LPADDING=2 CELLSPACING=0>
Historia PRZYMIERZA
W czasie barbarzyńców: Benedykt i jego towarzysze
przypominają nam: Bóg jest naszym skarbem.
Gdy Piotr i jego przyjaciele, pierwsi uczniowie byli martwi,
inni po nich a poetem on Benedykt podniósł sztandar i tak...
aż do dzisiaj.
I każdy z nich, zgodnie z okresami i kontynentów, w
zależności od szczególnych cech samych siebie, nadali coś, co
pomogło zobaczyć Jezusa Chrystusa. Nie mogę mówić za
wszystkich, wszyscy robimy "wielkie plany to czy tamto z
wszystkich innych wtórnym. Aby rozpocząć przyjrzymy się
Benedyktowi, który jest wielką figurą wiary chrześcijańskiej,
która narodziła się przed nim i trwa do dziś. To
chrześcijańskie moce z czasów, w których masywne
prześladowania chrześcijan zostały zatrzymane – w IV wieku.
Musieliśmy pokazać, że świadkowie Chrystusa byli w stanie zrobić tak
wiele, jak mogą dać swoje życie jako męczennicy pierwszych wieków
Kościoła. To był początek życia monastycznego, które Benedykt
odziedziczył i przekształcił go. Według niego, w tych, którzy
decydują się żyć życie religijne pokazują miejsce Boga w życiu
mężczyzny i kobiety, do naśladowania Jezusa Chrystusa.
CEL KATECHEZY.
Aby dowiedzieć się, z zeznań Benedykta, jak mężczyźni i kobiety
chrześcijańskie potrafili poświęcić swoje życie Bogu. Przypominają
nam, że Bóg może wypełnić całe życie człowieka i że wszyscy
chrześcijanie są wezwani do uznania szczególnego jakie to
miejsce ma mieć i być Bóg w jego życiu.
Barbarzyńcy: Co to oznacza dla dziecka? Niech wypowiadają się z
tego, co nauczyły się w szkole.
Znajdujemy się z dziećmi w czasie świętego Benedykta.
BENEDYKT
- Benedykt ma chęć dać swoje życie Bogu,
- Znaczenie ciszy, aby znaleźć Boga
- Znaczenie życia z innymi w poszukiwaniu Boga,
- Uwaga na potrzeby rolników,
- Znaczenie życia braterskiego modlitwy, pracowitości, obchody
i reguły w danym Bogu życiu, i przez Niego konsekrowanym.
Dzieci są w stanie odkryć, że Bóg jest bardzo ważny dla
Benedykta. Szukając prawdy, Benedykt dokkonał wyborów, tak że
zedołał zaskoczyć swoją świtę i otoczenie. Jest świadkiem Jezusa,
próbując go śledzić i naśladować, aby kochać Boga i ludzi
wokół niego. Nie zapomnij zaprosić dzieci do Benedykta miejsce
w historii Przymierza.
Pomoc dzieciom
- Świadomość tego, co jest ważne w życiu, w którym
odbija się jak i w ich własnym życiu pytanie, jako dziecko: "Gdzie
są moje skarby? ".
- Przygotuj się usłyszeć przypowieść Pana Jezusa o Skarbie
wprowadzając symboliczne znaczenie tego słowa.
Dla mnie ... co najbardziej cenię? Które rzeczy i
sprawy? Słuchaj dzieci bez wyroku uprzedzenia. Nie jest ważne tylko
znaleźć "skarb", ale dobre zrozumienie tego, co jest ważne
dla dzieci., co jest tym skarbem, lub Kto?
Proponuję szukać tego, co jest dla nich najważniejsze, mówiąc
coś w stylu: "jeśli można zachować tylko jeden skarb, który
byś wybrał? "
Stamtąd, określić, co skarb oznacza i dlaczego?
· Co to ma wiele, czy to co ma niewiele?
· Co daje nam szczęście. Dlaczego skarb może dawać
szczęście?
Przeczytać i zrozumieć przypowieści Skarbu.
Przeczytaj przypowieść o skarbie w Ewangelii Mateusza 13, 44-46
i dzieci starają się odpowiedzieć na ankietę.
· Szukajcie z dziećmi czasowników, które
wyrażają to, co ten człowiek: odkrył, że ukrywa, że będzie
sprzedawać inne rzeczy a to kupuje,
· Wyjaśnić ponownie co Królestwo Boże w Biblii
oznacza i jakie są jego cechy charakterystyczne.
· Wykonać połączenie między człowiekiem, który
poszukuje skarbu w przypowieści, a kto szuka Królestwa Bożego.
To królestwo, to życie z Bogiem, Jezus mówi nam,
że jest to wyjątkowa okazja dla nas, musimy być gotowi na wszystko,
aby nie stracić królestwa Bożego, ale aby je odnaleźć i
zyskać.
Następnie dzieci poszukują dlaczego Benedykt nie chce stracić
"skarbu".
Dostrzec, że Benedykt nie był jeden w historii, który
potrafił dać swoje życie Bogu w modlitwie. W całej historii, inni
chrześcijanie odpowiedzieli na tej samej płaszczyźnie ciszy,
modlitwy, poświęcenia, pracy, rozmowy.
Przedstawić jak żywo religijny przykład do naśladowania, dziś,
dzięki czemu większość swojego życia można oddać Bogu: życie
braterskie, praca, modlitwa,szkoła,itd..
Od reakcji dzieci wychodząc, znaleźć to podkreślenie tego, co
sprawia, że dostrzegamy istotę życia zakonnego:
pokazać, że Bóg może wypełnić życie,
- Modlić się za ludzi na świecie,
- Pracować jak inni,
- Życie we wspólnocie jego braci.
Nie tylko mnisi lub mniszki, ale wszyscy świadkowie Chrystusa
przypominają nam, że Bóg musi mieć piersze miejsce w naszym
życiu, jeśli chcemy żyć w Przymierzu z Nim.
Aby dowiedzieć się, że nasze życie może być życiem w przyjaźni
z Bogiem.
Jest to okazja,
- Pozwól dzieciom i pomóż im do refleksji na
temat miejsca, gdzie ludzie oddają się na służbę dla Boga w
modlitwie
- Aby pomóc im konkretnie w ich życiu modlitwy,
Czas, by modlić się z dziećmi. Prześlij ten czas modlitwy z
piosenką: ". Skarb pokoju, Boga Jezusa Chrystusa"
Czego się nauczyliśmy z życia dzieci z ich "skarbów"?
Działalność wobec ich "skarbów" rozwinąć tak,
że pozwolił im sto tać się świadomymi , co jest ważne dla ich życia?
Dzieci mają lepiej rozumieć znaczenie tego, co trzeba czynić
robiąc miejsce dla Boga w ich życiu?
Łatwy wybór znaleziono u Benedykta aby żyć w
Przymierzu? Co zostało przekazane nam przez dzieci?
PRZECZYTAJ I STARAJ SIE ZROZUMIEĆ
MATEUSZA 13, 44
1. SKŁAD TEKSTU
W tej historii są tam cztery czasowniki w aktywnym charakterze
"znaleźć, schować, sprzedawać, kupować." Podmiotem jest
człowiek. To on jest w centrum tej historii, ponieważ jest to tylko
działanie. Występuje jedynie w zdaniu pierwszym, zobowiązania, z
zastrzeżeniem, co przyniosą jego działania "Ukrytemu Skarbowi".
Królestwo niebieskie nie jest jak ukryty skarb, jeśli
przypowieść miałaby go tam zatrzymać, ale to, co człowiek, który
odkrył ten skarb, z nim uczyni.
2. Czego pragnie nauczyć nas ten TEKST?
a) Przypowieści opowiedziane przez Jezusa są to małe
porównania, zazwyczaj zaczynają się od słów: "Królestwo
Boże (lub niebieskie) jest porównywalne do ... "Ale nigdy
Jezus nie porównuje to królestwo rzeczy, ale do
działania jednego lub więcej znaków: do Siewcy, który
sieje, do kobiety, która ukrywała zaczyn w cieście, do
rybaków, którzy zarzucają sieci do morza (Mt 13 3.33.47
itp.). Przypowieści nie są opisem lub objawieniem co to jest
królestwo, ale do czego jest podobne. Jest to wezwanie do
działalności człowieka, zaangażowania ludzi, kiedy królestwo
ogłoszone przez głoszenie Jezusa, teraz rozrasta się przez głoszenie
Kościoła.
b) Przypowieść jest jakby obojętna na szczegóły: nie
mówi, z czego skarb jest wykonany lub jaka jest jego wartość,
nie wiemy, jak ten człowiek znalazł skarb (orka pola) lub status
społeczny? (on nie jest właścicielem w tej dziedzinie, ponieważ
będzie musiał to pole kupić). Przypowieść nie zawsze dbao
prawdopodobieństwo, że człowiek musi sprzedać wszystko i to jest
właśnie cena gruntu. Przypowieść nie opiera się na moralności
działania: przedstawiony skarb należący do właściciela, który
nie jest poinformowany o tym fakcie lub tych, którzy mogfliby
się dowiedzieć? Czy to dobry uczynek, aby ukryć skarb z powrotem i
potem tylko kupić pole, aby mieć ten skarb kosztem ziemi?
c) To jest naprawdę działanie, i ono samo, które powinno
kwestionować słuchacza lub czytelnika przypowieści. W tym przypadku,
człowiek dokonuje nieoczekiwanego odkrycia: szansa w życiu,
niepowtarzalna okazja. Będzie przechodzić? Nie, to jest coś w tym, że
jest w pełni zaangażowany, on i cały jego dobytek, aby nie przejść
obok tego obojętnie: nie przegap tej szansy życia.
d) Teraz Jezus mówi, że królestwo niebieskie to
jest życiowa szansa, prezentuje się niepowtarzalną okazją do ciebie.
Będziesz unikać i odpychać od siebie ofertę miłości Boga do Ciebie?
Będziesz zwlekać lub mierzyć swoje zaangażowanie? Jeśli nie jesteś
gotowy na wszystko, z tej okazji będzie ci może potem pozostać tylko
nicość, jak mógłbyś takiej szansy uniknąć. Więc należy
naśladować zachowanie tego człowieka.
e) To jest Jezus, który ogłosił powstanie Królestwa
Bożego, i to on powiedział przypowieści. Nie mogą być one oddzielone
od jego osoby i jego głoszeniq Królestwa. Nie są one
ponadczasowe i teoretyczne, jak obrazy, przysłowia i powiedzenia,
które można rysować. Być określonym dla Królestwa, jest
określenie się i opowiedzeniem za Nim i dla Niego, jest
zobowiązaniem się do naśladowania Go jako swojego Mistrza.
Bo jakoś to Jezus jest Królestwem Bożym, to jest miłość
Boga, który przychodzi, aby zbawić ludzi. Powiedzieć tak do
Jezusa, natychmiast i bez kalkulacji, oznacza powiedzieć tak do
królestwa niebieskiego ..
Uwaga
Podczas gdy Marek i Łukasz mówią raczej Królestwa
Bożego, Mateusz zamiast tego używa terminu "królestwo
niebieskie". W czasach Jezusa, Palestyna musiała unikać z
szacunku, wymawiania imię Boga. Zostało ono zastąpione przez inne
kategorie: "Niebiosa", "Władza" (Mt 26, 64).
"Błogosławiony" (Mk 14, 67). Królestwo Boże nie
odnosi się do Królestwa, które byłoby w niebie, ale
królestwo Boże, to znaczy, jego władanie, władanie Jezusa, aby
kochać i ocalić ludzkość.