powrót < Index katechezy < strona Misji


LPADDING=2 CELLSPACING=0>

Historia PRZYMIERZA

W czasie barbarzyńców: Benedykt i jego towarzysze przypominają nam: Bóg jest naszym skarbem.

Gdy Piotr i jego przyjaciele, pierwsi uczniowie byli martwi, inni po nich a poetem on Benedykt podniósł sztandar i tak... aż do dzisiaj.

I każdy z nich, zgodnie z okresami i kontynentów, w zależności od szczególnych cech samych siebie, nadali coś, co pomogło zobaczyć Jezusa Chrystusa. Nie mogę mówić za wszystkich, wszyscy robimy "wielkie plany to czy tamto z wszystkich innych wtórnym. Aby rozpocząć przyjrzymy się Benedyktowi, który jest wielką figurą wiary chrześcijańskiej, która narodziła się przed nim i trwa do dziś. To chrześcijańskie moce z czasów, w których masywne prześladowania chrześcijan zostały zatrzymane – w IV wieku. Musieliśmy pokazać, że świadkowie Chrystusa byli w stanie zrobić tak wiele, jak mogą dać swoje życie jako męczennicy pierwszych wieków Kościoła. To był początek życia monastycznego, które Benedykt odziedziczył i przekształcił go. Według niego, w tych, którzy decydują się żyć życie religijne pokazują miejsce Boga w życiu mężczyzny i kobiety, do naśladowania Jezusa Chrystusa.

CEL KATECHEZY.

Aby dowiedzieć się, z zeznań Benedykta, jak mężczyźni i kobiety chrześcijańskie potrafili poświęcić swoje życie Bogu. Przypominają nam, że Bóg może wypełnić całe życie człowieka i że wszyscy chrześcijanie są wezwani do uznania szczególnego jakie to miejsce ma mieć i być Bóg w jego życiu.

Barbarzyńcy: Co to oznacza dla dziecka? Niech wypowiadają się z tego, co nauczyły się w szkole.

Znajdujemy się z dziećmi w czasie świętego Benedykta.

BENEDYKT

- Benedykt ma chęć dać swoje życie Bogu,

- Znaczenie ciszy, aby znaleźć Boga

- Znaczenie życia z innymi w poszukiwaniu Boga,

- Uwaga na potrzeby rolników,

- Znaczenie życia braterskiego modlitwy, pracowitości, obchody i reguły w danym Bogu życiu, i przez Niego konsekrowanym.

Dzieci są w stanie odkryć, że Bóg jest bardzo ważny dla Benedykta. Szukając prawdy, Benedykt dokkonał wyborów, tak że zedołał zaskoczyć swoją świtę i otoczenie. Jest świadkiem Jezusa, próbując go śledzić i naśladować, aby kochać Boga i ludzi wokół niego. Nie zapomnij zaprosić dzieci do Benedykta miejsce w historii Przymierza.

Pomoc dzieciom

- Świadomość tego, co jest ważne w życiu, w którym odbija się jak i w ich własnym życiu pytanie, jako dziecko: "Gdzie są moje skarby? ".

- Przygotuj się usłyszeć przypowieść Pana Jezusa o Skarbie wprowadzając symboliczne znaczenie tego słowa.

Dla mnie ... co najbardziej cenię? Które rzeczy i sprawy? Słuchaj dzieci bez wyroku uprzedzenia. Nie jest ważne tylko znaleźć "skarb", ale dobre zrozumienie tego, co jest ważne dla dzieci., co jest tym skarbem, lub Kto?

Proponuję szukać tego, co jest dla nich najważniejsze, mówiąc coś w stylu: "jeśli można zachować tylko jeden skarb, który byś wybrał? "

Stamtąd, określić, co skarb oznacza i dlaczego?

· Co to ma wiele, czy to co ma niewiele?

· Co daje nam szczęście. Dlaczego skarb może dawać szczęście?

Przeczytać i zrozumieć przypowieści Skarbu.

Przeczytaj przypowieść o skarbie w Ewangelii Mateusza 13, 44-46 i dzieci starają się odpowiedzieć na ankietę.

· Szukajcie z dziećmi czasowników, które wyrażają to, co ten człowiek: odkrył, że ukrywa, że ​​będzie sprzedawać inne rzeczy a to kupuje,

· Wyjaśnić ponownie co Królestwo Boże w Biblii oznacza i jakie są jego cechy charakterystyczne.

· Wykonać połączenie między człowiekiem, który poszukuje skarbu w przypowieści, a kto szuka Królestwa Bożego.

To królestwo, to życie z Bogiem, Jezus mówi nam, że jest to wyjątkowa okazja dla nas, musimy być gotowi na wszystko, aby nie stracić królestwa Bożego, ale aby je odnaleźć i zyskać.

Następnie dzieci poszukują dlaczego Benedykt nie chce stracić "skarbu".

Dostrzec, że Benedykt nie był jeden w historii, który potrafił dać swoje życie Bogu w modlitwie. W całej historii, inni chrześcijanie odpowiedzieli na tej samej płaszczyźnie ciszy, modlitwy, poświęcenia, pracy, rozmowy.

Przedstawić jak żywo religijny przykład do naśladowania, dziś, dzięki czemu większość swojego życia można oddać Bogu: życie braterskie, praca, modlitwa,szkoła,itd..

Od reakcji dzieci wychodząc, znaleźć to podkreślenie tego, co sprawia, że dostrzegamy ​​istotę życia zakonnego:

pokazać, że Bóg może wypełnić życie,

- Modlić się za ludzi na świecie,

- Pracować jak inni,

- Życie we wspólnocie jego braci.

Nie tylko mnisi lub mniszki, ale wszyscy świadkowie Chrystusa przypominają nam, że Bóg musi mieć piersze miejsce w naszym życiu, jeśli chcemy żyć w Przymierzu z Nim.

Aby dowiedzieć się, że nasze życie może być życiem w przyjaźni z Bogiem.

Jest to okazja,

- Pozwól dzieciom i pomóż im do refleksji na temat miejsca, gdzie ludzie oddają się na służbę dla Boga w modlitwie

- Aby pomóc im konkretnie w ich życiu modlitwy,

Czas, by modlić się z dziećmi. Prześlij ten czas modlitwy z piosenką: ". Skarb pokoju, Boga Jezusa Chrystusa"

Czego się nauczyliśmy z życia dzieci z ich "skarbów"?

Działalność wobec ich "skarbów" rozwinąć tak, że pozwolił im sto tać się świadomymi , co jest ważne dla ich życia?

Dzieci mają lepiej rozumieć znaczenie tego, co trzeba czynić robiąc miejsce dla Boga w ich życiu?

Łatwy wybór znaleziono u Benedykta aby żyć w Przymierzu? Co zostało przekazane nam przez dzieci?

PRZECZYTAJ I STARAJ SIE ZROZUMIEĆ

MATEUSZA 13, 44

1. SKŁAD TEKSTU

W tej historii są tam cztery czasowniki w aktywnym charakterze "znaleźć, schować, sprzedawać, kupować." Podmiotem jest człowiek. To on jest w centrum tej historii, ponieważ jest to tylko działanie. Występuje jedynie w zdaniu pierwszym, zobowiązania, z zastrzeżeniem, co przyniosą jego działania "Ukrytemu Skarbowi". Królestwo niebieskie nie jest jak ukryty skarb, jeśli przypowieść miałaby go tam zatrzymać, ale to, co człowiek, który odkrył ten skarb, z nim uczyni.

2. Czego pragnie nauczyć nas ten TEKST?

a) Przypowieści opowiedziane przez Jezusa są to małe porównania, zazwyczaj zaczynają się od słów: "Królestwo Boże (lub niebieskie) jest porównywalne do ... "Ale nigdy Jezus nie porównuje to królestwo rzeczy, ale do działania jednego lub więcej znaków: do Siewcy, który sieje, do kobiety, która ukrywała zaczyn w cieście, do rybaków, którzy zarzucają sieci do morza (Mt 13 3.33.47 itp.). Przypowieści nie są opisem lub objawieniem co to jest królestwo, ale do czego jest podobne. Jest to wezwanie do działalności człowieka, zaangażowania ludzi, kiedy królestwo ogłoszone przez głoszenie Jezusa, teraz rozrasta się przez głoszenie Kościoła.

b) Przypowieść jest jakby obojętna na szczegóły: nie mówi, z czego skarb jest wykonany lub jaka jest jego wartość, nie wiemy, jak ten człowiek znalazł skarb (orka pola) lub status społeczny? (on nie jest właścicielem w tej dziedzinie, ponieważ będzie musiał to pole kupić). Przypowieść nie zawsze dbao prawdopodobieństwo, że człowiek musi sprzedać wszystko i to jest właśnie cena gruntu. Przypowieść nie opiera się na moralności działania: przedstawiony skarb należący do właściciela, który nie jest poinformowany o tym fakcie lub tych, którzy mogfliby się dowiedzieć? Czy to dobry uczynek, aby ukryć skarb z powrotem i potem tylko kupić pole, aby mieć ten skarb kosztem ziemi?

c) To jest naprawdę działanie, i ono samo, które powinno kwestionować słuchacza lub czytelnika przypowieści. W tym przypadku, człowiek dokonuje nieoczekiwanego odkrycia: szansa w życiu, niepowtarzalna okazja. Będzie przechodzić? Nie, to jest coś w tym, że jest w pełni zaangażowany, on i cały jego dobytek, aby nie przejść obok tego obojętnie: nie przegap tej szansy życia.

d) Teraz Jezus mówi, że królestwo niebieskie to jest życiowa szansa, prezentuje się niepowtarzalną okazją do ciebie. Będziesz unikać i odpychać od siebie ofertę miłości Boga do Ciebie? Będziesz zwlekać lub mierzyć swoje zaangażowanie? Jeśli nie jesteś gotowy na wszystko, z tej okazji będzie ci może potem pozostać tylko nicość, jak mógłbyś takiej szansy uniknąć. Więc należy naśladować zachowanie tego człowieka.

e) To jest Jezus, który ogłosił powstanie Królestwa Bożego, i to on powiedział przypowieści. Nie mogą być one oddzielone od jego osoby i jego głoszeniq Królestwa. Nie są one ponadczasowe i teoretyczne, jak obrazy, przysłowia i powiedzenia, które można rysować. Być określonym dla Królestwa, jest określenie się i opowiedzeniem za Nim i dla Niego, jest zobowiązaniem się do naśladowania Go jako swojego Mistrza.

Bo jakoś to Jezus jest Królestwem Bożym, to jest miłość Boga, który przychodzi, aby zbawić ludzi. Powiedzieć tak do Jezusa, natychmiast i bez kalkulacji, oznacza powiedzieć tak do królestwa niebieskiego ..

Uwaga

Podczas gdy Marek i Łukasz mówią raczej Królestwa Bożego, Mateusz zamiast tego używa terminu "królestwo niebieskie". W czasach Jezusa, Palestyna musiała unikać z szacunku, wymawiania imię Boga. Zostało ono zastąpione przez inne kategorie: "Niebiosa", "Władza" (Mt 26, 64). "Błogosławiony" (Mk 14, 67). Królestwo Boże nie odnosi się do Królestwa, które byłoby w niebie, ale królestwo Boże, to znaczy, jego władanie, władanie Jezusa, aby kochać i ocalić ludzkość.