La libro de la ĉielo

  http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/esperanto.html

 Volumo 8

 

Mi estis en mia kutima stato. La benata Jesuo ne venis. mi scivolis

-kio estas la ago, kiu plej plaĉas al la Sinjoro, kaj

-kiu pli povas instigi lin veni:

bedaŭro de siaj pekoj aŭ pacienca submetiĝo.

Dum mi entenis ĉi tiujn pensojn, li venis mallonge kaj   diris al mi  :

 

"Mia filino,

la plej bela ago kaj tio, kion mi plej ŝatas, estas

- tuta forlaso en mia Volo,

- forlaso ĉar la animo forgesas, ke ĝia estaĵo ekzistas, dum ĉio en ĝi estas Dia Volo.

 

Eĉ se doloro pro pekoj

ĝi estas   laŭdinda,

ĝi ne detruas la estaĵon mem de la persono.

 

Sed forlasu vin tute al mia Volo

— detruas sian estaĵon kaj

- ĝi kondukas lin al reposedo de la dia Estaĵo.

 

Kapitulacante en mia Volo, la animo donas al mi pli da honoro ĉar

-ŝi donas al mi ĉion, kion mi povas peti de la estaĵo kaj

- ĝi permesas al mi repreni en mi tion, kio el mi eliris.

 

La animo tiel venas por trovi la solan aĵon, kiun ĝi devas posedi, tio estas

-Dio

-kun ĉio, kion li posedas.

 

Dum li restas tute en la Volo de Dio,

- la animo posedas Dion.

Se li forlasas mian Volon, li trovas

- lia persona estaĵo

-kun ĉiuj malbonoj de korupta naturo".

 

Ĉi-matene mi sentis, ke mi haltis, ne povante iri antaŭen aŭ malantaŭen.

 

Mi diris al Jesuo:

"Sinjoro, mi ne povas diri kiel mi sentas, sed tio ne afliktas min. Ĉu mi estas la lasta, ankoraŭ aŭ antaŭen,

dum mi estas en via Volo, mi ĉiam   fartas bone.

Kie ajn mi estas,

- Via Volo estas ĉiam sankta kaj mi ĉiam estas bona."

 

En tiu momento venis la benita Jesuo kaj   diris al mi  :

„Mia filino,   kuraĝon!

Ne timu, se vi sentas vin kvieta. Sed   atentu

- preni viajn paŭzojn en mia Volo,

— sen forlasi ĝin ĉiukaze.

 

Ankaŭ mi prenas miajn paŭzojn en vi sed, tiam,

en palpebrumo   de okulo,

Mi faras pli ol mi faris dum jaroj kaj jaroj.

 

Vi vidas, al la mondo, ŝajnas, ke mi staras senmove

Ĉar, ĉar li meritas esti severe punita kaj mi ne, mi ŝajnas ne moviĝi.

Tamen, se mi prenos la vergon en la mano, vi vidos, kio okazos ĉe ĉiuj ĉi haltoj.

 

Devas esti same por vi: ĉiam restante en mia Volo,

— se vi vidas, ke li volas vin haltigi, haltu kaj ĝoju pri mia Volo.

— se vi vidas, ke mia Volo volas, ke vi iru, tiam iru en Ŝi

 

Do vi iros kun Mi kaj vi havos mian saman volon. Restu konstante en la ordo de mia Volo,

- se vi estas senmova aŭ moviĝanta. Kaj vi ĉiam estos bone.

 

Mi legis pri sanktulo

— kiu ĉiam pensis pri siaj pekoj kaj

- kiuj petis Dion pri bedaŭro kaj pardono por ili. Mi pensis:

 

„Kia diferenco inter mi kaj ĉi tiu sanktulo!

Mi neniam pensas pri miaj pekoj kaj ĉi tiu sanktulo ĉiam pensis pri ŝiaj. Estas evidente, ke mi eraras. "

 

En tiu momento mi sentis Jesuon moviĝi en mi. Kvazaŭ tra lumbrilo,   li diris al mi  :

"Stultulo, stultulo! Ĉu vi ne volas kompreni?

Kiam mia Volo produktis pekojn kaj neperfektaĵojn? Mia Volo estas ĉiam sankta kaj la animo, kiu loĝas en Ĝi, estas jam sankta.

 

Li ĝuas mian Volon, li nutras sin per ĝi kaj pensas pri ĉio, kion ĝi enhavas, eĉ se ĉi tiu animo en la pasinteco eble faris eraron.

 

Ĉar ĝi troviĝas en la beleco, sankteco kaj immenseco de mia Volo,

- forgesi la malbelon de sia pasinteco e

- ŝi pensas nur pri la nuntempo,

krom se vi forlasos mian Volon.

 

En tiu kazo

- ĉar ĝi revenis al sia estaĵo,

— ne estas mirinde, ke li memoras siajn pekojn kaj mizerojn.

 

Memoru tion,

- en mia Volo,

-ĉi tiuj pensoj pri pekoj kaj memo ne povas eniri.

 

 

Se la animo sentas ilin, tio signifas

kiu ne estas stabila kaj bone fiksita en   mi,

sed lasu min forlasi foje.

 

Post tio, mi estis en mia kutima stato. Mi vidis Jesuon por mallonga tempo.

 

Li diris al mi  :

 

"Mia filino, la vero,

- eĉ se ŝi estas persekutata,

—ne povas ne rekoni ĝin kiel tia.

 

Kaj venos la tempo, kiam eĉ la persekutata vero estos konata kaj amata.

En ĉi tiuj malĝojaj tempoj,

-Ĉio estas mensogo kaj trompo, kaj

- por ke la vero regu, la homo bezonas esti batita kaj detruita.

 

Parto de la puno venos de la viroj mem

tio detruos unu la alian. Pliaj punoj venos de   mi,

- precipe por Francio

kie estos tiom da mortoj, ke ĝi preskaŭ senhomiĝos".

 

Mi pensis:

Kiel malbone mi fariĝis!

Sed la Sinjoro nek riproĉas min nek korektas». Dum mi pensis tiel, mi sentis Jesuon moviĝi en mi kaj   Li diris al mi  :

 

Mia filino, daŭrigu, daŭrigu! Se ili estas bonkoreco, bonkoreco kaj kompato.

Ili estas ankaŭ justeco, forto kaj potenco!

 

Se mi vidus vin

-regreso aŭ

- vi faras libervolajn erarojn post ĉiuj gracoj kiujn mi donis al vi, vi meritas esti batita kaj efektive, mi batus vin.

 

Se mi ne faras, vi mem povas kompreni kial. Same, se mi ne parolas kun vi la tutan tempon,

-estas por ke vi meditu en via menso pri la veroj, kiujn mi instruis al vi.

 

Eniru vian internon, aliĝu al mi.

Kaj mi ĉiam estos kun vi por agi en vi. "

 

Mi estis en mia kutima stato.

Mi trovis min ekster mia korpo kun mia aminda Jesuo.

Vidante lin kronita per dornoj, mi demetis lian kronon kaj per ambaŭ manoj metis ĝin sur mian kapon, firme premante ĝin.

Ho! Kiel mi sentis, ke la dornoj penetras min!

Tamen mi sentis min feliĉa suferi por mildigi la suferon de Jesuo.

 

Mi rakontis al li:

"Mia bona Jesuo, diru al mi, ĉu estas ankoraŭ longa tempo antaŭ ol vi kondukos min al la ĉielo."

Li respondis  :   "Vere, tre malmulte." Mi ripetas:

"Via 'etulo' povas esti nur dek aŭ dudek. Mi jam atingis kvardek-

du jaroj."

 

Li diris:

“Ĝi ne estas vera.

Viaj jaroj ne komenciĝis ĝis vi komencis esti viktimo.

Mia afableco vokis vin.

Vi povas diri, ke de tiu momento vi vere ekvivis. Same kiel mi vokis vin vivi mian vivon sur la tero.

Do, post tre mallonga tempo, mi vokos vin vivi mian vivon en la Ĉielo. "

 

Tiutempe,

du kolumnoj eliris el la manoj de beata Jesuo, kiu tiam fariĝis unu.

Li metis ĉi tiujn kolonojn firme sur miajn ŝultrojn.

tiel, ke mi ne povas eliri el malsupre.

 

Kiam li vokis min al si,

-neniu venis meti sian dorson sub ĉi tiujn kolonojn kaj

— restis pendante en siaj manoj.

En tiu momento venis ĉiuspecaj masakroj.

 

Mi komprenis, ke   ĉi tiuj   kolonoj   reprezentis   la Eklezion kaj la   mondon  ,

-kiu eliris el la plej sanktaj manoj de Jesuo kaj

-estas tenataj ene de liaj sanktaj vundoj.

 

Ili ĉiam estos tie.

Sed

- se la bona Jesuo ne trovas kie meti ilin,

— tre rapide li laciĝos teni ilin en la manoj. Gardu vin pri la teruraj malfeliĉoj, kiuj okazos!

Tiuj ĉi malfeliĉoj estas tiom multaj, ke mi pensas, ke estas pli bone ne paroli pri ili.

 

Estante en mia kutima stato, Jesuo venis mallonge kaj, ne pensi pri tio, mi diris al li: "Sinjoro, hieraŭ mi konfesis. Se mi estus mortinta kaj vidinta, ke konfeso pardonas pekojn, ĉu vi ne kondukus min rekte al la Ĉielo. ?"

 

Li diris al mi  :

 

„Mia filino, estas vero, ke konfeso pardonas pekojn.

Tamen, la plej certa kaj plej certa maniero eskapi de purgatorio estas amo. Amo devas esti la superrega pasio de la animo:

- amo en pensoj,

-amo per vortoj

-amo en ago.

Ĉio, absolute ĉio, devas esti envolvita en amo!

Tiel nekreita amo, trovante ke la animo estas plene amo, absorbas kreitan amon en ĝi.

 

Fakte,   purgatorio faras nenion krom

plenigi la malplenojn de amo ĉeestantaj en la animo.

 

Kaj kiam ĉi tiuj breĉoj estas plenigitaj, la animo kapitulacas al la Ĉielo.

Se ne ekzistas tiaj breĉoj en la animo, ĝi havas nenion por fari en purgatorio."

 

Mi estis en mia kutima stato kiam la benita Jesuo venis mallonge kaj diris al mi:

Mia filino

la vera signo, ke animo vivas en mia Volo,

estas ke en ĉiuj cirkonstancoj li restas en paco.

Mia Volo estas tiel perfekta kaj sankta

kiu ne povas produkti eĉ la ombron de agitado.

 

Se, en kontraŭdiroj, mortifikoj aŭ amareco,

- la animo sentas sin maltrankvila,

li ne povas diri, ke ĝi estas en mia Volo.

 

Se ŝi sentas sin rezignacia kaj, samtempe, ĝenata,

li povas diri, ke li estas maksimume en la ombro de mia Volo.

 

La animo, kiu estas ekster mia Volo, sentas ĉiujn ĉi tiujn tumultojn,

sed ne la animo, kiu estas en mia Volo.

 

Parolinte kun iu pri la Dia Volo, mi asertis, ke se iu estas en la Dia Volo kaj sentas sekecon, li devas konservi sian pacon.

Poste, dum mi estis en mia kutima stato, Jesuo korektis min dirante:

 

Mia filino

estu tre singarda kiam vi parolas pri mia Volo.

Ĉar mia Volo estas tiel feliĉa, ke ĝi formas nian propran feliĉon.

 

Homa volo, aliflanke, estas tiel malfeliĉa

- se li povus eniri en nian Volon,

ĝi detruus nian feliĉon kaj militus kontraŭ ni.

 

Nek sekeco, nek tentoj, nek difektoj, nek turbuleco, nek malvarmo povas kunekzisti kun mia Volo.

Ĉar ĝi estas malpeza kaj enhavas ĉiujn gustojn.

 

Homa volo estas nenio krom malgranda guto da mallumo plenigita de abomenindaj aferoj  .

 

Tial se animo estas en mia Volo, tuj kiam ĝi eniris ĝin, en sia propra kontakto,

- ŝia malgranda guto da mallumo estis dissolvita de mia Lumo, por ke ĉi tiu Lumo povu loĝi en ŝi.

 

La varmo de mia Volo dissolvis ĝiajn malvarmon kaj sekecon. Mia dia gusto forprenis ĝian sengustecon.

Kaj mia feliĉo liberigis ŝin de ŝia malĝojo.

 

Estante en mia kutima stato, mi trovis min ekster mia korpo en preĝejo,

kaj mi kredis vidi tre belan virinon kun mamoj tiel plenaj de lakto, ke ili ŝajnis kreviontaj.

Vokante min, la sinjorino diris al mi:

Mia filino, ĉi tio reprezentas la staton de la Eklezio.

Ĝi estas ĉio plena de interna amareco kaj, krome, ĝi estas gustonta la eksteran amarecon.

Vi, suferu iomete, ĉar tiuj ĉi amaraĵoj malpliiĝis. "

Dirinte tion, ŝi malfermis siajn mamojn kaj, forminte vazon per siaj manoj, plenigis ilin per lakto, kiun ŝi donis al mi por trinki.

Ĝi estis tre amara kaj kaŭzis al mi tiom da sufero, ke mi ne scias kiel diri ĝin.

 

En tiu momento, mi vidis homojn implikitajn en revolucio, enirante preĝejojn, senvestigante altarojn, bruligante ilin, provante mortigi pastrojn,

rompante statuojn kaj farante milojn da aliaj insultoj kaj misuzoj.

Dum ili faris tion, la Sinjoro sendis aliajn punojn el la Ĉielo. Multaj estis mortigitaj.

Ĝi sonis kiel ĝenerala riproĉo kontraŭ

la Eklezio, la registaro kaj inter la homoj mem. Mi timis.

 

Mi revenis al mia korpo kaj trovis min en la ĉeesto de nia Reĝino Patrino akompanata de aliaj sanktuloj.

Ili preĝis al Jesuo Kristo, ke mi suferu.

Jesuo ŝajnis ne atenti ilin, sed ili insistis.

 

Enuigita, benita Jesuo diris: "Ne ĝenu min, aŭ mi kunportos!"

 

Ŝajnas, ke mi iomete suferis.

 

Mi povas diri ke, entute, en la lastaj tagoj, kiam mi estis en mia kutima stato, mi vidis nur revoluciojn kaj punojn.

 

La beata Jesuo estis preskaŭ ĉiam silenta, kaj de tempo al tempo mi nur diris aferojn kiel:

"Mia filino, ne perfortu min. Alie mi igos vin forlasi ĉi tiun staton."

 

Do mi respondis: „Mia vivo kaj ĉio mia, se vi volas esti libera fari tion, kion vi volas, prenu min kun vi.

Do vi povas fari kion vi volas."

 

Ĉi tiuj tagoj necesas multe da pacienco por alfronti la Benitan Jesuon.

 

Dum mi estis en mia kutima stato, Jesuo venis por mallonga momento kaj   diris al mi  :

 

"Mia filino,

por ke mia graco havu liberan aliron al la animo,

— devas esti en la mondo

—kvazaŭ estus nenio krom Dio kaj ŝi mem.

 

Ĉar ajna alia penso aŭ afero ekestas inter la animo kaj Dio, malhelpante

- la graco eniri la animon e

-animo por ricevi gracon. "Alian tagon,   li diris al mi  :

"Mia filino, kio plej renovigas mian Pasion estas la manko de persistemo.

Ah! Ili estas sufiĉe malfiksitaj

ne nur por ne konservi siajn devontigojn inter si,

sed ankaŭ al   Mi.

 

Kaj nur ĉe Mi ili atingas tiom da malkuraĝo kaj maldankemo, eĉ se ili scias, ke mi multe suferas pro tio.

 

Iam, ili promesas kaj,

la sekvan momenton, ili malkonfesis sian promeson."

 

Mi vivas tre maldolĉajn tagojn en daŭra malhavo de mia Jesuo.

En la plej bona kazo, ĝi venas kiel ombro aŭ fulmo kaj preskaŭ ĉiam kun minacoj de puno.

 

Ho Dio, kia diable! Ŝajnas, ke la mondo estas skuita. Ĉiuj estas en la sinteno ribeli kaj mortigi unu la alian.

La Sinjoro ŝajnas retiri sian gracon kaj homoj fariĝas kiel sovaĝaj bestoj.

Mi farus pli bone silenti, ĉar paroli pri ĉi tiuj aferoj tro pliakrigas mian kompatindan animon, kiu estas sufiĉe plena de amareco.

 

Hodiaŭ matene li venis mallonge kaj   diris al mi  :

 

"Ĉiuj faroj de Dio estas perfektaj kaj ilia perfekteco estas rekonita.

- ilia rondeco aŭ, almenaŭ,

-al ilia konstruo.

Tial, ŝtonoj ne troviĝas en la ĉiela Jerusalemo.

— kiu ne estas ronda aŭ kvadrata.

 

Mi nenion komprenis, ĝis kiam mi rigardis la ĉielan volbon, mi rimarkis, ke la steloj, la suno kaj la luno havas rondan formon.

Ankaŭ la tero estas ronda.

Tamen mi ne povis kompreni la signifon de ĉio ĉi.

 

Jesuo aldonis  :

 

"La rondeco estas sama en ĉiuj ĝiaj partoj. Same, la animo, por esti perfekta,

devas esti la sama en ĉiuj cirkonstancoj,

- en prospero aŭ malfeliĉo,

-en dolĉeco aŭ amareco.

 

Ĝi devas esti la sama en ĉio, tiel ke ĝi estu kiel ronda objekto. Alie, se la animo ne estas egala al si en ĉio,

— ŝi ne povos eniri, bela kaj kompata, en la Ĉielan Jerusalemon,

— li ne povos ornami la patrujon de la benatoj kiel stelon.

 

Tiel, ju pli la animo estas sama en ĉiuj aferoj, des pli ĝi alproksimiĝas al dia perfekteco".

 

Mi estis en mia kutima stato kaj benita Jesuo ne venos.

 

Mi estis afliktita

-de lia foresto e

-eĉ de la penso

ke mia viktima stato ne plu povas esti la Volo de Dio.

 

Ŝajnis al mi, ke mi fariĝis naŭza antaŭ Dio, inda nur esti prenita en teruro.

Dum mi tiel pensis, li subite venis kaj   diris al mi  :

 

"Mia filino, kiu elektas sin mem, eĉ por momento,

- malakceptas gracon,

-li estas mastro de si mem e

- ĉu Dio estas sia sklavo".

 

Poste   li aldonis  :

"  La Volo de Dio   igas nin ekposedi Dion.

 

Obeemo   estas la ŝlosilo   por malfermi la pordon kaj preni tiun posedon.” Tiam li malaperis.

 

Daŭrigante en mia stato de senigo kaj, do, kun malmulte da sufero, mi diris al mi:

«Ne nur mi estas senigita de Jesuo, sed ankaŭ de la beno de sufero.

Ho Dio, Vi volas submeti min al fajro kaj glavo kaj tuŝi la du aferojn, kiuj estas al mi plej karaj kaj kiuj formas mian veran vivon:

Jesuo kaj la kruco  .

 

Se por Jesuo mi estas abomeninda pro mia maldankemo, nur ke Li ne venas.

Sed vi, Kruco, kion mi faris al vi, por lasi min tiel barbare? Ah! Ĉu mi ne ĉiam bone akceptis vin, kiam vi venis?

Ĉu mi ne ĉiam traktis vin kiel fidelan kunulon?

 

Ah! Mi memoras, ke mi amis vin tiom, ke mi ne sciis vivi sen vi kaj ke foje mi preferis vin ol Jesuo mem. Mi ne scias, kion vi faris al mi, por ke mi ne plu povu vivi sen vi.

 

Ĉiuokaze vi forlasis min! Estas vere, ke vi faris al mi multe da bono:   vi estis la vojo, la pordo, la ĉambro, la sekreto kaj la lumo, en kiu mi povis trovi   Jesuon  .

Tial mi tiom amas vin. Kaj nun ĉio estas finita por mi! "Dum mi tiel pensis, la   benita Jesuo   venis mallonge kaj   diris al mi  :

"Mia filino,   la kruco estas parto de la vivo.

Nur tiuj, kiuj ne amas sian vivon, ne amas la krucon. Ĉar nur per la kruco mi greftis Dion sur la perditan homaron.

Nur la kruco daŭrigas la Elaĉeton en la mondo,

greftante al la Dieco kiu ajn   ricevas ĝin.

 

Kaj se iu ne ŝatas ĝin, tio signifas, ke li scias nenion.

- virtoj,

- perfekte,

- al la amo de Dio e

-al la reala vivo.

 

Imagu riĉulon

— kiu perdis sian riĉaĵon kaj

- al kiu ni provizas la rimedojn por trovi ĝin - kaj pli.

 

Kiom li malŝatos ĝin tiel?

Ĉu li ne investos sian propran vivon en ĉi tiu rimedo por reakiri sian vivon per sia riĉeco? Tiel estas kun la kruco  .

 

La homo fariĝis tre malriĉa. La kruco estas la rimedo

ne nur por savi lin

- mizero,

-sed riĉigi ĝin per ĉiuj varoj.

La kruco estas la sorto de la animo".

 

Tiam li malaperis

Kaj mi eĉ pli amara pensis pri tio, kion mi perdis.

 

Pasiginte plurajn tagojn en malfeliĉo kaj larmoj, Jesuo finfine venis ĉi-matene. Li diris al mi :

. Mia fingro  :

"Ha! Filino mia, vi nenion scias pri kio okazos venontjare. Ho! Okazos tiom da aferoj! Rigardu!"

 

En tiu momento mi trovis min ekster mia korpo en la kompanio de Jesuo.

 

Ni vidis disfalintajn placojn, tute bruligitajn urbojn, inunditajn areojn, el kiuj ĉio, kio estis tie, malaperis.

Aliaj lokoj suferspertis sismojn kun konsiderinda difekto kaj mortoj.

Aliloke okazis revolucioj, el kiuj kelkaj estis tiel perfortaj ke ĝi ne povis esti

metu viajn piedojn sen treti homan sangon.

Kiu povus rakonti ĉiujn tragediojn, kiujn ni povis vidi!

 

Tiam mia bona   Jesuo diris al mi  :

"Ĉu vi vidis? Ha! Filino mia, kuraĝon kaj paciencon en la stato, en kiu vi estas, ĉar dum ĝi volas sin verŝi sur la kreitaĵojn,

justeco kvietiĝas verŝante sur   vin,

kaj la malpleno de viaj suferoj plenigas la malplenon de iliaj   suferoj.

 

Ni ekfunkciigu justecon!

Ĉi tio estas necesa, ĉar la estaĵoj fariĝas tro aŭdacaj. Do ĉio finiĝos kaj mi estos kun vi kiel antaŭe ».

 

Estante en mia kutima stato, mi trovis min ekster mia korpo. Kaj mi vidis Bebon Jesuo grimpi al mia lito.

Li batis mian korpon per siaj manoj kaj eĉ piedbatis min kelkajn fojojn. Bone batinte min kaj surpaŝinte, li malaperis.

 

Mi replenigis mian korpon, sed sen kompreni la kialon de tiuj batoj. Sed mi estis feliĉa, ĉar mi estis tre proksima al Jesuo dum li   batis min.

 

Ankoraŭ tute ruĝa, mi denove estis surprizita de la benita Jesuo, kiu,

- forigante la dornan kronon de lia kapo,

Mi fiksis ĝin sur mian kapon kun tia forto, ke la dornoj penetris min. Tiam, metinte sin en mi, kvazaŭ por povi daŭrigi,   li diris al mi  :

 

"Mia filino, kiel vi fartas?"

Ni daŭrigu, ni iru plu en la punoj por la mondo!"

 

Mi ektimis, kiam mi vidis, ke li kunfandas mian volon kun la lia, por ke ni povu daŭrigi la punojn de la mondo inter ni du.

 

Li aldonis  : "Kion mi diras al vi, vi ne devas forgesi. Memoru, ke antaŭ iom da tempo mi montris ĝin al vi.

- la punoj ĉeestas e

- tiujn, kiujn mi sendos.

 

Vi, prezentante vin al mia Justeco,

- vi tiel forte petegis, ke la homaro proponu ion ajn suferi,

-ke vi ricevis, ke anstataŭ puni por dek, mi punus por kvin.

Tial mi batis vin ĉi-matene

por ke vi donu al vi tion, kion vi volas: anstataŭ fari dek, mi faros kvin ».

 

Li aldonis  :

„Mia filino, amo estas tio, kio nobligas la animon kaj metas ĝin en posedon de ĉiuj miaj riĉaĵoj.

 

Vera amo akceptas neniujn limigojn, eĉ se unu estas malsupera al la alia.

 

Kio estas mia, estas via: la lingvo de du estaĵoj, kiuj vere amas unu la alian. Ĉar vera amo estas transformita.

 

Tiel, la beleco de unu malaperigas la malbelecon de la alia kaj faras ĝin bela.

- se iu estas malriĉa, mi   riĉigas lin,

-se li estas senscia, mi igas lin lerni,

- se li estas malnobla, mi noblas lin.

 

Du estaĵoj kiuj amas unu la alian estas unu

- en ilia korbato,

- en iliaj spiroj,

- en ilia testamento.

 

Se aliaj korbatoj aŭ spiroj volas eniri ĝin, ili sentas sin sufokitaj, vunditaj kaj malsaniĝas.

 

Vera amo estas sano kaj sankteco  .

Kun li vi spiras balzamigitan aeron, tiun de la amo mem. Sed estas   en la ofero   ke amo estas plej precipe

- nobeligita, fortigita, konfirmita kaj intensigita  .

 

Amo estas la flamo kaj oferas la lignon kiu nutras ĝin.

Se estas pli da ligno, la flamoj estas pli altaj kaj la fajro pliiĝas.

 

Kio estas ofero  ?

Ĝi elĉerpas vin

- enamiĝinte kaj

-en la estaĵo de la amato.

 

Ju pli ni sanktigas nin, des pli ni konsumas nin en la estaĵo de la amato,

-lose one's being e

-akiri ĉiujn trajtojn kaj noblecon de la dia Estaĵo.

 

Rimarku, ke tio okazas en la natura mondo, kvankam tre neperfekte.

Kiu estas tiu, kiu akiras nomon, noblecon, heroecon? Estas la soldato kiu

- oferas sin,

- implikiĝas en la batalo e

- endanĝerigas sian vivon pro la reĝo,

aŭ tiu, kiu staras kun la manoj sur la koksoj?

 

Certe la unua. La sama validas por la servisto. Kiu povas esperi sidi ĉe la tablo de sia mastro?

 

Li estas la fidela servisto

-kiu scias oferi sin, investi sian vivon, ekz

- kiu estas plena de amo por sia sinjoro, aŭ estas la servisto, kiu,

- plenumante vian taskon, evitu oferi vin kiam vi povas?

 

Certe la unua. Ĉi tio estas la kazo kun

- la filo kun sia patro,

-amiko kun sia amiko, ktp.

 

Amo nobligas kaj kunigas. Li estas unu.

Ofero estas la ligno   , kiu kreskigas la fajron de amo. Obeo  , aliflanke,   ordonas ĉion ĉi  ".

 

Ĉi-matene, estante en mia kutima stato, mi sentis, ke Jesuo moviĝas en mi.

Li daŭre diris al mi  :

"Daŭrigu".

Aŭdinte tion, mi streĉiĝis kaj diris:

Sinjoro, kial vi diras: "Ni pluiru"? Anstataŭe, diru: "Mi antaŭeniros kun la punoj."

Mi zorgas pri la implikiĝo de mia volo en ĉi tio."

 

Li daŭrigis  :

"Mia filino, mia Volo kaj via estas unu, kaj se mi diros: 'Ni iru antaŭen kun la punoj',

Mi ne diras la samon pri la bono, kiun mi faras al estaĵoj, kiu superas — ho! kiom! - punoj?

Ankaŭ, ĉu vi ne kuniĝas kun mi?

en la multaj punoj, kiujn mi ne sendas?

 

Tiuj, kiuj estas kunigitaj kun mi en bono

— ĉu ili ankaŭ ne estu en mortaĵoj? Ne devas esti divido inter vi kaj mi.

 

Vi estas nenio krom malgranda herbo

-al kiu Dio volis doni mirindan virton.

Kiu ne konas la virton enfermitan en ĉi tiu malgranda herbeto, ĝin tretas kaj eĉ ne rigardas ĝin.

 

Do, tiuj, kiuj ne scias

- la donacon, kiun mi metis en vin kaj

- la virto enfermita en mia malgranda herbejo, ne nur tretas vin,

sed mi ne komprenas

- kiom mi ŝatas doni valoron al la plej malgrandaj aferoj."

 

Post tio, li ŝajnis klini sian kapon super la mian.

Mi diris: "Ho! Bonvolu lasi min senti viajn dornojn."

 

Li respondis: "Ĉu vi volas, ke mi batu vin?" Al kio mi respondis: "Jes!"

 

En tiu momento li tenis vergon kun fajrogloboj kaj, vidante la fajron, mi diris:

"Sinjoro, mi timas fajron, nur batu min per via vergo." Li daŭrigis: "Vi ne volas esti batata, mi foriras!"

Do li malaperis sen doni al mi tempon por petegi lin, ke li batalu min laŭplaĉe. Ho! Kiel perpleksa kaj malĝoja mi estis!

Sed li, kiu ĉiam estas tiel bona, pardonos min.

 

Trovinte min en mia kutima stato, la beata Jesuo venis mallonge kaj, vidante lin, mi diris al li: "Mia dolĉa vivo, kiel malbona mi fariĝis!

Mi sentas min reduktita al nenio, mi nenion plu sentas, ĉio estas malplena en mi. Mi sentas en mi nenion krom sorĉo

kaj, en ĉi tiu sorĉo, mi atendas, ke vi plenigos min.

Sed mi vane atendas. Male, mi ĉiam sentas, ke mi revenis al nenio."

 

Jesuo diris al mi  :

"Ha! Filino mia, ĉu vi suferas ĉar vi sentas vin reduktita al nenio?

 

Pri ĉi tiu temo mi rakontos al vi

ju pli estaĵo estas reduktita al   nenio,

des pli ĝi estas plenigita per la   Tuto.

 

Kaj se eĉ ombro de si restas en ŝi, tiu ĉi ombro malhelpas min doni ĉion al   ŝi.

 

Via konstanta reveno al via nenio signifas tion

perdu vian homon por reakiri la Dian Estaĵon."

 

Trovinte min en mia kutima stato, mi aliĝis al nia Sinjoro per fondo

miaj   pensoj,

mia koro batas,

miaj spiroj   kaj

ĉiuj miaj movoj kun   liaj,

kun la intenco iri al ĉiuj kreitaĵoj por komuniki ĉion ĉi al ili.

 

Krome, ĉar   mi kuniĝis kun Jesuo en la ĝardeno de olivarboj,

Mi donis al ĉiu kreitaĵo, same kiel al la animoj en la purgatorio,

la gutoj de lia   Sango,

liaj   preĝoj,

lia sufero   kaj

la tutan bonon, kiun li faris,   do

ĉiuj iliaj movoj, korbatoj kaj spiroj estas riparitaj, purigitaj kaj   diigitaj.

Krome mi disdonis liajn suferojn kiel rimedon por ĉiuj. Dum mi faris tion, la   benita Jesuo   en mi diris al mi:

"Mia filino, kun ĉi tiuj intencoj vi senĉese vundas min. Kiel vi faras tion ofte, unu sago ne atendas la alian, ĉiam kaŭzante al mi novajn vundojn."

Mi diris al li: "Kiel eblas, ke vi estas vundita de mi?

-kiam vi igas min tiom suferi

- igi min atendi post via veno?

 

Kio estas ĉi tiuj vundoj? Ĉu ili respondas al la amo, kiun vi havas al mi?"

 

Li diris  :

“Fakte, mi diris nenion, kion mi devas diri al vi.

 

La animo, kiu pilgrimas, ne povas kompreni

ĉiuj profitoj kaj amo, kiuj cirkulas inter la Kreinto kaj estaĵoj. Ne povas   kompreni

ke liaj agoj, vortoj kaj suferoj estas parto de mia Vivo,   kaj

ke nur kondutante kiel vi povas fari al   ĉiuj bonon.

 

Mi nur diras al vi

- viaj pensoj, via korbato,

- viaj movoj, viaj membroj kaj viaj suferoj estas ĉiuj lumoj, kiuj venas de vi.

 

Kiam ili atingos min,

-Mi disvastigis ilin por la bono de ĉiu

dum mi revenas al vi trioble multajn lumojn kaj dankon. Ankaŭ en la Ĉielo mi donos al vi gloron por ĉiuj.

Sufiĉas al mi diri al vi, ke ekzistas tia kuniĝo kaj proksimeco en la Ĉielo.

Tio

la Kreinto estas la organo kaj la estaĵo la   sono,

la Kreinto la suno kaj la estaĵo la   radioj,

la Kreinto la floro kaj la estaĵo   parfumas ĝin.

Ĉu ni povas vivi tie unu sen la alia? Ne, certe ne!

 

Vi pensas, ke li ne konsideras ĝin

-de ĉiuj viaj internaj agoj e

- de via tuta sufero?

 

Kiel mi povus, ĉar ili venas de Mi kaj estas unu kun Mi? Mi ankaŭ aldonas, ke   ĉiufoje, kiam oni memoras pri mia Pasio  ,

ĝi estas trezoro disponebla por ĉiuj, kvazaŭ ni metas ĝin sur   distribuiston

multobligu ĝin kaj disdonu ĝin por la bono de   ĉiuj ».

 

Aŭdinte pri homo, kiu facile distriĝas dum la komuneco, mi diris al Jesuo en mi:

"Kiel eblas esti distrita dum komuneco?

 

Poste, trovinte min en mia kutima stato, mi plenumis miajn kutimajn internajn agojn.

kaj estis kvazaŭ la distroj volus eniri min.

 

Sed la benata Jesuo metis siajn manojn antaŭ ilin, por ke ili ne eniru min.

 

Li diris al mi:

"Mia filino, se la animo suferas pro distraĵoj aŭ problemoj,

- estas signo, ke ŝi ne plene donis sin al Mi.

 

Fakte, se la animo tute donis sin al Mi,

- ĉar ĝi estas tute mia,

Mi scias kiel konservi mian donacon en bona gardado.

 

Sed, se ŝi ne donus al mi ĉion,

- per sia propra volo,

Mi ne povas doni al li tiun kuracon.

 

Kaj ŝi estas devigita suferi tiujn nebonvenajn aferojn, kiuj ĝenas mian kuniĝon kun ŝi.

 

Tamen, kiam la animo estas tute mia, ĝi ne devas fari por resti trankvila.

Estas mia plena respondeco

malhelpi la eniron en ĝin de io ajn, kio povus ĝeni nian kuniĝon".

 

Trovinte min en mia kutima stato, mi pripensis la momenton, kiam la Beata Jesuo renkontis sian benitan Patrinon survoje al Kalvario.

Kaj dum mi simpatiis kun ili, dolĉa   Jesuo diris al mi  :

 

"Mia filino,

mia Patrino eliris en la tago de mia Pasio   nur por renkonti kaj   naski sian Filon  .

Same, en la animo, kiu vere amas, lia intenco en ĉiuj siaj agoj estas nur renkonti sian Amaton kaj levi lin de la pezo de sia kruco.

 

Kaj ĉar la homa vivo estas kontinua ĉeno de agoj, kaj eksteraj kaj internaj,   la animo konstante renkontas sian Amaton.

 

Ĉu ĉi tiu animo renkontas nur sian Amaton? Naŭa!

Li salutas lin, kisas lin, konsolas lin kaj amas lin, se nur por preterpasanta noto. Kaj lia Amato estas kontenta kaj feliĉa.

 

Ĉiu ago implicas oferon.

Se ĉi tiu ago estas farita kun la intenco renkonti la oferon, kiun ĝi enhavas, ĝi servos por levi min de la pezo de mia kruco.

 

Kaj kia estas la ĝojo de ĉi tiu animo, kiu,

- kun liaj agoj,

ĉu vi ĉiam kontaktas min?

 

Mia amo al ŝi pliiĝas kun ĉiu nova renkonto kun Mi per ŝiaj agoj.

 

Tamen malmultaj estas tiuj, kiuj uzas siajn agojn por mallongigi la vojon

- veni al mi,

- kroĉiĝu al Mi e

-por liberigi min de la multaj afliktoj kaŭzitaj de kreitaĵoj!

 

Kiam li venis, M. diris al mi, ke en ĉi tiuj vizitoj de Nia Sinjoro,

—Mi ne gajnis neniun meriton kaj

ke mi ion meritis nur kiam mi praktikis virton.

 

Li ankaŭ petis min preĝi por iuj el liaj bezonoj.

Dum la tago, mi sentis min defiita de ĉi tiuj observoj.

 

Provante klarigi ĉi tiun demandon, mi pensis al mi:

"Mia aminda Bonulo, vi scias, ke mi neniam zorgis pri la demando pri merito, sed nur pri ami vin.

Ŝajnas al mi, ke oni volas fari min servisto en via domo, kvazaŭ mi interesus pri la enspezo.

Ne, mi ne volas esti servisto, sed via filino.

Pli bone, mi volas, ke vi estu mia Amato kaj mi volas esti via tuta. Sed ĉi tiu penso ofte venas al la menso. "

 

Poste, dum mi estis en mia kutima stato, mia beata Jesuo venis kaj   diris al mi  :

“Mia filino, M. ne diris al vi la veron.

Kiam mi venas en animon, mi neniam venas vane. Sed mi alportas al li ion utilan.

Foje mi parolas kun li pri la virtoj,

foje mi   korektas ĝin,

foje mi komunikas al ŝi mian belecon, por ke io alia ŝajnas al ŝi malbela,   ktp.

 

Kaj eĉ se mi nenion diras al ĉi tiu animo,

estas certe, ke amo daŭre disvolviĝas en ŝi:

- ju pli li amas min,

- des pli mi amas ĝin reen.

 

Mi aldonas, ke la meritoj de amo estas tiel grandaj, tiel noblaj kaj tiel diaj, ke, kompare kun la aliaj meritoj, ili estas pura oro, dum tiuj estas faritaj el plumbo.

Kiam M. venas viziti vin, li ne venas kiel statuo.

Kaj, sekve, li provas rakonti al vi aferojn kaj fari al vi bonon, sed li faras tion kiel estaĵo.

Kaj mi, kiu estas la Kreinto, ĉu mi farus senutilajn aferojn?"

 

En tiu momento mi rememoris la intencojn, kiujn M. rekomendis al mi kaj mi preĝis al la Sinjoro, ke Li respondu al li.

 

Farante tiun ĉi peton, mi ŝajnis vidi M. kun

- arĝentkolora vestaĵo e

-nigra vualo kiu malsupreniras de lia kapo kaj kovras parton de liaj okuloj. Kaj tiu vualo ŝajnis etendiĝi al alia persono malantaŭ li.

 

Mi nenion komprenis el tio kaj la   benita Jesuo diris al mi  :

"La arĝenta vesto, kiun vi vidas sur li, estas la pureco de liaj intencoj kaj la nigra vualo la homo, kiu estas miksita kun ĝi.

La homo, kiu miksas kun ĝi, estas kiel vualo, kiu kovras la lumon de la vero, kiu brilas en lia menso.

Kelkfoje ĝi igas lin agi timeme aŭ

ĝi kondukas lin agi por kontentigi alian kaj ne laŭ la vero, kiun mia graco brilas en lia menso ».

 

Mi diris al Jesuo: "Sinjoro, donu al li tion, kion li petas, ĉar ĉi tio estas tre multe pri via gloro."

Li respondis  :

"Por nesolvita animo,

- la prokrasto al la sekva tago donas al la malamiko tempon por venki en la batalo, dum ne donas al li tempon kaj estas rezoluta kaj neŝancelebla

-fermu la pordon kaj donu al la animo la profiton eĉ ne elmontri sin al la batalo.

 

Do, se M. volas rapide atingi sian celon, ĉi tiu estas la ĝusta vojo. Mi estos kun li kaj ni venkos.

Poste, tiuj, kiuj pleje kontraŭstaros

estos tiuj, kiuj estos plej favoraj al li kaj kiuj plej admiros lin,

- vidante, ke li rezignis iliajn homajn opiniojn".

 

Trovinte min en mia kutima stato, la benita Jesuo venis mallonge kaj   diris al mi  :

 

"Mia filino, bona maniero scii ĉu animo estas en mia graco estas ke la animo estu preta kunlabori kiam graco alvenos.

 

Gracio povas esti komparita kun la elektra kurento, kiu agas nur se la aparato estis preta por la paso de kurento.

 

Se la preparado ne estas farita aŭ la dratoj estas rompitaj aŭ detruitaj, tiam, eĉ se la fluo okazas, la lumo ne povas komuniki."

 

Tiam li malaperis.

 

Trovinte min en mia kutima stato, mi pensis pri la grandega pezo, kiun portis la benita Jesuo   kiam Li estis sub la kruco  , kaj mi pensis en mi:

«Sinjoro, eĉ la vivo estas ŝarĝo, sed kia ŝarĝo! antaŭ ĉio ĉar vi, mia plej alta Dio, estas tre malproksime ».

 

En tiu momento li   venis kaj diris al mi  :

"Mia filino, estas vero, ke la vivo estas ŝarĝo. Ĉiuokaze

kiam la animo portas ĉi tiun pezon kun Mi   kaj

kiam li pensas, ke je la fino de ĉi tiu vivo li povos malŝarĝi tiun ĉi   ŝarĝon

En mi,

li vidos, ke ĉi tiu ŝarĝo fariĝos mona trezoro

- perloj, altvaloraj ŝtonoj,

- diamantoj kaj ĉiuj riĉaĵoj kapablaj feliĉigi ŝin por eterneco."

 

Post la komuneco mi diris: "Sinjoro, ĉiam tenu min proksime al vi, ĉar mi estas tro malgranda kaj estante tiel malgranda, mi povus perdiĝi".

 

Li respondis  :

"Mi volas instrui vin esti kun Mi.

 

"  Unue  , vi devas

- eniru min,

-transformi vin en Mi kaj

- prenu por vi tion, kion vi trovas en Mi.

 

Due  ,   kiam vi estas tute plenigita de Mi,

-eliri kaj labori kunlabore kun Mi kvazaŭ vi kaj mi estus unu, tiel ke

-se mi moviĝas, vi ankaŭ moviĝas, ekz

-se mi pensas, vi pensas same kiel mi.

Alivorte, ĉion, kion mi faras, ankaŭ vi faras.

 

Trie,   kun ĉi tiuj agoj, kiujn ni kune faris,

- retiriĝu   por momento,

—  iru   inter la estaĵojn kaj

-  proponas al   ĉiuj ĉion, kion ni faris kune:

donu mian dian Vivon   al ĉiuj.

 

Tuj poste, revenu al Mi

por doni al mi en la nomo de la tuta gloro, kiun ili devas doni al mi.

 

Preĝu

- Pardonu ilin,

- riparoj,

-amo, ho jes,   amu min por ĉiuj, plenigu min per amo!

 

Ne estas pasio en mi.

Tamen, s'il could y en avoir une, ce serait amaour.

En fait, amour en moi est plus qu'une passion, c'est ma vie.

Et si les passions povas être détruites, sed Vie ne le peut pas.

Vois combien il m'est nécessaire d'être purpose. Do,   aime-Moi, aime-Moi l "

 

Trovinte min en mia kutima stato, la benita Jesuo venis mallonge kaj   diris al mi  :

 

"Mia filino, timideco malhelpas gracon kaj damaĝas la animon.

Timida animo neniam povos pritrakti grandajn aferojn,

- ne por Dio,

- ne por la sekva,

- ne por si mem.

 

La timema animo kondutas kvazaŭ ĝiaj kruroj estas ligitaj. Ne povante marŝi libere, liaj okuloj estas ĉiam fiksitaj

- pri si mem kaj

- pri la klopodoj necesas por marŝi.

La hontemo igas lin teni la okulojn malsupren, neniam supren. Kiam li agas, li ĉerpas sian forton

- ne de Dio,

— sed sola

 

Kaj, tial, anstataŭ akiri forton, ĝi perdas forton.

 

Se graco semas en ŝi, ĝi okazas al ŝi kiel malriĉa kamparano, kiu, seminte kaj prilaborante sian kampeton, rikoltis malmulte aŭ nenion.

 

La kuraĝa animo faras en tago tion, kion faras la timema animo en jaro".

 

Estante en mia kutima stato,

Mi demandis min, kial nur la kruco permesas al ni esti certaj, ke ni amas la Sinjoron,

kvankam ekzistas multaj aliaj aferoj, ekzemple

- virto, preĝo kaj sakramentoj,

kiu povus eĉ sciigi nin

- se ni vere amas la Sinjoron.

Dum mi tiel pensis, venis la benita Jesuo kaj   diris al mi  :

 

“Mia filino, bone.

Nur la kruco povas esti certa, ke ni vere amas la Sinjoron, sed la kruco estas portata kun pacienco kaj rezignacio.

 

Se estas pacienco kaj rezignacio antaŭ la kruco, tio estas ĉar la amo de Dio ĉeestas.

 

Fakte, ĉar la naturo estas tre malrezista al sufero, se ekzistas pacienco, ĝi ne estas natura sed dia.

Tio estas, ke la animo amas la Sinjoron ne nur per sia propra amo, sed ankaŭ per dia amo.

 

Kiel do ni povas dubi, ke tiu ĉi animo vere amas Dion, se ĝi amas lin kun la sama dia amo?

 

Koncerne aliajn aferojn, inkluzive de la sakramentoj, ankaŭ la animo povas havi dian amon en si mem.

Sed ĉi tiuj aferoj ne povas doni la certecon, kiun donas la kruco.

 

Amo eble ne estas tie pro manko de bonaj emoj.  Iu povas tre bone konfesi  , sed se al ili mankas la ĝustaj emoj, oni ne povas konkludi, ke ili amas Dion.

 

Se oni iras por ricevi komunecon  , li bone ricevas la Dian Vivon, sed oni povas diri, ke tiu ĉi Dia Vivo restas en li nur se li vere havas la postulatajn dispoziciojn.

 

Iu povas komunii aŭ iri al konfeso, sed kiam okazoj aperas, se mankas pacienco, mankas ankaŭ amo.

Ĉar amo estas rekonata nur per ofero.

 

La kruco, pacienco kaj rezignacio estas   fruktoj

produktita nur   per graco kaj amo". 

 

Dum mi estis en mia kutima stato. Benita Jesuo venis mallonge.

Li ŝajnis alproksimiĝi al mi tre proksime por sentigi min la batadon de sia Koro. Tiuj ĉi taktoj estis tre fortaj kaj ĉiu estis akompanata de pluraj malgrandaj taktoj. Jesuo diris al mi:

"Mia filino,

jen la stato, en kiu   estis mia Koro dum mia Pasio  .

 

Ĉiuj homaj vivoj pulsadis en mia Koro  .

Kun siaj pekoj, ili ĉiuj povis doni al mi morton. Sed, malgraŭ ilia maldankemo, mia Koro, movita de la potenco de amo, donis novan vivon al ĉiuj.

Jen kial mia Koro pulsadis kun tiom da forto. Miaj batoj

- enhavis ĉiujn batojn de la homa koro,

— igante ilin ŝanĝiĝi en gracojn de amo kaj diaj ĝojoj.” Tiam li malaperis.

 

Ricevinte plurajn vizitojn dumtage, mi sentis min laca kaj, interne, mi plendis al Nia Sinjoro, dirante:

 

“Forigu la estaĵojn ĉirkaŭ mi, ĉar mi sentas min tre premata, mi ne scias, kion ili trovas kaj volas de mi.

Kompatu min pro la perforto, kiun mi devas senĉese fari por teni min ĉe vi interne kaj esti kun estaĵoj ekstere! "

 

En tiu momento   venis la Virgulino Patrino   kaj, kun la dekstra mano montrita enen, kie ŝajnis trovi mia bona Jesuo, ŝi diris al mi:

 

“Mia kara filino ne estas deprimita

Ĉar estaĵoj iras kie trezoro troviĝas.

Kaj ĉar   estas en vi la trezoro de sufero

-en kiu estas mia dolĉa Filo, ili venas al vi.

 

Koncerne vin, dum vi prizorgas ilin,   ne distriĝu de via trezoro

la Kruco kaj mia Filo   -

sed igu ĉiujn ami ĝin. Tiam, vi resendos ilin ĉiujn reen   riĉigitaj.

 

Mi estis en mia kutima stato kiam demono aperis farante strangajn aferojn.

Tuj kiam li malaperis, mi ne plu pensis pri li nek pri lia stranga konduto,

ĉio okupata, ke mi estis kun mia supera kaj nura Bono.

 

Tiam ekpensis al mi penso:

"Kiel malbona kaj sengusta mi estas: nenio impresas min!"

 

La benata Jesuo diris al mi:

„Mia filino, estas regionoj, kie plantoj ne estas subigitaj.

- malvarmo, frosto aŭ neĝo.

 

Tial ili ne estas senigitaj de siaj folioj, floroj kaj fruktoj.

Se ili prenas paŭzon,

ĝi estas por mallonga tempo post kiam iliaj fruktoj estis rikoltaj. Estas tempo por kreskigi   aliajn.

 

Fakte, la varmo de la suno fekundigas ilin en admirinda maniero. Kaj ili ne estas submetitaj al prokrastoj,

kiel en la kazo de plantoj en malvarmaj regionoj. Ĉi tiuj malriĉaj plantoj, pro la malvarmo kaj neĝo

- furiozas dum multaj monatoj,

— ili estas devigitaj porti nur kelkajn fruktojn kaj dum tre mallonga tempo, kio preskaŭ provas la paciencon de la farmisto, kiu ilin kultivas.

 

Animoj kiuj aliĝis al   Mi

ili estas kiel la unua kategorio de   plantoj:

la varmo de mia kuniĝo disipas la malvarmon de iliaj homaj inklinoj

kiuj volus igi ilin sterilaj kaj senigitaj de siaj diaj folioj kaj fruktoj.

La frostoj de la pasioj kaj la neĝo de tumultoj volus malhelpi la fruktojn de graco manifestiĝi en ili.

Sed ilia kuniĝo kun Mi protektas ilin.

 

Nenio vere impresas ilin.

Kaj nenio eniras ilian internon, kio povas damaĝi nian kuniĝon kaj nian ripozon. La tutaĵo de iliaj vivoj rondiras ĉirkaŭ Mi.

 

Tial iliaj inklinoj kaj pasioj estas por Dio.Kaj se, foje, estas eta paŭzo,

- ĝi estas nenio alia ol momenta foresto de mia Ĉeesto en ili,

—por ke mi povu

tiam donu al ili la surprizon de pli granda konsolo kaj rikoltu pliajn fruktojn de pacienco kaj heroeco

-kiu maturiĝos dum mia foresto.

 

Estas tute male en neperfektaj animoj.

Ili similas plantojn de malvarmaj regionoj, sentemaj al ĉiuj

Malordoj.

Iliaj vivoj baziĝas pli sur impresoj

ol pri racio kaj   virtoj.

La inklinoj, la pasioj, la tentoj, la problemoj kaj ĉiuj eventoj de la vivo estas por ili

- kiel malvarmo, neĝo, frostoj kaj hajlo

kiuj malhelpas la evoluon de mia kuniĝo kun   ili.

 

Kaj kiam ili ŝajnas havi belan floradon, sufiĉas malsukceso, io, kio   ĝenas ilin

-por ke tiu ĉi bela florado velku kaj falu sur la teron.

 

Kiel tio

—Mi ĉiam estas ĉe la komenco,

-produkti tre malmulte da frukto e

- provu mian paciencon dum ili kreskigas."

 

Ĉi-matene mi sentis min pli premata ol iam pro la malhavo de mia supera kaj nura Bono.

Tamen, samtempe, mi estis trankvila kaj sen tiu maltrankvilo, kiu kutime kondukas min promeni inter la Ĉielo kaj la Tero ĝis mi ĝin trovis.

Mi estis kiel, "Kia ŝanĝo!

Mi sentas min ŝtonigita de la doloro de via foresto. Kaj, samtempe, mi ne ploras kaj sentas profundan pacon, kiu tute enloĝas min. Neniu spiro de opozicio eniras min".

 

En tiu momento   venis la benita Jesuo kaj diris al mi  :

 

"Mia filino, ne maltrankviliĝu. Vi devus scii, ke kiam estas forta ŝtormo sur la maro, tiu ĉi ŝtormo estas nur supraĵa:

- la profunda maro estas tute trankvila,

- ĝiaj akvoj estas trankvilaj,

kaj la fiŝoj, kiam ili detektas la ŝtormon, kurbiĝas en la profunda akvo por esti pli sekuraj.

 

La ŝtormo vere balaas tie

- kie la akvo estas malalta,

-kie ĝi povas skui ĝin de la surfaco ĝis la fundo kaj eĉ movi sian akvon al aliaj partoj de la maro.

Jen kio okazas kun animoj.

Kiam ili estas tute plenigitaj de Dio ĝis superfluo, ŝtormoj neniel povas skui ilin.

Ĉar neniu forto povas defii Dion.

 

Plej bone la animo povas senti la ŝtormon supraĵe.

Ankaŭ, kiam la animo sentas la ŝtormon, ĝi ordigas siajn virtojn kaj kuras kurbiĝi en la profundon de Dio.

 

Do, eĉ se ekstere ŝajnas esti ŝtormo, ĝi estas nur ŝajno.

 

Ĝuste tiam la animo plej ĝuas

- paco, ripozo, trankvilo en la ventro de Dio, kiel fiŝoj ĉe la fundo de la maro.

 

Ĝi estas la malo por animoj

kiuj estas malplenaj de Dio aŭ enhavas Lin nur malmulte:

ŝtormoj tute skuas ilin.

Se ili havas nur iom da Dio, ili perdas tion, kion ili havas.

 

Krome, ne necesas granda ŝtormo por skui ilin. La plej eta vento sufiĉas por ke ilia veno disfalu.

 

Eĉ pli, la samaj sanktaj aferoj,

-kiuj formas bongustan manĝaĵon por la animoj plenaj de Dio, transformiĝas en ŝtormojn por ĉi tiuj animoj.

Ili estas batataj de ĉiuj ventoj. Neniam estas trankvilo en ili

 

Ĉar, logike, kie la tuto de Dio ne troviĝas, tie eĉ ne estas la heredaĵo de paco".

 

Estante en mia kutima stato, mi trovis min ekster mia korpo. Mi ŝajnis vidi M. kaj aliajn pastrojn.

Junulo de dia beleco alproksimiĝis al mi kaj nutris min.

Mi petis, ke li proponu ĉi tiun manĝaĵon ankaŭ al M. kaj al aliaj.

Tiam, alproksimiĝante al M., la junulo donis al li bonan pozicion, dirante al li: „Mi dividas mian manĝaĵon kun vi kaj, viaflanke, vi satigas mian malsaton.

donante al mi animojn".

Li diris tion montrante la laboron, kiun M. volas fari.

Ĝi ankaŭ donis al ŝi fortajn impulsojn kaj inspirojn interne. Poste li nutris la aliajn.

 

En tiu momento aperis respektinda virino, kaj tiuj, kiuj ricevis manĝaĵon, kolektiĝis ĉirkaŭ ŝi kaj demandis ŝin pri mia stato.

 

La virino respondis:

"La stato de ĉi tiu animo estas unu el daŭra preĝo, ofero kaj kuniĝo kun Dio. Krome, dum en ĉi tiu stato, ĝi estas elmontrita al ĉiuj okazaĵoj de la Eklezio, la mondo kaj la justeco de Dio.

 

Tiam li preĝas, riparas, senarmigas kaj malhelpas laŭeble la punojn, kiujn la Justeco de Dio volas sendi al la kreitaĵoj.

Post tio, aferoj ĉiuj estas suspenditaj."

 

Aŭdinte tion, mi pensis en mi mem:

"Mi estas tiel malbona! Sed oni diras, ke ĝi estas mia kondiĉo."

 

Dume, mi trovis min apud malgranda tre alta fenestro, tra kiu mi povis vidi ĉion, kio okazas en la Eklezio kaj en la mondo, kaj la punoj, kiuj estis falontaj. Kiu povus priskribi ilin ĉiujn?

 

Mi rezignas ne esti tro longa. Ho! Kiel mi ĝemis kaj preĝis! Mi volis disŝiri min por kontraŭbatali ĉion ĉi.

Tiam ĉio malaperis tuj kaj mi trovis min en mia korpo.

 

Se estas pasio, la demono havas pli da forto.

 

Dum mi estis en mia kutima stato. Jesuo venis mallonge kaj   diris al mi  :

 

"Mia filino, tento estas facile venkebla.

 

Ĉar la diablo estas la plej malnobla estaĵo kiu povas ekzisti.

Kontraŭa ago, malestimo aŭ preĝo sufiĉas por forkuri lin.

 

Tiuj ĉi agoj efektive igas lin pli timema, kaj por ne devi elteni la konfuzon, tuj kiam li rimarkas, ke la animo estas decidita ne atenti siajn sugestojn, li forkuras terurite.

Tamen, se la animo ne povas liberiĝi facile, tio signifas

- tio ne estas nur tento,

— sed de pasio enradikiĝinta en la animo, kiu kune kun tento ĝin tiranigas.

 

Tiel la animo estas nekapabla liberigi sin.

Kie estas pasio, la diablo havas pli da forto por trompi la animon.

 

Ĉi-matene, kiam venis la benita Jesuo, li ŝajnis esti vestita per nigra mantelo. Alproksimiĝante al mi, li ŝajnis meti min sub ĉi tiun mantelon kaj diris al mi:

"Do mi envolvos ĉiujn estaĵojn kiel en nigran mantelon." Tiam li malaperis.

 

Mi sentis min defiita pro iuj punoj.

Mi petegis lin, ke li revenu, ĉar mi ne plu povas fari sen lia Ĉeesto. Sed mi daŭre estis defiita de la vizio, kiun mi ĵus vidis.

 

Post longa tempo insistinte, li venis, portante tason da likvo en la mano. Li donis al mi trinki kaj   diris  :

"Mia filino,

pacemaj animoj manĝas ĉe mia propra tablo kaj trinkas el mia propra taso

 

Kaj, krome, la dia Pafarkisto ankoraŭ ne tiktas la sagojn sur ili. Neniu el ĉi tiuj sagoj estas perdita.

Ĉiuj ili vundis la amatan animon.

Kaj ŝi svenas dum la Pafarkisto daŭrigas per siaj sagoj.

-Kelkfoje ili igas ŝin morti pro amo,

foje ili revenigas ŝin al nova vivo   de amo.

 

Aliflanke, de liaj vundoj,

— La animo pafas siajn sagojn por vundi Tiun, kiu tiom dolorigis ĝin.

Tiel la paca animo faras la ĝojojn kaj ĝuojn de Dio.

 

Pri maltrankvilaj animoj, se la dia Pafarkisto sendas al ili sagojn, ili estas perditaj de la animo,

-kiu lasas la dian Pafarkiston amarigita, sed amuzas la diablon.

 

Estante en mia kutima stato, mi trovis min ekster mia korpo en ĝardeno kie mi vidis   Reĝinon Panjon   sidantan sur tre alta trono.

Mi brulis pro la deziro leviĝi al la supro de la trono por kisi lian manon.

 

Kaj dum mi provis veni tien, ŝi malsupreniris kaj donis al mi malmolan kison sur la vizaĝon.

Rigardante ĝin, mi vidis kiel lumo ene de ĝi kie la vorto   "Fiat" estis skribita   .

De ĉi tiu vorto malfiniaj maroj descendas

- virto, danko, grandeco, gloro, ĝojo, beleco, ekz

— el ĉio, kion enhavas nia Reĝino Patrino. Ĉiuj ĉi tiuj aktivoj venis de fiat.

 

Ho, kiel potenca, fruktodona kaj sankta estas i tiu Fiat!Kiu povos in kompreni?

Ĝi estas tiel granda, ke mi silentas pri ĝi. Do, mi haltos ĉi tie.

 

Mi rigardis ŝin tute brile kaj   ŝi diris al mi  :

"Mia filino,

mia tuta sankteco venis al mi el la vorto Fiat  . Mi neniam moviĝis eĉ iomete,

- Mi eĉ ne enspiris,

- li ne faris eĉ unu paŝon aŭ faris ajnan alian agon, krom en la Volo de Dio.

 

Mia vivo, mia manĝaĵo, mia ĉio estis la Volo de Dio. Ĝi produktis marojn en mi

- sankteco, riĉeco, gloro kaj honoro! Ĉio estis dia, ne homa.

 

Ju pli la animo kuniĝas kaj identiĝas kun la Volo de Dio, des pli oni povas diri ĝin sankta kaj

des pli ŝi estas amata de Dio.

 

Kaj ju pli ŝi estas amata de Dio, des pli ŝi estas favorata.

Ĉar la vivo de la animo estas nenio alia ol la produkto de la Volo de Dio.

 

Kiel Dio ne povus ami ĉi tiun animon, ĉar ĝi estas lia?

Tial vi ne devas zorgi pri sciado

- se ni faras multon aŭ malmulte,

- sed prefere ĉu ĝi estas volota de Dio aŭ ne.

 

Fakte, la Sinjoro rigardas pli al la malgrandaj aferoj.

- se ili estas faritaj en lia Volo

ke la granduloj faras por sia Volo.

 

Malĝojigis min ne povi ricevi komunecon ĉiutage. Mia bona Jesuo venis kaj diris al mi:

"Mia filino,

Mi volas nenion ĝeni vin.

Estas vere, ke komuneco estas granda afero, sed kiom longe daŭras la proksima kuniĝo inter la animo kaj Mi?

Maksimume kvaronhoro.

 

Kion vi plej devas konservi, estas la kompleta rezigno de via volo favore al la mia.

Ĉar por tiu, kiu loĝas en mia Volo, estas proksima kuniĝo ne nur dum kvaronhoro, sed ĉiam, ĉiam!

 

Mia Volo estas daŭra komuneco kun la animo  . Ne estas nur unufoje tage,

-sed ĉiuhore,

-ĉiufoje

ke la animo, kiu faras mian Volon, estas en proksima komuneco kun Mi ».

 

Mi havis tre amarajn tagojn

— pro la malhavo de mia supera kaj sola Bono, kaj ankaŭ

-pro la persista penso, ke mia kondiĉo eble nur estas fumŝirmilo.

 

Mia sufero estis pliigita de mia devo resti en mia lito senĉese,

- sen movado aŭ okupo,

— atendante mian konfesinton.

 

Mi ankaŭ estis senigita de mia kutima dormemo.

Ĉio ĉi, akompanata de miaj senĉesaj larmoj, turmentis min ĝis mi malsaniĝis.

 

Multfoje mi preĝis al mia konfesanto

- doni al mi permeson sidi en mia lito, laŭ mia kutimo,

-kaj fari mian kutiman brodlaboron

kiam mi ne dormis kaj Jesuo ne igis min dividi misteron de lia pasio kiel   viktimo.

 

Sed mia konfesanto absolute defendis ĝin por mi.

Li diris, ke ĉi tiu stato, eĉ se senigita je mia Supera Bono, devas esti konsiderata kiel viktimo pro la doloro de la senigo de Jesuo kaj ankaŭ pro la obeo.

 

Mi ĉiam obeis, sed mia martiriĝinta koro konstante diris al mi:

"Ĉu tio ne estas nur pasaĝa modo?

Kie estas via dormemo, via viktimo?

 

Leviĝu, leviĝu! Ne serĉu ekskuzojn! Laboro laboro! Ĉu vi ne vidas, ke viaj asertoj kondukas vin al damno? Ĉu vi ne timas?

Ĉu vi ne pensas pri la terura juĝo de Dio?

Ĉu vi ne vidas, ke dum tiom da jaroj vi nur fosis abismon, en kiu vi restos enfermita por eterne?"

 

Malamo! Kiu povus diri, ke la kruela torturo, kiu hantis mian animon, dispremis min kaj plonĝis min en maron de doloro?

Sed  tirana obeo  ne lasis al mi eĉ unu atomon de mia propra volo. Faru la Volon de Dio  

Ŝi, kiu volas, ke aferoj okazu tiel!

 

Hieraŭ vespere, kiam mi estis en mia kutima stato kaj meze de ĉi tiu kruela turmento, mi trovis min ĉirkaŭita de homoj kiuj diris:

 

"Reklamu Pater, Ave kaj Gloria honore al San Francesco di Paola. Ĝi alportos al vi iom da trankviliĝo en via sufero."

 

Dum mi faris tion, la sanktulo aperis al mi, alportante al mi sandviĉon, kiun li donis al mi kaj diris: "Manĝu ĝin".

 

Mi manĝis ĝin kaj sentis min fortigita. Tiam mi diris al li:

"Kara sanktulo, mi volus diri ion al vi."

Li respondis tre afable: "Kion vi volas diri al mi?"

Mi daŭrigis:

"Mi timas, ke mia kondiĉo ne estas laŭ la Volo de Dio.

Dum la unuaj jaroj de ĉi tiu malsano, kiun mi tiam spertis en intervaloj, mi sentis min vokita de Nia Sinjoro fari min viktimo.

Kaj min kaptis tiaj internaj suferoj kaj vundoj, ke ekstere ĝi ŝajnis esti en kriza stato.

Sed nun mi timas, ke mia imago kaŭzis al mi ĉi tiujn malsanojn."

 

Pri tio, kion   diris al mi la sanktulo  :

"Certa signo por scii ĉu stato estas laŭ la Volo de Dio:

Estas, ke la animo estas preta fari alimaniere, se ĝi ekscias, ke la Volo de   Dio ne plu volas ĉi tiun staton ».

Sed, ne konvinkite, mi aldonis:

 

"Kara sanktulo, mi ne ĉion rakontis al vi. Aŭskultu atente. Komence estis intermita.

Tiam la Sinjoro vokis min al kontinua membruligo kaj dum 21 jaroj mi estis konstante enŝlosita en liton. Kiu povus rakonti ĉiujn miajn afliktojn? Ŝajnas al mi, ke foje Dio lasas min sola kaj senigas min de sufero, la solan fidelan amikon de mia   ŝtato.

Kaj mi restas tute disbatita, sen Dio kaj sen subteno de sufero, tial la duboj kaj timoj, ke mia kondiĉo eble ne estu laŭ la Volo de Dio ».

 

Plena de bonkoreco,   la sanktulo diris al mi:

 

"   Mi ripetos tion, kion mi jam diris al vi.

Se vi pretas fari la Volon de Dio kiam vi scias ĝin, via stato respondas al Lia Volo."

 

Poste mi forte sentis en mia animo, ke, se mi klare scius la Volon de Dio,

Mi pretus aboni, eĉ koste de mia vivo.

Post tio, mi estis pli trankvila. Dio estu ĉiam dankita.

 

Mi estis en mia kutima stato.

Dum mallonga tempo mi sentis Nian Sinjoron proksima al mi.

Li diris al mi  :

"Mia filino, por la animo, kiu faras mian Volon, ĝi cirkulas en ŝia tuta estaĵo.

kiel lia sango.

Tiel, ĉi tiu animo estas en konstanta kontakto

-kun mi,

-kun mia Potenco, mia Saĝo, mia Karitato kaj mia Beleco.

 

Ŝi partoprenas en ĉio, kio estas mia.

Ĉar li ne plu vivas en sia volo, li vivas en la mia. Kaj ĉar mia Volo fluas en lia volo, lia Volo cirkulas tra mia Estaĵo kaj mi senĉese sentas lian tuŝon.

 

Vi ne povas kompreni kiom, por ĉi tio, mi sentas min alportita

-amas lin,

- por promocii ĝin,

- respondi al ĉiuj viaj petoj.

 

Se mi ne respondus al li, mi mem ne respondus.

Fakte, ĉar ŝi loĝas en mia Volo, tio, kion ŝi petas, estas nenio alia ol tio, kion mi mem volas.

Kaj, ĉar ŝi ricevas ĉion, kion ŝi petas, ŝi estas feliĉa por si kaj por aliaj.

 

Lia vivo estas pli en la Ĉielo ol sur la tero.

Jen la frukto de mia Volo: anticipe beatigi la animon ».

 

Trovinte min en mia kutima stato, mi preĝis al Nia Sinjoro, ke li estu sufiĉe bona por alporti pacon al animoj,

--Ĉi tiuj estante en konflikto kaj

- la malriĉuloj, kiuj volas ataki la riĉulojn.

 

Ŝajnas

-ke homoj soifas   homan sangon,

-ke ili ne plu povas elteni   sin.

 

Se la Sinjoro ne enmiksiĝos, ni tuj havos la punojn, pri kiuj li ofte rakontis al mi.

 

Li venis mallonge kaj   diris al mi  :

“Mia filino, estas nur justeco.

 

La riĉuloj estis la unuaj

- doni malbonan ekzemplon por la malriĉuloj,

- forlasi religion,

- neglekti siajn devojn.

 

Ili hontas eniri preĝejojn por ĉeesti meson, por plenumi siajn devojn.

 

"La malriĉuloj nutris sin per la malbona ekzemplo de la riĉulo kaj, ne povante sin reteni,

- ili provas ataki ilin kaj eĉ mortigi ilin. Ne ekzistas ordo sen submetiĝo al Dio.

La riĉuloj disiĝis de Dio.

Homoj ribelas kontraŭ Dio, kontraŭ la riĉuloj kaj kontraŭ ĉiuj. La skalo de mia justeco estas plena kaj mi ne plu povas ĝin reteni. "

 

Estante en mia kutima stato, mi trovis min ekster mia korpo meze de revolucioj.

Homoj ŝajnis pli deciditaj ol iam verŝi sangon. Mi petegis la Sinjoron kaj   Li diris al mi  :

"Mia filino,

estas du ŝtormoj, kiujn homoj preparas:

-unu kontra la registaro e

- la alia kontraŭ la Eklezio. "

 

Mi povis vidi la gvidantojn forkurantan.

La reĝo ŝajnis fali en la manojn de la malamiko.

La riĉuloj estis en grava danĝero kaj kelkaj estis mortantaj.

 

Plej malĝojigis min, ke la revolucio ankaŭ estis direktita kontraŭ la Eklezio kaj ke inter la revoluciaj gvidantoj estis pastroj.

 

Kiam tiuj aferoj atingis siajn ekstremajn limojn, ŝajnis, ke fremda potenco intervenis.

Mi haltas ĉi tie ĉar ĉi tiuj aferoj estas priskribitaj aliloke.

 

Ĉi-matene mi sentis min tre premata de la malhavo de mia adorinda Jesuo.

 

Mi pensis:

"Mi ne povas plu elteni! Kiel mi povas daŭrigi sen mia Vivo? Kia pacienco necesas kun vi!

Kia virto povus inspiri vin veni? "En tiu momento li venis kaj   diris al mi  :

"Mia filino, virto

- kiu triumfas super ĉio,

- kiu gajnas ĉion,

-kiu ebenigas ĉion e

-tio mildigas ĉion

ĝi estas la Volo de Dio.

Ĝi havas tian potencon, ke nenio povas kontraŭstari ĝin. "

 

Kiel li diris ĉi tion, kompleta vojo

--ŝtonoj, dornoj kaj

— antaŭ mi aperis krutaj montoj.

 

Kiam ĉi tiu vojo estis metita en la Dia Volo, per la sama Potenco de tiu Volo,

la ŝtonoj estis   pulverigitaj,

la dornoj estis ŝanĝitaj en florojn   kaj

la montoj estis   ebenigitaj.

 

En la Dia Volo ĉio havas

la sama   aspekto,

la sama   koloro.

 

Lia Plej Sankta Volo estu ĉiam benata

 

Mi estis en mia kutima stato, saturita de amareco kaj senigo.

Ŝajnis al mi, ke homoj ribelas kaj plifortigas la batalon kontraŭ la riĉuloj.

La plej dolĉa   Jesuo diris al mi   per plenda tono:

 

"Estas mi, kiu donas liberecon al malriĉuloj. Ĉar mi estas laca de riĉuloj.

Ili faris sufiĉe!

 

Kiom da mono malŝparita

- en la pilkoj,

- en la teatro,

— en senutilaj vojaĝoj, en vanaĵoj kaj

-eĉ en peko!

 

Dume,

la malriĉuloj ne povas havi sufiĉe da pano por nutri sin! Ili estas sklavigitaj: ili estas abomenitaj kaj amarigitaj.

 

Se la riĉuloj donus al ili nur tion, kion ili elspezis por senutilaj aferoj, mia malriĉulo estus feliĉa.

Sed la riĉuloj traktis ilin kiel fremdulojn. Ili eĉ malestimis ilin,

konservante por ili komforton kaj amuzon kiel rajton ligitan kun ilia kondiĉo   e

lasante la malriĉulojn en mizero,

kvazaŭ ĝi respondus al ilia stato. "

 

Dum li diris ĉi tion,

-Li ŝajnis retiri siajn gracojn de la malriĉuloj,

kiu havis la efikon igi ilin agresemaj kontraŭ la riĉuloj por ke seriozaj aferoj okazu.

 

Vidinte ĉion ĉi, mi diris:

"Mia kara vivo kaj mia plej alta Bono,

Estas vero, ke ekzistas la malbonaj riĉuloj, sed ekzistas ankaŭ la bonaj. Kiel kio

- tiuj sindonemaj sinjorinoj, kiuj donacas al la Eklezio, ekz

— eĉ viaj pastroj, kiuj tiom multe faras por ĉiuj ».

 

Jesuo daŭrigas  :

“Ha, filino mia, silentu kaj ne tuŝu ĉi tiun tre doloran punkton tie

 

Mi povus diri al vi, ke   mi ne konas ĉi tiujn sindonemajn sinjorinojn  .

Ili donas almozon kie ili volas, por siaj propraj celoj, por ke homoj estu je ilia servo.

 

Ili elspezas milojn da liroj

- por homoj, kiuj ŝatas ilin sed,

- por tiuj, kiuj vere bezonas ĝin,

ili eĉ ne degnas doni unu denaron.

Ĉu mi povas diri, ke ili donas almozon por mia amo?

 

Juĝu mem:

Ĉu ĉi tiuj homoj scias kiel respondi al realaj bezonoj? Ili donas multon kie ĝi ne estas bezonata,

- rifuzi doni eĉ malmulton kie ĝi estas bezonata?

 

Do, vi povas juĝi, ke ĉi tiuj homoj ne havas

vera spirito de   karitato,

vera pureco de intenco kaj konkludi, ke miaj senhavuloj   estas forgesitaj,

-eĉ de ĉi tiuj sindonemaj homoj.

 

Kaj la pastroj  !

Ah! Mia filino, estas eĉ pli malbona! Ĉu vi diras, ke ili estas bonaj por ĉiuj? Vi   mem ŝercas!

Ili faras bonon por la riĉuloj, ili havas tempon por la riĉuloj. Sed, denove, la malriĉuloj estas preskaŭ ekskluditaj.

 

Pastroj

- ne havas tempon por ili,

- ili ne havas konsolan vorton por diri al ili,

— ili forsendas ilin, irante ĝis ŝajnigi, ke ili estas malsanaj.

 

Mi povas diri

-se la malriĉuloj forturnis sin de la sakramentoj, la pastroj kontribuis al tio.

 

Ĉar ili ĉiam havas tempon por konfesi riĉulojn, sed malmulte por malriĉuloj.

Do la malriĉuloj laciĝas kaj ne revenas.

 

Se aperas riĉulo,

la pastroj ne hezitas por momento: tempo, vortoj de konsolo, helpo. Ili trovas ĉion por la riĉuloj.

 

Ĉu mi povas diri, ke ili havas veran spiriton de karitato, se ili elektas tiujn, kiuj volas aŭskulti?

 

Kaj la malriĉuloj?

-Aŭ ili sendas ilin aliloken,

 -aŭ tiom premu ilin 

se miaj gracoj ne helpus ilin en speciala maniero,

Ili estus malaperintaj el mia preĝejo.

 

Nur malmultaj pastroj havas veran spiriton de justeco, veran karitaton.

 

Post tio, mi estis pli amara ol iam, petegante lian kompaton.

 

Estante en mia kutima stato, la benita Jesuo venis mallonge kaj   diris al mi  :

 

"Mia filino,

obeemo estas por mi la pordo por eniri la animon  .

 

Se tia pordo ne ekzistas, mi povas diri

-ke ne estas loko por Mi en ĉi tiu animo kaj

-ke mi estas devigita resti ekstere. "

 

Estante en mia kutima stato, mi estis superŝutita de amareco kaj senigo. Ricevinte la komunecon, mi plendis al la Beata Jesuo

-kiel li forlasis min kaj

— de la senutileco de mia stato. Kun kompato   li diris al mi  :

 

"Mia filino,

- nenio ŝanĝis la donacojn, kiujn ni interŝanĝis, ĉar ilia valoro kuŝas en ilia origino.

 

supozas

ke du homoj estas unuigitaj per ligo de amikeco aŭ geedziĝo,

-kiuj faris donacojn kaj

-kiuj amas unu la alian ĝis fariĝi nedisigeblaj. Ĉiu kopiis la alian kaj sentas en si la estaĵon de la alia.

 

Ni ankaŭ supozas ke, pro strikta neceso,

ili estas devigitaj disiĝi unu de la alia.

IS

iliaj reciprokaj donacoj estos malpliigitaj, aŭ

ilia amo   malpliiĝos

pro tiu ĉi disiĝo?

 

Male, ilia malproksimeco nur havos la efikon de

-igi sian amon kreski e

- konvinki ilin pli atenti la interŝanĝitajn donacojn, atendante aliajn surprizajn donacojn kiam ili estos resenditaj.

 

Pli ol tio,

-ĉar ĉiu homo reproduktis la amaton ene de si, estas kvazaŭ neniu distanco inter ili:

-Ĉiu aŭdas la voĉon de la alia en si mem.

-Ĉiu sentas la alian flui en siaj pensoj, verkoj kaj paŝoj.

-Li sentas ĝin kaj malproksima kaj proksima,

- li serĉas ĝin sed ne povas ĝin trovi,

- tuŝas ĝin sed ne povas dekses.

Tial iliaj animoj estas en kontinua martireco de amo.

 

Pri vi, se mia justeco min venos

-senigi vin de Mi kaj

-por resti for de vi dum kelka tempo, vi povas diri

Mi forprenis miajn donacojn   kaj

ke estas malpliiĝo   de amo?"

 

Mi respondis:

"Mia kondiĉo estas tro malfacile eltenebla, mia kara vivo. Kion mi faras ĉi tie, se vi ne lasas min suferi

-por ke miaj kunhomoj estu ŝparitaj de puno?

 

Vi plurfoje diris al mi, ke vi ĉesos la pluvon, kaj ne plu pluvas. Do, nenio povas malsukcesigi vin, ĉion, kion vi diras, faras.

Se vi estus tiel proksima kiel antaŭe,

Mi dirus al vi tiom da aferoj, ke vi lasus min venki! Kiel vi povas diri, ke distanco estas nenio?"

Li diris:

"Ĝuste tial mi estas devigita konservi mian distancon,

ne por lasi sin venki, sed por fari lokon al   Justeco.

 

Farante tion, estas avantaĝoj:

manko de akvo kondukos al   malsato,

la homoj estos humiligitaj   kaj,

post masakroj kaj   militoj,

graco trovos ilin pli pretaj esti savitaj.

 

Ankaŭ ne estas avantaĝo ke,

- dum la milito estas aldononta al la malsato,

- kiu tenante vin tiel,

estos prokrastita kaj, sekve, pli da animoj estos savitaj? "

 

Li aldonis  :

"Amo neniam diras 'sufiĉe'.

Kvankam amo vipas la animon kaj disŝiras ĝin, ĉi tiuj pecoj krias "amo". Amo neniam diras "sufiĉe" kaj, ne feliĉa,

- ŝprucigu ĉi tiujn partojn,

- reduktas ilin al nenio kaj, en ĉi tiu nenieco,

blovas sian fajron   kaj

donas al ĝi sian   formon.

Nenio homa estas implikita sed nur la dia. Tio estas kiam amo kantas

- lia gloro,

lia kuraĝo,

ĝiaj mirindaĵoj, kaj amo   diras:

 

"Mi estas feliĉa.

Mia amo venkis, ĝi detruis la homon kaj konstruis la dion ».

 

Li ekamiĝas kiel talenta metiisto kiu, havante multajn objektojn, kiujn li ne havas enmane,

disŝiras ilin   ,

donas al ili fajron   kaj

lasu ilin   tie

ĝis ili dissolviĝos kaj tute perdis sian formon.

 

Poste li faras ilin novaj objektoj,

- pli bela kaj pli agrabla,

- inda je sia talento.

 

Estas vere ke,

-por homoj, tiu ĉi ama agado estas tre malfacila. Sed kiam la animo

- Vidu kion li gajnis,

-Vi vidos, kiel la beleco anstataŭis

malbeleco, riĉeco, malriĉeco, nobelaro, vulgareco. Tiam ankaŭ ŝi kantos la glorojn de amo ».

 

Ricevinte la Sanktan Komunion, mi vidis la Infanon Jesuo en mi kvazaŭ li serĉus ion gravan.

Mi diris al li: "Mia bela Piccolo, kion vi serĉas tiel zorge?"

 

Li respondis  :

"Mia filino,

Mi serĉas la penikon de via volo por povi pentri mian bildon en via koro.

Fakte, se vi ne donos al mi vian volon,

Mankas al mi la peniko, per kiu mi povas libere pentri min en vi. Kaj dum via volo servos kiel peniko,

amo estos la tinkturfarbo

-permesante al mi pentri ĉiujn kolorojn de mia bildo.

 

Krome, kiel la homa volo servas kiel peniko, tiel mia Volo servas kiel peniko por la animo.

por ke mi pentru lian bildon en mia Koro.

 

En Mi li trovos abundajn kolorojn de amo por la vario de koloroj ».

 

Fininte meditadon pri

-kiu semas la bonon rikoltos la bonon e

- kiu semas malvirton, rikoltos malbonon,

Mi demandis min, kian bonon mi povus kultivi konsiderante mian staton de mizero kaj nekapablo.

 

En tiu momento ŝajnis al mi, ke ili kultivas en mi kaj mi aŭdis   Jesuon dirantan al mi  :

"La animo devas kulturi la bonon per sia tuta estaĵo.

La animo   havas inteligentecon   kaj devas uzi ĝin

- kompreni Dion,

-pensu nur pri la Bono e

-por permesi neniujn malbonajn semojn eniri ĝin.

 

Ĉi tio estas kultivi la bonon   per sia   spirito  .

Same estas kun   lia buŝo  :

li neniam devas diri malbonajn aferojn, tio estas malbonajn   vortojn.

 

Same pri   lia koro  :

devas ami nur Dion sole,

- nur volas lin,

-pulse nur por li kaj nur tendencas al li.

 

Per   liaj   manoj  nur sanktaj faroj estas farataj.

Per la   piedoj  oni devas antaŭeniri nur laŭ la ekzemplo de Nia Sinjoro ».

 

Aŭdinte tion, mi pensis en mi mem:

"Tiel, en mia pozicio, mi povas kultivi la bonon, eĉ meze de mia ekstrema mizero."

Tamen mi pensis pri tio kun iom da timo de la raportoj, kiujn Majstro demandos al mi:

ĉu mi bone semos aŭ ne? Kaj, en mia interno, mi aŭdis lin diri al mi:

 

"Mia bonkoreco estas tiel granda, ke tiuj, kiuj faras min konata kiel severa, postulema kaj strikta, estas tre kulpaj. Ho! Kia ofendo ili faras al mia amo!

 

Mi ne petos aliajn kontojn ol tiujn respondajn al la malgranda kampo, kiun mi konfidis al la animo.

Mi ne konsideros la animon

-ke por rekompenci ŝin laŭ ŝia rikolto.

 

Mi rekompencos la animon rilate al ĝia inteligenteco:

- ju pli li komprenis min dum sia surtera vivo,

-Ju pli li komprenos min en la Ĉielo, ekz

— ju pli ŝi komprenas min, des pli ŝi estos inundita de ĝojo kaj feliĉo.

 

Rilate al lia buŝo  ,

Mi donos al vi diversajn diajn gustojn kaj

lia voĉo harmonios kun tiu de ĉiuj aliaj benatoj.

Rilate al lia laboro  ,

Mi donos al li miajn donacojn, kaj tiel plu."

 

Dum mi estis en mia kutima stato, mi multe miris pri la stato de mia animo kaj mi pensis al mi: "Kiu povus diri la malbonon, kiu estas en mia animo, por ke la Sinjoro senigu min de Li kaj lasu min forlasita al mi mem. ?"

 

En tiu momento li venis mallonge kaj inundis min per sia dia Ĉeesto: mia tuta estaĵo estis koncentrita al Li.

Neniuj fibroj kaj neniu movo de mia animo tendencis al li. Poste,   li diris al mi  :

"Ĉu vi vidis, mia filino?"

La signo, ke estas kulpo en la animo,   kiam ĝi estas sen mi, estas tio,

en la momento, kiam mi revenos por manifesti mian Ĉeeston al li,

- ne estas tute plenigita de Dio kaj

- ŝi ne tuj volas mergi sin en Mi,

tiel, ke eĉ fibro de si mem ne fiksiĝas en sia centro.

 

Se estas anima kulpo aŭ

ke estas en ĝi io, kio ne estas tute Mia, mi ne povas plene plenigi ĝin

Kaj li ne povas plene mergi sin en Mi.

 

Kulpo ne povas eniri Dion.

 

Tial, estu certa, ne provu ĝeni vin."

 

Trovinte min en mia kutima stato, mi estis afliktita kaj preskaŭ konfuzita de miaj kutimaj mankoj.

Jesuo venis kvazaŭ preterpasante kaj   diris al mi  :

 

"Mia filino,

kion mi volas, ke vi zorgu, estas konstanteco en bono, kaj interne kaj ekstere.

 

La ripeto de la ago ami min kaj konstanteco en la bonfarado

 ĝi kreskigas la dian Vivon en la animo.

Kaj ĉi tio kun tia forto, ke ĝi povas esti komparita kun infano, kiu, kreskante en la libera aero kaj kun bona nutrado,

- kreskas en plena sano ĝis sia normala alteco,

- sen bezono de kuracisto kaj kuraciloj. Ĝi fariĝas tiel fortika ke ĝi povas helpi aliajn.

Aliflanke, la animo, kiu ne estas konstanta, estas kiel infano

-kiu ne ĉiam nutras per sanaj manĝaĵoj, ekz

-kiu spiras kontaĝan aeron.

 

Li malsaniĝas kaj, pro sia malbona dieto, liaj membroj ne evoluas ĝuste.

 

Ĝi evoluas kun difektoj:

- tumoro formiĝas en unu loko, absceso en alia.

 

Rezulte, li marŝas lamete kaj parolas malfacile. Oni povas diri, ke li estas malriĉa kriplulo.

 

Kvankam kelkaj el ĝiaj membroj estas en bona stato, ĝiaj misaj membroj estas pli multaj.

 

Kaj eĉ se li konsultas kuracistojn kaj prenas medikamenton,

- ĝi ne multe bonfaras al li

ĉar lia sango estas infektita de poluita atmosfero kaj ĉar liaj membroj estas malfortaj kaj misaj pro lia subnutrado.

 

Li fariĝos plenkreskulo, sed sen atingi sian veran staturon.

Li ĉiam bezonos helpon kaj ne povos helpi aliajn.

 

Jen la kazo kun la nekonstanta animo:

Estas kvazaŭ li manĝus malĝustajn manĝaĵojn.

 

Aplikante sin al aferoj, kiuj ne estas de Dio, estas kvazaŭ li spirus malpuran aeron.

 

Tiel, la dia Vivo kreskas en ĝi kun malfacileco kaj malriĉeco. Ĉar mankas al li la forto kaj vigleco de konstanteco ».



 

Mi vivas maldolĉajn tagojn por la daŭra senigo de beata Jesuo.Li venis mallonge kaj diris al mi:

 

"Mia filino,

signo por rekoni, ĉu iu havas veran kariton, estas lia amo al malriĉuloj.

 

Fakte, se li amas la riĉulojn kaj estas disponebla por ili, li povas.

— ĉar li esperas ricevi ion de ili aŭ

- kiu simpatias kun ili, aŭ

— pro ilia nobelaro, ilia inteligenteco, ilia elokventeco, aŭ

— ankaŭ ĉar li timas ĝin.

 

Tamen

se li amas la malriĉulojn, li helpas kaj subtenas ilin,

- estas ke li vidas la bildon de Dio en ili.

 

Do, ĝi ne ĉesas ĉe ilia malmoleco, ilia nescio aŭ ilia mizero. Tra ilia mizero, kiel tra fenestro,

— vidas Dion, de kiu ĉio esperas.

Li amas ilin, helpas ilin, konsolas ilin kvazaŭ li farus ĝin al Dio mem. Jen la vera veno: ĝi komenciĝas de Dio kaj finiĝas en Dio.

Aliflanke, kio devenas de materio, produktas materion kaj tie finiĝas. Kiel ajn grandioza kaj virta karitato povas ŝajni,

se vi ne sentas la tuŝon de   Dio,

tiuj, kiuj praktikas ĝin kaj tiuj, kiuj ĝin ricevas, ĝenas. Ankaŭ, ĝi foje kondukas al eraroj.  ."

 

Estante en mia kutima stato,

La benata Jesuo   montris la tutan lumon kaj   diris al mi   ĉi tiujn simplajn vortojn:

 

"Mi estas Lumo. Sed el kio estas farita lumo? Kio estas ĝia bazo?

Lumo estas vero.

Tiel, mi estas lumo ĉar mi estas vero.

Tial, por esti lumo kaj havi lumon en ĉiuj siaj agoj, ĉio devas esti vero.

Kie estas artifiko kaj duobleco, ne povas ekzisti lumo, nur mallumo".

 

Sekve de ĉi tiuj malmultaj vortoj, li malaperis kun la rapido de la lumo.

 

Dum mi konversaciis kun mia konfesanto,   li diris al mi  :

“Kiel terure estos vidi la indignon de Dio!

Tio estas tiel vera, ke en la tago de juĝo la malpiuloj diros:

"Montoj, falu sur nin, detruu nin, por ke ni ne vidu la indignan vizaĝon de Dio!"

 

Mi rakontis al li:

"Ne povas esti indigno en Dio

Aferoj okazas prefere laŭ la stato de la animo.

 

Se la animo estas bona, la kvalitoj kaj atributoj de Dio   allogas ĝin

— kaj estas konsumita de la deziro plene mergi sin en Li.

Se ĝi estas malbona  , la Ĉeesto de Dio premas ĝin kaj igas ĝin fuĝi de Li.

 

Vidante sin malakceptita kaj ne havante en si mem semon de amo por ĉi tiu Dio tiel sankta kaj tiel bela, vidante sin tiel malbona kaj tiel malbela, la animo anstataŭe volas fuĝi al la Ĉeesto de Dio kaj eĉ detrui sin.

 

En Dio ne estas ŝanĝo, estas prefere ni, kiuj sentas la aferojn malsame laŭ la stato de nia animo".

Pura poste, mi pensis en mi: "Kiel stulte mi parolis tiel! Poste, dum mi meditadis pri la tago,

Jesuo   venis mallonge kaj   diris al mi  :

 

"Mia filino, vi parolis bone.

Mi ne ŝanĝas kaj estas prefere la estaĵoj kiuj povas senti mian Ĉeeston alimaniere, laŭ sia animstato.

 

Efektive, kiel homo, kiu amas min, povus timi tiam

kiu sentas la tuton de mia Estaĵo fluanta en ŝi kaj formanta ŝian tutan vivon? Ĉu ŝi vere embarasiĝas pro mia beleco, se ŝi strebas pli kaj pli plibeligi sin por plaĉi al mi kaj esti kiel mi?

 

Ŝi sentas la tuton de mia Dia Estaĵo fluanta en ŝiaj manoj, piedoj, koro kaj menso, tiel ke mia Estaĵo tute apartenas al ŝi. Kaj kiel mi povus honti pri ŝi? Ĉi tio estas neebla!

 

Ah! Mia filino, peko ĵetas tiom da malordo en la estaĵon, ke ĝi venas por deziri sin mem.

por ne devi subteni mian   Ĉeeston.

En la tago de juĝo ĝi estos terura por la malvirtuloj.

 

Vidante nenian semon de amo en ili, sed prefere malamon al Mi,

mia justeco devigos min ne ami ilin.

 

Kaj la homoj, kiuj ne estas amataj,

ni ne volas esti kun ili kaj klopodi teni ilin for de ni.

 

Mi ne volos havi ilin kun Mi kaj ili ne volos esti tie.Ni forkuros unu de la alia.

Nur amo kunigas ĉion kaj feliĉigas ĉiujn."

 

Estante en mia kutima stato,

Mi pripensis   la mistero de la Flagelacio  . Kiam Jesuo venis, li premis siajn manojn sur miajn ŝultrojn   kaj   interne li diris al mi:

 

"Mia filino, mi volis

- disŝiru mian karnon e

- ke mia sango fluas el mia tuta Homaro por reunuigi en Mi la tutan perditan homaron.

 

Fakte, de ĉio, kio estis forkaptita de mia Homaro.

karno, sango, hararo   -,

nenio perdiĝis ĉe mia Reviviĝo, sed ĉio rekuniĝis kun mia Homaro.

Tiel farante, Mi enkorpigos ĉiujn kreitaĵojn en Mi.

 

Do se iu apartiĝas de mi,

ĝi estas pro lia obstina volo kaj por esti perdita por ĉiam".

 

Estante en mia kutima stato, la benita Jesuo venis mallonge kaj   diris al mi  :

 

"Mia filino,

ju pli la animo senigas sin de aferoj ĉi tie sur la tero, des pli ĝi pleniĝos en la Ĉielo.

Ju pli malriĉa li estas sur la tero, des pli riĉa li estos en la Ĉielo.

Ju pli oni estas senigita de plezuroj, distraĵoj, vojaĝoj, promenadoj sur la tero, des pli oni pleniĝos en Dio.

 

Ho kiel la animo povas vagi en la ĉiela vastaĵo,

-precipe en la nemezurebla Ĉielo de la atributoj de Dio. Fakte, ĉiu el la atributoj de Dio estas

- alia paradizo,

alia   paradizo.

 

En la Benita,

-iuj estas kiel ĉe la randoj de la atributoj de Dio,

- aliaj estas en sia medio e

- aliaj troviĝas eĉ pli alte:

— ju pli ili cirkulas, des pli ili savas kaj ĝojas.

 

Kiu do disponas pri teraj aferoj, eĉ la plej malgrandaj, elektas la Ĉielon.

Ju pli li ekkonis malestimon sur la tero, des pli li estos honorata,

- ju pli malgranda ĝi estis, des pli granda ĝi estos,

- ju pli li estas subigita, des pli li regos,

-kaj tiel plu.

 

Tamen, kiom multaj elektas senigi sin sur la tero por esti plenigitaj en la Ĉielo? Preskaŭ neniu   "

 

Ĉi-matene, la beata Jesuo iom similis sin al ombro kaj diris al mi:

 

"Mia filino, kiam la animo restas en la sinteno de bonfarado,

- graco estas kun ŝi kaj donas vivon al ĉiuj ŝiaj agoj.

 

Se, aliflanke, li fariĝas indiferenta pri bonfarado aŭ fari malbono,

— mia graco retiriĝas: ne povante fari pakton kun ĉi tiuj aferoj kaj komuniki sian vivon, konsternita, ŝi retiriĝas kun granda bedaŭro.

 

Ĉu vi volas, ke graco ĉiam estu kun vi kaj mia Vivo formi la vian? Ĝi restas en la sinteno ĉiam fari bonon.

 

Tiel la tutaĵo de mia Estaĵo evoluos en vi.

Kaj vi malpli suferos, kiam vi estos senigita de mia Ĉeesto.

Fakte, ne vidante min, vi tuŝos min per ĉiuj viaj agoj, kiuj parte dolĉigos la suferon de mia malhavo. "

 

Dum mi estis en mia kutima stato, la benita Jesuo venis mallonge kaj   diris al mi  :

 

"Mia filino, la dia scienco manifestiĝas en verkoj faritaj kun justeco. Fakte la justeco enhavas la tutan belecon kaj bonon troveblan:

- ordo, utileco, beleco, scio.

 

Laboro estas bona kondiĉe ke ĝi estas farita en ordo.

Sed se ĝi estas malbone organizita, malbone fikita, ni ne povas malhavi ĝin.

 

Ĉiuj aferoj, kiujn mi faris, de la plej granda ĝis la plej malgranda, estis bone ordigitaj kaj montriĝis utilaj.

Ĉar ili estis faritaj en justeco.

 

Kiom la estaĵo estas bona, ĝi estas loĝata de dia scienco.

Laŭ la mezuro, ke ŝi agas juste, el ŝi eliras bonaj aferoj.

 

Tamen, se li laboras senzorge, li povas

- kompromiti la rezulton de sia laboro e

- kompromitu ĝin mem,

ĉar la dia scienco tiam estos ombrita.

 

Kiu ne agas kun justeco

- la vojoj de justeco, sankteco kaj beleco,

- tio estas la vojoj de Dio,

 

ĝi estas kiel planto, kiu havas malmulte da grundo sube:

- la brulantaj radioj de la suno,

- forta kaj malvarma vento

malhelpi dian sciencon manifestiĝi en ĝi.

 

Jen la kazo por tiuj, kiuj laboras senzorge:

ili senigas sin je la grundo de dia scienco kaj forvelkas en sia propra malordo ».

 

Estante en mia kutima stato, mi estis plenigita de amareco kaj senigo.

Ĉi-matene venis la benita Jesuo por mallonga tempo kaj mi plendis al Li pri mia kondiĉo.

Sed anstataŭ respondi   al mi li venis kaj diris  :

 

"Mia filino, la vere ama animo

- ne kontentas ami min emocie kaj maltrankvile,

- li estas sata nur kiam li faris la amon sian ĉiutagan manĝaĵon.

 

Jen kiam lia amo

- iĝas solida kaj serioza,

- forigi la kutiman nekonstancon en estaĵoj.

 

Kaj ĉar li amoris al sia manĝaĵo, ĉi tio

-estas disvastigita al ĉiuj ĝiaj membroj e

-donas al ŝi la forton por subteni la flamojn de amo, kiuj konsumas ŝin kaj nutras ŝian vivon.

 

Ĉar ŝi havas amon en ŝi,

- ne plu funkcias pro angoro aŭ surbaze de emocioj,

-sed li nur sentas, ke li amas pli kaj pli.

Tia estas la amo de la benatoj en la Ĉielo: ĝi estas mia propra Amo.

 

La benita ardo, sed sen angoro kaj sen fanfaro.

Ĉi tio okazas kun stabileco kaj en admirinde serioza maniero.

 

Ĉi tio estas signo, ke la animo nutris sin per amo.

Lia amo ĉiam pli perdas la trajtojn de homa amo.

 

Se estas nur angoro kaj emocioj,

- ĝi estas la signo, ke la animo ne faris la amon sian manĝaĵon,

—sed ili estas nur partoj de si, kiujn ŝi dediĉis al amo.

 

Do,   ĉar ne ĉio estas amo  ,

— ŝi ne havas la forton por enteni ĝin en si e

-tiel li sentas ĉi tiujn emociojn de homa amo.

 

Ĉi tiu animo estas tre pruva sed sen stabileco,

dum   la unua estas tiel stabila kiel monto kiu neniam moviĝas  ".

 

Vivante miajn tagojn kun amaro, mi plendis al Nia Sinjoro, dirante: „Kun krueleco vi forlasis min!

 

Vi diris al mi, ke vi elektis min kiel vian knabineton kaj ke vi ĉiam tenos min en viaj brakoj.

Tamen, kio pri nun?

 

Vi ĵetis min teren kaj, pli ol esti via infano, mi vidas, ke vi faris min eta martiro.

Kaj, kvankam malgranda, mia martireco estas same kruela kaj amara, kiel amara kaj intensa ». En tiu momento Jesuo moviĝis en mi kaj   diris al mi  :

"Mia filino, vi eraras.

Mia Volo ne faras vin malgranda martiro, sed granda.

Se mi donus al vi forton

elportu la malhavon de mia Ĉeesto kun pacienco kaj rezignacio -

- kio estas la plej dolora kaj amara aĵo kiu ekzistas,

-ĝis tio, ke neniu alia puno en la Ĉielo kaj sur la tero proksimiĝas al li aŭ similas al li-,

ĉi tio ne estas la heroeco de pacienco kaj la supera grado de amo,

- kompare al kiu ĉiuj aliaj amoj estas malmodernaj

kaj preskaŭ nuligita?

Ĉu ĉi tio ne estas granda martireco?

 

Vi diras, ke vi estas eta martiro, ĉar vi pensas, ke vi malmulte suferas. Ne estas ke vi ne suferas, sed ke la martireco de mia malhavo sorbas ĉiujn viajn aliajn suferojn, igante ilin preskaŭ malaperi.

 

Fakte, via situacio esti sen Mi igas vin ne atenti viajn aliajn suferojn kaj ne senti la pezon de ĝi.

Sekve, vi diras, ke vi ne suferas.

 

Do mi ne terenbatis vin.

Mi tenas vin tute forte en miaj brakoj.

 

Pli ol tio,

Mi diras al vi, ke   se mi donis al Paŭlo mian efikan gracon   dum lia konvertiĝo,

Mi donas ĉi tiun gracon al vi preskaŭ senĉese.

 

La signo de ĉi tio estas tio

daŭre fari   interne

ĉion, kion vi faris, kiam mi estis kun vi preskaŭ senĉese,

-kiel vi faras nun memstare kaj memstare.

 

Ke vi ĉiuj estas mergitaj en Mi kaj konektitaj al Mi

- Konstante pensante pri Mi,

- Eĉ se vi ne vidas min,

ĝi ne similas al vi, ĝi estas speciala kaj efika graco.

 

Kaj se mi donos al vi multon,

-estas signo, ke mi tre amas vin kaj

"ke mi volas, ke vi ankaŭ amu min multe."

 

Trovinte min en mia kutima stato, mi enuis pri la malgranda Jesuo kaj, post tiom da suferoj, Jesuo aperis en mi en formo de infaneto kaj   diris al mi  :

 

"Mia filino,

la plej bona maniero lasi min naskiĝi   en lia koro  estas   malplenigi sin de ĉio  . 

Ĉar trovante la malplenan spacon, mi povas tie meti miajn posedaĵojn.

Se mi trovas spacon por meti ĉion, kio apartenas al mi,

nur tiam mi povas ekloĝi tie por   ĉiam.

Oni povas diri, ke homo, kiu venis por vivi kun alia, estas tie

nur se li trovas sufiĉe da libera spaco por konservi ĉiujn siajn havaĵojn. Alie, li ne estas feliĉa tie. Tiel estas por   mi.

 

Dua maniero naski

kaj pliigi mian feliĉon en animo estas tio, ke   ĉio, kion ĝi enhavas  ,

kaj interne kaj ekstere,    por Mi. Ĉio devas esti farita por honori min kaj plenumi miajn   ordonojn.

 

Se eĉ unu afero - penso, vorto - ne estas por Mi, mi estas malfeliĉa.

Kaj, dum mi devas esti la Majstro, mi fariĝis sklavo. Kiel mi povas toleri ĝin?

 

Tria maniero   estas

heroa amo, pligrandigita amo, ofera amo.

 

Ĉi tiuj tri amoj mirinde kreskigas mian feliĉon, ĉar ili igas la animon kapabla por agoj preter ĝia forto, ĉar ĝi agas nur per mia Forto.

 

Ĉi tiuj amoj kreskigas la animon per kunlaboro ne nur por pliigi sian amon al Mi, sed ankaŭ tiun de aliaj.

 

Ĉi tiu animo venos por elteni ĉion, eĉ la morton, por triumfi super ĉio kaj diri al mi:

"Mi havas nenion alian, ĉio en mi estas amo por Vi."

 

Tiamaniere la animo ne nur igos min naskiĝi en ĝi, sed ĝi kreskigos min.

Mi formos belan paradizon en lia koro".

 

Dum li diris tion, mi rigardis lin.

kaj de malgranda kiel li estis, li subite grasiĝis,

tiel, ke mi plene pleniĝis de li. Tiam ĉio malaperis.

 

Mi meditis pri la momentoj, kiam la Reĝino Patrino donis lakton al la bebo Jesuo. Mi pensis:

— Kio do okazis inter la Sankta Patrino kaj la eta Jesuo? En tiu momento mi sentis Jesuon moviĝi en mi kaj mi aŭdis min diri:

"Mia filino, kiam mi suĉis la lakton el la brusto de mia dolĉa   Patrino,

Samtempe mi suĉis la amon de lia   Koro.

estis multe pli la dua ol la unua, kiun mi   suĉis.

 

Estis

-kvazaŭ li dirus al mi: "  Mi amas vin, mi amas vin, ho Filo  !" Kaj

-ke mi respondis: "  Mi amas vin, mi amas vin, ho Patrino  ".

 

Kaj mi ne estis sola:

al mia "  Mi amas vin  ", la Patro,

la Sankta Spirito kaj la tuta kreitaro -

anĝeloj, sanktuloj, steloj, suno, akvogutoj,   plantoj,

la floroj, la sablograjnoj, ĉiuj elementoj aliĝis al mi dirante:

 

"  Ni amas vin, ni amas vin, ho Patrino de nia Dio, en la amo de nia Kreinto".

 

Mia patrino estis inundita de ĝi.

Ne estis eĉ unu malgranda spaco kie ŝi ne povis aŭdi min diri, ke mi amas ŝin.

Malantaŭ ĉio estis lia amo, preskaŭ sola, kaj li ripetis:

"Mi amas vin mi amas vin!"

 

Tamen li ne povis egali min.

Ĉar la amo de la kreitaĵo havas siajn limojn, sian tempon. Dum mia amo estas nekreita, senfina, eterna.

 

La sama afero okazas al ĉiu animo, kiam ĝi diras al mi:

"Mi amas vin  !"

Mi ankaŭ diris al li:   "  Mi amas vin"

 

Kaj la tuta kreitaro aliĝas al mi ami lin per mia amo.

 

Ho! Se estaĵoj komprenus la bonon kaj la honoron ili havigas

nur dirante al mi:   "  Mi amas vin  !"

 

Ĉi tio sufiĉas por Dio

- Honoru ilin respondante: "  Ankaŭ mi amas vin  !"

 

Mi estis en mia kutima stato,

Mi sentis, ke la tero tremas sub miaj piedoj kaj mi volis forgliti. Mi sentis maltrankvilon kaj pensis:

"Sinjoro, Sinjoro, kio okazas?"

Li diris al mi   interne: "Tertremoj!" sen aldoni ion ajn. Mi preskaŭ ne atentis lin

Mi daŭrigis miajn internajn agadojn kiel kutime.

 

Ĉirkaŭ kvin horoj poste,

Subite mi sentis rimarkindan tertremon. Tuj kiam ĝi haltis, iom konfuzita.

Mi trovis min ekster mia korpo kaj mi povis vidi terurajn aferojn. Tamen, ĉi tiu vidpunkto rapide malaperis

Kaj mi trovis min ene de preĝejo.

 

Junulo blanke vestita kaj de la altaro venis al mi. Mi pensas, ke ĝi estis Nia Sinjoro, sed mi ne certas.

Alproksimiĝante al mi kaj kun impona rigardo,   li diris al mi:  "Venu!"

 

Mi levis la ŝultrojn sen movi

Supozante, ke li sendas plagojn, mi diris:

"Sinjoro, ĉu vi vere volas preni min nun?" La junulo tiam ĵetis sin en miajn brakojn.

 

En mi, mi aŭdis lin diri al mi:

“Venu, mia filino, mi povu fini la mondon.

 

Mi detruos bonan parton de ĝi

- sismoj,

- inundoj e

- militoj."

 

Poste mi reiris al mia korpo.



 

Mi meditis pri la frua infanaĝo de Jesuo kaj pensis al mi:

 

"Mia etulo, kiom da doloroj vi volis submeti! Ne sufiĉis, ke vi venu en formo de plenkreskulo.

 

Vi ankaŭ volis preni la formon de bebo kaj suferi en vindotukoj,

-en silento kaj

- en la kvieto de via eta Homaro, en viaj piedoj, en viaj manoj, ktp. Kial ĉio ĉi?"

 

Dum mi pensis pri tio, li moviĝis en mi kaj   diris  :

 

"Mia filino, miaj verkoj estas perfektaj.

Mi volis veni kiel infano por diigi

- ĉiuj malgrandaj oferoj e

- ĉiuj malgrandaj agoj

kiu ekzistas en frua infanaĝo.

 

Do, ĝis la infanoj komencos fari pekojn,

-Cio restas absorbita en mia infaneco e

- ĉio estas diigita de Mi.

 

Kiam la pekoj komencas aperi, tiam ĝi komenciĝas

- disiĝo inter Mi kaj la kreitaĵo,

- dolora disiĝo por Mi kaj malĝoja por ŝi".

 

Mi rakontis al li:

"Kiel ĝi povas esti farita ekde infanoj

ili ne estas la aĝo de racio   kaj

do ili ne kapablas gajni   meriton?"

 

Li diris  :

“Unue, ĉar mi donas krediton por mia graco kaj, due, ĉar

- ne ilia volo povas malhelpi ilin akiri meriton,

- Mi estas en la stato de frua infanaĝo kiel dezirite de Mi.

 

Ĝardenisto kiu plantis planton

- ne nur li estas honorata,

-sed li kolektas la fruktojn,

eĉ se la planto ne havas la uzon de kialo.

 

Tio estas la kazo de metiisto, kiu ĉizas statuon, kaj de multaj aliaj.

La aferoj.

Peko sole detruas ĉion kaj apartigas la estaĵon de la Kreinto.

 

Por ĉio alia, eĉ por la plej simplaj aferoj,

— ĉio venas al la kreitaĵo pere de Mi kaj

-Ĉio revenas al Mi kun la honormarko de la Kreinto. "

 

Kun granda abomeno kaj obeemo mi daŭre parolos pri tio, kio okazis ekde la 28-a de decembro pri   la tertremo  .

 

Mi pensis pri sorto

-de multaj malriĉuloj entombigitaj vivantaj sub la rubo, kaj ankaŭ de multaj malriĉuloj

-al tiu de Jesuo Eŭkaristio ankaŭ enterigita sub la rubo.

 

Mi pensis:

"Ŝajnas al mi, ke la Sinjoro devas diri al ĉi tiuj homoj:

 

“Mi suferas la saman sorton kiel vi pro viaj pekoj.

-Mi estas kun vi por helpi vin kaj doni al vi forton.

-Mi amas vin tiom, ke sufiĉas unu lasta amo viaflanke por esti savita kaj

por ke mi povu ignori la tutan malbonon, kiun vi faris en la pasinteco."

 

Ah! Mia Bono, Mia Vivo kaj Mia Ĉio, mi adoras vin

-sub la rubo kaj,

- Kie ajn vi estas,

Mi sendas al vi miajn brakumojn, miajn kisojn kaj mian tutan energion

-por teni vin kompanio.

Ho! Kiel mi dezirus, ke mi povus

- foriru e

- akiru vin en pli komfortaj kaj pli indaj lokoj! En ĉi tiu momento, mia adorinda   Jesuo diris al mi   interne:

"Mia filino,

vi parolis ie pri troa amo

ke mi havas por homoj, eĉ kiam mi   punas ilin.

 

Tamen estas pli.

Sciu, ke mia sorto en la sakramento de la Eŭkaristio estas eble malpli malfeliĉa sub la ŝtonoj ol en la tabernakloj.

 

La sakrilegoj faritaj de pastroj kaj homoj estas multaj

-ke mi laciĝas malsupreniri en iliajn manojn kaj en iliajn korojn, ĝis senti sin devigita detrui preskaŭ ĉiujn.

 

Kaj kio pri la ambicioj kaj skandaloj de kelkaj pastroj?

Ĉio estas malluma en ili, ili ne plu estas la lumo, kiun ili devus esti.

 

Kaj kiam ili ĉesis komuniki mian lumon,

homoj falas en troon   e

mia justeco estas devigita   detrui ilin ».

 

Tre suferante pro soleco pro ĝia foresto kaj timante ke perfortaj sismoj okazos ĝuste ĉi tie,

Mi estis tiel superfortita, ke mi sentis, ke mi mortas.

 

Jesuo venis kiel ombro kaj kompate   diris al mi  :

 

"Mia filino, ne sentu vin tiel premata.

Dank' al vi, mi indulgos ĉi tiun urbon de grava damaĝo.

 

"Vidu mem, ĉu mi ne devas plu puni: anstataŭ konvertiĝi, homoj,

aŭdis pri la detruo de aliaj   provincoj,

vi diras, ke tiuj ĉi regionoj estas la kaŭzo de tiuj punoj kaj ili daŭre ofendas min!

 

Kiel blindaj kaj malsagxaj ili estas!

Ĉu la tuta tero ne estas en miaj manoj?

Ĉu mi ne povas malfermi profundojn en iliaj regionoj kaj engluti ankaŭ ilin?

 

Por montri tion al ili,

Mi kaŭzos tertremojn en aliaj lokoj, kie kutime ne estas».

 

Dum li diris tion, li ŝajnis fari ĝin

- etendu viajn manojn al la centro de la tero,

- ekbruli e

- alproksimigi ĝin al la surfaco de la tero.

Tiam la tero skuiĝis kaj eksentis tertremoj, en kelkaj lokoj pli intensaj ol en aliaj.

 

Diras  :

"Ĉi tio estas nur la komenco de la puno; kio ĝi estos finfine?"

 

Ricevis la Sanktan Komunion,

Mi scivolis, kion fari por eĉ pli proksimiĝi al la benita Jesuo.

 

Li diris al mi  :

"Por eĉ pli proksimiĝi al   Mi,

-ĝis kunfandi vian estaĵon en la   mian

- kiel la mia fandiĝas en la vian,

vi devas en ĉio preni tion, kio estas el Mi, kaj forlasi tion, kio estas el vi.

 

Se vi alvenos tien

-pensu nur pri sanktaj aferoj,

— rigardu nur la bonon kaj

-por serĉi nur la gloron kaj honoron de Dio, vi forlasos vian spiriton kaj edziniĝos kun la mia.

 

Se vi parolas kaj agas nur por la bono kaj por la amo de Dio,

vi forlasos vian buŝon kaj   manojn

anstataŭigante ilin per miaj buŝo kaj manoj.

 

Se vi ĉiam iras sankta kaj rekte,

vi iros kun miaj piedoj. Se via koro nur amas   Min,

— vi anstataŭigos ĝin per mia Koro por ami nur per mia amo, kaj tiel plu por ĉio alia.

 

Tiel vi estos envolvita en ĉiuj miaj aferoj kaj mi en ĉio via. Ĉu povas esti pli proksima kuniĝo ol tio?

 

Se la animo atingas la punkton

- ne rekoni vin plu,

- sed rekonas en ŝi nur la dian Estaĵon,

ĉi tiuj estas fruktoj de bonaj komuneco kaj de la dia celo, kiuj koncernas ilin.

 

Objektivo

kiel frustrita estas mia amo kaj

kiom malgrandaj estas la fruktoj, kiujn la animoj prenas el la komuneco,

 

ĝis la punkto ke la plimulto restas

indiferenta   e

ankaŭ naŭzita de ĉi tiu   dia Manĝaĵo!"



 

Mi pensis pri miaj multaj mankoj kaj mi rememoris, ke antaŭ multaj jaroj mi atendis Nian Sinjoron dum kelkaj horoj.

Kaj, kiam li venis, mi plendis, ke mi devas tiom batali antaŭ ol li venis.

 

Li diris al mi  :

"Mia filino,

kiam mi kaptas vin venanta sen ke vi atendas min,

-do vi ŝuldas al mi.

Sed kiam mi igas vin iomete atendi kaj tiam mi venas, mi estas en via ŝuldo.

Kaj ĉu vi pensas, ke ne estas longe, ke Dio ŝuldas al vi? "Do mi pensis en mi mem:

"Tiam estis horoj, nun estas tagoj. Kiu povus diri kiom da ŝuldo li ŝuldas al mi?

Mi pensas, ke ili estas sennombraj, ĉar li tiom misuzis ĉi tiujn fantaziojn."

 

Tiam mi diris al mi:

«Kaj kio estas bona por mi havi Dion, kiu ŝuldas al mi? Mi pensas, ke esti ŝuldanta al li aŭ esti ŝuldata al mi estas la sama por Jesuo, ĉar, en momento, li povas doni tiom multe al la animo por egali kaj eĉ venki la ŝuldojn, kiujn li povus havi.

Tiel, ĉiuj liaj ŝuldoj estas nuligitaj".

 

Dum mi tiel pensis. La beata Jesuo diris al mi   en mia interno:

 

„Mia filino, vi parolas stulte.

Apud la "spontaneaj donacoj" kiujn mi donas al animoj, estas la "devigaj donacoj".

Pri   spontaneaj donacoj  , mi povas doni ilin aŭ ne, ĝi estas mia elekto, ĉar mi ne estas ligita per io ajn.

Koncerne   devigajn donacojn  , kiel vi, mi estas devigata doni tion, kion la animo postulas kaj aldoni donacojn.

 

Imagu sinjoron kaj du homojn, el kiuj unu lasas sian monon en la manoj de la sinjoro kaj la alia ne.

Ĉi tiu sinjoro povas doni ambaŭ homojn, sed kiu estas la plej sekura por ricevi tion, kion li volas en kazo de bezono:

tiu, kiu havas la monon en la manoj de la sinjoro aŭ la alia, kiu ne havas?

Evidentas, ke tiu, kiu tenas sian monon en la manoj de la sinjoro, estas tiu, kiu havas ĉiujn bonajn emojn, la kuraĝon, la konfidon por iri kaj demandi la sinjoron, kion li bezonas.

 

Ankaŭ, se ŝi vidus lin heziti doni tion, kion li petis, ŝi povus diri al li sincere: "Rapidu kaj donu al mi tion, kion mi bezonas.

Ĉar tio, kion mi petas de vi, ne apartenas al vi, sed ĝi estas mia ».

 

Se, aliflanke, tiu, kiu nenion deponis en la manojn de la sinjoro, iras al li por peti de li ion,

— li faros tion timeme, sen fido, kaj

— la sinjoro havos la elekton helpi lin aŭ ne.

 

Ĉi tio estas la diferenco inter ŝuldo al iu aŭ ne ŝuldo al iu.

Vi povas kompreni la grandegajn avantaĝojn, kiujn vi havas havi min kiel via ŝuldanto."

 

Skribante, mi pensis pri alia stultaĵo:

"Kiam mi estos en la Ĉielo, mia kara Jesuo, vi koleros pro tio, ke vi amasigis tiom da ŝuldo kun mi.

Aliflanke, se vi venos nun, ĉar mi estos en via ŝuldo, vi, kiu estas tiel bona, de nia unua renkontiĝo vi nuligos ĉiujn miajn ŝuldojn.

Sed mi, kiu estas malbona, ne lasos aferojn kaj petos pagon eĉ por la plej eta momento de atendado".

 

Ĉar mi tiel pensis,   li diris al   mi en mi:

 

“Mia filino, mi ne estos incitita, sed feliĉa

Ĉar miaj ŝuldoj estas ŝuldoj de amo kaj mi volas ŝuldiĝi al vi multe pli ol inverse.

Fakte, ĉi tiuj ŝuldoj, kiujn mi havos kun vi, estos promesoj kaj trezoroj.

ke mi konservos en mia Koro por eterne   kaj

kiu donos al vi la rajton esti amata pli ol   aliaj.

 

Pli da ĝojo kaj gloro estos por Mi kaj vi estos rekompencita eĉ pro ĝemo, minuto, deziro, korbato.

 

Kaj ju pli fervore kaj fervore vi petas, des pli granda estas la plezuro vi donos al mi kaj des pli mi donos al vi.

Ĉu vi feliĉas nun? "

 

Mi estis konfuzita kaj ne sciis kion alian diri.



 

Estante en mia kutima stato, mi pensis en mi:

"Kia senutila mia vivo! Kion mi faras? Ĉio estas finita! Ne plu partopreno en la dornoj, la kruco kaj la najloj.

Estas vere ĉio finita!

 

Mi sentas multe da doloro, ĝis ne povi moviĝi, sed ĝi estas reŭmatismo, tute natura afero.

 

Restas al mi nur la daŭra penso pri lia pasio kaj la kuniĝo de mia volo kun la lia, proponante al li tion, kion li suferis, kaj proponante al li mian tutan estaĵon, kiel li volas kaj por kiu tion volas.

Sed krom tio, nenio krom mia malĝoja mizero. Kio do estas la celo de mia vivo?"

 

Dum mi tiel pensis, la benata Jesuo venis kiel fulmo kaj   diris al mi  :

 

"Mia filino, ĉu vi scias, kiu vi estas?"

"  Louise de la Pasio de la Tabernaklo  ".

 

Kiam mi dividas miajn suferojn kun vi, vi estas "  de Kalvario  ". Kiam mi ne, vi estas   "de la Tabernaklo  ".

Vidu kiel vera ĝi estas.

En la tabernaklo mi montras nenion ekstere, nek la krucon nek la dornojn.

mia membruligo estas la sama kiel ĉe   Kalvario:

miaj preĝoj estas la   samaj,

la propono de mia vivo   daŭras,

mia Volo   ne ŝanĝiĝas,

Mi brulas pro soifo je la savo de animoj,   ktp.

 

"Mi povas diri

- la aferoj de mia sakramenta vivo e

— tiuj de mia mortonta vivo estas ĉiam la samaj

Ili neniel malpliiĝis, sed ĉio estas interna.

 

Konsekvence

- se via volo estas la sama kiel kiam mi kundividas miajn suferojn kun vi,

- se via oferto estas la sama,

— se via interno restas kunigita al mi kaj al mia Volo, mi ne havas kialon diri ĝin

ĉu vi estas "Louise de la Pasio de la Tabernaklo  ?"

La sola diferenco estas ke,

kiam mi kundividas kun vi miajn suferojn, vi kundividas kun mia mortonta vivo

-Savu la mondon de pli grandaj plagoj.

kiam mi ne kundividas kun vi miajn suferojn,

-Mi punas la mondon kaj vi partoprenas en mia sakramenta vivo. Tamen ĉi tio estas mia vivo ambaŭflanke."

 

Mi legis libron pri la diversaj manieroj konduti interne kun Jesuo kaj pri kiel Li rekompencas la animon per troabundo da gracoj kaj amo.

 

Mi komparis tion, kion mi legis, kun tio, kion Jesuo instruis al mi pri tiu ĉi temo, kiu ŝajnis al mi vasta maro kompare kun la malgranda rivero de tio, kion mi legis en la libro.

Kaj mi diris al mi: "Se ĉi tio estas vera, kiu povos diri kiom da gracoj mia bonkora Jesuo elverŝas sur min kaj kiom Li amas min?"

 

Dum mi tenis ĉi tiujn pensojn kaj en mia kutima stato, mia bona Jesuo venis mallonge kaj   diris al mi  :

 

"Mia filino,

vi ankoraŭ ne certas, kion signifas esti elektita kiel viktimo. Kiel viktimo,

Mi enhavis en Mi ĉiujn farojn de kreitaĵoj, iliajn kontentigojn, kompensojn, agojn de adorado kaj danko.

Do, mi faris por ĉiu kaj ĉiuj tion, kion ili devus fari por   si mem.

 

Same, kiel viktimo,

- vi ne devas kompari vin kun aliaj,

-sed vi enhavas ne unu homon, sed ĉiujn homojn.

 

Kaj ĉar vi devas agi por ĉiuj, mi do devas doni al vi,

ne la gracojn, kiujn mi donas al   homo,

sed sufiĉe da dankoj pro kongruo de tiuj, kiujn mi donas al ĉiuj konsiderataj   kune.

 

Same, la amo, kiun mi donas al vi, devas superi la amon, kiun mi donas al ĉiuj homoj konsiderataj kune.

Ĉar Graco kaj Amo ĉiam iras man en mano.

Ili havas la saman ritmon, la saman mezuron, kaj ili fontas el la sama Volo.

Amo altiras gracon kaj graco altiras amon, la du estas nedisigeblaj. Tial vi vidis

— la vastan maron, kiun mi metis en vin kaj

- la malgrandaj riveroj, kiujn mi metis en la aliajn".

 

Mi sentis min konfuzita, kiam mi komparis ĉiujn gracojn, kiujn mi ricevis, kun mia granda maldankemo kaj malboneco.

 

Estante en mia kutima stato, mi trovis min ekster mia korpo. Ŝajnis al mi, ke mi vidas animon, kiun mi konis en purgatorio.

Mi diris al li: "Diru al mi, kio estas mia stato antaŭ Dio? Mi tiom zorgas pri tio."

 

Li diris al mi:

"Estas tre facile scii ĉu via kondiĉo estas bona aŭ malbona.

Se vi ŝatas suferi, tio estas ĉar vi estas en bona formo.

se vi ne ŝatas suferon, tio estas ĉar vi estas en malbona stato.

 

Fakte, kiam ni aprezas suferon, estas ĉar ni aprezas Dion.

Kaj, estimante Dion, li ne povas esti malkontenta.

 

La aferojn, kiujn ni estimas, estimas, amas kaj protektas pli ol nin mem.

Ĉu eblas, ke iu volas vundi sin?

Tial estas neeble, ke oni povus malplaĉi al Dio, se oni lin estimas. "Poste venis la beata Jesuo mallonge kaj   diris al mi  :

"Mia filino, en preskaŭ ĉio, kio okazas, estaĵoj ripetas senĉese:

"Kial? Por kio? Por kio?

Kial ĉi tiu malsano? Kial ĉi tiu animstato? Kial ĉi tiu plago? Kaj multaj aliaj "kial".

 

"La respondoj al ĉi tiuj 'kial'

ili estas skribitaj ne sur la tero, sed en la Ĉielo.

 

Tie, ĉiuj legos la respondojn. Ĉu vi scias, de kie venas ĉi tiuj "kial"? Egoismo nutrita de memamo.

Ĉu vi scias kie ĉi tiuj "kial" estis kreitaj? Al la infero.

Kiu estis la unua, kiu eldiris la vorton "kial"? Demono.

La efikoj de la unua "kial" estis

- la perdo de senkulpeco en la tera Paradizo,

- la milito de neregeblaj pasioj,

- la ruino de multaj animoj e

- la mizeroj de la vivo.

 

La rakonto pri "kial" estas longa.

Sufiĉas diri al vi, ke ne ekzistas en la mondo malbonaĵoj, kiuj ne portas la signon "kial".

 

La "kial" estas la detruo de la dia Saĝo en animoj.

 

Kaj ĉu vi scias, kie la "kial" estos entombigita?

Al la infero, por resendi perditajn animojn sen ripozo por eterne, sen ke ili povu trovi pacon.

 

La arto de "kial" estas fari militon kontraŭ animoj sen ripozo".

Por eĉ pli proksimiĝi al Mi,

ĝis via estaĵo fandiĝos en la mian, kiel la mia fandiĝas en la vian,

- vi devas en ĉio preni tion, kio estas de Mi kaj

-vi devas forlasi tion, kio apartenas al vi.

 

Se vi alvenos tien

pensu nur pri   sanktaj aferoj,

aspekti nur bone   e

por serĉi nur la gloron kaj honoron de Dio, vi forlasos vian spiriton kaj edziniĝos kun   la mia.

 

Se vi parolas kaj agas nur por la bono kaj por la amo de Dio, vi forlasos vian buŝon kaj manojn.

anstataŭigante ilin per miaj buŝo kaj manoj.

Se vi iros ĉiam sankta kaj rekta, vi iros kun miaj piedoj.

Se via koro nur amas Min,

vi anstataŭigos ĝin per mia Koro por ami nur per mia amo, kaj tiel plu por ĉio alia.

 

Tiel vi estos envolvita en ĉiuj miaj aferoj kaj mi en ĉio via. Ĉu povas esti pli proksima kuniĝo ol tio?

 http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/esperanto.html