Жанна ле Ройер / Сестра втілення

ЗАЯВА ВІД ВИДАВЦЯ

НА ЦЕЙ ЧЕТВЕРТИЙ ТОМ

-------------

Сестра Вертеп, як видно з третього тому, зроблений писати, про кінець свого життя, в той час, коли вона цього не робила вже не міг мати листування зі своїм директором, два великих Доповнення або доповнення до трьох томів Попередній. Пане Генет, якому ці твори були передані в 1802 році, після повернення з Англії, довірені монахині Сестри, які померли через чотири роки в запаху святості, говорить, говорячи про цю добавку, що йому залишалося написати, що це вид Повторення Закону у двох зошитах, куди повертається Сестра багато речей, які вона вже сказала, і що по тому він буде зобов'язаний скорочувати багато, в Однак збереження нових ідей з розробками яка здавалася йому найдостойнішою для збереження (1).

(1) Останні вісім роки Сестри, четверта епоха, 3-тя т. , паг. 452.

Це було природно для завершити цими словами М. Гене (який помер тільки в 1817 році, тобто через п'ятнадцять років після повернення з Англії), що він фактично здійснив свій проект, і що він додав до своєї роботи скорочене формулювання цих додаткових трудових книжок. Але як би там не було Причина, певно, що він цього не зробив. Всі наші дослідження У зв'язку з цим виявилися марними.

(II)

У нас в руках ці зошити, але не написані, а як були продиктована Сестрою Різдва Христового. Ми відклали їх назад як частину всієї роботи, яка стала нашою власність. Крім того, мадам де Сент-Магделейн (Настоятелька і одна з двох довірених черниць Сестра Різдва Христового), прислала нам одну другий примірник, який він засвідчує як точний і справжній, як побачить його в кінці цього тому.

До цього приміщення важливі, справжність яких не може бути відкликана Під сумнівом (1), додається не менш автентичний акт, який є до нас. походила з родини пана Бінеля (2), в якій сестра Різдво Христове закінчило свої дні, і яке виражає його останнє заповіти по відношенню до цих додаткових зошитів.

Ось це актове слово до слово, як було послано нам.

"За день до його смерть (Сестри Різдва Христового), або два дні Раніше дамсель, який мав свою довіру, будучи пішла подивитися, вона розповіла йому зокрема те, що вже мала доручили мадам де Серафін, щоб ці двоє свідки розповіли пану Генету своєму Повернутися.

Господь Вона сказала: дайте мені знати, що її воля на них. неписані зошити. Отже, Його воля полягає в тому, щоб вони передаються пану Гене, або за його відсутності, кожному іншому служителю Господньому, сповненому тим самим духом, щоб він їх написав і відняв від них все, що він виявиться дефектним, або в термінах, або в вирази, яких я часто не чую, теж в мові Французька, яку я так і не вивчила.

» У Церкві поодинці, тобто для його міністрів, вони повинні бути Дано. Господня воля полягає в тому, щоб вони не з'являлися як вони є, але що вони написані в Той самий дух, що й книга.

Як у мене немає іншої волі, ніж воля Божа, і що я хочу померти дочкою покірні Католицькій, Апостольській та Римській Церкві, такі як отже, є моєю останньою волею, в якій я молюся, благодаттю передати Церкві, тобто ті з його служителів, сповнені його духом, не бажаючи, щоб він здається, від мене немає нічого (точніше Бога, що не використовує інструмент настільки слабкий, що вивести з нього свою славу), чого немає затверджений цією святою Церквою. »

Відповідно до цих останні побажання Сестри Різдва Христового, Ми думали, що це в першу чергу наш обов'язок щоб були розглянуті зошити, про які йде мова. Відповідно Ми швидко донесли їх до кілька церковників, що відрізняються своїми талантами, за своїми чеснотами і богословськими знаннями.

після дозрівання Експертизі здавалося, що, крім небезпеки зміни сенсу автор, який намагається відредагувати або написати твір такого характеру, вона, з одного боку, була б більше відповідає правда, а з іншого приємніше читачеві, дозволити самій Сестрі говорити; і що якщо його Смирення змусило її захотіти сховатися і сховатися У вигляді запозиченого письма слава Бог просив, щоб його думки були представлені публіці без будь-якого іноземного конверта. Крім того, сестра клопотання про розгляд міністрами Господи і Церквою. Для цього він повинен бути почула сама; і останні твори, які є власне своє, допоможе вимовити судження про вся Книга: можливо, навіть Божа мета, щоб Бог хотів, щоб вони пробули так довго в забутті без писемності.

Тому його судили що вони цього не зроблять. Таким чином, ми обмежилися цим що було абсолютно необхідно, для того, щоб мати можливість Доставити до друку.

1°. Крім несправностей правопису у великій кількості, як нам здається, ми виправили Деякі вирази занадто шокуючі проти мови, деякі порочні конструкції, кілька слів транспоновані, забуті, або повторюється без потреби, можливо, більше по з вини секретарів, ніж з вини Сестри.

2°. Вміст розкидані по зошитах, і продиктовані Сестрою, в залежності від того, чи представилися вони їй, були зібрано в кілька статей, розділених на абзаци, із заголовками та маргінальними примітками.

Але ці незначні Виправлення і наближення матеріалів в одному і тому ж стаття не змінила стилю Сестри, що ми знайде, це правда, часто невинна і навіть дифузна (як мабуть, це стосується бідного селянина з Бретані, який каже сама, що так і не вивчила французької мови), але яка порадує читача, як і своєю жвавістю, своєю наївністю і його простота, тільки своєю силою, енергією і навіть його піднесеність, особливо коли Сестра намагається розкрити те, що вона відкрила у світлі Бога.

Таким чином, в останньому том, Сестра Різдва Христового покаже себе такою, якою вона є є, без пелени і без хмари; Його почують у розмові без перекладача і без засобів; це буде відомо; Її судитимуть.

Ми закінчимо цю колекцію якимись листами, які написала Сестра, і Звернення до своїх духівників в останні роки його життя, і які містять важливі речі.

Нарешті, ми не гарантуємо все, що міститься в цьому томі, що в цьому сенсі, що ми стежити за тим, щоб вона точно відповідала зошити

збережені рукописи в наших руках, і що ми готові спілкуватися тим з церковників, хто хотів би проконсультуйтеся з ними. Більше того, ми утримуємося від винесення будь-яких судових рішень. на ці рукописи. Ми даємо їх публіці як зв'язані обов'язково до творчості М. Гене, і як Дуже цікава частина творів Сестра Різдва Христового. Ми вважаємо, що нам достатньо виконав свої останні бажання; а разом з ним і ми відмовимося від цієї добавки, як і від попередніх томів, до розгляду богословів і суду Церкви.

(1-5)

ЖИТТЯ І ОДКРОВЕННЯ

ВІД

Грн. НА ВЕРТЕП.

ДОПОВНЕННЯ.

ОСТАННІ ТВОРИ ПРОДИКТОВАНИЙ СЕСТРОЮ РІЗДВА ХРИСТОВОГО, НЕЗАБАРОМ ПЕРЕД СМЕРТЮ.

СТАТТЯ ПЕРШИЙ.

Риси визначні пам'ятки життя Сестри, оповідані себе.

§. Я.

Світлий надзвичайне, що Сестра отримує від Бога від неї ніжніше, дитинство. Враження, зроблені в його душі Перші настанови від матері.

Я повертаюся до теми що, на мою думку, я пояснив лише дуже легковажно в іншому томі, і я повідомлю про те, що Бог виявив мені. Я роблю це з наміром заявити про себе Церква, щоб вона могла судити, якщо мене не обдурять у всіх надзвичайних вогнях я зобов'язаний щоб люди писали.

Має Два з половиною роки вона на розмові трьох чоловіки, прив'язані до теперішнього життя.

Ось перший надзвичайне світло, яке Бог дав мені, як дитині, у віці двох з половиною років і декількох тижнів, а також що говорить мені Господь наш, бо я не знав, скільки років У мене було. Мене позбавили розуму, так що я нічого не знав ні про Бога, ні про Бога; Я не знав який створив і привів мене у світ.

Це те, що сталося зі мною в батьківський будинок, де я була єдиною дитиною. Існує знайшов одного разу трьох чоловіків, яких я зовсім не знав; Я не живуть там Ні батько, ні моя мати: ці троє чоловіків були вечеря готова; Вони пили, сміялися і розважалися. Посередині з їхньої розмови один з трьох сказав: Ах! щоб ми були щасливі, якби ми не померли! Я був біля лавки, поруч з одним із цих чоловіків, який сидів на лавці, і два інших візав.

Бог проявляє себе до нього у вигляді земної кулі вогню.

Я слухав через Надприродне світло, про що говорили ці назви: в той же час час я бачив очі тіла, а ще краще очі душі, З'явитися в будинку глобус вогню, такий же великий, як ствол. Його підвішували в повітрі, і він пружинив з нього. промені такі чисті і солодкі, що вони, здавалося, мали зв'язок з веселкою. У ту мить Бог говорив зі мною звідусіль цього глобус світла, яким він був оточений; то Я повернувся спиною до трьох чоловіків, я стояв прямо один проти одного. голос, який говорив зі мною, і сказав мені: "Слухай, Моя люба дитино, що кажуть ці чоловіки; Вони розмовляють як Нерозумно. Я Творець неба і

Земля; Я створив все: Я створив прекрасне царство, щоб дати їм Володіння; Я усиновив їх для своїх дітей, а вони ні не хочу вмирати, щоб прийти до мене, хто наповнив би їх Тисяча принад! »

Я зрозумів, по цьому маленькому слова, що це був мій Бог, мій Творець. У цьому Верховна і суверенна божественність, я визнав цю величезну всесвіт, населений істотами, які Бог намалював нікчемності і усиновлений для своїх дітей. Я бачу, що все розумні істоти зобов'язані йому честю, славою, обожнюванням, любов і вдячність; що вони повинні віддати йому данину цього Мирське життя, яке ми маємо тут, на землі, щоб об'єднатися з Він своєю любов'ю у щасливій вічності, де Ми будемо сповнені вічного блаженства з ним у своєму царстві. Я знав, що таким буде обмін ті, хто був би вірний Йому, і ті, хто був би вірний Йому. невірний і який не відповідав би його любові, був би відокремлений від нього і не мав би частки з Ним у Царстві Його на всю вічність. Я не знав тоді, що Бог створив пекло для нечестиві; Я думав, що вони будуть покарані достатньо за те, що вони відкинутий від Бога на вічність.

Поки я був в подиві і захопленні стількох чудес, Бог Продовжуючи говорити зі мною, сказав мені з ніжною і ласкавою любов'ю: " І ти, дитино моя, не помреш добре, щоб прийти і об'єднатися з Я в моїй любові, в блаженстві мого царства? » У цю мить Бог просвітив моє розуміння і все моє інтер'єр такого яскравого світла і любові такий чистий і такий ніжний, що мене приваблював і як підстилку, у його Божественності, палкими і надзвичайними бажаннями хотіти померти в годину, щоб повністю об'єднатися з О, боже.

Звук бажання померти, щоб об'єднатися з Богом.

Я не відповів артикульованими словами, але тільки рухами і бажання мого серця, які виражалися таким чином: " Господь мій і Бог мій, не зволікайте: тільки зараз. Я віддаю себе і присвячую собі все тобі, і як я в істоті, яку ти мені дав; Я роблю це вам Жертва своїм життям, готова померти там тільки зараз заради Твоя любов і об'єднання мене з тобою. Я сказав це слова з лютим запалом, і я повірив, що Боже, хто такий добрий, той би в даний момент задовольнив мої бажання; Але, на жаль! Бог дав мені знати, що часу не було ще не прийшли; щоб він дарував мені мою молитву; Але

(6-10)

що було потрібно раніше будьте вірні Його благодатям і змиріться з собою за його бажанням.

Боже! Що за жертва Мені довелося це зробити, бачачи, що Бог все ще хоче залишити мене жити! Добре розуміючи, що Божество зникне в Очі мої, я змирився з цим великим хрестом, щоб любов Божа, що кидає мене повністю Йому в все, і сповнені рішучості жити стільки ж, скільки що він хотів би. Тут же зникло і Божество швидко, ніж блискавка. Бог, однак, залишився в моєму всередині світла, яке мало не несло мене постійно до нього з ніжними бажаннями і Ласкава.

У мене була можливість визнайте багато разів протягом мого життя, що Бог з того часу зробив мені ласки, які були називає безкоштовні ласки. Саме це світло з яких він освітлював мій інтер'єр, саме вона має мене завжди вів, і саме в ній Дж. Багато разів говорив зі мною, показував мені, пояснював мені і наказував Писати. Я, щоб слухатися Бога, роблю запишіть все, що сам Бог диктує мені у своєму Божественне світло.

Звук ревність до слави Божої і спасіння душ.

Це світло діяла в мені, хоч і слабка дитина: вона має своїм принципом слава Божа і спасіння душ. Слава Божа справив стільки враження з раннього дитинства, що мав воля і бажана, на славу Божу і його любов, вмирати щодня тисячею видів мук, і що Бог своєю силою підняв би мене так само день, щоб, наступного дня, я б знову постраждав Муки і смерть, настільки ненаситними були бажання що я мав на славу Божу. Я закричав: Боже добрий! О, боже! не на один день-два, а до тих пір, поки кінець мого життя, Господи, а точніше до кінця світ.

Ось ще одне бажання що я мав, бажання, яке тяжіло до ревності спасіння душ (принципом була любов Божа), яку мав наш Господь викуплений його дорогоцінною кров'ю; Я хотів свого тіло було б розрізано на шматки, і добрий Господь змінив би їх на стільки мов, які, були б викрадені і розігнані в весь всесвіт, плакати вголос: Роби покаяння, або ви всі загинете!

Перший настанови від матері; ефекти, які вони виробляють у своєму душа.

У віці три-чотири роки, не можу точно сказати хто з двох віків, моя мама, яка була Добрий християнин, почав вчити мене мого Молитви. Коли вона змусила мене сказати Отче наш, який перебуваючи на небі, я сказав собі: це той, кого я бачив і який іноді розмовляє зі мною. Я просив Моя мама, що це означало, і чи був він нашим Батько; Мама скористалася нагодою, щоб пов'язати чарівну таємницю Пресвятої Трійці і єдність трьох різних Осіб, Отця, Син і Святий Дух. Вона навчила мене таємницям наша свята релігія, що змушує мене пізнавати лише Сина був другою особою Пресвятої Трійці; що він втілився в утробі Пресвятої Богородиці Віргінські; що він став чоловіком і маленькою дитиною, як ми Інше __________; що він був богом-людиною і людиною-богом; нарешті вона навчав мене всьому вченню про Катехизм малих дітей діти. Я знайшов це вчення гідним захоплення, і я побачив крізь світло, яке я мав у собі, що все мова йшла про Бога, який говорив зі мною.

Моя мама навчила мене що було пекло, муки і демони, що мучив репробатів, і що був рай наповнений всілякими принадами, де один насолоджувався Богом, вічно. Вона також познайомила мене з що це будуть ваучери, які будуть отримані в цьому місці вишукує, особливо тим, хто хотів би Бог усім серцем.

Боятися що вона повинна бути проклята.

Коли моя мама пояснив би мені різні гріхи смертні і веніальні, особливо на заповіді Бога і Церкви я знайшов дуже прикро, що, незважаючи на добру волю, ми були суб'єкт, здатний образити Бога, заблукати і проклясти себе: це засмутив мене в моєму маленькому інтер'єрі, і це було після цей смуток, що Диявол почав свій перший напад на мене, підказуючи мені сильні враження що я не мав сенсу так радіти, чекаючи побачити Бога; що я ніколи цього не побачу, і що я зобов'язуюся все гріхи, які мені було пояснено.

Як світло Віра в євангельські істини—це не віра відкрив мені, що як таємниці мені пояснили, в той час, що диявол спокушав мене цими страхами, я не знав, що правильно Бог встановив таїнства у Святій Церкві, і особливо те, що покаяння, яке примиряє грішника з Богом, коли він має своє серце упокорений і принижений. Ось чому в цій великій скорботі я не вдалося знайти нічого твердого

щоб втішити мене. Без припиніть мене цією загрозою: Ти будеш проклятий, ви ніколи не побачите Бога!

Освіта його матері на загальному судженні збільшує його Страхи.

У цьому реченні він виявив, що моя мати настановила мене, що душа, до година смерті з'явилася на суд Божий, який судив її в залежності від того, що у неї було. Добре це чи погано зроблено. У надлишку мого Я користуюся цією можливістю, і кажу собі :Звичайно

(11-15)

оскільки після смерті один постає перед Богом, я його знаю, я добре знаю, що він люби мене, я кинуся до його ніг, я попрошу у нього вибачення З таким добрим серцем я змушу його так сильно, що він мене не розлучить. не від нього, і що він втягне мене з собою в своє царство. Я ні Я не усвідомлював, що впадаю в помилку, тому що мене не було ще не освічений, і моєї причини ще не було досить просунутий. Ця думка втішила мене і дала Сильна підтримка проти диявола. Коли я отримав подальші інструкції, я визнав свою помилку, дуже багато просив смиренно пробачити Богові, і я довірився цьому.

Звук Жах і її жах, як грім, гуркотів.

Ось що зі мною сталося Протягом цього речення: як говорила зі мною моя мама загального судження і ознак, які повинні були Передчути, громи і землетруси до продовження якого Бог зримо з'явився б, щоб судити Чоловіків; і як диявол закарбувався на мені великий жах у душі щодо Господа Нашого, постійно кажучи мені, що він прокляне мене; увесь Це було викликано тим, що коли він зробив грім і блискавку, Я був вражений страхом; Я казав собі : Це загальне судження! Це добрий Боже, який з'явиться, щоб судити мене, і, можливо, відокремитися назавжди від нього!.. Все літо, Я відчував такий великий переляк, коли грім бурчав, що я збираюся усамітнитися під час бурі в маленький куточок з дому, чекаючи Господа; Я дивився за двері або крізь вікно, напів-транзі, якби я не побачив

Господь наш прийди, мій очі постійно фіксуються до небосхилу. Коли минув шторм, а погода була Ставши безтурботним, я робив маленькі стрибки, радіючи і сказати собі: Ще не буде для Сьогодні; Я візьму перевірку дощу.

З часом і розумом Цей страх розсіявся, коли я став більше освічений і що мама почала мене вести з нею на месі і катехії. Так було Причина і світло віри приймали все більше і більше занурення. над ним, і визволив мене від усякого злого жаху. заснована з дитинства, щоб змусити мене увійти в істини сильніше.

У мене це написано знати про тих, хто веде мене, якщо мене не обдурять диявола.

§. ІІ.

Програма Сестра, після того, як довго тримала в таємниці все те, що Бог експлуатується в ньому, зобов'язаний його виявити і навіть для того, щоб він був написаний. Його ранні твори були спалили, а після тривалих переслідувань що вона страждає з цього приводу, пише вона з Новий.

Розбираюся тут з секретами недоторканності, які я зберігав з дитинства до часів де Бог хотів, щоб я відкрив свій інтер'єр до мого духівника; Я все ще маю справу з вироками, які мені передали викликані кількома черницями, головним чином настоятеля і двох духівників.

Програма Сестра зберігає глибоку таємницю про свій інтер'єр.

Тут я скажу, що це як диво, що двох з половиною років дитина змогла утримати вічна таємниця про все, що в ньому відбувалося, і про все, що він бачив у Бозі, навіть на кількох явленнях що наш божественний Спаситель зробив зі мною у віці від семи до семи років вісім, або вісім-дев'ять років. Я не можу точно виправити вік; Але що я знаю, так це те, що це було в моє дитинство. Я ніколи нікому про це не розповідав. Я ні здавалося, що більше не рухається і не відрізняється від інших діти. Я тримав таємницю до такої міри, що не сказав ні слова про це своєму духівнику, якщо тільки я якби він не зізнався, що образив доброго Господа з будь-якого питання. що стосуються цих надзвичайних речей.

Щоб це було добре відомо Як я прийшов до відповідальності за свій інтер'єр до того, щоб мати можливість писати те, що відбувалося в Мушу сказати, що через рік-два після того, як я виголосив Мої релігійні обітниці в нашій громаді, я вірив хоча сповіднику доводилося розповідати тільки про свої гріхи. Я б подумав, що вчинив би неправильно, якби дав йому звіт про свою совість, Тим паче, що я вважав, що всіх женуть тими ж вогнями, що і я; але коли був час Коли Бог прийшов, Бог знайшов спосіб зробити мене відомим мій духівник.

Вона зобов'язаний повідомити, що діє Бог в ньому.

За день до вечірки вознесіння Господа нашого я представився як сповідатися. Духівник, всупереч своєму звичаю, заарештував мене. хвилинку, щоб проповідувати мені про торжество Господа нашого. Промови Божих служителів завжди багато змушували мене друк. Коли він перестав говорити, я, не знаючи Те, що я збирався сказати, і навіть не бажаючи говорити, я відновив на ту ж тему він почав, і я почав говорити із захопленням про тріумфи і Радість, викликана тим, що Господь наш покинув землю вознестися на небо. Священик слухає мене деякий час час, тоді він сказав мені: Сестро моя, я хочу, щоб ти повернулася до мене. Знайдіть такий день, щоб усвідомити свою свідомість. Мене хто ніколи раніше цього не робив, я був дуже здивований. Однак, пам'ятаючи, що треба було підкорятися, я відійшов Рекомендувати

(16-20)

У цьому випадку до Наш Господь, який змусив мене почути, що це Його воля.

Тому я віддався часу позначений моїм духівником; Я доповів йому про все те, що добрий Господь надихнув мене сказати йому. Як і я Гаразд, мій духівник сказав мені, що ми повинні повернутися на короткий час. після. Я зробив йому дуже важко, стверджуючи Кілька приводів, які мені запропонували майстерністю диявола, який не хотів, щоб я йшов до зізнається в цьому предметі, стверджуючи, що це було б причиною моє прокляття. Коли мій духівник побачив, що я міркую, він замовив його. Я відійшов з невеликим задоволенням. Диявол мені змусив його страждати більше, ніж раніше. Яке це має значення? Я

Повернутися назад, щоб зробити Послухавшись, я дав своєму духівнику таку розповідь. що Бог просив про це. Перш ніж відійти, я помолився йому з підтекстом. щоб звільнити мене від Його обряду, щоб я більше не був зобов'язаний щоб дати йому звіт про мою совість; Це завдавало мені занадто багато болю від демонів у моєму інтер'єрі. Цей ваучер Духівник задовольнив моє прохання, яке дало мені задоволення. Демони припинили свою впертість битися зі мною. Я виявив, що більше спокійний із собою. Це тривало близько двох місяців, в кінці яких Господь наш, в Моє причастя, суворо наказало мені піти і дати звіт про совість моя до мого духівника, стільки, скільки він судив би на і сказати йому від його імені, що він наказав мені. Він прийняв мене люб'язно і дав зрозуміти, що це абсолютно необхідні для слави Божої і спасіння душа моя; що я повинен був бути керований своїм духівник, щоб мене не обдурив диявол. З тих пір я завжди слухався під керівництвом своїх духівників.

Перш ніж я виведуся, мій Духівник сказав мені, що він буде турбувати мене тільки якомога менше, щоб справа громадської роботи; що треба було їхати до сповідається в неділю або бенкети, і він додав, що якщо Я вмів писати, він би змусив мене це зробити.

За десять-одинадцять років, що він був директором нашої громади Я його дав звіт про мою совість. Його забрали у нас Монсеньйор наш єпископ буде ректором. Перед щоб залишити мене, він наказав мені розповісти про свою совість той, хто прийде йому на заміну, і так само до всіх інші після нього.

Один своїх сповідників зобов'язує його писати те, що Бог написав для нього спілкувалися внутрішньо.

Цей перший духівник Тому відійшовши, я звернувся до того, хто прийшов на його місце. Незабаром після цього він наказав мені приїхати знайти його таємно, за умови, що я отримаю дозвіл від свого начальник, тому що хотів написати капітуляцію рахунок моєї совісті; Але на жаль! Це не зайняло багато часу. Я не буде повідомляти тут про всі перешкоди, про всі труднощі викликані з обох сторін, і досади що сталося. Я побачив у Бозі, що вони не підняли мене. ніж демонами. Бог також наказав мені продовжувати робити писати, бо це була його воля. Ми були змушений на деякий час припинити наші інтерв'ю. В На цьому проміжку місіонер прийшов, щоб зробити нам реколекції. Мій Духівник поклав мене в руки під час цього відступу і зробив заповідь дати йому звіт про мою совість. Зі свого боку, Він не пропустив нічого, що могло б навчити його всіх.

Біди і всіх труднощі, що виникають в громаді, коли вона зрозуміла, що я занадто довго в Конфесійних; і він показав йому початок писань, що Ми зробили це разом.

В кінці Місіонер сказав мені: Я абсолютно хочу, щоб ви це зробили Пишіть, і я наказую вам це зробити. Якщо ваш науковий керівник наказує протилежне, не слухайся його, тому що мій командування вище його. Я представляв його з смирення, що були черниці, які помітять це, і що це викличе подальші заворушення в громаді. Місіонер відповів, що я повинен піти ввечері, після робота громади, і коли монахині зустрінуться були б видалені з їхніх клітин, що сталося з восьма година вечора. Він дав мені дозвіл на вісім годин тільки до десяти.

Переслідування що вона відчуває з цього приводу.

Але на жаль! що Диявол посіяв хаос! Він виховав до шести-семи черниць до спостерігати і стежити за кількома місцями в околицях Конфесійних. З іншого боку, демони наповнював розум і уяву страхами і жахами, натякаючи мені, що я образив Бога і що я даю можливість образити його. Мій духівник завжди тримав мене в дорозі, і демон працював на його боці, щоб перешкоджати написанню.

Демони, автор їх майстерність, використовували кілька стурбованих черниць і цікаво, хто, як я вже сказав, приєднався до деяких старий, характер якого був в однині. Лихо було те, що моє суперечило їм. Демонів тріумфував, побачивши таку прекрасну кабалу, що працює на роботі. їх прибуток, і вони не могли не свідчити мені їх задоволення своїм знущанням.

Одного разу я щойно мав нехай написано,

(21-25)

залишаючи перший, У сповідальній кімнаті я зустрів двох-трьох демонів у ворота, які опинилися в засідці так само, як і черниці коли вони прийшли мене послухати. Коли я бачу демонів Я був дуже здивований.

Я зупинився перед їм, щоб побачити, яким воно стане. Вони почали скажи мені: як би ти не старався, тебе відкривають, і ми зробимо тебе Перестаньте писати. Це такий, яким ми користуємося, який приходьте і слухайте вас. Потім наді мною посміялися горло розтікається і з такою силою, що вони котилися один на одного. Я відійшов перед ними з презирство і говоріння в собі, що вони були брехунів і що те, що вони робили, було тільки для налякати мене.

Замовлення щоб перестати писати.

Я все це розповів Мій духівник, який сказав мені, що я завжди повинен продовжувати. Програма Монахині, про яких я згадував, написали листа в стиль їх характеру і незнання Настоятель, і цей лист був відправлений Настоятелю Основних. Одного разу, до того, як прийшла відповідь У духівника я познайомився з колишньою черницею, яка очолила Кабала і що демон назвав мене істотою той, хто мене слухав. Я кажу це своєму духівнику, який відповів: "Сестро, припинимо писати; Я збираюся відправити листа майору Суперіору. А поки що, Моєму духівнику було наказано припинити писати; для Потім від усього відмовилися.

Хоча я був об'єктом знущань і глузувань над черницями, яких я маю говорив, я був у захваті і твердо вірив, що все Це закінчилося назавжди. На мого духівника напали небезпечно від хвороби томління; Я боявся, що папери які він мав у своїх руках, не потрапили до тих, що були в його батьки, які були людьми світу, пам'ятаючи, що існують мав у цих працях деякі уривки, які не підходили не світським людям.

Матеріали міститься в працях. Їх спалюють.

Їх могло бути два паперові руки або більше творів, які містили кілька Речі про нинішні справи. Їх також було кілька те, що дивилося на нашу матір Святу Церкву, і які особливо цікавили господніх служителів. Він існував також трактат про любов до Бога, в якому пояснювався відмінність чистої Божої любові і слави від слава і любов до себе. Божа чиста любов мала деяке відношення до Пісні пісень.

Одного разу, знайшовши себе з Духівник мій, я розповів йому про свої страхи, кажучи: Мій Отче, я думаю, що краще було б спалити ці твори. Він

відповів, що він думав, як я, і з самого вечора підпалити їх усіх. Невдовзі після цього він помер.

Був священик нашого міста, який знав про ці писання, бо Мій духівник показав їх йому. Коли він дізнався, що все було Згорівши, він мав смуток, який ніщо не може висловити. Він мав намір захопити його після смерті мого духівника.

Що що Сестра страждає в цьому відношенні від рук монахині, його настоятельки і духівники.

Боже мій! Чи можливо це вміти пояснювати хрести, умертвіння і принижень, які мені довелося зазнати, як від рук спільнота, ніж у сповідників. Потім з'явився молодий священик для директора громади. Програма — спитав настоятель того часу Монсеньйор Єпископ. Це був той, хто мав підтримував, про ведення якого, я вже говорив вище, і про який написав майору Настоятелю, щоб той зупинився Писати. Вона закарбувала ранні почуття проти Я до цього нового духівника, згідно з думкою вона мала себе.

День, коли я спостерігав за хвора жінка в лазареті, цей Настоятель закликав мене до лягти в ліжко в цьому лазареті. Вона думала, що я Я спав, і, на жаль, цього не було. Не було з нею, ніж помічники минулого часу, які мали мене слухали в сповідальниці і нового духівника, який прийшов допомогти вмираючому. У мене було нещастя щоб почути мої вибачення. Кожен з них повідомив свою історію з того, що вони бачили або чули; але Настоятель знала ще більше, хоч і нічого не знала про реальне і реальне про те, що заглянуло всередину моєї совісті, тому що Бог заборонив мені це робити. Я чув усю розмову; але що було більш чутливим до моє серце, я чув, як мій Настоятель розповідав, що вона дізнався про це, хоча я благав будь ласка, на обох колінах, обличчям вниз, щоб зберегти таємниця почутого, що вона почула. Якби духівник був Поодинці присутній, для мене це було б не так вже й багато чутливий чути, як він повторюється о п'ятій-шість релігійний, який всі разом зробив його предметом глузування. Настоятель натякнув духівнику, що я не повинен Їхати так само або на одній нозі що колишній духівник, і що він повинен слухати мене тільки за Зізнатися; яку духівник дуже добре застосував на практиці. Після почувши всі ці промови, я був далеко щоб відкрити йому мій інтер'єр, якщо тільки Велика необхідність.

Я пробув дванадцять років у Ця позиція, не маючи ні найменшої довіри ні до духівника, ні в Суперіор, і

(26-30)

мучили без перестали демони, які, здавалося, грали мене на голосування. Тільки Бог знає, що мені довелося страждати кількох черниць, особливо коли я був під керівництвом цього Настоятеля. Але що було для мене Найболючішим були докори духівників. і сум'яття, яким вони переповнювали мене: здавалося, що моє божественне Спаситель був

сам з частина, даючи мені накази на різні речі, що він зробив мене відомим. Іди, сказав Господь, я скажу тобі. Накажіть, щоб ви дали звіт про це своєму духівнику. Я був дуже переконаний, що мені буде дуже погано отримав, і щоб він не слухав мене охоче: Яке це має значення? Я їхав. Духівник вислухав мене, а потім він сказав: Ідіть і скажіть це своєму надзвичайному духівнику. Він був духівником спільноти черниць: Він був грубий, як будяк, чи то на сповіді, чи то коли я дав йому звіт про свій інтер'єр; Що значно послаблює довіру, яку я мав до нього; Я не звертався до нього тільки розумом і чистою вірою. Демонів постійно мучилися, щоб покинути його, сказавши мені, що Зізнання, що я У нього справи були погані. Якщо я радився з Богом, я бачив, що мені буде боляче це змінити; що він знав досконало душі; що він був священиком прикладу по його благочестю, і яку він, мабуть, знав і досвіду. Саме тому, незважаючи на протиріччя і незважаючи на спокуси диявола, я Я йшов понад усе, і я продовжував ходити до нього до тих пір, поки час, коли Бог наказав інакше.

Наш Господь примушує його оголосити своєму духівнику Французька революція і обурення, які довелося зробити нашому Святішому Отцеві Папі Римському.

Тепер ось що прийшла до мене більш конкретно. Наш Господь дав мені знати державу або була б зменшена Францією нацією, і гноблення в якому вона буде тримати нашого святішого Отця Папу, поки відібрати у нього повноваження. Наш Господь змусив мене піти доповісти моєму духівнику, який, після того, як мав почувши два-три слова, сказав мені: Сестро моя,

Поділіться цим з Ваш неординарний духівник, який повинен прийти сюди в такий день.

Програма духівник відштовхує її; вона думає, що вона янсеністка; Вона робить Загальна сповідь.

Я пішов на день позначив, і я говорив, якщо цей духівник спустошення про Францію: але коли я згадав про утиски святого Батько, у якого нація відбере свої повноваження, він закричав. таким чином, що жахає мене

: Зняти, у тебе немає тільки зловісні речі, щоб доповісти мені. Мислення про те, що він сказав мені, щоб знати, що я лише кажу йому зловісні речі, я не зовсім розумів цей термін катастрофи, і я думав, що він каже мені, що я янсеніст. Я Так зробив огляд всього мого життя і моєї поведінки в провулках. надзвичайні, і я дивився на них, як на шляхи янсеністів, не бентежить мене. Однак я подивився на себе. як обманута людина, і хто був, без хочуть, на шляху янсеністів. Салют. Гаразд! Я сказав собі: добрий Господь змилосердиться наді мною. Це мій обман відкриття, визнаю; Я збираюся зробити зізнання загальне з усіх фальш-вогнів, які мають збив мій розум на манівці; Я збираюся відмовитися від цього і зробити це покаяння до кінця мого життя. Я пішов шукати духівника хто був такий суворий і такий суворий, і хто мав мене так лаяв за те, що розповідав йому речі, Претензій. Я сказав йому, що хочу зробити загальне зізнання, Тому що я думав, що мене обманюють. Він погодився на це. Охоче. Я звинувачував себе, на моє переконання, у всьому лжелюбному вогні, про всі надзвичайні речі і про все це що я вважав помилкою в собі, добре вирішив Щоб зректися всіх надзвичайних речей.

Бог повідомляє йому більше світла.

Ось що сталося зі мною після загальне зізнання; Але що може зробити істота коли Творець висвячує і керує ним! Після моя сповідь зробила, здавалося, що Бог отримав від мене задоволення дарують більш солодкі враження від його присутності, і до змусити мене ще чіткіше бачити про все, що він хотів теперішній.

Наш Божественний Спаситель знав ну женуть з моєї пам'яті всі резолюції, що Я взяв у своїй куфесії і всі думки, що Мене обдурили ці надзвичайні способи. Коли цей божественний Спаситель прийшов, завдяки своїй ніжній любові, покликати мене Його дитина, це мене так гостро зворушило, що я віддала себе все ціле йому y діяти і страждати

все, що йому заманеться. Ця думка так сильно спонукала мене до Бога, що я знайшов, як усе Богові, і Бог віддав себе всім Мене.

Після дванадцять років страждань, все змінюється про Сестру. Вона змусив писати ще раз.

Протягом дванадцяти років, що відбувався під керівництвом цих двох сповідників, один Ніжний і інший грубий, я завжди відчував біль і страждання. б'ється, не маючи кому розповісти про мої печалі, і не сміючи їх оголошувати: ні до моїх духівників, ні до моє начальство. Але раптом Бог змінив речі про мене. По-перше, я був у моїх руках від начальника, в якому я мав велику впевненість. Від нашого Двоє духівників один покинув нас, а інший захворів і помер. Він прийшов директором нашої громади місіонером, який мав багато науки, доктрини і досвіду: мій Настоятель зобов'язався надати йому свою впевненість і дати про себе знати йому. У мене не було проблем щоб зробити це, тому що Бог створив мене

(31-35)

Відчуйте, що це було його воля, і що це було, так би мовити, те, що Бог зарезервував для мене. Я не зволікав, після Його приїзд, щоб мені було відомо про це. Чим більше я Розмовляючи з ним, тим більше я відчував певну легкість у відкрий йому своє серце і розкажи йому все найбільше Велика впевненість. Він спочатку хотів, щоб я зробив зізнання. Загальне. Я представляв йому, що не відчуваю не потребує цього. Він відповів, що вона необхідний йому, для того, щоб краще пізнати мене. Мій Сповідь зроблена, він наказав мені дати йому звіт про мою совість, Тому що він хотів написати все, що я йому сказала, а він додав, що у мене немає іншої турботи, крім як підкорятися. Ах! Я усвідомив, коли була година, коли був Господь, зарезервований для виконання своєї роботи (1), Бог проголосив себе більш відкрито, ніж він робив у минулому, шляхом роблячи більш яскраві світильники в своєму інтер'єрі, чистіше, гостріше і виразніше на матеріалах що він хотів, щоб я написав.

(1) Це приблизно історія пана Гене, редактора перших трьох Обсяги. Читачеві буде приємно почути Сестру розповісти про це самій.

Я ходив майже кожен дні, щоб знайти свого духівника для просування нашої роботи; Це не так просто витягав записки з того, що я йому казав; після Що б не було вдень і вночі, він писав і писав предмети, які я йому пояснив. Ми їхали З великими кроками, незважаючи на вітри і грози, що повстали проти нас, і кого диявол підняв вгору кошти двох-трьох сестер-конверсів, які віддали себе Допоможіть оглянути мене і слідувати за мною всюди. Один з них особливо втратив би розум з ревнощів і цікавості щоб знати, що я збираюся зробити або сказати духівнику. Крім того, це шпигував за мною, коли йшов до будинку начальника. Все це була за її страшні образи, які привели її до дай мені серцеві виділення не тільки в зокрема, але все ж публічно. Вона підкидала все проти мене. яку диявол підказав йому в душі; Але Не має значення! Я завжди ходив своїм поїздом з послуху, і підтриманий моїм духівником і моїм начальником. Коли я пішов знайди ввечері мого духівника, мій Настоятель повів мене і залишилися біля дверей сповідальних, щоб вони не прийшли Послухай мене; Якщо будь-який бізнес заважав їй це зробити, вона поставив на його місце довірену черницю, яка була таємно.

Програма Духівник змушений тікати. Робота переривається; але їй передали писання, які Сестра диктувала довірена черниця.

Менш ніж за сім до вісім місяців наша робота була майже виконана; Але на жаль! Потрясіння нації зобов'язали нашого духівника рятуватися втечею. Він залишився на деякий час у Франції, і він наказав мені щоб довірена монахиня писала довірена черниця, і по наказ мого начальника; що ми і зробили. Коли ми написав якусь невелику суму, ми написали її йому Ми проїжджали в те місце, де він вийшов на пенсію.

Нація, яка його вигнала з Франції він поїхав до Англії, де ми його зробили щоб досягти наших писань, якщо ми знайдемо засіб; але незабаром з'ясувалося, що нічого не можна було зробити. пройти, і нам сказали більше нічого не посилати. Маючи Тоді маленька пакунок готова, мама сказала мені: Моя Сестро, я не буду піклуватися про цей пакет, я занадто великий страх перед національними дослідженнями та розкопками, спалити його, або Зберігайте його, робіть з ним, як вам заманеться. Я його зберігав.

Ось одна річ зокрема, який показав, що Бог захищав книга. Через п'ятнадцять днів або три тижні, в суботу вранці, що я був перед Пресвятим Таїнством, сказав мені Господь наш сказав твердим голосом: Іди і візьми свою посилку, і пошли її поле. Я йду тільки зараз, беру

творів, я йду до мого Настоятеля, кажучи їй: Мамо моя, Господь сказав мені таке-то; Це пакет, будь ласка надішліть його. Мій настоятель досягає на місці того, що — сказав Господь. Посилка пройшла так щасливо, що, позначивши до нашого духівника, що були деякі прослизає, що ми були б раді повернутися, коли він їх матиме транскрибується, через деякий час після листів, які ми йому даємо, Запитані літаки прибули, так і не зустрівшись Ніяких складнощів в проходженні.

Бачачи, що так було Молодці, ми сказали: Треба ще писати що ми і зробили. Вісім днів після нас відправили назад ще один зошит; але ми дізналися, що моряків змушували кидатися на море багато пакетів листів, та інших паперів наслідок.

На жаль, наші Зошит був одним з них: нам писав духівник що він нічого не отримав. Відповідно до цієї думки ми писав не більше.

§. ІІІ.

Наш Господь по-різному з'являється Сестрі і в різних формах.

Я повідомляю тут, як Наш Господь явився мені по-різному і в різних формах, не роблячи смислів, з'являються майже нічого Зовнішній.

Я повертаюся знову до моє раннє дитинство, щоб зробити Церкву більш відомою в якій манері мене вели.

(36-40)

Від як наш Господь явився Сестрі.

Коли наш Господь з'явився мені в два з половиною роки, це явлення було видно як зовнішнім органам чуття, так і душі. Я не бачив виразно Нашого Господа: я не бачив ні зовнішніми органами чуття, що глобус світла який оточили Божество. У всіх явищах, навіть з самого раннього дитинства, у всьому тому, що Господь наш сказав мені:

або виготовлені на тендері, коли він переніс мене духом із собою, це і там, і взагалі у всьому, що є Приїхали надзвичайні, почуттів для рядового не було Ніякої частки, або хоча б дуже мало. Наприклад, коли я живу Господи наш, це було не з очей тіла. Коли він мені сказав говорив, це не вуха тіла, почула його, це була моя душа і моє розуміння, ну, весь мій інтер'єр.

Він Він часто з'являвся у вигляді священика.

Я також скажу, що форми, в яких наш Господь з'являвся мені багато разів. Від приклад, коли диявол напав на мене в дитинстві, Наш Господь кілька разів з'являвся мені під фігурою священика прикритий лезом і підперезаний шнуром, Схрещений вкрав на грудях, нарешті, як священик, який одягався б для святкують Святу Месу. Як тільки я Я побачив, я кинувся до нього. Його одяг був такої витонченості і білизни, що вони поширюються Навколо нього велика ясність.

Наш Господь говорив зі мною Бої, які я мав і повинен був би підтримати проти Демонів. Він попередив мене і сказав: "Піднімайте Твоє серце і розум мені, демони не роблять не принесе шкоди. Звертайтеся до мене, моєї дитини, я Я буду захищати і підтримувати вас у бойових діях. »

Я бачив це більше двадцяти разів на постаті священика, як я щойно сказав. Це було важливо. Це мало надихнути мене, що сталося Дійсно, велика повага, глибока повага та сингулярність шанування Господніх служителів; і як Наш Господь знав, що у мене буде кілька справ Щоб розібратися з ними, він хотів, щоб я був збережений від вся людська прихильність і вся людська повага, я не кажу тільки на сповіді, але особливо в інтерв'ю що мені довелося б мати з ними один на один. Бог хотів, щоб я ніколи не носив у ньому нічого людського, але щоб вкрутіть їх у Бога, а Бога в них.

Він часто з'являвся йому в природному вигляді, а то і частіше, Він розмовляв з нею, не показуючи їй себе.

Наш Господь часто казав мені з'явився під його природною фігурою, і як він був у своєму земне життя зі своїми апостолами. Він має мене ще частіше, говорив, не з'являючись до мене і не прикручуючи нічого, не роблячи цей слух і почуття в моєму серці наближенням його чутлива присутність, як людина відчуває, наприклад, присутність друг, який любить повністю і ніжно, і який приходить до вас Відвідування вночі. У тебе немає ні вогню, ні свічки, ні друга, ні Більше. Ви впізнаєте свого друга по акценту його голосу, чого б ви не робили

Не бачу. Негайно Ви називаєте його по імені, і любов, яку ви маєте до нього, поширюється в серці твоєму і радіє, тому що відчуваєш що ваш друг присутній, хоча ви його не бачите. Це те, що сталося зі мною щодо Наш Господь у деяких явленнях, які нагадували Дуже схожий на приклад, який я щойно навів.

Вигляд сяючого хреста, а потім і Господа нашого в стані де його подарував народ Пилат.

Але ось дещо більш конкретний. До семи-восьми років я був зазвичай поодинці тримати корів на полях і Хізер. Одного разу я опинився у величезному полі; Я живу Раптом з небосхилу вийде великий хрест, як може бути тим, де був розіп'ятий Наш Господь. Мені здалося все золото, золото таке чисте і блискуче, що спалахи блискавок вибухали вперед, які були схожі на Зірки. Цей хрест почав залишати твердь і спуститися на землю, як несе ангел. Вона опустилася в кут поля, де я був. Я побіг, простягнувши обидві руки вгору, ніби мав хотів його отримати, і плакав уголос і всі сили мої: О прекрасний хресте! Що я повторив кілька разів, поки я не опинився на тому місці, де я бачив Його, відкладеного ангелом; але коли я був у цьому місце, це вже не був хрест: я бачив картину велич людини, в якій перебував Наш Господь держава, в якій Пилат подарував його народу, в кажучи: Ecce homo, це людина. Ангел тримав картина стоїть, навпроти мене. Я залишився як людина, яку судять, засуджують, і яка майже втратив життя, бачачи на чарівному тілі мого Спасителя тільки рани і його капає кров: це було тільки синці і великі пухлини чорного кольору; Його чарівним шеф-кухарем був всі свинцеві і лівідні. Переповнений смутком на Це шоу, я знав, що це гріхи який звів його до цього стану. Раптово і, не знаючи як, картина зникла, як і ангел; Я ні Живіть взагалі нічим

: Я відійшов, дуже засмучений, на інший бік. з поля, з якого я виїхав, коли побачив хрест.

Вигляд Господа нашого в серці вірної душі.

Прибуття до мене По-перше, я раптом побачив зовнішність Переді мною загін ангелів, одягнених у білі шати

(41-45)

як сніг, з золоті пояси і погони, на яких були письмові цифри. Ці ангели, влаштовані як по колу, підтримувало серце величі людини, в якому здавався відкриттям, де сидів Господь наш Як на троні, ногами до кінчика серця. Він був одягнений в королівські шати, маючи свою королівську корону на голові і скіпетр на правій руці. Моя увага було цілком вважати Нашим Господи в цьому серці. Спокій, якщо солодке і таке приємне було поширене на його обличчя, що вона вселяла спокій і найсолодшу втіху. Він опустив очі й тримав глибоку тишу, наче король величності; Він сидів на своєму троні Царський: ангели несли його з тріумфом, співаючи гімни Його похвала і слава. Я був дуже здивований все це пристрій. Я запитав Ангелів, що все означає ці речі; Вони відповів уголос: "Це наш Цар живе в серці воістину вірної душі. Подивіться і подумайте, він там як Король, який керує і хто керує всіма силами душі; Це як на його трон; Він наказує своїм ангелам прийти до охоронець цієї душі. Там він спочиває з миром, бере його найдорожчі насолоди. Ангели зупинилися з нашим Господом, щоб я почув ці речі, і, коли вони заговорив, все зникло в одну мить.

Вигляд нашого Господа у вигляді Верховного Понтифіка.

Я все ще збираюся Ще одна поява - остання, про яку я доповім. Я ніколи б не закінчив, якби треба було в ході мого життя розповісти лише десята частина всіх явлень, які я маю мав від нашого Господа.

Одного разу, знайшовши себе на самоті У квартирі я побачила відразу з'явитися переді мною, посеред цієї квартири верховний понтифік сидить в крісло. Я його не знав. Це тільки з тих пір, як я помітив на картинах папське облачення Святіший отець. Я бачив це Божество, одягнене в це Невідома мені сукня. Я залишився здивований. Цього не було не одяг простого священика; Він мав свою тіару на голова; обличчя його було величне, біле і верміліонне; Її очі, що сяють м'яким блиском, закарбували любов до глибини душі. Як він був одягнений Його папський одяг, я тільки дивився на нього, не наважуючись підхід.

Цей Верховний Понтифік почав кидати на мене очі, потім сказав мені поглядом добра: Прийди до мене, дитино моя. До цього слово я йду; але тільки зараз зворушливий голос і жахливе було чути над моєю головою.

Принижуйте себе! упокорюйся! вона кричала, і вона продовжувала кричати, поки не що я був біля ніг Верховного Понтифіка. Я почав коліна біля його ніг; Я розпростерся, я його обожнювала, а потім я Встав.

Цей Верховний Понтифік побачивши тремтячі і охоплені страхом, почав візьми мене за руки і пестить, як доброго батька, пестить свою дитину. Як я почув цей кричущий вісник Завжди, упокорюйся! Я вивів свої маленькі ручки з-між її, щоб розпростерти мене біля його ніг, з якими я поцілував шаноблива любов. Цей Верховний Понтифік каже мені встати, і почав пестити мене ще ніжніше в потираючи щоки своїх священних рук, і в мені

взяття за підборіддя. Що закарбувала в моїй душі таку велику ніжність любові, що Мені було б важко підтримати її, якби Бог не був для мене підтримував себе.

Я довго був біля ніг верховного понтифіка, і я розпростерся в ньому кілька разів, як я вже говорив раніше. У мене був крайнє бажання дізнатися, хто з трьох людей Свята Трійця була зі мною: я підозрював, що це був батько; але страх і повага заважав мені відверто питати. Однак фамільярність і ласки, які дав мені Бог, дав трохи свободи. Кажу напівбасовим і полохливим голосом: як людина, яка не сміє говорити: Хто ти? Програма Верховний понтифік відповів: я один з ваших друзів. Я був не повністю задоволений, і я відновив: ти Пресвята Діва? Верховний понтифік відповів чудова солодкість: Я не Діва, моя дитина, я з твої друзі, і ти колись дізнаєшся, хто я. За вимовою Ці слова зникли: більше я нічого не бачив. Я більше цього не робив що чути віснику, який все ще волав принизити себе! Я звернувся до мене до того голосу, не знаючи, до кого я звертаюся, і сказав йому: Хто той, хто був зі Мною, і хто походить від зникнути? Цей голос знову відповів мені в один голос. сильніше: Ах! хто це? Це мудрість батька Вічний. Тим не менш, голос зупинився, і все закінчилося.

Ось що таке наш Господь зробив мене відомим після цього явлення, в якому він показав себе мені в постаті Верховного понтифіка одягнений у свої папські облачення. Ця фігура позначає, що наша Святіший Отець Папа Римський справді представляє Господь наш Ісус Христос; Цей вісник, який закричав без перестаньте принижувати себе, відзначайте страх і повагу, які повинен піднятися до

(46-50)

Знищення з яким ми зобов'язані послухом, любов'ю і повагою до провідника Святої Церкви, і до Церкви, як до Ж. С. навіть. J. C. є в Церкві і Церкві в Бозі. Ми повинні слухати слово Церкви так, ніби це було слово самого Бога.

У явлінні якого я просто говорив, наш Господь іноді змішував свій голос з що з вісника, кажучи мені, упокорюйся; які марки що голос Верховного Понтифіка є голосом Бога, і що все це є одним цілим. Хто суперечить Церкві, той суперечить Богові; хто не слухається Церкви, не слухається до Бога; хто не хоче визнавати Церкву, незнання Бога; і хто відділяє себе від Церкви, повністю відділяє себе від Бога.

§. IV.

Програма демони також з'являються Сестрі різних Манери. Різниця між появами демона і ті, що від нашого Господа.

Я все ще збираюся робити Знай тут підступи демонів до моїх предмет, спокуси, пропозиції, привиди і химери, про які вони порушували мою уяву; Що траплялися досить часто, тобто коли вони напав на мене, з'явившись мені зримо, і затулив мене У той же час дух чорних парів, але час, коли Вони завдали мені найбільшого болю, це був день мій релігійна професія, Під час церемоній, які відбуваються зроблений до приспіву, це страшне чудовисько знає не більше ніж роблячи, йшов за мною всюди; Він був перед моїми очима за налякати мене і налякати. Під фігурою ведмедя він зупинився переді мною, роблячи навіть контори Непристойно. Він сказав мені: Саме для мене ти збираєшся зробити своє Побажання. Він подарував мені страхи, неприємності і страхи в уяві, що зробило мене дуже болючим. Як на співав Suscipe, він акомпанував мені по всьому хору; і коли я повернувся з дна хору до воріт, він став поставлений біля мого Настоятеля, хто був

сидячи на сидінні, де вона чекала, коли я отримаю свої обітниці. Коли Я підійшов до неї в кінці Суспісу, я сказав вголос, згідно з встановленим вживанням: Прийми мене, Боже мій, згідно з твоє слово, і не плутай мене в моєму очікуванні, моєму бажанні і моя надія. Здійснюючи цю молитву, мій намір, на Посеред моїх поєдинків кидався, немов тілом, загублені, в обіймах Божого милосердя, сподіваючись про його безмежну доброту, що він допоможе мені в практиках нове посвячення, яке я збирався зробити йому своїми обітницями. У той момент демон зник. Я розпростерся на колінах мого Настоятеля, де я прийняв свої обітниці з великою впевненістю і сміливістю.

Вигляд демони в момент сповіді.

Переддень великого Свято, перебуваючи в сповідальні, живу на маленькому вівтарі три-чотири демони танцюють і радіють між ними. Я знав у Бозі, що демони були прийшли туди спеціально, щоб змусити поганих людей робити Конфесій. Кожен демон мав свій кабінет: деякі були доручено розпочати розмови, щоб запобігти підготуватися до сповіді; інші повинні були збуджують суперечки між сестрами, які б пройшли на очах у оточуючих. Деякі з них мали функцію доведення до Нетерплячість черниць при вигляді своїх сестер, які були занадто довгими, сповідатися. Найбільше задоволення демонів було бачити, як монахині нетерпляче відходять від сповідальний, кажучи: Я не повертаюся до сповіді. Програма Диявол був тоді на піку своєї радості.

Тут я бачу різницю що я відчував між явленнями нашого Господа і тими, що диявола. Мене легко помилити, диявол знаючи, як підробити ангела світла.

Ілюзії і обмани диявола. Помилкові видіння і помилкові відданості.

Диявол має свої віддані та його віддані; Він прекрасно вміє підробляти екстази і певні жести, які з'являються зовні, і на публіці ознаки справжньої відданості. Оскільки я є на землі Бог дав мені знати багатьох людей, які був обманутий демоном без Знати. Бог змусив мене попередити їх і попередити. духівник, що я і зробив, крім усього іншого, по відношенню до одного з них, які, не усвідомлюючи, що вона була грою демон, був так сильно прив'язаний до свого нібито одкровення, до його ілюзій, до її захоплень і екстазів, що вона нагадували тих мирських жінок, які не годують своїх серце тільки чуттєвих задоволень і сентенцій світу: коли Вони знаходяться в своєму туалеті, щоб прикрасити себе своїми

мирський одяг, вони ж Встаньте перед дзеркалом, щоб побачити один одного і налаштуйтеся на якби їм вдалося прикрасити себе у них усі їхні серця, надуті радістю; Вони добре з'являються сто разів перед льодом, а точніше Вони залишаються там дуже довго, милуючись і споглядати себе. Такі ось ці бідні істоти, які обманюють і обманюють себе; для демона не може обдурити нас без нашої участі.

Коли він знаходить серце готові харчуватися чуттєвими задоволеннями і Незаконна

(51-55)

Саме тоді він кидає свої букварів, і це серце, спрагло до задоволень, дозволяє собі прийняти швидко, що зазвичай трапляється з жіночою статтю; і, як і нашій матері Єві, завжди цікаво знати і щоб пізнавати нове, ці бідні істоти напитися, так би мовити, своїми прекрасними побожностями, і постійно заглядати в їх інтер'єр там, де є у диявола підняв свій трон. Ось де, згідно з їхня фантазія і відповідно до їхніх бажань він накладає на них усіх відбиток види ілюзій і уявних видінь, які їх наповнюють розум і мозок, звідки беруться ці думки фантастичні, якими вони так зайняті. Пара йде в мозок, і тут же знаходиться так звана Святий, який впадає в екстаз, але в диявольський екстаз і без немає фруктів: він не схожий на прекрасне Естер, яка своїм екстатичним провалом визволила її народ; Але, навпаки, ці ошукані люди програють їхні душі і поклали їх під неволю і під сила диявола; бо диявол не має клопоту в переконують їх, що вони святі: вони твердо в це вірять, Вони харчуються всіма тими задоволеннями, в які малює диявол їх уява, яка стає схожою на картину всіх цих речей надзвичайне, в якому вони дивляться один на одного, споглядають один одного і почали їх велике задоволення. Чим ближче ми підходимо до Загальний суд, тим більше диявол буде збуджувати фальшиві віддані і брехливі віддані.

Різниця між явленням Бога і явленням диявола.

Є така різниця між явленням Бога і явленням диявола, що поява Бога несе в собі нотку його любові і його Величність, яка дає право на солодкий рух любові в душі, яка наповнена великими знаннями у величі Божій. Ця Верховна Величність наповнює душу любов'ю і сум'яттям: Бог показує Своє велич душі, якій він відкриває в в той же час його ницість і нікчемність. Нарешті, цього не сталося остерігайтеся того, щоб вважати себе святою; Коли всі і навіть свої Духівник сказав би їй, що вона не повірить. Причина в полягає в тому, що чим ближче душа приходить до Бога, тим більше Бог з'єднується з вона; Більше того, вона стає смиренною завдяки знанню про неї ницість і мерзенна нікчемність істоти. Саме тому це так Не тільки скромний, але він ніби знищений у сама перед Богом, щоразу, коли думає про Бога.

У виступах Демон зовсім навпаки; бо диявол не терпить ніколи душі, які він обманює, щоб любити Бога, це для нього неможливий. Він знає лише, що таке Божа любов. Він ніколи любив його, і він ніколи його не полюбить. Якщо цих людей обдурили вірять, що вони люблять Бога, вони дійсно помиляються. Вони цілком можуть відчувати, по правді кажучи, За майстерністю диявола я не знаю, який ентузіазм любові про себе і про власну досконалість; щодо Смирення, вони далекі від нього: в Навпаки, є в них тільки фінти, маскування і Лукавство в своїх словах, в своїх діях, і перш за все в їх проведенні. Цим же знаком вони можуть обдурити, духівники; бо їхня чудова несе їх до точки принижуючи себе на людях, але з лицемірним і удаваним смиренням, і без будь-якого плоду, маючи об'єкт і намір тільки з'явитися смиренні в очах людей та їхніх духівників, щоб залучити повага та репутація, а також бути шанованим як святі. Їх аскези і, їх Умертвіння тіла іноді бувають все більше і більше жорстокий, ніж це було б у справжніх послідовників J.C., і Все це - лише ефект честолюбства і пристрасті невпорядковано з'являтися, задовольняти свої Гордість.

Засіб щоб уникнути ілюзій диявола.

Людина, якою керує дух Божий не завжди застрахований від нападів Сатана; Але на мій погляд, і з досвіду що я зробив сам, ось для звичайної зброї ніж душа, яка шукає тільки слави Божої і його любові, хто хоче померти тільки для світу, для всіх істот і до себе за любов до Бога і хто нарешті не зробить Будь ласка, тільки його Бог, і служити тільки йому, повинен протистояти його ворог, який іноді не знає, де на нього напасти, адже він боїться її і що він тремтить,

Бути переможеним: це душа, яка знаходиться в цих диспозиціях і в практиці цих чесноти, коли Бог наближається до неї і говорить з нею, неодмінно впізнає його; тому що є я не знаю що, що ми не може зрозуміти і не може бути пояснений, хто з цього виходить божественний голос, проникає в серце і змушує тремтіти душа солодкої радості. Потім вона вигукує. сам по собі і без шуму: О це Бог мого серця, єдиний об'єкт усіх моїх бажань і те, що моє серце Як! Тому, якщо Бог її щось запитує, вона слухає його. зі святою повагою змішався зі страхом і знищення. Воно пропонує себе йому, або діяти, або страждати, жити або вмирати; Його найбільша привабливість полягає в тому, щоб пожертвувати собою в руках Господа, відповідно до інтересу його найчистішої любові і слави.

Коли мій ворог напав на мене і хотів, щоб я почув, що він Господи, моя бідна душа не могла цього впізнати; при навпаки, це

(56-60)

тремтів від страху біля страх помилитися. Вона була стурбована і атакована з кількох речей вона не могла зрозуміти. Бо тоді, за допомогою Живою довірою до Бога я піднявся до нього з усіх прихильність мого серця і моєї любові. Прийди, Господи мій, і Боже мій, я сказав йому, негайно кинься мені на допомогу, і Поспішай прийти і врятувати мене.

Я здався таким чином партія сатани, яка зникла, як дим. Це те, що я пережив багато разів.

Я хотів би додати ще два або три дуже корисні думки для боротьби з ворогом. Це не для того, щоб прилаштовувати себе взагалі до розрад, хоча морально в них вірить Бога; не чіплятися, не тільки за втіхи неординарний, але навіть звичайний. Якщо душа хоче щоб догодити тільки Богові, вона повинна від'єднатися взагалі про все, що не є Богом, про духовні, а також мирські і навіть добрі створіння як злі, дивлячись на Бога в усіх створіннях і в милосерді J-C, і побачити всіх істот в Бозі. Серед тих, хто це прочитає, є ті, хто в це повірить. неможливий; Але я відповідаю, що ми можемо зробити все, що завгодно з Допомога благодаті. Для цього нам не потрібні ласки надзвичайні, єдині істини віри Достатньо; і ти можеш зробити це в таємниці свого серця, між Богом і вами без допомоги

Ніхто. Коли він буде навіть вашим найближчим родичем, ви можете носіть у Бога дружбу, яку ви маєте до них, і любов Бог у них. О щаслива практика для тих, хто витримає до кінця! Можна сказати що вони знайшли рай на землі, а точніше що вони почали любити Бога на землі, тому ніж ближній, як вони вічно робитимуть у Небо в блаженстві блаженних.

§. V.

Боротьба Сестри проти природних пристрастей і схильностей серця, незабаром після його релігійної професії.

Мені було двадцять чотири до Двадцять п'ять років, коли мені пощастило скласти обітниці релігія. Бог дав мені досконале здоров'я і велика сила темпераменту, черницями якого були зачарований, в надії, що зможу повернутися Служіння громаді. Цим добрий Господь мав мене дав добре покликання з доброї волі виконувати обов'язки моєї держави, і віддавати, заради Боже і з вдячності за громаду, все хороше послуги та допомога, яку я взагалі міг релігійні, а особливо до немічних, і до ті, хто потребував більшої допомоги; що викликало у мене багато дружби занадто природна, яка була всупереч спільному милосердю, яке ми зобов'язані один одному Взаємно.

Дружба занадто природний для Сестри кілька черниць; що що вона страждає з цього приводу.

Це підняло настрій ревнував, і викликав у мене великі печалі в моєму інтер'єрі, з обох сторін. Я добре бачив у Бозі що всі ці ексцеси походять від диявола; і за те, що мене турбує спостерігав, як знав з досвіду, що цей ворог майже завжди продовжував, і що він зробив все можливе, Як на боці істот, так і на моїх, для Заважаючи собі бути релігійним, я добре бачив, що йду як і раніше займатися бойовими діями. Я забрав свій пішов згідно з тим, що я бачив у Божій волі.

Я пішов знайди мого Настоятеля і молився їй, коли кілька запитав би її дозволу дати мені трохи річ, відмовитися від них, і сказати їм, що мені це не потрібно, і що я буду

збентежена совість, через мою обітницю бідності. Черниці, Незважаючи на це, привів мене в нашу келію всього того що вони мали, щоб догодити мені. Коли я знайшов його, я порте до Суперіору. Як тільки вони Вони дізналися, вони розлютилися на мене, і я був дуже зручно, тому що це радувало оточуючих, хто суперечили мені. Крім того, все, що я міг зробити без що Бог образився, я зробив це, щоб пом'якшити їх Настрій. Іноді, коли вони знаходили мене одного, вони Я підкинув усе, що мені запропонував диявол. Я мав велике співчуття, коли бачив, як вони так страждають у Причина мене. Коли їх було два хворий в лазареті, один з яких любив мене, а інший суперечив мені, я чинив насильство над собою заради Бог. Я добре виглядав до останнього, і навіть Я більше уваги приділяв тому, щоб добре їй служити, навіть у упередженість перших; що спричинило певну Охолодження і невдоволення тими, хто здавалося моїми так званими друзями, і що зробив інших дуже щасливими. У своєму інтер'єрі я проводив мене відповідно до того, що я бачив у Бозі, будучи найбільшим Досконалий щодо цих двох протиборчих сторін.

Коли я робив послугу ті, що суперечили мені, я вірив, що Бог має для приємного, і мій намір був суто для нього слава. Іншим, коли я їх віддав назад

(61-65)

служба, яку я переживав якась відплата, що я їх не змушував здаватися, Я побоювався, що в більшості послуг я їм надавав свої час не був втрачений перед Богом. Ось чому я тримав відновити мої добрі наміри робити це тільки для чистої любові Бога.

Під час Її новіціат, до неї жорстко ставляться витрати.

У той час, коли я був Постулянт і новачок, я завжди був під очима черниця, яка проводила. Я дивився на неї як істинний друг згідно з духом Божим. Вона забрав усі мої помилки і працював над тим, щоб виправити мене з лагідністю і милосердям. Вона навчила мене чому Я повинен був зробити це для цього; але коли вона була на людях, і особливо перед деякими черницями, які були проти мене вона посварилася

важливості, і поступився всі помилки, які я припустився на кухні; Вона сказав, що я звір, і що я не навчився добре готувати: одним словом, вона ніби діяла Суворо зі мною в усіх відношеннях.

Вона відчуває до цієї черниці занадто природну прихильність яку він поспішає придушити.

Це було для неї що я відчував найбільшу схильність, тому що бачив у Бозі що всі його думки і його спосіб діяти по відношенню до мене, не були тільки для власного блага. Після моєї професії вона мене зупинила сварки на публіці; але диявол, який завжди наглядав за моя руїна, виявила, що я його прилаштував, і що я повернувся до нього. Служіння привітно і вдячно. Справді, я відчував у своєму інтер'єрі певна схильність до неї, якої я не відчувала до інших. Коли я був з нею наодинці, я відпустив себе до деякі невеликі знайомства, щодо того, що з нього взяти руки. Ця добра мати зняла їх одразу, і дав мені благодійну ремонстрацію, сказавши мені, що він цього не зробив не домовилися між монахинями взяти один одного за руки фамільярність або природна дружба; що я був релігійний, і що я повинен любити тільки Бога і приєднувати себе тільки до його одного. Все, що вона мені сказала, змусило мене зобов'язатися вона пошани і дружби, бачачи, що Бог мав це для мене дано на боротьбу з моїми недоліками.

Крім того, при цьому дружба надто ніжна, яку я відчувала до нього, Диявол приєднався до сильної спокуси нерегульованої дружби. У всьому, що я для неї робив, я відчував певну любов. для неї, яка завжди переважала: раніше вона йшла так багато, що я Я відчував ревнощі. Коли я це усвідомив Я жахнувся: повертаючись до себе, я сказав Господи: Помилуй мене; Це те, чим я є здібні. Я вирішив піти на сповідь, і щоб звинуватити мене у всьому, в чому я визнав себе винним, і Особливо з цього приводу. Я взяв дозвіл виступати, зокрема, з черницею, яка була об'єктом мого вироку. Я кажу їй: Мамо, моліться Бог для мене. Я винахідливо зізнався йому у всьому, що відчувала до неї в моєму інтер'єрі; і щоб запобігти цьому, Я благав її не завдавати мені стільки болю, запевняючи її, що Благодаттю Божою я вирішив, Боріться з цією пристрастю, коли вона відчувається. Я пообіцяв йому, що я не дам йому ніякої задумливості, і що навіть Я б не дивився на неї і не вітався з нею, бажаючи тільки тоді, коли вона довелося б мати справу зі мною, або щось потрібно, вона б зробила це зі мною Запитав. На жаль, нам часто доводилося мати справу один з одним, Вона марнотратна, а я сестра кухня. Я став навколішки і заклинав її, щоб пробачити мене, і молитися Господу, щоб він створив мене

Перемога. Ця добра мати пообіцяла мені, що буде, і сказала, щоб я діяла. йому, як добрий Господь, надихнув би мене, в запевняючи мене, що їй не буде болю.

Бо тоді ми Ліворуч; Я більше не розмовляв з ним, поки не було необхідність. Я навіть не наважився дивитися вгору дивитися на неї, розмовляючи з нею; Я був такий жорстокий до себе, що Я тремтів. На жаль, вона виявилася дуже незручною. боковий біль, але не прикутий до ліжка. Одного ранку вона прийшла на кухню, поскаржившись на болі що вона відчувала; але, о Боже! Який біль я відчував? я бачу, що моїм обов'язком було попередити її і запропонувати йому бульйон, як сестри були звичай робити це хворим черницям. Ця добра мати мала смирення просити мене про одного. Я відразу віддав його йому з великим задоволенням і дякував Богові за те, що він не підвів до моєї обіцянки.

Боротися Сестри, щоб здолати себе. Значить, потрібно. Його перемога.

Мої печалі, порівняно з Ця пристрасть не зменшилася, незважаючи на все це Я робив, щоб перемогти її. Мене мучили протягом дня а ніч, завжди зайнята нею, переживає, як Вона була одягнена, з надзвичайними бажаннями бути з нею. Коли я був там, мені довелося виконувати обіцяння, які я дав Богові, а не дивитися на неї, не говорити з нею і не робити з нею ніякої продуманість. Здавалося, що всіх цих запобіжних заходів не було служив тільки для того, щоб змусити мене страждати.

Одного разу ця черниця сказала мені сказала: Сестро моя, сьогодні ввечері, коли ти в своїй келії, Скажи мені свою вервицю. Не встиг я увійти в нього, ніж почав говорити собі з сумом, проти Ця черниця: Я

(66-70)

Було б добре сказати моя вервиця для неї! Я так страждаю про нього! Я був майже сповнений рішучості нічого не робити. Однак Розмірковуючи, я подумав, що, можливо, правильно Бог змилосердився б наді мною; Я кажу свою вервицю честь Пресвятої Богородиці, щоб вона отримала мене від Його дорогого Сина позбавлення від цієї пристрасті. Коли він був Всі ці печалі забрали у мене саме в цю мить, і всі ці думки зникли, якщо

Сильно, що я цього не роблю Я думав більше, ніж наступного дня близько полудня. Ця проклята пристрасть так Сильно збільшився диявол, проіснував всього місяць. Що Час здавався мені довшим, ніж якби я страждав кілька років. Катастрофа мого інтер'єру стала для мене. нестерпний страхом образити Бога і відпустити мене до слабкість природи, і я боявся, що вона триватиме Все життя. Я сказав собі: Якби я не зробив професію в цьому співтоваристві, я б не визначав сам ніколи цього не робити, поки я відчуваю в собі цей рух пристрасті до цієї черниці. У моїй скорботі, яка була Екстравагантно, я хотів би, щоб я був черницею більше, ніж сто ліг від неї.

Ось як я отримую включений протягом цього місяця. Я сліпо слухався своїх духівник у всьому, що він мені казав робити, підкоряючись йому моє власне судження і розум. Я хотів би, щоб у мене не було Причастя, через густу темряву яким була оточена моя душа. Я боявся, в спілкування, щоб зробити святотатство, в думці, що Бог дуже розгнівався на мене, бо що він забрав у мене це прекрасне світло про які я говорив в іншому місці, і про які він так багато мав для мене. покинутий і залишений в темряві, що я більше не бачив ні краплі, щоб загнати себе. Віра скеровувала мене без будь-якої чуйної відданості, і навіть усіх чутливих був відсторонений у тому, що стосується відданості. Однак я відмовився від власного судження слідкуй у всьому, що від мого духівника. Він хотів, щоб я це зробив всі причастя, і що я йду на сповідь тільки всі вісім днів.

Добрий Господь дав мені благодать підкорятися йому. Я змогла доповісти коханці і розповісти йому все, що відбувалося по відношенню до черниця, що я Ім'ямай. Я отримав багато розради, і вона сказала мені що це була суто спокуса. Як, сестро, Вона додала: "Чи не могли б ви приєднатися до черниці, яка так лаяв тебе, і був такий грубий до З повагою? Моя господиня теж хотіла, щоб я це зробив всі причастя.

Ось знову що прийшов до мене протягом цього місяця. Я був майже весь час днів у тиші, навіть з іншими черницями, які побачив, що У мене щось було. Вони прийшли, щоб втішити мене, і прагнув промацати мене, щоб дізнатися, що я мав; але я тримав своє горе занадто в таємниці, щоб розповісти іншим ніж до мого духівника і господині. Програма монахині могли бачити, що я поводжуся не так, як я. звичайний; і я, боячись прилаштуватися до них такими, якими я є. Я прив'язався один до одного протягом усього періоду Цього місяця, коли зі мною розмовляли, я не наважувався дивитися вгору вони дивляться їм в обличчя. Я відповів їм лише на це що було необхідно, і я їх негайно залишив, Благав їх вибачитися, бо довелося працювати. Програма монахині сказали своєму духівнику, що я втрачаю своє

голови, що я не Я не вів так, як завжди, що майже не розмовляв з ними ні, і я майже не дивився на них. Він зізнався мені, що вони поскаржився на мене. Він лаяв мене і казав, що я штовхав справу надто далеко.

Для мене це був додатковий скорботи, які дали мені зрозуміти, що воно не походить від Бога, оскільки мій духівник не схвалював його; що треба було відрікся від цих умертвлень, щоб підкоритися, і що я Я був би радий цьому.

Однак Я підтримую себе благодаттю Божою в тому, що мав взявся, бо мій духівник відкрито не сказав мені, що не буде Не.

Після моєї сповіді, Монахині помітили, що я продовжую мовчання і Мій звичайний спосіб дій. Був, зокрема, один хто прийшов одного разу, щоб знайти мене на кухні, а хто, в присутності з кількох черниць, кинула в мене свій вогонь і сказала проти мене все це що вона мала в своїй уяві.

Я був Дуже зайнятий; Я взагалі нічого не сказав. Вона повідомляв про багато слів, які мій духівник сказав мені в зокрема: Що я Я втрачав розум і божеволів. Це поширювалося в Спільнота: Монахині дивилися на мене як на особистість який втрачав розум.

Добрий Господь визволив мене цієї пристрасті, як я вже говорив вище. Черниця, про яку він Питання не сказало мені нічого, що було сказано про мене в громада; але як тільки я зрозумів, що Я був повністю звільнений від цього Я дав їй про це знати, діючи з нею так, як і я. робив раніше, попереджаючи її у всьому і віддаючи назад Служіння із задоволенням і вдячністю. Як і я був так добре покараний цією пристрастю, я молився Господу щоб змусити мене померти

(71-75)

повністю на ця природна любов, бачити створіння тільки в Бозі, і любити їх тільки в чистому милосерді серця Ісуса. Цей Бог доброти наповнює мене такою кількістю благодатей, що наповнює мене здавалося, вийшов з пекла, щоб насолодитися присутності Бога і Його божественних вогнів.

§. VI.

Інше __________ Сестра бореться проти пристрастей, а особливо проти пристрастей. Гордість.

Добрий Господь попереджає мене, що він Довелося відмовитися від воріт, померти батькам і світові, і дав мені зрозуміти, що я буду страждати від диявола, моїх пристрастей і світу. Він сказав мені: "Моя дорога дитино, він Ви повинні повністю відректися від світу, свого батьки, приносячи жертву, більше не йдучи до воріт ніж з послуху. Розкажіть про це своєму духівнику і вашому Начальнику, і робіть те, що вони роблять з вами замовить. »

Резолюція яку вона бере, щоб піти в салон тільки з послуху. Ремствує в громаді проти неї.

Я пішов, щоб знайти свій Духівник і мій Настоятель; Я сказав їм, що мета, яку я сформував для слави Божої і спасіння моєї душі. Вони обидва схвалили мій Резолюція. Мій настоятель сказав мені: Сестро моя, він ні Ми не повинні загадувати цьому бажання, тому що в разі необхідності Я міг би вважати за доцільне змусити вас піти. Але, О О, боже! Це знову було для мене, що стосується кілька черниць, і особливо одна з них Вони є новим підвищенням штрафних санкцій. Деякі говорили, що Це було якесь лицемірство з мого боку, яке я хотів бути поміченим, роблячи щось одне, нав'язувати їх іншим; інші стверджували, що це було з дурості; щоб я також не мав розуму поговорити з людей світу. Було кілька людей, які взяли мене особливий, щоб зробити мене своїм розрядом серця, і хто дав мені важливе мило. Що мені було добре, це те, що Сповідник і Настоятель були за мене, який змусив пройти бурю.

Один її сестри абсолютно хочуть її бачити. Відповідай їй зробив його.

Але диявол, бачачи, що Його постріл був пропущений, повернутий в сторону моїх батьків, які розлютилися на стороні, яку я взяв; вони дуже хотів мене бачити, особливо одного з моїх сестри, які пішли до духівника і благали його зробити мене Приходь подивитися на мене біля воріт сповідального який віддав у кімнату духівника. — спитав він у настоятеля і сказав йому, щоб він пішов і взяв мене на той час, щоб мій Ми з сестрою могли побачити одне одного. Мій начальник прийшла, щоб забрати мене, і, взявши мене за руку, вона повела мене до сповідальний, о, я знайшов сестру, яка чекала на мене. Програма Перший привіт, який вона сказала, полягав у тому, щоб приголомшити мене

докори, а вона розвантажив все, що було дорого його серцю, в присутності про Сповідника і Настоятеля, який ніколи не залишав мене точка. Коли вона все сказала, ось відповідь, яку я їй дав. Залишайся, сестро, у себе вдома, і пильнуй ваш бізнес; Не приходь сюди, щоб потривожити мене в моїй дорогій самотність, де я замовк заради Бога. Я дав їй зрозуміти, що я повністю рішучий. нікому не йти до воріт, якщо послух не наказує мені.

Відвідувань людей світу. Як сестра перемогла щоб визволити себе.

Я насолоджуюся невеликим відпочинком на деякий час; Але ось новий шквал, гірший за інші. Диявол дав мені фальшиву репутацію в уми людей світу, і надихнули їх марною пошаною Для мене. Він змусив їх прийти і запитати мене біля воріт, хоча я був для них нічим. Іноді це було навіть перший в місті. Мій настоятель бачить, що ці люди питали мене, ніби з цікавості, змушували йти до сітка, і кілька разів мене змушували це робити Послух, який завдав мені багато болю. Я помітив Хід демона зі світом до щоб привести мене до марної слави і втратити себе. Відображає Про те, що мені довелося зробити, я знайшов винахід для того, коли Фатальною можливістю було б підійти до воріт, будь-яких Хто, чи то люди світу запитали мене: мав зробити невинними все, що вони мені скажуть, особливо з певних надзвичайних питань, і щоб не робити їм ніяких компліментів, крім як сказати їм, що я не збираюся до сітки тільки послухом. Коли люди з люди прийшли побачитися зі своїми релігійними родичами, вони запитали мене Також: Я їм відверто відмовився. Цей спосіб акторської майстерності мене змінює Дуже добре, і якийсь час я не ходив до сітка взагалі.

Програма Демон спокушає її гордістю. Його бійки.

Але демон напав на мене з моєю домінуючою пристрастю, яка є гордістю, і є Були сильні спокуси самозаспокоєння. Незабаром виникла необхідність Боротьба ножами проти себе і проти ворог, який постійно представлявся моїй уяві і в моїй свідомості. Подивіться, сказав він мені, на прекрасну репутацію яку ви тепер маєте у світі і в релігії; майже все Світ дивиться на вас і шанує вас як святого. Він нагадав мені про Пам'ятайте всі різні слова, які були у мене були адресовані або

сітка, або в громада. У мене не було іншого ресурсу, крім благодаті від

Ж. С,; Я бачив іноді

(76-80)

що я був близький бути зануреним у прірву; Здавалося, що все несло мене в гордість і служило зброєю дияволу битися зі мною. Я упокорився в розділах перед Спільнота: все це було лише для того, щоб зробити мене відчувати більше болю.

Вона просить Господа про приниження і страждання. Це Відповіли.

Одного дня, що посеред мого Я бачив, як з усіх боків б'ється до надлишку, Я підняв своє серце і розум на небо, кажучи: " Господи, Ти, що бачиш жорстокий стан, де я перебуваю Серед моїх ворогів, які постійно ведуть проти мене війну, приходьте до Моя допомога, тільки ти можеш досягти перемоги. Пошли мене, будь ласка, Боже мій, якийсь великий хвороби, недуги і приниження, які атакують це тіло і це ідеальне здоров'я, яке ви мені дали в юності моїй, і які служать тільки приманкою для моєї пристрасті, і засоби піднесення себе перед істотами, і навіть перед громадою, яка так задоволена і дуже радий, що я поставив мене в релігію. »

Цього не було на мій суб'єкт, які оплески і ювіляри, які завжди викликали, мені дві вечірки в будинку, одна з подруг, а інший ревнує. З цієї нагоди я молився Господу щоб вразити це сміливе тіло, і я віддав себе цілком йому, щоб терпіти все яких вона хотіла б, щоб її принизили перед істоти, а не втратити душу. О мій

Бог! Ніколи не питай був так швидко наданий мені. Як я Я молився Богу, я відчував грубий напад природи, яка піднялася проти мене, змусивши мене почути: Що Ви питаєте? Чи знаєте ви, які болі та страждання у вас будуть? для підтримки в спільноті, яка буде тримати вас можливо, з такою ж хворобливістю при хворобі, як і у неї задоволення від володіння собою у здоров'ї? Я знайшов приголомшеним під вагою скорботи, побачивши мене в боротися проти себе. Не відмовляючись від моєї молитви, Я підкорився Божій волі, сподіваючись що

Моя молитва не дає не образив би його, бо я робив це для його чистої любові і для моє спасіння.

Мені було не більше восьми днів, наскільки я пам'ятаю, не відчуваючи наслідків моє прохання. Цей божественний Спаситель, дуже ліберальний і закоханий Страждання за нашу любов, удостоїв мене дорогоцінного дар його хреста, всілякими звичними недугами і вічний, і приниження перед Богом і перед Чоловіків. Це був чудовий спосіб боротися і руйнувати свої пристрасті. за допомогою благодаті. Але на жаль! Чудовий чоловіки ніколи, крім нас самих. І я збираюся розповісти ще одну історію про Жорстокий напад, який диявол доставив мені з нагоди ласки і ласки, які Бог навіть дав мені іноді в найбільшому больовому синдромі.

Бог підтримує її з надзвичайною грацією в операції, дуже болючий.

Одного разу я був в руках хірурга, і мені довелося страждати від жорстокий біль шляхом видавлювання лупи на коліні, розмір голови дитини. Йому довелося різати кілька разів. Цей Бог добра благословив мене своєю благодаттю на момент проведення цієї операції, яка тривала близько чверті часу. Я сидів у кріслі, не будучи Тримав, ні зв'язаний, підносячи коліно вільно і без здригнувся, і це на превеликий подив і захоплення асистентів, і навіть хірурга, який сказав, що якби він мав був на моєму місці, він повинен був бути пов'язаний Сильно. Але на жаль! якби ми знали, як це все зійшлося. перейшов у моє серце через вогонь божественної любові і присутності Пресвятої Трійці, чиї розмови були такі милі, що зачарували всі мої найгостріші болі! Мій серце, оживлене цим солодким полум'ям, не могло сказати нічого іншого річ з кожним шматком плоті мені відрізали, знову більше, Боже мій, ще більше! і моє серце жадало що це залежало б від нього самого, якби ми мали робить ці розрізи, щоб стати жертвою божественної любові, що підпалив його. Але на жаль! прихильність Бога, що зникла назустріч Увечері мій столичний ворог не пропустив свого пострілу. Він прийшов, щоб спокусити мене сильною спокусою, представляючи мені уява вся марна пошана, яка була від мене, особливо в цій обставині. Ось ти — Святий, — натякнув він мені. Всі ті, що були глядачів операції, розкрили її в спільнота і в світі, і ви з благоговінням ставитеся до них святості.

Програма страх перед марнославством змушує його просити Бога про життя біль без будь-яких чутливих прихильностей. На нього є відповідь.

У той момент у мене був звертаюся до Бога з усією силою, кажучи: " Господи, це стан, де я перебуваю, і як мій Ворожа зброя проти мене! Благаю Тебе, Боже мій, давати різкі болі, які відповідають тим, які у мене є страждаючих при проведенні операції. Заплутай мене з себе і своєю самооцінкою, підтримуючи мене своєю Терпіння, але без будь-яких чутливих прихильностей. Цей бог Добро задовольнило моє прохання.

Яскравий скорботи Сестри. Його терпіння.

Через деякий час, У мене всередині був злоякісний і їдкий настрій. тіла, і вона помістила себе в дуже Чутливі. Звідти він відійшов від гойдалок таких яскравих, що я можу сказати, що вони дорівнювали розрізам проведення операції. Він приєднався до неї суворими коліками.

(81-85)

У форті цих біль, яка тривала близько півдня без Ніякої чуйної втіхи, я завжди був готовий стати нетерплячим. Я б зробив це сто разів за одного, якби мав мить втратила з поля зору Господа нашого в його пристрасті. Я сказав йому Постійно: терпіння Дж.Ч., помилуй мене! О мій Бог! Як добре і добре ти можеш дати так швидко Засоби, які підходять для великого зла, яке робить Пристрасті, особливо чудові!

Небезпека Гордість. Потрібно боротися з цією пристрастю.

О чудове зло і мерзотний! що ви пожнете душі для пекла! Що таке ніж людина? Це пара диму, яка розсіюється в повітря. О, що всі його проекти, навіть для відданість і навіть для спасіння душ, є марно, якщо намір не чистий, а для єдиного інтересу слави Божої, не шукаючи для себе нічого, крім його спасіння і Божа воля! Це добре почнеться з дух Божий і через смирення,

і закінчиться чудовим і Гордість. Потім вся будівля перевертається, і руйнується в пеклі.

Я тремчу і здригаюся тисячу разів думаючи про хитромудрі хитрощі цього звіра лютий, що вбиває і розчавлює, лестячи і віддаючи серце незаконних задоволень. Що це за звір з якого Я говорю? Вона не хто інший, як ми самі. Коли я розглядає відповідно до псування пристрастей, а особливо що гординя, я думаю, що на світі немає нічого, чого б не було Треба було страждати, уникати і жертвувати, боротися і зруйнувати його пристрасті; що треба завжди мати зброю, щоб рука, не відпускаючи до останнього подиху свого життя; бо немає нікого більш небезпечного в небезпеці, ніж той, хто вірить, що він є в мирі зі своїми пристрастями, і звівши їх до нікчемності. Тобто слуга Божий повинен пильнувати постійно на собі, і підтримує вічну боротьбу проти його ворогів. Якщо вони надають йому будь-який вид спокою, на жаль! Це помилковий мир. Вони ховаються, ці вороги хитрість, щоб краще здивувати нас. Солдати Дж. Завжди готовий до боротьби. Вони прагнуть тільки спокою душі, і мир з Дж. Бійців.

Почуття смирення Сестри.

Якщо я запитую себе Я сам як упокоритися смиренням що може бути приємно Богові, на жаль! Я не знаю як це зробити, або як це зробити, тому що я не знаходжу в цьому розсадник корупції, ніж марнославство.

Чим більше я себе вважаю, крім того, я знаходжу, що без допомоги Божої благодаті я не буду Я здатний тільки на марнославство, і в цьому я схожий на демон, який не здатний на будь-який акт смирення, що догоди Богові, а хто може тільки утвердити чудове. На жаль! Боже мій! Розпростертий до свого ноги, вкриті сум'яттям того, що я не можу упокоритися, я У цьому нагадує диявола. Боже мій, я упокорюся від цього що я не можу упокоритися. О святе смирення Дж. модель! Це ти своєю благодаттю спілкуєшся зі мною всі засоби для лікування моїх недуг. Саме від вас я чекаю допомоги і допомоги; тому що нарешті я маю Віддаю моє спасіння в руки твоєї безмежної милості. Незважаючи на пекло, світ і свої пристрасті, я поклав все своє сподіваюся на вас, і я сподіваюся з вірою проти всякої надії, покладаючись і на свою доброту, і на достоїнства мого Спасителя, що Його Святою Милістю, незважаючи на мою негідність, Він не втратить мене без ресурсів і не засудить мене.

Я б ніколи не закінчив, якби Я хотів донести до своїх духівників усі бореться з тим, що мої різні пристрасті, приєдналися до спокус диявола, змусив мене страждати. Вони напали на мене, як тільки моє дитинство, і я передбачаю, що мені нічого не дадуть Перемир'я, поки я не помру.

Що я написав вище про мої пристрасті, полягає в тому, щоб повідомити хто мене веде, в якому напрямку і яким чином я боротьба, і вчитися у них, якщо мене не обдурять диявола в усіх питаннях моєї совісті. Я пояснив мені набагато більше кілька років тому, і навіть Я дав про себе знати своєму духівнику, який зробив мене написати все просвітлення і знання, що Бог дав мені. Я також зізнався йому генерал, щоб він міг знати сам мої гріхи і псування моєї моралі.

СТАТТЯ ІІ.

Розробки та інструкції з різних тем, які вже висвітлені У попередніх томах «Пекло», «Покаяння», Божа доброта грішникам щиро перетворено, велика кількість репробатів, і Страшний суд.

§. Я.

Деталі Про муки, зарезервовані в пеклі для душ мирський і чуттєвий. Розбещення зіпсованого серця духом світу.

В велика хвороба, Сестра ведена духом у Пекло.

Батьку мій, я буду усвідомити, що зі мною сталося у великому хвороба, де наш Господь звів мене духом разом з Ним в пеклі.

(86-90)

Програма добрий Бог щодня благословляв мене своїм святим хрестом, через безперервна лихоманка, з бурхливими повтореннями і небажаний кашель, який іноді тривав півтори години. Однак ось дещо дуже дивне: в той момент, коли Природа була з усіх боків у збентеженні і в біль, Бог, здавалося, заволодів верхньою частиною душа моя, ніби для того, щоб притягнути мене все до себе. Як стоїть, цей божественний Спаситель привів мене в глибокі місця безодні Пекельний. Я не можу пояснити тут інше жахливі і жахливі речі, які Бог відкрив мені : Я буду продовжувати і продовжувати потім, якщо Бог мені дасть кілька днів, щоб мати можливість відзначити його письмово.

Я кажу тут тільки два або три слова про те, що Бог змусив мене побачити, і про непримиренну ненависть яку Він приносить усім мирським людям і всім Мирські. Він дав мені знати, як він шукатиме навіть в складках і складках серця, щоб подивитися, чи не так воно не був заплямований і не страждав від цього духу світ.

То Бог показав мені в цьому темному місці як Якийсь простір грубо намальований на скелі, а я звучало, що він забирає у мене зір, по теперішній час, жахливий від пекла; щоб я не жив душею, страждають, і що я не бачив демонів.

Наш Господь змушує його бачити в пеклі місце для душ світські левиці після загального суду.

Воля наша Господь мав змусити мене побачити жахливу кару чиї мирські будуть покарані, якщо помруть без справжнього навернення і без покаяння. Наш Господь говорив зі мною Завжди так, ніби ми були, близькі до суду. « Бачиш, сказав він мені, ця скеля така груба і така погано побудована. Після Мій суд, мстива рука моєї праведності, пожне все мирські душі з'єдналися зі своїми тілами. Я натисну на них одна на іншу, сильніше, ніж цегла в піч. Тоді Бог змусив мене подивитися, що таке запали пожираюче полум'я, від якого вони палахкотіли б, один на одного на вічність.

Вона бачить інше місце, відведене для єретиків, розкольників, ідолопоклонників і чуттєвих душ.

Бог змусив мене побачити знову інші глибокі місця, де було зарезервовано як безодня каламутної води, що невпинно кипіла на великі бульйони, що піднімаються на вершину. Наш Господь каже мені потім: «Це нещасні місця, де будуть осадили душі, які віддали себе в цьому світі до всіляких пристрастей і задоволень Чуттєвий. Я знав, що це місце для всіх єретичні, розкольницькі та ідолопоклонницькі душі, і, нарешті, для всіх тих, хто чинить пороки всякого роду, або які потурають, згідно з їхньою волею, у всіх своїх задоволеннях, ніби вони хотіли кинути виклик всемогутності і величі Бога.

Саме тоді наші Господь сказав мені: «У цьому глибокому варвассьєрі (1), що ти бачиш, як кипить від люті мого гніву, вони будуть Схопився і розминався під пресом моєї помсти. » Я наповню це озеро всілякими вигаданими стражданнями. моєю справедливістю. Я знав, що в цій прірві буде вогненний, як вогонь, і кипіння з корупцією, асамбляж інфекції, з якої душі зі своїм тілом будуть пити Довгі штрихи на цілу вічність.

(1) Види Широкий і глибокий котел.

Ось докладніше Детальна інформація з предметів, які я мав раніше говорив, коли наш Господь послав мене духом у Пекло, де він змусив мене побачити кілька конкретних речей на муки репробатів.

Корупція від сердець мирських душ.

Господи наш, по нарікання на мирського, який, незважаючи на свою любов і все це Його дослідження, кинуться в пекло, показали мені кілька сердець оживили і немов живі, і які були з плоті, і сказав мені: "Побачиш і подумай про те, що гангреною уражаються ці серця, майже нічого немає здоровий. Я почав дивитися і вважати найбільш зіпсованими; Я бачив чорна, свинцева гангрена, що проникла всередині серця.

Наш Господь сказав мені: " Відкрийте це серце. Його загорнули в шкіра, яка змусила його взяти і зберегти форму серця. Коли я пішов відкривати його, він відкрився; Він був все гнило всередині, і він був найбільшим жахом у Щоб побачити. Я бачив тільки чорну і згорнуту кров, тільки кафедру гнилі і мулові. — Ось і все, дитино моя, — сказав Господи, подоба цих мирських душ; За межами Вони з'являються живими і оживляють свої тіла, живі і живі. живильні мирські і чуттєві задоволення; але вони померли в моїх очах і для вічного блаженства що я приготувався для них; вони для мене більше огидний злочинами

що всі вони вчиняють днів, яка жахлива інфекція, яку я змусив вас побачити в тому гнилому серці. Ось і все, наші Господи, в цьому першому серці, подобі всіх мирські душі, які повністю віддали себе всі чуттєві задоволення, і які не можуть жити інакше. Як ви очікуєте, додав він, що я приймаю за

(91-95)

Я також душа осквернена, якщо вона не навернеться досконало до мене, Що робити, якщо вона не чинить щирого покаяння? Дивитися і Розглянемо стан, де знаходяться інші серця. »

Різний ступені корупції.

Я почав поспостерігати за ними. Були й такі, що почалася гангрена; Вона проникла так раніше, що хотіла б до центру серця. Я бачив інших, на яких гангрена була відбита і викопана в живій плоті. Останній я У Векстая була гангрена тільки на краю шкіра, так що вона його легко було зняти і вилікувати. Наш Господь пояснив мені, що це означає те, що я помітив в цих серцях; Що стосується другого, то він сказав мені: "Цей майже схожий на перший. Його душа все ще має невеликі проблеми з потуранням всі мирські насолоди; Але, на жаль! Його вирок скоро згасне. Серце, яке ви там бачили, а де рана ще тільки копалася в плоті, представляє, каже мені Господь наш, душі, які починають охоче віддаватися світу. Що стосується останній, у кого була гангрена на шкірі, він представляє душі, які ненавидять світ, і які роблять все можливе, щоб розлучитися з ним, але хто, по Прикра необхідність, займаються нею іноді як би всупереч собі. Так само, як ми не можемо Покладіть палець у вогонь, не обпікшись, так само Ці бідні душі не можуть розмовляти з мирськими без отримують плями. »

Небезпека торгівля зі світом для людей, присвячених Бог.

Наш Господь додав: " Існує інший вид людини (такими, наприклад, є осіб церкви, або осіб, посвячених у Бог урочистими обітницями), які випадково зустрічаються з люди світу, або родичі, або друзі, які цього не роблять підтримувати тільки мирські речі, або їх марні задоволення. Якщо ці люди, посвячені Богові, слухають з задоволення, і продовжуйте розмову, вони будуть грішити набагато більше, ніж сімейні люди, які схожі на змушені час від часу бачити один одного сім'єю, і чути промови іноді більш приземлені, ніж інакше. Тих Люди ненавидять світ і його сентенції.

Поведінка Душі, які ненавидять світ, живучи посеред світ.

Це далеко не так задоволення, вони затикають вуха під голос змій, чарівників пекла, і замість задоволення вони відчувають гіркий смуток у їхніх серцях. Якщо вони можуть вміло відкликати під будь-яким приводом, або змінити це фатальне інтерв'ю в іншому байдужому, в якому Бог не ображаються, поспішають цим скористатися. »

Легкістю для видалення плями, законтрактованої світовою торгівлею.

Наш Господь каже мені, що Саме у останнього була гангрена в квітки шкіри, і що знадобилося дуже мало, щоб зцілення: і ось так він пояснив мені, що потрібно почути по цій дрібниці. Хороші з них Християни, які бояться образити Бога і ненавидять Світ, його сентенції і розради навіть у їхніх батьків навіть, потрібна тільки хороша сповідь і відгук в їх інтер'єрі, з актом розкаяння. Ось і ти йдеш При цьому гангрена врівень зі шкірою знімається, а очищене серце.

Необхідність щоб втекти зі світу.

Але, хтось скаже, ці душі, про які ви кажете, мають гангрену на краю шкіра, не згрішили; вони поводилися як святі; Інші додадуть: і навіть до тих пір, поки скрупульозність. Ну! Я думаю, що це так, як ви кажете, і що вони не згрішили в розмові що вони мали з людьми світу: вони все-таки завжди грішний, хоч і з відплатою, або харчуючись їжею вдома цих людей, або повертаючись до їхні сім'ї, де вони були впевнені, що знайдуть Люди, наповнені духом світу. Наш Господь має

Не зважаючи на ці мирські ввічливості; Навпаки, він завжди кричить нам: Тікай від світу. На жаль! вважається, що це можна пробачити по цьому потрібно йти до батьків або друзі, не замислюючись над тим, яким є дух, який ними володіє. Ми йдемо до них додому; Потім ви повинні отримати їх вдома: це де дотримуватися слова Божого? Замість того, щоб тікати від мирських компаній, ви приносите їх у власний будинок. Всі ті, хто не знайде Немає гріха в такій поведінці, я їх називаю на Божий суд, і вони побачать, чи будуть почуті.

Небезпека страви та збори світу, особливо для осіб Церкви. Скарги Ж. Ч. з цього приводу.

Якщо наш Господь знайде гріх у світських особах, навіть У тих, хто ненавидить світ, яким він буде від людей церков, що в трапезах, на зборах світу, і хто потім робить їх розкішними вдома, де Їх зобов'язані приймати всі люди світу? Якщо я говорить про осіб Церкви, я говорю про них взагалі, не знаючи нічого зокрема; Я знаю тільки те, що що Бог дав мені про це знати, і саме Він зобов'язує мене повідомити про це мені говорити.

Будь ласка, Боже що всі ті, хто посвячений Богові, і які зробили помилки, чіпляючись за мирський дух, вміти чути скарги, які поширює Дж. їхніх душ! Ось що він каже: «Я нагодував і виховував дітей, до яких ставився як до улюбленців; Я Штучний інтелект від

(96-100)

Ця маса світу, що є способом загибелі; Я годувала і відгодовувала їх на мій стіл; Я маю на увазі, що я дав їм благодать благодать, і що я збагатив їх з усіх боків своєю переваги і мої прихильності: я довірив їх і поставив Ізраїль під їхньою опікою, щоб вони могли уважно стежити за моїм Винограду; але невдячні відвернулися від мене; Вони мають стати на бік моїх ворогів, і битися з їх проти мене. Колони, які у мене були виховані на підтримку моєї церкви похитнулися і забитий. Хіба це та твердість, на яку я розраховував, Після стількох благодатей я дав їм? Ізраїль Мій любий народе, тебе грабують і розоряють ті самі, які я тобі подарував,

За підтримку: Ах! Горе ті служителі беззаконня, які замість того, щоб рятувати душі, які я дав їм, попереджаючи, осадіть їх у пекло своїми поганими прикладами, скандалами і поганими порада! »

Наш Господь створив мене почувши, що його скарги адресовані всім особам які перебували на функціях, де є заряд душ; які, на жаль, подали поганий приклад; які своєю поведінкою скандалізують молодих і старих, і які забувають себе про обов'язки своєї держави.

§. ІІ.

Страхи і страхи совісті, які диявол вселяє в Сестра, щоб довести її до відчаю. Втіхи і настанови, які вона отримує від нашого Господа.

Сатана намагається довести Сестру до відчаю. Вона перемагає його.

Отче мій, ось Ще один біль, який я відчув через переслідування диявола. Коли з волі Божої я був З цього місця темряви це пекельне чудовисько, Наш спільний ворог, з люттю нісся проти Я, бачачи, що показав мені Господь, і знаючи що він запитав у мене: Ось він, цей озброєний форт,

Хто кидається проти мене; обтяжені під вагою найгостріші страждання і біль, і майже всі Дні зводилися до відчаю, я потім витирав бої природа нудьгувала, втомлювалася від страждань і штовхала Вичерпані; Вона стала на бік мого ворога боротися. Це пекельне чудовисько наповнило мій розум своїми парами злоякісний і смердючий, що чорніє мою уяву густа темрява, і пам'ятаючи про мене зі ста речей, про які я не повинен був піклуватися поза обов'язком Благодійність. У форті транспортів моєї лихоманки він грав мене в бюлетені, повертаючи і повертаючи мене як він хотів; Але коли до мене повернувся здоровий глузд, я оглянув себе на предмет просити у Бога прощення. Так він подвоїв всі свої зусилля. щоб кинути мене в прірву, змусивши мене почути, що Я збирався померти, і не було зовнішнього вигляду, щоб мати можливість піти на сповідь. Я відчув своє Довіра до Бога ослабла, і рух, який привів мене до Відчай, бачачи, як мене кидають у страшна трясовина моїх гріхів. Отже, в середині моя темрява, я звертався до доброго Бога і до Мадонна; Я молився їй усім серцем, щоб вона не страждала. Не те, щоб я мучив без сповіді.

Саме тут я не можу занадто захоплюються добротою і милістю мого Бога. В менше двадцяти чотирьох годин прибуває гідний служитель Господа, який керує мною і дає мені Святий Віатікум. по суті і благодать причастя, через просвітлення і поради сповідника, Боже, своїм святим візитом зняв усі мої сумніви і всі мої печалі, розвіяли мою темряву і віддали мене назад Цей солодкий спокій і ніжна довіра дитини до свого блага Батько. Він особливо повернув мені це прекрасне світло, що осяяв весь мій інтер'єр і вигнав темрява.

Новий напад демона. Він кидає в свою свідомість неприємності.

Однак сатана, цей сильний озброєний, вивчений і оглянутий, якими засобами він все ще міг мене турбувати. Для мене, в невіданні, де Я був такий, що цей жорстокий ворог стежив за моєю руїною, я пройшов Три-чотири дні в подяку за переваги, які Я отримав від свого Бога. Одного ранку, раптом, почалася боротьба з рухом в нижній частині який пішов з бідою на огляд себе. Мій Стурбована совість сказала мені: Ти робиш себе нестерпним Ваші скарги, ви погано напучуєте тих, хто вам служить, ви їх Стаючи залежними і нудними, ви даєте їм можливість Гнів: ви все це принесете перед Богом. У той же час Він кидає мені чорну пару, я маю на увазі повну темряви що образило моє розуміння. Тож я зрозумів, що це було Це пекельне чудовисько, яке ще хотіло заманити мене в свої пастки. Бог дав мені благодать, щоб я негайно звернувся до нього, і волати з усієї сили, щоб благати його про допомогу: Господи, Я сказав: приходь мені на допомогу, біжи швидко; Не зволікайте ні, бо я загину! Кілька хвилин йшов дощ бог повинен дозволити мені кричати і боротися з моїм ворогом.

Наш Йому з'являється Господь. Він втішає і інструктує її.

Але, нарешті, після кілька поривів до Бога, і кілька подвоєних криків, ось, раптом цей люб'язний Спаситель (не благодаттю звичайний, тобто божественним рухом, або чеснота віри, ніколи не надзвичайною благодаттю цього Бог добра)

(101-105)

з'явився мені зримо, як тріумфуючий завойовник і озброєний форт, який виганяє їх інший, хто нижче нього.

Це ті слова, які наші Господь звернувся до моєї стривоженої душі: "Це Ти боїшся, моя дочко? Чому ти страждаєш від нього? Я не приписую найменша провина у всьому, що вам дорікають; Я пробачив йому все; Я не гніваюся на тебе. Боже! Хто міг уявити собі велику кількість розради і світла внутрішній, яким наповнили мене ці священні слова! Я не міг знайти достатніх виразів, щоб принизити мене перед Боже, проси у нього прощення і дякувати. Мій чарівний Спасителю, своєю чистою добротою і великою покірністю, залишився зі мною на деякий час, щоб навчити мене всім хитрощам демон, і стратагеми, які він інсинуював у розум люди, які мали доброту і милосердя служити мені.

Програма Взаємна благодійна практика дуже не влаштовує Демон. Він докладає зусиль, щоб запобігти їм.

Наш Господь застерігає мене до дай мені опіку над більшістю людей, які до мене зверталися, як зсередини, так і зсередини, тому що диявол постійно був напоготові, щоб змусити їх покласти їх у свої мова щось, що, ймовірно, спричинить неприємності в моєму Поступається; тому наш Господь каже мені попередити про його частина, мої матері, що диявол обурився на них; По-перше, через мир і союз у Милосердя J. C., яке ми втрьох мали разом, і яку Він вирішив порушити цей мир і кинути серед себе ми розбрат і поділ, тому всупереч милосердю, і які так не подобаються Богові; ніж те, що незадоволене багато для диявола були, по-друге, благодійні попередження та братські, які ми віддаємо один одному; і по-третє, Нарешті, провізії та препарати, які ми зробили, для повернутися до благодаті з Богом.

Правило слідувати в розмовах, прописаних Сестрі нашим Господом.

Це те, що наш Господь порекомендував мене, зокрема, щоб застерегти мене від підводні камені диявола.

"У розмови, сказав він мені, і у всіх ваших промовах не говоріть саме те, що потрібно і яка може служити моїй славі,

на благодійність і інструкція наступного. Ви занадто багато говорите в Речі байдужі, особливо там, де віриш що немає зла.

Замовкнути. Коли багато говоритиме у вашій присутності, закриє вуха твій інтер'єр, упокорюйся переді Мною і не прагнуй чи є промови хорошими чи поганими, або ображають вони мене чи ні; Але відкиньте все це як Вихор, що проходить »

Він Немає гріха скаржитися, коли один Страждає. Наш Господь прислухається до всього, коли серце всі його.

Наш Господь створив мене знати, щодо скарг природи, що диявол приписав мені гріх, що не було не мав шкоди, тому що скаржитися природно.

"Якби я хотів, я сказав він: "Я міг би благословити вас благодаттю, яку я дав. до моїх святих, і зокрема до моїх мучеників, які в Серед їхніх глибоких скорбот здобув перемогу над природою і всі його скарги. Вони не могли б зробити це без благодаті Конкретного. Для вас, якби я дав вам це благодать, і щоб ви перенесли свої болі в Тиша і без будь-яких нарікань з боку природи диявольська воля зробив би марну славу і показність. Тому Моя дитина, я знаю, що добре для всіх, навіть у розподіл моїх благодатей. Все приносить користь тому, хто любить мене. Коли серце було повністю віддане До моєї любові, я з повагою ставлюся до всіх страждань тіла і розуму, до всіх зітхань і всього вкраплення скарг, викликаних збоєм Життя кургана: все це полічено і радує Моє кохання. »

Наш Господь сказав мені: " Наслідуй мої вірні душі, які не можуть зупинити скарги завжди чутливого характеру: мені пропонують номер цих скарг замість кількості актів моїх чистих Любіть, що їхні серця постійно бажають мене зробити. Це добре також приєднувати акти істинного розкаяння, які говорять про мою любов. Це дуже гідний метод для перемоги над ворогом. Ось зброя, яку я вам даю за Боротьба: Дивіться і моліться. Засоби для перемоги над цим левом, це прилаштувати себе недоторканно до мене і до мого Кохання; простягнути всім серцем і душею до любити мене досконаліше і приєднуватися до божественної заповіді Моєї Любіть досконале милосердя до ближнього. »

Це те, що наш Господь сказав мені: "Не бійся, дочко моя, я допоможу тобі своїм Благодать; але я хочу, щоб ти працював з нею і через неї з усією вашою силою. »

§. ІІІ.

Питання на Сповідь. Божественне служіння, від священиків до Суд покаяння. Божа доброта і любов до Воістину покаянні грішники.

Мій Батьку, я даю тобі звіт про те, що я пережив в моєму інтер'єрі,

(106-110)

з нагоди Кілька питань про сповідь.

При Дефолт священика в точці смерті, один не зобов'язаний, та й то недоцільний Визнайте свої гріхи світській людині.

Одного разу я опинився в Компанія, де ми сперечалися про сповідь. Мені кажуть: Сестро моя, якби ти була на межі смерті, і що не можна було піти на сповідь до священика, схвалив, довелося б сповідатися світському, і звинувачуйте свої гріхи зі смиренням. Бог мав би його для задоволення, хоча світський не мав би не сила дати вам відпущення гріхів. Я відкинув це пропозицію, сказавши, що це зовсім не до робити: що в цьому випадку я сповідаюся перед Богом, і що я Я просив би у нього вибачення всім серцем.

Коли я був один, Я зайшов у свій інтер'єр між Богом і мною, і я Я розглядав промови, які мені виголосили. Це те, що Бог дав мені зрозуміти: Ця дія зовсім не добре робити, тому що його наслідки мали б тенденцію до помилок і обманювати душі. Бог не хоче смирення від цього спосіб. Наш Господь каже мені, що з початку Його Церква поки що диявол прагнули знищити зізнання про те, що вірні зробити своїм міністрам; що для цього він найняв усіх види хитрощів і помилкових приводів, щоб збити їх в єресі.

Один курган може, і навіть повинен дізнатися подрузі Все, що необхідно для приведення власного будинку в порядок. сімейні справи, виправлення несправедливості і т.д.

Однак ось обставина, що я живу в Бозі і що Бог схвалює

: наприклад, від двох друзів які об'єднані узами милосердя у вірі Католик, дивуєшся точці смерті, не маючи можливості отримати будь-яку допомогу від добрих священиків; той бідний хлопець Морібунд відчуває, що його совість стривожена і стурбована Кілька сімейних справ: саме тоді він може, згідно з чим Я живу з Божої волі, відкриваю для себе бізнес від його совісті до свого близького друга. Бог призначив мене тих, кого він міг їй довірити,

: випробування, звинувачення неповнолітніх, реституції, нарешті, взагалі будь-яка справа, якою займається совість, і що вона необхідно відкривати іншим; але те, що Бог забороняє цій вмираючій людині, - це мати не має наміру зізнаватися або звинувачувати себе у своїх недоліках, як зробив би покаянний біля ніг священика. Якщо він прилетів Він не повинен заявляти про цей гріх таким чином, але тільки сказати: я так багато зобов'язаний такій-то людині; Будь ласка щоб задовольнити її своїм благом; і, наприклад, якщо вони здійснили політ Разом він може і повинен сказати їй, закликаючи до повернутися з ним. Якщо той самий вмираючий обмовився кілька людей, і таким чином сприяли втрата своєї репутації, він також повинен виявити його вина своєму другові, протестуючи йому в тому, що він сказав про Ці люди брехливі, і це для того, щоб обтяжувати його виправданням їх зі свого боку. в кожній можливості він може знайти.

Але всі гріхи приховано, що цей вмираючий вчинив таємно, він не повинен поговорити зі своїм другом, або з будь-яким світською людиною, святий, що він є. Він повинен бути схвильований до великої розправи, зізнатися і звинуватити себе, в таємниці свого серця, в Боже, і проси у нього прощення, в гіркоті його душі, щоб всі гріхи його життя, особливо з ті, в яких він відчуває провину з моменту свого останнього зізнання з реальним бажанням сповідатися перед священиком схвалюються, якщо з'являється можливість; і з тверда рішучість, якщо Бог відновить своє здоров'я, змінитися життя, більше заради Бога, ніж заради страху пекла. Я бачити в Бозі, що стосовно всіх осіб, які вмирати в цих святих вдачах, в істинній вірі, любові і довіряйте милості Божим, цьому Богу добра приймає їх з милістю, і враховує своїх добрих бажань, як ніби вони здійснювалися.

Зло що б вчинив чоловік, який без великої необхідності, відкрив би свої таємні гріхи в інша людина.

Бог дав мені знати зло, що зло буде вчинене людиною, яка відкрила його гріхи, таємні для іншої людини, без великого необхідність, як я пояснював вище. Я припускає, що цей вмираючий чоловік вчинив перелюб, якого немає відомий тільки Богові; Якщо він дізнається про це своєму другові, він скандалить, і втрачає репутацію. Це те, що Бог каже мені : Стільки ж шкоди, а тим більше, втратити репутацію Зі скандалом, ніж програвати наступного. Бог зробив мене відомим що він відкинув це смирення; Але ось дещо на Тема скандалу:

Програма Сестра закриває уста безбожному чоловікові, який виступав проти Сповідь.

Я опинився в компанія, де був хтось без релігії, хто тримав мова безбожних. Він не переставав обмовляти добрих священиків, ніхто не наважується його перебити; він стверджував, У своїх нечестивих промовах, у чому зізнатися в цих начебто священики, це було втратити свою репутацію; що ці люди підлягали всіляким дефекти, як і інші: він чітко заявив про свої почуттів, і показав відстань, яку він мав від зізнатися їм. Тоді він звернув свій дискурс на ангелів, і сказав, що добре зізнається ангелу, бо вони мали духовне начало; Він здавався своїм тоном, хочуть звинуватити Бога в тому, що він не має нас Не дано ангелів, щоб сповідатися нам.

Я, який постраждав у своєму Почувши такі промови, я перебив його сміливий тон; і оживлений тим завзяттям, з якого я не можу правильно, коли мова йде особливо про славу

(111-115)

Бога і спасіння душі, я сказав йому: Кому ангели, аж серафими, чи сказав Бог: Ті, кому ви дасте гріхи будуть прощені, і ті, кому ви будете чи збережеться утримання? Бог дав мені благодать, що така могутня істина заткнула йому рот; і без сміливості Відповівши на одне слово, він змінив мелодію.

Гідність Велич і божественна сила священика в трибуналі пенітенціарність.

Мій батько, про Зі сповіді це те, що сталося зі мною світлом надприродне, а точніше факелом віри, за допомогою якого Бог просвітив мій розум і розуміння щодо її міністрів. Під час сповіді я бачив їх як перетворений на Бога, я маю на увазі під могутнім авторитетом все божественне, з яким Бог зодягнув їх у їхнє служіння Юрисдикції. Вони позитивно представляли особу наш лорд Ж. С. у своєму трибуналі як суверенний суддя, тримаючи В їхніх руках баланс справедливості і милосердя Бога, щоб вивчити і зважити всі гріхи, які вони Чути; Це називається вагою святилища. Що робити Ці гідні міністри? Вони виганяють або звільняють покаянників, відповідно до хороших чи поганих диспозицій, які вони визнають або що вони виявляють у собі. Але, Боже мій! який Диво, яким я тоді живу! Бог показав мені служителів під час відпущення гріхів; Вони виходять ніби з себе, щоб діяти в Бог усім своїм авторитетом і безмежною силою; вони прощати гріхи Богові; і, як Бог, я потім закричав до мене в інтер'єрі моєму: О порада і Мова негідників і безбожних! Відкрийте очі на віра і католицька релігія, і ви побачите так багато чудес і чудес у всіх наших таїнствах і чудесах Чарівні таємниці

! Наш Господь дав мені зрозуміти, що ця безбожна раса більше недовірливі, ніж фарисеї; вони беруть Світло для темряви і темрява для світла.

Зміна страждає, що доброта Божа діє в душах у момент відпущення священика в суді покаяння.

Мій Батьку, ось те, що дивиться на сповідь і милосердя до добрих покаянників у суді покаяння. Дух Господа повів мене на високу гору; там Я побачив пірс, повний деревини, яка була дуже сухою, щоб загорітися. Він був готовий до як це було підготовлено в Старому Завіті споживати потерпілих. Тоді я пізнав у Бозі батька помста його справедливості і гніву, яка почала вибухали, як блискавка, вогонь і грім, які поширювався то тут, то там навколо пірсу. Ми тоді були невеликою кількістю людей у коліна, недалеко від пірсу; У нас була схрестивши руки, піднявши руки до неба, і волаючи: Милосердя, Господи! Милосердя, Боже мій!

Боже мій, ми тобі скажемо просити прощення за нас і за весь ваш народ; Помилуй з нас! Нас чекала тільки смерть, моментом якої був позначений тим, де вогонь Божого гніву впав би на пірс, щоб за мить його з'їсти, і ми думав, що ми всі зараз будемо спожиті такий же.

Але, о Боже! який зміна! Ми відразу трохи побачили ягня, у віці одного року, який був весь білий, Бездоганною. Він з'явився на верхній частині пірсу, виставлений як Жертва на хресті. Відразу блискавки і бурі Перестала; Ми побачили, що гнів судді змінився У любові до серця Отця, яке з небес як лагідний вплив, і як священний і доброякісний вогонь, розкласти на багатті навколо ягняти.

Відразу ж, на Побачивши такі великі і несподівано очікувані зміни, ми відчули в наших серцях солодкий мир, жива радість і Велика втіха.

Тому я звернувся до Боже, кажучи йому: Боже мій! Що означають усі ці речі? Ми думали, що загубилися, і раптом ваше добро і ваша милість взяла гору над вашою справедливістю. Бог відповів: «Злочини грішників мають зійшов на мій престол, і я б все зіпсував моєю справедливістю, без заслуг ніжного ягняти, що з'явився на цей пірс, і який об'єднав до його заслуг і жертвоприношення жертви багато упокорених, принижених і по-справжньому сердець покаянниками, які за прикладом царя Давида є Суд покаяння; як жертви, готові до страждати і бути принесеним у жертву заради моєї любові. Мій Син одразу ж прийшов їм на допомогу біля служіння священиків, які їх звільнили. Ця зміна відбувається за допомогою Ви бачили, що суд покаяння діє в серця, які, по-справжньому розкаявшись, хочуть Перетворити. "Ви бачили,—додав Господь,—вибухнув мій гнів. то тут, то там навколо багать; Ось і ти йдеш так, як я воюю з грішниками. Я в жаху я змушую їх боятися, тремтіти і здригатися; Я Нехай мій гнів і мій гнів і мої серця лунають у глибині їхніх сердець. грім, і я кажу їм, що якщо вони не зроблять покаяння негайно, всі вони загинуть. Я раптом не запускаю свій блискавка на них; Вони бачать, як стріли летять навколо двох". мого гніву, і я чекаю, щоб подивитися, чи обернуться вони. до мене волає про милість. »

Який Тип зізнання повинен зробити статтю смерті Скандальний грішник, який не може отримати священика Затверджений.

Отче мій, ось інший вид сповіді, яку Бог мені повідомив Для грішників, які потурали

(116-120)

за життя в всі види злочинів, публічними з яких була Вражений. Якщо грішник такого роду знайдений, то при стаття смерті, без будь-якої допомоги затвердженого священика, і щоб його торкнулася надзвичайна благодать чиста милість Божа, він повинен бути схвильований до гіркоти розкаяння, і до гострого болю всіх злочинів, які роблять його порвати серце; і не в змозі Щоб мати можливість сповідатися перед священиком, він повинен, як і Бог дав мені про це знати, тим самим зробивши свою публічну сповідь : Він збере навколо себе багато людей з вся стать, різного віку, а перед ними він буде розпростертися від тіло до землі; якщо він не може, хоча б серцем і духу. У цій позі, маючи намір сповідатися перед Отцем Всемогутній, а не істотам, які його оточують, і оживлений духом віри, заснований на заслугах про Дж.С., і в дусі Церкви він повинен сказати Високий голос: Я сповідаюся перед Богом, Отче Всемогутній; Я звинувачую себе у всіх злочинах свого життя, в присутності неба і землі, і всього люди, які мене чують. Я прошу їх молитися Богу за мене. Він повинен потім пояснити, наскільки може, всі публічні злочини свого життя, навіть найбільшого, в очах помічників, в оприлюднення репарацій за всі скандали, які у нього є дано, і, повернувши всі кривди, які він зробив, до наступний. Ось що Бог відкрив мені: Цей грішник не повинен під час своєї сповіді випускати з уваги намір, а також увага до того, що тільки до Бога він визнає і що він звинувачує себе, в присутності всіх істот.

Якщо цей бідний вмираючий чоловік, задовольнивши все, що з ним було зроблено, можливо, проходить кілька днів, а може бути і кілька годин які залишаються жити, постійно просячи прощення у Боже, в сльозах гіркої розправи я знав у Боже, що, незважаючи на своє злочестиве життя, він повинен сподіватися у милості Господній, і нехай Бог простить його заслугами Дж. Так, Бог буде ставитися до публічне зізнання; Він отримає її, коли вона буде найвеличнішою розкольників, за умови, що в своїй загальній сповіді він зробив всі втягування і ремонт, чого вимагає Церква.

§. IV.

Великий Кількість світських левичів, які щодня кидаються в Пекло. Нові благодаті навернення, які Бог дарує грішники, особливо попереджаючи їх

що Його судження наближається. Нерозкаяна смерть мирських.

Можна зробити, що в У світі є люди, які не зовсім мирських, ні зовсім добрих християн: від Наприклад, той, хто пристрасно любить задоволення світ, буде слухати проповідь, іноді гарне читання; що також буде добрим духівником, який вкаже йому шлях спасіння. Цей Ніхто не бачить, що вона проклинає себе, якщо вона продовжує слідувати за світ у своїх ексцесах. Залишити все світ, не повертаючись назад і не прощаючись з ним останнім, це він неможливий. Ах! Що буде сказано, вона сказала собі: Що буде сказано, якщо я не повернуся до м'яча, і якщо мене не побачать? Більше до комедії? Що буде сказано і повага людина його заарештовує; Вона знаходить певне середовище, з якого Вміщує; вона лише час від часу вирушатиме у світ, і За умови, що вона їздитиме туди лише три-чотири рази на рік, вона буде Замовкни світ, але він завжди буде нести в своєму серці прихильність і любов до світу. Вона піде на сповідь; грн. Сповідник, бачачи, що ця людина значно зменшив Багато хто з його візитів до світу вважають, що все добре що вона віддаляється від нього, і що її серце цього хоче Розв'язати. Він дає їй відпущення і змушує її прийняти причастя. Один дивиться на неї як на дуже християнську душу, яка робить її Привіт або хто хоче це зробити. Але, на жаль! на жаль! Я залишає його на Божий суд, щоб вирішити, що станеться.

Зір тварини, які представляють тих, хто має прихильність тільки до Блага землі.

Господь повів мене на великій галявині, де були прекрасні пасовища і велика кількість коней, мулів і мулів, які Пасуться і пасуться трава, як би пожираючи її. Мене хвилювало, що це означає. Боже мені стало відомо, що під фігурою цих тварин перебували представляли скупих земних, які в своїх пристрасті, як ті грубі звірі, що пожирають траву, прикріплюються тільки до землі, і збирати золото і срібло з такою ж жвавістю, яку я бачив в тих звірів, які пасли траву.

Шлях широка загибель; велика кількість тих, хто там гуляє.

Після цього видіння, Бог повів мене маленькими дорогами з маленькими побиттями, на краю Велика дорога, в яку мені заборонили в'їжджати. Один зупинив мене

на межі, щоб зробити мене бачити і розглядати перехожих. Це було дуже красива стежка, більша за звичайні стежки, і набагато краща Побудований; воно було пряме, не було ні дупла, ні висоти, Ні каменів, ні всього, що могло б змусити ногу вдаритися. Немає не було нічого, крім веселощів, щоб природа йшла цим шляхом. Я, якого змушували ходити маленькими стежками, часто заповненими брами і терни, я просив пройти повз це дорога. Той, хто служив моїм провідником, відповів мені: Ти знаєш?

(121-125)

добре, де вона Клейка? Це веде до пекла; Його називають Великим шляхом і широкі; і шлях, що веде до Раю, - це вузька дорога і всіяні брамами і колючками.

У той же час я побачив велику пропускну здатність перехожих і велику розгубленість особи обох статей, вози, карети, а також автомобілів всіх видів, які можуть бути використані для чоловік, щоб подорожувати. Дехто був на конях; найбільші частина йшла пішки; Їх було так багато, що шлях був сповнений ними; Я бачив тільки світ. Там були всіх держав, усіх професій і майже будь-якого віку. Були священики, релігійні, релігійні, а до дітей станом на вік дев'ять-десять років. Були бідні люди, але в малих кількість, приблизно схожа на невелика кількість священиків. Більшість з них Цей нещасний натовп був з багатих людей, мирських людей і мирського, нарешті всіх тих, хто був прив'язаний серця і розуму до максим світу.

Ось їхній шлях їхати: вагони і всі екіпажі вирушили з настільки висока швидкість, що вони наробили жахливого шуму. Ті, хто були на конях, галопуючи від дихання; Ті, хто йшов пішки, йшли з усіх сил. Весь цей апарат сяяв, як на світі. Я бачив чудовий насос, карети спереду і ззаду, і на Стороною цих автомобілів багато людей, світу в пишноті своїх коригувань, і просуваючись з та сама пишність, з якою вони йдуть на кульки і Вузлів. Це був чудовий вигляд, і їх безліч охоплено майже всю дорогу. Ми бачили тільки речі блискучий з усіх

Акцій; але це не було ніж ті, що не були ні мирськими, ні мирськими, які Побачив.

Я запитав, що таке Ці люди, а куди вони так важко бігли? Наш Господь каже мені, що ці люди бігли в пекло; що він здавалося, бачити, як ці світи діють протягом свого життя, і щоб Бачити, як вони женуться за задоволеннями світу, які ведуть до чорт забирай, нехай поспішають на своє нещастя, як якщо вони боялися не потрапити туди досить скоро, або як якби вони боялися, що пекло втече від них.

"Я зробив тебе дивіться, додав Господь, муки, які чекають на них у цьому вогні Жахливо: ви помітили таким чудовим чином, як Всі грішники переходять на один бік? Ти не бачили того, хто повертається з пекла; Але все обходиться без Повернутися. »

Вісті благодаті, які Господь дарує світові для збереження душі, щоб потрапити в пекло.

Це те, що Господь каже мені говорить: «Дарую світові, мирським і всім своїм народів, нові ласки, щоб визволити їх від Лють моя Покарання, тому я вам дав Кілька видінь, які я вам відкрив кілька речей, і що я вибрав вас, щоб опублікувати все це щоб зробити це відомим для моєї Церкви; Це з цих причин я зобов'язав вас написати його. »

Програма Сестра, обрана від Бога, з дитинства, щоб попередити Грішники підхід загального судження.

"Я вибрав тебе З дитинства твого, а це заради грішників, для того, щоб зупинити натовп, який щодня падає в пекло. Є такі, які будуть вражені всіма, що я їм скажу. оголошення, і попередження, які я їм даю. Що вони цього не роблять не дивуються; Ось ще одне попередження: Загальний суд вже близько, і настає мій великий день. Я закликаю грішників давати ці попередження, щоб вони могли конвертувати, і саме з цієї причини я публікую цей. Тому я ще раз повторюю вам: Так, наближається суд; на жаль! на жаль! на жаль! Які нещастя при його наближенні! скільки дітей загине, перш ніж вони народяться! ніж Юнаків обох статей розчавлять Смерть посеред їхньої раси! Діти у вимені загинуть разом з матір'ю. Горе тоді мирському, Горе людям поганого життя, нарешті горе всім Грішники, які все ще житимуть у гріху не покаявшись! »

Коли наш Господь каже що суд близько, що все близько перед Богом; і Коли він каже, що наближається його великий день, це не те, що він наближається Коротко; але це те, що я знав у Бозі про Страшний суд.

Я опинився в присутність Бога. Я почув громовий голос, який говорив: Горе, горе, горе в минулому столітті! Я зрозумів, по Той могутній голос, що ці нещастя були тими, хто прийдуть і до підходів судження, і до самого судження. Я Не кажи ні слова; і як Господь дав мені слово, що ніхто Людина на землі не буде знати позитивно, який день або рік Син Людський зійде на землю, щоб судити всіх людей, Я більше не просив.

Програма Сестра-суддя, у світлі Божому, в який час Загальне судження прийде більш-менш.

Але ось що таке Бог хотів, щоб я побачив у його світлі. Я почав дивитися у світло Боже на століття, що повинен початися в 1800 році; Я живу цим світлом, що суду не було, і що воно не буде останнім століття. Я вважав, на користь цього ж світло, сторіччя 1900 року, до кінця,

(126-130)

щоб побачити позитивно, якщо це було б останнє. Наш Господь зробив мене відомим, і в При цьому я сумнівався, чи буде це в кінці століття 1900 року, або в 2000 році. Але те, що я побачив, Це те, що якщо суд приходить у 1900 році, це не робить прийде тільки до кінця; і що якщо він пройде це століття, що 2000 рік не пройде без того, щоб це сталося, тому що я бачив це у світлі Бога.

Програма грішники, яких мало торкнеться оголошення про судження, оскільки воно ще далеке, є згадується Сестрою в момент їх смерті, що є Ближче.

Грішників втішить, бачачи, що судження все-таки здається трохи і кажучи: ми їх не побачимо Час; Ми визволимося від напастей, які повинні передувати їм. Бідні нещасні грішники який майже ніколи не думає про нещастя вічності, і які мають такий великий страх перед тими часами, на жаль! якщо ви помрете раніше ніж залишити мирські насолоди, і перед тим, як зробити добро Сповідь, яку надію ти можеш мати на смерть? Це не світ і не гріх, що ти Ідіть, це світ і гріх, які залишають вас. У цей момент ви відчуваєте, що це правда, амортизується і зникає Ця любов і задоволення, яке ви маєте у своєму серці. Але чи так це з гіркої розправи? хіба це з любові до Бога? Ні. Що Смуток походить від жаху смерті, який бачать грішники підходити, незважаючи на себе. Бо тоді вони впадають у відчай щоб відтепер мати можливість задовольнити свої задоволення, і це пам'ять про ці минулі задоволення, які змушують їх входити в Відчай. Не все, що вони бачать на землі, є чистим ніж вкласти лють в їхні серця, бо все стає всупереч їм.

Портрет світської левиці на смертному одрі.

Чи буде це світська левиця, інтимна друг хворого, і його спільник, а то і кілька друзів цього Добрий, який прийде оточити ліжко цього бідного вмираючого для консоль? Але ось мова, яку вони говорять про своїх бідний друг: Ми не повинні, мовляв, говорити з ним про смерть, ні Попередьте його, що він помирає, тому що це його занадто засмутило б. Ось і ти йдеш Що відбувається, і ця проклята мова стоїть між близькими людьми батьки навіть. На жаль! їм не потрібно його попереджати Те, що він вмирає, він відчуває це тільки занадто добре. Тому ми повинні радіти Цей бідний вмираючий чоловік, ми повинні його відтворити. Так вони і будуть поговоріть один з одним про те, що, як вони знають, вони зробили з ним задоволення від життя, бали, вечірки, нарешті все те підказує їм уяву, а точніше злого духа. Для цього курібунда всі задоволення, які вони йому говорять, настільки ж великі мечі, які вони кидають йому в серце; біль, який у нього виникає, Почуття не походить від гіркої надуманості гріхи, які він вчинив, але жалю за задоволеннями світ, який він залишає. Коли його сили кидають його, і слабкість переповнює його, він починає часто відчувати невдачі смерті; голова його розмивається, а він сказав кілька слів, які навряд чи міг сформулювати. Отже, всі його Друзі і його співвітчизники кинули його і так і не повернулися.

Батьки приносять священик, щоб сповідатися йому: але служитель Господній черпає з цього кілька слів, які йому важко зрозуміти; нарешті він робить акт розкаяння, який священик робить йому вимовляти якнайкраще; Потім, як він боїться, що пройде, він дає йому відпущення і причастя, останні таїнства, які є Полегшення і розрада

покаянні душі, але хто не стає для нього, і грішники, які нагадують, що біда і відчай.

Відчай вмираючого грішника.

Цей відчай починається при вигляді священика, який приходить оголосити про слово Боже. Цей міністр намагається інсинуювати його в розум і в серці віра, любов Божа, надія в його милостях і гіркій розправі. Але на жаль! це не те, що є жодним із цих речей; зовсім навпаки. Програма Морібунд починає з цієї миті своє пекло з люті відчай, який все ще відроджується страхом, що бунтує його почуття до єдиного слова Божої любові, бо він бачить у собі його совість звинувачують у всіх злочинах, які прирікає на вічне нещастя; йому здається, що він відчуває і подивитися на демонів навколо його ліжка, які звинувачують його, а хто змусити його пізнати гріхи, яких у нього не було Ніколи не думав. Йому здається, що його душу чекають злочинець, який є їхнім, щоб забрати його в пекло.

Для звичайних ці Страшні наближення демонів мають місце тільки тоді, коли душа скоро вийде з тіла; Потім диявол кидає йому своє більше Велика отрута щоб запобігти його поверненню до Бога. Цей бідний вмираючий чоловік, у Серед своїх прикрощів має майже тільки зітхання: він робить намагання піднятися до свого Бога; Але, що я кажу? на жаль! він більше не є його Богом; це мстивий Бог, який озброює проти нього громовержці і кахлі його справедливості, і хто готовий засуджуйте це!

Бідна душа! при До кого ти звернешся, оскільки автор усієї допомоги і всього Допомога кидає вас? Цей вмираючий чоловік бачить, що ліків більше немає на його приреченість, і, наче він недостатньо проклятий, Він ще більше проклинає себе: входить в ненависть і ворожнечу проти самого Бога, і, як демони, він богохульствує проти нього, і, якщо він не може зробити це ротом, він робить це серцем. З відчаю він знову віддався

(131-135)

Демон і погоджується, що він забере її душу, коли вона вийде з його труп; Він здається йому, щоб бути навіки з ним у пеклі.

Година цієї бідної душі Прийшов; На неї більше немає часу, більше немає надії, Більше милосердя. Вона виходить зі свого тіла в імпенітентності остаточний, і його несуть демони перед Государевий Суддя, який сказав йому громовим тоном: Відійди від Мене; Ідіть до вічного вогню, який був підготовлений для демонів і для тих, хто служив їм.

Програма Сестра наполегливо закликає грішників скористатися перевагами Цей приклад і не чекати смерті до Перетворити.

Розглядати теперішні, мирські душі, і ви, грішники, прив'язані до ваших злочинних пристрастей, і які живуть в Імпенітентність, розглянемо всі ці речі і Медитувати. Ви втішаєте себе на хорошому печкаві, щоб час смерті; Прийшла смерть, і добрий пеккаві, Де він? Чи не можна вмирати, як репробати, як той бідний вмираючий чоловік, чий сумний я щойно вам сказав, кінець? Ах! Бережіть себе! якщо ви живете як репробати, Ви ризикуєте померти в репробації, і отримати на Божий суд той самий вирок, який вразив репробатів.

Де в даний момент знаходиться Втіха, яку ви маєте, не бути свідками Страшні ознаки, які повинні передувати суду Загальне? на жаль

! ти більше Запевнили у своєму спасінні? Ви більше охоплені жахливі нещастя, які передуватимуть цьому судженню Загальне? Розглянемо страхи і зло Цей бідний вмираючий чоловік: крім печалей його інтер'єру, з якого Я говорив, і які викликані йому поглядом демонів, він бачить зовні всіх своїх друзів і його найближчі родичі, які кинули його; Все це чудово всесвіт, всі його задоволення, сама ясність дня, знепритомнів, і його потемнілі очі розкриваються перед ним Більше, ніж густа темрява: він вже не може розмовляти ні з ким; Його вуха навіть вже не можуть чути. На жаль! Скажіть, всі ці аварії, всі ці нещасні випадки Біди, зібрані воєдино в одну людину, не Чи не варті вони добра, чи навіть не страшніші, ніж ті, хто передуватиме суду? Хіба не може цей вмираючий чоловік не кажучи правди: Ось я в кінці світу! Ось я на смерть! Ось я на Рішення! Якщо вона не буде загальною, то не буде більше сприятливий для того, хто вмирає в репробації.

Що ви будете робити, щоб бути п'ятдесят років-два століття в пеклі, чекаючи Загальне судження? ви будете тільки страждати, більше, і ви не будете вільні від страхів цього Рішення. Саме з репробатів сказано: Скелі, гори, падайте на нас, розчавлюйте нас, щоб ми не постанемо не перед суверенним Суддею Всесвіту.

СТАТТЯ ІІІ.

На Досконалість і християнські чесноти, особливо на віру і любов Божу, фундаментальні чесноти спасіння.

§. Я.

Зір в якому Сестра дізнається, що є істинним Досконалості.

Ось приклад, який я отримав показує Господа тим, хто хоче прагнути Досконалості.

Ангел опікун Сестри несе відповідальність за те, щоб вести її туди, куди Бог має намір це виправити.

Одного дня, Наш Господь говорить: «Ось твій Ангел-хранитель, який поведе тебе туди, куди я хочу, щоб ти пішов: Слухайтеся Його. Цей ангел явився мені у вигляді Юнакові у віці від п'ятнадцяти до шістнадцяти років. Він мав повітря все небесне, і наповнювалося великою солодкістю, Милосердя і доброта до мене. Він каже мені :Іди за мною.

Різний місця, через які вона проходить.

Він повів мене шляхами і в абсолютно невідомих країнах. Ми знайшли громада; Я хотів побачити черниць; Вони були дуже популярні. Я хотів там залишитися: там мій добрий Ангел. категорично проти, кажучи: Це не те місце, де Бог хоче тебе. Я продовжував слідувати за ним. На нашому шляху ми зустрівся з відданими, які зобов'язали мене ідіть і залишайтеся з ними. Мій добрий Ангел знову виступив проти цього. Ми пішли далі безлюдними місцями. Там є мав відлюдництво чоловіків і ермітаж дівчат, далеких від чоловіків. Я хотів зайти В ермітажі дівчата і бачать свій будинок. У них була невелика каплиця, яка була прикрашена всілякими відданості, навіть цікаві, і вистелені образами

Представлення життя і смерть Господа нашого. Це було схоже на маленький райський куточок. Мені там дуже сподобалося, і я сказав своєму доброму Ангелу: Я залишуся тут; але він знову сказав мені: Ні; Це не те, що Божа воля. Тому я знову йду за ним.

Ангел залишає її одну в пустелі і дарує їй книгу Медитувати.

Він привів мене до Темний ліс, в якому не було нічого приємного, крім тиші і мир; вона була так наповнена деревом, що посеред полудня Було темно або дуже мало денного світла. У невеликому розташуванні ліс, де деревина була вирубана, і який був не більший за місце розташування будинку, мій добрий ангел сказав мені: Залишайся там, ось де Бог хоче тебе. Я поставив мене на коліна; він дав мені книгу і сказав: Це так. що Бог дає вам для медитації в цій пустелі; Добре медитуйте. І в той же час він зник.

Вміст книги. Поведінка сестри і настанови нашого Господа.

Коли я живу один, без знаючи, де я перебуваю, і нікого не знаючи, я Читайте в Крайній смутку і смутку: через мить Я кажу собі: я повинен прочитати свою книгу; він

(136-140)

буде моєю втіхою: він походить від Бога; Будуть прекрасні речі. Я відкрив книгу. Верх з усіх фоліантів було: Бог один, і нічого, крім цих слова, тільки Бог. Все інше було білим.

Наближалася ніч, яка змусив мене здригнутися від страху і страху. Тож я звернувся до Бог через плач і стогін. Лорд Я сказав: помилуй мене; Подивіться на державу, де я перебуваю! Наш Господь прийшов мені на допомогу і сказав мені: "Дитино моя, Але прочитайте свою книгу. "Господи, майже немає Нічого читати. Наш Господь відповів мені: "Є має багато; медитувати тільки ці два слова; є ще ніж ви будете спостерігати. Однак можна за допомогою Моя милість. Прив'яжіть себе тільки до мене; Кинути все Істоти, як хороші, так і погані: не тримаються ні до чого, навіть до цієї книги, ні до іміджу, ні до чогось відданого. »

§. ІІ.

Значення віри. Сестра з дитинства приймає чисту віру за правило його поведінки.

Віра остання наслідок. На жаль! на жаль! Ця чеснота є більше занедбаних! для більшої частини істот прилаштовуються до марнославних, не кажучи вже про злочинні, речі світ; забувати і зневажати католицьку віру і релігію, Апостольський і римський: саме їй, однак, потрібна Прив'язуйся, будь твердим і непохитним проти всіх сили пекла, з якими вона завжди бореться,

Поведінка сестри чистою вірою.

Саме це дорогоцінне віра, яка завжди підтримувала мене протягом мого життя. З мого дитинства, і як тільки мені сказали, що я дитя Боже і Святої Католицької Церкви, I чіплявся до неї, як до самого Бога; і я там Міцно тримаючись, як непохитна колона, я Відкладіть убік всі надзвичайні втіхи, і навіть звичайний, тобто я не використовував жодного. ніж для цілей, для яких Бог передав їх мені, і що я дивився на них, і розглядав їх тільки на світлі віри. Якби я виявив щось, що було всупереч вірі, як тільки я побачив її, я побачив її відкинув від мене, щоб більше ніколи про це не думати, рішуче переконав що все, що суперечить вірі, суперечить Бог. Я вважав за краще спілкуватися з Богом, або через розумова молитва, або вокальною, і завжди включеною істини євангельської віри, Максими і таїнства святої релігії. У мене не було немає солодшої втіхи, ніж коли Бог залишив у моєму всередині чистої практики віри, і коли я не скуштував і не відчував жодної розумної втіхи, крім голої віри.

Бог дав мені благодать на користь мене, майже у всьому моєму житті, практики цієї чистої віри; і якщо Бог хоче зробити мене відомим кілька надзвичайних речей, це було для цілей він змусив мене побачити: ці вогні закарбувалися тільки в мені виконувати те, що Бог наказав мені, і підкорятися. Послух зробив, я себе не прив'язав більше ніяких видінь або одкровень; що вийшов з моєї пам'яті і моєї Розум, ніби зі мною нічого не сталося, і я що міститься в цьому

Щаслива практика віра, практика, яку я сподіваюся зберегти через благодать Бога, і в якому я хочу жити і вмирати.

Як я вважаю, це так вірою і любов'ю, що людина завойовує серце Боже, це також через віру і любов, які ми долаємо найсуворіші покарання і найнебезпечніші спокуси, всі скорботи духа, душі і навіть тіло, оскільки саме віра в те, що саме його святе Провидіння дає нам домочадців і хто дає нам з часом всі хрести що Він призначив нас протягом усього нашого життя.

Програма Сестра впадає у велику посушливість і вірить, що не любить Бог.

Я доповім тут про Боляче, що господь наш послав мене, Після цього Я відмовився від сітки, а потім, вчинком Я також, заради Бога, відмовився від будь-яка природна прихильність до істот, не бажаючи їх, любити тільки в Бозі і за Бога в союзі милосердя Дж. В., щоб прив'язати себе тільки до Бога, я відчував таке Велика сухість у моєму інтер'єрі за все це дивився на Бога, а разом з ним і на таку наготу віри, що він Я повинен був пам'ятати обітниці мого хрищення і Перші істини моєї релігії для мене відродити і зміцнити мене в християнських практиках і монахинь, яких мені довелося заповнити у своїй громаді. Ах! Яким викривальним і виснажливим був цей вирок! Я ні підтримував мене тільки чистим духом віри; Навіть здавалося, що Я скучив за вірою, або за тим, що я висів на волосині. Щодо любов до Бога, я пообіцяв собі, що після того, як я це зроблю вільні від усякої земної ласки і людина, я більше не знаходжу ніякої перешкоди для любові досконалий Бог; І в цьому я все ще думав, що розчарований Все це

(141-145)

на що я сподівався; але я постійно нагадував собі про віру; це була тільки вона хто міг мене втішити; бо, як я собі сказав, це справжня віра, що Бог є скрізь, що Бог бачить мене і знає мене в тій місцевості, де я перебуваю. Я робив Від цієї думки моя єдина підтримка і моя єдина втіха. Іноді у мене виникали дуже скорботні думки: Ну! Ось ти покинув світ, відрікся до природних дружніх стосунків, які

робить розраду і Задоволення компаній: ви зробили це, щоб любити краще добрий Господь; Подивіться, чи подобається він вам більше. Навпаки, вам не подобається ні Бога, ні створінь; Ви схожі на мертвого члена, у якого немає Більше ніяких життєвих дій.

В у цьому великому смутку Сестра звертається до чистої віри.

Ці докори мені здалися щоб принести смерть серцю, думаючи, що я не люблю Бога, і що все, що я робив або думав для Бога, не було ніж мертві твори. Щоб повернути мене назад убік істоти, мені було занадто огидно, і я занадто багато усвідомив знущання, нікчемність цієї любові чисто природний. Тож я потім повернувся назад убік Бог каже: Господи, ти знаєш жалюгідний стан де я не можу любити тебе; але, Боже мій, віра Навчіться, ви могутній Бог у собі, а Бог наповнив славою і величчю, що ангели і Святі поклоняються і люблять нескінченно. Ви будете вічно славний Бог і наповнений вічним блаженством На ці слова я сказав: Боже мій! з

Велике бажання для вас Щоб любити, я маю нещастя не любити тебе; але, Боже мій! Ти є, і мені цього достатньо. У своїй скорботі я повторив кілька разів поспіль: Бог є, і цього мені достатньо. Я змінювався іноді кажучи: Бог вічний, і повторюється : Бог вічно щасливий; Я хочу полюбити його в собі і для себе. Для мене я стану всім, що він робить. Як. Я мав на увазі під цими почуттями, які я поклав Всі сили мої, все моє блаженство, навіть моє рай, у вічній Істоті Божій; і в цьому моя душа тремтів від радості і радості, кажучи всім серцем: Dîeu est, і цього мені достатньо.

Коли демон прийшов, щоб роздратувати мене і зробити так, щоб я почув: Ти будеш проклятий, всі ваші вчинки втрачені перед Богом, тому що ви не любите Його Ні, я не міг знайти нічого, щоб сказати, крім як підняти своє духа в Бозі, і вважати все його гідним захоплення Досконалості. Моє серце відчуло таку велику втіху, що, забувши про себе, я сказав: Бог є, і це Достатньо.

Його щедра і самовіддана віра.

Один раз, поки Я була в цій скорботі, про яку мені розповіла черниця справу мого порятунку, і сказав мені, що ця справа була єдиний, який нам довелося зробити в цьому світі, і що він Його довелося прийняти близько до серця.

Я думав, що я не любив доброго Бога, і що моє спасіння було добрим в групі ризику. На це я відповів: Сестро моя, Я відмовився від свого спасіння

в руках Божих, до шлях, який я тільки хочу і шукаю чистої слави Бог: Нехай добрий Господь зробить зі мною все, що йому заманеться.

Припустимо, Бог робить мене знати, що він об'єднав душу до моєї, що він також дайте мені знати, що той чи інший повинен бути проклятий, і що, навіть, Боже, залишивши річ на мій вибір, каже мені, я даю вам вибір; Якщо ви хочете, саме ви будете прийде в моє царство, і цей інший буде проклятий.

Однак, якщо це Прийшовши в моє царство, вона прославила б мене набагато більше, ніж ти. У цій припущенні, звертаючись до черниці, я Сміливо відповів, що пожертвую своїм спасінням заради слава Божа, і за ту душу, яка прославляла б його більше, ніж Я в раю.

Звук імпотенція в молитві.

Цей вирок тривав кілька років. Років; Я не можу сказати позитивно, скільки. Що більше мене засмучувало, це було те, що я повністю втрачав час для молитви. Коли я був зі спільнотою перед Пресвятим Таїнством, і суть молитви читалася, я сказав собі: я буду застосовувати себе добре, для того, щоб Стримуйте читання, щоб спробувати добре молитися. Коли Читання було зроблено, я більше не міг згадати останнього слова, ніж першого. Я провів багато часу в пошук, на яку тему було здійснено читання. Коли я знайшов щось, я схопив його, думаючи, що тримаю його; Це було марно, воно проходило, як блискавка, а я не Я взагалі не знайшов нічого, до чого міг би себе застосувати. Коли я Я бачив це, я залишався в присутності Бога до Благословенне Таїнство, і я зупинився там, нічого не сказавши, бо Я нічого не міг згадати. Коли начальник віддав сигналізуючи, щоб закінчити молитву, я піднявся, як інші; Я сказав до Господа нашого: Ну! мій Господи, я йду геть, як Я прийшов; Я весь час витрачав час на молитву.

Жертву героїка Сестри, яка остаточно визволяє її від це довге речення.

В інший час, в молитва, я зробив якісь докори Богові, кажучи: Господи, мені дуже сумно не Кохаю тебе! Я відмовляюся заради вас, і щоб догодити вам, щоб вся природна любов істот, і я не хочу цього робити втягувати; Я хочу любити їх лише в чистому милосерді. Ну, Господи,

(146-150)

Я приношу тебе в жертву щастя, яке я мав би любити, щоб любити тебе; Пропоную вам штрафні санкції Що я маю від своїх бажань любити тебе, а не міць. Боже мій, я підкоряюся, щоб провести решту своєї днів у скорботі, де я перебуваю, і я ніколи не повернуся до істот; їхня дружба, задоволення від перебування там смак занадто прісний і занадто гіркий. Якщо ти не хочеш, О О, боже! що я люблю тебе, я проведу решту свого життя в взагалі нічого не подобається. Сподіваюся, Боже мій! що ти мене Зробить благодать, щоб любити вас хоча б у вічності.

Мені здалося, що це божественне Спаситель тільки чекав від мене цієї жертви, щоб забрати мою смуток, так швидко я був звільнений від свого Нечутливість і вся сліпота мого розуму, і що не знаючи, як. Раптом прекрасне світло, прийшовши, як від сонця праведності, просвітлений і пронизаний моє розуміння, і радує мою душу, здивована Щасливих змін.

§. ІІІ.

Від як Сестра молилася протягом усього його життя. Спосіб молитви до нього навчав наш Господь.

Я доповім ще раз дещо про молитву, і взагалі про те, що траплялося зі мною з цього приводу все життя. Ніколи Ніхто не вчив мене молитися; Я вважаю, що немає мав тільки сам Бог.

Від свого дитинства Сестра піклувалася про Бога і роздумувала над посеред полів, не знаючи, що вона молиться.

З мого тендеру дитинства, коли я був один на полях, щоб охороняти корів, подумав я, не знаючи, що це робиться молитва, і щоб вона була приємна Богові. Я Розмовляли зі мною, більшу частину ранку, іноді про таємниці страстей Господа нашого, іноді про суди Божі; інші часи про пекло, і все таке що спало мені на думку про Бога. Я стурбований впустив, наче я там був, не знаючи, що це була орація або молитва. Я Я тільки думав, що вони

те, що дивилося на Бога і спасіння наших душ, і що добре було про це думати і говорити про це.

Вхід У релігії вона не вміє молитися.

Я був у цій помилці поки я не вступив у релігію. Коли я побачив релігійний, після прочитання пункту молитви, бути на Стоячи на колінах у тиші, я дуже переживала в собі того, що вони робили. Я запитав у деяких черниць; Вони відповіли, що моляться. Я ні не задовольнив; Я не розумів, що це за Я не знав, що вкласти в цю молитву. Я іноді думали, що зустрічаються саме ці молитви. в книгах, в яких молитва покладена на початку Молитви. Я згадав, що в інструкції моєї Катехизм, якому мене вчили, було два види молитви, душевні і вокальні; ніж розумова молитва було зроблено розуму і серця в його інтер'єрі, не вимовляючи Слова; але я думав, що це схоже на Pater і Ave що було сказано в його серці, не вимовляючи.

Вона використовує метод молитви, прописаний в книг, але безуспішно.

При всьому цьому я не роблю не був більш майстерним. Моя господиня була такою зайнятий, що вона мене не направляла. Я звертався до Книги. Я знайшов деяких, хто наставляв мене, як це робити. Я скажи собі: Боже мій, я ніколи не молився; Ви повинні працювати і застосовувати себе, щоб зробити це. Я хотів Дізнайтеся метод, який я знайшов у книги, щоб застосувати це на практиці. Були часи, коли я Застосував себе, силою свого розуму, слідувати за Практики; Нарешті молитва закінчилася більше, ніж я. поки не в змозі слідувати всьому цьому методу молитва, знайдена в книгах; При цьому сухе серце як сірники, розум перев'язаний, і завжди в вид насильства. Я сказав Богу, дуже невдоволений: Отже, саме так ви хочете, щоб ми молилися!

Вона молиться і вірить, що не робитиме цього.

Іноді траплялося так, що Коли я почав молитися, коли я закликав Дух Святий, і що я ставлю себе в присутність Бога, наш Спаситель зробив Свою присутність настільки чутливою для мене, що Він привернув до нього мій розум і моє розуміння, і ту забудькуватість Всіх методів молитви я не роблю

думав більше. Коли Настоятель подав сигнал вийти з молитви, яка, при Те, що мені здавалося, тривало лише мить, я вийшов однак з іншими, дуже незадоволеними моєю долею. Ах! Господи, я сказав, що я не молився. Нарешті, Господи, Я можу тільки це зробити; Я забув метод, і я Я взагалі про це не думав.

Я повертався до свого робота, де раніше я говорив дуже мало, і я розмірковував над основними моментами, які у мене були найбільш зворушений у читанні, яке я зробив вранці. Для Звичайні, мої читання були про життя, смерть і страстей Господа нашого Ісуса Христа і Євангелія.

Наш Господь навчав його методу молитви, який змінив його.

Наш чарівний Спаситель Бачачи збентеження і біль, я мав відношення до молитви, визволив мене самого і дав мені знати що довелося залишити метод книг. Він навчив мене сам, кажучи: «Думай і думай у своєму серці, коли ти

  _ (151-155)

» знаходяться за адресою моліться, і роздумуйте над нею так, як ви Робіть під час роботи. Тоді Бог сказав мені: Коли ти ставиш себе на молитву, зокрема, або з Громадою, Поставте себе в Моїй присутності зі смиренням, закликайте допомога Святого Духа; Я піклуюся про те, щоб забезпечити вас і вас позначте матеріали, за якими має здійснюватися молитва.

Зазвичай Ви повинні, вступаючи до молитви, зазирнути всередину себе що найбільше не подобається моїй величності, і завжди працюйте над тим, щоб зруйнувати свою пристрасть домінанта, якщо я не притягую твоє серце в іншому місці і твій розум. Продовжуйте під час молитви знищення твої пристрасті, як я тобі казав. Почав практикуватися, Наскільки я міг, ці хороші уроки за допомогою Благодать. На щастя, я залишився в собі, щоб побачити в які помилки я потрапляв найчастіше. Я бачив у зокрема, що саме гордість і самооцінка зробили мене домінував, і що саме цією пристрастю я Я вчинив інші гріхи.

Вона отримує дар сліз оплакувати його гріхи.

Господь покинув мене близько року в такому способі молитви, а я ні не пам'ятай, що Бог так благословив мене даром сліз ніж у цих питаннях. На молитві я не міг мати захищатися від нього; Це було схоже на солодке насильство в якому мені було неможливо протистояти. Хоча я перебувала в затишному місці, де черниці не міг навіть бачити мене в обличчя, траплялося, що деякі Помітив. Були й такі цікаві, які, на Наприкінці молитви прийшов подивитися мені в обличчя, щоб подивитися, чи маю я заплакали, потім повернулися, усміхаючись. Вони підійшов до коханки і сказав їй, що у мене є спокуси і печалі розуму, про які я тільки плакав до молитви, і що вона повинна була направити мене. Один Іноді, виходячи з молитви, моя господиня приходила говорити до мене, і сказала мені: Сестро моя, що ти маєш так плакати? Що У вас є? Я відповів, що у мене немає іншого Покарання, ніж покарання за мої гріхи і, зокрема, за моя гордість.

Більше вона нічого не могла знати. Річ, крім того, що я плакав за своїми гріхами.

Вона роздумує над таємницями.

Наш Господь створив мене Продовжуйте цей спосіб молитви протягом деякого часу. Іноді, особливо на великих бенкетах в рік наш Господь змінив мою молитву і зробив мене зазвичай розмірковують над таємницями, що ці свята Представляти. З тих пір я кинув себе в його руках, особливо для молитви. Коли ти читав суть молитви, я слухав її, як і інші. Коли я почав молитися, в ту мить наш Господь привернув мене до нього на іншу тему, в якій, аж до Я міг, я зробив себе вірним, щоб слідувати його потягам, не отримавши жодної поради чи поради від когось, крім Бога на мою молитву.

Вона боїться помилятися; Наш Господь заспокоює її.

Іноді я приходив до думка про те, що я помилявся, тому що я сказав мені: Монахині всі моляться на одному і тому ж Немає молитви, і я роблю це на іншому. Здається, що ні Я не громада. На цьому Господь створив мене знайте, що це не потрібно було робити всі молитви на одну і ту ж тему; що у нас не було всього однакові потреби, і що не всі називалися в тій же мірі благодаті; що для мене мені довелося слідувати йому; щоб, коли йому було приємно, він змушував мене молитися далі читаючи, і що на цій позначці я б знав, що Тяжіння благодаті впаде на спільну точку молитви. Тому я прийняв тверде рішення не робити

щоб відійти в сторону, в моїй молитва, порада і порада, яку Бог дав мені, Деякі прикрощі і спокуси, які могли статися зі мною.

Один Сповідник підтверджує це у своєму способі молитви.

Тридцять років потому я опинився під керівництвом духівника, який хотів мене зробити Дайте звіт про мою совість. Я сказав йому, що коли я Винам у релігії мені було важко молитися, і Я доповів йому дещо з того, що сказав мені наш Господь цієї теми. Він відповів, що я зробив дуже добре, щоб дозволити метод книг, і що він не хотів би, щоб я Це було б далі. Я розповів йому про те, як Бог вів мене, і як я молився; Він відповів що у мене все було добре, і що для нього він робив це майже таким же чином. Я був дуже втішений нею схвалення, тому що у мене був певний страх перед обманювати, і я бажав мати думку людини Церкви в кого я міг би покласти свою довіру.

Почуття Сестри про книги, які стосуються чистого життя, освітлюючі, і унітарні.

Ось що я Я запитав цього доброго священика про те, щоб прочитати книги, в яких йдеться про поведінку душ, як, наприклад, по наприклад, чистого, освітлюючого і об'єднуючого життя. Я йому кажу заявив про свої почуття з цього приводу, сказавши йому, що я ніколи не куштував книг, що стосуються поведінка

від душ, до менше, ніж було питання про чисте життя, і що, поки що коли я помру, мені завжди буде що знищити, вади виправити і моє серце для очищення. Священик відповів, що в цьому У мене ще був

(156-160)

Гаразд факт, і що без нього диявол може легко обдурити Душі.

§. IV.

Що хто хоче повернутися до Бога і ходити & продовження Нашого Господь повинен вести Себе вірою і любов'ю до Бога.

Програма віра і дотримання заповідей з любові - єдиний шлях що веде до Бога.

Це те, що наш Господь навчив мене, і чого він хоче, щоб усі душі йшли які бажають слідувати за ним. Вони повинні прийняти за принцип своїх дій віру, яка веде право до Бог, і нехай вони особливо заявлять про себе любов'ю до Його святого закону і Його різних заповідей. Це таким чином, що Бог виводить душі, навіть самі великих грішників, від трясовини гріха, і нехай він веде душу, вірну фундаментальним чеснотам Привіт.

З того, що я бачу в Бог за віру, надію і милосердя, він здається, що душа, яка практикує ці добрі справи, не може Загинути. Якщо вона падає, то піднімається цими чеснотами Суцільний. Бог визволяє її від усіх небезпек і можливостей небезпечно, щоб образити його. Нарешті, мені здається, що в Борючись цими чеснотами, вона визволяється від усіх. нещасні випадки, які можуть статися з ним протягом усього хід її життя, і який приведе її до загибелі.

Зір що підтверджує цю істину. Сестра в глибоке озеро і бачить Нашого Господа на висоті.

Ось приклад, який буде представляти і простежувати те, що ми тут написали, - верх. Дух Господа привів мене одного дня в самий день глибокі і оточені висотами. На висоті, близькій до озеро, я бачив Господа Нашого, в людській подобі, що йшов по Уздовж алеї, яка була на висоті. Я, Я Провидець з усіх боків оточений усіма видами про небезпеку, без сторонньої допомоги, кажу собі: Це Господь, тільки Він може притягнути мене звідки. Я. Я кажу це в дусі живої віри, яка зробила мене почувши, що мені треба допомогти і зробити все можливе, щоб вийти з це озеро і підніміться на висоти, щоб дістатися прямо до нашого Лорд. Мене переконала віра в те, що наші Господь міг би в цю мить Своєю силою витягнути мене цієї небезпеки без того, щоб вона коштувала мені; але я це бачу також вірою що мені довелося працювати самому і намагатися піднятися вгору, і що таким чином я міг твердо сподіватися достукатися до нього.

Зусилля що вона робить, щоб піднятися і досягти нашого Господа.

У цей момент працевлаштування З усіх сил я витягнув себе з цієї трясовини і пішов прямо до висота, де я бачив Нашого Господа. Зі мною так багато сталося нещасні випадки, перш ніж дійти до Господа нашого, що без віра, яка підтримувала мене, я був би зовсім збентежений, і я втратив би будь-яку надію. Коли я зробив три до Чотири кроки в гору, земля обвалилася, і я впав назад вниз. Так само швидко я піднявся вгору, і майже відразу Я падав назад. Не можу сказати, скільки разів ці нещастя сталося зі мною. Були часи, коли я піднімався вгору, з великим болем, майже до вершини гори, в мені приймаючи все те, що я вважав за потрібне, щоб підтримати мене, до малих корон (1), що вийшли з-під землі; при У той момент, коли вони підійшли до моєї руки, я сильно впав назад майже посеред обриву, і я побачив себе в стані гірше, ніж раніше.

(1) Шипи Чагарників.

Приголомшений втомившись, і, незважаючи на всі мої зусилля, я зрозумів, що, Далеко не рухаючись вперед, я йшов назад. Я відчував себе в своєму інтер'єрі великий відчай, який завадив мені зробити нове зусилля, щоб піднятися вгору. Я визнаю, що без віри, яка повернулася до Моя допомога, я б не мав сміливості піднятися назад на вершину гора, такою швидкою вона була; але оживляючи мене Нова сміливість, я вирішила не витрачати час даремно і невпинно працюй, щоб достукатися до нашого Господа, коли Я повинен був померти в роботі.

Тест на що Наш Господь ставить Сестру перед визволити від небезпеки.

Отже, ось я піднімається вгору зі звичайною втомою, і я дотягуюся до найближчого високий; щоб я міг покласти руки на край проходу де був Наш Господь. Він пройшов дуже близько до я, не вдаючи, що бачу себе; Я крикнув: Господи, помилуй мене; Дай мені свою руку, або я загине. Наш Господь наближається, стоїть переді мною з деякою байдужістю, і залишає мене деякий час в тій кінцівці, де я був, без мене не надавайте допомоги. Я, в своєму інтер'єрі, ніколи не переставав сказати: Господи, дай мені руку твою; і благаю його, я Однією рукою я тримав землю, а другою тримався. Наш Господь підходить до мене і каже: Ти любиш мене? Я відповідаю: Ах! Так, Господи, я люблю тебе. Але замість цього

щоб дати мені свій перший рука, цей Божественний Спаситель нахиляється, кладе свою руку на моє серце і тримає його там на мить (ніби для того, щоб дати мені зрозуміти, що він шукав серця), щоб подивитися, чи були там по-справжньому любив; потім, взявши мене за руку, я опинився в моменті на висоті, де йшов з Господом нашим близько півгодини. Там, наші

(161-165)

Господь навчав мене в зокрема про велику заповідь Його святої любові; і я привітав мене, відчуваючи серце закоханим у вогонь Його божественної любові; і радіючи бути в присутність мого Бога, я вірив, що все скінчилося і що мені більше не доведеться страждати.

Новий твори Сестри. Він перетинає вузькі дошки і підвішений над водами.

Але, на жаль! Я помилився в очікуванні! На той час у мене це було подумав, наш Божественний Спаситель обернувся до мене і сказав: " Не все робиться; Вам ще належить пройти довгий шлях; і показуючи мені маленьку стежку, таку грубу і вузьку, що брязкальця і переплетені терни торкалися один одного з одного боку дороги на інший: «Ось і все. твій шлях, каже мені Господь наш; Там треба гуляти. » Я кажу: Ах! Господи, я не можу; Мені неможливо нехай ти підеш, якщо не прийдеш зі мною. Наш Господь сказав мені: " Ну! Я піду з тобою; " і тут же він проходить переді мною. Я був дуже втішений тим, що мав наш Господи зі мною. В кінці цього маленького шляху він опинився дошки, які не були шириною в пів фута, і що були підвішені на середині величезного простору води, кінця якої я не бачив. Коли ми приїхали біля цих дощок Господь сказав мені, що треба пройти ці дошки. Я кажу: Господи, я не можу поставити стопа. Наш Господь сказав мені: "Не бійся; якщо у вас є Віра і моя любов, ти пройдеш через все. » Я скажи, Господи, будь ласка, дай мені руку свою. Ось і ти йдеш Господь, який подає мені свою руку. Я майже не відчував ходити; Господь повів мене з такою швидкістю і легкістю, що в мене не було болю, а задоволення.

Програма Діла Сестри є прикладом для грішників, які хочуть покаятися.

Коли ми були добре просунувшись по водах, наш Господь сказав мені: «Він Я не завжди повинен тримати тебе за руку, за тебе не мав би стільки заслуг; Ви повинні вести себе вірою і що ти ходиш один по всіх дошках, що Ви повинні пройти на своєму шляху, тим більше, що в вас Йдучи цими стежками, я хочу, щоб ви послужили прикладом для грішники, щоб вони могли повернутися до покаяння Моєю благодаттю, і нехай вона служить тобі покаяння за ваші гріхи. Не мають боятися; Я залишу вас, але Мій Дух поведе вас усюди куди я хочу, щоб ти пішов: я буду з тобою з моєї благодаті і моя любов. Я кажу: Ах! Господи, в скорботах моїх, до менше ходити на два-три кроки переді мною, щоб подивитися, чи зможу я ходити за собою на самоті. Господь дарував це мені. Я ставлю себе ходити на самоті, і я стаю засмученим. Наш Господь сказав мені: " Удачі, моя дитино; ви бачите, що добре ходите на самоті; І в той же час він зник, а я опинився на посеред вод, на чужині і без допомога від жодної людини.

Щедрість його віри і любові.

Я озброївся мужністю; довіряв Божій благодаті та любові і починав ходити з великими труднощами. Дорога здалася мені такою довгий! Мій розум був так охоплений страхом і нудьгою! Програма Втома, яку відчувало моє тіло, переповнювала мене, і навіть Іноді мої ноги хиталися і тремтіли від страху. Якщо я зупинив мене трохи відпочити, саме тоді він Мені здавалося, що я збираюся зануритися у води. Я набрався сміливості і з надлишком продовжив свою подорож.

Вона проходить через мулисте болото.

Прибуття нарешті до кінець дощок, на краю берега, дух Господній вів дуже складний шлях, який був схожий на болото, наповнене водами, таке каламутне, що здавалося, що при Будь-якої миті мене поглинули.

Вона прибуває на край дуже вузької дошки, над озером Повна отруйних рептилій, фігура демонів.

Цей шлях був Ще довго. Це призвело до дуже довгої дошки, яка була підвішені на двох кам'яних стовпах. Це правління, якого не було не ширше трьох пальців, був посередині доріжка шириною близько п'ятнадцяти футів, дуже глибокий і заповнений каналізацією боліт, що я щойно пройшов.

Його пом'яті води наповнювалися холодцями, скорпіонами, змії і кілька інших отрут (1), що стирчали язиками і стояли на кінчиках своїх хвостів з люттю і люттю.

(1) Отруйні плазуни.

Я тоді був на кінець правління, з якого я вважав цих великих Небезпеки. Я почав кликати Бога до себе допоможи, благати його помилувати мене, кажучи, що Я збирався загинути, якщо він не прийде мені на допомогу. Отже, я знайшов відроджений з великою мужністю, і сподіваючись, що Бог зміцнить мене Своєю благодаттю.

Бог зробив мене відомим, внутрішнім світлом, чим було це озеро недалеко від пекла, і що дух диявола був у тілах цих змій, щоб оживити і дратують проти всіх осіб, які, впавши в це озеро, Відразу ж втрачають життя і потрапляють в пекло.

Я чекав присутності Господа нашого, і я бажав побачити його знову в людській подобі, щоб він міг вигнати мене з цієї жахливої небезпеки; але ні, я знав що дух Господа спонукав мене ходити.

Великий Їй загрожує небезпека. Його сміливість. Наш Господь визволяє її.

Коли я був трохи просунулися на дошці, переляк змій, які були під мною спіткнувся: я бачив

(166-170)

Коли Я збирався потрапити під дошку. Бог дозволив мені не стримуватися руки до дошки, яку я почав трясти всіма мої сили, і я залишився підвішеним під нею близько чверті часу, застигаючи всім тілом, щоб досягти Поставте ноги назад на дошку. Я закликав Господа всіх мої сильні сторони; Він відразу ж з'явився мені на дошці і сказав мені

Удачі, дитино моя, все скоро закінчиться; ти вище своїх прикрощів; і в ту ж мить я опинився, легким зусиллям, у коліна, криві на дошці, за яку я тримався, обидві руки. Я кажу: Господи, поглянь на небезпеку там, де я Ранку; дай мені свою руку; без вашої руки допомоги і Всемогутній я не можу зробити кроку. Наш Господь, з захоплива доброта, взяла мене за руку і сказала: Дитино Моя, твоя покаяння здійснюється; Вона послужить прикладом для всіх душі, які захочуть іти за мною.

Тоді наш Господь, від Свого могутньою рукою, вивів мене з небезпеки і поніс повз повітря з ним навіть на великих водах, які я пройшов, і на яких були дошки. Коли Господь наш подав руку, я відчув легкість, як ніхто, хто зовсім не відчуває тяжкості свого тіла, і я Я побачив, що йду сухоногим по водах, як Наші Лорд. Він повів мене на луг і зник.

Пояснення цього бачення, яке містить уроки для всіх, і особливо для великих грішників.

Ось що таке Господь дав мені знати, у своєму світлі, про те, що стосується шлях, яким він мене провів; від втоми, страхи, страхи і небезпеки, яким я піддавався. Усі ці речі є значущими і корисними для спостерігайте, як за мною, так і за всіма іншими, і особливо за великих грішників і за всіх тих, хто багато поступився Великі відхилення поза святою католицькою релігією, Апостольська і Роман, за умови, що вони увійдуть в лоно Святої Церкви, здійснення всіх репарацій, необхідних за свої злочини, як я бачу в Бозі.

1°. Потрібні великі зусилля, щоб вийти з гріха і повернення до Бога.

Наш Господь хоче Дозвольте мені сказати кілька слів з цього приводу. По-перше, це велике озеро, де Я був і звідки побачив нашого Господа на висоти, засоби, через втому, до якої я відчував, що маю йти Боже, всі втома і невдачі покаяння, і скільки коштує грішникам повернутися до Бог.

2°. Немає справжнього навернення без навернення серця.

По-друге, байдужість з ким Бог прийняв мене, запитав мене, чи люблю я Його, і дослідив до глибини душі, чи не кажу я правду, означає експертизу, яку зробить наш Господь у той час, коли Грішник повернеться до нього, до суду покаяння. Він буде зондувати до центру

його серце; він буде шукати крізь складки і складки своєї свідомості, і він побачить якщо те, що покаянний зізнається з устами, насправді є в його серці, якщо є любов, і якщо його серце воістину упокорений і принижений. Якщо грішник до цих необхідних і необхідних положень, Наш Господь змилосердиться, подавши йому свою руку і потягнувши його до Він через відпущення священика. Але, горе, горе, горе нерозкаяним, брехливим і брехливим грішникам, які прийти до суду покаяння без цих положень. Я скажи тобі, я бачу в Бозі, що Він скине їх, а не їхніх подайте йому руку, і змусьте їх впасти на глибину трясовина гріха, з якої вони прикидаються хочете вийти на вулицю, зробивши себе більш винним і більш злочинним ніж раніше. Вони можуть обманювати Господніх служителів, але вони не можуть обдурити Бога.

3°. Радість і спокій совісті воістину покаянного грішника.

По-третє, я побачиш у Бозі, що всю дорогу Господь змусив мене подорожувати, і великі води, які я пройшов з такою бідою і труднощами, але допомога і під проводом нашого Господа означають, що грішник, який повернувся до Бога добром Сповідь, знаходиться в ювілярстві і у великому спокої совість. Я бачу в Господі, що він каже йому, як він мені каже. сказав собі, коли подумав, що все зробив

: Вам все одно потрібно На роботу; Вам ще належить пройти довгий шлях.

4°. Робота покаяння повинна тривати до тих пір, поки смерть.

По-четверте, це поки він змушує їх іти важкою стежкою і трудомісткий покаяння, наповнений водами скорботи, які можна пройти тільки за допомогою благодаті і фундаментальні чесноти релігії. Я не можу цього пояснити; Зрозуміло, що я маю на увазі всілякі хрести і страждання тіла і розуму, які ведуть нас до смерть, тому що справжній покаянний повинен пройти курс свого життя, до останнього подиху, в дусі справжнє покаяння.

5°. Демон подвоює свої напади з наближенням смерті. Жити Довіра покаянної душі.

П'яте Нарешті, ця дошка підвішена над зміями і холодцями, що Бог передав мені у видінні, про яке повідомлялося вище позначає бідних грішників, а я сам По-перше, в годину смерті. Здається, що при У цей момент всі демони знаходяться в русі і вправляються

їх злоба для залучення Бідна покаянна душа в безодні пекла. Я бачу в Бозі, що чим більше ця душа чинила покаяння, і Чим більше чеснот вона практикувала, тим більше демонів повторити

(171-175)

зусиль, щоб порадувати її, щоб кажучи один одному: Якщо ми пропустимо це в цей час, це Насправді, вона втрачена для нас на всю вічність.

Але, бери сміливість, добро Покаянна душа, не бійтеся свисту вужі і гадюки; Не варто боятися укусу холодець; Бог готовий вас врятувати. Якщо він затягує Мить, це лише для того, щоб більше перевірити себе; Таким чином Чекайте і ніколи не впадайте у відчай. Певно, що це Прийде добрий Спаситель, і Він промовить вам ці священні слова "Не бійся, я з тобою; Наберіться сміливості, ви знаходяться на Кінець твоїх скорбот, все скоро закінчиться. Отже, це Бідна душа, яка бачить себе майже загубленою, кидає імпульс любові до свого Бога, кажучи: Господи, спаси мене від цієї небезпеки і дай мені свою руку. У той же час цей Бог добра сказав йому: Це зроблено, твоє покаяння і все твоє Вироки закінчилися І своєю всемогутньою рукою він відбирає її у себе, в

відокремлення його душі від її тіла, і визволяючи її назавжди з тиранія пристрастей і диявола.

§. V.

На вогні Віри.

При привід для полотняної книги, наш Господь оприлюднює Сестрі, з чого складається світло віри.

Одного разу я був у робота в громадській залі, або працевлаштована чисте полотно, призначене для використання перукарські роботи черниць. Йшлося про виготовлення великого подолу плоскі, шириною в один дюйм. Настоятель того часу судив годиться, щоб цей поділ був прямий, що натягнули нитку,

уздовж полотна, з метою щоб зробити поділ прямим. Я бачила монахинь, які було важко тягнути цю нитку, і я захоплювався нею Я сам майстерність і витонченість людського розуму для Щоб довести цю маленьку роботу до найбільшої досконалості.

Увечері, перебуваючи в У нашій келії я почав молитися. Замість вважайте і медитуйте на цю тему, я забув себе, і Раптом я замислився над цією книгою. що зробив мій Настоятель, і в моїй свідомості я подбали про все, що пов'язано з цією роботою. В а підморгнув мені Господь наш і сказав: "Ти Це добре засвоюється, моя дитина, думаючи про робота вашого Начальника. Я розгубився, тим більше що наш Господь спіймав мене на провині і думав про непотрібні речі; Тому що, зокрема, я сказав собі Я сам: Мій начальник не скаже мені допомогти виконую цю роботу, тому що у мене недостатньо хороший зір. Я знову сказала: Якщо вона змусила мене це зробити, чи повинен я слухатися її? Я думав, що так, що ми повинні добре слухатися, і що так я буду Я зробив би все, що міг.

Це було в тих думках що Господь наш здивував мене. Він подарував мені шматок Біла білизна, як сніг, і надзвичайна витонченість, в мені кажучи: «Ось, дитино моя, подивися, чи бачиш ти нитку. того полотна.

Я почав подивитися на нього і розглянути його; Але, на жаль, ! Незабаром я сказав: Господи, я не можу бачити тільки одна нитка, і я не можу витягнути з неї жодної нитки. Я бачу це полотно простим, як пергамент. Наш Господь Я відповів: «Я вірю, моя дитино, що ти цього не робиш Не див. Я дам тобі світло, яке буде просвіти око віри, яке ви недостатньо очистили. »

При цьому він підніс велику свічку, схожу на пасхальну свічку, Це сяяло полум'ям, яке було не зовсім Як полум'я матеріального багаття. Це полум'я було втіленого такого чистого і такого небесного; вона піднялася з стільки бадьорості, і в такому моторному і тонка, що вона завжди, здавалося, діяла, нічого не споживаючи від свічки. Тоді Господь наш сказав мені: «Відкрий руки свої, треба, що ви його тримали. Я думав, що це руки тіло. Я доклав зусиль, щоб трохи поворухнути руками і розкрити свої руки, для того, щоб отримати свічку. Я думав, що збираюся схопити свічку Устаткування; але ні, мої руки ні на чому не з'єдналися, і але я побачив свічку, яку наш Господь поставив на мене між Руки.

Саме тоді моя душа було освітлено новим світлом все Небесне і все божественне про те, що особливо стосується істини віри. У той час наші Господь представив мені білизну і сказав: "Бачиш, мій

дитина. » Я живу ясна в цій тонкій білизні, і мені здалося розрізняти всі різні красоти, і всі ласощі ця книга.

Світлий віри, протиставленої суто людському світлу.

Наш Господь додав: " Дитино моя, ти захоплюєшся своїм Настоятелем за роботу, яку вона має якби це було зроблено; Ось той, який має інший делікатес; це дія Святого Духа, яка прямо протистоїть всі делікатеси, всі штрафи людський дух. Народ світу штовхає свої ласощі навіть у своєму одязі, у своєму питво, у їжі та в Це вони діють мирським духом. Але серед черниць, ті, хто робить це, грішать

(176-180)

" проти досконалість їх стану, і показати, що вони зберігають Щось більше манер світу в їхній свідомості. Коли б вони тільки прив'язали шпильку повітрям уражений, і духом світу я не люблю; І це несправності, які потрібно очистити хоча б в Чистилище.

Для тебе, мій дитино, не йди і не напучуй себе погано свого Начальника, хоча я дав вам знати, що його делікатність незадоволений. Я не люблю гріха тільки за поглядом і злобою: і ваш Настоятель не думав, що не думаю, що мені не подобається. Це помилки сліпоти. і невігластво, яке забувається. »

Програма люди, посвячені Богові, роблять багато Недоліки, щоб спокутувати в чистилищі, діючи духом людський.

Наш Господь створив мене Знати у своєму світлі, що, навіть у особи, посвячені Богові в годину мертвих, є купа помилок, які вони вчинили людське невігластво, забудькуватість і відсутність у них вірності спостерігати за дрібницями. Це прірва несправностей що треба йти і спокутувати в чистилищі страшними покараннями і Довгий. Саме тут вони бачать, що у них є сюжет і тканина. Павутина, яка повинна бути знищена покаянням, в відміна дроту на дріт.

Наш Господь сказав мені: " Озбройтеся світлом віри, яке освітлює всередині зсередини, і очищаючи серце. Мати чистота наміру у всіх словах, у всіх дії і у всіх штрафних санкціях; для того, хто звикне будь вірним у дрібницях, я збережу це з Моєї благодаті впасти у великі гріхи".

Наш Господь дає Сестрі факел віри вести і боротися з ворогами віри.

Наш Господь сказав мені: " Для тебе, дитино моя, я даю тобі факел віри для тебе Водіння в різних шансах, у поганих Зустрічі і в місцях темряви, за допомогою яких Доведеться пройти. На вас нападуть і засмутять через мою Церкву і Мене, в захист моєї євангелії від злих аргументів що доведеться боротися. Але я ще раз кажу вам: Будьте вірні, щоб слідувати і практикувати дух віра. »

Програма Дар віри є духовним даром.

Я запитав Нашого Господи, з усією покірністю, чому свічку я побачив, і те, що він поклав мене в мої руки, не змусило себе відчути себе на доторкнутися? Наш Господь відповів мені: "Дитино моя, це Благодать занадто свята і занадто божественна, щоб бути чутливі до органів почуттів. Це дано вам, щоб зміцнити своє віра, і для боротьби з ворогами віри. Для звичайних, благодаті, які я даю для зміцнення або зміцнення віри всі духовні, і для звичайних вони не падають під органами почуттів".

Я ще раз кажу: Господи, Коли ви сказали мені прийняти свічку в мої руки, чому Чи відчував я таку велику стриманість у всьому своєму тілі і в всі мої кінцівки, за те, що я трохи рухаю руками і руками, руки з зусиллям, щоб вхопитися за свічку, яку ви мені подарували ? Наш Господь відповів мені: "Дитино моя, я діяв, щоб вид навмисно, щоб ви побачили і знали, що Дар, який я дав вам, був духовним, що почуття не мали майже не мали частини, і були ніби заборонені. »

Речі що світло віри спрацювало в Сестрі. Його послух і покора Церкві Католицької.

Я повинен Відзначте тут враження, які справив цей дар факела віри в моїй душі. На той час, коли я його отримав, він просвітив мій

Значення світлом надприродне, яке змусило мене побачити, майже за одну мить, як Необхідно було дотримуватися істин віри і Католицька релігія, підкорятися їй і підкорятися наша мати Свята Церква, як до самого Бога! Я бачив (як по я не знаю, як це я не можу пояснити) Це світло, яке простежило мені скорочений шлях для ідіть прямо до Бога.

Звук ревність зберігати свою віру і захищати її від тих хто напав на нього.

Ось що ще у неї є прооперував мене, коли мені випало нещастя вибратися зі свого громада. Він служив мені, в моєму інтер'єрі, як проведення та попередження від усіх видів небезпек, і Рятуйте від моїх ворогів, зберігаючи мене кілька разів потрапити їм в руки. Коли на мене напали Через моїх ворогів вона поклала мені в уста те, що я заборгував відповідати, щоб захистити мою віру; бо Бог дозволив мені зазнав нападу кількох ворогів віри, які мали мене взялися до завдання, щоб навернути мене, сказали вони, і до заманити мене в свої пастки. Саме тоді я пережив наскільки могутня благодать у небезпеці; вона вклав у моє серце і в уста, що це було до про відповідь за Бога і релігію.

У мене був звертайтеся до книги Євангелія, молячись Господу до мене дай, з Його ласки, розум, для того, щоб їх поясніть і візьміть в руки зброю, щоб боротися з аргументами диявольське, що мені подобалося робити.

Іноді, бачачи, що вони були переможені моїми відповідями, і що люди які були присутні, сміялися, вони були роздратовані, а їхній розум занепокоєний. Я, побачивши це, Я відійшов, поки мені не передзвонили, і Мене змусили повернутися до нової атаки, в якій Мені доводилося боротися за інші уложення віри, або за інші пункти Євангелія.

(181-185)

Цей Бог добра для мене охороняв так пильно, що знайшов у святого Євангеліє, яке я читав і розмірковував над кожним дні, нові ласки і нові вогні, які служив мені полегшенням проти моїх ворогів.

Коли я був Повернувшись до бою, я повернувся з послухом мої духівники, які дали мені доручення.

Я не можу сказати цифру напади, які мені доводилося підтримувати проти них: іноді навіть Вони прийшли, щоб дослідити мене з деяких найважливіших тем. Важливий. Цей Бог добра ніколи не дозволяв мені залишатися лише один раз, не відповідаючи на них і не відповідаючи на них переконуючи їх, що вони помилялися, і що в них пояснюючи, що я прочитав у Святому Євангелії, і що Наш Господь сказав там. Я повідомляв про тези Євангелія щоб заплутати кілька їхніх заперечень. іноді вони висунув такі дурні і гуманні аргументи, змішавши духовне з природним; Іноді вони розповідали мені речі так плутається в декількох переплетених доктринах загалом, що я не знав, що на них відповісти ». Оскільки вони виступали переді мною за все це, я просто робив волайте до Бога: Боже мій! Допоможіть мені і допоможіть!

Програма Сестра отримує особливу допомогу від Бога. Вона навертає кількох ворогів віри.

Дивіться тут, що таке благодаті в найслабших підданих, в бідній жінці дочка орача, який знає, що таке вчитися, або чогось навчитися, особливо з точки зору їх диявольська теологія, яка всюди кидає свою отруту, і яка перетворює хороше в погане. Коли сталося, що Бог хотів мене залишити порожнім, коли мені довелося говорити, щоб змусити мене краще пізнати його благодать і повернути йому все честь і слава, саме в ті моменти Бог дозволяв мені довше і більше говорити про: Раптом світло осяяло моє Розуміння, і пройшли цілі півтори години. іноді, не перестаючи говорити.

Одного разу багато люди прийшли туди, де все відбувалося наші дебати; Я опинився в тому випадку, коли у мене є тільки що звіт; раптом світло Боже, що я пішов у моїй свідомості, і хто змусив мене говорити, прийшов до мене брак; Я вже не бачив подагри і промовив слово не знаючи, що я збираюся сказати далі. Але хто не буде захоплюватися Боже добро! в одну мить, без того, щоб я не мав Перестав на мить говорити, він поклав мене в голову і уста були чудовою темою, яка служила для того, щоб зробити мене відомим як визволити себе від єресі, яка забезпечив мене засобами для боротьби з нею, і хто дав мені засоби для боротьби з нею, і хто дав мені окупація на довгі роки. Цей Бог добра, своїм благодать, здобув перемогу і вивів з неї свою славу; і я був збереглися від єресі. Їх було три або четверо з тих, хто слухав мене, хто

заявили про себе відкрито за правильну релігію, але особливо за хто був упертіший за інших, а хто, після того, як був добре стурбований, розлютився проти мене, коли він бачив себе переможеним, і більше не мав знав, що мені сказати.

Один напад на таємницю втілення, і воно заперечується проступки священиків і релігійних.

Тема, яка викликала у мене більше скорботи і труднощів, була таємниця втілення Слова. Вони хотіли лише визнати Дж. чоловік, зізнаючись, що його розіп'яли і що він був мертвий, але не бажаючи вірити, що він Воскрес.

Була ще одна щось, що мене найбільше засмутило; тому що я ледве міг знайти відповідь, яку потрібно зробити; це те, що вони кинулися на поведінка посвячених Богові осіб, священиків, чоловіків і жінок релігійних. Вони б детально описали свої дефекти, обмовляючи їх помилково і правдиво, в звинувачуючи їх у лібертинізмі, називаючи їх купою скупості багатство, і сказати сто інших речей, що не допустимо повторити. Вони назвали сповідь божевіллям, і Сповідники глузувань: я не міг відповісти на все що словами, які наш Господь сказав у Євангелії, про те, що стосується Таїнства Покаяння та його служителів; і я додав, що якби в компанії був якийсь Юда. апостолів, тобто в усій Святій Церкві, серед його міністрів авторитету Дж. менш оціночний, респектабельний, щоб його боялися і боялися своїми судженнями; і на цьому я процитував їх на суд Божий з всі їхні фальші і збочені промови, і я запитав, чи тоді їх вислухають. Але, за допомогою завдяки Богу, було багато тих, хто визнав, що вони помилилися, і пішли до Сповідь; так що, перш ніж я покину кантон, де я Залишилися, багато хто мав щастя причастя, були здорові тверді у вірі і подають добрий приклад своєю побожністю.

Риса захоплення простою і щедрою вірою в бідну жінку сільська жінка.

Ось ще одне слово показати, наскільки чудова благодать в душах які вірні йому і які його слухають. Я познайомився Одного разу маленька сільська жінка, яка попросила мене прочитати їй Євангеліє від Вербної неділі, багато нарікаючи про те, що у нас більше не було священиків, і нікого оголошувати слово Боже. Я прочитав йому це

(186-190)

Із задоволенням: після прочитавши це Євангеліє, перш ніж пояснити його йому, і для щоб дізнатися, чи вона освічена, я запитав її про це що означав такий пункт; вона відповіла мені: "Сестро моя, Я не можу знати, я взагалі не можу читати; У мене немає настанови, ніж та, яку мені дали священики в дитинстві, щоб зробити мій Великдень, і що з Священик-месьє, який проповідував нам у нашій парафії. Я наполягав: Ну, мій добрий друже, скажи мені, про що ти думаєш себе на цьому етапі. Вона відповіла на більш справедливо згідно з істиною віри. Я пройшов через все інші пункти цієї євангелії, і я почав Запитайте її ще раз, що вона думала про це і чого хотіла казати. Вона відповіла і (наскільки я могла його знати) в Бозі) вона пояснила мені все в істині віри, і у світлі Святого Духа; і навіть на Момент, коли я хотів його проінструктувати, був скоріше вона, яка навчила мене і змусила пізнати істини; що я не знав.

Я почав запитайте його про істини віри і про необхідні та необхідні заходи для сповідання своєї віри, навіть ризикуючи своїм життям. Я можу вам сказати, що це Маленька жінка зраділа мені; Я знайшов у ній, по її відповідях, що душа його була тверда, як скеля, бо Підтримати всіх різні переслідування і негаразди, яких він хотів би бог повинен послати її, або до її чоловіка, або до неї діти. Я підійшов до нього і сказав: Але, мій добрий друже, якби це була точка віри, яку потрібно було заперечувати, інакше Вас і вашого чоловіка, дітей засудили б до жорстока смерть від якихось страшних тортур!... Я йому кажу навіть представляв ніжність своїх онуків Його серце розквітає почуттям любові Серафим; і вона

сказав мені: Сестро моя, благодаттю Божою я ніколи не зречуся своєї віри, і я ніколи не поступиться тиранам за всі муки, які вони може змусити мене страждати. Саме заради Бога вона давала собі задоволення, і

як Тріумф, побачити, як її чоловік і діти вмирають і вмирають з ними для Ж. С. і для такої доброї справи.

Я захоплювався в собі всі добрі ходи, які зробила благодать в цій жінці своєю вірністю. Я не міг, поки залиште її, щоб вона рекомендувала наполегливість, закликати його просити у Бога всіх

решту свого життя, в не шукайте іншого шляху, крім того, яким Святий Дух поставив її, щоб завжди йти цим прекрасним шляхом істин віри і євангелії, і вивчити її до його діти.

§. VI.

На Віра, надія і милосердя, фундаментальні чесноти Порятунку.

Програма Віра, надія і милосердя, три чесноти необхідні для спасіння.

Я повинен пояснити себе ось про те, що я бачу в Бозі, торкаючись чеснот віри, надія і християнське милосердя. Від Наприклад, я бачу в Бозі, що для того, щоб зробити доброго християнина, він повинні мати живу і живу віру; Я маю на увазі віру який показує себе ділами; що ця віра повинна бути супроводжується твердою надією, заснованої на заслуги Ж. С., які цей божественний Спаситель вклав, як у депозиту в лоні Святої Церкви, і висока довіра; що, з любов'ю дотримуючись закону Дж. Ми всі поклялися дотримуватися у своєму хрещенні, і що вірність благодаті, яку має Дж. закарбувався в нашій душі при Святому Хрещенні віра, надія і милосердя, він досягне спасіння вічний.

Програма Віра, надія і милосердя, принцип і зв'язок інші достоїнства.

Ці три чесноти є підтримувати і оживляти один одного, і я бачу в Бозі тільки тоді, коли вони добре утвердилися в душі, що практикує вчинки з християнськими чеснотами, що Залежіть, ці три божественні чесноти все ще мають цю силу притягнути до них всі інші чесноти в душі, і об'єднати їх ще тісніше, по зв'язку всіх божественний, до віри, надії і Благодійність. Саме в цьому, і в цьому сенсі, я бачу в Бозі. що робить досконалим християнином.

Наш Господь під час Свого земного життя вимагав від тих виявів віри що він хотів зцілитися.

Коли Господь наш, За своє смертне життя жив на землі і блукав по світ, щоб встановити Його євангелію і навернутися Грішники від

Його святе слово, я маю помітив те, що додало мені великої мужності все більше і більше прив'язуюся до істин віри, і Це завдяки живій вірі, яка відповідає трьом богословським чеснотам. Отже, ось що я помітив у Святому Євангелії, проповідуваному нашим Лорд. Перше слово, до якого він зазвичай звертався Грішники, коли він хотів привести до зцілення тіло і душа, було таке: Чи вірите ви, або Чи є у вас віра? Відповіли ці бідні грішники Так, Господи, я вірю. Цьому чарівному Спасителю не потрібно було запитайте їх, чи були у них віра; він бачив всередині їхніх сердець, і Він знав краще за них бідні грішники, мали вони їх чи ні. Але ось що таке Господь сказав мені: "Я використав це запитання з мій народе, щоб дати йому зрозуміти, що це було Цю чесноту віри я хотів дати йому свої ласки і задовольняти йому його прохання, і в той же час

(191-195)

" показати століть вперед пошана, яку я зробив з дорогоцінного Скарб віри. Як часто наш Господь каже мені: Чи вживаю я цей термін, проголошуючи своє святе слово! Хто вірує в Мене, той буде спасенний, а хто ні Не повірить вже судимо. »

За межами Церкви, як і поза вірою, немає спасіння.

Я бачу в Бозі, що з Свята Церква, а також поза вірою Ніякого порятунку. Тремтимо, і давайте завжди боятися, що не будемо мати цей дорогоцінний скарб віри; Я маю на увазі, що віра жвавий, жвавий, супроводжуваний надією і милосердя, а разом з тим і всі чесноти, що Бог просить, і що Він дарує нам своїми ласками стати добрі християни. невпинно молімося нашому Господу, щоб Він дає цей дорогоцінний скарб віри; Скажімо так, подобається цей убогий грішник Євангелія, якому наш Господь запитує, чи вірив Він у Нього. Як він відчував свою віру Похитнувшись, він відповів: "Я вірю, Господи, але Зміцнюй мою віру.

Лось любові до Сестри.

Я бачу в Бозі розум для чого наш Господь майже завжди використовував мотив віра, не кажучи вже про причину надії, а також про те, що милосердя, яке він прийшов принести на землю, щоб підпалити серця всіх його вірних. Цей Бог, який не є Ця любов зробила нас заповіддю такою прекрасною і такою святою, щоб любити Його. Ця божественна любов, за словами доброго святого Павла, понад усе інші чесноти; Він не спромігся сказати, що милосердя було вище віри і надії; і я бачу в Бозі, що любов притягує всіх інших до себе чесноти, як у тріумфі, і перетворює їх усіх на любов. О любов! О свята любов! які завжди горять без тебе, Споживач: О любов всієї вічності! Ах вічна любов, яка ніколи не закінчиться, і яка триватиме вічно, так, назавжди, поки Бог є Богом.

Я бачу в Бозі, і розум віри навіть відкриває його нам, що Коли вірний християнин, в годину смерті, залишить Церкву войовничою, щоб об'єднатися, по заслугах від J. C., і до Церкви тріумфуючої; Саме тоді це буде Віра і надія будуть нічим. Блаженні тоді побачать те, у що вони повірили божественною чеснотою віри; вони повною мірою володітиме всім, що є чеснотою надія давала їм надію; але для милосердя, вона прийде, щоб затопити їх з усіх боків, як одне ціле риба знаходиться посеред моря;

і протягом вічності вони будуть немов пошкоджені в потоках вишукувань, любові і тріумфу, який вони матимуть, володіючи цією любов'ю : вони будуть жити тільки в любові і в любові.

Причина за що Господь наш хвалить віру, не кажучи вже про Благодійність. Віра, принцип милосердя.

Я бачу в Бозі розум за що наш Господь так високо оцінює віру Свого Церква, що навіть він її вперше заснував з трьох богословських чеснот. Я знав, що це чеснота Віра (це всебожний факел, який просвітлює душу, як Я вже казав це раніше), хто має власність гідне захоплення, щоб піднести душу до пізнання Бог, його якості, а особливо його доброта нескінченного, Його великої милості і Його милосердя невичерпний, з яким він страждає грішниками в їх злочинах, до яких його безмежна любов завжди простягає руки щоб отримати їх у покаянні.

Ця сама віра робить все ще бачити душею, що цей самий Бог, такий повний добро, якщо грішник зловживає своїм терпінням і благодаті, не повертаючись до нього щиро через заслуги Ж. К. і через покаяння, цього Бога все

Могутній переверне свою любов і його доброта в непримиренному гніві і в справедливому Тілесні.

Програма Навернення грішників відбувається вірою.

Коли душа є дозволяє їй доторкнутися і відкрити очі на ці істини настільки важливі для його спасіння; Коли факел віри, я повторює його ще раз, дає їм знати і зрозуміти; коли вона говорить, з огляду на ці істини хто вдарив і доторкнувся до неї: справу зроблено, я віддаю, і я віддаю себе цьому всемогутньому Богові за все це що він захоче зробити з мене; Саме тут великий вчинок вона виробляє в силу віри. Я бачу, що ця душа схожа на бідні рибалки, які відповіли Наші Господи, коли Він був на землі

: Так, Господи, я вірю; і що Господь наш, за цим словом, вилив на них скарби благодаті.

Я бачу в Бозі, що це те, що наш Господь досі робить щодня щодо стількох бідних душ, які поховані в темряві і тіні смерті гріха. Він б'є по них По-перше, ясністю прекрасних істин віри, і тим самим він готує їх все більше і більше до отримати достаток Його благодаті; Бо, після цього віра зробила їх пізнаними Богом, і нехай вони увійдуть у це пізнання справжнім бажанням бути всім своїм, саме тоді Бог виливає на ці душі свої ласки з повними руками.

Я бачу в Бозі, що це Багата душа, яка ще проглядала тільки просте промені віри, в момент, що відчувається народженим в ньому, біля знання, яке вона зачала в силу віри, Тверда надія на доброту і милосердя Бога, виходячи з заслуг Дж. Саме на цих Святі вдачі, що священний вогонь милосердя Дж.

(196-200)

ця душа, і що він воскрешає, оживляє і змушує його жити у всіх практиках добрі справи, в милосерді Дж. Милосердя Ж. Ч., коли вона вірна йому.

Речі Милосердя в душі.

Я бачу в Бозі, що це прекрасна цариця чеснот Божої любові, коли увійшла в душі вона змушує жити в ній і через неї; вона перетворює все в любов і на любов; вона ніколи не буває без діла; вона завжди росте, поки не привела душа в лоні самого Бога, що є життям Безсмертну; і я бачу в Бозі, що бунтівна душа до Ця цариця чеснот, яка своєю злочестивістю не буде не слідувати його божественному руху, і який змушує його покинути її, кидає життя, щоб впасти в смерть.

Доля жалюгідні душі, які живуть і вмирають без Благодійність.

Я все ще бачу в Бозі, і Повторюю, що душа без любові Божої є неживий, і що любов Божа - це більше життя нашої душі, що наша душа - це життя нашого тіла. На жаль! Я тремтить за мене і за всі душі, які матимуть нещастя, в кінці своїх днів померти без любові; бо Я бачу в Бозі, що ці бідні душі не мають життя, і помер за вічне і благословенне життя цього божественне милосердя, яке змушує нас жити в лоні самого Бога. Ах! бідні душі! вони лише коли-небудь доживуть до страждань Вічно. Як покарання за те, що ніколи не хотів любити Бога за своє життя вони ніколи не будуть любити цього Бога, такого симпатичного, і, по Тому, позбавлені цієї божественної любові, вони будуть мертвих на всю вічність. На жаль! на жаль! Я бачу в Бозі, що більша частина душ має Загублені за порушення цієї великої заповіді, такої святої і такої святої божественна любов Божа!....

Поки вони жили На землі вони були християнами тільки з ім'я, і відпустили, так би мовити, погасити в них віра, надія і милосердя, які є чеснотами основи релігії та спасіння; Вони пройшли свої життя в якомусь боягузтві, теплоті і поблажливість до того, що стосується справи їх порятунку і в забутті добровільні обітниці їх хрещення. Таким чином, віра в них була мертвою вірою, якої вже не було енергійність: їхня надія була марною; Божественна любов вимер і покинув їх, бо ця божественна любов не може жити в серці, де згасає віра.

Програма Християнин, який живе без милосердя, незабаром віддає себе до чуттєвих задоволень і втрачає віру.

Що ще я бачу Сумно те, що це робиться в душах майже без Нехай помітять: після перетягування Кілька років свого життя в кульгавості, безтурботності і оніміння про те, що стосується служіння Божого та їх Вітаю, маючи активність і бадьорість тільки для своїх пристрасті та їхні втіхи з хиби, вони в кінцевому підсумку прив'язують свої серця до всіх задоволень захищений і навіть кримінальний.

Я бачу в Бозі, що ці душі харчуються і живуть тільки на природі, а на корумпованість природи. Ці бідні душі засліплені і як би поглинаються задоволеннями органів почуттів; Щоб Вважайте їх близькими з'єднані тілом тілесним, духовним, яким вони були, всі вони стають природними і всі плотськими, тому що вони можуть знайти їжу тільки в задоволеннях, природний і чуттєвий.

Давайте поговоримо з ними про Святої релігії, або істин віри, вони не роблять майже нічого не знають насправді, тому що в Глибоко в серці вони хочуть вірити лише в те, що є їхнім Як; Вони відкидають кілька уложень віри і роблять вдаючи, що вірить в інших. І звідки береться ця перипетія? в душі, такій святій і такій божественній своїй природі? Я бачу в Боже, що це виходить з того, що вони більше не мають віри, вона є погасли в них, вони вже не говорять, вони більше не діють ніж за своєю природою. Що викликає їх повну сліпоту, в матерії віри, це те, що природа, яка звикла сама себе годувати чуттєві задоволення, завжди хочеться побачити або відчути, проникають або знати щось у питаннях віри: таким чином Вони вже не можуть вірити в духовні речі, які не падають вказати під їхніми почуттями. О горе, горе, горе цим душам незрячі люди, які засліпили себе Добровільно!

Програма втрата віри, причина всіх бід Церкви.

Я бачу в Бозі, що це ті нещастя, які породили і наситили стільки розколів і єресей у світі, від початку Церкви до теперішній; які осадили стільки душ у пекло; які пролили стільки крові, і хто був причини стількох воєн і різанини.

Програма Сестра в дитинстві чує настанову від свого парафіяльного священика на визначеність віри. Його думки з цього приводу.

У віці Сім-вісім років батьки брали мене з собою в Свята Меса. Ректор виступив своїм адвокатом по істинах віри і релігії, і на

Що робити вірте і робіть, щоб спастися. Він каже нам, що не робить Ми повинні були покладатися на свої почуття, які були Оману; що віра не підпадала під органи чуття; що треба було спочивати віру на слові Господа нашого і вірити всьому цьому що він сказав і відкрив, і все це Церква запрошує нас повірити. Цей добрий служитель Господа Навели нам приклад відразу. Сонячні промені проходили наскрізь через вікна, і пішли до підніжжя кафедра. Бачиш, сказав він, ці промені Сонця? Так. Це добре певно, що

(201-205)

Сонце світить, так як Це його промені перед вашими очима. Ну! Що говорить нам віра Пропозиція, безсумнівно, правдивіша, ніж істина що ми бачимо сонце по ясності його променів; Бо що наші очі, які бачать тільки те, що потрапляє під органи чуття, можуть обманюйте нас, і ця віра ніколи не зможе нас обдурити.

Я слухав з велика увага, і Бог дав мені благодать відкрити мій розум до великих істин, які були оголошені мені. Але приклад сонячних променів мене дуже здивував, і дав багато про що подумати в моєму інтер'єрі, і я сказав собі: Звичайно, що це сонце, так як воно випромінює; але я повинен прилаштувати себе тільки до того, чого вчить мене Церква своєю Міністри; Я повинен вірити так, як вони навчи мене. Я повертався до міркувань всередині себе з по-іншому, сказавши: Наша релігія повинна бути добре свята, оскільки віра, яка змушує нас її дотримуватися, є такою духовною і настільки божественне, що наші почуття нічого не можуть відкрити; з Прекрасні таємниці нашої релігії не підпадають під нашу сенсу, а так як я нічого не бачу і нічого не відкриваю.

Я знову сказав собі: перебування поза Церквою і роздуми над що я чув: Боже мій, помилуй мене, дай мені твого Святого Духа і розуму, щоб я мав віра, і що я вірю всім істинам, які є істинними для мене Навчив; змусьте мене повірити, а не з мотиву природний, а скоріше духовними думками і божественна, оскільки ця свята чеснота є вся духовна і все Божественної. Я все ще казав собі: Якщо мої почуття занепокоїть мене і Я відкладу їх убік стрибок віри; Я

Я зневажаю їх як тваринна природа, яка не знає, що вона говорить, і яка може Обдурити.

Обережні Сестри, щоб пізнати істини віра і бути добре зміцненим у цій чесноті.

Час від часу думаючи до моєї релігії, якої мене навчали щодня, я сповістив мене, чи те, чого мене навчали, було уложенням віри, і я є зазвичай відповідав, що так, і що в це треба вірити щоб спастися.

Я мав велику турботу, в зокрема, навчитися трьом богословським чеснотам, і Чітко помічайте, що вони мали на увазі, і пояснення, що вони віддавав священикам. Але те, що дало мені найбільше відкрито, це було світло, яке я отримав від Бога, його божественною милістю, в поясненні статей Символу віри французькою мовою. Я подумав, що це викликає захоплення, і сказав: Лорд! Який святий твій закон! Мене навчили вірити в Бог, Отець Всемогутній; і відображаючи в Я сам сказав: Так, Боже мій, я вірю в тебе, і це Про твоє святе слово.

Програма віра підтримує Сестру в усіх її спокусах.

Моя віра зміцнилася в у міру дорослішання; благодаттю Боже, я завжди вів себе вогнями віри, і про голу віру, відокремлену від усякої чуттєвості природи. Протягом усього мого життя віра була Мій скарб і моя втіха. У всі мої погані дні я означає в ході найжорстокіших і найжорстокіших спокус. норовливий, якого Бог хотів, щоб я випробував, проти Віра і проти головних таїнств нашого святого релігія, іноді втомлена і стурбована дияволом який завжди повертався до звинувачення зі своїми отруйними рисами, ось, благодаттю Божою, зброю, в якій я завжди був рука. Це була віра; і я сказав, піднімаючи своє серце право на Бога: Боже мій! Я вірю і готовий терпіти все, що вам заманеться, і пожертвувати своїм життям заради моя віра. Оскільки я вірю, я говорив Богу, що мій Серце взагалі вірило у всіх Уложення віри і тим, кого я не знав, хоча до тих, кого я знав. Таким чином, в Навіть своєю спокусою я знайшов, завдяки своїй вірі, велику полегшення і сила, що супроводжуються новою мужністю, для Приймайте і вірте всім істинам віри, навіть ризикуючи своїм життям.

Програма Віра веде до надзвичайних речей, в яких людина біжить ризик помилитися і заблукати.

Віра була Моя втіха не тільки в моїх спокусах, але і в моїх спокусах багато надзвичайних речей, які сталися в мені, як видіння, одкровення і багато обставин які не є загальними, і які Бог захотів мене засмутити. Після цього Період, я знав, що в цих надзвичайних речах бігає великий ризик помилитися, впасти в ілюзію і загубитися в ця можливість. Віра була моїм дороговказом і розрадою. Саме в неї я вклав свої сили і всю ласку. Від щирого серця, дивлячись на все надзвичайне, як з байдужість, не сказати з відразою, і з великий спротив, який я іноді боявся йти проти волі Бога і образити Його. Все, що я тоді зробив, це сильно чіплятися за дорогі колони нашої Матері Свята Церква, які є вірою, надією, милосердя і добрі справи.

Вона віддає перевагу присутності нашого Господа через віра, до його чутливої присутності через зовнішність.

Наприклад, ця жива віра змушує мене вірити в Бога, більш істинно присутнього в нашому Святі Таїнства і до Пресвятого Таїнства Вівтаря, що якщо, по Надзвичайна благодать, він з'явився мені і дозволив себе побачити мені, або з очей тіла, чутливим видовищем, або з очі душі, за інтелектуальним поглядом, з інтимним переконання, що це був справді Наш Господь.

(206-210)

Ось так, благодаттю Бога, я використовував його в кількох обставинах, коли Присутність нашого Господа здавалася мені певним чином надзвичайний. Коли я був у присутності нашого Господи, перед Пресвятим Таїнством, завжди боячись бути Обманувшись, я вдався до віра, і я сказав собі: якщо це правильно Боже, я не буду його засмучувати вірою. Я розпростерся і обожнював Господа нашого у Пресвятому Таїнстві, актом віра, кажучи: Господи, я твердо вірю, що ти істинний Бог і істинна Людина; що ти на Пресвятому Таїнство

вівтар; і воно там, Господи мій, нехай я побачу тебе і подивлюся на тебе очима віри. Коли я пережив або почув якісь одкровення, Я мав велику турботу, благодаттю Божою, щоб розглянути їх зразу, зі смолоскипом віри; і коли я побачив те, що було протиставлено вірі, я Я відкинув і з жахом відмовився від цього. Без віри є до тих пір, поки я б загубився. Ця віра була Моє світло в час цієї темряви, що Сатана стільки разів кидав мені в голову за допомогою моїх пристрастей, і спокуси, які він викликав у мені.

Один Істинний християнин повинен бути в розпорядженні всього Втрачати і терпіти все заради віри в нещасливі часи, коли Ми є.

Я бачу в Бозі, що Істинний християнин, в кожній державі, повинен бути в схильності втратити все, страждати від усього, і навіть для того, щоб віддати своє життя за віру. Бути досконалим Християнин, і вміти тримати свою віру слідами небезпечний для життя, а особливо в поганому дні, коли ми є, і коли всі християни будуть, У всіх нещастях, які трапляються і будуть відбуватися між нинішнім і Кінець світу, ми повинні мати можливість сподіватися і на благодійність.

СТАТТЯ IV.

На досконалість, до якої покликані люди, посвячений Богові. Наскільки далеко він простягається обов'язковість релігійних обітниць. Зловживання, які закралися в в громадах, як чоловіків, так і жінок. Як Повинні вести себе в світі монахині, що революція був вигнаний зі своїх громад.

§. 1-й.

Громад монахині впали від свого запалу і збочені відсутність покликання і духом

світ хто підкрався. Які душі в Церкві найдорожчі для Господа нашого.

Цей договір говорить про виноградник Господній, я маю на увазі громади релігійні чоловіки і жінки; з тієї різниці, що існують добре з поганим; огляд, який буде зроблено з покликання до релігійного життя, щоб мати можливість розрізняти ті Бога диявольських; Тому що більша частина чоловіки і жінки, релігійні втрачають себе в релігії через жорстоке поводження, погані звичаї, а особливо духом світу.

Скарг нашого Господа про спільноти, збочені духом світу.

Наш Господь сказав мені: " Мій виноградник весь спустошений, злодії увійшли в нього в таємниці і нічній тиші; у них він повністю Розорений; вони знищили або забрали все, що Я поставив дорожче і більш цінні; Воно виродилося в Дикі і гіркі плоди моєму серцю: добрий виноград, що Я чекав не що інше, як верджус; Вона стала посміховиськом моїх ворогів, і перехожі топтали його під ногами. Я Таким чином, я дозволив це, каже Господь, у своєму гніві. »

Я знаю в Бозі, що ці нічні злодії, які прийшли таємно, були проклятий дух світу, який інсинуював себе вміло, і під приводом благочестя, в найбільша кількість релігійних громад однієї і іншої статі.

Дух світу, введеного в спільноти злом Вакації.

Ось що таке Господь: "Ось ці мирські спільноти, і як Їх розум наповнений духом світу. Бог створив мене Подивіться навіть, в їх інтер'єрі, як дух Світ увійшов у нього через злі покликання, я мають на увазі покликання, сконструйовані дияволом. Коли Демони бачать добру спільноту, порожню від духу світ, наповнений духом Божим, і в якому душі всі разом віддані виконанню своїх обов'язків і на догоду Богові вони лютують на зло; і Знайшовши точку відкриття для атаки на нього, вони кажуть, що знаходяться в самі: нам потрібно привести дівчат мирські, змушуючи їх вірити

що у них є покликання бути релігійними, і нехай Бог кличе їх до таких-то і таких, громада.

Молоді Люди світу, які стають релігійними на зло.

Є дівчата, які настільки мирський, що іноді, в кінці м'яча, де вони відчули якесь неподобство, вони прийде, духом дзюрчання і зла, до громада просить настоятеля, поговорити з нею

(211-215)

в таємниці свого покликання, який супроводжується, мовляв, добрими бажаннями; Але В основному у них є лише помилкові плани чесноти. Вони стверджують, що що вони покликані Богом; вони просять про вхід громади з інстанцією і з того ж дня.

Програма Начальник визнає їх, обманутий їх вдачею хороші на вигляд.

Цей бідний начальник радий бачити такі добрі вдачі; Вона вірить що це завоювання благодаті. Коли диявол у бачить вхід, на цьому не зупиняється, приносить деякі інші з сусідніх міст, і навіть далеких міст, і за короткий час ми побачимо в громаді більше семи до вісім постулянтів, всі вони керуються духом сатани у своєму покликанні.

Ось злодії хто, за словами Господа, буде, в таємниці ночі, розоряти і викорчовування вашої лози. Диявол дуже обережно розпалює їх покликання, і щоб вони здавалися добрими, як в очах релігійні, ніж у власних очах. Він дає їм зрозуміти, що Якщо вони повернуться у світ, вони будуть прокляті задоволенням яку вони відчувають за всі сентенції світу. Він їх дає показує хороші приклади, які ставлять монахині для зовні, і переконує їх, що вони зроблять те ж саме; що правило не таке вже й складне, і що вони буде добре практикуватися. Диявол дуже піклується про те, щоб вони були об'єднані в той же дух, і в тому ж злагоді і дружбі

Природний. Їх супутники Зі світу, як і їхні батьки, не забувають прийти до своїх робити довгі інтерв'ю про радощі світу, і розповідати їм все, що найцікавіше і специфічне для Будь ласка, їм.

Програма Релігійні новели, після їх прийому, утворюють таємні зв'язки і готують задоволення.

Так влаштований демон починає робити вм'ятину в цьому співтоваристві, через представлення духу світу через відвідування сітка. Ці так звані постулянти вже є кабалами разом, керовані духом сатани; і коли вони є з присутності господині, саме тоді Нехай вони відкриють свої серця і поділяться один з одним їхніх почуттів.

Буде хтось хто скаже: Як, мій добрий друже, ми можемо пожертвувати такою кількістю задоволень і стільки розваг, які ми скуштували на балу, на грі, з такою-то людиною? Інші заохочуватимуть це, шляхом відповідь: Як, мій добрий друже, монахині цього Хіба громада не пожертвувала всім цим Задоволень? Не бійтеся, додають відразу, ми будемо Завжди на все життя твої добрі друзі: ми тобі компенсуємо всім, що ми можемо від задоволень, які ви втратили. Сполучені Разом серцем і розумом ми здатні на себе зробити себе щасливими. Крім того, ми Подивіться біля сітки всіх наших друзів і родичів, яких ми говоріть і радуйте наші серця, розмовляючи з нами завоювань, які робить світ. Ми знайдемо друзів, чи вони все ще кажуть один одному, про тих, хто прийде, і ми Об'єднаємося з молодими черницями, які не неприємні : вони утворюють разом диявольські зв'язки, і обіцяють один одному один до одного, щоб стати релігійними.

Вони приховувати і обманювати свою коханку і Настоятеля під час їх новіціату.

Вони вчаться між Вони як відповісти господині коли це дасть їм звіт про своє покликання, і вони будуть тримайте в таємниці плани і змови один одного тренувалися разом.

Ця бідна господиня питає всіх цих претендентів: вона питає тих що вона знає, що вона мирська, якщо вони все ще відчувають про тяжіння до задоволень світу, і що є мотивом їх Покликання. Кожен з них

заявники, які мають це добре проінструктований між собою, відповідає: Мамо моя, задоволення, яке я відчував для світу, - це те, що зробило мене здатися, щоб прийти і стати черницею, тому що я думав що якби я залишився на світі, я був би проклятий і не зміг би цього зробити. щоб зробити моє спасіння: це мотив мого покликання; і все, Один за одним мають найкращі мотиви для Покликання. Їм дається свята звичка, яку вони беруть з собою репугнація, і в ході своєї новіціату вони кабалентні завжди зазвичай разом; вони підкоряються тільки тим, що Обмеження; Вони зв'язуються, як з ланцюгами, з захопити дотримуватися правил громади, де вони увійшли, щоб утриматися від усіх задоволень які вони згодом можуть взяти або між собою, або при сітка; і вони кажуть один одному: Ми повинні дай охорону, сестри мої, бо якщо ми часто йдемо до ворота, наші добрі матері будуть переслідувати нас; вони завжди буде після нас: нас краще захопити на деякий час.

Після своєю професією вони вільно займаються Дух світу, порушує правила, і зло перемагає громада.

Ось нарешті день, коли Професія зроблена: тут всі вони релігійні, тільки імені та одягу. Швидше, вони не гарантовані більше не виходячи, нехай дають поштовх, наскільки це є можливо, до всіх їхніх мирських схильностей, і що вони злітають у бік сітки, де всі вони чекають видів людей світу. У цих візитах ми говоримо про всі незаконні задоволення і мирські сентенції; Ми кредитуємо Цим черницям кілька романів і книг відповідають їх схильності.

Ці злі черниці не підкорятися

(216-220)

тільки тоді, коли речі не турбувати точку зовні. Вони ухиляються до послуху в усьому, від чого вони можуть сховатися, їх господиня і настоятелька. Вони роблять вечірки, щоб не спати вночі, давати їжу один одному та зробити бомбу солодкими стравами і приготувати на їх смак, який принесли їм рідні та близькі таємно і проти послуху.

Я б ніколи не закінчив, якби я повідомляв усе, що бачу в Бозі про цих черниць, власних ексцесів, і з тих, з яких вони є Причиною. Незабаром дух цього проклятого світу поширюється над Вся громада, а тут саме від св. був, майже весь збочений.

Хороший Приклад одних черниць для розгубленості інших.

Однак він все ще залишається Деякі черниці, які твердо стоять проти потоку, охороняють Гарного порядку, і подавайте хороший приклад. Бог дозволяє це зробити для Плутають боягузів, які йому невірні. Бог створив мене знати багато про поганий приклад цього громада. Одного разу я сказав, що Бог не дав мені вказати на це знання зокрема, і на те, що це не було питанням, наприклад, такої спільноти, порядку або Збори.

Громад хто до Господа нашого, а ті, що до диявола.

Бог дав мені знати що якби диявол мав своїх черниць у громадах, Наш Господь також мав своє, і що якщо диявол мали громади майже всі свої, наші Господь також мав своє; що він умів їх розпізнавати, і що він колись сам розбереться. Але що таке мене дуже засмутило, це те, що громади, стільки чоловіків скільки жінок, які є нашими Господь, менші число, ніж у диявола.

Дух світу все ще входить у спільноту через соціальні кордони.

Наш Господь створив мене все ще бачать, що дух світу входить в деякі спільноти біля воріт, а в інших мирські бордери і мало стриманих, які знайомляться з Релігійний. Цим вони змушують їх втрачати дух своїх держава, так що їх релігійний дух змінюється незабаром в дусі світського світу. Ці монахині добре починалися, і були справді покликані Богом, але, на жаль, відпустили себе до потоку духу світу, що увійшов по всьому громада. Ці бідні черниці погано закінчуються.

Що є ознаками хорошого покликання.

Я бачив у Бозі, що якщо дівчатам, які представляються для вступу в святу релігію, хочете дізнатися, чи дійсно вони називаються Бога, і якщо їхнє покликання походить від Святого Духа, вони повинні Розгляньте в глибині свого серця, який мотив цього стоїть Домінує.

Перший пункт Добре покликання - ненависть до світу. Тож подивіться, чи ненавидите ви Світ і максими світу як гріх. Бачити по-друге, якщо бажання покаяння оживляє вас заради Бога і для забезпечення вашого спасіння. По-третє якщо з цих причин приходить прагнення до покаяння народжені у вашому серці. Ах! щоб заволодіти ним, і дякувати Богові за цей дорогоцінний дар, бо що вона дана не всім; Не робіть так, як Черниці сатани, яких обманюють, і яких обманюють самі за пропозиціями диявола, який їх робить все кипить від бажання бути релігійним, і захопленість своїм покликанням, при цьому вони прагнуть тільки до Потрапляння в співтовариство, незалежно від того, чи є вони покликання походить від Бога чи ні, не роблячи роздумів серйозно ставляться до їхніх сердець, щоб побачити, чи є їхній намір Чистого.

Різний види поганих покликань.

Диявол обманює одного велика кількість. У деяких не буде іншого мотиву, крім страху перед стати бідним на світі, маючи лише дуже маленького фортуна, і така посередня, що вони добре бачать, що вона не не буде достатньо для їх утримання так, як вони хотіли б, якби вони залишилися на світі. Тож горе і зло змушує їх прийняти це Резолюція: Я стану черницею в такій-то спільноті, тому що він дуже багатий і добре в моді; Черниці там добре ставляться, у них багато свободи розуму і торгівля з народами світу. Якби я розмовляв зі своїм малюком Дохід, напевно я б не був так ситий, як я Я буду там. У них вино є практично кожен день, завжди Хороший сидр, кава і лікер декількох видів. Я не можу пропустити решту свого життя.

Є й інші, ніж Диявол обманює з іншого мотиву. З нагоди ревнощів що вони не можуть терпіти, вони кинуться в громада бути релігійною. В інших - це буде втрата схильності, яка вислизає від них. Інші, нарешті, увійде в релігію з інших злих мотивів. Вони потім визнати свою помилку; Але людська повага заважає їм зізнатися в цьому своїм батькам. Вони люблять виставлятися краще Їх порятунок полягає в тому, щоб покинути громаду. Наприклад, демон збуджує у дівчат всілякі нещасні випадки, які служать для них приводами стати релігійними.

Зло До чого вступають монахині, які просять своїх родичів релігія.

Це все ще велике зло монахинь просити дівчат, попереджати їх, або залучити їх до того, щоб вони стали релігійними у своїй громаді. Інколи

(221-225)

Це буде тітка, яка наймає племінницю, а іноді і сестру, яка її приваблює сестра. Це панянки, які мають тільки людські погляди, і їм не потрібно більше, щоб бути релігійними.

Дівчата, які носять дияволом, щоб стати релігійним, виберіть завжди сама невпорядкована спільнота, і наповнений духом світу, бо цей дух згідно з їхніми Нахилами.

Портрет мирські спільноти. Скарги нашого Господа на цієї теми.

Наш Господь створив мене знати, що існували громади сатани, які були в достатку і наповнені багатством; Що породили їх мирськість. Монахині штовхнули речі так далеко, що витратили майже всі свої днів в м'якості і в хорошому кормі з люди світу, як зовні, біля воріт, так і всередині; що він готував кавові вечірки з кількома десертами найбільш чуттєві; нарешті, що закуски подавалися з вином і кілька видів лікерів; що люди світу, одного і з інша стать, прийшла туди, щоб розважити себе черницями, які не стали не давав їм нічого пити, їсти, сміятися і радіти спільно з світськими левицями та світськими левицею.

Наш Господь сказав мені: " Подивіться на цих мирських черниць, як вони мене обурюють, як вони зв'язували і зв'язували один одного весело Серце з ворогами моїми! Що залишилося в світі ? Їхнє нещастя не було б таким великим; тому що вони прийшли сюди тільки для того, щоб зробити своє пекло подвійно нещасним. »

Наш Господь каже мені потім: «Що б ви ще сказали про цих товстих абатів? які під титулом релігійних мають свої серця, сповнені духу світу? Славний і надутий марнославством, пошаною про себе і гідність своєї посади, вони командувати, як маленькі королі релігійним, які перебувають під ними Послух. Схоже, вони розмовляють з лакеями. Він Вони повинні ходити при найменших ознаках своєї волі або їх дивний настрій. Це мирський дух, який керує ними всіма в тих проклятих будинках. Навряд чи можна знайти одного-двох добрі ізраїльтяни. Мирські компанії, які ми бачимо там, і розкішні страви, які дають в цих будинках, іноді мають більше апарату, ніж у людей світу. Тоді необхідно, щоб це було товстий абат, і кілька релігійних, яких він має для рядового в Його свита, йди разом, до свого великого задоволення, до трапези і застілля світських левиць.

Як Чи буду я називати цих так званих релігійних? Як я буду називати ім'я їхні домівки? Злодійська хатина, а точніше замок або диявол дає призначення своїм призначеним громадянам для підземного світу. Той, хто хоче любити світ, ненавидить мене; той, хто живе в цьому світі з любов'ю відходить від мене, а я забирає мене у нього. Особи всіх держав, які прилаштуватися до світу, який віддається йому з радістю серця, повернутися до мене спиною. Я кажу їм у своєму гніві: я розлучаюся також з вами; Я повертаюся до тебе спиною; Я маю тільки для тебе холодність і строгість. Якщо вони не перетворюються, вони як уже приречений на муки пекла, і ніколи не бути розлучитися зі мною. »

Наш Господь втішає Сестру, даючи їй знати душі, найдорожчі його серцю у своїй Церкві.

Тоді наш Господь звернувся до себе і сказав: "У мене є Стражденний, я засмутив твоє серце, в тобі показуючи всі спустошення мого виноградника; але все ще не втрачено. Приходьте, дивіться і радійте Мене; що я показую вам квітку полів і конвалію. Я хочу почати з того, щоб показати вам найдорожчі душі моєму серцю в Церкві; і вони, мабуть, Всі мої вірні служителі, які заради моєї любові проводять свої життя у важкій і кропіткій роботі їхнього служіння апостольські для спасіння душ, не нехтуючи собою себе" в питанні власного спасіння. »

Це те, що наш Господь сказав мені: "Я прийму їх у своє царство як царів, і Вони будуть найдорожчими улюбленцями мого серця. На мою думку, Я змушу їх сидіти на престолах, де вони будуть судити зі мною дванадцять колін Ізраїля. Я поділюся з ними своїм Слава і моє блаженство на 1'вічність. Вони будуть найближче до мого суверенного трону. Він здається, що Бог на всю вічність візьме задоволення розтікатися від її чарівних грудей,

на них, як буття його найдорожчі улюбленці, найсолодші ласки і всі принади від душі. Він заллє їх і запалить таким чистим вогнем і такий милий, що всі блаженні у своєму блаженстві буде радіти і прославляти Господа, кажучи: Слава, подяка і благословення на Отче, до Сина і до Святого Духа! Слава серпневим Трійця за всяку любов, за всіх славних винагороди, які ви повертаєте своїм міністрам. Вони волатиме в ювілеї подяки: Ах! Господи, ти йдеш до надлишку, і до вічний надлишок, який ніколи не закінчиться!

(226-230)

§. ІІ

Громад палкий і регулярний. В якій мірі Від досконалості піднімається релігійна душа за вірне дотримання обітниць. Нова формація громад у дуже невеликій кількості.

Портрет святої громади. Вона є об'єктом самозаспокоєння Наш Господь.

Наш Господь сказав мені: " Ти приїдеш і побачиш мій виноградник, цю улюблену лозу? Це як гарний фруктовий сад, засаджений всілякими хорошими деревами, які дають вишукані плоди і в достатку. Я маю на увазі релігійні громади обох статей. Вони є для мене, а я їхній. Вони ходять у моїй любові і під моїм захистом. Мирського духу і мирської любові немає пункт в'їзду. Поміркуй і подивися, сказав Лорд; Я збираюся показати вам їх інтер'єр, як Це в належному порядку і відповідає гідності своїх стан. »

Досконалості внутрішні і зовнішні, до яких Зупиніть хороших черниць.

Тоді мій розум був просвітлений внутрішньою досконалістю і зовнішніх святих черниць, які тягнуться з усіма своїми серце до досконалості свого стану. Я мав досвід роботи в Боже, що добра черниця, яка простягається всім серцем, бо любов Божа, щоб бути досконалим, Бог вже тримає її як досконалий, тому що він бачить у своєму серці це велике бажання досконалість, і що його вчинки реагують на це бажання. Я знову побачив розіп'ятий за неї світ, і Вона розіп'ялася за світ, і померла абсолютно при всі його марнославства і всі його пожадливості ненависть вона має до нього.

Їх Зовнішнє досконалість. Вони ніколи не йдуть в сітку ніж в абсолютній необхідності. Проведення їх провести тоді.

У цих спільнотах Немає сітки, навіть для абітурієнтів, щоб менше, ніж для бізнесу, що поспішає їх Сімей. Ми не знаємо, що таке йти до воріт, щоб приватні черниці; Але бувають випадки абсолютна необхідність їхати за Настоятелем, і для тих, хто піклується про депозити, і хто є відповідає за мирські справи будинку. Мене зробили знати, як вони там поводилися. Від наприклад, начальник, якого запитують у сітці, чи є там виголошує зі скромністю справжню дружину Дж. вуаль низька, очі його опущені вниз, не кидаючи жодних поглядів цікавість то тут, то там, зважуючи свої слова таким чином, що він не втече без необхідність. Після смиренного привітання вона запитує до людей, які мали його, називався, який предмет їх приносить, і Про що йдеться? Люди світу дають йому зрозуміти, що вони прийшов до неї в гості і побачитися з нею. Негайно ця добра черниця відповідає: Хороша дружина Дж. С. не знає, що таке прийом або повторні візити. Я залишаю це людям світу; ми більше не маємо з ним частини; Звучить наш передсмертний кнелл (1). Ми відмовилися від собі і всьому земному; ми помер у світі, і похований разом з Дж. він. Коли вона покинула їх, вона благала їх не турбуватися про це повернутися за тим же предметом, і заявити їм, що вона не йде в сітку тільки для бізнесу своєї громади.

(1) Вираз, відомий у сільська місцевість. Звучати смертельний кнелл - це попереджати, звуком дзвін, що хтось щойно помер, щоб ми могли молитися за нього.

Депозитарій не може йде туди так само, як і для бізнесу свого депозиту, і вона йде туди в тому ж дусі, що і її Настоятель.

Коли вони трапляються з змушені йти до воріт, і що народ світ готується принести їм якісь новини або Трохи

історії, їх немає не боїться змусити їх замовкнути, кажучи їм: Дружина з Ж. К. не вміє говорити про справи світу, вона не хочу точково дізнаватися новини; Вона померла до всього цього. Вона тільки хоче пізнати життя Дж. Розп'ятий.

Програма Вищий у страху перед духом світу, розглядає і досвіду з турботою про претендентів.

Вони так налякані щоб ввести кілька іскор у свою громаду вогню духа світу, що коли є претендентів, Начальник ставить їх під сумнів і не покладається на їхні слова. Вона запитує їх, чи не відмовилися вони від світу, і якщо вони його ненавидять. Відповідають ці дами що вони хочуть відмовитися від цього, і саме тому вони попросити увійти до спільноти. Але Вищий їх, сказав, пані, ви відчуєте знов; ідіть і робіть покаяння; Рани ваших гріхів все ще всі криваві. Ідіть запитайте думки та зробіть розповідь про своє покликання перед духівником; і коли ви ненавидіти світ, і що у вас буде справжня огида до нього У твоєму серці ти повернешся, і ми побачимо, що ми Воля.

Чи увійшли вони у громаді Настоятель м'яко спостерігає і розсудливі бажання, нахили і схильності що у них в біді, а особливо в сітці і для сітки, і вона іноді відпускає їх, щоб побачитися з батьками Ближче; З цього точка сітки. Вона уважно спостерігає, але не вкладаючи в нього ніякої строгості, шахти, які вони роблять, коли вони розчаровані сіткою. Коли вона бачить сумний погляд, до того, щоб показати деякі риси настрою та поширити Сльози, ця добра черниця бачить, що в цьому серці До світу ще є любов, так як вона бачить в ньому Нахил і любов до сітки. Отже, вона

(231-235)

сказав на це Постулянт: Дочко моя, повертайся до батьків і очисти свою Серце любові світу, поки не відчуєш нелюбов і ненависть до нього, замість того, щоб любити тебе, мають ще для нього.

Тоді, якщо покликання продовжує відчуватися, можна повернутися назад, якщо Хотіти.

Програма Благодійність J. C. об'єднує всіх черниць між собою.

Благодійність, що черниці, які мали між собою всі святі. Вони всі мали одне серце і одну душу в союзі Благодійність Дж.К.; всі вони утворили одне ціле. те ж саме бажання і таке ж бажання догодити до Бога. Настоятель мав солодкість і любов доброзичливий до Дж. дочки як хороша мати. Нарешті, всі разом, вони склав очікуваний рай. Здавалося, що вони почали тут, на землі, що вони робитимуть вічно в блаженстві раю.

Я закінчую те, що виглядає їх екстер'єр; але наш Господь хоче, щоб я сказав тут щось з їх внутрішньої сторони.

Їх Внутрішня досконалість. Вони роблять так, щоб він складався з виконання обов'язків християн Релігійний.

Їх обов'язки, такі як черниця, не заважайте їм кидати свої погляди на свої Обов'язки як християн, як бути досконалими Релігійний. Ці дві точки досконалості служать їм як дві крила, з яких божественна любов знімає їх майже без перестає на батьківщину, порожня від світу і віддалена від Клопоти століття і всі його задоволення: їх душі сповнені духом Божим; Чисте і невинне серце оживляти, і присутність Бога веде їх у все.

Досконалості з чотирьох обітниць релігії.

Але давайте подивимося, як ці Цнотливі дружини вважають досконалістю своїх обітниць взагалі, і досконалість кожної обітниці в Конкретного. Але, на жаль! хто міг це сказати, і все-таки Розумієте менше? Є тільки божественний Наречений, свідок досконалість їхніх діл і плоди божественної любові, хто може про це говорити. Однак Бог хоче, щоб я сказав кілька слів. кожного бажання зокрема. Таким чином, я буду лікувати скорочено досконалості чотирьох обітниць релігії.

Досконалості обітниці послуху. Вони слухаються в Бозі і для Бога.

Обітниця послуху. - Ці цнотливі дружини, ніжною і ласкавою любов'ю, посвячуйте себе божественному подружжю і вважайте, по обітниця послуху, що він від них просить, і що він повинен робити, щоб бути більш приємним до свого божественного серце. Тоді вони слухаються Бога через рух любові і їх воля; вони слухаються до Бога тут, на землі, подібно до Ангели слухаються його на небі. Вони слухаються бо Бог до божественних натхненників, до рухів благодаті, до своїх духівників, до головного начальства і до їх начальник. Вони слухаються всіх так само, як і Сам Бог, дивлячись на них тільки в Бозі, а Бог в них.

Досконалості обітниці бідності. Вони приймають те, що Дж. модель.

Обітниця бідності. - Вони перевіряють, чи немає у них ніякої любові природний або шукаючий себе. Що б я сказав? Вони є бідняки всіх благ землі, позбавлені навіть найневинніші задоволення. Ні до чого не прив'язаний, і відокремлений з усього, що не є Богом, беруть за приклад святого убогість свого божественного чоловіка, якого вони споглядають як їх модель.

З моменту свого втілення вони йдуть за цим божественним агнцем Божим, куди б він не пішов, я означає у всіх таємницях його життя, смерті і його пристрасть, у всій важкій праці, яку він страждав проголошувати Його Євангелію і в усіх муках, які він має витримав, закінчивши своє дорогоцінне життя на дереві хрест. Ці святі дружини роблять з ним, Кілька разів на день їх призначення: вони споглядають його в всі його таємниці; Вони бачать, що початок його життя відповідає на його смерть, і що він закінчується в обіймах Свята бідність, як він її отримав при своєму народження в розпліднику між двома тваринами. Це воно нехай ці святі дружини нап'ються і запалюються бажання його святої убогості, його святого відречення, про його незручності, про його роботу, про все його презирство і весь його оппробріум.

Поки який надлишок аб'єкції, страждань і оппробріуму, Дж. була зменшена з любові до бідності.

Я б ніколи не закінчив Якби нам довелося сказати все наступне і все, що супроводжує свята бідність Дж. ті, хто хоче наслідувати його і йти по його стопах. Але давайте послухаємо Що в ньому сказано

Сам Дж. говорячи про товари землі, зручності, товари та задоволення життя, які є першими об'єктами, які ми отримуємо від'єднаний

Свята бідність. « Лисиці мають свої барлоги, а птахи - свої гнізда для приймайте своїх маленьких, каже наш Господь, а Син Людський не має не де відпочити головою. Наш Господь каже знову з вуст Його пророків:

"Я черв'як земля, а не людина; Я став оппробріумом смертних і погромників. »

Це дорогоцінні Супутники святої бідності і святого відречення. O свята убогість Дж. ! Ти зачарував царя королів, ти сп'янів його бажання і любов володіти тобою. Саме на смерть, яку він зробив, з'явилася для вас більшою любов'ю: у вас вона є зведений до останнього з оппробріумів, ведучи його голим, як дощовий черв'як, на дереві

(236-240)

хрест , як він Сказав. Свята бідність Дж. Чи задовольнили ви його за стільки любові, яку він приніс вам під час хід його найсвятішого життя, аж до того, що він завжди хотів Чи є вона супутницею? Отже, це нагорода, яку ви отримуєте Віддайте його на смерть! Саме Ж. С. сам це говорить: "Я сповнений оппробріуму".

Такий надлишок любові, яку Дж. Святий аб'юз, який схожий на свою старшу дочку. Що! Господи, була твоя любов до святої бідності Так як голод і спрага, які вас висушили? вона Наситив вас, але наситив вас чим? на жаль! Господи, з оппробріуму. Тоді це була мета вашої Бажання? ну, Господи, на жаль! на жаль! Ви сповнені цього! І саме тому ви Скажіть, що все споживається, як ніби ви мали на увазі, що Всі ваші бажання виконуються.

Жити Заклик обійняти відстороненість від усього і аб'єкції

J. C.

Прийдіть, о святі жінки дружини Дж. модель! Прийдіть і прийміть, під час його смерті, його останній слова, і бажання Його святої волі! Бажання хто його натискає, що ви його імітуєте, йдучи, ближче що це буде можливо для вас, слідами він вас позначив, відправитися з ним на гору Голгофу. Але

Вставайте з Ним на хресті ніколи не торкатися землі; тому що там у вас є. те, що він бажає. Він хоче привернути вас до Себе через загальна відстороненість від усього, що створюється; Ви, особливо ті, хто прийняв обітницю святої бідності і святе відречення. Коли він каже зі своїх чарівних уст: « Коли Син Людський буде піднятий між небом і землі, він все притягне до себе. » Кому ці Чи говорять вони, якщо не до всіх душ? які хочуть наслідувати його і йти по його стопах, і головним чином до осіб, які спеціально присвячені Його служба? Приходять, отже, елітні душі; Саме ти

Ж. К. чекає, і нехай хоче з вершини свого хреста притягнути до себе.

Живий бажання дружин Дж. і об'єднатися з ним на хресті.

Ось де його Святі наречені були поглинуті спогляданням про смерть і пристрасть свого чоловіка, що вони напиваються прагнення до Його любові, яка розпалює їх, і що вони спалюють прагнення об'єднатися з ним не тільки вчасно, але все ще у вічності. Це святе сп'яніння їх змушує нас забути все, що створюється, і від'єднати їх всього на землі. Вони бачать свого чоловіка, який постраждав за їхню любов протягом усього його життя, і яка ніколи не закінчувалася його страждання тільки на хресті. Наслідуючи його приклад, вони запалюється своєю любов'ю, і горить бажанням страждати, як і він.

Вони вигукують у Самі: Любити і страждати, і страждати за свого чоловіка, Це все мої бажання і всі мої принади. Їх Серце прив'язане до хреста, а їхні душі об'єднується з Дж. Потім кажуть: я відпочивав в тіні того, кого я любив. Що означає Відпочивати, за задумом цієї святої нареченої, при Тінь того, кого вона любила? Це означає, що вона відчуває, що тримає, і що він прив'язаний і як розіп'ята з Ж. Ч., і за її любов, на дереві хрест, і що саме там вона хоче зробити свій будинок іншим його днів. Ось що змушує його сказати: я буду відпочивати на тінь того, кого я любив. Що означає відпочивати? Свята дружина це добре чує, вона хоче сказати: Коли я буде переслідуватися моїм ворогом, і що я втомлюся від боріться, я втечу до свого небесного чоловіка, і там я буде спочивати в тіні того, кого я любив.

Ця свята дружина запитує про чоловіка, куди він веде пастися його зграї, де він змушує їх відпочивати опівдні, і де Він відпочиває сам. По-друге, він визнає, що Полудень його найпалкішої любові на хресті, що він там полудень сонця праведності, і що вмирає за нас, воно звідти нехай кине на душі найпалкіші промені свої Божественна любов. Саме тоді в своїх перевезеннях ця свята дружина вигукує: Нехай споглядачі шукають стільки, скільки захочуть їх розради і задоволення: вони

знайти на Таборі; Нехай скажуть з апостолом: Тут добре, залишимося там. Для Я, сказала ця свята наречена, "моя сторона прийнята, і мій вибір зроблено: я хочу налагодити своє перебування на Голгофі, і я спочину в тіні того, кого любив. Але бачачи, що її чоловік помер від любові до неї, що Любов підкорила свого господаря смерті, і що вона за вона, що він помирає від любові, на жаль!" сказала вона, "якщо мій чоловік вмирає від любові до мене, я вже не можу жити. У своєму транспорті любові до нашого Господа, ця любов, здається, дає йому люфт, і доставити його до смерті. Вона може сказати з істина: Я більше не живу ні в світі, ні в його Пожадливості; Я при всьому цьому помер, і помер при сам: ні, я більше не живу, саме Дж. Я дію вже не будь-яким рухом життя, а для нього: оскільки Ж. К. помер за мою любов, я хочу померти від любові його Кохання.

Досконалості обітниці цнотливості. Вони схожі на ангелів за своїми Чистоти.

Обітниця Цнотливість.—Але що я скажу про цих чистих дів і Бездоганною? Я б сказала, що це і красиві конвалії, і конвалії своєю білизною і чистотою; Навіть не обов'язково доторкніться до них кінчиком пальця або проведіть над ними дихання, тому що що вони будуть зіпсовані.

(241-245)

Ці діви несуть за прикраса флер-де-ліс їхнього царя Ісуса, який є їхнім чоловік і коханець дів. Вони наслідують, ці діви чистий, на земля, що роблять ангели на небі; Але що я кажу, ангели ревнують їх, бачачи, що діви так наслідують їх у смертному тілі і серед стількох небезпек, і що вони є, за чеснотою і любов'ю до свого подружжя, як чисті що вони за своєю природою. Саме на цю тему ангели в здивування і захоплення, вигукнув: О диво Будь ласка! О диво любові! слава Всевишньому в кожному столітті століть!

Досконалості заключної обітниці. Самотність серця, і інтимне зв'язки з Дж.

Заключне бажання. — Ось що Господь говорить про монахинь, які схильні до досконалість: "Я поведу свою кохану в глибоке усамітнення, віддаленість від світу і шум. » Наш Господь, говорячи таким чином, означає самотність серця. Коли він каже: подалі від світу і шуму, не вірте Не те, щоб божественний чоловік зробив свою дружину рабинею безліч розпливчастих і марних думок, не кажучи вже про погано, і нехай він дозволить своїй уяві нести її туди. і там без того, щоб вона була коханкою. Це підходить для погана черниця або невірна дружина; ось чому Святий Наречений каже: «Я тримати його подалі від світу і шуму; І там я поговорю з його серце. »

О, яка самотність! Ах Яка тиша серця і розуму! а точніше що солодке Інтерв'ю Святого Нареченого з дружиною, яка живе в закритому саду, і від якого у чоловіка одного є ключ! Ніхто не входить, крім дружини і його. Він входить, коли радує його, і в якусь годину дня і ночі, що він хоче.

Спосіб чиї провини наш Господь бере на себе і виправляє свою дружину. Його покаяння.

Він іноді входить до подивіться, чи не сидить його дружина без діла і не спить, або якщо Плоди його дій досягли зрілості, якщо він немає жодного з них без кісточок або кривих; якщо це не так не знаходить у всіх своїх діях того, що болить Серце Святого Нареченого. Потім він досліджує, чи всі його дії проводяться досконало; Він показує їй свої недоліки з добротою і глибоко принижуючи його; він робить її відомою що любов, яку він має до неї, не дозволяє йому побачити ці плями в його серце. Саме тому я кажу, що святий чоловік іде і повертається, коли йому заманеться: бо тоді він відходить, щоб умертвити свою дружину і служити своїй Очищення; Він залишає її в зітханні і сльозах гірка наруга за образу чоловіка. Вона думає, що він сердиться на неї, а вона шукає тільки можливості помиритися з ним і догодити йому. Для Це вона подвоює весь свій запал в дусі покаяння. і любов.

Коли вона бачить Святий наречений, повертаючись до свого саду, звертається до нього з цими Слова: Приходь, мій коханий, у свій сад! Навіщо Вона сказала, що у вашому саду? Цей сад - його серце яку вона дала Господу з усіма своїми плодами, усіма своїми творів і всіх його виробництв; Ось чому вона називає це сад нареченого, який закритий ним всередині і надворі, щоб ніхто не входив, крім нареченого. Приходьте, сказала вона, ще раз, приходьте і відвідуйте всі мої дії; Прийдіть і подивіться, о мій коханий, недоліки, які я мав би відданий моєю маленькою любов'ю і моєю маленькою

пильність. Отже, Святий наречений обійняв її руками і подарував святому. поцілунок примирення, кажучи їй: Дружина моя, моя Коханий, твоє серце схоже на сад наповнений трояндами, ліліями і всілякими квітами, і все це радуйся моєму серцю добрим запахом, яким вони Поширення.

Послуга сигналізував, що Господь наш робить своїй нареченій. Вона очищає його серце і надає йому нотку любові.

Наш Господь дає йому Велику прихильність до нагороди від цього життя любов'ю і покаяння його упокореного і приниженого серця. Раніше він змушував її бачити помилки, які вона вчинила, і що вона була схильна до скоєння, хоча ці недоліки були дуже легкими, і не були рівними, Якщо говорити краще, то тільки недосконалості. Але оскільки є тільки Бог хто може досконало знати і досліджувати наші серця, це Божественний чоловік бачив у серці своєї дружини як волокна чогось близького до природи, що ми могли зрівнятися з волосиною, і яка незадоволена чоловік, адже саме це волосся стало причиною Деякі незначні помилки в деяких випадках. У той же час У той час наш чарівний Спаситель бачив у цьому серці стільки любові, Стільки смирення, таке велике бажання догодити її чоловік, і така запалість чинити покаяння, і щоб очиститися, що вона постійно просила цієї ласки у її чоловік. Цей божественний наречений виявився зачарованим всі добрі бажання дружини. Він добре знав що вона не знала, але те волосся, яке було в її серці, походить від надлишку любові, яку мав цей божественний наречений його дружина і саме цей надлишок любові зобов'язував його донести до нього дуже велику благодать в сам висмикує волосся і повертає йому серце чистий і незаплямований в його очах. Цей божественний Спаситель зробив це прекрасним операція в її серці, без того, щоб вона не мала жодної знання.

Ефект таємничий про цю велику прихильність.

Ця благодать була занадто великий, щоб він не мав свого ефекту. У цьому Дружина відразу відчула це Дотик любові, який наш Господь доклав, щоб очистити своє серце. В ту ж мить вона закричала:

(246-250)

у глибокому смиренні "О мій чоловік! Моє серце болить від твого Кохання; Відтепер я весь твій. Наш Господь відповів: «Віддай себе всім мені, мій дружина, і я буду весь твій навіки.

»

Ця свята дружина опинилася в моменті, ніби загубилася в собі, без знати, якою вона стала, і бачити себе такою перетворені лише на Бога. Саме це і привело її до волайте з радістю і радістю: Тільки Бог! Бог Поодинці! Раніше я казав: Бог і я! але зараз що я бачу тільки Бога одного, і що я втратив себе в Я сам вже не можу більше нічого сказати: Бог один в всі мої дії: Бог один у моєму житті: Тільки Бог моя смерть, і Бог один у вічності. Ось і ти йдеш нагорода, яку Бог дає своїй нареченій від Це життя, і в цьому полягає ефект від його операції в серці дружини. Коли наш Господь живе, щоб відповідати його благодаті з такою великою вірністю, Цей божественний наречений знову поцілував її в поцілунку свого свята любов, і сказав йому; "Ти прекрасна, моя Улюблений, і ти будеш вічно коханим від щирого серця. »

Наш Господь каже йому знову: "О прекрасна дочка Сіону, що твої вчинки для мене Приємний! дочка князя, нехай твої кроки мене Як! Це буде вирішувати вам, моя дружина, кому я Я скажу незабаром, коли я виведу вас з цього місця заслання, бо помістіть тебе зі мною в моє царство: Прийди, голуб мій! Приходь, мій Улюблений! Приходь, сестро! Приходь, дружино моя! Минула зима, в нашому припинилися дощі Кантони, тут більше немає ні туманів, ні морозів. Весна почався, почувся голуб-черепаха. Приходьте, Улюблений серцем, насолоджуйся прекрасним днем Вічність, де сяє сонце праведності Завжди і ніколи не буває заходу сонця! »

Наш Господь створив мене Щоб знати, що хороша спільнота, де всі монахині сповнилися ревністю свого спасіння і славою Боже, оживляйте один одного, щоб вони дотримувалися своїх обітниць і їхні правила, і щоб освятити себе всі разом, він такий же приємний, як мелодійний концерт музики, який, оживлений своєю любов'ю, об'єднується з піснями ангелів, з честь і слава, які йому надаються на небесах.

Вісті громади, в невеликій кількості, які Наш Господь обіцяє його Церква.

Наш Господь сказав мені: " Мій спустошений виноградник знищив себе; але коли я показав вам це всю поразку і без Застібається, все зламано і розтоптав під ногами, ти бачив, що я народжу молоді люди

лози, які були б зв'язали і посадили біля підніжжя стін, і що я Чи дасть це виноградарям доручення про це дуже піклуватися? Я їм кажу Я дам свій дух, який принесе в них плоди. Але як громади, які будуть виховані, будуть в самому Невелика кількість, як я вам показав, виноградарі будуть обробляти тільки ліани то тут, то там, і далеко один від одного. Більшість триватиме до царювання антихриста. Ті, що антихрист знайде під своєю владою, постраждає негайно мученицька смерть, і всі громади один одного Секс все буде розчавлено і закінчено. »

§. ІІІ.

На монахині, які ведуть тепле і недосконале життя. Причини і покарання їх теплотою.

Наш Господь дає Сестрі знати про тепле життя недосконалі черниці.

Наш Господь сказав мені: " Я змусив вас бачити черниць досить злими, і Тоді я дав вам знати черниць, які доглядали без перестає до досконалості, серед яких є й такі, які, з Допоможи моєї благодаті, стань досконалою. Але ось деякі інші, які не такі погані, як ті, що я маю вас показані, не такі хороші, як ті, що є моїми істинними Дружини. Працюйте до досконалості. Вони є недосконалі монахині, які виродилися первісного духу своїх батьків, і які впали потроху в поведінці, яка змусила їх втратити дух їх стан. Є громади, де найбільше Велика частина черниць падає, про справу їх Порятунок, у зневірі, теплоті, боягузтво, нарешті, у всій недбалості, що супроводжують тепле і м'яке життя в релігії. »

Причини цієї теплоти. Прихильність серця, ревнощі, повага до Самостійної.

Я наважився запитати Господь наш: Чому, Господи, ці бідні монахині Невже вони впали в такий жалюгідний стан? Він відповів: "Не з моєї ласки він повинні бути приписані. Я дав їм благодать благодать, особливо під час реколекцій і місій, де я особливо розплющив очі. душа. Я показав їм свої

дефекти, а особливо Цих маленьких кумирів вони несуть в глибині своїх сердець. Я дав їм зрозуміти, що саме тут Прийшли всі їхні провини і поганий стан їхніх душ. Моя милість торкнулася їх, зачепила їх нахилів, і доклали зусиль, щоб проникнути в їхні серця. Але все це було марно, їм подобалося краще підкорятися. своїм кумирам підкорятися Моїй благодаті. »

(251-255)

Ось що таке Господь зробив мене відомим по відношенню до цих ідолів. У розділі По-перше, для деяких це буде дружба і прихильність релігійний для громади, або для будь-якої особи світ, з яким зовсім не хочеться розриватися; У розділі Інші, це буде таємна ревнощі або заздрість проти одна з їхніх сестер, яку помістили над ними, і щоб вони бачили більше честі і більше підрахували, що вони. Цей інший матиме невелику повагу і певна любов до себе, адже вона бачить себе в чини, і що її шанують як таку, що має дух, і як здатність достатньо заповнити своє місце.

Приклад новачка, який робить професію з певною прихильністю серця для світу. Його недосконале життя і порок його зізнань.

Ах! Що я скажу? Існують Сто видів речей, в яких диявол може обдурити. Наприклад, новачок з невеликим знанням держави, якого хоче Цілуватися, творити професію з тим проклятим духом світу, якого немає Ще не задихнувся і не помер у своєму серці. Ось і ти йдеш зло; І це те, що монахині повинні робити добре. Будьте уважні, особливо господині, які повинні знати грунтовно їх послушники, і вчить їх добре. Як Чи можуть вони розраховувати на хорошу тему в людині Хто все ще має дух світу в серці? Тому що дружба і прихильність, яку цей молодий сповідував досі, до світу доводить багато чого, що вона все ще має розум.

Але, скажете ви мені, це Добрий новачок володіє великим благочестям; Наближається У таїнствах вона робила добру загальну сповідь. Вважається, що вона зізналася з усіма своїми гріхів, а особливо всього, що стосується світ. Так, напевно; Але чи визнала вона цього ідола задоволення і дружба для світу, які все це ще залишає Існування в

Його серце? Вона має Зізнався! І саме це ставить її в фальшивий спокій! Вона задекларував, скільки разів це було на балу або нічних чуваннях; вона навіть розповість все, що з ним сталося, Ця можливість, і вона думає, що вийшла з неї. Духівник, який бачить, як вона так точно звинувачує себе, не повірить, що все ще зберігає в своєму серці задоволення і прихильність за манери світу.

Вона робить професію, і, після своєї професії, замість того, щоб намагатися задушити Цей кумир, вона приймає своє задоволення і задоволення від сітка. Потім у зізнаннях вона звинувачує себе в тому, що програла занадто багато часу в сітці, за те, що занадто багато про неї говорять довго з людьми світу, і речами світу; але вона обережно звинувачує себе в прихильності до задоволень світ, який вона досі несе в своєму серці, задоволення що вона знаходить, щоб подумати про це і поговорити про це, і щоб щоб дати зрозуміти, що саме від цього задоволення приходить його любов для сітки і для інтерв'ю з людьми світу.

Я нічого не кажу про те, що я побачити в Бозі про сповіді і сопричастя цих Релігійний. Я не смію говорити те, що бачу в Бозі, і Бога відмовиться від цього. Але вони як і всі інші люди, які, як і вони, заховали свого маленького кумира, і приховані у своїх зізнаннях проти докорів їхня совість і проти вірності, якій ми зобов'язані Благодать.

відплата теплотість. Сліпота розуму і загартування серце.

Бог звичаєвий, бо звичайний, щоб покарати цих людей відповідно до велич і якість їхніх гріхів. Вони впадати в певну сліпоту розуму, особливо на внутрішній стороні їх свідомості, що стосується що вони зобов'язані Богові. Світло віри Темніє, їх серця стають майже такими ж твердими, як камінь. Вони кидають себе на безтурботність і теплоту, щоб вони не дотримувалися своїх обітниць і правил, ніж рутиною. Те ж саме стосується і сповіді і Спілкування. Нарешті, з усіх своїх зобов'язань вони не практикують ніж екстер'єр, тобто кора; Але за кістковий мозок своїх обітниць і правил, Вони абсолютно нічого про це не знають, з тієї причини, що у них немає ніколи не вивчали своїх зобов'язань по суті і інтер'єр.

Один може вийти з такого жалюгідного стану тільки Надзвичайна благодать, яку ніхто не повинен обіцяти.

Решту вони б передали їхнього життя в цьому нещасному стані, якщо Бог, своїм суцільним добро, не дарував їм надзвичайних ласк і сильні, які піднімають їх вгору і виводять з них сліпота. Але ті, хто знаходиться в такому жалюгідному стані не повинен покладатися на ці надзвичайні ласки, тому що що Бог нікому їх не дає; і чи надає він Іноді він робить це тільки щодо тих або ті, які йому подобаються.

§. IV.

На жадібність і суворість по відношенню до бідних, детальніше засуджується навіть більше у чоловіків і жінок релігійних, ніж у людей світу. Переслідування віруючого вірний своїм обітницям, в громаді, що їх. Як Бог хоче, щоб громади бути реформованим.

Гнів Бога проти скупих.

Це те, що Бог зобов'язує мене щоб люди писали. Я бачив Господа в Його гніві і в Його справедливості вимовляти Його священними устами і фульмінувати Суди осуду над скнарами, які жертвують усім щоб накопичити землю, скарби і багатство

(256-260)

не думаючи про них з неба, і чиє голодне серце подібне до серця голодуючих, які не можуть насититися. Їх сумки і Чи повні скрині золота і срібла, є їхні землі значно збільшені, вони все ще голодують Як ніколи. Пожадливість, диявольська пристрасть, розігріває Постійно їхні серця: чим більше вони володіють, тим більше вони хочуть володіти. Я бачу в Бозі, що ці нещасні такі ж тісні, як і бідні, які скупі за розбагатіти.

Злидні і страждання бідних.

Поки скнара тримає заховані в лоні землі свої неосяжні скарби що іржа псується і гризе, Бог бачить з іншого боку Вдова і сирота стогнуть і плачуть про поневіряння життєвих потреб. Він бачить, як вони нудяться і страждають настільки сильні, що тягнуть вмираюче життя, що після кілька місяців, або якщо ви хочете кілька років дефіциту, непомітно призводить їх до загибелі.

Їх передчасна смерть, викликана твердістю багатий, притягує божественну помсту.

Я бачу в Бозі, що ці Бідні люди вмирають раптово, і ніби від раптової смерті, від голод і нещастя, які рідко з'являються на очах, світу. Але Бог, який проникає в усе, хто страждає від усього, Бачить, що друга причина, необхідна для життя не змогли витримати стільки бідних, та й то з стількох бідних невинних які ще в колисці, і хто відчуває потребу пиття і їжі, ніж зачаття, що вони народжуються. Він бачить, як скорботна мати змішує сльози тим, хто його дитина. О сльози дитини і матері ! ти зійдеш, ти зійдеш на престол Божий, щоб зробити його спускайтеся громовержцями і громами, які Бог кине на голову скупих, і на твердих серцях до бідних що вони можуть допомогти.

Я все ще бачу в Бозі, що Страждають ці невинні малі та багато бідних малих з раннього віку шляхом позбавлення необхідна їжа до життя, і що це позбавлення, після стількох страждання, призводить їх здебільшого до неминучої смерті. Іноді, коли їм трапляється мати те, що їм потрібно, як природні протоки звужуються, так і шлунок ослаб, буває, що, як наслідок продукти харчування повинні вироблятися в межах та за межами факультету і природна сила рости і набиратися сил, коли вони досягають віку сильного і міцного чоловіка, вони гинуть.

Цей Бог добра, який обмежували наші дні і роки, і хто виправив Година нашої смерті, готова допустити другі причини яких Я щойно говорив про те, щоб діяти на бідних; і для забезпечення того, щоб природні сили, які завжди страждали, не можуть повернути собі перевагу; щоб найменша температура, або легка форма хвороби, змушує їх знижуватися з дня на день день, і перерізає їм нитку життя в самому розквіті сил. Це відбувається без того, щоб очам світу не здалося, що голод – це причина їх смерті. Буде сказано: Це лихоманка,

Це захворювання, яке має змушує цю бідну людину померти. Але, на жаль! ніж Божі суди відрізняються від чоловічих! Я бачу в Бозі, що Він судити і засуджувати їх, якщо вони не навернуться, як вбивці і кати бідняків, які є її членами. Але Гнів його впаде особливо на скупих і на заможних людей, які мали владу допомагати їм, і які не виконали обов'язку милосердя кого Бог так рекомендує бідним.

Але, на жаль! на жаль ! Я бачу в Бозі, що якщо в суворості Його праведності він ставиться до цього суворо людям світу за їх скупість, Чи буде він ставитися менш суворо до Скупі релігійні в обителі? Ось що я бачу в Боже, і те, що захоплює моє серце смутком і жахом, це те, що скупість панує у всій своїй люті; і чи є це Проклята Пристрасть захоплює кілька релігійних; особливо тих, хто має в руках мирські блага, а також тих, хто Заряджений духовним, саме тоді під завісою Святу бідність вони накопичують, за рахунок великих доходів їх прибутки і ануїтети, купи золота і грошей. Що я скажу? Всілякими способами порушується обітниця святої бідності; Крадіжок Рапіни збільшуються з кожним днем.

Їх суворість для бідних.

Якщо приходять бідні стогнучи біля їхніх дверей, на жаль! їхні крики, є небажаними і дорогими. Якщо прокурор їх дає випадковість чогось маленького, це буде їх відмахнутися і Закликайте їх не повертатися іншим разом дратують їх більше, додаючи, що це Настоятель кому належить майно громади; що для нього це не так, ніж бурсар; що вони не його, що вони належать громаді, і що він дав обітницю бідність.

Бог погрожує їм своєю помстою.

Це мова, що це кільця avaricieux у вухах бідняків Дж. Мова! що ти ображаєш Бога! і що ви притягуєте нещастя! O лицемір, говорить Господь наш, ти прикриваєшся маскою чесноти обітницею святої бідності! Ти не менше що злодій, вбивця і вбивця моїх бідняків; вбивати навіть душі, які знаходяться під вашим керівництвом. Ти відгодовуючи вас, нещасних, благами і радощами землі, що

(261-265)

є Ваша прерогатива і ваш Бог у цьому світі, чекаючи дня вашого суд, в якому я скину гнів свого гніву на Ви і ваші спільники на всю вічність.

Я також бачу в Бозі що громада, таким чином, зіпсована і зіпсована порушення Святих Заповідей і всіх обітниць, і хоча ціла спільнота, яка віддала себе до диявола цією пожадливістю скупості, і до всіх Пристрасті, якими вона засліплена, стають такими екзекутивними в очах Господа, що вони повинні звернутися до Його доброта, нехай благають його використовувати терпіння, щоб не киньте на них вогонь небесний і осадіть їх на дно Безодні пекла до часу.

В Погані громади, є деякі хороші релігійні, які чинять опір скандалу.

У цих спільнотах мерзотні завжди релігійні більш злочинні і більше винні в очах Бога, як і один одного. Наприклад, існують матиме в цих поганих спільнотах лігу деяких релігійні сподвижники у своїх диявольських пристрастях, і хто буде однакового способу мислення і однакового як діяти; вони будуть прагнути об'єднатися з ними вся релігійна громада, і за майстерністю демон їм вдасться лише занадто багато. Але Бог дозволяє що завжди є одиниці, які повертаються до них спиною, і які не хочуть слідувати своєму репробаційному почуттю.

Що звідти відбувається? Я бачу в Бозі, що добрий віруючий буде підтримувати себе наодинці серед корумпованість інших. Зарозумілий і пухкий начальник Гординя Люцифера накаже йому, проти Божого закону або проти його клятви, робити чи не робити таких-то речей; цей релігійний святий, наповнений духом Божим і його станом, чинить опір таким наказам щосили, без Бійтеся всіх ганьб, які йому загрожують.

Переслідування що відчуває вірний релігійний. зловживання слухняністю сліпий.

Цього доброго релігійного більше немає розглядається лише як відступник від обітниці послуху; Бо треба, як кажуть у цих поганих спільнотах,

підкорятися наосліп, не замислюючись, є гріх чи ні. Я можу скажи тут дещо з того, що я бачив у Бозі про це нібито сліпий послух. У неправильних спільнотах, де Я говорив, релігійний, щоб краще об'єднатися, утверджувати і виявляти багато послуху, який вони називають сліпе послух начальству. Це в тільки це вони роблять складатися з усієї своєї так званої святості; і тому вони закарбовуються у свідомості своїх учнів і їх| новачків ця лицемірна чеснота, яка підробляє істинне і Святий послух Я. К. на Хресті. Але я бачу в Бозі що ця згубна стратагема буде виявлена в день суд, і що тоді буде відомо, що цей помилковий послух сліпий служив лише планом непокори Богу і нашій матері Святій Церкві.

Молоді Послушники недалекого розуму, які дозволяють себе спокусити помилкове застосування того, що підходить тільки для істинної чесноти.

У юнаків, які присутні для вступу в релігію, є деякі Недалекі маленькі уми, які потрапляють у глухий кут задоволення цим сліпим послухом, тому що один сказав їм: Ніколи слухняний не був проклятий; Якщо ви хочете бути святими, будьте слухняні своїм сліпе начальство, адже вони знають все, що потрібно зробити бути святим і досконалим.

Я бачу в Бозі, що він знаходить предмети настільки недалекими, що прикріплюють себе тільки наслідувати приклад свого начальника, до аплодувати йому у всіх його вчинках і слухатися його сліпий. Диявол додає певну ілюзію, яка заспокоює і лестить їхній совісті, змушуючи їх чути, цього злого духа! що найважливішим з їхніх зобов'язань є виконання в всі сліпі. Нарешті, вони відпустили себе на торрент і до спільного шлейфу цієї поганої спільноти; вони слухаються в часі і поза часом, вдень і вночі, для ходити на ігри, танці, застілля і збори Мирські розваги, як вдома, так і по всьому світу: наостанок вони сліпо підкоряються закону Божому і святим заповіді, всупереч своїм обітницям і конституціям; Що не заважає їм іноді робити свої вправи, релігійні для збереження зовнішнього вигляду.

Люкс цього зла: втрата віри і забуття найважливіших обов'язків Істотний.

Я бачу в Бозі, що особливо Ці молоді віряни, про яких я щойно говорив, так сильно втрачають дух віри католицької релігії, і забути так багато Бог і Свята Церква, нехай відкладуть всі їхні найважливіші зобов'язання, і нехай вони уявляють собі що, за умови, що вони підкоряються, без

вивчити, чи є шкода або Ні, вони стануть святими, і нехай їм буде дано це мале релігія все для них, щоб вони могли потрапити на небо. Ось і ти йдеш Дуже грубі ілюзії.

Але, скажете ви, немає Хіба у нього немає великих начальників, щоб виправити таких великих? Зловживання? На жаль! на жаль! Я бачу в Бозі, що ці начальники Мажори обиралися начальством цих злих спільнот не духом Божим, а людським духом, щоб вони могли служити для просування своїх Нерегульовані пристрасті.

Поведінка головні начальники в своїх візитах.

Також я бачу в Бозі Як ці головні начальники здійснюють свої візити і як Вони реформують зловживання цих поганих громад. При Їх приїзд - це не що інше, як оплески і ювілей від Провінційна частка та його заступників, до

(266-270)

покращений і все релігійність громади, настоятель якої не є неспроможність озвучити похвалу і підпорядкування всі його накази. Це поширюється, зокрема, на похвалу з цих молодих релігійних, яких він виховав і зігнув під гнітом послуху, і це дає надію, що вони колись будуть великі теми.

Але ось сторона навпаки: Якщо є суб'єкт або два, які спостерігають за правлять і які відмовляються підкорятися начальнику в все, що вони знають, суперечить Богові і правлінню, Саме проти них начальник і інші релігійні в громаді. Які звірячі наклепи! Це вперті або бунтівні духи, які порушують безкарно обітниці, і які мають відданість ..part. Я б ніколи не закінчив, якби сказав все, що диявол придумує для наповнення вух і голів начальства Дорослі, які слухають всі ці повідомлення з обуренням проти ці бідні і хороші предмети. Вся їхня турбота полягає в тому, щоб знати, яким буде покаяння або покарання цілком пропорційно злочинам цих нещасних людей; і коли це Був би тільки один хороший релігійний, як я вже говорив вище, він буде покараний так, ніби їх було кілька.

Програма Вірних віруючих засуджували і карали.

Я бачу в Бозі, що ці Великі начальства наказують, щоб ця релігія була приведена перед ними. Що болюче уявлення І побачити в Бозі цієї сумної жертви!... Але, на жаль! що я кажу!. О щаслива жертва! Ах

Щаслива жертва! ви представляєте мене в цій боротьбі Дж. до Каяфи, Пилата та Ірода. Я бачу цю жертву розпростерта на колінах, обличчям вниз, як ніби вона відповідальність за всі злочини громади, і що вона судив себе винним перед Богом. Вона просить вибачення у Бог, своєму начальству і всім спільнота, всіх недоліків і всіх прикрощів що вона зробила їм; Вона отримує з терпінням і покорою образи і наклепи, які виходять із запаленого рота злість з боку начальства. Ця невинна жертва, до приклад нашого Господа нічого не відповідає і зберігає глибокий Мовчання: Вона відчуває, що всі її вибачення не послужили б нічого, ні на славу Божу, ні на спасіння душ їхніх, ні для власного обґрунтування. Саме тому вона мовчить, і є піддає заздалегідь всім покаранням і різним покаяння, які будуть йому накладені. Ми обдумуємо, Перш ніж покинути главу, про покаяння, яке необхідно нав'язати цьому бунтівнику, цьому відступнику. Увесь начальство дотримується тієї ж думки, і кажуть, що необхідно допитати його і запитати, чи хоче він, щоб його піддали сліпий послух, тобто всьому тому, що Його начальник вимагатиме від нього. Якщо цей бунтар хоче стати Досконалий слухняний, його покаяння буде легким і минущий; але якщо він хоче вистояти у своєму Бунт, його покаяння повинні бути такими довгими ніж його життя. Потім ми ставимо під сумнів цього доброго релігійного, який також твердий що ковадло: чим більше його б'ють, тим важче і твердіше стає отримувати удари, не повертаючи жодного. Ми просимо про це релігійний, ми беремо його за строгість, ми показуємо йому покаяння, суворий, який буде нанесений йому, якщо він не хоче змінювати свої почуття. Змішуємо з кислими словами кілька слів лагідності і помилування; він зроблений почути, що поблажливість буде використана до нього. Цей ваучер релігійний, твердий, як скеля, протестує, що він буде підкорятися тільки J. C, що до Церкви, до її правління і до З найкращими побажаннями.

Потім вона піднімається Одностайний крик люті з боку начальства і релігійних проти цієї жертви, бачачи себе переможеною відповідями цей герой Господній; і відчуття свідомості самих звинувачують їх у своїх злочинах, вони кажуть начальству Повинен вийняти цей сумнозвісний предмет з-перед наших очей і негідні з'явитися серед нас у громаді. То Ті безжальні начальники, які схожі на королів, королів, панів і суддів тих, хто під ними авторитет, виголосити проти цього невинного

Судження про те, що засуджує до кастигації кілька разів, громадою, до вічної в'язниці, іноді бути кинутим в невисоку яму або в темному підземеллі, і бути зведеним до мати, на всю їжу, тільки великий чорний хліб, з якого їх Собаки не хотіли б їсти, а воду для нього пити. Що Святий Покаянний все одно був би щасливий, якби мав такі. достатньо.

Начальство громада торжествує і наповнюється благословеннями їх Головні начальники, кажучи їм, що вони гідні керувати, щоб вони добре вміли виправляти порок і підтримувати чесноту, і що вони їх визволили жахливого тягаря, який був для них нестерпним. Я бачу в Боже, що цей добрий слуга щасливіший бути відкликаним наодинці з Богом і приречений на смерть, ніж на смерть Решта його днів серед цих розпусних вовків.

Бог виявляє Сестрі свою волю щодо реформ Громад.

Ось що я побачив у Бог, і якого Бог абсолютно зобов'язує мене викласти в письмовій формі. Божа воля полягає в тому, що всі релігійні і всі монахині не повинні бути під урядом або під юрисдикція провінціалів, дефініторів і начальників мажор релігійного свого ордену, до

(271-275)

Причина недоліків хто прибув, а хто може повторитися. Воля Бога полягає в тому, щоб вони перебували під владою, юрисдикцією і Дисципліна єпископа єпархії, де їх Розташовані монастирі. Кілька років тому що Господь сповістив мені про це: Я не мав наважився записати його, але тепер треба було підкоритися волі Бога і його Підкорятися.

§. V.

Програма Обітниця бідності не звільняє релігійну або релігійні для допомоги бідним. У деяких випадках вони

є Примусове. Кілька практичних правил для дотримання цього бажання з досконалістю.

Програма Сестра вагається, чи допомогти бідній жінці, через його обітниці бідності. Урок, даний йому нашими Господи про це.

Ось що зі мною сталося останнім часом. Бідна жінка, уражена кількома великими Хрест, яким вона була ніби обтяжена, зробив мене історія, яка винесла сльози з очей і пронизала мені око. біль у серці. З усіма цими хрестами вона була все ще в дефіциті хліба, і не вистачало одягу для її і для її дітей. Я не міг допомогти йому за бажанням від душі, бо не мав дозволу від свого Покращений. Через кілька годин, опинившись на самоті, Я думав всередині, що можу дати для полегшення цієї бідної жінки. Я думав сам: У мене є два-три шматки полотна, які я хотів би дати йому добре; але мій Настоятель не дозволить мені. Коли я згорнув ці думки у своєму розумі, голос, який Я чув над головою, ніби виходячи з Наш Господь сказав мені: «Якщо вона цього не хоче, скажи їй, що Вона потрібна Господу, щоб прикрити Своїх голих членів Церкви. »

Здивований і здивований Цими зворушливими словами я почав піднімати головою і дивитися на те місце, звідки Того голосу не стало. Я не звертав уваги, що є мав над головою картину, з якої я був Прийшло це слово. Він представляв нашого прибитого Господа на хресті, а кати, що працюють над підняттям хрест стоячи, щоб покласти його в яму, яку вони зробили, і до підпорядкувати собі його. Я почав думати і щоб зосередити свій погляд на уявленні нашого Спасителя Розп'ятий; ось, у ту мить, коли наш Господь промовив до мене вдруге. Я бачив і чув, що цей голос пролунав позитивно. картина Ісуса розп'ятого; А ось і тексти пісень він звернувся до мене, коли я дивився на нього: "Я страждав, сказав цей люб'язний Спаситель, що мене прибили голим до дерева. хреста. Ті, хто заради мене покриє і одягне Оголені кінцівки моїх бідняків, доставлять мені більше задоволення, ніж якби на день моєї пристрасті вони зробили б мене, милосердя, щоб покрити моя нагота на хресті. »

Один релігійний, який прийняв обітницю бідності, повинен, з дозвіл, поділіться, в деяких випадках, тим, що вона має з бідний.

Ось що це за божественне Слово дало мені знати в моєму інтер'єрі, про що дивиться на мене, що стосується практики і Досконалість обітниці

Свята бідність. По-перше, Бог дав мені знати, що у мене було кілька частин. білизни і стад, і що він хотів цього з дозволу мого Вищий я поділяю їх і дозволяю поділитися ними з бідний; що я повинен був, і що я не повинен був сказати: Я бідний і милосердний. Тому що є випадки, коли бідні дарують один одному благодійність. Порівняй, сказав мені Господь наш, бідність твоя і ваша необхідність з тими, що належать цій бідній жінці. Що поставив мене у велику розгубленість у собі, і навіть я був схвильований страхом за своє спасіння про Моя обітниця святої бідності. На жаль! Мене Я сказав: я повинен бути абсолютно бідним, я дав про це обітницю, І все ж мені нічого не бракує. Благодійність забирає так багато догляд за собою в своїх хворобах і недугах, які я не бракує більше, ніж у будь-який інший час. Це викликало у мене, як турбота совісті.

Наш Господь створив мене чути, що він не просив, щоб його справжні дружини, щоб Дотримуйтесь обітниці святої бідності, навіть якщо її зменшити жебракувати, як бідняки, які просять своїх хліб від дверей до дверей; що він навіть не допустив, щоб Прибув; і що, коли це станеться, їх не буде. більш досконалий в його очах. Але одне, що не влаштовує до Бога, це бачити в своїх дружинах певне жадібність, яка завжди змушує їх боятися потреби і байдужість до прийдешнього часу і певна пожадливість що змушує їх скаржитися без потреби; від щоб були такі, які завжди готові прийняти, навіть з милосердя, і ніколи не віддавати.

Обставин надзвичайний, в якому зобов'язана черниця для надання допомоги бідним.

Бог змусив мене почути це, слідуючи обітниці бідності та милосердя до неї порядок у випадках теперішньої необхідності та Пресингуючи, монахині зобов'язані були це робити милостиня, велика чи мала, як і інші християни; як, наприклад, в надзвичайні часи голоду або голод. Я бачу в Бозі, що для спасіння життя ніхто, черниця не повинна ділитися зі своїм шматком хліба, коли б у неї було тільки це: їй довелося б ділитися і так далі Скажімо, кусати ротом, щоб врятувати життя брат; Таке трапляється рідко.

Душа релігійні повинні мати серце, вільне від усіх жадібності, і покладатися на уважну турботу Провидіння.

"Полювання з твого сердець, говорить Господь наш своїм дружинам, усім жадібність і все

(276-280)

пожадливості, відразу що ви помітите. Ви бідні волонтери, ти залишив усе, щоб іти за мною; Здаватися без Зарезервуйте моє Божественне Провидіння. Як я вам сказав? Пропустили, щоб поскаржитися на мене? мати забула б, скоріше його дитина в колисці, що я тебе не забуду. »

Практика бідність у їжі, одязі та Сном.

Я бачив у Господі нашому, ніж виконувати свою обітницю бідності і жити в ній в Досконалість, необхідно, щоб релігійне, все днів його життя, мають практику добровільного утримання від щось з його звичайної їжі. Це не тільки Бог хочуть, щоб ми піддали себе хворим, але залишалися трохи на його апетит, і давайте утримаємося, аби шматочок хліба, або що-небудь на стіл. Негідно перед Богом людини, яка робить професію бідності, потурає нестриманості пиття і прийом їжі; тобто наситити і задовольнятися відповідно до того, чого вимагає повнота природи і його апетити, як це роблять мирські люди. Ці люди риби набагато більше,

ніж вони; і якщо вона звичайна при кожному прийомі їжі і кожен день, вони порушують свою обітницю бідності, і не практикують її. Зовсім ні. З цього приводу черниця ще не мала на увазі носити щодня якийсь знак святої бідності і про святе відречення в його одежі, і навіть у його одязі ліжко, для того, щоб мати щось, що представляє святого бідність, і яка нагадує йому про це. Він повинен зробити візит, або зробити це його настоятелем, щоб забезпечити якщо вона не одягнена так, як шокує святої бідності, і ще раз дослідити, чи немає щось більше, ніж просто необхідно, для того, щоб щоб мати можливість зробити невелику частку для бідних.

Заклик до практичної досконалості бідності. Як складається з цієї досконалості.

Ось що таке Господь: «Ти бідний і бідний Добровольців; але цього недостатньо, щоб практикувати цю обітницю, і бути на шляху досконалості, бути бідним ніж у заповіті: ще необхідно, щоб воля Акт. Тому необхідно, щоб це зробило руку до Робота і практика дій Святої Бідності. Інші бідні дійсно бідні, а бідні по одному абсолютна необхідність, а часто і проти їхньої волі; Але для вас, які є бідними волонтерами, ви не будете Ніколи не добрий бідний, ні досконалий в моїх очах, якщо твій Вілл діє для моєї любові майже з будь-якого приводу. Якщо Ця воля не діє, хоча і сповнена добра бажання, які можуть легко нас обдурити, практики Свята бідність падає відразу. »

Ось така прерогатива, а точніше штандарт Ж. К. розіп'ятого і його святої бідності. Вона полягає в тому, щоб нести кожен день свого життя хрест Покаяння святої бідності і умертвіння Внутрішнє і зовнішнє чуття у святого відречення, презирство і знищення самого себе, побачивши Дж. Це стандарт після чого ми повинні ходити; Це шлях істинного вдосконалення всіх чеснот.

Як Черниця повинна скористатися грошима, які їй були зроблені віддано за його прожиток.

Ось знову який Бог я стало відомо. Коли громада і настоятель поклали в руки черниці трохи грошей для неї прожитковий мінімум і для її утримання ця черниця повинна, щоб бути У досконалості своєї обітниці бідності проведіть і використовувати гроші на ті цілі, для яких вони призначалися. дано. Поки у неї є гроші на прожиття, вона не робить не повинна отримувати милостиню, тому що її немає в теперішня потреба в його отриманні, і що це не так за рахунок тільки реальної бідноти. Бути в досконалості обітниці бідності, необхідно сьогодні щоб мати можливість приймати, заради Бога, благодійні організації, які роблять нас даються. Якщо у вас всього десять екюсів, і Ви кладете їх на депозит духом жадібності про яку я посилався, і в страху перед потребами приходити; Якщо після цього ви живете за рахунок Милосердя добрих душ, і отримуй усю милостиню що ви робите, ви робите себе власником проти обітниці бідності, і ви серйозно грішите без Ви можете майже помітити це. Якщо це велика сума грошей, ви Спочатку потрібно

витрачати на свої потреби та ваші потреби, раніше, ніж отримання Милостиню. Якщо це невелика кількість, якої недостатньо для годуєте вас півроку, потрібно це трохи змішувати, гроші з милостинею, яку ви отримуєте, і витрачаєте їх щоб ви не образили Бога. Наприклад монахині, які заробляють на життя або своєю працею, або своєю працею, або Їх наука, або їх таланти, мають велику перевагу. Однак я бачити в Бозі, що найдосконалішим для них було б, якби, маючи мало або багато грошей про запас, або як на депозиті, вони змішали його з тим, що дано їм за їхнє теперішнє існування, щоб жадібність не прийшла до заволодіти ними. У часи необхідності очевидно, де цілі сім'ї бідняків знаходяться в стані дефіциту, вони повинні спочатку взяти ці гроші з резерв, не боячись його зменшити, на допомогу бідний. Якщо вони цього не роблять, і вони

(281-285)

зберігати гроші в депозит кілька років, вони здаються власників цієї суми.

Вини що Сестра визнає, що вчинила проти бідності.

Ось яка у мене вина створив, і що Бог зробив мене відомим. Неможливість заробляти на життя Через мій вік і недуги, благочестиві люди дали мені, з милосердя, сто фунтів стерлінгів на рік, щоб допомогти прогодувати людей, з якими я Проживання. У мене було більше ста п'ятдесяти трьох фунтів, ніж у мене Настоятель дав мені допомогти мені жити : Я зберігав ці гроші як на депозиті, так і на Не знаю людей, які годували мене з милосердя. Мій Одного разу добрий настоятель сказав мені: Сестро моя, я хочу ви брали гроші, які ви поклали в резерв, п'ятдесят книг на рік,

що ви додасте до сотні книги, які благодійники дарують вам, щоб допомогти тим, хто нагодуйте вас. Ви будете мати його протягом трьох років; Це набагато краще чи витрачаєте ви їх на свою їжу, ніж Заберіть милостиню у бідних, адже певно, що Ті, хто годує вас з милосердя, віддають менше бідний. Як ви вірите

бути отриманим перед Богом, зберігаючи ці гроші для черниць після вашої смерті?

Я отримав це замовлення як від Бога; Я навіть був дуже задоволений, і я обіцяв. це залежить від мого Начальника, щоб здійснити це. Термін його дії закінчився чверть мого пансіонату, і я додав до нього те, що мій Настоятель прописав мене. Але, на жаль! Ось прокляте відображення які приходили до мене на мої потреби в моїх хворобах і на моєму утриманні. Мені не вистачало одягу на зиму; Я розмовляв з мій Настоятель, і я представляв їй свої потреби скоріше щоб прийти до цього сьогодення.

Ця хороша мати піддався моїм уявленням, сказавши мені, що він довелося використовувати ці гроші так, як мені це було потрібно, або одягатися собі, або для своїх потреб у мої хвороби.

Це те, що Бог робить зі мною знати і до чого це мене зобов'язує. Він наказує мені віддайте тим, хто годує мене, гроші, які я повинен був мати дай їм з того часу, як я дав чверть. Я опиняюся в боргу до п'ятдесяти фунтів на Шістдесят три книги у мене ще є. Бог хоче, щоб з цими грошима Я роблю для теперішнього часу те, що зобов'язаний, тому що я Я буду в повній бідності мирських благ. Однак, приймаючи обітницю послуху, я буде діяти тільки за порадою мого духівника і мого Покращений.

§. VI.

Поведінка Що повинні мати монахині у світі, що революція змушені були покинути свої монастирі. Масть що вони повинні носити. З цієї нагоди Сестра повідомляє про обставини його звільнення та правила проведення поведінки, яку дав йому Господь наш.

Цей договір розглядається особи, посвячені Богові, особливо черниці, в часи революцій і гоніння на Церкву, під час яких Насильство переслідувачів вигнало черниць з їхні громади, щоб поставити їх у світ як блукаючі вівці без пастуха.

Ось що таке Господь зобов'язує мене написати про поведінку, яку повинен проводити монахині, які опинилися змушені жити на світі, з того, що він мені колись повідомив Перед цим прокляли

катастрофа, за якою Нам погрожували піти силою і насильством нашої громади.

Сигналізації про Сестру, коли вона дізнається, що її заберуть з неї громада. Вона вдається до молитви.

Це неймовірне нещастя схопив серце так, що знав тільки відповідь. Я негайно звернувся до нашого Господа, в молячись йому в єдності зі Святою Молитвою, яку він виголосив у саду Оливки напередодні його святої Страсті. Ось що я просив Господи: Боже мій, якщо це можливо, зроби так, щоб ця чаша пройшла без того, щоб ми його не пили. Я відновив цю молитву Коли нам говорили жорстокі новини про те, що він впевнений, що нас виведуть з нашої громади. Коли я міг встигнути, я ходив перед Пресвятим Таїнством волаючи милістю до ніг Господа нашого, повторюючи Завжди одна і та ж молитва.

Наш Господь проголошує йому, що його вихід висвячений у його справедливість. Вона підпорядковується йому.

Наш Господь сказав мені: " Так, ви вийдете, Я висвятив його у своїй праведності. » І Бог змусив мене почути, що його накази були не тільки Для мене, але майже для всіх громад, це Це кинуло мене в тривоги гірші за смерть.

Проте я є змирився з волею Божою, і я жертва його праведності в союзі жертви, що наша Господь створив і запропонував Своєму Батькові, прийнявши його святі Страсті. Я сказав: На жаль! Господи, в Жертву я приношу тобі, все бунтує мої почуття, природа і моя власна воля; але тим не менше я роблю вас Жертву. Нехай буде виконана ваша свята воля, а не мій. Тоді я представляв нашому Господу всіх мої тривоги, кажучи йому: Господи, ця жертва коштує мені більше, ніж смерть. Як, Боже мій, піти у світ, який я ненавиджу Стільки всього, і що я пішов з таким великим серцем? Як Чи буду я дотримуватися обітниць в іншому місці, ніж

(286-290)

в громаді? І з подвоєними стогонами я сказав: Мій Боже, куди ти мене поведеш, куди ти мене покладеш виконувати свої зобов'язання і зберігати дух мого стану? Наш Господь заспокоїв мої тривоги, сказавши мені: "Не робіть сумуй не так сильно, дочко моя; Звернися до мене, я буду завжди з тобою, і я вкладу тебе в своє серце".

Від Як знімали монахинь зі своїх громада.

Тоді ось фатальний день де почалася наша катастрофа. Великий охоронець З'явилися озброєні солдати: деякі з них з'явилися. відстоявся, лазив по стінах і робив піднімати замки слюсарем; Потім вони піднялися далі вікна хору, де ми всі були Зібралися. Через вікна проходили двоє, і відчинив усі двері всередині: тоді всі увійшли зі зброєю в руках у хорі з нами, не торкаючись нас і ми не робимо жодних образ, навіть слів. Батько кілька черниць привезли машини, які привезли. в огорожі.

Протест Сестри перед тим, як сісти в машину.

Святе Провидіння дозволило що саме я першим змонтував автомобіль, і ось що зі мною сталося: я відчула яскраве враження в інтер'єрі моєму від Господа нашого, який сказав мені: "Поговоріть з присутніми і повідомте їм про це ваш біль і почуття вашого серця. » Негайно, не обмірковуючи і не замислюючись, Я кажу: панове, йди говорити; Мені дали аудиторія. Кажу їм гучним і жвавим голосом: Знай, Панове, що якщо закон, який виводить нас з нашої громади, якби ми скоріше спробували наше життя, це було б для нас благодать і велика благодать. І нетримання Я сів у машину з двома нашими матерями, які молилися. їхнього брата, щоб забрати мене з собою з милосердя.

Речі його протесту.

Коли ми були Коли ми приїхали, наш Господь дав мені зрозуміти, що якщо, на Бачили так багато людей, ми всі були Вийшов, нічого не сказавши, як вівці, були б солдати хто б сильно скандалив, думаючи, що вони зробив нам більше задоволення, ніж болю. Але замість Скандаливши, кілька найбільш запалених солдатів почали плакати. Наш Господь також змусив мене почути, що на суді Загалом, щоб показати справедливість, це служив би кільком

слів, які він мав у мене покласти в рот, щоб проявити біль, який був зроблений для його дружини.

Менструації поведінки, яку Господь дає Сестрі.

Через два-три дні Наш вихід зі спільноти, благання в моїх молитвах Божа допомога, щоб допомогти мені і вести мене в цьому Долина сліз; Господи наш, своєю чистою добротою, наставляв мене вести мене, і ось, що він сказав мені: «Озбройся, як солдат, який входить в поле бою, приймати наступальну і оборонну зброю; мати живу віру, тверду надію, палке милосердя; Це буде моя велика любов, яка змусить вас здобути перемогу над усіма твої вороги, і перемагай у всіх твоїх битвах. Тримайтеся самотніми на вулиці, наскільки це можливо. » Для Внутрішнє усамітнення розуму і серця, воно є абсолютно необхідним. Ходіть у моїй присутності Те, як тінь слідує за тілом, - це шлях до стати досконалим. Тікай від світу, коли я втік; Ненавидіти його максими і його промови, такі як гріх; Практикуйте тиша і молитва; любити молитву і працю; Зробити покаяння в сльозах і в болю бачити мене так багато, ображений, зі стогоном упокореного серця і принижений. Наш Господь додав: "Це ведення внутрішнього життя, яке я вам наказую. Я вам скажу Приєднуйтесь до того, щоб ви спостерігали за ним якомога більше. Я буду з ти в усіх твоїх скорботах; і де ви знаходитесь поведу, я буду супроводжувати вас. Я буду спостерігати за всіма твоїми кроками, Я буду служити вашим провідником на всіх незвіданих шляхах. Це я хто такий Добрий Пастир. Я знаю своїх овець, і мої вівці знають мене Знати; також я буду називати їх по імені, я буду ходити перед ними, і вони підуть за мною. »

Від Це випробування Наш Господь пізнає монахинь які його. Турботу він візьме на себе.

Тоді Господь сказав мені: "Тут я поставив усіх черниць до випробування, хороше і погане, і ми побачимо звідси ті, що належать мені. Монахині, які перебувають у Я завжди буду мати в душі дух їхнього стану любов'ю, яку вони мають до мене: тому я не відмовлюся від них ніколи. Оскільки їхні серця майже завжди будуть звернені до мене я завжди буду дивитися на них. У потребах тиснути, і в скорботах, які вони відчують, я буду Завжди готові їх врятувати. Мати забула б, скоріше дітей, яких вона народила в утробі матері, ніж Я їх не забуду. Я буду їхнім Богом, їхнім батьком і їхнім чоловік, нарешті їхній король. »

Наш Господь втішає Сестру болем, який вона відчуває бути позбавленим таїнств.

Одного разу, перебуваючи в великий біль, щоб бути позбавленим Наш Господь дорікнув мені цим солодким докором: «Що Ти скаржишся, моя донечко? Хіба я не твій пастир, твій духівник, Ваш менеджер? Як ти можеш поскаржитися на мене? Я ваше все у всьому. »

Благодать яку Господь наш обіцяє всім черницям. Ті, хто піде на користь, а тим, хто цього не зробить.

Тоді Господь сказав мені: "Я подбаю про всіх черниць, буду їх інструктувати. Загалом,

(291-295)

добре і погано; і в суді мого судді вони не матимуть докору Навпаки, вони будуть судити самі по нещасна поведінка, якої вони дотримуватимуться, на шкоду Моя милість. Я буду навчати їх і навчати добром книг і за вказівками моїх служителів. Сто разів, у таємно, я доторкнувся до їхніх сердець різкими рухами і проникаючи в мою благодать, що робить їх відомими Що робити, а чого уникати. Моя дружина вірний вислухає мене, і, слухняний моєму натхнення, виконає якомога більше того, що Я буду командувати йому про його обов'язки і обов'язки. Але Чи будуть це мирські монахині, які будуть слухатися мене? Ні. Я сто разів піду, щоб постукати в двері їхніх сердець, без чого відкрий мене. Замість того, щоб робити, як обережні діви які за увагою, яку вони мають на собі, уникають всі погані можливості, які можуть привести їх до гріха, останні, навпаки, вишукують їх і несуть туди самі. самих себе. У свою чергу, я відійду від них, як вони від мене відходять. Чого я можу очікувати від цих мирські монахині та невірні у своїй громаді, хіба що вони топчуть під ногами всі мої блага, і що вони отримуйте задоволення від пошуку розмов, мирський, замість того, щоб бути вірним Моїй Благодаті. Я відмовлюся від них на їхнє почуття; Я нехай радощі біжать і

пошук світові задоволення; і замість того, щоб будувати світ, вони скандалізує його.

Дружина моя, навпаки, увагою, яку вона має на собі і на свої зобов'язання, зробить поважними всіх, навіть до її вороги, і всі подивляться на неї і впізнають її за добру і справжню черницю. І що я кажу про Ця добра черниця, кажу про всіх тих, хто в мене і які вірні мені. Саме їм я сказав: Будьте досконалими, як досконалий ваш Небесний Батько. Будьте святі, бо ваш Небесний Батько є трьома святі часи. »

Масть які монахині повинні носити у світі.

Я повинен проголошуйте те, що Бог відкрив мені у Своєму світлі Про костюм монахинь, яких викинули у світі, і які були позбавлені святої звички релігія, щоб одягнути їх у світський одяг.

Їх Зачіска.

Я бачу в Бозі, що він є возитися з цнотливою дружиною Дж. голова і комір одягнені по моді народу світ. Божа воля полягає в тому, щоб кожна черниця голова гумпе, яка стискає окружність обличчя і що робить поворот нашийника, що те, що падає з гумпе на груди і на плечі, підняті навколо коміра; ніж пов'язка на голові релігії бути покладено на голову над гумпе; будь то третина або половина передньої частини, Під ролетним головним убором, який трохи переповнюється пов'язка на голові, що падає на лоб; щоб комірна хустка була вибілене пасмо або лляне полотно; що полотно головного убору буде з ті самі види, що й хустку, яку вони покладуть Тур де ла Гімпе, щільний зі шпилькою у верхній частині Комір; що обидві ніжки головного убору однаково прив'язаний нижче підборіддя, що не піднятий на голові; капюшон з вовни, без шовкової облямівки; що він простягає ковпачок від ширини пальця до Брови; що монахині носять його щодня, щоб доповнити завіса; але коли вони зобов'язані необхідністю щоб вийти на вулицю, вони поставить його нижче, якщо захочуть, до своєї відданості.

Колір і простота їх одягу.

Ось що я знову побачив в Бозі про весь світський одяг, що можуть носити черниці. Існує три забарвлення: по-перше, коричневий, з найпростішої вовняної тканини, для Наслідування Дівам

Мудреці, які живуть у Свята Церква, зрікшись світу і всього його сентенції, і хто, щоб показати, що вони зберігають безшлюбність, носити коричневий колір; другий одяг чорний, бо наслідувати церковне облачення; третій білий, в імітації білої сукні, яку подарували до Господа нашого в Іроді. Цей білий одяг може бути тільки пасмо або льону, або вовни Простіше.

Я бачу в Бозі, що бідні черниці, які не можуть дозволити собі купити звичку повними, можуть користуватися релігійним одягом їх громада, розв'яжіть їх і покладіть в одяг світський, будь-якого кольору; передбачається що вони не мирського кольору.

Всі монахині може носити одяг одного з трьох кольорів вище позначений, і навіть сірий, який був для використання у своїй громаді за умови, що цей одяг є з найпростіших тканин і за скромністю Свята убогість і святе відречення.

Їх Взуття.

Виконайте всі режими світ, навіть у взутті; Нехай взуття наблизиться якомога більше тих, кого носили в громаді; нехай буде так само і для панчіх, і нехай ніколи не буде смуги ні в фланелях, ні в тканинах. Якщо деякі люди, з милосердя,

(296-300)

дати трохи одягу, смугасті з черниць, вони повинні їх пофарбувати перед їх носінням. Вони також зобов'язані, коли вони виходять, щоб надіти на свій одяг чорну вовняну мантію, без будь-якого мирського шляху, для більшої скромності.

Їх укласти спати.

Всі монахині зобов'язані, наскільки можуть, спати в ліжка, як і в своїх громадах, стилізовані під вони були. Ті, хто спав одягнений, повинні надіти на себе плаття і

поясні, як і в їх громада. Я знаю кількох, хто це робить. В Час терору, будь-яка черниця може замаскуватися під для здійснення таїнств.

§. VII.

Як Монахині, які є у світі, повинні дотримуватися своїх обітниць. Обітниці послуху і бідності.

Програма монахині зобов'язані прагнути до досконалості шляхом дотримання своїх обітниць.

Мені ще треба, Що стосується черниць, щоб повідомити про щось дотримуючись своїх обітниць, поки вони перебувають у світ. Є монахині такі недосконалі, що собі уявити що, перебуваючи за межами своїх громад, вони мають майже Нема чого дотримуватися ні своїх обітниць, ні своїх правил. Їм здається, що все скасовано і що їх більше немає ні до чого не зобов'язані, так як їх вже немає в своїх громада. Ця сліпота виникає через те, що вони не прагнуть не всім серцем до досконалості, до якої І все ж вони зобов'язані прагнути, на біль гріха. смертельний.

Бо якби наш Господь сказав в Його євангелії: "Будьте досконалими, як ваш Батько целестіал досконалий" Я бачу в Бозі, що це не так не мати презумпції та зухвалості, якої потрібно досягти святість Бога, який тричі святий. Наш Господь відзначає цим те, що кожен християнин зобов'язаний прагнуть до досконалості свого стану, але особливо те, що будь-хто відданий Бог тим станом святості, до якого Бог його кличе, зобов'язана всім серцем прагнути до досконалості і всією душею своєю за любов Божу, і за біль смертний гріх; і що якщо він перестає прагнути до досконалість, а якщо забуде цю велику точку, то або з презирства, або через недбалість, або через страх стати скрупульозним, Це помилка.

Ілюзія про обітницю послуху.

Я бачу в Бозі, що такі черниці віддаляються від Бога і забувають Його; що вони забути себе і більшу частину своїх зобов'язань. Наприклад, про обітницю послуху, недосконалі черниці, які змушені жити в світ, виявить, що вони поза ярмом послуху, вже не під очима Настоятеля;

і як вони мали Загальний дозвіл на виїзд з спільність, вони формують план життя в світі, за своїм задоволенням і за власною волею; вони є скажи самі по собі: я пішов перед Богом, мій Начальник дав мені повний дозвіл. Вони роблять почути всім тим, хто хоче їх слухати, що вони діяти з дозволу свого Настоятеля.

Коли вони йдуть до зізнаються, вони майже нічого не знаходять, на що можуть зробити їх огляд. Якщо у них є дозвіл запитати до свого духівника вони не звернуться до тих, хто які мають більший досвід релігійного життя; вони підуть знайти такий, який, мабуть, ніколи не проводив жодних досліджень Чернечі обітниці: вони будуть питати його дозволу на гуляти і подихати свіжим повітрям для свого здоров'я. Цей духівник, хто не знайомий з масштабами Побажання, дозволяє їм все велике і широке. Бідні речі Дочки! Це все, що вони хочуть.

Якщо начальник дізнається, що вони дають собі занадто багато свободи, і якщо вона хоче заберіть їх назад і зробіть їм благодійні ремонстрації, вони відповідь: Мамо, у мене є свій дозвіл. духівник. Ця добра Мати-Настоятелька відповість їм Сестри мої, не всі панове священики кажуть такий же; Я знайшов кількох, хто бачить шкоду, де інші не знаходять жодного. Ці монахині дадуть йому відповідь Мамо моя, ти будеш шукати самого скрупульозного: бо Ми слухаємося свого духівника, і ми є на шляху спасіння. В, щоб Начальник був зобов'язаний поступитися і вивести.

Знак істинного послуху.

Все зло виходить від цього що ми недостатньо входимо в себе, і що ми не медитуємо не за своїми зобов'язаннями. Черниця, яка прагне до Досконалість знаходить багато тем, на які вона може Огляньте один одного. Йдучи в присутності Бога, вона не буде Ні кроку, ні підходу, він не сформує жодного проекту без проконсультуйтеся з Богом і Його совістю, щоб дізнатися, чи немає нічого в цьому всупереч його бажанням або проти його зобов'язань. Пам'ятаючи що наш Господь був слухняним і слухняним До смерті хреста за нашу любов вона все зробить їй краще повернути любов до любові, і вона нічого не зробить у всіх його діях, які могли бути протилежними

(301-305)

за бажанням Бога. Майже завжди зайнята оглядом себе, вона говорить сама по собі: Чи справді це воля Боже, я роблю? Чи я там, де Бог мене хоче? Вона підкоряється Його Свята Благодать настільки, наскільки це можливо для Нього, думаючи, що це самому Богові, якому вона підкоряється. Вона час від часу підкоряється своєму Настоятелю, або по листи, якщо це занадто далеко від неї, або до речі голос, коли збираються її знайти. — питає його ця добра черниця саме його дозволи, і дає йому звіт про його поведінку Не тільки для екстер'єру, але і для інтер'єру. Вона задовго до цього викарбує в своєму серці благодійні поради і ремонстрації, які дарує йому його добра мати, вважаючи що вона займає для нього місце самого Бога.

Програма віра і любов до Бога, наступальна і оборонна зброя Хороша черниця.

Ця хороша черниця є безперервно одягнений в своє наступальне і оборонне озброєння, як ми вже говорили. Ця зброя є вірою і любов до Бога. Факел віри веде її у всьому крокує, і просвітлює його у всіх його діях. Божа любов так яскраво запалює його і так тісно об'єднує чоловікові, що здається, що вона більше на Бог тільки для себе; що Бог подібний до життя свого життя, і душа його душі.

Звикли до діяти за істинами віри, які ведуть її прямо до Боже, без будь-яких злих обходів, у неї немає іншого заняття ніж догоджати чоловікові і жити під нею залежність і в її присутності. Вона медитує, наскільки вона може, її святий закон, її божественні заповіді і всі її зобов'язання, переконані, що це шлях, яким Бог позначив його, щоб досягти своєї насолоди в небо. Блаженні монахині, які будуть вести себе таким чином!

Риса черниці, яка звикла до присутності Бога.

У моїй громаді, Я знала одну черницю, яка, звертаючись до мене про Бога, сказала мені Раптом, таким чином, щоб показати, що це вийшов з достатку його серця: Ах! моя сестро, що велике нещастя втратити присутність Бога Довжина тільки патера і пр-тау! Я йому кажу Я запитав без цікавості, але щоб настановити себе, як вона поводився з черницями в робочому домі, де і дозволялося розмовляти під час роботи в другій половині дня. Вона відповіла просто: Сестро моя, як і

присутність Бога звик до мене, це трапляється зі мною іноді, після того, як сказав Кілька слів до черниць, щоб втратити будь-яку увагу до істоти і все, що вони говорять; щоб я не міг врахувати все сказане і все, що було так і сталося.

В Що таке справжня релігійна бідність? Його масштаби.

Давайте також скажемо дещо на обітницю бідності, яку повинні дотримуватися релігійні в світі, в часи гонінь. Він повинен практикувати саме Святу Бідність, яка є Невіддільна від святого аб'юзіону, його старша дочка. Ця чеснота містить три речі: абсолютна бідність усього добра мирська, бідність розуму, убогість серця, тобто будь-якого бажання, навіть будь-якого Розраду.

Бідність Дж.

Я завжди повертаюся до цей божественний взірець, наш чарівний Спаситель, Який практикував така велика бідність від народження до смерть. Ми бачимо, як ця свята бідність сяє в його особі і Це святе відречення. Ах! яке відречення для цього Спасителя Бога, ніж народитися на гної, між двома тваринами, і бути лежачи в яслах! Він починає цілуватися бідність, і вона супроводжує його протягом усього життя до гробу, як ми бачимо в Євангелії, що прийшов, щоб сповістити нас, щоб наставляти нас у Його святому законі. Цей божественний Спаситель створив небо і землю.

Всі властивості знаходяться на він, і все ж у нього не було ні мирських благ, ні дому, ні землі, ніякої ренти, а жили тільки на милостиню від людей Благодійний. Він був на цьому світі, як паломник хто проходить, хто не володіє нічим, крім свого життя, і за здійснити його подорож як благодійні організації, які йому даються. У ньому немає тільки, цього божественного Спасителя, досить, щоб віддати данину Цезарю. Він повинен зробити чудо; Він кілька разів творить чудеса для його створінь, коли вони в нужді, і Їм не вистачало їжі, як траплялося розмножуватися Хлібів. На жаль! цей божественний Спаситель не робить те саме для ні для його апостолів; бо кажуть, що одного разу що вони були в нужді і в Їсти потрібно, не маючи достатньої кількості поїсти, це люб'язно Спаситель не мав жодного звернення до дива; але він взявся за себе, він і його апостолів, щоб різати колосся пшениці в полі, щоб перетерти їх у руках, і до поклав їм в рот кілька щипок, які вони з'їли щоб трохи задобрити їх голод. Що! божественний Спаситель, у вас є стільки разів творив чудеса, щоб прогодуватися,

відлюдники на дні Пустелі! Ти послав їм хліба через ангелів твоїх, а іноді навіть звірами!

О свята бідність! Ах Святе відречення! що вас любить Мій Спаситель! це забирає вас як супутниця протягом усього її життя, і залишайтеся прив'язаними до вас до самої смерті. Він хоче померти у вас на руках. Мені здається, що небо і земля погодилися і змовилися разом, щоб страждати і змушувати страждати від

(306-310)

У будь-якому випадку це симпатичний Спаситель. Він позбавлений усіх божественних розрад і людина. Схоже, небо перетворилося на латунь для нього відмовитися від будь-якої допомоги. Що! він молиться своєму Отцеві і цьому божественному Отцеві більше не чує Свого Сина і Сина Його Однородженого! Що собою являлося тема цієї милостивої скарги Спасителя на хресті: Мій Боже, чому ти покинув мене? Скаржиться на спрагу, його поливають фіелем і оцтом; Йому відмовляють у склянці води. O Свята бідність! Ти позбавив його його, власний одяг, щоб залишити його голим на хресті ! О, яка зневіра! О, яка покинутість! О, яка жертва увесь! О мій божественний Спасите, в якому стані ти знижений для нашої любові!

Програма хрест Я. С. - це кафедра, з якої він проповідує душам сама піднесена досконалість.

Я бачу в Бозі, що це божественний Спаситель, істинний Бог і істинна людина, прив'язана до хреста, має робить цей хрест кафедрою, звідки подібний до божественного Проповідник, він наводить приклад, проповідує найсвятіших вчення, і показує всі чесноти в їх найвеличнішому і божественна досконалість. Побачити його в такому стані, де він творить найбільше диво, яке коли-небудь було, і що ніколи не можуть бути зрозумілі чоловікам; для попереднього перегляду Дещо з цього чуда, ми повинні вважати це божественне Спаситель на хресті, як на троні праведності, звідси Він промовив це слово, яке сказав у своєму смертному житті: " Коли Син Людський буде піднятий між небом і землі, він все притягне до себе. Я бачу в Бозі, що він притягує все до Себе живою вірою, палкою любов'ю і прагнення схилятися, кожен у своїй державі, до Досконалості.

Програма душі, посвячені Богові обітницями, що не прагнути не до досконалості, відступати, не усвідомлюючи цього.

Я бачу в Бозі, що все душі, які склали урочисті обітниці і мають посвячений Богові більш конкретно, ніж спільні з християн, зобов'язані своїми професія, невпинно прагнути до досконалості; якщо вони відійти від цієї точки, де б вони не забули себе в ведення м'якого життя і прагнення утримати середину, тобто бути не зовсім погано, боячись дати скандал, але і поставити на стороні бажання і засоби прагнути до досконалості своїх стан; якщо в цьому положенні вони живого змісту, Вірячи, що вони роблять своє спасіння, ці душі забувають такі слова: хто не рухається вперед, відступає. Я бачу в Бозі, що вони відступають таким чином, що вони падають від сліпоти до сліпоти, майже не усвідомлюючи цього; вони навіть не помічають що вони знаходяться на шляхах загибелі.

Програма вірні душі, навпаки, які постійно прагнуть до досконалість, багато чого просувайте, не усвідомлюючи цього.

Я також бачу в Бозі, що Вірним душам слухати благодать і застосовувати на практиці те, що їх надихає, що ні встановлювати межі активності своїх бажань; які постійно мають властивість очищати і освячують, і які працюють у світлі і в дух віри і чистої любові Божої, щоб догоджати все більше і більше більше до їхнього божественного Спасителя через практику чеснот; Я бачу в Бозі я кажу, що це часто трапляється з цими добрими душами робити великі кроки до досконалості, майже не роблячи цього бачити. Я бачу в цьому чарівному Спасителі ласки освячення, яке постійно тече на ці душі, і за допомогою якого він притягує їх до себе, хто є автором вся досконалість.

Практика бідність. Не маючи нічого власного; Отримуйте все в Милостиню.

Ось такий Свята бідність, що треба практикувати ззовні і для інтер'єру всіх черниць, які зобов'язані жити в світі.

Вони повинні рішуче переконують, що вони серед бідних і що вони мають приймає обітницю бідності. Бідні, які запитують милостиня біля воріт може розпоряджатися тим, що їм дається, і сказати: це моє; але черниця не може цього сказати, як і не може сказати. навіть так думаєш, вона повинна дивитися на себе

як паломник, Чужинець, який живе за рахунок святого милосердя, надане Святим Провидінням, і отримання все, коли б це була тільки груша або яблуко, або стакан Вода. Вона повинна отримувати все з милосердя як милостиню; у нього не буде проблем з цим, якщо це справді бідні серцем, розумом і волею.

Але, деякі мені скажуть релігійний, я з сім'ї і великого народження; Я в Мої близькі родичі, я не можу виділитися в Через мою обітницю бідності я зобов'язаний Їжте за їх столом. Це те, що я бачу в Бозі, все черниця померла від батьків; вона повинна отримувати від них все добро вони роблять Йому з чистого милосердя і любові Бога.

Поведінка черниці в будинку бідних родичів.

Коли Бог ставить релігійний за столом святої бідності, і що він відчуває це через дефіцит, який трапляється, коли він залишається у бідних людей, які навряд чи можуть дати йому речі необхідна для життя, то ця добра черниця, яка несе в серці свою обітницю бідності, постраждає, Голод від радості і розради, і благословить Господь бачить себе здатним виконувати свою обітницю бідність. І це те, що повинна робити кожна черниця, коли Бог дає йому можливість.

Риса любові до бідності в монахині сьогодні.

Ось як Хороша черниця в наш час. Її поселили в бідному особняку стара будівля. Було кілька відкриттів, яких не було підключені тільки павутиною і пил. Вона любила себе в

(311-315)

цей особняк. Або вольовий, З милосердя, щоб розмістити її в іншому місці. Ні, сказала вона, я не можу Залишаючи це житло, яке має так багато спільного зі стайнею Віфлеєм, де народився мій Спаситель. Щоб заробити свій Життя вона брала маленьких дітей для навчання. За свою платні, деякі приносили йому дрібні шматочки хліба, а Інші

малий шанто (1); від так що іноді у неї було занадто багато відразу. Вона їли плісняві; але щоб вона не дозволила йому програти, вона погодилася що хліб давався б йому тільки один-два рази на тиждень, а в якась невелика сума. Бог, який ще хотів випробувати його, дозволив цим добрим людям забути принести йому хліб до День відзначається. Це було навіть у часи посту. Ця черниця тільки не думала, що у неї немає що пообідати. Коли настала година, опівдні вона пішла вечеряти. Вона знаходить лише невелику скоринку хліба з двох-трьох Укусів. Саме тоді його серце розцвіло від Радість і розрада.

(1) Чверть батона.

"Ах!" сказала вона, "ось я. за столом святої бідності. О, боже! Я вам скажу Подякуйте за те, що ви поставили мене в становище Практикую свою обітницю бідності.

У цей момент вона прийшла до пам'ятайте, що її засновник, за прикладом Нашого Господи, благав про хліб його. Я не повинна, сказала вона, спокушати Бога і думати, що Він зробить чудо, щоб нагодувати мене. Я йду діставати хліб з дверей, заради Бога. Звук серце, все наповнене любов'ю до Бога, було в ювілею, і раділи, що знайшли цю можливість практикуйте смирення і святе відречення. Вона йде, і йде у найближчого сусіда. У свідомості доброго бідняка, бо любов до Бога, і з милосердя вона просить частинку хліб на вечерю. Ці бідні люди, дуже здивовані і, здивувавшись, дав йому на вечерю те, що вони міг би, і сказав йому: пані, коли тобі це буде потрібно, прийдіть до нас, поки у нас є хліб, ви будете мати його; Але Будь ласка, не просіть про це ні з чистого милосердя, ні з Цей шлях занадто болить нам. Коли ти прийдуть і шукатимуть у нас деяких, якби були тільки Діти, ось і все куди кладеться хліб, введіть сміливо, як ніби це в своєму будинку, і беріть стільки, скільки вам потрібно. Програма черниця відповіла: Ні, друзі мої, я цього робити не буду, і Я прошу вас не завдавати собі шкоди, коли б ви не завдавали собі болю Ви побачите, як я прийду просити у вас милостиню з милосердя і заради Бога. Я буду, тому що я повинен і я повинен. Я був змушений зробити це своєю обітницею бідності. Я вам скажу Благай мене не заважати мені практикувати це, тому що ти завдав би багато болю. Все, що я прошу від вас, я прошу вас прошу милосердя, і все, що я отримую, я приймайте з милосердя і заради Бога. Це Чому, мої добрі люди, будь ласка, не знаходьте його поганим. Я не можу з цим впоратися. Я звикла до цього з поваги за мою обітницю бідності, і я справжня бідна людина.

Поведінка черниці в будинку заможних батьків.

Я бачу в Бозі, що монахині, які є на світі і з дуже близькими родичами багаті, більше жаліють, ніж ті, на кого я тільки що скаржився. говорити. Однак вони можуть дотримуватися своїх обітниць, принаймні всередину, і прагнути до досконалості, якщо вони практикуйте поза тим, що Бог змушує мене писати. Якщо вони змушені їсти за столом своїх батьки, кожен день, і що вони не можуть вчинити інакше, Вони повинні мати на увазі святу бідність і присутність нашого Господа, який бачить і розглядає їх скрізь. Від Це означає, що вони візьмуть на себе сміливість, і у них буде велика довіряйте Богові і любові до Господа нашого.

Знаходження в стіл, вони повинні виглядати скромно, одяг підходить для черниці, і відповідно до Убогість і святе відречення. Вони повинні не мають нічого мирського ні в одязі, ні в словах, ні в технічному обслуговуванні; мають очі, опущені без афекту, говорити дуже мало і тільки з необхідності; будьте уважні, звертаючи увагу на мирські промови або профанні, а тим, хто нападає на кілька чеснот відразу. Вони повинні залишатися глибоко мовчазними, не змішуючи жодного мова до розмови, за винятком того, коли їх забирають назад з їх мовчання, вони повинні відповісти просто: у мене нічого немає сказати цим промовам, що вони не від моєї держави і не дивись на мене; і, повернувшись до себе, вони пам'ятайте, що наш Господь розглядає їх і дивиться на них приймайте їх їжу. Якщо стіл добре сервірується в звичайному режимі, Вони не повинні забувати про святу бідність і бідність. Святе відречення, нерозлучне смирення, яке живе тільки на умертвленнях.

Програма черниці повинні вживати тільки вино, каву і спиртні напої як засіб правового захисту і з необхідності. Вони повинні відмовитися від будь-якого запрошення на трапезу і не відвідувати Ніхто.

Я бачу в Бозі, що черниці не можна вживати вино, лікер або каву, якщо вони не приймають їх як засіб захисту або Велика необхідність. Якщо сталося так, що черниця була просила в своїй родині чи деінде, піти на вечерю, вечеряти або перекушувати, вона взагалі не повинна туди ходити; Це абсолютно всупереч його бажанням і своїм Зобов'язань. Вона викриває себе

(316-320)

Створюють сама в світі, проти Божого захисту її Насправді. Вона повинна відповідати тим, хто її запрошує на приходьте і їжте на їхньому місці: я зобов'язаний вам, я не можу цього зробити Іди, совість моя мене не дозволяє, по відношенню до моєї обов'язки та зобов'язання. Боятися не варто зробити так, щоб здавалося, що дух його держави заважає йому показати себе на світі.

Програма монахині повинні бути обережними, щоб не прилаштуватися до того, що їм дають віддає, на те, що вони заробляють своєю працею, і на Гроші.

Якщо це сталося з релігійна, яка живе зі своїми батьками, багатими або бідними, годувати своїх батьків або інших людей, вона повинна звільнитися абсолютно, і робити все її можна було не відвідувати трапезу, чи доводилося їй їсти в кутку горища. Він також повинен вийти в усамітнення, наскільки це буде можливо для нього, і, там, декламувати його його розумові молитви, його чин, його читання та його робота в години, які вона виконувала у своїй громаді.

Нехай кожна черниця буде дає охорону прилаштувати себе до ласки, належної до того, що Благодійність та їх діяльність можуть виробляти: Подумайте, що дух бідності забороняє їм говорити: це моє; і навіть те, що вони не можуть зупинитися добровільно до цієї думки, бо не мають так само, як депозит, який повинен бути використаний для їх використовувати в необхідності, а хто не повинен для цього працевлаштуватися для забезпечення їх зайвими речами, Ні одягу за духом мирським, ні їжі забагато делікатний, що суперечило б духу бідність і умертвіння.

Як і монахині, в нещасний стан, в якому вони опинилися, не може Відмовтеся від наявності будь-яких грошей, нехай подбають про те, щоб це Прокляті гроші не змушують їх робити багато помилок. Диявольська воля всі її зусилля надихнути безсмертну черницю бажань і прихильностей, які ведуть її до задовольнити його пожадливість. Сто разів вона подумає про свої гроші, і відчує бажання мати все, що може задовольняти, або в одязі, або в їжі. Інші релігійні, навпаки, вважатимуть за краще не вистачати того, що необхідно, ніж бризкати на свої гроші. Вони будуть працювати день і ночі, залишивши осторонь свої молитви, читання і молитви богослужіння, які були звичними в їхня громада, на шкоду своїм

Привіт, і це для перемоги гроші і вирощують свій гаманець. Дивіться лише на свої гроші в Стогнати; Подумайте, що це змія, з якою ви тримаєте ви, і це, якщо ви зловживаєте цим проти свого Зобов'язання, ця змія пожере вас і втратить.

Риса релігійного, якого диявол намагається спокусити приманкою гаманець, повний золота і срібла.

Релігійна свята істота На дорозі зі своїм супутником побачив демона, який їх подарував влаштувати пастку, поставивши на шляху гаманець з грошима куди вони повинні були йти. Ця стипендія була розв'язана, і в ньому було видно золото, і срібло. Добрий святий проходить без доторкнувшись до цього гаманця і спостерігаючи за віруючими, які були з ним, щоб він не доторкнувся до нього. Саме цей релігійний нахилився, щоб дістати руками гаманець. Інший заважав йому негайно, кажучи йому: "Брате мій, що ти робиш?" Це Диявол, який встановлює для нас пастку. Якщо доторкнутися до Фондова біржа, диявол знаходиться в ній під фігурою змії, яка вам буде пожирання руки. У цей момент диявол Побачивши переможених, зник, як дим.

Програма релігійні повинні уникати пухових ліжок.

Я бачу в Бозі, що монахині, які перебувають із заможними родичами, повинні піклуватися про Покладіть занадто м'яко на пух. Якщо вони залишаться з Республіканці, які засмутили їх релігією, вони мусить з усякої необхідності покинути свої домівки, і шукайте іншого притулку з деякими добрими християнами.

§. VII.

Продовження того ж предмета. Клятви цнотливості і замкнутості. Висновок про обов'язок прагнути до досконалості, а також про Жалюгідна сліпота черниць, які нехтують їхні клятви слідувати максимам і вжиткам світу.

Спосіб зовні дотримуватися обітниці цнотливості в світ. Простота в одязі. Скромність у всьому.

Давайте зараз перейдемо до до обітниць цнотливості і замкнутості. Бажання цнотливість, для екстер'єру, полягає в тому, що цнотлива дружина Дж. скарб, нехай скнара остерігається злодіїв, в страху, що його скарби у нього не забирають. Хороша черниця повинні бути скромними; вона повинна бути скромною, в його одязі, як я вже стільки разів казав, і, як я повторюю ще раз; він не повинен мати в його одяг ніщо, що по-мирськи, навіть складка або голчастий стібок. Навпаки, вона повинна, в своїй одяг, протидіяти модам світу, щоб кожен, хто побачить, може сказати, що це не модно. Він повинен ходити з опущеними очима, в супроводі світських, і навіть коли вона з Релігійний. У всіх його словах, у всіх його діях, у Його обслуговування, одним словом, має подавати приклад свята скромність, і нести всюди образ дружини Дж. С. Вона повинна особливо уважно ставитися до поцілунку Ніхто, особливо чоловіки, навіть його брати, і

(321-325)

показати навіть дуже зарезервовано щодо осіб його секс, якщо тільки вони не сестри, які живуть віддалені від неї, і яких вона рідко бачить, або онуки його близьких родичів, а то й інші. Але Що стосується хлопчиків, то вона не повинна цілувати їх вище дванадцять років. Вона ніколи не повинна спати зі світськими жінками, навіть не з черницями, якщо немає Велика необхідність, і що це було лише один раз в перехожий.

Самостійно або в компанії, а черниця ніколи не повинна схрещувати ноги один над одним інший. Ця поза - використання світу, непристойне для черниця.

Не пункт прийому відвідувань.

Він ніколи не повинен отримувати візити від людей світу, особливо в предмет шлюбу, якщо тільки це не зненацька, і що вона не могла уникнути цього. Ви завжди можете вибачитися чесно і ввічливо, кажучи: Це проти нашої держави отримувати візити від людей світу, тому що це захищені нашими правилами та нашими

зобов'язань, отримати візитів, або навіть зробити їх за квитками. Я бачу в Бозі що ці візити йому дуже не подобаються, бо це такі, як підтримка певної відповідності зі світом; Що проводить інтерв'ю з людьми по всьому світу, які іноді бувають проти зобов'язань черниці.

Риса монахині, яка, змушена бути присутньою на небезпечних інтерв'ю, допомагав і інструктував Н. С.

Я знаю черницю який, покинувши свою громаду, залишився з людей, які приймали візити. Ця черниця, дуже збентежена, і страждання в його свідомості слуху, в цих розмовах Люди світу, кілька виступів, які були проти його зобов'язання, представлені особам, з якими вона проживала, що їй марно було бути в розмові, цих людей світу, і що його совісті було забагато Соромляться. Вона благала їх дозволити їй усамітнився один в квартирі. Але ці люди відповів, що цього не буде, і хотів, щоб вона залишилися з ними. Ця черниця думала, що вона повинна підкоритися, і стала на його бік, коли побачила, що інакше вчинити не може.

Одного разу, серед інших, він Туди прийшов візит від людей обох статей. Цей був на роботі; і як він цього не робить не дозволялося залишати його і виходити з квартири, Не можна висловити, наскільки їхня розмова змусила її страждати. Вона не міг добровільно дозволити собі шукати Дивитися.

Джентльмен, у зокрема, стали виголошувати промови не з Християнин, а скоріше від язичника. Ця черниця прагнув все більше і більше піднімати своє серце до Бога, бачачи, що недопустимо Відповідай йому, кажучи: Господи, помилуй мене, і не покинь мене Загинути. Цей Бог доброти прийшов йому на допомогу, і дуже по-особливому, сказавши йому: " Моя дочка, ось я, я збираюся поговорити з тобою. » Ця черниця виявилася настільки сильно притягнутою до Бога, що втрачено все розуміння вух тіла, без, однак, припинити роботу. Вона не знає, як закінчиться бесіда. Вона більше не бачила і не чула нічого, що відбувалося. — сказав, і вони відійшли, не помітивши її.

Наш Господь створив знати цій самій черниці, якою вона була не зобов'язана підкорятися людям, з якими вона мешкав, та ще й на майбутнє, в якомусь будинку, де Вона опинилася, коли хотілося б стримати її, щоб зробити її робити речі, що суперечать його зобов'язанням, або що дотримувався б сентенцій світу, не можна було підкорятися, і бути твердим у відмові;

що якщо люди втрималася, їй довелося шукати інший будинок, де Такого розладу не було б. Господь завжди допомагає тим, хто звернувся до нього, і хто має Добра воля догодити йому.

Спосіб зовнішнє для дотримання заключної обітниці в світ. Помилка в цьому бажанні.

У мене ще є деякі Що сказати про зовнішню сторону заключної обітниці.

Я не кажу про те, що загляньте всередину обітниць, тому що я мав з ними справу вище. Є багато черниць, які вважають, що вони не є не зобов'язаний заключної обітниці, та ще й Багато церковних джентльменів думають так само. Я знав людину, яка відчувала себе саме так. Він був питання про те, як відправитися на прогулянку в сільську місцевість. Цей джентльмен-священик сказав мені, що я повинен гуляти з компанією. Я відповів що я не міг цього зробити через свою обітницю тин. Він відповів, що мене більше немає зобов'язаний паркану, ніж він. Панове жерці розуміють, що для дотримання обітниці замкнутості, Необхідно бути в співтоваристві і в закритому стані, з так що люди світу можуть увійти тільки тоді, коли їх привозять для необхідних речей; і У цьому сенсі вони мають рацію.

Один релігійні не повинні виходити на вулицю без потреби.

Черниця, яка цього не зробила розум її держави, легко повірить в те, що вона більше не може дотримуватися її заключної обітниці, і з тієї причини, що вона Хіба сосни в громаді, вона повірить, що її скасували. Але Добра черниця, яка має внутрішній дух і любов до її зобов'язання в її серці, хоча вона поза нею громада, зробить все можливе, щоб зберегти свою побажання, а особливо заключний. Він утримається

(326-330)

приходити і йти, і до будь-які візити, які він вважає непотрібними або непотрібними.

В в яких випадках монахині можуть виходити на вулицю.

Ось що я бачу в Бог. Черниці можуть законно вийти на вулицю, коли він мова йде про наближення до таїнств або далеко, або впритул, або міняти духівників, коли у них немає довіри до той, який у них є. Аналогічно, вони можуть вийти на вулицю щоб задовольнити заповідь нашої Матері-Святої Церкви, відвідавши Святу Жертву Меси. В даному випадку право черниця піде прямим шляхом, завжди маючи в полі зору свою обітницю закриття. Почувши Месу і наповнивши його зобов'язань, вона повернеться прямо додому, не влаштовуючи ніякої метушні. Тури ні сюди, ні туди. Навпаки, розсіяна черниця, хто забув своє бажання про закриття, відправиться в Свята Меса, і почувши її, не матиме іншої турботи ніж здійснювати прогулянки і відвідування світу. Вона повечеряє один раз в одному будинку, а інший раз в іншому. Я бачу перед Богом, що ця черниця приносить більше шкоди, ніж користі, і що їй краще залишитися вдома і почути святого Масового. Мені здається, з того, що я бачу в Бозі, що черниці не зобов'язані йти в Вечірню, ні до спасіння, навіть якби вони були біля Церкви, і що вони більше зобов'язані залишатися самотніми в їх особливості і для задоволення їх бажання. Якщо світ погано побудований, і нехай зробить їх одним дорікають, що вони відповідають, що їх об'єднує Церква своїми молитвами, але що їхня обітниця Огорожа не дозволяє їм виходити на вулицю і звільняє від виходу на вулицю допомогти. Я навіть бачу, що в дні тижня, коли Свята Меса не є заповіддю, вони зобов'язані дотримуватися своєї обітниці і чути Святу Месу вдома, на якщо немає необхідності підходити Таїнства.

Для черниць, які об'єднуються разом для того, щоб заробляти на життя, а які не мають не кошти, щоб мати покоївку, вони можуть вийти на вулицю законно для всього, що необхідно для життя, та й для всіх інших потреб. Монахині можуть ще виходьте, щоб доповісти своєму начальнику, їх інтер'єру, і знати, якими вони повинні бути вести себе по відношенню до своїх зобов'язань. Якщо начальник лаявся (1), напевно, його не варто просити ні про що дозволу, а також не визнавати її за свого начальника. Програма Монахині все ще можуть вийти на вулицю, щоб побачитися зі своїми сестрами спільнота, поцікавтеся, чи їх не бракує, або в духовному, або в матеріальному, і допомагайте їм у їхньому Необхідності. Черниці, які розміщені в вузькі, і які не мають саду, можуть вийти на вулицю ідіть подихати свіжим повітрям в найближчі до них сади і більше вилучено; Але вони повинні вибирати, коли Там нікого немає, тим більше немає чоловіків.

(1) Складає присягу вимагається Конвенцією.

Робота найприємніше Богові, що може зробити монахині, зобов'язані заробляти на життя, є доручати маленьких дітей.

Для черниць, які зобов'язані заробляти на життя, я бачу в Бозі, що з усіх роботи, які вони можуть виконувати, той, який є найприємнішим Богу слід навчати малих дітей. Бог черпатиме з цього Свою славу і спасіння цих добрих черниць; і якби це було питання Щоб сповідувати свою віру, ризикуючи своїм життям, можна було б побачити їх черниці тверді, як скеля, посеред морських хвиль. Я бачу в Бозі, що монахині можуть навчати маленьких хлопчиків і дівчаток, і навчайте їх головні істини віри, щоб уможливити їх здійснити своє Перше Причастя. Вони їм не зобов'язані не вчаться ні читати, ні писати, а тільки Катехизм.

Якби були світські або світські досить близько з них, хто мав школи, то вони не повинні Виховувати тільки дівчаток.

Один релігійна повинна виконувати точно всі свої зобов'язання з любові.

Ще необхідно, щоб монахині не пропускають жодного зі своїх основних зобов'язань, а в зокрема з тих, що мають припис, якщо тільки Церква не звільняє їх. Наш Господь говорить у євангелія, що ті, хто її любить, є самими хто буде виконувати Його заповіді. Без сумніву, добрий Господь не дивиться особливо ця любов; Саме любов змушує все і все робити зобов'язуються. Любов ніколи не байдикує, вона наполеглива завжди ніколи не кажучи: цього достатньо. Буде тільки правда, дружини Дж. сортувати; хто буде виконувати святі заповіді Бога; що буде прагнути всім серцем спостерігати за всім, що вони можуть своїх зобов'язань, і хто буде наполегливо виконувати свої обов'язки Любити його все більше і більше: за вірну дружину Дж.Ч., чим більше вона любить, тим більше хоче любити.

Бог легко прощає недоліки крихкості душа, яка його любить.

Це не тільки ті, хто дуже люблять не робити помилок: так, вони Зробити. Любов не робить бездоганною, тим більше У той час, коли ми знаходимося, де шлях чесноти це так складно, і не так слизько. Але якщо впасти, Цнотлива дружина Дж. Спаситель готовий піднести вас і вас прощай, поки серце твоє дуже сердиться, і що ваша воля має велике бажання робити краще. Цей Бог доброти знає наші слабкості і наші недуга, і знає, що ми нічого не можемо зробити без Його благодаті. Ми не будемо сумувати за нею;

(331-335)

Тож давайте спробуємо це зробити. відповідати і бути вірним їй.

Що що Сестра написала про досконалість, походить від Бог. Обов'язок відповідати благодаті і прагнути до досконалості.

Якби я написав це вище про чернечі обітниці в їх досконалості, I не міг обійтися без нього; воно не походить від мене. Вірте в те, що я бачити в Бозі зворушливу благодать, вчинки, християнські чесноти і релігійні; бо я бачити в Бозі, що, як він нескінченно досконалий, всі ласки і чесноти призначені для того, щоб привести нас до досконалості, і Я бачу в одну мить, що все, що приходить відразу Бога досконалий. Я також бачу в Бозі, що є благодаті які вимагають більшої досконалості, ніж інші. Ми всі зобов'язані відповідати благодатям що Бог дав нам. Ми не носимо досконалість як сукня; Це дуже вузький і сильний шлях важкий. У нас є кілька падінь, але

він Ми повинні вставати і не відмовлятися від шляху досконалості до помилки і за падіння.

Тих Правила досконалості не стосуються черниць Мирські. Їх плачевна поведінка.

Що я написав Вище особливо дивляться на хороших черниць, які майте своє спасіння в душі і хто буде спостерігати благодаттю Бога, все, що вони можуть від зобов'язань своєї держави; Але це не світова справа. Я їх називаю Таким чином, тому що вони біжать широким шляхом мирського в відмова від усіх практик своїх обітниць і своїх зобов'язання, шляхом обману себе, і шляхом кажучи, що, більше не в своїй громаді, вони не вже нічим не зобов'язані.

Боже мій! Ви сказали в Євангелії, що ви були Добрим Пастирем і що ти знав своїх овець, і вони знали тебе; що ти

ходити перед ними, і що вони пішли за тобою. Ах! Без сумніву, що погані черниці дайте про себе знати, тому що вони не роблять вас не слідкуйте. Навпаки, ви назвали їх кількома разів твоїми ласками, але вони відвернулися від тебе і втік від тебе, тікаючи до чуттєвих задоволень і брехливі марнославства світу. Вони все ще кваліфікуються як кількість ваших дружин; Але, на жаль! вони є Дружини, які нагадують нерозумних дів, у яких немає нафти в їхніх світильниках, тобто які не мають ні віри, ні ні любові, ні бажання догодити чоловікові. Ми бачить, як біжить по шляху загибелі і без страху виставляє себе Тисяча випадків вчинення гріхів, проти своїх обітниці та їх зобов'язання, домагаючись від компаній мирські, слідуючи своїм корумпованим максимам і наслідуючи їх у їх режими. На жаль! на жаль! Що ми можемо думати і говорити з цих бідних оманливих? Дня їм замало, щоб Шукайте нерегульовані задоволення серед світські левиці, вони все ще проводять там частину ночей. Поки Свій одяг та прикраси вони дають про себе знати. Що скажу про ці модні сукні, шовк, муслін, батист і індіанець? мереживо і лінон, з великою кокардою наймодніших стрічок, і Годинник збоку? Від ніг до голова, все в них імітує моду. Який скандал дають ці релігійний, приймаючи візити від людей світу і по рендеринг таким чином!

Різний роду невірних черниць. Які вони бувають в очах Бог.

Я все ще бачу в Бозі інші черниці, і в більшій кількості, які приймають за Якесь середовище, хоче бути не зовсім ні так погано, ні так чудово одягнено, ні так мирські, ніж ті, про які я щойно говорив; але тим не менше вони Наслідувати поганих черниць більше, ніж хороших. Я все ще бачу в Бозі, що найзлішим з усіх є ті, що присягнули і тих, хто одружився. За ними спостерігають перед Богом і перед людьми як монстри гидоти. Він Є ще ряд інших черниць, які не мають присягнув, хто не одружився, але хто такий чудові, такі горді та мирські, хай Бог ненавидить їх і що Він ставить їх серед тих, хто потурає їх репробативне чуття.

Для черниць, які тримають середину між хорошими і поганими, вони є, по їхня непостійність, іноді до Бога, іноді до диявола. Вони роблять кілька відхилень, і коли помічають це, Вони прагнуть піднятися вгору за допомогою благодаті. Але скандали, які вони дають

є досить згубні і шкодять всім черницям, крім до добрих і точних черниць. Це ім'я, яке бог дає їм. Ці добрі монахині, які прагнуть до досконалості, не досліджують не те, як діють інші; вони слухають тільки Бога і їх совість. А ось що стосується недосконалих або злих черниць, Я бачу, що диявол розставляє для них пастки і дає їм спокуса замислитися над неправомірною поведінкою інші черниці, змусивши їх почути: Така черниця І такі інші роблять це добре, роблять це добре. Наприклад компанії світу, розмови з мирськими людьми, Покупки і візити, які марні, що я нарешті скажу? Сто Інші дефекти, служать поганими прикладами для деяких і інші, і вони кажуть: Оскільки монахині роблять це

(336-340)

речі, я теж можу добре робіть їх. Так вони повідомляють одне одному це зло. яка поширюється, як чума. Стільки зла трапляється лише Тому що нам не вистачає зайти в себе і подумати від стану його свідомості.

Один Святий Засновник постає перед черницею свого ордену. Урок він їй дає.

Я повідомляю тут, що прийшла до черниці, яка досі живе, коли вона була у своїй громаді. Одного разу йому з'явився святий засновник і дала про себе знати їй. Захопившись радістю і В якості розради вона кидається на коліна і починає скажи йому: Ах! Батьку мій, ах! мій батьку, скажи мені, якщо він будь ласка, щось для моєї настанови. Цей добрий святий відповів: Ти називаєш мене своїм батьком, і у тебе є Розум, тому що я є. Зайдіть в себе, подивіться і Подумайте, чи є ви моєю дитиною. Просто зараз Він зник.

На даний момент черниця просила Бога про благодать знати стан його свідомості. Тоді вона отримала світло інтер'єр, який змусив його виявити багато дефектів на його обітниці, на його правління і на всі його Зобов'язань. У той же час це світло змусило його побачити стан досконалості, в якому вона повинна

прагнути до досягнення святість його держави. Вона також живе, скільки вона був далекий своїми недоліками.

СТАТТЯ V.

Трохи подробиці мук Господа нашого Ісуса Христа в Сад Оливок, і про його воскресіння. Зручно для полегшення душ у Чистилищі. Попередження про те, що сестра Різдва Христового, отриманого від Господа нашого і Святого Віргінські.

§. Я.

Обставин про муки Дж.К. Причини його болю. Велич Його любові для чоловіків.

Стан Інтер'єр Ж. Ч. протягом його земного життя і під час його пристрасть.

Я повідомляю тут, що Наш Господь розповів мені про кілька пунктів Свого святого Пристрасть. Наш Господь каже мені, що за весь час свого життя смертний вічна ясність Його божественності, як Бог, був відкритий і об'єднаний своєму святому людству, як людині; від щоб, подібно до Бога і людини, він насолоджувався цим у собі, без сліпучої зовні, і що на горі Табор немає виявив лише слабкий радіус. Але за часів його Страсті, від Таємної вечері до воскресіння свого священного тіла Господь наш був позбавлений, як людина, про ту божественну ясність її божественності.

Наш Господь сказав мені: "Його тягнули, як млинець. Чорний на мій розум і на моє розуміння, щоб мій дорогий душа була ніби оточена і завуальована: вона не могла бачити Більше, ніж хрест і муки моєї пристрасті; але в зокрема, найбільші муки, якими вона була обтяжена, ця була вага кількості і масштабності злочинів віддані і віддані справі від початку світу до кінця століть, які прийшли до розвантаження над нею і праведністю Бога, мого батька, який просив, щоб вони були спокутувані кров'ю Бога. Саме це і зробило мене Підштовхуючи це просто

скарга, наближаючись до Сад оливок: Моя душа сумна до самої смерті. »

Перший видіння місця, де наш Господь переніс Свої жорстокі муки. Форма його тіла накладає відбитки на землю.

Одного разу я знайшов себе, бо другий раз, в Саду Оливок, там же де наш Господь переніс Свої суворі муки. перший як тільки я побачив це місце, наш Господь не змусив Себе побачити в Мене. Я був один; але я живу, у світлі від Бога, що це було місце, де мій Спаситель мав так багато страждав, і це те, що я помітив. Враження, що священне Тіло Ісуса було зроблено на площі, де він перебував колін, опустився в неї дещо, коли Господь наш розпростер своє найсвятіше лице вниз. Я живу там, його священний Друкований портрет, руки і плечі, а також форма a

тіло на землі. Я живу ніж потом його дорогоцінної крові, що проникла його халат, місце, де він був, було червоне, і що навіть ця земля набула певного кольору, як якби його розминали і протоптали з що

дорогоцінна кров. Існують мали місця, які були більш просякнуті кров'ю ніж інші, а особливо місце, де він розпростер своє найсвятіше лице; і ми можемо вірити що наш божественний Спаситель плакав сльозами крові. При місце, де носили краї її сукні, одне бачив, як великі сльози крові злипалися і застигли на землі, і хто впав зі свого одягу. Це те, що я пережив вперше, у Страсний четвер у Вечір.

Секунда бачення одного і того ж місця. Наш Господь являється йому і йому пояснює значення своєї молитви своєму Отцеві.

Через деякий час Побачивши те, що я щойно сказав, як я звик стежити за Ніч на Страсний четвер, і провести його майже по-білому перед Пресвяте Таїнство, на честь Святих Страстей наших божественних Спаситель, розмірковуючи тієї ночі над таємницями сумуючи нашого Господа, я розмірковував про Його агонії в Саду Оливок. Раптом я опинився біля дух Господа в тому самому місці, де я бачив деякий час раніше. Я впізнав те саме місце, яке бачив і яке сказав мені, що він той, де постраждав наш Господь

(341-345)

його Святі муки. В ту ж мить Господь наш явився мені всім поруч зі мною, і сказав мені: «Дитино моя, це місце де я так багато страждав за твою любов і за любов до всього людський рід. Я воював, і я був один у боріться з усіма моїми ворогами.

» Я хочу тебе Щоб дізнатися, що перший раз я розпростерся перед велич Божа, мій батьку, це було просити милості почуттям і рухом моєї святої людяності, яка був приголомшений з усіх боків. У такій позі принизливо я зробив це подання святому велич Божий, кажучи: Отче мій, якщо він Не виключено, що ця чаша оппробріуму і приниження проходить без Я його п'ю. Але як тільки моя любов до людства стала більше Могутніший за катів і народ мій, щоб змусити мене померти, Тут же мені відповідає ця божественна, вічна і безмежна любов. У єдності Святої Волі Мого Отця нехай не буде не хотів, щоб він виступав проти цього, щоб він здобув перемогу, і що саме Він переможе смерть, а смерть над смертю. хрест. І я відповів: Мій батьку, нехай твоя воля бути виконаним, а не моїм.

Перший Дж.

Моя перша молитва, вплив природи, було викликано видовищем запустіння і гидоти, вчинені в святих місцях, з усіх святотатства і всі профанації святих таїнств, і знову поглядом обраного мною народу, якого я намалював з числа язичників і варварів, і хто був той самий, хто серед усіх моїх створіння, вибрав і обрав мене до розіп'яти як негідника і злодія; знов Якби він приєднався до всіх моїх створінь, моїх створінь, моїх служителі, священики, чоловіки і жінки релігійні, всі ті, хто урочисті обітниці стали моїм улюбленим народом і прихильно, і кілька з яких згодом мене збудили і зрадив мене, як одного з моїх апостолів, Юду... Ах! мій Люди, чому ви мене так зраджуєте? Якщо хоча б ви не програли направте свою душу! З якого боку я буду чекати допомоги,

з Ті, на кого я повинен був розраховувати, кинули мене!. Отже, всі мої

людей, старих і Нового Завіту, зустріньтеся разом, щоб зустрітися Дай підтримку: книжникам і фарисеям, щоб я поставив на смерть; до Пилата, щоб засудити мене, і до катів, щоб засудити мене Розіп'яти. Вони відокремлюють себе від невинних душ і вірні, щоб порадитися один з одним

з Юдою, щоб зрадити мене. Всі ці нещастя, об'єднані воєдино, схожі на торрент, який тягне мене і переповнює перед величчю і справедливістю Бога мого батька. »

Благодійність нашого Господа своїм апостолам.

Наш Господь сказав мені: " Я встав з першого разу, щоб піти і відродити мужність Мої апостоли, які спали. Благодійність, яка Я мав у своєму серці за них і за всіх моїх служителів Нова Церква не дозволила мені відмовитися від них. Після пробудивши їх від душі і тіла, я повернувся до моєї молитви, де я розмірковував над образою. зроблено Богові, моєму батьку, великим числом і масштабність злочинів, які я взяв на себе і зробив поруку, щоб полагодити, як Бог, величність про Бога мого батька, який був обурений, і за Терпіти, як людина, муки, муки, муки, знищення, і, нарешті, смерть, тільки гріхи мого народу заслужив.

Секунда Дж.

Я знову розпростерся кажучи: Отче мій, бо це твоя воля, що Я п'ю цю чашу, я згоден на неї; що твоя воля буде виконана, не моє. Наш Господь повертається на секунду часи пробуджують його апостолів, але він пробуджує їх просто не сказавши їм ні слова, а потім повертається до свого молитва.

J. В. Добрий Пастир. Турботу він бере на своїх апостолів. Приклад яку він дарує пасторам своєї Церкви.

Це те, що наш Господь сказав мені: "Я істинний і добрий. Пастор. Я ніколи не кидаю своїх овець. Тоді наші Господь подивився на мене, кажучи: «Апостоли Мої Збитий тяжкістю природи, яка страждає, і яка утримує їх у своєрідній сонливості.

Вони представляю мені боягузливих, теплих пасторів, і Приголомшені любов'ю і прихильністю, які вони мають до себе. себе. Вони засинають боягузливо, і втрачають з поля зору турботу і пильність вони повинні мати до своїх зграй. Чи бачите ви приклад, який я їм даю, збираючись пробудити мій апостолів, які сплять тільки від природного сну, і по Інвалідності; Бачиш себе, як я наглядаю за ними, і як по Любов, яку я маю до них, я забуваю всі свої втоми і всі свої біль, і це серед мого поту крові, який ставить мене в слабкість і знемогу, і ставить мене в

зводиться майже до Агонія? Однак без оглядки на мого святого. Людяність, моє милосердя несе мене і змушує діяти заради Ідіть до них.

Як Благодать діє в душі. Перший державний переворот де ла Грейс Хто пробуджує душі, той сильніший за другого.

Але зверніть увагу тут одне, каже мені наш Господь, і дізнайся, що таке дарування Благодать. Перший раз я поїхав Я їх налякав. Я забрав їх назад мало в строгості моєї

(346-350)

» благодійність, особливо той, кого я обрав бути глава моєї церкви; Я накрив його розгубленістю, як і інші апостоли, і я сказав йому: Що! Пітере, ти спиш? не Чи можете ви тримати зі мною годину спостереження? У той же час, своїм словом я змусив його почути у своєму інтер'єрі: Що! Петро, хіба ти не знаєш, що диявол прагне тебе зжерти? і екранувати себе, як один екран пшениці? Я вам кажу Вже попередили. Але що! ти спиш! Я вам скажу Знову попереджений: пильнуйте і моліться, щоб не впасти в спокуса і в пастках сатани. Не обманюйте себе себе. Ще раз попереджаю. Дух є оперативний, а природа покалічена і слабка. Наш Господь Я каже, що говорить те саме іншим апостолам. "Розумієте? нині продовжує Господь наш, як діє благодать, прикладом, який я даю вам про моїх апостолів, які засинають замість того, щоб дивитися і молитися? Коли я прокидаюся дозорці Ізраїля, які сплять духовно, Сонливості їхніх душ, моєї благодаті не бракує приходьте, щоб розбудити їх, щоб вони почули, що вороги переслідувати їх і змушувати їх бачити небезпеки там, де вони є, небезпеки, які їм загрожують, і як вони повинні наглядати за своїми отарами, за що вони повинні відповідати; Зрештою Ця благодать лякає і вселяє страх: вона поновлюється, вона гримить, а потім вона відходить, щоб подивитися, чи пастори виграє від його думки. Якщо вони повертаються до сну, вона приходить тільки прокиньтеся, і представтеся своїм розуму і до серця, і в даний момент це знімається, не справляючи на них ніякого подальшого враження. »

Згідно з цим прикладом, Ось ще раз те, що сказав мені Наш Господь: «Віруй, мій дитя, що перший удар благодаті, який я віддаю Душа для свого навернення, має враження і рухи набагато сильніше, ніж другий постріл. Коли цією душею не скористатися першим попередження і що він, на жаль, знову впадає в свої пороки, звичайна, грація охолоджується до нього, Вона просто представляється сама собі, пробуджує її дух, змушує його бачити недоліки, в яких він все ще знаходиться Занепалі; А потім, не даючи ні страху, ні страху, відійти, і це поведінка, яку я проводив зі своїми апостолами. Другий раз, коли я приходжу до них, я не кажу їм жодного. слово. Я показав себе тільки їм і Я прокинувся і негайно повернувся до своєї молитви. »

Третій молитва Дж. з одного боку величчю Божої образи, а з одного боку величчю Божої провини, і з одного боку величчю Божої образи, а з одного боку величчю інший, невеликою кількістю грішників, які отримають користь від моя смерть.

Наш Господь сказав мені: " Я втретє розпростерся перед величністю від Бога мого батька, і просив у нього благодаті і милості для всього людства, кажучи йому: Святіший Отче, Отче праведний, чарівний Отче, оскільки твоя любов хоче врятувати всіх Людство, я теж цього хочу. Нехай буде твоя свята, Зробив; Я хочу все, що ти хочеш, тому що Твій святий Воля моя, і що ми єдині. » Ось що додав наш Господь: «Настав час тут болючіше для моєї душі. З усіх боків на неї впало стрімкий торрент, викликаний як моєю любов'ю, так і праведність Бога, мого батька. Мене охопили всі сторони, не знаходячи хвилини розради. Я бачив праведність Бога, мого батька, розгніваного проти всіх злочини людського роду, які вимагали помсти і задоволення. Образа Божа, який зійшов на престол про найвищу велич мого батька, зробив мене тремтіння і здригання від кожної частини Мого святого Людства; і моє серце, через стільки біль і туга, проникли в те, що було що образа нескінченного Бога" в усіх його святих Досконалості. »

Ні Ні люди, ні ангели ніколи не зрозуміють, що це таке. образа Божа. Це розумів тільки Ж. К.

Цей божественний Спаситель, в мені Кинувши дуже сумний погляд, сказав мені: "Ти знаєш, мій дитино, чи знаєш ти, що таке Божа провина? Ні, ви цього не робите Знайте це ні, і ви ніколи не дізнаєтеся. Вищих серафимів не роблять не дізнається, і ніколи не зможе зрозуміти, як далеко поширює жахливий злочин

образа Божа. Для зрозуміти цей злочин і знати його, потрібно було б розуміти і пізнавати самого Бога; що неможливо, і те, що буде назавжди створено для всього створеного. Є тільки Бог, який знає себе, і який знає себе. включає в себе всі свої атрибути і в усі свої божественні досконалості.

Для мене мій У дитинстві я знаю, що таке образа Бога; він проникає моє серце, і здається, що біль розколює його на дві частини, до видовище з одного боку обурення, вчиненого Богу моєму батько, а з іншого - про жахливе становище грішників, з яких буде так мало тих, хто буде насолоджуватися Моїм викупленням, про Мої ласки і про всі мої страждання, і про це жахлива безліч репробатів, які будуть за Ніколи, за те, що не тільки невірний на мою милість, але знову за те, що зневажав його порушуючи Мої заповіді і заповіді, і хто зробить більш злочинними, самим фактом того, що вони зроблять марними всі благодаті і

(351-355)

» Всі заслуги яку я придбав їм своєю пристрастю і своєю смертю. Ось що таке що змушує мене ще раз сказати:

Бажання палкий серцем Ісуса, який бажає і просить його Батько спасіння всіх людей.

О праведний Отче! Хіба треба так багато і марно страждати за стількох душ! Ах Чудовий тато! Моя любов хоче їх усіх, але вони цього не роблять. не хочу; Моя любов кличе їх усіх, але вони глухі вухо, і не відгукуйся на ніжність мою, серце і моя любов, що біжить за ними, притискає їх, просить їх прийти до Мене і спасти себе; але вони Тікайте від мене, повертайтеся до мене спиною і зневажайте мене. O Отче, повний милостей! Я Бог, як і ти; подивіться, до якого стану звели мене їхні злочини; Дивись мій Біль! Я така людина, як вони, і я співчуваю їм. Я - це лідер людства, і я відчуваю в своєму серці все болі і всі нещастя всіх моїх кінцівок. »

Яскравий Дж. Його піт крові, його муки.

Наш Господь продовжував таким чином: Як болі притискали мене з усіх боків Велике насильство, мій піт крові знову почався кризами майже в усі часи. Моє святе людство впало в Слабкі сторони, невдачі і томління Смертельний; все моє тіло здригнулося; Мені здалося, що мій Святе Людство ось-ось зазнає невдачі; і стільки болю привела б мене до смерті, якби моя година була прибуття. Я був єдиним, хто підтримав усіх своїх Боротьба; Я боровся сам проти себе, по любов, яку я мав до всіх грішників, але в особливий для всіх покаянних грішників і всі мої обранці. Я тоді був розпростертий, сам мій Святе лице вниз, і купалося в моєму поті крові. Мій Організм був обтяжений слабкістю і невдачею. Моя любов хотіла змусити мене страждати від суворих мук, в яких я не міг підняти себе з-над землі, ні поворухнути кінцівками, ні міг рухати кінцівками, або навіть підніму голову, враження від якої ви бачите, як якби я щойно піднявся зі своєї молитви. »

В його муки, J. C. звертається до свого Батька.

Тоді цей божественний Спаситель каже мені каже: "Коли я побачив себе на останніх кінцівках моїх мук лівідна блідість поширилася по всьому мої члени, Моє серце пульсує від болю і любові, моє дихання вкрапленнями, які росли і слабшали Час від часу я звертався до Мого Батька і казав Йому: Мій Отче, помилуй мене; подивіться, чи це біль схожий на мій. Я хочу все, що ти хочеш, О Батьку мій! Але подивіться на надлишок мого болю. Я занурений в море скорбот і страждань. Дивись мій кров, яка незабаром вся пролилася на мій одяг І на землі: сила моя віддала все моє тіло знаходиться в невдачі, яка, здається, зводить мене до Смерть. »

Звук Батько посилає ангелів, щоб утішити його. Урок для ті, хто страждає.

Наш Господь повертається мені, сказав мені: «Саме тут я наводжу чудовий приклад необхідність найбільше звертатися до Бога Великі страждання і негаразди життя, і навіть у муки смерті, і просити його про допомогу. Той, у кого буде звернися до молитви, буде втішений, як і я був Я від Мого божественного Отця. Як тільки у мене з'явився молився Мій, Він зійшов з неба, за велінням Мого Отця, Кілька ангелів, які прийшли втішити мене в надлишку мого Недугою. Ці ангели підняли мене з-над землі, де Я ніби застряг біля моєї крові, яка була Заморожені. Вони взяли мене на руки і змусили відпочити. на грудях. Мої члени,

все холодне і жорстке, почав відновлювати якийсь рух, а мій Сили поступово поверталися. Потім я живу навколо себе кілька благочинних ангелів, яких Мій Отець послав мені щоб утішити мене в моїх скорботах, і ці ангели сказали мені:

Мовлення ангелів до Дж.

"О Господи, Царю небо і земля! нас посилає твій Батько щоб утішити тебе, Боже мій, що є втіхою всі стражденні, радість і блаженство весь рай, з усіх твоїх ангелів, а скоро і всіх твоїх Призначений. Бачиш, Господи, сину Отця вічний, яку славу ти даєш Отцеві твоєму ! Він задоволений, серце його щасливе. Ви є сьогодні цей солодкий агнець Божий, який змиває всі гріхи світу.

Так ви задовольнили образу Божу; Ви задоволені в Бозі і як Бог, і задоволений Богом. Так, твій Батько щасливий, бо забрав не що інше, як кров Бога щоб задовольнити його справедливість. Так, ваш Батько є задоволений, божественний агнець Божий, божественний агнець такий чистий, такий святий і такий святий інокентій! ваш Батько задоволений, але ваша любов не задоволена Ні: Він хоче, ця божественна любов, здобути перемогу над усіма своїми Ворогів. Він хоче, цей могутній завойовник і цей озброєний форт, роздягни загибель своєї імперії, і завоюй тебе I не знають, скільки мільйонів і мільярдів душ Блаженний, який став би жертвою пекла, хто виграє від ваших заслуг, а хто, вірний Ваші ласки підуть по ваших стопах.

(356-360)

"Поміркуйте, О мій царю! який тріумф викличе твоя свята пристрасть, і Яка слава завоює це прекрасне торжество вашої любові! Ось і ти йдеш хрест і чаша, які посилає вам Вічний Батько; Це теперішнє, яке Він дає вам сьогодні. Але, божественний Ягня, вона буде, цей Святий Хрест, після того, як у тебе буде закінчився на ній, вона буде і стане предметом поклоніння всім християнам. О божественний агнець Божий! Я Я зобов'язаний сказати вам, від імені Бога, вашого Отця, що ти приречений на смерть, і на Вмираючи на хресті.

Це не так Ваші вороги, які засуджують вас, є гріхами всі чоловіки, чия любов ваша любов зробила вас поручительством. Батько вічний

судив тебе і приречений на смерть, і твоя любов прирікає тебе на неї: це просіть у Тебе, о всевладний і чарівний Боже, якому Всі істоти зобов'язані шаною, хвалою, поклонінням і Послух! Твоє серце готове, о божественне Ісусе, твоє серце готове слухатися, не тільки з волі вашого Батька і до твоя любов, а також до переслідувачів справедливості, і до катів, які прив'яжуть вас цвяхами до хреста. »

J. С. після своїх мук повертає собі сили і красу. Від його поту крові, здається, не залишилося і сліду.

Отже, ось що таке Господь сказав мені: "Коли сила моя почала Повернувшись, і відновивши нові сили, я почав коліна, і відпускаючи, трохи спираючись на ангела, який робить мене Витримавши, мій піт крові припинився, і пори були Затягнувшись, моя кров текла за звичайним ходом природа. Цей добрий ангел білою тканиною витер моє святе лице, моє руки і мій одяг, так що я повернула собі першу красу природна, моя сила і бадьорість. При цьому мій одяг взяли той самий колір, що й раніше, так що Ні моя голова, ні кінцівки, ні мій одяг не тримали жодного пляма моєї дорогоцінної крові.

Муки Ж. С. і сил, які він відновлює після цього. звуковий ефект Безмірна любов до чоловіків.

» Моя любов до Страждання більше за людей позбавили мене всього мої природні сили, і зведені ніби до нікчемності кінець сумної агонії, що моя свята людяність постраждали. Промова, яку ангели виголосили мені на цьому ж Любов не навчила мене нічого нового. Я знав це з усієї вічності; Я бачив і знав усе в Моєму Батькові в Його указах Вічний; але моє серце мало велике задоволення від почувши про божественну любов і оппробріум мого святого пристрасть, і навіть більше, ніж на Таборі в моєму Преображенський. Мойсей та Ілля, які прийшли до мене в гості більше шанував мене, говорив зі мною ні про що, крім різні муки моєї пристрасті. Так само і мої ангели, Своїми виступами я був представлений образом мого пристрасть і славу, яку мій Отець отримає від неї. Це завзяття про славу Мого Батька, яка походить від любові, яку я маю до Нього Брама всієї вічності, подібна до всепоглинаючого вогню яка в моєму серці, і яка ніколи не закінчиться. Те саме Любов повернула мені всі мої людські сили; і після мене Так би мовити, він віддав мені все назад, і віддав назад у володінні моєю суверенною владою. Моє серце було всім запалюється цим

пожираючи вогонь і Священні. Вже не переді мною було такого, що страждання, приниження, оппробріум, збивання, терновий вінець, цвяхи, нарешті хрест і смерть. Один олені нагрівають і обпалюють спрагою, не бігають, не так сильно біля фонтанів, як моє серце змінилося від бажання задовольнити славу Бога, мого Отця і до спасіння душ побігла на смерть хреста.

З яка сила Дж. Смерть. Його спрага викликана любов'ю до спасіння душ.

Організатори: Це нове полум'я моєї любові, я виник замість свого молитва, як лев, що піднімається, щоб бігти і пожирати її видобуток. Моє серце, під час моєї пристрасті, довго пило. риси тієї гіркої чаші, яку дав мені Мій Батько. Я пив відповідно до зміни моєї спраги, яка привела мене до пити до каламуті; і знову на хресті, моя любов змусив мене сказати, що він все ще спраглий. »

Програма спосіб втамувати спрагу Дж. розкаяння серця і покаяння.

Господи наш, по Обернувшись до мене, сказав мені: «Дитино моя, це ти, з усім Людський рід, який може задовольнити цю всепоглинаючу спрагу: Це правда, що стільки страждань перетерпіло моє священне тіло змогли дати мені велику природну спрагу; Але бажання, яке я мав у собі палким любов до спасіння душ і слава Бога Отця мого, викликав у мене ще одну спрагу і набагато жорстокіші муки. Це Ви, дорогі душі, які так дорого мені коштували!... Ах! всі свої печалі я забуду, якщо ти задовольниш моя спрага, даючи мені воду з упокореним і приниженим серцем заради Бога за те, що так образив мене. Це воно все, що я прошу, щоб втамувати спрагу від вогню (1) що завжди викликає мою спрагу. Чого не вистачає моїй пристрасті, так це

(1) Незвичайний вираз, зловживання словами, смілива думка, яка виконана в стилі Святого Письма, і що хтось обов'язково ослаб би, намагаючись Іншими словами. Причому читач повинен пам'ятати (а він помітив досі), що саме стиль Сестри Ми даємо, а не наші.

(361-365)

» бути втамовується від цієї духовної спраги, яка є Вічне спасіння ваших душ

: це правда, що у мене все є здійснився в моєму смертному житті моїми стражданнями і смертю; що хто змусив мене сказати на хресті: Все споживається. Так, без сумніваюся, все робиться на моєму боці, все виконано, все споживається на славу Бога, Отче мій, і для вашого спасіння; Але на вашому боці не все Насправді не все виконано, і не все витрачається. Він Ви повинні співпрацювати з Моєю благодаттю; ніж в союзі Заслуги моїх святих страстей ви йшли моїми слідами; що Ти ніс мій хрест кожен день свого життя за мою любов і за славу Мою, в покаянні за гріхи твої і грішників. »

J. С. готовий знову страждати, за одну душу, всі муки його пристрасті, якби це було необхідно.

Наш Господь сказав мені: " Я маю все це так багато в душі для слави Мого Отця, і для спасіння душ, які, якби треба було знову страждати для однієї душі все, що я страждав, і що Мій Отець Я б дозволив це, я б страждав від усього серця заради цього. благословляти протягом вічності. »

§. ІІ.

Воскресіння Ж. С. та його обставини. Чудеса, що відбулися у гробниці Дж. возз'єднався зі своїм славетним тілом. Неможливість пояснювати і навіть розуміти надмірну любов Бога до Чоловіків.

Наш Господь з'являється сестрі і вчить її За яку годину він воскрес.

Повідомляю тут про тріумф про воскресіння нашого Господа Дж. стало відомо. Ніч на Страсну суботу, перед неділею Великдень, о першій годині після півночі, я прокинувся. Перебуваючи в своєму ліжку, широко прокинувшись, я почув вдарити годину по великому годиннику; в даний момент Наш Господь явився мені і сказав: "Дитино моя, це так. годину, коли я знову піднявся і вийшов тріумфатором і Славний з гробу: прийди, що я тебе

взяти участь у Моє воскресіння. Я засмутив вас, зробивши вас пізнати муки моєї пристрасті в Jardin des Olives: це Чому, дитино моя, я хочу радіти і змушувати тебе Щоб знати щось про моє тріумфальне воскресіння. »

Програма Сестру перевозять до гробниці Дж. Вона бачить возз'єднання всіх праведних душ, які вийшли з Лімбо, і кілька загонів ангелів.

У той момент, коли я був перевезли в сад, де був Господь наш покласти в гробницю. Наш Господь сказав мені: "Це і є місце, з якого я вийшов, тріумфуючи над смертю; моя душа Славні принесли з собою з підвішеного стану загін праведних блаженних Старого Завіту. Коли я прибув до гробниці, я сказав їм Я показав усім своє прокляте мертве і позбавлене тіла Життя, вкрите ранами і все обтяжене синцями ударів, які я отримав. У той момент повітря було Сяйво ясністю військами низхідних ангелів так само швидко, як блискавка, і яка розтанула в сад на честь мого тріумфу. »

З цих ангелів були частина кожного з дев'яти хорів; вони вишикувалися в чергу в прекрасному порядку навколо гробу, де вони не утворилися ніж хор, диригентом якого був архангел святий Михаїл. Патріархи зробили другий приспів. Пророки, мучеників і всіх тих, хто найбільше постраждав за Дж. були влаштовані з хором патріархів: решта Де Жюстес склав третій приспів; Вони були розставлені в дуже приємному порядку в саду, навколо Гроб Господній.

Воскресіння кількох святих патріархів.

Кілька тіл старійшин патріархи, як і пророки та багато інших, воскрес з Господом Нашим, і в одну мить їхні душі возз'єдналися зі своїми славними тілами; і не було живої людини при воскресінні, що ті, хто був беатифікований, а хто, по заслуги Господа нашого, були в стані і гідний насолодитися його тріумфальною славою.

Пісні радості ангелів і святих під час воскресіння Дж.

Після будь-яких Цей загін побачив би його священне тіло, за мить, у Присутність ангелів і святих, ця прекрасна душа возз'єднався зі своїм священним тілом, і наш Господь з'явився посеред цього прекрасного зібрання, як воно є в Небо, наповнене славою і блиском такого високого Ваша величність, що

пишність пролунала, з усіх боків. Перший хор святих ангелів співав Глорії в excelsis Deo, а два інших хори відповіли по черзі, і всі разом, з концерт мелодійної музики, яка нагадувала що з Раю. Я знала, що вони співають: Ось воістину день, який створив Господь; Давайте радіти ! що небо і земля тремтять від радості і радості, тому що Дж. більше не буде підвладний смерті. Та честь, слава, Влада, пошана і обожнювання назавжди будуть надані Агнець Божий, який переніс смерть за викуплення Людства!.....

При момент, коли Дж. ангелів, від усіх святих, і від Марії, його божественної матері.

Наш Господь каже мені, що на момент, коли він з'явився в душі і тілі по-справжньому воскрес, і у всій красі його, все зібрання, З ангелами, які залишилися на небі, розпростертий, поклонявся йому духом і правдою, і визнав його як

(366-370)

істинний Бог і істинна людина, як цар неба і землі, як викупитель людський, і як государ судить живих і мертвих. Потім він додав: "Моя божественна Мати, яка з світлиці, По моїй ясності, бачив все, що відбувалося, розпростерся все перший з усіма духами ангелів і святих, поклонятися Мені і показувати приклад для всіх духів блаженний і всьому людству. »

Під час цих пісень радості і цього величного тріумфу, Пресвятої Богородиці і найчарівніша Трійця, коли-небудь неподільна єдність, з'явився серед тріумфу, з такою ж славою і такою ж Величність, яка показує себе на небі, і вона змусила себе побачити на всім ангелам і всім святим. Ось, згідно з тим, що я маю пізнається у світлі Бога, що таке Вічний Батько сказав Своєму улюбленому Синові: "Ти Мій Син; Я народив тебе від усієї вічності в пишність моєї слави. Сьогодні я благаю тебе істинним Богом і істинна людина, безсмертний і незмінний цар, і Бог, як і я: кажу вам благай Бога і людину, що перетерпіла смерть у святій твоїй Людства. Ось ти

Віктор смерті і всі твої вороги, і ось ти дійсно Воскрес у твоїй славі. Ти Мій Син, Мій Слово, і Мій улюблений Син, в Якого я вклав усе своє Самозаспокоєння і моє вічне блаженство. Увесь Влада, вся влада дана вам, як на небесах ніж на землі, і в глибину прірви. »

Початок тріумфуючої Церкви і повноти нового благодаті виливалися на Церкву Войовничу.

Тоді Господь наш Я дав зрозуміти, що тріумфуюча Церква почала Його воскресіння, тому що, воскреснувши, Він зробив славним блаженство всіх блаженних, які були Теперішній. Ось ще одне диво, це було видовище нова Церква Войовнича, наповнена благодаттю, таїнств і нескінченних заслуг, які були маракуйя і

від смерть Господа нашого і Його святе воскресіння. Увесь ці чарівні таємниці були показані мені в Бозі Блаженна думка, що вся збірка нового Тріумфуюча Церква мала видіння самого свята і найчарівніша Трійця у своїй красі.

Зір всієї Церкви Войовничої взагалі, і потім, зокрема, від усього загону виборних посадових осіб до кінець світу.

Ці душі блаженні ще бачили в Бозі всю Церкву войовничу зібралися перед ними і пізнали призначених і відплата, всі ті, хто добре використовує благодать і заслуги нашого Господа, і всіх, хто зловживав би. Але перш за все, яка радість і радість Ці славні душі не були наповнені, коли це було для них. представляв трупу з призначених, що складаються з стількох понтифіків, апостоли, щедрі мученики, сповідники, якірці і діви, не кажучи вже про нескінченну кількість Християнські вірні всіх держав і всіх віків, і стількох покаянних святих, які відбілили під гнітом покаяння, наслідуючи приклад своїх чарівний Спаситель! Їм здалося побачити цих щедрих бійці просуваються у військах, щоб об'єднатися з ними, і пройти від Церкви Войовничої до Церкви Тріумфу; що яка робить у Бозі лише одну істинну Церкву. То повний транспорту радості при вигляді достоїнств Господа нашого, всі вони почали співати це гімн: О щасливий гріх, який заслужив нас такий Викупитель!

Програма Вічний Батько дає Своє благословення всі виборні посадові особи.

У цей момент голос про Вічного Батька лунає все зібрання, Він дає благословення всім, хто складав тріумфуючу Церкву, і в той же час її благословив усіх блаженних, яких бачив у своїх указах вічний, що повинен чинити покаяння, що відповідає благодаті викуплення Його Сина, і наслідувати Його приклад. "Так,—сказав він,—я благословляю їх вчасно, і у вічності. Я приведу їх у своє царство заслугами страстей і смерті Мого Сина: Я прийме їх у Моє царство в ім'я Мого Сина і через Мого Сина. »

Роздуми про Сестру про любов Дж. через любов.

Це ти, о Слово втілений, істинний Бог і істинна людина, яка своєю смертю і Страсті, відкрили їм двері небесні, зачинені з тих пір чотири тисячі років. Саме ви є їхньою дорогою та їхнім життям, і які ведуть їх до істини; нарешті ти їх порятунок. Ваша любов до свого народу перемогла і здобув славну перемогу; Але ця божественна любов (1) хоче в нагороду за любов він хоче, щоб його любили; він буде порятунком тільки тих, хто його любить. Саме для них це Божественна Любов здобула стільки перемог; яку він має, за своїм творів і своїм тріумфом розчавлена смерть для всіх. Я Скажи за всіх, тому що ця божественна любов хоче, щоб кожен рятує, і що його всі люблять. Ось де вони житиме вічно. Те, що називається смертю, - це смерть вічний: смерть тіла рахується даремно; Лише трохи пилу воскресне в останню чергу день; Але те, що називається справжньою смертю, - це вічна смерть. Це

(1) Це вже було відзначено кілька разів, і ми знову помітимо, особливо в цих роздумах про Сестру Різдва Христового, що вона уособлює любов з Я. С. для чоловіків, згідно з тим, що говорить св. ч. 1, т. 4: Quoniam Deus charitas est; тому що Бог є любов. Звідси і такі вирази Сестри: Любов хоче бути коханим; любовна любов і т.д., і т.д.

(371-375)

той, що любить Тераса для всіх душ, які цього хочуть листуватися і любити Його всім серцем всією душею, всім своїм розумом і силою.

Наш Любов до Ж. С. повинна бути постійною і безмежною. Він повинен бути вільними і на наш вибір.

Він не хоче меж до нашої любові до Нього. Божественна любов нескінченна, і буде горіти завжди вічно, ніколи не споживаючись. Також це Божественна Любов хоче всіх, хто буде любити Його і творити добро За свою любов вистояти до смерті. Той, хто помре з любові, помре в смерті. Божественна любов, своїм тріумфом не тільки збив смерть, але й Але він зачинив нам ворота пекла, і ми

відкрив ті з його королівство. Саме любов є ключем до Царства Небесного; Один відкриється тільки тому, хто любить і хто зробив добро Працює на його любов.

Ця божественна любов, яка дала нам так любив, і хто все ще любить нас безмежною любов'ю, яка має бажаючи, з його відвертої волі і з власної волі, Зійди з неба і обійми всякі хрести, страждання і приниження, і, нарешті, смерть, не перебуваючи там зобов'язаний тільки своєю занадто великою добротою і занадто великою його Велика любов, хоче тих, хто його любить, любить своєю відвертістю арбітр і їх добра воля. Він дав команду Любити його: він показав нам шлях до неба, який полягає в Наслідуйте його приклад і виконувати Його божественні заповіді. Він навіть зобов'язує себе, Ця божественна любов, щоб надати благодаті більше, ніж достатній для нашого спасіння; але він врятує тільки тих, хто Бажаючи врятувати себе, він не змусить відвертого арбітра.

Після Показавши нам шлях, ми повинні йти по ньому або не йти за ним: наша доля в наших руках. Якщо ми хочуть знову віддатися вічній смерті, Знову відкрийте пекло, яке Він закрив для нас, і відречеться від Царства що ця божественна любов приготувала для нас, ми є Безкоштовний. Якщо ти проклятий, то це ти Ви хочете проклясти за те, що не хочете зробити хороший вибір. Ти Краще любили слідувати своїм пожадливостям і схильностям з-під удару, і ти любиш себе у власній природі, зіпсованій вашими пристрастями; Ось чому Ця божественна любов скаже вам:

« Я не знаю вас; Ви не належите до таких які мене люблять; Ви втратили себе, і вам захотілося. »

Зір з незліченної кількості репробатів. Батько Вічне проклинає їх.

Вічний Батько, новим світлом, показав нову Церкву Тріумфатор складався з обраних і блаженства Блаженні у вічності. Він показав при цьому Час несхвалення нещасних в пеклі, в тому числі і Число було настільки страшне, що якби ці душі блаженний був здатний на біду і смутку, їхня радість і тріумф були б Змінені. Але ні: все сприяє славі Лорд. Якщо це не в Його любові, це буде в Його праведності що ми будемо прославляти його, незважаючи на впертість волі безбожних завжди бунтівних перед Богом.

Вічний Батько, після того, як піддався впливу знань і видовище блаженного грізного числа репробатів, сказали в їхній присутності: "За тебе, безбожний, я проклинаю тебе, Я прокляв тебе в Моїх вічних наказах і в яку я знав з усієї вічності твою злобу і твою чорні віроломства, і як ти будеш грати зі мною; але моя сила і моя праведність буде грати з вами вічно. »

Програма Вічний Батько є Його сином-царем всесвіту і Суверенний суддя живих і мертвих.

Тоді Отець Вічний, звертаючись до Свого Сина, сказав йому: «Ти є Царем і Царем слави; Я встановлюю вас на Суверенний суддя живих і мертвих.

Ти будь славою і блаженством тих, хто тебе любить; але для ворогів ваших ви будете правити ними жезлом із заліза, і ви розчавите їх під ногами. Ваша сила переможе з них, і збентежить їх у прірві. »

Бог розглядає все як точку всієї вічності і в вся вічність.

Я повідомляю тут що я живу в Бозі. У день загального суду, коли Господь наш скаже Своїм обраним: Прийдіть, блаженні від Мого Отця, щоб мати царство, приготоване для вас від початку світу; і що він так само скаже нечестиві: «Відійдіть від Мене, прокляті, ідіть до вогню Вічний, хто був підготовлений до демон і для тих, хто з його партії; Я знаю в Бозі, що Наш Господь буде говорити так, бо від усієї вічності і в усій вічності все, що створив Бог, як і все, що вона буде створювати, минуле, сьогодення і майбутнє завжди присутнє для нього як точка.

Спосіб чия Сестра живе всіма таємницями, з яких вона походить звіт.

Коли я повідомляю тут все, що я бачив у Бозі в чарівній таємниці Воскресіння, не думай, що я бачив у цій таїнстві, ні в усіх інших таємницях, виразно і до манера блаженних. На жаль! Мені дуже страшно і Я дуже боюся, що ніколи не буду гідний цього. Подобається що коли я сказав, що Пресвята Трійця була на Гроб Господній, посеред блаженних, і нехай вона показав у своїй славі і як це було на небі, еге ж. Гаразд! Я бачив лише глобус світла, який оточував три божественні особи, і я не бачив жодної з трьох милі люди. Зізнаюся, що жодна жива людина не здатна на ні достатньо

(376-380)

чисті, щоб ніколи не бачити Бога як він у своїй славі; він навіть не в змозі побачити один благословенний славою Господньою. Зізнаюся, якщо Це відбувалося, це було б великим дивом. Я вірю, що Бог творить чудеса, коли йому до вподоби; Але для мене все це Що я можу сказати, так це те, що людина ніколи не могла бачити речі такі святі і божественні, не втрачаючи життя. Я заявляю хоча, коли було приємно, що наш чарівний Спаситель зробив мене побачити щось з його божественних таємниць, наприклад, з що про Своє святе воскресіння Він говорив мені, і що коли Він говорив зі мною, його голос освітлював увесь мій інтер'єр, і сформувався в моєму розумінні, як картина в ярлику, в що я бачив усе, що хотів зробити зі мною цей Бог добра знати, і про що він зобов'язав мене щось покласти письмово; що я зробив з послуху.

Що те, що вона пише, набагато нижче того, що вона бачила в Бог. Пояснити це неможливо.

Що я написав знаходиться далеко внизу і не наближається до того, що я бачив і знав у Бог. Я прошу прощення у нашого Господа за те, що він мав мене таким погано пояснений, і не в змозі сказати або розвинути це що я бачив або що бачив. Наш Господь зробив мене відомим що це було не в моїх силах, і що його не повинно бути навіть намагаючись чітко пояснити, що він робить зі мною бачити в Його божественності; що це було б спокушати Бога.

Кохання Божественне понад усе незбагненне. Блаженні на небесах не роблять ніколи до кінця не зрозуміє.

Наприклад, наш Господь змусив мене побачити в таємниці його смерті і пристрасті Невеликий зразок торжества його любові. Я не знав, чи Господь примушував би мене викласти щось із цього в письмовій формі, і Я знав у його світлі, що він не просив про мене. « Як, дитино моя,

Він сказав: чи не могли б ви зробити напишіть такі святі речі і поясніть те мале, що я вам кажу Ви бачили? Чи знаєте ви, що торжество божественної любові є робота самого Бога? Блаженні на небесах будуть зайнятий на всю вічність у Споглядати, бачити, захоплюватися і любити цей прекрасний тріумф моєї любові, це Прекрасне торжество моєї любові у всіх таємницях мого життя, про мою смерть і пристрасть, і в усьому, що я діяв в Моїй Церкві моєю благодаттю і моєю Таїнства; але, зокрема, це прекрасне торжество моєї любові, яке через Моя благодать входить у серця з лагідним насильством, і що притягує їх до мене, не заважаючи власній свободі.

Як ви могли пояснити все це, що є наслідком величезної любові, яка не живе Скільки перемог і тріумфів, і кому сама смерть не втрималися? Всі блаженні на небесах будуть вся вічність втішалася любов'ю, не маючи змоги прекрасно розуміють. Тут наш Господь додав: " Мовчання серця, яке любить і обожнює цю божественну любов, робить Більше шани Його Величності, ніж слова, знання і пояснення. »

Наш Воскреслий Господь виходить з саду з військом праведників і ангелів, і піди в гості до Пресвятої Матері.

Перед нашим Господом вийшов з саду з усім цим благословенним військом, усі Зібрання заспівало гімн подяки на Лорд. Цей тріумф тривав близько години; щоб я знав що це було близько другої години, коли це Красива збірка зникла з саду. На момент проведення воскресіння Господа нашого світанок з'явився, і коли наш Господь вийшов з саду, минуло кілька хвилин відтоді, як сонце було знято. Він просунув свою расу, щоб бути свідок того, що сталося при воскресінні Спасителя.

Перший візит що зробив наш славний Господь, коли вийшов з саду, був у світлиці, куди він поїхав швидше, ніж думав, в гості найясніша і божественна Марія, Пресвята Діва, його мати. Він побував у істинному Бозі і істинній людині і безсмертній. Радість, що наша Господь дав йому свого тріумфатора

Воскресіння, Фут співмірна з великим болем, який вона зазнала в підніжжя хреста. Протягом сорока днів, які провів наш Господь На землі більшу частину часу він був з нею в тілі і в душі. Для цього не було потреби що Пресвята Діва завжди була одна і без товариства, тому що наш Господь зробив Себе невидимим, а також створив невидиме для Пресвятої Богородиці все зібрання ангелів і блаженних, які всюди йшли за ним.

Вигляд від Я. К. до його апостолів.

Він не здався. невидимі для апостолів. Він зробив кілька виступів перед ними, наприклад, сказав Євангеліє, в якому він побачив їх гуманним способом, призупиняючи блиск свого Величність, повідомляючи їм Своє святе людство, розмовляючи з ними знайомо, запевняючи їх, у правда, що він справді воскрес, сказавши їм, що вони не бояться, що він одягнений про Його священне тіло, плоть і кістки, і доведення їм як він справді воскрес. Наш Господь здійснив усі ці візити до них, щоб посадити і вкоренити в них віра, яка в деяких була ще дуже слабкою.

Програма Святі жінки йдуть на гроб господній. Викрадають ангелів камінь. Страх перед охоронцями. Ангели сповіщають святим жінкам що Ж. С. воскрес.

Коли це прославлено Збори вийшли з саду, жінки, які пішли в Гробу Господнього, і який запропонував бальзамувати святе тіло наш божественний Спаситель, скоро прибуде. Бог послав Ангели для своїх

(381-385)

Оголосіть про це велике і прекрасна звістка про воскресіння нашого чарівного Спасителя. Він дозволив одному зі своїх ангелів зримо з'явитися охоронцям за лякати і жахати їх. У той же час ці охоронці почули гучний шум, що доноситься з каменю, що ангели викотився з входу в гробницю. До цього До шуму приєднався землетрус, який був таким великим,

особливо в саду і в Єрусалимі, яких не могла мати жодна людина стояти. Охоронці були повалені як напівмертві. Як тільки вони трохи оговталися від свого переляку, вони втекли з саду, і прибули святі жінки. Що чи були там, що ангели сказали їм: За тебе, не бійся. нічого, і не бійтеся, тому що ми знаємо, що ви шукаєте Ісус з Назарету; але його вже немає тут, він воскрес як він сказав; іди розкажи Петру та іншим апостолів, і запевняють їх, що побачать його в Галілеї, як він їм обіцяв.

§. ІІІ.

Практика навчав Сестру Різдва Христового Наш Господь, і черпається зі Своїх Страстей, щоб зробити свій внесок на полегшення душ у чистилищі.

Наш Господь створив мене знати, як душі повинні полегшуватися від Чистилища" Це через короткі молитви і навіть прагненнями, зробленими до його серця, до намір і на честь заслуг його святої смерті і Пристрасть. Бог дає мені знати лише одне прагнення, зроблене з любов'ю і турботою на честь п'яти таємниць болісно, приймаючи час від часу загадку, щоб всяке прагнення і принесення в жертву всього, що має Наш Господь страждав і терпів і всі його заслуги, бо полегшення душ у Чистилищі, або, зокрема, мав безмежну заслугу в отриманні їх оперативності випуск.

При з якої нагоди наш Господь навчає цій практиці на Сестра.

Ось які Бог дав мені знання про цю відданість.

Колишня черниця Помер. Той, хто мав зайняти її келію слідом за нею, мав Злякався покійного, і благав мене піти і поспати там за місяць. Одного разу вночі я встав опівночі, з дозволу мого духівник і настоятель мій, і віддав мене в молитву, повернувся до Пресвятого Таїнства, об'єднавши моє серце і духу з монахинями, які тоді були в декламувати матінки. Зазвичай у ночі, коли наш Господь позначив мене за молитву, особливо вночі з четверга по п'ятницю було прийнято попереджати мене вставати; і Я вставав у молитві до того моменту, коли

Наш Господь створив мене знаючи, що мені довелося повернутися до ліжка. Саме в одному з таких ніч, коли наш Господь навчив мене цій відданості, намальована святих страстей його, від імені душ у Чистилищі, і Ось як це сталося:

Один До нього з'являється померла черниця і просить його помолитися для неї.

Після отримання від дозволу нашого Господа піти і відновити свій відпочинок, я Я піднявся зі своєї молитви і повернувся на бік ліжко для сну. Я бачив з очей тіла і душі померла зі своєю фігурою, як за життя, так і в ній нічний одяг, який завжди стояв переді мною до не дати мені встати в ліжко, дорікнути мені що відтоді, як я був у висоті, я не молився для неї. Я кружляв навколо ліжка, щоб лягти; це завжди був переді мною, щоб не дати мені увійти.

Коли я переживаю це, я Я звернувся до Господа нашого і сказав йому: Господи: Дозвольте мені залишитися на деякий час у молитві за це померлого, перед сном. Ні, наші Господи, я хочу, щоб ти ліг спати. Як вона завжди переді мною Господь наш казав мені: " Доторкніться до нього рукою. У неї завжди була повернута спина Мені. Я простягнув руку з великим переляком, але з віра, і покладаю всю свою довіру на Бога, чия присутність здавався мені чутливим, і я ніяк не прикручував його. Я не бачив ніж покійний. Коли я подумав, що поклав руку йому на спину і доторкнутися, я взагалі нічого не торкнувся, і так само швидко, як думка Ось вона поруч зі мною, яка мені дає місце. Я швидко лягав спати, а коли лежав у ліжку, то в прихильність прекрасного місячного сяйва, яке віддавало в келію, і що внесло ясність, майже подібну до такої у Вдень я бачив, як вона обернулася навколо нашого ліжка і зробила зусилля, щоб піднятися на нього. Саме в цю мить наш Господь навчив мене цій короткій молитві за душі Чистилище, про яке я щойно згадав. Цей Бог добра сказав мені: "Принеси за це жертву моєму Вічному Батькові душа, все те, що я страждав і терпів у таємниці болісно молитву в Оливному саду і підношу її Любов і в союзі з любов'ю, з якою я її терпів. » Я заснув, промовляючи цю молитву, і коли прокинувся. Це було денне світло.

(386-390)

§. IV.

Сильний небажання сестри Різдва Христового робити писати неординарні речі. Попередження про те, що вона отримує в зв'язку з цим від нашого Господа і звідти Пресвята Богородиця.

Послух Сестри, незважаючи на її небажання робити Писати.

Мій батько, я зробити відомим репугнанс більше, ніж природний, що Я мав і завжди мав записати надзвичайні таємниці, які Бог довірив мені, і які я ношу в таємниці моєї совісті. Незважаючи на біль Я відчуваю, що пишу, я завжди, благодаттю Бога, без Якого я нічого не можу зробити, викликає все колись мій божественний Спаситель і мої сповідники заповідали мені; хоча відплата і смуток з'єднуються Спокуса диявола, яка завжди веде мене не до вказати на написання, з тієї причини, що це написання буде причиною моєї втрати.

Вона пишається надією більше не бути зобов'язаною щоб люди писали. Божа воля протистоїть цьому. Докори, висловлені йому Пресвятою Богородицею.

Відколи я почав писати, мені приємно мого божественного Спасителя дати мені багато інтервал часу, навіть кілька років поспіль, в так що я кілька разів подумав, що все скінчилося, і що добрий Господь більше не вимагав від мене писати; Що я знаю втішив багатьох. У теперішній час, де я роблю Пишучи, минуло лише чотири-п'ять днів, як я Я думав, як ніколи, що більше цього не зроблю; що мене втішило дуже, бачачи себе визволеним від мого вирок і ще кілька покарань, які надходять звідти.

Але на жаль! Яку користь пропонує людина? Цей бог Добро розпоряджається згідно з постановами своєї святої волі, і як йому заманеться.

Ось що зі мною сталося минулих днів, торкаючись Божої волі щодо цього який дивиться на Святе Письмо. Бог змусив мене знати більше що це ніколи не було його доброю насолодою і святою волею, що я ще написав. У зв'язку з цим святий Діва сказала мені, що хотіла б, щоб я написав деякі особливості, про які вона мені повідомила про свої таємниці, головним чином

на те, що його славетний Припущення; і робить мене, як солодкий докір: Як, мій Дочка; вона сказала: ти не згадав про мене у своєму Написана! У вас не було нічого написаного на кількох різні речі, які я дав знати тобі, мені, хто взяв тебе під свій захист з дитинства, а хто стільки разів відволікали важкі бої і спокуси, які демони хотіли викликати проти ти! Ти пізнаєш тільки на тому світі, дочко моя, особлива турбота, яку я мав про вас, і ласки захист Я отримав для вас від Мого божественного Сина.

Я був приголомшений сором і розгубленість в присутності Пресвятої Богородиці. Я просив у нашого Господа і Пресвятої Богородиці прощення з усіх невдячностей і невірностей, які я мав відданий протягом усього мого життя, і мало визнання що в мене була любов і ніжність такої доброї матері. Я пообіцяв бути більш вірним; Я присвятив себе вона, щоб вона могла робити зі мною так, як їй заманеться; і я благав, незважаючи на мою негідність, не кинути мене і молитися Своєму найдорожчому Синові за мене, щоб Нехай він простить мені всі мої гріхи. Я йому обіцяв щоб я був слухняний йому до останнього подиху мого життя, і що я б написав про те, що її стосується, і про це що я б знав, що було б найвигідніше для слава Божа і спасіння душ.

Вигляд нашого Господа, який дорікає Сестрі в Та ж тема.

У той же день, що і святий явився мені через кілька годин після Господа нашого з'явився мені на ту ж тему. Він дав мені знати, що є У моєму інтер'єрі було кілька речей, які були прийшов від нього і що я сховався, під приводом того, що вони не були потрібні. Він вказує мені, Стаття за статтею, різні теми це хотів, щоб я вклав у письмовій формі, а також ласки і багато ласки, які дарувала мені Його Пресвята Мати, і він сказав мені, що довірив мені свій захист.

Вона обіцяє в Ньому всякий послух Нашому Господу смиренно представляючи його відплату. Відповідь нашого Господа. Його відплата - це велика благодать.

Я обіцяю наші Господи всякої покори і послуху, представляючи Його, З великим сум'яттям і глибоким смиренням скорботи і небажання, яке мені довелося написати. Ось що говорить мені наш Господь: «Чи знаєш ти, Дитино моя, що ця відплата є благодаттю, що я

створив вас, і благодать особливе Я дав вам, під час молитви Пресвятої Богородиці моєї, і яка робить тебе, з моєю Благодать, заслужила своїм послухом. Без цього Біль там, без цієї благодаті, яка супроводжує вас усіх Часи, коли ви змушуєте писати, диявол, хто з Початок був на тому, щоб шукати, щоб ви визволили жахливе спокуса, збуджений пристрастю гордині і марнославства слава, роздула б твоє серце і розум марнославством, з нагоди надзвичайних речей, які я зробив з тобою знати. Він дав би вам спокусу і бажання надзвичайний для написання та оприлюднення цікаві речі, до яких, по пожадливості, яка завжди мала б був схвильований у вас, він би змішався його, і змусив би вас побачити нове. Бачиш, мій Бідна дитина, де б ти був!

(391-395)

» З чим бореться, Яка тривога, і скільки небезпечних нападів ви робите" не визволив би цього духу загибелі! Цей біль, який я дав тобі, що знову супроводжується Деяка плутанина, ця відраза до всього того, що виглядати неординарно, і бажанням ви повинні бути, Приховане від очей чоловіків, все це зберігає вас від нещасна спокуса, яку я щойно оголосив вам. »

Програма Сестра, пронизана болем, робить ціле самовідхід до Н. С.

Я впав більше, ніж будь-коли перед Господом, у більшому соромі, розгубленості і болю, того, що він був таким невдячним по відношенню до Бога і Пресвята Богородице, і за те, що стільки разів скаржилася на біль, що Мені здавалося, що я пишу. Я роблю повну капітуляцію себе в руках Господа нашого, за все те, що він захоче писати, незважаючи на мою відплату.

СТАТТЯ VI.

Новий подробиці та доповнення до того, що сестра Різдво Христове написане в перших томах про Революція, її наслідки і прогрес. Випробування

Безперервний Безбожний до кінця світу, щоб знищити віру в Ж. К. і повалення його Церкви.

Інтервали мир для Церкви, яка все ще існує, незважаючи на їхніх зусиль. Його тріумфи і блискучі навернення серед його найбільші вороги і серед спільників Антихрист. Деякі обставини царювання Антихрист. Його падіння. Доля його спільників.

§. Я.

Смерть Людовика XVI. Його щастя на Небесах.

Програма Сестра знала про смерть Людовика XVI двома роками раніше. Його молитви, щоб відвернути її.

Ось що я збираюся Повідомити тут про смерть нашого дорогого і улюбленого монарха Людовик XVI, король Франції, і щастя, яким користується його душа на небесах благодаттю Божою. Одного разу я був у молитві перед Пресвятим Таїнством Господь каже мені, що Король був би страчений. Я, почувши такий сумний Новина, я найпокірніше благав нашого Господа не робити Дозвольте цьому статися. Оскільки ця прикра новина, яку я знав за два роки до його смерті, я зберігав у своєму серці Глибока таємниця про таке велике нещастя, не розповівши його Ніхто. Я невпинно молився Богові, щоб він відвернувся від тієї чаші я і вся Франція; але моїх молитов було забагато слабкий, щоб Бог почув мене.

Після смерть Царя, вона знає, що він царює на небесах.

Більш ніж через два роки Прийшов той фатальний і проклятий удар, який пронизав моє серце меч болю і гіркоти; але через кілька днів ця сумна звістка, Господь наш явився мені і сказав мені: " Радуйся, донечко моя! Я вразив вас тим, що смерть твого Царя, але я приходжу, щоб втішити тебе цим

Хороший новина: Він славетний, тріумфатор і Цар у Моєму царстві; він Схід

Коронований. Я сказав йому дано скіпетр і суд, який буде вічним: його Скіпетр і його корона ніколи не будуть відібрані у нього. »

§. ІІ.

Зір і опис вундеркінда, з чотирма великими Коріння, фігура непристойності, яка загрожує гнобленням Церква. Зусилля дітей Церкви вбити і викорчувати це дерево.

Зір велике дерево з чотирма корінням.

Ось що таке Господь познайомив мене з Революцією: Дух Господь змусив мене побачити вундеркінд високого дерева і дуже великі; Він тримався за землю, в якій був Вкорінюються чотирма корінням завбільшки, як бочки: Три з цих коренів з'явилися на землі і утворилися у вигляді штатив, або три стійки, щоб підтримати цей великий дерево; Четвертий корінь виявився в самому серці дерево, і так глибоко в надра землі з іншими трьома коренями, про що було б сказано що вони вивели свою силу і бадьорість з диявольської злоби пекла, як сказав мені дух Господній.

Що Що означає твердість його кори і гілок? частково вирізаний. Він нахилений на Церкву щоб розчавити його.

Цього дерева не було ні листя, ні зелені; її кора нагадувала метал, гармати, і теж був твердий. Мені сказали, що це означав, що його дух завжди буде войовничим. Це велике дерево була така висока, що я не міг бачити чашу (1); він нахилився набік, так що по його вундеркінд розміром він представив як велику дорогу за яким можна було ходити по цьому дереву. Був, під схилившись від цього дерева, велика і прекрасна Церква; Це дерево нахиляється над ним, ніби для того, щоб розчавити і знищити його. Дух Господа сказав мені, що так не буде, що він зберігав би свою Церкву і підтримував її доти, доки не буде її кінець століть; що його цілком можна було пригнічувати, але що, Незважаючи на переслідування, стало б тільки більше Процвітає.

(1) Саміт.

Це дерево мало обрізати гілки; але ми залишили два-три Футів

(396-400)

гілок, т. зв. щоб їх не зрізали врівень з деревом, вони також не всі були вирізані з одного і того ж спосіб. Ті, хто був на вершині нахилу були вирізані плоскими, що утворювало прохід на цьому дерево. Я бачив багато людей благочестя, і навіть деякі мої знайомі, які піднімалися вгору-вниз від це дерево. Я все ще бачив робітників навколо, з кирками, осей і ряду інших інструментів, як в макеті викорчувати і збити його вниз.

Ось що таке Господь сказав мені: ці зрізані гілки порахували цю війну, що він допустив у внутрішніх районах Франції, ніби до помститися, по його справедливості, за нечистих, з яких це дерево є образом, і Представництво. Я бачив у Бозі, що цією війною міжусобні з іноземними коронами, Не знаю, скільки душ, найпишніших і самих жорстокі в злобі, були кинуті в глибині безодні пекла. Ось і все, Господи, як я граюся з безбожними; Я черпаю з нього свою славу своїм Сама справедливість.

Зусилля марна вся Церква в дії і молитвах за зрубати і викорчувати це дерево. Його розстріляють, але не Викорчуваний.

Я запитав Нашого Господи, чого хотіли ці люди, які йшли вгору і вниз цього дерева; він відповів: "Вони піднімаються до розташувати і розставити великі кабелі, які кріпляться до чаша цього дерева для того, щоб залучити його з того місця, де він спирається на Церкву. Тоді наш Господь створив мене знати чіткіше все це подивився на це дерево, сказавши мені: «Вся Церква є в дії зрубати це дерево; ми хотіли б його викорчувати, Але я не хочу. Вірні просять мене своїми молитви і своїми стогонами, що зворушують мене серце; До їхніх сліз прислухаються. Я буду рухатися вперед час зрубати це дерево; Але, це моя воля, він цього не робить буде зрізатися тільки на рівні землі. Розумієте, додали Лорд

Як і всі ті бідні люди, схвильований, багато з яких стоять біля підніжжя дерева з інструментами, щоб Викорчувати його? Але погодьтеся, їх зусилля марні, вони нічого не можуть зробити. Саме моя воля зупиняє їх. Я знаю лютість і суворість цих злих духів, які важче кори цього дерева куди сокира не може увійти; але я зроблю диво Моєю милістю. Без мене чоловіки нічого не можуть зробити. »

Саме тоді я познайомився в Бозі, що всьому цьому прийде кінець. Але коли? Я не знаю Зовсім. Бог скоротить час для молитов Святої Церкви; але я ще не знаю, чи це ближнє або далеке.

Що є душами, чиї молитви і боротьба торкаються серце Бога і приведе його до просування моменту, коли Дерево буде зрубано.

Я бачив у Бозі люди, чиї молитви торкнулися Божого серця, і зробив його, як святе насильство, яким цей Бог Милосердя, яке є лише любов'ю, дозволило себе пом'якшити. Я знаю тим більше, що стогнуть добрі священики і які моляться під гнітом покаяння, об'єднуючись з Святі мученики сьогодні, які моляться в запалі милосердя божественний, який є чистим і досконалим. Розпростертий перед престолом Божого, в єдності з Агнцем Божим, який постраждав за нас, вони волати про милість до войовничої Церкви.

Я все ще бачу в Бозі, що Ці робітники своїми знаряддями праці уособлюють війни зроблено для доброї справи, з добрими намірами і згідно з узаконені правила. Але не дай Бог вбивство і вбивство, вчинені через зраду або ворожнечу, ну і будь-який вид розбою. Ці ексцеси, а не щоб просунути наше визволення, затримайте його.

Я все ще бачу в Бозі народи Святої Церкви, які ще перебувають у благодаті, рухатися, і у великій тиші діяти і боротися з духовною зброєю, зрубати дерево своїми молитвами, які представлені тими кабелями, за допомогою яких вони Витягніть дерево з його нахилу, щоб воно ще більше не пригнічувало Свята церква. Я бачу в Бозі святе ополчення, який діє двояко, але в одній угоді. Від Збоку священики, чоловіки і жінки релігійні, і весь Божий народ, який воює зі зброєю в руках духовні, і які об'єдналися одночасно з арміями Божого народу, який, з іншого боку, бореться за добра справа. Я все ще бачу в Бозі, що вони повинні боротися всі разом доброї боротьби віри, але живої і оживленої віри, хто не програє

Точкова сміливість, яка має Завжди зброя надії в їхніх руках, і Милосердя Дж. боротися.

Він Ми повинні бути терплячими і працювати мужньо, поки що настала година Господня.

Давайте будемо терплячими під час тривалий період часу. Якщо Господь зволікає з приходом На допомогу нам підкорімося Його святому і чарівна воля, і будемо дуже сподіватися, що раніше або пізніше він прийде. Так, він прийде, повторюю: чекаймо Господа не в неробстві, а в працюючи і борючись за свою любов. Хоча ми цього не робимо чи можемо ми нічого не робити без того, щоб Він був з нами, і ми Будемо сподіватися на успіх тільки тоді, коли настане його час Коли він приїхав, то не хотів боягузливих слуг, які втратити мужність, і чиє неробство було б здатне

(401-405)

замість цього затягують його роботу ніж рухати його вперед. Давайте ще раз втішимо себе; Коли настає час проведення Господь прийде, як Він обіцяв, що зробить це прекрасним Диво, все буде добре.

§. ІІІ.

Після Досить довго дерево остаточно зрубується. Тріумф і мир Церква на деякий час. Перетворення декількох її переслідувачі. Віра поширюється на багатьох Землі.

В на мить Бог зрубає велике дерево. Радість Церкви, яка пошириться на кілька країн.

Я бачу в Бозі, що він Настане час, коли це велике дерево, яке ми зараз бачимо так неправильно в злобі і корупції, і яка дає тільки плоди отруєний і переслідуваний, буде забитий. Коли година Господня буде

Коли він прийде, то зупиниться за мить цей сильний, озброєний сатаною, і скине цього великого дерево на землі, швидше, ніж маленький Давид скинув великого велетень Голіаф. Тоді будемо вигукувати: Радуймося, Трудівники беззаконня переможені силою руки Всемогутній Господній. Я бачу в Бозі, що наша мати Свята Церква пошириться на кілька царств, навіть в місцях, де це було століттями з тих пір більше не існувало. Він буде давати плоди в достатку, як би до помститися за обурення, яких вона зазнала від утисків непристойність і переслідування її Ворогів.

Речі і причини гонінь безбожних проти Церкви.

Я бачу в Бозі, як переслідування поширилося далеко і широко, і як, Як пожираючий вогонь, він споживав усе подекуди і викликані його іскрами, багато пожеж у кількох інших країнах, де Здається, що вона не повинна була проникнути. Але, що Я кажу? Бог викликає захоплення! Він дозволяє безбожним діяти на деякий час куди б його не вела проклята злоба, і сама його злоба Господь черпатиме з цього Свою славу. Я бачу у світлі Господи, ця віра і свята релігія майже слабшали. у всіх християнських царствах. Бог дозволив їм мати отримував жезлові удари від безбожних, щоб пробудити їх їх сонливість; і після того, як Бог задовольнив його справедливості, він у достатку проллє благодать на свою Церкву; це розширить віру і відродить дисципліну Церкви у всіх країнах, де вона стала теплий і боягузливий.

Запал діти Церкви після їхнього визволення. Навернення кількох переслідувачів.

Я бачу всіх бідних народів, втомлених від таких суворих трудів і випробувань що Бог послав їх, тремтіть від радості і радість, яку Бог виллє в їхні серця. Вони скажуть: Господи, Ти влив у наші серця радість і сила молоді; Ми більше не відчуваємо себе будь-якими діла, ні втоми, ні переслідувань, які ми маємо Пережив.

Церква стане, завдяки своїй вірі і любові, палкішою і більше розквітає, як ніколи. Ця добра мама побачить кілька вражаючі речі, навіть від його переслідувачів, хто прийде, щоб кинутися до її ніг, впізнати її, і просити прощення у Бога і її за всі пакунки і всі обурення, які вони зробили з ним. Ця Свята Мати отримає їх у милосерді Дж. Так, ця добра мати, зворушені їхніми обіцянками бути правдивими і щирі покаянники упокореного серця; Приниженим і розбитий від болю,

на все життя, отримає в своє лоно цих бідних покаянників. Це не так буде більше схожа на своїх ворогів, але вона поставить їх до числа його діти.

Тривалість цього миру Церкви, який буде супроводжуватися деякі бояться. Часті війни. Зміни в Цивільне законодавство.

Я бачу в Бозі, що Церква деякий час буде насолоджуватися глибоким спокоєм, який Я думаю, що це має бути трохи довго, перемир'я буде цього разу довше, ніж буде між нинішнім часом і судом загальна, в проміжках оборотів. Чим ближче ми підходимо до загального судження, тим більше революції проти Церкви будуть скорочені; І мир, який буде укладений після цього, також буде коротшим, тому що ми просунуться до кінця часів, де майже не залишиться. часу, який буде використано, або для права, щоб зробити ну, або для безбожних, щоб чинити зло.

Я бачу в Бозі, що Церкву буде відновлено, і я сказав, що вона буде насолоджуватися досить довгого спокою, але завжди трохи в страху, тому що що вона побачить багато воєн, неодноразово, між кілька королів і князів королівств. Перемир'я ці війни будуть короткими, і в ньому буде багато потрясінь Цивільне законодавство.

§. IV.

Програма Чотири великих кореня раптово відрощують своє потомство. Видіння прекрасного церковного дерева і чотирьох дерев назовні коренів першого. Новий напад на Церкву, який у Тріумф.

Тому я сказав вище, що дерево буде зрубано; але як його не зріжуть до тих пір, поки Врівень із землею чотири кореня наростять свою злобу звичайний, який буде ще гірше, ніж раніше. Я також сказав над тим миром Церкви, коли він буде відновлений, Цей час буде трохи тривалим. Стосовно з чотирьох коренів я бачив їх, близько тридцяти років тому (1), з таким чином.

(1) Сестра А продиктував це не пізніше 1798 року, року його смерті. Програма Видіння, про яке вона говорить, відбулося приблизно в 1768 році.

(406-410)

Зір прекрасне дерево, яке символізує Церкву, і чотири великі дерева, що виходять з чотирьох коренів першого дерева, фігура безбожність. Церква розпиляла їх біля підніжжя.

Дух Господа Мене вів на високу гору, де побачив велике дерево добре укомплектований гілками, і навантажений квітами і плодами кілька видів, його прекрасна зелень, його велика енергійність, і різноманітної краси його плоди, представлені Вид з чудового погляду. П'ятнадцять-двадцять футів від цього Прекрасне дерево, я побачив чотири струмені, що виходили з-під землі по відношенню до один від одного, в квадраті, і віддалений один від одного чотири або п'ять футів. За мить вони вчотирьох виросли. Крім того, штовхаючи свої чашки вище цього Прекрасне дерево навантажене плодами, і стало таким же великим, як стегно, дуже зелені, і прямі, як стрілки. Нетримання на нетриманні Я чув, як говорили кілька людей, які були в дерево навантажене плодами, і хто сказав: Ось дикі тварини, які образять наше дерево; Їх бути не повинно рятують, тому що вони погані, а їх плоди дуже гірко. У той самий момент з'явився у робітників які пиляли їх на землю.

Він був мені відомий що це велике і прекрасне дерево, так навантажене плодами, представлено Церкву, і що ці чотири струмені, які я бачив, зростали, і тут же знищити, були ворогами Церква, яка, після того, як сформувалася таємно Їхні плани та змови поспішили б прибути до всяке старання напасти на нашу матір Святу Церкву, фігурує по цьому прекрасному дереву. Я все ще бачу в Бозі, що Чотири кореня цього дерева - це фігура, яка представляє нація. (1)

(1) Сестра розрізняє тут Очевидно, дві речі: 1° чотири струмені з чотирьох коріння, які представляють ворогів Церкви або лідери безбожних; 2° чотири кореня, заховані під землі, які позначають натовп, людей (або те, що вони називає націю, згідно з терміном, що використовується в її time), який дозволяє себе спокусити і обдурити безбожним. Цей Примітка багато чого послужить розуму всього цього Слід.

Розробка пророчого видіння. Сформувалися приховані змови проти Церкви в підпіллі. Вороги Церкви з'явитися раптом. Вона відкидає їх зі своєї утроби.

Ось що я знову бачу у світлі Божому, у прийдешні часи, тобто з плином століть, між нинішнім і загальним судженням.

Церква все ще матиме багато страждати. Перший напад, який вона матиме в Підтримка після тієї, яку вона зараз страждає, прийде від дух сатани, який пробудить проти нього ліги і Вузлів. 1л навіть знайдуться ті, хто сховається в підземні місця для формування своїх диявольських проектів. Вони навіть послужить дияволам, мистецтву магії і чари, і все це в їх люті і злобі, бо нападати на Церкву, а також скасовувати і знищувати релігія. Потім вони з'являться раптово, і майже так само швидко, як я побачив, як чотири струмені виходять із землі, де Вони були приховані. Потім вони покажуть свої працює, і по цьому ми будемо впізнавати їх проекти і їх диявольська злоба.

Однак вони покажуть себе в пристрої, який зачарує допитливі уми і чоловіків мало релігії. Своїми стратагемами вони намагатимуться інсинуювати себе в свідомість людей, і показувати всім, що їх Шляхи прямі і розумні для будь-якого людського розуму. Це Зображено чотири струмені, які я побачив, які стали чотирма саджанцями такий гарний, прямий, добре вирівняний і красивий Зелені. Всі вони матимуть вигляд успіху обманюють, і вони повірять, що досягають великого прогресу своїми Злоби. Але що дух сатани може зробити проти Бога, коли він хоче? навпаки!. Я бачу в Бозі, що їхнє царювання, а точніше їхнє Проект не робить

Воля не довготривалий. Святий Дух, Який керує нашою матір'ю Свята Церква, стане відомою своїм дітям що вони чарівники і брехливі, які хочуть їх спокусити. Тоді Церква вирішить світлом Дух Святий, що вони погані дерева і дикі люди, які цього не роблять дасть тільки гіркі плоди, і які потрібно своєчасно зрізати і вирубаний.

Однак У них є достатньо часу, щоб виграти свою партію кілька Осіб.

Я бачу тут, у Боже, що їхні плани будуть швидко змінені.

Але коли я кажу Оперативно, це не те, що я хочу запропонувати, що Це триватиме лише місяць, лише рік. Я бачу в Бозі, що Так може тривати ще кілька років, і я цього не бачу Церква пригноблена у своїх служителях або в їхніх священне служіння. Але, на жаль, буде Кількість людей обох статей, які будуть обмануті своїми чарами. Вони так багато додадуть віра в свої брехливі сентенції, в те, що вони почнуть Слідувати.

§. V.

Програма безбожно знову сховатися в підпіллі, і скласти згубні книги. Їх швидкий і прихований прогрес. Диявольське лицемірство своїх соратників. Пишаються своїми Успіх, вони виходять зі своїх відступів, і обманюють народів своїми помилковими і явними чеснотами.

Здивування і скорбота Церкви, яка збирається в собор і нарешті виявити їх лицемірство.

Програма безбожно знову відступити в підпілля, і скласти працює, щоб спокусити народи.

Такими супутниками є приберуть і більше не з'являться на публіці: але вони будуть нічні збори, і, як дикі звірі, Вони відступлять на дно лісів. Я бачу в Бозі, що Їх згубні сентенції приведуть їх до складання декількох памфлети, які вони передадуть тим, хто не з їхньої партії, з ким у них буде

(411-415)

Відповідностей. Існують будуть мати цих людей скрізь; У містах їх буде кілька і в містах; Деякі будуть у сільській місцевості і майже скрізь, де вони будуть бараковані. Тих погані люди, з інтересу, будуть багато служити їм в їхня злоба, обставивши їх, у цих прихованих відступах, їжу і все найнеобхідніше. Вони доведуть до їх спільниками все те, що буде придатно для виконання своїх проектів, і вони повернуть усі брошури, які вони буде складена духом Сатани і буде сповнена всілякі красиві поклони, новинки і неправдиві історії, які вони оголосять правдивими. Тих Історії завжди будуть критикою на адресу релігії. Крім того брошури, які вони будуть поширювати на початку містами і сільською місцевістю, коли вони бачать світ у любові і Захоплені своєю прекрасною відданістю, вони поставлять себе скласти кількість

робіт, які вони будуть виконувати друкувати своїми товаришами, і що вони будуть роздавати людям, яких вони знають, щоб отримати смак до цього.

Зло що роблять ці книги. Прихований прогрес спокушання.

Ах! що вони будуть чинити неправильно цими проклятими книгами, які вони будуть хвалити злобою до всіх ті, хто їх прочитає або почує, як вони прочитають! більш заразне зло ніж чума! Вся ця погана торгівля буде тривати довго, так і не з'явившись. За межами; Все пройде в тиші, і загорнеться в Непорушна таємниця

: як палаючий вогонь вмираючий (1) знизу, і який простягається без підняття Його полум'я, це зло пошириться у великому просторі і в кілька країн, і це буде тим більше небезпечно для Свята Церква, яку ми ще не скоро помітимо всіма її пожежі.

(1) Безшумний, малий до маленький, непомітно.

Програма люди спокушали, боячись бути виявленими Церквою, сформуйте між ними мерзотний план Лицемірство.

Під час цієї схеми, які, як я повторюю, прослужать довго, вони будуть все, що вони можуть, щоб сховатися від Церкви. Але коли Деякі священики помітять, або в містах, або в сільська місцевість, з якогось диму цього розбурханого вогню, вони виступлять проти осіб, в яких вони помітить деякі особливості відданості, і які буде в деякому роді відрізнятися від добрих звичаїв святого Церква.

Ось хитрість що буде використовувати сатана, і прокляту настанову, що ці убогі убогі Остерігаймося, скажуть, бути побаченим і виявленим. Але якщо ми прийдемо до щось помічати і переживати, Даймо собі добру охорону, навіть ризикуючи своїм життям, щоб розповісти, про що йдеться, і відкрити нашу таємницю нікому. Але скоріше давайте зробимо себе слухняними служителям, як маленьким дітям без опору і без оборона. Будьмо покірними у зовнішньому вигляді; Зізнаємося в цьому що це буде радувати нас, і давайте наближатися до таїнств на шляху що наш духівник вважатиме це доцільним. Якщо ми стурбовані На чомусь, що стосується нашої таємниці, ми повинні її представляти що ми досить необізнані в цьому питанні, і зробити невідомих, ніби ця справа наша абсолютно іноземні. Якщо він нас у чомусь переконає річ, яку ми бачили, роблячи, або будь-яке інше слово, яке ми маємо чув, і на якому можна було навіть знайти Свідки, ми повинні не дискутувати, а діяти в спокій і лагідність; навіть визнати це, якщо ми

очевидно Переконаний; Сказати, що ми помиляємося, що це походить від нашого невігластво і наша неосвіченість; що ми не повірили боліти; що ми підкоряємося Церкві і його служителі, як до самого Бога, і що ми є готовий зробити всі покаяння, які Ми будемо нав'язані: цим ми уникнемо їх Притягнення до відповідальності, і вони приймуть про нас добру думку. Для цього вона Потрібно буде показати на вигляд велику надуманість наших недоліків, і навіть збільшення на покаяння, які нам даються буде нав'язано.

Я бачу в Бозі, що супутники Сатани, які, приховані, як я вже Саїд, в підпіллі і в невідомих місцях, буде Вожді всього цього злого народу, про який я щойно говорив, встановлять фальшивий закон, який назвуть недоторканним: вони будуть навчати і керувати як законодавці сатани.

Програма спокусники нарешті виходять на пенсію. Велика біда Церкви.

Коли вони бачать, що здобули кількість учнів майже так само велико, як і він Треба заселити царство, вони потім скажуть собі: Необхідно з'явитися і висвітлити наші добрі наміри. Так ось ці розоряються вовки вийде з печер своїх, покритих овчиною; Це будуть Справжні скажені і голодні вовки, готові пожирати душі. О, що я шкодую святого Церква! О, що їй доведеться страждати від рук його вороги! вона буде зроблена і атакована з усіх сторони, чужинцями, ідолопоклонниками і навіть власними дітьми, які, як гадюки, порвати йому кишківник, і стати на бік нього, її ворогів для боротьби з нею.

О Пресвята Мати засмучена, більше через втрату своїх дітей, ніж через причина сама по собі! Так, незважаючи на безбожність, його підступи і Її диявольські зради, ця добра мати, підтримана Святий Дух

(416-420)

залишиться в існуванні до дня суд, як я пізнав це в Бозі, і як я зробив письмо, з послуху, в іншому томі, є Кілька років:

Ось чому я не ставлю тут, ніж те, що, на мою думку, я не вклав в інше, і те, що я маю відомий з тих пір, як в Бозі з цього приводу.

Вони обманюються і спокушаються своїми фальшивими чеснотами, і тримають приховували своє прокляте вчення.

Я повідомляю тут, як Цей злий народ покаже себе у своєму наближенні до святого Церква. Побачимо, почуємо про практики відданість і аскези великої кількості Осіб. Ми побачимо, як жителі міст роблять великі великих розмірів бідним, і навіть віддаючи чималі суми гроші Церкві. Це ще не все, продадуть до майна своєї вотчини, і це для того, щоб зробити відомим публіці, що вони позбавляють себе майже всього, щоб здійснювати Благодійність. Дадуть дозвіл на будівництво лікарні, монастирі, деякі в місті, і інші в іншому. Вони засновуватимуть конгрегації і громад; які завдадуть великої шкоди Церкві, появою благочестя і милосердя вони Вплинути. Кілька ректорів (1), як з міст, так і з похід, будуть їх заступниками з єпископами, для того, щоб отримати всі необхідні дозволи на це їх віддані заклади.

Кілька священиків аплодуватимуть їхній ревності: навіть єпископи буде обмануто. У початках вони будуть приховані їх проклятий закон, який буде написаний, підписаний і затверджений всіх своїх спільників. Вони лише опублікують цей проклятий закон. за кілька років до приходу антихриста, а також погані книги, в яких як дотримуватися їх закон. Вони приховають всі свої твори особам Святої Церкви; Буде тільки таке поганий народ, що прочитає їх, і знову в потаємних місцях і підпілля, що ці лицеміри будуть зарезервовані для себе це прочитання.

(1) Відомо, що в Бретані жерці названі на честь ректорів.

Здивування Церкви, яка збирається на соборі, наказує їм бути Стежте, і, нарешті, виявляє їх лицемірство.

Я бачу в Бозі, що священики і всі служителі Господа будуть вражені такої зміни, без того, щоб було більше місій і проповіді, ніж зазвичай. Однак будуть міністри з Господь, який, більш просвітлений Святим Духом, буде охоплений страхом, в непевності знання як все це обернеться, і що призведе до такої великої пожежі, яка пошириться так швидко.

Я бачу в Бозі, що добрі служителі, завжди ведені Святим Духом, Архієпископи та єпископи, проведуть ради, щоб взяти пораду між собою. Я бачу в Бозі, що Він буде вирішив Святий Дух викликати найвідоміші люди своєї нації; поставити таємно охороняє, як дозорці, щоб оглянути їх за кермом, як вдень, так і вночі. Ми не будемо довго без виявити багато підозрілих речей, що доведе що вони обурювалися на Церкву, і вона буде переконана, що Вони самозванці і лицеміри. Зокрема, за адреса та пильність осіб, відповідальних за Монітор, ми будемо вилучати деякі книги у приватних осіб, які тримав їх так добре прихованими. Таким чином, Бог дозволить їм цілком відкриті, і сумнівів не буде, як говорить наш Господь у Своєму Святому Євангелії, що ворог не прийшов вночі сіяти кукіль серед доброго зерна в полі Церкви. Боже! в якій неустойці і в чому агітація буде нашою матір'ю святою Церквою, коли вона раптом побачать їх прогрес, їх масштаби, і стільки душ вони втягнули в свої партія!

Великий кількість спокушених душ; причина їх спокушання.

Я бачу в Бозі, що з тих пір момент, коли вони почнуть заявляти про себе на Церква, до того часу, коли Церква з'ясується, що це погана нація. Я бачу в Бозі, що з тих пір Час, коли вони вийдуть зі своїх печери, аж до тієї, де Церква визнає Їх злоба, пройде багато часу, можливо, Півстоліття, більш-менш, точно сказати не можу. Весь цей час їх зла професія і їх згубне лицемірство, яке змусить їх дивитися на них як на святих, приверне велику кількість душ, щоб слідувати за ними; так що цей діло беззаконня завжди буде збільшуватися, і протримається до кінця світу, завжди переслідуючи наша мати Свята Церква.

Я все ще бачу в Бозі, що Люди, швидше за все, будуть обмануті через хитрощі диявола, або підступи безбожних, буде ті, хто, хиткий вірою, матиме у своєму серці що мертва віра, тобто без бадьорості і без активності, і хто також буде віддаватися почуттям природи корумпований, до духу цікавості, до свербіж, і як би до якогось занепокоєння, природної пожадливості, знати або пізнавати все, що є переходить в ці прекрасні новинки релігії.

Мовляв, як у мене Вже сказане, між нинішнім часом і судом ми ніколи не побачимо стільки обмани під кольором релігії, стільки відданості і святість у зовнішності та репутації, як і я Подивіться на цих лицемірів, про яких я говорив, встановлених на Чудовий, і наповнений гордістю та показністю

(421-425)

Люцифер, зроби красивою мовлення; вони привернуть до себе всі марнославні душі, про які я щойно говорив, і які носять майже лише ім'я Християнин. Я бачу в Бозі, що вони побіжать до всіх Ці новинки і те, що вони дозволять собі взяти більше легко і сильніше, ніж рибалки, не беріть рибу в засіки (1).

(1) Човен з Рибалки.

Середнє щоб уникнути спокушання.

Я все ще бачу в Бозі, що, щоб уникнути стількох нещасть за допомогою благодаті, Необхідно недоторканно чіплятися за віру, не втомлюватися боротися зі своїми ворогами, підтримувати себе твердим, як скеля посередині бурхливого моря, що вражає його з усіх боків його хвилі, завжди пам'ятаючи про свої перші переконання, щоб святий і божественний закон Дж. і правило нашої поведінки до останнього подиху нашого життя.

В ім'я Бога полюймо Далеко від нашого розуму будь-яка цікавість і всяка жадоба Всі надзвичайні відданості, які мають прекрасне поява на надворі, і сяє в очах світу під кольором благочестя і святість. Заради Бога відкиньмо все це новинки і ці надзвичайні особливості, і Просуваймо справу нашого спасіння зі страхом і тремтінням. Покладімо свою віру, любов і надію на Бога і в нашій матері Святій Церкві, і сховаймося, як маленькі пташенята, під крилами її святої охорони: вона не ніколи не кине нас, і вона завжди допоможе нам у найсумніші та найнебезпечніші випадки, якщо тільки що ми самі не відмовляємося від нього першими, як Невдячні і бунтівні діти, щоб бігти, щоб приєднатися до нього ворогів і боротися з ним разом з ними.

§. VI.

Засіб духовна праця Церкви в такій великій Запустіння. Велика кількість спокушених душ є Перетворити. Лють і зло лицемірів; їх мерзотний Доктрина. Вони будуть радитися зі своїми керівниками.

Перетворення кількох вождів і посіпак Сатана, які стають святими і навіть мучениками.

Церква замовляє пости, процесії, молитви громадськість, місії тощо.

Ось що буде, коли лицеміри виявлять, що Свята Церква відкрила їх злоба. Як тільки Церква помітить цього злого народу, який обдурить вірних під зовнішній вигляд і кольори відданості, вона підніметься, у Святій Церкві певна агітація, емоція який, однак, не вивергнеться назовні. Але я бачу в Бозі що Церква, щоб зробити цю тему відомою позитивно від його скорботи, озброїться цілком своєю зброєю Духовні. Пости, пости і пости будуть висвячені. процесії та публічні молитви; місії будуть виготовлені практично у всіх містах і сільській місцевості, сорока години будуть встановлені в декількох місцях; грн. Проповідники втомляться від оголошення слово Боже; і, з цього приводу, здасться, що благодать Бога підтримає їх, ніби вони невтомні. Я побачити в Бозі, що у своїх проповідях вони часто торкатимуться цього нещасний пункт лицемірства, нікого не називаючи; вони все ж наведемо деякі конкретні факти, уникаючи щоб нікому не дати жодної можливості для скандалу.

Ювілеїв у всіх католицьких королівствах. Навернення багатьох душ обдурили і спокусили.

Святіший Отець Папа, який є главою Святої Церкви, висвятить ювілей у всіх християнських царствах. Стільки молитов і Стільки добрих справ не буде марно. Я бачу в Бозі що це зніме з ілюзії кількість душ, які, вважаючи себе такими, що йдуть за найдосконалішим, кинулися в не та сторона, і хто відречеться від неї проповідями, які вони буде чути, і через переслідування добрих духівників, які ретельно вивчить у суді покаяння. Це цими практиками настільки рятівними, що духівники зупиняться Багато душ, які будуть хиткими і готовими до сам

дати не тій стороні, і які як ніколи прив'яжуться до віри і Свята релігія.

Сказу і незважаючи на лицемірів, бачачи один одного взагалі Виявив.

Неправильна нація, без нічим вирватися назовні, помре від зла сама по собі: вона помітить цю зміну без вміти нічого не говорити; Але коли ці лицеміри всі разом разом будуть позитивно знати, що вони відкриті, вони розлютиться в їхніх підвалах. Мені здається, що вони бачать в них смуга левів у гніві і розпачі, штовхати землю ногою, сточуючи зуби, вириваючи волосся, і вдарити один одного, кажучи: Це нерозбірливість, Це зрада. У певному сенсі вони будуть праві, тому що я побачити в Бозі ті душі, які навернуться і кинуть їхня партія, засудить їх Церкві, і він заявляти про свої помилки і недобросовісність; таким чином, щоб що Свята Церква більше не буде сумніватися в їх

(426-430)

погані сентенції. Увесь Ж. К. міністри, як вони роблять нові відкриттів, озброїться новою духовною зброєю для боротися з усіма вадами.

Їх помилки та їхня мета – знищити Церкву.

Бог дав мені знати кілька помилок, які вони внесуть у свій закон, зокрема одна хто дивиться на Святе Втілення вічного Слова, хто має втілився в утробі Пресвятої Діви Марії, яка став людиною, об'єднавши себе з нашою людською природою, і хто таким є істинний Бог і істинна людина, Бог і людина все разом. Це буде ця чарівна таємниця нашого святого релігії, на яку будуть нападати більш жорстоко, і що вони претендуватиме на скасування повністю. О блаженні душі кому Бог дасть благодать зазнати переслідувань і мученицьку смерть за правду цієї чарівної таємниці ! Я бачу в Бозі, що буде пролито багато крові Свята Церква для цих Великі істини. Я кажу за ці великі істини: за стільки святих таїнств

містяться в Чарівна таємниця втілення! На жаль! на жаль! на жаль! було б необхідно, якби Бог створив благодать, плакати сльози крові, а точніше вмирають від болю, коли думає, що безбожний хоче скасувати цю прекрасну таємницю втілення З.

Я бачу в Бозі, що вони буде претендувати на скасування і знищення повністю Наша мати Свята Церква. І справді, якщо Бог, як він нам сказав, обіцяв, не підтримував і не керував ним Своїм Святим Духом, наша добра мати Свята Церква, дружина Дж. С., чи не буде вона скасована? і чи могла вона залишитися проти Лють пекла і людей? З цього приводу я бачу в Бозі, що Їхньою метою буде повне скасування нашої святої релігії. Цей так званий Месія, скажуть вони, зробив себе главою релігія християн; Ми повинні знищити все, що Він встановив і наказав у їхньому законі для їх проведення. Я бачу в Бозі, що всі ці супутники не захочуть більше не страждають у Святій Церкві ні священик, ні Жертвоприношення, ні вівтаря, ні сповіді, ні причастя, ні таїнства. Вони захочуть, щоб там не з'явилося жодного знаку нашої святої релігії, і вони не зможуть постраждати навіть хресним знаменням частка добрих християн.

Ділянка безбожні у своєму розпачі. Резолюція йти проконсультуйтеся зі своїми керівниками в найвідомішому місті.

Я все ще бачу в Бозі що після люті і відчаю цих безбожних зібралися в їхніх підвалах, як я вже казав про Зверху ось згубний ділянку, який вони сформують: Вони скажемо між собою: Ми більше не можемо зробити нічого доброго відповідно до нашого закон; Міністри відкрили нас, і навіть ми цього не робимо можуть більше використовувати своє служіння; Нам відмовляють відпущення гріхів. Ми бачимо, що вони хочуть лише нас підемо спілкуватися з іншими, і що вони втратили служницю їхня думка про нас; Отже, ось ми скоро Втрачені честю і репутацією всі, і з всі ми, наші сім'ї. Ми навіть виявляємо, що спільне з народом, замість того, щоб шанувати нас, як він це робив Раніше тікає від нас з якимось повітрям презирства. Ось Тому постанову вони приймуть: Треба, скажуть, Приймайте поради та рекомендації від наших керівників, які є авторами наших закон і наші законодавці. Справа досить важлива.

Біда і страх перед начальниками і перед усім зібранням.

В результаті вони підуть шукати своїх господарів і керівників, які будуть заховані в найвідомішому місті. Там вони знайдуть велику кількість від

своїх соратників, які Воля пішла до своїх лідерів за те ж саме суб'єкт. Кожен з них розповість новини своєї країни, і поділиться про його стурбованість і страждання з приводу пут які Свята Церква вкладе у свої проекти. Я побачити в Бозі, що різні звіти, які вони будуть робити начальники будуть турбувати і лякати їх; Страх заволодіє їхні серця, і, приєднавшись до розладу їхньої свідомості, переповнять, і наповнять їх уяву привидами. Вони цього не роблять дізнаються більше про те, що вони скажуть один одному і що скажуть один одному здивується. Бог дозволить їм мати страшний страх перед наша мати Свята Церква. Вони будуть боятися цього, і будуть скаже: Що ми будемо робити? Ось ми! Нам більше не буде дозволено жити серед вірних, і, Більш того, вони захочуть нас покарати.

Програма Благодать надихає багатьох на бажання підкорятися Церкві.

Благодать, яка по Боже милосердя завжди стежить навіть за самими великі грішники, тоді будуть шукати, якщо вона не зможе знайти проникнення в їх неспокійну свідомість і Стривожений. Те, що я бачу в Бозі, це те, що буде Кілька, в цьому загоні сателітів, які будуть виступати по дія Святої Благодаті, яка буде працювати в них і без них знати її. Ось мова, яку вони будуть використовувати в цьому невдала збірка, де всі будуть говорити без нічого, Вирішити. Суб'єкти, як і лідери, будуть розділені в їх злих почуттях. Будуть сформовані різні партії, згідно з різні почуття. Зробимо невеликі кабали, в присутності навіть кухарі, які іноді не будуть ні слухати, ні відповідати на запити. Саме цей момент благодаті схопиться до тріумфу, вклавши в уста багатьох цього мова: Що ми будемо робити? Ми будемо оппробріумом Церква, якщо ми не здамося

(431-435)

з щирим серцем : нашим лідерам навіть не вистачає сміливості, і вони вже не знають, які кошти взяти.

Вони щедро відокремлювати себе від інших і тікати, щоб кинутися в лоно Церкви.

У цьому фатальному випадку збори, ті, хто матиме щастя мати ці почуття Ефектом благодаті шукатимуть одне одного і зроблять гурт до ..part. Вони будуть підбадьорювати один одного, кажучи: Не програймо Час, підемо просто зараз, а давайте більше не будемо слухати ці; Давайте не будемо турбуватися про те, що станеться з ними, і не будемо турбуватися про те, що станеться з ними засобів, які вони візьмуть.

Я бачу в Бозі, що його Грейс виробляє чудові ефекти, коли знаходить засоби увійти в серце грішника. Я бачу, що в Це трупа, в якій починає граціозність тріумф, буде багато вождів, кілька чаклунів і Кілька магів, які одночасно вийдуть з цього невдала збірка. Ця божественна благодать надихне їх вже така велика мужність, що це змусить їх сказати в Залишаючи вічне прощання з безбожний; і ніби їм більше нема чого боятися, вони голосно скаже їм: Роби, як тобі заманеться: для нас ми Ми більше не з вами, і ми йдемо від цього кроку, з щире і покаянне серце, до Церкви. Тоді вони будуть тікати з величезною швидкістю, боячись бути зупинені супутниками.

Щирість їх навернення і покаяння.

Я бачу в Бозі, що це Щасливий загін, такий об'єднаний благодаттю, і в такій малій Час, піде прямо туди, куди її приведе благодать. Я навіть бачу що їй не складе труднощів бути визнаною святим Церква, щоб бути справді покаянною, тому що Святий Дух просвітить Господніх служителів.

Коли Таким чином, навернені грішники розлучаться з цієї злої банди, і що вони відійдуть від Своїх підземних місць ці бідні покаянники уникнуть з турботою зустріч своїх спільників, в страху і в страх, що вони заберуть їх назад.

Я бачу в Бозі, що ці справжні покаянники будуть вірні благодаті; також Бог продовжать їх захищати. Святий Дух просвітить служителів Церкви чудесною благодаттю, і попередить їх, сказавши їм: Не бійтеся приймати покаятися цим бідним грішникам, які прийдуть Зв'яжіться з вами. Їх вже немає, як в минулому, розбещені вовки, вкриті овчиною; вони не понесуть вас, більше грошових стипендій для покриття свого лицемірства; але вони покладе свої упокорені, принижені серця до ваших ніг і розбитий болем за образу Бога.

Їх завзяття до ремонту своїх скандалів. Багато з навернення, здійснені на їхньому прикладі та за їхніми текст. Другий урожай, майже такий же рясний, як і перший.

Я бачу в Бозі, що всі з них пенітенціарні спочатку представлять себе ректорам міські або сільські; вони не будуть боятися робити, знати, навіть публічно, якими вони були раніше; їх приймуть наймилосердніше служителів Господніх. Ці добрі покаянники, бачачи, що Бог зробив їм стільки благодатей, буде так наповнений вдячністю і любов до Бога, що для того, щоб відповісти на нього, кожен з них повернеться до своєї сім'ї, щоб закликати своїх дружин, своїх діти та їхні слуги. На цьому вони не зупиняться, Вони підуть, як проповідники, які проповідують тихий голос, інструктаж своїх батьків, друзів і всього іншого люди, яких вони знатимуть, що поступилися Лицемірство. Благодать буде такою плідною в цьому можливість, що ми побачимо з усіх боків конверсії викликають захоплення, а грішники наповнюють церкви до прийти до суду покаяння. Я бачу в Бозі, що це буде як другий урожай благодаті Святого Духа. Це наверне це вдруге, шляхом жорсткої економії та молитвами, які церква зробить, майже стільки ж грішників, яких він наверне з першого разу, Місії, пости та ювілеї, про які я говорив вище.

Вони стають святими, вони, їхні діти та онуки, і Бог дає їм благодать мученицької смерті.

Я бачу Бога, що ці Справжні покаянники стануть святими, і що вони матимуть щастя, що їхні діти, і діти їхніх дітей, також стати; і Бог дасть їм благодать страждати на мученицька смерть, при наближенні приходу антихриста, це так званий Месія.

Поведінка захоплива благодать по відношенню до найбільших грішників. Справжнє навернення відбувається через віру, надію і Благодійність.

Ось що продукує нашу Матір Святу Церкву, яка нею духовна зброя, потягне до Господа незліченну кількість людей душ. На додаток до безлічі грішників, які навернеться через місії, проповіді та трибунал Покаяння, якої могутньої благодаті вона не отримає Не до того війська, про який я щойно згадав! Та що Я більше захоплююся тут, і те, що мене виводить з себе, це бачити бідних грішників, які своєю нечестивістю, і своїми накопиченими злочинами, матимуть ногу майже в Пекло, хто буде посеред зібрання всіх кримінальні, як вони, де вони будуть чути тільки промови і Злі плани, лайка і богохульство проти Бога і Святої Церкви, і де всі будуть лютувати відчаю - бачити цих бідних грішників

навернений благодаттю. Який вундеркінд! Саме в розпал цього пекельного зібрання Благодать прийде до них і спробує, Серед цього розладу пекла, якщо воно зможе з'явитися проникнути до їхніх сердець. Ця божественна благодать, за допомогою заслуги Дж. силою на кількох з них, ніж найбільші злочинці це зробить їх хорошими покаянниками.

(436-440)

Скільки перемог переможе Грейс з першого бою! Ті, хто підкориться їй таким чином, вже будуть об'єднані разом, щоб працювати над їх досконалим перетворенням.

Я бачу в Бозі, що Перший рух цієї благодаті приведе їх до відречення всім серцем до свого поганого закону, показуючи їм що вони помилялися зі своїми спільниками. Я бачу друге помістіть чесноти віри, надії і милосердя, щоб захопити їхні серця: Я бачу в Бозі операцію, що Віра, та чеснота така вище почуттів, така духовна, така свята, і якщо божественний, і який дає такі прекрасні плоди, зробить у інтер'єр цих бідних грішників, негайно що вони відкриють йому двері своїх сердець. Посеред темрява пекла і демони, включаючи їхні серця оточена, ця жива віра, як благодать перемагає, стає очевидною і несе в собі ясність і світло куди б це не пішло, я маю на увазі весь інтер'єр душі і в її верхніх частинах, і в полюванні Демони з темрявою: вона дає Мир, просвіти розуму і піднесення розуміння до пізнання Бога. Цим знанням вона торкається серця, і встановив там своє місце з надією і Благодійність; Бо для звичайних ці три чесноти є нерозлучні, або, якщо розділити, вони стають такими хиткими і незрозумілими, що програють, бо Так би мовити, назва чеснот.

§. VII.

Після перетворення декількох з них на голів асамблеї безбожно присвячують себе служінню сатані. Він оголошує їм і, обіцяє їм антихрист. Клятви

виконуваний проти Я. К. Антихристиянський закон присягнув і підписав. Жахливе повстання пекла проти Церкви.

Програма відчайдушні безбожно кличуть сатану до своїх допомога. Божий захист від новонавернених.

Продовжую писати що буде в майбутні часи, і я повертаюся до того, що зробить смугу супутників, коли покаянні святі про які я говорив, покине їхнє зібрання: Ці міністри беззаконня будуть заборонені, зневірені і з себе. Я бачу в Бозі, що вони не зможуть здійснювати і виконувати свої злі проекти шляхом себе. Саме тому, не знаючи, яким шляхом йти, вони скажемо: Звернімося до сатани; а також він сам хто є господарем нашого бізнесу, і хто змушує нас досягати успіху Скрізь. Вони будуть використовувати магію, і приведуть дияволів з їх. Я бачу в Бозі, що демони будуть пожирати один одного, і випробує пекельний безлад щодо нового Перетворені. Вони так відчують на собі Божий захист, що вони не матимуть сили спокушати їх, як вони це роблять Б. Їм навіть завадять присутні при складанні своїх супутників, при цьому що новонавернені будуть там.

Бог не захоче, щоб демони приходили і кидали свої удари отруєні проти сердець, в яких благодать тільки народиться.

Вигляд Демонів. Їх лють. Гіркі докори, які вони роблять їх прихильників.

Так демони, сповнені гніву і люті проти своїх підданих, прийдуть Танення в їхніх печерах, як любов з першого погляду: безбожне не звикли, що до нього таким чином звертаються демони, будуть вражені жахом. Демонів змусить їх відчути всю вагу свого гніву, і їх скаже: Це так, боягузливий і непокірний, що ти є? зайняті підтримкою справ своєї батьківщини? Програма великі маги дадуть відповідь: Чого ви самі не прийшли? Демони дадуть їм відповідь: Якби ми могли прийти, Ми б не втратили стільки своїх підданих: все майже втрачено серед наших; Жоден день не минає, і навіть не минає години, нехай ніхто не втече від нас репутацією і за клопотанням цих відступників. Демони додадуть : Давайте не будемо витрачати час даремно. Я можу, своєю мужністю, своєю силою і За моєю цінністю, витягни тебе з прірви, де ти є всі полеглі; Піднімайте свою мужність, пузирчастий, як ви є; Ти соромишся мене, що маю

Такі солдати до моїх Люкс!... Я бачу в Бозі, що демони кинуть на них вогненні штрихи гордині, чудовості і самовпевненості, і що вони оживлять їх диявольською мужністю; щоб їх Уми та їхні запалені серця заберуть почуття, злочестивість і злоба дияволів.

Мовлення сатани. Він обіцяє їм антихриста як свого вождя, а їх розвиває його таланти і владу.

Тоді сатана розповість Ця збірка: Давайте не будемо витрачати час, саме на це удар, що я хочу, щоб ти тріумфував. Я хочу розорити в наповнює всі народи, які будуть суперечити нам; Я тебе хочу Зробити господарями всієї землі. Вас обожнять як Боги; Ви будете багаті золотом і сріблом, у вас буде до командувати і в такій великій кількості, як пісок Море: Я відповідаю за те, щоб надати його вам. Я дам тобі Провідник, який буде могутнім у ділах і словах, і який буде буде володіти видатними всіма науками; це буде Я сам, хто буде його господарем. Я наставлю його і буду наставляти його візьме під моє керівництво з дитинства: у нього не буде десяти років, що Він буде могутнішим, більш освіченим, ніж усі ви, і що по Свій великий розум і блискучі вчинки він покаже більше, ніж цінність, яку ви всі маєте разом. З цього ж віку з десяти років буду ходити по повітрю, зроблю його

(441-445)

Побачити всі царства і всі імперії землі; Я зроблю його господарем з усіх світу, і я віддам все це йому в його володіння. Він буде вченим досконалий у військовому мистецтві; Я зроблю його хоробрим воїном і Великий завойовник, який всюди буде здобувати перемоги. Зрештою Я зроблю його Богом, якому поклонятимуться як очікуваному Месії.

Вона не буде діяти у всіх своїх повної влади, і не розіб'ються його перемоги і торжествує тільки в тридцятирічному віці; але до цього У той час він буде таємно стверджувати свої таланти. Я вам кажу Я повідомлю вам про інших, які є моїми Теми. З його дитинства ви прийдете до його визнання За царя твого, і поклоняйся йому, як богу твоєму і месії.

Програма Демон, як ціна своїх обіцянок, вимагає, щоб все жертвувати його служінням. Мерзотний договір з він.

Диявол розповість Асамблея: Невірні своїй батьківщині і твій закон, подивися, що ти є; Подивіться, що я вже маю зробив для вас, і скільки завоювань я змушую вас придбати Кожен день, і незважаючи на це ви невірні і невдячний! Хочу і прикидаюся, як господар, Дозвольте вам дати мені свій підпис, як доказ того, що відтепер ви всі жертвуєте собою заради мене, в часі і на вічність, з беззастережною вірністю мені служити, служити своїй країні і завойовувати мене Теми.

Укладуть договір, в якому диявол зв'яже себе, щоб виконати обіцянки, які він зробить їх, і навіть вийде за рамки. Не бійтеся, Він скаже їм: "Вам нічого не бракуватиме в моєму служінні; увесь Те, що ви хочете, буде надано: якщо вам потрібно війська для ведення війни, я негайно вас обставлю. Вони здасться з усіх боків, щоб змусити вас тріумфувати і перемагати перемоги, поки ви виконуєте свої обіцянки з вірністю недоторканний, і що ви ніколи не будете винні в невдячність, подібна до тієї, до якої ви вчинили Мене. Я можу пробачити тобі це тільки до тих пір, поки побачу тебе. вірні майбутньому.

Клятви екзекутивний проти Дж.

Демон додасть потім: Нехай кожен прийде і покладе руку на договір, і позичить клятва бути вірним Мені до смерті. Я побачити в Бозі, що ці бідні убогі, перенесені з радістю і зачарований обітницями демонів, захоплений і збуджені видіннями та ілюзіями вони сформується в їхній уяві, і чий улесливий образ буде посилено компенсувати страхи, страхи і неприємності, які вони пережили раніше, підуть, від власну волю і від щирого серця підписувати договір, і прийняти клятву вірності дияволу за все життя. Вони навіть скажуть цьому чарівникові: Якщо У нас була тисяча життів, ми б пожертвували їх вам. Демон відповідайте їм: У вас немає тисячі життів, як у вас. Я хотів би заслужити їх; Але замість цього я хочу, і я знову вимагаю від тебе, щоб ти любив мене і ненавидів абсолютно Христа, якого ви називаєте Сином Всевишнього; що ти відрікся від усіх встановлених ним сентенцій у своїй Церкві; ніж ті з вас, хто був хрещені абсолютно відрікаються від свого хрещення і всі починання, які вони уклали присягою; що всі ті, хто не охристився, містять в клятві вірності, яку мені приймуть, що їх ніколи не буде.

Я хочу і прикидаюся Абсолютно, що ви ненавидите це так зване так само сильно, як і я. Бог, який воює з нами, і Який змушує нас так страждати, навіть своїм власним. Треба, як і я, мати його в ненависті і жаху, а також усе, що походить від нього; щоб ви не претендували Більше не чекайте від нього нічого, і що ви визнаєте, що це так Я, Цар твій і Бог твій, і я стверджую, що ти віддатися майбутньому, та ще й зараз, поклоніння і любові, які він вимагає до нього. Я заслуговую на це все більш справедливо, ніж він.

Дивіться, мої піддані, що Є різниця між моїми підданими і його. Це накладає на його власний закон, суворий до почуттів і природи; Він вкладає їх у постійне збентеження, і в нагороду він переповнює їх хвороби тіла і розуму, і змушує їх переносити всі види Страждання; І я бачу, як я до тебе ставлюся. Ви цього не робите не можу сказати, що я жорсткий і суворий майстер у природа. Я втішаю вас і підтримую у ваших слабкостях. Я залишаю тебе не в злиднях, і не в приниження дефіциту, так як він залишає своє. навпаки Я даю тобі і віддам тобі все в достатку.

У цю мить чорт, своїми промовами і вогняними ударами він кине в їхніх серцях зроблять так добре, що вони зрозуміють ненависть непримиренні проти Бога, і що в своїй люті і люті вони буде готовий знищити і знищити Бог і його власний, якби вони могли. Нарешті, їхні серця і Їхні духи стануть подібними до духів демонів. Вони відчують до них палке завзяття, прихильність любові, і велике бажання бути вірним своїм служба; щоб ті в Асамблеї, хто не буде також від Товариства великих магів, поспішить увійти в нього в даний момент з

(446-450)

більша задоволеність, і на велике задоволення демонів.

Коли договір був написані і підписані, і що клятви були Яскраво виражена, асамблея тоді стане схожою на лідера великі маги; і демон скаже їм повітрям радість і задоволення: Саме тепер ти мої справжні друзі, і що біль, який ви зробили мені в минулому, прощається. Я роблю вас майстрами всі істоти і

весь мій авторитет; Я даю вам повну владу, щоб заручитися цим контрактом усіма цими які захочуть дати ті ж обіцянки, які ви дали. Я Тоді я буду зобов'язаний надати їм те саме благодаті і такі ж ласки, які я вам обіцяв, за умови, що в своїх починаннях вони приймають встановлену присягу і дати свій підпис.

Закон антихристиянські додали до договору і клятви за спостерігати. З чого він складається.

Це зараз, Друзі мої, що ми всі повинні діяти разом. Покажи мені свій закон, які повинні бути додані до щойно укладеного нами договору, а який повинен бути поставленим на чолі цього закону, з метою Нехай вона буде першою, яку потрібно спостерігати і застосовувати на практиці. Я бачу в Бозі, що цей закон буде принесений начальниками Асамблеї. Демони покладуть це на себе договору на чолі свого закону, і вони додадуть до Цей закон все, що їм до вподоби, згідно з їх злим духом.

Ось що я бачу в Бог: У цьому проклятому законі жаданий Месія буде оголошено, і буде сказано, що він один в кому треба вірити, і що йому треба поклонятися. Про це буде оголошено пророками і ангелами кілька років (Я побачити в Бозі, що це буде як два-три роки) до його народження. Я не можу відзначити тут все те, що буде сказано найбільш втішно і більше того, зроблено на його особі, на його красі і на його багатство. Він буде немов оточений божественною ясністю, яскравіше, ніж сонячні промені. Він буде опублікований У супроводі небесного двору ангелів, які підуть до його свита; Цілі легіони ангелів повернуть його їхні пошани до свого царя і поклонятимуться Йому, як істинному Всемогутній Бог, і жаданий, і жаданий Месія з початку існування світу. Але у всьому цьому я не бачу в Боже, які мерзотні помилки і невиразні нав'язування. Що буде стільки бісів, що під фігурою ангелів світло, пророкуватиме пришестя цієї людини несправедливість; як і вони будуть легіонами демонів який прийде до суду над ним і поклониться йому як Месії.

Що робить мене найбільшим Це те, що я бачу в Бозі, що цей проклятий закон буде містити Багато богохульств і неточностей проти нашого чарівний Спаситель. Якби я не боявся образити Бога, я б не став ніколи б не подумав написати таку Гидоти; Негідники дадуть про себе знати своєю владною і жалюгідною мовою. Ось що вони скажуть по відношенню до Втіленого Слова. Вони будуть стверджувати, що це фальшивий Месія і чарівник, одержимий диявол; що він вбивця, який був засуджений до смерть за його провини і за його фальшивий закон; ніж кілька людей не захотів

визнати за Месія; ось чому його намагалися і засуджували до смерті і вбитий між двома розбійниками руками Кати; що саме цього злочинця називають справжнім Месія чекав; ніж звідти кілька людей, під назвою християн, зробили професію, щоб дотримуватися цього суворого закону, який, здається, встановлений лише для того, щоб знищити людина, а не для того, щоб змусити його жити; що число значна частина цих християн була досить сліпий і нерозумний, щоб вірити в нього і все, що він прописав у своєму поганому законі; ніж покоління Протягом поколінь вони підтримували одне одного в цій хибності і марна віра, і в те, що були такі норовливі на їхню думку, що вони краще любили терпіти смерть, і пролили свою кров на захист своєї брехні віра і їх фальшивий Месія.

Страшний повстання предтеч антихриста, проти Церкви і християн. Публікація їх мерзотний закон.

ці негідники буде ображати і бухати добрих християн, приймаючи клятви і неточності, що потрясе небо і землю. Вже не час прискіпуватися, Вони скажуть, що ми повинні прийняти цей новий закон, який нам обіцяє Через кілька років істинний Месія так бажав, хто має стільки любові до чоловіків, і хто наповнить їх такою кількістю Ласки і ласки: якщо не хочеться здаватися Добра благодать, ти будеш змушений зробити це силою, бо година Прихід, який буде створений, завоювання всієї землі силою і в силу істинного Месії. Давайте знищимо, давайте чи скажуть вони між собою, всю цю так звану Церкву, і Нехай про цього фальшивого Месію більше не говорять у світі.

Я бачу в Бозі, що після проповідуючи народ з виглядом солодощі, вони мають копії свого фальшивого закону, розміщені в перехрестя і міські стовпи, і щоб вони їх читали публічно, як в містах, так і в сільській місцевості: тоді Вони засудять і скасують всі таємниці нашої Свята релігія, особливо втілення Дієслово; Вони будуть висміювати церемонії Свята Церква і знущатися над ними; вони будуть лікувати

(451-455)

З байок Святі таїнства і всі таїнства; тоді вони всі опублікують види мук, які будуть завдані тим, хто буде продовжувати слідувати закону Дж. підкорятися їхньому велінню.