MIA KIALO ESTI EN LA VINEGARDENO DE LA ETERNULO

De KAZIMIERZ KUCZAJ, la religia pastro de la Societo de Kristo 13, loko Sainte Eulalie 33000 Bordeaux, Francio

En Aŭskultantaro la 3-an de julio 2014 kun Kardinalo Jean-Pierre Ricard, Ĉefepiskopo de Bordeaux, mi prezentis projekton por miksita samideanaro de la tria ordo kiel etendo de nia Kongregacio/la Societo de Kristo; laŭ la spiriteco de Sankta Johano Paŭlo la 2-a kaj Sankta Faŭstina, ĉi tiu frateco celus, se la Kardinalo ĝin aprobus, propagandi la Mistero de la Dia Mizerikordo en la Eklezio kaj en la nuna mondo kadre de la

Saltotabulo por la Misio, kiun la Ĉefepiskopo lanĉis post la lasta Pentekosto dum la Dioceza Festeno kun la speciala Ĉarto ofertita ĉi-okaze. Mi informos vin pri la sekvo, kiun la Kardinalo donus al tiu ĉi propono. Ni preĝu, ke ĝi estu konsiderata. Patro Casimir Kuczaj SChr

Mia Spirita Vojaĝo - Bapto

Ekde ĉi tiu momento de la 12-a de julio 2014 je la 3-a kaj duono mi komencas verki la spiritan Testamenton por la Societo de la Kompatema Kristo, kies vivo komenciĝis la 3-an de julio dum mia Renkontiĝo kun Kardinalo Jean-Pierre Ricard, Ĉefepiskopo de Bordeaux. Tiutage mi prezentis al li la Memorleteron pri la Ikono de la Sankta Triunuo aŭ la Bildo de la Dia Mizerikordo. Kiel ni alvenis ĉi tien? Kaj kiam ĉio ĉi komenciĝis? Jen la periodo de Kvindek Jaroj de mia Spirita Vivo, kiu komenciĝis en la tago de mia Bapto antaŭ proksimume dek du jaroj en januaro 1952. Jes, mi dankas unue al Dio: la Sankta Triunuo: la Patro kaj la Filo kaj la Sankta Spirito, por krei min kun la natura partopreno de miaj Karaj Gepatroj, Janina kaj Antoni, ĉirkaŭ naŭ monatojn eĉ pli frue laŭ la Leĝoj, kiujn mia Kreinto kaj mia Sinjoro Dio starigis por ĉiuj. Janina Hebda kaj Antoni Kuczaj estis geedzitaj en 1949 kaj havis totalon de ok infanoj. Mi venis en la mondon la 3-an de januaro 1952 du jarojn post ilia unua infano kaj filo en 1950, kiu estas mia frato Ignacy. La antaŭnomoj de la aliaj gefratoj estas jenaj laŭ iliaj alvenoj en la mondon unu post la alia: Stanisława, Józef, Marian, Teresa, Maria i Andrzej. Ili edukis nin en sia domo konstruita de nia patro mem el ligno el la garbejo ofertita de liaj bogepatroj, Jan Hebda kaj Katarzyna Godon, kiu vivis sur la alia flanko de la malgranda rivero Jaworzynka kiu portas siajn akvojn ĝis hodiaŭ de siaj fontoj kiuj proksimigas nin al la monteto nomita Prehyba aŭ Przehyba ĉirkaŭ 1300 metrojn super la Balta Maro kiu situas ŝi ĉe la alia flanko de Pollando. Ĉi tie la vilaĝo de mia Koncipiĝo kaj mia Naskiĝo kiu portas la nomon Gabono kaj la vilaĝeto aŭ loko nomata Praczka situas ĝuste ĉe la enirejo de la grandaj arbaroj, kiuj tra montetoj kaj arbaraj valoj alportas nin al la limo kun Slovakio niaj Sudorientaj Najbaroj. La vojo, kiu komenciĝas ĉe la piedo de Prehyba, pasas ĉirkaŭ 4 km pli malsupre apud nia ligna domo, kiu estis blua pentrita antaŭ mia Pastra Ordino en 1978. Ĉi tiu vojo kondukas nin al la najbara vilaĝo Skrudzina. Ĉi tie la vilaĝo de mia Koncipiĝo kaj mia Naskiĝo kiu portas la nomon Gabono kaj la vilaĝeto aŭ loko nomata Praczka situas ĝuste ĉe la enirejo de la grandaj arbaroj, kiuj tra montetoj kaj arbaraj valoj alportas nin al la limo kun Slovakio niaj Sudorientaj Najbaroj. La vojo, kiu komenciĝas ĉe la piedo de Prehyba, pasas ĉirkaŭ 4 km pli malsupre apud nia ligna domo, kiu estis blua pentrita antaŭ mia Pastra Ordino en 1978. Ĉi tiu vojo kondukas nin al la najbara vilaĝo Skrudzina. Ĉi tie la vilaĝo de mia Koncipiĝo kaj mia Naskiĝo kiu portas la nomon Gabono kaj la vilaĝeto aŭ loko nomata Praczka situas ĝuste ĉe la enirejo de la grandaj arbaroj, kiuj tra montetoj kaj arbaraj valoj alportas nin al la limo kun Slovakio niaj Sudorientaj Najbaroj. La vojo, kiu komenciĝas ĉe la piedo de Prehyba, pasas ĉirkaŭ 4 km pli malsupre apud nia ligna domo, kiu estis blua pentrita antaŭ mia Pastra Ordino en 1978. Ĉi tiu vojo kondukas nin al la najbara vilaĝo Skrudzina.

1 km de nia domo kaj 1 km plu ni estas proksime de la Kapelo de Sankta Francisko el Asizo kiu estis konstruita antaŭ kelkaj jaroj sur la loko de mia bazlernejo kie nia Direktoro Władysław Opolski loĝis kiel luanto kun sia familio. Por festi la Jarmilon de Pollando nova lernejo estis konstruita en la sesdekaj jaroj de la pasinta jarcento kaj antaŭ konstrui novan parokan preĝejon en Gołkowice la konstrupastro Kazimierz Koszyk kune kun la paroĥanoj levis ĉi tiun kapelon je ĉirkaŭ 5 km de la paroĥa preĝejo sub la nomo kaj patroneco de Sankta Antonio de Padovo. Kaj la vojo kaj la rivero Jaworzynka kondukas nin al ĉi tiu Ĉefa Vilaĝo de nia paroĥo Gołkowice: la vojo antaŭ alveni ĉe la haltsignalo de la gubernia vojo, kiu ligas Stary Sącz kaj Krościenko, tiam Szczawnica renkontas alian vojon, kiu venas de la Vilaĝo Gaboń en ĝia centra parto kie post mia pastra Ordino estis kreita nova Paroĥo kaj nova konstruita preĝejo dediĉita. al la Sankta Virgulino Nia Sinjorino de Częstochowa.La parto de la Vilaĝo Gaboń kie troviĝas mia naskiĝloko, la vilaĝeto Praczka, restis alligita al la Malnova Paroĥo Gołkowice kie ni troviĝas kun la vojo kaj la rivero. Jaworzynka serĉas kaj sukcesas ĵeti siajn akvojn en la riveron Dunajec mallongigante ĝian vojon kaj fine transirante nian vojon apud la domo de kiu mi solene eliris procesie en la Tago de la Meso de la Unufruktoj en la hejmo de mia kuzino Maria, la filino de mia baptopatro Léon Kuczaj, la pli juna frato de mia patro. Stanislas, ŝia edzo, kiu venis el la vilaĝo Moszczenica el la elektra komerco, tiel enkondukis sin en nian grandfamilion kun tiom da aliaj homoj, ĉar, venante el grandaj familioj, la fratoj kaj fratinoj de mia patro – kaj estis ĉirkaŭ dek da ili – eterniĝis. la tradicio de grandaj familioj. Nur unu fratino de mia patro ankoraŭ vivas nuntempe; ŝia nomo estas Helena kaj ŝi loĝas en Vilaĝo Moszczenica tuj apud Skrudzina, ĉi tiu loko ankaŭ nomiĝas Działy Skrudzińskie. Flanke de mia patrino Janina, ŝia duonfrato Franciszek naskita de la unua edzino de mia patrinflanka avo loĝis ĝis lia morto en la parto de la Vilaĝo Gaboń kiu portis la nomon Bachnaté ne malproksime de la loko, kie la vojo kondukanta al sia surfaco de la piedoj de Prehyba al Gołkowice. Ankaŭ mia patrino havis plenan fraton krom sia duonfrato François; lia nomo estis Jan kaj siatempe edziĝinta li loĝis kun sia familio en Piątkowa malantaŭ la Urbo Nowy Sącz, la Ĉefurbo de mia naskiĝa Regiono, kiu dum kelka tempo estis eĉ Vojevodia Urbo sed sufiĉe baldaŭ post la reorganizo de la mapo de Pollando alportis la Urbo de Krakovo (Krakovo) kiel la historie Ĉefa Urbo de ĉi tiu Regiono de Pollando kiu portas la nomon de Małopolska kiu signifas: Malgranda Pollando, kiu dum la 123 jaroj de politika neekzisto de Pollando inter 1795 kaj 1918 estis sub la regado de la Aŭstro. -Hungara Imperio kiu kun Prusio kaj Rusujo dividis la plej grandan landon en Mezeuxropo, mia denaska lando. Mi naskiĝis en ĉi tiu bela lando kaj en ĉi tiu regiono dum post la nova Granda Mondmilito kaj la venko de la Aliancanoj en 1945 ĝi estis denove trovita - malgraŭ la sendependeco reakirita en 1918 post la unua Granda Mondmilito - denove submetita al la subpremo de la jugo de la stalina politika sistemo importita kun la trairo de la Ruĝa Armeo tra Pollando al Berlino kie la divido de la pola armeo kunlaboranta kun la sovetianoj rajtis elmontri la blank-ruĝan polan flagon apud la rus-sovetia normo. Stalino ankoraŭ vivis, kiam mi naskiĝis kaj baptiĝis kelkajn tagojn poste en januaro 1952: unu jaron poste li mortis kaj – kiel oni diris al mi – estis ordono de nacia funebro; ni devis plori sed ni ĝojis. Sed malgraŭ tio la importita kaj trudita reĝimo ne cedis lokon al libereco, sendependeco kaj demokratio ĝis multe poste, kiam mi jam estis sep jarojn en Francio en junio 1989 kaj ni festis tie kelkajn semajnojn la 25-an datrevenon de tiu ĉi evento: unue. duonliberaj elektoj post la lasta tempo de la subprema stato sub la komando de generalo Jaruzelski kiu ankaŭ mortis ĉi tiu datrevena jaro 2014 kie ni estas. Mi do naskiĝis sub la subprema politika reĝimo sed mi estis baptita tuj poste kaj mi fariĝis infano de Dio libera de ĉiuj limoj en mia animo kaj konscienco: kaj mi konsciis pri tio sufiĉe rapide danke al miaj Gepatroj; la baptopatro estis por mi samtempe la onklo, la frato de mia patro, Léon, kies nomon mi jam menciis, kaj mi revenos al li iom poste ĉar la Milito 1939-1945 kreis specialan ludon inter mia patro kaj li. Mi parolas pri mia Bapto en la paroĥa preĝejo de Gołkowice, diocezo de Tarnów konstruita el ligno en 1913-1917 kiel rezulto de malligo de tiu ĉi parto de la regiono de la Paroĥo de Podegrodzie, la Vilaĝo kiu situas aliloke flanko de la Dunajec rivero. ; prenante la vojon al Kroscienko ni transpasas ĉi tiun riveron per ponto kaj poste ni iras dekstren al Nowy Sącz per distrikta vojo inter Szczawnica kaj ĉi tiu urbo. Sur ĉi tiu vojo ni alvenas post kelkaj ses/sep kilometroj al Podegrodzie kie naskiĝis kaj kreskis mia Provinco, Pastro Jean Ciaglo, ke mi havis la honoron iun tagon alporti al Francio en mia aŭto revenante de feriado kaj la foriro de Podegrodzie okazis sub la larmoj de siaj propraj Gepatroj, kiuj vidis sian Filon foriri en misio kiu estis koncedita al li de la Societo de Kristo de kiu ni ambaŭ estas membroj, kiujn oni povas diveni per la nomo: mia Provinca. Ni reiru al mia Bapto, kie ĉio komenciĝis kaj ĉi tiu Spirita Testamento trovas tie sian Fonton. Mia baptopatrino estis Franciszka Szczypta, kies pranepo nun estas ankaŭ pastro de la Diocezo de Tarnow dum kelkaj jaroj el la sama urbo kiel mi: la baptopatrino estis la Najbaro de nia Familio ĝuste transe de la rivero Jaworzynka, kies akvoj donis vivon al la korpo kiel la Sankta Spirito donis vivon al la animo ekde la tago de nia bapto. Dankon al miaj Gepatroj, Baptopatro kaj Baptopatrino peti ĝin por mi de la Eklezio de Dio komence de mia ekzistado en ĉi tiu mondo kiu pasas kun tempo kiu ankaŭ pasas. Terure kaj profunde ĝojigas min ankaŭ la promeso de senmorteco kaj Eterna Vivo kaj la resurekto de mia korpo. Kiam mi estos dekdujara en la bildo de Kristo Jesuo en la Templo de Jerusalemo, mi kaptos la profundan senton, ke kio gravas antaŭe kaj finfine estas Fido al la Sankta Triunuo, en kies nomo ni estas baptitaj por esti kaj fariĝi kio; ni estas: Infano de Dio kaj katolika kristano. Tio estas mirinda! Estas la 7-a horo de la 12-a de julio 2014. Mi interrompas mian rakonton kaj ellitiĝas por la tago sabate. Terure kaj profunde ĝojigas min ankaŭ la promeso de senmorteco kaj Eterna Vivo kaj la resurekto de mia korpo. Kiam mi estos dekdujara en la bildo de Kristo Jesuo en la Templo de Jerusalemo, mi kaptos la profundan senton, ke kio gravas antaŭe kaj finfine estas Fido al la Sankta Triunuo, en kies nomo ni estas baptitaj por esti kaj fariĝi kio; ni estas: Infano de Dio kaj katolika kristano. Tio estas mirinda! Estas la 7-a horo de la 12-a de julio 2014. Mi interrompas mian rakonton kaj ellitiĝas por la tago sabate. Terure kaj profunde ĝojigas min ankaŭ la promeso de senmorteco kaj Eterna Vivo kaj la resurekto de mia korpo. Kiam mi estos dekdujara en la bildo de Kristo Jesuo en la Templo de Jerusalemo, mi kaptos la profundan senton, ke kio gravas antaŭe kaj finfine estas Fido al la Sankta Triunuo, en kies nomo ni estas baptitaj por esti kaj fariĝi kio; ni estas: Infano de Dio kaj katolika kristano. Tio estas mirinda! Estas la 7-a horo de la 12-a de julio 2014. Mi interrompas mian rakonton kaj ellitiĝas por la tago sabate. Mi kaptos la profundan senton, ke kio gravas antaŭ ĉio kaj post ĉio estas Fido al la Sankta Triunuo en la nomo de Kiu ni estas baptitaj por esti kaj fariĝi kiaj ni estas: Infano de Dio kaj Katolika Kristano. Tio estas mirinda! Estas la 7-a horo de la 12-a de julio 2014. Mi interrompas mian rakonton kaj ellitiĝas por la tago sabate. Mi kaptos la profundan senton, ke kio gravas antaŭ ĉio kaj post ĉio estas Fido al la Sankta Triunuo en la nomo de Kiu ni estas baptitaj por esti kaj fariĝi kiaj ni estas: Infano de Dio kaj Katolika Kristano. Tio estas mirinda! Estas la 7-a horo de la 12-a de julio 2014. Mi interrompas mian rakonton kaj ellitiĝas por la tago sabate.

Miaj gepatroj

Mi dankas la Sinjoron Dion pro doni al mi ĉi tiujn Gepatrojn: Janina Hebda kaj Antoni Kuczaj. Ili estis de la sama Vilaĝo kaj najbaroj je distanco de proksimume kvincent metroj. Mia patrino estis la plej juna filino el la dua edziĝo de mia vidviĝinta Avo, kiu edziĝis kun Katarzyna Godon kaj laboris farante balailojn el branĉoj de ligno kaj korboj el sama materialo por serĉi kaj trovi en la ĉirkaŭa arbaro kaj vendante ilin ĉe la merkato Stary Sącz. aŭ aliloke. Ili loĝis en malgranda malnova konstruaĵo, kiu post la morto de mia avo estis malkonstruita; la garbejo jam estis uzata por la konstruado de mia patro de la familia domo kaj la elementoj de la malkonstruita domo de miaj patrinflankaj geavoj estis nun uzataj por konstrui stalon por bovino, porko, kunikloj kaj kokidoj kaj malgranda garbejo kaj nova granda garbejo estis levitaj tuj apude, ankoraŭ per la laboro de mia patro, helpita de liaj fratoj Léon, mia baptopatro kaj Jan, kiuj restis por loĝi en la familia domo de miaj patraj geavoj iam. edziĝinta al Janina kaj kiu laboris kiel mana ĉarpentisto kiel mia patro; mia patro estis ankaŭ ĉarpentisto kaj masonisto kaj liveris servojn al la ĉirkaŭa loĝantaro konstruante ekzemple kamentubojn kaj grenejojn kaj ankaŭ tutajn domojn kun aliaj laboristoj, kiuj rekonis liajn kapablojn kaj talentojn. Li ankaŭ estis skulptisto kaj muzikisto. La lignaj gravuraĵoj de la Sankta Koro de Jesuo kaj la Senmakula Koro de la Sankta Virgulino Maria, kiujn li proponis al mi por dek jaroj de mia Pastraro, estas klara pruvo pri tio. Li ludis akordionon, violono, kaj organo; ankaŭ ĉi tiu lasta instrumento fascinas min; Mi heredis ĉi tiun talenton de li. Mia patro! Mi promesis reveni al la rakonto inter mia patro kaj mia baptopatro. Ili ambaŭ estis junaj kiam la Dua Mondmilito ekis en 1939. Mia patro ankoraŭ ne estis 18-jara sed mia estonta baptopatro estis. Kaj li estis alvokita por iri al Germanio por deviga laboro kaj ankaŭ Jan, la dua frato de paĉjo. Li ne volis tiom forlasi Pollandon, ke ni elkovis ruzon: Antoni, mia estonta paĉjo, ne estante sufiĉe maljuna, aperus anstataŭ Léon. Kaj ĝi funkciis: Li iris Aŭstrion al la bieno apud Gratz por labori dum ĉi tiu Milito; ni ofte aŭskultis liajn rakontojn pri ĉi tiu libervola sed senpaga elmigrado de nia patro en nia infanaĝo kaj juna aĝo. Kiam post jaroj la postuloj postuli kompenson de la germanoj por tiu sensalajra laboro estis iom sukcesaj la problemo estis, ke ne Antoni sed Leono ŝajne estis ekzilita. Necesis serĉi atestantojn; sed ni ne forgesu, ke ĝi ankoraŭ ne estis libera kaj sendependa Pollando sed sub la sovetia komunista jugo. Libereco estis nur hejme kaj en la preĝejo. Mi dankas ĉi tiun Eklezion de Kristo pro tio, ke mi akceptis la peton de miaj gepatroj kaj baptopatro kaj baptopatrino kaj bonvenigis min en ĝian patrinan sinon. Estis ankaŭ la respondo de miaj Gepatroj, kiuj en sia geedziĝtago en preĝejo respondis jes al la demando: Ĉu vi volas akcepti kiel donacon de Dio la infanojn kiuj povas naskiĝi el via kuniĝo kaj eduki ilin kristane? Reveninte el elmigrado Antoni provis edziĝi kaj trovis ne malproksime tiun, kiu donos al li ok infanojn. Mi havas la honoron kaj ojon esti unu el ili.Mia kara patrino, kiel vi laboris por naski nin iujn ok; kaj eduki nin ĉar nia paĉjo ankaŭ laboris multe tagojn kaj noktojn. Vi sciis kudri do la ŝtofoj pasis tra viaj manoj kaj la Singer-pedala maŝino kaj tiam vi faris la vestaĵojn por ni ĉar ne estis sufiĉe da mono por aĉeti ilin pretaj. Kaj tiam ni devis nutri ĉi tiun tutan mondon, kiu estis kreskanta kaj kie ĉiu el ni ankaŭ kreskis en aĝo kaj en graco kaj en saĝo, kiel rilatas pri la Sankta Familio de Jesuo Nazaretano. Ni ne estis sanktuloj kiel li sed dank' al sia Eklezio li donis al ni kaj redonis al ni ĉi tiun sanktecon en la Sakramentoj. Mi revenos al tio poste. Antaŭ ĉio, mi faras al vi grandan omaĝon, Karaj Gepatroj: Jes, estis materia malriĉeco, estas vero, foje eĉ mankis manĝaĵo kaj malsato alproksimiĝis al niaj korpoj, sed mia animo bone vivis sian Baptoon kaj poste lian unuan. konfeso kaj lia Unua Komunio. La grandaj Bildoj pendigitaj sur la muro de nia Domo permesis al ni kontempli ĉi tiun Amon de du mirindaj Koroj kie via Amo de Gepatroj al iliaj infanoj estis reflektita bonvenigante ilin unu post la alia, unu post la alia, ĉiuj helpataj, amitaj kaj edukitaj kristane. kun la helpo de la Paroĥestroj. La Paroĥo, mi revenos al ĝi: Ĉi tie mi ŝatus mencii denove periodon de elmigrado de nia patro al Ĉeĥoslovakio por labori en la minejoj. Ĉi tiu disiĝo de paĉjo, kiu nur revenis ĉiujn tri aŭ pliajn monatojn, kaj panjo estis la sola, kiu tenis nin en mano kaj disciplino. Paĉjo, kiam li venis hejmen por iom da forpermeso, alportis pretajn vestaĵojn, ŝuojn kaj donacojn. Sed vi devis trapasi doganon. Kaj unu tagon, ĉio estis forprenita de li ĉe la doganejo; pro troa kvanto. Nenio por diri, ke ni havas tiom da infanoj... Estis tre malfacile, kiam li revenis sen nenio; ni ĉiuj ploris kaj li ne reiris tien por disiĝi de sia familio. Li estis dungita fare de ORB, malgranda ŝtata firmao por la laboro sub Prehyba kaj por la konstruado de pontoj super Jaworzynka. Tre proksime al la Domo, do ni havis nian paĉjon ĉe nia domo ĉiutage. Reveninte de la laboro li ankoraŭ laboris hejme farante ĉiajn meblojn kaj eĉ ĉerkojn por entombigi la mortintojn de la vilaĝo kiam necese. Ni knaboj helpis en ĉi tiu laboro tenante la ekipaĵon aŭ gardante sabate por ne superi noktomezon kaj respekti dimanĉan ripozon. Nia patro komencis preĝi apogante sin per la kubutoj sur seĝo kaj ni estis invititaj preĝi kune en familio: Gepatroj kaj infanoj. Katekezo unue en bazlernejo kaj poste forpelita el la lernejo kaj la pastro devis trovi lokon inter la loĝantoj por instrui ĝin al ni. En la aĝo de sep jaroj ni komencis la unuan klason de bazlernejo; En Pollando oni kalkulas klasojn de la unua ĝis la sepa; ĝi estis ĝis 1966, la Jarmilo de la Bapto de Pollando en 966 per la konvertiĝo de princo Mieszko kaj lia geedziĝo al ĉeĥa Princino Dobrawka kiu estis katolika kristano. Ĝuste per tiu ĉi akcepto de la Kristana Religio de la najbara lando sude Mieszko volis pruvi sian deziron al sendependeco rilate al la Germanaj Okcidentaj Najbaroj kiuj igos ĉi tiun Pollandon suferi en la historio la plendojn de tiu ĉi politika elekto. malplaĉis al ili. La Ĝermana Romia Imperio konfuzis politikon kaj religion ĝis la punkto de manifestiĝi en la 20-a jarcento en ĉi tiuj blasfemaj skribaĵoj pri la jarcentoj de la soldatoj de Hitler: Got mit uns! Nia patro pasigis kvin jarojn en ĉi tiu Tria Raiche kaj ĉiam devis atenti ne malkaŝi sian identecon esti Antoni sed Léon, ankaŭ lernis, iam revenis al sia lando por rezisti al la nova sovetia invadinto estas liaj kunlaborantoj eĉ en nia propra vilaĝo kaj la ĉirkaŭaĵo. La direktoro de la bazlernejo en Skrudzina kie ni iris por lerni legi kaj skribi, estis la unua sekretario de la Laborista Partio kaj lia versio de la pola historio ne estis tiu de mia patro. Pollando vere komenciĝis lastatempe kaj antaŭ ne mil jaroj, oni diris jam en la lernejo kaj ni organizis marŝadojn kun ruĝaj flagoj. Ili diris al mia patro: Kial vi ne aliĝas al la Partio? Vi povus helpi kun viaj multaj infanoj nutri. Mia patro ne diskutis tiujn temojn. Li diris: Mi ne havas tempon. Ni devas iri al preĝejo, al Meso ĉiudimanĉe kaj feriaj kaj la ses kilometrojn promenadon sur ĉi tiu vojo, kiu ne estis pavimita kiel hodiaŭ. Kaj poste manlaboro kaj neniu elektro en nia vilaĝo ĝis 1971 pro puno. Ni organizis propagandajn kunvenojn de tempo al tempo por eltiri homojn el la tempo de la mezepoko, oni diris inter progresantaj homoj. Iam – diris al mi mia patro – venis reklamantoj de la filozofio de klerismo kaj ni kunvenigis la vilaĝojn por konvinki ilin pri la legitimeco de la nova kaj moderna sistemo. En certa momento unu el la kamparanoj ekstaris kaj diris: Sinjoroj, aŭskultu min! Ni komprenas, kion vi volas! Vi volas, ke ni ne plu ĉeestu preĝejon aŭ ĉi tiun krucumitan kaj resurektitan Kriston. Do mi proponas, Ne mankas ligno ĉi tie, do almenaŭ unu el vi volontuĝu por esti kritikata kiel ni faris antaŭ longa tempo kun nia Sinjoro! Ĉiuj miris pri la aŭdaco de ĉi tiu viro, kiu defiis ĉi tiujn Kunlaborantojn de la totalisma Sistemo. Ili prenis siajn ĉapojn kaj foriris kun malplenaj manoj, sed nia vilaĝo suferis la sekvojn: Neniu elektra lumo por ĉi tiuj kontraŭuloj. Mia frato Jozef bone lernis la lecionon de nia paĉjo. Kiam li estis en la armeo kaj ili volis, ke li aliĝu al la Popola Partio: li diris: Mi preferus pendigi min sur arbo ol fari tion. Ni evidente provis igi lin suferi la sekvojn de liaj vortoj. Li suferas ankoraŭ hodiaŭ en sia korpo kaj menso; feliĉe li ne edziĝis kaj li subtenas la tutan familion per siaj preĝoj, post kiam li akompanis niajn Gepatrojn ĝis la fino en la Domo, kie li loĝas sole, nun havante kiel Najbaron sian fraton Andrzej la plej junan de la Frateco, edziĝinta al Danuta Szewczyk el la najbara Vilaĝo Skrudzina, kaj kreskigante kun ŝi siajn ses infanojn kaj aliajn apud; lia fratino Maria, edziĝinta al Zbigniew Zembura el Stary Sącz kiu ankaŭ havis ses infanojn kaj ili eĉ komencis esti geavoj, ĉar ilia plej aĝa filino naskis infanon frukton de ilia amo kaj geedziĝo kiu okazis la 13-an de oktobro 2012 en Gołkowice. Ili renkontiĝis en Krakovo dum siaj studoj: Tomasz loĝis en ĉi tiu Reĝa Urbo kaj nun ili ambaŭ vivas kaj laboras tie, fakte ĉiuj tri. Sinjoro, vi permesis al la idaro de miaj gepatroj atingi la nombron de 26 infanetoj kaj vi jam prenis unu el ili post Vi, apenaŭ naskita: estu glorata Via volo eĉ se mi ĉiam vidas larmojn en la okuloj de Karoline Cieśla, lia patrino, ĉe la mencio de tiu ĉi evento. Ŝi havis, mia bofratino edziniĝis kun Marian, mia frato, kiu trovis ŝin en Brzozowa apud Tarnow, kie ili loĝas kaj kiuj jam plurfoje estas geavoj, jes ŝi ankaŭ havis ses infanojn. Mi elvokos al miaj Gepatroj la rememorojn pri ilia foriro el ĉi tiu tero: por mia patrino la 23-an de septembro 2002 kaj por mia patro la 5-an de oktobro 2004. Inter tiuj du datoj estas mia Arĝenta Jubileo de mia Pastra Ordinacio. Ili estas enterigitaj en la Paroĥa Tombejo en Gołkowice kaj mi dankas al la Paroĥestroj pro helpi nin vivi tiujn dolorajn momentojn de disiĝo: la Maljunulo de la tempo de mia Unufrukta Meso, Patro Stefan Tokarz, la Jubileo de Oro de la Pastraro kaj la nova. kaj aktuala, pastro Kazimierz Koszyk, kiu havas pezan duoblan taskon alporti ĉiujn Paroĥanojn al la Ĉielo kaj konstrui novan preĝejon pli solidan ol la ligna por la sekvaj generacioj. Mi ankaŭ dankas mian Kongregacion Sosietas Christi pro forte pruvi per gravaj delegacioj sian ĉeeston ĉe la enterigo de miaj Karaj Gepatroj. kiu havas pezan duoblan taskon alporti ĉiujn Paroĥanojn al la Ĉielo kaj konstrui novan preĝejon pli solidan ol la lignan por la sekvaj generacioj. Mi ankaŭ dankas mian Kongregacion Sosietas Christi pro forte pruvi per gravaj delegacioj sian ĉeeston ĉe la enterigo de miaj Karaj Gepatroj. kiu havas pezan duoblan taskon alporti ĉiujn Paroĥanojn al la Ĉielo kaj konstrui novan preĝejon pli solidan ol la lignan por la sekvaj generacioj. Mi ankaŭ dankas mian Kongregacion Sosietas Christi pro forte pruvi per gravaj delegacioj sian ĉeeston ĉe la enterigo de miaj Karaj Gepatroj.

Paroĥo

La spirita vojaĝo de la baptita infano ĉiam sekvas en lia natura Familio sed rapide aliĝas al ĉi tiu nova familio kiu estas la Eklezio de Dio, la supernatura familio. Tio estis mia kazo ekde la Bapto kiam mi ricevis la antaŭnomon: Kazimierz kiu tradukiĝas en la francan kiel Casimir. Post mia frato Ignacy (Ignace) la dua knabo ankaŭ ricevas la grandan Patronon en la ĉielo: de la Pola kaj Litova Reĝa Familio de la tempo de la 14-a jarcento kiam Pollando kaj Litovio estis aliancitaj en speco de Unua Eŭropa Unio longe antaŭ tiu de hodiaŭ kaj fondita sur pli bonaj fundamentoj, pli kristanaj ol iam donitaj ke tiu ĉi Edziĝo de Władysław Jagiełło kaj Jadwiga la sola pola reĝo de la ina sekso permesis la progreson de la konvertiĝoj de la paganoj de ĉi tiu regiono, kiuj ankaŭ estis devigitaj kovri sin de la germanaj kavaliroj de ĝermana deveno jam volante malfermi la spacon al la oriento, kiun Hitlero havos malkaŝe. proklamita de lia: Drag nah Osten! Mia patrono en la Ĉielo ne estis pastro aŭ religiulo; sed li estis celibato, oni povus diri konsekrita; dediĉita al Vivo en Dio per la Sankta Virgulino Maria. Lia tombo estas en Vilno kaj lia influo tra la mondo, precipe ekde lia kanonigo. Dankon miaj Gepatroj pro fari ĉi tiun elekton por mi! La aliaj estis ne malpli dorlotita: Józef (Jozefo), Teresa (Thérèse), Marian, Maria kaj Andrzej kiu tradukiĝas al André. La Paroĥo kreskis kun ĉiu nova bapto; unue la ok infanoj kaj poste la dek du nepoj de Janaina kaj Antoni. ĉirkaŭ dudek novaj Homoj venantaj en ĉi tiun mondon kaj serĉantaj plene okupi sian lokon en nia Paroĥo Sankta Antonio de Padovo.Mi neniam apartiĝis de mia devena paroĥo ĉar ĝi estas supernatura realaĵo kaj mi revenas al ĝi ĉiujn jarojn por ankaŭ partopreni. fizike en sia vivo kie homaj Personoj pasas sed la Sankta Triunuo restas konstante: La Sankta Triunuo unu sola vivanta kaj vera Dio. Super la pastrejo surskribo: Niech będzie Bóg uwielbiony, Laŭdu Dion! Kaj tiam ĉi tiu Ikono de la Sankta Triunuo aŭ la Bildo de Dia Mizerikordo pendanta super la granda horloĝo dekstre de la Tabernaklo kaj apud la malĉefa altaro kun la Statuo de la Sankta Koro, la alia flanko de la eklezio havanta la sekundaran altaron kun la Statuo de la Sankta Virgulino Maria kaj ŝia Senmakula Koro. Ĉi tiu Dia Mizerikordo, mi volas diri ĉi tiun Ikono-Bildon, ekde kiam ĝi estis tie? Mi ne scias precize kaj mi ne provas ekscii. La tie skribitaj vortoj trovis la respondon en la koro de mia juna knabo: Estis jam mia preta respondo: Jesuo, mi fidas al Vi! Unuaj vokoj al la Pastraro en perfekta harmonio kun la Mistero de la Altaro kaj la Tabernaklo venis al mi de ĉi tiu Ikono-Bildo kaj resonas en mia animo kaj mia koro ĝis hodiaŭ! Mia Spirita Vojaĝo ĉiam revenos al ĉi tiu preĝejo en ĉi tiu loko, kie mi vidis kaj kredis. Estas mia Ora Jubileo ĉi-jare 2014 ekde mi estis dekdujara; Mi devas temi pri la afero de mia Sinjoro kaj mia Dio, mi devas esti pri la afero de lia Eklezio! La unua konfeso; la unua komuneco; dimanĉo kaj aliaj festoj; Mi havas ilin ĉiujn ne nur en mia menso kaj koro; sed ankaŭ en mia maljuniĝanta korpo danke al miaj piedoj, kiuj permesis al mi fari la ses-kilometran itineron kiel eble plej ofte. Tiam estis biciklo kaj eĉ ciklo; sed estis multe pli poste, kiam mi jam estis en la Lycée en Stary Sącz sur la Strato Partizano sub la nomo Maria Curie-Skłodowska. Dankon Paroĥo kaj ĉiuj ĉi tiuj atestantoj de Kristo de mia infanaĝo kaj adoleskeco. Mia alvokiĝo revekiĝis dank’ al miaj Gepatroj kaj dank’ al Vi ankaŭ. La preĝejo pleniĝis de homa kaj kristana varmo eĉ se foje estis minus dudek gradoj vintre. La lernejo, malgraŭ siaj ideologioj truditaj de la Paroĥo, ne povis forpreni mian Kredon kaj ĝi ankoraŭ instruis min legi kaj skribi en la pola kaj mi dankas al ĝi. Matematiko kaj fiziko ankaŭ; pri la biologio de la homo mi memoras, ke iun tagon la Direktoro ordonis al ni legi pri la origino de la homo el la simio, laŭ la evangelio de Darvin. Post kiam la teksto estas legita: li diris, ke kiel en ĉiuj reguloj estas ankaŭ ĉi tie escepto; ĝi ne venis tiel nek de la simio. Iuj komprenis kaj mi estis unu el ili!La Paroĥo ĝojis pro mia alvokiĝo kaj preĝis por mi dum mia Seminario en Poznań kaj ĝi preĝas por mi kaj aliaj pastroj de la Paroĥo ĝis hodiaŭ. Ŝi organizis mian Unuan Fruktan Meson kun mia familio kaj mia Vilaĝo, kiun ni neniam forgesas kaj al kiu ni ĉiam revenas! Grandan dankon! Ŝi organizis mian Unuan Fruktan Meson kun mia familio kaj mia Vilaĝo, kiun ni neniam forgesas kaj al kiu ni ĉiam revenas! Grandan dankon! Ŝi organizis mian Unuan Fruktan Meson kun mia familio kaj mia Vilaĝo, kiun ni neniam forgesas kaj al kiu ni ĉiam revenas! Grandan dankon!

La Provo de Adolesko kaj Konfirmo

La Ĉielo en Fajro estas la titolo de libro de Parandowski. Mi ne plu memoras ĝian enhavon, sed ĉi tiu titolo fiksiĝis en mia memoro post la trapaso de ĉiaj provoj, kiuj atakis, kun la permeso de la Dia Providenco, mian Kristanan Kredon dum mia adoleskeco. Alvokoj aspiri iun tagon iĝi katolika pastro estis renkontitaj kun influoj de la tuta propagando deplojita tra la lando kaj defiis miajn kredojn kiuj akompanis min ekde mia infanaĝo. Bezonataj legaĵoj en la kvina, sesa kaj sepa klasoj de bazlernejo kaj poste eniro en okan klason je la nivelo de la tuta paroĥo sur la sekulara flanko en Gołkowice kaj poste en la Liceo en Stary Sącz provis malproksimigi min de Dio kaj lia Savo. . Iun tagon la najbarino invitis min trinki kelkajn tasojn da teo ĉe ŝia domo kaj rakontis al mi ĉiajn rakontojn pri katolikaj pastroj. Mi eksciis, ke la pastro, kiu instruis al ni katekismon en Gołkowice en la oka klaso, forlasis la pastraron kaj foriris kun virino; same kun la alia, kiu instruis al ni religion dum kvar jaroj dum la liceo en Stary Sącz. Mi konstatis ĉiujn miajn malfortojn, kaj mi sen multe da konvinko frekventis al la Sakramento de Repaciĝo. Kaj tiam iun tagon mi konstatis, ke mi ankoraŭ mankas la Sakramento de Konfirmo kaj mi jam alproksimiĝas al mia dekoka naskiĝtago. Mi tiam petis esti konfirmita ĉe la Paroĥo Stary Sącz kaj multaj aferoj pliboniĝis. Lasta klaso, la kvara, Mezlernejo alvenis kaj ni devis prepari por la Abiturienteco kaj fari elektojn por plenkreska vivo. Ankoraŭ ne havante elektron ĉe la familia hejmo, mi petis miajn gepatrojn permesi al mi loĝi en la internulejo en Stary Sącz por ĉi tiu lasta mezlerneja jaro por povi ĝuste prepariĝi por mia Abiturienteco. Hejme estus tre malfacile, ĉar multaj el ni volis esti servataj de ununura kerosenlampo vespere kaj la tagoj en aŭtuno kaj vintro estis tre mallongaj laŭ la naturaj leĝoj. Mi bonŝance akiris ĉi tiun permeson eĉ se kelkaj el miaj onkloj kritikis min, ke mi elektis la Liceon kaj ne unu el la teknikaj lernejoj por povi sufiĉe rapide labori kaj helpi miajn Gepatrojn pri la edukado kaj materia vivo de la tuta Familio. Ili ŝajne ne pensis, ke mi povus fari ajnan altnivelan edukadon. Intime mi faris al mi demandojn pri mia estonteco sed nenio pli, ĉar estis tro da aferoj por fari. Ĉiun ferion ekde bazlernejo kaj dum mezlernejo mi devis gajni monon por aĉeti librojn kaj kajerojn kaj eĉ vestaĵojn kaj ŝuojn; Mi laboris kun familio en la vilaĝo du monatojn, por ke ili finfine aĉetu al mi kostumon: jakon kaj pantalonon; kaj tio estis. Mi havis eble dek unu aŭ dek du jarojn. Tuta monato da ferioj kun alia familio portanta brikojn en la konstruado de sia domo. Mi atendis ricevi grandan sumon; nur dek zlotiĉ; je mia seniluziiĝo kaj protestu kontraŭ la akra respondo: sed ni nutris vin dum ĉi tiu tuta tempo. Ora et labora. Tiu ĉi benediktana moto estas ekzakta trajto de mia juna aĝo. Pluki mirtelojn kaj purigi la arbaron de ĉio, kio malhelpis la arbojn kreski kaj labori sur la kampoj kun vilaĝaj terkultivistoj aŭ simple prizorgi bestojn, precipe bovinojn, kiam la niaj sole povis esti tenataj kaj promenitaj de la pli malgrandaj, t.e. pli junaj, membroj de mia frateco: estis ĉi tiu tasko, kiun ni precipe malŝatis dimanĉe posttagmeze. Sed iam estis pli da homoj: ĉiu havis sian vicon kaj tiam ni povis kanti, legi kaj preĝi dum tiu ĉi tempo pasigita kun ununura bovino! Pluki mirtelojn kaj purigi la arbaron de ĉio, kio malhelpis la arbojn kreski kaj labori sur la kampoj kun vilaĝaj terkultivistoj aŭ simple prizorgi bestojn, precipe bovinojn, kiam la niaj sole povis esti tenataj kaj promenitaj de la pli malgrandaj, t.e. pli junaj, membroj de mia frateco: estis ĉi tiu tasko, kiun ni precipe malŝatis dimanĉe posttagmeze. Sed iam estis pli da homoj: ĉiu havis sian vicon kaj tiam ni povis kanti, legi kaj preĝi dum tiu ĉi tempo pasigita kun ununura bovino! Pluki mirtelojn kaj purigi la arbaron de ĉio, kio malhelpis la arbojn kreski kaj labori sur la kampoj kun vilaĝaj terkultivistoj aŭ simple prizorgi bestojn, precipe bovinojn, kiam la niaj sole povis esti tenataj kaj promenitaj de la pli malgrandaj, t.e. pli junaj, membroj de mia frateco: estis ĉi tiu tasko, kiun ni precipe malŝatis dimanĉe posttagmeze. Sed iam estis pli da homoj: ĉiu havis sian vicon kaj tiam ni povis kanti, legi kaj preĝi dum tiu ĉi tempo pasigita kun ununura bovino! kiam nur la nian povis prizorgi kaj promenadi la pli malgrandaj, t.e. pli junaj, membroj de mia samideanaro: estis ĉi tiu tasko, kiun ni precipe malŝatis dimanĉe posttagmeze. Sed iam estis pli da homoj: ĉiu havis sian vicon kaj tiam ni povis kanti, legi kaj preĝi dum tiu ĉi tempo pasigita kun ununura bovino! kiam nur la nian povis prizorgi kaj promenadi la pli malgrandaj, t.e. pli junaj, membroj de mia samideanaro: estis ĉi tiu tasko, kiun ni precipe malŝatis dimanĉe posttagmeze. Sed iam estis pli da homoj: ĉiu havis sian vicon kaj tiam ni povis kanti, legi kaj preĝi dum tiu ĉi tempo pasigita kun ununura bovino!

Signoj de Dia Providenco

Krizo prenita de hejme dum la vintro de terura jaro kiam preskaŭ ĉiuj el ni estis malsanaj. La gripo estis malbone traktita kaj poste por kontraŭstari la febron ni simple manĝis neĝon survoje hejmen el lernejo. Mia frato, du jarojn pli aĝa ol mi, finiĝis en la hospitalo en Nowy Sącz, lia stato plimalboniĝis kaj li estis transportita al la faka hospitalo en Krakovo. Li falis senkonscia kaj la prognozo estis maltrankviliga. Tri semajnojn en komato, nia patro prenis la trajnon de Stary Sącz por iri lin revidi eble la lastan fojon vivanta; sed li eliris el la trajno ĉe stacidomo, kie estas Marian-sanktejo de la Diocezo de Tarnów ĉe Nia Sinjorino de Tuchów, ĉe la Redemotorist Patroj kie li petis Meson por nia frato Ignaco. Li ricevis bildon en kiu estis notitaj la tago kaj horo de la Meso, kiu estos celebrita por lia mortanta filo. Li denove prenis la trajnon, iris al la malsanulejo en Krakovo kaj poste revenis hejmen. Kia estis la ĝojo ekscii, ke en la tago kaj en la tempo de la celebrado de ĉi tiu Meso nia frato malfermis la okulojn kaj rekonsciiĝis pri ekzistado. Liaj pulmoj estis en drameca stato kaj li devis pasigi longan tempon en Rabka Sanatorio post eliro el ĉi tiu senĝena stato. Kiam li venis hejmen, li aliĝis al mi en mia klaso perdinte du jarojn de lernejo pro ĉi tiu malsano. Sed tiu ĉi sufero por li kaj por la tuta Familio estis okazo por vidi, ke Dio povas fari miraklojn kaj ĉefe ni komprenis la grandiozecon kaj gravecon de la Sankta Meso. Ni kredis ĝin kaj ni sciis ĝin, sed kiam ĉi tiu rakonto venis en la menson, ni sciis, ke sen ia prezo ni ne devas maltrafi dimanĉan kaj festenan meson kaj ke ni plaĉis al Dio ĉeestante dum la semajno, des pli ke ĉiam estis necese fari tion piede ses kilometrojn eksteren kaj ĝuste la same por la reveno. Oni diris al mi, ke kiam mi estis malgranda mi havis gravan problemon kun bulo eliranta el ene de la korpo proksime de mia gorĝo. Mi havas la postajn efikojn ĝis hodiaŭ kaj mi kredas, ke la Sinjoro elkondukis min el ĉi tiu danĝera situacio por mia vivo per rimedoj ne kirurgiaj sed - laŭ tio, kion oni diris al mi metante la haŭton, kiun serpentoj forlasas de tempo al tempo, laŭ kio. la leĝoj de la naturo permesas ilin. Ni infanoj suferis ĉiajn malsanojn sed dank’ al Dio ni ĉiuj ok ĝis nun vivas.Mi rakontos pri la skiada akcidento en la aĝo de 14, kie mia piedo preskaŭ ĉirkaŭiris sin kaj mi mem mi igis lin reveni. al lia malnova pozicio feliĉe revenante al la direkto kaj ne daŭrigante eĉ se miaj okuloj en tiu momento pleniĝis de larmoj de memprotekto ĉar mi ne sentis doloron, ke post iom da tempo post ŝoko kaj dum kelkaj semajnoj mi ne povis marŝi; Oni eĉ ne portis min al la hospitalo; saĝulo el la najbara Vilaĝo simple kontrolis, ke nenio estas rompita kaj ke ni nur devas atendi, ke la naturo mem restarigos la ekvilibron de fortoj. Alian fojon sur biciklo mi preskaŭ trovis min en alia mondo; kelkajn sekundojn de senkonscieco kaj poste ĉio iris bone; virino, al kiu mi tuŝis sitelon da akvo, kiun ŝi portis dum irado sur la vojrando en Skrudzina, kiam la bremsoj malsukcesis, bonvolis verŝi sur min la alian sitelon en dekliniĝo.Kaj tiam kiam mi jam estis ĉe la Seminario en Poznań tramo eble trakuris min dum reveno de promenado sed mi kredas, ke estis mia Gardanĝelo, kiu savis min de ĉi tiu terura danĝero. Se mi estus la sola kiu ĝin vidus, mi ne skribus ĉi tiun nekredeblan ateston; sed estis pluraj el ni kun miaj kolegoj kaj fratoj. Mi ne kutimis al tramoj, tio estas evidenta; Mi ne vidis ĝin veni kaj mi saltis kvazaŭ spontanee sed la problemo estas ke mi ne faris ĝin normale, tio estas antaŭen sed malantaŭen laŭ tio, kion miaj kolegoj diris al mi tute surprizitaj. Jes, mi provis fari ĝin poste, evidente ekster la tramlinioj, sed mi ĉiam trovis, ke ĝi estas neebla por mi. Mi dankas la Sinjoron pro tio, ke mi vivis tiel. Por diri ĉion pri ĉi tiu liberigo el la danĝero de ebla morto, mi diros finfine la akcidenton, kiu okazis al mi en Roubaix en la preĝejo en 1996; Mi pendis laŭtparolilon je alteco de kvin metroj; la ŝtupetaro glitis kaj mi falis sur la genuojn antaŭ la Tabenakloj kaj unu el la genuoj rompiĝis en ses pecojn; Mi estis sola kaj malgraŭ la tuta drama situacio mi alvenis, kun la helpo de Dio formeti ĉion, prepariĝu por pasigi la sekvajn tagojn en la hospitalo kaj voki la ambulancon. La flegistinoj venantaj al la preĝeja korto faris al mi ĉi tiun demandon: Kie estas la akcidento viktimo? Estas mi, mi respondis kaj eĉ unu paŝon mi ne povis fari, oni devis porti min sur la brankardo kaj poste la operacion kun la enkadrigo de la genuokapo dum unu jaro kaj poste oni devis forigi la protektan reton kaj mi dankas la Sinjoron. pro plilongigis mian vivon. Aliaj situacioj restas laŭ lia scio kaj nur parte en la mia. Kie estas la akcidento viktimo? Estas mi, mi respondis kaj eĉ unu paŝon mi ne povis fari, oni devis porti min sur la brankardo kaj poste la operacion kun la enkadrigo de la genuokapo dum unu jaro kaj poste oni devis forigi la protektan reton kaj mi dankas la Sinjoron. pro plilongigis mian vivon. Aliaj situacioj restas laŭ lia scio kaj nur parte en la mia. Kie estas la akcidento viktimo? Estas mi, mi respondis kaj eĉ unu paŝon mi ne povis fari, oni devis porti min sur la brankardo kaj poste la operacion kun la enkadrigo de la genuokapo dum unu jaro kaj poste oni devis forigi la protektan reton kaj mi dankas la Sinjoron. pro plilongigis mian vivon. Aliaj situacioj restas laŭ lia scio kaj nur parte en la mia.

Mia religia alvokiĝo

Mi prepariĝis por preni mian Abiturientecon; Estis la lasta jaro de mezlernejo, la kvara. Mi loĝis apud la Preĝejo Sankta Genevieve en Stary Sącz en la Interna Lernejo. Do ĉiutage mi povis viziti Jesuon ĉeestantan en la Sankta Sakramento. Mi, kiu antaŭe loĝis ses kilometrojn de la preĝejo de mia verko, trovis ĝin mirinda kaj mi vidis tie nian francan instruiston plurfoje, F-ino Anna Hasko. Ŝi estis jam sufiĉe maljuna sed ŝi ne edziĝis. Ŝi amis nin, siajn studentojn, kaj instruis al ni la francan tre bone dum lernante samtempe ami Francion kie ŝi studis en Parizo ĉe la Sorbonne. Antaŭ iom da tempo, mi havis etan amaferon kun ŝi. Ĝi postulis nin lerni novajn vortojn en la franca la tutan tempon kaj scii parkere kion ili signifis. Okazis al mi, ke mi ne estis bone preparita por la leciono kaj estis vokita al la tabulo tiutage; Mi estis malforta plenumante lian peton kaj anstataŭ pardonpeti mi esprimis ĉi tiun frazon: Sinjorino, mi estas pola kaj mi planas resti en Pollando, mi pensas, ke mi ne bezonas la francan. Mi estis dirinta ion stultan, estas evidente; Ĉi tio eskapis mian atenton kvazaŭ pro neatenteco kaj mi atendis la plej malbonan. Nu, tute ne! Infano mia, ŝi diris, fiksante min per sia rigardo plena de amo, kiel vi povas diri tion, kvazaŭ vi antaŭscius vian vivon; vi ne povas scii tion; vi ne scias kio povas okazi al vi. Vorto de profetino! Mi sciis, ke estas la Sankta Spirito, kiu en tiu momento parolis pri mia estonteco. Mi pentis pri miaj vortoj pardonpetante antaŭ la tuta klaso kaj mi nun scias kiom gravaj estis ĉi tiuj francaj lecionoj por mia estonteco, kiam mi malkovris mian veran Alvokiĝon. La Alvokiĝo ĉirkaŭ la Kristnaska tempo de 1970. Por scii, kion mi faru kun mia vivo, mi preĝis al la Sinjoro Jesuo dum miaj vizitoj al la Tabernaklo de la eklezio tuj apud mia Gastlernejo, irante al Meso tre frue dum la Adventa sezono. . Kolegoj eĉ sukcesis petoli min unufoje sciante, ke mi estas tiel dediĉita al ĉi tiu ĉeesto. Ili manipulis mian horloĝon kaj en la mezo de la nokto helpis min vekiĝi kaj vidi, ke jam estas tempo por leviĝi kaj iri al matena meso. Kiam mi alvenis al la pordo, mi trovis ĝin ankoraŭ fermita kvankam la gardisto sciis pri mia deziro iri al Meso frumatene: li aŭdis bruojn kaj li eliris dirante al mi kioma horo estas; Mi tiam komprenis, ke tio estas ŝerco kaj matene mi tro bone dormis por maltrafi mian Meson ĉi-foje. Ne estis granda afero! Homoj mokis mian pli ol normalan ĉeeston al meso dum la semajno ankaŭ en mia vilaĝo antaŭe. Ĵus antaŭ Kristnasko la paroĥestro alproksimiĝis al mi kaj proponis, ke mi iru al Ciężkowice por tutsemajna retiriĝo organizita por gimnazianoj de la Diocezo de Tarnów. Vi pasigos la feriojn kun via familio kaj poste prenos la trajnon al Ciężkowice. Ĉu mi aliĝu al vi? Bone kial ne provi kaj vidi? Do mi iris tien.Sed mi revenis tute konfuzite. Ne, mi ne volas esti dioceza pastro. Mi ŝatas la sutanon sed ne esti ĉi tie sed iri aliloken; esti misiisto! Jes sed kie kaj kiel! Mi restis preĝi kaj peti de la Sinjoro iujn referencojn. La Sinjoro aŭdis min sufiĉe rapide! Tiel okazis.Post Kristnasko komence de la nova jaro 1971 la Direktoro de la Mezlernejo, Bogdan Lis venis al nia klaso por diri, ke s-ino Barabara Kruczek, Instruistino pri Pola kaj Literaturo, estas malsana kaj ke ni estas invititaj. esti trankvila kaj fari ajnajn hejmtaskojn en silento. Mi sidis apud Kazimierz Kotlarz kaj mi rimarkis, ke li elprenis kelkajn kovertojn el sia lerneja sako. La ideo venis al mi rigardi al kiu li adresos siajn leterojn. Kaj post kelkaj minutoj mi vidis lin skribi: Societo de Kristo en Poznań. Dum la paŭzo mi alproksimiĝis al li demandante, kio estas ĉi tiu Societo. Lia reago estis: Kiel? Vi rigardis tion, kion mi skribis diskrete! Ne estas ĝuste tio, kion vi faris! Tiun oni ne faru! Pasu lian koleron kaj mi revenas al li kaj mi faras la demandon denove sed li donis al mi moralan lecionon: Ĉu vi vidas, ke tio, kion vi faris, malkvalifikas vin, ke mi donu al vi ĉi tiun informon pri Seminario? Sed aŭskultu min! Vi pravas, mi ne pravis sed ĝi interesas min; Mi serĉas ion tian. Ĉu tio estas vera? Nu jes! Kie vi estas ĉi-posttagmeze? ĉi tie en la lernejo la Internado okupas la lernejon por eksterlernejaj agadoj. Nu mi raportos al vi kun la informoj. Kaj li venis kun la pamfletoj de la Societo de Kristo. Unu el la artikoloj elsaltis al mi: la titolo: Polaj animoj estas perditaj eksterlande...Mi kriis kaj mi sciis ĉi-okaze, ke estas la Sinjoro Jesuo, kiu parolas al mi per ĉi tiuj vortoj: Venu, kaj sekvu Min, ĉar mi bezonas Vin! Mi tiam skribis Leteron al la Seminario de la Societo de Kristo en Poznań kaj la ceteraj ekfunkciis. Venos al Bac. Ni estis tri, kiuj veturis la 14-an de aŭgusto 1971 en la stacidomo Stary Sącz al Poznań: Kazimierz Kotlarz, Józef Migacz kaj mi.

Mia Alvokiĝo - Mi estas viro-1

Ĉion, kion mi skribis en Mia Spirita Vojaĝo, mi faris en unu tago: Estis hieraŭ, la 12-an de julio 2014. Ekde mia koncepto ĝis la aĝo de 19 jaroj, kiam pro maldiskreteco rigardi mian kolegion skribi la adreson de la Seminario, mi ricevis decidan. informojn por mia tuta vivo post kaj ĝis hodiaŭ. Mi nun volas relegi mian vivon kiel infano, adoleskanto kaj junulo, kiel ĝi prezentis sin al mi dum mi kreskis home kaj kristana. Do du aspektojn de mia identeco: homo kaj kristano, mi priskribos ilin pli malrapide ol kion mi faris hieraŭ. Mi ne devas importi ion ajn, se eble, el la estonteco, ĉu laŭ enhavo aŭ metodo. Nur la Sankta Spirito, kiu min perfekte konas, helpu min memori kiel mi vidis la vivon kaj la mondon tiutempe inter 1952-1971, ekstere, kaj poste mia homa kaj spirita vivo en mi. Mi jam skribis, ke venis al la menso du vortoj: laboro kaj preĝo kiel karakterizaĵoj de ĉi tiu etapo de mia vivo kaj de la vivo de mia tuta Familio, precipe de miaj Gepatroj Antoni kaj Janina. Ĉu ni ne laboras? Kion do ni manĝos? Ekzistis nur kelkaj akreoj da teritorio kie arboj estis plantitaj kaj legomoj estis kultivitaj; sed la Familio bezonis antaŭ ĉio nutri sin kaj poste sin vesti. La ekzemplo venis de niaj Gepatroj; ili laboris senĉese; ne estis ŝparaĵoj, mi volas diri deponan fonduson. Male: Okazis, ke paĉjo devis iri labori por la homoj, kiuj jam pagis al li grandan parton de tio, pri kio ili interkonsentis. Ni postkuris templimojn kaj ŝuldoj invadis la hejmon. Ĉiuj devus fari ion por plibonigi la aferojn. Estis malfacilaj jaroj en Pollando: la Milito estis nur ĉirkaŭ dek jarojn for kaj la Reĝimo trudita al la Lando kondutis laŭ la reguloj de la tiel nomata malvarma milito. La klimato en nia regiono estis plejparte severa kaj malvarma vintro, kun multe da neĝo. La ĝojo de sledoj kaj skioj estis niaj ĝojoj kiel infanoj kaj poste somere ĉiajn ludojn, kiujn ni elpensis por amuziĝi. Dimanĉe ni ne laboris, ni ripozis kaj ludis. Lernejo alportis al ni kamaradecon kaj la kontentigon progresi en scienca kaj homa scio; sed kun ĉi tiu antaŭzorgo: estas aferoj, kiuj ne kongruas kun tio, kion oni rakontas al ni hejme kaj en la preĝejo kaj kion oni rakontas al ni en la lernejo pri la historio de Pollando; pri milito kaj paco; pri la rolo de individuo kaj pri socio; pri progreso kaj pri valoroj; marksisma ideologio volis ĉiakoste transdoni siajn mesaĝojn; ĉi tio malpli en la kamparo ol en la urbo; Dum mezlernejo mi pli konsciiĝis pri ĉio ĉi ol antaŭe. Ili volis vidi nin enskribitaj en la socialisma junulara movado, por eviti tion, mi aliĝis al la skoltoj. Sed ankaŭ ĉi tie ĉio ne estis klara. Ni devis porti la ruĝajn flagojn ĉe la manifestacio de la 1-a de majo; se ni rifuzus, la notoj de la subjektoj pri konduto malaltiĝus. Mia patro instruis al ni la veran historion de Pollando; en la eklezio, kiel en la socio, estis gvatado de kunlaborantoj, kiujn homoj suspektis kaj ni diris tion kaj tion unu al la alia inter konfidoj. Al dimanĉa meso iris ankaŭ la Direktoro de la Lernejo, ĉiam la lasta kaj la unua, kiu poste foriris. Ni ne sciis kion pensi. Ĉu li estas kredanto? Tamen, li estas la unua Partia sekretario en la najbara Vilaĝo. Patriotismo ne estis favore rigardita en la lernejo; necesis evolui al la socialisma internacio. Ni estas malproksime de libereco kaj demokratio. La demando pri laboro kaj tiu pri politiko ambaŭ starigis sin al mia homo de tre juna aĝo: ni povas diri ĝin tiel. Ankaŭ la argumentoj de la oficiala flanko ne mankis justaj; Ekzemple: viaj gepatroj havis nur du-tri klasojn, kaj vi? Rigardu, ke vi jam estas ĉe la kvina klaso kaj ĝi estas senpaga! Analfabeteco regis antaŭe, kiam regis la kapitalistoj kaj nun estas granda progreso, ĉu ne? Spektakloj estis pretaj por ridindigi la posedantojn kaj magnatojn de antikvaj tempoj. Iam mi estis elektita por reprezenti unu el ili kaj mi estis ridindigita en ĉi tiu spektaklo kiel propeka kapro kaj ĉi tiu etikedo de riĉulo ricevis al mi; Estis des pli bizara, ke mi estis infano el unu el la plej malriĉaj grandaj familioj en la vilaĝo. Mi trovis ĉi tiun ludon tre perversa kaj maljusta kiel homo konscia pri mia digno. Jes, jen la vorto: la digno de la malriĉuloj. Mi jam menciis la kazon de maljusta salajro, kiun mi ricevis kaj kiun la Sinjorino diris al mi: Sed ni nutris vin dum vi laboris kun ni! Estis vere, sed samtempe: oni donu al mi pli ol dek zlotikojn, mi estis konvinkita pri tio. Ni profitis la situacion de mia juna aĝo kaj la mankon trovi laboron. Mia onklo estis la Gardisto de la Arbaro kaj mi petis lin doni al mi dum la du monatoj de feriado por povi gajni la monon por certigi la aĉeton de aĵoj por la lernejo. Li dungis min sen kontrakto kaj mi laboris en la arbaro sole purigante la teron por ke la malgrandaj arboj povu kreski sen malordo. Ankaŭ ĉi tie mi ne atendis ricevi tiom malmulte kompare kun la liverita laboro; Mi ne diras, kio ĝi estis rilate al miaj bezonoj! Mi tiel lernis defendi, almenaŭ interne, mian homan dignon. Mi estis ribelita sed mi sciis ke estas neeble ŝanĝi tion krom per interna malkontento. Mi provis paroli kun homoj, kiuj traktis min maljuste. Kaj ĉi tio estas natura graco donita al mi de la Kreinto: inteligente defii tion, kio ŝajnas al mi maljusta. Mi estas filozofia viro! Mi kelkfoje estas kritikata pro tio kaj mi ĉiam konsideris ĝin graco de Dio. Povi pensi, esprimi min; oponi kaj defii: argumentoj kontraŭ argumentoj; klopodi konvinki surbaze de diaj rajtoj ĉiujn homajn rajtojn. Hodiaŭ matene de la 13-a de julio mi ricevis seniluziigan mesaĝon de polo pri la neeblo iri celebri Meson por la Polaj Laboristoj en la mirkolektado de mirteloj en Areso, kie ili loĝas, ĉar la Germana Kuiristo ankoraŭ havas tion por ili.Dimanĉo ordonis labori. Legu mian ateston pri moderna sklaveco, kiun mi afiŝis en ĉi tiu retejo antaŭ kelkaj tagoj, tiam vi pli bone komprenos, por kia batalo mi estis preparita ekde mia infanaĝo de la Dia Providenco. La homa digno, kiun ni havas, kaj mi parolas por kaj la vira kaj la ina genro, ne venas al ni per demokrata homa volo aŭ alie, sed ĝi venas al ni rekte de la Kreinto Dio kaj ĉi tio per sia Graco. Jes, mi estas homo per la natura graco de Dio. Ni delonge deziris, kaj ekde la epoko de klerismo, puŝi Dion en la pure supernaturan domajnon, kiun ni tuj konsideras nereala, virtuala, ia opio por la malfortuloj; kaj ni batalas kontraŭ la ĉeesto de Dio kie ajn ni supozas la semon de ideoj pri li. Estas la sama batalo de la faŝistoj, la marksistoj, la darvinistoj, la komunistoj, la socialistoj ktp; ni prenis la nomon de la klerismo por ĉi tiu ideologio, sed ni ne diras ĉar ni ne kredas ke la Ribela Anĝelo kaj falintaj ursoj. en la Biblio la nomo de Lucifero kiu signifas: Lumo.Tie ni senmaskos lin kaj la etuloj komprenus pri kia batalo li parolas. La homo, kiu mi estas, havas siajn rajtojn kaj Dio estas la Unua, kiu foje defendis ilin eĉ kontraŭ ni mem. Adamo, kie vi estas kun viaj rajtoj? Estas Dio, kiu unue serĉas homon post sia peko kaj demandas al li ĉi tiun demandon: Kie vi estas? Mi aldonis ĉi tiujn tri vortojn: kun viaj rajtoj. Ĝi estas la frukto de mia sperto kun bono kaj malbono, ekde mia infanaĝo. Ni estas tentataj transpasi la tre malgrandan signon de Dia Aŭtoritato por, ni malvere pensas, plivastigi niajn rajtojn! Kia frenezo? Ni vidas - kun nia konscienco, ke ni eraris - kaj Dio per sia lumo aldonas, ke ni estis trompitaj, kaj Li tuj venas por serĉi nian penton por resanigi nin: Adamo, kie vi estas kun viaj rajtoj? Kaj kiu diris al vi, ke vi estas nuda, por ke vi timu Min? Natura graco postulas, ke ni humiligu nin rekonante niajn maljustojn kaj petante pardonon.Kaj kion faras Adamo kiam Dio demandas lin pri sia peko? Li denuncas sian edzinon! Ŝi estas la kulpulo! Kaj ŝi? Kion ŝi diras? Kio estas lia respondo al la demando: Kial vi faris ĝin? Ŝi ankaŭ serĉas la kulpulon! Ŝi montras al la serpento kaj ŝi provas liberigi sin de sia kulpo per siaj propraj klopodoj. Ĝi estas drameca sed Dio restas trankvila kaj prenas la flankon de homoj kontraŭ Lucifero. Li ne estas malbenita de homo: la tero estas submetita al malbeno pro homo; homa enfermaĵo kaj inaj kontraŭ viraj sentoj estos kompromititaj, sed Dio ne forprenas iun ajn el la rajtoj, kiujn li origine donis; ĝi aldonas novajn rajtojn; la rajtojn al pento, konvertiĝo, pardono kaj elaĉeto! Sed ĉi tiuj novaj rajtoj estas ekzercitaj nur en la nova mondo, kiun Dio kreas en Si mem, ĉar Li estas la Sankta Triunuo kaj ĝi estas supernatura mondo: ne nur nevidebla sed de ĉiu alia speco kaj speco; nur tiu, kiu kredas al la Sankta Triunuo, eniras: la Patro kaj la Filo kaj la Sankta Spirito. Kredo, espero kaj karitato estas la ŝlosilaj pordoj. Kaj ne estas alia pasvorto donita ol la NOMO de Jesuo. Nur Liberiganto kun ĉiuj rajtoj kaj potenco en la Ĉielo kaj sur la Tero.

Mia Alvokiĝo - Mi estas viro-2

Ni estas naturfilozofoj.Ne? Jam farante ajnan demandon, ni estas invitataj aŭ ni invitas la alian filozofii! La verbo devenas de la amo al saĝo (pilo-amo, sophia-saĝo). En homa naturo: ami estas nature kaj ne ami estas nenatura! Saĝo ligas Kreinton kaj estaĵon. Alie ĝi tute ne estas saĝo sed trompo. La trompanto estas iu, kiu opinias ke li estas saĝa kaj provas defii sian Kreinton diversmaniere, komencante per dirado, ke li estas ateisto. Li eble volas diri, ke li estas senpolitika aŭ politike ĝusta, sed temas pri la sama afero: li volas kontraŭstari Dion. La demando pri ĝia ekzisto aŭ ne estas malĉefa por li. Liaj plej proksimaj aliancanoj estas la agnostikuloj! Ni ne scias, ni ne povas scii, neniu scias, ktp. tion neniu scias, ke estas tiuj, kiuj ne scias kaj kiuj ŝatus, ke ĉiuj sciu nenion pri tiu ĉi temo kaj estus paco, alie jen la rezultoj: militoj de religioj. Do ĉiu estas filozofo sed iuj estas perversuloj. Ili ne volas serĉi kaj trovi veron, belecon kaj bonon. Ĉi tiuj tri naturaj valoroj bedaŭrinde ne estas unuanimaj kiel la Sinjoro Dio volas: la Patro kaj la Filo kaj la Sankta Spirito: la Sankta Triunuo. Ili ankaŭ estas unu. Malgranda Triunuo de homaj valoroj estas spegulbildo de la Granda kaj Plej Sankta Triunuo. Unua Dia Kreo koncernas ĉi tiujn Valorojn. La homo venas poste kaj estas submetita al ili kiel la fundamento de sia digno. Vero pro lia kialo, beleco por lia memoro kaj bono por lia volo. Adamo, kie vi estas kun ĉio ĉi? Unua demando en la rakonto kaj ĝi ankaŭ estos la lasta por ĉiuj! La fakto pensi ne ekzistigas, kiel volus Dekartes. Mi pensas do mi estas, ĝi estas la plej granda trompo en la historio de la homaro! Modernaj kaj modernismaj tempoj aludas al ĝi fiere kaj fiere konduki multajn homojn al pereo!Ĉiuj totalismaj kaj demokratiaj ideologioj, kiuj donas al si la etikedon de progreso, baziĝas sur tiu ĉi perversa deklaro de Dekartes: Mi pensas kaj tial mi estas. Se li dirus: Mi amas do mi estas, tio ne estus malbona kaj ĝi ne trompus homojn kiel bedaŭrinde! Decartes ne plu pensas tiel li ne plu estas: ĝi estas ideologio de morto. Kaj ili importis multajn mortojn el tiuj ideologioj ekde la franca revolucio. Kaj ili ne ĉesas semi venenon, komencante per infanetoj kaj lernejaj programoj. En mia infanaĝo mi jam alfrontis ĉion ĉi kaj mi scias, pri kio mi parolas! Mi jam menciis la teorion de Darwin kaj nian Direktoron kiu igis nin legi la temon pri la origino de homoj de simioj. Ili igis nin legi ĝin kaj li mem ne kredis ĝin, ĉar li parolis pri la esceptoj, el kiuj li estis unu; sed la damaĝo farita al la junaj mensoj de infanoj? Ĉu tio ne gravis al li? Kiu rigardas ĉion ĉi hodiaŭ? La Nacia Ministro pri Edukado? Ĉu vi pensas? La tiel nomataj filozofoj kiel Dekartes kaj aliaj respondecas pri la damaĝo kaŭzita al la homaro kiel Hitlero, Stalino, Mao, Napoleono kaj aliaj: Dio faros al ili ĉi tiun saman demandon: Kie vi estas kun la Sankta Triunuo?Granda: La Patro kaj la Filo kaj la Sankta Spirito kaj kie vi estas kun la malgranda natura triunuo: vero kaj beleco kaj bono? En kio do konsistis la trompo de la filozofo Dekartes? Li volis esti originala kaj li faris duonveron absoluta farante

„homa “mi” konkuro al la dia “mi”. Al Moseo, kiu insistis, ke Dio malkaŝu sin dirante al li sian Nomon, Dio, malvolonta fari tion, cedis kaj diris al li: "Mi estas kiu mi estas". Decartes ludas kun ĉi tiu Revelacio anoncante, ke la homo povas de nun malhavi Dio; sekvos la vojon de aliaj kiel Marx, Nitche, Sartre kaj tiom da aliaj.Se Decartes dirus: Mi pensas do mi estas homo, ne estus problemo. Dio donis al ni en la naturo kapablon pensi? Tio estas bona, des pli bone sed kondiĉe ke: unue ni ne prenos nin por Dio, ĉar tio estis jam la unua tento en la Edena Ĝardeno: Vi estos kiel Dio sciante bonon kaj malbonon. Ni malakceptas la Biblion kaj ni ripetas la stultecon fidi la beston kaj ne plu fidi je tio, kion diris Dio la Kreinto de la komenco!

Mia Alvokiĝo - Mi estas viro-3

"Miaj pensoj ne estas viaj pensoj kaj Miaj vojoj ne estas viaj vojoj" - diras la Sinjoro, la Eternulo. Mi dankas ĉi tiun Sinjoron Dion pro tio, ke mi naskiĝis kaj vivis dum miaj unuaj 18 jaroj en la kamparo!

Filozofi estas bona sed kondiĉe ke ni ne malproksimiĝu de la realeco de aferoj en la naturo en ni kaj ĉirkaŭ ni. Vivo en la kamparo pruntas sin pli bone ol vivo en la urbo. Kiam homoj amase moviĝis al la urboj ni rimarkis la distancigon de multaj de fido al Dio kaj de spirita kaj religia vivo ĝenerale. Tiuj ĉi fenomenoj estas konataj sed ofte klarigeblaj perversa maniero per la duonveroj, kiujn mi antaŭe denuncis. Vivo en la kamparo rekondukas nin al multe malpli virtuala realeco ol vivo en la urbo. Aĵoj faritaj de homaj manoj povas ombri la kreaĵojn de Dio. La vivo de bestoj kaj arboj kaj plantoj kaj legomoj kaj la estaĵoj kiuj pikas nin kaj la birdoj kiuj flugas ktp. Jam kiel infano nin mirigas tiom da realaĵoj kaj poste la tondro kaj la vento kaj la pluvo kaj la rivero kaj la fiŝoj... Hejme estis ĉio ĉi kaj ne estis elektro ĝis mi estis 18-jara kiel mi. jam atentigis. Neniu televido ankaŭ; nur unu tagon la radio funkciis kun la baterioj. Ĉu ni mankis novaĵoj? Neniel! Kiam homoj renkontis, ili multe malpli parolis pri io ajn! En la urbo regas la tendenco al unika pensado. Iu diras, skribas aŭ faras ion kaj ĉiuj parolas pri ĝi de mateno ĝis vespero ĝis io alia okazas. La manipulado de la publika opinio estas farata sen dubi pri io ajn en oficialaj aŭ neoficialaj vortoj. Gravas, ke ĝi funkcias kaj vendiĝas bone. Spektantaro-indikiloj ludas unu kontraŭ la alia kaj ni ĝuas la ludon de kaŝludo de duonveroj, kondiĉe ke ni konvinkas ĉiujn, ke ne ekzistas kaj ne estos nek en la tempo nek en la spaco LA UNU VERO. La homa naturo estas tamen bone ekipita por defendi sin kontraŭ tiu ĉi ĝenerala trompo. La naturo de Dio kaj la naturo de homo ne estas en la sama ordo de ekzisto. Mi estas kiu mi estas kaj vi estas, kiuj ne estas - diris en siaj misteraj interparoloj Dio Patro al Sankta Katarino de Sieno, Patrono de Eŭropo kun la kvin aliaj: Sankta Benedikto, Sankta Cirilo, Sankta Metodo, Sankta Briĝo kaj Sankta Edith Stein. . La naturo de la Kreinto estas preter ĉio, kion la homo kapablas pensi kaj tamen ĝi estas antaŭ ĉio tute natura. La supernatura estas kreita por anĝeloj kaj por homoj, por ke ili eniru Aliancon kaj Komunion kun Li. Lucifero kaj liaj sekvantoj inter la ribelemaj anĝeloj kaj perversaj homoj ne havas aliron al la supernatura mondo nomata: Gracio aŭ Ĉielo; aŭ kiel en la Evangelio: la Regno de Dio, la Regno de la Ĉielo...Mi dividas por la momento miajn malkovrojn kaj mian sperton nur pri la natura mondo de la homo, kiu mi estas; venos la tempo kundividi "la kristanan parton de mia identeco". Valoroj: vero, beleco kaj boneco en la natura mondo havas siajn ekvivalentojn en la supernatura mondo: kredo, espero kaj karitato. En la natura mondo estas ankaŭ tre gravaj valoroj: ni nomas ilin virtoj. Forto, justeco, prudento kaj modereco aŭ modereco. Nia karaktero vivas laŭ ĉi tiuj valoroj aŭ disiĝas. Ni ne havas la naturan instinkton resti survoje kiel bestoj. Ni havas la liberan volon movi en la ĝusta direkto de perfekteco. Homo estas resendita al sia respondeco esti la inteligenta estaĵo. Sed la naturo de la homo estas vundita! Ŝi bezonas naturan gracon kaj supernaturan gracon en ĉiuj lokoj de sia ekzisto. Ni restu ĉi tie denove en kontakto kun la vivoj kaj naturaj gracoj unu de la alia. La graco neniam kontraŭas la naturon; male, ĝi konstruas siajn mirindaĵojn sur naturaj virtoj. Homo estas resendita al sia respondeco esti la inteligenta estaĵo. Sed la naturo de la homo estas vundita! Ŝi bezonas naturan gracon kaj supernaturan gracon en ĉiuj lokoj de sia ekzisto. Ni restu ĉi tie denove en kontakto kun la vivoj kaj naturaj gracoj unu de la alia. La graco neniam kontraŭas la naturon; male, ĝi konstruas siajn mirindaĵojn sur naturaj virtoj. Homo estas resendita al sia respondeco esti la inteligenta estaĵo. Sed la naturo de la homo estas vundita! Ŝi bezonas naturan gracon kaj supernaturan gracon en ĉiuj lokoj de sia ekzisto. Ni restu ĉi tie denove en kontakto kun la vivoj kaj naturaj gracoj unu de la alia. La graco neniam kontraŭas la naturon; male, ĝi konstruas siajn mirindaĵojn sur naturaj virtoj.

Mia Alvokiĝo - Mi estas viro-4

Venas la momento, kiam "Mi estas viro" devas konsideri la apartan dimension; jen la vira trajto, kiu kun aĝo kaj precipe adoleskeco komencas manifestiĝi pli kaj pli; la homa raso estas ambaŭseksema; Hodiaŭ ni parolas pri la fenomenoj de samseksemo kaj lesbeco, ĉi tiu dua esprimo estas eble malpli ofte uzata sed ni bone scias pri kio temas. Unu sola penso ankaŭ forĝas vojon en tiu ĉi tereno kaj ne mankas dusencecoj ĝis la plej altaj niveloj de la naciaj asembleoj; la vortoj de la Biblio pri la abomenaĵoj de tiaj agoj estas forgesitaj aŭ persekutitaj. Mi skribis "aktojn" kaj mi ne skribis "personojn"! Homaj personoj ne povas esti juĝitaj de iu ajn krom Dio sole. Mia estas juĝo - diras la Sinjoro, la Eternulo. Sed li ankaŭ juĝas nin nur pro agoj, kiuj ĉiam komenciĝas per penso kaj foje fariĝas vortoj. Kiam ni partoprenos pri la kristana vivo, la ago de pento aperos kiel esenca paŝo por niaj rilatoj kun Dio: Mi konfesas al Dio Ĉiopova kaj al vi miaj fratoj, ke mi pekis en penso kaj preterlaso... Mi dankas. la Sinjoro pro esti parto de la granda Familio. Mi havas kvar fratojn kaj tri fratinojn. La duobla realo de masklo kaj ino, krom miaj Gepatroj: Viro kaj Virino, prezentis sin al mi en konata maniero. Ni lernas multajn aferojn ĉiutage. Ne estas same esti viro aŭ esti virino; la sama digno sed ne la sama realo! Ni volas detrui ĉi tiun veron kiel neniam antaŭe en la historio de la homaro. Biologio malmulte rilatas al ĝi; ĝi koncernas la tutan homan naturon, kiu estas ĉefe de spirita ordo. Bestoj havas sian biologion kaj fizikon en la malfono, ne homoj! Dio unue kreis spiritajn valorojn kaj poste nur anĝelojn kaj homojn laŭ la bildo de ĉi tiuj kreitaj valoroj: vero, beleco kaj bono. Tial post la morto de ĉiu vivanta estaĵo, inkluzive de homoj, ĝi odoras malbone, malbonodoras kaj la fetoro rapide fariĝas neeltenebla. Naturo tiel donas la signojn de korupto per malakcepto de la valoroj kreitaj de la Kreinto. Nur supernatura vivo povas provizi rimedon, sed ni ne povas kaŝvesti la naturon por devigi ĝin akcepti trompon! Mi estas dankema al Dio, ke mi volas, ke mi estu vira viro. Mi do povus esti vokita al pastra servo sed koste de celibato; Cetere, Dio volis, ke mi estu konsekrita persono en la koro de sia Eklezio. Religia pastro: kia graco, Sinjoro. Sed ni ankoraŭ ne estas tie antaŭ ol mi estos dek ok. Ni reiru al ĉi tiu tempo de mia adoleskeco. Iam mi memoras knabinon, kiun mi plej amis: mi memoras ŝian antaŭnomon kaj familian nomon: Grazyna Krzyzostaniak. Ŝi estis tre bela. Ŝi tute renversis min; kaj tamen mi diris al neniu kaj nek al ŝi. Kaj eĉ kelkajn monatojn antaŭ la Abiturienteco ĉe Mezlernejo; Mi diris al ŝi, ke mi ŝatas ŝin kaj ni faris kelkajn promenojn, estis antaŭ ol la Sinjoro malkaŝis al mi sian volon kaj mian alvokiĝon; ŝia nomo estis Lidia Baziak. Mi diras la veron, ke mi amis ŝin kaj ŝi amis min mi pensis; kaj ke nia amo estis ĉasta. Mi diris al ŝi iun tagon dum promenado, ke mi sentas min vokita al la pastraro kaj ŝi komprenis min. Mi eksciis poste dum en la Seminario, ke ŝi edziniĝis en Moszczenica, tuj apud Stary Sącz kie ni ambaŭ estis en la Liceo kaj en la sama klaso B. Alia kiu estis en la sama klaso sed kiu jam konis min antaŭe ĉar ni faris jaro kune en Gołkowice - oka eksperimenta klaso - surprizis min iun tagon demandante al mi ĉi tiun demandon, kie ni demetas vestaĵojn enirante la ejon; estis Marcelline Obrzud: Eh! Vi, Kazimierz diras al mi, vi venis al la Mezlernejo por poste eniri la Seminarion, ĉu ne? Mi ne memoras mian respondon, sed lian demandon, mi jes. Mi interesiĝis pri knabinoj kaj ĉe la Seminario en renkontiĝo kun psikologo mi komprenis, ke se ne estus tiel mi ne povos kandidatiĝi por iĝi pastro! Sed mi devis fari elekton, ke la graco de Dio zorgus kun la Persono de la Sankta Virgulino kiel protektanto. Kaj mi scias, ke ĉi tio estas vera. La resto dirita venos ĉi-okaze por paroli pri Ŝi kaj ĉio, kio igas nin kristanaj kaj ke ni faras la elektojn, kiuj iras kun ĝi.

Mia Alvokiĝo - Mi estas kristano-1

En la malkovro de mia homa identeco ni ne haltas; ĝi estas tre dinamika aliro. La parto pri "Mi estas viro" daŭre malkaŝas sin hodiaŭ al mi kaj al aliaj, mi pensas, ekzemple koncerne mian slavan pensmanieron kaj la polan parton de mia identeco tiom kiom la franca parto, kiun mi malkovras pli. kaj pli kiam la plej granda parto de mia surtera ekzisto dum la tempo kaj ankaŭ per daŭra trejnado mi loĝas ĉi tie. Ĉi tiu Reflektado skribita kaj eldonita samtempe mi nuntempe faras nur en la franca; kompreneble tio signifas ion; ĝis nun mi skribis unue en la pola kaj eventuale tradukis ilin poste. Mi decidis fari alie; Mi pensas, ke mi estas tiom pola kiel franco, mi eĉ dirus jene: Mi estas centprocenta pola kaj centprocenta franco. La konto ne pravas? Kaj kion vi scias pri ĝi? Ĝi estas homa afero kaj ne nur matematika aŭ fizika afero. Kaj estas kristana afero, mi certigas al vi; se vi legos min ĝis la fino vi komprenos, almenaŭ mi esperas! Homa afero kaj kristana afero. Ĉu ni povas apartigi ilin? Kion Dio kunigis, tion homo ne apartigu! Ni kutimas aŭdi ĉi tiun vorton rilate al geedziĝo, kie ĝi estis prononcita post la debato pri eventuala eksedziĝo inter la Fariseoj kaj Jesuo en la Evangelio. Sed ĉi tiu Vorto havas multe pli larĝan amplekson. Kaj mi kredas, ke ĉi tie ĝi havas sian lokon kaj sian legitimecon. Kristana inico komenciĝas ĉe Bapto kaj estas asertita en Konfirmo; ŝi bezonas Repaciĝon kaj Eŭkaristion kiel Nutraĵon, por ke la Sankta Spirito formas nin por adopto de la Patro en Kristo kiel siajn proprajn infanojn kaj civitanojn de la Ĉielo. En la aĝo de sep jaroj mi komencis mian katekismon kaj en la aĝo de naŭ mi unuafoje komuniĝis, post konfesado antaŭ la katolika pastro. Ho! Kiajn konversaciojn la Sinjoro Jesuo kaj mi havis sur la vojo reen de la preĝejo kvar mejlojn for! Mi rapide disvolvis guston ricevi Komunion kaj mi diris al mi: estus bone, se mi povus ricevi Komunion pli ofte. Mi ne kuraĝis iun tagon pensi pri esti pastro, eĉ se la penso foje trapasis mian kapon. Estas neeble. Vi venas el tre malriĉa familio; tro malriĉa por studi; kaj aliaj infanoj, kiuj venas, ne helpas ĉi tiun situacion...Do mi ne vere kredis, ke ĝi eblis, sed iam, mi memoras organizi kun aliaj infanoj malantaŭ la garbejo "meson kiel ĉe la 'preĝejo la pastro tion faris' kaj tio amuzis la galerion. Dum la malfacilaĵoj en rilatoj kun miaj kamaradoj kelkaj mokis min dirante: “bigot tro pia” ktp. En la preĝejo restis pli proksime al la Altaro, kiam kun progresado de aĝo la aliaj knaboj trovis normala moviĝi pli kaj pli al la elirejo, iuj kritikis min, ke mi restis blokitaj! Ĉi tiuj jam estis malgrandaj provoj por porti por la nomo de Jesuo, mi diris al mi. Kaj tiam mi povus esti pli koncentrita kaj kolektita en nevideblaj sed tre realaj aferoj. La konfeso havis tiel mirindan kulp-trankviligan efikon; Mi estis pekulo kaj mi sciis, ke sen Jesuo mi povus fari nenion, kiam la demonoj mobiliziĝis por forpreni min de mia Vokiiĝo kiel homo kaj kristano. Ĉio ĉi estis vere serioza. Mi falis kaj mi leviĝis, mi falis denove kaj mi leviĝis denove... Ĉi tiu BILDO-IKONO, per kiu mi estis blindigita, ŝajnis paroli al mi, sen ke mi aŭdis vortojn: mia respondo estis ĉiam la sama: Jesuo, mi Fidas al mi. vi mem! Mi ŝatus esti infanoj en la koro, sed mi loĝis tro malproksime de la preĝejo por plenumi la postulojn. Mi naive pensis, ke tio malkvalifikis min de iam povi esti pastro! Kio estis tute malĝusta; sed mi malkovris ĝin nur post kiam mi estis akceptita en la Seminarion en la aĝo de 19 jaroj. Liturgia kaj paroĥa vivo dum mia infanaĝo kaj adoleskeco vere plenigis mian vivon per ĝojo. Mi amis esti ĉe la Oficejo kaj observi la liturgiajn agojn, kiujn la Pastroj faris. Mia memoro pri la Paroĥestroj kaj Vikarioj ne malaperis el mia viva memoro; male estas multe da ĉiaspecaj fulmoj.Pastro Michał Orczyk kaj liaj grandaj brovoj kaj liaj longaj predikoj, kaj iun dimanĉon lia gesto eskorti virinon, kiu ne estis ĝuste vestita kaj eskortita ĝis la pordo de la preĝejo ktp. La entombigo de tiu ĉi pastro estas gravurita en miaj memoroj kaj la alveno de la nova pastro Jan Stach, kiu finis siajn preĝojn etendante ilin en senfinecon... Ĉi tiu pastro havis nekredeblan paciencon. Iam estis ies entombigo kaj la familio aperis tre malfrue. Mi diris al mi, la pastro tuj riproĉos al ili tion; sed ne, tute ne, li komencis gvidi la procesion kvazaŭ nenio simple okazis. Li havis pacan karakteron...Kiam li vidis min veni kaj petis en la aĝo de 18 la ateston por konfirmo en la Paroĥejo Stary Sącz li diris: Ĉu vi jam volas edziĝi? La vikarioj? La unua el miaj memoroj: Adam Machnik..Mi eksciis, ke li iris Brazilon kiel misiisto...Tio impresis min..La alia nomiĝis Czosnek Zbigniew? Mi ne certas pri lia antaŭnomo, alia Kazimierz Zaucha; li havis la saman antaŭnomon kiel mi kaj li genuiĝis antaŭ la Tabernaklo kun la manoj kunpremitaj; ĉi tio plej frapis min; lia Fido al la Sankta Eŭkaristio; Mi volis imiti lin en ĉi tio... Mi faris decidon laŭ ĉi tiu linio: Antaŭ la Tabernaklo mi genuiĝas kun la manoj kunplektitaj kvazaŭ en preĝado. Jesuo Kristo estas tie...Kaj tiam ĉi tiu pastro, kiu ankaŭ markis mian vivon pro sia forlaso de la pastraro por virino kiam mi estis 14-jara; Mi nur memoras ŝian antaŭnomon: Marian. Li amis biciklovetkuron... kaj ŝajne li havis problemojn pri celibato. Parokestro Jan Stach forlasis sian postenon pro la aĝlimo. Ĝi estis nova regulo enkondukita post la Dua Vatikana Koncilio. La parizanoj ne komprenis tion. Kial li foriru kaj serĉu ien por loĝi? Episkopo Ablewicz tiel decidis kaj li devas foriri. Li iris al Stary Sącz, mi vizitis lin. Li ne plendis, li akceptis ĝin kiel la volon de Dio. Kiam li eksciis, ke mi volas fariĝi pastro, li konfidis al mi: „Kaziu (Kazimierz en amikeca formo) en la pastra vivo estas plejofte elĉerpa paŝtista laboro, sed de tempo al tempo estas etaj momentoj de brilo kvazaŭ; la ĉielo subite malfermiĝis antaŭ vi kaj tiam vi estas preta elteni ĉion por Kristo kaj por lia Eklezio.” Mia lasta memoro pri Jan Stach estas lia ĉeesto en mia familia hejmo en la tago de mia Premisa Meso. Nova pastro jam estis instalita tiutempe: Patro Stefan Tokarz kiu nun estas loĝanto de la Paroĥo, ekde la nuna Parokestro: pastro Kazimierz Koszyk prenis tiun postenon. Li permesis al la antaŭa Parokestro resti en la Paroĥo kiel loĝanto kaj konfesanto. Kaj ĉio iras bone. Ankaŭ tion oni faru tiel kun Pastro Jan Stach, sed ni ne revenas kaj lia tombo estas tute egale en la tombejo de nia Paroĥo. Jen kio restis gravurita en mia koro, interalie koncerne mian junecon kaj mian Paroĥon.

Mia Alvokiĝo - Mi estas kristano-2

Mi rimarkas, ke por priskribi mian unuan kvaronon de vivo mi verkis kvar ĉapitrojn sub la titolo "Mi estas viro" kaj nur unu momente sub la titolo "Mi estas kristano". Ĝi ekvilibros; sed mi devas fari etan rimarkon: mi tiam spertis la aferojn de la supernatura mondo sen povi tiam klarigi min - mi ne bezonis tion fari kiel nun mi povas, mi devas kaj mi volas fari. antaŭ ĉio danku Dion kaj atesti por miaj fratoj kaj fratinoj en la homaro kaj por miaj fratoj kaj fratinoj la kristanoj. Ĉi tiu nova supernatura mondo estis malfermita al mi en la tago de mia Bapto kaj mi estis levita al la nivelo de la reĝa trono de Jesuo en la tago de mia Unua Komunio. Mi perfekte memoras niajn misterajn konversaciojn. Inter Jesuo kaj mi estis tute realaj sed supernaturaj ligoj. Kiel mi povas klarigi ĝin hodiaŭ, kiam la sekvaj du kvaronoj aldoniĝis al mia vivo, do 36 jarojn kiel religiema pastro? Por la Komunio, mi memorigas vin okaze de la Soleno de la Sankta Sakramento, mi nenion pli komprenis post ĉi tiu Unua fojo malgraŭ ĉiuj studoj, kiujn mi faris. Ĉi tio ne estas ene de la kampo de homa racio; ĝi estas tute preter ŝi; ni vivas ĝin kaj ni progresas en mistika scio, kiu koncernas la domajnon de amo kaj la esperon de vizio, kiu nun funkcias nur per kristana fido. Mi diras kristano kaj mi bedaŭras pri aliaj religioj. La Sankta Triunuo estas neevitebla, karaj homaj amikoj. La supernatura mondo ne estas aliloke ol en Ŝi; en la sino de la Patro, per la Sankta Spirito kaj dank' al la enkarniĝo de la vivanta kaj vera Filo de Dio, Unu Dio kiel lia Filo estas Unu kaj Unu estas ilia KOMUNA SPIRITO. La unueco de Dio estas samtempe kaj preter ĉiu tempo lia unikeco. En la supernatura mondo ekzistas nur unu maniero por atingi nin tien: tiu vojo estas Jesuo Kristo. Li mem diris ĝin tre eksplicite: Mi estas la vojo, la vero kaj la vivo. Mi dankas lin, ke li malkaŝis ĉi tiun reĝan sekreton al mi jam en mia infanaĝo kaj pro sia unika kaj nekredebla Personeco blindigis min. La vera Dio kaj la vera Homo. Kaj li donis al mi esti kaj fariĝi la vera homo kaj la vera kristano al la gloro de la Patro kaj la Filo kaj la Sankta Spirito. Ĉiufoje, kiam mi eniris mian paroĥan preĝejon, la vortoj venis antaŭ miajn okulojn kaj mian koron: Niech będzie Bóg uwielbiony- Laŭdu Dion! Ĉi tiu frazo ĉiam estas skribita super la Altaro sur la muro. La supernatura mondo fariĝis mia Hejmlando atendante la Ĉielon. Mia surtera patrujo devis cedi al ĝi: La unua loko por tio, kio daŭros eterne. La dua ĝis la lasta tago de la historio. En la historio de ĉi tiu dua Patrujo, Pollando, estis la unua jarmilo de ĉi tiu Unua en 1966. Mi estis tiam 14-jara. Primato Kardinalo Stefan Wyszyński, per sia projekto de la Novena Preparado koncipita dum la tri jaroj, kiam li estis internigita laŭ ordono de la sovetia-socialisma registaro de Pollando inter 1953-1956, post kiam liberigita, faris miraklon en la nomo de Dio kaj honore al la Sankta Dipatrino, Reĝino de Pollando. La Kopio de lia BILDO cirkulis dum 9 jaroj tra Pollando de unu diocezo al alia kaj de unu paroĥo al alia. Kiam la Bildo estis arestita kaj internigita, nur la Kadro simbole daŭrigis la vojon, la simbola vorto estas por ĉiuj, kiuj ne rekonas la supernaturan mondon. Ni kristanoj sciis, ke la Sankta Virgulino Nia Sinjorino de Częstochowa vizitis nian Paroĥon eĉ ke ekstere estis nur la Kadro kaj la Paska Kandelo, signo de Kristo ŝia Filo kaj Nia Sinjoro. Paroli pri la supernatura mondo, kie la Sankta Triunuo estas konstante adorata de ĉiuj Kreaĵoj, kiuj tie loĝas, ne estas komuna lingvo. La Anĝeloj kaj Ĉefanĝeloj, la Sanktuloj de Dio kaj ilia Komunio kun ni kaj ĉiuj Animoj de Purgatorio, kiuj estas parto de ĉi tiu supernatura mondo, ĉiuj ekzercas siajn ministeriojn laŭ la volo de Dio. Ni forlasas ĉi tiun supernaturan mondon per grava peko kaj povas esti reenkondukitaj en ĝin per sankta Konfeso.

Mia Alvokiĝo - Mi estas kristano-3

Nia patrujo estas en la Ĉielo. Mi certe ne konis ĉi tiujn lapidajn frazojn el la Letero de Sankta Paŭlo Apostolo kiam mi estis juna; sed mi jam plene vivis ĝin, aspirante esti inda civitano de ĉi tiu nova kaj eterna Patrujo, tute plenigita de la paco de Kristo kaj ĝojo en la Sankta Spirito. Kristo Jesuo estas ĉi tiu Unika Reĝo de la videbla kaj nevidebla Universo kaj la Sankta Virgulino, la Patrino de Dio kaj nia Patrino estas, per la graco de Dio, per kiu Ŝi estas plena kaj plena, la glora Reĝino de la Ĉielo kaj la Tero. La supernatura mondo ne estas apartigita de la natura mondo: ĉi-lasta estas supozata en la unua sed sen miksaĵo aŭ konfuzo kiel la Enkarniĝo kiu estas ĝia Bazo en tio, kion oni nomas la Hippostata Unio atingita en la Kristo, Filo de la Eterna Patro kaj Filo de Mary, la plej bela. La loko de la sola Peranto inter Dio kaj homoj tenata de Homo, Jesuo Kristo, ne konkuras kun la loko, kiun ricevis la Sankta Virgulino Maria per la elekto kaj libera decido de la Sankta Triunuo en la Provizoj Suverenoj, kiujn Dio jam prenis ĉe. la komenco kaj eĉ antaŭ la Kreo de la Ĉielo kaj Tero, videblaj kaj nevideblaj aferoj. Jes, estas vere, ke mi estus nekapabla formuli ĉi tiujn asertojn en tiuj tagoj de mia juneco kiel mi faras nun ĉi tie, sed mi asertas kaj mi deklaras koni ĝin kaj vivi ĝin en simpla maniero kiel infano de Dio, ke Mi estis kaj ankoraŭ estas hodiaŭ. Mi esperas konservi ĉi tiun dignon de la Ĉiela Civitano ĝis la lasta tago de mia surtera pilgrimado por esti bonvenigita en la Ĉielan Patrujon por eterne. Jesuo, mi fidas al Vi! Sankta Virgulino Maria, helpu min! Mi dankas al Dio, evidente, al la Sankta Virgulino Maria! Jam en granda Bildo de Lia Senmakula Koro, kiun miaj Gepatroj afiŝis sur la dormoĉambromuron - la fenestro apartiganta la alian Bildon - tiu de la Sankta Koro de Jesuo! Nia surtera hejmo fariĝis la antaŭĉambro de ĉi tiu Ĉielo, pri kiu mi parolis. Vi nur devis rigardi! Ni sentis nin amataj kaj la rigardo eliranta el la okuloj de ĉi tiuj du Personoj: unu Dia kaj la alia diigita Homa: trapikis niajn korojn per sunradio, kia ajn la situacio ekstere en la natura mondo. En la alia ĉambro estis ankoraŭ Elle en sia Ikono de Nia Sinjorino de Częstochowa! Kaj poste Sankta Antonio! Patrono de mia paĉjo kaj Patrono de nia Paroĥo, li havis sian ĝustan lokon tie. Li ankaŭ tenante Infanon, la sama tenita de Nia Sinjorino de la Sanktejo de Claire Montagne! Jesuo, malgranda dia kaj homa Infano de la flanko de siaj du Naturoj, sed kiel Persono nur Dia: la Persono de la Filo de Dio, pardonu la judojn, kiuj malfacile akceptas lin kaj por la islamanoj estas same: Vi devas; pli aŭ malpli frue rekonu ĝin por esti savita. Mi havas nenion pli gravan por anonci al vi! Sankta Jozefo ŝajnas forestanta de la Bildoj, sed donante la antaŭnomon al iliaj triaj filoj post Ignaco kaj Kasimiro, nia frato Jozefo ricevis mision esti lia vivanta kopio. La paĉjo estante ĉarpentisto kiel la adoptita patro de Jesuo kaj la ĉasta edzo de la Sankta Virgulino, ni facile komprenos, ke Sankta Jozefo tenis la plej grandan lokon en nia Familio de dek Homoj, Gepatroj kaj Infanoj kune. La signifaj renkontiĝoj en nia vivo estis precipe Kristnasko kaj Pasko, kompreneble. Jam la preparo por ambaŭ ĉiam estis io nova kaj neforgesebla. Ni ne eliras same post kiam ĉio ĉiam okazis tro rapide kaj ni devis antaŭeniri atendante la venontan fojon kiam ni estos iom pli maljunaj! Vizitoj al la domoj kun la naskiĝo konstruita en ligno aŭ en la kostumoj de la tri saĝuloj kaj stelo farita tute el lumo danke al elektraj baterioj! Estis proksimume dek el ni junaj infanoj kaj adoleskantoj farantaj tion en la vintraj noktoj kaj ni revenis lacaj kaj ĝojaj pro anonci la Bonan Novaĵon de Savo! Estis kiel staĝo dum atendado de la Seminario; Mi parolas por mi mem, sed ĉio estis bonega.

Mia alvokiĝo - mi estas kristano-4

Mi ĵus revenis - la 14-an de julio - el la kapelo de Sankta Johano Paŭlo la 2-a, en la pastrejo de la paroĥo Sainte Eulalie en Bordeaux. Mi celebris la Sanktan Meson por Francio tie je la 11-a. Mi diris al la Paroĥestro dum la semajno, ke li anoncu ĝin kaj mi ne scias, ĉu li faris ĝin aŭ ne; Kion mi tamen scias, estas, ke mi sole festis ĝin, evidente parolante laŭ la natura mondo, kiel mi klarigis en la antaŭaj ĉapitroj. Do mi revenas por daŭrigi ĉi tiun kundividon kun nekonataj legantoj, sed konataj de Dio kaj - mi kredas - de la Virgulino Maria. Mi koncentriĝis pri la rememoroj pri la Kristnaska Festivalo. Nun ni parolu pri Pasko. Karesmo ĉiam markis nian Paroĥan ekziston danke al jarcentaj praktikoj: La Krucstacioj kaj Gorzkie Zale en la Ĉeesto de la Sankta Sakramento kaj kun la prediko pri la Pasio de Kristo. Gorzkie Zale, mem, ĉi tiuj estas la kortuŝaj kantoj de la Meditadoj de Suferado kaj Kompatema Amo kun Nia Sinjorino de Doloroj, kiu ofertis siajn proprajn suferojn en pekiĝo pro la pekoj de la tuta homaro kaj de ĉiuj tempoj per la elekto de Dio kaj lia graco kiu, post esti konstituinta ŝian Patrinon de la Savanto nun per la suverena decido de ĉi tiu Savanto konsistigis ŝin kiel Patrinon de la Homaro savita en kaj per ĉi tiu Jesuo Kristo en la Supera kaj Libera Ago de Sankta Triunuo. Jes, mi rekonas denove, ke mi estus nekapabla esprimi min tiamaniere en tiu tempo de mia juna aĝo. Sed mi asertas kaj deklaras, ke mi jam spertis ĝin tiel dank’ al ĉi tiu Sankta Triunuo precipe per la Sankta Spirito. Kaj tamen mi ankoraŭ ne estis konfirmita, kio estos kiam mi fariĝos dek ok. Mi vivis mian junecon dum la Koncilio proklamita de Sankta Papo Johano la 22-a okazis en Vatikano. Kaj kiam li estis vokita al Dio en 1963, estis papo Paŭlo la 6-a, kiu prenis lin kaj daŭrigis kun ĉirkaŭ 2500 Patroj de la Dua Vatikana Koncilio. Ni rapide konstatis la eksteran ŝanĝon: la pli forta uzo de la pola lingvo kaj poste la Altaro turniĝis al la Liturgia Asembleo je 180 gradoj. Kaj, tiutempe mi ne sciis ĝin - la Sankta Semajno ankaŭ estis aparte renovigita. Por ni junuloj invititaj ĉeesti estis preskaŭ normale laŭ tio, kion ni eksciis pri la disvolvado de eventoj laŭ la Evangelioj. Sed por plenkreskuloj kaj maljunuloj estis ia revolucio; spirita kaj forta evoluo- ni diru tiel. La gardistoj ĉe la tombo de Kristo, kiu estas tie elmontrita en la Sankta Sakramento kovrita per vualo defiis nin, mi diras tion pro kio koncernas min: Do nun de vendredo vespere-Jesuo Kristo? En kia stato Li estas? Mortinta? Ĉar ni atendas lian Resurekton! Aŭ vivanta? Ekde elmontrita en la Sankta Sakramento. Li ne plu estas en la tabernaklo, kiu estas malfermita kaj malplena! Sed kion signifas ĉi tiu Ekspozicio de la Sakramento? Mi ne havis la respondon ĝis la tempo de la Seminario, kiam mi finfine povis solvi ĉi tiun “problemon”. Ni povus same dividi ĝin tuj - enirante en la koron de la Eŭkaristia Mistero, ĉi tiun Grandan Mistero de la Kredo. Mi dankas – la okazo estas matura – mi dankas la Sinjoron pro tio, ke li baptiĝis kaj bonvenigis en la katolika kaj roma eklezio. Protestantoj kaj aliaj kristanaj konfesioj ricevis kuraĝigajn signojn de tiu ĉi Eklezio dum kaj post la Dua Vatikana Koncilio; sed ili estas malproksime de tio, kion mi malkovris, demandante al mi – en la Sinjoro – ĉi tiun ĉi supre menciitan demandon. Kio okazas ĉe la Sankta Meso? Mi preterpase konstatas, ke siavice multaj katolikoj en la Okcidento sekvis la vojon de la protestantoj; ne la vojo de reveno, kiun oni atendas de la “tiel disigitaj” kristanoj, sed la vojo de malproksimiĝo de la realeco de la Eŭkaristia Mistero tiel bone klarigita de la “anĝela” doktoro Sankta Tomaso de Akvino ekzemple: sed de la Magistero de la la Preĝejo kaj la servoj de la Papoj tra la jarcentoj. Neniu venis por celebri la Sanktan Meson por Francio ĉar multaj ne plu vidas ĉi tiun Unika Mistero realiĝanta antaŭ niaj okuloj sed en la supernatura mondo, pri kiu mi parolis en la antaŭaj ĉapitroj. La supernatura mondo estas plena de misteroj. Hodiaŭ ni ne ŝatas misterojn. La ĝenerala tendenco estas ligi la misterojn kun nescio kaj kontraŭbatali ĉi tiun nescion malkaŝante la sekretojn, kiujn ni volas konfuzi kun la misteroj. La misteroj de la supernatura mondo ne estas sekretoj sed male: Revelacioj kaj Dia Revelacio faritaj al homoj por ke ili povu kredi kaj esti savitaj. La Sakramentoj signifas Rivelantajn Signojn. Kiel la Malnovaj Testamentaj Profetaĵoj estis Avertaj Signoj. Krom esti Rivelantaj Signoj, la Sakramentoj de la Eklezio, kiuj estas donitaj al li de Kristo, estas Realigantaj Signoj. Ili rimarkas, kion ili signifas danke al la suverena Agado de la Sankta Spirito en Kristo Jesuo kaj en lia Eklezio, kiun Li konstruas sur la Fido kaj la atesto de la Apostolo Petro laŭ tio, kion Li promesis al li apud Cezarea Filipo post kiam Petro deklaris: Vi estas la Kristo, la vivanta Filo de Dio!

La Societo de Kristo - Alveno

Post trankviliĝo pro sia kolero Kazimierz Kotlarz malkaŝis al mi, ke ankoraŭ troviĝas Jozefo Migacz, sidanta ĝuste en la benko antaŭ ni du, ankaŭ liaj kamaradoj el la Monaĥejo Klaristinoj, kiuj havas sian Klostron en Stary Sącz, ankaŭ prepariĝas por eniri. ĉi tiu Poznań Seminario post la Abiturienteco. Verdire, tiam mi ne sciis, ke ĝi estas Religia Kongregacio kaj do de la Votoj: malriĉeco, ĉasteco kaj obeo ktp. Mi nur pensis, ke tio estas io por mi, ĉar, ekde mia vizito al Ciężkowice, kie okazis la varbado de kandidatoj por la Dioceza Seminario de Tarnów, mi estis tute maltrankvila kaj mi petis la Sinjoron doni al mi signon, kion mi devus. faru en la venonta estonteco. Komence de la lerneja jaro kondukanta al la Abiturienteco mi sendis la dokumentojn por la Politeknika Lernejo en Vroclavo, urbo en la Sud-Okcidento de Pollando, por fariĝi elektra aŭ elektronika inĝeniero kaj mi registriĝis al la prepara kurso ĉe la Fizika Profesoro por trapasi mian Abiturientecon en ĉi tiu elektata fako. Donita la signo, mi iris al ŝi por diri al ŝi, ke mi ŝanĝas la kampon al Kemio; ĉar la libroj pri ĉi tiu temo estis pli maldikaj ol tiuj pri fiziko! Ĉi tio ŝajnas kurioza sed ĝi estis vera kaj mi kaŝis la kialon, kiu puŝis min fari ĝin; Mi volas diri: Vroclavo por Poznano. Kazimierz kaj Jozefo, miaj novaj konfiduloj kaj baldaŭ fratoj en la Komunumo de Kristo - Joseph Migacz estas Societas Christi religiema pastro kaj li laboris en Aŭstralio tiel longe kiel mi havas en Francio ekde 1982, miaj konfiduloj, mi diris, rakontis al mi pri siaj aventuroj kun la ŝtata milico ekde la tago, kiam, en la aĝo de 14 jaroj, ili estis metitaj en polican aŭton post raportado de la gardisto ĉe la Poznań Stacio; ili estis neplenaĝuloj kaj la solaj kiuj elŝipiĝis je la 4-a a.m. Ili estis alvokitaj de tempo al tempo por deturni ilin de tiu ĉi vojo de la Seminario kaj ni eĉ minacis ilin, ke ili ne havos sian Abiturientecon, se ili persistos. Ili forte konsilis min esti diskreta; alie neniu Abiturienteco verŝajne. La ŝanĝo de la temo por la preparo miaflanke, ŝajnas al mi, vekis demandojn inter la instruistaro: kaj ili suspektis miajn manovrojn, ĉar en la tago de disdono de la Bac-Atestiloj, la Estro de nia klaso diris al mi, diris: Ne forgesu inviti min al via Unua Meso; kion mi faris sep jarojn poste. La tempo restanta ĉe la Abiturienteco kaj la foriro al la Seminario ni proksimiĝis kaj mi pli proksime konis la preĝejon de la Klostro fondita de sankta Kinga en 1280. Ŝi estis sanktigita antaŭ longe sed la kanonigo eĉ se ĝi okazis pravigis. ne okazis. Tio 28 jarojn poste estis plenumita kiam Johano Paŭlo la 2-a vizitis Stary Sącz, kiu estis sur la vojo de liaj promenadoj dum lia tempo kiel Episkopo de Krakovo, kaj deklaris Kinga Sankta. Ni ĉiuj tri pasigis nian Abiturientecon kaj en la tago meze de aŭgusto, antaŭtagmeze de la Festo de Ĉieliro de la Sankta Virgulino Maria, ni trovis nin post 9-hora trajnveturo en Poznań. Do el la Regiono Małopolska (Malgranda Pollando) ni translokiĝis al la ĉefurbo de la Regiono Vielkopolska (Granda Pollando) por la tempo de Superaj Studoj pri Filozofio (du jaroj) kaj Teologio (kvar jaroj). Sed antaŭ ĉio estis la Noviciato, kiu atendis nin unue, ne malproksime de Poznano je distanco de ĉirkaŭ dek kilometroj - en Kiekrz kun la Religiuloj de la Kongregacio de Nia Sinjorino de Mizerikordo, kiuj pruntedonis por tio lokalon laŭ peto de la Societo de Kristo. Poste mi eksciis, ke estas de ĉi tiu Kongregacio de Religiuloj, ke ankaŭ sankta Faustina estis membro kaj ke ŝi ankaŭ faris deĵoron de servado en Kiekrz en sia vivo, do en ĉi tiu Monaĥejo. Kaj ŝi parolas pri tio en sia Ĵurnalo. ne malproksime de Poznano je distanco de ĉirkaŭ dek kilometroj – en Kiekrz kun la Religiuloj de la Kongregacio de Nia Sinjorino de Mizerikordo kiuj pruntedonis por tio lokalon laŭ peto de la Societo de Kristo. Poste mi eksciis, ke estas de ĉi tiu Kongregacio de Religiuloj, ke ankaŭ sankta Faustina estis membro kaj ke ŝi ankaŭ faris deĵoron de servado en Kiekrz en sia vivo, do en ĉi tiu Monaĥejo. Kaj ŝi parolas pri tio en sia Ĵurnalo. ne malproksime de Poznano je distanco de ĉirkaŭ dek kilometroj – en Kiekrz kun la Religiuloj de la Kongregacio de Nia Sinjorino de Mizerikordo kiuj pruntedonis por tio lokalon laŭ peto de la Societo de Kristo. Poste mi eksciis, ke estas de ĉi tiu Kongregacio de Religiuloj, ke ankaŭ sankta Faustina estis membro kaj ke ŝi ankaŭ faris deĵoron de servado en Kiekrz en sia vivo, do en ĉi tiu Monaĥejo. Kaj ŝi parolas pri tio en sia Ĵurnalo.

La Societo de Kristo - Provliberigo

La Festo de Ĉieliro de la Virgulino Maria por komenci la Grandan Aventuron ne povus esti pli bona ol ĉi tio. Kelkajn semajnojn da provtempo por klarigi al ni kio estis la Kongregacio kaj kio estis la Noviciato. Do, dank' al la “benita eraro”, kiun mi faris en januaro de ĉi tiu jaro 1971, mi finfine trovas kelkajn respondojn al malkomforto, sentata en Ciężkowice dum fermita retiriĝo organizita de la Dioceza Seminario de mia Eklezio, kiu estas en Tarnów: La Sinjoro volas min kiel religian pastron kaj en la Kongregacio fondita antaŭ kvardek jaroj de Kardinalo August Hlond, primato de Pollando, kiu destinis por fari tion fariĝante la unua membro de ĉi tiu nova Kongregacio la Abato Ignacy Posadzy, la pastro de la Diocezo de Poznań kaj la unuaj kandidatoj por tiu Societo kunvenis en Kastelo Hrabina Potulicka en Potulice por komenci la unuan Noviciadon en 1932 kaj fari siajn unuajn Votojn en 1933, la Jaro de Elaĉeto. La Fondinto de Societas Christi mem estis religiema pastro de la Fundamento de Sankta Johano Bosko, la Salesianoj, kies karismo trovas sian originon en Francio en la Persono de la Sankta Episkopo de Ĝenevo, Saint François de la Salle, devena de Savojo kiu poste estus. fariĝi parto de Francio kiel estas la kazo ĝis hodiaŭ. Pri konsekrita vivo kaj promesoj, mi sciis preskaŭ nenion antaŭe; Mi iom sciis pri tio, kio estas esti dioceza pastro sed eĉ en ĉi tiu afero ni estas kiel infaneto, al kiu oni petas fidi kaj lasi sin gvidi de la Sankta Spirito kaj de religiaj Superuloj. Patro Jan Jabłoński estis elektita de la ĝenerala superulo nove elektita al tiu ĉi posteno, pastro Wojciech Kania, kiel Mastro de novicoj kaj lia Helppatro Joseph Bakalarz. Ora et labora - ni povas diri - tiu ĉi universala devizo pruntita de la benediktanoj fariĝis nia. La kandidatoj por la Novicoj alvenis unu post la alia por rapide formi grandan grupon de tridek viroj. Iun tagon vespere, post lacega laboro ĉirkaŭ la tritika rikolto kaj la refreŝiga bano en la Lago nomata Jezioro Kierskie laŭ la nomo de la Vilaĝo Kiekrz, ni rimarkis, ke unu el ni ne revenis Hejmen. Esploroj malkaŝis, ke li dronis en la akvoj de ĉi tiu lago. Estis akcidento: Stanislas Ptaszkowski verŝajne tro rapide subakviĝis estante tre varmigita kiel ĉiuj de la suno: tiu tago kaj la kramfoj ne permesis al li eskapi el la clugoj de la morto. Mi revidas en mia memoro lian patron, kiu venis kolekti kaj preni lian korpon por la entombigo en sia paroĥo en Ptaszkowa en la sudo de Pollando ne malproksime de Nowy Sącz, do mia Regiono Małopolska. Lia patro, malgaja sed tre trankvila, diris frazon, kiun mi eterne memoris: Kun mia edzino ni donis ĝin al la Eternulo; la Sinjoro prenis lin al si; estu laŭdata lia volo.Dio donis al tiu ĉi familio la gracon de Religiulo kaj nova membro de nia Kongregacio en la persono de Antoni Ptszkowski, kiu nuntempe laboras en Argenteuil apud Parizo kaj dum pluraj mandatoj estis la Economo de nia Franc-Hispana Provinco. . Por Ĉiuj Sanktuloj de tiu sama jaro kelkaj Novicoj el ĉi tiu sama Regiono estis elektitaj por iri preĝi ĉe lia tombo en Ptaszkowa kaj mi estis unu el ili. La Kamioneto ĉi-okaze ĉirkaŭiris por viziti kelkajn familiajn hejmojn de Novicoj kiuj faris la vojaĝon kaj mia estis vizitita kiel totala surprizo tre malfrue en la vespero; kaj mi unuafoje rimarkis, ke la elektro en nia domo estis konektita per nudaj lampoj ankoraŭ sen ia ornamo. Mi iom hontis antaŭ miaj kamaradoj, ke en nia domo estis tiom da prokrasto en la progreso, kiu estis videbla ĉie aliloke, precipe en tiu ĉi nova Regiono, kiun ni malkovras: Vielkopolska! La komenco de kristanismo en Pollando komenciĝis ĝuste en tiu ĉi Regiono en la dua duono de la 9-a jarcento.

La Societo de Kristo - la Noviciato

En la Festo de la Ĉefanĝeloj: Sankta Mikaelo, Sankta Gabrielo kaj Sankta Rafaelo ni komencis nian kanonan Noviciadon. Ora et labora daŭras. La Kapelo estas plena plurfoje dum la tago, ekzistas Konferencoj pri la spirito de la Kongregacio kaj ĝia Statuso; inico al la konsekrita vivo kaj la rudimentoj de spirita vivo laŭ la Evangelio de Kristo. Laborante sur la kampoj kaj en la stalo kun bovinoj kaj aliaj bestoj, konstruante lageton kaj konverti la subtegmentojn en distra ĉambro; promenas duope aŭ pli por pli bone koni unu la alian kaj eniri en komunuma frateco cele al unuiĝo en religia Familio laŭ la devizo, kiun nia Fondinto destinis al ni: Inter ni ne estas distanco: Między nami nie my dali! Estas ĝojo esti kune kaj ankaŭ okazas kolizioj de tempo al tempo. Ĉi tiuj estas dudekjaraj viroj, kiuj ĉiu aspiras forĝi originalan personecon. Venante el diversaj lokoj en Pollando, unu el ni eĉ venis el tre malproksime de Aŭstralio. Bedaŭrinde li estas tiel originala, ke iun tagon la Novistro, patro Jan Jabłoński, prenis lin sur sian motorciklon kaj demetis lin en la Ĝenerala Domo en Poznano, por ke li estu resendita al sia familia hejmo en Aŭstralio. Tri el ni jam estis diocezaj seminarianoj, kiuj petis religiiĝi kaj ricevi preskribon kiel membroj de la Societo de Kristo por Polaj Elmigrantoj. Ĉi tiu estas la unua fojo, ke mi skribas la plenan nomon de nia Kongregacio, tuŝi la karismon, kiu estas la aparta kaj preciza donaco, kiun la Sinjoro donas al la kandidatoj, kiuj venas frapante ĉe la Pordo de nia Komunumo. En junio 1972 ni prenis biciklojn por iri foren norden al Goleniów por la entombigo de pastro Stanisław Rut kaj vizitis Ŝtetinon kaj nian Paroĥon de la Sankta Koro. Ni malgrandiĝas en nombro bedaŭrinde. Wiesław, unu el ili estante parto de nia bataliono, ne devis vojaĝi malproksimen por fari tion; li estis el Poznano. Iun tagon, laca post plukado de terpomoj, li sidiĝis sur sian korbon plenan de ĉi tiu produkto kaj esprimis sian seniluziiĝon: Mi pensis, ke oni baldaŭ sendos nin eksterlanden kaj mi konstatas, ke tio ne okazos tiel rapide kaj krome, ili tiom laborigas nin, ke mi havas nek la kutimon nek la forton por tio; kaj li forlasis nin. Mi preskaŭ faris ĝin mem! Kaj mi dankas la Sinjoron, ke mi ankoraŭ konservas min en ĉi tiu nova Familio, lia Familio, la Societo de Kristo. Kaj jen kiel... En la aŭtuno kun la nebulo kaj la unuaj signoj de malvarmo, mi malsaniĝis kaj restis plurajn tagojn en la Infermerie. Mi estis prizorgita, estis vizitoj de kolegoj kaj atendataj kaj bonvenaj konsoloj. Malproksime de mia unua Familio, sentante nostalgion pri ili: Gepatroj, fratoj kaj fratinoj, mi atendis la plej grandan viziton de la Novicia Majstro kaj fine en la tria aŭ kvara tago li venis al mi. Vi estas ŝajne tro malforta por aspiri esti misiisto; Imagu nur: ni sendas vin al Brazilo kaj tie la klimato, vi scias, ne estas kiel en Pollando ktp. Do pripensu zorge kaj rimarku, ke tre verŝajne ĉi tio ne estas via loko; Mi diras al vi, estas pli bone fari bonajn elektojn ol esti ŝarĝo por aliaj... kaj li foriris... Ĝi estis kiel riglilo el la bluo! La saman tagon vespere mi planis mian fuĝon; Mi foriros ĉi tie sen diri al iu ajn; en la nokto. Mi pakis mian valizon kaj forlasis la Malsanejon por direkti sin al la elirpordo profitante ke ĉiuj estis en la Kapelo festante Rozarian Oficejon kun la Ekspozicio de la Sankta Sakramento se mi ne eraras. Kiel? Vi elirus tiel, sen saluti min kaj adiaŭi? Mi sciis, ke tiu ĉi interna voĉo, mola kaj forta samtempe, havas ion por diri al mi: Mi alproksimiĝis al la sakristio kaj vidante, ke tie estas neniu, mi eniris por aŭdi: aŭ fari min- eĉ sekvan penson: Kial; ĉi tiu rapido! Unue dormu por alia aŭ du noktoj kaj poste vi vidos kion fari! Mi faris ĝin kaj matene mi havis iom da problemo rememori, kio okazis la antaŭan tagon. Ho jes. Mi koleris kontraŭ la Novistro, kiu, anstataŭ doni al mi konsolon, trovis min tro malforta por iĝi misiisto. Kion do mi decidos? Sinjoro Jesuo vi volas min ĉi tie aŭ aliloke; eble mi tamen devas iri al Tarnów por fariĝi dioceza pastro? Kaj ideo, kiu venas kiel birdeto: Kio se ĝi estus simpla provo? Ĉi tiu Mastro de Novicoj iam devos diri, kiu laŭ li povas fari siajn promesojn kaj kiu ne povas. Se li revenos tiam vi vidos...Li neniam plu parolis al mi tiel. Estis mia sekreto kaj lia; Ankaŭ mi neniam demandis al li ĉi tiun demandon: Kial vi agis tiel. Post dek du monatoj da Niviciado, mi estis akceptita fari miajn Votojn la 29-an de septembro 1972. Kaj mi eniris la Grandan Seminarion por studi por iam esti ordinita pastro!

La Societo de Kristo - la Seminario

La unua Seminario estas la Familio kun la Paroĥo de la loĝejo kaj la tempo por fariĝi homo kaj kristano, kies spertojn mi kunhavis kiel fruktojn de naturaj kaj supernaturaj diaj gracoj kunlabore kun la libera volo donita al ĉiu homa persono ĉe koncipiĝo kaj naskiĝo. koncerne naturajn gracojn kaj ĉe Bapto kiam temas pri komenco de supernatura vivo, kiu absolute bezonas supernaturajn gracojn por disvolviĝi ĝis la grado de matureco kiu portas la nomon de sankteco. Ĉio estas graco - prave diris sankta Tereza de Lisieux, indikante la tre simplan vojon al ĉi tiu atinginda sankteco: fidu! Dua Seminario do por mi komenciĝis en oktobro 1972 kiam kun la aliaj mi ricevis la Akademian Indekson el la manoj de la Rektoro de la Seminario, profesoro Patro Bogusław Nadolski. Dum du jaroj da filozofia fako kaj kvar jaroj da teologia fako. Jen la pristuditaj filozofiaj fakoj: Enkonduko al filozofio, Metafiko, Teodiceo, Psikologio, Filozofia antropologio, Etiko, Filozofio de religio, Filozofio de naturo, Historio de filozofio, Teorio de scio, Formala logiko, Ĝenerala metodiko de scienco. Legantoj: latina lingvo, greka lingvo, angla lingvo, franca lingvo. Dio helpis min fini miajn filozofiajn studojn kun "tre bona" ​​noto. Gloro al la Patro kaj al la Filo kaj al la Sankta Spirito! Kaj jen la teologiaj fakoj pristuditaj: Enkonduko al la Sankta Skribo, Biblia Arkeologio, Sankta Skribo de la Malnova Testamento, Sankta Skribo de la Nova Testamento, Patrologio, Liturgio, Fundamenta Teologio, Dogmatika Teologio, Ekumena Teologio, Morala Teologio, Asketa Teologio, Ĝenerala. paŝtista teologio, Pastora teologio de elmigrado, Kanona juro, Historio de la Eklezio, Katolika Socia Etiko, Pedagogio, Kateketiko, Homiletiko, Historio de sakrala arto, Liturgia ĉanto, Pastra medicino. Dio helpis min fini miajn teologiajn studojn kun "tre bona" ​​noto. Mi kandidatiĝis por akiri diplomon ĉe la Katolika Universitato de Lublin ĉe la Fakultato de Teologio kaj, dank' al Dio, mi akiris ĝin la 15-an de marto 1978 kun la fina rezulto "tre bona". Estas kompreneble multe da memoroj de ĉi tiu periodo de mia vivo; studoj estis nur parto de la vivo en la Seminario; esenca sed nur parto; spiritaj agadoj kaj manlaboro ekzemple en la manĝservo, purigado de lokaj kaj ĉambroj, kiujn ni ĉiusesmonate ŝanĝis kun novaj kunloĝantoj (kutime estis tri loĝantoj de la sama ĉambro) kaj sporto evidente, ekskursoj, kursoj en la paroĥo kaj la reveno. al la Familia Hejmo por Kristnaska tempo kaj Novjaro, kaj poste monato da ferio ĉe la Gepatroj kaj alia en difinita paroĥo en la Nordokcidenta teritorio de Pollando aŭ ne malproksime de Vroclavo kie la paroĥoj servas de la pastroj membroj de nia Kongregacio troviĝis, ekzemple en Ziemice, en Pyrzyce aŭ Ŝtetino kie troviĝis nia plej granda paroĥo de 30 mil paroĥanoj sub la titolo de la Sankta Koro kiu hodiaŭ estas Sanktejo de la Sankta Koro por la Diocezo de Ŝtetino. Pri piedpilko, mi estis la pordisto de nia Seminaria teamo kaj ni ludis en la Ĉampioneco inter la Grandaj Seminarioj kelkfoje kun ioma sukceso! Dankon al la Teamo! Lasi la pilkon iri ĉiam estis katastrofo por mi. Kaj kiu ŝatas perdi? Mi ne parolos pri la temoj de filozofiaj aŭ teologiaj studoj, sed mi dividos ĉi tie kelkajn esplorojn kaj malkovrojn, pri kiuj mi laboris por akiri ĉi tiun permesilon menciitan meze de ĉi tiu ĉapitro. Temas pri la Liturgio kaj precipe la liturgia kreemo laŭ la aŭtoroj, kiuj traktis tiun ĉi temon en la franca. Sed tio estos en la sekvanta ĉapitro.Mi finos ĉi tiun menciante la Rektoron, kiu estis en tiu ĉi posteno, kiam mi finis miajn studojn: Estis Pastro Edward Szymanek. Al li kaj al la tuta tiama Fakultato de la Seminario grandan “Dankon” pro la servo farita al ni. Kaj ankaŭ al ĉiuj Homoj en la Subtena Teamo kaj Administraj Servoj kaj ĉiuj Aliaj. Same pri la Universitato de Lublin.

Mia Alvokiĝo - Mi estas pastro

Direkte al la fino de la Seminario de la Societo de Kristo ĉiu Seminariano estas postulata por fari esploradon en la kampo kiu interesas lin kaj sub la direkto de la Profesoro de la kampo. Por mi la elekto estis pri Liturgio kaj la Profesoro pri Liturgio Pastro Bogusław Nadolski konsentis direkti min kaj poste ĉe la Universitato de Lublin en ĉi tiu sama fako estis Profesoro Pastro Wojciech Danielski, kiu konsentis esti la Promotoro de mia Memoro pri “Kreivo en la Liturgio”. Mi interesiĝis pri la Katolika Liturgio pro evidentaj kialoj. Kiel katolika pastro mi devos regule celebri la Grandan Eŭkaristian Mistero, la Sanktan Oferon de la Meso. Persone mi ne estis iniciita festi ĝin en la latina lingvo. Postkonciliaj ŝanĝoj signifis, ke la Oficejo de la Nuna Tempo (Breviero) kaj ankaŭ la Eŭkaristia kaj Sakramenta Liturgio estas ekde tiu tempo (1972) celebrataj en popollingvoj: en la pola por la poloj, en la franca por la francoj, ktp. . . Tiutempe ni jam aŭdis pri la problemoj de kontraŭstaro al ĉi tiu nova situacio; Ĉefepiskopo Marcel Lefêbvre ankaŭ komencis esti konata en Pollando. Mi legis artikolojn en la franca, kiuj parolis pri kreemo en la liturgio kaj mi verkis Memoraĵon pri tiu ĉi temo. El la perspektivo de la pasinteco mi rekonas ke la temo estis problema kaj estas ankoraŭ kiam ni rimarkas la aberaciojn kiujn la Sankta Meso suferis precipe per iniciatoj kiujn certaj pastroj prenis konsiderante ke la fideluloj havas la rajton kompreni ĉion el kio okazas ĉe Meso. . Ĝi ne estas tiel simpla, kiel imagis iuj sorĉaj metilernantoj, oni povus diri. Veninte al Francio por servi la Eklezion de ĉi tiu lando, mi rapide konstatis, ke la homoj ankoraŭ ne komprenas, kio estas tiu ĉi granda Mistero kaj eĉ malpli kiam ili povis sperti arbitrajn ŝanĝojn kaj improvizojn kaj spertojn faratajn sen ia kontrolo. Dirite, mi ne pensas, ke la tradiciistoj de Monseigneur Lefêbvre pravas rifuzi la Novan Riton de la Meso. Sed ni povas kompreni iliajn timojn. Ankaŭ sen rifuzi la Antikvan Riton: la motu proprio de Benedikto la 16-a estas bona solvo laŭ tio, kion mi pensas. Tio ebligas al mi daŭrigi ĉi tie la temon de ĉapitro 4 de "Mi estas kristano" en nova formo ekde la 31-a de majo 1978 mi fariĝis pastro per la Presbitera Ordino, kiu venis al mi per la servo de la Helpa Episkopo de Diocezo de Poznań Monsinjoro Marian Przykucki laŭ peto de la Rektoro de nia Seminario Patro Edward Szymanek. Unu jaron antaŭ ol mi estis ordinita diakono de la Katolika Eklezio kaj post alia jaro, mi fariĝis pastro! La kurso de Provliberigo, Noviciado, Seminario kun siaj filozofiaj kaj teologiaj studoj kaj Licenco ĉe la Universitato de Lublin, rajtigis min peti esti ordinita pastro. Sed vere ne tiel ni devus rigardi la Sakramentojn, kiel mi jam provis fari, revenante al la Paska Mistero de Kristo kaj liaj Trispecaj Donacoj kaj Signoj: Anoncistoj, Revelaciantoj kaj Direktoroj. Ni neniam rajtas demandi tion. Vi nur bezonas havi vokon por ĉi tio de la Sinjoro. Estis proksimume tridek el ni viroj kiuj komencis Provliberigon kaj la Noviciadon kaj tamen estis nur dek unu el ni kiuj ricevis Pastran Ordinon post sep jaroj da preparo. Iun tagon en la Seminario, mi memoras, seminariano kun kiu mi kunhavis ĉambron aŭskultis muzikon kiam la porda sonorilo vokis nin al vespera festo. Lia spegulbildo ŝokis min: Ho ĉi tiuj pordaj sonoriloj! Ni konstante petas iri preĝi, ni estas sataj! Li ne restis longe poste en la Seminario; li foriris por fari ion alian. Aliflanke, la frato de mia bofratino el Kłaj apud Krakovo faris ĉiujn necesajn studojn en la Seminario en Tarnów kaj ne pastriĝis kvankam li tiom volis esti kaj li restis celibulo ĝis hodiaŭ. Mi bedaŭras lin, Mirosław Kasprzyk, kaj verŝajne aliajn, kiuj ne povis esti ordinitaj. Estas la Sinjoro, kiu decidas ĉi tion aŭ lian Eklezion en komuneco kun Li. La Pastraro estas granda mistero. Mi nun scias pri kio mi parolas post jaroj vivi ĝin; sed dum vi ne estas pastro, vi scias preskaŭ nenion pri tio! Estas same por esti patrino aŭ patro; ĝi aspektas simile; kvankam ĉi tie la Decido estas prefere centprocenta tiu de Kristo! Nia respondo estas cedi kaj sekvi Lin. Mi volas fari ĝin ĝis mia lasta spiro kaj mi petas de Li ĉi tiun gracon por povi fari ĝin! Mi ankoraŭ ĉagrenas, ke Li elektis min por esti Lia disĉiplo sen ia merito miaflanke; en sia granda kompato.Misericordias Domini in aeternum cantabo.

Mia Alvokiĝo - Mi estas diakono

Diakonala preskribo antaŭis presbiteran odicion je proksimume jaro. Mi estis ordinita diakono en majo 1977. Mi memoras precipe de ĉi tiu jaro la pastorecan staĝon ĉe la Paroĥo Sankta Jean-Baptisto kaj la ĝojon bapti la unuajn infanojn en mia eklezia servo. Estas vere, ke legi la Evangelion kaj doni la Homilion estas, por nova Diakono, kiu mi estis, neforgesebla sperto por mi dum ĉi tiu staĝo kaj poste reveninte al mia devena Paroĥo mi rapide konstatis, ke ne plu estas la sama. La mistero estas tie. Kristo kaptis mian "memon" kaj komencis agi sen neniigi min sed mi rapide komprenis, ke estas graco kiu agas kaj ne mi. Ekzemple, mi komparis la du faktojn. Dum mia pastoreca staĝo en somero 1976 en Ziębice la Parokestro petis min prepari la homilion kaj diri ĝin post kiam li legis la Evangelion. Do mi faris ĝin kaj mi estis feliĉa sed komparante ĉi tiun kontentecon kun tio, kion mi sentis nun, jaron poste, mi vidis la sekvan diferencon kaj mi iom hontis pri ĝi. Ĉi tiu kontento doni la homilion kaj fari ĝin publike alportis min reen al mi mem kaj estis egoisma en si mem. Ĝi estis eĉ pli evidenta kelkajn monatojn poste dum Kristnasko en mia hejma paroĥo. La pastro petis min doni la predikon ĉe la Meznokta Meso. Vi estas tre proksima al via diakona ordigo do mi rajtigas vin fari tion. En mia Paroĥo! Antaŭ ĉiuj, kiuj konas min kaj antaŭ mia Familio kaj ĉe Nokta Meso! Oni povus atendi gratulojn kaj fierajn vortojn: ĝi estis bona; vi parolis bone; ni ĉiuj estis kortuŝitaj ktp. Kaj tiel estis sed post la diakona ordigo mi relegis tiujn momentojn en mia memoro kaj mi eĉ pli hontis pri ili en la kazo de Ziębice. La Sinjoro tiel donis al mi lecionojn pri mia konscienco! Via "memo" malhelpos "mia graco" agi. Mi tiam komencis lerni kiel esti kaj fariĝi disĉiplo. Mi iros eĉ plu “graco” malproksimiĝas de la homo, de la kristano, de la diakono kaj pastro kaj religiulo, kiu mi estas, se “mia memo” ne neniigas sin antaŭ la gloro de la Sinjoro de sia propra iniciato; tio estas per la vero de kiu estas kiu kaj kiu faras kion? Vi scios la veron kaj la vero liberigos vin. Se iu volas esti mia disĉiplo, li abnegaciu sin kaj portu sian krucon ĉiutage kaj sekvu min. Jen kio estas klare kaj klare dirita de Jesuo kaj kiun mi esprimas ĉiutage precipe ekde mia diakona ordigo kaj tio, kiu sekvis ĝin ene de unu jaro: pastra ordigo. Ni restu sur ĉi tiu unua kiu estas ankaŭ por la tuta vivo kaj tamen ni ne pensas pri tio kaj foje ni tute forgesas ĝin, kiam ni estas pastro. La Servanto Kristo tamen ne ĉesis lavi la piedojn (homajn konsciencojn) iam gloritajn; li nur kunhavis ĉi tiun servon kun la sia propra: ricevu la Sanktan Spiriton, al kiu vi pardonos iliajn pekojn, ili estos pardonitaj. Mi memoras, ke mi pensis pri ĉi tiu nova diakona servo, kiun diakonoj ne faras; Mi demandis min kial? La respondo troviĝis en la mistero de la pastraro; kiel diakono mi ne povis vere koni ŝin. Se mi pretendus koni ŝin, tio estus denove "mia memo" kaj ne "gracio". Ĉio, kion mi diras kaj skribas ĉi tie, ŝajnas komplika, sed ne estas, se la graco estas tie kaj mia memo malpliiĝas. Kion diris Sankta Johano la Baptisto: Nun Li devas kreski kaj mi devas malpliiĝi. Mi persone pensas, ke ĉi tiu Antaŭulo de la Mesio havis mision de Diakono en la Nova Testamento kaj mision de Profeto kaj Pastro de la Malnova Testamento. Mi elmetis ĉi tiun hipotezon okaze de pripensado pri la konstanta Diakonato inter tiuj, kiuj estas tiel nomataj kaj inter ĉiuj, kiuj iam komencas novan ordigon por esti nomataj pastroj aŭ episkopoj kaj kiuj ankaŭ estas ĉiam konstantaj diakonoj. . Ni estis permesitaj doni Komunion ĉe Sankta Meso iom da tempo antaŭ esti ordinitaj diakonoj. Okazis la negravaj diservoj: la lektoro kaj la akolitato – kaj tiam oni diris al ni: Vi iras pastoreca trejnado por la Sankta Semajno kaj Pasko; vi povos helpi la pastrojn doni la Sanktan Eŭkaristion. Mi pensas, ke ĝi estis — mi bone memoras emocion, kiu estis vere neeble priskribi ĝis hodiaŭ. Tuŝu la Korpon de Kristo per miaj manoj kaj nutru la Popolon de Dio per la Pano, kiu malsupreniris de la Ĉielo. Ĉi tio neniam forlasis min ĉe ĉiu Meso; ĝi ankaŭ estas diakona diservo. Iam diakono ankoraŭ tie mi sentis "la gracon" de la nova ŝtato. Mi jam donis Komunecon antaŭe sed "mia memo" profitis la okazon por ludi miajn emociojn. La gusto de potenco! Jes! Se la ŝtata graco ne estas tute rekonita tia, kia ĝi estas kaj kio ĝi estas, la homa gloro invadas nin sufiĉe rapide por eĉ konduki nin al certa fiero; ni rakontas aferojn kiel ili estas; ni ne estu hipokrituloj; la patrino de Johano kaj Jakobo, kiu venis al Jesuo por peti pli altajn lokojn eblajn por siaj amataj filoj kaj lecionon por preni kaj lerni. Ni ne havas naturan guston por servi, sed prefere servi al ni mem aŭ esti servataj.Jesuo malkaŝe deklaras sin en kontraŭdiro kun ĉi tiu sinteno: la Filo de homo venis ne por esti servata sed por servi kaj doni sian vivon kiel elaĉeto por elaĉeto. la amaso. La diakona diservo kaj la pastra servo estas tie klare difinitaj, en tiu ĉi mallonga kaj konciza frazo.

Mia Alvokiĝo - Mi estas religiulo

Mi ne forgesis iam ordonita diakono kaj poste ordinita pastro, ke mi estas ekde la Festo de la Ĉefanĝeloj: Sankta Mikaelo, Sankta Gabrielo kaj Sankta Rafaelo de la 29-a de septembro 1972 religiulo, membro de la Societo de Kristo. Mi do revenas al ĉi tiu temo trankvile por ĝoji pri tio kaj kundividi ĝin, kiam mi konstatis la novajn statojn kaj novajn gracojn, kiuj estas donitaj al mi de la Sinjoro Dio: la Patro kaj la Filo kaj la Sankta Spirito, Vivanta kaj vera. Dio, la Plej Sankta Triunuo. Esti homo dediĉita al ĉi tiu Dio kortuŝas min kaj puŝas min al granda dankemo. Estas lia elekto kaj ne mia; estis Li, kiu elektis min kiel Li faris en la Malnova kaj Nova Testamentoj. Kaj mi scias, ke mi ne scias kial? Kiam mi estis juna knabo mi rigardis aliajn knabojn, mi vidis unu el ili, el la kvartalo, nomita Władysław Owsianka kaj mi diris al mi: Certe li estos vokita al la pastraro; sed tio ne estis la kazo. Mi jam parolis pri la frato de mia bofratino Wiesława, la edzino de mia frato Ignacy; Mirosław Kasprzyk estis tre talenta pri ĉio kaj eltrovema; li faris ĉiujn necesajn filozofiajn kaj teologiajn studojn, mi vidas lin denove sur la foto de mia Unua Meso en procesio: bela kaj inteligenta knabo kaj tamen li ne estas pastro. Mi vidis nian grupon de religiuloj post niaj promesoj la 29-an de septembro 1972 malpliiĝi de unu monato al la alia kaj de tridek komence al dek unu por esti ordinitaj kiel pastroj. Estante kun Mirosław en la sama familio pro la geedziĝo de mia frato, ambaŭ seminarianoj, Mi parolis kun li dum la ferioj vizitante la junan geedzon pri spiritaj aferoj kaj mi rimarkis la diferencojn inter lia opinio pri tio, kion oni devas fari en la Eklezio kaj lia propra; Mi volis, ke li pliboniĝu; sed li diris al mi: vi estas religia do vi pensas tiel, mi prepariĝas por esti dioceza pastro, do de tie venas tiu ĉi diferenco; Mi ne estis konvinkita pri lia klarigo. Kaj mi pensas, ke se li aŭskultus min kaj ŝanĝus sian vidpunkton, li fariĝus pastro. Mi ne certas, sed mi pensas ke jes. La Evangelio estas la sama por ĉiuj; La elektoj de Dio estas diversaj sed li bezonas laboristojn en la rikolto. Lia konsilo por solvi la mankon de alvokiĝoj estas preĝo! Esti religiema estas konservi la flamon de preĝo viva! Ĝi ĉiam referencas nin al la graco de Dio. La fama frazo de Sankta Tereza de la Infano Jesuo: "Ĉio estas graco!" ŝajnas troigita sed li estas Doktoro de la Eklezio ekde 1997 proklamita de Sankta Johano Paŭlo la 2-a. Lia Vita Consecrata estas Dokumento leginda kaj relegata, denove kaj denove, por kompreni, kio estas esti religia. Cetere - Sankta Johano Paŭlo la 2-a estos proklamita Doktoro de la Eklezio tre baldaŭ, mi estas konvinkita. Kiam mi eniris la Societon de Kristo, mi nenion sciis pri kio estas la religia vivo; sed vere nenio. Mi malkovris nur prezentante min antaŭ la Respondeculo pri Akcepto de la Ĝenerala Domo en Poznań, pastro Edmund Kufel, ke temas pri la Kongregacio kaj esti unue religiulo kaj poste akceptite fari Promesojn per la Noviciado, mi eble povus esti enskribita. en la Grava Seminario, ktp. Mi diris al mi: Ĉar mi jam estas ĉi tie kaj en iom nekutima maniero, ni rigardu pli detale pri kio ĉi tio temas. Kaj mi restis, kiel mi vidas iom post iom, ne certa pri io ajn, precipe post travivinta tiun ĉi suferon, kiun mi jam kunhavis, kie mi devis ne plu daŭrigi la vojon, kiun mi komencis. Nun li estas unu el la plej maljunaj religiemaj homoj, kiujn mi trovas min havanta 42 jarojn da antikva tempo, vi povus diri. Do kion mi dirus pri ĉi tio? Lasu ĉion kongrui! Tion mi dirus! Kondi?e, ke la homo ne apartigu tion, kion Dio havas a ;i! Ĉi tiuj vortoj rekondukas nin al la diskuto inter la Fariseoj kaj Jesuo Kristo pri geedziĝo; sed la respondo de Jesuo validas por multe pli da situacioj ol oni povus pensi unuavide. La laboro de unueco kaj unueco estas komuna paŝtista laboro de Dio kaj homo. Temas ankoraŭ pri la Alianco. Mi lernis aprezi ĉi tiun ŝlosilvorton en la tuta historio de la homaro. Ĉi tio validas por la natura mondo same kiel por la supernatura mondo. Ĉi tio validas ankaŭ por geedziĝo kaj por religia vivo. Mia kolego en la Societo de Kristo laboranta en la sama Diocezo, Jarosław Kucharski, estas en procezo de forlasi ĉi tiun Kongregacion kaj iĝi nur dioceza pastro; ĉu ne: apartigi tion, kion Dio kunigis en si? Ĉu ĉi tio ne sonas kiel eksedziĝo kaj rompo de alianco? Sed jes, sed jes...Sed li restos pastro! Bone, li restos tiel kaj li eĉ restos diakono krome laŭ tio, kion ni diris antaŭe. Sed li ne plu estos religiulo. Dankon al mia Komunumo pro bonvenigi min antaŭ 42 jaroj en ĝian mezon kaj permesi al mi esti religia kaj en Alianco kun ĝi, kiun mi esperas eterne! Redankon!

Sendita en misio - la Pastraro

En la antaŭa ĉapitro mi menciis la vortojn de Kristo pri li: La Filo de homo venis ne por esti servata, sed por servi kaj por doni sian vivon kiel elaĉeton por multaj. Mi skribis, ke la dua parto de la frazo koncernas lian Pastraron. Ni pastroj partoprenas en lia Unika Pastraro per la graco de Dio. Kia Mistero! Vi ne scias ĝin krom se vi estas tie! Mi havis bildojn kaj supozojn en mia kapeto de la viro, de kristano, de religiema persono kaj finfine de diakono sed ĉio tio estis nenio kompare kun la realo. Denove ĝi estas realaĵo de Grace. Estas en ni pli da obstakloj ol konverĝoj kaj unu graco devas antaŭi la alian gracon por ke ĉio estu metita en la ĝustan lokon! La unuaj monatoj de la paŝtista misio rapide kontrolas kie ni estas kun ĉio ĉi. Homa naturo, Mi jam diris, ke estas pli bone esti servata aŭ servata ol esti ĉe la servo. Kaj tamen: esti pastro estas servi la Pastraron de Kristo kaj ne uzi ĝin eĉ por bonaj kialoj. En mia unua paroĥo mi havis kvar vilaĝojn por servi, do ĉiudimanĉe kvar Mesojn por festi kaj en du vilaĝoj por fari katekismon de mateno ĝis vespero. Estis en Suchań apud Stargard, kiel vikario de la Parokestro, pastro Tadeusz Jóźwiak, dum unu jaro kaj poste, la nova Parokestro, pastro Józef Kosobucki, dum la dua jaro. Mia antaŭulo kiel vikario, Pastro Zenon Broniarczyk, estis pretiĝanta por foriri al Aŭstralio. Kiel feliĉa kaj pasia mi estis plenumi ĉi tiun servon, ĉi tiun mision, kaj plenigi mian vivon per la ĝojo servi kaj esti utila. "Doni vian vivon kiel elaĉetomonon" - do jen kion signifas esti pastro laŭ la koro de Kristo. Infanoj, junuloj, viroj kaj virinoj, malsanuloj kaj maljunuloj. Mi dankas al Patro Tadeusz pro konfido al mi kaj gvidado de mi sur la unuaj paŝoj de paroĥa servado! Du jaroj bone vivitaj kaj bone plenigitaj per ĉiaj gracoj ricevitaj kaj servoj faritaj. Mi lernis kiel Novico kiel permesi al graco labori de la supernatura mondo al ĉi tiu natura mondo tiel vundita ĉie kaj bezonanta dian kompaton. Kaj tiam venas ĉi tiu memorinda kaj neforgesebla tago en ĉi tiu jaro 1978. Jes, la elekto de Kardinalo Karol Wojtyła kiel Papo Johano Paŭlo la 2-a. Apenaŭ kvin monatojn de pastro kaj plenuminte 27 jarojn kaj duonon sub sia Pontifikado. Mi estas feliĉa naskiĝi kaj vivi en ĉi tiu periodo de la historio de la Eklezio kaj de la homaro, kie mia Samlandano plenumis sian noblan mision. Kaj ankoraŭ vivi kiel homo, kia mi estas kaj polo, sed tio ne sufiĉis por la Dia Providenco! Ne, Dio volis, ke mi estu kun li la diakono, la pastro kaj la religiulo. La alteco de feliĉo kaj gracoj! Sinjoro, ĝi estas mirinda. Jam kiam tio okazis, mi revenas al ĉi tiu vespero de la 16-a de oktobro 1978, sed ekde kaj ĝis tre lastatempe, la 27-a de aprilo 2014 lia kanonigo en Romo. Mi ne povas kredi ĝin! Sed mi devas reveni por kunhavigi la malkovrojn de la vivo de la juna pastro, kiun mi estis en mia Unua Paroĥo. Mi spertis ŝokon! En la vilaĝo Słodkówko nur triono de la loĝantoj venis al Sankta Meso dimanĉe. Nepensebla kompare kun mia devena Paroĥo. Kaj tiam, irante por celebri la Paskan Meson en alia vilaĝo Słodkowo, mi vidis, ke la viroj elprenas siajn ĉevalojn kaj ĉaron por iri labori sur la kampoj! Ne estis pli bone en aliaj vilaĝoj kaj mi kompatis ilin. La Sinjoro tiel preparis min por mia estonta misio en Francio, sed mi ankoraŭ ne sciis tion. Post la unuaj monatoj da entuziasmo venis certa laco. Mi pensis, ke tiu ĉi triono de praktikistoj baldaŭ transformiĝos en duonon kaj poste post du jaroj estos nur triono de ne-praktikantoj, ribelemaj kaj obstinaj. Denove, mi konfesas, mi lasis min kapti de "mia memo" kaj "la graco de Dio" ne estis tie! Bela knabino alproksimiĝis al mi por doni al mi helpon kaj mi bezonis ĝin sed... ŝi estas por nenio... estas tiu iu... kiu altiras kaj kiu puŝas... ne gravas al li...la demono...li volas sukcesi...bela Olga! iun tagon mi diris al li. ni ambaŭ prenu la rozarion kaj diru ĝin laŭte, alie nenio plu funkcios Mi estas ĉe la fino de miaj fortoj, mi apelacias al la graco de Dio, alie mi foriras ĉi tie, mi devas forkuri! Mi pli bone komprenas nun kaj ekde tiu momento la lokon kaj rolon de la Sankta Virgulino Maria! Ŝi etendis al mi sian manon kaj Ŝi elportis min el danĝero kaj la demono estus feliĉa, ke li sukcesus. Dankon Sinjoro! Dankon, Mary! Kaj Dankon Vivo! Esti enamiĝinte kun bela knabino ne povus esti pli facila. Ĉar mi scias, kie mi estis, mi atestas pri la vero. Kelkaj el miaj kolegoj kaj samideanoj forlasis la Pastraron kaj mi tenas ĝis nun; sed kiu mi estas, por juĝi ilin? Mi preĝas por ili de tempo al tempo. Pli bone faris tiuj, kiuj antaŭe forlasis la Seminarion, estis ankoraŭ tempo...Sed post?...Sed nun? Ne! Saluton, Maria plena de graco! Akiru por mi ĉi tiun gracon plenumi mian mision ĝis la fino kaj resti tia, kia mi estas: homo, religiulo, diakono kaj pastro de la Sinjoro!

Francio, mi amas vin ekde nia unua renkontiĝo

Se ekzistas antaŭnomoj kiuj havas duoblan uzon kaj tiel estas la kazo kun la nomo "Francio" iu povus pensi, ke mi deklaras mian amon al bela knabino! Sed ne! Estas Francio pri kiu mi parolas! de ĉi tiu bela lando plena de mirindaĵoj, la plej aĝa Filino de la Eklezio. Antaŭ ol venis la dua ferio en la vivo de mia pastro, la propono atingis mian adreson: Ĉu vi povus anstataŭigi la du pastrojn en Francio, por ke ili povu ripozi? Mi neniam antaŭe estis eksterlande, eĉ en Pollando nenie krom unu fojon en Częstochowa, unufoje en Krakovo kaj poste sep jarojn en Poznań kaj Kiekrz. Nun en la Diocezo Ŝtetino, Paroĥo de la sep vilaĝoj kaj ĉi tiu invito: Iru al Francio nur por la ferioj. Mi konsentis! Unuafoje ankaŭ mi devis preni la aviadilon. Aŭ pli ĝuste estis la aviadilo, kiu devis preni min. Julio kaj aŭgusto 1980, jen mi estas en Montigny-en-Ostrevant en la norda departemento. Se mi donis ĉi tiun titolon al la ĉapitro estas ĉar ĝi estis amo unuavide. Pasigis du monatojn en la Diocezo de Cambrai kaj plenumante paŝtistan mision kun la polaj familioj de iamaj ministoj, grandan karbominejon en tiu ĉi vilaĝo kaj en najbara Pecquancourt. Unua monato de julio kun patro Ludwik Słomiany kaj la dua aŭgusto kun patro Jan Guzikowski. Ni ne povas kompreni ĉi tiun venton de libereco, kiu blovas super vin, kiam vi forlasis la landon sub la nesana kaj prema reĝimo! Mi enspiris la freŝan aeron profunde kaj poste, kia ĝojo malkovri Notre Dame de Lourdes dum pilgrimado. Estis per Ŝi, tiel gracia kaj bela, ke mi enamiĝis al Francio. Fine, ni scias, ke mi parolas pri Lando sed mi nun parolas pri Knabino, Virgulino, Virino, ĉi-foje sen ia danĝero kiel antaŭe, male! Pastro Stanisław Stefanek, la vicgeneralo de nia Kongregacio, kiu baldaŭ fariĝos Helpepiskopo de Ŝtetino, faris al mi multe da bono, sendante min al ĉi tiu anstataŭiga misio, mi tre dankas al li, pro tio kaj ankaŭ pro tio, ke ni instruas nin. en la Seminario la bazojn de la Malnova Testamento. La trankvila monato julio sed ne la monato aŭgusto; Kial? Strikoj en Gdański kaj Szczecin kaj Silezio kaj aliloke: Solidareco! Post la vizito de la pola Papo al sia naskiĝlando en 1979, la nacio moviĝis kaj vekiĝis; ŝi ne plu timas, ĉar ŝi kredas je la vortoj de ĉi tiu slava Papo: Ne timu! La Placo de la Venko pasintjare pleniĝis de homamasoj en Varsovio, kiuj defiis la senspiran kaj senpova reĝimo ŝanĝi la vivon por pli bone. Kaj nun jen la laboristoj malakceptantaj laboristan partion: la alfrontiĝo engaĝita kaj la intertraktadoj kiuj kondukis al tio, kion ni poste konis. Kiam mi revenos al Pollando la 1-an de septembro, la interkonsentoj jam estas subskribitaj; la registaro cedis; la libera sindikato povos ekzisti kaj defendi homojn ktp. Mi eksciis, ke mi estis translokita al Szczecin en la Paroko de la Sankta Koro!Tiun, kiun ni vizitis veninte tien bicikle de la Noviciato. Tre granda loĝantaro de 30 mil loĝantoj. De la kamparo ĝis la granda urbo. Nova sperto kiel multaj Mesoj dimanĉe sed en la sama preĝejo: Kvin homilioj aliflanke kaj poste la gimnazianoj kaj la multnombraj vizitoj al familioj hejme la tutan tempon. Estas kvazaŭ granda spirita fabriko kompreneble. Mi loĝas en la subtegmento, nur unu ronda fenestro kaj la somera varmo faras la vivon neebla; la pastro Stanisław Misiurek kaj pluraj vikarioj inkluzive de mi inter ili kaj la emeritaj pastroj. Kaj ankaŭ la Fratoj de la Societo de Kristo, religiuloj sed ne pastroj aŭ diakonoj: unu estas sakristiano, la alia - kuiristo, kaj la alia ankoraŭ dekoraciisto: Piotr Szafranek, mia najbaro en la subtegmento. Ŝĉetino spertas historiajn momentojn kiel Gdansk kaj kiel la tuta Pollando ĉi-rilate. Mi vidas homojn spiranta iom kiel mi en Francio lastatempe en la areo de libereco. Post unu jaro da intensa laboro, mi estis nomumita por iri eksterlanden en misio post la venonta Kristnasko! Kie, ĉu vi pensas? En Francio! Jes, post reveno el la fama feriado — mia ĉambro parolis nur la francan; bendoj kurantaj kaj ripetoj; Mi lernis en mezlernejo sed tio estis antaŭ dek jaroj! Mi rimarkis en Francujo feriante, ke mi estas preskaŭ senutila en ĉi tiu loko; ĉiuj francoj, kiujn mi renkontis, parolis tro rapide kaj la ĵurnalistoj en televido eĉ pli rapide. Do, mi komprenas: miaj najbaroj en la subtegmento estis sataj de la franca. Ili eble diris al la Superulo: ĉi tiu devas esti sendita kiel eble plej rapide al Francio, al kiu li enamiĝis. Vi faros viajn paperojn antaŭ Kristnasko: Pasporton vi jam havas, sed vi bezonas novan vizon. Tre bone..Intertempe vi servos ĉe la Katedralo de Sankta Jakobo. Dimanĉe vi tie celebros Sanktan Meson je la 7-a. La 11-an de decembro 1981 ĉio estas preta: la pasporto enhavas la vizon de la Franca Ambasado en Varsovio. Post kelkaj tagoj mi traveturos Pollandon de supre malsupren per trajno por iri sperti la lastan Kristnaskon en la Familio kaj la Paroĥo de kie mi venas. Kaj tiam mi adiaŭos ĉiujn kaj vivu Pollando kaj vivu Francio. Multe da neĝo falis tiuj tagoj. Dimanĉe matene mi ellitiĝas frue por celebri Meson je la 7-a horo ĉe la Katedralo. La homilio estas preta tute pri ĝojo, kiel petas Sankta Paŭlo Apostolo en la dua legado, ĝi estas la dimanĉo nomata: Laetare kiu signifas ĝojon. Dimanĉe matene mi ellitiĝas frue por celebri Meson je la 7-a horo ĉe la Katedralo. La homilio estas preta tute pri ĝojo, kiel petas Sankta Paŭlo Apostolo en la dua legado, ĝi estas la dimanĉo nomata: Laetare kiu signifas ĝojon. Dimanĉe matene mi ellitiĝas frue por celebri Meson je la 7-a horo ĉe la Katedralo. La homilio estas preta tute pri ĝojo, kiel petas Sankta Paŭlo Apostolo en la dua legado, ĝi estas la dimanĉo nomata: Laetare kiu signifas ĝojon.

Pollando, mia patrujo, mi neniam forgesos vin

La 13-an de decembro, dimanĉo estis ankoraŭ malluma, mi forlasis la pastrejon de la Sankta Koro kaj direktiĝis al la Katedralo de Sankta Jakobo en Ŝtetino, mi eniris la sakristion, mi surmetis la pastrajn vestaĵojn kaj mi eliris en la preĝejon kaj mi komenci la Feston de la tria dimanĉo de la Fronto.La Evangelio kaj la homilio pri ĝojo; Post kelkaj momentoj mi konstatas, ke io misas. Homoj elprenas ŝtofojn kaj ploras. Kio okazas? Mi mallongigas la homilion kaj daŭrigas la Meson kaj donas la benon. Post Dankfesto mi revenas al la Sakristio kaj mi vidas kelkajn Paroĥanojn, kiuj alparolas min: Do vi ne scias? Mi ne scias kio? Generalo Jaruselski proklamis militstato je noktomezo; multaj membroj de Solidarnćść estas arestitaj kaj internigitaj ie... ktp. Jen la ĝenerala surprizo, neniu atendis ĉi tion. Ĝenerala blokado de la lando. Vi ne povas forlasi vian regionon sen rajtigo de la milico. Mi iris al la policejo lunde kaj ili prenis mian pasporton kun la franca vizo kaj metis stampon sur ĝin: Nuligite. Nenio plu validas. Oni ne povas voki ie ajn; ĉio estas blokita. Mi petis permeson iri per trajno al Varsovio por peti la Primaton de Pollando interveni en la Ministerio de Interno, por ke mi estu permesata iri al Francio kiel planite. Mi akiris la permeson kaj en Varsovio la interveno de kardinalo Józef Glemp estis kronita kun sukceso; Post kelkaj tagoj ĉio estas denove validigita, inkluzive de la vizo. Reveninte al Szczecin, mi petas rajtigon iri al la Regiono Maùopolska al mia Vilaĝo, mia Familio kaj mia devena Paroĥo. La Sinjoro ebligis venki ĉiujn obstaklojn. Post Kristnasko kaj Novjaro mi denove petas permeson iri per trajno al Poznań poste denove al Varsovio por preni la aviadilon kaj iri al Francio. La 17-an de januaro 1982 mi forlasis Pollandon kun du valizoj por komenci la novan vivon kaj la novan mision, eble por la resto de mia surtera vivo. Nur dio scias! Kiam mi forlasis Pollandon, mi estis tridekjara. Ĉi tiujn memorojn mi skribas tridek du jarojn kaj duonon poste en 2014 kaj mi ne forgesis Pollandon, mian unuan patrujon! Sed mi adoptis Francion kaj ĝi ankaŭ adoptis min: ĝi estas mia dua patrujo kaj mi amas Francion. Dio estas mia atestanto, ke mi vere amas lin! Mi amas Pollandon, ĉar ami estas mia Alvokiĝo kaj ĉar mi estas viro, ĉar mi estas kristano, ĉar mi estas religia persono, ĉar mi estas diakono, ĉar mi estas pastro. Jes, ĉio ĉi estas vera kaj mia amo al Pollando estas vera, kiel mia amo al Francio ankaŭ estas vera. Ĉio, kion mi skribis en la unuaj ĉapitroj pri mia Alvokiĝo, estas klarigo donita tiel de la demando, kial mia Alvokiĝo estas amo. Dirante tion, mi konsentas kun Eta Tereza de Karmel en Lisieux. Kaj mi skribas ĉi tion la 16-an de julio, kiam la Eklezio honoras la Sanktan Virgulon Nia Sinjorino de la Monto Karmel.La Alvokiĝo al Amo malkaŝiĝas sublime en ĉi tiu Virgulino kaj Dipatrino.Belega. Kaj tio, kion skribis Sankta Tereza pri la Infano Jesuo kaj la Sankta Vizaĝo, estas eksterordinara. Jen ĉi tiuj vortoj, kiujn mi plezuras citi: “La karitato donis al mi la ŝlosilon de mia alvokiĝo. Mi komprenis, ke se la Eklezio havus korpon, kunmetitan de malsamaj membroj, al li ne mankis la plej necesa, la plej nobla el ĉiuj; Mi komprenis, ke la Eklezio havas Koron, kaj ke ĉi tiu Koro brulas de amo. Mi komprenis, ke la Amo sola igas la Ekleziajn agojn, ke se la Amo disvastiĝos, la Apostoloj ne plu anoncus la Evangelion, la Martiroj rifuzus verŝi sian sangon... Mi komprenis, ke la amo enfermas ĉiujn alvokiĝojn, ke la amo. estis ĉio, ke ĝi ĉirkaŭprenis ĉiujn tempojn kaj ĉiujn lokojn...; unuvorte, ke ĝi estas eterna!...Do, en la troo de mia delira ĝojo, mi kriis: Ho Jesuo, mia Amo...mia alvokiĝo, fine mi trovis ĝin, mia alvokiĝo, ĝi estas amo!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 p.1608n Mi komprenis, ke la Amo sola igas la Ekleziajn agojn, ke se la Amo disvastiĝos, la Apostoloj ne plu anoncus la Evangelion, la Martiroj rifuzus verŝi sian sangon... Mi komprenis, ke la amo enfermas ĉiujn alvokiĝojn, ke la amo. estis ĉio, ke ĝi ĉirkaŭprenis ĉiujn tempojn kaj ĉiujn lokojn...; unuvorte, ke ĝi estas eterna!...Do, en la troo de mia delira ĝojo, mi kriis: Ho Jesuo, mia Amo...mia alvokiĝo, fine mi trovis ĝin, mia alvokiĝo, ĝi estas amo!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 p.1608n Mi komprenis, ke la Amo sola igas la Ekleziajn agojn, ke se la Amo disvastiĝos, la Apostoloj ne plu anoncus la Evangelion, la Martiroj rifuzus verŝi sian sangon... Mi komprenis, ke la amo enfermas ĉiujn alvokiĝojn, ke la amo. estis ĉio, ke ĝi ĉirkaŭprenis ĉiujn tempojn kaj ĉiujn lokojn...; unuvorte, ke ĝi estas eterna!...Do, en la troo de mia delira ĝojo, mi kriis: Ho Jesuo, mia Amo...mia alvokiĝo, fine mi trovis ĝin, mia alvokiĝo, ĝi estas amo!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 p.1608n

Mi amas Pollandon kiel homon

La okazaĵo, kiu okazis ĉe Stary Sącz High School en la franca klaso, kiam mi diris al la franca instruistino, s-ino Anna Hasko, ke mi estas polo kaj ke mi neniam forlasos Pollandon ĉar mi amas ĝin kaj mi pensas, ke mi restos tie por ĉiam. , ĉi tiu evento jam estis revelacio ankaŭ por mi. Mi konstatis en tiu momento la unuan fojon tiel forte, kiom mi amas mian patrujon, Pollandon, en tiu momento mi riskis ricevi tre malbonan noton almenaŭ se ne Ne estas pli malbona. Sed sinjorino Anna Hasko, kiu instruis nin ami Francion instruante al ni la francan, estis tro inteligenta por ne kompreni mian amdeklaron al Pollando. Ŝi rigardis min en la okulojn kaj rigardis mian junan memon de 17 aŭ 18-jara kaj diris al mi: Infano mia, kiel vi povas diri, ke vi ne forlasos Pollandon, ĉar vi ne povas scii vian estontecon? Kaj ĝi estis justa respondo! Ŝi ne intencis defii aŭ malplivalorigi mian amon al Pollando; ĝi celis nur mian nescion pri tio, kion la estonteco malkaŝos pri mia loĝejo. Vi povas vivi alie ol Pollando kaj tamen ami ĝin, kio estas la kazo por mi. Mia amo al Pollando estas, antaŭ ĉio, tre natura amo al viro kiel mi. En mia naturo kiel viro ĉio venis al mi de ŝi. Miaj gepatroj estis kaj poloj kaj posteuloj de poloj. Ĉion, kion ili ricevis de siaj propraj Gepatroj, ili provis transdoni al ni siajn infanojn. Jam en la elekto de antaŭnomoj, kiujn ili donis al ni unu post la alia, Pollando ne estis forgesita eĉ se estis la Eklezio, pri kiu ili pensis ĉefe, ekzemple: Ignace, Joseph, Marie, Thérèse kaj André , la lasta. Sed mia nomo: Kasimiro kaj mia fratino: Stanisława, kiu venis nur unu jaron post mi, estas eksplicita referenco al la historio de Pollando. Mi konsciiĝis pri tio sufiĉe rapide kaj la Gepatroj konfirmis ĉi tiun interpreton. Pollando de ilia tempo estis tre malriĉa kaj ĵus eliris el la eksterlanda subpremo de siaj tri najbaroj post 123 jaroj da senlaca rezistado kaj pluraj heroaj ribeloj. Mia patro naskiĝis en 1921, kiam Pollando flegis siajn vundojn de tri jaroj, libera kaj suverena, sed nur de ĉirkaŭ dudek jaroj. La terura milito de Hitler kaj Stalin kiel pinĉiloj tiam denove provos neniigi ĝin por ĉiam. Mi kreskis sub la stalinisma reĝimo kaj poste sub la falsaj pretekstoj de la tiel nomata "socia justeco" ideologio. Se mi devas diri la tutan veron, mi konfesis en miaj filozofiaj pripensoj kaj diskutoj kun aliaj vizioj pri aferoj, ke aferoj estas pli kompleksaj ol tio, kion iu ajn povus juĝi. La ideo batali analfabetecon estis justa ideo kaj ni ĉiuj profitis de ĝi danke al libera kaj deviga instruado. Se estus nur tio, Pollando kaj ĝia nacio ne devus ribeli kontraŭ evidenta progreso. Sed forgesi ĝian miljaran historion kaj malplivalorigi ĝin koste de fideleco al fremda lando kiel Sovetunio kaŝante al la popolo la "interkonsentojn" de Teherano kaj tiuj de Jalto estis abomeninda afero. Kiel nur viro, mi defiis ilin kaj mi klopodis pruvi tion per la kategoria rifuzo porti la ruĝan flagon dum lernejaj manifestacioj. Kaj tiam, kiam mi eksciis de mia patro, ke li estas ludita per premo al li aliĝi al la Partio por ricevi helpon por lia granda familio, mi koleris. Mia natura amo al Pollando baziĝis sur mia homa racio kaj sur historia vero. Dankon al la patro, kiu havis ĉi tiun historian scion plifortigitan de kvinjara elmigrado, kie nostalgio pri la lando preta al agresemo de ĉiuj flankoj donis al li ĉi tiun moralan forton por transdoni al siaj gefiloj, ke plej grava estas doni sin per laboro kaj preĝado al sia familio, al sia patrujo kaj per ĉio ĉi doni sin tute al Dio la Kreinto, kiu estas tre inda ricevi ĉi tiun rekonon kaj dankemon de ni. En la lastaj dek jaroj de lia vivo mia patro estis blinda. Sed li ĉiam konsciis pri tio, kio okazas en Pollando kaj en la mondo. Dank' al la radioaparato - teknike parolante - oni proponis min al li, sed parolante alimaniere kaj forte, tio estis danke al Radio Maryja fondita de pastro Tadeusz Rydzyk en Torun, urbo Koperniko. Mi dankas ĉi tiun religian Pastro de la Kongregacio de Redemptorismaj Patroj pro ĉi tiu granda donaco ofertita al mia patro kaj al la tuta Pollando. La historio de Pollando estas tute natura kaj racia; tiuj, kiuj amas ŝin kiel racia kaj inteligenta viro kaj virino, ne kompromitas fidelecon kaj obeemon al iu ajn krom Dio, kiu kreis ŝin kaj konservas ŝin kun la generacioj antaŭe, nun kaj estonte laŭ siaj propraj planoj kaj celoj. La historio de Pollando estas tute natura kaj racia; tiuj, kiuj amas ŝin kiel racia kaj inteligenta viro kaj virino, ne kompromitas fidelecon kaj obeemon al iu ajn krom Dio, kiu kreis ŝin kaj konservas ŝin kun la generacioj antaŭe, nun kaj estonte laŭ siaj propraj planoj kaj celoj. La historio de Pollando estas tute natura kaj racia; tiuj, kiuj amas ŝin kiel racia kaj inteligenta viro kaj virino, ne kompromitas fidelecon kaj obeemon al iu ajn krom Dio, kiu kreis ŝin kaj konservas ŝin kun la generacioj antaŭe, nun kaj estonte laŭ siaj propraj planoj kaj celoj.

Mi amas Pollandon kiel kristano

Mi forlasis Pollandon antaŭ tridek du jaroj kaj duono en ĝia drama situacio, kiel mi jam priskribis en unu el la antaŭaj ĉapitroj. Ŝi volis forigi malsanan sistemon, kiu tiel longe premis ŝin. La militstato deĉenigita kontraŭ la pola nacio danke al la ĉeesto de papo Johano Paŭlo la 2-a ĉe la ordono de la morala Aŭtoritato, kiun la Eklezio tenas de la Kreinto kaj Savanto de la mondo Jesuo Kristo, lia ofero de la sufero, kiun li suferis post la atako. kontraŭ li en placo Sankta Petro en Romo kaj lia preĝo aldonita al tiu de kardinalo Stefan Wyszynski kiu mortis fine de majo 1981, akiris helpon de la Ĉielo por la daŭrigo de la eventoj kiuj en malfruo de sep jaroj alportis la unuan ankoraŭ; duonliberaj elektoj, sed estis jam granda progreso kaj fine dank' al Dio Patro kaj al la Filo kaj al la Sankta Spirito ni faris ĉi-jare 2014 dudek kvin jarojn de libera kaj sendependa Poogne. Kiel kristano mi estas feliĉa povi skribi ĉion ĉi en simpla kaj vera maniero: mi ricevis ĉion el Pollando ankaŭ ĉion, kion Dio donis al ĝi kiel heredon en la regno de la supernatura mondo danke al la Katolika Eklezio, kiun ĝi havas. instalita tie dum preskaŭ 1050 jaroj por generacioj kaj generacioj, kiuj trapasos ĝian naturan kaj historian teritorion malgraŭ ĉiuj danĝeroj de eksterlandaj politikaj, sociaj, ekonomiaj, kulturaj, spiritaj kaj aliaj fortoj, eble eĉ okultaj kaj diablaj. Kiel kristano, malgraŭ la distanco, kiu fizike apartigas min de mia naskiĝlando, kaj mi pruvas tion irante tien ĉiujare por pasigi miajn feriojn, Mi daŭre amas Pollandon eĉ pli forte estante malproksima de ŝi kaj vidante, ke ŝi estas en danĝero de malfideleco al sia propra kristana animo per la ideologioj nun importitaj el Okcidento kiel malutilaj se ne pli ol tio, kion ĝi vigle malakceptis post la armistico de la Dua Mondmilito. Pollandon, kiun mi amas kiel kristano kaj kiun mi defendas per ĉiuj rimedoj alireblaj por mi – ĉi tiu ĉi tie skribita atesto estas unu el la signoj de tio – kaj mi ĉiam defendos ĝin laŭ tiu ĉi triunuo de valoroj: Dio, Honoro, Patrujo, kiu; la historiaj defendantoj de Pollando ĉiam surmetas drapaĵojn. Kiam temas pri la unuaj Valoroj, ĝi ne estas Dio alia ol Pollando volas servi ol la Sankta Triunuo: la Patro kaj la Filo kaj la Sankta Spirito. Kiel kristano, estas de la Eklezio en Pollando kaj ĝuste en Tarnów, ke mi ricevis ĉi tiun Dian Revelacion. La Sanktaj Skriboj de la Malnova kaj Nova Testamentoj kun Sankta Tradicio kaj la Roma Pontifika Magistero estas por Pollando kaj por la katolikaj kristanoj, kiuj tie loĝas kaj por ĉiu malnova kaj nova pola Elmigrado la esprimo de la Vero, kiu ne estas diskutata kaj nediskutebla. Ĉiuj homaj pensoj de la tuta historio de la homaro kaj ĉiuj homaj pensoj de ĉiuj homoj nuntempe vivantaj sur la Tero (ĉirkaŭ 7 miliardoj) ne valoras eĉ unu dian penson nek unu vorton de Dio, kiu volis malkaŝi sin precipe en lia Filo Jesuo Kristo, la sola Sinjoro kaj sola Savanto, al kiu la tuta potenco estis donita de lia Patro en la Ĉielo kaj sur la Tero en Ilia Komuna kaj Reciproka Amo kiu portas la Nomon de la Sankta Spirito. Ĉi tiu domajno de la Unu, Vivanta kaj Vera Dio estas nur atingebla por kristanoj; la aliaj, kiuj ajn ili estu, devas nur aŭskulti lin kaj konvertiĝi frue aŭ malfrue; espereble ne estas tro malfrue! Dua valoro estas Honoro, kiun Pollando ĉiam defendis kaj defendos ĝin ĉiukaze mi esperas! Ĉar la Unua Valoro, kiun ni provis priskribi, estas defendata de la tri teologiaj virtoj: Kredo, Karitato kaj Espero, ĉi tiu dua valoro estas difinita kaj defendata de la kvar moralaj virtoj: prudento, justeco, forto kaj modereco. La unuaj estas donataj nur al kristanoj kaj la duaj povas ilin akiri ĉiu homa homo, se ili faras la penon necesan por tiu akiro per laboro pri sia karaktero kaj aliaj elementoj de sia naturo: inteligenteco, volo kaj memoro. Kristanoj ankaŭ estas helpitaj en ĉi tiu areo ege per supernatura graco sed ĉiu persono kiu ajn ili povas esti povas peti kaj akiri de Dio, eĉ se Li estas Nekonata aŭ ankoraŭ ne rekonita, la naturajn gracojn kiujn Dio ne rifuzas al neniu persono de bona volo. Kio estas serĉenda kaj trovebla, estas la vero, kiel ĝi ĉiam pli sin prezentas al la homa konscio. La unika vero ekzistas kion ajn iu diras, sed ĝi ne povas esti atingita de iu homa persono kun la celo esti monopoligita kaj uzita pro kialoj krom vera Amo. Asociita kun Amo en eterna Alianco, la Unika natura kaj supernatura Vero kunigita de la Hippostata kuniĝo de du naturoj: Dia kaj Homa en Jesuo Kristo, ĝi ĉiam funkcias laŭ la ordo de la Eterna Patro kaj estas deplojita kiel potenca forto de Agado de la Sankta Spirito. Jesuo resumis ĝin jene: Mi estas la Vojo kaj la Vero kaj la Vivo; neniu povas iri al mia Patro sen iri tra Mi! Fine, la tria valoro por disvolvi kaj defendi estas la Patrujo. Ĉi tiu valoro devas esti bone komprenita kaj tio ne eblas sen bona klarigo; ni povas esti atakataj estante Patrioto same kiel naciisto, faŝisto, ĉovinisto, rasisto, fundamentisto same kiel kristano, popolisto, ktp. Ami Pollandon estas malpermesita al neniu; sed ni povas nur ami, home parolante, tion, kion ni aprezas, interesiĝante pri ĝi el la flanko de lingvo, kulturo, tradicioj kaj historio, el la pensmaniero kiu estas la slava pensmaniero ktp. La vorto Patrujo devenas de la vorto “patro”. ”. Mi havus nenion kontraŭ ĝi, se ni en nia tempo parolus pri "Matrie" nomante la saman nekontesteblan valoron. Kontraŭi la devon ami sian Patrujon aŭ Patrinecon estas voli kontraŭi kaj kontraŭdiri la ordonon de Dio: Via patro kaj via patrino honoros vin kaj vi longe vivos sur via tero, kie vi loĝas!

Mi amas Pollandon kiel religiulo

Kiel religiulo mi vivis en Pollando dek jarojn inter 1972 kaj 1982. Sed mi povas diri, ke mi amis ĝin kiel religiulo de la Societo de Kristo ekde 1932, tio estas ekde la fondo de ĉi tiu Kongregacio novaĵoj en la Eklezio fare de la Primato de Pollando, la Ĉefepiskopo de Gniezno kaj Poznań, kardinalo August Hlond. Kaj pasis dudek jaroj antaŭ mia naskiĝo sur ĉi tiu sama lando de Pollando. Ĉi tio mi scias postulas klarigon kaj mi pensas, ke mi havas argumentojn por pruvi ĝin. La Religia Kongregacio estas verko de Dio, kiu vokas homojn sekvi sian planon kaj projekton. Neniu membro do, se li fariĝas membro de ĉi tiu Verko, ne plu agas en sia persona nomo sed en la nomo de la Kongregacio sub la respondeco de tiuj, kiuj okupas la lokon kaj funkcion de la Superuloj. Ĉiu natura kaj supernatura spirita bono akirita per kunlaboro kun Dio en ĉi tiu Komuna Verko fariĝas komuna heredaĵo por ĉiuj tiuj, kiuj estis ĝiaj pioniroj, sekvantoj kaj ĝis hodiaŭ kaj hodiaŭ kaj post ĝis eterneco eĉ se la Kongregacio povas formorti historie parolante, ekzemple pro al manko de novaj kandidatoj. Do mia amo al Pollando kiel religia danko al Dio kaj miaj fratoj komenciĝis dudek jarojn antaŭ ol Dio kreis min kun la kunlaboro de miaj Gepatroj Antoni kaj Janina. Se iu ne konvinkiĝis per ĉi tiu klarigo, ĝi ne estas necesa; Mi donas mian ateston kaj mi ne pretendas konvinki iun, ke mi diras la veron. Mia konscienco estas trankvila kaj tion mi serĉas. Mi dankas Dion pro krei min kaj voli ke mi estu membro de la Societo de Kristo. Mia amo al Pollando tiel vastiĝis por atingi grandan parton de la poloj loĝantaj ekster ĝiaj limoj. Kaj tre konkrete kaj praktike en Francio ekde 1982. Mi estis sendita tien de mia Kongregacio en la aranĝoj de la Plej grandaj Superuloj por la Provinco kiu hodiaŭ estas franc-hispana. Konsiderante la tempon de mia natura kaj supernatura ĉeesto kiel plena membro de la Societo de Kristo, mi alproksimiĝas al 42 plenaj kaj aktivaj jaroj en ĉiuj aspektoj de la homa vivo dediĉitaj al la Amo de Dio kaj la Sekva; kaj ĉi tiu Sekva estas la tuta Pollando, tiu, kies infanoj loĝas sur ĝia geografia teritorio kaj la sama, kies infanoj estas geografie parolante disigitaj kaj loĝas sur la kvin kontinentoj de la tero. Tiu ĉi laboro de la Komunumo estas servo al la ĉiaspecaj bezonoj, kiuj aperas ĉe la homoj, kiuj venas renkonti nin aŭ ne; tuta parto de helpo estas de la natura spirita ordo aŭ de la supernatura spirita ordo, kiun ni petas kaj akiras de Dio rekte kiel gracojn ekzemple konvertiĝojn, konsolojn, konsilojn, informojn donitajn parole, per telefono aŭ interreto. Ĝi estas ankaŭ trejnado, kiu estas proponita: homa kaj spirita kaj ĉefe la konstanta preĝo de la Komunumo por niaj samlandanoj precipe tiuj, kiuj loĝas eksterlande kaj estas en situacio de danĝero malproksimiĝi de ĉi tiuj tri valoroj evititaj en la antaŭa. ĉapitro: Dio, Honoro, Lando kaj perdo de ĉi tiuj tri grandiozaj donacoj ricevitaj de Dio: Kredo, Karitato kaj Espero. Nia helpo al Pollando en ĝiaj amataj infanoj efektive estas farita pli per tio, kio ni estas, ol per tio, kion ni faras en penso, vortoj aŭ agoj. La vivstato de religiuloj, ĉu pastroj, ĉu diakonoj ĉu simple fratoj, per la graco de la dia alvokiĝo estas fruktodona ne nur por la Ĉiela Regno sed ankaŭ por la surtera historio de la Patrujo kaj ĝiaj membroj. Mi skribas ĉi tiun ateston en la franca, kiu malhelpas al mi prezenti pli da referencoj al la agadoj kaj vivo de nia Kongregacio sed mi metas ĉi tie referencon al la retejo, kiun mi prezentas. diakonoj aŭ simple fratoj per la graco de la dia alvokiĝo estas fruktodona ne nur por la Ĉiela Regno sed ankaŭ por la surtera historio de la Patrujo kaj ĝiaj membroj. Mi skribas ĉi tiun ateston en la franca, kiu malhelpas al mi prezenti pli da referencoj al la agadoj kaj vivo de nia Kongregacio sed mi metas ĉi tie referencon al la retejo, kiun mi prezentas. diakonoj aŭ simple fratoj per la graco de la dia alvokiĝo estas fruktodona ne nur por la Ĉiela Regno sed ankaŭ por la surtera historio de la Patrujo kaj ĝiaj membroj. Mi skribas ĉi tiun ateston en la franca, kiu malhelpas al mi prezenti pli da referencoj al la agadoj kaj vivo de nia Kongregacio sed mi metas ĉi tie referencon al la retejo, kiun mi prezentas.www.kuc zaj.org Se vi eniras la proponitajn retejojn, vi jam estas enkondukata en la temo de alia ĉapitro: Mi amas Francion kiel homon, religian, diakonon kaj pastron. Ĉar mi estas centprocenta pola kaj centprocenta franco. La kartezianoj povas diri al mi, ke la konto ne estas ĝusta. Ne temas pri kalkuloj, temas pri Amo, kiu ne kalkulas sed donas ĉion kaj donas sin kaj sur la natura nivelo sed eĉ pli sur la nivelo de la supernatura mondo. Kiu volos komprenos!

Mi amas Pollandon kiel diakono

Vi eble rimarkis, ke la ĉapitro pri la vokiĝo de la diakono estas post la ĉapitro pri la vokiĝo de la pastro. Kaj tamen oni unue fariĝas diakono kaj poste finfine pastro kaj fine, en pli maloftaj kazoj, episkopo. Tri gradoj de preskribo de dia institucio kiu estas la Sakramento de Ordo, unu el la Sep kiujn Kristo Jesuo starigis en sia Eklezio cele al sia Sankta Misio tra la historio de la mondo kaj tra la mondo, sendita al ĉiuj nacioj kaj al ĉiuj. generacioj ĝis la Paruzio, tio estas, ĝis la tago, kiam Kristo Jesuo revenos en la Gloro de sia Patro kaj kun ĉiuj Sanktuloj de la Ĉielo por juĝi la vivantojn kaj la mortintojn kaj enkonduki la elektitojn, kiuj kredis al li kaj al lia Evangelio en la Regno de Dio, en la Regnon de la Ĉielo! Kial ĉi tiuj ĉapitroj estis inversigitaj? Multaj pastroj forgesas, ke ili estas ankoraŭ diakonoj. Ili tiom deziris aliri la pastraron, ke atinginte la celon ili nur pensas pri tio, kion ili ricevis laste kaj iuj aspiras iri eĉ plu, tio estas iĝi episkopoj. Post la Dua Vatikana Koncilio, la Eklezio revenis al sia frua historio kaj decidis akcepti en la Diakonato edziĝintajn virojn kaj ankaŭ fraŭlajn virojn kiuj haltis tie; ili estas nomitaj konstantaj Diakonoj. Ili estas pli kaj pli multaj sed ilia teologia stato estas ĉiam en pozicio por esti klarigita en la lumo de la Sanktaj Skriboj, de Tradicio kaj la Magistero de la Katolika Eklezio ĉar ili devas adapti la Misiajn Leteroj donitajn al ili de la Ordinaraj Episkopoj, al kiuj ili estas rekte submetitaj al la diversaj situacioj en la mondo de si mem kaj de siaj edzinoj en la kazo de edziĝintaj viroj kaj iliaj. infanoj; la prioritato por tiuj edziĝintaj diakonoj estas dediĉi sin al siaj Familioj kaj kiam eble ili povas esti utilaj, se ni povas diri tion, en la eksplicita misio de la Eklezio kaj en ĝia Liturgio; la Liturgio de la Nuna Tempo estas ilia plej forta partopreno en tio. Kial pastroj havas ĉi tiun emon forgesi sian diakonan staton? Ne juĝi iun (kiu vi estas por juĝi vian fraton? Sankta Paŭlo avertas), mi mem konfesas, ke ankaŭ lin forgesas, mi pensas, ke tio venas de la bezono de prestiĝo. La Apostoloj diskutis inter si, kiu estis la plej granda inter ili kaj Jesuo respondis proponante al ili scenon kun malgranda infano. Se vi ne fariĝos kiel ĉi tiu infano... ktp. Evidente la sento de prestiĝo ne konvenas al la spirito, kiun Jesuo elvokis pri la Filo de homo, kiu venis ne por esti servata sed por servi. Estu en serva vesto kaj kun lumigitaj lampoj... Vere, la tuta parto de la vivo de pastroj, escepte de celebrado de Sankta Meso kaj bonvenado de pentantaj pekuloj por la Sakramento de Pardono, estas Diakonia. Ni rilatas al Jesuo kiel la Servisto en la Diakonato kaj al Jesuo "donanta sian vivon kiel elaĉeto por multaj" en la Pastraro. Jen ĝi. Koncerne la "Episkaron" estas la Kolegio de Episkopoj, kiu sekvas la Kolegion de Apostoloj en la tempo de Jesuo kaj ĉi tio ĝis la lasta tago de la resurekto promesita de Li. Amu Pollandon kiel diakono prezentas sian nunan historion antaŭ la Dia Moŝto kaj prezentas la Dian Moŝton al la poloj, por ke ili adoru ĝin kiel ĝi devus esti. Diakono proklamas la Evangelion kaj donas la klarigon per la homilio ĉe la festado kaj per interŝanĝoj ĉie aliloke en la bildo kaj ekzemplo de Johano Baptisto la Antaŭulo de Kristo: Diakono estas antaŭulo de Kristo kiu venas en sia Paska Mistero foje kondukas al sanga. martiro kiel Stefano aŭ Johano la Baptisto, kiu estis murdita pro la moraleco de la Evangelio, kiun li anoncis kaj defendis. La Diaconate-servo estas ofte diskreta kaj kaŝita en situacioj ne antaŭviditaj sed aranĝitaj de Dia Providenco. Sufiĉas esti disponebla kaj malfermita por renkonti kaj eliri al la periferioj de la institucia Eklezio; klopodi proponi homojn de ĉiuj kategorioj kaj kredoj koni la Sanktan Triunuon kaj ĝian Planon de Savo por ĉiuj. Kiel montras la Agoj de la Apostoloj, ĝi ne estas racia strategio sed obeo al la Agado de la Sankta Spirito, kiu blovas kien Li volas kaj kiam Li volas, ĉar Li konas homajn korojn kaj ilin antaŭpretigas. akcepti la Vorton kaj la donacon. de Savo, kiun Dio proponas al ĉiuj en la aŭspiciaj momentoj, kiujn Li elektas laŭ Sia Providenco: Dankon, Sinjoro, ke vi faris min Diakono kaj ke mi helpis al mi plenumi ĉi tiun Mision! Sufiĉas esti disponebla kaj malfermita por renkonti kaj eliri al la periferioj de la institucia Eklezio; klopodi proponi homojn de ĉiuj kategorioj kaj kredoj koni la Sanktan Triunuon kaj ĝian Planon de Savo por ĉiuj. Kiel montras la Agoj de la Apostoloj, ĝi ne estas racia strategio sed obeo al la Agado de la Sankta Spirito, kiu blovas kien Li volas kaj kiam Li volas, ĉar Li konas homajn korojn kaj ilin antaŭpretigas. akcepti la Vorton kaj la donacon. de Savo, kiun Dio proponas al ĉiuj en la aŭspiciaj momentoj, kiujn Li elektas laŭ Sia Providenco: Dankon, Sinjoro, ke vi faris min Diakono kaj ke mi helpis al mi plenumi ĉi tiun Mision! Sufiĉas esti disponebla kaj malfermita por renkonti kaj eliri al la periferioj de la institucia Eklezio; klopodi proponi homojn de ĉiuj kategorioj kaj kredoj koni la Sanktan Triunuon kaj ĝian Planon de Savo por ĉiuj. Kiel montras la Agoj de la Apostoloj, ĝi ne estas racia strategio sed obeo al la Agado de la Sankta Spirito, kiu blovas kien Li volas kaj kiam Li volas, ĉar Li konas homajn korojn kaj ilin antaŭpretigas. akcepti la Vorton kaj la donacon. de Savo, kiun Dio proponas al ĉiuj en la aŭspiciaj momentoj, kiujn Li elektas laŭ Sia Providenco: Dankon, Sinjoro, ke vi faris min Diakono kaj ke mi helpis al mi plenumi ĉi tiun Mision!

Kiel pastro mi amas ĉiujn

Mia alvokiĝo al la pastraro trovis sian kulminon en la pastra ordigo, kiu estis transigita al mi la 31-an de majo 1978 en la Katedralo de Poznań de Monsinjoro Marian Przykucki laŭ peto de la Rektoro de la Seminario de la Societo de Kristo, Patro Bogusław Nadolski . Estis ankaŭ la Rektoro, kiu venis al mia Unufrukta Meso la 13-an de junio kaj faris la predikadon. Tiu ĉi neforgesebla festo organizita de mia Familio kaj mia devena Paroĥo gravuris en mia koro kiel juna pastro grandan signon de emocio kaj ĝojo. Mia patrino malsana en tiu tago, mia baptopatrino anstataŭigis ŝin ĉe la festo. Ĉe la domo la feston apud la kuirejo kaj tabloservo gvidis s-ino Magdalena Zwolinska el la najbara vilaĝo Skrudzina. Mi do fariĝis pastro de Jesuo Kristo por eterne kaj mi estas feliĉa esti tiel jam tridek ses jarojn; Tiu tempo de 36 jaroj pasis tre rapide. Tri jaroj kaj duono en Pollando kaj la ceteraj en Francio. La esenco de mia vivo kiel pastro estas la ofero de la Sankta Meso kaj la bonvenigo de pekuloj por doni al ili absolvon de pekoj en la nomo de Jesuo kaj lia Eklezio. Jes, mi estas Reprezentanto kaligita de la dia elekto de ĉi tiu Alianco inter Kristo Jesuo kaj la Eklezio, kiun Li konstruas sur la Kredo de Petro. Ĉi tiu graco de Kredo estas koncedita al li de la Eterna Patro, kiu malkaŝas Jesuon al li kiel sian solan Filon kaj la Mesion senditan por savi la mondon de ĝiaj pekoj, proponante sian vivon kiel elaĉeton por la homamaso, laŭ siaj propraj vortoj. La resurektita Jesuo reasertas ĉi tiun oferon de si sakramente per la servado de siaj pastroj, kion li faris unufoje por ĉiam sange sur la Kruco ĉe la Kalvario. Ĉi tie temas ne plu pri la natura mondo, sed pri la supernatura mondo. Estante akceptita en ĉi tiun novan kaj tute supernaturan mondon, kie "nek la okulo, nek la orelo, nek eĉ la homa koro havas aliron al la surtera kaj natura versio, ekzistas nur pura fido kiu povas funkcii kaj la Sankta Spirito funkcias sur ĉi tiu bazo tiel. ke en la lasta tago la unuaj fruktoj aliformiĝas en plenan realigon kaj estos la eksterordinara dia laboro, kiu partoprenos en la eterneco de Dio. La surprizo estos totala por ĉiuj ĉar ekzistas nur Dio, kiu scias tion anticipe. La festoj de Meso estas la sola maniero por Dio prepari ĉi tiun novan kaj nedetrueblan mondon. Ĉiu Sankta Meso "valoras oron" oni povus diri pro la peko de Kristo elverŝita kaj pro la korpo de Kristo transdonita.La vero malkovrita danke al la stato de esti pastro de Jesuo Kristo estas, ke ĉi tiu Ne estas ni, kiuj amis Dion sed estas Dio, kiu unue amis nin kaj sendis Sian Filon, por ke kredante al Li ni povu esti savitaj. Ne plu temas pri ami Pollandon, Francion aŭ eĉ la tutan homaron; estas la demando esti instrumento en la manoj de Dio la Savanto por ke la Savo estu konata kaj bonvenigita de ĉiuj se eble. Inter la Mistero de la historia Pasiono de Jesuo Kristo kaj la Sankta Meso celebrata de tago al tago estas ontologia kuneco, ĉar estas Dio, kiu sin proponas al Dio por la pardono de la pekoj de la amaso da malriĉaj pekuloj tra la tuta historio de Adamo. kaj Eva is la lasta, por kiu malfermios la Regno de Dio.Jes, la plej grava horo en mia tago kiel pastro estas kiam mi celebras la Sanktan Meson. Ĉi tiu Mistero de Kredo estas bonega. Mi dankas la Sinjoron, ke mi volis min tiel proksime al Li en ĉi tiuj momentoj, kiam Li amis min kaj sin fordonis por mi – kiel skribas Sankta Paŭlo Apostolo. Dio kaj Homo trapasas la naskiĝdolorojn de la nova homaro kaj Li unue asocias Sian Sanktan Patrinon kun ĉi tiu naskiĝo: Jen via filo, jen via Patrino. La Dipatrino ĝis tiu momento kaj la Patrino de la nova homaro de tiu tempo de la Pasio de la Pieto. Ŝi ĉeestas ĉe ĉiu festado de Meso; Mi scias ĉi tion kaj mi volas regule saluti ŝin ĉe ĉiu Meso. Kio okazas ĉe la Sankta Eŭkaristio estas tute preter mi; nur mi klopodas festi ĝin kun digno kaj respekto petante la Sanktan Spiriton ekkapti min, por ke mia pastra servo plaĉu al Dio! Mi dankas la Sinjoron pro ĉiuj tempoj kaj pro ĉiuj lokoj, kie mi povis fari tion: en Pollando kaj en Francio; en Maroko; en Grekio; en Portugalio; en Italio; en la Sankta Lando;en Germanujo; kaj ĉie mi loĝis aŭ iris deĵoris aŭ feriis. Nun ĝi estas en Bordeaux kaj post du semajnoj,

Mi amas Francion kiel viro, kristano, religiema persono, diakono kaj pastro.

Mi jam estis ĉio ĉi, kiam mi unuafoje konis Francion, kiel mi jam diris en la ĉapitro: „Francio, mi amas vin!” Mi estis matura viro, asertita kaj konfirmita kristano, religiema persono bone konscia esti membro de korpo kunigita de komuna karismo; kaj tiam mi estis diakono kaj pastro kun sperto pri "enrompado" sur la kampoj de la Vito de la Sinjoro kapabla eniri en novan.

„spirita aventuro”. Kaj ĝi devis okazi en ĉi tiu lando de Francio kiu delogis min de la unua fojo danke al Nia Sinjorino de Lourdes kiu malkaŝis sin tie kiel la Senmakula Koncipiĝo. La Sankta Virgulino amas Francion kaj ŝi instruos min ami ŝin ankaŭ kiel homon, kiel kristano, kiel religian personon, kiel diakono kaj pastro. Vi rimarkis, ke mi metis artikolojn ĉien kaj ke mi ilin difinis. Jes, mi estis tridekjara, kiam mi alvenis al Orly el Varsovio; Estis en Parizo ke mi pasigis mian unuan tagon kaj mian unuan nokton. Ĉe mia kolego Władysław Szynakiewicz, mia kolego sed ne la patro. Li estis nek diakono nek pastro; li estis la religiulo de la Societo de Kristo kaj de la unua generacio, de unu el la unuaj batalionoj. Jes, ĉi tiu vorto pensigas nin pri la armeo kaj milita arto. Kaj ni ne eraras pensante tion, kondiĉe ke ni pensas pri spirita batalo kaj kun spiritaj armiloj. Frato Władysław vivis ĉe la poŝto en Francio ĉirkaŭ kvindek jarojn. Li estis la Sekretario de la Pola Katolika Misio en Francio, la plej malnova el ĉiuj katolikaj eksterlandaj misioj ekde ĝia fondo devenas de la tridekaj jaroj de la 19-a jarcento. La Superulo de la Franca Provinco, pastro Wacław Bytniewski, sciigis min, ke mia paŝtista staĝo en Francio komenciĝos en Aulnay-sous-Bois kie la Parokestro estas pastro Leszek Fara. Mi prenis la Metroon por atingi tien la unuan fojon mi veturis per metroo kaj la antaŭurba trajno titolita B. Aulnay-sous-Bois kaj Blac-Mesnil, la lokoj de la unuaj celebradoj de la Sankta Meso dum tiu ĉi mallonga staĝo, iam alvenis en Francio. Mia kara Francujo, la unua vido amo daŭre konatigis nin. Mi nur rimarkis, ke tio, kion mi lernis la francan en Pollando, ankoraŭ postulas multan laboron, precipe pri laŭte paroli, kaj lerni novajn vortojn kaj scii bone prononci ilin. Dum ĉi tiuj kelkaj monatoj en Aulnay-sous-Bois mi volis profiti la okazon por esti tre proksima al Parizo kaj studi Alliance Français sed la pastro diris al mi: Tio, kion vi jam scias, sufiĉas por vi, vi ne bezonas ĉi tion. . Nu, bone, mi faros tion laŭ miaj rimedoj kaj mi esperas, ke ĝi funkcios. Mi dankas Dion, ke mi donis al mi la ŝancon ĉe la Lycée esti lernantino de s-ino Anna Hasko, la escepta franca instruistino. Ŝi sciis instrui nin legi, skribi, bone prononci, kaj antaŭ ĉio ami ne nur la francan sed ankaŭ Francion; Mi memoras: Ŝi alportis diskojn kaj igis nin aŭskulti, ekzemple, „Aux Champs Elisée” aŭ „Tombe la neige, tu ne ne sais pas tonight” kaj por komenci ĝin estis: „Frato Jacques, Frato Jacques, dormas VI? " En Pollando mi havis la malgrandan fiaton, aŭton F 126 hereditan de patro Zenon Broniarczyk kaj mi lasis ĝin al mia posteulo en Suchań. En Ŝtetino, mi ne bezonis ĝin. Sed ĉi tie, en Francio, ĝi estas necesa. Mia kolego el la sama bataliono 36, kaj kamarado ĉe la Liceo kaj el la sama benko, tiu per kiu venis al mi la informo kaj la voko de la Sinjoro aliĝi al la Societo de Kristo, ne estis sendita ekster Pollando pro la afero de kondukpermesilo; li malfacile akiris ĝin por la motorciklo, sed ne por la aŭto. La Pastro de la Misio en Aulnay, Pastro Leszek Fara konsentis kun la Superulo kaj aĉetis al mi la novan aŭton Peugot 107, kaj la Paroĥanoj - pola virino edziĝinta al franco Carabeuf, kiu gvidis ŝoforlernejon, helpis min lerni kiel veturi en Francio, precipe sur la Aŭtovojo kiu en Pollando faris. ne ekzistas tiutempe. Do mi faris unuan vojaĝon el Francio al Pollando por la ferioj en Peugot, proksimume 1800 kilometrojn. Tiel estis en julio 1982. Antaŭ la foriro mi eksciis, ke post reveno mi iros al Roubaix en la Nordo por daŭrigi mian paŝtistan staĝon tie ĉe la Parokestro, pastro Zdzisław Król kaj lia kunlaboranto, pastro Jan Bojda. kaj la Paroĥanoj - pola virino edziĝinta al franco Carabeuf, kiu gvidis Vetlernejon, helpis min scii veturi en Francio, precipe sur la Aŭtovojo, kiu en Pollando tiam ne ekzistis. Do mi faris unuan vojaĝon el Francio al Pollando por la ferioj en Peugot, proksimume 1800 kilometrojn. Tiel estis en julio 1982. Antaŭ la foriro mi eksciis, ke post reveno mi iros al Roubaix en la Nordo por daŭrigi mian paŝtistan staĝon tie ĉe la Parokestro, pastro Zdzisław Król kaj lia kunlaboranto, pastro Jan Bojda. kaj la Paroĥanoj - pola virino edziĝinta al franco Carabeuf, kiu gvidis Vetlernejon, helpis min scii veturi en Francio, precipe sur la Aŭtovojo, kiu en Pollando tiam ne ekzistis. Do mi faris unuan vojaĝon el Francio al Pollando por la ferioj en Peugot, proksimume 1800 kilometrojn. Tiel estis en julio 1982. Antaŭ la foriro mi eksciis, ke post reveno mi iros al Roubaix en la Nordo por daŭrigi mian paŝtistan staĝon tie ĉe la Parokestro, pastro Zdzisław Król kaj lia kunlaboranto, pastro Jan Bojda.

Eklezio de Francio, kiel vi fartas?

Pastora staĝo por mi en Francio rekomencis en Roubaix. Estis la provizaĵoj de la Franca Episkopejo ke ĉiu pastro venanta labori en Francio unue entreprenas paŝtistan staĝon dum almenaŭ unu jaro. La Diocezo de Lille estis la unua Dioceza Eklezio en Francio, kiu oficiale bonvenigis min en Francio. Iam religia mi estis enkarnigita en mia Kongregacio subjekto rekte al la Papo, sub pontifika rajto. Post kiam ordinite diakono kaj poste pastro mi komencis esti parto de la Pastraro, kaj ĉiufoje kiam la Kongregacio volas sendi min ien por plenumi mian mision, estas la Episkopo de la loka Diocezo kiu donas al mi la povojn ekzerci mian ministerion kiel diakono kaj kiel katolika pastro. La tempo pasigita en Aulnay estis alkutimiĝi al la novaj realaĵoj kiel religiulo kaj nun estas oficiale ke mi estas registrita en la presbiterio de la Eklezio kiu estas en Lille sub la Pastro de ĝia Episkopo, Monsinjoro Jean Vilnet. Mi komencis mian ministerion en aŭgusto 1982 en Roubaix kaj Lile ĉar ĉi tiuj du lokoj estis Lokoj de celebrado de la Sankta Meso. En Roubaix, ĝi estis ĉe la preĝejo lastatempe konstruita de la poloj kaj ilia pastro por festi la jarmilon de la Bapto de Pollando en 966. La konsekro de la preĝejo de Notre-Dame de Częstochowa en Roubaix okazis en junio 1972 de monsinjoro Szczepan Wesoły. venis el Romo kiu estis la Delegito de la Primato de Pollando por Pastra Prizorgo al Polaj Elmigrintoj tra la mondo. En Lille ĝi estis kapelo tuŝanta la Preĝejon de Saint Etienne sur rue Militaire. La Paroĥa Festo de la 26-a de aŭgusto 1982 estis ligita al grava manifestacio de poloj kontraŭ la militstato en Pollando lanĉita naŭ monatojn pli frue de generalo Jaruselski. Kio frapis min en Roubaix estis tiu ĉi kontraŭstaro al la sistemo alportita al Pollando de la sovetiaj kunlaborantoj venantaj post la Ruĝa Armeo kiu pretendis alporti liberecon. Mi persone vivis tridek jarojn sub tiu ĉi reĝimo kaj ĉi tie mi tuj partoprenis en ĉi tiu opozicio. Sed ŝajne estis problemo! Mi alvenis en Francio nur kelkajn semajnojn post la eventoj de la 13-a de decembro 1981 kaj la Regiono de kiu komenciĝis la strikoj en 1980. Homoj suspektis pri mi: Ĉu li ne estas spiono kaj kunlaboranto de la reĝimo? , ĉar li venis tiel facile de tie kaj li eĉ senprobleme faris ferian vojaĝon al sia naskiĝlando. Iun tagon okazis akcepto por familio, kiu unue estis internigita la 13-an de decembro 1981 kaj poste forpelita el Pollando en la preĝejo en Roubaix.Ili estis akceptitaj per honoroj kaj florbukedoj; Se memoro servas al mi ĝuste, tiu ĉi familio ricevis la nomon Zając. Senmaskita dum kelka tempo, ŝi devis rifuĝi en la Pola Konsulejo en Lille, rue Carnot, alfrontante la koleron de la movado Solidareco. Unu estis ligita kun la Pola Paroĥo; la alia estis religia kaj volis ne dependi de la Eklezio. Solidarność de katolika obeemo multe klopodis sendi humanitaran helpon al Pollando tra paroĥaj strukturoj sub la respondeco de la Pola Episkopejo kiu negocis tion kun la Milito Komitet de Jaruselski. Kia laboro! Mi vidis ĝin per miaj propraj okuloj ĉiutage; humanitara helpo kompreneble sed ni suspektis, ke la sendita inko ne estis por etaj lernejanoj. Solidarbność en Pollando precipe bezonis komuniki kun la civila socio. La Eklezio en Pollando restis fidela ĉiam daŭre proponi al ĉiuj la spacon de libereco, spiritan kaj kulturan, se ne pli. La martireco de Patro Popieluszko estas "ikmonto". La aliaj Solidarność en Roubaix estis bonaj homoj sed kelkaj ne estis kredantoj kaj estis francoj kiuj ne komprenis ke pastroj povus esti tiel "politikigitaj". Junuloj de pola origino sed kiuj studis: kuracistoj, advokatoj, magistratanoj, ktp. ne konsentis, ke en la preĝejo oni povas paroli pri politiko. Ankaŭ mi. Sed kiam mi diris tion, la suspektoj esti spiono por la reĝimo plifortiĝis. Kaj kiam mi iam diris, ke ni devas fari katekismon ne nur en la pola sed ankaŭ en la franca, oni komencis diri al mi, ke mi foriru! Sed kiam mi diris tion, la suspektoj esti spiono por la reĝimo plifortiĝis. Kaj kiam mi iam diris, ke ni devas fari katekismon ne nur en la pola sed ankaŭ en la franca, oni komencis diri al mi, ke mi foriru! Sed kiam mi diris tion, la suspektoj esti spiono por la reĝimo plifortiĝis. Kaj kiam mi iam diris, ke ni devas fari katekismon ne nur en la pola sed ankaŭ en la franca, oni komencis diri al mi, ke mi foriru!

Dunkerko, jen mi venas!

La Superulo okaze de la Festo de Sankta Kazimiro 1986, la 4-an de marto, sciigis min, ke mi estas translokigita al Dunkerko! Mi devas iri tien por kiel eble plej rapide zorgi pri la Pola Misio, ĉar la nuna Parokestro, pastro Jerzy Chorzempa, devos iri al Maroko por la venonta Pasko anstataŭ pastro Edmond Wojda kiu iros al Irako, ĉar tie La 31-an de decembro patro Stanisław Ułaszkiewicz mortis en cirkonstancoj ankoraŭ ne klarigitaj. Tiel la Dia Providenco kaj la Superuloj de la Kongregacio movis la pastrojn al internaciaj niveloj kaj mi ankaŭ trovis min implikita kiel la sola pastro respondeca pri la Pola Misio en Dunkerko kaj la tuta franca Flandrio. En mia kazo, ĝi estis movo ene de la sama diocezo, tiu de Lille kaj antaŭ la Sankta Semajno per la aŭtovojo A25 j mi ekloĝis ĉe 101, strato Gaspard Neuts ne malproksime de la Norda Maro, en tiu ĉi bela urbo rekonstruita post la damaĝoj kaŭzitaj dum la dua mondmilito. Domo kun kapelo interne sed neniu parkado por la aŭto; vi tiam devos suferi plurajn ŝtelojn. Ĉu vi povas ankoraŭ teni vian aŭton sur la strato eĉ se ĝi estis ĝuste antaŭ la domo? En pola virino kaj vidvino sinjorino Władysława Dzięcioł mi trovas la bonvenigon kiel en ŝia tempo kaj en la fremda lando la profeto Elija; Mi estas regule nutrata kaj senpage. Ŝi estas devena de Częstochowa en Pollando kie ŝi venis kun sia edzo Stanisław por labori en la ĉirkaŭaj bienoj; estis jam antaŭ longa tempo; ŝi estas vidvino kaj ilia infano ankaŭ ne travivis gravan malsanon. Tiu ĉi sola filo – ŝi diris al mi – estis infana koro en ĉi tiu paroĥo, kie ŝi nun loĝas. Iun tagon li revenis de la diservo kaj diris: Panjo, panjo, la Pastro metis la Sanktulojn en malliberejon! Kiel? Pri kio vi parolas? Estas vero, panjo! Kaj li diras, ke kiam ili matene venis al la preĝejo kun aliaj servistoj de la Altaro, ili rimarkis, ke ne plu estas statuoj aŭ sanktaj bildoj en la preĝejo. Post la Meso unu el ili kuraĝis demandi la Pastro pri tio. Do li kondukis ilin al kelo en la pastrejo kaj montris al ili malantaŭ la pordegoj la Sanktulojn, kiuj antaŭ la Dua Vatikana Koncilio havis sian lokon ene de la preĝejo. Tiu ĉi vera historio, kiun mi tre bone sekvis, igis min skribi la titolon de la antaŭa ĉapitro: La Eklezio de Francio, kiu vi estas? Mia amo al Francio realiĝas pli facile, kurioze, ol mia amo al la Eklezio kiu estas en Francio. Kaj ĉi tio ĝis hodiaŭ! Kiel eblas? Mi scivolas ankaŭ pri tio. Lastatempe iu grava en la Eklezio skribis al mia Superulo: „Pastro Casimir Kuczaj estas tre maltaŭga al francaj paŝtistaj realaĵoj. Lia pastro ne povas konfidi al li aliajn misiojn pro lia manko de kompreno de francaj pensmanieroj. Mi esperas, ke vi trovos lokon pli taŭgan al lia personeco... Mi pensas, ke li ne plene rimarkas sian nesufiĉecon” (la letero estas datita la 8-an de aprilo 2014). Kaj jen kion respondis mia Superulo, pastro Jan Ciągło: “Persone, mi estas tre surprizita de via observado. Mi konas Patron KUCZAJ de tridek du jaroj; kiel vi scias, li finis siajn filozofiajn kaj teologiajn studojn en Pollando, studojn, el kiuj li estas magistro. Li aliĝis al Societas Christi - religia parokanaro aprobita de Vatikano

- realigi la patran alvokiĝon al polaj elmigrintoj tra la mondo. Li plenumis ĉi tiun mision inter polaj elmigrintoj en Francio dum tridek du jaroj, ne hezitante labori kun la loka Eklezio (kiel ekzemple en Le Creusot aŭ Abscon, Escaudain, Dunkerque, Roubaix...) Kiel vi atentigas , Patro KUCZAJ montris ĉiufoje fratecon al siaj samideanoj, sed ankaŭ malfermitecon al ĉiuj, integriĝon (franca civitano, li perfekte regas la lingvon de Molière) kaj sinceran kaj profundan engaĝiĝon en sia pastra misio. Estas tial ke mi estas sufiĉe konsternita de la terminoj "tre maltaŭga por francaj paŝtistaj realaĵoj" kaj "nekompreno de francaj pensmanieroj": sur kiuj faktoj vi fidas por formuli tiujn opiniojn, kiuj ĉigrade ŝajnas al mi ŝokaj aŭ eĉ diskriminaciaj? Estas situacio, kiu ĉagrenas min, ĉar oni juĝas homon pro sia personeco, sia devena kulturo kaj sia spiriteco. Mi malkonsentas kun la opinioj, kiujn vi prezentas kontraŭ Patro KUCZAJ kaj mi ŝatus atentigi al vi, ke mi ne estas favora al lia eksigo el la diocezo de Bordeaux” (la respondo estas datita la 22-an de aprilo 2014. Mi revenos pli malfrue al ĉi tiu afero...Mi revenas al Dunkerko!

Unua sperto esti la Parokestro

Unua sperto esti Parokestro; Mi donas ĉi tiun titolon al ĉi tiu ĉapitro ĉar havi ĉirkaŭ tridek homojn ĉe Meso kaj porti ĉi tiun bonegan titolon ene de la Katolika Eklezio estas io paradoksa. Ne mankas paradoksoj en la Evangelio; sed kiam ni renkontas ilin en la persona vivo, tio estas eĉ pli superforta! La pola vidvino travivis la paradokson esti razita en maljunaĝon dum ŝia nura filo forlasis ĉi tiun mondon en tre juna aĝo. Sed antaŭ ol sperti tion ŝi ĉagreniĝis pro sia tre juna infano, kiu alportis el la paroĥa preĝejo, kiam ankoraŭ ne estis pola misio en Dunkerko, ĉi tiun rakonton pri la Sanktuloj enkarcerigitaj. Ni povas ridi pri ĝi, kial ne? Sed ĉu Jesuo ne avertis kontraŭ la skandaloj, kiuj povus fremdigi de Li precipe la etulojn, kiuj kredas al Li? Mi precipe ne volas procesi la Eklezion de Francio, ĝia historio estas malsama ol aliaj landoj en Eŭropo kaj aliloke! Sed tamen! Ĉu Papo Johano Paŭlo la 2-a dum sia unua apostola vojaĝo al Francio en 1980 ne faris ĉi tiun demandon: Francio, plej aĝa filino de la Eklezio, kion vi faris per via bapto? Tiel paroli ne estas paroli antaŭ ĉio al la Eklezio, kiu estas en Francio? Certe ne al la Respubliko kiu volas esti tute laika! Krom ke ĉi tie denove ni diros, ke Johano Paŭlo la 2-a estis maltaŭga por francaj pensmanieroj. Jes, estas vere, kio ŝokis min en la Diocezo de Lille, la pastroj diris al mi: Ho, via Papo, li volas esti profeto! Kaj kiam eksplodis la afero de Monsinjoro Gaillot, multaj el ili subtenis tiun ĉi eklezian ribelanton. Mi estis en la teamo, kie estis la du laboristaj pastroj; afablaj samideanoj sed kiam iun tagon, sidante ĉirkaŭ tablo sen ia pastra vesto, ili ĉiuj komencis la Eŭkaristian Liturgion ĉe Grande Synthe, mi foriris kaj antaŭ ol fari tion mi diris al ili: kial vi ne respektas la instrukciojn de la Eklezio ĉi-kampe. ? La dekano respondis al mi, ke la kutimo ne faras la monaĥon!La Sanktuloj en malliberejo, la kutimo ne faras la monaĥon, kaj tiom da aliaj klarigoj trovitaj kaj atingeblaj sed kie estis tiam ilia koro? Alvokiĝoj mankas sed paradokse mi ne trovis multajn ekleziulojn maltrankviligitaj pri ili. Iuj diris: Estis tiom da ni inter la du militoj, ke ĝi devis malpliiĝi. La polaj pastroj senditaj al Francio por Nord-Pas-De-Calais rememoris, ke ankaŭ al ili oni diris: Kion vi venis ĉi tien por fari? Manĝi nian panon? Do, ni diris tion ne nur al la polaj ministoj, kiuj ne volis aliĝi al la strikoj vokitaj de la CGT, ni diris ĉi tion ankaŭ al polaj katolikaj pastroj! Vi povas legi la studon de s-ro Gabriel Garçon pri ĉi tiu temo sur la paĝo de mia retejo : ht t p://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/racines.htm La paradokso, kiu plej surprizis min, estas, ke la Franca laika Respubliko akceptis min pli facile ol la Eklezio en Francio; kaj tamen mi atendis, ke estos la malo. Estis en Dunkerko ke mi fariĝis Franca civitano iam mi loĝis en Francio dum kvin jaroj kaj mi petis havi ambaŭ naciecojn: resti pola kaj iĝi franco! Ni ne levis demandojn pri francaj pensmanieroj aŭ la manko de adaptiĝo al francaj realaĵoj kaj tio estis jam antaŭ preskaŭ tridek jaroj. Por la Estro de la Eklezio prezenti ĉi tiujn argumentojn kontraŭ mi en 2014 estas surprize! La Katolika Eklezio signifas Universala, do la Eklezio, kiu kunigas la disajn infanojn de Dio, kia ajn ilia origino, socia statuso, raso, lingvo, pensmaniero ktp. Eĉ pli se temas pri religiuloj, diakonoj kaj pastroj, alie kien ni volas iri, al kiu ni volas servi, kian Evangelion ni volas anonci al la tuta mondo? Ni ne povas servi al du sinjoroj, Jesuo Kristo, nia Sinjoro, deklaris al ni! Oni jam diris al mi: Vi ne volas kompreni! Sed komprenu kio vere? Ke ni ne estas en la sama Eklezio? Do estus serioze, sinjoro aŭ monsinjoro! Pensu iomete kaj vi vidos, ke la kialo mem estas mia flanko. Mi ne ŝatas ĉion , kion faras la Respubliko, sed en ĉi tiu areo de respekto al libereco de konscienco, ĉi tiu Eklezio de Francio ankoraŭ devas lerni!

Mi estas centprocenta franco

Ami iun estas malsovaĝigi ilin, kiel diris la Eta Princo de Saint Exupéry. Kaj eble eĉ adoptu lin kaj unu la alian adoptu lin. Prenite en 1980 de unua vido al Francio, jen mi franco per dekreto subskribita de Hervé Brehier de la 29-a de junio 1990 publikigita en la Oficiala Revuo de la 1-a de julio 1990. La Parokestro do estas franca sed la francaj Paroĥestroj faras. ne ne vidis aferojn tiel. Ili daŭre nomis min pola pastro ĉar mi laboris por la poloj. Sed la Eklezio ne havas naciecon estante katolika, tio estas universala: Iru en la tutan mondon; instruu ĉiujn naciojn; kaj instruu ilin observi ĉiujn miajn rekomendojn; kaj mi estas kun vi ĉiam ĝis la fino de la tempo; kaj la kredantoj, baptu ilin en la nomo de la Patro kaj de la Filo kaj de la Sankta Spirito! Ĉi tio estas la Evangelio, kiun mi lernis. Ĉu estas alia? Ke mi ne scias? Sankta Paŭlo jam respondis ĉi tiun demandon skribante al la Galatoj! Do la gaŭlo devus scii! Jes, mi jam skribis ĝin tiel: Kiel franco, mi estas kolera; kiel polo, mi estas ĉagrenita; kiel kristano, mi skandalas; kiel religiema pastro, mi vidas, ke Kristo Jesuo estas malakceptita en mi! Kaj tial mi decidis skribi ĉion ĉi en la Persona Blogo de SCM. Vi, kiu min legas aŭ legos min, aŭskultu min, ĝi estas batalo por Kristo kaj por la vero! Mi scias, ke vi kredas min aŭ eble poste vi kredos min. Preĝu por mi kaj por Francio, kiun mi amas, kaj por la Eklezio en Francio, kiun mi ankaŭ amas! Estante en Dunkerko mi ankaŭ havis la respondecon esti vicprovinca de la Societo de Kristo dum ses jaroj. Kiel tia mi havis mision farenda en Maroko: iri vidi mian Fraton. Li ne plu estis mia antaŭulo el Dunkerko; li jam foriris de tie al Irako; kaj la alia patro Andrzej Góźdź anstataŭis lin tie. Ĉi tiu misio estis delikata ĉar gvidantoj foje havas malgrandajn aŭ grandajn problemojn kun tiuj konfiditaj al ili de la Kongregacio. Fine, Pastro Andrzej forlasis nian Komunumon inkardiniĝante en la Diocezo de Toulon-Fréjus, laborante kelkajn jarojn antaŭe en Rouvroy en la Regiono Pas-de-Calais. Mi malkovris islaman landon, Maroko kun ĝia ĉefurbo Rabato kaj la granda Moskeo de Kasblanko. Do mi unuafoje tuŝis per la piedoj alian kontinenton ol Eŭropon! Ne, mi eraras! Kiel mi povus ĝin forgesi! Estis Azio, kiu unue blindigis miajn okulojn kaj mian koron antaŭ ĉi tiu vojaĝo al Afriko. Mi estis ankoraŭ en Roubaix-Lille. Kun la antaŭa Superulo, kiu sendis min al Dunkerko, pastro Wacław Bytniewski kaj du aliaj samideanoj: pastro Henryk Kulikowski kaj pastro Zygmunt Stefański, kun ĉirkaŭ tridek aliaj homoj ni havis la ĝojon pilgrimi al la Sankta Lando! Estis neforgesebla kaj tamen ĝuste nun en la antaŭa ĉapitro mi ne pensis pri tio. Estis kiel la okaj sakramentoj! Ni tuŝis la teron piedpremitan antaŭ du mil jaroj de nia Sinjoro Jesuo Mem, ĝi estis vere nekredebla kaj ni estis tuŝitaj ĝis la profundo de niaj koroj kaj mensoj por ĉiam! Jes Sinjoro dankon! Mi revenas al Maroko denove. Polaj virinoj, kiuj naive pensis, ke vi povas resti katolika kaj edziĝi kun islamano. Jes ĝi estis ebla kaj farebla antaŭ la fatala momento; sed post kiom da problemoj veni al meso kaj bapti siajn infanojn. La islamano subskribis kion ajn vi volas, sed tiam? Estas alia rondo de aĉaĵoj. Ĝi estas eble ne tre bone dirita en la franca sed ne gravas, temas pri vivo, ofte rompita, mi ŝparos al vi la reston. Mi revenas al Dunkerko kaj respondecas pri la Kuro. Mi feriis por vidi la Familion kaj la Pastron de la origina Paroĥo: Do ​​vi estas la Pastro? Jes! Do vi havas multajn praktikistojn? Ĉirkaŭ tridek entute. Kio? Nu jes. Antaŭe, ili diris, la pastro venis el Roubaix unufoje monate kaj estis sufiĉe multaj el ni: almenaŭ cent! Ĉu ili do mortis? Jes por kelkaj, sed por aliaj ili ne venas ĉar vi petas ilin veni ĉiun dimanĉon nun. Kaj antaŭe estis pli bone: unufoje monate sufiĉas! Rigardu la francojn, ili diras, ke ili estas katolikoj multe kaj ili tre malofte venas al preĝejo. Jen vi havas, mia ofico kiel pastro, ne estas facile konvinki ilin. Iuj simple diris; Mi estas kredanto sed ne praktikanto. Kiel la papagoj, ili imitis siajn najbarojn! Iuj simple diris; Mi estas kredanto sed ne praktikanto. Kiel la papagoj, ili imitis siajn najbarojn! Iuj simple diris; Mi estas kredanto sed ne praktikanto. Kiel la papagoj, ili imitis siajn najbarojn!

Nia Sinjorino de Dunoj kaj la Reĝino de Pollando

La Sankta Virgulino Maria estis kun mi en Dunkerko! La kapelo kie la poloj havis sian ĉiumonatan meson antaŭ ol permanenta pastro estis instalita estis tiu de la Dunkerkaj Maristoj sub la nomo de Notre-Dame de Dune! Kaj la nova ene de la Paroĥa Domo estis dediĉita al Nia Sinjorino, la Sankta Virgulino Maria, Reĝino de Pollando, kies Festeno estis la 3-an de majo ĉiujare en Memormemorigo de la Deziroj de la Reĝo de Pollando Jan Kazimierz (Jean-Casimir) de la 1-a de aprilo. , 1656, kiun Pio la 11-a aprobis en 1924 kaj Johano la 23-a oficiale proklamis por la scio de la tuta Romkatolika Eklezio. La Sankta Virgulino Maria estas la Reĝino de Pollando kaj ŝia Ĉiela Patrono kun du kunpatronoj kaj martiroj, la Episkopoj: Wojciech (Adalberto) Ĉefepiskopo de Gniezno (956-997) kaj Poznań kaj Stanisław (Stanislas) Ĉefepiskopo de Krakovo (1030-1079). ). La Sankta Virgulino Maria! Estas tempo, ke mi diru al vi ĉi tion: Sen ŝi mi ne estus kie mi estas, kun ĉio, kion mi jam skribis. Mi kaŝos min en ŝiaj patrinaj brakoj por inviti vin proksimiĝi al ŝi! Mi ne scias: ĉu ankaŭ tiu ĉi fama Parokestro de Dunkerko metis ŝin en malliberejon, mi esperas, ke ne. Sed mi diras klare al la Eklezio de Francio: Se vi estas iu, kiu ne plu amas ĉi tiun Senmakulan Koncipiĝon, tiam vi ne plu estos la Eklezio de ŝia Filo! Kio okazis post ĉi tiu lasta Koncilio? Mi legis malĝojigajn aferojn pri la forlaso de la Pastraro fare de multaj el viaj filoj: Do, humiliĝu denove mia Eklezio, kiu estas en Francio, kaj mi amos vin kun Maria Nia Sinjorino de Lourdes el mia tuta koro.viro, de la kristano, de la religiuloj, de la diakono kaj de la pastro! Ĉiuj aspektoj de mia homa naturo kaj de kia graco povis operacii en mi en la supernatura parto de mia esti la kontribuo de la Sankta Virgulino Maria estas superpondera! Dio volis ĉi tion kaj Li volis, ke mi estu adoptita ne nur de la Eterna Patro sed ankaŭ de ĉi tiu Eterna Virgulino kaj Patrino! Mi ŝuldas al li mian celibaton kaj mian ĉastecon, mi estas konvinkita. Mi estas tre dankema al ŝi kaj mi estas inter tiuj, kiuj ĉiam nomos ŝin beata inter ĉiuj virinoj! Evidente ŝi mem ricevis ĉion el la boneco de la Kreinto sed ŝi ne ĉesas doni ĉi tiujn gracojn al ĉiuj, kiuj alvokas ŝin: Saluton Maria! En Dunkerko la unuan fojon en mia vivo kiel religiema kaj diako-pastro mi estis sola, mi vivis sola. Sed samtempe tute ne! Mi loĝis sub la sama tegmento kiel la Sinjoro en la Sankta Tabernaklo, kiu estis en la kapelo de lia Patrino kaj nia Patrino; kaj do ankaŭ Ŝi estis tie! Ne, mi ne estis sola! Kaj poste unufoje monate mi iris por festi meson en Bulonjo-ĉe-Maro. Notre Dame de Boulogne ankaŭ estas konata kaj tiu de Saint-Omer. Kaj tiam mi havis amikojn en Goderswelde tuj apud Mont-des-Cats kaj la Benediktana Monaĥejo. Kun mia amiko Raoul ni multe parolis pri la Eklezio en Francio. Li havis malgrandan vendejon, kie li havis tutan franc-polan familian laboron; la nomo de la direktoro estis Thérèse. Raoul Baert estis fraŭla sed lia animo estis tre bela, mi donas ateston por diri ke estas veraj kristanoj en ĉi tiu lando kiu estas Francio; li diris al mi: kuraĝon kaj kiel diris Johano Paŭlo la 2-a, vi ne devas timi. En lia vendejo estis granda statuo de Nia Sinjorino de Lourdes ĉe la enirejo kaj ĉe la kaso oni povis ricevi malgrandajn foliojn kun preĝoj. Mi tie vidis la novan evangelizadon. Raoul mia amiko, dankon! Kaj poste, ne malproksime, franca sinjorino, kiu organizis preĝojn por Francio en sia domo, ĉe sia hejmo en Bambecque. Kaj ŝi faris gipsajn figurojn de sanktuloj; iam mi ricevis de ŝi naskiĝan scenon tiel faritan de ŝiaj manoj. Ŝi instruis min, pastro, ami la Sanktan Virgulon. Ŝi havis pianon kaj ŝi diris: Patro Casimir ludu “Czarna Madonna” Mi tre ŝatas ĉi tiun melodion kaj ĉi tiun kanton honore al Nia Sinjorino de Ĉestoĥovo de kiam mi vizitis ĉi tiun grandan Sanktejon en Pollando. Jes, franc-pola amikeco vere ekzistas kaj katolikoj estu la unuaj, kiuj transpasu la landlimojn kaj malkonstruu ĉiujn murojn de antaŭjuĝo kaj miskompreno. Kiu faros ĝin por ni? Ni ne atendu, ke ĉi tio okazos memstare!

Mi revenas al Roubaix kiel Parokestro

Kvin jaroj pasigitaj en Dunkerko donis al mi multon! Ekzistis ankaŭ paro kiu prizorgis la Fiat-garaĝon kiu vivis en Arques kaj daŭre vivas tie. Post kiam Peugeot 107 ŝanĝis por la Fiat Tipo mi ekkonsciis pri ĉi tiu paro kaj ilia agado por vojaĝi kaj helpi Pollandon: li estis franco Roger kaj ŝi pola Micheline. Iun tagon ŝi vokas min: Ni planis ekskursi al Romo sed mia edzo ne povas akompani nin pro profesia malhelpo; se vi volas, venu kun ni! Dankon Demol Family. Dank' al vi mi vidis papon Johano Paŭlon la 2-an en privata aŭdienco aŭ preskaŭ; kia bela memoro sed por vi Micheline estis ankaŭ sufero, ofero: Ĉiuj viaj paperoj estis ŝtelitaj de vi en la buso! Tion mi volis diri. Denove al Roger kiu donis al mi sian lokon senpage: dankon. Mi finfine iros, aŭ pli ĝuste revenos, al Roubaix. Mi estis tie vikario kaj mi revenis kiel Parokestro kun duobla nacieco; Mi do estas duoble Parokestro. Sed por kelkaj francaj pastroj estas nenio farenda: por ili esti pola pastro estas "duono de la prezo". Paroli du lingvojn estas idioteco. La franca sufiĉas por ili. Kial ne, sed ne estu tiel karteziano: mi pensas do mi estas! Foje en granda konstruaĵo mi prenis la lifton: mi estis vestita per kostumo kaj mi portis romian kolumon. Franca pastro en sutano aliĝis al ni kaj komencis riproĉi al mi, ke estante pola pastro mi ne hontu porti la sutanon! Alia karteziano! Kion li pensas devas esti vera. Sed la Sinjoro donas al ni donacon renkonti kaj kuraĝigi unu la alian kaj ne ataki nin tiel, nur preterpase. Tradiciismaj komunumoj? Kial ne, kiuj ni estas por juĝi unu la alian, kiam la mondo malsatas pro la Vorto de Dio. Tie mi diris, kion mi lernis ĉe Dunkerko: vestaĵoj ne monaĥigas vin! Mia pastro en Roubais, kiam mi estis lia vikario tie, rakontis al mi, ke li estis denuncita al la Episkopejo de Lille (tio estis antaŭ la Dua Vatikana Koncilio, kiam li permesis al si promeni en sia kostumo kun la romia kolumo kaj eĉ en la preĝejo. ke li ne çiam portis sian sutanon!Li estis kritikita ankaû pro tio, ke liaj ÿtrumpetoj ne çiam estis nigraj kiel ili devus esti.Iu povas pensi, ke mi rakontas çi tie ÿercojn.Eh kvankam ne: vorto de la Parokestro!Por la Paroĥa Festo la 26-an de aŭgusto 1991 mi jam estis en Roubaix.Transigo de potenco, Patro Jan Bojda, kun kiu mi laboris antaŭe kaj kiu estis la Parokestro post kiam la Eksa Parokestro – kiu rakontis al mi ĉi tiun historion pri la ŝtrumpetoj – reiris al Pollando kun meritita emeritiĝo; Patro Jan iros al Montigny-en-Ostrevent kaj mi havos vikariojn por helpi min plenumi mian Mision. Tiutempe ĝi estis Pola Paroĥo kun ĉirkaŭ cent infanoj en katekismo kaj ĉirkaŭ tridek gejunuloj en la Asocio KSMP. Tie estis ankaŭ junaj plenkreskuloj, kiuj kolektiĝis kiel Blanka Aglo: Orzeł Biały. Estis ankaŭ la Ĥoralo Hejnał gvidata de kuracisto de pola deveno el la familio Regdost. Kaj poste la Sinjorinoj de la Rozario kun Sinjorino Janina Taczała kiel Prezidanto, kiu tre aktivas por multaj paroĥaj aferoj delonge. Kaj la Familio Gołębiowski, al kiu mi eble plej ŝuldas; ŝi zorgis pri la granda Domo apud la preĝejo por la luado de la ĉambroj kaj la povo pagi ĉiujn impostojn kaj materiajn ŝarĝojn de tiu ĉi granda spirita entrepreno. Ni devis pensi pri savo de la muroj de la preĝejo, kiuj estis tre fragilaj kontraŭ malbona vetero; ili povus disfali! Providenco certigis, ke, suferinte akcidenton, la amikan viziton de iu, kiu volis min konsoli; li konsentis fari la necesan laboron je duono de la prezo kaj finfine eĉ multe malpli! Al li ĉi tiu Poluso kaj al Dio, kiu prizorgas ĉion: Dankon! Johano Paŭlo la 2-a lanĉis tiutempe la programon de preparo por la Jubileo de la Jaro 2000. Ni komencis spiritan laboron kun la vikarioj: la patroj: Misrosław Stępkowicz, Roman Szaarzyński kaj Jerzy Goźddziewski, kaj Andrzej Góźdź komence antaŭ ol li foriris al Rouvroy. Mi jam menciis en alia ĉapitro kaj pli frue akcidenton, kiun mi hazarde spertis kun la fina rezulto estis rompita maldekstra genuokapo. Estis naŭ tagoj post kiam mi lanĉis katolikan Asocio TOTUS TUUS por marki la kvindekan datrevenon de la pastra ordigo de Papo Johano Paŭlo la 2-a la 1-an de novembro 1996. Nenio utila por la spirito sen ofero en la korpo! Mi tuj komprenis! Nenio utila por la spirito sen ofero en la korpo! Mi tuj komprenis! Nenio utila por la spirito sen ofero en la korpo! Mi tuj komprenis!

La plej longa koncelebrita Meso en mia vivo

Antaŭ ol iri al Roubaix kaj forlasi Dunkerkon, kie pastro Czesław Margas transprenis, kaj mi ankaŭ lasis al li mian aŭton Fiat Tipo kiel heredaĵon, mi iris al Pollando por partopreni - interalie - en la Monda Junulara Tago meze de aŭgusto 1991. Estis ĝuste du jarojn post la fama falo de la Berlina muro kaj post miaj unuaj duondemokratiaj elektoj en Pollando; junuloj el ĉie venis al tiu ĉi internacia kristana renkontiĝo iniciatita antaŭ ses jaroj de Papo Johano Paŭlo la 2-a kadre de la nova evangelizado. Multaj junuloj unuafoje povis veni al la Klara Monto de Częstochowa, la nacia Marian-sanktejo kie ekzistas Ikono de la Sankta Virgulino Maria konservita ene de la Monaĥejo de la Paŭlaj ​​Patroj ekde 1382. Johano Paŭlo la 2-a revenis tiun saman jaron, 1991, por la dua fojo, vizitinte aliajn urbojn en Pollando en majo/junio, inkluzive de Skoczów, kie li enkanonigis Johanon Sarkander, la martiron kaj viktimon de la kvereloj inter la katolikoj kaj la husanoj. . Mi iris al Częstochowa kaj frumatene mi forlasis nian domon proksimume tri kilometrojn for de la Jasna Góra kaj prenis mian lokon vestita en tagiĝo por la koncelebrado de la Sankta Meso kun la Papo. Nu, ĝi estis entute tiom longe kaj ni devis resti frue, ke nek antaŭe nek poste mi iam estis tiel laca en mia vivo kiel tiu tago. Laca sed evidente tre feliĉa partopreni en tia granda historia evento. Ĉiufoje, kiam mi revenas al ĉi tiu Sanktejo, ĉi tiu memoro revenas al mi kaj mi dankas Dion, ke mi permesis al mi vivi en ĉi tiu tuta epoko de transiro de unu jarmilo al alia kaj de unu jarcento al la sekva; Ĉi tio ne okazas tiel ofte kaj ne ĉiuj povas sperti ĉi tiujn neforgeseblajn momentojn kiel okazis al mi. Mi profitas de ĉi tiu memoro por dividi la komunan bonon de ni poloj, kiu konsistas en havi la Patrinon de Kristo kiel nia Reĝino. Kiel ĉi tio estis farita? Mi jam skribis, ke reĝo Jan-Kazimierz decidis konfidi sian regnon de tri nacioj: Pollando, Litovio kaj Ruso, kaj li faris tion ĉe la Katedralo de Lwów la 1-an de aprilo 1456, do konfidi sian popolon antaŭ nacia mortdanĝero antaŭ la sveda agreso al la protekto de Nia Sinjorino de Częstochowa kun la reprezentantoj de la Katolika Episkopejo de Pollando donante al ŝi la titolon de Reĝino kaj farante sin ŝia servisto kaj ties; subjekto. Sed ĉe la komenco de ĉi tiu oficiala kaj nacia procezo estas gravaj aferoj por raporti. Jen ili estas, historio kontrolita kaj sekura. Kvardek ok jarojn antaŭ ĉi tiu jaro en 1608 el Italio al Kracivia pilgrimis jezuito nomita Marcinnelli rakontante kio okazis al li. Li konis persone kaj sian spiritan konsiliston junan polan jezuiton Stanislas Kostka, kiu dum sia Noviciado sojle de la Festeno de Ĉieliro estis revokita el ĉi tiu mondo en la aĝo de 18 jaroj kaj vivis sian vivon heroe kiel Juna Kristano. Li estis sufiĉe rapide enkanonigita kaj estas la Patrono proklamita de la Sankta Seĝo de katolika junularo. Tiu ĉi Patro Marcinnelli, la viro de granda spiriteco kaj de intensa mistika vivo, havis vizion iun tagon antaŭ la Ĉieliro de la Sankta Virgulino Maria kaj aŭdis la Sanktan Virgulon diri al li: Kial vi ne nomas min Reĝino de Pollando ; mi estas. Por eksterlandano veni kaj diri al la reprezentanto de la Eklezio kaj Reĝa Regado en Krakovo, ke la Sankta Virgulino nomas sin Reĝino de Pollando en la Reĝa Urbo estas io. Tiu ĉi jezuita Patro Marcinnelli, la vorto de la jezuitoj, ne mensogis. Do lia insisto pri tiu ĉi temo donis frukton kaj daŭras ĝis hodiaŭ! En 1946, revenante de ekzilo tra Romo en Italio kaj la Vatikano petis al li iri al Francio al Lourdes kaj tiam al Hautecombe, La Krdinalo la Primato de Pollando, la Ĉefepiskopo de Poznano kaj Gniezno, alvokas la polan Episkopejon kaj la Popolon al Częstochowa por renovigi tiujn Promesojn de lojaleco al la Reĝino de Pollando. En 1956 kvarcent jarojn post tiu ĉi Reĝa Akto, lib2r2 de lia internigo fare de la pola komunista registaro, kardinalo Stefan Wyszyński denove faris la saman fidelecon kun pli ol miliono da homoj ĉeestantaj surloke kaj tio estis eĥa en ĉiuj Paroĥoj de la Lando. Ni komprenas, kial Johano Paŭlo la 2-a diris post sia papa elekto: Ne estus pola Papo sur la sidejo de Sankta Petro, se ne estus ĉi tiu Primato de Pollando, kiu vetus ĉion je la Beata Virgulino Maria Reĝino de Pollando! alvokas la Polan Episkopejon kaj la Popolon al Częstochowa por renovigi ĉi tiujn Promesojn de lojaleco al la Reĝino de Pollando. En 1956 kvarcent jarojn post tiu ĉi Reĝa Akto, lib2r2 de lia internigo fare de la pola komunista registaro, kardinalo Stefan Wyszyński denove faris la saman fidelecon kun pli ol miliono da homoj ĉeestantaj surloke kaj tio estis eĥa en ĉiuj Paroĥoj de la Lando. Ni komprenas, kial Johano Paŭlo la 2-a diris post sia papa elekto: Ne estus pola Papo sur la sidejo de Sankta Petro, se ne estus ĉi tiu Primato de Pollando, kiu vetus ĉion je la Beata Virgulino Maria Reĝino de Pollando! alvokas la Polan Episkopejon kaj la Popolon al Częstochowa por renovigi ĉi tiujn Promesojn de lojaleco al la Reĝino de Pollando. En 1956 kvarcent jarojn post tiu ĉi Reĝa Akto, lib2r2 de lia internigo fare de la pola komunista registaro, kardinalo Stefan Wyszyński denove faris la saman fidelecon kun pli ol miliono da homoj ĉeestantaj surloke kaj tio estis eĥa en ĉiuj Paroĥoj de la Lando. Ni komprenas, kial Johano Paŭlo la 2-a diris post sia papa elekto: Ne estus pola Papo sur la sidejo de Sankta Petro, se ne estus ĉi tiu Primato de Pollando, kiu vetus ĉion je la Beata Virgulino Maria Reĝino de Pollando! lib2r2 de lia internigo fare de la pola komunista registaro kardinalo Stefan Wyszyński denove faras la saman fidelecon kun pli ol miliono da homoj ĉeestantaj surloke kaj tio estas eĥa en ĉiuj Paroĥoj de la Lando. Ni komprenas, kial Johano Paŭlo la 2-a diris post sia papa elekto: Ne estus pola Papo sur la sidejo de Sankta Petro, se ne estus ĉi tiu Primato de Pollando, kiu vetus ĉion je la Beata Virgulino Maria Reĝino de Pollando! lib2r2 de lia internigo fare de la pola komunista registaro kardinalo Stefan Wyszyński denove faras la saman fidelecon kun pli ol miliono da homoj ĉeestantaj surloke kaj tio estas eĥa en ĉiuj Paroĥoj de la Lando. Ni komprenas, kial Johano Paŭlo la 2-a diris post sia papa elekto: Ne estus pola Papo sur la sidejo de Sankta Petro, se ne estus ĉi tiu Primato de Pollando, kiu vetus ĉion je la Beata Virgulino Maria Reĝino de Pollando!

Sep Jaroj en Roubaix kaj Lille

Irante al Roubaix mi havis sep jarojn. Mi ne sciis ĝin antaŭe, sed la Sinjoro sciis ĝin. Du festolokoj, unu el la vikario, pastro Mirosław Stępkowicz volis ĉiakoste lerni la francan kaj vivi sole ĉe la Maison de Combattents en Lille kaj certigi tie restadon. Tre juna kaj tute sola, mi ne vere konsentis kun ĝi sed li ricevis ĝin tiel. Mi baldaŭ sciis, ke estas eraro cedi al liaj postuloj. La Batalantoj luis unu el la ĉambroj apud tiu de pastro Mirosław al juna pola studento kaj la diablo enmiksiĝis kaj kelkajn fojojn poste patro Mirosław estis duoble patro ne nur spirite kaj sekve forlasis la pastraron. Tri vikarioj kaj ideo, ke la pastro ne havu la tutan povon kaj precipe ne administru la fondaĵon sola, la vikarioj voĉdonis laŭ demokratio: Tri kontraŭ unu kaj nun li devis akcepti, ke unu el la vikarioj tenos ĝin, tiu ĉi komuna fonduso. ! Ni foje alproksimiĝis al financa katastrofo; ĉar krome la monaĥinoj de la Sacré-Coeur postulis, ke ni pagu al ili ne nur la monatan salajron sed ankaŭ la socian sekurecon! La sakristiano kaj la orgenisto kune, la monaĥino tiom insistis kun sia Superulo, ke mi akceptis sed ankaŭ ne estis bona elekto. Mia posteulo pastro Antoni Ptaszkowski nuligis la kontrakton kaj la orgenisto troviĝis inter la paroĥanoj je pli malalta prezo; estis eĉ tri el ili. Mi konfesas, ke post tiu ĉi sperto estas pli bone esti pastro sen vikario kaj ne aludi al demokratio kvazaŭ la Paroĥo similis al iu asocio; demonokratio venas galope! La malnova domo kaj la luo de la ĉambroj administritaj de la Gołębiowski ŝparis la paroĥan financon sed la likoj en la tegmento kaj la firmao kiu ne plenumas sian dekuman garantion bone ĉi tie mi estas en tribunalo kun li kaj ĝi trenas post kiam ni eliras trovas. mem devigata sendi formalajn sciigojn kaj akcepton. La advokato petas vin pagi anticipe kaj vi trovas vin preskaŭ el poŝo. Cetere, kiam vi havas ŝtelistojn, kiuj ŝtelas vian monon kaj viajn paperojn kaj tuj post tio okazas akcidento kun via rompita genuo kaj vi havas jaron da zorgado, kie vi lernas marŝi kiel infaneto! Sed ĉi tiu vintro en 1996 kaj via hejtado sistemo malsukcesas kaj la domo estas tute inundita; kaj vi ne plu povas lui ĝin...! Nu, mi suferis pro ĉi tiu donaco finfine esti Pastro ne por tridek homoj kiel en Dunkerko sed por tricent. Estas prezo por ĉio kaj mi lernis ĝin. la vikario, kiu prizorgis la kason, volis en tiu ĉi komplika situacio havi novan aŭton; ni faras impreson kaj ni kontentigas liajn postulojn, li ferias kaj poste puf, la aŭto estas enrubigita. Feliĉe li havis nenion, li revenis sana kaj sana. Sed ĉu li ion lernis? Sola patro Jerzy Goździewicz povis respondi. Ankaŭ pastro Roman volis havi multe da aŭtonomio; Por li, mi estis tro juna por esti pastro kun tri vikarioj. Kaj tie mi pensas, ke li pravis. Sed ĉio, kion mi diras ĉi tie, eĉ se ĝi estas vera, ne donas la ĝustan paŝtistan taksadon de ĉi tiuj sep jaroj; estis tuta spirita laboro; katekizo kaj normalaj liturgiaj agadoj aliloke. Ni alproksimiĝis al Tertio Millenio; la programo de papo Johano Paŭlo la 2-a lanĉita; la Jaro de Kristo, la Jaro de la Sankta Spirito kaj la Jaro de la Patro kaj en la Jaro 2000 ni devis danki la Sanktan Triunuon. En la Jaro de la Sankta Spirito, la nova Provinca Superulo, Pastro Ryszard Oblizajek, sciigis min, ke mi foriros al Le Creusot. Bone, mi foriros anstataŭi Patron Jan Ciaglo...Kaj mi lernos ion alian tie por mia homa, religia, diakona-pastra kaj spirita sperto. Dum mia servado kaj paŝtista laboro en Roubaix okazis al mi io, kion mi opinias bone dividi kun vi.

La Katolika Asocio TOTUS TUUS

Dum la ferioj en Pollando en julio 1996 kaj post reveno en aŭgusto la ideo fari ion specialan kaj spiritan kiel fari steleon aŭ monumenton trapasis mian menson. Mi diris al mi: Kial ne? Ni jam konstruas statuojn jen kaj jen honore al Johano Paŭlo la 2-a pro la historio, kion do ni faru? Fondis Asocion sub la titolo de sia episkopa devizo: Totus Tuus! Mi parolas pri ĝi ĉirkaŭ mi kaj en la paroĥo; ĉirkaŭ dek kvin homoj estas pretaj, do ni faras ĝin; la 6-an de aŭgusto la fonda deklaro kaj mi provas verki la Statutojn kaj tiam ni komencos je la 50-a datreveno de lia pastra ordigo. Mi ordonas fari la Standardon en Pollando; kaj mi trovas patron Michał Kamiński de la Ĝenerala Domo en Poznań pro la formo kaj enhavo. Allus Tuus. Deus vi estas Pater noster Virgo vi estas Mater nostra. Vestris sumus en Jezu Christo. Per gratiam Spiritus Sancti. Flava/papa kaj blua/mariana koloro. La blanka kruco unuflanke signifanta la Eŭkaristion kaj la PX-signo sur la alia signifanta pacon. Oni petis la Episkopon de Lille Jean Vilnet aprobi ĝin kaj la Sankta Patro Johano Paŭlo la 2-a petis ĝin beni! Ĉio iris laŭdezire kaj la Asocio komenciĝis. Necesis, ke Providenco aldonu kelkajn personajn oferojn al tiu ĉi projekto kaj mi dankas Dion pro tio. Sed mi ankaŭ dankas al la Sankta Virgulino ĉar ŝi volis doni al mi konsolan signon ĉi-okaze. Kaj okazis tiel: Mi legis interesan libron pri liaj aperoj tra la tuta mondo kaj kiam mi finis ĝin legi kaj fermis, venis telefonvoko: Estis mia amiko Raoul el Dunkerko. Aŭskultu Csimir! Estas grupo de pilgrimantoj al Medjugorje de ĉi tie, kiuj havas etan problemon. La benediktina monaĥo, kiu devis akompani ilin, ne povas. Ĉu vi povus fari ĝin? Mi aŭdis de kelka tempo, ke la Sankta Virgulino Maria Reĝino de Paco allogas amasojn da homoj el ĉirkaŭe al ĉi tiu Vilaĝo en Bosnio-Hercegovino, kiuj venas aŭskulti ŝiajn mesaĝojn donitajn per ses junaj viziuloj, mi pensis iri tien iun tagon, sed por havi tian proponon en la cirkonstancoj supre priskribitaj, kun la promeso de Johano Paŭlo la 2-a, ke li preĝos por la Asocio dum sia apostola vojaĝo al Francio la venontan oktobron (1996) sur la tombo de Sqint Luis Grignon de Monfort, la aŭtoro de “Vera Sindonemo al la Sankta Virgulino Maria” kiu inspiris la pastron Karol Wojtyła por sia episkopa devizo kiam en la aĝo de 38 jaroj la Papo vokis lin al la Episkopejo; Ĉio ĉi ĉagrenis min kaj mi petis mian Provincan povi iri al Medjugorje akompanante ĉi tiun grupon de katolikoj el Francujo. Mi ricevis ĝin kaj mi respondis al Raoul, ke li povas informi ĉi tiun grupon pri mia pozitiva respondo. La Eklezio ankoraŭ studas ĉi tiujn fenomenojn en Medjugorje hodiaŭ kaj la problemo estas, ke ĝi ne ĉesas por ke ĝi povu fari definitivan decidon. Kiel viro mi donas mian ateston kaj kiel "kristano, religiulo, diakono kaj pastro" mi referencas al la juĝo de la Eklezio kiam ĝi intervenas.

„ turiste”; kaj ĉi tiu viro devis resti en la sama ĉambro kiel mi; kiam li ekvidis mian romian kolumon, li panikiĝis: oni igis min resti ĉe pastro! Sinjoro, ne timu, mi estas homo kiel vi, vi riskas nenion; sed vi parolos al mi pri religio! Sinjoro, aŭskultu min: mi promesas ne paroli kun vi pri ĉi tio, ĉu bone? Tri tagojn poste, estis li, kiu volis pridemandi min pri ĉi tiuj temoj; Mi vidis lin ŝanĝiĝi antaŭ miaj okuloj; ne Sinjoroj, iru al la aliaj pastroj, ili vin aŭskultos; Mi plenumos mian promeson kaj mian vorton, kiun mi donis al vi! En ĉi tiu sama periodo „Sept

jaroj en Roubaix” Mi havis ĝojon, danke al la malavareco de paroĥiano Helena Kamińska, fari du grandajn Pilgrimadon: al Nia Sinjorino de Fatimaa en Portugalio kaj laŭ la paŝoj de Sankta Paŭlo Apostolo en Grekio. Dankon Helena, la pola knabino pro tio kaj aliaj aferoj! Ĉu vi vidas? La provoj, kiujn mi priskribis en la antaŭa ĉapitro, estas perfekte ekvilibrigitaj de la konsolo kaj ĝojoj, kiujn la Dia Providenco konis kaj volis proponi al mi kaj mi dankas Lin pro ĉio!

La Pilgrimadoj alportis al mi multe

Mi konsideras, ke ĉiuj miaj vojaĝoj estas pilgrimadoj kaj eĉ la tutan vivon mi vivas ĝin kiel konstanta pilgrimado. Kaj mi scias, ke ĉi tiu vizio de la aferoj perfekte respondas al tio, kion la Sanktaj Skriboj instruas al ni. Sed ĉi tie mi ŝatus reveni en mallonga resumo al la kvin ĉefaj vojaĝoj de mia vivo: al la Sankta Lando, al Grekio, al Italio, al Portugalio kaj al Lourdes en Francio. Pri Częstochowa mi jam sufiĉe multe diris kaj pri Medjugorje mi nepre rezervu. Por Maroko estis turisma vojaĝo: ni diru tiel. Mi estas feliĉa iri laŭ la paŝoj de Kristo Jesuo kaj fizike kaj spirite. La mondo de la Biblio kaj filmoj pri la Biblio estas mia apostila prioritato ; vi povas vidi ĝin en mia retejo ekzemple : http://casimir.kuczaj.f ree.fr/

ĉi tiu neforgesebla momento de ĉi tiu plej grava Pilgrimado de mia vivo, nenio estas sama kiel antaŭe! La paŝoj de Sankta Paŭlo! Kion vi volas? Liaj dek kvar Libroj el dudek sep de la Nova Testamento pruvas, se estis ia bezono, ke ni ne povas malhavi Sanktan Paŭlon, se ni volas evangeliigi eĉ hodiaŭ! Mi nur mencios mian ekumenan malkovron. La Sinjorino Gvidisto ĉe iu punkto komencis diri ke katolika bapto per aspergado ne estis sur la sama nivelo kiel ortodoksa bapto per mergo; estis nur kelkaj francaj pastroj (mi jam havis duoblan naciecon) kaj neniu reagis al ĉi tiuj ofendaj rimarkoj: Mi diris: Sinjorino, tio, kion vi diras, doloras al la katolikoj, ke ni estas, neniam ripetu ĉi tiun frazon ŝi ne respektas la Preĝejo de Romo! La vizito al la Monteto de la Kvin Monaĥejoj estis simila malkovro kontraŭ ekumenismo: la Ortodoksa Episkopo estis en kanona vizito de unu el ĉi tiuj Monaĥejoj kaj ni renkontis lin; li afable parolis al ni kaj poste ĉe la fino de la kunveno unu el la pastroj de nia pilgrimado petis lin doni al ni sian benon; kia estis mia surprizo, kiam li diris: Ne, mi ne povas, unue via Romo Papo devas veni surgenue kaj peti pardonon pro tio, kion la katolikoj faris al la ortodoksuloj. Mi diris: Ni ankoraŭ havas longan vojon al kristana unuiĝo, se tiel pensas la grek-ortodoksuloj. Mi spertis la tertremon en Ateno; ne maltrankviliĝu, nenio tiel serioza sed kiam en la nokto mi havis la impreson esti alta, mi malsupreniris kaj la aliaj homoj faris ankaŭ prenante la lifton aŭ la ŝtuparon - mi ne bone memoras - mi mi elspezis tri. horojn ekster granda, alta hotelo. Por Italio: Mi jam menciis Romon kaj la Papon; Mi ŝatus aldoni Asizo kaj la renkontiĝon kun ĉi tiu simbola loko por dialogo inter regionoj ekde gesto de Johano Paŭlo la 2-a en oktobro 1986. La Dua Vatikana Koncilio faris malfermon tiusence kaj kial ne? Sed neniam koste de “ofero de la Plej Sankta Triunuo: Dio la Patro, Dio la Filo, kaj Dio la Sankta Spirito. Karteziaj mensoj aŭ "monoteismaj tradiciistoj" diros ke la konto ne estas bona; sed sufiĉas ne voli meti la Unuan Dion sub la povojn de la propra racio kaj konsenti fidi Lin, kiel Li malkaŝis Sin en Jesuo Kristo, por ke la interreligia dialogo estu konservita! Kaj fine la mariana demando: per Fatima kaj Lurdo. En tempa distanco de du jarcentoj de tiel nomataj "modernaj" kaj aliaj dirus "modernismaj" tempoj, de la alteco de la Ĉielo estis almenaŭ ĉi tiuj du ĉefaj signoj por la Eklezio kaj por la tuta Homaro. Kion ni faris kun ĝi? Papo Paŭlo la 6-a, vidante, ke por larĝigi la vojojn de "ekumena sorto" kreiĝas la tendencoj movi la Sanktan Virgulon ien, kie Ŝi povas malpli ĝeni la protestantojn, grimpis al la krenelo kaj faris la paroladon pri "la marialis cultus". kaj proklamis la Sanktan Virgulon publike kiel "Patrino de la Eklezio". Li "savis la meblojn" kiel oni diras. Sed la "modernisma" tendenco daŭras kaj ni ŝatus malhelpi la Ĉielon esprimi sin en nia tempo. Ni ankoraŭ kredas, ke la Sankta Spirito parolis per la profetoj, sed ke la Patrino de la Liberiganto povus esti sendita en postaj tempoj kiel Profetino estas malfacile kredi. Mi parolas ĝenerale, vidante kiel la amo de kristanoj al ĉi tiu Bela Sinjorino malpliiĝas kaj malvarmiĝas.

Mi malkovris, ke mi havas grandan fratinon

La nova evangelizado kaj la Asocio TOTUS TUUS kiel la instrumento por tio lanĉita en Roubaix komencis maltrankviligi la kontraŭulon, tio estas la demonon! Ho ne mi ne vidas la diablon ĉie sed foje mi ekkonas liajn manipuladojn per homaj malfortoj intermetitaj. Ĉiusabate kun la Statuo de Nia Sinjorino de Fatima la festoj por la konvertiĝo de la mondo komencante kun nia Paroĥo en Roubaix kaj Lille kaŭzis eksciton kaj en majo (13-an de majo Festo de Nia Sinjorino de Fatima) venas la Supera Patro Ryszard Oblizajek rakonti. mi, ke la paroĥanoj ne estas feliĉaj kaj mi devas esti translokigita al Le Creusot! Bone neniu problemo! Sed mi jam konas "la markon de mia kontraŭulo": li funkcias per kaŝeco kaj per premo sur koscienco: tiu de la Superulo kaj ankaŭ mia. Sed kiel religiulo mi lasas min movi eĉ ĝis la finoj de la mondo! Mi adiaŭas al la Paroĥo Notre Dame de Częstochowa en Roubaix Grande Rue kaj al la Pola Kapelo Saint Etienne rue Hôpital Militaire en Lille kaj mi translokiĝas al Le Creusot apud Challons-sur-Saône kaj Lyon. Mi ne tro sciis pri fratino Faustina, kiu estis sanktigita dimanĉe post Pasko en 1993 kaj mi ankoraŭ ne konis ŝian Revueton aŭ la Mesaĝojn pri Dia Mizerikordo eĉ se en mia hejma paroĥo en Gołkowice en Pollando ĉi tiu Ikono -Bildo kun la vortoj: Jezu, ufam Tobie!(Jesuo, mi fidas al Vi!) jam delonge vokas al mi. Sed la Sinjoro prenis la tempon por malkaŝi al mi, ke mi havis Grandan Fratinon en la Ĉielo kaj ke ĝi estis Sankta Faustina! Tion mi lernos nur en la tago de lia Kanonigo en aprilo de la Sankta Jaro 2000 ĉe la malfermo de la Tria Jarmilo! Sed unue ni devis daŭre havi provojn kaj fari multajn oferojn. Mi malkovris ĝin tie, kiam mi alvenis al Le Creuset kaj komencis mian pastran servon. Mia antaŭulo, patro Jan Ciągło, spertis aferojn pli malbonajn ol mi kaj mi scias, ke li tenis, ĉar ni venas el la Regiono kaj La Lando, kiuj suferis ĉiaspecajn premojn. Kiel mi jam atentigis en la ĉapitroj pri la amo al Pollando enradikiĝinta en ni. Tiu ĉi Paroĥo estis konfidita al nia Kongregacio en la konflikta situacio; la maljuna pastro ne volis forlasi la religian sed malobeeman Patron Józef Nowacki kaj la nova pastro devis dekomence trakti dividitan komunumon. Patro Jan estis tre ĉagrenita kaj kun sia homa kaj spirita sentemo li petis la Provincan liberigon. Do estis nun mia vico atingi la fandujon (interesa vortludo)! Sed, male al tio, kion oni povus pensi, la kontraŭulo atendis min ĉe la franca flanko pli ol ĉe la pola paroĥa flanko. Mi diris al mi: mi estis nomumita al Monchanin kiel Curé in solidum (por la francoj) mi volis fari iniciatojn por lanĉi novan evangelizadon kaj tio malplaĉis al la Pastraro. Ĉiam la sama kanto: Vi ja estas polo; vi ne devas fari ĝin laŭ la pola maniero; ni estas en Francujo, bona prudento! Mi sendis al la Episkopo de Aŭtun dosieron pri miaj planoj por la transiro de unu Jarmilo al la sekva, skribante ke tio ne okazas ofte kaj...ni decidis ke la Sankta Jaro mi ne farus mi ne vivus ĉion tie. Laŭ certaj pastroj mi malprave insistis: “Francaj pastroj ne ŝatas nebonvenajn homojn.” Mia insisto koncernis Interreton: mi petis rajtigon por ĝin uzi oficiale por tiu ĉi nova evangelizado kaj mi proponis la Retejon: DOMINUS VOBISCUM! Ĉu la latino pli incitis ilin aŭ mia insisto; neniu diris ion al mi. Ni skribis al mia Provinco: Ni devas forigi ĝin kaj jen kiel ĝi estas! La vicprovinco, mia antaŭulo ĉe Le Creusot, informis min pri tio telefone kaj estis en la semajno post la dimanĉo de la Kanonigo de Sankta Faustina. Jen kiel Dio malkaŝis al mi, ke mi havas Grandan Fratinon en la Ĉielo. Francino, partopreninte kun sia familio en Romo ĉi-dimanĉe, vokis min poste kaj invitis min al ilia tablo por rakonti al mi pri tio: Mi aŭskultis lian ateston kaj liajn pripensojn, jam pensante, ke en Abscon en la Nordo, kien mi devus reveni, tio estus mia paŝtista prioritato; kion mi faris dum dek jaroj antaŭ ol esti sendita ĉi tien al Bordeaux!

" Dominus Vobiscum " retejo por evangelizado

Se mi verkus la polan version de ĉi tiuj memoroj de mia Alvokiĝo al Amo estus pli da aferoj por diri ĉar mia paŝtista laboro estis ĉefe por polaj katolikoj kaj okazis multo en ĉi tiu areo, kiujn mi ne kovras ĉi tie nur parte do. por ne ŝarĝi la legantojn de la franca lingvo. Mi plenumis mian pastran servadon ĉe Le Creusot kaj Monchanin serene malgraŭ ĉi tiu problemo de samtempa religiema pastro, kiu daŭre loĝis en la Maison Polonaise kaj estis subtenata de iamaj kunlaborantoj kaj pola asocio, kiu opiniis, ke ĉi tiu komuna bono estis konstruita per mono de la Poloj finfine transdonas nek al la Pola Katolika Misio en Francio nek al nia Kongregacio sed al la Restorants du Coeur de S-ro Coluche! Mi diris al mi, kia devojiĝo de demokratio, kie sufiĉas nur unu voĉo kaj 49,9 elcentoj nenion povas fari en ĉi tiu afero: Se ni enkondukus en la Eklezion tian demokration, kiu feliĉe estas hierarkia, kaj ĝi jam havas sufiĉe da problemoj aliloke, sed kun dirita demokratio ni estus sur la rando de pereo! Libera tempo, se ni povas diri tion, ĉe Le Creusot estis la kreado de la Retejo de la Interreto kiu ankoraŭ funkcias laŭ miaj rimedoj kiel amatoro kaj metilernanto. Mi progresas malrapide sed mi interesiĝas pri krei ion novan. Ĉi tiu blogo kie ni estas nun - mi kiu skribas kaj vi kiu legas estas la lasta malkovro kaj vi povas vidi ke ĝi funkcias kaj mi eĉ scias kiom da el vi legas min . Por ĉi tiu retejo pri kiu mi parolas kaj kiu komencis ekzisti . la Sankta Jaro 2000 kion ajn vi volas kaj se vi preferas aŭskulti iru al la misiopaĝo> http://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/mc p.htm

La preĝo farita de la membroj de la Asocio TOTUS TUUS servas por peti la Sanktan Spiriton prizorgi la ceterajn. Legantoj kaj aŭskultantoj nur devos esti obeema al Li kaj Savo venos por loĝi en iliaj koroj kaj animoj por la gloro de Dio. Nenio estas perfekta sed perfekteco estas regado de Dio sole! Multaj aferoj venas al koni Dion kaj Tiun, kiun Li sendis Jesuon Kriston. En ĉi tiu retejo vi povas iri al la paĝo de la Apostolado de la Dia

Kompato kaj vi estas en la koro de la sistemo > http://casimir.kuczaj.free.fr/Francais/Jeunes/misericorde_divine.htm

Aliloke, estas de ĉi tiu paĝo ke ni povis trovi ĉi tiun BLOGON kie vi kaj mi nun estas, ĉu ne? La efikeco de ĉi tiu laboro troviĝas en la amo, kiun Dio havas al ni kaj dependas de la amo de nia reveno kaj de nia reciproka amo. Se vi atente legis mian Blogon vi komprenas ke Mia Alvokiĝo estas Ami kaj mi kredas ke ĝi ankaŭ estas via ĉar ĝi estas universala . Sankta Tereza de Lisieux estis mia unua Granda Fratino en la Ĉielo antaŭ la Sanktulo Faustine kaj estas multaj similecoj inter ili . _ Alveninte antaŭ kvar jaroj en Bordeaux, mi malkovris, ke antaŭ ĉi tiuj du Sanktuloj estis fratino Charlotte Lamourou, kiu loĝis en Bordeaux kaj kies tombo estas en Pian le Médoc kaj kiu jam havis dian inspiron siatempe pri dia kompato. En la venonta tempo mi rigardos ĝin pli detale! Se vi volas skribi al mi aŭ korespondi pri la temoj menciitaj en ĉi tiu Bolog aŭ eĉ la tuta Retejo jen la retpoŝto> catholique@orange.fr Mia Retejo en la franca> https://catholique.pagesperso-orange.fr/index. html Estas ĝuste per tio _ retejo , kiun mi plej bone povas esprimi mian amon al la Katolika Eklezio kaj pere de ŝi ĉiuj Nacioj de la mondo kaj _ la Franca Nacio precipe. La franca retejo estas miaopinie pli riĉa ol la pola parto! Kontrolu mem, ke tio estas vera. Mi esperas, ke la Sankta Spirito faras la samon por la homoj, kiujn Li volas gvidi al la plena scio pri la vero kaj la Granda Revelacio. Se vi volas ne esti egoisme kontenta pri viaj propraj malkovroj sed kontribui al la konvertiĝo de aliaj homoj tiam ne restu neaktiva sed demandu la Sinjoron Dion: Kion mi faru? Kaj sekvu vian konsciencon! En la eterneco vi malkovros la fruktojn de via amo al Dio kaj al viaj proksimuloj! Kuraĝo! Kaj Dio benu vian bonan volon!

La komenco de la Tria Jarmilo

La departemento de reveno post la eskapo de Creusot estas la sama, kie mi loĝis antaŭ preskaŭ la tuta tempo de mia ĉeesto en Francio: Ĝi estas la departemento Nord. Sed ĝi ampleksas du diocezon: antaŭe mi estis en la Diocezo de Lille kaj mi nun estas sendita en la jaro 2000 al la Diocezo de Cambrai. Mi sukcedis Patron Jan Guzikowski en Abscon kaj du jarojn poste mi ankaŭ respondecis pri la Misio en Escoudain, kiun ankoraŭ servas pastro Jan Kałuża. La du polaj Misioj ekzistas de proksimume sesdek jaroj. Sed ĉi tiuj estis Misioj por la Familioj de Ministoj. La nova generacio vidos ĉi tiujn minadejojn kiel heredaĵon kaj multaj forlasos la regionon por serĉi laboron aliloke. Dek jaroj de trankvila misio sen malfacilaĵoj renkontitaj kaj mi ankoraŭ povis daŭrigi ĝis hodiaŭ tie sed Providence volis sendi min al Bordeaux en 2010. Ni revenu al la komencoj de paŝtista laboro en Abscon, Escaudain, Vicoigne, Marly kaj Raillancourt-sur. -Ôle, tre proksime al Cambrai. En Vicoigne la tre aktiva pola komunumo faris multon kun la prezidanto de la Asocio kreita en 1989 s-ro Filip Buniowski. Tiu ĉi komunumo, kie mi iris por celebri la Sanktan Meson unufoje monate, estis pola fiero en ago kaj instalis la belan steleon sur la Placo de Vicogne memore al la 80-a datreveno de la alveno de la pola elmigrado al la Regiono. La trankvila paŝtista laboro de ĉi tiuj dek jaroj, Dia Providenco helpis min alfronti dolorajn eventojn en aliaj lokoj kaj ankaŭ donis al mi ĝojajn momentojn. Mi komencas kun ĝojo, kiu devas pasi 50 jarojn da surtera vivo en januaro 2002 kaj la 25-an jaron de Pastra Ordino en 2003. Sed inter ĉi tiuj du eventoj la 23-an de septembro 2002 Dio revokis mian Panjon el ĉi tiu mondo en la aĝo de 76 jaroj. Kaj tiam la 5-an de oktobro 2004 estis Panjo Paĉjo kiu forlasis ĉi tiun mondon. Ĉi tie kun miaj Fratoj kaj Fratinoj ni estas nun sub la ĉielo la venonta generacio vokota de ĉi tiu mondo ĝis la tago, kiun Dio elektos por ĉiu individue. Ni konstatas la grandegan laboron, kiun niaj Karaj Gepatroj plenumis por ni kaj precipe por la gloro de Dio. 26 nepoj estas la frukto de ilia vivo kun tiu de siaj filoj de la unua generacio.Koran dankon denove kaj denove al niaj karaj gepatroj Janina kaj Antoni. Adiaŭ en la Ĉielo! En paŝtista laboro estis la Ikono-Bildo de Dia Mizerikordo, kiun kun Paroĥino Krystyna Albarez-Martinek ni provis konigi kaj ami! En Abscon ĉi tiu Ikono pasis de domo al domo por certa tempo kaj poste ĝi ĉiam restas en vido antaŭ la Tabernaklo ĉe la Paroka Preĝejo. Alia evangelizada iniciato estis la radiomisio en la pola po unu horo monate en Aremberg Radio. Post la foriro de pastro Jan Kałuża el Escaudain mia Misio vastiĝis al ĉi tiu teritorio.Mi nun celebris dimanĉajn mesojn alterne en iu aŭ alia loko. Ni organizis fratajn renkontiĝojn kaj vivis pace. Patro Jan Guzikowski, mia antaŭulo ĉe Abscon, venis dimanĉe por festi sian 50-an jaron da pastra vivo. Gesinjoroj Alfred kaj Regina Marciniak multe helpis min en ĉi tiu Abscon Misio kaj sinjoro Pierre Kamowski same en la Escaudain Misio, kaj lia edzino, kiuj estas najbaroj en strato Voltaire. La Salono kun la Kapelo dediĉita al Dia Mizerikordo en Escaudain konstruita de la zorgo de Patro Józef Wąchała ebligis havi spiritajn kaj fratajn renkontojn, kiuj varmigis la korojn de ĉiuj. Kun mia foriro, pastro Andrzej Sowowski el Montigny-en-Ostrevent transprenis sed nur po unu Meso monate en la Abscon-preĝejo.

La Pola Katolika Misio de Sankta Johano Paŭlo la 2-a

Ni venas al la lasta ĉapitro de ĉi tiu vojaĝo de mia vivo resume por dividi la gracon de ekzisto! Ni estas en Bordeaux almenaŭ jam de kvar jaroj. Antaŭ mi la Societo de Kristo sendis Patron Jarosław Kucharski en 2007. Li okazigis la Sanktan Meson en la pola lingvo unufoje monate en la seminaria kapelo kaj havis pastorecan laboron por la Paroĥo de Castelnau de Médoc kaj ĉirkaŭaĵo. Por la Provinca Patro Jan Ciągło tio ne sufiĉis. Do ni skribis al li, ke se li sendos alian religian pastron sen forigi tiun, kiu jam estas tie, ni permesos al li zorgi pri la poloj kaj li havos partatempan paŝtistan laboron en la Bordoza Centra Sektoro. Mi jam parolis pri la lastaj eventoj, kiuj kaŭzis sufiĉe da ekscito, sed ankoraŭ estas mia kontraŭulo, kiu provas igi min foriri, ĉar mi prepariĝas por ago pri Dia Mizerikordo kaj ĉi tio estas neeltenebla por li. De kvar jaroj mi celebras Sanktan Meson por la Poloj en la preĝejo de Sankta Nikolao kaj poste mi celebris frudimanĉajn Mesojn sabate por la Paroĥoj de la Sektoro kiu estis forprenita de mi lastatempe kaj mi vizitis kvin Maljunulejoj en Caudéran ; ĉi tiun lastan paŝtistan laboron mi konservas. Mi kredas, ke la Sinjoro volas etendi ĉi tiun Mizerikordon preter la Sektoro, tial li permesis tian baton kontraŭ mi! Gloru la Eternulon! Kelkaj ĉapitroj de ĉi tiu Memoro referencas al la situacio kaj mi defendas min antaŭ maljusteco. Nun mi publikigas nenion, kio povus damaĝi la glatan funkciadon de la aferoj: mi vivas en espero! Ankaŭ la pola komunumo mobiliziĝas, por ke la pola pastro estu je ilia servo eĉ se ili ne estas multaj kiel praktikistoj. Sed tio, kio estas malfacile akiri aŭ konservi, estas pli valora ol tio, kio estas facila. Mi prepariĝas foriri sed nur ferie kaj poste en septembro mi rekomencos servon en Caudéran por francoj kaj en Sankta Nikolao por poloj. Kion mi skribis pri mia amo al Pollando estis etendita al Francio kaj al ĉiuj Nacioj de la Mondo. Nia Eklezio estas la Dia Komunumo sur la supernatura Plano de Dio. La Dua Vatikana Koncilio ne volis malproksimigi la homaron de la Mesaĝo de la Evangelio sed male: temas pri savi kiel eble plej multajn membrojn de la homaro! Ni estas malfortaj sen la helpo de Dio kaj lia graco. Ni devas konservi esperon! Bazu nian estontecon sur la promesoj de Dio kaj sur Lia Amo! Dum ĉi tiu vojaĝo mi ricevis la ŝancon prediki tri retiriĝojn: Unu por Religiuloj, unu por Religiuloj kaj unu por la polaj kristanoj en Germanio. Ĉiujare por polaj paroĥanoj mi ankaŭ provas proponi spiritajn ekzercojn dum Karesmo, kiujn oni povas nomi "retiriĝo". La Societo de la Kompatema Kristo, kiun mi ŝatus proponi, kie eble, celos plilongigi en spiritaj fruktoj ĉion, kion Dio jam deponis en mia naturo de homo kaj kristano. Por vi mi estas Episkopo kaj kun vi mi estas kristana – diris sankta Aŭgusteno. Mi prenas ĉi tiun vorton por mi. Por vi mi estas pastro kaj diakono kaj religiulo, kaj kun vi mi estas la homo kaj la kristano. Kristanoj havas sian lokon en evangelizado sed devas esti konstante informitaj kaj trejnitaj. La tre forta rimedo por akiri gracojn por evangelizado estas la Sankta Rozario; La Rozario estas humila kaj simpla preĝo sed tre proksima al la Evangelio per ĝiaj Misteroj. Denove mi diras mian tutan dankon al ĉiuj homoj, kiujn mi havis la gracon renkonti kaj servi ilin kaj ricevi iliajn servojn kaj mi preĝas al Dio, ke li donu al ili ĉiujn necesajn gracojn, por ke ni kune gloru lin por ili.eterneco.Por fini - atendante la daŭrigon de la okazaĵoj - mi citas fragmenton de la Ĉarto por la Evangelizado de la Tramplin por la Misio de la diocezo de Bordeaux el paĝo 4: ”Evangelii estas permesi al ĉiu trovi sian lokon en la Eklezio kaj en la socio, ĝi estas oferti lokon al tiuj, kiuj ne havas tian, ĝi estas povi diri al ĉiuj: “Vi havas estontecon! ” En iu ajn renkonto, ni devas havi ĉi tiun profundan respekton por la mistero de la persono. Kiel papo Francisko memorigas al ni, "la vera amo estas kontempla". La malo de evangelizado estas ekskludo, ĝi estas diri al aliaj “Vi ne havas lokon! Se vi volas estontecon inter ni, vi devas ŝanĝi! "Jesuo prenis la kontraŭan sintenon: Tiu, kiu estis en dia kondiĉo, li anstataŭis la ekskludulojn." Okazis, ke mi estis inkluzivita en la Informoj de la Katolika Eklezio en Gironde en junio 2014 inter la pastroj, kiuj "estas vokitaj al aliaj servoj ekster la Diocezo de Bordeaux". Antaŭ ol fini, mi citas unu plian malgrandan paŝon de ĉi tiu Ĉarto sur la sekva paĝo: „BONVENU DIFERENCON KIEL RIÇÇO... Niaj komunumoj atentas bonvenigi fremdulojn; ne temas pri helpi la bonvenigon sed kuraĝigi ilin, per teksado de trankviligaj ligiloj, trovi la forton kaj la volon daŭrigi sian malfacilan vojaĝon. Tiuj ĉi renkontiĝoj havas sanktan dimension, dimension de simpleco, humileco, gratifiko en reciproka donaco”. Ĉi tio estas klara kaj tre bone dirita kaj kiu trankviligas min kompare kun la informoj montrataj aliloke, eĉ en la katolika eklezio en Gironde. Ŝi ne povas kontraŭdiri sin, sed nur paroli kaj skribi la veron! Ĉar mi estas la religiema pastro de la Societo de Kristo kaj mia Provinco ne translokigis min de mia misia pozicio en Bordeaux, Mi do trovas min maljuste ekskludita de la publika forumo per publika informa agado kiu estas - mem - en evidenta kontraŭdiro kun la Ĉarto de la Evangelio ĵus promulgita de la Ĉefepiskopo de Bordeaux, Crdinal Jean -Pierre Ricard. Mi ĉiakoste subtenos ĉi tiun Ĉarton kaj Tiun, kiu estas ĝia aŭtoro, kaj mi partoprenos en la Saltotabulo por la Misio eĉ se ĉi tie kaj tie estas proklamita, ke mi estas ekskludita!

La Ĉarto de Evangelizado de la Diocezo de Bordeaux

ĈATARO DE EVANGELIZO Saltotabulo por la misio

Dankon al la paŝtistaj sektoroj, servoj kaj movadoj, religiaj komunumoj, preĝ- kaj solidarecaj grupoj, diversaj teamoj, kaj al ĉiuj, kiuj kontribuis al la ellaborado de ĉi tiu ĉarto. Ĝin nutras viaj iniciatoj kaj viaj projektoj, viaj atingoj kaj viaj deziroj, viaj konvinkoj kaj viaj duboj, signoj de la evangelia vigleco de niaj komunumoj! Per viaj vortoj kolektitaj en ĉi tiu dokumento, vi atestas vian serĉon de maniero esti la Eklezio de Kristo en ŝanĝiĝanta mondo. Per via deziro generi novan samideanaron, vi asertas, ke evangelizado ne estas simpla strategio por transdoni la Evangelion, sed invito fariĝi "eklezio, kiu fariĝas konversacio" (Paŭlo VI , Ecclesiam Suam). Ni danku pro ĉiuj ĉi tiuj komunaj riĉaĵoj! Bazante viajn konvinkojn, vian sperton kaj viajn sugestojn, sed ĉefe el tio, kion la Sinjoro jam atingas inter ni per sia Spirito, mi proklamas ĉi tiun Ĉarton de Evangelizado por nia diocezo. Ĝi subtenu la misian dinamikon de ĉiuj niaj komunumoj!

Château Moulérens (Gradignan) Pentekosto lundo, la 9-an de junio 2014

† Jean-Pierre kardinalo RICARD Ĉefepiskopo de Bordeaux Episkopo de Bazas La Ĉarto de Evangelizado - Saltotabulo por Misio 3

1/ Anonci la Evangelion signifas vivi ĉiam pli intime kun Kristo!

“ Mi invitas ĉiun kristanon, kie ajn li troviĝas, renovigi sian personan renkonton kun Jesuo Kristo hodiaŭ aŭ, almenaŭ, preni la decidon lasi sin renkonti de li, serĉi lin ĉiutage. ” (Papo Francisko: La Ĝojo de la Evangelio (EG), n-ro 3) Por esti portanto de vorto bonfaranta, liberiganta, varmiganta, krea vorto, necesas teni sin al la aŭskultado de la Unu. kiu malfermas estontecon por la homo: “Aŭskultu Israelon! ” Dt 6,4. “La Eklezio ne povas vivi sen la pulmo de la preĝo” (EG n-ro 262) Vivi en la ĉeesto de Dio, ni devas lerni malkovri kunulecon kun Kristo, kiu antaŭas nin sur ĉiuj vojoj... Nutru nian amikecon kun Li per dividado de la Vorto kaj relegado de vivo... Rekonu la laboron de la Spirito en nia vivo... Prenu personajn tempojn de renovigo, kreante, kiel invitas nin Papo Francisko, “lokojn, kie vi povas reŝargi vian kredon al Jesuo krucumita kaj resurektita, kie vi povas kunhavi viajn plej profundajn demandojn kaj ĉiutagajn zorgojn, kie vi povas fari tion profunde kaj laŭ evangeliaj kriterioj.discernado pri la propra ekzisto. kaj sperto, por direkti siajn individuajn kaj sociajn elektojn al la bono kaj la belo. ” (EG, n-ro 77). Dio amas, levas kaj savas ĉiujn homojn. Certe, multaj vivas sen kredi je savanto Dio. Sed ni devas montri, ke fido estas profunda feliĉo, la feliĉo sentiĝi amata de Dio, Dio, kiu savas kliniĝante, kiu petas la liberecon de ĉiu homo. "Antaŭ nia foriro al JMJ en Rio, ni estis invititaj relegi la Evangeliojn kaj la Agojn de la Apostoloj." Junulo el la diocezo

La Ĉarto de Evangelizado - Saltotabulo por Misio4

NI DANKU... • Por la ĉeesto de kontemplaj kaj apostolaj religiaj komunumoj, • Por bibliaj grupoj, • Por tempoj de adorado, meditado, laŭdo, • Por tempoj de kundivido ene de movadoj kaj servoj, • Por tempoj de renovigo en niaj komunumoj. , • Por la spirita akompano petita kaj proponita, • Por la disfaldiĝo de trejnaj proponoj.

2/ Anonci la Evangelion signifas bonvenigi kaj lasi vin bonvenigi!

Evangelii estas permesi al ĉiu trovi sian lokon en la Eklezio kaj en la socio, estas oferti lokon al tiuj, kiuj ne havas tian, estas povi diri al ĉiuj: “Vi havas estontecon! ” En iu ajn renkonto, ni devas havi ĉi tiun profundan respekton por la mistero de la persono. Kiel papo Francisko memorigas al ni, "la vera amo estas kontempla". La malo de evangelizado estas ekskludo, ĝi estas diri al aliaj “Vi ne havas lokon! Se vi volas estontecon inter ni, vi devas ŝanĝi! ” Jesuo prenis la kontraŭan sintenon: Kiu estis de dia kondiĉo, li prenis la lokon de la ekskluduloj.

“ Mi scias, ke la Spirito agas en mia misio. Per preĝo, mi konfidis min al la Sinjoro por subteno. ” Kateĥisto

La Ĉarto de Evangelizado - Saltotabulo por Misio 5

BONVENAJ DIFERENCO KIEL RIÇECO... Niaj komunumoj atentas bonvenigi fremdulojn; ne temas pri helpi la bonvenigon sed kuraĝigi ilin, per teksado de trankviligaj ligiloj, trovi la forton kaj la volon daŭrigi sian malfacilan vojaĝon. Tiuj ĉi renkontiĝoj havas sanktan dimension, dimension de simpleco, humileco, senpaga en reciproka donado. Evangelii estas kunigi ĉiujn formojn de malriĉeco: konsenti serĉi, kun tiuj, kiuj frapas ĉe nia pordo, la vojon al sia propra libereco, por ke ankaŭ ili povu, siavice, kunhavigi kaj doni. “Foje ni estas tentataj esti kristanoj, kiuj tenas singardan distancon de la vundoj de la Sinjoro. Tamen Jesuo volas, ke ni tuŝu la homan mizeron, la suferan karnon de aliaj” (EG, n-ro 270). Ni devas aŭskulti en la ĉeesto de tiu ĉi Dio tiun, kiu venas por peti helpon. Tiam, vojoj de Paco malfermiĝas. Ni devas aŭskulti kun respekto al la ŝarĝoj konfiditaj al ni, kaj tiel klopodi lumigi, kun tiuj, kiuj nin vizitas, eblan vojon. "Donu al via servanto koron aŭskultantan" 1 Reĝoj, 3, 9

BONVENU EN LA MOMENTO kaj estu malfermita al la neatendita: ni ne devas reteni tiujn, kiuj ofte longe atendis, antaŭ ol kuraĝi frapi la pordon. Estas momento de graco por esti kaptita, aŭ pli ĝuste por esti servata. La katekumenaj proponoj eblaj hodiaŭ permesas al ni esti pli reaktivaj.

" Mi kredas, ke Dio kredas je ni, en realeco, en la estonteco, en niaj sonĝoj, en preĝo." Vortoj de juna plenkreskulo kun Down-sindromo.

" Ni estas foje en pastoreca ministerio de "etaj paŝoj" (necesas tempo...), aŭskultante tiun, al kiu ni estas senditaj, foje en rilato de la tuja, kiun ni devas bonvenigi (ni devas kapti la momenton...). Kiam ni frapas la pordon de la ĉambro de malsanulo, ni aŭdas "Eniru!" ”, kaj eble, tiam, ni aŭdos “Restu! ”, unua paŝo en akompano de du homaj vojoj kiuj renkontis”. Hospitala pastro.

La Ĉarto de Evangelizado - Saltotabulo por Misio6

BONVENON SEN ANTAŬJUĜO “Kiu mi estas por juĝi? ” “Jen mi staras ĉe la pordo kaj frapas” Ap 3:20. La alia ĉiam estas loĝata de la ĉeesto de Kristo, kiu silente lumigas sian ekziston. Bonvenigi estas esperi en aliaj preter tio, kion ili diras pri si mem. La Eklezio estas signo de la fido de Dio al sia popolo.

BONVENO kondukas al konvertiĝo Evangelii signifas ellasi sin. Ni estas vokitaj ŝanĝi sintenon, ricevi tiom multe kiom doni. La plej senhavuloj, la ekskluduloj, parolas al ni pri Dio: ili malkaŝas al ni la Evangelion kaj defias nin. Sperti evangelizadon signifas akcepti la gracon de renkonto; estas la Sinjoro, kiu atendas nin per la renkonto kun nia frato. Bonvenigi signifas "fari kun kaj kune", kaj ne fari aferojn por aliaj, fari aferojn en la loko de aliaj, ĉar tio simple estus preni ilian lokon! Bonveni estas malfermi sin al reciproka gastamo.

BONVENI ESTAS VOKI Evangelii estas voki! Evangelii estas diri "Mi fidas vin, Dio fidas vin"! Diru kaj ripetu al ĉiuj, ke ni bezonas ĉiujn, ke ĉiuj povas esti rekonitaj en la komunumo, ke ne ekzistas "malgrandaj talentoj"

“ Ni pasigis 5 tagojn en la faveloj de Rio dufoje. Ni ĉiuj estis bonvenigitaj kiel familio. Homoj, kiuj ne havis multon, donis al ni ĉion... Esti misiisto estas lasi vin bonvenigi..." Atesto de junuloj el la diocezo

“ Bonvenkafo” ofertita antaŭ la dimanĉa meso en la enirejo de la preĝejo: iniciato bonvenigi homojn alvenantajn antaŭ la meso kaj precipe instigi homojn, kiuj estas izolitaj aŭ en malfacilo, ekkontroli ĉi tiun diservon.

“ Akcepto-info ” proponita ĉe la enirejo kaj eliro de la dimanĉa meso en la preĝejo: iniciato de la akcepta servo por respondi demandojn kaj petojn de homoj, kiuj nur dimanĉe havas kontakton kun la paroĥa komunumo.

La Ĉarto de Evangelizado - Saltotabulo por Misio 7

NI DANKU... • Por la inventemo deplojita por proponi bonvenigajn ĉeestojn, kiuj ĉiam pli adaptiĝas al la vivo de ĉiu persono • Pro la zorgo de homoj en bonvenigaj situacioj pli trejni sin, doni tempon por persona revizio kaj kiel teamo • Por la atento, aŭskultado kaj respekto ĉeestantaj en ĉiu renkontiĝo • Por la “kafoj de la koro” kaj aliaj formoj de ĉeesto...

3/ Anonci la Evangelion signifas etendi la manon kaj inventi novajn vojojn!

SENHEJMEZECO ESTAS UNU EL LA CARACTERISTICAS DE LA POLIGO HOMOJ. Aŭskulti la Evangelion invitas nin al interna vojaĝo. Ni estas vokitaj vivi fidele al la profunda orientiĝo de nia vivo, kiu estas nia kredo. Sed la fideleco projekcias nin en la moveblecon: se mi estas disponebla al la voko de la Sinjoro, mi estas do ekmovigita. Abraham estas la unua atestanto: "Iru, foriru de via lando..." Genezo 12.1. Ni devas moviĝi laŭ niaj manieroj de esti, de fari... "La intimeco de la Eklezio kun Jesuo estas migranta intimeco... Fidela al la modelo de la majstro, estas esenca, ke hodiaŭ la Eklezio eliru por anonci la " Evangelio al ĉiuj, en ĉiuj lokoj, en ĉiuj okazoj, sen hezito, sen forpuŝo kaj sen timo” (EG, n-ro 23).

La Ĉarto de Evangelizado - Saltotabulo por Misio8 NI DANKU...

• Por tiuj momentoj, kiam ĉiu el ni deturnis sin de la planita vojo, sekvante la ekzemplon de Moseo kaj la brulanta arbetaĵo, ĉirkaŭvojo en niaj kutimoj, ŝanĝo en nia rigardo, por atesti pri

Eklezio, kiu naskiĝas el la renkonto. • Por ĉi tiuj misiaj semajnoj, kie la renkonto naskiĝas el la kruciĝo de du vojoj, kie la sama Spirito agas en ĉiuj, kie la komenca vizaĝo al vizaĝo de la unua kontakto povas transformiĝi en unu apud la alia, kunuloj de la sama. vojo... • Por la B'ABBA-renkontiĝoj, kiuj aperas en la diversaj sektoroj de la diocezo: momentoj de konfido, kie ni povas kunhavigi niajn demandojn, demandoj venantaj de tiom malproksime, ke ni ne plu scias formuli ilin: “Kial la sufero? …Kredu je la vivo malgraŭ ĉio… Esti gepatroj, lukto, pasio?…” • Por la Alfa-kursoj, kiuj ebligas al ĉiuj malkovri aŭ retrovi la bazojn de la kristana kredo, dividi siajn demandojn pri la signifo de la vivo , en frata etoso ĉirkaŭ manĝo; por la kurso “Alfa-sano”, kiu kunigas flegistojn, kiuj aŭskultas Dion ĉeestantan en sia vivo en kontakto kun sufero, “Kiam mi vizitas homon de fremda nacieco en sia klinika ĉambro, mi proponas, ke ni Preĝu kune la Patron Nian. , ĉiu en nia gepatra lingvo. ” Klinika pastro

“ La sperto de la lasta semajno de la misio kondukis nin sur vojojn, kiujn ni ne vere pripensis ĉe la komenco: Irante: Ni iris renkonti la loĝantojn, petante ilin bonvenigi nin por tagmanĝi antaŭ iliaj hejmoj, kun najbaroj kaj amikoj. . “Mi ne volis veni”, diris al mi sinjorino kaj pludiris: “Feliĉe mi respondis al la invito de mia najbaro, dankon, ke vi permesis al mi diri la veron. ”Ni ankaŭ iris renkonti loĝantojn en iliaj hejmoj. Tre ofte surprizitaj, ofte feliĉaj, ili, kiel ni, aprezis ĉi tiujn renkontiĝojn. - Relegante nian praktikon ni perceptis la urĝecon de preĝo por akompani ĉi tiujn renkontiĝojn. Ili estas fratoj, fratinoj, al kiuj ni havas la plezuron diri: "La Regno de Dio estas tre proksima al vi".

La Ĉarto de Evangelizado - Saltotabulo por Misio 9

• Por novaj ritmoj en niaj tempoj de kunveno kaj festo: KTvacances kiu proponas liberan tempon por Dio dum la ferioj, invitante kamaradojn, kiuj kutime ne venas al klaso, “dimanĉoj alie”, semajnfine “Festu kiel fratoj”, por “permesi”. Dio renkonti Sian popolon en sia tutaĵo”, Kaj multaj aliaj iniciatoj, kiuj atestas la kreemon de la Spirito...

AUDACU AL UNUA ANONCO Multaj el niaj samtempuloj neniam aŭdis pri Kristo kaj ne konas lian Bonan Novaĵon. Iuj estas indiferentaj aŭ rezervitaj ĉar ili ne konas lin. Aliaj estis edukitaj en alia kulturo, aŭ serĉas ĝin sen scii kiel trovi ĝin. “Ĉiuj havas la rajton ricevi la Evangelion. ” (EG, n-ro 14). Ni devas kapti ĉiun okazon, kiu prezentas sin dum niaj renkontiĝoj, por diri, kiel invitas nin Papo Francisko: “Jesuo Kristo vin amas, li donis sian vivon por savi vin, kaj nun li vivas al via flanko ĉiutage por lumigi vin, plifortigi vin. vi, liberigi vin. ” (EG, n-ro 164).

" Dio en la malfeliĉo de la mondo estas Tiu, kiu lavas la piedojn." Vorto dividita en kunveno de la kurso Alpha-Santé

La Ĉarto de Evangelizado - Saltotabulo por Misio10

ESTAS MULTAJ NOVAJ VOJOJ POR ANONCI LA EVANGELIOJ Evangelizado estas krea! La persona renkonto, kiel la uzado de novaj teknologioj, renovigitaj pedagogioj, la propono de tempoj de festo, preĝo kaj “malsamaj” renkontiĝoj, atestas pri la deziro atingi ĉiujn. Ni iru al tiuj, kiuj forlasis la deziron kredi... Ni memoru, ke ekzistas malsamaj enirpunktoj en la kredon: la liturgio, la Biblio, la arto, la literaturo, la muziko, la kino... Ni ne forgesu, ke la Interreto estas altvalora komunikilo, multobliganto de invitoj, nova versio de la evangelia "Venu kaj sekvu min"!

NI DANKU... • Por ĉiuj ĉi tiuj kapabloj metitaj al la servo de anoncado de la Evangelio. • Por la zorgo en la montrado, en la farado de flugfolioj, en la starigo de viglaj retejoj, facile konsulteblaj, rigardantaj eksteren por proponi stafetadon de informoj por la loka vivo, alirebla por homoj, kiuj fojfoje venas al la Eklezio. • Por pripensema harmoniigo inter retejoj kaj paroĥaj gazetoj, inter la malsamaj lokoj de la sama paŝtista grupo. • Por la spaco ofertita de certaj lokoj en nia diocezo por afiŝi mesaĝojn, kiuj atestas la personan vojaĝon de ĉiu persono, komunan preĝon, momenton de persona renkonto kun Kristo...

La Ĉarto de Evangelizado - Saltotabulo por la Misio 11 4/ Anonci la Evangelion signifas sperti novan fratecon!

SPERTU NOVAN FRATECO EN NIAJ Komunumoj Ni devas esti atentaj, preter tio, kion ni faras kune, al tio, kio ni estas, al tio, kion ni iĝas kune, unu per la alia, per la komplementeco de niaj alvokiĝoj. La komunumoj esprimas la deziron konstrui Eklezion, kie kreskas komuneco de komuneco. Certe, organizo estas necesa kaj grava, sed gravas ne havi perfektan organizon, ĝi estas la maniero kiel ni vivas ĝin, inkluzive en ĝiaj malperfektaĵoj, kiu estas la vojo de la Evangelio kaj lernado al la frata vivo.

Papo Francisko avertas nin kontraŭ “malpersonigo de la paŝtista zorgado, kiu kondukas al pli granda atento al la organizo ol al la homoj” (EG, n-ro 82). Ni demandu nin: en ĉio, kio ekzistas en nia paŝtista sektoro, kie troviĝas la ĝojo de la Evangelio? Kie mankas la ĝojo de la Evangelio?

NI DANKU... • Pro la pontoj, la transverseco teksita en niaj komunumoj, diocezaj servoj, movadoj inter ili, apostolaj movadoj kun la loka Eklezio, • Pro la deziro al viva komuneco ene de la festoj, precipe per pli granda atento al reciproka bonvenigo. , per videbleco de homoj precipe respondecaj por esti atentaj al novuloj, • Por ĝemeliĝo inter sektoroj, tempoj de interŝanĝo inter komunumoj,

“ Mi longe restis “eksterulo” ene de la paroĥa asembleo; konscio pri la komunumo permesis al ĉiuj eniri reciprokan bonvenigon je la komenco de la meso”.

“ La mitingo de la 4 sonorilturoj promociis la komunecon inter ni kaj la bonvenon de novaj alvenantoj...” Pastra sektoro La Ĉarto de Evangelizado - Saltotabulo por la Misio12

• Por la deziro plifortigi intergeneraciajn ligilojn, precipe en lokaj bonfaraj agoj, • Por la “gast-servistaj” tagoj, kiuj kunvenigas homojn sindevigatajn al servado de komunumoj: tempo por interŝanĝo, renovigo, reciproka subteno, kiuj kunigas en la Eklezio ĉiujn, kiuj estas servantoj de la komunumo, aŭ vokitaj por esti tiel.

VIVI NOVA FRATERNECO EN LA SOCIO La Eklezio ne vivas por si, ĝi estas vokita esti en la mondo kaj por la mondo, la signo de la ĝojo, kiun Dio donas en sia Filo. Evangelizado estas humanigo de niaj rilatoj, aŭskultado ĉeesto, proponado de kredo per la atesto de nia propra vivo, kuraĝante diri por kio kaj por kiu ni agas. "La Eklezio ne kreskas per prozelitismo, sed "per altiro"". (EG, n-ro 14). La anonco de la Evangelio transformas nian manieron esti en rilato. Ni rimarkas la implikiĝon de kristanoj en la vivo de la urbo, per politikaj, sindikataj kaj asociaj devontigoj. Ĉi tiu mergo de la kristanoj en la lokan agadon, en la servon de la aliaj, estas fonto de evangelizado. "Ĉi tiu "manĝo de najbaroj" estis "manĝo de la mondo"! Estas bone malkovri, ke la alia, kiu zorgas pri sia bildo en la socio, estas fakte homo, kies zorgoj, ĉefe protekto kaj amo al la familio, ne estas malproksime de la niaj. Nia perspektivo estas malsama la tagon post ĉi tiu renkontiĝo. Atesto kolektita la tagon post Tago de Najbaroj proponita de paŝtista sektoro

La Ĉarto de Evangelizado - Saltotabulo por Misio 13

Ĉi tio iras man en mano kun ĉio, kio povas esti la ĉeesto kaj videbleco de la Eklezio ene de la loka vivo. “Jesuo mem estas la modelo de ĉi tiu evangelia elekto, kiu enkondukas nin en la koron de la homoj. Kion utilas al ni vidi ĝin proksime al ĉiuj!... Delogite de ĉi tiu modelo, ni volas profunde integriĝi en la socion, kunhavigi la vivon de ĉiuj kaj aŭskulti iliajn zorgojn, kunlabori materiale kaj spirite kun ili pri iliaj bezonoj, ni ĝojas kun tiuj, kiuj estas ĝojaj, ploru kun tiuj, kiuj ploras kaj engaĝiĝas al la konstruado de nova mondo, ŝultro al ŝultro kun aliaj. ” (EG, n-ro 269).

“Theo-kafejo”, subĉielaj festoj, Pastra Solidareca Stafetado, Eklezia Nokto… • Por ĉi tiuj multnombraj iniciatoj, per kiuj ĉiuj sentas sin vokitaj fari “la malmulton, kiu dependas de ni” Sankta Tereza de Avila. "Antaŭe, mi vizitis malsanulojn en mia kvartalo kaj atestus la Evangelion "en la nomo de mia kredo". De kiam mi aliĝis al la teamo de SEM (Evangelia Servo por Malsanuloj), mi komprenis, ke mi renkontas homojn “en la nomo de la Eklezio”, tiel partoprenante en komuna paŝtista zorgo. ” Vizitanto de la SEM Mi vizitis malsanulojn en mia kvartalo kaj atestis la Evangelion "en la nomo de mia kredo". De kiam mi aliĝis al la teamo de SEM (Evangelia Servo por Malsanuloj), mi komprenis, ke mi renkontas homojn “en la nomo de la Eklezio”, tiel partoprenante en komuna paŝtista zorgo. ” Vizitanto de la SEM Mi vizitis malsanulojn en mia kvartalo kaj atestis la Evangelion "en la nomo de mia kredo". De kiam mi aliĝis al la teamo de SEM (Evangelia Servo por Malsanuloj), mi komprenis, ke mi renkontas homojn “en la nomo de la Eklezio”, tiel partoprenante en komuna paŝtista zorgo. ” Vizitanto de la SEM

La Ĉarto de Evangelizado - Saltotabulo por la Misio14 5/ Anonci la Evangelion estas sendonda!

Sekvi Kriston estas samtempe eniri en lian intimecon kaj partopreni en lia misio: “Kiel la Patro sendis min, mi vin sendas siavice. ” Joh 20:21 La amo de Dio, kiu nin vokas, estas la sama kiel tiu, kiu nin sendas. “La misio estas pasio por Jesuo sed, samtempe, pasio por lia popolo” (EG, n°268) Ni devas eliri el ni mem, kuraĝi esti simplaj en la esprimo de nia kredo, esti senditoj “de eterna noveco” (EG, n°11) En la gratifiko de bonvenigo, de vizito, la Sankta Spirito agas: la vizito estas sakramento de la frato. Ni estas senditaj kiel servantoj de Espero. Dependas de ĉiu homo nun skribi novajn paĝojn en ĉi tiu granda libro de evangelizado. “En la tuta vivo de la Eklezio, ni devas ĉiam pruvi, ke la iniciato venas de Dio, ke estas “Kiu unue nin amis” (1 Joh 4,19) kaj ke “estas Dio sole, kiu donas kreskon” (1 Kor 3,7)” (EG, n-ro 12). La Sinjoro konfidas al ni Sian Evangelion. Ni bonvenigu lin kaj atestu lian ĝojon!

DUA PARTO: KAZOJ KAJ DECIDOJ EN LA BURDEKA VINEJO. MIAJ LETEROJ AL KARDINALO JEAN-PIERRE RICARD

Casimir Kuczaj SChr, pastro 13, Place Sainte Eulalie

33000 Bordeaux Bordeaux, Sankta Lundo la 14-an de aprilo 2014 Al Lia Eminenco la Kardinalo

Jean Pierre RICARD Ĉefepiskopo de Bordeaux

Sinjoro Kardinalo kaj mia Patro Episkopo,

Estis kun miro, ke mi eksciis el la buŝo de via ĝenerala vikario, sinjoro abato Jean Rouet, kiun mi renkontis la 7-an de aprilo, ke verŝajne mi ne plu estos rajtigita ekzerci mian ministerion ene de la Eklezio, kiun Kristo. Jesuo konfidis al vi, pro mia 'spiriteco kaj pensmaniero' kiu ne konvenus al 'franca paŝtista zorgo'.

Serĉinte mian konsciencon kaj preĝinte, mi demandis la Sinjoron Jesuo en la sekvaj tagoj, kion mi faru, ĉar mi trovis min profunde ofendita de la argumentoj levitaj pri mia maltaŭgeco al 'la franca pensmaniero' pro mia spiriteco kaj pola pensmaniero. kaj ankaŭ per certa malkonfeso de la karismo, kiun mi ricevis kun mia religia kaj pastra alvokiĝo ene de la Kongregacio Societas Christi.

Mi dankas Jesuon Kriston, ke mi elektis min por servi al Li en la pastraro, same kiel Lia Eklezio, por la savo de la animoj de polaj elmigrintoj, kiujn mi praktikas de tridek du jaroj en Francio. Mi konas mian malindecon kaj nesufiĉon por plenumi lian sanktan volon; Mi progresas en aĝo kaj prepariĝas por la finfina renkonto kun Li.

Tamen, mi sentas ian subpremon kontraŭ mia libereco de konscio, memore pri la vortoj, kiujn mi aŭdis, kaj ian spiritan diskriminacion, kvazaŭ mia persono estus ludita kun 'pro mia spiriteco kaj pola pensmaniero', sen mia kulpo. , krom, eble, 'esti mi mem'. Mi kredas, ke Kristo Jesuo puŝas min skribi al Vi. Tial mi sendas al vi ĉi tiun leteron por peti, ke vi ne premu min per mia Provinco, Jean Ciaglo. Mi petis lin povi resti en Bordeaux por eventuale defendi miajn rajtojn kaj mian honoron kiel kristano – pastro – religia kaj kiel franca civitano.

Mi do lasas ĝin al mia Provinco, kiel Jesuo faris rilate al sia Patro, rilatante nur al siaj propraj faroj, kiujn li plenumis en perfekta obeo al ĉi tiu sama Patro. Mi venis al Bordozo pro obeo al mia Kongregacio, kies Provinco, Patro Jean Ciaglo, respondecas pri la Majoro Superulo en Francio kaj Hispanio. Mi fidas al Jesuo, kiu gvidos lin per sia Spirito sur la vera vojo de la rajtoj de Dio kaj homaj rajtoj laŭ la Evangelio, por ke nia misio, kiun Kristo konfidas al ni en sia Eklezio kaj en la mondo, estu bone plenumita.

Kiel franco, vidante ekzemple enmigrintojn kiel la ĉefministro, s-ro Valtz, ricevi la plej altan respondecon en Francio, kaj samtempe persone alfrontita kun minaco esti "akuzita pri nesufiĉeco" labori ene de la Eklezio kiu estas en Bordeaux, pro mia identeco kun 'pola pensmaniero' kaj spiriteco alia ol 'la franca pastoreco postulus', laŭ la vortoj de abato Jean Rouet, mi doloras vidi tion kaj mi suferas de mia katolika eklezio en Francio tiel konceptis kaj prezentis.

Ĉar mi estas franca delonge, mi povus peti kaj serĉi dungadon, la laboron kiu estas disponebla en ĉi tiu lando, kaj tie ni respektas la rajtojn de la homo havi la personecon kian oni havas, esti mem. eĉ ĝis la punkto eĉ rajtigi samseksajn edz(in)ojn; kaj en la Eklezio kiu estas en Bordeaux oni diras al mi: 'Vi ne kongruas kun nia paŝtista zorgo'; Do, ni skribos al via superulo, por ke li 'forigu' vin. Ĉu mi do ne havas miajn homajn rajtojn en la Eklezio dum ankaŭ ilin havas en la franca socio? Estas tre bizara situacio kaj ĉefe kontraŭa al la Evangelio de Kristo, mi kredas. Nuntempe mi estas viktimo de ĉi tiu rigardo kaj juĝo pri mia persono, kiu skandalas min, kiel kredanto. Por la bono de la Eklezio, mi skribas ne malfermitan leteron, sed personan kaj privatan leteron nur al Vi, kun la kopio por mia Provincial. Kaj mi decidis ne informi la polojn pri tio, kio nun okazas al ni, esperante, ke vi, la Kardinalo de la Eklezio, povos ĉesigi ĉi tiun tutan historion kaj ĉio, kio okazis, restos diskreta.

La Eklezio de Kristo, kiu ne agas laŭ la Spirito de amo al la malgrandaj kaj malfortuloj, kaj enmigrintoj estas parto de ĝi, ne povis esperi havi novajn pastrajn kaj religiajn alvokiĝojn. Post la Jaro de Kredo ni havos la Jaron de Konsekrita Vivo kaj mi, kiel katoliko kaj persono konsekrita al Dio, devas mildigi en mi ĉi tiun timon de la fremdulo en mia Eklezio rememorante la rajtojn de la homo en la lando, kiu min akceptis. kun ĉiuj miaj rajtoj kaj devoj, kaj mi devas suferi, ĉar ĉi tiu Eklezio ne volas rekoni miajn rajtojn labori por la bono de la animoj de polaj enmigrintoj fidele al mia karismo kiel membro de la Kongregacio Societas Christi. Ĉi tio ne estas normala kaj ĝi estas simple maljusta.

Jen mia Persona Letero al Vi, Monsinjoro, en kiu mi sincere esprimas miajn sentojn, kiujn mi sentas. Mi ne atendis ĉi tion ĉi tie, post tre varma bonvenigo antaŭ preskaŭ kvar jaroj de Vi, sinjoro Kardinalo. Se mi resumas miajn vortojn, mi diras: kiel franco, mi estas kolera, kiel polo, mi estas ĉagrenita, kiel kristano, mi estas skandalita kaj kiel religiema pastro, mi sentas Kriston en mi. Mi klarigu: malgraŭ tio, ke mi malfermis mian koron de la pastro al la ĝenerala vikario de la Diocezo la 7-an de aprilo, ŝajnas, ke li nenion volis kompreni kaj li skribis al mia Provincial leteron, kiu prezentis min en 'nekapabla. ' kaj 'nu por nenio' por 'pastoro' kiu volas esti la plej bona en la mondo, sed ne estas. La pruvo? Mi estas ĝena homo por ŝi, kaj kiel pastro des pli, ĉi-kaze, kiam mi devas povi prosperi en reciproka interŝanĝo. Mi pensis, ke mi vivus ĝin kiel bona kunlaboranto de la Parokestro, pastro Didier Monget, kaj oni diras, ke li ne povas trovi helpon por ĉi tiu paŝtista laboro dum monatoj. Sed kial ni ne demandis lian opinion? Li diras al mi, ke mi ne sciu ion pri tio, pri kio mi estas akuzata. Tia perforto de negativaj vidoj pri tio, kion mi estas kiel homa persono? Mia spiriteco kaj pensmaniero perturbas anstataŭ esti konsultita, sen ia ajn pretendo mi diras ĝin, sed en la nomo de la Sinjoro. Ĉu mi estas malbona laboristo en la Vinberejo de la Sinjoro, ĉar mi konservis la valorojn, kiujn mi ricevis dum la unua parto de mia vivo en Pollando? Ni ĉesu rigardi diferencojn per negativa okulo. Estu novaj alvokiĝoj en la preĝejo de Bordeaux, Mi preĝas ĉiun vendredon vespere ĉe la preĝejo de Saint Eulalie; sed ni devas unue respekti tiujn, kiujn Dio donas al ni, kiam ili venas de aliloke, eĉ de Pollando! Sed kiam ni havas jam pli maturajn atingojn kaj ni malestimas ilin, la Sinjoro ne volas senkoran kaj malvarman pastorecon, kies efikon mi suferas ĉi-momente, maljuste. La Sinjoro diris al mi, ke mi trankviliĝu kaj pardonu tiun, kiu ofendis min, kaj la Komunumon en mia Provincial, kiu devis legi leteron, kiu metas al li malbonan opinion, kaj la karismon, kiun li ricevas de la vivanta Dio, la donaco kaj la mistero, kiel diris la beata Johano Paŭlo la 2-a, rilate al la propra alvokiĝo. Sed kiam ni havas jam pli maturajn atingojn kaj ni malestimas ilin, la Sinjoro ne volas senkoran kaj malvarman pastorecon, kies efikon mi suferas ĉi-momente, maljuste. La Sinjoro diris al mi, ke mi trankviliĝu kaj pardonu tiun, kiu ofendis min, kaj la Komunumon en mia Provincial, kiu devis legi leteron, kiu metas al li malbonan opinion, kaj la karismon, kiun li ricevas de la vivanta Dio, la donaco kaj la mistero, kiel diris la beata Johano Paŭlo la 2-a, rilate al la propra alvokiĝo. Sed kiam ni havas jam pli maturajn atingojn kaj ni malestimas ilin, la Sinjoro ne volas senkoran kaj malvarman pastorecon, kies efikon mi suferas ĉi-momente, maljuste. La Sinjoro diris al mi, ke mi trankviliĝu kaj pardonu tiun, kiu ofendis min, kaj la Komunumon en mia Provincial, kiu devis legi leteron, kiu metas al li malbonan opinion, kaj la karismon, kiun li ricevas de la vivanta Dio, la donaco kaj la mistero, kiel diris la beata Johano Paŭlo la 2-a, rilate al la propra alvokiĝo.

La spiriteco de Johano Paŭlo la 2-a ĉiam inspiris min kaj mi ŝatus vivi ĝin en la kontinueco de tio, kion mi ricevis en Pollando, kie mi vivis duonon de mia vivo kaj la reston mi pensas, ke mi vivos en Francio. , se ili faros. ne tro malinstigas min resti tie, kiel ni faras nun. Kaj mi estas konvinkita pri la graveco de la revelacio pri la dia kompato farita per sankta Faustina kaj atentigita de la tuta mondo de Johano Paŭlo la 2-a. Ĉu ĉi tio ĝenas mian spiritecon? Por kio? Do kien ni iras? Ke la kanonigo de la beataj Johano Paŭlo la 2-a kaj Johano la 23-a ŝanĝu la situacion. Mi apelacias al ilia sankta propeto kun Kristo en la fermo de ĉi tiu Letero.

Jésus j'ai confiance en Toi! Mi estas ĉio via, Sinjoro! Mi estas via tuta Maria!

Bonvolu akcepti, Eminenco, miajn sincerajn filajn salutojn en Jesuo Kristo, nia Sinjoro. Mi prezentas mian preĝon al ĉiuj viaj intencoj kaj al la Eklezio, pri kiu vi respondecas. Patro Casimir Kuczaj SChr

Mia renkontiĝo kun la Kardinalo planita por la 3-a de julio 2014 la 29-a de junio, Sankta Petro kaj Sankta Paŭlo, 2014

(Preparante la kunvenon la 3-an de julio: la teksto, kiu celas esprimi miajn pensojn) Al Kardinalo Jean-Pierre Ricard, Ĉefepiskopo de Bordeaux, Sinjoro la Kardinalo kaj mia Patro Episkopo,

Vi tre bone akceptis min en la Eklezion kiu estas en Bordeaux antaŭ kvar jaroj kaj mi sincere dankas Vin pro tio. Mi strebis esti kunlaboranta pastro kaj kapelano de la pola komunumo laŭ tio, kion la Sinjoro donis al mi en naturaj donacoj kaj talentoj kaj precipe en tio, kion Li donis al mi en la supernatura spirita domajno kaj antaŭ ĉio la graco de pastraro kaj la komuna karismo. de la Societo de Kristo. Mi dankas la Sinjoron pro la paco kaj ĝojo, kiun li donas al mi plenumante sian Volon, kiu estas esprimita por mi en la lasta okazo per la voĉo de mia Provinca Superulo, kaj ekde 32.

tiu de la Franca-Hispana Provinco kiu loĝas en Francio, en Aulnay-sous-Bois. Estis en 2010 ke Pastro Jean Ciaglo subskribis kun Vi kaj la Rektoro de la Pola Katolika Misio en Francio, Monsinjoro Stanislas Jez, la Konvencion kiu permesis al mi esti nomumita por misia servo en la Eklezio kiu estas en Bordeaux. .

Kio koncernas min, laŭ tio, kion kondiĉas la Konvencio kaj Via Misia Letero, mi estas en mia dua trijara oficperiodo ekde la 1-a de septembro 2013 kaj mi opinias, ke mi devas esti tie almenaŭ ĝis la fino de ĉi tiu limdato. , kiu estas konfirmita de mia Provinca Superulo, kaj mi konsideras ĝin kiel la volo de la Sinjoro.

Do estis granda mia surprizo, kiam, kontraŭe al la volo de la Sinjoro, dimanĉe la 22-an de junio antaŭ la meso por poloj ĉe Sankta Nikolao, mi povis legi en la Revuo por la nuna monato junio - la katolika eklezio en Ĝirondo. - informoj pri mi, kiuj diris la malon.

Tial mi tuj petis havi aŭdiencon ĉe Vi, sinjoro kardinalo. Mi ricevis nenion de vi antaŭ tiu tago kaj la Provinca Superulo, al kiu mi telefonis pri ĉi tiu temo, ĉiam konfirmis al mi la saman volon de la Sinjoro. — La Konvencio devas esti respektata kaj kio ajn estas skribita aŭ dirita pri vi, elportu ĝin trankvile. Mi preĝas por vi kaj estu certa, ke ĉio funkcios. Mi estas en kontakto kun la Rektoro pri tiu ĉi temo. Li reagos, same surprizita kiel li ne estas informita pri io ajn kiel Kunordiganto krom de mi persone. La Konvencio devas esti respektata ktp. Via suferado finiĝos kaj ĉio bone finiĝas ktp.'

Estas vero, ke inter la 7-a de aprilo kaj la 22-a de junio mi spertis ion, kio vere provis min. Mi reagis per Persona Letero skribita al vi la 14-an de aprilo 2014, sed la Provinca ne rajtigis min sendi ĝin. Poste, kiam mi eksciis, ke mia kolego Jaroslaw Kucharski volas disiĝi de nia Kongregacio kaj ke li ricevis novan postenon sen ke nia Provincial estu konsultita. Mi eĉ skribis novan Leteron kun plendo antaŭ Via Tribunalo de la 6-a de junio 2014. Sed mia Provinco ne donis al mi permeson, ĉi-foje denove, fari tion. Mi demandis lin kio okazas kaj kial kaŝa denunco de grupo da paroĥanoj (kies fakton mi akiris konfirmon el la buŝo de pastro Didier Monget, sen rigardi plu) povintus ekigi tian malamikecon flanke de via ĝenerala vikario, Jean Rouet, kiu ŝajne kredis ilin; kion mi sentis dum nia intervjuo la 7-an de aprilo, sen scii ĝian originon, ĉar li tute ne parolis al mi pri tio. Ŝi do devis resti kaŝa?! Divenante iom, ke mi estis malsimpatia al li kaj mi ankoraŭ ne scias kial? Mi kunsendas la Du Leteron, kiujn mi skribis al Vi. La Provinco rajtigis min fari ĝin, se mi trovis ĝin vere utila).Mi diris al li, al abato Jean Rouet kaj poste, mi skribis al li: Se mia persono ne taŭgas por la pola misio, tie ankoraŭ havas mia Frato en la Diocezo kiu povus esti translokita al Bordeaux, se mia Superulo trovas ĝin bona, sed la pola misio devas esti daŭrigita; mi,

En ĉi tiu afero estas maljusto, kiun, laŭ mia konscienco, mi neniam povas akcepti. Tial mi petas mian Eklezion, kiu estas gvidata de la Kolegio de Episkopoj, sub la respondeco de la Posteulo de Petro, kaj de kiu Vi estas Membro, defendi min antaŭ ĉi tiu maljusteco. Se, kiel Pastro de la Dioceza Eklezio, vi pensis, ke via Vikario faris neniun kulpon, mi petas Vin esti justa en ĉi tiu situacio. Komence oni devas respekti la Konvencion kaj ne plu ĝeni mian Provincan. Estas templimoj kaj limdatoj konsiderendaj kaj konstanta serĉado de la volo de Dio, de ĉiuj koncernatoj, sed sen iam ajn klopodi trudi ies konsciencon, kaj antaŭ ĉio ne fari ad personam atakojn por malaltigi la alian kiel oni faris al mi antaŭ mia Superulo kaj al mia Superulo antaŭ mi, lunde la 23-an de junio per telefono, iam ke mi afiŝis artikolon en mia persona blogo titolita. : Informoj pri mi ne veras. Mi sendis ĝin al patro Jean Rouet, opiniante, ke li respondecas pri ĉi tiu informo. Li koleriĝis kaj daŭre traktis min kiel definitivan ekskludon de la Dicese kaj parolis malbone pri mia Provincial kaj fine detranĉis la komunikadon brutale. Tio eĉ pli malĝojigis min, post dek semajnoj da spirita subpremo ligita al la kaŝa kalumnia denunco, kiu ekmovis vaporrulilon. Kial volas malhonori min antaŭ mia Kongregacio, antaŭ la Presbiterio, kaj fine antaŭ la tuta Eklezio per la Informoj sur la rendevuoj paĝo: Mi tute ne kredas, ke meti min inter la pastroj vokitaj al aliaj servoj ekster la Diocezo estas mia loko. Kion do mi diru kiam homoj demandas min pri ĉi tio el ĉie? La klarigo devas veni de vi por trankviligi la mensojn de homoj kaj ĉesi kaŭzi skandalon en la Pola Komunumo, kiu estas plene surprizita kaj al kiu oni nenion diras pri tio, kio okazas poste. Justeco devas esti farita kaj via deklaro devas ĉesigi la onidirojn. La klarigo devas veni de vi por trankviligi la mensojn de homoj kaj ĉesi kaŭzi skandalon en la Pola Komunumo, kiu estas plene surprizita kaj al kiu oni nenion diras pri tio, kio okazas poste. Justeco devas esti farita kaj via deklaro devas ĉesigi la onidirojn. La klarigo devas veni de vi por trankviligi la mensojn de homoj kaj ĉesi kaŭzi skandalon en la Pola Komunumo, kiu estas plene surprizita kaj al kiu oni nenion diras pri tio, kio okazas poste. Justeco devas esti farita kaj via deklaro devas ĉesigi la onidirojn.

Mi do venos diri al vi, sinjoro kardinalo kaj mia patro episkopo, kion mi sincere pensas. Mi kredas je mia saltotabulo por la misio en la Diocezo de Bordeaux, kiu komenciĝis antaŭ kvar jaroj kaj mi petas povi daŭrigi ĝin kiel eble plej longe. La Sinjoro permesis al ni esti provitaj antaŭ ol ni ĉiuj vivas en la Eklezio la Jaron de Konsekrita Vivo, dezirata kaj anoncita de Papo Francisko 2014/2015. Mi serĉas, kio estas konkrete por mi la volo de Dio en la Diocezo. Mi demandis ĝin ekde la komenco de mia misio ĉi tie: Sinjoro, kion vi volas, ke mi faru. Hodiaŭ mi venis al Vi por deklari, ke la Sinjoro volas, ke mi estu fajrero de sia dia kompato laŭ tio, kion Li diris al sankta Faustina. El Pollando aperos fajrero, kiu preparos la homaron por mia lasta alveno. Ĉi tiu provo, estis por ke mi puriĝu antaŭ nova etapo de mia vivo kiel konsekrita persono kaj pastro kaj por ke Li, la Sinjoro, povu agi iom pli en ĉi tiu loko de mia nenieco, kiu mi estas. Ĉi tio, mia Eminenco, estas kio montriĝis al mi kiel la vero pri mia misia vojaĝo dum kvar jaroj en Bordeaux. La Sinjoro lumigu vin pri ĉi tiu temo kaj Vi donu al mi mision esti via respondanto en ĉio ligita al la spiriteco de Sankta Johano Paŭlo la 2-a, kiu diris en la Sanktejo de la Dia Mizerikordo en Krakovo en 2002: Se ni volas kompreni mian Pontificado, ni devas raporti al la Mesaĝo de Kristo transdonita de sankta Faustina. povas agi iom pli en ĉi tiu loko de mia nenieco, kiu mi estas. Ĉi tio, mia Eminenco, estas kio montriĝis al mi kiel la vero pri mia misia vojaĝo dum kvar jaroj en Bordeaux. La Sinjoro lumigu vin pri ĉi tiu temo kaj Vi donu al mi mision esti via respondanto en ĉio ligita al la spiriteco de Sankta Johano Paŭlo la 2-a, kiu diris en la Sanktejo de la Dia Mizerikordo en Krakovo en 2002: Se ni volas kompreni mian Pontificado, ni devas raporti al la Mesaĝo de Kristo transdonita de sankta Faustina. povas agi iom pli en ĉi tiu loko de mia nenieco, kiu mi estas. Ĉi tio, mia Eminenco, estas kio montriĝis al mi kiel la vero pri mia misia vojaĝo dum kvar jaroj en Bordeaux. La Sinjoro lumigu vin pri ĉi tiu temo kaj Vi donu al mi mision esti via respondanto en ĉio ligita al la spiriteco de Sankta Johano Paŭlo la 2-a, kiu diris en la Sanktejo de la Dia Mizerikordo en Krakovo en 2002: Se ni volas kompreni mian Pontificado, ni devas raporti al la Mesaĝo de Kristo transdonita de sankta Faustina.

Konklude, du konfidecoj, mia Patro Episkopo: En mia juna aĝo kaj en nia paroĥa preĝejo estis super granda horloĝo dekstre de la Tabernaklo la Bildo de Jesuo kun ĉi tiu surskribo: Jesuo, mi fidas al Vi ! Ĝuste per ŝi mi ricevis la unuajn vokojn por esti pastro. La dua alvoko, kiu fariĝis decida kiam mi alproksimiĝis al mia Abiturienteco, estis frazo en la artikolo de la Kunfondinto de nia Kongregacio, la Servisto de Dio Ignacy Posadzy: 'Polaj animoj eksterlande perdiĝas!'. Mi fidas Jesuon kaj lian Eklezion fonditan de li sur Petro la Apostolo. Mi fidas mian Kongregacion, la Societon de Kristo. Kaj mi fidas Vin!Jen ĉio, kion mi volis diri al vi kaj dividi, je ĉi tiu okazo prezenti min antaŭ Vi, sinjoro kardinalo.

La Letero-Memoro sur la Ikono de la Sankta Triunuo aŭ la Bildo de Dia Mizerikordo

Skribita de

Patro Casimir Kuczaj SChr

Prezentite al la Kardinalo la 3-an de julio 2014 kiel kontribuo al la "Springboard for Mission" en la daŭrigo de la "Misia Vojaĝo".

' Filipo, kiu min vidas, tiu vidas la Patron' j 14.9. la bildo de Jesuo, kiun ni konas tra la mondo ekde la kanonizado de sankta Faŭstina, per ĉi tiu eta frazo de Jesuo, faras ŝin, laŭ mi , la Ikono de la Sankta Triunuo. La ruĝaj radioj "signantaj" la Filon de Dio kaj lian laboron de Justeco kaj la palbluaj radioj "signantaj" la Sanktan Spiriton kaj lian laboron de Sanktiĝo. La Eterna Patro, kiu per la Pasio kaj Pasko de sia Filo repacigis la mondon kun Li kaj sendis la Sanktan Spiriton por proponi Sian Mizerikordon, deziris ĉi tiun Ikonon por la resto de la tempoj de la Homaro en ĝia surtera historio. Mi ne sciis, ke mi ankaŭ tuŝis ĉi tiun bonegan kaj bonan novaĵon per miaj okuloj dum mia juna aĝo.

Mi estas pli kaj pli konvinkita, vivante mian Oran Jubileon de mia Renkonto kun Jesuo en plena konscio pri kristano kaj konante la Verojn esprimitajn en ĉi tiu Letero al la Kardinalo. En la aĝo de 12 mi rigardis la Bildon de la Kompatema Kristo en mia paroĥa preĝejo kaj sentis min altirita al Jesuo por iam esti lia disĉiplo kaj pastro. Sep jarojn poste, mi malkovris, ke Li ankaŭ volas, ke mi estu membro de la Religia Kongregacio sendita tra la mondo por servi la Polan Elmigradon. Per la pontifika laboro de Sankta Johano Paŭlo la 2-a, kies Elekton mia ordigo antaŭis nur de kelkaj monatoj, mi povis sperti kiel li la grandecon kaj bonecon de Nia Sinjoro Dio: la Patro kaj la Filo kaj la Sankta Spirito. Kaj, mi neniam forgesas, ke ekde mia infanaĝo ekzistas ĉi tiu Ikono-Bildo kiu, iom post iom,

Ni estas savitaj danke al la Mistero de la Sankta Triunuo; Mi kredas, ke se Dio ne estus la Sankta Triunuo, ni neniam povus esti savitaj. La ofendo kontraŭ Dio postulis, ke estas Dio, kiu sola povus savi nin. Kaj la solvo troviĝis en Dio, ĉar Li estas en Si mem la Patro kaj la Filo kaj la Sankta Spirito. Ĉio do okazos inter la Patro kaj la Filo kaj la Sankta Spirito kaj ni estas la grandaj profitantoj: ĝi estas la Granda Mistero de la Dia Mizerikordo. La diablo tute ne kredas ĝin. Li ne povas esti savita ĉar li ne kredas je la Sankta Triunuo, kiu estas samtempe, aŭ pli ĝuste preter ĉio

tempo, Unu vivanta kaj vera Dio kaj estas neniu alia ol Li. Do, sekve, necesas esti kristano por esperi esti savita. Esperi ne estas malunuigi tion, kion Dio kunigis de la komenco.

komenco... Kredo, espero kaj karitato. Niaflanke estas la triunuo de donacoj kaj virtoj por praktiki kaj fruktodonigi. Ĉiu rakontos pri tio, kion li faris precipe en ĉi tiu religia kaj spirita domajno. Ĉio ĉi precipe, Jesuo volis rememorigi sian Eklezion kaj la tutan mondon per la intervjuoj kaj mesaĝoj diktitaj al Sankta Fausine, Sekretario kaj Apostolo de la DIA KOMPECO.

Sinjoro Kardinalo kaj mia Patro Episkopo, kaj kun vi ĉiuj miaj fratoj kaj fratinoj en la homaro, mi estas pli kaj pli konvinkita, ke se ne estus

de Dio, la Sankta Triunuo, kiu estas unu vivanta kaj vera Dio, aŭ por diri ĝin alimaniere, se Dio estus Sola, kaj ne en tri Personoj, ni ne povus esti savitaj. Jen kion mi ŝatus klarigi al vi,

kun la graco de ĉi tiu Unu Dio: la Patro kaj la Filo kaj la Sankta Spirito. La Evangelio en ĉi tiu frazo: "Dio tiel amis la mondon, ke Li donis Sian solan Filon; do ĉiu, kiu kredas al li, ne pereos, sed ricevos eternan vivon" J 3,16n malkaŝas kaj diras ĉi tion "klara kaj mirinda vojo". En alia fragmento, Jesuo mem diras ĝin persone kaj ĉi tion al la homamaso: 'Ĉio, kion la Patro donas al mi, venos al mi; kaj kiun ajn venas al mi, mi ne forpelos...Ĉar la volo de mia Patro estas, ke ĉiu, kiu vidas la Filon kaj kredas al li, havu eternan vivon...'J 6,37nn . Rimarku ĉi tie la vortojn: Ĉiu homo, kiu 'vidas la Filon'. Mi malkovris pripensante la Bildon, kiun mi nomas per pluraj nomoj: 'de Elaĉeto', 'de Dia Mizerikordo', de la Sankta Triunuo', 'de Du Testamentoj', 'de Sankteco' ktp.

Por mi persone, ĝi estas la 'Bildo de mia Alvokiĝo' kaj la Ikono de la Nova Evangelizado. Mi kredas, ke en la esprimo – 'tiu, kiu vidas la Filon', ke ni prudente devas pensi pri 'Eŭkaristio, la Sankta Sakramento, kiam 'la konsekrita Hostio estas elmetita al adoro' de la kredanta Homo' – ankaŭ oni devas kompreni, kio okazis en la vivo de sankta Faŭstina, al kiu Jesuo diris: Pentru la bildon, kiun vi vidas, kaj lasu ĝin vidi unue en la kapelo de via monaĥejo kaj poste tra la mondo; per ŝi pekuloj ricevos miajn gracojn el mia koro plena de kompato.

Evidentas, ke Jesuo en la tridekaj jaroj de la dudeka jarcento referencas nin al siaj Evangeliaj Vortoj. Sed li ankaŭ referencas al Pentraĵo de sia Portreto kun konkretaj indikoj kiel "la okuloj devas esti tiuj de mia dolora Pasio", "la radioj havas siajn precizajn signifojn: "la akvo, kiu pravigas" kaj "la sango, kiu donas vivon" estas ne. ĉu ne tiom mirinda? Kaj ĉi tiu esprima volo de la Sinjoro doni

la Eklezio kaj la tuta mondo 'la kulero por ĉerpi la gracon de Savo el sia Fonto' ĉu ĉi tio estis recepto donita al malsana Homaro la rimedojn por ĝia resaniĝo? Mi miras, ke mi de juna aĝo rigardas ĝin kaj vidas ĉi tiun Pentraĵon en mia paroĥa preĝejo de Sankta Antonio de Padovo en Pollando. Dum mia vivo mi ricevis la gracon esti pli kaj pli fascinita de ĉi tiu Kristo

Jesuo per ĉi tiu Bildo kaj mi freneze enamiĝis al li dank' al ĉio, kion mi povis legi unue el la vivo de sankta Faŭstina kaj precipe ekde la tago de mia pastra preskribo 'legis kun tiom da aliaj la

vivo de Sankta Johano Paŭlo la 2-a. Li ĝuste dum la Dua Granda Milito piede pasis apud la loko, kie tiutempe troviĝis tiu Bildo en la Monaĥejo de Fratinoj de la Patrino de Mizerikordo en Krakovo, kaj mi estas firme konvinkita, ke li travivis saman sperton. kiel mi, dudek jarojn poste, la Sinjoro rigardis lin kaj diris al li: 'Ne timu, venu kaj sekvu min!' kaj li eniris la sekretan Seminarion dirante, kiel mi tridek jarojn poste: Bone Jesuo, mi fidas al Vi!

Por ke la Mesaĝo kaj la Bildo donitaj per la vivservo de Sankta Faŭstina estu atentigitaj de la tuta mondo kaj estu gvidtablo por la nova evangelizado por la

tria jarmilo de la Saluta Anonco por la Homaro flanke de la Sankta Triunuo, unu vivanta kaj vera Dio, juna Karol Wojtyła estis elektita kaj sendita, ene de la Eklezio kiel Granda Papo por

esti la Apostolo de la Dia Mizerikordo. Li rekonis tion publike en la tempo de la konsekro de la Baziliko de tiu nomo en Krakovo en aŭgusto 2002, dum sia lasta apostola vojaĝo al sia naskiĝlando. Se ni volas kompreni mian Pontifikadon, la Pontifikadon de Johano Paŭlo la 2-a, li diris, ni devos klini sin kaj mediti pri la Mesaĝo de Kristo, kiu venis per sankta Faustina. Jam lia unua Encikliko 'Redemptor hominis' pri la Liberiganto la Filo de Dio, Jesuo Kristo, publikigita en la Tago de Sankta Kasimiro la 4-an de marto 1979, metis mian koron en fortan spiritan solidarecon kun Li kaj lia Pontifikado ĉe ĝia komenco.

kaj kiam mi eksciis, ke lia dua Encikliko estis 'Dives in misericordia' de la 30-a de novembro 1980 - pri la Dia Mizerikordo, mi komprenis, ke lia spiriteco de la pastro, la episkopo kaj nun la papo, estis same ligita kiel la minejo de juna aĝo. al ĉi tiu Ikono de la Sankta Triunuo - la Bildo de Elaĉeto. Estis poste ke mi akiris konfirmon pri tio, kion mi intuicie divenis, pri lia vivovojaĝo

dum la Milito kaj lia frekventado de la Kapelo kie tiu Bildo-Ikono estis elmontrita dum tiu tempo kaj ĝis hodiaŭ. De la Filo al la Patro, de la Patro al la Filo kaj al la Sankta Spirito. La Sankta Triunuo estas glorata

konstante en siaj vortoj kaj en siaj agoj en la vivo. La tria Encikliko povus esti nur ĉi tiu: 'Dominum et vivificantem' de la 18-a de majo 1986. Logike oni atendus aŭdi unue pri la Patro, poste pri la Filo kaj fine pri la Spirito. La unua sur la Patro, la dua sur la Filo kaj la tria sur la Sankta Spirito. Estus pli logika, laŭ konataj formuloj. Sed kiam ni konas ĉi tiun Bild-Ikonon, ni faras kiel Sankta Johano Paŭlo la 2-a. Jen la fundamento de lia spiriteco kaj lia Pontifikado, kiel mi jam konstatis komence de ĉi tiu disertacio, citante siajn proprajn vortojn el lia lasta vojaĝo al Pollando. Lia lasta vojaĝo al Francio al Lourdes ankaŭ estas signo por mi koncerne lian marian piecon kaj lian episkopan moton "Totus Tuus" prenitan de la Libro de St Luis Grignon.

de Montfort: 'De vera sindonemo al la Sankta Virgulino Maria.'

Preparante al la Sankta Jaro li faris same aŭ preskaŭ: De la Filo per la Sankta Spirito ĝis la Eterna Patro, Festi la Enkarniĝon de la Vorto en la lumo de la Sankta Triunuo. Kaj por la tria jarmilo li konsilis nin fiksi nian rigardon al la Filo, kiu estas la perfekta Bildo de la Patro en la Sankta Spirito. Fiksante la rigardon al... Ŝajnus malmulto de nia flanko rigardi Bildon, kaj tamen multe valoras en la okuloj de Dio fidi al Li tiel kiel al unu vera Dio, en Tri Diaj Personoj, en ĉi tiu plej Sankta Triunuo, humile dirante: Jesuo, mi fidas Vin! En ĉi tiu frazo estas la esenco de Fido, Espero kaj Karitato. Tial, Jesuo petis sanktan Faustina, ke ankaŭ ĉi tiu Aparta Alvoko estu eksplicite metita sur ĉi tiun Bildon, kiu devas altiri al LI la animojn kaj korojn de la homoj per siaj propraj okuloj. La Sankta Spirito en ĉi tiu konversacio inter la Filo kaj la Patro, kiu donas eternan vivon, volis por la homaro ĉi tiun Unika Sakramentan, kiu ankoraŭ ne estas, malgraŭ ĉio, kio estas farita en la mondo kun la publikigadoj de preĝoj kaj mesaĝoj portataj precipe de 'la Malgranda. Journal' de Sankta Faŭstina, ankoraŭ ne tute kaj plene komprenita. Ne estas la Sakramento, jes, bone; sed tia interveno kun ĉe la supro "konsekro de la homaro al Dia Mizerikordo", de la Granda Roman Pontifiko, kiun nun estas permesite nomi Sanktulo en tiel mallonga tempo post lia foriro de ĉi tiu mondo,

ferioj vi estos kristanoj! Vi ĉiuj estos kristanoj aŭ 'vi ne estos', mi dirus, pensante pri la vortoj de Marlaux, pri la spiriteco de la homaro en la tria jarmilo.

Dio estas la diskreta Aŭtoro en agado de la Vortoj parolitaj kaj malkaŝitaj samtempe, kiam la signoj, kiuj estas donitaj kiel la Sankta Skribo donas plenajn ekzemplojn. Mi provos diri al vi ion, kion vi neniam antaŭe aŭdis, la klarigon de ĉi tiu Bildo kaj Surskribo donita al la homaro en Tempo kiu estas la Lasta.

Mi trovis ĉion en ĉi tiu Bildo kaj ĉi tiu Surskribo kaj mi klarigos ĝin meditante kun vi pri la Vorto de Dio. Kazo de nia konscienco, unua kaj privilegia loko, al kiu la Sankta Triunuo volas konfidi la reĝan sekreton kaj per ĝi, mia kaj via, al la tuta homaro. Ĉar ŝi ankaŭ devas komuniki kun la suferoj de Kristo, antaŭ ol ŝi indas atesti, kion mi ankaŭ lastatempe spertis antaŭ ol mi povas esprimi min per nova forto de la Spirito, mi devas nun pensi kaj komenci per alvoki Ŝin, kiu estas la Patrino. de ĉi tiu 'Majstro de penso kaj vivado' kiu estas Jesuo Kristo! Ŝi nin ĉiuj naskis en la doloro de sia senmakula koro por nova destino, kiam ŝia gloro estos malkaŝita kun tiu de sia Filo ekde la Spirito de gloro, la Spirito de Dio ripozis en ŝi unue sur la tero: ŝi kiu estis proklamita "plena de graco" kiel la Virgulino de la Anĝelo kaj "benita" kiel la "Patrino de la Sinjoro" de Elizabeto, la Benita Virgulino kaj Patrino de ĉi tiu Granda Mistero kiu estas Elaĉeto kaj Kompato. Koncerne Justecon, estas nur unu Elaĉetanto kaj nur unu Justeco plenumita de Li.

JESUO KRISTO Plenumis ĈIUJN JUSTO

KAJ DIA KOPOKO ESTAS ALIREBLE

Prologo.

Sankta Tomaso de Akvino siatempe pri la demando de la Kristana Kredo faris sin konata al la Eklezio kiel "anĝela kuracisto". Li trovis ke la Kredo povis alĝustigi kelkajn pliajn artikolojn. Ĝuste pri ĉi tiu ideo mi ŝatus pripensi ĉi-okaze de voli profundigi kun legantoj la enhavon de la Mesaĝo transdonita al la homaro per la peranto de Sankta Faŭstina.

Jen la vortoj de Sankta Tomaso: „Ni trovas en la artikoloj (de la Kredo) verkon taŭgan al la Patro, ĝi estas tiu de la kreado; kaj, same, verko taŭga al la Sankta Spirito estas: 'Li parolis per la Profetoj . Inter ĉi tiuj artikoloj devas do esti ankaŭ verko, kiu taŭgas al la Filo en lia dieco.” 1. Tomaso de Akvino, Summa Théologique t.III p.27, Les Editions du Cerf, Parizo 2007

Ĉi tiu frazo estas deirpunkto por profunda serĉado de la Sankta Skribo, en nia tempo de la nova evangelizado, kie ni estas. Mi esperas akiri helpon de la Sankta Spirito, kiu parolis per la Profetoj unue kaj poste per la Apostoloj kaj esti lia eta ilo en ĉi tiu teologia tasko, ke la kanonigo de la beata Johano Paŭlo la 2-a.

Laŭ Sankta Johano Paŭlo la 2-a: "La teologo ne povas limigi sin konservi la trezorojn de doktrino heredita de la pasinteco. Li klopodu kompreni kaj esprimi la kredon tiel, ke ĝi estu akceptita de nia nuntempa pensmaniero kaj paroli.' Johano Paŭlo la 2-a. Mia libro de meditado, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, por la franca eldono. p.71.

Kiel skribis Sankta Tomaso de Akvino, kiun mi citis komence de nia pripensado, mi kredas je la lumo de la Fido, ke la Kredo, nomata ankaŭ la Kredo de la Apostoloj, povus ankoraŭ akcepti, almenaŭ , A.

jena artikolo pri Jesuo la Nazaretano: jen: "per la servo de Johano la Baptisto, Li plenumis ĉian justecon". Ni metus ĝin inter la misteraj faktoj: 'Li prenis karnon de la Virgulino Maria kaj fariĝis

Homo - kaj -'Li suferis sub Poncio Pilato'. Tiel, la alproprigo farita al la Patro kaj al la Sankta Spirito: la Unu por esti kreinto kaj la Alia por paroli per la profetoj, estus ankaŭ konfesita por la Filo de Dio kiu rilatas al "la plenumo de ĉiu justeco". Ĉu la aliaj artikoloj ankoraŭ povus trovi lokon en la Kredo, estas temo, kiun ni ne traktos ĉi tie. Sed estas grave koni, preterpase, kaj citi la opinion de la skolastika teologio, kiun Sankta Tomaso portis al preskaŭ perfekteco.

Sankta Tomaso de Akvino ĝuste atentigis, ke verko konvena al la Filo en lia dieco devas ĉeesti en la artikoloj de kredo, kiel estas la kazo por la Patro kaj la Sankta Spirito. Kaj tamen neniu post li, eĉ se neniam mankis tomistoj, precipe inter la dominikanoj, levis tiun ĉi demandon en la historio, ŝajnas al mi. Fronte al tiom da problemoj en nia tempo por la Eklezio, kiu spertas grandan provon de la Katolika Kredo.

Kiel religiema pastro, mi ŝatus, antaŭ la Jaro de la Konsekrita Vivo, akcepti ĉi tiun defion, kun la graco de Dio kaj la forto de la Sankta Spirito. Mi jam faris tion dum la Jaro de Kredo en mia gepatra lingvo, la pola; nun mi volas fari ĝin en la franca. La Sinjoro igis min naskiĝi en Pollando kaj loĝi tie dum la unuaj 30 jaroj kaj poste, alvokinte min al la Misio al Poloj Eksterlande, Li igis min loĝi en Francio dum preskaŭ tridek tri jaroj.

Sankta Tomaso, parolante pri la eblaj artikoloj por la Kredo, ankaŭ aldonis ĉi tion pri la Sankta Sakramento, bedaŭrante iel (tio estas mia intuicio), ke tiu ĉi Kredo ne elvokas ĝian institucion. Jen lia opinio pri tiu ĉi temo: 'La sakramento de la Eŭkaristio prezentas specialan malfacilaĵon, pli ol multaj artikoloj. Ni do verku specialan artikolon pri ĝi. Tial ne ŝajnas, ke la nombro de

artikoloj sufiĉas. 2. verko citita p.27 Post tio, kion ni scias pri tiuj ĉi kreaĵoj en tiu ĉi areo: 'Tantum ergo' ekzemple kun sia tuta evoluo, kiu en Francio estas deklamata inter la dua legado kaj

la Evangelio en la dimanĉo de "Festeno de Dio" nun nomita "la Soleno de la Sankta Sakramento de la Korpo kaj Sango de Kristo". La Anĝela Doktoro parolas pri la katolikaj artikoloj de la Kredo kaj tiuj kiuj estas diritaj en la Kredo, dum la festado de la dimanĉa Eŭkaristio. Kiam ni kutime rimarkas, jen mia kompreno, ke ni tiom hastegas ĉe la Meso, ke ni jam volas la plej mallongajn homiliojn eblajn kaj la Kredo, kiun ni plej ofte elektas, ne estas tiu de Nicene-Konstantinopolo kiel ĉiam okazas en Pollando, ekzemple ni povas fari al ni la demandon: Kio estas aldoni pliajn artikolojn por deklami?La nuna mondo ne bezonas ilin. kaj se estus la malo?

Ĉu ni unue konsultu la Sanktan Spiriton pri ĉi tiu temo kaj ne homojn, eĉ en la tempo de sankta demokratio. Ĝi volas ĉion invadi kaj regi per uzado de la natura naiveco de peka homo, kiu sin surprizas kaj tiom ofte surprizas sian senzorgecon eĉ en tre seriozaj kaj graciaj temoj, kiuj koncernas lin rekte el la antropologia, filozofia, fizika, biologia kaj metafizika, kaj daŭrigante en moralajn kaj teologiajn demandojn. Ĉu ni ne vidas, ke demokratio, metita al "ĉiu saŭco" kaj "voli esti reĝino de ĉio kaj ĉiakoste", ĝi transformas tre

rapide en totalisman subpremon?! Jen kio instigis nian teologian laboron, alpreni la defion de kontraŭstaro al ĉi tiu marŝo al la moderna paganismo, kiu nutras sin per ĉiaspecaj sentoj, kiuj unuavide tentas sed blindigajn, se ni daŭre obeas ĝin sen reagi per rezisto kaj pensema. agado en ĉiuj kampoj, kaj kial ne ankaŭ teologia.

Kion mi ŝatus fari ĉi tie estas esprimi min por reflekti la esperon, kiu loĝas min ekde mia infanaĝo kaj juna aĝo en mia naskiĝa Pollando. Kaj poste al la aĝo, kie mi estas, en mia plenkreska aĝo, kiu jam proksimiĝas al certaj simptomoj de maljuneco kaj fine prepariĝas por raporti pri ĉi tiu surtera trairejo al la Kreinto de ĉio kaj al la Grandioza Liberiganto, interalie, de mia animo tion, kion mi. esperas per ofte ripetado de ĉi tiu alvoko: Jesuo, mi fidas al Vi! Kio nun kondukas min trakti la temon elektitan por ĉi tiu studo pli proksime kun vi, mia leganto, kiun la Sinjoro mem persone elektis por ĉi tiu momento kaj por ĉi tiu loko, kie vi troviĝas, por paroli al vi okulon al okulo, de siaj okuloj. buŝo al viaj oreloj kaj precipe de sia Koro al sia koro, ke li ŝatus fari same.

'Lernu de mi – diras Jesuo Kristo – fariĝu miaj disĉiploj, ĉar mi estas milda kaj korhumila, kaj vi trovos ripozon. Mt 11: 29. Ni havas la ŝancon lerni pri Kristo en ĉi tiu studo, kaj estas malnovaj aferoj en ĉio ĉi, sed estas ankaŭ, vi surprizos, mia amiko, estos novaj aferoj, pri kiuj vi neniam aŭdis. de ĝi, eĉ se vi estas, eble Kardinalo. Ĝuste la Kardinalo estis elektita de Jesuo mem por legi tion, kion mi skribas ĉi tie kaj nun ie sur ĉi tiu tero en julio 2014. Li konsentis akcepti min en aŭdienco kaj li elektis la daton de la Festo de Sankta Tomaso mem. Ne tiu, kiun ni jam menciis. Ne, tiu de la vivo de Jesuo, la Apostolo, unu el la Dek du, eble pli ol en aliaj tempoj la patrono de ĉiuj, kiuj havas dubojn. Kia Providenco kun Dia Mizerikordo. Dua dimanĉo de Pasko, establita - kiel Jesuo volis parolante kun simpla monaĥino Hélène Kowalska - de Sankta Johano Paŭlo la 2-a en la Sankta Jaro

kiam tiun saman dimanĉon li proklamis ŝian Sanktulon. Kaj ni vidu! Mem dek kvar jarojn poste la 27-an de aprilo estis en la ĉeesto de milionoj da homoj tra la mondo de la amaskomunikiloj.

honorita kaj de Papo Francisko proklamita Sankta. Kaj eĉ pli mirige, tio neniam antaŭe okazis en la ĉeesto de lia fidela kunlaboranto kaj posteulo eĉ en la loko de Vikario de Kristo, nun estante la venerata Papo Emerito.

Mi devas, fine, iri antaŭen kaj tial serĉi klarigi kiel ĉi tiu nova artikolo pri Jesuo kaj la Kredo estis proponita kaj, mi dirus - milde trudita - al mi, de la Jaro 2000; Mi devas diri,

ke de tiu tempo, mi ne kuraĝis ŝanĝi la enhavon de mia preĝo sed dum la Jaro de Kredo, mi faris tion eĉ skribante al la Papo Leteron pri tiu ĉi temo. La kardinalo eble povos trovi ŝin

ie okaze de lia vizito al Romo, eble estas en la arkivoj, se leteroj ne estas ĵetitaj en rubujon en la tiel nobla Institucio. Do mia letero de la religiema pastro normale devus esti ie, ĉu ne? Mi ne volas scii. Mi nur plenumis mian devon. Ĉi tio estis milde sed forte trudita al mi la 19-an de decembro 2012, ĉar nun estis trudite al mi skribi ĉi tiun longan Letero-Studadon al mia Patro Episkopo kaj S-ro Kardinalo. Ekde tiu tago, do, en mia preĝo de la Kredo, mi metas ĝin en personan praktikon, mi foje ankaŭ parolas pri ĝi en miaj spiritaj interparoloj kun kristanoj kajaliaj homoj, kiam situacio kaj temo pruntas sin, mi celas la temon de Mesaĝo de Dia Mizerikordo laŭ Sankta Faŭstina kaj laŭ Sankta Johano Paŭlo la 2-a. En mia

paŝtista laboro ankaŭ, en la homilioj, kiam ni elvokas Sanktan Johanon Baptiston, mi tuj eniras en la profundon de ĉi tiu malkovro ligita kun la Bildo de la Sankta Triunuo. Rublev prezentis sian version de ĉi tiu granda Mistero de la Kristana Kredo kaj ĝi estas elmontrita sur la antaŭpedio de la granda Altaro ĉe la preĝejo de Sainte Eulalie en Bordeaux. Sed Jesuo faris ĝin tute pli bone.

Mi unue rimarkas specialan intereson en ĉi tiu momento en la vivo de Jesuo, kie Li petas Johanon Baptiston, ke li servadu al li dum sia intervjuo kun li sur la bordo de Jordano: 'Jesuo, alveninta el Galileo, aperas sur la bordo de Jordan, kaj li venas al Johano, por esti baptita de li. Johano volis haltigi lin kaj diris: "Estas mi, kiu bezonas esti baptita de vi, kaj estas vi, kiu venas al mi!" Sed Jesuo respondis al li: “Momente lasu al mi; tiamaniere ni devas fari perfekte tion, kio estas ĝusta.” Do Jean lasas lin fari ĝin. Mt 3, 13-17 dimanĉa Misalo, Oficiala liturgia teksto, prezentita de Pierre Jounel, Desclée-Mame, Parizo 1981 p.515

Mi ankaŭ konfesas, ke de kelka tempo mi ĉiam pli surpriziĝas, ke inter la Naskiĝo kaj la Morto de nia Sinjoro Jesuo Kristo en la kredoprofeso ĉiudimanĉe ni glitas sen halti, eĉ por momento, sur lia vivo tiel plena kaj plena. plenumita kiel la Filo de Homo, la Filo de Dio. Kiam mi finfine malkovris kaj kontemplis tiel longe la vizaĝon de la Kristo de Mizerikordo, pentrita laŭ lia volo esprimita al sankta Faustina la 22-an de februaro 1922 en la Monaĥejo de Plock, mi estis frapita de la graveco de pli profunda kono de La unusola Dio. sendis.

Mi demandis: 'Sinjoro Jesuo, mi fidas Vin.' Sed konigu min pli profunde vian Misteron. Diru al mi, kiel mi parolu pri via Elaĉeto al homaj personoj, por ke ili havu ĉi tiun saman konfidon kaj akceptu vian Mizerikordon. Mi nun pli precize komprenas, ke paroli pri kompato kaj ne paroli pri justeco estus ignori la dian laboron plenumitan de la dia persono de la Filo de Dio.

Legante la verkon de Sankta Tomaso de Akvino, lian 'Teologian Sumon', mi malkovris tion, kion mi jam skribis pri ĝi kaj mi decidis fari ĉi tiun esploron kaj doni al miaj fratoj kaj fratinoj en

homaro kaj en la Eklezio mia atesto. Mi revenas al la elekto de la Tago de Sankta Tomaso, kiun oni foje nomas neredula. La Kardinalo estas do ankaŭ permesita ne plu kredi je ĉi tiu Letero-Memoro kaj

tuta ĝia enhavo. Sed mi esperas, ke li konsideros ĝin en siaj decidoj pri mi kaj tiam mi povos helpi lin en lia projekto nomata: 'La Saltotabulo por la Misio', post kiam mi havis la ĝojon partopreni kiel eble plej bone en la antaŭa projekto: 'Kvar Jaroj de la Misiista Vojaĝo'. 'Jesuo, mi fidas Vin!' kiun mi forte rekomendas al ĉiuj, ĉu vi kredas aŭ ne, ĝi kostas preskaŭ nenion kaj 'ĝi povas alporti grandajn profitojn'. Ni rigardu tion, ke Tomaso diras "senkrede". Ĉu Jesuo riproĉis lin pro siaj iom strangaj vortoj kaj ĉi tiu ekkrio: 'Ne, mi ne kredos'. Ĉe Jesuo ĉiam eblas la ĉirkaŭvojo de parolo kaj sinteno, ĉar por ni kaj por nia savo Li plenumis ĉian justecon. Nun loko por la Kompato de la Eterna Patro kaj ĉi tiu "por la tuta mondo" komencante kun Sankta Tomaso: Ne malkredu sed kredu. — Mia Sinjoro kaj mia Dio! Unue 'Jesuo, mi fidas Vin!' Estas vero, ke poste Jesuo diris: Feliĉaj estas tiuj, kiuj ne vidis, sed kiuj kredis. Sed ĉi tio validas nur por minoritato, mi kredas; kaj kial ne ĝis ĉi tiu jaro 1922, kiam el Siaj misteraj interparoloj kun fratino Faustina li donis al ŝi, kaj per ŝi al la tuta Eklezio, siajn ordonojn: ke Bildo de Li estu kreita kaj multobligita kiel eble plej tra la tuta tero, kaj kiam Li promesis konsideri ĝin rilate al ĉiu, kiu tiom ŝatus vidi Lin antaŭ ol Li revenos en la gloro de Lia Patro. Mi kredas; kaj kial ne ĝis ĉi tiu jaro 1922, kiam el Siaj misteraj interparoloj kun fratino Faustina li donis al ŝi, kaj per ŝi al la tuta Eklezio, siajn ordonojn: ke Bildo de Li estu kreita kaj multobligita kiel eble plej tra la tuta tero, kaj kiam Li promesis konsideri ĝin rilate al ĉiu, kiu tiom ŝatus vidi Lin antaŭ ol Li revenos en la gloro de Lia Patro. Mi kredas; kaj kial ne ĝis ĉi tiu jaro 1922, kiam el Siaj misteraj interparoloj kun fratino Faustina li donis al ŝi, kaj per ŝi al la tuta Eklezio, siajn ordonojn: ke Bildo de Li estu kreita kaj multobligita kiel eble plej tra la tuta tero, kaj kiam Li promesis konsideri ĝin rilate al ĉiu, kiu tiom ŝatus vidi Lin antaŭ ol Li revenos en la gloro de Lia Patro.

Mi parolas el sperto kaj mi ne petas iun ajn kredi tion blinde sed simple provu sperti ĝin mem. Estas ĉiam pli malmultaj procesioj kun la Sankta Sakramento:

Neniuj homamasoj ĉe la proponita Adorado. Kial do ne sperti ĉi tiun Mesaĝon kaj la Bildon deziratan kaj donitan de Li. Li anticipe sciis, kiom da bildoj ĉiaspecaj invados lahomo al ĉi tiuj jarmilaj krucmilitistoj. Rigardu la futbalan matĉon kaj ne provu spekti bildojn, kiujn ni nomas piaj kaj post kiam la generacio de avoj kaj avinoj foriris, ni forigas ilin kaj anstataŭigas ilin per kio? Vi scias la respondon, rigardu vian ĉambron; ĉu vere neniu loko por Jesuo aŭ por la Sankta Virgulino?, nek por Sanktulo tia kaj tia.Vi havas milojn kaj milojn da ili en la konektita televido aŭ en via komputilo. Mi proponas al vi ĉi tiun Bildon kaj ĉi tiun Mesaĝon kaj mi devas klopodi konvinki vin malrapide sed certe por via propra bono. Mi estas konvinkita pri ĝi kaj ankaŭ multaj aliaj. Mi scias, ke ĝi estas la Ikono

Unika de la Sankta Triunuo donita en la tuta Historio de la Homaro kiu en Si mem kaj per Si mem resumas la tutan Vorton de Dio enhavitan en la Sanktaj Skriboj kaj en la tuta Tradicio de

la Eklezio kaj ĝia Magisterio. Kaj la sekreteco de tio, kio okazis ĉe Jordano, kiun ni nomas la Bapto de Jesuo, signifis, ke preskaŭ la tuta Libro de Levidoj estis forgesita, memorante nur kelkajn tre fortajn frazojn, kiel ekzemple: Estu sanktaj, ĉar mi estas sankta - diras la Eternulo. Antaŭ kvindek jaroj la Dua Vatikana Koncilio memorigis, ke ĉiuj kristanoj estas vokitaj al sankteco. Sed kial do tiom malmultaj vere sanktigas sin kaj se temas ekzemple pri eĉ kristanaj familioj, ĉiam estas pli kaj pli da eksedziĝoj?

Estas granda malfacileco kompreni, kio estas la justeco kaj sankteco postulataj de viroj kaj virinoj el la Sankta Triunuo kaj donitaj samtempe de Li kiel Donaco de Dio en la Spirito. Ĉi tiu Donaco estas malmulte konata aŭ tre malmulte konata. Ĉie estas malsato de justeco.

La Eterna Patro malkaŝis Sian kompaton, la Filo plenumis ĉian justecon kaj la Sankta Spirito donas sian kariton, jen kiel mi kredas je la unu Dio en tri Personoj agantaj en la kreado kaj en la elaĉeto de la homaro. Nia studo en la realigo de justeco per Jesuo Kristo volas do esti servo al la nova evangelizado. La Sinjoro Dio donu al ni la gracon plenumi ĉi tiun laboron kun fido, espero kaj karitato.

Per la servo de Jean Batiste. Ĉi tio estos la unua ĉapitro de nia esplorado. Kiu li estas ? Kiel Dio preparis ŝin por ŝia misio? Kian servon li faris al Jesuo Nazaretano? Ĉu lia martireco estas anonco de la Pasio de la Mesio?

Jesuo Kristo plenumis ĉian justecon. Ĉi tio estos la centra ĉapitro de nia studo. La Filo de Dio en la Malnova Testamento. Mesianaj promesoj donitaj per anĝeloj kaj profetoj. La enkarniĝo de la Elaĉetanto kaj lia Laboro de Elaĉeto. Li venis per akvo, per sango kaj per la Spirito. La Bapto kaj la Paska Mistero de Jesuo Kristo. Kredo kiu estas venko super la mondo.

Jesuo, mi fidas al Vi! Ĉi tiu estos la tria kaj lasta ĉapitro de nia prezentado. La mesaĝo de Kristo donita al la mondo en la mistika vivo de sankta Faustina. Kiel ni povas deĉifri la ikonon de Kristo kun radioj elirantaj el lia Sankta Koro?

La granda papo Johano Paŭlo la 2-a lasis sian spuron en la historio de la homaro. Li markis la vivon de multaj homoj kaj precipe de la mia.Mi petas lin helpi min en ĉi tiu laboro por la gloro de Dio kaj la savo de la animoj. Lia vivo kaj lia laboro instruis al mi multon kaj precipe tion, kion li alportis al la Eklezio pri la temo de la Dia Mizerikordo, en komuneco kun sankta Faustina Kowalska, kiun li beatigis en 1993 kaj poste enkanonigis en la Sankta Jaro.

2000. Li respondis al mia peto beni la Asocio TOTUS TUUS fonditan la 6-an de aŭgusto 1996 kaj establitan la 1-an de novembro de tiu sama jaro en Roubaix ; ĝi estis danki Dion okaze de lia 50-a datreveno de lia pastra preskribo.

Laŭ beata Johano Paŭlo la 2-a: 'La teologo ne povas limigi sin konservi la trezorojn de doktrino heredita de la pasinteco. Ĝi devus klopodi kompreni kaj esprimi la kredon tiel , ke ĝi povas esti akceptita de nia nuntempa pensmaniero kaj paroli.' Johano Paŭlo la 2-a. Mia libro de meditado, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, por la franca eldono. p.71.

Por subteni lian pontifikadon kaj por partopreni en lia pastoreca laboro de anonco de la Evangelio de Jesuo Kristo, ĉi tiu Asocio naskiĝis en Francio inter la 6-a de aŭgusto kaj la 1-a de novembro 1996. Li promesis preĝi por ĝi dum sia

vizito al la tombo de Saint Luis Marie Grignon de Montfort. La nova evangelizado estas gvidmotivo de ĉi tiu Asocio de Fideluloj , kies Statutoj estis aprobitaj de la Episkopo de Lille, Monseigneur Jean VILNET en la sama jaro 1996. Mi loĝis en la episkopujo de Lille: Roubaix –Lille-Dunkerque-Roubaix inter 1982 kaj 1998. , dek ses plej belaj jaroj de vivo. Post du jaroj en la Diocezo de Autun 1998-2000 kaj poste 10 jaroj en Abscon-Escaudain inter la jaro 2000 kaj 2010 ĝis septembro por trovi min en Bordeaux ekde tiam.

La STATUTOJ de la Katolika Asocio TOTUSTUUS

1. Fonda deklaro:

Nur Dio povas doni vivan fidon, sed ni povas doni nian ateston. Nur Dio povas doni fortan esperon, sed ni povas doni konfidon al niaj fratoj . Nur Dio povas doni amon

vere, sed ni povas lerni ami unu la alian. Nur Dio povas doni pacon al la mondo, sed ni povas semi unuecon kaj harmonion. Nur Dio povas doni kuraĝon kaj forton, sed ni povas subteni tiujn, kiuj falas. Dio sole estas la vojo kaj la sola vero, sed ni povas montri ilin al aliaj. Dio sole estas la eterna lumo , sed ni povas igi ĝin brili en la okuloj de homoj. Dio sole estas la resurekto kaj la vivo, sed ni povas restarigi al aliaj la deziron vivi. Nur Dio sufiĉas en Si mem, sed Li volis bezoni nian helpon.

2. Celoj:

1/ Laboru por pli bona aliĝo de kristanoj al la Magistero de la Eklezio kaj la Papo.

2/Serĉu solidajn referencojn kaj firman kristanan identecon per meditado pri la Sankta Biblio, la Instruo de la Eklezio kaj la Skriboj de la Papo. 3/ Lernu kuraĝon vivi el via fido en severa mondo, markita de indiferenteco, nekredemo, tentoj de sektoj, instalaĵoj ktp.

4/ estu loko de vivaj rilatoj:

• rilato kun Dio en persona, komunuma, liturgia preĝo, ktp.

• rilato kun aliaj per la kvalitoj de respekto, atento, servo, ktp.

• rilato kun si mem per la evoluo de la personeco kun ĝiaj talentoj de koro, inteligenteco kaj korpo.

3. Membrodevontigoj:

1/ Preĝu al Dio kun kaj per la propeto de la Sankta Virgulino Maria, Patrino de la kompato, por ke la homo kaj la kreafaro revenu al la Kreinto. 2/ Preĝu por la Papo, nia Episkopo kaj la Eklezio; petu de la Sinjoro novajn pastrajn, religiajn kaj misiajn alvokiĝojn.

3/ Per bona partopreno en la Sankta Eŭkaristio, konsciiĝu pri la amo de Kristo al la homo kaj per oferoj partoprenu la nesondeblajn trezorojn de amo kaj malĝojo, kiujn la Patrino de Jesuo proponis al la Sinjoro por la savo de la homa familio .

4/ Gloru kaj adoru Kriston en la Sankta Sakramento, la granda Mistero de la Kredo, en kiu Dio, la Patro , donas Sian Filon al homoj, por ke ili estu savitaj.

5/ Vivu en la graco de Dio, konsciu esti infano de Dio, imitu Jesuon de la Evangelio, laboru pri la propra karaktero, kunlaboru kun la graco de Dio, estu obeema al la inspira ago de la Sankta Spirito, plenumu fidele la volo de Dio.

MI ESTAS ĈIU VIA ETERNULO! MI ESTAS ĈIU VIA MARIA!

BIBLIA EXPLORADO PRI LA TEMO DE LA DIA JUSTECO

Per la servo de Jean Batiste. Ĉi tio estos la unua ĉapitro de nia esplorado. Kiu li estas ? Kiel Dio preparis ŝin por ŝia misio? Kian servon li faris al Jesuo Nazaretano? Ĉu lia martireco estas anonco de la Pasio de la Mesio?

Jesuo Kristo plenumis ĉian justecon. Ĉi tio estos la centra ĉapitro de nia studo. La Filo de Dio en la Malnova Testamento. Mesianaj promesoj donitaj per anĝeloj kaj profetoj. La enkarniĝo de la Redemptor kaj lia laboro de Redemption. Li venis per akvo, per sango kaj per la Spirito. La Bapto kaj la Paska Mistero de Jesuo Kristo. Kredo kiu estas venko super la mondo.

Jesuo, mi fidas al Vi! Ĉi tio estos la tria kaj lasta ĉapitro de nia prezento. La mesaĝo de Kristo donita al la mondo en la mistika vivo de sankta Faustina. Kiel ni povas deĉifri la ikonon de Kristo kun radioj elirantaj el lia koro? La nova evangelizado moviĝas. Ni estu pacigantoj.

Ĉapitro I.

La profeto Malaĥia en la Biblio troviĝas kiel la lasta en la Malnova Testamento. En lia Libro estas anoncita la alveno de la Mesio kaj lia Antaŭulo. Ĉi tiu Libro portas la bonegajn novaĵojn de

nova ofero, per kiu Dio ricevos la gloron, kiu decas al Lia Nomo. 'Estas nekontesteble, ke Johano, la Baptisto, estis unu el la grandaj kaj ke li estis tre proksima al Kristo, ĉar la Sinjoro diris pri li: "Inter la filoj de virino aperis neniu pli granda" Mt 11,11.verko citita. p.37

La plej granda inter viroj naskitaj de virino, Johano, la Baptisto, havos servon por fari al la Mesio promesita tra la Malnova Testamento: ĝi estos bapti lin en la akvoj de Jordan, kiam ambaŭ estos atingitaj la aĝon de tridek jaroj. . Sankta Luko Evangeliisto klopodis en la unua parto de sia unua Libro por rakonti ĝin kiel eble plej precize. Por Kristo Jesuo same kiel por Johano la Baptisto la rakontoj pri la anonco kaj la naskiĝo de la Unu kaj la Alia estas prezentitaj en evidenta rakonta maniero. Johano la Baptisto estas de pastra deveno de la ĉefpastro Aaron, la frato de Moseo. Kaj flanke de lia patro Zacharie kaj lia patrino Elisabeth. Tiel lia servo en la preparado de la vojoj por la Savanto de la mondo trovas siajn radikojn en ĉiu liturgia adoro farita al Dio.

tra la historio de la Izraela popolo, kiun Dio elkondukis el sklaveco kaj mizero en la lando Egipta. La unua Interligo de Dio kun lia Popolo proksime de la monto Sinajo kaj la donaco de

La leĝo havos siajn aplikojn en la adoro ekzercita unue en la Tendo de Kunveno dum la transiro de la dezerto kaj poste en la lokoj elektitaj de Dio por tio, antaŭ ol ĝi estas en la Templo de Jerusalemo la pastra oficejo estas organizita laŭ tio, ke Dio. ordonis la Izraelidoj en la Levidoj.

La anonco estas farita de la anĝelo Gabrielo al Zeĥarja en ĉi tiu Templo de Jerusalemo ses monatojn antaŭ tio, kiun la sama anĝelo alportos al Maria, la Sankta Virgulino en Nazaret en Galileo. En sia mesaĝo Dio faras

diru al la aganta ĉefpastro, ke lia preĝo estas respondita; lia edzino, senfrukta de si mem kaj en sia maljuneco, donos al li filon: li devas nomi lin Johano ĉar 'Dio estas favora'. La anĝelo anticipe priskribas sian mision voki la filojn de Izrael al konvertiĝo kaj la preparo por la Sinjoro de perfekta Popolo; la spirito kaj potenco de la profeto estas ankaŭ elvokitaj, por ke ni povu vidi ĉion, kion la Malnova Testamento preparis de la grandaj profetoj, por ke la repaciĝo inter Dio kaj la Homaro estu atingita per la Nova Alianco kaj Eterna en Jesuo Kristo. La Sinjoro Jesuo klarigas ĝin en

ĉi tiu frazo: 'La Leĝo kaj la Profetoj funkciis ĝis Johano; ĉar li la Regno de Dio suferas perforton kaj estas la perfortuloj kiuj eniras ĝin.check Ev. Estas ankaŭ anoncite, ke Johano la Baptisto estos plenigita de la Sankta Spirito jam el la patrina ventro.

Je lia naskiĝo lia patro Zeĥarja mem profetos pri la infano aferojn, kiuj estos plenumitaj sur la bordo de Jordan, tridek jarojn poste: Vi konigos al la Popolo la Savon, kiu estos plenumita per pardono de iliaj pekoj danke al favorkoreco de nia Dio. Ĉi tiun dian kompaton profetitan ĉi tie de Zeĥarja ni trovas en la mesaĝo de Kristo donita al la mondo kaj al la Eklezio en la vivo.

mistikismo de sankta Faustina. 'La Suno levita supre, kiu vizitas nin por lumigi tiujn, kiuj vivas en la ombro kaj en la mallumo de la morto, por direkti ilin al la vojo de la Paco', estas Jesuo Kristo, kies ĉeeston Johano la Baptisto konigos kaj la verkon:' Jen la Ŝafido de Dio, kiu forprenas la pekon de la mondo'.

La ĉefpastroj de la Malnova Interligo havis mision forigi la pekojn de la Popolo de Izrael per ofertaĵoj de bestoj, kies sango estis verŝita kaj alportita antaŭ la Eternulon, Dion, en la sanktejon. Antaŭ esti buĉita, la besto "ricevis" la pekojn per la surmetado de manoj kaj la konfeso farita nome de la pekuloj de la ĉefpastro. Dio pardonis pekojn ĉar la pastro kaj la homoj kredis je la Vorto de Dio, kiu establis ĉi tiujn adorajn provizojn.

Estas fido al la estonta "Ŝafido de Dio", kiu donis "efikecon" al ĉi tiuj oferoj en la volo de Dio por montri Lian kompaton al ĉiuj, kiuj kredas je Li kaj kiuj obeas tiujn, kiujn Li sendis,

kiel profetoj, pastroj kaj reĝoj. Kelkaj profetoj ankaŭ estis pastroj, kaj Johano la Baptisto estis la lasta kaj plej granda inter ili same kiel la reprezentanto de la tuta homaro - la plej granda el

viroj naskitaj de virinoj – laŭ tio, kion diris la Sinjoro Jesuo en la Evangelio. Kiel tera ĉefpastro kaj reprezentanto de la homaro per la servo, kiun la Dia Providenco planis, la Ŝafido de Dio ricevos kaj prenos sur Si la pekon de la mondo por forigi ĝin kaj pekliberigi ĝin per sia Paska Mistero: sia Pasio kaj sia Morto. sur la Kruco kaj lia Resurekto malfermos por ĉiuj, kiuj havas fidon, la fonton de pravigo kaj elaĉeto.

Ni daŭrigos ĉi tiun temon de Johano la Baptisto estas lia vivo kaj lia misio, post kiam ĉio koncerne Jesuon Kriston kaj lian verkon de pravigo estos establita: Li plenumis ĉian justecon. Ĉi tio estas la centra temo de ĉi tiu prezento.

Ĉapitro II.

la unua perversa per la duonveroj, kiujn mi antaŭe denuncis. Sociologoj kaj ĵurnalistoj eble ne rimarkas, kiun Sinjoron ili volas servi: Vi ne povas servi al du Majstroj, diras Jesuo en la Evangelio kaj Li klarigas kial! Ni elektas ĉu ni volas aŭ ne kaj ni estas je la servo de ĉi tiuj du Triunuoj, kies ekziston mi menciis en la antaŭa ĉapitro, kie ni estas je la servo de Lucifero. Li estas tre inteligenta kaj perversa, por ke neniu rimarku tion; tial mi skribis: eble ili ne faras sin kalkuli. Vi povas fari ĝin memvole kaj eĉ subskribi

rivero kaj fiŝo...Hejme estis ĉio tio kaj ne estis rivero kaj fiŝo...Hejme estis ĉio tio kaj ne estis elektro ĝis mi estis 18-jara kiel mi jam atentigis tion. Neniu televido ankaŭ; nur unu tagon la radio funkciis kun la baterioj. Ĉu ni mankis novaĵoj? Neniel! Kiam homoj renkontis, ili multe malpli parolis pri io ajn! En la urbo regas la tendenco al unika pensado. Iu diras, skribas aŭ faras ion kaj ĉiuj parolas pri ĝi de mateno ĝis vespero ĝis io alia okazas. La manipulado de la publika opinio estas farata sen dubi pri io ajn en oficialaj aŭ neoficialaj vortoj. Gravas, ke ĝi funkcias kaj vendiĝas bone. Spektantaro-indikiloj ludas unu kontraŭ la alia kaj ni ĝuas la ludon de kaŝludo de duonveroj, kondiĉe ke ni konvinkas ĉiujn, ke ne ekzistas kaj ne estos nek en la tempo nek en la spaco LA UNU VERO. La homa naturo estas tamen bone ekipita por defendi sin kontraŭ tiu ĉi ĝenerala trompo. La naturo de Dio kaj la naturo de homo ne estas en la sama ordo de ekzisto. Mi estas kiu mi estas kaj vi estas, kiuj ne estas - diris en siaj misteraj interparoloj Dio Patro al Sankta Katarino de Sieno, Patrono de Eŭropo kun la kvin aliaj: Sankta Benedikto, Sankta Cirilo, Sankta Metodo, Sankta Briĝo kaj Sankta Edith Stein. . La naturo de la Kreinto estas preter ĉio, kion la homo kapablas pensi kaj tamen ĝi estas antaŭ ĉio tute natura. La supernatura estas kreita por anĝeloj kaj por homoj, por ke ili eniru Aliancon kaj Komunion kun Li. Lucifero kaj liaj sekvantoj inter la ribelemaj anĝeloj kaj perversaj homoj ne havas aliron al la supernatura mondo nomata: Gracio aŭ Ĉielo; aŭ kiel en la Evangelio: la Regno de Dio, la Regno de la Ĉielo...Mi dividas por la momento miajn malkovrojn kaj mian sperton nur pri la natura mondo de la homo, kiu mi estas; venos la tempo kundividi "la kristanan parton de mia identeco". Valoroj: vero, beleco kaj boneco en la natura mondo havas siajn ekvivalentojn en la supernatura mondo: kredo, espero kaj karitato. En la natura mondo estas ankaŭ tre gravaj valoroj: ni nomas ilin virtoj. Forto, justeco, prudento kaj modereco aŭ modereco. Nia karaktero vivas laŭ ĉi tiuj valoroj aŭ disiĝas. Ni ne havas la naturan instinkton resti survoje kiel bestoj. Ni havas la liberan volon movi en la ĝusta direkto de perfekteco. Homo estas resendita al sia respondeco esti la inteligenta estaĵo. Sed la naturo de la homo estas vundita! Ŝi bezonas naturan gracon kaj supernaturan gracon en ĉiuj lokoj de sia ekzisto. Ni restu ĉi tie denove en kontakto kun la vivoj kaj naturaj gracoj unu de la alia. La graco neniam kontraŭas la naturon; male, ĝi konstruas siajn mirindaĵojn sur naturaj virtoj. Homo estas resendita al sia respondeco esti la inteligenta estaĵo. Sed la naturo de la homo estas vundita! Ŝi bezonas naturan gracon kaj supernaturan gracon en ĉiuj lokoj de sia ekzisto. Ni restu ĉi tie denove en kontakto kun la vivoj kaj naturaj gracoj unu de la alia. La graco neniam kontraŭas la naturon; male, ĝi konstruas siajn mirindaĵojn sur naturaj virtoj. Homo estas resendita al sia respondeco esti la inteligenta estaĵo. Sed la naturo de la homo estas vundita! Ŝi bezonas naturan gracon kaj supernaturan gracon en ĉiuj lokoj de sia ekzisto. Ni restu ĉi tie denove en kontakto kun la vivoj kaj naturaj gracoj unu de la alia. La graco neniam kontraŭas la naturon; male, ĝi konstruas siajn mirindaĵojn sur naturaj virtoj.

Mia Alvokiĝo - Mi estas viro-4

Venas la momento, kiam "Mi estas viro" devas konsideri la apartan dimension; jen la vira trajto, kiu kun aĝo kaj precipe adoleskeco komencas manifestiĝi pli kaj pli; la homa raso estas ambaŭseksema; Hodiaŭ ni parolas pri la fenomenoj de samseksemo kaj lesbeco, ĉi tiu dua esprimo estas eble malpli ofte uzata sed ni bone scias pri kio temas. Unu sola penso ankaŭ forĝas vojon en tiu ĉi tereno kaj ne mankas dusencecoj ĝis la plej altaj niveloj de la naciaj asembleoj; la vortoj de la Biblio pri la abomenaĵoj de tiaj agoj estas forgesitaj aŭ persekutitaj. Mi skribis "aktojn" kaj mi ne skribis "personojn"! Homaj personoj ne povas esti juĝitaj de iu ajn krom Dio sole. Mia estas juĝo - diras la Sinjoro, la Eternulo. Sed li ankaŭ juĝas nin nur pro agoj, kiuj ĉiam komenciĝas per penso kaj foje fariĝas vortoj. Kiam ni partoprenos pri la kristana vivo, la ago de pento aperos kiel esenca paŝo por niaj rilatoj kun Dio: Mi konfesas al Dio Ĉiopova kaj al vi miaj fratoj, ke mi pekis en penso kaj preterlaso... Mi dankas. la Sinjoro pro esti parto de la granda Familio. Mi havas kvar fratojn kaj tri fratinojn. La duobla realo de masklo kaj ino, krom miaj Gepatroj: Viro kaj Virino, prezentis sin al mi en konata maniero. Ni lernas multajn aferojn ĉiutage. Ne estas same esti viro aŭ esti virino; la sama digno sed ne la sama realo! Ni volas detrui ĉi tiun veron kiel neniam antaŭe en la historio de la homaro. Biologio malmulte rilatas al ĝi; ĝi koncernas la tutan homan naturon, kiu estas ĉefe de spirita ordo. Bestoj havas sian biologion kaj fizikon en la malfono, ne homoj! Dio unue kreis spiritajn valorojn kaj poste nur anĝelojn kaj homojn laŭ la bildo de ĉi tiuj kreitaj valoroj: vero, beleco kaj bono. Tial post la morto de ĉiu vivanta estaĵo, inkluzive de homoj, ĝi odoras malbone, malbonodoras kaj la fetoro rapide fariĝas neeltenebla. Naturo tiel donas la signojn de korupto per malakcepto de la valoroj kreitaj de la Kreinto. Nur supernatura vivo povas provizi rimedon, sed ni ne povas kaŝvesti la naturon por devigi ĝin akcepti trompon! Mi estas dankema al Dio, ke mi volas, ke mi estu vira viro. Mi do povus esti vokita al pastra servo sed koste de celibato; Cetere, Dio volis, ke mi estu konsekrita persono en la koro de sia Eklezio. Religia pastro: kia graco, Sinjoro. Sed ni ankoraŭ ne estas tie antaŭ ol mi estos dek ok. Ni reiru al ĉi tiu tempo de mia adoleskeco. Iam mi memoras knabinon, kiun mi plej amis: mi memoras ŝian antaŭnomon kaj familian nomon: Grazyna Krzyzostaniak. Ŝi estis tre bela. Ŝi tute renversis min; kaj tamen mi diris al neniu kaj nek al ŝi. Kaj eĉ kelkajn monatojn antaŭ la Abiturienteco ĉe Mezlernejo; Mi diris al ŝi, ke mi ŝatas ŝin kaj ni faris kelkajn promenojn, estis antaŭ ol la Sinjoro malkaŝis al mi sian volon kaj mian alvokiĝon; ŝia nomo estis Lidia Baziak. Mi diras la veron, ke mi amis ŝin kaj ŝi amis min mi pensis; kaj ke nia amo estis ĉasta. Mi diris al ŝi iun tagon dum promenado, ke mi sentas min vokita al la pastraro kaj ŝi komprenis min. Mi eksciis poste dum en la Seminario, ke ŝi edziniĝis en Moszczenica, tuj apud Stary Sącz kie ni ambaŭ estis en la Liceo kaj en la sama klaso B. Alia kiu estis en la sama klaso sed kiu jam konis min antaŭe ĉar ni faris jaro kune en Gołkowice - oka eksperimenta klaso - surprizis min iun tagon demandante al mi ĉi tiun demandon, kie ni demetas vestaĵojn enirante la ejon; estis Marcelline Obrzud: Eh! Vi, Kazimierz diras al mi, vi venis al la Mezlernejo por poste eniri la Seminarion, ĉu ne? Mi ne memoras mian respondon, sed lian demandon, mi jes. Mi interesiĝis pri knabinoj kaj ĉe la Seminario en renkontiĝo kun psikologo mi komprenis, ke se ne estus tiel mi ne povos kandidatiĝi por iĝi pastro! Sed mi devis fari elekton, ke la graco de Dio zorgus kun la Persono de la Sankta Virgulino kiel protektanto. Kaj mi scias, ke ĉi tio estas vera. La resto dirita venos ĉi-okaze por paroli pri Ŝi kaj ĉio, kio igas nin kristanaj kaj ke ni faras la elektojn, kiuj iras kun ĝi.

Mia Alvokiĝo - Mi estas kristano-1

En la malkovro de mia homa identeco ni ne haltas; ĝi estas tre dinamika aliro. La parto pri "Mi estas viro" daŭre malkaŝas sin hodiaŭ al mi kaj al aliaj, mi pensas, ekzemple koncerne mian slavan pensmanieron kaj la polan parton de mia identeco tiom kiom la franca parto, kiun mi malkovras pli. kaj pli kiam la plej granda parto de mia surtera ekzisto dum la tempo kaj ankaŭ per daŭra trejnado mi loĝas ĉi tie. Ĉi tiu Reflektado skribita kaj eldonita samtempe mi nuntempe faras nur en la franca; kompreneble tio signifas ion; ĝis nun mi skribis unue en la pola kaj eventuale tradukis ilin poste. Mi decidis fari alie; Mi pensas, ke mi estas tiom pola kiel franco, mi eĉ dirus jene: Mi estas centprocenta pola kaj centprocenta franco. La konto ne pravas? Kaj kion vi scias pri ĝi? Ĝi estas homa afero kaj ne nur matematika aŭ fizika afero. Kaj estas kristana afero, mi certigas al vi; se vi legos min ĝis la fino vi komprenos, almenaŭ mi esperas! Homa afero kaj kristana afero. Ĉu ni povas apartigi ilin? Kion Dio kunigis, tion homo ne apartigu! Ni kutimas aŭdi ĉi tiun vorton rilate al geedziĝo, kie ĝi estis prononcita post la debato pri eventuala eksedziĝo inter la Fariseoj kaj Jesuo en la Evangelio. Sed ĉi tiu Vorto havas multe pli larĝan amplekson. Kaj mi kredas, ke ĉi tie ĝi havas sian lokon kaj sian legitimecon. Kristana inico komenciĝas ĉe Bapto kaj estas asertita en Konfirmo; ŝi bezonas Repaciĝon kaj Eŭkaristion kiel Nutraĵon, por ke la Sankta Spirito formas nin por adopto de la Patro en Kristo kiel siajn proprajn infanojn kaj civitanojn de la Ĉielo. En la aĝo de sep jaroj mi komencis mian katekismon kaj en la aĝo de naŭ mi unuafoje komuniĝis, post konfesado antaŭ la katolika pastro. Ho! Kiajn konversaciojn la Sinjoro Jesuo kaj mi havis sur la vojo reen de la preĝejo kvar mejlojn for! Mi rapide disvolvis guston ricevi Komunion kaj mi diris al mi: estus bone, se mi povus ricevi Komunion pli ofte. Mi ne kuraĝis iun tagon pensi pri esti pastro, eĉ se la penso foje trapasis mian kapon. Estas neeble. Vi venas el tre malriĉa familio; tro malriĉa por studi; kaj aliaj infanoj, kiuj venas, ne helpas ĉi tiun situacion...Do mi ne vere kredis, ke ĝi eblis, sed iam, mi memoras organizi kun aliaj infanoj malantaŭ la garbejo "meson kiel ĉe la 'preĝejo la pastro tion faris' kaj tio amuzis la galerion. Dum la malfacilaĵoj en rilatoj kun miaj kamaradoj kelkaj mokis min dirante: “bigot tro pia” ktp. En la preĝejo restis pli proksime al la Altaro, kiam kun progresado de aĝo la aliaj knaboj trovis normala moviĝi pli kaj pli al la elirejo, iuj kritikis min, ke mi restis blokitaj! Ĉi tiuj jam estis malgrandaj provoj por porti por la nomo de Jesuo, mi diris al mi. Kaj tiam mi povus esti pli koncentrita kaj kolektita en nevideblaj sed tre realaj aferoj. La konfeso havis tiel mirindan kulp-trankviligan efikon; Mi estis pekulo kaj mi sciis, ke sen Jesuo mi povus fari nenion, kiam la demonoj mobiliziĝis por forpreni min de mia Vokiiĝo kiel homo kaj kristano. Ĉio ĉi estis vere serioza. Mi falis kaj mi leviĝis, mi falis denove kaj mi leviĝis denove... Ĉi tiu BILDO-IKONO, per kiu mi estis blindigita, ŝajnis paroli al mi, sen ke mi aŭdis vortojn: mia respondo estis ĉiam la sama: Jesuo, mi Fidas al mi. vi mem! Mi ŝatus esti infanoj en la koro, sed mi loĝis tro malproksime de la preĝejo por plenumi la postulojn. Mi naive pensis, ke tio malkvalifikis min de iam povi esti pastro! Kio estis tute malĝusta; sed mi malkovris ĝin nur post kiam mi estis akceptita en la Seminarion en la aĝo de 19 jaroj. Liturgia kaj paroĥa vivo dum mia infanaĝo kaj adoleskeco vere plenigis mian vivon per ĝojo. Mi amis esti ĉe la Oficejo kaj observi la liturgiajn agojn, kiujn la Pastroj faris. Mia memoro pri la Paroĥestroj kaj Vikarioj ne malaperis el mia viva memoro; male estas multe da ĉiaspecaj fulmoj.Pastro Michał Orczyk kaj liaj grandaj brovoj kaj liaj longaj predikoj, kaj iun dimanĉon lia gesto eskorti virinon, kiu ne estis ĝuste vestita kaj eskortita ĝis la pordo de la preĝejo ktp. La entombigo de tiu ĉi pastro estas gravurita en miaj memoroj kaj la alveno de la nova pastro Jan Stach, kiu finis siajn preĝojn etendante ilin en senfinecon... Ĉi tiu pastro havis nekredeblan paciencon. Iam estis ies entombigo kaj la familio aperis tre malfrue. Mi diris al mi, la pastro tuj riproĉos al ili tion; sed ne, tute ne, li komencis gvidi la procesion kvazaŭ nenio simple okazis. Li havis pacan karakteron...Kiam li vidis min veni kaj petis en la aĝo de 18 la ateston por konfirmo en la Paroĥejo Stary Sącz li diris: Ĉu vi jam volas edziĝi? La vikarioj? La unua el miaj memoroj: Adam Machnik..Mi eksciis, ke li iris Brazilon kiel misiisto...Tio impresis min..La alia nomiĝis Czosnek Zbigniew? Mi ne certas pri lia antaŭnomo, alia Kazimierz Zaucha; li havis la saman antaŭnomon kiel mi kaj li genuiĝis antaŭ la Tabernaklo kun la manoj kunpremitaj; ĉi tio plej frapis min; lia Fido al la Sankta Eŭkaristio; Mi volis imiti lin en ĉi tio... Mi faris decidon laŭ ĉi tiu linio: Antaŭ la Tabernaklo mi genuiĝas kun la manoj kunplektitaj kvazaŭ en preĝado. Jesuo Kristo estas tie...Kaj tiam ĉi tiu pastro, kiu ankaŭ markis mian vivon pro sia forlaso de la pastraro por virino kiam mi estis 14-jara; Mi nur memoras ŝian antaŭnomon: Marian. Li amis biciklovetkuron... kaj ŝajne li havis problemojn pri celibato. Parokestro Jan Stach forlasis sian postenon pro la aĝlimo. Ĝi estis nova regulo enkondukita post la Dua Vatikana Koncilio. La parizanoj ne komprenis tion. Kial li foriru kaj serĉu ien por loĝi? Episkopo Ablewicz tiel decidis kaj li devas foriri. Li iris al Stary Sącz, mi vizitis lin. Li ne plendis, li akceptis ĝin kiel la volon de Dio. Kiam li eksciis, ke mi volas fariĝi pastro, li konfidis al mi: „Kaziu (Kazimierz en amikeca formo) en la pastra vivo estas plejofte elĉerpa paŝtista laboro, sed de tempo al tempo estas etaj momentoj de brilo kvazaŭ; la ĉielo subite malfermiĝis antaŭ vi kaj tiam vi estas preta elteni ĉion por Kristo kaj por lia Eklezio.” Mia lasta memoro pri Jan Stach estas lia ĉeesto en mia familia hejmo en la tago de mia Premisa Meso. Nova pastro jam estis instalita tiutempe: Patro Stefan Tokarz kiu nun estas loĝanto de la Paroĥo, ekde la nuna Parokestro: pastro Kazimierz Koszyk prenis tiun postenon. Li permesis al la antaŭa Parokestro resti en la Paroĥo kiel loĝanto kaj konfesanto. Kaj ĉio iras bone. Ankaŭ tion oni faru tiel kun Pastro Jan Stach, sed ni ne revenas kaj lia tombo estas tute egale en la tombejo de nia Paroĥo. Jen kio restis gravurita en mia koro, interalie koncerne mian junecon kaj mian Paroĥon.

Mia Alvokiĝo - Mi estas kristano-2

Mi rimarkas, ke por priskribi mian unuan kvaronon de vivo mi verkis kvar ĉapitrojn sub la titolo "Mi estas viro" kaj nur unu momente sub la titolo "Mi estas kristano". Ĝi ekvilibros; sed mi devas fari etan rimarkon: mi tiam spertis la aferojn de la supernatura mondo sen povi tiam klarigi min - mi ne bezonis tion fari kiel nun mi povas, mi devas kaj mi volas fari. antaŭ ĉio danku Dion kaj atesti por miaj fratoj kaj fratinoj en la homaro kaj por miaj fratoj kaj fratinoj la kristanoj. Ĉi tiu nova supernatura mondo estis malfermita al mi en la tago de mia Bapto kaj mi estis levita al la nivelo de la reĝa trono de Jesuo en la tago de mia Unua Komunio. Mi perfekte memoras niajn misterajn konversaciojn. Inter Jesuo kaj mi estis tute realaj sed supernaturaj ligoj. Kiel mi povas klarigi ĝin hodiaŭ, kiam la sekvaj du kvaronoj aldoniĝis al mia vivo, do 36 jarojn kiel religiema pastro? Por la Komunio, mi memorigas vin okaze de la Soleno de la Sankta Sakramento, mi nenion pli komprenis post ĉi tiu Unua fojo malgraŭ ĉiuj studoj, kiujn mi faris. Ĉi tio ne estas ene de la kampo de homa racio; ĝi estas tute preter ŝi; ni vivas ĝin kaj ni progresas en mistika scio, kiu koncernas la domajnon de amo kaj la esperon de vizio, kiu nun funkcias nur per kristana fido. Mi diras kristano kaj mi bedaŭras pri aliaj religioj. La Sankta Triunuo estas neevitebla, karaj homaj amikoj. La supernatura mondo ne estas aliloke ol en Ŝi; en la sino de la Patro, per la Sankta Spirito kaj dank' al la enkarniĝo de la vivanta kaj vera Filo de Dio, Unu Dio kiel lia Filo estas Unu kaj Unu estas ilia KOMUNA SPIRITO. La unueco de Dio estas samtempe kaj preter ĉiu tempo lia unikeco. En la supernatura mondo ekzistas nur unu maniero por atingi nin tien: tiu vojo estas Jesuo Kristo. Li mem diris ĝin tre eksplicite: Mi estas la vojo, la vero kaj la vivo. Mi dankas lin, ke li malkaŝis ĉi tiun reĝan sekreton al mi jam en mia infanaĝo kaj pro sia unika kaj nekredebla Personeco blindigis min. La vera Dio kaj la vera Homo. Kaj li donis al mi esti kaj fariĝi la vera homo kaj la vera kristano al la gloro de la Patro kaj la Filo kaj la Sankta Spirito. Ĉiufoje, kiam mi eniris mian paroĥan preĝejon, la vortoj venis antaŭ miajn okulojn kaj mian koron: Niech będzie Bóg uwielbiony- Laŭdu Dion! Ĉi tiu frazo ĉiam estas skribita super la Altaro sur la muro. La supernatura mondo fariĝis mia Hejmlando atendante la Ĉielon. Mia surtera patrujo devis cedi al ĝi: La unua loko por tio, kio daŭros eterne. La dua ĝis la lasta tago de la historio. En la historio de ĉi tiu dua Patrujo, Pollando, estis la unua jarmilo de ĉi tiu Unua en 1966. Mi estis tiam 14-jara. Primato Kardinalo Stefan Wyszyński, per sia projekto de la Novena Preparado koncipita dum la tri jaroj, kiam li estis internigita laŭ ordono de la sovetia-socialisma registaro de Pollando inter 1953-1956, post kiam liberigita, faris miraklon en la nomo de Dio kaj honore al la Sankta Dipatrino, Reĝino de Pollando. La Kopio de lia BILDO cirkulis dum 9 jaroj tra Pollando de unu diocezo al alia kaj de unu paroĥo al alia. Kiam la Bildo estis arestita kaj internigita, nur la Kadro simbole daŭrigis la vojon, la simbola vorto estas por ĉiuj, kiuj ne rekonas la supernaturan mondon. Ni kristanoj sciis, ke la Sankta Virgulino Nia Sinjorino de Częstochowa vizitis nian Paroĥon eĉ ke ekstere estis nur la Kadro kaj la Paska Kandelo, signo de Kristo ŝia Filo kaj Nia Sinjoro. Paroli pri la supernatura mondo, kie la Sankta Triunuo estas konstante adorata de ĉiuj Kreaĵoj, kiuj tie loĝas, ne estas komuna lingvo. La Anĝeloj kaj Ĉefanĝeloj, la Sanktuloj de Dio kaj ilia Komunio kun ni kaj ĉiuj Animoj de Purgatorio, kiuj estas parto de ĉi tiu supernatura mondo, ĉiuj ekzercas siajn ministeriojn laŭ la volo de Dio. Ni forlasas ĉi tiun supernaturan mondon per grava peko kaj povas esti reenkondukitaj en ĝin per sankta Konfeso.

Mia Alvokiĝo - Mi estas kristano-3

Nia patrujo estas en la Ĉielo. Mi certe ne konis ĉi tiujn lapidajn frazojn el la Letero de Sankta Paŭlo Apostolo kiam mi estis juna; sed mi jam plene vivis ĝin, aspirante esti inda civitano de ĉi tiu nova kaj eterna Patrujo, tute plenigita de la paco de Kristo kaj ĝojo en la Sankta Spirito. Kristo Jesuo estas ĉi tiu Unika Reĝo de la videbla kaj nevidebla Universo kaj la Sankta Virgulino, la Patrino de Dio kaj nia Patrino estas, per la graco de Dio, per kiu Ŝi estas plena kaj plena, la glora Reĝino de la Ĉielo kaj la Tero. La supernatura mondo ne estas apartigita de la natura mondo: ĉi-lasta estas supozata en la unua sed sen miksaĵo aŭ konfuzo kiel la Enkarniĝo kiu estas ĝia Bazo en tio, kion oni nomas la Hippostata Unio atingita en la Kristo, Filo de la Eterna Patro kaj Filo de Mary, la plej bela. La loko de la sola Peranto inter Dio kaj homoj tenata de Homo, Jesuo Kristo, ne konkuras kun la loko, kiun ricevis la Sankta Virgulino Maria per la elekto kaj libera decido de la Sankta Triunuo en la Provizoj Suverenoj, kiujn Dio jam prenis ĉe. la komenco kaj eĉ antaŭ la Kreo de la Ĉielo kaj Tero, videblaj kaj nevideblaj aferoj. Jes, estas vere, ke mi estus nekapabla formuli ĉi tiujn asertojn en tiuj tagoj de mia juneco kiel mi faras nun ĉi tie, sed mi asertas kaj mi deklaras koni ĝin kaj vivi ĝin en simpla maniero kiel infano de Dio, ke Mi estis kaj ankoraŭ estas hodiaŭ. Mi esperas konservi ĉi tiun dignon de la Ĉiela Civitano ĝis la lasta tago de mia surtera pilgrimado por esti bonvenigita en la Ĉielan Patrujon por eterne. Jesuo, mi fidas al Vi! Sankta Virgulino Maria, helpu min! Mi dankas al Dio, evidente, al la Sankta Virgulino Maria! Jam en granda Bildo de Lia Senmakula Koro, kiun miaj Gepatroj afiŝis sur la dormoĉambromuron - la fenestro apartiganta la alian Bildon - tiu de la Sankta Koro de Jesuo! Nia surtera hejmo fariĝis la antaŭĉambro de ĉi tiu Ĉielo, pri kiu mi parolis. Vi nur devis rigardi! Ni sentis nin amataj kaj la rigardo eliranta el la okuloj de ĉi tiuj du Personoj: unu Dia kaj la alia diigita Homa: trapikis niajn korojn per sunradio, kia ajn la situacio ekstere en la natura mondo. En la alia ĉambro estis ankoraŭ Elle en sia Ikono de Nia Sinjorino de Częstochowa! Kaj poste Sankta Antonio! Patrono de mia paĉjo kaj Patrono de nia Paroĥo, li havis sian ĝustan lokon tie. Li ankaŭ tenante Infanon, la sama tenita de Nia Sinjorino de la Sanktejo de Claire Montagne! Jesuo, malgranda dia kaj homa Infano de la flanko de siaj du Naturoj, sed kiel Persono nur Dia: la Persono de la Filo de Dio, pardonu la judojn, kiuj malfacile akceptas lin kaj por la islamanoj estas same: Vi devas; pli aŭ malpli frue rekonu ĝin por esti savita. Mi havas nenion pli gravan por anonci al vi! Sankta Jozefo ŝajnas forestanta de la Bildoj, sed donante la antaŭnomon al iliaj triaj filoj post Ignaco kaj Kasimiro, nia frato Jozefo ricevis mision esti lia vivanta kopio. La paĉjo estante ĉarpentisto kiel la adoptita patro de Jesuo kaj la ĉasta edzo de la Sankta Virgulino, ni facile komprenos, ke Sankta Jozefo tenis la plej grandan lokon en nia Familio de dek Homoj, Gepatroj kaj Infanoj kune. La signifaj renkontiĝoj en nia vivo estis precipe Kristnasko kaj Pasko, kompreneble. Jam la preparo por ambaŭ ĉiam estis io nova kaj neforgesebla. Ni ne eliras same post kiam ĉio ĉiam okazis tro rapide kaj ni devis antaŭeniri atendante la venontan fojon kiam ni estos iom pli maljunaj! Vizitoj al la domoj kun la naskiĝo konstruita en ligno aŭ en la kostumoj de la tri saĝuloj kaj stelo farita tute el lumo danke al elektraj baterioj! Estis proksimume dek el ni junaj infanoj kaj adoleskantoj farantaj tion en la vintraj noktoj kaj ni revenis lacaj kaj ĝojaj pro anonci la Bonan Novaĵon de Savo! Estis kiel staĝo dum atendado de la Seminario; Mi parolas por mi mem, sed ĉio estis bonega.

Mia alvokiĝo - mi estas kristano-4

Mi ĵus revenis - la 14-an de julio - el la kapelo de Sankta Johano Paŭlo la 2-a, en la pastrejo de la paroĥo Sainte Eulalie en Bordeaux. Mi celebris la Sanktan Meson por Francio tie je la 11-a. Mi diris al la Paroĥestro dum la semajno, ke li anoncu ĝin kaj mi ne scias, ĉu li faris ĝin aŭ ne; Kion mi tamen scias, estas, ke mi sole festis ĝin, evidente parolante laŭ la natura mondo, kiel mi klarigis en la antaŭaj ĉapitroj. Do mi revenas por daŭrigi ĉi tiun kundividon kun nekonataj legantoj, sed konataj de Dio kaj - mi kredas - de la Virgulino Maria. Mi koncentriĝis pri la rememoroj pri la Kristnaska Festivalo. Nun ni parolu pri Pasko. Karesmo ĉiam markis nian Paroĥan ekziston danke al jarcentaj praktikoj: La Krucstacioj kaj Gorzkie Zale en la Ĉeesto de la Sankta Sakramento kaj kun la prediko pri la Pasio de Kristo. Gorzkie Zale, mem, ĉi tiuj estas la kortuŝaj kantoj de la Meditadoj de Suferado kaj Kompatema Amo kun Nia Sinjorino de Doloroj, kiu ofertis siajn proprajn suferojn en pekiĝo pro la pekoj de la tuta homaro kaj de ĉiuj tempoj per la elekto de Dio kaj lia graco kiu, post esti konstituinta ŝian Patrinon de la Savanto nun per la suverena decido de ĉi tiu Savanto konsistigis ŝin kiel Patrinon de la Homaro savita en kaj per ĉi tiu Jesuo Kristo en la Supera kaj Libera Ago de Sankta Triunuo. Jes, mi rekonas denove, ke mi estus nekapabla esprimi min tiamaniere en tiu tempo de mia juna aĝo. Sed mi asertas kaj deklaras, ke mi jam spertis ĝin tiel dank’ al ĉi tiu Sankta Triunuo precipe per la Sankta Spirito. Kaj tamen mi ankoraŭ ne estis konfirmita, kio estos kiam mi fariĝos dek ok. Mi vivis mian junecon dum la Koncilio proklamita de Sankta Papo Johano la 22-a okazis en Vatikano. Kaj kiam li estis vokita al Dio en 1963, estis papo Paŭlo la 6-a, kiu prenis lin kaj daŭrigis kun ĉirkaŭ 2500 Patroj de la Dua Vatikana Koncilio. Ni rapide konstatis la eksteran ŝanĝon: la pli forta uzo de la pola lingvo kaj poste la Altaro turniĝis al la Liturgia Asembleo je 180 gradoj. Kaj, tiutempe mi ne sciis ĝin - la Sankta Semajno ankaŭ estis aparte renovigita. Por ni junuloj invititaj ĉeesti estis preskaŭ normale laŭ tio, kion ni eksciis pri la disvolvado de eventoj laŭ la Evangelioj. Sed por plenkreskuloj kaj maljunuloj estis ia revolucio; spirita kaj forta evoluo- ni diru tiel. La gardistoj ĉe la tombo de Kristo, kiu estas tie elmontrita en la Sankta Sakramento kovrita per vualo defiis nin, mi diras tion pro kio koncernas min: Do nun de vendredo vespere-Jesuo Kristo? En kia stato Li estas? Mortinta? Ĉar ni atendas lian Resurekton! Aŭ vivanta? Ekde elmontrita en la Sankta Sakramento. Li ne plu estas en la tabernaklo, kiu estas malfermita kaj malplena! Sed kion signifas ĉi tiu Ekspozicio de la Sakramento? Mi ne havis la respondon ĝis la tempo de la Seminario, kiam mi finfine povis solvi ĉi tiun “problemon”. Ni povus same dividi ĝin tuj - enirante en la koron de la Eŭkaristia Mistero, ĉi tiun Grandan Mistero de la Kredo. Mi dankas – la okazo estas matura – mi dankas la Sinjoron pro tio, ke li baptiĝis kaj bonvenigis en la katolika kaj roma eklezio. Protestantoj kaj aliaj kristanaj konfesioj ricevis kuraĝigajn signojn de tiu ĉi Eklezio dum kaj post la Dua Vatikana Koncilio; sed ili estas malproksime de tio, kion mi malkovris, demandante al mi – en la Sinjoro – ĉi tiun ĉi supre menciitan demandon. Kio okazas ĉe la Sankta Meso? Mi preterpase konstatas, ke siavice multaj katolikoj en la Okcidento sekvis la vojon de la protestantoj; ne la vojo de reveno, kiun oni atendas de la “tiel disigitaj” kristanoj, sed la vojo de malproksimiĝo de la realeco de la Eŭkaristia Mistero tiel bone klarigita de la “anĝela” doktoro Sankta Tomaso de Akvino ekzemple: sed de la Magistero de la la Preĝejo kaj la servoj de la Papoj tra la jarcentoj. Neniu venis por celebri la Sanktan Meson por Francio ĉar multaj ne plu vidas ĉi tiun Unika Mistero realiĝanta antaŭ niaj okuloj sed en la supernatura mondo, pri kiu mi parolis en la antaŭaj ĉapitroj. La supernatura mondo estas plena de misteroj. Hodiaŭ ni ne ŝatas misterojn. La ĝenerala tendenco estas ligi la misterojn kun nescio kaj kontraŭbatali ĉi tiun nescion malkaŝante la sekretojn, kiujn ni volas konfuzi kun la misteroj. La misteroj de la supernatura mondo ne estas sekretoj sed male: Revelacioj kaj Dia Revelacio faritaj al homoj por ke ili povu kredi kaj esti savitaj. La Sakramentoj signifas Rivelantajn Signojn. Kiel la Malnovaj Testamentaj Profetaĵoj estis Avertaj Signoj. Krom esti Rivelantaj Signoj, la Sakramentoj de la Eklezio, kiuj estas donitaj al li de Kristo, estas Realigantaj Signoj. Ili rimarkas, kion ili signifas danke al la suverena Agado de la Sankta Spirito en Kristo Jesuo kaj en lia Eklezio, kiun Li konstruas sur la Fido kaj la atesto de la Apostolo Petro laŭ tio, kion Li promesis al li apud Cezarea Filipo post kiam Petro deklaris: Vi estas la Kristo, la vivanta Filo de Dio!

La Societo de Kristo - Alveno

Post trankviliĝo pro sia kolero Kazimierz Kotlarz malkaŝis al mi, ke ankoraŭ troviĝas Jozefo Migacz, sidanta ĝuste en la benko antaŭ ni du, ankaŭ liaj kamaradoj el la Monaĥejo Klaristinoj, kiuj havas sian Klostron en Stary Sącz, ankaŭ prepariĝas por eniri. ĉi tiu Poznań Seminario post la Abiturienteco. Verdire, tiam mi ne sciis, ke ĝi estas Religia Kongregacio kaj do de la Votoj: malriĉeco, ĉasteco kaj obeo ktp. Mi nur pensis, ke tio estas io por mi, ĉar, ekde mia vizito al Ciężkowice, kie okazis la varbado de kandidatoj por la Dioceza Seminario de Tarnów, mi estis tute maltrankvila kaj mi petis la Sinjoron doni al mi signon, kion mi devus. faru en la venonta estonteco. Komence de la lerneja jaro kondukanta al la Abiturienteco mi sendis la dokumentojn por la Politeknika Lernejo en Vroclavo, urbo en la Sud-Okcidento de Pollando, por fariĝi elektra aŭ elektronika inĝeniero kaj mi registriĝis al la prepara kurso ĉe la Fizika Profesoro por trapasi mian Abiturientecon en ĉi tiu elektata fako. Donita la signo, mi iris al ŝi por diri al ŝi, ke mi ŝanĝas la kampon al Kemio; ĉar la libroj pri ĉi tiu temo estis pli maldikaj ol tiuj pri fiziko! Ĉi tio ŝajnas kurioza sed ĝi estis vera kaj mi kaŝis la kialon, kiu puŝis min fari ĝin; Mi volas diri: Vroclavo por Poznano. Kazimierz kaj Jozefo, miaj novaj konfiduloj kaj baldaŭ fratoj en la Komunumo de Kristo - Joseph Migacz estas Societas Christi religiema pastro kaj li laboris en Aŭstralio tiel longe kiel mi havas en Francio ekde 1982, miaj konfiduloj, mi diris, rakontis al mi pri siaj aventuroj kun la ŝtata milico ekde la tago, kiam, en la aĝo de 14 jaroj, ili estis metitaj en polican aŭton post raportado de la gardisto ĉe la Poznań Stacio; ili estis neplenaĝuloj kaj la solaj kiuj elŝipiĝis je la 4-a a.m. Ili estis alvokitaj de tempo al tempo por deturni ilin de tiu ĉi vojo de la Seminario kaj ni eĉ minacis ilin, ke ili ne havos sian Abiturientecon, se ili persistos. Ili forte konsilis min esti diskreta; alie neniu Abiturienteco verŝajne. La ŝanĝo de la temo por la preparo miaflanke, ŝajnas al mi, vekis demandojn inter la instruistaro: kaj ili suspektis miajn manovrojn, ĉar en la tago de disdono de la Bac-Atestiloj, la Estro de nia klaso diris al mi, diris: Ne forgesu inviti min al via Unua Meso; kion mi faris sep jarojn poste. La tempo restanta ĉe la Abiturienteco kaj la foriro al la Seminario ni proksimiĝis kaj mi pli proksime konis la preĝejon de la Klostro fondita de sankta Kinga en 1280. Ŝi estis sanktigita antaŭ longe sed la kanonigo eĉ se ĝi okazis pravigis. ne okazis. Tio 28 jarojn poste estis plenumita kiam Johano Paŭlo la 2-a vizitis Stary Sącz, kiu estis sur la vojo de liaj promenadoj dum lia tempo kiel Episkopo de Krakovo, kaj deklaris Kinga Sankta. Ni ĉiuj tri pasigis nian Abiturientecon kaj en la tago meze de aŭgusto, antaŭtagmeze de la Festo de Ĉieliro de la Sankta Virgulino Maria, ni trovis nin post 9-hora trajnveturo en Poznań. Do el la Regiono Małopolska (Malgranda Pollando) ni translokiĝis al la ĉefurbo de la Regiono Vielkopolska (Granda Pollando) por la tempo de Superaj Studoj pri Filozofio (du jaroj) kaj Teologio (kvar jaroj). Sed antaŭ ĉio estis la Noviciato, kiu atendis nin unue, ne malproksime de Poznano je distanco de ĉirkaŭ dek kilometroj - en Kiekrz kun la Religiuloj de la Kongregacio de Nia Sinjorino de Mizerikordo, kiuj pruntedonis por tio lokalon laŭ peto de la Societo de Kristo. Poste mi eksciis, ke estas de ĉi tiu Kongregacio de Religiuloj, ke ankaŭ sankta Faustina estis membro kaj ke ŝi ankaŭ faris deĵoron de servado en Kiekrz en sia vivo, do en ĉi tiu Monaĥejo. Kaj ŝi parolas pri tio en sia Ĵurnalo. ne malproksime de Poznano je distanco de ĉirkaŭ dek kilometroj – en Kiekrz kun la Religiuloj de la Kongregacio de Nia Sinjorino de Mizerikordo kiuj pruntedonis por tio lokalon laŭ peto de la Societo de Kristo. Poste mi eksciis, ke estas de ĉi tiu Kongregacio de Religiuloj, ke ankaŭ sankta Faustina estis membro kaj ke ŝi ankaŭ faris deĵoron de servado en Kiekrz en sia vivo, do en ĉi tiu Monaĥejo. Kaj ŝi parolas pri tio en sia Ĵurnalo. ne malproksime de Poznano je distanco de ĉirkaŭ dek kilometroj – en Kiekrz kun la Religiuloj de la Kongregacio de Nia Sinjorino de Mizerikordo kiuj pruntedonis por tio lokalon laŭ peto de la Societo de Kristo. Poste mi eksciis, ke estas de ĉi tiu Kongregacio de Religiuloj, ke ankaŭ sankta Faustina estis membro kaj ke ŝi ankaŭ faris deĵoron de servado en Kiekrz en sia vivo, do en ĉi tiu Monaĥejo. Kaj ŝi parolas pri tio en sia Ĵurnalo.

La Societo de Kristo - Provliberigo

La Festo de Ĉieliro de la Virgulino Maria por komenci la Grandan Aventuron ne povus esti pli bona ol ĉi tio. Kelkajn semajnojn da provtempo por klarigi al ni kio estis la Kongregacio kaj kio estis la Noviciato. Do, dank' al la “benita eraro”, kiun mi faris en januaro de ĉi tiu jaro 1971, mi finfine trovas kelkajn respondojn al malkomforto, sentata en Ciężkowice dum fermita retiriĝo organizita de la Dioceza Seminario de mia Eklezio, kiu estas en Tarnów: La Sinjoro volas min kiel religian pastron kaj en la Kongregacio fondita antaŭ kvardek jaroj de Kardinalo August Hlond, primato de Pollando, kiu destinis por fari tion fariĝante la unua membro de ĉi tiu nova Kongregacio la Abato Ignacy Posadzy, la pastro de la Diocezo de Poznań kaj la unuaj kandidatoj por tiu Societo kunvenis en Kastelo Hrabina Potulicka en Potulice por komenci la unuan Noviciadon en 1932 kaj fari siajn unuajn Votojn en 1933, la Jaro de Elaĉeto. La Fondinto de Societas Christi mem estis religiema pastro de la Fundamento de Sankta Johano Bosko, la Salesianoj, kies karismo trovas sian originon en Francio en la Persono de la Sankta Episkopo de Ĝenevo, Saint François de la Salle, devena de Savojo kiu poste estus. fariĝi parto de Francio kiel estas la kazo ĝis hodiaŭ. Pri konsekrita vivo kaj promesoj, mi sciis preskaŭ nenion antaŭe; Mi iom sciis pri tio, kio estas esti dioceza pastro sed eĉ en ĉi tiu afero ni estas kiel infaneto, al kiu oni petas fidi kaj lasi sin gvidi de la Sankta Spirito kaj de religiaj Superuloj. Patro Jan Jabłoński estis elektita de la ĝenerala superulo nove elektita al tiu ĉi posteno, pastro Wojciech Kania, kiel Mastro de novicoj kaj lia Helppatro Joseph Bakalarz. Ora et labora - ni povas diri - tiu ĉi universala devizo pruntita de la benediktanoj fariĝis nia. La kandidatoj por la Novicoj alvenis unu post la alia por rapide formi grandan grupon de tridek viroj. Iun tagon vespere, post lacega laboro ĉirkaŭ la tritika rikolto kaj la refreŝiga bano en la Lago nomata Jezioro Kierskie laŭ la nomo de la Vilaĝo Kiekrz, ni rimarkis, ke unu el ni ne revenis Hejmen. Esploroj malkaŝis, ke li dronis en la akvoj de ĉi tiu lago. Estis akcidento: Stanislas Ptaszkowski verŝajne tro rapide subakviĝis estante tre varmigita kiel ĉiuj de la suno: tiu tago kaj la kramfoj ne permesis al li eskapi el la clugoj de la morto. Mi revidas en mia memoro lian patron, kiu venis kolekti kaj preni lian korpon por la entombigo en sia paroĥo en Ptaszkowa en la sudo de Pollando ne malproksime de Nowy Sącz, do mia Regiono Małopolska. Lia patro, malgaja sed tre trankvila, diris frazon, kiun mi eterne memoris: Kun mia edzino ni donis ĝin al la Eternulo; la Sinjoro prenis lin al si; estu laŭdata lia volo.Dio donis al tiu ĉi familio la gracon de Religiulo kaj nova membro de nia Kongregacio en la persono de Antoni Ptszkowski, kiu nuntempe laboras en Argenteuil apud Parizo kaj dum pluraj mandatoj estis la Economo de nia Franc-Hispana Provinco. . Por Ĉiuj Sanktuloj de tiu sama jaro kelkaj Novicoj el ĉi tiu sama Regiono estis elektitaj por iri preĝi ĉe lia tombo en Ptaszkowa kaj mi estis unu el ili. La Kamioneto ĉi-okaze ĉirkaŭiris por viziti kelkajn familiajn hejmojn de Novicoj kiuj faris la vojaĝon kaj mia estis vizitita kiel totala surprizo tre malfrue en la vespero; kaj mi unuafoje rimarkis, ke la elektro en nia domo estis konektita per nudaj lampoj ankoraŭ sen ia ornamo. Mi iom hontis antaŭ miaj kamaradoj, ke en nia domo estis tiom da prokrasto en la progreso, kiu estis videbla ĉie aliloke, precipe en tiu ĉi nova Regiono, kiun ni malkovras: Vielkopolska! La komenco de kristanismo en Pollando komenciĝis ĝuste en tiu ĉi Regiono en la dua duono de la 9-a jarcento.

La Societo de Kristo - la Noviciato

En la Festo de la Ĉefanĝeloj: Sankta Mikaelo, Sankta Gabrielo kaj Sankta Rafaelo ni komencis nian kanonan Noviciadon. Ora et labora daŭras. La Kapelo estas plena plurfoje dum la tago, ekzistas Konferencoj pri la spirito de la Kongregacio kaj ĝia Statuso; inico al la konsekrita vivo kaj la rudimentoj de spirita vivo laŭ la Evangelio de Kristo. Laborante sur la kampoj kaj en la stalo kun bovinoj kaj aliaj bestoj, konstruante lageton kaj konverti la subtegmentojn en distra ĉambro; promenas duope aŭ pli por pli bone koni unu la alian kaj eniri en komunuma frateco cele al unuiĝo en religia Familio laŭ la devizo, kiun nia Fondinto destinis al ni: Inter ni ne estas distanco: Między nami nie my dali! Estas ĝojo esti kune kaj ankaŭ okazas kolizioj de tempo al tempo. Ĉi tiuj estas dudekjaraj viroj, kiuj ĉiu aspiras forĝi originalan personecon. Venante el diversaj lokoj en Pollando, unu el ni eĉ venis el tre malproksime de Aŭstralio. Bedaŭrinde li estas tiel originala, ke iun tagon la Novistro, patro Jan Jabłoński, prenis lin sur sian motorciklon kaj demetis lin en la Ĝenerala Domo en Poznano, por ke li estu resendita al sia familia hejmo en Aŭstralio. Tri el ni jam estis diocezaj seminarianoj, kiuj petis religiiĝi kaj ricevi preskribon kiel membroj de la Societo de Kristo por Polaj Elmigrantoj. Ĉi tiu estas la unua fojo, ke mi skribas la plenan nomon de nia Kongregacio, tuŝi la karismon, kiu estas la aparta kaj preciza donaco, kiun la Sinjoro donas al la kandidatoj, kiuj venas frapante ĉe la Pordo de nia Komunumo. En junio 1972 ni prenis biciklojn por iri foren norden al Goleniów por la entombigo de pastro Stanisław Rut kaj vizitis Ŝtetinon kaj nian Paroĥon de la Sankta Koro. Ni malgrandiĝas en nombro bedaŭrinde. Wiesław, unu el ili estante parto de nia bataliono, ne devis vojaĝi malproksimen por fari tion; li estis el Poznano. Iun tagon, laca post plukado de terpomoj, li sidiĝis sur sian korbon plenan de ĉi tiu produkto kaj esprimis sian seniluziiĝon: Mi pensis, ke oni baldaŭ sendos nin eksterlanden kaj mi konstatas, ke tio ne okazos tiel rapide kaj krome, ili tiom laborigas nin, ke mi havas nek la kutimon nek la forton por tio; kaj li forlasis nin. Mi preskaŭ faris ĝin mem! Kaj mi dankas la Sinjoron, ke mi ankoraŭ konservas min en ĉi tiu nova Familio, lia Familio, la Societo de Kristo. Kaj jen kiel... En la aŭtuno kun la nebulo kaj la unuaj signoj de malvarmo, mi malsaniĝis kaj restis plurajn tagojn en la Infermerie. Mi estis prizorgita, estis vizitoj de kolegoj kaj atendataj kaj bonvenaj konsoloj. Malproksime de mia unua Familio, sentante nostalgion pri ili: Gepatroj, fratoj kaj fratinoj, mi atendis la plej grandan viziton de la Novicia Majstro kaj fine en la tria aŭ kvara tago li venis al mi. Vi estas ŝajne tro malforta por aspiri esti misiisto; Imagu nur: ni sendas vin al Brazilo kaj tie la klimato, vi scias, ne estas kiel en Pollando ktp. Do pripensu zorge kaj rimarku, ke tre verŝajne ĉi tio ne estas via loko; Mi diras al vi, estas pli bone fari bonajn elektojn ol esti ŝarĝo por aliaj... kaj li foriris... Ĝi estis kiel riglilo el la bluo! La saman tagon vespere mi planis mian fuĝon; Mi foriros ĉi tie sen diri al iu ajn; en la nokto. Mi pakis mian valizon kaj forlasis la Malsanejon por direkti sin al la elirpordo profitante ke ĉiuj estis en la Kapelo festante Rozarian Oficejon kun la Ekspozicio de la Sankta Sakramento se mi ne eraras. Kiel? Vi elirus tiel, sen saluti min kaj adiaŭi? Mi sciis, ke tiu ĉi interna voĉo, mola kaj forta samtempe, havas ion por diri al mi: Mi alproksimiĝis al la sakristio kaj vidante, ke tie estas neniu, mi eniris por aŭdi: aŭ fari min- eĉ sekvan penson: Kial; ĉi tiu rapido! Unue dormu por alia aŭ du noktoj kaj poste vi vidos kion fari! Mi faris ĝin kaj matene mi havis iom da problemo rememori, kio okazis la antaŭan tagon. Ho jes. Mi koleris kontraŭ la Novistro, kiu, anstataŭ doni al mi konsolon, trovis min tro malforta por iĝi misiisto. Kion do mi decidos? Sinjoro Jesuo vi volas min ĉi tie aŭ aliloke; eble mi tamen devas iri al Tarnów por fariĝi dioceza pastro? Kaj ideo, kiu venas kiel birdeto: Kio se ĝi estus simpla provo? Ĉi tiu Mastro de Novicoj iam devos diri, kiu laŭ li povas fari siajn promesojn kaj kiu ne povas. Se li revenos tiam vi vidos...Li neniam plu parolis al mi tiel. Estis mia sekreto kaj lia; Ankaŭ mi neniam demandis al li ĉi tiun demandon: Kial vi agis tiel. Post dek du monatoj da Niviciado, mi estis akceptita fari miajn Votojn la 29-an de septembro 1972. Kaj mi eniris la Grandan Seminarion por studi por iam esti ordinita pastro!

La Societo de Kristo - la Seminario

La unua Seminario estas la Familio kun la Paroĥo de la loĝejo kaj la tempo por fariĝi homo kaj kristano, kies spertojn mi kunhavis kiel fruktojn de naturaj kaj supernaturaj diaj gracoj kunlabore kun la libera volo donita al ĉiu homa persono ĉe koncipiĝo kaj naskiĝo. koncerne naturajn gracojn kaj ĉe Bapto kiam temas pri komenco de supernatura vivo, kiu absolute bezonas supernaturajn gracojn por disvolviĝi ĝis la grado de matureco kiu portas la nomon de sankteco. Ĉio estas graco - prave diris sankta Tereza de Lisieux, indikante la tre simplan vojon al ĉi tiu atinginda sankteco: fidu! Dua Seminario do por mi komenciĝis en oktobro 1972 kiam kun la aliaj mi ricevis la Akademian Indekson el la manoj de la Rektoro de la Seminario, profesoro Patro Bogusław Nadolski. Dum du jaroj da filozofia fako kaj kvar jaroj da teologia fako. Jen la pristuditaj filozofiaj fakoj: Enkonduko al filozofio, Metafiko, Teodiceo, Psikologio, Filozofia antropologio, Etiko, Filozofio de religio, Filozofio de naturo, Historio de filozofio, Teorio de scio, Formala logiko, Ĝenerala metodiko de scienco. Legantoj: latina lingvo, greka lingvo, angla lingvo, franca lingvo. Dio helpis min fini miajn filozofiajn studojn kun "tre bona" ​​noto. Gloro al la Patro kaj al la Filo kaj al la Sankta Spirito! Kaj jen la teologiaj fakoj pristuditaj: Enkonduko al la Sankta Skribo, Biblia Arkeologio, Sankta Skribo de la Malnova Testamento, Sankta Skribo de la Nova Testamento, Patrologio, Liturgio, Fundamenta Teologio, Dogmatika Teologio, Ekumena Teologio, Morala Teologio, Asketa Teologio, Ĝenerala. paŝtista teologio, Pastora teologio de elmigrado, Kanona juro, Historio de la Eklezio, Katolika Socia Etiko, Pedagogio, Kateketiko, Homiletiko, Historio de sakrala arto, Liturgia ĉanto, Pastra medicino. Dio helpis min fini miajn teologiajn studojn kun "tre bona" ​​noto. Mi kandidatiĝis por akiri diplomon ĉe la Katolika Universitato de Lublin ĉe la Fakultato de Teologio kaj, dank' al Dio, mi akiris ĝin la 15-an de marto 1978 kun la fina rezulto "tre bona". Estas kompreneble multe da memoroj de ĉi tiu periodo de mia vivo; studoj estis nur parto de la vivo en la Seminario; esenca sed nur parto; spiritaj agadoj kaj manlaboro ekzemple en la manĝservo, purigado de lokaj kaj ĉambroj, kiujn ni ĉiusesmonate ŝanĝis kun novaj kunloĝantoj (kutime estis tri loĝantoj de la sama ĉambro) kaj sporto evidente, ekskursoj, kursoj en la paroĥo kaj la reveno. al la Familia Hejmo por Kristnaska tempo kaj Novjaro, kaj poste monato da ferio ĉe la Gepatroj kaj alia en difinita paroĥo en la Nordokcidenta teritorio de Pollando aŭ ne malproksime de Vroclavo kie la paroĥoj servas de la pastroj membroj de nia Kongregacio troviĝis, ekzemple en Ziemice, en Pyrzyce aŭ Ŝtetino kie troviĝis nia plej granda paroĥo de 30 mil paroĥanoj sub la titolo de la Sankta Koro kiu hodiaŭ estas Sanktejo de la Sankta Koro por la Diocezo de Ŝtetino. Pri piedpilko, mi estis la pordisto de nia Seminaria teamo kaj ni ludis en la Ĉampioneco inter la Grandaj Seminarioj kelkfoje kun ioma sukceso! Dankon al la Teamo! Lasi la pilkon iri ĉiam estis katastrofo por mi. Kaj kiu ŝatas perdi? Mi ne parolos pri la temoj de filozofiaj aŭ teologiaj studoj, sed mi dividos ĉi tie kelkajn esplorojn kaj malkovrojn, pri kiuj mi laboris por akiri ĉi tiun permesilon menciitan meze de ĉi tiu ĉapitro. Temas pri la Liturgio kaj precipe la liturgia kreemo laŭ la aŭtoroj, kiuj traktis tiun ĉi temon en la franca. Sed tio estos en la sekvanta ĉapitro.Mi finos ĉi tiun menciante la Rektoron, kiu estis en tiu ĉi posteno, kiam mi finis miajn studojn: Estis Pastro Edward Szymanek. Al li kaj al la tuta tiama Fakultato de la Seminario grandan “Dankon” pro la servo farita al ni. Kaj ankaŭ al ĉiuj Homoj en la Subtena Teamo kaj Administraj Servoj kaj ĉiuj Aliaj. Same pri la Universitato de Lublin.

Mia Alvokiĝo - Mi estas pastro

Direkte al la fino de la Seminario de la Societo de Kristo ĉiu Seminariano estas postulata por fari esploradon en la kampo kiu interesas lin kaj sub la direkto de la Profesoro de la kampo. Por mi la elekto estis pri Liturgio kaj la Profesoro pri Liturgio Pastro Bogusław Nadolski konsentis direkti min kaj poste ĉe la Universitato de Lublin en ĉi tiu sama fako estis Profesoro Pastro Wojciech Danielski, kiu konsentis esti la Promotoro de mia Memoro pri “Kreivo en la Liturgio”. Mi interesiĝis pri la Katolika Liturgio pro evidentaj kialoj. Kiel katolika pastro mi devos regule celebri la Grandan Eŭkaristian Mistero, la Sanktan Oferon de la Meso. Persone mi ne estis iniciita festi ĝin en la latina lingvo. Postkonciliaj ŝanĝoj signifis, ke la Oficejo de la Nuna Tempo (Breviero) kaj ankaŭ la Eŭkaristia kaj Sakramenta Liturgio estas ekde tiu tempo (1972) celebrataj en popollingvoj: en la pola por la poloj, en la franca por la francoj, ktp. . . Tiutempe ni jam aŭdis pri la problemoj de kontraŭstaro al ĉi tiu nova situacio; Ĉefepiskopo Marcel Lefêbvre ankaŭ komencis esti konata en Pollando. Mi legis artikolojn en la franca, kiuj parolis pri kreemo en la liturgio kaj mi verkis Memoraĵon pri tiu ĉi temo. El la perspektivo de la pasinteco mi rekonas ke la temo estis problema kaj estas ankoraŭ kiam ni rimarkas la aberaciojn kiujn la Sankta Meso suferis precipe per iniciatoj kiujn certaj pastroj prenis konsiderante ke la fideluloj havas la rajton kompreni ĉion el kio okazas ĉe Meso. . Ĝi ne estas tiel simpla, kiel imagis iuj sorĉaj metilernantoj, oni povus diri. Veninte al Francio por servi la Eklezion de ĉi tiu lando, mi rapide konstatis, ke la homoj ankoraŭ ne komprenas, kio estas tiu ĉi granda Mistero kaj eĉ malpli kiam ili povis sperti arbitrajn ŝanĝojn kaj improvizojn kaj spertojn faratajn sen ia kontrolo. Dirite, mi ne pensas, ke la tradiciistoj de Monseigneur Lefêbvre pravas rifuzi la Novan Riton de la Meso. Sed ni povas kompreni iliajn timojn. Ankaŭ sen rifuzi la Antikvan Riton: la motu proprio de Benedikto la 16-a estas bona solvo laŭ tio, kion mi pensas. Tio ebligas al mi daŭrigi ĉi tie la temon de ĉapitro 4 de "Mi estas kristano" en nova formo ekde la 31-a de majo 1978 mi fariĝis pastro per la Presbitera Ordino, kiu venis al mi per la servo de la Helpa Episkopo de Diocezo de Poznań Monsinjoro Marian Przykucki laŭ peto de la Rektoro de nia Seminario Patro Edward Szymanek. Unu jaron antaŭ ol mi estis ordinita diakono de la Katolika Eklezio kaj post alia jaro, mi fariĝis pastro! La kurso de Provliberigo, Noviciado, Seminario kun siaj filozofiaj kaj teologiaj studoj kaj Licenco ĉe la Universitato de Lublin, rajtigis min peti esti ordinita pastro. Sed vere ne tiel ni devus rigardi la Sakramentojn, kiel mi jam provis fari, revenante al la Paska Mistero de Kristo kaj liaj Trispecaj Donacoj kaj Signoj: Anoncistoj, Revelaciantoj kaj Direktoroj. Ni neniam rajtas demandi tion. Vi nur bezonas havi vokon por ĉi tio de la Sinjoro. Estis proksimume tridek el ni viroj kiuj komencis Provliberigon kaj la Noviciadon kaj tamen estis nur dek unu el ni kiuj ricevis Pastran Ordinon post sep jaroj da preparo. Iun tagon en la Seminario, mi memoras, seminariano kun kiu mi kunhavis ĉambron aŭskultis muzikon kiam la porda sonorilo vokis nin al vespera festo. Lia spegulbildo ŝokis min: Ho ĉi tiuj pordaj sonoriloj! Ni konstante petas iri preĝi, ni estas sataj! Li ne restis longe poste en la Seminario; li foriris por fari ion alian. Aliflanke, la frato de mia bofratino el Kłaj apud Krakovo faris ĉiujn necesajn studojn en la Seminario en Tarnów kaj ne pastriĝis kvankam li tiom volis esti kaj li restis celibulo ĝis hodiaŭ. Mi bedaŭras lin, Mirosław Kasprzyk, kaj verŝajne aliajn, kiuj ne povis esti ordinitaj. Estas la Sinjoro, kiu decidas ĉi tion aŭ lian Eklezion en komuneco kun Li. La Pastraro estas granda mistero. Mi nun scias pri kio mi parolas post jaroj vivi ĝin; sed dum vi ne estas pastro, vi scias preskaŭ nenion pri tio! Estas same por esti patrino aŭ patro; ĝi aspektas simile; kvankam ĉi tie la Decido estas prefere centprocenta tiu de Kristo! Nia respondo estas cedi kaj sekvi Lin. Mi volas fari ĝin ĝis mia lasta spiro kaj mi petas de Li ĉi tiun gracon por povi fari ĝin! Mi ankoraŭ ĉagrenas, ke Li elektis min por esti Lia disĉiplo sen ia merito miaflanke; en sia granda kompato.Misericordias Domini in aeternum cantabo.

Mia Alvokiĝo - Mi estas diakono

Diakonala preskribo antaŭis presbiteran odicion je proksimume jaro. Mi estis ordinita diakono en majo 1977. Mi memoras precipe de ĉi tiu jaro la pastorecan staĝon ĉe la Paroĥo Sankta Jean-Baptisto kaj la ĝojon bapti la unuajn infanojn en mia eklezia servo. Estas vere, ke legi la Evangelion kaj doni la Homilion estas, por nova Diakono, kiu mi estis, neforgesebla sperto por mi dum ĉi tiu staĝo kaj poste reveninte al mia devena Paroĥo mi rapide konstatis, ke ne plu estas la sama. La mistero estas tie. Kristo kaptis mian "memon" kaj komencis agi sen neniigi min sed mi rapide komprenis, ke estas graco kiu agas kaj ne mi. Ekzemple, mi komparis la du faktojn. Dum mia pastoreca staĝo en somero 1976 en Ziębice la Parokestro petis min prepari la homilion kaj diri ĝin post kiam li legis la Evangelion. Do mi faris ĝin kaj mi estis feliĉa sed komparante ĉi tiun kontentecon kun tio, kion mi sentis nun, jaron poste, mi vidis la sekvan diferencon kaj mi iom hontis pri ĝi. Ĉi tiu kontento doni la homilion kaj fari ĝin publike alportis min reen al mi mem kaj estis egoisma en si mem. Ĝi estis eĉ pli evidenta kelkajn monatojn poste dum Kristnasko en mia hejma paroĥo. La pastro petis min doni la predikon ĉe la Meznokta Meso. Vi estas tre proksima al via diakona ordigo do mi rajtigas vin fari tion. En mia Paroĥo! Antaŭ ĉiuj, kiuj konas min kaj antaŭ mia Familio kaj ĉe Nokta Meso! Oni povus atendi gratulojn kaj fierajn vortojn: ĝi estis bona; vi parolis bone; ni ĉiuj estis kortuŝitaj ktp. Kaj tiel estis sed post la diakona ordigo mi relegis tiujn momentojn en mia memoro kaj mi eĉ pli hontis pri ili en la kazo de Ziębice. La Sinjoro tiel donis al mi lecionojn pri mia konscienco! Via "memo" malhelpos "mia graco" agi. Mi tiam komencis lerni kiel esti kaj fariĝi disĉiplo. Mi iros eĉ plu “graco” malproksimiĝas de la homo, de la kristano, de la diakono kaj pastro kaj religiulo, kiu mi estas, se “mia memo” ne neniigas sin antaŭ la gloro de la Sinjoro de sia propra iniciato; tio estas per la vero de kiu estas kiu kaj kiu faras kion? Vi scios la veron kaj la vero liberigos vin. Se iu volas esti mia disĉiplo, li abnegaciu sin kaj portu sian krucon ĉiutage kaj sekvu min. Jen kio estas klare kaj klare dirita de Jesuo kaj kiun mi esprimas ĉiutage precipe ekde mia diakona ordigo kaj tio, kiu sekvis ĝin ene de unu jaro: pastra ordigo. Ni restu sur ĉi tiu unua kiu estas ankaŭ por la tuta vivo kaj tamen ni ne pensas pri tio kaj foje ni tute forgesas ĝin, kiam ni estas pastro. La Servanto Kristo tamen ne ĉesis lavi la piedojn (homajn konsciencojn) iam gloritajn; li nur kunhavis ĉi tiun servon kun la sia propra: ricevu la Sanktan Spiriton, al kiu vi pardonos iliajn pekojn, ili estos pardonitaj. Mi memoras, ke mi pensis pri ĉi tiu nova diakona servo, kiun diakonoj ne faras; Mi demandis min kial? La respondo troviĝis en la mistero de la pastraro; kiel diakono mi ne povis vere koni ŝin. Se mi pretendus koni ŝin, tio estus denove "mia memo" kaj ne "gracio". Ĉio, kion mi diras kaj skribas ĉi tie, ŝajnas komplika, sed ne estas, se la graco estas tie kaj mia memo malpliiĝas. Kion diris Sankta Johano la Baptisto: Nun Li devas kreski kaj mi devas malpliiĝi. Mi persone pensas, ke ĉi tiu Antaŭulo de la Mesio havis mision de Diakono en la Nova Testamento kaj mision de Profeto kaj Pastro de la Malnova Testamento. Mi elmetis ĉi tiun hipotezon okaze de pripensado pri la konstanta Diakonato inter tiuj, kiuj estas tiel nomataj kaj inter ĉiuj, kiuj iam komencas novan ordigon por esti nomataj pastroj aŭ episkopoj kaj kiuj ankaŭ estas ĉiam konstantaj diakonoj. . Ni estis permesitaj doni Komunion ĉe Sankta Meso iom da tempo antaŭ esti ordinitaj diakonoj. Okazis la negravaj diservoj: la lektoro kaj la akolitato – kaj tiam oni diris al ni: Vi iras pastoreca trejnado por la Sankta Semajno kaj Pasko; vi povos helpi la pastrojn doni la Sanktan Eŭkaristion. Mi pensas, ke ĝi estis — mi bone memoras emocion, kiu estis vere neeble priskribi ĝis hodiaŭ. Tuŝu la Korpon de Kristo per miaj manoj kaj nutru la Popolon de Dio per la Pano, kiu malsupreniris de la Ĉielo. Ĉi tio neniam forlasis min ĉe ĉiu Meso; ĝi ankaŭ estas diakona diservo. Iam diakono ankoraŭ tie mi sentis "la gracon" de la nova ŝtato. Mi jam donis Komunecon antaŭe sed "mia memo" profitis la okazon por ludi miajn emociojn. La gusto de potenco! Jes! Se la ŝtata graco ne estas tute rekonita tia, kia ĝi estas kaj kio ĝi estas, la homa gloro invadas nin sufiĉe rapide por eĉ konduki nin al certa fiero; ni rakontas aferojn kiel ili estas; ni ne estu hipokrituloj; la patrino de Johano kaj Jakobo, kiu venis al Jesuo por peti pli altajn lokojn eblajn por siaj amataj filoj kaj lecionon por preni kaj lerni. Ni ne havas naturan guston por servi, sed prefere servi al ni mem aŭ esti servataj.Jesuo malkaŝe deklaras sin en kontraŭdiro kun ĉi tiu sinteno: la Filo de homo venis ne por esti servata sed por servi kaj doni sian vivon kiel elaĉeto por elaĉeto. la amaso. La diakona diservo kaj la pastra servo estas tie klare difinitaj, en tiu ĉi mallonga kaj konciza frazo.

Mia Alvokiĝo - Mi estas religiulo

Mi ne forgesis iam ordonita diakono kaj poste ordinita pastro, ke mi estas ekde la Festo de la Ĉefanĝeloj: Sankta Mikaelo, Sankta Gabrielo kaj Sankta Rafaelo de la 29-a de septembro 1972 religiulo, membro de la Societo de Kristo. Mi do revenas al ĉi tiu temo trankvile por ĝoji pri tio kaj kundividi ĝin, kiam mi konstatis la novajn statojn kaj novajn gracojn, kiuj estas donitaj al mi de la Sinjoro Dio: la Patro kaj la Filo kaj la Sankta Spirito, Vivanta kaj vera. Dio, la Plej Sankta Triunuo. Esti homo dediĉita al ĉi tiu Dio kortuŝas min kaj puŝas min al granda dankemo. Estas lia elekto kaj ne mia; estis Li, kiu elektis min kiel Li faris en la Malnova kaj Nova Testamentoj. Kaj mi scias, ke mi ne scias kial? Kiam mi estis juna knabo mi rigardis aliajn knabojn, mi vidis unu el ili, el la kvartalo, nomita Władysław Owsianka kaj mi diris al mi: Certe li estos vokita al la pastraro; sed tio ne estis la kazo. Mi jam parolis pri la frato de mia bofratino Wiesława, la edzino de mia frato Ignacy; Mirosław Kasprzyk estis tre talenta pri ĉio kaj eltrovema; li faris ĉiujn necesajn filozofiajn kaj teologiajn studojn, mi vidas lin denove sur la foto de mia Unua Meso en procesio: bela kaj inteligenta knabo kaj tamen li ne estas pastro. Mi vidis nian grupon de religiuloj post niaj promesoj la 29-an de septembro 1972 malpliiĝi de unu monato al la alia kaj de tridek komence al dek unu por esti ordinitaj kiel pastroj. Estante kun Mirosław en la sama familio pro la geedziĝo de mia frato, ambaŭ seminarianoj, Mi parolis kun li dum la ferioj vizitante la junan geedzon pri spiritaj aferoj kaj mi rimarkis la diferencojn inter lia opinio pri tio, kion oni devas fari en la Eklezio kaj lia propra; Mi volis, ke li pliboniĝu; sed li diris al mi: vi estas religia do vi pensas tiel, mi prepariĝas por esti dioceza pastro, do de tie venas tiu ĉi diferenco; Mi ne estis konvinkita pri lia klarigo. Kaj mi pensas, ke se li aŭskultus min kaj ŝanĝus sian vidpunkton, li fariĝus pastro. Mi ne certas, sed mi pensas ke jes. La Evangelio estas la sama por ĉiuj; La elektoj de Dio estas diversaj sed li bezonas laboristojn en la rikolto. Lia konsilo por solvi la mankon de alvokiĝoj estas preĝo! Esti religiema estas konservi la flamon de preĝo viva! Ĝi ĉiam referencas nin al la graco de Dio. La fama frazo de Sankta Tereza de la Infano Jesuo: "Ĉio estas graco!" ŝajnas troigita sed li estas Doktoro de la Eklezio ekde 1997 proklamita de Sankta Johano Paŭlo la 2-a. Lia Vita Consecrata estas Dokumento leginda kaj relegata, denove kaj denove, por kompreni, kio estas esti religia. Cetere - Sankta Johano Paŭlo la 2-a estos proklamita Doktoro de la Eklezio tre baldaŭ, mi estas konvinkita. Kiam mi eniris la Societon de Kristo, mi nenion sciis pri kio estas la religia vivo; sed vere nenio. Mi malkovris nur prezentante min antaŭ la Respondeculo pri Akcepto de la Ĝenerala Domo en Poznań, pastro Edmund Kufel, ke temas pri la Kongregacio kaj esti unue religiulo kaj poste akceptite fari Promesojn per la Noviciado, mi eble povus esti enskribita. en la Grava Seminario, ktp. Mi diris al mi: Ĉar mi jam estas ĉi tie kaj en iom nekutima maniero, ni rigardu pli detale pri kio ĉi tio temas. Kaj mi restis, kiel mi vidas iom post iom, ne certa pri io ajn, precipe post travivinta tiun ĉi suferon, kiun mi jam kunhavis, kie mi devis ne plu daŭrigi la vojon, kiun mi komencis. Nun li estas unu el la plej maljunaj religiemaj homoj, kiujn mi trovas min havanta 42 jarojn da antikva tempo, vi povus diri. Do kion mi dirus pri ĉi tio? Lasu ĉion kongrui! Tion mi dirus! Kondi?e, ke la homo ne apartigu tion, kion Dio havas a ;i! Ĉi tiuj vortoj rekondukas nin al la diskuto inter la Fariseoj kaj Jesuo Kristo pri geedziĝo; sed la respondo de Jesuo validas por multe pli da situacioj ol oni povus pensi unuavide. La laboro de unueco kaj unueco estas komuna paŝtista laboro de Dio kaj homo. Temas ankoraŭ pri la Alianco. Mi lernis aprezi ĉi tiun ŝlosilvorton en la tuta historio de la homaro. Ĉi tio validas por la natura mondo same kiel por la supernatura mondo. Ĉi tio validas ankaŭ por geedziĝo kaj por religia vivo. Mia kolego en la Societo de Kristo laboranta en la sama Diocezo, Jarosław Kucharski, estas en procezo de forlasi ĉi tiun Kongregacion kaj iĝi nur dioceza pastro; ĉu ne: apartigi tion, kion Dio kunigis en si? Ĉu ĉi tio ne sonas kiel eksedziĝo kaj rompo de alianco? Sed jes, sed jes...Sed li restos pastro! Bone, li restos tiel kaj li eĉ restos diakono krome laŭ tio, kion ni diris antaŭe. Sed li ne plu estos religiulo. Dankon al mia Komunumo pro bonvenigi min antaŭ 42 jaroj en ĝian mezon kaj permesi al mi esti religia kaj en Alianco kun ĝi, kiun mi esperas eterne! Redankon!

Sendita en misio - la Pastraro

En la antaŭa ĉapitro mi menciis la vortojn de Kristo pri li: La Filo de homo venis ne por esti servata, sed por servi kaj por doni sian vivon kiel elaĉeton por multaj. Mi skribis, ke la dua parto de la frazo koncernas lian Pastraron. Ni pastroj partoprenas en lia Unika Pastraro per la graco de Dio. Kia Mistero! Vi ne scias ĝin krom se vi estas tie! Mi havis bildojn kaj supozojn en mia kapeto de la viro, de kristano, de religiema persono kaj finfine de diakono sed ĉio tio estis nenio kompare kun la realo. Denove ĝi estas realaĵo de Grace. Estas en ni pli da obstakloj ol konverĝoj kaj unu graco devas antaŭi la alian gracon por ke ĉio estu metita en la ĝustan lokon! La unuaj monatoj de la paŝtista misio rapide kontrolas kie ni estas kun ĉio ĉi. Homa naturo, Mi jam diris, ke estas pli bone esti servata aŭ servata ol esti ĉe la servo. Kaj tamen: esti pastro estas servi la Pastraron de Kristo kaj ne uzi ĝin eĉ por bonaj kialoj. En mia unua paroĥo mi havis kvar vilaĝojn por servi, do ĉiudimanĉe kvar Mesojn por festi kaj en du vilaĝoj por fari katekismon de mateno ĝis vespero. Estis en Suchań apud Stargard, kiel vikario de la Parokestro, pastro Tadeusz Jóźwiak, dum unu jaro kaj poste, la nova Parokestro, pastro Józef Kosobucki, dum la dua jaro. Mia antaŭulo kiel vikario, Pastro Zenon Broniarczyk, estis pretiĝanta por foriri al Aŭstralio. Kiel feliĉa kaj pasia mi estis plenumi ĉi tiun servon, ĉi tiun mision, kaj plenigi mian vivon per la ĝojo servi kaj esti utila. "Doni vian vivon kiel elaĉetomonon" - do jen kion signifas esti pastro laŭ la koro de Kristo. Infanoj, junuloj, viroj kaj virinoj, malsanuloj kaj maljunuloj. Mi dankas al Patro Tadeusz pro konfido al mi kaj gvidado de mi sur la unuaj paŝoj de paroĥa servado! Du jaroj bone vivitaj kaj bone plenigitaj per ĉiaj gracoj ricevitaj kaj servoj faritaj. Mi lernis kiel Novico kiel permesi al graco labori de la supernatura mondo al ĉi tiu natura mondo tiel vundita ĉie kaj bezonanta dian kompaton. Kaj tiam venas ĉi tiu memorinda kaj neforgesebla tago en ĉi tiu jaro 1978. Jes, la elekto de Kardinalo Karol Wojtyła kiel Papo Johano Paŭlo la 2-a. Apenaŭ kvin monatojn de pastro kaj plenuminte 27 jarojn kaj duonon sub sia Pontifikado. Mi estas feliĉa naskiĝi kaj vivi en ĉi tiu periodo de la historio de la Eklezio kaj de la homaro, kie mia Samlandano plenumis sian noblan mision. Kaj ankoraŭ vivi kiel homo, kia mi estas kaj polo, sed tio ne sufiĉis por la Dia Providenco! Ne, Dio volis, ke mi estu kun li la diakono, la pastro kaj la religiulo. La alteco de feliĉo kaj gracoj! Sinjoro, ĝi estas mirinda. Jam kiam tio okazis, mi revenas al ĉi tiu vespero de la 16-a de oktobro 1978, sed ekde kaj ĝis tre lastatempe, la 27-a de aprilo 2014 lia kanonigo en Romo. Mi ne povas kredi ĝin! Sed mi devas reveni por kunhavigi la malkovrojn de la vivo de la juna pastro, kiun mi estis en mia Unua Paroĥo. Mi spertis ŝokon! En la vilaĝo Słodkówko nur triono de la loĝantoj venis al Sankta Meso dimanĉe. Nepensebla kompare kun mia devena Paroĥo. Kaj tiam, irante por celebri la Paskan Meson en alia vilaĝo Słodkowo, mi vidis, ke la viroj elprenas siajn ĉevalojn kaj ĉaron por iri labori sur la kampoj! Ne estis pli bone en aliaj vilaĝoj kaj mi kompatis ilin. La Sinjoro tiel preparis min por mia estonta misio en Francio, sed mi ankoraŭ ne sciis tion. Post la unuaj monatoj da entuziasmo venis certa laco. Mi pensis, ke tiu ĉi triono de praktikistoj baldaŭ transformiĝos en duonon kaj poste post du jaroj estos nur triono de ne-praktikantoj, ribelemaj kaj obstinaj. Denove, mi konfesas, mi lasis min kapti de "mia memo" kaj "la graco de Dio" ne estis tie! Bela knabino alproksimiĝis al mi por doni al mi helpon kaj mi bezonis ĝin sed... ŝi estas por nenio... estas tiu iu... kiu altiras kaj kiu puŝas... ne gravas al li...la demono...li volas sukcesi...bela Olga! iun tagon mi diris al li. ni ambaŭ prenu la rozarion kaj diru ĝin laŭte, alie nenio plu funkcios Mi estas ĉe la fino de miaj fortoj, mi apelacias al la graco de Dio, alie mi foriras ĉi tie, mi devas forkuri! Mi pli bone komprenas nun kaj ekde tiu momento la lokon kaj rolon de la Sankta Virgulino Maria! Ŝi etendis al mi sian manon kaj Ŝi elportis min el danĝero kaj la demono estus feliĉa, ke li sukcesus. Dankon Sinjoro! Dankon, Mary! Kaj Dankon Vivo! Esti enamiĝinte kun bela knabino ne povus esti pli facila. Ĉar mi scias, kie mi estis, mi atestas pri la vero. Kelkaj el miaj kolegoj kaj samideanoj forlasis la Pastraron kaj mi tenas ĝis nun; sed kiu mi estas, por juĝi ilin? Mi preĝas por ili de tempo al tempo. Pli bone faris tiuj, kiuj antaŭe forlasis la Seminarion, estis ankoraŭ tempo...Sed post?...Sed nun? Ne! Saluton, Maria plena de graco! Akiru por mi ĉi tiun gracon plenumi mian mision ĝis la fino kaj resti tia, kia mi estas: homo, religiulo, diakono kaj pastro de la Sinjoro!

Francio, mi amas vin ekde nia unua renkontiĝo

Se ekzistas antaŭnomoj kiuj havas duoblan uzon kaj tiel estas la kazo kun la nomo "Francio" iu povus pensi, ke mi deklaras mian amon al bela knabino! Sed ne! Estas Francio pri kiu mi parolas! de ĉi tiu bela lando plena de mirindaĵoj, la plej aĝa Filino de la Eklezio. Antaŭ ol venis la dua ferio en la vivo de mia pastro, la propono atingis mian adreson: Ĉu vi povus anstataŭigi la du pastrojn en Francio, por ke ili povu ripozi? Mi neniam antaŭe estis eksterlande, eĉ en Pollando nenie krom unu fojon en Częstochowa, unufoje en Krakovo kaj poste sep jarojn en Poznań kaj Kiekrz. Nun en la Diocezo Ŝtetino, Paroĥo de la sep vilaĝoj kaj ĉi tiu invito: Iru al Francio nur por la ferioj. Mi konsentis! Unuafoje ankaŭ mi devis preni la aviadilon. Aŭ pli ĝuste estis la aviadilo, kiu devis preni min. Julio kaj aŭgusto 1980, jen mi estas en Montigny-en-Ostrevant en la norda departemento. Se mi donis ĉi tiun titolon al la ĉapitro estas ĉar ĝi estis amo unuavide. Pasigis du monatojn en la Diocezo de Cambrai kaj plenumante paŝtistan mision kun la polaj familioj de iamaj ministoj, grandan karbominejon en tiu ĉi vilaĝo kaj en najbara Pecquancourt. Unua monato de julio kun patro Ludwik Słomiany kaj la dua aŭgusto kun patro Jan Guzikowski. Ni ne povas kompreni ĉi tiun venton de libereco, kiu blovas super vin, kiam vi forlasis la landon sub la nesana kaj prema reĝimo! Mi enspiris la freŝan aeron profunde kaj poste, kia ĝojo malkovri Notre Dame de Lourdes dum pilgrimado. Estis per Ŝi, tiel gracia kaj bela, ke mi enamiĝis al Francio. Fine, ni scias, ke mi parolas pri Lando sed mi nun parolas pri Knabino, Virgulino, Virino, ĉi-foje sen ia danĝero kiel antaŭe, male! Pastro Stanisław Stefanek, la vicgeneralo de nia Kongregacio, kiu baldaŭ fariĝos Helpepiskopo de Ŝtetino, faris al mi multe da bono, sendante min al ĉi tiu anstataŭiga misio, mi tre dankas al li, pro tio kaj ankaŭ pro tio, ke ni instruas nin. en la Seminario la bazojn de la Malnova Testamento. La trankvila monato julio sed ne la monato aŭgusto; Kial? Strikoj en Gdański kaj Szczecin kaj Silezio kaj aliloke: Solidareco! Post la vizito de la pola Papo al sia naskiĝlando en 1979, la nacio moviĝis kaj vekiĝis; ŝi ne plu timas, ĉar ŝi kredas je la vortoj de ĉi tiu slava Papo: Ne timu! La Placo de la Venko pasintjare pleniĝis de homamasoj en Varsovio, kiuj defiis la senspiran kaj senpova reĝimo ŝanĝi la vivon por pli bone. Kaj nun jen la laboristoj malakceptantaj laboristan partion: la alfrontiĝo engaĝita kaj la intertraktadoj kiuj kondukis al tio, kion ni poste konis. Kiam mi revenos al Pollando la 1-an de septembro, la interkonsentoj jam estas subskribitaj; la registaro cedis; la libera sindikato povos ekzisti kaj defendi homojn ktp. Mi eksciis, ke mi estis translokita al Szczecin en la Paroko de la Sankta Koro!Tiun, kiun ni vizitis veninte tien bicikle de la Noviciato. Tre granda loĝantaro de 30 mil loĝantoj. De la kamparo ĝis la granda urbo. Nova sperto kiel multaj Mesoj dimanĉe sed en la sama preĝejo: Kvin homilioj aliflanke kaj poste la gimnazianoj kaj la multnombraj vizitoj al familioj hejme la tutan tempon. Estas kvazaŭ granda spirita fabriko kompreneble. Mi loĝas en la subtegmento, nur unu ronda fenestro kaj la somera varmo faras la vivon neebla; la pastro Stanisław Misiurek kaj pluraj vikarioj inkluzive de mi inter ili kaj la emeritaj pastroj. Kaj ankaŭ la Fratoj de la Societo de Kristo, religiuloj sed ne pastroj aŭ diakonoj: unu estas sakristiano, la alia - kuiristo, kaj la alia ankoraŭ dekoraciisto: Piotr Szafranek, mia najbaro en la subtegmento. Ŝĉetino spertas historiajn momentojn kiel Gdansk kaj kiel la tuta Pollando ĉi-rilate. Mi vidas homojn spiranta iom kiel mi en Francio lastatempe en la areo de libereco. Post unu jaro da intensa laboro, mi estis nomumita por iri eksterlanden en misio post la venonta Kristnasko! Kie, ĉu vi pensas? En Francio! Jes, post reveno el la fama feriado — mia ĉambro parolis nur la francan; bendoj kurantaj kaj ripetoj; Mi lernis en mezlernejo sed tio estis antaŭ dek jaroj! Mi rimarkis en Francujo feriante, ke mi estas preskaŭ senutila en ĉi tiu loko; ĉiuj francoj, kiujn mi renkontis, parolis tro rapide kaj la ĵurnalistoj en televido eĉ pli rapide. Do, mi komprenas: miaj najbaroj en la subtegmento estis sataj de la franca. Ili eble diris al la Superulo: ĉi tiu devas esti sendita kiel eble plej rapide al Francio, al kiu li enamiĝis. Vi faros viajn paperojn antaŭ Kristnasko: Pasporton vi jam havas, sed vi bezonas novan vizon. Tre bone..Intertempe vi servos ĉe la Katedralo de Sankta Jakobo. Dimanĉe vi tie celebros Sanktan Meson je la 7-a. La 11-an de decembro 1981 ĉio estas preta: la pasporto enhavas la vizon de la Franca Ambasado en Varsovio. Post kelkaj tagoj mi traveturos Pollandon de supre malsupren per trajno por iri sperti la lastan Kristnaskon en la Familio kaj la Paroĥo de kie mi venas. Kaj tiam mi adiaŭos ĉiujn kaj vivu Pollando kaj vivu Francio. Multe da neĝo falis tiuj tagoj. Dimanĉe matene mi ellitiĝas frue por celebri Meson je la 7-a horo ĉe la Katedralo. La homilio estas preta tute pri ĝojo, kiel petas Sankta Paŭlo Apostolo en la dua legado, ĝi estas la dimanĉo nomata: Laetare kiu signifas ĝojon. Dimanĉe matene mi ellitiĝas frue por celebri Meson je la 7-a horo ĉe la Katedralo. La homilio estas preta tute pri ĝojo, kiel petas Sankta Paŭlo Apostolo en la dua legado, ĝi estas la dimanĉo nomata: Laetare kiu signifas ĝojon. Dimanĉe matene mi ellitiĝas frue por celebri Meson je la 7-a horo ĉe la Katedralo. La homilio estas preta tute pri ĝojo, kiel petas Sankta Paŭlo Apostolo en la dua legado, ĝi estas la dimanĉo nomata: Laetare kiu signifas ĝojon.

Pollando, mia patrujo, mi neniam forgesos vin

La 13-an de decembro, dimanĉo estis ankoraŭ malluma, mi forlasis la pastrejon de la Sankta Koro kaj direktiĝis al la Katedralo de Sankta Jakobo en Ŝtetino, mi eniris la sakristion, mi surmetis la pastrajn vestaĵojn kaj mi eliris en la preĝejon kaj mi komenci la Feston de la tria dimanĉo de la Fronto.La Evangelio kaj la homilio pri ĝojo; Post kelkaj momentoj mi konstatas, ke io misas. Homoj elprenas ŝtofojn kaj ploras. Kio okazas? Mi mallongigas la homilion kaj daŭrigas la Meson kaj donas la benon. Post Dankfesto mi revenas al la Sakristio kaj mi vidas kelkajn Paroĥanojn, kiuj alparolas min: Do vi ne scias? Mi ne scias kio? Generalo Jaruselski proklamis militstato je noktomezo; multaj membroj de Solidarnćść estas arestitaj kaj internigitaj ie... ktp. Jen la ĝenerala surprizo, neniu atendis ĉi tion. Ĝenerala blokado de la lando. Vi ne povas forlasi vian regionon sen rajtigo de la milico. Mi iris al la policejo lunde kaj ili prenis mian pasporton kun la franca vizo kaj metis stampon sur ĝin: Nuligite. Nenio plu validas. Oni ne povas voki ie ajn; ĉio estas blokita. Mi petis permeson iri per trajno al Varsovio por peti la Primaton de Pollando interveni en la Ministerio de Interno, por ke mi estu permesata iri al Francio kiel planite. Mi akiris la permeson kaj en Varsovio la interveno de kardinalo Józef Glemp estis kronita kun sukceso; Post kelkaj tagoj ĉio estas denove validigita, inkluzive de la vizo. Reveninte al Szczecin, mi petas rajtigon iri al la Regiono Maùopolska al mia Vilaĝo, mia Familio kaj mia devena Paroĥo. La Sinjoro ebligis venki ĉiujn obstaklojn. Post Kristnasko kaj Novjaro mi denove petas permeson iri per trajno al Poznań poste denove al Varsovio por preni la aviadilon kaj iri al Francio. La 17-an de januaro 1982 mi forlasis Pollandon kun du valizoj por komenci la novan vivon kaj la novan mision, eble por la resto de mia surtera vivo. Nur dio scias! Kiam mi forlasis Pollandon, mi estis tridekjara. Ĉi tiujn memorojn mi skribas tridek du jarojn kaj duonon poste en 2014 kaj mi ne forgesis Pollandon, mian unuan patrujon! Sed mi adoptis Francion kaj ĝi ankaŭ adoptis min: ĝi estas mia dua patrujo kaj mi amas Francion. Dio estas mia atestanto, ke mi vere amas lin! Mi amas Pollandon, ĉar ami estas mia Alvokiĝo kaj ĉar mi estas viro, ĉar mi estas kristano, ĉar mi estas religia persono, ĉar mi estas diakono, ĉar mi estas pastro. Jes, ĉio ĉi estas vera kaj mia amo al Pollando estas vera, kiel mia amo al Francio ankaŭ estas vera. Ĉio, kion mi skribis en la unuaj ĉapitroj pri mia Alvokiĝo, estas klarigo donita tiel de la demando, kial mia Alvokiĝo estas amo. Dirante tion, mi konsentas kun Eta Tereza de Karmel en Lisieux. Kaj mi skribas ĉi tion la 16-an de julio, kiam la Eklezio honoras la Sanktan Virgulon Nia Sinjorino de la Monto Karmel.La Alvokiĝo al Amo malkaŝiĝas sublime en ĉi tiu Virgulino kaj Dipatrino.Belega. Kaj tio, kion skribis Sankta Tereza pri la Infano Jesuo kaj la Sankta Vizaĝo, estas eksterordinara. Jen ĉi tiuj vortoj, kiujn mi plezuras citi: “La karitato donis al mi la ŝlosilon de mia alvokiĝo. Mi komprenis, ke se la Eklezio havus korpon, kunmetitan de malsamaj membroj, al li ne mankis la plej necesa, la plej nobla el ĉiuj; Mi komprenis, ke la Eklezio havas Koron, kaj ke ĉi tiu Koro brulas de amo. Mi komprenis, ke la Amo sola igas la Ekleziajn agojn, ke se la Amo disvastiĝos, la Apostoloj ne plu anoncus la Evangelion, la Martiroj rifuzus verŝi sian sangon... Mi komprenis, ke la amo enfermas ĉiujn alvokiĝojn, ke la amo. estis ĉio, ke ĝi ĉirkaŭprenis ĉiujn tempojn kaj ĉiujn lokojn...; unuvorte, ke ĝi estas eterna!...Do, en la troo de mia delira ĝojo, mi kriis: Ho Jesuo, mia Amo...mia alvokiĝo, fine mi trovis ĝin, mia alvokiĝo, ĝi estas amo!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 p.1608n Mi komprenis, ke la Amo sola igas la Ekleziajn agojn, ke se la Amo disvastiĝos, la Apostoloj ne plu anoncus la Evangelion, la Martiroj rifuzus verŝi sian sangon... Mi komprenis, ke la amo enfermas ĉiujn alvokiĝojn, ke la amo. estis ĉio, ke ĝi ĉirkaŭprenis ĉiujn tempojn kaj ĉiujn lokojn...; unuvorte, ke ĝi estas eterna!...Do, en la troo de mia delira ĝojo, mi kriis: Ho Jesuo, mia Amo...mia alvokiĝo, fine mi trovis ĝin, mia alvokiĝo, ĝi estas amo!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 p.1608n Mi komprenis, ke la Amo sola igas la Ekleziajn agojn, ke se la Amo disvastiĝos, la Apostoloj ne plu anoncus la Evangelion, la Martiroj rifuzus verŝi sian sangon... Mi komprenis, ke la amo enfermas ĉiujn alvokiĝojn, ke la amo. estis ĉio, ke ĝi ĉirkaŭprenis ĉiujn tempojn kaj ĉiujn lokojn...; unuvorte, ke ĝi estas eterna!...Do, en la troo de mia delira ĝojo, mi kriis: Ho Jesuo, mia Amo...mia alvokiĝo, fine mi trovis ĝin, mia alvokiĝo, ĝi estas amo!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 p.1608n

Mi amas Pollandon kiel homon

La okazaĵo, kiu okazis ĉe Stary Sącz High School en la franca klaso, kiam mi diris al la franca instruistino, s-ino Anna Hasko, ke mi estas polo kaj ke mi neniam forlasos Pollandon ĉar mi amas ĝin kaj mi pensas, ke mi restos tie por ĉiam. , ĉi tiu evento jam estis revelacio ankaŭ por mi. Mi konstatis en tiu momento la unuan fojon tiel forte, kiom mi amas mian patrujon, Pollandon, en tiu momento mi riskis ricevi tre malbonan noton almenaŭ se ne Ne estas pli malbona. Sed sinjorino Anna Hasko, kiu instruis nin ami Francion instruante al ni la francan, estis tro inteligenta por ne kompreni mian amdeklaron al Pollando. Ŝi rigardis min en la okulojn kaj rigardis mian junan memon de 17 aŭ 18-jara kaj diris al mi: Infano mia, kiel vi povas diri, ke vi ne forlasos Pollandon, ĉar vi ne povas scii vian estontecon? Kaj ĝi estis justa respondo! Ŝi ne intencis defii aŭ malplivalorigi mian amon al Pollando; ĝi celis nur mian nescion pri tio, kion la estonteco malkaŝos pri mia loĝejo. Vi povas vivi alie ol Pollando kaj tamen ami ĝin, kio estas la kazo por mi. Mia amo al Pollando estas, antaŭ ĉio, tre natura amo al viro kiel mi. En mia naturo kiel viro ĉio venis al mi de ŝi. Miaj gepatroj estis kaj poloj kaj posteuloj de poloj. Ĉion, kion ili ricevis de siaj propraj Gepatroj, ili provis transdoni al ni siajn infanojn. Jam en la elekto de antaŭnomoj, kiujn ili donis al ni unu post la alia, Pollando ne estis forgesita eĉ se estis la Eklezio, pri kiu ili pensis ĉefe, ekzemple: Ignace, Joseph, Marie, Thérèse kaj André , la lasta. Sed mia nomo: Kasimiro kaj mia fratino: Stanisława, kiu venis nur unu jaron post mi, estas eksplicita referenco al la historio de Pollando. Mi konsciiĝis pri tio sufiĉe rapide kaj la Gepatroj konfirmis ĉi tiun interpreton. Pollando de ilia tempo estis tre malriĉa kaj ĵus eliris el la eksterlanda subpremo de siaj tri najbaroj post 123 jaroj da senlaca rezistado kaj pluraj heroaj ribeloj. Mia patro naskiĝis en 1921, kiam Pollando flegis siajn vundojn de tri jaroj, libera kaj suverena, sed nur de ĉirkaŭ dudek jaroj. La terura milito de Hitler kaj Stalin kiel pinĉiloj tiam denove provos neniigi ĝin por ĉiam. Mi kreskis sub la stalinisma reĝimo kaj poste sub la falsaj pretekstoj de la tiel nomata "socia justeco" ideologio. Se mi devas diri la tutan veron, mi konfesis en miaj filozofiaj pripensoj kaj diskutoj kun aliaj vizioj pri aferoj, ke aferoj estas pli kompleksaj ol tio, kion iu ajn povus juĝi. La ideo batali analfabetecon estis justa ideo kaj ni ĉiuj profitis de ĝi danke al libera kaj deviga instruado. Se estus nur tio, Pollando kaj ĝia nacio ne devus ribeli kontraŭ evidenta progreso. Sed forgesi ĝian miljaran historion kaj malplivalorigi ĝin koste de fideleco al fremda lando kiel Sovetunio kaŝante al la popolo la "interkonsentojn" de Teherano kaj tiuj de Jalto estis abomeninda afero. Kiel nur viro, mi defiis ilin kaj mi klopodis pruvi tion per la kategoria rifuzo porti la ruĝan flagon dum lernejaj manifestacioj. Kaj tiam, kiam mi eksciis de mia patro, ke li estas ludita per premo al li aliĝi al la Partio por ricevi helpon por lia granda familio, mi koleris. Mia natura amo al Pollando baziĝis sur mia homa racio kaj sur historia vero. Dankon al la patro, kiu havis ĉi tiun historian scion plifortigitan de kvinjara elmigrado, kie nostalgio pri la lando preta al agresemo de ĉiuj flankoj donis al li ĉi tiun moralan forton por transdoni al siaj gefiloj, ke plej grava estas doni sin per laboro kaj preĝado al sia familio, al sia patrujo kaj per ĉio ĉi doni sin tute al Dio la Kreinto, kiu estas tre inda ricevi ĉi tiun rekonon kaj dankemon de ni. En la lastaj dek jaroj de lia vivo mia patro estis blinda. Sed li ĉiam konsciis pri tio, kio okazas en Pollando kaj en la mondo. Dank' al la radioaparato - teknike parolante - oni proponis min al li, sed parolante alimaniere kaj forte, tio estis danke al Radio Maryja fondita de pastro Tadeusz Rydzyk en Torun, urbo Koperniko. Mi dankas ĉi tiun religian Pastro de la Kongregacio de Redemptorismaj Patroj pro ĉi tiu granda donaco ofertita al mia patro kaj al la tuta Pollando. La historio de Pollando estas tute natura kaj racia; tiuj, kiuj amas ŝin kiel racia kaj inteligenta viro kaj virino, ne kompromitas fidelecon kaj obeemon al iu ajn krom Dio, kiu kreis ŝin kaj konservas ŝin kun la generacioj antaŭe, nun kaj estonte laŭ siaj propraj planoj kaj celoj. La historio de Pollando estas tute natura kaj racia; tiuj, kiuj amas ŝin kiel racia kaj inteligenta viro kaj virino, ne kompromitas fidelecon kaj obeemon al iu ajn krom Dio, kiu kreis ŝin kaj konservas ŝin kun la generacioj antaŭe, nun kaj estonte laŭ siaj propraj planoj kaj celoj. La historio de Pollando estas tute natura kaj racia; tiuj, kiuj amas ŝin kiel racia kaj inteligenta viro kaj virino, ne kompromitas fidelecon kaj obeemon al iu ajn krom Dio, kiu kreis ŝin kaj konservas ŝin kun la generacioj antaŭe, nun kaj estonte laŭ siaj propraj planoj kaj celoj.

Mi amas Pollandon kiel kristano

Mi forlasis Pollandon antaŭ tridek du jaroj kaj duono en ĝia drama situacio, kiel mi jam priskribis en unu el la antaŭaj ĉapitroj. Ŝi volis forigi malsanan sistemon, kiu tiel longe premis ŝin. La militstato deĉenigita kontraŭ la pola nacio danke al la ĉeesto de papo Johano Paŭlo la 2-a ĉe la ordono de la morala Aŭtoritato, kiun la Eklezio tenas de la Kreinto kaj Savanto de la mondo Jesuo Kristo, lia ofero de la sufero, kiun li suferis post la atako. kontraŭ li en placo Sankta Petro en Romo kaj lia preĝo aldonita al tiu de kardinalo Stefan Wyszynski kiu mortis fine de majo 1981, akiris helpon de la Ĉielo por la daŭrigo de la eventoj kiuj en malfruo de sep jaroj alportis la unuan ankoraŭ; duonliberaj elektoj, sed estis jam granda progreso kaj fine dank' al Dio Patro kaj al la Filo kaj al la Sankta Spirito ni faris ĉi-jare 2014 dudek kvin jarojn de libera kaj sendependa Poogne. Kiel kristano mi estas feliĉa povi skribi ĉion ĉi en simpla kaj vera maniero: mi ricevis ĉion el Pollando ankaŭ ĉion, kion Dio donis al ĝi kiel heredon en la regno de la supernatura mondo danke al la Katolika Eklezio, kiun ĝi havas. instalita tie dum preskaŭ 1050 jaroj por generacioj kaj generacioj, kiuj trapasos ĝian naturan kaj historian teritorion malgraŭ ĉiuj danĝeroj de eksterlandaj politikaj, sociaj, ekonomiaj, kulturaj, spiritaj kaj aliaj fortoj, eble eĉ okultaj kaj diablaj. Kiel kristano, malgraŭ la distanco, kiu fizike apartigas min de mia naskiĝlando, kaj mi pruvas tion irante tien ĉiujare por pasigi miajn feriojn, Mi daŭre amas Pollandon eĉ pli forte estante malproksima de ŝi kaj vidante, ke ŝi estas en danĝero de malfideleco al sia propra kristana animo per la ideologioj nun importitaj el Okcidento kiel malutilaj se ne pli ol tio, kion ĝi vigle malakceptis post la armistico de la Dua Mondmilito. Pollandon, kiun mi amas kiel kristano kaj kiun mi defendas per ĉiuj rimedoj alireblaj por mi – ĉi tiu ĉi tie skribita atesto estas unu el la signoj de tio – kaj mi ĉiam defendos ĝin laŭ tiu ĉi triunuo de valoroj: Dio, Honoro, Patrujo, kiu; la historiaj defendantoj de Pollando ĉiam surmetas drapaĵojn. Kiam temas pri la unuaj Valoroj, ĝi ne estas Dio alia ol Pollando volas servi ol la Sankta Triunuo: la Patro kaj la Filo kaj la Sankta Spirito. Kiel kristano, estas de la Eklezio en Pollando kaj ĝuste en Tarnów, ke mi ricevis ĉi tiun Dian Revelacion. La Sanktaj Skriboj de la Malnova kaj Nova Testamentoj kun Sankta Tradicio kaj la Roma Pontifika Magistero estas por Pollando kaj por la katolikaj kristanoj, kiuj tie loĝas kaj por ĉiu malnova kaj nova pola Elmigrado la esprimo de la Vero, kiu ne estas diskutata kaj nediskutebla. Ĉiuj homaj pensoj de la tuta historio de la homaro kaj ĉiuj homaj pensoj de ĉiuj homoj nuntempe vivantaj sur la Tero (ĉirkaŭ 7 miliardoj) ne valoras eĉ unu dian penson nek unu vorton de Dio, kiu volis malkaŝi sin precipe en lia Filo Jesuo Kristo, la sola Sinjoro kaj sola Savanto, al kiu la tuta potenco estis donita de lia Patro en la Ĉielo kaj sur la Tero en Ilia Komuna kaj Reciproka Amo kiu portas la Nomon de la Sankta Spirito. Ĉi tiu domajno de la Unu, Vivanta kaj Vera Dio estas nur atingebla por kristanoj; la aliaj, kiuj ajn ili estu, devas nur aŭskulti lin kaj konvertiĝi frue aŭ malfrue; espereble ne estas tro malfrue! Dua valoro estas Honoro, kiun Pollando ĉiam defendis kaj defendos ĝin ĉiukaze mi esperas! Ĉar la Unua Valoro, kiun ni provis priskribi, estas defendata de la tri teologiaj virtoj: Kredo, Karitato kaj Espero, ĉi tiu dua valoro estas difinita kaj defendata de la kvar moralaj virtoj: prudento, justeco, forto kaj modereco. La unuaj estas donataj nur al kristanoj kaj la duaj povas ilin akiri ĉiu homa homo, se ili faras la penon necesan por tiu akiro per laboro pri sia karaktero kaj aliaj elementoj de sia naturo: inteligenteco, volo kaj memoro. Kristanoj ankaŭ estas helpitaj en ĉi tiu areo ege per supernatura graco sed ĉiu persono kiu ajn ili povas esti povas peti kaj akiri de Dio, eĉ se Li estas Nekonata aŭ ankoraŭ ne rekonita, la naturajn gracojn kiujn Dio ne rifuzas al neniu persono de bona volo. Kio estas serĉenda kaj trovebla, estas la vero, kiel ĝi ĉiam pli sin prezentas al la homa konscio. La unika vero ekzistas kion ajn iu diras, sed ĝi ne povas esti atingita de iu homa persono kun la celo esti monopoligita kaj uzita pro kialoj krom vera Amo. Asociita kun Amo en eterna Alianco, la Unika natura kaj supernatura Vero kunigita de la Hippostata kuniĝo de du naturoj: Dia kaj Homa en Jesuo Kristo, ĝi ĉiam funkcias laŭ la ordo de la Eterna Patro kaj estas deplojita kiel potenca forto de Agado de la Sankta Spirito. Jesuo resumis ĝin jene: Mi estas la Vojo kaj la Vero kaj la Vivo; neniu povas iri al mia Patro sen iri tra Mi! Fine, la tria valoro por disvolvi kaj defendi estas la Patrujo. Ĉi tiu valoro devas esti bone komprenita kaj tio ne eblas sen bona klarigo; ni povas esti atakataj estante Patrioto same kiel naciisto, faŝisto, ĉovinisto, rasisto, fundamentisto same kiel kristano, popolisto, ktp. Ami Pollandon estas malpermesita al neniu; sed ni povas nur ami, home parolante, tion, kion ni aprezas, interesiĝante pri ĝi el la flanko de lingvo, kulturo, tradicioj kaj historio, el la pensmaniero kiu estas la slava pensmaniero ktp. La vorto Patrujo devenas de la vorto “patro”. ”. Mi havus nenion kontraŭ ĝi, se ni en nia tempo parolus pri "Matrie" nomante la saman nekontesteblan valoron. Kontraŭi la devon ami sian Patrujon aŭ Patrinecon estas voli kontraŭi kaj kontraŭdiri la ordonon de Dio: Via patro kaj via patrino honoros vin kaj vi longe vivos sur via tero, kie vi loĝas!

Mi amas Pollandon kiel religiulo

Kiel religiulo mi vivis en Pollando dek jarojn inter 1972 kaj 1982. Sed mi povas diri, ke mi amis ĝin kiel religiulo de la Societo de Kristo ekde 1932, tio estas ekde la fondo de ĉi tiu Kongregacio novaĵoj en la Eklezio fare de la Primato de Pollando, la Ĉefepiskopo de Gniezno kaj Poznań, kardinalo August Hlond. Kaj pasis dudek jaroj antaŭ mia naskiĝo sur ĉi tiu sama lando de Pollando. Ĉi tio mi scias postulas klarigon kaj mi pensas, ke mi havas argumentojn por pruvi ĝin. La Religia Kongregacio estas verko de Dio, kiu vokas homojn sekvi sian planon kaj projekton. Neniu membro do, se li fariĝas membro de ĉi tiu Verko, ne plu agas en sia persona nomo sed en la nomo de la Kongregacio sub la respondeco de tiuj, kiuj okupas la lokon kaj funkcion de la Superuloj. Ĉiu natura kaj supernatura spirita bono akirita per kunlaboro kun Dio en ĉi tiu Komuna Verko fariĝas komuna heredaĵo por ĉiuj tiuj, kiuj estis ĝiaj pioniroj, sekvantoj kaj ĝis hodiaŭ kaj hodiaŭ kaj post ĝis eterneco eĉ se la Kongregacio povas formorti historie parolante, ekzemple pro al manko de novaj kandidatoj. Do mia amo al Pollando kiel religia danko al Dio kaj miaj fratoj komenciĝis dudek jarojn antaŭ ol Dio kreis min kun la kunlaboro de miaj Gepatroj Antoni kaj Janina. Se iu ne konvinkiĝis per ĉi tiu klarigo, ĝi ne estas necesa; Mi donas mian ateston kaj mi ne pretendas konvinki iun, ke mi diras la veron. Mia konscienco estas trankvila kaj tion mi serĉas. Mi dankas Dion pro krei min kaj voli ke mi estu membro de la Societo de Kristo. Mia amo al Pollando tiel vastiĝis por atingi grandan parton de la poloj loĝantaj ekster ĝiaj limoj. Kaj tre konkrete kaj praktike en Francio ekde 1982. Mi estis sendita tien de mia Kongregacio en la aranĝoj de la Plej grandaj Superuloj por la Provinco kiu hodiaŭ estas franc-hispana. Konsiderante la tempon de mia natura kaj supernatura ĉeesto kiel plena membro de la Societo de Kristo, mi alproksimiĝas al 42 plenaj kaj aktivaj jaroj en ĉiuj aspektoj de la homa vivo dediĉitaj al la Amo de Dio kaj la Sekva; kaj ĉi tiu Poste estas la tuta Pollando, tiu, kies infanoj loĝas sur ĝia geografia teritorio kaj tiu, la sama, kies infanoj estas geografie disigitaj kaj loĝas sur la kvin kontinentoj de la tero. Tiu ĉi laboro de la Komunumo estas servo al la ĉiaspecaj bezonoj, kiuj aperas ĉe la homoj, kiuj venas renkonti nin aŭ ne; tuta parto de helpo estas de la natura spirita ordo aŭ de la supernatura spirita ordo, kiun ni petas kaj akiras de Dio rekte kiel gracojn ekzemple konvertiĝojn, konsolojn, konsilojn, informojn donitajn parole, per telefono aŭ interreto. Ĝi estas ankaŭ trejnado, kiu estas proponita: homa kaj spirita kaj ĉefe la konstanta preĝo de la Komunumo por niaj samlandanoj precipe tiuj, kiuj loĝas eksterlande kaj estas en situacio de danĝero malproksimiĝi de ĉi tiuj tri valoroj evititaj en la antaŭa. ĉapitro: Dio, Honoro, Patrujo kaj perdo de ĉi tiuj tri grandiozaj donacoj ricevitaj de Dio: Kredo, Karitato kaj Espero. Nia helpo al Pollando en ĝiaj amataj infanoj efektive estas farita pli per tio, kio ni estas, ol per tio, kion ni faras en penso, vortoj aŭ agoj. La vivstato de religiuloj, ĉu pastroj, ĉu diakonoj ĉu simple fratoj, per la graco de la dia alvokiĝo estas fruktodona ne nur por la Ĉiela Regno sed ankaŭ por la surtera historio de la Patrujo kaj ĝiaj membroj. Mi skribas ĉi tiun ateston en la franca, kiu malhelpas al mi prezenti pli da referencoj al la agadoj kaj vivo de nia Kongregacio sed mi metas ĉi tie referencon al la retejo, kiun mi prezentas. Nia helpo al Pollando en ĝiaj amataj infanoj efektive estas farita pli per tio, kio ni estas, ol per tio, kion ni faras en penso, vortoj aŭ agoj. La vivstato de religiuloj, ĉu pastroj, ĉu diakonoj ĉu simple fratoj, per la graco de la dia alvokiĝo estas fruktodona ne nur por la Ĉiela Regno sed ankaŭ por la surtera historio de la Patrujo kaj ĝiaj membroj. Mi skribas ĉi tiun ateston en la franca, kiu malhelpas al mi prezenti pli da referencoj al la agadoj kaj vivo de nia Kongregacio sed mi metas ĉi tie referencon al la retejo, kiun mi prezentas. Nia helpo al Pollando en ĝiaj amataj infanoj efektive estas farita pli per tio, kio ni estas, ol per tio, kion ni faras en penso, vortoj aŭ agoj. La vivstato de religiuloj, ĉu pastroj, ĉu diakonoj ĉu simple fratoj, per la graco de la dia alvokiĝo estas fruktodona ne nur por la Ĉiela Regno sed ankaŭ por la surtera historio de la Patrujo kaj ĝiaj membroj. Mi skribas ĉi tiun ateston en la franca, kiu malhelpas al mi prezenti pli da referencoj al la agadoj kaj vivo de nia Kongregacio sed mi metas ĉi tie referencon al la retejo, kiun mi prezentas. diakonoj aŭ simple fratoj per la graco de la dia alvokiĝo estas fruktodona ne nur por la Ĉiela Regno sed ankaŭ por la surtera historio de la Patrujo kaj ĝiaj membroj. Mi skribas ĉi tiun ateston en la franca, kiu malhelpas al mi prezenti pli da referencoj al la agadoj kaj vivo de nia Kongregacio sed mi metas ĉi tie referencon al la retejo, kiun mi prezentas. diakonoj aŭ simple fratoj per la graco de la dia alvokiĝo estas fruktodona ne nur por la Ĉiela Regno sed ankaŭ por la surtera historio de la Patrujo kaj ĝiaj membroj. Mi skribas ĉi tiun ateston en la franca, kiu malhelpas al mi prezenti pli da referencoj al la agadoj kaj vivo de nia Kongregacio sed mi metas ĉi tie referencon al la retejo, kiun mi prezentas.www.kuc zaj.org Se vi eniras la proponitajn retejojn, vi jam estas enkondukata en la temo de alia ĉapitro: Mi amas Francion kiel homon, religian, diakonon kaj pastron. Ĉar mi estas centprocenta pola kaj centprocenta franco. La kartezianoj povas diri al mi, ke la konto ne estas ĝusta. Ne temas pri kalkuloj, temas pri Amo, kiu ne kalkulas sed donas ĉion kaj donas sin kaj sur la natura nivelo sed eĉ pli sur la nivelo de la supernatura mondo. Kiu volos komprenos!

Mi amas Pollandon kiel diakono

Vi eble rimarkis, ke la ĉapitro pri la vokiĝo de la diakono estas post la ĉapitro pri la vokiĝo de la pastro. Kaj tamen oni unue fariĝas diakono kaj poste finfine pastro kaj fine, en pli maloftaj kazoj, episkopo. Tri gradoj de preskribo de dia institucio kiu estas la Sakramento de Ordo, unu el la Sep kiujn Kristo Jesuo starigis en sia Eklezio cele al sia Sankta Misio tra la historio de la mondo kaj tra la mondo, sendita al ĉiuj nacioj kaj al ĉiuj. generacioj ĝis la Paruzio, tio estas, ĝis la tago, kiam Kristo Jesuo revenos en la Gloro de sia Patro kaj kun ĉiuj Sanktuloj de la Ĉielo por juĝi la vivantojn kaj la mortintojn kaj enkonduki la elektitojn, kiuj kredis al li kaj al lia Evangelio en la Regno de Dio, en la Regnon de la Ĉielo! Kial ĉi tiuj ĉapitroj estis inversigitaj? Multaj pastroj forgesas, ke ili estas ankoraŭ diakonoj. Ili tiom deziris aliri la pastraron, ke atinginte la celon ili nur pensas pri tio, kion ili ricevis laste kaj iuj aspiras iri eĉ plu, tio estas iĝi episkopoj. Post la Dua Vatikana Koncilio, la Eklezio revenis al sia frua historio kaj decidis akcepti en la Diakonato edziĝintajn virojn kaj ankaŭ fraŭlajn virojn kiuj haltis tie; ili estas nomitaj konstantaj Diakonoj. Ili estas pli kaj pli multaj sed ilia teologia stato estas ĉiam en pozicio por esti klarigita en la lumo de la Sanktaj Skriboj, de Tradicio kaj la Magistero de la Katolika Eklezio ĉar ili devas adapti la Misiajn Leteroj donitajn al ili de la Ordinaraj Episkopoj, al kiuj ili estas rekte submetitaj al la diversaj situacioj en la mondo de si mem kaj de siaj edzinoj en la kazo de edziĝintaj viroj kaj iliaj. infanoj; la prioritato por tiuj edziĝintaj diakonoj estas dediĉi sin al siaj Familioj kaj kiam eble ili povas esti utilaj, se ni povas diri tion, en la eksplicita misio de la Eklezio kaj en ĝia Liturgio; la Liturgio de la Nuna Tempo estas ilia plej forta partopreno en tio. Kial pastroj havas ĉi tiun emon forgesi sian diakonan staton? Ne juĝi iun (kiu vi estas por juĝi vian fraton? Sankta Paŭlo avertas), mi mem konfesas, ke ankaŭ lin forgesas, mi pensas, ke tio venas de la bezono de prestiĝo. La Apostoloj diskutis inter si, kiu estis la plej granda inter ili kaj Jesuo respondis proponante al ili scenon kun malgranda infano. Se vi ne fariĝos kiel ĉi tiu infano... ktp. Evidente la sento de prestiĝo ne konvenas al la spirito, kiun Jesuo elvokis pri la Filo de homo, kiu venis ne por esti servata sed por servi. Estu en serva vesto kaj kun lumigitaj lampoj... Vere, la tuta parto de la vivo de pastroj, escepte de celebrado de Sankta Meso kaj bonvenado de pentantaj pekuloj por la Sakramento de Pardono, estas Diakonia. Ni rilatas al Jesuo kiel la Servisto en la Diakonato kaj al Jesuo "donanta sian vivon kiel elaĉeto por multaj" en la Pastraro. Jen ĝi. Koncerne la "Episkaron" estas la Kolegio de Episkopoj, kiu sekvas la Kolegion de Apostoloj en la tempo de Jesuo kaj ĉi tio ĝis la lasta tago de la resurekto promesita de Li. Amu Pollandon kiel diakono prezentas sian nunan historion antaŭ la Dia Moŝto kaj prezentas la Dian Moŝton al la poloj, por ke ili adoru ĝin kiel ĝi devus esti. Diakono proklamas la Evangelion kaj donas la klarigon per la homilio ĉe la festado kaj per interŝanĝoj ĉie aliloke en la bildo kaj ekzemplo de Johano Baptisto la Antaŭulo de Kristo: Diakono estas antaŭulo de Kristo kiu venas en sia Paska Mistero foje kondukas al sanga. martiro kiel Stefano aŭ Johano la Baptisto, kiu estis murdita pro la moraleco de la Evangelio, kiun li anoncis kaj defendis. La Diaconate-servo estas ofte diskreta kaj kaŝita en situacioj ne antaŭviditaj sed aranĝitaj de Dia Providenco. Sufiĉas esti disponebla kaj malfermita por renkonti kaj eliri al la periferioj de la institucia Eklezio; klopodi proponi homojn de ĉiuj kategorioj kaj kredoj koni la Sanktan Triunuon kaj ĝian Planon de Savo por ĉiuj. Kiel montras la Agoj de la Apostoloj, ĝi ne estas racia strategio sed obeo al la Agado de la Sankta Spirito, kiu blovas kien Li volas kaj kiam Li volas, ĉar Li konas homajn korojn kaj ilin antaŭpretigas. akcepti la Vorton kaj la donacon. de Savo, kiun Dio proponas al ĉiuj en la aŭspiciaj momentoj, kiujn Li elektas laŭ Sia Providenco: Dankon, Sinjoro, ke vi faris min Diakono kaj ke mi helpis al mi plenumi ĉi tiun Mision! Sufiĉas esti disponebla kaj malfermita por renkonti kaj eliri al la periferioj de la institucia Eklezio; klopodi proponi homojn de ĉiuj kategorioj kaj kredoj koni la Sanktan Triunuon kaj ĝian Planon de Savo por ĉiuj. Kiel montras la Agoj de la Apostoloj, ĝi ne estas racia strategio sed obeo al la Agado de la Sankta Spirito, kiu blovas kien Li volas kaj kiam Li volas, ĉar Li konas homajn korojn kaj ilin antaŭpretigas. akcepti la Vorton kaj la donacon. de Savo, kiun Dio proponas al ĉiuj en la aŭspiciaj momentoj, kiujn Li elektas laŭ Sia Providenco: Dankon, Sinjoro, ke vi faris min Diakono kaj ke mi helpis al mi plenumi ĉi tiun Mision! Sufiĉas esti disponebla kaj malfermita por renkonti kaj eliri al la periferioj de la institucia Eklezio; klopodi proponi homojn de ĉiuj kategorioj kaj kredoj koni la Sanktan Triunuon kaj ĝian Planon de Savo por ĉiuj. Kiel montras la Agoj de la Apostoloj, ĝi ne estas racia strategio sed obeo al la Agado de la Sankta Spirito, kiu blovas kien Li volas kaj kiam Li volas, ĉar Li konas homajn korojn kaj ilin antaŭpretigas. akcepti la Vorton kaj la donacon. de Savo, kiun Dio proponas al ĉiuj en la aŭspiciaj momentoj, kiujn Li elektas laŭ Sia Providenco: Dankon, Sinjoro, ke vi faris min Diakono kaj ke mi helpis al mi plenumi ĉi tiun Mision!

Kiel pastro mi amas ĉiujn

Mia alvokiĝo al la pastraro trovis sian kulminon en la pastra ordigo, kiu estis transigita al mi la 31-an de majo 1978 en la Katedralo de Poznań de Monsinjoro Marian Przykucki laŭ peto de la Rektoro de la Seminario de la Societo de Kristo, Patro Bogusław Nadolski . Estis ankaŭ la Rektoro, kiu venis al mia Unufrukta Meso la 13-an de junio kaj faris la predikadon. Tiu ĉi neforgesebla festo organizita de mia Familio kaj mia devena Paroĥo gravuris en mia koro kiel juna pastro grandan signon de emocio kaj ĝojo. Mia patrino malsana en tiu tago, mia baptopatrino anstataŭigis ŝin ĉe la festo. Ĉe la domo la feston apud la kuirejo kaj tabloservo gvidis s-ino Magdalena Zwolinska el la najbara vilaĝo Skrudzina. Mi do fariĝis pastro de Jesuo Kristo por eterne kaj mi estas feliĉa esti tiel jam tridek ses jarojn; Tiu tempo de 36 jaroj pasis tre rapide. Tri jaroj kaj duono en Pollando kaj la ceteraj en Francio. La esenco de mia vivo kiel pastro estas la ofero de la Sankta Meso kaj la bonvenigo de pekuloj por doni al ili absolvon de pekoj en la nomo de Jesuo kaj lia Eklezio. Jes, mi estas Reprezentanto kaligita de la dia elekto de ĉi tiu Alianco inter Kristo Jesuo kaj la Eklezio, kiun Li konstruas sur la Kredo de Petro. Ĉi tiu graco de Kredo estas koncedita al li de la Eterna Patro, kiu malkaŝas Jesuon al li kiel sian solan Filon kaj la Mesion senditan por savi la mondon de ĝiaj pekoj, proponante sian vivon kiel elaĉeton por la homamaso, laŭ siaj propraj vortoj. La resurektita Jesuo reasertas ĉi tiun oferon de si sakramente per la servado de siaj pastroj, kion li faris unufoje por ĉiam sange sur la Kruco ĉe la Kalvario. Ĉi tie temas ne plu pri la natura mondo, sed pri la supernatura mondo. Estante akceptita en ĉi tiun novan kaj tute supernaturan mondon, kie "nek la okulo, nek la orelo, nek eĉ la homa koro havas aliron al la surtera kaj natura versio, ekzistas nur pura fido kiu povas funkcii kaj la Sankta Spirito funkcias sur ĉi tiu bazo tiel. ke en la lasta tago la unuaj fruktoj aliformiĝas en plenan realigon kaj estos la eksterordinara dia laboro, kiu partoprenos en la eterneco de Dio. La surprizo estos totala por ĉiuj ĉar ekzistas nur Dio, kiu scias tion anticipe. La festoj de Meso estas la sola maniero por Dio prepari ĉi tiun novan kaj nedetrueblan mondon. Ĉiu Sankta Meso "valoras oron" oni povus diri pro la peko de Kristo elverŝita kaj pro la korpo de Kristo transdonita.La vero malkovrita danke al la stato de esti pastro de Jesuo Kristo estas, ke ĉi tiu Ne estas ni, kiuj amis Dion sed estas Dio, kiu unue amis nin kaj sendis Sian Filon, por ke kredante al Li ni povu esti savitaj. Ne plu temas pri ami Pollandon, Francion aŭ eĉ la tutan homaron; estas la demando esti instrumento en la manoj de Dio la Savanto por ke la Savo estu konata kaj bonvenigita de ĉiuj se eble. Inter la Mistero de la historia Pasiono de Jesuo Kristo kaj la Sankta Meso celebrata de tago al tago estas ontologia kuneco, ĉar estas Dio, kiu sin proponas al Dio por la pardono de la pekoj de la amaso da malriĉaj pekuloj tra la tuta historio de Adamo. kaj Eva is la lasta, por kiu malfermios la Regno de Dio.Jes, la plej grava horo en mia tago kiel pastro estas kiam mi celebras la Sanktan Meson. Ĉi tiu Mistero de Kredo estas bonega. Mi dankas la Sinjoron, ke mi volis min tiel proksime al Li en ĉi tiuj momentoj, kiam Li amis min kaj sin fordonis por mi – kiel skribas Sankta Paŭlo Apostolo. Dio kaj Homo trapasas la naskiĝdolorojn de la nova homaro kaj Li unue asocias Sian Sanktan Patrinon kun ĉi tiu naskiĝo: Jen via filo, jen via Patrino. La Dipatrino ĝis tiu momento kaj la Patrino de la nova homaro de tiu tempo de la Pasio de la Pieto. Ŝi ĉeestas ĉe ĉiu festado de Meso; Mi scias ĉi tion kaj mi volas regule saluti ŝin ĉe ĉiu Meso. Kio okazas ĉe la Sankta Eŭkaristio estas tute preter mi; nur mi klopodas festi ĝin kun digno kaj respekto petante la Sanktan Spiriton ekkapti min, por ke mia pastra servo plaĉu al Dio! Mi dankas la Sinjoron pro ĉiuj tempoj kaj pro ĉiuj lokoj, kie mi povis fari tion: en Pollando kaj en Francio; en Maroko; en Grekio; en Portugalio; en Italio; en la Sankta Lando;en Germanujo; kaj ĉie mi loĝis aŭ iris deĵoris aŭ feriis. Nun ĝi estas en Bordeaux kaj post du semajnoj,

Mi amas Francion kiel viro, kristano, religiema persono, diakono kaj pastro.

Mi jam estis ĉio ĉi, kiam mi unuafoje konis Francion, kiel mi jam diris en la ĉapitro: „Francio, mi amas vin!” Mi estis matura viro, asertita kaj konfirmita kristano, religiema persono bone konscia esti membro de korpo kunigita de komuna karismo; kaj tiam mi estis diakono kaj pastro kun sperto pri "enrompado" sur la kampoj de la Vito de la Sinjoro kapabla eniri en novan.

„spirita aventuro”. Kaj ĝi devis okazi en ĉi tiu lando de Francio kiu delogis min de la unua fojo danke al Nia Sinjorino de Lourdes kiu malkaŝis sin tie kiel la Senmakula Koncipiĝo. La Sankta Virgulino amas Francion kaj ŝi instruos min ami ŝin ankaŭ kiel homon, kiel kristano, kiel religian personon, kiel diakono kaj pastro. Vi rimarkis, ke mi metis artikolojn ĉien kaj ke mi ilin difinis. Jes, mi estis tridekjara, kiam mi alvenis al Orly el Varsovio; Estis en Parizo ke mi pasigis mian unuan tagon kaj mian unuan nokton. Ĉe mia kolego Władysław Szynakiewicz, mia kolego sed ne la patro. Li estis nek diakono nek pastro; li estis la religiulo de la Societo de Kristo kaj de la unua generacio, de unu el la unuaj batalionoj. Jes, ĉi tiu vorto pensigas nin pri la armeo kaj milita arto. Kaj ni ne eraras pensante tion, kondiĉe ke ni pensas pri spirita batalo kaj kun spiritaj armiloj. Frato Władysław vivis ĉe la poŝto en Francio ĉirkaŭ kvindek jarojn. Li estis la Sekretario de la Pola Katolika Misio en Francio, la plej malnova el ĉiuj katolikaj eksterlandaj misioj ekde ĝia fondo devenas de la tridekaj jaroj de la 19-a jarcento. La Superulo de la Franca Provinco, pastro Wacław Bytniewski, sciigis min, ke mia paŝtista staĝo en Francio komenciĝos en Aulnay-sous-Bois kie la Parokestro estas pastro Leszek Fara. Mi prenis la Metroon por atingi tien la unuan fojon mi veturis per metroo kaj la antaŭurba trajno titolita B. Aulnay-sous-Bois kaj Blac-Mesnil, la lokoj de la unuaj celebradoj de la Sankta Meso dum tiu ĉi mallonga staĝo, iam alvenis en Francio. Mia kara Francujo, la unua vido amo daŭre konatigis nin. Mi nur rimarkis, ke tio, kion mi lernis la francan en Pollando, ankoraŭ postulas multan laboron, precipe pri laŭte paroli, kaj lerni novajn vortojn kaj scii bone prononci ilin. Dum ĉi tiuj kelkaj monatoj en Aulnay-sous-Bois mi volis profiti la okazon por esti tre proksima al Parizo kaj studi Alliance Français sed la pastro diris al mi: Tio, kion vi jam scias, sufiĉas por vi, vi ne bezonas ĉi tion. . Nu, bone, mi faros tion laŭ miaj rimedoj kaj mi esperas, ke ĝi funkcios. Mi dankas Dion, ke mi donis al mi la ŝancon ĉe la Lycée esti lernantino de s-ino Anna Hasko, la escepta franca instruistino. Ŝi sciis instrui nin legi, skribi, bone prononci, kaj antaŭ ĉio ami ne nur la francan sed ankaŭ Francion; Mi memoras: Ŝi alportis diskojn kaj igis nin aŭskulti, ekzemple, „Aux Champs Elisée” aŭ „Tombe la neige, tu ne ne sais pas tonight” kaj por komenci ĝin estis: „Frato Jacques, Frato Jacques, dormas VI? " En Pollando mi havis la malgrandan fiaton, aŭton F 126 hereditan de patro Zenon Broniarczyk kaj mi lasis ĝin al mia posteulo en Suchań. En Ŝtetino, mi ne bezonis ĝin. Sed ĉi tie, en Francio, ĝi estas necesa. Mia kolego el la sama bataliono 36, kaj kamarado ĉe la Liceo kaj el la sama benko, tiu per kiu venis al mi la informo kaj la voko de la Sinjoro aliĝi al la Societo de Kristo, ne estis sendita ekster Pollando pro la afero de kondukpermesilo; li malfacile akiris ĝin por la motorciklo, sed ne por la aŭto. La Pastro de la Misio en Aulnay, Pastro Leszek Fara konsentis kun la Superulo kaj aĉetis al mi la novan aŭton Peugot 107, kaj la Paroĥanoj - pola virino edziĝinta al franco Carabeuf, kiu gvidis ŝoforlernejon, helpis min lerni kiel veturi en Francio, precipe sur la Aŭtovojo kiu en Pollando faris. ne ekzistas tiutempe. Do mi faris unuan vojaĝon el Francio al Pollando por la ferioj en Peugot, proksimume 1800 kilometrojn. Tiel estis en julio 1982. Antaŭ la foriro mi eksciis, ke post reveno mi iros al Roubaix en la Nordo por daŭrigi mian paŝtistan staĝon tie ĉe la Parokestro, pastro Zdzisław Król kaj lia kunlaboranto, pastro Jan Bojda. kaj la Paroĥanoj - pola virino edziĝinta al franco Carabeuf, kiu gvidis Vetlernejon, helpis min scii veturi en Francio, precipe sur la Aŭtovojo, kiu en Pollando tiam ne ekzistis. Do mi faris unuan vojaĝon el Francio al Pollando por la ferioj en Peugot, proksimume 1800 kilometrojn. Tiel estis en julio 1982. Antaŭ la foriro mi eksciis, ke post reveno mi iros al Roubaix en la Nordo por daŭrigi mian paŝtistan staĝon tie ĉe la Parokestro, pastro Zdzisław Król kaj lia kunlaboranto, pastro Jan Bojda. kaj la Paroĥanoj - pola virino edziĝinta al franco Carabeuf, kiu gvidis Vetlernejon, helpis min scii veturi en Francio, precipe sur la Aŭtovojo, kiu en Pollando tiam ne ekzistis. Do mi faris unuan vojaĝon el Francio al Pollando por la ferioj en Peugot, proksimume 1800 kilometrojn. Tiel estis en julio 1982. Antaŭ la foriro mi eksciis, ke post reveno mi iros al Roubaix en la Nordo por daŭrigi mian paŝtistan staĝon tie ĉe la Parokestro, pastro Zdzisław Król kaj lia kunlaboranto, pastro Jan Bojda.

Eklezio de Francio, kiel vi fartas?

Pastora staĝo por mi en Francio rekomencis en Roubaix. Estis la provizaĵoj de la Franca Episkopejo ke ĉiu pastro venanta labori en Francio unue entreprenas paŝtistan staĝon dum almenaŭ unu jaro. La Diocezo de Lille estis la unua Dioceza Eklezio en Francio, kiu oficiale bonvenigis min en Francio. Iam religia mi estis enkarnigita en mia Kongregacio subjekto rekte al la Papo, sub pontifika rajto. Post kiam ordinite diakono kaj poste pastro mi komencis esti parto de la Pastraro, kaj ĉiufoje kiam la Kongregacio volas sendi min ien por plenumi mian mision, estas la Episkopo de la loka Diocezo kiu donas al mi la povojn ekzerci mian ministerion kiel diakono kaj kiel katolika pastro. La tempo pasigita en Aulnay estis alkutimiĝi al la novaj realaĵoj kiel religiulo kaj nun estas oficiale ke mi estas registrita en la presbiterio de la Eklezio kiu estas en Lille sub la Pastro de ĝia Episkopo, Monsinjoro Jean Vilnet. Mi komencis mian ministerion en aŭgusto 1982 en Roubaix kaj Lile ĉar ĉi tiuj du lokoj estis Lokoj de celebrado de la Sankta Meso. En Roubaix, ĝi estis ĉe la preĝejo lastatempe konstruita de la poloj kaj ilia pastro por festi la jarmilon de la Bapto de Pollando en 966. La konsekro de la preĝejo de Notre-Dame de Częstochowa en Roubaix okazis en junio 1972 de monsinjoro Szczepan Wesoły. venis el Romo kiu estis la Delegito de la Primato de Pollando por Pastra Prizorgo al Polaj Elmigrintoj tra la mondo. En Lille ĝi estis kapelo tuŝanta la Preĝejon de Saint Etienne sur rue Militaire. La Paroĥa Festo de la 26-a de aŭgusto 1982 estis ligita al grava manifestacio de poloj kontraŭ la militstato en Pollando lanĉita naŭ monatojn pli frue de generalo Jaruselski. Kio frapis min en Roubaix estis tiu ĉi kontraŭstaro al la sistemo alportita al Pollando de la sovetiaj kunlaborantoj venantaj post la Ruĝa Armeo kiu pretendis alporti liberecon. Mi persone vivis tridek jarojn sub tiu ĉi reĝimo kaj ĉi tie mi tuj partoprenis en ĉi tiu opozicio. Sed ŝajne estis problemo! Mi alvenis en Francio nur kelkajn semajnojn post la eventoj de la 13-a de decembro 1981 kaj la Regiono de kiu komenciĝis la strikoj en 1980. Homoj suspektis pri mi: Ĉu li ne estas spiono kaj kunlaboranto de la reĝimo? , ĉar li venis tiel facile de tie kaj li eĉ senprobleme faris ferian vojaĝon al sia naskiĝlando. Iun tagon okazis akcepto por familio, kiu unue estis internigita la 13-an de decembro 1981 kaj poste forpelita el Pollando en la preĝejo en Roubaix.Ili estis akceptitaj per honoroj kaj florbukedoj; Se memoro servas al mi ĝuste, tiu ĉi familio ricevis la nomon Zając. Senmaskita dum kelka tempo, ŝi devis rifuĝi en la Pola Konsulejo en Lille, rue Carnot, alfrontante la koleron de la movado Solidareco. Unu estis ligita kun la Pola Paroĥo; la alia estis religia kaj volis ne dependi de la Eklezio. Solidarność de katolika obeemo multe klopodis sendi humanitaran helpon al Pollando tra paroĥaj strukturoj sub la respondeco de la Pola Episkopejo kiu negocis tion kun la Milito Komitet de Jaruselski. Kia laboro! Mi vidis ĝin per miaj propraj okuloj ĉiutage; humanitara helpo kompreneble sed ni suspektis, ke la sendita inko ne estis por etaj lernejanoj. Solidarbność en Pollando precipe bezonis komuniki kun la civila socio. La Eklezio en Pollando restis fidela ĉiam daŭre proponi al ĉiuj la spacon de libereco, spiritan kaj kulturan, se ne pli. La martireco de Patro Popieluszko estas "ikmonto". La aliaj Solidarność en Roubaix estis bonaj homoj sed kelkaj ne estis kredantoj kaj estis francoj kiuj ne komprenis ke pastroj povus esti tiel "politikigitaj". Junuloj de pola origino sed kiuj studis: kuracistoj, advokatoj, magistratanoj, ktp. ne konsentis, ke en la preĝejo oni povas paroli pri politiko. Ankaŭ mi. Sed kiam mi diris tion, la suspektoj esti spiono por la reĝimo plifortiĝis. Kaj kiam mi iam diris, ke ni devas fari katekismon ne nur en la pola sed ankaŭ en la franca, oni komencis diri al mi, ke mi foriru! Sed kiam mi diris tion, la suspektoj esti spiono por la reĝimo plifortiĝis. Kaj kiam mi iam diris, ke ni devas fari katekismon ne nur en la pola sed ankaŭ en la franca, oni komencis diri al mi, ke mi foriru! Sed kiam mi diris tion, la suspektoj esti spiono por la reĝimo plifortiĝis. Kaj kiam mi iam diris, ke ni devas fari katekismon ne nur en la pola sed ankaŭ en la franca, oni komencis diri al mi, ke mi foriru!

Dunkerko, jen mi venas!

La Superulo okaze de la Festo de Sankta Kazimiro 1986, la 4-an de marto, sciigis min, ke mi estas translokigita al Dunkerko! Mi devas iri tien por kiel eble plej rapide zorgi pri la Pola Misio, ĉar la nuna Parokestro, pastro Jerzy Chorzempa, devos iri al Maroko por la venonta Pasko anstataŭ pastro Edmond Wojda kiu iros al Irako, ĉar tie La 31-an de decembro patro Stanisław Ułaszkiewicz mortis en cirkonstancoj ankoraŭ ne klarigitaj. Tiel la Dia Providenco kaj la Superuloj de la Kongregacio movis la pastrojn al internaciaj niveloj kaj mi ankaŭ trovis min implikita kiel la sola pastro respondeca pri la Pola Misio en Dunkerko kaj la tuta franca Flandrio. En mia kazo, ĝi estis movo ene de la sama diocezo, tiu de Lille kaj antaŭ la Sankta Semajno per la aŭtovojo A25 j mi ekloĝis ĉe 101, strato Gaspard Neuts ne malproksime de la Norda Maro, en tiu ĉi bela urbo rekonstruita post la damaĝoj kaŭzitaj dum la dua mondmilito. Domo kun kapelo interne sed neniu parkado por la aŭto; vi tiam devos suferi plurajn ŝtelojn. Ĉu vi povas ankoraŭ teni vian aŭton sur la strato eĉ se ĝi estis ĝuste antaŭ la domo? En pola virino kaj vidvino sinjorino Władysława Dzięcioł mi trovas la bonvenigon kiel en ŝia tempo kaj en la fremda lando la profeto Elija; Mi estas regule nutrata kaj senpage. Ŝi estas devena de Częstochowa en Pollando kie ŝi venis kun sia edzo Stanisław por labori en la ĉirkaŭaj bienoj; estis jam antaŭ longa tempo; ŝi estas vidvino kaj ilia infano ankaŭ ne travivis gravan malsanon. Tiu ĉi sola filo – ŝi diris al mi – estis infana koro en ĉi tiu paroĥo, kie ŝi nun loĝas. Iun tagon li revenis de la diservo kaj diris: Panjo, panjo, la Pastro metis la Sanktulojn en malliberejon! Kiel? Pri kio vi parolas? Estas vero, panjo! Kaj li diras, ke kiam ili matene venis al la preĝejo kun aliaj servistoj de la Altaro, ili rimarkis, ke ne plu estas statuoj aŭ sanktaj bildoj en la preĝejo. Post la Meso unu el ili kuraĝis demandi la Pastro pri tio. Do li kondukis ilin al kelo en la pastrejo kaj montris al ili malantaŭ la pordegoj la Sanktulojn, kiuj antaŭ la Dua Vatikana Koncilio havis sian lokon ene de la preĝejo. Tiu ĉi vera historio, kiun mi tre bone sekvis, igis min skribi la titolon de la antaŭa ĉapitro: La Eklezio de Francio, kiu vi estas? Mia amo al Francio realiĝas pli facile, kurioze, ol mia amo al la Eklezio kiu estas en Francio. Kaj ĉi tio ĝis hodiaŭ! Kiel eblas? Mi scivolas ankaŭ pri tio. Lastatempe iu grava en la Eklezio skribis al mia Superulo: „Pastro Casimir Kuczaj estas tre maltaŭga al francaj paŝtistaj realaĵoj. Lia pastro ne povas konfidi al li aliajn misiojn pro lia manko de kompreno de francaj pensmanieroj. Mi esperas, ke vi trovos lokon pli taŭgan al lia personeco... Mi pensas, ke li ne plene rimarkas sian nesufiĉecon” (la letero estas datita la 8-an de aprilo 2014). Kaj jen kion respondis mia Superulo, pastro Jan Ciągło: “Persone, mi estas tre surprizita de via observado. Mi konas Patron KUCZAJ de tridek du jaroj; kiel vi scias, li finis siajn filozofiajn kaj teologiajn studojn en Pollando, studojn, el kiuj li estas magistro. Li aliĝis al Societas Christi - religia parokanaro aprobita de Vatikano

- realigi la patran alvokiĝon al polaj elmigrintoj tra la mondo. Li plenumis ĉi tiun mision inter polaj elmigrintoj en Francio dum tridek du jaroj, ne hezitante labori kun la loka Eklezio (kiel ekzemple en Le Creusot aŭ Abscon, Escaudain, Dunkerque, Roubaix...) Kiel vi atentigas , Patro KUCZAJ montris ĉiufoje fratecon al siaj samideanoj, sed ankaŭ malfermitecon al ĉiuj, integriĝon (franca civitano, li perfekte regas la lingvon de Molière) kaj sinceran kaj profundan engaĝiĝon en sia pastra misio. Estas tial ke mi estas sufiĉe konsternita de la terminoj "tre maltaŭga por francaj paŝtistaj realaĵoj" kaj "nekompreno de francaj pensmanieroj": sur kiuj faktoj vi fidas por formuli tiujn opiniojn, kiuj ĉigrade ŝajnas al mi ŝokaj aŭ eĉ diskriminaciaj? Estas situacio, kiu ĉagrenas min, ĉar oni juĝas homon pro sia personeco, sia devena kulturo kaj sia spiriteco. Mi malkonsentas kun la opinioj, kiujn vi prezentas kontraŭ Patro KUCZAJ kaj mi ŝatus atentigi al vi, ke mi ne estas favora al lia eksigo el la diocezo de Bordeaux” (la respondo estas datita la 22-an de aprilo 2014. Mi revenos pli malfrue al ĉi tiu afero...Mi revenas al Dunkerko!

Unua sperto esti la Parokestro

Unua sperto esti Parokestro; Mi donas ĉi tiun titolon al ĉi tiu ĉapitro ĉar havi ĉirkaŭ tridek homojn ĉe Meso kaj porti ĉi tiun bonegan titolon ene de la Katolika Eklezio estas io paradoksa. Ne mankas paradoksoj en la Evangelio; sed kiam ni renkontas ilin en la persona vivo, tio estas eĉ pli superforta! La pola vidvino travivis la paradokson esti razita en maljunaĝon dum ŝia nura filo forlasis ĉi tiun mondon en tre juna aĝo. Sed antaŭ ol sperti tion ŝi ĉagreniĝis pro sia tre juna infano, kiu alportis el la paroĥa preĝejo, kiam ankoraŭ ne estis pola misio en Dunkerko, ĉi tiun rakonton pri la Sanktuloj enkarcerigitaj. Ni povas ridi pri ĝi, kial ne? Sed ĉu Jesuo ne avertis kontraŭ la skandaloj, kiuj povus fremdigi de Li precipe la etulojn, kiuj kredas al Li? Mi precipe ne volas procesi la Eklezion de Francio, ĝia historio estas malsama ol aliaj landoj en Eŭropo kaj aliloke! Sed tamen! Ĉu Papo Johano Paŭlo la 2-a dum sia unua apostola vojaĝo al Francio en 1980 ne faris ĉi tiun demandon: Francio, plej aĝa filino de la Eklezio, kion vi faris per via bapto? Tiel paroli ne estas paroli antaŭ ĉio al la Eklezio, kiu estas en Francio? Certe ne al la Respubliko kiu volas esti tute laika! Krom ke ĉi tie denove ni diros, ke Johano Paŭlo la 2-a estis maltaŭga por francaj pensmanieroj. Jes, estas vere, kio ŝokis min en la Diocezo de Lille, la pastroj diris al mi: Ho, via Papo, li volas esti profeto! Kaj kiam eksplodis la afero de Monsinjoro Gaillot, multaj el ili subtenis tiun ĉi eklezian ribelanton. Mi estis en la teamo, kie estis la du laboristaj pastroj; afablaj samideanoj sed kiam iun tagon, sidante ĉirkaŭ tablo sen ia pastra vesto, ili ĉiuj komencis la Eŭkaristian Liturgion ĉe Grande Synthe, mi foriris kaj antaŭ ol fari tion mi diris al ili: kial vi ne respektas la instrukciojn de la Eklezio ĉi-kampe. ? La dekano respondis al mi, ke la kutimo ne faras la monaĥon!La Sanktuloj en malliberejo, la kutimo ne faras la monaĥon, kaj tiom da aliaj klarigoj trovitaj kaj atingeblaj sed kie estis tiam ilia koro? Alvokiĝoj mankas sed paradokse mi ne trovis multajn ekleziulojn maltrankviligitaj pri ili. Iuj diris: Estis tiom da ni inter la du militoj, ke ĝi devis malpliiĝi. La polaj pastroj senditaj al Francio por Nord-Pas-De-Calais rememoris, ke ankaŭ al ili oni diris: Kion vi venis ĉi tien por fari? Manĝi nian panon? Do, ni diris tion ne nur al la polaj ministoj, kiuj ne volis aliĝi al la strikoj vokitaj de la CGT, ni diris tion ankaŭ al la polaj katolikaj pastroj! Vi povas legi la studon de S-ro Gabriel Garçon pri tiu ĉi temo sur la paĝo de mia retejo:ht t p://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/racines.htm La paradokso kiu hantas minPlej multe surprizis min, ke la franca laika Respubliko akceptis min pli facile ol la Eklezio en Francio; kaj tamen mi atendis, ke estos la malo. Ĝuste en Dunkerko mi fariĝis franca civitano post kiam mi loĝis en Francio dum kvin jaroj kaj mi petis havi ambaŭ naciecojn: resti pola kaj franciĝi! Ni ne levis demandojn pri francaj pensmanieroj aŭ la manko de adaptiĝo al francaj realaĵoj kaj tio estis jam antaŭ preskaŭ tridek jaroj. Por la Estro de la Eklezio prezenti ĉi tiujn argumentojn kontraŭ mi en 2014 estas surprize! La Katolika Eklezio signifas Universala, do la Eklezio, kiu kunigas la disajn infanojn de Dio, kia ajn ilia origino, socia statuso, raso, lingvo, pensmaniero ktp. Eĉ pli se temas pri religiuloj, diakonoj kaj pastroj, alie kien ni volas iri, al kiu ni volas servi, kian Evangelion ni volas anonci al la tuta mondo? Ni ne povas servi al du sinjoroj, Jesuo Kristo, nia Sinjoro, deklaris al ni! Iu jam diris al mi: Vi ne volas kompreni! Sed komprenu kio vere? Ke ni ne estas en la sama Eklezio? Do estus serioze, sinjoro aŭ monsinjoro! Pensu iomete kaj vi vidos, ke la kialo mem estas miaflanke. Mi ne ŝatas ĉion, kion faras la Respubliko, sed en ĉi tiu areo de respekto al libereco de konscienco, ĉi tiu Eklezio de Francio ankoraŭ devas lerni! Sed komprenu kio vere? Ke ni ne estas en la sama Eklezio? Do estus serioze, sinjoro aŭ monsinjoro! Pensu iomete kaj vi vidos, ke la kialo mem estas miaflanke. Mi ne ŝatas ĉion, kion faras la Respubliko, sed en ĉi tiu areo de respekto al libereco de konscienco, ĉi tiu Eklezio de Francio ankoraŭ devas lerni! Sed komprenu kio vere? Ke ni ne estas en la sama Eklezio? Do estus serioze, sinjoro aŭ monsinjoro! Pensu iomete kaj vi vidos, ke la kialo mem estas miaflanke. Mi ne ŝatas ĉion, kion faras la Respubliko, sed en ĉi tiu areo de respekto al libereco de konscienco, ĉi tiu Eklezio de Francio ankoraŭ devas lerni!

Mi estas centprocenta franco

Ami iun estas malsovaĝigi ilin, kiel diris la Eta Princo de Saint Exupéry. Kaj eble eĉ adoptu lin kaj unu la alian adoptu lin. Prenite en 1980 de unua vido al Francio, jen mi franco per dekreto subskribita de Hervé Brehier de la 29-a de junio 1990 publikigita en la Oficiala Revuo de la 1-a de julio 1990. La Parokestro do estas franca sed la francaj Paroĥestroj faras. ne ne vidis aferojn tiel. Ili daŭre nomis min pola pastro ĉar mi laboris por la poloj. Sed la Eklezio ne havas naciecon estante katolika, tio estas universala: Iru en la tutan mondon; instruu ĉiujn naciojn; kaj instruu ilin observi ĉiujn miajn rekomendojn; kaj mi estas kun vi ĉiam ĝis la fino de la tempo; kaj la kredantoj, baptu ilin en la nomo de la Patro kaj de la Filo kaj de la Sankta Spirito! Ĉi tio estas la Evangelio, kiun mi lernis. Ĉu estas alia? Ke mi ne scias? Sankta Paŭlo jam respondis ĉi tiun demandon skribante al la Galatoj! Do la gaŭlo devus scii! Jes, mi jam skribis ĝin tiel: Kiel franco, mi estas kolera; kiel polo, mi estas ĉagrenita; kiel kristano, mi skandalas; kiel religiema pastro, mi vidas, ke Kristo Jesuo estas malakceptita en mi! Kaj tial mi decidis skribi ĉion ĉi en la Persona Blogo de SCM. Vi, kiu min legas aŭ legos min, aŭskultu min, ĝi estas batalo por Kristo kaj por la vero! Mi scias, ke vi kredas min aŭ eble poste vi kredos min. Preĝu por mi kaj por Francio, kiun mi amas, kaj por la Eklezio en Francio, kiun mi ankaŭ amas! Estante en Dunkerko mi ankaŭ havis la respondecon esti vicprovinca de la Societo de Kristo dum ses jaroj. Kiel tia mi havis mision farenda en Maroko: iri vidi mian Fraton. Li ne plu estis mia antaŭulo el Dunkerko; li jam foriris de tie al Irako; kaj la alia patro Andrzej Góźdź anstataŭis lin tie. Ĉi tiu misio estis delikata ĉar gvidantoj foje havas malgrandajn aŭ grandajn problemojn kun tiuj konfiditaj al ili de la Kongregacio. Fine, Pastro Andrzej forlasis nian Komunumon inkardiniĝante en la Diocezo de Toulon-Fréjus, laborante kelkajn jarojn antaŭe en Rouvroy en la Regiono Pas-de-Calais. Mi malkovris islaman landon, Maroko kun ĝia ĉefurbo Rabato kaj la granda Moskeo de Kasblanko. Do mi unuafoje tuŝis per la piedoj alian kontinenton ol Eŭropon! Ne, mi eraras! Kiel mi povus ĝin forgesi! Estis Azio, kiu unue blindigis miajn okulojn kaj mian koron antaŭ ĉi tiu vojaĝo al Afriko. Mi estis ankoraŭ en Roubaix-Lille. Kun la antaŭa Superulo, kiu sendis min al Dunkerko, pastro Wacław Bytniewski kaj du aliaj samideanoj: pastro Henryk Kulikowski kaj pastro Zygmunt Stefański, kun ĉirkaŭ tridek aliaj homoj ni havis la ĝojon pilgrimi al la Sankta Lando! Estis neforgesebla kaj tamen ĝuste nun en la antaŭa ĉapitro mi ne pensis pri tio. Estis kiel la okaj sakramentoj! Ni tuŝis la teron piedpremitan antaŭ du mil jaroj de nia Sinjoro Jesuo Mem, ĝi estis vere nekredebla kaj ni estis tuŝitaj ĝis la profundo de niaj koroj kaj mensoj por ĉiam! Jes Sinjoro dankon! Mi revenas al Maroko denove. Polaj virinoj, kiuj naive pensis, ke vi povas resti katolika kaj edziĝi kun islamano. Jes ĝi estis ebla kaj farebla antaŭ la fatala momento; sed post kiom da problemoj veni al meso kaj bapti siajn infanojn. La islamano subskribis kion ajn vi volas, sed tiam? Estas alia rondo de aĉaĵoj. Ĝi estas eble ne tre bone dirita en la franca sed ne gravas, temas pri vivo, ofte rompita, mi ŝparos al vi la reston. Mi revenas al Dunkerko kaj respondecas pri la Kuro. Mi feriis por vidi la Familion kaj la Pastron de la origina Paroĥo: Do ​​vi estas la Pastro? Jes! Do vi havas multajn praktikistojn? Ĉirkaŭ tridek entute. Kio? Nu jes. Antaŭe, ili diris, la pastro venis el Roubaix unufoje monate kaj estis sufiĉe multaj el ni: almenaŭ cent! Ĉu ili do mortis? Jes por kelkaj, sed por aliaj ili ne venas ĉar vi petas ilin veni ĉiun dimanĉon nun. Kaj antaŭe estis pli bone: unufoje monate sufiĉas! Rigardu la francojn, ili diras, ke ili estas katolikoj multe kaj ili tre malofte venas al preĝejo. Jen vi havas, mia ofico kiel pastro, ne estas facile konvinki ilin. Iuj simple diris; Mi estas kredanto sed ne praktikanto. Kiel la papagoj, ili imitis siajn najbarojn! Iuj simple diris; Mi estas kredanto sed ne praktikanto. Kiel la papagoj, ili imitis siajn najbarojn! Iuj simple diris; Mi estas kredanto sed ne praktikanto. Kiel la papagoj, ili imitis siajn najbarojn!

Nia Sinjorino de Dunoj kaj la Reĝino de Pollando

La Sankta Virgulino Maria estis kun mi en Dunkerko! La kapelo kie la poloj havis sian ĉiumonatan meson antaŭ ol permanenta pastro estis instalita estis tiu de la Dunkerkaj Maristoj sub la nomo de Notre-Dame de Dune! Kaj la nova ene de la Paroĥa Domo estis dediĉita al Nia Sinjorino, la Sankta Virgulino Maria, Reĝino de Pollando, kies Festeno estis la 3-an de majo ĉiujare en Memormemorigo de la Deziroj de la Reĝo de Pollando Jan Kazimierz (Jean-Casimir) de la 1-a de aprilo. , 1656, kiun Pio la 11-a aprobis en 1924 kaj Johano la 23-a oficiale proklamis por la scio de la tuta Romkatolika Eklezio. La Sankta Virgulino Maria estas la Reĝino de Pollando kaj ŝia Ĉiela Patrono kun du kunpatronoj kaj martiroj, la Episkopoj: Wojciech (Adalberto) Ĉefepiskopo de Gniezno (956-997) kaj Poznań kaj Stanisław (Stanislas) Ĉefepiskopo de Krakovo (1030-1079). ). La Sankta Virgulino Maria! Estas tempo, ke mi diru al vi ĉi tion: Sen ŝi mi ne estus kie mi estas, kun ĉio, kion mi jam skribis. Mi kaŝos min en ŝiaj patrinaj brakoj por inviti vin proksimiĝi al ŝi! Mi ne scias: ĉu ankaŭ tiu ĉi fama Parokestro de Dunkerko metis ŝin en malliberejon, mi esperas, ke ne. Sed mi diras klare al la Eklezio de Francio: Se vi estas iu, kiu ne plu amas ĉi tiun Senmakulan Koncipiĝon, tiam vi ne plu estos la Eklezio de ŝia Filo! Kio okazis post ĉi tiu lasta Koncilio? Mi legis malĝojigajn aferojn pri la forlaso de la Pastraro fare de multaj el viaj filoj: Do, humiliĝu denove mia Eklezio, kiu estas en Francio, kaj mi amos vin kun Maria Nia Sinjorino de Lourdes el mia tuta koro.viro, de la kristano, de la religiuloj, de la diakono kaj de la pastro! Ĉiuj aspektoj de mia homa naturo kaj de kia graco povis operacii en mi en la supernatura parto de mia esti la kontribuo de la Sankta Virgulino Maria estas superpondera! Dio volis ĉi tion kaj Li volis, ke mi estu adoptita ne nur de la Eterna Patro sed ankaŭ de ĉi tiu Eterna Virgulino kaj Patrino! Mi ŝuldas al li mian celibaton kaj mian ĉastecon, mi estas konvinkita. Mi estas tre dankema al ŝi kaj mi estas inter tiuj, kiuj ĉiam nomos ŝin beata inter ĉiuj virinoj! Evidente ŝi mem ricevis ĉion el la boneco de la Kreinto sed ŝi ne ĉesas doni ĉi tiujn gracojn al ĉiuj, kiuj alvokas ŝin: Saluton Maria! En Dunkerko la unuan fojon en mia vivo kiel religiema kaj diako-pastro mi estis sola, mi vivis sola. Sed samtempe tute ne! Mi loĝis sub la sama tegmento kiel la Sinjoro en la Sankta Tabernaklo, kiu estis en la kapelo de lia Patrino kaj nia Patrino; kaj do ankaŭ Ŝi estis tie! Ne, mi ne estis sola! Kaj poste unufoje monate mi iris por festi meson en Bulonjo-ĉe-Maro. Notre Dame de Boulogne ankaŭ estas konata kaj tiu de Saint-Omer. Kaj tiam mi havis amikojn en Goderswelde tuj apud Mont-des-Cats kaj la Benediktana Monaĥejo. Kun mia amiko Raoul ni multe parolis pri la Eklezio en Francio. Li havis malgrandan vendejon, kie li havis tutan franc-polan familian laboron; la nomo de la direktoro estis Thérèse. Raoul Baert estis fraŭla sed lia animo estis tre bela, mi donas ateston por diri ke estas veraj kristanoj en ĉi tiu lando kiu estas Francio; li diris al mi: kuraĝon kaj kiel diris Johano Paŭlo la 2-a, vi ne devas timi. En lia vendejo estis granda statuo de Nia Sinjorino de Lourdes ĉe la enirejo kaj ĉe la kaso oni povis ricevi malgrandajn foliojn kun preĝoj. Mi tie vidis la novan evangelizadon. Raoul mia amiko, dankon! Kaj poste, ne malproksime, franca sinjorino, kiu organizis preĝojn por Francio en sia domo, ĉe sia hejmo en Bambecque. Kaj ŝi faris gipsajn figurojn de sanktuloj; iam mi ricevis de ŝi naskiĝan scenon tiel faritan de ŝiaj manoj. Ŝi instruis min, pastro, ami la Sanktan Virgulon. Ŝi havis pianon kaj ŝi diris: Patro Casimir ludu “Czarna Madonna” Mi tre ŝatas ĉi tiun melodion kaj ĉi tiun kanton honore al Nia Sinjorino de Ĉestoĥovo de kiam mi vizitis ĉi tiun grandan Sanktejon en Pollando. Jes, franc-pola amikeco vere ekzistas kaj katolikoj estu la unuaj, kiuj transpasu la landlimojn kaj malkonstruu ĉiujn murojn de antaŭjuĝo kaj miskompreno. Kiu faros ĝin por ni? Ni ne atendu, ke ĉi tio okazos memstare!

Mi revenas al Roubaix kiel Parokestro

Kvin jaroj pasigitaj en Dunkerko donis al mi multon! Ekzistis ankaŭ paro kiu prizorgis la Fiat-garaĝon kiu vivis en Arques kaj daŭre vivas tie. Post kiam Peugeot 107 ŝanĝis por la Fiat Tipo mi ekkonsciis pri ĉi tiu paro kaj ilia agado por vojaĝi kaj helpi Pollandon: li estis franco Roger kaj ŝi pola Micheline. Iun tagon ŝi vokas min: Ni planis ekskursi al Romo sed mia edzo ne povas akompani nin pro profesia malhelpo; se vi volas, venu kun ni! Dankon Demol Family. Dank' al vi mi vidis papon Johano Paŭlon la 2-an en privata aŭdienco aŭ preskaŭ; kia bela memoro sed por vi Micheline estis ankaŭ sufero, ofero: Ĉiuj viaj paperoj estis ŝtelitaj de vi en la buso! Tion mi volis diri. Denove al Roger kiu donis al mi sian lokon senpage: dankon. Mi finfine iros, aŭ pli ĝuste revenos, al Roubaix. Mi estis tie vikario kaj mi revenis kiel Parokestro kun duobla nacieco; Mi do estas duoble Parokestro. Sed por kelkaj francaj pastroj estas nenio farenda: por ili esti pola pastro estas "duono de la prezo". Paroli du lingvojn estas idioteco. La franca sufiĉas por ili. Kial ne, sed ne estu tiel karteziano: mi pensas do mi estas! Foje en granda konstruaĵo mi prenis la lifton: mi estis vestita per kostumo kaj mi portis romian kolumon. Franca pastro en sutano aliĝis al ni kaj komencis riproĉi al mi, ke estante pola pastro mi ne hontu porti la sutanon! Alia karteziano! Kion li pensas devas esti vera. Sed la Sinjoro donas al ni donacon renkonti kaj kuraĝigi unu la alian kaj ne ataki nin tiel, nur preterpase. Tradiciismaj komunumoj? Kial ne, kiuj ni estas por juĝi unu la alian, kiam la mondo malsatas pro la Vorto de Dio. Tie mi diris, kion mi lernis ĉe Dunkerko: vestaĵoj ne monaĥigas vin! Mia pastro en Roubais, kiam mi estis lia vikario tie, rakontis al mi, ke li estis denuncita al la Episkopejo de Lille (tio estis antaŭ la Dua Vatikana Koncilio, kiam li permesis al si promeni en sia kostumo kun la romia kolumo kaj eĉ en la preĝejo. ke li ne çiam portis sian sutanon!Li estis kritikita ankaû pro tio, ke liaj ÿtrumpetoj ne çiam estis nigraj kiel ili devus esti.Iu povas pensi, ke mi rakontas çi tie ÿercojn.Eh kvankam ne: vorto de la Parokestro!Por la Paroĥa Festo la 26-an de aŭgusto 1991 mi jam estis en Roubaix.Transigo de potenco, Patro Jan Bojda, kun kiu mi laboris antaŭe kaj kiu estis la Parokestro post kiam la Eksa Parokestro – kiu rakontis al mi ĉi tiun historion pri la ŝtrumpetoj – reiris al Pollando kun meritita emeritiĝo; Patro Jan iros al Montigny-en-Ostrevent kaj mi havos vikariojn por helpi min plenumi mian Mision. Tiutempe ĝi estis Pola Paroĥo kun ĉirkaŭ cent infanoj en katekismo kaj ĉirkaŭ tridek gejunuloj en la Asocio KSMP. Tie estis ankaŭ junaj plenkreskuloj, kiuj kolektiĝis kiel Blanka Aglo: Orzeł Biały. Estis ankaŭ la Ĥoralo Hejnał gvidata de kuracisto de pola deveno el la familio Regdost. Kaj poste la Sinjorinoj de la Rozario kun Sinjorino Janina Taczała kiel Prezidanto, kiu tre aktivas por multaj paroĥaj aferoj delonge. Kaj la Familio Gołębiowski, al kiu mi eble plej ŝuldas; ŝi zorgis pri la granda Domo apud la preĝejo por la luado de la ĉambroj kaj la povo pagi ĉiujn impostojn kaj materiajn ŝarĝojn de tiu ĉi granda spirita entrepreno. Ni devis pensi pri savo de la muroj de la preĝejo, kiuj estis tre fragilaj kontraŭ malbona vetero; ili povus disfali! Providenco certigis, ke, suferinte akcidenton, la amikan viziton de iu, kiu volis min konsoli; li konsentis fari la necesan laboron je duono de la prezo kaj finfine eĉ multe malpli! Al li ĉi tiu Poluso kaj al Dio, kiu prizorgas ĉion: Dankon! Johano Paŭlo la 2-a lanĉis tiutempe la programon de preparo por la Jubileo de la Jaro 2000. Ni komencis spiritan laboron kun la vikarioj: la patroj: Misrosław Stępkowicz, Roman Szaarzyński kaj Jerzy Goźddziewski, kaj Andrzej Góźdź komence antaŭ ol li foriris al Rouvroy. Mi jam menciis en alia ĉapitro kaj pli frue akcidenton, kiun mi hazarde spertis kun la fina rezulto estis rompita maldekstra genuokapo. Estis naŭ tagoj post kiam mi lanĉis katolikan Asocio TOTUS TUUS por marki la kvindekan datrevenon de la pastra ordigo de Papo Johano Paŭlo la 2-a la 1-an de novembro 1996. Nenio utila por la spirito sen ofero en la korpo! Mi tuj komprenis! Nenio utila por la spirito sen ofero en la korpo! Mi tuj komprenis! Nenio utila por la spirito sen ofero en la korpo! Mi tuj komprenis!

La plej longa koncelebrita Meso en mia vivo

Antaŭ ol iri al Roubaix kaj forlasi Dunkerkon, kie pastro Czesław Margas transprenis, kaj mi ankaŭ lasis al li mian aŭton Fiat Tipo kiel heredaĵon, mi iris al Pollando por partopreni - interalie - en la Monda Junulara Tago meze de aŭgusto 1991. Estis ĝuste du jarojn post la fama falo de la Berlina muro kaj post miaj unuaj duondemokratiaj elektoj en Pollando; junuloj el ĉie venis al tiu ĉi internacia kristana renkontiĝo iniciatita antaŭ ses jaroj de Papo Johano Paŭlo la 2-a kadre de la nova evangelizado. Multaj junuloj unuafoje povis veni al la Klara Monto de Częstochowa, la nacia Marian-sanktejo kie ekzistas Ikono de la Sankta Virgulino Maria konservita ene de la Monaĥejo de la Paŭlaj ​​Patroj ekde 1382. Johano Paŭlo la 2-a revenis tiun saman jaron, 1991, por la dua fojo, vizitinte aliajn urbojn en Pollando en majo/junio, inkluzive de Skoczów, kie li enkanonigis Johanon Sarkander, la martiron kaj viktimon de la kvereloj inter la katolikoj kaj la husanoj. . Mi iris al Częstochowa kaj frumatene mi forlasis nian domon proksimume tri kilometrojn for de la Jasna Góra kaj prenis mian lokon vestita en tagiĝo por la koncelebrado de la Sankta Meso kun la Papo. Nu, ĝi estis entute tiom longe kaj ni devis resti frue, ke nek antaŭe nek poste mi iam estis tiel laca en mia vivo kiel tiu tago. Laca sed evidente tre feliĉa partopreni en tia granda historia evento. Ĉiufoje, kiam mi revenas al ĉi tiu Sanktejo, ĉi tiu memoro revenas al mi kaj mi dankas Dion, ke mi permesis al mi vivi en ĉi tiu tuta epoko de transiro de unu jarmilo al alia kaj de unu jarcento al la sekva; Ĉi tio ne okazas tiel ofte kaj ne ĉiuj povas sperti ĉi tiujn neforgeseblajn momentojn kiel okazis al mi. Mi profitas de ĉi tiu memoro por dividi la komunan bonon de ni poloj, kiu konsistas en havi la Patrinon de Kristo kiel nia Reĝino. Kiel ĉi tio estis farita? Mi jam skribis, ke reĝo Jan-Kazimierz decidis konfidi sian regnon de tri nacioj: Pollando, Litovio kaj Ruso, kaj li faris tion ĉe la Katedralo de Lwów la 1-an de aprilo 1456, do konfidi sian popolon antaŭ nacia mortdanĝero antaŭ la sveda agreso al la protekto de Nia Sinjorino de Częstochowa kun la reprezentantoj de la Katolika Episkopejo de Pollando donante al ŝi la titolon de Reĝino kaj farante sin ŝia servisto kaj ties; subjekto. Sed ĉe la komenco de ĉi tiu oficiala kaj nacia procezo estas gravaj aferoj por raporti. Jen ili estas, historio kontrolita kaj sekura. Kvardek ok jarojn antaŭ ĉi tiu jaro en 1608 el Italio al Kracivia pilgrimis jezuito nomita Marcinnelli rakontante kio okazis al li. Li konis persone kaj sian spiritan konsiliston junan polan jezuiton Stanislas Kostka, kiu dum sia Noviciado sojle de la Festeno de Ĉieliro estis revokita el ĉi tiu mondo en la aĝo de 18 jaroj kaj vivis sian vivon heroe kiel Juna Kristano. Li estis sufiĉe rapide enkanonigita kaj estas la Patrono proklamita de la Sankta Seĝo de katolika junularo. Tiu ĉi Patro Marcinnelli, la viro de granda spiriteco kaj de intensa mistika vivo, havis vizion iun tagon antaŭ la Ĉieliro de la Sankta Virgulino Maria kaj aŭdis la Sanktan Virgulon diri al li: Kial vi ne nomas min Reĝino de Pollando ; mi estas. Por eksterlandano veni kaj diri al la reprezentanto de la Eklezio kaj Reĝa Regado en Krakovo, ke la Sankta Virgulino nomas sin Reĝino de Pollando en la Reĝa Urbo estas io. Tiu ĉi jezuita Patro Marcinnelli, la vorto de la jezuitoj, ne mensogis. Do lia insisto pri tiu ĉi temo donis frukton kaj daŭras ĝis hodiaŭ! En 1946, revenante de ekzilo tra Romo en Italio kaj la Vatikano petis al li iri al Francio al Lourdes kaj tiam al Hautecombe, La Krdinalo la Primato de Pollando, la Ĉefepiskopo de Poznano kaj Gniezno, alvokas la polan Episkopejon kaj la Popolon al Częstochowa por renovigi tiujn Promesojn de lojaleco al la Reĝino de Pollando. En 1956 kvarcent jarojn post tiu ĉi Reĝa Akto, lib2r2 de lia internigo fare de la pola komunista registaro, kardinalo Stefan Wyszyński denove faris la saman fidelecon kun pli ol miliono da homoj ĉeestantaj surloke kaj tio estis eĥa en ĉiuj Paroĥoj de la Lando. Ni komprenas, kial Johano Paŭlo la 2-a diris post sia papa elekto: Ne estus pola Papo sur la sidejo de Sankta Petro, se ne estus ĉi tiu Primato de Pollando, kiu vetus ĉion je la Beata Virgulino Maria Reĝino de Pollando! alvokas la Polan Episkopejon kaj la Popolon al Częstochowa por renovigi ĉi tiujn Promesojn de lojaleco al la Reĝino de Pollando. En 1956 kvarcent jarojn post tiu ĉi Reĝa Akto, lib2r2 de lia internigo fare de la pola komunista registaro, kardinalo Stefan Wyszyński denove faris la saman fidelecon kun pli ol miliono da homoj ĉeestantaj surloke kaj tio estis eĥa en ĉiuj Paroĥoj de la Lando. Ni komprenas, kial Johano Paŭlo la 2-a diris post sia papa elekto: Ne estus pola Papo sur la sidejo de Sankta Petro, se ne estus ĉi tiu Primato de Pollando, kiu vetus ĉion je la Beata Virgulino Maria Reĝino de Pollando! alvokas la Polan Episkopejon kaj la Popolon al Częstochowa por renovigi ĉi tiujn Promesojn de lojaleco al la Reĝino de Pollando. En 1956 kvarcent jarojn post tiu ĉi Reĝa Akto, lib2r2 de lia internigo fare de la pola komunista registaro, kardinalo Stefan Wyszyński denove faris la saman fidelecon kun pli ol miliono da homoj ĉeestantaj surloke kaj tio estis eĥa en ĉiuj Paroĥoj de la Lando. Ni komprenas, kial Johano Paŭlo la 2-a diris post sia papa elekto: Ne estus pola Papo sur la sidejo de Sankta Petro, se ne estus ĉi tiu Primato de Pollando, kiu vetus ĉion je la Beata Virgulino Maria Reĝino de Pollando! lib2r2 de lia internigo fare de la pola komunista registaro kardinalo Stefan Wyszyński denove faras la saman fidelecon kun pli ol miliono da homoj ĉeestantaj surloke kaj tio estas eĥa en ĉiuj Paroĥoj de la Lando. Ni komprenas, kial Johano Paŭlo la 2-a diris post sia papa elekto: Ne estus pola Papo sur la sidejo de Sankta Petro, se ne estus ĉi tiu Primato de Pollando, kiu vetus ĉion je la Beata Virgulino Maria Reĝino de Pollando! lib2r2 de lia internigo fare de la pola komunista registaro kardinalo Stefan Wyszyński denove faras la saman fidelecon kun pli ol miliono da homoj ĉeestantaj surloke kaj tio estas eĥa en ĉiuj Paroĥoj de la Lando. Ni komprenas, kial Johano Paŭlo la 2-a diris post sia papa elekto: Ne estus pola Papo sur la sidejo de Sankta Petro, se ne estus ĉi tiu Primato de Pollando, kiu vetus ĉion je la Beata Virgulino Maria Reĝino de Pollando!

Sep Jaroj en Roubaix kaj Lille

Irante al Roubaix mi havis sep jarojn. Mi ne sciis ĝin antaŭe, sed la Sinjoro sciis ĝin. Du festolokoj, unu el la vikario, pastro Mirosław Stępkowicz volis ĉiakoste lerni la francan kaj vivi sole ĉe la Maison de Combattents en Lille kaj certigi tie restadon. Tre juna kaj tute sola, mi ne vere konsentis kun ĝi sed li ricevis ĝin tiel. Mi baldaŭ sciis, ke estas eraro cedi al liaj postuloj. La Batalantoj luis unu el la ĉambroj apud tiu de pastro Mirosław al juna pola studento kaj la diablo enmiksiĝis kaj kelkajn fojojn poste patro Mirosław estis duoble patro ne nur spirite kaj sekve forlasis la pastraron. Tri vikarioj kaj ideo, ke la pastro ne havu la tutan povon kaj precipe ne administru la fondaĵon sola, la vikarioj voĉdonis laŭ demokratio: Tri kontraŭ unu kaj nun li devis akcepti, ke unu el la vikarioj tenos ĝin, tiu ĉi komuna fonduso. ! Ni foje alproksimiĝis al financa katastrofo; ĉar krome la monaĥinoj de la Sacré-Coeur postulis, ke ni pagu al ili ne nur la monatan salajron sed ankaŭ la socian sekurecon! La sakristiano kaj la orgenisto kune, la monaĥino tiom insistis kun sia Superulo, ke mi akceptis sed ankaŭ ne estis bona elekto. Mia posteulo pastro Antoni Ptaszkowski nuligis la kontrakton kaj la orgenisto troviĝis inter la paroĥanoj je pli malalta prezo; estis eĉ tri el ili. Mi konfesas, ke post tiu ĉi sperto estas pli bone esti pastro sen vikario kaj ne aludi al demokratio kvazaŭ la Paroĥo similis al iu asocio; demonokratio venas galope! La malnova domo kaj la luo de la ĉambroj administritaj de la Gołębiowski ŝparis la paroĥan financon sed la likoj en la tegmento kaj la firmao kiu ne plenumas sian dekuman garantion bone ĉi tie mi estas en tribunalo kun li kaj ĝi trenas post kiam ni eliras trovas. mem devigata sendi formalajn sciigojn kaj akcepton. La advokato petas vin pagi anticipe kaj vi trovas vin preskaŭ el poŝo. Cetere, kiam vi havas ŝtelistojn, kiuj ŝtelas vian monon kaj viajn paperojn kaj tuj post tio okazas akcidento kun via rompita genuo kaj vi havas jaron da zorgado, kie vi lernas marŝi kiel infaneto! Sed ĉi tiu vintro en 1996 kaj via hejtado sistemo malsukcesas kaj la domo estas tute inundita; kaj vi ne plu povas lui ĝin...! Nu, mi suferis pro ĉi tiu donaco finfine esti Pastro ne por tridek homoj kiel en Dunkerko sed por tricent. Estas prezo por ĉio kaj mi lernis ĝin. la vikario, kiu prizorgis la kason, volis en tiu ĉi komplika situacio havi novan aŭton; ni faras impreson kaj ni kontentigas liajn postulojn, li ferias kaj poste puf, la aŭto estas enrubigita. Feliĉe li havis nenion, li revenis sana kaj sana. Sed ĉu li ion lernis? Sola patro Jerzy Goździewicz povis respondi. Ankaŭ pastro Roman volis havi multe da aŭtonomio; Por li, mi estis tro juna por esti pastro kun tri vikarioj. Kaj tie mi pensas, ke li pravis. Sed ĉio, kion mi diras ĉi tie, eĉ se ĝi estas vera, ne donas la ĝustan paŝtistan taksadon de ĉi tiuj sep jaroj; estis tuta spirita laboro; katekizo kaj normalaj liturgiaj agadoj aliloke. Ni alproksimiĝis al Tertio Millenio; la programo de papo Johano Paŭlo la 2-a lanĉita; la Jaro de Kristo, la Jaro de la Sankta Spirito kaj la Jaro de la Patro kaj en la Jaro 2000 ni devis danki la Sanktan Triunuon. En la Jaro de la Sankta Spirito, la nova Provinca Superulo, Pastro Ryszard Oblizajek, sciigis min, ke mi foriros al Le Creusot. Bone, mi foriros anstataŭi Patron Jan Ciaglo...Kaj mi lernos ion alian tie por mia homa, religia, diakona-pastra kaj spirita sperto. Dum mia servado kaj paŝtista laboro en Roubaix okazis al mi io, kion mi opinias bone dividi kun vi.

La Katolika Asocio TOTUS TUUS

Dum la ferioj en Pollando en julio 1996 kaj post reveno en aŭgusto la ideo fari ion specialan kaj spiritan kiel fari steleon aŭ monumenton trapasis mian menson. Mi diris al mi: Kial ne? Ni jam konstruas statuojn jen kaj jen honore al Johano Paŭlo la 2-a pro la historio, kion do ni faru? Fondis Asocion sub la titolo de sia episkopa devizo: Totus Tuus! Mi parolas pri ĝi ĉirkaŭ mi kaj en la paroĥo; ĉirkaŭ dek kvin homoj estas pretaj, do ni faras ĝin; la 6-an de aŭgusto la fonda deklaro kaj mi provas verki la Statutojn kaj tiam ni komencos je la 50-a datreveno de lia pastra ordigo. Mi ordonas fari la Standardon en Pollando; kaj mi trovas patron Michał Kamiński de la Ĝenerala Domo en Poznań pro la formo kaj enhavo. Allus Tuus. Deus vi estas Pater noster Virgo vi estas Mater nostra. Vestris sumus en Jezu Christo. Per gratiam Spiritus Sancti. Flava/papa kaj blua/mariana koloro. La blanka kruco unuflanke signifanta la Eŭkaristion kaj la PX-signo sur la alia signifanta pacon. Oni petis la Episkopon de Lille Jean Vilnet aprobi ĝin kaj la Sankta Patro Johano Paŭlo la 2-a petis ĝin beni! Ĉio iris laŭdezire kaj la Asocio komenciĝis. Necesis, ke Providenco aldonu kelkajn personajn oferojn al tiu ĉi projekto kaj mi dankas Dion pro tio. Sed mi ankaŭ dankas al la Sankta Virgulino ĉar ŝi volis doni al mi konsolan signon ĉi-okaze. Kaj okazis tiel: Mi legis interesan libron pri liaj aperoj tra la tuta mondo kaj kiam mi finis ĝin legi kaj fermis, venis telefonvoko: Estis mia amiko Raoul el Dunkerko. Aŭskultu Csimir! Estas grupo de pilgrimantoj al Medjugorje de ĉi tie, kiuj havas etan problemon. La benediktina monaĥo, kiu devis akompani ilin, ne povas. Ĉu vi povus fari ĝin? Mi aŭdis de kelka tempo, ke la Sankta Virgulino Maria Reĝino de Paco allogas amasojn da homoj el ĉirkaŭe al ĉi tiu Vilaĝo en Bosnio-Hercegovino, kiuj venas aŭskulti ŝiajn mesaĝojn donitajn per ses junaj viziuloj, mi pensis iri tien iun tagon, sed por havi tian proponon en la cirkonstancoj supre priskribitaj, kun la promeso de Johano Paŭlo la 2-a, ke li preĝos por la Asocio dum sia apostola vojaĝo al Francio la venontan oktobron (1996) sur la tombo de Sqint Luis Grignon de Monfort, la aŭtoro de “Vera Sindonemo al la Sankta Virgulino Maria” kiu inspiris la pastron Karol Wojtyła por sia episkopa devizo kiam en la aĝo de 38 jaroj la Papo vokis lin al la Episkopejo; Ĉio ĉi ĉagrenis min kaj mi petis mian Provincan povi iri al Medjugorje akompanante ĉi tiun grupon de katolikoj el Francujo. Mi ricevis ĝin kaj mi respondis al Raoul, ke li povas informi ĉi tiun grupon pri mia pozitiva respondo. La Eklezio ankoraŭ studas ĉi tiujn fenomenojn en Medjugorje hodiaŭ kaj la problemo estas, ke ĝi ne ĉesas por ke ĝi povu fari definitivan decidon. Kiel viro mi donas mian ateston kaj kiel "kristano, religiulo, diakono kaj pastro" mi referencas al la juĝo de la Eklezio kiam ĝi intervenas.

„ turiste”; kaj ĉi tiu viro devis resti en la sama ĉambro kiel mi; kiam li ekvidis mian romian kolumon, li panikiĝis: oni igis min resti ĉe pastro! Sinjoro, ne timu, mi estas homo kiel vi, vi riskas nenion; sed vi parolos al mi pri religio! Sinjoro, aŭskultu min: mi promesas ne paroli kun vi pri ĉi tio, ĉu bone? Tri tagojn poste, estis li, kiu volis pridemandi min pri ĉi tiuj temoj; Mi vidis lin ŝanĝiĝi antaŭ miaj okuloj; ne Sinjoroj, iru al la aliaj pastroj, ili vin aŭskultos; Mi plenumos mian promeson kaj mian vorton, kiun mi donis al vi! En ĉi tiu sama periodo „Sept

jaroj en Roubaix” Mi havis ĝojon, danke al la malavareco de paroĥiano Helena Kamińska, fari du grandajn Pilgrimadon: al Nia Sinjorino de Fatimaa en Portugalio kaj laŭ la paŝoj de Sankta Paŭlo Apostolo en Grekio. Dankon Helena, la pola knabino pro tio kaj aliaj aferoj! Ĉu vi vidas? La provoj, kiujn mi priskribis en la antaŭa ĉapitro, estas perfekte ekvilibrigitaj de la konsolo kaj ĝojoj, kiujn la Dia Providenco konis kaj volis proponi al mi kaj mi dankas Lin pro ĉio!

La Pilgrimadoj alportis al mi multe

Mi konsideras, ke ĉiuj miaj vojaĝoj estas pilgrimadoj kaj eĉ la tutan vivon mi vivas ĝin kiel konstanta pilgrimado. Kaj mi scias, ke ĉi tiu vizio de la aferoj perfekte respondas al tio, kion la Sanktaj Skriboj instruas al ni. Sed ĉi tie mi ŝatus reveni en mallonga resumo al la kvin ĉefaj vojaĝoj de mia vivo: al la Sankta Lando, al Grekio, al Italio, al Portugalio kaj al Lourdes en Francio. Pri Częstochowa mi jam sufiĉe multe diris kaj pri Medjugorje mi nepre rezervu. Por Maroko estis turisma vojaĝo: ni diru tiel. Mi estas feliĉa iri laŭ la paŝoj de Kristo Jesuo kaj fizike kaj spirite. La mondo de la Biblio kaj filmoj pri la Biblio estas mia apostila prioritato; vi povas vidi ĝin en mia retejo ekzemple: http://casimir.kuczaj.f ree.fr/ De

ĉi tiu neforgesebla momento de ĉi tiu plej grava Pilgrimado de mia vivo, nenio estas sama kiel antaŭe! La paŝoj de Sankta Paŭlo! Kion vi volas? Liaj dek kvar Libroj el dudek sep de la Nova Testamento pruvas, se estis ia bezono, ke ni ne povas malhavi Sanktan Paŭlon, se ni volas evangeliigi eĉ hodiaŭ! Mi nur mencios mian ekumenan malkovron. La Sinjorino Gvidisto ĉe iu punkto komencis diri ke katolika bapto per aspergado ne estis sur la sama nivelo kiel ortodoksa bapto per mergo; estis nur kelkaj francaj pastroj (mi jam havis duoblan naciecon) kaj neniu reagis al ĉi tiuj ofendaj rimarkoj: Mi diris: Sinjorino, tio, kion vi diras, doloras al la katolikoj, ke ni estas, neniam ripetu ĉi tiun frazon ŝi ne respektas la Preĝejo de Romo! La vizito al la Monteto de la Kvin Monaĥejoj estis simila malkovro kontraŭ ekumenismo: la Ortodoksa Episkopo estis en kanona vizito de unu el ĉi tiuj Monaĥejoj kaj ni renkontis lin; li afable parolis al ni kaj poste ĉe la fino de la kunveno unu el la pastroj de nia pilgrimado petis lin doni al ni sian benon; kia estis mia surprizo, kiam li diris: Ne, mi ne povas, unue via Romo Papo devas veni surgenue kaj peti pardonon pro tio, kion la katolikoj faris al la ortodoksuloj. Mi diris: Ni ankoraŭ havas longan vojon al kristana unuiĝo, se tiel pensas la grek-ortodoksuloj. Mi spertis la tertremon en Ateno; ne maltrankviliĝu, nenio tiel serioza sed kiam en la nokto mi havis la impreson esti alta, mi malsupreniris kaj la aliaj homoj faris ankaŭ prenante la lifton aŭ la ŝtuparon - mi ne bone memoras - mi mi elspezis tri. horojn ekster granda, alta hotelo. Por Italio: Mi jam menciis Romon kaj la Papon; Mi ŝatus aldoni Asizo kaj la renkontiĝon kun ĉi tiu simbola loko por dialogo inter regionoj ekde gesto de Johano Paŭlo la 2-a en oktobro 1986. La Dua Vatikana Koncilio faris malfermon tiusence kaj kial ne? Sed neniam koste de “ofero de la Plej Sankta Triunuo: Dio la Patro, Dio la Filo, kaj Dio la Sankta Spirito. Karteziaj mensoj aŭ "monoteismaj tradiciistoj" diros ke la konto ne estas bona; sed sufiĉas ne voli meti la Unuan Dion sub la povojn de la propra racio kaj konsenti fidi Lin, kiel Li malkaŝis Sin en Jesuo Kristo, por ke la interreligia dialogo estu konservita! Kaj fine la mariana demando: per Fatima kaj Lurdo. En tempa distanco de du jarcentoj de tiel nomataj "modernaj" kaj aliaj dirus "modernismaj" tempoj, de la alteco de la Ĉielo estis almenaŭ ĉi tiuj du ĉefaj signoj por la Eklezio kaj por la tuta Homaro. Kion ni faris kun ĝi? Papo Paŭlo la 6-a, vidante, ke por larĝigi la vojojn de "ekumena sorto" kreiĝas la tendencoj movi la Sanktan Virgulon ien, kie Ŝi povas malpli ĝeni la protestantojn, grimpis al la krenelo kaj faris la paroladon pri "la marialis cultus". kaj proklamis la Sanktan Virgulon publike kiel "Patrino de la Eklezio". Li "savis la meblojn" kiel oni diras. Sed la "modernisma" tendenco daŭras kaj ni ŝatus malhelpi la Ĉielon esprimi sin en nia tempo. Ni ankoraŭ kredas, ke la Sankta Spirito parolis per la profetoj, sed ke la Patrino de la Liberiganto povus esti sendita en postaj tempoj kiel Profetino estas malfacile kredi. Mi parolas ĝenerale, vidante kiel la amo de kristanoj al ĉi tiu Bela Sinjorino malpliiĝas kaj malvarmiĝas.

Mi malkovris, ke mi havas grandan fratinon

La nova evangelizado kaj la Asocio TOTUS TUUS kiel la instrumento por tio lanĉita en Roubaix komencis maltrankviligi la kontraŭulon, tio estas la demonon! Ho ne mi ne vidas la diablon ĉie sed foje mi ekkonas liajn manipuladojn per homaj malfortoj intermetitaj. Ĉiusabate kun la Statuo de Nia Sinjorino de Fatima la festoj por la konvertiĝo de la mondo komencante kun nia Paroĥo en Roubaix kaj Lille kaŭzis eksciton kaj en majo (13-an de majo Festo de Nia Sinjorino de Fatima) venas la Supera Patro Ryszard Oblizajek rakonti. mi, ke la paroĥanoj ne estas feliĉaj kaj mi devas esti translokigita al Le Creusot! Bone neniu problemo! Sed mi jam konas "la markon de mia kontraŭulo": li funkcias per kaŝeco kaj per premo sur koscienco: tiu de la Superulo kaj ankaŭ mia. Sed kiel religiulo mi lasas min movi eĉ ĝis la finoj de la mondo! Mi adiaŭas al la Paroĥo Notre Dame de Częstochowa en Roubaix Grande Rue kaj al la Pola Kapelo Saint Etienne rue Hôpital Militaire en Lille kaj mi translokiĝas al Le Creusot apud Challons-sur-Saône kaj Lyon. Mi ne tro sciis pri fratino Faustina, kiu estis sanktigita dimanĉe post Pasko en 1993 kaj mi ankoraŭ ne konis ŝian Revueton aŭ la Mesaĝojn pri Dia Mizerikordo eĉ se en mia hejma paroĥo en Gołkowice en Pollando ĉi tiu Ikono -Bildo kun la vortoj: Jezu, ufam Tobie!(Jesuo, mi fidas al Vi!) jam delonge vokas al mi. Sed la Sinjoro prenis la tempon por malkaŝi al mi, ke mi havis Grandan Fratinon en la Ĉielo kaj ke ĝi estis Sankta Faustina! Tion mi lernos nur en la tago de lia Kanonigo en aprilo de la Sankta Jaro 2000 ĉe la malfermo de la Tria Jarmilo! Sed unue ni devis daŭre havi provojn kaj fari multajn oferojn. Mi malkovris ĝin tie, kiam mi alvenis al Le Creuset kaj komencis mian pastran servon. Mia antaŭulo, patro Jan Ciągło, spertis aferojn pli malbonajn ol mi kaj mi scias, ke li tenis, ĉar ni venas el la Regiono kaj La Lando, kiuj suferis ĉiaspecajn premojn. Kiel mi jam atentigis en la ĉapitroj pri la amo al Pollando enradikiĝinta en ni. Tiu ĉi Paroĥo estis konfidita al nia Kongregacio en la konflikta situacio; la maljuna pastro ne volis forlasi la religian sed malobeeman Patron Józef Nowacki kaj la nova pastro devis dekomence trakti dividitan komunumon. Patro Jan estis tre ĉagrenita kaj kun sia homa kaj spirita sentemo li petis la Provincan liberigon. Do estis nun mia vico atingi la fandujon (interesa vortludo)! Sed, male al tio, kion oni povus pensi, la kontraŭulo atendis min ĉe la franca flanko pli ol ĉe la pola paroĥa flanko. Mi diris al mi: mi estis nomumita al Monchanin kiel Curé in solidum (por la francoj) mi volis fari iniciatojn por lanĉi novan evangelizadon kaj tio malplaĉis al la Pastraro. Ĉiam la sama kanto: Vi ja estas polo; vi ne devas fari ĝin laŭ la pola maniero; ni estas en Francujo, bona prudento! Mi sendis al la Episkopo de Aŭtun dosieron pri miaj planoj por la transiro de unu Jarmilo al la sekva, skribante ke tio ne okazas ofte kaj...ni decidis ke la Sankta Jaro mi ne farus mi ne vivus ĉion tie. Laŭ certaj pastroj mi malprave insistis: “Francaj pastroj ne ŝatas nebonvenajn homojn.” Mia insisto koncernis Interreton: mi petis rajtigon por ĝin uzi oficiale por tiu ĉi nova evangelizado kaj mi proponis la Retejon: DOMINUS VOBISCUM! Ĉu la latino pli incitis ilin aŭ mia insisto; neniu diris ion al mi. Ni skribis al mia Provinco: Ni devas forigi ĝin kaj jen kiel ĝi estas! La vicprovinco, mia antaŭulo ĉe Le Creusot, informis min pri tio telefone kaj estis en la semajno post la dimanĉo de la Kanonigo de Sankta Faustina. Jen kiel Dio malkaŝis al mi, ke mi havas Grandan Fratinon en la Ĉielo. Francino, partopreninte kun sia familio en Romo ĉi-dimanĉe, vokis min poste kaj invitis min al ilia tablo por rakonti al mi pri tio: Mi aŭskultis lian ateston kaj liajn pripensojn, jam pensante, ke en Abscon en la Nordo, kien mi devus reveni, tio estus mia paŝtista prioritato; kion mi faris dum dek jaroj antaŭ ol esti sendita ĉi tien al Bordeaux!

" Dominus Vobiscum " retejo por evangelizado

Se mi verkus la polan version de ĉi tiuj memoroj de mia Alvokiĝo al Amo estus pli da aferoj por diri ĉar mia paŝtista laboro estis ĉefe por polaj katolikoj kaj okazis multo en ĉi tiu areo, kiujn mi ne kovras ĉi tie nur parte do. por ne ŝarĝi la legantojn de la franca lingvo. Mi plenumis mian pastran servadon ĉe Le Creusot kaj Monchanin serene malgraŭ ĉi tiu problemo de samtempa religiema pastro, kiu daŭre loĝis en la Maison Polonaise kaj estis subtenata de iamaj kunlaborantoj kaj pola asocio, kiu opiniis, ke ĉi tiu komuna bono estis konstruita per mono de la Poloj finfine transdonas nek al la Pola Katolika Misio en Francio nek al nia Kongregacio sed al la Restorants du Coeur de S-ro Coluche! Mi diris al mi, kia devojiĝo de demokratio, kie sufiĉas nur unu voĉo kaj 49,9 elcentoj nenion povas fari en ĉi tiu afero: Se ni enkondukus en la Eklezion tian demokration, kiu feliĉe estas hierarkia, kaj ĝi jam havas sufiĉe da problemoj aliloke, sed kun dirita demokratio ni estus sur la rando de pereo! La libera tempo, se tiel diri, ĉe Le Creusot estis la kreado de la Interreta retejo kiu ankoraŭ funkcias laŭ miaj rimedoj kiel amatoro kaj metilernanto. Mi progresas malrapide sed mi interesiĝas pri krei ion novan. Ĉi tiu blogo, kie ni estas nun - mi, kiu skribas kaj vi, kiu legas, estas la plej nova malkovro kaj vi povas vidi ke ĝi funkcias kaj mi eĉ scias kiom da el vi legas min. Por ĉi tiu retejo, pri kiu mi parolas kaj kiu ekestis en la Sankta Jaro 2000 9 elcentoj ne povas fari ion ajn en ĉi tiu afero: Se ni enkondukus en la Eklezion tian demokration, kiu feliĉe estas hierarkia, kaj ĝi jam havas sufiĉe da problemoj aliloke, sed kun dirita demokratio ni estus ĉe la rando de pereo! La libera tempo, se tiel diri, ĉe Le Creusot estis la kreado de la Interreta retejo kiu ankoraŭ funkcias laŭ miaj rimedoj kiel amatoro kaj metilernanto. Mi progresas malrapide sed mi interesiĝas pri krei ion novan. Ĉi tiu blogo, kie ni estas nun - mi, kiu skribas kaj vi, kiu legas, estas la plej nova malkovro kaj vi povas vidi ke ĝi funkcias kaj mi eĉ scias kiom da el vi legas min. Por ĉi tiu retejo, pri kiu mi parolas kaj kiu ekestis en la Sankta Jaro 2000 9 elcentoj ne povas fari ion ajn en ĉi tiu afero: Se ni enkondukus en la Eklezion tian demokration, kiu feliĉe estas hierarkia, kaj ĝi jam havas sufiĉe da problemoj aliloke, sed kun dirita demokratio ni estus ĉe la rando de pereo! La libera tempo, se tiel diri, ĉe Le Creusot estis la kreado de la Interreta retejo kiu ankoraŭ funkcias laŭ miaj rimedoj kiel amatoro kaj metilernanto. Mi progresas malrapide sed mi interesiĝas pri krei ion novan. Ĉi tiu blogo, kie ni estas nun - mi, kiu skribas kaj vi, kiu legas, estas la plej nova malkovro kaj vi povas vidi ke ĝi funkcias kaj mi eĉ scias kiom da el vi legas min. Por ĉi tiu retejo, pri kiu mi parolas kaj kiu ekestis en la Sankta Jaro 2000 Se ni enkondukus en la Eklezion tian demokration, kiu feliĉe estas hierarkia, kaj ĝi jam havas sufiĉe multajn problemojn aliloke, sed kun dirita demokratio ni estus ĉe la rando de pereo! La libera tempo, se tiel diri, ĉe Le Creusot estis la kreado de la Interreta retejo kiu ankoraŭ funkcias laŭ miaj rimedoj kiel amatoro kaj metilernanto. Mi progresas malrapide sed mi interesiĝas pri krei ion novan. Ĉi tiu blogo, kie ni estas nun - mi, kiu skribas kaj vi, kiu legas, estas la plej nova malkovro kaj vi povas vidi ke ĝi funkcias kaj mi eĉ scias kiom da el vi legas min. Por ĉi tiu retejo, pri kiu mi parolas kaj kiu ekestis en la Sankta Jaro 2000 Se ni enkondukus en la Eklezion tian demokration, kiu feliĉe estas hierarkia, kaj ĝi jam havas sufiĉe multajn problemojn aliloke, sed kun dirita demokratio ni estus ĉe la rando de pereo! La libera tempo, se tiel diri, ĉe Le Creusot estis la kreado de la Interreta retejo kiu ankoraŭ funkcias laŭ miaj rimedoj kiel amatoro kaj metilernanto. Mi progresas malrapide sed mi interesiĝas pri krei ion novan. Ĉi tiu blogo, kie ni estas nun - mi, kiu skribas kaj vi, kiu legas, estas la plej nova malkovro kaj vi povas vidi ke ĝi funkcias kaj mi eĉ scias kiom da el vi legas min. Por ĉi tiu retejo, pri kiu mi parolas kaj kiu ekestis en la Sankta Jaro 2000 La libera tempo, se tiel diri, ĉe Le Creusot estis la kreado de la Interreta retejo kiu ankoraŭ funkcias laŭ miaj rimedoj kiel amatoro kaj metilernanto. Mi progresas malrapide sed mi interesiĝas pri krei ion novan. Ĉi tiu blogo, kie ni estas nun - mi, kiu skribas kaj vi, kiu legas, estas la plej nova malkovro kaj vi povas vidi ke ĝi funkcias kaj mi eĉ scias kiom da el vi legas min. Por ĉi tiu retejo, pri kiu mi parolas kaj kiu ekestis en la Sankta Jaro 2000 La libera tempo, se tiel diri, ĉe Le Creusot estis la kreado de la Interreta retejo kiu ankoraŭ funkcias laŭ miaj rimedoj kiel amatoro kaj metilernanto. Mi progresas malrapide sed mi interesiĝas pri krei ion novan. Ĉi tiu blogo, kie ni estas nun - mi, kiu skribas kaj vi, kiu legas, estas la plej nova malkovro kaj vi povas vidi ke ĝi funkcias kaj mi eĉ scias kiom da el vi legas min. Por ĉi tiu retejo, pri kiu mi parolas kaj kiu ekestis en la Sankta Jaro 2000www.kucz aj.org antaŭ

ĉion, kion vi volas kaj se vi preferas aŭskulti, iru al la misiopaĝo http://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/mc p.htm La preĝo farita de la membroj de la Asocio TOTUS TUUS servas por peti la Sanktan Spiriton prizorgu la ceterajn. Legantoj kaj aŭskultantoj nur devos esti obeema al Li kaj Savo venos por loĝi en iliaj koroj kaj animoj por la gloro de Dio. Nenio estas perfekta sed perfekteco estas regado de Dio sole! Multaj aferoj venas al koni Dion kaj Tiun, kiun Li sendis Jesuon Kriston. En ĉi tiu retejo vi povas iri al la paĝo de la Apostolado de la Dia

Kompato kaj vi estas en la koro de la sistemo f.ht t p://casim i r.kuczaj.free.fr/Francais/Jeunes/misericorde_divine.htm Cetere estas de ĉi tiu paĝo ke ni povis trovi ĉi tiun BLOGO Kie ĉu vi kaj mi nun, ĉu? La efikeco de ĉi tiu laboro troviĝas en la amo, kiun Dio havas al ni kaj dependas de la amo de nia reveno kaj de nia reciproka amo. Se vi atente legis mian Blogon vi komprenas, ke Mia Alvokiĝo estas Ami kaj mi kredas, ke ĝi ankaŭ estas via ĉar ĝi estas universala. Sankta Tereza de Lisieux estis mia unua Granda Fratino de la Ĉielo antaŭ sankta Faustina kaj inter ili ĉiuj

la du havas multe da simileco. Alveninte antaŭ kvar jaroj en Bordeaux, mi malkovris, ke antaŭ ĉi tiuj du Sanktuloj estis fratino Charlotte Lamourou, kiu loĝis en Bordeaux kaj kies tombo estas en Pian le Médoc kaj kiu jam havis dian inspiron siatempe pri dia kompato. En la venonta tempo mi rigardos ĝin pli detale! Se vi volas skribi al mi aŭ korespondi pri la temoj menciitaj en ĉi tiu Bolog aŭ eĉ la tuta retejo, jen la retpoŝto por tio: catholique@or ange.fr Mi volonte bonvenigos vin en la TOTUS TUUS Grupon, preĝu por sukceso de la nova evangelizado dezirata de la Papoj post la Dua Vatikana Koncilio. Ĝuste per ĉi tiu retejo mi povas plej bone esprimi mian amon al la Katolika Eklezio kaj per ŝi ĉiuj Nacioj de la mondo kaj

la Franca Nacio precipe. La franca retejo estas miaopinie pli riĉa ol la pola parto! Kontrolu mem, ke tio estas vera. Mi esperas, ke la Sankta Spirito faras la samon por la homoj, kiujn Li volas gvidi al la plena scio pri la vero kaj la Granda Revelacio. Se vi volas ne esti egoisme kontenta pri viaj propraj malkovroj sed kontribui al la konvertiĝo de aliaj homoj tiam ne restu neaktiva sed demandu la Sinjoron Dion: Kion mi faru? Kaj sekvu vian konsciencon! En la eterneco vi malkovros la fruktojn de via amo al Dio kaj al viaj proksimuloj! Kuraĝo! Kaj Dio benu vian bonan volon!

La komenco de la Tria Jarmilo

La departemento de reveno post la eskapo de Creusot estas la sama, kie mi loĝis antaŭ preskaŭ la tuta tempo de mia ĉeesto en Francio: Ĝi estas la departemento Nord. Sed ĝi ampleksas du diocezon: antaŭe mi estis en la Diocezo de Lille kaj mi nun estas sendita en la jaro 2000 al la Diocezo de Cambrai. Mi sukcedis Patron Jan Guzikowski en Abscon kaj du jarojn poste mi ankaŭ respondecis pri la Misio en Escoudain, kiun ankoraŭ servas pastro Jan Kałuża. La du polaj Misioj ekzistas de proksimume sesdek jaroj. Sed ĉi tiuj estis Misioj por la Familioj de Ministoj. La nova generacio vidos ĉi tiujn minadejojn kiel heredaĵon kaj multaj forlasos la regionon por serĉi laboron aliloke. Dek jaroj de trankvila misio sen malfacilaĵoj renkontitaj kaj mi ankoraŭ povis daŭrigi ĝis hodiaŭ tie sed Providence volis sendi min al Bordeaux en 2010. Ni revenu al la komencoj de paŝtista laboro en Abscon, Escaudain, Vicoigne, Marly kaj Raillancourt-sur. -Ôle, tre proksime al Cambrai. En Vicoigne la tre aktiva pola komunumo faris multon kun la prezidanto de la Asocio kreita en 1989 s-ro Filip Buniowski. Tiu ĉi komunumo, kie mi iris por celebri la Sanktan Meson unufoje monate, estis pola fiero en ago kaj instalis la belan steleon sur la Placo de Vicogne memore al la 80-a datreveno de la alveno de la pola elmigrado al la Regiono. La trankvila paŝtista laboro de ĉi tiuj dek jaroj, Dia Providenco helpis min alfronti dolorajn eventojn en aliaj lokoj kaj ankaŭ donis al mi ĝojajn momentojn. Mi komencas kun ĝojo, kiu devas pasi 50 jarojn da surtera vivo en januaro 2002 kaj la 25-an jaron de Pastra Ordino en 2003. Sed inter ĉi tiuj du eventoj la 23-an de septembro 2002 Dio revokis mian Panjon el ĉi tiu mondo en la aĝo de 76 jaroj. Kaj tiam la 5-an de oktobro 2004 estis Panjo Paĉjo kiu forlasis ĉi tiun mondon. Ĉi tie kun miaj Fratoj kaj Fratinoj ni estas nun sub la ĉielo la venonta generacio vokota de ĉi tiu mondo ĝis la tago, kiun Dio elektos por ĉiu individue. Ni konstatas la grandegan laboron, kiun niaj Karaj Gepatroj plenumis por ni kaj precipe por la gloro de Dio. 26 nepoj estas la frukto de ilia vivo kun tiu de siaj filoj de la unua generacio.Koran dankon denove kaj denove al niaj karaj gepatroj Janina kaj Antoni. Adiaŭ en la Ĉielo! En paŝtista laboro estis la Ikono-Bildo de Dia Mizerikordo, kiun kun Paroĥino Krystyna Albarez-Martinek ni provis konigi kaj ami! En Abscon ĉi tiu Ikono pasis de domo al domo por certa tempo kaj poste ĝi ĉiam restas en vido antaŭ la Tabernaklo ĉe la Paroka Preĝejo. Alia evangelizada iniciato estis la radiomisio en la pola po unu horo monate en Aremberg Radio. Post la foriro de pastro Jan Kałuża el Escaudain mia Misio vastiĝis al ĉi tiu teritorio.Mi nun celebris dimanĉajn mesojn alterne en iu aŭ alia loko. Ni organizis fratajn renkontiĝojn kaj vivis pace. Patro Jan Guzikowski, mia antaŭulo ĉe Abscon, venis dimanĉe por festi sian 50-an jaron da pastra vivo. Gesinjoroj Alfred kaj Regina Marciniak multe helpis min en ĉi tiu Abscon Misio kaj sinjoro Pierre Kamowski same en la Escaudain Misio, kaj lia edzino, kiuj estas najbaroj en strato Voltaire. La Salono kun la Kapelo dediĉita al Dia Mizerikordo en Escaudain konstruita de la zorgo de Patro Józef Wąchała ebligis havi spiritajn kaj fratajn renkontojn, kiuj varmigis la korojn de ĉiuj. Kun mia foriro, pastro Andrzej Sowowski el Montigny-en-Ostrevent transprenis sed nur po unu Meso monate en la Abscon-preĝejo.

La Pola Katolika Misio de Sankta Johano Paŭlo la 2-a

Ni venas al la lasta ĉapitro de ĉi tiu vojaĝo de mia vivo resume por dividi la gracon de ekzisto! Ni estas en Bordeaux almenaŭ jam de kvar jaroj. Antaŭ mi la Societo de Kristo sendis Patron Jarosław Kucharski en 2007. Li okazigis la Sanktan Meson en la pola lingvo unufoje monate en la seminaria kapelo kaj havis pastorecan laboron por la Paroĥo de Castelnau de Médoc kaj ĉirkaŭaĵo. Por la Provinca Patro Jan Ciągło tio ne sufiĉis. Do ni skribis al li, ke se li sendos alian religian pastron sen forigi tiun, kiu jam estas tie, ni permesos al li zorgi pri la poloj kaj li havos partatempan paŝtistan laboron en la Bordoza Centra Sektoro. Mi jam parolis pri la lastaj eventoj, kiuj kaŭzis sufiĉe da ekscito, sed ankoraŭ estas mia kontraŭulo, kiu provas igi min foriri, ĉar mi prepariĝas por ago pri Dia Mizerikordo kaj ĉi tio estas neeltenebla por li. De kvar jaroj mi celebras Sanktan Meson por la Poloj en la preĝejo de Sankta Nikolao kaj poste mi celebris frudimanĉajn Mesojn sabate por la Paroĥoj de la Sektoro kiu estis forprenita de mi lastatempe kaj mi vizitis kvin Maljunulejoj en Caudéran ; ĉi tiun lastan paŝtistan laboron mi konservas. Mi kredas, ke la Sinjoro volas etendi ĉi tiun Mizerikordon preter la Sektoro, tial li permesis tian baton kontraŭ mi! Gloru la Eternulon! Kelkaj ĉapitroj de ĉi tiu Memoro referencas al la situacio kaj mi defendas min antaŭ maljusteco. Nun mi publikigas nenion, kio povus damaĝi la glatan funkciadon de la aferoj: mi vivas en espero! Ankaŭ la pola komunumo mobiliziĝas, por ke la pola pastro estu je ilia servo eĉ se ili ne estas multaj kiel praktikistoj. Sed tio, kio estas malfacile akiri aŭ konservi, estas pli valora ol tio, kio estas facila. Mi prepariĝas foriri sed nur ferie kaj poste en septembro mi rekomencos servon en Caudéran por francoj kaj en Sankta Nikolao por poloj. Kion mi skribis pri mia amo al Pollando estis etendita al Francio kaj al ĉiuj Nacioj de la Mondo. Nia Eklezio estas la Dia Komunumo sur la supernatura Plano de Dio. La Dua Vatikana Koncilio ne volis malproksimigi la homaron de la Mesaĝo de la Evangelio sed male: temas pri savi kiel eble plej multajn membrojn de la homaro! Ni estas malfortaj sen la helpo de Dio kaj lia graco. Ni devas konservi esperon! Bazu nian estontecon sur la promesoj de Dio kaj sur Lia Amo! Dum ĉi tiu vojaĝo mi ricevis la ŝancon prediki tri retiriĝojn: Unu por Religiuloj, unu por Religiuloj kaj unu por la polaj kristanoj en Germanio. Ĉiujare por polaj paroĥanoj mi ankaŭ provas proponi spiritajn ekzercojn dum Karesmo, kiujn oni povas nomi "retiriĝo". La Societo de la Kompatema Kristo, kiun mi ŝatus proponi, kie eble, celos plilongigi en spiritaj fruktoj ĉion, kion Dio jam deponis en mia naturo de homo kaj kristano. Por vi mi estas Episkopo kaj kun vi mi estas kristana – diris sankta Aŭgusteno. Mi prenas ĉi tiun vorton por mi. Por vi mi estas pastro kaj diakono kaj religiulo, kaj kun vi mi estas la homo kaj la kristano. Kristanoj havas sian lokon en evangelizado sed devas esti konstante informitaj kaj trejnitaj. La tre forta rimedo por akiri gracojn por evangelizado estas la Sankta Rozario; La Rozario estas humila kaj simpla preĝo sed tre proksima al la Evangelio per ĝiaj Misteroj. Denove mi diras mian tutan dankon al ĉiuj homoj, kiujn mi havis la gracon renkonti kaj servi ilin kaj ricevi iliajn servojn kaj mi preĝas al Dio, ke li donu al ili ĉiujn necesajn gracojn, por ke ni kune gloru lin por ili.eterneco.Por fini - atendante la daŭrigon de la okazaĵoj - mi citas fragmenton de la Ĉarto por la Evangelizado de la Tramplin por la Misio de la diocezo de Bordeaux el paĝo 4: ”Evangelii estas permesi al ĉiu trovi sian lokon en la Eklezio kaj en la socio, ĝi estas oferti lokon al tiuj, kiuj ne havas tian, ĝi estas povi diri al ĉiuj: “Vi havas estontecon! ” En iu ajn renkonto, ni devas havi ĉi tiun profundan respekton por la mistero de la persono. Kiel papo Francisko memorigas al ni, "la vera amo estas kontempla". La malo de evangelizado estas ekskludo, ĝi estas diri al aliaj “Vi ne havas lokon! Se vi volas estontecon inter ni, vi devas ŝanĝi! "Jesuo prenis la kontraŭan sintenon: Tiu, kiu estis en dia kondiĉo, li anstataŭis la ekskludulojn." Okazis, ke mi estis inkluzivita en la Informoj de la Katolika Eklezio en Gironde en junio 2014 inter la pastroj, kiuj "estas vokitaj al aliaj servoj ekster la Diocezo de Bordeaux". Antaŭ ol fini, mi citas unu plian malgrandan paŝon de ĉi tiu Ĉarto sur la sekva paĝo: „BONVENU DIFERENCON KIEL RIÇÇO... Niaj komunumoj atentas bonvenigi fremdulojn; ne temas pri helpi la bonvenigon sed kuraĝigi ilin, per teksado de trankviligaj ligiloj, trovi la forton kaj la volon daŭrigi sian malfacilan vojaĝon. Tiuj ĉi renkontiĝoj havas sanktan dimension, dimension de simpleco, humileco, gratifiko en reciproka donaco”. Ĉi tio estas klara kaj tre bone dirita kaj kiu trankviligas min kompare kun la informoj montrataj aliloke, eĉ en la katolika eklezio en Gironde. Ŝi ne povas kontraŭdiri sin, sed nur paroli kaj skribi la veron! Ĉar mi estas la religiema pastro de la Societo de Kristo kaj mia Provinco ne translokigis min de mia misia pozicio en Bordeaux, Mi do trovas min maljuste ekskludita de la publika forumo per publika informa agado kiu estas - mem - en evidenta kontraŭdiro kun la Ĉarto de la Evangelio ĵus promulgita de la Ĉefepiskopo de Bordeaux, Crdinal Jean -Pierre Ricard. Mi ĉiakoste subtenos ĉi tiun Ĉarton kaj Tiun, kiu estas ĝia aŭtoro, kaj mi partoprenos en la Saltotabulo por la Misio eĉ se ĉi tie kaj tie estas proklamita, ke mi estas ekskludita!

La Ĉarto de Evangelizado de la Diocezo de Bordeaux

ĈATARO DE EVANGELIZO Saltotabulo por la misio

Dankon al la paŝtistaj sektoroj, servoj kaj movadoj, religiaj komunumoj, preĝ- kaj solidarecaj grupoj, diversaj teamoj, kaj al ĉiuj, kiuj kontribuis al la ellaborado de ĉi tiu ĉarto. Ĝin nutras viaj iniciatoj kaj viaj projektoj, viaj atingoj kaj viaj deziroj, viaj konvinkoj kaj viaj duboj, signoj de la evangelia vigleco de niaj komunumoj! Per viaj vortoj kolektitaj en ĉi tiu dokumento, vi atestas vian serĉon de maniero esti la Eklezio de Kristo en ŝanĝiĝanta mondo. Per via deziro generi novan samideanaron, vi asertas, ke evangelizado ne estas simpla strategio por transdoni la Evangelion, sed invito fariĝi "eklezio, kiu fariĝas konversacio" (Paŭlo VI , Ecclesiam Suam). Ni danku pro ĉiuj ĉi tiuj komunaj riĉaĵoj! Bazante viajn konvinkojn, vian sperton kaj viajn sugestojn, sed ĉefe el tio, kion la Sinjoro jam atingas inter ni per sia Spirito, mi proklamas ĉi tiun Ĉarton de Evangelizado por nia diocezo. Ĝi subtenu la misian dinamikon de ĉiuj niaj komunumoj!

Château Moulérens (Gradignan) Pentekosto lundo, la 9-an de junio 2014

† Jean-Pierre kardinalo RICARD Ĉefepiskopo de Bordeaux Episkopo de Bazas La Ĉarto de Evangelizado - Saltotabulo por Misio 3

1/ Anonci la Evangelion signifas vivi ĉiam pli intime kun Kristo!

“ Mi invitas ĉiun kristanon, kie ajn li troviĝas, renovigi sian personan renkonton kun Jesuo Kristo hodiaŭ aŭ, almenaŭ, preni la decidon lasi sin renkonti de li, serĉi lin ĉiutage. ” (Papo Francisko: La Ĝojo de la Evangelio (EG), n-ro 3) Por esti portanto de vorto bonfaranta, liberiganta, varmiganta, krea vorto, necesas teni sin al la aŭskultado de la Unu. kiu malfermas estontecon por la homo: “Aŭskultu Israelon! ” Dt 6,4. “La Eklezio ne povas vivi sen la pulmo de la preĝo” (EG n-ro 262) Vivi en la ĉeesto de Dio, ni devas lerni malkovri kunulecon kun Kristo, kiu antaŭas nin sur ĉiuj vojoj... Nutru nian amikecon kun Li per dividado de la Vorto kaj relegado de vivo... Rekonu la laboron de la Spirito en nia vivo... Prenu personajn tempojn de renovigo, kreante, kiel invitas nin Papo Francisko, “lokojn, kie vi povas reŝargi vian kredon al Jesuo krucumita kaj resurektita, kie vi povas kunhavi viajn plej profundajn demandojn kaj ĉiutagajn zorgojn, kie vi povas fari tion profunde kaj laŭ evangeliaj kriterioj.discernado pri la propra ekzisto. kaj sperto, por direkti siajn individuajn kaj sociajn elektojn al la bono kaj la belo. ” (EG, n-ro 77). Dio amas, levas kaj savas ĉiujn homojn. Certe, multaj vivas sen kredi je savanto Dio. Sed ni devas montri, ke fido estas profunda feliĉo, la feliĉo sentiĝi amata de Dio, Dio, kiu savas kliniĝante, kiu petas la liberecon de ĉiu homo. "Antaŭ nia foriro al JMJ en Rio, ni estis invititaj relegi la Evangeliojn kaj la Agojn de la Apostoloj." Junulo el la diocezo

La Ĉarto de Evangelizado - Saltotabulo por Misio4

NI DANKU... • Por la ĉeesto de kontemplaj kaj apostolaj religiaj komunumoj, • Por bibliaj grupoj, • Por tempoj de adorado, meditado, laŭdo, • Por tempoj de kundivido ene de movadoj kaj servoj, • Por tempoj de renovigo en niaj komunumoj. , • Por la spirita akompano petita kaj proponita, • Por la disfaldiĝo de trejnaj proponoj.

2/ Anonci la Evangelion signifas bonvenigi kaj lasi vin bonvenigi!

Evangelii estas permesi al ĉiu trovi sian lokon en la Eklezio kaj en la socio, estas oferti lokon al tiuj, kiuj ne havas tian, estas povi diri al ĉiuj: “Vi havas estontecon! ” En iu ajn renkonto, ni devas havi ĉi tiun profundan respekton por la mistero de la persono. Kiel papo Francisko memorigas al ni, "la vera amo estas kontempla". La malo de evangelizado estas ekskludo, ĝi estas diri al aliaj “Vi ne havas lokon! Se vi volas estontecon inter ni, vi devas ŝanĝi! ” Jesuo prenis la kontraŭan sintenon: Kiu estis de dia kondiĉo, li prenis la lokon de la ekskluduloj.

“ Mi scias, ke la Spirito agas en mia misio. Per preĝo, mi konfidis min al la Sinjoro por subteno. ” Kateĥisto

La Ĉarto de Evangelizado - Saltotabulo por Misio 5

BONVENAJ DIFERENCO KIEL RIÇECO... Niaj komunumoj atentas bonvenigi fremdulojn; ne temas pri helpi la bonvenigon sed kuraĝigi ilin, per teksado de trankviligaj ligiloj, trovi la forton kaj la volon daŭrigi sian malfacilan vojaĝon. Tiuj ĉi renkontiĝoj havas sanktan dimension, dimension de simpleco, humileco, senpaga en reciproka donado. Evangelii estas kunigi ĉiujn formojn de malriĉeco: konsenti serĉi, kun tiuj, kiuj frapas ĉe nia pordo, la vojon al sia propra libereco, por ke ankaŭ ili povu, siavice, kunhavigi kaj doni. “Foje ni estas tentataj esti kristanoj, kiuj tenas singardan distancon de la vundoj de la Sinjoro. Tamen Jesuo volas, ke ni tuŝu la homan mizeron, la suferan karnon de aliaj” (EG, n-ro 270). Ni devas aŭskulti en la ĉeesto de tiu ĉi Dio tiun, kiu venas por peti helpon. Tiam, vojoj de Paco malfermiĝas. Ni devas aŭskulti kun respekto al la ŝarĝoj konfiditaj al ni, kaj tiel klopodi lumigi, kun tiuj, kiuj nin vizitas, eblan vojon. "Donu al via servanto koron aŭskultantan" 1 Reĝoj, 3, 9

BONVENU EN LA MOMENTO kaj estu malfermita al la neatendita: ni ne devas reteni tiujn, kiuj ofte longe atendis, antaŭ ol kuraĝi frapi la pordon. Estas momento de graco por esti kaptita, aŭ pli ĝuste por esti servata. La katekumenaj proponoj eblaj hodiaŭ permesas al ni esti pli reaktivaj.

" Mi kredas, ke Dio kredas je ni, en realeco, en la estonteco, en niaj sonĝoj, en preĝo." Vortoj de juna plenkreskulo kun Down-sindromo.

" Ni estas foje en pastoreca ministerio de "etaj paŝoj" (necesas tempo...), aŭskultante tiun, al kiu ni estas senditaj, foje en rilato de la tuja, kiun ni devas bonvenigi (ni devas kapti la momenton...). Kiam ni frapas la pordon de la ĉambro de malsanulo, ni aŭdas "Eniru!" ”, kaj eble, tiam, ni aŭdos “Restu! ”, unua paŝo en akompano de du homaj vojoj kiuj renkontis”. Hospitala pastro.

La Ĉarto de Evangelizado - Saltotabulo por Misio6

BONVENON SEN ANTAŬJUĜO “Kiu mi estas por juĝi? ” “Jen mi staras ĉe la pordo kaj frapas” Ap 3:20. La alia ĉiam estas loĝata de la ĉeesto de Kristo, kiu silente lumigas sian ekziston. Bonvenigi estas esperi en aliaj preter tio, kion ili diras pri si mem. La Eklezio estas signo de la fido de Dio al sia popolo.

BONVENO kondukas al konvertiĝo Evangelii signifas ellasi sin. Ni estas vokitaj ŝanĝi sintenon, ricevi tiom multe kiom doni. La plej senhavuloj, la ekskluduloj, parolas al ni pri Dio: ili malkaŝas al ni la Evangelion kaj defias nin. Sperti evangelizadon signifas akcepti la gracon de renkonto; estas la Sinjoro, kiu atendas nin per la renkonto kun nia frato. Bonvenigi signifas "fari kun kaj kune", kaj ne fari aferojn por aliaj, fari aferojn en la loko de aliaj, ĉar tio simple estus preni ilian lokon! Bonveni estas malfermi sin al reciproka gastamo.

BONVENI ESTAS VOKI Evangelii estas voki! Evangelii estas diri "Mi fidas vin, Dio fidas vin"! Diru kaj ripetu al ĉiuj, ke ni bezonas ĉiujn, ke ĉiuj povas esti rekonitaj en la komunumo, ke ne ekzistas "malgrandaj talentoj"

“ Ni pasigis 5 tagojn en la faveloj de Rio dufoje. Ni ĉiuj estis bonvenigitaj kiel familio. Homoj, kiuj ne havis multon, donis al ni ĉion... Esti misiisto estas lasi vin bonvenigi..." Atesto de junuloj el la diocezo

“ Bonvenkafo” ofertita antaŭ la dimanĉa meso en la enirejo de la preĝejo: iniciato bonvenigi homojn alvenantajn antaŭ la meso kaj precipe instigi homojn, kiuj estas izolitaj aŭ en malfacilo, ekkontroli ĉi tiun diservon.

“ Akcepto-info ” proponita ĉe la enirejo kaj eliro de la dimanĉa meso en la preĝejo: iniciato de la akcepta servo por respondi demandojn kaj petojn de homoj, kiuj nur dimanĉe havas kontakton kun la paroĥa komunumo.

La Ĉarto de Evangelizado - Saltotabulo por Misio 7

NI DANKU... • Por la inventemo deplojita por proponi bonvenigajn ĉeestojn, kiuj ĉiam pli adaptiĝas al la vivo de ĉiu persono • Pro la zorgo de homoj en bonvenigaj situacioj pli trejni sin, doni tempon por persona revizio kaj kiel teamo • Por la atento, aŭskultado kaj respekto ĉeestantaj en ĉiu renkontiĝo • Por la “kafoj de la koro” kaj aliaj formoj de ĉeesto...

3/ Anonci la Evangelion signifas etendi la manon kaj inventi novajn vojojn!

SENHEJMEZECO ESTAS UNU EL LA CARACTERISTICAS DE LA POLIGO HOMOJ. Aŭskulti la Evangelion invitas nin al interna vojaĝo. Ni estas vokitaj vivi fidele al la profunda orientiĝo de nia vivo, kiu estas nia kredo. Sed la fideleco projekcias nin en la moveblecon: se mi estas disponebla al la voko de la Sinjoro, mi estas do ekmovigita. Abraham estas la unua atestanto: "Iru, foriru de via lando..." Genezo 12.1. Ni devas moviĝi laŭ niaj manieroj de esti, de fari... "La intimeco de la Eklezio kun Jesuo estas migranta intimeco... Fidela al la modelo de la majstro, estas esenca, ke hodiaŭ la Eklezio eliru por anonci la " Evangelio al ĉiuj, en ĉiuj lokoj, en ĉiuj okazoj, sen hezito, sen forpuŝo kaj sen timo” (EG, n-ro 23).

La Ĉarto de Evangelizado - Saltotabulo por Misio8 NI DANKU...

• Por tiuj momentoj, kiam ĉiu el ni deturnis sin de la planita vojo, sekvante la ekzemplon de Moseo kaj la brulanta arbetaĵo, ĉirkaŭvojo en niaj kutimoj, ŝanĝo en nia rigardo, por atesti pri

Eklezio, kiu naskiĝas el la renkonto. • Por ĉi tiuj misiaj semajnoj, kie la renkonto naskiĝas el la kruciĝo de du vojoj, kie la sama Spirito agas en ĉiuj, kie la komenca vizaĝo al vizaĝo de la unua kontakto povas transformiĝi en unu apud la alia, kunuloj de la sama. vojo... • Por la B'ABBA-renkontiĝoj, kiuj aperas en la diversaj sektoroj de la diocezo: momentoj de konfido, kie ni povas kunhavigi niajn demandojn, demandoj venantaj de tiom malproksime, ke ni ne plu scias formuli ilin: “Kial la sufero? …Kredu je la vivo malgraŭ ĉio… Esti gepatroj, lukto, pasio?…” • Por la Alfa-kursoj, kiuj ebligas al ĉiuj malkovri aŭ retrovi la bazojn de la kristana kredo, dividi siajn demandojn pri la signifo de la vivo , en frata etoso ĉirkaŭ manĝo; por la kurso “Alfa-sano”, kiu kunigas flegistojn, kiuj aŭskultas Dion ĉeestantan en sia vivo en kontakto kun sufero, “Kiam mi vizitas homon de fremda nacieco en sia klinika ĉambro, mi proponas, ke ni Preĝu kune la Patron Nian. , ĉiu en nia gepatra lingvo. ” Klinika pastro

“ La sperto de la lasta semajno de la misio kondukis nin sur vojojn, kiujn ni ne vere pripensis ĉe la komenco: Irante: Ni iris renkonti la loĝantojn, petante ilin bonvenigi nin por tagmanĝi antaŭ iliaj hejmoj, kun najbaroj kaj amikoj. . “Mi ne volis veni”, diris al mi sinjorino kaj pludiris: “Feliĉe mi respondis al la invito de mia najbaro, dankon, ke vi permesis al mi diri la veron. ”Ni ankaŭ iris renkonti loĝantojn en iliaj hejmoj. Tre ofte surprizitaj, ofte feliĉaj, ili, kiel ni, aprezis ĉi tiujn renkontiĝojn. - Relegante nian praktikon ni perceptis la urĝecon de preĝo por akompani ĉi tiujn renkontiĝojn. Ili estas fratoj, fratinoj, al kiuj ni havas la plezuron diri: "La Regno de Dio estas tre proksima al vi".

La Ĉarto de Evangelizado - Saltotabulo por Misio 9

• Por novaj ritmoj en niaj tempoj de kunveno kaj festo: KTvacances kiu proponas liberan tempon por Dio dum la ferioj, invitante kamaradojn, kiuj kutime ne venas al klaso, “dimanĉoj alie”, semajnfine “Festu kiel fratoj”, por “permesi”. Dio renkonti Sian popolon en sia tutaĵo”, Kaj multaj aliaj iniciatoj, kiuj atestas la kreemon de la Spirito...

AUDACU AL UNUA ANONCO Multaj el niaj samtempuloj neniam aŭdis pri Kristo kaj ne konas lian Bonan Novaĵon. Iuj estas indiferentaj aŭ rezervitaj ĉar ili ne konas lin. Aliaj estis edukitaj en alia kulturo, aŭ serĉas ĝin sen scii kiel trovi ĝin. “Ĉiuj havas la rajton ricevi la Evangelion. ” (EG, n-ro 14). Ni devas kapti ĉiun okazon, kiu prezentas sin dum niaj renkontiĝoj, por diri, kiel invitas nin Papo Francisko: “Jesuo Kristo vin amas, li donis sian vivon por savi vin, kaj nun li vivas al via flanko ĉiutage por lumigi vin, plifortigi vin. vi, liberigi vin. ” (EG, n-ro 164).

" Dio en la malfeliĉo de la mondo estas Tiu, kiu lavas la piedojn." Vorto dividita en kunveno de la kurso Alpha-Santé

La Ĉarto de Evangelizado - Saltotabulo por Misio10

ESTAS MULTAJ NOVAJ VOJOJ POR ANONCI LA EVANGELIOJ Evangelizado estas krea! La persona renkonto, kiel la uzado de novaj teknologioj, renovigitaj pedagogioj, la propono de tempoj de festo, preĝo kaj “malsamaj” renkontiĝoj, atestas pri la deziro atingi ĉiujn. Ni iru al tiuj, kiuj forlasis la deziron kredi... Ni memoru, ke ekzistas malsamaj enirpunktoj en la kredon: la liturgio, la Biblio, la arto, la literaturo, la muziko, la kino... Ni ne forgesu, ke la Interreto estas altvalora komunikilo, multobliganto de invitoj, nova versio de la evangelia "Venu kaj sekvu min"!

NI DANKU... • Por ĉiuj ĉi tiuj kapabloj metitaj al la servo de anoncado de la Evangelio. • Por la zorgo en la montrado, en la farado de flugfolioj, en la starigo de viglaj retejoj, facile konsulteblaj, rigardantaj eksteren por proponi stafetadon de informoj por la loka vivo, alirebla por homoj, kiuj fojfoje venas al la Eklezio. • Por pripensema harmoniigo inter retejoj kaj paroĥaj gazetoj, inter la malsamaj lokoj de la sama paŝtista grupo. • Por la spaco ofertita de certaj lokoj en nia diocezo por afiŝi mesaĝojn, kiuj atestas la personan vojaĝon de ĉiu persono, komunan preĝon, momenton de persona renkonto kun Kristo...

La Ĉarto de Evangelizado - Saltotabulo por la Misio 11 4/ Anonci la Evangelion signifas sperti novan fratecon!

SPERTU NOVAN FRATECO EN NIAJ Komunumoj Ni devas esti atentaj, preter tio, kion ni faras kune, al tio, kio ni estas, al tio, kion ni iĝas kune, unu per la alia, per la komplementeco de niaj alvokiĝoj. La komunumoj esprimas la deziron konstrui Eklezion, kie kreskas komuneco de komuneco. Certe, organizo estas necesa kaj grava, sed gravas ne havi perfektan organizon, ĝi estas la maniero kiel ni vivas ĝin, inkluzive en ĝiaj malperfektaĵoj, kiu estas la vojo de la Evangelio kaj lernado al la frata vivo.

Papo Francisko avertas nin kontraŭ “malpersonigo de la paŝtista zorgado, kiu kondukas al pli granda atento al la organizo ol al la homoj” (EG, n-ro 82). Ni demandu nin: en ĉio, kio ekzistas en nia paŝtista sektoro, kie troviĝas la ĝojo de la Evangelio? Kie mankas la ĝojo de la Evangelio?

NI DANKU... • Pro la pontoj, la transverseco teksita en niaj komunumoj, diocezaj servoj, movadoj inter ili, apostolaj movadoj kun la loka Eklezio, • Pro la deziro al viva komuneco ene de la festoj, precipe per pli granda atento al reciproka bonvenigo. , per videbleco de homoj precipe respondecaj por esti atentaj al novuloj, • Por ĝemeliĝo inter sektoroj, tempoj de interŝanĝo inter komunumoj,

“ Mi longe restis “eksterulo” ene de la paroĥa asembleo; konscio pri la komunumo permesis al ĉiuj eniri reciprokan bonvenigon je la komenco de la meso”.

“ La mitingo de la 4 sonorilturoj promociis la komunecon inter ni kaj la bonvenon de novaj alvenantoj...” Pastra sektoro La Ĉarto de Evangelizado - Saltotabulo por la Misio12

• Por la deziro plifortigi intergeneraciajn ligilojn, precipe en lokaj bonfaraj agoj, • Por la “gast-servistaj” tagoj, kiuj kunvenigas homojn sindevigatajn al servado de komunumoj: tempo por interŝanĝo, renovigo, reciproka subteno, kiuj kunigas en la Eklezio ĉiujn, kiuj estas servantoj de la komunumo, aŭ vokitaj por esti tiel.

VIVI NOVA FRATERNECO EN LA SOCIO La Eklezio ne vivas por si, ĝi estas vokita esti en la mondo kaj por la mondo, la signo de la ĝojo, kiun Dio donas en sia Filo. Evangelizado estas humanigo de niaj rilatoj, aŭskultado ĉeesto, proponado de kredo per la atesto de nia propra vivo, kuraĝante diri por kio kaj por kiu ni agas. "La Eklezio ne kreskas per prozelitismo, sed "per altiro"". (EG, n-ro 14). La anonco de la Evangelio transformas nian manieron esti en rilato. Ni rimarkas la implikiĝon de kristanoj en la vivo de la urbo, per politikaj, sindikataj kaj asociaj devontigoj. Ĉi tiu mergo de la kristanoj en la lokan agadon, en la servon de la aliaj, estas fonto de evangelizado. "Ĉi tiu "manĝo de najbaroj" estis "manĝo de la mondo"! Estas bone malkovri, ke la alia, kiu zorgas pri sia bildo en la socio, estas fakte homo, kies zorgoj, ĉefe protekto kaj amo al la familio, ne estas malproksime de la niaj. Nia perspektivo estas malsama la tagon post ĉi tiu renkontiĝo. Atesto kolektita la tagon post Tago de Najbaroj proponita de paŝtista sektoro

La Ĉarto de Evangelizado - Saltotabulo por Misio 13

Ĉi tio iras man en mano kun ĉio, kio povas esti la ĉeesto kaj videbleco de la Eklezio ene de la loka vivo. “Jesuo mem estas la modelo de ĉi tiu evangelia elekto, kiu enkondukas nin en la koron de la homoj. Kion utilas al ni vidi ĝin proksime al ĉiuj!... Delogite de ĉi tiu modelo, ni volas profunde integriĝi en la socion, kunhavigi la vivon de ĉiuj kaj aŭskulti iliajn zorgojn, kunlabori materiale kaj spirite kun ili pri iliaj bezonoj, ni ĝojas kun tiuj, kiuj estas ĝojaj, ploru kun tiuj, kiuj ploras kaj engaĝiĝas al la konstruado de nova mondo, ŝultro al ŝultro kun aliaj. ” (EG, n-ro 269).

“Theo-kafejo”, subĉielaj festoj, Pastra Solidareca Stafetado, Eklezia Nokto… • Por ĉi tiuj multnombraj iniciatoj, per kiuj ĉiuj sentas sin vokitaj fari “la malmulton, kiu dependas de ni” Sankta Tereza de Avila. "Antaŭe, mi vizitis malsanulojn en mia kvartalo kaj atestus la Evangelion "en la nomo de mia kredo". De kiam mi aliĝis al la teamo de SEM (Evangelia Servo por Malsanuloj), mi komprenis, ke mi renkontas homojn “en la nomo de la Eklezio”, tiel partoprenante en komuna paŝtista zorgo. ” Vizitanto de la SEM Mi vizitis malsanulojn en mia kvartalo kaj atestis la Evangelion "en la nomo de mia kredo". De kiam mi aliĝis al la teamo de SEM (Evangelia Servo por Malsanuloj), mi komprenis, ke mi renkontas homojn “en la nomo de la Eklezio”, tiel partoprenante en komuna paŝtista zorgo. ” Vizitanto de la SEM Mi vizitis malsanulojn en mia kvartalo kaj atestis la Evangelion "en la nomo de mia kredo". De kiam mi aliĝis al la teamo de SEM (Evangelia Servo por Malsanuloj), mi komprenis, ke mi renkontas homojn “en la nomo de la Eklezio”, tiel partoprenante en komuna paŝtista zorgo. ” Vizitanto de la SEM

La Ĉarto de Evangelizado - Saltotabulo por la Misio14 5/ Anonci la Evangelion estas sendonda!

Sekvi Kriston estas samtempe eniri en lian intimecon kaj partopreni en lia misio: “Kiel la Patro sendis min, mi vin sendas siavice. ” Joh 20:21 La amo de Dio, kiu nin vokas, estas la sama kiel tiu, kiu nin sendas. “La misio estas pasio por Jesuo sed, samtempe, pasio por lia popolo” (EG, n°268) Ni devas eliri el ni mem, kuraĝi esti simplaj en la esprimo de nia kredo, esti senditoj “de eterna noveco” (EG, n°11) En la gratifiko de bonvenigo, de vizito, la Sankta Spirito agas: la vizito estas sakramento de la frato. Ni estas senditaj kiel servantoj de Espero. Dependas de ĉiu homo nun skribi novajn paĝojn en ĉi tiu granda libro de evangelizado. “En la tuta vivo de la Eklezio, ni devas ĉiam pruvi, ke la iniciato venas de Dio, ke estas “Kiu unue nin amis” (1 Joh 4,19) kaj ke “estas Dio sole, kiu donas kreskon” (1 Kor 3,7)” (EG, n-ro 12). La Sinjoro konfidas al ni Sian Evangelion. Ni bonvenigu lin kaj atestu lian ĝojon!

DUA PARTO: KAZOJ KAJ DECIDOJ EN LA BURDEKA VINEJO. MIAJ LETEROJ AL KARDINALO JEAN-PIERRE RICARD

Casimir Kuczaj SChr, pastro 13, Place Sainte Eulalie

33000 Bordeaux Bordeaux, Sankta Lundo la 14-an de aprilo 2014 Al Lia Eminenco la Kardinalo

Jean Pierre RICARD Ĉefepiskopo de Bordeaux

Sinjoro Kardinalo kaj mia Patro Episkopo,

Estis kun miro, ke mi eksciis el la buŝo de via ĝenerala vikario, sinjoro abato Jean Rouet, kiun mi renkontis la 7-an de aprilo, ke verŝajne mi ne plu estos rajtigita ekzerci mian ministerion ene de la Eklezio, kiun Kristo. Jesuo konfidis al vi, pro mia 'spiriteco kaj pensmaniero' kiu ne konvenus al 'franca paŝtista zorgo'.

Serĉinte mian konsciencon kaj preĝinte, mi demandis la Sinjoron Jesuo en la sekvaj tagoj, kion mi faru, ĉar mi trovis min profunde ofendita de la argumentoj levitaj pri mia maltaŭgeco al 'la franca pensmaniero' pro mia spiriteco kaj pola pensmaniero. kaj ankaŭ per certa malkonfeso de la karismo, kiun mi ricevis kun mia religia kaj pastra alvokiĝo ene de la Kongregacio Societas Christi.

Mi dankas Jesuon Kriston, ke mi elektis min por servi al Li en la pastraro, same kiel Lia Eklezio, por la savo de la animoj de polaj elmigrintoj, kiujn mi praktikas de tridek du jaroj en Francio. Mi konas mian malindecon kaj nesufiĉon por plenumi lian sanktan volon; Mi progresas en aĝo kaj prepariĝas por la finfina renkonto kun Li.

Tamen, mi sentas ian subpremon kontraŭ mia libereco de konscio, memore pri la vortoj, kiujn mi aŭdis, kaj ian spiritan diskriminacion, kvazaŭ mia persono estus ludita kun 'pro mia spiriteco kaj pola pensmaniero', sen mia kulpo. , krom, eble, 'esti mi mem'. Mi kredas, ke Kristo Jesuo puŝas min skribi al Vi. Tial mi sendas al vi ĉi tiun leteron por peti, ke vi ne premu min per mia Provinco, Jean Ciaglo. Mi petis lin povi resti en Bordeaux por eventuale defendi miajn rajtojn kaj mian honoron kiel kristano – pastro – religia kaj kiel franca civitano.

Mi do lasas ĝin al mia Provinco, kiel Jesuo faris rilate al sia Patro, rilatante nur al siaj propraj faroj, kiujn li plenumis en perfekta obeo al ĉi tiu sama Patro. Mi venis al Bordozo pro obeo al mia Kongregacio, kies Provinco, Patro Jean Ciaglo, respondecas pri la Majoro Superulo en Francio kaj Hispanio. Mi fidas al Jesuo, kiu gvidos lin per sia Spirito sur la vera vojo de la rajtoj de Dio kaj homaj rajtoj laŭ la Evangelio, por ke nia misio, kiun Kristo konfidas al ni en sia Eklezio kaj en la mondo, estu bone plenumita.

Kiel franco, vidante ekzemple enmigrintojn kiel la ĉefministro, s-ro Valtz, ricevi la plej altan respondecon en Francio, kaj samtempe persone alfrontita kun minaco esti "akuzita pri nesufiĉeco" labori ene de la Eklezio kiu estas en Bordeaux, pro mia identeco kun 'pola pensmaniero' kaj spiriteco alia ol 'la franca pastoreco postulus', laŭ la vortoj de abato Jean Rouet, mi doloras vidi tion kaj mi suferas de mia katolika eklezio en Francio tiel konceptis kaj prezentis.

Ĉar mi estas franca delonge, mi povus peti kaj serĉi dungadon, la laboron kiu estas disponebla en ĉi tiu lando, kaj tie ni respektas la rajtojn de la homo havi la personecon kian oni havas, esti mem. eĉ ĝis la punkto eĉ rajtigi samseksajn edz(in)ojn; kaj en la Eklezio kiu estas en Bordeaux oni diras al mi: 'Vi ne kongruas kun nia paŝtista zorgo'; Do, ni skribos al via superulo, por ke li 'forigu' vin. Ĉu mi do ne havas miajn homajn rajtojn en la Eklezio dum ankaŭ ilin havas en la franca socio? Estas tre bizara situacio kaj ĉefe kontraŭa al la Evangelio de Kristo, mi kredas. Nuntempe mi estas viktimo de ĉi tiu rigardo kaj juĝo pri mia persono, kiu skandalas min, kiel kredanto. Por la bono de la Eklezio, mi skribas ne malfermitan leteron, sed personan kaj privatan leteron nur al Vi, kun la kopio por mia Provincial. Kaj mi decidis ne informi la polojn pri tio, kio nun okazas al ni, esperante, ke vi, la Kardinalo de la Eklezio, povos ĉesigi ĉi tiun tutan historion kaj ĉio, kio okazis, restos diskreta.

La Eklezio de Kristo, kiu ne agas laŭ la Spirito de amo al la malgrandaj kaj malfortuloj, kaj enmigrintoj estas parto de ĝi, ne povis esperi havi novajn pastrajn kaj religiajn alvokiĝojn. Post la Jaro de Kredo ni havos la Jaron de Konsekrita Vivo kaj mi, kiel katoliko kaj persono konsekrita al Dio, devas mildigi en mi ĉi tiun timon de la fremdulo en mia Eklezio rememorante la rajtojn de la homo en la lando, kiu min akceptis. kun ĉiuj miaj rajtoj kaj devoj, kaj mi devas suferi, ĉar ĉi tiu Eklezio ne volas rekoni miajn rajtojn labori por la bono de la animoj de polaj enmigrintoj fidele al mia karismo kiel membro de la Kongregacio Societas Christi. Ĉi tio ne estas normala kaj ĝi estas simple maljusta.

Jen mia Persona Letero al Vi, Monsinjoro, en kiu mi sincere esprimas miajn sentojn, kiujn mi sentas. Mi ne atendis ĉi tion ĉi tie, post tre varma bonvenigo antaŭ preskaŭ kvar jaroj de Vi, sinjoro Kardinalo. Se mi resumas miajn vortojn, mi diras: kiel franco, mi estas kolera, kiel polo, mi estas ĉagrenita, kiel kristano, mi estas skandalita kaj kiel religiema pastro, mi sentas Kriston en mi. Mi klarigu: malgraŭ tio, ke mi malfermis mian koron de la pastro al la ĝenerala vikario de la Diocezo la 7-an de aprilo, ŝajnas, ke li nenion volis kompreni kaj li skribis al mia Provincial leteron, kiu prezentis min en 'nekapabla. ' kaj 'nu por nenio' por 'pastoro' kiu volas esti la plej bona en la mondo, sed ne estas. La pruvo? Mi estas ĝena homo por ŝi, kaj kiel pastro des pli, ĉi-kaze, kiam mi devas povi prosperi en reciproka interŝanĝo. Mi pensis, ke mi vivus ĝin kiel bona kunlaboranto de la Parokestro, pastro Didier Monget, kaj oni diras, ke li ne povas trovi helpon por ĉi tiu paŝtista laboro dum monatoj. Sed kial ni ne demandis lian opinion? Li diras al mi, ke mi ne sciu ion pri tio, pri kio mi estas akuzata. Tia perforto de negativaj vidoj pri tio, kion mi estas kiel homa persono? Mia spiriteco kaj pensmaniero perturbas anstataŭ esti konsultita, sen ia ajn pretendo mi diras ĝin, sed en la nomo de la Sinjoro. Ĉu mi estas malbona laboristo en la Vinberejo de la Sinjoro, ĉar mi konservis la valorojn, kiujn mi ricevis dum la unua parto de mia vivo en Pollando? Ni ĉesu rigardi diferencojn per negativa okulo. Estu novaj alvokiĝoj en la preĝejo de Bordeaux, Mi preĝas ĉiun vendredon vespere ĉe la preĝejo de Saint Eulalie; sed ni devas unue respekti tiujn, kiujn Dio donas al ni, kiam ili venas de aliloke, eĉ de Pollando! Sed kiam ni havas jam pli maturajn atingojn kaj ni malestimas ilin, la Sinjoro ne volas senkoran kaj malvarman pastorecon, kies efikon mi suferas ĉi-momente, maljuste. La Sinjoro diris al mi, ke mi trankviliĝu kaj pardonu tiun, kiu ofendis min, kaj la Komunumon en mia Provincial, kiu devis legi leteron, kiu metas al li malbonan opinion, kaj la karismon, kiun li ricevas de la vivanta Dio, la donaco kaj la mistero, kiel diris la beata Johano Paŭlo la 2-a, rilate al la propra alvokiĝo. Sed kiam ni havas jam pli maturajn atingojn kaj ni malestimas ilin, la Sinjoro ne volas senkoran kaj malvarman pastorecon, kies efikon mi suferas ĉi-momente, maljuste. La Sinjoro diris al mi, ke mi trankviliĝu kaj pardonu tiun, kiu ofendis min, kaj la Komunumon en mia Provincial, kiu devis legi leteron, kiu metas al li malbonan opinion, kaj la karismon, kiun li ricevas de la vivanta Dio, la donaco kaj la mistero, kiel diris la beata Johano Paŭlo la 2-a, rilate al la propra alvokiĝo. Sed kiam ni havas jam pli maturajn atingojn kaj ni malestimas ilin, la Sinjoro ne volas senkoran kaj malvarman pastorecon, kies efikon mi suferas ĉi-momente, maljuste. La Sinjoro diris al mi, ke mi trankviliĝu kaj pardonu tiun, kiu ofendis min, kaj la Komunumon en mia Provincial, kiu devis legi leteron, kiu metas al li malbonan opinion, kaj la karismon, kiun li ricevas de la vivanta Dio, la donaco kaj la mistero, kiel diris la beata Johano Paŭlo la 2-a, rilate al la propra alvokiĝo.

La spiriteco de Johano Paŭlo la 2-a ĉiam inspiris min kaj mi ŝatus vivi ĝin en la kontinueco de tio, kion mi ricevis en Pollando, kie mi vivis duonon de mia vivo kaj la reston mi pensas, ke mi vivos en Francio. , se ili faros. ne tro malinstigas min resti tie, kiel ni faras nun. Kaj mi estas konvinkita pri la graveco de la revelacio pri la dia kompato farita per sankta Faustina kaj atentigita de la tuta mondo de Johano Paŭlo la 2-a. Ĉu ĉi tio ĝenas mian spiritecon? Por kio? Do kien ni iras? Ke la kanonigo de la beataj Johano Paŭlo la 2-a kaj Johano la 23-a ŝanĝu la situacion. Mi apelacias al ilia sankta propeto kun Kristo en la fermo de ĉi tiu Letero.

Jésus j'ai confiance en Toi! Mi estas ĉio via, Sinjoro! Mi estas via tuta Maria!

Bonvolu akcepti, Eminenco, miajn sincerajn filajn salutojn en Jesuo Kristo, nia Sinjoro. Mi prezentas mian preĝon al ĉiuj viaj intencoj kaj al la Eklezio, pri kiu vi respondecas. Patro Casimir Kuczaj SChr

Mia renkontiĝo kun la Kardinalo planita por la 3-a de julio 2014 la 29-a de junio, Sankta Petro kaj Sankta Paŭlo, 2014

(Preparante la kunvenon la 3-an de julio: la teksto, kiu celas esprimi miajn pensojn) Al Kardinalo Jean-Pierre Ricard, Ĉefepiskopo de Bordeaux, Sinjoro la Kardinalo kaj mia Patro Episkopo,

Vi tre bone akceptis min en la Eklezion kiu estas en Bordeaux antaŭ kvar jaroj kaj mi sincere dankas Vin pro tio. Mi strebis esti kunlaboranta pastro kaj kapelano de la pola komunumo laŭ tio, kion la Sinjoro donis al mi en naturaj donacoj kaj talentoj kaj precipe en tio, kion Li donis al mi en la supernatura spirita domajno kaj antaŭ ĉio la graco de pastraro kaj la komuna karismo. de la Societo de Kristo. Mi dankas la Sinjoron pro la paco kaj ĝojo, kiun li donas al mi plenumante sian Volon, kiu estas esprimita por mi en la lasta okazo per la voĉo de mia Provinca Superulo, kaj ekde 32.

tiu de la Franca-Hispana Provinco kiu loĝas en Francio, en Aulnay-sous-Bois. Estis en 2010 ke Pastro Jean Ciaglo subskribis kun Vi kaj la Rektoro de la Pola Katolika Misio en Francio, Monsinjoro Stanislas Jez, la Konvencion kiu permesis al mi esti nomumita por misia servo en la Eklezio kiu estas en Bordeaux. .

Kio koncernas min, laŭ tio, kion kondiĉas la Konvencio kaj Via Misia Letero, mi estas en mia dua trijara oficperiodo ekde la 1-a de septembro 2013 kaj mi opinias, ke mi devas esti tie almenaŭ ĝis la fino de ĉi tiu limdato. , kiu estas konfirmita de mia Provinca Superulo, kaj mi konsideras ĝin kiel la volo de la Sinjoro.

Do estis granda mia surprizo, kiam, kontraŭe al la volo de la Sinjoro, dimanĉe la 22-an de junio antaŭ la meso por poloj ĉe Sankta Nikolao, mi povis legi en la Revuo por la nuna monato junio - la katolika eklezio en Ĝirondo. - informoj pri mi, kiuj diris la malon.

Tial mi tuj petis havi aŭdiencon ĉe Vi, sinjoro kardinalo. Mi ricevis nenion de vi antaŭ tiu tago kaj la Provinca Superulo, al kiu mi telefonis pri ĉi tiu temo, ĉiam konfirmis al mi la saman volon de la Sinjoro. — La Konvencio devas esti respektata kaj kio ajn estas skribita aŭ dirita pri vi, elportu ĝin trankvile. Mi preĝas por vi kaj estu certa, ke ĉio funkcios. Mi estas en kontakto kun la Rektoro pri tiu ĉi temo. Li reagos, same surprizita kiel li ne estas informita pri io ajn kiel Kunordiganto krom de mi persone. La Konvencio devas esti respektata ktp. Via suferado finiĝos kaj ĉio bone finiĝas ktp.'

Estas vero, ke inter la 7-a de aprilo kaj la 22-a de junio mi spertis ion, kio vere provis min. Mi reagis per Persona Letero skribita al vi la 14-an de aprilo 2014, sed la Provinca ne rajtigis min sendi ĝin. Poste, kiam mi eksciis, ke mia kolego Jaroslaw Kucharski volas disiĝi de nia Kongregacio kaj ke li ricevis novan postenon sen ke nia Provincial estu konsultita. Mi eĉ skribis novan Leteron kun plendo antaŭ Via Tribunalo de la 6-a de junio 2014. Sed mia Provinco ne donis al mi permeson, ĉi-foje denove, fari tion. Mi demandis lin kio okazas kaj kial kaŝa denunco de grupo da paroĥanoj (kies fakton mi akiris konfirmon el la buŝo de pastro Didier Monget, sen rigardi plu) povintus ekigi tian malamikecon flanke de via ĝenerala vikario, Jean Rouet, kiu ŝajne kredis ilin; kion mi sentis dum nia intervjuo la 7-an de aprilo, sen scii ĝian originon, ĉar li tute ne parolis al mi pri tio. Ŝi do devis resti kaŝa?! Divenante iom, ke mi estis malsimpatia al li kaj mi ankoraŭ ne scias kial? Mi kunsendas la Du Leteron, kiujn mi skribis al Vi. La Provinco rajtigis min fari ĝin, se mi trovis ĝin vere utila).Mi diris al li, al abato Jean Rouet kaj poste, mi skribis al li: Se mia persono ne taŭgas por la pola misio, tie ankoraŭ havas mia Frato en la Diocezo kiu povus esti translokita al Bordeaux, se mia Superulo trovas ĝin bona, sed la pola misio devas esti daŭrigita; mi,

En ĉi tiu afero estas maljusto, kiun, laŭ mia konscienco, mi neniam povas akcepti. Tial mi petas mian Eklezion, kiu estas gvidata de la Kolegio de Episkopoj, sub la respondeco de la Posteulo de Petro, kaj de kiu Vi estas Membro, defendi min antaŭ ĉi tiu maljusteco. Se, kiel Pastro de la Dioceza Eklezio, vi pensis, ke via Vikario faris neniun kulpon, mi petas Vin esti justa en ĉi tiu situacio. Komence oni devas respekti la Konvencion kaj ne plu ĝeni mian Provincan. Estas templimoj kaj limdatoj konsiderendaj kaj konstanta serĉado de la volo de Dio, de ĉiuj koncernatoj, sed sen iam ajn klopodi trudi ies konsciencon, kaj antaŭ ĉio ne fari ad personam atakojn por malaltigi la alian kiel oni faris al mi antaŭ mia Superulo kaj al mia Superulo antaŭ mi, lunde la 23-an de junio per telefono, iam ke mi afiŝis artikolon en mia persona blogo titolita. : Informoj pri mi ne veras. Mi sendis ĝin al patro Jean Rouet, opiniante, ke li respondecas pri ĉi tiu informo. Li koleriĝis kaj daŭre traktis min kiel definitivan ekskludon de la Dicese kaj parolis malbone pri mia Provincial kaj fine detranĉis la komunikadon brutale. Tio eĉ pli malĝojigis min, post dek semajnoj da spirita subpremo ligita al la kaŝa kalumnia denunco, kiu ekmovis vaporrulilon. Kial volas malhonori min antaŭ mia Kongregacio, antaŭ la Presbiterio, kaj fine antaŭ la tuta Eklezio per la Informoj sur la rendevuoj paĝo: Mi tute ne kredas, ke meti min inter la pastroj vokitaj al aliaj servoj ekster la Diocezo estas mia loko. Kion do mi diru kiam homoj demandas min pri ĉi tio el ĉie? La klarigo devas veni de vi por trankviligi la mensojn de homoj kaj ĉesi kaŭzi skandalon en la Pola Komunumo, kiu estas plene surprizita kaj al kiu oni nenion diras pri tio, kio okazas poste. Justeco devas esti farita kaj via deklaro devas ĉesigi la onidirojn. La klarigo devas veni de vi por trankviligi la mensojn de homoj kaj ĉesi kaŭzi skandalon en la Pola Komunumo, kiu estas plene surprizita kaj al kiu oni nenion diras pri tio, kio okazas poste. Justeco devas esti farita kaj via deklaro devas ĉesigi la onidirojn. La klarigo devas veni de vi por trankviligi la mensojn de homoj kaj ĉesi kaŭzi skandalon en la Pola Komunumo, kiu estas plene surprizita kaj al kiu oni nenion diras pri tio, kio okazas poste. Justeco devas esti farita kaj via deklaro devas ĉesigi la onidirojn.

Mi do venos diri al vi, sinjoro kardinalo kaj mia patro episkopo, kion mi sincere pensas. Mi kredas je mia saltotabulo por la misio en la Diocezo de Bordeaux, kiu komenciĝis antaŭ kvar jaroj kaj mi petas povi daŭrigi ĝin kiel eble plej longe. La Sinjoro permesis al ni esti provitaj antaŭ ol ni ĉiuj vivas en la Eklezio la Jaron de Konsekrita Vivo, dezirata kaj anoncita de Papo Francisko 2014/2015. Mi serĉas, kio estas konkrete por mi la volo de Dio en la Diocezo. Mi demandis ĝin ekde la komenco de mia misio ĉi tie: Sinjoro, kion vi volas, ke mi faru. Hodiaŭ mi venis al Vi por deklari, ke la Sinjoro volas, ke mi estu fajrero de sia dia kompato laŭ tio, kion Li diris al sankta Faustina. El Pollando aperos fajrero, kiu preparos la homaron por mia lasta alveno. Ĉi tiu provo, estis por ke mi puriĝu antaŭ nova etapo de mia vivo kiel konsekrita persono kaj pastro kaj por ke Li, la Sinjoro, povu agi iom pli en ĉi tiu loko de mia nenieco, kiu mi estas. Ĉi tio, mia Eminenco, estas kio montriĝis al mi kiel la vero pri mia misia vojaĝo dum kvar jaroj en Bordeaux. La Sinjoro lumigu vin pri ĉi tiu temo kaj Vi donu al mi mision esti via respondanto en ĉio ligita al la spiriteco de Sankta Johano Paŭlo la 2-a, kiu diris en la Sanktejo de la Dia Mizerikordo en Krakovo en 2002: Se ni volas kompreni mian Pontificado, ni devas raporti al la Mesaĝo de Kristo transdonita de sankta Faustina. povas agi iom pli en ĉi tiu loko de mia nenieco, kiu mi estas. Ĉi tio, mia Eminenco, estas kio montriĝis al mi kiel la vero pri mia misia vojaĝo dum kvar jaroj en Bordeaux. La Sinjoro lumigu vin pri ĉi tiu temo kaj Vi donu al mi mision esti via respondanto en ĉio ligita al la spiriteco de Sankta Johano Paŭlo la 2-a, kiu diris en la Sanktejo de la Dia Mizerikordo en Krakovo en 2002: Se ni volas kompreni mian Pontificado, ni devas raporti al la Mesaĝo de Kristo transdonita de sankta Faustina. povas agi iom pli en ĉi tiu loko de mia nenieco, kiu mi estas. Ĉi tio, mia Eminenco, estas kio montriĝis al mi kiel la vero pri mia misia vojaĝo dum kvar jaroj en Bordeaux. La Sinjoro lumigu vin pri ĉi tiu temo kaj Vi donu al mi mision esti via respondanto en ĉio ligita al la spiriteco de Sankta Johano Paŭlo la 2-a, kiu diris en la Sanktejo de la Dia Mizerikordo en Krakovo en 2002: Se ni volas kompreni mian Pontificado, ni devas raporti al la Mesaĝo de Kristo transdonita de sankta Faustina.

Konklude, du konfidecoj, mia Patro Episkopo: En mia juna aĝo kaj en nia paroĥa preĝejo estis super granda horloĝo dekstre de la Tabernaklo la Bildo de Jesuo kun ĉi tiu surskribo: Jesuo, mi fidas al Vi ! Ĝuste per ŝi mi ricevis la unuajn vokojn por esti pastro. La dua alvoko, kiu fariĝis decida kiam mi alproksimiĝis al mia Abiturienteco, estis frazo en la artikolo de la Kunfondinto de nia Kongregacio, la Servisto de Dio Ignacy Posadzy: 'Polaj animoj eksterlande perdiĝas!'. Mi fidas Jesuon kaj lian Eklezion fonditan de li sur Petro la Apostolo. Mi fidas mian Kongregacion, la Societon de Kristo. Kaj mi fidas Vin!Jen ĉio, kion mi volis diri al vi kaj dividi, je ĉi tiu okazo prezenti min antaŭ Vi, sinjoro kardinalo.

La Letero-Memoro sur la Ikono de la Sankta Triunuo aŭ la Bildo de Dia Mizerikordo

Skribita de

Patro Casimir Kuczaj SChr

Prezentite al la Kardinalo la 3-an de julio 2014 kiel kontribuo al la "Springboard for Mission" en la daŭrigo de la "Misia Vojaĝo".

' Filipo, kiu min vidas, tiu vidas la Patron' j 14.9. la bildo de Jesuo, kiun ni konas tra la mondo ekde la kanonizado de sankta Faŭstina, per ĉi tiu eta frazo de Jesuo, faras ŝin, laŭ mi , la Ikono de la Sankta Triunuo. La ruĝaj radioj "signantaj" la Filon de Dio kaj lian laboron de Justeco kaj la palbluaj radioj "signantaj" la Sanktan Spiriton kaj lian laboron de Sanktiĝo. La Eterna Patro, kiu per la Pasio kaj Pasko de sia Filo repacigis la mondon kun Li kaj sendis la Sanktan Spiriton por proponi Sian Mizerikordon, deziris ĉi tiun Ikonon por la resto de la tempoj de la Homaro en ĝia surtera historio. Mi ne sciis, ke mi ankaŭ tuŝis ĉi tiun bonegan kaj bonan novaĵon per miaj okuloj dum mia juna aĝo.

Mi estas pli kaj pli konvinkita, vivante mian Oran Jubileon de mia Renkonto kun Jesuo en plena konscio pri kristano kaj konante la Verojn esprimitajn en ĉi tiu Letero al la Kardinalo. En la aĝo de 12 mi rigardis la Bildon de la Kompatema Kristo en mia paroĥa preĝejo kaj sentis min altirita al Jesuo por iam esti lia disĉiplo kaj pastro. Sep jarojn poste, mi malkovris, ke Li ankaŭ volas, ke mi estu membro de la Religia Kongregacio sendita tra la mondo por servi la Polan Elmigradon. Per la pontifika laboro de Sankta Johano Paŭlo la 2-a, kies Elekton mia ordigo antaŭis nur de kelkaj monatoj, mi povis sperti kiel li la grandecon kaj bonecon de Nia Sinjoro Dio: la Patro kaj la Filo kaj la Sankta Spirito. Kaj, mi neniam forgesas, ke ekde mia infanaĝo ekzistas ĉi tiu Ikono-Bildo kiu, iom post iom,

Ni estas savitaj danke al la Mistero de la Sankta Triunuo; Mi kredas, ke se Dio ne estus la Sankta Triunuo, ni neniam povus esti savitaj. La ofendo kontraŭ Dio postulis, ke estas Dio, kiu sola povus savi nin. Kaj la solvo troviĝis en Dio, ĉar Li estas en Si mem la Patro kaj la Filo kaj la Sankta Spirito. Ĉio do okazos inter la Patro kaj la Filo kaj la Sankta Spirito kaj ni estas la grandaj profitantoj: ĝi estas la Granda Mistero de la Dia Mizerikordo. La diablo tute ne kredas ĝin. Li ne povas esti savita ĉar li ne kredas je la Sankta Triunuo, kiu estas samtempe, aŭ pli ĝuste preter ĉio

tempo, Unu vivanta kaj vera Dio kaj estas neniu alia ol Li. Do, sekve, necesas esti kristano por esperi esti savita. Esperi ne estas malunuigi tion, kion Dio kunigis de la komenco.

komenco... Kredo, espero kaj karitato. Niaflanke estas la triunuo de donacoj kaj virtoj por praktiki kaj fruktodonigi. Ĉiu rakontos pri tio, kion li faris precipe en ĉi tiu religia kaj spirita domajno. Ĉio ĉi precipe, Jesuo volis rememorigi sian Eklezion kaj la tutan mondon per la intervjuoj kaj mesaĝoj diktitaj al Sankta Fausine, Sekretario kaj Apostolo de la DIA KOMPECO.

Sinjoro Kardinalo kaj mia Patro Episkopo, kaj kun vi ĉiuj miaj fratoj kaj fratinoj en la homaro, mi estas pli kaj pli konvinkita, ke se ne estus

de Dio, la Sankta Triunuo, kiu estas unu vivanta kaj vera Dio, aŭ por diri ĝin alimaniere, se Dio estus Sola, kaj ne en tri Personoj, ni ne povus esti savitaj. Jen kion mi ŝatus klarigi al vi,

kun la graco de ĉi tiu Unu Dio: la Patro kaj la Filo kaj la Sankta Spirito. La Evangelio en ĉi tiu frazo: "Dio tiel amis la mondon, ke Li donis Sian solan Filon; do ĉiu, kiu kredas al li, ne pereos, sed ricevos eternan vivon" J 3,16n malkaŝas kaj diras ĉi tion "klara kaj mirinda vojo". En alia fragmento, Jesuo mem diras ĝin persone kaj ĉi tion al la homamaso: 'Ĉio, kion la Patro donas al mi, venos al mi; kaj kiun ajn venas al mi, mi ne forpelos...Ĉar la volo de mia Patro estas, ke ĉiu, kiu vidas la Filon kaj kredas al li, havu eternan vivon...'J 6,37nn . Rimarku ĉi tie la vortojn: Ĉiu homo, kiu 'vidas la Filon'. Mi malkovris pripensante la Bildon, kiun mi nomas per pluraj nomoj: 'de Elaĉeto', 'de Dia Mizerikordo', de la Sankta Triunuo', 'de Du Testamentoj', 'de Sankteco' ktp.

Por mi persone, ĝi estas la 'Bildo de mia Alvokiĝo' kaj la Ikono de la Nova Evangelizado. Mi kredas, ke en la esprimo – 'tiu, kiu vidas la Filon', ke ni prudente devas pensi pri 'Eŭkaristio, la Sankta Sakramento, kiam 'la konsekrita Hostio estas elmetita al adoro' de la kredanta Homo' – ankaŭ oni devas kompreni, kio okazis en la vivo de sankta Faŭstina, al kiu Jesuo diris: Pentru la bildon, kiun vi vidas, kaj lasu ĝin vidi unue en la kapelo de via monaĥejo kaj poste tra la mondo; per ŝi pekuloj ricevos miajn gracojn el mia koro plena de kompato.

Evidentas, ke Jesuo en la tridekaj jaroj de la dudeka jarcento referencas nin al siaj Evangeliaj Vortoj. Sed li ankaŭ referencas al Pentraĵo de sia Portreto kun konkretaj indikoj kiel "la okuloj devas esti tiuj de mia dolora Pasio", "la radioj havas siajn precizajn signifojn: "la akvo, kiu pravigas" kaj "la sango, kiu donas vivon" estas ne. ĉu ne tiom mirinda? Kaj ĉi tiu esprima volo de la Sinjoro doni

la Eklezio kaj la tuta mondo 'la kulero por ĉerpi la gracon de Savo el sia Fonto' ĉu ĉi tio estis recepto donita al malsana Homaro la rimedojn por ĝia resaniĝo? Mi miras, ke mi de juna aĝo rigardas ĝin kaj vidas ĉi tiun Pentraĵon en mia paroĥa preĝejo de Sankta Antonio de Padovo en Pollando. Dum mia vivo mi ricevis la gracon esti pli kaj pli fascinita de ĉi tiu Kristo

Jesuo per ĉi tiu Bildo kaj mi freneze enamiĝis al li dank' al ĉio, kion mi povis legi unue el la vivo de sankta Faŭstina kaj precipe ekde la tago de mia pastra preskribo 'legis kun tiom da aliaj la

vivo de Sankta Johano Paŭlo la 2-a. Li ĝuste dum la Dua Granda Milito piede pasis apud la loko, kie tiutempe troviĝis tiu Bildo en la Monaĥejo de Fratinoj de la Patrino de Mizerikordo en Krakovo, kaj mi estas firme konvinkita, ke li travivis saman sperton. kiel mi, dudek jarojn poste, la Sinjoro rigardis lin kaj diris al li: 'Ne timu, venu kaj sekvu min!' kaj li eniris la sekretan Seminarion dirante, kiel mi tridek jarojn poste: Bone Jesuo, mi fidas al Vi!

Por ke la Mesaĝo kaj la Bildo donitaj per la vivservo de Sankta Faŭstina estu atentigitaj de la tuta mondo kaj estu gvidtablo por la nova evangelizado por la

tria jarmilo de la Saluta Anonco por la Homaro flanke de la Sankta Triunuo, unu vivanta kaj vera Dio, juna Karol Wojtyła estis elektita kaj sendita, ene de la Eklezio kiel Granda Papo por

esti la Apostolo de la Dia Mizerikordo. Li rekonis tion publike en la tempo de la konsekro de la Baziliko de tiu nomo en Krakovo en aŭgusto 2002, dum sia lasta apostola vojaĝo al sia naskiĝlando. Se ni volas kompreni mian Pontifikadon, la Pontifikadon de Johano Paŭlo la 2-a, li diris, ni devos klini sin kaj mediti pri la Mesaĝo de Kristo, kiu venis per sankta Faustina. Jam lia unua Encikliko 'Redemptor hominis' pri la Liberiganto la Filo de Dio, Jesuo Kristo, publikigita en la Tago de Sankta Kasimiro la 4-an de marto 1979, metis mian koron en fortan spiritan solidarecon kun Li kaj lia Pontifikado ĉe ĝia komenco.

kaj kiam mi eksciis, ke lia dua Encikliko estis 'Dives in misericordia' de la 30-a de novembro 1980 - pri la Dia Mizerikordo, mi komprenis, ke lia spiriteco de la pastro, la episkopo kaj nun la papo, estis same ligita kiel la minejo de juna aĝo. al ĉi tiu Ikono de la Sankta Triunuo - la Bildo de Elaĉeto. Estis poste ke mi akiris konfirmon pri tio, kion mi intuicie divenis, pri lia vivovojaĝo

dum la Milito kaj lia frekventado de la Kapelo kie tiu Bildo-Ikono estis elmontrita dum tiu tempo kaj ĝis hodiaŭ. De la Filo al la Patro, de la Patro al la Filo kaj al la Sankta Spirito. La Sankta Triunuo estas glorata

konstante en siaj vortoj kaj en siaj agoj en la vivo. La tria Encikliko povus esti nur ĉi tiu: 'Dominum et vivificantem' de la 18-a de majo 1986. Logike oni atendus aŭdi unue pri la Patro, poste pri la Filo kaj fine pri la Spirito. La unua sur la Patro, la dua sur la Filo kaj la tria sur la Sankta Spirito. Estus pli logika, laŭ konataj formuloj. Sed kiam ni konas ĉi tiun Bild-Ikonon, ni faras kiel Sankta Johano Paŭlo la 2-a. Jen la fundamento de lia spiriteco kaj lia Pontifikado, kiel mi jam konstatis komence de ĉi tiu disertacio, citante siajn proprajn vortojn el lia lasta vojaĝo al Pollando. Lia lasta vojaĝo al Francio al Lourdes ankaŭ estas signo por mi koncerne lian marian piecon kaj lian episkopan moton "Totus Tuus" prenitan de la Libro de St Luis Grignon.

de Montfort: 'De vera sindonemo al la Sankta Virgulino Maria.'

Preparante al la Sankta Jaro li faris same aŭ preskaŭ: De la Filo per la Sankta Spirito ĝis la Eterna Patro, Festi la Enkarniĝon de la Vorto en la lumo de la Sankta Triunuo. Kaj por la tria jarmilo li konsilis nin fiksi nian rigardon al la Filo, kiu estas la perfekta Bildo de la Patro en la Sankta Spirito. Fiksante la rigardon al... Ŝajnus malmulto de nia flanko rigardi Bildon, kaj tamen multe valoras en la okuloj de Dio fidi al Li tiel kiel al unu vera Dio, en Tri Diaj Personoj, en ĉi tiu plej Sankta Triunuo, humile dirante: Jesuo, mi fidas Vin! En ĉi tiu frazo estas la esenco de Fido, Espero kaj Karitato. Tial, Jesuo petis sanktan Faustina, ke ankaŭ ĉi tiu Aparta Alvoko estu eksplicite metita sur ĉi tiun Bildon, kiu devas altiri al LI la animojn kaj korojn de la homoj per siaj propraj okuloj. La Sankta Spirito en ĉi tiu konversacio inter la Filo kaj la Patro, kiu donas eternan vivon, volis por la homaro ĉi tiun Unika Sakramentan, kiu ankoraŭ ne estas, malgraŭ ĉio, kio estas farita en la mondo kun la publikigadoj de preĝoj kaj mesaĝoj portataj precipe de 'la Malgranda. Journal' de Sankta Faŭstina, ankoraŭ ne tute kaj plene komprenita. Ne estas la Sakramento, jes, bone; sed tia interveno kun ĉe la supro "konsekro de la homaro al Dia Mizerikordo", de la Granda Roman Pontifiko, kiun nun estas permesite nomi Sanktulo en tiel mallonga tempo post lia foriro de ĉi tiu mondo,

ferioj vi estos kristanoj! Vi ĉiuj estos kristanoj aŭ 'vi ne estos', mi dirus, pensante pri la vortoj de Marlaux, pri la spiriteco de la homaro en la tria jarmilo.

Dio estas la diskreta Aŭtoro en agado de la Vortoj parolitaj kaj malkaŝitaj samtempe, kiam la signoj, kiuj estas donitaj kiel la Sankta Skribo donas plenajn ekzemplojn. Mi provos diri al vi ion, kion vi neniam antaŭe aŭdis, la klarigon de ĉi tiu Bildo kaj Surskribo donita al la homaro en Tempo kiu estas la Lasta.

Mi trovis ĉion en ĉi tiu Bildo kaj ĉi tiu Surskribo kaj mi klarigos ĝin meditante kun vi pri la Vorto de Dio. Kazo de nia konscienco, unua kaj privilegia loko, al kiu la Sankta Triunuo volas konfidi la reĝan sekreton kaj per ĝi, mia kaj via, al la tuta homaro. Ĉar ŝi ankaŭ devas komuniki kun la suferoj de Kristo, antaŭ ol ŝi indas atesti, kion mi ankaŭ lastatempe spertis antaŭ ol mi povas esprimi min per nova forto de la Spirito, mi devas nun pensi kaj komenci per alvoki Ŝin, kiu estas la Patrino. de ĉi tiu 'Majstro de penso kaj vivado' kiu estas Jesuo Kristo! Ŝi nin ĉiuj naskis en la doloro de sia senmakula koro por nova destino, kiam ŝia gloro estos malkaŝita kun tiu de sia Filo ekde la Spirito de gloro, la Spirito de Dio ripozis en ŝi unue sur la tero: ŝi kiu estis proklamita "plena de graco" kiel la Virgulino de la Anĝelo kaj "benita" kiel la "Patrino de la Sinjoro" de Elizabeto, la Benita Virgulino kaj Patrino de ĉi tiu Granda Mistero kiu estas Elaĉeto kaj Kompato. Koncerne Justecon, estas nur unu Elaĉetanto kaj nur unu Justeco plenumita de Li.

JESUO KRISTO Plenumis ĈIUJN JUSTO

KAJ DIA KOPOKO ESTAS ALIREBLE

Prologo.

Sankta Tomaso de Akvino siatempe pri la demando de la Kristana Kredo faris sin konata al la Eklezio kiel "anĝela kuracisto". Li trovis ke la Kredo povis alĝustigi kelkajn pliajn artikolojn. Ĝuste pri ĉi tiu ideo mi ŝatus pripensi ĉi-okaze de voli profundigi kun legantoj la enhavon de la Mesaĝo transdonita al la homaro per la peranto de Sankta Faŭstina.

Jen la vortoj de Sankta Tomaso: „Ni trovas en la artikoloj (de la Kredo) verkon taŭgan al la Patro, ĝi estas tiu de la kreado; kaj, same, verko taŭga al la Sankta Spirito estas: 'Li parolis per la Profetoj . Inter ĉi tiuj artikoloj devas do esti ankaŭ verko, kiu taŭgas al la Filo en lia dieco.” 1. Tomaso de Akvino, Summa Théologique t.III p.27, Les Editions du Cerf, Parizo 2007

Ĉi tiu frazo estas deirpunkto por profunda serĉado de la Sankta Skribo, en nia tempo de la nova evangelizado, kie ni estas. Mi esperas akiri helpon de la Sankta Spirito, kiu parolis per la Profetoj unue kaj poste per la Apostoloj kaj esti lia eta ilo en ĉi tiu teologia tasko, ke la kanonigo de la beata Johano Paŭlo la 2-a.

Laŭ Sankta Johano Paŭlo la 2-a: "La teologo ne povas limigi sin konservi la trezorojn de doktrino heredita de la pasinteco. Li klopodu kompreni kaj esprimi la kredon tiel, ke ĝi estu akceptita de nia nuntempa pensmaniero kaj paroli.' Johano Paŭlo la 2-a. Mia libro de meditado, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, por la franca eldono. p.71.

Kiel skribis Sankta Tomaso de Akvino, kiun mi citis komence de nia pripensado, mi kredas je la lumo de la Fido, ke la Kredo, nomata ankaŭ la Kredo de la Apostoloj, povus ankoraŭ akcepti, almenaŭ , A.

jena artikolo pri Jesuo la Nazaretano: jen: "per la servo de Johano la Baptisto, Li plenumis ĉian justecon". Ni metus ĝin inter la misteraj faktoj: 'Li prenis karnon de la Virgulino Maria kaj fariĝis

Homo - kaj -'Li suferis sub Poncio Pilato'. Tiel, la alproprigo farita al la Patro kaj al la Sankta Spirito: la Unu por esti kreinto kaj la Alia por paroli per la profetoj, estus ankaŭ konfesita por la Filo de Dio kiu rilatas al "la plenumo de ĉiu justeco". Ĉu la aliaj artikoloj ankoraŭ povus trovi lokon en la Kredo, estas temo, kiun ni ne traktos ĉi tie. Sed estas grave koni, preterpase, kaj citi la opinion de la skolastika teologio, kiun Sankta Tomaso portis al preskaŭ perfekteco.

Sankta Tomaso de Akvino ĝuste atentigis, ke verko konvena al la Filo en lia dieco devas ĉeesti en la artikoloj de kredo, kiel estas la kazo por la Patro kaj la Sankta Spirito. Kaj tamen neniu post li, eĉ se neniam mankis tomistoj, precipe inter la dominikanoj, levis tiun ĉi demandon en la historio, ŝajnas al mi. Fronte al tiom da problemoj en nia tempo por la Eklezio, kiu spertas grandan provon de la Katolika Kredo.

Kiel religiema pastro, mi ŝatus, antaŭ la Jaro de la Konsekrita Vivo, akcepti ĉi tiun defion, kun la graco de Dio kaj la forto de la Sankta Spirito. Mi jam faris tion dum la Jaro de Kredo en mia gepatra lingvo, la pola; nun mi volas fari ĝin en la franca. La Sinjoro igis min naskiĝi en Pollando kaj loĝi tie dum la unuaj 30 jaroj kaj poste, alvokinte min al la Misio al Poloj Eksterlande, Li igis min loĝi en Francio dum preskaŭ tridek tri jaroj.

Sankta Tomaso, parolante pri la eblaj artikoloj por la Kredo, ankaŭ aldonis ĉi tion pri la Sankta Sakramento, bedaŭrante iel (tio estas mia intuicio), ke tiu ĉi Kredo ne elvokas ĝian institucion. Jen lia opinio pri tiu ĉi temo: 'La sakramento de la Eŭkaristio prezentas specialan malfacilaĵon, pli ol multaj artikoloj. Ni do verku specialan artikolon pri ĝi. Tial ne ŝajnas, ke la nombro de

artikoloj sufiĉas. 2. verko citita p.27 Post tio, kion ni scias pri tiuj ĉi kreaĵoj en tiu ĉi areo: 'Tantum ergo' ekzemple kun sia tuta evoluo, kiu en Francio estas deklamata inter la dua legado kaj

la Evangelio en la dimanĉo de "Festeno de Dio" nun nomita "la Soleno de la Sankta Sakramento de la Korpo kaj Sango de Kristo". La Anĝela Doktoro parolas pri la katolikaj artikoloj de la Kredo kaj tiuj kiuj estas diritaj en la Kredo, dum la festado de la dimanĉa Eŭkaristio. Kiam ni kutime rimarkas, jen mia kompreno, ke ni tiom hastegas ĉe la Meso, ke ni jam volas la plej mallongajn homiliojn eblajn kaj la Kredo, kiun ni plej ofte elektas, ne estas tiu de Nicene-Konstantinopolo kiel ĉiam okazas en Pollando, ekzemple ni povas fari al ni la demandon: Kio estas aldoni pliajn artikolojn por deklami?La nuna mondo ne bezonas ilin. kaj se estus la malo?

Ĉu ni unue konsultu la Sanktan Spiriton pri ĉi tiu temo kaj ne homojn, eĉ en la tempo de sankta demokratio. Ĝi volas ĉion invadi kaj regi per uzado de la natura naiveco de peka homo, kiu sin surprizas kaj tiom ofte surprizas sian senzorgecon eĉ en tre seriozaj kaj graciaj temoj, kiuj koncernas lin rekte el la antropologia, filozofia, fizika, biologia kaj metafizika, kaj daŭrigante en moralajn kaj teologiajn demandojn. Ĉu ni ne vidas, ke demokratio, metita al "ĉiu saŭco" kaj "voli esti reĝino de ĉio kaj ĉiakoste", ĝi transformas tre

rapide en totalisman subpremon?! Jen kio instigis nian teologian laboron, alpreni la defion de kontraŭstaro al ĉi tiu marŝo al la moderna paganismo, kiu nutras sin per ĉiaspecaj sentoj, kiuj unuavide tentas sed blindigajn, se ni daŭre obeas ĝin sen reagi per rezisto kaj pensema. agado en ĉiuj kampoj, kaj kial ne ankaŭ teologia.

Kion mi ŝatus fari ĉi tie estas esprimi min por reflekti la esperon, kiu loĝas min ekde mia infanaĝo kaj juna aĝo en mia naskiĝa Pollando. Kaj poste al la aĝo, kie mi estas, en mia plenkreska aĝo, kiu jam proksimiĝas al certaj simptomoj de maljuneco kaj fine prepariĝas por raporti pri ĉi tiu surtera trairejo al la Kreinto de ĉio kaj al la Grandioza Liberiganto, interalie, de mia animo tion, kion mi. esperas per ofte ripetado de ĉi tiu alvoko: Jesuo, mi fidas al Vi! Kio nun kondukas min trakti la temon elektitan por ĉi tiu studo pli proksime kun vi, mia leganto, kiun la Sinjoro mem persone elektis por ĉi tiu momento kaj por ĉi tiu loko, kie vi troviĝas, por paroli al vi okulon al okulo, de siaj okuloj. buŝo al viaj oreloj kaj precipe de sia Koro al sia koro, ke li ŝatus fari same.

'Lernu de mi – diras Jesuo Kristo – fariĝu miaj disĉiploj, ĉar mi estas milda kaj korhumila, kaj vi trovos ripozon. Mt 11: 29. Ni havas la ŝancon lerni pri Kristo en ĉi tiu studo, kaj estas malnovaj aferoj en ĉio ĉi, sed estas ankaŭ, vi surprizos, mia amiko, estos novaj aferoj, pri kiuj vi neniam aŭdis. de ĝi, eĉ se vi estas, eble Kardinalo. Ĝuste la Kardinalo estis elektita de Jesuo mem por legi tion, kion mi skribas ĉi tie kaj nun ie sur ĉi tiu tero en julio 2014. Li konsentis akcepti min en aŭdienco kaj li elektis la daton de la Festo de Sankta Tomaso mem. Ne tiu, kiun ni jam menciis. Ne, tiu de la vivo de Jesuo, la Apostolo, unu el la Dek du, eble pli ol en aliaj tempoj la patrono de ĉiuj, kiuj havas dubojn. Kia Providenco kun Dia Mizerikordo. Dua dimanĉo de Pasko, establita - kiel Jesuo volis parolante kun simpla monaĥino Hélène Kowalska - de Sankta Johano Paŭlo la 2-a en la Sankta Jaro

kiam tiun saman dimanĉon li proklamis ŝian Sanktulon. Kaj ni vidu! Mem dek kvar jarojn poste la 27-an de aprilo estis en la ĉeesto de milionoj da homoj tra la mondo de la amaskomunikiloj.

honorita kaj de Papo Francisko proklamita Sankta. Kaj eĉ pli mirige, tio neniam antaŭe okazis en la ĉeesto de lia fidela kunlaboranto kaj posteulo eĉ en la loko de Vikario de Kristo, nun estante la venerata Papo Emerito.

Mi devas, fine, iri antaŭen kaj tial serĉi klarigi kiel ĉi tiu nova artikolo pri Jesuo kaj la Kredo estis proponita kaj, mi dirus - milde trudita - al mi, de la Jaro 2000; Mi devas diri,

ke de tiu tempo, mi ne kuraĝis ŝanĝi la enhavon de mia preĝo sed dum la Jaro de Kredo, mi faris tion eĉ skribante al la Papo Leteron pri tiu ĉi temo. La kardinalo eble povos trovi ŝin

ie okaze de lia vizito al Romo, eble estas en la arkivoj, se leteroj ne estas ĵetitaj en rubujon en la tiel nobla Institucio. Do mia letero de la religiema pastro normale devus esti ie, ĉu ne? Mi ne volas scii. Mi nur plenumis mian devon. Ĉi tio estis milde sed forte trudita al mi la 19-an de decembro 2012, ĉar nun estis trudite al mi skribi ĉi tiun longan Letero-Studadon al mia Patro Episkopo kaj S-ro Kardinalo. Ekde tiu tago, do, en mia preĝo de la Kredo, mi metas ĝin en personan praktikon, mi foje ankaŭ parolas pri ĝi en miaj spiritaj interparoloj kun kristanoj kajaliaj homoj, kiam situacio kaj temo pruntas sin, mi celas la temon de Mesaĝo de Dia Mizerikordo laŭ Sankta Faŭstina kaj laŭ Sankta Johano Paŭlo la 2-a. En mia

paŝtista laboro ankaŭ, en la homilioj, kiam ni elvokas Sanktan Johanon Baptiston, mi tuj eniras en la profundon de ĉi tiu malkovro ligita kun la Bildo de la Sankta Triunuo. Rublev prezentis sian version de ĉi tiu granda Mistero de la Kristana Kredo kaj ĝi estas elmontrita sur la antaŭpedio de la granda Altaro ĉe la preĝejo de Sainte Eulalie en Bordeaux. Sed Jesuo faris ĝin tute pli bone.

Mi unue rimarkas specialan intereson en ĉi tiu momento en la vivo de Jesuo, kie Li petas Johanon Baptiston, ke li servadu al li dum sia intervjuo kun li sur la bordo de Jordano: 'Jesuo, alveninta el Galileo, aperas sur la bordo de Jordan, kaj li venas al Johano, por esti baptita de li. Johano volis haltigi lin kaj diris: "Estas mi, kiu bezonas esti baptita de vi, kaj estas vi, kiu venas al mi!" Sed Jesuo respondis al li: “Momente lasu al mi; tiamaniere ni devas fari perfekte tion, kio estas ĝusta.” Do Jean lasas lin fari ĝin. Mt 3, 13-17 dimanĉa Misalo, Oficiala liturgia teksto, prezentita de Pierre Jounel, Desclée-Mame, Parizo 1981 p.515

Mi ankaŭ konfesas, ke de kelka tempo mi ĉiam pli surpriziĝas, ke inter la Naskiĝo kaj la Morto de nia Sinjoro Jesuo Kristo en la kredoprofeso ĉiudimanĉe ni glitas sen halti, eĉ por momento, sur lia vivo tiel plena kaj plena. plenumita kiel la Filo de Homo, la Filo de Dio. Kiam mi finfine malkovris kaj kontemplis tiel longe la vizaĝon de la Kristo de Mizerikordo, pentrita laŭ lia volo esprimita al sankta Faustina la 22-an de februaro 1922 en la Monaĥejo de Plock, mi estis frapita de la graveco de pli profunda kono de La unusola Dio. sendis.

Mi demandis: 'Sinjoro Jesuo, mi fidas Vin.' Sed konigu min pli profunde vian Misteron. Diru al mi, kiel mi parolu pri via Elaĉeto al homaj personoj, por ke ili havu ĉi tiun saman konfidon kaj akceptu vian Mizerikordon. Mi nun pli precize komprenas, ke paroli pri kompato kaj ne paroli pri justeco estus ignori la dian laboron plenumitan de la dia persono de la Filo de Dio.

Legante la verkon de Sankta Tomaso de Akvino, lian 'Teologian Sumon', mi malkovris tion, kion mi jam skribis pri ĝi kaj mi decidis fari ĉi tiun esploron kaj doni al miaj fratoj kaj fratinoj en

homaro kaj en la Eklezio mia atesto. Mi revenas al la elekto de la Tago de Sankta Tomaso, kiun oni foje nomas neredula. La Kardinalo estas do ankaŭ permesita ne plu kredi je ĉi tiu Letero-Memoro kaj

tuta ĝia enhavo. Sed mi esperas, ke li konsideros ĝin en siaj decidoj pri mi kaj tiam mi povos helpi lin en lia projekto nomata: 'La Saltotabulo por la Misio', post kiam mi havis la ĝojon partopreni kiel eble plej bone en la antaŭa projekto: 'Kvar Jaroj de la Misiista Vojaĝo'. 'Jesuo, mi fidas Vin!' kiun mi forte rekomendas al ĉiuj, ĉu vi kredas aŭ ne, ĝi kostas preskaŭ nenion kaj 'ĝi povas alporti grandajn profitojn'. Ni rigardu tion, ke Tomaso diras "senkrede". Ĉu Jesuo riproĉis lin pro siaj iom strangaj vortoj kaj ĉi tiu ekkrio: 'Ne, mi ne kredos'. Ĉe Jesuo ĉiam eblas la ĉirkaŭvojo de parolo kaj sinteno, ĉar por ni kaj por nia savo Li plenumis ĉian justecon. Nun loko por la Kompato de la Eterna Patro kaj ĉi tiu "por la tuta mondo" komencante kun Sankta Tomaso: Ne malkredu sed kredu. — Mia Sinjoro kaj mia Dio! Unue 'Jesuo, mi fidas Vin!' Estas vero, ke poste Jesuo diris: Feliĉaj estas tiuj, kiuj ne vidis, sed kiuj kredis. Sed ĉi tio validas nur por minoritato, mi kredas; kaj kial ne ĝis ĉi tiu jaro 1922, kiam el Siaj misteraj interparoloj kun fratino Faustina li donis al ŝi, kaj per ŝi al la tuta Eklezio, siajn ordonojn: ke Bildo de Li estu kreita kaj multobligita kiel eble plej tra la tuta tero, kaj kiam Li promesis konsideri ĝin rilate al ĉiu, kiu tiom ŝatus vidi Lin antaŭ ol Li revenos en la gloro de Lia Patro. Mi kredas; kaj kial ne ĝis ĉi tiu jaro 1922, kiam el Siaj misteraj interparoloj kun fratino Faustina li donis al ŝi, kaj per ŝi al la tuta Eklezio, siajn ordonojn: ke Bildo de Li estu kreita kaj multobligita kiel eble plej tra la tuta tero, kaj kiam Li promesis konsideri ĝin rilate al ĉiu, kiu tiom ŝatus vidi Lin antaŭ ol Li revenos en la gloro de Lia Patro. Mi kredas; kaj kial ne ĝis ĉi tiu jaro 1922, kiam el Siaj misteraj interparoloj kun fratino Faustina li donis al ŝi, kaj per ŝi al la tuta Eklezio, siajn ordonojn: ke Bildo de Li estu kreita kaj multobligita kiel eble plej tra la tuta tero, kaj kiam Li promesis konsideri ĝin rilate al ĉiu, kiu tiom ŝatus vidi Lin antaŭ ol Li revenos en la gloro de Lia Patro.

Mi parolas el sperto kaj mi ne petas iun ajn kredi tion blinde sed simple provu sperti ĝin mem. Estas ĉiam pli malmultaj procesioj kun la Sankta Sakramento:

Neniuj homamasoj ĉe la proponita Adorado. Kial do ne sperti ĉi tiun Mesaĝon kaj la Bildon deziratan kaj donitan de Li. Li anticipe sciis, kiom da bildoj ĉiaspecaj invados lahomo al ĉi tiuj jarmilaj krucmilitistoj. Rigardu la futbalan matĉon kaj ne provu spekti bildojn, kiujn ni nomas piaj kaj post kiam la generacio de avoj kaj avinoj foriris, ni forigas ilin kaj anstataŭigas ilin per kio? Vi scias la respondon, rigardu vian ĉambron; ĉu vere neniu loko por Jesuo aŭ por la Sankta Virgulino?, nek por Sanktulo tia kaj tia.Vi havas milojn kaj milojn da ili en la konektita televido aŭ en via komputilo. Mi proponas al vi ĉi tiun Bildon kaj ĉi tiun Mesaĝon kaj mi devas klopodi konvinki vin malrapide sed certe por via propra bono. Mi estas konvinkita pri ĝi kaj ankaŭ multaj aliaj. Mi scias, ke ĝi estas la Ikono

Unika de la Sankta Triunuo donita en la tuta Historio de la Homaro kiu en Si mem kaj per Si mem resumas la tutan Vorton de Dio enhavitan en la Sanktaj Skriboj kaj en la tuta Tradicio de

la Eklezio kaj ĝia Magisterio. Kaj la sekreteco de tio, kio okazis ĉe Jordano, kiun ni nomas la Bapto de Jesuo, signifis, ke preskaŭ la tuta Libro de Levidoj estis forgesita, memorante nur kelkajn tre fortajn frazojn, kiel ekzemple: Estu sanktaj, ĉar mi estas sankta - diras la Eternulo. Antaŭ kvindek jaroj la Dua Vatikana Koncilio memorigis, ke ĉiuj kristanoj estas vokitaj al sankteco. Sed kial do tiom malmultaj vere sanktigas sin kaj se temas ekzemple pri eĉ kristanaj familioj, ĉiam estas pli kaj pli da eksedziĝoj?

Estas granda malfacileco kompreni, kio estas la justeco kaj sankteco postulataj de viroj kaj virinoj el la Sankta Triunuo kaj donitaj samtempe de Li kiel Donaco de Dio en la Spirito. Ĉi tiu Donaco estas malmulte konata aŭ tre malmulte konata. Ĉie estas malsato de justeco.

La Eterna Patro malkaŝis Sian kompaton, la Filo plenumis ĉian justecon kaj la Sankta Spirito donas sian kariton, jen kiel mi kredas je la unu Dio en tri Personoj agantaj en la kreado kaj en la elaĉeto de la homaro. Nia studo en la realigo de justeco per Jesuo Kristo volas do esti servo al la nova evangelizado. La Sinjoro Dio donu al ni la gracon plenumi ĉi tiun laboron kun fido, espero kaj karitato.

Per la servo de Jean Batiste. Ĉi tio estos la unua ĉapitro de nia esplorado. Kiu li estas ? Kiel Dio preparis ŝin por ŝia misio? Kian servon li faris al Jesuo Nazaretano? Ĉu lia martireco estas anonco de la Pasio de la Mesio?

Jesuo Kristo plenumis ĉian justecon. Ĉi tio estos la centra ĉapitro de nia studo. La Filo de Dio en la Malnova Testamento. Mesianaj promesoj donitaj per anĝeloj kaj profetoj. La enkarniĝo de la Elaĉetanto kaj lia Laboro de Elaĉeto. Li venis per akvo, per sango kaj per la Spirito. La Bapto kaj la Paska Mistero de Jesuo Kristo. Kredo kiu estas venko super la mondo.

Jesuo, mi fidas al Vi! Ĉi tiu estos la tria kaj lasta ĉapitro de nia prezentado. La mesaĝo de Kristo donita al la mondo en la mistika vivo de sankta Faustina. Kiel ni povas deĉifri la ikonon de Kristo kun radioj elirantaj el lia Sankta Koro?

La granda papo Johano Paŭlo la 2-a lasis sian spuron en la historio de la homaro. Li markis la vivon de multaj homoj kaj precipe de la mia.Mi petas lin helpi min en ĉi tiu laboro por la gloro de Dio kaj la savo de la animoj. Lia vivo kaj lia laboro instruis al mi multon kaj precipe tion, kion li alportis al la Eklezio pri la temo de la Dia Mizerikordo, en komuneco kun sankta Faustina Kowalska, kiun li beatigis en 1993 kaj poste enkanonigis en la Sankta Jaro.

2000. Li respondis al mia peto beni la Asocio TOTUS TUUS fonditan la 6-an de aŭgusto 1996 kaj establitan la 1-an de novembro de tiu sama jaro en Roubaix ; ĝi estis danki Dion okaze de lia 50-a datreveno de lia pastra preskribo.

Laŭ beata Johano Paŭlo la 2-a: 'La teologo ne povas limigi sin konservi la trezorojn de doktrino heredita de la pasinteco. Ĝi devus klopodi kompreni kaj esprimi la kredon tiel , ke ĝi povas esti akceptita de nia nuntempa pensmaniero kaj paroli.' Johano Paŭlo la 2-a. Mia libro de meditado, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, por la franca eldono. p.71.

Por subteni lian pontifikadon kaj por partopreni en lia pastoreca laboro de anonco de la Evangelio de Jesuo Kristo, ĉi tiu Asocio naskiĝis en Francio inter la 6-a de aŭgusto kaj la 1-a de novembro 1996. Li promesis preĝi por ĝi dum sia

vizito al la tombo de Saint Luis Marie Grignon de Montfort. La nova evangelizado estas gvidmotivo de ĉi tiu Asocio de Fideluloj , kies Statutoj estis aprobitaj de la Episkopo de Lille, Monseigneur Jean VILNET en la sama jaro 1996. Mi loĝis en la episkopujo de Lille: Roubaix –Lille-Dunkerque-Roubaix inter 1982 kaj 1998. , dek ses plej belaj jaroj de vivo. Post du jaroj en la Diocezo de Autun 1998-2000 kaj poste 10 jaroj en Abscon-Escaudain inter la jaro 2000 kaj 2010 ĝis septembro por trovi min en Bordeaux ekde tiam.

La STATUTOJ de la Katolika Asocio TOTUSTUUS

1. Fonda deklaro:

Nur Dio povas doni vivan fidon, sed ni povas doni nian ateston. Nur Dio povas doni fortan esperon, sed ni povas doni konfidon al niaj fratoj . Nur Dio povas doni amon

vere, sed ni povas lerni ami unu la alian. Nur Dio povas doni pacon al la mondo, sed ni povas semi unuecon kaj harmonion. Nur Dio povas doni kuraĝon kaj forton, sed ni povas subteni tiujn, kiuj falas. Dio sole estas la vojo kaj la sola vero, sed ni povas montri ilin al aliaj. Dio sole estas la eterna lumo , sed ni povas igi ĝin brili en la okuloj de homoj. Dio sole estas la resurekto kaj la vivo, sed ni povas restarigi al aliaj la deziron vivi. Nur Dio sufiĉas en Si mem, sed Li volis bezoni nian helpon.

2. Celoj:

1/ Laboru por pli bona aliĝo de kristanoj al la Magistero de la Eklezio kaj la Papo.

2/Serĉu solidajn referencojn kaj firman kristanan identecon per meditado pri la Sankta Biblio, la Instruo de la Eklezio kaj la Skriboj de la Papo. 3/ Lernu kuraĝon vivi el via fido en severa mondo, markita de indiferenteco, nekredemo, tentoj de sektoj, instalaĵoj ktp.

4/ estu loko de vivaj rilatoj:

• rilato kun Dio en persona, komunuma, liturgia preĝo, ktp.

• rilato kun aliaj per la kvalitoj de respekto, atento, servo, ktp.

• rilato kun si mem per la evoluo de la personeco kun ĝiaj talentoj de koro, inteligenteco kaj korpo.

3. Membrodevontigoj:

1/ Preĝu al Dio kun kaj per la propeto de la Sankta Virgulino Maria, Patrino de la kompato, por ke la homo kaj la kreafaro revenu al la Kreinto. 2/ Preĝu por la Papo, nia Episkopo kaj la Eklezio; petu de la Sinjoro novajn pastrajn, religiajn kaj misiajn alvokiĝojn.

3/ Per bona partopreno en la Sankta Eŭkaristio, konsciiĝu pri la amo de Kristo al la homo kaj per oferoj partoprenu la nesondeblajn trezorojn de amo kaj malĝojo, kiujn la Patrino de Jesuo proponis al la Sinjoro por la savo de la homa familio .

4/ Gloru kaj adoru Kriston en la Sankta Sakramento, la granda Mistero de la Kredo, en kiu Dio, la Patro , donas Sian Filon al homoj, por ke ili estu savitaj.

5/ Vivu en la graco de Dio, konsciu esti infano de Dio, imitu Jesuon de la Evangelio, laboru pri la propra karaktero, kunlaboru kun la graco de Dio, estu obeema al la inspira ago de la Sankta Spirito, plenumu fidele la volo de Dio.

MI ESTAS ĈIU VIA ETERNULO! MI ESTAS ĈIU VIA MARIA!

BIBLIA EXPLORADO PRI LA TEMO DE LA DIA JUSTECO

Per la servo de Jean Batiste. Ĉi tio estos la unua ĉapitro de nia esplorado. Kiu li estas ? Kiel Dio preparis ŝin por ŝia misio? Kian servon li faris al Jesuo Nazaretano? Ĉu lia martireco estas anonco de la Pasio de la Mesio?

Jesuo Kristo plenumis ĉian justecon. Ĉi tio estos la centra ĉapitro de nia studo. La Filo de Dio en la Malnova Testamento. Mesianaj promesoj donitaj per anĝeloj kaj profetoj. La enkarniĝo de la Redemptor kaj lia laboro de Redemption. Li venis per akvo, per sango kaj per la Spirito. La Bapto kaj la Paska Mistero de Jesuo Kristo. Kredo kiu estas venko super la mondo.

Jesuo, mi fidas al Vi! Ĉi tio estos la tria kaj lasta ĉapitro de nia prezento. La mesaĝo de Kristo donita al la mondo en la mistika vivo de sankta Faustina. Kiel ni povas deĉifri la ikonon de Kristo kun radioj elirantaj el lia koro? La nova evangelizado moviĝas. Ni estu pacigantoj.

Ĉapitro I.

La profeto Malaĥia en la Biblio troviĝas kiel la lasta en la Malnova Testamento. En lia Libro estas anoncita la alveno de la Mesio kaj lia Antaŭulo. Ĉi tiu Libro portas la bonegajn novaĵojn de

nova ofero, per kiu Dio ricevos la gloron, kiu decas al Lia Nomo. 'Estas nekontesteble, ke Johano, la Baptisto, estis unu el la grandaj kaj ke li estis tre proksima al Kristo, ĉar la Sinjoro diris pri li: "Inter la filoj de virino aperis neniu pli granda" Mt 11,11.verko citita. p.37

La plej granda inter viroj naskitaj de virino, Johano, la Baptisto, havos servon por fari al la Mesio promesita tra la Malnova Testamento: ĝi estos bapti lin en la akvoj de Jordan, kiam ambaŭ estos atingitaj la aĝon de tridek jaroj. . Sankta Luko Evangeliisto klopodis en la unua parto de sia unua Libro por rakonti ĝin kiel eble plej precize. Por Kristo Jesuo same kiel por Johano la Baptisto la rakontoj pri la anonco kaj la naskiĝo de la Unu kaj la Alia estas prezentitaj en evidenta rakonta maniero. Johano la Baptisto estas de pastra deveno de la ĉefpastro Aaron, la frato de Moseo. Kaj flanke de lia patro Zacharie kaj lia patrino Elisabeth. Tiel lia servo en la preparado de la vojoj por la Savanto de la mondo trovas siajn radikojn en ĉiu liturgia adoro farita al Dio.

tra la historio de la Izraela popolo, kiun Dio elkondukis el sklaveco kaj mizero en la lando Egipta. La unua Interligo de Dio kun lia Popolo proksime de la monto Sinajo kaj la donaco de

La leĝo havos siajn aplikojn en la adoro ekzercita unue en la Tendo de Kunveno dum la transiro de la dezerto kaj poste en la lokoj elektitaj de Dio por tio, antaŭ ol ĝi estas en la Templo de Jerusalemo la pastra oficejo estas organizita laŭ tio, ke Dio. ordonis la Izraelidoj en la Levidoj.

La anonco estas farita de la anĝelo Gabrielo al Zeĥarja en ĉi tiu Templo de Jerusalemo ses monatojn antaŭ tio, kiun la sama anĝelo alportos al Maria, la Sankta Virgulino en Nazaret en Galileo. En sia mesaĝo Dio faras

diru al la aganta ĉefpastro, ke lia preĝo estas respondita; lia edzino, senfrukta de si mem kaj en sia maljuneco, donos al li filon: li devas nomi lin Johano ĉar 'Dio estas favora'. La anĝelo anticipe priskribas sian mision voki la filojn de Izrael al konvertiĝo kaj la preparo por la Sinjoro de perfekta Popolo; la spirito kaj potenco de la profeto estas ankaŭ elvokitaj, por ke ni povu vidi ĉion, kion la Malnova Testamento preparis de la grandaj profetoj, por ke la repaciĝo inter Dio kaj la Homaro estu atingita per la Nova Alianco kaj Eterna en Jesuo Kristo. La Sinjoro Jesuo klarigas ĝin en

ĉi tiu frazo: 'La Leĝo kaj la Profetoj funkciis ĝis Johano; ĉar li la Regno de Dio suferas perforton kaj estas la perfortuloj kiuj eniras ĝin.check Ev. Estas ankaŭ anoncite, ke Johano la Baptisto estos plenigita de la Sankta Spirito jam el la patrina ventro.

Je lia naskiĝo lia patro Zeĥarja mem profetos pri la infano aferojn, kiuj estos plenumitaj sur la bordo de Jordan, tridek jarojn poste: Vi konigos al la Popolo la Savon, kiu estos plenumita per pardono de iliaj pekoj danke al favorkoreco de nia Dio. Ĉi tiun dian kompaton profetitan ĉi tie de Zeĥarja ni trovas en la mesaĝo de Kristo donita al la mondo kaj al la Eklezio en la vivo.

mistikismo de sankta Faustina. 'La Suno levita supre, kiu vizitas nin por lumigi tiujn, kiuj vivas en la ombro kaj en la mallumo de la morto, por direkti ilin al la vojo de la Paco', estas Jesuo Kristo, kies ĉeeston Johano la Baptisto konigos kaj la verkon:' Jen la Ŝafido de Dio, kiu forprenas la pekon de la mondo'.

La ĉefpastroj de la Malnova Interligo havis mision forigi la pekojn de la Popolo de Izrael per ofertaĵoj de bestoj, kies sango estis verŝita kaj alportita antaŭ la Eternulon, Dion, en la sanktejon. Antaŭ esti buĉita, la besto "ricevis" la pekojn per la surmetado de manoj kaj la konfeso farita nome de la pekuloj de la ĉefpastro. Dio pardonis pekojn ĉar la pastro kaj la homoj kredis je la Vorto de Dio, kiu establis ĉi tiujn adorajn provizojn.

Estas fido al la estonta "Ŝafido de Dio", kiu donis "efikecon" al ĉi tiuj oferoj en la volo de Dio por montri Lian kompaton al ĉiuj, kiuj kredas je Li kaj kiuj obeas tiujn, kiujn Li sendis,

kiel profetoj, pastroj kaj reĝoj. Kelkaj profetoj ankaŭ estis pastroj, kaj Johano la Baptisto estis la lasta kaj plej granda inter ili same kiel la reprezentanto de la tuta homaro - la plej granda el

viroj naskitaj de virinoj – laŭ tio, kion diris la Sinjoro Jesuo en la Evangelio. Kiel tera ĉefpastro kaj reprezentanto de la homaro per la servo, kiun la Dia Providenco planis, la Ŝafido de Dio ricevos kaj prenos sur Si la pekon de la mondo por forigi ĝin kaj pekliberigi ĝin per sia Paska Mistero: sia Pasio kaj sia Morto. sur la Kruco kaj lia Resurekto malfermos por ĉiuj, kiuj havas fidon, la fonton de pravigo kaj elaĉeto.

Ni daŭrigos ĉi tiun temon de Johano la Baptisto estas lia vivo kaj lia misio, post kiam ĉio koncerne Jesuon Kriston kaj lian verkon de pravigo estos establita: Li plenumis ĉian justecon. Ĉi tio estas la centra temo de ĉi tiu prezento.

Ĉapitro II.

La Sanktaj Skriboj en la unua elvoko de Savo parolas pri Dio, kiu proponas al Adamo kaj Eva, pekuloj, la veston faritan el la haŭto de la besto. La sangoverŝado estis do necesa por ke la religio de la figofolioj, per kiuj la viro kaj virino kovris sin post sia peko, estis anstataŭigita per la dia iniciato alporti al la homaro ununuran veran religion kiu estas kristanismo. .

Kaino kaj Habel, la infanoj de la unuaj gepatroj, rekursas al religio, sed la Skribo prezentas al ni diferencon, kiu rezultigos la murdon de Habel ĉe la manoj de lia frato Kaino. La religia praktiko de ĉi-lasta ne povis alporti al li venkon super peko ĉar ekzistis neniu sango de bestoj verŝita dum li ofertis sian adoradon al Dio. Aliflanke, Habel faris tion en sia ofero, kie estis la sango de la ŝafido kaj la sebo fumiĝis, kiu plaĉas al la Eternulo. La transdono de la Kredo do ne okazis kun la samaj rezultoj inter Adamo kaj Eva kaj iliaj unuaj du filoj. La murdo fare de Kaino de lia frato Habel estas la unua martiro de la homaro por la afero de la vera Kredo, kiun Dio proponis al tiu ĉi homaro en sia Interligo, per sia kompato kaj en sia Justeco kiu estas Jesuo Kristo.

En la unua juĝo, kiun la Sankta Skribo ankoraŭ prezentas en la Edena Ĝardeno, post kiam Dio klopodis renkonti la kulpulojn, estas anonco de ĉi tiu Jesuo Kristo kaj de lia virga Patrino, la Sankta Virgulino Maria. Ni diras ĉi tion, evidente en la kunteksto de la Kristana Kredo. Nia intenco estas ne ripeti ĉi tiun tutan spekuladon, kiun kritika kaj scienca ekzegezo postulas de ni konsideri.

Ĉi tiu Virino anoncis kaj ankaŭ trovis en la Apokalipso de Sankta Johano, la Semo kaj la Posteulo, kiuj disbatos la kapon de la Serpento ktp. Dio faras ĉi tie promeson sendi la Liberiganton, tio estas evidenta kaj ĉi tiu biblia rakonto finiĝas per elvoko de dia gesto kovri la unuajn homajn pekulojn per solida vesto, anonco de perfekta kaj malavara Savo je la prezo de sango de la Filo de Dio, kiu por ni kaj por nia savo, koncipita kiel la Filo de Homo de la Sankta Spirito, prenis karnon de la Virgulino Maria kaj fariĝis Homo. Ni kredas ke, per la servo de Johano la Baptisto, 'Li venis por plenumi ĉian justecon' kaj suferis sub Poncio Pilato, estis krucumita; Li mortis kaj estis enterigita; li malsupreniris en inferon; en la tria tago Li releviĝis el la mortintoj ktp.

Dio, kiu kovras pekulojn per nova kaj solida vesto, anstataŭ provoj kovri sin per siaj propraj rimedoj aŭ la "naturaj" rimedoj de figofolioj, tio estas la religio de homa invento, ke ĝi estu, Ĉi tiu estas la bona novaĵo. ke la dia Revelacio de la Malnova kaj Nova Testamentoj alportas.

La peko de la mondo estas granda maljusto. Tiel granda, ke nur la justeco de Dio povas esti valida kaj valida respondo. La Vorto de Dio karnigita plenumas ĉi tiun justecon en la mondo kaj en ĝia historio: La plano de Savo planita kaj anoncita de Dio, la Sankta Triunuo, estos malkaŝita kaj plenumita en la vivo kaj misio de la dia Liberiganto, nia Sinjoro Jesuo Kristo. , la Ŝafido de Dio, kiu forprenas la pekon de la mondo, per sia Bapto en Jordano kaj neniigas ĝin per sia Pasio sur la Kruco.

Kristanismo estas la frukto de la laboro de la Mesio, kiu petante servon de Johano la Baptisto klarigas al li ke "ni devas plenumi ĉion, kio estas ĝusta" kaj en la momento de eksvalidiĝo sur Golgoto, li diras ke "ĉio estas plenumita" . La vortoj de la krucumita Kristo: 'Mi soifas', havis por mi, antaŭ ĉi tiu studo, nur tute naturan signifon de Homo, kiu suferas en sia korpo pro manko de akvo, kie signifon spiritan en la senco de voli. 'savi animojn'. La evangeliisto rimarkis, tamen, ke Jesuo diris ĝin por ke la Skribo plenumiĝu. Ligo inter ĉi tiu mistera evento kaj la anonco de la Libro Leviticus, kie kaprino kiu

ricevis sur si la pekojn de Israelo dum la ĉiujara Dom Kippur kaj poste estis resendita al la dezerto por morti pro malsato kaj soifo, mi ne vidis lin antaŭe. Nun ĉi tio estas evidenta al mi. Ĉio, kio estis anoncita pri la Savanto de la mondo, devis esti plenumita. Kiel tiom da aliaj referencoj de la Libro de la Profeto de Jesaja pri la Suferanta Servo kaj de Jeremia aŭ Jeĥezkiel.

La demando estas do jena, kiun ni devas demandi al ni pri la plenumo de ĉia justeco, kiu unue realiĝas dum la servado de Johano la Baptisto transdonita al Jesuo Kristo.

La reago de Johano la Baptisto rakontas al ni la novecon de la evento kaj lian nescion pri tiu ĉi temo. Johano estas surprizita de la peto de Jesuo kaj unue li volas rifuzi tion fari. Jesuo insistas kaj Johano cedas kaj "lasu lin fari ĝin". Ĉi tiu 'li faru ĝin' diras la esenca en la laboro de Savo kiu estas laboro de Dio Sole, sed ankaŭ la servo petita de Dio de la homoj vokita kaj sendita al ĉi tiu ankaŭ trovas sian lokon.

Ne estas sensignifa en tiu ĉi maniero legi la Evangelion reveni al la pasinteco por mediti pri ilia unua renkontiĝo ĉe la Vizito de Maria, la Patrino de Kristo plenumita favore al Elizabeto, kiu okazis tridek jarojn antaŭe en Ein-Karem. La servo de Dio enkarniĝinta al Johano, la filo de la ĉefpastro de Izrael, Zeĥarja, estis farita en ĉi tiu okazo; la infano estis plenigita de la Sankta Spirito por esti iam lia Antaŭulo kaj Baptisto ĉe la bordo de Jordan.

Post kiam ĉi tiu servo estos farita al la Savanto de la mondo, Johano la Baptisto proklamos lin "la Ŝafido de Dio, kiu forprenas la pekon de la mondo" dufoje en du sinsekvaj tagoj. Kaj iuj el liaj disĉiploj fariĝos tiuj de Kristo mem, la Apostoloj. Precipe ni devas aŭdi Johanon, filon de Zebedeo, kiu rakontas ĉi tiun proklamon de sia unua majstro en sia Evangelio kaj parolas en li kaj liaj Leteroj kaj ankaŭ en la Apokalipso pri tiu ĉi temo, kiu interesas nin en sufiĉe eksplicita kaj klara maniero. . Ekzemple, en la konversacioj de Jesuo kun iu Nikodemo pri la nova naskiĝo 'de akvo kaj la Spirito' aŭ en lia letero skribita ĉe la fino de sia vivo 'ke Jesuo venis per akvo, sango kaj la Spirito; lia atesto pri la vera Kredo, iam donita al la Eklezio de Kristo,

Ne apartigi tion, kion Dio kunigis, la Enkarniĝo, Bapto, Vivo kaj Morto, Reviviĝo kaj Gloro de Kristo Jesuo, sed kredi firme kaj fidele je ĉio ĉi tiu Revelacio estas la vojo al Savo. Estis ankaŭ li, kiu staris ĉe la piedo de la Kruco de Kristo kaj kiu vidis "akvon kaj sangon" eliri el la flanko trapikita de la lanco de la centestro. Li donas tre precizan rakonton kaj certigas, ke lia atesto estas vera.

Ni revenu nun al nia ĉefa temo: 'Li plenumis ĉian justecon, aŭ – en alia traduko – ĉion, kio estas justa. Forigi kaj preni sur sin ĉiujn pekojn de homoj, de la unuaj ĝis la lastaj, en la tuta historio de la homaro, tion ne povis plenumi unu homo.

Ĉi tio postulis Dion mem. Ne la homa volo, eĉ tiu de Kristo, Filo de homo, savas nin; sed la dia Volo; tiu de la Patro kaj la Filo kaj la Sankta Spirito. Kaj ĝi estas eterna. Dio decidis savi nin en sia eterneco. Sed ni devis atesti pri ĝi en nia tempo, pri ĉi tiu rakonto, kiu estas donita al ĉiu el ni por vivi unufoje por ĉiam.

Por manifesti kaj plenumi ĉi tiun Decidon de Dio, la Mesio de Dio malkaŝis sin al la Homaro kaj atestis la Veron. Kiu estas el la vero, tiu aŭskultas sian voĉon kaj kredas al li kaj al lia laboro de la Evangelio.

Johano la Baptisto nomis sin malgranda kompare kun Tiu, kiun li anoncis; de ne esti 'inda malligi liajn sandalojn'.Li ankaŭ anoncis teruran juĝon, kiun Li ekzercus sur la ribelema mondo; sed, li ne suspektis la servon, kiun li faros al li, estante la idaro de la ĉefpastro Aaron, kaj ĉe sia patro kaj ĉe sia patrino. Ĉiuj dispozicioj donitaj de la Dio de Izrael al Moseo kaj lia frato Aaron pri la sistemo de Pardono kaj Pekliberigo, priskribitaj kun precizeco en la Libro de Levidoj, estis nur ombro de tio, kion Li devis plenumi, kiu petas de li reprezenti la teran. pastro

kaj la tuta peka homaro kaj transdoni ĉiujn pekojn de la tuta historio al LI, la Ĉiela Pastro, laŭ la ordo de Melkicedek.

La Letero al la Hebreoj verkita de la Sankta Spirito kaj iu, kiun li elektis por fari ĝin sur la homa flanko, donas tre larĝan kaj klaran klarigon, pri kiu konstante meditedu por ekkompreni ĉion, kion ni volas diri al ni ĉi tie en ĉi tiu esploro kaj ĉi tiu. meditado. Por ke la Pasio de Jesuo Kristo estu justa kaj sankta, Li devis unue esti Tiu, kiu estis baptita de Johano. Alie, lia morto estus 'terura maljusto'. Se ni prenas ĝin tiel, verŝajne ni ne havas veran Kredon.

La Kristana Kredo komenciĝas ĉe Jordano. La siria Naaman estis ordonita de Eliŝa mergi sin en ĝi sep fojojn por esti purigita de sia lepro. Li unue ne volis fari ĝin, sed laŭ instigo de sia servisto li plenumis ĝin kaj lia haŭto fariĝis kiel tiu de infaneto. Antaŭ tio, sub la gvidado de Josuo, la hebrea popolo venanta el sklaveco en Egiptujo estis akompanata de Kesto de Interligo portata de la pastroj. La transiro de Jordan estis miraklo. Estas unika miraklo, ke la Bapto de Jesuo, kiu forigas la pekojn de homoj. Se ni kredas je ĝi, ni estas liberigitaj kaj savitaj, alie, ni restas kun niaj kulpoj kaj ĉi tiu nova kulpo de ne esti kredinta al la Bona Novaĵo.

Jesuo prenis la vokon al konvertiĝo de Johano la Baptisto; sed li aldonis ĉi tiun inviton kredi je la Evangelio de sia Bapto unue kaj de sia Pasiono poste, per la servo de siaj Apostoloj kaj lia Eklezio tra la jarcentoj.

Kiam paralizulo estas akceptita de Jesuo en Kapernaum, li aŭdas la vortojn: "Mia filo, viaj pekoj estas pardonitaj". En sia klarigo donita al la Fariseoj kaj doktoroj de la Leĝo, Jesuo tute simple anoncas novan epokon por la homaro, ĉar justeco funkciis en lia Surtroniĝo kiel Mesio en Jordano, kun la manifestiĝo de la Sankta Spirito en la formo de kolombo kaj la Patro per sia voĉo el la ĉielo. Ĉi tiu estas Mia amata Filo, en kiu Mi havas plezuron. La alproprigo de la Filo, kiel Dia Persono, estas malkaŝita kiel plenumado de ĉia justeco, kiel Dio, por povi porti la bonan novaĵon de la nova kreaĵo.

En la Sinagogo de sia urbo Nazaret, Jesuo vaste klarigas la plenumon de la profetaĵo de Jesaja pri sia ministerio kiel Pastro, Profeto kaj Reĝo. Signo de lia estonta Pasio jam aperis, ankoraŭ ne estis la horo, kiam ĉio estos plenumita laŭ la Skriboj, kiuj koncernas lin, sed fariĝis ekde lia Bapto lia ĉefa zorgo plenumi la laboron ĝis la fino.ke la Patro. estis konfidinta al li.

Kiam la bezono plenigi la malplenon, post kiam Judas 'iris sian vojon' la Apostoloj kiuj, ĉe la interveno de Petro, celas anstataŭi lin, la postulantoj devus esti en viva sperto de ĉi tiu evento de la Bapto de Kristo, kaj Mathias estas unu el ili kaj Dio elektis lin por servi la Resurektitan Kriston la Liberiganton.

Kio estas nia kompreno en la Kredo de la Bapto de Kristo Jesuo? La diskreteco de ĉi tiu Mistero estis uzata por plenumi la Savon de la homaro sen ke la Kontraŭulo de Dio kaj homoj rimarkis ĝin. Se li scius, li neniam krucumus la Filon de homo. Kaj la granduloj de ĉi tiu preterpasanta mondo ne estus kontribuintaj malfermi la pordojn de la Regno de la Ĉielo al kredantoj. Sed, post kiam la Mistero okazis, ĉu ni devas ankoraŭ kaŝi ĉi tiun momenton en la Historio, kiam la ĉielo malfermiĝis por bonvenigi la loĝantojn de la Ĉielo, en la kompanio de la Anĝeloj, por doni eternan dankon al Dio, kiu sola estas Bona?

Ekde tiu ĉi historia evento, kiu preterpasas la tutan teran historion, ĉar Jesuo estas la vera Dio kaj la perfekta Homo, la demando pri pekoj cedis lokon al la demando pri Fido al la Bona Novaĵo. Justeco estis plenumita "inter Bapto kaj la Kruco" por ke mizerikordo povu esti aktiva ĉiam kaj kie ajn homoj vivas sur sia surtera pilgrimado. Pekoj ne plu estu problemo: Ĉar Dio donis gracon al ĉiuj, kiuj kredas je Jesuo Kristo kaj lia Evangelio. La sola problemo estas la anonco de Kristo kaj lia Evangelio al ĉiuj, kiuj vivas en ĉi tiu mondo.

Sed, ĉu sufiĉas paroli pri lia Kruco kaj silenti pri lia Bapto? Lia morto tiam ŝajnos tiel terura kaj terure maljusta. Anstataŭ prediki la Justecon de Dio, ni povus prediki homan maljustecon antaŭ ĉi tiu sankta kaj kompatema Pasio. La natura flanko de ĉi tiuj suferoj de la Mesio povus trudi sin tiom, ke - kiel la disĉiploj de Emaûs - oni povus riproĉi al ni, ke ni malrapidas kredi ĉion, kion Moseo kaj la Profetoj kaj la Psalmoj anoncis pri la temo de Savo.

Jesuo, enkarniĝante, ekkontrolis de la homa naturo por konduki ĝin al riparo kaj aliformiĝo per sia surtera vivo. La interkonsento de sia homa volo kun la Dia Volo, kiu funkcias en la unika kaj komuna dia Naturo de la Patro, la Filo kaj la Sankta Spirito, ne estas sen doloro kaj sufero, kiujn postulas la dia Justeco. Sed, ĉar Jesuo plenumas ĉi tiun justecon kaj bonvenigas ĉi tiujn dolorojn kaj suferojn, ni povas esti pravigitaj kaj savitaj per Fido al Li. Kaj per Li, kun Li kaj en Li ni povas nun danki Dion kaj ricevi la gloron de Dio, kiel Liajn adoptitajn filojn.

Estas do grave malkovri kaj ĝoji en ĉi tiu momento, kiam nia situacio kiel pekuloj estis renversita al infanoj de Dio; per nia bapto ni estas mergitaj en la bapto de Jesuo, la signo de lia morto kaj resurekto. La signo ĉi tie estas komprenenda kiel ni devas kompreni ĉion koncerne la Sakramentojn. Kredo kondukas al la Sakramentoj: ĝi estas la necesa aparato. Sen Fido, ni ne povas plaĉi al Dio. Kredo – ni jam rememoris – faras nin konkerantoj de la mondo. Kiel vera Fido ligas nin kun Jesuo, kiu venis per akvo kaj sango kaj la Spirito; se ni volas

por liberiĝi de niaj pekoj per Fido, ni spertu la renkonton kun Li ĉe la bordo de Jordan, en la momento, kiam Li elektis ricevi niajn pekojn. Tiam nur ni iru al la loko de lia Morto sur la Kruco, kaj

en la Sakramento de la Eklezio venas la Spirito por ĝoji pri la Paco, kiun Dio donas, ekde la Resurekto de la Mesio kaj Sinjoro Jesuo.

Alie, kiel ni komprenos la tutan instruon de la Evangelio, la vortojn kaj gestojn de Kristo? Se oni devus atendi, ke lia morto estu savita, lia misio ne estus la donaco de Kredo sed nur de espero. Lia vivo estus parto de la Malnova kaj ne de la Nova Testamento. Ĝi estas laŭ la mezuro ke Johano la Baptisto - Jesuo instruas - ke la Profetoj kaj la Leĝo estis ekzercitaj. Post li, pardono estas proklamata kaj oferata kaj la Regno de Dio povas esti kaptita; ĉiu, kiu kredas, akceptas lin en sian hejmon kaj venas en posedon de liaj senprecedencaj trezoroj. La Regno de Dio estas inter vi, ĝi estas proksima; kaj li fine estas en vi. Ne atendu vidi ĝin videble - Jesuo instruas nin.

Por fini ĉi tiun duan ĉapitron, ni revenu al la lasta demando pri Johano la Baptisto el la unua ĉapitro. Ĉu lia morto estas anonco de la morto de Kristo? La pastroj de la Malnova Interligo transdonis la pekojn de si mem kaj de la homoj kiujn ili reprezentis antaŭ Dio sur la bestojn, kiujn ili tiam devis buĉi kaj per la sango de tiuj bestoj serĉas akiri la pardonon de Dio.

Estis Dio, kiu diris al ili , ke ili faru ĝin tiel. Kredi la Vorton de Dio kaj preni la preskribitajn mezurojn anoncis tion, kio estis plenumota en la Paska Mistero de Kristo. Johano la Baptisto ne havis rilaton kun bestoj antaŭ Dio sed kun Dio mem. Lia servo estis tiel granda kaj unika, ke demeti sian vivon por la nomo de Kristo estis fariĝi granda en la Regno de la Ĉielo.

Li ne estas pli granda ol Johano la Baptisto inter viroj naskitaj de virino. Donante sian vivon por Tiu, kiun li baptis Johano la Baptisto, partoprenas en la Pasio de Kristo kun la Patrino de Kristo, Sankta Johano kaj multaj aliaj de la tempo antaŭ kaj post Kristo, komencante de Habel, la justulo. Kiel ni jam parolis pri li, mortigita de lia frato Kaîn. La martiroj de la Kredo tra la historio estas tie por atesti Dion, kiu faras justecon kaj kiu kompatas. Dia justeco kaj dia kompato estas kiel revelacio de Amo kaj alproksimigas nin al Dio.

II I. Chapi tre

Kial estis necese doni al la mondo kaj al la Eklezio ĉi tiun mesaĝon de Mizerikordo komence de la 20-a jarcento per la servo de sankta Faustina? En ĉi tiu lasta ĉapitro de nia studo, ni esperas doni respondon, kiu ŝajnas al ni ebla. Necesis kelkaj jardekoj, evidente, kaj specialaj cirkonstancoj ankoraŭ estis postulataj por tio por konduki al la institucio de Dia Dimanĉo.

Kompato kaj akcepto de la Eklezio de la Bildo kaj preĝoj ligitaj al la apostolado iniciatita de la vivo kaj mesaĝo de ĉi tiu sanktulo.

La palbluaj radioj kaj la ruĝaj radioj estas la aparteco de ĉi tiu Ikono dezirata kaj petita de Jesuo de fratino Faustina en ŝiaj misteraj kaj spiritaj diskutoj pri ŝia religia vivo en la Kongregacio de Nia Sinjorino de Mizerikordo. Ŝia Ĵurnalo, kiun ŝi lasis al la posteularo laŭ ordono de sia konfesanto, permesas al ni scii multajn aferojn pri ĉi tiu antikva kaj nova kulto, inspirita de la Malnova kaj Nova Testamentoj.

Ni limiĝas ĉi tie al la sola temo de la radioj sur ĉi tiu bildo kaj pri la surskribo: «Jesuo, mi fidas al Vi!» Al la demando, kiun faris al Jesuo fratino Faŭstina, la konfesanto demandas: Kion signifas ĉi tiuj radioj? La respondo donita de Jesuo estas: 'La akvo, kiu pravigas, kaj la sango, kiu donas vivon'. Por la sango ni facile komprenas, ke temas pri lia morto sur la Kruco. Sed tiu akvo signas lian Bapton, ĉu ankaŭ ni rapidas rekoni ĝin?

Jen la kialo de ĉi tiu profunda studo pri ĉi tiu temo. Ni provis alporti kelkajn elementojn de la Sankta Skribo, por ke nia fido al Jesuo kaj lia laboro estu pli fervora kaj pli granda per la kontemplado de ĉi tiu Bildo de kompatema Jesuo.

Epilogo

Jesuo Kristo 'revenos en gloro por juĝi la vivantojn kaj la mortintojn'.Dio, la Patro, donis al Sia Filo ekzerci ĉian juĝon, ĉar li estas la Filo de homo. Ĉi tio estas revelacio el la Evangelio laŭ Sankta Johano. La disĉiplo "kiun Jesuo amis", ĉeestanta kaj ĉe la Bapto de Jordan kaj ĉe la piedo de la Kruco de Jesuo, ricevis en vizio de la Apokalipso la ekspozicion de la prerogativoj de la "Reĝo de reĝoj kaj la Sinjoro de sinjoroj" . Alproprigi dian Justecon kiel la centran kaj apartan ekzercon laŭ tio, kion la Skriboj instruas, estas afero de la Kristana Kredo.

La dia kompato venanta de la Eterna Patro ne povas esti ekzercita alie ol en perfekta akordo kun dia justeco kaj en vero. Kristo Jesuo deklaris: Mi estas la vojo, la vero kaj la vivo; neniu iras al la Patro sen iri tra Mi. Volante proksimiĝi al ĉi tiu dia revelacio, ni meditis pri la fakto de la celitaj radioj sur la bildo de Kristo kun la surskribo: 'Jesuo, mi fidas al Vi' kaj evidentiĝis al ni, ke 'Jesuo plenumis ĉian justecon' kaj Li estas vere nia Dio kaj Savanto.

La Sinjoro, al kiu la tuta potenco estas donita en la ĉielo kaj sur la tero. La nova evangelizado okazas el liaj vortoj, kiuj konkludas la Evangelion laŭ Sankta Mateo, kiu metas la Bapton de Jesuo kiel la plenumon de ĉiu justeco, kiel ni meditis en ĉi tiu studo. Ni do iru kaj faru disĉiplojn el ĉiuj nacioj, baptante ilin en la nomo de la Patro kaj de la Filo kaj de la Sankta Spirito.

Mi estas pli kaj pli konvinkita, ke se ne estus Dio, kiu estas la Sankta Triunuo, ni ne povus esti savitaj. La hodiaŭa Evangelio malkaŝas kaj diras tion klare kaj mirinde: Ni atestas pri ni interparolon inter la Patro kaj la Filo kaj ni lernas, ke la eterna vivo konsistas en la kono de tiu ĉi vero, kiu portas la nomon de Jesuo Kristo: la sola Dio; la vera Dio trovas en Li, Jesuon Kriston, malkaŝanton kaj peranto antaŭ Li por la afero de homoj kaj antaŭ homoj por la gloro de Dio. La reciproka glorado inter la Patro kaj la Filo donas eternan vivon al homoj, kiuj kredas je la Sankta Triunuo kaj la laboro plenumita de la Filo sur la tero laŭ la peto de la Patro en la ĉielo.

Dio, la Filo, preĝas al Dio, la Patro, ke estu favora kaj favora al ni, ĉar la Filo volis forlasi sian gloron por iom da tempo kaj malsupreniri sur la teron por retrovi la perditan posedaĵon, kiun la Patro konfidis al Li por retrovi. .. kaj revenigu lin al la cxielo. Ĉio okazas en Dio, inter la Patro kaj la Filo, inter la Filo kaj la Patro kaj tamen estas ni, kiuj estas la grandaj profitantoj: Nur unu kondiĉo estas atentata kaj levita koncerne nin: Ili rekonis - diris Jesuo al lia Patro - ke ĉio, kion Vi donis al mi, venas de Vi, ĉar mi donis al ili la vortojn, kiujn Vi donis al mi: ili ricevis; ili havas

vere rekonis, ke mi venis de vi; kaj ili pensis, ke vi min sendis. Ĉi tio ŝajnus malgranda afero de nia flanko kaj tamen ĝi multe valoras en la okuloj de Dio de li.

fidu ĉi tiun plej Sanktan Triunuon kiel en unu vera Dio. Kaj kie estas la Sankta Spirito en ĉi tiu konversacio inter la Filo kaj la Patro? Li estas la diskreta Aŭtoro en agado de la Vortoj prononcitaj kaj malkaŝitaj samtempe tie antaŭ tre longa tempo en la tempo, kiam Jesuo transiris de ĉi tiu mondo al sia Patro sed ankaŭ ĉi tie estas nun kiam tio, kion li estis dirita kaj skribita, estas legita kaj parolata, prenita kaj klarigita al niaj propraj mensoj; de buŝo ĝis orelo kaj tuŝante niajn mensojn enprofundiĝi en niajn korojn de kredantoj; kristanoj. Sekvante Petron, Johanon, Jakobon kaj Andreon kaj ĉiujn aliajn apostolojn kaj kelkajn virinojn inkluzive de Maria, patrino de Jesuo kaj ŝia familio, el kiuj Li volis ĉerpi siajn originojn sur la tero.

Ĉi tiu Sankta Spirito estas ĉe la origino de sia homaro kiel la Anĝelo Gabrielo anoncis al ĉi tiu eterna Virgulino kaj unika Patrino. Ĝuste ŝi estas ĉi tie nun kun nova patrineco ligita al sia dia patrineco. Tiu ĉi interparolo, pri kiu ni parolis antaŭe inter la Filo kaj la Patro, ne estus tia, se ne estus lia engaĝiĝo en ĉi tiu tuta rakonto pri ĉi tiu dia gloro: unue foriris kaj poste rekomencis.tiam iam la laboro de savo de homaj animoj estis; estis plenumita. Estas ŝi, kiu, anstataŭ tio, kion ŝi suferis ĉe la piedo de la Kruco de Kristo Jesuo ŝia Filo, fariĝas unua kaj privilegiita konfidato de tio, kion la Sankta Triunuo volas konfidi al la tuta homaro.

LA SANKTA VIRGINGO MARIA HAVAS GRAN LOKO

Ĉar ŝi partoprenis en la suferoj de Kristo, ŝi naskis nin ĉiujn en la doloro de sia senmakula koro por nova destino, kiam ŝia gloro malkaŝiĝos kun tiu de sia Filo ekde la Spirito de gloro, la Spirito de Dio ripozis en ŝi unue. sur la tero: ŝi, kiu estis proklamita plena de graco kiel Virgulino kaj benita de Elizabeto kiel Patrino de sia Sinjoro. Estas ŝi, kiu estas

fariĝu la lando de la vivantoj, al kiuj la Eternulo unue montris Sian vizaĝon. Tiu ĉi lasta elvoko de la sceno de la Vizito taŭgas por ĉi tiu lasta tago de la monato majo, ĉar ĝuste ĉi tiun ĝuon la Eklezio memoras ĉi tiun misteron de la rozario. Ankaŭ estas speciala tago por mi; estas la datreveno de mia pastraro antaŭ tridek ses jaroj en la katedralo de Poznano en Pollando. Mi dankas la Sinjoron pro ĉi tiu graco; preĝu por mi; La eventoj, pri kiuj ni relegas la malmultajn elvokajn kaj karakterizajn trajtojn, ne estas nur el la pasinteco; Ne; ĉio estas portata kaj ĝisdatigita de la Sankta Spirito, de kiu ni petegas novajn akirojn. Nia gloro dividita de Kristo al liaj amikoj venas de la Patro per la Spirito.

Danke al ĉi tiu kristana nomo nia nobelaro estas asertata kaj konfirmita en ajna situacio kaj precipe en situacio de malbone konsiderata de ĉi tiu mondo, kiu volas liberigi sin de la nomo de Kristo kaj eĉ ŝatus ĝin malakcepti for de si mem. malkonvena al liaj sensencaj gustoj kaj plezuro. Ke ĝi ŝanĝiĝu! La Asocio TOTUS TUUS volas kontribui al ĉi tiu konvertiĝo de la mondo kaj ĝia savo, kun la graco de Dio! Por fini, mi deklaras, ke mi persone estas la profitanto de ĉi tiu revelacio en juna aĝo, kiam mi rigardas - en mia origina paroĥa preĝejo de Sankta Antonio de Padovo en Gołkowice en Pollando - ĉi tiun Bildon de Kristo metita tuj apud la Altaro de la Sankta Koro, dekstra flanko de la Tabernaklo kaj mi jam estis altirita al la pastra alvokiĝo danke al ŝi; la Sinjoro sciis, ke estos mia aparta misio proklami ĝin kun konvinko konstante ĉerpita el ĉi tiu preĝo, kiun ankaŭ Jesuo volis sub siaj piedoj: 'Jesuo, mi fidas al Vi!'

Ĉi tio, sinjoro kardinalo kaj mia patro episkopo, estas mia kontribuo al la nova vivstadio de la Diocezo de Bordeaux, kiun vi nomis "La saltotabulo por la Misio". La Sinjoro Jesuo Kristo volas, ke la Societo de Kristo, de kiu mi estas membro, partoprenu per mia paŝtista servo al polaj enmigrintoj kaj en la servo de la Bordoza Centra Sektoro. Per la boneco de la Sinjoro, post preĝado tion

Bona Dio donas al mi ian pruvon, ke Li ankoraŭ volas min en Bordeaux, mi ricevis du: unu 'a contrario' kiun vi konas, kaj tial mi petis renkonti Vin kaj la dua estas, ke Vi havas, per inspiro de la Sankta Spirito. , aŭ providencaj cirkonstancoj elektitaj por ĉi tiu Renkontiĝo la Tago de la Festo de Sankta Tomaso Apostolo, la 3-an de julio 2014. Tria pruvo venos de Vi, pri tio mi ĉiam certas en la fido al Tiu, kiu denove diras al mi ĉi tiujn vortojn el antaŭ kvindek jaroj: 'Venu kaj sekvu Min!' Kaj en ĉi tiu datreveno mi donas al Li ĉi tiun respondon, kiun Li instruis al mi per la simpla instrumento de Lia Bildo-Ikono de Mizerikordo: 'Jesuo, mi fidas al Vi!' Do, mi sekvos Vin ĉiam kaj ĉie. Helpu min pri ĉi tio'.

Memore al miaj gepatroj

+Janina kaj +Antoine

Eminenco, mi suferis dum ĉi tiuj lastaj tri monatoj, la Sinjoro estas atestanto kaj eble iuj homoj ĉirkaŭ mi. Sed, mi vidas hodiaŭ, ke ĉi tiu sufero estis akceptita de la Providenco, por ke mi kuraĝis paroli al Vi pri tio, kion la Sinjoro volas de mi. Mi devas esti ĉi tie ĉi tiu fajrero de lia Dia Mizerikordo. En ĉi tiu periodo de sufero mi estis purigita kaj samtempe mi spertis la grandan potencon de la Vorto de Dio en

Liturgio. Mi trovis Lectio Divina 'speciale skribitan por mi'! Kaj mi konkrete rimarkis, ke la Sinjoro subtenis min kaj ankaŭ mian Superulon. Multaj homoj, kiujn mi demandis, preĝis por mi.

La Eternulo rekompencu ilin ĉiujn. Dankon, precipe al la Graco de Dio, akirita por mi de la Sankta Virgulino Maria: Dipatrino kaj nia Patrino! La propeto de Sankta Johano Paŭlo la 2-a kaj Sankta Faustina ne mankis! Nun, mi ĵus diris al Vi, ke mi ĝojas, ke mi suferis ĉi tiun tutan suferadon pro la Nomo de Jesuo kaj pro lia Evangelio. Mi estas en paco kaj certa por la estonteco. Ĉar de kvindek jaroj mi kontemplas ĉi tiun Bildon de Kristo kaj ĉi tiun Bildon de la Sankta Triunuo kaj serĉis scii la signifon de ĉio ĉi en la lumo de la Fido, kiam la aferoj estis klaraj al mi, mi povis diri al mi: Nun. Mi scias! Mi iros vidi mian Kardinalon: La Sinjoro malkaŝis al mi ekde juna aĝo, ke mi estas la portanto de lia mesaĝo kaj de ĉi tiu Bildo! La diablo ne volis lasi min aperi antaŭ Vi kun ĉi tiu malnova kaj ĉiam nova revelacio kaj ĉi tiu propono: Li forte reagis, ĝis la publika elmontro de mia foriro: sed, dank' al Dio, mi rapide rekonis lian 'varmarkon': kaŝecon kaj premon. pri mia libereco de konscienco. Li volis, ke mi ĉesu ripeti

ĉi tiu preĝo: Jesuo, mi fidas al Vi! Sed mi estas decidita fari ĝin ĉiam kaj kie ajn mia Provinco diros al mi. Li diras al mi, ke mi restu en Bordeaux. Tial, mi obeos lin laŭ la Vivo-Reguloj de mia Kongregacio. Mi estas konvinkita, ke Vi pruvos al li prava.

POST SKRIBA

Ĝi estis antaŭ longe, kaj ŝajnas al mi hieraŭ: kaj tamen estis en la sesdekaj jaroj de la pasinta jarcento. Mi estas vere nun preta kaj preta fari ĝin, kondiĉe ke mi rajtas tion fari kaj ke la Eklezio donu al mi sian benon por plenumi ĝin. Ĉi tion, sinjoro Kardinalo kaj mia Patro Episkopo, estas kion mi atendas de Vi. Nur peti min fari tion, kion la Sinjoro volas, ke mi faru, donante al mi Vian Episkopan Benon, kiel Vi faris en junio antaŭ kvar jaroj, metante Vian Aŭtografon sur la Evangelion de Sankta Luko en la pola lingvo. Mi atendos Vian respondon trankvile kaj fidante je la Sinjoro!

Eminenco, mi humile petas Vin:

• konfidi ĉi tiun LETEROn al iu, kiu povus ĝin korekti el teologia, paŝtista kaj aliaj vidpunktoj: stilo, gramatiko ktp. kaj eble publikigu ĝin de la dioceza servo.

• por skribi vian vorton pri ĉi tiu LETERO, se vi trovas ĝin bona, kaj alligi ĝin al la sama eldonaĵo.

• doni al mi permeson 'imprimatur' por publikigo, kaj povi fari mian apostolan laboron laŭ la enhavo de ĉi tiu MEMORO, donante al mi Vian Benon. La Sinjoro estas mia atestanto, Eminenco, ke mi malfermis mian koron antaŭ Vi kaj ke tio, kion mi skribis kaj diris, konformas al mia konscienco kiel homo, kiel kristano kaj kiel religia pastro. Mi dankas al Li, 'mia Sinjoro kaj mia Dio', ĉar mi povis esprimi min antaŭ lia Vikario en Bordeaux, la eminenta membro de la Sankta Kolegio. Kun mia tuta dankemo por ĉi tiu Aŭskultantaro ĉe via hejmo, kiun la Sinjoro organizis laŭ sia granda Amo al vi kaj al mi. Al Li estu la Gloro. Amen.