Жанна ле Ройер / Сестра втілення

ЖИТТЯ ІНТЕР'ЄР

Грн. СЕСТРА РІЗДВА ХРИСТОВОГО,

Для служать продовженням його Одкровень, тим же самим Редактор.

ВВЕДЕННЯ.

Впевненість в тому, що сестра Різдва Христового, який мені дали, навряд чи міг Йдемо далі, як зазначено в обліковому записі, що Я повернув йому впевненість і його розповіді. Цей довіра зросла пропорційно відсоткам що ця свята дівчина бачила, як я приймаю все те стосувалося надзвичайної свідомості і шляхів, яких воно не робить нічого не приховував від мене нічого, що могло б мене зацікавити Церква і держава. Я б навіть зізнався, що він мав би мені було дуже важко його не взяти, близько до серця, як тільки я добре знав і темперамент її характер і солідність його достоїнств, особливо великі ласки, якими її обсипало небо, але мені все одно. Я не вірив у Бога, який, незважаючи на моя негідність, і з відомих йому причин, ніби покликав мене в бік такої прекрасної душа, хотіла, щоб я скористався тією вдачею, де Він сам поклав його на мене, бо показувати публіці в усіх відношеннях, які можуть їх зацікавити і наставляти його, напучуючи його.

Будь-яким способом що мені було запропоновано це друге починання, Я розцінював страту як обов'язок або нову. завдання, яке мені нав'язали, і з якого, можливо, Одного разу мене попросили б відповісти. Крім того, душі цього характер настільки рідкісний, що їх достоїнства так вище вульгарний, що сміливо можна сказати, що в цьому немає нічого маленького і що завжди є що здобути у всьому, що може зробити їх більш відомими і оціненими. У цьому вмовляючи, я розповів йому про задуманий мною дизайн. написати своє внутрішнє життя, а точніше поведінку з неба до нього; додавання, для запобігання Прошу вибачення за його скромність, що я думав, що дотримуюся волі в цьому Бога, який, як я і сподівався, не забуде щоб прославити спасіння душ і, можливо, Навернення грішників. Це було справді візьми Сестру за свою слабку, і все ж вона попросила Час подумати про це. Потрібно було повернутися до звинувачення, він згадаймо про інтерес слави Божої і спасіння душі викуплені від його крові, і говоріть до нього з усіма влада, яку я міг би мати над нею; приєднання його до слухайся мене в цьому, на біль непокори Бог, який послав мене, і до Церкви, яка схвалила мене....

Ви розмовляєте зі мною, каже вона. і перетворення Грішники на жаль!

мій Батьку, я повинен ну боятися, скоріше, скандалити праведників, якщо моє життя Інтер'єр особливо був їм добре відомий. Однак вона додала: "Я буду слухатися тебе, оскільки ти наказуєш цим. Нехай небеса скористаються цим, як ви кажете! принаймні це історія, правдива, наскільки я можу, зробивши мене Знаючи про вас, послужить для здійснення його тріумфу милість до мене; там побачу, наскільки мені потрібні були його особливі ласки, яким він мене всіляко попереджав, і скільки його безмежної доброти довелося зробити для перемогти моє зле серце; скільки я виступав проти опір його божественної любові. Таким чином, Отче мій, віддаючи славу Богові

Милості Я можу вселяти довіру до найвеличнішого Грішників. Ну, з цієї точки зору і в цій Сподіваюся, ми увійдемо, коли вам заманеться, в деталь, яку ви вимагаєте, і цим ми закінчимо Інтерв'ю, які коштують нам багато проблем і велика турбота про обох.

Такий початок, чого я добре очікував, оголосив про себе чого ще мені довелося очікувати, і який поворот це дасть вся історія його внутрішнього життя. Наприклад Всі святі, які говорили

(5-9)

самих себе; Ми Давайте скоро подивимося тільки збоку найменше сприятливий, перебільшують його найменші дефекти; і чи буде це зобов'язаний говорити про благодать і ласки однина, яку вона отримала, як чесноти, які вона придбав, буде, як і вони, тільки принизити себе більше, в пов'язуючи все з Тим, від Кого вона отримала всіх і хто повинен притягнути його до відповідальності за все.

Що завгодно, а точніше Це ще одна причина, спробую, тут, як і всюди, не відходити від своїх ідей, працевлаштувати навіть до його умов стільки, скільки делікатність мова мені дозволить. Я знайшов серйозність Навіть у його снах, як ми вже бачили: давайте ми Не дивуйтеся, якщо я поверну ще кілька, стільки ж що вони зможуть вдаватися в деталі, які я повинен дати. Все в такому незвичайному житті несе на собі відбиток Божественності; крім того, Священне Писання дає нам так багато приклади віщих і значущих снів, таких як вже довів, що принаймні з'явиться трохи необачно відкинути всі ті, що є в душі як і той, про який ми говоримо. Я порівнюю його з лампою

підвішений в середині святилище для освітлення ночі і дня, споживаючи перед ягням, який приймає там наші обожнювання. Протягом тривалого часу вона там горить, її поглинає прекрасний вогонь своєї святої любові, а чоловіки, завжди відволікаючі і сліпі, не стали все ще проглядає його світло. Його вік і недуги підказують мені, що скоро настане час Потягніть бушель з-під ніг. Я застосував себе до зібрати всі промені до того, як вона вийде у нас, і що ми позбавлені його назавжди.

ЖИТТЯ ІНТЕР'ЄР

ВІД СЕСТРА РІЗДВА ХРИСТОВОГО.

Два-три дні минула, сестра підходить до мене і Так починається історія його внутрішнього життя:

"В ім'я Отця, і про Сина, і про Святого Духа; через Ісуса і Марію, і в ім'я чарівної Трійці я роблю послух. »

Спосіб з яких Сестра вступає в матерію.

Отже, Ти вимагаєш, Отче мій, Дозвольте мені зараз розповісти вам про себе!. Очікуйте добре що ви ніколи не знали про

життя таке надзвичайне, якщо немислимий, ні, можливо, такий злочинний, як той, якому я зобов'язаний Підтримуйте вас: в будь-який час і під будь-якою точкою Побачивши, що ми його розглядаємо, знайдемо, чим помилуватися і стогнати. Боже, щоб кінець був таким спокійним, а також запевнив, що тривалість невелика! бо мій Батьку, щоб подумати про хід мого життя, це не було, щоб добре взяти, і ви цього не побачите що безперервна послідовність, що постійна альтернатива темрява і світло, радість і втіхи, змішані з багатьма посухами і посушливість. Нарешті, я вам скажу? прихильності, яку він має радий, що Бог наповнив мене далі, всім цим що ми можемо сказати, були, як і моє життя, перехрещені і немов просякнуті гіркотою, працею, печалями, постійні хвилювання і скорботи: певним чином, Отче мій, що мене неможливо визначити, і я не знаю себе що я є, ким я стану, або якщо у мене буде більше причин бути заспокоювати це боятися, або боятися більше, ніж заспокоювати мене; Я бачити тільки партію

підкоритися доброму Богові хто витягнув мене з нічого, а хто не хоче втрати Ніхто. Але настав час почати.

Що хто трапляється з матір'ю Сестри під час неї вагітність.

(1) Здається, Отче мій, що до мого народження Бог і диявол вже були на війні з мого приводу. За часів моєї мами несла мене, їй загрожувала небезпека більше, ніж їй бігав усе життя: жахи, падіння, непередбачені нещасні випадки; Вона не могла зробити два кроки, ніж не зробила переслідувався розлюченими звірами або жахався за спектрами. Одного вечора, крім усього іншого, що вона вийшла Біля дверей невідома тварина раптом ледь не стрибнула на ній, з загрозливим обличчям якої у неї був переляк здатний убити його. Такими небезпечними враженнями є повідомлено мені таким чином, що не може бути Поясніть добре, але що не менш реально, якщо це необхідно дотримуватися досвіду; Настільки, що аж до У віці двох років найменший шум кинув мене в підземні поштовхи і судоми, які оголосили про листяне зло і змусив усе боятися за моє життя.

(1) Сестра почала сказавши мені своє хрещення і прізвище, а також час і місце народження; Але я не вірив у Повторіть тут, що що я сказав на початку його зовнішнього життя, яке я маю передує обсягу його одкровень. Таким способом я постараюся скоротити все, що буде мати вже постраждала, і повторюйте, як тільки можу.

Перший благовоління, яке Сестра отримує від Пресвятої Богородиці.

Мої бідні батьки звертався лише до сили небесної для мене Зберегти; вони присвятили мене Пресвятій Богородиці, і пообіцяв мені подорож, яку я заплатив після цього, до Нотр-Дам-де-Пон-Обре, штат Мен. З в той момент, коли вони поставили мене під могутній захист цей ворог сили темряви, Мало того, що у мене більше не було

(10-14)

Немає страху, але ніколи Я не був схильний до будь-якого дитячого страху і необґрунтовано. Уявлення про спектрах, привидах і т.д., хто жахається,

так багато інших, не робіть мене ні найменшого враження: я б пішов один ні вночі, ні вдень; Я дивився б наодинці з мертвими; Я б спав, якби довелося, серед трупів, не злякавшись їх; і Це особливо з дванадцятирічного віку, коли я досяг бажання, яке вони загадали для мене. "Я запитав про це в час, і всі монахині віддали мені те саме

Свідчення додавши, що Сестра Різдва Христового була довгою що лежить з черепом поруч його подушки. Ми бачили раніше, що відбувається

пройшов, спостерігаючи за одним з його сестри померли. »

Благодать однина, що робить його Дж.-С. у віці двох років, півтора. Бачення світиться земної кулі.

Це перше Прихильність Марії була лише першим замахом на мене. про захист небес, за яким послідувало багато інших благодатей що повинно було підірвати абсолютно всі очікування мого ворога, якби він міг від чогось збентежитися. Я був ще зовсім маленьким, і мені ледве виповнилося чотири роки. або п'ять років (вона змусила мене писати з тих пір, як вона була тоді). що два з половиною роки, ще кілька днів, згідно з тим, що Дж.-С. щойно йому стало відомо), коли це сподобалося Богові прихильність до мене по-іншому, але настільки разюча, що це ніколи не виходив з моєї пам'яті і ніколи не буде.

Ця риса, до моєї думка, не мала незначного впливу на все інше моє життя, і я Подивіться як на джерело всіх благодатей, що йшли за ним. Я був далеко, особливо в тому віці, вміти входити за чим-небудь; У мене не було жодного не знання ні про Бога, ні про релігію, ні про себе, ні про себе найменше уявлення про правильне і неправильне; Я тоді розважався, як інші, до всього, що могло б виправити легкість моєї уяви, без турбот, без турбот і без Майже не думав.

Ось тоді Мій Отче, Особлива особливість, яка сталася зі мною одного дня в неділю, що я знайшли в будинку поруч з тим, який був у мого батька зайнятий, поки батьки були в офісі Божественної. Пам'ятаю, як і в нинішній час, що між інші особи різної статі, які перебували в У цьому будинку сиділо двоє-троє юнаків стіл, який пив, співав і розважав себе своїми Краще; У мене була дві руки впираються в торець столу, і в цьому ставлення я дивився на них і уважно слухав їх без майже нічого не розуміти ні їх вчинків, ні їх пісня. Один з них раптом закричав: Це добре. Шкода, що ти повинен піти з життя і померти! що ми будемо Щасливий, якщо ми завжди залишаємося тут, і є вічно, як ми зараз! Я не просив би більше, і я б відмовився від усього Залишок... Але смерть.! ... коли ти думаєш про це!. Тощо.

Ці слова, які були аплодували і повторювали інші, Вразило. Що вони мають на увазі під цим, я сказав собі. себе? тому що я все ще не мав ні ідеї, ні інше життя, ні необхідність смерті. Поки я думав по моєму маленькому посліду, небо взяв на себе зобов'язання пояснити мені таємницю, і це перше видіння якого він мені благоволів. Світиться глобус фігури овал, причому приблизно на зріст чоловіка, здався мені спуститися з неба і зупинитися під підлогою квартира; Його вогонь мав усі відтінки веселки, Але його кольори були набагато яскравіше. На цьому глобусі Я проглянув, не розрізняючи добре, як постать чоловіка стоячи, який зробив себе почутим мені цими сказаними словами дуже виразно, і що я добре запам'ятав: " Бачиш, дитино моя, цих дурнів? Чуєте, що вони говорять? в їх екстравагантності? Я Бог неба і землі; Я все створив, хто створив їх сам моєю силою. Я Я витягнув людину з нічого тільки для того, щоб пізнати мене, Люби мене і володарюй мною вічно. Ну, мій Дитино, ти б теж, як і вони, відмовився від такого високого призначення, щоб вічно розділити тут нижче долю і Житло чотириногого і рептилії? Бажаєте змінити Щастя неба зі злиднями землі? чи не ти скоріше хочу бути моїм, володіти собою одного дня, і щоб вічно насолоджуватися щастям, яке я придбав для вас і приготували ціною всієї моєї крові? »

При цих словах мої Батьку, на ці ніжні запрошення мій розум сповнився знання її автора. Відкриття в ньому нескінченні і невимовні досконалості, бачачи в ньому мого государя Що ж, я відчув, що моя душа схопилася, проникла. його присутності, і моє серце все палає вогнем його любові, а також бажання володіти ним без кінець. З того моменту, найщасливішого в моєму житті, я зробив його данина поваги моєму єству і жертва всієї моєї особи. Я жадав або вмирав у годину, щоб побачити і володіти раніше, або жити тільки для того, щоб служити Йому і Мені це дуже подобається. Так, Боже мій, я сказав йому: Бог мого серця і від вся душа моя, ти знаєш, ти

(15-19)

Подивіться, як я з нетерпінням бажає бути вашим; бо також я відчуваю, що Моє серце, яке є вашою роботою, створене тільки для вас, і що він ніколи не знайде спокою, крім тебе! Що світ є мерзенний і гидкий, в

Порівняння ваших красунь і про твої невимовні досконалості! Я відмовляюся від нього, як тільки цей момент; Я відмовляюся від нього назавжди, думати тільки про ти, Боже мій! які є моїм принципом і моїм кінцем.

Нестримне бачення зник, і залишив мене в почуттях і роздумах що я навіть не мав спокуси продемонструвати на людина: Бог поклав на мене, з цього приводу, розсуд чиї діти цього віку не здатні, а хто мене має, супроводжував не на одній зустрічі, де я святкував (х), без будь-яких зусиль, до власних батьків, що Природно, я повинен був поспішити розповісти їм. Вони поняття не мав; і все ж, весь час що вони говорили зі мною про Бога, щоб навчити мене моїм молитвам або мій катехізис, щоразу, коли мені розповідали про Дж.-С. або Святої Трійці, я завжди пам'ятав про це перше видіння, і я сказав собі: Ми повинні безсумнівно, це той самий добрий Бог, що Я бачив, і хто говорив зі мною колись на цьому прекрасному земній кулі, і хто був такий яскравий і такий яскравий. Ах! що мені сподобається щоб побачити його і почути знову! що я хотів би Добре знати його все більше і більше! але перш за все що Щастя, якби я міг коли-небудь володіти ним! Так я говорив Всередині; але я ніколи не говорив цього, крім себе; Мої батьки нічого б не зрозуміли, а у мене не було ні найменшого хочу поговорити з ними про це.

Селе (???)

Вигляд розпечене вугілля, фігура церкви останніх часів.

Це був не єдиний раз що Бог благословив мене таким чином у такому віці Тендер. Я все ще мав, я думаю, всю свою хрищенну невинність, коли у мене було те інше явлення, я розповів вам про в іншому місці, і яке фігурувало, вогненним вугіллям оточувало з кола світла, стан Церкви в його останні рази, згідно з поясненням, яке я отримав з тих пір, і про які я доповів вам, розповідаючи про переслідування Церкви. Можливо, Мій Батько, і імовірно, Бог продовжував би давати мені чутливі бренди вільної пристрасті, якщо на моєму боці Я продовжував бути вірним йому, в Все ще зберігаючи благодать мого хрещення: Але, на жаль, ! Мабуть, гріх прийшов непомітно? перервати таку красиву справу, таке щасливе листування з Боже мій, мій творець і моє суверенне добро!

Недбалості і невірності Сестри; Зізнання, яке вона робить помилки його дитинства.

Нещасна істота, Я знущався над його добротою! Отже, небеса вилучили свої дари з Міра, що злоба заволоділа моїм розумом і зіпсувала мою волю! так вірно, що Божий зір обумовлений лише чистотою. від серця, його ніжність до невинності, і його Фамільярності, ніж вірність благодаті чиє добро нас попереджає! Далеко не так, як він вимагав цього від мене, святого і гідного використання мого розуму, що зароджується, я знехтував думкою про нього, поклонінням йому, любов'ю до нього, до Моліться йому, щоб я звернув до нього свої перші думки роздуми над Його божественним законом і досконалостями, і присвятіть йому перші рухи мого серця. Винні і фатальна недбалість!... Перші невірності, що ми, мабуть, розглянемо як мінутії, дрібниці про які не слід говорити, я знаю з тих пір, ці нібито мінутії були дійсно реальними невірності, які приваблювали багатьох інших в спочатку охолоджуючи моє серце щодо Бога, а потім Боже серце для мене. Фатальним Походження! Сумна послідовність!

Я відчував непомітно якась гордість займає місце відвертості і простота; незабаром злочестивість почав селитися на руїнах Пн невинність, а також моє щастя. Я став за короткий час Упертий, непокірний, неслухняний голос моєї мами, яку іноді змушували покарай мене проти його серця: я так погано сприйняв його виправлення, що, далеко не насолоджуючись цим, я був тим більше злочестивим; Я таїв у собі відрази до неї і образи на неї. мої брати і сестри, коли вони змушували мене лаяти. Я Я збрехав, щоб вибачитися, я сказав: Справді, в совість, це правда, як мене бачить Бог і т.д.

Коли мене хотіли Щоб засмутити і особливо покарати себе, я почорнів від гніву; що які спустошують в останній момент мою бідну матір, яка не вмів виправляти себе від цього страшного недоліку. Я продовжував підлягати цьому до події що Бог, який вміє черпати добро зі зла, коли хоче, допустив без сумніватися в добрі для мене. Сталося так, що одного разу я побачила чоловіка ніс зі злістю, як і я був себе стільки разів; його обличчя було понівечене. бути страшним; і справді, я так жахнувся цього, що тільки-но У той момент я вирішив ніколи не вдаватися до цього Шалена пристрасть і так негідна душа, яка повинна представляти всюди солодкість і образ Ж.-Ч., його моделі.

Його Каяття; його страхи і впевненість.

Незважаючи на стільки схильності до зла, я часто відчував розлади інтер'єри, мимовільні агітації, які були Без сумніву, наслідки

(20-24)

Благодать що Ж.-С. пощадив мене: тисяча повертається на себе, Тисяча добрих рухів постійно кликала мене назад до Бога. Я Іноді я відчував себе пронизаним страхом перед не догоджати йому і не любити його, як я йому обіцяв, іноді від того, що одного дня він був відокремлений від нього на вічність; Я побоювався останнього пункту дивуватися смерті в поганому стані, і це Думка про смерть і її неминучі наслідки, це Рятівний страх перед Божими судами був першим способом, яким це Бог добра, який так довго боровся проти мого опору, використовуваного для тріумфу.

Скільки Інші грішники відчули на собі силу цього Переможна зброя в його руках!

У такому стані ганьба, мене все жахало: шум, гроза, Удар грому, спалах, змусив мене здригнутися. Я тремтів, як не йшов загальний суд, почати без того, щоб я не встиг нею розпорядитися; Я бігав іноді ховаються в якомусь затишному куточку, щоб уникнути бути процитованим у ньому; Я був вражений, боячись туди потрапити. бачити засуджених, і не міг, не здригаючись, думати про доля душі, яка матиме нещастя втратити свого Бога за ніколи. Яке щастя може скуштувати істота, чиє Совість, таким чином, занепокоєна? Але нещастя набагато більше Велика, держава набагато жалюгідніша, коли живеш в державі і звичці до злочинів, не відчуваючи або Біда і каяття: цього найбільше варто побоюватися для грішника.

Одна думка для мене трохи заспокоїв себе: я сказав собі, що Бог Всемогутній, Який з'явився і говорив зі мною на земній кулі, був занадто хороший в собі і, здавалося, занадто любив мене, щоб хотіти Програвати назавжди.

Коли Я буду перед ним, на його суд, я сказав: я буду молитися йому щоб він дозволив собі поблажливо і був як би примушений. щоб пробачити мене. Я вам навіть скажу, мій Батько, якому ця надія завжди служила підтримай мене проти того, що страх міг бути надмірним; Так Саме ця надія разом зі страхом робить мене Дивитися на це перше явлення як на благодать Привіт найдорожчий для мене, той, хто найбільше вплинув на все своє внутрішнє життя, ставши схожим на принцип усіх інших благодатей небес.

Звук особливий потяг з дитинства до відданості Благословенне Таїнство.

Вам треба сказати, в минаючи, Отче мій, хай Бог надихне мене рано і протягом усього мого життя особливий потяг до відданості при Пресвятому Таїнстві Вівтаря; З дитинства я пережили надзвичайні пориви, досі що я не міг пройти перед скинією, де мешкав реальна присутність тіла J.-C., не відчуваючи мене всередину і немов змушені зупинитися і Стоячи на колінах, щоб поклонитися цій глибокій таємниці. Більше Одного разу в церкві я піддався впливу сміх дітей, чий приклад привів мене до нешанобливість в очікуванні священика, який довелося катехизувати нас; Вони могли сміятися і сміятися над Мені довелося спокутувати провину, яку вони повинні були спокутувати за провину, яку вони мали до них. змусив мене вчинити зовнішніми діями, які вніс поправки до Ж.-С.

Коли сталося, що мій совість трохи дорікнула б мені в чомусь, значний, тому я опинився заарештованим у Святий храм; Непереможна сила, здавалося, забороняла мені святилище і заборони мені підійти до вівтаря. На жаль! Отче мій, усі ці ласки вказували на даровані для такої кількості людей, увага так добре позначена дуже особливого провидіння, не є заслугами ; вони служать лише для того, щоб зробити більш злочинним і більше невблаганна і моя невдячність автору стількох ласок, і незліченні гріхи, які я віддав винні перед реальною присутністю цієї люб'язності Спаситель до Пресвятого Таїнства вівтаря.

Дозвольте мені зізнатися до лиця землі, щоб полагодити свою скривджену славу, стерши обурення, яке він отримав! Травень Ангели і святі загладжують це і компенсують йому це запалом їхньої любові протягом вічності!

Ось уже все. багато, як бачите, Отче Мій, мого убогого внутрішнє життя; Багато років тому. надзвичайні ласки на боці Божій, без майже ніякої кореспонденції з мого. Ось і все. Вже багато невірностей і багато невдячність, це багато скоєних гріхів, з яких Незабаром мені доведеться доповісти своєму судді. Але ми Ми ще не в кінці цих невірностей і Ці злочини: на жаль! ще багато часу їх не буде ніж підніматися вгору. Оскільки вам цікаво почути Всі деталі, завтра, якщо хочете, або навіть це Увечері ми відновимо продовження; а також мій обов'язок зараз кличе мене кудись ще. Прощавай, отче мій, будь ласка Прошу вибачення і моліться за себе.

Дефекти його сповіді та Першого Причастя. Люкси Фатальний для його душі.

"В ім'я Отця, Сина і Святого Духа. Через Ісуса і Марію,

(25-29)

і в ім'я чарівного Трійця, я роблю послух. »

Мій батько, моя мати зробив мій іспит совісті і привів мене до зізнаюся, але страх, який я мав, щоб мене лаяли Мій духівник змусив мене приховати половину моїх недоліків, Особливо непослух мамі. Один Причастя я причастився у віці дев'яти-1/півтора. Було багато занадто рано, на мою думку, і у мене були підстави покаятися в цьому. Оскільки я нічого так не боявся, щоб бути зобов'язаним, слідуючи досить загальному звичаю, вибачатися і навіть попросити у мами вибачення раніше Причастя, я пішов за місяць до того, щоб зізнатися у всьому, що совість дорікнула мені в його бік; але в цьому Я випередив те, чого хотів уникнути: Бог дозволив щоб, щоб випробувати мене, мій духівник висвятив мене від нього попросити вибачення і змінити свою поведінку по відношенню до неї.

Той сліпий і Нещасні особливо в цьому віці! Я ніколи не міг вирішити до задоволення так просто ще і якщо потрібний; і за додаткове нещастя, страх про відмову, занадто заслужену змусив мене все це приховати коли я отримав відпущення гріхів. Тому я причастився в такому стані. проти докорів сумління моїх, які з того моменту почав мене мучити. Небо! що ця пам'ять є гіркий! Чи вистачить мені сліз, і чи вистачить мого життя? щоб зневажати таку провину і всіх тих, хто чи були фатальні наслідки?

З цього моменту мій Отче, більше ласки з неба, більше розради внутрішній, ні миру, ні задоволення! Все моє щастя зникли внаслідок дії, яка мала поставити наповнює і сприяє більшому, щоб зробити його вічним Міцний. Той має жаліти, коли знаходить смерть у джерело життя, і те, що має нас освячувати, служить тільки для зробити нас більш винними, ніж ми були раніше! Що Нещасна держава проіснувала більше п'яти смертоносних років, під час якого використання, людська повага і братерство Розарію, куди мене зарахували і з якої Я знущався, змушував мене вчиняти багато святотатств, з яких я Знову здригнутися, і від чого у мене є всі підстави здригнутися.

Далеко не сповільнюється Однак моїх пристрастей, як ви повинні добре подумати, не робіть тільки набирали нових сил і збільшувалися з кожним днем. день. Диявол мав усі підстави аплодувати собі і тріумфувати. Можливо, моє серце нарешті впало в загартовування, якби для мене не було особливої благодаті, збережений з цієї глибокої прірви докорами сумління приголомшуючий, що я пережив, незважаючи на себе, і що ні не дали ні миру, ні перемир'я. Здавалося, що на кожному кроці Я почув усередині голос, який сказав мені тоном Суворий: Що ти зробив, убогий і чого хочеш ставати? ти не послухався ні Ж.-С., ні матері; ти обдурив свого сповідника; Ваші зізнання нульові, ваші причастя погані; ти не маєш любові Дж. стільки уваги і благословення від нього, ти живеш в ганьбі, бога твого; і якщо ти мав нещастя померти в цьому стані, Куди б ти пішов, нещасний! Ах! Пекло було б твоїм ділитися на вічність. Але було те, де що ти обіцяв своєму Богові? Це було так? Чого він мав право очікувати після стількох переваг свого ..part?

Вдень і вночі ці закиди Непосильне звучало глибоко в моїй душі.

Я був таким занепокоєний, що, незважаючи на мою гордість, я кинувся одного разу Раптом біля маминих ніг, у намір покарати мене за те, що я цього не зробив. Моя мама був настільки здивований цим кроком з мого боку, що, незважаючи на емоція, яку я вклав у свій опір, Вона була збентежена, побачивши мене таким перед Вона і не знала, до чого це віднести...

Вона навертає і робить загальне зізнання в привід ювілейної або пленарної індульгенції. Плоди вона з нього пожинає. Скромне визнання його нещасть.

Це перше Перемога над собою почала мене заспокоювати Трохи; Але не все було зроблено, а тим часом приходить велике ювілярство або загальне прощення Церкви: Це був мій друг, який прийшов до нас побачитися, хто оголосили, що вона була видана в парафії. Гарна новина, вигукнув я! Ох! Який я Гаразд! Я зроблю загальне зізнання і наверни мене цілком і все хороше. До цього Вигук з мого боку, батько вибухнув сміхом. Ми Але ось він, він заплакав, і ми будемо Дивіться прекрасні речі! наша дочка Жаннет навернеться і зробити Загальна сповідь. Нотр-Дам, це буде не для нечисленні, а священиків треба тільки дивувати; Існують будуть мати в цьому великі труднощі.

Мій батько любив мене В однині, і тієї гарної ідеї, яку він мав про мене, не було не дозволяв йому уявити, що мені знадобилося б навернення або від

Загальна сповідь. На жаль! Я відчував занадто багато реальності цієї потреби. Так, батьку, я відповів, я хочу наверніться з Божою благодаттю, і я сподіваюся, що після Це я буду набагато краще, ніж був. до сих пір. Подивимося, що вийде. батько...

Як тільки ювілей був відкритий, у мене не було ні більше близько до серця, ні більше поспішаю кинутися до ніг покійного М. Майярда, потім настоятель нашої парафії (каплиця Янсона).

(30-34)

Мій батько, Він Я сказав: "Коли я приїду, я прошу вас з благодаттю змусити мене зробити Сповідь всього мого життя, тому що я дуже нещасна з усіх тих, що я робив досі... Він слухав мене з Багато уваги і мені дуже допомогло. Коли він запитав мене, чи Це було зі страху бути побитою моєю матір'ю. що я відмовився слухатися свого духівника, я дав йому, хоч і слабко, ствердну відповідь, яка ще не було за точною істиною. Це знову було трохи маскування, про яке я знову покаявся, хоч і не був, у набагато близький, такий же істотний, як і перший фол що я і зробив.

Мій ювілей мав почав здаватися, собі: мав тоді близько п'ятнадцяти-шістнадцяти років (1).

Цей ювілей, про який говорить Сестра, і те, що вона зробила у віці п'ятнадцяти чи шістнадцяти років, повинна була тому відбуваються в 1746 або 1747 році; бо вона народилася в Січень 1731 року. Ювілей відомий тим, що обрання Бенедикта XIV в 1740 році, що відповідає Перше причастя Сестри в дев'ять з половиною років, і великий світський ювілей 1751 року, включаючи Сестру скоро заговорить, і що вона зробила в двадцятирічному віці Років. Ми не знаємо того, про кого вона тут говорить. Повинні Так би мовити, що ця добра дівчина в своєму незнанні збентежила Великий Ювілей з Малим Ювілеєм, врученим єпархія Ренн, з будь-якого приводу ми Давайте проігноруємо, а може, і більш імовірно знову з цим пленарним засіданням і урочистою індульгенцією що людина отримує у вигляді ювілею в кінці місії, і до яких цілком звикли жителі сільської місцевості дати назву ювілейному. Крім того, ця помилка, а точніше ця відсутність справедливого самовираження з боку Сестри, не робить нічого не робить на дні того, що вона говорить нам з такою кількістю наївність і простота.

Відтоді з'явився Бог зблизьтеся зі мною, як і пропорційно, як я Я наближався до нього, вірніше, о Боже мій! Це було Ви, хто зробив перший крок і хто, в надлишок твоєї любові, шукав мене від усіх Манери; які зробили все можливе, щоб Відновити! Але на жаль! Боже добра! Час Від мого досконалого навернення ще не прийшло, і ви були досить добрі, щоб терпляче чекати його, і щоб нести досі невірності, про які я почервонів тепер, і поведінка, яка, мабуть, була у вас нестерпний. Те, що не повинно було коштувати вашому Любов під час цієї довгої і злочинної затримки!

Все, що я тобі скажу тут, Отче мій, — сказала Сестра, — а також усе те Я повинен сказати вам ще раз, не послужить мало, щоб зробити мене знати про вас; Це вже буде великим лідом Для загальної сповіді я маю намір від вас роби, Бог дає мені час і засоби. А поки що я почуття, що несе, підкоряючись вам, до ремонту моя минула поведінка, наскільки це буде в моїх силах. Що ми дізнатися, за моїм власним визнанням, скільки Божої благодаті довелося чинити в мені, з якої безодні вивела мене його милість, і нехай буде відомо, скільки я йому в боргу в усіх відношеннях. Ах! Без сумніву, вірні душі побачать з подивом і захоплення, з одного боку, стільки невірностей, бунти, невдячність і нещастя; з іншого, Стільки доброти, терпіння, пошуку і доброти. Нехай цей Бог любові забув те, що я збираюся вам сказати, і ніколи не карайте мене за це! може, навпаки, відкликати свою слава, і наступне його повчання! Розміщено між презумпція і недовіра, що моя історія принаймні стримувати безрозсудного, який викриває себе, і перешкоджає зневіритися в тому, хто мав нещастя впасти!

Є найбільш плідним бажаний, на який можна сподіватися....

Цілих два роки Я скуштував плодів своєї загальної сповіді; Мир, солодкий спокій моєї совісті мали мене дозволили люблячому поверненню до Бога і роздумам серйозно ставиться до себе. Я дуже смакував спів духовних гімнів і читання книг Благочестя; бо я навчився читати, як це буває зроблені в сільській місцевості, тобто досить для цих види показань. Мені сподобалася компанія доброчесних дівчат і бесіди про духовність. положення, які

начебто все оголошував щось інше, ніж те, що сталося. Я був набагато поступливішим до моя мати, якій я все ще чинив опір Іноді, але за обставин, які, на мою думку, відповідають взаємністю, якби такі були, то набагато більш пробачливі, ніж в минулому. Ось Що це була за обставина, щоб ви могли судити:

Як і моя сестра Будучи наймолодшою, я багато разів мала слабкість допомагати нашій матері. в певних забобонних практиках, які є такими звичайними серед грн.

Сільський народ. Існують навіть мав у ньому щось прокляття, хоча це не було наміром моєї матері. Один Одного разу мені різко спало на думку, що була образа. Бога в цій практиці. Совість моя відразу ж обурилася, і я відмовився це зробити. Я чітко кажу мамі що я не буду слухатися його, бо бачив у ньому гріх

; Сестра наслідувала мій приклад. Я очікував, що Витріть з моєї хоч якісь слова бадьорості Мати. Зовсім ні, вона залишилася вся задумливою, і поставила себе. задоволений сказати мені досить м'яко: Ну, дочко моя, я поговоріть з моїм директором, і якщо є гріх У цьому ми більше не будемо цього робити. Вона зізналася мені з тих пір, як стала причетною. був сповіданий і покаявся з ним. Отже, Отче Мій, мотив і подія мають мене завжди втішався цією останньою непокорою, до мами.

(35-39)

Смерть його батько; Відхилення від його молодості.

Приблизно в цей час Настала смерть мого бідного батька, яка завдала мені дуже смутку. чутливий і змусив мене пролити багато сліз; бо він мені сподобався Щиро ваш. Я скористався нагодою, щоб повернутися більше в себе і подумай про те, щоб убезпечити своє Привіт на майбутнє. Отже, мій Батьку, ці два роки з моменту мого повернення до Бога, не будучи позначеним Ніяких екстраординарних прихильностей, пішли досить добре і дав певну надію на майбутнє; По крайней мере, не було ніякого вигляду, який на цей раз, мабуть, був. як тільки послідувала поведінка, яка зробила мене цілком забудь мого Бога і мої перші схильності до його з повагою.

Я був майже зворушливим Мій двадцятий рік, критичний час для чесноти, для мало, що вона оголюється; небезпечний сезон, коли пристрасті відчуваються з силою; і Бог знає, яким я був незабаром взяли в облогу. Я був молодий, міцний і працездатного віку. Як мені було неможливо Щоб прожити без цієї допомоги, довелося знайти себе в творах кампанії з молоддю обох статей, дуже безкоштовні в діях і особливо на словах. З такими ж яскравими пристрастями, як моя, яка молода дівчина того віку хіба вона не виставляється в подібних роботах і розваг, особливо до тих пір, поки демон нечистоти долучається! І це ніколи не перестає бути частиною. O Які небезпечні диявольські розмови! Що ігри

і ризики, які вони є злочинними, і нехай ті, хто їм сприяє, здаються винен майже не усвідомлюючи цього!

Я постійно чув повторити в моїх вухах ці брудні слова і подвійне значення, ті грубі або двозначні слова, які зробили На мою уяву найфатальніші враження звідки Іноді мені ставало небезпечним все, навіть найнебезпечніші предмети. Байдужий. Постійно мої вуха були шоковані, і понівечені розбещеними промовами всіх видів. Іноді образливі слова, іноді зворотні зв'язки, іноді наклеп або неправдиві повідомлення, і майже завжди домішки оживляли розмови цих юних розпусників. Суддя як Демон використовував його проти мене!

По-перше, я хотів провести фірма; але моя твердість недовго протрималася проти торрента поганого прикладу і особливо проти певного бажання щоб догодити і бути бажаним, людська повага, яка змусила мене боятися, як великого нещастя, щоб його бачили пристрітом, називатися фанатиком, скрупульозним, лицеміром або фальшивого відданого.

Таким чином, гордість і Людська повага була двома видами зброї, які використовував диявол. зіпсувати майже зверху вниз цю репутацію скромність, якою я пишався до того часу. ІІ впевнений, що, природно, ми не любимо, щоб нас відкидали і зневажає тих, з ким живе і має жити. Потроху мої вуха звикли до почути епатажні і нахабні слова, які першими змусив мене почервоніти. Мої вуста були навіть у повторити. Помітно, що я став глузливим, ревнивим, непостійний, хоча я все ще був лише неохоче і деяка поміркованість. Пристрастей було так багато засліплював моє розуміння, яке я навряд чи міг розрізнити що навряд чи перші уявлення про віру, про Я вважав, наприклад, що немає Погано сказати погано про сусіда, за умови, що де не скажеш ніж істина. Тому я боявся тільки наклепу, і я прибрав зворотний зв'язок з кількістю гріхів Однак вони знайшли мою чесноту

кіндер, тому що вона був менш лютим, тобто менш далеким пороку. Таким чином, відповідно до занадто звичайного використання, мені вірили більше доброчесний пропорційно, ніж я був меншим.

Його Шкодую. Яскраве відображення небезпек, до яких відноситься неосвічена молодість, особливо по відношенню до чистоти.

Просто небеса! в якому Надлишку я міг би не дати, якби благодать дала мені? Зовсім покинутий! і в якому жахливому стані не повинно було бути перед Богом достатньо істотою нещасний, совість засліплена настільки, щоб дотримуватися єдине звільнення від злочину, не ставлячи себе в неустойка

інтер'єр (хочу сказати про думку, можливо, про волю), яка насправді вся велич перед очима така чиста Господа!. Чи повірите ви,

мій Батько, і ті особливо хто у світі все ще дотримується такого плану Поведінка, чи не візьмуть вони все це за перебільшення совісті, яка злощасна і без буття найменша небезпека! Ах! Благаю їх, нехай на мить відрікаються. така проклята сентенція, щоб розглянути зі мною те, що потрібно християнської душі і власного характеру, і всі блага, якими вона зобов'язана любові до неї, Боже, і я смію вірити, що вони не зможуть допомогти домовитися що Я жив, як вони самі себе роблять, в такій фатальній сліпоті, що потрібні були б сльози крові, щоб оплакуючи його (1).

(1) Деякі небезпечні, а деякі образа на Бога, що цей стан був сам по собі що Сестра докоряє собі, і в чому вона звинувачує себе тут так сильно Покаяння, якщо ми звернемо пильну увагу, то побачимо ту благодать і страх Господній завжди певним чином стримував її. Термінали; Щоб вона ніколи не давала, я не кажу в Ніякого кричущого надлишку, але без вини або дії сам злочинець. Сама вона сумнівається, чи є у неї ніколи не мав волі образити Бога; Ми можемо добре сумніваються, як і вона. Безперечно, що це фатальна сліпота, ці помилки так винні, ці недоліки, ці невдячність, ці злочини, якими вона так жалкує гіркоти, мало не перейшов би за чесноти в очах стількох Люди світу, які живуть тихо і без будь-яких докорів сумління в нескінченно більше злочинних звичок. Де це робиться різниця? Це те, що любов і страх Господній бачити факелом віри величезні злочини, Бунтівні невдячності, де духу світу немає виявляє тільки дрібниці і легкість. Хто з двох помиляється?

(40-44)

Так, мій Батьку, я Повторюся, моя фатальна сліпота зайшла так далеко, що рахуючи ні за що внутрішні гріхи. Я Я вважав, наприклад, що була б проблема з літати, бути Помститися. Я думав, що в ньому був би гріх

напитися або вчинити нечистота в дії будь-якого виду; Але я не вірив, що Було б неправильно про це говорити добровільно в собі, за умови, що хтось дотримувався цього там, як і я, і що нічого не було страчено. зовні і т.д....

До чого, прошу Все-таки не викривається кожен день бідна дівчина невіглас, який не має іншого правила поведінки, крім принципів також неправда

а також проклятий? Що вона протистоятиме небезпекам, які пропонує світ на кожному кроці? За скільки пасток було встановлено за його невинність! Скільки боїв на підтримку! Скільки стикається з демоном Хіба він не вміє скористатися нечистотою, щоб напасти на свою кволу доброчесність!...

Безсоромні, молоді і старий, буде всіляко нападати на нього, і зробить це всіляко долати свою сталість і тріумфувати над його скромність. Вони будуть шпигувати за його кроками і його словами; вони вивчать його схильності; вони будуть робити вигляд, що беруть його партії, щоб увійти в усі його погляди, сприяти його проектам, і Це тільки для того, щоб краще інсинуювати себе в його дружбу, шляхом приймаючи своїм слабким. Якщо вона має чесноту, вони запозичать маскувати і намагатися грати роль; якщо це не так Вони не заб'ють, будуть байдужі до цього і скажуть, що це Кожен повинен бути вільним у цій статті і що ми не повинні втручатися Ніхто. Якщо він виявляє деяку огиду, a певна відраза до благочестя, вони не підведуть, аплодувати положенню, яке є найбільш сприятливим для них. Вони відразу позначаться на силі духу, зневірі. що, можливо, вони не матимуть у глибині своїх душ, і з'явиться безбожно оголошеним, щоб прийти до їх цілі.

Так, мій Батьку, і Нехай на мить не буде сумнівів, персонажів немає, якщо протилежний і настільки суперечливий, що досвідчений безсоромний людина не робить Намагається домогтися успіху: якщо помічає особливо, як я Я сказав, що людина має бажання стати Недовірливий, він не забуде підсунути їй сумніви, в атакуючи перед ним фундаментальні істини віра, догми, віра в які абсолютно необхідна Привіт: переконаний, що у нього немає більш ефективних засобів, ніж усунути і знищити рятівні жахи Релігія, він буде багато знущатися над нею на страху перед пеклом або суди Божі; він стане з нею серйозним або грайливим, безрозсудний або лицемірний, в залежності від того, чи вважає він це більш доцільним до його цілей, і саме цього слід очікувати від усіх чоловіки цієї професії, які, на жаль! набагато численніше ніж ми собі уявляємо в епоху недосвідченості і сліпота.

Так, ці зухвалі буде зловживати при цьому, спокушати її, її легкість, його нерозсудливість, його невігластво, його добро віра, в його пристрасть, в саму його бідність, поставивши спасіння його душі, а також їх брутальність, до Срібний приз. Скільки прикладів знайти не вдалося, і хіба я не маю в собі такого! і хоча, з великим відривом, ми ніколи не були, завдяки Богові, так Далеко від мене я процитую одну рису, яка доводить майже все, що я щойно сказав. Це Найочевидніша небезпека, де коли-небудь була моя честь Знайдений викритий. Знову запрошую молодь без досвіду отримання прибутку; вони побачать це Скільки їх потрібно

бути на своїх охоронці, якщо хочуть зберегти дорогоцінний скарб про їхню невинність, і що взагалі вони не повинні гордий, на цьому делікатному пункті, що мало кому, Я б сказав майже ніякого. Але, Отче Мій, як і Він сьогодні пізно, і я досить говорив, ми відкладіть розповідь на наступний сеанс, якщо ви цього хочете. Дозвольте мені залишити вас.

Його чеснота під ударом. Сила, з якою вона тікає і рятується від небезпеки.

"В ім'я Отця, Сина і Святого Духа. Через Ісуса і т.д. »

Була в нашій Село якийсь вдівець, старше п'ятдесяти років які користувалися найкращою репутацією мудрості і пробність; Можна було б із задоволенням вважати його таким, що більше доброї людини і кращого християнина в усьому світі. Парафії. Деякий час він відвідував дім мого батька, і це було майже завжди, коли Я був там; бо якби я був відсутній,

(45-49)

вони зупиняються на досягнутому, рідко. Мені не подобалася його увага. Я був потім вісімнадцять або дев'ятнадцять років, і Дуже грайливий характер. Зрозуміло, що я цього не роблю Не повинен ненавидіти чесну компанію. Не будучи Випаруючись, цей чоловік був ще веселішим, ніж Мене; Він потішив мене своїми добрими словами та історіями, які він вмів розповідати якоюсь сіллю, що не залишала того до оживляйте, ніколи не виходячи за межі пристойності. Бо, Отче Мій, особливо в той час, найменше свобода на словах підняла б мене на слово; і чи повинен сказати плюси і мінуси, я зобов'язаний правдою Визнання, що ніколи з мого життя, я ні від кого не страждав ні найменшого вчинку взагалі-небудь Осудлива, найменша свобода взагалі Непристойно. Так, можу сказати, що найменша фамільярність Нерозбірливий незабаром мав би Молодий чоловіче, чогось це повинно було мені коштувати (1).

(1) Це щире визнання Сестри досить, на мій погляд, показати, на якій нога ми повинні взяти на себе всі неприємності, які вона вже зробила з нами говорить про себе, і про те, що вона повинна розповісти нам більше.

Цей вдівець свідчив мені Дружба чистої доброзичливості, про яку ми зовсім не думали пізнати його неохоче вдома. Ми всі були зачаровані його компанією. Хто б сказав: мій Отче, що цей мужик розсудливий, який так багато використав стриманий, який вклав стільки чесності в свою процес, але ніс зіпсоване серце; що він мав у глибині своєї душі збочений задум, з якого я і гадки не мав, що мої батьки Дорікнули в підозрі, а можливо, і на жаль! що він себе не бачив? Тому що хто може зрозуміти про Це вказує на сліпоту і нещастя людини, і на те, скільки він Йому легко і буденно обманювати себе?...

Скільки разів єдиний Хіба нерозсудливість не розбурхала невідомий нам вогонь? ні, або повернувся назад на ту, що думка згасла; Викликало нарешті, пожежі, де не виявилося, що там було мав підстави нічого не боятися! Дуже важко пізнати один одного себе, і майже завжди людина вважає себе менш винною, ніж одна насправді ні.

Одного разу він скористався момент відсутності мами, сказати мені на вухо певні слова, значення яких я зовсім не розумів, і до яких він додав певні жести, які я розумів ще менше, поки що я був від будь-якої поганої підозри проти нього. Але я сміявся, бо що я сміявся, і що я все беру на це нога там. Це була помилка, яку я мав; Але вина була матеріальне добро з мого боку. Це було просто або дурість, як хочеться; Але лицемір незабаром повинен був щоб довести мені, що він взяв справу на іншу основу, і що він просто судив мене за себе. З цього разу він шпигував лише з нагоди знайти мене на самоті; вона представився. Одного ранку мама послала мене тримати нашу худобу на лузі, розташованому поблизу Будинок нашого вдівця. Він прийшов, щоб знайти мене там, і запитав мене про мою новини, що наближаються до мене веселим повітрям. Він сів без дороги прямо біля того місця, де я був шар. Я лише багато помітив мелодію і слова до нього. вільніше, ніж зазвичай. Він все ще хотів зробити мене дратувати; але його стьоб, приєднаний до деяких слів заколисував, викликав у мене підозри і змусив мене підозрюють його наміри. Він хотів дати мені гроші; він пропонував мені подарунки; Я від усього відмовився, сказавши, що він не буде нічого не винен; що мені не потрібні були його подарунки, і що Я не знала, чому він пропонує їх мені.

Поки я уникав його підхід, і що я відкинув його ручні ігри, я подумав, що чув хтось голосно каже мені: Забирайся звідси, інакше я тебе кину; Тікайте, біжіть, час спливає, а небезпека велика для вас Невинності... Той голос, що лунає з глибини моєї душі, Відкривши очі на небезпеку, дав мені, щоб його уникнути, неймовірна швидкість і сила тіла, до яких, гадаю, не було б трьох-чотирьох чоловіків

не чинив опору. Одним зусиллям я рятуюся, як блискавка, з рук цей нещасний чоловік, чий намір вже не був двозначним, оскільки він це заявив чітко (1).

(1) Деякі екзаменатори зошитів сказали мені, що вони знайшли цю пригоду трохи забагато непрямі, а також кілька інших розповідей одкровення, що стосуються Шостого заповіді, небезпеки шлюбу і т.д. Я роблю справедливість щодо чистоти їхніх намірів, і я дуже далекий від зневажати їхні поради; Але вони дозволять мені сказати їм, що Я був не єдиним, хто думав інакше по всіх цих пунктах. Я навіть вірив, що Бог не допустив, можливо, навіть продиктував ці деталі Сестро, тільки для духовного блага стількох людей, які є знайти на цих різних посадах, і хто зможе знайти правила, рятівні попередження та Схема моделі. Тоді чи варто нам чекати, щоб опинитися в Охоронець, що ми вчинили зло на власному досвіді? і що можна зробити ризик виявити заздалегідь звичайну ходьбу і Пастки демона нечистоти, який не торжествує ніколи не краще, ніж коли він знаходить недосвідченість, прив'язану до Простота? Чи буде страх перед Скандалізувати, наставляючи їх? Знову ж таки саме там пастка цього нечистого духу, якому сприяє це невігластво більше, ніж ви думаєте. До того ж, на тій нозі, скільки кращих місць Отців Церкви письменників, та ще й Святого Письма, немає Чи не варто віднімати? Програма спокуса цнотливого Джозефа, напад, якого зазнала цнотлива Сюзанна від двох сумнозвісних старців і т.д. Святий Дух у думав інакше тут, як і там, ми можемо слідувати за ним.

Це так, Отче мій, яку моя необережність викривала, як я вже казав, мою честь перед найбільшою мірою велика небезпека там, де я коли-небудь опинився, і від якої я тільки вийшли, як бачите, спеціальною допомогою, Надзвичайне благовоління з небес. Салют! скільки молоді людей Чи зазнали вони там корабельної аварії?

(50-54)

ніж цією нерозсудливістю навіть, яка недостатньо передбачає небезпеки, якої немає Непокора нічому? Скільки тих, хто тільки був втрачений без повернення за те, що ставився до певних процедур як до дрібниць дуже безрозсудні, якісь ігри, якийсь передбачуваний стьоб невинні, і який непомітно повів їх від стьобу до привілейовані, привілеї до ліцензії, ліцензія

до злочину, від злочину до звичка, від звички до загартовування, нарешті закам'яніння до відмови від Бога, що веде до останнього Біди!

Тому це дуже важливо, Отче мій, заборонити будь-який вхід до ворога як хитрість, щоб не дати йому нічого з усього, що може бути йому дано Відмовити. З ним, повірте, немає ніяких роздумів, і не капітулювати, бо не вміє тримати міру. Якщо ти даси йому ногу землі, він візьме два, три, чотири і т.д. Нарешті, якщо ви не втратите його раніше, рано чи пізно вона тебе втратить... Що зробить бідна дівчина без непокори, Хто тут, більше, ніж де-небудь, мати безпеки? Змушена жити з заклятими ворогами її невинність, що станеться з нею ще раз, якщо її немає постійно уважні до кожного його кроку; якщо Вона не перестає приєднуватися розсудливістю змії до Невибагливість голубки? Наостанок скажу це прямо, Яке полегшення не потрібно! Скільки ласки не до нього необхідно бути цнотливим, посеред Содому; Я маю на увазі посеред корумпованого світу, де все дихає хтивість і змушує проковтнути отруту; особливо в деяких державах, де небезпеки все ще найбільші

!....

На щастя, врятувався, і ніби дивом, від найбільшої небезпеки мого життя, я не боявся плюс мій ворог, або що треба було б бігти, щоб напасти на нього, або Захищати. Я був у люті там, де Я вже не знав: бачачи це, весь збентежений, він залишився на тому ж місці, не наважуючись піти за мною, я зупинився п'ятнадцять-двадцять кроків, щоб завалити його образами і сказати йому все, що потрапляло мені в уста в момент моєї люті. Я ніколи нікому так багато не говорив; і якби він спробував застосовувати насильство, я думаю, що мав би сміливість вибив його, так обурився я з ним. Я йому кажу обіцяв ніколи не довіряти йому ні в чому на світі, і Я дотримав його слова. Що ти думаєш, Мій Батьку, про Мого гнів і мої компліменти?

Бачачи, що Сестра чекав відповіді, перш ніж продовжити, я наважився на нього Думаю, дочко моя, що в цьому момент, коли твій гнів став для тебе обов'язком незамінний, з тих причин, які ви мені щойно пояснили.

Що стосується образ вас міг би зовсім пощадити його, так як ваша поведінка в сказав досить, я дивлюся на них як на сильне напучення, добре виправлення, якого він заслужив занадто багато і якого не зробив Від нього залежало насолода. Це була маленька справедливість що ви зробили б це дуже вчасно, і хто б цілком міг увійти в себе, висловлюючи його певним чином енергійніше весь жах, який у вас був від його поганого мета; Думаю, не можна звинувачувати себе. Ми повинні іноді такого роду милостиня ближньому, особливо коли йому це так терміново потрібно

тоді як здається, що У цього він був. Таким чином, це тоді обов'язок, а не акт суперерогації. Скільки було б розпусників виправили, якби у них ніколи не було нічого подібного Прийомів! Але, на жаль, їх більше поблажливі, і які мають совість, занадто делікатну, щоб гнів у таких випадків. Це не заважає їм добре себе почувати інші зустрічі, де потрібне терпіння; але в цьому один гнів здається їм занадто великим гріхом.

Повернімося до того, що я дивись,— перебила Сестра; бо, Отче мій, у мене забагато про недоліки, щоб дорікнути мені, щоб я зупинився на тих в яких інші також можуть бути винні, і я не повинен думати, ніж робити суд над собою. На жаль! мій Батьку, це ще довгий шлях, який мій Розпусне життя закінчиться. Отже, повернімося до плачевної історії. в той момент, коли ми були перед прийдешнім відступом щоб ми були зайняті.

Дефекти що Сестра дорікає собі: марнославство, розсіювання і т.д.

Більше в мені не було бореться тільки між різними пристрастями. Я був ревнує до чужого багатства і одягу, а іноді і навіть трохи тієї гарної ідеї, яку ми мали про них. Я не уникнув товариства чоловіків, крім як страх безчестя, тобто того, що хтось мав би погано говорив, як один з кількох інших, і що я якби це не втратило доброї репутації, яку я любив понад усе щоб вжалити мене. Хоча я любила танцювати, я рідко танцювала, тому що я

(55-59)

чинила неправильно, і певним чином не для того, щоб задовольнити мою маленьку глориолу, а точніше мою Дурне марнославство.

Так і було завжди гордість і самоповага, які правили всіма моїми Я боровся з одним пороком тільки з іншим, як роблять це всі ті, хто не приймає віру за свій факел, і євангелія за їхнє правління. Я був іноді розвіявся в останній точці. Я читав погані книги, тобто книги розваг, які були скоріше суперечить, ніж прихильно ставиться до релігії і Манери. Я навіть одного разу позичив деяким один з моїх супутників; чому мене добре забрали з мого духівник. Я ні

зробили майже більше справ Ніяких правил. Чарівне небо! хто б сказав: Отче мій, Бачачи все, що відбувалося в мені, в ті нещасливі часи, що я був створений для того, щоб бути черницею; що це було Боже місце для мене

позначено, і що серце, як моє, так далеко від Однак його страх і любов повинні були сповідувати, щоб бути йому навіки?... Що ти хороший, що ти є симпатичний, Боже чеснот! Дозвольте мені вічно Співай твої безмежні милості, коли покладеш на вашу користь, увінчавши власні подарунки! Але Продовжити.

Один Подумайте про те, щоб одружитися з нею. Його відплата.

Ти знаєш, Отче мій, нехай бідні дівчата країни, за умови, що вони мають сили і щоб вони вміли добре працювати, знаходили швидше до одружитися, ніж ті, що багатші, бо є більше партій, пристосованих до своїх статків. Тому не дивно, що він представився Я, і навіть деякі, для кого я не був Байдужий. Молодий чоловік, серед інших, дуже мудрий, влаштовував мене більше і дуже радував, ніколи не маючи з ним дуже особливі розмови про статтю. Я відчувала, що люблю його більше за інших. Ми зробили для нього, ще до смерті Мого Батька різні Демарші з батьками. Були прохання, клопотання, обіцянки; Але що варто відзначити, Однак мова йшла про те, щоб прийти до якоїсь реальної згоди заручини, він завжди був по обидва боки Хтось непередбачений нестриманий, завжди якась невдача, що зламав гру і збив з пантелику всі проекти.

Мушу також зізнатися, мій Батьку, це незважаючи на все, що я відчував людське нещастя, коли б це не було питанням про мене Говорячи серйозно про шлюб, я відчувала в собі Страшна бійка, а точніше я не знаю того, чого не знаю міг би зробити мене правим, і щоб ніхто не міг зрозуміти, хоча всі помітили. Це була певна відплата, наче непереможна, яка захопила мене раптом, і хто зайшов так далеко, щоб відібрати у мене дихання і розмова, змушуючи мене змінити колір і здатися хворіє страхом і побоюванням.

Так я знайшов себе з полегшенням побачивши все, що пропало, і дуже дивно в однині я ревнував, аж поки не втратив спокою, людей, до яких зверталися юнаки моя відмова. Нарешті, я вже був для себе загадка тим більше незрозуміла, оскільки Бог не дав мені Point encore повідомив про наслідки цієї безперервної боротьби природа і благодать, що змушує її знайти себе як двох Протиборчі чоловіки

в тому ж самому ніхто, особливо коли ангел сатани приєднується до природи і використовує його, щоб підірвати нас.

Але, Отче мій, незалежно від світла, яке Бог дав мені Так як на всьому цьому я завжди буду, як і завжди, Справжня загадка для мене і для багатьох інших.

Я тебе не розумію Ні, сестро, один з моїх духівників якось сказав мені: говорив зі мною про Бога як про ангела, і ти говориш зі мною про себе як демона; Я нічого не розумію до всього цього Ах!

Це що справа була зовсім іншою, і що з Обидві сторони я намагався слідувати істині який мені показали; Ось у чому загадка що він не зрозумів. Але давайте знову візьмемо в руки нитку мого сумного. історія; Тому що, на жаль! мій Отче, час Мій конверсія ще не надійшла, якщо можна так сказати що він коли-небудь приходив ідеально, і якщо мені не доведеться страх, що цього ніколи не станеться, принаймні, як у мене завжди Бажаного.

Детальніше ідеї, які Сестра сформувала в біді Пристрасті. Пристрасті, єдина перешкода на шляху до віри.

У цьому сумному стані, Я мав найбільш хибне уявлення про найясніші речі і найочевидніше. Я, так би мовити, проігнорував Перші принципи природного права, стільки мали мої пристрасті турбував усі здібності моєї душі; Так Я кажу це на свій сором і покаяння, свою сліпоту був таким, що в дев'ятнадцятирічному віці мав набагато менше світла, щоб розрізняти добро і зло, набагато менше знання про те, що від Бога і спасіння, ніж я мав, коли мені було сім чи вісім років. Повинен дивуватися, після цього, немислимим розбіжностям, Насправді віра, з стількох чоловіків, що відрізняються своїми вогні на будь-якій іншій точці, коли колись вони мають нехай домінують їхні пристрасті?

Пан так і так, кажуть, не вірить, у нього немає релігії, і все ж У нього є знання: він бель-дух, він геній.

(60-64)

Поки вам заманеться; Але що ви хочете зробити висновок? Яка сприятлива індукція може врятуй тебе від його зневіри проти моралі або Яку релігію він відкидає? Для того, щоб судити обґрунтовано, потрібно було б, що Його дух був

Безкоштовно з цього боку і міг бачити речі з їхньої справжньої точки зору. Але Ні, пристрасть в ньому затуляє розуміння і світло причина; це гасить здоровий глузд, притупляє все природничі здібності, застигає людина, і насправді, як говорить Святе Письмо, вид тварин, який не розуміє нічого до Божого чи спасіння. Не в змозі піднятися Вище досяжності почуттів він любить і розуміє тільки що з ним пов'язано. Предмети віри йому чужі: Це для нього загадки, де він вважає, що бачить тільки протиріччя з розумом. Отже, цього достатньо Часто найкрасивішими духами є люди насправді віри, але все ж набагато більше дітей, скажімо краще, набагато більше невіглас, ніж самі невігласи, так як це невігластво є спільним для них з першими. Вони все ще виступають проти всіх небажання своїх пристрастей визнавати те, що змушує їх репресує, і ця причина не може зрозуміти. Так, мій Отче, і будьте певні, зніміть пристрасті Людське серце, ви усунете всі перешкоди на шляху до віра, ти робиш його християнином; Забери пристрасті, ти Приберіть невіруючих, бо пристрасті - це єдине джерело їх зневіри.

Ось що я зробив Сумний досвід (1).

(1) Це також думав про одного з наших поетів у цій прекрасній градації, де він каже нам: ... Нехай весь лібертинізм ходить з порядком, і Його справжній характер

полягає в ковзанні, по градусах звуку отрута від органів почуттів до серця, від серця до розуму. ( Ж.-Б. Русс., епіт. до М. Расіна).

Тож я подумав, Отче мій, І чи можемо ми досить зневажати це! Я думав, що це любити Бога настільки, ніж не ненавидіти Його; що ми маємо віру без необхідності вірити всім точкам віри що Церква пропонує своїм дітям; що ми можемо Заощаджуйте із загальною та умоглядною вірою, без сам

класти в больових відчуттях його зниження на практиці; ніж добрі справи, отже, не є необхідними для спасіння; що досить поклонятися Богові в його серці, без бути підвладним будь-якому сповідуванню релігії; що бажає хрещення не зобов'язують нас відректися від сентенцій світ; що бідні і страждаючі нещасні, і що тільки багаті щасливі і гідні заздрості; що ми можемо повернутися до наступної відрази до відрази, байдужості за байдужість і т.д.

А точніше, до Якщо говорити точніше, то я про все це не думав, і жили відповідно, майже без будь-яких зусиль Обережні. Таким чином, на практиці я зробив собі вид жахливого Євангелія, яке я замінив на Євангеліє Ж.-К. Це дійсно була євангелія світу і світу пристрасті, настільки ж сприятливі для природи, як і протилежні істинна віра. Ось і ти йдеш

Але те, що було Моє правління протягом усього цього невдалого часу. Я не знав Абсолютно який стан душі, яка пережила нещастя дати згоду на гріх. Я й гадки не мав про образа Божа, а також Його наслідки по відношенню до нас. Я зробив гординю, що полягає в багатстві і величі, не зробив здатний зрозуміти, що бідні люди можуть бути гордий, хоча я був прикладом і дуже хорошим доказом видимий будь-кому, крім мене самого; бо, мій Батьку, я думаю, що був тільки я, який цього не зробив Щоб побачити це тло гордості, про яке я ніби розминався. Я також уявляв, що тільки багаті можуть від душі чіплятися за блага землі, любити світ і марнославство. Стільки ілюзій! Стільки помилок!....

Незважаючи на свої поневіряння, вона виконувала свої обов'язки релігії, любив слово Боже і часто відвідував таїнства в великі урочистості.

Ця дивна сліпота мого розуму, такого роду добровільного загартовування мого серце, я приписую їх перш за все своїй гордині, ніж Бог хотів покарати, на зловживання благодаттю і на профанації що ця нещасна гординя змусила мене вчинити: бо, Отче мій, Серед своїх поневірянь я завжди зберігав певне фонди релігії, які прокинулися особливо до великих Урочистості. Я любив церковні церемонії, і над усім словом Божим. Але, на жаль! Непостійність моєї волі зробила в мені цей смак стерильні, не кажучи вже про небезпеку. Душа моя, визволита постійно до розсіювання, до легковажності, на багателі, нагадувала це кам'янисте поле і більш відкритий для вторгнень моїх ворогів, в яких цей божественний Насіння не могло прорости або закласти глибоке коріння. Вона тому був протоптаний і розчавлений під ноги перехожих, зняті моєю гордістю, задихнулися моїми нахилами, зіпсований і висохлий вогнем моїх пристрастей. В якому стані!..,.

Я це охоче чув, Це божественне слово, воно торкнулося мене на мить; Але момент Я більше про це не думав. Отже, замість того, щоб виправдовуватися, це зробило мене більш винним; Замість того, щоб навернути мене, вона загартовував мене все більше і більше; Замість цього

(65-69)

щоб творити моє спасіння, Це стало джерелом мого осуду. Що ми на Жалість, ще один удар, коли хтось робить таке використання ласки Нехай небо дарує нам! На який ресурс можна спиратися, коли Останні ресурси обертаються проти нас через зловживання Що ми з цим робимо? О жалюгідний стан! Про те Відчайдушна ситуація!

Але це, Отче мій, стан і ситуацію, яку я провів під час більше року, завжди зберігаючи зовні і репутація доброчесної дівчини, міцною якої я була Лестить: вкладаючи всю свою досконалість у зовнішню сторону благочестя, я ревнував до того, що не забув одне причастя щасливих бенкетів або братств, і Я не спромігся добре підготуватися і щоб пожинати плоди його. Сліпо приймаючи привида Для реальності я лестив собі внутрішньо бути побожним і доброчесним, тоді як у глибині душі я не був трохи більше, ніж лицемір і побілений гроб. Я так пройшов за живим в очах людей, поки я був мертві в очах Бога. Такою була моя ситуація, Мій Батьку, коли Провидіння, яке не переставало наглядати Я дозволив, щоб мене вразив удар, який, ймовірно, ви ніколи не чули, не читали і не бачили прикладу ні в якому місці. Але як пора закінчувати Сьогодні ми, будь ласка, наведемо розповідь, а потім почнемо завтрашнє засідання (1).

(1) Я не знаю, що так подумає, але мені здається, що різні портрети, що Сестра щойно дала нам, виглядають більше, ніж людей, ніж ми собі уявляємо, і тому дуже Багато хто може ототожнювати себе з ним і отримувати з нього прибуток. Звідки б не взялися ці деталі, вони не з'являються або без мети і корисності.

Риса однина трирічної дитини. Ефект, який вона виробляє на Сестру.

"В ім'я Отця, Сина і Святого Духа. Через Ісуса, Марію тощо. »

Одного дня в неділю, що мій Мати мала мене, поки вона була на месі парафія, доручив опіку моїм меншим братам і сестри, я пішов з ними шукати товариства одного з моїх друзі, яка була дочкою співробітника митниці, чий будинок був близький до нашого. Вона була також відповідає за нагляд за своєю маленькою сім'єю за відсутності його батьків. Ми зібрали всіх дітей разом, щоб веселитися, і, сидячи поруч один з одним, тут ми співаємо гімн про Божу любов. Програма Молодша сестра моєї супутниці, років три, залишив тих, хто його віку, прийти і послухати нас уважніше; вона тримала руку на моєму плечі, і слухали наш спів з увагою, дивовижний для її віку, і повітря радості,

задоволення та інтерес, який нас дуже оживив, тому що це було це неможливо не помітити; Саме його ставлення, все оголосили в ній найбільше задоволення.

Гімн, який дав йому стільки задоволення, закінчилося більш-менш такими словами: А якщо для нього ми горимо в цих місцях, то з якими пожежами тоді. Чи будемо ми горіти на небі? або цими іншими віршами, для Я їх точно не пам'ятаю: Якщо зараз ми спалимо Від цих багать, які багаття ми будемо горіти на небі? Це Завжди одна і та ж думка для субстанції.

Щось нечуване і все, що належить зробити. здивування, отче! навряд чи останні Чи співалися слова останнього вірша, що під нашими Очі, уважну дитину підняли з землі на трьох підняті на висоту три-чотири фути, без не докладати зусиль для стрибка, а тримаючи тіло прямо, маючи руки витягнуті, обличчя запалене, а очі підняті до неба. У такому ставленні як би реагувати на В кінці нашого останнього куплету вона вимовила дуже виразно і з великою силою ті слова, які зробили про У мене найсильніше враження, і яке вона повторила кожне відродження було знято: Du feu de l'amour! du вогонь любові! вогонь любові! На кожній репетиції Від цих слів її тому забрали і вона впала назад повільно стільки разів, не завдаючи ніякої шкоди: це було зроблено послідовно і для гарного проведення часу, після чого Мініатюрна, повернулася до себе, побігла розважатися і грати з іншими, без того, щоб він, здається, робив це далі. Це дуже Напевно, вона не пам'ятала про це.

Для мого партнера і для мене, Нас так вдарили, так заборонили, і за те сказати так запаморочливо від того, що ми щойно побачили, що ми залишилися безмовними, і ми розійшлися. не роблячи ні найменшої думки, не сказавши жодного слова. Ах! мій Отче, скільки повертає цю подію однина змушувала мене робити на собі, пам'ятаючи, що Я колись був!

Ось він у вас, подумав я, як Бог виявляє Себе чистим серцем, а інші позбавлені його прихильностей! Я бачив це, ця душа невинний і такий приємний йому, щоб запалити по слова, які не справляли на мене ні найменшого враження, що не торкнувся твердості, нечутливості моєї серце. 0 що відновить мою першу невинність! хто я поверне той щасливий час, коли я також відчув присутність мого Бога, де його любов відчувалася до мене, де Мені найбільше сподобався його

(70-74)

інтимні знайомства ! Дорогоцінний час, тебе більше немає!. Щасливі дні,

Ким ти став? Ким я став сам? О джерело гірких сліз! О невичерпний предмет гіркого і, можливо, покаяння Вічний! Саме з моєї вини я втратив все! За допомогою справедлива підміна Бог відводить Свої ласки від тих, хто це робить. ображати, віддавати їх іншим, хто не докладає до цього жодних зусиль Перешкода....

Часто, це правда, я віддавався цим рятівним роздумам; але вони були ще лише трохи менш віддаленими положеннями до мого повного навернення, яке прийшло лише деякі час після. Для знищення знадобилося щось більше Царювання диявола і фіксація торжества благодаті в серці, майже задушеному гріхом: це до Яке божественне милосердя працювало давно, без ніколи не відкладав мого опору, і надовго так робота просувалася як би без мого відома, і для Так би мовити, всупереч собі. Нарешті настав той щасливий момент, коли Бог говорив як господар і чітко проголосив цю волю. якому ніщо не протистоїть; Це буде яка, не перешкоджаючи вільній волі людини, використовує перешкоди навіть для того, щоб подолати його грандіозні задуми. Вона Тільки опера в мені ця сутнісна зміна, до якої благодать Тактовний так довго розпоряджався мною.

коротка історія Навернення Сестри з нагоди Великого Ювілею 1751р. Вона віддає себе всьому Богові. Смерть матері.

Це було знову, Отче мій, рік великого ювілею або загальної індульгенції пленарне засідання, яке завершилося Робота мого навернення почалася в цей час час, поширюючи цю надбавку благодаті де Гріха було багато. Я відчував свою потребу Більше, ніж будь-коли, і я був занадто п'яний зі своїм Бідна совість не скористатися цією новою можливістю знову повернутися до Бога: тому я вирішив знову Готуйтеся з усією можливою ретельністю, щоб перемогти Пленарна індульгенція ювілею. Салют! який Хіба це вже не було так Розпорядження! Протягом усього часу, що протрималися наші станції Я зізнавався щодня, і це було за три дні до того, як я закінчив мій огляд, нехай небеса, щоб нарешті перемогти мій опір, вразив мене рятівним ударом, який завдав мені, як і св. Дамаська дорога. Він вилив на мене, в той щасливий час, благодать така сильна і рясна, що вона перемогла всіх. При Момент, коли кожна перешкода була перекинута, кожна складність Зникли; Потрібно було поступитися переможцю, який вже не міг

страждати, щоб з ними сперечалися перемога. Щасливий момент, що ти не прийшов раніше!

Я тоді був старий років двадцять з половиною, і цей щасливий удар з неба прийшовся день, поки я був зайнятий, з мамою і сестри мої, збираючи коноплі з пустки або фруктовий сад, будь-який сусід нашого будинку і

приєднання нашої області до обмолотити зерно. Саме там, мій Батько, я відчував. раптом проник і ніби затоплений, яскраве і ніжне світло, яке просвітило мій дух і змінив моє серце. Вона остаточно виправила мою непостійність в навчаючи мене тому, чого хотів від мене Бог, який простив би мені все минуле і, нарешті, віддай мені всі його добрі ласки.

Ні на мить не розгойдуючись, я обіцяв бути Ним назавжди і більше ніколи не ділитися своїм серцем. Я почервонів від свого минула поведінка, і я задумав стільки жаху для будь-якого вид гріха, про який, не сміючи ще думати стати релігійним (на жаль! Я не бачив ніякої можливості), я негайно відрікся від світу і всіх небезпек, що він забезпечує. Я пообіцяв Богу розлучитися з нею стільки ж щоб це було можливо для мене; і для цього я запропонував залишитися з моя мама, щоб служити їй і допомагати їй від моєї роботи до кінець його життя або моє; яка далеко не зайшла. Небо, Хто ніколи не дозволяв мені жити без скорботи, мав Найчутливіші зарезервовані для цієї обставини: мої Бідна мати померла саме вчасно що вона могла сподіватися бути щасливішою, і де Я запропонував втішити її і компенсувати все скорботи і всі прикрощі, які я заподіяв йому. Будемо сподіватися, що добрий Господь люб'язно візьме на себе відповідальність за це. щоб утішити і компенсувати йому це самому, і що вона нічого не втратить.

Вона накладає на себе пости та інші умертвлення, і клянеться вічної цнотливості.

Зустрітися з божественна справедливість і запобігання повстанням плоті, Я обіцяли постити щоп'ятниці та щосереди, а також до щотижня проводити більше умертвлень; але, для того, щоб Щоб краще перемогти демона нечистоти, я Я запропонував прийняти обітницю вічної цнотливості, і я хотів вимовити його перед образом Нотр-Дам-де-Маре (1) день Успіння, який був саме той, де я запропонував прийняти причастя, щоб заробити своє Ювілейні індульгенції.

(1) Це образ Пресвятої Богородиці, поміщена в каплицю, біля входу сторона церкви Сен-Сюльпіс-де-Фужер. Вона дуже відома в країні обітницями і паломництво, яке там здійснюється, втіхи і ласки що ми там отримуємо.

Я поїхав туди, щоб Цей намір, і в той же день я почув дві меси на Сен-Леонар і один у Сен-Сюльпіс, який з'явився мені Дуже коротко, запевняю вас. Я не можу з тобою говорити, скільки, під час цих мас

(75-79)

і моє причастя, Боже мені виготовлені солодощі на смак; скільки розради він мені подарував, в приміщенні про мій нинішній і минулий стан; як він просвітив мене таємницями релігії, і особливо реальна присутність Ж.-С. до Святого Таїнство вівтаря! і т.д., і т.д.

Щастя що вона куштує на службі Божій.

Нарешті, мій Батьку, я знову почав дихати і жити, і я відчув, що що це не так, що не може бути справжнього щастя, без внутрішній спокій душі, і що цей душевний спокій, такий бажаний, не може бути Ніколи не знаходь, що в бездоганній совісті, в інтимне відчуття серця, яке пережило, що це все до Свого Бога, і що Його Бог є весь Його; Один серце нарешті, яке горить тільки полум'ям звуку Кохання... Поглинений цим добрим і милосердним Богом Понад усе, що можна сказати і уявити, я відчув його божественної присутності, і мене всіх заполонила Невимовні насолоди, які ця божественна присутність має в мені Передається. О щастя!. мій Бог був

повернувся до всіх своїх Права. Я був щасливий, тому що я був дуже в він, і що він був весь мій Коли б не настала смерть моєї матері

порушення стану, як бажано, я думаю, Мій Батько, як Він не міг тривають довго, тому що це не пов'язано з нещасним смертних, чия доля полягає в тому, щоб стогнати в цій долині Сльози; це може бути тільки нагорода і прерогатива з тих, хто заробив її за допомогою роботи, поєдинки і перемоги; і коли богу було приємно це зробити прихильність, я завжди дивився на це і отримав від нього як справжню індульгенцію за мою слабкість, або, якщо вам більше подобається, як заохочення до кращого Страждання хрестів і скорбот, які взяли в облогу кожну мить мого бідного існування, і нехай його доброта мене ще мали застереження на майбутнє.

Відмовившись будь-який заклад, але з іншого боку має недостатньо, щоб жити далі, не будучи зобов'язаним служити, і по тому повернутися до небезпек, які я поклявся Щоб піти геть, треба добре подумати, який удар принесла мені смерть. моєї мами. Коли б я розглядав його тільки під цим доповісти, було, як то кажуть, досить, щоб втратити розум, якщо Бог не був би достатньо добрим, щоб пом'якшити мій біль як я це сказав.

Його сумна ситуація після смерті матері; Вона має звернення до Пресвятої Богородиці.

Майже не знаючи який Я вперше вийшов на пенсію зі своєю молодшою сестрою до дуже стара тітка, за якою ми незабаром скучили до обох. Отже, після цієї смерті відібрав його у нас, я звернувся до всіх істоти, яким я найбільше довіряв: я ходив до Сен-Сюльпіс, і, розпростертий перед святим образом Нотр-Дам-де-Маре, я сказав їй: «Свята діво, моя служниця і поважна мати, бо в мене немає нікого, крім тебе, я благай мене, не кидай мене, коли все кине мене; Я вам скажу Я склав свої обітниці депозитарію. Так, Діва незрівнянний, саме в твоїх руках і під твоєю егідою я я посвячений у Твого божественного Сина; Візьми мене тоді, від Благодать, засіб бути вірним моєму Резолюції.

Організувати з цього питання, і я буду задоволений; Я ніколи не впадаю у відчай, за умови, що у мене є тільки підстави вважати, що це між вашими Руки. Додам лише, що отримав їх, як тільки Година навіть певна втіха, яка здавалася мені обіцянка захисту Марії, запевнення, яке вона вислухала прихильно молилася, і щоб я міг сподіватися на все; що мене дуже заспокоїло.

Дві мої сестри і Я погодився бути на духовний відступ П'ятидесятниці, який мав відбутися на Фобур Роже де Фужер. Ми поїхали: це було там, якщо можна так сказати, де Пресвята Діва чекав на мене, щоб дати мені ще краще уявлення про ефект мого молитва і великі цілі, які Бог мав для мене.

Звук тяжіння до релігійного життя. Сон, який у неї був дуже часто про це.

Бачити мене пов'язаним за життя якоїсь релігійної громади, за живучи далеко від світу як слуга, довгий час був об'єктом моїх бажань; але Маленька зовнішність, яку я бачив у можливості досягти успіху, не була у мене все ще дозволяв мені нікому його відкривати; однак я це роблю знайдені безперервно переносяться певним смаком і нахил

природне, що прокинулося Безупинно якийсь сон, який я збираюся вам розповісти, і який був для мене Прибули вже більше ста разів, на починають з самого раннього віку; Ось вона, ви будете Судячи:

Дуже часто мої Батьку, коли я спав, я уявляв себе оточений і атакований лютими звірами, хто прагнув мене зжерти або щоб я впав у якусь прірву; Ворогів невблаганний, який хотів менше для мого життя, ніж для моя невинність і моє спасіння. У мене залишився лише один ресурс проти їх небажаних судових позовів і підводних каменів Помножений, це було благати допомоги небес, коли Іншого способу втекти не було. Я це робив всі плакали, а потім, Мій Батько, я відчував піднятий, як з двома крилами, на висоту, де мої вороги не могли дотягнутися; і, втікши з їхня лють, я ширяв у повітрі, як голуб; Я був Носиться за руку,

(80-84)

невидимий. Іноді їзда була досить тривалою; Але що хорошого особливість полягає в тому, що термін моєї раси, а точніше моєї крадіжка, завжди повинна була м'яко потрапити в громаду дівчат, і місце, куди я вперше ступив Падала ще їхня церква, де я розпростерся перед Пресвятим Таїнством, яке було для мене вказав як гарантований притулок проти всіх моїх ворогів, і порт, де мені довелося невпинно тягнутися, щоб тріумфувати більш впевнено.

Нехай хтось подумає про цю мрію, і багатьом іншим це подобається, що завгодно; що ми намагаємося, Якщо є бажання, пояснити їх цілком природними причинами, я не заперечуйте проти цього; Але що звичайно, і що Мені було б дуже важко вписатися в це Думка така, що цей сон траплявся зі мною кілька разів в вік, коли я був і не міг мати жодного знання релігійного статусу; Це факт. Я Скажу ще більше: це те, що в тому самому віці, мріяв одного разу, що я опинився на звичайному кінці свого Політ, я дуже здивувався, виявивши себе дуже великим перед вівтарем, і одягнений саме так, як я Тепер я, яка ніколи раніше не бачила черниць, яка можливо, він ніколи про це не чув, і хто, хоча Звичайно, ще й гадки не мали про свій костюм. І все ж я бачив себе високим, як і я, одягненим, як і я. Я, як релігійний містобудівник,

розпростерті раніше вівтар тієї самої церкви, де я ніколи не мав Увійшов. Я вже була дочкою святого Франциск і Сент-Клер. Ця мрія припинилася, як тільки що я мав щастя бути по-справжньому одягненим свята звичка до релігії; тобто говорити далі Мій спосіб брати речі, коли фігура мала свої досягнення. Але нас там ще немає.

Інше __________ сон, в якому святий Франциск кличе його в свій орден.

Я також пам'ятаю інший сон, який цілком може мати таке ж значення, і яку я ще мав у той час, про який ми говоримо; Я вірю, що ти розмовляючи в іншому місці. Я думав, що чую голос великого Проповідник: Коли я був поза церквою, де Він проповідував, я на щось лізла, щоб краще його почути. і побачити його трохи крізь згоріле вікно. Це було отче наш Святий Франциск, який проповідував силою чоловіків і жінок, релігійних його ордену, яким він дорікав охолодження і порушення ними правила. Програма Святий проповідник бачив мене під час проповіді; і жестикулюючи до мене, ніби апострофуючи мене, я чув, що він сказав мені: «Так як послуху вже майже немає. ні вірності в моїй, ну! що Його місце займають іноземці. Приходь до мене, дівчино з Єгипту, прийди своєю вірністю до мене Консоль за невдячність і свою теплоту діти. »

Тому я знову взявся за Знак покликання цих слів, що святий Франциск звернувся до мене: Прийди до мене, дочко Єгипту. Я навіть дуже

переконаний, що Багато інших погодяться зі мною в цьому плані; Але як завжди є більш розумні, і які колють себе давати розум для всього, не потребуючи Божої допомоги, і не потребуючи Надприродний порядок, я з радістю відмовляюся від цього заняття їм, якщо це може задовольнити їх, і я повертаюся до своєї мети; тому що, що чи це ці сни, а також пояснення або поворот фрази що вони захочуть дати там, що тоді не мало вигляду, І все ж вона була досягнута, незважаючи на всі перешкоди, які Світ, диявол і плоть змогли привести до нього. Крім того мій Отче, ти будеш судити найкраще за деталями в кого треба віднести моє покликання до релігійної держави і мій вступ до цієї спільноти. Все це було продовження мого відступу від Фобура Роджера; Але я думаю, що ми будемо Добре перенести розповідь на сьогоднішній вечір або на в інший час. Що ти думаєш, отче?

Вона прийнятий до спільноти містобудівників Фужера як слуга пансіонерів.

" Від імені Батько, Син і т.д. »

Мій батько, я відкрив все це М. Дебрегелю, тоді начальнику. З пенсії, яку я обрала для свого директора: це було на цей ревний трудівник на славу Божу і спасіння душі, до яких Провидіння побажало звернутися до мене, щоб повернути його розповідь про мій інтер'єр. Пан Дебрегель не судив Я зробив йому загальне зізнання, як Я хотів цього, сказавши, що їх не можна поновлювати, якщо часто; і тому він задовольнився тим, що зробив мені запитання, які він судив необхідно, щоб отримати справедливе уявлення про мою свідомість і мій стан. Потім він взяв мене на завдання, а я знайшов у цій апостольській людині істинного отця, який поклав усе його турбота про те, щоб допомогти задумам Провидіння, нехай він заявив про себе так, як не було Однозначна точка. Він служив моїм провідником до самої смерті, завжди рекомендую мені не ставити перешкод на шляху волі з неба і бути вірним благодаті, Тому що, за його словами, я був більше в боргу перед ним, ніж Ніхто.

Це містер Дебрегель мав багато піднесення над духом монахинь-урбаністів, з яких він вів ряд; Він запропонував мені бути їм прийнятий до громади слугою Бордери: Це було

(85-89)

Саме перший рік, який їм дозволено мати, тобто в 1752 рік, наскільки я пам'ятаю. Так було і на його Рекомендація, за якою я прийшов сюди, тимчасово, служити Бордери, спочатку на вулиці, чекають Глава стала б на мій рахунок.

Протягом шести тижнів що я залишився зовні, всередині було багато клопоту в мій предмет; Здавалося, що все стояло на шляху мого щастя. Програма монахині розділилися, деякі хотіли мене визнати, і інші відкидають мене і відправляють геть. Допустили бордерів, сказав останній, це вже порушення наших правил; прийняти ще одну людину Служити їм означало б відхилитися від них ще далі. Чотири-п'ять розділів

були проведені послідовно, і нарешті було зроблено висновок, що мадам л'аббесс не могла зізнайтеся мені, що за умови проходження всередину як сестра

Крім того, а точніше як допомога сестер для служіння всьому громада. Це було саме те, що я бажав, і я з приємним здивуванням усвідомив, що Пресвята Діва скористалася самими перешкодами на шляху виробляти той ефект, який демон хотів запобігти.

Шість через кілька тижнів вона вступила як сестра Converse. Постулянтний.

Так мене прийняли всередині як сестра-постулянтка; Мені здалося, що я бачив Відкрите небо, я тремтів від радості, нічого не залишаючи з'явився, і я думаю, що не залишив би жодного відчувати, навіть якби я передбачив усе це Мені довелося б страждати після цього, і скількома способами Дияволу довелося піти на те, щоб похитнути мою сталість, запобігти виданню обітниць Моїх і знищити абсолютно моє покликання, якби воно було в його міць... Отже, ось я нарешті в цьому будинку релігійні, яких я так бажав, і в державі де я так засмоктував, що небо вказало мені з дитинства в багатьох відношеннях.

По-перше, можна сказати що я був новачком у всій силі терміна: ще раніше ніж бути в новіціаті, впав, так би мовити, в абсолютно новий світ, я був таким новим, таким новим на всьому що найбільш широко використовуваними термінами релігії були алгебра для мене. Коли люди говорили зі мною про духовність, обшуку, або самозречення, відмови від Бог.... постулату, кулпа, послуху, на роботу, в салон. від

Манишка вона розмовляла грецькою або давньоєврейською мовами; У мене все було добре часто змушені мовчати, іноді не відповідати, боячись підготуватися до сміху контрсенсами, що могли зайти так далеко, щоб утворити єресі чернецтво, за незнання належних умов кожної речі.

Я чув черниць говорити про своє покликання, і я не знав, що вони означають; Я б краще зрозумів, якби говорили про смак або схильність бути релігійними, або бажання становлення. Одного разу я

— спитала сестра, де в даний час перебували хорові черниці. Вона відповіла, що вони були на молитва; Я уявляв, що їх треба читати орація, подібна до тих, які я мав у свої Години; Але Незабаром у мене з'явилася нагода побачити їх там; Я помітив, що вони були всі на колінах, нічого не сказавши, кілька очі закриті, з задумливим і задумливим повітрям. Отже, мій Батьку, я підозрював, що їхній дух був застосовується до чогось серйозного; що імовірно, вони думали про Бога; що вони розмовляв з ним, і нехай він спілкується з ними в ту мить, як він зв'язався з Я в стількох зустрічах у своєму житті, де я мав знайшов і де я все ще був дуже багато часто всі зайняті ним, не маючи можливості відволікти мене або Придумайте щось інше. Без сумніву, подумав я, ось де

Те, що ми називаємо робочою молитва. Тому я судив сам; бо Бог також мав його метод змусити мене медитувати, і цей метод це той, за яким я завжди стежив. Все, що мені було потрібно, це час (1).

(1) Адже ми Ми бачили, мені здається, що можемо забезпечити, без особливого нерозсудливість, що жодна з цих добрих душ зробив молитви такими ж піднесеними, і такими ж вигідними, як були ті з тієї бідної дівчини, яка ігнорувала до Назва молитви: як істинна, так і в питаннях духовності перш за все, назви, визначення, метод, Наука - це ніщо, і що почуття одне, що виробляє Святий Дух – це все. Opto magis sentire compunctionem quàm SCIRE EJUS DEFINITIONEM. (De Imitât., cap. 1).

Звук завзяття до найважчої роботи.

Як я був дуже Задоволений своєю долею, я повністю присвятив себе служінню мої Сестри і вся громада. У той час, Я ні

Пропустив ні сил, ні активності, я можу додати, ні добра воля за все, що було моїм обов'язком. Мої руки були загартовані, мої руки приручені до каторжних робіт Сільська місцевість, і все моє тіло звикло до болю Навчання. Бог знає, як нам це сподобалося! Мого життя ніколи не було Трудомісткіше, ніж у громаді: все там було найважче було зробити для мене; і якщо був важкий послух, або трохи тягаря важче возити, або на подвір'ї, або на кухня, завжди була необхідна, щоб бідна Сестра Вертеп брав його то з одного, то з іншого кінця. Я можу сказати, Отче мій, що Я пішов туди з легкістю що змусило мене судити, що мені приємно мене туди покликати.

(90-94)

Чи не задовольняється полегшенням Сестри Конверс, відповідно до мого пункту призначення, я все-таки віддав назад всі послуги я міг дамам хору, які не роблять не залишав звертатися до мене часто: що не зайняло багато часу Навряд чи мені довелося піддаватися серйозній невдачі, бо довелося бути перевіреним багатьма способами.

Переслідування що вона переживає через півроку після вступу, з ділиться від деяких її Сестер. Його терпіння під час цього Тривалі випробування.

Щонайбільше півроку тому що я насолоджувався таким чином, силою зброї, так би мовити, повага всієї громади, коли диявол є служив ревнощам деяких Сестер, щоб викликати у мене Шторм, можливо, мені знадобився. Я можу добре, мій Отче, скажи тобі з упевненістю. Бог знає, що я цього не роблю Я ніколи не хотів цього робити, і я хочу їх сьогодні менше, ніж будь-коли. Всі вони мертві; у вас їх немає відомий, і я не буду називати жодного з них. Таким чином, я не думаю, що Благодійність може бути поранена розповіддю який вводиться як обов'язково в обліковий запис, що я вас Повинні.

Отже, Бог дозволив, Отче мій, без сумніву, щоб випробувати мене, що дві протилежні сестри, Крім усього іншого, трохи ревную до послуг, які я

віддали черницям хор, а також дружба як всі черниці і сама мадам настоятелька володіли добротою свідчити переді мною (1). Один з них, серед інших, який був потім витратив, мав, мені з тих пір сказали, відвезли до завдання перевірити моє терпіння і моє покликання. Якщо так, то вона, безумовно, заслужила хвала, і я зобов'язаний йому багатьма зобов'язаннями; Тому що під час Деякий час вона дуже добре платила свою комісію. Після докори і печалі, вони зайшли аж до переслідувань: Я ніколи не говорив добре і не робив добре; якби я мовчав, це був настрій; якщо я сказав щось, щоб виправдати себе, це була гордість або, принаймні, любов до себе; якщо я Я пробирався, визнаючи свою провину, це було лицемірство; Я був схожий на bête noire, який ви тільки коли-небудь бачили

Поганий очей і з виворітного боку. Нарешті, це не зайняло багато часу. в той час, коли всі монахині були проти мене.

(1) У мене вже є говорить про те, що дуже довго повага і шанування монахині для неї завжди були в збільшуючи: Я зараз додаю, від імені всіх тих, хто ще живи так, в той самий час, про який тут говорить Сестра, Вона користувалася повагою всіх, навіть не виключаючи жодної. тих, хто переслідував її.

Проти стількох нападів і зневіра, яка, природно, мала бути наслідком, У мене було тільки божественне світло і розради інтер'єр, якого, як ми побачимо, не було Мало Багато, в поєднанні з порадами моїх мудрих і респектабельних режисер, який приходив до мене дуже часто, щоб закликати мене до терпіння і заохочеш мене все перебороти і Страждають

все з послідовністю і Відставка: що я намагався зробити з послуху і з любові до Бога.

Так і сталося мої два роки постулатності; але, Отче мій, я забув що я повинен говорити з тобою тут тільки про своє внутрішнє життя. Тож давайте повернемося до нього і перестанемо думати про ці маленькі невдачі. з яких, однак, я говорив з вами лише стільки, скільки є звіт. Давайте подумаємо про це, ми з вами, тільки для того, щоб молитися за тих, хто були меншою причиною, ніж інструменти, і все ще ненавмисно Абсолютно можливо, або, принаймні, вірячи, що робити добре у всьому що. Давайте ще раз визнаємо, Мій Батьку, що мені це було потрібно і що Бог, швидше за все, допустив це з причин, які довелося обернутися на свою користь.

Вона користується прихильністю дару Божої присутності. Явлення Ж.-К.

Весь цей час, мій Батьку, моя бідна маленька відданість йшла, як могла; Незважаючи на всі неприємності, які відчував мій розум, я втратив присутність Бога так само мало, як і я можливо: бо мені здається, що Бог хотів мені компенсувати і Щоб підтримати мене проти нападів, які були поставлені на мою постійність: Я ніколи не був так часто благоволіли з Неба. Відчувалася божественна присутність мені серед найрозсіючіших занять, і часто я був усім Божим, коли вважалося, що я все про моя робота. Скільки разів він ставав чутливим до моєї душа! Скільки разів він говорив до мого серця!

Що я тобі скажу, мій Батько? і чи повірите ви, що багато разів наше чарівне Спаситель Ісус Христос дозволив побачити Себе на Я сам очима тіла, думаю, можу це запевнити; іноді у вигляді ідеально красивого маленької дитини, для доторкнутися до мене своїми сльозами і перемогти мене своїми ласками; інколи Взявши повітря і тон юнака, він пішов за мною в наша келія, пам'ятаючи, що Він зробив для мене, і Іноді докоряючи своїй невдячності і вірності. «Скільки душ у пеклі, — сказав він мені, — які були досягли видатної святості, якщо я дійшов до них надав лише половину прихильностей, з яких я Я виконав тебе, і з яким мені доведеться рахуватися! Тощо. Тощо. »

Я тоді був таким наповнений сум'яттям, страхом і любов'ю, що у мене не було сил відповісти йому. Отже, для мене Заспокоюючи, він говорив зі мною з повітрям доброї дружби, що відновлена довіра; Він сказав мені, наприклад, що я повинен втішати і не падати духом; щоб він мене не відрізав

(95-99)

його прихильності, нехай він не не відкликав би його ласки, якби я пообіцяв йому бути більш вірні майбутньому...

Стільки слів, стільки мазків світла, якими я був освітлений і як приголомшений; кожен його очей проник Дно душі моєї: заборонено і поза собою, я не роблю Часто знав, чим я стаю перед ним. Судіть положення, де я поставив таку дивовижну поведінку його ..part!. З одного боку страх ілюзії, з іншого недовіра

Наступ кинув мене в халепу і збентеження, про які здавалося, Іноді подобається веселитися. Це ти, Боже мій! він Одного разу я сказав, що він говорив зі мною найбільше Зворушливо? це ти, мій Спаситель і Мій Бог? бо якщо це ти, Будь ласка, вибачте мене за страх, що я буду Іграшка ілюзії. Тоді, Отче мій, він простягнув мені руку, звертаючись до мене з цими словами, які він сказав своїм апостолам: коли прийняли його за привида за його Воскресіння: «Нічого не бійся, це я. »

Труднощі свого духівника, щоб з'ясувати істинність ці явища.

Одного разу мій духівник не став знаючи, що думати про все, що я приніс йому з цих різні явлення, наказував мені запитати його в Перший раз сенс якогось дуже незрозумілого уривка Святого Письма. Я не наважився взяти цю комісію на Я, боюся не мати ні сміливості, ні достатньої пам'яті запам'ятати слова. Ісус Христос хотів надолужити згаяне до моєї сором'язливості і пройти випробування, яке ми бажали. — Давай, дочко моя, — сказав він, наближаючись до мене, — скажи свою режисер, що місце Святого Письма він бажає Пояснення, означає таке-то, що він мені розповідає. Що уривок, додав Ісус Христос, був написаний за таких обставин, таким автором, який тоді мав таке ідея в дух, якому я дослівно повідомляв

мій директор усього, що мені було сказано, і про що я втрачається відразу після пам'яті. Я пам'ятаю тільки робить це в основному, і що мій духівник вчасно скаже мені що це пояснення було найбільш задовільним, яке він мав Досі не видно ніде на цьому темному місці.

На жаль! Мій батько У того ж духівника не було підстав бути таким задоволеним. ще одна комісія, яку мені доручили виконати до нього. Це була невелика настанова, що це коштувало мені Багато чого йому сповістити, тим більше, що я планував, що він мабуть, був убитий. Але він отримав мій Думка з великою покорою божественній волі. Це все, що я пам'ятаю; тому що відразу після моє доручення зроблено, Бог знову забрав пам'ять про все це що він доручив мені сказати йому. Так ось і все Я можу це засвідчити.

Це правда, Мій Батьку, і Бог змусив мене почути достатньо, я повинен був послідовно від миру до біди і від бурі до безтурботності; Від світла до темряви і темряви у світлі: але, як сумнів не руйнує ні очевидного, ні ілюзії істини; як Найгустіша хмара може тільки затінити сонце сам, певне світло або промінь, який проникає Хмара, досить, щоб переконати нас у своєму існуванні, незважаючи на темрява, яка вибиває його з наших очей. Ну! Отче мій, так само і з сонцем духів, ніж тіл.

Різниця між діянням Бога і диявола. наслідки присутність Бога в душі.

У чому різниця між Божою операцією і диявольською роботою! і що душа, яка їх переживає, виявляється по-різному призначений підхід один і підхід з іншого!. Це, отче, те, до чого я вже мав нагоду

ти щоб вказати не раз, і на які я не можу відмовитися щоб розповісти вам щось більше, говорячи про мій інтер'єр, з часів ангела темряви, як ми вже маємо пояснював, часто намагався змусити мене взяти змінюється, перетворюючись в ангела світла. При Наближення диявола - це тільки сумніви, турботи, темрява і страх,

Зневіри Тощо.; Це буря, це робота злочестивого духа який несе всюди безлад, розгубленість, безлад і Пекло.

Навпаки, коли це Наближаючись до Бога, ми відчуваємо спокій, солодкий спокій, глибокий спокій, якого ілюзія не виробляє, і чий Престиж навіть не може наблизитися; м'яке світло і Хай живе те, що проникає в душу без будь-яких обмежень, несе в собі переконання в божественній присутності і, здається, говорить схвильовані пристрасті: Замовкни, ось Господь. Отже, він робить глибокий спокій, спокій, який ніщо не може потривожити, і це в цій тиші почуттів, що смак і запах божественності відчуваються внутрішньо до душі, але від спосіб, яким неможливо добре відтворити будь-яким порівняння. Найпрекрасніші лікери,

найвишуканіші парфуми, Найяскравіші фарби, самі мелодійні концерти не мають нічого близького до цього, тому що Бог не має нічого спільного з тілесні почуття.

Як би ми це не відчували, ми це відчуваємо торкаємося, пробуємо його на смак, чуємо; Але все це відбувається в дно інтимного чуття. Бог тісно пов'язаний з душа; Воно тоді користується суверенним благом, яке полягає в володіння своїм Богом.

Це потік раю. Що я кажу? один - рай сам по собі

(100-104)

жвавий і жвавий. Душа живе своїм Богом, а її Бог живе в ній; Ось і ти йдеш Двома словами, все щастя святих, за межами якого немає вже нічого не уявляєш.

Один тільки слово, сказане від Бога в душі, має нескінченні органи чуття.

У цей щасливий час мій Батьку, душа віддається транспортам, які її роблять щоб відчути присутність свого Бога, який захоплює всі свої повноваження, об'єднати їх інтимно. Яка висота Щастя не зустрічається в цьому невимовному союзі істоти з цією Істотою par excellence, яка в той же час є його принцип і його кінцевий кінець, у володінні якого він знаходить свої Досконале і благословенне існування, його вічне і суверенне Гаразд! Щаслива щастям свого Бога, цієї заможної душі надає вухо смачним акцентам його голосу, який зачаровує його; вона плаває в потоці чистої хтивості і т.д.; і тут знову, Отче Мій, звідки це потрібно піти, щоб почути слова, які я часто повторював вам в оповіданні, яке я вам дав: я бачу в Бозі, я бачу в світло Боже, сказав мені Бог. Бог змусив мене побачити і т.д.; Тому що всі ці різні вирази означають, що це те, що я стверджую, сталося в мені певним чином яку я не можу зробити інакше, але так красномовно і так красномовно і так переконливий, що ніщо в світі не можна порівняти з його доказами, і що духовній людині також важко туди потрапити. обманювати, що плотська людина не може нічого з цим вчинити зрозуміти. Одне слово, сказане так від Бога, має значення нескінченний, і говорить нескінченно більше душі, яка її чує, ніж виголосили б цілі промови людського красномовства, і що вірно сказати, що він нескінченно перевершує мову самих ангелів. Я

Я процитую деякі, якщо ви хочу, до речі, один маленький штрих, і поки до мене справа доходить розум (1).

(1) Дозвольте мені ще раз поцікавтеся, чи природно, чи розумно думати, що душа Хто так говорить, може бути в ілюзії? Хіба це нічого Більш божественна, ніж мова, яку ми щойно почули? Як Чи може неосвічена жінка тримати його? Як батько брехні Чи міг він надихнути його на це?... Але продовжимо почуй це сама.

Інша ніч, що, під час мить безсоння, я думав про Божу ніжність до Я, це одне слово, моя дитино, що він змусив мене почути так багато Часи, потім прийшли мені в пам'ять, і тільки на цьому слові один-єдиний Удар світла вразив мене, і це по суті те, що він дав зрозуміти в одному

Підморгування.

Так, дочко моя, ти моя дитина, і ви в декількох відношеннях, ніж один; Розглядає, що Я для вас, що ви для моїх; Подивіться, що Я зробив для вас, у порядку природи, як і в порядку Благодать; скільки ти коштував моєї любові, і Судіть звідти, наскільки ви повинні бути дорогими Моє серце; Пам'ятайте про переваги вашого творіння, вашого викуплення, про ваше призначення; Нагадує про благодать про пристрасть, про ласки якої я тебе попередив, і Скажіть, чи маю я право називати вас своєю дитиною? Скажи мені, чи моє серце має права на ваші, і якби він міг поскаржитися на ваші Байдужість? Ах! не сумнівайтеся, ніколи не батьку мав права, порівнянні з моїми, і ніколи не мав дитини зобов'язання більш священні або незамінні, ніж є твій до мене.

Так, дочко моя, ти моя дитина, і це те, чого я вимагаю від вашої вдячності за все моє Переваги; Це моя любов, яка буде диктувати вам Закон, слухайте його добре, щоб ви ніколи від нього не відхилялися. Я хочеш, щоб ти в усій своїй волі відповідав моїй волі, стати однією і тією ж волею, тому що що дитина повинна хотіти тільки того, чого хоче її Батько. Аналогічним чином Я хочу, щоб ти стримував свою любов у моїй любові, більше не робив що одна і та ж любов, і що без оточення, без спільного використання і без

без застережень, Як серце дитини тісно пов'язане з авторів його існування; які наповнюють його увагою, Жадібний догляд і всілякі пільги.

Треба, дочко моя, щоб ти жертвувати мені всім, хто шукає себе і своїх любов до себе, вся земна прихильність, все повертається до істота, хотіти і не любити нічого в світі, крім як в я, для мене і через мене Це те, що називається Справжня дівчина, яка відповідає на повну силу це прекрасне ім'я, і це також те, що я хочу, щоб ти почув під тією ж назвою

дитини, яку я тобі подарував, стільки разів, і що вам доведеться працювати, щоб заслужити більше як ніколи, м'якістю, простотою, визнанням синівська, ніжна, покірна і ласкава любов, яка зобов'язана їй вам робити гідним все більше і більше.

Все це, Отче мій, і багато іншого, було включено в цю маленьку рису світло, яке раптом осяяло мене в одному миттєво, на єдине слово дитини, яке було в першу чергу для мене спало на думку; але все це мені подарували, і як надруковано, з ясністю і глибиною, що змусив мене побачити це в усіх відношеннях. Ах! мій Отче, що Людське красномовство слабке і каламутне в порівняння! Що вона безсила віддати те, що робить Бог Побачити з єдиним підморгуванням душі, яка має щастя володіти ним

! Давайте, будь ласка, відкладемо решту до сьогоднішнього вечора, після що ви будете декламувати божественний чин.

(105-109)

Навчання про благочестя Сестри. Його потяг до смирення, самозречення і покаяння.

"В ім'я Отця, Тощо. »

Отче мій, крім цього постійне здійснення присутності Бога, я зробив своїм вечірні та ранкові молитви з найбільшою точністю мені це було можливо, я часто відвідував матіни, де Я знайшов багато розради і задоволення. Хоча я ходить на сповідь максимум кожні вісім днів, Однак я часто причащався, за порадою моєї директор. Мадам л'Аббесс мала до мене доброту, ніж вона свідчив мені в тисячі зустрічей, особливо через свободу повна і повна, що вона залишила мене самовдоволено, по Ставлення до всього, що стосувалося моїх відданих Спеціальний.

Враження, яке у мене склалося спочатку відчув, і що мене цілком визначило, було враження, яке постійно вело мене до смирення, самозречення, пенітенціарність. Постійно я відчував тиск, щоб відрікатися все більше і більше від світу, грішити і себе. Я шукав будь-яку можливість догодити Бог умертвляючи почуття. Благодать зробила мене використовувати для цього багато засобів, з яких мені дали мої директори. іноді щось прибирали: марно було б Перераховувати.

За два мої роки Постулат, що диявол залишив мене зовсім у спокої. Я займався лише фізичними вправами кілька людей з дому; і Бог, як ми бачили, узяв Подбайте про те, щоб підтримати і втішити мене самому. Немає не завжди так з'являлася в продовженні, де бої були ще суворіше і зовсім іншого характеру.

Після Його два роки постулізму, його велика бідність - це Перешкоджання вступу. Його печалі і зусилля Успіху.

Час виходити з сукні століття, щоб взяти те, що релігія наближалася, і Такий підхід збудив бурю нового виду. По-перше, щоб почати свою новіціат, я повинен був надати суму de 3oo liv.: Мене просили про них, і я мав у всіх лише 6 лів., без надії коли-небудь мати більше. Це перше перешкода, яка здавалася б такою легкою для стількох інших, був чималий у порівнянні зі мною, і здібний він один, щоб все збити з пантелику; бо нарешті вони були необхідні, і де взяти їх? Хоча мені дозволили, і це все, що ми могли даруй мені поїхати до каплиці Янсона, до спробуй, якби в місці мого народження його не було деякі душі досить благодійні і зручні, щоб допоможіть мені в чомусь. Мої дослідження виявилися марними, і я Втомилися багато даремно. Всі мої батьки також були бідніший за себе; наш наставник дав свою розповідь, і Інвентарю ледве вистачило для сплати зборів. справедливості і забезпечити нас необхідними життєвими потребами. Мій перегонам вдалося лише наразити мене на останню небезпеку, що Я мчав по світу.

Повертаючись з мого села, На мене напав п'яний чоловік, який тримав мене дуже погані зауваження, і проти яких довелося, так би мовити, поставити на захист. Страх і сильна емоція, яку він дав мені лихоманку, з зайвою огида до світу, який не пропонував мені нічого, крім небезпеки без розради і ресурсів. Це все, про що я повідомляв громаді, коли вони повернулися хворими, через три дні що я вийшов з нього.

Треба погодитися, Отче мій, що моє становище було дуже сумним, а доля моя дуже непевною, хоча б розглядати його тільки на стороні речей Людський. Потрібна була сама громада допоможіть, і я побачила, не без особливого страху, постулянтів, дуже багатий у порівнянні зі мною, щоб представити себе за займіть моє місце, маючи чималі придане. Що за страх

! Який смуток! Я б із задоволенням йшов від дверей до дверей щоб зацікавити жалість жителів Фужера, якби хтось дозволив мені, спробувати насититися, щоб бути допущеним до сукні.

Вона звернувся до Марії, був нарешті допущений до новіціату і взяв ім'я сестри Різдва Христового.

Не знаючи більше, як один сказав, якому святому присвятити себе, я звернувся до пансіонерів, молитися їм благодаттю, щоб вони рекомендували мене своїм батько; але я не знаю, з якої причини, після того, як Навмисне між собою, вони мені відповіли що вони ні про що не подбали і не могли мені нічого забезпечити. Який серцеїд! Я бачив себе постійно в напередодні був звільнений, і вже говорив про якісне розміщення себе в будинку престарілих служниця !. Я плакала вдень і вночі, не відчуваючи і не відпочиваючи ні розради.

Ким стати? Побачивши себе покинутим усіма, я звернувся до

Боже, відповідно до мого використання знайти в ньому те, чого я вже не міг собі обіцяти, означає людей, і я знову намагався зацікавити божественну Матір з J.-C., яку я також назвав своєю, і я не зволікав знову відчути, що це дійсно було, так як вона виявляла всі почуття і турботу до З повагою.

Тож я знову помолився до Пресвята Діво, щоб витягти мене з цього поганого кроку, або, якщо ти Любіть його краще, з цієї прикрої ситуації. Я пообіцяв йому, що якби вона змусила мене прийняти до

(110-114)

Сукня, я б зробила Запаліть свічку і скажіть месу перед своїм образом Сен-Сюльпіс, де я дав свої перші обітниці; що я взяв би чернечу звичку під свою егіду, а свято Різдво Христове за моє релігійне ім'я, як скоро сталося після.

Зі мною цього ніколи не траплялося звернутися до Пресвятої Богородиці в такому лиху не отримуючи особливої надії в годину. і рельєф. Після цієї молитви, яка мене втішила багато з них я пішов, щоб знайти нашу Матір; Це було тоді Мадам святий Іоаким, і я попросив її поставити мене в главу для що мою долю доведеться вирішувати. Наша мати любив мене

з повагою, і не робіть Я б не відкинув байдужим оком. Не — Не поспішай зі мною, — сказала вона; У мене є ідея: я хочу може не поспішати і мій

Вимірювання; дозвольте мені це зробити, Я зроблю все, щоб утримати вас, будьте впевнені. Тому я взяв пішли чекати, сподіватися і молитися, бо вже Я ні в чому не впадав у відчай.

Нарешті, мадам л'Аббесс зібрав главу з мого приводу, в якій, по своїй догляд чи інакше, все пішло так, що, незважаючи на Чималі пропозиції від заможних абітурієнтів, незважаючи на Думка черниць у великій кількості, я мала щастя Переважають. Мене прийняли в новіціат, без будь-якого приданого, і на єдиний титул бідності, якого, безумовно, не було ні шахрайські або уявні. Тож я нарешті прийняв святу звичку релігія, з ім'ям Сестри Різдва Христового, яку я маю Відтоді завжди носили. Ах! бідна Сестра Різдва Христового, що у вас ще є бійки, які потрібно терпіти, і небезпеки для Страх за своє спасіння і освячення! Не очікуйте Диявол покине вас Довго тихо в цьому новому стані ти приходиш обійняти і який так довго був об'єктом вашої праці!....

Насильницької спокуса диявола проти його покликання.

Слідом за спокоєм тому знову до Сильної бурі; Але на жаль! Це було тільки для того, щоб звільнити місце для більш розлюченого шквалу. хоча всі ті з минулого; бо, як я вам казав, Стільки разів моє бідне життя досі було лише одним послідовність болів і гіркоти, розради і печалі, радості і смутку, темряви і світла, спокус і прихильностей. Будь ласка, небеса, Отче мій, нехай Закінчуйте бути хоча б спокійним і тихим!

Демон, який з тих пір Довгий час використовували тільки зовнішні засоби Щоб занепокоїти мене, повернувся до своїх перших атак. Існують Кілька місяців тому я насолоджувався щастям бути одягненим про святу звичку, якої я так прагнув, коли він пробудив у мені смак світу, який я залишив, і пристрасті, від яких я відмовився, навіть від багатьох з за час до того, як я увійшов до релігії, Він повторив мені Твердо, що не маючи покликання до держави, якщо Святий, я зробив, увійшовши в нього, найнеобережнішим з усіх Найнебезпечніші кроки на майбутнє: а що, якби я був досить сміливий, щоб скласти свої обітниці, я, очевидно, збирався роз'яснити моє вічне спасіння; що ці безрозсудні обітниці будучи створеним проти волі Божої, було б за Я є джерелом покаяння і служу лише для того, щоб віддати мене більше винних, і що вони безпомилково стануть причиною моєї Прокляття; що треба було про це думати, поки це було Час; що в тисячу разів краще було кинути виклик людській повазі покинути громаду, ніж зробити себе нещасним назавжди, безповоротно прикріпивши себе до неї і т.д., і т.д.

Ці жорстокі думки мене так тривожило і схвилювало, що я дещо втратив абсолютно спокій і спокій; Більше спокою, більше сон, який не переривався страхітливими сновидіннями. Я Розмірковуючи, я плакав, я молився; ну, майже Подоланий цими земними турботами, я думав про зняти і передати. День, який, всі зайняті Ці сумні і непереборні здивування я пройшов повз У церкві я дуже виразно почув голос, який здавалося, що він вийшов з глибини святилища і сказав мені: "Гей, що! Дочко моя, ти хотіла б мене покинути? Ні, ти не втечеш від мене крок!

Цей голос, який я впізнав бути таким, як у Ж.-С. Він сам проник до мене. розгубленості у відкритті мені пастки мого ворога, і спокуса зникла. Ні, мій Господь і Бог мій, я відповів. Негайно, ні, мій божественний і чарівний Учитель, я не Залиште точку: ви знаєте моє бажання до вас Виберіть для мого спільного доступу та будьте всіма вашими для завжди.

Щоб бути більше в У безпеці совісті я пішов шукати свого директора, який був тоді покійний містер Дюклос. Він зодягнув мене зі святим одяг релігії. Я розповів йому про спокусу, яку мав. і він закінчив заспокоювати мене і Розвіяти. Не зупиняйтеся на досягнутому, каже він мені, і не зупиняйтеся на досягнутому. Ні з ким не розмовляйте. Ваше зневіра не може прийти ніж диявол; прийди, сестро моя, зневажай твою ворог; Потрібно лише трохи сміливості: відповідаю свого покликання (1).

(1) Коли сестра говорила зі мною таким чином, минуло п'ять-шість років відтоді, як пан Дуклос помер у село Парріньє, дві ліги з Фужера. Він було тоді сімдесят один рік, а є мав не менше двадцяти, що він керував цією парафією. Я був протягом восьми років його останній вікарій, і саме на моїх руках він Помер. Він часто розповідав мені про монахинь-урбаністів яким він керував довгий час, перш ніж стати ректором, і серед інших Сестри, яку він назвав мене від Різдва Христового, як про надзвичайну дочку за солідність її чесноти, і вогнями, якими Бог дарував йому. Він процитував мені деякі риси його одкровень, які наробив шуму, і який, на мою думку, точно відповідає вимогам на розповідь, яку сестра дала мені відтоді. Ні він, ні я, не сказав би в той час, що я повинен одного разу пізнати її навіть більше, ніж він сам мав ніколи не знав.

(115-119)

Страшний Штурм, доставлений йому дияволом в момент його професії.

З того часу, Отче мій, Демон виглядав розгубленим і залишив мене зовсім у спокої, поки момент проголошення моїх обітниць, коли він повернувся до звинувачений у більшій люті, ніж будь-коли, і доставив мені найлютішого Я б знову постраждав з його боку; Штурм, який ми можемо добре поставити серед рис мого життя те, що багато хто не повірить періоду, і що вони будуть розцінюватися лише як одна з екстравагантності які вони назвуть плодами або мареннями моєї уяви. Яким би способом вони все ще не брали його тут, ось Те, як це сталося на моїх очах:

У той час як, слідуючи Церемоніал професії, мами мене

їхали з нижньої частини хор нагорі, щоб отримати завісу, терновий вінець, і т.д., і т.д., і щоб вимовити там свої урочисті обітниці, я живу Переді мною привид, страшне чудовисько, форма якого був дуже схожий на ведмедя, хоча це було багато ще більш огидно. Він тріумфально йшов до вершини хор, звертаючись до мене з інтервалами, певним чином і жахливо, і непристойно; Здавалося, бажаючи забруднити стільки, скільки налякати мою уяву. Він мав на увазі, що тільки для нього я збираюся зробити мої обітниці; що весь прибуток нарахується йому, і що якщо Я був досить сміливим, щоб зробити останнє ні, не було б надії на моє спасіння, оскільки небо кине мене назавжди до свого влада і т.д., і т.д.

Судіть, Отче мій, якщо, У такий критичний момент, коли ми ледве знаходимося в Мене самого треба було вдарити і потрясти цього дивного явища? Ким би я став, я вам скажу? запитай, чи Бог ще не був достатньо добрим, щоб врятувати мене в ту страшну мить, або якби допомоги не було пропорційно статі та обставинам Напад? Тому я звертався до нього одного в цьому питанні. нагнітаючи небезпеку, і він допустив самі слова церемонія надала мені необхідну зброю перемогти мого ворога і здобути перемогу над ним Повний.

Піднімаючись вгору по хору, Церемоніал наказує три родоводи, до кожен з яких хор співає слова, що починаються від Suscipe..., і чиє значення, яке я добре засвоїв, є про: Прийми, Господи, відданість і освячення твого створіння, і не дозволяй що я розгублений, бо тільки в тебе я все поклав моя надія. Сенс цих прекрасних слів не міг прийти до мене. більш доречні в усіх відношеннях.

Бог і Церква вклала їх у мої вуста, і для цього скажи в руці, і я використовував його як наступальну зброю і оборонний, з яких я пробив свого ворога в той момент, коли Він лестив собі перемогою, а де тріумфував з більшою кількістю зухвалості.

Я їх вимовив Так тричі у всій щирості мого серця, настільки, наскільки страх, в якому я перебував, покинув мене свободи робити це, і тричі я черпав з неї силу всередині мене завжди зростало. Мій Боже, сказав я, не збивай мене з пантелику, оскільки я сподіваюся

ти. Приймай, благаю тебе, шану моїх добрих побажань і моїх Ніхто! Я приймаю вас за свою єдину частку, і вона повинна ти один, що я віддаю себе і що я хочу бути на час і на вічність....

Вже на Чудовисько зникло грізно і сповнене зла. Але мої страхи все ще залишалися, і, здавалося, подвоїлися до міряйте, що наближається момент. Прибуття на вершину хору, Я доклав зусиль до себе і вирішив надія проти всякої надії, якщо це необхідно. Я поспішив на коліна і ноги настоятельки, бо пообіцяти йому послух щодо Ж.-С. сам і з цього моменту я переходив з пекла в рай. Спокій на Глибше вдався найлютіший шторм, і Ж.-Ц. зробив ці втіхи почутими в моєму серці слова, які розвіяли всі біди і все Переполох: "Я приймаю, моя дочко, данину поваги твоїй обітниці і вашої особи; Будь вірний мені і не бійся Ні, я знатиму, як захистити вас від ваших ворогів. Це я Ви взяли за свій обмін, і це я, якщо ви відповісте на Ваше покликання, яке буде вашим спільним у часі та вічності. »

Бо колись мій Отче Я вірив, що моє щастя гарантоване, і в цьому я занадто лестив собі. знов. У ту мить я виявився таким щасливим і таким тихим, що я наважився б кинути виклик усьому пеклі. Це було б презумпція, і Ж.-С. не хоче, щоб ми покладалися на себе. Чудовисько, якого я вже не боявся, було збентежена однією лише допомогою небес, вона істинна; У нього навіть був Втік; Але це було ненадовго, і я мав

(120-124)

Ще багато бійок в опора, багато злочестивості, щоб стерти з його ..part. Про це ми поговоримо іншим разом.

Сприяє надзвичайний, який вона отримує від Ж.-К. Його екстази і Захоплення.

"В ім'я Отця, Тощо. »

Нарешті, мій Отче, мій Були виголошені урочисті обітниці, моя професія було зроблено, незважаючи на всі зусилля пекла; Я, нарешті, назавжди була черницею, і Дж.-С. Це не зайняло багато часу щоб показати мені своє задоволення ласками все нове і пропорційне; Що я кажу? ну перевершує все, що я зробив для нього. Існують Мені ледве виповнилося кілька місяців, коли я був сповідуваним, що він більше спілкувався зі мною ласками і благодаттю рясний, як ніколи, і який незабаром став ніби звично, до того часу, чи повірите ви, Отче мій, що мені доводилося не раз просити його модерувати Речі. Я навряд чи смію це сказати, боячись, що це приписується до екстравагантності все, про що я змусив вас написати більш серйозні; бо, Отче Мій, скільки їх Немає людей, які, судячи духовні речі тільки по цьому що вони це пережили, нічого не можуть повірити в це які витрачають будь-який свій досвід або обсяг Їх розуміння?

Ти сказав би, що Бог зобов'язаний залишити це при цьому, не йдучи Подальшого. Підкріплений причиною, такою ж оманливою, як і вона є слабкі, вони сміють, так би мовити, провести йому межу, Згідно з ними, він не може відхилятися, а відкидати з гординя і презирство, як недостойне його, все, що не робить не вміщує їх способу бачити і судити. Саме вони знайте, ці безрозсудні, що Бог не має жодного рахує, і що незалежно від їх маленьких міркувань, це робить, як йому заманеться, і так, як він судить до речі, для власної слави і порятунку всіх, хто хочу насолоджуватися цим...

По-перше, Отче мій, J.-C. спілкувався зі мною і змушував мене відчувати світло надзвичайний, який іноді заходить так далеко, щоб виробляти позбавлення використання почуттів, захоплень, екстазів... Після Моя професія, я навряд чи причащався, не відчуваючи щось подібне. Ми подзвонили в дзвінок по сусідству від мене; ми співали; Монахині увійшли в

хор, або в виходили, не помічаючи цього ні в якому разі. Я був втішався Богом, але завжди замість мене, без руху і без будь-яких почуттів. Повертаючись до себе, я не Не завжди пам'ятав, що сталося в моєму Всередині. Однак ось деякі риси, які я маю згадав дуже виразно, і що я вам скажу: Тож ми подумаємо про це все, що захочемо. Надаючи вам цей рахунок, Я все одно буду підкорятися тільки тому наказу, який отримав.

Вона схожий на маленьку дитину в обіймах Ж.-С.

Перший раз, що Зі мною таке сталося, це було за одне причастя, чотири чи п'ять місяців після моїх урочистих обітниць. Що приємного Здивування, коли в центрі все яскравіше і більше розширена, і куди поділася Божа присутність Більш чутливий, ніж будь-коли, я опинився у вигляді маленького дитина в обіймах Ж.-Ч., який дорожив мною. Я був загорнуті в сповитий одяг, без сили, без руху; Все це У мене було більше, ніж у звичайних дітей, це було розум, щоб знати мого благодійника, і волю любити його, дякувати йому, не маючи змоги цього зробити лише дуже Злегка. Я пам'ятаю, як він казав мені, пестив мене, " Таким чином, моя дитина, моє провидіння завжди дбали про ваша консервація, і що ви завжди були між обійми моєї любові. Бо, додав він, немає матері, яка б так ніжно любить дитину, яка в боргу перед ним на все життя.

Так я хочу, дочко моя, Він продовжував, у відповідь на турботу про мою ніжність, що, Подібно до маленької дитини, яку ви представляєте зараз, ви підкорятися в усьому моїй святій волі, а не чинити і хочу тільки того, що я буду вимагати від тебе Після цього, мій Отче, мене повернули до себе і

моя звичайна форма. Що Риса та багато інших подібних до неї нагадали мені гостро пам'ятаючи, коли ми починали щоб написати мої одкровення. Ж.-Ч. сказав мені: Це Тепер дочко моя, що ти повинна бути в стані маленька дитина, яка, далека від того, щоб викликати будь-яку протидію воля його матері, відповідає їй, не розуміючи її. Це та диспозиція, яку я вимагаю від вас.

В ще одне явлення J.-C., вона хоче, щоб любов почалася на руках. Вона відчуває себе відбитою. Слова вона Чути.

За обставин Такий собі Ж.-Ч. з'явився мені: я був такий радий його бачити, що Гойдалки між любов'ю і повагою. Іноді я розпростерся біля його ніг, щоб поклонятися йому, а іноді, не Маючи можливість більше чинити опір своєму прагненню, я б поспішав на руках; але я постійно отримував відсіч від її груди, які тільки розпалювали бажання, яке у мене було Мені кортіло дістатися туди і відпочити там. Я зробив це Кілька разів одна і та ж спроба і завжди без потреби. Раптом почувся гучний голос, який здався мені блаженного духа: "Ще немає часу", - закричав він до мене: Ці ласки купуються тільки скорботами і Хрест страждає за свою любов. Тому я обмежився бажання, як єдиний спосіб бути щасливим, і я Я вже думав, що це означає

(125-129)

якщо легкий був у моєму розпорядженні, і, так би мовити, між моїми Руки; що я міг у будь-який момент скористатися цим і застосовувати на практиці; бо, яка людина на світі, яка не має можливість щось потерпіти за любов до Ж.-Ч.? і що День нашого життя не пропонує нам тисячі способів рухатися вперед таким чином. Його добрі ласки і щоб досягти прогресу в цьому святому Любов, яка одна може зробити нас щасливими на час і на час Вічність!...

Сприяє повідомила, що отримує від Ж.-С. у розділі Пресвята Євхаристія.

Це понад усе, Отче мій, що стосується Святої і Чарівної Євхаристії, бо яку Бог завжди давав мені відданість дуже чутливий, що сталося в мені найдивовижніше, цим божественним світлом і якщо надзвичайне, про що ми так багато говорили. Я повинен вам сказати дає вам знайомство, нагадуючи про деякі основні риси, які були схожими на джерело та походження добра вогнів, і з нагоди яких я пережив більшість речей, які ви вже написали щоб написати їх.

Ця торгівля любов'ю, якщо ми Можна сказати, це інтимне знайомство з моїм божественним господарем, мій Спаситель і Бог мій, почався день святого Августина, де я ходив поклонятися Ж.-С. У розділі Святе Таїнство на кілька хвилин. Це було, якщо я нагадує нам, що принаймні через три-чотири роки після мого професія. Мене так гостро вразила присутність реал про Я.-С., у божественній Євхаристії, яку можна було б сказати тоді, що реальність цієї присутності слідували всюди, і всюди робили мене чутливим до анігіляцій мого Бога в цій чарівній таємниці. О, якщо ті, хто сумніватися, якщо невіруючі, які його заперечують і зневажають, міг відчувати таку прихильність; якщо їх пристрасті, їхня зневіра, їхня несумлінність, їхня сліпота Добровільність, їхня злочестивість, не ставила її Перешкоди!... Але на жаль!. Бог є господарем свого дари і безбожна капітуляція

Негідний: Отже, він Бог подвійно захований для них!....

Я постійно мав розум і серце до Пресвятого Таїнства; Постійно Я бачив його, принаймні очима віри, і певним чином що не можна добре пояснити, через відсутність порівнянь, які дають Просто ідея.

Тисячу разів, і особливо під час Святої Жертви Меси я думав, що бачив Дж.-С.

очей тіла, щоб не Не скажу, що я насправді це бачив. На височинах Освячений вид, мені здалося між руки священика, оточені глобусом світла, і все сяє славою і величчю. Сонце - це менше світиться у всій своїй пишноті. Потім я побачив, як він лежав на вівтарі, в стані самоспалення, що свідчить про з огляду на те, що багато хто прагне бути прийнятим з них через Святе Причастя, і його відраза до вступу в серця інших.

Звук любовна торгівля з Дж.-С.

Я бачив Свята скинія, як піч любові, Дж.-

C. серед якого найчистіше полум'я дозволяло мені побачити Маленька дитина шаленої краси, що сидить на виді яка там зберігалася, і яка служила неофіційною завісою, яка прикривав її чарівне тіло і загартовував блиск її Величність... Я бачив його, я чув його, він вручив мені озброїв і покликав мене до себе. Судити про те, яким повинен бути активність моїх бажань!

Саме тут, сказав він мені, що я в полоні своєї любові!... Священик і жертва Час, саме тут я все ще задовольняю справедливість свою божественний Отець, і що я все ще щодня іммолюю себе заради спасіння всіх. Це воно що я чекаю всіх сердець, щоб помирити їх зі мною, і палаюче полум'я, яке поглинає мене... Приходь, дочко моя, приходь Об'єднаймося з моїм найсвятішим серцем, щоб вшанувати свого Автора як вона заслуговує на те, щоб бути !... Поспішайте!. Приходьте, давайте не будемо мати

що серце і любові, і ви відчуєте полегшення в спокусах і в Печалі, які переповнюють вас! Цей святий союз, джерело твого щастя, гасити насильство ваших пристрастей і гасити вогонь ваша конкупісценція....

Ех! чому Ви страждаєте, діти людські? Чому ви вперто тримаєтеся хочете загинути, коли засіб знаходиться між вами Руки!. Приходьте так всі,

і не пручайтеся довше до поспіху моєї любові! Салют! Мій батько скільки разів я отримував це любовне запрошення і терміново від Бога мого! скільки разів я пережив всемогутня сила цього божественного засобу захисту!...

Протягом п'ятнадцяти днів або Більше того, цих ніжних зобов'язань, цих люблячих запрошень немає припинив точку; Це було навіть в результаті таких зворушливі розмови з Ж.-К. що він прописав мені шістку практики, про які я розповідав вам в інших місцях, і які я маю вперше дається письмово. Я живу в цьому самому запали все, що він вимагав від мене в цьому відношенні, а точніше це він сам продиктував мені слово. слово, як ви їх читали і писали. Я пояснив значення, і він зажадав, щоб я зобов'язався до нього обітницею, додавши, що це був спосіб догодити йому і задовольнити його справедливість

За мої гріхи і всіх людей. Однак він сказав мені, що не хоче Заряджаю свою совість

(130-134)

від спосіб зробити мене винним, якщо я зазнав невдачі іноді, за умови, що це було без презирства і навіть без недбалості з мого боку. Нарешті, мій Батьку, він пристав до нього в тому ж сенсі, в якому ви дозволили мені це зробити Поновіть обітницю на решту моїх днів. Так він і хотів що я доповів про це своїм директорам.

Відповідно Я чекав рік, щоб взяти на себе зобов'язання в першу чергу, і я цього не зробив зробив так, що за згодою покійного М. Аудуена, який тільки що мав наступника пана Дуклоса. Це був день Найсвятішого Серця, Після мого причастя, що я прийняв цю обітницю за продовження. Зараз я живу по сусідству мене Дж.-С. які, здавалося, рішуче прийняли це зобов'язання. Він з'явився тоді під фігурою священика, одягненого в Дуже тонкий світанок, але перш за все такої блискучої білизни що мої очі були засліплені цим і що це було для мене. Виправити це неможливо.

У тисячі інших зустрічей про які я доповів вам в іншому місці, мій дух дістався Ж.-С. до Пресвятого Таїнства вівтаря, цим самим надзвичайним світлом; і або те, що тілесні почуття насправді постраждали, як і я Я часто вірив, що все це відбувається в моїй свідомості тільки і очима віри, яким би способом не був Це сталося, можу сказати в дуже правдивому сенсі, що я бачив Ж.-Ч., що я чув його, що я розмовляв з ним; і якби я був в ілюзії, як не пропустиш Не кажучи вже про це, вони принаймні найприємніші там, де ми можемо знайти один одного. Ці так звані ілюзії зробили мене Завжди забезпечував найдосконаліше і справжнє щастя що я ніколи не куштував на землі, аж до того, що все Ще одне задоволення зникло перед цим. Ось що він Є визначеність, і що марно можна було б спробувати киньте мені виклик.

Благодать що вона отримує для інших. Ж.-С. робить його відомим стан свідомості нечисленних людей.

Я ще мушу вам сказати, мій Отець, якого через збільшення доброти Бог має хотів іноді подумати про інших, ніж про мене, Переваги якого він

наповнив мене без усякого заслуга від мене. Він не раз давав мені знати Стан свідомості, і не одна душа принесла користь знання, яке він дав мені. Так я і побачив все, що відбувалося в умах і серцях деяких люди, спокуси, які вони відчували або повинні були Досвід, пастки, які їх диявол готувався, і мені доручили попередити їх, шляхом вказівки засобів виявлення цих пасток і зірвати плани і хитрощі свого ворога. Тих який слідував моїм попередженням, обдурив своє жорстоке очікування; Тих навпаки, які бавили себе сумнівами і суперечками, були, звичайно, обдурені своєю зневірою, і недовго каялися в цьому.

Це сталося зі мною, Отче мій, стосовно різних миряни, релігійні, церковні, іноді навіть щодо мого начальства, і навіть про моїх духівників, як я вже казав вам сказав, кому я давав різні думки, слідуючи їх різні потреби, і відповідно до світла I бачив у Бозі і говорив з ними від імені Дж.-К.; нарешті, Отче мій, Я іноді сам вас попереджав, як ви знаєте (1).

(1) Я повідомив в іншому місці різні застереження, які сестра дала мені дано.

Враховуючи один день черниця, я внутрішньо знала, що вона сильно спокушається гордістю. Я живу так само що слуга дому не знав ні слова про її релігію, Це було підтверджено абсурдністю відповідей що вона і зробила з найпростішими питаннями катехизму. На жаль! скільки інших дізналися більше, ніж вона, про будь-яку іншу Це, не знайте більше про цей важливий момент! Вони мали але раніше засвоїли їхній катехізис; але вони цього не зробили не бачили з дитинства, а поверхневий барвник вони мали, повністю стерли з їхньої пам'яті і їх дух.

На деякий час, Тут був пансіонер, про якого багато говорили в Громада: носила волосок і циліцею, брала часто дисциплінована, практикується жорстка економія надзвичайні, про які знали всі. Один чув, як він зітхав вдень і вночі, щоб заважати решта інших, і навіть хор черниць. Бог змусив мене побачити, що її обманює диявол. Я пішов від її імені, щоб попередити її: вона виявилася такою розгубленою. мого комітету, і так вражений доказами, що я Доннай, що вона зізналася в своєму лицемірстві і гордості.

Пан Дуклос, нині ректор де Паріньє, мав нещастя завдати удару по діти його парафії, яким він викладав катехизм. Наступного дня, або того ж дня, на дитину напали. висока температура, яка

прибрали його в короткі терміни. Батьки цієї дитини звинуватили свого ректора в тому, що він спричинив його смерть, тим, що вони назвали його жорстокістю. Містеру Дуклосу було мало що виправдати, ніж зробити ексгумувати і відвідувати організм дитини. Друзі закликали його: він сам вважав, що ця партія необхідна, щоб уникнути удар наклепу і наслідки, які він міг мати; Бо що Скандал за

(135-139)

парафія, а скільки Хіба пастору не важко і непривабливо дивитися? як вбивця дитини він хотів навчити, і до яку він дав лише благодійну корекцію за зробити вас уважнішими?

Справа була гостро переслідував, а М. Дуклос у великому збентеженні: він був ось-ось буде ексгумовано тіло; але Бог наказав мені Приведіть, щоб попередити його, щоб він нічого з цим не робив. Ця ексгумація, він Я сказав, що нічого не можу довести на вашу користь, і залишить це на Навпаки, дуже невигідне враження на дух ваших парафіян. Потерпіть трохи часу від наклепу, і Бог бере це на Себе, щоб краще виправдати вас. Повз проходив М. Дуклос, і через кілька тижнів після його обвинувачів і їх підробок. Свідки прийшли за власним бажанням зректися, а він зробити громадський ремонт в кінці Висока маса (1).

(1) Ця риса була для мене розповів, коли був парафіяльним священиком того ж самого парафія, де їх ще мало багато людей знання.

Після виборів яка була зроблена в спільноті, яку я не називаю пункт, Бог змусив мене побачити, що нового начальника немає вказати відповідно до її вибору, і що способи, якими вона користувалася не міг йому догодити. На наступних виборах вона була продовжував, і Бог сказав мені: Вона хотіла бути, але Це буде ненадовго. Вона незабаром померла

після двох наших Бордери, які були сестрами, здавалося, хотіли

Однаково вступити в релігію. Я бачив їх обох уві сні; але один була одягнена як черниця, а інша як нова наречена. Я оголосив на цьому вечірку, що кожна з них довелося взяти, і моя реклама була перевірена захід. Але ми поговоримо в іншому місці про мої мрії Пророче.

Вона також знає долю деяких померлих осіб.

Ось і все, Отче мій, дещо з того, що Бог змусив мене побачити на користь деяких персонажів, і це в той час, коли він так багато навчив мене на про долю Церкви взагалі, і зокрема, Франції. Для вас було б як неможливо деталізуйте всі обставини цих одкровень щодо цих осіб, і які іноді ходили Поки оприлюднювати долі померлих осіб; як це сталося серед інших щодо матері Сент-Гіацинт, про вхід якого на небо я дізнався згодом Кілька днів чистилища. Я навіть знав, за які несправності Вона провела там цей час.

Мій звіт до наша Мати ідеально вписується в лист, який ми отримав від отця Корнільє, свого брата, який повідомила, що таке вдова Нант, якому Бог передав те саме світло на долю мадам Сент-Гіацинт (1).

(1) Пишучи це місце, Я мав перед собою копію цього листа, який мадам Настоятель спілкувався зі мною. Його несли в речовина, тільки після декількох днів молитви і покаяння для полегшення і відновлення Ця хвора черниця, ця добра і свята вдова, що була біля читає, чує в ній скарги і стогони кімната, яку вона бачила, освітлена світлом все надзвичайний. Піднявшись на молитву, вона побачила Ця черниця, яка йому каже

що вона була Сестра Сент-Гіацинта, за яку вона так молилася, думка його директора, але що його спіткала доля всіх Чоловіків; що вона закликала його закінчити новену, яку вона мала почалася, і щоб провести месу, з якою вона познайомилася мав милосердя, щоб пообіцяти їй. Наступного дня Меса сказав рано вранці отець Корнільє, брат померлого. Свята вдова прийшла і побачила, що всі час жертвоприношення, черниця Святої Клер, що стоїть на колінах на першій сходинці вівтаря. Він зник після благословення, і вдова побачила, як вона піднялася на неба, несучи на своєму одязі якісь зірки. Вона порекомендувала йому свою маленьку дівчинку, уражену застарілим злом, і який зцілився відразу. Незважаючи на провалля Тоді ми про це пам'ятали і досі говорили. З'являється, за свідченням черниць, що факт був добре зарекомендували себе, а також його відповідність твердженню Сестри, яка ніколи не мала ні найменших стосунків з вдова Нанта. Ми знаємо, що сталося з Сестрою після смерть мадам Сен-Бенуа.

Зовсім недавно однак, Отче мій, Бог змусив мене побачити страшну долю одного з його найбільших ворогів, яких він тільки що процитував, так би мовити, до його суд, і чия поспішна смерть зробила Відчуття. Він забороняє мені називати його ім'я: він навіть хоче, в Генерале, дозвольте мені утриматися від винесення вироку про тих, кого він намагався, навіть якби вони були його найбільш оголошені вороги. Що стосується тих, хто Він все ще живе, він змушує мене чути, що я повинен молитися за них і за жаль; що його милість відбудеться щодо з великої кількості, і що вона

немає того, що не робить може все ще заслуговувати на його прощення. Отже, Отче мій, Віддаймо все його доброті, і віддаймося наступного разу продовження мого внутрішнього життя; і це буде для Іноді, якщо хочете.

Новий напад демона на Сестру. В ім'я Отця, Сина та ін.

Його не було Можливість того, що стільки благодатей і таких надзвичайних було б для мене. даровано без диявола, що був ревнує і не скористався б можливістю напасти на мою покірність, гордістю, яку він знав лише надто багато, як мене надихнути, і яку, дуже Напевно, найбільше сприяло провалу Перший проект написати, як ми скоро побачимо. Так, мушу визнати, якщо річ не вдалася першою, як бажали святі і так учені характери, Я кажу це на свій сором і розгубленість, це

(140-144)

зокрема, до моя гордість, на яку треба напасти. Так, це моя гордість диявольські, яких Бог хотів принизити і покарати, які повинні бути перш за все приписують цю прикру невдачу (1).

(1) Це свідчить і тисячею подібних звинувачень, що Сестра щадить себе не робить і не робить себе більш схильним. Ті, хто буде спокушатися щоб вважати її лицеміркою, треба хоча б погодитися з тим, що це був би лицеміром дуже особливого роду, і що важко було б знайти когось, кому можна було б Порівняти.

Демон не пропав безвісти Так що не спокушати мене на той бік, і ми можемо Сказати, що він вклав у неї все, що мав від хитрощів і адрес. Він почав, отже, довгою рукою, кинувши в душу мою насіння цієї нещасної гордині, що шукає у всьому моєму дії для живлення і підтримки самооцінки, про яку я Злочестиве серце завжди було наповнене. Він з великою обережністю вказав на мої найменші чесноти і дав мені, Незважаючи на себе, почуття переваги на Інше __________. Він порівняв мене з найвеличнішими святими і скористався цим кожна можливість бути поміченим, скільки я був приємна Богові моїм смиренням, моїм терпінням, і скільки ласк і благодатей Бог зарезервував для мене яку він ще не дарував

і що я нарешті одного разу було б набагато вище на небі, ніж стільки інші, які, за його словами, Церква все ж помістила туди. Постійно він мені передзвонив Ці небажані і дійсно екстравагантні ідеї.

Він пішов ще далі, і перетворився на ангела світла; Він прагнув підробляти Божу роботу явищами в Його спосіб. Вони також були різновидами вогнів, з яких дух іноді вражав дуже різко, але який служив лише для того, щоб засліпити або образити його, замість того, щоб просвітити його. Фальш-вогники, отже, що ніколи не впливало на глибини душі так, як я говорив про це раніше. Далеко не задоволена і просвітлена, душа ще більше залишалися в більшому сум'ятті і темряві. Товстий. Тому все обмежувалося ілюзіями, що розум, а іноді і органи чуття, які були стурбовані ним і постраждала. Серце залишалося нечутливим або, принаймні, Все, що залишилося, - це якась припухлість, зовсім інша. почуття смирення і знищення, що завжди залишає відчуття присутності після вас Божественної.

Я пам'ятаю, що підданий, що одного разу, коли послух покликав мене до Працюючи в брудному і брудному місці, диявол зробив мене відчуваю відчуття солодкого і чарівного запаху, від якого я не міг вгадати причину, поки не мав мене надихнув, що саме Бог створив його в Причина Моєї Великої Святості. Бачиш, він сказав мені так, як і зробив. любить і прихильно ставиться до вас. З цього моменту пастка Було виявлено грубо напружене, і все зникло. Я Тому я залишився в запаху, який видихався природним шляхом з того місця, де Довелося працювати.

Отже, Отче мій, з Час від часу цьому ворогові було соромно знайти себе потрапили у власні мережі; але невгамовні цього не зробили, ніж з більшою майстерністю в сюїті; і далеко не бентежить для невигідного він умів скористатися своєю поразкою, і завжди повертався до заряду з новою люттю. Він дуже дбав про те, щоб всюди викликати обурену похвалу це було зроблено з мене і моїх практик благочестя. Я чув, що мені пропонують зразок чесноти. Наш Сестра - свята, було сказано; Це відмінна черниця. Я зробив вигляд, що не вірю в це, і

такий же не чути його; Але як би я не робив, незважаючи на себе щось сказало мені внутрішньо: Навряд чи це може бути бути інакше.

Самі мої духівники не дозволяв малим мимоволі вносити свій вклад Повагу, яку вони іноді виявляли мені: до диявола вмів радіти всьому. Одного разу один з них необачно сказав мені: Мій Сестро, ти тепер захована в Святилище; Одного разу вас поставлять на свічник О небеса! Який удар по моєму смиренню, і що це

Слово дало мені робити! На щастя, Бог, мабуть, щоб покарати мене, має мене добре. принижувався відтоді за допомогою моїх духівників. На я не роблю Знати

Які шуми виникали Поширившись назовні, люди світу прийшли подивитися на мене спеціально, і попросив мене в салоні порадитися зі мною. Як тільки я Я їх помітив, відправив назад. Іноді це навіть Іноді кваплять їх або нічого не відповідають. Щоб відсікти всі ці небезпечні візити і Настирливо, я взагалі відмовився від салону, а не став Відтоді я ніколи не був.

Можливо (1) Хіба я не віддав повною мірою гордині; але демон, що Він зробив відступ у моєму серці, завжди мав свій ділиться всіма моїми діями, навіть у моїх кращих творах. По крайней мере, так я зрозумів, коли мені одного разу здалося, що я Я був готовий зробити загальний огляд. Він був весь зайнятий зав'язуванням і виготовленням пакета складався з усього, що він зібрав, і немов почерпнув, на всі добрі справи мого життя. Його нечестиве повітря, Його глузливий сміх, здавалося, підказав мені: як би ти не старався, у мене буде свій участь у всьому, і все це належить мені з твого так званого Чеснот. І справді, гордість засліпила мене багатьом Речі, які я завжди приховував, не вірячи в них Гріх.

(1) Можливо, в устах Сестри, особливо якщо вона прив'язана до неї поведінка, єдиний інтерпретатор справжніх почуттів, є, в Моя думка, хороший доказ того, що вона його взагалі не дала, або менше цілком, і що майже все є закінчувалися спокусами і бійками.

(145-149)

Але, Отче Мій, це що дало мені більше триматися за цю небезпечну і Проклята спокуса гордині, це були явища і Видіння, надзвичайні ласки, з якими небеса мали мене Сприяння. Немає сумніву, що моїм ворогом був служив для того, щоб втратити мене абсолютно гордістю, якби Бог цього не зробив служив собі, щоб принизити мене, потягнувши, як він це зробив, протидія отрути самої отрути.

Бачення і одкровення, які стосуються Церкви, і яку вона написала М. Аудуїн, його директор.

Це було в той час, коли Бог був радий компенсувати мені мої печалі інтервали внутрішніх розрад, більшість з яких у мене були видіння і Одкровення, які так багато зайняли нас про доля Церкви. Я розмовляв з

кілька людей, які були дуже вражені тим, що я їм сказав. Маленький які спітніли, наробили великого шуму. Добрі, вмілі священики богословів, зібраних до обдуманих. Між ними заарештували, що я б написав продовження одкровень, про які я їм сказав дещо річ. Містер Аудуїн, тоді наш директор, в якому у мене було багато довіра, взяла на себе відповідальність за цю болісну комісію, з якої він виправдав себе з великим завзяттям і особливою турботою. Але, отче мій, диявол умів так добре грати свою роль, що він скористався нагодою, щоб накликати біду в громаді, які розкололися на дві фракції. Він скористався моїм поганим положення, а можливо, й інші, для збудити проти мене найлютішу, як найдовшу бурю, що я б знову витер. Нарешті він зіграв свою характер, що йому вдається все збити з пантелику, і Ми в кінцевому підсумку спалюємо твори

M. Аудуїн. Але, Отче Мій, ця розв'язка не прийшла що після багатьох сцен, все більше навпаки і більш принизливо для мене.

Його твори спалюються. Його великі приниження в цієї теми. Вона проходить для божевільних і далекоглядних.

По-перше, Отче мій, Речей не сталося, по великій кількості, так само таємно, як це сталося, між вами І я. Невдовзі я дізнався про свої інтерв'ю. таємниця з М. Аудуїном. Незабаром вони викликали підозрілість і затінення; Мої кроки були дотримані, Вони прийшли нас послухати і шпигувати за нами. Вона була поширена хоча мене чули, як я казав екстравагантності М. Аудуїн, зворушливі нещастя, де духовенство, дворяни і навіть королівську сім'ю, довелося загорнути. Мене змусили виглядати візіонером, справжнім дерегульованим мозком: М. Аудуена дорікали в тому, що він розважав мене в моїх ілюзіях. Вони зайшли так далеко, що писали начальству, а Малий салон був нам заборонений (1).

(1) Однак це по Ця сама маленька заїжджаюча кімната, колись заборонена, як остання знову були намальовані записки, і що ми знову пройшли і отримали матеріали нової роботи. Бог може відкладати і вибирати моменти; але, коли він цього хоче, нічого не може перешкоджати його конструкціям.

Судіть, отче мій, скільки всього цього було для того, щоб приставати до мене; щоб погіршити ситуацію, М. Частинка і М. Аудуїн трохи посварилися на Можливість те, що я написав. Нарешті все закінчилося так, як і я. вже сказав.

В яких штрафних санкціях, в Які приниження не довелося цій прикрій невдачі викинути мене? А те, що, мабуть, не коштувало мого Бідна любов до себе! На жаль! Отче мій, це те, в чому я перебуваю. заробляв більше, ніж я думав;

покарання, бійки і Спокуси проти милосердя через образу і відраза що я відчував проти тих моїх Сестер, які мали Більшість

сприяв тому, що моє горе. Скільки зусиль мені коштувало подолати та антипатія, яка без особливої благодаті не ніколи б не дозволив мені

грн. бачити добрим оком, а особливо любити їх ніколи з дна серце, як Бог наказує всім без Ніякої різниці! Приголомшений соромом, розгубленістю і оппробріуму, я піддавався іронії, за якою, до Всі слова вони задовольняли своєю таємною ревнощами. Я Ставши байкою про громада; але Бог допоміг мені знайти задоволення бачити мене, таким чином, приниженим, хоча більше того ці Різні спокуси і печалі розуму були насправді муки мого життя.

Його Спокуси проти віри і таїнств.

Бійки, спокуси і скорботи розуму на об'єкті моєї віри; через скільки Хіба диявол не напав на мене? Програма Чи повірите ви, Мій Отче, після всього, що Я маю для вас? Сказав? Він навіть намагався похитнути мою віру в основні таємниці нашої релігії; Він надихнув мене сумніви у великому таїнстві Святої Трійці, про втілення Слова, і про вічне незайманість матері Ж.-Ч. Пресвята Діва має добре хотіла сама розвіяти їх у видінні. У мене було багато часу страшне покарання за дійсність мого хрищення; мій Сповідник і читання породили його. Диявол, Хто вмів насолоджуватися всім, постійно казав мені, що Я не був добре охрищений. Він малював так яскраво в моїй уяві наслідки цього першого дефекту Капітал, що мені вистачило, щоб втратити голову, так, у причасті Ж.-Ц. Він сам не зцілив би мене, шляхом забезпечення

(150-154)

що мені було добре охристився, і що, коли я не охристився Водою у мене завжди було хрищення бажанням поставка. Мені навіть здалося, що заспокоїти мене більше того, він змусив мене побачити образ Пресвятої Трійці викарбуваний у глибині моєї душі. Ніколи з тих пір я не був відчував найменший біль з цього приводу.

Ще одна спокуса, ніж Демон ще довго тримався в моїй свідомості, це було вірити або, принаймні, думати, що репробат були засуджені до пекла не з власної вини, і в силу лише указів, які наказують їм це зробити Безповоротно. Бог, сказав мені диявол, поводиться їм, як тирану, ревнивому до своєї слави, і хто також шанується, і нещастям рабів, які стогнуть у в'язницях, і щастям придворних і фаворитів, яких він наповнює своїми переваги, без того, щоб у деяких було більше заслуг, ніж вина в інших. Ви знаєте, і ви це написали, що Бог змусив мене побачити, що це буде одним з останніх Єресі, які повинні спустошити Святу Церкву Ж.-К.

Отже, Отче мій, Як ви мені сказали за однієї обставини, я тоді був Янсеніст, фаталістичний, предестініаніст. Небо! Я знову здригнутися; Але ви мене заспокоїли, додавши, що Все це було тільки в моїй уяві, а точніше в пропозиціях мого ворога. Я залишив його при цьому.

Постійно я представлений мені як підвішений нитка на жахливому обриві. Той страждає в такому стані, Батьку мій! Досить померти від страху. Я взагалі був про це. визволені, роблячи акти надії і відставки, і перш за все дуже важливою дією. принизливо, що я зробив, кинувшись до ніг черниці проти моя природна відплата, а точніше проти моєї особлива образа. Бог хотів дати мені мир, у Розгляд цієї маленької перемоги над собою.

Його Спокуси проти цнотливості.

Бійки і спокуси проти моєї обітниці цнотливості, який прокинувся в той час і розлютився, ніж будь-коли. Хто може вам допомогти скажи, Мій Отче, сильфони і образи, які я отримав ангела сатани, ворога чистоти, який озброївся моя природна слабкість шепотіти і принижувати мене від усього Способи? Ви повинні бути там, щоб зрозуміти це. Програма день, ніч, не спить або спить, як часто Цей нечистий дух підказав моїй уяві брудні і сумнозвісні уявлення! Скільки разів у нього є потривожив мій сон непристойними ілюзіями, по непристойні привиди, щоб збудити в мені бунти які, з ласки мого Бога, я не вірю, що маю погодився, навіть не сплячи (1)!

(1) Чи може вона погано сказати, в ефект, як апостол: Ne magnitudo revelationum extollat я, datus est mihi stimulus carnis meae angelus Satanae, qui me colaphizet, propter quod ter Dominum rogavi ut discederet à Мене; і dixit mihi: sufficit tibi gratia mea, nam virtus in firmitate перфіцитар. (2 Кор. 12, 7).

Мріяти в якому її переслідує чудовисько, і отримує Читайте на його захист.

Оскільки я нічого не винен сховай тебе від того, що стосується стану моєї душі, я принесе тобі, Отче Мій, з цього приводу сон що я ще нікому не повідомляв. Ви будете використовувати його, як вам заманеться. Я мріяв про вночі мене переслідував якийсь чоловік жахливий, дизайн якого був ще більш одіозним, ніж цифра; Я втік з усіх сил, щоб уникнути його переслідуючи, і, втікаючи, я звертався до Бога, до Пресвята Діво і моєму доброму ангелу, якого я благав. Ось і ти йдеш що під час бігу нога підсовує мене. О переляк! Але поки в впавши, мене захопило чудовисько, я бачу Гарний молодий чоловік, який приймає мене на руки і заважає мені впасти. При цьому він кидає погляд на мого ворога. грізно і жахливо; чудовисько тікає при його появі, Як ми бачимо, входить м'ясоїдний звір Темрява лісів при вигляді пастуха Пильна, яка з'являється в той момент, коли збиралася зжерти вівця зі своєї отари.

Не бійся, сказав юнак дивиться на мене впевненим обличчям, сміється і Витончені; Не бійтеся: вас це може налякати, але також може придушити його зусилля. Він тримав у руці лілію чарівний і найсолодшого запаху. Тримай це добре, сказав він у даючи його мені, Ж.-С. завжди носила його в своєму лоні. Побачимо більше завтра продовження; Цього достатньо, я думаю, щоб Сьогодні.

При цих словах мої Батьку, я прокидаюся зачарований прекрасним подарунком, і перевозиться одночасно з визнанням за мій благодійник, і обурення огидного чудовиська, яке мало зник майже не наважуючись з'явитися з того часу. Я кажу майже, бо він ще з'являвся мені іноді, але завжди здалеку, і тільки для того, щоб дорікнути мені за користь, яку я прийняв, справді є років, і це полягає в тому, щоб щовечора посипати моє ліжко свята вода, перед сном, а також внесення її Хресні знамення на собі.

Цей злочестивий дух і ревнивий, який, здається, цього не приймає, хотів би Наводячи на мене жахи погрозами. Він

(155-159)

каже, що якщо я продовжу ці практики, які він називає забобонними, безглуздими і нікчемними, Він знайде спосіб помститися, все-таки перемігши бізнес, який ми почали. Не потрібно всього зневажав його погрози, Бог змусив мене побачити і пережити занадто багато навчив мене, що вони, мабуть, є ще однією причиною для мене щоб бути насторожі. Я часто помічав, що Загрозливі сни - це, як правило, оголошення про спокуси серйозний з боку мого ворога, і занадто часто від невдачі і падіння з мого боку, яких іноді я не роблю Навіть не помічаю, через віднімання більш-менш чутливий до благодатей небес; бо, Отче мій, Вони завжди є моєю недбалістю і моїми недоліками більш-менш позначено, що утворило хмару між Богом і мною; але, якщо ви знайдете це добре, мій Отче, ми зробимо статтю крім моїх приємних або страшних мрій, про які я маю Мета, яку ви повинні реалізувати через звіт, який вони мають з моїм внутрішнім життям і різними станами де я був по відношенню до Бога; бо мій Отче, спи або не спи, я буду завжди немислима загадка для інших і для себе.

Мріяти таємничий, в якому вона розуміє складність викорчовування любові до себе.

Мені не потрібно турбуватися про повторіть його, після стількох тестів Всі хвороби моєї душі, мабуть, ніхто її не має піддаються такій кількості небезпек, як любов до себе, яка був як дно мого характеру; Жодного не було так важко викорчовувати; Ніхто не завдав йому ніякої шкоди. рани такі глибокі і небезпечні, як ця нещасна пристрасть, цей внутрішній ворог, якого Бог дозволяє нам нести всередині себе. Це те, що він дав мені зрозуміти уві сні таємничий, в якому я був зобов'язаний Боріться і боріться з різними монстрами більше або менш огидні, які представляли гріхи капітал. Той з усіх, хто здавався мені найпокірнішим, і хто мені було найважче перемогти і перемогти, це була якась маленька кокетка, надзвичайно чиста, податлива і Пильними. Детальніше про це я можу розповісти в статті в мої мрії.

Не задовольняється Розмірена наодинці зі мною, вона завжди заходила. за щось у боротьбі, проти чого довелося підтримати кожен з інших. Вона ніби відродилася від своєї поразки, і, подібно до Протея, постійно повертався до зарядка в різних формах. Дух

Бог змусив мене почути що це чудовисько, найменш огидне з усіх, люб'язне навіть у зовнішність, була любов до себе, батько чудового, найбільший ворог Бога і людей, і з яких я мав найбільше робити кинути мені виклик, і проти якого мені довелося взяти більшу частину Запобіжні заходи, якщо я хочу поставити своє спасіння в безпеці, оскільки я пережив так багато разів протягом мого життя.

Засоби яку вона використовує у своїх спокусах. Приниження і мацерації

Захищатися Так що про цього смертельного ворога, навіть більше, якщо можна так сказати, ніж Нечисті спокуси та інші нещастя, якими я був Обложений, я відчував потребу в приниженні і Жорстка економія; Тому я використовував мацерації, пости, чування, дисципліни і молитви, які дуже допомогли. У той час, мій духівник дозволив мені носити залізний пояс; Я Носили; але Ж.-Ц. сказав мені, що цей засіб не слід використовувати, і щоб він назавжди забезпечив мені більш ефективний; що це ремінь, який я хотів носити, був би замінений іншим, і що страждання, які він завдасть мені, будуть тим більше приємніше, що це було б за його вибором, а не за моїм.

Реформа яка відбувається в Спільноті за наказом Божим.

Саме при цьому випадок, Отче мій, що Бог наказав мені сказати Пані настоятелька, що Сестрам довелося покинути лляні сорочки,

що вони носять з тих пір, Деякий час, щоб забрати назад внутрішню туніку вовни що вони пішли проти правління. Що сталося навіть наказом начальника (1).

(1) Цей реформатор мав місце, слідуючи свідченню інших черниць, під час візит монсеньйора єпископа Реннського; але я цього не роблю Не пам'ятайте, якби це було тоді

М. де Жірак або М. Деснос, його попередник. Це не має значення.

Вона просить Господа нашого про хвороби; на нього є відповідь. Його довгі і жорстокі страждання.

Вимкнення всіх елементів на сторінці і цей вогонь нечистоти, і збити цю гординю

Секретний захований, так би мовити, глибоко в моєму серці до мого Не знаючи, я молився Дж.-С. щоб бути готовим послати мені сили, в принижуючи мене в очах моїх Сестер і в моїх власних. Ж.-С. знав мою потребу краще за себе, і його доброту не забув його виправити. Незабаром було б сказано, що увесь

Недуги тіла стали танути на мене послідовно, і це в час навіть про великі вогні, про які я говорив. Мабуть, це була та обставина, в якій я мав Більше немає потреби. Quoniam acceptus eras Deo, necesse fuit ut tentatio PROBARET TE. (Тобіас.)

Спочатку на мене напали повільна лихоманка, яка протягом декількох років міна моя сила до того, щоб боятися за своє життя. Ця лихоманка продовжував кидати нестерпний біль у голову. і дуже переконаний; постраждала грудна клітка, для того, щоб лікуватися від пульмонії. Якийсь Незабаром після цього з моїм лівим коліном сталося величезне. м'ясиста шишка, яку довелося ампутувати через розріз,

(160-164)

дуже Болючим; але Бог з поблажливості до моєї слабкості волів Ну, зробіть мені досвід у цей момент зразком Що відбувалося у мучеників, які дивували світ своєю постійністю терпіти муки, чия ідея тільки все одно змушує здригнутися. Так він підвівся в мені природна чутливість; І так, коли хоче, то піднести людину над собою, і що, серед своїх, жінки, старики, звичайні діти далеко переважали своєю мужністю над усім цим Героїзм сам по собі породив найдивовижніше серед язичників.

Замість того, щоб закривати, рана вироджується в відкладення настрою, рак там, де параліч кинувся сам. Цей учасник став Я зводився до того, що міг ходити тільки в допомога двох паличок. Лікар і хірург, який Я навіть бачив, що ні, ніколи не міг ходити інакше, оскільки моя нога була Гангренозний і проколотий, мені було неможливо це зробити використання. Однак, мій Батьку, я недовго усвідомлював це. служити, незважаючи на своє рішення; Так вони і були першим заявити і сказати високо, що Це зцілення було вище їхнього мистецтва, вище навіть сили природи, і цілком Чудове.

Його Оперативне зцілення після меси на честь Страсті Ісуса Христа і скорботи Марії.

Я тільки молився Громада зробить новену на честь святих мучеників, і саме під час цієї новени я пережив у мій

коліно краще, так чутливе, що я сам здивувався; але ідеальні ліки не відбувся до того дня, коли М. Одуїн виправдав мене меса на честь пристрасті Ж.-С, і болів його Свята Мати біля підніжжя хреста; і той час був такий короткий що це не було справжнє диво, і Шум незабаром поширився. Для мене, хто не є така смілива в таких справах, я не смію її запевнити, хоча я не сумніваюся, що допомоги не було особливість неба, і що Пресвята Діва ще не мала тут втручався в його владу, даючи ще один доказ його добра воля для мене.

Зусилля на робочому місці, що стає причиною дуже болючого нещасного випадку і Невиліковних.

Не сталося, або Дуже мало років, що я не страждав більш-менш серйозне захворювання, яке практично завжди вели до воріт смерті; і на довершення всього, Трудові зусилля спричинили мені нещасний випадок, який за сімнадцять або Вісімнадцять років - це мій найважчий хрест, хрест, який знадобиться ще несіть до могили. Ця аварія здалася мені спочатку скороминуще зло, на яке я не бажав звертати ні найменшої уваги; Тисяча причин заважала мені, протягом півроку, це зробити. декларувати особі; але жахливі коліки, Різкі болі, які я відчував нарешті, змусили мене Приходьте туди. Наша Мама звернулася до лікарів, які заявив, що з таким ворогом кожну мить може стати останнім у моєму житті. Ми хотіли, певним чином, зобов'язати мене запобігти цьому, погодившись на кошти, від яких я не міг терпіти єдиної ідеї. Я відповів нашій Матері, яку я вважав за краще померти, при необхідності; що крім того, я покладаю свою довіру лише на Бога хто знав мої причини і мою потребу, і що в цій статті я ніколи б не мав іншого лікаря, крім нього. Наша Мати в зарядив мою совість; Вона навіть наказала мені зробити це на біль непослух, і ось я знову збентежений з того боку; Тому що, що робити? Яку сторону приймати між двома недоліками, яких я боявся Однаково?

Однак Бог допустив це добрі священики прийшли мені на допомогу; вони сказали Мадам л'Абсесс, згідно з їх теологією, що на цьому Хитрий момент, не потрібно було так швидко вирішувати порівняно зі мною. Вони навіть писали до Париж, і відповідь, яку вони отримали від багатьох школа, несла те, що монахиня особливо могла, в совісті, вважаючи за краще смерть і отримуючи її, скоріше ніж не терпіти ніякої операції в такому випадку. Ось я тому зручні; Мені залишилося трохи використовувати запобіжні заходи та використання певної

Бинт, на який дивлюся, як пояс, який Бог обіцяв мені доповнити той, який я хотів носити. Треба погодитися, Отче мій, що Сам по собі я міг би не схилитися до такого роду страждання; але, нарешті, це повинно мене порадувати, оскільки це Бог, який визначив це. Вона не наша, грішники, але щоб він вибрав нас наші хрести; і цей пояс, весь болючий, болючий і принизлива, як вона є, повинна бути мені дорога, оскільки це власний вибір J.-C. який мені це обіцяв.

Все обернулося проти Для мене все сприяло тому, що я страждав і щоб принижуючи мене найчутливішими місцями. Треба, Отче мій, ніж гордість є досить нестерпним для Бога, оскільки він переслідує і переслідує його вражає з такою суворістю, де б він не виявив найменший слід; бо я можу сказати, що він переслідував це на моєму Я цього не зробив Утримайтеся від скарг на це. Проти печалей і негараздів з яких я був

assiégée, je n'avais qu'un ami à qui j'ouvrais mon cœur avec confiance, et aux pieds de qui j'étais sûre de trouver du courage et de la consolation, le seul qui

(165-169)

jusque-là ait bien entré dans mes vues et dans celles de Dieu, qu'il seconde toujours de son mieux. Qui m'aurait dit que je devais jamais avoir eu aucun autre la même confiance, à tout le moins? Eh bien ! mon Père, cet ami, hélas! que n'ai-je pas eu à souffrir à son occasion! car encore une fois tout devait y contribuer.

D'abord, j'eus la douleur de voir rejaillir sur lui une partie de mes chagrins, comme vous l'avez vu; bientôt après il me fut enlevé lorsque j'avais le plus besoin de son secours... Le pauvre M. Audouin mourut, et ce fut moi encore qui fus comme chargée de lui annoncer sa mort de la part de Dieu. Je lui dis donc que je l'avais vu en proie à la souffrance, et comme attaché à la croix de J.-C., où il devait expirer; ce qui se vérifia quelques jours après...

Quel coup pour moi!... Ce fut sans doute pour m'en consoler que Dieu me le fît voir, peu de jours après sa mort, sortant du purgatoire, et s'asseyant au rang des bienheureux dans un fauteuil orné de fleurs, de palmes et de

guirlandes. Sur l'assurance de sa peine, j'avais beaucoup exhorté les religieuses à se joindre à moi pour hâter sa délivrance par nos prières: ce qu'elles faisaient avec beaucoup de zèle et de ferveur; et l'annonce de sa réception au ciel leur fit aussi beaucoup de plaisir (1).

(1) Je me rappelle parfaitement que mesdames la supérieure et la dépositaire m'ont parlé de cette anecdote touchant la délivrance de feu M. Audouin, ajoutant que sur l'annonce de la Sœur les religieuses n'en avaient pas douté.

Je ne puis, à cette occasion, omettre un trait singulier qui m'arriva quelques mois après celui-ci. C'était précisément l'instant où la persécution était plus ardente contre moi. Le parti du démon triomphait, si je puis parler ainsi.

J'étais atterrée, et cependant, s'il faut l'avouer, je ne faisais que de vains efforts pour me persuader à moi-même que j'avais été le jouet de l'erreur. Dieu, malgré moi, se faisait entendre au-dedans de moi-même. Mon Dieu, lui disais-je quelquefois, daignez m'instruire, m'éclairer, mettre fin à mon trouble. Ah! si j'avais encore M. Audouin, au moins il me consolerait ! Qui

me donnera de connaître ce qu'il en pense maintenant? Autrefois il était de mon avis, et si j'étais dans l'erreur, il y était aussi; mais de quel œil voit-il la chose depuis qu'il a paru devant Dieu? Voilà, si je le savais, ce qui me déterminerait; mais c'est en vain que je le désire, et Dieu ne permettra pas qu'il sorte, pour m'instruire, du fond de son tombeau.

Ainsi, mon Père, je raisonnais en moi-même un soir en me menant au lit. À peine y fus-je couchée, et notre lumière éteinte, que j'entendis derrière le rideau une voix très distincte, que je reconnus pour être celle de feu M. Audouin; tellement que je ne pense pas qu'il eût été possible à qui que ce fût, qu'on voudrait, contre toute apparence, supposer être entré dans notre cellule, de pouvoir, jusqu'à ce point, contrefaire ou imiter sa prononciation.

La voix me dit, parlant bas, et du même ton qu'il prenait au tribunal : Ma Sœur, suivez la lumière du ciel qui vous éclaire, et ne vous arrêtez point aux vains discours de ceux qui n'y entendent rien.

Я був здивований останнім точка, не будучи найменш наляканою; навпаки Я хотів би, щоб у мене було більше часу з ним розмова, хоча він би багато сказав мені в тих кількох словах. Це було навіть дно всього, що я хотів знати, і я лише хотів би, щоб я був трохи більш впевненим хоча я не був від реальності річ. Бог цього не допустив, і я повинен сказати лише те, що є прибув, згідно з точною істиною факту. Чи так це ти

— М. Аудуїн, — вигукнув я? Я міг би говорити і дивитися на користь ясного.

З Місяця я не чув ні більше нічого, і не бачив явління; на чому він Непросто, на мій погляд, пояснити, як, якщо мій вуха були обмануті, мої очі не постраждав би той самий ілюзія (1). Давайте трохи повторимо наші кроки.

Саме тут, дійсно, або коли-небудь, місце і час, щоб побачити або повірити, щоб побачити проблиск привид, якби це було правдою, що уява могла б виробляти, як одне ціле так любить це повторювати.

M. Одружений, новий режисер, застерігається від неї. Те, що їй доводиться страждати.

Містер Аудуїн був замінено на М. Наречений, до якого була прийнята велика турбота Щоб застерегти від того, що називалося моєю екстравагантністю, моя ілюзії, мої мрії. (2). М. Ларартл, директор урсулінських дам, в яких у мене було багато Довіри. За мною стежили і спостерігали всюди з більша опіка, до суду покаяння, де, якби моя сповідь була довшою, що зазвичай вони не боялися попередити мене, щоб я закінчив, гадаючи вголос, чи збираюся я знову завести свої старі. помилки, і повернутися до своїх мрій.

м. Наречений став ректором парафія Балазе, поблизу міста Вітре. Вигнаний з громади, я пішов до нього; Але Я приїхав до нього додому того ж вечора, коли він був змушений піти, щоб уникнути судового переслідування. Він здається, що він, мабуть, відчував тоді, що оголошення Сестри не були такими уявними, як його вмовляли. Я не знаю, що сталося з цим чудовим ректором.

(170-174)

Пам'ятаю, між інше, що одного дня ввійшов кордонник аж до сповідальний, апострофуючи мене в дуже брутальний, називаючи мене фальшивим відданим, божевільним, звіром, про безумство та інші подібні доброти, і що під час що містер. Наречений дав мені відпущення гріхів, яке я отримав дуже-тихо. Звідти я майже мав Хочеться вирватися зі сміху, думаючи

що я щойно був благословенний і звільняти себе з одного боку, а з іншого я не отримували тільки образи і прокльони; Але вся справа був занадто серйозний, щоб розвеселити мене; Я був задоволений Тож молитися за неї, нікому нічого не кажучи.

M. Стаття розповідає їй, що її обдурили, І вона в це вірить.

Бог, на якийсь час, не робить змусив мене нічого не бачити; Мені не потрібно було розповідати своє сповідники тільки звичайні речі і людські нещастя. Тоді вони подумали, що мають право ображати мене самі, в представляючи мені, що кілька з них були ошуканий дияволом, що рано чи пізно станеться помилка відкрити і т.д. Містер Ларф якось досить чітко сказав мені, що Ми з містером Аудуїном були; що у нього було занадто багато, мало досвіду для таких речей; що у мене було добре ризиковано втрачати себе... Мені сказали, що я можу мати піддатися пастці секти, яка називалася судомами, і де я знав не більше, ніж всі їхні міркування (1).

(1) Усі їхні міркування та його принципи не мали під собою жодних підстав і застосування. Крім того, ті, хто читав Житія святих, знають що це не перше, що Бог пережив Таким чином, дозволяючи на час, що їхні директори приписують операції демона це що було наслідком надзвичайної поведінки небес; Але Бог ніколи не допускав, щоб слухняні душі були покинуті всіма своїми директорами; це все ще їхнє залишилося достатньо, щоб їх заспокоїти. Єдине житіє святої Терези досить перевірити все, що я кажу.

Все це разом з Страх, який я мав перед тим, що мене обдурять, прийшов до Мене переконують у цьому; і в цьому, як ніколи обдурений, Я подякував Богові за те, що він нарешті витягнув мене з моєї помилки, в той час як що він тільки зцілив мене від моєї гордості. Я помиляюся все-таки, мій Батьку, я був не зовсім там. Вилікувати; але ось удар, який закінчився, так би мовити, Розчавити його: щасливий удар, який нарешті змусив цього старого померти Апостем, та таємниця, отруйна виразка, що я все ще виховував, і що Бог завжди працював над продувати і знищувати будь-яким способом, і навіть без мого відома. Треба, так, треба, щоб цей нещасний гордість для нього дуже нестерпна, і що він був добре вкорінений в моєму винному серці, так як воно прийняло удари, якщо помножений і настільки чутливий до вимирання його, якщо можна так сказати нехай все ще буде; Але в мені завжди була чудова річ. різниця в цьому відношенні, починаючи з часу Ось він.

Вона відчуває схильність оголосити містеру Літтеру гоніння на Церкву. Він називає її божевільною або єретика.

Я відчував себе дуже схильний до того, щоб повідомити покійного містера Ларфіла що Бог показав мені про переслідування Церкви, узурпація майна духовенства? Презирство до влада папи, переслідування церковників, і небезпека релігії, гордою силою, якою я Я бачив, як я наступаю проти неї. Я був як зовні сам, і я розмовляв з ним

то не розуміючи мене до кінця. Стійте твердо, Отче мій, я сказав йому: твердо стояти; Я бачу, як Свята Церква трясеться в Видовище цієї грізної сили, що піднімається проти вона.... Кілька його стовпів падають Я

тремтить за неї. Ось ти де твердий, Отче мій; Я всім кажу: стійте твердо.

До цих виразів, кого він не розумів, М. Ларарт вважав, що він повинен прагнути гасити в мені до пам'яті про те, що він назвав моїм минулі ілюзії. Що ти там кажеш, сестро, Він різко заплакав? Що ви стверджуєте, що говорите? бо Зізнаюся, що зовсім тебе не розумію.... Ти Пророк приреченості ? (Це добре ясний

Сьогодні ніж було забагато.) Ви розповідаєте нам речі зловісний і суперечить вірі. Лютер також передбачив падіння Церкви, але Церква ніколи не повинна осінь. Прислухайся, сестро, або ти єретик, Або ти божевільний, немає середини. Для мене я цього не роблю Нічого не розуміти (1). І все ж була золота середина.

(1) Для мене я цього не розумію ніщо. На мій погляд, це все, що було правдою. в своїх міркуваннях, і в цьому випадку у нього не повинно бути стверджувати настільки позитивно, що була єресь або екстравагантність у речі, де він нічого не розумів. Ми вже спостерігали в іншому місці, що це було сам, який помилявся одним лише страхом впасти в нього, і все, що він тут говорить, служить тільки для того, щоб Підтвердити. Вирішувати спішно дуже небезпечно, і особливо з упередженнями, з такого роду питань.

Вона підпорядковується своєму рішенню, відкликає своє передбачуване помилок, і зробив загальне зізнання.

Єдина ідея єресь збентежила мене. За словом зловісний, яке він використав, я почув, що він думав, що я янсеніст. Господи, Боже мій, я плакав, Янсеніст! Ах! мій Отче, скоріше помре, ніж помре бути єретиком. Я заявляю вам, що я хочуть вірити тільки в те, у що вірить Церква. Ну! Мій батько оскільки Церква засуджує мене, я відступаю і засуджую з нею все те, що моя уява змусила мене побачити. (Ми бачимо тут, що бідна Сестра мала віру

так просто, що взяла священик для Церкви, і трохи бадьорості з його боку за догматичне рішення. Є, однак, все це добре різниці від одного до іншого.) Я більше ніколи не хочу зупинятися на ілюзіях свого розуму; тому що з

(175-179)

Церква вирішує, Сумнівів вже немає. Так, у мене було нещастя бути Іграшка демона Боже мій, не роби це злочином проти мене і не зневажай це для мене.

вибачити; особливо збережи мене від єресі, якої я боюся більше ніж смерть. Я хочу думати лише про те, щоб зробити покаяння.

І я не зупиняюся на досягнутому, бо я зробив загальне і дуже загальне зізнання в цьому. досить, де я звинуватив себе у всьому, що сталося, принаймні стільки, скільки я думав, що міг; Я роблю все своє попередні зізнання, на які я дивився як марно, принаймні; Я навіть плакала, як багато хто злочинів, видінь і одкровень, яких я не мав але отримав тільки з неба.

Таким чином, повторюю, бо я переконаний у цьому зараз, як ніколи обдурений, Я подякував Богові за те, що він зцілив мене від ілюзії диявола, і він зцілив мене тільки від ілюзії мого розуму і набряк мого серця.

У мене завжди було добре привід подякувати йому, але я не знав природи службу, яку він мені надав; Я порахував все втрачене на стороні дизайн публікації того, що він мені повідомив, і але він тільки зробив мене чистішим, щоб виконання даної конструкції. Він довго там працював всіляко, різними приниженнями; але він ніколи не кидав мене, свою божественну любов компенсував усі нестатки, і міг би поодинці надолужити мене. щоб підтримати серед стількох страждань і смутку.

Бог Консоль у своїх печалях, які вона приписує величі його гордість.

Я переживав Внутрішні втіхи, яких марно було б хотіти поясніть, у мене були проміжки часу, коли Бог, здавалося, догоджав Собі щоб компенсувати мені все вогнями і Надзвичайні ласки з різних точок нашого святого релігія, і це в той самий час, коли вона

носили найгрубіші дме на мою гордість. Отче мій, який добрий Бог, і що ми дуже помиляємося, щоб скаржитися на його суворість, оскільки він вражає тільки тих, кого любить, і нехай завдає їм болю тільки заради них. Залікувати! Чим більше він опускав мене з одного боку, тим більше він, здавалося, хотів підняти мене з іншого; Здавалося, рука покажи мені нагороди і корони, і інші битви і хрести, які могли б їх заслужити. Він, здавалося, сказав мені своєю поведінкою: Ти не переможеш над тобою іноземних ворогів тільки після перемоги над себе, топчучи під ногами всі бажання природа. Саме на його руїнах треба будувати будівля досконалості. Треба постійно працювати над тим, щоб розіп'яти в собі старого, щоб дати життя людині Новий. Отже, Отче мій, оточений хрестами, Я отримував допомогу від чарівного працівника, який Бог змусив мене побачити уві сні, я маю на увазі божественну любов, яка була зайнята постійно роблячи їх легкими і стерпний, пом'якшуючи їх своєю працею. Я вам про це розповім в іншому місці; Це дуже багато на сьогодні.

Чудовий хвороба, яка веде її до дверей смерті. Страшна атака Демон.

"В ім'я Отця, Сина та ін. »

Перед найсерйознішим хвороби, яких я ніколи не відчував, Ж.-С. з'явився мені під форма прекрасного сонця, чиє м'яке і помірне світло дав мені зрозуміти, що я повинен бути терплячим до нападів диявол; що для цього я повинен був мати найбільше підпорядкування смиренний і найдосконаліший до божественної волі, беззастережно віддаватися за душу і тіло, і нарешті, бути готовим змиритися з усім цим Бог, здавалося б, вимагав від мене. Що я зробив вчасно навіть, добровільно приносячи йому жертву мого життя бо коли б йому було приємно розпоряджатися нею.

Отже, Отче мій, Це серйозне захворювання було оголошено і незабаром випробувано. Обов'язок бути останнім: лікарі про це знають були пояснені; але той, хто дозволив це, і хто є суверенним господарем життя і смерті, не судив Не так, як лікарі: він навіть замовив їх в іншому випадку, але мені довелося пройти через це знову. щоб вичерпати чашу гіркоти, на яку він мені дав Благодать змиритися. Споряджений останніми таїнствами, У мене залишився лише подих життя; що ми очікували побачити вимикати в кожну мить. Всі мої сестри в Молитви

Очікування щоб отримати останній подих; Запалили благословенну свічку за цю сумну церемонію; Я думав, що бачу під своїм Очі святині або труни задумані

щоб поховати мене. Я судять без знання. На жаль! мій Отче, він не каже мені Занадто багато залишилося для мого спокою!

Коли ми завершили всі молитви рекомендації моєї душі, Побачивши, що у мене ще не закінчився термін придатності, монахині відійшли. і залишив мене майже в спокої. Це був момент, коли диявол чекав на мене, і де Бог дозволив йому доставити жорстокий напад, я побачив в кінці свого ліжка, і майже біля моїх ніг, два чорних спектра і фігура жахливе, що, здавалося, виходило з дна прірви ; Вони були озброєні вилами, і вони сказали в ображаючи мене: Ми чекаємо, коли твоя душа схопить її, ми Суми, призначені для винагороди вас у пеклі вашого гординя, лицемірство і злочини Вийди дуже швидко,

(180-184)

нещасна душа, і ми в наших пожежах.

Ким би я став, я просить тебе, Отче мій, якби Бог не зупинив мене на безодню відчаю, і якби він не мав мене одного Витриманий проти цього страшного нападу він дозволив? Все я міг зробити в стані покинутості, в якому я перебував, це було звернутися до нього з найбільшою впевненістю, яку я міг можливо, і пообіцяти чинити покаяння, якщо він відновлене здоров'я; після чого два спектри me немов поверталися в прірву, з якої вони були. Вих.

Скрейпі і все інше Наляканий цим жахливим видінням, мій розум був так само принижено, як і моє тіло, було забите; і Бог, Як ви побачите, відтоді працював у Щоб зберегти в мені, зовсім по-новому, цю вдачу смирення, яке він встановив там засобами, якщо дорога і так природа. Потроху я відчув, як до мене повертаються сили: апетит сповіщав про Відновив здоров'я, і як тільки я одужав, Я пішов звітувати про все, що сталося в М. Ле Маріє, який нічого не розумів у всьому цьому.

Зміна в інтер'єрі Сестри. Чутливі благодаті і надзвичайна зупинка. Вона входить в пізнання Істоти божественне і його нікчемність.

Ганьби, гоніння принизили мій дух, хвороби і біль зруйнував моє тіло і придушив Повстання плоті. Програма

Наклепу вже не було взято, а сам демон, здавалося, вже не наважився на теперішній; і це було, Отче Мій, у цій тиші сприятливий для почуттів і пристрастей, в цьому перемир'ї з боку з усіх моїх ворогів, нехай Бог зробить себе почутим для мене проїжджаючи абсолютно новою дорогою, яку він призначив для мене.

Явища, екстаз, світло в Бозі, розумні втіхи тим небезпечніше для тих, кому Бог дарує їх, що демону завжди легко підробити їх, поки певний момент, і зробити його хоча б їжею гордості, яка завжди харчується нею, якщо тільки Бог не дарує одночасно час, як він зробив святим, яким він благоволів, про пропорційні ласки, випробування, Спокуси, хрести, здатні протидіяти їм і тримати завжди з духом у смиренні, інакше можна було б все ще падають, як сатана, з небес у пекло.

Отже, Бог завис у мені, навіть взагалі зупинив світло, надзвичайний, екстаз, захоплення, видіння зовнішні, щоб замінити їх враженнями, що демон може тільки дуже рідко і дуже рідко важко підробити, оскільки вони майже не мають зв'язку із зовнішніми органами чуття; Я маю на увазі, Мій Батько, пізнання Бога і про себе, який є у кожного Подумайте про найвірніший голос для спасіння.

Отже, Бог почав втративши себе у вічно існуючому уявленні про його неосяжність, яка зайняла місце всякої внутрішньої розради. Я бачив Бога у всьому і всюди; Всі істоти Я здавалося, поглинений і охоплений своєю неосяжністю: Це було стільки ж наслідків його всемогутності, скільки потоки, які починалися з Його божественного буття і поверталися до їхнє спільне джерело: Він один був великим, могутнім, вічним, Незмінний. Це було необхідне буття і по досконалість, так як всі інші існували тільки в ньому і по його, не маючи власного існування, так би мовити. Отже, все, хіба що Бог подарував мені жахливу порожнечу, таку собі нікчемності, в яку я сам був занурений, вірніше я сам був тією жахливою порожнечею, що я зустрічається повсюдно. Я ніс у собі цю чисту нікчемність, про яку мав жах.

Саме там що Бог привів мене, щоб побачити моє нещастя і намалювати положення, які він вимагав для роботи, до якої ми Давайте сьогодні попрацюємо з вами і мною. Це уявлення про мою нікчемність, яким він змусив мене почати те, що ви повинні написати, Він так сильно закарбував її в глибині моєї душі і всієї моєї буття, що мені іноді здавалося, що вона нарешті висохлий до Корінь гордості. Будь ласка, небеса! мій Отче. Ось так, він мені якось сказав:

Після мого причастя, що я тепер хочу оперувати в тобі, без твоєї допомоги ні посередництво тілесних почуттів.

Увесь Її життя здається їй купою недоліків, вона робить нову загальна сповідь М. Лесне.

У цьому короткому оповіданні вдача, Отче мій, все моє минуле життя з'являлося мені як купа незліченних помилок, недосконалостей і гріхів чималий, безліч яких охолоджувало мене від переляку; Щоб трохи заспокоїти себе і заспокоїти, я все-таки хотіла зробити загальне зізнання, і так було до тих пір найточніший і найдокладніший у моєму житті. Я це зробив Пан Лесне де Монтобер, який щойно досяг успіху до М. Одружений, став настоятелем парафії Балазе. Він мені дуже допоміг; і як мене лякало нескінченне число моїх всіляких помилок він сказав мені: Сестро моя, якщо Бог тобі скаже. дали повні знання, ви б побачили, що ви Можливо, піти ще більше, щоб позбавити себе життя взагалі.

Він не помилився, і, щоб переконати мене в цьому, незабаром Бог вклав в очі мою душу вірне дзеркало моєї совісті. О небеса! Який аспект! Я жити страшною безліччю невдач, недбалості, невірності будь-якого роду, що я визнано за

(185-189)

будь моїм, але в чому я ніколи не думав звинувачувати себе в Сповідь. Оскільки в цьому не було жодної провини моєї вини упущення, я все одно втратив пам'ять, як тільки У мене забрали дзеркало. Тому я задовольнився тим, що звинуватив себе в цьому. загалом, як я їх бачив, і бути тим більше бажаючих принизити себе і знищити мене.

Ця велика порожнеча, яку я бачив постійно з себе і всередині себе, приєднувався до цього видовища тривожний і постійний стан моєї свідомості, нарешті інтимне відчуття моїх нещасть і величі Бога, несли мене самі по собі до найсолодшої впевненості в доброта мого автора. Я кинувся цілком. в ньому, щоб знайти мою підтримку, мою силу і всю мою розраду. Ці ідеї тримали мене в центрі і ніколи не повинні були турбувати мене ні в чому; Однак я помітив, що не один разів демон намагався скористатися цим, щоб засмутити мене в надлишку, і надихай мене непокорою в божественному Добро.

Вона жахається, побачивши її невірності. Ж.-К. заспокоює її.

Я відчував, що народився в Я певний надмірний страх, що Бог залишить мене, або довелося одного разу кинути мене за мої невірності. Можливо, ця страшна перспектива кинула б мене в своєрідному фатальному стані, якщо Ж.-С. Якби не Все-таки попереджав про цю хитрість спокусника. Одного разу він з'явився мені що мене більше турбувала велика нікчемність істот і себе.

Що Ви боїтеся, сказав він? Хіба мене недостатньо, щоб наповнити серце? відрікся від усього іншого, і ти знайдеш у мені все; Віддайся моїй волі, і я знатиму, як заплатити твоїй Довіряй, я знатиму, як компенсувати тобі жертви зробить мене. Я все для того, хто більше не хоче ніщо. — Ось, дочко моя, — додав він, — те, що я хочу, щоб ти почула. цією новою поведінкою.

Ця велика порожнеча Всесвіту, Ця нікчемність істоти, ця смерть для себе і до всіх створених об'єктів, є фігурою вражає те, що відбувається зі смертю. Душа, очищена органів почуттів цим відривом від усіх розумних об'єктів, падає в цьому досконалому знищенні всієї природи. Все зникло, все загинуло, все для неї мертве: світ більше не існує; Вона вже не бачить, вона тільки торкається Бог; і з того самого моменту, як вона бачить себе зануреною все в своїй неосяжності, як крапля води, що потрапляє в лоно Океану, де вона знаходиться відразу поглинається, не втрачаючи власного існування.

Ось де порожнеча досконало виконується, тому що створена істота є потім знаходить в його центрі; Він досяг своєї мети, він насолоджується своєю кінець останній і його суверенне благо. Це моє дівчина, де я чекаю тебе одного разу, і тому я хочу підготуватися заздалегідь; бо в цьому немає квитанції Океан щастя, ніж ті, хто занурився в нього протягом свого життя, відмовляючись від усього, щоб здатися без застережень в батьківському лоні, яке їх створило для нього. Це джерело, від якого вони відійшли, назустріч до якої вони повинні прагнути невпинно, тому що вона єдина центр їх відпочинку.

Лихо душі, яка помістила своє щастя в створені речі.

Яка різниця, мій Отче, між цією щасливою душею і душею грішник, який поставить своє щастя і щастя У істоти чуттєві задоволення і бажання корумпованого характеру! У той момент, коли посилання, що прив'язав його до життя і насолоди цим світом оманлива, вона також відчує присутність Бога, але не буде побачить в ньому негнучкого суддю

і невблаганний. Якийсь стрімкі рухи понесуть її до себе; Вона теж захоче кинутися в її лоно; бо це природний схил і необхідне кожному створеному розуму; але вона буде постійно відштовхуватися невидимою силою, а рука, яка вирве його без пощади, страшний суд що вона ніколи не зможе поступитися, і що завжди матиме своє виконання. Відмінний голос буде постійно лунати на Дно його злочинної совісті ці відчайдушні слова: Відійдіть, ви не належите мені; Я тебе не знаю точка.

Тому це буде вічно обтяжений вагою цієї нікчемності яку вона буде нести всюди; Нікчемність сама по собі і істоти, на яких вона поклала свою довіру і щастя; Лякаючись порожньою, вона знайде реальність лише ілюзією, що обманює її, гріхи, які вона вчинила, і які ніколи не перестануть її мучити. Яка доля для душі Безсмертний! Яка доля на вічність! Нещасні грішники, якби ви народилися для таке велике нещастя, якого не уникнути, і до якого ти Навіть не обтяжувати себе думкою?

Ці знання Отже, Я, Мій Батько, був вдачею, де Бог хотів мене, і куди Він вів мене з тих пір. довго, як він був досить добрий, щоб повідомити мені; Але це хіба не той, кого бажав би диявол, Тому він не переставав мене хвилювати з цього приводу крапка, як він робив на інших, представляючи мене тільки якби я був по-справжньому натхненний Боже, я був би радий третьому небо і все винесло з себе; ну, все Непостійність, яку я вам повернув

(190-194)

рахує, і хто спричинив страшні бої, якими ми почав писати; бо, як це подвоїв свої зусилля, Бог відродився і подвоївся в мені перші враження, які зазнали невдачі.

Звук безсилля відкритися з паном Лесне. Це чудово легкість робити це з письменником, кого Бог наказав йому повторити як повторив усе, що він їй повідомив.

У мене було багато довіряйте містеру Лесне зізнатися йому Звичайні; Але, мушу визнати, я ненавидів непереможний, щоб він пізнав мій інтер'єр, по відношенню до того, що Бог був надзвичайним у цьому. Ця репугнація була ще більше посилена Деякі дуже лаконічні рішення та відповіді за допомогою якого він умів ухилятися від усіх дискусій, які здавалося б, озираючись на минуле. Нехай це мав випробувати мене, чи це було з його боку Деяка профілактика, яка була б його спілкувався, як я думаю, можна припустити; або, нарешті, що Бог не призначив би його для цього, як один міг би ще повірити в це, яким би чином не було відбулося, але я все ж був зобов'язаний сконцентруватися мій біль у собі, не наважуючись нікому відкритися. Тому я вирішив почекати, поки небо пояснить себе. більше, надаючи мені час і засоби здійснити те, що він ще, здавалося, вимагав.

Нарешті, мій Батьку, це час і ці кошти були не за горами, Божественне Провидіння привело вас сюди, щоб зняти мої сумніви, виправити мої хвилюйся, заспокойся мій розум і заміни все це яку я втратив у покійного М. Аудуена, поставивши, як я сподіваюся, завершальні етапи виконаної ним роботи і Почали. Цей горб, Мій Отче, я мав ти, задовго до того, як ти коли-небудь бачив тебе, і до того, як ми дізналися що ви були б нашим директором замість пана Лесне. Кажу вам це, Отче мій, з такою ж наївністю що я вам все інше розповів (1). Я мав з початок довіри до вас, яка не була заперечена, і в якій, сподіваюся, ніколи не буде відмовлено. Отже, я сказав більше, ніж будь-хто інший, і я можу вас запевнити що жоден директор не знав мене так, як ви мене знаєте. Я хочу Хоча ти останній, і ти допомагаєш мені в Година смерті, щоб вселити мені впевненість у цьому Останній уривок, який я маю стільки підстав затримати причина зусиль, які диявол не забуде докласти, якщо Бог дасть йому дозвіл.

(1) Я можу сказати, що як Сестра, я записала все, що вона мені сказала, в намагаючись нічого не змінювати, та ще й те, що міг би мати щось спільне зі мною, з тим самим наївно, що я написав решту. Бог є господар використовувати кого завгодно, і найбільше слабкі завжди кращі в його руках, як і у мене – сказав деінде.

Ця впевненість у мене є вклав у тебе, Отче Мій, мені було наказано, і Майже ніколи це мені не коштувало. Так, повторюю, Мені наказали змусити вас записати все, що сталося в мені для місць, часів та інших

Обставин. Бог має мене рекомендується не раз повторюватися як відлуння того, що він сказав мені або змусив мене побачити, тому що він мав отримати свою славу і добро від своєї церкви. З вашого Збоку, Отче мій, ти вимагав, щоб Я ви це усвідомлюєте; отже, це слухатися Бога і вам, що я це зробив: також я почав все мої розповіді, нагадуючи мені про обов'язок, де я був підкорятися. Це знову Бог, мій Отець, який хоче, щоб я Закінчіть довгу історію мого внутрішнього життя, в тобі Надання деяких загальних думок щодо різні стани, де я опинився, і різні вогні, які я отримав з небес. Але вистачить на сьогодні, пора решта. Прощавай, Отче мій, моліться за мене.

Спосіб про що Бог дав їй знати те, що вона написала.

"В ім'я Отця, Сина та ін. »

Отче мій, за це що стосується видінь і того, як Бог створив мене знай різні речі, які я маю для тебе виховувала, Церква і її гоніння, суд, Рай, пекло, чистилище і т.д., і т.д., я вам казав місця, де, здавалося, все відбувалося переді мною, іноді одне місце, іноді інше, майже завжди на Гори. Я вам казав, що Ж.-С. з'явився мені там, Як і в Церкві, і навіть у нашій келії, в людській подобі, і таким, яким він був за життя Смертельний; іноді його чули, або слова, або внутрішнім світлом, без нехай побачить.

Ти у мене вже є все це пояснював так само, як і я можливий; але якщо ви запитаєте мене, наприклад, як Я був у різних місцях, я відповім вам що я не знаю. Все, що я можу засвідчити певно, це те, коли присутність Бога була для мене. виявляється чутливо цим світлом, Відразу, і в ту ж мить, я опинився перевезли туди, де Бог хотів мене, і хто повинна була стати ареною сцен, сцен яких він перестав робити мене глядачем; а потім, або що він підійшов до мене або що він підійшов до предмети мене, те, що я не можу добре розрізнити, і те, що я Думати

(195-199)

Не біда, не біда. певно, що бачив їх, принаймні, очима розуму. Хоча я витрачаю багато часу на розгляд з різних предметів, які мені показували, Перший рух, який мене туди перевозив, завжди був у підморгнути; що все ще трапляється іноді, хоча трохи більше рідко. Бачу, торкаюся, чую, хоча використання органів почуттів перервав повністю або частково, як я вам сказав Раніше.

Щоб зробити це найкраще для вас зрозумійте, Отче Мій, досить буде ще раз нагадати тобі про це що сталося в мені, коли ми співали прозу мертвих, у День всіх святих. Я відчувала і бачила себе раптово перенесений в пекло; Але, як і ви знайте, мені не було про що турбуватися, оскільки я був там з Ж.-С. Там я побачив, оглянув всі страхітливі предмети про які я говорив з вами в деталях, про які я вам розповів. факт. Поки мій розум був зайнятий цим, Я наполовину чув, як співають монахині поруч зі мною; але їхні голоси разом не сформувалися ніж звук, майже непомітний і нечутливий до моїх вух. Ближче до кінця прози я вийшла з такого роду млявість, я відновив використання органів почуттів як людини, яка є прокидається від глибокого сну, де вона повірила почувши якийсь шум, який її трохи занепокоїв.

Ці вишукування, що Траплялося зі мною частіше в минулому, не йдіть все ще трапляються зі мною з періодичністю; А потім, дозвольте мені помедитувати У розділі

Хор в моїй камері, а то і під час перерви, Я набагато більше там, де Бог несе мій дух, ніж у місце, де залишилося моє тіло. Ось що робить мене таким страх перерви, як я вам сказав, в іншому місці, тому що вони мені ніяковіють.

Програма Найменша недбалість з його боку заважає Бога.

Найменша недбалість З мого боку, найменша вина завжди ставить більше або менше перешкод на користь небес. Більш серйозна несправність може взагалі позбавити мене цього, і якщо ця вина пішла на Смертельно небезпечно, вона поставила б стіну про розділення між Богом і мною. Потім він відкликає свої ласки і відводить себе; але в звичайних несправностях це Радий дорікнути мені більш-менш різко: іноді це лише докори ніжності; ви б сказали, що чоловік обурений, який скаржиться на холодність дружини завжди любив, і все ж погрожував покинутістю. Що іноді тільки після відпущення і декількох Причастя, які, як мені здається, дають мені час бажання і біль від того, що він засмутив його. Я

Бійтеся його наближення і його перші погляди; але я хочу їх ще більше ніж я їх боюся.

Враження благодатей, які вона отримала в одкровеннях який Бог благословив її. Сильне враження ненависті до гріха.

У ці моменти зовнішності, мене вразили приємні предмети або страшні, які прийшли по черзі, щоб вплинути на мене страхом, надії чи любові, і ці враження були що стосуються різних об'єктів. Враховуючи муки пекла, наприклад, я відчував враження настільки ж рятівні, наскільки вони були яскравими, які змусив мене тремтіти про себе і невпевненість моєї вічної долі. Так було і з чистилищем. за пропорцією.

Бачачи щастя Святі, я відчував схильність спробувати це зробити. заслуга добрих справ; як при побаченні Нещастя і муки репробатів я відчував сильно схильний братися за все, щоб їх уникнути. Ці дві крайнощі змусили мене відчути, і мені подобається торкатися пальцем, своєю страхітливою і неминучою альтернативою, все Ціна моєї душі і вся важливість її вічної долі. Я зрозумів тоді всю силу і всю правду з цих слів Євангелія: Що користь людині щоб виграв увесь світ, якщо програє Його душа? Хто коли-небудь зможе йому це компенсувати непоправна втрата?

Ось у чому важливість Порятунку. Таким чином, я плив між надією на небо і страх перед пеклом, і я тремтів від невпевненості своєї Вічність; Диспозиція, якої у демона ніколи не буває народжує, яких навіть не намагається підробити, і що він ніколи не міг добре наслідувати.

Тоді як, між Інші, якісь муки репробатів, я відчув свої совість, щоб сказати мені, що я їх заслужив. Який страх! Я задумав у той час таку велику ненависть до нещасний гріх, який зробив мене гідним такого покарання, що воно перевершило ненависть, яку я мав до демон, що поніс мене туди, і до Боязнь цієї самої муки: розлука і втрата від Бога, яким би нестерпним воно не було саме по собі, тоді здавалося меншим у певному сенсі таким; Нічого не було вище страху, який я задумав бути вічно предмет чудовиська, яке його обурює; мати вічно в серце злочинів, які не були б здані або прощені, ні забуті, і які існували б нескінченно для нещастя

істоти незнищенний, який вони назавжди зробили б ворогами його Бог і Бог, проти якого вони назавжди озброїлися б вона.

Я тоді так багато входив в Божій непримиренній ненависті до цього смертельний ворог, що означає вирок

(200-204)

яку він вимовив проти нього на загальному суді, який він виніс мені свідок, я сказав йому: Так, Боже мій! якщо у мене коли-небудь буде Горе, щоб його переповідали, як ці бідні люди нещасний, якого ви засуджуєте за гріх У своєму серці я заздалегідь ратифікую те саме речення, яке Ти несеш проти мене, як носиш його проти них. Як би страшно це не було, я приймаю його і ратифікую; Я прирікає мене самого на муки пекла, щоб ти міг Помститися за жахливі обурення, які огидне чудовисько зробило з вами. O Батьку мій! якби чоловіки мали справедливу ідею; якби знали його потворність; якби вони знали, яка ненависть він належить, як вони покарають і знищать його в самі собою рятівним покаянням, яке б перешкоджало суворість Божої справедливості!

Душа, навіть якщо вона є повернувся з третього неба, як апостол св. сам, чи зможе вона коли-небудь подумати про хвастощі, коли він був змушений бачити і свою нікчемність, і величезність, і потворність гріхів, які вона вчинила або могла вчинити, а також жахливі муки, які вони йому заслужили, і хто може чекати його в кінці кар'єри; бо Хто знає, чи гідна вона любові чи ненависті? Ця людина, далеко зловживати благодаттю небес, запевняючи себе в непевності Чи не буде його спасіння тим більше схильним до Працюйте над цим великим бізнесом з усією турботою, що запитує про його важливість і необхідність, щоб досягти успіху оперувати ним зі страхом і тремтінням, що Дух Святий просить нас устами апостола, що я Щойно назвали?

Це, Мій Отче, диспозиція, де я зараз перебуваю, і яку має Бог завжди просив про мене, так як він завжди бруднив народити його; Але ця щаслива вдача, він Це, мабуть, прийшло до мене раптово, а то й від початку моїх одкровень. Мати Благодать повинна була розпоряджатися нею всілякими означає, як ви бачили, і надзвичайними засобами, які є для мене новим предметом тремтіння для розповіді про те, що він Мені доведеться його повернути.

Так, мій Батьку, і Як відомо, раніше я був далеко від того місця, де, благодаттю Божою я знаходжуся сьогодні. Він увійшов добре недосконалість у тому маленькому добрі, яке я робив; Природа - це постійно знаходили; Демон всюди ставив своїх. Отже, я повторюю це ще раз, і я говорю так, як є. постраждало, якщо всього не вистачало в минулому, це це трохи більше, ніж моя гордість і моє зло Що потрібно зробити: що повториться безпомилково, якби Бог не сплатив усі витрати, знищивши всі бар'єри; бо, що стосується мене, я можу, не маючи потреба у смиренні, щоб запевнити вас, що я здатний лише на псувати Божу роботу і шкодити Його великим Дизайн: це те, у чому я так само впевнений, як і в своєму існування.

Небезпека надзвичайні ласки. У святих вони супроводжується великими стражданнями і приниженнями.

Що стосується пільг чутливі, і до світла, що виробляють екстази і захоплення, або чий ефект закінчується зовні явища і речі видимі і надзвичайні, це поза сумніви в тому, що їх, в цілком реальному сенсі, набагато більше боятися, ніж бажати, бо це завжди на користь інших, що їм дано, і що вони небезпечні для тих, в кого вони трапляються, якщо вони врівноважуються засобами, які можуть ефективно знищувати те, що може зашкодити чесноті предмета, в якому вони знаходяться.

Отже, Отче мій, Бог дав мені зрозуміти, що кожного разу, коли Він їх має. працевлаштований на благо своєї церкви і спасіння душі, Він завжди дарував тим, хто був душею знаряддя, приниження, страждання, благодать нарешті пристрасті, яка змусила їх, бо так, щоб сказати, щоб повернутися в себе, і завжди тримав їх у їх нікчемність. Отже, ми бачимо, що ті, для кого Бог використовував бути знаряддям Його милостей, щоб нагадуючи людям про їхній обов'язок, були Майже всі святі найдосконалішого умертвлення і більш цілісне, як найглибше смирення.

Глибокий смирення людей, покликаних діяти чудеса в Церкві.

Так, Мій Батьку, ці неординарні чоловіки великих заслуг здебільшого, Ці чудотворні святі, і кому вони дивуються оперовані всіх видів часто давали ім'я чудотворцям, Бог змусив мене побачити, що їх немає в безпека, серед почестей, дарованих їм, що стільки, скільки

що їхні пристрасті були погашені і мертві в їхніх серцях, стільки, скільки вони діяв тільки в ім'я Бога, і без будь-якої віддачі від себе. Гордість все-таки представилася: але в більшість він знайшов серце, недоступне для його нападів, і пристрасті, які вже не дихали. Диявол і природа зазнали поразки і змушені мовчати, і ось що була їхня безпека.

Так, мій Батьку, я дивіться, що ці святі персонажі жили тільки любов'ю до Бог, слави якого вони шукали у всьому і всюди; не використовується істота, яка підніметься до

(205-209)

Творець; одним словом, Вони померли для себе, для світу і для задоволення почуттів; вони лише хотіли відповісти Його благодать, боротися з їхніми пристрастями, підкорювати їх спокуси, і абсолютно перемагають старого. Він має знайдені, а є й інші, які не всі фактично звільнили від імперії почуттів і пристрасті, які до сих пір наповнені відгуками про себе, недосконалості і навіть дефекти. Ці люди цього не роблять не є дуже злочинними, але вони можуть стати злочинними і не стати злочинними. стають такими все занадто часто, або, принаймні, їх прихильність до Істота надає їм занадто багато можливостей для падінь і невірності. Спеціально для них прихильність Чутливі і неординарні небезпечні, тому що, як і ми викрили, мало того, що диявол завжди може підробити їх до певної міри, щоб кинути в ілюзія, але все ж він може використовувати її, щоб пробудити Погано сплять гордині і змушують їх втрачати прекрасну чесноту смирення без якого ангел вогнів, тим не менш, є лише ангелом темрява, який справжній демон в очах Бога.

Спосіб чию гординю Бог захистив Сестру від Грації надзвичайний, який він передав їй для спасіння душ.

Також Отче мій, у цих надзвичайних благодатях, які Він передав мені Заради спасіння інших Він змусив мене побачити, що Його доброта має Багато що врятувало мою слабкість. Моя самооцінка була занадто чутливий, мої пристрасті занадто гострі, а моя гордість занадто готова спалахнути. Він змусив мене почути, що я маю

втрачається без ресурсів, якщо якби не ласки, в які Він вклав мене безкоштовно і для інших, тими, кого він поставив тільки Для мене. Такий ясний погляд на її велич, на мою нікчемність, моїх гріхів, страху перед Його судженнями, а також досконала і повна забудькуватість тисячі речей, які Він зробив зі мною знати, і про що він нагадав мені тільки щоб ви написали їх, навіть не маючи змоги, Наступного разу не використовуйте його. Хороший доказ, при Моя думка, що ідеї не приходять до мене, так як я не може ні мати їх від себе, ні уникати їх, коли Бог дає їх мені, не забирає їх назад і не зберігає, коли зберігає їх мені. Брати. Чи можемо ми все ще зберігати гордість, коли пережили стільки безпорадності і бідності, коли ми нарешті маємо стільки З підданих, щоб упокоритися, що я маю?

Отже, Бог дав мені побачити, Отче мій, якого диявол може надрукувати, наприклад, у молитва, надзвичайне світло, солодкість чутливі смаки, які разом з умовляннями смирення, яке є лише уявним, як і інші, змушує вірити душам, які випробовують їх на нещастя, нехай приємні Богові, і що нічого не залишилося страх за них; пастка тим більше небезпечна, тому що це набагато важче уникнути, та ще й до побачити це, хоча люди більше розбираються в реальному духовність і у внутрішньому житті вміють Добре захищайтеся. Все, що їм потрібно, це порівняйте разом різні імпульси вони відчувати в певний час, щоб розгледіти ілюзію і розгадати Божу роботу з роботи диявола. Але ми повернемося до нього знову, якщо ви вважаєте це за доцільне. Тож залишимо це на цей ранок; І сьогодні ввечері, після декламація вашого бревіарію, ми відновимо подробиці мого бідного внутрішнього життя. Боже, допоможи, нам Спробуємо нарешті поставити крапку. Моліться за мене....

Ілюзії диявола в якихось надзвичайних речах він може Контрафактних. Їх дія - це завжди набряк серця.

"В ім'я Отця, Тощо. »

Отче мій, ефект Що завжди виробляє ілюзія диявола, я не можу знати занадто багато Повторення полягає в марному задоволенні, яке виникає від високої самооцінки, набряку серця що завжди призводить до того, що ви вірите в себе краще за інших. Цей враження, як я вже казав, ніколи душ дійсно внутрішній не плутайте його з тим, що викликано вид Божої присутності, і немає можливості туди потрапити. обманювати, коли одного разу хтось пережив і те, і інше. Один впливає на інтер'єр душі, який вона задовольняє і заспокоює, принижуючи його; інший захоплює уяву і

сенс, в якому вона обманює Тривожних. Тільки Бог може зцілити людське серце, як він один може задовольнити і виконати його; він один може її відновити мир, руйнуючи пристрасті, що протистоять йому. Програма демон лише створює зовнішній вигляд, ставлячи привида замість істини; Він бореться з пристрастю іншою пристрастю, пороком іншим більш прихованим пороком, і змушує нас уникати прірви лише для того, щоб зробити нас впадають в іншу часто глибше. Так, Отче мій, Коли всі пороки будуть знищені, диявол буде завжди задоволений, за умови лише того, що він міг відродити гордість за їх уламки. Таким чином, ми кидаємо від надлишку в іншому він розпалює всі пороки і пристрасті, всі злі схильності зіпсованої природи, і готує У серці більш жорстока війна під виглядом мир. Саме пожежа, захована під попелом, викликає пожежу, Оманливе затишшя, яке оголошує про бурю і піддає втраті непоправний безрозсудний, який не знає, як цього уникнути.

Я представляю себе, мій Отче,

(210-214)

Битва під Мойсеєм і Маги фараона. Це саме Бог і Демон бореться. Майстерністю диявола та їх Торгівлю з пеклом маги долають Підробка, певною мірою, те, що робить святий законодавець євреїв: вони виступають проти престижу і від чарів до справжніх чудес; але є У той момент, коли вони змушені зізнатися у своїх безсилля і поразки, а також перевага їх антагоніста, і саме в цій точці знаходиться Божественність чекав, коли вони змусять їх упізнати її на його дія, кажучи: Божий палець тут. Він тому не був на їхньому боці.

Таким чином, у всьому Часи, коли мавпа божественності хотіла втрутитися його творчість; Але це ніколи не було тільки для знівечення. Ось чому він виступав проти оракулів до пророцтв і поклоніння фальшивим богам тому, що Справжній. Саме він одним і тим же засобом і для того ж Нарешті, породили розколи і єресі, під Привід для реформи, і претендували на відновлення релігії і Церкви, коли він працював над своїм повне знищення. Скільки пасток він не все розставляє дні простоти віри і невинності, в його підступних постановках, де змія ховається під квіти, де

отрута проковтнута, смертельно небезпечний в смачних напоях, і де підробка Помилка зникає під виглядом істини !

Менструації щоб розпізнати помилкові вогні, які походять від диявола.

Але, Отче мій, Особливо в тій духовності, що ця вміла

шарлатан докладає всіх зусиль, щоб зміни відбулися. Це воно Тим більше, що він всіляко йде на поводу, щоб обдурити душа, під приводом досконалості, як я вже сказав. Ми бачили, Отче Мій, душам завжди легко розбирається в істинній духовності, відкриває для себе його підводні камені і розрізнення його помилкових вогнів; Але для тих, кому їх досвід не дав Такий ніжний смак, така впевнена проникливість в шляхи Божі, вони повинні застосовувати себе, щоб розглянути, Згідно з принципами віри:

1° що таке диявол може, а може і не може;

2° спосіб, у який якою він керує, на відміну від Божої, як Ми сильно розвинули його протягом усього періоду до різний час; нарешті, перш за все, мета, яку він пропонує собі, яка завжди полягає в тому, щоб боротися з Божими цілями і викидати або Тримаючи душі в ілюзії, немов для зміцнення нещасний цар Єгипту в сліпоті, звідки Бог намагався його всіляко видаляти. Згідно з Ці правила відряджені особливо світлом Божественно, буде добре видно, що у всіх жанрах він хоче бути. Для змішування є момент, що диявол не може підробити, або в якому завжди легко розпізнати істину контрфакції. Цей момент, Мій Отче, Бог зобов'язаний йому Його робота, Його створіння і самому собі, і цей пробний камінь повинен бути в межах досяжності кожного, щоб ніхто не спокусився понад свої сили.

Хороший спосіб відкрити для себе помилка його пропозицій, коли він доходить до душа полягає в тому, щоб не визнавати нічого, що суперечить вірі, до Писання або рішення Церкви. Ось і ти йдеш знову ж таки, щодо різних пропозицій, прийнятих, зокрема, Пробний камінь істини. Це неможливо що Отець брехні не скоро відходить від неї, і не намагається відійти від нього разом з ним, так як його призначення Головне - боротися і знищувати, стільки, скільки є в він, наше підпорядкування Церкві і наша віра в істини, які вона зобов'язана запропонувати нам; але, як я вже сказав, з того, що Бог робить з цього для мене знаючи, неможливо, щоб імпозант не був суперечить, вона обов'язково повинна зрадити себе сама по собі якимось місцем.

Так, мій Батьку, і Візьміть це за незаперечну істину: кілька Прекрасне знання, яке диявол стверджує, що дає нам У духовних предметах це неможливо нехай він не викривляється в чомусь про віру і послух до Церкви, яка завжди мучила своєю ненавистю та її

Гордість. Але інше спосіб, і все-таки дуже чудовий, відкрити для себе хитрість Від цього духу помилки слід приєднатися до цієї відданості вірити твердій і постійній волі слідувати в вся божественна воля і ніяк не відступати від неї. Ця вдача, яка безмежно догоджає Богові, не влаштовує, Не сумнівайтеся в цьому, суверенно своєму ворогові, а він все ще неможливо, щоб серце там, де воно є, було довгим іграшка помилки; факел віри, який веде його через спосіб послуху і любові, скоро розсіявся Це помилкове світло, яке робить його ілюзією.

Дуже відрізняється від це духовне шарлатанство, цього оманливого і миттєвого сяйва, які можуть лише на мить засліпити і зникнути на Терміни яскраве і м'яке світло, що виходить від J.-C, тільки робить Збільшуватися і збільшуватися з наближенням цього Божественного Факел віри. Це вогонь, доданий до іншого вогню тієї ж природи, і яка стає тим більш палкою по ця зустріч; замість престижу диявола зникає, як лісові пожежі або люмінофори ночі, перед зіркою, яка освітлює світ силою своїх променів Корисним. Звідси треба зробити висновок, що всі ці нібито

(215-219)

Натхнення, які приходять Зі світу є, щоб добре взяти, тільки екскурсії Прохід умілої ескадри, яка живе тільки за рахунок з тих, кого він обманює своїм шарлатанством; І все ж, мій Батьку, як би грубо не обманювали цей шарлатан, Бог дає мені зрозуміти, що я був би безпомилково обманював себе в багатьох зустрічах, якщо він цього не робить позичив би мені руку допомоги, щоб відвести мене від Помилка або врятуй мене від потрапляння в неї.

Один сповідників Сестри радиться з Богом на шляху через на якому він мав їздити. Відповідь від Ж.-С. до Сестра про це.

Один з моїх духівників надзвичайний радився з Богом на шляху, яким Він повинен був вести мене (1). «Моя дочко, - сказав Ж.-Ч., - скажи про мою іди до твого духівника, що я кличу тебе через страждання при єднанні з твоїм розіп'ятим Богом - це менш схильні до помилок; бо,—додав він,—я радий

(1) Це був покійний містер Бер'є, великий місіонер Конгрегації Евдистів, дуже розбирається в напрямку душ, автор книги шановані, конференції про віру, померли нарешті в запах святості. Він, як і багато інших, був думки, що Сестра хотіла б, якби М. Аудуїн написав: як ми бачили першими.

Провідні душі різні способи, які іноді невідомі навіть власний директор, а також вони самі. Як диявол має свої таємні хитрощі та об'їзди приховані, а мирські їхні брехливі сентенції обдурити їх і спокушати їх, я також маю, щоб підтримати і знищити їх Підступи диявола і мирські, особливі засоби яку людська розсудливість і дияволізм не можуть осягнути. Я дуже часто допускає свої спокуси і бійки, інтер'єри, щоб врівноважити те, що в них добре, і тримати мої ласки, покриті самооцінкою, яка не має прагне тільки видалити їх. Якщо трапиться так, що демон торжествує в чомусь над своєю волею, в поєдинках що я дозволяю йому доставити їм, я потім використовую його перемогу щоб боротися з ним з більшою перевагою, перемогти його в свою чергу проколюючи його своїми рисами. Таким чином, по секрету, що диявол боїться, а хто вище того, що можна сказати, Я виступаю проти того, щоб це було викликано, і я використовую вчинені злочини щоб викорінити гордість, яка їх породила. Цим я розчавлюю голова змії при власному укусі, щоб зробити її однією припарка, яка може його вилікувати".

Благодать про знищення, встановлене стражданнями в серце Сестри. Його союз з Ж.-К. страждання і знищений, особливо в Пресвятому Таїнстві вівтаря.

Скільки разів, Отче мій, Хіба я не мав задоволення відчувати цю благодійну поведінку? від Бога мого! Скільки благодатей я не маю віддайте його за те, що він стримував мене з ним, прив'язавши мене до хрест! Він, без сумніву, мав свої задуми милосердя, в кидаючи мене в море принижень і страждань. Ах! що він Будьте вічно благословенні! Демон мав служив світлу Божому аж для того, щоб привести гордість за свій розум; Тому потрібно було, щоб перехитрити його хитрощі, обманюють його надії і перемагають його успіхи, Бог діяв усіма невідомими засобами на злобу демон щодо всієї людської розсудливості.

Його ворог добре розраховував знищивши зверху вниз проект, йому довелося страх, і цей проект ще ніколи не був таким близьким домогтися успіху тільки в той момент, коли він аплодував собі своїм тріумф, і де я сам повірив

що все було абортивний. Але, повторюю, я визнаю, що Я б ніколи не був так щасливо обманутий що в той момент, коли я подякував Богові за те, що він мене потягнув помилки.

Це також було в цей час що почалася нова благодать і нове світло щоб збити мене у прірву моєї нікчемності; вірне дзеркало, де я малюю на дозвіллі пізнання Бога і себе. Я бачу це як два протилежні кінці, влада з одного боку, слабкість іншого і сатани, як розміщено між ними, Завжди напоготові, щоб нашкодити тому чи іншому пішов, постійно навчаючись, щоб насолоджуватися всім Випадки і в будь-який час піднімати, озброювати Пристрасті проти недуги природи, без якої нічого не може обійтися Благодать; Але що втішає, я теж бачу в цьому дзеркало, що Бог ніколи не відмовляється від цього, якщо це необхідно особливо які просять про це належним чином, і роблять все можливе, щоб прибуток.

Я ще мушу вам сказати, Отче мій, що потягом цієї благодаті знищення і єднання з моїм Спасителем я знаходжу себе Постійно схильний об'єднувати свої хрести з хрестом Ж.-Ч., мої приниження до його принижень, мої страждання до Його страждання, моя смерть до його смерті і пристрасті, щоб шанувати його хворобливі обставини, і робити цим засобом покаяння за всі мої гріхи і гріхи всіх людей, як мені наказано, як я вам це зробив – сказав деінде.

Я все ще знаходжу себе, по Ця внутрішня привабливість, дуже сильно збільшена до об'єднатися з Ж.-С. до Пресвятого Таїнства вівтаря, через таїнство його життя і смерті, і його знищенням і оппробріум. Я відчуваю голод і спрагу втратити себе У Божественному Таїнстві, як крапля води, яка втрачена і втрачена заплутується на безкрайніх просторах океану, де впав.

Це мій Отче, те, що Він глибоко викарбував у моїх глибинах душа за обставин, про яку Я дав вам звіт, і де, нарікаючи мені, і

(220-224)

моїх гріхів і про всіх людей він сказав мені: "Дочко моя, якщо ти хочу догодити мені і зробити тебе гідним звершення мого буде, виконуючи задуми, які я маю для вас, це доповідати мені кожну годину дня про заслуги моєї пристрасті, згідно з різними таємницями, які складати, і

Це в союзі держави молитви і жертви там, де я перебуваю в божественному таїнстві моїх вівтарів, що є вічним поминанням моїх пристрасть, в той же час, як це трон моєї любові. Це, знаєте, моє

Батько, походження практики, обітницю яких ви дозволили мені відновити.

Їх було б багато томи писати на що Ж.-Ц. змусив мене побачити і з цього приводу, за потребою де ми всі маємо бути об'єднані з Ним у нашому страждань, і від непотрібності наших заслуг без цей союз. "Дивіться, моліться,—сказав він мені,—щоб чинити опір. спокуса; шукайте в усьому тільки моєї чистої слави і моєї чиста любов; Від'єднайтеся від істоти і від себе- навіть прилаштувати тебе тільки до мене, і я буду твоїм Підтримайте і своє світло. Тільки в мені і через мене Ви можете боротися і заслуговувати і т.д., і т.д. »

Необхідність бути об'єднаним з Ж.-С. страждання і завжди боротьба Гординя, яка виходить так само з глибин нашої корумпованої природи, як і з Демон.

Крім того, Отче мій, змушуючи себе, послухом, пізнати потяг Ця благодать, яка веде мене до знищення Сам я не претендую на звільнення за це гордині або інших пороків людської природи. Ах! Я очікуйте, навпаки, що я буду мати їх для боротьби більш-менш до останнього подиху. Перший, перш за все, є хитрий ворог, який відходить на час тільки в кращу сторону здивування, повернення до заряду в той момент, коли він знаходиться найменш очікуваний. Так, я бачу в Бозі тільки в найвеличнішому Самі святі це пекельне чудовисько можуть відродитися з його попіл і спричинив втрату того, хто здобув перемогу над своєю поразкою. Ах! що страшно завжди боротися з Ворог такий же тонкий і такий же небезпечний! Що диявол на страх за нас, і що ми повинні бажати бути Опинившись поза зоною досяжності!...

Але, Отче мій, Чому я завжди нападаю на диявола на свої нещастя? Навіщо робити його виключно відповідальним за мої пороки, мої Гордість? На жаль! поки я шукаю власне серце, Я відчуваю, що моя природа була заражена і зіпсований первородним гріхом, я сам по собі сповнені марнославства, гордині і фальші; з'єднання від нещастя і гріха більше до страху Для мене я б майже сказала, що всі чоловіки разом. Що чи міг би я стати, якби Ж.-С. не надав мені у відкритті його рани гарантований притулок проти пекла і проти мене самого ? Також це тихий порт, і як термін, де він мене має завжди покликаний, щоб уникнути

Нещасна аварія корабля що може зробити мене марним і змусити назавжди втратити плід стількох благодатей і стількох діл.

Правда добре лякає, Отче мій, і що Він все ще йде, так би мовити, перегравіровуючи себе в розумі дуже енергійним способом і добре вміє справляти незабутнє враження. Як мені здається прийдіть сюди, і що Бог, без сумніву, мав свої причини для Виберіть цю обставину, щоб простежити його до мене, я вам скажу Розкажіть історію в кінці.

Риса удар корабельною аварією, до якої Бог застосовує внутрішньо Сестра. Його смиренні почуття.

Про це повідомила черниця Одного разу, під час перерви, риса, яку вона мала читати в іншому місці або чути прочитане в Я не знаю, які публічні папери. Це був багатий купець або купець, який повертався про тяжку і важку подорож, на кораблі, навантаженому величезне і значне багатство, яке мало забезпечити його фортуна і доля його сім'ї.

З нетерпінням чекати щоб побачити його і повідомити про день, коли він прибуде, його дружина, його діти, всі його друзі пішли в берег, де вони, здавалося, своїми криками радості поспішали занадто повільний марш, за своєю волею, корабля вони відкрити для себе у відкритому морі. Це видовище змушує їх насолоджуватися щастям; Але на жаль! Це було ненадовго. Ця насолода недоношені дали їм лише тимчасове щастя, яке за ним пішло багато сліз.

Жаданий корабель підійдіть, він приходить, ми майже торкаємося його. З'являється майстер, впізнає свою дорогу сім'ю, і вітається з ними, хоч і здалеку; і наступної миті, на очах того ж Сім'я Корабель приходить, щоб сісти на мілину і потонути, щоб все загинуло, нічого не врятувавшись. і не тримати.

У той час як з іншими монахинь уважно слухала трагічну історію, який, звичайно, не мав нічого, крім дуже специфічного для змусити нас відчути непостійність і старіння фальшивих благ звідси внизу, Бог негайно застосував це до мене набагато більше знову вдарив, і так глибоко закарбував його в моїй душі, що немає страху, що він коли-небудь може згаснути....

"Ось і все, Він сказав внутрішньо, до якої душі, виставляється до останнього моменту. Після придбання Великий; духовне багатство, уникнув усіх підводних каменів порятунок, втеча від усіх небезпек і навіть переміг усіх

ворогів, вона може На жаль, тоне як з огляду на порт, так і на пункт прийому

(225-229)

вічна нагорода його шляхетної праці. »

Ах, Отче мій, якщо Така плачевна доля, якщо такий сумний результат може бути душею, наповненою заслугами і чесноти, навантажені всілякими добрими справами, як Я зрозумів, що не доведеться боятися, мені не доведеться боятися питає, той, хто майже нічого не зробив, крім шкоди, і має зробили гідними покарання? Страшна думка за Я, Мій Батько; Бог змусив мене побачити, як далеко я перебуваю ідеальної черниці, і скільки ще належить зробити для майбутнє. Настав час скористатися тим, що мало що у мене залишилося жити, забезпечувати моє спасіння настільки, наскільки це залежить від мене, від боюся, що знайду тільки покарання замість нагород в кінці своєї кар'єри я відчуваю, що наближаюся з кожним днем.

Визнання від Сестри до її директора. Передбачення і рекомендації, які вона йому дає.

Ти мене вивантажив, Отче мій, з двох важких тягарів;

(1) рахунок I довелося повернути тобі світло, яке дав мені Бог, і якою я тепер заряджаю твою совість; це депозит яка вже не належить мені, і за яку ви відповісте наодинці; бо я бачу, що Бог вимагає від вас у цьому відношенні, і Я вже дав вам це знати, не будучи потрібно повторити його тут; По-друге, ти маєш мене звільнений від тяжкості моїх гріхів, гріхи всього мого життя, через відпущення, яке ти маєш для мене дали після загальної сповіді і дуже багато, що я зробив вас з цього, і з якого, завдяки Боже, я дуже щасливий. Це буде, однак, я сподіваюся, Остання загальна сповідь мого життя, бо Я сповнений рішучості більше не робити цього відтепер і кидати все на милість божественний, як ви мені радите.

Нехай ти, Отче мій, заплющую очі, бо, повторюю тобі ще раз, я Був би радий померти від твоїх рук, і що ти був моїм Останній директор, оскільки ви останній зі спільноти: але тільки Бог знає, що станеться; бо, Отче мій, Я повторює, і я оголошую вам це зі сльозами на очах, я Пророкуйте жахливу грозу. Наближається час, коли ти буде змушений покинути нас і втекти; Ви цього не робите Може вчинити інакше, доводиться підкорятися всьому. Бог знає, чи побачимося ми коли-небудь знову; але я дуже цього хочу більше, ніж я сподіваюся.

Те, що відбувається, Отче мій, благаю тебе, не забувай мене, бо я матиму Велика потреба у допомозі ваших молитов; Отже, пам'ятайте часто про вашу бідну Сестру Різдва Христового, яка повинна обидва завдають вам болю і працюють. Хай Бог давайте ще деякий час насолоджуватися життям, або позбавимо нас його Смертю давайте взаємно пообіцяємо не обіцяти забувати; бо на моєму боці, Отче Мій, Я рішучий, мертвий чи живий, молитися за вас; Я Ви зобов'язані цим з усіляких причин, а я вам ніколи не зобов'язаний. забути перед Богом; Будь ласка, пообіцяйте мені те ж саме річ.

Я зараз буду, мій Отче, забудь про все інше, щоб турбуватися тільки про порятунок моя бідна душа, і способи освятити її благодаттю розпоряджатися нею, щоб постати перед її суддею. На все решта, я кидаю себе на піклування Божественного Провидіння, і Підкоряйтеся всім заходам, які йому заманеться, на замовлення. Будь ласка, Отче мій, давайте завжди будемо єдиними У священному

серце Ж.-К. під час цього короткого і нещасливого життя, щоб бути День у Святій Вічності. Так і буде.

Кінець внутрішнього життя сестри Різдва Христового.

РОЗДУМИ.

Після всього цього Ми бачили, особливо прочитавши ці два-три Останні розділи, ми, без сумніву, погодимося, сподіваюся, що деталі цього внутрішнього життя, як вони були піддані нам, можуть прийти тільки тієї самої людини, яка є суб'єктом, а точніше з Той самий дух, який диктував обсяг свого Одкровення. Тому це нове виробництво має бути отримано і розцінено як нові докази, що надходять до Підтримка

з іншого, і який підтверджує При цьому, що я не помилився, подивившись на цю дівчину надзвичайний, як феномен його століття, диво руки Всевишнього, з якого неможливо робити розум, тільки визнаючи поведінку по відношенню до нього про Бога на неї, який притягує її абсолютно від загального порядку, і що також на користь спільноти дітей Церкви; бо хто бачить тільки цього щасливого невігласа, той і не був освітлені до цієї точки біля витоків справжні вогні, тільки для того, щоб передати їх іншим, і У свою чергу, просвітити всю церкву на Його доля, і кожен з його дітей в дорозі і поведінка їх повинні поміщатися в різних станах, де вони може бути по відношенню до великої справи їх Привіт.

Якщо ж він знайшов будь-який читач, який після цієї експертизи був вирішений щоб утримати свої сумніви з цього приводу, або навіть до відмовитися від його мовчазної згоди, я б заявив йому, що не маю ще немає права нав'язувати свою думку; але в той же час я грн.

(230-234)

Скажіть, будь ласка, якщо він коли-небудь читав будь-якого автора в жанрі духовності перевершує його, і назвати. Дозвольте нам називає невігласом, який, не маючи іншого ресурсу, крім власного світла говорив про Бога з такою величчю і піднесеністю, обговорювалися такі абстрактні теми, а також колючий з такою ж чіткістю, точністю, точність і глибина. Нехай покаже нам взагалі Більше порядку, мудрості, гідності, в книзі все, що виходило з рук людей, і особливо нехай робить нас побачити в авторі більше цього духу віри і смирення, Більше цього страху опинитися в ілюзії, більше цього сліпе підпорядкування рішенням Церкви, більше ніж цей жах Божих судів, нарешті, більше всього великого якості, які роблять пробний камінь істини і характеризувати людей, якими Бог зазвичай користується передавати свої побажання іншим чоловікам.

Так, нехай покаже нам все те, або що він мовчить; Але що я кажу? якщо він зобов'язаний визнати, що він не має нічого задовільного, щоб протистояти нам, що він тому також зізнайтеся з нами, що немає ні найменшого вигляду, що один може коли-небудь припустити в ілюзії диявола черницю Зразок, який бореться з

демон з такою кількістю успіху, і так добре знає, як відкрити нам свої хитрощі для Захистіть нас від цього. Давайте закінчимо зі збіркою мрій вона Обіцяли.

Мрії таємнича і пророча Сестра Різдво.

Si quis fuerit inter vos propheta Domini in visione apparebo ei, vel per visionem loqnar ad illum. (Чис., 12.6.)

"В ім'я Батька і про Сина, і про "Святого Духа, через Ісуса і Марію І Робіть послух. »

Ви пам'ятаєте без сумнівається, Отче мій, що Дж.-С. сказав мені одного разу, пояснюючи мені значення певного уривка зі Святого Письма, де сказано, що " Ближче до останнього часу дух пророцтва" буде даровано всій плоті; що юнаки і Молоді жінки пророкували, деякі молоді чоловіки мали б видіння, а старим таємничі сни і пророчий (1). Особливість полягає в тому, що вона знайшов у мені одному значенні листа, взятого у всьому його розмір; бо, як я вам тоді кажу, згідно з його пояснення, все це можна легко впізнати в мені Поодинці.

Я старий Сьогодні, але я була маленькою, та ще й дитиною У минулому, і можна сказати, що я все ще багато в чому поважає, і по відношенню до багатьох речей, що не робить тут не варто деталізувати; Тому можна знайти в мені всіх поодинці, як Бог змусив мене почути, звершення цілого пророцтво, про яке йде мова.

(1) Et erit in novissimis diebus, dicit Dominus, effundam de spiritu meo super omnem carnem, і Пророчиця Філія Вестері, і Філія Вестрі, і Ювенес Вестрі Visiones videbunt, et seniores vestri soninia somniabunt. (Акт. 2,17.)

І справді, Отче мій, Мало того, що я мав справжні одкровення, і я оголосив про майбутні події, але все ще мені снилися сни, які я вважаю загадковими і пророчий, в усі часи і всі епохи мого життя, як ви бачили. Ось що це все про нас займайте деякий час довше, оскільки вважаєте це за доцільне. Ти Не нарікай на мене, бо послух мій буде настільки ідеально, наскільки це може бути на всьому, що виглядає мій інтер'єр і рахунок, який я вам заборгував.

Так я часто переживав, мій Батьку, що мої мрії мали великий зв'язок з цим який найбільше зайняв мій розум і вразив мене Уяву.

До тих пір без сумніваємося, ми не побачимо нічого, крім дуже простого і дуже природне, і це також те, що я думаю про це сам; але є більше того, якщо я не помиляюся в цьому. Він здається, що Бог не раз використовував це для мене. відкрити і поточний стан моєї свідомості, і Пастки, які диявол поставив для мене, і все, що я мав боятися або сподіватися на мене або на Інше __________. Мої найжорстокіші спокуси і події що ми цього не робимо могли передбачити, майже завжди були передують більш-менш вражаючі сни який оголосив про них, сказавши мені, яку поведінку я повинен був зробити триматися, щоб уникнути небезпек або подолати перешкоди. Мені здається, це заслуговує на увагу.

Ви мене запевняєте, більше того, мій Отче, і ти довів це мені з часів початок, протиставляючи формальні тексти запереченню того, що робив мені диявола за цією статтею; Ви мене запевняєте, я кажу: Нехай Святе Письмо надасть нам безліч прикладів знаменні і віщі сни, які містили в собі такі застереження від Бога. Ви додаєте, що ми можемо Навіть сьогодні, без забобонів і марного дотримання, додайте певна віра в тих, хто був би відзначений на деякі символи, і без

(235-239)

деякі способи думати про все це. Ну, отче мій, Тому я змушу вас судити про цих персонажів, це буде вирішувати ви влаштуєте себе так, як вам заманеться, з сильним розумом, хто, мабуть, не буде думати, як ти, про все, що я тобі скажу Я сказав.

Переконалися, що ви Ми з вами дуже рішуче налаштовані визнавати і слідувати тільки тому, що, на вашу думку, відповідає судженню Святої Церкви мені досить, щоб моя совість була безпечний і не бажає вводити в оману або викривати Ніхто, я заявляю, що абсолютно віддаю тільки свої мрії за те, що вони є, залишивши кожному всю свободу відхилити або визнати їх, відповідно до того, чи судить він їх більше, або менше відповідно до правил здорового глузду і розуму.

Для мене я буду все просто доповісти вам, наскільки я можу, порцію ті, що вразили мене більше; тому що для цього потрібні обсяги якби ми хотіли сказати все з певною деталлю. Ми Тому обмежимося тими, хто, здається, має більше подальших дій і застосування. Щоб навести в них якийсь порядок, я їх скорочу до страшних сновидінь і приємних сновидінь. Почати першими, спостерігаючи один за одним не для того, щоб багато чого тиснути на ті, з яких це вже було згадувалася в минулому.

Мрії Страшно.

Мрії дитинства про його покликання до релігійного життя. Його печалі і боротьба.

З дитинства, до Коли мені було п'ять-шість років, мені снилися сни, що, Я вірю, що це були підказки мого покликання і благодаті що Бог повинен був зробити мене, а також бійки, які мені доведеться підтримка. Я тисячу разів вірив, коли спав, щоб побачити себе в оточенні ворогів, які переслідували мене до смерті погрозами і Страшні цифри. Мені довелося боротися з ними на всі надмірності і з усіх сил; Я не втік від них ніколи, крім допомоги Божої, коли я обережно кликав його до моя допомога. Іноді мій вороги взяли гору наді мною і змусили мене впасти в глибока безодня, яка, безсумнівно, зображувала гріхи яку я мав нещастя вчинити з тих щасливих часів.

У такому стані мій Отче, я закричав до Бога, який простягав мені руку зробити крок з прірви, і тоді мені здалося, що я отримав два крила, за допомогою яких я піднявся на висоту що мої вороги не могли дотягнутися. Я тоді ширяв у мелодії, як голуб, і я завжди злегка падав назад, біля підніжжя високого вівтаря спільноти дівчат, де Знайшла задоволення, яке неможливо висловити: один раз, тим більше, Я опинився там весь високий і одягнений, як і я, в монахиня-урбаністка, і це в тому віці, коли я не мав уявлення ні про державу, ні про костюм релігійний; Це те, що я робив з вами раніше. знати. У наступному, цей об'єкт до Піднімаючись у повітрі, уві сні, збільшувався або зменшувався до частка моїх вірностей або невірності щодо Бога; нарешті це взагалі припинилося. в певний час, про який я вам розповідав у Я розповів вам про своє внутрішнє життя.

Його Боротьба у снах проти монстрів, які представляли гріхи. Більш вперта боротьба з любов'ю до себе.

У більш віковому віці Під час сну я часто думав, що я пошарпані демонами різних форм і Неподобства. Одного разу, крім усього іншого, довелося вимірювати по черзі. з сімома чудовиськами, кожне з яких представлено, емблемами страшний і огидний, один із семи смертних гріхів. У мене був нескінченний біль, щоб подолати це; при якби я збив один, що треба було починати знову з інший без перерви, а іноді у мене було кілька налаштований перекидатися. Благодаттю Божою я вийшов нарешті переміг; але той, хто завдав мені найбільше болю, цей була та нещасна маленька кокетка, про яку я з тобою говорив. Я маю на увазі, що це чудовисько трохи менш потворне, і яке носило форму досить добре одягненої жінки. Не задовольняючись тим, щоб боротися поодинці проти мене, як я вам казав, вона завжди входила за деякими Щось у різних поєдинках, що мені доводилося по черзі доставляти або підтримувати один з одним; і коли я повірив Абсолютно розгромивши його і вивівши з ладу, негайно Здавалося, відродився зі своєї поразки, щоб повернутися до Заряд з більшою люттю, ніж будь-коли, і найчастіше під нової форми. Ви знаєте, що Бог навчав мене при нагоді цього сну, і який я зрозумів за поясненням, яке він мені дав, ця гординя була з усіх моїх ворогів тією, яку я мав найбільше до страху або, принаймні, до самооцінки, представленої цим вперта кокетка, тим більше боятися, що вона виглядав менше.

Цифра світу. Нахил гори.

Я пам'ятаю сон, який мене дуже лякало: там мені представляли світ. у вигляді схилу великої гори, на дні якої Там був глибокий і великий обрив. Вся долина, або нахилившись від гори, був покритий людьми будь-яка стать, вік і стан, змішані з демонами, з якими їм довелося боротися без Зупинити. Це була постійна боротьба і агітація; Майже всі люди робили більше або

(240-244)

менше зусиль, щоб Діставшись до вершини гори, і демони були всі їхні зусилля, щоб їх затягнути: я був самим собою змушували воювати і боротися.

Що мене налякало Більше було невеликої кількості тих, хто просувався вперед. до її вершини або, принаймні, хто твердо стояв на своїх посадах, в той час як нескінченне число давалося через кілька незначне зусилля; Досягнувши дна долини, вони були кинуті повним стрибком до середини прірви, яка потішила демонів, які там дуже потішили їх викинув. Отже, Отче мій, нещасний більше не було ні сил, ні мужності захищатися; Я бачив що їх клали в праски на руки і ноги; Демонів ставилися до них як до рабів, а точніше до тварин, або ходили пішки на їхніх головах і на всіх тілах, як на соломі, або гній.

Але для чого потрібен транс Я, Отче мій! Яке подвоєння страхів, коли я там живу один з моїх близьких родичів! На жаль! Я знав лише занадто велика його прихильність до пороків і сентенцій, ніж євангелія засуджує стільки, скільки дозволяє світ. Небо! Вона збиралася в нього впасти як і багато інших, коли я вигукував за нею милість; Я благав небеса мати співчуття до нього, і негайно моя рука Господа зупинив його на краю прірви. Бог цього не робить не допустив його втрати, та й взагалі дізнався незабаром після що мій родич навернувся, чого я багато хвалив і дякував Господу. Стільки роздумів до чи, Отче мій? і що ця мрія, кожна мрія, яка вона є, має мене з'явився, щоб відповідати євангельським істинам! Це також значення, яке Бог показав мені там, як ви побачите скоро; Але продовжимо, бо ми не в кінці Це небезпечна і трагічна сцена.

Програма Сестра намагається піднятися на гору, уникає обриву з пекла, і нарешті прибуває на вершину. Опис гори спокій і мир, і перемога.

Щоб врятуватися від Небезпека, яка оточувала мене, я завжди докладала великих зусиль борючись, щоб завоювати верхню сторону гора, де я сподівався знайти безпеку і решта. Я пройшов через тисячу засідок і пасток простягнувся на моєму шляху, і за яким демони мали значення в кожну мить зупиняйтеся і заволодійте мною; Зрештою мій Отче, я приходжу на вузьку стежку, в кінці з якого відбулося відкриття пекла. Стільки кроків

слизький і складний Мені довелося перетнутися, щоб уникнути цього! Мушу вам сказати, що це Жахливе видовище подарувало мені такий жах світу і про його небезпеки, що я хотів би майже так само впасти на всі боки Продовження в пеклі, ніж повернутися в цю нещасливу війну, зробити себе ще більш винним у цьому, і заслужити покарання більше після моєї смерті. Отже, що ми можемо зробити? Ким стати? Який Пішли брати? Я тремтів, чекаючи, коли загину.

Поки я пливу в це жорстоке становище, птах, як голуб, Сідає на сусіднє дерево, чує і каже мені з сила: "Сестро моя, моя сестра, це місце, де сміливість і рішучість; Звідти не виберешся що, кинувши себе на Божу милість, і через вчиняючи насильство над вами. Ви бачите цю гору? це гора спокою і спокою, який населяють тільки ті, хто має перемогли їхні пристрасті, світ і його небезпеки. Це мета де треба прагнути".

На жаль! Мій батько Це також було моїм найбільшим бажанням; але засоби щоб дістатися туди і втекти від цього поганого кроку, де я Я виявився зарученим! Нарешті я доклав зусиль до себе, і я назавжди кинув себе в батьківській утробі милосердя мого Бога, якого я благав про мою допомогу.

Відразу побачив себе вийняли з землі, і перевезли на більш високе місце, яка була частиною прекрасної гори спокою миру, в з якого я ще не міг прибути, але через багато втомлень і працює.

Нарешті я добираюся туди і я починає дихати і оговтуватися від своїх страхів. Повітря було здорове і чисте, все сповіщало про Вічна весна і справжнє перебування щастя. Програма жителі цього щасливого перебування були в дуже малих числа, але вони безмежно радували мене чистотою своїх мораль, жвавість їхньої віри, солодкість їх характер, їх простий, чесний і уважні, нарешті, праведність їхніх намірів і щирість їхня любов до Бога і ближнього. Всі зайняті в хвалити і благословляти автора свого благополуччя, вони здавалося, не дуже дбав про своє тіло, і, здавалося, не був думав про світ тільки для того, щоб ненавидіти його сентенції і Пожалійте нещасних рабів.

По сусідству Була ще одна гора трохи менш висока, де сонце насмілилося на всі свої найяскравіші промені; Він доніс до гора спокою і спокою, і вона була там що треба було пройти, щоб туди потрапити.

Завжди зброя в руках, його мешканці, сильні, енергійні і безстрашний, здавався постійно на війні і в дія; Мене називали Горою Перемоги, і мене називали говорили, що необхідно постійно бути зайнятим боротися з пороками, щоб підпорядкувати собі і знищити їх, і особливо, що це

(245-249)

Потрібно було багато уваги Виклик з чудовим. Тут, мені кажуть, в кінці, По де можна дістатися до вершини відпочинку і миру.

Після цього, Отче мій, Я прокинувся, і Бог відразу дав мені зрозуміти, що це сон, яким мене так вразив, якби не не наслідок випадковості, а розумної справи, і що це було наповнений точністю, таємницею і істиною. Отже, я побачив у Божому поясненні цього, що Пагорб, який служив полем битви, представляв природний нахил зіпсованої природи, яка дає дияволу стільки переваги, щоб затягнути чоловіків у прірву; Це змушує його забирати стільки сил, рішучості і сміливість, і стільки праці, щоб взяти небо. Я дійшов висновку, що Мені довелося як ніколи озброїтися сталістю і твердістю проти моїх злих схильностей, і я відчував, що мій сором збільшується Проти пропозицій диявола, небезпек і корупції світу, який я вже не можу споглядати хіба що з жахом. Тобто я подумайте, що Бог пропонував.

Програма Сестру переслідують злодії, які представляють Пристрасті і вороги порятунку. Щасливий стан душі піднесений над природою і органами почуттів.

Іншого разу, Отче мій, Думав, що мене переслідуватимуть злодії і розбійники, які обурювалися і моєю невинністю, і моє життя; Потім я дізнався, що ці розбійники і уявні злодії були, однак, дуже правдивою фігурою різні пристрасті, спокуси і можливості для гріх, деякі з яких переслідують душі з злочинний і вбивчий умисел, при цьому інші влаштовують засідку, щоб дочекатися їх, коли вони пройдуть і Дайте удар смерті.

Щоб втекти гонитва за тими злодіями або розбійниками, які мене так налякали, Я звертався до Бога, і я все ще відчував себе перенесеним На тій же горі, про яку я вам розповідав уві сні Попередній. Там я чув, як мешканці вигукували всі разом: «Радіймо! Давайте радіти! це Господь, це день, який створив Господь; Більше ворогів, більше ніж

бійок, більше спокуси, більше ніяких небезпек, час випробувань закінчився, Тільки Бог назавжди є нагородою і кінцем нашого працює".

Я зрозумів, по Пояснення цих слів, яке я побачив у світлі Віра, яку представляли злодії і розбійники в взагалі всі вороги спасіння людини, і що Під горою спокою і спокою не можна було мати на увазі стільки певного стану досконалості, щоб прийти до щастя небесне, що воно не могло також означати щастя навіть, що є істинним терміном наших страждань і місцем наш вічний спочинок. Визнаємо, однак, що стан Досконала душа тут, на землі, має багато частин. Я маю на увазі Це щасливе зречення від світу і себе, де Все об'єднується, щоб віддати належне досконалості божественне буття.

У цьому щасливому стані Від знищення природи піднімається душа над собою, бо бачить тільки Бога до якого він повинен прикріплюватися виключно. Всі факультети потім обожнюються цим божественним союзом; що що ставить його вище всіх нападів диявола, світу і плоть. Невдачі тут, внизу, для неї ніщо; при чи відчуває вона потреби організму, що її турбує Дуже мало задовольняти, за винятком потреб, які є Істотний; Тоді здається, що організм діє тільки механічно : він працює, він ходить, він п'є, він їсть, він спить і т.д. Але Душа майже не бере участі в цих тваринних функціях і чисто природне, воно витає, так би мовити, над плоть і почуття, стільки благодаті дала йому імперія на них.

Інше __________ сни, які зображують Скорботи і Боротьбу Сестри.

Бог, мій Отче, має Іноді, як ви знаєте, щоб змусити мене відчути щось наближається. Це трапляється часто, особливо після мої причастя, які я майже більше не тримаю ні за органи чуття, ні за органи Відчуття. Мені соромно відповідати найпростіші питання; Бог часто доводиться пропонувати мені сам відповіді я повинен зробити, щоб не було Здається, не надто багато. Я схожий на дурня, або, якщо ти Любіть краще, я схожий на людину, яка за те, що виправила Сонце, надовго зберігає певний відблиск, який заважає йому дивитися на будь-який інший предмет: моя душа в Світ і в моєму тілі, не перебуваючи там, і саме з цього ситуація, що ми дивимося на все, що впливає на органи чуття і природу. Один знаходиться на горі відпочинку, людина насолоджується миром у Бозі, а хтось робить Завжди нові відкриття за допомогою Просвітництва що він спілкується. Що буде бачити його самому, і без пливуть, і непокриті!

Як це буде володіти ним без перешкод і без страху коли-небудь втратити його

!... Але я повертаюся туди, куди Я був; саме звідти, Отче Мій, Частини більшість речей, які я змусив вас написати ... Повернімося до Продовження моїх мрій (1).

(1) Таким чином, все ще схожа на себе, Сестра повертається, до кожен випадок, у надприродному порядку, який схожий на його стихію. Його велика душа віддаляється на кожному кроці, а ми бере з собою навіть у лоно Божества, Це надихає її і змушує говорити. Все інше йому не здається ніщо; він використовує все, щоб повернутися до цього; це його Центр і його єдина мета: отже, з цього приводу він завжди є навіть, і можна сказати, що ми все це знаходимо навіть уві сні.

(250-254)

Інше __________ сни, які зображують Скорботи і Боротьбу Сестри.

Різні часи Я Я бачив себе в невідомих країнах, іноді падаючи на дно добре, іноді виставляється на вузьких дошках і дуже слабкий, який ледве підтримував мене на прірви, куди я був готовий впасти, і Мені завжди потрібна була допомога згори, щоб вибратися. Останнім часом я мріяв, щоб мене переслідувала Вершник жахливих розмірів і фігури, він виглядав так жахливо і грізно, що в мене був один збій; Побачивши, що він не зміг додзвонитися до мене, він пішов З люттю і об'їздив всю країну. Я знав у своєму останньому причастя, що це було оголошення про зусилля диявола проти нас і маленької роботи, яку ми медитуємо, і що вона завдання і спробує знову провалитися. Не Не нехтуймо цим застереженням, бо, повторюю, Нам може бути погано.

Але Отче мій, ось видовище, гідне того, щоб мати місце серед мої страхітливі мрії.

Оголошення кінця світу.

Однієї ночі, що під час сну я Я уявив себе на горі, куди щойно прибув Знову рятуючись від чудовиська, я вперше помітив прекрасне небо і

добре знялися; але незабаром після того, як я побачив знаки Жахливо з боку Заходу, я побачив Величезний простір, усіяний пивом, святинями, голови і кістки померлих, свічники, похоронні вироки; Одним словом, весь цей простір був схожий на великий аркуш морг.

На стороні опівдні з'явився архангел святий Михаїл в аспекті, і прикритий грізні обладунки; блискучий меч в правій руці, Він тримав на іншому величезні ваги, які залишив після себе. Спустився на землю, і я зрозумів, що це пристрій і підготовка до Страшного суду, часи якого Підхід....

В іншому сні, де Я думав, що все ще на одній горі, живу на небосхилі велика горизонтальна веселка, окружність якої йшла наскільки міг би поширитися мій зір. Потім з'явився в Велике коло маленьких голубів і голубів, що летів убік, ніколи не покидаючи кругова лінія, яка їх містила. Після цього живу ворони та інші хижі птахи тануть на дрібних голубах і дрібних голубів, полюючи і розкидаючи їх; Багато кинулися на землю, де і були розірвані хижими птахами, незважаючи на срібні голуби, що прийшли з неба до своїх оборона. Боротьба була жорсткою Між воронами і сріблястокрилими голубами вона тривала до приходу святого Михайла, який визначився перемога на користь голубів і голубів".

Ісус Христос страждань і невідомих.

Іншого разу я живу в Захід Велика картина, де був намальований святий лице нашого Господа; Вона з'явилася живою і покритою кров'ю Жваво тече і капає зі свого божественного вінценосного вождя Шипів. Очі його сумно піднялися до неба, і я бачив, як падають рясні сльози. Поки я споглядаючи зі співчуттям і ніжністю, я почув голос хто сказав мені: Ти бачиш, як затьмарюється сонце.

Мрії які дивляться на Французьку революцію, розкол в Церква та її жахливі наслідки. Наказ тікати розкольників.

Я також повинен, Отче мій, поставити серед моїх страхітливих мрій тих, хто мав відношення до Сумна революція, за яку я відповідав оголосити. Тому ми не можемо обійтися без додавання Деякі з основних до тих, які ми вже маємо говорив у випадках, коли приходив більше до

про те, і де була такою ж незамінною, щоб привести їх. Для тих, Ми не будемо їх згадувати, або зробимо тільки так дуже багато. Злегка.

Одного разу вночі я подумав, що побачив кілька священнослужителів, одягнених у свій одяг священичими, їх очолював єпископ також у функціях його служіння. Їх кормове повітря і гордовиті, їхні різкі слова, їхні загрозливі погляди здавалося, вимагав пошани і поваги всіх; вони змусили вірні, щоб іти за ними, слухати їх і підкорятися їм. Бог наказує мені протистояти їм в обличчя; Їх уже немає, каже він мені, в право говорити в Моє ім'я, і не гідне покори вірних, оскільки вони зрадили інтереси моєї Церкви, і що вони були невірні вірі. Це проти моєї волі і з моїм обуренням вони здійснюють ще функції, яких вони вже не гідні; Далеко від мене невдоволено, ти шануєш мене, не слухаючись їх; те, що вони хочуть вимагати від вас, не слухайте їх Ні, відокремте себе від нього, що я і зробив, як і багато інших. Програма Наступний сон ще більш лякає.

Близько тридцяти або Сорок років відтоді, як мені представили Францію як безкраща пустеля, страшна самотність; кожна провінція був схожий на причал, де грабували перехожі грабували і розоряли все, з чим могли зіткнутися. Незабаром, о Невдоволення справжніх вірних, наших пастирів та їхніх вікарії, наші проповідники і директори, наші Місіонери зникли, а нових служителів не було не знав, що ніщо не зайняло його місце, і

(255-259)

вдавав, що практикує ті ж функції і мають однакові права. Непомітно відбулася така велика зміна в способі робити і думати про моїх співгромадян, яких я міг тільки Я навряд чи впізнаю власну країну. Однак це було необхідно Хоча ця зміна була повною, я побачив цю різноманітність Думки там сформувалися двома партіями, що викликало заворушення і жахливі розлади з усіх боків. Але ось що мене більше лякало і жахало в цьому видінні. Нічні. Я живу глибоко в цій жахливій пустелі отари овець, змішані з козами і козами, мавпи, кілька інших видів огидних тварин

що я не знав такий же; Пастухів, які їх вели, було так багато монстри все ще більш жахливі для багатьох; Демони, я Подумайте, не мають інших фігур. Крім того, я живу безліччю народи тікають від свого наближення, і ховаються зі страхом і поспішають не класифікуватися серед своїх стада, яких вони боялися навіть видовища. Увесь Злякавшись, я запитав, де були їхніми пастирями, справжніми лідерами цих народів Бродячих; Мені сказали: Вони були Змушені тікати, вони опиняються на засланні.

Пам'ятайте зараз, мій Батьку, видіння, якими Я створив тебе сказав, що Бог стільки разів змушував мене відчувати і хотіти доторкнутися до пальцем переслідування, яке сьогодні занадто реальне, хоча тоді це вважалося химеричним, і оголошення, які я робив як чисті екстравагантності, справжні ілюзії уяви.

Пам'ятати Я кажу, різні страшні сцени; Подобається що Лоза, розграбована розбійниками, два прекрасних дерева побите деревом, яке раптом піднялося між Два; Дракон, якого я бачив, відірвався від грозової хмари за пожирати всіх, хто був у прекрасному домі, і У вас буде все, що на одному і тому ж об'єкті найбільше турбувало мій розум і налякав мою уяву. Добре вам сказати а також у цих різних снах, які мали відношення до Наша революція, мене іноді переносили ревність до католицизму, а іноді і жах за розкол і єресь, які я передбачав і що я все ще передбачаю; Небеса, які ми можемо Будьте залишені від страху!

Але після Говорячи про зловісні сни, здається доречним викривати тепер тих, кого я називаю приємними, милостивими і Втішно, бо в мене були всі види. Ці принаймні буде з більшою ймовірністю оживити і втішити читача, якщо Однак ніколи не знайдеться такого, хто захоче піклуватися про мої мрії. Це буде на завтра, якщо Бог дасть.

Мрії Витончені.

Виставка загальне про мрії Сестри та про їхні наслідки, які, на його думку, можна пояснити Природно.

Радість служниці совість, засіб освячення, щастя буття все до Бога і володіти Ним любов'ю і бажанням, в очікуванні

Володіти реальність, торжества Святої Церкви, слава святих, чарівна особа Ж.-Ч., видовище його святого Мати та її справжні друзі, кінець нашого зла, ось у скорочено, Мій Батьку, що було Звичайнісінькі об'єкти того, що я називаю своїми мріями витончений або приємний, і навіть більшість моїх видінь і явища. Точно так само, як і страх перед гріх, пекло і Божі суди, біди і гоніння на Церкву зробили мене завжди викликані протилежностями і відповідно до вражень терору, який природно несуть в собі страхітливі предмети. Цей аналогія між думками ночі, якщо ми можемо говорити таким чином, і ті з дня, що передував їм, Мені здається дуже простим і природним. І все ж цього немає не заважає мені сказати, що ті, хто стверджував, що мають потрібно, щоб ці природні вдачі мого розуму або мого уява, щоб все було розумом, я маю на увазі пояснити і мої одкровення і мої мрії, були б, щоб На мою думку, в дуже грубій помилці, яка б їх зробила сплутати наслідок з причиною. Бог, без сумніву, може принести користь тих положень, які він сам ввів у світ; Але Я завжди відчував, пробуджувався, як заснув, що ці диспозиції не могли походити від мене, ні виробляти самі по собі жодні з ефектів, які вони змушують мене відчувати. Бажаючи тому пояснити свої мрії як мої одкровення, одним словом, все, що я бачив у Бозі мої природні вдачі, або загартування мого розуму, або мого фізична конституція, було б так, ніби ми взялися робити причина чудесного устрою світу рухом природи, пояснити припливи і відливи моря збудженням хвиль, або лихоманка від холоду, який вона робить. В Все це, показуючи наслідок, ніколи не пояснювало причину, і Другі причини ніколи не будуть зрозумілі до тих пір, поки ми повернеться до першопричини, без якої інші не існувало б. Без цього нічого не було сказано, хоча у нас було багато розмовний, або, якщо вам більше подобається, ми говорили про філософію

(260-264)

стільки що вам сподобається; але жодної причини не було сказано. Дозволяти тому заперечуйте філософів і приходьте до моїх мрій Витончені.

Слава святого Франциска. Бідність і смирення, основи її порядку.

Бути нерухомим на та висока гора, де я сказав вам, що бачив підготовчий апарат страшного суду, я дивився між Північ і Левант, і я побачив великий релігійний загін з наш орден, що йшов славним і тріумфальним; до своїх Голова здавалася тяжким і поважним персонажем, одягнені в яскраве плаття і все всіяні дорогоцінні камені і неосяжні багатства. Він носив у голова блискуча корона, його ноги і руки були пробиті; Нарешті, я взято за Ж.-С. сам, і я збирався вклонитися йому щоб обожнювати його. Бережіть себе, сказав гучний голос, цей є лише чоловіком, і він ваш батько святий Франциск....

Що!" Я відповів: наш отець Святий Франциск! Салют! Як би це також було виблискував у небі, той, хто завжди був таким смиренним на Земля, той, хто так плекав відсіч і бідність ? Саме так, мені сказали,

що зробило його таким славний, і те, що також має колись зробити славу його діти, якщо вони вірні йти по його стопах, Тому що бідність і смирення є свідченням що він залишив їх; і дух його ордена складається перш за все в практиці цих двох чеснот, які є основою і фундаментом його будівлі. Тому необхідно практикувати їх, щоб бути гідний бути пов'язаним з ним. Цей сон, Отче мій, дарував багато розради і радості.

Програма Сестра уві сні знаходиться в маленькому будиночку Назарету. Зворушливий опис вона робить. Урок вона отримує.

Будучи досить молодим, Знову я подумав, що блукаючи на самоті безлюдною сільською місцевістю і поодинокий, я увійшов, ніби випадково, в маленький ліс, Мирна обстановка здалася мені дуже сприятливою для медитація. Ось де далеко, від сум'яття ми Щасливий, якщо на землі є щастя, так як людина насолоджується себе і свого Бога, на чию солодку думку Нам постійно нагадує такий чарівний вид всіх предметів, які нас оточують. Це було біля прекрасного У весняний день повітря було чистим і безтурботним, тиша Це приємне усамітнення переривалося лише Птахи, що сідають на зелені дерева, що затінювала цю мирну вітальню. Що в усьому прекрасне природа, подумав я собі! Яким буде перебування Блаженний, якщо перебування нашого вигнання буде таким привабливим! що Чи буде це з нашої батьківщини! І якщо Бог такий добрий, такий ліберальний і так красиво для винний, кому він зобов'язаний тільки покараннями На землі, що він зробить для своїх друзів, коли захоче їх? нагорода в Бозі і в повному обсязі його ліберальність, її пишність і любов?

Тому я міркував у себе; і, міркуючи таким чином, я пішов між красиві дерева, невелику алею, в кінці яких я побачила відокремлений будинок, а точніше побудований поодинці внизу деревина, схожа на своєрідну невелику печеру або хатинку, яка дуже радує своїм повітрям і приємною обстановкою, і особливо великою тишею, що там панувала, бо немає не чув ніякого шуму, крім того, що іноді видавав робітник під час роботи....

Я входжу в цей будинок повідомити мене про моє місцезнаходження; Я живу при в'їзді добрий і поважний старий, який працював у полірування і формування деталей і дощок деревини з великою обережністю і увагою До іншого

сторона У квартирі я побачила молоду людину, яка здавалася мені його жінка, і чия лагідність і скромність дорівнювали красі; Поруч з нею з'явився молодий чоловік бл. Десять-дванадцять років максимум, але такої ніжної, гарної фігури і так приємно, що досить було побачити його на мить, щоб Будьте закохані.

Також Отче мій, який би інтерес я не проявляв до доброго старого, і особливо його молодій дружині, яка мені безмежно подобалася, Я відчула в своєму серці щось набагато яскравіше для юнака; Мої очі могли залишити його лише біля короткі інтервали і в моменти відволікання.....

Вони втрьох були зайняті в мирній тиші, яка не переривала навіть їхнього шляху Чесно прийняти мене. Я не помічав в їх роботі і їх манери, ні бадьорість, ні жадібність, ні стурбованість, ні будь-який дискомфорт або Обмеження; Все провіщало задоволення, мир і щастя душі, яка насолоджується собою і не переживає Нема за що. Я іноді не знала, чим маю захоплюватися найбільше, або батьківська турбота і увага, або послух сина, який зробив усе можливе, щоб відповісти на нього своїм вдумливість, намагання догодити їм, і послуги яку він віддав їм обом. Це було взаємна прихильність, взаємна ніжність, але також і шанобливо, що вона здавалася живою і щирою. Я б мав провів свої дні, бачачи їх; але нарешті це було необхідно Щоб закінчити це чудове видовище: тому я взяв відпустку з цього прекрасна сім'я; Я пішов, хоч і з жалем, від цього гарна каюта, і коли я пішов, я все ще звертав очі на мій молодий чоловік, взявши з собою

(265-269)

Я хочу добре тренувався бачити його знову, як тільки міг, поки міг. Те перше інтерв'ю викликало у мене задоволення.

Щаслива дружина! щаслива мати, що ця молода людина, я сказала собі: розвернувшись, !. Який поважний старець господар з цього

каламутний будинок! Яка прекрасна і свята людина його молода дружина! Але Перш за все, люб'язна дитина, що цей красивий юнак, який здається добре належать їм, і які так добре показують, що він їхній син по його манери по відношенню до них! Яка скромність, Яка простота в їхньому одязі! Що таке тверезість у своїх трапезах! Який гарний порядок, яка чистота, що таке Мир, який союз у цьому домі! Як все дихає порядність і запах всіх чеснот! Чи потрібно мати стільки Чекав, щоб пізнати її, цю добру сім'ю! Ах! якщо Щастя немає, немає ні на землі, ні в світі весь...

Під час прогулянок Тільки я говорив про цей приємний спогад, Я побачив симпатичного чоловіка, який здавався мені місцевий мешканець; Я запитав його, що це таке той маленький будиночок, в який я увійшов. Ти — Повинен знати її, — відповів він, — а також тих, хто населяють його; Ти виходиш зі школи мудрості і Чеснот. Це школа Назарету, це будинок, де Втілене Слово провело тридцять років у праця, послух і підпорядкування. Це, додав він, це приховане, смиренне і трудомістке життя вашого Бога, нехай він хоче, щоб ви запропонували себе в якості моделі, якщо хочете його Будь ласка, і працюйте на успіх вашої досконалості. Це щоб ви могли сховатися від світу, жити тільки від Бога і в Бозі по Ж.-С. ; Це, нарешті, те, що позначило вас цим мовчанням що ви помітили в них. Коли ми завжди, як вони є, в очах і спогляданні Бога, присутніх, Чи потрібно нам поширюватися назовні через увагу до Зовнішні речі і розмова з істотою? Хіба ми не знаходимо в собі джерела найдосконалішого щастя? Медитувати безперервно, і прагніть наслідувати побачене.

Програма Сестра, багата сном, бідна, коли прокидається ; фігура нікчемності людських речей.

Одного разу вночі я уявив себе розмовляючи з рознощиком, який хизувався своїм товар із самозаспокоєнням, яке мене вразило; Що там було Ще приємніше і самовдоволеніше в ньому, це що він дав мені все, що, здавалося, мені подобалося; Він Досить було показати йому моє бажання, щоб він закликав до отримання товару, який

Мені сподобалося. Здивування і У захваті від такої чесності, я не знав Як я можу показати йому свою вдячність. Ви є Він мені каже, як і люди, які прив'язують себе з безладдям. до фальшивих благ землі, а ти сама її фігура. Подібний; Знайте, що ви зараз спите, і що незабаром ви, як і вони, будете обдурені своєю ілюзією. Тепер фортуна благоволить тобі, пробудження забере тебе все, чим ви володієте, тому у вас не залишиться жодного ніщо; І цей будильник, який вас обдурить, є образом смерть тих, хто покладав свою довіру на об'єкти земний і в фальшивих благах цього світу.

При цих словах я будить мене, і коли я прокидаюся, я бачу, що зникає і зникнути, як дим, це багатство Брехня, яка на мить потішила мене. Я тоді це зробив Найсерйозніші роздуми про порожнечу і нікчемність людських речей. Я думала, що щаслива, думала собі: Що мені залишилося зараз? Щасливий, Боже мій, той, хто довіряє вам одному! Його не обманюють у своєму Очікування; Він знаходить вас мертвими після вас шукав протягом життя; Ти залишаєшся з ним, коли все інше має Зникли; і ти залишаєшся йому, Боже мій, щоб зробити його щастя довговічний без того, щоб він боявся коли-небудь втратити вас!

Ісус Христос здається навантаженим величезними скарбами, що ніхто не хоче отримувати.

Я думав, що колись бачив, в сплячий, Ж.- С. тримаючи в обох руках скарби Величезний; Він подивився на мене сумним поглядом, я попросила його про Причиною. Моя дочка, сказав він, стогнучи, я приходжу з руками. Сповнений дарів, я маю величезні багатства, які я Призначений для моїх створінь, я приходжу, щоб збагатити їх роздаючи їх їм, і я не можу знайти нікого, хто б просив їх, і хто бажає їх, і хто робить себе гідним їх прийняти. Я ні Знайте, кому передавати мої пожертви, незважаючи на потребу ніж у нас. Суддя вироку, винесеного мені такою винною особою Байдужість!

Дитина Ісус на руках у Марії, з маленьким хрестом.

Я думав, що знову побачив, у інша обставина, Пресвята Богородиця тримається за неї ставить на коліна Дитя Ісуса, яке, здавалося, веселилося з маленькою дівчинкою Хрест трохи довгий, який він тримав у руках. До цього виду Я розпростерся біля ніг моєї доброї матері і запитав її. У благодаті залишити мене трохи

момент, щоб утримати Його божественне Син. — Я хочу, — відповіла вона. Я простягнув руки отримати його; але замість дитини вона тільки дала мені свою хреста, якого я не хотів; яку вона повторила різні чохли; і як я поскаржився Сама вона, що обманює мою надію, Моя дочко, вона відповіла серйозно: "якщо ти хочеш Дитину, він Ви повинні спочатку отримати

(270-274)

Хрест, який він тобі принесе, Теперішній моїми руками, ти не можеш володіти одним без іншого. У цей момент проходить наш Отець Святий Франциск слідом за банером, де був великий хрест. Тут, сказала Пресвята Діва, показуючи це мені, Це процесія, за якою ви повинні слідувати, не виходячи з неї ніколи... З цим я прокинувся.

Ісус Христос запрошує Сестру йти за ним на Голгофу і змушує його подарунок його Хреста.

За кілька днів до цього аварія, про яку я вам розповів, і яка повинна мати наслідки До самої смерті мені снилося, що я відвідую процесія на індульгенції Великого Ювілею. Поки ми йшли прямою і зручною стежкою, Я кинув очі на дуже вузьку і нерівну стежку що було праворуч від нас, я бачив J.-C. такий же який ніс свій хрест на гору Голгофу. Приходьте після Я, кричав він після процесії, йду по моїх стопах, це Тут курорт великих індульгенцій, приходьте і допоможіть мені всім Ношу хрест, який ношу для всіх.

Провидець що ніхто не хотів залишати легку дорогу, щоб іти за ним Коростявою стежкою, де він йшов, я бігла за ним. Він скаржився мені на байдужість і суворість. мужики до нього, і розповіли мені про болі його пристрасть самим зворушливим чином.

За обставин У той же час я чув його скарги, і я бачив його все ще уві сні весь завантажений і ніби приголомшений Його хрест

: це було в нашому громада. Він покликав усіх черниць до своїх Після цього я побіг туди, і він мені відмовив. Це не ти, сказав він, іди скажи своїм Сестрам

прийти; для вас залишайся у вашій клітці. Який смуток! Я слухаюся зі сльозами; Але Через деякий час він увійшов до моєї камери з мадам Ла Начальник: Ось, дочко моя, — сказав він, — не сумуй, Це ваша частина і ваш спільний доступ. Інші втекли від мене, я вам скажу Залиште мій хрест, ніколи не покидайте його. Це було багато прикрашено різних мощей святих, а особливо мучеників. Я розпростертий обличчям вниз, коли він його отримує, і Ж.-С. Зникає Дуже мало

час після Сон, мадам л'Аббесс захворіла на хворобу, яка її привела біля гробниці, і я потрапив у аварію, яка також повинна привести мене туди і супроводжуйте мене там. Бог буде благословенний у всьому.

Програма Сестру ведуть на дно пустелі і отримують Маленька книжка для медитації.

Я пам'ятаю одну ніч Я думав, що подорожую зі своїм добрим ангелом, під фігурою прекрасного молодий чоловік, такий, як, мабуть, той, хто вів Тобіаса. Він сказав, що збирається відвезти мене туди, де Бог мене матиме; шлях Роблячи це, він лише розважав мене, щоб я став досконалим і виконувати Божу волю в усьому. Ми знайшли в прогулянки ораторіями або невеликими приватними каплицями, куди я хотів піти помолитися з іншими: Передай це, я Він сказав, що вони загублені вівці, діви. Так він повів мене в глибину пустелі. Це тут, я Тоді він сказав:

що Бог кличе вас, і що ви повинні зробити свій дім; на цьому, Він подарував мені маленьку книжечку і зник. Я відкриваю цю книгу з жадібність, бо це, мабуть, була моя медитація Звичайні; але я був дуже здивований, як гортав його, щоб не побачити і читати на кожній сторінці тільки ці два слова: тільки Бог.

Серце вірної душі, таємне святилище, де замкнене божественний Наречений.

Після Довго милувався маленькими білими квітками саду Чоловік і дружина, про яких я вам розповів В іншому місці я побачив в іншому сні церкву, чия святилище було замкнене так само, як і Двері. З'явилася дуже скромна і смиренна діва під фігурою черниці; вона увійшла до церкви, яку вона закрила всередині; увійшов до святилища, яку вона закрила на собі. У той же час, Ж.-Ч. робить себе побаченою з нею в людській подобі, вона руки над ключами, кажучи: Мій Господь і мій чоловік, я даю тобі вхід Моє серце і всіх

мої сили, і це навіки. Ж.-Ч. прийняв свій подарунок з любов'ю і задоволення, обіцяючи бути його часткою для Вічність.

Вихід з цієї церкви, Я спостерігав на хребті хрест з усіма знаряддя спасителевих страстей; Були в околицях Церква полків солдатів влаштована в битва, але без будь-якого руху, при цьому в двох кроках бачив навколо вартових в постійному хвилюванні, в страху що ворог не підійшов до варти. Ось містичний сенс з цього Нічне бачення:

Серце душі Вірним є святилище, де божественний чоловік любить закритися нею, щоб зробити себе господарем усього її сили, з яких вона доручає йому опіку: 1° ця душа об'єдналися з Ж.-Ч. мабуть, спочатку знищив усе своє пристрастей практикою вправ покаяння і умертвіння; (2) він повинен був бути закритий, за допомогою Постійна увага до себе всіх дверей і проспекти, які могли б дати вхід ворогові; 3° в той час як внутрішнє і зовнішнє почуття є тихий, пильний, як активний дозорець і невтомний, повинен завжди бути в русі, щоб відкрити для себе хитрощі і запобігання ворожим атакам, з боку Умертвіння і страждання, представлені хрестом і знаряддя пристрасті,

(275-279)

одним словом, смертю старий, якого Бог колись наказав мені вбити, в мені кажучи, що цапа-відбувайла треба гнати далеко, якщо Я хотіла догодити йому в майбутньому.

Вигляд про молоду діву, яка дорікає Сестру за неї зневага і її відсутність самооцінки.

Ось ще один, мій Батько, який трапився зі мною не так давно, і який справляє враження настільки яскраве, наскільки приємне. Я думав, що у своїй келії я хотів застосувати себе до Бога, і не міг цього зробити досягти успіху, як я хотів би; Я не знав Звідки могла взятися ця складність. Поки я на ньому Був

Витрачені даремно зусилля, я побачити, як заходить п'ятнадцятирічна дівчинка і приходить до мене або не більше вісімнадцяти; Я думав, що впізнав його, бо вже мав. бачив в іншій обставині, що звітувати було б занадто довго. Ця молода діва, бо вона несла всі риси, була На мій погляд, найкрасивіша людина змогла Побачити; благородний і граціозний підхід без афекту, чарівні риси, повітря простоти і відвертості, що дарує невинність, сміх і скромне обличчя, очі де виблискував найкрасивіший вогонь; Нарешті, що ще я вам скажу? Не знаю, що ж такого люб'язного, що досить було побачити її до Будьте закохані. Також, Отче мій, зізнаюся тобі, що я не міг захиститися від цього, і що я любив його в першому аспекті.

Вона підходить до мене, бере мою рукою, і дивиться на мене з повітрям доброти і інтересу Красномовніше, ніж все, що можна сказати, я приходжу, моя служниця Подруга, сказала вона мені, щоб зробити тобі невеликий докір, а потім пропозиція від Ж.-Ч.; бо саме він сам посилає мене до вас. Який ти щасливий, мій добрий друг, він Я відповів, щоб знати Дж.-С. і належати йому! Ах! ласкаво просимо, оскільки ви приходите до мене від його імені; Я буде, не сумнівайтеся, слухати вас усім серцем.

Отже, ось що вам потрібно "Ти його недостатньо любиш, ти ділишся ваше серце, і навіть ви невірні йому багато в чому

речі, ви виставляєте себе дуже часто до позбавлення його ласки і його Ласки, ти іноді забуваєш, скільки ти йому див. Те, що він просить вас моїми устами, - це подвоїти ваші запал, вчитися ти, щоб догодити йому у всьому, а не до не виходити з його святої присутності, мати його

безперервно в розуму і в серці, діяти тільки своїм враженням, до жити тільки для нього; бо, мій добрий друже, він дав тобі все, Він хоче мати все це. Він ревнує володіти вашим серцем цілком і без спільного використання; І повір мені, моя рідна, серце такі, як ваш, не надто багато для такого майстра, як він.

Вмовляння випливало з Його губи, його слова справили на мене таке велике враження. що я думав лише про визнання провини; А що таке добре помітити, що я не відчував болю в догани, які вона мені дала; а навпаки, я знайшов багато задоволення, навіть більше, ніж компліменти і до самої улесливої похвали. Я хотів би провести своє життя в почути їх, бо вона змогла надихнути мене для себе такою ж любов, яку вона мені показала. Ах! скільки Ж.-С. Резюме М'яко! Ну, я сказав йому, плачучи, все, що ти мені скажеш. скажи правильно, це сама правда, я це кажу Впізнавати. Тож змусьте мене бути більш вірним майбутнє, і скористатися вашим благодійним застереженням, і я Я буду працювати над цим з усією силою заради Ж.-С.

До цих слів, Добра Діва кидається мені в обійми, ми обіймаємо один одного Тісно; — Тут, — сказала вона, цілуючи мене, — як Я хочу об'єднати вас з Ж.-Ч., бо я його любов до Чоловіків; Я беру на себе всі засоби, щоб завоюй тебе йому Отче мій, який же я був щасливий!

Як я його запитав спосіб зробити себе більш вірним Ж.-С, я Я шукав її очі, щоб вона мене більше просвітила. З цього приводу, коли я побачив його за кілька кроків від нього розпростерті, руки зчеплені між собою, в самому обожнюванні глибока і найпалкіша молитва; Те, що я взяв за засіб що вона вказала мені....

Маючи тоді Прокинувшись, я переглянув обставини цього вражаючий сон, і я знайшов їх усі відповідно до моїх потреб і до моя ситуація. Минуло вже кілька днів відтоді, як я віддавався деяким розсіюванням що викликало у мене принаймні слова марно, кілька маленьких пліток, трохи настрою і інші недоліки такого характеру, які трохи витягли мене з мій центр, я маю на увазі, присутності Бога. У мене був від боягузтва до повернення відволікаючих факторів, які прийшов у моїх молитвах: мій останній причастя було менш палким, а також Бог не зробив Я майже нічого не сказав своєму серцю. Я просто подумав, що це

Мета від посольства я отримав уві сні, і я моліться, Отче мій, щоб сказати мені, що ти думаєш.

Ти у мене вже є спостерігала, дочко моя,— відповіла я Сестрі.— що Бог може використовувати спосіб сновидінь, щоб дати людям рятівні попередження. Я бачу їх у Святому Письмі докази, які не дозволяють сумніватися; Я бачу до речі у ваших подіях, власність, такі високі ймовірності,

(280-284)

мені здається навряд чи можна відмовитися... Але, сестро моя, ти Мені сказали, якщо я правильно пам'ятаю, що це не так Чи не вперше у вас була можливість побачити таке Приємна людина, про яку ви щойно говорили в такій хорошій частині. Тому, будь ласка, скажіть мені зараз, у Яку ще обставину ви вже зробили, знайомство з нею? бо

Ти зробив мене цікавим щоб знати її краще, і я думаю, що є мав би багато чого здобути і для мене, і для інших Пе́вно.

Це бажання почути промовляючи, Отче мій, доказ того, що ти вже знаєш її, — відповіла Сестра; Але сьогодні пізно, і Це була досить довга сесія, щоб не мати говорив тільки про сни. Якби я увійшов до того, що ви мені сказали запитайте, це тривало б не менше чверті

ще годину, і я побоюються, що вам повинні бути незручності; отже, Отче мій, Якщо ви вважаєте це хорошим, ми закінчимо тут історію моєї Мрії. Зовсім ні, сестро моя, я хочу хоча б той сьогодні ввечері; Якщо це триватиме чверть години, ну, це буде Ще чверть години, я навіть можу дати тобі добряче півгодини; Таким чином, якщо ви не відчуваєте незручностей від Я не буду говорити; але якщо ви цього не зробите Задоволений не сьогодні ввечері, буде на завтра, вибирай, тому що я цього не роблю ти не залишаєш тієї обставини, про яку я прошу від тебе.—Моя — Батьку, — відновила Сестра, — не сумнівайся в моїй вдачі. слухатися вас; Досить, що це вас зобов'язує. Я збираюся Отже, продовжуйте на деякий час, і ви скористаєтеся всіма моїми історіями що вам сподобається в зошитах.

Ісус Христос змушує його пізнавати світ.

Приблизно час, коли ви увійшли в наш будинок, щоб направити нас, Дж.-С. з'явився мені уві сні і сказав мені: "Іди за мною, я навчу тебе цьому що це тільки світ. Я; і обидва ходять з Дивовижна швидкість, ми подорожуємо країнами Величезний; Незабаром ми приїжджаємо в найпоширеніші країни. далі. Що було дуже зручно, полягає в тому, що Ми бачили все, нікого не бачачи: всюди Ж.-К. вказав мені на протидію духу і максими світу з євангельськими. Розумієте, я Він сказав, що ми знаходимо охочих людей на кожному кроці на тисячу мирських справ; але де ті, хто поспішають за справою свого порятунку?...

Ось це весілля, там Це ярмарок або ринок, далі це подія забавний або трагічний... Прикріпіть ще кілька дрібниць того ж природа; Саме це і формує коло людського життя. Програма дорогі підприємства, імпровізовані проекти, інтриги Кабінет займають придворні люди і великі світу; грн. Атаки і оборона, облоги і битви окупувати людей війни; Формальності та судові процеси займати членів колегії адвокатів; оранка, догляд за худобою окупувати країну населення; поглиблені дослідження, Великі спекуляції тримають людей зайнятими

листів і вчених політика: торгівля займає купців; але де знаходяться, З усього цього ті, хто адекватно переймається їхня совість і їхній Бог? хто такі ті, хто робить хоча б один Головною і серйозною справою їх порятунку, яким є Перший і найважливіший з усіх ?...

дитячість веде дитинство, розсіювання призводить до чоловічого віку, Інтерес жене середнім віком, скупістю веде старість, і ні віра, ні милосердя не ведуть майже немає часу в житті. Великі приречені і як продано марнославству, гордині і хтивість; Малі пошепки, до невігластво, негідник і несправедливість. Де є ті, хто присвячений смиренню, до умертвіння і практика чеснот? Співаємо, ми пити, сміятися або сперечатися, радіти, сумувати, але завжди для часових. Кожен шукає інтересу тіло, майже ніхто не шукає душі; Ми працюємо багато на час, майже ніколи на вічність; людина робить все для себе, нічого для Бога: це світ....

Отже, бачите, продовжили Ж.-Ч., що всі ці люди не належать мені, вони є все до їхніх пристрастей, а не до мене; вони належать демону моєму ворогові; Це не моє царство і не піддані мої; навпаки, вони зі мною воюють і мій. З усіх тих, які ви бачите, навряд чи знайди того, хто думає про мене і мою євангелію, дотримуватися їх поведінки; Якщо вони роблять це іноді, це якщо слабко, що їхнє християнство воліло б бути оппробріумом для мене це данина моїй божественності. Скільки їх Невже серед них немає такого, хто заходить так далеко, щоб червоніти на моє ім'я? перед людьми, і хто, після кількох релігійних актів повернувся до власності, дуже швидко пробіг у мирські кола відступають і обітниці свого хрещення, і обіцяння, які вони дали мені біля підніжжя вівтарів

! точка чистоти про наміри в шлюбах, точку вірності в Торгівля, пункт покликання в Штатах, пункт справедливість серед чоловіків; Це світ. Чи варто дивуватися якщо вона засуджена в Євангелії, як наповнена скандали, несправедливість і гріхи?..

(285-289)

Він посилає його проповідувати покаяння у великому місті. Вона насилу підкоряється, і більше не знаходить Дж.-С. до свого Повернутися.

Поки ми говоримо так, ми прибув на високу гору, звідки він був легко відкрити для себе всю країну навколо; серед інших об'єктів, які ми бачили поблизу великого і бурхлива збірка; Це був ярмарок, який проводився поблизу дуже комерційного містечка... Розумієте це місто і це зібрання, сказав Ж.-Ч.; Ця безліч чоловіків зайнята тільки мирськими справами і Більшість з них нерозбірливі. Дуже велика кількість таких те, що ви бачите, занурюється в злочинні звички, які робить їх порятунок дуже важким, і тим більше важким, як Це єдиний бізнес, яким вони не займаються, в про що вони навіть не замислюються. Яка сумна сліпота! Іди, дочко моя, йди знайди їх від мого імені, скажи їм, що якщо вони робіть покаяння, я покараю їх найголовнішим чином. страшний; що язичницьке, мирське і розпусне життя завжди супроводжувалася фатальною смертю і вічністю нещастя; скажи їм, що вони навернені і перестають грішити, щоб не ставити висоту на своє несхвалення....

Я здригаюся від Цей порядок, а тим більше страх перед небезпекою, до якої він викрив мене, тільки страхом втратити того, хто мені його подарував. Я Я не наважився розповісти йому про своє збентеження, що він проник певно; Я лише благав його очікувати мене в той же час місце, де я запропонував трохи приєднатися до нього. Я йду і бігти з усіх сил; прибуття на місце придатний бути в межах досяжності від мене Почувши від цього натовпу, я кричав їм так голосно, як міг все, що я мав наказ розповісти їм; Я додав, що це було Сам Ж.-К., який послав мене до них, і я погрожував своїм гнівом, якщо вони не послухаються, мій голос, як у Ніневітів до голосу Йони Деякого уважно слухав мене і, здавалося, зворушував моїх слів; але дуже велика кількість не виклала в жаль. Я бачив, як я знущався над цим, інші захоплювалися гнів на мене, і я не знаю, що б сталося, якщо, щоб ухилитися від їх переслідування, у мене не було швидко втік, щоб іти знайти мого гіда на місці де я його залишив. Але, о спустошення! Його вже не було, і те, чого я так боявся, було Коли він приїхав, то зник. Що робити? Ким стати в країні іноземець, який вже дивився на мене як на Ворог, за те, що хотів просвітити його про свої справжні інтереси?

Під час що вона шукає Дж.-С. З болем вона зустрічає душу Вибачте, що вона намагається втішити.

Поки, для знайшовши, я зі смертельною тривогою блукав полями і сусідня сільська місцевість, кличучи вголос до нього і Питаючи всіх, кого зустрічав, я все чув на поруч зі мною, за

кущ, крики жалюгідні, зворушливі скарги; Я підійшов до місця, і я прикрутила лежала на землі дівчина років двадцяти, хто нарікав на жалість; У мене було співчуття до неї, і я хотів її втішити. Ах! вона сказала мені Плачучи, для мене більше немає розради, я втратив Чуйна присутність нареченого моєї душі, я піддатися моєму смутку; Скажи мені, що сталося з ним, або ж я Я помру від болю...

Його сумне становище почав змушувати мене забути своє; Здавалося, що вона поділяла мої страждання через схожість наших скорбот; Тому я впізнаю себе за його портретом; і ще не бажаючи мене Щоб повідомити про це, я взявся втішати її, мене кому це було потрібно більше, ніж їй. Я кажу йому між інші речі, якими не була його занадто велика чутливість точка, заснована на правилах справжнього благочестя, що вона може навіть не сподобатися Богу, який просить більше підпорядкування його волі. Його наявність чутлива, я вже сказав, благодать, якій він зобов'язаний ніхто, і чиє позбавлення повинно бути відомо, страждає, коли він радує, і далеко не бентежить його тим, що ми набагато приємніше від нашого подання, ніж якби ми відчували, що ця любов Бога присутня, ця Чуттєвість, яку постійно шукає природа, і яка мабуть, тільки задовольняє самооцінку...

Отже, мій хороший друг, він Я сказав, остерігайтеся скорботи до надлишку, Надлишок у всьому шкідливий. Повірте, моя служниця - це Бог хто вас тестує; Але час випробування закінчиться Щоб звільнити місце для щасливіших моментів: присутність чутливий до його любові або його персони не те, що він вимагає від ми; Він хоче солідності благочестя, яке складається з особливо в послуху і покорі Його волі святи́й....

Говорячи таким чином, я дивився з усіх боків, щоб спробувати виявити той, якого я сам шукав з таким трепетом, страх і смуток; як це правда, що це набагато простіше добре говорити, ніж діяти добре, втішати інших, щоб втішати себе; і все ж, мій Батьку, я відчував що я отримав деяку втіху, промовляючи таким чином до цей бідний страждав; бо я сказав собі внутрішньо що мені, мабуть, потрібні були хороші відгуки набагато більше, ніж їй. що я дав їй, і що я повинен був застосувати їх до себе, як вона це зробила. Сама Меле дала зрозуміти це дуже кількома словами, і ніби для того, щоб заплатити мені за благодійну діяльність, в якій я вчинив її з повагою.

Вона продовжує шукати Ж.-К., і вона прибуває на гору Голгофа, де знаходить безліч кросів дуже грубих і сильних Важкий.

Нарешті я залишаю її, і маю Колись далеко я знаходжу високий

(290-294)

гора, на дні якої сидів чоловік; Я питаю його, чи не бачив він Ж.-Ч.: Так, він відповів, що щойно виграв вершину гори, яку ви бачите, і я вірю, що він це зробив. зупинився, щоб дочекатися вас, тому що саме там він чекає всіх своїх друзів. При цих словах я йду, як блискавка не просячи більшого, а я побіжу так швидко, що Я прибув на вершину з подиху; і після Зупинився на мить, шукав скрізь, кликав Голосний; але я бачив лише великий хрест, посаджений прямо На вершині гори, а навколо цього хреста деякі робітники які працювали над тим, щоб зробити інших на тому ж самому модель; Я бачив десять-дванадцять новеньких різних розміри і різна вага...

Мої добрі друзі, я сказав їм: Сівши трохи відпочити, як ви це називаєте Сумна гора? Ви повинні знати її, вони відповіли: це гора Голгофа, де ви повинні зробити свій залишається до самої смерті. Салют! Будь ласка, для кого Ви робите ці різні хрести? Це для себе. Я здригнувся, а потім пішов їх пробувати; але я знайшов їх такими грубі і такі важкі, що я не міг їх підняти. Салют! Мої друзі Я заплакав мені, хіба ти не бачиш, що мені буде неможливо Ніколи не носите жодного? Ви будете носити їх все відразу, Мені сказали; Але вони втратять значну частину своїх тяжкість і їх суворість; бо вони ще не закінчені, і Однак більше ми нічого з цим робити не будемо. Як я не зрозумів Значення цих останніх слів я залишив цим працівникам їхня загадка, щоб подбати про пошуки мого божественного водій; бо я не дбав про хрести, за умови, що так. Знайти...

Вона виявляє печеру, де знаходить юну діву, чия Вона говорила, і хто шліфував хрести, і просив у нього його Ім'я.

Тож я переживав це оформлення кожного закутка вершини гори, і Раптом я входжу свого роду печера або простір між камінням, і Я бачу в потопаючому юному діві красуню чудовий, саме той, Мій Отче, Який Чи так багато ти

більше, ніж ви самі перший раз я вам про це розповів. Отже, я був у захваті і захваті від першого погляду, І я думаю, що неможливо

СЕРЦЕ С'ЕН Захищати. Так, саме так було один і той же порт, однаковий розмір, однакова цифра, Ті ж риси, той же повітря, та ж мова, нарешті Та сама людина, яку я бачив з тих пір, і з якою він був зробив велику згадку в попередньому сні.

Ось, Отче мій, плуг у руці, вона була зайнята зменшити і відполірувати хрести, які виготовили робітники, і з яких печера була вся заповнена. Після вас Применшена і відполірована, вона все ще поширювала певне помазання, яке змусило суворість зникнути, вона працювали з оперативністю, майстерністю і витонченістю дивовижний і чудовий. Всі, хто пройшов під його рукою став м'яким і легким, Я вже майже не бачив у ньому нічого страшного. Замість жах, який я, природно, мав для перших хрестів, Я відчував до них певний запал, і Я відчував, що цей запал зростав, коли я розмовляв з чарівною робітницею, аж до того, що коли закінчу Я мав би сміливість взяти їх і віднести їх усіх до час.

Я був здивований такої раптової і неприродної зміни, а можливо, і в Чи проігнорував би я все-таки цю справу, якби не Хотілося б запитати ім'я цієї доброї людини. То Щоб задовольнити мене, вона дивилася на мене сміховинним обличчям і очима. повний найчистішого вогню; і покажи мені хрест, що вона Вона люб'язно сказала: "Я любов до Той, Хто носив його для вас, і це для вашої любові і що з усіх чоловіків, з якими я працюю. Ж.-Ч. хоче всіх своїх Діти йдуть по його стопах, несучи свій хрест, тому що Це єдиний шлях до вічного життя і нескінченного щастя кому він їх кличе і чого заробив; але він хоче, щоб вони носили їх, не будучи обтяженими ними. Він хоче Нарешті, нехай це буде з любові, а не з примусу, щоб вони носіть, тому він доручає мені повернути їм більше м'який і легший, а для мене це Дуже приємне заняття, так як мені неможливо не любити тих, кого Ж.-С. так любив. »

Після цієї промови, Я прокинувся, наповнений бажанням носити все Хрести що любов Ж.-К. представить мені, не боячись відтепер щоб знайти їх ніколи не надто важкими.

Ось і все, Отче мій, Оскільки ви абсолютно хотіли знати, дві обставини мої сни, де я побачив цю добру людину, цю чарівну робітник, якому ти, як мені здалося, взяв стільки інтересу. Але оскільки ми на цій статті, і що моя історія тривала трохи менше, ніж я думав, Я закінчу, якщо хочете, баченням того, що я буду

згадує, і все ж Трапився зі мною, а не уві сні, як попередні, Але в моїй молитві, чотири чи п'ять років тому. Річ у тім, що Моя думка, все ж заслуговує на увагу.

Зір Сестри під час її молитви. Дерево любові.

Я був у захваті від світло

(295-299)

де наш Господь з'явився мені в людській подобі, він повів мене в величезний сад весь наповнені деревами і рослинами різних порід; Крім усього іншого, я помітила більше і красиве дерево, Плід був великий і чарівного вигляду, і найкрасивіший що можна собі уявити. Кожен з плодів цього дерева був білий з одного боку, і вермейл з іншого; Дерево і його плід називали деревом і плодом любові, деревом життя, Дерево великої любові, яке принесло викуплення людського роду. Інші дерева були, для порівняння, як дикуді, які приносять тільки пропущені плоди, і з'їдені хробаками...

Ж.-К. був готовий поясніть мені справжнє значення цього видіння, усвідомивши його додаток до себе. "Скільки разів, я сказав він, не підтримуючи тебе по суті моєї пристрасті, Ви не принесли криві, зіпсовані плоди? і корумпований? З цієї нагоди він познайомив мене з що мільйони душ були там, і не були не дав твердих і справжніх плодів, точно тому що вони за їх добровільним розпорядженням, тільки дикуни, яких не заносять на прекрасне дерево любов Божа, ні по заслугах страстей Спасителя, В іншому випадку, однак, все, що можна зробити, марно для небес. Але досить, отче, пора закінчувати. Якщо ви Використовуйте мої мрії у своїх зошитах, розумні люди і християни, які їх читають, знайдуть істини добре твердий, у формі, презирливої сам по собі; але поверхневі читачі, які не переймнуться Наведіть кору, особливо ті, хто буде домагатися тільки Способи задовольнити недовірливу цікавість, ах! Я страх за них, що вони скористаються можливістю все зневажати, те, що я вам сказав. Моліться за мене.

Кінець Мрії.

--------------------

РОЗДУМИ АВТОРА.

Чи помилявся я, читача, в прихильній ідеї, яку я сформував про сни, про які я щойно повідомив, і у вигідному судженні що я носив деінде? Тепер це твоє щоб судити та повідомити нам, чи бачили ви більше заявок моральність, більше праведності та істини в жодному Передбачення такого роду, яке ви, можливо, знаєте.

Давайте прочитаємо романи духовне, де людина пропонує навчати Духа і формування серця в християнських чеснотах забавою уява читача, а потім розкажемо, чи є знайдена, з чистішою і піднесенішою мораллю, справа Важливіше, гостріший інтерес, розповідь простіше і наївніше; Нарешті, більше того вражаючого, що знімає і переносить послідовністю приємних фактів або Страшний. Чи було коли-небудь написано більше відповідно до дух євангелії, і не більш сприятливий для Досконалість християнина? Тому, чого більше справедливий і більш реальний? Що більше схоже на саме натхнення, те, що є предметом його Різні сни, якщо ми можемо дати їм це ім'я?

Дійсно, або Святий Дух діяв на дух цієї святої дівчини під час неї сон, що він і зробив з багатьма іншими; або, як можна ще подумати, що його мозок матиме все ще збереглися сліди імпульсів, які мав там Бог робити протягом дня; що здасться більш природним, хоча і недостатній, щоб виправдати чудовий порядок, який існує панує, як і дизайн, який показаний повсюдно; деяких Як відбувалися ці мрії, вони не менше дивовижні самі по собі, не менш чудові в природному Історії, простота, а також правда цифри, і цей набір слідував так далеко від непослідовність і дивацтва звичайних сновидінь.

Що може бути дивніше, Ще один удар, що може бути більш немислимим, ніж побачити, що бідна жінка невіглас, лежачи на ліжку своєї келії, ще мав, всі сплять так, як вона є, більше справедливих ідей і багато іншого моралі, і більш піднесений, ніж більшість наших прекрасних умів у їхні книги так хвалені і складені з такою кількістю мистецтва, навчання і порятунку! і якщо я можу використовувати Хіба цей вислів в однині не є однією з цих добрих душ хто так зневажав, знайшов спосіб Краще мріяти під час сну, ніж це зазвичай роблять, хоча Широко прокинувся, в задній частині свого кабінету?

Отже, це для моїх думка, неможливо дати підставу для всього цього, без звернення до вже цитованих слів, і які зустрічаються в вони самі виконують: Et erit in novissimis diebus, Тощо. Переконаний нарешті, і немов приголомшений просвітленням міститься в творі, про який всі викликає захоплення у всіх відношеннях, принаймні ми вигукуємо. з Псалмоспівцем: Нехай

(300-304)

Божі шляхи незбагненне, і що воно суверенно викликає захоплення в його святі!

Mirabilis Deus in sanctis suis. (Ps. 67, 36.)

----------------------------------------------

DÉCLARATION

ET CERTIFICAT DES DEUX SUPÉRIEURES

De la Sœur de la Nativité.

Ми, що нижче підписалися, віросповідання громади містобудівників міста Папороті, засвідчимо, кому вона належатиме, 1° що наша так звана сестра Різдва Христового давним-давно, років, робить оголошення і прогнози, що впливають на Поштовх і потрясіння, які повинні були початися через деякий час Франція, а потім викликають великі заворушення в Церкві і в Штатах; що, незважаючи на невеликий вигляд, що є побачили тоді, що сказала сестра оголосила, що з'явився таким великим і вражаючим на суді багатьох добрих церковників, ніж священик, який був у цьому У той час директор будинку, був змінений, щоб написати, і що він справді написав твір, що протиріччя і непорозуміння на рахунку Сестри змусив його горіти, ніби всупереч собі.

2° Що сказала сестра Різдва Христового, в 1790 р., звинувачений від імені Боже, пане Жене, останній директор нашого будинку, воскресне робота, яка була знищена; що вона з цією метою передав записки, які він повинен був робота у вигнанні, яку вона оголосила йому наступною; що містер Генет насправді намалював ці записки під Очі і диктант

Сказав Сестра, і що він з тих пір написав їх у цьому вигнання, прикріпивши до них ті, що ми самі перейшли до нього від і на прохання згаданої Сестри.

3° Ми сертифікуємо що, уважно прочитавши повний збірник Життя і Одкровень згаданої Сестри, яку він подарував нам після повернення, ми не зробили не знайшли нічого, що ми знайшли ненадійним і дуже Відповідно до істинності фактів, які ми Дайте нам знати, наскільки ми можемо судити. На віру в Що ми підписали цей акт, не розгойдуючи, навіть не додаючи що на все це ще існують особливі обставини, яку він опустив, і яка була б трохи менш повчальною в воістину незвичайному житті цього дорогого і Поважний покійник, якого ми залишаємо за собою щоб зробити смерть відомою йому, з додатком яку вона доручила нам дати їй, і яка залишається їй ще належить написати.

4° Нарешті ми сертифікуємо що, не бажаючи говорити про великі справи, які зробив Бог дивіться на згадану Сестру, а також на її оголошення, які є лише Занадто перевірені, ми були дуже втішений, і навіть дуже твердий в громадській думці сприятливий, ніж ми мали раніше, за допомогою читання дуже вигідних голосів єпископів, та інші вогні Святої Церкви, ніж письменник консультувався на засланні.

У Фужері, на двадцять шостий день вересня тисяча вісімсот два Ісус Христос, і рік десятий Французької Республіки.

Марі-Луїза ЛЕБРЕТОН, сказала в релігії сестра Сент-Мадлен, колишнього депозитарію громади, і вищий на той час з 1790 р., і до того часу нашого знищення.

Мішель-Пелагея БІНЕЛЬ, відома в релігії як Сестра Серафимів, екс- Настоятель і депозитарій громади до час 1790 року; без будь-яких змін.

КОЛЕКЦІЯ

ВЛАДИ ЖИТТЯ

І ПІДТВЕРДЖУЮЧІ ДОКУМЕНТИ, ЩО СТОСУЮТЬСЯ ЖИТТЯ ТА ОДКРОВЕНЬ ПРО СЕСТРУ РІЗДВА ХРИСТОВОГО,

ЧЕРНИЦЯ У МОНАСТИРІ МІСТОБУДІВНИКІВ МІСТА ФУЖЕР, ЄПИСКОПАТ З РЕНН, БРЕТАНЬ.

DU= ЧИТАЧІВ.

Харіссімі, омні-ноліт Spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint. (Джоан, 4, 1.)

Збірник, який ми вам розповідаємо це було прочитано та розглянуто в рукописі великою кількістю компетентних і високоосвічених суддів, чиї судження зайняли б занадто багато часу, щоб викласти в деталях Вигідно: що крім характеру цього виробництва, дійсно надзвичайні, навряд чи дозволяли їм публікуватися, щоб не з'являтися, щоб жодним чином не запобігти судженню про Церква з того питання, яке вона одна має право вирішувати.

Просто скажіть вам ніж ледве з шести і більше єпископів, до яку я мав честь представити в Лондоні та в Різні місця мого заслання, з 1792 року включно (1); З двадцяти-тридцяти генеральних вікаріїв і канонів з різних єпархій, десять або дванадцять лікарів або професори богослов'я в різних університетах; на кількох авторів, добре відомих з поважних творів, у питання релігії, і не менше ста п'ятдесяти інших духовенство, вікарії, парафіяльні священики або настоятелі різні провінції, обидві французького духовенства ніж в Англії, всі однаково благочестиві і навчені; при речення, кажу, з такої великої кількості, чи могли б ми назвати п'ять-шість особи, які не були б прихильні до нього під усіма Звіти; І є вагомі підстави вважати, що це Невелика кількість призупинила своє судження лише з розсудливості, а не з відсутність злої волі; скоріше для уточнення факти лише для того, щоб їм суперечити або боротися з громадською думкою Переважаючим.

(1) Єпископи проконсультувалися і хто читав зошити, що містять збірник в питання, є, серед інших, архієпископ Ексський, нині архієпископ Турський; Єпископ Трег'є, що з Труа, що з Нанта, що з Монпельє, що з

Лескар і т.д., і т.д. Я ні Вкажіть на згадку про мирян у великій кількості та всіх класи, які читали їх з великою вигодою і повчанням; бо, якими б просвітленими не були багато з них, вони не можуть бути прийняті суддями в таких видах Матеріали. Таким чином їх неодноразова похвала тут рахуються ні за що.

(305-309)

Тому робота була повсюдно аплодували читачі всіх порядків Церква, я можу додати, з усіх класів Громадян. У нас це є одноголосно судив не тільки про хороше і корисне саме по собі, що було головним моментом, тим більше, що все реальне з'явилися висвітлені принципи догми і моралі; Але Можу вас запевнити, що переважна більшість екзаменатори і судді постійно схилялися до нього дати саме натхнення, яке їм здалося незаперечно: Digitus Dei - це проблема, вони повторювалися як у концерті; І, що добре відзначити, цей допуск був зроблений мені. зроблені богословами, які мали, перш ніж що-небудь прочитати, почав з того, що зізнався мені у своїй відплаті, практично непереможний, визнати будь-який вид Нове натхнення.

Таким чином, не претендуючи Скористайтеся жодним чином цією одностайністю почуттів на користь питання, яке я не маю вирішувати, і що я кидаю повністю до суду, де вона Виходить, я принаймні можу зробити висновок, що, за всіма параметрами, Конспект, як він стоїть, безперечно, зібрав воєдино множинність голосів, при проведеній експертизі до сих пір. До чого я можу додати, що поки що всі відсутність смаку, який ми думали знайти в моєму творі, і на якому я знову побачив стільки опозиції в різні способи судження, якими я був як неможливо зробити висновок; до кількох думок суперечливі в школах, а до деяких деталі або окремі моменти, які у нас були досить часто Непорозуміння іноді навіть пішов неправильним шляхом, як я був Легко це показати.

Більше того, повторюю, Ми б зробили том, якби нам довелося зібрати тут всі похвали що вона була адресована мені, всі вигідні відгуки ніж я маю

Отримано усно і письмово, від найповажніших людей і найбільш здатні судити про це добре. Багато з найвизначніших Серед читачів, самих прелатів, є витребували копії, які вони належним чином зв'язали, для Тримайте їх, сказали мені, з великою обережністю. деякі довгі Якими були мої дванадцять зошитів, вони були написані таким чином сім чи вісім різних разів, наскільки мені відомо, і було б тим більше, якби, для причини обережності, я формально не виступав проти цього ; що не завадило багатьом усіченим копіям Що з нього дізналися таємно (1). Твір навіть перекладено на Англійська. Всі, здавалося, бажали розголосу: Деякі з них запропонували підписатися і внести свій внесок у витрати на друк; від чого я завжди відмовлявся, тільки по страх перед запобіганням моментів, позначених божественне Провидіння.

(1) Ці різні примірники поширили твір далеко і широко. Як я Я не читав жодного з них, гарантую їх тим менше, так як знав, що Деякі переписувачі дозволили собі внести зміни, які вони мають визнані доцільними, для просування своєї думки конкретний поліс або інші об'єкти.

Я хотів би з усіма своїми Я залишу це при цьому; але як зможе знайти читачів, для яких я перебуваю в відгуках якось одного поручителя здасться недостатньо, Я постараюся їх чимось трохи задовольнити менш загальні і більш точні. Це буде Перелік усних свідчень та витягів з листів прізвища авторів. Прикріплю навіть кілька листів надруковані на оригіналах, які будуть доказом всього того, що я просто рушив уперед. Зрештою, він у порядку, він справедливий забезпечувати добросовісність, яка прагне просвітити себе, достатні повноваження, підстави, на яких він може розумно визначити себе. Якби міг бути той, хто були готові запідозрити щирість з моїх цитат я просив би їх лише бути обережними, що Коли я повинен був бути досить брехливим, не було б зовнішності що я був досить незграбний, щоб назвати такі поважні імена, і ввести в гру таких відомих персонажів, і кому він Мені також було б легко відмовити.

Екстракти різні листи і усні висловлювання адресований редакції.

Після прелатів про яку ми щойно говорили, отець Барруель був одним із богослови, яким я найбільше бажав повідомити мій рукопис. Не встиг він оглянути її, що він закликав мене надати йому примірник, який він надрукував

сам. Оскільки це час, він не переставав показувати мені свою вдячність ні в якому разі не хвалити працю, ніколи не заперечуючи себе.

"Чим більше я її читаю, Він часто казав мені і писав мені, чим повчальніше я знаходжу його? і викликає захоплення, і тим більше я відкриваю для себе щось більше ніж людський. Я бачу тисячу речей, яких ніде не бачив: Так що вона зворушує мене більше, ніж будь-яка інша книга. Я роблю своє звичайнісінька медитація, і я сподіваюся, що Бог це зробить. служитиме для мого навернення і духовного розвитку. Будь ласка щоб похвалити мене молитвами вашої доброї черниці. » Кілька інших, і навіть єпископів, зробили мене той самий запит.

Отець Барруель продовжується в такі строки:

"Ми будемо атакувати робота цієї доброї душі, але вона не буде знищена Ні: він позначений на розі, що змусить його перемогти критика. Дайте мені знати все, що ви можете навчитися з та свята дівчина. Все про неї мене зацікавить Завжди багато. Що він повторив, як і багато інших, різним людям і різні випадки, ніколи не змінюючи своєї думки з цього приводу точка. Він часто говорив, разом з багатьма іншими, що "ця книга змогла справити найщасливіші враження, і виробляти в душах найбажаніші плоди навернення, просування і спасіння. »

Це було постійно судження автора, який звик до Критика творів і обговорення тем Богословського. Перейдемо до інших.

М. Понс, парафіяльний священик Мазамет, в єпархії Лаваур, лікар і професор богослов'я, брав той же інтерес, і в виніс точно таке ж судження, після прочитали його дуже уважно. Ось терміни, в яких це Професор, по праву знаменитий, починає маленький зошит нотатки, які я просив його зробити мені: "Робота черниці Фужера, як мені здалося, містить теологію піднесена, лагідна, чиста мораль, великі принципи поведінки і яскравий; і яке б судження не виносилося над його натхнення, думаю, читання буде дуже корисно вірних, і додасть їм чудовий смак до чесноти. »

До цієї похвали Простий і точний, відповідно до його способу висловлювання Речі, отець Понс додає, що: «Щоб задовольнити Прохання редактора, він буде наражатися, на всю книгу, Деякі зауваження, які він не вважає суттєвими, і до яких Він не надає великого значення. З того часу він має був одним з тих, хто найбільше закликав мене робити надрукувати твір у Лондоні, щоб, за його словами, він міг Візьміть кілька примірників у свою країну.

М. Дуглас, єпископ Лондона, недостатньо знаючи французької мови, щоб добре судив сам по собі, був, певним чином, замінений деякими його священиками, в тому числі преподобним містер Мілнер, прикріплений до католиків Вінчестера; Що я знаю придбав разом з цим відомим письменником листування, яке мене дуже шанувало. Ось що він мені написав на різних зустрічах; Процитую його власні вирази, які я потім переведу, для зручності тих, хто цього не робить не розбираються в його мові. У своєму листі від 13 У вересні 1800 року містер Мілнер сказав мені:

« Виробництво на ціле здається мені дуже хитким за своє

піднесеність, енергійність, копіонеса, вченість, православ'я і благочестя. Тому я не сумніваюся в вона приносить велику духовну користь багатьом душам, коли б ви не були вважає за належне, щоб дати його публіці. Я залишаюся,

"Докторе,,

« Ваш обов'язок слуга

«Джон Мілнер».

(310-314)

Ось Переклад:

.... Дане виробництво здається, взагалі, дуже дивним своєю піднесеністю, своєю енергією, великою кількістю ідей і речей, і глибини богослов'я, що панує там, її православ'я і дух благочестя вона дихає. Ось чому я не сумніваюся, що він виробляє дуже великі переваги і щасливі враження на душі, кому це буде вигідно, коли ви будете судити про дарувати населенню. Я живу,

Мій дорогий пане,

Твій Дуже смиренний і слухняний слуга. Жан Мілнер.

У тій, яку він мені написав 15 листопада він сказав так: «Я не можу говорити занадто багато. високо ставиться до піднесеності і впливає на благочестя цих одкровень у Загальне. »

Тобто

« Взяти Цих одкровень взагалі я не знаю підняти їх занадто багато, або сказати що-небудь, що перевершує ідею вигідно, що я сконструював ні їх піднесеність, ні з

ніжне і ласкаве благочестя, що робить його схожим на фон і характерний характер. »

Той самий автор, Писати англійському священику від своїх друзів і мій, він каже: «Коли ви бачите нашого доброго друга, містера Г*., піднесіть йому свої шанобливі компліменти і скажіть йому, як я бажаю бачився з ним, коли був днями в Соммерстауні. Це неможливо, щоб у вас або будь-якої іншої людини було більше шанування одкровень його духовної дочки, ніж я мати; або будьте більш стурбовані, щоб побачити їх у друкованому вигляді, для повчання добра і навернення нечестивих. »

Тобто

"Якщо у вас є, або коли у вас буде можливість побачити нашого доброго друга містера Г*., познайомте його з мої люб'язності або шанобливі компліменти. Скажи йому, скільки я Я хотів побачити його востаннє, коли йшов до Соммерстаун. Неможливо, щоб ви, або хтось інший, могли мають більше шанування, ніж моє, для одкровення від його духовної дочки. Ніхто не хоче з більшим бажанням, ніж я, щоб побачити їх надрукованими, бо розрада і напучення блага, як для Навернення нечестивих. »

Пан Раймент, інший священик Англійська, дуже відрізняється своїми знаннями богословська, в провінції Йорк, дала себе Мені було важко перекласти твір англійською мовою, і я запевнив, що він не віддав би свій переклад за бібліотеку. M. Ходжсон, генеральний вікарій М. Дугласа, призначений Збірка Настояне богослов'я: Tlieologiu infuse. Те ж саме я міг би сказати і про преподобного дома Чарока, Пріор англійської бенедиктинської релігії і брат Преосвященний з Лазні; М. Лолімер, бенедиктинець Англійська; преподобного отця-ігумена Трапп, який скопіював його для своєї релігії, і багато хто інші люди цієї заслуги, які зробили те ж саме справ, і взяли хоч якісь фрагменти за свої спеціального використання.

о. Брунінг, єзуїт Англійська, все ще, здається, додає до всього, що у нас є Враховуючи. Це не тільки свідчить мені, як це зробили багато інших, що це ніколи не читав нічого важливішого або більш інформативного; але він заходить так далеко, щоб сказати, що якщо всі хороші книги, які ми коли-небудь маємо твори, при цьому жодна з них не була втрачена, могли знайти їх усіх, і з користю, в цьому все поодинці: "Дозвольте мені додати в цілому, чи не було Писання більше і все найцінніші сліди повчальної моралі, доктринальної і богословська наука більше не зустрічається в інших книгах; вони можуть бути всі відновлені в цьому, і з інтересом за його межами. »

Досить, думаю, переконувати кожен розум, який окупає себе розумом, що я не Я не єдина зі своєї думки, що стосується даної роботи, і що це не на моїх слабких вогнях, ні після Моє особливе судження, на яке не можна розраховувати нічого, що я вирішив віддати його громадськість (1). Тому не бажаючи множити цитати, чий список стало б нудно, повторюючи те ж саме Похвала і ті ж ідеї, я думав, що він Досить було б додати в повному обсязі деякі літери, які були звернені до мене з цього приводу Персонажі, досить значущі, щоб заслуговувати на те, щоб їх зробили Обережні.

(1) Останнє одного разу я побачив М. єпископа Трег'є, раніше Своєю смертю він дорікнув мені за те, що я не запропонував підписку, поки що в Англії були французи.

Буква від зарученого священика, біженця в Падерборн у Вестфалії, адресований редактору.

(Надруковано на оригінал.)

Пан

Ви будете здивовані, без сумніватися, отримувати лист від незнайомої людини; але цікаве книга, редактором якої ви є, - це більше, ніж достатньо, щоб вселити мені впевненість, з якою я звертаюся до себе безпосередньо до себе. Маючи перевагу в читанні деякі зошити одкровень Сестри Вертеп, без надії мати інших у країна, де я живу, смію лестити собі, що ти будеш прихильно ставитися до пекуче бажання мені володіти всією книгою. Однак я не хочу бути залежним від вас, в запитуючи у вас копію, що, можливо, Ви не могли мене дістати, тому я молюся Преподобна мати Августин, траппістка, біженка поблизу Лондона, щоб бути готовим добре переписати, якщо це можлива, зазначена робота, пропонуючи оплату того, що буде запитав, хоча я не багатий, як і більшість засланих священиків. Але щоб це не було гідним релігійним не може задовольнити мої бажання або навіть придбати Я закликаю вас дати йому його копію. полегшують ресурси; і в тому випадку, якщо він не може знайдіть відповідних людей для транскрибування, я прошу вас у благодать за те, що ви використовуєте себе для цього блага працюй, і я передам тобі те, що треба платити цей ефект.

До того ж,, що Підводить мене до такого підходу не цікавість набагато менше недоречний, а тим більше дух критики, але щире бажання напучувати себе. А раптом, як я Вірте розсудливо, так не повинно бути

спілкуватися тільки з Дуже мала кількість людей обрана і прекрасно відома, я потім пообіцяйте бути в цьому відношенні самим скрупульозний резерв. Я хотів би бути в межах досяжності дати вам ще більше позитивних запевнень; але я не можу що ви викриваєте чистоту моїх релігійних мотивів, і що Я: французький священик Руанської єпархії, Емігрант за католицьку віру, біженець у Падерборн у Вестфалії, майже вісім років, де я Я працевлаштований для церковних справ іноземців та духівника громади кармелітів Французька.

Сподіваюся, однак, і твоє прагнення добувати добро, до якого ти так багато маєш З іншого боку, вселяє мені впевненість, яку ви добре виконаєте моя Побажання.

У цьому солодкому очікуванні, Я маю честь бути з повагою та шануванням , пане, ваш найпокірніший і найслухняніший слуга

Ж.-Ф. Валле,

Жрець Французька, серед бенедиктинських дам Gokirchen, à Paderborn.

Падерборн , в Вестфалія, 6 липня 1801 року.

Друга буква того ж самого. (Надруковано на оригіналі.)

Пан

У мене є всі підстави вірити що мій лист був доставлений вам, відповідь з яким ти зобов'язався вшанувати мене, був Перехопили; Ось чому я все ще беру свободу написати вам сьогодні, щоб попросити вас отримати доступ моє прохання, однак, наскільки ви можете; бо незважаючи на надзвичайне бажання, яким я повинен володіти дорогоцінна робота, про яку йде мова, я б не хотів, щоб ви Займайтеся порушенням правил мудрого розсуду. Я відчуваю, що обережність повинна переважати в прояв речі такого характеру, і що вона

(315-319)

повинен докласти багато зусиль резервувати, щоб не перешкоджати і не зменшувати майно, яке має бути результатом цієї роботи в задумах божественного Провидіння. Але ви більше в межах досяжності, ніж ніхто не буде судити слушно про плюси і мінуси; і оскільки зв'язок, який ви зробили, принаймні до кількох Люди, сказала робота, здається, оголошують, що настав час доручаю тим, кому вона може стати в нагоді, я Повторюйте мої благання, щоб у вас було добро позичити, якщо можете, правильну копію до особи, які доставлять або приведуть до того, щоб вам доставили цей лист. Я не смію просити вас, щоб стенограма була зроблена самостійно. і корекція роботи, що гарантує вам відшкодування всього, що буде коштувати, а також безпечної відправки рукопис, через поважну сім'ю Спенсера, як На ньому робиться відмітка стенограмою запитуваним особам.

Я просто додаю що ви можете бути впевнені, що я буду релігійно слідувати правила, які ти будеш досить добрим, щоб прописати мені, і що мені здається, що я маю правильні наміри в оновленні вас моє клопотання. Якщо ви бажаєте вітати це, ви доставить мені найбільше задоволення; і свідчивши вам Заздалегідь моя щира вдячність, я маю честь бути з усіма почуттями поваги і шанування,

Пане, ваш самий смиренний і дуже слухняний слуга,

Ж.-Ф. Валле,

французький священик, серед бенедиктинських дам Гокірхена, в Падерборн, Вестфалія

Падерборн, 25 серпня 1801.

Лист від батька де Куньяк, генеральний вікарій Айрської єпархії, адресований, від імені свого єпископа, до редактора конспекту.

(Надруковано на оригінал.)

Падерборн, 16 липня 1801.

Слон д'Айр,, бачив минулого року в лист, написаний з Англії, вигідний рахунок, що один наданий рукопис, що стосується видінь черниці Папороті. Панегірик, який, згідно з цим листом, був дано на роботу деякими єпископами, а також вченим і розсудливим абатом Барруелем, народила до монсеньйора бажання

знати написане слово які, згідно з цими свідченнями, не містили тільки надзвичайні речі, зроблені для піке марної цікавості, але який пропонував цілі договори, такі ж зворушливі, як піднесений, про великі таїнства і святі звичаї наші чарівна релігія.

Так він вчився з радістю. яку приніс преподобний П. абат де ла Траппе з Англії цей цікавий твір, і вже рекомендований авторитетом добропорядних людей. Він поспішив спитати отця ігумена, який запитав його позичив ту частину, яку потім поклав у сітку; тобто лише половина 2-го тому. Що Мало хто, опинившись в середині книги, не міг, як бачите, поставити монсеньйора в межах досяжності встановлення судження в цілому; Але читання цієї невеликої частини має Монсеньйор переконаний, що така робота, полягає у важливості матеріали, які він обробляє, або за новою формою в який він складається, або органом влади нав'язування, на яке тисне все, що просувається, заслужено особливої уваги вимагалося, щоб його читали з роздуми, і що недостатньо було взяти його на прочитання унікальні і швидкі, як ми робимо з цих книг, чий інтерес полягає в новизні і диві.

Монсеньйор тому бажаний мати копію, взяту з копії R.

о. ігумен; Але Останній не хотів цього допустити, боячись не допустити впевненість, яка доставила йому цей рукопис отримати копію. Ці ласощі може бути Респектабельний; але Монсеньйор переконаний, що твори Такого роду створені для того, щоб бути в руках єпископів, перед будь-яким іншим класом вірних; і з цього письма вже відомий, і був прочитаний тут кілька персонажів різних персонажів і станів, перед монсеньйором, та ще й з того часу, як він зробив прохання до настоятеля Р. П., щоб надати йому читання, він думає, що може, Він навіть вважає, що повинен мати копію цього написане, щоб бути в межах досяжності від його прочитання, з щоб прочитати його ще раз, поміркувати над ним з усією увагою і відображення воно заслуговує, і щоб випрямитися, в Привід, судження, які могли б винести персонажі які є не що інше, як богослови.

Слон Тому д'Айр просить вас,, уповноважити його, в щоб зняти всі зауваження преподобного отця де ла Траппе, взяти копію з копії, яку він приніс Лондона.

Монсеньйор цього не вказує означає, що як найпростіший і найменш дорогий; за це вважав би за краще, якби це було можливо, і якби збори були не надто значними, щоб триматися за себе більш правильна копія, ніж у R.

о. Ігумен, де Несправності множаться, а іноді і характеру до змінити значення або не представити жодного. Монсеньйор поставив би велику ціну, щоб мати читабельну, переглянуту та виправлено автором, або, без сумніву, говорити

справедливіше, за Редактор. Він, однак, не наполягає на цій статті, тому що що його зупиняє страх, 1° що його не буде заподіяли занадто сильний біль і втрату часу; (2) що витрати, як на письмові, так і на поштові витрати, були не надто великими дорогий. Він благає вас послати його першим, якомога швидше можливо, дозвіл, який він просить у вас, і дати йому, в Ваша відповідь, огляд того, що таке копія і порт до Гамбурга. Але перший з Всі умови полягають в тому, щоб цей догляд не був занадто клопіткою Для тебе. Монсеньйор хотів би, щоб ви могли його подарувати Повідомлення про найхарактерніші факти Святій Дівчині Сестра Різдва Христового і одкровень що вона отримала. Він розраховує знайти в тіло твору, а особливо в його житті, загальні риси що зробить його відомим; але якби ви знали кілька які ще краще характеризують його, і якби вони були такого характеру, щоб мати можливість додати деяку ступінь автентичності до одкровень святого релігійні та авторитет твору, який їх робить Монсеньйор навчився б їх у вас,, з великий інтерес, і скористався б ним лише те, що ви судив би доречно.

Не могли б ви також привласнити йому, приблизно час, коли Сестра Різдва Христового знала, що має з'явитися на публіці книга, яку ви написали. Один Релігійний приїзд з Лондона запевняє нас, що це не так таємниця в цьому місті, і що вона чула, прочитала кілька лахміття.

Монсеньйор хотів би знати точний час смерті Святої Дочки, який, як ми сказали тут, прибув ще не рік тому. Якщо ви змогли дізнатися обставини, що передували йому, супроводжувала і контролювала, а також комунікації, які вона проводила можливо, мала Божу волю відтоді закінчив справу свого Життя і Одкровень, і особливо в момент його смерті ви зобов'язали б Монсеньйора будь ласка, дайте йому знати; і взагалі все це яка дивиться на святу слугу Божу, на її видіння, на роботу, що доповідає їм і поважний священик, який її написав, представляє для монсеньйора великий інтерес, що він лестить собі що ви захочете задовольнити якомога більше. — Він доручає мені запевнити вас у почуттях свого найбільшого справжня повага.

Я з високим уважність і величезне бажання пізнати вас, Пан

Ваш дуже скромний і дуже слухняний слуга, ігумен Кугнацький,

Генеральний вікарій д'Айр , в коледжі Падерборн в Вестфалії.

(320-324)

Лист від пана Мартіна, Генеральний вікарій Лізьє, до абата Гільйо, який надіслав йому вісімнадцять зошитів, що містили перше написання твору, благаючи його зробити це в Скажіть про свої почуття. Містер Мартін тоді був на чолі Французькі священики, які були переведені у спільному домі Хедінга, і що він уперше був звинувачений у головуванні у Вінчестерському замку.

(Надруковано на оригінал.) Пан

Програма Вісімнадцять зошитів, які я надсилаю вам назад спілкувалася міс Магнарама. Я хотів би що автор почав би, повідомляючи буквально записки Сестри Різдва Христового, добрі чи погані написано, не те, що я сумніваюся в їх автентичності, і я не сумніваюся в їх автентичності, і вони не сумніваються в них. вірність редактора. Щодо розглянутий твір сам по собі, на Виняток з декількох описів і деяких зображень, які здаються трохи занадто поетичними для такої теми, я знаходить добро і красу також Прекрасні. Загалом, він дуже підходить для просвітити розум, піднести душу, доторкнутися і умовити її. Зокрема, вона дає найважливіші ідеї. найвеличніша з божественних і церковних якостей Католицької. Не вдаючись у подробиці різних матеріалів, які в ньому містяться, немає жодного, чого немає представлений по-новому, яскраво, і надзвичайно цікаво. Одним словом, це, на мій погляд, Багатий і рясний фонд, з якого можна почерпнути не тільки Що напучувати особисто, читаючи і медитуючи, але все ж достатньо, щоб сприяти корисності духовний ближній.

Це, пане, моє Огляд на основі швидкого читання цих зошитів, які були повідомлені мені. Це було б на бажаю, щоб це письмо було надруковано, для більшості велика слава Божа і благо багатьох душ.

Я, з Поважний розгляд, пане,

Ваш дуже скромний і дуже слухняний слуга,

Мартін, вік. Ген.

Читання, 21 квітня 1802 року.

Я дозволю собі Роздуми над цим листом: це те, що його не було сестра Різдва Христового, яка надала мені записки, як здається, припускає містер Мартін; це був я, навпаки, яка зробила нотатки про те, що вона мені сказала. Ці нотатки, я Я зробив їх тільки для того, щоб допомогти моїй пам'яті, щоб не Нічого суттєвого не можна опустити, ні для порядку, ні для суті Речі. Ці ноти, дуже недостатні самі по собі, було б абсолютно незрозуміло для читачів.

Таким чином, поставити його в минаючи і зрідка, я не міг зробити перші ноти, чого, втім, багато хто, здавалося, бажав, не завдаючи шкоди спільна справа, і навіть на благо людини який попросив мене написати та інтерпретувати його почувши це добре, а не скопіювавши, менше все-таки продукувати публіці те, чого б не було тільки загадка для нього. Це був, зрештою, його значення, а не його слова, які я повинен був передати.

Що стосується іншого Докір, який лягає на стиль написання, мені добре далеко не вірить у відсутність дефекту; Але, нарешті, Все це - чиста матерія смаку, на якій до того ж Я бачив стільки протиріч серед читачів «Зошитів», що не думав, що мені доведеться внести багато змін у свій останній Написання.

ЗАЯВА ВИДАВЦЯ.

Четвертий том ідеально задовольнить побажання містера Мартіна, оскільки він друкується дослівно і без будь-яких змін на копія продиктована самою Сестрою, з наказом і титули, які вона також утвердила.

КОМЕНТАРІ

Про життя і Одкровення так званої Сестри Різдва Христового, черниця, що сходиться в монастирі урбаністів Фужера; а за ним і його внутрішнє життя,

написано з сама депозитарієм своїх одкровень, і написані в Лондоні, і в різних Місця його заслання, 1800 рік.

" Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terræ, qui à abstrcondisti hœc to sapientibus і prudentibus, і Revelasti ea parvulis. (Маф. 11:25; Люк. 10, 21.) Quæ stulta Sunt mundi elegit Deus ut confundat sapientes. (1 Кор. 1, 27.)

Така доля Правда на землі, вона всюди ходить у супроводі помилка, від якої іноді не здається далеким ніж на один крок, а часто навіть з працею в Відрізнити. Істина досвіду якої світу фізичний і моральний, з яких нам надає сама релігія стільки доказів, що зупинятися на ньому було б марно. Так, ви є Бог, з завжди чарівних причин, дозволив доброму зерну був змішаний з кукіль на своїй ниві, яку він нам дав певні ознаки, щоб відрізнити одне від іншого, і його доброта не може допустити, щоб праведна душа була піддана впливу прийняти несправжнє за істинне, а особливо те, що воно стає Неминуче відтворення помилки: probate spiritus si ex Deo sint.

Так, це порядок і За задумом свого провидіння вона приходить на допомогу людству слабкість, але ніколи не применшуючи заслуг віри. За допомогою чудова поведінка, Бог дає всьому лише ступінь доказів, яких достатньо для його цілей, і в цій мірі Очевидно, що завжди достатньо, щоб задовольнити і заспокоїти праведна душа, яка добросовісно шукає істину, Як завжди вистачає скандалити, осліпнути і загартуватися той, хто хоче бути. Qui quœrit legem, replebitur ab еа, а хто інсидіозè діє скандалісабітур в еа. (Еккл. 32:19). «Є в релігії, - каже Паскаль, - достатньо

(325-329)

» Вогні для тих, хто тільки бажає бачити, і достатньо темряви, для тих, хто має протилежне положення. Ясності вистачає щоб просвітити обраних, і досить темряви щоб принизити їх. Темряви вистачає, щоб засліпити спростовувати, і досить ясно, щоб засудити їх і зробити їх невблаганними. (Думки, гл. 18, стор.97.)

Церква Ж.-Ч., і це зауваження його істориків (наприклад, М. де Bercastel), жодного разу не похитнувся ніякого тремору будь-якого жорстокого, якого не було раніше оголошені деякими святими діячами, в тому числі чесноти, підтримані благодаттю, і підтверджені оголошення до події, завжди формувався контраст примітний розбещеною поведінкою і самозванською мовою Брехливий, який стільки разів обманював Всесвіт. Quoniam Multi pseudoprophetœ exierunt in mundum.

Це, сміємо сказати, Допомога, яка в цих критичних обставинах доброта Божественний зобов'язаний вірі Своїх переслідуваних дітей або ось-ось буде. Поштовх, який він приходить відчувати і все ще відчувати цю Церкву, був, звичайно, не менш вражаючим у своїй принциповий, не менш жорстокий у своїх стратах, не менше згубний у своїх продовженнях, ніж ніхто з тих, хто його має Передувала. Також небо, яке дозволяло останнім чума, як він дозволяв всім іншим, хіба він не пропустив прийти сюди знову на допомогу своїм обраним представникам, шляхом забезпечення заздалегідь і мужності проти насильства, і презервативи проти нинішнього скандалу і приходьте, шляхом непрямих попереджень на конкретні деталі, що стосуються політики Найвишуканіша людина ніяк не могла передбачити і не оголосити.

У кількості таких люди, які в різний час мають розмовляють таким чином, що, здається, принаймні Тримай натхнення, є один, серед інших, чиї історії, багато до заходу, з тих пір довго фіксував увагу всіх тих, хто її мав знання, і з'явилися розсудливим і твердим умам бути здатним підтримувати всі типи подій підходить, і показати реальних персонажів, які командують Повагу.

Депозитарій його довірчі та відповідальні за передачу їх у встановлений час, Це на чужині, як у неї оголосив, що звернувся до головних керівників Церква, виконуючи її рекомендацію мені потім, і на чому вона так наполягала....

Тому робота була читати та перевіряти велику кількість компетентних суддів і дуже просвітлений, з якого було б занадто довго, щоб детальніше тут голоси. Кілька з них запевнили мене що вони прочитали його з найбільшим задоволенням і найбільшим повчання, і що вони постраждали від нього більше, ніж будь-яка інша книга або постановка. Кілька з них запитав копію, написав її або написав служити їх звичайною медитацією; інші взяли його виписки, і все, здавалося, бажало їх публікації, хоча характер цього незвичайного виробництва їх не мав. дозволили додати санкцію своїх повноважень, залишивши опублікувати свої імена після сприятливих суджень, які вони були прославлені, а похвала повторена

що вони зробили це самі по собі, голосом і письмово. Звичайно, ми можемо лише аплодувати Це мудра обачність, яка боїться запобігти жодним чином не рішення Церкви в пунктах, на яких вона має тільки право вимовляти, і ми не можемо зробити нічого кращого, ніж Ми підлаштовуємося під цю модель, яка простежується до нас найвизначніших членів цієї Церкви, у тому числі Судження здається таким же обґрунтованим, як і їх прихильність до віра непохитна, і їхня зразкова поведінка гідна захоплення в усіх відношеннях.

Відповідно хоча дуже велика кількість екзаменаторів серед самі єпископи, здавалося, схилялися до визнати Боже натхнення і палець у цьому колекція, digitus Dei - це hic, як у них стільки разів повторив, і те, що добре спостерігати, це Сповідь мені зробили прелати та інші Лікарі, які вперше зізналися мені у своїй відплаті практично непереможний зізнатися в будь-яких новинах Натхнення; хоча ті з них, хто виявився найменшим сприятливі, тільки коли-небудь приносили причини, які доведіть досить, що в глибині душі вони не думали інакше, і які вони заперечували, скоріше, щоб прояснити, ніж Однак конкурс, щоб нічого не запобігти цьому пункту Хитрий, я також залишаю суд публіці, в чекаючи, поки Церква говоритиме, якщо вона коли-небудь говоритиме факт: Probate spiritus si ex Deo sint.

Тому я обмежуюся Універсальне, і необмежене, схвалення, яке було дано до добра самої роботи, яка була вважається здатним справити найщасливіші враження, і до виробляти в душах найбажаніші плоди навернення, просування і спасіння. Саме там, на Моя думка, єдиний момент, який має значення для громадськості, щоб бути добре застраховані, особливо з метою що на боці догми, а також принципів моралі, Все здавалося з дерева.

(330-334)

досягнень і в самому сувора точність. «Робота монахині Фужер, написав мені нещодавно відомий доктор і професор богослов'я (1), мені здалося, що містить піднесене богослов'я, лагідна і чиста мораль, принципи Висока і світиться поведінка, а іноді і судження про те, що один вимовляє про своє натхнення; Думаю, читання буде дуже стане в нагоді вірним і подарує їм чудовий смак до доброчесність. »

(1) Батько Понс, парафіяльний священик Мазамету, єпархія Лаваура.

Судження лікаря особливе є лише вираженням того, що з усіх інших, і воно було повторено мені різним часів і по-різному богословами найбільш розбираються в таких видах матеріалів (1); Це став схожий на публічний крик усіх церковників, Англійська та французька, які її читали. Дозвольте нам згадує тут поважних авторитетів, яких я цитував у попередній колекції.

(1) Серед інших М. Отець Барруель.

Ця універсальність голосів, ця зустріч думок з вирішального моменту дає справедливу впевненість у тому, що виробництво настільки бажане Нехай одного дня, після його оголошення, зробить свій внесок в чомусь на славу Божу і спасіння душ для кого це, здається, судилося. Нехай подія Щоб відповідати нашим очікуванням, і наша надія не бути Не обманули!

Тому це було б ще одним Точка перевороту, тут не потрібно вступати в довгу дисертацію на Ступінь віри, яку слід віддати натхненню Ця неординарна дівчина (1), про причини, які можна привести За чи проти, як за плюсом чи мінусом ймовірності з цих причин. Святий Дух, на думку автора, просвітить Краще за всіх цих пунктів душі добра воля, хто буде читати, а не з цікавості за те, що прочитав, все ж менше знайти критику, але з метою вчитися, напучувати і насолоджуватися. Так, ми сміємо Будемо сподіватися, що просте читання книги, зроблене за допомогою праведність і чистота належного наміру, зроблять більше для таких читачів, як все, що можна було б сказати про них; і ті, що Це читання не переконало б ще менше доказами, які вони не забули б оскаржити, і послабити будь-яким способом. Бо в цьому роду, і Особливо в тому столітті, в якому ми живемо, це було б Неможливо переконати тих, хто налаштований на не визнавати нічого нового насправді в одкровеннях і особливі пророцтва.

(1) Визначеність одкровення особливе ніколи не може породити католицьку віру, яка вимагає визначення, але конкретної віри для душі, де вона є; Це вчення всіх Богослови, засновані на писемності і прикладі кількох святих старого і нового закону. Авраам - це Хвалять за віру в божественне натхнення Конкретного. Батько святого Іоанна Хрестителя був покараний за те, що не дав довіри слову ангела, і ми бачимо, що воскреслий Ісус Христос відновлюється рішуче Його учні за те, що вони не повірили свідченню святі жінки, які бачили Його після Його воскресіння. Stulti et tardi corde ad credendum! (Від Луки 24, 25).

Християнин Розумні і вірні повинні, однак, враховувати, що ці Старі пророцтва сповіщають про нові до тих пір, поки Останні часи Церкви. Це обіцянка, яку Бог дав йому зроблено, і дар пророцтва був дарований йому, як що з чудес, на необмежений час. Тому це було б до принаймні образа на перше, ніж на відкидання інші без експертизи. Божественна сила не пов'язана ні в одному час: все, що колись могло, воно ще може; і Треба визнати, ми не бачимо чому, коли те ж саме обставини повертаються, Божественне Провидіння не відновиться пророцтва і чудеса ранніх часів, коли На наших очах він оновлюється таким дивовижним чином вся сталість перших сповідників і вся мужність і безстрашність перших мучеників віри. Але є до умів так попереджених, що вони безповоротно взялися їхня партія на все це; обдурити їх було б неможливо, і, можливо, небезпечно братися за це; Краще нехай рясніє в їх сторону.

У будь-якому випадку, якщо робота, про яку йде мова, походить від Бога, вона абсолютно може статися схвалення людей, і він буде підтримувати себе, незважаючи на все це, що можна було б зробити, щоб знищити його; Тому що хто може стерти незгладимі символи, ніж палець Господній Друкує все, що він робить? Хто може стати на шляху свого Чи вирішать? Тому тільки на ньому одному він повинен відпочити від нього, і саме на це я твердо налаштований, не бажаючи наказувати чиїмось судженням, або турбуватися багато довільних думок, що здається більш того, якщо важко примиритися між ними: In necessariis unitas, in Дубііс Лібертас, в омнібусі Харітас; — каже Батько Церква святого Августина.

Це правда, і це заперечення, яке, без сумніву, буде висловлено мені, що в багатьох місцях моє Роздуми виявляють мій спосіб мислення про статтю, і про те, що сама назва твору, а також епіграф і т.д., показують достатньо, що я не менше що байдуже, і що я дивлюся на натхнення релігійні, як звичайно.

Я не хочу. Приховати; Салют! Чому, зрештою, я не хотів би

(335-339)

Точка свободи яку мені надали всі його судді, і яку я залишаю собі Кожному читачеві подумати, чого він хоче? Скрізь я Правда, я говорив з інтимних умовлянь, де ставте мені стосунки там, де інші не знаходили один одного у зв'язку з цим; але як це можливо, що я маю обманутий, і що я в цьому помиляюся, я не бачу, як Це переконання, яке властиво як мені, так і інші більш вмілі, і без яких я б ніколи не взявся Таке завдання, може накласти на читача обов'язок думай, як я, якщо він не вважає за потрібне, і якщо він не бачить жодного Немає достатніх причин у тому, що він прочитає. всі види У кожного свій спосіб мислення і прийняття речей, і вони Цілком природно, що кожного слід переконувати причини у нього є.

Таким чином, даючи історії Сестри за результат її одкровень, і під оком Я також не претендую на те, щоб визначити божественне натхнення судження громадськості з цього питання, на яке я не претендую попереджати, що від Церкви про святість Ця добра душа, і канонізувати її заздалегідь, коли я її кваліфікую святої дочки. Ці вирази, як відомо, не повинні Візьміть його в крайньому випадку. Що, звичайно, є що я не самотній у своїй думці з даного питання, і що далеко не протилежна думка мати те ж саме кількість голосів. Навряд чи можна сказати, що їх було кілька Протилежні думки серед екзаменаторів.

Можливо, мене звинуватять поширення, занадто велика довжина, особливо в преамбулах, репетиції тощо. На це ось моя відповідь, Я бажаю, щоб він задовольнив усіх духів: 1° Я не сумніваюся, що моє письмо сповнене недоліки, це приблизно все, що у мене є Належить; 2 ° необхідно вкласти в дух, щоб його не було Це не книга, створена для того, щоб розвеселити розум Цікаві та наукові дисертації, складені відповідно до правила смакових якостей. Це свого роду договір догматичний і моральний, де припускаєш, де вважає, що Сам Бог навчає людей істинами солідний, доступний для всіх і бажаючий таким чином, щоб бути захопленим усіма, щоб Оберігайте від помилок і скандалів останнього час, які наближаються і які можуть бути не так вже й далеко від ми можемо собі уявити; новий Апокаліпсис, якщо такий можна сказати це, в якому, з нагоди революції Французька, Ж.-К. розкриває, оприлюднює до Привілейована душа, і на благо всіх, Прелюдії і наслідки правління його найбільшого Ворог, і вся низка переслідувань і пошесті, які повинні агітувати його Церкву до останнього тривалість його тривалості; Це та структура, яка дозволяє нам це зробити. представлено.

Однак ми відчуваємо, що Твір такого характеру не може мати нічого спільного з романом духовний, створений тільки для вчених, ні з

Правила академіків, до яких я не маю ні таланту, ні претензії відповідати. Коли Бог робить так багато, щоб розмовляти з людьми, це їхні потреби, з якими він радиться, а не їхні примхи, їхні примхи, їхні задоволення або їх смаки. Він висловлює їм свою готовність так, як він хоче, і це для них найкорисніше, без що вони мають право чіплятися до цього і нічого в цьому не хотіти зміна.

Крім того, якщо ви хочете Будьте уважні, ми легко погодимося, так як у багатьох є факт, що, можливо, ніколи не потребував більшого попередніх, щоб бути добре зрозумілими, і що, далеко не зробити для мене злочином, читачеві цікаво вчитися з глибини річ, може бути тільки вдячна мені за те, що я поставив його під очі єдиний спосіб добре судити.

Крім життя Сестри, який, яким би скороченим він не був, повинен був обов'язково займають певну кількість місця, крім Також неминучі обставини ранніх творів які були зроблені більше тридцяти років тому, я мав, для Заспокойтеся, обговоріть і вирішіть все труднощі Сестри, а точніше всі заперечення і причіпки, якими метушився диявол щоб розсварити її і відвернути від свого проекту, як ми побачимо.

Його довелося скорочувати Все це, скажемо так? Дуже добре. Тому ми зробили це стільки, скільки і ми вважали можливим; але також потрібно було бути обережним, щоб не скоротити занадто багато, і ми домовимося, якщо захочемо поставити себе на місце на деякий час. і бачити його таким, яким він повинен бути передбачений. Тому що, нарешті, або я довелося мовчати,

Заперечення сестри, або його ворога, який був би невірністю непрощенний; або мені довелося, повертаючи їх назад, також звітувати з з тією ж точністю і відповіді, які були дані, і принаймні основні причини, за якими дух Сестри був заспокоєний. Навряд чи він буде єдиним. душа, якій будуть запропоновані ті ж заперечення, і кого там могли заарештувати, як це з'явилося. роздумами, які були зроблені мені, і які не були ніж повтори; причини, які це вирішили можливо, також могли б їх вирішити, наприклад,

(340-344)

Сталося більше колись, наскільки мені відомо.

Отже, хороші судді мають дивився на всі ці преамбули як на основний камінь і фундаментальне з усієї будівлі. Вони зробили справу на Частка

що вони зробили сам твір. Я б погодився, однак, що це необхідно у всьому уникайте надмірної і виснажливої довжини, все, що було б непотрібні або зайві; Але справа не в кількості сторінок, а в тому, що за речами, які вони містять, про які треба судити. Мовлення Дуже довгий все ще може бути занадто коротким, наприклад, дуже Короткі все ще можуть бути занадто довгими. Незалежно від До речі, правда завжди полягає в тому, щоб говорити такі речі, як вони траплялися, а не інакше. Більш того, в така книга, я не бачу, як секунда чи Третя причина, коли це добре, може нашкодити перший, який ми дали. Це приклад, який Сам Бог дає нам святих у тисячі місць Писання, де однакові істини представлені нам так часто і в багатьох відношеннях Різний.

Це ще не все, і я цього не роблю потім закінчіть це обговорення, перш ніж пояснити хороше Часи, щоб не повертатися до нього, як були взяті нотатки, з яких складається колекція, і як я їх маю робить твір. При такому простому і наївному поданні, Попереджу тисячу питань, які можна було б зробити, і тисячу помилкові наслідки, які можна було б намалювати; Я поверну справедливість Я зобов'язаний істині, що Бог знає, і я поставлю все начальство священнослужителі і всі добросовісні люди в межах досяжності судити і по точці істотне для речі. Це мета, яку я завжди мав для себе запропонований.

Тому я заявляю: Це багато чого бере з історій, з яких це складається колекції, були продиктовані мені слово в слово як тема школяра. Вся моя турбота, ось так сестри, мав змусити мене увійти в її сенс, а не в його виразах, які дуже часто не були французами.

Ви завжди будете говорити краще за мене, поки ти мене розумієш, вона мені сказала. часто: так це те, для чого ми спеціально призначені? Ми обидва застосовуємо протягом усього нашого Інтерв'ю! і вона не раз свідчила мені, що Мені це вдалося, аж до того, що ніхто, навіть без за винятком М. Аудуена, він не так добре це розумів. Що я повторити тільки для того, щоб трохи заспокоїти, якщо це можливо, сором'язливі душі, які впливають на тремтіння на кожному кроці що я відійшов від істинного значення. профілактика, ніякого панічного терору, ніякої зайвої сором'язливості. Якщо це робота Божа, будьмо впевнені, що Його Провидіння матиме передбачив все.

Правда, однак, що в Багато речей мені довелося багато писати під диктовку Сестри, так би мовити. На додаток до виразів це працювала від імені Бога, і до якого вона приєдналася до мене Служити, довелося написати дуже велику частину, і як міг, з усіх цих чудових деталей торкаючись божественних якостей, творіння, Церкви, Чистилище

пекло, кінець світу, Доля маленьких дітей, наша революція і все інше видіння, якими Бог показав йому причини і наслідки....

Ось я і написав: тому що я прекрасно відчуваю, що у всьому цьому ні доброї волі, Жодне слово не могло надолужити великі речі, які вона сказав мені, і я недостатньо довіряв своїй пам'яті. наважитися пообіцяти мені не опускати нічого суттєвого. Мені потрібно було тому пишіть; Але, далеко не посиливши їх навіть місця, як ми могли, можливо, уявіть собі це, ми б побачили, якби почули Сестру сама, яку я зробив трохи більше, ніж взяв дно і квінтесенція того, що вона мені говорила.

У мене є ще більше квінтесенсіє, що вона змусила мене написати в продовженні мадам ла Супер'юр (1), тому що цей Бажаючи взяти на себе тільки біль, був зобов'язаний записати все, що сказала Сестра, щоб зробити себе добре почуй її, і постав мене в межах досяжності Добре ціную в моєму творі: чим захопився Обов'язково багато слів, які довелося скоротити. Але подробиці Сестри, хоча і трохи довгі Іноді, завжди здавалися мені такими цікавими для речовини речей, а іноді навіть для того, щоб спосіб, що в Багато моментів я волів би побоюватися зробити занадто багато, ніж занадто багато мало укріплень. Так чи інакше, ось в цілому як все відбувалося, особливо по відношенню до деталі, які, здавалося, вимагали меншої точності, в перших нотатках я намалював себе.

(1) Хіба це не удар провидіння, що я був не єдиним, хто Зробити перші нотатки? Бог, мабуть, дозволив це зробити надати принаймні ще одне свідчення істини основоположним для твору, який він передбачав бути атакували з самої бази. Цього достатньо, щоб підняти сумніви в добросовісності; цього достатньо, а доброти Божої немає не повинно бути нічого більше.

Сестра говорила іноді досить довго, не роблячи нічого, крім Слухайте її уважно, як вона мені рекомендувала. Потім, через шість-вісім хвилин цього, тобто після того, як предмет був досить розвинений по-своєму, Отже, або я благав її зупинитися, або вона запитала мене, чи я мав це добре

(345-349)

зрозумів: Ось і все, Отче мій, вона сказала мені, що Бог змушує мене бачити, щоб ви взяли його дно. Про це я писав вісім або десять рядків у примітках

скорочено, що Потім я повільно читала Сестрі, яка слухала мене з великою обережністю; вона одразу замислилася наді мною: Ну, ну, Отче мій, вона мені зазвичай скаже: Ви говорили краще, ніж я; Але перш за все я бачу, що ви в істинному сенсі світло, яке просвітлює мене і веде... Дотримуйтеся його Ну, і не виходьте з цього, коли ви працюєте над своїми нотатками....

Іноді це випадково сказав мені, що мене ще не було в факт, і що вона побачила деяку різницю між істинним змістом і мій спосіб його візуалізації; але я не пам'ятаю що вона коли-небудь говорила мені, що я був би в якомусь сенсі прямо протиставлений його. Як би там не було, все це було часто виправляється зміною одного терміна, а я ні Відпусти тільки після того, як вона мене затвердила, сказавши собі, що я в істинному сенсі, що Бог був у ньому змусив його побачити. Вона також іноді говорила мені, що це те, що вона бачила, було точно по тих же лініях, що і те що я сказав у такий-то день у такому-то місці в моїй настанові на такий предмет, і що я міг би отримати користь від тих самих ідей в моєму письмі і т.д....

Таким чином, все складалося з між Сестрою і мною в певній торгівлі думками на його боці, і вирази мої; в такому листування, мені не довелося, я б не хотів думати без її, і мені досить часто здавалося, що вона могла бути тільки дуже Навряд чи висловлюйте свої думки без мене. Нехай береться як хотілося б, Бог, мабуть, мав свої причини для того, щоб висвятити це. Таким чином, хоча б для того, щоб принизити обох. І все ж він іноді підказував йому самі вирази, і Так що більше не було досліджень, треба було дотримуйтеся його в установлений термін, який завжди був найчистішим і краще, ніж можна було б використовувати. Часто у неї виникала ідея без виразу; Але що дивно, так це те, що це Іноді вона мала вираз обличчя та ідею без мати зручність. Саме такими вони і були. З перших заміток, які є у деяких читачів з'явився бажання; Але цілком очевидно, що це було б марно їх виробляти, коли вони ще існують; і Причина в тому, що прочитати їх було б неможливо, не кажучи вже про те, щоб прочитати. побачити певне продовження, яке можна знайти тільки в Написання. Тому було б набагато легше припустити це. все, що ми хочемо, вірити нічому, ми не могли б навіть не розшифровувати. Безумовно, ці листочки відокремлені і без подальших дій, ці скорочення нерозбірливі

не міг надати ні роду докази, і впертий попит на них зробить ефект запобіжного заходу більш помітним недоброзичливі, ніж розсудливі.

Тепер ми повинні уявіть, що написання повинно було бути зроблено таким же чином дух і той же страх відхилитися від плану і справжні ідеї Сестри; але якщо, письмово, Я іноді спирався на принципи богослов'я, або навіть на власному тлі, достатньо, щоб замінити те, що вона сказав мені і що я не зміг написати одним словом, що надати його ідеям потрібну широту і необхідний розвиток, який вона мені сама доручила. Навіть для того, щоб дати їм, завжди слідуючи одному і тому ж значенню, я вважаю, що я нічого не зробив, крім виконання свого завдання, далеко від нього Звільнити; і коли все це не увійшло б в ідею навіть складання, я впевнений, ні сумніви, що все це увійшло в ідею Той, хто просив мене написати його. Таким чином, конспект, такий як що він є, представляє істинні думки Сестри взяті в їх природному порядку, і представлені в їх справжня точка зору, принаймні, наскільки я міг; Перші ноти лише спотворили б їх.

Існують, таким чином, фактично Стиль і письмо, три речі, які слід враховувати у збірці: (1) вирази, приписувані Богові самі, або які використовуються як такі, що надходять з частини Ж.-Ч.; 2° вирази Сестри, до якої я прикріпіть до неї все, що я прочитав, і що вона схвалила; 3° все про мене, я маю на увазі все, що вважав за потрібне надати цілому певний порядок і певний витягнуті в тому ж напрямку; Але все це зустрічається так зв'язаний у книзі, що в багатьох речах я мав би Мені самому важко це розгледіти, і я думаю що будь-кому іншому було б ще легше неправильно зрозуміти. Ті, хто помічав і заперечував, що це було скрізь однаковий стиль і однаковий поворот, не зробив У цьому велике відкриття, і ми не бачимо того, що З цього можна було б почерпнути несприятливу індукцію. Це скрізь Той же стиль, це цілком природно і навряд чи могло б прибувають по-різному; тому що дійсно вона всюди однакова дух, який говорить через один і той же орган; Скрізь однаково людина, яка пише, і більше не було причин змінюватися стилю, ніж переходити з рук в руки.

(350-354)

Отже, суть була б, бо щось сказати, показати, що я точно не схопився або повернув свої думки, що в багатьох зустрічах я збивався зі шляху його поглядів і дизайну. Все це, беззаперечно, дуже можливий; Але щоб показати це, вам спочатку довелося б це почути сам: по-друге, треба було б довести, що треба було б краще зрозуміли, ніж я зміг; До тих пір здоровий глузд вирішує, що ми повинні дотримуватися мого

Відгук як у сестри, бо вся презумпція в прихильність того, хто був не тільки єдиним, хто почуйте це, але все одно це було в межах досяжності її, і доручив їй самій інтерпретувати її і змусити його говорити з нащадками. У нас не було Отже, немає іншого способу оскаржити його свідчення, крім як показати, що він позичає їй суперечливу, протилежну мову божественним оракулам, законам і рішенням Церкви; негідний, нарешті, того, хто змушує його говорити. Це, я вважаю, те, що що повинен від природи думати людина здорового глузду, який буде бажати бути проінструктованим, а не казусом.

Вона майже піде слідом, Можна сказати, що ви надихнулися? себе, або хоча б те, що ви отримали б вид непогрішності для цього письма, а також за ваші відповіді монахині. Він

буде слідувати за всім, що є захоче: бо я не хочу вступати в міркування, які можуть бути Ні в тих наслідках, які можна накреслити. Я заявляю тільки те, що далеко не маючи жодного права, я визнає абсолютно негідними таких прихильностей; але також, Я б додав з такою ж відвертістю і наївністю, що в гіршому випадку, якщо колись передбачається, що небо подарувало їм цій добрій душі на благо Церкви, Чому з тих же причин не можна було припустити що він також надав би певну допомогу безкоштовно, зокрема, до пихатого твору того, кого він назвав щоб допомогти їй? Мені здається, хоча б побачити деякі зручність; І коли я думаю, що інструменти найлютіші, найслабші і найбезглуздіші в вони самі по собі є саме тими, ким є Бог зазвичай обслуговує в таких випадках тих, кому вважає за краще всі інші, мені тоді здається, що ми цілком могли б вірте в мене більше, ніж будь-хто. Це єдина назва, яку я маю в річ, назва, що було б великою помилкою кинути мені виклик, а що ні Мені навіть не позаздрить. Це моя відповідь на цей пункт.

Я в курсі, крім того, що оголосити твір натхненним Богом, або принаймні як результат впевненості душі, що Небеса наставляють і виховують, це все одно, що зобов'язуватися підтримувати все це що це звання має імпозантне. Як немає, так і не може бути мати владу святішу за Божу, ані санкцію священніше, ніж те, що випливає з

Цей авторитет, він Також немає жодного, на якому людина має право вимагати доказів суворіше перед капітуляцією: немає навіть жодного на якому треба більш насторожено ставитися до несподіванки; Це, швидше за все, те, що ми не пропустимо, ми Цього слід очікувати, і це дійсно очікується, особливо частка певного класу читачів, які, не маючи багато релігії, можливо, все-таки вплине на віру в справа Божа, скомпрометована виробництвом такого роду, і хто навіть понесе сліпоту до того, щоб переконати себе боротися за розум і віру, поки вони не будуть захищати що інтереси іррелігії і пристрастей, яку твір атакує і всіляко знищує.

перший умова, яка, без сумніву, буде потрібна, перш ніж вірити в це натхнення, це буде юридична інформація, або процедура канонічна, яка спостерігає за своєю реальністю. Принаймні, це прохання, зроблене до мене. На це я відповідаю, що ніколи, в Такий випадок не використовувався, чого немає нічого не міг довести, так як те, що відбувається між душею і Бог не може бути відповідальним за зовнішнє свідчення, ні взаємозв'язок тілесних почуттів. Таким чином, ця церемонія було б дуже марно; Ніколи не приносили натхненні чоловіки інша достовірність істинності їх слова, ніж самі їхні слова, ні будь-який інший гарант їх пророцтва, що їх виконання. Здається, насправді, що це те, до чого Сам Бог зводить усі докази яку ми маємо право вимагати. Propheta qui vaticinatus est pacem, cùm venerit verbum ejus, scietur propheta quem misit Dominus у веритаті. (Джерем. 28. ) Обстежено тепер, і давайте порівняємо те, що анонсовано, з тим, що оголошено Ми бачили і те, що бачимо, я не вірю, що це можна краще довести розглянуту суть.

Що стосується страхування що ми ще раз запитаємо, що оголошення, про які йде мова, були зроблені мені. зроблено перед від'їздом, я навряд чи міг тут приводити тільки свідчення екзаменаторів, яким я є До мене звертаються в першу чергу мого заслання, і до кого могли б засвідчити, що вони читали в Джерсі ці самі оголошення на початку 1792 року; Тому було необхідно, щоб вони було б зроблено раніше. Що стосується решти, якщо Провидіння не дозволяє мені знайти живого, ні Сестру, а також будь-хто з осіб, які мали

(355-359)

знання фактів згадано, є все, щоб припустити, що ви не матиме нічого більш певного з цього приводу, ніж моє свідчення, яка завжди буде такою, якою я її подавав на стіл. Це буде на ви побачите, чи гідно це, чи ні, вашої уваги, без вас чекаючи, щоб стати на бік, на нове одкровення, особисте одкровення про те, що Бог не зобов'язаний вам пункт, і що він, швидше за все, не дасть вам крок.

Чи залишитеся ви тоді, на що дуже, без будь-якого мотиву, здатного визначити вас, ніби все повинно було залежати від чисто аксесуар, досить чужий для істина про речі, і хто не може принести ні зміна? Подумайте ще раз, читачу, і будьте переконані що Бог, який має більше одного засобу зміцнення своєї роботи, буде там. надається, шляхом заміни відсутності автентичності зовнішній, за доказами з речі себе. Так, смію вас запевнити, якщо маю якесь уявлення, Саме в самій книзі ми знайдемо це підтвердження незалежні від усіх зовнішніх формальностей, такі докази, які не можуть бути змінені або підроблені; Я міг би сказати цей відбиток Божественності, завжди достатній для того, щоб щоб виправити праведний розум, праведну душу, яка шукає істину добросовісно, і хоче приймати рішення тільки з підстав розумна достовірність. Rationabile obsequium веструм. (Рим. 12:1).

Ми його вже маємо Сказав, що будь-яка книга, яка оголошує про себе під небезпечним знаком Натхнення, повинно, принаймні, на біль суспільного презирства, надати підтримку доказами того, що обґрунтований розум може зізнатися. Немає нічого справедливішого, ніж вимога, яку ми робимо з нього: також, Повторюю, смію запевнити, що ми будемо задоволені цим З іншого боку, читаючи саму книгу, особливо, якщо замість того, щоб зупинятися на кількох деталях ізольовані, з кількома прискіпливими обставинами і чисто випадкові, на які заперечення і відповіді ніколи не закінчиться, це розглядається в обставинах, що склалися і з тієї точки зору, з якої її слід розглядати. Якщо із зав'язаними очима ми досліджуємо, де ці великі речі, які там говорять, і термін, на якому вони закінчуються, Який характер говорить людини, темперамент Його чеснота, тон, який він приймає, рамки, які він представляє, різноманітність і піднесеність об'єктів іт обіймає, як вона ставиться до них, і перш за все мету що він пропонує це зробити, чи буде це тоді здаватися природним і Розумні? Чи здасться можливим припустити, що такий Виробництво могло бути результатом конструкцій непослідовні, обов'язково непослідовні, слабкий, невизначений і часто суперечливий невіглас кинута сама собі, і не в змозі знайти в сама по собі немає достатніх засобів, немає пропорційної причини до такого ефекту; Тому що, нарешті, мова не йде про виготовлення Не вгадує в повітрі, а також не розплачується за незначні слова.

Коли ця добра душа був би таким же амбітним, як і скромним і боязким; коли вона був би таким же штучним, як і скромним і віддаленим будь-яке дублювання; Нарешті, коли можна було б поєднувати разом, і в одній особі, якості і Положення як непримиренні і очевидні суперечливі, як і ті, що слід йому припускати, я запитує, чи ця дивна збірка, якої, можливо, у нас ніколи не було розглядається як приклад, дасть їй знання, яких вона не може мати, і богословська глибина абсолютно над його Масштаб. Давайте відповімо; Чи достатньо мати волю? обдурити громадськість, щоб досягти успіху в цей момент?

Чи може Бог дозволити це, І чи є цьому підтвердження? Заглянемо серед самозванців і хитрі люди, яких обдурив світ, той, хто, без інших людських засобів, вироблених в тому ж жанрі а робота, яку можна порівняти з цією, і серія докази, які можуть увійти паралельно... Що собою являє певно, це те, що я не знаю жодного, і що екзаменатори не раз зізнавався мені в неможливості цього. Знаходити. Ці самозванці, згоден, однак, дали себе для Божих посланців. Поки що більше нічого легкий, і з обох сторін все рівноправно; але що Чи залишили вони нам докази своєї місії? Ось і ти йдеш саме той момент, який вирішує і що це Нам довелося б оглядати, інакше нас обдурили б обманщики. з'явлення, допускаючи паралель, яка ніколи не може бути підтримка.

Чи буде він використаний для: пояснити річ, ніжному і зігрітому серцю соком божественної любові, до яскравої і піднесеної уяви через глибоку медитацію над великими істинами релігії?... Але чи було це продумано, коли Чи робив я таке припущення? Або це піднесення походить від сили природи, або вона походить від Бога, або походить від диявола: немає середини. Якщо воно походить від одних тільки сил природи, то ми шляхом підкріплення недостатності вже причинами дані. Якщо це робота Бога, яка збуджує і збуджує її. проведено, це майже припущення, що ми Давайте зробимо це самі. Якщо це походить від диявола, ми молимося ті, хто так думає, кажуть нам: 1° як Бог, який ніколи не допустив, щоб помилка взяла гору над істиною щоб приховати його до такої міри, що не залишить ресурсів для добросовісний, міг би

(360-364)

дозволяють це добре душа була постійно, і без будь-якої вини Його частина, обдурена проклятою ілюзією і грою ворога теж жорстокий, ніж тонкий; Чи не було б так, щоб сказати йому тут з вчений богослов: Господи, якщо я помиляюся, то це ти, що поклав мене туди; Так, моя ілюзія виходить від тебе, так як ти дозволяв, знаючи, що сам по собі я не зможу цього зробити Втеча: Domine, si error est, à te decepti sumus.

2° Ми просимо його Розкажіть, як диявол, який має стільки інтересу обманювати себе і стримувати нас у пастки де він змусив нас впасти, взяв сюди саме все протилежне його звичайній ході, вказуючи нам на Найбезпечніші способи виявлення пасток, Захисти нас від його підводних каменів і всієї темряви і тонкість його конструкцій. Хіба це не було б там, де робота по знищенню його праці і поваленню його власна імперія, як каже Ж.-К. невіруючим фарисеям : Si Satanas Satanum ejecit adversùs se divisus est, Quomodò ergò stabit regnum ejus ? (Мт. 12:26). Знову ж таки, саме вони повинні нам все пояснити. що. Для мене я визнаю, що це пояснення було б абсолютно поза моєю досяжністю. такі відкриття вимагають геніальних зусиль, які не є ні моїм родом, ні моя сила. Але що завершує, щоб показати неправдоподібність а точніше неможливість думки, яка не з'явилася допустимо ні саме по собі, ні в його наслідках, які були б жахливе, як ми, мабуть, відчували, це відображення що можна зробити на різних позиціях, де знайшов Сестру і різні ласки яку вона пережила, і хто все

Здаватися несумісні з цим піднесенням серця або уяву, яку ми хотіли б припустити для нього.

Тому що, 1° від На початку свого внутрішнього життя Сестра свідчить нам, і це, згідно з Ж.-С. сам, що у неї було всього два років-півтора, ще кілька днів, коли це було прихильно його першого видіння. Однак не буде сказано, що в цьому віці його розуміння, ні будь-який з його інтелектуальних здібностей були природно сприйнятливі до піднесення або піднесення, так як їх ще не існувало і Мова йшла скоріше про їх навчання, ніж про піднесення. Дитина, в Цей вік, має лише плутане уявлення про власне існування, він не підозрює навіть про Бога: це підійде легко.

2° Це сертифікує нас що в багатьох речах вона говорить, не чуючи один одного, і навіть бачить себе як би змушений, вживати вирази яких не розуміє Не сенс, хоча все-таки найкращий. Я перепитую, якщо Екзальтація ніколи не давала такого ефекту.

3° Це оголошує нас що кілька разів вона намагалася, якщо сама по собі не могли б отримати таких прихильностей, спробувавши змонтувати його

серце або звук, уява, без його зусиль, що вилилися тільки в нього довести свою безпорадність.

4° Бог створив його раптово втрачає пам'ять про те, що вона заборгувала, забуваючи, поки речі давно забули його поверталися по порядку, коли вони були написані, як один Бачити.

Давайте приєднаємося до всього Це чудовий спосіб, яким вона розповідає про операцію. Бога над здібностями людської душі, як від спосіб розрізнення його від марних зусиль, за допомогою яких демон іноді намагається підробити його, і давайте нам Скажіть, чим все це може відрізнятися від натхнення власне, і на якій підставі могли ті, хто все одно продовжував би бачити у всьому цьому тільки ефект уяви

піднесений Або з серцем, святим обдуреним його благочестям? Це Ну, це похвально, навіть треба бути на сторожі ілюзії; Але ми не повинні, під цим приводом, піддатися нерозумному пірронізму, який відштовхує Істина, коли вона представляє себе і відчувається: пірронізм часто смішний, в тому числі і тонкощі, щоб не Скажімо, сварки, нікого не задовольнять, і дуже ймовірно, засмутить справедливий і вертикальний розум, який цього не бачить навряд чи певний фон недобросовісності, завжди огидний в очах справедливості.

Тому також необхідно Підведіть підсумки; і не йдіть, боячись бути занадто довірливі по одному пункту, віддайте в протилежному надлишку, охоплюючи більш неправдоподібне припущення багатьох, включаючи Неможливо було б зійти зі шляху, а це вимагало б ще більше Довірливість, ніж протилежна сторона.

Крім того, дуже великі Багато хто з екзаменаторів були настільки вражені з усіх цих міркувань, які вони вважали, як Я, що книга, взята в цілому, представляла Доказ божественної допомоги, нескінченно сильніший за були б усі атестації та автентичності, які є міг би дати його; за яку вагу авторитет чоловіків чи може вона доповнити те, що від Бога, коли вона проявляється? Тому вони вважали, як і я, 1°, що ми не можемо серйозно порівняйте вражаючий шлях і

Докладні з яким Сестра оголосила нашу революцію та його продовження, більше ніж

(365-369)

за двадцять років до того, як з'явилися не мав вигляду, із загальними домислами і завжди небезпечно, що людська політика змогла зробити на деякі намальовані індекси або дефіцит фінансовий, або прогрес іррелігії і Аморальності. 2° Вони вірили, як і я, що ми не можемо Всерйоз припустимо, що неосвічена жінка говорить про себе, або, згідно з деякими цитатами без подальших дій, святі Писання, які вона б почула, і медитував на дозвіллі, міг би дати, без Порятунок згори, набір додатків як справедливий, а також задоволена текстами, які вона навіть не читала, і це без не впадають ні в які відхилення, включаючи найвміліших коментаторів не завжди звільняються, і це було б занадто багато, щоб дати дівчина, як би вона не дізналася, що її можна припустити. Його робота, за їхніми словами, була б найдивовижнішою, яка мала б досі видається в цьому жанрі.

(3) Нарешті вони повірили як і я, що я так багато передбачив і оголосив, і як і задовго до події, була Назва, достатня для того, щоб вірити подіям про що знову оголошує той самий знайомий, не будучи Не складніше було побачити майбутнє в сьогоденні, ніж щоб побачити сьогодення в минулому... Однак холдинг причому роботи в цілому, а не кількох Поодинокі деталі вони думали, як і я, що унікальний і світиться спосіб, що включає так багато матеріалів різні, і всі однаково колючі, ніж піднесені, лікувалися Ця неосвічена жінка цілком могла сформувати достатні підстави вірити в його натхнення, незалежно від будь-яких інших міркувань; і багато хто з них не побоялися стверджувати, що так бути не може без нерозсудливості зберігатися в відкидати. Одним словом, бачили в збірнику, або творі Бога, або загадка.

І дійсно, якщо Одкровення святої Бріджит були Кілька великих пап вважали правдою (1) і цілу раду, за те, що оголосила перед подією покарання греків турками, чи не можна дивитися уважно як правда перевірене оголошення про іншу подію такого ж роду і важливості? І якби ми вірили Доводиться вдаватися до божественної допомоги, щоб виправдати твори Мадлен де Пацці, Катерини Сієнської, Терез, Гертруда та ін., незважаючи на освіту Припустимо, що бідна неосвічена жінка могла щось зробити Ще більш гідно захоплення, без допомоги вищесказаного?... Загадкою незрозуміло, і вони, як і я, погодилися на дивитися на нього як на новий Апокаліпсис, а на автора як на надзвичайно вихована особа Божа, щоб сповістити про це мужів доля Церкви до останніх днів його тривалості, і оберігають від помилок і скандали останнього часу. Це також майже титул я дав йому в першу чергу.

(1) Григорій XI, Урбан VI, Констанцький собор і ще кілька пап, кардиналів і єпископів.

Скажу більше, і Це зайшло так далеко, що той з них, хто там з'явився, постійно найменш сприятливий, і який, перш за все, почався проявляючи більше протидії, не міг не Визнайте особливу конкуренцію, грацію дуже конкретний, за допомогою якого він припускав, що Бог матиме Високий розум і всі факультети інтелектуал цієї хорошої дівчини до певної міри перевершує досяжність і сили розуму людський; І це не для того, щоб зізнатися в самому натхненні. Але чи не могли б ми спитати, чи не буде в цьому зізнання Майже те ж саме в дещо інших термінах? Багато хто, принаймні, повірив йому і сказав це без шляху; і я думаю, подібно до них, що в цій супроводі відмінність між Сестрою І справді натхненні чоловіки були б трохи метафізичними. Більш того, ми відчуваємо, що це було б лише для того, щоб відкласти труднощі і не вирішити її, ніж віднести до будь-якої іншої що до цієї святої дівчини розглянутий твір. Тому що, нарешті, будь-яка інша, її директор, наприклад, матиме в собі не більше, ніж вона Надання цього особливого конкурсу, цієї благодаті особливість Бога, що людина примушена до впізнавати. Ах! коли він міг досягти успіху в Цей момент сам по собі, чи був би він причиною для припускати? Я розумію, що можна любити і практикувати чесноту для себе; Але злочинність - це щось інше, а я ні не думайте, що це коли-небудь траплялося раніше. Однак я взагалі поняття не маю. Який інтерес міг бути у цього режисера знайти на фабриці обман, гідний анімаверсії всі закони, і в яких він може запевнити, що, завдяки Боже, він не відчуває себе здатним. Тому мова йшла б лише про те, щоб побачити що, з Сестри чи Мене, ми воліли б припустити, що матимемо був натхненний; Давайте виберемо.

Таким чином вже було перевірено до листа, а на місце мого заслання, це оголошення Сестри, що її робота повинна була що викликають бойові дії

думок між науковцями. Але все, що можна зробити з цього висновку протиставлення почуттів на єдиній точці натхнення,

(370-374)

Це, на мій погляд, ця фундаментальна істина, якої Богу достатньо Замінено з одного боку на те, чого не вистачає З іншого боку: я маю на увазі, що він рішуче підтримується внутрішні та змістовні причини, a роботи, якої він очікував не мати будь-якого роду авторизація. Далеко не скаржитися на кого-небудь, далеко не причепитися до такої поведінки божественного Провидіння, навпаки, я вважаю дуже гідним того, чий Роботи завжди підтримують себе, без необхідності не потребують ні рекомендацій, ні будь-яких людських ресурсів.

Крім того, дозвольте мені дозволити щоб повторити його в кінці: Я не можу спробувати на смак думка екзаменаторів, які мені кажуть, що кожен раз що Бог не підштовхнув докази доказів до суті куди вона може піти, це було те, що Він не хотів, щоб ми вірили (1). Спільності ця пропозиція змусила мене запідозрити, і навіть небезпечні, багато в чому в цьому немає необхідності детальніше тут; за скільки речей ми повинні вірити і що, однак, докази не настільки далекі, як далеко не йде!

(1) І знову нехай Потрібні сильніші докази для чудесного факту, ніж для інші факти; що довести це неможливо, тому що потрібно було б докази того ж характеру і т.д., і т.д. Наслідки всього цього Твердження жахливі.

Я завжди вважав, що в зроблено з міркувань довіри, принаймні у вигляді віри зокрема, їх може бути більше або менше, і що ступінь доказовості і достовірності, достатніх для Божественної мудрості мало вистачити для людської мудрості. Програма розум завжди невдячний і зухвалий, коли вона наважується запитати її автор більше, ніж хоче її надати. Ось що я вже маю доведено, за умови, що це, безумовно, має ефект які не можуть бути віднесені ні до якої іншої причини, крім Боже, не впадаючи в лабіринт незручностей якого не може стріляти сам. Це все доведено. Бог може Маючи ваші причини не йти далі, ми повинні Ми його дотримуємося. Потім він показує один з пальців на око. розумний і поступливий; чого достатньо, щоб розпізнати руки цілком, і поважати клеймо його авторитет: Digitus Dei - це hic. Врятувався один промінь хмари досить, щоб вказати на сонце, не будучи воно Необхідно, щоб вона з'являлася у всьому своєму блиску і в вся його пишність.

Але при всьому цьому, Буде сказано ще раз, безбожні ніколи ні в що не повірять.

Безбожний! Боже добрий! Яких людей ти мене називаєш там? Але чи є вони

Факти, яким варто вірити деяким Щось подібне, і чи зроблена для них така книга? Чи вірять вони лише в те, що є Бог, безбожний? Чи буде потрібно

що Бог більше не творить чудес, тому що Він не догоджає безбожний з y

вірити або отримувати їх? і почекає, визначить, побачить

Одкровення про бідну неосвічену і, що ще гірше, релігійну дівчину, пішла за собою і акредитовані серед чоловіків, які ніколи не могли вірять у чудеса чи воскресіння Дж.

Ні, ви цього не робите не дочекається, розсудливий і християнський читач; Я б тебе зробив образа так думати. Все є вірною гарантією того, що ви Нехай безбожний стане на його бік, а нехай візьме своє. Поєднання розсудливості з простотою, слідуючи порада Євангелія, ви погодитеся на читання Вони враховують ступінь віри, пропорційну враження, яке ви отримали, і завжди підлеглі до органу житлової влади, який одноосібно має право регулювати ваша віра. Це марш, який ви проведете, не бажаючи запобігати або наказувати судити інших.

Ви боїтеся давати Помилково: ви маєте рацію. Це також тому, що я боюся цього для вас і для мене, що до рішення суду непогрішний, хотілося б мати можливість заздалегідь відповісти на всі помилкові міркування, за допомогою яких ми завжди боролися робота Божа, і якою я передбачаю, що людина повинна все ще атакує цього. Це тому, що я шукаю ваше найбільше інтерес, який я звертаюся до вас, на завершення, цієї думки важливість Святого Духа: Блаженний той, хто читає і чує слова цього пророцтва, і хто вірно дотримується що там написано, тому що часу мало, а ми Торкнемося виконання. Бітус, який законний і аудиторський

Верба Prophetiœ hujus, et servat ea quœ in ea scripta sunt; Tempus enim propè est. (Об. 1, 3.)

Для будь-якого резюме :

Я чув людину надзвичайне, що я маю підстави вважати, що Бог використовує для вас щоб наставляти, і чиї впевненості та історії я пропоную вам : Я думав, що зрозумів це достатньо, щоб не відійти від цього. Вона сказала мені, що Бог доручає мені це завдання; Я працював над ним у міру своїх можливостей, і ніби мені довелося його зробити рахунок. Наостанок я порадився з пасторами Церкви. як мені було наказано це зробити; і для Нічого не проваливши про тебе, я просто прийшов від тебе викласти голоси, які я сумлінно отримав. Це на Ти зараз

(375-379)

щоб побачити і вивчити, що Судження, яке ви повинні винести, і яку поведінку ви повинні мати: бо така поведінка Бога не позбавлена задуму і дуже Імовірно, наслідки будуть для вас важливішими що ми не можемо собі уявити.

КІНЕЦЬ.

Грн. ОСТАННІ ВІСІМ РОКІВ

ВІД СЕСТРА РІЗДВА ХРИСТОВОГО.

Релігійний урбаніст Папороті

Служити в якості Доповнюйте його Життя і Одкровення. (Від той самий редактор, 18o3.)

« Deus docuisti me à juventute mea, et nunc pronunciabo Мірабілія вбиває.

(Пс. 70. 18. )

КВАЛІС ВІТА, ТАЛІС МОРС.

ВВЕДЕННЯ.

Ми бачили в нотатках додатковою, на якій я закінчив збірку «Життя» і Одкровення так званої сестри Різдва Христового, ніж смерть цієї святої дівчини, життя якої я написав до мого від'їзду мені сказали в Лондоні до кінця 1800 р., або початку 1801 р., до лист

що людина з Сен-Джеймс у Нормандії написав парафіяльному священику те саме місто, яке тоді проживало в Челсі, поблизу столиця Англії.

Їх тоді було кілька років відтоді, як я більше не отримувала звісток від черниць громади Фужер, з якої я був Ладена. Ця тривожна тиша, після стількох листи від мене, змушували мене особливо боятися, що двоє, які увійшла в таємницю Сестри не були додані до переліку тих, з яких Я дізнався про смерть відтоді, як пішов, і що, завдяки цьому, Я б не був, назавжди, позбавлений Свідчення двох людей, які самі могли б засвідчити громадськості і правдивість фактів, які я мав передові в зборі, і все таке, за їх згодою і до їхніх молитов, перейшли між Сестра і я.

Мій страх був все краще обґрунтоване, як здоров'я цих двох Черниці завжди здавалися мені дуже слабкими ще раніше що їм довелося б пожирати невдачі і печалі, які могли тільки послабити його нерухомо, і імовірно, знищити його взагалі. У цьому позиція Залишалося тільки мені, молячись за них, чекати у мирі, який сам Бог компенсував би Якось до цього самого природного кошти щоб підтвердити справу, якій я завжди вірив йому, і тим більше, що такі вигідні голоси і в такій великій кількості так сильно підтвердив мене в моєму першому заява.

Нарешті, ближче до кінця Лютий 1802 року я отримав від мадам ла Супер'юр наступний лист, який дав мені зрозуміти, що Бог, Чий Провидіння стежить за

Постійно всім події та найдрібніші деталі звуку робота, мабуть, мала свої причини для того, щоб утримати мене Найосвіченіші монахині у всій справі, а особливо Два свідки, яких засудили читачі книги найнеобхідніше. Ось короткий зміст цього листа, яке було читає, і навіть копіюється за хорошим числом між Шанувальники колекції:

Фужер, 29 січня 1802.

"Пане,

Я нарешті отримав про вашу позитивну новину від одного з ваших товаришів, який прибуває країни, де ви живете, і яка відповідала за те, щоб зробити вас Перемикайтеся з наших, як забажаєте. Я захоплююся з жадібно цю можливість написати вам впевненою рукою, і я б шукав деякі раніше, якби не боявся розкажи тобі про смерть того, кого я знаю вас цікавить дуже особливий спосіб; Я маю на увазі бідну Сестру Різдва Христового.

Ця свята дівчина померла в день Успіння Пресвятої Богородиці 1798 р., опівдні. Вона знала його до останньої миті, і Багато речей змушують мене повірити, що вона мала одкровення дня і часу його смерті. Останні тижні його життя Бог наказав йому сказати, про його

(380-384)

поділитися, з кількома людей, особливі речі, що впливають на їх совісті, і ці люди отримали від цього користь. Вона мені подарувала також сказав собі, з найбільш обізнаними інтимні і які могли походити тільки від Бога. Ви не уявляєте враження, яке вона справила на мене. Вона пророкує мені зокрема Кілька речей, деякі з яких вже були здійснені в Лист і змушує сподіватися на решту свого часу. Я можу переконайтеся, що те, що вона мені сказала, дало мені чудовий задоволення і спокій в душі.

» Перед тим, як залишитися Хвора вона багато писала. Останні дні Від своєї хвороби вона жадібно просила всі свої папери, що вона передав у руки священнослужителя, якого Бог поклав йому вказав, щоб вести її своїми надзвичайними шляхами. Що Месьє пообіцяв передати їх вам, і через відсутність можливостей Звичайно, він завжди їх зберігав. Вона послала їх, в Останнє місце, світське для неї духівник. Я не знаю, який з них змусив їх бігти, не будучи працювали і приводили в кращий порядок. Що в ньому впевнений, що вони були прочитані такими, якими вони є великою кількістю людей, і навіть різними Провінції. Цим поширилися ці останні твори дуже далеко, як і звук Його святості.

Так мені сказали Багато хто просив щось із невеликих ефектів, які мають Належав. Думаючи, що ви будете так само раді мати їх, я Ви дотримувалися її завіту, з яким вона померла. Я ні не надсилайте його вам, щоб він не загубився; але як тільки що я матиму честь і задоволення побачити вас знову, я матиму це для вас покладе назад разом з ще кількома такими речами, які могли б Будь ласка, ви (1).

(1) Пані Суперіор додала завісу причастя, з невеликою кількістю волосся, Тощо. Також я отримав маленьку книжечку благочестя яку вона використовувала для інструктажу своїх племінників під час перебування що вона зробила у свого брата, як і ми

Скажімо: це маленький Том досить старий, що містить послання і Євангелія року, французькою мовою, з молитвами. Я Я все збережу дорогоцінно.

Я також прошу вас по можливості заготовити для мене його роботу і вашу; наш Сестри також сподіваються на таку ж прихильність. Якщо це надруковано, і нехай Церква дозволить це прочитати, ви Добре привезти багато копій, пройшовши сюди; він Напевно буде велика заслуга. Повертайтеся якомога швидше можливо, ми всі цього хочемо....

P. S. Я забув позначте вас, що Сестра говорить мені багато разів, у ній Останні миті, що вона померла від смутку від того, що не змогла розповісти ніхто з речей не дуже втішний для Церкви.

» Я маю честь бути і т.д. »

Це лист, який начебто прийшов на підтримку нормандського, не зміг приходьте на більш своєчасний захист колекції і мене підтримайте себе проти такої собі кабали, що починав вивергатися на місці мого заслання. Серед великої кількості шанувальників зошитів він опинився в Лондон, деякі люди, які не брали те ж саме бік.

після заперечень генерал, який, мабуть, не мав усіх успіхів що ми обіцяли один одному, ми намагалися народити сумніви в щирості моїх повідомлень; ми поїхали сказати, що Сестра Різдва Христового була що передбачуваний персонаж, якому я змусив сказати все це що він мені сподобався; що, щоб розвеселити дозвілля моєї пенсії, я мав склав духовний роман, використовуючи ім'я черниця, якої, можливо, ніколи не існувало.

Припущення було такою ж незграбною, якою була б пастка що я б схилявся до довірливості публіки; і оскільки знадобилася б лише коротка поїздка до Франції до Виявивши шахрайство пастки, ми повинні мати також думають, що та ж поїздка, з чеком місцевих, могло б вистачити, щоб виправдати мою поведінку і помститися повністю обвинувачення. Тож це звинувачення здавалося забагато. повстання, щоб не заслуговувати на заслугу від розсудливі і чесні люди; але також я повинен зізнатися, що тоді був противник твору, який, без злого задуму і віри в те, що робити добре (1), здавалося, ставив на його поширення було серйозною перешкодою, і що я не можна ігнорувати, з тих причин, які ми побачимо.

(1) Вірячи, що він чинить правильно. Він З істиною треба боротися, бо вона повинна бути доведеним. Творів такого роду немає можна отримати без експертизи, і я визнаю, що Начальство, тим більше, не може приділяти йому занадто багато уваги.

Отче де Файоле, Генеральний вікарій Реннської єпархії, був Одним з перших прочитав мої зошити. Я мав честь познайомити їх з ним (це було тоді моє перше писемності) на острові Джерсі, 1792; при Кілька зауважень, він знайшов усе Чудові; Він навіть закликав мене до зберігати до кінця часу; але він з'явився з тих пір, як мав повністю передумав цю статтю, не маючи можливості Вгадайте, чому.

Ближче до кінця 1799 р. пан Абат пішов

(385-389)

з Скарборова, де він були перевезені, до Лондон; Коли він приїхав до цієї столиці, я повірив зобов'язати його, запропонувавши йому рукописний збір голосів прелати та інші богослови, з якими я консультувався на місці, під час перебування я там перебував. Я ні навряд чи очікував того, що сталося, а можливо, і ніколи. Здивування було не більше, ніж те, в якому я був, коли я почув, як отець де Файоль заявив мені, що, на основі своїх роздумів, досліджень і порад що він отримав і т.д., він абсолютно змінився думка з даного питання; що я дуже помилявся, щоб не покажіть нікому зошитів, які він мені замовив зберігати прихованість; що вони ніколи не будуть затверджені єпископа Реннського, поки це буде Генеральний вікарій; нарешті, що їх треба було викинути на вогонь, який він повторив мені і змусив мене порадити священик моїх друзів, з якими я консультувався.

Я просто відповів обом, кому я віддав би собі добре охорону підкорятися наказу, який здавався мені необґрунтованим ні на якій підставі, здатній визначити мене; що я поважав занадто багато просвітлення і авторитету тих, хто його мав судили по-різному, і хто теж заслужив бути Слухав; що

Пан де Файоль ніколи не був мав право захищатися від спілкування з твором, чий єпископи одні є природженими суддями, і яких я Я відповідав за те, щоб показати їх; Тому я не міг дати обіцянку, яку я повинен був дати, без мене зробити невірним моєму слову і зрадити справу і завдаток, який мені довірили. Такі вже були в моїх резолюціях і відповідях, які були значно посилився порадами лікарів радився, хто читав постановку Сестри.

Хоча це треба визнати, Я отримав багато смутку і смутку від цієї невдачі. чого я не очікував, і це було безсумнівним для зміцни мене нерухомо і вигнати мене з збентеження, ніж божественне Провидіння допустив, що отримав, саме при цьому Час, листи якого я доповів, і який навчив мене, що думати про упередження несприятливі або фейкові новини, на яких саме без сумніву, покладався на це.

Я захоплювався в собі поведінка цього справді чудового Провидіння щодо тих, хто кидає себе під його опіку. Що ж тоді було б доля бідної сестри Різдва Христового, подумав я? Чи завжди його спалюють Думка одного чоловіка проти всіх? Той, хто першим скоротив в попелищі його виробництва, гостро покаявся в своєму поспіху і на думку його колеги; Чи міг би я, сам, на Думка одного чоловіка, піддайте мене знову тому ж самому біль, після виконання, занадто помітний, всього того, що що вона оголосила? Так не буде, сподіваюся, або, принаймні, Церква сама вирішить, бо це залежить від вона одна, що я звертаюся.

Тому я міркував у сам, і я відчував себе все більш зміцненим завдяки Читання тих самих зошитів, жертвоприношення яких вимагалося. Він Мені просто потрібно було подивитися на це на мить, щоб щось відчути який сказав мені внутрішньо: Бережіть себе, це не так не зроблено для того, щоб його спалили... Тому я став на бік твердий і сповнений рішучості дочекатися всього успіху цього підприємства єдиного, хто завжди здавався мені автором.

Чи повіримо ми зараз що у Сестри Різдва Христового був знайомий передбачав усе, що ми щойно сказали, і що це оголосили про це майже за три роки до події, до моменту призначення в повному обсязі головного актора, що вона ніколи не бачила і не знала?

Вона написала двома черницями, в 1797 році, попередження, яке вона отримала. Цей лист був адресований декану М. Лерої Пеллерін, єпархія штату Мен, потім її директор, який подарував її мені здав у 1802 році, і який був так само здивований, як і я коли він почув від мене історію, яка дала йому пояснення. Ми поговоримо, далі, про це твір: який закінчує переконувати мене, що я мав рацію, щоб твердо стояти проти наказу, який викликав би у мене велике покаяння, якби У мене була простота, щоб відповідати цьому.

Це, безумовно, все. удар шляху цієї неординарної дівчини, а точніше того, хто використовував його в наших інтересах. Це так, Коли він захоче, нехай зриває все, що протистоїть його дизайн та його робота, комунікація з тими що це змушує говорити про просвітництво, до якого належить людська політика не може дотягнутися, до чого навіть вона не може нічого повторити.

Що бідна дівчина, абсолютно чуже всьому, що відбувається в Le Monde, бідна неосвічена жінка, яка думає тільки про підготуватися до загибелі,

але знайте, що відбувається проходить, а точніше повинен обходитися без щодо свого Робота, за морями і в далекому королівстві де у неї немає відносин; щоб він був повідомлений про судове рішення яку носитиме чоловік, якого вона називає, не знаючи його, і який знаходиться в Лондоні або Скарборові; що вона оголошує про це років тому, не боячись бути відмовленим, і

(390-394)

Подія реагує на отримане попередження, Читачу, як ви думаєте? Як з'являється зневіра Чи буде вона стріляти? і чи будемо ми помилятися, дивлячись на цю обставину як нові докази, що завершують демонстрацію Істина Його натхнення?....

Прибув до Фужер про початок серпня 1802 р. почав прочитавши і прочитавши розглянутий твір до всього цього залишилися від монахинь-урбаністів, і після цього читання вони дали мені, за всіма фактами, зазначеними в ньому, атестація, яка була прочитана. Потім мені вручили два великих.

Ноутбуки додатки, які ще належить написати, і що Сестра написала, щоб мене дали коли я повернуся.

Перш ніж ми перейдемо до цього, Мені здалося доречним представити останнє років автора, для задоволення всіх тих, хто там знаходиться представляють інтерес, а тим більше для будівництва громадський. Я зроблю це максимально коротко, виступаючи знову ж таки за добре сказаними свідченнями люди, які пережили або мали якісь особливі стосунки з нею монахині, які допомагали їй у ній останні миті, і поважна сім'я, в якій Вона закінчила кар'єру. Не потрібно попереджати, що я писати перед очима тільки після того, як вони були на сцені і точно зібрали і протистояли своїм голос на кожному предметі. Тим не менш, ось план, який я маю для себе. слід, щоб ходити з більшим порядком.

ПЛАН.

Монахині, які були містобудівниками пробуло близько двох років у них

спільнота, після що мене вигнали. Після їх назовні, Сестра Різдва Христового пробула трохи більше року в містечку Фужер; звідти його перевозили в будинку брата в Ла-Шапель-Янсон, де вона трохи поїхав,

менше двох років; її привезли назад до Фужера, де вона прожив ще три роки і кілька місяців. Саме в цих чотирьох обставини, які ми зараз будемо слідувати і розглядати, представити результати останніх восьми років його життя, які минули з тих пір час мого від'їзду до дня середини серпня 1798 рік, час його смерті. Вірна картина, що буде результатом цього всеприродного плану, майже нічого не запропонує інтерес для тих, хто судить тільки про людей, за подіями; але це буде цікаво Напевно всім тим, хто судить про події по людей, які є суб'єкта.

ПЕРШИЙ ВІК.

Програма Сестра досі в громаді.

Це було, як я вже казав, в іншому місці, між Вознесінням і П'ятидесятницею 1790 року, що я мав був змушений тікати від моїх черниць після від'їзду їх будинок, і саме 27 вересня 1792 року вони були самі полювали, щоб їх прикрасили наступного року. Протягом двох років, що Сестра все ще проходила через свою громаду, вона взагалі не з'являлася. відрізняється від себе, за винятком, можливо, Подвоєння внутрішнього духу, спогадів, про Мовчання і покора, яка є душею держави релігійний, і який був як фон його характеру Конкретного.

Після прихильності чиє небо наповнило її, особливо після знання, яке він дав їй про те, що він приховував Іншим смертним цілком можна стверджувати, що менше ні в кого не було місце, щоб вона була здивована подіями, що відбуваються потім пройшла, як одна з тих, кого вона ще передбачала, що вона постійно оголошувала, і що вона оголосила відтоді так довго: так вона здавалася ні здивованою, ні похитнулася. Дуже відрізняється від цих душ так легко скандалізувати, що вони слабкі у вірі, а точніше хто ні готові прошепотіти про все, що їх засмучує, що тому що вони ніколи не бачать всього і не входять Ніколи у великих

Конструкції Провидіння що вони повинні любити. Сестра Різдва Христового була набагато вище цих маленьких людських поглядів, які обмежуються Егоїзм і співвідносити все з користолюбством.

Той, хто поселяє світу і тримає в руках ланцюжок великих подій які складають його історію, показали йому, ще в Дитинство, французька революція в її причинах потаємніше, в найстрашніших його наслідках,

і в самому його прояві Віддаленого. Саме з цього моменту вид, який обійняв його велика душа, що Сестра споглядала все, що було все ще проходила і готувалася навколо неї. Також, можливо, Чи була коли-небудь більш смиренна, більш покаянна душа, більш покірний, ні більше змирився з усім, що він догодив Богові замовити або дозволити. Вона про це не говорила Ніколи, але з цим по-справжньому релігійним страхом, який повідомляє про все до надприродної причини, страхів навіть у тіні ремствування або непокора. Скажімо краще, вона про це говорила багато для Бога, майже ніколи для людей; або якщо іноді Вона була змушена це робити, вона завжди робила це з найбільшою кількістю Велика повага, гранична обачність. Вразили більше ніж будь-який інший з цього

(395-399)

ідея настільки вірна, що Наше зло майже ніколи не буває більше, ніж продовження і покарання нашого злочинів, вона бачила тих, кого оплакувала без перерви, тільки як рятівні удари Бога, який шукав за тридцять мільйонів винних забувають і презирствують до своїх святих Закони. У цьому вмовлянні вона дивилася тільки на себе як жертва, віддана гніву небесний, з яких вона одна побажала б вичерпати все риси характеру звільнення його братів.

Вульгарні душі і без чеснот не чекайте ресурсів, коли їх переслідує нещастя, ніж про смерть, яку вони вважають цим терміном; і помилкове і оманлива філософія досі шанує себе цим презирством жорстоке і безглузде життя, на яке вона вже не має сміливості Витримати. Це не стосується справжніх слуг Божих; Повний піднесені уроки, які вони засвоїли зі школи Від свого божественного господаря вони піднімаються, вірою, до любові до страждань, які природа ненавидить, і це є тільки найчистішими мотивами, які вони вміють зневажати Смерть.

Такою з'явилася Сестра Різдва Христового протягом усього життя, і це піднесений характер, де вона завжди жила, може, треба навіть вірити, що вона тільки збільшилася і очиститися, коли вона наближається до свого кінця. Далеко не скаржитися на це що небо змушувало його страждати, вона завжди просила його Нові страждання, такі як більш сигнальні благодаті ніж всі ласки, які вона отримала. Ось так Ще одна християнська героїня, яка заслуговує на щоб її порівнювали, оскільки вона також була вундеркіндом звук

століття, наш святий сучасникка багато запитувала свого божественного чоловіка менше вмирати, щоб закінчити своє зло, ніж знову жити для страждають все більше і більше; Набагато менше залишати Землю для возз'єднатися з ним, ніж знову залишитися там, щоб заслужити завжди більше такого щастя: Нон морі, сед паті.

Давайте не будемо цього сприймати як благочестиве перебільшення письменника-панегіриста; Тут його власні твори автентичні і заслуговують на те, щоб бути Сировина. Стільки разів ця скромна покаянна, ця гідна дівчина святого Франциска, просив страждань до свого Бога, в якому можна тільки сумніватися в тому, що всі ті, що наповнили і закінчив своє життя, якби не ефект від його молитви і його палкі бажання. Вона є тільки в горнилі скорботи, яка очищається і

Удосконалює чеснота справедливого; Ось де його серце приймає це щаслива форма, яка робить його таким приємним в очах свого Бога. Учень Дж.-К. повинен у всьому нагадувати свого господаря; Його призначення все базується на цьому Схожість; і як він не має права на небо, крім хреста його Викупитель, це також на хресті, який потрібно споживати велика робота Його викуплення.

Істина основи християнства, які сестра мала досконало Зрозумів. Це все, до чого вона прагнула, до чого прагнула. очікувала, про що вона просила з наполяганням, і що вона перевірено до кінця життя, якого не було низка страждань і хрестів; до того, що все, що ми Ідіть і подивіться - це лише досконалість цієї великої роботи, і не робить ніж робити ставку на все, що ви бачили. Відображення того, що ми не повинен забувати тут, це те, що Бог, який дав йому стільки страждань, і хто, особливо до кінця свого життя, піддавав його стільком негараздам, стільком протиріччям, і стільки випробувань, також завжди втішали її, і Підкріплений такими надзвичайними прихильностями, і перш за все він мав пощадив на кінець втіхи так дивно і настільки несподівано, що вона сама опинилася в захоплення і проникнення найяскравіших визнання, як вона не раз зізнавалася, до доповідь свого настоятеля та інших черниць, які жив з нею. Цитую тут власні слова букв, які є писав мені про це в різний час. Незважаючи на Перешкоди, які стають все більш бурхливими сценами начебто поставив

виконання звуку Сестра ніколи не втрачала цього з поля зору. Краще переконують що ніхто, той Бог, коли захоче, не знає, як скористатися всім добитися свого; підтримується турботою про Провидіння, яке стежить за найдрібнішими деталями своєї творчості, Її не турбували, або слабо, Невдачі, які б збентежили будь-яку іншу ніж вона.

Не тільки небо навалом і в деталях стало відомо про велике Події, які вона так довго анонсувала надовго, і та політика

людина не могла передбачити, Він також відкрив для неї, зокрема, різні Засоби, які диявол повинен був використовувати, щоб спробувати змусити все провалитися, іноді використовуючи хитрість, і іноді відкрита сила; іноді поспішати, добрих чи поганих намірів, деяких людей, і, ймовірно, також неуважність і необережність письменника сам; але й він дозволив їй побачити, про його частина, воля більша за все, що може скористатися всім; хто контрмаршами, ніж його ворог ігнорує, вміє уникати своїх пасток найбільш майстерно напружений, і взяти самого диявола в своє Мереж.

Це було відповідно до Ці внутрішні світильники

(400-404)

що вона працювала без перестає досягати успіху бізнесу, де нічого вже не міг відвернути його з тих часів, коли вона думала, що цілком впевнена в Божій волі. Вона насолоджувалася всім моїм вільним часом, поки я був з нею, щоб змусити мене увійти в її погляди, в викриваючи мені його план і засоби його здійснення. При Якби вона дізналася, що я в безпеці з його записки, і що я дбав про них за морями, як Спочатку вона передбачила мені, що скористалася всім моменти, які вона все ще проводила в громаді, і Добра воля двох черниць, яких вона вклала його таємниця, щоб змусити мене послідовно передавати писання чиє письмо забезпечує всю другу частину його працювати, як відомо.

Увесь Ці зошити мені давалися кожен у свій час, на виняток тільки того, який відсутній в колекції, не знаючи якою вона стала.

Цей загублений зошит, якого я не роблю потім використовувати, міститься, крім усього іншого, Досить яскрава особливість, і яку, я думаю, я повинен згадати, до причина спеціальних знань, що релігійна, і тим більше помітна пам'ять про того, хто написав його.

Сестра розповіла що в певний час свого життя Бог створив його побачити єпархію Ренн, з її духовенством, під форма красивого фруктового саду, засадженого родючими деревами різних розміри і розміри. Вона помітила, серед іншого, двох старих дерева, дуже близько один до одного, які здавалися йому зігнулися під вагою своїх плодів стільки, скільки під тим якийсь

Років. Вона захоплювалися обома, коли однаковий порив вітру раптом викорчував на його очах і скинув їх землі, на превелике його невдоволення.

Імовірно вона не знав значення цього видіння; але незабаром після цього, прийшла вражаюча подія, щоб дати йому пояснення; Це була смерть двох колишніх священиків однієї єпархії. з Ренн, один з яких довгий час був директором Містобудівники Фужера. Вони завжди були дуже друзі, і майже завжди об'єднані творами своїх міністерство. Ними стали містер Дуклос і містер Потін. Вони помер, ніби раптово, в той же день; Перший був настоятель парафії Паріньє, два місця від Папороті; другий, колишній директор дамських госпітальєрів, колишній настоятель каплиці Сент-Обер, яка навряд чи є однією далі. Сама Сестра живе в ця подія звершення повідомленого бачення, і про яку вона не раз говорила зі своїми Сестрами. Я не згадую про все, що мені не здається підтриманим ніж на ремінісценціях, занадто слабких, щоб заслуговувати Кредит.

СЕКУНДА ВІК.

Програма Сестра за межами Громади.

Таким чином були провів перші два роки з моменту мого вихід, які були двома до цього Сестри. Молитва медитація, спогад, покаяння, мав поділився всіма моментами, які мали його диктанти все ще пішов, і його ідеальна відставка залишила його достатньо свободи, щоб мати можливість споглядати, з усіма Спокій, який релігія надає душам, що Небеса переживають неминуче розділення якого черницям так довго погрожували, і що вона змусила їх передбачати набагато довше знов.

Нарешті він прибув того дня фатальний і все занадто запам'ятовується там, де, згідно з планом і Декрети Установчих зборів, другі або третє законодавство, дане Європі ціле, і до всього християнського світу, одне Видовище, таке ж несамовите для благочестивих душ, як і воно є був приємний усім ворогам порядку, з справедливість, релігія і людяність, що більше, ніж сто тисяч черниць, вирваних зі своїх келій і змушені повернутися у світ, до якого вони сказали Вічне прощання. Який удар! Кажу, що таке видовище було догоджаючи чоловікам, яких я зобразив; але, за малу Давайте будемо обережні, погодимося, що в основному їх тріумф не робить мабуть, не здавалися собі дуже славними, і ніж їхня душа, якщо вона зберегла

Ще кілька ідей Правду кажучи, було мало підстав аплодувати собі внутрішньо.

Люди вже давно такого калібру пишалися успіхом більш повно про релігійні обітниці. Вони мали намагався, всіляко, показати обителі та монастирі, як і багато громадських в'язниць і будинки сили, наповнені нещасними жертвами завзяття нерозбірлива і забобонна тиранія, теж протилежна, вони говорили, що на благо суспільства, ніж на благо природи. Отже, вони написали і намагався переконати в цьому, якби хтось мав Тільки наполовину відкривши ці вимушені відступи, ми б побачили Черниці втекли великими хвилями. Який невдача, значить, і яка таємниця, коли, після марно випробувавши всі засоби, вони були зобов'язані вдаватися до не менш ганебного насильства, і обурені, щоб отримати те, що ні вмовляння, ні обіцянок так і не зміг перемогти! Нехай це буде сказано

(405-409)

На чиєму боці знаходить перемогу або поразку, і яка з двох сторін мав привід тріумфувати!

Ще в 1790 році муніципалітети означили їм бажання Асамблея, щоб повернути їм свободу, якою вони є мав гірко шкодувати.

Наклепницьке припущення; тому пропозиція, зроблена їм, була повсюдно прийнята і отримала як образу, так і загальну відповідь з черниць Франції була настільки негативною і твердою, що вона помстився їм повністю за калумнію і зробив максимум Політика Асамблеї, ніж черниці, були не те, у що вірили, і що їхня сталість, приєднана до опір священиків, рефрактерних до присяги, і до цивільної конституції духовенства, може незабаром або пізніше завдати смертельного удару по всіх операціях дня, і повалення всього плану революції. В В результаті, сподіваючись ні на що інше Ставлення до черниць або жерці, вони перестали дотримуватися шляхів строгості, Тільки так можна домогтися успіху і тріумфу.

Так було 27 вересня. 1792 р., що цей руйнівний указ був виконаний для міських черниць Фужер. До Перше оголошення

що було їм зроблено, у них було все, оживлене перш за все думкою Сестри Різдва Христового, який виступав від імені Бога, протестував їх непереможного небажання підкорятися ніколи до закону, що суперечить їхнім бажанням і в їх розпорядженні; і, на момент виконання, всі вони пішли, молоді і старі, приєднатися до хору, кожна на своєму звичному місці, молячись, щоб їх убили скоріше в тому місці, де вони хотіли померти. Програма розлючені самі не постраждали до тих пір, поки Сльози; Надіслані люди відповіли, що їх немає не завдав би шкоди; але щоб ми, охоче чи силою, Відвезіть всіх до машин, які чекають їх у дворі, щоб Відвезіть їх до місця призначення. Так було вже не в Приспів, який зітхає, сльозиться, ридає, плаче і стогне. Кожен, ставши сором'язливим, як добре можна собі уявити, релігійна особливо може бути за меншу ціну, нічого не боїться до тих пір, поки його схопили, а можливо, жорстоко побили чоловіки, яких не можна зупинити; він Тому необхідно було прийняти рішення і прийняти рішення підкорятися Сили.

Вони більше піднімаються вгору мертвий, ніж живий, і за покликом, як на прикладі Їх начальник, вони пішли ридати. Автомобілів. Все це відбувалося в інтер'єрі будинку, так що натовп людей, які наповнювали Суд про це не бачив і не чув. Це було доречно для слава Ж.-К. що свідчить про викрадення його Дружини також були випадком насильства, яке було вчинено в їх справжні почуття. Прибуття до каретних воріт за яким їх вивезли, Сестра Різдва Христового які йшли мовчки, звернулися до вартових і муніципалів. просячи у них дозволу у Бога говорити: він влаштував навколо неї велику тишу; потім, сестро їм дивлячись, сказав уголос і дохідливо до них, промовляючи до імена всіх черниць: «Панове, Бог доручає мені повідомте вас, що ми вирішимо померти, а не порушувати наш паркан, а також будь-які наші святі зобов'язання; але оскільки ми повинні нарешті слухатися вас зовні, Ми протестуємо проти насильства, яке ми робимо, і ми вам скажемо давайте проголосимо, що ми приймаємо Небеса як свідка. Всі його чули, багато плакали, і ніхто Відповів.

Після цих шортів, але енергійні слова, сказані тим твердим тоном, і вирішила, що, незважаючи на свій вік, Сестра вмів брати при необхідності, вона відштовхує запропоновану їй руку, і входить в машину, яка повинна була відвезти її до пана Бінеля де ла Жаннієр, який на свою репутацію запитав і домігся поселити її з двома своїми сестрами, черницями від тієї ж громади.

Пані настоятеля відвезли до М. Бочина, її зятя, та інші, або з батьками, або з деякими громадянами, які були готові зробити це до тих пір, поки не з'явиться новий порядок вирішували їхню долю; бо

Перед будь-якою домовленістю, одна вважали за доцільне тимчасово вивезти їх з дому їх, щоб покласти їх на бруківку. Перед щедрістю нації порадив би засоби забезпечення їх існування, вважалося за доцільне відібрати у них дах, хліб, а незабаром і до їх одяг.

Відмінний спосіб різання нога до всіх труднощів.

Прибуття на Будинок містера Бінеля, трьох черниць очолила сім'ї, радіючи і сумуючи всім на Іноді, в квартиру, призначену для них. Там розпростерся перед розп'яттям, виставленим навмисно На столі довго молилися, і з великим сльози і ридання, спаситель Бог, щоб прийняти жертву що Він вимагав від них, і що вони з'єдналися з Тим, Кого Він зробив себе на хресті для спасіння людства. Всі ці хто став свідком такої вражаючої сцени в були зворушені і розчулені до того, щоб змішати їх сльози тим, кого вони бачили, пролиті. Всі Місто було в біді; всі добрі серця

(410-414)

були чутливі, всі Благочестиві душі відчували заспокоєння і збентеження. Біль. Данина поваги завдяки героїзму чесноти що ми пригнічуємо. Це враження здавалося таким справедливим і таким природним, що вона була схвалена хвилинним мовчанням самі злочестиві, які з'явилися якимось чином Поділіться цим.

Так ось, нарешті, Ця душа така релігійна, ця дівчина така неординарна, намальована тієї дорогої самотності, якої вона так прагнула ! Ось вона, як і всі її сестри, прогнана і виключений назавжди з дому, для якого, з дитинства, Бог дав йому такий рішучий смак, Такий живий атракціон, покликання так добре відзначено! Саме тому це так здійснено на собі

Це передбачення за що їй довелося так багато страждати! Як і Єремія, Сестра Різдва Христового сьогодні є жертвою біди, які вона оголосила. Недовірливий, що Доказ, після цього запитайте себе про його натхнення?

Коли Бог дозволяє своє Призначені піддаються випробуванням Надзвичайний, він в той же час призначає для них ласки. пропорційний і здатний, по крайней мере, з спокуса противаги. Він зобов'язаний цим

слабкість його істоти, до страху, який вона має, щоб не догодити йому, ще більше до вірність Його обітниці і цьому добру істотне, яке не може дозволити будь-кому спокуситися понад його сили. Це вчення святого Павла: Фіделіс est Deus qui non patietur vos tentari suprà id quod poteslis. (1 Кор. 10,13.) Він піде далі, каже він, особливо до для своїх обраних представників, тому що вона отримає вигоду від спокуса навіть змусити їх подолати спокусника і змусити їх подолати спокусника тест, щоб змусити їх просунутися в досконалості своїх Держава: sed faciet eum tentatione proventum. (Там само.) Це Що відчували всі святі пропорційно їхня вірність благодаті; Це також що у всьому пережила Сестра Різдва Христового моменти його життя, але особливо в самому критики за його чесноту, а найбурхливіші за його сталість, після визнання, що вона робила не раз, як ми бачили.

Салют! коментар Дьє чи міг він, я не кажу, здатися, але знехтувати душею як покірний всім своїм наказам, так само вірний всі його обов'язки, як постійні в практиці всіх Чеснот? Душа, яка вміє так витримати випробування мужності, а також твердий у розпалі негараздів і ганьби, що вона була смиренною і боязкою на висоті Сприяє; Скажімо, ще краще, душа, яка завжди дивилася на надає перевагу як випробуванням, а випробування як випробування. Сприяє. Такою завжди з'являлася ця справжня сильна жінка, і Вона ніколи не виглядала краще, ніж в останні роки. життя, яке було лише постійним доказом того, що ми Рухайтеся вперед.

Дуже далеко з них пухкі, теплі і недосконалих, з тих дружин, яких можна було б назвати невірними і перелюбники, які б виглядали держава, в якому вони були скорочені в якості звільнення мовчазний їх перший

зобов'язання, Сестра Різдва Христового там не живе, навпаки, для неї та інших, ніж більш нагальна причина, більш вагома причина для цього. зробити більш вірним, ніж будь-коли; Вона вважала, що черниця Покинути свою обитель через нещастя часів має бути активніше, ніж будь-коли, у виконанні своїх обітниць і статутів, наскільки дозволяють обставини. Більше не захищали стіни, які його розділяли світу, вона повинна замінити їх на Його обачність, подвоєння охоронця його почуттів у розумі і пропорція скандалів і небезпек, що оточують його, щоб не не піддаючи себе повії розуму світу серцем присвячений Ж.-Ч., і який повинен горіти тільки для він. Нарешті, хоча і старше шістдесяти п'яти років, Вона вважала, що найточніша пильність одна тільки може її захистити. зарази

поганий приклад і псування моралі.

Це повинно було відповідати Ці великі принципи християнської моралі, до цих Правила чернечого життя, які вона намалювала стільки ж у школі Ж.-Ч.

ніж у практиці його обов'язки, які сестра Різдва Христового, не задовольняючись повторюючи іншим в кожну мить, застосовується всіма способами, що підлягають внутрішній заміні і зовні самотність, якої вона щойно була позбавлена. Вона замкнулася в маленькій горлянці, з якої не вийшла. ніж тоді, коли іншого шляху не було. Цей вузький Кімната, з якої вона зробила свою келію, потім зайняла місце той, з якого вона пішла, і стала, так би мовити, її гробниця, так як саме туди вона прийшла помирати, через кілька років після, як ми скажемо. Ось де, одягнений і загорнута в залишки її бідного релігійного одягу, Вона ділила весь свій час між молитвою, медитацією, читання богослужбових книг, думки, що прийшли запитайте її, і невеликі послуги, які вона могла б надати, в іншому місці в його сестри або благочестива сім'я, яка забезпечила його своїм харчування та проживання.

"Ти боїшся не мають де зупинитися,

(415-419)

якось сказав йому Ж.-Ч., оголошуючи про свій вихід, увійдіть мені в серце і я візьму тебе на місце всього Я для Нього Все, для кого все ніщо, і

хто за мене все віддає Знаходити; Моє провидіння ніколи не полишає того, хто не ставить що в мені його довіра і т.д. Чи варто дивуватися, що Сестра так змирилася, і хоча Щаслива в її новому стані? Чи варто дивуватися, якщо Вона вважала, що їй нічого не бракує там, де так багато інших повірили б відсутність всього; якщо її турбували найменше Увагу ми взяли від усього, що її стосувалося? При Щоб почути її, ми завжди робили для неї занадто багато, і вона ніколи не здавався таким же комфортним, як і з людьми, які цього не робили не зробив жодного випадку. Все, що здавалося йому розглядом сумував; Найменший комплімент умертвляв її, і самий вірний спосіб мати перевагу в його дружба повинна була здаватися, щоб зневажати її; Вона була достатньо відома, щоб працевлаштувати засоби так мало використовуються щодо інших.

À l'exemple, et sur les traces de tant de saints qui, pour apaiser la colère de Dieu, autant que pour prévenir leur propre faiblesse, ont redoublé leurs pénitences et leurs austérités dans les temps d'épreuves et de persécutions où l'Église se trouvait exposée, la Sœur de la Nativité entra dans les mêmes vues, et se sentit toujours animée du même esprit. Il y avait longtemps

qu'elle priait et travaillait à prévenir les malheurs qu'elle avait prédits; on peut dire même que toute sa vie y avait été employée; mais au moment où elle en vit l'accomplissement se réaliser sur elle-même, elle résolut plus que jamais d'y sacrifier le reste de ses jours, en dévouant son esprit à l'humilité, son cœur à la douleur, et tout son corps à la souffrance, sans jamais se plaindre de rien.

En sortant de sa communauté, elle entreprit, par l'ordre de Dieu, qui exigeait l'agrément de sa supérieure, un an de jeûne au pain et à l'eau, et elle y persévéra, quelque chose qu'on pût dire ou faire pour l'en empêcher. Il fallait la tromper pour mettre un peu de beurre dans la soupe qu'on lui permit et qu'on l'obligeait de prendre, qui, d'ailleurs, n'était composée que d'eau avec un peu de légume et de sel. Quand elle s'apercevait de la tromperie, elle s'en plaignait en disant qu'on voulait la gâter et qu'elle en craignait les suites. Elles étaient peut-être plus à craindre pour nous qu'on ne penserait. Qui sait ce que nous ne devons pas à une vie aussi mortifiée ? C'est d'ordinaire à cause des âmes de ce caractère que Dieu fait grâce à tant d'autres, aux villes, aux royaumes, au monde entier. Serait-ce trop dire, serait-ce témérité, d'avancer que celle-ci a vraisemblablement plus contribué que toute autre à nous obtenir enfin ces temps plus heureux dont elle n'a pas joui, mais qu'elle nous avait annoncés tant de fois de la part du ciel ?...Si le ciel lui avait accordé tant de connaissances pour nous, n'aura-t-il rien accordé en notre faveur aux larmes, aux prières et aux pénitences continuelles d'une âme qui lui était si agréable, et pour qui les maux de l'Église et de sa patrie étaient un fardeau plus accablant que celui des années joint à toutes ses infirmités?

Quelque sérieuse et réfléchie qu'elle ait toujours été, elle savait cependant se prêter aux circonstances, comme on l'a déjà vu; elle compatissait au besoin des autres, et sa vertu n'était guère sévère que pour elle-même. Sans être jamais dissipée, ses récréations étaient quelquefois très amusantes pour les âmes pieuses avec qui elle vivait. Il est vrai que dans ses conversations elle rappelait tout à ses grandes idées de Dieu et de la vertu; mais, comme

elle avait naturellement l'esprit aussi juste que son cœur était bon et vertueux, elle mettait dans tout ce qu'elle disait une justesse et une droiture qui excitaient le plus vif intérêt. Quoiqu'elle fût un peu longue dans sa manière de narrer, on voulait toujours l'entendre jusqu'au bout, et on lui en demandait d'ordinaire beaucoup plus qu'elle ne voulait en dire.

Depuis la sortie des religieuses, ses entretiens ne roulaient guère que sur la manière dont une religieuse devait se comporter dans le monde pour y

mettre son salut et ses vœux en sûreté, et cette inquiétude ne finit qu'avec sa vie. Mille fois elle leur répéta que ce serait à la conduite qu'elles tiendraient

après leur expulsion, que J.-C. reconnaîtrait un jour ses vraies épouses de celles qui n'en auraient eu que l'habit. Elle revenait sans cesse à cette matière, qu'elle tournait en mille façons, surtout à l'approche de leur décostumation, qui arriva le 14 septembre 1793, elle ne cessait d'en parler, ni de prescrire aux religieuses la manière dont elles devraient se vêtir. Ce n'est pas qu'elle ignorât que ce n'est ni le lieu ni l'habit qui fait la religieuse; mais elle prétendait qu'une religieuse décostumée doit encore, autant qu'il est en elle, paraître ce qu'elle est, et éviter, avec tout le soin possible, toute manière de se mettre qui pourrait la faire confondre avec les personnes du monde.

Un jour, entre autres, elle passa plus d'une bonne beure à leur paraphraser, à sa manière, la parabole des vierges

(420-424)

folles et des vierges sages, et leur dit sur cela des choses étonnantes et frappantes au dernier point. Une autre fois, elle dit à madame la supérieure qu'il surviendrait bientôt un aheurt dont elle recevrait bien du chagrin; ce qui fut vérifié par certaines défections parmi les religieuses mêmes. Elle lui répéta souvent qu'elle aurait bien des peines de corps et d'esprit; mais que Dieu lui réservait aussi bien des consolations. Elle fit, en d'autres circonstances, des annonces semblables à bien d'autres personnes qui en ont senti la vérité.

TROISIÈME ÉPOQUE.

La Sœur chez son frère.

Peu de temps après que les religieuses eurent été expulsées de leur communauté, elles furent contraintes, par une loi, de quitter leur costume religieux; ensuite parut bientôt une autre loi qui les obligea de rentrer dans leurs familles et d'habiter le lieu de leur naissance. Ainsi la Sœur de la Nativité, forcée d'obéir, comme les autres, à ce nouvel ordre, se sépara avec douleur des deux religieuses qui, en sortant de leur communauté, s'étaient

retirées avec elle dans la maison de leur frère, à Fougères, et quitta avec regret la respectable famille de M. Binel, pour se rendre chez Guillaume le Royer, son frère, qui tenait alors la ferme de Montigny, située dans la Chapelle-Janson, assez près du bourg de la Pellerine, paroisse du Maine. On l'y conduisit; mais elle versa bien des larmes en quittant ses Sœurs, qu'on devait bientôt renfermer, comme elle leur avait fait prévoir. Elle leur avoua même que cette séparation lui coûtait autant, pour le moins, que leur sortie de la communauté. On apercevra sans doute les desseins de Dieu dans cette translation de la Sœur dans son pays natal, quand on aura vu les services qu'elle rendit à son propre frère, et de quelle utilité elle fut à sa famille dans une circonstance aussi critique, dans un temps aussi orageux.

Les troublés affreux qui avaient commencé l'année précédente et ne s'apaisèrent que l'année d'après, étaient alors presque à leur comble à Fougères, comme dans presque toutes les autres villes. C'était alors le règne de la terreur : réquisitions, otages, dénonciations, proscriptions, emprisonnements, exécutions, toutes les lois de sang, tous les arrêtés inhumains étaient à l'ordre du jour; dix, douze, quinze, et jusqu'à dix-neuf citoyens, passaient journellement sous l'affreux instrument de mort dont le nom seul fait encore frémir l'humanité. Il suffisait d'avoir quelque possession, d'être attaché à ses principes, ou d'avoir quelque ennemi secret, pour être dénoncé, et il suffisait d'être dénoncé pour être coupable : de là à la guillotine il n'y avait qu'un pas.

Y a-t-il lieu d'être surpris que de pareilles horreurs aient occasionné des insurrections en tant de provinces? Fougères en devint le théâtre malheureux, comme bien d'autres villes. Elle fut successivement prise et reprise par les Vendéens, par les Bleus et par les Chouans : on fut même, plus d'une fois, sur le point de l'incendier. On y voyait flotter tantôt le pavillon blanc, et tantôt le tricolore; on y entendait crier tantôt Vive le Roi ! et tantôt Vivent les Sans-Culottes! et le tout, suivant le succès du moment pour chaque parti: en un mot, on y voyait toutes les horreurs des guerres civiles. Le sang humain y ruisselait de toutes parts. En quelques endroits surtout, les rues y furent tellement jonchées de cadavres qu'il était impossible d'y passer sans les fouler aux pieds.

Le mal qui depuis longtemps avait gagné tous les ordres s'était propagé dans les campagnes, où il se commettait continuellement des atrocités qu'on a peine à décrire. Les prêtres des deux partis étaient réciproquement en butte aux coups du parti qui leur était opposé. Ceux du bon parti surtout étaient d'autant plus exposés qu'ayant contre eux la force dominante, ils étaient les

seuls dont le peuple requérait le ministère : aussi les deux partis les cherchaient jour et nuit, mais avec des intentions bien différentes (1).

(1) Les bons prêtres étaient obligés de se tenir cachés sous terre, au milieu des champs ou des landes, d'où ils ne sortaient que la nuit, pour se rendre auprès des malades. Rarement rentraient-ils sans avoir essuyé quelques coups de feu, reçu quelques balles, ou couru quelque danger.

Les autres, protégés par la force dominante, n'avaient d'autre soin qu'à se bien cacher des insurgés. Ceux qu'on nommait partout les catholiques et les bons prêtres, étaient sans cesse recherchés et massacrés sans miséricorde par les Bleus, qui très souvent n'épargnaient pas les constitutionnels. Ceux-ci étaient recherchés par les Chouans, qui ne leur faisaient pas un meilleur parti partout où ils pouvaient les trouver (1).

(1) Пан Дюваль, ректор Леньєлет, і М. Соретт, парафіяльний священик Шательє, двоє чудових піддані, були, майже за своїми функціями, розправлені блюз. М. де Лескін, ректор Базанге, М. Поре, парафіяльний священик Дурного, М. Ларчер, конституційний настоятель Мелло, були у чуанців. Наведу тільки ці приклади люті обох сторін, і я цитую їх, тому що вони відбулися в околицях Фужера, і що вони мають більше відношення до факти, про які я повинен повідомити.

(425-429)

Вся різниця, це те, що добрі люди пошкодували першого, благословенного їхня пам'ять, дорогоцінно збережена Псує. Про останнє ніхто не думав (1).

(1) Небо, яке, для Причини, яким ми повинні поклонятися, допускали такі звірства, також іноді здавалися обуреними. Один зробив би обсяги, якби захотів зібрати вражаючі риси Це видиме обурення, я не кажу тільки на все розсудливий християнин, який не втратив віри, але все ж таки всім, хто не зацікавлений в тому, щоб засліпити себе. Я Я б згадав двох-трьох, яким вистачило поганої слави щоб вони не могли бути відкликані в сумнівах.

На наступний день після М. Дюваль, ректор Леньєлета, був би вбитий в околицях Фужера вогонь небесний впав на дзвіницю святого Леонарда того ж міста, і ця подія супроводжувався громом, блискавкою, градом, льоду і туману, нарешті обставини такі жорстокі і навіть якщо суперечливий, то самий безстрашний в злякалися, і що їх приписували тільки покарання від Бога. Це факт, який усвідомлює все місто. Свідчення.

Незабаром після цього Подія Зловмисник тієї ж парафії загинув у кричав, що падає в прірву. Це правда, що мало хто Незадовго до смерті він знову свідчив, що помре. в революційних принципах; але це також правда що він знову почав, наступної миті, знову вигукувати : Прибери мене з прірви! Збережи мене з прірви! Я падаю в прірву! і що він продовжував таким чином, без Люди, які допомагали йому, могли його відрадити.

Дзвіниця і церква Сент-Обін-Тергейт, що в Нормандії, також споживалися вогонь небесний, поки вони були у володінні зловмисник. Я вже не кажу про всі ті, що були спалені чуанами, до того ж можливість.

В іншій парафії біля Фужера той самий вир збив димоходи двох будинків революціонерів, і не не завдав шкоди християнину-роялісту, який знайдені між ними.

Безбожний із землі Вітре змастив чоботи освяченими маслами: але не встиг він їх узяти, як його прокололи обидва. Ноги. Наступний факт не викликав меншого шуму; Я його дістав від поважної сім'ї, яка прийшла з місця і повернула мені основні обставини. Саме в Бресті річ мала розташувати:

То де були захоплені багатства церков, а нещасний, який був згромадженням серед єзуїти, що носять на його плечах, з багатьма неточності і богохульства, той самий образ срібла від Божої Матері, яке він колись носив на ношах з великою повагою і шануванням. Один з його товаришів, який чув його, нагадав йому про ті перші дні. Це пам'ять, яка повинна була модерувати, принаймні її спалахи і його непристойності, що служили тільки для збільшити. Він виголошував жахи проти цього самого Діва, якій його навчили перші господарі співайте дифірамби. Просто зараз, на превеликий подив Від глядачів його рот криво повернувся, обличчя стало жахливий, він налякав себе; і мене запевнили що до цього часу він не міг знайти жодного іншого засобу захисту для свого огидне становище, ніж вигнати себе з суспільства. Він усамітнився в своєму заміському будинку, в декількох хвилинах їзди від ліг з Бреста, де він бачить лише найменше можливо, але все одно достатньо для надання свідків Чи не підозрілі і в грамотних цифрах.

Ось ще один, який не менш певний, хоча, можливо, у нього було трохи Менше реклами. У той час, коли публічно продавали прикраси вівтарів, де використовували стяжки, погоничі, щоб зробити кришки до коні, де для куртизанок міняли сукні більш красиві зорі та інші прикраси жерців; Зрештою де найсвятіші речі були зроблені, щоб служити використанню найбільш профанні, були в містечку Фужер, в місце Вилки, або Кватр-Мулен, божевільний який, витонченістю непристойності і люті, усвідомив одягнути свого великого пса як священика, який каже месу. Це не так Нічого не бракувало від жахливого звинувачення, яке він зробив для неї влаштувати знущання над самими респектабельний до релігії.

У такому стані він її виробляв. перед його дверима, кричачи перехожим, щоб вони підійшли до маси свого калотину, якому він здійснював рухи на що він її оформив. Незважаючи на лють нерелігійні, більшість з яких потім перевозили, Це видовище, здавалося, боліло в очах, і багато хто був повсталий. Якобінці попередили його, щоб

забрати вихованця, сказавши, що ця розвага була недоречна, не підходить. Тож йому довелося їхати туди; але той, з якого ми не робимо безкарно знущалися, мали більш серйозне попередження щоб дати йому.

Того ж дня він впав у страшне шаленство, яке перетворилося на лють, від якої не можна було принести жодного засобу. Він — страшенно закричав; Сама його постать мала деякі собача річ; Нарешті, в кінці двадцяти чотирьох годин, нещасний загинув у судомах і болях у кишечнику, що він неможливо відтворити. Я отримую це від людей, які все це бачили, і свідчення, яке я шукав на місці, саме жодним чином не суперечив тому, про що я щойно повідомив.

ВІДОБРАЖЕННЯ.

Ми щодня запитуємо, як він може бути, що Бог переніс стільки беззаконь, стільки скандали, стільки святотатств, стільки жахів, за якими У нас це так відкрито обурений, не надавши жодних доказів цієї сили, що є наважився кинути виклик. Навіть, здається, є обурення з цього приводу мовчання Божества. Ви б сказали, що віра деяких душі стають слабшими, і ніж демон Місце тріумфу займає іррелігія.

Хоча це легко зруйнувати цей скандал, відповівши на три речі, які Ось

: 1° Бог не зобов'язаний творити чудеса щоразу, коли безбожна людина, здається, кидає їй виклик. Суверенна мудрість тільки порушує встановлений порядок з причин, здатних його визначити. Буття необхідне, що має для нього Вічність, не має Привід негайно відреагувати на маленьку істоту хто наважиться кинути йому виклик. Patiens est quia œternus.

2° Це не можна І не для того, щоб Бог творив чудеса, як тільки чоловіки бажають їх. Така поведінка, крім позбавив би деяких заслуг віри, зашкодив би свобода від нечестивих. Якщо все безбожне і Грішники були покарані, як тільки заслужили це, Що станеться з цією свободою чинити добро чи зло? Він треба дати час, щоб зробити себе гідними нагород або покарання.

3° Цього достатньо, щоб доброта Божа, ніж душі доброї волі час від часу отримувати чутливі докази від істини, в які вони вірять, і Божа допомога в на кого вони сподіваються, і хто їх підтримує. Однак їх так багато Цей вид, яким ніхто не має права обурюватися поведінка хворого Бога, який діє тільки з вагою і мірою, і чий Провидіння веде все до кінця, гідного його, шляхом Способи приховані від нас.

Мітла

Виступає Сен-Совер-де-Ландес.

5 листопада 1803 року.

Хоча також навколо неї, Сестричко, відбувалися жахливі сцени, усамітнився в будинку брата на маленькій фермі Монтіньї, вів там життя більше

покаянний все ще ніж у Фужері чи в її громаді: вона проводив у молитві дні і частину ночей. Програма священик, парафіяльний священик Ла-Шапель-Янсон, який вивозив разів або двічі на тиждень її підпілля, щоб прийти і прийняти причастя (М. Джамбін), повів мене до кімнати, яку вона займала, і Вказуючи на невелику пляму поруч зі своїм ліжком: Це, за його словами, було місце, де я знайшов її, в годину-дві ранку, готуючись, на колінах, для сповідатися і приймати Святе Причастя, що Я Його Приніс. Після подяки вона лягла спати трохи відпочити...

(430-434)

Увійшовши в будинок брата, Сестра взялася за релігійний костюм так само, як і вона. можливий. Вона зробила невеликий вольєр навколо будинку набагато більше. вузький, ніж сад, щоб за годину подихати свіжим повітрям. Вона тільки коли-небудь виходила на Святу Месу на частіше, ніж могла, незважаючи на її недуги, які зробив цю подорож ногою завжди дуже болючою для нього. Його вечори і його післяобідні вечері були зазвичай зайняті у вихованні дітей село, особливо її племінниць і племінниць, яким вона декламували свій катехизм і молитви, яку вона пояснила їм, прикріпивши євангелію кожного Неділя, і ставлячи себе в межах досяжності всього цього що вона їм сказала.

Увійшовши в будинок брата, Вона вирішила скористатися тільки висхідним тільки ним. забезпечив любов і повагу всього цього бідного і чесного сім'ї, тільки щоб заборонити їм будь-які витрати принагідно. Великий і чорний хліб сільської місцевості, суп як з'їли робітники, гречаний пиріг виготовлені на манер квітникарів, коренеплодів або овочі, майже без приправ, ось його їжа вибору і пристрасті, яку вона з'їла з дуже хороший апетит. Вона лаяла брата, коли він траплялося, що було щось трохи менш звичайне, кажучи що вона була тільки занадто щаслива, щоб жити, як вони, і що були мала багато кращих за неї, яких не було так багато; що він мусив думати про те, щоб чинити покаяння, і про те, щоб святі не були такими делікатними з того боку. Коли у них був сидр, вона трохи пила за трапезою. За смаковими якостями вона вважала за краще його будь-якому іншому пити, але за віросповіданням давала воду

Перевагу над будь-яким іншим лікером. Це завжди був один і той же жанр життя, і його пенсія не була дорожчою в хвороби, ніж у здоров'ї. Ми навіть не наважилися нічого з ним зробити. Представництво.

Що скажуть ті, у кого все Мистецтво кухарів не може досягти успіху в задоволенні чуттєвість, бачачи дівчину, таким чином збільшується на умертвіння навіть тих, чиї дні радості і добра Чи були б вони нестерпним покаянням? Що така паралель повинна здатися їм принизливою, якщо вони все ще є християнами!...

Цього не було тільки для того, щоб вивести його з бід і небезпек міста, що Провидіння дало йому пенсію в кампанії. Великі послуги, які вона надавала своїй родині зробити достатньо іншої конструкції в тому, хто вміє скористатися перевагами менше подій. Брат Сестри Різдва Христового, незважаючи на нього самого, агрегувалося до муніципального органу своєї парафії, небезпечне становище на той час для людини, чия пробність не могла забути його перші принципи, і не піддаються всьому, що обставини, здавалося, були вимогливими. Ле Руаєр зробив це нажив собі ворогів в обох сторонах, яких хотів би примирюються, а вороги досить могутні або досить негідники, щоб був привід побоюватися всього з їхнього боку, особливо в Час, коли ми могли наважитися на все, і коли ліцензія проти вогнетривкої сторони була впевнена Безкарності. Швидше за все, це було б жертва, як і багато інших, якби Бог не пощадив її, в її Сестрі, ресурсі, якому ніхто не міг не довіряти, оборонна зброя, проти якої всі прийшли зламатися їхніх зусиль. Це не могло статися більш своєчасно, ніж при час, коли вона прийшла оселитися з цим добрим фермером.

Будинок Ле Ройера був як склад двох протиборчих сторін, включаючи Компанії послідовно просувалися по всьому кантону. Програма Блюз розглядав його як аристократа в маскуванні і приймач чуанів; і вони прийняли його за змішаного якобінця, Зрадник своєї партії: так обидва ледь не обурився і на нього. Сестра Вертеп, який побоювався наслідків, заборонив йому бути з ними, і взяла на себе зобов'язання працювати сама щоб вони почули розум один до одного, і щоб Помиріться з ними його брата без шкоди для нього. Вона відпрацьовував його у всіх зустрічах і, нарешті, досяг успіху в Примирити.

Щоб домогтися успіху, вона виставляла себе не раз; але вона завжди показувала стільки байдужості до власного життя, яке вона змусила з'явитися ревність до того, кого вона взялася захищати. Вождем чуанів був молодий джентльмен країни (1); Вона підійшла до нього посеред своєї компанії і розмовляла з ним з багатьма завзяття, інтересу і здорового глузду, в які він вступив все це

(435-439)

причини, і обіцяв Йому, віра чесна людина, що його братові ніколи не буде чим зайнятися. страждання від рук нікого з тих, кого він наказав; Він тримався за неї слово.

Серед блюзів, які хотів Ле Ройер, і що його сестра була зобов'язана щоб запобігти і перемогти, був один, серед інших, який звинуватив його в тому, що він засудив одного зі своїх друзів, який був щойно стратив за свої високі вчинки.

Звинувачення було помилково, але Beux-neux (так його звали) не було Не менш розлючений з обвинуваченим. Він присягнув своєму втратив, і пообіцяв, що ніколи не помре, хіба що руками. Програма обіцянки було тим більше, чого слід було боятися, оскільки Його страта не стала б ударом того, хто його зробив. Його знали в країні, і, на жаль, ми занадто добре знали, що це таке здібні. З того часу він шпигує за можливістю, сприятливою для його конструкція; але Сестра, за дуже протилежним почуттям, не робить втратив його з поля зору не більше, ніж він сам втратив з поля зору якого він вважав своїм ворогом.

День Бе-не між у Ле Ройера, питає, чи є він там, маючи в руках зброю, Гнів в очах і неточності на рот. Сестра, яка бачила його в цій місцевості, мала попереджений, змусивши брата залізти в його КАМЕРА: Вона представляється убивцею одна на самоті, він представляє з сміливість шкода, яку він завдає собі переслідуючи людину, яка ніколи не мала на увазі його і не завдавала йому ніякої шкоди; що Його брат невинний у тому, за що його дорікають. Тоді вона кидається перед ним на коліна, чаклуючи над ним, якщо хоче

перевизначити його, взяти сама за жертву, і яка дуже охоче щоб пробачити йому смерть Розлючений хоче її виховати, сказавши

що це не для того, щоб вона, що він цього хоче: мужня Сестра протестує йому, що вона нічого з цим не зробить, і що це потрібно на місці, або що він забирає життя, або що він дарує йому те, що його Брат. Розмовляючи з ним так, вона погрожує йому

помста Піднебесна в такій твердій манері, що зброя впасти з рук. Він розгублюється, стає чутливим і відчуває, як незважаючи на себе, оживити страх Божий у серці яка, можливо, згасла до ідеї свого існування. — Вставай, добра черниця, — сказав він, — і мовчити ;

Ви можете застрахувати свій брате, що йому нема чого боятися від мене. Я його не даю

Я ніколи не зроблю ніякої шкоди. » Тим не менш, він виходить і ніколи не з'являвся знову. Це був сприятливі терміни для конвертації; щасливий, якщо він скористався цим, бо запевняється, що він заплатив своєю смертю за кров, яку мав поширився, і що його, нарешті, вразило залізо, яким він вразив так багато інших. Він не єдиний приклад, який можна навести: Хто перкуссеріт гладіо, гладіо Перибіт.

Ця дивовижна сміливість в дівчині, тієї безстрашності, якої багато чоловіків, не змогла б, Сестра Різдва Христового дав найменш однозначні докази, в добрі інші особливі обставини,

Під час його перебування в Монтіньї, яке, як я вже сказав, було постійно заповнюються іноді загонами Блюзу, іноді компаніями чуанів, які віддавали себе взаємне полювання. Одного разу вона кинулася між братом і гвинтівка синього кольору, що загрожувала йому; Вона бачила себе щодня бореться з такою кількістю лютих звірів, що треба було б олюднити їх, пощадивши їх раніше Подумайте про їх навернення. Вони прийшли спеціально її, щоб побачити і послухати її. Його робили Захоплюючі питання, щоб дослідити її у справах того часу або на релігія. Сестра відповіла на все м'якість і обережність, але завжди з такою твердістю на пункт древніх принципів по суті релігії, нехай вона там нагадав їм, не помічаючи: ми навіть гарантуємо що вона навернула деяких з них. Вони йому заперечили. проти віри, на що вона відповіла, зробивши їх знати євангельські уривки для себе хто їх засудив.

Часто вони зізнавалися в своїх поразка.

Вона піднялася іноді суперечки між ними з його приводу, деякі беручи за, а інші проти неї. "Він шпигун, дехто казав, що вона старий аристократ, який повинен бути Скасувати; Вона божевільна стара жінка, пліткарка, яка не знає. що вона говорить; Якщо ми дозволимо їй говорити, вона спокусить інші замовкли, відповіли іншим, ви були б забагато задоволений

бути вартим; Це краще за нас, поки ми є, ми є лише невіглас її. Quidam enim dicebant : quia bonus est. Алії

Дицебант: Ні, SED СПОКУСЛИВИЙ ТУРБАС. (Жанна. 7,12).

"Я хочу, сказав один, щоб послати її на той світ, щоб зробити богослова, і навчати дітей катехизму. Якщо ви досить сміливі, взяв іншого, щоб зробити йому найменшу образу, доведеться з цим боротися до мене, я Навчіть поважати чесних людей Непостійний! У вас все буде добре

Краще слухати його і насолоджуватися ним, тому що вам це так потрібно, ви ніколи не знав ні слова про вашу релігію !. »

Сестра побачила і слухав все це з повітрям умиротворення і спокою хто нав'язував їм це, що б вони не мали, показуючи їм що вона не була ні

Жаху своїми погрозами, а також не лестили їхнім компліментам, і що вони не збуджував

(440-444)

в її єдиному співчутті і жалість до стану, в якому вона їх бачила.

Після вас модерується солодкістю його уявлень, і здоровий глузд, який вона вклала в свої догани, вона вміло скористався моментом, коли вдома була причина. вони тихіше, щоб дорікнути їм у своїх богохульствах і їх погана вдача. Вона не боялася їм погрожувати. божественного гніву, кажучи їм, що, якщо вони цього не зроблять навернувшись, у них було все, щоб боятися впасти в пекло; що Божі суди будуть жахливими для них; що вона не хотів би бути на їхньому місці. Вони були іноді настільки вражений тим, що вона їм сказала, що Кілька з них шукали способи задобрити його, пообіцявши йому. що вони рано чи пізно навернуться і будуть слідувати Його порадам.

Один з найбільш мутінерів налагодив його Одного разу зі своєю зброєю, сказавши, що вона просто чуан Переодягнений, шпигун своєї партії, якого довелося вбити: Вважається, що він поводився дуже серйозно; Але Якби він тільки жартував, рушниця між руки людини цього характеру, яка ставить себе в Схильність розвантажувати його, досить налякати той, на кого спрямована паща. Сестра, однак, Хвора і лежачи, як вона була тоді, дивилася на нього. дивлячись, кажучи йому, що він може стріляти, якщо захоче, і що його життя було в Божих руках. Невідомо, на яких підставах він задовольнявся цією відповіддю, не роблячи нічого іншого, як для коригування. Сестра не раз була в випадок повторення одного і того ж, і ми цілком можемо сказати про неї те, що говорить святий Кіпріан про духівників, про яких він робить Настільки висока похвала, що не вона провалила мученицька смерть, але що це мученицька смерть, якої йому не вистачало....

Такою з'явилася Сестра Різдва Христового весь час вона залишалася з братом; Вона показувала, як і всюди, душу героя. в тілі дівчини. Це занадто мало, щоб сказати; в здоров'ї який ледве існував, він розгортався, згідно з обставини, все, що досконалість милосердя, все Що ще може надихнути героїзм чесноти Великодушний до душ

Дійсно Християнин. Не повірять, без сумніву, ті, хто наполегливо бачити в відданих тільки серця низький і пузирчастий, і чий вічний рефрен полягає в повторенні що монахині особливо ні на що не годяться. Я їм кажу Я тільки запитаю, як би вони підтримали такі Труднощі; бо, якщо допустимо судити по тих, хто з них як і тим, хто там був, є в що вірити що їхні великі серця були б заперечені. Тексти пісень не є нічим; саме поведінка все доводить: Сестра довела Все одно. Єдина обставина, коли страх, що він зазнав невдачі, коли вона стояла між братом і рушницею, яка йому загрожувала ; Можна сказати, що не для себе вона Побоювалися; Ті, хто викликав у нього цей переляк, першими підтримайте його.

Коли його брат Він сам подарував мені, на очах у всієї своєї сім'ї, подробиці з яких я щойно вказав, він багато розширив про чесноти і добрі якості, які сяяли У ній з дитинства завжди зростає разом з нею. Його розсудливість у порадах, її лагідність у поведінці, зробили її як оракул і глава сімейства. Батько і мати були пов'язані з нею по всіх пунктах, і все інші діти, з яких вона була старшою, він слухався так само легко і часто легше, ніж батько і до матері, тим більше, що її уряд був дуже ніжна, і що вона носила їх набагато більше, діючи що, промовляючи, повернути послух своїм батькам і повагу, яку вони їм заборгували. Жаннет, сказав він мені, була завжди консультувалися; Саме вона вирішила По всіх пунктах, і дуже часто наші батьки звертався до неї: ми боялися його стільки ж і більше, невдоволені тільки собою.

Поки цей святий дівчина побувала в моєму домі, продовжив Ле Руаєр, здається, що вона накликала Боже благословення на моє сім'я, аж до того, що все, аж до подій більш фатальний, обернувся на мою користь. Так

Він додав: якщо сумні обставини, через які я пройшов, не пройшли Чи не зруйнований зверху вниз, це до його святих молитви я зобов'язаний; Ніщо не може мене відрадити. На цьому, Він цитував мені різні риси, з яких я візьму тільки одну, що він доповів мені таким чином:

Втрати, які я мав витерті в ті нещасні роки, що минули, змусив мене покинути ферму Монтіньї (в справді, він недовго був там, коли я говорив з ним; Тоді він жив у селі ближче до села Ла Pellerine) і продати двох моїх волів за щоб виправдати мене, щоб у мене залишилася тільки одна пара, яка Залишається і сьогодні; Ну,, ось що сталося: а день І

Шарройє з моїми двома воли, я прийшов до спуску так швидко, як воли не міг стримати воза, який проходив над одним з двох, хто мав

здригнувся під час ходьби, : Я чув, обома вухами, дріт колеса робив те ж саме шум тільки в тому випадку, якщо він перейшов,

(445-449)

стійка, з якої вона б мала зламав ґрати. Цей хрускіт змусив мене повірити, що моя яловичина мали зламані ребра і ціле наземне тіло; І я нарікати: "Боже мій", - вигукнув я! Ось я розорений Нересурсний: що станеться зі мною після цього сумного аварія?....

Так що ж було моє Здивований,, коли після моїх нарікань я повернув очі назад на мою бідну тварину, яка, на мою думку, була по шматочках, і що я бачив, як він піднявся з себе, не маючи жодного Ніколи нічого не публікував! Дивовижно, і в що я б не повірив Ніколи, якби я не був свідком цього! Немає не мав нічого зламаного, навіть ремінця, який зв'язував ярмо рогами вола: вона розхиталася, Не знаю, як на момент падіння очистити тварина, яку помістили між двома колесами, без мене може зрозуміти, як це було зроблено, і де тріщина, яку я чув Ми подумаємо, чого хочемо, але я Гейдж, що на сто пострілів

ми б його не зробили подібний. Я залишаю його тому, хто хоче його перевірити.

Сестра витерла з великі і часті недуги у брата.

Та, якою вона була зазвичай страждав, викликав у нього великі коліки, які часто змушував його триматися за ліжко; дизентерія, що прийшла, кинула її у важку хворобу, від якої вона мала щосили намагається вибратися з нього. При цьому вона не вдавалася до засобів захисту. ніж силою; вона не скаржилася і не дозволяла Люди будинку переривають свою роботу, щоб врятувати її: він Йому досить було того, що перед від'їздом відклали в сторону. з неї те, що їй могло знадобитися. Благодійна леді хто прийшов до неї на побачення частина M. le doyen de la Pellerine, знайшла його одного разу в цьому стан; і як вона скаржилася на покарання і залишення там, де вона це побачила: Ти

Мати — Забагато милосердя, моя добра пані, — відповіла Сестра; Мені не слід скаржитися; Мені нічого не бракує, У мене є все необхідне: сто людей навколо мене не роблять не завадив би мені мати свій хрест, щоб нести, і ти Подивіться, що все було забезпечено, давши мені все, що я маю. потреба. Гребель глянула біля неї, і живе на стільці шматок великого сухого хліба з невеликою кількістю чистої води в чаші землі: це було його частування

звичайний, і вуаляче те, що вона називала, нічого не бракувало. Чи знайдемо ми в Лікарні найбіднішої кількості хворих так само легко Задовольнити?...

Нарешті природа знову прийняла вищесказане, і той, хто хотів використати його знову для своєї слави, віддали державі, яка їй була потрібна для її Конструкцій.

Ось уже кілька місяців, монахині урбаністи були звільнені, і Сестра Різдва Христового тужила більше, ніж ще довгий час, після моменту повернення до них, мати втіху вмирати на руках: вона говорила про це про все. Настала та жадана мить. — сказала вона, плачучи, назавжди прощавай, з рідними, тремтяча лихоманка, схожа більше на скелет, ніж на жива людина. На ній монтується візок (1), яка повернулася до М. де ла Жанньєр, де забрала її Останнє помешкання, і де ми були на піку радості огляд через рік, який здавався дуже довгим і дуже нудний.

(1) Саме незважаючи на спротив брата, Чуанс надав їй візок, який повернув її до монахині, які довгий час знову просили про неї.

ЧЕТВЕРТИЙ І ОСТАННЯ ЕПОХА.

Програма останні твори і Смерть Сестри.

Після завершення в міру своїх можливостей, і, як ми бачили, завдання, яке Бог має для нього нав'язала, Сестра думала тільки про сама, і зраділа, що її більше немає бачив, що велика справа його спасіння, в підготовці до Смерть, яку вона давно передбачила, не повинна бути дуже віддалений.

Закінчення моєї капітуляції Своїми розповідями вона сказала мені, як ми знаємо, що він цього не зробив Залишалося лише рекомендувати себе на мої молитви, щодо всіх читачів його збірки, відмовляючись від крім того, до будь-якої претензії щодо пошани або захоплення публіки, якого вона не заслужила. « Все, що я залишила, за її словами, це оплакувати свої невірності. безперервні, мої гріхи без числа, і до мене кинути з головою на милість Божу занадто багато добре, щоб хотіти вічної втрати, або навіть дозволити ненавмисна помилка бідної істоти, яка після Все, ніколи не прагнув тільки пізнати своє свята воля і відповідати їй. »

Такі були, в ефект, його положення; але Бог, який радіє, бачачи, У привілейованих душах почуття страх і любов, які він там робить, Народитися, не зобов'язаний, для цього, відповідати в Все до правил, що їх смирення, завжди сором'язливе здається, хоче прописати собі.

Самостійно З усього цього його воля повинна взяти гору над наш, і що інструмент, яким він бажає користуватися, підпорядковується рукою він користується. Мойсей та Єремія прекрасні вибачаючись за свою нездатність, але Йона може втекти;

(450-454)

Найсвятіші персонажі Церкви, можливо, уникали гідності, але Звинувачення і почесті, які їх чекали, потрібно було віддати до порядку, який їх називав; Ніщо не могло їх забрати: треба, волею-неволею, щоб Мойсей визволив її люди; нехай Єремія передзвонить йому, плачучи над його зло, і що Йона оголошує Ніневії свої злочини, за нього уникати покарання.

Згідно з цим правилом, дарма сестра Різдва Христового прагне Щоб закопатися живцем у глибині своєї нікчемності, треба Абсолютно, що відлуння резонує, а голос змусить почути, і що він повторить те, що у неї буде вимовляється: Deus, docuisti me à juventute meâ, і usque nunc pronuntiabo mirabilia tua. (Пс. 70, 17.) Це його Призначення.

З дитинства, вона, як і Ісая, почула цей наказ з небес: " Пророк, не перестає кричати; Нехай твій голос підніметься, постійно, як у труби, докоряти Мій народ свої беззаконня, і свої злочини в домі Яків. Clama, ne cesses; quasi tuba exalta vocem tuam, et annuntia populo meo scelera eorum, et domui Jacob peccata eorum. (Ісая,58,1.) Саме тому, завжди вірний своїй місії, Вона виявляла стільки завзяття проти безладу який образив свого Бога і спричинив втрату батьківщини. » Вона не тримала правду в полоні; якщо це не завжди писала, вона не переставала інвективно проти віце; вона робила це словом і прикладом до останнього подиху, і про неї можна сказати як про ту, з якої святий Павло робить таку прекрасну Похвала: Мало того, що вона говорила до себе смерть; але, мертва, як вона є, вона все ще говорить і буде говорити в той час як його безсмертні діла залишаться: et defunctus adhuc Локітур. (Євр., 11:4).

Ледве зроблено до її Сестри, вона відчувала сильну схильність до попросити дозволу поїхати в Англію, щоб знайти Режисер, якому вона

задекларовано до різні повтори, про які йому ще доводилося говорити багатьом те, чого вона не могла сказати нікому, крім як він. Його старість, а тим більше його недуги постійно відмовляла в помилуванні, про яке вона просила з багато екземплярів; Бачачи, що вона не змогла досягти успіху в цьому Проект, який вона легко отримала, щоб замінити його якнайкраще в все ще пишу для мене додаток одужала, повторюючи, що боїться, що ми маємо протистоїть волі Божій; Що вона зробила вклав у нього доповнення, і те, що я запевнив, у зокрема, особи, які відповідали за це з його боку.

Сестра Тому Вертеп знову взявся за перо перед смертю, Я маю на увазі, що вона скористалася тим, що мало їй залишилося жити, диктувати двом черницям, які завжди були в ній Таємна, остання книга, яку нам залишилося написати. Це своєрідна повторення закону, в двох зошитах, де Вона прасує багато речей, які вже мала Тому я буду зобов'язаний скорочувати Багато, зберігаючи при цьому нові ідеї за допомогою події, які здавалися мені найбільш гідними буття Зберігається. Ці два зошити мали дати мені після її смерть, бо я маю підстави вважати, що давно її немає більше очікував побачити мене знову. Його поведінка навряд чи дозволяє щоб засумніватися в цьому.

Догляд, який він отримує Це нове підприємство, далеке від уповільнення свого запалу, не стало зробив, навпаки, збільшував його з кожним днем; Його вправи благочестя ставало все частішим, і довше, його завзяття палкіше, його відданість більше Тендер. Далека від того, щоб зменшити що-небудь зі своїх покаянь, вона не зробила Що додати, незважаючи на недуги, що вага Вік і печалі завжди змушували його збільшуватися. Нарешті, за прикладом усіх святих, яких Бог благословив Зовсім по-особливому вона показала, що не ставив до неї стільки інтересу, продовжувалося так непохитно, що, побоюючись, де вона була тим рахунком, який вона заборгувала Бог.

Кілька місяців тому що вона закінчила свої останні диктанти, коли мав це останнє видіння, про яке я зараз дам рахунок, який я обіцяв, тому що він приходить сюди природним шляхом, і він знаходить своє місце, слідуючи порядку часів. Вона написала це Це нічне бачення, ніби для того, щоб поставити останні штрихи до все, що вона сказала, надаючи докази характеру Закрийте рот всім своїм супротивникам. Лист яку вона надіслала декану парафії Пеллерина, і що він мені дав (ми знаємо, що був якийсь час її директора), цей лист, оригінал якого я зберігаю, засвідчується згаданий декан; цей самий лист, кажу, Провидіння дозволило що вона була розпочата Настоятелем, і закінчений мадам Хранитель, під диктовку Сестра, як на

об'єднатися в одне і те ж діє два свідки і дві руки, які все бачили і все написане. Зміст цього листа такий; Я не буду його змінювати Нічого суттєвого, але я додам кілька невеликих коментарів до Текст, різними літерами:

(455-459)

Фужер, 16-й Жовтень 1797 року.

Мій батько

Я повідомлю вас про це про змістовний сон, який Бог допустив щодо мої твори. Я думаю, що демон з'явився мені під форма померлої черниці, яку я знав, і яка сказала, що була в чистилищі, де страждала крайні штрафні санкції; що схвилювало мене до великого жалю і співчуття. На його прохання я пообіцяв молитися Богу про визволите, і попросили її, щоб, коли вона була в раю, якби вона знала, що в мені є щось таке, що було всупереч моєму спасінню, вона молилася Богу, щоб Він захотів зробити це мені добре відомим, щоб я виправився раніше ніж з'явитися на його судження. Вона відповіла. що навіть зараз вона побачила велику перешкоду на шляху до Мій порятунок, що саме для цього предмета він явився мені. (Отже, більше не слід було шукати молитов). Вона додала, що хоч і з'явилася мені уві сні, але я цього не зробила не повинна брати те, що вона сказала б мені, за мрійливість, і що справа була послідовною. Салют! Що? він — запитав я.

Це так, відповів це, що стосується творів, які ви зробили робити, і що справа в тому, щоб видалити і скасувати. Річ займає Дуже поганий поворот. (Це був час, коли Єпископи дали мені своє схвалення...

) Експрес-лист повинен бути відправлений пану де Файоле, з твоїм втягуванням, так що все, що ви сказали (1) вважається нульовим і досить знищений. Я вказав йому, що я вчинив у всьому цьому тільки так, як Бог наказав мені. Ні, Бог не просив вас про це, відповіла вона. з дуже сердитим поглядом на мене. (Душі Від чистилища не гнівайтеся.) Вона сказала мені, що я обманутий за послух моїм духівникам Це Душа Чистилища була тут, лише повторюючи це що

Демон розповів Сестра, щоб перешкодити їй писати; Ось і ти йдеш вже багато рис схожості з духом, які, Щоб краще обдурити себе, преображує себе в ангела світла (2); Але давайте рухатися далі.)

Чому пану де Файоле? Який право на анулювання, того, хто не має права на знати?

На щастя, Сестри не було Чи не новачок в мистецтві боротьби з ним і Думаю.

При цих словах я визнав, що саме диявол використав цю хитрість турбувати мій розум і турбувати мою совість; і в в той момент, коли я підніс своє серце до Бога, молячись Йому щоб він змилосердився наді мною; і оживлений Святим Духу, я відповів привиду, що я весь вогонь. і полум'я, як тільки йшлося про послух Бог, забезпечивши Свою славу. Моя згода полягала в тому, що коли Я слухався тих, хто тримає мене на місці Божому, Я думав, що послухався Самого Бога. У той же час, Я зробив на собі хресне знамення. До цієї ознаки того, що він Невдоволена, так звана черниця втекла; Але дух Божий змусив мене бігти за нею, я змусив її бігти за нею. переслідував, заарештував її і взяв за завісу: Якщо ти будеш прийдіть від Бога, я сказав йому, якщо це той, хто робить вас Говоріть, зробіть зі мною хресне знамення і віддайте цю шану тому, хто посилає вас; Даруйте славу чарівним Трійці... Я міг би закликати його зробити це і навести приклад; поки я повторював своє хресне знамення привид зник і зник у моїх руках, як чорна пара і заражає, не маючи змоги сказати, чи увійшла вона в землю, чи ця яким він став.

Після цього, Отче мій, Хотілося б зробити кілька зауважень. Коли це нібито черниця почала розповідати мені про моє письмо, без того, щоб я ще не встиг запідозрити його намір, я запитав її, чи є твір, про який вона мені розповідає вдалося б. Вона відповіла, що так на зло, і саме там вона додала, з розлюченим повітрям, що він приймав поганий поворот; Але це мене не хвилювало. більше, як тільки я впізнав стратагему демона. Що мене найбільше здивувало, так це почути, як він сказав мені, що я повинен був доповісти М. де Файоле, і звернутися до нього за щоб робота була знищена: бо я можу запевнити вас, що я ніколи не знав ні імені, ні особи цього М. де Файоле, і не знав, чи був він священиком, чи світським. Тому я не спромігся повідомити себе, добре вирішив. щоб проігнорувати поради, які мені дали.

Я ще раз скажу тобі, мій Батьку, що коли я побіг за привидом, і що я зупинив його, Дух Господа сповістив мене ясніше, що це був диявол, і що це було необхідно відрікся від усього, що цей батько

брехати, і нікого не тримати У моїй свідомості немає облікового запису. Сестра змінила її суб'єкт.

Мій Батько, я є Занепокоєний, якщо ви отримали листа, де наш Преподобна Мати, дай тобі знати від мене, є як місяць, що треба було пройти, найраніший можливо, пане Гене, всі писання, які ви Знати. Ти нескінченно зобов'язуєш мене сказати мені, якщо вони пройшли, або якщо ви плануєте знайти для нього безпечні шляхи змусити триматися за його резиденцію....

(460-464)

(Ці твори яких Сестру не послали до мене в Англії; Але вони були дані мені тут через чотири роки після його смерть.)

Я вам теж скажу, мій Отче, нехай добрий Господь дарує мені благодать не залишати мене точка без хреста; Прикро, що я його погано ношу. Програма природа і диявол, які завжди беруть його за шматок або іншим, постійно намагайтеся вирвати його у мене, зробивши падають на землю, і часто змушують мене нести її перекосом. Ви, без сумніву, можете почути Мене, Отче Мій; Я хочу пройти повз це дай тобі зрозуміти, що диявол і розбещує мене природа вести війну безперервно, іноді певним чином, іноді іншого, і особливо в часи хвороба. Я все ще зараз зменшений на ліжку при безперервній лихоманці; але страждання тіла не мене ніщо, за умови, що добрий Господь змилосердиться над моєю бідною душею, і що він визволяє її з лап пекельного дракона. Це для цей предмет, Отче Мій, якого я смиренно благаю тебе пам'ятати мене перед Господом; Я також прошу його ваше збереження; але мені потрібні ваші молитви набагато більше, ніж у вас є моє.

Не дивуйтеся, мій Отче, якщо ти бачиш дві руки письма в цей лист; це те, що наша Мати, яка почала його, не зміг закінчити його при

справу його справ; грн. Сестра де Серафінс надолужила це. Вони обидва запевняють у своїй глибокій повазі, а також Святої Єлизавети. Для Мене, Мого Батька, Я є з глибоким повага і досконале підпорядкування, ваше дуже смиренне і слухняний слуга.

Сестра Ла Різдво.

Оригінал цього твору надзвичайні, які я зберігаю, несуть ці слова, написані від руки першого зберігача: «Я отримав, як вона, є, а на момент його дати теперішній лист сестри Різдва Христового, черниці Містобудівник Фужера, і я передав його, в 1802 році, директор» цієї громади. »

Підписав Леруа, сервіровка де ла Пеллерін

Це було 6 липня 18о3 року, що М. Лерой дав мені цю довідку у себе вдома; і 27-го того ж місяць і того ж року, дві черниці, які написав мені наступну довідку, Щодо копії, яку ми щойно побачили:

Ми, що нижче підписалися, давайте засвідчимо, кому вона належатиме, що пан Генет вірно скопіювали лист, який ми написали в 1797 році, до Пане декан Ла-Пеллерін, від імені нашого дорогого і поважна покійна Сестра Різдва Христового. Всі зміни, які ми помітили, порівнюючи одну з інший полягає у складанні певних речень французькою мовою яких не було. Сенс скрізь однаковий, тому ніж порядок речей.

Марі Л. Бретонська сестра Сент-Магделейн, суп., Мішель Пель. Binel des Séraphins, родовище., Бланш Бінель де Сент-Елізабет.

Дозвольте мені дозволити Тепер деякі роздуми про це востаннє написані Сестра, яку ми щойно бачили. Не буду повторювати Вкажіть тут, що я сказав в іншому місці про таємничі сни і значний, який нам надає Святе Письмо. стільки яскравих прикладів. Досить сказати, що я здається неможливим відкликати всерйоз в сумнівається в реальності явища уві сні, що один щойно повідомили. Тому що, нарешті, крім чисто привида уявний не міг дати йому імені і людини, чия Вона не знала, як сон у повітрі, і хто не могли тоді мати ніякого застосування, Чи так ідеально це вписується в назву, думку? і слова вказаної особи, і це певним чином що, об'єднавши воєдино епохи і дати, неможливо припускати будь-яку змову між Сестрою і мене, і навіть жодної недовіри чи підозри щодо Сестра, порівняно з чоловіком, про якого вона не знала. Ідея? Чистий шанс, або дивність сновидіння звичайні, чи виробляли вони коли-небудь такі ефекти? Ось що таке що це доведеться довести, якщо ви хочете сказати щось вартісне; бо Ніщо ніколи не буде просуватися безглуздими словами.

По-друге, я був би дуже цікаво знати, як і якими засобами отець де Файоль отримав таємну розвідку і спеціальні знання, на які він мені замовив, до Лондон, у 1800 році, щоб спалити зошити, якими він захоплювався на острові Джерсі в 1792 році. Або Підозри, які були йому навіяні відтоді, мали б впав на роботу, на Сестру, або на мене, я також вважають хибним; Але звідки вони до нього прийшли? Це проблема, яку я не можу вирішити. Програма нібито черниця, яка, будучи розлюченою, наказала Сестру, як від імені Бога, послати його експрес, щоб він знищив твір, не Чи вказала б вона,

відмова Сестри, Відповідає за саму Комісію? Було б M. l'abbé, щоб доручити нам; Що безпечно, це те, що він говорив зі мною майже в тих же термінах, що і Нібито черниця зробила це з Сестрою. В це припущення, можливо, абат повинен мати випробувати це так, як вона це робить, з волі Божої, рішення начальства в Церкві і Хресне знамення: Тоді

(465-469)

може повірити, що він мав би видно також зникають у чорному димі, а разом з усім цим Його підозри зникли б.

Що хорошого Звичайно, це те, що батько брехні добре діє Манери в світі: у нього завжди багато агентів готовий пропагувати свої ілюзії і підводні камені. M. абат Файоле, якого я поважаю, ніколи не мав у цьому того, що хороші краєвиди, я дуже впевнений; але це не так не був би першим добрим чоловіком на місці, який був би одурманені на багатьох точках маневрами того, хто Тут одягалася як черниця, щоб краще здивувати благочестям святого, проти якого він так багато зазнав невдачі Час. Батько ігумена, який шукає тільки істину, ніяк не може так що це зло, що людина, звинувачена в справі дівчина, що все канонізує, тепер використовує п'єсу автентичний, який вона віддає в його руки, щоб знищити невигідний ефект, який міг би викликати проти нього авторитет його думки. Він думав, без сумніву, зробити своє Довелося; в цьому я не можу не схвалювати його; але також у мене є Я думав, що все ще роблю своє, і чекаю від нього такої ж справедливості.

Задній до Сестри Різдва Христового.

Після останнього пише, що не в останню чергу цікаво, Сестра нарешті подумав, що він звільнений від того, що просив Бог її. Вона думала тільки просити його про успіх, готуючись, як ніколи, до смерті, що вона виглядала дуже скоро, і до рахунку вона заборгувала повернути його життя і всі його твори. Скидаються свого завдання вона застосувала себе лише до того, щоб поставити на місце регулює свою совість і свою душу, шляхом подвоєння молитви, покаяння і запал. його недуги також повторювалися день у день, так що вона вже не могла ходити тільки зігнулася, через біль вона Відчував. Він виходив на державну посаду лише в дні Неділі, як тільки його почали відзначати для католиків; але вона не змарнувала жодної можливості приймати таїнства і слухати месу щоразу, коли Якийсь прихований священик міг подарувати йому це щастя. в будинку, в якому вона жила.

Вона мала Розмови досить часті і іноді дуже довго з черницями і людьми світу, які прийшли проконсультуйтеся з ним щодо різних труднощів, які Обставини породжувалися в кожну мить. Вона був страшним і невблаганним для обох на все, що стосувалося віри і моралі. Вона забороняв без милосердя і без різниці будь-які духовне спілкування з розкольниками, присяжними засідателями і зловмисник, поки Церква не вимовила його; бо ніхто більше не був підвладний усьому, що Церква зважився. Це, за її словами, компас істинного Християнин – це непогрішне правило, яке Бог має для нього дає, він не може збитися зі шляху, слідуючи за нею. Той, хто слідує за нею, не робить відповідає ні за що; Той, хто відхиляється від неї, робить себе відповідальним Все. Салют! Що за розповідь, яка сліпота вважати себе мудрішою ніж орієнтири, що Ж.-С. дає нам, і віддати перевагу його судження, особливо рішення суддів, які повинні Диск!.....

Що стосується моралі, Вона стверджувала, що черниця, за межами її обителі, повинна з'явитися такою, якою вона є, світові, своєю служницею поведінки, його скромної стриманості і навіть за формою його одяг, яку вона прописала їм з великою обережністю і точності, іноді інвективної проти тих, хто позначив дальності, погрожуючи їм гнівом А.Д. та ін., і т.д.

Його моралі не було не менш суворий, в порівнянні з людьми світу, на все про їхні зобов'язання. Якщо вони не зобов'язані Побажання релігійних, за її словами, тим не менше зобов'язаний перед тими, хто їх хрищення, під страхом покарання Прокляття. Все, що утримує їх від цього, зобов'язане їм з'являються підозрілі і небезпечні. На це вона засуджувала, як робота диявола не тільки м'яч, танець, гра, комедії, шоу, читання романів, мухи, рум'янець і вся атрибутика кокетства,

але все-таки все це, в отриманих режимах, здавалося, наближався до нього. Вони цього не роблять дозволити дамам і дамселям носити коси волосся, кажучи про те, що сильно відрізняється від чоловіків, зобов'язаних щоб їх часто виявляли, їх зачіски могли завжди компенсують дефект натурального волосся, і що, по відношенню до них, мистецтво могло служити тільки для задовольнити бажання догодити людям, а не Богові, шляхом Відзначаючи красуню вже занадто спокусливу. Це була, за її словами, невірність обітницям Хрищення, своєрідне відступництво, яке багато в чому зобов'язане невдоволення Богом. Вона хотіла, щоб ми розмістили шпилька хустки так, щоб уникнути ці сплановані і продумані недбалості, настільки поширені, наскільки вони суперечать справжній скромності. Я не знають, як деякі люди сприймуть його мораль, яка є лише отців Церкви; але я знаю, що вона має змушує тремтіти особливо це, поки вони не змусять їх відмовитися від цього заради завжди.

Коли святі входять дискурс про великі об'єкти Віри,

(470-474)

визнає їхня мова, що вони відчувають всю важливість і істину. Зазвичай про це доводиться говорити, а не тільки вирази і звороти власної фрази, але все ж тон, який не є не загальна, енергія почуття, яка говорить набагато більше ніж лірика. Ось звідки він береться Буває так, що вони так перебільшують свої найменші недоліки. Такий особливо ближче до кінця свого життя, Сестра Різдво. Коли вона говорила про Бога, спасіння, порок або Чеснота, вона зробила це з силою і гідністю підходить для цих широких предметів; і незважаючи на простоту його виразів, які часто здавалися б сміховинними в будь-якому випадку. Крім уст, крім її, вона вміла викликати найбільший інтерес у всьому, що вона сказала, аж до того, що найбільше освічені прийшли порадитися з нею і вислухали її з Велика увага. Ніхто не був чистішим за неї в надавати значення великим істинам релігія. Саме ці істини вона відчувала. досконало, великі самі по собі, і що Святий Дух, Який змусив її говорити, незалежний від усіх орнаменти мови.

Нарешті, Сестра Вертеп наближався до щасливого кінця кар'єри. Ослаблені віком, виснажені хворобами, печалі всякого роду, аскези і страждання, з якими було подолано його бідне життя, це не так

підтримується більше, ніж диво; Тепер це був просто анімований скелет. Огидна до світу, якого вона ніколи не мала бачила, що піддані скорботи і сліз, і де вона бачив більше, ніж будь-коли раніше, свою душу надовго ніби пливе між любов'ю, яка хоче залишити життя до возз'єднатися зі своїм Богом і покорою, яка хоче страждати знову ж таки, щоб заслужити тим більше цього щастя. Нон морі сед Паті.

Були тільки дуже Короткий час вона щойно витерла, після багатьох інших, важка хвороба, яку судили не бути уникнути. Це був різновид водянки грудинка, з якої нарешті була витягнута за допомогою стислітового вина (х) дуже гіркі і дуже огидні на смак. Його одужання не було тривалим, і Сестра була там. чекав. Істинна чи помилкова водянка, про яку або думали, що вона мала зцілився, незабаром виродився в одне ціле виразка печінки, яка переважала після шести-семи тижнів прийому ліків, які використовувалися щонайбільше тільки для трохи продовжити його страждання, а можливо, і до зробити набагато яскравіше і гідніше.

кремнієвий (?)

За цей час вона отримала Багато разів Святе Причастя з вірою і відданістю цього від неї чекали. Незважаючи на жорстокість його болю, Вона лежала тільки стільки, скільки могла, і все одно не робила Чи хотіла вона, щоб за нею спостерігали лише останні два-три? ночі, зберігаючи розум здоровим і цілісним до останнього моменту, і часто зберігаючи з великим осудом і присутністю духу з людьми, які допомагали йому. Ми приїхали до нього в гості (1); Його бесіди зазвичай йшли на теми благочестя. Вона завжди вкладала в нього душу, яка дарувала її іншим, і часто заходили так далеко, щоб послабити його сама, не помітивши цього, стільки Вона звикла до цього. Вона навіть розмовляла з Багато вогню, за обставинами, людині вона хотів нагадати про свій обов'язок. Бачачи, що ця людина Вперто ще хотіла повернутися до звинувачення, вона якби її доглядач сказав, що вона розповіла йому все: у мене є, — сказала вона, притискаючи шпильку до голови. Якби вона нічого не відчувала, вона б цього не зробила, коли б я Я б знову з ним поговорив.

Одного разу до нього прийшла дама з міста просіть її молитов і благословення за неї і для свого онука, якого вона йому представила: «Ах! — Моя добра леді, — сказала Сестро, що можуть робити мої бідні молитви? Це на Свята Церква, щоб благословляти ваших дітей. » Однак вона благословляє їх і бажає благословення. з неба.

Хоча у неї ніколи не було позитивно заявила, що мала б одкровення про час і час його смерті є вагомі підстави задуматися що вона мала дуже сильне почуття з цього приводу, не кажучи вже Крім цього. Вона часто мала

просив Бог помре в день і годину, коли вона її створила перша обітниця упокорення, посвячення себе святому Діва перед образом Богоматері Болотної. (Це було навколо полудень в день Успіння.) Від початку її виникнення Останньою хворобою вона дуже низько підстригла волосся і навіть нігті його, і ось де ті Те, що ми маємо з нього, дуже короткі: з першого місяця У серпні вона неодноразово просила календар цього місяця; коли одного разу ми сказали йому, що ми одинадцятого числа місяця вона відповіла: «Все-таки одинадцять! Що це довгий! Коли йому сказали, що їх вісім годин, в день Успіння Пресвятої Богородиці вона відповіла щоб було зрозуміло, що вона б побажала, щоб він запізнився б. І п'ятнадцятий, який був днем його мертвих, вона часто запитувала про час, свідчивши, що бажає півдня, не кажучи вже про більше. Він з нетерпінням чекав Коли ви приїхали, ви б сказали, що вона звинуватила сонце в продовженні її повільність одного разу, що вона не повинна була закінчитися, а точніше, що мабуть, був для неї світанок нескінченного дня, в ньому

(475-479)

відчиняючи двері в Велика і благословенна вічність.

Оскільки, особливо, що його грудну клітку звинуватили в тих виразкових гуморах, які задихалася її, вона часто змушувала їх пахнути один був нестерпний для всіх помічників; Тих гумори, які оголошували про розчинення його тіла, приголомшив його, так само своєю смердючістю акрів, як і своєю смердючістю зусилля, які він повинен був докласти, щоб відхаркувати їх; це не так міг іноді допомогти, але бажати кінця, хоча вона на це не скаржилася. Сестро моя, сказала День черниці, яка їй допомагала, саме тепер божественна Майстер змушує пити з його чаші гіркоти. Ах! мій мати,— відновила Сестра,— я думаю, що фіель і оцет був би менш поганим;... але це необхідно, і я благословляю це Бог...

У проміжках його хвороби, яку вона віддала різним Люди світу і обитель рятівних попереджень і від чого багато хто отримав користь. Ці попередження котилися від стану їхньої свідомості та порядку, який вони повинні були там робити. покласти на виправлення того, що Бог дорікнув їм; Вона сказала черниці, що їй потрібен журнал совість, пояснила йому, чому і відтоді; сказав йому, що Режисер, якому вона

звертався б, і до, покаяння, яке вона отримає; Що сталося Вірно у всіх пунктах. Вона каже двом іншим, що вони довелося дуже боятися і застосувати себе, щоб виправити свої Покликання. Вона попередила Настоятеля, що матиме багато страждати; що Бог зарезервував для нього хрести заліза, але щоб кінець біди дав йому багато Втіхи.

Бачачи, що її кінець наближаючись, вона підготувалася, як могла, щоб отримати останні таїнства Церкви, і краще розпоряджатися собою там. Вона молилася, щоб тільки священики, монахині та люди дому, в тому числі Можливо, вона знадобилася. Вона отримала, з повторенням запал святого Віатікума, надзвичайна бездіяльність та індульгенція про добру смерть, надану ордену релігійних Францисканець. Вона напучувала себе і вимовляла за цієї обставини, серед іншого, акт розправи над якою Всі присутні були зворушені до сліз. Програма Священик, який його вводив, залишився переконаним, як ніколи. з того, що він вже сказав, коли говорив про неї: це святи́й. Він сказав це пошепки людям, які цього не зробили Не менше підстав, ніж його переконати в цьому.

Після цього акту Релігія, вона дякувала всім і молилася, щоб її залишили наодинці зі своїм Богом, якого вона щойно отримала за останнє Час. Подяка їй закінчилася, вона каже, що відтепер Ми могли б впустити всіх тих, хто хотів би, оскільки вид вмираючої жінки могло мати добрі наслідки: "Видовище Смерть і наші останні кінці, за її словами, завжди є рятівний для живих. Не здається, що диявол хвилювала її, коли вона наближалася до кінця: це було надія, яку я зробив її зачатою, запевнивши її проти погроз, які він колись робив, щоб запобігти йому щоб я записав, що Бог передав йому (1). За всім її спостерігали лише три ночі, і знову Вона страждала від труднощів. Їй подобалося, коли про неї розповідали Боже, що діла чеснот часто декламувалися йому теологічні, або деякі місця рекомендації душа, яку вона повторювала, як могла.

(1) Можна вважати, що Бог має дала те, про що вона стільки разів просила його, Ці слова: Небесам було б приємно, що кінець мого життя також має бути тихо, що початок і решта були кілька!

Нарешті, п'ятнадцятий від серпня 1798 року, в день Успіння його великого захисника, Відбувається. Це день, коли вона розраховує розділити тріумф того, ким вона вже стільки разів тріумфувала, його ворогів. Сестра Різдва Христового радіє; але це майже нічого не відомо про це, так багато це

Господиня про себе, і так боїться, що вона не залишить жодного уявлення що було йому вигідно. Вона запитує, з якої години вранці, потім поговоріть про Бога різним людей, і говорить з ними про це обличчям і тоном, який оголосив Достатку. Потім привезли його невістку, яка прийшла до неї на прийом: вона розмовляла з нею своєрідний і який тривав досить довго. З дозволу що вона отримала деякі, вона розпорядилася на свою користь своєї прядки і деяких інших дрібних ефектів, і цей хороший фермер пішов зі сльозами на очах.

Сестра Вертеп говорив тоді з більшими труднощами, ніж Ніколи, і його було важко почути, стільки його груди була пригноблена. Це було близько десяти або одинадцята година, і все оголошено в ній ефект, звичайний з Флюс, повне вимирання: було добре очікувано, що його посада не могла тривати довго, і вона очікувала його більше, ніж Ніхто. Лежачи на своєму ліжку від болю, маючи перед собою образ його вмираючого Бога, на ньому формула його обітниць, і поруч зі святою водою, з якої вона часто хотіли, щоб їх розпорошували; Збереження всього звуку дух і весь спокій його душі, вона

дивився на смерть одного ока запевнила, вона дивилася на неї тихим повітрям,

(480-484)

і побачив, що воно йде без менше страху. Так, впевнена в своїй нагороді, вона бачила з радістю наближався до щасливого кінця його трудів, і здавався кинути виклик своєю твердою впевненістю всій ідеї Вічність може запропонувати більш страшне для решти світу. Смертних.

Об одинадцятій годині і наполовину, у неї був тільки один вдих, що неможливо чути; але рух його губ, повітря його обличчя і ознаки, які вона все ще робила, сказала, поки вмираючи, що вона мала весь свій розум присутній. Його очі, іноді піднімають до неба, а іноді фіксують на його розп'яття, вказував на обидва, і на мету де вона доглядала, і об'єкт її любові, і мотив її надія. На його прохання його руку часто брали щоб допомогти йому зробити вірне хресне знамення сама, або змусити її поцілувати ноги свого розп'яття. Вона все ще намагався повторити святі імена Ісус і Марія, або деякі вияви віри, сподіваються або любов, яку вона вимовляла, і яку так любила чути. Востаннє вона просила знак Хрест монахині, яка дала йому найбільше

Часто такі благочестя, останній, замість того, щоб взяти його за руку, зробила себе на фігурі священним знаком з свята вода, і сестра Різдва Христового показав свою вдячність дуже граціозною мишкою, Двічі повторювався з великим інтелектом. Полудень тоді стукав по міському годиннику. Кілька хвилин після, ті, хто залишився навколо неї виявила, що вона більше не давала їм жодного знака знання, і що його обличчя зазнало деяких змін. Вони стали навколішки, і це було під час молитви. за неї, що ця свята дівчина мирно віддала душу його Бог. Sic moritur justus. Післяобідня зміна завдав удару через п'ять-шість хвилин після його смерті.

Так загинув, на його шістдесят восьмий рік, ця незвичайна дівчина, який по праву може вважатися вундеркіндом свого століття, гідний у всіх відношеннях буття в порівнянні з все, що Церква шанує найбільше і найбільше неординарна серед людей її статі, до яких вона не відноситься поступається жодним чином ні на боці чеснот, ні з жорстка економія моралі; тим більше вражає, що, без листів, без освіти, без майже влади висловлюватися, зобов'язаний користуватися чужою рукою, вона дорівнювала, можливо, навіть перевершувала, У його працях все, що інші зробили більше викликає захоплення своєрідним натхненням або духовністю. Якщо його Робота, як вона є, з'явилася для кількох засвоєних обов'язків переважають над усім, що писала свята Тереза Більш вражаюче, що було б, якби з духом і культурою з неї вона могла б розвинутися сама по собі і представити свої чудові ідеї, що його редактор чи не ослабне лише значно? Скажімо так, без

боятися сестра Різдва Христового виховувалася з наші дні, щоб показати в Його особі, що рука Божа не є укоротив точку, і що він може, ближче до кінця століть, пробуджувати в своїй Церкві чудеса, гідні тих, що вказали на початки, і що секти не коли-небудь зможуть цитувати на свою користь.

Навряд чи вона мала закінчився, що публічний голос канонізував її кваліфікації, які належать строго тим, чиї Церква визнала і проголосила святість. Свята черниця щойно померла, було сказано. Ми побігли натовпами, просячи побачити тіло святого. Вона довго викривалася, одягнена в свою звичку до релігії, з розкритими обличчям, руками і ногами, для задовольнити прагнення тих, хто мав відданість віддайте йому шану завдяки чесноті великих слуг Бога. Його ліжко незабаром було вкрите книгами, вервицями, Мощі та інші знаряддя благочестя, які є хотів доторкнутися до нього. Ми просили з авторитетом, ми поділилися з жадібністю найдрібніші речі, які, можливо, належали йому. Ми хотіли мати його волосся, його

вітрило, його шнур, зерна його розарію; поки його бідні ганчірки не були Розділити. Його молитви були дуже рекомендовані, І навіть сьогодні нічого більш поширеного в містах і сусідня сільська місцевість, ніж молитися і давати обітниці на честь Святого Різдва Христового.

— спитала вона М. Дюваль, ректор Леньєлета, буде похований в парафіяльне кладовище. Далекий від того, щоб виступити проти цього, пан Дюваль подякував їй за переваги дарма, додавши, що його мощі привернуть благословення Бога на нього та його парафіян. Сестра взяла це доповнення як жарт з його боку, до якого Вона не хотіла нічого відповідати, з поваги до добра жрець; Але після того, як він вийшов, вона розповіла монахинь, яких хотів висміяти ректор. Він був, однак, говорив дуже серйозно, а не говорив не очікував, звертаючись до нього таким чином, що він повинен бути так скоро Поховав себе біля себе, після будучи нелюдяно вбитою майже в її функції ворогами порядку і релігії.

(485-489)

Сестра Різдво Христове поховали на її кладовищі, перед великими дверима церкви, і, до чого вважає, що збоку полудня; Мадам Сент-Рейн, також релігійний урбаніст, займає протилежну сторону ті самі двері, і

M. Дюваль лежить десь посередині. деяке шанування Давайте матимемо для його пам'яті, а також для пам'яті мадам Сент-Рейн, однак, завжди відрізнявся від Сестра Різдва Христового. Тільки його гробниця стала Відомий. Ми часто ходимо туди, щоб рекомендувати один одного до його молитов. Цей Привід надзвичайних фактів, про які не мені суддя. Давайте подумаємо, що ми будемо; Для мене мені не потрібно Бог робить нові чудеса, щоб повірити, принаймні тимчасово, на щастя душі, чиї чесноти, твори, життя і смерть здаються мені низкою фактів чудодійні, які, витягуючи його із загального порядку, не дозволяють мені сумніватися на мить у Його святості.

Таким чином, завжди викликає захоплення у своїх святих Бог дозволяє їм бути випробуваними; він переживає їх Він сам за життя, і прославляє їх подвійно після їх смерть. Не задовольняючись тим, що даємо їм нагороду на небесах Обіцяний на їхню вірність, він компенсує їм все ще на землі, змушуючи їх жити

вічно в пам'ять про людей, без того, щоб вони могли мати відтепер нічого боятися від наклепу нечестивих: У Memoria œterna erit justus, ab auditione mala non timebit. (Пс. 111, 8,7.) Протягом їхнього життя світ зневажає і зневажає їх. переслідує, бо не може терпіти таємної цензури що вони роблять з Його поведінки; Але вони скоріше не зникли в його очі, які, мимовільною даниною, він подає, незважаючи на він, справедливість до чесноти, яку він спочатку зневажав, і все ж він таємно захоплюється. Він говорить тільки з похвалою цих надзвичайних людей, за якими він не має сміливості слідувати прикладів і не наслідувати чесноти.

Таким чином, в той час як репутація так званих мудреців століття, при цьому що з царів і завойовників зникає, як пил, яку розсіює вітер; в той час як їх ім'я падає на врізається в небуття, і заривається з ними в одне і те ж Гробу, праведнику, завойовнику заздрості і часу, нічого не залишається боязнь переслідувань. Його хвалять за ворогів себе, і живе вічно в пам'яті чоловіки: У пам'яті

œterna Еріт Юстус. Його назва зміцнюється століттями, а його Слава зазвичай починається там, де звично його ворогів. до кінця.

Прочитавши стосунки останніх восьми років покійної сестри Різдво Христове, написане М. Генетом, ми нічого про це не маємо які, здавалося, не дуже відповідали всьому цьому Ми знаємо це, будучи свідками цього у Фужері. 27 липня 1803 року. Марі Луїза Ле Бретон, сестра Сент-Мадлен, супер.; Мішель Пель. Binel des Серафима, родовище.; Бланш Бінель з Святої Єлизавети; Л. Бінель, міський голова; Катерина Прайм Бінель; Луїза Бінель; Енн Бінель; Бланш Бінель Холлмарк.

ЛІТЕРИ

І ВИТЯГИ З ЛИСТІВ

Адресовано Видавець на момент першого видання ця книга, і з тих пір.

Містеру Босе, Книготорговець.

Пан

Коли я писав до Отець Генет свідчитиме йому задоволення що я отримав, прочитавши її книгу про Сестру різдва Христового, я не очікував, що він зможе зав'язати при цьому голосуванні досить велика ціна, щоб зробити його публічним, з всі схвалення, які він отримував від різних єпископів і кілька церковників або лікарів заслуг дуже відрізняється. Однак я далекий від нічого. відкликати все, що я йому розповів про цю постановку, які могли б, це правда, випробувати безліч протиріч, але який не менш добре вписується в мої власні почуття з приводу велика причина всіх лих нашої революції, тобто за всю непристойність століття розв'язаний, певним чином, проти релігії Ісус Христос; цього Бога, від якого вона дає нам таку велику, Такі благородні, такі справедливі ідеї.

(490-494)

Будь ласка, тільки щоб додати до того, що хотів переписати отець Генет Зі свого листа я зробив йому кілька зауважень щодо певні речі, які він обіцяв прибрати або змінити; що що він, без сумніву, зробив у тій копії, яку ви маєте. Знаючи до того ж дуже добре, що не мені вирішувати зводити себе судячи з одкровень і передбачень, що містяться у цій роботі я скористався приходом Пія VII на Париж, щоб дати Його Святості копію, що Я отримав на депозит від самого пана Женета. Я тоді сподівався, що ця книга не буде надрукована тільки після огляду більшістю компетентний з усіх суддів. Я знаю, що це було там обітниця Сестри Різдва Христового, сама Великий страх полягав у тому, щоб відійти від найменшого від віра Церкви. Оскільки обставини змінилися, я Я не буду звинувачувати тих, хто думав, що може випередити цей огляд доставляючи вам рукопис, на якому буде здійснено ваше видання : навпаки, з нетерпінням чекаю закінчення цього видання, щоб прикрасити мою бібліотеку книгою, яку я поважаю і Безмежно поважає автора і редактора.

Я маю честь бути,

Раб твій, ігумен Барруель.

Це 10 лютого 1818 року.

Екстракти листів мадам Ле Бретон, діте де Сент-Мадлен, настоятелька сестри Різдва Христового.

Пан

Дізнавшись, що ви цього не робите зміг знайти добавку (1), вирішив скопіюйте його, щоб надіслати вам. Завдання було сильним і болючий; бо я вірю, що він міститиме цілий том...; але,, перш ніж друкувати його, це абсолютно необхідно щоб його написав дуже важливий священнослужитель. Освічені; Поки що мені здається, що всі ці прекрасні речі схожі на алмази, вбудовані в свинець. Існують Безліч повторень... Можу вас запевнити що нічого не було змінено або додано. Вона така, що ми знайшли його, принісши нам тільки славу Божу і Спасіння душ...

(1) Доповнення про яку тут говорить мадам ла Суперіор, і яку я мав для неї просив, містить усестру Різдва Христового диктував незадовго до смерті; Ці зошити складають Матеріал четвертого тому. Вони були для мене доставлений спадкоємцем містера Женета.

Ле-Бретон, відомий як Сент-Магделейн.

Сен-Джеймс, 13 травня 1818 року.

Примітка. Програма монахині, які залишилися від громади де Фужер, усамітнився в Сен-Джеймсі, зі своїм начальником.

Пан

Отримайте мою подяку з трьох примірників ви були досить люб'язні, щоб надіслати мені моїми племінницями. Як тільки я їх отримав, я їх забрав читаючи, поділитися з вами тим, що, на мою думку, не є Цілком вірно; Але треба визнати, що це дуже мало річ. Я занотую це і дам вам імена які погано написані: На жаль! Все, що вона мені сказала, ще має бути написано!... Однак є чим насолодитися для всіх штатів. Мені приємно бачити, що люди, які позначили мене від Опозиція до цього твору, тепер бажає Читання. Приймаючи це без упереджень, я не сумніваюся що він не дуже на смак, і

Це все, що я хочу на славу Божу і на спасіння душ, і на ваша перевага. Ви, мабуть, отримали доплату, яку ви мені даєте

Запитав. цікаво, що вся книга, що я ніколи не втомлююся

Не читайте, і дозвольте мені бути просить стільки позичити, що навряд чи зможу задовольнити Всі. Це, сподіваюся, забезпечить більше. пропускна здатність, особливо другого видання, яке буде більше правильно, і у кого буде портрет цієї святої Дівчини. Отримати від новий, впевненість у моїй вдячності та повазі, з якою я маю честь бути у Найсвятіших Серцях Ісуса і Маріє,

Пан

Ваш найскромніший слуга, Ле Бретон, відомий як Сент-Магделейн.

Сент-Джеймс, 20 червня 1818 року.

Пан

Тепер у вас є все що диктувала Сестра Різдва Христового. Вона має завжди тримав у таємниці все, що було надзвичайним, з щоб найбільша кількість черниць, які жили з нею не знав про це. Інші запідозрили це. тільки; але вона багато разів говорила мені, що віддала б перевагу заявляти про всі свої гріхи, а не зізнатися в найменшому. Вона часто просила мене приниження у свідомості людей, які з'являться поважати його; Вона навіть припустила, що вона була впав у дитинство після великої хвороби, бо зруйнувати виявлену йому прихильну думку. Якщо Вона додала мені повної впевненості, це не було ніж за відсутності пана Женета. Будучи тоді Настоятелем, вона сказала мені, що наш Господь відкрив їй: перш ніж написати його, щоб дізнатися, чи знайду я його за адресою Я завжди схвалював це, не вміючи писати себе, в страху бути побаченим. Пані Мішель Пелагі Бінель, відома як Серафима, одна в Le Secret avec moi, і помер в 1817 році, було доручено писати. Всі інші монахині могли мати лише фрагменти цього що у вас є, але, косовиця, сказала б вам, що вони були напучував його поведінку в усіх відношеннях, тому що люди світу, з якими вона жила останнім, років його життя. Черниця, яка її слухала в сповідальні, і який здавався йому протилежним, сказав мені, що він не ніколи не бачили добровільної веніальної помилки. Це сповільнюється (х) тільки говорячи про божественну любов. Його постать ожила, і слово Боже, проголошене Вона проникла в глибину душі: ніколи Ніхто не справив на мене такого великого враження; інші пережили це Як і я. Якими б хорошими не були його твори, вони мають набагато менше сил, ніж з його вуст.

(x) виявлено (???) виявлено (?)

Це було втратили в морі дуже цікаву партію, з якої ми не зберігав жодних фрагментів. Вона завжди говорила нам, що Бог заборонив йому. Відповідно до цього у нас їх немає. Збереглися. Додаток, який я вам надіслав був, по його смерті, в руках М. ле Соньє, колишній парафіяльний священик Парсе, його духівник, який тоді це зробив обстежений М. Вафралом, священиком і генеральним вікарієм, який проживає в Святий Яків, що відрізняється своєю наукою і чеснотою. Останні доручив його мадемуазель Бомонд, купцеві в тому ж місце, яке зробило неписану копію, на якому я його транскрибував, ця гребля не хотіла Дайвест Ці два джентльмени померли кілька років тому.

Років; і Сестра Різдва Христового помер за чотири роки до початку навчального року Пан Жене у Франції. Довгий час я був далеко з нього. Я не знаю, як це було зроблено, що після опрацював ці останні папери, він їх втратив; У мене є тільки почувши, він позичив їх за копіювання, і що вони були закодовані, я не знаю де. Тільки вони були написані У Франції: все, що ви надрукували, було надруковано в Англії. Деякі бажання, які б мали

M. Генет, щоб ця книга була надрукована, він завжди представляв себе Бар'єри.

Ось і все,, Вся інформація, яку я можу вам дати, нехай це буде Суфіканти

(495-499)

для вдосконалення Працюй і доведи мою добру волю.

Отримайте гарантію від повага, з якою я маю честь бути у священному Серця Ісуса і Марії.

Шановний пане! Ваш самий смиренний слуга, святого Магделаїна.

Сент-Джеймс, 28 червня 1818 року.

P. S. Вона цього не зробила не пишіть нікому, крім декана Пеллерин і

Містер Жене. У вас є свої Літери.

Екстракти листів міс Луїзи Бінель.

(Міс Луїза Бінель, дочка містера Бінеля, мера Фужера, і племінниця обох Релігійні планувальники-довірені особи Сестри Різдва Христового; знати: мадам де Серафінс (Мішель-Пелагі Бінель), і мадам де Сент-Елізабет (Бланш Бінель), мала стосунки особливий і дуже близький з Сестрою Різдво. Дві її тітки, змушені повернутися до своїх сім'ї, що виїжджали зі своєї громади, збирали з ними цей святий Конверс, і він знаходиться всередині тієї поважної сім'ї вона померла.)

Фужер, 12 червня 1818.

Пан

... Дуже вам дякую з того, що ви мені скажете, буде друге видання; Тому що скільки б я не переглядав перший, я не знайшов його доповнення, яким володів лише містер Генет. У ньому містилося двісті сторінок, і була повністю написана моя тітка Серафимів. Містер Генет написав її незадовго до смерті. У мене були плани надіслати йому Невелика примітка статті, яка не відповідає захід. У минулому я дізнався, що ми щойно втратити його.

Тому звертаюся до вас, Пан....

Луїза Бінель.

Папороті, 5 Липень 1818 року.

Пан

.... Початок роботи Місце, щоб переконатися, чи є у вас нотатки

Правда, письмово під диктовку Сестри Різдва Христового Мадам де Серафін, яка є моєю рідною тіткою, я подумала: Пане, що я не міг зробити нічого кращого, ніж передати вас від його написання. Тому ви знайдете тут прикріпила листа, який вона написала мені за рік до неї смерть; Тому що мені було боляче втратити його рік тому, в Великдень. Я також можу вам сказати, що вона була святою, і його сестра мадам де Сент-Елізабет. Сестра з Різдва Христового зроблено дуже багато. Це було б Велика втіха для моїх тіток бачити, як друкуються його твори. Нам пощастило володіти всіма трьома з тих пір, як вихід зі своєї громади. Вони нас не покинули що через кілька років після смерті Сестри, для вступу в нову спільноту, створену в Сен-Джеймс, де до сих пір існує мадам

з Сент-Магделейн, який була їхньою настоятелькою, і щоб піти зі світу і померти в обителі. Вибачте,, я трохи відійшов убік мого предмета. Я вибрав цей лист від тітки, тому що вона розповідає про наші

дорога сестро, і що вона повідомляє мені, що отець Барруель пройшов копія його писань нашому святішому отцеві Папі Римському. Як моя тітка вже хворіла, коли написав його, його написання трохи змінено. Однак я думаю, що ви побачите, чи є у вас зошити є від неї; І якщо вони є, ви можете бути впевнені що вони написані не М. Женетом, який, будучи помер раптово, не міг там працювати; бо якби він їх написав, Він би не зберігав записок моєї тітки, яка не зберігала не повинні з'являтися такими, якими вони є, а написані і працював М. Генет, або, якщо він більше не жив, по однодумці еклезіасти, а також ви побачить його з останньої волі Сестри, яку мені пощастило отримати, і яку ви знайдете додається (1).

(1) Їх можна знайти за адресою початок четвертого тому, в попередженні.

Моя тітка Серафимів був депозитарієм цих зошитів, а також одним з мої друзі, які мали довіру нашої дорогої сестри, до Причина його чесноти, розсудливості і важливих послуг яку вона йому повернула. У цієї доброї дами був навіть піддавався зберіганню цих зошитів у більшості випадків жахлива революція, уряд навіть зробив її дослідження через стовбура, який прийшов з Англії, належали священнослужителям, які прасували Таємно: його вилучили, там знайшли якісь зошити. скопійовані з тих, що були у містера Женета, потім у Лондоні. Як він Йшлося про революцію, Досліджуйте, щоб спробувати виявити решту. Коли містер. Генет повернувся, мій друг і тітка повернули йому зошити, в повідомляючи йому про останні побажання Сестри. Я не розумію, з того, як містер Генет знехтував цим складанням; для цих зошитів немає не повинні дивитися зовсім такими, якими вони є. Як Довірені монахині про це не турбувалися, вся перебуваючи в руках редактора, добре переконаного що все було написано, і, на випадок смерті, дано тому, кому ви довіряєте. Нарешті,, все, що я можу Щоб запевнити вас, містер Генет один володів роботою Повний. Копії є, але жодна з них не містить зошити моєї тітки; ні вона, ні інші монахині не зберегли жодних копій розсилок, які були зроблені....

Ось і все,, вся інформація, яку я можу вам дати; щасливий, якщо зможу сприяти в чомусь тому хорошому, що це

дорогоцінна праця, Ще щасливіше, якщо я насолоджуюся цим сам, а також Благодійна порада, яку мені сама дала ця свята дівчина від Бога; бо тільки він міг дати йому знання про що відбувалося в мені, як вона мені розповідала, незадовго до неї померлих, а також до тата, мами і молодшої сестри. Цей бідна сестра дуже любила мене, я повернув їй Такий....

Вибачте,, з довжина листа; якщо я іноді відхилявся мого предмета, ви повинні віднести його тільки до мого великого Ніжність до нашої святої дочки, яка знає, що я забуваю себе коли я говорю про неї.

У мене є честь бути з повагою, пане,

Ваш найскромніший слуга, Луїза Бінель.

Ми додамо сюди Лист від М. Ле Рой, декан Ла-Пеллерін, духівник сестри різдва Христового під час відсутності М. Женета.

Ось що він написав одному зі своїх товаришів у 1799 році; Цей лист містить Дуже ефективна практика молитви для полегшення душ у Чистилищі.

Пан

Є речі із захопленням можна сказати про Сестру Різдва Христового, яка не дозволяйте сумніватися в його щасті, і оголошуйте, що воно є великий перед Богом. Починаючи з двох з половиною років поки ти не знаєш, що вона померла, Боже, Час від часу розмовляв з ним, особливо з початку революція; Він багато відкрив їй речі, які вже відбулися, особливо смерть Людовика XVI, його коронація на Небі, руйнування Громади, нові переслідування, які ми тест і т.д.; На майбутнє, кінець нещасть Франція, торжество Церкви, відновлення релігія, створення нових спільнот, а частина гонінь, яких повинна зазнати Церква Поки Кінець століть. Бог також відкрив йому точний час проведення

(500-503)

Воскресіння J.-C., небесні духи, які були свідками цього.

Він познайомив її з що спосіб полегшити душі Чистилища, ну ефективним, і йому дуже приємно, є запропонувати йому Цей намір, окремо, різний мучить, що Ж.-К. страждав під час перебігу свого болю, Пристрасть.

Благослови тисячу разів, пане, і давайте постійно дякувати автору всіх надзвичайні ласки, які він дарував цьому проста душа, і з подивом розглядайте, як Любить користуватися найслабшими інструментами за найвеличніше, і чудеса Його благодаті і Його безмежної милості до людей; тому що це не так для неї, але для нас, що Він дав їй стільки вогнів. Тож давайте спробуємо їх профільувати, а особливо заслужити бути зібралася одного разу до цієї святої Дівчинки у вічності.

Я маю честь бути,

Пане, ваш самий скромний слуга, Ле Рой, декан Ла-Пеллерін.

Ми бачимо по цьому листу що містер. Ле Рой, як духівник Сестри Різдва Христового, був знайомий з його останніми творами, які зроблять матеріал наступного обсягу.

Кінець третього тому.

СТІЛ МАТЕРІАЛИ

Міститься у третьому томі.

Вступ Паг. 1

Внутрішнє життя Сестра Різдва Христового 6

Роздуми 228

Мрії таємнича і пророча Сестра Різдво

.......................................................................................... 231

Страшні сни 236

Милостиві мрії 257

Роздуми автор 297