Libro de la Ĉielo

Volumo 32 

  http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/esperanto.html

Mia ĉiela suverena Jesuo, kaŝu min en via dia Koro, por ke mi povu komenci ĉi tiun   libron

- ne eksteren,

-sed en via Koro.

La lumo de via dia Volo estos la plumo, trempita de la fajro de via amo por dikti al mi tion, kion vi volas diri al mi.

Mi estos nur simpla aŭskultanto, kiu pruntedonos al vi la karton de mia eta animo. Estas vi, kiu skribos

-kion vi volas,

-kiel vi volas kaj

-kiom vi volas.

 

Mia afabla Majstro, ne permesu al mi skribi ion ajn per mi mem, alie mi faros mil stultajn aferojn.

Kaj vi, mia Suverena Reĝino,

kaŝu min sub via   mantelo,

-defendu min kontraŭ ĉio e

ĝi neniam lasas min   sola

por ke mi povu plenumi la Dian Volon en ĉio.

 

Post tio mi daŭre pensis pri la bela Fiat. Mi sentis min ĉirkaŭita de ĉiuj kreitaj aferoj. Ĉiu diris: Mi estas la Dia   Volo.

Kion vi vidas pri ni ekstere, estas nur la ĉifonoj, kiuj   ĝin kovras.

Sed estas aktiva kaj ekscita vivo ene de ni. Kiel gloraj kaj honoritaj ni sentas

- formi la veston de la Dia Volo.

 

La suno   formas por ŝi veston de lumo,

la ĉielo   blua robo,

la steloj   ora vesto,

la tero   vesto el floroj.

 

Resume, ĉio havis la honoron formi la veston de la Dia Volo.

Kaj ĉiuj en ĥoro ĝojis.

'  li miris,   konsterniĝis.

Mi estis kiel, ho! Se ankaŭ mi povus diri, ke mi estas la vesto de la Dia Volo, kiel feliĉa mi estus.

Kaj mia granda Reĝo Jesuo vizitis sian knabineton kaj diris al ŝi:

 

mia bona   filino,

esti Reĝo, Kreinto, Dia Volo  , signifas:

- regi, investi kaj konservi nian vivon en ĉio, kion ni kreis.

 

Krei rimedojn

- plilongigi vian vivon,

- kaŝi nian krean Volon en tio, kion ni kreas.

Krei

- estas alporti aferojn el nenie,

-fermu la Tuton

konservi ilin en la integreco de la beleco kie ni kreis ilin.

 

Vi devus scii tion

mia Volo estas Reĝino alivestita en ĉiu kreitaĵo

 

Se estaĵoj rekonas ŝin sub ŝiaj vestoj,

-Venras kaj

- Ŝi abunde donas siajn diajn agojn kaj siajn reĝajn donacojn, kiel nur tiu ĉi ĉiela imperiestrino povas doni.

Se ĝi restas nekonata,

— Ŝi estas kaŝita, sen bruo aŭ pompo de sia reĝa persono, sed sen doni abunde la donacojn, kiujn nur tia sankta Volo povas doni.

 

Estaĵoj tuŝas liajn vestaĵojn

Sed ili nenion scias kaj ricevas de mia Fiat kaj de iaj donacoj.Kaj mia Fiat restas

- en la malgajo de ne esti rekonita e

- en la koŝmaro de ne esti farinta siajn diajn donacojn

 

Ĉar sen scii ĝin, la estaĵo ne havas

- nek kapacito

— nek la testamento

ricevi liajn regajn donacojn.

 

Mi kondutas kiel reĝo, kiu pasas maskita inter siaj regatoj Se ili rimarkos lin, eĉ se li ne portas la reĝajn vestaĵojn, ili rekonos lin laŭ lia maniero, laŭ lia vizaĝo, kaj

ili venos ĉirkaŭi lin por doni al li la honorojn ŝuldatajn al reĝo,

ili petos donacojn kaj favorojn

 

La reĝo rekompencos la atenton de tiuj, kiuj rekonas lin sub lia alivestiĝo, donante al ili pli ol ili volas;

Por tiuj, kiuj ne rekonas ĝin,

-restas fremdulo sen doni ion al ili.

 

Precipe ĉar ili mem nenion demandas al li, kredante, ke li estas nur unu el ili.

Tion faras mia Volo, kiam ĝi rekonas sin sub la ŝajno de kreitaĵoj.

Ĝi montras.

 

Sed ŝi ne atendas, kiel la reĝo, ke oni petu de ŝi donacojn kaj favorojn, ĉar estas ŝi mem, kiu diras: "Mi estas ĉi tie, kion vi volas?"

Kaj ŝi superfluas per ĉielaj donacoj kaj favoroj. Sed mia Volo faras eĉ pli ol la Reĝo

 

Ĉar dividante,

-estas   sian propran Vivon, kiun li donas al la kreitaĵo, kiu rekonis lin  , kion reĝo ne povas fari.

 

Vi povas do diri: "  Mi estas la Volo de Dio  ".

Vi povas fari el vi mem la ĉifonon, la veston, kiu kaŝas mian Dian Volon.

 

Ne nur se vi rekonas ĝin en kreitaĵoj, sed

-se vi rekonas ĝin en vi mem,

-se vi donos al li reĝi en ĉiuj viaj agoj, kaj

-se vi metos al lia servo ĉion, kion la ĉifono de via estaĵo povas fari por kreskigi lian Vivon en vi,

tiam mia Volo plenigos vin ĝis tia grado, ke restos de vi nur la ĉifonoj, kiuj servos nur kiel kovrilo.

 

Kaj ĉiuj kreitaj aferoj estos pli feliĉaj. Ĉar vi estos la viva ĉifono.

Ĉar vi   dividos kun mia Volo

liaj ĝojoj, lia feliĉo kaj ankaŭ liaj senfinaj suferoj.

 

Ĉar Ŝi volas esti la Vivo de ĉiuj kreitaĵoj

Sed la sendankuloj ne lasas ĝin regi tute.

Resume, vi ĉiam vivos kune

Vi tenos ŝian eternan kompanion formante unu kaj la saman Vivon kun ŝi.

Tiam mi daŭre sekvis la agojn faritajn de la Dia Volo en la   Kreo.

Ĝi ĉiam estas en la ago krei, pro konservado

-kiu konstante ekzerciĝas en ĉiu kreitaĵo, mi ĉiam trovas ĝin en la krea ago

- povi rakonti per faktoj al ĉiuj kreitaĵoj:

"Kiel   mi amas vin!"

Estas por vi ke mi kreas la tutan maŝinon de la universo! Ho! rekonu kiom mi amas vin! "

Sed kio plej surprizis min estis

- ke la eterna Fiat atendis min,

- kiu volis, ke mi en la krea ago povu diri al mi:

"Eniru mian agon, ni faru tion, kion mi faras kune."

Mi sentis min konfuzita kaj mia eterna amo Jesuo surprizis min dirante:

 

Infano de mia Volo, kuraĝo, kial ĉi tiu konfuzo? En mia Volo ne estas kio estas via kaj kio estas mia La ago de unu devas kuniĝi kun la ago de la alia por fari ĝin unu Kiam la kreitaĵo eniras nian   Volon,

- restas konfirmita en la akto kiun mia Fiat faras.

Lia amo kaj liaj amtrukoj estas tiel grandaj, ke li volas povi diri al la estaĵo:

 

"Ni faris ĝin kune. Jen kiel

- la etendo de la ĉielo,

- la hela lumo de la suno e

-ĉiuj ceteraj

ili estas viaj kaj miaj. Ni havas komunajn rajtojn super ili. "

 

Tial mia ago ĉiam ĉeestas ĉar mi volas la estaĵon ĉiam kun mi

Lia amo estas la sola objekto de ĉiuj miaj klopodoj kaj kiun mi volas aŭdi de la ago mem, kiun mi faras:

"Mi amas vin, mi amas vin, mi amas vin."

Ne havu "Mi amas vin" en tia bonega kaj mirinda laboro,

-ne esti rekonita, estus kvazaŭ nia amo scius malvenkon.

Evidente ne! Ne! Inter tiel granda nombro da estaĵoj, ni devas trovi unu

- kiu amas kaj laboras kun ni,

-kiu donas al ni la malgrandan interŝanĝon

por ke nia amo trovu sian elirejon kaj feliĉon en la kreitaĵo.

Enirante nian Fiat,

ĝi restas konfirmita kaj ligita en siaj diaj agoj. Tiel, ke lia virto, kiu havas la povon ligi, povas kunigi Dion kaj kreitaĵojn.

 

En kreado kiel en   elaĉeto,

ne estas pasintaj agoj. Ĉio okazas en la nuntempo. Por la Supera Estaĵo, la pasinteco kaj la estonteco ne ekzistas. Ĉi tio signifas, ke via Jesuo ĉiam estas en la trajno.

- esti desegnita,

-naskiĝi,

- plori   ,

- proponi   ,

-mortante kaj

-esti relevigxi.

Ĉiuj miaj agoj daŭras

- sieĝu ĉiun estaĵon sen iam ĉesi,

— dronigu ŝin en mia arda amo, al kiu mi donas liberan kondukilon, senĉese ripetante:

 

"Vidu, ĝi estas nur por vi

- ke mi malsupreniras de la Ĉielo,

-ke mi estas koncipita kaj

-ke mi venas en la mondon.

Vi, venu gravedi kun Mi

por renaskiĝi kun Mi al nova Vivo, kiun via Jesuo alportas al vi.

 

rigardu min

- Mi ploras pro vi,

"Mi suferas pro vi.

 

Kompatu miajn larmojn kaj miajn suferojn, ni suferas kune

-por igi vin ripeti tion, kion mi faris e

-por ke vi modelu vian vivon laŭ la mia, por ke mi diru al vi: 'Kio estas mia, estas via. Vi estas la reproduktanto de mia Vivo. "

 

Kiam mi mortos, mi vokas lin, ke li mortu kun Mi.

Ne por igi ŝin morti, sed por igi ŝin revivigi kun la sama vivo kiel Tiu, kiu ŝin tiom amas.

Jen kiel mia vivo ripetas sin denove kaj denove. Ĉar pasinta aŭ estonta Amo ne kontentigus min   Ĝi estus nek la Amo nek la Elaĉeto de Dio.

 

Estas la nuna ago kiu havas virton

-tuŝi, konkeri kaj ripari la estaĵon

proponi sian vivon pro la amo de Tiu, kiu proponas sian vivon por ŝi.

 

Estas ankoraŭ grandega diferenco flanke de la estaĵoj:

Kelkaj el ili aŭskultas min  .

Ili prenas kiel donacon ĉion, kion ni faris,

- kaj en Kreo kaj en Elaĉeto.

Ili formas sian vivon kun Ni

kaj ili sentas niajn diajn agojn flui en siajn agojn. Ĉio parolas al ili pri Dio.

 

 Aliflanke, aliaj

vidu ilin kiel aferojn de la pasinteco. Ili nur konservas la memoron.

La memoro en ili formas nek la Dian Vivon nek la heroecon de la Sankteco.

 

Prenu aferojn kiel ili vere estas,

-  ĉiam en ago,   (  en la nuna momento.)

Do mi amos vin kaj vi ĉiam amos min.

 

 

Mi ĉiam estas predo de la   dia Fiat.

Lia amo estas tiel granda, ke eĉ ne unu momento pasas sen nutri mian kompatindan animon.

Por fari tion li volas, ke mi estu ĉe lia flanko en siaj agoj por prepari la manĝaĵon, kiun mi bezonas kune. Tamen, laŭ liaj agoj,

Mi haltis en tiu de la  kreado de la homo. 

Surprizante min, Jesuo, mia grandega Bono, diris al mi:

 

Mia benita filino, nia supera boneco ne kontentiĝis pri   amo de homo, disponigante al li la tutan universon   .

 

Por elverŝi nian intensan Amon, ni produktis niajn diajn kvalitojn por   nutri lian animon:

-Povo, Saĝo, Boneco,

-Amo, Sankteco, Forto de la animo konsistigis ĝian   dian kaj ĉielan manĝaĵon.

 

Kiam ajn li venis al ni, ni metis nian ĉielan tablon por lin nutri kaj satigi.

Nenio kunigas nin kaj identigas nin plu kun la estaĵo de manĝaĵo, kiu fariĝas sango, varmo, forto, kresko kaj vivo en ĝi.

Nia Dieco, volante nutri ĝin per niaj diaj kvalitoj, fariĝis la varmo, forto, kresko kaj vivo de la kreitaĵo.

 

Sed tio ne sufiĉis.

Digestita, ĉi tiu manĝaĵo ne nur kreskigis la belan kaj sanktan estaĵon kun la virtoj de la manĝaĵo, kiun ŝi manĝis.

Sed   ĝi servis por kreskigi la dian vivon.

-tio ne estas adaptita al homa nutrado.

 

Li bezonas ĉi tiun dian manĝaĵon

- kreski kaj

-formi sian vivon en la profundo de la interno de la animo.

 

Eblas pruvi

- pli granda amo,

- pli intima kaj   nedisigebla   kuniĝo ol la propono de   manĝaĵo

- nia dia Estaĵo,

- niaj grandegaj kaj senfinaj kvalitoj,

kial la kreitaĵo kreskas laŭ nia simileco?

 

Kaj ke li tiam povas doni al ni ĉi tiun manĝaĵon en sia animo

- ne fari nin rapida e

- povi diri:

"Dio nutras la animon.

mi kun la manĝaĵo, kiun li donas al mi,

- Mi nutras lian Vivon kaj mi kreskigas ĝin en mi. "

 

Amo estas do kontentigita kiam ĝi povas diri:

"Vi amis min kaj mi amis vin. Kion vi faris por mi, tion mi faris ankaŭ por vi."

 

Ni scias, ke la estaĵo neniam povas atingi nin. Tiam ni donas al ili kio estas nia.

Ni estas tiel egalaj inter ni, feliĉaj kaj kontentaj, la estaĵo kaj Ni.

 

Ĉar vera amo sentas sin feliĉa kaj kontenta kiam ĝi povas diri:

"Kio estas via estas mia.   "

Kaj ne kredu, ke estis ĝuste tiel por la unua viro. Kion ni faras unufoje, ni ĉiam daŭrigas.

Nun ni ĉiuj estas disponeblaj al estaĵoj.

 

Ĉiufoje

- kiu unuiĝas kun nia Volo,

-kiu perdiĝas en la nia kaj lasas ĝin regi, ĝi estas vizito, kiun li faras al nia Supera Estaĵo. Ĉu ni resendos ĝin sur malplena stomako?

Ah! ne, ni ne nur nutras ĝin.

Ni donas al ŝi kio estas Nia, por ke ŝi havu sufiĉe da manĝaĵo

- kreski kiel volas nia Volo, ekz

- por ke nenio manku al ŝi por daŭre kreski nian Vivon en ŝi.

 

Kaj por ke nenio manku al li, ni ankaŭ donas al li troabundon

Do se io mankas, ĝi ĉiam estas flanke de la estaĵo kaj neniam ĉe nia flanko.

 

Post kio mia kompatinda spirito senĉese perdiĝis en la dia Volo, mia ĉiam aminda Jesuo aldonis:

Mia benita filino, mia Dia Volo estas   la gardisto

- pri ĉio, kio estis farita de ni kaj

- de ĉio, kion kreis faris.

Nenio mankas, eĉ ne penso, vorto.

La plej grandaj verkoj same kiel la plej malgrandaj, la paŝoj, la spiroj, la suferoj, ĉio estas en stokado.

Ĉio, kion vi faras, okazas en mia Volo. Vi nenion povas kaŝi.

Ĉar ĝi komprenas vin en sia immenseco.

Kun sia potenco li estas aktoro de ĉio, kion vi faras. Ŝiaj diaj rajtoj faras ŝian mastrinon

- posedi,

- koni kaj

- konservi la tutan laboron de ĉiuj homaj generacioj, rekompenci kaj puni ilin laŭ tio, kion ili meritas.

 

Lia boneco kaj potenco estas tiaj, ke li ne perdas

- ne stelo,

- ne eĉ sunradio,

-ne guto da akvo el la maro

Kaj tiel li ne perdas eĉ penson pri la estaĵo.

Ŝi ŝatus ĝin sed ŝi ne povis.

Ĉar lia Ĉioscienco trovas ĝin en ago en sia Volo.

 

Ho! se la estaĵo povus kompreni   , ke Dia Volo ricevas en deponejo ĉion, kion ĝi faras kaj pensas,

Ho! ĉar ĝi certigus, ke ĉio estas sankta kaj justa.

Ili nomus la Superan Volon esti la vivo de ĉio, kion ili faras.

- ne ricevas ajnan negativan juĝon pri siaj agoj.

Ĉi tiuj restus deponitaj en la dia Volo

-kiel agoj, kiujn neniu povas havi la aŭdacon juĝi.

Ĉi tiuj estus agoj de la dia Volo funkcianta en la kreitaĵo  .

 

Krome, la Dia Volo estas la gardisto de ĉiuj aferoj kaj de ĉiuj aferoj. La homa volo estas ankaŭ la deponejo de liaj pensoj, vortoj, paŝoj, verkoj   ktp.

Ĝi perdas nenion de tio, kion ĝi faras.

Fariĝu unu kun ŝi kaj ĉio estas sigelita kaj neforviŝebla.

Ĉiu vorto, sufero, penso restas en ŝi markita de neforviŝebla karaktero.

Ĉio restas skribita kaj sigelita.

Memoro eble forgesis multajn aferojn. La volo tenas ĉion kaj perdas nenion.

Li estas la gardanto kaj portanto de ĉiuj siaj agoj.

 

Tiel la dia Volo estas la deponanto de ĉio kaj de ĉio.

La homa volo estas la gardanto kaj individua portanto de si mem.

Kia triumfo estos eterne,

— kia honoro ĝi estas

— kia gloro por la estaĵo, kiu   agadis kaj pensis kun kompato  !

 

Kaj kia konfuzo por tiu, kiu deponis pekojn, pasiojn, malindajn farojn en la homa volo,

kaj farigxis portanto de siaj propraj malbonoj!

Se ĝiaj malbonoj estas tre gravaj, ĝi fariĝos paŝtejo de eternaj flamoj. Se ili estas malpli severaj, ili paŝtos la purgativajn flamojn.

Fajro kaj sufero purigos la malpuran homan volon.

Sed li ne povos restarigi la bonajn kaj sanktajn farojn, kiujn li ne faris.

 

Tial, estu singarda pro ĉio

-kio estas skribita kaj

- kion nek vi nek ni perdas.

 

Ĉiu penso, ĉiu vorto havos sian eternan vivon

Ili estos la fidelaj kaj nedisigeblaj amikoj de la kreitaĵo.

 

Do vi devas trejni viajn bonajn kaj sanktajn amikojn.

doni Pacon, Feliĉon kaj Eternan Gloron.



 

 

Mi trovas min   investita,

kvazaŭ sieĝita de la lumo de la eterna Volo. Mia malgrandeco estas tia, ke, timante min mem,

Mi pli kaj pli kaŝiĝas en ĉi tiu ĉiela hejmo. Ho! Kiel mi dezirus, ke mi povu detrui mian malgrandecon, senti nur la Dian Volon.

 

Sed mi komprenas

-ke mi ne povas

-ke Jesuo ne volas, ke ĝi estu tute detruita.

Li volas, ke li malgranda, viva, povu operacii en viva volo, kaj havi sian malgrandan agadkampon en mia malgrandeco.

Malgranda, malforta kaj nekapabla, ŝi devas prave prunti sin por ricevi la grandan Verkon de la Dia FIAT.

 

En ĉi tiu salono ĉio estas foje silento kaj paco,

en sereneco, kie oni ne aŭdas la plej etan spiron de vento. Alifoje, malpeza venteto malvarmiĝas kaj plifortiĝas.

Tie la ĉiela Okupanto, Jesuo, malkaŝas sin kaj parolas kun Amo pri sia Palaco, pri tio, kion li faris kaj pri tio, kion faras lia afabla kaj adorinda Volo.

Kaj Jesuo diris al mi:

 

Mia filino de mia Dia Volo, vi devas scii, ke la malgrandeco de la kreitaĵo servas al ni spacon por formi niajn   verkojn.

Kiel en la Kreo, nenio permesas al ni voki niajn plej belajn verkojn al vivo.

Ni volas, ke ĉi tiu aĵo estu malplena

de ĉio, kio ne apartenas al ni, sed vivanta por ke ĝi povu

— vidu kiom ni ŝatas ĝin, kaj

— senti la vivon de la verkoj, kiujn nia Volo plenumas en ĝi.

 

Vi devas kontentiĝi kun vivi sen posedi ĝin.

La granda ofero kaj heroeco de tiu, kiu vivas en la Dia Volo, estas do

- resti   vivanta por submetiĝi al dia aŭtoritato

por ke vi povu fari

- kion li volas,

-Kiam vi volas kaj

- Tiel longe kiel vi volas.

Jen la ofero de oferoj, la heroeco de heroeco.

 

Ŝajnas al vi malmulte por estaĵo

- senti vivon memvole sen povi ĝin uzi, kvazaŭ li ne havus la rajton,

- memvole perdas sian volon

por ke mia Volo servu kiel lia rajto?

 

Jesuo restis   silenta.

Poste, kvazaŭ legante en miaj pensoj dubojn pri la Dia Volo, li aldonis:

 

Mia filino

la plej grandaj verkoj faritaj de nia Supera Estaĵo ĉiuj estis faritaj libere,

-sen rigardi, cxu la estajxoj meritis gxin e

- sen esti demandita.

 

Se ni konsiderus ĉi tion,

Ni estus havintaj niajn pugnojn kaj piedojn ligitaj kaj ĉesigis nian laboron. Kaj, krome

- ne estu glorata de sendankaj estaĵoj,

-estu senigita samtempe je la gloro kaj laŭdo de niaj propraj faroj, ho ne! Ne!

 

Precipe ĉar nur unu el niaj propraj verkoj pli gloras Nin

de ĉiuj faroj de ĉiuj homaj generacioj kune.

 

Ununura ago farita de nia Volo plenigas Ĉielon kaj teron. Kun ĝia Virto kaj ĝia regenera kaj komunika potenco,

Ĝi regeneriĝas por Ni tiom da senfina Gloro, ke ĝi apenaŭ estas donata al estaĵoj por ĝin kompreni.

Kio estis la merito de la homo en la kreado?

la ĉielo, la suno kaj ĉio alia?

Ĝi ankoraŭ ne ekzistis kaj havis neniun vorton pri la afero.

Tio signifas, ke la Kreo estis grandega verko de Dio kaj de eksterordinara grandiozeco, tute libera.

 

Koncerne   la Elaĉeton, ĉu vi kredas, ke la homo ĝin gajnis?

Certe ne!

Ĝi ankaŭ estis senpaga. Kaj se homo petegis nin havi lin, tio estas ĉar ni promesis al li la venon de la estonta Liberiganto.

Sed la iniciato estis nia.

Ĉar ni dekretis, ke la Vorto enkarniĝus.

Ĉi tio okazis en tempo, kiam homa peko kaj maldankemo galopis kaj inundis la tutan teron.

Se la estaĵoj povis fari ion ajn, ĝi estis nur malgrandaj gutoj plejparte nesufiĉaj por meriti tian grandiozan laboron.

Estas nekredeble, ke Dio similas sin al homo por alporti al li savon, kiam ĉi tiu tiel ofendis lin.

 

Nun, la granda laboro konigi mian   Volon   .

— por ke li reĝu inter kreitaĵoj, ĝi ankaŭ estos nia libera laboro.

 

Kaj  la eraro  en ĉio ĉi estas  

kiuj kredas havi la krediton kaj partoprenas en ĝi,   ho jes! Dum ili alportos nur kelkajn malgrandajn gutojn.

Kiel okazis ĉe la Judoj, kiam mi venis por savi ilin.

 

Sed la estaĵo estante tia, kia ĝi estas, ni ĉiam portos nian senpagan parton

Kaj, plenigante ĝin per Lumo, Danko kaj Amo, ni ĝenos ĝin ĝis la punkto ke

-li sentos en ŝi forton kaj amon neniam sentitajn,

— li sentos nian Vivon pulsi eĉ pli forte en sia animo.

Krome, estos dolĉe por ŝi lasi sin regi de nia Volo.

 

Nia vivo ankoraŭ ekzistas en la animo nun. Ĝi estis donita al li en la momento de sia kreado.

Sed tie ĝi estas tiel bone kaŝita kaj subpremita, kvazaŭ ĝi ne havas ĝin,

- restu kiel fajro sub la cindro,

kiuj kovras kaj dispremas ĝin kaj malhelpas ĝin disvastigi sian varmon.

 

 Sed necesas nur turbula vento

-ke la cindro estas forpelata   e

-ke la fajro montras sian vivon denove.

 

En la sama maniero, la turbula vento de la Lumo de mia FIAT fuĝos

- la malbono, la pasioj, kiuj kaŝas, kiel cindro, la Dian Vivon en ĝi Kaj, sentante ĝin tiel viva, la kreitaĵo hontos.

por ne lasi nian Volon superregi.

 

Mia filino, la tempo diros

Kaj tiuj, kiuj ne kredas ĝin, estos kaptitaj senĝene."

 

Tiam mi sekvis la Dia Volon  en la Enkarniĝo de la Vorto  fari   

mia raso de Amo, Adoro kaj Ago de Graco en ĉi tiu Ago

- se solene,

-tiel plena de tenero kaj troo de Amo

ke la ĉielo kaj la tero restis silentaj kaj tremante,

— ne trovinte la vortojn por esprimi tian nekredeblan Amon, mia dolĉa Jesuo, kun korŝira tenero, diris al mi:

Plej kara filino,   en mia enkarniĝo  , 

La amo estis tiel granda, ke la ĉielo kliniĝis kaj la tero leviĝis.

 

Se la Ĉielo ne estus malaltiĝinta,

-la tero ne havis la virton povi leviĝi.

 

Estas la Ĉielo de nia Supera Estaĵo, ke en troo de Amo, la plej granda kiu iam estis,

li mallevis sin por ĉirkaŭpreni la teron kaj levi ĝin al Li

- kunigi ŝin al Li por havi kun ŝi komunan vivon, ekz

-formi ne nur troon de Amo, sed kontinuan ĉenon de ekscesoj, limigante mian Senmensecon en la malgrandan rondon de mia Homaro.

 

Por mi Potenco, Forto kaj Immenseco estis mia Naturo kaj uzi ilin nenion kostus al mi.

 

Kio kostis al mi estas, ke en mia Homaro mi devis limigi mian Immensecon kaj esti

-kvazaŭ mi havus nek Potencon nek Forton

dum ili estis kun mi kaj nedisigeblaj de mi.

 

Kaj mi devis adaptiĝi al la malgrandaj gestoj de mia Homaro nur pro amo.

Mia Homaro malsupreniris en ĉiujn homajn agojn por levi ilin kaj doni al ili dian formon kaj ordon.

 

Homo, farante sian volon, detruis la dian vojon kaj ordon en li.

Kaj mia Dieco kovrita de mia Homaro venis por refari tion, kion la homo detruis.

Ĉu eblas manifesti pli grandan Amon al tia nedankema estaĵo?



 

Mia eta animo havas la ekstreman bezonon vivi en la brakoj de la dia Fiat kaj ĉar mi ĵus naskiĝas, mi estas malforta kaj mi ankoraŭ ne scias kiel fari paŝon, kaj se mi volus provi ĝin, mi erarus kaj riski vundi min mem.

 

Pro timo pri tio, kion mi povas fari, mi kapitulacas eĉ pli en liaj brakoj dirante:

"Se vi volas, ke mi faru ion, ni faru ĝin kune ĉar mi ne povas fari ion per mi mem."

 

Kaj tiam mi sentas en mi daŭran fluon de Amo, Movadon, Spiron, kiu ne estas de mi, sed tiel bone miksita en mi, ke mi ne plu scias, kio estas mia aŭ ne.

Dum mi estis en miaj pensoj, mia suvereno Jesuo donis al mi etan surprizon.

Kaj plena de boneco li diris al mi:

 

Feliĉa knabino, vi devas scii, ke nia dia Estaĵo estas nenio krom   substanco tute de Amo, tiel ke ĉio en Ni same kiel ekster Ni estas Amo.

 

Nia spiro estas Amo kaj la aero, kiun ni spiras, estas Amo.

Nia korbato de Amo formas la cirkuladon de pura Amo en nia Dia Estaĵo.

en vetkuro kiu neniam ĉesas.

 

Kaj ĉar ĉi tiu cirkulado tenas nian Vivon en pura kaj perfekta ekvilibro de Amo, ĝi donas Amon al ĉiuj kaj ŝatus ke ĉiuj donu al ĝi Amon.

 

Kaj kio ne estas amo

- ne eniras nin,

-Li ne havas lokon tie.

Ĉar nia pleneco bruligus ĉion, kio ne estas pura kaj sankta Amo. Sed kio direktas nian vivon en ĉi tiu amo?

La Lumo, Sankteco, Potenco, Ĉioscienco kaj Immenseco de nia Volo, kiu plenigas Ĉielon kaj Teron per nia Supera Estaĵo,

- kiu do estas ĉie,

-kiu amas sole.

 

Sed ĉi tiu Amo kaj Volo ne estas sterilaj.

Male, ili estas fruktodonaj kaj senĉese generas. Agante en ĉiu suspiro, ili formiĝas

- la plej belaj kaj mirindaj verkoj,

- la plej nekredeblaj mirindaĵoj,

ĝis la punkto, ke homaj generacioj sentas sin malkleraj, konfuzitaj kaj senvortaj,

antaŭ la plej malgranda el niaj verkoj.

 

Nun, kuraĝa knabino, aŭskultu la grandegan miron de nia Vivo en la kreitaĵo, pri kiu neniu povas fanfaroni, malgraŭ lia amo kaj lia potenco:

 

"Mi povas moviĝi kaj, estante kiu mi estas, mi povas reprodukti mian vivon en homo, kiun mi amas."

Kiu dirus, estus freneza, ĉar nek anĝeloj nek sanktuloj havas ĉi tiun potencon. Nur via Dio, via Jesuo posedas ĝin, estante nia Estaĵo pleneco, tuteco, kompleteco.

 

En nia immenseco kie ĝi estas, kiu ĉirkaŭas ĉion, spiru. Kaj per simpla spiro ni formas nian Dian Vivon en la kreitaĵo.

Kaj nia Volo regas ĝin, nutras ĝin, kreskigas kaj formas la grandan mirinfanon enfermi nian Dian Vivon en la malgrandan rondon de la animo de la   kreitaĵo.

 

Via daŭra "Mi amas vin" estas do nia. Li estas la spiro de nia Vivo, li estas la korbato, kies palpitacioj diras senĉese

"Mi amas vin, mi amas vin, mi amas vin."

Necesas konservi nian vivon, kiu scias nenion alian ol ami, doni Amon kaj voli esti amata.

 

Ĉi tiu   "Mi amas vin  " kiu estas nia estas ankaŭ via, nia Spiro estas ankaŭ via. Kaj kiam ni donas al vi Amon, vi ankaŭ donas al ni Amon.

Kaj nia "Mi amas vin" kunfandiĝas kun la via,

Ĝi renkontas sin kaj sentas kiel unu "Mi amas vin" kiam estas du el ili.

Ĝojigante unu la alian, ili fariĝas unu.

 

Sed kiu povas senti ĉi tiun dian Vivon pulsanta en ĝi? La estaĵo kiu vivas en nia Volo

Ŝi sentas nian vivon, ni sentas ŝian kaj ni vivas kune.

 

Ĉiuj aliaj estaĵoj sufokas ĝin kaj vivas kvazaŭ ili ne povas havi ĝin. Kaj mia amo donas sen ricevi.

Kaj mi vivas en ili en dolora deliro de amo,

sen ke ĉi tiuj estaĵoj sciu, ke mi estas ili.

 

Do, estu diligenta kaj konservu vian "Mi amas vin" kontinua. Ĉar li estas nur mia ŝprucaĵo".

 

Rekomencante mian travojaĝon en la Kreo kaj pro lia   dia Immenseco, mi sentis lian vivon pulsanta en kreitaĵoj, atendante kun nepriskribebla amo la korbaton de la   "Mi amas vin"   de mia   malgrandeco.

 

Mi estis kiel, "Kio estas la diferenco inter

La maniero de Dio esti   en la kreado   kaj la   vojo en la animo de la kreitaĵo  ?"   Kaj mia ĉiam bonkora Jesuo, ĉia bono, diris al mi:

 

Mia filino, estas granda   diferenco.

Nia   Dieco en kreitaj aferoj  estas   en la ago de kreado kaj konservado,

- sen aldoni aŭ forigi ion ajn al tio, kio estis farita.

Ĉar ĉiu kreitaĵo havas la plenecon de la bono, kiun ĝi enhavas.

 

La suno   posedas la plenecon de lumo,

la ĉielo  , la tuta amplekso de ĝia blua mantelo,

la maro  , la pleneco de la akvoj, ktp...

Kaj ili povas diri: ni bezonas nenion.

Ĉar ĉi tio estas nia abundo, kiun ni povas doni sen iam elĉerpi.

Do ni donu perfektan gloron al nia Kreinto.

 

Aliflanke,   en la homa estaĵo  , ĝi estas nia Dia Ago

-  kreinto, kuratoro, aganto kaj kreskanta.

 

Ĉar nia amo ne metis limojn al ŝi, konstante avida doni novajn aferojn.

Se li konsentas, nia virto funkcias senĉese:

- foje ni donas al li novan amon,

- foje nova lumo,

-nova scienco, sankteco, beleco. Kaj, dum ni donas, ni funkcias.

 

Efektive, kreante la estaĵon,

Ni establis komercon inter la Ĉielo kaj la Tero, el kiu konsistas nia modus operandi

- donu nianflanke, ekz

- propra ricevi

 

Ankaŭ ni ne volas komerci sole.

Ankaŭ, se ni povus senti doloron, nia feliĉo malheliĝus se ĝi ne estus ĉe ni.

 

Tiel el nia Amo venas nia   daŭra Ago, kiu tenas la estaĵon en la pluvo de nia amo kaj nia Kreiva, Konservativa, funkcianta kaj kreskanta Ago.

 

 

(1) La Dia Volo etendiĝas en mi kaj ĉirkaŭ mi.

La ĵaluzo de ŝia lumo estas tia, ke ŝi volas, ke nenio, kio ne apartenas al ŝi, eniru min,

- povi plenumi kaj kreskigi en mi la Vivon de la Dia Volo,

- ke mi rigardu kaj reproduktu liajn diajn manierojn.

Ĝi nur donas al mi kion necesas por povi diri al mi:

"La verkoj de nia filino estas malgrandaj, ĉar la kreitaĵo neniam povos egali nin.

Sed ili estas formitaj kaj aspektas kiel la niaj."

 

Mia menso sekvis la lumon de la Dia Volo. Tiam mia dolĉa Jesuo venis por vidi mian etan animon. Plena de amo li diris al mi: •

 

(2) Mia filino, ago estas plenumita, kiam tiu, kiu en ĝi laboras, faras en li ĉion, kio estas necesa por ĝia plenumo.

Se io mankas aŭ se ni povas aldoni ion, ni ne povas diri, ke ĉi tiu laboro estas finita.

 

Jen kiel ni ĉiam laboras,

- metante ĉion, kion ni povas meti amon, potencon kaj belecon, por ke la laboro, kiu eliras el niaj manoj, estu finita, kompleta kaj perfekta.

Ne estas ke ni elĉerpiĝas. Ĉar la Supera Estaĵo neniam elĉerpiĝas

 

Sed estas, ke en la laboro, kiun ni faris, ni havas nenion por meti en ĝin, por ke ĝi estu kompleta kaj ke se ni volus enmeti pli, tio, kion ni povus aldoni, estus senutila, se ne malutila.

 

Jen kion ni faris en la laboro de Kreo, de elaĉeto, kaj por la celoj de la sankteco de ĉiu kreitaĵo.

 

Kiu povas diri, ke al la Kreo mankas io?

Kiu povas diri, ke nia amo funkcianta en la Elaĉeto ne elĉerpiĝis,

-tiel granda, ke ekzistas ankoraŭ senfinaj maroj, kiujn estaĵoj povas preni kaj ankoraŭ ne prenis, kaj ke ĉi tiuj maroj malfluas ĉirkaŭ ili ĉar ili volas porti siajn fruktojn, kaŝu ilin en siaj ondoj, por ke amo, laboroj, senfineco povu la suferoj de la humanigita Dio reviviĝis en ili?

 

Ni estas kontentaj nur post kiam ni estas elĉerpitaj kaj estas la elĉerpita Amo, kiu alportas al ni ripozon kaj feliĉon.

Sed se ni havas ion alian por doni aŭ fari en niaj laboroj, ĝi tenas nin maldormaj, ni estas viglaj, nia dia Estaĵo estas ĉio, kion ni faras por doni, ĝis ne trovi la kompletan agon en la pleneco de nia laceco.

 

En la Kreo kaj en la Elaĉeto ne estis luktoj aŭ malhelpoj al nia laceco plenumi niajn laborojn ĉar la laboro dependis de neniu.

Neniu homa volo partoprenis, kiu povus malhelpi nin elĉerpi nin kiel Ni Deziris.

 

Ĉiu lukto venas de estaĵoj por ĉiu celo de sankteco, kiun ni volas atingi en ili.

 

Kaj, ho! kiajn malfacilaĵojn ili kaŭzas al ni

- kiam la homa volo rifuzas kuniĝi kun la nia,

- se ĝi ne revenos en niajn manojn

por ke ni povu konduki ĝin kiel ni volas

-por kompletigi niajn desegnaĵojn kaj

-difini nin per formado de kompleta ago.

 

Ah! ni ne povas doni kion ni volas,

- se ne paneroj kaj fajreroj de nia amo

Ĉar la homa volo ĉiam forpuŝas nin kaj batalas nin.

 

Krome, kiam ni trovas volon kiu pruntas sin al ĝi, ĝi estas kun abundo kaj superabundo.

- kion ni donas,

-ke ni gardu lin

pli bona ol patrino sur sia filo por igi ŝin kreski bela kaj alloga, trejni

- la gloro kaj honoro de la infano e

- la bono de la tuta mondo.

 

Do, ni ne lasu ĝin por momento,

ni ĉiam donas,

ni ĉiam okupas ŝin, por ke ni ne donu al ŝi tempon por prizorgi ion alian, por ke ni povu diri:

"Ĉio estas nia",   ni povas elĉerpi nin sur ĉi tiu estaĵo.

 

Dum nia amo petegas,

estas kun Justeco, kiun li volas meti en ĉiujn siajn agojn

- ĉio, kion vi povas,

- Lia tuta amo,

- lia tuta vivo,

por povi diri:

"Vi estas elĉerpita por mi, do mi eĉ ne povas enhavi ĉion, kion vi donis al mi, kaj ankaŭ mi volas elĉerpi min por vi."

 

La estaĵo tiam modeligas sin laŭ niaj verkoj kaj kopias niajn diajn agojn. Tial la ĵaluzo de la Dia Volo, la lumo, kiu ĉiam brilas en vi kaj ĉirkaŭ vi.

Ĉar li volas, ke ĉio estu lia.

Kaj kvankam via volo sentas sin viva, ĝi ne devas havi vivon, por ke mia Volo formu en ĝi sian vivon kaj plenumu siajn diajn agojn.

 

Povante fanfaroni, ke mi donis ĉion, kion mi volis doni, mi elĉerpis min en ĉi tiu kreitaĵo kaj ĝi elĉerpiĝis por mi.

Ne ekzistas pli agrabla feliĉo, pli granda sorto ol tiu ĉi reciproka elĉerpiĝo inter Dio kaj la kreitaĵo.

 

Sed kion ĉio ĉi povas produkti? Plena ago de nia aktiva Volo.

Post tio mi daŭrigis miajn verkojn en la Dia Volo kaj sekvante ilin mi alvenis en Eden kie la dia Amo haltigis min, kaj mia suverena Jesuo diris al mi:

Mia benita filino, nia Dia Estaĵo estas tre pura lumo kaj niaj Ecoj estas tute Solaj, ĉiuj distingitaj unu de la alia, sed kunigitaj kaj nedisigeblaj por formi nian kronon.

 

Ĉe sia kreaĵo, la estaĵo trovis sin en ĉi tiuj grandegaj Sunoj por formi sian malgrandan vojon.

Kaj kiu povas formi ĉi tiun manieron?:

La estaĵo kiu vivas en nia Volo

Ĉar niaj diaj atributoj akordiĝas kun ŝi dekstren kaj maldekstren por   montri al ŝi la vojon por gvidi ŝiajn paŝojn por ke ŝi povu

formi ŝin malgranda,   ekz

survoje ili kolektas lumgutojn, kiujn ĝi restas kovrita kaj kiuj estas sorĉaj, ĉar ĝi nutras de tiu ĉi lumo, kiu ĝin plibeligas kaj ne komprenas aŭ scias paroli krom en tiu ĉi lumo.

Miaj Atributoj ĉirkaŭas kaj amas ĉi tiun estaĵon kiel la pupon de ilia okulo.

Ili sentas lian vivon en ili kaj sian vivon en ĝi.Ili donas al si la taskon

- fari ĝin kiel eble plej bela e

— ne igu ĝin deflanki unu paŝon de la vojo, kiun ili formis en ĉi tiu senfina Lumo.

 

Tiom, ke por la estaĵo, kiu vivas en nia Volo, ni povas nomi tiel "malmulte" en la tempo.

 

Sed en la eterneco,

ĝi ne plu estos la malgranda, sed la longa vojo, ja la vojo, kiu neniam finiĝas Ĉar la Lumo estas senfina.

Ĉi tiuj estaĵoj ĉiam estos survoje ricevi de ĉi tiu senfina lumo:

belaĵoj, ĝojoj kaj novaj konatoj.

Nia   Amo manifestiĝis pli ol iam en ĉi tiu Edeno kreante homon. Fine, por fari ĝin pli sekura, ni formis ĝian vojon lumigante ĝin per la lumo de niaj Atributoj.

Li eliris el ĝi ĉar li ne volis fari nian Volon.

 

Sed nia boneco estis tia, ke ĝi ne fermis ĉi tiun vojon.

Li lasis ĝin malfermita por tiuj, kiuj volas vivi nur en nia Dia Volo.

 

 

 

Mi faris mian rondon en la dia   Volo.

Mi sentas min kiel eta papilio, kiu turniĝas en sia Lumo kaj en sia arda amo, ĉiam esperante, ke mi restos bruligita kaj konsumita en sia dia Lumo por senti ion per sia Plej Sankta Volo.

Kiam mi komencas de la unua punkto de la Kreo, mi ĉiam trovas novajn surprizojn de Amo, kiuj lasas min mirigita.

Mia Plejalta Jesuo, por pli bone kompreni min, diris al mi:

 

Mia filino, ĉar vi amas vian restadon en la agoj de nia Supera Estaĵo en la Kreo, mi sentas min feliĉa kaj devigita de mia amo rakonti al vi la amrakonton, kiun ni havis en la Kreo kaj ĉion, kion ni havis.

Ni faris tion pro pura amo al kreitaĵoj, ĉar eniri niajn verkojn estas kiel eniri nian domon kaj nenion diri pri ĉiuj ĉi agoj estus kiel resendi vin sur malplena stomako, ion, kion nia amo ne scias kaj ne volas   fari. .

 

Tiam vi devas scii, ke nia Fiat plilongigis ĉi tiun bluan volbon, kiun nia amo ŝtopis per steloj, metante en ĉiu daŭran agon de amo al kreitaĵoj, por ke ĉiu stelo povu diri: "Via Kreinto amas vin kaj neniam povas ĉesi ami vin. , kaj ni estas ĉi tie senmove por povi diri al vi 'Mi amas vin, mi amas vin' "Sed nia Fiat ankaŭ   kreis

Suno kiu plenigis per tiom da lumo por lumigi la tutan   teron.

 

Kaj nia amo, en konkuro kun la Suno, plenigis ĝin per sennombraj efikoj: efikoj de dolĉeco, vario de belaĵoj, koloroj, gustoj kaj nur la tero, ĉar tuŝita de ĉi tiu lumo, ricevas ĉi tiujn mirindajn efikojn de la vivo.

 

Li ripetas sian mirindan kaj senĉesan kantoteton: Mi amas vin per mia amo al dolĉeco,

Mi amas vin kaj mi volas vin beligi, mi volas beligi vin per miaj diaj koloroj kaj se mi plibeligas la plantojn por vi, mi volas vin eĉ pli bela.

 

Sciu, ke en ĉi tiu lumo mi venas al vi por diri al vi forte, ke mi amas vin, kaj mi aŭskultas aŭdi vin diri "Mi amas vin".

Mi povas diri, ke la Suno estas plena de mia kontinua "Mi amas vin". Sed ve!

La estaĵo ne pensas min kaj ne atentas nian amon manifestatan en tiom da manieroj, ke sufiĉus ĝin dronigi kaj konsumi ĝin per amo.

Sed ni ne ĉesas, nia Fiat daŭrigas.

 

Mi kreis la venton kaj nia amo plenigas ĝin per ĝiaj efikoj, por ke la freŝeco, la kirlakvoj, la sibiloj, la ĝemoj, la muĝado de la vento estu

"Mi amas vin" ripete ni diras al la estaĵo.

 

En la freŝeco kaj kirloj ni blovas al li nian amon, kaj eĉ en la ĝemoj kaj hurloj de la vento ni ripetas nian senĉesan amon.

 

La maro, la tero estis kreitaj de nia Fiat, la fiŝoj, la plantoj, kiujn ili produktas, estas efikoj de nia amo, kiu potence ripetas sin en ĉio, kion mi amas vin. Mi amas vin en ĉio, mi amas vin en vi, kaj mia amo estas tiel granda, ho! ne rifuzu al mi vian amon.

 

Tamen ŝajnas, ke estaĵoj ne havas orelojn por aŭskulti nin nek korojn por ami nin.

Tial, kiam ni trovas estaĵon kiu aŭskultas nin, ni faras.

ni subtenu nin por povi elfluigi nian amon kun eta sekretario de la historio de la Kreo.

 

Post kio li silentis kaj mi daŭrigis en la agoj de la Dia Volo por alveni al elaĉeto, kaj mia amata Jesuo aldonis:

 

Mia benita filino, aŭskultu denove mian longan amrakonton. Mi povus diri, ke ĝi estas senfina ĉeno de senĉesa kaj neniam   interrompita amo.

Post ĉio, mi kreis la estaĵon por ami ĝin, por kunigi ĝin kun mi.

Ne ami lin estus iri kontraŭ mia Volo, mi agus kontraŭ mia naturo mem, kiu estas ĉio amo.

Mi kreis lin ĉar mi sentis la bezonon esprimi mian amon kaj igi lin aŭdi ĉi tiun dolĉan kaj kontinuan flustron: "  Mi amas vin, mi amas vin, mi amas vin  ". Vi devas scii, ke ekde mia koncepto kaj dum mia vivo,

Mi metis Amon, Konkeron kaj Triumfon en ĉiujn agojn, kiujn mi faris.

 

Mia laboro estis tre malsama ol tiu de estaĵoj. Ĝi estis en mia povo

- Faru aŭ ne faru,

- suferi aŭ ne suferi.

 

Mia ĉioscio nenion kaŝis de mi.

unue mi metas mian Volon en miajn agojn,

- la pleneco de sankteco,

- la pleneco de amo,

- la pleneco de ĉiuj varoj.

 

Kun plena konscio, mi laboris aŭ suferis laŭ tio, kion mi mem volis.

Tiel mi fariĝis la gajnanto kaj la triumfanto de miaj agoj. Sed ĉu vi scias, por kiu mi ricevis ĉi tiujn konkerojn kaj triumfojn?

 

Por estaĵoj.

Mi tiom amis ilin kaj mi volis doni.

Mi volis esti la venkanta Jesuo, doni al ili mem miajn konkerojn kaj triumfojn por fari ilian konkeron.

Tiom, ke mia Vivo ĉi tie surtera estis nenio alia ol kontinua kaj heroa ago de Amo, por kiu konkeroj kaj triumfoj neniam sufiĉas   por feliĉigi miajn infanojn.

Kaj mi faris ĝin por ĉio.

Mi havis la virton povi vojaĝi de unu urbo al alia sen uzi miajn paŝojn.

Sed mi volis marŝi kaj mi kuris.

Mi kuris por meti mian Amon en mian ĉiun paŝon.

Kaj en ĉiu el ili mi faris min venkanto kaj triumfanto de miaj paŝoj.

Ho! se la estaĵoj estus atentintaj, ili aŭdus ĉi tiun daŭran krion laŭ miaj paŝoj:

«Mi kuras, mi kuras serĉante estaĵojn por ilin ami kaj esti amata. "

 

Do kiam   mi laboris kun Saint Joseph   por provizi al ni tion, kion ni bezonas por la vivo, estis Amo, kiu kuris.

Ĉi tiuj estas konkeroj kaj triumfoj, kiujn mi gajnis   Ĉar sola Fiat sufiĉus por meti ĉion je mia dispono,   ĉar mi uzis miajn manojn por malgranda gajno,

- la ĉielo estis miregigita,

-La Anĝeloj estis ĝojaj kaj mutaj vidante min malaltigi min al la plej humilaj vivfaroj.

Sed mia amo trovis tie elfluon. Ĝi estis superplenigita de miaj agoj.

Kaj mi ĉiam estis la dia konkerinto kaj triumfanto.

Mi ne bezonis manĝi

Sed mi prenis ĝin por amo kaj por fari novajn konkerojn kaj novajn triumfojn.

Do mi donis min al la plej humilaj kaj plej malaltaj aferoj en la vivo  , kiuj ne estis al mi necesaj.

Sed mi faris ĝin por formi tiom da malsamaj manieroj.

-por kuri mian amon,

-formi novajn konkerojn kaj triumfojn super mia Homaro por doni ilin al tiuj, kiujn mi tiom amas.

Por tio la estaĵo, kiu ne amas min, formas mian plej doloran   martirecon kaj krucumas mian Amon.

 

Nur unu el miaj larmoj, ĝemo, sufiĉus por formi la   Elaĉeton  .

 

Sed mia amo ne estis kontentigita.

Povante doni kaj fari pli, mia Amo estus restinta malhelpita en si mem.

Kaj li ne povis fanfaroni diri:

"Mi faris ĉion, mi donis ĉion, mi suferis ĉion. Mi donis ĉion al vi, miaj konkeroj superabundas, mia triumfo estas kompleta."

Mi povas diri, ke mi eĉ konfuzis homan maldankemon kun mia Amo, kun miaj ekscesoj kaj kun neaŭdeblaj suferoj.

 

Tial mi mem metis en ĉiun suferon la intensecon de la plej amara kaj intensa doloro,

la plej humiligaj konfuzoj, la plej kruelaj barbaroj.

 

Kaj akuzinte al mi ĉi tiujn suferojn de la plej doloraj efikoj, tiel ke nur homo Dio povus elporti,

Mi prezentis min por suferi de ĝi

Kaj, ho! la admirindaj konkeroj de miaj suferoj kaj la kompleta triumfo, kiun mia amo akiris!

 

Neniu povus tuŝi min, se mi ne volis. Jen la sekreto.

Ĉar miaj suferoj estis libervolaj, dezirataj de Mi. Ili do enhavas

- la mirakla sekreto,

- la konkera forto,

-amo kiu alportas penton

 

Ili posedas virtojn

- balai la tutan mondon e

-ŝanĝi la vizaĝon de la tero.

 

 

Mi daŭre pensas pri la suferoj de mia pasia Jesuo, kaj kiam mi atingis la lastan spiron de lia vivo, mi sentis ĝin eĥi en la profundo de mia koro:

"  En viajn manojn, Patro, mi metas mian spiriton  ."

Estis por mi la plej sublima leciono, la memoro pri mia tuta estaĵo en la manoj de Dio, la plena forlaso en liaj patraj manoj.

Mia menso estis perdita en ĉi tiuj pripensoj.

kiam mia malĝoja Jesuo vizitis mian animon kaj diris al mi:

 

Mia benita filino, mia vivo ĉi tie sur la tero komenciĝis kiel ĝi finiĝis. Kaj de la momento de mia koncepto mia ago estis   kontinua.

 

Mi povas diri   iam ajn

Li metis min en la manojn de la Ĉiela Patro.

Estis la plej bela omaĝo kiun lia Filo povis pagi al li, la plej profunda adoro,

la plej totala kaj heroa ofero, la plej intensa amo al la idaro

kion mia plena kapitulaco povus doni al li en liaj manoj.

Per la voĉo de mia Homaro, kiu petis ĉion, mi ricevis ĉion, kion mi volis.

 

Mia Ĉiela Patro ne povas nei ion ajn al Sia Solnaskita Filo en Liaj brakoj.

Mia forlaso de ĉiu momento estis la plej agrabla ago,

tiel ke mi volis kroni la lastan spiron de mia vivo per ĉi tiuj vortoj,

"Patro, en viajn manojn mi metis mian spiriton."

Kapitulaco estas la plej granda el virtoj,

estas promeso al Dio transdoni sin en liajn manojn, forlaso kiu diras al Dio:

 

"   Mi volas nenion scii pri mi mem,

-Mia vivo ne estas mia, sed via, kaj via estas mia. "

 

Konsekvence

- se vi volas ricevi ĉion,

-se vi vere volas ami min,

forlasis la vivon en miaj brakoj.

 

Lasu min aŭdi la eĥon de mia vivo ĉiumomente.

Lasu ĉion en miaj manoj!

Kaj mi portos vin en miaj brakoj kiel la plej karan el miaj   filinoj.

 

Post tio mi sekvis ĉion, kion faris la Dia Volo.

Mi sentis ilin bone ordigitaj en mi

por ke vi povu sekvi ilin unu post la alia. Mi estis surprizita kaj mia dolĉa Jesuo aldonis:

 

Infano de mia Volo, vi devas   scii

— kiu faras mian Dian Volon kaj loĝas en Ŝi, ne povas malhavi

-  ĉiam havu ĉeestantajn en ŝi ĉiujn agojn faritajn de mia Volo.  Ĝi enhavas ĉion en si mem.

Ĝi ankoraŭ funkcias kaj enhavas ĉion, kion ĝi faris.

Tial, ne estas mirinde, ke   en la animo, kie regas mia Volo, ĝi enhavas ĉiujn siajn verkojn.

kun la tuta ordo kiun ĝi enhavis en kreado de ili.

Kaj la estaĵo povas facile sekvi tiujn agojn unu post la alia por kunigi ilin, kvazaŭ volante imiti lin.

Se estaĵo estas kun mia Volo, kiel ŝi povas sin deteni de fari tion, kion ŝi faras kaj de fari,

- kunigitaj al mia Volo

lia eta amo, lia adoro, liaj dankoj, liaj atentoj kaj liaj mirindaĵoj por tiaj grandaj verkoj?

 

Pli bone, vi devas scii, ke mia Volo donas ŝnuron al la animo, kiu sin pruntas ĝin ricevi, al kiu estas pendigitaj ĉiuj niaj verkoj.

Sekvante lin, la animo konas ilin   ĉiujn.

Ĝi estas kiel la horloĝo: se iu tiras la ŝnuron, la radoj turniĝas, la horloĝo markas la minutojn kaj la horojn kaj kiu posedas ĝin havas la privilegion scii ĉiujn horojn de la tago.

 

Sed se oni ne tiras la ŝnuron, la horloĝo ne tiktakos kaj estas kvazaŭ ĝi ne estus viva. Kaj kiu posedas ĝin, tiu ne havas la privilegion scii la horojn de la tago.

Ni povas voki nian horloĝon

- la animo, kiu igas nian Volon regi en ĝi. Ni donas al li la ŝnuron.

Kaj ĝi markas la minutojn kaj horojn de nia laboro.

Ĝi havas la bonon scii la horojn de la tago de nia Dia Volo.

 

Se animo tiras la ŝnuron,

la horloĝo daŭrigas sian tiktakadon ĝis la fino de la ŝnureto mem. Ĝi ne interrompas sian vojon.

Por ke la animo, kiu ricevas la ŝnuron de mia Volo, igu ĝin piediri. Kaj se li volas haltigi ĝin, li ne povas.

Kial la kablo

metas en agadon la radetojn de sia animo   e

antaŭen en la granda tago de la horoj de niaj   laboroj.

 

Tial atentu ricevi la bonon de ĉi tiu dia ŝnuro, se vi volas scii la horojn de la Tago de la Supera Fiat.

 

Precipe ĉar se la animo estas forigita

faru mian Volon   kaj

sekvi   lin

ĉio, kion mia Volo faris, provas eniri en ĉi tiun agon, ĉar estante ĝia unika ago, ĝi ne havas apartajn agojn.

 

Do ĉion li faris

- en la ordo de Kreo, Elaĉeto,

-en la Anĝeloj kaj Sanktuloj,

mia Volo enfermas ĝin en la laboron de la kreitaĵo, kiu laboras en ĝi

 

Ĉar se vi donas vin mem,

mia Volo estas donata ne duone, sed tuta.

Same kiel la Suno sin donas al la tero

- ne donas duonvoje,

-sed ĉio kun la pleneco de sia lumo

Kaj mirindaĵoj okazas sur la supraĵo de la tero.

 

Tiel mia Volo, se la kreitaĵo vokas lin esti la vivo de liaj verkoj, donas sin en pleneco.

- de lia Lumo,

- ĝia potenco kaj

- de Lia Sankteco en liaj verkoj.

 

Se vi ne kunportis ĉion,

mia Volo enirus la estaĵon kaj ŝiajn verkojn kiel Reĝo

-sen procesio,

- sen armeo e

-sen krea potenco,

kaj tiel senfunkciigi la mirindaĵojn, kiujn ni povas plenumi.

 

Ah! Naŭa. La estaĵo, kiu laboras en nia Volo, devas povi diri:

"Mi prenas la ĉielon en miaj manoj.

Mi atakas la ĉielon kaj metas ĝin en mian agon. "

 

 

Mia forlaso en la dia Fiat daŭras   .

Mi sentas, ke vivi en Li estas ege necesa por mi kaj ke se mi ne farus, estus kvazaŭ mi ne plu havus

- la tero sub miaj piedoj,

- la ĉielo super mia kapo,

- aero por spiri,

- la suno por lumigi kaj varmigi min,

- manĝaĵo por nutri min. Kiel mi vivus tiam?

Kaj se mi povus vivi, kiel malfeliĉa estus mia vivo!

Dio mia, indulgu min vivi eĉ unu momenton ekster via Volo.

Mi pensis tion, kiam mia ĉiam afabla Jesuo vizitis min kaj diris:

 

 mia filino ,

 vivi ekster mia Volo estas vivi sen rilato kun la dia Vivo,

el la ĉielo,

kvazaŭ la animo ne povus havi amikecon, rilaton kun la ĉiela Patro.

Oni povas tiam diri, ke se la animo scias, ke ĝi havas Patron,

- ŝi ne konas lin,

-ke ŝi loĝas malproksime de li,

kaj kiu do ne partoprenas en siaj diaj bonoj,

 

"Mia filino, vivi ekster mia Dia Volo estas vivi

-sen esti konektita al Dia Vivo,

- izolita de la Ĉielo,

- senigita de Amikeco, Scio kaj Rilato kun Ĉiela Patro.

 

Oni povas diri, ke la estaĵo scias, ke ŝi havas Patron, sed ne konas lin.

Li loĝas malproksime de li kaj ne dividas siajn havaĵojn

 

Precipe ĉar, ĉiufoje kiam li faras agon de homa volo, li plenigas sin per tero kaj partoprenas en la malfeliĉoj produktataj de la grundo.

akirita per siaj homaj agoj.

 

Ĉar la homa volo, sen la ligo kun la Dia, produktas multe da tero en kiu

-semado: pasioj, dornoj, pekoj, ekz

- li kolektas la mizerojn kaj dolorojn, kiuj afliktas lian vivon.

 

Do   ĉiu ago de la homa volo alportas nur malmulte da tero  .

 

Dum   tio, kion la estaĵo plenumas en mia Volo  , igas ŝin perdi homan terenon kaj   akiri tiun de Ĉielo  .

Kaj ju pli ĝi faras, des pli ĝi pligrandigas siajn ĉielajn ecojn.

Mi mem donas al ŝi la semon kaj, fariĝinte la ĉiela kamparano, mi semas kun ŝi la plej belajn virtojn,

Mi faras ĝin mia hejmo, mia rifuĝo kaj mi faras miajn ĝojojn tie.

Mi ne trovas diferencon inter mia restado en la Ĉielo kun la sanktuloj en la ĉielaj regionoj,

kaj tiu en la ĉielo de ĉi tiu kreitaĵo

Mi eĉ pli ĝuas esti en la surtera paradizo de la homa volo. Pro la simpla kialo, ke mi havas laboron por fari en ĉi tiu, por pligrandigi ĝin.

 

Mi povas tiel fari novajn akirojn, ricevi amon. Kaj kvankam laboro estas ofero, ĝi havas la virton produkti

- novaj   inventoj,

- novaj belulinoj   kaj

- novaj artoj.

Estas la laboro kiu eligas

- la plej eksterordinaraj aferoj,

- la plej prestiĝaj kaj profundaj sciencoj.

 

Ĉar mi elstaras en ĉiuj artoj kaj sciencoj  , mi trejnas en ĉi tiu paradizo

- la plej grandiozaj verkoj,

- la plej artaj kaj novaj inventoj e

-Por komuniki la superajn sciencojn

 

Do, mi transformas

- foje en Majstro kaj instruas la plej sublimajn sciencojn,

-foje kiel skulptisto, formante vivantajn statuojn,

-aŭ, kiel   Farmisto, kaj miaj kreivaj manoj konvertas la tereton de la kreitaĵo en paradizon.

Farante tion, mi tre ĝojas uzi ĉiujn miajn artojn. Kaj mi amuziĝas.

Ĉar mi moviĝas de laboro al laboro, inventante novajn aferojn.

Kaj la novaĵo estas ĉiam agrabla, bongusta kaj alportanto de gloro. Tial ĉi tiuj surteraj ĉieloj alportos novajn surprizojn kaj kontentiĝojn al la tuta ĉiela korto.

 

Kiam mia Dia Volo regas kiel Vivo en la kreitaĵo, mi povas ĉion fari.

Ĉar ĝi fariĝas, en miaj manoj, krudaĵo, per kiu mi povas plenumi miajn diajn farojn.

 

Povi labori estas por mi la plej agrabla afero, kiu alternas kun la plej dolĉa ripozo.

 

Male,   en la Ĉielo, en mia ĉiela patrujo,

la verko ne ekzistas, nek miaflanke nek de la kreitaĵo.

 

Ĉar ĉi-lasta ĉesis ĉion en la momento, kiam ŝi eniris ĉi tiujn ĉielajn regionojn, dirante al si:

"Mia laboro estas finita. Ne utilas plori pro disverŝita lakto.

Kaj mi ne povas aldoni eĉ unu komon al miaj agoj, nek al mia sankteco.” Same, ke mi ne plu povas fari novajn konkerojn en lia animo,   ĉar la morto validas liajn agojn. Li ne povas fari paŝon antaŭen.

 

Do, ĉio estas nur gloro kaj triumfo.

La tuta montrado de novaj ĝojoj, feliĉo kaj daŭraj feliĉoj, kiuj ĝojigas la tutan Ĉielon, venas nur de Mi.

 

Tial mi aprezas la teran ĉielon pli ol la homan volon.

 

Ĉar la atingoj, la laboro kaj la gustoj, kiujn mi trovas tie, ne ekzistas kie ĉio estas Gloro kaj Triumfo,

en la regionoj de mia dia patrujo.

 

Tial, atentu neniam forlasi mian Volon.

Kaj mi promesas al vi daŭrigi mian dian laboron en via animo senindulge.

 

Post kio mi daŭre pensis pri la granda bono, kiun la Dia Volo alportas al la kreitaĵo. Mia suvereno Jesuo aldonis:

 

 Mia benita filino, vi devas scii

- nia Amo por la kreitaĵo kaj

- nia deziro havi ĝin ĉe ni estas tia, ke tuj kiam ĝi estas kreita,

Ni asignis al li reĝan lokon en nia Dia Volo.

 

Ĉiu estaĵo tiel havas sian honoran lokon en nia dia Palaco, por ke ĝia komenco, ĝia unua ago de vivo,

— en la eterneco kiel en la tempo, ĝi estas en nia Fiat.

 

Ankoraŭ ne estis en la mondo, ke ni jam amis ŝin.

Kaj ne nur ni rigardis ĝin kun plezuro   kaj donis al ĝi sian lokon  .

 

Sed   ni donis ĝin en procesio

nia Amo, nia Sankteco, nia Potenco, nia Lumo kaj nia   Beleco.

 

Ŝi estas la nobla princino kiu descendas de la ĉielo por ekziliĝi

Sed nia Volo ne forlasas ŝin,

- Li malsupreniras kun ŝi,

—Li akompanas ŝin

en sia ekzilo kaj en ĉiu ago, kiun li faras, en siaj suferoj,

en siaj ĝojoj aŭ

en siaj kunvenoj.

 

Li unue metas sian dian agon

por ke ŝi konservu sian noblecon kaj sian statuson kiel princino  .

 

Kaj pleniginte ĝin per ĉiuj varoj,

ĝis la punkto, ke ĝi ne plu havas spacon por konservi aliajn varojn, ĝi revenas al la ĉielo, en la alton de la sferoj.

 

Kaj triumfe li prezentas lin al la tuta Ĉiela Kortego. Jen kion mia Dia Volo volas fari.

Jen kion ĝi povas fari kun la estaĵo.

 

Sed je nia granda ĉagreno, ni vidas, ke kiam li iras en ekzilon, li ne plu pensas pri sia reala loko aŭ pri la nobelaro de sia deveno.

kaj kiu volus eskapi de nia Volo

kiu pli bone ol tenera Patrino portas ŝin en siaj brakoj.

 

Kaj ni vidas, ke la estaĵo, uzante la   pordojn de la sentoj   , kiujn ni donis al li, malsupreniras en la profundon de sia homa volo.

La pordojn, kiujn ni donis, por supreniri al ni, por ke post la ekzilo li povu forkuri en la ventron de sia Kreinto,

prefere, ĝi uzas ĝin por   eskapi

en la mizeroj, malfortoj kaj pasioj, kiuj igas ĝin malestiminda.

ŝi ne plu vidas sin kiel la reĝidinon de la ĉielo, sed kiel la serviston de la   tero.

 

Malgraŭ tio, ni ne fermas niajn pordojn kiel ili estas

-nia amo,

- nia patra boneco,

- nia kompato,

- la esperoj kiujn ni havas.

 

Tuj kiam ni vidas, ke ŝi fermas siajn pordojn por eniri nian Volon,

—Ni iras nun,

- ni malfermu niajn pordojn

 

Kaj vidante ŝin bela kaj mizera,

- kun ŝiaj malpuraj kaj ŝiriĝintaj princino-roboj, ni ne riproĉas ŝin,

 

Sed kun patra kompato ni diras al li: "Kien vi iris?

Kompatinda knabino, al kiu vi estas reduktita.

Ĉu vi vidas la tutan malbonon, kiun vi faris vivinte profunde ene de via homa volo, aparta de la nia?

Vi iradis sen gvido, sen lumo, sen manĝaĵo, sen defendo.

Ankaŭ, ne rekomencu

tiel ke spurante vian vojon vi refaros la perditan bonon. "

 

Ni scias, ke la estaĵo sen nia Dia Volo ne povas fari iun bonon.

 

Estas kvazaŭ ŝi volus

- rigardu sen havi okulojn,

- marŝante sen piedoj,

-vivi sen manĝaĵo.

Tial estu atenta kaj neniam eliru el nia dia Volo, se vi volas

- trovi forton, lumon, subtenon e

- tenu vian propran Jesuon je via dispono.

 

 

Mia forlaso daŭras en la Dia   Volo.

Mia menso ofte estas sub la influo de du fluoj, tio estas

—  tiu de la granda bono de la Dia Volo

kiu altigas la animon super ĉio

kaj portas lin en la brakojn de sia ĉiela Patro, kie   ĉio estas ĝojo  , festeno kaj diaj ridetoj, kiuj igas la ebrian animon forgesi la teron kaj ĉiujn ĝiajn mizerojn.

 

Ĉar en la Dia Volo ankaŭ la memoro pri malbono malaperis, alie la feliĉo ne estus kompleta.

 

-Kaj la alia fluo,  tiu de la abismo de la homa volo,  kiu ĵetas la animon en ĉiujn mizerojn.  

kaj portas ŝin preskaŭ en la brakojn de demonoj por ke ili povu tiranigi ŝin kiom ili volas.

 



Mi pensis pri tio, kiam mia suvereno Jesuo manifestiĝis proksime de mi. Li diris al mi:

 

Mia benita filino, kiam la animo eniras mian Volon, ŝi diris al ŝi kun sia imperio:

"Forgesu ĉion, eĉ la domon de via patrino tero, kaj venu kaj vivu el la ĉielo".

 

Ĉar ne estas loko por mizero kaj malfeliĉo,

kie   mia lumo detruas ĉion kaj transformas malbonon en bonon  .

Vi devus scii tion

la volo simbolas la spiron, kiu ŝaltas aŭ malŝaltas virton

 

- se vi volas ekbruligi, blovi sur malgranda fajrero povas kaŭzi grandan fajron.

- se vi volas estingi, per blovado, vi povas preni vian propran vivon kaj redukti ĝin   al cindro.

Jen la homa volo.

 

- Se li volas fari la miajn, li enspiras en ĉiuj siaj agoj kaj mia Volo animas ĉi tiun spiron de sia Potenco

Kaj liaj etaj gestoj, kiel fajreroj, fariĝas flamoj.

 

Ripetante siajn agojn, li ripetas la spiron en certa maniero

fari el la infaneto flamon de Lumo de Dia Volo.

 

Se, aliflanke,   li volas fari sian volon  , li elblovas ĉion per sia spiro kaj restas en profunda nokto, sen eĉ la bono de malgrandaj fajreroj.

 

Tiel la estaĵo, kiu vivas en mia Volo, akiras lumon en sia naturo. Ŝi vidas la lumon en ĉiuj siaj agoj kaj ili parolas al ŝi pri lumo.

 

La estaĵo, kiu faras sian volon, akiras mallumon kaj nokton en sia naturo. Kaj la mallumo estiĝas el ĉiuj liaj agoj, kiuj parolas al li pri mizero, timo kaj timo, kiuj faras lian vivon neeltenebla.

 

Post tio mi daŭre pensis pri la Dia   Volo. Mi sentis ĝin en mi kaj ĉirkaŭ mi, tute   atenta,

kvazaŭ li volus ĉion doni al mi kaj fari ĉion kun mi, mia dolĉa Jesuo aldonis:

 

Filineto de mia   Volo,

vi devas scii, ke kiam la animo decidas vivi en mia Volo, ĝia amo al tiu animo estas tiel granda, ke

- kiam li prepariĝas por fari agon, mia Fiat proponas sian agon en tiu ago.

Kiel tio

la homa volo fariĝas kampo   de agado,

kaj ke mia ago fariĝas   vivo.

Ankaŭ:

Kiam la estaĵo pulsas, mia Fiat proponas sian dian palpitadon, kaj kiam ĝi spiras, ĝi proponas sian spiron.

Kiam la estaĵo volas paroli, ĝi proponas sian vorton en sia voĉo.

Li proponas sian penson en siaj pensoj, sian movon en siaj paŝoj.

 

Mia Dia Volo tiel fariĝas la provizanto de ŝiaj agoj en tiuj de la kreitaĵo.

Lia amo tiam fariĝas senĉesa. Liaj senlacaj atentoj.

Ĉar mia Volo volas formi sian tutan vivon tiom kiom eblas por estaĵo.

 

Mia Volo volas trovi en ĝi

lia sankteco, palpitadoj, spiro, vortoj, ktp.,

Kiel li povus sen doni ilin al li kaj oferi ilin al li konstante?

 

Tial tia identigo okazas

inter la Dia Volo kaj la estaĵo, kiu volas vivi en Ĝi, la du fariĝu   nedisigeblaj.

 

Kaj eĉ mia Volo ne tolerus ian apartiĝon de la estaĵo, kiu pruntedonas al li formi sian Vivon.

 

Ankaŭ estu atenta kaj via flugo estos daŭra en mia Dia Volo.

 

 

 

Mi sentis min mergita en la Supera Fiat kie mi ripetis mian turneon   kunigita kun ĝiaj   agoj,

kaj mi sentis ĝiajn ondojn de amo superforti min dum mi alportis la amon   de mia Kreinto al mi.

Ho! kiel feliĉa mi sentis min amata de Dio.

 

Mi kredas   , ke ne ekzistas pli granda feliĉo   por la kreitaĵo, nek en la ĉielo nek sur la tero,

prefere   ol havi lokon en la utero de la Ĉiela Patro

kiu levigas siajn ondojn de amo por ami lin.



 

Mi estis sub la influo de ĉi tiuj ondoj

Mia dolĉa Jesuo, ĉia bono, vizitis mian kompatindan animon kaj diris al mi:

Mia benita   filino,

fari turneon en la procedoj

ke ni plenumis   en la Kreo same kiel en la Elaĉeto

de Amo por Kreaĵoj

- nova Amo aperas en nia Dia Estaĵo, kiu investas tion, kio kuniĝas kun niaj diaj agoj.

 

Aliĝante al niaj Verkoj,

-preparu la malgrandan lokon por ricevi niajn ondojn   de Amo

Ricevante ilin, li ankaŭ amas nin per nova Amo   kaj formas siajn ondojn de amo por sia   Kreinto.

 

Tiel ĝi okupas malgrandan lokon de amo en nia dia Estaĵo, kaj Ni okupas nian lokon en la kreitaĵo.

 

Vi devus scii tion

Veran sanktecon formas la gradoj de amo   , kun kiu oni estas amata de Dio.

 

Vi devas scii, ke la vera sankteco estas formita laŭ la gradoj de la amo de Dio al ĝi. Kiam li ricevas ĉi tiun dian amon kaj amas siavice,

Dio prepariĝas ami lin pli, novan amon.

Ĉi tio estas la plej eksterordinara ago, kiun li povas fari al la estaĵo.

 

Sankteco, gloro konsistigas la nombron da fojoj, ke Dio ŝin amis kaj ŝi amis lin. Vi devas scii, ke nia Supera Ento amas ĉiujn universale kaj ĝenerale, sed aldonas al la unua specialan amon adresitan al tiu, kiu,

-sentinte amata, donu al ni lian amon.

 

Ĉi tio signifas ke,

— se ŝi estis amata en speciala maniero unu, tri, dek, centfoje, laŭ la nombro, ŝi akiras tiom da gradoj de sankteco, do gloro.

 

Vi vidas   , ke turniĝante en mia Volo, kunigante vin al siaj verkoj,   li vokas nin ami vin per speciala kaj nova amo.

 

Kaj Dio vokas vin ami lin per via speciala kaj nova amo. Kaj atestu antaŭ la Ĉielo kaj la tero:

“Vere, mi amis ŝin, sed ŝi amis min.

Mi povas diri, ke mia amo nomis ŝia kaj ŝia nomis la mia por ami nin. "

 

Tiel, kiu vivas en nia Volo, metas nian amon en sekureco, savas al ni la doloron, kiu estas rifuzita.

Krome, por montri al ni, ke li ĝin ricevis, li redonas al ni   sian ».

 

Nun, pensante pri la Dia Volo, mil

Post tio mi pensis pri la Dia Volo kaj miloj da pensoj invadis mian menson: pensoj de duboj, maltrankviloj, certecoj, atendoj, deziro, ke la Volo estu la vivo de mia   vivo.

Mi volis lian dolĉan imperion interne kaj ekstere de mi.

Mi pensis pri tio, kiam mia ĉiam afabla Jesuo aldonis:

 

Mia filino de mia   Volo,

vi devas scii, ke kiam mi manifestas Bonon, Veron,

estas certa signo, ke mi volas doni ĉi tiun bonon aŭ doni la donacon de vero, por ke ili fariĝu posedaĵo de la kreitaĵo.

 

Alie mi ŝin trompus, delogis ŝin kaj perdus ŝian tempon en mil senutilaj deziroj sen doni al ŝi posedon de havo, kiun mi estus koniginta al ŝi.

Mi ne scias trompi kaj mi ne faras senutilajn aferojn  .

 

-Mi decidas antaŭ doni bonon,

-do manifestu la naturon de tiu ĉi bono e

-jam samtempe li metas sian semon en la profundon de sia animo,

 

ĉar vi komencas senti la komencon de la nova Vivo de bono, kiun mi konigis al vi

 

La sinsekvo de miaj manifestiĝoj servas

- ĝermi la semon,

-akvumi ĝin

formi la tutan Vivon de la Donaco, kiun mi volas doni al li.

 

Ĝi estas la signo, ke la animo bonvenigis kaj aprezis la novan Vivon de la Donaco, kiun mi volas doni al ĝi,

estas ke mi daŭre manifestiĝas

- la malsamaj   kvalitoj,

- la belaj   prerogativoj,

- la grandega valoro kiun   mia Donaco posedas.

 

Kaj kiam estas certe, ke la animo havas la tutan Vivon de la Donaco, kiun mi volas doni al ĝi,

Mi sciigis lin

- miaj desegnaĵoj,

— la laboro, kiun mi faris en ŝi, kaj

- la Donacon, kiun li jam havas en sia posedo.

Mia Saĝo estas senfina, miaj industrioj de Amo sennombraj.

 

Unue   mi prizorgas   faktojn  ,

poste   venas la   Vortoj   por instrui la estaĵon

kiel ricevi, konservi kaj uzi la Varojn donitajn kaj malkaŝitajn al li

 

Doni Bonon sen sciigi ĝin estus kiel nutri kadavron

Kaj mi ne okupiĝas pri kadavroj, sed pri vivado.

 

Konigi Bonon al la animo sen doni ĝin estus ŝerco kaj ne estus laŭ nia dia naturo.

 

Do, se mi montris al vi tiom da veroj pri mia Dia Volo, tio estas ĉar mi volas doni al vi   la donacon de lia vivo funkcianta en vi  . Se ne estus tiel, mi ne estus dirinta al vi tiom da aferoj.

 

Mia propra parolado estas

- sendito, portanto kaj gardisto de la granda donaco de mia Dia Volo, ne nur al vi, sed al la tuta mondo.

 

Konsekvence

- zorgu, ke mia semo estu ricevata en vi por ŝanĝiĝi ankaŭ en la naturo,

— kaj tiam vi sentos la Bonon de mia Volo regi en via animo.

 

Ĉu ne   tiel   mi kondutis kun mia ĉiela Patrino  ?

 

Unue  , mi trejnis, preparis kaj donacis lin.

Mi preparis la lokon kaj etendis mian Ĉielon en la profundon de lia animo. Mi sciigis al li multajn aferojn.

Kaj konigi ĝin estis doni ĝin al li.

Mi povus diri, ke la Patrino kaj la Filo unue agis kune.

 

Kiam nenio mankis

al mia sankteco, al mia dia   dececo,

al la nova Ĉielo, kie li loĝis sur la   tero,

Mi tiam montris al ŝi la sekreton, ke mi elektis ŝin kiel mian Patrinon.

Kaj estis kiam mi manifestis la sekreton, ke ŝi sentis sin kiel la Patrino de sia Kreinto.

 

Do vi vidas   la bezonon

-manifestu kion mi volas fari kun la kreitaĵo, por ke Dio kaj la kreitaĵo volas la samon.

Mia propra Enkarniĝo ne okazis antaŭe. Ĝi okazis en la ago mem de sciado

-ke mi volis ŝin kiel Patrinon kaj

 



- kiu akceptis esti.

 

Necesas do esti tre singarda

kiam mi konigas bonon, kiun mi volas fari al la estaĵo.

Li ne konas miajn planojn

kaj mi ne scias ĉion tuj.

 

Sed estas man en mano ke mi manifestas min kaj laboras por atingi la punkton kie mi volas alveni.

 

Kaj se la estaĵo ne zorgas kaj ne sekvas min, oni povas lasi ĝin en la mezo.

Tiam mi havos malĝojon

ne povante fari miajn donacojn   e

ne plenumi miajn   celojn.

 

 

 

Mi ĉiam estas kun la supera Fiat, lia dolĉa imperio, lia potenca altiro, liaj kisoj de lumo, kiujn li deponas en miaj agoj por   fermi sin  .

por formi sian vivon.

Ĝi estas la dolĉa ĉarmo de mia eta animo. Inter miro kaj miro mi ekkrias:

"Ho! Dia Volo, kiom vi amas min malaltigi vin al mia eta ago

por ŝlosi vian operacian vivon! Mia eta spirito perdiĝis en Li.

Mia dolĉa Jesuo, eĉ en la sorĉo de la admirindaj vojoj de lia Volo,

ĉian bonon kaj tenerecon, li diris al mi:

 

Kara filino de mia Dia   Volo,

mia dia Volo estas en si mem daŭra miraklo.

Descendante en la agon de la estaĵo por formi lian Agon, lian   Vivon, estas la plej granda miraklo. Li estas la sola kiu povas fari ĝin.

Ĝi havas la avantaĝon investi kaj penetri ĉie

 

Per sia kiso de lumo li ĝojigas la agon de la estaĵo, transformas ĝin, konformas ĝin.

Kaj per sia mirakla virto li formas sian agon en tiu de la kreitaĵo sen detrui ĝin.

Male.

Uzu la spacon por instali lian agon kaj uzu la malplenon por formi lian Vivon,

tiel ke

-de ekstere, oni vidas la homan agon e

- de interne, la mirindaĵoj, la sankteco, la granda miraklo de la dia ago.

 

Tiel la estaĵo, kiu faras mian Volon kaj vivas en Ŝi, ne bezonas miraklojn. Li vivas en la pluvo de la mirakloj de mia Volo.

Kaj ĝi posedas en si la fonton, la fonton, kiu transformas la estaĵon en la miraklan virton de mia Dia Volo, por ke ĝi estu vidita en ĝi.

- la miraklo de nevenkebla pacienco,

-la miraklo de eterna amo al Dio,

-la miraklo de la preĝo daŭras sen peno.

 

Kaj se ni vidas suferon, tio estas mirakloj

- konkeroj, triumfoj kaj gloro, kiujn li tenas en siaj suferoj.

 

Ĉar al la animo, kiu loĝas en ŝi, mia Volo volas doni la miraklon de la dia heroeco.

En suferon, ĝi estas metita

- la senfina pezo kaj valoro, la premsigno, la sigelo kaj la suferoj de   via Jesuo.

 

Mia filino

vi devas scii, ke tiom estas nia amo al tiu, kiu vivas en la Dia Volo

ke ni donu al li ĉion, kion ni faras en kreado kaj elaĉeto.

Kaj ĉion, kio estas nia, Li faras sian propran.

Ĉar ĉio estas vi kaj ni, kiel io natura en viaj agoj,

kaj ĉar li serĉas la Dian Volon,

foje ĝi estas en la ĉielo, foje en la suno, en la maro, ktp.

 

Ŝi sentas en si la tutan sanktecon de niaj verkoj, kiuj ankaŭ estas ŝiaj.

Identigite kun ili, ŝi komprenas, kion signifas konservi

- ĉiam pli larĝa ĉielo,

- suno, kiu ĉiam donas sian lumon,

-maro kiu ĉiam flustras,

-vento, kiu per siaj kirloj kondukas al ĉiuj karesoj de sia Kreinto.

Do li aŭdas la ĉielon, la stelojn, la sunon, la maron kaj la venton kaj, ho! kiel li amas nin!

 

Kaj kun la rava forto de sia amo, kiu estas nia Amo, li venas por demeti ĉion antaŭ nia dia Trono.

Kiel ni estas ravataj de liaj notoj kaj liaj fluoj de amo. Ni povas diri, ke se ni konservas ĉi tiun estaĵon sur la tero, tio estas por fari ĝin portanto de niaj verkoj, kiujn ni disvastigis en la   Kreo.

 

Ŝajnas, ke ŝi kunigas ilin por veni al ni kaj rakonti al ni kiom multe ni amis ŝin kaj kiom ŝi amas nin.

 

Sed ĝi estas eĉ pli bela kiam ĝi pasas en la Regnon de miaj   agoj de elaĉeto.

Kun kia amo li iras de unu ago al alia,

- kisas ilin, adoras ilin kaj dankas ilin,

-fermu ilin en lia koro kaj diru al mi en lia amo:

 

Jesuo, via vivo surtera finiĝis, sed viaj faroj, viaj vortoj kaj   viaj suferoj restis. Nun estas al mi daŭrigi vian vivon.Ĉio, kion vi faris, devas servi al   la mia.

Ĉar, se vi ne donas al mi ĉion, mi ne povas

- faru min alia Jesuo,

- nek daŭrigu vian vivon sur la tero".

 

Al tio, kun tiom da Amo, Jesuo respondas:

"Mia filino, ĉio apartenas al vi. Prenu de Mi tion, kion vi volas

Ankaŭ, ju pli vi prenos, des pli feliĉa mi estos kaj des pli mi amos vin."

 

Sed la plej mojosa afero pri ĉi tiu feliĉa estaĵo estas

- ke voli ĉion kaj preni ĉion,

li rimarkas, ke li ne povas enhavi ĉion, kion li ricevis.

 

Kaj ŝi venas al sia Jesuo,

- donas al mi ĉion,

- ĝi disvastiĝas en Mi kun sia malgrandeco, sia eta volo. Kaj, ho! kiel feliĉa mi estas.

Mi povas diri, ke ni konstante interŝanĝas niajn vivojn:

Mi en ŝi kaj ŝi en Mi.

 

Ni estas tiel kunigitaj kun tiuj, kiuj vivas en nia Volo, ke,

nek ni povas ekskludi lin de niaj   faroj,

nek ĝi povas foriri de Ni.

 

Se tio estus ebla, estus kvazaŭ ni apartigus la sunlumon en duope.

Kaj estas neeble dividi la unuecon de lumo.

Kaj se oni volus provi dividi la lumon, ĝi estus humiligita   kaj, kun la forto de sia unueco, ĝi ridus pri ĝi.

 

Aŭ estus voli

dividu la ĉielon en   du,

apartigas la forton de la vento,

la   aerunuo,

ĉiuj neeblaj aferoj.

Ĉar ilia vivo, la forto, kiun ili posedas, estas en sia unueco.

 

Estas en ĉi tiuj kondiĉoj, ke ni trovas la estaĵon, kiu vivas en nia Volo,

- kun sia forto, sia merito, sia beleco, sia sankteco en la unu forto kaj kunigita al sia   Kreinto.

 

Tial, estu atenta kaj lasu vian vivon   esti

- en Usono,

-kun ni kaj

-kun niaj Verkoj.

 

 

Mia kompatinda menso ofte estas alfrontita

- la beleco, la potenco, la senfina valoro kaj la sennombraj prerogativoj de la eterna Volo unuflanke,

— kaj aliflanke la krutaĵoj, la malbeleco kaj ĉiuj malbonoj de la homa volo.

 

Dio mia, kia diferenco!

Se li povus esti vidita, li donus sian vivon prefere ol farus sian volon. Mi tremis pensante pri ĉiuj grandaj malfeliĉoj, en kiujn mia volo povus precipiti min. Mia amata Jesuo surprizis min kaj diris al mi:

 

Mia benita filino, kuraĝu! Vi devas   scii

— kie li povas vivi en mia Dia Volo, kaj

en kian abismon falas la estaĵo, kiu lasas sin regi per   sia propra volo.

 

Fakte, ĉiun malfeliĉon, kiun mi sciigas al vi

ĝi estas pordo, kiun mi faras vin proksima al homa volo.

Li estas gardostaranto, kiun mi starigas

—kie vi ankoraŭ ŝatus eniri kaj malsupreniri la krutaĵon de la homa volo.

Ĉi tiu gardostaranto forpuŝas vin kaj tenas la pordon fermita.

 

Kiam ajn mi konsciigas vin pri aliaj malbonoj de la homa volo, estas nur aliaj defendoj kaj gardostarantoj, kiujn mi aldonas.

por ke vi ne malsupreniru en la profundon de tiuj ĉi   abismoj.

 

Ĉar vi devas scii, ke la malbonoj de la homo flugos

-Estas tiom da pordoj kiom ĝi devas depreni vin

-en la regno de malbonoj, malvirtoj, teruraj teruraĵoj vivi en infero, ĝis igi vin forpuŝa, neeltenebla por Dio kaj por vi mem.

 

Kaj lasante vin scii ĉiujn aspektojn de malbono, mi nur faras

-muru ĉi tiujn pordojn kaj signalu per mia sigelo dirante: "Ĉi tiu pordo neniam plu malfermiĝos!"

 

La homa volo havas siajn pordojn kaj siajn ŝtuparojn

- malsupreniru en la abismon de malbono kaj ne supreniru.

 

Mia Dia Volo havas ĝiajn pordojn kaj ŝtuparojn kiuj supreniras al ĝia ĉielo, ĝiaj grandegaj posedaĵoj kiuj formas la vivantan Paradizon por la estaĵo kiu posedas ĝin.

 

Ĉia scio pri Mia Volo

- malfermas pordon,

-formas ŝtuparon,

- spuru vojon, kiun vi devas sekvi por posedi tion, kion vi lernis per faktoj.

 

Do vi vidas la grandan bonon de tiom da scio, kiun mi manifestis al vi.

Ĉi tiuj estas ĉiuj pordoj, kiuj faciligas vian eniron en lian Regnon

Ĉe ĉiu pordo mi metis Anĝelon kiel gardostaranton, por ke mi povu doni al vi manon kaj konduki vin sane en la regionojn de la Dia Volo.

Ĉiu scio estas invito kaj donas al vi dian forton.

Ĝi faras vin senti la ekstreman bezonon, la absolutan bezonon vivi en la   Dia Volo.

 

Post konigi sin, mia Volo emas preni vin en sian propran kaj alporti vin en ĉi tiun scion, kiun ĝi manifestis al vi.

Ĝi adaptas ĝin al viaj kapabloj, formas vian animon por eniri ĝin

kiel esenca animstato, kiel sango, kiel   aero.

Kaj li produktas en vi la Vivon, la Bonojn, kiujn posedas lia Scio.

Ŝi gvidas vin. Kaj pli bone ol patrino, ŝi certigas, ke ŝia filino absorbis ŝin ĝis

la lasta pajlo de tio, kion ŝi konigis al li, por remalfermi siajn mamojn

- verŝu en sian filinon e

— konigi al li aliajn valorojn, aliajn efikojn, kiujn la Vivo enhavas en mia Volo.

Kaj mia Volo rekomencas sian laboron ĉar ĝi volas vidi en ŝi

- la valoro de lia vivo,

- la efikoj kaj substanco de ĝiaj aktivoj.

 

Fine, la kono de la Dia Volo instruas la homan volon, kiu akiras sciencon kaj racion.

Nu, tio simple ne pravas

- ke ĝi povas regi kaj regi kiel praa vivo en la animo, sed krome ĉi tiu Sankta Volo igas ĝin akiri

senvalora   valoraĵo,

grandega honoro kaj gloro, kiu estas dia reĝeco, tiel ke ŝi sentas la filinon de la granda Reĝo   .

 

Kiam la kreitaĵo komprenis ĉion ĉi per la scio kaj la lecionoj, kiujn mia Dia Volo donis al ŝi, ĉio estas plenumita.

Mia Volo venkis la homan volon kaj la homa volo venkis la Dian Volon.

La kono de mia Volo estas tre necesa, ĉar ĝi servas por sekigi malbonajn humorojn kaj anstataŭigi ilin per sanktaj animstatoj.

Mi estas kiel suno, kiu kuraĝas siajn radiojn sur la homan volon

por komuniki al li lian vivon, lian sanktecon kaj la ardan deziron posedi la   bonon, kiun li konas.

Tial, atentu aŭskulti liajn lecionojn kaj respondi al tia bono.

 

 

Mia forlaso en la Fiat daŭras.

Mi estas nur bebo kaj mi sentas la bezonon esti en liaj brakoj

trinki la lakton de liaj veroj per longaj batoj

ricevi la ondojn de ĝiaj lumoj, la dolĉan komforton de ĝia varmo.

Mi sentas, ke ankaŭ la dia Volo volas teni min en Siaj brakoj, premita kontraŭ Lia brusto de Lumo, por ke mi infuzi al mi la daŭran agon de Lia Vivo, kiu funkcias en mi.

Ĉar Vivo estas pro agoj, kiuj neniam ĉesas. Alie ĝi ne estus nomita Vivo.

Kaj por ĉi tio,

— se mi ne volus esti en liaj brakoj por ricevi liajn daŭrajn reflektojn de lia   Vivo,   aŭ — se li ne volus teni min en siaj brakoj, mi ne povus formi   lian Vivon en mi.

 

Tiom, ke la vorto Vivo reduktiĝus al vorto aŭ pentraĵo, ne al realaĵo.

Mia Jesuo, faru ĝin

-tio ne okazas e

-ke lia Vivo vere formiĝis en mia animo.!

Dum mi provis resti en la brakoj de la Dia Volo. Tiam mia suvereno Jesuo vizitis mian malgrandecon. Kaj li diris al mi:

 

Filino de mia Koro, vi pravas senti la ekstreman bezonon resti en la brakoj de la Dia Volo.

Ĉi tio signifas

disponigu vin al ili   e

devigu lin sin devontigi formi sian Vivon en la   estaĵo.

 

Se la estaĵo ne metas sin en siajn brakojn, ĝi restas malproksime kaj la vivo ne formiĝas malproksime, sed tre proksime,

-unuigita kun ĉi tiu vivo, kiun ni volas ricevi.

Neniu patrino gravedigis sian bebon de malproksime, sed prefere en sia ventro. Semo ne povas ĝermi aŭ produkti sian planton se ĝi ne kuniĝas kaj kaŝiĝas sub la tero.

 

Do diri, ke mi volas formi la vivon de la Dia Volo en mi

kaj ne restu en ŝiaj brakoj, en harmonio kun ŝi vivi kun ŝia ĉiopova spiro, tio estas neebla.

 

Vi devas scii, ke nia Supera Estaĵo uzas

de la sama krea potenco de la Kreo.

Daŭre uzu ĝin en la agoj, kiujn la estaĵo faras en la Dia Volo. Ĉiu ago, kiun la estaĵo faras en ŝi, spertas novan kreaĵon.

Kaj mia Fiat, pro sia Krea Povo, estas koncipita en la ago de la kreitaĵo.

 

Estas kontinua alterno:

la estaĵo pruntedonas   la agon

kaj mia Dia Volo estas kreita kaj koncipita en ĉi tiu ago.

Desegnante,

-Vi formas tie vian Vivon kaj

-Levas lin per la nutrado de lia lumo kaj lia amo.

 

La ĉielo estas miregigitaj kaj silentas pro miro de simpla ago de la estaĵo, kiun ĝi enhavas en si

la krea forto de la plano de la dia Fiat.

 

Restante en siaj brakoj, la estaĵo metas sin je nia dispono

Kaj ni, tenante ŝin en niaj brakoj, metis nin je ŝia dispono.

Kaj ŝi faras sian dolĉan promeson permesi al ni

- fari kion ni volas per ĝi.

Tiom, ke ŝia vivo, ŝiaj agoj estas tiom da promesoj kiom ŝi faras al ni.

 

Kaj havante liajn promesojn, ni povas sen timo

- uzi nian krean virton e

- agi en Dio en la ago de la kreitaĵo.

Vi devas scii, ke kiam nia Volo funkcias,

— eĉ en ni

-ke en la homa ago,

Li neniam flankenmetas sian kreivan virton,

- ion, kion li ne povas fari, ĉar ĝi estas en lia naturo. Do ĉio, kion ĝi faras, estas kreaĵo.

Kaj la estaĵo, kiu loĝas en ni, spertas sian krean agon en siaj agoj.

Ho! kiom da mirindaĵoj okazas!

 

Tial, estu atenta, respektema kaj dankema.

Ricevu en vi kaj en viaj verkoj tiun kreivan virton, kiu volas fari ne malgrandajn aferojn, sed grandajn aferojn, indan je nia adorinda Volo.

 

 

Mia kompatinda menso estas ankoraŭ okupata de la   dia Fiat. Krom esti Vivo, ĝi volas esti mia   manĝaĵo.

Ĉar vivo devas nutriĝi aŭ ni malsatas.

Por tio tre ofte li proponas al mi bongustajn kaj ĉielajn pladojn, kiuj estas nur aliaj veroj de lia dia Volo.

Tiel li nutras min kaj kreskigas sian vivon en mi.

Kaj kiomfoje mi sentas la bezonon, ke mia beata Jesuo diru al mi ion pri sia Volo, ĉar mi sentas, ke mi mortas pro malsato.

Mia bona Jesuo, ĉar estas Li mem, kiu volas kaj donas al mi ĉi tiun malsaton, vizitis mian kompatindan animon kaj diris al mi:

 

Mia filino, via deziro nutriĝi per mia vorto tiel forte tuŝas mian koron, ke mi kuras al vi por doni al vi la dian nutraĵon, kiun nur mi povas doni al vi.

 

Mia vorto estas Vivo kaj ĝi formas en vi dian Vivon. Ĝi estas lumo kaj ĝi lumigas vin

Kaj la lumiganta virto vivas en vi kaj ĉiam donas al vi lumon. Ĝi estas fajro, kiu vin varmigas, ĝi estas manĝaĵo, kiu vin nutras.

 

Nun vi devas scii, ke mi ne konsideras la eksteran agon de la kreitaĵo, sed la intencon, kiu formas la vivon de la ago kaj kiu estas kiel la animo de la ago   kaj fariĝas kiel la vualo de la intenco. Ĝi estas kiel la animo kun la   korpo.

Ne la korpo pensas, parolas, batas, laboras kaj marŝas, sed   la animo donas vivon al penso, vorto, movo, tiel ke la korpo estas la vualo de la animo  .

 

Kovrante ĝin, li fariĝas portanto, sed la esenca parto, la ago, la paŝo venas de la animo. Jen la intenco, la vera vivo de agoj.

Nun se vi nomas mian Dia Volon kiel la Vivo de via menso, la bato de via koro,

la ago de viaj manoj ktp., vi formos

- la vivo de la inteligenteco de mia Volo en via menso,

-la vivo de liaj agoj en viaj manoj, lia dia paŝo en viaj piedoj, por ke ĉio vi faras

— servos kiel vualo por la dia Vivo

ke kun via intenco vi formis en viaj verkoj.

Sed kio estas ĉi tiu intenco?

Estas via volo, kiu apelacias al Mia kaj

-kiu sin malplenigas kaj

-kiu formas la malplenon en sia ago

cedi al la ago de mia Volo

-kiu, farante vualon,

ĝi kaŝas en agoj, eĉ la plej ordinaraj kaj naturaj, la eksterordinaran agon de Dio.

Tiom, ke de ekstere ni vidas nur komunajn agojn, sed nur se ni forigas la vualon de la homa volo.

Estas la laborvirto de la Dia Akto.

 

Kaj kio formas la sanktecon de la kreitaĵo,

- ne la diverseco de agoj aŭ verkoj bruas, ne,

sed ordinara vivo, la necesaj agoj de vivo, kiujn la estaĵo devas plenumi por vivi.

Ĉiuj ĉi tiuj agoj estas la vualoj, kiuj kaŝas nian Volon.

Ili transformiĝas en agadkampon, en kiu Dio mem humiligas sin por iĝi la aganto de tiuj diaj agoj mem.

 

Kaj same kiel   la korpo vualas la animon, la homa volo vualas Dion  .

Ĝi kaŝas ĝin kaj formas la ĉenon de la eksterordinaraj agoj de Dio en la animo kun ordinaraj agoj.

 

Tial estu atenta, voku mian Volon en ĉio, kion vi faras, kaj mia Volo neniam rifuzos al vi ĝian agon.

formi en vi, laŭeble, la plenecon de lia sankteco.

 

 

Mian malriĉan kaj malgrandan inteligentecon invadis pensoj pri la   Dia Volo kaj mi diris al mi:

Kial Jesuo tiom insistas, ke ni preĝu por la alveno de la Regno de sia Dia Volo?

 

Estas vere, ke por la estaĵo ĝi estos la plej granda el la akiraĵoj, kiujn ĝi havos en sia povo

- grandega Volo,

- neelĉerpebla potenco,

- amo ĉiam   brulanta,

- neestingebla   Lumo,

- nekredebla kaj ĉiam pli granda sankteco,

ĝis povi diri, ke li havas nenion pli por deziri, ĉar li tiam ĉion posedos.

Sed por Dio, kio povas esti lia avantaĝo, lia gloro, lia honoro?

 

Mi pensis pri tio, kiam mia suvereno Jesuo vizitis mian animateton kaj, bone, li diris al mi:

 

Mia filino, kara filino de mia   Volo,

se mi tiom deziras, ke mia Dia Volo prenu Ĝian lokon kaj reĝu suverene en la kreitaĵo,

estas ĉar   mia Supera Estaĵo estas en homa malgrandeco  .

 

Pensu zorge pri tio, kion tio povas signifi

ke Dio iras serĉante sin mem, kaj kien?

 

en la vastiĝo de la ĉielo?  Ne.

en la lumo, kiu okupas la tutan teron?  Ne.

tiam, en la multeco de la akvoj de la maro?  Ne.

 

Ĝi estas   en la malgranda homa koro de la estaĵo

ke ni volas kaŝi

- nia   immenseco,

- nia   potenco,

-nia Saĝo kaj nia tuta dia Estaĵo.

 

Kaŝi en kio estas bonega ne estas grava afero. Sed estas en la etuloj, ke ni montras pli da Amo, pli da Potenco,   ktp.

 

Kiel ni povas kaj fari ion ajn,

 ĝi estas pli granda ĝojo por ni  .

Ni metas pli da fervoro por kaŝi sin en homa malgrandeco ol en grandaj aferoj.

 

Kaj se ni ne trovas en ĝi nian Volon,

Nek ni povas serĉi ĝin kaj trovi nin tie. Mankas al ni la loko por ekloĝi

Ĉiuj niaj diaj Atributoj estus nekapablaj

kaŝi nian dian Vivon kie nia Volo ne estas.

 

Vidu do, ke se ni deziras kaj deziras, ke la kreitaĵo preĝu kaj deziru vivi de la dia Volo,

estas ĉar ni iras serĉi nin en la estaĵo. Ni volas trovi nin tie kiel en nia propra centro.

 

Ĉi tiu granda avantaĝo ŝajnas malmulte al vi

ni povas trovi la gloron kaj honoron, kiujn ni ricevas

kiam la malgranda homa koro kaŝas nian Volon kaj nian   Vivon mem

povi fari duoblan Amon, duoblan Potencon, duoblan Saĝon kaj Bonon,

- por ke ni troviĝu en konkuro kun ni mem

 

Se vi ne komprenas ĝin,

ĝi signifas, ke vi ankoraŭ estas blinda pri la senfinaj vojoj de mia Dia Volo.

 

Volante, ke nia Fiat reĝu en la estaĵo,

Ni serĉas kaj trovas nin en ĝi. La estaĵo, dezirante nian Fiat,

ŝi serĉas sin en Dio kaj estas en Li.

 

Kiel vi vidas

- de kiuj interŝanĝoj,

- de kiu mi laboras ambaŭflanke,

-per kiuj ruzaĵoj kaj

— kun kia eltrovemo en amo

Dio senĉese serĉas sin en la kreitaĵo.

 

Sed kie Li estas? En la centro de la estaĵo.

Kaj kiam li serĉas sin kaj denove serĉas sin, li vokas kaj denove vokas,

kie lia Amo vokas lin,

kie loĝas lia propra Vivo, la estaĵo sur lia   flanko

imitu lian   Dion,

ĝi turniĝas kaj   revenas,

esplorado kaj   esplorado,

voku kaj voku   denove,

kie do ĝi mem estas? en la Dia Centro.

 

Ĉi tio estas la interŝanĝo de vivo inter ambaŭ. Lia:

- la Volo, kiu regas la estaĵon kaj Dion, ekz

-la sama Amo, kiu animas ilin.

 

Tial ne estas mirinde, ke kion unu faras, la alia faras ankaŭ. Kaj nur nia Volo kapablas je ĉi tiuj mirindaĵoj.

Sen ĝi, ĉio estas sterila. Nenio estas ebla flanke de Dio kaj flanke de kreitaĵoj.

Ni sentas nin kaptitoj.

La estaĵo sentas sin kaptita en sia homa volo,

-sen flugo, malhelpita en si mem kaj

-sen dia vivo.

 

Tial, ĉu ne estas ĝuste, ke ni volas nur unu aferon: ke nia Volo regu kaj regu?

 

 

Mia flugo en la Dia Volon daŭras kaj mi sentas, ke se ĝi ne daŭris,

Mi sopirus ĝin

- vivo por vivi,

- manĝaĵo por kontentigi mian malsaton,

-lumo por vidi e

- piedoj por marŝi.

Ve, mi restus senmova, envolvita en profunda nokto. Mi perdus la vojon kaj restus meze de la vojo.

 

Mia Dio, mia Jesuo, Sankta Patrino, liberigu min kaj kiam vi vidos min en danĝero ĉesi,

- venu al mi helpi,

— donu al mi vian manon, por ke ĝi ne haltigu min. Aŭ prenu min al la ĉielo

-kie ĉi tiuj danĝeroj ne ekzistas   e

- kie mi povas fanfaroni diri:

«Neniam mi haltis, ĉar neniam mankis al mi io,   nek manĝaĵo nek lumo, nek Tiu, kiu gvidis min per siaj dolĉaj instruoj kaj ĝojigis min.  "

 

Mia menso estis mergita en la Dia Volo, kiam mia saĝa Majstro surprizis min per mallonga vizito kaj diris al mi:

 

Mia benita   filino,

kiu vivas en mia Dia Volo, sentas la bezonon neniam interrompi sian vojon

Ne estas danĝero, ke ĝi haltu, aŭ sur la tero aŭ en la ĉielo.

Ĉar estante mia Eterna Volo, Liaj vojoj kaj Liaj paŝoj estas senfinaj. La estaĵo, kiu loĝas en ĝi, ricevas en sia naturo la bonon povi ĉiam piediri.

Halti en mia Volo, mankus al mia dia vivo ago, kiu formiĝas en la ago de la kreitaĵo.

Kial vi bezonas scii

ŝi, kiu vivas en mia Volo, povu ripeti nian dian vivon, kaj

— ke nia Fiat tiam donas al li la tutan materialon necesan por fari en liaj agoj

la ripetanto de la Vivo mem de Dio.

 

Se vi scius

- kion signifas ripeti nian vivon,

- la Gloro, la Honoro kaj la Amo, kiujn ĉi tio donas al ni.

 

La Bono, kiun ĝi alportas al ĉiuj generacioj, estas nekalkulebla Nur nia Volo havas la potencon plenumi tian grandan mirinfanon.

Ĉar neniu alia havas ĉi tiun potencon ripeti nian dian Vivon en la kreitaĵo.

 

Aŭdinte tion, mi diris al li:

"Mia amo, kion vi diras tie? Kiel estaĵo povas povi fari tian aferon? Ŝajnas al mi, ke tio estas nekredebla."

 

Kaj Jesuo interrompis min por diri:

 

Mia filino, ne miru  .

Ĉar ĉio eblas per mia Volo, eĉ ripetante nian Vivon.

 

Vi devas scii, ke nia Supera Estaĵo nature posedas la virton ripeti sin

kiom Li volas, ĉar ni fakte ripetas nian tutan dian vivon por ĉiu individuo, ĉiu kreitaĵo.

Kien ajn kaj kien nin portas nia grandeco, nia potenco nin formas, kaj el tiu ĉi unika vivo, kiun ni posedas, ni multobligas niajn diajn vivojn, por ke nur estaĵoj, kiuj ĝin ne volas, ne prenu ĝin.

 

Alie, diri, ke Dio estas ĉie, same en la ĉielo kiel sur la tero, estus nur vortoj kaj ne faroj.

Nun, tiu, kiu vivas en nia Volo, povas samtempe en siaj agoj fari el nia vivo tion, kio estas senĉese ripetata pro amo al la kreitaĵoj kaj tial ni sentas nian vivon ripetita en ĝia malgrandeco.

 

Kaj, ho! kian kontentigon kaj feliĉon li donas al ni, kaj kiom nia amo trovas sian elirejon, sian interŝanĝon de amo sentante lian vivon ripetita de sia amata estaĵo. Kaj en ĉi tiu troo de amo kaj nepriskribebla ĝojo, ni diras:

"Ni donis al ŝi ĉion kaj ŝi donis ĉion al ni.

Ĝi ne povas doni al ni pli, kiel ni sentas, ke ĝi alportas al ni nian grandecon.

Ĝi aperas ĉie kaj ĉiumaniere aŭdiĝas kaj, ho! Kiel dolĉe kaj agrable estas senti nian vivon ĉie en ŝia

"  Mi amas vin, mi adoras vin, mi dankas, mi vin benas." Tiel la misio, kiun ni konfidas al tiu, kiu vivas en nia Volo, estas ripeti nian dian vivon.

Do estu atenta kaj lasu vian vojon esti kontinua.

 

Post tio mi daŭre pensis pri la Dia Volo kaj mia ĉiam afabla Jesuo aldonis:

 mia filino ,

se mi vidus la dolĉajn kaj agrablajn surprizojn, kiujn la estaĵo donas al ni   en nia Volo!

Li estas tre malgranda kaj en nia Fiat,

ĝi estas ĉirkaŭita de senfina immenseco, potenco sen limoj.

ŝi sentas Amon kiu invadas ŝin tute   ĝis la punkto de igi ŝin   senti

ke ŝi estas nenio krom Amo,

ke nia Beleco investu ĝin kaj restu feliĉa kun ĝi.

 

Kaj la infaneto

li igas siajn piedetojn marŝi,

rigardu la grandecon, kiu   ĉirkaŭas ĝin,

 

Kaj neniu scias ĉion, kion li volas preni el ĉi tiu immenseco, sed li povas preni nur kelkajn gutojn

- de nia Potenco,

- de nia Amo kaj

- de nia Beleco.

 

Tamen ĉi tiuj malmultaj gutoj sufiĉas por plenigi ĝin ĝis la punkto

-superflui e

- formi riverojn de Amo, Potenco kaj Beleco ĉirkaŭ ĝi. Kaj nia infaneto estas embarasita.

Li laciĝas ĉar li ŝatus preni pli.

Sed ŝi ne povas, ĉar mankas al ŝi la spaco por konservi ĉion, kion ŝi volas preni.

 

Kaj nia Supera Estaĵo ĝojas vidi liajn klopodojn kaj lian embarason.

Ni ridetas al li kaj la infaneto rigardas nin petante helpon. Ĉar li sentas la bezonon povi vastiĝi en nia immenseco, en nia potenco kaj en nia amo

Sed ĉu vi scias kial?

 

Ĉar li volas doni al ni pli, li volas havi la kontenton povi diri al ni:

"Miaj klopodoj kaj miaj embarasoj estas diri al vi, ke mi amas vin.

 

Ho! se mi povus posedi vian tutan Amon, kiel mi volonte dirus

ke mi amas vin tiom, kiom vi amas min. "

Tiu ĉi estaĵo, per siaj klopodoj, siaj embarasoj kaj siaj vortoj, tuŝas nin, ĝojigas nin kaj ĉenas nin.

Do ĉu vi scias, kion ni faras?

Ni prenas ĉi tiun estaĵon kaj ni adaptiĝas al ĝi.

 

Per mirindaĵo de nia ĉiopovo, ni mallevigas nian Immensecon, nian Potencon, nian sanktecon, nian Amon, nian Belecon kaj nian Bonecon,

tiel ke nia dia Estaĵo loĝas en ŝi kaj ĉirkaŭ ŝi, nedisigebla de ĉi tiu kreitaĵo.

Kaj vidante, ke ĉio estas ŝia, la infaneto diras al ni kun troo de amo:

 

"Kiel kontenta kaj feliĉa mi estas.

Mi povas diri, ke via immenseco estas via kiel mi, mi amas vin per grandega amo, potenca amo al kiu nenio mankas,

- nek via Sankteco nek via Boneco nek via Beleco, kiu ĝojigas, venkas kaj akiras ĉion. "

 

Ne eblas al ni ne kontentigi la etan homan estaĵon en nia Volo.

Ĉar ŝia malgrandeco ne povas adaptiĝi al Ni, estas Dio, kiu adaptiĝas al ŝi. Kaj ĝi montriĝas facila por   ni.

Ĉar neniu elemento en ĝi estas fremda al ni kaj ĉio apartenas al ni. Kaj ju pli malgranda ĝi estas, des pli ni zorgos fari ĝin bela.

Anstataŭe, en la estaĵo, kiu ne vivas en nia Volo, estas tiom da elementoj, kiuj estas fremdaj al ni:

-volo, deziroj, korinklinoj kaj pensoj, kiuj ne estas niaj. Ni povas diri, ke estas vi, kiu devus adaptiĝi al Ni, forigante tion, kio ne estas nia.

 

Alie li ne povus kompreni nian Volon, des malpli supreniri kaj eniri la ĉielajn sferojn.

Tial ĝi restos

- malpleneco de Dio,

-plena de mizeroj en la malfacilaĵoj de la homa vivo.

 

Kiom da homaj vivoj troviĝos sen la kresko de Dia Vivo Kial ili

- li ne estos plenuminta mian Volon,

— li ne estos provinta kompreni

kion signifas la vivo en mia Volo kaj la granda bono, kiun ili povas ricevi de Ĝi.

 

Tial estos tiom da malkleraj etuloj, kiuj nenion scias pri sia Kreinto...



 

Mia cedo al la Dia Volo daŭras. Mi estas ĉiam malgranda kaj mi bezonas mian Eternan Patrinon, tio estas la Dia Volo, kiu ĉiam portas min en siaj brakoj, donas al mi sian tutan zorgon, defendas min, helpas min, nutras min kaj per sia dolĉa imperio ŝi fortenas   mian volon. Homo.

 

Vivanta, sed senviva, ricevante en siaj agoj la sintenon de la Supera Volo. Mi ripozis en liaj brakoj sentante la misterajn ĝojojn kaj ripozon de la ĉiela Tero, kiam mia suvereno Jesuo vizitis min kaj diris al mi:

 

Mia benita   filino,

kiel feliĉa mi estas trovi vin en la brakoj de mia Dia Volo!

Mi estas sekura kaj ankaŭ vi, kiam vi estas en liaj brakoj, kaj dum vi ripozas,

Ŝi laboras por vi kaj ŝiaj verkoj estas diaj kaj de senfina valoro. Kaj kiam mi vidas, ke vi posedas liajn farojn, mi ĝojas dirante:

 

"Ho! Mia familio estas riĉa.

Vi devas scii, ke ĉiu ago de la Dia Volo, kiun la kreitaĵo memvole pruntedonas ricevi, estas impulso de kuniĝo, kiun ŝi formas kaj akiras kun sia Kreinto.

 

Oni povas diri, ke ĉi tiu ringo

- enfermas Dion kaj animon en si mem,

-kiu ilin kunigas kaj igas ilin vivi unikan vivon, formante la nedisigeblecon de unu kaj la alia.

 

Tiel la agoj de mia Volo reprezentas la ligilojn kiuj formas longan ĉenon

kiu kunigas Dion kaj la estaĵon, kiu estas

-ne nur ligita, sed ankaŭ ligita per diaj stabileco kaj neŝanĝebleco.

Tiel bona

-ke la estaĵo ne plu estas ŝanĝebla e

-ke li sentas sin firma kaj stabila en la ventro de sia ĉiela Patro.

 

Do li povas sekure diri:

mia restado estas en Dio kaj mi scias nenion kaj neniun krom mia Kreinto.

Ĉi tiu ligo de kuniĝo kaj ĉi tiu ligo de stabileco produktas eternan fekundecon. La estaĵo senĉese generas kun ĉi tiu fekundeco

Amo, bonkoreco, kuraĝo, graco, pacienco, sankteco kaj ĉiuj diaj virtoj, kiuj posedas la virton de duobligo,

tiel, ke, posedante ilin, la estaĵo kapablas

-dupliki ilin

- donante ilin al kiu volas kaj kiu volas preni ilin.

 

Aliflanke, por tiuj, kiuj ne lasas mian Dian Volon labori,

- liaj verkoj estas rompitaj ringoj, kiuj ne havas la virton enfermi Dion kaj la estaĵon

 

Ĉar ili estas rompitaj,

- fuĝi kaj

- ili ne povas formi ligon de stabileco aŭ fekundeco,

sed sterilaj agoj restas, kiuj ne produktas generaciojn de bono.

 

Post tio mi daŭre pensis pri la Dia Volo kaj mi diris al mi:

"Sed kiel ago de tuta Dia Volo povas esti farita? Kaj kion ĝi signifas?

Kaj mia amata Jesuo, ĉiam bonkora al sia malklera etulo, aldonis:

 

"Mia filino, vi   demandas min kiel plenumita ago de   Dia Volo  ?

 

Vi devas scii, ke estas la potenco de mia Volo, kiu formas ĉi tiun finitan agon.

Ĉar nur la estaĵo ne kapablas tion, mia Volo investas homan malgrandecon

La homa volo estanta investita, la du iĝas la predo de unu la alian.

 

Nun, farante tion, la Potenco de mia FIAT malplenigas la estaĵon de ĉio, kio ne apartenas al ĝi.

Kaj ĉar ĝi plenigas ĝin ĝis la rando per la Dia Estaĵo, ĉi tiu lasta

- sentas en ŝi la plenecon de la vivo de sia Kreinto,

— li sentas ĝin flui en torentoj, en la plej malgranda fragmento de sia estaĵo Sekve, li sentas en si mem,

- en la limoj de ĝia kapablo,

la pleneco kaj kompleteco de la Supera Ento.

 

Posedante Dion, kiu ne scias fari nekompletajn agojn,

- havas nenion alian por aldoni al sia ago,

— estas do en la diaj kondiĉoj povi plenumi nur plenumitajn agojn.

Vidu nun, kion ĝi signifas kaj kiel fari plenumitan agon: vi devas posedi Dion, por ke Li laboru en via ago.

 

Ĉi tiuj agoj estas tiel potencaj ke ili kaptas ĉies atenton.

Kaj la Ĉielo kliniĝas por rigardi, kion ilia Kreinto faras kun timo.

en la ago de la estaĵo.

Do, posedante ĉi tiun dian plenecon kaj kompletecon,

- posedas ĉion kaj,

- kiam li preĝas, lia preĝo posedas plenajn diajn valorojn,

- liajn virtojn nutras la Vivo, kiun li posedas

 

Ankaŭ, se li volas doni siajn akciojn

- al Dio kiel tributo,

- aŭ al kreitaĵoj kiel helpantoj, samtempe li donos Dion.

 

Imagu la avantaĝojn, kiujn ĉi tiuj agoj plenumitaj en mia Volo produktos ».

 

 

 

(1) Mi ĉiam estas predo de la dia Volo. Mi sentas en mi lian elektran vivon, portanton de bono kaj lumo, kiu, kvankam silenta, parolas per faktoj, ĉiam parolas amante min, parolas formante sian vivon, igante min kreski, sentigante sin.

 

Ho! feliĉega silento, kiu scias konverti sin en misterajn voĉojn

via Movado, via Sankteco, via Amo kaj via tuta Estaĵo kun operacia voĉo. Mia menso perdiĝis en la Fiat, kiam mia dolĉa Jesuo faris al mi surprizviziton kaj diris al mi:

 

(2) Mia benita filino,

vi devas scii, ke   tiu, kiu loĝas en mia Dia Volo,   formas la loĝejon de mia Supera Volo.

 

Loĝejo

- ne havas rajtojn e

- li ne estas mastro de tio, kion li volas,

Ĝi servas kiel gardisto, defendo kaj komforto por tiuj, kiuj loĝas tie.

Tiel la animo perdas sian rajton en la dia rajto.

Rezigni la rajton libervole ordoni mian Dia Volon kaj resti sur gardo, defendo kaj komforto de mia Dia Volo.

kiu evoluigas sian vivon laŭplaĉe.

 

Farante mian Volon, la homa volo ŝanĝiĝis

- ne nur en loĝejo,

-sed en honora restadejo, kiun mia Fiat ornamos per diaj frisoj.

 

Tiu ĉi loĝejo formos lian palacon

kiu mirigos la   Anĝelojn mem. Ĝuste ĉi tie   parados mia Fiat

— de lia Amo, de lia Sankteco, de lia Lumo, de lia nekreita Beleco.

 

Ĝi formos lian Vivon, vivon funkciantan en la volo de la estaĵo.

Estas en ni rajtoj, kiujn ni nature posedas por fari grandajn aferojn.

Nia potenco estas senlima, ĝi povas fari ĉion kaj okazas al ĉio. Kaj se ni ne faras ĉiujn aferojn,

- estas ĉar ni ne volas

-kaj ne ĉar ni ne povas.

 

Sed armante nian potencon

- lasante nin labori en la malgranda rondo de homa volo, ni povas diri, ke ni montras

-pli amo,

- pli da Dia Arto,

- pli da potenco

Ĉar en ĉi tiu volo ni devas limigi tion, kio estas grandega en Ni.

Tial nia Amo manifestiĝas pli, igante nin labori en la kreitaĵo, kiu sentos, ke mia Volo vivas en ŝi.

Li sentos sian dian Vivon flui ĉie,

en kio ĝi   faras,

sur liaj paŝoj,

en lia   koro,

en lia menso   e

eĉ en lia voĉo.

 

Li faros ilin multaj ĉambroj, kiuj donos al mia Dia Volo la tutan liberecon forlasi Lin

-foje paroli kaj

- foje mi laboras,

-foje promenante kaj

- Foje amo.

Mallonge, fari kion li volas.

 

Post tio mi daŭre pensis pri ĉiuj tiuj veroj, kiujn Jesuo diris al mi pri sia Dia Volo. Mia amato aldonis:

 

Mia filino, ĉiu vivo bezonas

- ne nur manĝaĵo,

-sed de materio taŭga por formi ĉi tiun vivon ĉe ĝia komenco kaj dum ĝia   kresko.

Nur en Ni la aferoj ne havas komencon.En la kreitaĵoj, ĉio havas sian komencon.

Estu   komenco de vivo per agado kun mia Dia Volo   en la kreitaĵo  ,

Ni devas doni al li la krudmaterialon por trejni lin. Kaj ĉu vi scias, kio estis tiu ĉi krudaĵo?

Ĉi-tiuj estas

-  la unua Scio

- kaj   la Vero   , kiun mi manifestis   al vi pri mia Dia Volo  .

 

Ili formis la humoron, la varmon kaj la unuan agon de Vivo por formi la komencon de ĉi tiu Vivo.

 

Forminte la komencon de ĉi tiu vivo, li devis   esti trejnita, kreskigita kaj nutrita  .

 

Tiel, sekvante la manifestiĝojn de mia Volo,

iuj kutimis   trejni lin,

iuj por levi ĝin kaj

aliaj por   nutri ŝin.

Se mi ne estus daŭriginta mian paroladon pri mia Volo, ĝi povus sufokiĝi aŭ estinta Vivo sen kresko.

 

Ĉar   ĝi povas nutriĝi nur per vero kaj scio

tio koncernas lin.

Vi vidas do la neceson de mia longa parolado pri mia Fiat.

 

Necesis konigi lin al la estaĵoj

-formi sian Vivon e

-por ke la dia nutrado de la propraj veroj ne manku

li nur povas nutri lin

 

Ĉar ekster la estaĵo, mia Volo bezonas nenion aŭ iun ajn, ĉar ĝi estas nature vivo, manĝaĵo kaj ĉio.

Aliflanke,   necesigante ĝian partoprenon en la estaĵo

- en la formo de Scio kaj Vero pri Si mem,

mia Volo formas ŝian vivon en la mezuro, en kiu la kreitaĵo ŝin konas.

 

Kaj ĉi tiu scio formiĝas

- inter la du nesolvebla geedziĝo,

- kaj la substanco, varmo, kresko kaj nutrado de la Vivo de mia Volo en la kreitaĵo.

Tial mi revenas al mia parolado ĉar ĝi estas bezonata

- mia Volo en vi kaj

- konigi lin, amata kaj   aprezita.

 

Do kiam la estaĵoj havas   scion

- de mia longa parolado,

- de miaj preskaŭ daŭraj vizitoj,

- de la multaj gracoj, kiuj servas por formi la Vivon de mia Dia Volo en vi,

 

ili miros

kun miaj   rimedoj,

pro la gracoj, kiujn mi donis   kaj

pro ĉiuj veroj, kiujn mi   diris.

Estis la Vivo kiu devis esti formita kaj la Vivo bezonas kontinuajn agojn.

 

Ĉu ekzistas vivo, kiu povas diri, ke ĝi ne bezonas kontinuajn agojn? Ne.

 

Verkoj ne bezonas daŭrajn agojn, sed vivo postulas

spirado, korbato,

- daŭra movado,

- manĝaĵo kiu subtenas ĝin ĉiutage,

- vesto kiu kovras ĝin,

-hejmo kiu garantias ĝian sekurecon.

 

Do vi vidas, ke ĉio, kion mi faris, kaj kion mi faros

necesis al mi formi ĉi tiun vivon de mia Dia Volo. Ĉi tio estis necesa por

— vi povas ĝin ricevi kaj posedi, kaj

kaj ne manku al li la necesan por dia Vivo.

 

Kiam mi agas, estas kun Dia Saĝo, Ordo kaj Harmonio.

 

Mi devis diri al vi

ke mia Fiat volis formi ĉi tiun vivon de mia Dia Volo en vi

- sen sciigi   vin  ,

-sen doni al vi

La Diaj Materialoj por formi ĝin kaj la Manĝaĵo por kreskigi ĝin?

 

Mi ne scias kiel fari ĉi tiujn aferojn. Se mi diras, ke mi volas ion,

Mi devas doni ĉion necesan, kaj superabunde,

-por ke la estaĵo povu fari tion, kion mi volas.

 

Kaj ĉar estaĵoj ne konas mian agmanieron,

- iuj estas surprizitaj,

- aliaj dubas, ekz

— ankoraŭ aliaj venas por kondamni mian laboron kaj la estaĵon

ke mi kreis por plenumi miajn grandajn projektojn por la tuta mondo.

 

Por la vivo de mia Dia Volo funkcianta en la kreitaĵo

- ne estas submetata al morto aŭ fino,



-sed ĝi havos sian eternecon ene de homaj generacioj.

 

Tial mi faru ĝin kaj ĉiam sekvu vian flugon en mia Dia Volo.

 

 

Mi estas ankoraŭ en la brakoj de la dia Fiat kiu   haltigas min

-iam en unu el liaj verkoj e

— foje en alia.

Ŝajnas, ke li volas, ke mi komprenu, kion li faris pro amo al ni.

Tial li haltigis min en la ago de la koncepto de la Virgulino por vidi kiel la Dia Volo

- okazis, kreskis kaj disvastiĝis al ĝiaj malgrandaj membroj

— kreskis kiel la reĝino mem kreskis.

Kia mirinfano

- vidi ilin evolui kune,

- vidu la Dian Volon malsupreniri kaj enfermi sin en la malgrandeco de la Sankta Virgulino

kreski kun vi!

 

Mi rigardis ĉion mirigite

Do por surprizi min, mia kara Dia Majstro diris al mi:

 

"Kuraĝa knabino, vivigi la Ĉielan Reĝinon en FIAT Divino estis la ago

la plej grandioza, heroa kaj intensa amo, kiun nia Supera Estaĵo plenumas.

 

Ĉar, eĉ se niaj varoj estas grandegaj kaj sennombraj,

- donante al ĝi nian Volon por la vivo, ni ne plu povus aldoni ion, ĉar Ĝi reprezentas ĉion.

Tiel la virgulino formis en si la fonton de ĉiuj diaj bonoj, en la limoj de siaj kapabloj.

 

Nun, kreskante kun nia Volo, la malgranda Suvereno formiĝis

_dancas sian animon, en sia koro, en siaj verkoj kaj en siaj paŝoj, sennombraj parolantaj sunoj

Per siaj voĉoj de Lumo ili parolis al ni pri Amo, pri nia propra Dia Estaĵo, pri la homa raso. Eĉ ŝiaj paŝoj, ŝiaj manetoj, ŝia korbato parolis al ni

Kaj ĉi tiuj voĉoj de lumo penetris en nian sinon, en nin mem.

 

Liaj vortoj neniam ĉesis

Ĉar vivante en la Ĉiela Reĝino, nia Volo, kiu estas parolanta estaĵo,

-ne kun homaj voĉoj sed kun arkanaj kaj diaj voĉoj, li ĉiam havas ion por diri

Ĝi estas neelĉerpebla. La Dia FIAT estas la Vorto, la aganta Vorto, la krea Vorto.

Kiel li povus haltigi sian Vorton, se li havus ĝin en sia povo?

Tial lia vorto

— sieĝis nin, kuraĝigis nin, ĉirkaŭis nin ĉiuflanke,

— li okupis nin tiel, ke li estis nerezistebla kaj nevenkebla ĝis li donis al li tion, kion li volis.

 

Lia vorto estis potenca kaj ĝi venkis nian potencon. Li estis milda kaj milda kaj subigis nian justecon.

Ĝi estis lumo kaj ĝi venkis super nia Supera Estaĵo, nia Amo kaj nia Boneco.

 

Fine, nenio povis rezisti la potencajn voĉojn de ĉi tiu Ĉiela Estaĵo.

 

Dum li parolis, mia dolĉa Jesuo montris al mi la   Reĝinon de la Ĉielo.

El lia koro venis suno, kiu invadis la Ĉielan Kortegon kaj la tutan teron.

Ĝiaj radioj estis faritaj el brila lumo, kun voĉoj parolantaj al Dio, al la sanktuloj kaj anĝeloj, kaj al ĉiuj kreitaĵoj de la tero.

 

Efektive, mia Ĉiela Patrino ankoraŭ posedas sian daŭran Vorton, sian Sunon, kiu parolas al sia Dio per voĉoj de lumo, dirante al li, ke ŝi amas lin kaj die gloras lin,

Ŝi parolas al la sanktuloj kaj estas beatiganta patrino kaj ĝojoportanto por la ĉiela kortego.

Parolu al la tero kaj, kiel Patrino, spuru la vojon, kiu kondukas nin al la Ĉielo.

Mia kara Jesuo aldonis:

 

Do vi vidas, kion signifas vivo en la Dia Volo. La estaĵo tiel akiras la agon, la vorton,   daŭran amon.

Kio eliras el mia Volo subtenas la operacian kaj lumantan virton kaj la triumfaj agoj tiam faras la konkeron de Dio.

 

Post kio mi daŭrigis mian turneon en la agoj de la dia Fiat kaj mi haltis ĉe la kreado de homo proponanta la samajn diajn agojn kaj tiujn de la senkulpa Adamo por peti la Regnon de la Dia Volo kaj Jesuo, mia supera bono, aldonis:

 

Mia benita   filino,

proponante niajn farojn al la kreado de la homo kun tiuj de la senkulpa Adamo

peti la regnon de mia Dia Volo,

-vi renovigis la ĝojojn, kiujn ni konis kreante la homon

— kaj vi formis novajn ligilojn de kuniĝo inter la Dia Volo kaj la homo.

 

Tiuj ĉi agoj konsistigis la lokon kie la homo povus esti kreita kaj vivo estis administrita al li por animi lin.

Tiuj ĉi samaj agoj do formos la vojon por li reveni al   nia Volo.

 

Tial niaj agoj, kiam ili estas ofertitaj, armi sin per Potenco.

kiu igas nin decidi doni tion, kion la estaĵo petas,

- precipe ĉar ili estas ĝojportantoj kaj igas nin festi.

Kaj kiu ne scias, ke ferioj abundas kun donacoj neniam ofertitaj antaŭe?

 

Vi devas scii, ke neniu kreaĵo donis al ni tiom da ĝojo kiel tiu de la homo. Ĉu vi scias kial?

Ĉar li donis al ni la potencon doni

la batoj de nia   koro,

nia vivo, nia   amo.

Kaj donacante ni donis nin mem.

Ĉar nek la ĉielo, nek la suno, nek la steloj, nek la vento, nek ion ajn ni kreis.

li havis la povon doni al ni ion ajn.

 

Konsekvence

- la ĝojo ricevi ne ekzistis en kreitaĵoj, kaj

- la ĝojo doni, kiam ne ekzistas interŝanĝo, restas izolita kaj sen kompanio.

 

Sed kreante homon, ni donis al li potencon.

por doni al ni nian Vivon, nian eternan Koron, kiu batas kaj donas Amon.

 

Estis nia ĝojo

- doni ĉi tiun potencon al homo,

-sentu nian Koron en Li,

- disponigi al li nian vivon, por ke li amu nin per dia vivo.

 

La homo povus tiel gratuli nin kaj interŝanĝi kun ni siajn ĝojojn, ĝojojn kiuj povus esti la samaj kiel la niaj.

Vidante nian vivon en li,

sentante nian koron bati en li, tia estis nia ĝojo

-ke ni ekstaziĝis antaŭ la granda mirindaĵo de la kreado de la homo

 

Kaj nun proponante al ni niajn farojn,

Ni sentas, ke la ĝojoj kaj la dolĉa memoro pri lia kreaĵo ripetiĝas.

Sekve, daŭrigu viajn ofertojn, se vi volas

— donu al ni ĝojojn kaj

- kliniĝu por doni la Regnon de nia Volo sur la tero.

 

 

Mi ĉiam estas en la brakoj de la Dia   Volo.

Li ŝajnas voli ĉiam havi min kun si por doni al mi sian daŭran Vivon kaj mi havas la ardan deziron ricevi ĝin. Sen ĝi mi havus la impreson vidi vivon forgliti sub miaj piedoj, mia koro ŝajnus   malsati,

kaj nenio povus doni al ni la plej etan paneron por kontentigi ĉi tiun malsaton.

 

Ho Dia Volo, vivu kun mi, se vi volas feliĉigi min kaj trovi en mi la feliĉon de via propra Vivo. Mi perdiĝis en la Fiat kiam mia amata Jesuo faris al mi mallongan viziton kaj diris:

 

Mia beata filino, vi povus diri, ke ĝi estas deliro, dia pasio de mia Volo, kiu volas vivi kun la kreitaĵo kaj submetiĝi al ĝi por alpreni homan malgrandecon. Kial?

 

Ĉar mia Dia Volo ĉiam havas novan agon por doni al la kreitaĵo.

Sed se ŝi ne loĝas kun Li kaj se ŝi ne kutimas ĝin

fari liajn verkojn en unuiĝo kun li por formi unu kaj la saman agon, mi ne povas doni ĉi tiun agon.

 

Ĉar,  unue  , la estaĵo ne estus inda ricevi ĝin.

kaj ke,   due,   li ne komprenus la valoron de ĉi tiu granda Donaco kaj ne havus la virton absorbi ĝin en si kiel sian propran vivon.

 

Vivante kun mia Dia Volo, la kreitaĵo akiras

- nova vivo,

- diaj vojoj,

-ĉiela scienco,

- la penetrado de pli profundaj aferoj.

 

Resume,   ĉar mia Fiat estas la Mastro de la majstroj  , ĝi estas Li

-kiu kreas la plej altan sciencon,

-kiu konigas aferojn sen siaj veloj kaj kiel ili vere estas.

Ankaŭ, vivante kun la estaĵo,

- ne volas, ke mi restu malklera,

instruas lin, surprizas lin memorigante lin pri lia dia rakonto,

-kiu ŝin transformas kaj igas ŝin kapabla ricevi ĉi tiun novan agon, kiun mia Volo volas doni al ŝi.

 

Kaj en ĉiu ago, kiun la animo plenumas kunigita al mia Volo, ĝi akiras novan prerogativon de dia simileco.

 

Vivante kun mia Volo,

- la animo estas rafinita, plibeligita kaj fariĝas la tolo dezirata de la pentristo en niaj kreivaj manoj.

Kaj ju pli fajna la tolo, des pli bela estos la bildo, kiun vi volas pentri sur ĉi tiu tolo.

 

Ŝajnas ke

- liaj penikstrekoj fariĝas pli artaj kaj

- ĝiaj koloroj estas des pli viglaj ju pli maldika estas la tolo.

 

Tiel ke la bildo de la kanvaso

-viviĝas e

- akiras valoron, kiun ĉiuj admiras.

 

Sed mia Volo estas pli ol Dia Pentristo kaj neniam laciĝas doni:

beleco,

sankteco   e

nova scienco.

 

Li nur atendas agon faritan kun vi

- por riĉigi ĝin,

- fari vin pli konata e

-uzu siajn diajn penikstrekojn

 

por levi ĉi tiun animon

- je alteco de e

-malofta beleco

taŭga por la admiro de generacioj,

 

tiel, ke ĉiuj nomos ŝin beata.

 

Ĉiuj ĝojos havi la ŝancon vidi lin kun ĉiuj novaj agoj

- Ricevita de Dio

— pro tio, ke li agis en mia Volo.

 

Ĝi estos laŭdata kaj altigita kiel la plej bela verko de mia dia Fiat.

- Lia deziro malaltigi sin por vivi en la estaĵo,

- lia dia deliro,

estas signoj, kiujn li volas fari kun ŝi

- grandaj aferoj e

- inda je sia krea potenco.

 

Jen kial la vivo en mia Fiat estas la plej feliĉa fortuno

-kiu estas

—tio estu la deliro, la pasio kaj la arda ambicio de ĉiu kreitaĵo.

 

Post kio mi sentis la murmuran maron de la Dia Fiat interne kaj ekstere de mi. Ho! kiel dolĉa kaj dolĉa ĝi estas.

Li flustras, parolas kaj karesas sian amatan estaĵon. Li flustras kaj kisas ŝin,

Li ĉirkaŭbrakas ŝin, dirante al ŝi:

"Mi amas vin kaj mi petas vin pri amo."

 

Nenio estas pli bela aŭ pli agrabla ol la "  Mi amas vin  " de tia sankta Volo kaj petas kontraŭ la eta amo de la kreitaĵo.

 

Mi sentis lian dian flustron flui kiel vivo tra mia esto. Mia dolĉa Jesuo aldonis:

 

Mia filino,   ŝi scias

-Kie ĝi estas,

- kion devas fari en Ni,

- kion li povas ricevi, sen forgesi tion, kion li ricevis,

ĉi tiuj estas signoj, ke la animo vivas en mia Dia Volo.

 

Kial diri, ke li vivas en nia Volo

-Sen scii, kie estas tiu ĉi dia palaco, kiu proponas esti lia loĝejo, estus ne aprezi ĝin.

 

Ĉar kiam aferoj, homoj kaj lokoj ne konas unu la alian, ili ne povas esti aprezataj.

 Diri, ke oni vivas en la dia Volo kaj ne scii ĝin, estas absurde

 

Ĉi tio ne estas realaĵo, sed diraĵo. Ĉar la unua afero mia Volo faras estas

- malkaŝi sin,

— konigi sin al la estaĵo, kiu volas loĝi en li.

 

Kiam la animo scias kie ĝi estas,

li scias kion fari kun tia sankta Volo

-kiu volas, ke ĉio povu ĉion doni.

 

La animo tiam agas tiel, ke povu ricevi sian sanktecon, sian lumon, kaj ŝi vivas per la bonoj de ĉi tiu Volo, kun kiu ŝi vivas.

 

Konante ŝin,

li ne plu sentas, ke li malaltiĝas en sia homa volo. Precipe ĉar ĝi ne plu apartenas al li.

 

La estaĵo tiel akiras kun ĉi tiu Scio

- aŭdante aŭskulti mian Volon,

- la voĉo por paroli kun li,

- la menso por kompreni ĝin,

- fidi je la diaj manieroj peti kaj ricevi ĉion de li.

 

Tiom, ke la estaĵo ne plu scias pri la varoj, kiujn ŝi posedas, sed ke ŝi zorgas pri konservi ilin kaj danki ĉi tiun Volon,

kiu kliniĝas por vivi kun ŝi.

 

Nun, se estaĵo legas ĉi tiujn liniojn mi igas vin skribi

-sen kompreni kio estas skribita e

- kaj pridubas ĉi tiun sanktan veron,

estas signo, ke li ne vivas en mia Volo.

 

Kiel li povas kompreni, se li ne havas ĉi tiun vivon tiel sankta en si,

- se vi neniam gustumis ĝiajn Delicojn,

- se vi neniam aŭskultis liajn grandiozajn Lecionojn,

— se lia palato neniam gustumis ĉi tiun ĉielan Manĝaĵon, kiun mia Volo scias doni al li?

 

Tial li ne scias, kion mia Fiat povas fari kaj kion ĝi donas. Kaj se li ne scias, kiel li povas ĝin kompreni?

Se vi ne scias bonan,

-se ni ne havas almenaŭ la disponojn por kredi al ĝi, tiam jen ni estas

- blindeco de la menso e

malmoleco de koro

kio ankaŭ povas konduki al malestimo por ĉi tiu Bono.

 

Sed por la estaĵo, kiu konas kaj posedas lin, ĉi tiu Bono formas lian fortunon kaj gloron.

 

Kaj ŝi donus sian homan vivon

posedu la Vivon de mia Fiat kaj ĝiajn Varojn, kiujn ĝi konis.

 

Kaj ĉar ŝi konas lin,

- ŝi aŭskultas por aŭdi ĝin,

- larĝe malfermu viajn okulojn por vidi ĝin,

— ŝi amas lin tutkore kaj

-Vi parolas nur pri li.

 

Efektive, li ŝatus havi senfinan nombron da buŝoj por diri

- ĉio bona kiu pensas pri ĝi,

- la prerogativoj de tiu, kies vivon li posedas

ĉar lia buŝo ne sufiĉas por diri ĉion, kion li scias. Tial kiam mi volas fari donacon,

precipe la grandan donacon de mia Volo kiel la vivo de la kreitaĵo, mi komencas konigi lin.

 

Mi ne volas doni la Lumon

- meti ĝin sub buŝelon kvazaŭ ĝi ne havus ĝin, nek faru donacojn por esti kaŝita aŭ enterigita en ĝi.

Kia do estus mia profito?

Kaj se la kompatinda estaĵo ne konas ilin,

kiel ŝi povus egali ilin, ami min kaj aprezi ilin?

 

Se mi donas, estas ĉar

-Mi volas, ke ni havu vivon kune kaj tion,

-Kunigitaj, ni profitis la varojn, kiujn mi donis al li.

 

Via Jesuo tiam fariĝas la gardostaranto

kiu gardas tion, kion li donis al sia amata estaĵo.

 

Tial   scii signifas posedi, kaj posedi signifas scii.

Veroj fariĝas malfacilaj kaj senvivaj por tiuj, kiuj ilin ne konas.

Tial estu atenta kaj ĝuu tion, kion via Jesuo donis al vi kaj konigis.

 

 

 

Mia kompatinda spirito daŭre transiras la maron de la Fiat.

Mi sentas, ke mi estas ankoraŭ ene, sed sen povi tute kisi ŝin. Mi estas tro juna kaj kiom mi ankoraŭ devas trapasi kaj kompreni!

La tuta eterneco ne sufiĉus.

Mi perdiĝis en ĝia immenseco, kiam mia amata Jesuo surprizis min dirante:

 

Mia benita filino, estas certe, ke la eterneco ne sufiĉos por transiri la grandegan maron de mia Volo, des malpli la etajn horojn de via   vivo.

Vi nur bezonas esti en Ni por esti feliĉa  .

Kaj zorgu kolekti la gutojn, kiujn via lerteco permesas al vi kapti.

 

Vi devas scii, ke ni estas tiel feliĉaj vidi nian estaĵon en la maro

de nia Fiat por kompreni kaj akiri aliajn Scion por formi en ĝi alian agon de vivo de nia Volo,

Ke nia adorinda Moŝto klinu sin al la profundo de la estaĵo

tuŝu lian malgrandan inteligentecon.

 

Kaj, per niaj kreivaj manoj kaj per nia Potenco,

ni formas la spacon por enfermi ĉi tiun novan agon de nia Volo.

 

Ĉar neniu ago donas pli da Gloro kaj Amo ol ago de nia Volo plenumita en la kreitaĵo.

Tiom, ke Ĉielo kaj Kreo kliniĝas por adori mian Volon Kompletigitan en la infaneto.

 

Mia Volo invadas ĉion.

Kaj ne estas punkto kie ĝi ne estas.

Li vokas ĉielon kaj teron por honori siajn farojn faritajn en homa malgrandeco.

 

Post tio mi daŭre pensis pri la Dia Volo kaj mi diris al mi:

Sed  kia diferenco estas inter tiu, kiu faras la Dian Volon, kaj tiu, kiu   loĝas en Ĝi?   Kaj mia bona Jesuo, ĉia bono, aldonis:

 

Mia filino, estas granda diferenco inter la   du. Tiu, kiu vivas en mia Volo

-li posedas la Vivon de mia Volo, kaj

- ricevas daŭran Vivon de Dio por ĝin konservi, nutri kaj kreskigi en la kreitaĵo.

La vivo posedas kaj la vivo ricevas.

Anstataŭe, la estaĵo, kiu faras mian Dian Volon, ricevas la efikojn de mia Volo.

La distanco estas tia, ke ne povas esti komparo inter Vivo kaj ĝiaj efikoj.

Ĉu ne ekzistas diferenco inter vivo kaj laboro?

 

La vivo   pulsas, pensas, parolas, amas, marŝas kaj ripetas tion, kion ĝi deziras por tiuj, kiuj ĝin posedas.

 

Aliflanke,  ĉar laboro estas efiko de vivo  , 

ĝi povas nek pulsi, nek pensi, nek paroli, nek ami, nek ripeti sin.

Kaj povas okazi, ke la verko mem eluziĝas kun la tempo kaj malaperas.

Kaj kiom jam ĉesis ekzisti?

Sed   la vivo ne konsumiĝas.

Se la korpo estas konsumita de morto, ĝi estas por mallonga tempo. Kaj   la animo ne brulas, eĉ se ni volus.

 

Do vi vidas la diferencon inter vivo kaj la efikoj kiujn ĝi povas produkti.

La efikoj   estas produktataj de tempo, de cirkonstancoj, de lokoj, dum  la vivo    neniam ĉesas.

Ĝi ĉiam pulsas kaj konservas sian potencon produkti malsamajn efikojn depende de la cirkonstancoj.

 

La estaĵo, kiu vivas en mia Volo, havas sian Vivon en ŝi  .

 

Li ĉiam havas en sia povo kaj ne je intervaloj:

- sankteco, graco, saĝo, boneco kaj ĉio.

Ĉar ĝi estas la vivo, kiun ĝi posedas, en la animo same kiel en la korpo. Tiel ke   la plej malgrandaj eroj de lia estaĵo enhavas la   ĉiopovan fiat  .

 

Kaj ĝi fluas pli bone ol la sango en la estaĵo, tiel ke se ĝi pulsas, la Fiat pulsas.

Se li pensas, Fiat impresas sin sur siaj pensoj.

Se li parolas, li aŭdas mian Fiat sinki en sian voĉon kaj parolas pri li. Se li laboras, liaj verkoj miksiĝas kun mia Fiat.

Kaj se li marŝas, liaj paŝoj diras al mia Fiat.

Ĝi estas la vivo de mia filino kaj ŝi devas senti ĝin en sia tuta estaĵo, kaj ĝi estas la   malplej ŝi povas fari.

Ĉi tio ne estas la kazo de la estaĵo kiu faras mian Volon  .

Se li volas senti mian Volon, li devas ĝin alvoki kaj preĝi, sed kiam li alvokas ĝin?

 

En la doloraj cirkonstancoj de la vivo, en bezono,

- kiam premate de la malamiko,

iom kiel tiuj, kiuj vokas la kuraciston kiam ili estas malsanaj. Sed se ili estas en ordo, la kuracisto restas fremda al ili.

Jen kial en ili ne estas eterna vivo de mia Dia Volo, tial ili ŝanĝiĝas en bonon, paciencon, preĝon.

Ili ne sentas la bezonon en ili

- posedu mian Volon aŭ amu ĝin per vera amo.

Ĉar kiam la agoj ne estas kontinuaj, mia Volo ne havas en ili sian regnon.

 

Ili mem ne havas ĝin en sia povo kaj Amo restas tiel rompita.

Do estas granda diferenco inter Vivo kaj efikoj.

La vivo igas nin senti la bezonon vivi la Dian Volon, sed ne ĝiajn efikojn.

 

Se estaĵoj ne havas en si mem la Vivon de mia Volo, ili restas indiferentaj.

Ĉi tie ĉar

ĉiam voli mian Volon signifas, ke oni havas la Vivon de mia Volo en si.

 

 

 

Mi estas ankoraŭ la eta atomo en la Dia Volo, la novnaskita bebo.

Kaj mi sentas la ekstreman bezonon esti nutrita kaj kreskigita en liaj patraj brakoj.

Alie la homa volo estiĝas en mi por formi ĝian malfeliĉan ekzistadon.

 

Dio mia, kompatu min kaj ne permesu al mi koni aŭ akiri vivon, se ne tiun de la Dia Volo. Afliktita kaj premata de la preskaŭ daŭraj malhavaĵoj de mia dolĉa Jesuo, kiuj trudas al mi martirecon, kies amarecon Dio scias, mi timis, ke mia malfeliĉa homa volo   akirus ion por mi.

Mi ne povis toleri pli kaj mia amata Jesuo, por infundi min per kuraĝo, prenis min en liajn brakojn kaj diris al mi:

 

Mia benita filino, kuraĝo, forigu timon el via   koro.

Ĝi estas armilo, kiu povas mortigi aŭ vundi la Amon kaj igi vin perdi konaton kun via Jesuo, kaj mi ne scias nek volas resti sen intimeco kun tiuj, kiuj volas vivi de mia Volo.

Estus kvazaŭ ĝi ne volus esti same kun Mi.

 

Se jes, mi ne povus diri ke la Volo kiu gvidas nin

-estas unu, kaj

- formi vian vivon kaj mian.

Sed tiam mi diru, ke vi havas vian volon kaj mi havas la mian. mi ne volas ĝin

Ĉar la vivo en mia Volo ne plu ekzistus en vi.

 

Male, mi volas, ke pro via tuta sufero, eĉ tiu de mia senigo,

vi ĉiam nomas mian Volon

Por ke ĉiuj viaj verkoj formu la kanalon, tra kiu li povas trovi la vojon kaj la lokon por enfermi siajn varojn kaj igi ilin flui abunde tra la kanalo, kiun vi preparis.

 

Ĉiu via ago povas esti kanalo de gracoj, lumo kaj sankteco, kiun vi pruntedonas al mia Volo, kiu faros vin la posedanto de la varoj, kiujn ĝi deponas en viaj verkoj por la bono de ĉiuj.

Vi do vidas, ke viaj suferoj kaj viaj   agoj

- devus funkcii kiel kanalo por deponi   minon,

ke ĉiam estas ĝojo por mi scii, ke mi estas amata kaj konata.

 

Mia deziro deponi miajn diajn proprietojn en la faroj de kreitaĵoj

- fariĝi ŝia amanto estas tiel bonega por ŝi

kiuj ĉiam atentas, kiel vigla gardostaranto, por vidi

-se liaj agoj estas liberaj de homa volo e

- se ĝi apelacias al mia Dia Volo

kiu, vidante la malplenon en homaj agoj, uzas ĉi tiujn kanalojn por deponi

- la plej grandaj gracoj,

- la plej sublima scio,

-sankteco tre simila al sia propra,

kaj tiel formi la dian doton de sia amata estaĵo.

 

Post tio li silentis antaŭ ol aldoni per pli tenera tono:

 

 mia filino ,

vi devas scii, ke por tiu, kiu vivas en mia Dia Volo, ne estas tempo por perdi.

Nek li devas zorgi pri la sensencaĵo, kiu estas liaj timoj, agitadoj kaj duboj.

Kiu havas la plej bonan, tiu devas forlasi la minimumon.

Tiuj, kiuj devas sunbani kaj ĝui ĝin, ne interesiĝu pri la malgrandaj lumoj.

La tago valoras pli ol la nokto

Se li volas prizorgi ambaŭ el ili, li eble ne ĝuas plenan sunlumon aŭ kion ajn plena taglumo povas fari.

Kaj povas esti, ke prizorgante kio estas malpli, vi perdas la plej bonan.

 

Precipe ekde

-Mia Dia Volo ĉiam volas esti en la ago doni al tiu, kiu loĝas en Ĝi.

Kaj la estaĵo devas ĉiam esti en la ago ricevi.

 

Se la estaĵo volas interesiĝi pri io alia,

- mia Volo estas devigita halti

Ĉar li ne trovas la estaĵon preta ricevi tion, kion li volas doni kaj tio rompas la dian fluon.

 

Se vi scius, kion tio signifas, kiom singarda vi estus.

 

Krome, vi devas scii, ke kiam la kreitaĵo agas en mia Dia Volo, ŝi eniras la diajn bankojn por fari operaciojn de senfina valoro.

Kiel ĝi venas en nia Volo kaj kvankam malgranda,

tiam ŝi venas kiel mastrino kaj fariĝas la posedanto de tio, kion posedas niaj bankoj.

 

Li prenas ĉion, kion li povas porti kaj ĉar li ne povas kunporti ĉion, kion li portas kun si, li lasas kelkajn en deponaĵon kun niaj propraj trezoroj. Ni lasas vin fari ĝin kaj antaŭĝojas viajn transakciojn

Kaj tia estas nia bonkoreco, ke ni donas al ŝi intereson pri la   akiroj, kiujn ŝi ĵus faris.

 

Tiel, ĉiufoje kiam la estaĵo plenumas siajn verkojn en nia Volo,

-malfermitaj interŝanĝoj inter ĉielo kaj tero e

- cirkuligas nian sanktecon, nian potencon, nian bonecon kaj nian amon.

 

Por ne resti malantaŭe kun nia amata estaĵo,

- ekestas kaj ni malsupreniras en la profundon de la homa volo kaj,

- malfermante nian komercon,

ni akiras la homan volon,

operacio, kiun ni tre deziras kaj kiu por ni estas tre agrabla.

 

Ni tiel eniras en konkuron kun la estaĵo kaj ni gajnas unu la alian.

 

Mia bona filino, ne eblas al la kreitaĵo vivi en nia Volo sen labori kun Ni kaj Ni kun ŝi, aŭ sen sentigi nin en ŝi.

 

Tiam ne plu estus nia Vivo, kiun ni evoluus en la estaĵo, sed maniero diri kaj ne realaĵo.

La vivo havas absolutan bezonon

- movado,

- esti aŭdita,

- spiri,

- senti, paroli, doni varmon.

 

Kiel vivo povas esti sufokita kaj daŭre esti, vivi kaj sentiĝi?

Ĉi tio estas neebla por Dio kiel por la kreitaĵo.

 

Tial, ne maltrankviliĝu kiam vi sentas, ke ĉio estas silento en vi.

 

Ĉi tiuj estas nur mallongaj epizodoj, ĉar mi mem sentas la bezonon sentigi vin, ke mia Vivo ekzistas en vi.

Esti en vi sen sentigi mian Ĉeeston estus mia plej kruela martireco. Mi povas fari tion dum kelka tempo, sed ne por ĉiam.

Do, forgesu pri tio, kapitulacu al Mi kaj Mi prizorgos ĉion.

 

 

 

Mi sekvis la Dian Volon en ĝiaj agoj de Kreado kaj Elaĉeto

kie ĉiu ago havis ligon kun la homa volo tiel ke la Dia Volo havis sian lokon tie.

Ĉar multaj homaj agoj ne ricevis la sanktecon de la dia ago ĉar ili ne donis al ĝi la unuan lokon, mi pensis al mi:

 

Kiel malfacile estas por la Supera Fiat vastigi sian Regnon en la homaj agoj de estaĵoj

tiam

kiuj eĉ ne rekonas la dian Agon fluantan en ili,   ekz

ke ili ne ŝatas, kaj

ke ili ne donu al li la superecon, kiu estas   ŝuldata al li.

kaj ke la homaj agoj similas al popolo sen reĝo kaj sen ordo, la malamiko de la diaj agoj, kiuj volas doni al ili   vivon.

Li ne rekonas ĉi tiun Vivon fluantan en li.

Dio mia, mi pensis al mi, kiel via Volo faros por formi lian Regnon? Kaj mia ĉiam bonkora Jesuo, plena de tenero kaj amo,

kvazaŭ li bezonus verŝi, li diris al mi:

 

Benita filino de mia Volo, ne estas   dubo.

Kaj estas pli certe, ke mia Volo havos sian regnon inter kreitaĵoj, ol estis certa mia deveno de la ĉielo al la tero.

Estante Reĝo, li devis konsistigi la regnon de mia Fiat, kiun tiu viro rifuzis. Tiel mia Dieco kunigita kun mia Homaro malsupreniris de la Ĉielo por aĉeti mian Dian Volon por kreitaĵoj.

 

Ĉiu el miaj agoj

-estis elspezo je la pagota prezo e

- permesis al la Dia Moŝto elaĉeti tion, kion la homo rifuzis kaj perdis.

 

Miaj agoj, miaj suferoj, miaj larmoj kaj mia sama morto sur la kruco estis nenio alia ol la prezo pagi por aĉeti mian Dian Volon kaj doni ĝin al kreitaĵoj.

 

La aĉeto okazis, la prezo estis pagita, la Dieco akceptis ĝin, kaj la pago estis farita kun la ofero de mia Vivo. Ankaŭ, kiel ĉi tiu Regno povus ne veni?

 

Vi devas scii, ke ĉar mia Homaro laboris, suferis kaj preĝis, mia Dia Fiat malsupreniris en la profundon de miaj homaj laboroj por formi ĝian Regnon.

 

Ĉar mi estis la ĉefo, la pli aĝa frato de ĉiuj homaj generacioj,

la Regno pasis al miaj membroj kaj ankaŭ al la plej malgranda el miaj fratoj.

 

Elaĉeto tamen estis necesa ĉar ĝi devis servi

- kultivi la grundon de homaj voloj,

- purigi ilin,

-prepari kaj plibeligi ilin, ekz

- sciigi al ili kiom kostis al tiu ĉi Dio-Homo aĉeti ĉi tiun Dian Volon por doni ĝin al kreitaĵoj

por ke ili ricevu la gracon esti sub la regno de mia Volo.

 

 Se ne estus antaŭe elaĉetomono,

por tia granda posedaĵo ne ekzistus elpagprezo kaj nenia prepara akto.

 

Vi devas scii, ke la Dieco   unue dekretis elaĉeton, por ke la regno de mia Dia Volo povu malsupreniri el la Ĉielo. Unu estis uzota kiel elspezo por la alia.

Ĉar estante dia kaj senfina valoro, necesis Di-Homo por povi pagi kaj akiri dian Volon por redoni ĝin al tiu, kiu ĝin perdis.

 

Alie mi ne estus malsuprenirinta el la ĉielo nur por elaĉeti ĝin. Mi estis pli singarda restarigi la rajtojn al nia ofendita kaj malakceptita Volo ol al la Elaĉeto mem.

Mi ne agus kiel reĝo

— se mi estus savinta miajn estaĵojn flankenmetante mian Volon sen doni al ili la rajtojn ŝuldatajn al ili

- restarigi al li sian regnon inter kreitaĵoj.

 

Do zorgu, ke estas por tia sankta celo, ke vi suferas kaj preĝas.

 

Tiam mi rekomencis miksi en la Divina FIAT. Mi devis esti en ŝia   oceano,

aliri la manĝaĵon necesan por nutri kaj konservi sian Volon   en mia animo,

kaj preni sian daŭran novan agon, kiun li ankaŭ bezonas havi en mi. Dum mi banis min en lia dia maro, mia kara Jesuo aldonis:

 

Feliĉa   knabino,

la rivereto de mia Volo, kiu estas en vi, sentas la bezonon mergi vin en la grandegan maron de mia Volo.

 

Li havas la estaĵon, kiu vivas en mia Volo

- en ŝi la malgrandeco de ŝia mareto de mia Volo kaj

- krom si ĝia grandega maro.

Kaj la etulo sentas la bezonon mergi sin en la granda por pli larĝigi sian maretan.

Kaj jen kion li faras ĉiufoje kiam li faras agon en mia Volo.

 

Poste li venas por bani sin en la granda maro.

Kaj tiel ŝi prenas la manĝaĵon, la dian refreŝiĝon, kiu igas ŝin senti sin tute renovigita per nova dia Vivo.

 

Mia Volo posedas komunikan virton

Li ne elkondukas la estaĵon el ĉi tiu granda maro

— sen plenigi ĝin ĝis la rando per la novaj agoj de lia Volo.

 

Vidu do, ke mia Volo atendas viajn agojn.

-bani e

- komuniki al vi la novajn prerogativojn, kiujn vi ankoraŭ ne havas.

 

Se vi povus scii, kion signifas  nova bano en la maro de mia dia   Volo  !

 

Kiam ajn estaĵo sentas sin renaskita el nova vivo,

- akiras novan scion pri Tiu, kiu lin kreis,

- ŝi sentas sin eĉ pli amata de sia ĉiela Patro.

— kaj nova amo estiĝas en ŝi al Tiu, kiun ŝi amas.

 

Resume, estas tiam la knabino

-kiu konas kaj volas eĉ pli bone koni sian Patron, kaj

— kiu volas nenion scii sen sia Volo.

 

Estas la dia Patro kiu vokas sian filinon por havi ŝin kun Si   por fari ŝin unu el liaj modeloj.

 

Tial estu atenta kaj ne lasu forgliti iun ajn agon, kiu ne ekposedas mian Superan Fiat.

 

 

Mi estas sub la eternaj ondoj de la dia Volo.Ŝajnas al mi, ke Li   volas

- ke mi atentu ĝiajn ondojn,

- ke mi rekonas ilin,

- ke mi ilin akceptas en mi mem,

-ke mi amas, ke ili diru al mi:

 

"Mi estas la Eterna Volo. Mi estas sur vi, mi ĉirkaŭas vin ĉie.

-Mi investas vian movon, vian spiron kaj vian koron por fari ilin miaj por krei spacon por mi mem kaj povi plilongigi mian Vivon en vi.

-Mi estas la Immenseco, kiu volas ŝrumpi en homan malgrandecon.

-Mi estas la Potenco, kiu ĝojas formi mian Vivon en kreita malforteco.

Mi estas la Sanktulo, kiu volas ĉion sanktigi.

Rigardu min kaj vi vidos, kion mi povas fari kaj kion mi faros al via animo. "

 

Mia menso estis tute absorbita en la dia Volo.

Tiam mia ĉiam bonkora Jesuo faris al mi sian malgrandan viziton kaj diris al mi:

 

Mia benita   filino,

mia Volo estas la motoro, kiu kun fera konstanteco atakas la estaĵon de ĉiuj flankoj, interne kaj ekstere,

-havi ĝin por vi mem kaj

- laboru la grandan mirinfanon formi lian dian Vivon en ŝi.

Oni povas diri, ke li kreis ĝin por formi kaj ripeti sian Vivon en ĝi je ajna kosto.

 

Li rondiras ĉirkaŭ ŝi en ĉio kaj ŝajnas diri al ŝi:

“ Rigardu, estas mi. Mi venas por formi mian Vivon en vi. "

Kaj kiel atakanto li atakas ŝin de ĉiuj flankoj,

- interne kaj ekstere,

por ke la estaĵo, kiu volas atenti ŝin,

- senti mian Dian Volon superflui ĉie, formante la mirinfanon de Lia Dia Vivo.

Kaj neniu povas rezisti ĝian potencon.

 

Kaj ĉu vi scias, kion faras ĉi tiu dia Vivo? Ŝi restarigas la vivon.

Ĝi revokas ĉion al vivo, ĉion, kion li faris en ĉi tiu vivo kaj kiajn bonajn aferojn faris ĉiuj estaĵoj.

Ĝi elvokas la dolĉan memoron pri liaj verkoj kvazaŭ ili volus ripeti ilin.

 

Nenio eskapas lian Vivon, li sentas la plenecon de ĉio

Kaj, ho! kiel feliĉa, riĉa, potenca kaj sankta sentas la estaĵo. Ŝi sentas sin kovrita de ĉiuj bonfaroj de aliaj estaĵoj.

Kaj ŝi amas por ĉiuj, ŝi gloras la dian Fiaton kvazaŭ ili estus ŝiaj   kaj mia Volo sentas, ke ŝiaj verkoj estas restarigitaj al ŝi de ŝi.

— tio estas la amo, la gloro de liaj diaj faroj

Kaj per ĉi tiu memoro li ripetas la gloron kaj amon de aliaj kreitaĵoj.

 

Ho! kiom da verkoj falis en forgeson, kiom da oferoj,

kiom da heroaj agoj

- forgesita dum homaj generacioj kaj ne plu pripensita.

 

Do ne ekzistas

plus la daŭra ripeto de   gloro

-neniu kiu renovigas la amon de siaj agoj

Kaj mia Dia Volo, formante lian vivon en homa malgrandeco, revenigas ĉi tiun memoron

Por

- doni kaj ricevi,

- centralizi ĉion en si e

-por formi sian dian Kampon.

 

Tial zorgu ricevi ĉi tiujn ondojn de mia Volo. Ili denove elverŝas sur vin por ŝanĝi vian destinon

Kaj se vi ricevos ilin, vi estos lia benita kreitaĵo.

Post tio mi daŭre pensis pri la Dia Volo kaj mi diris al mi:

"Sed kiel ĉi tiu dia Vivo povas esti formita en la animo?"

 

Mia dolĉa Jesuo aldonis:

 

Mia filino

homa vivo konsistas el la animo, la korpo, membroj distingitaj unu de la alia. Sed kio estas la unua movado de ĉi tiu vivo? : la volo.

 

Tiom, ke sen ĝi la vivo ne povus

- nek fari belajn verkojn,

- nek akiri sciencon,

- nek povi instrui ilin.

 

Tial la tuta beleco de la vivo malaperus de la estaĵo. Se ĝi havas belecon, heredaĵon, valoron kaj talenton, ĝi devas esti atribuita

al la movo de la ordo, kiun la volo tenas super la homa vivo.

 

Nun, se mia Dia Volo tenas ĉi tiun movon de ordo sur la kreitaĵo, tiam Li formas Sian Dian Vivon en Li.

 

Do, kondiĉe ke la estaĵo konsentas   ricevi

- ĉi tiu movado de la ordo de mia Volo en ŝi kaj ĉirkaŭ ŝi kiel la unua movado de ĉiuj ŝiaj agoj,

jam mia dia vivo formiĝas kaj okupas sian reĝan pozicion en la profundo de la animo.

 

Movado estas vivo kaj se movado havas sian originon en la homa volo, oni povas nomi ĝin homa vivo.

Se, aliflanke, ĝi havas sian komencon en mia Volo, ĝi povas esti nomata Dia Vivo. Vi vidas, kiel facile estas formi ĉi tiun vivon, tiel longe kiel la estaĵo volas ĝin.

Mi neniam demandas neeblajn aferojn de la estaĵo

Prefere, mi faciligas ilin igante ilin adapteblaj kaj viveblaj antaŭ ol peti ilin.

 

Kaj kiam mi petas ŝin, por certigi, ke ŝi povas fari tion, kion mi petas de ŝi,

Mi proponas fari kun ŝi tion, kion mi volas, ke ŝi faru.

 

Mi povas diri, ke mi metas min je lia dispono, por ke li trovu forton, lumon, gracon kaj sanktecon ne homan, sed dian.

Mi ne iros tien por doni unue al li kion mi povas doni al li aŭ por fari tion, kion mi povas fari.

Sed tuj kiam la kreitaĵo faras tion, kion mi volas, mi donas al ĝi kun tia abundo, ke ŝi ne plu sentas la pezon, sed la feliĉon de la ofero, kion mia Dia Volo kapablas doni.

 

Kaj same kiel la homa vivo konservas sian vivon, siajn membrojn kaj apartajn kvalitojn, nia Supera Estaĵo ankaŭ konservas siajn plej purajn kvalitojn, kiuj ne estas materiaj.

Ĉar ne estas materio en ni, kiu formas nian vivon.

 

Sankteco, Potenco, Amo, Lumo, Boneco, Saĝo, Ĉioscienco, Senmenseco, ktp... formas nian dian Vivon.

Sed kio konsistigas la movadon, kiu regas, kiu evoluigas ĉiujn niajn diajn kvalitojn kun senĉesa kaj eterna moviĝo? nia devontigo.

 

Ŝi estas la mova forto, la administranto, kiu donas aktivan vivon al ĉiu el niaj kvalitoj. Do, sen nia Volo, nia Potenco estus sen ekzerco, nia Amo sen manifestiĝo, ktp.

Vidu do kiom ĉio estas en la Volo kaj ke donante al la estaĵo ni donas al ŝi ĉion.

 

Kaj ĉar estaĵoj estas niaj bildetoj kreitaj de ni, de nia spiro, etaj flamoj de amo disvastigitaj de ni tra la kreado, ni donis al ili liberan volon kunigitan al la nia.

formi la faksimilojn kiujn ni volas,

- nenio donas al ni pli da gloro, amo kaj kontento ol trovi nian vivon, nian bildon,

nia Volo en la verkoj, kiujn ni kreis.

 

Ni do konfidas ĉion al la potenco de nia Fiat por akiri tion, kion ni volas.

 

Mia filino

vi devas scii tion kaj en nia Dieco kaj en la supernatura ordo

-ke en la natura ordo de estaĵoj estas virto de la naturo,

denaska prerogativo de voli produkti vivon, bildojn, kiuj similas al ĝi. Kaj tial arda deziro retranssendi al la vivo kaj laboro, kiuj produktas ĝin.

 

Ne estas unu afero en la Kreo, kiu ne similas al ni.

La ĉielo similas al ni en sia grandeco, la steloj en la multeco de   niaj ĝojoj kaj niaj senfinaj feliĉoj.

Estas

-en la suno la bildo de nia lumo,

- en la aero tiu de nia vivo, kiu estas donita al ĉiuj kaj de kiu neniu povas eskapi eĉ se ili volas,

-en la vento, kiun oni foje sentiĝas impete kaj foje   dolĉe karesas estaĵojn kaj aĵojn, sed ili ne vidas ĝin, same   kiel

- en nia povo kaj ĉioscia

ni vidas kaj aŭdas ĉion kaj tenas ĉion en niaj manoj kaj tamen ili ne vidas nin.

 

Resume, estas nenio, kio ne havas similecon kun ni, ĉio nin dankas kaj laŭdas kaj ĉiu plenumas sian rolon por konigi ĉiun kvaliton de sia Kreinto.

 

Sed en la homo estas ne nur verko, kiun ni kreis, sed estas homa vivo kaj dia vivo kreitaj en li.

Jen kial ni volas kaj volas reprodukti nian vivon kaj nian bildon en li.

 

Ni venas por superŝuti lin per Amo.

Kaj kiam ĝi ne lasas sin inundi, ĉar ĝi estas libera, ni persekutas ĝin kun amo.

-sen igi lin trovi pacon en ĉio, kio eskapas de ni.

 

Ne estante en li, ni donas al li senĉesan militon.

Ĉar ni volas, ke nia bela bildo kaj nia vivo estu reproduktitaj en li.

Kaj ĉar ĉio estas farita kaj greftita de ni, ekzistas ankaŭ ĉi tiu virto en la natura ordo

- voli reprodukti similajn aferojn kaj similan vivon.

 

Vi vidas ĝin en la patrino naskanta infanon

Ŝi deziras vidi lin veni al la lumo kiel ŝiaj gepatroj. Kaj se la bebo aspektas kiel li, kiel feliĉaj ili estas.

Ili fanfaronas pri ĝi kaj volas montri ĝin ĉie. Ili levas ĝin laŭ siaj kutimoj kaj   manieroj.

 

Mallonge, ĉi tiu infano fariĝas ilia zorgo kaj ilia gloro.

Sed aliflanke, se la infano ne similas al ili, se li estas malbela kaj misformita, ho! kiom da amareco kaj kiom da turmento.

 

Kaj ili venas por diri en sia granda malĝojo: ŝajnas, ke ĉi tiu infano estas nek nia, nek de nia sango. Humiligitaj kaj konfuzitaj, ili preskaŭ ŝatus kaŝi ĝin, por ke neniu ĝin vidu.

Kaj ĉi tiu infano estos torturita de siaj gepatroj dumvive.

Ĉio havas la avantaĝon reprodukti similajn aferojn:

- la semo produktas aliajn semojn,

- la floro de aliaj floroj,

- la birdo de aliaj malgrandaj birdoj, ktp.

 

Ne reprodukti tiajn aferojn iras kontraŭ homa kaj dia naturo.

 

Tial   nia plej granda doloro estas, ke la kreitaĵo ne estas kiel Ni  .

 

Kaj povas esti nur tiu, kiu vivas en nia Volo

- ĝojo,

-la portanto de la Gloro kaj Triumfo de nia krea laboro.

 

 

 

Mia forlaso en la Fiat daŭras

Mi ne povas ne aŭdi la flustron de lia Vivo. Ne aŭdi ĉi tiun flustron estus kvazaŭ ne plu havi vivon. Ĉi tiu flustro

- donas Lumon kaj Forton,

- sentigas al vi lian Vivon, kiu vin varmigas kaj transformas vin en ĝi.

 

Dia Volo, kiel afabla kaj admirinda vi estas. Kiel ni ne povas ami vin? Mi sekvis liajn verkojn, kiuj revenis al mi por ami min kaj diri al mi,

 

"Ni estas viaj faroj, faritaj por vi.

Prenu nin, posedu nin kaj faru ilin viaj

havi en kio vi faras modelon kiu estas nia.

 

Mi sekvis   la farojn de la Elaĉeto   , kiam mia dolĉa Jesuo retenis min. Li diris al mi:

Kuraĝa knabino,

ĉiuj niaj verkoj estis nur troo de amo al homo.Ĉiu troo puŝis min fari alian.

Mia veno sur la teron ne sufiĉis por reprodukti ĝin.

Mia tuta doloro estis adresita al li, eĉ mia ĉiu spiro, mi nomis lin en mia ĉioscia.

Mi brakumis lin,

Mi formis lin por restarigi lin kaj doni al li la novan Vivon, kiun mi alportis al li de la Ĉielo, kunfratiĝante kun li por esti parto de la idaro de mia Ĉiela Patro.

 

Ĉi tio ankoraŭ ne sufiĉis

Por ligi ĝin pli al Mi, Mi igis mian Homaron fariĝi la deponanto

-el ĉiuj verkoj,

- de ĉiuj oferoj kaj paŝoj de homo.

 

Vidu, kiel ĉio estas enfermita en Mi,

kiu kondukas Min ami ilin duoble en ĉiu el iliaj agoj.

 

Mi formis mian Homaron per enkarniĝo en la utero de la Senmakula Reĝino,

Farante min la estro de la homa familio

kolekti ĉiujn kreitaĵojn por fariĝi miaj membroj.

 

Tial ĉio, kion ili faras, apartenas al Mi.

Kaj mi enfermas ĉion en la sanktejon de mia sankta Homaro,

- konservu kaj la malgrandan kaj la grandan. Sed ĉu vi scias kial?

 

Ĉar ĉio pasas tra Mi, Mi atribuas valoron kvazaŭ ĝi estus

- de miaj verkoj,

-de miaj oferoj kaj

-de miaj preĝoj.

 

La virto de la kapo tiel malsupreniras en la membrojn.

Kaj, miksinte ĉion, mi donas al ili la valoron de miaj meritoj.

 

Subite, la estaĵo trovas sin en Mi

Kaj mi, kiel gvidanto, trovas min en ŝi.

 

Sed ĉu vi pensas, ke mia amo estis aŭ estas kontentigita? Ah! Ne, neniam estos

Ĉar la naturo de dia amo estas

- senĉese inventu novan amon, donu Amon kaj ricevu ĝin.

 



Se tiel estus, tio signifus starigi limojn kaj fermi nian Amon ene de Ni. Kio ne eblas estas grandega.

Kaj ĉar estas en lia naturo devi ami konstante.

 

Tial mi volas, ke mia Homaro sekvu la grandegan kampon de mia Dia Volo, kiu faros nekredeblajn aferojn por la Amo de la kreitaĵoj.

 

Ŝia scio estas uzata por regi ŝin. Ekde sen regi

 

Ŝi

- ne povas abundi,

- nek montru siajn surprizojn de amo.

Estu do diligentaj kaj vi vidos, pri kio kapablas mia Volo ».

 

 

La dia Volo neniam forlasas min. Ŝajnas al mi ĉiam esti en mi kaj ekster mi surprizi min kaj meti lian agon en ĉio, kion mi faras.

 

Ke mi preĝu, suferu, laboru kaj eĉ se mi dormas,

Li volas doni al mi sian dian ripozon en dormo. Li ĉiam volas havi ion por fari

 

Kaj en ĉio, kion mi faras, li vokas min por diri al mi:

"Lasu min malsupreniri en la profundon de viaj faroj   kaj mi igos vin supreniri al la altaĵoj de miaj.

Ni konkuros, vi supreniros kaj mi malsupreniros. "

 

Sed kiu povos diri tion, kion la Dia Volo igas min senti en mia animo, ĝiajn ekscesojn de amo, ĝian kondescendecon, ĝian daŭran intereson pri mia kompatinda animo?

Mi estis sub la imperio de la dio.

Tiam mia supera Bono, Jesuo, denove inundante min per Li, diris al mi:

 

Kuraĝa knabino, nenio kortuŝas min kaj ĝojigas min tiom kiom   vidante

- homa malgrandeco sub la imperio de mia Volo,

- la dia en la homo,

- la granda en la malgranda,

-la forta en la malforta

kiuj kaŝiĝas unu en la alia por konkeri unu la alian.

 

La sceno estas tiel bela kaj tiel bongusta

ke en ĝi mi trovas la purajn ĝojojn kaj la dian feliĉon, kiujn la kreitaĵo povas doni al mi.

Kvankam mi scias tion fakte,

estas mia sama Volo, kiun ŝi donas al mi per la kanalo de la homa volo.

 

Se mi povus scii, kiajn ĝojojn mi trovas tie,

vi ĉiam lasus vin konkeri de mia Volo.

 

Mi povas diri, ke mi lasas la Ĉielon por koni la plej purajn ĝojojn, kiujn mia Dia Volo scias doni al mi en la rondeto de la kreitaĵo surtera.

Vi devas scii, ke tiu, kiu faras mian Volon kaj fluigas mian Vivon en siaj agoj

senĉese vokas Dion kaj Liajn atributojn

Kaj li sentas sin senĉese vokita de la estaĵo.

 

Ŝi vokas lin

- foje ĉar li volas sian potencon,

- foje lia amo,

- foje Lia Sankteco,

- lia Lumo, lia Boneco, lia neperturbebla Paco.

 

Resume, li ĉiam vokas lin ĉar li volas tion, kio apartenas al Dio.

Kaj li ankoraŭ atendas por povi doni al ŝi tion, kion ŝi petas kontraŭe. Li sentas sin vokita kaj vokas lin por diri:

"Ĉu vi volas havi ion alian de mia Dia Estaĵo?"

 

Prenu kion vi volas.

 

Ankaŭ, jam kiam vi vokas min, mi preparas mian potencon, mian amon,

mia lumo, mia sankteco, ĉio, kio estas necesa en via ago. Tiom, ke Dio nomas la animon kaj la animo nomas Dion

Estas reciproka voko doni kaj ricevi.

 

Kaj Dio, por doni,

- formi la vivon de mia Volo en la kreitaĵo,



— kreskigas kaj formiĝas la dolĉan sorĉon de la Kreinto mem.

 

Daŭra ago havas tiun potencon, ke Dio ne scias liberigi sin de la kreitaĵo, nek de la kreitaĵo de Dio.

 

Ili sentas la nerezisteblan bezonon resti ligitaj unu al la alia. Nur mia Volo scias kiel produkti ĉi tiujn kontinuajn agojn

tio neniam ĉesas   e

kiuj formas la veran karakteron de Vivo en mia   Volo.

 

inverse

-ŝanĝiĝanta karaktero, rompita verko, estas signo de homa volo

-kiu ne donas firmecon nek pacon, ekz

-kiu povas produkti nur dornojn kaj amarecon.



 

Mia forlaso en la Fiat   daŭras.

Mi sentas lian ĉiopovan spiron, kiu volas kreski kaj pligrandigi lian Vivon en mi. Li volas plenigi min por redukti mian homan volon al vualo, kiu ĝin kovras.

 

Sed mi pensis en mi mem:

Sed kial tiu ĉi sankta Volo tiom avidas formi sian vivon en la kreitaĵo ĝis movi la ĉielon kaj la teron por atingi siajn finojn?

Kaj kio estas la diferenco inter la Dia Volo kiel vivo kaj la Dia Volo kiel efiko? "

 

Mia ĉiam bona Jesuo ĉirkaŭprenis min kun nepriskribebla bonkoreco kaj diris al mi:

 

Mia benita filino, nenio estas pli bela, pli sankta, pli agrabla kaj pli taŭga por min plaĉi kaj glori, ol la formado de la Vivo de nia Dia Volo en la   kreitaĵo.

En ĝi estas tiam kreita malgranda Paradizo, kie nia Supera Estaĵo feliĉas malsupreniri por fari sian restadon.

 

Ni do havas du paradizojn anstataŭ unu, en kiu ni trovas

- niaj harmonioj, - beleco kiu ravas,

- plej puraj ĝojoj

tio duobligas nian feliĉon

forminte alian vivon en la malgranda rondo de la estaĵo.

 

Kiom ajn malmulte kaj laŭ la lerteco de la estaĵo,

Ni trovas ĉion, kio apartenas al ni en ĉi tiu Paradizo.

 

La malgrandeco de la kreitaĵo nin allogas pli kaj pli kaj ni admiras la dian Arton, kiu pro sia Potenco enfermis la grandan en la malgrandan.

 

Ni povas diri, ke per nia interplektiĝo de Amo ni transmutis aferojn,

metante la grandajn en la etulojn kaj la etulojn en la grandajn.

 

Sen nia dia mirinfano,

Ni ne povus esti forminta nek Vivon nek Paradizon en la estaĵo.

Ĉu malmulte ŝajnas al vi havi alian Vivon kaj alian Paradizon je nia dispono por eĉ pli gratuli nin?

 

Vi devas scii, ke nek la ĉielo nek la suno nek la tuta kreaĵo kostis al ni tiom multe.

 

Kaj ni ankaŭ ne havas ĝin.

- li disvolvis tiom da Arto kaj Majstreco, nek tiom da Amo, kiel formante la Vivon de nia Volo en la kreitaĵo por

-Krei alian paradizon kie ni povas ekzerci nian majstradon kaj

- Trovu niajn ĝojojn.

 

La ĉielo, la suno, la maro, la vento kaj ĉio parolas pri Tiu, kiu ilin kreis.

Ili nomumas nin, nin konigas kaj nin gloras. Sed ili ne donas al ni vivon

Nek ili formas alian Paradizon por Ni.

Ili servas nur la estaĵon, en kiu nia patra Boneco promesis formi nian Vivon. Kaj ĝi kostas al ni multe.

 

Nia Fiat uzas sian aktivan kaj ripetan virton

en sia daŭra Fiat sur ĉi tiu benita estaĵo

-kovri ĝin per la ombro de ĝia potenco.Por ke unu Fiat ne atendu la alian.

 



 

Blovis sur ŝin, diris Fiat,

- se li tuŝos ĝin, Fiat ripetas,

- se li kisas ŝin li uzas reciti sian Fiat

kaj Li muldas ŝin kaj en ŝi li miksas sian dian Vivon.

 

Ni povas diri

-ke per sia spiro formas lian vivon en la kreitaĵo e

-ke per sia krea Virto lin regenerigas kaj formas en ĝi lian paradizon.

 

Kaj kion ni ne trovas en ĝi? Nur diru ĝin

-ke ni trovas ĉion, kion ni volas,

—kaj tio estas ĉio por ni.

 

Kiel vi vidas

la granda diferenco inter   la vivo de la Dia Volo kaj ĝia efiko.

 

En la vivo de la Dia Volo,

Virto, preĝo, amo, sankteco estas konvertitaj en naturon en la kreitaĵo.

 

Ĉi tiuj estas movoj, kiuj ĉiam formiĝas en ŝi, por ke ŝi sentas en sia naturo.

- de amo,

-Pacienco kaj

-Sankteco,

same kiel ĝi havas naturan odoron

- la menso kiu pensas,

- okuloj kiuj vidas,

- la buŝo kiu parolas,

kaj ĉi tio sen peno liaflanke

Ĉar Dio donis al li ĉi tiujn movojn laŭ la naturo. Kaj li sentas sin reganta uzi ilin kiel li volas.

 

Tiel,   posedante la vivon de la Dia Volo

-  ĉio estas sankta,

- ĉio estas sankta.

 

 Malfacilaĵoj ĉesas, malbonaj inklinoj ne plu ekzistas

Eĉ se la estaĵo ŝanĝas sian agon farante nun unu aferon kaj jen alian, kunigante virton de mia Volo

- aliĝas al ili   kaj

-formas ununuran akton kun la diverseco de tiom da belaĵoj kiom da   agoj faritaj.

 

Kaj la estaĵo sentas, ke ŝia Dio estas tute ŝia.

- ĝis sperti, ke en la troo de sia Amo li kapitulacis al la potenco de la kreitaĵo.

 

Pro la Dia Volo, kiun ŝi posedas kiel Vivo, la estaĵo sentas ĉi tiun Vivon kiel sian naskiĝon.

 

Kaj la Dia Volo altigas lin kun tia fineco de Amo kaj profunda Adoro, ke li restas nature absorbita en ĝi.

en sia Kreinto, kiu jam estas lia tuta.

 

La pleneco de lia Amo kaj la Feliĉo, kiun li sentas, estas tiaj,

-kiu ne povas enhavi ilin

li volus doni la Vivon de la Dia Volo al ĉiuj

por igi ĉiujn feliĉajn kaj   sanktajn.

 

Ne tia   estas la kreitaĵo, kiu ne posedas la Vivon de la   Dia Volo,   sed nur ĝian virton kaj   efikon.

Ĉio estas tiam malfacila.

La estaĵo sentas sin bone laŭ tempo kaj cirkonstancoj. Lasu ĉi tiujn cirkonstancojn ĉesi kaj ŝi sentas la malplenon de bono.

Ĉi tiu malpleneco produktas nekonsekvencon, ŝanĝon de karaktero kaj lacecon. Sentas la malfeliĉon de la homa volo,

Li ne plu konas pacon.

Kaj li ne povas doni ĝin al iu ajn.

 

Sentu la bonon en ŝi

kvazaŭ li sentus siajn membrojn dislokitaj aŭ parte dekroĉitaj

- pri kiu ŝi ne plu estas mastrino e

-tio ne plu servas al ĝi.

 

Ne estas vivi en mia Volo

- fariĝi sklavo e

- senti la plenan pezon de sklaveco.

 

 

Mi sentis min malgranda, malgranda ĝis ne scii kiel fari   paŝon kaj ricevinte la komunecon, mi sentis la bezonon rifuĝi kiel infano en la brakojn de Jesuo por diri al li:

"Mi amas vin, mi amas vin tre  ,"

sen povi diri pli, ĉar li estas tro malgranda kaj tro senscia.

 

Sed mia dolĉa Jesuo atendis, ke mi diru alian kaj mi aldonis:

"Jesuo, mi amas vin kun la amo de nia Ĉiela Patrino". Kaj Jesuo diris al mi:

 

Kiel dolĉa kaj refreŝiga estas por mi sentiĝi amata kun la amo de la knabino kaj nia   panjo.

 

Mi sentas ŝian patrinan tenerecon, ŝian entuziasmon por amo, ŝiajn ĉastajn brakumojn kaj ŝiajn ardajn kisojn verŝantajn en la knabinon.

Kaj la Patrino kaj la filino amas min, ili kisas min kaj brakumas min en la sama brakumo.

 

Trovinte la knabinon, kiu volas ami min kun mia ĉiela Patrino kaj kiu amas min kiel mian Patrinon, ĉi tiuj estas miaj plej puraj ĝojoj, miaj elverŝoj de amo,

Kaj mi trovas tie la plej agrablan interŝanĝon por ĉiuj ekscesoj de mia Amo. Sed diru al mi, kun kiu alia vi volas ami min?

Kaj li silentis, atendante, ke mi diru al li, kun kiu mi ankaŭ ŝatus lin ami. Kaj mi, preskaŭ iom embarasita, aldonis:

"Mia dolĉa Jesuo, mi volas ami vin kun la Patro kaj la Sankta Spirito".

Sed li ŝajnis ankoraŭ ne esti feliĉa, kaj mi diris:

"Mi volas ami vin kun ĉiuj Anĝeloj kaj ĉiuj Sanktuloj."

 

Li diris al mi: "Kaj kun kiu alia?   "

 

Kun ĉiuj vojaĝantoj sur la tero kaj eĉ malsupren ĝis la lasta estaĵo kiu ekzistos en ĉi tiu   mondo.

Mi volas alporti al vi ĉion kaj ĉion, eĉ la ĉielon, la sunon, la venton kaj la maron por ami vin ĉiujn. "

 

Kaj Jesuo la tuta Amo, ĝis la punkto, ke li ŝajnis ne povi enhavi la flamojn, aldonis:

 

 mia filino ,

jen mia paradizo en la kreitaĵo,

la Sankta Triunuo, kiu forlasas sian Amon por ami min kun   ŝi

la Anĝeloj kaj Sanktuloj, kiuj konkuras unu kun la alia por ami min kun   ŝi,

 

Estas ĉi tiu grandega ago kiu alportas ĉion en la Ĉion, kio estas Dio kaj la Ĉion en ĉio.

 

Via malgrandeco, viaj infanecaj manieroj en mia Dia Volo ampleksas ĉiujn aferojn kaj ĉiujn estaĵojn.

Vi volas ĉion doni al mi, eĉ la ĉarman Triunuon mem. Kaj ĉar vi estas malgranda, neniu volas rifuzi al vi ion ajn.

Kaj ĉiuj aliĝas al vi por ami la etulon.

Alportante al mi ĉion en la tuton kaj amante min, vi disvastigas la tuton en ĉion. Kaj mia Amo estante ligo de kuniĝo kaj   nedisigebleco,

Mi trovas miajn verkojn, mian Paradizon, ĉion kaj ĉion en la animo:

 

Kaj mi povas diri, ke mi mankas nenion,

nek ĉielo, nek mia ĉiela   Patrino,

nek la procesio de Anĝeloj kaj   Sanktuloj. Ĉiuj estas kun Mi kaj ĉiuj   amas Min.

Ĉi tiuj estas la lertaĵoj kaj industrioj de la amo de la estaĵo, kiu amas min,

- kiu nomas la tuton,

-kiu petas la amon de ĉiuj

ami min kaj igi ĉiujn min ami.

Post kio mi daŭre pensis pri la dia Volo, kaj mia dolĉa Jesuo aldonis:

 

Mia benita   filino,

la estaĵo, kiu posedas la vivon de mia Dia Volo, sentas la dian movon en Ĝi, ŝi sentas la movon de Dio en la Ĉielo.

 

Nia movado estas Verko, ĝi estas Paŝo, ĝi estas Vorto. Ili estas ĉiuj aferoj.

Kaj ĉar nia Volo estas unu kun tiu de la kreitaĵo,

- sentas la saman movon flui en li, per kiu Dio mem moviĝas.

Kaj ĉar ĉi tiu Verko, ĉi tiu Paŝo kaj ĉi tiu Vorto estas diaj,

— kion mia sama Volo faras en ni mem, ĝi ankaŭ faras en la kreitaĵo.

 

Tiel, ke la estaĵo sentas en si ne nur la vivon, sed la Nobelecon kaj la manieron de Tiu, kiu ĝin kreis.

 

Kaj li ne plu sentas la bezonon peti de li sian Volon

ĉar li sentas sin posedanto de nia Volo, kiu ŝin okupas.

 

Tiom, ke ŝi donas ĝin al li

- lia amo por amo,

- lia vorto diri,

- lia movo movi kaj labori.

Kaj, ho! kiel facile estas por la kreitaĵo scii, kion mia Volo volas de ŝi  .

Ne plu estas sekretoj nek tendoj por la estaĵo, kiu vivas en nia Volo.

 

Sed ĉio malkaŝas sin kaj ni povas diri, ke ni ne povas ĝin kaŝi, ĉar nia Volo mem jam malkaŝas al ni.

Kiu do povus kaŝi sin de si,

- ne sciante iliajn sekretojn kaj kion ili volas fari? Neniu.

 

Oni povas kaŝi sin de aliaj, sed de si mem, estus neeble.

 

Ĉi tio estas nia Volo, kiu lasas sin malkaŝi kaj lumigas la estaĵon pri tio, kion ĝi faras kaj kion ĝi volas fari, kaj faras ĝin en la grandajn surprizojn de nia dia Estaĵo.

 

Sed kiu povas diri kiom malproksimen la estaĵo povas iri kaj kiom ŝi povas fari posedante la vivon de nia Dia Volo?

 

La vera transformo kaj konsumo tiam okazas kun la estaĵo

en Dio,

Kaj Dio partoprenas aktivan kaj diras: "  Ĉio estas mia kaj ĉion mi faras en la kreitaĵo".

 

Ĝi estas la vera dia geedziĝo, en kiu Dio donas sian dian Estaĵon al   sia amata kreitaĵo.

Aliflanke,   por tiuj, kiuj vivas laŭ homa volo  ,

li estas kiel viro, kiu devenas de nobela familio, prenas por edzino

kruda, kruda kaj malĝentila estaĵo.

Li iom post iom ŝanĝos siajn belajn kaj noblajn manierojn al malglataj kaj malafablaj manieroj kaj ĝis ne plu rekoni sin.

 

Kiom apartigas estaĵon, kiu vivas en nia Volo   , de tiu, kiu vivas en la homa volo!

 

La unuaj   formas la ĉielan regnon sur la tero,

-riĉigite per bono, paco kaj graco, kaj povas esti nomata la nobla parto.

 

Tiuj lastaj   formas la regnon de revolucioj, malkonkordoj kaj malvirtoj. Ili ne havas pacon kaj ne scias kiel doni ĝin.

 

 

Mi faris miajn rondojn en la Kreo kaj ŝajnis al mi, ke ĉiuj kreitaj aferoj volas havi la grandan honoron esti ofertitaj omaĝe kaj al la gloro de sia   Kreinto.

 

Mi iris de unu al la alia kaj mi sentis min tiel riĉa havi tiom multe por doni al tiuj, kiuj min amas tiom, kaj dum li faris ĉion por mi, li   permesis, ke mi donu ilin al li por diri al li:

 

«Mi amas vin per viaj faroj, kiuj estas trempitaj per via   amo kaj kiuj instruas min ami vin. "

Mi faris tion, kiam Jesuo, mia granda bono, surprizis min kaj, tute bone, diris al mi:

 

Kiel bele estas trovi nian filinon meze de niaj laboroj. Ni sentas, ke li volas konkuri kun   ni.

Ni kreis ĉion por ke ŝi amu ŝin kaj donis al ŝi ĉion por ke ŝi posedu kaj ĝuu,

- kiuj estas la rakontantoj de nia potenco kaj la portantoj de nia amo,

-kaj tial ŝi sentas nian amon, kiu ĉirkaŭas ŝin en ĉio kreita

-kaj kisas ŝin, kaj ke formante ŝin li diras al ŝi kun firmeco kaj tenero

"Mi amas vin."

 

Ŝi sentas niajn brakumojn de Amo kiam ni prenas ŝin sur nian dian Uteron.

Meze de tiom da amo ŝi sentas sin perdita kaj konfuzita.

Kaj por konkuri kun ni ĝi faras la samon kiel Ni alportante ĉiujn ĉi kreitajn aĵojn al si.

Kaj komencante de ĉiu kreitaĵo, ŝi sentas, kion ni faras por ŝi kaj kiom ni amas ŝin.

 

Tiam ŝi ripetas al ni tion, kion ni faras por ŝi: ŝi ripetas niajn amajn brakumojn, niajn ardajn kisojn, nian entuziasmon por amo.

Kaj, ho! kia plezuro vidi la estaĵon supreniri al Ni kaj alporti al ni tion, kion ni donis al li kun tiom da amo.

Nia Volo gvidas nin kaj kondukas nin interŝanĝi tion, kion ni donis.

 

Tiom, ke la estaĵo, kiu vivas en nia Volo, estas la unueciga forto de ĉiuj niaj verkoj, kiujn ŝi portas en nia ventro por diri al ni:

"   Mi amas vin per via propra Amo,

Mi gloras vin per via potenco. Vi donis al mi ĉion kaj mi ĉion donas al vi. "

 

Post kio mi daŭrigis mian turneon en la Dia Volo kaj, kiam mi alvenis al la Ĉielo, mi diris al mi:

"Ho! Kiel mi ŝatus havi la amon kaj adoron de la senkulpa Adamo, por povi ami Dion de la amo mem, per kiu la   unua kreitaĵo estis kreita de Dio. Kaj mia dolĉa Jesuo surprizis min kaj diris al mi:

 

Mia benita   filino,

tiu, kiu vivas en mia Dia Volo, trovas en Ŝi tion, kion vi serĉas. Ĉar el ĉio, kion li faras, nenio eliras kaj ĉio restas en mia Volo, nedisigebla de tiu, el kiu la Vivo mem formas.

Tial   Adamo ne povis kunporti ion el ĉio, kion li faris en mia Dia Volo.

 

Dolĉa   memoro en la plej bona kazo

kiom multe li   amis,

la maroj de amo, kiuj   inundis lin,

de la puraj ĝojoj li sentis   e

pri tio, kion li faris en nia Fiat, pligrandigis lian   amarecon.

 

Unu ununura ago farita en nia Volo, unu amo, unu adoro formiĝis en Ĝi, ĉio estas tiel granda, ke la estaĵo ne havas la kapablon enhavi ĝin aŭ

kie meti ĝin.

Kaj tial nur en mia Volo ĉi tiuj agoj povas esti faritaj kaj posedataj.

 

Jen kial la estaĵo, kiu eniras mian Volon, trovas sin en ago

"Ĉion, kion faris en ŝi la senkulpa Adamo:

lia amo, lia infana tenero al la   ĉiela Patro,

la dia Patreco kiu kovris sian filon de ĉiuj flankoj de sia ombro por ami lin.

 

Tiu ĉi estaĵo tiam certigas, ke ĉio apartenas al li. Kaj ŝi amas, adoras kaj ripetas tion, kion faris senkulpa Adamo.

Mia Dia Volo ne ŝanĝiĝas aŭ transformiĝas. Kio estis, estas kaj estos. Tiel longe kiel la estaĵo eniras mian Volon kaj havas sian vivon en ĝi, mia Volo ne metas limojn aŭ limigojn.

 

Anstataŭe li diras: "Prenu tion, kion vi volas, amu min kiel vi volas. En mia Fiat, kio estas via kaj mia".

Nur el Mia Volo ĝi komenciĝas

- dividoj, apartigoj,

-distancoj kaj

- la komenco de via kaj mia vivo.

 

Anstataŭe, vi devas scii, ke ĉio, kion la kreitaĵo faras en nia Volo, estas farita unue en Dio.

Kaj per tiuj ĉi agoj la estaĵo ricevas en si la transdonon de amo kaj diaj agoj. Kaj daŭre faru tion, kio estis farita en nia Supera Estaĵo.

Kiel belaj estas tiuj vivoj, kiuj ricevas la transdonon de tio, kio estis farita antaŭe en Ni. Ĉi tiuj estas niaj plej belaj verkoj.

 

La grandiozeco de la Kreo, la ĉielo, la suno estas malsuperaj al ili. Ili ĉiuj superas ilin. Ili estas la absoluta sankteco decidita de ni. Ili ne povas eskapi de ni.

 

Ni donas al ili tiom da ni mem, ke ni superŝutas ilin per niaj havaĵoj. Tiel, ke ni ne trovas la malplenon por pensi, ĉu ĝi devas korespondi aŭ ne. Ĉar la fluo de Lumo kaj Dia Amo tenas ĝin sieĝita kaj kunfandita kun sia Kreinto.

Kaj ni donas al ŝi tian scion pri aferoj, ke ĝi servas al ŝia libera volo, ke ŝi faras nenion per forto, sed kun spontanea kaj rezoluta volo.

Ĉi tiuj ĉielaj estaĵoj estas nia okupo, nia daŭra laboro.

Ili ĉiam okupas nin, ĉar nia Volo ne scipovas esti senlaborema, ĉar ĝi estas eterna vivo, laboro kaj movado.

 

Jen kial la estaĵo, kiu loĝas en ĝi, ĉiam devas fari kaj ĉiam donas al sia Kreinto.

 

 

Mia kompatinda menso ŝajnas esti nekapabla fari krom pensi pri   la Dia Volo.

Mi sentas potencan forton sur mi, kiu ne donas al mi la tempon pensi kaj deziri ion alian ol ĉi tiun Fiat, kiu estas ĉio por mi.

Kaj mi estis kiel: "Ho! Kiel mi ŝatus vivi en la Dia Volo kiel oni vivas en la Ĉielo. Kaj mia dolĉa Jesuo faris al mi etan surprizviziton kaj diris al mi:

 

Mia beata filino, en mia ĉiela patrujo regas la unika kaj universala ago, unu kun la volo de ĉiuj, por ke oni volas tion, kion aliaj volas.

Neniu ŝanĝas sian agon aŭ volon, ĉiu beato sentas mian Volon kiel sian propran vivon kaj ĉar ĉiu havas unu kaj saman volon, ĝi formas la substancon de la feliĉo de la tuta ĉielo.

 

Tiom, ke mia Dia Volo ne povas kaj ne scias fari interrompitajn agojn, sed nur daŭrajn kaj universalajn agojn.

 

Kaj ĉar mia Volo regas perfekte kaj triumfe, ĉiuj sentas Lian universalan vivon kiel laŭ la naturo, kaj ĉiuj estas plenaj ĝis la rando de ĉiuj bonaĵoj, kiujn li posedas, ĉiu laŭ sia kapablo, kaj de la bono, kiun ĉiu   faris dum sia vivo. .

 

Sed neniu povas ŝanĝi sian volon, agon aŭ amon.

La potenco de mia Dia Volo tenas ĉiujn benatojn absorbitaj, kunigitaj kaj kunfanditaj en Ĝi, kvazaŭ ili estus unu.

 

Sed ĉu vi povas kredi, ke la universala ago de mia Volo, ĝia pulsanta vivo kaj ĝia komunikebleco al ĉiu kreitaĵo etendiĝas nur al la Ĉielo? Naŭa. Kion mia Volo faras en la Ĉielo, ĝi ankaŭ faras sur la tero, sen ŝanĝi agadon aŭ manieron.

Ĝia universala ago etendiĝas al ĉiu vojaĝanto sur la tero kaj la estaĵo, kiu loĝas en ĝi, sentas la dian vivon, la sanktecon, la nekreitan koron, kiu, konsistigante   la vivon de la kreitaĵo, ĉiam elverŝas en ĝin per sia senĉesa movo, sen iam ĉesi, kaj la feliĉa estaĵo, kiu igas lin regi, sentas lin ĉie, interne kaj ekstere.

 

Ŝia universala ago ĉirkaŭas ŝin ĉiuflanke, por ke ŝi ne povu eliri el mia Volo, kiu tenas ŝin ĉiam okupata ricevante, donante ilin senĉese, por ke, volante mian Volon, ŝi ne havu tempon por fari ion alian aŭ pensi alian.

 

Tial la estaĵo povas diri kaj konvinkiĝi, ke oni vivas en la ĉielo kiel oni vivas sur la tero.

 

Nur la loko estas malsama, sed oni estas amo, Volo kaj ago. Sed ĉu vi scias, kiu ne sentas en la animo la vivon de la ĉielo, nek la universalan agon nek la solan forton de mia Volo?

Estaĵoj kiuj ne lasas sin esti regitaj de ŝi kaj ne donas al ŝi la liberon regi, por ke ago, amo kaj ŝanĝiĝos ĉiumomente.

Sed ne mia Volo ŝanĝiĝas, ĝi ne povas ŝanĝi.

 

Estas la estaĵo, kiu ŝanĝiĝas, ĉar vivante laŭ la homa volo,

li ne posedas la virton nek la kapablon ricevi la unikan kaj universalan agon de mia Volo kaj la kompatinda etulo sentas sin ŝanĝiĝema, sen firmeco en la bono, ĉiam kiel malplena kano, kiu ne havas la forton por rezisti la plej etan spiron de   vento.

 

La cirkonstancoj, la renkontoj, la aliaj estaĵoj estas la vento, kiu igis lin turniĝi foje en unu ago, foje en la alia,

kaj tial ni vidas ĝin foje malĝoja,

- foje feliĉa,

- foje plena de fervoro,

- foje plena de malvarmo,

-iam inklina al virtoj kaj

— foje al pasioj.

Resume, kiam la cirkonstancoj ĉesas, ankaŭ la ago ĉesas.

 

Ho! homa volo!

Kiel malforta, ŝanĝema kaj malriĉa vi estas sen mia Volo ĉar tiam mankas al vi la vivo de bono, kiu devus animi vian volon.

Kaj la vivo de la ĉielo estas malproksime de vi.

Mia filino, ne ekzistas pli granda malfeliĉo, nek malbono, kiu pli meritas

kriu, faru sian propran volon.

 

Post tio mi pensis: "Sed kial Dio tiom zorgas pri farado de la Dia Volo?" Kaj mia ĉiam afabla Jesuo aldonis:

 

Mia filino, ĉu vi volas scii kial mi tiom fervoras, ke homoj faru mian   Volon?

Ĉar tial mi kreis la estaĵon, kaj ne farante ĝin,

rompas la celon por kiu mi ĝin kreis,

ĝi forprenas de mi la rajtojn, kiujn mi havas super ĝi kun diaj racio kaj saĝo, kaj ĝi kontraŭstaras min.

Ĉu vi ne pensas, ke infanoj rezistas sian Patron?

 

Kaj tiam, mi kreis la estaĵon

por ke ĝi estu kaj formi la krudaĵon en miaj manoj

havi la plezuron formi miajn plej grandajn kaj belajn verkojn el tiu ĉi materialo, por ke ili povu

-servu min kaj ornamu mian ĉielan patrujon, ekz

-por ricevi mian plej grandan gloron de ili.

 

Kaj nun ĉi tiu afero estas el miaj manoj.

Li kontraŭas Mi kaj kun ĉi tiu tuta materialo, kiun mi formis, mi ne povas fari miajn farojn,

Mi estas reduktita al senlaboreco, ĉar mia Volo ne estas en ili.

 

Ili ne pruntas sin por ricevi miajn verkojn

Ili malmolas kiel ŝtono kaj ne gravas kiajn trafojn ili ricevas, ili ne havas la flekseblecon por ricevi formon.

ke mi volas doni al ili.

 

Ili rompiĝas, diseriĝas al polvo sub la batoj. Sed mi ne povas formi la plej malgrandan objekton.

Mi restas tie kiel malriĉa metiisto, kiu, forminte tiom da krudaĵoj.

Nun, fero, ŝtono, li prenas ilin en la manoj por formi la plej belajn statuojn. Ĉi tiuj materialoj ne pruntedonas sin al tio.

 

Male, ili turnas kontraŭ li kaj li ne sukcesas disvolvi sian mirindan arton,   tiel   ke   la   materialoj   nur servas   por malordigi la spacon kaj ne por realigi liajn bonegajn dezajnojn.     

Ho! kiom pezas ĉi tiu neaktiveco sur ĉi tiu metiisto.

Mi estas ĉi tiu metiisto, ĉar mia Volo ne estas en kreitaĵoj, ili ne povas ricevi miajn verkojn.

Kaj estas neniu por mildigi ilin,

persono kiu preparas ilin por ricevi mian krean kaj laborantan virton.

 

Kio se vi povus scii kion tio   signifas

- povi fari ion,

-havi la materialojn por fari ĝin, sen povi fari ion ajn, vi krius kun Mi antaŭ tiom da doloro, pro tia serioza ofendo.

 

Ŝajnas al vi malmulte vidi tiom da estaĵoj malordigas la teron.

Ĉar ili ne havas en si la laboran Vivon de mia Volo,

Ĉu mi ne povas disvolvi mian arton kaj fari tion, kion mi volas?

 

Tial havu en la koro vivigi mian Dian Volon en via animo. Ĉar nur ŝi scias disponi animojn por ricevi la plenan potencialon de mia arto.

Tiel vi ne reduktos vian Jesuon al inercio.

Mi estos la diligenta laboristo por trejni tion, kion mi volas de vi.

 

Gloro al Dio ĉiam kaj eterne.

 http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/esperanto.html