Jesuo, portante sian krucon, suprenrigardis al ŝi kaj diris : "Animo, helpu min!"

De tiu momento ekestas en i nesatigebla deziro suferi pro la amo de Jesuo.En i tiu tempo komencias anka la unuaj korpaj suferoj de la Pasio, kaj anka grandaj spiritaj kaj moralaj doloroj.

En la aĝo de 16 jaroj , laŭ deziro esprimita de Jesuo kaj Maria, ŝi konsekris sin al Jesuo kiel viktimo.

Ekde tiu momento la vizioj multiĝis kaj li pli kaj pli ligiĝis al la suferoj de Jesuo en sia Pasio.

Eĉ de tiu momento, kaj dum la resto de sia vivo ( t.e. dum 65 jaroj ), li povas nek manĝi nek trinki, rifuzante ajnan manĝaĵon.

Pro siaj suferoj de la Pasio de Jesuo, kiuj fariĝas pli kaj pli fortaj, Luisa ofte perdas la uzon de siaj sensoj.

Lia korpo rigidiĝas, foje dum kelkaj tagoj, ĝis alvenas pastro (kutime lia konfesanto),

En la aĝo de 23 , unu jaron post komencado de ŝia permanenta litripozo (kiu daŭrus por la resto de ŝia vivo), ŝi ricevis la gracon de Mystical Marriage.

Ĉi tiu geedziĝo estas renovigita 11 monatojn poste en la Ĉielo, en la ĉeesto de la Sankta Triunuo. Estas ĉi-okaze, ke la Donaco de la Dia Volo estas donita al li.

Ŝi rezignas la animon ĉe tagiĝo, kiam, ĉiutage, ŝia konfesanto eltiris ŝin el sia stato de morto.

Luisa skribis multon. Li faris ĝin pro obeo al Jesuo kaj liaj konfesantoj, venkante la fortan malemon, kiun li ĉiam klopodis skribi kaj paroli pri si.

Liaj ĉefaj skribaĵoj formas la 36 volumojn de lia verko titolita " La Libro de la Ĉielo" (nomo sugestita de Jesuo mem).

Ili priskribas lian vivon kaj dividas liajn dialogojn kun Jesuo, la rimedojn, kiujn li elektis.

konigi liajn eksterordinarajn kaj surprizajn instruojn pri la vivo en la Dia Volo.

Unu el liaj konfesantoj, la beata fr. Annibale M. Di Francia , estis ĵus beatigita de papo Johano Paŭlo la 2-a.

En nia granda deziro konigi lian Regnon de Amo, Justeco kaj Paco, ni humile petas vin, ke vi gloru vian servanton Luisa,

Mi devas noti tion, kio okazis inter mi kaj mia amata Jesuo dum pli ol 16 jaroj.

«Do mi komencas, ho Jesuo, en vi, kun vi kaj por vi . Mi ne fidas min, sed mi havas fidon al vi.

farante naŭ tagojn tage naŭ meditojn tage pri la benita mistero de la Enkarniĝo.

En meditado, mi elektis iri al la Ĉielo kun penso. Mi imagis la Sanktan Triunuon en decida koncilio,

planante elaĉeti la homan genton falintan en la plej sordidan mizeron, el kiu, sen dia agado, ĝi ne plu povus leviĝi, por okazigi novan vivon de absoluta libereco.

Mi tiam konsideris la maldankemon de ĉi tiuj, kiuj faris tiel grandan Amon senfunkcia. Mi restus en ĉi tiu stato la tutan tagon, anstataŭ nur unu horon, se Jesuo ne igus min aŭdi internan voĉon, kiu diris al mi:

ĝi fariĝas tiel malgranda kaj vi restas limigita al tia malgranda spaco, ĝis vi povas moviĝi aŭ spiri.

Pro kompato, donu al mi iom da spaco en via koro. Foriru el ĉio, kio ne estas de mi,

Mia koro tiam sentis premita pro amo al li. donante liberan bridon al miaj larmoj,

"Ha! Jesuo mia, kiel vi ĉiam estis bonkora al la malfeliĉa estaĵo, kiu mi estas, kaj kiel vi ankoraŭ estas! Ĉiam kompatu min!"

Kaj tiel mi daŭris ĝis la naŭa horo, kiun mi preterlasis, pro miaj sengustaj kaj bedaŭrindaj distraĵoj.

Estis tempoj, ke mia familio malhelpis min fari tion dum mi laboris. Sed mi ankoraŭ volis kontentigi mian tiel bonan Jesuon.

Mi estis sola kaj estis finonta miajn meditojn, kiam, subite, mi sentis en mi fluon de nekutima fervoro.

Mi tuj leviĝis kaj kuris por kisi lin. Sed kiam mi provis brakumi lin, li malaperis. Ĉi tio okazis trifoje, kaj ĉiufoje mi ne povis kisi lin.

Mi ne neas, ke mi estis tute transformita de Jesuo kun amo.Tiu nekutima fervoro daŭris kelkajn tagojn.

la voĉo riproĉis min post ĉiu el miaj kutimaj mankoj. Li korektis min kaj instruis min, ke mi devas fari ĉion tre bone.

Ĝi donis al mi novan kuraĝon kiam mi falis kaj igis min promesi esti pli vigla estonte.

ĉiam uzu patrajn klopodojn por konservi ŝin en sia devo, por ke ŝi povu produkti honoron kaj gloron por Dio, ekz

kiu ĉiam serĉas la enviindan kronon de virto. Sed ve, je mia honto kaj konfuzo, mi devas ekkrii:

Tiam mia Bona kaj Dia Majstro komencis liberigi mian koron de ĉiuj korinklinoj, kiuj atakis ĝin al kreitaĵoj.

Vi diras la veron kiam vi diras ke vi ne povas fari ion ajn memstare. Sed ne timu, mi ĉion faros por vi.

Tiam mi ploris pro bedaŭro kaj promesis, ke, pli ol iam, mi estos tute ŝia. Kaj se, en tiu momento,

Sciante, ke, senigita de lia helpo, mi farus multe pli malbone, mi petis lin ne forlasi min.

Kiam mi estis distrita de konversacioj kun mia familio aŭ de negravaj aŭ nenecesaj vortoj, mi tuj aŭdis Lian Voĉon diri al mi:

Ili plenigas vian menson per aferoj, kiuj ne interesas min. Ili ĉirkaŭas vian koron per malbonaj sentoj,

kiuj malfortigas la gracojn, per kiuj mi vin superŝutis, tiel malfortajn kaj senvivajn. Ho! provu imiti min kiel kiam mi estis en la domo de Nazaret:

Tiel koroj rompitaj de doloro estis altiritaj, moligitaj de graco, ili estis alportitaj al mia Amo.

Ĉu mi rakontu al vi pri la spiritaj konferencoj, kiujn mi havis kun mia supozata Patrino kaj Patro?

Mi petis lian helpon kaj liajn gracojn por esti akurata plenumi tion, kion li petis de mi.

Kaj ve al mi, kiam miaj pensoj aŭ mia koro foje malproksimiĝis de Jesuo kaj interesiĝis pri la homoj, kiujn mi amis.

"Ĉu ĉi tio estas via maniero ami min? Kiu amis vin tiom kiom mi? Sciu ĝin

Pro tiom da riproĉoj, mi sentis mian koron rompiĝi. Mi povis nur abunde plori kaj peti lian pardonon.

- same kiel vizio de la nekonstanta kaj nekonstanta amo, kiun estaĵoj havas por li. Mia koro estis plene prenita. De tiu punkto mi ne povis ami iun ajn krom lin sole.

Se la estaĵoj alproksimiĝus al mi kun laŭdo kaj aplaŭdo, mi bonvenigus ilin kun malestimo kaj mi dirus al mi:

"Hodiaŭ ili amas min. Morgaŭ ili eble malamos min. Estaĵoj estas nekonstantaj."

liberigite de pensoj kaj korinklinoj al ili, li komencis purigi la internon de mia koro.

ol tiutempe vi provis plaĉi al tiuj, kiuj vivis ĉirkaŭ vi? Ĉu vi ne vidas, ke estas pli facile plaĉi al mi sole,

Rekompence, ni agos kvazaŭ vi kaj mi estas solaj en la mondo. Promesu al mi esti fidela

Mi ĝojos farante al vi perfektan bildon pri mi. Vi imitos min en ĉio, kion mi faris en mia Homaro,

"Por ke mi elverŝu miajn gracojn en vian koron, estas necese, ke vi konvinku vin, ke,

Mi plenigas per miaj donacoj kaj miaj gracoj la animojn, kiuj hezitas atribui al si la bonajn efikojn de sia laboro farita per mia graco.

La animoj, kiuj konsideras miajn donacojn kaj miajn gracojn, kvazaŭ ili aĉetis ilin por si, faras multajn ŝtelojn.

-sed ili estas la rezulto de la donacoj, kiujn abunde disverŝiĝis al mi la dia Amo ».

-sed ili vivas timante perdi miajn gracojn, miajn donacojn kaj miajn favorojn, se mi ne plu ŝatas ilin.

Ili ne donas krediton al miaj gracoj kaj, de falo al falo, ili iras al sia ruino.

Mi sentis mian tutan estaĵon dissolviĝi kaj diseriĝi, ne povante fari paŝon aŭ enspiri sen la helpo de Jesuo.

ĉar mi sentis min kiel unu el la plej grandaj pekuloj en la mondo. Mi havis la guston

“Se ili nur scius kiom pekulo mi estis kaj kiom da gracoj la Sinjoro donis al mi, ili terurus.

Jesuo rakontas al mi eĉ pli da aferoj pri la stato de perfekta neniigo, al kiu li vokis min.

Li donis al mi sugestojn, ĉiam malsamajn de tiuj de la antaŭa vizito. Mi povas sekure diri, ke ĉiu el la multaj fojoj, kiam Jesuo parolis al mi, li uzis malsaman aliron por klarigi la kaŭzojn kaj efikojn de la virto, kiun li volis enŝovi en mi.

Se li volus, li povus paroli milfoje pli pri la sama virto, kaj en mil diversaj manieroj:

- ĉiam provis konformiĝi al tio, kion Jesuo instruis al mi. Sed mi ofte perdis tiun deziron iel aŭ alie.

“Se vi estus pli humila kaj proksima al mi, vi ne estus tiel malbone farinta ĉi tiun laboron.

Sed ĉar vi pensis, ke vi povas komenci, daŭrigi kaj fini la laboron sen mi, vi faris ĝin, sed ne laŭ miaj deziroj.

Sciu, ke se vi ĉiam faros tion, vi ricevos la plej grandan humilecon. Se vi faras la malon,

Tiel li donis al mi multe da lumo kaj graco kaj igis min vidi la malbelon de la peko de fiero.

Ne sciante kion fari por ripari la damaĝon de la pasinteco, mi sentis mortifikadojn de mia propra elekto.

Mi petis ankaŭ mian konfesanton pri mortaĵoj, sed ili ne ĉiam estis konsentitaj al mi.

La timo esti for de li hantis min, kaj la timo, ke ĝi kostos al mi eĉ pli, lasis min ne vere scii kion fari.

Sciu, ke mi ne memoras la malbonon, kiun vi faris, perfekte forgesinte ĉion. Ĉu vi vidas en mi ian indignon, aŭ eĉ nur iom da malbona humoro al vi?"

Kaj mi diris: "Ne, mia Sinjoro, mia koro rompiĝas, kiam mi pensas pri via boneco, via boneco kaj via amo al mi, malgraŭ mia maldankemo".

"Bone, mia infano. Sed kial vi volas reiri al la pasinteco? Kiom pli bone, se ni pensu pri nia reciproka amo!

De tiu momento, por kontentigi mian adoran Jesuon, mi ne plu pensis pri la pasinteco. Tamen mi ofte petegis lin, ke li instruu min kiel pekliberigi miajn pasintajn pekojn.

Li diris al mi: "Vi vidas, ke mi estas preta doni al vi tion, kion vi volas:

Mi scias, kiel malforta vi estas. Ĝuste de mi vi ricevos forton, persistemon kaj bonan volon. Faru tion, kion mi diris al vi.

agu nur por mia kontentigo kaj plezuro. Kiam vi suferas kontraŭdirojn aŭ vundiĝas, mi volas

Se mortigoj ne estas motivitaj de la komenco ĝis la fino de la amo al Li, ili estas sengustaj kaj senvaloraj.

"Karitato estas la virto kiu donas prestiĝon al la aliaj virtoj. Agoj faritaj sen karitato estas mortaj faroj.

Miaj Okuloj atentas nur agojn faritajn en spirito de karitato. Ili sole ne atingas mian Koron.

— faru viajn agojn, eĉ la plej malgrandajn, kun spirito de karitato kaj ofero.

Ĉar la valuto devas havi la bildon de la reĝo presita sur ĝi por esti akceptita kiel valida fare de la regatoj,

Estas vere, ke ĝi kostos al vi pli, sed kuraĝu kaj ne timu. Mi kun vi kaj vi kun mi, ni faros ĉion".

Dirante tion al mi, mia bona Jesuo enpresis en mian menson kaj en mian koron tian neniigon, ke mi dezirus kaŝi en la plej profunda abismo. Sciu

Kreita de Dio laŭ sia bildo kaj simileco , la homo povas atingi la plej altan perfektecon se li aplikas sin

Se la Sinjoro estas proksime de mi kaj volas, ke mi apogu min sur sia brako, ekz

se nur per altiro li puŝas min ĵeti min en siajn patrajn brakojn, kaj se li ankaŭ volas, ke mi prenu en li ĉiujn miajn fortojn por ĉion bone fari,

Mi estos en vi kaj kun vi por fari mirindaĵojn. Sekvu min en ĉio kaj vi vidos.

Dum kelka tempo, mi staros antaŭ vi kiel spegulo, kaj ĉio, kion vi devos fari, estos

- Kaj se kiam mi promenis mi rigardis tro malproksimen, li riproĉis min dirante:

"Mi ne volas, ke via rigardo etendiĝu preter tio, kio estas necesa, por ne stumbli."

- Se mi estus en la kamparo , ĉirkaŭita de diversaj plantoj, arboj kaj floroj, li dirus al mi:

"Mi kreis ĉion el amo al vi, kaj vi, pro amo al mi, rifuzas al vi ĉi tiun plezuron."

-Se en la preĝejo mi fiksis mian rigardon sur la sanktajn ornamadojn , li riproĉus min dirante:

li asignis al mi laboron por fari en difinita momento kaj mi eklaboris por plaĉi al li.

Kiam mi ne plenumis mian laboron, mi petis de li helpon. Multfoje li helpis min per laboro kun mi, por ke mi unue liberiĝu, kutime ne por amuzo, sed por havi pli da tempo por preĝado.

Foje okazis, ke, sole aŭ kun li, la laboro, kiu devis okupi min la tutan tagon, estis finita en mallonga tempo.

Post iom da tempo, mi komencis senti min pli engaĝita kaj deziri min esti preĝanta senfine.

Mi neniam spertis laciĝon aŭ enuon, kaj mi sentis min tiel bone, ke mi sentis, ke mi ne bezonas alian manĝaĵon krom tio, kion mi ricevis de preĝo.

Prenu la manĝaĵon, kiu estos sorbita de via korpo. Petu, ke mia Amo estu unuigita kun la via,

"Ĉu vi forgesis, ke mi ne havas alian deziron ol mortigi min pro Amo por vi? Ĉesu manĝi ĉi tion kaj reiru al io, kion vi ne volas."

Tiamaniere Jesuo provis mortigi mian volon, eĉ en la plej etaj aferoj, por ke mi povu vivi nur en li.

Kiam venis la tago, kiam mi povis ricevi komunecon, mi faris nenion la tagon kaj la nokton antaŭe,

"Rapidu, Sinjoro, mi ne povas atendi plu. Mallongigu la horojn, lasu la sunon pli rapide, ĉar mia koro malsukcesas pro la deziro al Sankta Komunio".

Venu kaj aŭskultu la ofendojn, kiujn la kreitaĵoj senĉese faras al mi. Ah! ne rifuzu al mi la helpon de via speco

ĝi parte forviŝos la amarecon, kiun multaj ofendoj donas al mi tage kaj nokte.

Mi ne lasos vin sola kun viaj suferoj kaj afliktoj. Prefere, mi resendos la favoron per mia kompanio."

Ĉe tagiĝo mi iris al la preĝejo kun granda deziro akcepti Jesuon en la Sankta Sakramento. Mi alproksimiĝis al mia konfesanto sen diri eĉ vorton de ĉi tiu deziro.

"Hodiaŭ mi volas, ke vi estu senigita de Sankta Komunio". Tiel mi ofte ekploris.

Ĉar Jesuo volis, ke mi rezignu min al seniluziiĝo, mi cedis, por ke Li ne riproĉu min.

-Ĉu ĉi tio estas la frukto de ĉi tiu vigilo, kiun ni ambaŭ havis ĉi-vespere?

Mi scias, ke mi devas obei vin en ĉio. Sed diru al mi mia bona Jesuo, ĉu mi povas esti sen vi?

Ĉu mi havos la kuraĝon kaj forton forlasi la preĝejon sen kunporti vin hejmen?

Iam, parolante tiel, mi sentis en mi nekutiman varmon. Tiam flamo de amo ekbrulis en mi kaj mi aŭdis lian Voĉon diri al mi interne:

"Estu trankvila, restu trankvila, mi jam estas en via koro . Kial vi timas? Ne malĝoju. Mi volas mem sekigi viajn larmojn.

vi ne inspirus mian konfesinton malkuraĝigi min kiel li! ”Kaj mi preĝis al Jesuo, ke li ne permesu tiajn paradoksojn.

Ĉar Jesuo volas enamigi mian animon kaj konduki ĝin suferi pro Amo, li kondukis min mergi min en la senfinan oceanon de sia Pasio.

Ĉu mi estas tiel malbona kaj tiel nekapabla respondi al Via Amo? Sciante, ke mi devas redoni vian amon,

"Mia amato, la aferoj de la pasinteco faris nenion krom prepari vin. Nun mi venas al laboro. Mi volas, ke via koro volonte eniru la grandegan oceanon de mia turmenta Pasio.

Diru al vi ĉi tion: "Kiu estas tiu, kiu tiom suferis pro mi? Kaj kio mi estas, tiel malnobla estaĵo?"

Kaj vi ne malakceptos la vundojn kaj dolorojn de la pasio, kiun vi suferos pro mia amo. Inflamita de amo, via animo akceptos la krucon, kiun mi preparis por vi.

via sufero ŝajnos al vi ombro. Ĝi ŝajnos al vi dolĉa kaj vi atingos punkton, kie vi ne plu povos vivi sen sufero."

Tiam mi preĝis al Jesuo, ke li donu al mi sufiĉe da forto kaj kuraĝo kaj ke mi lasu sperti amon per la suferoj, al kiuj li vokis min.

ŝi ne sentas transporton de amo por tio, kion ŝi entreprenas, ŝi ne povas esti motivita por plenumi sian laboron.

Tiel kuraĝigita de Jesuo, mi ekmeditis pri lia Pasiono, kiu faris multe da bono al mia animo.

la Pasio de Jesuo eniris mian koron, animon kaj korpon, kie manifestiĝos la suferoj de la Pasio.

La radioj, kiuj min superŝutis, ŝajnis esti riproĉoj, kiuj silente diris al mi:

Dio de la tuta Karitato, kiu multe suferas pro vi! Kaj vi? Kie estas la suferoj, kiujn vi elportas pro amo al li? Kie ili estas?"

Pro timo, ke io serioza okazos al mi, mi volis amuziĝi elirante sur la balkonon.

Jesuo portis sian krucon sur sian ŝultron . Li estis elĉerpita kaj ŝvitanta sangon.

Jesuo ekbruligis en mi tiom da amo al sia dolĉa sufero, ke estis al mi pli malfacile ne suferi.

En la Sankta Komunio mi petis nenion pli ardan: ke mi rajtu sperti tiajn dolĉajn suferojn.

Foje li kontentigis min forigante dornon de sia Krono, kiun li ĵetis en mian koron. Foje

"Mia Jesuo, donu al mi la gracon suferi sen ke mia sufero estu perceptata de aliaj".

Mi estis kontenta dum kelka tempo, sed pro miaj pekoj, miaj suferoj foje estis observitaj de aliaj.

Se vi restos fidela al mi, mi vin rekompencos, kiam mi revenos. Se vi estas malfidela, mi venos por puni vin."

"Sinjoro, vi, kiu estas mia Vivo kaj mia Ĉio, diru al mi, kiel mi povas vivi sen vi, mia Dio!

Eblas, ke nun vi volas lasi min al miaj rimedoj, senigita de via ĉeesto, post kiam vi invitis min forlasi la eksteran mondon kaj ĉion, kio kun ĝi.

Mi faros tion por via pli granda bono, por prepari vian koron por ricevi la novajn gracojn, per kiuj mi superverŝos vin.

Ĝis nun mi videble helpis vin. Nun, nevideble, mi sentigos vin vian neniecon, lasante vin sola kun vi mem.

Mi zorgos, ke vi atingu la plej profundan humilecon. Kaj mi donos al vi miajn gracojn, la plej bonan,

ĉar ju pli rapide vi transiros ĉi tiun ŝtorman maron, des pli rapide vi atingos la havenon.

Ju pli malfacilaj estas la provoj, kiujn mi submetas al vi, des pli grandaj estas la gracoj, kiujn mi donos al vi.

Kiu povus esprimi la doloron, kiun mi sentis, la malplenon, kiu invadis mian koron, la larmojn, kiujn mi verŝis, kiam mi vidis mian Jesuon, kiu, dum Li min benis, forlasis min.

Kaj milfoje kisinte lian Manon, ĉi tiun Manon, kiu benis min de malproksime, mi diris al li:

Memoru vian promeson, ke vi baldaŭ revenos al mi! Ĉiam helpu min kaj faru min tute via."

Ĉar Jesuo estis mia Ĉio, sen li nun mi ne plu havis konsolon. Ĉio ĉirkaŭ mi subite fariĝis amara doloro.

Mi ŝajnis aŭdi, ke la estaĵoj mokas min kaj ripetadis al mi en silenta lingvo:

"Vidu, kion faras al vi via amanto, via amato; kie li estas nun?" Kiam mi rigardis la akvon, la fajron, la florojn, eĉ la konatajn ŝtonojn en mia ĉambro, ĉio ŝajnis diri:

"Ho! Vi, kreitaĵoj de mia Sinjoro, donu al mi novaĵojn pri li! Diru al mi, kie mi povas trovi lin!

Li diris al mi, ke li baldaŭ revenos, sed kiu el vi povas diri al mi, kiam li revenos, kiam mi revidos lin?"

La noktoj estis senfinaj gardadoj, la horoj kaj minutoj estis kiel jarcentoj kaj alportis al mi nenion krom dezerto. Mi sentis, ke mi kolapsos.

Mia koro kaj spiro ĉesis, kaj foje mi sentis, ke mia tuta estaĵo estas frostigita, plenigita de sento de morto.

Ili insistis, ke mi renkontu la kuraciston. Ĉi tio estis farita, sed ĝi ne alportis al mi bonon.

Mi ankaŭ rememoris liajn patrajn riproĉojn por rememorigi min pri la devo ami lin.

Mia animo scias, ke ĝi ne povas fari ion ajn sen Jesuo kaj ke ĉio ŝuldiĝas al ĝi.

Li estas la vera spirita direktoro, kiu instruas mian animon kiel resti humila kaj forlasita per preĝo, Sankta Komunio kaj vizitoj al la Sankta Sakramento.

Ne rekoni, ke ĉio, kio estis farita en mi, estas ŝuldata al la superabundo de la gracoj de la Sinjoro, estus miaflanke pura trompo.

Sen liaj gracoj kaj lia lumo, fakte, mi estus farinta nenion bonan: nur malbonan. Kiu alia krom mia bona Jesuo malproksimigis min de la frivolaĵoj de la mondo?

Li malfermis en mi la vojon, kiu kondukis min en la grandegan maron de sia Pasio. Estis per li ke mi spertis

Dum mi provas fari tion, kion mi faris antaŭe, mi aŭdas ĉi tiujn vortojn ripetitajn al mi: "Se vi restos fidela al mi, mi venos por rekompenci vin. Se vi estas malfidela, mi punos vin."

Mi ne vere havas la sukceson, kiun mi havis kiam li estis kun mi en videbla kaj rimarkebla maniero.

Mia koro batis pli rapide, kvankam ne en la sama nedibilebla maniero kiel antaŭe. Li estis elprovinta min iom severe, sen diri ion ajn al mi.

Kiam, finfine, la periodo de malabundeco finiĝis kaj mi finis ĉion, kion Jesuo volis fari mian plej bonan,

Diru al mi, kio okazis al vi, viajn dubojn, viajn timojn kaj viajn malfacilaĵojn, por ke mi instruu vin kiel gvidi vin en la estontecon kiam mi estas for."

"Sinjoro, sen vi mi ne povus fari bone. De la komenco, la meditado tre naŭzis min. Mi ne havis la kuraĝon proponi al vi ĉion ĉi.

Mi ne volis resti en komuneco kun vi, ĉar mankis al mi la altiro de via Amo. La malpleno kaj doloro, kiun mi sentis, sentis min la agoniojn de la morto.

Por kontraŭstari la doloron de soleco, mi provis kompletigi ĉion. Kiam mi malfruis, ŝajnis, ke mi perdas tempon.

Mia interna sufero pligrandiĝis, kiam mi pensis, ke Vi, mia Dio, ĉiam ofendiĝas.

Vi povus helpi min, sed mi ne povis trovi vin. Nun kiam vi estas kun mi, diru al mi, kion mi devus fari."

Ĉu la unua afero, kiun mi rekomendis, ne estis, ke via koro estu maltrankvila ?

En preĝo, kiam vi sentas vin perdita, ne pensu pri io ajn kaj estu trankvila.

Ne serĉu kialojn, kial via preĝo estas seka, ĉar tio kaŭzas pli da distraĵoj.

“Kiel ŝafido, kiun la tranĉilo de la tondisto iomete skrapas, vi, kiam vi vidas vin skuita, batita kaj sola,

- kiel ofero de laŭdo, kontento kaj kompenso por la ofendoj, kiujn oni faras al mi.

tiam ili leviĝos kiel incensa parfumo al mia trono, ili vundos mian koron de amo.

Mi ne volas, ke vi malĝoju, kiam vi ne restas tie, senigita de la magneta potenco de mia Amo.

Faru vian eblon por bone akcepti min kaj danku min post akcepti min. Petu de mi la gracojn kaj helpon, kiujn vi bezonas kaj ne maltrankviliĝu.

Mi diras al vi ĉi tion ĉar la pensoj, kiujn mi donas al vi ĉi-momente, pri pli granda sufero, povas doni al vi pli da kuraĝo en malpli granda sufero.

pensu pri la morta agonio, kiun mi suferis pro vi en la Ĝardeno de Getsemane. Restu proksime al mi, por ke vi povu kompari vian suferon kun la mia.

Tiam vi devos vidi min sola kaj forlasita de miaj plej grandaj amikoj. Vi trovos ilin dormantaj ĉar ili preterlasis siajn preĝojn.

ĉirkaŭita de aspikoj, venenaj vipuroj kaj ferocaj hundoj, kiujn ili reprezentos

Mia agonio pro ĉi tiuj pekoj estis tiel superforta, ke mi sentis min formanĝita viva.

Mi ŝvitis mian sangon ĝis trempi la teron. Kaj al ĉio ĉi aldonu la forlason de mia Patro.

Provu sekigi mian Sangon kaj malpezigi mian amaran agonion proponante al mi viajn mildajn dolorojn.

Ĉar mia malhavo estas en si mem la plej malmola kaj plej amara doloro, kiun mi povas kaŭzi al la animoj al mi karaj.

Sciu ankaŭ, ke viaj suferoj kaj via konformeco al mia Volo donas al mi multe da trankviliĝo kaj konsolo .

- al la agoj de riparo, kiujn vi faras al mi en la Sakramento de mia Amo - kiun mi estigis por vi..

«Ĉiu, kiu volas, povas reveni al mi per la sakramentoj. Al unuj mi donos konsolon, al aliaj forton:

Mi akompanas tiujn, kiuj volas kompanion. Mi ploras pro la malzorgema kaj la senzorga.

por ke la supera dia plano, kiu estas la absoluta glorado de la Patro, estu plenumita.

Tiam vi donos al mi vian unuan amdeziron. Ĉi tio estos nia unua intima renkontiĝo.

Vi prenos ĉi tiun lastan kison de amo kun la promeso kuniĝi al mi en la Sankta Sakramento.

Vi faros aliajn vizitojn kiel eble plej bone, laŭ la okazoj, koncentriĝante tute pri mia Amo”.

Dum Jesuo parolis, mi sentis lian gracon verŝi en mian koron, kvazaŭ li volus min konsumi en sia amo.

„Mia bona Majstro, bonvolu esti ĉiam proksime al mi, por ke, sub via gvido, mi ĉiam volonte faru bone.

"Mi provos kontentigi vin pri ĉi tiu punkto, kiel mi faris pri multaj aliaj. Mi nur volas vian bonan volon.

Ho! kiel afabla li estis al mi, mia bona Jesuo.Li neniam rompis siajn promesojn.

Verdire, mi devas konfesi, ke li ĉiam faris pli ol li promesis al mi. Kaj tiam mi sukcesis plaĉi al li.

kvankam oni diris al mi, ke tio, kio okazas en mi, estas nur ekstravaganca fuĝo.

La tagojn, kiujn mi pasigis sen Jesuo, mi eĉ ne povis bone pensi. Mi ne povis diri eĉ unu vorton en spirito de karitato.

Dum Jesuo estis proksime de mi , li parolis al mi kaj permesis al mi vidi lin.

li ne havis alian penson ol prepari tiun ĉi animon por ricevi novajn kaj pli pezajn krucojn.

Iun tagon, post la Sankta Komunio, mi sentis min alkroĉita al li kiel per oraj laĉoj. Ĝi nuancas min per vortoj de amo kiel: "Ĉu vi vere pretas fari tion, kion mi volas?

"Ĉu vi pretus, pro mia amo, fari ĝin kun bona graco?" Sciu, ke se vi pretas fari tion, kion mi volas, tiam,

Kaj mi diris: "Mia amo kaj ĉio mia, ĉu eblas, ke vi donas al mi ion pli belan, pli sanktan, pli adoran ol vi mem? Ankaŭ, kial vi demandas min ĉu mi estas preta fari tion, kion vi volas?

-eĉ se via deziro estus disŝiri min. Jes, mi pretas fari ĝin se vi ŝatas ĝin.

Faru kun mi tion, kion vi volas, sed ĉiam donu al mi novajn gracojn, ĉar sola mi nenion povas fari».

Ĉe tiu ĉi demando, kiun li faris al mi la duan fojon, mi sentis min premata kaj detruita.

Vi ŝajnas suspektema pri mi, dum mi tute fidas vin. Mi sentas mian animon preta pasigi ĉiujn provojn, al kiuj vi volos submetiĝi".

"Bone! Mi volas purigi vian animon de ĉiu difekto, kiu povas malhelpi mian Amon en vi.

Mi volas scii, ĉu vi estas vere lojala al mi, sufiĉe por esti tute mia. Kaj kial vi montras al mi, ke ĉio, kion vi diris al mi, estas vera,

Mi provos vin en tre amara batalo. Vi havas nenion por timi kaj vi ne suferos damaĝon.

La batalo estas preta. La malamikoj estas kaŝitaj en la mallumo, pretaj batali vin en sanga batalo.

per la armiloj de viaj virtoj, kiujn vi uzos kontraŭ iliaj malvirtoj, vi povos por ĉiam triumfi ilin.

Ĉar post via venko, mi starigos en vi mian konstantan kaj konstantan loĝejon.

aŭdante mian bonan Jesuon antaŭdiri ĉi tiun furiozan batalon kontraŭ la demonoj.

Mia imago estis plena de nigraj fantomoj, kiuj volis forvori min viva. Mi jam sentis min ĉirkaŭata de ĉiuj flankoj de inferaj spiritoj.

Ne lasu min sola kun mia animo tiel senkuraĝigita. Ĉu vi ne vidas, ke la demonoj premas min en kolero. Ili eĉ ne postlasos mian polvon.

Mia Bono, donu al mi almenaŭ multajn novajn gracojn, por ke mi ne plu ofendu vin.

Al kiu mi direktu miajn petojn pri praktikaj instrukcioj pri kiel triumfi super la malamiko?

Inspirite de tio, kion diris mia Plej Sankta Patrino al la Ĉefanĝelo Gabriel, mi diras al vi per la tuta forto de mia koro:

neniam estas pro tio, ke mi neas al li mian gracon, kiun petis liaj konstantaj preĝoj,

ke lia juĝo estas pli preciza kaj pli ekvilibra ol la mia. Ne surprize, ĝi tiam falas.

Tamen, ne neglektu la preĝojn, kiujn vi kutime faras. Kiam vi sentas vin precipe minacata,

-ke vi sciigas al li ĉion, kio okazas en vi nun, same kiel ĉion, kio devos okazi en la estonteco, sen neglekti ion ajn.

Memoru, ke vi estos ĉirkaŭita de densa mallumo, same densa kiel la mallumo spertata de blindulo.

sed ili ne povas fari tion, ĉar ili estas devigitaj de mia Volo elteni grandan kaj malnoblan malvenkon.

Estu kuraĝa. Se vi estas fidela al mi, mi plenigos vin per forto kaj abundaj gracoj por triumfi super ili".

La amo al mia afabla Jesuo , kiun mi sentis tiel forta momenton antaŭe , subite transformiĝis en furiozan malamo, kaŭzante al mi nepriskribeblajn suferojn .

Mia animo sentis turmenton pro la penso, ke ĉi tiu Dio, kiu estis tiel bonkora al mi, estas nun abomenita kaj blasfemita kvazaŭ li estus neplaĉa malamiko.

Mia nekapablo teni miajn rozariajn bidojn en miaj manoj kaj kisi ilin en pecetojn disŝiris min. Ĉi tiu rezisto en mi tremigis min de la kapo ĝis la piedoj. Ho! mia Dio, kia torturo!

Mi kredas, ke se ne ekzistus sufero en la infero, la sufero de ne ami Dion konsistigus inferon. Do la infero estis, estas kaj estos terura!

Foje la demonoj metis antaŭ mi ĉiujn gracojn, kiujn Dio donis al mi, igante min ŝajni, ke ili estas puraj inventoj de mia imago .

Kaj ili insistis, ke mi havas pli liberan kaj komfortan ekzistadon. Dum, en la pasinteco,

la demonoj nun semis min, dirante: ĉu vi vidas la grandan bonon, kiun Jesuo volis por vi?

Vidu, kiel vi estis rekompencita pro la respondo al ŝiaj gracoj! Li lasis vin en niaj manoj, kiel vi meritas.

Mi estis, pro indigno kaj malespero, tirita disŝiri lin. Post tio, mi ploris brulantajn larmojn kaj daŭrigis kisi la ŝiriĝintajn pecojn.

Baldaŭ poste, pripensante, kio okazis al mi, mi sentis mian animon turmentita de doloro. Vidante, kion ili faris, la demonoj kredis, ke ili venkis kaj ĝojis.

Ĉio, kion ni devas fari, estas konduki vin korpo kaj animo al la infero, kaj tion ni baldaŭ faros."

La kompatindaj demonoj ne povis vidi en mian animon. Tie mi ĉiam kuniĝis kun Jesuo ,

-pro kio mi konstante ploris kaj kisis la pecojn de la bildo. Ili ekkoleris, kiam ili vidis min preĝanta kaj kliniĝanta al la tero.

De tempo al tempo ili surmetis mian robon aŭ skuis la seĝon, sur kiu mi apogis min. Foje ili tiom timigis min

-ke mi ekkredis, ke mi mem povus liberigi min de ili. Ĉi tiuj aferoj ofte okazis nokte kiam mi estis en la lito.

Do, ne povante fermi miajn okulojn por dormi, mi restis veka kiel homo, kiu scias

Mi estis devigita teni miajn okulojn malfermitaj por rezisti, kiam ili venis por porti min en inferon.

En ĉi tiu humoro, miaj haroj falis sur mian kapon kiel pingloj. Mia tuta korpo estis kovrita de malvarma ŝvito

La demonoj kredigis min, ke mi faris multajn malbonajn krimojn , neniam antaŭe faritajn, kaj ke tial estis senutile por mi esperi, ke Dio kompatos min.

"Kiel vi povas vivi tiel malamike al Dio, tiel malvarme al Li? Ĉu vi konas ĉi tiun Dion, kiun vi tiom turmentis, blasfemis kaj malamis? Ĉu vi kuraĝis ofendi ĉi tiun grandan Dion, kiu ĉirkaŭas vin de ĉiuj flankoj? Kaj ne forgesu ke vi ofendis lin anta li?en liaj propraj okuloj.

Aŭdinte ĉi tiujn paroladojn, mi sentis min tiel afliktita, ke mi sentis min mortonta.

Mi sentis la teron malfermiĝi sub miaj piedoj kaj ruĝaj flamoj elirantaj el la tero kaj ĉirkaŭantaj min.

Li instigis min ne trakti la diablon, kiu estis sovaĝa kaj mensogema spirito.

Ĝi elsendis supernaturajn radiojn de Lumo kaj la esprimon, kiun ĝi supozis, estus neeble percepti de iu, kiu neniam havus la plenan kapablon kompreni ĉi tiujn aferojn.

Duboj, mi falis en profundan staton de malgajo kaj angoro. Mi volas paroli kun vi ĉi tie pri:

Ili sukcesis konvinki min, ke post tiom da pekoj kaj malamo al Dio, estis brave alproksimiĝi al li kaj ricevi la sakramenton de Dio.

Ili ankaŭ sukcesis konvinki min, ke se mi ricevos Komunion, Jesuo ne venos kaj ke anstataŭe venos tre malbona demono kun diversaj perfortaj turmentoj por kaŭzi al mi eternan morton.

Estas vere , ke post la Sankta Komunio mi ricevis nepriskribeblajn kaj mortajn suferojn. Mi estis reduktita al stato de kvieto.

Kelkfoje mi petis de mia konfesanto permeson deteni sin de la komuneco por ne sperti ĉi tiun mortan agonion,

Tamen, kelkfoje mi sindetenis, antaŭvidante la militon, kiun la demonoj faros kontraŭ mi. Alifoje, mi komunikiĝus sen preparo aŭ danko pro ne tro multe suferi.

Vespere, dum mi preĝis aŭ meditadis, la demonoj teruris min kaj malhelpis min preĝi,

Mi travivis ĉi tiun kruelan suferadon dum tri jaroj , kun la escepto de paŭzo de proksimume semajno, en kiu la atakoj estis miksitaj.

Ĉiu, kiu ne estis vokita de Dio por elteni tiajn luktojn, verŝajne malfacile kredos, ke mi eble spertis tiajn provojn.

- kunigu mian spiriton al Jesuo, kiu suferis en sia homaro por elaĉeti la homon el la perdo de graco,

por komuniki al li la spiriton de "Triumfa Jesuo", tio estas de Jesuo, kiu triumfis super la mondo .

— Estas klare, ke vi, mizeraj kanajloj, ne havas alian manieron okupi vian tempon, ol kontentigi vian guston por sensencaĵo.

Daŭrigu ĝin kaj kiam vi estas laca vi ĉesos. Dume, mi, eta estaĵo, havas ion alian por fari.

En tiaj observoj, la koleraj demonoj faris eĉ pli da bruo. Ili proksimiĝis al mi ostente kaj kun neverŝajna perforto. Dum ili ŝajnigis min porti min aliloken,

“Mensoguloj, ke vi estas, ŝajnigu, ke vi havas la potencon porti min, sed se tio estus vera, vi estus farinta tion la unuan fojon.

Mi uzas viajn turmentojn por akiri la konvertiĝon de granda nombro da pekuloj.

Sekve de tiuj rimarkoj, ili kriegis kaj riproĉis kiel ĉenitaj hundoj penantaj kapti ŝteliston.

Vi tute maltrafis vian pafon kaj animo estas prenita de vi kaj resendita al la brakoj de mia bona Jesuo. Nun vi havas bonan kialon por plendi ".

"Vi kompatindaj mizeruloj, ĉar vi ne fartas bone, mi liberigos vin de via malsano."

Kaj mi adorkliniĝis kaj preĝis por la konvertiĝo de la plej obstinigitaj pekuloj, farante agojn al mia kompatema Jesuo por la konvertiĝo de pekaj animoj .

Mi tiam proponis ĉi tiun novan suferon kiel kompenson por la ofendoj senĉese faritaj kontraŭ Dio. Mi diris ironie:

"Malnobla spriteco, ĉu vi ne hontas kliniĝi tiel malalte por provi timigi la puran neniecon, kiu mi estas ?

Tiam, mordante la lipojn, ili prirabis min kaj kriegis invektivojn, penante igi min konsekri kaj malami la bonan Sinjoron.

Sentante nedireblan doloron, kiam mi aŭdis ilin blasfemi la Sanktan Nomon de Dio, mi pripensis la bonecon de la Sinjoro, kiu meritas la tutan amon de la

proponante lin al Dio kiel kompenson pro la blasfemo farita kontraŭ li de tiuj, kiuj memoras lin nur per ĵuro.

"Akceptu miajn agojn de amo kaj dankemo por kompensi la mankon de amo kaj dankemo de pekuloj."

„Ne gravas al mi, kio atendas min estonte, tio estas ĉu mi iros al la ĉielo aŭ al la infero.

Mi nur volas ami la bonan Sinjoron kaj igi aliajn ami lin. La nuna tempo estas donita al mi,

-por fari lin pli kaj pli favora al mi, mi, kiu estis kreita de lia boneco kaj lia amo.

Mia sola zorgo estas ami kaj amiki mian Dion . Li donos al mi tion, kion li volas: mi akceptas ĉion anticipe por lia gloro."

"Sciu, ke ĉi tiu doktrino estis instruita al mi de mia bona Majstro, Jesuo Kristo.

Sciu, ke mi ne intencas pensi, ĉu mi eraris aŭ ne. Mia intenco estas ami Dion pli kaj pli .

Sufiĉas, ke mi havas ĉi tiun intencon, eĉ se foje mi ofendas Dion. Liberigita de ĉia timo, mia animo sentas sin libera vojaĝi en la ĉielo serĉante mian propran Bonon".

Kiu povus priskribi la koleron de la demonoj kiam ili vidis iliajn manovrojn iĝi konfuzon.

Aliflanke, pro iliaj tentoj kaj kaptiloj, mia animo ŝajnis akiri pli ardan amon al Dio kaj proksimulo.

-Mi dankis lin, proponante ĉion por la elpago de la ofendoj senĉese faritaj en la mondo.

Kaj mi diris al ili: "Nek vi nek mi havas la rajton detrui nian vivon. Vi povas turmenti min, sed la rezulto estas, ke mi gajnas pli.

Vi ne havas potencon preni mian vivon. Kaj por kontraŭstari vian frenezan koleron,

Vidante mian malbonan sanon, mia familio sendis min al la kamparo por reakiri miajn fortojn.

Iun tagon, en la kamparo, la demonoj volis fari lastan atakon. Estis tiel malfacile por mi, ke mi venis al la punkto perdi la konscion. Ĉirkaŭ la vespero mi fakte perdis la konscion kaj estis reduktita al la stato de morto.

Pensu iomete pri kiel la homo traktas Dion, lian Kreinton kaj lian plej grandan Bonfaranton.

Mi vidis lian korpon sangantan, plenan de vundoj, tranĉitan en pecojn kaj lasitan por mortinta. Mi ne volis, ke li tiel suferu.

Tiam Jesuo diris al mi: «Ĉu vi observis la grandegajn ofendojn, faritajn kontraŭ mi de tiuj, kiuj iras la vojon de maljusteco?

- kiel viktimo de kompenso por la multaj malobservoj faritaj kontraŭ ĉi tiu Justeco,

- por ke mia ĉiela Patro volas doni konvertiĝon al pekuloj, kiuj kun fermitaj okuloj trinkas el la venenita fonto de malbono.

Se vi rifuzos, unue , vi ne povos partopreni en la gracoj por kiuj vi kuraĝe batalis.

— tiu levi vin al gloro proporcia al la suferoj, kiujn mi prezentos al vi.

Do li konfidis min al sia Plej Sankta Patrino, kiu kun ĝojo ŝajnis akcepti min. Kun dankemo,

kiel lumbriko kiu scias nenion krom rampi sur la tero. Tial mi turnis min al Dio kaj diris al li:

Mi vidas, ke se vi ne levos min, mi finos neniigita en mia nenieco. Donu al mi suferi, mi ĝin akceptas.

Tamen, bonvolu doni al mi pli da forto, ĉar en ĉi tiu stato mi sentas, ke mi mortos."

La vizitoj de la Sinjoro kaj la Sankta Virgulino alternis preskaŭ senĉese, precipe kiam mi estis atakita de demonoj.

La sufero kaŭzita al mi de la demonoj estis nepriskribebla. Nun ili ŝajnas al mi kiel ombroj,

- ripari la grandegajn kaj multenombrajn ofendojn faritajn de homoj kontraŭ Dio.

Mi volas suferi por lia plej granda gloro kaj por la bono de mia proksimulo, kiel Dio volas.

Post pluraj invitoj de Jesuo kaj lia Plej Sankta Patrino, mi denove sentis min svenonta.

En ĉi tiuj malĝojaj tempoj, ilia fiereco estas tiom granda, ke ĝi infektis eĉ la aeron, kiun ili spiras.

Ĝia odoro disvastiĝis ĉien kaj atingis la Tronon de la Patro en la ĉielo. Kiel vi povas kompreni, ĉi tiu mizera kondiĉo fermis al ili la pordegojn de la Ĉielo.

Ĉu vi ne volas malpliigi la suferon, kiun produktas en mi ĉi tiu terura dornkrono?”

Kiu povus priskribi la terurajn spasmojn, kiujn mi sentis, kiam mi revenis al mi mem.

Kun ĉiu movo de mia kapo, la doloroj pligrandiĝis. Mi sentis, ke la dornoj penetras miajn okulojn, orelojn, kolon kaj ĝis mia buŝo, kaŭzante spasmojn, tiel ke mi ne povis preni manĝaĵon.

Dum du aŭ tri tagoj mi restis en ĉi tiu stato de sufero. Abstinante de manĝado, mi reduktis la spasmojn.

Kiam ili trankviliĝis kaj mi rekomencis preni iom da manĝaĵo por refreŝigi min, mia Jesuo tuj kaj videble prenis mian kapon inter siaj manoj kaj premis min.

La doloroj estis renoviĝintaj kaj pli intensaj ol antaŭe. Foje mi tute svenis kaj svenis.

Vidante min suferanta kaj ne povante preni ajnan manĝaĵon, mi pensis, ke mi kontraktis tiun ĉi maldisponon, ĉar mi ne plu volis esti en la kamparo.

Ili atribuis ĉiun rifuzon de manĝaĵo al miaj kapricoj, kun la celo de mia rapida reveno al la urbo.

Iun nokton mi sidis ĉe la tablo kaj mi suferis en maniero, kiu malhelpis min malfermi la buŝon.

Mia familio unue kun afableco kaj poste kun indigno postulis, ke mi obeu kaj manĝu.

Mi petegis mian Jesuon kaj la Sanktan Virgulon, ke ili donu al mi la forton por elteni ĉi tiun provon.

— estas por mi malfacila turmento vidi mian familion tiel enuigita de tio, kio okazas al mi, kaj

Tiu ĉi sento estas tiel forta en mi, ke, sen mi scii kial, mi ne povas ne kaŝi min, por ke neniu povu min tiel vidi.

"Kiam mi estas surprizita kaj ne havas tempon por kaŝi mian suferon kaj miajn larmojn, mi sentas min detruita kaj kvazaŭ mia tuta estaĵo degelas kiel neĝo en fajro.

Mia korpo tiam spertas eksternorman varmon, kiu ŝvigas min abunde kaj poste tremigas min pro malvarmo.

Ho mia bona Jesuo, nur vi povas ŝanĝi ĉi tiun staton. Gardu min kaŝita de la vido de aliaj.

Lasu mian familion rimarki, ke mi foriras de ili nur por preĝi. Kaj mi tre amus, ho mia Dio,

Dum mi levis min de mia ŝarĝo per larmoj, preĝoj kaj promesoj, Jesuo montris Sin al mi ĉirkaŭita de sennombraj malamikoj.

Mia adorinda Jesuo ŝajnis volis liberigi sin de la malbonodoraj piedoj, kiuj premis lin.

Li ĉirkaŭrigardis kvazaŭ li serĉus amikon por liberigi lin. Mi rimarkis, ke tie estas neniu por proponi al li helpon.

Rimarkinte la grandegan ofendon, kiun oni faris al Jesuo, mi multe ploris. Mi volis iri inter ĉi tiuj koleraj lupoj por liberigi lin. Sed mi konstatis, ke mi ne kapablas kaj mi ne kuraĝis.

Do, de malproksime, mi fervore preĝis al Jesuo, ke li faru min inda suferi la provon anstataŭ li, almenaŭ parte.

Mi diris: "Ha! Jesuo, se mi nur povus preni ĉi tiun pezon por levi vin kaj liberigi vin de ĉi tiuj malamikoj."

Tiam venis Jesuo por konsoli min, eĉ se mi ne kuraĝis diri eĉ unu vorton. Li rompis la silenton kaj diris:

kompare kun la multaj ofendoj faritaj kontraŭ mi de homoj. Ilia blindeco tenas ilin mergitaj en teraj aferoj,

Ili malkonfesis ĉiujn supernaturajn verojn, dediĉante sin tute al la serĉado de oro. Ĉi tio ĵetis ilin en la koton.

-kiu levos digon kontraŭ ĉi tiu monstra ondo de maldankemo, kiu ĉiam pligrandiĝas en la mondo de falsaj plezuroj?

Venu kun mi kaj preĝu, kriu kaj oferu kompenson pro la ofendoj, kiujn ili faras kontraŭ mia Patro.

Sciu, ke ĉio, kion vi suferas nun, estas nenio kompare kun tio, kion vi suferos estonte.

Mi ne multfoje ripetis, ke mi volas de vi imiton de mia Vivo. Rigardu kiel malsama vi estas de mi!

Ili rapidis konduki min al la urbo por esti viditaj de la kuracistoj. Mi ne povis klarigi kio okazis al mi.

-ke mi devis ekzameni medicinan ekzamenon. Tiam mi ploris kaj plendis al Jesuo, dirante:

«Kiom da fojoj, mia bona Jesuo, mi diris al vi, ke mi volas suferi kun vi, sed nur sekrete!

Ho! kiam mi havos pacon kun mia familio? Nur vi, mia bona Jesuo, povas organizi ĉion ĉi.

Vi ne aŭdas, kion ili diras kaj intencas fari! Iuj pensas unumaniere, iuj pensas alian.

Mi neniam estas lasita sola kaj tio malhelpas min reakiri la perditan pacon. Bonvolu helpi min kun ĉi tiuj zorgoj, iuj pli malbonaj ol aliaj, kiuj ŝanceligas min."

Dum viaj okuloj estas fiksitaj al tio, kion ili faras kaj diras pri vi, mi ne estas libera agi en vi kiel mi volas.

Vi malŝparas tempon kaj eble ne atingas la staton de vivo al kiu vi estis vokita.

"Ne zorgu pri la homoj ĉirkaŭ vi. Akceptu iliajn silentojn. Estu ĝoja kaj submetiĝema en ĉio.

estu daŭraj agoj de riparo por trankviligi la dian justecon. Proponu al mi ĉion".

Ili preskribis al mi marŝi, preni malvarmajn banojn kaj konstantajn distraĵojn.

Ekde tiu tago ekestis milito de ŝajnigoj kaj silentoj inter mia familio kaj mi.

- aliaj puŝis min sekvi la konsilon de la kuracisto, kiu ankaŭ volis, ke mi estu gardata nokte.

Tamen, estis facile por ili rimarki, ke okazas al mi aferoj, kiujn ili ne povis kompreni.

Post longa tempo, ne povante plu elteni ĉion ĉi, mi kolektis mian kuraĝon kaj plendis al mia Sinjoro:

La situacio atingis tian punkton, ke ili senigas min de aferoj aparte karaj al mi. Mi estas senigita de preskaŭ ĉio, eĉ de la sakramentoj.

Aliaj rigardis min kun malamikeco kaj malamaj rigardoj. Ili serĉis manierojn preni mian vivon.

Cetere, ĉu vi ne volas fariĝi kiel mi kaj ĉu vi volas suferi, almenaŭ parte, la suferojn, kiujn mi suferis pro kreitaĵoj?"

Kun la tempo mi alvenis al punkto, kie mi hontis pri mi: mi ruĝiĝis kiam iu vidis min.

- devi interparoli kun aliaj, inkluzive de homoj en mia familio, estis granda ofero por mi.

Vidante, ke la kuracado preskribita de la unua kuracisto ne efikas, mia familio montris min al aliaj kuracistoj, kiuj ankaŭ ne povis plibonigi mian sanon.

„Sinjoro, ĉu vi ne vidas, ke miaj suferoj fariĝas pli evidentaj, ne nur por mia familio, sed ankaŭ por multaj fremduloj, kiuj nun konas mian aferon?

Nur vi povas permesi, ke miaj suferoj restu sekretaj. Mi preĝas vian afablecon aŭskulti min."

En la komenco, Nia Sinjoro agis kvazaŭ Li ne aŭskultus min. Kaj mia sufero pligrandiĝis.

"Venu al mi, filino mia, mi volas vin konsoli. Ĉar vi suferas, vi pravas plendi.

Sed memoru, kiom pli mi suferis pro amo al vi. Iasence eĉ miaj suferoj estis kaŝitaj.

Tamen la Volo de mia Patro estis, ke mi suferas publike. Pri tio mi alfrontis la tutan malestimon, malfeliĉon kaj konfuzon, ĝis esti senigita de miaj vestoj:

“Sankta Patro, akceptu mian konfuzon kaj mian malfeliĉon por kompenso de la multaj pekoj malkaŝe faritaj publike, kiuj foje estas grandaj skandaloj por infanoj.

Pardonu ĉi tiujn pekulojn kaj donu al ili la ĉielan lumon, por ke ili povu rimarki la malbelecon de peko kaj reveni al la vojo de virto".

"Kaj se vi volas imiti min, ĉu ankaŭ vi ne devas partopreni en ĉi tia sufero, kiun mi eltenis por la bono de ĉiuj?"

Ĉu vi ne scias, ke la plej belajn donacojn mi povas doni al la animoj al mi karaj,

Vi estas nur infano sur la Krucvojo kaj tial vi sentas vin tre malforta. Dum vi maljuniĝas kaj rimarkas kiom multekosta estas simple suferi, tiam la deziro fari tion pliiĝos.

Post ses aŭ sep jaroj vivinte en ĉi tiu sufero, mi plimalboniĝis kaj estis devigita resti en la lito.

Tre ofte mi svenis kaj miaj buŝo kaj makzelo fermiĝis tiel forte, ke mi ne povis preni manĝaĵon.

Kiam mi sukcesis engluti kelkajn gutojn da likvaĵo, mi tuj devis regurgi ilin, vomante senĉese, kio ĉiam okazis al mi dum miaj plej gravaj suferoj.

Post dek ok tagoj da senfruktaj medikamentoj, konfesanto estis vokita por konfesi min. Kiam li venis kaj trovis min en ĉi tiu stato de ŝtoniĝo, li metis min sub obeemon kaj ordonis al mi liberigi min el tiu ĉi stato de mortiga letargio.

Kiam mi resaniĝis, li diris: "Diru al mi, kio estas malbona." Mi silentis pri ĉio, sed mi nur diris al li:

Do mi trovis la movliberecon de la brakoj kaj la kapablon malfermi la buŝon libere.

Mi konkludas, ke tio, kio okazis, estis miraklo, kiu okazis per la sankteco de ĉi tiu pastro.

"Se mi daŭrus en ĉi tiu stato, mia vivo estus fininta en baldaŭa tempo. Sed ĉi tie mi estas sufiĉe okupita kun nova vivo."

Mi ĉiam estos dankema al Dio por restarigi mian sanon per la sankteco de Lia ministro.

De tempo al tempo ĝi revenigis min al mia malnova stato, sed nur kiam mi estis sola.

Reakirinte mian sanon, mi revenis al la preĝejo por kelka tempo por plenumi miajn religiajn devojn.

Kiam mi ricevis Jesuon en la Sankta Komunio, Li diris al mi, kiam mi devas dediĉi tempon al sufero.

Ĉar miaj suferoj estis anoncitaj al mi antaŭe de Jesuo mem, mi ne kredis, ke necesas paroli pri tio al mia konfesanto.

Mi fariĝus la plej fiera animo en la mondo, eĉ se mi estus gvidata de la sankteco de mia spirita patro.

„De nun, kiam vi venos al la preĝejo, aŭ antaŭ la komunio, aŭ post via danko, venu al mi en la konfesejo kaj mi donos al vi la benon, por ke vi eliru el via suferstato sen ke mi devos iri al vi. via hejmo".

— li invitos min teni al li kompanion partoprenante en la suferoj, kiujn iuj perversaj homoj estis submetataj al li.

se vi volas transdoni al mi viajn dolorojn, havu la bonon mem revivigi min, ĉar se mia familio volus, ke la konfesanto serĉu lin, li ne estus disponebla ».

Estu trankvila, memfida kaj rezignacia, por ke ĉio en vi ripozu en mi. Ĉi tio briligos vian animon kaj trankviligos ĉiujn viajn pasiojn.

Post ĉi tiuj Vortoj mi ne povis kontraŭstari Lin kaj mi rezignis min al Lia Volo. Mi proponis Sanktan Komunion, kiun mi ĵus spertis kvazaŭ ĝi estus la lasta.

Do, antaŭ la Sankta Sakramento, mi diris mian lastan adiaŭon al Jesuo kaj forlasis la preĝejon. Malgraŭ mia rezigno, mi sentis min iom malkomforta, kiam mi pensis pri tio, kio okazos al mi.

Do mi kriis kaj preĝis, ke la Sinjoro donu al mi novan forton por revivigi, se mi perdos la konscion.

Tiutage mi estis surprizita de la atako, kiu enigis min en ĉi tiun mortan staton.

Estis por mi tre amara, nova kaj ege peza sufero. Ĝi estis la plej malbona kaj plej peza, kiun mi iam suferis ĝis nun.

Enirante ĉi tiun staton de ekstrema sufero, mi rezignis min fari la volon de Dio kaj estis preta morti.

Vidinte mian staton, mia familio vokis pastron, malsaman al mia kutima konfesanto, kiu forestis.

Ĉi tiu pastro, mi diras pro karitato, kiu eble volis helpi min, rifuzis veni al la domo.

Do, dum dek tagoj, mi estis en ĉi tiu stato de mortema ŝtoniĝo, sed sen morti.

Fine, en la dekunua tago, venis la konfesanto, kiun mi havis por la unua komunio. Li edukis min kiel mia alia konfesanto faris.

De tiu momento mi estis implikita en longa milito kun pluraj pastroj. Ili diris, ke mi ŝajnigis mian kondiĉon por aspekti kiel sanktulo.

Iuj diris, ke mi meritas, ke oni batu min per bastonoj kaj vipoj por ne reveni denove en tiun ĉi bedaŭrindan staton.

Mia familio kredis, ke estas ilia devo mildigi mian suferon kaj serĉis pastrojn, kiuj venos. Dio scias, kiom da malakcepto ili suferis.

Mia kompatinda patrino, precipe, kriis riveroj de larmoj. Koncerne min, mi restis trankvila.

Dio pardonu ĉiujn, kiuj kaŭzis al mi ĉi tiun suferon. Mi ŝatus, ke la Sinjoro kompensu cent fojojn ĉiujn, kiuj suferis kun mi, precipe mian patrinon.

Vi povas imagi, kiel dolora estis mia submetiĝo al tiuj ĉi pastroj, ĉar mi nepre bezonis pastron por revivigi min.

Kaj kiomfoje mi rezistis al li, kiam li petis min denove esti viktimo, kunhavigi siajn plej malfacilajn suferojn!

„Sinjoro, mi akceptos la viktimiĝon, kondiĉe ke vi promesas al mi, ke vi revivigos min sen interveno de pastro.

Alie, mi ne volas submetiĝi al ĉi tiu peza jugo.” Ankaŭ mi rezistis tiel tri tagojn.

"Sinjoro, vi ne plenumas vian promeson al mi. Vi diris al mi, ke ĉio okazos ĝuste inter vi kaj mi.

Nun vi volas, ke tria persono revivigu min kaj eventuale devigu min malkaŝi al ŝi, kio okazas inter vi kaj mi.

— la humiligojn, kiujn mia familio devas elteni ĉe la manoj de tiuj pastroj, kiuj ne kredas je ĝi?

Kaj vi diras, ke ne konvenas, ke mi povu revivigi min? Ni ne povis eviti ĉi tiujn komplikaĵojn kaj resti en paco.

Mi ĝojus preni sur min vian suferon tiom ofte kiom vi amas, kaj vi povus esti feliĉa ĉar vi revivigus min kiam ajn vi volas. Kaj tiel vi ne estus malkontenta pri mi en mia akcepto de via Volo ».

Prefere, li diris al mi: " Mia bebo ne timas. Mi estas tiu, kiu donas nokton kaj tagon. Nun estas tempo por la nokto, sed baldaŭ venos la tempo de lumo.

Mi donis al ili la kapablo scii, juĝi kaj kuraĝigi la animon agi sen perplekseco, laŭ la kriterio de la Levidoj.

Miaj pastroj ankaŭ havas la povon suspendi aŭ ignori tion, kio, laŭ iliaj konsideroj, ne kontentigas la kriterion de Revelacio”.

Ne necesas diri, ke post ĉi tiuj Vortoj de Jesuo mi silentis, kun la intenco submeti min al lia klare esprimita Volo.

— dum mi estis antaŭ tiom da strangaj kaj kontraŭdiraj aferoj? Ĉar mi estis mendita, mi diros la jenon:

Ekzemple, ili permesis al mi resti senmovigita kaj ŝtonigita dum pli ol dek ok sinsekvaj tagoj: estis vere morto sen morto,

-ke mi ne povus preni eĉ unu guton da akvo aŭ kontentigi miajn naturajn bezonojn.

Resume, mi estis kvazaŭ mortinta virino (dum mi ankoraŭ vivis), mi estis sub la merced de pastroj, kiuj,

Kiam pastro fine decidis revivigi min, li eĉ ne havis la ĝentilecon diri: "Estu pacienca kaj faru tion, kion Dio atendas de vi".

Prefere, kun severaj riproĉoj kiel tiuj donitaj al diboĉuloj aŭ malobeemaj homoj, li diris aferojn kiel:

Ho! kiel malbona mi estis kaj kiel mi estas ankoraŭ, ĉar mi ankoraŭ sentas la akuzojn vivantajn en mi, ke mi estas nur kaprica kaj malobeema animo!

Mi pensas, ke la profunda kialo de miaj sentoj estas, ke miaj pensoj kaj agoj estas tre malsamaj ol tiuj de mia afabla Jesuo.

Ho! kiel bona estis al mi la Eternulo, kiel mi estas malbona. En mia rezisto, li ŝajnigis perdi intereson pri mi kaj diris nenion.

Li estus for, sed nur por mallonga tempo. Tiam li reaperis kaj trovis min en la dezerto kaŭzita de lia foresto.

“Mia Patro, ne estas en mia povo fali aŭ ne fali en ĉi tiun staton de letargio.

Sed mi diras la veron, kiam mi diras, ke la doloro de ne povi vin obei estas tre dolora por mi.

Ĉi tiuj vortoj de humileco venis el la fundo de mia koro, kiu pulsadis pro amo al mia plej kara Jesuo.

- ke se la Sinjoro ne volus certigi min, ke mi povus liberiĝi el la ŝtoniĝostato sen interveno de pastro, kaj

multajn pekojn faritajn senĉese de la plimulto de la homoj, tiam mi rezistos al li kaj kontraŭos lin por akiri tion, kion mi volas.

En tiu tempo, Dio pligrandigis la ĥolerepidemion tagon post tago ĝis la punkto, ke niaj loĝantoj ektimis.

"Mia filino, se mi meditus, kion homo farus kun mia Homaro, mi neniam estus plenuminta la Elaĉeton de la homaro.

Granda Amo konsumis min kaj igis min oferi ĉion por ili. Por la eterna savo de kreitaĵoj,

Mi proponis al mia Eterna Patro la provojn kaj suferojn maljuste produktitajn en mi

Sciu tion, por imiti tion, kion mi faris dum miaj tridek tri jaroj da surtera vivo,

-Kaj vi devas sperti ilin same kiel ili estis sentitaj de mi. Do mi petas vin imiti mian Vivon, se vi volas.

„Por ke mi trovu en vi la bonvenon, kiu plej plaĉas al mi, faru la heroan agon

Memoru, ke ĉi tiuj homoj estas miaj infanoj kaj ke ili estis elaĉetitaj de mia Sango. Se vi vere vivas en Amo, vi submetiĝos kaj donos ĉion por ilia savo".

-escepte de kelkaj homoj, kiuj kondutis freneze kaj kiuj devis pagi sian kontribuon al morto.

Ni vidis ĉe niaj piedoj homojn, kiuj ĝis tiam rezistis ian religian senton kaj kiuj dum sia tuta vivo ne degnis iri preter preĝejo. Je la voko de ĉi tiu bonega predikisto, ili kapitulacis al graco kaj produktis fruktojn de eterna vivo".

Lia potenca vorto atingis ĉiujn lokojn kun sanktoleado de graco, kiu multe kondukis al pentofarado. Kaj ĉu vi volas scii lian nomon?

Ĝi havas bonan nomon. Ĝi nomiĝas D. Coletto (aludo al ĥolero), la plago de Dio”.

Dume la Sinjoro preparis por mi alian mortiĝon. Ĝi trafis min post kiam la ĥolera plago finiĝis.

Kion mi tiam havis estis membro de religia ordeno kaj estis vokita al sobra vivo de liaj superuloj.

Mi estis kontenta pri li, ĉar li estis la sola, kiu ne suferis min. La tuta tumulto, kiun mi supre menciis, estis kaŭzita al mi de aliaj pastroj, dum ĉi tiu konfesanto estis en la lando.

Kaj mi multe suferis pro lia foresto, ĉar pli volonte ol la aliaj li konsentis revivigi min.

Mi estas la Sinjoro de koroj kaj mi povas turni aŭ tordi ilin laŭplaĉe. Se via konfesanto faris al vi bonon, li estis nur mia ambasadoro,

Mi faros same kun la aliaj konfesantoj kaj mi donos al ili gracojn por plenumi ilian funkcion. Kion do vi devas timi?

-ke vi ĉiam pretas fari ĉion, kion mi volas de vi. Alie vi eble ne estos preferita al aliaj por la rolo de viktimo."

Pripensante ĉi tiujn Vortojn, kiuj estis donitaj al mi rekte de Jesuo, mia koro evoluigis tiom da forto.

Poste, Dio inspiris min submetiĝi al la zorgo de la pastro, kiu konfesis al mi kiam mi estis knabineto. Mi neniam bedaŭris ĉi tiun elekton.

Vi konfuzis min, kiam vi profitis de tio, kio ŝajnis malutila al mia animo kaj al via plej granda gloro, vi transformis ĉi tiun situacion en profitojn por mi.

Mi malfermis ĝin al ĉi tiu ministro de Dio proponita de Jesuo kaj bonvenigita de mi.

Sed la penso mem devi rakonti al iu alia, kio okazis inter mi kaj Jesuo, produktis tiom da embaraso kaj malemo en mi.

Mi konigis mian animon ĝis la plej eta detalo, eĉ se mi faris ĝin sen ia ordo.

Se ili demandus min, kial mi ne volis, ke la alia konfesanto revivigu min, mia respondo estus, ke mi ne sentas min kapabla klarigi al ili, kio okazas al mi.

Li tre zorgus pri mia animo, se mi estus dirinta al li, kio okazas inter mi kaj Jesuo.

Mi kredas ke la kialo mia unua konfesanto ne povis igi min paroli estis simple la bonvolemo de Dio.

Mi devas aldoni, ke mia nova konfesanto havis specialan talenton por penetri mian internon.

Mi sentis en mi la volon kaj la paciencon esprimi min. Iom post iom, mi malfermis mian animon al li.

Mi lasis ĝin legi en mi kiel en libro, paĝo post paĝo, sama vorto post vorto, inkluzive de la specialaj gracoj, kiujn la Sinjoro donis al mi.

Kvazaŭ mia bona Jesuo prenis la zorgon rememorigi al mi ĉion, kion Li jam rakontis al mi kaj ĉion, kio okazis al mi.

Foje kiam mi sentis malemon malkaŝi ion al li, li multe riproĉis min kaj eĉ minacis forlasi min.

Mi povas diri same pri la alia konfesanto, kiu senĉese demandis min unu aferon kaj poste alian. Foje li demandis min, kio kaŭzis mian letargion kaj kiaj estis la efikoj.

"Kiam la animo estas obeema, ni estas kaj pli sekuraj kaj pli trankvilaj, ĉar la Sinjoro ne permesis al Sia servanto,

Mi diris al mi: "Pli bone rakonti al li ĉion tuj ol silenti, ĉar li jam ĉion scias. Kaj se mi silentos, kiu scias, ĉu li ne devos ŝanĝi sian agmanieron poste."

Ĉio ĉi ne okazis ĉe miaj konfesantoj de antaŭaj jaroj, kiuj ne nur neniam pridemandis min aŭ provis serĉi la veron pri mia ŝtoniĝo, li konstatas:

Tamen, mi tre deziris scii ĉu aŭ ne mi adaptiĝis al la Volo de Dio, kiam mi portis la krucon, kiun Li sendis al mi. Mi suferis multe, kiam mi ne trovis la paciencon porti ĝin.

Anstataŭe, kiam la dua konfesanto sciis, ke la Sinjoro sin montras al mi kaj demandis min, ĉu mi volas ludi la rolon de viktimo, li diris al mi, ke mi devas diri al Jesuo:

”Sinjoro, mi ne povas kaj ne devas akcepti la suferon , al kiu vi volas submeti min, ĝis mi havos la permeson de mia konfesanto.

Se vi volas, ke mi estu viktimo, unue iru al li kaj petu lian konsenton, por ke li ne koleru min."

Mia filino, la malbonagoj de la homoj estas tiel multnombraj, ke la ekvilibro inter mia Amo kaj mia Justeco estas ĉagrenita.

La supereco de la fortoj de malbono devigas min fari perfortan militon kontraŭ homoj, per kiu mi provos senprecedencan detruon de homa karno".

esti sanktejoj, pri kiuj mi intencis ĝoji. Prefere, ili igis ilin putraj sep fosoj.

Kaj kio estas la kaŭzo de ilia granda perverseco? Ĝi estas nenio alia, mia filino, se ne la troaj varoj, kiujn mi donis al ili. Nun mi instruos ilin kiel reveni al sia devo per la plej severaj punoj."

Sekve de la vortoj de Jesuo, mia koro estis inundita de amareco pro la penso , ke tia bona Dio estos.

Kaj kiu eĉ povus diri, kia estas mia sufero, kiam mi pensis pri tiuj, kiuj estos punitaj de la skurĝo de la milito.

Por ili mi sentis grandan deziron suferi prefere ol vidi ilin konfiditaj al tiuj teruraj punoj.

"Ho sankta fiancxo, indulgu al ili cxi tiun vipon de Via justeco; se iliaj malbonagoj estas tiom grandaj, kiel vi diras:

estas ankoraŭ la grandega maro de via Sango, en kiu vi povas mergi ilin. Tiel ili povos eliri purigitaj kaj via justeco estos kontentigita.

Mi volonte faros tion se mi povas vidi vian Bildon eliri el ĉi tiu severa plago."

Mi metos vin inter la du, inter Mia justeco kaj la maljusteco de homoj. Kiam mi volas apliki mian justecon, sendante sur ilin plagojn, trovante vin en la mezo,

Post ĉi tiuj Vortoj, mi estis konsternita kaj tute konfuzita. Mia naturo skuiĝis kaj mi tremis.

"Ho mia Dia Edzino, mi estas preta fari ajnan oferon, kiun vi volas, sed pro mia pasinta sperto,

-kiam li venas de tempo al tempo, ĉu vi petas, ke li ne proponas al mi suferi sen antaŭe havi sian konsenton?

Tiam Jesuo , mia Edzino, kiu sciis ĉion oferi pro obeemo, diris al mi :

"Neniam okazu, ke mi agas kontraŭ mia edzino Sango. Iru al via konfesanto kaj petu lian konsenton.

Se li volas aŭskulti vin, diru al li detale, kion mi diris al vi.Diru al li, ke ĉio ĉi ne estos sola.

ke vi suferas ĉi tiujn seninterrompajn kaj preskaŭ mortigajn suferojn. Ĉar en la estonta stato, ke vi estas invitita esti - per obeo - mi vin purigos en certa maniero

Kiel du kandeloj fanditaj de la sama fajro ili kunfandiĝas kaj fariĝas ununura korpo.

ke ĉi tiu sufero daŭros ne pli ol kvardek tagojn. Sed, dum mi skribas ĉi tion,

Mi vivas dek du jarojn en stato de daŭra sufero. Mi ne scias kiom longe ĝi daŭros.

Mia naturo estus alarminta. Mi ne povus havi sufiĉe da kuraĝo por pruntedoni min al tia ofero.

Mi povas certigi vin, ke mi ĉiam estis amanto de ĉi tiu dolĉa sufero. Mi ĉiam estis pli rezignacia kiam mi suferis senĉese ol kiam mi estis sen ĝi.

Fakte, kiam mi komencis vivi en ĉi tiu situacio de ĉiama viktimo, mi ne sciis kiel aprezi la valoron de la kruco.

Mia konfesanto, al kiu mi konigis, kion mia plej bonkora Jesuo deziras de mi, diris al mi:

"Se ĉio, kion vi diris al mi, estas vere la Volo de Dio, vi povas ricevi mian benon.

Kiam mi pensis pri la estaĵoj, kiuj estus ŝparitaj de la terura plago de milito, mia animo ĝojis. Tamen mia naturo komencis tremi.

Kaj mi pasigis kelkajn tagojn en profunda malgajo. Oni kondukis min al la preĝejo. Ricevinte Jesuon en mia koro, mi diris al li:

«Dolĉa Jesuo, rigardas la turmentitan maron, en kiu mia animo estas mergita. Prefere ol

Kiu permesis al mi fari obee tion, kion vi atendas de mi, jen mi subite maltrankviliĝas kaj konfuziĝas.

-kaj tiam kial mi eble devos resti en ĉi tiu stato sen akcepti vin, kio estus la plej granda sufero por mi.

se mi ne rajtas akcepti vin en via Sakramento? "Kiam mi eligis mian koron de ĝiaj maltrankviloj, mi multe ploris. Simpatiante kun mi, Jesuo diris al mi ĝentile:

Proponu vin kiel viktimon kompense pro la multaj ofendoj, kiujn mi senĉese ricevas de viroj.

Ĉi tiuj vizitoj povas esti mallongaj, sed ili ĉiam estos utilo kaj granda konsolo por via animo. Ĉu vi estas kontenta?

Por kontentigi la sanktan obeemon, kiu estas senkompate trudata al mi, mi faros mian eblon.

Pri la jam menciita promeso, kiun Jesuo faris al mi, mi diros, ke ĝi ĉiam estis senriproĉa.

Li plenumis sian promeson de la komenco kaj mi kredas, ke li plenumos ĝin ĝis la fino.

Mi bone memoras, kion li diris al mi la unuan tagon, kiam mi devis konservi la liton:

“Karaj amikoj de mia Koro, mi metis vin en ĉi tiun kondiĉon, por ke mi povu pli libere veni al vi kaj paroli al vi.

Fakte, de la komenco mem, mi liberigis vin de la ekstera mondo kaj la ŝancoj trakti estaĵojn.

Mi tiel purigis vin interne, por ke neniu penso aŭ amo de la tero restu en vi. Mi anstataŭigis ilin per ĉielaj pensoj ĉiuj plenigitaj de amo al mi.

por ke via korpo kaj animo estu je mia dispono, por esti eterna holokaŭsto antaŭ mi.

Estas neniu por ĝeni nian konversacion aŭ malhelpi nin komuniki niajn ĝojojn kaj suferojn.

Resume, vi interesiĝos pri miaj aferoj kvazaŭ ili estus vere viaj. Mi, same, interesiĝos pri viaj aferoj

— kiu, en sia hasto esti kun ŝi, ĉiam tenas sian menson kaj koron turnitaj al ŝi.

Li estas okupata pri fini sian komercon por ke li povu reveni al ŝi kiel eble plej baldaŭ. Post kiam li estas tie, liaj okuloj estas turnitaj direkte al ŝi por vidi ĉu ŝi montras iujn ajn signojn de bedaŭro por sia foresto.

por ke neniu povu interrompi iliajn konversaciojn aŭ aŭskulti iliajn sekretojn.

Se iu senzorge volus senigi ilin je ilia izolado kaj ĝeni ilin, tiu persono estus tuj arestita kiel ĝenanta la pacon de la reĝo kaj severe punita.

Mi agis simile metante vin en ĉi tiun staton. Ve al ĉiu, kiu ĉagrenus ĉi tiujn aranĝojn. Ne nur min ĝenus,

Se, interŝanĝe de la multaj gracoj, kiujn mia amata Jesuo donis al mi, mia koro ne superŝutis de danka amo al li,

la tuta Ĉielo kaj tero devus montri al mi la fingron, inkluzive de estontaj generacioj, kiel la plej sendanka kaj malestiminda animo, kiu iam ekzistis.

Estus kvazaŭ nudpieda viro kovrita per malpuraj ĉifonoj paŭdus al tre riĉa sinjoro, kiu lin invitis.

Kontraŭ mia nenio, li permesis al mi posedi siajn senfinajn aĵojn komunajn kun li, kun la sola kondiĉo, ke mi zorgu pri ili.

— sed ankaŭ de miaj malperfektaĵoj, kiujn li volas plene purigi en sia senfina perfekteco.

Kiam li rimarkis mian plej etan korinklinon al negravaj aferoj, li afable instigis min retiriĝi kaj diri:

"Mia filino, mi deziras de vi absolutan apartigon de ĉio, kio ne estas mia. Mi volas, ke vi konsideru ĉion, kion vi scias, kiel el la tero.

Mia Koro frostas kiam vi kun plezuro rigardas la aferojn de la tero, kiuj ne estas necesaj. Ĉielaj aferoj nubigas vin kaj prokrastas

Sciu, ke mi ne estimas aferojn sur la tero, kiuj ne estas tute necesaj. Mi volas, ke vi sekvu tiun ĉi abomenan malriĉecon, al kiu mi mem submetiĝis, malestimante ĉion, kio estis nenecesa.

vi devas konsideri vin kompatinda forlasita infano. Nur tiam vi povas diri, ke vi estas vere malriĉa.

ĉar deziri ion, kio ne estas donita al vi, povas fariĝi maloportuna en via menso.

Rezignu vin kun sankta indiferenteco al la volo de aliaj sen pripensi ĉu ĝi estas bona aŭ malbona ».

Komence ĝi estis vere granda ofero por mi. Sed, rapide, mi vidis, ke mi ne pensis pri tio aŭ alia.

Venkinte la antaŭan malfacilaĵon, la Sinjoro volis submeti min al pli malfacila tasko. Unu el la konstantaj suferoj, kiuj venis rekte de Jesuo, estis la epizodo de vomado post manĝado.

Kiam mia familio donis al mi ion por manĝi, mi tuj ĵetis kaj fariĝis tiel malforta, ke mi ne plu povis paroli.

Sed mi rememoris tion, kion Jesuo diris al mi: "Faru tion, kion oni ordonis al vi". Kaj mi volis nenion alian.

Mi ne scias kial, sed mia konfesanto, kiu aŭdis, ke mi havas epizodojn de vomado, ordonis al mi preni kininon ĉiutage.

Kaj ĉar mi ne povis preni manĝaĵon antaŭ ol oni donis ĝin al mi, mi ĉiam sentis mian stomakon grumbli.

En ĉi tiu stato, mi sentis, ke mi estas en la sufero de morto, sed sen morti. Ĉi tio daŭris ĉirkaŭ kvar monatojn, post kiuj mia amata Jesuo diris al mi:

"Diru al via konfesanto, ke ili ne donas al vi manĝaĵon aŭ kininon kiam vi vomas. Lumigite de la dia Lumo, li donos ĝin al vi."

Do la konfesanto permesis al mi preni nek manĝaĵon nek kininon. Sed poste, por ne esti reliefigita, li volis, ke mi manĝu unufoje ĉiutage. Do mi havis pli da paco. Mia malsato malaperis, sed ne la vomo. Fakte, ĉiufoje kiam mi prenis manĝaĵon, mi devis redoni ĝin.

"Diru al via konfesanto, ke li donu al vi permeson tute ne manĝi." Sed, ĉiufoje, li rifuzis, dirante:

"Akceptu la manĝaĵon, kiu estis donita al vi kiel ago de mortiĝo por repago por la multaj ofendoj faritaj al la Sinjoro de la gorĝoj de homoj".

Ĉiufoje, post kelkaj tagoj, Nia Sinjoro revenis en sian oficejon kaj ripetadis: „Denove mi volas, ke vi petu de via konfesanto permeson ne preni manĝaĵon.

Iam, kiam, kiel Jesuo volis, mi denove demandis mian konfesinton, ĉi tiu, mi ne scias kial, ne nur rifuzis doni al mi la petitan permeson, sed ordonis al mi ĉesigi miajn suferojn, kvazaŭ ĝi dependus de mi.

Eble la kialo de lia reago estis jena: memorante, ke mi diris al li, ke mia sufero daŭros nur kvardek tagojn, tiom longe kiom ĝi daŭros, oni kredigis lin, ke mi ne diris al li la veron pri la suferstato, kiu oni petis de mi aŭ ke mi ne plu manĝu.

Pro kaŭzoj al mi nekonataj li venis al la konkludo, ke mi ne plu devas resti en ĉi tiu viktima situacio, kaj ke se mi refalos en ĉi tiun suferan staton, li ne plu devas veni kaj revivigi min.

Mi devas ĉi tie diri, ke, en spirito de obeemo, mi bone disponis submetiĝi al liaj direktivoj, des pli ĉar mia naturo postulis esti malpezigita de la pezo de tiom da mortaj suferoj, kiuj ofte reaperis.

Tamen ŝajnas al mi klare, ke mi neniam povus porti tiajn ŝarĝojn sen speciala dia interveno.

Estis ankaŭ la sufero de devi submetiĝi al ĉio, eĉ al tiuj aferoj, kiuj tiom naŭzis min (naturaj necesaĵoj): estis vere ofero, kiun mi faris por konformiĝi al la Volo de Dio.

Cetere, sen ĉi tiu kialo de konformeco al la Dia Volo, eĉ la plej grandaj sanktuloj estus rezignitaj.

Al Jesuo mi ŝuldas mian kapablon redoni al li la grandegan amon, kiun li ĉiam montris al mi.

Jen kiel mi sentis konsolon en mia pasinteco kaj volis fari ĉion en sankta obeo.

Ĉar mi spertis la Amon kaj Bonon de Dio al mi, mi estis preta kaj preta resti enfermita al mia lito tiom longe kiom la Sinjoro volus, en la stato de viktimo.

Kvankam mi volonte kaj obeeme akceptis esti viktimo kaj resti en la lito, mi komencis rezisti al mia ĉiam afabla Jesuo.

Sed se vi volas, ke mi faru vian Volon, donu al mi la lumon al mia konfesanto, kiu donos al mi tion, kion vi deziras.

Alie mi sekvos liajn dezirojn kaj obstine kontraŭstaros vian Volon. Mi vere kredos, ke vi ne estas mia afabla Jesuo!"

Nia Sinjoro volis elmeti min tra malfacila provo, igante min pasigi tutan nokton kverelante kun Li. Kun la risko esti trovita erarigita, mi konservis mian pozicion dum la nokto.

Kiam li venis, mi vigle diris al li: "Mia amo, havu paciencon. Mi bezonas la konsenton de mia konfesanto, por ke vi povu komuniki al mi vian suferon.

Sen la konsento de mia volo, kiu ne kliniĝas sen la konsento de mia konfesanto, vi tamen povas min redukti al neniigo kaj komuniki al mi ĉiujn viajn dolorojn, dolorojn kaj suferojn. (3) "

En ĉi tiu stato de sufero, en kiu mi trovis min, mi kredis, ke Nia Sinjoro pruvis, ke li venkis. Sed ne estis tia.

Ĉar en momento, kiam mi liberiĝis de ĉia sufero, mia amata Jesuo altiris min al Si tiel, kiu hezitis min.

Mi trovis min tiel forte ligita al li, ke kiom ajn mi provis kontraŭi lin, estis al mi neeble eliri el ĝi.

Ĉar mi estas nenio, senutile estus por mi rezisti aŭ provi triumfi en batalo kun li, tiu, kiu estas ĉiopova kaj kiu estas la Forto de la forta.

Tiam, kun honto, mi diris al li: "Pardonu min, Sankta Edzino, ke mi rezistis al vi. Ne estus, se la obeo ne devigis min."

"Amata filino de mia Amo, ne timu, ke ĝi ofendas min: ne ofendu min la geston de via konfesanto, kiu donis al vi ĉi tiun direktivon. Li ekzercas sian ministerion kun delikateco kaj konscienco kaj devas uzi rimedojn kaj aparatojn por plenumi sian moralan respondecon al antaŭ malbono kaj bono.

Hodiaŭ estas la unua tago de la jaro (estis silvestro). Venu, mi volas doni al vi donacon".

Li venis al mi, ĉirkaŭprenis min kaj, premante siajn lipojn kontraŭ miajn, verŝis en min likvaĵon, multe pli dolĉan ol lakto, kaj, ree kaj ree kisante min, ame prenis ringon el sia Koro, dirante:

“Admiru kaj kontemplu ĉi tiun ringon, kiun mi preparis por vi, por nia geedziĝo, ĉar mi edziĝos kun vi en fido.

— diri al via konfesanto, ke estas mia deziro, ke vi plu vivu en tiu ĉi suferstato.

sciu, ke la milito, kiu ĉesis inter Italio kaj Afriko, daŭros ĝis la momento, en kiu li donos al vi permeson vivi en la stato de viktimo. En tiu momento mi ĉesos la militon, por ke ili havu pacon ambaŭflanke."

Mi sentis min tiam vestita en vesto de sufero, kiu penetris ĝis la medolo de miaj ostoj,

Mi sentis min tiel nekapabla revivigi min el tiu ĉi morta stato sen interveno de la konfesanto.

En mia ĉagreno, mi pensis pri tio, kion mi diros al li, kiam li trovos min en ĉi tiu stato de granda sufero kontraŭ siaj ordonoj.

La lakta likvaĵo, kiun Jesuo verŝis en min, produktis en mi tiom da amo al li, ke, malgraŭ la doloro, mi sopiris amon.

Ĉi tiu dolĉeco kaj sateco, kiun mi sentis, devigis min partopreni el la manĝaĵoj ofertitaj de mia familio post kiam la konfesanto edukis min. Sed ĉi tiu manĝaĵo absolute rifuzis eniri mian stomakon.

Necesis, ke mia konfesanto trudis ĝin al mi en la nomo de obeo, por ke mi ĝin englutu. Tamen, mi tuj estis devigita redoni ĝin kun iom el la dolĉa likvaĵo verŝita en min de Jesuo.

Sen pliaj demandoj, rigardante kio okazis, mia konfesanto retiriĝis dirante: "Mi revenos kiam mi havos liberan tempon".

Ne nur mi estis indiferenta pri ĉi tiu enmiksiĝo de la konfesanto rilate al tio, kio okazis inter mi kaj la Sinjoro, sed mi estis tre ĝenita.

Baldaŭ mi dankis mian ĉiam afablan Jesuon, kiu permesis al mia konfesanto ne fari al mi demandojn.

Mi ne vere sciis kion atendi por la sekva tago. Mia konfesanto revenis kun sulkiĝo kaj, ne pridemandi min, nomis min malobeema animo.

Do, anstataŭ voki vian konfesinton, de nun vi alvokos la kuracistojn, kiuj per sia scienco liberigos vin de via nervoza malsano ».

Kiam li finis riproĉi min, mi devigis min rakonti al li, kio okazis, kaj ĉion, kion la Sinjoro petis, ke mi rakontu al li.

Aŭdinte min, li ŝanĝis sian opinion kaj certigis min, ke li ne dubas pri tio, kion mi diris pri Jesuo, ĉar la vortoj pri la milito inter Italio kaj Afriko estas veraj.

Li aldonis pri la tiel nomata paco, se ĝi venos baldaŭ, pro tio, ke vi denove estos viktimo, tiam mi ne plu povas dubi. Se, aliflanke, ĝi estis pro aliaj kaŭzoj ...

Do li konsentis al mi respondante al la deziro esprimita de mia bona Jesuo.Kaj li ripetis al mi: "Ni atendos kaj vidos, ĉu ĉi tiu milito ne pligrandiĝos kaj ĉu ni baldaŭ havos pacon".

Kvar monatojn poste, mia konfesanto eksciis el la gazeto, ke la paco profetita de Jesuo realiĝis.

Kiam li vidis min, li diris: "Sen neniuj viktimoj ie, la milito inter Italio kaj Afriko estas finita; nun estas paco inter ambaŭ."

Ĉar tiu ĉi fakto estis profetita kaj plenumita, mia konfesanto konvinkiĝis pri la ago de la dieco en tio, kio okazis al mi, kaj lasis min sola kaj en paco, kio ne povas esti atingita, se oni rezistas al Dio.

De tiu tago Jesuo faris nenion krom prepari min por la mistika edziĝo, kiun li promesis al mi (4), vizitante min pli ofte —

Li agis kiel amanto, kiu ne povas ne pensi pri sia edzino tre ofte, same kiel ami kaj viziti ŝin.

"Mi amas vin ĝis mi povas resti for de vi. Mi sentas, ke mi ne estas rekompencita kiam mi ne vidas vin aŭ ne parolas al vi rekte kaj proksime.

Mi emas pensi, ke vi estas sola kaj ke vi sopiras amon al mi. Kaj mi venos vidi ĉu vi bezonas ion."

Tiam li levis mian kapon, aranĝis mian kusenon, metis siajn brakojn ĉirkaŭ mian kolon, kisis min kaj kisis min denove kaj denove.

Estante somero, ĝi malpezigis min de troa varmo malvarmigante min per milda venteto eliranta el sia dolĉa Buŝo.

Kelkfoje li skuis ion en la manoj aŭ frapis la liton, kiu kovris min por malvarmigi min, kaj demandis min abrupte:

Kaj mi dirus: "Vi scias, mia amata Jesuo, kiam vi estas proksima al mi, mi fartas ankoraŭ pli bone".

Li alkroĉigis min al sia Plej Sankta Kesto, el kiu li igis min ĉerpi torentojn da dolĉeco kaj forto, kiuj gustumis al mi la ĝojojn de la Ĉielo.

Kiam li vidis min en perfekta stato de ĝojo, li diris al mi kun sia nedibilebla boneco:

"Mi vere volas esti via Ĉio, igante min la komforta manĝaĵo ne nur por via animo, sed ankaŭ por via korpo." (5)

Kio pri ĉio, kion mi spertis de ĉiela amo kiel rezulto de tiom da nekutimaj ĉielaj gracoj? Se mi devus diri ĉion, kion mia dolĉa Jesuo komunikis al mi, mi riskus enuiĝi.

Mi ĉi tie limigos min mallonge diri, kion sufiĉas scii por kompreni iom la staton de animo, kiu plene posedas Jesuon, la plej ravan Edzinon de la animo.

la suferoj, kiuj estas transdonitaj al mi de mia Jesuo, estas samtempe maldolĉaj, dolĉaj kaj intermitaj, mem tiel plena de amareco.

Sed se dolĉeco kaj amareco ne estus donataj samtempe al la animo, kiu fariĝis viktimo de amo, pekliberigo kaj kompenso,

La korpo disfalos kaj la animo rapide kuniĝus kun sia Dio.Tial miaj ĝemoj kaj ĝemoj, kiam mi pensis, ke li forlasis min.

Kiam li kaŝis sin de tempo al tempo, mi fariĝis tre mensmalsana. Ŝajnis al mi, ke mi ne vidis lin de unu jarcento.

"Ho Sankta Edzino, kiel vi povas igi min atendi tiel longe post vi? Ĉu vi ne scias, ke mi ne povas pluvivi sen vi?

Venu kaj revivigu min per Via Ĉeesto, kiu estas lumo, forto kaj ĉio por mi.” Iun tagon, sentante sin forpuŝita de lia foresto dum kelkaj horoj, ŝajnis al mi, ke li ne aperis al mi de pluraj jaroj.

Ankaŭ, en mia sufero, mi ploris amarajn larmojn. Tiam li aperis al mi, konsolis min kaj sekigis miajn larmojn.

"Mi nur sopiris al vi. Mi ĉesos plori kiam vi promesas al mi, ke vi ne lasos min atendi tiom longe.

Alian tagon, mi ankoraŭ plendis kaj petegis lin, ke mi ne igu min atendi tiel longe post li. Kiam li vidis, ke mi daŭre ploras, li diris al mi:

Se ĝis nun mi vin liberigis el via ekstera vivo kaj manifestis min al vi, nun mi volas allogi vian animon al mi.

Do vi povas sekvi min pli proksime, kuraĝigi min, premi min pli intime. Mi povas montri al vi ĉion, kio ne estis farita kun vi en la pasinteco."

Pasis tri monatoj, dum kiuj mi restis konstanta viktimo en mia lito, kie mi ricevis

Iun matenon Jesuo venis al mi kiel afabla kaj tre ĉarma junulo de ĉirkaŭ dek ok jaroj.

Ŝajnis, ke liaj Bukloj teksas la pensojn de lia Spirito kunigitaj kun la korinklinoj de lia Koro.

Mia menso klariĝis kaj mia koro trankviliĝis pro la vido de ĉi tiu fascina Jesuo. La efiko estis tia kaj miaj pasioj tiel subpremitaj, ke mi ne sentis la plej etan perturbon.

Ĉar mia animo sentis tian grandan senton de paco nur vidante lin, kion mi spertus, se mi povus posedi lian Diecon?

Mi kredas, ke Jesuo ne povis manifestiĝi en tia beleco al animo, kiu ne ĝuis perfektan trankvilon kaj profundan humilecon.

Aliflanke, se animo sentis tian pacon kaj trankvilon, ke ĝi ne estis ĝenita de katastrofoj kaj ferocaj militoj ĉirkaŭ ĝi, tiam

Male al sunlumo, tamen, la lumo de la Okuloj de Jesuo ne difektis mian vizion. Kaj mi povis fiksi mian rigardon al ĉi tiu grandiozeco sen ajna peno.

Vi ne povas deturni viajn okulojn de ĉi tiu mistera miraklo de beleco, kiu estas la malhela bluo de la Lernantoj de Jesuo.

- vojaĝu tra la valoj, ebenaĵoj, montoj, ĉieloj aŭ la plej profundaj abismoj de la tero por trovi ĝin.

-por sentigi homojn mi ne scias kio pri lia Dieco. Multfoje tio igis min ekkrii:

vi, kiu en la malmultaj minutoj, kiam vi aperis al mi, donis tiom da paco al mia animo,

vi, por kiu torentoj da suferoj, martiroj aŭ humiligaj provoj povas esti elportitaj;

vi, kiu estas loĝata de miksaĵo de doloro kaj plezuro en perfekta trankvilo !"

Ĝia aspekto estas kiel ombrita neĝo la koloro de belaj rozoj. Ĝi emanas majestan kaj dian noblecon.

La fido, kiun estaĵo povus inspiri, estas ombro de la brila suno, kiu estas la fido inspirita de Jesuo.

en lia sankta figuro, tiel majesta, tiel bonkora, brilas la fido, kiun Jesuo enŝovas en la animon.

Kaj la Amo, kiu eliras, altiras la animon en maniero, kiu ne lasas dubon pri la bonvenigo, kiun ĝi proponas al ĝi.

Ŝia tre gracia nazo harmonie descendas de ŝiaj blondaj brovoj. Lia buŝo, kvankam malgranda, montras dolĉan rideton.

Kiam ili malfermas por paroli, ili donas la impreson, ke io valora, ĉiela, estos dirita.

Lia Voĉo esprimas la dolĉecon kaj harmoniojn de Paradizo, kapablaj sorĉi la plej obstinajn korojn.

-tio tuŝas ĉiun fibron de la koro de la aŭskultanto, kaj en malpli da tempo ol necesas por diri ĝin

Estas tiel agrable, ke ĉiuj plezuroj en la mondo estas nenio, kompare kun unu sola vorto, kiu eliras el lia Buŝo.

Ĉiuj plezuroj de la mondo estas nur simulakroj kompare kun lia dolĉa Voĉo. Ĝi estas efika kaj produktas grandajn mirindaĵojn.

Al koroj, kiuj aŭskultas lin ame, Jesuo sendas spiron de elektra Amo el la Ĉielo, kiu kuraĝas, ekbruligas kaj konsumas.

Liaj klaraj kaj travideblaj Fingroj moviĝas kun lerteco kaj estas vera ĝojo vidi kiam ili tuŝas ion.

"Ho! Kiel bela vi estas, ĉiuj belaj, mia dolĉa kaj kompleza Jesuo! Pardonu min, se mi tiel malbone parolas pri via beleco.

En gafa maniero, mi provis priskribi vian belecon, kiun eĉ viaj anĝeloj estas malindaj kaj ne kapablas adekvate priskribi.

Estis per sankta obeo ke, laŭ mia eblo, mi faris ĉi tion. Se mia priskribo ne havas vian aprobon, pardonu min.

Unue kulpigu obeemon, ĉar miaj malfortaj provoj ne faras justecon al via beleco, mi scias tion."

Se ne estus eksplicita ordono donita pro obeo, mi certe neniam konsentus surpaperigi,

montrinte sin al mi laŭ la maniero, kiun mi antaŭe priskribis kiel tiel maldekstramana, li spiris el sia buŝo ĉielan parfumon, kiu invadas min en korpo kaj animo.

Ĝi donis al mi tre simplan forman korpon, brilantan per pura lumo. Mi flugis rapide kun li kaj vojaĝis la vastecon de la ĉielo.

Ĉar ĉi tiu estis la unua fojo, kiam mi spertis ĉi tiun mirindan fenomenon, mi pensis: "Vere la Sinjoro venis por preni min kaj mi certe mortos."

- la sentoj, kiujn mia animo sentis, estis la samaj, kiel mi sentis kiam mi estis en mia korpo,

kun la diferenco, ke, kiam la animo kuniĝas al la korpo, ĝi perceptas ĉiun senton per la sentoj kaj transdonas ilin al la potencoj de la korpo.

En la alia situacio, la animo ricevas ĉiujn sentojn rekte. Li tuj komprenas ĉion, kion li travivas

Ĝi penetras eĉ la plej kaŝitajn kaj nerimarkeblajn aferojn, rekte aŭ nerekte, sed nur en la Volo de Dio.

La unua afero, kiun mia animo sentis, kiam ĝi forlasis mian korpon, estis tremi pro timo dum ĝi sekvis la fuĝon de mia amata Jesuo,

Li diris al mi: "Ĉar vi spertis grandan suferon kiam vi estis senigita de mia Vida Ĉeesto dum ĉirkaŭ unu horo, nun flugu kun mi.

Ho! kiel bele estis por mia animo esti pendigita en la volbo de la ĉielo en la kompanio de Jesuo!

Mi sentis, ke mi apogas min sur li kaj tenas min en liaj brakoj por ne esti tro malproksime malantaŭ li.

Kio ajn antaŭis min, mi estis firme alkroĉita al li, por ke mi povu sekvi lin - klinante al mi kaj mi etendis manon al li - dum li tenis min kaj tiris min per sia milda spiro. Resume, mi havas bonan reprezenton pri tio, kio okazis interne, sed mi ne havas la vortojn por priskribi ĝin.

Farinte ĉi tiujn rondojn en la grandeco de la ĉielo , mia amata Jesuo, kiu trovas siajn ĝojojn en la homamaso,

li kondukis min al loko, kie estis koncentritaj la malbonagoj kaj malbonfamo de homoj.

Kia amareco superŝutis lian senteman Koron! Kun klareco, kiun mi neniam antaŭe spertis, mi vidis lin suferi terurajn torturojn. Lia adorinda Koro aperis al mi kiel tiu de mortanto,

"Mia adorinda Jesuo, kiel vi ŝanĝiĝis! Vi estas kiel mortanto. Apogu min sur mi kaj permesu al mi partopreni en via sufero.

Dirante tion al mi, li pli intime premis min al si, kaj metinte siajn lipojn sur mian buŝon, li verŝis en min fulman amarecon:

Mi sentis min kvazaŭ trapikita de pluraj tranĉiloj, lancopintoj, sagoj, pikiloj kaj ponardoj, kiuj unu post alia penetris mian animon.

Dum mi estis mergita en ĉi tiu ekstrema sufero, mia amata Jesuo reenkondukis mian animon en mian korpon kaj malaperis.

Kiu povus priskribi la teruran turmenton, kiu tiam transprenis mian korpon! Nur Jesuo povis fari ĉi tiun priskribon, tiu, kiu ĉiufoje kiam li komunikis al mi suferon, tiam mildigis ĝin. Homoj sur la tero ne nur ne povas sperti tian suferon, sed ili eĉ ne povas imagi ĝian profundon.

tiu povra kaj mizera animo, kiu tiom da fojoj imitis sian amatan Jesuon, oni povus pensi, ke la morto min mokis.

Kvankam mi tiam ne estis inda morti, mi sciis, ke morto baldaŭ venos. Li venos siatempe kaj li ne plu mokos min.

"Mi multfoje babilis kun vi; mi tuŝis vin almenaŭ cent mil fojojn. Mi ĵus egaligis la poentaron kun vi!"

Mi diras tion ĉar, en multaj okazoj, mi estus forlasinta ĉi tiun mondon, se ne estus Jesuo, kiu, rekte komunikinte terurajn suferojn al mia animo,

Kaj ĉar la suferoj komunikitaj rekte al mia animo estas pli teruraj ol tiuj komunikitaj al mia korpo, certe mi estus mortinta multfoje, se ne estus ĉi tiu mirinda Jesuo.

Kiam Jesuo vidis, ke mi atingas miajn limojn, tio estas, ke mi ne plu povas elporti miajn suferojn “nature”, Li helpis min ne venkiĝi.

Kelkfoje li faris ĝin rekte (6), foje li inspiris mian konfesinton por revivigi min pli rapide. En ĉi tiu kazo, miaj suferoj, travivitaj per obeo, estis iom mildigitaj, sed ne tiom kiom kiam Jesuo laboris rekte.

Li prenis mian animon el mia korpo, prenis ĝin kun si kaj montris al mi la multajn pekojn faritajn per blasfemo kontraŭ Karitato, aŭ aliaj pekoj.

Mi perdus la konscion, se mi ne rapide prenus iom da manĝaĵo por vomigi min ĉi tiun purulan aferon.

Oni povus pensi, ke tio okazis nur al mi, kiam Jesuo montris al mi la malbonecon faritan de tiuj, kiuj estas konsiderataj grandaj pekuloj.

La homoj implikitaj ŝajnis doni al mia Jesuo pli multe da vizaĝo al vizaĝo ol honoro.

Jes, ĉi tiuj malbone plenumitaj agoj faris ĉi tiun Koron tiel sankta, tiel pura kaj tiel justa, naŭza. Plurfoje li esprimis al mi sian suferon, dirante:

-eĉ en la sanktaj lokoj, iuj homoj, kiuj diras, ke ili estas piaj. Ĉi tiuj homoj estas sterilaj, eĉ kiam ili ricevas la sakramentojn. Ili eliras el la preĝejo nebuligitaj prefere ol purigitaj

Kelkfoje Jesuo montris al mi scenojn tiel dolorajn por Lia Koro, ke ĝi preskaŭ falis en agonio.

Ekzemple, kiam ĉi tiu pastro konsumis la Viktimon, Jesuo estis devigita baldaŭ lasi sian koron tute malpuran de spirita mizero.

-Jesuo devis esti vokita malsupreniri de la Ĉielo por enkarniĝi en la gastiganto,

Tamen, sen batis okulon, per la aŭtoritato donita al li de Dio, ĉi tiu pastro igis Jesuon malsupreniri en la gastiganton.

Kiel kompatinda estis la sakramenta stato, en kiu Jesuo tiam aperis al mi.Li ŝajnis volis forkuri el tiuj malindaj manoj.

"Ho! Filino mia, mi verŝu al vi iom da mia amareco. Mi ne plu povas reteni ĝin.

Kompatu mian kondiĉon, kiu fariĝis tro dolora! Havu paciencon kaj ni iom suferu kune".

"Sinjoro, mi estas preta suferi kun vi. Jes, se oni donus al mi la kapablon elporti vian tutan amarecon, mi volonte farus, por ne vidi vin suferanta."

Tiam Jesuo verŝis el sia buŝo en mian la parton de maldolĉeco, kiun mi povis elporti, kaj li diris al mi:

„Mia filino, tio, kion mi verŝis en vin, estas nenio, sed ĝi estas ĉio, kion vi povas ricevi.

Kiel mi dezirus, ke multaj aliaj animoj pretus fari vian propran oferon por mia amo!

Ne estas, ke mi ne povas verŝi en ilin la tutan amarecon, kiun mia Koro enhavas.

Jen kiel mi povas gustumi la reciprokan kaj bonfaran amon de miaj infanoj ».

Kvankam mi provis ĉion por reteni ĝin, mia stomako rifuzis akcepti ĝin. Forta impulso igis ĝin leviĝi en mia gorĝo.

Kiu povus priskribi la suferon, kiun alportis al mi ĉi tiuj elfluoj kun Jesuo! Ili estis tiel multaj, ke se mi ne estus subtenata, fortigita kaj vigligita de li, mi certe estus multfoje viktimo de morto.

Normale estaĵo ne povas alporti tiom da amareco aŭ dolĉeco kiom multajn fojojn mia plej afabla Jesuo verŝis en min.

Li sola portas kaj toleras la amarecon kaŭzitan de peko. Mi ĉiam havis ĉi tiun opinion: peko estas malbela kaj detrua!

Se ĉiuj estaĵoj sentus kaj rekonus la venenan kaj amaran efikon de peko, ili evitus pekon kvazaŭ terura monstro eliranta el infero!

Obeo igis min priskribi kelkajn dolorajn scenojn, kiujn mia ĉiam afabla Jesuo igis min sperti, por ke mi povu partopreni en liaj suferoj.

Do mi ne povas ignori, ke li ankaŭ montris al mi konsolajn scenojn, kiuj delogis mian koron.

De tempo al tempo li permesis al mi vidi bonajn kaj sanktajn pastrojn, kiuj kun fervoro kaj humileco festis la misterojn de la kredo.

Kiam mi vidis ĉi tiujn scenojn, mi tre ofte sentis inspiron diri al mia amata Jesuo kun koro plena de amo:

“Kiel alta, granda, bonega kaj sublima estas la ministerio de la pastro, al kiu tiu ĉi nobla digno estas donita.

Mi konsolis min vidante, sole, aŭ apud Jesuo, sanktan pastron, kiu celebris meson. Kun Jesuo en li, la celebranto ŝajnis al mi transformita homo.

Eĉ ŝajnis al mi, ke estas Jesuo mem, kiu celebris la dian Oferon anstataŭ li.

Mi ne scias kiom da gracoj mi ricevis vidante la Meson celebratan kun tiom da atento kaj sindonemo.

Sed ĉar la obeo ordonas al mi kaj kiam mi skribas, Jesuo ofte riproĉas al mi mian maldiligenton aŭ ĉar mi volas lasi aferojn, mi konformas.

"Kiom da pacienco ni devas havi kun vi, mia bona Jesuo. Mi kontentigos vin, mia dolĉa Amo.

Sed ĉar mi sentas min malinda kaj ne kapabla paroli pri tiaj profundaj, sublimaj kaj altigantaj misteroj, mi faros tion kun granda fido en la helpo de via dia graco".

Li ankaŭ parolas al ni pri nia Elaĉeto, igante nin memori la suferojn, kiujn Jesuo suferis por ni.

La Meso igas nin kompreni, ke, ne kontenta pri esti mortinta unufoje sur la Kruco por ni, Jesuo volas,

- disvastigi en ni kaj eternigi lian staton de Viktimo per la Sankta Eŭkaristio.

kiu disfalos kaj cindros per morto, releviĝos por eterna vivo en la lasta tago.

La bonaj, kiuj estis intime kun li dum sia vivo, havos resurekton similan al lia.

Ĝi komprenigis al mi, ke la plej konsola afero pri la Sankta Ofero de la Meso estas Jesuo vidata en sia resurekto .

Kiel lia pasio kaj morto, lia resurekto estas mistike renovigita sur niaj altaroj kiam meso estas celebrata.

Jesuo sin donas al la komunumantoj por esti ilia kunulo dum la pilgrimado de ilia morta vivo.

li donas vivon kiu ĉiam daŭras al tiuj, kiuj partoprenas, korpo kaj animo, en la sakramento de la Eŭkaristio.

Tiuj ĉi misteroj estas tiel profundaj , ke ni nur povos plene kompreni ilin en nia senmorta vivo.

Tamen, ĝuste nun, en la sakramento, Jesuo donas al ni multmaniere – preskaŭ palpeblan – gustumon de tio, kion li donos al ni en la Ĉielo.

- la sakramenta ĉeesto de Jesuo ne plu ekzistas en la koro. Jesuo revenas al la ventro de sia Patro,

Kiel Jesuo revenas al la sino de la Patro kiam ĉesas lia sakramenta ĉeesto, tiel ankaŭ

Ni pasos al nia eterna loĝejo en la sino de la Patro kiam ni ĉesos ekzisti per nia nuna surtera vivo.

Nia korpo, kiel la sakramenta ĉeesto de Jesuo post la kompletiĝo de la gastiganto, ŝajnos ne plu ekzisti.

Sed, eĉ se ili malaperas el la rigardo de la observanto, la steloj retenas sian lumon kaj restas surloke.

Se mi volus respondi ĉi tiun demandon, mi povus skribi longe. Se la Sinjoro volos, mi rezervos ĉi tiun demandon por alia okazo.

-ke la korpoj, kiuj rekuniĝos kun siaj animoj brilantaj per lumo, estos eterne kunigitaj kun Dio.

ĉar ili ne volis partopreni en la Sankta Ofero kaj la Sakramento de Amo, ili estos ĵetitaj en la profundon de mallumo.

Kaj, pro ilia libervole farita maldankemo kontraŭ la Granda Donanto, ili fariĝos sklavoj de Lucifero, la princo de mallumo. Ili estos eterne turmentitaj de terura pento.

"Ho plej dolĉa geedzo, rapidu kaj ne prokrastu mian intiman kuniĝon kun vi. Ĉu vi ne vidas, ke mi ne povas atendi plu?

Ni povas kuniĝi kun nesolveblaj ligiloj de amo, por ke neniu disigu nin, eĉ por momento!"

Jesuo , kiu havis en mi la ardan deziron al ĉi tiu mistika geedziĝo, diris al mi :

Vi ne scias, kiel la plej eta ombro de la tero povas esti malutila. Ĝi estas forta malhelpo al mia Amo.

“Mia Sinjoro, ĉu ŝajnas, ke mi ankoraŭ havas ion por forpreni de mi mem, antaŭ ol mi plene kontentas pri Vi?

do mi ekkomprenis, ke li celis la oran ringon kun sia krucfiksa bildo sur ĝi, kiun mi portis sur mia fingro.

"Sciu, ke mi donos al vi pli altvaloran kaj belan ringon, sur kiu mia Bildo estos gravurita.

Ĝi estos viva, tiel ke ĉiufoje kiam vi rigardos ĝin, novaj sagoj de amo eniros vian koron.

fine prezentis sin la sopirata tago de mia mistika kuniĝo kun Jesuo, amata Edzino de mia animo.

Kiel mi bone memoras, restis kelkaj tagoj antaŭ la festo de la Pureco de la Sankta Virgulino. (7)

Li prenis mian koron en siaj Manoj kaj rigardis ĝin denove kaj denove. Trapasinte ĝin tre bone, li senpolvigis ĝin kaj anstataŭigis ĝin.

Do ŝi alportis robon de granda beleco, kiu ŝajnis esti farita el bona oro makulita per diversaj koloroj. Mi metis ĝin.

Ŝi prenis du altvalorajn juvelojn, orelringojn, kaj metis ilin en miajn orelojn. Ŝi ornamis miajn kolon kaj pojnojn per kolĉeno kaj braceletoj el altvaloraj juveloj.

"Plej dolĉa edzino, ĉi tiu krono, kiu ornamas vian kapon, estis donita al vi de mi, por ke nenio manku por igi vin inda esti mia edzino.

— meditante pri la malriĉeco de mia persono kaj pri la signifo de ĉiu ornamaĵo, kiun li ornamis kun mi la nokton antaŭ nia mistika geedziĝo.

Mi povas diri, ke neniam en mia vivo mi sentis min en tia ekstravaganca situacio.

Ĝi sentis min la grandan pezon, kiun Dio povas doni al estaĵo konsiderata kiel lia amanto.

Anstataŭ senti la sublimecon de tio, kion Jesuo ĵus faris al mi, mi sentis la malon.

Mi ne povis kredi, ke estas Dio, kiu ornamis la plej malgrandan el siaj servistoj per tiom da valoraj juveloj.

Dio agis kiel servanto de la fianĉino, kiun li elektis, Dio, al kiu ĉiu kreitaĵo obeas la plej malgrandan el siaj signoj. Do mi petegis lin, ke li kompatu min kaj pardonu min.

Pri la signifo de la diversaj partoj de mia kostumo, konsiderataj ĉiu aparte, mi ignoras ilin, ĉar mi memoras tre malmulte pri tio nun, post tiom da jaroj.

Mi nur diras, ke la vualo, kiun Jesuo metis sur mian kapon kaj kiu falis al miaj piedoj, teruris la demonojn, kiuj rigardis por vidi, kion Jesuo faras sur mia persono.

— ili tiom ektimis kaj teruris, ke ili ne kuraĝis alproksimiĝi al mi aŭ ĉikani min.

Jen mi ripetas mian kutiman refrenon dirante, ke mi malfacilas surpaperigi tion, kio okazis inter mi kaj Jesuo.Mi povas venki mian timidecon nur pro tio, ke mi volas esti obeema.

Mi, kompatindulo, estis altirita de mia bona Jesuo, kiu plene teruris la demonojn.

Jesuo, en sia tuta majesto kaj kun nekutima ĉarmo kaj dolĉeco, venis al mi,

Jesuo petis la anĝelojn kanti ĉielan kaj belan himnon. Dum ili kantis, Sankta Katarina tenere kuraĝigis min.

Li prenis mian manon, por ke Jesuo povu meti altvaloran geedziĝan ringon sur mian fingron.

Kaj, kun neefebla boneco, Jesuo brakumis kaj kisis min plurfoje. Ankaŭ mia Patrino, la Sankta Virgulino Maria, faris tion.

Mi ĉeestis ĉielan konversacion, en kiu Jesuo parolis pri la altiro de amo, kiun li havis por mi.

Miaflanke, mergita en granda konfuzo pro la nuleco de mia amo al li, mi diris al li: "Jesuo, mi amas vin! Mi amas vin! Vi scias, kiom mi amas vin!"

La Sankta Virgulino parolis al mi pri la eksterordinara graco, ke Jesuo, mia afabla Edzino,

En ilia esenco kaj en ilia ĉiutaga praktiko, per la graco de Dio, mi neniam malobeis ilin.

Mi devas havi totalan malligon por la tuta kreado, inkluzive de mi . Mi devas vivi en perfekta forgeso de ĉio, por ke mia interno fiksiĝu nur sur Jesuo.

Miaj memoroj pri ĉio kaj ĉio devas vekiĝi nur en li, ĉar ĉiuj kreitaĵoj troviĝas nur en li.

Mi devas ĉiam agi kun justeco kaj simpleco, kio ajn okazas al mi de kreitaĵoj.

"Krom se vi venos al taĉmento kiu estas kaj efika kaj emocia, vi ne estos plene investita en mia Lumo.

Se, male, vi senvestigos vin de ĉio sur la tero, vi fariĝos kiel travidebla kristalo.

kiu lasas trapasi la plenecon de lumo. Tiel mia Dieco, kiu estas Lumo, penetros vin ».

"Vi eliros el vi mem kaj mergos vin en la grandegan maron de mia Providenco, post kiam vi konos min kaj vin mem.

Mia edzino, ĉar mi estas ĵaluza, mi ne permesos al vi sperti la plej etan plezuron aliloke. Vi devas ĉiam esti proksime al via Edzo, antaŭ li, por ke li ne dubi vin.

Pro mi, kaj en plena libereco, vi submetiĝos al ĉio, kion mi opinias necesa, ĉar ni havas niajn dolorojn kaj ĝojojn komunaj.

Por neniu alia kialo ol plaĉi kaj kontentigi unu la alian, ni eĉ havos konkurson pri kiu povas elteni la plej suferon."

Li pludiris, "Ne via volo, sed mia devas vivi en vi por regi kiel reĝo en sia reĝa palaco.

Alie ni devos elporti la rapidon de neperfekta amo, el kiu la ombroj leviĝos sur vin kaj

Vi ne devas halti tie, ĉar rekoninte vian nenion, mi volas, ke vi tute malaperu en mi.

Por tio vi altiros sur vin ĉiujn gracojn, kiujn vi bezonos supreniri en mi, por fari tion

Kaj li daŭrigis: "Estonte, mi volas, ke ne estu pli "vi" kaj "mi". Ne estos plu "voloj" kaj " voloj".

Ĉi tiuj vortoj malaperos kaj estos anstataŭigitaj per "ni faros ". Ĉio estos "urso".

Kaj ĉar multaj el ili sovaĝiĝis kaj disiĝis, vi amos ilin kiel vera patrino.

Koste de tre malfacilaj oferoj, vi provos alporti ilin al sekureco. Ŝarĝita per la meritoj de viaj suferoj kaj akvumita per via sango kaj mia, vi kondukos ilin al mia Koro.

"Fine, - ĝis la mezuro, ke vi dekroĉas vin de ĉio, kio ne estas tute mia,

vi trovos ĉiujn estaĵojn en mi, kiel en spegulo, kiu reflektas lumon kaj bildojn.

Ĉi tiu ofero estos kiel mantelo, kiu kovros vin kiel mia vera kaj fidela imitanto kaj edzino".

Kiel priskribi la subtilecojn de la Amo de mia afabla Jesuo kiu, kun malavareco, kaj ankaŭ kun troo,

por ke mi aŭdu la benitajn Spiritojn konstante kanti himnojn de gloro kaj dankon al la Dia Moŝto.

Kaj malgraŭ la senfinaj jarcentoj da eterneco, ili neniam plene komprenas Dion.

ili partoprenas en la atributoj de Dio nur laŭ siaj propraj limigitaj kapabloj.

Dio, Eterna kaj Senlima Suno, donas ĉion el si sen iam perdi ion ajn. Dum la estaĵoj, kiuj estas esence partoprenantoj,

Ĉar tio, kion mi lernis en ĉi tiu benita vojaĝo, certe ne estos bone komprenata per miaj vortoj.

Mi havas la ĝeneralan impreson pri tio, kion mi perceptis, sed mi ne povas diri ĝin klare.

La animo forlasas sian korpon por mallonga tempo, estas transportita al ĉi tiu benita regno, kaj poste revenas al la malliberejo de sia korpo.

La sperto de animo, al kiu Dio donas ekzemplon, kion li volas, ke ŝi komprenu, oni povas kompari kun tiu de infano, kiu apenaŭ balbutas kaj estas elmetita al bonega teatraĵo.

Se ne estus obeemo, mi preferus silenti kiel infano. Mi povas diri nur sensencaĵon post stultaĵo.

Tamen mi daŭrigas dirante, ke mi trovis min promenanta kun Jesuo, mia Edzino, en ĉi tiu benita patrujo inter la korusoj de anĝeloj, sanktuloj kaj beataj.

partoprenis kun ni en la ĝojoj de nia lastatempa geedziĝo. Ĝi aspektis kiel _

" Pro sia fideleco al mia graco, ĉi tiu animo fariĝis triumfo kaj mirindaĵo de mia Amo".

Li diris al mi: " Ĉi tio estas via gloro kaj neniu povos ĝin forpreni de vi ."

Sed ve, tuj kiam mi konvinkiĝis pri tio, mi trovis min inter la muroj de mia korpo.

Ĉi tiuj aferoj ĝojigas la sentojn de iuj estaĵoj, sed al mi ili ŝajnis mizeraj.

-kun kiu mi pasigis multe da tempo en afablaj kaj ĝentilaj konversacioj, nun ŝajnis enuiga kaj neinteresa.

Pro ĉio ĉi mia koro ne estis trankvila, sed mi faris nenion krom plendi al Jesuo.

— mia interna sufero, — mia enuo rilate la aferojn de ĉi tiu mondo, ĉio estis manĝanta mian animon. Ŝajnis al mi, ke nun estas al mi neeble plu vivi sur la tero.

Pro obeemo mi volis resti trankvila, sed mi tute ne povis. De tempo al tempo mi perdis kontrolon kaj, mi konfesas, mi malsukcesis.

- uzi ĉiujn eblajn rimedojn por regi mian maltrankvilon. Sed perfekta kontrolo estis neebla por mi.

"Mia edzino, ne maltrankviliĝu. Kio igas vin tiom deziri la Ĉielon?" Mi respondis: "Mi volas esti kun vi ĉiam.

Mi perdas la menson kiam mi estas for de vi, eĉ se estas nur por momento. Mi volas kuniĝi al vi ĉiakoste."

Tiam Jesuo diris al mi: " Bone, tamen. Mi plaĉos al vi, restante ĉiam ĉe vi ."

"Mi kontentus, se vi farus, sed malaperus, kio egalas al lasi min sola. En la Ĉielo ne estas tiel, ĉar vi ne povas malaperi tie. Mia sperto pruvas tion al mi."

Dirante tion, li tiris mian animon al si tiel, ke mi sentis, ke mi forlasas mian korpon, kaj post momento mi flugas kun li al la Ĉielo. Ho! la feliĉo de mia animo!

Mi komencis aŭdi la harmoniajn kantojn de la beatoj. Mi petegis Jesuon, ke li rapide konduku min al ĉi tiu ĉiela koncerto.

Vidinte tion, mi komencis suspekti, ke mi vere ne revenos al la Ĉiela Patrujo kun li, kaj mi diris al mi:

"Rigardu, ĉi tiu pekulo estas tre proksima al perdiĝo. Ni denove malsupreniru sur la teron.

Ni provas fari lian animon kontrakti; eble li konvertiĝos. Ni alvoku kune la kompaton de mia Ĉiela Patro.

Ĉu vi ne pretas suferi dolorojn por la savo de animo, kiu kostis al mi tiom da Sango?"

Mi rezignis la Ĉielon kaj la kantojn de la ĉielaj ĥoristoj mi diris al Jesuo: "Jes, jes, kion ajn vi volas.

Kaj en palpebrumo li kondukis min al ĉi tiu pekulo. Por igi lin kapitulaci al graco,

Kiel vi vidas, nek niaj vortoj nek niaj kialoj skuis lin. Por ni estas nenio farenda krom suferi la punon pro li.

"Sufero estas la plej potenca maniero por kontentigi dian justecon kaj igi la pekulon akcepti la gracon de konvertiĝo".

Mi ne povas priskribi la doloron, kiun mi sentis kiam mi rekonektis kun mia korpo. Ĉi-lasta ŝajnis kontraŭi la revenon de mia menso kaj sentis min dilatita.

Nur li povis priskribi la turmentan kaj ekstreman suferon, kiun mia animo kaj korpo suferis.

Post kelkaj tagoj da suferado, Jesuo sentis min la konvertiĝon de ĉi tiu pekulo, kun sia animo jam savita.

"Vi forgesis peti vian konfesinton doni al vi permeson veni kun mi. Vi do devas reveni al via korpo por ricevi ĉi tiun permeson."

Mi diris al li: „Kiam mia animo estis en mia korpo kaj mi estis sub la direkto de mia konfesanto, mi devis lin obei.

Sed ĉar vi estas la unua inter la konfesantoj kaj mi estas kun vi, mia Edzino, nun mi referencas nur al vi ».

— por ke li mem prezidu ĉi tiun laboron de sankta purigado. Alie mi neniam estus povinta fari tion, kion li petis de mi.

Ĉi tiu tre granda graco estis donita al mi antaŭ la Naskiĝo de la Sankta Virgulino Maria (10).

Tiun matenon, mia ĉiam afabla Jesuo venis rapide, por prepari min por tio, kion Li volis de mi.

-ke mia animo, ĝis tiam tiom komplika, fariĝis tiel simpla, ke ĝi povis atingi Dion.

Kredo estas lumo, kiu lumigas la animon, sen kiu oni ne povas iri la vojon, kiu kondukas al eterna vivo.

La kvalito de ĉi tiu informo ne estas negrava. Kiu instruas, tiu devas esti loĝata de tio, kion li instruas.

ke mi pensis, ke mi malkovros, kiel helpas nin la bela virto de la espero, tiu ĉi lumo retiriĝis de mi.

Mi simple diros, ke ĉiuj virtoj servas por plibeligi la animon. Tamen, per si mem, la animo ne havas en si semojn.

"Alproksimiĝu al via Dio kaj vi estos prilumita de li. Alproksimiĝu al li kaj vi estos purigita de li, ktp."

Kiam la animo estas investita per sankta espero, ĉiu virto fariĝas firma kaj stabila.

de la superfluo de lagoj kaj riveroj inunditaj de grandaj amasoj da degelanta neĝo.

Neniu okazaĵo en la vivo timigas aŭ malkuraĝigas ŝin, eĉ ne por momento. En si mem ŝi diras al si:

Dum mi plonĝis mian menson en la grandegan maron de la dia espero, mia amata Jesuo reaperis al mi kaj parolis al mi pri karitato, la plej granda el la tri teologiaj virtoj.

Kvankam la tri estas apartaj, bonfarado devas fratiĝi kun la aliaj du kvazaŭ la tri estus unu.

La kontemplado de fajro donas bonan ideon pri la tri teologiaj virtoj, kiuj kuniĝas por formi unu.

La unua afero, kiun vi vidas, kiam vi ekbruligas fajron, estas la lumo bananta la ĉirkaŭan medion.

Ĉi tiu lumo povas simboli la fidon enfluitan en la animon ĉe la bapto . Tiam ni sentas la varmegon distribuita ĉirkaŭe (espero ).

Iom post iom la lumo komencas paliĝi, preskaŭ estingi, sed la varmo de la fajro akiras pli da vigleco ĝis ĝi tute konsumas la fajron. (11)

Kredo aktiviĝas en la animo ĉe la unua informo ricevita pri la Supera Estaĵo. Tiam, dank'al la daŭra supreniro de la animo al Dio, ĝia plej alta Bono, la kredo kreskas kaj disvolvas.

La animo akiras de Dio la intelektan lumon, kiu eliras el la diversaj atributoj de Dio.Lumigite de sia kredo, la animo provas elekti la plej bonan vojon por atingi sian plej grandan bonon, kiu estas Dio.

Plena de espero, li pasas de unu monto al alia, trairas valojn kaj ebenaĵojn, transiras lagojn kaj riverojn, velas dum monatoj kaj jaroj en la plej grandaj kaj profundaj maroj; ĉio ĉi por la sola celo ekposedi sian propran Dion.

La deziro al la posedo de Dio nomiĝas karitato; kaj liaj du fratinoj estas fido kaj espero.

donante al la animo la energion kaj la ardan deziron akiri la bonon, kiun oni vidas per la okuloj de la fido.

Se la aliaj virtoj faras la animon preskaŭ soleca kaj asocia, la karitato, estante substanco

"Ho mia Edzino, Jesuo, subtenu min per la floroj. Donu al mi la amarecon de la suferanta pomo.

Mia koro ne plu povas vidi vin tiel multe suferi pro la arda kaj pasia Amo, kiun vi havas por ĉiu el ni!"

Kaj kiam ĝi enradikiĝas en animo, ĝi faras ĉion. Li ne zorgas pri la virtoj mem.

Karitato konvertas kaj tenas la virtojn intime kunigitaj al ĝi. Ĉi tio faras ŝin la reĝino de ĉiuj virtoj.

Mi ne povas priskribi kio estis malantaŭ la dolĉaj kaj allogaj Vortoj de Jesuo, mi povas nur diri, ke ili vekis en mi.

Poste, mi faris miajn kutimajn meditojn pri tio, kion Jesuo diris al mi. Kaj denove, li prezentis sin al mi kaj diris :

Ĉi tio devas antaŭi vian grandan inklinon suferi pli kaj pli. Sciu, ke la neniigo de vi mem

Ĉi tiu dolĉa parolo de Jesuo trempis en mian animon la verojn, kiujn li instruis al mi. Kaj mi estis pli ekscitita ol iam pro la arda deziro fariĝi tute lia, laŭ lia Volo.

Li revenis, kaj en malpli da tempo ol necesis por diri ĝin, li eltiris min el mi mem.

por la renovigo de la mistika edziĝo inter Jesuo kaj mia animo, jam festita sur la tero

Dek unu monatojn poste, en la festo de la Naskiĝo de la Sankta Virgulino (12), Jesuo volis la sankcion de la tri Diaj Personoj por ĉi tiu geedziĝo.

Li donis ĝin al la Patro, kiu benis ĉi tiun ringon kaj redonis ĝin al sia Filo.

La Sankta Spirito tenis mian dekstran manon kaj Jesuo metis la ringon sur mian ringan fingron.

Mi estus restinta tiel klinita senfine, se Jesuo, la Edzino de mia animo, ne kuraĝigus min.

antaŭ tiom da majesto, meze de ĉi tiu eterna Lumo, kiu eliras el la Esenco kaj Sankteco de Dio,

Homa lingvo, parolata aŭ skribita, estas nekapabla komprenigi ĉiujn diajn impresojn, kiuj en tiu momento tuŝis mian animon.

Nun mi rakontos al vi, kio okazis, kiam mia animo revenis al mia korpo. Mi rakontos ankaŭ al vi pri tiu, kiu kaptis min en la fascino de tio, kio ĵus okazis al mi.

Kelkajn tagojn poste, Jesuo tute revivigis min. Mi memoras ricevi la Sanktan Komunion,

-ke, por mia animo, mi sentis, ke mi estas en la ĉeesto de la Sankta Triunuo, kiel mi vidis ĝin en la Ĉielo.

Mi sentis, kvazaŭ mi estus forigita de mi mem, tio estas, kvazaŭ mi ne plu vivus en mi mem.

Certe la Diaj Personoj vivis en mi kaj mi en ili. Estis kvazaŭ mia korpo fariĝis ilia hejmo.

Tamen mi devas konfesi, ke foje li tiel bone kaŝis sin, ke mi eĉ ne povis aŭdi lin. Tiam mi vojaĝus la ĉielon, la teron kaj la marojn por trovi ĝin.

" Mi estas ĉi tie kun vi. Ne rigardu alimaniere por trovi min. Mi ripozas en vi kaj gardas vin".

-ĉar ĉi matene vi lasis min vojaĝi la ĉielon, la teron kaj la marojn por serĉi vin,

Vidu, mia dolĉa Bono, mia kara Vivo, kiel mi estas laca. Mi sentas min malforta. Tenu min en viaj brakoj. Mi sentas, ke mi mortos."

Tiam Jesuo prenis min en Siajn Brakojn por ke mi povu ripozi kaj reakiri miajn perditajn energiojn.

Kiam mi tenis unu en miaj brakoj, mi subite tenis tri. Ĉu mi havis unu aŭ tri, la gravito ŝajnis esti la sama. Mi sentis multe da amo por ĉiuj tri.

Mi vidas, ke mi multe parolis, sed mi vere preferus ignori ĉiujn ĉi aferojn. Tamen, ĉar mi devas obei tiun, kiu direktas mian animon, mi daŭrigos.

Mi denove diros, ke Jesuo ofte parolis al mi pri sia Pasio. Li provis prepari mian animon por imiti lian Vivon.

«Mia edzino, krom la jam farita edziĝo, estas alia por fari: la edziĝo kun la Kruco. Sciu, ke la virtoj fariĝas dolĉaj kaj mildaj, kiam ili estas taksataj kaj fortigitaj en la ombro de la Kruco.

Antaŭ veno sur la teron, sufero, malriĉeco, malsano kaj ĉiaj krucoj estis rigardataj kiel fifamo.

Sed, spertita de mi, la sufero estas sanktigita kaj divinigita. Ŝia aspekto ŝanĝiĝis: ŝi fariĝis dolĉa kaj pleniga.

Animo, kiu ricevas ĉi tiun bonon de mi, estas pli ol honorita, ĉar ĝi ricevas mian aprobon kaj fariĝas filino de Dio.

Li trovas la amaran krucon kaj komencas plendi, ĉar li perceptas ĝin kiel malbonan. Sed kiam li ricevas ĝin kiel bonon, ĝi kreas al li ĝojon ».

"Mia edzino, mi volas nenion alian ol krucumi vin kiel antaŭe, en via animo kaj en via korpo."

Post kiam Jesuo diris al mi, mi sentis tian infuzon de la deziro esti krucumita kun Li, ke mi diris al Li: "Mia Jesuo, mia Amo, baldaŭ krucumu min kun vi!"

ĝi estos sufero pro miaj pekoj kaj la graco esti krucumita kun li. Kaj ŝajnas al mi, ke mi estos kontenta, ĉar per la krucumo mi povos akiri ĉion ».

Fine, iun matenon, mia amata Jesuo aperis al mi en la formo de Jesuo Krucumita. Li diris al mi, ke li vere volas, ke mi estu krucumita kun li

En tiu momento, mia deziro esti krucumita de Jesuo estis tiel granda, ke mi sentis min konsumita de la amo al sufero.

Tamen min subite ekkaptis granda timo, kiu tremigis min de la kapo ĝis la piedoj.

Mi sentis min malinda ricevi tian maloftan gracon kiel ĉi tiu. Kaj mi ne plu kuraĝis diri: "Sinjoro krucumu min kun vi".

Sed Jesuo ŝajnis atendi mian konsenton antaŭ ol doni al mi ĉi tiun unuopan gracon. Mi estis turmentita de ĉi tio dum iom da tempo.

Mia animo sentis ardan deziron peti ĉi tiun gracon. Samtempe enloĝis min sento de malindeco.

Dum mi estis en ĉi tiu stato, mia amata Jesuo mense inspiris min akcepti ĉi tiun gracon.

"Mia Sankta Edzino kaj mia Krucumita Amo, bonvolu doni al mi la gracon esti krucumita kun vi. Mi ankaŭ petas, ke ne estu videbla signo de ĉi tiu graco sur mi.

sed ĝi ne malkaŝas al aliaj ĉion, kio okazas al mi. Estu nur inter vi kaj mi."

Mi ne povas priskribi la samtempajn feliĉon kaj doloron - doloron pli grandan ol ĉiuj aliaj - kiujn mi sentis en tiu feliĉa momento.

Kiel grandaj kiel antaŭe estis miaj timo kaj tremo, la paco kaj kontenteco, kiun mi spertis, estis nun eĉ pli grandaj.

Mia sufero estis tiel intensa, ke mi kredis, ke la doloro en miaj manoj, piedoj kaj koro anoncas mian morton.

Mi sentis, ke la ostoj de miaj manoj kaj piedoj rompiĝas en malgrandajn pecojn. Mi sentis la penetron de la ungoj en ĉiun vundon.

Mi konfesas, ke la dolĉa plenumo akirita de ĉi tiuj vundoj ne povas esti priskribita per vortoj.

Kaj ekster mia korpo aperis nenio, kiu tamen sentis akrajn spasmojn kaj dolorojn.

Li liberigis miajn brakojn paralizitajn de nerva premo. Mense mi sentis dolorojn tie, kie la radioj kaj ungoj penetris.

Mia konfesanto ordonis pro obeo, ke ĉio ĉesu tuj. Efektive, tuj ĉesis la intensa doloro, kiu senkonsciigis min.

Mi sincere konfesas, ke se ĉi tiuj suferoj ne estus mildigitaj de mia konfesanto, mi estus malfacile submetiĝi al ili.

La Sinjoro estu ĉiam benata pro tio, ke li donis al Siaj ministroj la potencon elpreni Lian predon el morto.

Kaj mi esperas, ke ĉio ĉi ĉiam estis por la pli granda Gloro de Dio kaj la savo de la animoj.

Mi devas ankaŭ atentigi, ke dum mi spertis ĉi tiun mortigan suferon, la supraj aferoj ne lasis spuron sur mia korpo.

Kiam mi refalis en ĉi tiujn suferojn, mi klare vidis la vundojn de Jesuo impresitajn sur mia korpo.

Ŝajnis, ke la Vundoj de Jesuo Krucumita, kiuj estis faritaj sur miaj manoj, piedoj kaj koro, estis la samaj kiel tiuj de Jesuo.

Mi spertis tiom da aliaj krucumoj en la sekvaj jaroj, ke estas neeble al mi listigi ilin ĉiujn.

Sed, ĉar mi devas paroli pri ili, mi rakontos pri la ĉefaj kaj la plej proksimaj, ĝis la jaro 1899.

Kiam ajn Jesuo revenis al mi post kiam mi suferis la krucumon, mi senescepte ripetadis al li:

"Ĉar vi estas tiel malĝoja pro ofendo de mi, mi volas mem prepari vin por la Pekliberigo. Tiel vi povos kompreni la malbelon de peko kaj la intensecon de la doloro kaŭzita al mia Koro.

“ Se vi transiras la oceanon, eĉ se mi ne vidas vin, vi ankoraŭ estas en la oceano. Se mi paŝas sur la teron, vi estas sub miaj piedoj. Mi pekis!"

Post kiam Jesuo diris ĉi tiujn vortojn al mi, mi komencis kompreni multajn aferojn, kiujn mi ne povas esprimi.

Dank' al liaj atributoj, eĉ ne ombro de miaj pensoj eskapas al Dio.Mia nenio, kompare kun Lia Granda Moŝto, estas malpli ol ombro.

same kiel la grandegan ofendon, kiun oni faras al Dio nur de momento de kontentigo kaj plezuro.

Li sentis min la grandecon de la Amo, kiun li havis por mi, eĉ se, per simpla malbona ago, mi malaltigis lin al la nivelo de plezuro, pro kiu mi ofendis kaj preskaŭ mortigis lin.

ĉar mi estis kontraŭ vi sendanka kaj malbona, kaj vi estis tiel bona al mi, kompatu min.

En la momento, kiam mia plej afabla Jesuo komprenigis al mi, kiom da malico estis

Mi sentis tiom da abomeno kaj embaraso pro la pekoj de mia pasinteco, ke mi kredis, ke mi estas la plej malbona el ĉiuj pekuloj.

Iun matenon, kiam mi sentis pli akre ol kutime la deziron suferi pli kaj pli, venis mia plej bonkora Jesuo, li eltiris min el mia korpo kaj alportis mian animon al homo, kiu per pafilo li ĵus estis; estis atakita, kaj estis mortonta kaj perdi sian animon.

Tiam Jesuo igis min penetri en lin igante min kompreni la doloron de lia Koro pro la supozata perdo de ĉi tiu animo.

Se ni scius kiom multe Jesuo suferas pro la perdo de animo, mi certas, ke ni farus ĉion eblan por savi ŝin de eterna kondamno.

Dum mi estis kun Jesuo dum ĉi tiu bombardo de kugloj, li tre forte premis min sur lin kaj flustris al mia orelo:

"Ĉu vi prenas sur vin ĉiujn suferojn, kiujn li meritas pro siaj gravaj pekoj?"

Metu sur min ĉion, kion li meritas, kondiĉe ke li savos sin kaj vi revivigos lin."

Tiam Jesuo rekondukis min al mia korpo kaj mi sentis min mergita en tia granda sufero, ke mi ne povis kompreni kiel mi povus pluvivi.

Restinte en ĉi tiu suferstato dum pli ol unu horo, Jesuo aranĝis, ke mia konfesanto venu al mi kaj revivigu min.

Mi rakontis al li ĉion, kion mi vidis kaj spertis en ĉi tiu tre mallonga tempo kaj al mi

Li poste konfirmis al mi, ke la murdo efektive okazis en la ĝusta loko, kiun mi diris al li, kaj diris al mi, ke ĉiuj kredas, ke la viro mortis.

Mi diris al li, ke li ne povus morti, ĉar Jesuo promesis al mi, ke li indulgos sian animon kaj konservos ĝin viva.

Vere, mi forte propetadis ĉe Dio por malhelpi Lian spiriton forlasi Lian korpon. Estis poste konfirmite ke li pluvivis kaj malrapide resaniĝis al sano. Nun li vivas. Dio estu benata!

Pri mia plej granda deziro esti krucumita kun Jesuo, pro amo al Li kaj pro la Penpago de mia pasinteco, Jesuo venis al mi kaj, kiel antaŭe, elprenis mian animon el mia korpo.

Li kondukis min al la sankta loko, kie li suferis sian doloran Pasion kaj diris al mi:

ĉiuj dezirus ĉi tiun posedaĵon kaj konsiderus ĝin nemalhavebla, kiel juvelo de netaksebla valoro.

Kiam mi malsupreniris de la Ĉielo al la tero, mi ne elektis la riĉaĵojn de la mondo. Sed mi opiniis pli digne kaj merite elekti la Fratinojn de la Kruco: - malriĉeco, - malnobleco kaj - la plej brutala sufero.

-Mi volis, ke la tempo de mia Pasio kaj Morto venu kiel eble plej baldaŭ, ĉar per ili mi estis savonta animojn".

Dum Li parolis al mi, Jesuo sentis min la ĝojon, kiun li sentis en suferado. Liaj vortoj ekbrulis en mia koro brulan deziron suferi.

Mi sentis sanktan transporton de emocio kaj la deziron esti kiel li, la Krucifikso.

„Sankta Edzino, donu al mi suferon kaj donu al mi vian Krucon, por ke mi pli bone sciu, kiom vi amas min.

Alie mi ĉiam estos en la necerteco de via Amo al mi. Mi rezignis ĉion por vi!"

Poste, ĝojante pli ol iam pro mia petego, Jesuo permesis al mi kuŝi sur unu el la krucoj, kiuj estis tie.

Ame li prenis najlon kaj komencis puŝi ĝin en mian manon. De tempo al tempo li demandis min:

"Jes, jes," daŭrigas Amata, "malgraŭ mia doloro. Mi estas tiel feliĉa, ke vi krucumas min."

Kiam li komencis najli mian alian manon, la brako de la kruco montriĝis tro mallonga, dum antaŭe ĝi estis la ĝusta longo.

Mi ne povas priskribi la ĉagrenon, kiun mi sentis en tiu momento. Do mi ne estis inda je ĉi tiu sufero!

Ĉi tiuj linioj estis ripetitaj plurajn fojojn. Kiam la brakoj de la kruco estis konvenaj, la longo de la kruco ne estis.

Ho, kiel amarigita mia animo estis en tiuj ripetitaj konfliktoj kun mia Jesuo.Multfoje mi estis pravigita plendi al li, ar li neis al mi veran suferon.

Ekzemple, vi diris al mi multfoje, ke vi kondukos min al la Ĉielo unufoje por ĉiam. Sed, ĉiufoje, kiam vi revenigis min sur la teron por enloĝi mian korpon denove. Vi diris al mi, ke vi ŝatus krucumi min, por ke mi povu fari tion, kion vi faris.

Tamen vi neniam permesis al mi atingi kompletan krucumon. Kaj Jesuo diris: "Jes, mi baldaŭ. Ne estas dubo. Ĝi estos farita."

Fine, iun matenon, en la tago de la Altiĝo de la Sankta Kruco (13), Jesuo aperis kaj transportis min denove rapide sur la Sanktan Placon en Jerusalemo.

Ĝi igis min kontempli diversajn aferojn ligitajn al la mistero kaj virtoj de la kruco. Poste, li diris al mi tenere:

Meditu sur la Kruco kaj ĝi donos al vi la plej belajn trajtojn troveblajn en la Ĉielo kaj sur la tero.

Tiam vi faros vin amata de Dio, kiu posedas en si senfinan Belon. La deziro posedi la Ĉielon kun ĉiuj ĝiaj riĉaĵoj disvolviĝis en vi.

Ĉu vi volas pleniĝi de grandegaj riĉaĵoj, ne por mallonga tempo, sed por eterneco?

- la plej malgranda penco, kiu reprezentas la plej malgrandan kvanton da sufero,

- dum la homo avidas akiri la minimuman profiton de simpla tempa valuto, kiun li baldaŭ devos forlasi,

Kaj, hodiaŭ, mi volas plaĉi al vi, krucumante vin tute sur la kruco, kiu ĝis tiu momento ne perfekte konvenis al vi.

Dirinte tion, Jesuo aperis al mi antaŭ la kruco, kiun mi havis ĝis tiam. En plena feliĉo, mi iris al ŝi, metis ŝin sur la teron kaj kuŝiĝis sur ĝi.

Sankta Johano la Evangeliisto venis , portanta la krucon, pri kiu Jesuo rakontis al mi.

Ili tiris min de mia kruco kaj metis min sur la plej granda atingo de Sankta Johano.

Tamen mi ankoraŭ sentis flamon de amo en mia koro, kiu igis min atendi por suferi sur ĉi tiu kruco.

Je la signalo de Jesuo, anĝelo prenis la unuan krucon kaj kunportis ĝin al la Ĉielo.

Dume Jesuo, per siaj propraj manoj kaj helpata de la Virgulino Maria, komencis krucumi min.

Starante, la anĝeloj kaj Sankta Johano prezentis la najlojn kaj aliajn objektojn necesajn por mia krucumo.

En tiu momento ŝajnis, ke la Ĉielo estas ornamita por nova festo de gloro por mi:

Mia amata Jesuo igis ilin ĉiujn partoprenantojn de la bono, kiu estis produktita de mia arda emo al la suferoj propraj al la krucumado.

Kiam ĉio finiĝis, mi sentis, ke mi naĝas en maro de kontento miksita kun maro de neaŭdita sufero.

Por viaj propraj suferoj kaj por la realigo de ĉio, kio estis farita kun Luisa,

Respondante al la deziro de sia Patrino, Jesuo prenis lancon kaj trapikis mian koron de flanko al flanko. Samtempe, la anĝeloj prezentis dornan kronon al la Sankta Virgulino.

Ŝi, kun mia konsento kaj kun la plej granda kontento, metis ĝin tenere sur mian kapon. Kia memorinda tago estis por mi!

Vere oni povas diri, ke ĝi estis tago de neaŭditaj suferoj kaj nefablaj ĝojoj. Kaj, por mia plezuro kaj por porti mian naturan malfortecon, Jesuo restis apud mi la tutan tagon.

Je mia ĝojo, Jesuo permesis al multaj animoj en Purgatorio reveni al la Ĉielo pro miaj suferoj.

Ili ĉirkaŭis mian liton kaj refreŝigis min per siaj ĉielaj kantoj. Ili estis himnoj de ĝojo kaj himnoj de laŭdo al la majesto de Dio.

Ĝi estus tute ĉesinta, se mi ne estus insistinta, ke mia Edzo Jesuo – limigi sin malpliigi ĝian intensecon – sen ĉesigi ĉion.

Kaj mi konigis ĝin al mia bona Jesuo petante al li renovigi la krucumon, kiun mi jam spertis.

De tempo al tempo mi ŝatis porti mian animon reen al la Sanktaj Lokoj en Jerusalemo.

Kaj tie li igis min partopreni pli-malpli en la suferoj, kiujn li travivis dum sia Pasio.

Jesuo ŝatis igi min suferi unu aŭ alian el ĉi tiuj misteroj. Foje eĉ, en unu tago, li igis min suferi sian tutan Pasion,

Mi estis maltrankvila kaj maltrankvila, se mi ne povus almenaŭ eniri iom da lia sufero.

- rigardu Jesuon suferi la plej severan suferon pro la ofendoj faritaj de sovaĝaj homoj, pli ferocaj ol la soldatoj, kiuj kaptis Jesuon kaj mortigis lin.

Mi sentis min stimulita de mia amo al mia amata Jesuo.Mi petegis lin renovigi ofte, tre ofte, miajn krucumojn, por ke mi almena parte mildigu lian suferon.

- distingas la antaŭdestinitajn de la malprudento, kiu obstine kontraŭas suferon.

— li sentos la kareson de la Kruco kaj ĝojos, kiam li vidos ĝin aperi. dum la malprudento estos kaptita de terura timo.

Kaj ĉu vi scias, kiam la virtoj akiras sian maksimuman splendon kaj grandiozecon? Estas kiam ili estas bone greftitaj sur la Krucon ».

Kiel priskribi la abundon de flamoj de amo al la Kruco, kiun Jesuo infundis en mian koron per ĉi tiuj Vortoj.

se Jesuo ne kontentigus mian koron renovigante ofte – tre ofte – mian krucumon

Sed se vi ne tiom hezitus montri al ĉiuj, kiom vi amas min, mi ankaŭ ŝatus sigeli vian korpon per miaj sangantaj kaj videblaj vundoj.

Por tiu celo mi volas instrui al vi la jenan preĝon diri por akiri ĉi tiun gracon:

Mi petas vin, pro la sublimaj virtoj de Jesuo, donu al mi la gracon esti ĉiam krucumita ».

Mi konsentis al Jesuo, infuzante min per pli granda deziro esti krucumita laŭ lia Volo.

Kaj ne volante kontraŭi lin krucumante mian korpon kaj animon, mi baldaŭ renovigis mian bonvenigon kun ardo kaj decidemo.

Se, de tempo al tempo kaj sen pensi pri tio, mi ŝajnis akcepti ĉi tiujn signojn, mi simple ne volis konsenti pri tio.

doni al mi konstantan suferon sen ia ajn helpo. Sed mi volas nur unu aferon: mi ne volas eksteran signon, kiu kondukos min al embaraso kaj embaraso."

ne nur turmentita de la fakto, ke iuj eksteraj signoj eble manifestiĝis sur mia korpo,

Sed min ankaŭ hantis la penso pri miaj pasintaj pekoj. Mi ofte petis Jesuon pri pento kaj la graco de ilia pardono.

Tiam mi diris al Li, ke mi ne estos trankvila kaj kontenta ĝis mi aŭdos el Lia Buŝo: "Viaj pekoj estas pardonitaj".

"Hodiaŭ mi volas fari min via konfesanto. Vi konfesos ĉiujn viajn pekojn al mi.

Vi komprenos, kio estas peko, laŭ la kapablo de homa inteligenteco. Kaj vi preferus morti ol denove ofendi min.

"Ŝi, kiu estas nenio, havas rankoron kontraŭ Tiu, kiu estas Ĉio. La Ĉio povus esti malaperigi la nenion de sur la tero.

Trovinte min en la reĝa ĉeesto de Kristo, mia Juĝisto, mi ektremis kiel folio.

se mia Sinjoro Dio, Jesuo Kristo, ne infundus al mi novan forton kaj kuraĝon dirante al mi:

Ĉar kvankam mi nuntempe estas via juĝisto, mi ankaŭ estas via patro. Kuraĝu kaj daŭrigu".

Sentu la kruelan turmenton, kiun vi kaŭzis al mia sindonema Koro kun via fiero”.

Kiel priskribi tion, kion mi aŭdis kaj komprenis en kelkaj momentoj! Mia koro, tremante pro amo, tiel forte batis, ke mi pensis, ke ĝi estas kreviĝota.

Fakte, poste ŝajnis al mi, ke mia koro estis rompita pro doloro, disŝirita kaj detruita.

Ĝi estas tiel kruela ke, se ĝi havus la potencon, ĝi detruus la Dian Estaĵon!"

Tiam mi imagis homan fierecon kiel tre malbela vermo ĉe la piedoj de la granda Reĝo .

Ĝi leviĝas kaj ŝveliĝas tiel, ke ĝi kredigas, ke ĝi estas io. En lia granda aŭdaco,

Vidante la oran kronon de la reĝo, li volas preni ĝin de li kaj meti ĝin sur lian kapon. Tiam li volas

La vermo eĉ ne scias, kia estaĵo ĝi estas. En sia fiereco, li ne scias, ke la reĝo povus

La fieruloj estas malprudentaj, fanfaronaj kaj sendankemaj. Viktimoj de malsaĝaj iluzioj kaj kun la kapoj ŝvelintaj pro fiero,

Estis mi, kiu vidis en ĉi tiu malbela kaj mizera vermo ĉe la piedoj de la dia Reĝo.

pro la insulto, kiun mi faris al li. Mia koro spertis la teruran agonion, kiun Jesuo suferis pro mia fiero.

Zorge pripensinte tion, kion Jesuo diris al mi, li revenis kaj devigis min daŭrigi mian konfeson.

Ĉion ĉi mi konfesis kun tiom da doloro kaj kora maldolĉeco, ke mi teruris pro tio.

— de mia aŭdaco, ke mi ofendis Dion tiel bonan, kiu, malgraŭ miaj ofendoj, min helpis, konservis kaj nutris.

Se li sentis indignon al mi, tio estis lia malamo al peko kaj nenio alia. Male, lia bonkoreco al mi, pekulo, ĉiam estis tre granda.

Li igis min pardoni eĉ kiam, antaŭ la dia justeco, li elmontris miajn malfortojn kaj malfortojn. Rekompence, ĝi donis al mi pli da danko kaj forto por funkcii kun.

Se homoj komprenus la bonecon de Dio kaj la malbelon de peko, ili tute forigus la pekon de la tero.

Kaj la elektitoj trovus en Dio grandegan fonton de gracoj dediĉitaj al ilia sanktigo kaj beatigo.

Kiam Jesuo vidis, ke mi ne plu povas elporti la angoron kaj amarecon de peko, li retiriĝis, lasante min mergita en miaj pripensoj pri la malbono farita de peko.

En sia boneco de ĉiu vivo, li konservis min de la juĝo de sia Patro kaj donis al mi novajn gracojn.

Post longa intertempo, Jesuo denove revenis por permesi al mi daŭrigi mian konfeson, kiu, kvankam interrompita kelkfoje, daŭris ĉirkaŭ sep horojn.

Kiam la plej afabla Jesuo finis aŭdi mian konfeson, li forlasis sian pozicion de Juĝisto kaj alprenis tiun de amanta Patro.

Mi estis loĝata de la neforgesebla scio, ke mia doloro, kiom ajn granda, ne sufiĉis por pekliberigi miajn ofendojn, faritajn kontraŭ mia Dio.

"Mi volas aldoni suplementon. Mi aplikos al via animo la meritojn de miaj suferoj en la Ĝardeno de Getsemano.

Tiam, klinite antaŭ ŝiaj piedoj, tute humiligita kaj konfuzita, mi diris al ŝi:

"Granda Dio, mi petegas Vian kompaton kaj pardonon por miaj multaj kaj gravaj pekoj.

Mi ŝatus, ke miaj kapabloj senfine multiĝu por povi adekvate laŭdi vian senfinan Kompatecon.

Ho Ĉiela Patro, pardonu la grandan ofendon, kiun mi faris al vi pekante kontraŭ vi, kaj degnas doni al mi vian patran pardonon”.

Tiam li diris al mi: "Promesu al mi, ke vi neniam plu pekos. Restu for de la ombro mem de peko."

Mi respondis: "Ho! Jes! Mi promesas ĝin milfoje kaj mi volas morti prefere ol ofendi mian Kreinton, mian Liberiganton kaj mian Savanton. Neniam!

Sur kiu Jesuo levis sian dekstran manon, prononcis la vortojn de absolvo, kaj lasis riveron de sia Altvalora Sango flui super mia animo.

Post kiam Jesuo lavis mian animon per sia Altvalora Sango kaj donis al mi sian Absolucion, mi sentis min renaskita al nova vivo inundita pli ol iam de la pleneco de graco.

Ĉiufoje kiam ĝi revenas al mia memoro, eksterordinara ĝojo leviĝas en mia animo kaj tremo invadas mian tutan estaĵon. Kaj mi detale revivas ĝin, kvazaŭ ĝi okazus.

Plenigita de memoroj de la pasinteco, mi estis inundita de impulsoj avidaj korespondi, laŭeble,

-havas transfuzon al iu por helpi ilin reakiri sian sanon. Kaj mi devis zorge certigi, ke ĉio revenis al Dio.

Tiucele, mia amata Jesuo komencis eltiri min el mia korpo, eltranĉante min el ĉio, kio povus apartigi min de Li, kaj

La plej pacienca Jesuo volis, ke mi estu ĉiam preta, kiam Li volis doni al mi iujn siajn laborojn aŭ siajn suferojn.

unu el tiuj estas la malkondamno menciita supre, kiu estis donita al mi plurfoje.

Mi spertis malsamajn kaj nekutimajn efikojn sur mia animo. Kaj kiam la konfeso finiĝis,

Li alprenis la formon de konfesanto, kaj mi, pensante, ke mi parolas al mia konfesanto,

-Mi malkaŝis la staton de mia animo, ĝiajn timojn, dubojn, suferojn, maltrankvilojn kaj bezonojn.

— pro la bonkoreco de la Voĉo, kiu kelkfoje alternis kun tiu de mia konfesanto, mi malkovris, ke ĝi estas neniu alia ol Jesuo.Li estis tiel afabla!

Kaj la internaj efikoj, kiujn mi spertis, ne estis ordinaraj. Kelkfoje estis Jesuo de la komenco:

Se mi volus rakonti ĉion, kio okazis inter mi kaj Jesuo, ĝi bezonus longan tempon kaj povus esti konsiderata kiel fabelo.

Dum mi sekvis lin transformita, li kondukis min laŭ longa vojo kovrita de homaj kadavroj trempitaj en ilia sango. Ĝi estis montrita al mi kiel rivero inundanta la straton.

Je mia teruro, Jesuo montris al mi la forlasitajn korpojn elmetitajn al malmola temperaturo kaj ankaŭ al la rabeco de karnovoraj bestoj, ĉar neniu zorgu pri la entombigoj.

Kaj Jesuo respondis al mi: «Sciu, ke venontjare estos milito. Homo indulgiĝas pri ĉiuj malvirtoj kaj karnaj pasioj.

Tiam, baldaŭ poste, ili okupiĝis pri dura milito kiu kaŭzis multe da sufero kaj damaĝo ambaŭflanke.

Tiel, pli ol iam, mi proponis min al mia bona Jesuo por redukti la nombron de viktimoj de ĉi tiu milito. Mi proponis min por la animoj, kiuj, malgraŭ miaj preĝoj kaj petegoj al la kompato de Dio, ne estus en stato de graco kaj estus ĵetitaj en inferon, kiam ili aperos antaŭ Dio.

Sed Jesuo ne aŭskultis min. Denove, ĝi elprenis min el mia korpo. Poste, mi estis en Romo en momento. Tie mi aŭdis multajn onidirojn kaj eksciis pri la supre priskribita situacio. Jesuo kondukis min al la parlamento, al la konsilioĉambro, kie la deputitoj estis engaĝitaj en ekscitita debato pri kiel fari militon por esti certaj pri venko.

La diskuto daŭris kun multaj pompaj vortoj, fiero kaj kompatinda fanatikeco. Sed kio plej impresis min estis, ke ili ĉiuj estis sektaj kaj agis sub la premo de la diablo, al kiu ili vendis sian animon por fini la militon.

"Kiom da malgajaj kaj sovaĝaj homoj; kiaj malĝojaj tempoj, eĉ pli malgajaj ol tiuj, kiuj tie loĝas!"

Ŝajnis al mi, ke Satano regas meze de ili, ĉar ilia plena fido estis metita al li prefere ol al Dio.Kaj estis de la diablo, ke ili atendis venkon.

Dum ili okupiĝis pri ekscitita kaj rigora debato, ili malproksimiĝis unu de la alia, kvankam ili volis kunfandi siajn diferencojn. Jesuo, sen esti vidita, estis meze de ili.

Aŭdinte iliajn malĝojajn proponojn, li ploris pro iliaj mizeraj vortoj. Farinte siajn planojn fari sian militon sen Dio, ili fanfaronis tre arogante, dirante, ke ili estas pli memfidaj ol iam en venko.

Tiam, kvazaŭ ili ankoraŭ estus tie aŭskultantaj lin, Jesuo diris per minaca voĉo: «Vi havas grandan konfidon al vi, sed mi humiligos vin; kaj tiam vi mezuros la grandecon de viaj perdoj pro ne alvoko de la helpo kaj interveno de Dio, kiu estas la aŭtoro de ĉia bono.

Kiel priskribi kiom multe suferis mia koro pro ĉi tiuj vortoj de Jesuo, kaj kiom da manieroj mi provis pacigi mian bonan Jesuon, por ke en

Kiel ĉiam, mi proponis min kiel viktimon de pekliberigo kaj petis la Sinjoron doni al mi la plej grandajn suferojn kaj ŝpari Italion de ĉi tiu vipado.

"Mi restos firma por ke Afriko venku super Italio. Kaj mi donos al vi nur ĉi tion:

venka Afriko ne invados italan grundon por daŭrigi la militon. La puno estas justa, ĉar Italio meritas ĝin

Ĉion, kio estis dirita al mi en tiu tempo, aŭ en aliaj cirkonstancoj, mi klarigis sub obeemo al mia konfesanto.

Kaj li diris al mi: "Ne ŝajnas al mi probabla, ke Italio estos venkita de Afriko, ĉar la moderna civilizacio de Italio posedas ĉiajn ofendajn kaj defendajn armilojn, kiujn Afriko ne posedas".

Kiam la vortoj de Jesuo estis konfirmitaj, mia konfesanto diris al mi: "Mia filino, ne ekzistas plano, nek saĝo, nek forto, kiuj havas ian valoron, se ili ne venas de Dio".

Mi povus konkludi ĉi tie ĉi tiun rakonton pri la plej gravaj aferoj, kiuj okazis al mi kun Jesuo de la aĝo de 16 ĝis la nuna tago, se mia konfesanto ne devigis min rakonti la diversajn manierojn, kiujn Jesuo uzis por komuniki kun mi.

Jesuo lasas la animon scii kion li volas fari kaj eligas la animon el lia korpo.

Ĉi tio povas okazi en momento. La animo eliras el la korpo tiel subite, ke la korpo leviĝas por sekvi la animon sed fine ĝi restas kvazaŭ morta. La animo, aliflanke, sekvas Jesuon en sia raso kaj travojaĝas la universon: teron, marojn, montojn kaj ĉielojn, kaj alvenas en la regionoj de Purgatorio aŭ en la eterna loĝejo de Dio.

Kelkfoje la animo forlasas la korpon pli trankvile. Fakte estas kvazaŭ la korpo ripozus senĝene kaj absorbite en Dio. Tiam, kiam Jesuo foriras, la animo provas sekvi lin kien ajn li iras. Ĉiukaze la korpo restas ŝtoniĝinta kaj nenion sentas pri la ekstera mondo, eĉ se la tuta mondo estus skuita aŭ la korpo estus trapikita, bruligita aŭ disŝirita .

Mi povas diri, ke ĉiuokaze mi estis ekster mia korpo kaj for de kie Jesuo prenis min. Kiam mi estis malproksime de la finoj de la tero, en Purgatorio aŭ en Paradizo, kaj mi vidis mian konfesanton veni al mia domo por revivigi min, tiam, en palpebrumo kaj laŭ ordono de Jesuo, mi trovis min en mia korpo. .

La unuajn fojojn ĉi tio okazis, mi estis maltrankvila, agitita kaj maltrankvila por reveni al mia korpo ĝustatempe por esti disponebla al mia konfesanto kiam li volis veki min.

Mi konfesas, ke ne longe venis en mian korpon, kiam la konfesanto atendis min en mia lito.

Sed se Jesuo ne rapidus revenigi mian animon en mian korpon, mi obstine rezistus al la voĉo de la konfesanto, ĉar mi havis la elekton forlasi Jesuon, mian plej altan Bonon, aŭ submeti al la voĉo de mia konfesanto.

Mi diris al Jesuo: "Mi iras al mia konfesanto, kiu vokas min al obeo, sed mi baldaŭ revenos al mia Amato, tuj kiam li estos for.

Por la lumo, kiun ĝi komunikas al mia menso, ĝi igis min kompreni rekte, kion ĝi signifis por mi. Ho! kiom ni komprenas unu la alian, kiam ni estas kune!

Ĉi tiu tipo de intelekta komunikado, per kiu Jesuo faras kompreni sin, estas tre rapida. Multaj sublimaj aferoj povas esti lernitaj en unu palpebrumo - pli ol vi povas lerni legante librojn dum la tuta vivo.

Ĉi tiu komunikado estas tiel alta kaj sublima, ke estas neeble al la homa inteligenteco esprimi per vortoj ĉion, kion animo povas tiel ricevi en unu.

En unu palpebrumo li lernas multajn aferojn, kiujn aliaj ne povus lerni en pluraj jaroj.

Ĉi tio estas ĉar la mastroj de la tero ne havas la potencon komuniki sian sciencon.

La vojoj de Jesuo estas tiel dolĉaj, teneraj kaj bonkoraj, ke tuj kiam la animo ĝin malkovras,

Sen rimarki tion, la animo aliformiĝas en li tiel, ke ĝi ne povas distingi inter si kaj la Dia Esenco.

-de animo, kiu travivis tiun ĉi transformiĝon dum sia vivo kaj atingis la staton de perfekta gloro.

li malfacilus diri, kiel oni sentas, kiam oni revenas al via korpo, plonĝita en la plej mallumon.

Lia provo estus malfacila kaj neperfekta, se ne tute malebla. Imagu, ekzemple, blindulon de naskiĝo, kiu, unu tagon, subite ricevas la povon vidi, kaj kiu, en mallonga tempo, vojaĝas tra la universo kaj vidas la plej mirindajn aferojn: mineralojn, plantojn, bestojn kaj punktitaj ĉielaj volboj. de steloj.

Kaj supozu, ke post kelkaj minutoj li revenas al sia blinda stato. Ĉu li vere povus komuniki, en taŭga lingvo, kion li vidis?

Tiu ĉi situacio similas al tiu de animo, kiu vojaĝis tra la tuta tero kaj al la Ĉielo kaj kiu, reveninte al sia korpo, sentas, ke nia blindulo revenis al sia blindeco.

La animo, kiu revenas al ŝia korpo, estas malĝoja kaj nekonsolebla, ke ŝi sentas en la situacio de kaptito.

Ŝi deziras foriri por sia plej granda bono kaj estas pli malfeliĉa ol tiu, kiu perdis la uzon de la vido.

Ŝi nur aspiras esti unuigita kun Dio kaj havas neniun deziron paroli per sia maldekstra mano kaj en senorda maniero pri aferoj kiuj estas preter ŝiaj homaj kaj karnaj kapabloj.

Pro obeo kaj risko erari, mi nun klarigos, kiel eble plej bone, alian manieron, per kiu Jesuo parolas al la animo.

Dum la animo estas en sia korpo, ĝi vidas la Personon de la infano aŭ juna Jesuo aperi, aŭ en sia stato de Krucumita. Kaj la Vortoj, kiujn li diras, atingas la komprenon de la animo .

La animo, siavice, parolas al Jesuo.Ĉio okazas kiel konversacio inter du homoj.

La Vortoj de Jesuo estas tiam maloftaj kaj apenaŭ kvar aŭ kvin vortoj. Tre malofte li parolas longe.

Simpla Vorto de Jesuo produktis intensan Lumon en mi kaj lasis mian animon absorbita de vero, kiu fariĝis mia. Estis iom kiel vidi malgrandan rivereton, kiu baldaŭ fariĝas vasta maro.

Se la saĝuloj de la mondo povus aŭdi simplan Vorton de Jesuo, ili certe estus mirigitaj, mutaj, konfuzitaj kaj nekapablaj scii kion respondi. Kiam Jesuo volas manifesti Veron al estaĵo, li uzas lingvon taŭgan al la inteligenteco de tiu estaĵo. Ne necesas serĉi specialajn vortojn por povi komuniki la Vortojn de Jesuo al aliaj homoj.

Aliflanke, la animo estas embarasita kiam ĝi provas parole komuniki al aliaj la verojn kiujn ĝi lernis per intelektaj komunikadoj. Jesuo adaptiĝas al homa naturo. Elektante siajn vortojn, li adaptiĝas al la lingvo kaj kapabloj de ĉiu animo. Koncerne min, estaĵo, mi ne povas adekvate komuniki ĉi tiujn pensojn al aliaj sen riski vagi.

Resume, Jesuo agas kiel tre saĝa kaj talenta instruisto, kiu posedas superan scion en ĉiuj sciencoj.

Uzu la lingvon komprenitan kaj parolatan de la studento kaj, ĉar li serĉas sciencan veron, instruas sin esti komprenata. Alie li unue instruus la lingvon kaj poste la sciencojn, kiujn li volas komuniki.

Jesuo, kiu estas ĉia bono kaj saĝo, adaptiĝas al la kapabloj de la animo por ne malestimi aŭ humiligi la homon.

Al la malklerulo, kiu volas lerni, li instruas la veron necesan por atingi la eternan vivon.

Kaj al la klerulo li komunikas siajn Verojn en pli ellaborita maniero, lia sola celo estas esti konata, aprezita kaj ne senigi iun ajn de siaj Veroj.

Alia maniero, kiun Jesuo uzas por komprenigi al la animo Liajn Verojn , estas per partopreno en Lia Esenco .

Ni scias, ke Dio kreis la mondon el nenio, kaj ĉe Lia Vorto ĉio ekestis. Tiam, kiel estis antaŭvidite de la tuta eterneco, la kreado estis ordigita de alia ĉiopova Vorto de la Kreinto.

Tiel, kiam Jesuo parolas pri eterna vivo al animo, tiam, en la sama ago, li infuzas ĉi tiun veron en la animon.

Se ŝi volas, ke la animo enamiĝu al sia Beleco, ŝi demandas al ŝi: "Ĉu vi volas scii, kiel bela mi estas? Kvankam viaj okuloj esploras ĉiujn belajn aferojn disĵetitajn sur la tero kaj en la ĉielo, vi neniam vidos belecon komparebla. al mia".

Kaj ŝi volas esti proksima al li, ĉar ŝi estas altirita de lia Beleco, kiu superas ĉian belecon. Samtempe, li perdas ĉian deziron al la belaj aferoj de la

La Tero, ĉar kiom ajn belaj kaj altvaloraj estas ĉi tiuj aferoj, vidas la senfinan diferencon inter Jesuo kaj ĉi tiuj aferoj. Tiel li sin donas al Dio kaj transformiĝas en li.

Ŝi konstante pensas pri li ĉar ŝi estas tute envolvita de li, amata de li, penetrita de li. Kaj se Dio ne farus miraklon, la animo ĉesos vivi: ŝia koro transformiĝus en pura amo je la vido de la Belo de Jesuo kaj ŝi volus flugi al li por ĝui lian Belon.

Kvankam mi sentis ĉiujn ĉi emociojn, inkluzive de la magnetismo de la Belo de Jesuo, mi ne scias kiel priskribi ĉi tiujn aferojn. Miaj vortoj povas doni nur malbonajn priskribojn. Tamen mi devas konfesi, ke supernatura premsigno restis en mi, kiu igas mian menson aliĝi al ĉi tiuj realaĵoj.

Kompare kun mia plej afabla Jesuo, ĉiu bela afero sur la tero estas eklipsita kiel stelo antaŭ la suno. Do mi ekrigardis ĉiujn surterajn belaĵojn kiel sensencaĵon aŭ ludaĵojn. Kion mi diris pri la Beleco de Jesuo, same kiel pri lia Pureco, lia Boneco, lia Simpleco kaj ĉiuj aliaj virtoj kaj atributoj de Dio, ĉar kiam li parolas al la animo, li ankaŭ komunikas siajn Virtojn kiel siajn atributojn.

Iun tagon Jesuo diris al mi: "Ĉu vi vidas, kiel mi estas pura? Mi volas ankaŭ en vi tiun purecon". Mi sentis, ke per ĉi tiuj vortoj Jesuo transfuzis en mi sian Purecon kaj mi ekvivis kvazaŭ mi ne havus korpon. Mi sentis min kvazaŭ dormanta kaj ebriigita de la ĉiela odoro de lia Pureco.

Mia korpo, kiu nun partoprenis en sia Pureco, fariĝis tre simpla. La justeco de Jesuo kaj lia abomeno al malpureco posedis min ĝis la punkto, ke, se mi perceptus malpurecon, eĉ de malproksime, mia stomako ribelus kun fortaj vomaĵoj.

Resume, la animo, al kiu Dio parolis pri pureco, estas tute transformita. Ŝi vivas kaj agas nur en Jesuo, ĉar ŝi starigis sian konstantan loĝejon en ŝi.

Mi devas ĉi tie substreki, ke tio, kion mi diris pri la Beleco kaj Pureco de Jesuo, kaj pri tio, kio transformiĝis en mi, estas nura proksimuma proksimigo, ĉar la homa kapablo kaj inteligenteco estas nekapablaj esprimi en homa lingvo tion, kio estas sublima kaj anĝela.

Jen kiel estas al mi neeble bone priskribi la perceptojn, kiujn mi havis pri Pureco, Beleco kaj aliaj virtoj kaj diaj atributoj de mia bonulo.

Kiel dezirinde estas partopreni en la virtoj kaj atributoj de Dio, kiujn Jesuo tiel originala komunikas al la animo!

Koncerne min, mi donus ĉion, kio ekzistas, kontraŭ simpla momento de tia komunikado, per kiu la animo alproksimiĝas al li kaj estas alportita al la kompreno de diaj aferoj laŭ la maniero de la anĝeloj kaj sanktuloj de la Ĉielo.

Alia maniero, kiel Jesuo parolas al la animo, estas per kor-al-kora komunikado.

Kaj ĉar la animo estas la gastiganto de la Koro de Jesuo, estas ĉiam tre zorge provizi Dion per la plej granda plezuro.

Interne, Jesuo ripozas, sed li ĉiam viglas en la intima rifuĝejo de la koro. Dum la du koroj kunfandiĝas kaj fariĝas unu, ĝi memorigas la animon pri sia devo sen elparoli vorton. Por sin komprenigi ene de la animo, sufiĉas por li fari simplan geston. Alivorte, uzu vortojn, kiuj estas aŭdeblaj al la koro.

Ĉi tiu maniero paroli al la animo, kiu faras Jesuon la absoluta mastro de la koro, okazas kiam li prenis la direkton de la animo. Se li vidas, ke ŝi mankas al la plenumo de ŝiaj devoj aŭ se, pro neglektemo, ŝi lasis ion forgliti, li vekas ŝin milde refreŝigante ŝian memoron.

Se li vidas ŝin maltrankvila, malĝoja, malrapide moviĝanta, mankanta je karitato aŭ simile, li riproĉas ŝin.

Liaj Vortoj sufiĉas por ke la animo rapide revenu al si por pli koncentriĝi al Dio kaj plenumi Lian Sanktan Volon.

Ĉi tie mi volas daŭrigi ĉi tiun rakonton pri la gracoj, kiujn mia plej bonkora Jesuo malavare donis al mi, la lasta el liaj servantoj, dum ĉirkaŭ 16 jaroj de mia vivo, ekde la momento, kiam mi proponis fari la preparan novenon por la festo. de Kristnasko, kun naŭ meditadoj ĉiutage pri la grandaj misteroj de la Enkarniĝo.

Kiam mi komencis verki ĉi tiun manuskripton, mia konfesanto venis al mi kaj, pri ĉi tiu noveno, mi diris al li: "Do mi faris duan horon de meditado, poste trian, ĝis la naŭa, kiun mi pasas silente por ne; esti enuiga".

Tamen li ordonis al mi ĉion detale noti. Do mi devas obei, eĉ kontraŭ mia propra rezonado. Ne plu zorgi pri tio kaj fidante Jesuon, mi daŭrigas mian rakonton pri tio, kion Jesuo igis min sperti dum ĉi tiu noveno.

"Mia filino, metu vian kapon sur la genuojn de mia Patrino kaj meditu pri mia eta Homaro, kiu estas tie.

Jen mia Amo al kreitaĵoj laŭvorte formanĝas min. La grandega fajro de mia Amo, la oceanoj de Amo de mia Dieco, reduktas min al cindro kaj preterpasas ĉiujn limojn. Kaj tiel mia Amo kovras ĉiujn generaciojn.

Nuntempe mi ankoraŭ estas vorita de la sama Amo. Ĉu vi scias, kion mia eterna Amo volas formanĝi? Ili ĉiuj estas animoj! Mia filino, mia Amo estos kontentigita nur kiam ĝi formanĝos ilin ĉiujn. Ĉar mi estas Dio, mi devas agi de Dio ĉirkaŭprenante ĉiun animon, kiu venis, venos aŭ ekzistos, ĉar mia Amo ne donus al mi pacon, se mi ekskludus nur unu.

Jes, filino mia, rigardu en la Uteron de mia Patrino kaj metu vian rigardon sur mian nove koncipitan Homaron. Tie vi trovos vian animon koncipitan apud la mia, ĉirkaŭita de la flamoj de mia Amo. Ĉi tiuj flamoj ĉesos nur kiam ili konsumos vin, vi kun mi!

Aŭdinte ĉi tiujn Vortojn, mi fariĝis kvazaŭ droninta en ĉi tiu tuta Amo de Jesuo, kaj mi ne scius respondi, se interna voĉo ne skuus min kaj diris al mi: "Mia filino, ĉi tio estas nenio kompare kun kio mia Amo. povas fari..

Alproksimiĝu al mi, donu viajn manojn al mia kara Patrino, por ke vi estu tre proksime de ŝia ventro. Kaj samtempe ankoraŭ restadu sur mia eta Homaro, destinita tie koncipi animojn por eterne. Ĉi tio donos al vi la ŝancon mediti pri la kvara troo de mia Amo".

Mia filino, se vi volas pasi de mia voranta Amo al mia aganta Amo, vi malkovros min en senfunda abismo de sufero. Konsideru, ke ĉiu animo koncipita en mi portas al mi la pezon de siaj pekoj, ĝiaj malfortoj kaj siaj pasioj.

Mia amo kondukas min porti la pezon de ĉiu, ĉar, koncipinte sian animon en mi, mi ankaŭ konceptis la penton kaj kompenson, kiujn li devos proponi al mia Patro. Ankaŭ, ne miru, ĉu mia Pasio ankaŭ estis koncipita en tiu tempo.

Rigardu min en la ventro de mia Patrino kaj vi malkovros kiom da sufero mi vivas tie.

Rigardu mian Testillinon ĉirkaŭitan de dornokrono, kiu kruele trapikas mian haŭton, igas min verŝi riverojn de varmaj larmoj.

"Ĉi tiu dornkrono, mia filino, estas nenio alia ol kruela krono, kiun kreitaĵoj teksas por mi per malbonaj pensoj, kiuj plenigas ilian menson. Ho! Kiel kruele ĉi tiuj pensoj trapikas min - longa naŭmonata kronado!

Kaj kvazaŭ tio ne sufiĉus, ili krucumas miajn Manojn kaj Miajn Piedojn, por ke la dia justeco kontentiĝu por ĉi tiuj kreitaĵoj, kiuj cirkulas per perversaj manieroj, kiuj faras ĉiajn maljustaĵojn kaj faras kontraŭleĝajn vojojn por sia avantaĝo.

En ĉi tiu stato ne eblas al mi movi eĉ Manon, Fingron aŭ Piedon. Mi restas senmova, ĉu pro la terura krucumo, kiun mi suferas, ĉu pro la malgranda spaco, en kiu mi troviĝas.

Estas, ke la homaro neniam ĉesas elpensi kruelaj desegnaĵoj, kiuj, kiel dornoj aŭ najloj, konstante traboras miajn tempiojn, miajn manojn kaj miajn piedojn".

Tiel Jesuo daŭre rakontis tion, kion lia eta Homaro suferis en la ventro de sia Patrino.

Mi pasas por ne esti tro longa kaj ĉar mia koro ne havas la kuraĝon rakonti ĉion, kion Jesuo suferis pro nia amo.

Kaj mi ne povis ne verŝi riveron da larmoj. Tamen, li skuis min kaj per malforta voĉo diris al mi en mia koro:

"Mia filino, mi ne povas atendi ŝalti vin kaj redoni al vi la amon, kiun vi donas al mi.

Sed mi ankoraŭ ne povas fari ĝin, ĉar, kiel vi vidas, mi estas enfermita en ĉi tiu loko, kiu tenas min.

Poste, kiam mi eliros el la ventro de mia Patrino, mi venos al vi por kisi vin kaj esti kun vi".

En mia fantazio, mi imagis esti kun li en la ventro de lia Patrino kaj kisi lin kaj teni lin al mia koro.

En sia aflikto denove li igis min aŭdi sian voĉon kaj diris al mi: „Mia filino, ĉi tio sufiĉas por nun.

Iru nun por mediti pri la kvina eksceso de mia Amo, kiu, kvankam ĝi estas malakceptita, nek retiriĝos nek ĉesos.

Aŭdinte la vokon de Jesuo mediti pri la kvina troo de lia Amo, mi pruntis la orelon de mia koro por aŭdi lian malfortan voĉon dirantan al mi en mi:

"Observu, ke tuj kiam mi estis koncipita en la ventro de mia Patrino, mi koncipis la

graco por ĉiuj homaj kreitaĵoj samtempe, por ke ili kresku kiel mi en saĝo kaj vero.

Tial mi amas ilian kompanion, mi volas resti en konstanta korespondado de Amo kun ili, kaj tre ofte mi manifestas al ili mian palpitan Amon.

"Kun ili mi volas esti senĉese en reciprokeco de Amo kaj kunhavigi miajn ĝojojn kaj miajn malĝojojn ĉiutage. Mi volas, ke ili rekonu, ke la sola kialo, ke mi venis de la Ĉielo al la tero, estas feliĉigi ilin.

Kaj kiel frateto, mi deziras esti kun ili kaj unu la alian por kolekti iliajn bonajn sentojn kaj ilian amon.

Mi deziras redoni al ĉiu el ili miajn Bonojn kaj mian Regnon, eĉ koste de la plej granda ofero: mian morton por ilia vivo.

"Tamen, interŝanĝe de mia Amo, bedaŭrinde mi nur rikoltas dolorojn. Fakte estas tiuj, kiuj aŭskultas miajn Vortojn sen bona volo, tiuj, kiuj malestimas mian Kompanion, tiuj, kiuj dekroĉas sin de mia Amo, tiuj, kiuj provas eskapi de mi aŭ. tiuj, kiuj ludas surdaj.

La unuaj ne interesiĝas pri miaj Varoj aŭ mia Regno; ili ricevas miajn kisojn kaj brakumojn kun indiferento.

La aliaj, plimulte, igas min elverŝi mian amon al ili en abundaj larmoj, kiuj servas kiel natura rezulto al mia Koro tiel malestimata kaj indignita.

Kiel peza estas ĉi tiu devigita soleco rezultanta de ilia forlaso. Ili faras surdajn orelojn al ĉiuj vokoj de mia Koro!

Tiam mi kapitulacis al Jesuo esprimante mian deziron esti ĉiam fidela al Li kaj ami Lin kun tenero kaj kompato.

"Mia filino, mia Intimeco estu kun vi! Alproksimiĝu al mi kaj preĝu mia kara Patrino, ke li donu al vi malgrandan lokon en ŝia ventro, por ke vi observu, en kia doloro-stato mi estas tie."

Mi pensis, ke mia Patrino Maria volas montri al mi sian grandan korinklinon igante min aliĝi al la dolĉa kaj afabla Jesuo en ŝia ventro. Mi imagis, ke mi estas tie en ia utero tre proksime al mia afabla Jesuo.Sed ar la mallumo estis granda, estis al mi neeble vidi iajn trajtojn kaj mi povis senti nur la varmon de ia Spiro de Amo.

Jes, estis pro amo al la kreitaĵoj, ke mi limigis min al tiu ĉi reduktita kaj mi atendis vin post kelkaj lumradioj. Mi pacience atendis en la granda mallumo, en nokto sen steloj nek ripozo, la lumon de la suno, kiu ankoraŭ ne aperis.

"Kiom da sufero mi eltenis tie! La mallarĝaj muroj de ĉi tiu malliberejo ne donis al mi lokon por moviĝi kaj kaŭzis al mi teruran angoron.

Estas la Amo, kiun mi sentas por estaĵoj, kiuj alfrontas la mallumon de siaj pekoj. Ĉiu el iliaj pekoj estas nokto por mi. Mi sufokiĝas aŭdante iliajn nepentajn kaj sendankemajn korojn. Ili produktas senfundan abismon de mallumo, kiu paralizas min.

Ho troo de mia Amo, vi igis min ekiri de pleneco de Lumo por preni min en la plej mallumaj noktoj en mallarĝa reduktita, kiu neniigas la liberecon de mia Koro ».

Dum li diris tion, Jesuo dolore ĝemis pro manko de spaco. Por helpi lin, mi volis doni al li iom da lumo per mia amo.

Jesuo aldonis: "Mia filino, ne lasu min en tiom da soleco kaj mallumo! Ne forlasu la ventron de mia Patrino kaj haltu ĉe la sepa eksceso de mia Amo. Aŭskultu atente:

ke mi ne posedis: ĝojon, feliĉon, ktp. La anĝeloj proponis al mi la kulton de la plej granda adoro kaj estis atentaj al mia ĉiu Deziro. Sed la troo de mia amo al la homaro igis min ŝanĝi mian kondiĉon.

Mi senigis min de ĉi tiuj ĝojoj, ĉi tiuj feliĉoj kaj ĉi tiuj ĉielaj bonoj, por vesti min per la malfortaĵoj de la kreitaĵoj, por alporti al ili mian eternan feliĉon, miajn ĝojojn kaj miajn ĉielan avantaĝojn.

«Tiu ĉi interŝanĝo estus por mi facila, se mi ne estus trovinta en la homo la plej monstran maldankemon kaj la plej obstinan malamon.

Mi multe suferas pro la malboneco de la homo, kiu por mi estas la plej granda kaj akra el dornoj.

Rigardu mian koreton kaj rigardu la multajn dornojn, kiuj kovras ĝin. Vidu la vundojn faritajn de la dornoj kaj la riveroj de Sango, kiuj fluas el ili.

"Mia filino, ankaŭ ne estu sendanka, ĉar maldankemo estas la plej malfacila afero por via Jesuo. Maldankemo estas pli malbona ol sklami la pordon de mia Koro.

Kaj li alprenas pli altan sintenon, kiu kondukas min almozpeti kaj langui malantaŭ li.

Daŭre ripozu vian kapon sur la brusto de mia Patrino kaj vi aŭskultos miajn ĝemojn kaj petegojn.

Vi vidos, ke nek miaj ĝemoj, nek miaj petegoj igas la sendankemajn kreitaĵojn kompati mian malestiman Amon.

Do vi vidos min, ankoraŭ infano, etendi mian manon kiel la plej malriĉa el almozuloj kaj petante kompaton kaj iom da karitato por la animoj. Tiamaniere mi esperas allogi korojn glaciigitajn de egoismo.

Tial mi decidis, ke se post la sepa eksceso de mia Amo ili ankoraŭ surdaŭdas kaj montros sin neinteresitaj pri Mi kaj miaj Bonoj, tiam mi iros plu.

Li volas preterpasi siajn limojn kaj igi la ventron de mia Patrino, mian petegan Voĉon, atingi ĉiun koron el la internaĵoj.

Por tuŝi la fibrojn de la homa koro, mi uzas la plej esprimplenajn metodojn, la plej dolĉajn kaj efikajn vortojn, kaj ankaŭ la plej kortuŝajn preĝojn. Mi diris al ili:

Mi igos ilin eksplodi en la flamoj de mia Amo kaj mi detruos en ili tion, kio ne estas Ĉielo.

Sciu, ke mia celo lasante la Ĉielon por enkarniĝi en la Uteron de mia Patrino estis, ke vi eniru la Uteron de mia Eterna Patro.

"Vidante estaĵojn kontraŭstari mian Amon kaj malproksimiĝi de mi, mi provis reteni ilin.

Kun kunmetitaj manoj kaj miaj plej teneraj petegoj, mi provis ilin venki, dirante per ploranta voĉo:

"Vi vidas, miaj infanoj, la eta Almozulo, kiu mi estas, kiu pretendas nur viajn korojn. Ĉu vi ne komprenas, ke tiu ĉi agmaniero estas diktita al mi de la ekscesoj de mia Amo?"

„Por altiri estaĵojn al sia Amo, la Kreinto prenis la formon de malgranda infano, por ne timigi.

Kiam li vidas, ke la estaĵo estas obstina kaj obstina kaj ne cedas al sia peto, li insistas, ĝemas kaj ploras.

Dum ili devus ĝoji pro esti superfortitaj kaj varmigitaj de la flamoj de mia dia Amo, ili provas dekroĉi sin irante serĉante bestajn amojn kapablajn konduki ilin en inferan kaoson por plori eterne."

Mi tremis pro la penso pri la neriparebla damaĝo kaŭzita de la maldankemo de la homoj kaj ĝiaj eternaj sekvoj.

Kaj, dum mi estis mergita en ĉi tiuj konsideroj, la Voĉo de Jesuo denove aŭdiĝis en mia koro:

Sed por ke mia donaco estu pli bela, mi volas forpreni el mia koro ĉion, kio ne estas de vi. Do bonvolu doni al mi ĉi tiun efikan gracon por fari mian koron kiel la via, por ke vi povu trovi tie stabilan kaj konstantan hejmon."

Se vi amas min, tenu vian rigardon fiksita sur mi, por ke vi povu lerni ĉion, kion mi instruas al vi.

Proponu al via eta Jesuo bedaŭron pro liaj larmoj kaj pro liaj profundaj afliktoj - amovorton, kareson, karesan kison - por ke mia Koro estu konsolita de la sento de reveno de amo.

Vidu, filino mia, leginte la pruvojn de mia Amo priskribitaj de la ok ekscesoj menciitaj ĝis nun, la homo devus kliniĝi antaŭ mia vera kaj sublima amo.

Male, ĝi ricevas ĝin malbone kaj igas min pasi al alia eksceso, kiu, se ĝi ne trovas a

"Ĝis nun la homo ne kapitulacis. Jen kial mi daŭrigas kun mia naŭa eksceso de Amo, kiu estas mia arda deziro eliri el la ventro por iri post la homo. Kaj haltiginte lin sur la deklivoj de malbono, mi arde deziras. brakumi lin.kaj kisi lin - li estas tiel sendanka pro mia Amo - enamigi lin al mia Beleco, mia Vero kaj mia eterna Boneco.

«Tiu ĉi granda projekto reduktas mian etan Homaron, kiu ankoraŭ ne vidis la lumon, al agonia stato sufiĉa por ĉesigi mian Vivon. Se mi ne estus helpata kaj subtenata de mia Dieco, nedisigebla de mia Homaro per la hipostaza kuniĝo, certe jen kio okazus al mi, mia Dieco komunikas al mi fontojn de Nova Vivo kaj igas mian etan Homaron rezisti la daŭran agonio de ĉi tiuj naŭ. ... monatoj en kiuj ŝi sentas sin pli proksima al morto ol al vivo.

“Mia filino, ĉi tiu naŭa eksceso de mia Amo estas nenio alia ol daŭra agonio, kiu komenciĝis en la momento, kiam mia Dieco prenis homan formon en la utero, tiel kaŝante sian dian Esencon.

Se mi ne tiamaniere kaŝus mian diecon, mi vekus pli da timon ol amon ĉe la kreitaĵoj, kiuj ne volus kapitulaci al mia Amo.

Kia doloro estis por mi atendi tie naŭ monatojn! Se mia Dieco ne estus doninta al mia Homaro sian subtenon kaj sian forton, mia Amo al kreitaĵoj formanĝus min.

Mia Homaro estus reduktita al cindro. Mi estus konsumita de mia aktiva amo, kiu igis min preni sur min la grandegan pezon de la puno, kiun estaĵoj gajnis.

"Jen kial mia vivo en la ventro de mia Patrino estis tiel dolora: mi ne plu sentis min kapabla resti for de estaĵoj.

Mi sopiris al ili, por ke ili ĉiakoste venu en mian bruston por senti miajn brulantajn palpitadojn.

Mi deziris ilin ĉirkaŭpreni kun mia tenera kaj pura korinklino, por ke ili eterne fariĝu mastroj de miaj havaĵoj.

Por aperi en la lumo de la tago, mi estus konsumita de ĉi tiu naŭa eksceso de Amo.

Mi sentas la palpitadojn de mia Koro, kiu, jam vivinte, nun preskaŭ estingiĝas. Ne forigu viajn okulojn de mi.

Mia sango frostiĝis en miaj vejnoj kaj mi ne plu sentis mian koron bati. Mia spirado ĉesis kaj, tremante, mi falis teren.

Donu ĉiam al mi la flamon de via Amo , por ke mi ĉiam amu vin kaj por ke, kiel eble plej baldaŭ, mi konsumu min per amo al vi, mia eterna Bono. "Tiam mi sentis min morta.

Jesuo jam naskiĝis en nia mortema vivo por konduki nin al morto de nia volo kaj, poste, por doni al ni eternan vivon.

Li milde diris al mi : "Mia filino, renaskita el mia Amo, leviĝu. Ekleviĝu al la vivo de mia Graco kaj de mia Amo. Imitu min en ĉio.

Kiel vi akompanis min dum la naŭ meditoj pri la ekscesoj de mia Amo, en ĉi tiu longa noveno de mia Naskiĝo faru la aliajn dudek kvar konsiderojn pri mia Pasio kaj Mia Morto, distribuante ilin dum la dudek kvar horoj de la tago.

Luisa Piccarreta ( 1865-1947 ) kaj vivo en la Dia Volo

Filmetoj de Vi Tubo

( kie vi povas aŭskulti precipe pri la 36 volumoj de la laboro de la Ĉielo-Libro en audio donita de Notre Sinjoro Jesuo )

Luisa Piccarreta naskiĝis dimanĉon baldaŭ poste Pasko, en la vilaĝo de Corato, Italio, 23 aprilo 1865. Ŝi estis baptita la saman tagon. Ŝi vivis ĉion lia vivo tie, krom la monatoj kiam ĉiujare, kiam ŝi estis juna, ŝia familio loĝis la bieno. Luisa mortis en la odoro de Sankteco baldaŭ antaŭ ol atingi la 82an, 4an de marto 1947; post a tute eksterordinara vivo.

Luisa ne havis fraton, sed kvar fratinojn. Lia patro estis nomita Vito Nicola Piccarreta kaj lia patrino Rosa Tarantini, ambaŭ de Corato. Tre juna, Luisa estis timema kaj tre timema. Ella ofte havis koŝmarojn tre timis la demonon. Kaj ofte en lia sonĝoj ŝi vidis la Virgulinon Maria postkuri la demonon de ŝi.

Pri ĉi tiu temo, Jesuo klarigis al Luisa ke la demono eksciis, ke Dio havas vidpunktojn tre speciala pri ĝi, ke ĝi alportus tre granda gloro al Dio, kaj ke ĝi estus grava kaŭzo malvenko pro li. Kiom ajn li akiris ĝin, li neniam devis eniri en ŝiaj simpatioj aŭ malpuraj pensoj, ĉar Jesuo estis ferminta ĉiujn pordojn al Satano. Ĝi estas por ke li estis tiel furioza kaj provis gajigi ŝin per timigaj sonĝoj, serĉantaj per ĉiuj rimedoj vundis lin.

En la aĝo de 9 jaroj, ŝi faris sian unuan komunion kaj, la saman tagon, ricevis la konfirman sakramenton. La Eŭkaristio fariĝis lia superreganta pasio; ŝi tie koncentris ĉiujn ĝiajn kondiĉojn. De ĉi tiu aĝo, ŝi povis resti en la preĝejo, genufleksante kaj senmove, dum kvar horoj, kontemplante.

Je 11 jaroj, ŝi fariĝis "filino de Marie". Je 12 jaroj, ŝi kormmenano aŭdi la voĉon de Jesuo, precipe kiam ŝi komunikis. Jesuo fariĝis lia gvidinstruisto pri la aferoj de Dio, la korektante kaj instruante al li kiel mediti. Kaj li donis al ŝi lecionojn pri la Kruco, dolĉeco, obeemo kaj ĝia kaŝita vivo sur la tero. Ĉi interna voĉo alportis Luisa al la taĉmento de si mem kaj ĉio.

Unu tagon en la aĝo de 13 jaroj, dum ŝi laboris en lia domo kaj reflektita sur la plej malĝoja parto de la Pasio de Jesuo, ŝi fariĝis tiel superfortita ke ŝi estis preskaŭ perdonta sian spiron. Ŝi estas tiam iris al la balkono de la dua etaĝo de la Domo. Dum ŝi rigardis malsupren, ŝi loĝas meze de la strato a grandega homamaso gvidanta la mildan Jesuon kun sia Kruco la ŝultro, tirante ĝin al unu flanko kaj la alia. La vizaĝo de Jesuo sangis kaj baraktis spiri. Li kompatis mildigi la ŝtonojn. Do, rigardante ŝin, Jesuo diris al ŝi: "animo, helpu min !" . Estas neeble priskribi malgajon ke ŝi sentis kaj la korpremanta impreso, ke ĉi tiu sceno produktita en ĝi. Ŝi rapide revenis al sia ĉambro, tute miregigita,ne plu sciante kie ŝi estis afliktita de malĝojo. Ŝi kriis tie torentoj pri la grandaj suferoj de Jesuo.

De tiu momento, ŝi estis profunde inklina suferi pro amo al Jesuo. Ĉirkaŭ ĉi tiu tempo ankaŭ komencis siajn unuajn suferojn fizika, kvankam kaŝita, same kiel granda sufero morala kaj spirita. Post 3 jaroj, la malbonaj atakoj ekpafis ĉe ilia fino. Kiam ŝi havis 16 jarojn, tiam ke ŝi estis sur la bieno, la demonoj donis unu lastan atakon, tiel perfortan kaj doloran ke ĝi perdas la uzon de la sencoj. En ĉi tiu stato, ŝi havis nova vizio de Jesuo suferanta. Inwardly moult per dolĉaj kaj amaj invitoj al graco, Luisa kapitulacis tute al la Dia Volo kaj akceptis la rolo de viktimo, pro kiu Jesuo kaj la Doloro Patrino invitis ŝin.

En la aĝo de 17 jaroj, Luisa komencis vomi ŝin manĝaĵo kaj estis devigita teni la liton intermite. Ĉio ĉi estis neklarigebla por lia familio, la pastroj kaj la kuracistoj. Poste, post multe da morala sufero de lia familio kaj pastroj, ni rimarkis, ke lia stato estis rezulto de malsano mistika responda al lia situacio kiel libervola viktimo en rigardu la mision, al kiu Dio nomis ŝin. AT de tiu tempo ĝis lia morto, ĉirkaŭ 65 jarojn poste Luisa vivis sen manĝo kaj sen akvo. Lia manĝaĵo konsistis el Dia Volo kaj Sankta Komunio.

De 22 jaroj, ŝi devis teni la liton konstante. La 16a Oktobro 1888, en la aĝo de 23 jaroj, Luisa kuniĝis en Jesuo per "mistikaj mirindaĵoj". 11 monatojn poste, en ĉeesto de la Plej Sankta Triunuo kaj de la tuta Ĉiela Kortumo, lia kuniĝo kun Jesuo estis ratifita; ŝi estis ligita al Li per "geedzeco mistika".

En ĉi tiu benita tago, ankaŭ okazis "prodigo de prodigoj": Luisa, kiu havis 24 jarojn, ricevis la Donacon de Dia Volo ! Ĉi tio estas la plej granda donaco, kiun Dio povas proponi al kreitaĵo, la dank 'al gracoj, multe pli ol geedzeco mistika. Ĉi-foje la Tria Fiat de Dio ( tiu de la Sanktigado ) konkretiĝis sur la tero. Li disvolvos silente, iom post iom, en pretaj animoj de Marie, la Patrino kaj Reĝino de la Dia Volo.

En februaro 1899, pro obeado al lia Sinjoro kaj lia konfesanto, Luisa komencis skribi. Ŝi faros ĝin dum 40 jaroj, surmetante la paperon pli sublimaj sekretoj de la mistero de Dia Volo. La resto de lia vivo estis miksaĵo de ĝojoj kaj suferoj, skribado, kudrado, obeado, preĝoj, kaj helpante aliajn kun granda saĝo kaj mola konsilo. Jesuo, la sola, kiun ŝi povis fidi, estis lia sola konsolo. Kiam ŝi estis senigita de ŝi sentema ĉeesto, liaj agonoj por animoj estis tiel profunde, ke ili kelkfoje superis la suferojn de Purgatorio.

Luisa estis konstante agnoskita en splendoj eterna 4 marto 1947. Estis necerteco pri de la momento de lia morto dum 4 tagoj, ĉar lia korpo ne estis ne submetita al la kutima rigideco. Tamen li estis neeble rektigi lian dorson. Kaj devis fari tombon speciala permesante al li teni la sidantan pozicion tie, same ke ŝi konservis dum siaj 64 jaroj da lita ripozo.

47 jarojn poste, komence de 1994, Vatikano demandis la ĉefepiskopo de sia denaska diocezo por ekfunkciigi la procezo por beatigo. Lia kaŭzo estis oficiale enkondukita en la festeno de Kristo la Reĝo, la 20an de novembro 1994.

La servisto de Dio Luisa Piccarreta

La Servisto de Dio Luisa Piccareta

"Knabino de Dia Volemo"

1865-1947

La vivo de Luisa Piccareta

Naskiĝo

Luisa Piccarreta naskiĝis en familio malriĉa en Corato proksime de Bari en la Sudo de Italio, 23 aprilo 1865, t.e. dimanĉon post Pasko. Okaze de la kanonigo de Fratino Faustine Kowalska, 30 aprilo 2000, papo Johano Paŭlo la 2-a nomumis oficiale en Eklezio, ĉi-dimanĉe post Pasko, « Dimanĉa mercy », laŭ deziroj de Jesuo esprimitaj al fratino Faustino. Jesuo volis emfazi, ke Luisa estis tiu elektita de Dio de la tuta eterneco por ni alportu ĉi tiun Donon de Dia Volo, frukton per ekscelenco de lia Dia Kompatemo.

Lia familio

La du gepatroj de Luisa estis Korato. La familio havis kvin filinojn kaj ili vivis agrikulturo. Ambaŭ, patro kaj patrino mortis en marto 1907, je dek tagoj aparte. Luisa tiam maljuniĝis 42 jaroj. Luisa priskribas siajn gepatrojn kiel esti anĝeloj de pureco; ili zorgis ne ne lasu iliajn infanojn aŭdi ion ajn. La mensogo, hipokriteco, mensogo ne havis lokon en ilia hejmo. Gepatroj atentis siajn infanoj kaj neniam prezentis ilin al iu ajn ĉu, ĉiam tenante la familion kune.

Jaluza amo por Jesuo

Jesuo, per sia ĵaluza amo, klarigita de sekvante Luisa, ke Li dotis ŝin per granda timeco kaj tenis ŝin for de aliaj, ne dezirante ion ajn tuŝi ŝin, aferojn, aŭ homoj. Jesuo volis ŝin fremda al ĉiuj kaj al ĉiuj kaj havante plezuron nur en Li mem.

Bapto

Luisa estis baptita posttagmeze eĉ ekde naskiĝo.

Unue Komunio, Konfirmo

En la aĝo de naŭ jaroj, Luisa faris ŝin unua Komunio same kiel ĝia Konfirmo dimanĉe post Pasko, estu la dimanĉo de Kompatemo. De juna aĝo, ŝi nutras grandan amon al la Eŭkaristio kaj pasigas horojn en preĝejo, genufleksanta kaj senmova, ĉio absorbita, en kontemplado antaŭ la Plej Sankta Sakramento.

Interna voĉo de Jesuo

Baldaŭ post sia unua Komunio, Luisa komencas aŭdi la voĉon de Jesuo ĉe ene de lia animo. Jesuo lin instruis meditojn pri la Kruco, obeemo, Lia Kaŝita Vivo en Nazaret, la Virtoj kaj Pluraj aliaj temoj, direktante kaj korektante ŝin kiam li juĝis ŝin necesa.

Tuta taĉmento

Iom post iom Jesuo kondukis lin al taĉmento de si mem kaj ĉio. De lia plej juna aĝo Jesuo instruis al li grandegan valoron libervole akceptita sufero kaj tiu de intercesa preĝo por aliaj.

Luisa konzoloj Jesuo

Luisa ŝatis adori la Vundojn de Jesuo kaj volis suferi pro Li. Li venis al li kisi la Sanktajn Lokojn per Liaj piedoj, Liaj manoj, Liaj Flanko kaj tiam la Vundoj malaperis; de ĉi tio kiel Jesuo diris al li trankvilon kaj komforto, kiun ŝi povus doni al li en la vizaĝo de Lia suferoj.

Filino de Marie

Dum sia infanaĝo Luisa estis pli ĝuste embarasita kaj timema, sed ankaŭ vigla kaj ĝoja. AT la aĝo de dek unu, ŝi estas ricevita « Infano de Marie ». Poste Luisa restos malgranda en grandeco kaj ĉiam serena kun grandaj penetrantaj okuloj kaj vigla.

Unua vizio

Iun tagon apenaŭ maljuna dek tri, Luisa laboris hejme dum meditado interne pri la Pasio de Jesuo. Subite ŝi subpremis sin kaj eliris sur la balkonon sur la dua etaĝo de la domo por iomete aero. Estis tiam ke ŝi havis unuan vizion en rigardante laŭ la strato; ŝi vidis grandegan homamason kaj ĉe meze de la homamaso, Jesuo dolore portante Sian Kruco. La homamaso puŝis kaj mistraktis lin de ĉiuj flankoj. Jesuo ankaŭ serĉis sian spiron, Li havis sian vizaĝon ĉio kovrita de sango, en sinteno kompatita vidu.

"Amu, helpu min!"

Subite Jesuo rigardis ŝin kaj diris al li: « Animo, helpu min ». Estis tiam la animo de Luisa estis plena de kompato por Jesuo. Ŝi revenis al lia ĉambro kaj ploris profunde. Tiam ŝi diras al Jesuo ke ŝi volis suferi siajn malĝojojn por trankviligi Lin ĉar ne estis juste, ke Jesuo suferis tiom multe amo por ŝi, kompatinda pekulo kaj ke ŝi ne suferas nenio por la amo de Li.

Batalu kontraŭ la Demonoj

Tiel komenciĝis lia unua fizika sufero de la Pasio de Jesuo, kvankam kaŝita. De dek tri ĝis dek ses, Luisa transdonis furioza batalo kontraŭ demonoj, batalante kontraŭ iliaj inferaj sugestoj, iliaj ruzoj, iliaj tentoj... Luisa kuraĝe rezistis siajn atakojn. Malgraŭ iliaj timigaj bruoj, ŝi sukcesas ignori ĉiujn liajn timojn tenante sian rigardon fiksita Jesuo kiel la Virgulino Maria instruis lin.

La fina sturmo Demonoj

En fragila sano, Luisa pasigis siajn somerojn en la familia bieno nomata « Malespera Turo » ĉirkaŭ dudek sep kilometroj de Corato.

Dua vizio

Jen kie Luisa suferis la atakon demonoj en la aĝo de dek ses. La atako estis tiel perforta, ke ŝi perdis la konscion. Estis tiam, ke ŝi havis duan vizion pri Jesuo suferanto, kiu diras al li : « Venu kun Mi kaj proponu vin Mi. Venu antaŭ Dia Justeco kiel "viktimo de riparo "» pro multaj pekoj kompromitita kontraŭ ŝi, por ke Mia Patro estu trempita kaj ke Li povas doni konvertiĝon al pekuloj ».

Elekto

Kaj Jesuo aldonis ĉi tion : "Du elektoj haveblas al vi: Severa sufero aŭ pli malpeza sufero. Se vi rifuzas severa formo, vi ne povos partopreni gracojn pro kiu vi batalis tiel kuraĝe. Sed, se vi akceptas, mi neniam lasos vin sola kaj mi venos vivu en vi por suferi ĉiujn krimojn faritajn kontraŭ mi viroj. Ĉi tio estas tre speciala graco kiu estas donita nur al kelkaj homoj ĉar la plej multaj ne pretas eniri en la kampo de sufero. Due, mi permesi al vi leviĝi al tiom da gloro kiom sufero komunikita al vi per Mi. Kaj fine mi donos al vi helpon, subtenon kaj komforto de mia Plej Sankta Patrino, al kiu estis donita la privilegion de prirabi vin ĉiujn gracoj necesaj laŭ via docileco kaj via reciprokeco".

Ripara viktimo

Do Luisa malavare proponis al si Jesuo kaj Nia Sinjorino de Doloroj, pretaj al submetiĝu al ĉio, kion ili volas de ŝi.

Krono de digo

Kelkajn tagojn poste, Luisa ricevis de Jesuo la krono de dornoj, kiuj kaŭzis al li spasmojn dolora, malebligante lin preni kaj gluti ĉiujn manĝaĵo.

Manko de manĝaĵo

De tiam Luisa loĝis en ĉ preskaŭ totala sindeteno de manĝo ĝis morto, ne nutrante nur Eŭkaristan kaj Dian Volon.

Persekutado

Luisa devis esti tre nekomprenebla kaj persekutado de lia familio kaj multaj pastroj.

Ŝajna morto

Pro la sufero pli kaj pli forta de la Pasio de Jesuo, Luisa ofte perdis konscio. Lia korpo fariĝis rigida, kelkfoje dum kelkajn tagojn ĝis pastro revenigas ŝin de lia ŝajna stato de morto.

Sankta obeemo

Per la beno de la pastro kaj en la nomo de la Sankta Obeo, Luisa revenis ŝi.

Dominika Terciario

Dek ok jarojn, Luisa fariĝis Dominika Terciario kaj prenis la nomon de Fratino Madeleine.

Daŭra sufero

Je dudek du jaroj Jesuo diris al li: « Amata de Mia Koro, se vi akceptas suferu, ne plu intertempe kiel en la pasinteco, sed Mi senĉese ŝparos la homaron . Mi metos vin inter Mia Justeco kaj la malbonagoj de homoj. Kiam mi ekzercas, Mia Justeco, sendante amason da katastrofoj sur ili, trovante vin en la mezo, estas vi, kiu estos tuŝitaj kaj ili estos ŝparitaj. Alie mi ne povos reteni la brakon de la Dia Justeco pli longa ».

Najlita al lito dum pli ol 64 jaroj

Luisa akceptis kaj tiel ŝi enlitiĝis dum la resto de lia vivo, pli ol sesdek kvar jaroj. Estas ŝia pli juna fratino Angela, kiu restas sola, kiu prizorgis Luisa dum sia tuta vivo.

Ripeta vomado

Tiutempe Luisa ankoraŭ prenis iom da manĝaĵo, kiun ŝi tuj vomis. Sed, eksterordinara afero, manĝaĵo reaperis ĉiujn tuta sur la telero kaj pli bela ol antaŭe.

Spirita doloro nediskutebla

Luisa ankaŭ suferis de doloro nediskutebla spirito, precipe la foresto de Jesuo ke ŝi sentis dolore.

Neniuj premaj ulceroj dum 64 jaroj

Lia kvina kaj lasta konfesanto, Don Benedetto Calvi atestas alian fenomenon eksterordinara: « Dum la sesdek kvar jaroj, ke ĝi estis enlitiĝinta, ŝi neniam havis haltejon ».

Mistika geedzeco

Luisa neniam edziĝis. AT dudek tri jarojn, ŝi ricevis la gracon de la Geedziĝo Mistika la 16an de oktobro 1888. Krucumita edzino, Luisa neniam fariĝis mona aino kiel ŝi deziris, sed Jesuo diras al ŝi, ke ŝi estis « la reala mona nunino de Lia Koro ».

Donaco de Dia Volo

8 septembro 1889, dek unu monatojn poste, ĉi tio Geedziĝo renoviĝis en la Ĉielo en ĉeesto de la Tre Sankta Trinity. Estas ĉi-foje Luisa ricevis la Donon de la Dia por la unua fojo Volo.

Kruca geedziĝo

Baldaŭ post kunveno Luisa, la Benita Annibale Di Francia, lia konfesanto eksterordinara kaj cenzuristo de liaj verkoj, skribis al ĝia temo: « Eĉ se ŝi ne posedas neniu homa scienco, ( Luisa apenaŭ povis legi kaj skribi ) ŝi estas dotita de multe da saĝo tute ĉiela, kaj de la scienco pri sanktuloj. Lia maniero paroli radias lumon kaj konzolojn; sprita de naturo, formalaj studoj ke ŝi efektivigis en sia junaĝo estas limigita al a unua jaro ».

Nur, kaŝita, nekonata

Inter liaj karaktero trajtoj, ĝi notu ke Luisa amis bontrovon kaj forviŝadon kaj posedadon granda predikto al obeemo.

Blessed Annibale Di Francia aldonas: « Ŝi volas esti sola, kaŝita, nekonata. Ĉar nenio en la mondo Luisa dezirus nur sian privatecon kaj liaj komunikoj kun la Sinjoro Jesuo estas malkaŝitaj publike, precipe dum lia vivo. Se Jesuo Li mem ne estis postulinta ĝin. Ŝi ĉiam montris pli granda obeemo, unue al Jesuo kaj tiam al liaj konfesantoj, ke Jesuo Li mem atribuis lin. » Ĉi tiu provizo prenis lin tra doloraj periodoj dum el kiuj ŝi kruele sentis la konflikton inter ŝi natura inklino kaj la postuloj de ĝia misio, kiel ekz dezirata de Jesuo. Ni povas diri tion dum kvardek jaroj, ŝi faris perforton sur ĉi tiu punkto, dum ĝi dividis la suferoj de Jesuo por savi animojn, farante pruvo de escepta malavareco, preskaŭ malhumana, almenaŭ tre nekomprenebla. Estas malfacile imagi pli profundan mem-forgesitan malproksime de tiu de Luisa.

Kvin konfesantoj

De adoleskeco kaj tra lia vivo, Luisa estis asignita kvin konfesantoj nomumitaj de malsamaj ĉefepiskopoj de lia diocezo kaj kiuj sukcedis ŝin ĝis ŝi mortinta. Don Gennaro Di Gennaro, Kurteno de la paro parisho de Sankta Joseph estis lia tria konfesanto de l898 ĝis l922. Estis li, kiu ordonis al li, obeeme skribi al la dum la tagoj, ĉio okazinta inter Jesuo kaj ŝi. Ĉiutage oni festis la meson en la ĉambro de Luisa, kiu estis vere escepta tiutempe. Ĝi estas Papo Pius X kiu donis ĉi tiun permeson. Kurtenoj restis fermitaj ĉirkaŭ lito dum pli ol du horoj post komuneco, dum ŝi efektivigis sian Dankan tagon.

La morto de Luisa

Luisa revenis al la domo de Patro en la aĝo de 81, 4 marto 1947, post ĉ pneŭmonito, kiu daŭris dek kvin tagojn. Ĝi estis la sola malsano ŝi suferis dum sia longa vivo. Lia morto estis markita de eksterordinaraj fenomenoj. Pro se multnombraj eksterkorpaj el lia animo dum sia tuta vivo kuracistoj prenis kvar tagojn antaŭe deklari ŝin efektive forpasinta. Kiel kutime Luisa sidis ĝuste en ŝia lito kun kvar kusenoj malantaŭ ŝi. Luisa faras neniam min apogis, ĉar ŝi ne bezonis dormu. Estis neeble plilongigi ĝin eĉ per helpo de pluraj homoj; nur lia spino estis rigida. Do necesis konstrui tombon speciala en la formo de "L".Male la kutima rigideco de ŝia korpo kiam ŝi vojaĝis tien nokte kun Jesuo tra la mondo kaj jarcentoj, nun lia korpo estis fleksebla. La kuracistoj povis movi sian kapon entute direktoj sen peno, levu la brakojn, klinu viajn pojnojn kaj liaj fingroj restis flekseblaj. Ili levis lian palpebroj kaj rimarkis, ke liaj okuloj estas ĉiam hela kaj ne vualita. Luisa ankoraŭ ŝajnis esti vivo aŭ nur dormanta. Post multnombraj ekzamenoj, la kuracistoj finfine rimarkis lian morton. Ŝi tiel restis kvar tagojn sur sia lito de morto sen neniuj signoj de malkomponaĵo kvankam ĝi ne estis neniel embuskita. nun lia korpo estis fleksebla. La kuracistoj povis movi sian kapon entute direktoj sen peno, levu la brakojn, klinu viajn pojnojn kaj liaj fingroj restis flekseblaj. Ili levis lian palpebroj kaj rimarkis, ke liaj okuloj estas ĉiam hela kaj ne vualita. Luisa ankoraŭ ŝajnis esti vivo aŭ nur dormanta. Post multnombraj ekzamenoj, la kuracistoj finfine rimarkis lian morton. Ŝi tiel restis kvar tagojn sur sia lito de morto sen neniuj signoj de malkomponaĵo kvankam ĝi ne estis neniel embuskita. nun lia korpo estis fleksebla. La kuracistoj povis movi sian kapon entute direktoj sen peno, levu la brakojn, klinu viajn pojnojn kaj liaj fingroj restis flekseblaj. Ili levis lian palpebroj kaj rimarkis, ke liaj okuloj estas ĉiam hela kaj ne vualita. Luisa ankoraŭ ŝajnis esti vivo aŭ nur dormanta. Post multnombraj ekzamenoj, la kuracistoj finfine rimarkis lian morton. Ŝi tiel restis kvar tagojn sur sia lito de morto sen neniuj signoj de malkomponaĵo kvankam ĝi ne estis neniel embuskita. Ili levis lian palpebroj kaj rimarkis, ke liaj okuloj estas ĉiam hela kaj ne vualita. Luisa ankoraŭ ŝajnis esti vivo aŭ nur dormanta. Post multnombraj ekzamenoj, la kuracistoj finfine rimarkis lian morton. Ŝi tiel restis kvar tagojn sur sia lito de morto sen neniuj signoj de malkomponaĵo kvankam ĝi ne estis neniel embuskita. Ili levis lian palpebroj kaj rimarkis, ke liaj okuloj estas ĉiam hela kaj ne vualita. Luisa ankoraŭ ŝajnis esti vivo aŭ nur dormanta. Post multnombraj ekzamenoj, la kuracistoj finfine rimarkis lian morton. Ŝi tiel restis kvar tagojn sur sia lito de morto sen neniuj signoj de malkomponaĵo kvankam ĝi ne estis neniel embuskita. Ni povus aldoni multon aliaj eksterordinaraj faktoj, kiuj karakterizis la vivo de Luisa Piccarreta kaj kiu konfirmas laŭ maniero elokventaj la multaj specialaj gracoj ke ŝi ricevis por plenumi sian unikan mision kaj escepta, preter homa kompreno.

Fiat !

Historio de la skribaĵoj de Luisa Piccareta

Don Gennaro Di Gennaro, tria konfesanto de Luisa Piccarreta restis en servo dum dudek kvar jaroj. Trinkante la mirindaĵojn de la Sinjoro pri lia animo, li ordonis al Luisa skribi ĉion, kion la graco de Dio operaciis en ŝi. Ĉiuj kialoj eskapi ĉi tiun devon skribi estis vana por Luisa; eĉ liaj literaturaj kapabloj ne estis sufiĉa kialo por disdoni ĝin skribi. Jen kiel la 28a de februaro de la jaro 1899 Luisa komencis verki ŝin gazeto. La lasta kajero estis kompletigita la 28an de decembro 1938. dato en kiu ĝia kvina kaj lasta konfesanto, Don Benedetto Calvi ordonis al li ĉesi skribi. Dum kvardek jaroj Luisa verkis entute tridek ses volumoj, kiuj konsistigas esence aŭtobiografia gazeto,kies titolo estis donita de Jesuo Li mem:

"La Regno de Fiat meze de kreitaĵoj, La Libro de la Ĉielo"

Kaj Jesuo aldonis a subtitolo rakontanta la eksterordinaran konfesanton de Luisa Benita Annibale Di Francia: « Mia filo, la titolon, kiun vi donos al la libro, kiun vi presos pri Mia Dia Volo estos: "La rememoro de kreitaĵoj por ordigi, rangi kaj celi por kiuj ili estis kreitaj de Dio." »

Ĉi tiuj tridek ses volumoj konsistigas ĉ kompleta instruado pri Dia Volo, malkaŝante nin la interna vivo de Jesuo en Lia Homaro, la celo de kreado, la rolo de Redaĉeto, la reveno de homo al sia originala stato kaj Amo malfinio de Dio al liaj kreitaĵoj... Ĉi tiuj skribaĵoj estas veraj mistikaj katekoj kaj acetikoj konforme al la Magistrytenre de l'Eglise. Ĉi tiuj lecionoj klarigas kaj lumigas nova enhavo de Evangelioj sen ŝanĝi ĝian signifon profunda. La centra kolono sur kiu ili ripozas estas la "NUR PATRO ... ke Via Reĝilo venu, eble Ta Volontry estu farita sur la tero kiel en ĉielo "kiel Jesuo instruis ĝin. La unua volumo rakontas la vivon de Luisa ĝis la momento ŝi estis ordonita skribi. Ĝi estis finita en 1926 per « Notoj pri memoroj de lia infanaĝo. » Krome Luisa verkis tre grandan nombron da preĝoj, novuloj laŭ la instruado ricevita de Jesuo instrui nin preĝi en la Dia Volo, tio estas per lasado de Jesuo preĝi en ni kiel Li faris en Lia Homaro. Sur peto Bienheureux Annibale Di Francia ĉirkaŭ la jaro 1913 aŭ 1914 ŝi verkis la "Horoj de Pasio" al kiu ŝi aldonis praktikaj pripensoj kelkajn jarojn poste. Ĉi tiuj horoj estis eldonitaj por la unua fojo en 1915. Estis eldonitaj ses eldonoj en la itala kiu ricevis la Primatur. Luisa ankaŭ skribis tridek unu meditadoj por la monato de majo kun la titolo: "La Virgulino Maria en la Divino Volo". Ŝi kompletigis ĉi tiuj meditadoj la 6an de majo 1930. Ĉi tiu verko aperis en Itala sub la titolo de: "La Regina Del Cielo Nel Regne Della Divina Volont: Meditazioni da farsi, nel mese di maggio. po la Casa della Divina Volont." Luisa ankaŭ skribis plurajn leterojn kaj ŝi konservis precipe en la lastaj jaroj de lia vivo, a grava korespondado kun piaj animoj, kiuj utiligis ŝiajn konsilojn kaj la lumojn ŝi ricevis de Jesuo lerni la vojon vivi kaj preĝi en Dia Volo. En 1926, la unuaj dek naŭ volumoj ( nur skribitaj haveblaj je tiu tempo ) ricevis la Primaturon de la Ĉefepiskopo Mgr. Guiseppe Leo kaj la Benita "Nihil Obstat Annibale Di Francia, Eklezia Censoro nomata de la ĉefepiskopo de Trani; alivorte, la skribitaj estas konsiderataj de la Eklezio kiel estante libera de eraroj rilate al fido kaj moralo kiel interpretite de la katolika eklezio. Post La morto de Luisa la 4-an de marto 1947, li'pasis dudek jaroj dum kiuj liaj skribaĵoj renkontiĝis malmulte da intereso kaj estis metitaj sur la malantaŭan brulilon. Tamen, atestantoj, kiuj konis ŝin persone kaj havis estis trafita de la skribaĵoj, ne ne perdis sian fervoron. Ili atestis kun konvinko kiel ilia vivo estis ŝanĝita per la skribaĵoj kaj la ekzempla vivo de Luisa. Nova intereso komencis disiĝi en la malfruaj jaroj 1960. Kvankam la Benita Annibale Di Francia, fondinto de la Rogationist Patroj de Sacr-Coeur kaj de la Dividenaj Zonaj Knabinoj, volis eldoni la dek naŭ unuaj volumoj de "estis koninta persone kaj havis estis trafita de la skribaĵoj, ne ne perdis sian fervoron. Ili atestis kun konvinko kiel ilia vivo estis ŝanĝita per la skribaĵoj kaj la ekzempla vivo de Luisa. Nova intereso komencis disiĝi en la malfruaj jaroj 1960. Kvankam la Benita Annibale Di Francia, fondinto de la Rogationist Patroj de Sacr-Coeur kaj de la Dividenaj Zonaj Knabinoj, volis eldoni la dek naŭ unuaj volumoj de "estis koninta persone kaj havis estis trafita de la skribaĵoj, ne ne perdis sian fervoron. Ili atestis kun konvinko kiel ilia vivo estis ŝanĝita per la skribaĵoj kaj la ekzempla vivo de Luisa. Nova intereso komencis disiĝi en la malfruaj jaroj 1960. Kvankam la Benita Annibale Di Francia, fondinto de la Rogationist Patroj de Sacr-Coeur kaj de la Dividenaj Zonaj Knabinoj, volis eldoni la dek naŭ unuaj volumoj de "fondinto de la Rogationist Patroj de Sacr-Coeur kaj de la Dividenaj Zonaj Knabinoj, volis eldoni la dek naŭ unuaj volumoj de "fondinto de la Rogationist Patroj de Sacr-Coeur kaj de la Dividenaj Zonaj Knabinoj, volis eldoni la dek naŭ unuaj volumoj de "Ĉielo-Libro", li mortis antaŭ ol vi faris ĉi tiun laboron. Ĝi estas la Dia Asocio Volemo al Milano, Italio, kiu eldonis ĝin en la 1970-aj jaroj. Poste ili estis tradukitaj al la hispana, iuj al la angla kaj aliaj lingvoj. Neoficiala por-manuskripta franca versio ( ) de certaj volumoj nuntempe ekzistas en Kebekio ekde 1999. En 1994, antaŭ la malfermo de la beatiga proceso de Luisa Piccarreta, tribunalo estis establita por esplori pri lia vivo kaj teamo de teologoj por ekzameni liaj skribaĵoj. « Lawyers de Diablo » kies tasko estas prezenti argumentojn kontraŭ la persono en demando pri beatigo estis nekapabla levi ununuran obĵeton kontraŭ Luisa kaj ŝi skribita. La 28an de marto 1994, la skribaĵoj ricevis la "Neniu Obstare "de Kardinalo Ratzinger, Prefekto de la Kongregacio de la Doktrino de Kredo. Krome la Kardinalo Angelo Felici, Prefekto de la Sacred Ankaŭ kongregacio de la Kaŭzo de Sanktuloj donis la "Neniu Obstare". Li subskribis historian leteron ( oficiala ) sendita al ĉefepiskopo Carmelo Cassatio de la arkidiocezo de Trani kie Luisa loĝis, dirante al li, ke li feliĉas sciigi lin ke ne estis obĵeto de Vatikano al la oficiala malfermo de la Luisa beatiga kaŭzo Piccarreta kaj tial komenci la procedojn. 20 novembro 1994, ĉe la festeno de Kristo la Reĝo, la Ĉefepiskopo Carmelo Cassatio tial oficiale malfermis la proceson de beatigo. 8 junio 1995, la unua versio Angla de la unuaj dek naŭ volumoj,( skribita al Usono de Thomas Fahy, prezidanto de la Centro de Dia Volo en Jacksonville, Florido ), ricevita la ekvivalento de Mgr-presilo. Guiseppe Carata ( Trani, Italio ). En januaro 1996, kardinalo Ratzinger eligis la tridek kvar volumoj de "Ĉielo-Libro" kiu estis tenita en Vatikanaj Arkivoj ekde kvindek ok jaroj kaj fotokopioj estis donitaj al la Ĉefepiskopo Carmelo Cassatio de la arkidiocezo de Trani kaj prezidanto de la Luisa beatigo Kaŭza Kortumo Piccarreta. Volumoj tridek kvin kaj tridek ses ( skribitaj poste ) ankaŭ estis donita al li. En 1997, je ene de la beatiga procezo en kompreneble du tre kvalifikitaj teologoj, nomataj de la Eklezio por revizio de la skribaĵoj de Luisa havas prezentis siajn raportojn atestante, ke ili ne trovis ĉi tiuj skribaĵoj nenio kontraŭa al fido kaj Katolikaj moraloj. Resume, la kompleta dosiero pri la skribaĵoj de Luisa Piccarreta estas evidente neta de ĉiu suspekto. NE'kun kiu ajn povas liveri ilin klara konscienco kaj restu en paco. Dio ricevu la tuta Gloro, kiu revenas al Li, kiun Li planis ricevi de ĝia tuta Kreo, temo kiu estas ege rivelita al ni en la "Ĉielo-Libro". Post la Kongreso Korato Internacia en oktobro 2002, la Postulo por La beatigo de Luisa Pro tio, ke ĝi formis komitaton helpo al la Kaŭzo, ĉefe por helpi la Posteno por produkti la oficialan kaj rajtigitan version La skribaĵoj de Luisa en la angla kaj la hispana kaj por produkti klarigajn teologiajn notojn en ĉi tiuj du lingvoj same kiel en la itala. Ĉi tiu speciala komitato havas tre granda respondeco inkluzivis la Patron Paŭlo Martin, Patro Carlos Massieu, Marianela Perez, Aleksandra Accusa ( por la hispana versio ), sinjoro Stefano Patton ( teologia spertulo ), sinjoro Thomas Fahy ( por la Angla versio ). Ĉi tiu giganta laboro estas nuntempe Klasoj.

La servisto de Dio Luisa Piccarreta, suite

La servisto de Dio Luisa Piccarreta, suite kaj fino

La Konfederacio de Luisa

Jam de lia viva Luisa estis konata kiel "La Santa". Kelkajn jarojn antaŭ lia morto, la Benita Annibale Di Francia verkis ĉi tiun belan laŭdon pri Luisa: «Li ŝajnas ke Nia Sinjoro Jesuo Kristo, Tiu, kiu multiĝas ĉiam pli la mirindaĵoj de lia Amo volis formiĝi en ĉi tio virgulino ( kiun Li diris estis la plej malgranda, kiun li estis povus esti trovinta sur ĉi tiu tero, sen manko de ĉiuj instrukcio ), instrumento taŭga por plenumi mision tiel unikan kaj subliman, ke ĝi ne povas kompari kun neniu alia, nome la Reĝimo de Dia Volemo sur la tero kiel en ĉielo. »

Ĝi estas Jesuo Li mem kiu asertis ĝin per ĉi tiuj Vortoj: "Via misio estas bonega, ĉar ne temas nur pri via persona sankteco, sed kisi ĉiujn kaj ĉion en ordo etendi la Regnon de Mia Volo al ĉiuj generacioj." Luisa estis do la unua novaĵo naskita el la Dia Volo, la Ĉefo de la "dua generacio de Lumo: filoj kaj filinoj de Dia Volo ", la mastrino de la plej sublima scienco ekzistas: Dia Volo sekretario kaj la verkisto de Jesuo. Ŝi mem subskribis siajn leterojn : "la knabineto de la Dia Volo", titolo kiu estas surskribita sur lia tombo en la Paroko Santa Maria Grecia en Corato. La misio de Luisa sur la tero estis ĉiam subordigita al la oficiala Eklezio. Multaj tre fidindaj atestoj estis revenis koncerne Luisa. Ĉi tiuj homoj inkluzivas religiaj kaj pastroj, teologoj instruistoj, iuj estontaj episkopoj kaj kardinaloj kaj eĉ Benita Unu, kiun ni jam faris menciu Patron Annibale Di Francia.

Funebro

7 mar. 1947, tri tagojn poste lia morto, liaj mortaj restaĵoj estis elmontritaj dum aliaj kvar tagoj por veneraĵo lojala de la tuta mondo per miloj pagas finan omaĝon al Luisa "La Santa ", Lia funebro estis vera triumfo; ĉio la sekulara kaj religia pastraro akompanis lian restas ĝis la patrina preĝejo, kie la Funebra Liturgio estis festita. En posttagmeze Luisa estis entombigita en la kapelo de la nobla familio Calvi. 3 julio 1963 liaj restaĵoj estis transdonita al preĝejo de Santa Maria Grecia de Corato.

Luisa Piccarreta Asocio

En 1980, la ĉefepiskopo Giuseppe Carata kaj Fratino Assunta Marigliano fondis la Luisa Piccarreta Asocio en Corato, Italio kun la Ĉefsidejo en la sama konstruaĵo, kie Luisa vivis bonan parton de sia vivo. La ĉefepiskopo skribis ofte kaj faris plurajn vojaĝojn al Vatikano por pledi la kaŭzon de la skribaĵoj kaj Luisa. Lia posteulo ĉefepiskopo Carmelo Cassati kiu fariĝis respondeca pri la arkidiocezo kie Luisa loĝis, daŭrigis ĉi tiujn klopodojn kun Romo same kiel en ĝia diocezo.

Sankta jaro

En 1993, ĉe la festeno de Kristo-Roi, li inaŭguris sanktan jaron de preĝoj por la alveno de la Regno de Dia Volo. Al ĉi tio okazo festis solenan mason en la kapelo de la Asocio situanta sur la unua etaĝo de Socia Internacia Ĉefsidejo proksime de la Centro por Korato.

Malfermo de la Beatiga Kaŭzo

28 marton 1994, la Eklezio, post kunvenoj je la plej alta nivelo, ordonis la Kardinalo Felici, Prefekto de la Sankta Kongregacio pri la Kaŭzoj de Sanktuloj, por sendi oficialan leteron al Lia Ekscelenco Ĉefepiskopo Carmelo Cassatio deklaris ke flanke de Romo ne estis malhelpo la malfermo de la Luisa Beatigo-Prozo Piccarreta kaj tial komenci la procedojn. En majo 1994, sekvante la postulatan protokolon, la Luisa Asocio Piccarreta kun la subskribo de Fratino Assunta Marigliano demandis per peticio al ĉefepiskopo Carmelo Cassatio por komenci la Beatifikadon de Luisa. A apliki kaj vic-postulantoj por la Kaŭzo estis elektitaj al formi Oficialan Komisionon sub la aŭtoritato de la Eklezio. La rimarkoj de la'Ĉefepiskopo pri Luisa indikis, ke ŝi estis viktimo de Amo, viktimo de Obeemo kun nur koncernas la Dian Volan Reĝimon. La petanto, Msgr. Felice Posa estas advokato en Kanona Juro tre kvalifikita en la kampo de Kanona Juro. De la vizitantoj el pluraj landoj ĉeestis la meson malfermo de la Kaŭzo kaj starigo de la Tribunalo oficiala. Ĉirkaŭ sesdek homoj el Usono, du el Kostariko, aliaj el Meksiko, Ekvadoro, el Hispanio, Italio kaj Japanio ĉeestis ĉi tion Kaŭzi malferman mason same kiel plurajn pastrojn bone informita pri la spiriteco de la Dia Donaco Volo. Inter ili estas la ĉeesto de la Patroj John Brown, Carlos Masseu,Thomas Celso kaj Michael Adams kaj iuj homoj, kiuj konis Luisa dum ŝia vivo posteuloj de la fratino de Luisa ankaŭ estis ĉeestanta ĉe la meso. La preĝejo estis tute plenigita. 20 novembro 1994, la meso estis festita en la malnova preĝejo patrino de Corato dum la festeno de Kristo-Roi.

Oficiala tribunalo

Ĉefepiskopo Carmelo Cassatio, ĉe la estro de la Tribunalo, procedis al oficiala ĵuro kaj instalado de la ses membroj de la Kortumo: Ĉefepiskopo Cassatio, Msgr. Felice Posa, Msgr. Pietro Ciraselli, Padre G. Bernardino Bucci, Patro Johano Brown kaj Mr. Cataldo Lurillo. En marto 1997, okaze de kvindeka datreveno de la morto de Luisa, li estis publike anoncis, ke la Tribunalo respondeca pri la Kaŭzo de Luisa unuanime determinis, ke ŝi havas vivis vivon de heroa virto kaj ke lia mistikaj spertoj estis aŭtentikaj. La 2-a Februare 1998, Mgr. Carmelo Cassatio establis la Komisiono pri Diocezo "La servanto de Lord Luisa Piccarretta "kaj la'Dioceza Oficejo por la Kaŭzo de Batado de la servisto de Lord Luisa Piccarreta kies taskoj estas priskribitaj en la statutoj taŭga kaj kiu helpis antaŭenigi la Kaŭzo de Beatification kaj la Oficiala Versio de Skribaĵoj de Luisa Piccarreta. Ĉi tiu Dioceza Komisiono estis solvita kiam la Konfederacia Kaŭzo fermiĝis je la dioceza nivelo.

Transdono de la kaŭzo de Beatification en Romo

De 27 ĝis 29 oktobro 2005 okazis ĉe Korato la 3-a Internacia Kongreso pri la Dia Volo dum kiu la fermo de la La beatiga kaŭzo de Luisa Piccarreta je la nivelo de la arkidiocezo de Trani-Barletta-Bisceglie kaj la translokigo de lia Kaŭzo de Beatification en Romo. Dum ĉi tio Kongreso, la Urbestro de la urbo Corato faris ceremonion solene ŝanĝi la nomon de la strato kie Luisa loĝis plejparto de lia vivo. La nomo de la strato portis antaŭe la nomo « Via N. Suaro » estis ŝanĝita al: « Via Luisa Piccarreta, Serva de Dio ( Servisto de Dio ) ». La ceremonio fermo okazis en la Patrina Preĝejo de Korato kie Luisa estis baptita Dimanĉon 23 aprilon 1865. La'Ĉefepiskopo Pichierri estis la ĉefa festanto de la Solena Maso post kio li prezidis la kandidatiĝon oficialaj sigeloj sur lignaj skatoloj enhavantaj la dokumentoj pri la Beatification Afero kaj la skribaĵoj de Luisa kaj kiuj estis sendotaj al Romo. Kelkajn tagojn poste, post alveno al Romo de ĉi tiuj sigelitaj skatoloj, nova poŝtisto por la Beatification Cause estis nomumita. Temas pri de virino sinjorino Silvia Monica Corrales, naskita en Argentino. Jam ne ekzistas tribunalo por la Kaŭzo de Luisa en sia Diocezo.Ĉio pri la Kaŭzo de Beatification de Luisa nun estas la respondeco de Romo kaj lia Kaŭzo estas precipe en la manoj de Dio kiu volas pli ol ion ajn ol la Regno de sia Dia Volo fine regas sur la tero kiel en la Ĉielo kiel ĝi estis la kazo origine en la Ĝardeno de Edeno. Ni preĝu kun fervoro kaj persistemo por beatigo de Luisa, kiu malfermos larĝe la pordojn de la Eklezio por ke ĉi tiu Vivdaŭro en la Dia Volo estu agnoskita kaj instruita en la Eklezio mem per siaj pastoroj kaj tiel rapidigas la alvenon de ĉi tiu Reĝlando la Dia Volo sur nia lando, Reĝlando de Paco, de Saĝo, Lumo kaj Unueco.Ni preĝu kun fervoro kaj persistemo por beatigo de Luisa, kiu malfermos larĝe la pordojn de la Eklezio por ke ĉi tiu Vivdaŭro en la Dia Volo estu agnoskita kaj instruita en la Eklezio mem per siaj pastoroj kaj tiel rapidigas la alvenon de ĉi tiu Reĝlando la Dia Volo sur nia lando, Reĝlando de Paco, de Saĝo, Lumo kaj Unueco.Ni preĝu kun fervoro kaj persistemo por beatigo de Luisa, kiu malfermos larĝe la pordojn de la Eklezio por ke ĉi tiu Vivdaŭro en la Dia Volo estu agnoskita kaj instruita en la Eklezio mem per siaj pastoroj kaj tiel rapidigas la alvenon de ĉi tiu Reĝlando la Dia Volo sur nia lando, Reĝlando de Paco, de Saĝo, Lumo kaj Unueco.

Luisa helpo

Ekde la malfermo de lia Kaŭzo de Beatigo, Luisa donas ĉiujn signojn de ŝia helpo sur la tero. Pluraj mirakloj estis raportitaj danke al pri intercesio en pluraj landoj kaj kiuj estis submetita al la Tribunalo por enketo. Elekto de preĝoj fari novenon por Luisa Piccarreta por akiri aparta favoro estas inkluzivita sube. Por ian favoron akiritan de la intercesio de Luisa, bonvolu sciigi la Franco-Kanada Asocio Luisa Picarreta kies kontaktaj detaloj estas listigitaj sub la temo : Franco-Kanada Asocio Luisa Piccarreta.

Ĝi estas petita de la oficialuloj de la Kaŭze en Romo ne skribi leterojn al Vatikano por montri vian subtenon ĉe la Beatiga Kaŭzo de Luisa. Ajna letero nur prokrastus la procezon de Kaŭzo de Beatification kaj havus neniun influon sur Vatikano ĉar Vatikano havas siajn proprajn kriteriojn kaj jam establitaj procedoj kaj neŝanĝebla kaj tio ekster ĝentileco tiuj respondeculoj devas respondu ĉiujn ĉi leterojn, kiuj forigas altvalora tempo por la antaŭeniĝo de la Kaŭzo. La sola kriterio per kiu la Eklezio finfine juĝas la meritoj de kandidato por sankteco estas tio kiu rilatas al la du « I ». La unua « I » estas imito de Jesuo Kristo kaj la dua « I » estas intercesio. Ĝi signifas ke la'Eklezio rigardas ilin evidenteco de la potenca intermiksiĝo de ĉi tiu animo post lia morto. Aliaj kriterioj kiel stigmo sentokado, legado en animoj kaj aliaj fenomenoj mistikoj ne estas parto de la kriterio por sankteco.

Pilgrimadoj

Pli kaj pli multaj homoj venas vizitu la Ĉefsidejon de Luisa Piccarreta Asocio kiu estas en la domo kie Luisa loĝas kaj kie komencis sur la tero la trian Fiat de Dio, la Fiat de la Sanktigo.

Preĝo por akiri favoron kaj implore la beatigo de

Luisa Piccarreta

Ho Sankta Koro de mia Jesuo, kiu elektis vian humilan serviston Luisa kiel la senditon de reĝado de Dia Volo kaj kiel anĝelo de riparo por la sennombraj faŭltoj, kiuj afliktas vian Dia Koro, mi humile petas, ke vi donu al mi la gracon Mi petas vian Komencon per ĝia intercesio, en ordo ĝi gloru ĝin sur la tero, kiel vi jam havas premiita en Ĉielo, Amen.

Pater, Ave, Gloria

Ho Dia Koro de mia Jesuo, kiu donis vian humilan serviston Luisa, viktimo de via Amo, la forto suferi dum sia tuta vivo la doloroj de via dolora Pasio certigu tion, por via plej granda gloro, baldaŭ brilu sur lia frunto la halo benita. Kaj per sia intercesio koncedu al mi la dankon, ke humile mi petas vin.

Pater, Ave, Gloria

Kompatema Koro de mia Jesuo, kiu pro savo kaj sanktigo de tiom multaj animoj, rezignis teni sur la tero dum longaj jaroj via humila servisto Luisa, la Malgranda Knabino de la Dia Volo, respondu mian preĝon: ke ŝi baldaŭ gloru vian Sanktan Eklezion kaj, per lia intercesio, donu al mi la gracon, kiu humile mi demandas vin.

Pater, Ave, Gloria.

Ho Tre Sankta Triunuo, Nia Sinjoro Jesuo Kristo instruis al ni tion, kiam ni preĝas, ni devas peti la nomon de nia Patro de la Ĉielo ĉiam gloras, ke ĝia volo estos farita sur la tero kaj lasu lian Regnon veni inter ni. En nia granda deziro sciigi sian Regnon pri Amo Justeco kaj Paco, ni humile petas vin glori via servisto Luisa, la Malgranda Knabino de Dia Volo kiu per siaj konstantaj preĝoj kaj liaj grandaj suferoj, arde interplektita kun la savo de animoj kaj la alveno de la Regno de Dio en ĉi tiu mondo. Kiel ekzemplon, ni bonvolu, Patro, Filo kaj Sankta Spirito, helpi nin feliĉe kisu niajn krucojn sur ĉi tiu tero tiamaniere ke ankaŭ ni,ni gloris la Nomon de nia Patro ĉielo kaj eniru la Regnon de Dia Volo. Amen.

Pater, Ave, Gloria.

Nulla osta por presado, Trani, 27 novembro 1948

Fr. Reginaldo ADDAZI O.P. Ĉefepiskopo

Teksto ĉerpita el la retejo www.luisapiccarreta.ca

Sankta Johano Paŭlo la 2-a anoncis la deplojo de Sankteco en Dia Volo por nia tempo

Dio mem havis planita kaŭzi ĉi tiun novan kaj dian “ ” sankteco kun kiu la Sankta Spirito volas riĉigi Kristanoj ĉe la tagiĝo de la tria jarmilo, por la celo de “ igi Kriston la koro de la mondo ”

Ekstrakto de § 6 de la mesaĝo al la Patroj Rogationistoj okaze de la unua centjariĝo de la fundamento de la Kongregacio de Rogationist Patroj de la Koro de Jesuo ( 1897-1997 )

Benedikto XVI kaj Volo de Dio

« Amikeco ne nur scio, ŝi estas antaŭ ĉio komuneco de deziro. Ŝi signifas ke mia volo kreskos al « jes » de membreco de ŝi. Lia volo, en efektive, ne estas por mi ekstera volo kaj eksterlanda, al kiu mi pli-malpli plenumas ĝoje, aŭ al kiu mi ne plenumas. Ne, en amikeco, mia volo kreskos unuiĝas kun sia propra, lia volo fariĝos mia kaj tial mi vere fariĝas mi mem » ( BENO9T XVI junio 29, 2011 ) « Kie la Volo de Dio estas ĉielo, ĉar esenco el la ĉielo estas fari nur unu aferon kun la Volo de Dio » ( Jesuo el Nazaret ).

« Estas la tria esprimo de preĝo de Jesuo kaj estas ŝi, kiu decidas tie kie la homa volo plene ampleksas dia volo. Jesuo efektive finas per diro kun forto: « Tamen ne tio, kion mi volas, sed kio vi volas ! » ( Mc 14, 36c ). En la unuo de la dia persono de la Filo, la homo trovos sian plena realiĝo en la tuta forlaso de la Memo al Vi de Patro, nomata Abba. Sankta Maxime le Konfesanto diras tion de la momento de kreado de viroj kaj virinoj, la homa volo estas orientita de dia volo kaj ĝi estas precize en « jes » al Dio tiu homa volo estas plene libera kaj trovas sian realigo. Bedaŭrinde pro peko, ĉi tiu « jes » al Dio transformiĝis opozicio: Adam kaj Eva opiniis, ke « ne » al Dio estis la pinto de libereco esti plene vi mem. Jesuo sur la Monto de Olivoj revenigas homan volon al « jes » entute al Dio; en Li estas la natura volo plene integrita en la orientiĝon ĝi donu al la Dia Persono. Jesuo vivas sian ekziston laŭ centro de lia Persono: esti la Filo de Dio. Lia homa volo allogas la Sinon de la Filo, kiu plene kapitulacigu al la Patro. Do,Jesuo ni diras, ke ĝi estas nur en la konformeco de via propra volo al tiu de Dio, ke homoj venas ĝia vera alteco fariĝas « dia »; ĝi ne estas ke forlasinte ĝin, ĝi estas nur en la « jes » al Dio, ke la deziro por Adam, por ni ĉiuj, tiu de esti tute liberaj. Ĉi tio estas kion Jesuo plenumas en Getsemane: per translokado homa volo en dia volo naskiĝas la reala viro, kaj ni estas aĉetitajper translokado homa volo en dia volo naskiĝas la reala viro, kaj ni estas aĉetitajper translokado homa volo en dia volo naskiĝas la reala viro, kaj ni estas aĉetitaj » ( Ĝenerala aŭdienco de la 1-a de februaro 2012 ).

La Dia Volo en Liturgio de la Sankta Eklezio

Ni povas legi ĉe la preĝdomo sabate la unua semajno de Advento, ( semajno I de la psaltero ), la 7 Decembro 2019, la tago kiam ni festis Sanktulon Ambroise, episkopo kaj kuracisto de la Eklezio :

« Plejpotenca kaj kompatema Sinjoro, ne malhelpas la zorgon pri niaj aktualaj taskoj nia marŝo por renkonti vian Filon; sed vekiĝu en ni ĉi tiu inteligento de la koro, kiu preparas nin bonvenigu lin kaj alportas nin en sian propran vivon ».

Konsekvenco al Dia Volo de Luisa

« O adora kaj Dia Volo, jen mi antaŭ la senmoveco de via Lumo. Ol via eterna Boneco malfermas la pordojn por mi kaj faras min eniru Vi por vivi mian vivon tie. Ho adora Volo, Mi kliniĝas al via Lumo, mi, la lasta de ĉiuj kreitaĵoj, por ke Vi mem lokigu min en la malgranda grupo de filinoj kaj filoj de via supera Fiat.

Ho Dia Volo, prostituu mian nenion, Mi petas viajn Lumojn kaj petegas vin, ke vi mergu min en Vi kaj vi konservi de mi ĉion, kio ne estas de Vi. Vi estos mia vivo, la centro de mia inteligenteco, la ĝojo de mia koro kaj mia tuta estaĵo.

Mi ne plu volas, ke la homa volo vivu en mia koro. Mi forpuŝos ĝin de mi kaj tiel konstruos en mi la novan Paradizo de paco, feliĉo kaj amo. Tie mi estos ĉiam feliĉa. Mi havos unuopan forton kaj ĉ sankteco, kiu sanktigos ĉiujn aferojn kaj alportos ilin Vi.

Antaŭdirita antaŭ Vi, ho Dia Volo, mi petas la helpon de la Sankta Triunuo por ke Mi povas loĝi en via klostro de Amo kaj tiel estas restarigu al mi la primaran ordon de Kreo, kiel origine, ho ĉiela panjo, reĝino de la Regno de Dia Fiat, prenu mian manon kaj enkonduku min en la Lumo de Dia Volo. Mia tre mola Panjo, vi estos mia gvidisto kaj vi instruos min kiel vivi en ĉi tiu Volo, kaj kiel resti tie tute ne neniam.

Ĉiela Panjo, mi dediĉas min tute al via Senmakula Koro, Vi instruos al mi la doktrinon de Dia Volo kaj mi aŭskultos tre zorge viaj instruoj. Vi kovros min per via mantelo al ke la inferna serpento ne kuraĝas eniri ĉi tiu sankta Edeno por trejni kaj trejni min revenigu la labirinton de homa volo.

Jesuo, Koro de la Plej Sanktaj kaj Diaj Ĉu vi donos al mi vian Fajron, por ke ĝi bruligu min, konsumas min, nutras min, kaj tiu vivo solidigas min en la Dia Volo. Sankta Jozefo, vi estos mia protektanto, la gardisto de mia koro, kaj vi tenos en viaj manoj la ŝlosiloj de mia volo. Vi gardos mian koron ĵaluze kaj neniam plu donos ĝin al mi, por ke mi ne povu neniam forlasu la Dian Volon. Mia Gardista Anĝelo gardu min, defendu min kaj helpu min en ĉio, por ke mia edeno povas flori kaj allogi ĉiujn virojn al la Regno de Dia Volo. Amen. Fiat ».

TURNEA KREACIO

En la Sankta Dia Volo, mi eniras vin Sinjoro Jesuo kaj mi transformas vin Sinjoro Jesuo. Dum ĉi tiu fuzio, mi eniras la vivon de ĉiu viro, Adam ĝis la lasta, kaj mi ligas mian preĝon al ĉiu el ili. Mi ankaŭ ligas mian preĝon al ĉiuj jenaj :

2. Kun ĉiu fotono de energio kaj lumo de ĉiuj sunoj de la universo, kiuj ekzistis, ekzistas aŭ ekzistos.

8. Al ĉiu besto, birdo, fiŝo kaj insekto, kiuj havas ekzistas, ekzistas aŭ ekzistos.

23. Mi enmetas intercesian preĝon por konvertiĝo pekuloj kun ĉio menciita supre.

24. Al ĉiu menciita supre, mi kuntenas la deziron ke ĉio, kio mankas en la gloro de Dio, manifestiĝas kaŭzo de homa volo.

27. Mi ligas mian preĝon al la vento blovanta kaj disvastiĝanta la dia freŝeco.

TURNEA REDEMTION

En la Sankta Dia Volo, mi eniras vin Sinjoro Jesuo kaj mi trasenformas vin Sinjoro Jesuo. Dum ĉi tiu fuzio, mi eniras la vivon de ĉiu viro, Adam ĝis la lasta, kaj mi ligas mian preĝon al ĉiu el ili. Mi ankaŭ ligas mian preĝon al ĉiuj jenaj :

6. Al la larmoj de ĝojo de Nia Sinjoro, de Nia Sinjorino kaj Sankta Jozefo sur la tero.

7. Al la larmoj de amareco de Nia Sinjoro, de Notre-Dame kaj Sankta Jozefo sur la tero.

8. Al la preĝoj de Nia Sinjoro, de Nia Sinjorino kaj Sankta Jozefo sur la tero.

10. Al la suferoj de Nia Sinjoro, de Nia Sinjorino kaj de Sankta Jozefo sur la tero.

11. Al ĉiu molekulo de karno Nia Sinjoro, Notre-Dame kaj Sankta Jozefo sur la tero.

12. Ĉe ĉiu vorto de Nia Sinjoro, de Nia Sinjorino kaj de Sankta Jozefo sur la tero.

13. Je ĉiu langvoro de Nia Sinjoro, de Notre-Dame kaj Sankta Jozefo sur la tero.

14. Al ĉiu ero de manĝaĵo konsumita de Notre-Lord, Notre-Dame kaj Sankta Jozefo sur la tero.

15. Al ĉiuj suferoj de Nia Sinjoro, Notre-Dame dum Notre-Lord estis en la sino de sia Patrino.

17. Al ĉiuj interŝanĝoj realigitaj de Nia Sinjoro, Nia Sinjorino kaj Sankta Jozefo dum ilia surtera vivo.

18. Al ĉiu dia ago plenumita de Nia Sinjoro kaj Notre-Dame dum ilia surtera vivo.

20. Kun ĉiu molekulo de sango kaj karno disvastigita de Nia Sinjoro Jesuo Kristo dum lia Pasio.

29. Kun ĉiu voĉa sono elsendita de Nia Sinjoro, Nia Sinjorino kaj Sankta Jozefo sur la tero.

30. Por riparoj de pasintaj tempoj, nuna kaj estonta pro mokado suferita de Nia Sinjoro Jesuo Kristo.

34. Al la preĝoj de ĉiuj kreitaĵoj loĝantaj en la Dia Volo, kiuj estis, estas aŭ estos.

38. Kun ĉiu larmo verŝita de Notre-Lord, Notre-Dame kaj Sankta Jozefo dum la resaniĝo.

40. Al ĉiuj diaj vivoj formitaj de aktoj de la infanoj de Dia Volo, kiuj estis, estas aŭ estos.

44. Mi ofertas al vi kompenson pro la malakcepto de via Volo fare de viroj, kiuj agas kun sia propra volos.

« Ho ! fekundeco de ĉiuj ĉi tiuj aktoj ! Eĉ ne la kreitaĵo, kiu ilin faras povas taksi ĝin »

SANCTIFIKADO SUR

1. Al la sakramento de Bapto kaj Sanktuloj rilataj praktikoj, kiuj devus esti observitaj, estis, estas aŭ estos.

2. Al la sakramento de Konfirmo kaj al la sanktuloj rilataj praktikoj, kiuj devus esti observitaj, estis, estas aŭ estos.

3. Al la sakramento de Geedziĝo kaj al la sanktaj praktikoj estas tie ligante tion oni devus observi somero, estas aŭ estos.

4. Al la sakramento de Eŭkaristio kaj sanktuloj rilataj praktikoj, kiuj devus esti observitaj, estis, estas aŭ estos.

5. Al la sakramento de la Ordono kaj al la sanktaj praktikoj estas ligante tion oni devus observi somero, estas aŭ estos.

6. Al la sakramento de Repacigo kaj rilataj sanktaj praktikoj, kiuj devus esti observitaj, estis, estas aŭ estos.

7. La sakramento de malsanuloj kaj sanktaj praktikoj rilate al ĝi, kiu devus esti observita, estis, estas aŭ estos.

9. Je ĉiu vorto de ĉiu maso, kiu devus havi diri, estis, estas nuntempe aŭ estos.

15. Mi faras riparon preĝo kaj la kontemo por ĉiu aborto kiu estis, estas aŭ estos eternigita.

16. Mi pretendas animojn al ĉiuj batante mian koron kaj ĉiun el miaj spiroj de ĉi tiu tago.

17. La misuzoj ligitaj al la sakramento de Bapto kiuj estis faritaj, nuntempe estas kompromititaj aŭ la estos.

18. La misuzoj ligitaj al la sakramento de la Konfirmo, kiu estis farita, estas farita aktuale aŭ estos.

19. La misuzoj ligitaj al la sakramento de la Geedziĝo kompromitis, nuntempe kompromitas aŭ estos.

20. La misuzoj ligitaj al la sakramento de la eŭkaristio, kiu kompromitis, kompromitas aktuale aŭ estos.

21. La misuzoj ligitaj al la sakramento de la Ordono, kiu kompromitis, nuntempe kompromitas aŭ estos.

22. La misuzoj ligitaj al la sakramento de la Repacigo, kiu estis farita, estas farita aktuale aŭ estos.

23. La misuzoj ligitaj al la sakramento de malsanuloj kompromitis, nuntempe kompromitas aŭ estos.

24. La kulpoj kontraŭ la dek ordonoj de Dio, kiuj kompromitis, nuntempe kompromitas aŭ la estos.

Revelacioj de Nia Sinjoro Jesuo pri Lia Sankta Homaro

Nia Sinjoro Jesuo havis nek la fido nek espero, sed nur Amo

« Mi ne havis nek fido nek espero ĉar mi estis Dio ; Mi nur havis Amon » ( 6 novembro 1906, volumo 7, paĝo 53 ).

La senfina sufero de la Dio-Homo

« Rigardu en mi kiom da milionoj de kruco enhavas mian Homaron. Do la krucoj ricevitaj de mia Volo estis nekalkulebla, mia sufero estis malfinia, mi ĝemis sub la pezo de malfinia sufero. Ĉi tiu malfinia sufero havis tian potencon, ke ŝi mortigis min al ĉiuj momentoj donantaj al mi krucon por ĉiu ago de volo homa kontraŭ la Dia Volo.

La kruco venanta de mia Volo ne estas farita el ligno, kio nur sentas nin pezo kaj ĝia sufero, ĝi estas prefere kruco de lumo kaj fajro, kiu brulas, konsumas kaj enplantas tiamaniere formi nur unu kun tiu, kiu ricevas ĝin » ( 28 novembro 1923, volumo 16, paĝoj 64 kaj 65 ).

Nia Sinjoro Jesuo al la servanto de Dio Luisa Piccarreta, kies skribaĵoj ricevita « Neniu Obstare » ( ne malhelpas ) de kardinalo Ratzinger ( fariĝis papo Benedikto XVI ), tiam Prefekto de la Kongregacio de la Doktrino de la Kredo la 28an de marto 1994 :

La bonega bono, ke la Reĝlando de la dia Fiat alportos. Kiel li estos la kondomo de ĉiuj malbonoj, de ĉiuj malsanoj.

La korpoj ne plu estos submetita al malkomponaĵo, sed restos kunmetita en ilia tombo.

Same kiel la Virgulino, kiu ne faris miraklojn, faris la grandan miraklon doni Dio al kreitaĵoj, tiu, kiu devas sciigi la Reĝlando plenumos la grandan miraklon doni Dian Volon

( 22 oktobro 1926 )

Mi pensis pri la sankta kaj dia Vouloir, kaj mi diris al mi mem: « Sed kio estos la granda bono de ĉi tiu Reĝlando de Supera Fiat ? » Kaj Jesuo, interrompante mian penson, rapide envenis mi kaj diris al mi :

Mia filino, kio estos la bonega bono ? ! Kio estos la granda bono ? ! La Reĝlando de mia Fiat enhavos ĉiujn varojn, ĉiujn mirakloj, ĉiuj plej sensaciaj mirindaĵoj; pli, li superos ilin ĉiujn kune. Kaj se miraklo signifas restarigi vidon al blindulo, rektigi kriplan, resanigi paciento, revivigu mortinton, ktp., la Reĝlando de mia Volo havos la manĝaĵon de konservanto, kaj por ĉiuj kreitaĵoj, kiuj eniros ĝin, ne ekzistas ne riskos fariĝi blinda, handikapita aŭ malsana. La morto ne plu havos potencon super la animo; kaj se ŝi ankoraŭ havos ĝin sur sia korpo, ĝi ne plu estos morto, sed pasejo. Sen la manĝo de peko kaj a degradita homa volo, kiu produktis la korupteco kaj, kun mia manĝaĵa konservilo Volo, korpoj ne plu estos submetataj malkomponaĵo kaj fariĝi terure korupta ne semi timon, eĉ inter la plej fortaj, kiel ĉi tio nun okazas ; sed ili restos kunmetitaj en ilia tombo ĝis la tago de la releviĝo de ĉiuj. Ĉu vi pensas, ke temas pri pli granda miraklo doni vidon al blindulo, de rektigado kripto, resanigi pacienton aŭ havi rimedoj de konservado tiel ke la okulo ne povas neniam perdu vian vidon, ke vi ĉiam povas marŝi rekte, ankoraŭ esti sana ? Mi kredas la miraklon konservado estas pli granda ol la miraklo okazanta post malfeliĉo.

Jen la granda diferenco inter la Regno de Redaĉeto kaj la Regno de Supera Fiat: en la unue, la miraklo estis por la malriĉaj kreitaĵoj kiu, kiel hodiaŭ, io malbona okazas aŭ alia; kaj tial mi donis ekzemplon, ekstere, por funkcii malsame specoj de resanigoj, kiuj estis simbolo de resanigoj, kiujn mi donis al animoj, kiujn facile revenos al sia malforteco. La dua estos konservada miraklo, ĉar mia Volo havas miraklan potencon, kaj tiuj, kiuj forlasas unu la alian regi lin ne plu inklinos al malbono. Sekve, ne necesos fari miraklojn ĉar ĉiuj ĉiam restos sanaj, belaj kaj sankta – inda je ĉi tiu beleco el niaj manoj krea en kreado de la kreitaĵo.

La Regno de la dia Fiat volos la granda miraklo de la forpelado de ĉiuj malbonoj, de ĉiuj de ĉiuj timoj, ĉar li ne plenumos ne miraklo laŭ tempo kaj cirkonstancoj, sed konservos ilin infanoj de lia Reĝlando per si mem kun mirakla ago kontinua, kaj konservi ilin de ĉiuj malbonoj per farado el ili la infanoj de lia Reĝlando. Tio, en animoj ; sed ankaŭ estos multaj ŝanĝoj en la korpoj, ĉar ĉiam estas peko, kiu estas tie manĝaĵo de ĉiuj malbonoj. Peko forigita, ĝi ne plu estos manĝo por malbono; plie, kiel mia Volo kaj peko ne povas kunvivi, la homa naturo ankaŭ havos siajn bonajn efikojn.

Mia filino, devante prepari la grandulon miraklo de la Regno de Supera Fiat, mi faras kun vi, knabino unuenaskito de mia Volo, kion mi havas farita kun la Suverena Reĝino, mia Panjo, kiam mi devis prepari la Regnon de Redaĉeto. Mi akiris ĝin allogita proksime al mi. Mi konservis ĝin tiel okupata en sia interno por povi trejni kun ŝi la miraklo de Redaĝo por kiu ekzistis tiel granda bezono. Estis tiom multe da aferoj, redo, kaj kompletigu kune, ke mi devis kaŝi en sia ekstera aspekto ĉio, kio povus esti nomata miraklo, krom ĝia perfekta virto. En ĉi tio, mi liberigis ŝin por forlasi ŝin transiru la senfinan maron de eterna Fiat, kaj lasu ĝin povas havi aliron al la dia Moŝto al akiri la Regnon de Redaĉeto.

Kio estus la plej granda: ke la ĉiela Reĝino estus vidinta la blindulon, paroladon al la mutulo, kaj tiel plu, aŭ ĉu ĝi estas la miraklo faligi la Eterna Vorto sur la tero ? La unua estus estintaj akcidentaj mirakloj, pasaĝeroj kaj individua; la dua estas konstanta miraklo – tie ĝi estas por ĉiuj, kiuj volas ĝin. Sekve, la unue estus kiel nenio kompare kun dua. Ŝi estis la vera suno, tiu, kiu eklipsis ĉio, superruzante la Verbon de la Patro mem ŝi mem, ĉiuj varoj, ĉiuj efikoj kaj mirakloj la Redaĉeto produktita, ĝermis pri ĝi lumo. Sed, kiel la suno, ĝi produktis varojn kaj mirakloj sen lasi vin esti vidita aŭ nomumita kiel la radika kaŭzo de ĉio. Fakte ĉio bonas ke mi faris sur la tero, mi faris ĝin ĉar la Imperiestrino de Ĉielo atingis la punkton havi lia imperio en Dieco; kaj per sia imperio, ŝi allogis min de la ĉielo por doni min al kreitaĵoj.Mi nun faras same kun vi por prepari la Regnon de Fiat supera.

Mi tenas vin kun mi, mi igas vin transiri ĝian senfinan maron al donu al vi aliron al la Ĉiela Patro por ke vi povas preĝi al li, konkeri lin, havi sian imperion sur lin ricevu la Fiat de mia Reĝlando. Kaj por plenigi kaj konsumi vi ĉiuj mirakla potenco necesa por formi ĉ Sankta regno, mi tenas vin konstante okupita en via interno per la laboro de mia Reĝlando; Mi sendas vin kontinue rondiras por refariĝi, kompletigi ĉio necesa, kaj ĉio devas fari formi la grandan miraklon de mia Reĝlando. Ekstere, Mi lasas nenion mirakla aperi en vi, krom la lumo de mia Volo. Iuj eble diru: ‘ Kiel ĝi povas esti ? Benita Jesuo manifesta tiom da miro al ĉi tiu estaĵo pri lia Regno de la Dia Fiat, kaj la varoj, kiujn li alportos superos Kreadon kaj Redaĉeton, pli bone denove, ĝi estos la krono de ambaŭ ; sed malgraŭ tia granda bono, nenio mirakla videblas ĝi ekstere konfirmas la grandan bonon de ĉi tio Reĝlando Eternal Fiat, dum la aliaj sanktuloj, sen la miro pri ĉi tiu granda bono, faris miraklojn por ĉiuj ne. ’ Sed se ili konsideras mian karan Panjo, la plej sankta el ĉiuj kreitaĵoj, kaj bonega kvankam ŝi devis en si alporti al la kreitaĵoj, neniu povas kompari kun ŝi, kiu funkciigis la grandulon miraklo koncepti en ĝi la dian Vorton, kaj la prodigon doni Dio al ĉiu kreitaĵo.

Kaj antaŭ ĉi tiu granda mirindaĵo neniam antaŭe vidita aŭ vidita aŭdita, por povi doni la eternan Vorto al kreitaĵoj, ĉiuj aliaj mirakloj kunigitaj estas kiel malgrandaj flamoj antaŭ la suno. Kiu ajn povas fari la plej malmultan. La sama maniero, alfrontita al la miraklo de la Reĝlando de mia Volo restarigitaj en kreitaĵoj, ĉiuj aliaj mirakloj estos malgrandaj flamoj antaŭ la granda Suno de mia Volo. Ajna vorto, vero kaj pruvo pri ĉi tiu Reĝlando estas miraklo ekster mia Volo kiel kondomo ĉiuj malbonoj; ĝi estas kiel ligi kreitaĵojn al malfinia bono, al tre granda gloro kaj al nova beleco – plene dia.

Ĉiu vero pri mia eterna Fiat enhavas pli da potenco kaj prodiga virto ol se mortinto leviĝis, resanigita leprulo, a blindulo kovris la vidon aŭ mutulo povus paroli. En farita, miaj vortoj pri la sankteco kaj la potenco de mia Fiat revenigos animojn al sia deveno; ili resanigos de la lepro de homa volo. Ili donos al ili la vidon vidi la posedaĵon de la Regno de mia Volo, ĉar ĝis nun ili estis blinda. Ili donos voĉon al multaj mutaj kreitaĵoj, se ili povus diri multon aliaj aferoj estis kiel multaj sen vortoj nur por mia Volo; kaj ili operacios la grandajn miraklo povi doni al ĉiu estaĵo Divinon Ĉu tio enhavas ĉiujn varojn. Tio ne donos al ili mian Volon kiam ŝi eniros posedo de ĉiuj infanoj de lia Reĝlando ? Tial Mi volas, ke vi daŭre laboru por mia Reĝlando – kaj estas multe por fari por prepari la granda miraklo, ke ĉi tiu Reĝlando Fiat estas konata kaj posedata. Sekve estu atenta trairante la senfinan maron de mia Volo, tiel ke la ordo inter la Kreinto kaj la kreitaĵo; do, pere de vi, mi povos faru la grandan miraklon de la reveno al mi de homo – al ĝia origino. ’Mi tiam pensis pri tio, kio estas skribita supre, precipe ke ĉiu vorto kaj manifestacio plu la supera Volo estas miraklo. Kaj Jesuo, por konfirmi min per tio, kion li diris, aldonis :

Mia knabino, kion vi pensas, ke estas la plej granda miraklo kiam mi venis sur la tero: mia vorto, la Evangelio, kiun mi havas anoncita, aŭ la fakto, ke mi redonis vivon al la mortintoj, la vidita al blinduloj, aŭdante al surduloj, ktp. ? Ah ! mia filino, mia vorto, mia Evangelio, estis pli granda miraklo ; precipe pro tio, ke la mirakloj mem eliĝis mia vorto. La fundamento, la substanco de ĉiuj mirakloj eliĝis mia krea vorto. Sakramentoj, Kreo ŝi mem, konstantaj mirakloj, havis la vivon de mia vorto ; kaj mia Eklezio mem havas mian vorton, mia Evangelio, kiel dieto kaj kiel fundamento.

Do mia vorto, mia Evangelio, estis ĉ pli granda miraklo ol la mirakloj mem, kiuj ne havis vivo nur pro mia mirakla vorto. De do estu certa, ke la vorto de via Jesuo estas la plej granda miraklo. Mia vorto estas kiel vento potenca, kiu kuras, martelas aŭdante, eniras koroj, varmaj, purigaj, lumigas, iras de nacio al nacio; ĝi kovras la tutan mondon kaj vojaĝas ĉiun jarcenton.

Kiu povus mortigi kaj enterigi nur unu el miaj vortoj ? Neniu. Kaj se foje ŝajnas, ke mia vorto estas silenta kaj kaŝita, ŝi neniam perdas sian vivon. Kiam vi malpli atendas ĝin, ĝi eliras kaj realiĝas aŭdu ĉie. Jarcentoj pasos dum kiuj ĉiuj – viroj kaj aferoj – estos englutitaj kaj malaperos, sed mia vorto neniam pasos ĉar ĝi enhavas Vivon – la mirakla potenco de la Unu de kie ŝi eliris. Sekve, Mi konfirmas, ke ĉiun vorton kaj pruvon vi ricevas sur mia eterna Fiat estas la plej granda el mirakloj servos al la Regno de mia Volo.Kaj ĝi estas kial mi premas vin tiel multe kaj mi zorgas tiom pri kio ĉiu el miaj vortoj manifestiĝas kaj skribas – ĉar mi vidas en ĝi miraklon, kiu revenas al mi kaj tio alportos tiom bone al la infanoj de la Reĝlando de Supera Fiat.

Je la horo de trairejo eterneco, Dio faras unu lastan surprizon de Amo en la momento de la morto, donante horon de Vero tiel ke la animo faras almenaŭ unu kontraŭan movadon por saviĝi

«Nia Boneco kaj nia Amo estas tiel grandaj, ke ni ĉiuj uzas la rimedo por eltiri la estaĵon el sia peko – por savi ĝin; kaj se ni ne sukcesos dum lia vivo,Ni ni faru lastan Surprizon de Amo en la tempo de ĝia mortinta. Vi devus scii, ke en ĉi tiu tempo ni donas la lasta signo de Amo al la kreitaĵo en li donado kun niaj Gracoj, Amo kaj Boneco, atestante la aman tenerecon specifan al mildigu kaj gajnu la plej malfacilajn korojn. Kiam la estaĵo estas inter vivo kaj morto – inter tempo kiu finiĝos kaj Eterneco kiu estas preskaŭ komenci – preskaŭ en la akto forlasi lian korpon, via Jesuo vidiĝas kun Amikeco kiu plaĉas, kun Douceur kiu ĉenas kaj mildigas la amarecon de la vivo, precipe nun ekstrema. Poste estas Mia rigardo... Mi rigardas ĝin kun tiom de Amo por eligi el la kreitaĵo agon de kontrito – ago de amo, ago de adhero al mia Volo.

En ĉi tiu momento de seniluziiĝo, vidante – tuŝi per la manoj kiom ni amis lin kaj ankoraŭ amas ĝin, la estaĵo sentas sin tiel bonega suferante, ke ŝi pentas pro ne ami nin; ĝi rekonas nian Volon kiel principon kaj realigo de ŝia vivo kaj, kontente, ŝi akceptas sian morton plenumi agon de nia Volo. Car vi devas sciu, ke se la estaĵo eĉ ne plenumis unusola ago de la Volo de Dio, la pordegoj de la Ĉielo ne faras ne malfermiĝus; ili ne estus agnoskitaj kiel heredantino de la Ĉiela Patrujo kaj de la Anĝeloj kaj la Sanktuloj ne povis agnoski ĝin inter ili – kaj ŝi mem ne volus eniri, konsciante pri tio ĝi ne apartenas al li. Sen nia Volo, estas nek Sankteco nek Saviĝo. Kiom da kreitaĵoj estas savita de ĉi tiu signo de nia Amo, ĉe la escepto de la plej pervertitaj kaj la plej obstinaj ; eĉ se sekvi la longan vojon al Purgatorio estus pli taŭga por ili. La momento de morto estas Nia kapto ĉiutage – la malkovro de la perdita homo.

Poste Li aldonis: Mia filino, la tempo de morto estas tempo por seniluziiĝo. Al ĉi tio momento ĉiuj aferoj aperas unu post alia la aliaj por diri: « Adiaŭ, la tero estas finita por vi ; nun komenciĝas Eterneco. » Ĉi tio estas por la estaĵo kvazaŭ enfermita en ĉambro kaj iu diras al li : « Malantaŭ ĉi tiu pordo estas alia ĉambro en kiu estas Dio, Ĉielo, Purgatorio, Infero; mallonge, Eterneco » Sed la kreitaĵo ne povas vidi ion ajn el ĉi tiuj. Ŝi aŭdas ilin aserti de aliaj; kaj tiuj, kiuj diras al li ankaŭ ne povas vidi ilin, do ili parolas preskaŭ sen eĉ kredi ĝin tro multe; sen doni multon grava por doni al iliaj vortoj la tonon de realeco – kiel io certa.

Do unu tagon la muroj falas kaj la estaĵo povas vidi per siaj propraj okuloj tion, kio estas estis dirinta antaŭe. Ŝi vidas sian Dion kaj sian Patron, kiu amis lin per granda amo; ŝi vidas la donacojn, kiujn Li igis lin, unu post la alia; kaj ĉiujn amajn rajtojn ŝi ŝuldis lin kaj kiuj rompiĝis. Ŝi vidas tion lia vivo apartenis al Dio, ne al ŝi mem. Ĉio pasas antaŭ ŝi: Eterneco, Paradizo, Purgatorio, kaj Infero – la lando, kiu foriras; la plezuroj, kiuj turnas dorson al li. Ĉio malaperas; la sola afero restis en ĉi tiu ĉambro sur la muroj buĉita : Eterneco. Kia ŝanĝo por la kompatinda estaĵo !

Mia Boneco estas se alta, dezirante savi ĉiujn, ke mi permesas la falon de ĉi tiuj muroj, kiam kreitaĵoj estas inter vivo kaj morto – kiam la animo forlasas la korpon eniri Eternecon – por ke ili povas fari almenaŭ unu akton de konturo kaj amo por Mi, rekonante mian Adorablan Volon sur ili. Mi povas diri, ke mi donas al ili horon da Vero savi ilin. Ho! Se ĉiuj scius la amajn industriojn mi uzas en la lasta momento de iliaj vivoj por eviti ilin eskapi de Mes manoj pli ol patraj – ili ne atendus ĉi tion momento ili amus min dum sia tuta vivo ».

Informoj kaj rimedoj donitaj de Nia Sinjoro Jesuo al Luisa kreski en la spirita vivo aŭ makulas ĝiajn fosaĵojn, por vivu en Dia Volo

Pri humileco

- La kruco sola estas nutraĵo por humileco ( 24 junio 1900, volumo 3, paĝo 86 ),

La timema animo aŭ la timema animo nenio

- Se la animo timas, ĝi estas signo dependas multe de si mem. Trovi en ĝi nur malfortoj kaj mizeroj, do, nature kaj precize, ĝi timo. Se, aliflanke, la animo timas nenion, ĝi estas ĉ subskribas, ke ŝi metas sian tutan fidon al Dio. Liaj mizeroj kaj malfortoj estas perditaj en Dio; ŝi sentas sin vestita de la Estaĵo dia. Ne plu estas la animo, kiu funkcias, sed Dio en la animo. Kion ŝi povas timi ? Vera konfido en Dio reproduktas la vivon dia en la animo ( 3 januaro 1907, volumo 7, paĝo 61 ).

Sur la malordo

- Esti trafita de iu malordo estas la signo ke ni iomete malproksimiĝas de Dio, ĉar moviĝi en li kaj ne havi perfektan pacon estas neebla ( 17 junio 1900, volumo 3, paĝo 83 ),

- Por esti ne tuŝita, la animo devas esti bone en Dio, ŝi devas plene inklini al li kiel al unu sola punkto kaj ŝi devas rigardi ion tute tute kun indiferenta okulo. Se ĝi faras alie, en ĉiu kion ŝi faras, vidas aŭ aŭdas, ŝi estas investita per ĉ zorgu kiel malrapida febro, kiu ŝin elĉerpiĝas kaj ĝenita, nekapabla kompreni ( 23 majo 1905, volumo 6, paĝo 85 ).

- En problemo, estas memfido, kiu volas esti pruvas regi aŭ ĝi estas la malamiko, kiu volas damaĝi ( 22 Julio 1905, volumo 6, paĝo 91 ),

- Se la animo ĝenas ĉion, ĝi estas subskribas, ke ĝi plenas de si mem. Se ŝi konfuziĝas pro unu afero kaj ne por alia, estas signo, ke ŝi havas ion de Dio, sed ke ĝi havas multan malplenon por plenigi. Se nenio problemo estas signo, ke ĝi estas tute plena de Dio ( 9 Aŭgusto 1905, volumo 6, paĝo 92 ),

- Kiu ne ŝatas la veron ĝenita kaj turmentita de ĝi ( 16 januaro 1906, volumo 6, paĝo 109 ).

Sen la subskriboj de la eksiĝo humileco kaj obeemo, la animo volos devigita resti en maltrankvilo, timo kaj danĝeroj kaj havos kiel Dio sian propran egoon per estado kortuŝita de fiero kaj ribelo

- Sen obeemo, rezigno kaj humileco estas inklina al nestabileco. De kie la strikta bezono por subskribado de obeemo tiel ke la pasporto permesanta trairejon en la regno de spirita feliĉo, kies animo povas ĝui ĉi tie sube.

Sen la subskriboj de rezigno humileco kaj obeemo, la pasporto estos sen valoro kaj animo ĉiam restos malproksime de la regno feliĉa; ŝi estos devigita resti en zorgo, timo kaj danĝero. Por sia propra malhonoro, ŝi havos sian propran egoon kiel dio kaj ŝi estos juĝita de fiero kaj ribelo ( 16 aprilo 1900, volumo 3, paĝo 63 ).

Pensu pri vi mem

- Pensi pri vi mem estas kiel eliri el Dio kaj revenu en si mem. Pensi pri vi mem neniam estas virto, sed ĉiam malvirto, eĉ se ĝi havas la aspekton de la posedaĵo ( 23 aŭgusto 1905, volumo 6, paĝo 94 ).

Zorgu vin sanktigi

- La animo, kiu precipe zorgas pri sanktigado de vivoj koste de sia propra sankteco, sia propra forto kaj de sia propra amo ( 15 novembro 1918, volumo 12, paĝo 71 ).

Perdi la homon gajni divine

- Mia Knabino, kiu perdas venkojn kaj kiu gajnas perdas ( 16 oktobro 1918, volumo 12, paĝo 68 ).

Pri la Konfeso

- La ĉefa afero, kiu renovigas homon kaj igas lin reala Katolika estas la ( La 14-an de marto 1900, volumo 3, paĝo 55 ).

Kiu parolas multe, estas malplena de Dio

- Se iu parolas multe, ĝi estas signo, ke ĝi estas malplena en ilia interno, dum tiu plenigis Dion, trovante pli da plezuro en ĝia interno, ne volas perdi ĉi tion plezuro kaj parolu nur nepre. Kaj eĉ kiam li parolas, li neniam forlasas sian internon kaj provas, eniri kio koncernas lin, gravuri en aliaj, kion li sentas lin. Aliflanke, kiu parolas multe, ne nur estas malplena Dio, sed per siaj multaj vortoj li provas malplenigi aliajn de Dio ( 8 majo 1909, volumo 9, paĝo 7 ).

Jen kiel rekoni, ke ni vivas plene en la Dia Volo de detaloj donitaj de Nia Sinjoro Jesuo al Luisa

Fakte nenio necesas en la animo ordema homa, tio estas ĉio, kio scias esti homo ekde naskiĝo interne. Vi devas morti al ĉio en ni. Por ĉi tio ni havas nur por doni nian Jes al Amo kaj ĝi estas Dio kiu faras la reston, petante interŝanĝi nian volon homa per Dia Volo.

Jen detaligita de Nia Sinjoro Jesuo Kristo Li mem la specifaj trajtoj ligitaj al vivo en Dia Volo, kun mencio de la dato de mesaĝo kaj referenco en la laboro de Libro de Ĉielo :

- kuniĝo de la volo de la kreitaĵo kun tio de la Kreinto, dissolvo en la Eterna Volo ( 26 decembro 1919, volumo 12, paĝo 134 ), tiel neniu eblo de elekto ne eblas, precipe ne elekti io negativa, fari pekon interne, ĉar ne plu ekzistas volo homo, ne plu estas malbono en la animo,

- neekzisto de ĉiu deziro kaj korinklino ( 20 majo 1918, volumo 12, paĝo 53 ),

- ĉio devas silenti en la animo: la estimo de aliaj, gloro, plezuroj, honoroj, grandeco propra volo, kreitaĵoj, ktp ( 2 januaro 1919, volumo 12, paĝo 76 ),

- la sufero de senigo de la ĉeesto de Jesuo - por ke animoj havu lumon kaj dia vivo - ( 4 januaro 1919, volumo 12, paĝo 77 ), estas "morto senkompata "kiu" mortigas "Luisa, kiu diras tion ĉio "aliaj suferoj estas nur ridetoj kaj kisoj Jesuo "kompare ( 24 majo 1919, volumo 12, paĝo 121 ),

Jesuo aldonas klarigante la kialon de ĉi tiu senvaloraĵo : "ĉiufoje kiam vi estas senigita de mi, estas morto vi sentas kaj vi riparas la mortintojn, kiuj animas min donu per siaj pekoj "( 16 junio 1919, volumo 12, paĝoj 123 kaj 124 ). Ĉielo ŝajnas fermita por Luisa kaj neekzisto de kontakto kun la tero en ĝi ( 3 novembro 1919, volumo 12, paĝo 130 ),

- foresto de timo, dubo kaj timo, precipe pri Infero kun grava sekureca profito ( 15 Oktobro 1919, volumo 12, paĝo 130 ),

- ekzameno de materialaj gustoj kaj spirita ( decembro 6, 1904, volumo 6, paĝo 73 ),

- senigo de ĉiuj homaj rimedoj, kie en ĉi tiu stato, la homo nek povas plendi, defendi sin, nek liberigu de tio, kio estas por ŝi infortuno ( 24 junio 1900, volumo 3, paĝo 85 ),

- mortis en sia propra vivo, pli da deziro, korinklino, ne amo, ĉio interne similas al mortinto, kaj la signo la plej sekura, kiun portis la instruoj de Jesuo de la frukto en la animo estas, ke vi ne plu sentas ion ajn de vi mem, sciante, ke la vivo en la Dia Volo estas solvi en Jesuo ( 13 septembro 1919, volumo 12, paĝo 128 ),

Karakterizaĵoj kaj konsekvencoj de vivo en la Dia Volo

- Vivi en Dia Volo estas eterna komuneco, kiu estas pli granda ol ricevi sakramentan komunecon ( 23 Marto 1910, volumo 9, paĝo 32 ),

- Vera sankteco konsistas en vivi en Dia Volo, sciante, ke ĉi tiu sankteco havas radikojn tiel profunda, ke ne ekzistas danĝero, ke ĝi ŝanceliĝos. La animo kiu havas ĉi tiun sanktecon firma, ne submetita al nekontestaĵoj kaj libervolaj kulpoj. Ŝi atentas ŝin hejmtasko. Ŝi estas oferita kaj apartigita de ĉio kaj de ĉiuj, eĉ spiritaj direktoroj. Ŝi kreskas en tiel ke ĝiaj floroj kaj fruktoj atingas la Ĉielon ! Ŝi estas tia kaŝita en Dio, ke la tero vidas malmulte aŭ nenion el ĝi. La Dia sorbis ĝin. Jesuo estas lia vivo, la metiisto de sia animo kaj lia modelo. Ŝi havas nenion en ĝi pura, dum komune kun Jesuo ( 14 aŭgusto 1917, volumo 12, paĝo 28 ),

- Vivi en Dia Volo kondukas al la plej granda sankteco, al kiu la estaĵo povas vakuo ( 20 januaro 1907, volumo 7, paĝo 64 ),

- Kiu loĝas en Dia Volo, estas ĉiam en paco, en perfekta kontento kaj tute ne zorgas pri io ajn ( 24 majo 1910, volumo 9, paĝo 34 ),

- La animo, kiu loĝas en Dia Volo, faras kion Dio volas kaj Dio faras tion, kion ŝi volas, ĝis la punkto, ke ĉi tiu animo atingas la punkton malfortigi kaj senarmigi Dion kiel li plaĉas de ĉi tiu supera unio ( 1 novembro 1910, volumo 9, paĝo 51 ),

- La animo, kiu loĝas en Dia Volo, estas Paradizo de Nia Sinjoro Jesuo sur la tero ( 3 novembro 1910, volumo 9, paĝo 52 ), la Volo de Dio estas la paradizo de la animo sur la tero kaj animo, kiuj loĝas en Dia Volo, estas la Paradizo de Dio ( 3 julio 1910, volumo 7, paĝo 29 ),

- Vivante en Dia Volo, la animo akiras la plej perfekta amo; ŝi sukcesas ami Jesuon kun Sia propra Amo; ŝi fariĝas ĉiu amo; ŝi estas en kontakto kontinua kun Jesuo ( 6 novembro 1906, volumo 7, paĝo 53 ),

- La vivo en Dia Volo implicas, ke la animo esti ĉiuj spiritigitaj, kaj venu esti kiel pura spirito, kvazaŭ materio ne plu ekzistus en ŝi, tiel la ( homa kaj Dia ) volo povas perfekte faru nur unu ( la 21-an de majo 1900, volumo 3, paĝo 73 ),

- Agi en Dio kaj resti en paco estas la sama afero. En Dio, ĉio estas paco ( 17 junio 1900, volumo 3, paĝo 83 ), paco estas la plej sekura signo, ke homoj suferas kaj laboras por mi, ŝi estas gusto de paco, kiun ĝuos miaj infanoj kun mi en Ĉielo ( 29 julio 1909, volumo 9, paĝo 13 ),

Vivo en Dia Volo kaj tri potencoj de la animo: inteligenteco, memoro kaj la volo

De volumo 12 de la laboro « La Ĉielo-Libro », ĉerpi el la mesaĝo donita la 8an de majo 1919, paĝo 116 :

Ĝi estas en inteligenteco, memoro kaj volo ( la 3 potencoj de la animo ), la plej nobla parto de esti, kio estas la dia bildo presita.

La doloro, kiu plej afliktis Nian Sinjoro Jesuo dum Lia Pasio estis la hipokriteco de faraiseals

De volumo 13 de la laboro « La Ĉielo-Libro », mesaĝo donita la 22an de novembro 1921, paĝoj 60 kaj 61 :

« Mia filino, la doloro, kiu plej afliktis min dum mia Pasio estis la hipokriteco de la Fariseoj; ili ŝajnigis justecon, kiam ili estis plej maljustaj. Ili simulis sanktecon, ĝentilecon kaj ordon, kiam ili estis la plej pervertitaj, ekster ĉiuj reguloj kaj en tuta malordo. Dum ke ili ŝajnigis honori Dion, ili honoris sin, zorgis pri siaj propraj interesoj, propra komforto.

Lumo ne povis eniri ilin ĉar ilia hipokriteco fermis ĉiujn pordojn. Ilia vanteco estis la ŝlosilo, kiu duoble enfermis ilin en ilia morto kaj eĉ haltigis ĉian malhelan lumon. Eĉ la idolatera Pilato trovis pli da lumo ke la Fariseoj, ĉar ĉio, kion li faris kaj diris, fluis ne pretendo, sed timo.

Mi sentas min pli altirita de la pekulo, eĉ la plej perversa, se ĝi ne estas trompa, nur de tiuj, kiuj estas pli bonaj sed hipokrituloj. Ho ! Kiel naŭzas min kiu faras bonon sur la surfaco, asertas esti bona, preĝu, sed en kiu malbona kaj egoisma intereso estas kamuflitaj; dum ŝiaj lipoj preĝas, ŝi koro estas for de mi. Kiam li faras bonon, li pensu kontentigi liajn brutalajn pasiojn. Malgraŭ la kvankam li ŝajne plenumas kaj la vortojn, kiujn li parolas, hipokrita homo ne povas alporti lumon al aliaj ĉar li ŝlosis la pordojn.

Li agas kiel ingrown demono, kiu, sub la maskovesto de bono, tentu la infanojn. Vidante ion bonan, homo allogas. Sed kiam li estas plej bela el la vojo, li vidas sin trejnita en la plej seriozaj pekoj. Ho ! Kiom tentoj ekestantaj pro peko estas malpli danĝeraj ol tiuj, kiuj venas sub la aspekto de bono ! Ĝi estas malpli danĝera trakti perversaj homoj nur kun tiuj, kiuj ŝajnas bonaj, sed estas hipokrituloj. Kiuj venenoj kaŝas ĉi tiujn ! Kiom da animoj ili ne venenis ?

Se ne estus por ĉi tiuj simuladoj kaj se ĉiuj konis min pro tio, kio mi estas, la radikoj de malbono estus forigita de la vizaĝo de la tero kaj ĉio estus deturnita ».

Kiu vivas en Dia Volemo, ne povas iri al Purgatorio

De volumo 11 de la verko « La Ĉielo-Libro », ĉerpi el la mesaĝo donita la 8an de marto 1914, paĝo 73 :

« Mia filino, la animo, kiu loĝas en mia Ĉu vi ne povas iri al purgatorio, ĉi tiu loko kie animoj purigas ĉion.

Post ĵaluze teni ĝin en mia Verŝita dum lia vivo, kiel mi povus permesi la fajron purgatorio tuŝi ĝin ?

Maksimume li maltrafos iujn vestojn, sed mia Volo vestos ŝin per ĉio, kion vi bezonas antaŭe malkaŝi al li la Diecon.

Malgranda nombro de la Diaj Voloj ĉar vi devas senvestigi ĉion

De volumo 12 de la laboro « La Ĉielo-Libro », eltiraĵoj el la mesaĝo donita la 15-an de aprilo 1919, paĝoj 112 kaj 113 :

« Mia filino, nur mia Volo alportas vera feliĉo. Ĝi sola liveras ĉiujn varojn al la animo, igante ŝin reĝino de vera feliĉo. Nur animoj, kiuj havos vivis en mia Volo estos reĝinoj kun mia trono ĉar ili naskiĝos de mia Volo. Mi devas atentigi vin, ke la homoj ĉirkaŭ mi ne estis kutime ne feliĉa [. ].

La sanktuloj en mia Volo simbolis laŭ mia revivigita Homaro, malmultaj [. ].

Sankteco en mia volo havas nenion tio estas specifa por la animo, sed ĉio venas de Dio.

Estante volanta senvestigi ĉio estas tre postulema; rezulte estos ne multaj animoj, kiuj sukcesos. Vi estas flanke de la malgranda nombro ».

La animo devas morti en sia propra vivo povi vivi el la propra vivo de Jesuo

De volumo 12 de la laboro « La Ĉielo-Libro », mesaĝo donita la 13an de septembro 1919, paĝo 128 :

« Mia amareco pliiĝis kaj mi plendis mia ĉiam bonkora Jesuo diris al li: "Bonvolu, mia Amo, mi petas ! ĉu vi ne povas vidi, kiel mi estas forviŝita ? Mi sentas, ke mi ne havas vivon, nek deziro, amo, aŭ amo; ĉio en mia interno estas kiel morta. Ah ! Jesuo ! Kie estas en mi la frukto de ĉiuj viaj instruoj ?". Dum mi diris tion, Mi sentis Jesuon tre proksima al mi, kiu ligis min kaj alligita kun fortaj ĉenoj. Li diras al mi :

"Mia filino, la plej sekura signo, ke mia instruoj produktis fruktojn en vi, ke vi ne plu sentas nenio el vi mem. Vivo en mia Volo ne ĉu ĝi ne konsistas en solvi min ? Kial ĉu vi serĉas viajn dezirojn, viajn aferojn, ktp, se vi havas ilin solvita en mia Volo ? Mia Volo estas grandega kaj tio postulas tro da penado identigi ĝin. Vivi en mi, indas pli bone ne vivi sur via propra vivo; alie, ni montras tion ne feliĉas vivi kun mia vivo kaj esti tute solvita en mi ».

Por ke la animo rekonu nur per Dio, ĉio, kion ŝi prenas de si mem, devas esti malpliigita al nenio

Volumo 3 de la laboro « La Ĉielo-Libro », mesaĝo donita la 27an de junio 1900, paĝoj 87 kaj 88 :

« Mia filino, kion mi volas de vi, estas ke vi rekoni vin en mi, ne en vi mem. Do vi ne faras memoros vin pli, sed mi sola.

Ignorante vin, vi ne rekonos ol mi. En la mezuro, ke vi forgesas kaj detruas vin mem vi mem, vi antaŭas laŭ mia scio, vi rekonos vin mem nur en mi.

Kiam vi faros ĉi tion, vi ne plu pensos kun via cerbo, sed kun la mia. Vi ne plu rigardos per viaj okuloj, vi ne plu parolos per via buŝo, la batado de via koro ne plu parolos per via buŝo estos pli via, vi ne plu laboros per viaj manoj, vi ne plu laboros promenos pli per viaj piedoj. Vi rigardos per miaj Okuloj, vi parolos kun mia Buŝo, viaj korbatoj estos miaj, vi laboros per miaj manoj, tondilo kun mia Piedo.

Kaj por ke tio okazu, tio estas la animo rekonas nur en Dio, ĝi devas reveni al ĝiaj originoj, tio estas al Dio, de kiu ĝi venas. Ĝi devas plene konformi al sia kreinto ; ĉio, kion ŝi prenas de si mem, ne estas en konforme al siaj originoj, ĝi devas redukti ĝin nenio.

Tiamaniere nur nuda kaj senvestigita, ŝi povas reveni al ŝi originoj, rekonu vin nur en Dio kaj laboru interkonsento kun la fino por kiu ĝi estis kreita. Plene konformiĝi al mi, la animo devas fariĝi nevidebla kiel mi ».

Luisa Piccarreta ( 1865-1947 ) kaj vivo en la Dia Volo

Filmetoj de Vi Tubo

La servisto de Dio Luisa Piccarreta

La servisto de Dio Luisa Piccarreta, suite

Sankta Johano Paŭlo la 2-a anoncis la deplojo de Sankteco en Dia Volo por nia tempo

Dio mem havis planita kaŭzi ĉi tiun novan kaj dian “ ” sankteco kun kiu la Sankta Spirito volas riĉigi Kristanoj ĉe la tagiĝo de la tria jarmilo, por la celo de “ igi Kriston la koro de la mondo ”

Benedikto XVI kaj Volo de Dio

La Dia Volo en Liturgio de la Sankta Eklezio

Konsekvenco al Dia Volo de Luisa

Ho Dia Volo, prostituu mian nenion, Mi petas viajn Lumojn kaj petegas vin, ke vi mergu min en Vi kaj vi konservi de mi ĉion, kio ne estas de Vi. Vi estos mia vivo, la centro de mia inteligenteco, la ĝojo de mia koro kaj mia tuta estaĵo.

Mi ne plu volas, ke la homa volo vivu en mia koro. Mi forpuŝos ĝin de mi kaj tiel konstruos en mi la novan Paradizo de paco, feliĉo kaj amo. Tie mi estos ĉiam feliĉa. Mi havos unuopan forton kaj ĉ sankteco, kiu sanktigos ĉiujn aferojn kaj alportos ilin Vi.

TURNEA KREACIO

TURNEA REDEMTION

« Ho ! fekundeco de ĉiuj ĉi tiuj aktoj ! Eĉ ne la kreitaĵo, kiu ilin faras povas taksi ĝin »

SANCTIFIKADO SUR

Revelacioj de Nia Sinjoro Jesuo pri Lia Sankta Homaro

Nia Sinjoro Jesuo havis nek la fido nek espero, sed nur Amo

La senfina sufero de la Dio-Homo

Nia Sinjoro Jesuo al la servanto de Dio Luisa Piccarreta, kies skribaĵoj ricevita « Neniu Obstare » ( ne malhelpas ) de kardinalo Ratzinger ( fariĝis papo Benedikto XVI ), tiam Prefekto de la Kongregacio de la Doktrino de la Kredo la 28an de marto 1994 :

La bonega bono, ke la Reĝlando de la dia Fiat alportos. Kiel li estos la kondomo de ĉiuj malbonoj, de ĉiuj malsanoj.

La korpoj ne plu estos submetita al malkomponaĵo, sed restos kunmetita en ilia tombo.

Same kiel la Virgulino, kiu ne faris miraklojn, faris la grandan miraklon doni Dio al kreitaĵoj, tiu, kiu devas sciigi la Reĝlando plenumos la grandan miraklon doni Dian Volon

( 22 oktobro 1926 )

Je la horo de trairejo eterneco, Dio faras unu lastan surprizon de Amo en la momento de la morto, donante horon de Vero tiel ke la animo faras almenaŭ unu kontraŭan movadon por saviĝi

Informoj kaj rimedoj donitaj de Nia Sinjoro Jesuo al Luisa kreski en la spirita vivo aŭ makulas ĝiajn fosaĵojn, por vivu en Dia Volo

Pri humileco

La timema animo aŭ la timema animo nenio

Sur la malordo

Sen la subskriboj de la eksiĝo humileco kaj obeemo, la animo volos devigita resti en maltrankvilo, timo kaj danĝeroj kaj havos kiel Dio sian propran egoon per estado kortuŝita de fiero kaj ribelo

Pensu pri vi mem

Zorgu vin sanktigi

Perdi la homon gajni divine

Pri la Konfeso

Kiu parolas multe, estas malplena de Dio

Jen kiel rekoni, ke ni vivas plene en la Dia Volo de detaloj donitaj de Nia Sinjoro Jesuo al Luisa

Karakterizaĵoj kaj konsekvencoj de vivo en la Dia Volo

Vivo en Dia Volo kaj tri potencoj de la animo: inteligenteco, memoro kaj la volo

La doloro, kiu plej afliktis Nian Sinjoro Jesuo dum Lia Pasio estis la hipokriteco de faraiseals

Kiu vivas en Dia Volemo, ne povas iri al Purgatorio

Malgranda nombro de la Diaj Voloj ĉar vi devas senvestigi ĉion

La animo devas morti en sia propra vivo povi vivi el la propra vivo de Jesuo

Por ke la animo rekonu nur per Dio, ĉio, kion ŝi prenas de si mem, devas esti malpliigita al nenio