A MIÑA RAZÓN DE ESTAR NA VIÑA DO SEÑOR

Por KAZIMIERZ KUCZAJ, o sacerdote relixioso da Compañía de Cristo 13, lugar Sainte Eulalie 33000 Burdeos, Francia

Nunha Audiencia o 3 de xullo de 2014 co cardeal Jean-Pierre Ricard, arcebispo de Burdeos, presentei un proxecto para unha fraternidade mixta de terceira orde como extensión da nosa Congregación/Compañía de Cristo; segundo a espiritualidade de san Xoán Paulo II e santa Faustina, esta fraternidade pretendería, se o Cardeal o aproba, propagar o Misterio da Divina Misericordia na Igrexa e no mundo actual no marco da

Trampolín para a Misión que o Arcebispo lanzou ao día seguinte do pasado Pentecostés durante a Festa Diocesana coa Carta especial ofrecida nesta ocasión. Mantereino informado do seguimento que o Cardeal daría a esta proposta. Oremos para que se teña en conta. O padre Casimir Kuczaj SChr

A miña viaxe espiritual - Bautismo

A partir deste momento do 12 de xullo de 2014 ás 3:30 da mañá, comezo a escribir o Testamento espiritual para a Sociedade do Cristo Misericordioso cuxa vida comezou o 3 de xullo durante o meu Encontro co cardeal Jean-Pierre Ricard, arcebispo de Burdeos. Ese día entregueille a Carta conmemorativa sobre a Icona da Santísima Trindade ou Imaxe da Divina Misericordia. Como chegamos aquí? E cando comezou todo isto? Este é o período de Cincuenta Anos da miña Vida Espiritual que comezou o día do meu Bautismo hai uns doce anos, en xaneiro de 1952. Si, dou grazas primeiro a Deus: á Santísima Trindade: ao Pai e ao Fillo e ao Espírito Santo, por crearme coa participación natural dos meus queridos pais, Janina e Antoni, uns nove meses mesmo antes segundo as Leis que o meu Creador e o meu Señor Deus estableceu para todos. Janina Hebda e Antoni Kuczaj casaron en 1949 e tiveron un total de oito fillos. Vin ao mundo o 3 de xaneiro de 1952 dous anos despois do seu primeiro fillo e fillo en 1950 que é o meu irmán Ignacy. Os primeiros nomes dos outros irmáns e irmás son os seguintes segundo as súas chegadas ao mundo un tras outro: Stanisława, Józef, Marian, Teresa, Maria i Andrzej. Criáronnos na súa casa construída polo propio pai a partir da madeira do hórreo ofrecido polos seus sogros, Jan Hebda e Katarzyna Godon, que vivía ao outro lado do pequeno río Jaworzynka que leva as súas augas ata hoxe dende as súas fontes que nos achegan ao outeiro chamado Prehyba ou Przehyba a uns 1300 metros sobre o mar Báltico que a sitúa ao outro lado de Polonia. Aquí a aldea da miña Concepción e do meu Nacemento que leva o nome de Gabón e a aldea ou lugar chamado Praczka está situada xusto á entrada dos grandes bosques que a través de outeiros e vales boscosos nos levan á fronteira con Eslovaquia, os nosos Veciños do Sueste. A estrada que comeza ao pé de Prehyba pasa uns 4 km máis abaixo xunto á nosa casa de madeira que foi pintada de azul pouco antes da miña ordenación sacerdotal en 1978. Esta estrada lévanos á aldea veciña de Skrudzina. Aquí a aldea da miña Concepción e do meu Nacemento que leva o nome de Gabón e a aldea ou lugar chamado Praczka está situada xusto á entrada dos grandes bosques que a través de outeiros e vales boscosos nos levan á fronteira con Eslovaquia, os nosos Veciños do Sueste. A estrada que comeza ao pé de Prehyba pasa uns 4 km máis abaixo xunto á nosa casa de madeira que foi pintada de azul pouco antes da miña ordenación sacerdotal en 1978. Esta estrada lévanos á aldea veciña de Skrudzina. Aquí a aldea da miña Concepción e do meu Nacemento que leva o nome de Gabón e a aldea ou lugar chamado Praczka está situada xusto á entrada dos grandes bosques que a través de outeiros e vales boscosos nos levan á fronteira con Eslovaquia, os nosos Veciños do Sueste. A estrada que comeza ao pé de Prehyba pasa uns 4 km máis abaixo xunto á nosa casa de madeira que foi pintada de azul pouco antes da miña ordenación sacerdotal en 1978. Esta estrada lévanos á aldea veciña de Skrudzina.

A 1 km da nosa casa e 1 km máis adiante estamos preto da capela de San Francisco de Asís que foi construída hai uns anos no lugar da miña escola primaria onde vivía o noso director Władysław Opolski como inquilino coa súa familia. Para celebrar o Milenio de Polonia, construíuse unha nova escola nos anos sesenta do século pasado e antes de construír unha nova igrexa parroquial en Gołkowice, o cura de construción Kazimierz Koszyk xunto cos fregueses levantaron esta capela a uns 5 km da igrexa parroquial co nome e Patronato de San Antonio de Padua. Tanto a estrada como o río Jaworzynka lévannos a esta aldea principal da nosa parroquia de Gołkowice: a estrada antes de chegar ao sinal de parada da estrada comarcal que une Stary Sącz e Krościenko, entón Szczawnica atopa outra estrada que vén da Aldea Gaboń na súa parte central onde despois da miña ordenación sacerdotal creouse unha nova parroquia e construíu unha nova igrexa dedicada. á Santa Virxe Nosa Señora de Częstochowa.A parte da Vila Gaboń onde se atopa o meu lugar de nacemento, a aldea Praczka, permaneceu unida á antiga parroquia de Gołkowice onde estamos situados coa estrada e o río. Jaworzynka busca e consegue botar as súas augas ao río Dunajec acurtando o seu camiño e cruzando finalmente o noso camiño xunto á casa da que saín solemnemente en procesión o día da misa das primicias na casa da miña prima María, a filla de meu padriño Léon Kuczaj, o irmán menor do meu pai. Stanislas, o seu marido que procedía da aldea de Moszczenica do oficio de electricista, presentouse así na nosa familia extensa con tantas outras persoas xa que, procedentes de familias numerosas, os irmáns e irmás do meu pai -e eran ao redor de dez- se perpetuaron. a tradición das familias numerosas. Só unha irmá do meu pai segue viva polo momento; chámase Helena e vive na aldea Moszczenica xusto ao lado de Skrudzina, este lugar tamén se chama Działy Skrudzińskie. Por parte da miña nai Janina, o seu medio irmán Franciszek, nacido da primeira muller do meu avó materno, viviu ata a súa morte na parte da Aldea Gaboń que levaba o nome de Bachnaté non moi lonxe do lugar onde a estrada que levaba á súa superficie desde os pés de Prehyba a Gołkowice. Miña nai tamén tiña un irmán completo ademais do seu medio irmán François; chamábase Jan e unha vez casado viviu coa súa familia en Piątkowa detrás da cidade de Nowy Sącz, a cidade principal da miña rexión natal, que durante un tempo foi incluso unha cidade de voivodato, pero pouco despois da reorganización do mapa de Polonia trouxo a cidade de Cracovia (Cracovia) como a cidade históricamente principal desta rexión de Polonia que leva o nome de Małopolska que significa: Pequena Polonia, que durante os 123 anos de inexistencia política de Polonia entre 1795 e 1918 estivo baixo o goberno do Austro. -Imperio Húngaro que con Prusia e Rusia compartía o país máis grande de Europa Central, o meu país natal. Nacín neste fermoso país e nesta rexión mentres despois da nova Gran Guerra Mundial e da vitoria dos Aliados en 1945 volveuse a atopar -a pesar da independencia recuperada en 1918 tras a primeira Gran Guerra- sometida de novo á opresión dos o xugo do sistema político estalinista importado co paso do Exército Vermello por Polonia ata Berlín onde a división do exército polaco que colaboraba cos soviéticos foi autorizada a exhibir a bandeira polaca branca-vermella xunto ao estandarte ruso-soviético. Stalin seguía vivo cando nacín e bautizaronme uns días despois en xaneiro de 1952: un ano despois morreu e -segundo me dixeron- houbo a orde do loito nacional; tivemos que chorar pero alegramos. Pero por todo iso o réxime importado e imposto non deu paso á liberdade, á independencia e á democracia ata moito máis tarde cando xa levaba sete anos en Francia en xuño de 1989 e celebramos alí unhas semanas o 25 aniversario deste acontecemento: primeiro. eleccións a medias libres despois da última vez do estado de opresión ao mando do xeneral Jaruzelski que tamén morreu este ano aniversario 2014 onde estamos. Nacín, pois, baixo o réxime político opresivo, pero xusto despois fun bautizado e fun fillo de Deus libre de todas as limitacións da miña alma e da miña conciencia: e disto decateime moi rapidamente grazas aos meus Pais; o padriño foi para min ao mesmo tempo o tío, o irmán de meu pai, Léon, cuxo nome xa mencionei, e volverei a el un pouco máis tarde porque a guerra de 1939-1945 creou un xogo especial entre o meu pai e el. Falo do meu bautismo na igrexa parroquial de Gołkowice, diocese de Tarnów construída en madeira entre 1913 e 1917 como resultado do desapego desta parte da rexión da parroquia de Podegrodzie, a aldea que está situada noutro lado do río Dunajec. ; collendo a estrada cara a Kroscienko cruzamos este río por unha ponte e despois dirixímonos á dereita cara a Nowy Sącz por unha estrada comarcal entre Szczawnica e esta cidade. Por esta estrada chegamos despois duns seis/sete quilómetros a Podegrodzie, onde naceu e creceu o meu provincial, o padre Jean Ciaglo, que tiven a honra de levar un día a Francia no meu coche cando regresaba das vacacións e a partida de Podegrodzie tivo lugar baixo as bágoas dos seus propios pais que viron marchar o seu Fillo nunha misión que lle foi concedida pola Sociedade de Cristo. os dous somos membros, que se adiviña polo nome: o meu Provincial. Volvamos ao meu Bautismo onde todo comezou e este Testamento Espiritual atopa alí a súa Fonte. A miña madriña era Franciszka Szczypta, cuxo bisneto é tamén sacerdote da Diocese de Tarnow durante varios anos da mesma cidade ca min: a madriña era a veciña da nosa familia xusto ao outro lado do río Jaworzynka cuxas augas daban vida ao corpo como o Espírito Santo deu vida á alma desde o día do noso bautismo. Grazas aos meus pais, Padriño e madriña que llo pidan pola Igrexa de Deus no comezo da miña existencia neste mundo que pasa co tempo que tamén pasa. A promesa da inmortalidade e da Vida Eterna e a resurrección do meu corpo tamén me alegra terrible e profundamente. Cando teña doce anos a imaxe de Cristo Xesús no Templo de Xerusalén, atrapareime co profundo sentimento de que o que conta antes e despois de todo é a Fe na Santísima Trindade en cuxo nome somos bautizados para ser e converternos no que somos: Fillo de Deus e cristián católico. Iso é marabilloso! Son as 7 da mañá do 12 de xullo de 2014. Interrompo a miña historia e levántome para o día do sábado. A promesa da inmortalidade e da Vida Eterna e a resurrección do meu corpo tamén me alegra terrible e profundamente. Cando teña doce anos a imaxe de Cristo Xesús no Templo de Xerusalén, atrapareime co profundo sentimento de que o que conta antes e despois de todo é a Fe na Santísima Trindade en cuxo nome somos bautizados para ser e converternos no que somos: Fillo de Deus e cristián católico. Iso é marabilloso! Son as 7 da mañá do 12 de xullo de 2014. Interrompo a miña historia e levántome para o día do sábado. A promesa da inmortalidade e da Vida Eterna e a resurrección do meu corpo tamén me alegra terrible e profundamente. Cando teña doce anos a imaxe de Cristo Xesús no Templo de Xerusalén, atrapareime co profundo sentimento de que o que conta antes e despois de todo é a Fe na Santísima Trindade en cuxo nome somos bautizados para ser e converternos no que somos: Fillo de Deus e cristián católico. Iso é marabilloso! Son as 7 da mañá do 12 de xullo de 2014. Interrompo a miña historia e levántome para o día do sábado. Captareume o profundo sentimento de que o que conta antes e despois de todo é a Fe na Santísima Trindade en nome de quen somos bautizados para ser e chegar a ser o que somos: Fillo de Deus e cristián católico. Iso é marabilloso! Son as 7 da mañá do 12 de xullo de 2014. Interrompo a miña historia e levántome para o día do sábado. Captareume o profundo sentimento de que o que conta antes e despois de todo é a Fe na Santísima Trindade en nome de quen somos bautizados para ser e chegar a ser o que somos: Fillo de Deus e cristián católico. Iso é marabilloso! Son as 7 da mañá do 12 de xullo de 2014. Interrompo a miña historia e levántome para o día do sábado.

Os meus pais

Agradezo ao Señor Deus por darme estes Pais: Janina Hebda e Antoni Kuczaj. Eran da mesma Vila e veciños a unha distancia aproximada de cincocentos metros. A miña nai era a filla máis nova do segundo matrimonio do meu avó viúvo que casou con Katarzyna Godon e traballou facendo vasoiras con ramas de madeira pequena e cestos do mesmo material para buscar e atopar no bosque circundante e vendelos no mercado de Stary Sącz. ou noutro lugar. Vivían nun pequeno edificio vello que tras a morte do meu avó foi derrubado; o hórreo xa fora empregado para a construción por parte do meu pai da casa familiar e os elementos da casa deconstruída dos meus avós maternos serven agora para construír unha cuadra para unha vaca, porco, coellos e galiñas e un pequeno hórreo e un novo gran hórreo criáronse xusto ao lado, aínda por obra do meu pai, axudado polos seus irmáns Léon, meu padriño e Xan, que quedaron unha vez vivindo na casa familiar dos meus avós paternos. casado con Janina e que traballaba de carpinteiro manual coma meu pai; meu pai tamén era carpinteiro e canteiro e prestaba servizos á poboación da contorna construíndo, por exemplo, chemineas e hórreos e tamén casas enteiras con outros traballadores que recoñecían as súas capacidades e dotes. Tamén foi escultor e músico. Os gravados en madeira do Sagrado Corazón de Xesús e do Corazón Inmaculado da Santísima Virxe María que me ofreceu por dez anos do meu Sacerdocio son unha clara proba diso. Tocaba o acordeón, violín e órgano; este último instrumento tamén me fascina; Herdeino este talento del. Meu pai! Prometín volver á historia entre o meu pai e o meu padriño. Ambos eran novos cando estalou a Segunda Guerra Mundial en 1939. O meu pai aínda non tiña 18 anos pero o meu futuro padriño si. E foi convocado para ir a Alemaña por traballo obrigatorio e Jan, segundo irmán do pai tamén. Non quería marchar tanto de Polonia que inventamos un truco: Antoni, o meu futuro pai, ao non ter idade, aparecería no lugar de Léon. E funcionou: foi a Austria á granxa preto de Gratz para traballar durante toda esta Guerra; escoitabamos moitas veces as súas historias desta emigración voluntaria pero non remunerada do noso pai na nosa infancia e mocidade. Cando pasados ​​anos as esixencias de esixirlles unha compensación aos alemáns por este traballo non remunerado tiveron algo de éxito o problema foi que non era Antoni senón León quen ao parecer estaba exiliado. Había que buscar testemuñas; pero non esquezamos que aínda non era a Polonia libre e independente senón baixo o xugo comunista soviético. A liberdade só era na casa e na igrexa. Agradezo a esta Igrexa de Cristo por atender a petición dos meus pais e padriño e madriña e por acollerme no seu seo materno. Tamén foi a resposta dos meus pais que o día da súa voda na igrexa responderon si á pregunta: Queres acoller como don de Deus aos fillos que poidan nacer da túa unión e educalos cristianamente? Despois de regresar da emigración Antoni tentou casar e atopou non moi lonxe a quen lle daría oito fillos. Teño a honra e a ledicia de ser un deles.Miña querida nai, canto traballaches para dar a luz os oito; e para educarnos xa que o noso pai tamén traballaba moito días e noites. Sabías coser así que as teas pasaron polas túas mans e pola máquina de pedales Singer e despois fixeches a roupa para nós porque non había cartos para compralas xa feitas. E entón tivemos que alimentar todo este mundo que estaba medrando e onde cada un de nós tamén estaba crecendo en idade, en graza e en sabedoría, como se relata da Sagrada Familia de Xesús de Nazaret. Non fomos santos coma el pero grazas á súa Igrexa deunos e devolveunos esta santidade nos Sacramentos. Volverei sobre iso máis tarde. Antes de nada, fágovos unha gran homenaxe, meus queridos pais: si, houbo pobreza material, é certo que ás veces ata había falta de alimento e a fame achegábase aos nosos corpos, pero a miña alma viviu ben o seu bautismo e despois o seu primeiro. confesión e a súa Primeira Comuñón. As Imaxes de grandes dimensións colgadas na parede da nosa Casa permitíronnos contemplar este Amor de dous Corazóns marabillosos onde se reflectía o teu Amor de Pais polos seus fillos recibindoos un a un, un tras outro, todos axudados, amados e educados cristianamente. coa axuda dos Párrocos. A Parroquia, volverei sobre ela: Aquí gustaríame mencionar de novo un período da emigración do noso pai a Checoslovaquia para traballar nas minas. Esta separación do pai que só volvía cada tres ou máis meses e a mamá era a única que nos tivo entre mans e disciplina. O pai, cando chegou a casa por un pouco de permiso, trouxo roupa preparada, zapatos e agasallos. Pero había que pasar por aduanas. E un día quitáronlle todo na aduana; por exceso de cantidade. Nada que dicir que temos tantos fillos... Foi moi duro cando volveu sen nada; todos estabamos chorando e non volveu alí para separarse da súa familia. Foi contratado por ORB, unha pequena empresa estatal para os traballos baixo Prehyba e para a construción de pontes sobre Jaworzynka. Moi preto da Cámara, polo tanto, así que tiñamos o noso pai na nosa casa todos os días. Cando volveu do traballo aínda traballaba na casa facendo todo tipo de mobles e ata cadaleitos para enterrar aos mortos da aldea cando era necesario. Os rapaces colaboramos neste traballo suxeitando o material ou vixiando os sábados para non superar a medianoite e respectar o descanso dominical. O noso pai comezou a rezar apoiándose cos cóbados nunha cadeira e convidáronnos a rezar xuntos en familia: Pais e fillos. A catequese primeiro en primaria e despois expulsada do colexio e o cura tivo que buscar un lugar entre os habitantes para ensinalo. Con sete anos comezamos a primeira clase de primaria; En Polonia, as clases cóntanse do primeiro ao sétimo; foi ata 1966, o Milenio do bautismo de Polonia en 966 pola conversión do príncipe Mieszko e o seu matrimonio cunha princesa checa Dobrawka que era cristiá católica. É a través desta recepción da Relixión cristiá do país veciño do Sur que Mieszko quixo demostrar o seu afán de independencia en relación aos Veciños occidentais alemáns que farán que esta Polonia sufra na historia os agravios desta elección política. desgustoulles. O Imperio Romano Xermánico confundiu política e relixión ata o punto de manifestarse no século XX nestes escritos blasfemos sobre os séculos dos soldados de Hitler: Got mit uns! O noso pai pasou cinco anos nesta Terceira Raiche e sempre tendo que ter coidado de non revelar a súa identidade de Antoni pero Léon, tamén aprendeu, unha vez regresado ao seu país para resistir ao novo invasor soviético son os seus colaboradores mesmo na nosa propia aldea e nos arredores. O director da escola primaria de Skrudzina onde fomos aprender a ler e escribir, foi o primeiro secretario do Partido dos Traballadores e a súa versión da historia polaca non era a do meu pai. Polonia realmente comezou hai pouco e non hai mil anos, dicían xa na escola e organizamos marchas con bandeiras vermellas. Dixéronlle ao meu pai: Por que non te unes ao Partido? Poderías estar axudando cos teus moitos fillos a alimentarse. Meu pai non falaba destes temas. El dixo: Non teño tempo. Temos que ir á igrexa, á misa todos os domingos e festivos e o paseo de seis quilómetros por esta estrada que non estaba asfaltada como hoxe. E despois traballo manual e sen luz na nosa vila ata 1971 por castigo. Organizábamos de cando en vez reunións de propaganda para sacar á xente da época da Idade Media, dicíase entre xente de progreso. Unha vez -díxome meu pai- viñeron anunciantes da filosofía da ilustración e xuntámonos á xente da aldea para convencelos da lexitimidade do novo e moderno sistema. En certo momento un dos labregos ergueuse e dixo: Señores, escoitádeme! Entendemos o que queres! Queres que non asistamos máis á igrexa nin a este Cristo crucificado e resucitado. Entón propoño, Aquí non falta madeira, así que, polo menos, un de vós se ofreza para ser criticado como fixemos hai tempo co noso Señor! Todos quedaron abraiados coa audacia deste home que desafiou a estes Colaboradores do Sistema totalitario. Levaron a gorra e marcharon coas mans baleiras, pero a nosa vila sufriu as consecuencias: Non hai luz eléctrica para estes recalcitrantes. O meu irmán Jozef aprendeu ben a lección do noso pai. Cando estaba no exército e querían que entrase no Partido Popular: dixo: Prefiro aforcarme nunha árbore que facelo. Obviamente intentamos facerlle sufrir as consecuencias das súas palabras. Aínda sofre hoxe no seu corpo e mente; afortunadamente non casou e apoia a toda a familia coas súas oracións, despois de ter acompañado aos nosos Pais ata o final na Casa onde vive só tendo agora como Veciño ao seu irmán Andrzej o máis novo da Irmandade, casado con Danuta Szewczyk da veciña Aldea Skrudzina, e criar con ela aos seus seis fillos e outros xunto a a súa irmá María, casada con Zbigniew Zembura de Stary Sącz que tamén tivo seis fillos e incluso comezaron a ser avós, xa que a súa filla maior deu un fillo froito do seu amor e matrimonio que tivo lugar o 13 de outubro de 2012 en Gołkowice. Coñecéronse en Cracovia durante os seus estudos: Tomasz vivía nesta Cidade Real e agora ambos viven e traballan alí, de feito os tres. Señor, deixaches que a posteridade dos meus pais chegase á cifra de 26 fillos pequenos e xa levaches un deles despois de Ti, apenas nacido: que a túa vontade sexa glorificada aínda que sempre vexa bágoas nos ollos de Karoline Cieśla, a súa nai, á mención deste suceso. Tiña, miña cuñada casada con Marian, meu irmán, que a atopou en Brzozowa preto de Tarnow, onde viven e que xa son avós varias veces, si tamén tivo seis fillos. Vou evocar aos meus Pais as lembranzas da súa saída desta terra: para a miña nai o 23 de setembro de 2002 e para o meu pai o 5 de outubro de 2004. Entre estas dúas datas é o meu Xubileu de Prata da miña Ordenación Sacerdotal. Están enterrados no cemiterio parroquial de Gołkowice e dou as grazas aos párrocos por axudarnos a vivir estes dolorosos momentos de separación: o Ancián da miña Misa de Primeiros Froitos, o Padre Stefan Tokarz, o Xubileu de Ouro do Sacerdocio e o novo e actual, o padre Kazimierz Koszyk, que ten unha pesada dobre tarefa de levar ao Ceo a todos os fregueses e construír unha nova igrexa máis sólida que a de madeira para as xeracións seguintes. Tamén agradezo á miña Congregación Sosietas Christi por demostrar con forza a través de importantes delegacións a súa presenza no funeral dos meus Queridos Pais. que ten unha pesada dobre tarefa de levar ao Ceo a todos os fregueses e construír unha nova igrexa máis sólida que a de madeira para as xeracións seguintes. Tamén agradezo á miña Congregación Sosietas Christi por demostrar con forza a través de importantes delegacións a súa presenza no funeral dos meus Queridos Pais. que ten unha pesada dobre tarefa de levar ao Ceo a todos os fregueses e construír unha nova igrexa máis sólida que a de madeira para as xeracións seguintes. Tamén agradezo á miña Congregación Sosietas Christi por demostrar con forza a través de importantes delegacións a súa presenza no funeral dos meus Queridos Pais.

Parroquia

A viaxe espiritual do neno bautizado segue sempre na súa Familia natural pero axiña únese a esta nova familia que é a Igrexa de Deus, a familia sobrenatural. Este foi o meu caso dende o bautismo cando me puxeron o primeiro nome: Kazimierz que se traduce ao francés como Casimir. Despois do meu irmán Ignacy (Ignace) o segundo neno tamén recibe no ceo ao gran Patrón: da familia real polaca e lituana dende a época do século XIV cando Polonia e Lituania se aliaron nunha especie de Primeira Unión Europea moito antes da actual e fundada sobre mellores bases, máis cristiáns que nunca, dándolle este matrimonio de Władysław Jagiełło. e Jadwiga o único rei polaco de sexo feminino permitiu o avance das conversións dos pagáns desta rexión que tamén se viron obrigados a cubrirse polos Cabaleiros Teutónicos de procedencia xermánica querendo xa abrir o espazo cara ao leste que Hitler terá abertamente. proclamado polos seus: Drag nah Osten! O meu patrón no Ceo non era sacerdote nin relixioso; pero era célibe, poderíase dicir consagrado; dedicado á Vida en Deus a través da Santísima Virxe María. A súa tumba está en Vilno e a súa influencia en todo o mundo, sobre todo desde a súa canonización. Grazas meus pais por facer esta elección por min! Os outros non foron menos estragados: Józef (Joseph), Teresa (Thérèse), Marian, Maria e Andrzej que se traduce en André. A Parroquia medraba con cada novo bautismo; primeiro os oito fillos e despois os doce netos de Janaina e Antoni. unha vintena de persoas novas que veñen a este mundo e que buscan ocupar o seu lugar completo na nosa Parroquia de San Antonio de Padua.Nunca me separei da miña parroquia de orixe xa que é unha realidade sobrenatural e volvo a ela todos os anos para participar tamén. fisicamente na súa vida onde pasan as persoas humanas pero a Santísima Trindade permanece permanentemente: A Santísima Trindade un único Deus vivo e verdadeiro. Enriba do presbiterio unha inscrición: Niech będzie Bóg uwielbiony, Gloria a Deus! E despois esta Icona da Santísima Trindade ou a Imaxe da Divina Misericordia colgada sobre o reloxo grande á dereita do Tabernáculo e xunto ao altar secundario coa Estatua do Sagrado Corazón, o outro lado da igrexa tendo o altar secundario con a Estatua da Santísima Virxe María e o seu Corazón Inmaculado. Esta Divina Misericordia, refírome a esta Icona-Imaxe, dende cando estaba alí? Non sei exactamente e non estou intentando averiguar. As palabras alí escritas atoparon a resposta no corazón do meu rapaz: Xa era a miña resposta preparada: Xesús, en Ti confío! As primeiras chamadas ao Sacerdocio en perfecta harmonía co Misterio do Altar e do Tabernáculo viñeronme dende esta Icona-Imaxe e resoan na miña alma e no meu corazón ata hoxe! A miña viaxe espiritual sempre volverá a esta igrexa neste lugar onde vin e crin. É o meu Xubileu de Ouro este ano 2014 dende que tiña doce anos; Debo ocuparme dos negocios do meu Señor e do meu Deus, debo ocuparme dos negocios da súa Igrexa! A primeira confesión; a primeira comuñón; domingo e outras celebracións; Téñoos todos non só na miña mente e corazón; pero tamén no meu corpo envellecido grazas aos meus pés que me permitían facer o percorrido de seis quilómetros o máis seguido posible. Despois había unha bicicleta e ata un ciclo; pero foi moito máis tarde cando xa estaba no Lycée de Stary Sącz na rúa Partisan baixo o nome de Maria Curie-Skłodowska. Grazas Parroquia e todas estas testemuñas de Cristo da miña infancia e adolescencia. A miña vocación volveu espertar grazas aos meus Pais e grazas a Ti tamén. A igrexa encheuse de calor humano e cristián aínda que ás veces fosen menos vinte graos no inverno. O colexio, a pesar das súas ideoloxías impostas pola Parroquia, non puido quitarme a Fe e aínda así me ensinou a ler e escribir en polaco e estoulle agradecido. Matemáticas e física tamén; en canto á bioloxía do home lembro que un día o Director mandounos ler sobre a orixe do home do mono, segundo o evanxeo de Darvin. Unha vez lido o texto: dixo que como en todas as normas aquí tamén hai unha excepción; non veu daquela nin do mono. Algúns entenderon e eu fun un deles!A Parroquia alegrouse da miña vocación e rezou por min durante o meu Seminario en Poznań e reza por min e por outros curas da Parroquia ata hoxe. Ela organizou a miña primeira misa de froitas coa miña familia e a miña aldea que nunca esquecemos e sempre volvemos! Moitas grazas! Ela organizou a miña primeira misa de froitas coa miña familia e a miña aldea que nunca esquecemos e sempre volvemos! Moitas grazas! Ela organizou a miña primeira misa de froitas coa miña familia e a miña aldea que nunca esquecemos e sempre volvemos! Moitas grazas!

O xuízo da adolescencia e a confirmación

The Sky in Fire é o título dun libro de Parandowski. Xa non lembro o seu contido, pero este título quedou na miña memoria tras o paso de todo tipo de calvarios que atacaron, con permiso da Divina Providencia, a miña Fe cristiá durante a miña adolescencia. As chamadas a aspirar a converterse algún día nun sacerdote católico foron recibidas con influencias de toda a propaganda despregada por todo o país e desafiaron as miñas crenzas que me acompañaran desde a miña infancia. Lecturas obrigatorias nos cursos de quinto, sexto e sétimo da escola primaria e despois a entrada nun oitavo curso a nivel de toda a parroquia do lado secular en Gołkowice e despois no Liceo de Stary Sącz intentou afastarme de Deus e da súa Salvación. . Un día a veciña invitoume a tomar unhas cuncas de té na súa casa e contoume todo tipo de historias sobre curas católicas. Souben que o cura que nos ensinou o catecismo en Gołkowice en oitavo de primaria deixou o sacerdocio e marchou cunha muller; o mesmo co outro que nos ensinou relixión durante catro anos durante o período do Liceo en Stary Sącz. Decateime de todas as miñas debilidades e recorrei sen moita convicción ao Sacramento da Reconciliación. E entón un día decateime de que aínda me faltaba o Sacramento da Confirmación e xa me achegaba aos dezaoito anos. Despois pedín que me confirmasen na Parroquia de Stary Sącz e moitas cousas melloraron. A última clase, a cuarta, Chegou o instituto e tivemos que preparar o Bacharelato e facer eleccións para a vida adulta. Aínda sen ter luz na casa familiar, pedinlle aos meus pais que me permitisen vivir no internado de Stary Sącz para este último curso de bacharelato para poder preparar adecuadamente o meu Bacharelato. Na casa sería moi difícil xa que moitos de nós queríamos ser atendidos por unha soa lámpada de queroseno pola noite e os días de outono e inverno eran moi curtos segundo as leis da natureza. Afortunadamente conseguín este permiso aínda que algúns dos meus tíos me criticasen por ter escollido o Liceo e non unha das escolas técnicas para poder traballar axiña e axudar aos meus Pais coa educación e a vida material de toda a Familia. Ao parecer, non pensaban que eu puidese facer ningunha educación superior. Intimamente, fíxome preguntas sobre o meu futuro pero nada máis, porque había demasiadas cousas que facer. Todas as vacacións dende primaria e durante o bacharelato tiven que gañar cartos para mercar libros e cadernos e mesmo roupa e zapatos; Traballei cunha familia na aldea durante dous meses para que finalmente me compraran un traxe: chaqueta e pantalóns; e iso foi todo. Eu tiña quizais once ou doce anos. Todo un mes de vacacións con outra familia cargando ladrillos na construción da súa casa. Esperaba recibir unha gran suma; só dez zlotych; para a miña decepción e protesta pola mordaz resposta: pero alimentámoste todo este tempo. Ora e traballo. Este lema beneditino é unha característica exacta da miña curta idade. Recoller arándanos e limpar o bosque de calquera cousa que impedise que as árbores pequenas medran e traballar no campo cos labregos da aldea ou simplemente coidar dos animais, especialmente das vacas, cando só as nosas podían manter e pasear polos máis pequenos, é dicir, os máis novos, membros da a miña irmandade: había esta tarefa que nos desagradaba especialmente os domingos pola tarde. Pero unha vez houbo máis xente: cada un tiña a súa quenda e despois puidemos cantar, ler e rezar durante este tempo que pasou cunha soa vaca! Recoller arándanos e limpar o bosque de calquera cousa que impedise que as árbores pequenas medran e traballar no campo cos labregos da aldea ou simplemente coidar dos animais, especialmente das vacas, cando só as nosas podían manter e pasear polos máis pequenos, é dicir, os máis novos, membros da a miña irmandade: había esta tarefa que nos desagradaba especialmente os domingos pola tarde. Pero unha vez houbo máis xente: cada un tiña a súa quenda e despois puidemos cantar, ler e rezar durante este tempo que pasou cunha soa vaca! Recoller arándanos e limpar o bosque de calquera cousa que impedise que as árbores pequenas medran e traballar no campo cos labregos da aldea ou simplemente coidar dos animais, especialmente das vacas, cando só as nosas podían manter e pasear polos máis pequenos, é dicir, os máis novos, membros da a miña irmandade: había esta tarefa que nos desagradaba especialmente os domingos pola tarde. Pero unha vez houbo máis xente: cada un tiña a súa quenda e despois puidemos cantar, ler e rezar durante este tempo que pasou cunha soa vaca! cando só o noso podía ser coidado e paseado polos máis pequenos, é dicir, os máis novos, membros da miña irmandade: había esta tarefa que nos desagradaba especialmente os domingos pola tarde. Pero unha vez houbo máis xente: cada un tiña a súa quenda e despois puidemos cantar, ler e rezar durante este tempo que pasou cunha soa vaca! cando só o noso podía ser coidado e paseado polos máis pequenos, é dicir, os máis novos, membros da miña irmandade: había esta tarefa que nos desagradaba especialmente os domingos pola tarde. Pero unha vez houbo máis xente: cada un tiña a súa quenda e despois puidemos cantar, ler e rezar durante este tempo que pasou cunha soa vaca!

Signos da Divina Providencia

Emerxencia tomada da casa durante o inverno dun ano terrible no que case todos estabamos enfermos. A gripe foi mal tratada e despois para contrarrestar a febre simplemente comemos neve de camiño á casa da escola. O meu irmán, dous anos maior ca min, acabou no hospital de Nowy Sącz, o seu estado empeorara e foi trasladado ao hospital especializado de Cracovia. Quedou inconsciente e o prognóstico era preocupante. Tres semanas en coma, o noso pai colleu o tren de Stary Sącz para ir velo quizais por última vez vivo; pero baixou do tren nunha estación onde hai un santuario mariano da Diocese de Tarnów na nosa Señora de Tuchów, nos Pais Redemotoristas onde pediu a misa para o noso irmán Ignacio. Entregáronlle unha imaxe na que se sinalaba o día e a hora da misa que se celebrará polo seu fillo moribundo. Colleu de novo o tren, foi ao hospital de Cracovia e despois volveu a casa. Cal foi a alegría ao saber que o día e á hora da celebración desta misa o noso irmán abrira os ollos e recuperara a conciencia de existir. Os seus pulmóns estaban en estado dramático e tivo que pasar moito tempo no sanatorio Rabka despois de saír deste estado de coma. Cando chegou a casa, uniuse a min na miña clase despois de perder dous anos de escola debido a esta enfermidade. Pero este calvario para el e para toda a Familia foi unha oportunidade para ver que Deus pode facer milagres e sobre todo entendemos a grandeza e importancia da Santa Misa. Cremos e sabiamos, pero cando se nos ocorreu esta historia soubemos que sen ningún prezo non debemos perdernos a misa de domingo e festivo e que estabamos agradando a Deus asistindo entre semana, sobre todo porque sempre era necesario facelo a pé seis quilómetros cara a fóra e exactamente o o mesmo para o regreso. Dixéronme que cando era pequena tiña un problema serio cun nó que saía do interior do corpo preto da miña gorxa. Teño as secuelas ata hoxe e creo que o Señor sacoume desta perigosa situación para a miña vida con medios non cirúrxicos senón -según me dixeron poñendo a pel que deixan as serpes de cando en vez segundo o que as leis da natureza permítenllo. Os nenos padecíamos todo tipo de enfermidades pero grazas a Deus estamos vivos os oito ata agora.Vou contar o accidente do esquí aos 14 anos no que o meu pé foi case todo a volta de si mesmo e eu o fixen volver. á súa antiga posición afortunadamente volvendo á dirección e non continuando aínda que os meus ollos nese momento estivesen cheos de bágoas de autoprotección xa que non sentín dor que despois dun tempo despois dun choque e durante varias semanas non puiden andar; Nin sequera me levaron ao hospital; un sabio da vila veciña simplemente comprobou que nada estaba roto e que só había que esperar a que a propia natureza restableza o equilibrio de forzas. Outra vez en bicicleta case me atopei noutro mundo; uns segundos de inconsciencia e despois todo saíu ben; unha muller á que lle toquei un balde de auga que levaba mentres camiñaba pola beira da estrada en Skrudzina cando fallaron os freos tivo a amabilidade de botarme o outro cubo nun desvío. E despois, cando xa estaba no Seminario en Poznań un tranvía puido pasar por riba de min cando volvía dun paseo, pero creo que foi o meu anxo da garda quen me salvou deste terrible perigo. Se eu fora o único en velo, non escribiría este incrible testemuño; pero eramos varios cos meus compañeiros e irmáns. Non estaba afeito aos tranvías, iso é evidente; Non o vin vir e brinquei coma espontaneamente pero o problema é que non o fixen con normalidade, é dicir cara a adiante senón cara atrás segundo o que me contaron os compañeiros todos sorprendidos. Si, tentei facelo despois, obviamente fóra das liñas de tranvía, pero sempre atopei que era imposible para min. Agradezo ao Señor por manterme vivo así. Para dicir todo sobre esta liberación do perigo de morte posible, por último dicir o accidente que me aconteceu en Roubaix na igrexa en 1996; Estaba colgado un altofalante a cinco metros de altura; a escaleira esvarou e caín de xeonllos diante dos Tabenáculos e unha das rótulas rompera en seis anacos; Estaba só e a pesar de toda a dramática situación cheguei, coa axuda de Deus para gardar todo, prepárate para pasar os próximos días no hospital e chamar á ambulancia. As enfermeiras que chegaban ao patio da igrexa fixéronme esta pregunta: Onde está a vítima do accidente? Son eu, contesteille e non puiden dar nin un paso, tiveron que levarme na padiola e despois a operación co enmarcado da rótula durante un ano e despois tiveron que quitar a rede protectora e dou as grazas ao Señor. por ter prolongado aínda máis a miña vida. Outras situacións quedan ao seu coñecemento e só en parte ao meu. Onde está a vítima do accidente? Son eu, contesteille e non puiden dar nin un paso, tiveron que levarme na padiola e despois a operación co enmarcado da rótula durante un ano e despois tiveron que quitar a rede protectora e dou as grazas ao Señor. por ter prolongado aínda máis a miña vida. Outras situacións quedan ao seu coñecemento e só en parte ao meu. Onde está a vítima do accidente? Son eu, contesteille e non puiden dar nin un paso, tiveron que levarme na padiola e despois a operación co enmarcado da rótula durante un ano e despois tiveron que quitar a rede protectora e dou as grazas ao Señor. por ter prolongado aínda máis a miña vida. Outras situacións quedan ao seu coñecemento e só en parte ao meu.

A miña vocación relixiosa

Estaba a preparar o meu Bacharelato; Era o último curso de bacharelato, o cuarto. Vivín ao carón da Igrexa de Santa Genevieve en Stary Sącz no internado. Así que todos os días podía visitar a Xesús presente no Santísimo Sacramento. Eu, que antes vivía a seis quilómetros da igrexa da miña obra, pareceume marabilloso e vin alí varias veces á nosa profesora de francés, a señorita Anna Hasko. Xa era bastante vella pero non casou. Queríanos a nós, aos seus alumnos, e ensinounos moi ben o francés mentres aprendeu ao mesmo tempo a amar a Francia onde estudara en París na Sorbona. Hai tempo, tiven un pequeno romance con ela. Esixíanos aprender novas palabras en francés todo o tempo e saber de memoria o que significaban. Ocorreume que non estaba ben preparado para a lección e ese día me chamaron á pizarra; Estiven débil ao cumprir a súa petición e en lugar de pedir desculpas expresei esta frase: Señora, son polaca e penso quedarme en Polonia, creo que non necesito francés. Dixera algo estúpido, é obvio; Isto escapou da miña atención coma por inadvertencia e esperaba o peor. Ben, para nada! Meu fillo, dixo, fixándome coa mirada chea de amor, como podes dicir tal cousa coma se soubeses a túa vida de antemán; non podes saber iso; non sabes o que che pode pasar. A palabra dunha profetisa! Sabía que era o Espírito Santo quen falara nese momento sobre o meu futuro. Arrepenteime das miñas palabras pedindo desculpas diante de toda a clase e agora sei o importantes que foron estas leccións de francés para o meu futuro unha vez que descubrín a miña verdadeira Vocación. A vocación ao redor do Nadal de 1970. Para saber que debo facer coa miña vida, recei ao Señor Xesús durante as miñas visitas ao Tabernáculo da igrexa, xusto ao carón do meu internado, acudindo a misa moi cedo para manter o tempo de Advento. . Os compañeiros ata conseguiron facerme unha broma unha vez ao saber que estaba tan dedicado a esta asistencia. Manipularon o meu reloxo e no medio da noite axudáronme a espertar e ver que xa era hora de erguerme e ir á misa matinal. Cando cheguei á porta atopeina aínda pechada aínda que o garda sabía das miñas ganas de ir a misa pola mañá cedo: escoitou ruídos e saíu dicíndome que hora era; Entón entendín que era unha broma e pola mañá durmía moi ben para perderme esta vez a miña misa. Non foi gran cousa! A xente mofábase da miña asistencia máis que normal á misa durante a semana tamén na miña aldea antes. Xusto antes de Nadal o párroco achegouse a min e propúxome ir a Ciężkowice para un retiro dunha semana de duración organizado para estudantes de secundaria pola Diocese de Tarnów. Pasarás as vacacións coa túa familia e despois collerás o tren ata Ciężkowice. Debo rexistrarte? Vale, por que non intentas ver? Entón fun alí, pero volvín totalmente confuso. Non, non quero ser crego diocesano. Gústame a sotana pero non estar aquí senón ir a outro sitio; ser misioneiro! Si pero onde e como! Quedei orar e pedirlle ao Señor algúns puntos de referencia. O Señor escoitoume moi rápido! Así aconteceu.Tras o Nadal de comezos do novo ano de 1971 o director do instituto, Bogdan Lis veu á nosa clase para dicir que a señora Barabara Kruczek, profesora de polaco e literatura, estaba enferma e que estamos convidados. estar tranquilo e facer os deberes en silencio. Estaba sentado xunto a Kazimierz Kotlarz e notei que sacara uns sobres da mochila. A min xurdiu a idea de mirar a quen vai dirixir as súas cartas. E ao cabo duns minutos vin como escribir: A Compañía de Cristo en Poznań. Durante o recreo achegueime a el preguntándolle que era esta Sociedade. A súa reacción foi: como? Miraches o que escribín con discreción! Non está ben o que fixeches! Iso non se fai! Pasa a súa rabia e volvo a el e volvo a facer a pregunta pero deume unha lección de moral: ¿Ves que o que fixeches descalificache para que che dea esta información sobre un Seminario? Pero escoitame! Tes razón, non acertaba pero interésame; Estou buscando algo así. É certo? Pois si! Onde estás esta tarde? aquí no colexio o Internado ocupa a escola para actividades extraescolares. Pois informareivos coa información. E veu cos folletos da Compañía de Cristo. Saltoume un dos artigos: o título: As almas polacas pérdense no estranxeiro... Chorei e souben nesta instancia que é o Señor Xesús quen me fala a través destas palabras: Ven, e sígueme, porque te necesito! Despois escribín unha Carta ao Seminario da Compañía de Cristo en Poznań e o resto caeu no seu lugar. Chega a Bac. Eramos tres os que tomamos o tren o 14 de agosto de 1971 na estación de Stary Sącz cara a Poznań: Kazimierz Kotlarz, Józef Migacz e eu.

A miña vocación - Son home-1

Todo o que escribín na miña viaxe espiritual fíxoo nun día: foi onte, 12 de xullo de 2014. Desde a miña concepción ata os 19 anos, cando por unha indiscreción de ver a miña facultade escribir a dirección do Seminario, recibín crucial información para toda a miña vida despois e ata hoxe. Agora quero reler a miña vida de neno, adolescente e mozo, tal e como se me presentou a medida que crecín humana e cristián. Así que dous aspectos da miña identidade: un home e un cristián, vounos describir máis lentamente que o que fixen onte. Non debo importar nada, se é posible, do futuro, nin en canto ao contido nin ao método. Que só o Espírito Santo que me coñece perfectamente me axude a lembrar como vía a vida e o mundo na época entre 1952 e 1971, fóra, e despois a miña vida humana e espiritual dentro de min. Xa escribín que se me ocorreron dúas palabras: traballo e oración como características desta etapa da miña vida e da vida de toda a miña Familia, especialmente dos meus Pais Antoni e Janina. Non traballamos? Entón, que imos comer? Só había unhas poucas hectáreas de territorio onde se plantaban árbores e se cultivaban hortalizas; pero a Familia necesitaba sobre todo alimentarse e despois vestirse. O exemplo veu dos nosos Pais; traballaban sen cesar; non había aforro, quero dicir fondo de depósito. Pola contra: Ocorreu que papá tivo que ir traballar para a xente que xa lle pagara gran parte do pactado. Perseguíamos prazos e as débedas invadían o fogar. Todo o mundo debería facer algo para mellorar as cousas. Foron anos difíciles en Polonia: a Guerra só faltaba a uns dez anos e o Réxime imposto ao País comportouse segundo as regras da chamada guerra fría. O clima da nosa comarca foi maioritariamente inverno severo e frío, con moita neve. A alegría dos trineos e os esquís eran as nosas alegrías de pequenos e despois no verán todo tipo de xogos que inventamos para divertirnos. Os domingos non traballabamos, descansabamos e xogabamos. A escola achegounos o compañeirismo e a satisfacción de avanzar no coñecemento científico e humano; pero con esta precaución: hai cousas que son incompatibles co que nos contan na casa e na igrexa e co que nos contan na escola sobre a historia de Polonia; sobre a guerra e a paz; sobre o papel dun individuo e sobre a sociedade; sobre o progreso e sobre os valores; unha ideoloxía marxista quería facer chegar as súas mensaxes a toda costa; isto menos no campo que na cidade; Durante o instituto fun máis consciente de todo isto que antes. Querían vernos inscritos no movemento xuvenil socialista, para escapar diso, apunteime aos scouts. Pero aquí tampouco estaba todo claro. Tivemos que levar as bandeiras vermellas na manifestación do 1 de maio; se rexeitamos as cualificacións das materias relativas ao comportamento baixaban. Meu pai ensinounos a verdadeira historia de Polonia; na igrexa, como na sociedade, había vixilancia por parte de colaboradores dos que a xente sospeitaba e dicíamos isto e aquilo entre confidencias. A misa dominical acudiu tamén o Director do Colexio, sempre o último e o primeiro en saír despois. Non sabiamos que pensar. É un crente? Porén, é o primeiro secretario do Partido na veciña Vila. O patriotismo non foi visto favorablemente na escola; houbo que evolucionar cara á internacional socialista. Estamos lonxe da liberdade e da democracia. A cuestión do traballo e a da política plantexáronse ao meu ser humano dende moi pequeno: podemos dicilo así. Os argumentos do bando oficial tampouco deixaron de ser xustos; Por exemplo: os teus pais só tiñan dous ou tres cursos, e ti? Mira que xa estás na quinta clase e é gratis! Antes reinaba o analfabetismo cando gobernaban os capitalistas e agora hai grandes avances, non? Preparáronse espectáculos para ridiculizar aos donos e magnates dos tempos antigos. Unha vez elixironme para representar a un deles e neste espectáculo ridiculizáronme como un chivo expiatorio e déronme esta etiqueta de rico; Era tanto máis estraño xa que era un neno dunha das familias numerosas máis pobres da vila. Pareceume moi perverso e inxusto este xogo como humano consciente da miña dignidade. Si, esa é a palabra: a dignidade dos pobres. Xa comentei o caso dun soldo inxusto que eu recibira e que me dixera a Señora: Pero alimentámosche mentres traballabas connosco! Era certo, pero ao mesmo tempo: deberían darme máis de dez zlotych, estaba convencido diso. Aproveitamos a situación da miña curta idade e a escaseza de atopar traballo. Meu tío era o Gardián do Bosque e pedinlle que me regalase durante os dous meses de vacacións para poder gañar os cartos para garantir a compra de cousas para o colexio. Contratoume sen contrato e eu traballei só no bosque limpando o terreo para que as árbores pequenas medran sen desorde. Aquí tampouco esperaba recibir tan pouco en comparación co traballo prestado; Non digo o que era en relación ás miñas necesidades! Aprendín así a defender, polo menos internamente, a miña dignidade humana. Estaba revoltado pero sabía que era imposible cambiar iso, salvo por un descontento interior. Intentei falar con persoas que me trataron inxustamente. E esta é unha graza natural que me deu o Creador: desafiar con intelixencia o que me parece inxusto. Son un home filosófico! Ás veces me critican por iso e sempre o considerei unha graza de Deus. Ser capaz de pensar, expresarme; opoñer e impugnar: argumentos contra argumentos; procurar convencer en base aos dereitos divinos todos os dereitos humanos. Esta mañá do 13 de xullo recibín unha mensaxe decepcionante dun polaco sobre a imposibilidade de ir a celebrar a misa polos obreiros polacos na recollida de arándanos de Ares onde viven xa que o xefe alemán aínda ten isto para eles.O domingo ordenou traballar. Le o meu testemuño sobre a escravitude moderna que publiquei neste sitio hai uns días, entón entenderás mellor para que loita estaba preparado dende a miña infancia pola Divina Providencia. A dignidade humana que temos, e falo tanto para o xénero masculino como para o feminino, non nos chega a través da vontade humana democrática ou doutro xeito, senón que nos chega directamente do Deus Creador e esta a través da súa Graza. Si, son home pola graza natural de Deus. Desde hai moito tempo queriamos, e desde a época da ilustración, empurrando a Deus no dominio puramente sobrenatural, que inmediatamente consideramos irreal, virtual, unha especie de opio para os débiles; e loitamos contra a presenza de Deus alí onde supoñamos a semente de ideas sobre el. É a mesma loita dos fascistas, dos marxistas, dos darwinistas, dos comunistas, dos socialistas etc; tomamos o nome de Ilustración para esta ideoloxía, pero non o dicimos xa que non cremos que o Anxo Rebelde e os osos caídos na Biblia o nome de Lucifer que significa: Luz.Alí desenmascarámolo e os máis pequenos entenderían de que loita fala. O home que son ten os seus dereitos e Deus é o primeiro en defendelos mesmo contra nós mesmos ás veces. Adam, onde estás cos teus dereitos? Deus é quen primeiro busca o home despois do seu pecado e faille esta pregunta: Onde estás? Engadín estas tres palabras: cos teus dereitos. É froito da miña experiencia co ben e o mal, dende a miña infancia. Estamos tentados a transgredir o pequeno sinal da Autoridade Divina para, falsamente pensamos, ampliar os nosos dereitos! Que tolemia? Vemos -coa conciencia que nos equivocamos- e Deus pola súa luz engade, que fomos enganados, e deseguida vén buscar o noso arrepentimento para curarnos: Adán, onde estás cos teus dereitos? E quen che dixo que estabas espido para ter medo de min? A graza natural esixe que nos humillemos recoñecendo os nosos males e pedindo perdón.E que fai Adán cando Deus o cuestiona sobre o seu pecado? Denuncia a súa muller! Ela é a culpable! E ela? Que di ela? Cal é a súa resposta á pregunta: Por que o fixeches? Ela tamén busca o culpable! Ela sinala a serpe e tenta liberarse da súa culpa polos seus propios esforzos. É dramático, pero Deus mantén a calma e ponse do lado dos humanos contra Lucifer. Non é maldito polo home: a terra está sometida á maldición por mor do home; o encerro humano e os sentimentos femininos fronte a masculinos veranse comprometidos, pero Deus non lle quita ningún dos dereitos que lle deu orixinalmente; engade novos dereitos; os dereitos ao arrepentimento, conversión, perdón e redención! Pero estes novos dereitos só se exercen no novo mundo que Deus crea en si mesmo xa que El é a Santísima Trindade e é un mundo sobrenatural: non só invisible senón de todo tipo e especie; só entra o que cre na Santísima Trindade: o Pai e o Fillo e o Espírito Santo. A fe, a esperanza e a caridade son as portas clave. E non hai outro contrasinal dado que o NOME de Xesús. Único Redentor con todos os dereitos e poder no Ceo e na Terra.

A miña vocación - Son un home-2

Somos filósofos naturais Non? Xa facendo calquera pregunta, estamos convidados ou convidamos ao outro a filosofar! O verbo provén do amor á sabedoría (pilo-amor, sophia-sabiduría). Na natureza humana: amar é natural e non amar é antinatural! A sabedoría une o Creador e a criatura. Se non, non é sabedoría en absoluto senón unha impostura. O impostor é alguén que se cre sabio e tenta desafiar ao seu Creador de varias maneiras, comezando por dicir que é ateo. Quizais queira dicir que é apolítico ou politicamente correcto, pero todo se reduce ao mesmo: quere opoñerse a Deus. A cuestión da súa existencia ou non é secundaria para el. Os seus máis próximos aliados son os agnósticos! Non sabemos, non podemos saber, ninguén sabe, etc. isto ninguén o sabe son os que non o saben e que lles gustaría que todos non soubesen nada deste tema e habería paz, senón estes son os resultados: guerras de relixións. Así que todos son filósofos pero algúns son pervertidos. Non queren buscar e atopar a verdade, a beleza e o ben. Estes tres valores naturais, por desgraza, non son unánimes como quere o Señor Deus: o Pai e o Fillo e o Espírito Santo: a Santísima Trindade. Eles tamén son un. A pequena Trindade dos valores humanos é un reflexo da Grande e Santísima Trindade. A Primeira Creación Divina refírese a estes Valores. O home vén máis tarde e está sometido a eles como fundamento da súa dignidade. Verdade pola súa razón, beleza pola súa memoria e ben pola súa vontade. Adán, onde estás con todo isto? Primeira pregunta da historia e tamén será a última para todos! O feito de pensar non fai existir como quixera Decartes. Creo que polo tanto son, é o maior engano da historia da humanidade! Os tempos modernos e modernistas refírense a el con orgullo e orgullo para levar a moita xente á perdición!Todas as ideoloxías totalitarias e democráticas que se dan a etiqueta de progreso están baseadas nesta perversa declaración de Decartes: penso e polo tanto son. Se el dixese: amo, pois son, iso non estaría mal e non enganaría á xente como é, por desgraza, o caso! Decartes xa non pensa así que xa non está: é unha ideoloxía da morte. E importaron moitas mortes destas ideoloxías desde a revolución francesa. E non paran de sementar veleno, empezando polos nenos pequenos e os programas escolares. Na miña infancia xa me enfrontei a todo isto e sei do que falo! Xa mencionei a teoría de Darwin e o noso Director que nos fixo ler o tema sobre a orixe dos humanos a partir dos simios. Fixéronos lelo e el mesmo non o cría xa que falaba das excepcións das que era; pero o dano causado ás mentes novas dos nenos? Non lle importaba iso? Quen vela hoxe por todo isto? O Ministro Nacional de Educación? Pensas? Os chamados filósofos como Decartes e outros son tan responsables do dano causado á humanidade como Hitler, Stalin, Mao, Napoleón e outros: Deus lles fará esta mesma pregunta: Onde estás coa Santísima Trindade? O Pai e o Fillo e o Espírito Santo e onde estás coa pequena trinidade natural: verdade e beleza e ben? En que consistiu, pois, a impostura do filósofo Decartes? El quería ser orixinal e fixo unha verdade a medias absoluta facendo

"o "eu" humano unha competencia ao "eu" divino. A Moisés que insistiu en que Deus se revelase dicíndolle o seu Nome, Deus, reticente a facelo, cedeu e díxolle: "Eu son o que son". Decartes xoga con esta Revelación anunciando que o home pode prescindir de Deus; seguirá o camiño doutros como Marx, Nitche, Sartre e tantos outros.Se Decartes dixese: Creo que polo tanto son home, non habería problema. Deus deunos na natureza a capacidade de pensar? Iso é bo, iso é moito mellor pero a condición de que: para comezar non nos tomamos por Deus, xa que esa era xa a primeira tentación no Xardín do Edén: Seredes coma Deus coñecendo o ben e o mal. Rexeitamos a Biblia e repetimos a estupidez de confiar na besta e non confiar máis no que Deus Creador dixera dende o principio!

A miña vocación - Son un home-3

""Os meus pensamentos non son os teus pensamentos e os meus camiños non son os teus camiños", di o Señor Deus. Agradezo a este Señor Deus por facerme nacer e vivir durante os meus primeiros 18 anos no campo!

Filosofar é bo pero a condición de que non nos afastamos da realidade das cousas da natureza en nós e nos arredores. A vida no campo préstase mellor que a vida na cidade. Cando a xente se desprazaba masivamente ás cidades notamos o distanciamento de moitos da fe en Deus e da vida espiritual e relixiosa en xeral. Estes fenómenos son coñecidos pero moitas veces explicados de forma perversa polas medias verdades que xa denunciei anteriormente. A vida no campo devólvenos a unha realidade moito menos virtual que a vida na cidade. As cousas feitas por mans humanas poden eclipsar as creacións de Deus. A vida dos animais e das árbores e das plantas e vexetais e das criaturas que nos pican e dos paxaros que voan etc. Xa de pequeno nos asombran tantas realidades e despois o trono e o vento e a choiva e o río e os peixes... Na casa había todo isto e non había electricidade ata os 18 anos como teño. xa sinalado. Tampouco televisor; só un día a radio funcionou coas pilas. Faltabamos algunha noticia? De ningún xeito! Cando a xente se coñecía, falaba moito menos de calquera cousa! Na cidade prevalece a tendencia ao pensamento único. Alguén di, escribe ou fai algo e todo o mundo fala diso dende a mañá ata a noite ata que ocorre outra cousa. A manipulación da opinión pública realízase sen dubidar de nada en palabras oficiais ou non oficiais. O que importa é que funcione e se venda ben. Os indicadores de audiencia xogan uns contra outros e gozamos co xogo do escondite das medias verdades sempre que convenzamos a todos de que non hai nin haberá nin no tempo nin no espazo A ÚNICA VERDADE. Non obstante, a natureza humana está ben equipada para defenderse contra esta impostura xeral. A natureza de Deus e a natureza do home non están na mesma orde de existencia. Eu son quen son e ti es quen non es - dicía Deus Pai nas súas conversacións místicas a Santa Catalina de Siena, a Patroa de Europa cos outros cinco: San Bieito, San Cirilo, San Metodio, Santa Brígida e Santa Edith Stein. . A natureza do Creador está máis aló de todo o que o home é capaz de pensar e, sen embargo, é sobre todo completamente natural. O sobrenatural está creado para os anxos e para os homes para que poidan entrar en Alianza e Comunión con El. Lucifer e os seus seguidores entre os anxos rebeldes e os homes perversos non teñen acceso ao mundo sobrenatural chamado: Graza ou Ceo; ou como no Evanxeo: o Reino de Deus, o Reino dos Ceos...Comparto polo momento os meus descubrimentos e a miña experiencia só do mundo natural do home que son; chegará o momento de compartir “a parte cristiá da miña identidade”. Os valores: a verdade, a beleza e a bondade no mundo natural teñen os seus homólogos no mundo sobrenatural: a fe, a esperanza e a caridade. No mundo natural tamén hai valores moi importantes: chamámoslles virtudes. Forza, xustiza, prudencia e templanza ou moderación. O noso personaxe vive destes valores ou se desintegra. Non temos o instinto natural para seguir no camiño coma os animais. Temos o libre albedrío para movernos na dirección correcta da perfección. O home volve á súa responsabilidade de ser o ser intelixente. Pero a natureza do home está ferida! Ela necesita graza natural e graza sobrenatural en todas as áreas da súa existencia. Sigamos aquí de novo en contacto coas vidas e as grazas naturais dos outros. A graza nunca se opón á natureza; pola contra, constrúe as súas marabillas sobre virtudes naturais. O home volve á súa responsabilidade de ser o ser intelixente. Pero a natureza do home está ferida! Ela necesita graza natural e graza sobrenatural en todas as áreas da súa existencia. Sigamos aquí de novo en contacto coas vidas e as grazas naturais dos outros. A graza nunca se opón á natureza; pola contra, constrúe as súas marabillas sobre virtudes naturais. O home volve á súa responsabilidade de ser o ser intelixente. Pero a natureza do home está ferida! Ela necesita graza natural e graza sobrenatural en todas as áreas da súa existencia. Sigamos aquí de novo en contacto coas vidas e as grazas naturais dos outros. A graza nunca se opón á natureza; pola contra, constrúe as súas marabillas sobre virtudes naturais.

A miña vocación - Son un home-4

Chega o momento no que “son home” debe ter en conta a dimensión particular; esta é a característica masculina que coa idade e sobre todo a adolescencia comeza a manifestarse cada vez máis; a raza humana é bisexual; Hoxe falamos dos fenómenos da homosexualidade e do lesbianismo, esta segunda expresión seica se usa con menos frecuencia pero sabemos ben de que se trata. Un único pensamento tamén está a abrir camiño neste ámbito e non faltan ambigüidades ata os máis altos niveis das asembleas nacionais; as palabras da Biblia sobre as abominacións de actos deste tipo son esquecidas ou perseguidas. Escribín "actos" e non escribín "persoas"! As persoas humanas non poden ser xulgadas por ninguén máis que só por Deus. O xuízo é meu - di o Señor Deus. Pero tamén nos xulga só por accións que sempre comezan no pensamento e ás veces se converten en palabras. Cando compartimos sobre a vida cristiá, o acto de contrición aparecerá como un paso esencial para as nosas relacións con Deus: Confeso a Deus Todopoderoso e a vós, meus irmáns, que pequei de pensamento, de palabra e de omisión... Agradezo o Señor por formar parte da gran Familia. Teño catro irmáns e tres irmás. A dobre realidade de home e muller, ademais dos meus Pais: Home e Muller, presentárame dun xeito familiar. Aprendemos moitas cousas todos os días. Non é o mesmo ser home ou ser muller; a mesma dignidade pero non a mesma realidade! Queremos destruír esta verdade como nunca antes na historia da humanidade. A bioloxía ten pouco que ver con iso; refírese a toda a natureza humana que é principalmente dunha orde espiritual. Os animais teñen a súa bioloxía e física en primeiro plano, non os humanos! Deus creou primeiro os valores espirituais e despois só os anxos e os homes á imaxe destes valores creados: verdade, beleza e ben. É por iso que despois da morte de todos os seres vivos, incluídos os seres humanos, cheira mal, cheira e o fedor rapidamente faise insoportable. A natureza dá así os signos da corrupción mediante o rexeitamento dos valores creados polo Creador. Só a vida sobrenatural pode proporcionar un remedio, pero non podemos disfrazar a natureza para obrigala a aceptar a impostura! Estou agradecido a Deus por querer que fose un home masculino. Por iso podería ser chamado ao servizo sacerdotal pero a costa do celibato; Ademais, Deus quixo que eu fose unha persoa consagrada no corazón da súa Igrexa. Sacerdote relixioso: que graza, Señor. Pero aínda non chegamos antes dos dezaoito anos. Volvamos de novo a esta época da miña adolescencia. Unha vez recordo a unha rapaza que máis quería: lembro o seu nome e apelidos: Grazyna Krzyzostaniak. Era moi fermosa. Ela volveume completamente do revés; e aínda así non lle dixen a ninguén e tampouco a ela. E mesmo uns meses antes do Bacharelato en Bacharelato; Díxenlle que me gustaba e demos uns paseos, foi antes de que o Señor me revelase a súa vontade e a miña vocación; chamábase Lidia Baziak. Dígolle a verdade que a quería e ela queríame a min pensaba; e que o noso amor era casto. Díxenlle un día durante un paseo que me sentía chamado ao sacerdocio e ela entendíame. Despois, estando no Seminario souben que ela casara en Moszczenica, xusto ao lado de Stary Sącz onde estabamos os dous no Liceo e na mesma clase B. Outra que estaba na mesma clase pero que xa me coñecía antes porque fixemos unha ano xuntos en Gołkowice - oitavo clase experimental - sorprendeume un día facéndome esta pregunta onde estabamos deixando a roupa ao entrar no local; era Marcelline Obrzud: Ei! Ti, dime Kazimierz, viñeches ao Liceo para entrar despois no Seminario, non? Non lembro a miña resposta, pero a súa pregunta, si. Interesábanme as mozas e no Seminario nunha reunión cunha psicóloga entendín que se non fose así non me podería solicitar para ser cura! Pero tiven que escoller que a graza de Deus coidaría coa Persoa da Santísima Virxe como protectora. E sei que isto é certo. O resto que hai que dicir virá nesta ocasión para falar dela e de todo o que nos fai cristiáns e de que facemos as eleccións que van con ela.

A miña vocación - Son cristián-1

No descubrimento da miña identidade humana non paramos; é un enfoque moi dinámico. A parte de “son un home” aínda segue revelándose hoxe a min e aos demais, creo, por exemplo no que se refire á miña mentalidade eslava e á parte polaca da miña identidade na medida en que a parte francesa que descubro máis. e máis cando a maior parte da miña existencia terrenal ao longo do tempo e tamén a través da formación continua resido aquí. Esta Reflexión escrita e publicada ao mesmo tempo que actualmente só o fago en francés; claro que iso significa algo; ata agora escribín primeiro en polaco e, finalmente, traducínos despois. Decidín facer outra cousa; Creo que son tanto polaco como francés, incluso diría así: Son polaco cen por cen e francés cen por cen. A conta non é correcta? E ti que sabes diso? É unha materia humana e non só unha materia matemática ou física. E é unha cuestión cristiá, asegúrovos; se me ledes ata o final entenderedes, polo menos espero! Un asunto humano e un asunto cristián. Podemos separalos? O que Deus uniu, que o home non o separe! Estamos afeitos a escoitar esta palabra en relación ao matrimonio onde se pronunciou despois do debate sobre un posible divorcio entre os fariseos e Xesús no Evanxeo. Pero esta Palabra ten un alcance moito máis amplo. E creo que aquí ten o seu lugar e a súa lexitimidade. A iniciación cristiá comeza no Bautismo e afírmase na Confirmación; precisa da Reconciliación e da Eucaristía como alimento para que o Espírito Santo nos forme para ser adoptados polo Pai en Cristo como seus propios fillos e cidadáns do Ceo. Con sete anos comecei o meu catecismo e con nove comulguei por primeira vez, despois de confesar ante o cura católico. Ai! Que conversacións tivemos o Señor Xesús e eu no camiño de volta da igrexa a catro millas de distancia! Axiña desenvolvín o gusto por recibir a Comuñón e díxenme: sería bo que puidese recibir a Comuñón con máis frecuencia. Non me atrevín a pensar algún día en ser cura, aínda que ás veces ese pensamento se me pasase pola cabeza. É imposible. Ves dunha familia moi pobre; demasiado pobre para estudar; e outros nenos que veñen non axudan a esta situación... Entón non me cría que fose posible, pero unha vez, recordo organizar con outros nenos detrás do hórreo "unha misa como na 'igrexa facíao o cura' e isto divertiu a galería. Durante as dificultades nas relacións cos meus compañeiros algúns se burláronse de min dicindo: “bigot too pious” etc. Na igrexa quedou máis preto do Altar cando co paso da idade os outros rapaces consideraban normal ir cada vez máis cara á saída, algúns me criticaran por quedarme atrapado! Estas xa eran pequenas probas a soportar polo nome de Xesús, díxenme. E entón podería estar máis concentrado e recollido en cousas invisibles pero moi reais. A confesión tivo un efecto de alivio da culpa tan marabilloso; Eu era un pecador e sabía que sen Xesús non podía facer nada cando os demos se mobilizaban para afastarme da miña Vocación de home e cristián. Todo isto foi moi serio. Caín e erguinme, caín de novo e erguínme de novo... Esta IMAXE-ICONA pola que me deslumbraba parecía falarme sen escoitar palabras: a miña resposta sempre foi a mesma: Xesús, confío en ti mesmo! Gustaríame ser nenos de corazón, pero vivía moi lonxe da igrexa para cumprir cos requisitos. Pensei inxenuamente que isto me inhabilitaba para poder ser cura! O que estaba completamente mal; pero só o descubrín unha vez que me aceptaron no Seminario con 19 anos. A vida litúrxica e parroquial durante a miña infancia e adolescencia encheu verdadeiramente de ledicia a miña vida. Encantábame estar na Oficina e observar as accións litúrxicas que realizaban os sacerdotes. A miña memoria dos Párrocos e Vigarios non desapareceu da miña memoria viva; pola contra, abundan os destellos de todo tipo.O padre Michał Orczyk e as súas grandes cellas e os seus longos sermóns, e un domingo o seu xesto de escoltar a unha muller que non estaba ben vestida e escoltada ata a porta da igrexa etc. O funeral deste crego queda gravado nas miñas lembranzas e a chegada do novo cura Jan Stach que rematou as súas oracións prolongándoas ata o infinito... Este crego tiña unha paciencia incrible. Unha vez houbo o funeral de alguén e a familia chegou moi tarde. Díxenme, o cura vailles reprochar isto; pero non, en absoluto, comezou a dirixir a procesión coma se nada pasara. Tiña un carácter pacífico...Cando me viu vir e pediu con 18 anos o certificado de confirmación na Parroquia de Stary Sącz díxome: Xa queres casar? Os vicarios? O primeiro dos meus recordos: Adam Machnik..Aprendín que fora a Brasil como misioneiro...Iso impresionoume..O outro chamábase Czosnek Zbigniew? Non estou seguro do seu nome, outro Kazimierz Zaucha; tiña o mesmo nome ca min e axeonllouse ante o Tabernáculo coas mans xuntadas; isto chamoume máis a atención; a súa Fe na Santa Eucaristía; Eu quería imitalo nisto... Tomara unha decisión nesta liña: diante do Tabernáculo axeonllome coas mans entrelazadas coma en oración. Xesucristo está alí...E despois este crego que tamén marcou a miña vida polo abandono do sacerdocio por unha muller cando eu tiña 14 anos; Só recordo o seu nome de pila: Marian. Encantáballe as carreiras de bicicletas... e ao parecer tiña problemas de celibato. O párroco Jan Stach deixou o seu posto por mor do límite de idade. Foi unha nova norma introducida despois do Concilio Vaticano II. Os parisinos non entendían isto. Por que debería marchar e buscar un lugar onde vivir? O bispo Ablewicz así o decidiu e debe marchar. Foi a Stary Sącz, eu visiteino. Non se queixou, aceptouno como vontade de Deus. Cando soubo que quería ser sacerdote, confiou en min: "Kaziu (Kazimierz en forma amistosa) na vida sacerdotal é a maioría das veces un traballo pastoral esgotador, pero de cando en vez hai pequenos momentos de deslumbramento como se o ceo abriuse de súpeto ante ti e entón estás preparado para soportar todo por Cristo e pola súa Igrexa”. O meu último recordo de Jan Stach é a súa presenza na miña casa familiar o día da miña misa de premisa. Daquela xa estaba instalado un novo cura: o padre Stefan Tokarz que agora é veciño da parroquia, xa que o actual Párroco: o padre Kazimierz Koszyk asumiu este cargo. Permitiu que o anterior Párroco permanecese na Parroquia como residente e confesor. E todo vai ben. Isto tamén debería facerse así co padre Jan Stach, pero non imos atrás e a súa tumba está igualmente no cemiterio da nosa Parroquia. Isto é o que quedou gravado no meu corazón, entre outras cousas relativas á miña mocidade e á miña Parroquia.

A miña vocación - Son cristián-2

Decátome de que para describir o meu primeiro trimestre de vida escribín catro capítulos baixo o título "Son un home" e só un polo momento baixo o título "Son cristián". Balancearase; pero debo facer unha pequena observación: experimentei as cousas do mundo sobrenatural naquel momento sen poder explicarme nese momento; non necesitaba facelo como agora podo, debo e quero facelo. ante todo dar grazas a Deus e dar testemuño polos meus irmáns na humanidade e polos meus irmáns cristiáns. Este novo mundo sobrenatural abriuseme o día do meu bautismo e eu fun elevado ao trono real de Xesús o día da miña Primeira Comuñón. Recordo perfectamente as nosas conversas místicas. Entre Xesús e eu había vínculos completamente reais pero sobrenaturais. Como o podo explicar hoxe cando se suman os dous trimestres seguintes á miña vida, así que 36 anos como sacerdote relixioso? Para a Comuñón, lémbrovos con motivo da Solemnidade do Santísimo Sacramento, que non entendín nada máis despois desta Primeira vez a pesar de todos os estudos que fixera. Isto non está dentro do ámbito da razón humana; está completamente máis alá dela; vivimos e progresamos nun saber místico que atinxe ao dominio do amor e da esperanza dunha visión que agora só opera a través da fe cristiá. Digo cristián e sinto polas outras relixións. A Santísima Trindade é ineludible, queridos amigos humanos. O mundo sobrenatural non está noutro lugar que nela; no seo do Pai, polo Espírito Santo e grazas á encarnación do Fillo vivo e verdadeiro de Deus, Un Deus como o seu Fillo é Un e Un é o seu ESPÍRITO COMÚN. A unidade de Deus é ao mesmo tempo e máis aló de todos os tempos a súa singularidade. No mundo sobrenatural só hai un xeito de chegar ata alí: ese camiño é Xesucristo. El mesmo díxoo moi expresamente: Eu son o camiño, a verdade e a vida. Doulle as grazas por revelarme este segredo real xa na miña infancia e por abraiarme coa súa personalidade única e incrible. O verdadeiro Deus e o verdadeiro Home. E deume para ser e ser o verdadeiro home e o verdadeiro cristián para a gloria do Pai e do Fillo e do Espírito Santo. Cada vez que entraba na miña igrexa parroquial, as palabras viñan diante dos meus ollos e do meu corazón: Niech będzie Bóg uwielbiony- Louvaba a Deus! Esta frase sempre escríbese enriba do Altar da parede. O mundo sobrenatural converteuse na miña Patria mentres esperaba o Ceo. A miña terra terrea tivo que darlle paso: O primeiro lugar para aquilo que durará para sempre. O segundo ata o último día da historia. Na historia desta segunda Patria, Polonia, houbo o primeiro milenio desta Primeira en 1966. Eu tiña entón 14 anos. O cardeal primado Stefan Wyszyński, a través do seu proxecto de Novena de Preparación concibido durante os tres anos en que foi internado por orde do goberno socialista-soviético de Polonia entre 1953-1956, unha vez liberado, logrou un milagre en nome de Deus e na honra da Santa Nai de Deus, Raíña de Polonia. A Copia da súa IMAXE circulou durante 9 anos por Polonia dunha diocese a outra e dunha parroquia a outra. Cando a Imaxe foi detida e internada, só o Marco continuou simbolicamente o camiño, a palabra simbólica é para todos aqueles que non recoñecen o mundo sobrenatural. Os cristiáns sabiamos que a Santa Virxe Nosa Señora de Częstochowa visitaba a nosa Parroquia aínda que fóra só había o Marco e o Cirio Pascual, sinal de Cristo seu Fillo e Noso Señor. Falar do mundo sobrenatural onde a Santísima Trindade é adorada constantemente por todas as Criaturas que viven alí non é unha linguaxe común. Os Anxos e Arcanxos, os Santos de Deus e a súa Comunión connosco e todas as Ánimas do Purgatorio que forman parte deste mundo sobrenatural exercen os seus ministerios segundo a vontade de Deus. Deixamos este mundo sobrenatural a través dun pecado grave e podemos reintroducirnos nel a través da santa Confesión.

A miña vocación - Son cristián-3

A nosa Patria está no Ceo. Certamente non coñecía estas lapidarias frases da Carta de San Paulo Apóstolo cando era novo; pero xa o vivín plenamente, aspirando a ser un digno cidadán desta nova e eterna Patria, enteiramente chea da paz de Cristo e da ledicia no Espírito Santo. Cristo Xesús é este Rei Único do Universo visible e invisible e a Santísima Virxe, a Nai de Deus e a nosa Nai é, pola graza de Deus coa que está chea e chea, a gloriosa Raíña do Ceo e da Terra. O mundo sobrenatural non está separado do mundo natural: este último asúmese no primeiro pero sen mestura nin confusión como a Encarnación que é a súa Base no que se chama Unión Hipótica acadada en Cristo, Fillo do Eterno Pai e Fillo de María, a máis fermosa. O lugar do único Mediador entre Deus e os homes ocupado polo Home, Xesucristo, non está en competencia co lugar que a Santísima Virxe María recibiu pola elección e libre decisión da Santísima Trindade nas Provisións Soberanas que Deus xa tomara en o comezo e mesmo antes da Creación do Ceo e da Terra, cousas visibles e invisibles. Si, é certo, que eu sería incapaz de formular estas afirmacións naqueles tempos da miña mocidade como o fago agora aquí, pero afirmo e declaro coñecelo e vivilo dun xeito sinxelo coma un fillo de Deus que Eu fun e sigo sendo hoxe. Espero manter esta dignidade de Cidadán do Ceo ata o último día da miña peregrinación terrenal para ser acollido na Patria Celestial para a eternidade. Xesús, en Ti confío! Santa Virxe María, axúdame! Agradezo a Deus, obviamente, á Santísima Virxe María! Xa nunha gran Imaxe do seu Inmaculado Corazón que os meus Pais colgaron na parede do dormitorio -a fiestra que separa a outra Imaxe- a do Sagrado Corazón de Xesús! O noso fogar terrenal converteuse na antesala deste Ceo do que falaba. Só tiñas que mirar! Sentímonos queridos e a mirada que saía dos ollos destas dúas Persoas: unha Divina e outra Humana divinizada: atravesou o noso corazón cun raio de Sol, calquera que fose a situación exterior no mundo natural. No outro cuarto aínda estaba Elle na súa Icona da Nosa Señora de Częstochowa! E despois San Antonio! Patrón do meu pai e Patrón da nosa Parroquia, tiña alí o lugar que lle correspondía. Tamén sostén un neno, o mesmo que ten a Nosa Señora do Santuario de Claire Montagne! Xesús, Neno pequeno divino e humano polo lado das súas dúas Naturezas, pero como Persoa unicamente Divina: a Persoa do Fillo de Deus, perdón polos xudeus que teñen dificultades para aceptalo e para os musulmáns é o mesmo: tarde ou cedo recoñéceo para poder gardar. Non teño nada máis importante que anunciarvos! San Xosé parece ausente do lado das imaxes, pero ao dar o primeiro nome aos seus terceiros fillos despois de Ignacio e Casimiro, o noso irmán Xosé recibiu a misión de ser a súa copia viva. O pai sendo carpinteiro como o pai adoptivo de Xesús e o casto marido da Santísima Virxe, entenderemos facilmente que San Xosé ocupaba o lugar preponderante na nosa Familia de dez persoas, pais e fillos xuntos. Os encontros significativos da nosa vida foron especialmente o Nadal e a Semana Santa, por suposto. Xa a preparación para ambos sempre foi algo novo e inesquecible. Non saímos igual despois de que todo pasara sempre demasiado rápido e tivemos que seguir adiante mentres agardabamos a próxima vez cando sexamos un pouco maiores! Visitas ás casas co belén construído en madeira ou cos traxes dos Reis Magos e unha estrela feita integramente de luz grazas ás pilas eléctricas! Eramos uns dez nenos e adolescentes facendo isto nas noites de inverno e volvemos cansos e alegres de ter anunciado a Boa Nova da Salvación! Foi como unhas prácticas mentres se esperaba polo Seminario; Falo por min, pero foi todo xenial.

A miña vocación - Son cristián-4

Acabo de regresar -o 14 de xullo- da capela de San Xoán Paulo II, no presbiterio da parroquia de Santa Eulalia de Burdeos. Celebrei alí a santa misa por Francia ás 11 da mañá. Díxenlle ao Párroco durante a semana que o anunciase e non sei se o fixo ou non; O que si sei, porén, é que fun só en celebralo, obviamente falando segundo o mundo natural, como expliquei nos capítulos anteriores. Así que volvo para continuar esta posta en común con lectores descoñecidos, pero coñecidos por Deus e -creo- pola Virxe María. Eu centreime nas reminiscencias relativas ao Festival de Nadal. Agora imos falar da Semana Santa. A Coresma sempre marcou a existencia da nosa Parroquia grazas a prácticas centenarias: O Vía Crucis e Gorzkie Zale en Presenza do Santísimo Sacramento e co sermón sobre a Paixón de Cristo. Gorzkie Zale, eles mesmos, estes son os cantos conmovedores das Meditacións de sufrimento e amor misericordioso coa Nosa Señora das Dores, que ofreceu os seus propios sufrimentos en expiación polos pecados de toda a humanidade e de todos os tempos a través da elección de Deus e da súa graza que, despois de ter constituída a súa Nai do Salvador agora pola decisión soberana deste Salvador constituíuna como Nai da Humanidade salvada en e por este Xesucristo no Acto Supremo e Libre da Santísima Trindade. Si, recoñezo unha vez máis que sería incapaz de expresarme así naquela época da miña curta idade. Pero afirmo e declaro que xa o vivín así grazas a esta Santísima Trindade en particular a través do Espírito Santo. E aínda non me confirmaron, que será cando cumpra os dezaoito anos. Vivín a miña mocidade mentres se celebraba no Vaticano o Concilio proclamado polo Santo Papa Xoán XXII. E cando foi chamado a Deus en 1963 foi o Papa Paulo VI quen o asumiu e continuou cuns 2500 Pais do Concilio Vaticano II. Axiña nos decatamos do cambio externo: o uso máis forte da lingua polaca e despois o Altar virou cara á Asemblea Litúrxica a 180 graos. E, daquela eu non o sabía, a Semana Santa tamén foi especialmente renovada. Para nós os mozos invitados a asistir era case normal segundo o que soubemos sobre o desenvolvemento dos acontecementos segundo os Evanxeos. Pero para adultos e maiores foi unha especie de revolución; evolución espiritual e forte- digámolo así. Os gardas do sepulcro de Cristo que está alí exposto no Santísimo Sacramento cuberto cun veo desafiáronnos, dígoo polo que me preocupa: Entón, agora desde o venres pola noite-Xesús Cristo? En que estado se atopa? Morto? Xa que agardamos a súa Resurrección! Ou vivo? Dende exposto no Santísimo Sacramento. Xa non está no tabernáculo que está aberto e baleiro! Pero que significa esta Exposición do Sacramento? Non tiven a resposta ata o momento do Seminario cando por fin puiden resolver este “problema”. Tamén podemos compartilo inmediatamente, entrando no corazón do Misterio Eucarístico, este Gran Misterio da Fe. Agradezo -a oportunidade está madura- agradezo ao Señor por ser bautizado e acollido na Igrexa católica e romana. Os protestantes e outras denominacións cristiás recibiron signos alentadores desta Igrexa durante e despois do Concilio Vaticano II; pero están moi afastados do que descubrín ao facerme -no Señor- esta pregunta antes mencionada. Que pasa na Santa Misa? Observo de paso que á súa vez moitos católicos de Occidente seguiron o camiño dos protestantes; non o camiño do retorno que se espera dos cristiáns “separados” senón o camiño do afastamento da realidade do Misterio Eucarístico tan ben explicado polo doutor “anxelical” Santo Tomé de Aquino por exemplo: senón polo Maxisterio do Igrexa e os servizos dos Papas ao longo dos séculos. Ninguén veu a celebrar a Santa Misa por Francia porque moitos xa non ven este Misterio Único que se actualiza ante os nosos ollos senón no mundo sobrenatural, do que falei nos capítulos anteriores. O mundo sobrenatural está cheo de misterios. Hoxe non nos gustan os misterios. A tendencia xeral é vincular os misterios coa ignorancia e combater esta ignorancia revelando os segredos que queremos confundir cos misterios. Os misterios do mundo sobrenatural non son segredos senón todo o contrario: Revelacións e Revelación Divina feitas aos humanos para que crean e se salven. Os sacramentos significan signos reveladores. Como as profecías do Antigo Testamento eran sinais de advertencia. Ademais de ser signos reveladores, os sacramentos da Igrexa, que lle son dados por Cristo, son sinais de realización. Compren o que significan grazas á acción soberana do Espírito Santo en Cristo Xesús e na súa Igrexa que está edificando sobre a Fe e o testemuño do Apóstolo Pedro segundo o que lle prometeu preto de Cesarea de Filipo despois de que Pedro declarase: o Cristo, o Fillo de Deus vivo!

A Compañía de Cristo - Chegada

Despois de calmar a súa rabia Kazimierz Kotlarz reveloume que aínda está Joseph Migacz, sentado xusto no banco diante de nós dous, tamén se preparan para entrar os seus compañeiros do Mosteiro das Clarisas que teñen o seu Claustro en Stary Sącz. este Seminario de Poznań despois do Bacharelato. A verdade, daquela non sabía que era unha Congregación Relixiosa e polo tanto dos Votos: pobreza, castidade e obediencia etc. Só pensei que era algo para min, porque dende a miña visita a Ciężkowice, onde se estaba a reclutar candidatos para o Seminario Diocesano de Tarnów, estaba completamente desordenado e pedín ao Señor que me dese un sinal de que debería facer no próximo futuro. Ao comezo do curso escolar que conduce ao Bacharelato enviei os documentos para a Escola Politécnica de Wrocław, cidade do suroeste de Polonia, para facerme enxeñeiro eléctrico ou electrónico e matriculeime no curso preparatorio co profesor de Física para aprobar o Bacharelato nesta materia de elección. Unha vez dado o cartel, fun ver a ela para dicirlle que estaba cambiando o campo por Química; porque os libros sobre este tema eran máis finos que os de física! Isto parece curioso pero era certo e gardei en segredo o motivo que me impulsou a facelo; Quero dicir: Wroclaw para Poznan. Kazimierz e Joseph, os meus novos confidentes e pronto irmáns na Comunidade de Cristo - Joseph Migacz é un sacerdote relixioso da Societas Christi e traballou en Australia mentres eu teño en Francia desde 1982, os meus confidentes, díxenme, contáronme as súas aventuras coa milicia estatal desde o día en que, con 14 anos, os meteron nun coche policial tras ser denunciados polo garda na estación de Poznań; eran menores e os únicos que desembarcaron ás 4 da mañá. Citábaselles de cando en vez para desvialos deste camiño do Seminario e mesmo os ameazamos con que non terían o Bacharelato se persistían. Aconsellaronme encarecidamente que fose discreto; en caso contrario non hai Bacharelato probablemente. O cambio de materia para a preparación pola miña parte, paréceme, espertou dúbidas entre o profesorado: e sospeitaban das miñas manobras xa que o día de entrega dos Certificados de Bacharelato, o Xefe da nosa clase díxome: Non esquezas convidarme á túa Misa de Primicias; que fixen sete anos despois. O tempo que queda no Bacharelato e a saída para o Seminario achegámonos e coñecín máis de preto a igrexa do Claustro fundada por santa Kinga en 1280. Foi beatificada hai tempo pero a canonización aínda que se produciu xustificada. non pasou. Isto fíxose 28 anos máis tarde cando o papa Xoán Paulo II visitou Stary Sącz que estaba nas rutas das súas andainas durante a súa etapa como bispo de Cracovia e declarou Kinga Santa. Os tres aprobamos o Bacharelato e o día de mediados de agosto, na véspera da festa da Asunción da Santísima Virxe María, atopámonos despois de pasar 9 horas en tren en Poznań. Así que desde a Rexión de Małopolska (Pequena Polonia) trasladámonos á capital da Rexión de Wielkopolska (Gran Polonia) para o tempo de Estudos Superiores en Filosofía (dous anos) e Teoloxía (catro anos). Pero antes de todo, foi o Noviciado o que nos agardaba primeiro, non moi lonxe de Poznan a unha distancia duns dez quilómetros -en Kiekrz coas Relixiosas da Congregación da Nosa Señora da Misericordia quen prestou un local para iso a petición da Sociedade de Cristo. Máis tarde souben que foi desta Congregación de Relixiosos da que tamén foi membro Santa Faustina e que tamén fixo un período de servizo en Kiekrz na súa vida, polo tanto, neste Mosteiro. E ela fala diso no seu Diario. non moi lonxe de Poznan a unha distancia duns dez quilómetros -en Kiekrz coas relixiosas da Congregación da Nosa Señora da Misericordia que prestaron locais para iso a petición da Sociedade de Cristo. Máis tarde souben que foi desta Congregación de Relixiosos da que tamén foi membro Santa Faustina e que tamén fixo un período de servizo en Kiekrz na súa vida, polo tanto, neste Mosteiro. E ela fala diso no seu Diario. non moi lonxe de Poznan, a uns dez quilómetros de distancia -en Kiekrz coas Relixiosas da Congregación da Nosa Señora da Misericordia que prestaron locais para iso a petición da Compañía de Cristo. Máis tarde souben que era desta Congregación de Relixiosos á que tamén pertencía Santa Faustina e que tamén fixo un paso de servizo en Kiekrz na súa vida, polo tanto, neste Mosteiro. E ela fala diso no seu Diario.

A Sociedade de Cristo - Probación

A festa da Asunción da Virxe María para comezar a Gran Aventura non puido ser mellor que esta. Unhas semanas de proba para explicarnos que era a Congregación e que era o Noviciado. Entón, grazas ao "bendito erro" que cometín en xaneiro deste ano 1971, por fin atópome atopando algunhas respostas a un malestar que sentín en Ciężkowice durante un retiro pechado organizado polo Seminario Diocesano da miña Igrexa que está en Tarnów: O Señor quéreme como sacerdote relixioso e na Congregación fundada hai corenta anos polo cardeal August Hlond, primado de Polonia que designou para iso converténdose no primeiro membro desta nova Congregación o abade Ignacy Posadzy, o sacerdote da Diocese de Poznań e os primeiros candidatos desta Sociedade reuníronse no Castelo de Hrabina Potulicka en Potulice para comezar o primeiro noviciado en 1932 e facer os seus primeiros Votos en 1933, o Ano da Redención. O propio Fundador da Societas Christi foi un sacerdote relixioso da Fundación de San Xoán Bosko, os Salesianos, cuxo carisma ten a súa orixe en Francia na Persoa do Santo Bispo de Xenebra, San François de la Salle, orixinario de Savoia que máis tarde formar parte de Francia como ata hoxe. En canto á vida consagrada e aos votos, non sabía case nada antes; Sabía un pouco o que era ser sacerdote diocesano pero aínda neste asunto somos coma un neno ao que se lle pide que confie e se deixe guiar polo Espírito Santo e polos Superiores relixiosos. O padre Jan Jabłoński foi elixido polo recén elixido superior xeral para este cargo, o padre Wojciech Kania, como mestre de novicios e o seu pai auxiliar Joseph Bakalarz. Ora et labora -podemos dicir- este lema universal prestado dos benedictanos pasou a ser noso. Os candidatos aos Novicios chegaron un tras outro para formar rapidamente un nutrido grupo de trinta homes. Un día pola noite, despois do traballo esgotador arredor da colleita de trigo e do baño refrescante no lago Jezioro Kierskie, polo nome da aldea de Kiekrz, decatámonos de que un de nós non volvera á casa. As investigacións revelaron que se morrera afogado nas augas deste lago. Foi un accidente: Stanislas Ptaszkowski probablemente mergullo demasiado rápido sendo moi quentado como todo o mundo polo sol: ese día e os calambres non lle permitiron escapar das gadoupas da morte. Vexo de novo na miña memoria ao seu pai que veu recoller e levar o seu corpo para o funeral na súa parroquia de Ptaszkowa, no sur de Polonia, non moi lonxe de Nowy Sącz, polo tanto, a miña rexión de Małopolska. O seu pai, triste pero moi tranquilo, dixo unha frase que recordei para sempre: Coa miña muller démosllo ao Señor; o Señor levouno para si; que sexa loado a súa vontade.Deus deulle a esta familia a graza dun relixioso e dun novo membro da nosa Congregación na persoa de Antoni Ptszkowski que actualmente traballa en Argenteuil preto de París e durante varios mandatos foi Ecónomo da nosa Provincia Franco-Española. . Para o día de Todos os Santos dese mesmo ano uns novicios desta mesma Rexión foron elixidos para ir rezar á súa tumba en Ptaszkowa e eu fun un deles. O Camionette nesta ocasión deu unha volta a visitar algunhas casas familiares de Novicios que estaban a facer a viaxe e a miña foi visitada como unha sorpresa total moi tarde pola noite; e notei por primeira vez que a electricidade da nosa casa fora conectada con lámpadas espidas aínda sen ningún tipo de decoración. Estaba un pouco avergoñado diante dos meus compañeiros de que na nosa casa houbese tanto atraso no progreso que era visible en todas partes, especialmente nesta nova Rexión que estabamos descubrindo: Wielkopolska! O comezo do cristianismo en Polonia comezou precisamente nesta Rexión na segunda metade do século IX.

A Sociedade de Cristo - o Noviciado

Na festa dos Arcanxos: San Miguel, San Gabriel e San Rafael comezamos o noso Noviciado canónico. Ora et labora continúa. A Capela énchese varias veces ao día, hai Xornadas sobre o espírito da Congregación e o seu Estatuto; iniciación á vida consagrada e aos rudimentos da vida espiritual segundo o Evanxeo de Cristo. Traballar no campo e no establo con vacas e outros animais, construír un estanque e converter os faiados nunha sala de recreo; camiña en dous ou máis para coñecerse mellor e entrar na fraternidade comunitaria con vistas a unirse nunha Familia relixiosa segundo o lema que nos designou o noso Fundador: Entre nós non hai distancia: Między nami nie my dali! Hai alegría de estar xuntos e tamén hai enfrontamentos de cando en vez. Trátase de homes duns vinte anos que aspiran cada un a forxar unha personalidade orixinal. Vindo de varios lugares de Polonia, un de nós mesmo veu de moi lonxe de Australia. Desafortunadamente é tan orixinal que un día o Mestre de Novicios, o padre Jan Jabłoński, levouno na súa moto e deixouno na Casa Xeral de Poznan para que fose enviado de volta á súa casa familiar en Australia. Tres de nós xa eramos seminaristas diocesanos que solicitaban ser relixiosos e recibir a ordenación como membros da Sociedade de Cristo para Emigrantes Polacos. Esta é a primeira vez que escribo o nome completo da nosa Congregación, tocar o carisma que é o don particular e preciso que o Señor fai aos candidatos que veñen chamando á Porta da nosa Comunidade. En xuño de 1972 collemos bicicletas para ir ao norte de Goleniów para o funeral do padre Stanisław Rut e visitamos Szczecin e a nosa parroquia do Sagrado Corazón. Desafortunadamente, estamos a diminuír o número. Wiesław, un deles formando parte do noso batallón, non tivo que viaxar lonxe para facelo; era de Poznań. Un día, canso despois de coller patacas, sentou na súa cesta chea deste produto e expresou a súa decepción: Pensei que pronto nos enviarían ao estranxeiro e doume conta de que isto non vai pasar tan rápido e, ademais, fannos traballar tanto que non teño nin costume nin forza para iso; e deixounos. Case o fixen eu! E dou grazas ao Señor por manterme nesta nova Familia, a súa Familia, a Sociedade de Cristo. E velaí como...No outono coa néboa e os primeiros sinais de frío, caín enfermo e quedei varios días na Infermerie. Coidáronme, houbo visitas de compañeiros e esperadas e benvidas consolos. Lonxe da miña primeira Familia, sentindo nostalxia por eles: Pais, irmáns e irmás, agardaba a visita maior do Mestre do Noviciado e finalmente o terceiro ou cuarto día veume ver. Aparentemente es demasiado débil para aspirar a ser misioneiro; Imaxínate: mandámosche a Brasil e alí o clima, xa sabes, non é como en Polonia etc. Así que pensa ben e dáse conta de que moi probablemente este non é o teu lugar; Dígoche que é mellor tomar boas eleccións que ser unha carga para os demais... e marchou... ¡Foi coma un parafuso! O mesmo día pola noite planeei a miña fuxida; Vou marchar de aquí sen dicirllo a ninguén; na noite. Fixen a maleta e saín da Enfermería para dirixirme á porta de saída aproveitando que todos estaban na Capela celebrando un Oficio do Rosario coa Exposición do Santísimo Sacramento se non me equivoco. Como? Sairías así, sen saudarme e despedirme? Sabía que esa voz interior, suave e forte ao mesmo tempo, tiña algo que dicirme: achegueime á pequena sancristía e vendo que alí non había ninguén entrei a escoitar: ou facerme- mesmo un pensamento seguinte: Por qué. esta présa! Primeiro durme unha ou dúas noites máis e despois verás que facer! Fíxeno e pola mañá tiven un pouco de problemas para lembrar o que pasara o día anterior. Ah si. Estaba enfadado co Mestre de Novicios que, en vez de darme consolo, atopoume demasiado débil para facerme misioneiro. Entón, que vou decidir? Señor Xesús queresme aquí ou noutro lugar; quizais teño que ir a Tarnów para facerme sacerdote diocesano de todos os xeitos? E unha idea que vén coma un paxariño: E se fose unha proba sinxela? Este mestre de novicios algún día terá que dicir quen cre que pode facer os seus votos e quen non. Se volve verás... Nunca me volveu falar así. Era o meu segredo e o seu; Tampouco lle fixen esta pregunta: por que actuaches así. Despois de doce meses de Niviciado, admitíronme para pronunciar os meus Votos o 29 de setembro de 1972. E entrei no Seminario Maior para estudar con vistas a que algún día me ordenasen sacerdote!

A Sociedade de Cristo - o Seminario

O primeiro Seminario é a Familia coa Parroquia da morada e o tempo para facerse home e cristián cuxas vivencias compartín como froitos das grazas divinas naturais e sobrenaturais en colaboración co libre albedrío dado a cada persoa humana na concepción e nacemento. no que se refire ás grazas naturais e no Bautismo cando se trata do comezo da vida sobrenatural que precisa absolutamente das grazas sobrenaturais para desenvolverse ata o grao de madurez que leva o nome de santidade. Todo é graza -dixo con razón Santa Teresa de Lisieux, indicando o camiño moi sinxelo que hai que conseguir para esta santidade: confía! O Segundo Seminario, polo tanto, comezou para min en outubro de 1972 cando cos outros recibín o Índice Académico de mans do Reitor do Seminario, o profesor Pai Bogusław Nadolski. Durante dous anos de materia filosófica e catro de teolóxica. Velaquí os campos filosóficos estudados: Introdución á filosofía, Metafísica, Teodiceo, Psicoloxía, Antropoloxía filosófica, Ética, Filosofía da relixión, Filosofía da natureza, Historia da filosofía, Teoría do coñecemento, Lóxica formal, Metodoloxía xeral da ciencia. Lectores: lingua latina, lingua grega, lingua inglesa, lingua francesa. Deus axudoume a rematar os meus estudos filosóficos cunha nota "moi boa". Gloria ao Pai e ao Fillo e ao Espírito Santo! E aquí están as áreas teolóxicas estudadas: Introdución á Sagrada Escritura, Arqueoloxía Bíblica, Sagrada Escritura do Antigo Testamento, Sagrada Escritura do Novo Testamento, Patroloxía, Liturxia, Teoloxía fundamental, Teoloxía dogmática, Teoloxía ecuménica, Teoloxía moral, Teoloxía ascética, Xerais. teoloxía pastoral, teoloxía pastoral da emigración, Dereito Canónico, Historia da Igrexa, Ética social católica, Pedagoxía, Catequética, Homilética, Historia da arte sacra, Canto litúrxico, Medicina pastoral. Deus axudoume a rematar os meus estudos teolóxicos cunha nota "moi boa". Soliciteime a licenciatura na Universidade Católica de Lublin na Facultade de Teoloxía e, grazas a Deus, conseguínoa o 15 de marzo de 1978 co resultado final “moi bo”. Por suposto, hai moitos recordos deste período da miña vida; os estudos eran só parte da vida no Seminario; esencial pero só parte; actividades espirituais e traballos manuais por exemplo no servizo de comidas, limpeza de locais e cuartos que cambiabamos cada seis meses con novos compañeiros de piso (normalmente había tres ocupantes dunha mesma habitación) e deporte evidentemente, saídas, cursos na parroquia e a volta. á Casa Familiar para o Nadal e o Ano Novo, e despois un mes de vacacións cos pais e outro nunha parroquia designada no territorio noroeste de Polonia ou non moi lonxe de Wroclaw onde as parroquias son atendidas polos sacerdotes membros de a nosa Congregación estaba situada, por exemplo, en Ziemice, en Pyrzyce ou Szczecin onde a nosa parroquia máis grande de 30 mil fregueses estaba situada baixo o título do Sagrado Corazón que hoxe é un Santuario do Sagrado Corazón para a Diocese de Szczecin. En canto ao fútbol, ​​eu fun o porteiro do noso equipo do Seminario e xogamos o Campionato entre Seminarios Maiores ás veces con certo éxito! Grazas ao Equipo! Deixar o balón sempre foi un desastre para min. E a quen lle gusta perder? Non falarei das materias de estudos filosóficos ou teolóxicos, pero compartirei aquí algunhas investigacións e descubrimentos nos que traballara para obter esta licenza mencionada na metade deste capítulo. Trátase da Liturxia e en particular da creatividade litúrxica segundo os autores que trataran este tema en francés. Pero iso será no capítulo seguinte.Rematarei este mencionando ao reitor que estaba neste posto cando remataba os meus estudos: Era o padre Edward Szymanek. A el e a toda a Facultade do Seminario daquela un gran “Grazas” polo servizo que nos prestaron. E tamén a todas as Persoas do Equipo de Apoio e Servizos Administrativos e a todas as demais. O mesmo ocorre coa Universidade de Lublin.

A miña vocación - Son sacerdote

Ao remate do Seminario da Compañía de Cristo cada Seminarista está obrigado a realizar investigacións no campo que lle interese e baixo a dirección do Profesor da materia. Para min a elección foi pola liturxia e o profesor de liturxia o P. Bogusław Nadolski aceptou dirixirme e despois na Universidade de Lublin neste mesmo campo foi o profesor P. Wojciech Danielski quen aceptou ser o promotor da miña memoria sobre “A creatividade na Liturxia”. Interesábame a Liturxia Católica por razóns obvias. Como sacerdote católico terei que celebrar regularmente o Gran Misterio Eucarístico, o Santo Sacrificio da Misa. Persoalmente non me iniciaron en celebralo en lingua latina. Os cambios postconciliares fixeron que o Oficio do Tempo Actual (Breviario) así como a Liturxia Eucarística e Sacramentaria se celebren desde ese momento (1972) en linguas vernáculas: en polaco para os polacos, en francés para os franceses, etc. . . Daquela xa tiñamos oído falar dos problemas de oposición a esta nova situación; O arcebispo Marcel Lefêbvre tamén comezou a ser coñecido en Polonia. Lin artigos en francés que falaban da creatividade na liturxia e compuxen unha Memoria sobre este tema. Desde a perspectiva do pasado recoñezo que o tema era problemático e aínda é cando nos decatamos das aberracións que estaba a sufrir a Santa Misa sobre todo a través das iniciativas que tomaron certos sacerdotes tendo en conta que os fieis teñen dereito a entender todo o que acontece na misa. . Non é tan sinxelo como imaxinaban algúns aprendices de feiticeiros, poderíase dicir. Chegando a Francia para servir á Igrexa deste País, axiña decateime de que a xente aínda non entende o que é este gran Misterio e menos aínda cando puido experimentar cambios arbitrarios e improvisacións e experiencias levadas a cabo sen ningún tipo de control. Dito isto, non creo que os tradicionalistas de Monseñor Lefêbvre teñan razón ao rexeitar o Novo Rito da Misa. Pero podemos entender os seus medos. Sen rexeitar tampouco o Rito Antigo: o motu proprio de Bieito XVI é unha boa solución polo que penso. Isto permíteme continuar aquí o tema do capítulo 4 de “Son cristián” nunha nova forma dende que o 31 de maio de 1978 me fixen sacerdote pola Ordenación Presbiteral que me chegou a través do servizo do Bispo Auxiliar da Diocese de Poznań Monseñor Marian Przykucki a petición do Reitor do noso Seminario, Padre Edward Szymanek. Un ano antes de ser ordenado diácono da Igrexa Católica e despois doutro, fíxenme sacerdote! O curso de Probación, Noviciado, Seminario cos seus estudos filosóficos e teolóxicos e unha Licenza na Universidade de Lublin, autorizoume a pedir ser ordenado sacerdote. Pero a verdade non é así como debemos mirar os Sacramentos como xa intentei facer volvendo ao Misterio Pascual de Cristo e aos seus Dones e Signos de tres tipos: Anunciadores, Reveladores e Directores. Nunca temos dereito a preguntar iso. Só precisa ter unha Vocación para iso do Señor. Eramos uns trinta os homes que comezamos a Proba e o Noviciado e aínda así só eramos once os que recibimos a Ordenación Sacerdotal despois de sete anos de preparación. Un día no Seminario, recordo, un seminarista co que compartía habitación estaba escoitando música cando o timbre nos chamou para unha celebración nocturna. O seu reflexo impresionoume: Ai estes timbres! Constantemente pídennos que vaiamos rezar, estamos fartos! Non quedou moito tempo despois no Seminario; marchou para facer outra cousa. Por outra banda, o irmán da miña cuñada de Kłaj preto de Cracovia fixo todos os estudos necesarios no Seminario de Tarnów e non foi ordenado sacerdote aínda que tanto quería selo e mantívose célibe ata hoxe. Sinto por el, Mirosław Kasprzyk, e probablemente por outros que non puideron ser ordenados. É o Señor quen decide esta ou a súa Igrexa en comuñón con El. O Sacerdocio é un gran misterio. Agora sei do que falo despois de anos de vivilo; pero mentres non sexas cura non sabes case nada diso! É o mesmo para ser nai ou pai; parece semellante; aínda que aquí a Decisión é máis ben ao cento por cento a de Cristo! A nosa resposta é ceder e seguilo. Quero facelo ata o meu último alento e pídolle esta graza para poder facelo! Aínda estou molesto porque me escolleu para ser o seu discípulo sen ningún mérito pola miña parte; na súa gran misericordia.Misericordias Domini in aeternum cantabo.

A miña vocación - Son diácono

A ordenación diaconal precedeu aproximadamente un ano á odinación presbiteral. Ordeneime diácono en maio de 1977. Lémbrome deste ano especialmente das prácticas pastorales na Parroquia de San Juan Bautista e da alegría de bautizar aos primeiros fillos no meu servizo eclesial. É certo que ler o Evanxeo e dar a Homilía é, para un novo Diácono que fun, unha experiencia inesquecible para min durante este período de prácticas e logo ao regresar á miña Parroquia de orixe axiña decateime de que xa non é o mesmo. O misterio está aí. Cristo apoderouse do meu “eu” e comezou a actuar sen aniquilarme pero axiña decateime de que é a graza a que actúa e non eu. Por exemplo, comparei os dous feitos. Durante as miñas prácticas pastorales no verán de 1976 en Ziębice, o sacerdote pediume que preparase a homilía e que a dixese despois de ler o Evanxeo. Así que o fixen e fun feliz, pero comparando este contento co que sentía agora, un ano despois, vin a seguinte diferenza e dabame un pouco de vergoña. Esta satisfacción de dar a homilía e pronunciala publicamente volveume a min mesmo e foi egoísta en si mesma. Foi aínda máis evidente uns meses despois durante o Nadal na miña parroquia natal. O cura pediume que dese o sermón na misa de medianoite. Estás moi preto da túa ordenación diaconal polo que te autorizo ​​a facelo. Na miña parroquia! Diante de todos os que me coñecen e diante da miña Familia e na misa de medianoite! Poderíase esperar felicitacións e palabras de orgullo: estaba ben; falabas ben; todos nos emocionamos etc. E así foi pero despois da ordenación diaconal relei aqueles momentos na miña memoria e aínda me avergoñei máis deles no caso de Ziębice. O Señor dábame así leccións de conciencia! O teu "eu" impedirá que "a miña gracia" actúe. Entón comecei a aprender a ser e facerme discípulo. Irei aínda máis lonxe a “graza” afástase do home, do cristián, do diácono e sacerdote e relixioso que son, se o “meu eu” non se aniquila ante a gloria do Señor por iniciativa propia; é dicir, pola verdade de quen é quen e quen fai que? Coñecerás a verdade e a verdade librarate. Se alguén quere ser o meu discípulo, que se negue a si mesmo, que tome a súa cruz cada día e que me siga. Isto é o que di clara e clara Xesús e que expreso todos os días en particular dende a miña ordenación diaconal e a que a seguiu no prazo dun ano: a ordenación sacerdotal. Quedemos neste primeiro que tamén é para toda a vida e aínda así non pensamos niso e ás veces esquecémolo por completo unha vez que somos sacerdotes. O Servo Cristo, porén, non deixou de lavar os pés (conciencias humanas) unha vez glorificados; só compartiu este servizo cos seus: recibe o Espírito Santo a quen lle perdoarás os seus pecados serán perdoados. Recordo pensar neste novo servizo diaconal que os diáconos non fan; Estaba a preguntar por que? A resposta atopouse no misterio do sacerdocio; como diácono non podía coñecela realmente. Se eu afirmase coñecela sería unha vez máis "o meu eu" e non "graza" o que actuaría. Todo o que digo e escribo aquí parece complicado, pero non o é se a graza está aí e o meu eu diminúe. O que dixo San Xoán Bautista: Agora el debe crecer e eu debo diminuír. Persoalmente penso que este Predecesor do Mesías tiña unha misión de Diácono no Novo Testamento e unha misión de Profeta e Sacerdote do Antigo Testamento. Propoño esta hipótese con motivo de reflexionar sobre o Diaconado permanente entre os que así se chaman e entre todos aqueles que un día comezan unha nova ordenación para chamarse sacerdotes ou bispos e que tamén son sempre diáconos permanentes. Deixáronnos a comuñón na Santa Misa durante algún tempo antes de ser ordenados diáconos. Alí estaban os oficios menores: o lectorado e o acolitado -e despois dixéronnos: Vai de formación pastoral para a Semana Santa e a Semana Santa; poderás axudar ao cura a dar a Santa Eucaristía. Creo que foi - recordo ben unha emoción que era verdadeiramente imposible de describir ata hoxe. Toca o Corpo de Cristo coas miñas mans e alimenta ao Pobo de Deus co Pan que baixou do Ceo. Isto nunca me abandonou en cada misa; tamén é un servizo diaconal. Unha vez un diácono aínda alí sentín "a graza" do novo estado. Eu xa daba a Comuñón antes pero "o meu eu" aproveitou a oportunidade para xogar coas miñas emocións. O sabor do poder! Si! Se a graza estatal non se recoñece completamente tal e como é, a gloria humana invádenos o suficientemente rápido como para levarnos mesmo a certo orgullo; contamos as cousas como son; non sexamos hipócritas; a nai de Xoán e Santiago que veu a Xesús para pedir lugares máis altos posibles para os seus fillos queridos e unha lección que tomar e aprender. Non temos un gusto natural para servir, senón para servirnos ou para ser servidos.Xesús declárase abertamente en contradición con esta actitude: o Fillo do Home non veu para ser servido senón para servir e dar a súa vida en rescate por a multitude. O oficio diaconal e o oficio sacerdotal defínense alí claramente, nesta breve e concisa frase.

A miña vocación - Son relixioso

Non esquecín unha vez ordenado diácono e despois ordenado sacerdote que son dende a festa dos Arcanxos: San Miguel, San Gabriel e San Rafael do 29 de setembro de 1972 relixioso, membro da Sociedade de Cristo. Volvo, pois, a este tema tranquilamente para alegrarme diso e compartilo unha vez que comprendín os novos estados e as novas grazas que me foron concedidas do Señor Deus: o Pai e o Fillo e o Espírito Santo, un vivo e verdadeiro. Deus, Santísima Trindade. Ser unha persoa dedicada a este Deus conmoveme e empúxame a un gran agradecemento. É a súa elección e non a miña; foi El quen me elixira como fixo no Antigo e no Novo Testamento. E sei que non sei por que? Cando era un neno estaba mirando a outros rapaces, vin a un deles, do barrio, chamábase Władysław Owsianka e díxenme: Seguramente será chamado ao sacerdocio; pero non foi así. Xa falaba do irmán da miña cuñada Wiesława, a muller do meu irmán Ignacy; Mirosław Kasprzyk era moi talentoso en todo e con recursos; fixo todos os estudos filosóficos e teolóxicos necesarios, véxoo de novo na foto da miña Misa de Primicias en procesión: rapaz guapo e intelixente e aínda así non é cura. Vin diminuír o noso grupo de relixiosos despois dos nosos votos do 29 de setembro de 1972 dun mes para outro e de trinta ao principio a once para ser ordenados sacerdotes. Estar con Mirosław na mesma familia debido ao matrimonio do meu irmán, ambos seminaristas, Falei con el durante as vacacións mentres visitaba á nova parella de cousas espirituais e notei as diferenzas entre a súa visión do que se debe facer na Igrexa e a súa; Quería que mellorase; pero díxome: ti es relixioso así que pensas así, estou preparando para ser crego diocesano para que de aí vén esta diferenza; Non estaba convencido da súa explicación. E penso que se me escoitase e cambiara de punto de vista, sería cura. Non estou seguro, pero creo que si. O Evanxeo é o mesmo para todos; As opcións de Deus son diversas, pero necesita traballadores na colleita. O seu consello para solucionar a escaseza de vocacións é a oración! Ser relixioso é manter viva a chama da oración! Sempre nos remite á graza de Deus. A famosa frase de Santa Teresa do Neno Xesús: "Todo é graza!" parece esaxerado pero é Doutor da Igrexa dende 1997 proclamado por san Xoán Paulo II. A súa Vita Consecrata é un Documento para ler e reler, unha e outra vez, para comprender o que é ser relixioso. Por certo - San Xoán Paulo II será proclamado Doutor da Igrexa moi pronto, estou convencido. Cando entrei na Compañía de Cristo non sabía nada do que era a vida relixiosa; pero realmente nada. Só descubrín presentándome ante o Responsable de Recepción da Casa Xeral de Poznań, o padre Edmund Kufel, que se trata da Congregación e de ser primeiro relixioso e despois de ser admitido para facer Votos a través do Noviciado, posiblemente podería estar inscrito. no Seminario Maior, etc. díxenme: Como xa estou aquí e dun xeito bastante inusual, vexamos máis de cerca de que se trata. E quedei, como vexo pouco a pouco, sen estar seguro de nada, sobre todo despois de ter vivido este calvario que xa compartín onde xa non tiña que continuar o camiño que comezara. Agora é un dos relixiosos máis vellos que me atopo tendo 42 anos de antigüidade poderíase dicir. Entón, que diría eu sobre isto? Que todo encaixe! Iso diría eu! A condición de que o home non separe o que Deus ten un ;i! Estas palabras lévannos á discusión entre os fariseos e Xesucristo sobre o matrimonio; pero a resposta de Xesús aplícase a moitas máis situacións das que se podería pensar a primeira vista. A obra de unidade e unidade é unha obra pastoral común de Deus e do home. Aínda se trata da Alianza. Aprendín a valorar esta palabra clave en toda a historia da humanidade. Isto é certo tanto para o mundo natural como para o mundo sobrenatural. Isto aplícase tamén ao matrimonio e á vida relixiosa. O meu colega da Sociedade de Cristo que traballa na mesma diocese, Jarosław Kucharski, está en proceso de deixar esta Congregación e converterse só en sacerdote diocesano; non é: separar o que Deus uniu en si mesmo? Non soa isto como un divorcio e unha ruptura de alianzas? Pero si, pero si...Pero seguirá sendo cura! Vale, seguirá sendo así e ata seguirá sendo diácono ademais segundo o que dixemos antes. Pero xa non será unha persoa relixiosa. Grazas á miña Comunidade por acollerme hai 42 anos no seu medio e permitirme ser relixioso e estar en Alianza con ela que espero para sempre! Grazas de novo!

Enviado en misión - o Sacerdocio

No capítulo anterior mencionei as palabras de Cristo sobre el: O Fillo do Home non veu para ser servido, senón para servir e dar a súa vida como rescate por moitos. Escribín que a segunda parte da frase se refería ao seu Sacerdocio. Nós os sacerdotes participamos do seu Sacerdocio Único pola graza de Deus. Que Misterio! Non o sabes a menos que esteas alí! Tiña imaxes e suposicións na miña cabeciña do home, dun cristián, dun relixioso e finalmente dun diácono pero todo iso non era nada comparado coa realidade. Unha vez máis é unha realidade de Grace. Hai máis obstáculos en nós que converxencias e unha graza debe preceder á outra graza para que todo se poña no seu sitio! Os primeiros meses da misión pastoral verifican rapidamente onde estamos con todo isto. Natureza humana, Xa dixen que é mellor ser atendido ou ser atendido que estar ao servizo. E aínda así: ser sacerdote é servir ao Sacerdocio de Cristo e non usalo nin para boas causas. Na miña primeira parroquia tiña catro pobos para servir, así que todos os domingos catro misas para celebrar e en dúas aldeas para facer catecismo dende a mañá ata a noite. Foi en Suchań preto de Stargard, como vigairo do párroco, padre Tadeusz Jóźwiak, durante un ano e despois, o novo párroco, o padre Józef Kosobucki, por segundo. O meu predecesor como vicario, o padre Zenon Broniarczyk, estaba a piques de prepararse para marchar a Australia. Que feliz e apaixonado estaba de cumprir este servizo, esta misión e encher a miña vida coa alegría de servir e ser útil. "Dar a túa vida como rescate" - entón isto é o que significa ser sacerdote segundo o corazón de Cristo. Nenos, mozos, homes e mulleres, enfermos e anciáns. Agradezo ao Padre Tadeusz por confiar en min e guiarme nos primeiros pasos do ministerio parroquial! Dous anos ben vividos e ben cheos de todo tipo de grazas recibidas e servizos prestados. Estaba aprendendo como novato a permitir que a graza obrase desde o mundo sobrenatural ata este mundo natural tan ferido en todas partes e necesitado da misericordia divina. E despois chega este día memorable e inesquecible neste ano 1978. Si, a elección do cardeal Karol Wojtyła como Papa Xoán Paulo II. Apenas cinco meses de ser sacerdote e ter cumpridos 27 anos e medio baixo o seu pontificado. Estou feliz de nacer e de vivir neste período da historia da Igrexa e da humanidade onde o meu compatriota cumpriu a súa nobre misión. E aínda vivir como un home que son e polaco, pero iso non foi suficiente para a Divina Providencia! Non, Deus quixo que eu estivese con el o diácono, o cura e o relixioso. O colmo da felicidade e das grazas! Señor, é marabilloso. Xa cando isto aconteceu, volvo a esta noite do 16 de outubro de 1978, pero desde e ata hai ben pouco, o 27 de abril de 2014 a súa canonización en Roma. Non o podo crer! Pero teño que volver para compartir os descubrimentos da vida do mozo cura que fun na miña Primeira Parroquia. Eu experimentei un choque! Na aldea Słodkówko só un terzo dos habitantes acudiron á Santa Misa o domingo. Impensable en comparación coa miña Parroquia de orixe. E despois, mentres ía celebrar a misa de Pascua noutra aldea de Słodkowo, vin os homes sacando os seus cabalos e o carro para ir traballar ao campo! Non era mellor noutras aldeas e daba pena por elas. O Señor preparábame así para a miña futura misión en Francia, pero eu aínda non o sabía. Despois dos primeiros meses de entusiasmo chegou un certo cansazo. Pensei que este pequeno terzo de practicantes pronto se convertería na metade e logo en dous anos só quedaría un terzo de non practicantes, rebeldes e recalcitrantes. Unha vez máis, admito, deixeime atrapar polo "meu eu" e "a graza de Deus" non estaba alí! Unha rapaza guapa achegouse a min para botarme unha man e necesiteina pero... non serve para nada... é ese alguén... que atrae e que empuxa... dálle igual...o demo...quere triunfar...bellísima Olga! un día díxenlle. tomemos os dous o rosario e o digamos en voz alta, que se non xa nada vai funcionar. Estou ao final das miñas forzas, apelo á graza de Deus, senón marcho de aquí, teño que fuxir! Entendo mellor agora e dende ese momento o lugar e o papel da Santísima Virxe María! Ela tenderame a man e sacoume de perigo e o demo estaría feliz de ter triunfado. Grazas Señor! Grazas, María! E grazas Vida! Estar namorado dunha moza bonita non pode ser máis sinxelo. Xa que sei onde estaba, testemuño a verdade. Algúns dos meus compañeiros e confrades deixaron o Sacerdocio e eu aguanto ata agora; pero quen son eu para xulgalos? Rezo por eles de cando en vez. Mellor os que saíron antes do Seminario, aínda era tempo...Pero despois?...Pero agora? Non! Ave María chea de graza! Obtén para min esta graza para cumprir a miña misión ata o final e seguir sendo o que son: un home, un relixioso, un diácono e un sacerdote do Señor!

Francia, quérote desde o noso primeiro encontro

Se hai nomes que teñen dobre uso e este é o caso do nome "Francia" alguén podería pensar que lle declaro o meu amor a unha rapaza bonita! Pero non! É Francia da que falo! deste fermoso país cheo de marabillas, a Filla maior da Igrexa. Antes de que chegasen as segundas vacacións na vida do meu cura, chegou ao meu enderezo a proposta: Podería substituír os dous curas en Francia para que descansen? Nunca estiven no estranxeiro, nin sequera en Polonia, senón unha vez en Częstochowa, unha vez en Cracovia e despois sete anos en Poznań e Kiekrz. Agora na Diocese de Szczecin, unha Parroquia das sete aldeas e esta invitación: Vaia a Francia só polas vacacións. Aceptei! A primeira vez tamén tiven que coller o avión. Ou mellor dito era o avión o que debía levarme. Xullo e agosto de 1980, aquí estou en Montigny-en-Ostrevant, no departamento do Norte. Se lle puxen este título ao capítulo é porque foi amor a primeira vista. Estivo dous meses na Diocese de Cambrai realizando unha misión pastoral coas familias polacas de antigos mineiros, unha gran mina de carbón nesta aldea e na veciña Pecquancourt. Primeiro mes de xullo co padre Ludwik Słomiany e o segundo agosto co padre Jan Guzikowski. Non podemos entender este vento de liberdade que sopla sobre ti cando deixaches o país baixo o réxime insalubre e opresor! Respirei profundamente o aire fresco e despois, que gozo descubrir Notre Dame de Lourdes nunha peregrinación. Foi a través dela, tan graciosa e fermosa, que me namorei de Francia. Finalmente, sabemos que falo dun País pero agora falo dunha Nena, dunha Virxe, dunha Muller, esta vez sen perigo como antes, ao contrario! O padre Stanisław Stefanek, vicexeral da nosa Congregación, que en breve se converterá en bispo auxiliar de Szczecin, fíxome moito ben enviándome a esta misión de substitución, estoulle moi agradecido, por iso e tamén por ensinarnos. no Seminario os fundamentos do Antigo Testamento. O mes tranquilo de xullo pero non o mes de agosto; Por que? Folgas en Gdański e Szczecin e Silesia e noutros lugares: Solidariedade! Despois da visita do Papa polaco ao seu país natal en 1979, a nación moveuse e espertou; xa non ten medo porque cre nas palabras deste Papa eslavo: Non teñas medo! A Praza da Vitoria o ano anterior encheuse de multitudes en Varsovia que desafiaron ao réxime sen alento e impotente para cambiar a vida para mellor. E agora aquí están os traballadores rexeitando un partido obreiro: o enfrontamento comprometido e as negociacións que deron lugar ao que desde entón coñecemos. Cando volva a Polonia o 1 de setembro xa están asinados os acordos; o goberno cedeu; o sindicato libre poderá existir e defender as persoas etc. Souben que fun trasladado a Szczecin na Parroquia do Sagrado Corazón!A que visitamos cando viñamos alí en bicicleta dende o Noviciado. Unha poboación moi numerosa de 30 mil habitantes. Do campo á gran cidade. Unha nova experiencia como tantas misas o domingo pero na mesma igrexa: Cinco homilías pola súa banda e despois o alumnado de Bacharelato e as numerosas visitas a familias na casa todo o tempo. É como unha gran fábrica espiritual, por suposto. Vivo no faiado, só unha ventá redonda e a calor do verán fai a vida imposible; o sacerdote Stanisław Misiurek e varios vigairos incluíndome entre eles e os sacerdotes xubilados. E tamén os Irmáns da Compañía de Cristo, relixiosos pero non sacerdotes nin diáconos: un é sancristán, o outro -cociñeiro, e o outro aínda decorador: Piotr Szafranek, o meu veciño do faiado. Szczecin está a vivir momentos históricos como Gdansk e como toda Polonia. Vexo xente respirando un pouco coma min en Francia recentemente na zona da liberdade. Despois dun ano de intenso traballo, designáronme para ir ao estranxeiro nunha misión despois do próximo Nadal! Onde, pensas? En Francia! Si, despois de regresar das famosas vacacións - o meu cuarto só falaba francés; cintas correndo e repetindo; Aprendín no instituto pero iso foi hai dez anos! Notei en Francia de vacacións que era case inútil nesta zona; todos os franceses que coñecín falaban demasiado rápido e os xornalistas da televisión aínda máis rápido. Entón, entendo: os meus veciños do faiado estaban fartos do francés. Poida que lle dixeron ao Superior: este debe ser enviado canto antes a Francia da que se namorou. Farás os teus papeis antes do Nadal: Pasaporte que xa tes, pero necesitas un novo visado. Moi ben..Mentres tanto vai servir na Catedral de Santiago. O domingo celebrarase alí a santa misa ás 7 da mañá. 11 de decembro de 1981 todo está listo: o pasaporte contén o visado da embaixada francesa en Varsovia. Nuns días atravesarei Polonia de arriba a abaixo en tren para ir vivir o último Nadal en Familia e na Parroquia de onde veño. E entón despedireime de todos e viva Polonia e viva Francia. Neses días caeu moita neve. O domingo pola mañá levántome cedo para celebrar a misa ás 7 da mañá na Catedral. A homilía está preparada sobre a alegría como pide San Paulo Apóstolo na segunda lectura, é o domingo chamado: Laetare que significa alegría. O domingo pola mañá levántome cedo para celebrar a misa ás 7 da mañá na Catedral. A homilía está preparada sobre a alegría como pide San Paulo Apóstolo na segunda lectura, é o domingo chamado: Laetare que significa alegría. O domingo pola mañá levántome cedo para celebrar a misa ás 7 da mañá na Catedral. A homilía está preparada sobre a alegría como pide San Paulo Apóstolo na segunda lectura, é o domingo chamado: Laetare que significa alegría.

Polonia, miña patria, nunca te esquecerei

O 13 de decembro, o domingo aínda era escuro, saín do presbiterio do Sagrado Corazón e dirixín cara á catedral de Santiago de Szczecin, entrei na sancristía, puxen as vestiduras sacerdotais e saín á igrexa e comeza a Celebración do terceiro domingo da Fronte.O Evanxeo e a homilía sobre a alegría; Despois duns momentos doume conta de que algo anda mal. A xente saca panos e chora. Que está pasando? Acurto a homilía e continuo a misa e dou a bendición. Despois do Acción de Grazas volvo á Sancristía e vexo a uns Fregueses que se dirixen a min: Entón non o sabes? Non sei que? O xeneral Jaruselski proclamou o estado de guerra á medianoite; moitos membros de Solidarnćść son arrestados e internados nalgún lugar... etc. Aquí está a sorpresa xeral, ninguén esperaba isto. Bloqueo xeral do país. Non pode saír da súa rexión sen a autorización da milicia. Fun o luns á comisaría e colleron o meu pasaporte co visado francés e puxéronlle un selo: Cancelado. Xa nada vale. Non podes chamar a ningún lado; todo está bloqueado. Pedin permiso para ir en tren a Varsovia para pedirlle ao Primado de Polonia que interveña no Ministerio do Interior para que me permitise ir a Francia como estaba previsto. Conseguín o permiso e en Varsovia coroouse de éxito a intervención do cardeal Józef Glemp; En poucos días volve validarse todo, incluído o visado. Despois de regresar a Szczecin, solicito autorización para ir á rexión de Maùopolska á miña aldea, á miña familia e á miña parroquia de orixe. O Señor fixo posible superar todos os obstáculos. Despois do Nadal e do Ano Novo, volvo pedir permiso para ir en tren a Poznań e logo a Varsovia de novo para coller o avión e ir a Francia. O 17 de xaneiro de 1982 saín de Polonia con dúas maletas para comezar a nova vida e a nova misión, quizais para o resto da miña vida terreal. Só Deus sabe! Cando saín de Polonia tiña trinta anos. Escribo estes recordos trinta e dous anos e medio despois en 2014 e non me esquecín de Polonia, a miña primeira patria! Pero adoptei a Francia e tamén me adoptou a min: é a miña segunda patria e amo Francia. Deus é a miña testemuña de que o amo de verdade! Amo a Polonia xa que amar é a miña Vocación e desde que son home, desde que son cristián, xa que son relixioso, xa que son diácono, xa que son cura. Si, todo isto é certo e o meu amor por Polonia é certo, como tamén o meu amor por Francia. Todo o que escribín nos primeiros capítulos sobre a miña vocación é unha explicación dada así da pregunta de por que a miña vocación é o amor. Ao dicir isto, estou de acordo coa pequena Teresa do Carmelo de Lisieux. E escríboo o 16 de xullo, cando a Igrexa venera á Santísima Virxe Nosa Señora do Carme.A vocación ao Amor revélase de xeito sublime nesta Virxe e Nai de Deus.Fermosísima. E o que Santa Teresa escribiu sobre o Neno Xesús e o Santo Rostro é extraordinario. Velaí estas palabras que me gusta citar: “A caridade deume a chave da miña vocación. Eu entendín que se a Igrexa tivese un corpo, composto por distintos membros, non lle faltou o máis necesario, o máis nobre de todos; Entendín que a Igrexa tiña un Corazón, e que este Corazón ardía de amor. Entendín que só o Amor facía actuar aos membros da Igrexa, que se o Amor se espallaba, os Apóstolos xa non anunciarían o Evanxeo, os Mártires rexeitarían derramar o seu sangue... Entendín que o amor encerraba todas as vocacións, que o amor era todo, que abrazaba todos os tempos e todos os lugares...; nunha palabra, que é eterno!...Entón, no exceso da miña alegría delirante, berrei: ¡Oh Xesús, meu Amor... a miña vocación, por fin atopeina, a miña vocación, é o amor!.. .Livres des Jours AELF París 1976 p.1608n Entendín que só o Amor facía actuar aos membros da Igrexa, que se o Amor se espallaba, os Apóstolos xa non anunciarían o Evanxeo, os Mártires rexeitarían derramar o seu sangue... Entendín que o amor encerraba todas as vocacións, que o amor era todo, que abrazaba todos os tempos e todos os lugares...; nunha palabra, que é eterno!...Entón, no exceso da miña alegría delirante, berrei: ¡Oh Xesús, meu Amor... a miña vocación, por fin atopeina, a miña vocación, é o amor!.. .Livres des Jours AELF París 1976 p.1608n Entendín que só o Amor facía actuar aos membros da Igrexa, que se o Amor se espallaba, os Apóstolos xa non anunciarían o Evanxeo, os Mártires rexeitarían derramar o seu sangue... Entendín que o amor encerraba todas as vocacións, que o amor era todo, que abrazaba todos os tempos e todos os lugares...; nunha palabra, que é eterno!...Entón, no exceso da miña alegría delirante, berrei: ¡Oh Xesús, meu Amor... a miña vocación, por fin atopeina, a miña vocación, é o amor!.. .Livres des Jours AELF París 1976 p.1608n

Eu amo a Polonia como un home

O incidente que aconteceu no instituto Stary Sącz na clase de francés cando lle dixen á profesora de francés, a señora Anna Hasko, que eu era polaca e que nunca sairía de Polonia porque me encanta e creo que me quedarei alí para sempre. , este acontecemento xa foi unha revelación para min tamén. Decateime nese momento por primeira vez con tanta forza do moito que amaba a miña terra natal, Polonia, nese momento arrisqueime a sacar moi mala nota polo menos se non Non é peor. Pero a señora Anna Hasko, que nos ensinou a amar a Francia ensinándonos francés, era demasiado intelixente para non entender a miña declaración de amor a Polonia. Ela miroume aos ollos e mirou para o meu novo de 17 ou 18 anos e díxome: Meu fillo, como podes dicir que non marcharás de Polonia xa que non podes coñecer o teu futuro? E foi unha resposta xusta! Ela non ía desafiar nin desvalorizar o meu amor por Polonia; só estaba dirixido ao meu descoñecemento do que o futuro revelará sobre a miña residencia. Podes vivir noutro lugar que non sexa Polonia e aínda querelo, que é o caso para min. O meu amor por Polonia é, ante todo, un amor moi natural por un home coma min. Na miña natureza de home todo me veu dela. Os meus pais eran polacos e descendentes de polacos. Todo o que recibiran dos seus propios Pais intentaron transmitirnos os seus fillos. Xa nas eleccións de nomes que nos deron un tras outro, Polonia non foi esquecida aínda que fose a Igrexa na que pensaron sobre todo, por exemplo: Ignace, Joseph, Marie, Thérèse e André , o último. Pero o meu nome: Casimir e a miña irmá: Stanisława, que veu só un ano despois de min, é unha referencia explícita á historia de Polonia. Decateime diso rapidamente e os Pais confirmaron esta interpretación. A Polonia da súa época era moi pobre e acababa de saír da opresión estranxeira dos seus tres veciños despois de 123 anos de resistencia incansable e varias insurreccións heroicas. Meu pai naceu en 1921 cando Polonia levaba tres anos socando as súas feridas, libre e soberana, pero só uns vinte anos. A terrible guerra de Hitler e Stalin como pinzas tentará unha vez máis aniquilala para sempre. Crecín baixo o réxime estalinista e logo baixo as falsas pretensións da ideoloxía da chamada "xustiza social". Se debo dicir toda a verdade, admitín nas miñas reflexións filosóficas e discusións con outras visións das cousas que as cousas eran máis complexas do que calquera podía xulgar. A idea de loitar contra o analfabetismo era unha idea xusta e todos nos beneficiamos dela grazas á escolarización gratuíta e obrigatoria. Se só fose iso, Polonia e a súa nación non terían que revoltarse contra o progreso evidente. Pero esquecer a súa milenaria historia e depreciala a costa da fidelidade a un país estranxeiro como a Unión Soviética ocultando ao pobo os “acordos” de Theheran e os de Jalta foi algo abominable. Como só un home, desafieinos e intentei demostralo coa negativa categórica a levar a bandeira vermella durante as manifestacións escolares. E entón cando souben polo meu pai que estaba a ser enganado presionándoo para que se incorporase ao Partido para recibir axudas para a súa numerosa familia, enfadeime. O meu amor natural por Polonia baseábase na miña razón humana e na verdade histórica. Grazas ao pai que tivo este saber histórico reforzado por cinco anos de emigración onde a nostalxia do país presa das agresións de todos os lados deulle esta forza moral para transmitir aos seus fillos que o máis importante é entregarse a través do traballo e da oración a a propia familia, á Patria e por todo isto entregarse enteiramente a Deus Creador que é moi digno de recibir de nós este recoñecemento e agradecemento. Nos últimos dez anos da súa vida o meu pai estaba cego. Pero sempre foi consciente do que pasaba en Polonia e no mundo. Foi grazas ao aparato de radio -tecnicamente falando- que se lle ofreceu, pero falando doutro xeito e con forza, foi grazas a Radio Maryja fundada polo padre Tadeusz Rydzyk en Torun, cidade de Copérnico. Agradezo a este sacerdote relixioso da Congregación de Pais Redentoristas este gran agasallo ofrecido a meu pai e a toda Polonia. A historia de Polonia é totalmente natural e racional; os que a aman como un home e unha muller razoables e intelixentes non comprometen a lealdade e a obediencia a ninguén que non sexa Deus que a creou e a mantén coas xeracións anteriores, de agora e de futuro segundo os seus propios plans e propósitos. A historia de Polonia é totalmente natural e racional; os que a aman como un home e unha muller razoables e intelixentes non comprometen a lealdade e a obediencia a ninguén que non sexa Deus que a creou e a mantén coas xeracións anteriores, de agora e de futuro segundo os seus propios plans e propósitos. A historia de Polonia é totalmente natural e racional; os que a aman como un home e unha muller razoables e intelixentes non comprometen a lealdade e a obediencia a ninguén que non sexa Deus que a creou e a mantén coas xeracións anteriores, de agora e de futuro segundo os seus propios plans e propósitos.

Eu amo a Polonia como un cristián

Saín de Polonia hai trinta e dous anos e medio na súa dramática situación, como xa expliquei nun dos capítulos anteriores. Ela quería desfacerse dun sistema insalubre que a oprimira durante tanto tempo. O estado de guerra desatado contra a nación polaca grazas á presenza do Papa Xoán Paulo II ao mando da Autoridade moral que a Igrexa ostenta do Creador e Salvador do mundo Xesucristo, a súa ofrenda do sufrimento que sufriu tras o atentado. contra el na praza de San Pedro de Roma e a súa oración sumada á do cardeal Stefan Wyszynski falecido a finais de maio de 1981, conseguiron axuda do Ceo para a continuación dos acontecementos que nun atraso de sete anos trouxo o primeiro alambique. eleccións semi-libres, pero xa foi un gran avance e finalmente grazas a Deus Pai e ao Fillo e ao Espírito Santo fixemos este ano 2014 vintecinco anos de Poogne libre e independente. Como cristián estou feliz de poder escribir todo isto dun xeito sinxelo e verdadeiro: todo o recibín de Polonia tamén todo o que Deus lle dera como herdanza no dominio do mundo sobrenatural grazas á Igrexa católica que ten. estivo instalado alí durante case 1050 anos durante xeracións e xeracións que pasarían polo seu territorio natural e histórico a pesar de todos os perigos de forzas estranxeiras políticas, sociais, económicas, culturais, espirituais e outras, quizais ata ocultas e diabólicas. Como cristián, a pesar da distancia que me separa fisicamente do meu país natal e así o demostro acudindo alí todos os anos para pasar as miñas vacacións, Sigo amando a Polonia aínda máis estando distante dela e vendo que corre perigo de infidelidade á súa propia alma cristiá polas ideoloxías agora importadas de Occidente como prexudiciais, se non máis, que a que rexeitou enerxicamente tras o armisticio do Segunda Guerra Mundial. Polonia que amo como cristián e que defendo por todos os medios accesibles para min -este testemuño aquí escrito é un dos sinais diso- e defenderei sempre segundo esta trinidade de valores: Deus, Honra, Patria que os históricos defensores de Polonia sempre puxeron cortinas. Cando se trata dos primeiros valores, non é outro Deus que Polonia quere servir que a Santísima Trindade: o Pai e o Fillo e o Espírito Santo. Como cristián, é da Igrexa en Polonia e precisamente en Tarnów que recibín esta Divina Revelación. As Sagradas Escrituras do Antigo e Novo Testamento con Santa Tradición e o Maxisterio Pontificio Romano son para Polonia e para os cristiáns católicos que viven alí e para toda a vella e nova emigración polaca a expresión da Verdade que non se discute nin se pode discutir. Todos os pensamentos humanos de toda a historia da humanidade e todos os pensamentos humanos de todas as persoas que viven actualmente na Terra (aproximadamente 7.000 millóns) non valen nin un só pensamento divino nin unha soa palabra de Deus que estivese disposto a revelarse en particular en o seu Fillo Xesucristo, o único Señor e único Salvador, a quen todo o poder foi dado polo seu Pai no Ceo e na Terra no seu Amor común e mutuo que leva o nome do Espírito Santo. Este dominio do Deus Único, Vivo e Verdadero só é accesible aos cristiáns; os demais, sexan quen sexan, só teñen que escoitalo e converterse tarde ou cedo; esperemos que non sexa demasiado tarde! O segundo valor é a Honra que sempre defendeu Polonia e que a defenderá en todo caso espero! Como o Primeiro Valor que tentamos describir está defendido polas tres virtudes teolóxicas: Fe, Caridade e Esperanza, este segundo valor está definido e defendido polas catro virtudes morais: prudencia, xustiza, fortaleza e templanza. Os primeiros só se dan aos cristiáns e os segundos pode adquirilos calquera persoa humana se realiza o esforzo necesario para esta adquisición mediante o traballo sobre o seu carácter e outros elementos da súa natureza: intelixencia, vontade e memoria. Os cristiáns tamén son axudados neste ámbito pola graza sobrenatural, pero calquera persoa pode pedir e obter de Deus, aínda que sexa Descoñecido ou aínda non recoñecido, as grazas naturais que Deus non rexeita a ningunha persoa de boa vontade. O que hai que buscar e atopar é a verdade xa que se presenta cada vez máis á conciencia humana. A verdade única existe todo o que diga alguén, pero non pode ser alcanzada por ningunha persoa humana co obxectivo de ser monopolizada e utilizada por motivos distintos do Amor verdadeiro. Asociado ao Amor nunha Alianza eterna, a Verdade Única, natural e sobrenatural, unida pola unión hipostática de dúas naturezas: Divina e Humana en Xesucristo, opera sempre á orde do Pai Eterno e desprégase como unha poderosa forza de Acción de o Espírito Santo. Xesús resumiuno así: Eu son o Camiño e a Verdade e a Vida; ninguén pode ir ao meu Pai sen pasar por min! Finalmente, o terceiro valor a desenvolver e defender é a Patria. Este valor hai que entendelo ben e isto non é posible sen unha boa explicación; podemos ser atacados por ser un patriota así como un nacionalista, un fascista, un chovinista, un racista, un fundamentalista así como un cristián, un populista, etc. Amar a Polonia non está prohibido a ninguén; pero só podemos amar, humanamente falando, o que apreciamos interesándonos por el en termos de lingua, cultura, tradicións e historia, a mentalidade que é o modo de pensar eslavo, etc. A palabra Patria provén da palabra “pai”. . Non tería nada en contra se nos nosos tempos falásemos de “Matrie” nomeando o mesmo valor incontestable. Impugnar o deber de amar a Patria ou a Maternidade é querer impugnar e contradecir o mandamento de Deus: O teu pai e a túa nai honrarache e vivirás moito tempo na túa terra onde vives!

Eu amo a Polonia como unha persoa relixiosa

Como relixioso vivín en Polonia durante dez anos entre 1972 e 1982. Pero podo dicir que a amei como relixiosa da Compañía de Cristo desde 1932, é dicir desde a fundación desta Congregación noticias na Igrexa pola Primado de Polonia, o arcebispo de Gniezno e Poznań, o cardeal August Hlond. E pasaron vinte anos antes do meu nacemento nesta mesma terra de Polonia. Isto sei que require unha explicación e creo que teño argumentos para demostralo. A Congregación Relixiosa é unha obra de Deus que chama aos homes a seguir o seu plan e proxecto. Ningún membro, entón, se chega a ser membro desta Obra, xa non actúa no seu nome persoal senón en nome da Congregación baixo a responsabilidade dos que ocupan o lugar e función dos Superiores. Todo ben espiritual natural e sobrenatural obtido pola cooperación con Deus nesta Obra Común convértese nun patrimonio común para todos aqueles que foron os seus pioneiros, seguidores e ata hoxe e hoxe e despois ata a eternidade aínda que a Congregación poida extinguirse historicamente falando, por exemplo debido á falta de novos candidatos. Así que o meu amor a Polonia como grazas relixioso a Deus e aos meus irmáns comezou vinte anos antes de que Deus me crease coa colaboración dos meus Pais Antoni e Janina. Se alguén non quedou convencido por esta explicación non é necesario; Dou o meu testemuño e non pretendo convencer a ninguén de que digo a verdade. A miña conciencia está en paz e iso é o que busco. Agradezo a Deus por crearme e querer que fose membro da Sociedade de Cristo. O meu amor por Polonia ampliouse así ata chegar a gran parte dos polacos que viven fóra das súas fronteiras. E moi concreta e practicamente en Francia dende 1982. Alí fun enviado pola miña Congregación nos arranxos dos Superiores Maiores da Provincia que hoxe é franco-española. Contando o tempo da miña presenza natural e sobrenatural como membro de pleno dereito da Sociedade de Cristo, achégome a 42 anos plenos e activos en todos os aspectos da vida humana dedicados ao Amor de Deus e ao seguinte; e este A continuación é toda Polonia, aquela cuxos fillos viven no seu territorio xeográfico e a mesma cuxos fillos están xeograficamente falando dispersos e viven nos cinco continentes da terra. Este traballo da Comunidade é un servizo ás necesidades de todo tipo que xurden coas persoas que se achegan ou non a nós; toda unha parte da axuda é da orde espiritual natural ou da orde espiritual sobrenatural que pedimos e obtemos de Deus directamente como grazas por exemplo conversións, consolos, consellos, información dada oralmente, por teléfono ou internet. É tamén unha formación que se propón: humana e espiritual e sobre todo a oración permanente da Comunidade polos nosos compatriotas en particular os que viven no estranxeiro e se atopan en situación de perigo de afastarse destes tres valores evitados no anterior. capítulo: Deus, Honra, Patria e perdendo estes tres magníficos dons recibidos de Deus: Fe, Caridade e Esperanza. A nosa axuda a Polonia nos seus queridos fillos realízase máis polo que somos que polo que facemos con pensamento, palabras ou accións. O estado de vida dos relixiosos, sexan sacerdotes, diáconos ou simplemente irmáns, pola graza da vocación divina é fecundo non só para o Reino dos Ceos senón tamén para a historia terrestre da Patria e dos seus membros. Escribo este testemuño en francés que me impide presentar máis referencias ás actividades e á vida da nosa Congregación pero poño aquí unha referencia á páxina web que presento diáconos ou simplemente irmáns pola graza da vocación divina é fecundo non só para o Reino dos Ceos senón tamén para a historia terrestre da Patria e dos seus membros. Escribo este testemuño en francés que me impide presentar máis referencias ás actividades e á vida da nosa Congregación pero poño aquí unha referencia á páxina web que presento diáconos ou simplemente irmáns pola graza da vocación divina é fecundo non só para o Reino dos Ceos senón tamén para a historia terrestre da Patria e dos seus membros. Escribo este testemuño en francés que me impide presentar máis referencias ás actividades e á vida da nosa Congregación pero poño aquí unha referencia á páxina web que presentowww.kuc zaj.org Se entras nos sitios propostos xa estás introducido no tema doutro capítulo: Amo a Francia como home, relixioso, diácono e sacerdote. Xa que son polaco cen por cen e francés cen por cen. Os cartesianos poden dicirme que a conta non é correcta. Non se trata de cálculos, trátase do Amor que non calcula senón que o dá todo e dáse tanto a nivel natural como aínda máis a nivel do mundo sobrenatural. Quen queira entenderao!

Amo a Polonia como un diácono

Quizais teñades contado que o capítulo sobre a vocación do diácono está despois do capítulo sobre a vocación do sacerdote. E aínda así un primeiro convértese en diácono e despois finalmente en sacerdote e finalmente, en casos máis raros, en bispo. Tres graos de ordenación da institución divina que é o Sacramento da Orde, un dos Sete que Cristo Xesús instituíu na súa Igrexa con vistas á súa Sagrada Misión ao longo da historia do mundo e do mundo, enviado a todas as nacións e a todas as nacións. xeracións ata a Parusía, é dicir, ata o día en que Cristo Xesús volva na Gloria do seu Pai e con todos os Santos do Ceo para xulgar aos vivos e aos mortos e introducir no mundo aos elixidos que creron nel e no seu Evanxeo. Reino de Deus, no Reino dos Ceos! Por que se invertiron estes capítulos? Moitos sacerdotes esquecen que aínda son diáconos. Tanto quixeron acceder ao sacerdocio que unha vez acadado a meta só pensan no último que recibiron e algúns aspiran a ir aínda máis lonxe, é dicir, facerse bispos. Despois do Concilio Vaticano II, a Igrexa volveu á súa historia primitiva e decidiu admitir no Diaconado a homes casados ​​e tamén solteiros que paraban alí; chámanse Diáconos permanentes. Son cada vez máis numerosos pero o seu estado teolóxico está sempre en condicións de ser aclarado á luz das Sagradas Escrituras, da Tradición e do Maxisterio da Igrexa Católica xa que deben adaptar as Cartas Misións que lles entregan os Bispos Ordinarios aos que están directamente sometidos ás diversas situacións do mundo de si mesmos e das súas esposas no caso dos homes casados ​​e das súas mulleres. nenos; a prioridade destes diáconos casados ​​é dedicarse ás súas Familias e sempre que sexa posible poden ser útiles, se podemos dicir, na misión explícita da Igrexa e na súa Liturxia; a Liturxia do Tempo presente é a súa participación máis forte nisto. Por que os sacerdotes teñen esta tendencia a esquecer a súa condición diaconal? Sen xulgar a ninguén (quen es ti para xulgar o teu irmán? advirte San Paulo), eu mesmo recoñezo que tamén me esquezo del, creo que isto vén da necesidade de prestixio. Os apóstolos discutían entre eles quen era o máis grande entre eles e Xesús respondeu ofrecéndolles unha escena cun neno. Se non te fas coma este neno...etc. Evidentemente o sentimento de prestixio non se axusta ao espírito que Xesús suscitaba sobre o Fillo do home que non veu para ser servido senón para servir. Estar en vestimenta de servizo e con lámpadas acesas... En realidade, toda a parte da vida dos sacerdotes, agás a celebración da Santa Misa e a acollida dos pecadores arrepentidos polo Sacramento do Perdón, é a Diaconia. Referímonos a Xesús Servo no Diaconado e a Xesús "dando a súa vida en rescate por moitos" no Sacerdocio. Iso é. En canto ao “Episcopado” é o Colexio Episcopal o que sucede ao Colexio Apóstolos no tempo de Xesús e isto ata o último día da resurrección prometida por El. Ama a Polonia como diácono presenta a súa historia actual ante a Divina Maxestade e presenta a Divina Maxestade aos polacos para que a adoren como debe ser. Diácono proclama o Evanxeo e dá a explicación a través da homilía na celebración e a través de intercambios en todas partes a imaxe e exemplo de Xoán Bautista, o predecesor de Cristo: o diácono é un predecesor de Cristo que vén no seu Misterio pascual ás veces leva a un sanguento. mártir como Estevo ou Xoán Bautista que foi asasinado pola moral do Evanxeo que anunciaba e defendeu. O servizo do Diaconado adoita ser discreto e escondido en situacións non previstas pero organizadas pola Divina Providencia. Abonda con estar dispoñible e aberto ao encontro e a saída ás periferias da Igrexa institucional; procura ofrecer a persoas de todas as categorías e crenzas coñecer a Santísima Trindade e o seu Plan de Salvación para todos. Como mostra os Feitos dos Apóstolos, non é unha estratexia racional senón obediencia á Acción do Espírito Santo que sopra onde quere e cando quere porque coñece os corazóns humanos e prepáraos de antemán para acoller a Palabra e o don. de Salvación que Deus ofrece a todos nos momentos propicios que elixa segundo a súa Providencia: Grazas Señor por facerme Diácono e por axudarme a realizar esta Misión! Abonda con estar dispoñible e aberto ao encontro e a saída ás periferias da Igrexa institucional; procura ofrecer a persoas de todas as categorías e crenzas coñecer a Santísima Trindade e o seu Plan de Salvación para todos. Como mostra os Feitos dos Apóstolos, non é unha estratexia racional senón obediencia á Acción do Espírito Santo que sopra onde quere e cando quere porque coñece os corazóns humanos e prepáraos de antemán para acoller a Palabra e o don. de Salvación que Deus ofrece a todos nos momentos propicios que elixa segundo a súa Providencia: Grazas Señor por facerme Diácono e por axudarme a realizar esta Misión! Abonda con estar dispoñible e aberto ao encontro e a saída ás periferias da Igrexa institucional; procura ofrecer a persoas de todas as categorías e crenzas coñecer a Santísima Trindade e o seu Plan de Salvación para todos. Como mostra os Feitos dos Apóstolos, non é unha estratexia racional senón obediencia á Acción do Espírito Santo que sopra onde quere e cando quere porque coñece os corazóns humanos e prepáraos de antemán para acoller a Palabra e o don. de Salvación que Deus ofrece a todos nos momentos propicios que elixa segundo a súa Providencia: Grazas Señor por facerme Diácono e por axudarme a realizar esta Misión!

Como sacerdote quero a todos

A miña vocación sacerdotal atopou o seu punto culminante na ordenación sacerdotal que me foi conferida o 31 de maio de 1978 na catedral de Poznań por monseñor Marian Przykucki a petición do reitor do Seminario da Sociedade de Cristo, o padre Bogusław Nadolski. Tamén foi o reitor quen veu á miña misa de Primeiros froitos o 13 de xuño e levou a cabo a predicación. Esta inesquecible celebración organizada pola miña Familia e a miña Parroquia de orixe gravou no meu corazón de novo sacerdote unha gran marca de emoción e alegría. Estando a miña nai enferma ese día, a miña madriña substituíuna na celebración. Na casa a festa xunto á cociña e ao servizo de mesa foi dirixida pola señora Magdalena Zwolinska da aldea veciña Skrudzina. Por iso fíxome sacerdote de Xesucristo para a eternidade e estou feliz de levalo xa desde hai trinta e seis anos; Aquel tempo de 36 anos pasara moi rápido. Tres anos e medio en Polonia e o resto en Francia. A esencia da miña vida como sacerdote é o sacrificio da Santa Misa e a acollida dos pecadores para concederlles a absolución dos pecados no nome de Xesús e da súa Igrexa. Si, son un Representante calificado pola elección divina desta Alianza entre Cristo Xesús e a Igrexa que El constrúe na Fe de Pedro. Esta graza da Fe concédelle o Pai Eterno que lle revela a Xesús como o seu Fillo único e o Mesías enviado para salvar o mundo dos seus pecados ofrecendo a súa vida en rescate pola multitude, segundo as súas propias palabras. Xesús resucitado reafirma esta ofrenda de si mesmo de xeito sacramental a través do servizo dos seus sacerdotes, que fixo dunha vez por todas de forma cruenta na Cruz do Calvario. Aquí xa non se trata do mundo natural senón do mundo sobrenatural. Sendo admitido neste mundo novo e completamente sobrenatural onde "nin o ollo, nin o oído, nin sequera o corazón humano ten acceso á versión terreal e natural, só hai fe pura que pode operar e o Espírito Santo opera sobre esta base polo que que un último día as primicias se transformen nunha realización plena e será a extraordinaria obra divina a que participará na eternidade de Deus. A sorpresa será total para todos porque só hai Deus quen o sabe de antemán. As celebracións da misa son o único xeito de que Deus prepare este mundo novo e indestructible. Cada Santa Misa "vale ouro" poderíase dicir polo pecado de Cristo derramado e polo corpo de Cristo entregado.A verdade descuberta grazas ao estado de ser sacerdote de Xesucristo é que este Non somos nós os que amou a Deus pero é Deus quen nos amou primeiro e enviou ao seu Fillo para que crendo nel puidésemos salvarnos. Xa non se trata de amar a Polonia, a Francia ou mesmo a toda a humanidade; trátase de ser un instrumento nas mans de Deus Salvador para que a Salvación sexa coñecida e acollida por todos se é posible. Entre o Misterio da histórica Paixón de Xesucristo e a Santa Misa celebrada día a día hai unha conivencia ontolóxica xa que é Deus quen se ofrece a Deus para a remisión dos pecados da multitude de pobres pecadores ao longo da historia dende Adán. e Eva ata a derradeira para quen se abrirá o Reino de Deus.Si, a hora máis importante do meu día como sacerdote é cando celebro a Santa Misa. Este Misterio da Fe é xenial. Agradezo ao Señor que me quixese tan preto del nestes momentos nos que me amou e entregouse por min -como escribe San Paulo Apóstolo-. Deus e o Home pasan polas dores do parto da nova humanidade e primeiro asocia a súa Santa Nai a este nacemento: Aquí está o teu fillo, aquí está a túa Nai. A Nai de Deus ata ese momento e a Nai da nova humanidade dende aquel momento da Paixón da Piedade. Está presente en cada celebración da misa; Seino e quero saudala regularmente en cada misa. O que pasa na Santa Eucaristía está completamente máis alá de min; só trato de celebralo con dignidade e respecto pedindo ao Espírito Santo que me apodere para que o meu servizo sacerdotal agrade a Deus! Agradezo ao Señor todos os tempos e todos os lugares onde puiden facelo: en Polonia e en Francia; en Marrocos; en Grecia; en Portugal; en Italia; en Terra Santa, en Alemaña; e a todas partes onde vivín ou fun de servizo ou de vacacións. Agora está en Burdeos e dentro de dúas semanas,

Eu amo a Francia como home, cristián, relixioso, diácono e sacerdote.

Xa era todo isto cando coñecín Francia por primeira vez como xa dixen no capítulo: "Francia, quérote!" Eu era un home maduro, un cristián afirmado e confirmado, un relixioso ben consciente de ser membro dun corpo unido polo carisma común; e entón fun diácono e sacerdote con experiencia de “romper” nos campos da Viña do Señor capaz de entrar nun novo

"aventura espiritual”. E tivo que pasar neste país de Francia que me seduciu dende a primeira vez grazas a Nosa Señora de Lourdes que se revelou alí como a Inmaculada Concepción. A Santísima Virxe ama a Francia e ensinarame a querela tamén como home, como cristián, como relixioso, como diácono e como sacerdote. Observaches que puxera artigos por todas partes e que os definía. Si, tiña trinta anos cando cheguei a Orly dende Varsovia; Foi en París onde pasei o meu primeiro día e a miña primeira noite. No meu colega Władysław Szynakiewicz, o meu colega pero non o pai. Non era nin diácono nin cura; foi o relixioso da Compañía de Cristo e da primeira xeración, dun dos primeiros batallóns. Si, esta palabra fainos pensar no exército e na arte militar. E non nos equivocamos ao pensar isto sempre que pensemos no combate espiritual e con armas espirituais. O irmán Władysław viviu no posto en Francia durante uns cincuenta anos. Foi o secretario da Misión Católica Polaca en Francia, a máis antiga de todas as misións católicas estranxeiras desde que a súa fundación remóntase aos anos trinta do século XIX. O superior da provincia francesa, o padre Wacław Bytniewski, comunicoume que as miñas prácticas pastorales en Francia comezarán en Aulnay-sous-Bois, onde o párroco é o padre Leszek Fara. Collei o Metro para chegar por primeira vez en metro e o tren suburbano titulado B. Aulnay-sous-Bois e Blac-Mesnil, os lugares das primeiras celebracións da Santa Misa durante esta pequena pasantía, unha vez que chegou a Francia. Miña querida Francia, o amor a primeira vista seguiu facéndonos coñecer mutuamente. Só notei que o que aprendín francés en Polonia aínda requiría moito traballo, sobre todo en canto a falar en voz alta, aprender palabras novas e saber pronuncialas ben. Durante estes meses en Aulnay-sous-Bois quixen aproveitar a oportunidade para estar moi preto de París e estudar Alliance Français pero o cura díxome: o que xa sabes abonda para ti, non o necesitas. . Ben, vale, fareino dentro das miñas posibilidades e espero que funcione. Agradezo a Deus por darme a oportunidade no Lycée de ser alumna da señora Anna Hasko, a excepcional profesora de francés. Ela soubo ensinarnos a ler, a escribir, a pronunciar ben, e sobre todo amar non só ao francés senón tamén a Francia; Lembro: Ela trouxo discos e fíxonos escoitar, por exemplo, „Aux Champs Elisée” ou „Tombe la neige, tu ne ne sais pas tonight” e para comezar foi: „Irmán Jacques, irmán Jacques, dormes TI? " En Polonia tiven o pequeno fiat, un coche F 126 herdado do pai Zenon Broniarczyk e deixeino ao meu sucesor en Suchań. En Szczecin, non o necesitaba. Pero aquí, en Francia, é necesario. O meu colega do mesmo batallón 36, e compañeiro do Liceo e do mesmo banco, aquel por quen me chegou a información e a chamada do Señor para unirme á Compañía de Cristo, non foi enviado fóra de Polonia pola causa de carné de conducir; conseguiuno con dificultade para a moto, pero non para o coche. O Pastor da Misión en Aulnay, O padre Leszek Fara estivo de acordo co superior e comproume o novo Peugot 107, e os Parroquiáns, unha polaca casada cun francés Carabeuf, que dirixía unha escola de conducción, axudoume a aprender a conducir en Francia, especialmente na autoestrada que facía en Polonia. non existen naquel momento. Así que fixen unha primeira viaxe de Francia a Polonia polas vacacións en Peugot, uns 1800 quilómetros. Así foi en xullo de 1982. Antes de marchar souben que despois de regresar iría a Roubaix, no Norte, para continuar alí as prácticas pastorales co párroco, o padre Zdzisław Król e co seu colaborador, o padre Jan Bojda. e os Parroquians - unha polaca casada cun francés Carabeuf que dirixía unha Autoescola axudoume a saber conducir en Francia, sobre todo na Autoestrada que en Polonia non existía nese momento. Así que fixen unha primeira viaxe de Francia a Polonia polas vacacións nun Peugot, uns 1800 quilómetros. Así foi en xullo de 1982. Antes de marchar souben que despois de regresar iría a Roubaix, no Norte, para continuar alí as prácticas pastorales co párroco, o padre Zdzisław Król e co seu colaborador, o padre Jan Bojda. e os Parroquians - unha polaca casada cun francés Carabeuf que dirixía unha Autoescola axudoume a saber conducir en Francia, sobre todo na Autoestrada que en Polonia non existía nese momento. Así que fixen unha primeira viaxe de Francia a Polonia polas vacacións nun Peugot, uns 1800 quilómetros. Así foi en xullo de 1982. Antes de marchar souben que despois de regresar iría a Roubaix, no Norte, para continuar alí as prácticas pastorales co párroco, o padre Zdzisław Król e co seu colaborador, o padre Jan Bojda.

Igrexa de Francia, como estás?

En Roubaix retomouse unhas prácticas pastorales para min en Francia. Segundo as disposicións do episcopado francés, calquera sacerdote que chegase a traballar a Francia realizase primeiro prácticas pastorales durante polo menos un ano. A Diocese de Lille foi a primeira Igrexa Diocesana de Francia que me acolleu oficialmente a Francia. Unha vez relixioso fun incardinado na miña Congregación suxeito directamente ao Papa, baixo dereito pontificio. Unha vez ordenado diácono e despois sacerdote comecei a formar parte do Clero, e cada vez que a Congregación quere enviarme a algún lugar para levar a cabo a miña misión é o Bispo da Diocese local quen me concede os poderes para exercer o meu ministerio como diácono e como sacerdote católico. O tempo que pasou en Aulnay foi para acostumarse ás novas realidades como relixioso e agora é oficialmente que estou inscrito no presbiterio da Igrexa que está en Lille baixo a Pastoral do seu bispo, monseñor Jean Vilnet. Comecei o meu ministerio en agosto de 1982 en Roubaix e Lile xa que estes dous lugares eran Lugares de celebración da Santa Misa. En Roubaix, foi na igrexa recentemente construída polos polacos e o seu sacerdote para conmemorar o milenio do bautismo de Polonia en 966. A consagración da igrexa de Notre-Dame de Częstochowa en Roubaix tivo lugar en xuño de 1972 por monseñor Szczepan Wesoły. veu de Roma que foi o Delegado do Primado de Polonia para a Pastoral dos emigrantes polacos por todo o mundo. En Lille era unha capela contigua á Igrexa de Saint Etienne na rúa Militaire. O Festival Parroquial do 26 de agosto de 1982 estivo ligado a unha importante manifestación de polacos contra o estado de guerra en Polonia iniciada nove meses antes polo xeneral Jaruselski. O que me chamou a atención en Roubaix foi esta oposición ao sistema que trouxeron a Polonia os colaboradores soviéticos despois do Exército Vermello que pretendía levar a liberdade. Eu vivira persoalmente trinta anos baixo este réxime e aquí participei de inmediato nesta oposición. Pero ao parecer houbo un problema! Cheguei a Francia apenas unhas semanas despois dos feitos do 13 de decembro de 1981 e da Rexión desde a que comezaron as folgas en 1980. A xente desconfiaba de min: non é espía e colaborador do réxime? , xa que de alí viña con tanta facilidade e ata fixo unha viaxe de vacacións sen problema ao seu país natal. Un día houbo na igrexa de Roubaix a recepción dunha familia que foi internada por primeira vez o 13 de decembro de 1981 e despois expulsada de Polonia na igrexa de Roubaix, que foron recibidas con honras e ramos de flores; Se a memoria non me falla, esta familia chamábase Zając. Desenmascarada durante algún tempo, tivo que refuxiarse no Consulado de Polonia en Lille, rúa Carnot, ante a ira do movemento Solidariedade. Un estaba vinculado coa Parroquia polaca; o outro era relixioso e quería non depender da Igrexa. Solidarność de obediencia católica fixo moitos esforzos para enviar axuda humanitaria a Polonia a través de estruturas parroquiais baixo a responsabilidade do episcopado polaco que o negociou co War Komitet de Jaruselski. Que traballo! Víao cos meus propios ollos a diario; axuda humanitaria por suposto pero sospeitamos que a tinta enviada non era para escolares pequenos. Solidarbność en Polonia necesitaba especialmente comunicarse coa sociedade civil. A Igrexa en Polonia mantívose fiel a seguir ofrecendo sempre a todos o espazo de liberdade, tanto espiritual como cultural, se non máis. O martirio do padre Popieluszko é "un icberg". Os outros Solidarność en Roubaix eran boa xente pero algúns non eran crentes e había franceses que non entendían que os curas podían ser tan “politizados”. Mozos de orixe polaca pero que realizaron estudos: médicos, avogados, concelleiros municipais, etc. non estaba de acordo en que na igrexa se puidese falar de política. Eu tampouco. Pero cando o dixen, as sospeitas de ser un espía do réxime fixéronse máis fortes. E cando unha vez dixen que hai que facer catecismo non só en polaco senón tamén en francés, a xente empezou a dicirme que debería marchar! Pero cando o dixen, as sospeitas de ser un espía do réxime fixéronse máis fortes. E cando unha vez dixen que hai que facer catecismo non só en polaco senón tamén en francés, a xente empezou a dicirme que debería marchar! Pero cando o dixen, as sospeitas de ser un espía do réxime fixéronse máis fortes. E cando unha vez dixen que hai que facer catecismo non só en polaco senón tamén en francés, a xente empezou a dicirme que debería marchar!

Dunkerque, aquí veño!

O Superior con motivo da festa de San Casimiro de 1986, o 4 de marzo, comunicoume que fun trasladado a Dunkerque! Debo ir alí para facerme cargo da Misión Polaca o antes posible, porque o actual Párroco, o P. Jerzy Chorzempa, terá que ir a Marrocos para a próxima Semana Santa en substitución do P. Edmond Wojda que irá a Iraq, porque alí O 31 de decembro morreu o padre Stanisław Ułaszkiewicz en circunstancias aínda non explicadas. Así foi como a Divina Providencia e os Superiores da Congregación trasladaron aos sacerdotes a niveis internacionais e tamén me atopei implicado como único sacerdote responsable da Misión Polaca en Dunkerque e de toda a Flandes francesa. No meu caso, foi un movemento dentro da mesma diocese, a de Lille e antes da Semana Santa pola autoestrada A25 j instaleime no 101, rue Gaspard Neuts non lonxe do mar do Norte, nesta fermosa cidade reconstruída tras os danos causados ​​durante a Segunda Guerra Mundial. Unha casa cunha capela dentro pero sen aparcamento para o coche; entón terás que sufrir varios roubos. Aínda podes manter o teu coche na rúa aínda que estivese diante da casa? Nunha polaca e viúva dona Władysława Dzięcioł atopo a acollida como no seu tempo e no estranxeiro o profeta Elías; Estou alimentado regularmente e de balde. É orixinaria de Częstochowa, en Polonia, onde veu co seu marido Stanisław para traballar nas granxas dos arredores; xa foi hai moito tempo; é viúva e o seu fillo tampouco sobreviviu a unha enfermidade grave. Este fillo único -díxome- era un neno de corazón nesta parroquia onde agora vivía. Un día volveu da misa e dixo: Mamá, mamá, o cura meteu os santos no cárcere! Como? De qué falas? É certo, mamá! E di que cando chegaron pola mañá á igrexa con outros servidores do Altar decatáronse de que xa non había estatuas nin imaxes santas na igrexa. Despois da misa un deles atreveuse a preguntarlle ao Cura por isto. Así que os levou a unha adega do presbiterio e amosoulles detrás das portas os Santos que antes do Concilio Vaticano II tiñan o seu lugar no interior da igrexa. Esta historia real, que seguín moi ben, fíxome escribir o título do capítulo anterior: A Igrexa de Francia, quen es ti? O meu amor por Francia realízase máis facilmente, curiosamente, que o meu amor pola Igrexa que está en Francia. E isto ata hoxe! Como é posible? Eu tamén me pregunto. Recentemente alguén importante na Igrexa escribiu ao meu Superior: «O padre Casimir Kuczaj é moi pouco axeitado para as realidades pastorais francesas. O seu cura non pode encomendarlle outras misións pola súa falta de comprensión das mentalidades francesas. Espero que poidas atopar un lugar máis axeitado á súa personalidade... Creo que non se decata plenamente da súa insuficiencia” (a carta ten data do 8 de abril de 2014). E velaí o que respondeu o meu Superior, o padre Jan Ciągło: “Persoalmente, estou moi sorprendido da súa observación. Coñezo ao padre KUCZAJ dende hai trinta e dous anos; como sabedes, realizou os seus estudos filosóficos e teolóxicos en Polonia, estudos dos que posúe un máster. Ingresou en Societas Christi, unha congregación relixiosa aprobada polo Vaticano

- realizar a vocación sacerdotal cara aos emigrantes polacos en todo o mundo. Leva a cabo esta misión entre os emigrantes polacos en Francia durante trinta e dous anos, sen dubidar en traballar coa Igrexa local (como por exemplo en Le Creusot ou Abscon, Escaudain, Dunkerque, Roubaix...) Como vostede sinala, Pai. KUCZAJ amosou cada vez fraternidade cara aos seus confrades, pero tamén apertura cara a todos, integración (cidadán francés, domina perfectamente a lingua de Molière) e un compromiso sincero e profundo na súa misión sacerdotal. É por iso que estou bastante consternado polos termos "moi inadecuado para as realidades pastorais francesas" e "incomprensión das mentalidades francesas": en que feitos se basea para formular estas opinións, que ata este punto me parecen chocantes ou incluso discriminatorios? É unha situación que me molesta porque unha persoa é xulgada pola súa personalidade, pola súa cultura de orixe e pola súa espiritualidade. Non estou de acordo coas opinións que vostede expón contra o padre KUCZAJ e quero sinalarlle que non son partidario da súa destitución da diocese de Burdeos” (a resposta é do 22 de abril de 2014. Volverei máis tarde para este asunto... ¡Volvo a Dunkerque!

Primeira experiencia de ser Párroco

Primeira experiencia de ser Párroco; Doulle este título a este capítulo porque ter unhas trinta persoas na misa e levar este gran título dentro da Igrexa católica é algo paradoxal. Non faltan paradoxos no Evanxeo; pero cando os coñecemos na vida persoal é aínda máis abrumador! A viúva polaca experimentou o paradoxo de ser rapada ata a vellez mentres o seu único fillo deixou este mundo moi novo. Pero antes de experimentar isto estaba molesta co seu fillo moi pequeno que trouxo da igrexa parroquial cando aínda non había unha misión polaca en Dunkerque esta historia dos Santos encarcerados. Podemos rirnos diso, por que non? Pero non advertiu Xesús contra os escándalos que poderían afastar del, especialmente aos pequenos que cren nel? Especialmente non quero denunciar a Igrexa de Francia, a súa historia é diferente á doutros países de Europa e doutros lugares! Pero aínda así! Non se fixo o Papa Xoán Paulo II na súa primeira viaxe apostólica a Francia en 1980 esta pregunta: Francia, filla maior da Igrexa, que fixeches co teu bautismo? Falar así non é falar sobre todo coa Igrexa que está en Francia? ¡Certamente non á República que quere ser completamente laica! Salvo que aquí de novo diremos que Xoán Paulo II non era apto para as mentalidades francesas. Si, é certo, o que me conmocionou na Diocese de Lille, dixéronme os curas: Ai, o teu Papa, quere ser profeta! E cando estalou o asunto de monseñor Gaillot, moitos deles apoiaron a este rebelde eclesiástico. Eu estaba no equipo onde estaban os dous curas obreiros; confrades amables pero cando un día, sentados arredor dunha mesa sen vestimenta sacerdotal, comezaron todos a liturxia eucarística na Grande Synthe, marchei e antes de facelo díxenlles: por que non respectades as instrucións da Igrexa neste ámbito. ? O deán respondeume que o hábito non fai o monxe!Os Santos no cárcere, o hábito non fai o monxe, e tantas outras explicacións atopadas e ao alcance pero onde estaba entón o seu corazón? Faltan vocacións pero paradoxalmente non atopei a moitos eclesiásticos preocupados por elas. Algúns dixeron: Eramos tantos entre as dúas guerras que tivo que diminuír. Os curas polacos enviados a Francia para o Nord-Pas-De-Calais lembraron que tamén lles dixeron: Que viñestes aquí facer? Comemos o noso pan? Entón, dixemos isto non só aos mineiros polacos que non querían sumarse ás folgas convocadas pola CGT, díxoo tamén aos sacerdotes católicos polacos! Podes ler o estudo do señor Gabriel Garçon sobre este tema na páxina do meu sitio : ht t p://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/racines.htm O paradoxo que máis me sorprendeu é que o A República laica francesa acollerame máis facilmente que a Igrexa en Francia; e aínda así esperaba que sería o contrario. Foi en Dunkerque onde me convertín Cidadán francés xa residín cinco anos en Francia e solicitei ter as dúas nacionalidades: seguir sendo polaco e converterme en francés! Non plantexamos preguntas sobre as mentalidades francesas ou a falta de adaptación ás realidades francesas e iso foi xa hai case trinta anos. Que o Xefe da Igrexa presente estes argumentos contra min en 2014 é sorprendente! A Igrexa Católica significa Universal, polo tanto a Igrexa que reúne aos fillos de Deus dispersos calquera que sexa a súa orixe, condición social, raza, lingua, mentalidade, etc. Máis aínda cando se trata de relixiosos, diáconos e sacerdotes, senón a onde queremos ir, a quen queremos servir, que Evanxeo queremos anunciar ao mundo enteiro? Non podemos servir a dous amos, declarounos Xesucristo, noso Señor! Xa me dixeron: Non queres entender! Pero entender o que realmente? Que non estamos na mesma Igrexa? Así que sería serio, señor ou monseñor! Pensa un pouco e verás que o propio motivo é meu lado. Non me gusta todo o que fai a República, pero neste ámbito do respecto á liberdade de conciencia, esta Igrexa de Francia aínda ten que aprender!

Son cen por cento francés

Amar a alguén é domesticalo, como dicía o Principiño de Saint Exupéry. E quizais ata o adopten e que o adopten mutuamente. Tomado en 1980 por un amor a primeira vista con Francia, aquí estou francés por decreto asinado por Hervé Brehier do 29 de xuño de 1990 publicado no Diario Oficial do 1 de xullo de 1990. O Curé, polo tanto, é francés pero os Curés franceses non o fixeron. non ve as cousas así. Seguíronme chamándome cura polaco xa que traballaba para os polacos. Pero a Igrexa non ten nacionalidade sendo católica, é dicir universal: Ide ao mundo enteiro; ensina a todas as nacións; e ensínalles a gardar todos os meus eloxios; e estou contigo sempre ata o fin dos tempos; e os que cren, bautízaos no nome do Pai e do Fillo e do Espírito Santo! Este é o evanxeo que aprendín. Hai outro? Que non sei? San Paulo xa respondeu a esta pregunta escribindo aos gálatas! Así que os galos deberían saber! Si, xa o escribín así: Como francés, estou enfadado; como polaco, estou molesto; como cristián, estou escandalizado; como sacerdote relixioso, vexo que Cristo Xesús é rexeitado en min! E por iso decidín escribir todo isto no Blog Persoal de SCM. Ti que me ledes ou me leredes, escóitame, é unha loita por Cristo e pola verdade! Sei que me cres ou quizais máis tarde me creerás. Reza por min e pola Francia que amo e pola Igrexa en Francia que tamén amo! Estando en Dunkerque tamén tiven a responsabilidade de ser viceprovincial da Sociedade de Cristo durante seis anos. Como tal tiña unha misión que facer en Marrocos: ir ver ao meu irmán. Xa non era o meu predecesor de Dunkerque; xa marchara de alí para Iraq; e o outro pai Andrzej Góźdź substituírao alí. Esta misión era delicada xa que os dirixentes ás veces teñen pequenos ou grandes problemas cos que lles encomenda a Congregación. Finalmente, o Padre Andrzej deixou a nosa Comunidade incardinándose na Diocese de Toulon-Fréjus, traballando uns anos antes en Rouvroy, na rexión do Pas-de-Calais. Descubrín un país musulmán, Marrocos coa súa capital Rabat e a gran Mezquita de Casablanca. Así que toquei cos meus pés un continente distinto de Europa por primeira vez! Non, estou equivocado! Como puiden esquecelo! Foi Asia a que deslumbrou os meus ollos e o meu corazón antes desta viaxe a África. Eu aínda estaba en Roubaix-Lille. Co anterior Superior que me enviou a Dunkerque, o padre Wacław Bytniewski e outros dous confrades: o padre Henryk Kulikowski e o padre Zygmunt Stefański, con preto de trinta persoas tivemos a alegría de peregrinar a Terra Santa! Foi inesquecible e aínda agora no capítulo anterior non pensei niso. ¡Foi coma os oitavos sacramentos! Tocamos a terra pisada hai dous mil anos polo propio noso Señor Xesús, foi verdadeiramente incrible e tocounos ata o fondo dos nosos corazóns e mentes para sempre! Si Señor grazas! Volvo a Marrocos de novo. Polacas que pensaban inxenuamente que podías seguir sendo católica e casar cun musulmán. Si que era posible e factible antes do momento fatídico; pero despois de cantos problemas para vir a misa e bautizar aos seus fillos. O musulmán asinou o que queira, pero entón? É outra quenda de merda. Quizais non estea moi ben dito en francés pero non importa, trátase da vida, moitas veces rota, eu aforrarei o resto. Volvo a Dunkerque e a cargo do Curé. Fun de vacacións para ver a Familia e o Cura da Parroquia orixinal: Entón ti es o Cura? Si! Entón tes moitos practicantes? Uns trinta en total. Que? Pois si. Antes, dicían, o cura viña de Roubaix unha vez ao mes e éramos bastantes: polo menos cen! ¿Están mortos entón? Para uns si, pero para outros non veñen porque lles pides que veñan agora todos os domingos. E antes era mellor: unha vez ao mes é suficiente! Mira os franceses, din que son moito católicos e que moi poucas veces veñen á igrexa. Aí o tedes, meu cargo de cura, non é doado convencelos. Algúns simplemente dixeron; Son crente pero non practicante. ¡Como os loros, imitaban aos seus veciños! Algúns simplemente dixeron; Son crente pero non practicante. ¡Como os loros, imitaban aos seus veciños! Algúns simplemente dixeron; Son crente pero non practicante. ¡Como os loros, imitaban aos seus veciños!

Nosa Señora das Dunas e a Raíña de Polonia

A Santísima Virxe María estivo comigo en Dunkerque! A capela onde os polacos tiñan a súa misa mensual antes de que se instalase un cura permanente era a dos mariñeiros de Dunkerque baixo o nome de Notre-Dame de Dune! E o novo no interior da Casa Parroquial estaba dedicado á Nosa Señora, a Santísima Virxe María, Raíña de Polonia, cuxa Festa era o 3 de maio de cada ano en Conmemoración dos Desexos do Rei de Polonia Jan Kazimierz (Jean-Casimir) do 1 de abril. , 1656, que o papa Pío XI aprobou en 1924 e o papa Xoán XXIII proclamou oficialmente para o coñecemento de toda a Igrexa católica. A Santísima Virxe María é a Raíña de Polonia e a súa Patrona Celestial con dous copatronos e mártires, os bispos: Wojciech (Adalberto) arcebispo de Gniezno (956-997) e Poznań e Stanisław (Stanislas) arcebispo de Cracovia (1030-1079). ). A Santa Virxe María! É hora de que vos diga isto: sen ela non estaría onde estou, con todo o que xa teño escrito. Esconderei nos seus brazos maternos para convidarte a achegarte a ela! Non sei: este famoso párroco de Dunkerque tamén a meteu no cárcere, espero que non. Pero dígolle claramente á Igrexa de Francia: se es alguén que xa non ama a esta Inmaculada Concepción, xa non serás a Igrexa do seu Fillo! Que pasou despois deste último Consello? Lin cousas tristes sobre o abandono do Sacerdocio por parte de moitos dos teus fillos: Así que, humillade de novo a miña Igrexa que está en Francia e quererei con María Nosa Señora de Lourdes de todo corazón.home, do cristián, dos relixiosos, do diácono e do cura! Todos os aspectos da miña natureza humana e de que graza puido operar en min na parte sobrenatural do meu ser é preponderante a contribución da Santísima Virxe María! Deus quería isto e quería que eu fose adoptado non só polo Eterno Pai senón tamén por esta Eterna Virxe e Nai! A el débolle o meu celibato e a miña castidade, estou convencido. Estou moi agradecido con ela e estou entre os que sempre a chamarán bendita entre todas as mulleres! Obviamente ela mesma recibiu todo da bondade do Creador pero non para de dar estas grazas a todos os que a invocan: ¡Ave María! En Dunkerque por primeira vez na miña vida de relixioso e diaco-sacerdote estaba só, vivín só. Pero ao mesmo tempo non! Eu vivín baixo o mesmo teito que o Señor no Santo Tabernáculo que estaba na capela da súa Nai e da nosa Nai; e así estaba Ela tamén! Non, non estaba só! E despois unha vez ao mes ía celebrar a misa a Boulogne-sur-Mer. Tamén se coñece a Notre Dame de Boulogne e a de Saint-Omer. E despois tiven amigos en Goderswelde xusto a carón de Mont-des-Cats e do mosteiro beneditino. Co meu amigo Raoul falamos moito da Igrexa en Francia. Tiña unha pequena tenda onde tiña toda unha obra familiar franco-polaca; o director chamábase Thérèse. Raoul Baert estaba solteiro pero a súa alma era moi fermosa, dou testemuño para dicir que hai verdadeiros cristiáns neste país que é Francia; díxome: coraxe e como dixo Xoán Paulo II, non hai que ter medo. Na súa tenda había unha gran estatua da Nosa Señora de Lourdes na entrada e na caixa podíase conseguir pequenas follas con rezos. Eu vin alí a nova evanxelización. Raoul meu amigo, grazas! E despois, non moi lonxe, unha señora francesa que organizaba oracións por Francia na súa casa, na súa casa de Bambecque. E fixo figuras de xeso de santos; unha vez recibín dela un belén así feito polas súas mans. Ela ensinoume a min, un sacerdote, a amar á Santísima Virxe. Ela tiña un piano e dixo: O padre Casimir toca “Czarna Madonna” Gústame moito esta melodía e esta canción en honra á Nosa Señora de Częstochowa dende que visitei este gran Santuario de Polonia. Si, a amizade franco-polaca existe de verdade e os católicos deberían ser os primeiros en cruzar as fronteiras e derrubar todos os muros de prexuízos e incomprensións. Quen o fará por nós? Non esperemos a que isto suceda por si só!

Volvo a Roubaix como Párroco

Cinco anos en Dunkerque déronme moito! Tamén había un matrimonio que rexentaba o garaxe Fiat que vivía en Arques e aínda vive alí. Unha vez que o Peugeot 107 cambiou polo Fiat Tipo decateime desta parella e da súa actividade para viaxar e axudar a Polonia: el era o francés Roger e ela a polaca Micheline. Un día chámame: Pensabamos facer unha viaxe a Roma pero o meu home non pode acompañarnos por un impedimento profesional; se queres, ven connosco! Grazas Familia Demol. Grazas a vós vin ao Papa Xoán Paulo II nunha audiencia privada ou case; que bonito recordo pero para ti Micheline tamén foi un sufrimento, un sacrificio: Roubáronche todos os papeis no autobús! Iso é o que quería dicir. De novo a Roger que me deu o seu lugar gratis: grazas. Por fin vou ir, ou máis ben volver, a Roubaix. Alí fun vicario e volvín como Párroco con dobre nacionalidade; Son, pois, dobremente Párroco. Pero para algúns sacerdotes franceses non hai nada que facer: para eles ser cura polaco é "a metade do prezo". Falar dúas linguas é unha idiotez. O francés é suficiente para eles. Por que non, pero non sexas tan cartesiano: penso, pois o son! Unha vez nun edificio grande collín o ascensor: ía vestida con traxe e levaba un colo romano. Un crego francés con sotana uniuse a nós e comezou a reprocharme que sendo cura polaco non debería avergoñarme de levar a sotana! Outro cartesiano! O que pensa debe ser certo. Pero o Señor dános un don para coñecernos e animarnos e non atacarnos así, só de paso. Comunidades tradicionalistas? Por que non, quen somos nós para xulgarnos uns a outros cando o mundo está morrendo de fame pola Palabra de Deus. Alí dixen o que aprendín en Dunkerque: a roupa non che fai monxe! O meu cura en Roubais, cando eu era o seu vicario alí, díxome que foi denunciado ante o Bispado de Lille (isto foi antes do Concilio Vaticano II, cando se permitiu andar co seu traxe co colo romano e mesmo na igrexa). que non sempre levaba a sotana!Tamén foi criticado por que os seus calcetíns non fosen sempre negros como deberían.Alguén pode pensar que aquí estou contando chistes.Eh aínda que non: palabra do párroco! Festas parroquiais o 26 de agosto de 1991 xa estaba en Roubaix.Transferencia de poder, O padre Jan Bojda co que traballara antes e que foi Párroco despois de que o Antigo Párroco -que me contara esta historia dos calcetíns- volvese a Polonia cunha merecida xubilación; O pai Jan irá a Montigny-en-Ostrevent e terei vigairos que me axuden a cumprir a miña Misión. Daquela era unha Parroquia polaca con preto de cen nenos en catecismo e unha trintena de mozos na Asociación KSMP. Alí tamén había mozos adultos que se reuniron como a Aguia Branca: Orzeł Biały. Tamén estaba a Coral Hejnał dirixida por un médico de orixe polaca da familia Regdost. E despois as Damas do Rosario coa señora Janina Taczała como presidenta, que leva moito tempo moi activa en moitas cousas parroquiais. E a Familia Gołębiowski á que quizais máis lle debo; ela encargouse da Casa grande xunto á igrexa para o aluguer dos cuartos e a facultade de pagar todos os impostos e cargas materiais desta gran empresa espiritual. Había que pensar en salvar os muros da igrexa, moi fráxiles ante o mal tempo; poderían desmoronarse! A providencia asegurou que, despois de sufrir un accidente, a visita amistosa de alguén que me quixo consolar; aceptou facer o traballo necesario á metade do prezo e ao final aínda moito menos! A el este polaco e a Deus que vela por todo: Grazas! Xoán Paulo II lanzara naquel momento o programa de preparación para o Xubileu do ano 2000. Comezamos o traballo espiritual cos vigarios: os pais: Misrosław Stępkowicz, Roman Szaarzyński e Jerzy Goźddziewski, e Andrzej Góźdź ao principio antes de marchar para Rouvroy. Xa mencionei noutro capítulo e anteriormente un accidente que experimentei co resultado final dunha rotura da rótula esquerda. Pasaron nove días despois de que puxese en marcha unha Asociación Católica TOTUS TUUS para conmemorar o cincuenta aniversario da ordenación sacerdotal do Papa Xoán Paulo II o 1 de novembro de 1996. Nada útil para o espírito sen sacrificio no corpo! Enseguida entendín! Nada útil para o espírito sen sacrificio no corpo! Enseguida entendín! Nada útil para o espírito sen sacrificio no corpo! Enseguida entendín!

A misa concelebrada máis longa da miña vida

Antes de ir a Roubaix e saír de Dunkerque onde se fixo cargo do padre Czesław Margas, e tamén lle deixei en herdanza o meu Fiat Tipo, fun a Polonia para participar -entre outras- na Xornada Mundial da Xuventude a mediados de agosto de 1991. Foi só dous anos despois da famosa caída do muro de Berlín e despois das miñas primeiras eleccións semidemocráticas en Polonia; mozos de todas partes acudiron a este encontro cristián internacional iniciado seis anos antes polo Papa Xoán Paulo II como parte da nova evanxelización. Moitos mozos puideron achegarse por primeira vez á Montaña Clara de Częstochowa, o santuario mariano nacional onde hai unha icona da Santísima Virxe María custodiada no Mosteiro dos Pais Paulinos desde 1382. Xoán Paulo II regresou ese mesmo ano, 1991, por segunda vez, despois de visitar outras cidades de Polonia en maio/xuño, entre elas Skoczów, onde canonizou a Xoán Sarkander, o mártir e vítima das liortas entre católicos e husitas. . Fun a Częstochowa e pola mañá cedo saín da nosa casa a uns tres quilómetros da Jasna Góra e tomei o meu lugar vestido de madrugada para a concelebración da Santa Misa co Papa. Pois foi tan longo e tiven que quedar cedo que nin antes nin despois estiven tan canso na miña vida como aquel día. Canso pero evidentemente moi contento de participar nun acontecemento histórico tan grande. Cada vez que regreso a este Santuario volve a min esta lembranza e agradezo a Deus que me permitise vivir toda esta época de transición dun milenio a outro e dun século a outro; Isto non ocorre tan a miúdo e non todos poden vivir estes momentos inesquecibles como me pasou a min. Aproveito esta lembranza para compartir o ben común dos polacos que consiste en ter á Nai de Cristo como nosa Raíña. Como se fixo isto? Xa escribín que o rei Jan-Kazimierz decidiu confiar o seu reino de tres nacións: Polonia, Lituania e Rus, e fíxoo na Catedral de Lwów o 1 de abril de 1456, para, polo tanto, confiar ao seu pobo ante o perigo nacional mortal ante a agresión sueca á protección da Nosa Señora de Częstochowa cos representantes do Episcopado Católico de Polonia, dándolle o título de Raíña e facéndose o seu servo e o seu servidor. tema. Pero ao comezo deste proceso oficial e nacional hai cousas importantes que denunciar. Aquí están, o historial revisado e seguro. Corenta e oito anos antes deste ano en 1608 de Italia a Kracivia veu en peregrinación un xesuíta chamado Marcinnelli contando o que lle pasou. Coñeceu persoalmente e ao seu conselleiro espiritual a un mozo xesuíta polaco Stanislas Kostka que durante o seu noviciado na véspera da festa da Asunción foi retirado deste mundo aos 18 anos e viviu a súa vida heroica como mozo cristián. Foi canonizado con bastante rapidez e é o Patrón proclamado pola Santa Sé da mocidade católica. Este Padre Marcinnelli, home de gran espiritualidade e de intensa vida mística, tivo unha visión un día na véspera da Asunción da Santísima Virxe María e escoitou á Santísima Virxe dicirlle: Por que non me chamas Raíña de Polonia. ; eu estou. Que un estranxeiro veña dicirlle ao representante da Igrexa e do Goberno Real en Cracovia que a Santísima Virxe se fai chamar Raíña de Polonia na Cidade Real é algo. Este pai xesuíta Marcinnelli, a palabra dos xesuítas, non mentiu. Así que a súa insistencia neste tema deu os seus froitos e continúa ata hoxe! En 1946, ao regresar do exilio por Roma en Italia e o Vaticano pediulle que fose a Francia a Lourdes e despois a Hautecombe, O Crdinal o Primado de Polonia, o arcebispo de Poznan e Gniezno, convoca ao episcopado polaco e ao pobo a Częstochowa para renovar estes votos de lealdade á raíña de Polonia. En 1956 catrocentos anos despois desta Real Acta, lib2r2 do seu internamento polo goberno comunista polaco, o cardeal Stefan Wyszyński volveu facer a mesma fidelidade con máis dun millón de persoas presentes no lugar e isto fíxose eco en todas as Parroquias do País. Entendemos por que Xoán Paulo II dixo despois da súa elección papal: Non habería un Papa polaco na sede de San Pedro se non houbese este Primado de Polonia que apostase todo pola Santísima Virxe María Raíña de Polonia! convoca ao episcopado polaco e ao pobo a Częstochowa para renovar estes votos de lealdade á raíña de Polonia. En 1956 catrocentos anos despois desta Real Acta, lib2r2 do seu internamento polo goberno comunista polaco, o cardeal Stefan Wyszyński volveu facer a mesma fidelidade con máis dun millón de persoas presentes no lugar e isto fíxose eco en todas as Parroquias do País. Entendemos por que Xoán Paulo II dixo despois da súa elección papal: Non habería un Papa polaco na sede de San Pedro se non houbese este Primado de Polonia que apostase todo pola Santísima Virxe María Raíña de Polonia! convoca ao episcopado polaco e ao pobo a Częstochowa para renovar estes votos de lealdade á raíña de Polonia. En 1956 catrocentos anos despois desta Real Acta, lib2r2 do seu internamento polo goberno comunista polaco, o cardeal Stefan Wyszyński volveu facer a mesma fidelidade con máis dun millón de persoas presentes no lugar e isto fíxose eco en todas as Parroquias do País. Entendemos por que Xoán Paulo II dixo despois da súa elección papal: Non habería un Papa polaco na sede de San Pedro se non houbese este Primado de Polonia que apostase todo pola Santísima Virxe María Raíña de Polonia! lib2r2 do seu internamento polo goberno comunista polaco o cardeal Stefan Wyszyński volve facer a mesma fidelidade con máis dun millón de persoas presentes no lugar e isto faise eco en todas as Parroquias do País. Entendemos por que Xoán Paulo II dixo despois da súa elección papal: Non habería un Papa polaco na sede de San Pedro se non houbese este Primado de Polonia que apostase todo pola Santísima Virxe María Raíña de Polonia! lib2r2 do seu internamento polo goberno comunista polaco o cardeal Stefan Wyszyński volve facer a mesma fidelidade con máis dun millón de persoas presentes no lugar e isto faise eco en todas as Parroquias do País. Entendemos por que Xoán Paulo II dixo despois da súa elección papal: Non habería un Papa polaco na sede de San Pedro se non houbese este Primado de Polonia que apostase todo pola Santísima Virxe María Raíña de Polonia!

Sete anos en Roubaix e Lille

Indo a Roubaix tiña sete anos. Eu non o sabía de antemán, pero o Señor sabíao. Dous lugares de celebracións, un do vicario, o padre Mirosław Stępkowicz quixo a toda costa aprender francés e vivir só na Maison de Combattents de Lille e garantir alí a permanencia. Moi novo e só, eu non estaba moi de acordo con iso, pero el conseguiuno así. Pronto souben que era un erro ter cedido ás súas demandas. Os combatientes alugaron unha das habitacións xunto á do padre Mirosław a un mozo estudante polaco e o demo involucrouse e unhas veces máis tarde o padre Mirosław foi dobremente pai non só espiritualmente e, como resultado, deixou o sacerdocio. Tres vicarios e unha idea de que o cura non debería ter todo o poder e sobre todo non xestionar só o fondo, os vigairos votaron segundo a democracia: Tres a un e agora tiña que aceptar que o ocupara un dos vicarios, este fondo común. ! Ás veces achegámonos á catástrofe financeira; xa que ademais as monxas do Sacré-Coeur esixían que lles pagásemos non só o soldo mensual senón tamén a seguridade social! O sancristán e o organista xuntos, a monxa insistiu tanto coa súa Superiora que aceptei pero tampouco foi unha boa opción. O meu sucesor o padre Antoni Ptaszkowski rescindiu o contrato e o organista atopouse entre os fregueses a menor prezo; ata eran tres. Recoñezo que despois desta experiencia é mellor ser cura sen vicario e non referirse á democracia coma se a Parroquia semellase algunha asociación; a demonocracia chega ao galope! A casa vella e o aluguer dos cuartos xestionados polos Gołębiowski salvaron as finanzas da parroquia pero as filtracións no tellado e a empresa que non cumpre ben a súa garantía decimal aquí estou a xuízo con el e arrastra unha vez que saímos atopa. obrigado a remitir notificacións formais e acuse de recibo. O avogado pídelle que pague por adiantado e atópase case fóra do seu peto. Ademais, cando tes ladróns que che rouban os cartos e os teus papeis e xusto despois hai un accidente coa rótula rota e tes un ano de coidado no que aprendes a andar coma un neno! Pero este inverno de 1996 e o ​​teu sistema de calefacción falla e a casa está completamente anegada; e xa non o podes alugar...! Pois eu sufrira este don de ser finalmente Pastor non por trinta persoas como en Dunkerque senón por trescentas. Todo ten un prezo e aprendín. o vicario que dirixía a caixa rexistradora quería nesta complicada situación ter un coche novo; impresionamos e satisfacemos as súas demandas, vai de vacacións e logo puf, o coche é desguazado. Menos mal que non tiña nada, volveu san e salvo. Pero aprendeu algo? Só o pai Jerzy Goździewicz podería responder. O padre Román tamén quería ter moita autonomía; Para el, eu era demasiado novo para ser cura con tres vicarios. E alí penso que tiña razón. Pero todo o que digo aquí, aínda que sexa certo, non dá a valoración pastoral exacta destes sete anos; houbo toda unha obra espiritual; catequese e actividades litúrxicas normais noutros lugares. Achegámonos ao Tertio Millenio; o programa do Papa Xoán Paulo II lanzado; o Ano de Cristo, o Ano do Espírito Santo e o Ano do Pai e no ano 2000 debíamos dar grazas á Santísima Trindade. No Ano do Espírito Santo, o novo Superior Provincial, o padre Ryszard Oblizajek, comunicoume que marcharía para Le Creusot. Vale, marcharei para substituír ao Padre Jan Ciaglo...E alí aprenderei algo máis para a miña experiencia humana, relixiosa, diaconal-sacerdotal e espiritual. Durante o meu servizo e labor pastoral en Roubaix pasoume algo que me parece bo compartir con vós.

Asociación Católica TOTUS TUUS

Durante as vacacións en Polonia en xullo de 1996 e despois de regresar en agosto, pasoume pola cabeza a idea de facer algo especial e espiritual como facer unha estela ou un monumento. Díxenme: Por que non? Xa estamos construíndo estatuas aquí e alí en homenaxe a Xoán Paulo II polo ben da historia, entón que debemos facer? Fundou unha Asociación baixo o título do seu lema episcopal: Totus Tuus! Fáloo ao meu redor e na parroquia; arredor de quince persoas están a por iso así que o facemos; o 6 de agosto a declaración fundacional e eu estou tentando compoñer os Estatutos e entón comezaremos no 50 aniversario da súa ordenación sacerdotal. Encargo que o Banner se faga en Polonia; e atopo ao padre Michał Kamiński da Casa Xeral de Poznań pola forma e o contido. Allus Tuus. Deus eres Pater noster Virgo eres Mater nostra. Vestris sumus en Jezu Christo. Per gratiam Spiritus Sancti. Cor amarela/papal e azul/mariana. A cruz branca nun lado que significa a Eucaristía e o sinal PX no outro que significa a paz. Pedíuselle ao bispo de Lille Jean Vilnet que o aprobase e ao Santo Pai Xoán Paulo II que o bendiza! Todo saíu como se desexaba e comezou a Asociación. Foi necesario que a Providencia engadise algúns sacrificios persoais a este proxecto e agradezo a Deus por iso. Pero tamén agradezo á Santísima Virxe porque quixo darme un sinal reconfortante nesta ocasión. E pasou así: estaba lendo un interesante libro sobre as súas aparicións por todo o mundo e cando rematei de lelo e pechaba chegou unha chamada telefónica: Era o meu amigo Raoul de Dunkerque. Escoita Csimir! Hai un grupo de peregrinos a Medjugorje de aquí que teñen un pequeno problema. O monxe beneditino que os ía acompañar non pode. Poderías facelo? Desde hai tempo oín que a Santísima Virxe María Raíña da Paz atrae a multitude de persoas de todos os arredores a esta aldea de Bosnia-Hercegovina que veñen escoitar as súas mensaxes dadas a través de seis mozos videntes, pensei ir alí algún día, pero para ter tal proposta nas circunstancias anteriormente descritas, coa promesa do Papa Xoán Paulo II de que rezaría pola Asociación durante a súa viaxe apostólica a Francia o próximo mes de outubro (1996) na tumba do sqint Luis Grignon de Monfort, o autor de “Verdadeira devoción á Santísima Virxe María” que inspirou ao sacerdote Karol Wojtyła para o seu lema episcopal cando con 38 anos o Papa o chamou ao Episcopado; Todo isto molestoume e pedinlle ao meu Provincial poder ir a Medjugorje acompañando a este grupo de católicos da Francia francesa. Recibínno e contesteille a Raoul que pode informar a este grupo da miña resposta positiva. A Igrexa aínda está hoxe estudando estes fenómenos en Medjugorje e o problema é que non se detén para poder tomar unha decisión definitiva. Como home dou o meu testemuño e como “cristián, relixioso, diácono e sacerdote” refírome ao xuízo da Igrexa cando esta intervén.

" turísticamente"; e este home tiña que quedar no mesmo cuarto ca min; cando viu o meu colar romano entrou en pánico: ¡Fixíanme quedar cun cura! Señor, non teña medo, son un home coma vostede, non se arrisca nada; pero vas falarme de relixión! Señor, escoitame: Prometo non falarche disto, vale? Tres días despois, foi el quen me quixo cuestionar sobre estes temas; Vinlle cambiar ante os meus ollos; non Señores, vaia ós outros curas que vos escoitarán; Cumprirei a miña promesa e a miña palabra que che dei! Neste mesmo período "Set

anos en Roubaix” Tiven unha alegría, grazas á xenerosidade dunha parroquiana Helena Kamińska, de facer dúas grandes Peregrinacións: á Nosa Señora de Fátimaa en Portugal e seguindo os pasos de San Paulo Apóstolo en Grecia. Grazas Helena, a nena polaca por esta e outras cousas! ves? As probas que describín no capítulo anterior están perfectamente equilibradas polos consolos e alegrías que a Divina Providencia sabía e quixo ofrecerme e agradézolle todo!

As Romarías trouxéronme moito

Considero que todas as miñas viaxes son romarías e ata toda a vida vívoo como unha peregrinación permanente. E sei que esta visión das cousas se corresponde perfectamente co que nos ensinan as Sagradas Escrituras. Pero aquí gustaríame volver nun pequeno resumo ás cinco grandes viaxes da miña vida: a Terra Santa, a Grecia, a Italia, a Portugal e a Lourdes en Francia. Sobre Częstochowa xa dixen bastante e sobre Medjugorje estou obrigado a reservar. Para Marrocos foi unha viaxe turística: poñémolo así. Estou feliz de seguir os pasos de Cristo Xesús tanto física como espiritualmente. O mundo da Biblia e as películas sobre a Biblia son a miña prioridade apostílica ; podes velo no meu sitio web , por exemplo: http: //casimir.kuczaj.f ree.fr/

este momento inesquecible desta Romaría máis importante da miña vida, nada é igual que antes! Os pasos de San Paulo! Que queres? Os seus catorce Libros dos vinte e sete do Novo Testamento demostran, se hai necesidade, que non podemos prescindir de San Paulo se queremos evanxelizar aínda hoxe! Só mencionarei o meu descubrimento ecuménico. A Lady Guide nalgún momento comezou a dicir que o bautismo católico por aspersión non estaba ao mesmo nivel que o bautismo ortodoxo por inmersión; só había varios curas franceses (eu xa tiña a dobre nacionalidade) e ningún reaccionara a estes comentarios ofensivos: Eu dixen: Señora, o que está a dicir é ferinte para os católicos que somos, nunca máis repita esta frase que non respecta o Igrexa de Roma! A visita ao Outeiro dos Cinco Mosteiros foi un descubrimento semellante contra o ecumenismo: o Bispo Ortodoxo estivo de visita canónica a un destes Mosteiros e coñecémolo; falounos amablemente e logo ao rematar o encontro un dos curas da nosa romaría pediulle que nos dese a súa bendición; cal foi a miña sorpresa cando dixo: Non, non podo, primeiro o teu Papa de Roma debe vir de xeonllos e pedir perdón polo que lles fixeran os católicos aos ortodoxos. Dixen: aínda nos queda moito camiño para a unidade dos cristiáns se así pensan os gregos ortodoxos. Vivín o terremoto en Atenas; non te preocupes, nada tan grave pero cando pola noite tiña a impresión de estar alto, baixei e os demais tamén o fixeron collendo o ascensor ou as escaleiras -non me lembro ben- eu levaba tres horas fóra dun hotel grande e alto. Para Italia: xa mencionei a Roma e ao Papa; Gustaríame engadir Asís e o encontro con este lugar simbólico de diálogo entre rexións dende un xesto de Xoán Paulo II en outubro de 1986. O Concilio Vaticano II fixo unha apertura neste sentido e por que non? Pero nunca a costa de “sacrificar a Santísima Trindade: Deus Pai, Deus Fillo e Deus Espírito Santo. As mentes cartesianas ou os “tradicionalistas monoteístas” dirán que a conta non é boa; pero abonda con non querer poñer ao Deus Único baixo os poderes da propia pequena razón e aceptar confiar nel como se revelara en Xesucristo para que se manteña o diálogo interrelixioso! E por último a cuestión mariana: a través de Fátima e Lourdes. Nunha distancia temporal de dous séculos dos tempos chamados “modernos” e outros diríanse “modernistas”, desde o alto do Ceo houbo polo menos estes dous grandes signos para a Igrexa e para toda a Humanidade. Que fixemos con el? O papa Paulo VI, ao ver que para ampliar os camiños da "sorte ecuménica" se están creando tendencias para trasladar á Santísima Virxe a algún lugar onde menos moleste aos protestantes, subiu ao almenado e pronunciou o discurso sobre "o marialis cultus". e proclamou publicamente á Santísima Virxe como “Nai da Igrexa”. "Salvou os mobles" como din. Pero a tendencia "modernista" continúa e queremos evitar que o Ceo se exprese no noso tempo. Aínda cremos que o Espírito Santo falou a través dos profetas, pero que a Nai do Redentor podería ser enviada en tempos posteriores como profetisa é difícil de crer. Falo en xeral vendo como diminúe e arrefría o amor dos cristiáns a esta Fermosa Señora.

Descubrín que teño unha irmá maior

A nova evanxelización e a Asociación TOTUS TUUS como instrumento para iso lanzado en Roubaix comezaron a preocupar ao adversario, é dicir, ao demo! Ah non, non vexo o demo por todas partes pero ás veces coñezo as súas manipulacións a través de debilidades humanas interpostas. Todos os sábados coa Estatua da Nosa Señora de Fátima as celebracións pola conversión do mundo comezando pola nosa Parroquia en Roubaix e Lille causaron conmoción e en maio (13 de maio Festa da Nosa Señora de Fátima) ven a contar o Padre Superior Ryszard Oblizajek. eu que os fregueses non están contentos e teño que ser trasladado a Le Creusot! Vale non hai problema! Pero xa coñezo “a marca do meu adversario”: opera por clandestinidade e por presión sobre a cosciencia: a do Superior e tamén a miña. Pero como relixioso déixome trasladar ata os confíns do mundo! Despídome da Parroquia de Notre Dame de Częstochowa en Roubaix Grande Rue e da capela polaca de Saint Etienne rue Hôpital Militaire en Lille e múdome a Le Creusot preto de Challons-sur-Saône e Lyon. Non sabía demasiado sobre Sor Faustina que foi beatificada o domingo despois de Pascua en 1993 e aínda non coñecía o seu Diario nin as Mensaxes sobre a Divina Misericordia aínda que na miña parroquia natal de Gołkowice, en Polonia, esta icona -Imaxe coas palabras: Jezu, ufam Tobie! (Xesús, confío en Ti!) levan moito tempo chamando para min. Pero o Señor aproveitou o tempo para revelarme que tiña unha Irmá Maior no Ceo e que era Santa Faustina! Só saberei isto o día da súa Canonización en abril do Ano Santo 2000 na apertura do Terceiro Milenio! Pero antes había que seguir tendo probas e facer moitos sacrificios. Alí descubríno cando cheguei a Le Creuset e comecei o meu ministerio sacerdotal. O meu antecesor, o padre Jan Ciągło, vivira cousas peores ca min e sei que aguantou porque vimos da Rexión e do País que sufriu opresión de todo tipo. Como xa apuntei nos capítulos sobre o amor a Polonia arraigado en nós. Esta Parroquia foi encomendada á nosa Congregación na situación de conflito; o vello cura non quería abandonar o relixioso pero desobediente pai Józef Nowacki e o novo cura tivo que facer fronte a unha comunidade dividida dende o principio. O padre Jan estaba moi molesto e coa súa sensibilidade humana e espiritual pediu que o Provincial fose liberado. Así que agora tocoume chegar ao crisol (interesante xogo de palabras)! Pero, ao contrario do que se poida pensar, o adversario agardábame máis no lado francés que no polaco parroquial. Díxenme: nomeáronme en Monchanin como Curé in solidum (para os franceses) quería tomar iniciativas para lanzar unha nova evanxelización e isto desagradaba ao Clero. Sempre a mesma canción: Ti es, ao fin e ao cabo, un polaco; non tes que facelo á forma polaca; estamos en Francia, bo sentido! Enviei ao bispo de Autun unha ficha sobre os meus plans para a transición dun milenio ao outro, escribíndolle que isto non ocorre a miúdo e...decidimos que o Ano Santo non o faría non o viviría todo alí. Segundo certos sacerdotes, equivoqueime ao insistir: “Aos sacerdotes franceses non lles gustan as persoas desagradables”.A miña insistencia concernía a Internet: pedín autorización para utilizala oficialmente para esta nova evanxelización e propuxen o Sitio: DOMINUS VOBISCUM! Foi o latín o que máis lles irritaba ou a miña insistencia; ninguén me dixo nada. Escribimos ao meu Provincial: Hai que eliminalo e así está! O viceprovincial, o meu antecesor en Le Creusot, informoume por teléfono e foi na semana posterior ao domingo da Canonización de Santa Faustina. Así é como Deus me revelou que tiña unha irmá maior no ceo. Unha muller francesa, despois de ter participado coa súa familia en Roma este domingo, chamoume despois e invitoume á súa mesa para contarme: Escoitei o seu testemuño e as súas reflexións, xa pensando en que en Abscon do Norte onde debería volver, esta sería a miña prioridade pastoral; o que fixen durante dez anos antes de ser enviado aquí a Burdeos!

" Dominus Vobiscum " un sitio web para evanxelizar

Se escribín a versión polaca destas lembranzas da miña vocación de amor, habería máis cousas que dicir porque o meu traballo pastoral foi principalmente para os católicos polacos e había moitas cousas nesta área que non cubro aquí só parcialmente. para non lastrar aos lectores da lingua francesa. Exercín o meu ministerio sacerdotal en Le Creusot e Monchanin con serenidade a pesar do problema dun sacerdote relixioso concorrente que seguía vivindo na Maison Polonaise e contando co apoio de antigos colaboradores e dunha asociación polaca que pensaba que este ben común se construíu con cartos da Os polacos finalmente non transmiten nin á Misión Católica Polaca en Francia nin á nosa Congregación, senón aos Restorants du Coeur do Sr. Coluche! Díxenme que desviación da democracia na que só abonda cun voto e o 49,9 por cento non pode facer nada neste asunto: se introducimos este tipo de democracia na Igrexa que afortunadamente é xerárquica, e xa ten bastantes problemas noutros lugares, pero con dita democracia estaríamos ao bordo da perdición! O tempo libre, se podemos dicir, en Le Creusot foi a creación do Sitio de Internet que aínda funciona dentro das miñas posibilidades como afeccionado e aprendiz. Vou progresando lentamente pero estou interesado en crear algo novo. Este blog no que estamos agora - eu que escribo e ti que lees é o último descubrimento e podes ver que funciona e mesmo sei cantos me ledes . Para este sitio do que falo e que comezou a existir . _ o Ano Santo 2000 todo o que queiras e se prefires escoitar vai á páxina da misión> http://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/mc p.htm

A oración que ofrecen os membros da Asociación TOTUS TUUS serve para pedirlle ao Espírito Santo que se ocupe do resto. Os lectores e oíntes só terán que ser dóciles con El e a Salvación chegará a morar nos seus corazóns e almas para a gloria de Deus. Nada é perfecto, pero a perfección é só dominio de Deus! Moitas cousas se reducen a coñecer a Deus e a quen enviou a Xesucristo. Neste sitio podes ir á páxina do Apostolado do Divino

Mercy e ti estás no corazón do sistema > http://casimir.kuczaj.free.fr/Francais/Jeunes/misericorde_divine.htm

Noutro lugar, é dende esta páxina onde puidemos atopar este BLOG onde agora estamos ti e eu, non si? A eficacia deste traballo atópase no amor que Deus nos ten e depende do amor do noso retorno e do noso amor mutuo. Se liches atentamente o meu Blog entendes que a miña vocación é amar e creo que tamén é teu porque é universal . Santa Teresa de Lisieux foi a miña primeira irmá maior no ceo antes do santo Faustine e hai moitas semellanzas entre eles . _ Ao chegar hai catro anos a Burdeos, descubrín que antes destes dous santos había unha irmá Charlotte Lamourou que vivía en Burdeos e cuxa tumba está en Pian le Médoc e que xa tiña inspiración divina no seu momento sobre a misericordia divina. Na próxima vez botarei un ollo máis de cerca! Se queres escribirme ou corresponderme sobre os asuntos mencionados neste Bolog ou incluso en todo o sitio, aquí está o correo electrónico> catholique@orange.fr O meu sitio en francés> https://catholique.pagesperso-orange.fr/index .html É precisamente por isto _ sitio web que mellor podo expresar o meu amor á Igrexa Católica e a través dela a todas as Nacións do mundo e _ a nación francesa en particular. O sitio francés é, na miña opinión, máis rico que a parte polaca! Comproba por ti mesmo que isto é certo. Espero que o Espírito Santo faga o mesmo coas persoas que El quere conducir cara ao pleno coñecemento da verdade e da Gran Revelación. Se queres non estar egoístamente satisfeito cos teus propios descubrimentos, senón contribuír á conversión doutros humanos, non te quedes inactivo senón pregúntalle ao Señor Deus: Que debo facer? E segue a súa conciencia! Na eternidade descubrirás os froitos do teu amor por Deus e polos teus veciños! Coraxe! E Deus bendiga a túa boa vontade!

O comezo do Terceiro Milenio

O departamento de retorno despois da escapada de Creusot é o mesmo onde vivira antes de case todo o tempo da miña presenza en Francia: é o departamento do Nord. Pero abrangue dúas dioceses: antes estaba na diocese de Lille e agora son enviado no ano 2000 á diocese de Cambrai. Sucedei ao Padre Jan Guzikowski en Abscon e dous anos máis tarde tamén me fixen cargo da Misión en Escoudain que segue atendendo o Padre Jan Kałuża. As dúas Misións polacas existen desde hai uns sesenta anos. Pero estas eran Misións para as Familias de Mineiros. A nova xeración verá estes xacementos mineiros como patrimonio e moitos abandonarán a rexión para buscar traballo noutro lugar. Dez anos dunha misión tranquila sen dificultades atopadas e aínda puiden continuar ata hoxe alí, pero Providence quixo enviarme a Burdeos en 2010. Volvamos aos inicios da pastoral en Abscon, Escaudain, Vicoigne, Marly e Raillancourt-sur. -Ôle, moi preto de Cambrai. En Vicoigne a moi activa comunidade polaca fixo moito co presidente da Asociación creada en 1989, Filip Buniowski. Esta comunidade á que ía celebrar a Santa Misa unha vez ao mes era o orgullo polaco en acción e instalou a fermosa estela na praza de Vicogne en conmemoración do 80 aniversario da chegada da emigración polaca á Rexión. O traballo pastoral tranquilo destes dez anos, a Divina Providencia axudoume a afrontar acontecementos dolorosos noutros ámbitos e tamén me deu momentos de alegría. Comezo con alegría que é pasar 50 anos de vida terrenal en xaneiro de 2002 e o ano 25 de Ordenación Sacerdotal en 2003. Pero entre estes dous acontecementos o 23 de setembro de 2002 Deus lembrou a miña nai deste mundo aos 76 anos. E entón o 5 de outubro de 2004 foi mamá papá quen deixou este mundo. Aquí cos meus irmáns e irmás estamos agora baixo o ceo a próxima xeración que será chamada deste mundo ata o día que Deus elixa para cada un individualmente. Dámonos conta do enorme traballo que realizaron os nosos Queridos Pais para nós e especialmente para a gloria de Deus. 26 netos son o froito da súa vida coa dos seus fillos da primeira xeración.Moitas grazas unha e outra vez aos nosos queridos pais Janina e Antoni. Adeus no Ceo! No traballo pastoral foi a Icona-Imaxe da Divina Misericordia que cunha parroquiana Krystyna Albarez-Martinek tentamos dar a coñecer e querer! En Abscon esta Icona pasou de casa en casa durante un certo tempo e despois permanece sempre á vista diante do Sagrario da Igrexa Parroquial. Outra iniciativa de evanxelización foi a misión de radio en polaco durante unha hora ao mes en Aremberg Radio. Despois da saída do Padre Jan Kałuża de Escaudain, a miña Misión estendeuse a este territorio, e agora celebrei misas dominical alternativamente nunha ou outra localidade. Organizábamos encontros fraternos e vivíamos en paz. O pai Jan Guzikowski, o meu predecesor en Abscon, veu un domingo para celebrar os seus 50 anos de vida sacerdotal. O señor e a señora Alfred e Regina Marciniak axudáronme moito nesta Misión Abscon e o señor Pierre Kamowski tamén na Misión Escaudain, e a súa muller que son veciños da rúa Voltaire. O Salón coa Capela dedicada á Divina Misericordia en Escaudain construído polo coidado do padre Józef Wąchała permitiu ter encontros espirituais e fraternos que quentaron o corazón de todos. Coa miña marcha, o padre Andrzej Sowowski de Montigny-en-Ostrevent tomou o relevo, pero só por unha misa ao mes na igrexa de Abscon.

A Misión Católica Polaca de San Xoán Paulo II

Chegamos ao último capítulo desta viaxe da miña vida en resumo para compartir a graza da existencia! Levamos polo menos catro anos en Burdeos. Antes de min, a Compañía de Cristo enviara ao Pai Jarosław Kucharski en 2007. Celebraba a Santa Misa en polaco unha vez ao mes na capela do Seminario e tiña traballo pastoral para a Parroquia de Castelnau de Médoc e os arredores. Para o P. Provincial Jan Ciągło isto non foi suficiente. Así que lle escribimos que se manda a outro crego relixioso sen quitar ao que xa está alí permitirémoslle que se faga cargo dos polacos e fará unha pastoral a tempo parcial no Sector Centro de Burdeos. Xa falei dos últimos acontecementos que provocaron bastante conmoción pero aínda así é o meu adversario quen intenta facerme marchar porque me estou preparando para unha acción sobre a Divina Misericordia e isto é insoportable para el. Hai catro anos que levo celebrando a Santa Misa polos polacos na igrexa de San Nicolás e despois celebraba os sábados as misas dominicals madrugadas polas Parroquias do Sector que me quitaron hai pouco e visitei cinco Residencias de Anciáns de Caudéran ; este último traballo pastoral gardo. Creo que o Señor quere estender esta Misericordia máis aló do Sector, por iso permitiu tal golpe contra min! Louvar ó Señor! Algúns capítulos desta Memoria fan referencia á situación e defendome ante a inxustiza. Actualmente non publico nada que poida prexudicar o bo funcionamento das cousas: vivo na esperanza! A comunidade polaca tamén se mobiliza para que o cura polaco poida estar ao seu servizo aínda que non sexan moitos os practicantes. Pero o que é difícil de conseguir ou gardar é máis valioso que o doado. Estou preparando para marchar pero só de vacacións e despois en setembro retomarei o servizo en Caudéran para os franceses e en Saint Nicolas para os polacos. O que escribín sobre o meu amor por Polonia estendeuse a Francia e a todas as Nacións do Mundo. A nosa Igrexa é a Comunidade Divina no Plan sobrenatural de Deus. O Concilio Vaticano II non quixo afastar á humanidade da Mensaxe do Evanxeo senón ao contrario: trátase de salvar o maior número posible de membros da humanidade! Somos débiles sen a axuda de Deus e a súa graza. Temos que manter a esperanza! Basea o noso futuro nas promesas de Deus e no seu Amor! Durante esta viaxe deume a oportunidade de predicar tres retiros: un para os relixiosos, outro para os relixiosos e outro para os cristiáns polacos en Alemaña. Todos os anos para os fregueses polacos tamén intento ofrecer exercicios espirituais durante a Coresma que se poden chamar "retiros". A Sociedade do Cristo Misericordioso que me gustaría propoñer onde sexa posible terá como obxectivo prolongar en froitos espirituais todo o que Deus xa depositou na miña natureza de home e de cristián. Para ti son bispo e contigo son cristián -dixo san Agostiño. Tomo esta palabra para min. Para ti son sacerdote e diácono e relixioso, e contigo son o home e o cristián. Os cristiáns teñen o seu lugar na evanxelización pero deben estar constantemente informados e formados. O medio forte para obter grazas para a evanxelización é o Santo Rosario; O Rosario é unha oración humilde e sinxela pero moi próxima ao Evanxeo a través dos seus Misterios. Unha vez máis doulle todo o meu agradecemento a todas as persoas que tiven a graza de coñecelas e atendelas e recibir os seus servizos e rogo a Deus que lles conceda todas as grazas necesarias para que xuntos poidamos glorificalo por elas.a eternidade.Para concluír - á espera da continuación dos acontecementos - cito un fragmento da Carta para a Evanxelización do Tramplin para a Misión da diocese de Burdeos da páxina 4: ”Evanxelizar é permitir que cada un atope o seu lugar na Igrexa e na sociedade, é ofrecer un lugar a quen non o ten, é poder dicir a todos e todas: “Tedes futuro! ” En calquera encontro, debemos ter este profundo respecto polo misterio da persoa. Como nos lembra o Papa Francisco, "o verdadeiro amor é contemplativo". O contrario da evanxelización é a exclusión, é dicir aos demais “Non tedes lugar! Se queres un futuro entre nós, tes que cambiar! "Xesús adoptou a postura oposta: o que era de condición divina, tomou o lugar dos excluídos". Ocorreu que fun incluída na Información da Igrexa Católica en Gironda en xuño de 2014 entre os sacerdotes que “son chamados a outros servizos fóra da Diocese de Burdeos”. Antes de concluír, cito unha pequena pasaxe máis desta Carta na seguinte páxina: „ ACOLLA A DIFERENCIA COMO RIQUEZA... As nosas comunidades están atentas a acoller aos estraños; non se trata de asistir á acollida senón de animarlles, tecendo lazos tranquilizadores, a que atopen a forza e a vontade para continuar o seu difícil camiño. Estes encontros teñen unha dimensión sagrada, unha dimensión de sinxeleza, humildade, gratuidade no don recíproco”. Isto está claro e moi ben dito e que me tranquiliza fronte á información que aparece noutros lugares, mesmo na Igrexa católica de Xironda. Non se pode contradicir a si mesma, senón que só fala e escribe a verdade! Como son o sacerdote relixioso da Compañía de Cristo e o meu Provincial non me trasladou da miña posición misioneira en Burdeos, Atópome, así, inxustamente excluído do foro público por unha acción de información pública que está -el mesmo- en evidente contradición coa Carta do Evanxeo promulgada recentemente polo arcebispo de Burdeos, Crdinal Jean-Pierre Ricard. Apoiarei a toda costa esta Carta e Aquel que é o seu autor e participarei no Trampolín da Misión aínda que se proclame aquí e alí que estou excluído!

A Carta de Evanxelización da Diocese de Burdeos

CARTA DA EVANGELIZACIÓN Un trampolín para a misión

Grazas aos sectores pastorais, servizos e movementos, comunidades relixiosas, grupos de oración e solidariedade, equipos diversos, e a todos os que contribuíron á elaboración desta carta. Nútrese das túas iniciativas e dos teus proxectos, dos teus logros e dos teus desexos, das túas conviccións e das túas dúbidas, sinais da vitalidade evanxélica das nosas comunidades! A través das túas palabras recollidas neste documento, testemuñas a túa procura dun xeito de ser a Igrexa de Cristo nun mundo cambiante. A través do seu desexo de xerar unha nova fraternidade, afirma que a evanxelización non é unha simple estratexia para transmitir o Evanxeo, senón unha invitación a converterse en «unha Igrexa que se converte en conversa» (Pablo VI, Ecclesiam Suam). Agradecemos todas estas riquezas compartidas! Partindo das túas conviccións, da túa experiencia e das túas suxestións, pero sobre todo do que o Señor xa está a conseguir entre nós a través do seu Espírito, promulgo esta Carta de Evanxelización para a nosa diocese. Que apoie a dinámica misioneira de todas as nosas comunidades!

Château Moulérens (Gradignan) Luns de Pentecostés, 9 de xuño de 2014

† Cardeal Jean-Pierre RICARD Arcebispo de Burdeos Bispo de Bazas A Carta de Evanxelización - Un trampolín para a Misión 3

1/ Anunciar o Evanxeo significa vivir cada vez máis preto de Cristo!

" Convido a cada cristián, onde se atope, a renovar hoxe o seu encontro persoal con Xesucristo ou, polo menos, a tomar a decisión de deixarse ​​atopar por el, de buscalo cada día sen parar. ” (Papa Francisco: A alegría do Evanxeo (EG), no 3) Para ser portador dunha palabra que fai o ben, que libera, que quenta, unha palabra creadora, hai que aferrarse á escoita do Único. que abre un futuro ao home: “Escoita a Israel! ” Dt 6,4. “A Igrexa non pode vivir sen o pulmón da oración” (EG no 262) Vivir na presenza de Deus, debemos aprender a descubrir o compañeirismo con Cristo que nos precede en todos os camiños... Alimentar a nosa amizade con El compartindo a Palabra e relendo a vida... Recoñecer a obra do Espírito na nosa vida... Tomar tempos persoais de renovación, creando, como nos invita o Papa Francisco, “lugares onde recargar a súa fe en Xesús crucificado e resucitado, onde compartir as súas preguntas máis profundas e inquedanzas cotiás, onde poder facelo en profundidade e con criterios evanxélicos. discernimiento sobre a propia existencia. e experiencia, para orientar as eleccións individuais e sociais cara ao bo e ao fermoso. ” (EG, no 77). Deus ama, levanta e salva a todos os homes. Certamente, moitos viven sen crer nun Deus salvador. Pero debemos demostrar que a fe é unha felicidade profunda, a felicidade de sentirse amado por Deus, un Deus que salva agachándose, que pide a liberdade de cada persoa. "Antes da nosa saída para as JMJ de Río, fomos invitados a reler os Evanxeos e os Feitos dos Apóstolos". Un mozo da diocese

A Carta de Evanxelización - Un trampolín para a misión4

AGRADECEMOS... • Pola presenza de comunidades relixiosas contemplativas e apostólicas, • Polos grupos de lectura da Biblia, • Por tempos de adoración, meditación, louvanza, • Por tempos de compartir nos movementos e servizos, • Por tempos de renovación nas nosas comunidades , • Polo acompañamento espiritual solicitado e ofertado, • Para o despregamento de propostas formativas.

2/ Anunciar o Evanxeo significa acollerse e deixarse ​​acoller!

Evanxelizar é permitir que cada un atope o seu lugar na Igrexa e na sociedade, é ofrecer un lugar aos que non o teñen, é poder dicir a todos e todas: “Tedes futuro! ” En calquera encontro, debemos ter este profundo respecto polo misterio da persoa. Como nos lembra o Papa Francisco, "o verdadeiro amor é contemplativo". O contrario da evanxelización é a exclusión, é dicir aos demais “Non tedes lugar! Se queres un futuro entre nós, tes que cambiar! ” Xesús tomou a postura contraria: O que era de condición divina, tomou o lugar dos excluídos.

“ Sei que o Espírito está a traballar na miña misión. A través da oración, encargueime ao Señor para que me apoie. ” Un catequista

A Carta de Evanxelización - Un trampolín para a Misión 5

ACOLLA A DIFERENCIA COMO RIQUEZA... As nosas comunidades están atentas a acoller a descoñecidos; non se trata de asistir á acollida senón de animarlles, tecendo lazos tranquilizadores, a que atopen a forza e a vontade para continuar o seu difícil camiño. Estes encontros teñen unha dimensión sagrada, unha dimensión de sinxeleza, humildade, gratuidade na entrega recíproca. Evanxelizar é unirse a todas as formas de pobreza: poñerse de acordo en buscar, cos que chaman á nosa porta, o camiño da súa propia liberdade, para que tamén eles poidan, á súa vez, compartir e dar. “Ás veces estamos tentados a ser cristiáns que gardamos unha distancia cautelosa das feridas do Señor. Porén, Xesús quere que toquemos a miseria humana, a carne sufrida dos demais” (EG, núm. 270). Temos que escoitar na presenza deste Deus a quen vén pedir axuda. Despois ábrense camiños da Paz. Debemos escoitar con respecto ás cargas que se nos encomenden, e así tratar de iluminar, con quen nos visita, un posible camiño. "Dálle ao teu servo un corazón que escoita" 1 Reis, 3, 9

BENVIDA NO MOMENTO e ábrete ao inesperado: non hai que manter a quen moitas veces esperaron moito antes de atreverse a chamar á porta. Hai un momento de graza para ser aproveitado, ou mellor dito para ser servido. As propostas catecumenais posibles hoxe permítennos ser máis reactivos.

" Creo que Deus cre en nós, na realidade, no futuro, nos nosos soños, na oración". Palabras dun adulto novo con síndrome de Down.

“ Estamos ás veces nunha pastoral de “pasos pequenos” (leva tempo…), escoitando a quen somos enviados, ás veces nunha relación do instantáneo que debemos acoller (hai que captar o momento…). Cando chamamos á porta do cuarto dun enfermo, escoitamos "Entra!" ”, e quizais, entón, escoitemos “Quédate! ”, primeira etapa dunha compañía de dous camiños humanos que se atoparon”. Un capelán de hospital.

A Carta de Evanxelización - Un trampolín para a misión6

BENVIDOS SEN PREXUIZOS “Quen son eu para xulgar? ""Velaí, estou á porta e chamo" Apocalipsis 3:20. O outro está sempre habitado pola presenza de Cristo que ilumina silenciosamente a súa existencia. Dar a benvida é esperar nos demais máis aló do que din de si mesmos. A Igrexa é un sinal da confianza de Deus no seu pobo.

A BENVIDA CONDUCE Á CONVERSIÓN Evanxelizar é deixarse ​​ir. Estamos chamados a cambiar de postura, a recibir tanto como a dar. Os máis desfavorecidos, os excluídos, fálannos de Deus: revélannos o Evanxeo e interpórtannos. Vivir a evanxelización significa acoller a graza do encontro, é o Señor quen nos espera a través do encontro co noso irmán. Acoller significa "facer con e xuntos", e non facer cousas polos demais, facer as cousas no lugar dos demais, porque iso sería simplemente ocupar o seu lugar! Acoller é abrirse á hospitalidade recíproca.

ACOLLER É CHAMAR Evanxelizar é chamar! Evanxelizar é dicir "eu confío en ti, Deus confía en ti"! Dicir e repetir a todos que necesitamos de todos, que todos poden ser recoñecidos dentro da comunidade, que non hai “pequenos talentos”

“ Pasamos 5 días nas favelas de Río dúas veces. Todos fomos recibidos en familia. A xente que non tiña moito déunos todo... Ser misioneiro é deixarse ​​acoller...” Testemuño de mozos da diocese

“ Café de benvida” ofrecido antes da misa dominical na entrada da igrexa: iniciativa de acollida das persoas que chegan antes da misa e de animar especialmente ás persoas illadas ou en dificultades a que se fagan cargo deste servizo.

“ Reception-info” ofrecido na entrada e saída da misa dominical na igrexa: iniciativa do servizo de acollida para atender as dúbidas e peticións das persoas que só teñen contacto coa comunidade parroquial os domingos.

A Carta de Evanxelización - Un trampolín para a Misión 7

AGRADECEMOS... • Pola inventiva despregada para ofrecer presenzas acolledoras e cada vez máis adaptadas á vida de cada un • Pola preocupación das persoas en situacións de acollida por formarse máis, por dar tempo á revisión persoal e en equipo • Pola atención, escoita e respecto presentes en cada encontro • Polos “cafés do corazón” e outras formas de presencia...

3/ Anunciar o Evanxeo significa chegar e inventar novos camiños!

O SINFOGAR É UNHA DAS CARACTERÍSTICAS DO POBO DO PACTO. Escoitar o Evanxeo invítanos a unha viaxe interior. Estamos chamados a vivir fielmente á orientación profunda da nosa vida que é a nosa fe. Pero a fidelidade proxéctanos na mobilidade: se estou dispoñible para a chamada do Señor, estou, pois, en marcha. Abraham é a primeira testemuña: "Vai, deixa o teu país..." Xénese 12.1. Debemos movernos nas nosas formas de ser, de facer... “A intimidade da Igrexa con Xesús é unha intimidade itinerante... Fiel ao modelo do mestre, é vital que hoxe a Igrexa saia a anunciar o “ Evanxeo a todos, en todos os lugares, en todas as ocasións, sen dubidar, sen repulsa e sen medo” (EG, n°23).

A Carta da Evanxelización - Un Trampolín para a Misión8 DEAMOS AS GRAZAS...

• Para aqueles momentos nos que cada un de nós se afasta do camiño previsto, seguindo o exemplo de Moisés e da matogueira ardente, un desvío nos nosos hábitos, un cambio de mirada, para dar testemuño dun

Igrexa que nace do encontro. • Para estas semanas misioneiras, onde o encontro nace do cruce de dous camiños, onde o mesmo Espírito está a obrar en todos, onde o cara a cara inicial do primeiro contacto pode transformarse en compañeiros do mesmo. ruta... • Polos encontros B'ABBA que xorden nos distintos sectores da diocese: momentos de confianza onde compartir as nosas preguntas, preguntas chegadas de tan lonxe que xa non sabemos como formulalas: “Por que o sufrimento? …Cre na vida a pesar de todo…Ser pais, unha loita, unha paixón?…” • Para os cursos Alpha que permiten a todos descubrir ou redescubrir as bases da fe cristiá, compartir as súas preguntas sobre o sentido da vida, nun ambiente fraternal arredor dunha comida; para o curso “Alfa-saúde” que reúne a coidadores que escoitan a Deus presente na súa vida en contacto co sufrimento, “Cando visito a unha persoa de nacionalidade estranxeira na súa clínica, propóñolles que recemos xuntos ao Pai Noso. , cada un na nosa lingua materna. ” Un capelán de clínica

" A experiencia da última semana de misión levounos por camiños que non tiñamos moi en conta ao principio: Indo cara a: Fomos ao encontro dos habitantes, pedíndolles que nos acolleran a xantar diante das súas casas, con veciños e amigos. . “Non quería vir”, díxome unha señora e seguiu dicindo: “Menos mal que respondín á invitación do meu veciño, grazas por permitirme dicir a verdade. “Tamén fomos coñecer aos veciños nas súas casas. Moitas veces sorprendidos, moitas veces contentos, eles, coma nós, apreciaron estes encontros. - Ao reler a nosa práctica percibimos a urxencia da oración para acompañar estes encontros. Son irmáns, irmás, aos que temos o pracer de dicirlles: "O Reino de Deus está moi preto de vós".

A Carta de Evanxelización - Un trampolín para a Misión 9

• Para novos ritmos nos nosos tempos de reunión e festa: KTvacances que ofrece tempo libre para Deus durante as vacacións, invitando aos compañeiros que non adoitan acudir a clase, “Os domingos doutro xeito”, as fins de semana “Celebrar como irmáns”, para “permitir Deus para atopar o seu pobo na súa totalidade”, e moitas outras iniciativas que testemuñan a creatividade do Espírito...

ATRÉVATE A UN PRIMEIRO ANUNCIO Moitos dos nosos contemporáneos nunca escoitaron falar de Cristo e non coñecen a súa Boa Nova. Algúns son indiferentes ou reservados porque non o coñecen. Outros foron educados noutra cultura, ou están a buscala sen saber atopala. “Todos teñen dereito a recibir o Evanxeo. ” (EG, n°14). Debemos aproveitar todas as oportunidades que se presentan durante os nosos encontros para dicir, como nos invita o Papa Francisco: “Xesús Cristo quérete, deu a súa vida para salvarte, e agora está vivo ao teu carón todos os días para iluminarte, para fortalecerte. ti, para liberarte. ” (EG, n°164).

" Deus na desgraza do mundo é o que lava os pés". Palabra compartida nun encontro do curso Alpha-Santé

A Carta de Evanxelización - Un trampolín para a misión10

HAI MOITOS NOVOS CAMIÑOS PARA ANUNCIAR O EVANXEO A evanxelización é creativa! O encontro persoal, como o uso das novas tecnoloxías, as pedagoxías renovadas, a proposta de tempos de celebración, de oración e de encontros “diferentes”, testemuñan o afán de chegar a todos. Imos aos que abandonaron o desexo de crer... Lembremos que hai distintos puntos de entrada na fe: a liturxia, a Biblia, a arte, a literatura, a música, o cine... Non esquezamos que o Internet é un medio precioso de comunicación, un multiplicador de invitacións, unha nova versión do evanxélico “Ven e sígueme”!

AGRADECEMOS... • Por todas estas habilidades postas ao servizo da proclamación do Evanxeo. • Polo coidado na exposición, na elaboración de folletos, na posta en marcha de páxinas web animadas, de fácil consulta, orientadas ao exterior para ofrecer un relé de información para a vida local, accesible para as persoas que acudan ocasionalmente á Igrexa. • Para unha harmonización reflexiva entre páxinas web e xornais parroquiais, entre os distintos sitios dun mesmo grupo pastoral. • Para o espazo que ofrecen determinados sitios da nosa diocese para publicar mensaxes que testemuñan a viaxe persoal de cada un, unha oración compartida, un momento de encontro persoal con Cristo...

A Carta de Evanxelización - Un trampolín para a misión 11 4/ Anunciar o Evanxeo é vivir unha nova fraternidade!

VIVIR UNHA NOVA FRATERNIDADE DENTRO DAS NOSAS COMUNIDADES Debemos estar atentos, máis aló do que facemos xuntos, do que somos, do que chegamos a ser xuntos, dos outros, da complementariedade das nosas vocacións. As comunidades expresan o desexo de construír unha Igrexa onde medre unha comuñón de comuñóns. Certamente, a organización é necesaria e importante, pero o importante non é ter unha organización perfecta, é a forma en que a vivimos, incluídas nas súas imperfeccións, que é o camiño do Evanxeo e da aprendizaxe á vida fraterna.

O Papa Francisco advírtenos contra “unha despersonalización da pastoral que leva a prestar maior atención á organización que ás persoas” (EG, no 82). Preguntémonos: en todo o que existe no noso sector pastoral, onde se atopa a alegría do Evanxeo? Onde falta a alegría do Evanxeo?

AGRADECEMOS... • Polas pontes, a transversalidade tecida dentro das nosas comunidades, os servizos diocesanos, os movementos entre elas, os movementos apostólicos coa Igrexa local, • Polo desexo dunha comuñón viva dentro das celebracións, especialmente por unha maior atención á acollida mutua. , pola visibilidade de persoas especialmente responsables de estar atentos aos recén chegados, • Polos irmandamentos entre sectores, tempos de intercambio entre comunidades,

“ Seguín durante moito tempo un “forasteiro” dentro da asemblea parroquial; unha conciencia comunitaria permitiu a todos entrar nunha acollida mutua ao comezo da misa”.

“ A concentración dos 4 campanarios promoveu a comuñón entre nós e a acollida dos recén chegados...” Un sector pastoral A Carta de Evanxelización - Trampolín para a Misión12

• Pola vontade de seguir fomentando os vínculos interxeracionais, especialmente nas accións solidarias locais, • Polas xornadas “convida-servidor” que reúnen persoas comprometidas co servizo das comunidades: tempo de intercambio, rexuvenecemento, apoio mutuo, que reúnen na Igrexa a todos aqueles que son servidores da comunidade, ou chamados a selo.

VIVIR UNHA NOVA FRATERNIDADE DENTRO DA SOCIEDADE A Igrexa non vive por si mesma, está chamada a estar no mundo e para o mundo, sinal da alegría que Deus dá no seu Fillo. A evanxelización é unha humanización das nosas relacións, unha presenza de escoita, propoñer a fe a través do testemuño da nosa propia vida, atreverse a dicir para que e para quen actuamos. “A Igrexa non crece por proselitismo, senón “por atracción””. (EG, n°14). O anuncio do Evanxeo transforma a nosa forma de estar en relación. Observamos a implicación dos cristiáns na vida da cidade, a través de compromisos políticos, sindicais e asociativos. Esta inmersión dos cristiáns na acción local, ao servizo dos demais, é fonte de evanxelización. "Esta "comida dos veciños" foi unha "comida do mundo"! Dá gusto descubrir que o outro que se preocupa pola súa imaxe na sociedade é en realidade un ser humano cuxas preocupacións, principalmente a protección e o amor á familia, non están moi lonxe das nosas. A nosa perspectiva é diferente ao día seguinte desta reunión. Testemuño recollido ao día seguinte dun Día dos Veciños proposto por un sector de pastoreo

A Carta de Evanxelización - Un trampolín para a Misión 13

Isto vai unido a todo o que pode ser a presenza e visibilidade da Igrexa dentro da vida local. “Xesús mesmo é o modelo desta elección evanxélica que nos introduce no corazón do pobo. Que ben nos serve velo de preto de todos!... Seducidos por este modelo, queremos integrarnos profundamente na sociedade, compartir a vida de todos e escoitar as súas inquietudes, colaborar material e espiritualmente con eles nas súas necesidades, alegramos con os que están alegres, choran cos que choran e comprometémonos coa construción dun mundo novo, ombro con ombreiro cos demais. ” (EG, n° 269).

“Theo café”, celebracións ao aire libre, Relevo Pastoral Solidario, Noite da Igrexa… • Por estas múltiples iniciativas polas que todos se senten chamados a facer “o pouco que de nós depende” Santa Teresa de Ávila. "Antes, visitaba aos enfermos do meu barrio e daba testemuño do Evanxeo "no nome da miña fe". Dende que entrei no equipo do SEM (Servizo Evanxélico para Enfermos), entendín que estaba a coñecer xente “en nome da Igrexa”, participando así nunha preocupación pastoral común. ” Un visitante do SEM Visitei enfermos do meu barrio e dei testemuño do Evanxeo "no nome da miña fe". Dende que entrei no equipo do SEM (Servizo Evanxélico para Enfermos), entendín que estaba a coñecer xente “en nome da Igrexa”, participando así nunha preocupación pastoral común. ” Un visitante do SEM Visitei enfermos do meu barrio e dei testemuño do Evanxeo "no nome da miña fe". Dende que entrei no equipo do SEM (Servizo Evanxélico para Enfermos), entendín que estaba a coñecer xente “en nome da Igrexa”, participando así nunha preocupación pastoral común. ” Un visitante do SEM

A Carta de Evanxelización - Un trampolín para a misión14 5/ ¡Anunciar o Evanxeo hai que enviar!

Seguir a Cristo é ao mesmo tempo entrar na súa intimidade e participar na súa misión: “Como o Pai me enviou, eu mándovos á miña vez. ” Xn 20:21 O amor de Deus que nos chama é o mesmo que o que nos envía. “A misión é paixón por Xesús pero, ao mesmo tempo, paixón polo seu pobo” (EG, n°268) Hai que saír de nós mesmos, atreverse a ser sinxelos na expresión da nosa fe, ser mensaxeiros “de novidade eterna” (EG, n°11) Na gratuidade dunha acollida, dunha visita, o Espírito Santo está a traballar: a visita é un sacramento do irmán. Somos enviados como servos da Esperanza. Corresponde a cada persoa escribir agora novas páxinas neste gran libro de evanxelización. “En toda a vida da Igrexa hai que demostrar sempre que a iniciativa vén de Deus, que foi «o que nos amou primeiro» (1 Xn 4,19) e que «só Deus é o que fai crecer» (1Co 3,7)» (EG, n. 12). O Señor confíanos o seu Evanxeo. Dámoslle a benvida e testemuñamos a súa alegría!

SEGUNDA PARTE: MOTIVOS E DECISIÓNS NA VIÑA DE BORDEAUX. AS MIÑAS CARTAS AO CARDENAL JEAN-PIERRE RICARD

Casimir Kuczaj SChr, sacerdote 13, Place Sainte Eulalie

33000 Burdeos Burdeos, Luns Santo 14 de abril de 2014 Á Súa Eminencia o Cardeal

Jean Pierre RICARD Arcebispo de Burdeos

señor cardeal e meu pai bispo,

Foi con asombro que souben pola boca do seu vicario xeral, o señor abade Jean Rouet, a quen coñecín o 7 de abril, que é probable que xa non estea autorizado a exercer o meu ministerio dentro da Igrexa, que Cristo Xesús confiouvos a vós, pola miña "espiritualidade e mentalidade" que non conviría na "pastoral francesa".

Despois de investigar a miña conciencia e orar, preguntei ao Señor Xesús nos días seguintes que debía facer, dado que me sentía profundamente ofendido polos argumentos que suscitaban sobre a miña inadecuación á "mentalidade francesa" pola miña espiritualidade e pola miña mentalidade polaca. e tamén por certa renegación do carisma que recibira coa miña vocación relixiosa e sacerdotal dentro da Congregación Societas Christi.

Agradezo a Xesucristo por terme elixido para servirlle no sacerdocio, así como á súa Igrexa, para a salvación das almas dos emigrantes polacos, que levo trinta e dous anos practicando en Francia. Coñezo a miña indignidade e insuficiencia para cumprir a súa santa vontade; Estou avanzando en idade e preparándome para o encontro definitivo con El.

Sen embargo, sinto unha certa opresión na miña liberdade de conciencia, en lembranza das palabras que escoitei, e unha certa discriminación espiritual, coma se a miña persoa estivese xogando coa miña persoa "pola miña espiritualidade e mentalidade polaca", sen que eu fose culpa. , excepto, quizais, 'ser eu mesmo'. Creo que Cristo Xesús me empurra a escribirche. É por iso que che envío esta carta para pedirche que non acudas a presionarme a través do meu Provincial, Jean Ciaglo. Pedinlle que puidese quedar en Burdeos para defender posiblemente os meus dereitos e a miña honra como cristián –sacerdote– relixioso e como cidadán francés.

Déixoo, pois, ao meu Provincial, como fixo Xesús en relación co seu Pai, referindo só as súas propias obras que realizou en perfecta obediencia a este mesmo Pai. Vin a Burdeos por obediencia á miña Congregación cuxo Provincial, o Padre Jean Ciaglo, está a cargo do Superior Maior en Francia e España. Confío en Xesús que o guiará polo seu Espírito polo verdadeiro camiño dos dereitos de Deus e dos dereitos humanos segundo o Evanxeo, para que se cumpra ben a nosa misión que Cristo nos encomenda na súa Igrexa e no mundo.

Como francés, vendo por exemplo inmigrantes como o primeiro ministro, o señor Valtz, recibindo a máxima responsabilidade en Francia, e ao mesmo tempo enfrontándose persoalmente a unha ameaza de ser "acusado de insuficiencia" para traballar dentro da Igrexa que está en Burdeos, por unha razón da miña identidade cunha "mentalidade polaca" e unha espiritualidade distinta de "esixiría a pastoral francesa", segundo as palabras do abade Jean Rouet, dóeme ver isto e sufro pola miña Igrexa católica en Francia así concibida e presentada.

Como son francés dende hai moito tempo, podería pedir e buscar emprego, o traballo que hai neste país, e alí respectamos os dereitos da persoa a ter a personalidade que temos, a ser nós mesmos. mesmo ata o punto de autorizar incluso os matrimonios entre persoas do mesmo sexo; e na Igrexa que está en Burdeos dinme: 'Non es compatible coa nosa pastoral'; Entón, imos escribir ao teu superior para que te "elimine". ¿Non teño, pois, os meus dereitos humanos na Igrexa mentres os teño tamén na sociedade francesa? É unha situación moi estraña e, sobre todo, contraria ao Evanxeo de Cristo, creo. Actualmente son vítima desta mirada e xuízo sobre a miña persoa que me escandaliza, como crente. Polo ben da Igrexa, non escribo unha carta aberta senón unha carta persoal e privada só para Ti, coa copia para o meu Provincial. E decidín non informar aos polacos do que nos está a suceder na actualidade, coa esperanza de que vostede, cardeal da Igrexa, poida poñer fin a toda esta historia e todo o acontecido quede confidencial.

A Igrexa de Cristo que non actúa segundo o Espírito de amor aos pequenos e débiles, e dela forman parte os inmigrantes, non podía esperar ter novas vocacións sacerdotais e relixiosas. Despois do Ano da Fe teremos o Ano da Vida Consagrada e eu, como católico e como persoa consagrada a Deus, debo suavizar dentro de min este medo ao estranxeiro na miña Igrexa lembrando os dereitos do home no país que me acolleu. con todos os meus dereitos e deberes, e debo sufrir xa que esta Igrexa non quere recoñecer os meus dereitos a traballar polo ben das almas dos inmigrantes polacos en fidelidade ao meu carisma como membro da Congregación Societas Christi. Isto non é normal e simplemente é inxusto.

Esta é a miña Carta persoal para vostede, Monseñor, na que expreso sinceramente os meus sentimentos que sinto. Non me esperaba isto aquí, despois dunha moi cálida acollida hai case catro anos por vostede, señor cardeal. Se resumo as miñas palabras, digo: como francés, estou enfadado, como polaco, estou molesto, como cristián, estou escandalizado e como sacerdote relixioso, sinto a Cristo en min. 'ser rexeitado. Explícome: a pesar de que o 7 de abril lle abrín o corazón do cura ao vicario xeral da Diocese, parece que non quería entender nada e escribiu ao meu Provincial unha carta na que me presentou en 'incapaz'. ' e 'para nada' para 'unha pastoral' que quere ser a mellor do mundo, pero non é así. A proba? Son unha persoa molesta para ela, e como cura máis aínda, neste caso, cando debo poder florecer no intercambio mutuo. Pensei vivilo como un bo colaborador do Párroco, o P. Didier Monget, e dise que non atopa axuda para esta pastoral en meses. Pero por que non lle pedimos a súa opinión? Dime que non saiba nada do que me acusan. Tal violencia de opinións negativas sobre o que son como persoa humana? A miña espiritualidade e mentalidade perturba en vez de ser consultada, sen pretensións dígoo, pero no nome do Señor. Son un mal traballador da Viña do Señor xa que gardei os valores que recibín durante a primeira parte da miña vida en Polonia? Deixemos de mirar as diferenzas cun ollo negativo. Que haxa novas vocacións na Igrexa de Burdeos, Rezo todos os venres pola noite na igrexa de Santa Eulalia; pero hai que respectar primeiro os que Deus nos dá, cando veñen doutros lugares, mesmo de Polonia! Pero cando xa temos logros máis maduros e os desprezamos, o Señor non quere unha pastoral sen corazón e fría, cuxo efecto estou a experimentar neste momento, inxustamente. O Señor díxome que me calmase e perdoase a quen me ofendeu, e á Comunidade na miña Provincial, que tivo que ler unha carta na que lle opinaba mal, e o carisma que recibe do Deus vivo, do don e da misterio, como dicía o beato Xoán Paulo II, en relación coa propia vocación. Pero cando xa temos logros máis maduros e os desprezamos, o Señor non quere unha pastoral sen corazón e fría, cuxo efecto estou a experimentar neste momento, inxustamente. O Señor díxome que me calmase e perdoase a quen me ofendeu, e á Comunidade na miña Provincial, que tivo que ler unha carta na que lle opinaba mal, e o carisma que recibe do Deus vivo, do don e da misterio, como dicía o beato Xoán Paulo II, en relación coa propia vocación. Pero cando xa temos logros máis maduros e os desprezamos, o Señor non quere unha pastoral sen corazón e fría, cuxo efecto estou a experimentar neste momento, inxustamente. O Señor díxome que me calmase e perdoase a quen me ofendeu, e á Comunidade na miña Provincial, que tivo que ler unha carta na que lle opinaba mal, e o carisma que recibe do Deus vivo, do don e da misterio, como dicía o beato Xoán Paulo II, en relación coa propia vocación.

A espiritualidade de Xoán Paulo II sempre me inspirou e gustaríame vivila na continuidade do que recibín en Polonia, onde vivín a metade da miña vida e o resto creo que vivirei en Francia. Non me desanimar demasiado de quedarme alí, como facemos agora. E estou convencido da importancia da revelación sobre a misericordia divina feita a través de santa Faustina e posta en coñecemento de todo o mundo por Xoán Paulo II. É isto o que está a molestar a miña espiritualidade? Para qué? Entón, onde imos? Que a canonización dos beatos Xoán Paulo II e Xoán XXIII cambie a situación. Fago un chamamento á súa santa intercesión con Cristo para pechar esta Carta.

Xesús j'ai confiance en Toi! Son todo teu, Señor! Eu son todo teu María!

Por favor, acepte, Eminencia, os meus saúdos filiais sinceros en Xesucristo noso Señor. Ofrezo a miña oración a todas as vosas intencións e á Igrexa da que sodes responsables. O padre Casimir Kuczaj SChr

O meu encontro co Cardeal previsto para o 3 de xullo de 2014 o 29 de xuño de San Pedro e San Pablo de 2014

(En preparación para a reunión do 3 de xullo: o texto que pretende expresar o meu pensamento) Ao cardeal Jean-Pierre Ricard, arcebispo de Burdeos, o señor cardeal e o meu pai bispo,

Recibichesme moi ben na Igrexa que está en Burdeos hai catro anos e agradézoche sinceramente por iso. Esforceime por ser un sacerdote cooperante e capelán da comunidade polaca segundo o que o Señor me dera en dons e talentos naturais e especialmente no que me concedera no dominio espiritual sobrenatural e, sobre todo, a graza do sacerdocio e do carisma común. da Compañía de Cristo. Agradezo ao Señor a paz e a alegría que me dá no cumprimento da súa Vontade que se expresa para min en última instancia a través da voz do meu Superior Provincial, e dende o ano 32.

a da Provincia Franco-Española que reside en Francia, en Aulnay-sous-Bois. Foi en 2010 cando o padre Jean Ciaglo asinou con vostede e co reitor da Misión Católica Polaca en Francia, monseñor Stanislas Jez, a Convención que me permitiu ser nomeado para o servizo misioneiro na Igrexa que está en Burdeos. .

Polo que a min respecta, segundo o estipulado na Convención e na súa Carta de Misión, estou no meu segundo mandato de tres anos desde o 1 de setembro de 2013 e creo que debo estar alí polo menos ata que remate este prazo. , que é confirmado polo meu Superior Provincial, e considero que é a vontade do Señor.

Así que a miña sorpresa foi grande, cando, en contra da vontade do Señor, o domingo 22 de xuño antes da misa polos polacos en San Nicolás, puiden ler na Revista do mes de xuño en curso - a Igrexa Católica de Gironda. - información sobre min que dicía o contrario.

Por iso inmediatamente pedín ter unha audiencia contigo, señor cardeal. Non recibín nada de vós antes dese día e o Superior Provincial a quen telefonei sobre este tema sempre me confirmou a mesma vontade do Señor. 'A Convención debe ser respectada e todo o que se escriba ou diga sobre vostede, tómao con calma. Rezo por ti e confío en que todo vai saír. Estou en contacto co reitor neste tema. Reaccionará, tan sorprendido como de non ser informado de nada como Coordinador, salvo por min persoalmente. Hai que respectar a Convención, etc. O teu calvario chegará ao seu fin e todo está ben o que acaba ben, etc.

É certo que entre o 7 de abril e o 22 de xuño vivín algo que me tentou moito. Reaccionei cunha Carta Persoal que che escribiu o 14 de abril de 2014, pero a Deputación non me autorizou a enviala. Máis tarde, cando souben que o meu compañeiro Jaroslaw Kucharski quería separarse da nosa Congregación e que se lle deu un novo cargo sen que o noso Provincial fose consultado. Mesmo escribín unha nova Carta cunha denuncia ante o seu Tribunal con data do 6 de xuño de 2014. Pero o meu Provincial non me deu permiso, esta vez outra vez, para facelo. Pregunteille que pasaba e por que unha denuncia clandestina dun grupo de fregueses (feito do cal obtiven confirmación por boca do padre Didier Monget, sen mirar máis lonxe) podería ter desencadeado tal hostilidade por parte do seu Vicario Xeral, Jean Rouet, que ao parecer os crera; o que sentira durante a nosa entrevista do 7 de abril, sen saber a súa orixe, porque non me falou para nada diso. Entón tivo que permanecer clandestina?! Por adiviñar un pouco que non lle compadecía e aínda non sei por que? Achego as dúas cartas que che escribín. O Provincial autorizoume a facelo, se me resultou moi útil).Díxenlle, ao abade Jean Rouet e despois, escribínlle: Se a miña persoa non é apta para a misión polaca, aínda ten o meu irmán en a Diocese que podería ser trasladada a Burdeos se o meu Superior o considera ben, pero hai que continuar coa misión polaca; Eu,

Neste asunto hai unha inxustiza que, segundo a miña conciencia, nunca podo aceptar. Por iso pídolle á miña Igrexa que dirixe o Colexio Episcopal, baixo a responsabilidade do Sucesor de Pedro, e da que vostede é Membro, que me defenda ante esta inxustiza. Se, como Párroco da Igrexa Diocesana, pensaches que o teu Vicario non cometeu ningunha culpa, pídoche que sexas xusto nesta situación. Para comezar, hai que respectar a Convención e deixar de molestar ao meu Provincial. Hai prazos e prazos que hai que ter en conta e unha busca constante da vontade de Deus, de todas as partes interesadas, pero sen tentar nunca forzar a conciencia de ninguén, e sobre todo non facer ataques ad personam para baixar o outro como se me fixo diante do meu Superior e ao meu Superior diante de min, o luns 23 de xuño por teléfono, unha vez que puxera un artigo no meu blog persoal titulado : Información sobre min que non é verdade. Envieino ao padre Jean Rouet, pensando que era o responsable desta información. Enfadouse e seguiu tratándome como unha exclusión definitiva do Dicese e falou mal do meu Provincial e finalmente cortou brutalmente a comunicación. Isto entristeceume aínda máis, despois de dez semanas de opresión espiritual ligada á denuncia clandestina calumniosa que puxo en marcha unha apisonadora. Por que querer denigrarme diante da miña Congregación, diante do Presbiterio, e finalmente ante toda a Igrexa a través da Información na páxina de citas: Non creo para nada que situarme entre os curas chamados a outros oficios fóra da Diocese sexa o meu lugar. Entón, que debería dicir cando a xente me pregunta sobre isto desde todas partes? A explicación debe vir de ti para calmar a mente da xente e deixar de causar escándalo na Comunidade Polaca, que está totalmente sorprendida e á que non se lle di nada sobre o futuro das cousas. Hai que facer xustiza e a túa declaración debe poñer fin aos rumores. A explicación debe vir de vós para calmar a mente da xente e deixar de causar escándalo na Comunidade Polaca, que está totalmente sorprendida e á que non se lle di nada do que pasa despois. Hai que facer xustiza e a túa declaración debe poñer fin aos rumores. A explicación debe vir de vós para calmar a mente da xente e deixar de causar escándalo na Comunidade Polaca, que está totalmente sorprendida e á que non se lle di nada do que pasa despois. Hai que facer xustiza e a túa declaración debe poñer fin aos rumores.

Por iso virei dicirlle, señor cardeal e meu pai bispo, o que penso sinceramente. Creo no meu trampolín para a misión na Diocese de Burdeos que comezou hai catro anos e pido poder continuala o maior tempo posible. O Señor permitiu que sexamos probados antes de que todos vivamos na Igrexa o Ano da Vida Consagrada, desexado e anunciado polo Papa Francisco 2014/2015. Busco cal é concretamente a vontade de Deus para min na Diocese. Pregunteino dende o comezo da miña misión aquí: Señor, que queres que faga. Hoxe vin a Ti para declarar que o Señor quere que eu sexa unha faísca da súa divina misericordia segundo o que dixo a santa Faustina. De Polonia xurdirá unha faísca que preparará á humanidade para o meu último advento. Esta proba, foi para que eu puidese purificarme ante unha nova etapa da miña vida de consagrado e sacerdote e para que El, o Señor, puidese actuar un pouco máis neste lugar da miña nada que son. Isto, Eminencia, é o que se me mostrou como a verdade sobre a miña viaxe misioneira durante catro anos en Burdeos. Que o Señor te ilumine sobre este tema e que me deas a misión de ser o teu respondedor en todo o relacionado coa espiritualidade de San Xoán Paulo II, quen dixo no Santuario da Divina Misericordia de Cracovia en 2002: Se queremos entender o meu Pontificado, debemos referirnos á Mensaxe de Cristo transmitida por Santa Faustina. pode actuar un pouco máis neste lugar da miña nada que son. Isto, Eminencia, é o que se me mostrou como a verdade sobre a miña viaxe misioneira durante catro anos en Burdeos. Que o Señor te ilumine sobre este tema e que me deas a misión de ser o teu respondedor en todo o relacionado coa espiritualidade de San Xoán Paulo II, quen dixo no Santuario da Divina Misericordia de Cracovia en 2002: Se queremos entender o meu Pontificado, debemos referirnos á Mensaxe de Cristo transmitida por Santa Faustina. pode actuar un pouco máis neste lugar da miña nada que son. Isto, Eminencia, é o que se me mostrou como a verdade sobre a miña viaxe misioneira durante catro anos en Burdeos. Que o Señor te ilumine sobre este tema e que me deas a misión de ser o teu respondedor en todo o relacionado coa espiritualidade de San Xoán Paulo II, quen dixo no Santuario da Divina Misericordia de Cracovia en 2002: Se queremos entender o meu Pontificado, debemos referirnos á Mensaxe de Cristo transmitida por Santa Faustina.

En conclusión, dúas confidencias, meu Pai Bispo: Na miña idade nova e na nosa parroquia había enriba un gran reloxo á dereita do Sagrario a Imaxe de Xesús con esta inscrición: Xesús, en Ti confío! Foi a través dela que recibín as primeiras chamadas para ser cura. A segunda convocatoria que se fixo decisiva ao achegarme ao meu Bacharelato foi unha frase do artigo do Cofundador da nosa Congregación, o Servo de Deus Ignacy Posadzy: '¡As almas polacas no exterior están perdidas!'. Confío en Xesús e na súa Igrexa fundada por el en Pedro o Apóstolo. Confío na miña Congregación, na Sociedade de Cristo. E confío en vós, isto é todo o que quería dicirlle e compartir nesta oportunidade de presentarme ante vós, señor cardeal.

A Carta-Memoria sobre a Icona da Santísima Trindade ou Imaxe da Divina Misericordia

Escrito por

O padre Casimir Kuczaj SChr

Presentado ao Cardeal o 3 de xullo de 2014 como contribución ao 'Trampolín para a Misión' na continuación da 'Viaxe Misioneira'.

' Filipe, quen me ve, ve ao Pai' j 14,9. a imaxe de Xesús que coñecemos en todo o mundo dende a canonización de Santa Faustina, a través desta pequena frase de Xesús, fai dela, na miña opinión, a Icona da Santísima Trindade. Os raios vermellos "significan" o Fillo de Deus e a súa obra de Xustiza e os raios azuis pálidos "significan" o Espírito Santo e a súa obra de Santificación. O Pai Eterno que mediante a Paixón e a Pascua do seu Fillo reconciliou o mundo con El e enviou o Espírito Santo para ofrecer a súa Misericordia quixera esta Icona para o resto dos tempos da Humanidade na súa historia terreal. Non sabía que eu tamén toquei esta gran e boa nova cos meus ollos de pequena.

Cada vez estou máis convencido, vivindo o meu Xubileu de Ouro do meu Encontro con Xesús en plena conciencia de ser cristián e coñecendo as Verdades expresadas nesta Carta ao Cardeal. Aos 12 anos mirei a Imaxe do Cristo Misericordioso na miña igrexa parroquial e sentinme atraído por Xesús para que algún día fose o seu discípulo e sacerdote. Sete anos despois, descubrín que El tamén quere que eu sexa membro da Congregación Relixiosa enviada por todo o mundo para servir á Emigración Polaca. Coa obra pontificia de San Xoán Paulo II, cuxa Elección a miña ordenación só precedera uns meses, puiden experimentar coma el a grandeza e bondade de Noso Señor Deus: o Pai e o Fillo e o Espírito Santo. E, nunca esquezo que dende a miña infancia existe esta Icona-Imaxe que, pouco a pouco,

Somos salvos grazas ao Misterio da Santísima Trindade; Creo que se Deus non fose a Santísima Trindade, nunca poderiamos ser salvados. A ofensa contra Deus esixía que fose Deus quen só nos puidese salvar. E a solución atopouse en Deus, xa que El é en si mesmo o Pai e o Fillo e o Espírito Santo. Todo sucederá pois entre o Pai e o Fillo e o Espírito Santo e nós somos os grandes beneficiarios: é o Gran Misterio da Divina Misericordia. O demo non o cre nada. Non se pode salvar porque non cre na Santísima Trindade que está ao mesmo tempo, ou máis ben máis alá de todas

tempo, Un Deus vivo e verdadeiro e non hai outro que El. Entón, en consecuencia, é necesario ser cristián para esperar ser salvado. Esperar non é desunir o que Deus unira desde o principio.

comezo... Fe, esperanza e caridade. Pola nosa parte está a trinidade de dons e virtudes para practicar e facer fecunda. Cada un dará conta do que fixera especialmente neste ámbito relixioso e espiritual. É todo isto en particular o que Xesús quixo lembrar á súa Igrexa e ao mundo enteiro a través das entrevistas e mensaxes ditadas a Santa Fausine, Secretaria e Apóstola da DIVINA MISERICORDIA.

Señor cardeal e meu pai bispo, e con todos vós, meus irmáns e irmás na humanidade, estou cada vez máis convencido de que se non houbese

de Deus, a Santísima Trindade, que é un Deus vivo e verdadeiro, ou dito doutro xeito, se Deus estivese Só, e non en tres Persoas, non poderiamos salvarnos. Isto é o que me gustaría explicarche,

coa graza deste Deus único: o Pai e o Fillo e o Espírito Santo. O Evanxeo nesta frase: "Tanto amou Deus ao mundo que deu ao seu Fillo unigénito; así que todo aquel que crea nel non perecerá, senón que terá a vida eterna" J 3,16n revélao e di "un camiño claro e sorprendente". . Noutra pasaxe, o propio Xesús dillo persoalmente e isto á multitude: «Todo o que o Pai me dá chegará a min; e a quen veña a min non o botarei fóra... Porque a vontade do meu Pai é que todo aquel que ve ao Fillo e cre nel teña vida eterna...'J 6,37nn . Observe aquí as palabras: Todo home que 've o Fillo'. Descubrín ao contemplar a Imaxe á que chamo con varios nomes: "da Redención", "da Divina Misericordia", "da Santísima Trindade", "dos Dous Testamentos", "da Santidade", etc.

Para min persoalmente, é a 'Imaxe da miña vocación' e a Icona da Nova Evanxelización. Creo que na expresión –«o que ve o Fillo» que hai que pensar con razón na «Eucaristía, o Santísimo Sacramento, cando «a Hostia consagrada é exposta á adoración» polo Pobo crente»– tamén hai que entender o que aconteceu. na vida de santa Faustina a quen Xesús dixo: Pinta a imaxe que ves e que se vexa primeiro na capela do teu convento e despois polo mundo; a través dela os pecadores recibirán as miñas grazas do meu corazón cheo de misericordia.

É obvio que Xesús nos anos trinta do século XX remítenos ás súas Palabras do Evanxeo. Pero tamén se refire a un Cadro do seu Retrato con indicacións concretas como "os ollos deben ser os da miña dolorosa Paixón", "os raios teñen os seus significados precisos: "a auga que xustifica" e "o sangue que dá vida". non é incrible? E esta vontade expresa do Señor de dar

a Igrexa e o mundo enteiro "a culler para sacar a graza da Salvación da súa Fonte" foi esta unha receita dada á Humanidade enferma o medio para a súa curación? Estou abraiado de ser dende pequeno mirándoo e vendo este Cadro na miña igrexa parroquial de San Antonio de Padua en Polonia. Ao longo da miña vida deume a graza de estar cada vez máis fascinado por este Cristo

Xesús a través desta Imaxe e namoreime perdidamente del grazas a todo o que puiden ler por primeira vez da vida de santa Faustina e, sobre todo, desde o día da miña ordenación sacerdotal 'le con tantos outros o

vida de San Xoán Paulo II'. El, precisamente, durante a Segunda Gran Guerra, pasou a pé polo lugar onde naquel momento estaba situada esta Imaxe no Convento das Irmás da Madre da Misericordia en Cracovia, e estou firmemente convencido de que vivira unha mesma experiencia. como eu, vinte anos despois, o Señor mirou para el e díxolle: "Non teñas medo, ven e sígueme!" e entrou no Seminario clandestino dicindo, coma min trinta anos despois: Vale Xesús, en Ti confío!

Para que a Mensaxe e a Imaxe dadas a través do servizo vital de Santa Faustina sexan postas en coñecemento de todo o mundo e sexan unha mesa de dirección para a nova evanxelización para o

terceiro milenio do Anuncio Salutário para a Humanidade por parte da Santísima Trindade, un Deus vivo e verdadeiro, o mozo Karol Wojtyła foi elixido e enviado, dentro da Igrexa, como Gran Papa para

ser o Apóstolo da Divina Misericordia. Recoñeceuno publicamente no momento da consagración da basílica dese nome en Cracovia en agosto de 2002, durante a súa última viaxe apostólica ao seu país natal. Se queremos entender o meu Pontificado, o Pontificado de Xoán Paulo II, dixo, teremos que apoiarnos e meditar na Mensaxe de Cristo que chegou por Santa Faustina. Xa a súa primeira Encíclica 'Redemptor hominis' sobre o Fillo Redentor de Deus, Xesucristo, publicada o día de San Casimiro o 4 de marzo de 1979, puxo o meu corazón nunha forte solidariedade espiritual con El e o seu Pontificado no seu inicio.

e cando souben que a súa segunda Encíclica era 'Dives in misericordia' do 30 de novembro de 1980 -sobre a Divina Misericordia-, entendín que a súa espiritualidade de sacerdote, bispo e agora papa, estaba tan ligada como a mina dende pequeno. a esta Icona da Santísima Trindade - a Imaxe da Redención. Foi despois cando obtiven a confirmación do que intuitivamente adiviñei, da súa viaxe vital

durante a Guerra e a súa frecuentación á Capela onde se expuxo esta Imaxe-Icona durante todo ese tempo e ata hoxe. Do Fillo ao Pai, do Pai ao Fillo e ao Espírito Santo. A Santísima Trindade é glorificada

constantemente nas súas palabras e nos seus actos na vida. A terceira Encíclica só podería ser esta: 'Dominum et vivificantem' do 18 de maio de 1986. Loxicamente cabería esperar oír primeiro ao Pai, despois ao Fillo e finalmente ao Espírito. O primeiro sobre o Pai, o segundo sobre o Fillo e o terceiro sobre o Espírito Santo. Sería máis lóxico, segundo fórmulas coñecidas. Pero cando estamos familiarizados con esta Imaxe-Icona facemos como fixo San Xoán Paulo II. Este é o fundamento da súa espiritualidade e do seu Pontificado, como xa apuntei ao comezo desta tese, citando as súas propias palabras da súa última viaxe a Polonia. A súa última viaxe a Francia a Lourdes é tamén para min un sinal da súa piedade mariana e do seu lema episcopal "Totus Tuus" extraído do Libro de San Luís Grignon.

de Montfort: "De verdadeira devoción á Santísima Virxe María".

Na preparación do Ano Santo fixo o mesmo ou case o mesmo: Desde o Fillo polo Espírito Santo ata o Pai Eterno, para celebrar a Encarnación do Verbo á luz da Santísima Trindade. E para o terceiro milenio aconsellounos fixar a nosa mirada no Fillo que é a perfecta Imaxe do Pai no Espírito Santo. Fixar a mirada en...Pareceríache pouco do noso lado mirar unha Imaxe, e aínda conta moito aos ollos de Deus confiar nel así como nun Deus verdadeiro, en Tres Divinas Persoas, neste. Santísima Trindade, dicindo humildemente: Xesús, en Ti confío! Nesta frase hai o esencial de Fe, Esperanza e Caridade. Iso é porqué, Xesús pediulle a Santa Faustina que esta Invocación Particular tamén se poña expresamente nesta Imaxe que debe atraer cara EL as almas e os corazóns dos seres humanos a través dos seus propios ollos. O Espírito Santo nesta conversación entre o Fillo e o Pai que dá vida eterna quixo para a humanidade este Sacramental Único, que aínda non é, a pesar de todo o que se fai no mundo coas publicacións de oracións e mensaxes levadas en particular polo 'Pequeno'. Xornal' de Santa Faustina, aínda non entendido completamente e plenamente. Non é o Sacramento, si, vale; pero tal intervención con "unha consagración da humanidade á Divina Misericordia", polo Gran Pontífice Romano, a quen agora está permitido chamar Santo en tan pouco tempo despois da súa saída deste mundo,

festivos seredes cristiáns! Seredes todos cristiáns ou 'non seredes', diría eu pensando nas palabras de Marlaux, sobre a espiritualidade da humanidade no terceiro milenio.

Deus é o Autor discreto en acción das Palabras ditas e reveladas ao mesmo tempo que os signos que se dan como Sagrada Escritura dá exemplos completos. Tentarei dicirche algo que nunca escoitaches antes, a explicación desta Imaxe e Inscrición dada á humanidade no Tempo que é o Último.

Atopei todo nesta Imaxe e nesta Inscrición e explicareino meditando contigo a Palabra de Deus. Instancia da nosa conciencia, primeiro e privilexiado lugar ao que a Santísima Trindade quere confiar o segredo real e a través del, meu e teu, a toda a humanidade. Dado que tamén debe comunicarse cos sufrimentos de Cristo, antes de ser digna de dar testemuño, o que tamén experimentei recentemente antes de poder expresarme cunha nova forza do Espírito, debo pensar agora e comezar por invocar a Ela que é a Nai. deste 'Mestre do pensamento e da vida' que é Xesucristo! Ela púxonos a todos na dor do seu corazón inmaculado para un novo destino cando a súa gloria se revelará coa do seu Fillo xa que o Espírito de gloria, o Espírito de Deus descansou nela primeiro na terra: ela que foi proclamada "chea de graza" como Virxe polo Anxo e "bendita" como "Nai do Señor" por Isabel, a Santísima Virxe e Nai deste Gran Misterio que é a Redención e a Misericordia. En canto á Xustiza, só hai un Redentor e só unha Xustiza realizada por El.

XESUCRISTO CUMPRIU TODA XUSTA

E A DIVINA MISERICORDIA É ACCESIBLE

Prólogo.

Santo Tomás de Aquino no seu tempo sobre a cuestión da fe cristiá deuse a coñecer á Igrexa como "un doutor anxelical". Descubriu que o Credo podía albergar algúns artigos máis. É sobre esta idea na que me gustaría reflexionar nesta ocasión de querer afondar cos lectores no contido da Mensaxe transmitida á humanidade a través de Santa Faustina.

Velaí as palabras de Santo Tomé: „Atopamos nos artigos (do Credo) unha obra propia do Pai, é a da creación; e, do mesmo xeito, unha obra apropiada para o Espírito Santo é: "El falou polos profetas ". Entre estes artigos debe haber tamén unha obra que lle corresponda ao Fillo na súa divindade”. 1. Tomás de Aquino, Summa Théologique t.III p.27, Les Editions du Cerf, París 2007

Esta frase é un punto de partida para unha procura en profundidade da Sagrada Escritura, no noso tempo da nova evanxelización, onde estamos . Espero conseguir axuda do Espírito Santo que falou primeiro polos Profetas e despois polos Apóstolos e ser o seu pequeno instrumento nesta tarefa teolóxica que é a canonización do beato Xoán Paulo II.

Segundo san Xoán Paulo II: «O teólogo non pode limitarse a conservar os tesouros da doutrina herdados do pasado. Debe procurar comprender e expresar a fe de forma que poida ser aceptada pola nosa forma de pensar e falar contemporánea». Xoán Paulo II. O meu libro de meditación, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, para a edición francesa. páx. 71.

Como escribiu Santo Tomé de Aquino, a quen citei ao comezo da nosa reflexión, creo á luz da Fe, que o Credo, tamén chamado «Credo dos Apóstolos», aínda podería acoller, cando menos ,

seguinte artigo sobre Xesús de Nazaret: aquí está: "polo servizo de Xoán Bautista, cumpriu toda xustiza". Poñeríamos entre os feitos misteriosos: 'Tomou carne da Virxe María e fíxose

Home - e - 'Sufriu baixo Poncio Pilato'. Así, a apropiación feita ao Pai e ao Espírito Santo: o Un para ser creador e o Outro para falar por medio dos profetas, tamén se profesaría para o Fillo de Deus que se relacionaría co "cumprimento de toda xustiza". Se os outros artigos aínda poderían atopar un lugar no Credo é un tema que non abordaremos aquí. Pero é importante coñecer, de paso, e citar a opinión da teoloxía escolástica, que Santo Tomé levou case á perfección.

San Tomé de Aquino sinalou con razón que unha obra propia do Fillo na súa divindade debe estar presente nos artigos de fe, como é o caso do Pai e do Espírito Santo. E sen embargo, ninguén despois del, aínda que nunca faltara os tomistas, sobre todo entre os dominicos, plantexou esta cuestión na historia, paréceme. Ante tantos problemas no noso tempo para a Igrexa que está a vivir unha gran proba da Fe católica.

Como sacerdote relixioso, gustaríame, antes do Ano da Vida Consagrada, asumir este reto, coa graza de Deus e coa forza do Espírito Santo. Xa o fixen durante o Ano da Fe na miña lingua materna, o polaco; agora quero facelo en francés. O Señor fíxome nacer en Polonia e vivir alí os primeiros 30 anos e despois, despois de chamarme á Misión para os polacos no estranxeiro, fíxome vivir en Francia durante case trinta e tres anos.

Santo Tomás, ao falar dos posibles artigos para o Credo, tamén engade isto sobre o Santísimo Sacramento, lamentando dalgún xeito (esta é a miña intuición), que este Credo non evoque a súa institución. Velaí a súa opinión sobre o tema: 'O sacramento da Eucaristía presenta unha dificultade especial, máis que moitos artigos. Por iso deberíamos escribir un artigo especial sobre iso. Polo tanto, non parece que o número de

artigos é suficiente. 2. obra citada p.27 Despois do que sabemos destas creacións neste ámbito: 'Tantum ergo' por exemplo con todo o seu desenvolvemento que en Francia se recita entre a segunda lectura e

o Evanxeo do domingo da "Festa de Deus" agora chamado "Solemnidade do Santísimo Sacramento do Corpo e Sangue de Cristo". O doutor anxélico fala dos artigos católicos da Fe e dos que se din no Credo, durante a celebración da Eucaristía dominical. Cando adoitamos notar, esta é a miña idea, que temos tanta présa na misa que xa queremos as homilías máis breves posibles e o Credo que escollemos con máis frecuencia non é o de Niceno-Constantinopla como sempre sucede en Polonia, por exemplo podemos facernos a pregunta: Para que serve engadir máis artigos para recitar?O mundo actual non os precisa. e se fose o contrario?

Debemos consultar primeiro o Espírito Santo sobre este tema e non as persoas, mesmo no tempo da sacrosanta democracia. Quere invadir e gobernalo todo empregando a inxenuidade natural do home pecador que se sorprende a si mesmo e tantas veces se sorprende do seu descoido mesmo en temas moi serios e graciosos que o preocupan directamente desde o antropolóxico, filosófico, físico, biolóxico e metafísico, e continuando en cuestións morais e teolóxicas. Non vemos que a democracia, posta a 'toda salsa' e 'querendo ser raíña de todo e custe o que custe', transforma moito?

axiña á opresión totalitaria?! Isto é o que motivou o noso traballo de investigación teolóxica, a asumir o reto de oposición a esta marcha cara ao paganismo moderno que se alimenta de sensacións de todo tipo que son tentadoras a primeira vista pero cegadoras se seguimos obedecendo sen reaccionar con resistencia e reflexión. acción en todos os ámbitos, e por que non tamén teolóxico.

O que me gustaría facer aquí é expresarme para reflectir a esperanza que me habitou dende a miña infancia e mozo na miña Polonia natal. E despois á idade na que estou, na miña idade adulta que xa se achega a certos síntomas da vellez e que por fin se prepara para informar deste paso terrenal ao Creador de todo e ao Magnífico Redentor, entre outros, da miña alma o que eu a esperanza de repetir moitas veces esta invocación: Xesús, en Ti confío! O que me leva agora a tratar o tema escollido para este estudo máis de preto contigo, meu lector que o propio Señor escolleu persoalmente para este momento e para este lugar onde te atopas, para falarche ollo a ollo, dende os seus ollos. boca aos teus oídos e sobre todo do seu Corazón ao seu corazón que lle gustaría facer o mesmo.

'Aprendede de min -di Xesucristo- facedeme discípulos, porque son manso e humilde de corazón, e atoparedes descanso. Mt 11: 29. Temos a oportunidade de aprender sobre Cristo neste estudo, e hai cousas antigas en todo isto, pero tamén as hai, sorprenderás, meu amigo, haberá cousas novas das que nunca escoitaches saber. dela, aínda que sexas, quizais cardeal. É precisamente o Cardeal quen foi elixido polo propio Xesús para ler o que estou escribindo aquí e agora nalgún lugar desta terra en xullo de 2014. Aceptou recibirme en audiencia e escolleu mesmo a data da festa de Santo Tomé. Non a que xa mencionamos. Non, a da vida de Xesús, o Apóstolo, un dos Doce, quizais máis que noutros tempos o patrón de todos os que teñen dúbidas. Que Providencia coa Divina Misericordia. Segundo domingo de Pascua, establecido -como Xesús quería falando cunha simple monxa Hélène Kowalska- por san Xoán Paulo II no Ano Santo

cando ese mesmo domingo a proclamou Santa. E a ver! Catorce anos despois o 27 de abril estivo en presenza de millóns de persoas en todo o mundo polos servizos de comunicación.

honrado e polo Papa Francisco proclamado Santo. E aínda máis asombroso, isto nunca acontecera na presenza do seu fiel colaborador e sucesor nin sequera no lugar de Vicario de Cristo, sendo agora o venerado Papa emérito.

Debo, por fin, seguir adiante e, por tanto, procurar explicar como se propuxo este novo artigo sobre Xesús e o Credo e, diría que se me impuxo con suavidade, a partir do ano 2000; debo dicir,

que dende aquela non me atrevín a cambiar o contido da miña oración pero durante o Ano da Fe, fíxeno mesmo escribindo ao Papa unha Carta sobre este tema. O cardeal pode atopala

nalgún lugar con motivo da súa visita a Roma, quizais sexa nos arquivos, se non se tiran cartas ao lixo na tan nobre Institución. Entón, a miña carta do sacerdote relixioso debería estar normalmente nalgún lugar, non? Non quero saber. Eu só cumpría co meu deber. Isto impúxome suavemente pero con forza o 19 de decembro de 2012, xa que agora se me impoñía escribir esta longa Carta-Estudo ao meu pai bispo e ao señor cardeal. Dende aquel día, pois, na miña oración do Credo, púxeno á práctica persoal, ás veces tamén falo nas miñas conversas espirituais cos cristiáns eoutras persoas, cando unha situación e un tema se prestan, refírome ao tema da Mensaxe da Divina Misericordia segundo santa Faustina e segundo san Xoán Paulo II. Na miña

labor pastoral tamén, nas homilías cando evocamos a San Xoán Bautista, entro de inmediato na profundidade deste descubrimento ligado á Imaxe da Santísima Trindade. Rublev presentou a súa versión deste gran Misterio da Fe cristiá e está exposto no antepedium do gran altar da igrexa de Sainte Eulalie en Burdeos. Pero Xesús fíxoo mellor.

Observo por primeira vez un interese especial neste momento da vida de Xesús no que lle pide a Xoán Bautista que lle preste ao seu servizo durante a súa entrevista con el na beira do Xordán: «Xesús, chegado de Galilea, aparece á beira do río Xesús. o Xordán, e acode a Xoán para ser bautizado por el. Xoán quixo detelo e díxolle: "Son eu quen teño que ser bautizado por ti, e ti es quen chega a min!" Pero Xesús respondeulle: "De momento, déixame a min; deste xeito debemos facer perfectamente o que é correcto”. Entón Jean déixao facelo. Mt 3, 13-17 Misal dominical, Texto litúrxico oficial, presentado por Pierre Jounel, Desclée-Mame, París 1981 p.515

Recoñezo tamén que dende hai tempo me sorprende cada vez máis que entre o Nacemento e a Morte de noso Señor Xesucristo na profesión de fe cada domingo deslicemos sen parar, nin por un intre, sobre a súa vida tan chea e plena. cumprido como Fillo do Home, Fillo de Deus. Cando por fin descubrín e contemplei durante tanto tempo o rostro do Cristo da Misericordia, pintado segundo a súa vontade expresada a santa Faustina o 22 de febreiro de 1922 no convento de Plock, chamoume a atención a importancia dun coñecemento máis profundo de O único. Deus enviou.

Pregunteille: "Señor Xesús, confío en Ti". Pero faime coñecer o teu Misterio con maior profundidade. Dime, como debería falar da túa Redención ás persoas humanas para que teñan esta mesma confianza e acepten a túa Misericordia. Agora entendo con máis precisión que falar de misericordia e non falar de xustiza sería ignorar a obra divina realizada pola divina persoa do Fillo de Deus.

Ao ler a obra de Santo Tomás de Aquino, a súa 'Suma teolóxica', descubrín o que xa escribín sobre ela e tomei a decisión de facer esta investigación e de entregarlles aos meus irmáns e irmás en

humanidade e na Igrexa o meu testemuño. Volvo á elección do Día de Santo Tomé, que ás veces se chama inredulo. Polo tanto, o Cardeal tamén está autorizado a non crer máis nesta Carta-Memoria e

todo o seu contido. Pero espero que o teña en conta nas súas decisións que me conciernen e que logo poida axudarlle no seu proxecto denominado: 'O Trampolín da Misión', despois de que tiven a alegría de participar o mellor que puiden en o proxecto anterior: 'Catro anos de viaxe misioneira'. "Xesús, confío en Ti!" que recomendo a todos, creas ou non, non custa case nada e 'pode traer grandes beneficios'. Vexamos isto que Thomas di "incrédulo". Reprochoulle Xesús as súas palabras un tanto estrañas e esta exclamación: 'Non, non vou crer'. Con Xesús sempre é posible a elusión da fala e da actitude, porque para nós e para a nosa salvación realizou toda xustiza. Agora lugar para a Misericordia do Pai Eterno e este 'para todo o mundo' comezando por Santo Tomé: Non crer, pero crer. "Meu Señor e meu Deus!" Primeiro 'Xesús, confío en Ti!' É certo que despois Xesús dixo: Felices os que non viron pero creron. Pero isto só se aplica a unha minoría, creo; e por que non ata este ano 1922 cando dende as súas místicas conversas con Sor Faustina deulle a ela, e a través dela a toda a Igrexa, as súas ordes: que se crease e multiplicase na medida do posible unha Imaxe del por toda a terra, e cando Prometeu telo en conta en relación a cada quen lle gustaría tanto velo antes de que regrese na gloria do seu Pai. Eu creo; e por que non ata este ano 1922 cando dende as súas místicas conversas con Sor Faustina deulle a ela, e a través dela a toda a Igrexa, as súas ordes: que se crease e multiplicase na medida do posible unha Imaxe del por toda a terra, e cando Prometeu telo en conta en relación a cada quen lle gustaría tanto velo antes de que regrese na gloria do seu Pai. Eu creo; e por que non ata este ano 1922 cando dende as súas místicas conversas con Sor Faustina deulle a ela, e a través dela a toda a Igrexa, as súas ordes: que se crease e multiplicase na medida do posible unha Imaxe del por toda a terra, e cando Fixo unha promesa de telo en conta en relación a cada un que tanto lle gustaría velo antes de que regrese na gloria do seu Pai.

Falo por experiencia e non lle pido a ninguén que crea isto a cegas senón que simplemente intente experimentalo por si mesmo. Cada vez son menos as procesións co Santísimo Sacramento:

Non hai multitudes na Adoración proposta. Entón, por que non experimentar esta Mensaxe e a Imaxe desexada e dada por El. Sabía de antemán cantas imaxes de todo tipo invadirían ohumano a estes cruzados milenarios. Mira o partido de fútbol e non intenta ver imaxes que chamamos piadosas e unha vez que se foi a xeración de avós e avoas, desfarámonos delas e substituímos por que? Xa sabes a resposta, mira o teu cuarto; realmente non hai lugar para Xesús ou para a Santísima Virxe?, nin para un Santo tal ou tal.Tes miles e miles deles na televisión conectada ou no teu ordenador. Ofrézoche esta Imaxe e esta Mensaxe e teño que tentar convencerte lentamente pero seguramente polo teu ben. Estou convencido diso e tantos outros tamén. Sei que é a icona

Único da Santísima Trindade dada en toda a Historia da Humanidade que en si mesma e por si mesma resume toda a Palabra de Deus contida nas Sagradas Escrituras e en toda a Tradición de

a Igrexa e o seu Maxisterio. E o segredo do acontecido no Xordán, que chamamos o Bautismo de Xesús, fixo que case todo o Libro do Levítico fose esquecido, lembrando só algunhas frases moi fortes, como por exemplo: Sé santos, porque eu son santo... di o Señor. Hai cincuenta anos o Concilio Vaticano II lembrou que todos os cristiáns están chamados á santidade. Pero por que entón tan poucos se santifican de verdade e se se trata, por exemplo, incluso das familias cristiás, sempre hai máis e máis divorcios?

Hai unha gran dificultade para comprender cal é a xustiza e a santidade que se esixen aos homes e mulleres da Santísima Trindade e que, ao mesmo tempo, se dan del como Don de Deus no Espírito. Este agasallo é pouco coñecido ou moi pouco coñecido. Hai fame de xustiza en todas partes.

O Pai Eterno revelou a súa misericordia, o Fillo fixo toda xustiza e o Espírito Santo concede a súa caridade, así creo no Deus único en tres Persoas que actúan na creación e na redención da humanidade. O noso estudo na realización da xustiza a través de Xesucristo quere, polo tanto, ser un servizo á nova evanxelización. Que o Señor Deus nos dea a graza de completar esta obra con fe, esperanza e caridade.

Polo servizo de Jean Batiste. Este será o primeiro capítulo da nosa investigación. Quen é el ? Como a preparou Deus para a súa misión? Que servizo lle prestou a Xesús de Nazaret? O seu martirio é un anuncio da Paixón do Mesías?

Xesucristo realizou toda a xustiza. Este será o capítulo central do noso estudo. O Fillo de Deus no Antigo Testamento. Promesas mesiánicas dadas a través de anxos e profetas. A encarnación do Redentor e a súa Obra de Redención. El veu por auga, por sangue e polo Espírito. O Bautismo e o Misterio Pascual de Xesucristo. A fe que é unha vitoria sobre o mundo.

Xesús, en Ti confío! Este será o terceiro e último capítulo da nosa presentación. A mensaxe de Cristo dada ao mundo na vida mística de Santa Faustina. Como podemos descifrar a icona de Cristo con raios que saen do seu Sagrado Corazón?

O gran Papa Xoán Paulo II deixou a súa pegada na historia da humanidade. El marcou a vida de moitas persoas e a miña en particular.Pídolle que me axude nesta obra para a gloria de Deus e a salvación das almas. A súa vida e a súa obra ensináronme moito e sobre todo o que trouxo á Igrexa sobre o tema da Divina Misericordia, en comuñón con santa Faustina Kowalska, a quen beatificou en 1993 e despois canonizou no Ano Santo.

2000. Respondeu á miña petición de bendición da Asociación TOTUS TUUS fundada o 6 de agosto de 1996 e establecida o 1 de novembro dese mesmo ano en Roubaix ; foi para dar grazas a Deus con motivo do seu 50 aniversario da súa ordenación sacerdotal.

Segundo o beato Xoán Paulo II: «O teólogo non pode limitarse a preservar os tesouros da doutrina herdados do pasado. Debe procurar comprender e expresar a fe de forma que poida ser aceptada pola nosa forma de pensar e falar contemporánea». Xoán Paulo II. O meu libro de meditación, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, para a edición francesa. páx. 71.

Para apoiar o seu pontificado e participar no seu labor pastoral de anuncio do Evanxeo de Xesucristo, esta Asociación naceu en Francia entre o 6 de agosto e o 1 de novembro de 1996. Prometeu rezar por ela durante a súa

visita á tumba de San Luís María Grignon de Montfort. A nova evanxelización é un fío condutor desta Asociación de Fieis , cuxos Estatutos foron aprobados polo bispo de Lille, Monseñor Jean VILNET no mesmo ano 1996. Vivín na diocese de Lille: Roubaix –Lille-Dunkerque-Roubaix entre 1982 e 1998. , dezaseis anos máis fermosos da vida. Despois de dous anos na Diocese de Autun 1998-2000 e despois 10 anos en Abscon-Escaudain entre os anos 2000 e 2010 ata setembro para atoparme en Burdeos dende entón.

Os ESTATUTOS da Asociación Católica TOTUSTUUS

1. Declaración fundacional:

Só Deus pode dar fe viva, pero nós podemos dar o noso testemuño. Só Deus pode dar unha forte esperanza, pero nós podemos darlle confianza aos nosos irmáns . Só Deus pode dar amor

verdade, pero podemos aprender a amarnos. Só Deus pode dar paz ao mundo, pero nós podemos sementar a unidade e a harmonía. Só Deus pode dar coraxe e forza, pero nós podemos apoiar aos que caen. Só Deus é o camiño e a única verdade, pero podemos indicalos aos demais. Só Deus é a luz eterna , pero podemos facelo brillar aos ollos dos homes. Só Deus é a resurrección e a vida, pero podemos devolver aos demais o desexo de vivir. Só Deus é suficiente en si mesmo, pero quería necesitar a nosa axuda.

2. Obxectivos:

1/ Traballar para unha mellor adhesión dos cristiáns ao Maxisterio da Igrexa e do Papa.

2/Buscar referentes sólidos e unha firme identidade cristiá a través da meditación sobre a Sagrada Biblia, o Ensino da Igrexa e os Escritos do Papa. 3/ Aprende coraxe para vivir da túa fe nun mundo duro, marcado pola indiferenza, a incredulidade, as tentacións de seitas, as facilidades, etc.

4/ ser un lugar de relacións vivas:

• relación con Deus na oración persoal, comunitaria, litúrxica, etc.

• relación cos demais a través das calidades de respecto, atención, servizo, etc.

• relación consigo mesmo a través do desenvolvemento da personalidade cos seus dotes de corazón, intelixencia e corpo.

3. Compromisos dos membros:

1/ Reza a Deus con e pola intercesión da Santísima Virxe María, Nai da misericordia, para que o home e a obra da creación sexan devoltos ao Creador. 2/ Reza polo Papa, polo noso Bispo e pola Igrexa; pedirlle ao Señor novas vocacións sacerdotais, relixiosas e misioneiras.

3/ Mediante unha boa participación na Santa Eucaristía, ser conscientes do amor de Cristo polo home e, mediante sacrificios, participar dos insondables tesouros de amor e tristeza que a Nai de Xesús ofreceu ao Señor para a salvación da familia humana .

4/ Glorifica e adora a Cristo no Santísimo Sacramento, o gran Misterio da Fe, no que Deus, o Pai , entrega o seu Fillo aos homes para que se salven.

5/ Vivir na graza de Deus, ser consciente de ser fillo de Deus, imitar a Xesús do Evanxeo, traballar no propio carácter, colaborar coa graza de Deus, ser dócil á acción inspiradora do Espírito Santo, realizar fielmente o vontade de Deus.

SON TODO O TEU SEÑOR! SON TODO TUO MARÍA!

INVESTIGACIÓN BÍBLICA SOBRE O TEMA DA DIVINA XUSTIZA

Polo servizo de Jean Batiste. Este será o primeiro capítulo da nosa investigación. Quen é el ? Como a preparou Deus para a súa misión? Que servizo lle prestou a Xesús de Nazaret? O seu martirio é un anuncio da Paixón do Mesías?

Xesucristo realizou toda a xustiza. Este será o capítulo central do noso estudo. O Fillo de Deus no Antigo Testamento. Promesas mesiánicas dadas a través de anxos e profetas. A encarnación do Redentor e a súa obra de Redención. El veu por auga, por sangue e polo Espírito. O Bautismo e o Misterio Pascual de Xesucristo. A fe que é unha vitoria sobre o mundo.

Xesús, en Ti confío! Este será o terceiro e último capítulo da nosa presentación. A mensaxe de Cristo dada ao mundo na vida mística de Santa Faustina. Como podemos descifrar a icona de Cristo con raios que saen do seu corazón? A nova evanxelización está en marcha. Sexamos pacificadores.

Capítulo I.

O profeta Malaquías na Biblia atópase como o último do Antigo Testamento. No seu Libro anúnciase a chegada do Mesías e do seu Predecesor. Este libro leva a gran noticia de

novo sacrificio, polo que Deus recibirá a gloria que corresponde ao seu Nome. "É innegable que Xoán Bautista foi un dos grandes e que estaba moi preto de Cristo, pois o Señor dixo del: "Entre os fillos da muller non xurdiu ninguén maior" Mt 11,11.obra citada páx. 37

O máis grande entre os homes nacidos de muller, Xoán Bautista terá un servizo que prestar ao Mesías prometido en todo o Antigo Testamento: será bautizarlle nas augas do Xordán cando ambos teñan trinta anos. . San Lucas Evanxelista esforzouse na primeira parte do seu primeiro libro para dar conta del o máis preciso posible. Para Cristo Xesús, así como para Xoán Bautista, as historias da anunciación e do nacemento do Un e do Outro preséntanse dunha forma narrativa obvia. Xoán Bautista é de descendencia sacerdotal do sumo sacerdote Aarón, irmán de Moisés. Ambos do lado do seu pai Zacharie e da súa nai Elisabeth. Así, o seu servizo na preparación dos camiños para o Salvador do mundo atopa as súas raíces en todo culto litúrxico prestado a Deus.

ao longo da historia do Pobo de Israel que Deus sacou da escravitude e da miseria na terra de Exipto. A primeira Alianza de Deus co seu Pobo preto da montaña do Sinaí e do don de

A lei terá as súas aplicacións no culto exercido primeiro na Tenda do Encontro durante a travesía do deserto e despois nos lugares escollidos por Deus para iso, antes de que sexa no Templo de Xerusalén o oficio sacerdotal organízase segundo isto que Deus ordenou o pobo de Israel no Levítico.

A anunciación realízaa o anxo Gabriel a Zacarías neste templo de Xerusalén seis meses antes do que o mesmo anxo levará a María, a Santísima Virxe en Nazaret en Galilea. Na súa mensaxe fai Deus

dille ao sumo sacerdote en funcións que a súa oración foi respondida; a súa muller, estéril por si mesma e na súa vellez, daralle un fillo: debe poñerlle o nome de Xoán xa que «Deus é clemente». O anxo describe de antemán a súa misión de chamar aos fillos de Israel á conversión e á preparación para o Señor dun Pobo perfecto; tamén se evoca o espírito e o poder do profeta para que poidamos ver todo o que o Antigo Testamento preparou polos grandes profetas para que a reconciliación entre Deus e a Humanidade se consiga a través da Nova Alianza e Eterna en Xesucristo. O Señor Xesús explícao en

esta frase: 'A Lei e os Profetas traballaron ata Xoán; xa que el o Reino de Deus sofre violencia e son os violentos os que entran nel.verificar Ev. Tamén se anuncia que Xoán Bautista estará cheo do Espírito Santo xa desde o ventre materno.

No seu nacemento, o propio Zacarías, o seu pai, profetizará sobre o neno cousas que se realizarán na beira do Xordán, trinta anos despois: Darás a coñecer ao pobo a salvación que se realizará mediante a remisión dos seus pecados grazas á misericordia de noso Deus. Esta misericordia divina profetizada aquí por Zacarías atopámola na mensaxe de Cristo dada ao mundo e á Igrexa en vida.

misticismo de santa Faustina. 'O Sol levantado no alto que nos visita para iluminar aos que viven nas sombras e na escuridade da morte para dirixilos cara ao camiño da Paz', é Xesucristo cuxa presenza Xoán Bautista dará a coñecer e a obra:' Velaquí o Cordeiro de Deus que quita o pecado do mundo'.

Os sumos sacerdotes da Antiga Alianza tiñan a misión de eliminar os pecados do pobo de Israel mediante sacrificios de animais, cuxo sangue debía ser derramado e traído ante o Señor Deus, no lugar santísimo. Antes de ser sacrificado, o animal "recibía" os pecados pola imposición de mans e a confesión que o sumo sacerdote facía en nome dos pecadores. Deus perdoou os pecados porque o sacerdote e o pobo crían na Palabra de Deus que estableceu estas disposicións de adoración.

É a fe no futuro "Año de Deus" a que deu "eficacia" a estes sacrificios na vontade de Deus para manifestar a súa misericordia a todos aqueles que cren nel e obedecen aos que El enviou.

como profetas, sacerdotes e reis. Algúns profetas tamén eran sacerdotes, e Xoán Bautista foi o último e máis grande entre eles, así como o representante de toda a humanidade, o máis grande de todos.

homes nacidos de mulleres, segundo o que dixo o Señor Xesús no Evanxeo. Como sumo sacerdote terreal e representante da humanidade a través do servizo que a Divina Providencia tiña planeado, o Cordeiro de Deus recibirá e asumirá sobre Si o pecado do mundo para eliminalo e expialo mediante o seu Misterio Pascual: a súa Paixón e a súa Morte. na Cruz e na súa Resurrección abrirá a todos aqueles que teñan fe a fonte da xustificación e da redención.

Continuaremos este tema de Xoán Bautista é a súa vida e a súa misión, unha vez establecido todo o relativo a Xesucristo e a súa obra de xustificación: El cumpriu toda a xustiza. Este é o tema central desta presentación.

Capítulo II.

o primeiro perverso polas medias verdades que denunciei anteriormente. Os sociólogos e xornalistas quizais non entenden a que Señor queren servir: Non se pode servir a dous Mestres, di Xesús no Evanxeo e El explica por que! Eliximos se queremos ou non e estamos ao servizo destas dúas Trinidades cuxa existencia mencionei no capítulo anterior onde estamos ao servizo de Lucifer. É moi intelixente e perverso para que ninguén se decate diso; por iso escribín: quizais non se fan contar. Podes facelo voluntariamente e mesmo asinar

río e peixe...Na casa había todo iso e non había río e peixe...Na casa había todo iso e non había electricidade ata os 18 anos como xa o apuntei. Tampouco televisor; só un día a radio funcionou coas pilas. Faltabamos algunha noticia? De ningún xeito! Cando a xente se coñecía, falaba moito menos de calquera cousa! Na cidade prevalece a tendencia ao pensamento único. Alguén di, escribe ou fai algo e todo o mundo fala diso dende a mañá ata a noite ata que ocorre outra cousa. A manipulación da opinión pública realízase sen dubidar de nada en palabras oficiais ou non oficiais. O que importa é que funcione e se venda ben. Os indicadores de audiencia xogan uns contra outros e gozamos co xogo do escondite das medias verdades sempre que convenzamos a todos de que non hai nin haberá nin no tempo nin no espazo A ÚNICA VERDADE. Non obstante, a natureza humana está ben equipada para defenderse contra esta impostura xeral. A natureza de Deus e a natureza do home non están na mesma orde de existencia. Eu son quen son e ti es quen non es - dicía Deus Pai nas súas conversacións místicas a Santa Catalina de Siena, a Patroa de Europa cos outros cinco: San Bieito, San Cirilo, San Metodio, Santa Brígida e Santa Edith Stein. . A natureza do Creador está máis aló de todo o que o home é capaz de pensar e, sen embargo, é sobre todo completamente natural. O sobrenatural está creado para os anxos e para os homes para que poidan entrar en Alianza e Comunión con El. Lucifer e os seus seguidores entre os anxos rebeldes e os homes perversos non teñen acceso ao mundo sobrenatural chamado: Graza ou Ceo; ou como no Evanxeo: o Reino de Deus, o Reino dos Ceos...Comparto polo momento os meus descubrimentos e a miña experiencia só do mundo natural do home que son; chegará o momento de compartir “a parte cristiá da miña identidade”. Os valores: a verdade, a beleza e a bondade no mundo natural teñen os seus homólogos no mundo sobrenatural: a fe, a esperanza e a caridade. No mundo natural tamén hai valores moi importantes: chamámoslles virtudes. Forza, xustiza, prudencia e templanza ou moderación. O noso personaxe vive destes valores ou se desintegra. Non temos o instinto natural para seguir no camiño coma os animais. Temos o libre albedrío para movernos na dirección correcta da perfección. O home volve á súa responsabilidade de ser o ser intelixente. Pero a natureza do home está ferida! Ela necesita graza natural e graza sobrenatural en todas as áreas da súa existencia. Sigamos aquí de novo en contacto coas vidas e as grazas naturais dos outros. A graza nunca se opón á natureza; pola contra, constrúe as súas marabillas sobre virtudes naturais. O home volve á súa responsabilidade de ser o ser intelixente. Pero a natureza do home está ferida! Ela necesita graza natural e graza sobrenatural en todas as áreas da súa existencia. Sigamos aquí de novo en contacto coas vidas e as grazas naturais dos outros. A graza nunca se opón á natureza; pola contra, constrúe as súas marabillas sobre virtudes naturais. O home volve á súa responsabilidade de ser o ser intelixente. Pero a natureza do home está ferida! Ela necesita graza natural e graza sobrenatural en todas as áreas da súa existencia. Sigamos aquí de novo en contacto coas vidas e as grazas naturais dos outros. A graza nunca se opón á natureza; pola contra, constrúe as súas marabillas sobre virtudes naturais.

A miña vocación - Son un home-4

Chega o momento no que “son home” debe ter en conta a dimensión particular; esta é a característica masculina que coa idade e sobre todo a adolescencia comeza a manifestarse cada vez máis; a raza humana é bisexual; Hoxe falamos dos fenómenos da homosexualidade e do lesbianismo, esta segunda expresión seica se usa con menos frecuencia pero sabemos ben de que se trata. Un único pensamento tamén está a abrir camiño neste ámbito e non faltan ambigüidades ata os máis altos niveis das asembleas nacionais; as palabras da Biblia sobre as abominacións de actos deste tipo son esquecidas ou perseguidas. Escribín "actos" e non escribín "persoas"! As persoas humanas non poden ser xulgadas por ninguén máis que só por Deus. O xuízo é meu - di o Señor Deus. Pero tamén nos xulga só por accións que sempre comezan no pensamento e ás veces se converten en palabras. Cando compartimos sobre a vida cristiá, o acto de contrición aparecerá como un paso esencial para as nosas relacións con Deus: Confeso a Deus Todopoderoso e a vós, meus irmáns, que pequei de pensamento, de palabra e de omisión... Agradezo o Señor por formar parte da gran Familia. Teño catro irmáns e tres irmás. A dobre realidade de home e muller, ademais dos meus Pais: Home e Muller, presentárame dun xeito familiar. Aprendemos moitas cousas todos os días. Non é o mesmo ser home ou ser muller; a mesma dignidade pero non a mesma realidade! Queremos destruír esta verdade como nunca antes na historia da humanidade. A bioloxía ten pouco que ver con iso; refírese a toda a natureza humana que é principalmente dunha orde espiritual. Os animais teñen a súa bioloxía e física en primeiro plano, non os humanos! Deus creou primeiro os valores espirituais e despois só os anxos e os homes á imaxe destes valores creados: verdade, beleza e ben. É por iso que despois da morte de todos os seres vivos, incluídos os seres humanos, cheira mal, cheira e o fedor rapidamente faise insoportable. A natureza dá así os signos da corrupción mediante o rexeitamento dos valores creados polo Creador. Só a vida sobrenatural pode proporcionar un remedio, pero non podemos disfrazar a natureza para obrigala a aceptar a impostura! Estou agradecido a Deus por querer que fose un home masculino. Por iso podería ser chamado ao servizo sacerdotal pero a costa do celibato; Ademais, Deus quixo que eu fose unha persoa consagrada no corazón da súa Igrexa. Sacerdote relixioso: que graza, Señor. Pero aínda non chegamos antes dos dezaoito anos. Volvamos de novo a esta época da miña adolescencia. Unha vez recordo a unha rapaza que máis quería: lembro o seu nome e apelidos: Grazyna Krzyzostaniak. Era moi fermosa. Ela volveume completamente do revés; e aínda así non lle dixen a ninguén e tampouco a ela. E mesmo uns meses antes do Bacharelato en Bacharelato; Díxenlle que me gustaba e demos uns paseos, foi antes de que o Señor me revelase a súa vontade e a miña vocación; chamábase Lidia Baziak. Dígolle a verdade que a quería e ela queríame a min pensaba; e que o noso amor era casto. Díxenlle un día durante un paseo que me sentía chamado ao sacerdocio e ela entendíame. Despois, estando no Seminario souben que ela casara en Moszczenica, xusto ao lado de Stary Sącz onde estabamos os dous no Liceo e na mesma clase B. Outra que estaba na mesma clase pero que xa me coñecía antes porque fixemos unha ano xuntos en Gołkowice - oitavo clase experimental - sorprendeume un día facéndome esta pregunta onde estabamos deixando a roupa ao entrar no local; era Marcelline Obrzud: Ei! Ti, dime Kazimierz, viñeches ao Liceo para entrar despois no Seminario, non? Non lembro a miña resposta, pero a súa pregunta, si. Interesábanme as mozas e no Seminario nunha reunión cunha psicóloga entendín que se non fose así non me podería solicitar para ser cura! Pero tiven que escoller que a graza de Deus coidaría coa Persoa da Santísima Virxe como protectora. E sei que isto é certo. O resto que hai que dicir virá nesta ocasión para falar dela e de todo o que nos fai cristiáns e de que facemos as eleccións que van con ela.

A miña vocación - Son cristián-1

No descubrimento da miña identidade humana non paramos; é un enfoque moi dinámico. A parte de “son un home” aínda segue revelándose hoxe a min e aos demais, creo, por exemplo no que se refire á miña mentalidade eslava e á parte polaca da miña identidade na medida en que a parte francesa que descubro máis. e máis cando a maior parte da miña existencia terrenal ao longo do tempo e tamén a través da formación continua resido aquí. Esta Reflexión escrita e publicada ao mesmo tempo que actualmente só o fago en francés; claro que iso significa algo; ata agora escribín primeiro en polaco e, finalmente, traducínos despois. Decidín facer outra cousa; Creo que son tanto polaco como francés, incluso diría así: Son polaco cen por cen e francés cen por cen. A conta non é correcta? E ti que sabes diso? É unha materia humana e non só unha materia matemática ou física. E é unha cuestión cristiá, asegúrovos; se me ledes ata o final entenderedes, polo menos espero! Un asunto humano e un asunto cristián. Podemos separalos? O que Deus uniu, que o home non o separe! Estamos afeitos a escoitar esta palabra en relación ao matrimonio onde se pronunciou despois do debate sobre un posible divorcio entre os fariseos e Xesús no Evanxeo. Pero esta Palabra ten un alcance moito máis amplo. E creo que aquí ten o seu lugar e a súa lexitimidade. A iniciación cristiá comeza no Bautismo e afírmase na Confirmación; precisa da Reconciliación e da Eucaristía como alimento para que o Espírito Santo nos forme para ser adoptados polo Pai en Cristo como seus propios fillos e cidadáns do Ceo. Con sete anos comecei o meu catecismo e con nove comulguei por primeira vez, despois de confesar ante o cura católico. Ai! Que conversacións tivemos o Señor Xesús e eu no camiño de volta da igrexa a catro millas de distancia! Axiña desenvolvín o gusto por recibir a Comuñón e díxenme: sería bo que puidese recibir a Comuñón con máis frecuencia. Non me atrevín a pensar algún día en ser cura, aínda que ás veces ese pensamento se me pasase pola cabeza. É imposible. Ves dunha familia moi pobre; demasiado pobre para estudar; e outros nenos que veñen non axudan a esta situación... Entón non me cría que fose posible, pero unha vez, recordo organizar con outros nenos detrás do hórreo "unha misa como na 'igrexa facíao o cura' e isto divertiu a galería. Durante as dificultades nas relacións cos meus compañeiros algúns se burláronse de min dicindo: “bigot too pious” etc. Na igrexa quedou máis preto do Altar cando co paso da idade os outros rapaces consideraban normal ir cada vez máis cara á saída, algúns me criticaran por quedarme atrapado! Estas xa eran pequenas probas a soportar polo nome de Xesús, díxenme. E entón podería estar máis concentrado e recollido en cousas invisibles pero moi reais. A confesión tivo un efecto de alivio da culpa tan marabilloso; Eu era un pecador e sabía que sen Xesús non podía facer nada cando os demos se mobilizaban para afastarme da miña Vocación de home e cristián. Todo isto foi moi serio. Caín e erguinme, caín de novo e erguínme de novo... Esta IMAXE-ICONA pola que me deslumbraba parecía falarme sen escoitar palabras: a miña resposta sempre foi a mesma: Xesús, confío en ti mesmo! Gustaríame ser nenos de corazón, pero vivía moi lonxe da igrexa para cumprir cos requisitos. Pensei inxenuamente que isto me inhabilitaba para poder ser cura! O que estaba completamente mal; pero só o descubrín unha vez que me aceptaron no Seminario con 19 anos. A vida litúrxica e parroquial durante a miña infancia e adolescencia encheu verdadeiramente de ledicia a miña vida. Encantábame estar na Oficina e observar as accións litúrxicas que realizaban os sacerdotes. A miña memoria dos Párrocos e Vigarios non desapareceu da miña memoria viva; pola contra, abundan os destellos de todo tipo.O padre Michał Orczyk e as súas grandes cellas e os seus longos sermóns, e un domingo o seu xesto de escoltar a unha muller que non estaba ben vestida e escoltada ata a porta da igrexa etc. O funeral deste crego queda gravado nas miñas lembranzas e a chegada do novo cura Jan Stach que rematou as súas oracións prolongándoas ata o infinito... Este crego tiña unha paciencia incrible. Unha vez houbo o funeral de alguén e a familia chegou moi tarde. Díxenme, o cura vailles reprochar isto; pero non, en absoluto, comezou a dirixir a procesión coma se nada pasara. Tiña un carácter pacífico...Cando me viu vir e pediu con 18 anos o certificado de confirmación na Parroquia de Stary Sącz díxome: Xa queres casar? Os vicarios? O primeiro dos meus recordos: Adam Machnik..Aprendín que fora a Brasil como misioneiro...Iso impresionoume..O outro chamábase Czosnek Zbigniew? Non estou seguro do seu nome, outro Kazimierz Zaucha; tiña o mesmo nome ca min e axeonllouse ante o Tabernáculo coas mans xuntadas; isto chamoume máis a atención; a súa Fe na Santa Eucaristía; Eu quería imitalo nisto... Tomara unha decisión nesta liña: diante do Tabernáculo axeonllome coas mans entrelazadas coma en oración. Xesucristo está alí...E despois este crego que tamén marcou a miña vida polo abandono do sacerdocio por unha muller cando eu tiña 14 anos; Só recordo o seu nome de pila: Marian. Encantáballe as carreiras de bicicletas... e ao parecer tiña problemas de celibato. O párroco Jan Stach deixou o seu posto por mor do límite de idade. Foi unha nova norma introducida despois do Concilio Vaticano II. Os parisinos non entendían isto. Por que debería marchar e buscar un lugar onde vivir? O bispo Ablewicz así o decidiu e debe marchar. Foi a Stary Sącz, eu visiteino. Non se queixou, aceptouno como vontade de Deus. Cando soubo que quería ser sacerdote, confiou en min: "Kaziu (Kazimierz en forma amistosa) na vida sacerdotal é a maioría das veces un traballo pastoral esgotador, pero de cando en vez hai pequenos momentos de deslumbramento como se o ceo abriuse de súpeto ante ti e entón estás preparado para soportar todo por Cristo e pola súa Igrexa”. O meu último recordo de Jan Stach é a súa presenza na miña casa familiar o día da miña misa de premisa. Daquela xa estaba instalado un novo cura: o padre Stefan Tokarz que agora é veciño da parroquia, xa que o actual Párroco: o padre Kazimierz Koszyk asumiu este cargo. Permitiu que o anterior Párroco permanecese na Parroquia como residente e confesor. E todo vai ben. Isto tamén debería facerse así co padre Jan Stach, pero non imos atrás e a súa tumba está igualmente no cemiterio da nosa Parroquia. Isto é o que quedou gravado no meu corazón, entre outras cousas relativas á miña mocidade e á miña Parroquia.

A miña vocación - Son cristián-2

Decátome de que para describir o meu primeiro trimestre de vida escribín catro capítulos baixo o título "Son un home" e só un polo momento baixo o título "Son cristián". Balancearase; pero debo facer unha pequena observación: experimentei as cousas do mundo sobrenatural naquel momento sen poder explicarme nese momento; non necesitaba facelo como agora podo, debo e quero facelo. ante todo dar grazas a Deus e dar testemuño polos meus irmáns na humanidade e polos meus irmáns cristiáns. Este novo mundo sobrenatural abriuseme o día do meu bautismo e eu fun elevado ao trono real de Xesús o día da miña Primeira Comuñón. Recordo perfectamente as nosas conversas místicas. Entre Xesús e eu había vínculos completamente reais pero sobrenaturais. Como o podo explicar hoxe cando se suman os dous trimestres seguintes á miña vida, así que 36 anos como sacerdote relixioso? Para a Comuñón, lémbrovos con motivo da Solemnidade do Santísimo Sacramento, que non entendín nada máis despois desta Primeira vez a pesar de todos os estudos que fixera. Isto non está dentro do ámbito da razón humana; está completamente máis alá dela; vivimos e progresamos nun saber místico que atinxe ao dominio do amor e da esperanza dunha visión que agora só opera a través da fe cristiá. Digo cristián e sinto polas outras relixións. A Santísima Trindade é ineludible, queridos amigos humanos. O mundo sobrenatural non está noutro lugar que nela; no seo do Pai, polo Espírito Santo e grazas á encarnación do Fillo vivo e verdadeiro de Deus, Un Deus como o seu Fillo é Un e Un é o seu ESPÍRITO COMÚN. A unidade de Deus é ao mesmo tempo e máis aló de todos os tempos a súa singularidade. No mundo sobrenatural só hai un xeito de chegar ata alí: ese camiño é Xesucristo. El mesmo díxoo moi expresamente: Eu son o camiño, a verdade e a vida. Doulle as grazas por revelarme este segredo real xa na miña infancia e por abraiarme coa súa personalidade única e incrible. O verdadeiro Deus e o verdadeiro Home. E deume para ser e ser o verdadeiro home e o verdadeiro cristián para a gloria do Pai e do Fillo e do Espírito Santo. Cada vez que entraba na miña igrexa parroquial, as palabras viñan diante dos meus ollos e do meu corazón: Niech będzie Bóg uwielbiony- Louvaba a Deus! Esta frase sempre escríbese enriba do Altar da parede. O mundo sobrenatural converteuse na miña Patria mentres esperaba o Ceo. A miña terra terrea tivo que darlle paso: O primeiro lugar para aquilo que durará para sempre. O segundo ata o último día da historia. Na historia desta segunda Patria, Polonia, houbo o primeiro milenio desta Primeira en 1966. Eu tiña entón 14 anos. O cardeal primado Stefan Wyszyński, a través do seu proxecto de Novena de Preparación concibido durante os tres anos en que foi internado por orde do goberno socialista-soviético de Polonia entre 1953-1956, unha vez liberado, logrou un milagre en nome de Deus e na honra da Santa Nai de Deus, Raíña de Polonia. A Copia da súa IMAXE circulou durante 9 anos por Polonia dunha diocese a outra e dunha parroquia a outra. Cando a Imaxe foi detida e internada, só o Marco continuou simbolicamente o camiño, a palabra simbólica é para todos aqueles que non recoñecen o mundo sobrenatural. Os cristiáns sabiamos que a Santa Virxe Nosa Señora de Częstochowa visitaba a nosa Parroquia aínda que fóra só había o Marco e o Cirio Pascual, sinal de Cristo seu Fillo e Noso Señor. Falar do mundo sobrenatural onde a Santísima Trindade é adorada constantemente por todas as Criaturas que viven alí non é unha linguaxe común. Os Anxos e Arcanxos, os Santos de Deus e a súa Comunión connosco e todas as Ánimas do Purgatorio que forman parte deste mundo sobrenatural exercen os seus ministerios segundo a vontade de Deus. Deixamos este mundo sobrenatural a través dun pecado grave e podemos reintroducirnos nel a través da santa Confesión.

A miña vocación - Son cristián-3

A nosa Patria está no Ceo. Certamente non coñecía estas lapidarias frases da Carta de San Paulo Apóstolo cando era novo; pero xa o vivín plenamente, aspirando a ser un digno cidadán desta nova e eterna Patria, enteiramente chea da paz de Cristo e da ledicia no Espírito Santo. Cristo Xesús é este Rei Único do Universo visible e invisible e a Santísima Virxe, a Nai de Deus e a nosa Nai é, pola graza de Deus coa que está chea e chea, a gloriosa Raíña do Ceo e da Terra. O mundo sobrenatural non está separado do mundo natural: este último asúmese no primeiro pero sen mestura nin confusión como a Encarnación que é a súa Base no que se chama Unión Hipótica acadada en Cristo, Fillo do Eterno Pai e Fillo de María, a máis fermosa. O lugar do único Mediador entre Deus e os homes ocupado polo Home, Xesucristo, non está en competencia co lugar que a Santísima Virxe María recibiu pola elección e libre decisión da Santísima Trindade nas Provisións Soberanas que Deus xa tomara en o comezo e mesmo antes da Creación do Ceo e da Terra, cousas visibles e invisibles. Si, é certo, que eu sería incapaz de formular estas afirmacións naqueles tempos da miña mocidade como o fago agora aquí, pero afirmo e declaro coñecelo e vivilo dun xeito sinxelo coma un fillo de Deus que Eu fun e sigo sendo hoxe. Espero manter esta dignidade de Cidadán do Ceo ata o último día da miña peregrinación terrenal para ser acollido na Patria Celestial para a eternidade. Xesús, en Ti confío! Santa Virxe María, axúdame! Agradezo a Deus, obviamente, á Santísima Virxe María! Xa nunha gran Imaxe do seu Inmaculado Corazón que os meus Pais colgaron na parede do dormitorio -a fiestra que separa a outra Imaxe- a do Sagrado Corazón de Xesús! O noso fogar terrenal converteuse na antesala deste Ceo do que falaba. Só tiñas que mirar! Sentímonos queridos e a mirada que saía dos ollos destas dúas Persoas: unha Divina e outra Humana divinizada: atravesou o noso corazón cun raio de Sol, calquera que fose a situación exterior no mundo natural. No outro cuarto aínda estaba Elle na súa Icona da Nosa Señora de Częstochowa! E despois San Antonio! Patrón do meu pai e Patrón da nosa Parroquia, tiña alí o lugar que lle correspondía. Tamén sostén un neno, o mesmo que ten a Nosa Señora do Santuario de Claire Montagne! Xesús, Neno pequeno divino e humano polo lado das súas dúas Naturezas, pero como Persoa unicamente Divina: a Persoa do Fillo de Deus, perdón polos xudeus que teñen dificultades para aceptalo e para os musulmáns é o mesmo: tarde ou cedo recoñéceo para poder gardar. Non teño nada máis importante que anunciarvos! San Xosé parece ausente do lado das imaxes, pero ao dar o primeiro nome aos seus terceiros fillos despois de Ignacio e Casimiro, o noso irmán Xosé recibiu a misión de ser a súa copia viva. O pai sendo carpinteiro como o pai adoptivo de Xesús e o casto marido da Santísima Virxe, entenderemos facilmente que San Xosé ocupaba o lugar preponderante na nosa Familia de dez persoas, pais e fillos xuntos. Os encontros significativos da nosa vida foron especialmente o Nadal e a Semana Santa, por suposto. Xa a preparación para ambos sempre foi algo novo e inesquecible. Non saímos igual despois de que todo pasara sempre demasiado rápido e tivemos que seguir adiante mentres agardabamos a próxima vez cando sexamos un pouco maiores! Visitas ás casas co belén construído en madeira ou cos traxes dos Reis Magos e unha estrela feita integramente de luz grazas ás pilas eléctricas! Eramos uns dez nenos e adolescentes facendo isto nas noites de inverno e volvemos cansos e alegres de ter anunciado a Boa Nova da Salvación! Foi como unhas prácticas mentres se esperaba polo Seminario; Falo por min, pero foi todo xenial.

A miña vocación - Son cristián-4

Acabo de regresar -o 14 de xullo- da capela de San Xoán Paulo II, no presbiterio da parroquia de Santa Eulalia de Burdeos. Celebrei alí a santa misa por Francia ás 11 da mañá. Díxenlle ao Párroco durante a semana que o anunciase e non sei se o fixo ou non; O que si sei, porén, é que fun só en celebralo, obviamente falando segundo o mundo natural, como expliquei nos capítulos anteriores. Así que volvo para continuar esta posta en común con lectores descoñecidos, pero coñecidos por Deus e -creo- pola Virxe María. Eu centreime nas reminiscencias relativas ao Festival de Nadal. Agora imos falar da Semana Santa. A Coresma sempre marcou a existencia da nosa Parroquia grazas a prácticas centenarias: O Vía Crucis e Gorzkie Zale en Presenza do Santísimo Sacramento e co sermón sobre a Paixón de Cristo. Gorzkie Zale, eles mesmos, estes son os cantos conmovedores das Meditacións de sufrimento e amor misericordioso coa Nosa Señora das Dores, que ofreceu os seus propios sufrimentos en expiación polos pecados de toda a humanidade e de todos os tempos a través da elección de Deus e da súa graza que, despois de ter constituída a súa Nai do Salvador agora pola decisión soberana deste Salvador constituíuna como Nai da Humanidade salvada en e por este Xesucristo no Acto Supremo e Libre da Santísima Trindade. Si, recoñezo unha vez máis que sería incapaz de expresarme así naquela época da miña curta idade. Pero afirmo e declaro que xa o vivín así grazas a esta Santísima Trindade en particular a través do Espírito Santo. E aínda non me confirmaron, que será cando cumpra os dezaoito anos. Vivín a miña mocidade mentres se celebraba no Vaticano o Concilio proclamado polo Santo Papa Xoán XXII. E cando foi chamado a Deus en 1963 foi o Papa Paulo VI quen o asumiu e continuou cuns 2500 Pais do Concilio Vaticano II. Axiña nos decatamos do cambio externo: o uso máis forte da lingua polaca e despois o Altar virou cara á Asemblea Litúrxica a 180 graos. E, daquela eu non o sabía, a Semana Santa tamén foi especialmente renovada. Para nós os mozos invitados a asistir era case normal segundo o que soubemos sobre o desenvolvemento dos acontecementos segundo os Evanxeos. Pero para adultos e maiores foi unha especie de revolución; evolución espiritual e forte- digámolo así. Os gardas do sepulcro de Cristo que está alí exposto no Santísimo Sacramento cuberto cun veo desafiáronnos, dígoo polo que me preocupa: Entón, agora desde o venres pola noite-Xesús Cristo? En que estado se atopa? Morto? Xa que agardamos a súa Resurrección! Ou vivo? Dende exposto no Santísimo Sacramento. Xa non está no tabernáculo que está aberto e baleiro! Pero que significa esta Exposición do Sacramento? Non tiven a resposta ata o momento do Seminario cando por fin puiden resolver este “problema”. Tamén podemos compartilo inmediatamente, entrando no corazón do Misterio Eucarístico, este Gran Misterio da Fe. Agradezo -a oportunidade está madura- agradezo ao Señor por ser bautizado e acollido na Igrexa católica e romana. Os protestantes e outras denominacións cristiás recibiron signos alentadores desta Igrexa durante e despois do Concilio Vaticano II; pero están moi afastados do que descubrín ao facerme -no Señor- esta pregunta antes mencionada. Que pasa na Santa Misa? Observo de paso que á súa vez moitos católicos de Occidente seguiron o camiño dos protestantes; non o camiño do retorno que se espera dos cristiáns “separados” senón o camiño do afastamento da realidade do Misterio Eucarístico tan ben explicado polo doutor “anxelical” Santo Tomé de Aquino por exemplo: senón polo Maxisterio do Igrexa e os servizos dos Papas ao longo dos séculos. Ninguén veu a celebrar a Santa Misa por Francia porque moitos xa non ven este Misterio Único que se actualiza ante os nosos ollos senón no mundo sobrenatural, do que falei nos capítulos anteriores. O mundo sobrenatural está cheo de misterios. Hoxe non nos gustan os misterios. A tendencia xeral é vincular os misterios coa ignorancia e combater esta ignorancia revelando os segredos que queremos confundir cos misterios. Os misterios do mundo sobrenatural non son segredos senón todo o contrario: Revelacións e Revelación Divina feitas aos humanos para que crean e se salven. Os sacramentos significan signos reveladores. Como as profecías do Antigo Testamento eran sinais de advertencia. Ademais de ser signos reveladores, os sacramentos da Igrexa, que lle son dados por Cristo, son sinais de realización. Compren o que significan grazas á acción soberana do Espírito Santo en Cristo Xesús e na súa Igrexa que está edificando sobre a Fe e o testemuño do Apóstolo Pedro segundo o que lle prometeu preto de Cesarea de Filipo despois de que Pedro declarase: o Cristo, o Fillo de Deus vivo!

A Compañía de Cristo - Chegada

Despois de calmar a súa rabia Kazimierz Kotlarz reveloume que aínda está Joseph Migacz, sentado xusto no banco diante de nós dous, tamén se preparan para entrar os seus compañeiros do Mosteiro das Clarisas que teñen o seu Claustro en Stary Sącz. este Seminario de Poznań despois do Bacharelato. A verdade, daquela non sabía que era unha Congregación Relixiosa e polo tanto dos Votos: pobreza, castidade e obediencia etc. Só pensei que era algo para min, porque dende a miña visita a Ciężkowice, onde se estaba a reclutar candidatos para o Seminario Diocesano de Tarnów, estaba completamente desordenado e pedín ao Señor que me dese un sinal de que debería facer no próximo futuro. Ao comezo do curso escolar que conduce ao Bacharelato enviei os documentos para a Escola Politécnica de Wrocław, cidade do suroeste de Polonia, para facerme enxeñeiro eléctrico ou electrónico e matriculeime no curso preparatorio co profesor de Física para aprobar o Bacharelato nesta materia de elección. Unha vez dado o cartel, fun ver a ela para dicirlle que estaba cambiando o campo por Química; porque os libros sobre este tema eran máis finos que os de física! Isto parece curioso pero era certo e gardei en segredo o motivo que me impulsou a facelo; Quero dicir: Wroclaw para Poznan. Kazimierz e Joseph, os meus novos confidentes e pronto irmáns na Comunidade de Cristo - Joseph Migacz é un sacerdote relixioso da Societas Christi e traballou en Australia mentres eu teño en Francia desde 1982, os meus confidentes, díxenme, contáronme as súas aventuras coa milicia estatal desde o día en que, con 14 anos, os meteron nun coche policial tras ser denunciados polo garda na estación de Poznań; eran menores e os únicos que desembarcaron ás 4 da mañá. Citábaselles de cando en vez para desvialos deste camiño do Seminario e mesmo os ameazamos con que non terían o Bacharelato se persistían. Aconsellaronme encarecidamente que fose discreto; en caso contrario non hai Bacharelato probablemente. O cambio de materia para a preparación pola miña parte, paréceme, espertou dúbidas entre o profesorado: e sospeitaban das miñas manobras xa que o día de entrega dos Certificados de Bacharelato, o Xefe da nosa clase díxome: Non esquezas convidarme á túa Misa de Primicias; que fixen sete anos despois. O tempo que queda no Bacharelato e a saída para o Seminario achegámonos e coñecín máis de preto a igrexa do Claustro fundada por santa Kinga en 1280. Foi beatificada hai tempo pero a canonización aínda que se produciu xustificada. non pasou. Isto fíxose 28 anos máis tarde cando o papa Xoán Paulo II visitou Stary Sącz que estaba nas rutas das súas andainas durante a súa etapa como bispo de Cracovia e declarou Kinga Santa. Os tres aprobamos o Bacharelato e o día de mediados de agosto, na véspera da festa da Asunción da Santísima Virxe María, atopámonos despois de pasar 9 horas en tren en Poznań. Así que desde a Rexión de Małopolska (Pequena Polonia) trasladámonos á capital da Rexión de Wielkopolska (Gran Polonia) para o tempo de Estudos Superiores en Filosofía (dous anos) e Teoloxía (catro anos). Pero antes de todo, foi o Noviciado o que nos agardaba primeiro, non moi lonxe de Poznan a unha distancia duns dez quilómetros -en Kiekrz coas Relixiosas da Congregación da Nosa Señora da Misericordia quen prestou un local para iso a petición da Sociedade de Cristo. Máis tarde souben que foi desta Congregación de Relixiosos da que tamén foi membro Santa Faustina e que tamén fixo un período de servizo en Kiekrz na súa vida, polo tanto, neste Mosteiro. E ela fala diso no seu Diario. non moi lonxe de Poznan a unha distancia duns dez quilómetros -en Kiekrz coas relixiosas da Congregación da Nosa Señora da Misericordia que prestaron locais para iso a petición da Sociedade de Cristo. Máis tarde souben que foi desta Congregación de Relixiosos da que tamén foi membro Santa Faustina e que tamén fixo un período de servizo en Kiekrz na súa vida, polo tanto, neste Mosteiro. E ela fala diso no seu Diario. non moi lonxe de Poznan, a uns dez quilómetros de distancia -en Kiekrz coas Relixiosas da Congregación da Nosa Señora da Misericordia que prestaron locais para iso a petición da Compañía de Cristo. Máis tarde souben que era desta Congregación de Relixiosos á que tamén pertencía Santa Faustina e que tamén fixo un paso de servizo en Kiekrz na súa vida, polo tanto, neste Mosteiro. E ela fala diso no seu Diario.

A Sociedade de Cristo - Probación

A festa da Asunción da Virxe María para comezar a Gran Aventura non puido ser mellor que esta. Unhas semanas de proba para explicarnos que era a Congregación e que era o Noviciado. Entón, grazas ao "bendito erro" que cometín en xaneiro deste ano 1971, por fin atópome atopando algunhas respostas a un malestar que sentín en Ciężkowice durante un retiro pechado organizado polo Seminario Diocesano da miña Igrexa que está en Tarnów: O Señor quéreme como sacerdote relixioso e na Congregación fundada hai corenta anos polo cardeal August Hlond, primado de Polonia que designou para iso converténdose no primeiro membro desta nova Congregación o abade Ignacy Posadzy, o sacerdote da Diocese de Poznań e os primeiros candidatos desta Sociedade reuníronse no Castelo de Hrabina Potulicka en Potulice para comezar o primeiro noviciado en 1932 e facer os seus primeiros Votos en 1933, o Ano da Redención. O propio Fundador da Societas Christi foi un sacerdote relixioso da Fundación de San Xoán Bosko, os Salesianos, cuxo carisma ten a súa orixe en Francia na Persoa do Santo Bispo de Xenebra, San François de la Salle, orixinario de Savoia que máis tarde formar parte de Francia como ata hoxe. En canto á vida consagrada e aos votos, non sabía case nada antes; Sabía un pouco o que era ser sacerdote diocesano pero aínda neste asunto somos coma un neno ao que se lle pide que confie e se deixe guiar polo Espírito Santo e polos Superiores relixiosos. O padre Jan Jabłoński foi elixido polo recén elixido superior xeral para este cargo, o padre Wojciech Kania, como mestre de novicios e o seu pai auxiliar Joseph Bakalarz. Ora et labora -podemos dicir- este lema universal prestado dos benedictanos pasou a ser noso. Os candidatos aos Novicios chegaron un tras outro para formar rapidamente un nutrido grupo de trinta homes. Un día pola noite, despois do traballo esgotador arredor da colleita de trigo e do baño refrescante no lago Jezioro Kierskie, polo nome da aldea de Kiekrz, decatámonos de que un de nós non volvera á casa. As investigacións revelaron que se morrera afogado nas augas deste lago. Foi un accidente: Stanislas Ptaszkowski probablemente mergullo demasiado rápido sendo moi quentado como todo o mundo polo sol: ese día e os calambres non lle permitiron escapar das gadoupas da morte. Vexo de novo na miña memoria ao seu pai que veu recoller e levar o seu corpo para o funeral na súa parroquia de Ptaszkowa, no sur de Polonia, non moi lonxe de Nowy Sącz, polo tanto, a miña rexión de Małopolska. O seu pai, triste pero moi tranquilo, dixo unha frase que recordei para sempre: Coa miña muller démosllo ao Señor; o Señor levouno para si; que sexa loado a súa vontade.Deus deulle a esta familia a graza dun relixioso e dun novo membro da nosa Congregación na persoa de Antoni Ptszkowski que actualmente traballa en Argenteuil preto de París e durante varios mandatos foi Ecónomo da nosa Provincia Franco-Española. . Para o día de Todos os Santos dese mesmo ano uns novicios desta mesma Rexión foron elixidos para ir rezar á súa tumba en Ptaszkowa e eu fun un deles. O Camionette nesta ocasión deu unha volta a visitar algunhas casas familiares de Novicios que estaban a facer a viaxe e a miña foi visitada como unha sorpresa total moi tarde pola noite; e notei por primeira vez que a electricidade da nosa casa fora conectada con lámpadas espidas aínda sen ningún tipo de decoración. Estaba un pouco avergoñado diante dos meus compañeiros de que na nosa casa houbese tanto atraso no progreso que era visible en todas partes, especialmente nesta nova Rexión que estabamos descubrindo: Wielkopolska! O comezo do cristianismo en Polonia comezou precisamente nesta Rexión na segunda metade do século IX.

A Sociedade de Cristo - o Noviciado

Na festa dos Arcanxos: San Miguel, San Gabriel e San Rafael comezamos o noso Noviciado canónico. Ora et labora continúa. A Capela énchese varias veces ao día, hai Xornadas sobre o espírito da Congregación e o seu Estatuto; iniciación á vida consagrada e aos rudimentos da vida espiritual segundo o Evanxeo de Cristo. Traballar no campo e no establo con vacas e outros animais, construír un estanque e converter os faiados nunha sala de recreo; camiña en dous ou máis para coñecerse mellor e entrar na fraternidade comunitaria con vistas a unirse nunha Familia relixiosa segundo o lema que nos designou o noso Fundador: Entre nós non hai distancia: Między nami nie my dali! Hai alegría de estar xuntos e tamén hai enfrontamentos de cando en vez. Trátase de homes duns vinte anos que aspiran cada un a forxar unha personalidade orixinal. Vindo de varios lugares de Polonia, un de nós mesmo veu de moi lonxe de Australia. Desafortunadamente é tan orixinal que un día o Mestre de Novicios, o padre Jan Jabłoński, levouno na súa moto e deixouno na Casa Xeral de Poznan para que fose enviado de volta á súa casa familiar en Australia. Tres de nós xa eramos seminaristas diocesanos que solicitaban ser relixiosos e recibir a ordenación como membros da Sociedade de Cristo para Emigrantes Polacos. Esta é a primeira vez que escribo o nome completo da nosa Congregación, tocar o carisma que é o don particular e preciso que o Señor fai aos candidatos que veñen chamando á Porta da nosa Comunidade. En xuño de 1972 collemos bicicletas para ir ao norte de Goleniów para o funeral do padre Stanisław Rut e visitamos Szczecin e a nosa parroquia do Sagrado Corazón. Desafortunadamente, estamos a diminuír o número. Wiesław, un deles formando parte do noso batallón, non tivo que viaxar lonxe para facelo; era de Poznań. Un día, canso despois de coller patacas, sentou na súa cesta chea deste produto e expresou a súa decepción: Pensei que pronto nos enviarían ao estranxeiro e doume conta de que isto non vai pasar tan rápido e, ademais, fannos traballar tanto que non teño nin costume nin forza para iso; e deixounos. Case o fixen eu! E dou grazas ao Señor por manterme nesta nova Familia, a súa Familia, a Sociedade de Cristo. E velaí como...No outono coa néboa e os primeiros sinais de frío, caín enfermo e quedei varios días na Infermerie. Coidáronme, houbo visitas de compañeiros e esperadas e benvidas consolos. Lonxe da miña primeira Familia, sentindo nostalxia por eles: Pais, irmáns e irmás, agardaba a visita maior do Mestre do Noviciado e finalmente o terceiro ou cuarto día veume ver. Aparentemente es demasiado débil para aspirar a ser misioneiro; Imaxínate: mandámosche a Brasil e alí o clima, xa sabes, non é como en Polonia etc. Así que pensa ben e dáse conta de que moi probablemente este non é o teu lugar; Dígoche que é mellor tomar boas eleccións que ser unha carga para os demais... e marchou... ¡Foi coma un parafuso! O mesmo día pola noite planeei a miña fuxida; Vou marchar de aquí sen dicirllo a ninguén; na noite. Fixen a maleta e saín da Enfermería para dirixirme á porta de saída aproveitando que todos estaban na Capela celebrando un Oficio do Rosario coa Exposición do Santísimo Sacramento se non me equivoco. Como? Sairías así, sen saudarme e despedirme? Sabía que esa voz interior, suave e forte ao mesmo tempo, tiña algo que dicirme: achegueime á pequena sancristía e vendo que alí non había ninguén entrei a escoitar: ou facerme- mesmo un pensamento seguinte: Por qué. esta présa! Primeiro durme unha ou dúas noites máis e despois verás que facer! Fíxeno e pola mañá tiven un pouco de problemas para lembrar o que pasara o día anterior. Ah si. Estaba enfadado co Mestre de Novicios que, en vez de darme consolo, atopoume demasiado débil para facerme misioneiro. Entón, que vou decidir? Señor Xesús queresme aquí ou noutro lugar; quizais teño que ir a Tarnów para facerme sacerdote diocesano de todos os xeitos? E unha idea que vén coma un paxariño: E se fose unha proba sinxela? Este mestre de novicios algún día terá que dicir quen cre que pode facer os seus votos e quen non. Se volve verás... Nunca me volveu falar así. Era o meu segredo e o seu; Tampouco lle fixen esta pregunta: por que actuaches así. Despois de doce meses de Niviciado, admitíronme para pronunciar os meus Votos o 29 de setembro de 1972. E entrei no Seminario Maior para estudar con vistas a que algún día me ordenasen sacerdote!

A Sociedade de Cristo - o Seminario

O primeiro Seminario é a Familia coa Parroquia da morada e o tempo para facerse home e cristián cuxas vivencias compartín como froitos das grazas divinas naturais e sobrenaturais en colaboración co libre albedrío dado a cada persoa humana na concepción e nacemento. no que se refire ás grazas naturais e no Bautismo cando se trata do comezo da vida sobrenatural que precisa absolutamente das grazas sobrenaturais para desenvolverse ata o grao de madurez que leva o nome de santidade. Todo é graza -dixo con razón Santa Teresa de Lisieux, indicando o camiño moi sinxelo que hai que conseguir para esta santidade: confía! O Segundo Seminario, polo tanto, comezou para min en outubro de 1972 cando cos outros recibín o Índice Académico de mans do Reitor do Seminario, o profesor Pai Bogusław Nadolski. Durante dous anos de materia filosófica e catro de teolóxica. Velaquí os campos filosóficos estudados: Introdución á filosofía, Metafísica, Teodiceo, Psicoloxía, Antropoloxía filosófica, Ética, Filosofía da relixión, Filosofía da natureza, Historia da filosofía, Teoría do coñecemento, Lóxica formal, Metodoloxía xeral da ciencia. Lectores: lingua latina, lingua grega, lingua inglesa, lingua francesa. Deus axudoume a rematar os meus estudos filosóficos cunha nota "moi boa". Gloria ao Pai e ao Fillo e ao Espírito Santo! E aquí están as áreas teolóxicas estudadas: Introdución á Sagrada Escritura, Arqueoloxía Bíblica, Sagrada Escritura do Antigo Testamento, Sagrada Escritura do Novo Testamento, Patroloxía, Liturxia, Teoloxía fundamental, Teoloxía dogmática, Teoloxía ecuménica, Teoloxía moral, Teoloxía ascética, Xerais. teoloxía pastoral, teoloxía pastoral da emigración, Dereito Canónico, Historia da Igrexa, Ética social católica, Pedagoxía, Catequética, Homilética, Historia da arte sacra, Canto litúrxico, Medicina pastoral. Deus axudoume a rematar os meus estudos teolóxicos cunha nota "moi boa". Soliciteime a licenciatura na Universidade Católica de Lublin na Facultade de Teoloxía e, grazas a Deus, conseguínoa o 15 de marzo de 1978 co resultado final “moi bo”. Por suposto, hai moitos recordos deste período da miña vida; os estudos eran só parte da vida no Seminario; esencial pero só parte; actividades espirituais e traballos manuais por exemplo no servizo de comidas, limpeza de locais e cuartos que cambiabamos cada seis meses con novos compañeiros de piso (normalmente había tres ocupantes dunha mesma habitación) e deporte evidentemente, saídas, cursos na parroquia e a volta. á Casa Familiar para o Nadal e o Ano Novo, e despois un mes de vacacións cos pais e outro nunha parroquia designada no territorio noroeste de Polonia ou non moi lonxe de Wroclaw onde as parroquias son atendidas polos sacerdotes membros de a nosa Congregación estaba situada, por exemplo, en Ziemice, en Pyrzyce ou Szczecin onde a nosa parroquia máis grande de 30 mil fregueses estaba situada baixo o título do Sagrado Corazón que hoxe é un Santuario do Sagrado Corazón para a Diocese de Szczecin. En canto ao fútbol, ​​eu fun o porteiro do noso equipo do Seminario e xogamos o Campionato entre Seminarios Maiores ás veces con certo éxito! Grazas ao Equipo! Deixar o balón sempre foi un desastre para min. E a quen lle gusta perder? Non falarei das materias de estudos filosóficos ou teolóxicos, pero compartirei aquí algunhas investigacións e descubrimentos nos que traballara para obter esta licenza mencionada na metade deste capítulo. Trátase da Liturxia e en particular da creatividade litúrxica segundo os autores que trataran este tema en francés. Pero iso será no capítulo seguinte.Rematarei este mencionando ao reitor que estaba neste posto cando remataba os meus estudos: Era o padre Edward Szymanek. A el e a toda a Facultade do Seminario daquela un gran “Grazas” polo servizo que nos prestaron. E tamén a todas as Persoas do Equipo de Apoio e Servizos Administrativos e a todas as demais. O mesmo ocorre coa Universidade de Lublin.

A miña vocación - Son sacerdote

Ao remate do Seminario da Compañía de Cristo cada Seminarista está obrigado a realizar investigacións no campo que lle interese e baixo a dirección do Profesor da materia. Para min a elección foi pola liturxia e o profesor de liturxia o P. Bogusław Nadolski aceptou dirixirme e despois na Universidade de Lublin neste mesmo campo foi o profesor P. Wojciech Danielski quen aceptou ser o promotor da miña memoria sobre “A creatividade na Liturxia”. Interesábame a Liturxia Católica por razóns obvias. Como sacerdote católico terei que celebrar regularmente o Gran Misterio Eucarístico, o Santo Sacrificio da Misa. Persoalmente non me iniciaron en celebralo en lingua latina. Os cambios postconciliares fixeron que o Oficio do Tempo Actual (Breviario) así como a Liturxia Eucarística e Sacramentaria se celebren desde ese momento (1972) en linguas vernáculas: en polaco para os polacos, en francés para os franceses, etc. . . Daquela xa tiñamos oído falar dos problemas de oposición a esta nova situación; O arcebispo Marcel Lefêbvre tamén comezou a ser coñecido en Polonia. Lin artigos en francés que falaban da creatividade na liturxia e compuxen unha Memoria sobre este tema. Desde a perspectiva do pasado recoñezo que o tema era problemático e aínda é cando nos decatamos das aberracións que estaba a sufrir a Santa Misa sobre todo a través das iniciativas que tomaron certos sacerdotes tendo en conta que os fieis teñen dereito a entender todo o que acontece na misa. . Non é tan sinxelo como imaxinaban algúns aprendices de feiticeiros, poderíase dicir. Chegando a Francia para servir á Igrexa deste País, axiña decateime de que a xente aínda non entende o que é este gran Misterio e menos aínda cando puido experimentar cambios arbitrarios e improvisacións e experiencias levadas a cabo sen ningún tipo de control. Dito isto, non creo que os tradicionalistas de Monseñor Lefêbvre teñan razón ao rexeitar o Novo Rito da Misa. Pero podemos entender os seus medos. Sen rexeitar tampouco o Rito Antigo: o motu proprio de Bieito XVI é unha boa solución polo que penso. Isto permíteme continuar aquí o tema do capítulo 4 de “Son cristián” nunha nova forma dende que o 31 de maio de 1978 me fixen sacerdote pola Ordenación Presbiteral que me chegou a través do servizo do Bispo Auxiliar da Diocese de Poznań Monseñor Marian Przykucki a petición do Reitor do noso Seminario, Padre Edward Szymanek. Un ano antes de ser ordenado diácono da Igrexa Católica e despois doutro, fíxenme sacerdote! O curso de Probación, Noviciado, Seminario cos seus estudos filosóficos e teolóxicos e unha Licenza na Universidade de Lublin, autorizoume a pedir ser ordenado sacerdote. Pero a verdade non é así como debemos mirar os Sacramentos como xa intentei facer volvendo ao Misterio Pascual de Cristo e aos seus Dones e Signos de tres tipos: Anunciadores, Reveladores e Directores. Nunca temos dereito a preguntar iso. Só precisa ter unha Vocación para iso do Señor. Eramos uns trinta os homes que comezamos a Proba e o Noviciado e aínda así só eramos once os que recibimos a Ordenación Sacerdotal despois de sete anos de preparación. Un día no Seminario, recordo, un seminarista co que compartía habitación estaba escoitando música cando o timbre nos chamou para unha celebración nocturna. O seu reflexo impresionoume: Ai estes timbres! Constantemente pídennos que vaiamos rezar, estamos fartos! Non quedou moito tempo despois no Seminario; marchou para facer outra cousa. Por outra banda, o irmán da miña cuñada de Kłaj preto de Cracovia fixo todos os estudos necesarios no Seminario de Tarnów e non foi ordenado sacerdote aínda que tanto quería selo e mantívose célibe ata hoxe. Sinto por el, Mirosław Kasprzyk, e probablemente por outros que non puideron ser ordenados. É o Señor quen decide esta ou a súa Igrexa en comuñón con El. O Sacerdocio é un gran misterio. Agora sei do que falo despois de anos de vivilo; pero mentres non sexas cura non sabes case nada diso! É o mesmo para ser nai ou pai; parece semellante; aínda que aquí a Decisión é máis ben ao cento por cento a de Cristo! A nosa resposta é ceder e seguilo. Quero facelo ata o meu último alento e pídolle esta graza para poder facelo! Aínda estou molesto porque me escolleu para ser o seu discípulo sen ningún mérito pola miña parte; na súa gran misericordia.Misericordias Domini in aeternum cantabo.

A miña vocación - Son diácono

A ordenación diaconal precedeu aproximadamente un ano á odinación presbiteral. Ordeneime diácono en maio de 1977. Lémbrome deste ano especialmente das prácticas pastorales na Parroquia de San Juan Bautista e da alegría de bautizar aos primeiros fillos no meu servizo eclesial. É certo que ler o Evanxeo e dar a Homilía é, para un novo Diácono que fun, unha experiencia inesquecible para min durante este período de prácticas e logo ao regresar á miña Parroquia de orixe axiña decateime de que xa non é o mesmo. O misterio está aí. Cristo apoderouse do meu “eu” e comezou a actuar sen aniquilarme pero axiña decateime de que é a graza a que actúa e non eu. Por exemplo, comparei os dous feitos. Durante as miñas prácticas pastorales no verán de 1976 en Ziębice, o sacerdote pediume que preparase a homilía e que a dixese despois de ler o Evanxeo. Así que o fixen e fun feliz, pero comparando este contento co que sentía agora, un ano despois, vin a seguinte diferenza e dabame un pouco de vergoña. Esta satisfacción de dar a homilía e pronunciala publicamente volveume a min mesmo e foi egoísta en si mesma. Foi aínda máis evidente uns meses despois durante o Nadal na miña parroquia natal. O cura pediume que dese o sermón na misa de medianoite. Estás moi preto da túa ordenación diaconal polo que te autorizo ​​a facelo. Na miña parroquia! Diante de todos os que me coñecen e diante da miña Familia e na misa de medianoite! Poderíase esperar felicitacións e palabras de orgullo: estaba ben; falabas ben; todos nos emocionamos etc. E así foi pero despois da ordenación diaconal relei aqueles momentos na miña memoria e aínda me avergoñei máis deles no caso de Ziębice. O Señor dábame así leccións de conciencia! O teu "eu" impedirá que "a miña gracia" actúe. Entón comecei a aprender a ser e facerme discípulo. Irei aínda máis lonxe a “graza” afástase do home, do cristián, do diácono e sacerdote e relixioso que son, se o “meu eu” non se aniquila ante a gloria do Señor por iniciativa propia; é dicir, pola verdade de quen é quen e quen fai que? Coñecerás a verdade e a verdade librarate. Se alguén quere ser o meu discípulo, que se negue a si mesmo, que tome a súa cruz cada día e que me siga. Isto é o que di clara e clara Xesús e que expreso todos os días en particular dende a miña ordenación diaconal e a que a seguiu no prazo dun ano: a ordenación sacerdotal. Quedemos neste primeiro que tamén é para toda a vida e aínda así non pensamos niso e ás veces esquecémolo por completo unha vez que somos sacerdotes. O Servo Cristo, porén, non deixou de lavar os pés (conciencias humanas) unha vez glorificados; só compartiu este servizo cos seus: recibe o Espírito Santo a quen lle perdoarás os seus pecados serán perdoados. Recordo pensar neste novo servizo diaconal que os diáconos non fan; Estaba a preguntar por que? A resposta atopouse no misterio do sacerdocio; como diácono non podía coñecela realmente. Se eu afirmase coñecela sería unha vez máis "o meu eu" e non "graza" o que actuaría. Todo o que digo e escribo aquí parece complicado, pero non o é se a graza está aí e o meu eu diminúe. O que dixo San Xoán Bautista: Agora el debe crecer e eu debo diminuír. Persoalmente penso que este Predecesor do Mesías tiña unha misión de Diácono no Novo Testamento e unha misión de Profeta e Sacerdote do Antigo Testamento. Propoño esta hipótese con motivo de reflexionar sobre o Diaconado permanente entre os que así se chaman e entre todos aqueles que un día comezan unha nova ordenación para chamarse sacerdotes ou bispos e que tamén son sempre diáconos permanentes. Deixáronnos a comuñón na Santa Misa durante algún tempo antes de ser ordenados diáconos. Alí estaban os oficios menores: o lectorado e o acolitado -e despois dixéronnos: Vai de formación pastoral para a Semana Santa e a Semana Santa; poderás axudar ao cura a dar a Santa Eucaristía. Creo que foi - recordo ben unha emoción que era verdadeiramente imposible de describir ata hoxe. Toca o Corpo de Cristo coas miñas mans e alimenta ao Pobo de Deus co Pan que baixou do Ceo. Isto nunca me abandonou en cada misa; tamén é un servizo diaconal. Unha vez un diácono aínda alí sentín "a graza" do novo estado. Eu xa daba a Comuñón antes pero "o meu eu" aproveitou a oportunidade para xogar coas miñas emocións. O sabor do poder! Si! Se a graza estatal non se recoñece completamente tal e como é, a gloria humana invádenos o suficientemente rápido como para levarnos mesmo a certo orgullo; contamos as cousas como son; non sexamos hipócritas; a nai de Xoán e Santiago que veu a Xesús para pedir lugares máis altos posibles para os seus fillos queridos e unha lección que tomar e aprender. Non temos un gusto natural para servir, senón para servirnos ou para ser servidos.Xesús declárase abertamente en contradición con esta actitude: o Fillo do Home non veu para ser servido senón para servir e dar a súa vida en rescate por a multitude. O oficio diaconal e o oficio sacerdotal defínense alí claramente, nesta breve e concisa frase.

A miña vocación - Son relixioso

Non esquecín unha vez ordenado diácono e despois ordenado sacerdote que son dende a festa dos Arcanxos: San Miguel, San Gabriel e San Rafael do 29 de setembro de 1972 relixioso, membro da Sociedade de Cristo. Volvo, pois, a este tema tranquilamente para alegrarme diso e compartilo unha vez que comprendín os novos estados e as novas grazas que me foron concedidas do Señor Deus: o Pai e o Fillo e o Espírito Santo, un vivo e verdadeiro. Deus, Santísima Trindade. Ser unha persoa dedicada a este Deus conmoveme e empúxame a un gran agradecemento. É a súa elección e non a miña; foi El quen me elixira como fixo no Antigo e no Novo Testamento. E sei que non sei por que? Cando era un neno estaba mirando a outros rapaces, vin a un deles, do barrio, chamábase Władysław Owsianka e díxenme: Seguramente será chamado ao sacerdocio; pero non foi así. Xa falaba do irmán da miña cuñada Wiesława, a muller do meu irmán Ignacy; Mirosław Kasprzyk era moi talentoso en todo e con recursos; fixo todos os estudos filosóficos e teolóxicos necesarios, véxoo de novo na foto da miña Misa de Primicias en procesión: rapaz guapo e intelixente e aínda así non é cura. Vin diminuír o noso grupo de relixiosos despois dos nosos votos do 29 de setembro de 1972 dun mes para outro e de trinta ao principio a once para ser ordenados sacerdotes. Estar con Mirosław na mesma familia debido ao matrimonio do meu irmán, ambos seminaristas, Falei con el durante as vacacións mentres visitaba á nova parella de cousas espirituais e notei as diferenzas entre a súa visión do que se debe facer na Igrexa e a súa; Quería que mellorase; pero díxome: ti es relixioso así que pensas así, estou preparando para ser crego diocesano para que de aí vén esta diferenza; Non estaba convencido da súa explicación. E penso que se me escoitase e cambiara de punto de vista, sería cura. Non estou seguro, pero creo que si. O Evanxeo é o mesmo para todos; As opcións de Deus son diversas, pero necesita traballadores na colleita. O seu consello para solucionar a escaseza de vocacións é a oración! Ser relixioso é manter viva a chama da oración! Sempre nos remite á graza de Deus. A famosa frase de Santa Teresa do Neno Xesús: "Todo é graza!" parece esaxerado pero é Doutor da Igrexa dende 1997 proclamado por san Xoán Paulo II. A súa Vita Consecrata é un Documento para ler e reler, unha e outra vez, para comprender o que é ser relixioso. Por certo - San Xoán Paulo II será proclamado Doutor da Igrexa moi pronto, estou convencido. Cando entrei na Compañía de Cristo non sabía nada do que era a vida relixiosa; pero realmente nada. Só descubrín presentándome ante o Responsable de Recepción da Casa Xeral de Poznań, o padre Edmund Kufel, que se trata da Congregación e de ser primeiro relixioso e despois de ser admitido para facer Votos a través do Noviciado, posiblemente podería estar inscrito. no Seminario Maior, etc. díxenme: Como xa estou aquí e dun xeito bastante inusual, vexamos máis de cerca de que se trata. E quedei, como vexo pouco a pouco, sen estar seguro de nada, sobre todo despois de ter vivido este calvario que xa compartín onde xa non tiña que continuar o camiño que comezara. Agora é un dos relixiosos máis vellos que me atopo tendo 42 anos de antigüidade poderíase dicir. Entón, que diría eu sobre isto? Que todo encaixe! Iso diría eu! A condición de que o home non separe o que Deus ten un ;i! Estas palabras lévannos á discusión entre os fariseos e Xesucristo sobre o matrimonio; pero a resposta de Xesús aplícase a moitas máis situacións das que se podería pensar a primeira vista. A obra de unidade e unidade é unha obra pastoral común de Deus e do home. Aínda se trata da Alianza. Aprendín a valorar esta palabra clave en toda a historia da humanidade. Isto é certo tanto para o mundo natural como para o mundo sobrenatural. Isto aplícase tamén ao matrimonio e á vida relixiosa. O meu colega da Sociedade de Cristo que traballa na mesma diocese, Jarosław Kucharski, está en proceso de deixar esta Congregación e converterse só en sacerdote diocesano; non é: separar o que Deus uniu en si mesmo? Non soa isto como un divorcio e unha ruptura de alianzas? Pero si, pero si...Pero seguirá sendo cura! Vale, seguirá sendo así e ata seguirá sendo diácono ademais segundo o que dixemos antes. Pero xa non será unha persoa relixiosa. Grazas á miña Comunidade por acollerme hai 42 anos no seu medio e permitirme ser relixioso e estar en Alianza con ela que espero para sempre! Grazas de novo!

Enviado en misión - o Sacerdocio

No capítulo anterior mencionei as palabras de Cristo sobre el: O Fillo do Home non veu para ser servido, senón para servir e dar a súa vida como rescate por moitos. Escribín que a segunda parte da frase se refería ao seu Sacerdocio. Nós os sacerdotes participamos do seu Sacerdocio Único pola graza de Deus. Que Misterio! Non o sabes a menos que esteas alí! Tiña imaxes e suposicións na miña cabeciña do home, dun cristián, dun relixioso e finalmente dun diácono pero todo iso non era nada comparado coa realidade. Unha vez máis é unha realidade de Grace. Hai máis obstáculos en nós que converxencias e unha graza debe preceder á outra graza para que todo se poña no seu sitio! Os primeiros meses da misión pastoral verifican rapidamente onde estamos con todo isto. Natureza humana, Xa dixen que é mellor ser atendido ou ser atendido que estar ao servizo. E aínda así: ser sacerdote é servir ao Sacerdocio de Cristo e non usalo nin para boas causas. Na miña primeira parroquia tiña catro pobos para servir, así que todos os domingos catro misas para celebrar e en dúas aldeas para facer catecismo dende a mañá ata a noite. Foi en Suchań preto de Stargard, como vigairo do párroco, padre Tadeusz Jóźwiak, durante un ano e despois, o novo párroco, o padre Józef Kosobucki, por segundo. O meu predecesor como vicario, o padre Zenon Broniarczyk, estaba a piques de prepararse para marchar a Australia. Que feliz e apaixonado estaba de cumprir este servizo, esta misión e encher a miña vida coa alegría de servir e ser útil. "Dar a túa vida como rescate" - entón isto é o que significa ser sacerdote segundo o corazón de Cristo. Nenos, mozos, homes e mulleres, enfermos e anciáns. Agradezo ao Padre Tadeusz por confiar en min e guiarme nos primeiros pasos do ministerio parroquial! Dous anos ben vividos e ben cheos de todo tipo de grazas recibidas e servizos prestados. Estaba aprendendo como novato a permitir que a graza obrase desde o mundo sobrenatural ata este mundo natural tan ferido en todas partes e necesitado da misericordia divina. E despois chega este día memorable e inesquecible neste ano 1978. Si, a elección do cardeal Karol Wojtyła como Papa Xoán Paulo II. Apenas cinco meses de ser sacerdote e ter cumpridos 27 anos e medio baixo o seu pontificado. Estou feliz de nacer e de vivir neste período da historia da Igrexa e da humanidade onde o meu compatriota cumpriu a súa nobre misión. E aínda vivir como un home que son e polaco, pero iso non foi suficiente para a Divina Providencia! Non, Deus quixo que eu estivese con el o diácono, o cura e o relixioso. O colmo da felicidade e das grazas! Señor, é marabilloso. Xa cando isto aconteceu, volvo a esta noite do 16 de outubro de 1978, pero desde e ata hai ben pouco, o 27 de abril de 2014 a súa canonización en Roma. Non o podo crer! Pero teño que volver para compartir os descubrimentos da vida do mozo cura que fun na miña Primeira Parroquia. Eu experimentei un choque! Na aldea Słodkówko só un terzo dos habitantes acudiron á Santa Misa o domingo. Impensable en comparación coa miña Parroquia de orixe. E despois, mentres ía celebrar a misa de Pascua noutra aldea de Słodkowo, vin os homes sacando os seus cabalos e o carro para ir traballar ao campo! Non era mellor noutras aldeas e daba pena por elas. O Señor preparábame así para a miña futura misión en Francia, pero eu aínda non o sabía. Despois dos primeiros meses de entusiasmo chegou un certo cansazo. Pensei que este pequeno terzo de practicantes pronto se convertería na metade e logo en dous anos só quedaría un terzo de non practicantes, rebeldes e recalcitrantes. Unha vez máis, admito, deixeime atrapar polo "meu eu" e "a graza de Deus" non estaba alí! Unha rapaza guapa achegouse a min para botarme unha man e necesiteina pero... non serve para nada... é ese alguén... que atrae e que empuxa... dálle igual...o demo...quere triunfar...bellísima Olga! un día díxenlle. tomemos os dous o rosario e o digamos en voz alta, que se non xa nada vai funcionar. Estou ao final das miñas forzas, apelo á graza de Deus, senón marcho de aquí, teño que fuxir! Entendo mellor agora e dende ese momento o lugar e o papel da Santísima Virxe María! Ela tenderame a man e sacoume de perigo e o demo estaría feliz de ter triunfado. Grazas Señor! Grazas, María! E grazas Vida! Estar namorado dunha moza bonita non pode ser máis sinxelo. Xa que sei onde estaba, testemuño a verdade. Algúns dos meus compañeiros e confrades deixaron o Sacerdocio e eu aguanto ata agora; pero quen son eu para xulgalos? Rezo por eles de cando en vez. Mellor os que saíron antes do Seminario, aínda era tempo...Pero despois?...Pero agora? Non! Ave María chea de graza! Obtén para min esta graza para cumprir a miña misión ata o final e seguir sendo o que son: un home, un relixioso, un diácono e un sacerdote do Señor!

Francia, quérote desde o noso primeiro encontro

Se hai nomes que teñen dobre uso e este é o caso do nome "Francia" alguén podería pensar que lle declaro o meu amor a unha rapaza bonita! Pero non! É Francia da que falo! deste fermoso país cheo de marabillas, a Filla maior da Igrexa. Antes de que chegasen as segundas vacacións na vida do meu cura, chegou ao meu enderezo a proposta: Podería substituír os dous curas en Francia para que descansen? Nunca estiven no estranxeiro, nin sequera en Polonia, senón unha vez en Częstochowa, unha vez en Cracovia e despois sete anos en Poznań e Kiekrz. Agora na Diocese de Szczecin, unha Parroquia das sete aldeas e esta invitación: Vaia a Francia só polas vacacións. Aceptei! A primeira vez tamén tiven que coller o avión. Ou mellor dito era o avión o que debía levarme. Xullo e agosto de 1980, aquí estou en Montigny-en-Ostrevant, no departamento do Norte. Se lle puxen este título ao capítulo é porque foi amor a primeira vista. Estivo dous meses na Diocese de Cambrai realizando unha misión pastoral coas familias polacas de antigos mineiros, unha gran mina de carbón nesta aldea e na veciña Pecquancourt. Primeiro mes de xullo co padre Ludwik Słomiany e o segundo agosto co padre Jan Guzikowski. Non podemos entender este vento de liberdade que sopla sobre ti cando deixaches o país baixo o réxime insalubre e opresor! Respirei profundamente o aire fresco e despois, que gozo descubrir Notre Dame de Lourdes nunha peregrinación. Foi a través dela, tan graciosa e fermosa, que me namorei de Francia. Finalmente, sabemos que falo dun País pero agora falo dunha Nena, dunha Virxe, dunha Muller, esta vez sen perigo como antes, ao contrario! O padre Stanisław Stefanek, vicexeral da nosa Congregación, que en breve se converterá en bispo auxiliar de Szczecin, fíxome moito ben enviándome a esta misión de substitución, estoulle moi agradecido, por iso e tamén por ensinarnos. no Seminario os fundamentos do Antigo Testamento. O mes tranquilo de xullo pero non o mes de agosto; Por que? Folgas en Gdański e Szczecin e Silesia e noutros lugares: Solidariedade! Despois da visita do Papa polaco ao seu país natal en 1979, a nación moveuse e espertou; xa non ten medo porque cre nas palabras deste Papa eslavo: Non teñas medo! A Praza da Vitoria o ano anterior encheuse de multitudes en Varsovia que desafiaron ao réxime sen alento e impotente para cambiar a vida para mellor. E agora aquí están os traballadores rexeitando un partido obreiro: o enfrontamento comprometido e as negociacións que deron lugar ao que desde entón coñecemos. Cando volva a Polonia o 1 de setembro xa están asinados os acordos; o goberno cedeu; o sindicato libre poderá existir e defender as persoas etc. Souben que fun trasladado a Szczecin na Parroquia do Sagrado Corazón!A que visitamos cando viñamos alí en bicicleta dende o Noviciado. Unha poboación moi numerosa de 30 mil habitantes. Do campo á gran cidade. Unha nova experiencia como tantas misas o domingo pero na mesma igrexa: Cinco homilías pola súa banda e despois o alumnado de Bacharelato e as numerosas visitas a familias na casa todo o tempo. É como unha gran fábrica espiritual, por suposto. Vivo no faiado, só unha ventá redonda e a calor do verán fai a vida imposible; o sacerdote Stanisław Misiurek e varios vigairos incluíndome entre eles e os sacerdotes xubilados. E tamén os Irmáns da Compañía de Cristo, relixiosos pero non sacerdotes nin diáconos: un é sancristán, o outro -cociñeiro, e o outro aínda decorador: Piotr Szafranek, o meu veciño do faiado. Szczecin está a vivir momentos históricos como Gdansk e como toda Polonia. Vexo xente respirando un pouco coma min en Francia recentemente na zona da liberdade. Despois dun ano de intenso traballo, designáronme para ir ao estranxeiro nunha misión despois do próximo Nadal! Onde, pensas? En Francia! Si, despois de regresar das famosas vacacións - o meu cuarto só falaba francés; cintas correndo e repetindo; Aprendín no instituto pero iso foi hai dez anos! Notei en Francia de vacacións que era case inútil nesta zona; todos os franceses que coñecín falaban demasiado rápido e os xornalistas da televisión aínda máis rápido. Entón, entendo: os meus veciños do faiado estaban fartos do francés. Poida que lle dixeron ao Superior: este debe ser enviado canto antes a Francia da que se namorou. Farás os teus papeis antes do Nadal: Pasaporte que xa tes, pero necesitas un novo visado. Moi ben..Mentres tanto vai servir na Catedral de Santiago. O domingo celebrarase alí a santa misa ás 7 da mañá. 11 de decembro de 1981 todo está listo: o pasaporte contén o visado da embaixada francesa en Varsovia. Nuns días atravesarei Polonia de arriba a abaixo en tren para ir vivir o último Nadal en Familia e na Parroquia de onde veño. E entón despedireime de todos e viva Polonia e viva Francia. Neses días caeu moita neve. O domingo pola mañá levántome cedo para celebrar a misa ás 7 da mañá na Catedral. A homilía está preparada sobre a alegría como pide San Paulo Apóstolo na segunda lectura, é o domingo chamado: Laetare que significa alegría. O domingo pola mañá levántome cedo para celebrar a misa ás 7 da mañá na Catedral. A homilía está preparada sobre a alegría como pide San Paulo Apóstolo na segunda lectura, é o domingo chamado: Laetare que significa alegría. O domingo pola mañá levántome cedo para celebrar a misa ás 7 da mañá na Catedral. A homilía está preparada sobre a alegría como pide San Paulo Apóstolo na segunda lectura, é o domingo chamado: Laetare que significa alegría.

Polonia, miña patria, nunca te esquecerei

O 13 de decembro, o domingo aínda era escuro, saín do presbiterio do Sagrado Corazón e dirixín cara á catedral de Santiago de Szczecin, entrei na sancristía, puxen as vestiduras sacerdotais e saín á igrexa e comeza a Celebración do terceiro domingo da Fronte.O Evanxeo e a homilía sobre a alegría; Despois duns momentos doume conta de que algo anda mal. A xente saca panos e chora. Que está pasando? Acurto a homilía e continuo a misa e dou a bendición. Despois do Acción de Grazas volvo á Sancristía e vexo a uns Fregueses que se dirixen a min: Entón non o sabes? Non sei que? O xeneral Jaruselski proclamou o estado de guerra á medianoite; moitos membros de Solidarnćść son arrestados e internados nalgún lugar... etc. Aquí está a sorpresa xeral, ninguén esperaba isto. Bloqueo xeral do país. Non pode saír da súa rexión sen a autorización da milicia. Fun o luns á comisaría e colleron o meu pasaporte co visado francés e puxéronlle un selo: Cancelado. Xa nada vale. Non podes chamar a ningún lado; todo está bloqueado. Pedin permiso para ir en tren a Varsovia para pedirlle ao Primado de Polonia que interveña no Ministerio do Interior para que me permitise ir a Francia como estaba previsto. Conseguín o permiso e en Varsovia coroouse de éxito a intervención do cardeal Józef Glemp; En poucos días volve validarse todo, incluído o visado. Despois de regresar a Szczecin, solicito autorización para ir á rexión de Maùopolska á miña aldea, á miña familia e á miña parroquia de orixe. O Señor fixo posible superar todos os obstáculos. Despois do Nadal e do Ano Novo, volvo pedir permiso para ir en tren a Poznań e logo a Varsovia de novo para coller o avión e ir a Francia. O 17 de xaneiro de 1982 saín de Polonia con dúas maletas para comezar a nova vida e a nova misión, quizais para o resto da miña vida terreal. Só Deus sabe! Cando saín de Polonia tiña trinta anos. Escribo estes recordos trinta e dous anos e medio despois en 2014 e non me esquecín de Polonia, a miña primeira patria! Pero adoptei a Francia e tamén me adoptou a min: é a miña segunda patria e amo Francia. Deus é a miña testemuña de que o amo de verdade! Amo a Polonia xa que amar é a miña Vocación e desde que son home, desde que son cristián, xa que son relixioso, xa que son diácono, xa que son cura. Si, todo isto é certo e o meu amor por Polonia é certo, como tamén o meu amor por Francia. Todo o que escribín nos primeiros capítulos sobre a miña vocación é unha explicación dada así da pregunta de por que a miña vocación é o amor. Ao dicir isto, estou de acordo coa pequena Teresa do Carmelo de Lisieux. E escríboo o 16 de xullo, cando a Igrexa venera á Santísima Virxe Nosa Señora do Carme.A vocación ao Amor revélase de xeito sublime nesta Virxe e Nai de Deus.Fermosísima. E o que Santa Teresa escribiu sobre o Neno Xesús e o Santo Rostro é extraordinario. Velaí estas palabras que me gusta citar: “A caridade deume a chave da miña vocación. Eu entendín que se a Igrexa tivese un corpo, composto por distintos membros, non lle faltou o máis necesario, o máis nobre de todos; Entendín que a Igrexa tiña un Corazón, e que este Corazón ardía de amor. Entendín que só o Amor facía actuar aos membros da Igrexa, que se o Amor se espallaba, os Apóstolos xa non anunciarían o Evanxeo, os Mártires rexeitarían derramar o seu sangue... Entendín que o amor encerraba todas as vocacións, que o amor era todo, que abrazaba todos os tempos e todos os lugares...; nunha palabra, que é eterno!...Entón, no exceso da miña alegría delirante, berrei: ¡Oh Xesús, meu Amor... a miña vocación, por fin atopeina, a miña vocación, é o amor!.. .Livres des Jours AELF París 1976 p.1608n Entendín que só o Amor facía actuar aos membros da Igrexa, que se o Amor se espallaba, os Apóstolos xa non anunciarían o Evanxeo, os Mártires rexeitarían derramar o seu sangue... Entendín que o amor encerraba todas as vocacións, que o amor era todo, que abrazaba todos os tempos e todos os lugares...; nunha palabra, que é eterno!...Entón, no exceso da miña alegría delirante, berrei: ¡Oh Xesús, meu Amor... a miña vocación, por fin atopeina, a miña vocación, é o amor!.. .Livres des Jours AELF París 1976 p.1608n Entendín que só o Amor facía actuar aos membros da Igrexa, que se o Amor se espallaba, os Apóstolos xa non anunciarían o Evanxeo, os Mártires rexeitarían derramar o seu sangue... Entendín que o amor encerraba todas as vocacións, que o amor era todo, que abrazaba todos os tempos e todos os lugares...; nunha palabra, que é eterno!...Entón, no exceso da miña alegría delirante, berrei: ¡Oh Xesús, meu Amor... a miña vocación, por fin atopeina, a miña vocación, é o amor!.. .Livres des Jours AELF París 1976 p.1608n

Eu amo a Polonia como un home

O incidente que aconteceu no instituto Stary Sącz na clase de francés cando lle dixen á profesora de francés, a señora Anna Hasko, que eu era polaca e que nunca sairía de Polonia porque me encanta e creo que me quedarei alí para sempre. , este acontecemento xa foi unha revelación para min tamén. Decateime nese momento por primeira vez con tanta forza do moito que amaba a miña terra natal, Polonia, nese momento arrisqueime a sacar moi mala nota polo menos se non Non é peor. Pero a señora Anna Hasko, que nos ensinou a amar a Francia ensinándonos francés, era demasiado intelixente para non entender a miña declaración de amor a Polonia. Ela miroume aos ollos e mirou para o meu novo de 17 ou 18 anos e díxome: Meu fillo, como podes dicir que non marcharás de Polonia xa que non podes coñecer o teu futuro? E foi unha resposta xusta! Ela non ía desafiar nin desvalorizar o meu amor por Polonia; só estaba dirixido ao meu descoñecemento do que o futuro revelará sobre a miña residencia. Podes vivir noutro lugar que non sexa Polonia e aínda querelo, que é o caso para min. O meu amor por Polonia é, ante todo, un amor moi natural por un home coma min. Na miña natureza de home todo me veu dela. Os meus pais eran polacos e descendentes de polacos. Todo o que recibiran dos seus propios Pais intentaron transmitirnos os seus fillos. Xa nas eleccións de nomes que nos deron un tras outro, Polonia non foi esquecida aínda que fose a Igrexa na que pensaron sobre todo, por exemplo: Ignace, Joseph, Marie, Thérèse e André , o último. Pero o meu nome: Casimir e a miña irmá: Stanisława, que veu só un ano despois de min, é unha referencia explícita á historia de Polonia. Decateime diso rapidamente e os Pais confirmaron esta interpretación. A Polonia da súa época era moi pobre e acababa de saír da opresión estranxeira dos seus tres veciños despois de 123 anos de resistencia incansable e varias insurreccións heroicas. Meu pai naceu en 1921 cando Polonia levaba tres anos socando as súas feridas, libre e soberana, pero só uns vinte anos. A terrible guerra de Hitler e Stalin como pinzas tentará unha vez máis aniquilala para sempre. Crecín baixo o réxime estalinista e logo baixo as falsas pretensións da ideoloxía da chamada "xustiza social". Se debo dicir toda a verdade, admitín nas miñas reflexións filosóficas e discusións con outras visións das cousas que as cousas eran máis complexas do que calquera podía xulgar. A idea de loitar contra o analfabetismo era unha idea xusta e todos nos beneficiamos dela grazas á escolarización gratuíta e obrigatoria. Se só fose iso, Polonia e a súa nación non terían que revoltarse contra o progreso evidente. Pero esquecer a súa milenaria historia e depreciala a costa da fidelidade a un país estranxeiro como a Unión Soviética ocultando ao pobo os “acordos” de Theheran e os de Jalta foi algo abominable. Como só un home, desafieinos e intentei demostralo coa negativa categórica a levar a bandeira vermella durante as manifestacións escolares. E entón cando souben polo meu pai que estaba a ser enganado presionándoo para que se incorporase ao Partido para recibir axudas para a súa numerosa familia, enfadeime. O meu amor natural por Polonia baseábase na miña razón humana e na verdade histórica. Grazas ao pai que tivo este saber histórico reforzado por cinco anos de emigración onde a nostalxia do país presa das agresións de todos os lados deulle esta forza moral para transmitir aos seus fillos que o máis importante é entregarse a través do traballo e da oración a a propia familia, á Patria e por todo isto entregarse enteiramente a Deus Creador que é moi digno de recibir de nós este recoñecemento e agradecemento. Nos últimos dez anos da súa vida o meu pai estaba cego. Pero sempre foi consciente do que pasaba en Polonia e no mundo. Foi grazas ao aparato de radio -tecnicamente falando- que se lle ofreceu, pero falando doutro xeito e con forza, foi grazas a Radio Maryja fundada polo padre Tadeusz Rydzyk en Torun, cidade de Copérnico. Agradezo a este sacerdote relixioso da Congregación de Pais Redentoristas este gran agasallo ofrecido a meu pai e a toda Polonia. A historia de Polonia é totalmente natural e racional; os que a aman como un home e unha muller razoables e intelixentes non comprometen a lealdade e a obediencia a ninguén que non sexa Deus que a creou e a mantén coas xeracións anteriores, de agora e de futuro segundo os seus propios plans e propósitos. A historia de Polonia é totalmente natural e racional; os que a aman como un home e unha muller razoables e intelixentes non comprometen a lealdade e a obediencia a ninguén que non sexa Deus que a creou e a mantén coas xeracións anteriores, de agora e de futuro segundo os seus propios plans e propósitos. A historia de Polonia é totalmente natural e racional; os que a aman como un home e unha muller razoables e intelixentes non comprometen a lealdade e a obediencia a ninguén que non sexa Deus que a creou e a mantén coas xeracións anteriores, de agora e de futuro segundo os seus propios plans e propósitos.

Eu amo a Polonia como un cristián

Saín de Polonia hai trinta e dous anos e medio na súa dramática situación, como xa expliquei nun dos capítulos anteriores. Ela quería desfacerse dun sistema insalubre que a oprimira durante tanto tempo. O estado de guerra desatado contra a nación polaca grazas á presenza do Papa Xoán Paulo II ao mando da Autoridade moral que a Igrexa ostenta do Creador e Salvador do mundo Xesucristo, a súa ofrenda do sufrimento que sufriu tras o atentado. contra el na praza de San Pedro de Roma e a súa oración sumada á do cardeal Stefan Wyszynski falecido a finais de maio de 1981, conseguiron axuda do Ceo para a continuación dos acontecementos que nun atraso de sete anos trouxo o primeiro alambique. eleccións semi-libres, pero xa foi un gran avance e finalmente grazas a Deus Pai e ao Fillo e ao Espírito Santo fixemos este ano 2014 vintecinco anos de Poogne libre e independente. Como cristián estou feliz de poder escribir todo isto dun xeito sinxelo e verdadeiro: todo o recibín de Polonia tamén todo o que Deus lle dera como herdanza no dominio do mundo sobrenatural grazas á Igrexa católica que ten. estivo instalado alí durante case 1050 anos durante xeracións e xeracións que pasarían polo seu territorio natural e histórico a pesar de todos os perigos de forzas estranxeiras políticas, sociais, económicas, culturais, espirituais e outras, quizais ata ocultas e diabólicas. Como cristián, a pesar da distancia que me separa fisicamente do meu país natal e así o demostro acudindo alí todos os anos para pasar as miñas vacacións, Sigo amando a Polonia aínda máis estando distante dela e vendo que corre perigo de infidelidade á súa propia alma cristiá polas ideoloxías agora importadas de Occidente como prexudiciais, se non máis, que a que rexeitou enerxicamente tras o armisticio do Segunda Guerra Mundial. Polonia que amo como cristián e que defendo por todos os medios accesibles para min -este testemuño aquí escrito é un dos sinais diso- e defenderei sempre segundo esta trinidade de valores: Deus, Honra, Patria que os históricos defensores de Polonia sempre puxeron cortinas. Cando se trata dos primeiros valores, non é outro Deus que Polonia quere servir que a Santísima Trindade: o Pai e o Fillo e o Espírito Santo. Como cristián, é da Igrexa en Polonia e precisamente en Tarnów que recibín esta Divina Revelación. As Sagradas Escrituras do Antigo e Novo Testamento con Santa Tradición e o Maxisterio Pontificio Romano son para Polonia e para os cristiáns católicos que viven alí e para toda a vella e nova emigración polaca a expresión da Verdade que non se discute nin se pode discutir. Todos os pensamentos humanos de toda a historia da humanidade e todos os pensamentos humanos de todas as persoas que viven actualmente na Terra (aproximadamente 7.000 millóns) non valen nin un só pensamento divino nin unha soa palabra de Deus que estivese disposto a revelarse en particular en o seu Fillo Xesucristo, o único Señor e único Salvador, a quen todo o poder foi dado polo seu Pai no Ceo e na Terra no seu Amor común e mutuo que leva o nome do Espírito Santo. Este dominio do Deus Único, Vivo e Verdadero só é accesible aos cristiáns; os demais, sexan quen sexan, só teñen que escoitalo e converterse tarde ou cedo; esperemos que non sexa demasiado tarde! O segundo valor é a Honra que sempre defendeu Polonia e que a defenderá en todo caso espero! Como o Primeiro Valor que tentamos describir está defendido polas tres virtudes teolóxicas: Fe, Caridade e Esperanza, este segundo valor está definido e defendido polas catro virtudes morais: prudencia, xustiza, fortaleza e templanza. Os primeiros só se dan aos cristiáns e os segundos pode adquirilos calquera persoa humana se realiza o esforzo necesario para esta adquisición mediante o traballo sobre o seu carácter e outros elementos da súa natureza: intelixencia, vontade e memoria. Os cristiáns tamén son axudados neste ámbito pola graza sobrenatural, pero calquera persoa pode pedir e obter de Deus, aínda que sexa Descoñecido ou aínda non recoñecido, as grazas naturais que Deus non rexeita a ningunha persoa de boa vontade. O que hai que buscar e atopar é a verdade xa que se presenta cada vez máis á conciencia humana. A verdade única existe todo o que diga alguén, pero non pode ser alcanzada por ningunha persoa humana co obxectivo de ser monopolizada e utilizada por motivos distintos do Amor verdadeiro. Asociado ao Amor nunha Alianza eterna, a Verdade Única, natural e sobrenatural, unida pola unión hipostática de dúas naturezas: Divina e Humana en Xesucristo, opera sempre á orde do Pai Eterno e desprégase como unha poderosa forza de Acción de o Espírito Santo. Xesús resumiuno así: Eu son o Camiño e a Verdade e a Vida; ninguén pode ir ao meu Pai sen pasar por min! Finalmente, o terceiro valor a desenvolver e defender é a Patria. Este valor hai que entendelo ben e isto non é posible sen unha boa explicación; podemos ser atacados por ser un patriota así como un nacionalista, un fascista, un chovinista, un racista, un fundamentalista así como un cristián, un populista, etc. Amar a Polonia non está prohibido a ninguén; pero só podemos amar, humanamente falando, o que apreciamos interesándonos por el en termos de lingua, cultura, tradicións e historia, a mentalidade que é o modo de pensar eslavo, etc. A palabra Patria provén da palabra “pai”. . Non tería nada en contra se nos nosos tempos falásemos de “Matrie” nomeando o mesmo valor incontestable. Impugnar o deber de amar a Patria ou a Maternidade é querer impugnar e contradecir o mandamento de Deus: O teu pai e a túa nai honrarache e vivirás moito tempo na túa terra onde vives!

Eu amo a Polonia como unha persoa relixiosa

Como relixioso vivín en Polonia durante dez anos entre 1972 e 1982. Pero podo dicir que a amei como relixiosa da Compañía de Cristo desde 1932, é dicir desde a fundación desta Congregación noticias na Igrexa pola Primado de Polonia, o arcebispo de Gniezno e Poznań, o cardeal August Hlond. E pasaron vinte anos antes do meu nacemento nesta mesma terra de Polonia. Isto sei que require unha explicación e creo que teño argumentos para demostralo. A Congregación Relixiosa é unha obra de Deus que chama aos homes a seguir o seu plan e proxecto. Ningún membro, entón, se chega a ser membro desta Obra, xa non actúa no seu nome persoal senón en nome da Congregación baixo a responsabilidade dos que ocupan o lugar e función dos Superiores. Todo ben espiritual natural e sobrenatural obtido pola cooperación con Deus nesta Obra Común convértese nun patrimonio común para todos aqueles que foron os seus pioneiros, seguidores e ata hoxe e hoxe e despois ata a eternidade aínda que a Congregación poida extinguirse historicamente falando, por exemplo debido á falta de novos candidatos. Así que o meu amor a Polonia como grazas relixioso a Deus e aos meus irmáns comezou vinte anos antes de que Deus me crease coa colaboración dos meus Pais Antoni e Janina. Se alguén non quedou convencido por esta explicación non é necesario; Dou o meu testemuño e non pretendo convencer a ninguén de que digo a verdade. A miña conciencia está en paz e iso é o que busco. Agradezo a Deus por crearme e querer que fose membro da Sociedade de Cristo. O meu amor por Polonia ampliouse así ata chegar a gran parte dos polacos que viven fóra das súas fronteiras. E moi concreta e practicamente en Francia dende 1982. Alí fun enviado pola miña Congregación nos arranxos dos Superiores Maiores para a Provincia que hoxe é franco-española. Contando o tempo da miña presenza natural e sobrenatural como membro de pleno dereito da Sociedade de Cristo, achégome a 42 anos plenos e activos en todos os aspectos da vida humana dedicados ao Amor de Deus e ao seguinte; e este A continuación é toda a Polonia, aquela cuxos fillos viven no seu territorio xeográfico e aquela, o mesmo cuxos fillos están xeograficamente dispersos e viven nos cinco continentes da terra. Este traballo da Comunidade é un servizo ás necesidades de todo tipo que xurden coas persoas que se achegan ou non a nós; toda unha parte da axuda é da orde espiritual natural ou da orde espiritual sobrenatural que pedimos e obtemos de Deus directamente como grazas por exemplo conversións, consolos, consellos, información dada oralmente, por teléfono ou internet. Tamén é unha formación que se propón: humana e espiritual e sobre todo a oración permanente da Comunidade polos nosos compatriotas en particular os que viven no estranxeiro e se atopan en situación de perigo de afastarse destes tres valores evitados no anterior. capítulo: Deus, honra, Patria e perdendo estes tres magníficos dons recibidos de Deus: Fe, Caridade e Esperanza. A nosa axuda a Polonia nos seus queridos fillos realízase máis polo que somos que polo que facemos con pensamento, palabras ou accións. O estado de vida dos relixiosos, sexan sacerdotes, diáconos ou simplemente irmáns, pola graza da vocación divina é fecundo non só para o Reino dos Ceos senón tamén para a historia terrestre da Patria e dos seus membros. Escribo este testemuño en francés que me impide presentar máis referencias ás actividades e á vida da nosa Congregación pero poño aquí unha referencia á páxina web que presento A nosa axuda a Polonia nos seus queridos fillos realízase máis polo que somos que polo que facemos con pensamento, palabras ou accións. O estado de vida dos relixiosos, sexan sacerdotes, diáconos ou simplemente irmáns, pola graza da vocación divina é fecundo non só para o Reino dos Ceos senón tamén para a historia terrestre da Patria e dos seus membros. Escribo este testemuño en francés que me impide presentar máis referencias ás actividades e á vida da nosa Congregación pero poño aquí unha referencia á páxina web que presento A nosa axuda a Polonia nos seus queridos fillos realízase máis polo que somos que polo que facemos con pensamento, palabras ou accións. O estado de vida dos relixiosos, sexan sacerdotes, diáconos ou simplemente irmáns, pola graza da vocación divina é fecundo non só para o Reino dos Ceos senón tamén para a historia terrestre da Patria e dos seus membros. Escribo este testemuño en francés que me impide presentar máis referencias ás actividades e á vida da nosa Congregación pero poño aquí unha referencia á páxina web que presento diáconos ou simplemente irmáns pola graza da vocación divina é fecundo non só para o Reino dos Ceos senón tamén para a historia terrestre da Patria e dos seus membros. Escribo este testemuño en francés que me impide presentar máis referencias ás actividades e á vida da nosa Congregación pero poño aquí unha referencia á páxina web que presento diáconos ou simplemente irmáns pola graza da vocación divina é fecundo non só para o Reino dos Ceos senón tamén para a historia terrestre da Patria e dos seus membros. Escribo este testemuño en francés que me impide presentar máis referencias ás actividades e á vida da nosa Congregación pero poño aquí unha referencia á páxina web que presentowww.kuc zaj.org Se entras nos sitios propostos xa estás introducido no tema doutro capítulo: Amo a Francia como home, relixioso, diácono e sacerdote. Xa que son polaco cen por cen e francés cen por cen. Os cartesianos poden dicirme que a conta non é correcta. Non se trata de cálculos, trátase do Amor que non calcula senón que o dá todo e dáse tanto a nivel natural como aínda máis a nivel do mundo sobrenatural. Quen queira entenderao!

Amo a Polonia como un diácono

Quizais teñades contado que o capítulo sobre a vocación do diácono está despois do capítulo sobre a vocación do sacerdote. E aínda así un primeiro convértese en diácono e despois finalmente en sacerdote e finalmente, en casos máis raros, en bispo. Tres graos de ordenación da institución divina que é o Sacramento da Orde, un dos Sete que Cristo Xesús instituíu na súa Igrexa con vistas á súa Sagrada Misión ao longo da historia do mundo e do mundo, enviado a todas as nacións e a todas as nacións. xeracións ata a Parusía, é dicir, ata o día en que Cristo Xesús volva na Gloria do seu Pai e con todos os Santos do Ceo para xulgar aos vivos e aos mortos e introducir no mundo aos elixidos que creron nel e no seu Evanxeo. Reino de Deus, no Reino dos Ceos! Por que se invertiron estes capítulos? Moitos sacerdotes esquecen que aínda son diáconos. Tanto quixeron acceder ao sacerdocio que unha vez acadado a meta só pensan no último que recibiron e algúns aspiran a ir aínda máis lonxe, é dicir, facerse bispos. Despois do Concilio Vaticano II, a Igrexa volveu á súa historia primitiva e decidiu admitir no Diaconado a homes casados ​​e tamén solteiros que paraban alí; chámanse Diáconos permanentes. Son cada vez máis numerosos pero o seu estado teolóxico está sempre en condicións de ser aclarado á luz das Sagradas Escrituras, da Tradición e do Maxisterio da Igrexa Católica xa que deben adaptar as Cartas Misións que lles entregan os Bispos Ordinarios aos que están directamente sometidos ás diversas situacións do mundo de si mesmos e das súas esposas no caso dos homes casados ​​e das súas mulleres. nenos; a prioridade destes diáconos casados ​​é dedicarse ás súas Familias e sempre que sexa posible poden ser útiles, se podemos dicir, na misión explícita da Igrexa e na súa Liturxia; a Liturxia do Tempo presente é a súa participación máis forte nisto. Por que os sacerdotes teñen esta tendencia a esquecer a súa condición diaconal? Sen xulgar a ninguén (quen es ti para xulgar o teu irmán? advirte San Paulo), eu mesmo recoñezo que tamén me esquezo del, creo que isto vén da necesidade de prestixio. Os apóstolos discutían entre eles quen era o máis grande entre eles e Xesús respondeu ofrecéndolles unha escena cun neno. Se non te fas coma este neno...etc. Evidentemente o sentimento de prestixio non se axusta ao espírito que Xesús suscitaba sobre o Fillo do home que non veu para ser servido senón para servir. Estar en vestimenta de servizo e con lámpadas acesas... En realidade, toda a parte da vida dos sacerdotes, agás a celebración da Santa Misa e a acollida dos pecadores arrepentidos polo Sacramento do Perdón, é a Diaconia. Referímonos a Xesús Servo no Diaconado e a Xesús "dando a súa vida en rescate por moitos" no Sacerdocio. Iso é. En canto ao “Episcopado” é o Colexio Episcopal o que sucede ao Colexio Apóstolos no tempo de Xesús e isto ata o último día da resurrección prometida por El. Ama a Polonia como diácono presenta a súa historia actual ante a Divina Maxestade e presenta a Divina Maxestade aos polacos para que a adoren como debe ser. Diácono proclama o Evanxeo e dá a explicación a través da homilía na celebración e a través de intercambios en todas partes a imaxe e exemplo de Xoán Bautista, o predecesor de Cristo: o diácono é un predecesor de Cristo que vén no seu Misterio pascual ás veces leva a un sanguento. mártir como Estevo ou Xoán Bautista que foi asasinado pola moral do Evanxeo que anunciaba e defendeu. O servizo do Diaconado adoita ser discreto e escondido en situacións non previstas pero organizadas pola Divina Providencia. Abonda con estar dispoñible e aberto ao encontro e a saída ás periferias da Igrexa institucional; procura ofrecer a persoas de todas as categorías e crenzas coñecer a Santísima Trindade e o seu Plan de Salvación para todos. Como mostra os Feitos dos Apóstolos, non é unha estratexia racional senón obediencia á Acción do Espírito Santo que sopra onde quere e cando quere porque coñece os corazóns humanos e prepáraos de antemán para acoller a Palabra e o don. de Salvación que Deus ofrece a todos nos momentos propicios que elixa segundo a súa Providencia: Grazas Señor por facerme Diácono e por axudarme a realizar esta Misión! Abonda con estar dispoñible e aberto ao encontro e a saída ás periferias da Igrexa institucional; procura ofrecer a persoas de todas as categorías e crenzas coñecer a Santísima Trindade e o seu Plan de Salvación para todos. Como mostra os Feitos dos Apóstolos, non é unha estratexia racional senón obediencia á Acción do Espírito Santo que sopra onde quere e cando quere porque coñece os corazóns humanos e prepáraos de antemán para acoller a Palabra e o don. de Salvación que Deus ofrece a todos nos momentos propicios que elixa segundo a súa Providencia: Grazas Señor por facerme Diácono e por axudarme a realizar esta Misión! Abonda con estar dispoñible e aberto ao encontro e a saída ás periferias da Igrexa institucional; procura ofrecer a persoas de todas as categorías e crenzas coñecer a Santísima Trindade e o seu Plan de Salvación para todos. Como mostra os Feitos dos Apóstolos, non é unha estratexia racional senón obediencia á Acción do Espírito Santo que sopra onde quere e cando quere porque coñece os corazóns humanos e prepáraos de antemán para acoller a Palabra e o don. de Salvación que Deus ofrece a todos nos momentos propicios que elixa segundo a súa Providencia: Grazas Señor por facerme Diácono e por axudarme a realizar esta Misión!

Como sacerdote quero a todos

A miña vocación sacerdotal atopou o seu punto culminante na ordenación sacerdotal que me foi conferida o 31 de maio de 1978 na catedral de Poznań por monseñor Marian Przykucki a petición do reitor do Seminario da Sociedade de Cristo, o padre Bogusław Nadolski. Tamén foi o reitor quen veu á miña misa de Primeiros froitos o 13 de xuño e levou a cabo a predicación. Esta inesquecible celebración organizada pola miña Familia e a miña Parroquia de orixe gravou no meu corazón de novo sacerdote unha gran marca de emoción e alegría. Estando a miña nai enferma ese día, a miña madriña substituíuna na celebración. Na casa a festa xunto á cociña e ao servizo de mesa foi dirixida pola señora Magdalena Zwolinska da aldea veciña Skrudzina. Por iso fíxome sacerdote de Xesucristo para a eternidade e estou feliz de levalo xa desde hai trinta e seis anos; Aquel tempo de 36 anos pasara moi rápido. Tres anos e medio en Polonia e o resto en Francia. A esencia da miña vida como sacerdote é o sacrificio da Santa Misa e a acollida dos pecadores para concederlles a absolución dos pecados no nome de Xesús e da súa Igrexa. Si, son un Representante calificado pola elección divina desta Alianza entre Cristo Xesús e a Igrexa que El constrúe na Fe de Pedro. Esta graza da Fe concédelle o Pai Eterno que lle revela a Xesús como o seu Fillo único e o Mesías enviado para salvar o mundo dos seus pecados ofrecendo a súa vida en rescate pola multitude, segundo as súas propias palabras. Xesús resucitado reafirma esta ofrenda de si mesmo de xeito sacramental a través do servizo dos seus sacerdotes, que fixo dunha vez por todas de forma cruenta na Cruz do Calvario. Aquí xa non se trata do mundo natural senón do mundo sobrenatural. Sendo admitido neste mundo novo e completamente sobrenatural onde "nin o ollo, nin o oído, nin sequera o corazón humano ten acceso á versión terreal e natural, só hai fe pura que pode operar e o Espírito Santo opera sobre esta base polo que que un último día as primicias se transformen nunha realización plena e será a extraordinaria obra divina a que participará na eternidade de Deus. A sorpresa será total para todos porque só hai Deus quen o sabe de antemán. As celebracións da misa son o único xeito de que Deus prepare este mundo novo e indestructible. Cada Santa Misa "vale ouro" poderíase dicir polo pecado de Cristo derramado e polo corpo de Cristo entregado.A verdade descuberta grazas ao estado de ser sacerdote de Xesucristo é que este Non somos nós os que amou a Deus pero é Deus quen nos amou primeiro e enviou ao seu Fillo para que crendo nel puidésemos salvarnos. Xa non se trata de amar a Polonia, a Francia ou mesmo a toda a humanidade; trátase de ser un instrumento nas mans de Deus Salvador para que a Salvación sexa coñecida e acollida por todos se é posible. Entre o Misterio da histórica Paixón de Xesucristo e a Santa Misa celebrada día a día hai unha conivencia ontolóxica xa que é Deus quen se ofrece a Deus para a remisión dos pecados da multitude de pobres pecadores ao longo da historia dende Adán. e Eva ata a derradeira para quen se abrirá o Reino de Deus.Si, a hora máis importante do meu día como sacerdote é cando celebro a Santa Misa. Este Misterio da Fe é xenial. Agradezo ao Señor que me quixese tan preto del nestes momentos nos que me amou e entregouse por min -como escribe San Paulo Apóstolo-. Deus e o Home pasan polas dores do parto da nova humanidade e primeiro asocia a súa Santa Nai a este nacemento: Aquí está o teu fillo, aquí está a túa Nai. A Nai de Deus ata ese momento e a Nai da nova humanidade dende aquel momento da Paixón da Piedade. Está presente en cada celebración da misa; Seino e quero saudala regularmente en cada misa. O que pasa na Santa Eucaristía está completamente máis alá de min; só trato de celebralo con dignidade e respecto pedindo ao Espírito Santo que me apodere para que o meu servizo sacerdotal agrade a Deus! Agradezo ao Señor todos os tempos e todos os lugares onde puiden facelo: en Polonia e en Francia; en Marrocos; en Grecia; en Portugal; en Italia; en Terra Santa, en Alemaña; e a todas partes onde vivín ou fun de servizo ou de vacacións. Agora está en Burdeos e dentro de dúas semanas,

Eu amo a Francia como home, cristián, relixioso, diácono e sacerdote.

Xa era todo isto cando coñecín Francia por primeira vez como xa dixen no capítulo: "Francia, quérote!" Eu era un home maduro, un cristián afirmado e confirmado, un relixioso ben consciente de ser membro dun corpo unido polo carisma común; e entón fun diácono e sacerdote con experiencia de “romper” nos campos da Viña do Señor capaz de entrar nun novo

"aventura espiritual”. E tivo que pasar neste país de Francia que me seduciu dende a primeira vez grazas a Nosa Señora de Lourdes que se revelou alí como a Inmaculada Concepción. A Santísima Virxe ama a Francia e ensinarame a querela tamén como home, como cristián, como relixioso, como diácono e como sacerdote. Observaches que puxera artigos por todas partes e que os definía. Si, tiña trinta anos cando cheguei a Orly dende Varsovia; Foi en París onde pasei o meu primeiro día e a miña primeira noite. No meu colega Władysław Szynakiewicz, o meu colega pero non o pai. Non era nin diácono nin cura; foi o relixioso da Compañía de Cristo e da primeira xeración, dun dos primeiros batallóns. Si, esta palabra fainos pensar no exército e na arte militar. E non nos equivocamos ao pensar isto sempre que pensemos no combate espiritual e con armas espirituais. O irmán Władysław viviu no posto en Francia durante uns cincuenta anos. Foi o secretario da Misión Católica Polaca en Francia, a máis antiga de todas as misións católicas estranxeiras desde que a súa fundación remóntase aos anos trinta do século XIX. O superior da provincia francesa, o padre Wacław Bytniewski, comunicoume que as miñas prácticas pastorales en Francia comezarán en Aulnay-sous-Bois, onde o párroco é o padre Leszek Fara. Collei o Metro para chegar por primeira vez en metro e o tren suburbano titulado B. Aulnay-sous-Bois e Blac-Mesnil, os lugares das primeiras celebracións da Santa Misa durante esta pequena pasantía, unha vez que chegou a Francia. Miña querida Francia, o amor a primeira vista seguiu facéndonos coñecer mutuamente. Só notei que o que aprendín francés en Polonia aínda requiría moito traballo, sobre todo en canto a falar en voz alta, aprender palabras novas e saber pronuncialas ben. Durante estes meses en Aulnay-sous-Bois quixen aproveitar a oportunidade para estar moi preto de París e estudar Alliance Français pero o cura díxome: o que xa sabes abonda para ti, non o necesitas. . Ben, vale, fareino dentro das miñas posibilidades e espero que funcione. Agradezo a Deus por darme a oportunidade no Lycée de ser alumna da señora Anna Hasko, a excepcional profesora de francés. Ela soubo ensinarnos a ler, a escribir, a pronunciar ben, e sobre todo amar non só ao francés senón tamén a Francia; Lembro: Ela trouxo discos e fíxonos escoitar, por exemplo, „Aux Champs Elisée” ou „Tombe la neige, tu ne ne sais pas tonight” e para comezar foi: „Irmán Jacques, irmán Jacques, dormes TI? " En Polonia tiven o pequeno fiat, un coche F 126 herdado do pai Zenon Broniarczyk e deixeino ao meu sucesor en Suchań. En Szczecin, non o necesitaba. Pero aquí, en Francia, é necesario. O meu colega do mesmo batallón 36, e compañeiro do Liceo e do mesmo banco, aquel por quen me chegou a información e a chamada do Señor para unirme á Compañía de Cristo, non foi enviado fóra de Polonia pola causa de carné de conducir; conseguiuno con dificultade para a moto, pero non para o coche. O Pastor da Misión en Aulnay, O padre Leszek Fara estivo de acordo co superior e comproume o novo Peugot 107, e os Parroquiáns, unha polaca casada cun francés Carabeuf, que dirixía unha escola de conducción, axudoume a aprender a conducir en Francia, especialmente na autoestrada que facía en Polonia. non existen naquel momento. Así que fixen unha primeira viaxe de Francia a Polonia polas vacacións en Peugot, uns 1800 quilómetros. Así foi en xullo de 1982. Antes de marchar souben que despois de regresar iría a Roubaix, no Norte, para continuar alí as prácticas pastorales co párroco, o padre Zdzisław Król e co seu colaborador, o padre Jan Bojda. e os Parroquians - unha polaca casada cun francés Carabeuf que dirixía unha Autoescola axudoume a saber conducir en Francia, sobre todo na Autoestrada que en Polonia non existía nese momento. Así que fixen unha primeira viaxe de Francia a Polonia polas vacacións nun Peugot, uns 1800 quilómetros. Así foi en xullo de 1982. Antes de marchar souben que despois de regresar iría a Roubaix, no Norte, para continuar alí as prácticas pastorales co párroco, o padre Zdzisław Król e co seu colaborador, o padre Jan Bojda. e os Parroquians - unha polaca casada cun francés Carabeuf que dirixía unha Autoescola axudoume a saber conducir en Francia, sobre todo na Autoestrada que en Polonia non existía nese momento. Así que fixen unha primeira viaxe de Francia a Polonia polas vacacións nun Peugot, uns 1800 quilómetros. Así foi en xullo de 1982. Antes de marchar souben que despois de regresar iría a Roubaix, no Norte, para continuar alí as prácticas pastorales co párroco, o padre Zdzisław Król e co seu colaborador, o padre Jan Bojda.

Igrexa de Francia, como estás?

En Roubaix retomouse unhas prácticas pastorales para min en Francia. Segundo as disposicións do episcopado francés, calquera sacerdote que chegase a traballar a Francia realizase primeiro prácticas pastorales durante polo menos un ano. A Diocese de Lille foi a primeira Igrexa Diocesana de Francia que me acolleu oficialmente a Francia. Unha vez relixioso fun incardinado na miña Congregación suxeito directamente ao Papa, baixo dereito pontificio. Unha vez ordenado diácono e despois sacerdote comecei a formar parte do Clero, e cada vez que a Congregación quere enviarme a algún lugar para levar a cabo a miña misión é o Bispo da Diocese local quen me concede os poderes para exercer o meu ministerio como diácono e como sacerdote católico. O tempo que pasou en Aulnay foi para acostumarse ás novas realidades como relixioso e agora é oficialmente que estou inscrito no presbiterio da Igrexa que está en Lille baixo a Pastoral do seu bispo, monseñor Jean Vilnet. Comecei o meu ministerio en agosto de 1982 en Roubaix e Lile xa que estes dous lugares eran Lugares de celebración da Santa Misa. En Roubaix, foi na igrexa recentemente construída polos polacos e o seu sacerdote para conmemorar o milenio do bautismo de Polonia en 966. A consagración da igrexa de Notre-Dame de Częstochowa en Roubaix tivo lugar en xuño de 1972 por monseñor Szczepan Wesoły. veu de Roma que foi o Delegado do Primado de Polonia para a Pastoral dos emigrantes polacos por todo o mundo. En Lille era unha capela contigua á Igrexa de Saint Etienne na rúa Militaire. O Festival Parroquial do 26 de agosto de 1982 estivo ligado a unha importante manifestación de polacos contra o estado de guerra en Polonia iniciada nove meses antes polo xeneral Jaruselski. O que me chamou a atención en Roubaix foi esta oposición ao sistema que trouxeron a Polonia os colaboradores soviéticos despois do Exército Vermello que pretendía levar a liberdade. Eu vivira persoalmente trinta anos baixo este réxime e aquí participei de inmediato nesta oposición. Pero ao parecer houbo un problema! Cheguei a Francia apenas unhas semanas despois dos feitos do 13 de decembro de 1981 e da Rexión desde a que comezaron as folgas en 1980. A xente desconfiaba de min: non é espía e colaborador do réxime? , xa que de alí viña con tanta facilidade e ata fixo unha viaxe de vacacións sen problema ao seu país natal. Un día houbo na igrexa de Roubaix a recepción dunha familia que foi internada por primeira vez o 13 de decembro de 1981 e despois expulsada de Polonia na igrexa de Roubaix, que foron recibidas con honras e ramos de flores; Se a memoria non me falla, esta familia chamábase Zając. Desenmascarada durante algún tempo, tivo que refuxiarse no Consulado de Polonia en Lille, rúa Carnot, ante a ira do movemento Solidariedade. Un estaba vinculado coa Parroquia polaca; o outro era relixioso e quería non depender da Igrexa. Solidarność de obediencia católica fixo moitos esforzos para enviar axuda humanitaria a Polonia a través de estruturas parroquiais baixo a responsabilidade do episcopado polaco que o negociou co War Komitet de Jaruselski. Que traballo! Víao cos meus propios ollos a diario; axuda humanitaria por suposto pero sospeitamos que a tinta enviada non era para escolares pequenos. Solidarbność en Polonia necesitaba especialmente comunicarse coa sociedade civil. A Igrexa en Polonia mantívose fiel a seguir ofrecendo sempre a todos o espazo de liberdade, tanto espiritual como cultural, se non máis. O martirio do padre Popieluszko é "un icberg". Os outros Solidarność en Roubaix eran boa xente pero algúns non eran crentes e había franceses que non entendían que os curas podían ser tan “politizados”. Mozos de orixe polaca pero que realizaron estudos: médicos, avogados, concelleiros municipais, etc. non estaba de acordo en que na igrexa se puidese falar de política. Eu tampouco. Pero cando o dixen, as sospeitas de ser un espía do réxime fixéronse máis fortes. E cando unha vez dixen que hai que facer catecismo non só en polaco senón tamén en francés, a xente empezou a dicirme que debería marchar! Pero cando o dixen, as sospeitas de ser un espía do réxime fixéronse máis fortes. E cando unha vez dixen que hai que facer catecismo non só en polaco senón tamén en francés, a xente empezou a dicirme que debería marchar! Pero cando o dixen, as sospeitas de ser un espía do réxime fixéronse máis fortes. E cando unha vez dixen que hai que facer catecismo non só en polaco senón tamén en francés, a xente empezou a dicirme que debería marchar!

Dunkerque, aquí veño!

O Superior con motivo da festa de San Casimiro de 1986, o 4 de marzo, comunicoume que fun trasladado a Dunkerque! Debo ir alí para facerme cargo da Misión Polaca o antes posible, porque o actual Párroco, o P. Jerzy Chorzempa, terá que ir a Marrocos para a próxima Semana Santa en substitución do P. Edmond Wojda que irá a Iraq, porque alí O 31 de decembro morreu o padre Stanisław Ułaszkiewicz en circunstancias aínda non explicadas. Así foi como a Divina Providencia e os Superiores da Congregación trasladaron aos sacerdotes a niveis internacionais e tamén me atopei implicado como único sacerdote responsable da Misión Polaca en Dunkerque e de toda a Flandes francesa. No meu caso, foi un movemento dentro da mesma diocese, a de Lille e antes da Semana Santa pola autoestrada A25 j instaleime no 101, rue Gaspard Neuts non lonxe do mar do Norte, nesta fermosa cidade reconstruída tras os danos causados ​​durante a Segunda Guerra Mundial. Unha casa cunha capela dentro pero sen aparcamento para o coche; entón terás que sufrir varios roubos. Aínda podes manter o teu coche na rúa aínda que estivese diante da casa? Nunha polaca e viúva dona Władysława Dzięcioł atopo a acollida como no seu tempo e no estranxeiro o profeta Elías; Estou alimentado regularmente e de balde. É orixinaria de Częstochowa, en Polonia, onde veu co seu marido Stanisław para traballar nas granxas dos arredores; xa foi hai moito tempo; é viúva e o seu fillo tampouco sobreviviu a unha enfermidade grave. Este fillo único -díxome- era un neno de corazón nesta parroquia onde agora vivía. Un día volveu da misa e dixo: Mamá, mamá, o cura meteu os santos no cárcere! Como? De qué falas? É certo, mamá! E di que cando chegaron pola mañá á igrexa con outros servidores do Altar decatáronse de que xa non había estatuas nin imaxes santas na igrexa. Despois da misa un deles atreveuse a preguntarlle ao Cura por isto. Así que os levou a unha adega do presbiterio e amosoulles detrás das portas os Santos que antes do Concilio Vaticano II tiñan o seu lugar no interior da igrexa. Esta historia real, que seguín moi ben, fíxome escribir o título do capítulo anterior: A Igrexa de Francia, quen es ti? O meu amor por Francia realízase máis facilmente, curiosamente, que o meu amor pola Igrexa que está en Francia. E isto ata hoxe! Como é posible? Eu tamén me pregunto. Recentemente alguén importante na Igrexa escribiu ao meu Superior: «O padre Casimir Kuczaj é moi pouco axeitado para as realidades pastorais francesas. O seu cura non pode encomendarlle outras misións pola súa falta de comprensión das mentalidades francesas. Espero que poidas atopar un lugar máis axeitado á súa personalidade... Creo que non se decata plenamente da súa insuficiencia” (a carta ten data do 8 de abril de 2014). E velaí o que respondeu o meu Superior, o padre Jan Ciągło: “Persoalmente, estou moi sorprendido da súa observación. Coñezo ao padre KUCZAJ dende hai trinta e dous anos; como sabedes, realizou os seus estudos filosóficos e teolóxicos en Polonia, estudos dos que posúe un máster. Ingresou en Societas Christi, unha congregación relixiosa aprobada polo Vaticano

- realizar a vocación sacerdotal cara aos emigrantes polacos en todo o mundo. Leva a cabo esta misión entre os emigrantes polacos en Francia durante trinta e dous anos, sen dubidar en traballar coa Igrexa local (como por exemplo en Le Creusot ou Abscon, Escaudain, Dunkerque, Roubaix...) Como vostede sinala, Pai. KUCZAJ amosou cada vez fraternidade cara aos seus confrades, pero tamén apertura cara a todos, integración (cidadán francés, domina perfectamente a lingua de Molière) e un compromiso sincero e profundo na súa misión sacerdotal. É por iso que estou bastante consternado polos termos "moi inadecuado para as realidades pastorais francesas" e "incomprensión das mentalidades francesas": en que feitos se basea para formular estas opinións, que ata este punto me parecen chocantes ou incluso discriminatorios? É unha situación que me molesta porque unha persoa é xulgada pola súa personalidade, pola súa cultura de orixe e pola súa espiritualidade. Non estou de acordo coas opinións que vostede expón contra o padre KUCZAJ e quero sinalarlle que non son partidario da súa destitución da diocese de Burdeos” (a resposta é do 22 de abril de 2014. Volverei máis tarde para este asunto... ¡Volvo a Dunkerque!

Primeira experiencia de ser Párroco

Primeira experiencia de ser Párroco; Doulle este título a este capítulo porque ter unhas trinta persoas na misa e levar este gran título dentro da Igrexa católica é algo paradoxal. Non faltan paradoxos no Evanxeo; pero cando os coñecemos na vida persoal é aínda máis abrumador! A viúva polaca experimentou o paradoxo de ser rapada ata a vellez mentres o seu único fillo deixou este mundo moi novo. Pero antes de experimentar isto estaba molesta co seu fillo moi pequeno que trouxo da igrexa parroquial cando aínda non había unha misión polaca en Dunkerque esta historia dos Santos encarcerados. Podemos rirnos diso, por que non? Pero non advertiu Xesús contra os escándalos que poderían afastar del, especialmente aos pequenos que cren nel? Especialmente non quero denunciar a Igrexa de Francia, a súa historia é diferente á doutros países de Europa e doutros lugares! Pero aínda así! Non se fixo o Papa Xoán Paulo II na súa primeira viaxe apostólica a Francia en 1980 esta pregunta: Francia, filla maior da Igrexa, que fixeches co teu bautismo? Falar así non é falar sobre todo coa Igrexa que está en Francia? ¡Certamente non á República que quere ser completamente laica! Salvo que aquí de novo diremos que Xoán Paulo II non era apto para as mentalidades francesas. Si, é certo, o que me conmocionou na Diocese de Lille, dixéronme os curas: Ai, o teu Papa, quere ser profeta! E cando estalou o asunto de monseñor Gaillot, moitos deles apoiaron a este rebelde eclesiástico. Eu estaba no equipo onde estaban os dous curas obreiros; confrades amables pero cando un día, sentados arredor dunha mesa sen vestimenta sacerdotal, comezaron todos a liturxia eucarística na Grande Synthe, marchei e antes de facelo díxenlles: por que non respectades as instrucións da Igrexa neste ámbito. ? O deán respondeume que o hábito non fai o monxe!Os Santos no cárcere, o hábito non fai o monxe, e tantas outras explicacións atopadas e ao alcance pero onde estaba entón o seu corazón? Faltan vocacións pero paradoxalmente non atopei a moitos eclesiásticos preocupados por elas. Algúns dixeron: Eramos tantos entre as dúas guerras que tivo que diminuír. Os curas polacos enviados a Francia para o Nord-Pas-De-Calais lembraron que tamén lles dixeron: Que viñestes aquí facer? Comemos o noso pan? Entón, dixemos isto non só aos mineiros polacos que non querían unirse ás folgas convocadas pola CGT, senón que tamén o dixemos aos curas católicos polacos! Podes ler o estudo do señor Gabriel Garçon sobre este tema na páxina do meu sitio:ht t p://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/racines.htm O paradoxo que meO que máis me sorprendeu foi que a República laica francesa me acollera con máis facilidade que a Igrexa en Francia; e aínda así esperaba que sería o contrario. Foi en Dunkerque onde me fixen cidadán francés unha vez que levaba cinco anos vivindo en Francia e solicitei ter as dúas nacionalidades: seguir polaco e converterme en francés! Non plantexamos preguntas sobre as mentalidades francesas ou a falta de adaptación ás realidades francesas e iso foi xa hai case trinta anos. Que o Xefe da Igrexa presente estes argumentos contra min en 2014 é sorprendente! A Igrexa Católica significa Universal, polo tanto a Igrexa que reúne aos fillos de Deus dispersos calquera que sexa a súa orixe, condición social, raza, lingua, mentalidade, etc. Máis aínda cando se trata de relixiosos, diáconos e sacerdotes, senón onde queremos ir, a quen queremos servir, que evanxeo queremos anunciar ao mundo enteiro? Non podemos servir a dous amos, declarounos Xesucristo, noso Señor! Alguén xa me dixo: Non queres entender! Pero entender o que realmente? Que non estamos na mesma Igrexa? Así que sería serio, señor ou monseñor! Pensa un pouco e verás que a propia razón está do meu lado. Non me gusta todo o que fai a República, pero neste ámbito do respecto á liberdade de conciencia, esta Igrexa de Francia aínda ten que aprender! Pero entender o que realmente? Que non estamos na mesma Igrexa? Así que sería serio, señor ou monseñor! Pensa un pouco e verás que a propia razón está do meu lado. Non me gusta todo o que fai a República, pero neste ámbito do respecto á liberdade de conciencia, esta Igrexa de Francia aínda ten que aprender! Pero entender o que realmente? Que non estamos na mesma Igrexa? Así que sería serio, señor ou monseñor! Pensa un pouco e verás que a propia razón está do meu lado. Non me gusta todo o que fai a República, pero neste ámbito do respecto á liberdade de conciencia, esta Igrexa de Francia aínda ten que aprender!

Son cen por cento francés

Amar a alguén é domesticalo, como dicía o Principiño de Saint Exupéry. E quizais ata o adopten e que o adopten mutuamente. Tomado en 1980 por un amor a primeira vista con Francia, aquí estou francés por decreto asinado por Hervé Brehier do 29 de xuño de 1990 publicado no Diario Oficial do 1 de xullo de 1990. O Curé, polo tanto, é francés pero os Curés franceses non o fixeron. non ve as cousas así. Seguíronme chamándome cura polaco xa que traballaba para os polacos. Pero a Igrexa non ten nacionalidade sendo católica, é dicir universal: Ide ao mundo enteiro; ensina a todas as nacións; e ensínalles a gardar todos os meus eloxios; e estou contigo sempre ata o fin dos tempos; e os que cren, bautízaos no nome do Pai e do Fillo e do Espírito Santo! Este é o evanxeo que aprendín. Hai outro? Que non sei? San Paulo xa respondeu a esta pregunta escribindo aos gálatas! Así que os galos deberían saber! Si, xa o escribín así: Como francés, estou enfadado; como polaco, estou molesto; como cristián, estou escandalizado; como sacerdote relixioso, vexo que Cristo Xesús é rexeitado en min! E por iso decidín escribir todo isto no Blog Persoal de SCM. Ti que me ledes ou me leredes, escóitame, é unha loita por Cristo e pola verdade! Sei que me cres ou quizais máis tarde me creerás. Reza por min e pola Francia que amo e pola Igrexa en Francia que tamén amo! Estando en Dunkerque tamén tiven a responsabilidade de ser viceprovincial da Sociedade de Cristo durante seis anos. Como tal tiña unha misión que facer en Marrocos: ir ver ao meu irmán. Xa non era o meu predecesor de Dunkerque; xa marchara de alí para Iraq; e o outro pai Andrzej Góźdź substituírao alí. Esta misión era delicada xa que os dirixentes ás veces teñen pequenos ou grandes problemas cos que lles encomenda a Congregación. Finalmente, o Padre Andrzej deixou a nosa Comunidade incardinándose na Diocese de Toulon-Fréjus, traballando uns anos antes en Rouvroy, na rexión do Pas-de-Calais. Descubrín un país musulmán, Marrocos coa súa capital Rabat e a gran Mezquita de Casablanca. Así que toquei cos meus pés un continente distinto de Europa por primeira vez! Non, estou equivocado! Como puiden esquecelo! Foi Asia a que deslumbrou os meus ollos e o meu corazón antes desta viaxe a África. Eu aínda estaba en Roubaix-Lille. Co anterior Superior que me enviou a Dunkerque, o padre Wacław Bytniewski e outros dous confrades: o padre Henryk Kulikowski e o padre Zygmunt Stefański, con preto de trinta persoas tivemos a alegría de peregrinar a Terra Santa! Foi inesquecible e aínda agora no capítulo anterior non pensei niso. ¡Foi coma os oitavos sacramentos! Tocamos a terra pisada hai dous mil anos polo propio noso Señor Xesús, foi verdadeiramente incrible e tocounos ata o fondo dos nosos corazóns e mentes para sempre! Si Señor grazas! Volvo a Marrocos de novo. Polacas que pensaban inxenuamente que podías seguir sendo católica e casar cun musulmán. Si que era posible e factible antes do momento fatídico; pero despois de cantos problemas para vir a misa e bautizar aos seus fillos. O musulmán asinou o que queira, pero entón? É outra quenda de merda. Quizais non estea moi ben dito en francés pero non importa, trátase da vida, moitas veces rota, eu aforrarei o resto. Volvo a Dunkerque e a cargo do Curé. Fun de vacacións para ver a Familia e o Cura da Parroquia orixinal: Entón ti es o Cura? Si! Entón tes moitos practicantes? Uns trinta en total. Que? Pois si. Antes, dicían, o cura viña de Roubaix unha vez ao mes e éramos bastantes: polo menos cen! ¿Están mortos entón? Para uns si, pero para outros non veñen porque lles pides que veñan agora todos os domingos. E antes era mellor: unha vez ao mes é suficiente! Mira os franceses, din que son moito católicos e que moi poucas veces veñen á igrexa. Aí o tedes, meu cargo de cura, non é doado convencelos. Algúns simplemente dixeron; Son crente pero non practicante. ¡Como os loros, imitaban aos seus veciños! Algúns simplemente dixeron; Son crente pero non practicante. ¡Como os loros, imitaban aos seus veciños! Algúns simplemente dixeron; Son crente pero non practicante. ¡Como os loros, imitaban aos seus veciños!

Nosa Señora das Dunas e a Raíña de Polonia

A Santísima Virxe María estivo comigo en Dunkerque! A capela onde os polacos tiñan a súa misa mensual antes de que se instalase un cura permanente era a dos mariñeiros de Dunkerque baixo o nome de Notre-Dame de Dune! E o novo no interior da Casa Parroquial estaba dedicado á Nosa Señora, a Santísima Virxe María, Raíña de Polonia, cuxa Festa era o 3 de maio de cada ano en Conmemoración dos Desexos do Rei de Polonia Jan Kazimierz (Jean-Casimir) do 1 de abril. , 1656, que o papa Pío XI aprobou en 1924 e o papa Xoán XXIII proclamou oficialmente para o coñecemento de toda a Igrexa católica. A Santísima Virxe María é a Raíña de Polonia e a súa Patrona Celestial con dous copatronos e mártires, os bispos: Wojciech (Adalberto) arcebispo de Gniezno (956-997) e Poznań e Stanisław (Stanislas) arcebispo de Cracovia (1030-1079). ). A Santa Virxe María! É hora de que vos diga isto: sen ela non estaría onde estou, con todo o que xa teño escrito. Esconderei nos seus brazos maternos para convidarte a achegarte a ela! Non sei: este famoso párroco de Dunkerque tamén a meteu no cárcere, espero que non. Pero dígolle claramente á Igrexa de Francia: se es alguén que xa non ama a esta Inmaculada Concepción, xa non serás a Igrexa do seu Fillo! Que pasou despois deste último Consello? Lin cousas tristes sobre o abandono do Sacerdocio por parte de moitos dos teus fillos: Así que, humillade de novo a miña Igrexa que está en Francia e quererei con María Nosa Señora de Lourdes de todo corazón.home, do cristián, dos relixiosos, do diácono e do cura! Todos os aspectos da miña natureza humana e de que graza puido operar en min na parte sobrenatural do meu ser é preponderante a contribución da Santísima Virxe María! Deus quería isto e quería que eu fose adoptado non só polo Eterno Pai senón tamén por esta Eterna Virxe e Nai! A el débolle o meu celibato e a miña castidade, estou convencido. Estou moi agradecido con ela e estou entre os que sempre a chamarán bendita entre todas as mulleres! Obviamente ela mesma recibiu todo da bondade do Creador pero non para de dar estas grazas a todos os que a invocan: ¡Ave María! En Dunkerque por primeira vez na miña vida de relixioso e diaco-sacerdote estaba só, vivín só. Pero ao mesmo tempo non! Eu vivín baixo o mesmo teito que o Señor no Santo Tabernáculo que estaba na capela da súa Nai e da nosa Nai; e así estaba Ela tamén! Non, non estaba só! E despois unha vez ao mes ía celebrar a misa a Boulogne-sur-Mer. Tamén se coñece a Notre Dame de Boulogne e a de Saint-Omer. E despois tiven amigos en Goderswelde xusto a carón de Mont-des-Cats e do mosteiro beneditino. Co meu amigo Raoul falamos moito da Igrexa en Francia. Tiña unha pequena tenda onde tiña toda unha obra familiar franco-polaca; o director chamábase Thérèse. Raoul Baert estaba solteiro pero a súa alma era moi fermosa, dou testemuño para dicir que hai verdadeiros cristiáns neste país que é Francia; díxome: coraxe e como dixo Xoán Paulo II, non hai que ter medo. Na súa tenda había unha gran estatua da Nosa Señora de Lourdes na entrada e na caixa podíase conseguir pequenas follas con rezos. Eu vin alí a nova evanxelización. Raoul meu amigo, grazas! E despois, non moi lonxe, unha señora francesa que organizaba oracións por Francia na súa casa, na súa casa de Bambecque. E fixo figuras de xeso de santos; unha vez recibín dela un belén así feito polas súas mans. Ela ensinoume a min, un sacerdote, a amar á Santísima Virxe. Ela tiña un piano e dixo: O padre Casimir toca “Czarna Madonna” Gústame moito esta melodía e esta canción en honra á Nosa Señora de Częstochowa dende que visitei este gran Santuario de Polonia. Si, a amizade franco-polaca existe de verdade e os católicos deberían ser os primeiros en cruzar as fronteiras e derrubar todos os muros de prexuízos e incomprensións. Quen o fará por nós? Non esperemos a que isto suceda por si só!

Volvo a Roubaix como Párroco

Cinco anos en Dunkerque déronme moito! Tamén había un matrimonio que rexentaba o garaxe Fiat que vivía en Arques e aínda vive alí. Unha vez que o Peugeot 107 cambiou polo Fiat Tipo decateime desta parella e da súa actividade para viaxar e axudar a Polonia: el era o francés Roger e ela a polaca Micheline. Un día chámame: Pensabamos facer unha viaxe a Roma pero o meu home non pode acompañarnos por un impedimento profesional; se queres, ven connosco! Grazas Familia Demol. Grazas a vós vin ao Papa Xoán Paulo II nunha audiencia privada ou case; que bonito recordo pero para ti Micheline tamén foi un sufrimento, un sacrificio: Roubáronche todos os papeis no autobús! Iso é o que quería dicir. De novo a Roger que me deu o seu lugar gratis: grazas. Por fin vou ir, ou máis ben volver, a Roubaix. Alí fun vicario e volvín como Párroco con dobre nacionalidade; Son, pois, dobremente Párroco. Pero para algúns sacerdotes franceses non hai nada que facer: para eles ser cura polaco é "a metade do prezo". Falar dúas linguas é unha idiotez. O francés é suficiente para eles. Por que non, pero non sexas tan cartesiano: penso, pois o son! Unha vez nun edificio grande collín o ascensor: ía vestida con traxe e levaba un colo romano. Un crego francés con sotana uniuse a nós e comezou a reprocharme que sendo cura polaco non debería avergoñarme de levar a sotana! Outro cartesiano! O que pensa debe ser certo. Pero o Señor dános un don para coñecernos e animarnos e non atacarnos así, só de paso. Comunidades tradicionalistas? Por que non, quen somos nós para xulgarnos uns a outros cando o mundo está morrendo de fame pola Palabra de Deus. Alí dixen o que aprendín en Dunkerque: a roupa non che fai monxe! O meu cura en Roubais, cando eu era o seu vicario alí, díxome que foi denunciado ante o Bispado de Lille (isto foi antes do Concilio Vaticano II, cando se permitiu andar co seu traxe co colo romano e mesmo na igrexa). que non sempre levaba a sotana!Tamén foi criticado por que os seus calcetíns non fosen sempre negros como deberían.Alguén pode pensar que aquí estou contando chistes.Eh aínda que non: palabra do párroco! Festas parroquiais o 26 de agosto de 1991 xa estaba en Roubaix.Transferencia de poder, O padre Jan Bojda co que traballara antes e que foi Párroco despois de que o Antigo Párroco -que me contara esta historia dos calcetíns- volvese a Polonia cunha merecida xubilación; O pai Jan irá a Montigny-en-Ostrevent e terei vigairos que me axuden a cumprir a miña Misión. Daquela era unha Parroquia polaca con preto de cen nenos en catecismo e unha trintena de mozos na Asociación KSMP. Alí tamén había mozos adultos que se reuniron como a Aguia Branca: Orzeł Biały. Tamén estaba a Coral Hejnał dirixida por un médico de orixe polaca da familia Regdost. E despois as Damas do Rosario coa señora Janina Taczała como presidenta, que leva moito tempo moi activa en moitas cousas parroquiais. E a Familia Gołębiowski á que quizais máis lle debo; ela encargouse da Casa grande xunto á igrexa para o aluguer dos cuartos e a facultade de pagar todos os impostos e cargas materiais desta gran empresa espiritual. Había que pensar en salvar os muros da igrexa, moi fráxiles ante o mal tempo; poderían desmoronarse! A providencia asegurou que, despois de sufrir un accidente, a visita amistosa de alguén que me quixo consolar; aceptou facer o traballo necesario á metade do prezo e ao final aínda moito menos! A el este polaco e a Deus que vela por todo: Grazas! Xoán Paulo II lanzara naquel momento o programa de preparación para o Xubileu do ano 2000. Comezamos o traballo espiritual cos vigarios: os pais: Misrosław Stępkowicz, Roman Szaarzyński e Jerzy Goźddziewski, e Andrzej Góźdź ao principio antes de marchar para Rouvroy. Xa mencionei noutro capítulo e anteriormente un accidente que experimentei co resultado final dunha rotura da rótula esquerda. Pasaron nove días despois de que puxese en marcha unha Asociación Católica TOTUS TUUS para conmemorar o cincuenta aniversario da ordenación sacerdotal do Papa Xoán Paulo II o 1 de novembro de 1996. Nada útil para o espírito sen sacrificio no corpo! Enseguida entendín! Nada útil para o espírito sen sacrificio no corpo! Enseguida entendín! Nada útil para o espírito sen sacrificio no corpo! Enseguida entendín!

A misa concelebrada máis longa da miña vida

Antes de ir a Roubaix e saír de Dunkerque onde se fixo cargo do padre Czesław Margas, e tamén lle deixei en herdanza o meu Fiat Tipo, fun a Polonia para participar -entre outras- na Xornada Mundial da Xuventude a mediados de agosto de 1991. Foi só dous anos despois da famosa caída do muro de Berlín e despois das miñas primeiras eleccións semidemocráticas en Polonia; mozos de todas partes acudiron a este encontro cristián internacional iniciado seis anos antes polo Papa Xoán Paulo II como parte da nova evanxelización. Moitos mozos puideron achegarse por primeira vez á Montaña Clara de Częstochowa, o santuario mariano nacional onde hai unha icona da Santísima Virxe María custodiada no Mosteiro dos Pais Paulinos desde 1382. Xoán Paulo II regresou ese mesmo ano, 1991, por segunda vez, despois de visitar outras cidades de Polonia en maio/xuño, entre elas Skoczów, onde canonizou a Xoán Sarkander, o mártir e vítima das liortas entre católicos e husitas. . Fun a Częstochowa e pola mañá cedo saín da nosa casa a uns tres quilómetros da Jasna Góra e tomei o meu lugar vestido de madrugada para a concelebración da Santa Misa co Papa. Pois foi tan longo e tiven que quedar cedo que nin antes nin despois estiven tan canso na miña vida como aquel día. Canso pero evidentemente moi contento de participar nun acontecemento histórico tan grande. Cada vez que regreso a este Santuario volve a min esta lembranza e agradezo a Deus que me permitise vivir toda esta época de transición dun milenio a outro e dun século a outro; Isto non ocorre tan a miúdo e non todos poden vivir estes momentos inesquecibles como me pasou a min. Aproveito esta lembranza para compartir o ben común dos polacos que consiste en ter á Nai de Cristo como nosa Raíña. Como se fixo isto? Xa escribín que o rei Jan-Kazimierz decidiu confiar o seu reino de tres nacións: Polonia, Lituania e Rus, e fíxoo na Catedral de Lwów o 1 de abril de 1456, para, polo tanto, confiar ao seu pobo ante o perigo nacional mortal ante a agresión sueca á protección da Nosa Señora de Częstochowa cos representantes do Episcopado Católico de Polonia, dándolle o título de Raíña e facéndose o seu servo e o seu servidor. tema. Pero ao comezo deste proceso oficial e nacional hai cousas importantes que denunciar. Aquí están, o historial revisado e seguro. Corenta e oito anos antes deste ano en 1608 de Italia a Kracivia veu en peregrinación un xesuíta chamado Marcinnelli contando o que lle pasou. Coñeceu persoalmente e ao seu conselleiro espiritual a un mozo xesuíta polaco Stanislas Kostka que durante o seu noviciado na véspera da festa da Asunción foi retirado deste mundo aos 18 anos e viviu a súa vida heroica como mozo cristián. Foi canonizado con bastante rapidez e é o Patrón proclamado pola Santa Sé da mocidade católica. Este Padre Marcinnelli, home de gran espiritualidade e de intensa vida mística, tivo unha visión un día na véspera da Asunción da Santísima Virxe María e escoitou á Santísima Virxe dicirlle: Por que non me chamas Raíña de Polonia. ; eu estou. Que un estranxeiro veña dicirlle ao representante da Igrexa e do Goberno Real en Cracovia que a Santísima Virxe se fai chamar Raíña de Polonia na Cidade Real é algo. Este pai xesuíta Marcinnelli, a palabra dos xesuítas, non mentiu. Así que a súa insistencia neste tema deu os seus froitos e continúa ata hoxe! En 1946, ao regresar do exilio por Roma en Italia e o Vaticano pediulle que fose a Francia a Lourdes e despois a Hautecombe, O Crdinal o Primado de Polonia, o arcebispo de Poznan e Gniezno, convoca ao episcopado polaco e ao pobo a Częstochowa para renovar estes votos de lealdade á raíña de Polonia. En 1956 catrocentos anos despois desta Real Acta, lib2r2 do seu internamento polo goberno comunista polaco, o cardeal Stefan Wyszyński volveu facer a mesma fidelidade con máis dun millón de persoas presentes no lugar e isto fíxose eco en todas as Parroquias do País. Entendemos por que Xoán Paulo II dixo despois da súa elección papal: Non habería un Papa polaco na sede de San Pedro se non houbese este Primado de Polonia que apostase todo pola Santísima Virxe María Raíña de Polonia! convoca ao episcopado polaco e ao pobo a Częstochowa para renovar estes votos de lealdade á raíña de Polonia. En 1956 catrocentos anos despois desta Real Acta, lib2r2 do seu internamento polo goberno comunista polaco, o cardeal Stefan Wyszyński volveu facer a mesma fidelidade con máis dun millón de persoas presentes no lugar e isto fíxose eco en todas as Parroquias do País. Entendemos por que Xoán Paulo II dixo despois da súa elección papal: Non habería un Papa polaco na sede de San Pedro se non houbese este Primado de Polonia que apostase todo pola Santísima Virxe María Raíña de Polonia! convoca ao episcopado polaco e ao pobo a Częstochowa para renovar estes votos de lealdade á raíña de Polonia. En 1956 catrocentos anos despois desta Real Acta, lib2r2 do seu internamento polo goberno comunista polaco, o cardeal Stefan Wyszyński volveu facer a mesma fidelidade con máis dun millón de persoas presentes no lugar e isto fíxose eco en todas as Parroquias do País. Entendemos por que Xoán Paulo II dixo despois da súa elección papal: Non habería un Papa polaco na sede de San Pedro se non houbese este Primado de Polonia que apostase todo pola Santísima Virxe María Raíña de Polonia! lib2r2 do seu internamento polo goberno comunista polaco o cardeal Stefan Wyszyński volve facer a mesma fidelidade con máis dun millón de persoas presentes no lugar e isto faise eco en todas as Parroquias do País. Entendemos por que Xoán Paulo II dixo despois da súa elección papal: Non habería un Papa polaco na sede de San Pedro se non houbese este Primado de Polonia que apostase todo pola Santísima Virxe María Raíña de Polonia! lib2r2 do seu internamento polo goberno comunista polaco o cardeal Stefan Wyszyński volve facer a mesma fidelidade con máis dun millón de persoas presentes no lugar e isto faise eco en todas as Parroquias do País. Entendemos por que Xoán Paulo II dixo despois da súa elección papal: Non habería un Papa polaco na sede de San Pedro se non houbese este Primado de Polonia que apostase todo pola Santísima Virxe María Raíña de Polonia!

Sete anos en Roubaix e Lille

Indo a Roubaix tiña sete anos. Eu non o sabía de antemán, pero o Señor sabíao. Dous lugares de celebracións, un do vicario, o padre Mirosław Stępkowicz quixo a toda costa aprender francés e vivir só na Maison de Combattents de Lille e garantir alí a permanencia. Moi novo e só, eu non estaba moi de acordo con iso, pero el conseguiuno así. Pronto souben que era un erro ter cedido ás súas demandas. Os combatientes alugaron unha das habitacións xunto á do padre Mirosław a un mozo estudante polaco e o demo involucrouse e unhas veces máis tarde o padre Mirosław foi dobremente pai non só espiritualmente e, como resultado, deixou o sacerdocio. Tres vicarios e unha idea de que o cura non debería ter todo o poder e sobre todo non xestionar só o fondo, os vigairos votaron segundo a democracia: Tres a un e agora tiña que aceptar que o ocupara un dos vicarios, este fondo común. ! Ás veces achegámonos á catástrofe financeira; xa que ademais as monxas do Sacré-Coeur esixían que lles pagásemos non só o soldo mensual senón tamén a seguridade social! O sancristán e o organista xuntos, a monxa insistiu tanto coa súa Superiora que aceptei pero tampouco foi unha boa opción. O meu sucesor o padre Antoni Ptaszkowski rescindiu o contrato e o organista atopouse entre os fregueses a menor prezo; ata eran tres. Recoñezo que despois desta experiencia é mellor ser cura sen vicario e non referirse á democracia coma se a Parroquia semellase algunha asociación; a demonocracia chega ao galope! A casa vella e o aluguer dos cuartos xestionados polos Gołębiowski salvaron as finanzas da parroquia pero as filtracións no tellado e a empresa que non cumpre ben a súa garantía decimal aquí estou a xuízo con el e arrastra unha vez que saímos atopa. obrigado a remitir notificacións formais e acuse de recibo. O avogado pídelle que pague por adiantado e atópase case fóra do seu peto. Ademais, cando tes ladróns que che rouban os cartos e os teus papeis e xusto despois hai un accidente coa rótula rota e tes un ano de coidado no que aprendes a andar coma un neno! Pero este inverno de 1996 e o ​​teu sistema de calefacción falla e a casa está completamente anegada; e xa non o podes alugar...! Pois eu sufrira este don de ser finalmente Pastor non por trinta persoas como en Dunkerque senón por trescentas. Todo ten un prezo e aprendín. o vicario que dirixía a caixa rexistradora quería nesta complicada situación ter un coche novo; impresionamos e satisfacemos as súas demandas, vai de vacacións e logo puf, o coche é desguazado. Menos mal que non tiña nada, volveu san e salvo. Pero aprendeu algo? Só o pai Jerzy Goździewicz podería responder. O padre Román tamén quería ter moita autonomía; Para el, eu era demasiado novo para ser cura con tres vicarios. E alí penso que tiña razón. Pero todo o que digo aquí, aínda que sexa certo, non dá a valoración pastoral exacta destes sete anos; houbo toda unha obra espiritual; catequese e actividades litúrxicas normais noutros lugares. Achegámonos ao Tertio Millenio; o programa do Papa Xoán Paulo II lanzado; o Ano de Cristo, o Ano do Espírito Santo e o Ano do Pai e no ano 2000 debíamos dar grazas á Santísima Trindade. No Ano do Espírito Santo, o novo Superior Provincial, o padre Ryszard Oblizajek, comunicoume que marcharía para Le Creusot. Vale, marcharei para substituír ao Padre Jan Ciaglo...E alí aprenderei algo máis para a miña experiencia humana, relixiosa, diaconal-sacerdotal e espiritual. Durante o meu servizo e labor pastoral en Roubaix pasoume algo que me parece bo compartir con vós.

Asociación Católica TOTUS TUUS

Durante as vacacións en Polonia en xullo de 1996 e despois de regresar en agosto, pasoume pola cabeza a idea de facer algo especial e espiritual como facer unha estela ou un monumento. Díxenme: Por que non? Xa estamos construíndo estatuas aquí e alí en homenaxe a Xoán Paulo II polo ben da historia, entón que debemos facer? Fundou unha Asociación baixo o título do seu lema episcopal: Totus Tuus! Fáloo ao meu redor e na parroquia; arredor de quince persoas están a por iso así que o facemos; o 6 de agosto a declaración fundacional e eu estou tentando compoñer os Estatutos e entón comezaremos no 50 aniversario da súa ordenación sacerdotal. Encargo que o Banner se faga en Polonia; e atopo ao padre Michał Kamiński da Casa Xeral de Poznań pola forma e o contido. Allus Tuus. Deus eres Pater noster Virgo eres Mater nostra. Vestris sumus en Jezu Christo. Per gratiam Spiritus Sancti. Cor amarela/papal e azul/mariana. A cruz branca nun lado que significa a Eucaristía e o sinal PX no outro que significa a paz. Pedíuselle ao bispo de Lille Jean Vilnet que o aprobase e ao Santo Pai Xoán Paulo II que o bendiza! Todo saíu como se desexaba e comezou a Asociación. Foi necesario que a Providencia engadise algúns sacrificios persoais a este proxecto e agradezo a Deus por iso. Pero tamén agradezo á Santísima Virxe porque quixo darme un sinal reconfortante nesta ocasión. E pasou así: estaba lendo un interesante libro sobre as súas aparicións por todo o mundo e cando rematei de lelo e pechaba chegou unha chamada telefónica: Era o meu amigo Raoul de Dunkerque. Escoita Csimir! Hai un grupo de peregrinos a Medjugorje de aquí que teñen un pequeno problema. O monxe beneditino que os ía acompañar non pode. Poderías facelo? Desde hai tempo oín que a Santísima Virxe María Raíña da Paz atrae a multitude de persoas de todos os arredores a esta aldea de Bosnia-Hercegovina que veñen escoitar as súas mensaxes dadas a través de seis mozos videntes, pensei ir alí algún día, pero para ter tal proposta nas circunstancias anteriormente descritas, coa promesa do Papa Xoán Paulo II de que rezaría pola Asociación durante a súa viaxe apostólica a Francia o próximo mes de outubro (1996) na tumba do sqint Luis Grignon de Monfort, o autor de “Verdadeira devoción á Santísima Virxe María” que inspirou ao sacerdote Karol Wojtyła para o seu lema episcopal cando con 38 anos o Papa o chamou ao Episcopado; Todo isto molestoume e pedinlle ao meu Provincial poder ir a Medjugorje acompañando a este grupo de católicos da Francia francesa. Recibínno e contesteille a Raoul que pode informar a este grupo da miña resposta positiva. A Igrexa aínda está hoxe estudando estes fenómenos en Medjugorje e o problema é que non se detén para poder tomar unha decisión definitiva. Como home dou o meu testemuño e como “cristián, relixioso, diácono e sacerdote” refírome ao xuízo da Igrexa cando esta intervén.

" turísticamente"; e este home tiña que quedar no mesmo cuarto ca min; cando viu o meu colar romano entrou en pánico: ¡Fixíanme quedar cun cura! Señor, non teña medo, son un home coma vostede, non se arrisca nada; pero vas falarme de relixión! Señor, escoitame: Prometo non falarche disto, vale? Tres días despois, foi el quen me quixo cuestionar sobre estes temas; Vinlle cambiar ante os meus ollos; non Señores, vaia ós outros curas que vos escoitarán; Cumprirei a miña promesa e a miña palabra que che dei! Neste mesmo período "Set

anos en Roubaix” Tiven unha alegría, grazas á xenerosidade dunha parroquiana Helena Kamińska, de facer dúas grandes Peregrinacións: á Nosa Señora de Fátimaa en Portugal e seguindo os pasos de San Paulo Apóstolo en Grecia. Grazas Helena, a nena polaca por esta e outras cousas! ves? As probas que describín no capítulo anterior están perfectamente equilibradas polos consolos e alegrías que a Divina Providencia sabía e quixo ofrecerme e agradézolle todo!

As Romarías trouxéronme moito

Considero que todas as miñas viaxes son romarías e ata toda a vida vívoo como unha peregrinación permanente. E sei que esta visión das cousas se corresponde perfectamente co que nos ensinan as Sagradas Escrituras. Pero aquí gustaríame volver nun pequeno resumo ás cinco grandes viaxes da miña vida: a Terra Santa, a Grecia, a Italia, a Portugal e a Lourdes en Francia. Sobre Częstochowa xa dixen bastante e sobre Medjugorje estou obrigado a reservar. Para Marrocos foi unha viaxe turística: poñémolo así. Estou feliz de seguir os pasos de Cristo Xesús tanto física como espiritualmente. O mundo da Biblia e as películas sobre a Biblia son a miña prioridade apostílica; podes velo no meu sitio web, por exemplo: http://casimir.kuczaj.f ree.fr/ Desde

este momento inesquecible desta Romaría máis importante da miña vida, nada é igual que antes! Os pasos de San Paulo! Que queres? Os seus catorce Libros dos vinte e sete do Novo Testamento demostran, se hai necesidade, que non podemos prescindir de San Paulo se queremos evanxelizar aínda hoxe! Só mencionarei o meu descubrimento ecuménico. A Lady Guide nalgún momento comezou a dicir que o bautismo católico por aspersión non estaba ao mesmo nivel que o bautismo ortodoxo por inmersión; só había varios curas franceses (eu xa tiña a dobre nacionalidade) e ningún reaccionara a estes comentarios ofensivos: Eu dixen: Señora, o que está a dicir é ferinte para os católicos que somos, nunca máis repita esta frase que non respecta o Igrexa de Roma! A visita ao Outeiro dos Cinco Mosteiros foi un descubrimento semellante contra o ecumenismo: o Bispo Ortodoxo estivo de visita canónica a un destes Mosteiros e coñecémolo; falounos amablemente e logo ao rematar o encontro un dos curas da nosa romaría pediulle que nos dese a súa bendición; cal foi a miña sorpresa cando dixo: Non, non podo, primeiro o teu Papa de Roma debe vir de xeonllos e pedir perdón polo que lles fixeran os católicos aos ortodoxos. Dixen: aínda nos queda moito camiño para a unidade dos cristiáns se así pensan os gregos ortodoxos. Vivín o terremoto en Atenas; non te preocupes, nada tan grave pero cando pola noite tiña a impresión de estar alto, baixei e os demais tamén o fixeron collendo o ascensor ou as escaleiras -non me lembro ben- eu levaba tres horas fóra dun hotel grande e alto. Para Italia: xa mencionei a Roma e ao Papa; Gustaríame engadir Asís e o encontro con este lugar simbólico de diálogo entre rexións dende un xesto de Xoán Paulo II en outubro de 1986. O Concilio Vaticano II fixo unha apertura neste sentido e por que non? Pero nunca a costa de “sacrificar a Santísima Trindade: Deus Pai, Deus Fillo e Deus Espírito Santo. As mentes cartesianas ou os “tradicionalistas monoteístas” dirán que a conta non é boa; pero abonda con non querer poñer ao Deus Único baixo os poderes da propia pequena razón e aceptar confiar nel como se revelara en Xesucristo para que se manteña o diálogo interrelixioso! E por último a cuestión mariana: a través de Fátima e Lourdes. Nunha distancia temporal de dous séculos dos tempos chamados “modernos” e outros diríanse “modernistas”, desde o alto do Ceo houbo polo menos estes dous grandes signos para a Igrexa e para toda a Humanidade. Que fixemos con el? O papa Paulo VI, ao ver que para ampliar os camiños da "sorte ecuménica" se están creando tendencias para trasladar á Santísima Virxe a algún lugar onde menos moleste aos protestantes, subiu ao almenado e pronunciou o discurso sobre "o marialis cultus". e proclamou publicamente á Santísima Virxe como “Nai da Igrexa”. "Salvou os mobles" como din. Pero a tendencia "modernista" continúa e queremos evitar que o Ceo se exprese no noso tempo. Aínda cremos que o Espírito Santo falou a través dos profetas, pero que a Nai do Redentor podería ser enviada en tempos posteriores como profetisa é difícil de crer. Falo en xeral vendo como diminúe e arrefría o amor dos cristiáns a esta Fermosa Señora.

Descubrín que teño unha irmá maior

A nova evanxelización e a Asociación TOTUS TUUS como instrumento para iso lanzado en Roubaix comezaron a preocupar ao adversario, é dicir, ao demo! Ah non, non vexo o demo por todas partes pero ás veces coñezo as súas manipulacións a través de debilidades humanas interpostas. Todos os sábados coa Estatua da Nosa Señora de Fátima as celebracións pola conversión do mundo comezando pola nosa Parroquia en Roubaix e Lille causaron conmoción e en maio (13 de maio Festa da Nosa Señora de Fátima) ven a contar o Padre Superior Ryszard Oblizajek. eu que os fregueses non están contentos e teño que ser trasladado a Le Creusot! Vale non hai problema! Pero xa coñezo “a marca do meu adversario”: opera por clandestinidade e por presión sobre a cosciencia: a do Superior e tamén a miña. Pero como relixioso déixome trasladar ata os confíns do mundo! Despídome da Parroquia de Notre Dame de Częstochowa en Roubaix Grande Rue e da capela polaca de Saint Etienne rue Hôpital Militaire en Lille e múdome a Le Creusot preto de Challons-sur-Saône e Lyon. Non sabía demasiado sobre Sor Faustina que foi beatificada o domingo despois de Pascua en 1993 e aínda non coñecía o seu Diario nin as Mensaxes sobre a Divina Misericordia aínda que na miña parroquia natal de Gołkowice, en Polonia, esta icona -Imaxe coas palabras: Jezu, ufam Tobie! (Xesús, confío en Ti!) levan moito tempo chamando para min. Pero o Señor aproveitou o tempo para revelarme que tiña unha Irmá Maior no Ceo e que era Santa Faustina! Só saberei isto o día da súa Canonización en abril do Ano Santo 2000 na apertura do Terceiro Milenio! Pero antes había que seguir tendo probas e facer moitos sacrificios. Alí descubríno cando cheguei a Le Creuset e comecei o meu ministerio sacerdotal. O meu antecesor, o padre Jan Ciągło, vivira cousas peores ca min e sei que aguantou porque vimos da Rexión e do País que sufriu opresión de todo tipo. Como xa apuntei nos capítulos sobre o amor a Polonia arraigado en nós. Esta Parroquia foi encomendada á nosa Congregación na situación de conflito; o vello cura non quería abandonar o relixioso pero desobediente pai Józef Nowacki e o novo cura tivo que facer fronte a unha comunidade dividida dende o principio. O padre Jan estaba moi molesto e coa súa sensibilidade humana e espiritual pediu que o Provincial fose liberado. Así que agora tocoume chegar ao crisol (interesante xogo de palabras)! Pero, ao contrario do que se poida pensar, o adversario agardábame máis no lado francés que no polaco parroquial. Díxenme: nomeáronme en Monchanin como Curé in solidum (para os franceses) quería tomar iniciativas para lanzar unha nova evanxelización e isto desagradaba ao Clero. Sempre a mesma canción: Ti es, ao fin e ao cabo, un polaco; non tes que facelo á forma polaca; estamos en Francia, bo sentido! Enviei ao bispo de Autun unha ficha sobre os meus plans para a transición dun milenio ao outro, escribíndolle que isto non ocorre a miúdo e...decidimos que o Ano Santo non o faría non o viviría todo alí. Segundo certos sacerdotes, equivoqueime ao insistir: “Aos sacerdotes franceses non lles gustan as persoas desagradables”.A miña insistencia concernía a Internet: pedín autorización para utilizala oficialmente para esta nova evanxelización e propuxen o Sitio: DOMINUS VOBISCUM! Foi o latín o que máis lles irritaba ou a miña insistencia; ninguén me dixo nada. Escribimos ao meu Provincial: Hai que eliminalo e así está! O viceprovincial, o meu antecesor en Le Creusot, informoume por teléfono e foi na semana posterior ao domingo da Canonización de Santa Faustina. Así é como Deus me revelou que tiña unha irmá maior no ceo. Unha muller francesa, despois de ter participado coa súa familia en Roma este domingo, chamoume despois e invitoume á súa mesa para contarme: Escoitei o seu testemuño e as súas reflexións, xa pensando en que en Abscon do Norte onde debería volver, esta sería a miña prioridade pastoral; o que fixen durante dez anos antes de ser enviado aquí a Burdeos!

" Dominus Vobiscum " un sitio web para evanxelizar

Se escribín a versión polaca destas lembranzas da miña vocación de amor, habería máis cousas que dicir porque o meu traballo pastoral foi principalmente para os católicos polacos e había moitas cousas nesta área que non cubro aquí só parcialmente. para non lastrar aos lectores da lingua francesa. Exercín o meu ministerio sacerdotal en Le Creusot e Monchanin con serenidade a pesar do problema dun sacerdote relixioso concorrente que seguía vivindo na Maison Polonaise e contando co apoio de antigos colaboradores e dunha asociación polaca que pensaba que este ben común se construíu con cartos da Os polacos finalmente non transmiten nin á Misión Católica Polaca en Francia nin á nosa Congregación, senón aos Restorants du Coeur do Sr. Coluche! Díxenme que desviación da democracia na que só abonda cun voto e o 49,9 por cento non pode facer nada neste asunto: se introducimos este tipo de democracia na Igrexa que afortunadamente é xerárquica, e xa ten bastantes problemas noutros lugares, pero con dita democracia estaríamos ao bordo da perdición! O tempo libre, por así dicilo, en Le Creusot foi a creación do sitio de Internet que aínda funciona dentro das miñas posibilidades como afeccionado e aprendiz. Vou progresando lentamente pero estou interesado en crear algo novo. Este blog no que estamos agora -eu que escribo e ti que lees é o último descubrimento e podes ver que funciona e mesmo sei cantos me ledes. Para este sitio do que estou a falar e que comezou a existir no Ano Santo 2000 O 9 por cento non pode facer nada neste asunto: se introducimos este tipo de democracia na Igrexa que afortunadamente é xerárquica, e xa ten bastantes problemas noutros lugares, pero con esa democracia estaríamos ao bordo da perdición! O tempo libre, por así dicilo, en Le Creusot foi a creación do sitio de Internet que aínda funciona dentro das miñas posibilidades como afeccionado e aprendiz. Vou progresando lentamente pero estou interesado en crear algo novo. Este blog no que estamos agora -eu que escribo e ti que lees é o último descubrimento e podes ver que funciona e mesmo sei cantos me ledes. Para este sitio do que estou a falar e que comezou a existir no Ano Santo 2000 O 9 por cento non pode facer nada neste asunto: se introducimos este tipo de democracia na Igrexa que afortunadamente é xerárquica, e xa ten bastantes problemas noutros lugares, pero con esa democracia estaríamos ao bordo da perdición! O tempo libre, por así dicilo, en Le Creusot foi a creación do sitio de Internet que aínda funciona dentro das miñas posibilidades como afeccionado e aprendiz. Vou progresando lentamente pero estou interesado en crear algo novo. Este blog no que estamos agora -eu que escribo e ti que lees é o último descubrimento e podes ver que funciona e mesmo sei cantos me ledes. Para este sitio do que estou a falar e que comezou a existir no Ano Santo 2000 Se introducimos na Igrexa este tipo de democracia que afortunadamente é xerárquica, e xa ten bastantes problemas noutros lugares, pero con dita democracia estaríamos ao bordo da perdición! O tempo libre, por así dicilo, en Le Creusot foi a creación do sitio de Internet que aínda funciona dentro das miñas posibilidades como afeccionado e aprendiz. Vou progresando lentamente pero estou interesado en crear algo novo. Este blog no que estamos agora -eu que escribo e ti que lees é o último descubrimento e podes ver que funciona e mesmo sei cantos me ledes. Para este sitio do que estou a falar e que comezou a existir no Ano Santo 2000 Se introducimos na Igrexa este tipo de democracia que afortunadamente é xerárquica, e xa ten bastantes problemas noutros lugares, pero con dita democracia estaríamos ao bordo da perdición! O tempo libre, por así dicilo, en Le Creusot foi a creación do sitio de Internet que aínda funciona dentro das miñas posibilidades como afeccionado e aprendiz. Vou progresando lentamente pero estou interesado en crear algo novo. Este blog no que estamos agora -eu que escribo e ti que lees é o último descubrimento e podes ver que funciona e mesmo sei cantos me ledes. Para este sitio do que estou a falar e que comezou a existir no Ano Santo 2000 O tempo libre, por así dicilo, en Le Creusot foi a creación do sitio de Internet que aínda funciona dentro das miñas posibilidades como afeccionado e aprendiz. Vou progresando lentamente pero estou interesado en crear algo novo. Este blog no que estamos agora -eu que escribo e ti que lees é o último descubrimento e podes ver que funciona e mesmo sei cantos me ledes. Para este sitio do que estou a falar e que comezou a existir no Ano Santo 2000 O tempo libre, por así dicilo, en Le Creusot foi a creación do sitio de Internet que aínda funciona dentro das miñas posibilidades como afeccionado e aprendiz. Vou progresando lentamente pero estou interesado en crear algo novo. Este blog no que estamos agora -eu que escribo e ti que lees é o último descubrimento e podes ver que funciona e mesmo sei cantos me ledes. Para este sitio do que estou a falar e que comezou a existir no Ano Santo 2000hai www.kucz aj.org

todo o que queiras e se prefires escoitar entra na páxina da misión http://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/mc p.htm A oración ofrecida polos membros da Asociación TOTUS TUUS serve para pedirlle ao Espírito Santo que coida do resto. Os lectores e oíntes só terán que ser dóciles con El e a Salvación chegará a morar nos seus corazóns e almas para a gloria de Deus. Nada é perfecto, pero a perfección é só dominio de Deus! Moitas cousas se reducen a coñecer a Deus e a quen enviou a Xesucristo. Neste sitio podes ir á páxina do Apostolado do Divino

Mercy e ti estás no corazón do sistema f.ht t p://casim i r.kuczaj.free.fr/Francais/Jeunes/misericorde_divine.htm Ademais , desde esta páxina puidemos atopar este BLOG Onde ti e eu agora, non? A eficacia deste traballo atópase no amor que Deus nos ten e depende do amor do noso retorno e do noso amor mutuo. Se leches con atención o meu Blog entendes que a miña vocación é amar e creo que tamén é teu porque é universal. Santa Teresa de Lisieux foi a miña primeira irmá maior do ceo antes de Santa Faustina e entre todas están

os dous teñen moito parecido. Ao chegar hai catro anos a Burdeos, descubrín que antes destes dous santos había unha irmá Charlotte Lamourou que vivía en Burdeos e cuxa tumba está en Pian le Médoc e que xa tiña inspiración divina no seu momento sobre a misericordia divina. Na próxima vez botarei un ollo máis de cerca! Se queres escribirme ou corresponderme sobre os asuntos mencionados neste Bolog ou incluso no sitio enteiro, aquí tes o correo electrónico para iso: catholique@or ange.fr Con gusto darei a benvida ao Grupo TOTUS TUUS e rezo polo éxito de a nova evanxelización querido polos Papas despois do Concilio Vaticano II. Precisamente a través deste sitio web podo expresar mellor o meu amor á Igrexa Católica e a través dela a todas as Nacións do mundo e

a nación francesa en particular. O sitio francés é, na miña opinión, máis rico que a parte polaca! Comproba por ti mesmo que isto é certo. Espero que o Espírito Santo faga o mesmo coas persoas que El quere conducir cara ao pleno coñecemento da verdade e da Gran Revelación. Se queres non estar egoístamente satisfeito cos teus propios descubrimentos, senón contribuír á conversión doutros humanos, non te quedes inactivo senón pregúntalle ao Señor Deus: Que debo facer? E segue a súa conciencia! Na eternidade descubrirás os froitos do teu amor por Deus e polos teus veciños! Coraxe! E Deus bendiga a túa boa vontade!

O comezo do Terceiro Milenio

O departamento de retorno despois da escapada de Creusot é o mesmo onde vivira antes de case todo o tempo da miña presenza en Francia: é o departamento do Nord. Pero abrangue dúas dioceses: antes estaba na diocese de Lille e agora son enviado no ano 2000 á diocese de Cambrai. Sucedei ao Padre Jan Guzikowski en Abscon e dous anos máis tarde tamén me fixen cargo da Misión en Escoudain que segue atendendo o Padre Jan Kałuża. As dúas Misións polacas existen desde hai uns sesenta anos. Pero estas eran Misións para as Familias de Mineiros. A nova xeración verá estes xacementos mineiros como patrimonio e moitos abandonarán a rexión para buscar traballo noutro lugar. Dez anos dunha misión tranquila sen dificultades atopadas e aínda puiden continuar ata hoxe alí, pero Providence quixo enviarme a Burdeos en 2010. Volvamos aos inicios da pastoral en Abscon, Escaudain, Vicoigne, Marly e Raillancourt-sur. -Ôle, moi preto de Cambrai. En Vicoigne a moi activa comunidade polaca fixo moito co presidente da Asociación creada en 1989, Filip Buniowski. Esta comunidade á que ía celebrar a Santa Misa unha vez ao mes era o orgullo polaco en acción e instalou a fermosa estela na praza de Vicogne en conmemoración do 80 aniversario da chegada da emigración polaca á Rexión. O traballo pastoral tranquilo destes dez anos, a Divina Providencia axudoume a afrontar acontecementos dolorosos noutros ámbitos e tamén me deu momentos de alegría. Comezo con alegría que é pasar 50 anos de vida terrenal en xaneiro de 2002 e o ano 25 de Ordenación Sacerdotal en 2003. Pero entre estes dous acontecementos o 23 de setembro de 2002 Deus lembrou a miña nai deste mundo aos 76 anos. E entón o 5 de outubro de 2004 foi mamá papá quen deixou este mundo. Aquí cos meus irmáns e irmás estamos agora baixo o ceo a próxima xeración que será chamada deste mundo ata o día que Deus elixa para cada un individualmente. Dámonos conta do enorme traballo que realizaron os nosos Queridos Pais para nós e especialmente para a gloria de Deus. 26 netos son o froito da súa vida coa dos seus fillos da primeira xeración.Moitas grazas unha e outra vez aos nosos queridos pais Janina e Antoni. Adeus no Ceo! No traballo pastoral foi a Icona-Imaxe da Divina Misericordia que cunha parroquiana Krystyna Albarez-Martinek tentamos dar a coñecer e querer! En Abscon esta Icona pasou de casa en casa durante un certo tempo e despois permanece sempre á vista diante do Sagrario da Igrexa Parroquial. Outra iniciativa de evanxelización foi a misión de radio en polaco durante unha hora ao mes en Aremberg Radio. Despois da saída do Padre Jan Kałuża de Escaudain, a miña Misión estendeuse a este territorio, e agora celebrei misas dominical alternativamente nunha ou outra localidade. Organizábamos encontros fraternos e vivíamos en paz. O pai Jan Guzikowski, o meu predecesor en Abscon, veu un domingo para celebrar os seus 50 anos de vida sacerdotal. O señor e a señora Alfred e Regina Marciniak axudáronme moito nesta Misión Abscon e o señor Pierre Kamowski tamén na Misión Escaudain, e a súa muller que son veciños da rúa Voltaire. O Salón coa Capela dedicada á Divina Misericordia en Escaudain construído polo coidado do padre Józef Wąchała permitiu ter encontros espirituais e fraternos que quentaron o corazón de todos. Coa miña marcha, o padre Andrzej Sowowski de Montigny-en-Ostrevent tomou o relevo, pero só por unha misa ao mes na igrexa de Abscon.

A Misión Católica Polaca de San Xoán Paulo II

Chegamos ao último capítulo desta viaxe da miña vida en resumo para compartir a graza da existencia! Levamos polo menos catro anos en Burdeos. Antes de min, a Compañía de Cristo enviara ao Pai Jarosław Kucharski en 2007. Celebraba a Santa Misa en polaco unha vez ao mes na capela do Seminario e tiña traballo pastoral para a Parroquia de Castelnau de Médoc e os arredores. Para o P. Provincial Jan Ciągło isto non foi suficiente. Así que lle escribimos que se manda a outro crego relixioso sen quitar ao que xa está alí permitirémoslle que se faga cargo dos polacos e fará unha pastoral a tempo parcial no Sector Centro de Burdeos. Xa falei dos últimos acontecementos que provocaron bastante conmoción pero aínda así é o meu adversario quen intenta facerme marchar porque me estou preparando para unha acción sobre a Divina Misericordia e isto é insoportable para el. Hai catro anos que levo celebrando a Santa Misa polos polacos na igrexa de San Nicolás e despois celebraba os sábados as misas dominicals madrugadas polas Parroquias do Sector que me quitaron hai pouco e visitei cinco Residencias de Anciáns de Caudéran ; este último traballo pastoral gardo. Creo que o Señor quere estender esta Misericordia máis aló do Sector, por iso permitiu tal golpe contra min! Louvar ó Señor! Algúns capítulos desta Memoria fan referencia á situación e defendome ante a inxustiza. Actualmente non publico nada que poida prexudicar o bo funcionamento das cousas: vivo na esperanza! A comunidade polaca tamén se mobiliza para que o cura polaco poida estar ao seu servizo aínda que non sexan moitos os practicantes. Pero o que é difícil de conseguir ou gardar é máis valioso que o doado. Estou preparando para marchar pero só de vacacións e despois en setembro retomarei o servizo en Caudéran para os franceses e en Saint Nicolas para os polacos. O que escribín sobre o meu amor por Polonia estendeuse a Francia e a todas as Nacións do Mundo. A nosa Igrexa é a Comunidade Divina no Plan sobrenatural de Deus. O Concilio Vaticano II non quixo afastar á humanidade da Mensaxe do Evanxeo senón ao contrario: trátase de salvar o maior número posible de membros da humanidade! Somos débiles sen a axuda de Deus e a súa graza. Temos que manter a esperanza! Basea o noso futuro nas promesas de Deus e no seu Amor! Durante esta viaxe deume a oportunidade de predicar tres retiros: un para os relixiosos, outro para os relixiosos e outro para os cristiáns polacos en Alemaña. Todos os anos para os fregueses polacos tamén intento ofrecer exercicios espirituais durante a Coresma que se poden chamar "retiros". A Sociedade do Cristo Misericordioso que me gustaría propoñer onde sexa posible terá como obxectivo prolongar en froitos espirituais todo o que Deus xa depositou na miña natureza de home e de cristián. Para ti son bispo e contigo son cristián -dixo san Agostiño. Tomo esta palabra para min. Para ti son sacerdote e diácono e relixioso, e contigo son o home e o cristián. Os cristiáns teñen o seu lugar na evanxelización pero deben estar constantemente informados e formados. O medio forte para obter grazas para a evanxelización é o Santo Rosario; O Rosario é unha oración humilde e sinxela pero moi próxima ao Evanxeo a través dos seus Misterios. Unha vez máis doulle todo o meu agradecemento a todas as persoas que tiven a graza de coñecelas e atendelas e recibir os seus servizos e rogo a Deus que lles conceda todas as grazas necesarias para que xuntos poidamos glorificalo por elas.a eternidade.Para concluír - á espera da continuación dos acontecementos - cito un fragmento da Carta para a Evanxelización do Tramplin para a Misión da diocese de Burdeos da páxina 4: ”Evanxelizar é permitir que cada un atope o seu lugar na Igrexa e na sociedade, é ofrecer un lugar a quen non o ten, é poder dicir a todos e todas: “Tedes futuro! ” En calquera encontro, debemos ter este profundo respecto polo misterio da persoa. Como nos lembra o Papa Francisco, "o verdadeiro amor é contemplativo". O contrario da evanxelización é a exclusión, é dicir aos demais “Non tedes lugar! Se queres un futuro entre nós, tes que cambiar! "Xesús adoptou a postura oposta: o que era de condición divina, tomou o lugar dos excluídos". Ocorreu que fun incluída na Información da Igrexa Católica en Gironda en xuño de 2014 entre os sacerdotes que “son chamados a outros servizos fóra da Diocese de Burdeos”. Antes de concluír, cito unha pequena pasaxe máis desta Carta na seguinte páxina: „ ACOLLA A DIFERENCIA COMO RIQUEZA... As nosas comunidades están atentas a acoller aos estraños; non se trata de asistir á acollida senón de animarlles, tecendo lazos tranquilizadores, a que atopen a forza e a vontade para continuar o seu difícil camiño. Estes encontros teñen unha dimensión sagrada, unha dimensión de sinxeleza, humildade, gratuidade no don recíproco”. Isto está claro e moi ben dito e que me tranquiliza fronte á información que aparece noutros lugares, mesmo na Igrexa católica de Xironda. Non se pode contradicir a si mesma, senón que só fala e escribe a verdade! Como son o sacerdote relixioso da Compañía de Cristo e o meu Provincial non me trasladou da miña posición misioneira en Burdeos, Atópome, así, inxustamente excluído do foro público por unha acción de información pública que está -el mesmo- en evidente contradición coa Carta do Evanxeo promulgada recentemente polo arcebispo de Burdeos, Crdinal Jean-Pierre Ricard. Apoiarei a toda costa esta Carta e Aquel que é o seu autor e participarei no Trampolín da Misión aínda que se proclame aquí e alí que estou excluído!

A Carta de Evanxelización da Diocese de Burdeos

CARTA DA EVANGELIZACIÓN Un trampolín para a misión

Grazas aos sectores pastorais, servizos e movementos, comunidades relixiosas, grupos de oración e solidariedade, equipos diversos, e a todos os que contribuíron á elaboración desta carta. Nútrese das túas iniciativas e dos teus proxectos, dos teus logros e dos teus desexos, das túas conviccións e das túas dúbidas, sinais da vitalidade evanxélica das nosas comunidades! A través das túas palabras recollidas neste documento, testemuñas a túa procura dun xeito de ser a Igrexa de Cristo nun mundo cambiante. A través do seu desexo de xerar unha nova fraternidade, afirma que a evanxelización non é unha simple estratexia para transmitir o Evanxeo, senón unha invitación a converterse en «unha Igrexa que se converte en conversa» (Pablo VI, Ecclesiam Suam). Agradecemos todas estas riquezas compartidas! Partindo das túas conviccións, da túa experiencia e das túas suxestións, pero sobre todo do que o Señor xa está a conseguir entre nós a través do seu Espírito, promulgo esta Carta de Evanxelización para a nosa diocese. Que apoie a dinámica misioneira de todas as nosas comunidades!

Château Moulérens (Gradignan) Luns de Pentecostés, 9 de xuño de 2014

† Cardeal Jean-Pierre RICARD Arcebispo de Burdeos Bispo de Bazas A Carta de Evanxelización - Un trampolín para a Misión 3

1/ Anunciar o Evanxeo significa vivir cada vez máis preto de Cristo!

" Convido a cada cristián, onde se atope, a renovar hoxe o seu encontro persoal con Xesucristo ou, polo menos, a tomar a decisión de deixarse ​​atopar por el, de buscalo cada día sen parar. ” (Papa Francisco: A alegría do Evanxeo (EG), no 3) Para ser portador dunha palabra que fai o ben, que libera, que quenta, unha palabra creadora, hai que aferrarse á escoita do Único. que abre un futuro ao home: “Escoita a Israel! ” Dt 6,4. “A Igrexa non pode vivir sen o pulmón da oración” (EG no 262) Vivir na presenza de Deus, debemos aprender a descubrir o compañeirismo con Cristo que nos precede en todos os camiños... Alimentar a nosa amizade con El compartindo a Palabra e relendo a vida... Recoñecer a obra do Espírito na nosa vida... Tomar tempos persoais de renovación, creando, como nos invita o Papa Francisco, “lugares onde recargar a súa fe en Xesús crucificado e resucitado, onde compartir as súas preguntas máis profundas e inquedanzas cotiás, onde poder facelo en profundidade e con criterios evanxélicos. discernimiento sobre a propia existencia. e experiencia, para orientar as eleccións individuais e sociais cara ao bo e ao fermoso. ” (EG, no 77). Deus ama, levanta e salva a todos os homes. Certamente, moitos viven sen crer nun Deus salvador. Pero debemos demostrar que a fe é unha felicidade profunda, a felicidade de sentirse amado por Deus, un Deus que salva agachándose, que pide a liberdade de cada persoa. "Antes da nosa saída para as JMJ de Río, fomos invitados a reler os Evanxeos e os Feitos dos Apóstolos". Un mozo da diocese

A Carta de Evanxelización - Un trampolín para a misión4

AGRADECEMOS... • Pola presenza de comunidades relixiosas contemplativas e apostólicas, • Polos grupos de lectura da Biblia, • Por tempos de adoración, meditación, louvanza, • Por tempos de compartir nos movementos e servizos, • Por tempos de renovación nas nosas comunidades , • Polo acompañamento espiritual solicitado e ofertado, • Para o despregamento de propostas formativas.

2/ Anunciar o Evanxeo significa acollerse e deixarse ​​acoller!

Evanxelizar é permitir que cada un atope o seu lugar na Igrexa e na sociedade, é ofrecer un lugar aos que non o teñen, é poder dicir a todos e todas: “Tedes futuro! ” En calquera encontro, debemos ter este profundo respecto polo misterio da persoa. Como nos lembra o Papa Francisco, "o verdadeiro amor é contemplativo". O contrario da evanxelización é a exclusión, é dicir aos demais “Non tedes lugar! Se queres un futuro entre nós, tes que cambiar! ” Xesús tomou a postura contraria: O que era de condición divina, tomou o lugar dos excluídos.

“ Sei que o Espírito está a traballar na miña misión. A través da oración, encargueime ao Señor para que me apoie. ” Un catequista

A Carta de Evanxelización - Un trampolín para a Misión 5

ACOLLA A DIFERENCIA COMO RIQUEZA... As nosas comunidades están atentas a acoller a descoñecidos; non se trata de asistir á acollida senón de animarlles, tecendo lazos tranquilizadores, a que atopen a forza e a vontade para continuar o seu difícil camiño. Estes encontros teñen unha dimensión sagrada, unha dimensión de sinxeleza, humildade, gratuidade na entrega recíproca. Evanxelizar é unirse a todas as formas de pobreza: poñerse de acordo en buscar, cos que chaman á nosa porta, o camiño da súa propia liberdade, para que tamén eles poidan, á súa vez, compartir e dar. “Ás veces estamos tentados a ser cristiáns que gardamos unha distancia cautelosa das feridas do Señor. Porén, Xesús quere que toquemos a miseria humana, a carne sufrida dos demais” (EG, núm. 270). Temos que escoitar na presenza deste Deus a quen vén pedir axuda. Despois ábrense camiños da Paz. Debemos escoitar con respecto ás cargas que se nos encomenden, e así tratar de iluminar, con quen nos visita, un posible camiño. "Dálle ao teu servo un corazón que escoita" 1 Reis, 3, 9

BENVIDA NO MOMENTO e ábrete ao inesperado: non hai que manter a quen moitas veces esperaron moito antes de atreverse a chamar á porta. Hai un momento de graza para ser aproveitado, ou mellor dito para ser servido. As propostas catecumenais posibles hoxe permítennos ser máis reactivos.

" Creo que Deus cre en nós, na realidade, no futuro, nos nosos soños, na oración". Palabras dun adulto novo con síndrome de Down.

“ Estamos ás veces nunha pastoral de “pasos pequenos” (leva tempo…), escoitando a quen somos enviados, ás veces nunha relación do instantáneo que debemos acoller (hai que captar o momento…). Cando chamamos á porta do cuarto dun enfermo, escoitamos "Entra!" ”, e quizais, entón, escoitemos “Quédate! ”, primeira etapa dunha compañía de dous camiños humanos que se atoparon”. Un capelán de hospital.

A Carta de Evanxelización - Un trampolín para a misión6

BENVIDOS SEN PREXUIZOS “Quen son eu para xulgar? ""Velaí, estou á porta e chamo" Apocalipsis 3:20. O outro está sempre habitado pola presenza de Cristo que ilumina silenciosamente a súa existencia. Dar a benvida é esperar nos demais máis aló do que din de si mesmos. A Igrexa é un sinal da confianza de Deus no seu pobo.

A BENVIDA CONDUCE Á CONVERSIÓN Evanxelizar é deixarse ​​ir. Estamos chamados a cambiar de postura, a recibir tanto como a dar. Os máis desfavorecidos, os excluídos, fálannos de Deus: revélannos o Evanxeo e interpórtannos. Vivir a evanxelización significa acoller a graza do encontro, é o Señor quen nos espera a través do encontro co noso irmán. Acoller significa "facer con e xuntos", e non facer cousas polos demais, facer as cousas no lugar dos demais, porque iso sería simplemente ocupar o seu lugar! Acoller é abrirse á hospitalidade recíproca.

ACOLLER É CHAMAR Evanxelizar é chamar! Evanxelizar é dicir "eu confío en ti, Deus confía en ti"! Dicir e repetir a todos que necesitamos de todos, que todos poden ser recoñecidos dentro da comunidade, que non hai “pequenos talentos”

“ Pasamos 5 días nas favelas de Río dúas veces. Todos fomos recibidos en familia. A xente que non tiña moito déunos todo... Ser misioneiro é deixarse ​​acoller...” Testemuño de mozos da diocese

“ Café de benvida” ofrecido antes da misa dominical na entrada da igrexa: iniciativa de acollida das persoas que chegan antes da misa e de animar especialmente ás persoas illadas ou en dificultades a que se fagan cargo deste servizo.

“ Reception-info” ofrecido na entrada e saída da misa dominical na igrexa: iniciativa do servizo de acollida para atender as dúbidas e peticións das persoas que só teñen contacto coa comunidade parroquial os domingos.

A Carta de Evanxelización - Un trampolín para a Misión 7

AGRADECEMOS... • Pola inventiva despregada para ofrecer presenzas acolledoras e cada vez máis adaptadas á vida de cada un • Pola preocupación das persoas en situacións de acollida por formarse máis, por dar tempo á revisión persoal e en equipo • Pola atención, escoita e respecto presentes en cada encontro • Polos “cafés do corazón” e outras formas de presencia...

3/ Anunciar o Evanxeo significa chegar e inventar novos camiños!

O SINFOGAR É UNHA DAS CARACTERÍSTICAS DO POBO DO PACTO. Escoitar o Evanxeo invítanos a unha viaxe interior. Estamos chamados a vivir fielmente á orientación profunda da nosa vida que é a nosa fe. Pero a fidelidade proxéctanos na mobilidade: se estou dispoñible para a chamada do Señor, estou, pois, en marcha. Abraham é a primeira testemuña: "Vai, deixa o teu país..." Xénese 12.1. Debemos movernos nas nosas formas de ser, de facer... “A intimidade da Igrexa con Xesús é unha intimidade itinerante... Fiel ao modelo do mestre, é vital que hoxe a Igrexa saia a anunciar o “ Evanxeo a todos, en todos os lugares, en todas as ocasións, sen dubidar, sen repulsa e sen medo” (EG, n°23).

A Carta da Evanxelización - Un Trampolín para a Misión8 DEAMOS AS GRAZAS...

• Para aqueles momentos nos que cada un de nós se afasta do camiño previsto, seguindo o exemplo de Moisés e da matogueira ardente, un desvío nos nosos hábitos, un cambio de mirada, para dar testemuño dun

Igrexa que nace do encontro. • Para estas semanas misioneiras, onde o encontro nace do cruce de dous camiños, onde o mesmo Espírito está a obrar en todos, onde o cara a cara inicial do primeiro contacto pode transformarse en compañeiros do mesmo. ruta... • Polos encontros B'ABBA que xorden nos distintos sectores da diocese: momentos de confianza onde compartir as nosas preguntas, preguntas chegadas de tan lonxe que xa non sabemos como formulalas: “Por que o sufrimento? …Cre na vida a pesar de todo…Ser pais, unha loita, unha paixón?…” • Para os cursos Alpha que permiten a todos descubrir ou redescubrir as bases da fe cristiá, compartir as súas preguntas sobre o sentido da vida, nun ambiente fraternal arredor dunha comida; para o curso “Alfa-saúde” que reúne a coidadores que escoitan a Deus presente na súa vida en contacto co sufrimento, “Cando visito a unha persoa de nacionalidade estranxeira na súa clínica, propóñolles que recemos xuntos ao Pai Noso. , cada un na nosa lingua materna. ” Un capelán de clínica

" A experiencia da última semana de misión levounos por camiños que non tiñamos moi en conta ao principio: Indo cara a: Fomos ao encontro dos habitantes, pedíndolles que nos acolleran a xantar diante das súas casas, con veciños e amigos. . “Non quería vir”, díxome unha señora e seguiu dicindo: “Menos mal que respondín á invitación do meu veciño, grazas por permitirme dicir a verdade. “Tamén fomos coñecer aos veciños nas súas casas. Moitas veces sorprendidos, moitas veces contentos, eles, coma nós, apreciaron estes encontros. - Ao reler a nosa práctica percibimos a urxencia da oración para acompañar estes encontros. Son irmáns, irmás, aos que temos o pracer de dicirlles: "O Reino de Deus está moi preto de vós".

A Carta de Evanxelización - Un trampolín para a Misión 9

• Para novos ritmos nos nosos tempos de reunión e festa: KTvacances que ofrece tempo libre para Deus durante as vacacións, invitando aos compañeiros que non adoitan acudir a clase, “Os domingos doutro xeito”, as fins de semana “Celebrar como irmáns”, para “permitir Deus para atopar o seu pobo na súa totalidade”, e moitas outras iniciativas que testemuñan a creatividade do Espírito...

ATRÉVATE A UN PRIMEIRO ANUNCIO Moitos dos nosos contemporáneos nunca escoitaron falar de Cristo e non coñecen a súa Boa Nova. Algúns son indiferentes ou reservados porque non o coñecen. Outros foron educados noutra cultura, ou están a buscala sen saber atopala. “Todos teñen dereito a recibir o Evanxeo. ” (EG, n°14). Debemos aproveitar todas as oportunidades que se presentan durante os nosos encontros para dicir, como nos invita o Papa Francisco: “Xesús Cristo quérete, deu a súa vida para salvarte, e agora está vivo ao teu carón todos os días para iluminarte, para fortalecerte. ti, para liberarte. ” (EG, n°164).

" Deus na desgraza do mundo é o que lava os pés". Palabra compartida nun encontro do curso Alpha-Santé

A Carta de Evanxelización - Un trampolín para a misión10

HAI MOITOS NOVOS CAMIÑOS PARA ANUNCIAR O EVANXEO A evanxelización é creativa! O encontro persoal, como o uso das novas tecnoloxías, as pedagoxías renovadas, a proposta de tempos de celebración, de oración e de encontros “diferentes”, testemuñan o afán de chegar a todos. Imos aos que abandonaron o desexo de crer... Lembremos que hai distintos puntos de entrada na fe: a liturxia, a Biblia, a arte, a literatura, a música, o cine... Non esquezamos que o Internet é un medio precioso de comunicación, un multiplicador de invitacións, unha nova versión do evanxélico “Ven e sígueme”!

AGRADECEMOS... • Por todas estas habilidades postas ao servizo da proclamación do Evanxeo. • Polo coidado na exposición, na elaboración de folletos, na posta en marcha de páxinas web animadas, de fácil consulta, orientadas ao exterior para ofrecer un relé de información para a vida local, accesible para as persoas que acudan ocasionalmente á Igrexa. • Para unha harmonización reflexiva entre páxinas web e xornais parroquiais, entre os distintos sitios dun mesmo grupo pastoral. • Para o espazo que ofrecen determinados sitios da nosa diocese para publicar mensaxes que testemuñan a viaxe persoal de cada un, unha oración compartida, un momento de encontro persoal con Cristo...

A Carta de Evanxelización - Un trampolín para a misión 11 4/ Anunciar o Evanxeo é vivir unha nova fraternidade!

VIVIR UNHA NOVA FRATERNIDADE DENTRO DAS NOSAS COMUNIDADES Debemos estar atentos, máis aló do que facemos xuntos, do que somos, do que chegamos a ser xuntos, dos outros, da complementariedade das nosas vocacións. As comunidades expresan o desexo de construír unha Igrexa onde medre unha comuñón de comuñóns. Certamente, a organización é necesaria e importante, pero o importante non é ter unha organización perfecta, é a forma en que a vivimos, incluídas nas súas imperfeccións, que é o camiño do Evanxeo e da aprendizaxe á vida fraterna.

O Papa Francisco advírtenos contra “unha despersonalización da pastoral que leva a prestar maior atención á organización que ás persoas” (EG, no 82). Preguntémonos: en todo o que existe no noso sector pastoral, onde se atopa a alegría do Evanxeo? Onde falta a alegría do Evanxeo?

AGRADECEMOS... • Polas pontes, a transversalidade tecida dentro das nosas comunidades, os servizos diocesanos, os movementos entre elas, os movementos apostólicos coa Igrexa local, • Polo desexo dunha comuñón viva dentro das celebracións, especialmente por unha maior atención á acollida mutua. , pola visibilidade de persoas especialmente responsables de estar atentos aos recén chegados, • Polos irmandamentos entre sectores, tempos de intercambio entre comunidades,

“ Seguín durante moito tempo un “forasteiro” dentro da asemblea parroquial; unha conciencia comunitaria permitiu a todos entrar nunha acollida mutua ao comezo da misa”.

“ A concentración dos 4 campanarios promoveu a comuñón entre nós e a acollida dos recén chegados...” Un sector pastoral A Carta de Evanxelización - Trampolín para a Misión12

• Pola vontade de seguir fomentando os vínculos interxeracionais, especialmente nas accións solidarias locais, • Polas xornadas “convida-servidor” que reúnen persoas comprometidas co servizo das comunidades: tempo de intercambio, rexuvenecemento, apoio mutuo, que reúnen na Igrexa a todos aqueles que son servidores da comunidade, ou chamados a selo.

VIVIR UNHA NOVA FRATERNIDADE DENTRO DA SOCIEDADE A Igrexa non vive por si mesma, está chamada a estar no mundo e para o mundo, sinal da alegría que Deus dá no seu Fillo. A evanxelización é unha humanización das nosas relacións, unha presenza de escoita, propoñer a fe a través do testemuño da nosa propia vida, atreverse a dicir para que e para quen actuamos. “A Igrexa non crece por proselitismo, senón “por atracción””. (EG, n°14). O anuncio do Evanxeo transforma a nosa forma de estar en relación. Observamos a implicación dos cristiáns na vida da cidade, a través de compromisos políticos, sindicais e asociativos. Esta inmersión dos cristiáns na acción local, ao servizo dos demais, é fonte de evanxelización. "Esta "comida dos veciños" foi unha "comida do mundo"! Dá gusto descubrir que o outro que se preocupa pola súa imaxe na sociedade é en realidade un ser humano cuxas preocupacións, principalmente a protección e o amor á familia, non están moi lonxe das nosas. A nosa perspectiva é diferente ao día seguinte desta reunión. Testemuño recollido ao día seguinte dun Día dos Veciños proposto por un sector de pastoreo

A Carta de Evanxelización - Un trampolín para a Misión 13

Isto vai unido a todo o que pode ser a presenza e visibilidade da Igrexa dentro da vida local. “Xesús mesmo é o modelo desta elección evanxélica que nos introduce no corazón do pobo. Que ben nos serve velo de preto de todos!... Seducidos por este modelo, queremos integrarnos profundamente na sociedade, compartir a vida de todos e escoitar as súas inquietudes, colaborar material e espiritualmente con eles nas súas necesidades, alegramos con os que están alegres, choran cos que choran e comprometémonos coa construción dun mundo novo, ombro con ombreiro cos demais. ” (EG, n° 269).

“Theo café”, celebracións ao aire libre, Relevo Pastoral Solidario, Noite da Igrexa… • Por estas múltiples iniciativas polas que todos se senten chamados a facer “o pouco que de nós depende” Santa Teresa de Ávila. "Antes, visitaba aos enfermos do meu barrio e daba testemuño do Evanxeo "no nome da miña fe". Dende que entrei no equipo do SEM (Servizo Evanxélico para Enfermos), entendín que estaba a coñecer xente “en nome da Igrexa”, participando así nunha preocupación pastoral común. ” Un visitante do SEM Visitei enfermos do meu barrio e dei testemuño do Evanxeo "no nome da miña fe". Dende que entrei no equipo do SEM (Servizo Evanxélico para Enfermos), entendín que estaba a coñecer xente “en nome da Igrexa”, participando así nunha preocupación pastoral común. ” Un visitante do SEM Visitei enfermos do meu barrio e dei testemuño do Evanxeo "no nome da miña fe". Dende que entrei no equipo do SEM (Servizo Evanxélico para Enfermos), entendín que estaba a coñecer xente “en nome da Igrexa”, participando así nunha preocupación pastoral común. ” Un visitante do SEM

A Carta de Evanxelización - Un trampolín para a misión14 5/ ¡Anunciar o Evanxeo hai que enviar!

Seguir a Cristo é ao mesmo tempo entrar na súa intimidade e participar na súa misión: “Como o Pai me enviou, eu mándovos á miña vez. ” Xn 20:21 O amor de Deus que nos chama é o mesmo que o que nos envía. “A misión é paixón por Xesús pero, ao mesmo tempo, paixón polo seu pobo” (EG, n°268) Hai que saír de nós mesmos, atreverse a ser sinxelos na expresión da nosa fe, ser mensaxeiros “de novidade eterna” (EG, n°11) Na gratuidade dunha acollida, dunha visita, o Espírito Santo está a traballar: a visita é un sacramento do irmán. Somos enviados como servos da Esperanza. Corresponde a cada persoa escribir agora novas páxinas neste gran libro de evanxelización. “En toda a vida da Igrexa hai que demostrar sempre que a iniciativa vén de Deus, que foi «o que nos amou primeiro» (1 Xn 4,19) e que «só Deus é o que fai crecer» (1Co 3,7)» (EG, n. 12). O Señor confíanos o seu Evanxeo. Dámoslle a benvida e testemuñamos a súa alegría!

SEGUNDA PARTE: MOTIVOS E DECISIÓNS NA VIÑA DE BORDEAUX. AS MIÑAS CARTAS AO CARDENAL JEAN-PIERRE RICARD

Casimir Kuczaj SChr, sacerdote 13, Place Sainte Eulalie

33000 Burdeos Burdeos, Luns Santo 14 de abril de 2014 Á Súa Eminencia o Cardeal

Jean Pierre RICARD Arcebispo de Burdeos

señor cardeal e meu pai bispo,

Foi con asombro que souben pola boca do seu vicario xeral, o señor abade Jean Rouet, a quen coñecín o 7 de abril, que é probable que xa non estea autorizado a exercer o meu ministerio dentro da Igrexa, que Cristo Xesús confiouvos a vós, pola miña "espiritualidade e mentalidade" que non conviría na "pastoral francesa".

Despois de investigar a miña conciencia e orar, preguntei ao Señor Xesús nos días seguintes que debía facer, dado que me sentía profundamente ofendido polos argumentos que suscitaban sobre a miña inadecuación á "mentalidade francesa" pola miña espiritualidade e pola miña mentalidade polaca. e tamén por certa renegación do carisma que recibira coa miña vocación relixiosa e sacerdotal dentro da Congregación Societas Christi.

Agradezo a Xesucristo por terme elixido para servirlle no sacerdocio, así como á súa Igrexa, para a salvación das almas dos emigrantes polacos, que levo trinta e dous anos practicando en Francia. Coñezo a miña indignidade e insuficiencia para cumprir a súa santa vontade; Estou avanzando en idade e preparándome para o encontro definitivo con El.

Sen embargo, sinto unha certa opresión na miña liberdade de conciencia, en lembranza das palabras que escoitei, e unha certa discriminación espiritual, coma se a miña persoa estivese xogando coa miña persoa "pola miña espiritualidade e mentalidade polaca", sen que eu fose culpa. , excepto, quizais, 'ser eu mesmo'. Creo que Cristo Xesús me empurra a escribirche. É por iso que che envío esta carta para pedirche que non acudas a presionarme a través do meu Provincial, Jean Ciaglo. Pedinlle que puidese quedar en Burdeos para defender posiblemente os meus dereitos e a miña honra como cristián –sacerdote– relixioso e como cidadán francés.

Déixoo, pois, ao meu Provincial, como fixo Xesús en relación co seu Pai, referindo só as súas propias obras que realizou en perfecta obediencia a este mesmo Pai. Vin a Burdeos por obediencia á miña Congregación cuxo Provincial, o Padre Jean Ciaglo, está a cargo do Superior Maior en Francia e España. Confío en Xesús que o guiará polo seu Espírito polo verdadeiro camiño dos dereitos de Deus e dos dereitos humanos segundo o Evanxeo, para que se cumpra ben a nosa misión que Cristo nos encomenda na súa Igrexa e no mundo.

Como francés, vendo por exemplo inmigrantes como o primeiro ministro, o señor Valtz, recibindo a máxima responsabilidade en Francia, e ao mesmo tempo enfrontándose persoalmente a unha ameaza de ser "acusado de insuficiencia" para traballar dentro da Igrexa que está en Burdeos, por unha razón da miña identidade cunha "mentalidade polaca" e unha espiritualidade distinta de "esixiría a pastoral francesa", segundo as palabras do abade Jean Rouet, dóeme ver isto e sufro pola miña Igrexa católica en Francia así concibida e presentada.

Como son francés dende hai moito tempo, podería pedir e buscar emprego, o traballo que hai neste país, e alí respectamos os dereitos da persoa a ter a personalidade que temos, a ser nós mesmos. mesmo ata o punto de autorizar incluso os matrimonios entre persoas do mesmo sexo; e na Igrexa que está en Burdeos dinme: 'Non es compatible coa nosa pastoral'; Entón, imos escribir ao teu superior para que te "elimine". ¿Non teño, pois, os meus dereitos humanos na Igrexa mentres os teño tamén na sociedade francesa? É unha situación moi estraña e, sobre todo, contraria ao Evanxeo de Cristo, creo. Actualmente son vítima desta mirada e xuízo sobre a miña persoa que me escandaliza, como crente. Polo ben da Igrexa, non escribo unha carta aberta senón unha carta persoal e privada só para Ti, coa copia para o meu Provincial. E decidín non informar aos polacos do que nos está a suceder na actualidade, coa esperanza de que vostede, cardeal da Igrexa, poida poñer fin a toda esta historia e todo o acontecido quede confidencial.

A Igrexa de Cristo que non actúa segundo o Espírito de amor aos pequenos e débiles, e dela forman parte os inmigrantes, non podía esperar ter novas vocacións sacerdotais e relixiosas. Despois do Ano da Fe teremos o Ano da Vida Consagrada e eu, como católico e como persoa consagrada a Deus, debo suavizar dentro de min este medo ao estranxeiro na miña Igrexa lembrando os dereitos do home no país que me acolleu. con todos os meus dereitos e deberes, e debo sufrir xa que esta Igrexa non quere recoñecer os meus dereitos a traballar polo ben das almas dos inmigrantes polacos en fidelidade ao meu carisma como membro da Congregación Societas Christi. Isto non é normal e simplemente é inxusto.

Esta é a miña Carta persoal para vostede, Monseñor, na que expreso sinceramente os meus sentimentos que sinto. Non me esperaba isto aquí, despois dunha moi cálida acollida hai case catro anos por vostede, señor cardeal. Se resumo as miñas palabras, digo: como francés, estou enfadado, como polaco, estou molesto, como cristián, estou escandalizado e como sacerdote relixioso, sinto a Cristo en min. 'ser rexeitado. Explícome: a pesar de que o 7 de abril lle abrín o corazón do cura ao vicario xeral da Diocese, parece que non quería entender nada e escribiu ao meu Provincial unha carta na que me presentou en 'incapaz'. ' e 'para nada' para 'unha pastoral' que quere ser a mellor do mundo, pero non é así. A proba? Son unha persoa molesta para ela, e como cura máis aínda, neste caso, cando debo poder florecer no intercambio mutuo. Pensei vivilo como un bo colaborador do Párroco, o P. Didier Monget, e dise que non atopa axuda para esta pastoral en meses. Pero por que non lle pedimos a súa opinión? Dime que non saiba nada do que me acusan. Tal violencia de opinións negativas sobre o que son como persoa humana? A miña espiritualidade e mentalidade perturba en vez de ser consultada, sen pretensións dígoo, pero no nome do Señor. Son un mal traballador da Viña do Señor xa que gardei os valores que recibín durante a primeira parte da miña vida en Polonia? Deixemos de mirar as diferenzas cun ollo negativo. Que haxa novas vocacións na Igrexa de Burdeos, Rezo todos os venres pola noite na igrexa de Santa Eulalia; pero hai que respectar primeiro os que Deus nos dá, cando veñen doutros lugares, mesmo de Polonia! Pero cando xa temos logros máis maduros e os desprezamos, o Señor non quere unha pastoral sen corazón e fría, cuxo efecto estou a experimentar neste momento, inxustamente. O Señor díxome que me calmase e perdoase a quen me ofendeu, e á Comunidade na miña Provincial, que tivo que ler unha carta na que lle opinaba mal, e o carisma que recibe do Deus vivo, do don e da misterio, como dicía o beato Xoán Paulo II, en relación coa propia vocación. Pero cando xa temos logros máis maduros e os desprezamos, o Señor non quere unha pastoral sen corazón e fría, cuxo efecto estou a experimentar neste momento, inxustamente. O Señor díxome que me calmase e perdoase a quen me ofendeu, e á Comunidade na miña Provincial, que tivo que ler unha carta na que lle opinaba mal, e o carisma que recibe do Deus vivo, do don e da misterio, como dicía o beato Xoán Paulo II, en relación coa propia vocación. Pero cando xa temos logros máis maduros e os desprezamos, o Señor non quere unha pastoral sen corazón e fría, cuxo efecto estou a experimentar neste momento, inxustamente. O Señor díxome que me calmase e perdoase a quen me ofendeu, e á Comunidade na miña Provincial, que tivo que ler unha carta na que lle opinaba mal, e o carisma que recibe do Deus vivo, do don e da misterio, como dicía o beato Xoán Paulo II, en relación coa propia vocación.

A espiritualidade de Xoán Paulo II sempre me inspirou e gustaríame vivila na continuidade do que recibín en Polonia, onde vivín a metade da miña vida e o resto creo que vivirei en Francia. Non me desanimar demasiado de quedarme alí, como facemos agora. E estou convencido da importancia da revelación sobre a misericordia divina feita a través de santa Faustina e posta en coñecemento de todo o mundo por Xoán Paulo II. É isto o que está a molestar a miña espiritualidade? Para qué? Entón, onde imos? Que a canonización dos beatos Xoán Paulo II e Xoán XXIII cambie a situación. Fago un chamamento á súa santa intercesión con Cristo para pechar esta Carta.

Xesús j'ai confiance en Toi! Son todo teu, Señor! Eu son todo teu María!

Por favor, acepte, Eminencia, os meus saúdos filiais sinceros en Xesucristo noso Señor. Ofrezo a miña oración a todas as vosas intencións e á Igrexa da que sodes responsables. O padre Casimir Kuczaj SChr

O meu encontro co Cardeal previsto para o 3 de xullo de 2014 o 29 de xuño de San Pedro e San Pablo de 2014

(En preparación para a reunión do 3 de xullo: o texto que pretende expresar o meu pensamento) Ao cardeal Jean-Pierre Ricard, arcebispo de Burdeos, o señor cardeal e o meu pai bispo,

Recibichesme moi ben na Igrexa que está en Burdeos hai catro anos e agradézoche sinceramente por iso. Esforceime por ser un sacerdote cooperante e capelán da comunidade polaca segundo o que o Señor me dera en dons e talentos naturais e especialmente no que me concedera no dominio espiritual sobrenatural e, sobre todo, a graza do sacerdocio e do carisma común. da Compañía de Cristo. Agradezo ao Señor a paz e a alegría que me dá no cumprimento da súa Vontade que se expresa para min en última instancia a través da voz do meu Superior Provincial, e dende o ano 32.

a da Provincia Franco-Española que reside en Francia, en Aulnay-sous-Bois. Foi en 2010 cando o padre Jean Ciaglo asinou con vostede e co reitor da Misión Católica Polaca en Francia, monseñor Stanislas Jez, a Convención que me permitiu ser nomeado para o servizo misioneiro na Igrexa que está en Burdeos. .

Polo que a min respecta, segundo o estipulado na Convención e na súa Carta de Misión, estou no meu segundo mandato de tres anos desde o 1 de setembro de 2013 e creo que debo estar alí polo menos ata que remate este prazo. , que é confirmado polo meu Superior Provincial, e considero que é a vontade do Señor.

Así que a miña sorpresa foi grande, cando, en contra da vontade do Señor, o domingo 22 de xuño antes da misa polos polacos en San Nicolás, puiden ler na Revista do mes de xuño en curso - a Igrexa Católica de Gironda. - información sobre min que dicía o contrario.

Por iso inmediatamente pedín ter unha audiencia contigo, señor cardeal. Non recibín nada de vós antes dese día e o Superior Provincial a quen telefonei sobre este tema sempre me confirmou a mesma vontade do Señor. 'A Convención debe ser respectada e todo o que se escriba ou diga sobre vostede, tómao con calma. Rezo por ti e confío en que todo vai saír. Estou en contacto co reitor neste tema. Reaccionará, tan sorprendido como de non ser informado de nada como Coordinador, salvo por min persoalmente. Hai que respectar a Convención, etc. O teu calvario chegará ao seu fin e todo está ben o que acaba ben, etc.

É certo que entre o 7 de abril e o 22 de xuño vivín algo que me tentou moito. Reaccionei cunha Carta Persoal que che escribiu o 14 de abril de 2014, pero a Deputación non me autorizou a enviala. Máis tarde, cando souben que o meu compañeiro Jaroslaw Kucharski quería separarse da nosa Congregación e que se lle deu un novo cargo sen que o noso Provincial fose consultado. Mesmo escribín unha nova Carta cunha denuncia ante o seu Tribunal con data do 6 de xuño de 2014. Pero o meu Provincial non me deu permiso, esta vez outra vez, para facelo. Pregunteille que pasaba e por que unha denuncia clandestina dun grupo de fregueses (feito do cal obtiven confirmación por boca do padre Didier Monget, sen mirar máis lonxe) podería ter desencadeado tal hostilidade por parte do seu Vicario Xeral, Jean Rouet, que ao parecer os crera; o que sentira durante a nosa entrevista do 7 de abril, sen saber a súa orixe, porque non me falou para nada diso. Entón tivo que permanecer clandestina?! Por adiviñar un pouco que non lle compadecía e aínda non sei por que? Achego as dúas cartas que che escribín. O Provincial autorizoume a facelo, se me resultou moi útil).Díxenlle, ao abade Jean Rouet e despois, escribínlle: Se a miña persoa non é apta para a misión polaca, aínda ten o meu irmán en a Diocese que podería ser trasladada a Burdeos se o meu Superior o considera ben, pero hai que continuar coa misión polaca; Eu,

Neste asunto hai unha inxustiza que, segundo a miña conciencia, nunca podo aceptar. Por iso pídolle á miña Igrexa que dirixe o Colexio Episcopal, baixo a responsabilidade do Sucesor de Pedro, e da que vostede é Membro, que me defenda ante esta inxustiza. Se, como Párroco da Igrexa Diocesana, pensaches que o teu Vicario non cometeu ningunha culpa, pídoche que sexas xusto nesta situación. Para comezar, hai que respectar a Convención e deixar de molestar ao meu Provincial. Hai prazos e prazos que hai que ter en conta e unha busca constante da vontade de Deus, de todas as partes interesadas, pero sen tentar nunca forzar a conciencia de ninguén, e sobre todo non facer ataques ad personam para baixar o outro como se me fixo diante do meu Superior e ao meu Superior diante de min, o luns 23 de xuño por teléfono, unha vez que puxera un artigo no meu blog persoal titulado : Información sobre min que non é verdade. Envieino ao padre Jean Rouet, pensando que era o responsable desta información. Enfadouse e seguiu tratándome como unha exclusión definitiva do Dicese e falou mal do meu Provincial e finalmente cortou brutalmente a comunicación. Isto entristeceume aínda máis, despois de dez semanas de opresión espiritual ligada á denuncia clandestina calumniosa que puxo en marcha unha apisonadora. Por que querer denigrarme diante da miña Congregación, diante do Presbiterio, e finalmente ante toda a Igrexa a través da Información na páxina de citas: Non creo para nada que situarme entre os curas chamados a outros oficios fóra da Diocese sexa o meu lugar. Entón, que debería dicir cando a xente me pregunta sobre isto desde todas partes? A explicación debe vir de ti para calmar a mente da xente e deixar de causar escándalo na Comunidade Polaca, que está totalmente sorprendida e á que non se lle di nada sobre o futuro das cousas. Hai que facer xustiza e a túa declaración debe poñer fin aos rumores. A explicación debe vir de vós para calmar a mente da xente e deixar de causar escándalo na Comunidade Polaca, que está totalmente sorprendida e á que non se lle di nada do que pasa despois. Hai que facer xustiza e a túa declaración debe poñer fin aos rumores. A explicación debe vir de vós para calmar a mente da xente e deixar de causar escándalo na Comunidade Polaca, que está totalmente sorprendida e á que non se lle di nada do que pasa despois. Hai que facer xustiza e a túa declaración debe poñer fin aos rumores.

Por iso virei dicirlle, señor cardeal e meu pai bispo, o que penso sinceramente. Creo no meu trampolín para a misión na Diocese de Burdeos que comezou hai catro anos e pido poder continuala o maior tempo posible. O Señor permitiu que sexamos probados antes de que todos vivamos na Igrexa o Ano da Vida Consagrada, desexado e anunciado polo Papa Francisco 2014/2015. Busco cal é concretamente a vontade de Deus para min na Diocese. Pregunteino dende o comezo da miña misión aquí: Señor, que queres que faga. Hoxe vin a Ti para declarar que o Señor quere que eu sexa unha faísca da súa divina misericordia segundo o que dixo a santa Faustina. De Polonia xurdirá unha faísca que preparará á humanidade para o meu último advento. Esta proba, foi para que eu puidese purificarme ante unha nova etapa da miña vida de consagrado e sacerdote e para que El, o Señor, puidese actuar un pouco máis neste lugar da miña nada que son. Isto, Eminencia, é o que se me mostrou como a verdade sobre a miña viaxe misioneira durante catro anos en Burdeos. Que o Señor te ilumine sobre este tema e que me deas a misión de ser o teu respondedor en todo o relacionado coa espiritualidade de San Xoán Paulo II, quen dixo no Santuario da Divina Misericordia de Cracovia en 2002: Se queremos entender o meu Pontificado, debemos referirnos á Mensaxe de Cristo transmitida por Santa Faustina. pode actuar un pouco máis neste lugar da miña nada que son. Isto, Eminencia, é o que se me mostrou como a verdade sobre a miña viaxe misioneira durante catro anos en Burdeos. Que o Señor te ilumine sobre este tema e que me deas a misión de ser o teu respondedor en todo o relacionado coa espiritualidade de San Xoán Paulo II, quen dixo no Santuario da Divina Misericordia de Cracovia en 2002: Se queremos entender o meu Pontificado, debemos referirnos á Mensaxe de Cristo transmitida por Santa Faustina. pode actuar un pouco máis neste lugar da miña nada que son. Isto, Eminencia, é o que se me mostrou como a verdade sobre a miña viaxe misioneira durante catro anos en Burdeos. Que o Señor te ilumine sobre este tema e que me deas a misión de ser o teu respondedor en todo o relacionado coa espiritualidade de San Xoán Paulo II, quen dixo no Santuario da Divina Misericordia de Cracovia en 2002: Se queremos entender o meu Pontificado, debemos referirnos á Mensaxe de Cristo transmitida por Santa Faustina.

En conclusión, dúas confidencias, meu Pai Bispo: Na miña idade nova e na nosa parroquia había enriba un gran reloxo á dereita do Sagrario a Imaxe de Xesús con esta inscrición: Xesús, en Ti confío! Foi a través dela que recibín as primeiras chamadas para ser cura. A segunda convocatoria que se fixo decisiva ao achegarme ao meu Bacharelato foi unha frase do artigo do Cofundador da nosa Congregación, o Servo de Deus Ignacy Posadzy: '¡As almas polacas no exterior están perdidas!'. Confío en Xesús e na súa Igrexa fundada por el en Pedro o Apóstolo. Confío na miña Congregación, na Sociedade de Cristo. E confío en vós, isto é todo o que quería dicirlle e compartir nesta oportunidade de presentarme ante vós, señor cardeal.

A Carta-Memoria sobre a Icona da Santísima Trindade ou Imaxe da Divina Misericordia

Escrito por

O padre Casimir Kuczaj SChr

Presentado ao Cardeal o 3 de xullo de 2014 como contribución ao 'Trampolín para a Misión' na continuación da 'Viaxe Misioneira'.

' Filipe, quen me ve, ve ao Pai' j 14,9. a imaxe de Xesús que coñecemos en todo o mundo dende a canonización de Santa Faustina, a través desta pequena frase de Xesús, fai dela, na miña opinión, a Icona da Santísima Trindade. Os raios vermellos "significan" o Fillo de Deus e a súa obra de Xustiza e os raios azuis pálidos "significan" o Espírito Santo e a súa obra de Santificación. O Pai Eterno que mediante a Paixón e a Pascua do seu Fillo reconciliou o mundo con El e enviou o Espírito Santo para ofrecer a súa Misericordia quixera esta Icona para o resto dos tempos da Humanidade na súa historia terreal. Non sabía que eu tamén toquei esta gran e boa nova cos meus ollos de pequena.

Cada vez estou máis convencido, vivindo o meu Xubileu de Ouro do meu Encontro con Xesús en plena conciencia de ser cristián e coñecendo as Verdades expresadas nesta Carta ao Cardeal. Aos 12 anos mirei a Imaxe do Cristo Misericordioso na miña igrexa parroquial e sentinme atraído por Xesús para que algún día fose o seu discípulo e sacerdote. Sete anos despois, descubrín que El tamén quere que eu sexa membro da Congregación Relixiosa enviada por todo o mundo para servir á Emigración Polaca. Coa obra pontificia de San Xoán Paulo II, cuxa Elección a miña ordenación só precedera uns meses, puiden experimentar coma el a grandeza e bondade de Noso Señor Deus: o Pai e o Fillo e o Espírito Santo. E, nunca esquezo que dende a miña infancia existe esta Icona-Imaxe que, pouco a pouco,

Somos salvos grazas ao Misterio da Santísima Trindade; Creo que se Deus non fose a Santísima Trindade, nunca poderiamos ser salvados. A ofensa contra Deus esixía que fose Deus quen só nos puidese salvar. E a solución atopouse en Deus, xa que El é en si mesmo o Pai e o Fillo e o Espírito Santo. Todo sucederá pois entre o Pai e o Fillo e o Espírito Santo e nós somos os grandes beneficiarios: é o Gran Misterio da Divina Misericordia. O demo non o cre nada. Non se pode salvar porque non cre na Santísima Trindade que está ao mesmo tempo, ou máis ben máis alá de todas

tempo, Un Deus vivo e verdadeiro e non hai outro que El. Entón, en consecuencia, é necesario ser cristián para esperar ser salvado. Esperar non é desunir o que Deus unira desde o principio.

comezo... Fe, esperanza e caridade. Pola nosa parte está a trinidade de dons e virtudes para practicar e facer fecunda. Cada un dará conta do que fixera especialmente neste ámbito relixioso e espiritual. É todo isto en particular o que Xesús quixo lembrar á súa Igrexa e ao mundo enteiro a través das entrevistas e mensaxes ditadas a Santa Fausine, Secretaria e Apóstola da DIVINA MISERICORDIA.

Señor cardeal e meu pai bispo, e con todos vós, meus irmáns e irmás na humanidade, estou cada vez máis convencido de que se non houbese

de Deus, a Santísima Trindade, que é un Deus vivo e verdadeiro, ou dito doutro xeito, se Deus estivese Só, e non en tres Persoas, non poderiamos salvarnos. Isto é o que me gustaría explicarche,

coa graza deste Deus único: o Pai e o Fillo e o Espírito Santo. O Evanxeo nesta frase: "Tanto amou Deus ao mundo que deu ao seu Fillo unigénito; así que todo aquel que crea nel non perecerá, senón que terá a vida eterna" J 3,16n revélao e di "un camiño claro e sorprendente". . Noutra pasaxe, o propio Xesús dillo persoalmente e isto á multitude: «Todo o que o Pai me dá chegará a min; e a quen veña a min non o botarei fóra... Porque a vontade do meu Pai é que todo aquel que ve ao Fillo e cre nel teña vida eterna...'J 6,37nn . Observe aquí as palabras: Todo home que 've o Fillo'. Descubrín ao contemplar a Imaxe á que chamo con varios nomes: "da Redención", "da Divina Misericordia", "da Santísima Trindade", "dos Dous Testamentos", "da Santidade", etc.

Para min persoalmente, é a 'Imaxe da miña vocación' e a Icona da Nova Evanxelización. Creo que na expresión –«o que ve o Fillo» que hai que pensar con razón na «Eucaristía, o Santísimo Sacramento, cando «a Hostia consagrada é exposta á adoración» polo Pobo crente»– tamén hai que entender o que aconteceu. na vida de santa Faustina a quen Xesús dixo: Pinta a imaxe que ves e que se vexa primeiro na capela do teu convento e despois polo mundo; a través dela os pecadores recibirán as miñas grazas do meu corazón cheo de misericordia.

É obvio que Xesús nos anos trinta do século XX remítenos ás súas Palabras do Evanxeo. Pero tamén se refire a un Cadro do seu Retrato con indicacións concretas como "os ollos deben ser os da miña dolorosa Paixón", "os raios teñen os seus significados precisos: "a auga que xustifica" e "o sangue que dá vida". non é incrible? E esta vontade expresa do Señor de dar

a Igrexa e o mundo enteiro "a culler para sacar a graza da Salvación da súa Fonte" foi esta unha receita dada á Humanidade enferma o medio para a súa curación? Estou abraiado de ser dende pequeno mirándoo e vendo este Cadro na miña igrexa parroquial de San Antonio de Padua en Polonia. Ao longo da miña vida deume a graza de estar cada vez máis fascinado por este Cristo

Xesús a través desta Imaxe e namoreime perdidamente del grazas a todo o que puiden ler por primeira vez da vida de santa Faustina e, sobre todo, desde o día da miña ordenación sacerdotal 'le con tantos outros o

vida de San Xoán Paulo II'. El, precisamente, durante a Segunda Gran Guerra, pasou a pé polo lugar onde naquel momento estaba situada esta Imaxe no Convento das Irmás da Madre da Misericordia en Cracovia, e estou firmemente convencido de que vivira unha mesma experiencia. como eu, vinte anos despois, o Señor mirou para el e díxolle: "Non teñas medo, ven e sígueme!" e entrou no Seminario clandestino dicindo, coma min trinta anos despois: Vale Xesús, en Ti confío!

Para que a Mensaxe e a Imaxe dadas a través do servizo vital de Santa Faustina sexan postas en coñecemento de todo o mundo e sexan unha mesa de dirección para a nova evanxelización para o

terceiro milenio do Anuncio Salutário para a Humanidade por parte da Santísima Trindade, un Deus vivo e verdadeiro, o mozo Karol Wojtyła foi elixido e enviado, dentro da Igrexa, como Gran Papa para

ser o Apóstolo da Divina Misericordia. Recoñeceuno publicamente no momento da consagración da basílica dese nome en Cracovia en agosto de 2002, durante a súa última viaxe apostólica ao seu país natal. Se queremos entender o meu Pontificado, o Pontificado de Xoán Paulo II, dixo, teremos que apoiarnos e meditar na Mensaxe de Cristo que chegou por Santa Faustina. Xa a súa primeira Encíclica 'Redemptor hominis' sobre o Fillo Redentor de Deus, Xesucristo, publicada o día de San Casimiro o 4 de marzo de 1979, puxo o meu corazón nunha forte solidariedade espiritual con El e o seu Pontificado no seu inicio.

e cando souben que a súa segunda Encíclica era 'Dives in misericordia' do 30 de novembro de 1980 -sobre a Divina Misericordia-, entendín que a súa espiritualidade de sacerdote, bispo e agora papa, estaba tan ligada como a mina dende pequeno. a esta Icona da Santísima Trindade - a Imaxe da Redención. Foi despois cando obtiven a confirmación do que intuitivamente adiviñei, da súa viaxe vital

durante a Guerra e a súa frecuentación á Capela onde se expuxo esta Imaxe-Icona durante todo ese tempo e ata hoxe. Do Fillo ao Pai, do Pai ao Fillo e ao Espírito Santo. A Santísima Trindade é glorificada

constantemente nas súas palabras e nos seus actos na vida. A terceira Encíclica só podería ser esta: 'Dominum et vivificantem' do 18 de maio de 1986. Loxicamente cabería esperar oír primeiro ao Pai, despois ao Fillo e finalmente ao Espírito. O primeiro sobre o Pai, o segundo sobre o Fillo e o terceiro sobre o Espírito Santo. Sería máis lóxico, segundo fórmulas coñecidas. Pero cando estamos familiarizados con esta Imaxe-Icona facemos como fixo San Xoán Paulo II. Este é o fundamento da súa espiritualidade e do seu Pontificado, como xa apuntei ao comezo desta tese, citando as súas propias palabras da súa última viaxe a Polonia. A súa última viaxe a Francia a Lourdes é tamén para min un sinal da súa piedade mariana e do seu lema episcopal "Totus Tuus" extraído do Libro de San Luís Grignon.

de Montfort: "De verdadeira devoción á Santísima Virxe María".

Na preparación do Ano Santo fixo o mesmo ou case o mesmo: Desde o Fillo polo Espírito Santo ata o Pai Eterno, para celebrar a Encarnación do Verbo á luz da Santísima Trindade. E para o terceiro milenio aconsellounos fixar a nosa mirada no Fillo que é a perfecta Imaxe do Pai no Espírito Santo. Fixar a mirada en...Pareceríache pouco do noso lado mirar unha Imaxe, e aínda conta moito aos ollos de Deus confiar nel así como nun Deus verdadeiro, en Tres Divinas Persoas, neste. Santísima Trindade, dicindo humildemente: Xesús, en Ti confío! Nesta frase hai o esencial de Fe, Esperanza e Caridade. Iso é porqué, Xesús pediulle a Santa Faustina que esta Invocación Particular tamén se poña expresamente nesta Imaxe que debe atraer cara EL as almas e os corazóns dos seres humanos a través dos seus propios ollos. O Espírito Santo nesta conversación entre o Fillo e o Pai que dá vida eterna quixo para a humanidade este Sacramental Único, que aínda non é, a pesar de todo o que se fai no mundo coas publicacións de oracións e mensaxes levadas en particular polo 'Pequeno'. Xornal' de Santa Faustina, aínda non entendido completamente e plenamente. Non é o Sacramento, si, vale; pero tal intervención con "unha consagración da humanidade á Divina Misericordia", polo Gran Pontífice Romano, a quen agora está permitido chamar Santo en tan pouco tempo despois da súa saída deste mundo,

festivos seredes cristiáns! Seredes todos cristiáns ou 'non seredes', diría eu pensando nas palabras de Marlaux, sobre a espiritualidade da humanidade no terceiro milenio.

Deus é o Autor discreto en acción das Palabras ditas e reveladas ao mesmo tempo que os signos que se dan como Sagrada Escritura dá exemplos completos. Tentarei dicirche algo que nunca escoitaches antes, a explicación desta Imaxe e Inscrición dada á humanidade no Tempo que é o Último.

Atopei todo nesta Imaxe e nesta Inscrición e explicareino meditando contigo a Palabra de Deus. Instancia da nosa conciencia, primeiro e privilexiado lugar ao que a Santísima Trindade quere confiar o segredo real e a través del, meu e teu, a toda a humanidade. Dado que tamén debe comunicarse cos sufrimentos de Cristo, antes de ser digna de dar testemuño, o que tamén experimentei recentemente antes de poder expresarme cunha nova forza do Espírito, debo pensar agora e comezar por invocar a Ela que é a Nai. deste 'Mestre do pensamento e da vida' que é Xesucristo! Ela púxonos a todos na dor do seu corazón inmaculado para un novo destino cando a súa gloria se revelará coa do seu Fillo xa que o Espírito de gloria, o Espírito de Deus descansou nela primeiro na terra: ela que foi proclamada "chea de graza" como Virxe polo Anxo e "bendita" como "Nai do Señor" por Isabel, a Santísima Virxe e Nai deste Gran Misterio que é a Redención e a Misericordia. En canto á Xustiza, só hai un Redentor e só unha Xustiza realizada por El.

XESUCRISTO CUMPRIU TODA XUSTA

E A DIVINA MISERICORDIA É ACCESIBLE

Prólogo.

Santo Tomás de Aquino no seu tempo sobre a cuestión da fe cristiá deuse a coñecer á Igrexa como "un doutor anxelical". Descubriu que o Credo podía albergar algúns artigos máis. É sobre esta idea na que me gustaría reflexionar nesta ocasión de querer afondar cos lectores no contido da Mensaxe transmitida á humanidade a través de Santa Faustina.

Velaí as palabras de Santo Tomé: „Atopamos nos artigos (do Credo) unha obra propia do Pai, é a da creación; e, do mesmo xeito, unha obra apropiada para o Espírito Santo é: "El falou polos profetas ". Entre estes artigos debe haber tamén unha obra que lle corresponda ao Fillo na súa divindade”. 1. Tomás de Aquino, Summa Théologique t.III p.27, Les Editions du Cerf, París 2007

Esta frase é un punto de partida para unha procura en profundidade da Sagrada Escritura, no noso tempo da nova evanxelización, onde estamos . Espero conseguir axuda do Espírito Santo que falou primeiro polos Profetas e despois polos Apóstolos e ser o seu pequeno instrumento nesta tarefa teolóxica que é a canonización do beato Xoán Paulo II.

Segundo san Xoán Paulo II: «O teólogo non pode limitarse a conservar os tesouros da doutrina herdados do pasado. Debe procurar comprender e expresar a fe de forma que poida ser aceptada pola nosa forma de pensar e falar contemporánea». Xoán Paulo II. O meu libro de meditación, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, para a edición francesa. páx. 71.

Como escribiu Santo Tomé de Aquino, a quen citei ao comezo da nosa reflexión, creo á luz da Fe, que o Credo, tamén chamado «Credo dos Apóstolos», aínda podería acoller, cando menos ,

seguinte artigo sobre Xesús de Nazaret: aquí está: "polo servizo de Xoán Bautista, cumpriu toda xustiza". Poñeríamos entre os feitos misteriosos: 'Tomou carne da Virxe María e fíxose

Home - e - 'Sufriu baixo Poncio Pilato'. Así, a apropiación feita ao Pai e ao Espírito Santo: o Un para ser creador e o Outro para falar por medio dos profetas, tamén se profesaría para o Fillo de Deus que se relacionaría co "cumprimento de toda xustiza". Se os outros artigos aínda poderían atopar un lugar no Credo é un tema que non abordaremos aquí. Pero é importante coñecer, de paso, e citar a opinión da teoloxía escolástica, que Santo Tomé levou case á perfección.

San Tomé de Aquino sinalou con razón que unha obra propia do Fillo na súa divindade debe estar presente nos artigos de fe, como é o caso do Pai e do Espírito Santo. E sen embargo, ninguén despois del, aínda que nunca faltara os tomistas, sobre todo entre os dominicos, plantexou esta cuestión na historia, paréceme. Ante tantos problemas no noso tempo para a Igrexa que está a vivir unha gran proba da Fe católica.

Como sacerdote relixioso, gustaríame, antes do Ano da Vida Consagrada, asumir este reto, coa graza de Deus e coa forza do Espírito Santo. Xa o fixen durante o Ano da Fe na miña lingua materna, o polaco; agora quero facelo en francés. O Señor fíxome nacer en Polonia e vivir alí os primeiros 30 anos e despois, despois de chamarme á Misión para os polacos no estranxeiro, fíxome vivir en Francia durante case trinta e tres anos.

Santo Tomás, ao falar dos posibles artigos para o Credo, tamén engade isto sobre o Santísimo Sacramento, lamentando dalgún xeito (esta é a miña intuición), que este Credo non evoque a súa institución. Velaí a súa opinión sobre o tema: 'O sacramento da Eucaristía presenta unha dificultade especial, máis que moitos artigos. Por iso deberíamos escribir un artigo especial sobre iso. Polo tanto, non parece que o número de

artigos é suficiente. 2. obra citada p.27 Despois do que sabemos destas creacións neste ámbito: 'Tantum ergo' por exemplo con todo o seu desenvolvemento que en Francia se recita entre a segunda lectura e

o Evanxeo do domingo da "Festa de Deus" agora chamado "Solemnidade do Santísimo Sacramento do Corpo e Sangue de Cristo". O doutor anxélico fala dos artigos católicos da Fe e dos que se din no Credo, durante a celebración da Eucaristía dominical. Cando adoitamos notar, esta é a miña idea, que temos tanta présa na misa que xa queremos as homilías máis breves posibles e o Credo que escollemos con máis frecuencia non é o de Niceno-Constantinopla como sempre sucede en Polonia, por exemplo podemos facernos a pregunta: Para que serve engadir máis artigos para recitar?O mundo actual non os precisa. e se fose o contrario?

Debemos consultar primeiro o Espírito Santo sobre este tema e non as persoas, mesmo no tempo da sacrosanta democracia. Quere invadir e gobernalo todo empregando a inxenuidade natural do home pecador que se sorprende a si mesmo e tantas veces se sorprende do seu descoido mesmo en temas moi serios e graciosos que o preocupan directamente desde o antropolóxico, filosófico, físico, biolóxico e metafísico, e continuando en cuestións morais e teolóxicas. Non vemos que a democracia, posta a 'toda salsa' e 'querendo ser raíña de todo e custe o que custe', transforma moito?

axiña á opresión totalitaria?! Isto é o que motivou o noso traballo de investigación teolóxica, a asumir o reto de oposición a esta marcha cara ao paganismo moderno que se alimenta de sensacións de todo tipo que son tentadoras a primeira vista pero cegadoras se seguimos obedecendo sen reaccionar con resistencia e reflexión. acción en todos os ámbitos, e por que non tamén teolóxico.

O que me gustaría facer aquí é expresarme para reflectir a esperanza que me habitou dende a miña infancia e mozo na miña Polonia natal. E despois á idade na que estou, na miña idade adulta que xa se achega a certos síntomas da vellez e que por fin se prepara para informar deste paso terrenal ao Creador de todo e ao Magnífico Redentor, entre outros, da miña alma o que eu a esperanza de repetir moitas veces esta invocación: Xesús, en Ti confío! O que me leva agora a tratar o tema escollido para este estudo máis de preto contigo, meu lector que o propio Señor escolleu persoalmente para este momento e para este lugar onde te atopas, para falarche ollo a ollo, dende os seus ollos. boca aos teus oídos e sobre todo do seu Corazón ao seu corazón que lle gustaría facer o mesmo.

'Aprendede de min -di Xesucristo- facedeme discípulos, porque son manso e humilde de corazón, e atoparedes descanso. Mt 11: 29. Temos a oportunidade de aprender sobre Cristo neste estudo, e hai cousas antigas en todo isto, pero tamén as hai, sorprenderás, meu amigo, haberá cousas novas das que nunca escoitaches saber. dela, aínda que sexas, quizais cardeal. É precisamente o Cardeal quen foi elixido polo propio Xesús para ler o que estou escribindo aquí e agora nalgún lugar desta terra en xullo de 2014. Aceptou recibirme en audiencia e escolleu mesmo a data da festa de Santo Tomé. Non a que xa mencionamos. Non, a da vida de Xesús, o Apóstolo, un dos Doce, quizais máis que noutros tempos o patrón de todos os que teñen dúbidas. Que Providencia coa Divina Misericordia. Segundo domingo de Pascua, establecido -como Xesús quería falando cunha simple monxa Hélène Kowalska- por san Xoán Paulo II no Ano Santo

cando ese mesmo domingo a proclamou Santa. E a ver! Catorce anos despois o 27 de abril estivo en presenza de millóns de persoas en todo o mundo polos servizos de comunicación.

honrado e polo Papa Francisco proclamado Santo. E aínda máis asombroso, isto nunca acontecera na presenza do seu fiel colaborador e sucesor nin sequera no lugar de Vicario de Cristo, sendo agora o venerado Papa emérito.

Debo, por fin, seguir adiante e, por tanto, procurar explicar como se propuxo este novo artigo sobre Xesús e o Credo e, diría que se me impuxo con suavidade, a partir do ano 2000; debo dicir,

que dende aquela non me atrevín a cambiar o contido da miña oración pero durante o Ano da Fe, fíxeno mesmo escribindo ao Papa unha Carta sobre este tema. O cardeal pode atopala

nalgún lugar con motivo da súa visita a Roma, quizais sexa nos arquivos, se non se tiran cartas ao lixo na tan nobre Institución. Entón, a miña carta do sacerdote relixioso debería estar normalmente nalgún lugar, non? Non quero saber. Eu só cumpría co meu deber. Isto impúxome suavemente pero con forza o 19 de decembro de 2012, xa que agora se me impoñía escribir esta longa Carta-Estudo ao meu pai bispo e ao señor cardeal. Dende aquel día, pois, na miña oración do Credo, púxeno á práctica persoal, ás veces tamén falo nas miñas conversas espirituais cos cristiáns eoutras persoas, cando unha situación e un tema se prestan, refírome ao tema da Mensaxe da Divina Misericordia segundo santa Faustina e segundo san Xoán Paulo II. Na miña

labor pastoral tamén, nas homilías cando evocamos a San Xoán Bautista, entro de inmediato na profundidade deste descubrimento ligado á Imaxe da Santísima Trindade. Rublev presentou a súa versión deste gran Misterio da Fe cristiá e está exposto no antepedium do gran altar da igrexa de Sainte Eulalie en Burdeos. Pero Xesús fíxoo mellor.

Observo por primeira vez un interese especial neste momento da vida de Xesús no que lle pide a Xoán Bautista que lle preste ao seu servizo durante a súa entrevista con el na beira do Xordán: «Xesús, chegado de Galilea, aparece á beira do río Xesús. o Xordán, e acode a Xoán para ser bautizado por el. Xoán quixo detelo e díxolle: "Son eu quen teño que ser bautizado por ti, e ti es quen chega a min!" Pero Xesús respondeulle: "De momento, déixame a min; deste xeito debemos facer perfectamente o que é correcto”. Entón Jean déixao facelo. Mt 3, 13-17 Misal dominical, Texto litúrxico oficial, presentado por Pierre Jounel, Desclée-Mame, París 1981 p.515

Recoñezo tamén que dende hai tempo me sorprende cada vez máis que entre o Nacemento e a Morte de noso Señor Xesucristo na profesión de fe cada domingo deslicemos sen parar, nin por un intre, sobre a súa vida tan chea e plena. cumprido como Fillo do Home, Fillo de Deus. Cando por fin descubrín e contemplei durante tanto tempo o rostro do Cristo da Misericordia, pintado segundo a súa vontade expresada a santa Faustina o 22 de febreiro de 1922 no convento de Plock, chamoume a atención a importancia dun coñecemento máis profundo de O único. Deus enviou.

Pregunteille: "Señor Xesús, confío en Ti". Pero faime coñecer o teu Misterio con maior profundidade. Dime, como debería falar da túa Redención ás persoas humanas para que teñan esta mesma confianza e acepten a túa Misericordia. Agora entendo con máis precisión que falar de misericordia e non falar de xustiza sería ignorar a obra divina realizada pola divina persoa do Fillo de Deus.

Ao ler a obra de Santo Tomás de Aquino, a súa 'Suma teolóxica', descubrín o que xa escribín sobre ela e tomei a decisión de facer esta investigación e de entregarlles aos meus irmáns e irmás en

humanidade e na Igrexa o meu testemuño. Volvo á elección do Día de Santo Tomé, que ás veces se chama inredulo. Polo tanto, o Cardeal tamén está autorizado a non crer máis nesta Carta-Memoria e

todo o seu contido. Pero espero que o teña en conta nas súas decisións que me conciernen e que logo poida axudarlle no seu proxecto denominado: 'O Trampolín da Misión', despois de que tiven a alegría de participar o mellor que puiden en o proxecto anterior: 'Catro anos de viaxe misioneira'. "Xesús, confío en Ti!" que recomendo a todos, creas ou non, non custa case nada e 'pode traer grandes beneficios'. Vexamos isto que Thomas di "incrédulo". Reprochoulle Xesús as súas palabras un tanto estrañas e esta exclamación: 'Non, non vou crer'. Con Xesús sempre é posible a elusión da fala e da actitude, porque para nós e para a nosa salvación realizou toda xustiza. Agora lugar para a Misericordia do Pai Eterno e este 'para todo o mundo' comezando por Santo Tomé: Non crer, pero crer. "Meu Señor e meu Deus!" Primeiro 'Xesús, confío en Ti!' É certo que despois Xesús dixo: Felices os que non viron pero creron. Pero isto só se aplica a unha minoría, creo; e por que non ata este ano 1922 cando dende as súas místicas conversas con Sor Faustina deulle a ela, e a través dela a toda a Igrexa, as súas ordes: que se crease e multiplicase na medida do posible unha Imaxe del por toda a terra, e cando Prometeu telo en conta en relación a cada quen lle gustaría tanto velo antes de que regrese na gloria do seu Pai. Eu creo; e por que non ata este ano 1922 cando dende as súas místicas conversas con Sor Faustina deulle a ela, e a través dela a toda a Igrexa, as súas ordes: que se crease e multiplicase na medida do posible unha Imaxe del por toda a terra, e cando Prometeu telo en conta en relación a cada quen lle gustaría tanto velo antes de que regrese na gloria do seu Pai. Eu creo; e por que non ata este ano 1922 cando dende as súas místicas conversas con Sor Faustina deulle a ela, e a través dela a toda a Igrexa, as súas ordes: que se crease e multiplicase na medida do posible unha Imaxe del por toda a terra, e cando Fixo unha promesa de telo en conta en relación a cada un que tanto lle gustaría velo antes de que regrese na gloria do seu Pai.

Falo por experiencia e non lle pido a ninguén que crea isto a cegas senón que simplemente intente experimentalo por si mesmo. Cada vez son menos as procesións co Santísimo Sacramento:

Non hai multitudes na Adoración proposta. Entón, por que non experimentar esta Mensaxe e a Imaxe desexada e dada por El. Sabía de antemán cantas imaxes de todo tipo invadirían ohumano a estes cruzados milenarios. Mira o partido de fútbol e non intenta ver imaxes que chamamos piadosas e unha vez que se foi a xeración de avós e avoas, desfarámonos delas e substituímos por que? Xa sabes a resposta, mira o teu cuarto; realmente non hai lugar para Xesús ou para a Santísima Virxe?, nin para un Santo tal ou tal.Tes miles e miles deles na televisión conectada ou no teu ordenador. Ofrézoche esta Imaxe e esta Mensaxe e teño que tentar convencerte lentamente pero seguramente polo teu ben. Estou convencido diso e tantos outros tamén. Sei que é a icona

Único da Santísima Trindade dada en toda a Historia da Humanidade que en si mesma e por si mesma resume toda a Palabra de Deus contida nas Sagradas Escrituras e en toda a Tradición de

a Igrexa e o seu Maxisterio. E o segredo do acontecido no Xordán, que chamamos o Bautismo de Xesús, fixo que case todo o Libro do Levítico fose esquecido, lembrando só algunhas frases moi fortes, como por exemplo: Sé santos, porque eu son santo... di o Señor. Hai cincuenta anos o Concilio Vaticano II lembrou que todos os cristiáns están chamados á santidade. Pero por que entón tan poucos se santifican de verdade e se se trata, por exemplo, incluso das familias cristiás, sempre hai máis e máis divorcios?

Hai unha gran dificultade para comprender cal é a xustiza e a santidade que se esixen aos homes e mulleres da Santísima Trindade e que, ao mesmo tempo, se dan del como Don de Deus no Espírito. Este agasallo é pouco coñecido ou moi pouco coñecido. Hai fame de xustiza en todas partes.

O Pai Eterno revelou a súa misericordia, o Fillo fixo toda xustiza e o Espírito Santo concede a súa caridade, así creo no Deus único en tres Persoas que actúan na creación e na redención da humanidade. O noso estudo na realización da xustiza a través de Xesucristo quere, polo tanto, ser un servizo á nova evanxelización. Que o Señor Deus nos dea a graza de completar esta obra con fe, esperanza e caridade.

Polo servizo de Jean Batiste. Este será o primeiro capítulo da nosa investigación. Quen é el ? Como a preparou Deus para a súa misión? Que servizo lle prestou a Xesús de Nazaret? O seu martirio é un anuncio da Paixón do Mesías?

Xesucristo realizou toda a xustiza. Este será o capítulo central do noso estudo. O Fillo de Deus no Antigo Testamento. Promesas mesiánicas dadas a través de anxos e profetas. A encarnación do Redentor e a súa Obra de Redención. El veu por auga, por sangue e polo Espírito. O Bautismo e o Misterio Pascual de Xesucristo. A fe que é unha vitoria sobre o mundo.

Xesús, en Ti confío! Este será o terceiro e último capítulo da nosa presentación. A mensaxe de Cristo dada ao mundo na vida mística de Santa Faustina. Como podemos descifrar a icona de Cristo con raios que saen do seu Sagrado Corazón?

O gran Papa Xoán Paulo II deixou a súa pegada na historia da humanidade. El marcou a vida de moitas persoas e a miña en particular.Pídolle que me axude nesta obra para a gloria de Deus e a salvación das almas. A súa vida e a súa obra ensináronme moito e sobre todo o que trouxo á Igrexa sobre o tema da Divina Misericordia, en comuñón con santa Faustina Kowalska, a quen beatificou en 1993 e despois canonizou no Ano Santo.

2000. Respondeu á miña petición de bendición da Asociación TOTUS TUUS fundada o 6 de agosto de 1996 e establecida o 1 de novembro dese mesmo ano en Roubaix ; foi para dar grazas a Deus con motivo do seu 50 aniversario da súa ordenación sacerdotal.

Segundo o beato Xoán Paulo II: «O teólogo non pode limitarse a preservar os tesouros da doutrina herdados do pasado. Debe procurar comprender e expresar a fe de forma que poida ser aceptada pola nosa forma de pensar e falar contemporánea». Xoán Paulo II. O meu libro de meditación, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, para a edición francesa. páx. 71.

Para apoiar o seu pontificado e participar no seu labor pastoral de anuncio do Evanxeo de Xesucristo, esta Asociación naceu en Francia entre o 6 de agosto e o 1 de novembro de 1996. Prometeu rezar por ela durante a súa

visita á tumba de San Luís María Grignon de Montfort. A nova evanxelización é un fío condutor desta Asociación de Fieis , cuxos Estatutos foron aprobados polo bispo de Lille, Monseñor Jean VILNET no mesmo ano 1996. Vivín na diocese de Lille: Roubaix –Lille-Dunkerque-Roubaix entre 1982 e 1998. , dezaseis anos máis fermosos da vida. Despois de dous anos na Diocese de Autun 1998-2000 e despois 10 anos en Abscon-Escaudain entre os anos 2000 e 2010 ata setembro para atoparme en Burdeos dende entón.

Os ESTATUTOS da Asociación Católica TOTUSTUUS

1. Declaración fundacional:

Só Deus pode dar fe viva, pero nós podemos dar o noso testemuño. Só Deus pode dar unha forte esperanza, pero nós podemos darlle confianza aos nosos irmáns . Só Deus pode dar amor

verdade, pero podemos aprender a amarnos. Só Deus pode dar paz ao mundo, pero nós podemos sementar a unidade e a harmonía. Só Deus pode dar coraxe e forza, pero nós podemos apoiar aos que caen. Só Deus é o camiño e a única verdade, pero podemos indicalos aos demais. Só Deus é a luz eterna , pero podemos facelo brillar aos ollos dos homes. Só Deus é a resurrección e a vida, pero podemos devolver aos demais o desexo de vivir. Só Deus é suficiente en si mesmo, pero quería necesitar a nosa axuda.

2. Obxectivos:

1/ Traballar para unha mellor adhesión dos cristiáns ao Maxisterio da Igrexa e do Papa.

2/Buscar referentes sólidos e unha firme identidade cristiá a través da meditación sobre a Sagrada Biblia, o Ensino da Igrexa e os Escritos do Papa. 3/ Aprende coraxe para vivir da túa fe nun mundo duro, marcado pola indiferenza, a incredulidade, as tentacións de seitas, as facilidades, etc.

4/ ser un lugar de relacións vivas:

• relación con Deus na oración persoal, comunitaria, litúrxica, etc.

• relación cos demais a través das calidades de respecto, atención, servizo, etc.

• relación consigo mesmo a través do desenvolvemento da personalidade cos seus dotes de corazón, intelixencia e corpo.

3. Compromisos dos membros:

1/ Reza a Deus con e pola intercesión da Santísima Virxe María, Nai da misericordia, para que o home e a obra da creación sexan devoltos ao Creador. 2/ Reza polo Papa, polo noso Bispo e pola Igrexa; pedirlle ao Señor novas vocacións sacerdotais, relixiosas e misioneiras.

3/ Mediante unha boa participación na Santa Eucaristía, ser conscientes do amor de Cristo polo home e, mediante sacrificios, participar dos insondables tesouros de amor e tristeza que a Nai de Xesús ofreceu ao Señor para a salvación da familia humana .

4/ Glorifica e adora a Cristo no Santísimo Sacramento, o gran Misterio da Fe, no que Deus, o Pai , entrega o seu Fillo aos homes para que se salven.

5/ Vivir na graza de Deus, ser consciente de ser fillo de Deus, imitar a Xesús do Evanxeo, traballar no propio carácter, colaborar coa graza de Deus, ser dócil á acción inspiradora do Espírito Santo, realizar fielmente o vontade de Deus.

SON TODO O TEU SEÑOR! SON TODO TUO MARÍA!

INVESTIGACIÓN BÍBLICA SOBRE O TEMA DA DIVINA XUSTIZA

Polo servizo de Jean Batiste. Este será o primeiro capítulo da nosa investigación. Quen é el ? Como a preparou Deus para a súa misión? Que servizo lle prestou a Xesús de Nazaret? O seu martirio é un anuncio da Paixón do Mesías?

Xesucristo realizou toda a xustiza. Este será o capítulo central do noso estudo. O Fillo de Deus no Antigo Testamento. Promesas mesiánicas dadas a través de anxos e profetas. A encarnación do Redentor e a súa obra de Redención. El veu por auga, por sangue e polo Espírito. O Bautismo e o Misterio Pascual de Xesucristo. A fe que é unha vitoria sobre o mundo.

Xesús, en Ti confío! Este será o terceiro e último capítulo da nosa presentación. A mensaxe de Cristo dada ao mundo na vida mística de Santa Faustina. Como podemos descifrar a icona de Cristo con raios que saen do seu corazón? A nova evanxelización está en marcha. Sexamos pacificadores.

Capítulo I.

O profeta Malaquías na Biblia atópase como o último do Antigo Testamento. No seu Libro anúnciase a chegada do Mesías e do seu Predecesor. Este libro leva a gran noticia de

novo sacrificio, polo que Deus recibirá a gloria que corresponde ao seu Nome. "É innegable que Xoán Bautista foi un dos grandes e que estaba moi preto de Cristo, pois o Señor dixo del: "Entre os fillos da muller non xurdiu ninguén maior" Mt 11,11.obra citada páx. 37

O máis grande entre os homes nacidos de muller, Xoán Bautista terá un servizo que prestar ao Mesías prometido en todo o Antigo Testamento: será bautizarlle nas augas do Xordán cando ambos teñan trinta anos. . San Lucas Evanxelista esforzouse na primeira parte do seu primeiro libro para dar conta del o máis preciso posible. Para Cristo Xesús, así como para Xoán Bautista, as historias da anunciación e do nacemento do Un e do Outro preséntanse dunha forma narrativa obvia. Xoán Bautista é de descendencia sacerdotal do sumo sacerdote Aarón, irmán de Moisés. Ambos do lado do seu pai Zacharie e da súa nai Elisabeth. Así, o seu servizo na preparación dos camiños para o Salvador do mundo atopa as súas raíces en todo culto litúrxico prestado a Deus.

ao longo da historia do Pobo de Israel que Deus sacou da escravitude e da miseria na terra de Exipto. A primeira Alianza de Deus co seu Pobo preto da montaña do Sinaí e do don de

A lei terá as súas aplicacións no culto exercido primeiro na Tenda do Encontro durante a travesía do deserto e despois nos lugares escollidos por Deus para iso, antes de que sexa no Templo de Xerusalén o oficio sacerdotal organízase segundo isto que Deus ordenou o pobo de Israel no Levítico.

A anunciación realízaa o anxo Gabriel a Zacarías neste templo de Xerusalén seis meses antes do que o mesmo anxo levará a María, a Santísima Virxe en Nazaret en Galilea. Na súa mensaxe fai Deus

dille ao sumo sacerdote en funcións que a súa oración foi respondida; a súa muller, estéril por si mesma e na súa vellez, daralle un fillo: debe poñerlle o nome de Xoán xa que «Deus é clemente». O anxo describe de antemán a súa misión de chamar aos fillos de Israel á conversión e á preparación para o Señor dun Pobo perfecto; tamén se evoca o espírito e o poder do profeta para que poidamos ver todo o que o Antigo Testamento preparou polos grandes profetas para que a reconciliación entre Deus e a Humanidade se consiga a través da Nova Alianza e Eterna en Xesucristo. O Señor Xesús explícao en

esta frase: 'A Lei e os Profetas traballaron ata Xoán; xa que el o Reino de Deus sofre violencia e son os violentos os que entran nel.verificar Ev. Tamén se anuncia que Xoán Bautista estará cheo do Espírito Santo xa desde o ventre materno.

No seu nacemento, o propio Zacarías, o seu pai, profetizará sobre o neno cousas que se realizarán na beira do Xordán, trinta anos despois: Darás a coñecer ao pobo a salvación que se realizará mediante a remisión dos seus pecados grazas á misericordia de noso Deus. Esta misericordia divina profetizada aquí por Zacarías atopámola na mensaxe de Cristo dada ao mundo e á Igrexa en vida.

misticismo de santa Faustina. 'O Sol levantado no alto que nos visita para iluminar aos que viven nas sombras e na escuridade da morte para dirixilos cara ao camiño da Paz', é Xesucristo cuxa presenza Xoán Bautista dará a coñecer e a obra:' Velaquí o Cordeiro de Deus que quita o pecado do mundo'.

Os sumos sacerdotes da Antiga Alianza tiñan a misión de eliminar os pecados do pobo de Israel mediante sacrificios de animais, cuxo sangue debía ser derramado e traído ante o Señor Deus, no lugar santísimo. Antes de ser sacrificado, o animal "recibía" os pecados pola imposición de mans e a confesión que o sumo sacerdote facía en nome dos pecadores. Deus perdoou os pecados porque o sacerdote e o pobo crían na Palabra de Deus que estableceu estas disposicións de adoración.

É a fe no futuro "Año de Deus" a que deu "eficacia" a estes sacrificios na vontade de Deus para manifestar a súa misericordia a todos aqueles que cren nel e obedecen aos que El enviou.

como profetas, sacerdotes e reis. Algúns profetas tamén eran sacerdotes, e Xoán Bautista foi o último e máis grande entre eles, así como o representante de toda a humanidade, o máis grande de todos.

homes nacidos de mulleres, segundo o que dixo o Señor Xesús no Evanxeo. Como sumo sacerdote terreal e representante da humanidade a través do servizo que a Divina Providencia tiña planeado, o Cordeiro de Deus recibirá e asumirá sobre Si o pecado do mundo para eliminalo e expialo mediante o seu Misterio Pascual: a súa Paixón e a súa Morte. na Cruz e na súa Resurrección abrirá a todos aqueles que teñan fe a fonte da xustificación e da redención.

Continuaremos este tema de Xoán Bautista é a súa vida e a súa misión, unha vez establecido todo o relativo a Xesucristo e a súa obra de xustificación: El cumpriu toda a xustiza. Este é o tema central desta presentación.

Capítulo II.

As Sagradas Escrituras na primeira evocación da Salvación falan de Deus que ofrece a Adán e Eva, pecadores, a vestimenta feita coa pel do animal. O derramamento de sangue foi, polo tanto, necesario para que a relixión das follas de figueira coa que se cubrían o home e a muller despois do seu pecado fose substituída pola iniciativa divina de achegar á humanidade unha única relixión verdadeira que é o cristianismo.

Caín e Abel, fillos dos primeiros pais, recorren á relixión, pero a Escritura preséntanos unha diferenza que provocará o asasinato de Abel a mans do seu irmán Caín. A práctica relixiosa deste último non puido traerlle a vitoria sobre o pecado xa que non se derramaba sangue de animais mentres ofrecía a súa adoración a Deus. Por outra banda, Abel fíxoo na súa ofrenda onde había o sangue do cordeiro e a graxa quedou a fume para agradar ao Señor. Polo tanto, a transmisión da Fe non se produciu cos mesmos resultados entre Adán e Eva e os seus dous primeiros fillos. O asasinato por Caín do seu irmán Abel é o primeiro mártir da humanidade pola causa da verdadeira Fe que Deus ofreceu a esta humanidade na súa Alianza, pola súa misericordia e na súa Xustiza que é Xesucristo.

No primeiro xuízo que a Sagrada Escritura aínda presenta no Xardín do Edén, despois de que Deus buscara atopar os culpables, hai un anuncio deste Xesucristo e da súa Nai virxinal, a Santísima Virxe María. Dicimos isto, obviamente no contexto da Fe cristiá. A nosa intención non é repetir toda esta especulación que a eséxese crítica e científica nos obriga a ter en conta.

Esta Muller anunciou e tamén atopou no Apocalipse de San Xoán, a Semente e o Descendente que esmagará a cabeza da Serpe etc. Deus fai aquí a promesa de enviar ao Redentor, isto é obvio e esta historia bíblica remata coa evocación dun xesto divino de cubrir aos primeiros pecadores humanos cunha vestimenta sólida, un anuncio de Salvación perfecta e xenerosa a prezo de sangue do Fillo de Deus que por nós e para a nosa salvación, concibido como Fillo do Home do Espírito Santo, tomou carne da Virxe María e fíxose Home. Cremos que, a través do servizo de Xoán Bautista, 'El veu para cumprir toda xustiza' e sufriu baixo Poncio Pilato, foi crucificado; Morreu e foi enterrado; baixou ao inferno; o terceiro día Resucitou de entre os mortos etc.

Deus que cobre aos pecadores con roupas novas e sólidas, en lugar dos intentos de cubrirse polos seus propios medios ou polos medios "naturais" das follas de figueira, é dicir, a relixión da invención humana que sexa, Esta é a boa nova. que trae a divina Revelación do Antigo e Novo Testamento.

O pecado do mundo é unha gran inxustiza. Tan grande que só a xustiza de Deus pode ser unha resposta válida e válida. A Palabra de Deus feita carne realiza esta xustiza no mundo e na súa historia: O plan de Salvación planeado e anunciado por Deus, a Santísima Trindade, será revelado e realizado na vida e na misión do divino Redentor, noso Señor Xesucristo. , o Cordeiro de Deus, que quita o pecado do mundo, co seu Bautismo no Xordán e o aniquila coa súa Paixón na Cruz.

O cristianismo é froito da obra do Mesías, que ao pedirlle servizo a Xoán Bautista explícalle que "debemos facer todo o que é correcto" e no momento de expirar no Gólgota di que "todo está cumprido". . As palabras do Cristo crucificado: 'Teño sede', tiñan para min, antes deste estudo, só un significado completamente natural de Home que sofre no seu corpo a falta de auga, onde un significado espiritual no sentido de querer 'salvar almas'. O evanxelista sinalou, con todo, que Xesús o dixo para que se cumprise a Escritura. Un vínculo entre este evento misterioso eo anuncio do Libro Levítico, onde unha cabra que

recibiu sobre si os pecados de Israel durante o Dom Kippur anual e despois foi enviado de volta ao deserto para morrer de fame e sede, non o vin antes. Agora isto é obvio para min. Todo o que se anunciaba sobre o Salvador do mundo tiña que cumprirse. Como tantas outras referencias do Libro do profeta de Isaías sobre o Servo sufrinte e de Xeremías ou Ezequiel.

A pregunta é, pois, a seguinte, que debemos facernos sobre a realización de toda xustiza que se realiza por primeira vez durante o servizo de Xoán Bautista prestado a Xesucristo.

A reacción de Xoán Bautista cóntanos a novidade do suceso e o seu descoñecemento sobre este tema. Xoán está sorprendido pola petición de Xesús e nun principio quere rexeitar facelo. Xesús insiste e Xoán cede e "deixa que o faga". Este 'que o faga' di o esencial na obra de Salvación que é obra de Deus só, pero tamén atopa o seu lugar o servizo que Deus pide ao pobo chamado e enviado a este.

Non é insignificante neste xeito de ler o Evanxeo volver ao pasado para meditar no seu primeiro encontro na Visitación de María, a Nai de Cristo realizada en favor de Isabel, que tivo lugar trinta anos antes en Ein-Karem. O servizo de Deus encarnado a Xoán, fillo do sumo sacerdote de Israel, Zacarías, fíxose nesta ocasión; o neno encheuse do Espírito Santo para ser un día o seu predecesor e bautizador na beira do Xordán.

Unha vez prestado este servizo ao Salvador do mundo, Xoán Bautista proclamarao "o Año de Deus que quita o pecado do mundo" dúas veces en dous días consecutivos. E algúns dos seus discípulos converteranse nos de Cristo mesmo, os Apóstolos. En particular, hai que escoitar a Xoán, fillo de Zebedeo, que relata este anuncio do seu primeiro mestre no seu Evanxeo e fala nel e nas súas Cartas e tamén na Apocalipse deste tema que nos interesa dun xeito bastante explícito e claro. Por exemplo, nas conversas de Xesús cun tal Nicodemo sobre o novo nacemento «da auga e do Espírito» ou na súa carta escrita cara ao final da súa vida «que Xesús veu por auga, sangue e Espírito; o seu testemuño sobre a fe verdadeira, unha vez dada á Igrexa de Cristo,

Non separar o que Deus uniu, a Encarnación, o Bautismo, a Vida e a Morte, a Resurrección e a Gloria de Cristo Xesús, senón crer firme e fielmente en toda esta Revelación é o camiño da Salvación. Tamén foi el quen se puxo ao pé da Cruz de Cristo e viu saír do costado atravesado pola lanza do centurión «auga e sangue». Dá un relato moi preciso e asegura que o seu testemuño é certo.

Volvamos, agora, ao noso tema principal: 'El cumpriu toda a xustiza ou, noutra tradución, todo o que é xusto. Eliminar e asumir sobre si todos os pecados dos homes, dende o primeiro ata o último, en toda a historia da humanidade, isto non puido ser realizado por un só home.

Isto requiría ao propio Deus. Non é a vontade humana, nin sequera a de Cristo, Fillo do Home, a que nos salva; pero a Vontade divina; a do Pai e do Fillo e do Espírito Santo. E é eterno. Deus decidiu salvarnos na súa eternidade. Pero tivemos que dar testemuña dela no noso tempo, desta historia que se nos regala a cada un de nós para vivir dunha vez por todas.

Para manifestar e cumprir esta Decisión de Deus, o Mesías de Deus revelouse á Humanidade e deu testemuño da Verdade. O que é da verdade escoita a súa voz e cre nel e na súa obra do Evanxeo.

Xoán Bautista chamábase pequeno en comparación co que anunciaba; de non ser "digno de desatar as sandalias". Tamén anunciou un terrible xuízo que exercería sobre o mundo rebelde; pero, non sospeitaba do servizo que lle ía prestar, sendo descendente do sumo sacerdote Aharón, tanto por parte do seu pai como por parte da súa nai. Todas as disposicións dadas polo Deus de Israel a Moisés e ao seu irmán Aharón en relación ao sistema de perdón e expiación, descritas con precisión no Libro de Levítico, eran só unha sombra do que El ía facer, quen lle pide que representase o cura

e toda a humanidade pecadora e pasar todos os pecados de toda a historia a EL, o Sacerdote Celestial, segundo a orde de Melquisedec.

A Carta aos Hebreos escrita polo Espírito Santo e alguén que el escolleu para facelo no lado humano, dá unha explicación moi ampla e clara, para ser meditada constantemente para captar todo o que queremos dicirnos aquí nesta investigación e nesta. meditación. Para que a Paixón de Xesucristo fose xusta e santa, primeiro tiña que ser o que foi bautizado por Xoán. En caso contrario, a súa morte sería unha "terrible inxustiza". Se o tomamos así, é probable que non teñamos a verdadeira Fe.

A fe cristiá comeza no Xordán. O sirio Naamán recibira ordes de Eliseo de mergullarse nel sete veces para ser limpo da súa lepra. Ao principio non quixo facelo, pero a instancias do seu criado logrouno e a súa pel tornouse como a dun neno pequeno. Antes diso, baixo o liderado de Xosué, o pobo hebreo procedente da escravitude de Exipto estivera acompañado por unha Arca da Alianza levada polos sacerdotes. O cruzamento do Xordán foi un milagre. É un milagre único que o bautismo de Xesús que quita os pecados dos homes. Se cremos nela, somos liberados e salvos, se non, quedamos coas nosas faltas e esta nova falta de non ter credo na Boa Nova.

Xesús asumiu a chamada á conversión de Xoán Bautista; pero engadiu esta invitación a crer no Evanxeo do seu Bautismo primeiro e da súa Paixón despois, a través do servizo dos seus Apóstolos e da súa Igrexa ao longo dos séculos.

Cando un paralítico é recibido por Xesús en Cafarnaúm, escoita as palabras: "Meu fillo, os teus pecados son perdoados". Na súa explicación aos fariseos e doutores da Lei, Xesús simplemente anuncia unha nova era para a humanidade, porque a xustiza estivo operativa na súa Entronización como Mesías no Xordán, coa manifestación do Espírito Santo en forma de pomba e do Pai. na súa voz do ceo. Este é o meu Fillo amado, no que estou complacido. A apropiación do Fillo, como Persoa Divina, revélase como o cumprimento de toda xustiza, como Deus, para poder levar a boa nova da nova creación.

Na sinagoga da súa cidade de Nazaret, Xesús explica amplamente o cumprimento da profecía de Isaías sobre o seu ministerio como sacerdote, profeta e rei. Un sinal da súa futura Paixón xa apareceu, aínda non era a hora na que todo se realizará segundo as Escrituras que lle preocupan, pero converteuse dende o seu bautismo na súa preocupación primordial de realizar a obra ata o final. que o Pai lle encomendara.

Cando a necesidade de encher o baleiro, despois de que Xudas "seguiu o seu camiño" os Apóstolos que, por intervención de Pedro, buscan substituílo, os postulantes deberían estar en experiencia viva deste acontecemento do Bautismo de Cristo, e Matías é un deles e Deus escolleuno para servir ao Cristo Redentor Resucitado.

Cal é o noso entendemento na fe do bautismo de Cristo Xesús? A discreción deste Misterio foi utilizada para realizar a Salvación da humanidade sen que o Adversario de Deus e os homes se decataran. Se o soubese, nunca crucificaría ao Fillo do Home. E os grandes deste mundo pasaxeiro non terían contribuído a abrirlles aos crentes as portas do Reino dos Ceos. Pero, unha vez acaecido o Misterio, hai que esconder aínda este momento da Historia no que o ceo se abriu para acoller aos habitantes do Ceo, na compaña dos Anxos, para dar eternas grazas a Deus que é o único Bo?

Desde este acontecemento histórico, que vai máis alá de toda a historia terrestre porque Xesús é o verdadeiro Deus e o Home perfecto, a cuestión dos pecados deu paso á cuestión da Fe na Boa Nova. A xustiza realizouse "entre o Bautismo e a Cruz" para que a misericordia puidese estar activa en todo momento e onde viven os homes na súa peregrinación terrestre. Os pecados xa non deberían ser un problema: xa que Deus deu graza a todos os que cren en Xesucristo e no seu Evanxeo. O único problema é o anuncio de Cristo e do seu Evanxeo a todos os que viven neste mundo.

Pero, abonda con falar da súa Cruz e calar sobre o seu Bautismo? A súa morte parecerá entón tan atroz e terriblemente inxusta. En lugar de predicar a Xustiza de Deus, poderiamos predicar a inxustiza humana ante esta Paixón santa e misericordiosa. O lado natural destes sufrimentos do Mesías podería imporse tanto, que -como os discípulos de Emaûs- poderíanos reprocharnos tardar en crer todo o que Moisés e os Profetas e os Salmos anunciaron sobre o tema da Salvación.

Xesús, ao encarnarse, fíxose cargo da natureza humana para levala á reparación e á transfiguración a través da súa vida terreal. A concordancia da vontade humana coa Divina Vontade que opera na Natureza divina única e común do Pai, do Fillo e do Espírito Santo, non está exenta de dor e sufrimento que a Xustiza divina require. Pero, xa que Xesús cumpre esta xustiza e acolle estas dores e sufrimentos, podemos ser xustificados e salvados pola Fe nel. E a través del, con El e nel podemos agora dar grazas a Deus e recibir a gloria de Deus, como seus fillos adoptivos.

Por iso é importante descubrir e alegrarnos neste momento, no que a nosa situación de pecadores se converteu en fillos de Deus; a través do noso bautismo estamos inmersos no bautismo de Xesús, sinal da súa morte e resurrección. O sinal aquí hai que entendelo xa que temos que entender todo o relativo aos Sacramentos. A fe leva aos Sacramentos: é o dispositivo necesario. Sen Fe, non podemos agradar a Deus. A fe -xa lembramos- fainos conquistadores do mundo. Como verdadeira Fe conéctanos con Xesús que veu por auga e sangue e polo Espírito; se queremos

para ser libres dos nosos pecados pola Fe, experimentemos o encontro con El na beira do Xordán, no momento en que El escolleu recibir os nosos pecados. Entón só imos ao lugar da súa Morte na Cruz, e

no Sacramento da Igrexa o Espírito vén alegrarse da Paz que Deus dá, dende a Resurrección do Mesías e do Señor Xesús.

Se non, como imos entender todo o ensino do Evanxeo, as palabras e os xestos de Cristo? Se un tivese que esperar a que se salvase a súa morte, a súa misión non sería o don da Fe senón só da esperanza. A súa vida sería parte do Antigo e non do Novo Testamento. É na medida en que Xoán Bautista - Xesús ensina - que se exerceron os Profetas e a Lei. Despois del, proclámase e ofrécese o perdón e pódese apoderar do Reino de Deus; todo o que cre recíbeo na súa casa e entra en posesión dos seus tesouros sen precedentes. O Reino de Deus está entre vós, está preto; e por fin está dentro de ti. Non esperes para velo visiblemente - ensínanos Xesús.

Para concluír este segundo capítulo, volvamos á última pregunta sobre Xoán Bautista do primeiro capítulo. A súa morte é un anuncio da morte de Cristo? Os sacerdotes da Antiga Alianza pasaban os pecados propios e do pobo que representaban ante Deus sobre os animais que despois tiñan que sacrificar e co sangue destes animais buscan conseguir o perdón de Deus.

Foi Deus quen lles dixo que o fixesen deste xeito. Crer na Palabra de Deus e tomar as medidas prescritas anunciaron o que se ía facer no Misterio Pascual de Cristo. Xoán Bautista non tiña que ver cos animais ante Deus senón con Deus mesmo. O seu servizo foi tan grande e único que dar a súa vida polo nome de Cristo era chegar a ser grande no Reino dos Ceos.

Non é maior que Xoán o Bautista entre os homes nacidos de muller. Ao dar a súa vida por Aquel que bautizou Xoán Bautista participa na Paixón de Cristo coa Nai de Cristo, San Xoán e moitos outros dos tempos anteriores e posteriores a Cristo, comezando por Abel, o xusto. Como xa falamos del, asasinado polo seu irmán Caîn. Os mártires da Fe ao longo da historia están aí para dar testemuño de Deus que fai xustiza e que fai misericordia. A xustiza divina e a misericordia divina son como unha revelación de Amor e achéganos a Deus.

II I. Chapi tre

Por que foi necesario darlle ao mundo e á Igrexa esta mensaxe de Misericordia a comezos do século XX a través do servizo de Santa Faustina? Neste último capítulo do noso estudo, esperamos dar unha resposta que nos pareza posible. Obviamente, pasaron varias décadas e aínda se requirían circunstancias especiais para que isto conducise á institución do Domingo Divino.

Misericordia e aceptación pola Igrexa da Imaxe e oracións vinculadas ao apostolado iniciado pola vida e a mensaxe deste santo.

Os raios azuis pálidos e os raios vermellos son a particularidade desta Icona quere e solicitada por Xesús a Sor Faustina nas súas discusións místicas e espirituais sobre a súa vida relixiosa na Congregación da Nosa Señora da Misericordia. O seu Diario que deixou á posteridade por orde do seu confesor permítenos coñecer moitas cousas deste antigo e novo culto, inspirado no Antigo e Novo Testamento.

Limitámonos aquí ao único tema dos raios desta imaxe e da inscrición: «Xesús, en Ti confío!» Á pregunta que lle fai Sor Faustina a Xesús, o confesor pregúntase: Que significan estes raios? A resposta dada por Xesús é: "A auga que xustifica e o sangue que dá vida". Polo sangue entendemos facilmente que se trata da súa morte na Cruz. Pero esa auga significa o seu Bautismo, tamén temos présa por recoñecelo?

Este é o motivo deste estudo en profundidade sobre este tema. Tentamos achegar algúns elementos da Sagrada Escritura para que a nosa confianza en Xesús e na súa obra sexa máis fervente e maior a través da contemplación desta Imaxe de Xesús misericordioso.

Epílogo

Xesucristo "volverá na gloria para xulgar aos vivos e aos mortos". Deus, o Pai, deu ao seu Fillo que exerza todo o xuízo, xa que é Fillo do Home. Esta é unha revelación do Evanxeo segundo san Xoán. O discípulo 'a quen Xesús amaba', presente tanto no Bautismo do Xordán como ao pé da Cruz de Xesús, recibiu nunha visión do Apocalipse a exposición das prerrogativas do 'Rei de reis e Señor dos señores'. . Apropiarse da Xustiza divina como exercicio central e particular segundo o que ensinan as Escrituras é cuestión da Fe cristiá.

A misericordia divina procedente do Pai Eterno non pode ser exercida doutro xeito que en perfecto acordo coa xustiza divina e na verdade. Cristo Xesús declarou: Eu son o camiño, a verdade e a vida; ninguén vai ao Pai sen pasar por min. Querendo achegarnos a esta revelación divina, meditamos sobre o feito dos raios desexados sobre a imaxe de Cristo coa inscrición: "Xesús, confío en ti" e quedounos evidente que "Xesús cumpriu toda a xustiza" e El é verdadeiramente o noso Deus e Salvador.

O Señor a quen todo o poder foi dado no ceo e na terra. A nova evanxelización está en marcha a partir das súas palabras que conclúen o Evanxeo segundo San Mateo, que sitúa o Bautismo de Xesús como o cumprimento de toda xustiza, como meditamos neste estudo. Imos, pois, facer discípulos de todas as nacións, bautizándoos no nome do Pai e do Fillo e do Espírito Santo.

Cada vez estou máis convencido de que se non fose por Deus que é a Santísima Trindade non poderiamos salvarnos. O Evanxeo de hoxe revélao e di de forma clara e asombrosa: Asistimos a unha conversación entre o Pai e o Fillo sobre nós e aprendemos que a vida eterna consiste no coñecemento desta verdade que leva o nome de Xesucristo: Deus único; o verdadeiro Deus atopa nel, Xesucristo, un revelador e mediador ante El para a causa dos homes e ante os homes para a gloria de Deus. A glorificación mutua entre o Pai e o Fillo dá vida eterna aos homes que cren na Santísima Trindade e na obra realizada polo Fillo na terra a petición do Pai do ceo.

Deus, o Fillo, rógalle a Deus, o Pai, que nos sexa propicio e favorable porque o Fillo estaba disposto a deixar por un tempo a súa gloria e baixar á terra para recuperar os bens perdidos que o Pai lle encomendou atopar. e lévao de novo ao ceo. Todo sucede en Deus, entre o Pai e o Fillo, entre o Fillo e o Pai e, sen embargo, somos nós os grandes beneficiarios: só se sinala e expón no que a nós respectamos unha condición: recoñeceron –dixo Xesús seu Pai - que todo o que me deches vén de ti, porque eu lles dei as palabras que me deches: eles recibíronas; teñen

verdadeiramente recoñecido que vin de ti; e pensaron que eras ti o que me enviaba. Isto parecería unha pequena cousa do noso lado e aínda conta moito aos ollos de Deus por parte del.

confía nesta Santísima Trindade como nun Deus verdadeiro. E onde está o Espírito Santo nesta conversación entre o Fillo e o Pai? É o Autor discreto en acción das Palabras pronunciadas e reveladas ao mesmo tempo alí hai moito tempo na época na que Xesús pasou deste mundo ao seu Pai, pero tamén aquí é agora cando se le e o que se dixo e se escribiu. falado, tomado e explicado ás nosas propias mentes; de boca a orella e tocando as nosas mentes para afondar no noso corazón de crentes; cristiáns. Seguindo a Pedro, Xoán, Santiago e Andrés e a todos os demais apóstolos e algunhas mulleres, entre elas María, a nai de Xesús e a súa familia da que El quixo sacar as súas orixes na terra.

Este Espírito Santo está na orixe da súa humanidade como anunciou o Anxo Gabriel a esta eterna Virxe e Nai única. Precisamente está agora aquí cunha nova maternidade ligada á súa maternidade divina. Esta conversa da que falamos antes entre o Fillo e o Pai non sería a que foi se non fose pola súa implicación en toda esta historia relativa a esta gloria divina: primeiro saíu e despois retomouse unha vez rematada a obra de salvación das almas humanas. conseguido. É ela quen, no lugar do que sufrira ao pé da Cruz de Cristo Xesús o seu Fillo, se converte nunha primeira e privilexiada confidente do que a Santísima Trindade quere confiar a toda a humanidade.

A SANTA VIRXE MARÍA TEN UN GRAN LUGAR

Xa que participou dos sufrimentos de Cristo, púxonos a todos na dor do seu corazón inmaculado para un novo destino cando a súa gloria se revelará coa do seu Fillo xa que o Espírito de gloria, o Espírito de Deus descansou primeiro nela. na terra: a que foi proclamada chea de graza como Virxe e bendicida por Isabel como Nai do seu Señor. É ela quen é

convértese na terra dos vivos aos que o Señor mostrou o seu rostro por primeira vez. Esta última evocación da escena da Visitación é axeitada para este último día do mes de maio xa que é deste goce o que a Igrexa lembra este misterio do rosario. Tamén é un día especial para min; é o aniversario da miña ordenación sacerdotal hai trinta e seis anos na catedral de Poznan en Polonia. Agradezo ao Señor esta graza; Reza Por min ; Os acontecementos dos que relemos os poucos trazos evocadores e característicos non son só do pasado; Non; todo é levado e actualizado polo Espírito Santo a quen imploramos novas adquisicións. A nosa gloria compartida por Cristo cos seus amigos provén do Pai a través do Espírito.

Grazas a este nome de cristián a nosa nobreza afírmase e confírmase en calquera situación e, en particular, nunha situación de mal consideración por este mundo que quere liberarse do nome de Cristo e mesmo quere rexeitalo lonxe de si mesmo. inadecuado para os seus gustos e pracer sen sentido. Que cambie! A Asociación TOTUS TUUS quere contribuír a esta conversión do mundo e á súa salvación, coa graza de Deus! Para concluír, declaro que son persoalmente o beneficiario desta revelación dende moi novo cando miro -na miña igrexa parroquial orixinal de San Antonio de Padua en Gołkowice en Polonia- esta Imaxe de Cristo colocada xusto a carón do Altar do Sagrado Corazón, lado dereito do Sagrario e xa me atraía a vocación sacerdotal grazas a ela; o Señor sabía que será a miña misión particular proclamalo cunha convicción tirada constantemente desta oración que Xesús quería tamén debaixo dos seus pés: «Xesús, en Ti confío!».

Esta é, señor cardeal e meu pai bispo, a miña contribución á nova etapa da vida da diocese de Burdeos, que vostedes chamaron 'O trampolín da misión'. O Señor Xesucristo quere que a Compañía de Cristo, da que son membro, participe a través do meu servizo pastoral aos inmigrantes polacos e ao servizo do Sector Centro de Burdeos. Pola bondade do Señor, despois de rezar iso

Bo Deus dáme algunha proba de que aínda me quere en Burdeos, recibín dúas: unha 'a contrario' que ti sabes, e por iso pedín coñecerte e a segunda é que tes, por inspiración do Espírito Santo. , ou circunstancias providenciais escollidas para este Encontro o Día da Festa de Santo Tomé Apóstolo, 3 de xullo de 2014. Terceira proba virá de Ti, sempre estou certo na confianza en Aquel que me volve dicir estas palabras de hai cincuenta anos: '¡Ven e sígueme!' E neste aniversario doulle esta resposta que me ensinou a través do sinxelo instrumento da súa Imaxe-Icona da Misericordia: 'Xesús, confío en Ti!' Entón, seguireiche sempre e a todas partes. Axúdame con isto'.

En lembranza dos meus pais

+Janina e +Antoine

Eminencia, eu sufrín nestes últimos tres meses, o Señor é testemuña e quizais algunha xente ao meu redor. Pero, hoxe vexo que este sufrimento foi admitido pola Providencia para que me atrevín a falarche do que o Señor quere de min. Debo estar aquí esta faísca da súa Divina Misericordia. Neste período de sufrimento fun purificado e ao mesmo tempo experimentei o gran poder da Palabra de Deus

Liturxia. Atopei a Lectio Divina 'especialmente escrita para min'! E notei concretamente que o Señor apoiou a min e ao meu Superior tamén. Moitas persoas ás que pedín rezaron por min.

Que o Señor os recompense a todos. Grazas, especialmente á Graza de Deus, obtida para min pola Santísima Virxe María: Nai de Deus e Nai nosa! Non faltou a intercesión de san Xoán Paulo II e santa Faustina! Agora, acabo de dicirche que me alegro de ter sufrido todo este calvario polo Nome de Xesús e polo seu Evanxeo. Estou en paz e confío no futuro. Xa que levaba cincuenta anos contemplando esta Imaxe de Cristo e esta Imaxe da Santísima Trindade e procurando coñecer o significado de todo isto á luz da Fe, unha vez que me quedaron as cousas claras, puiden dicirme a min mesmo: Sei! Vou ver ao meu cardeal: o Señor reveloume dende pequeno que son o portador da súa mensaxe e desta Imaxe! O demo non quixo deixarme comparecer ante Ti con esta vella e sempre nova revelación e esta proposta: Reaccionou con forza, ata a exposición pública da miña marcha: pero, grazas a Deus, recoñecín axiña a súa "marca": clandestinidade e presión. sobre a miña liberdade de conciencia. Quería que deixase de repetir

esta oración: Xesús, en Ti confío! Pero estou decidido a facelo sempre e onde me diga o meu Provincial. Dime que me quede en Burdeos. Polo tanto, obedecereino segundo as Regras de Vida da miña Congregación. Estou convencido de que lle darás a razón.

DESPOIS DE ESCRITO

Foi hai moito tempo, e paréceme onte: e aínda así foi nos anos sesenta do século pasado. Agora estou verdadeiramente preparado e preparado para facelo, sempre que se me permita facelo e que a Igrexa me conceda a súa bendición para levalo a cabo. Isto, señor cardeal e meu pai bispo, é o que espero de vós. Só pedirme que faga o que o Señor quere que faga dándome a túa bendición episcopal, como fixeches en xuño de hai catro anos ao poñer o teu autógrafo no evanxeo de san Lucas en polaco. Agardarei a túa resposta en silencio e confiando no Señor!

Eminencia, pregúntoche humildemente:

• confiar esta CARTA a alguén que a poida corrixir dende o punto de vista teolóxico, pastoral e doutro tipo: estilo, gramática, etc. e posiblemente que o publique o servizo diocesano.

• para escribir a súa palabra sobre esta CARTA, se lle parece ben, e adxuntala á mesma publicación.

• concederme permiso 'imprimatur' para a publicación, e poder facer o meu traballo apostólico segundo o contido desta MEMORIA, dándome a túa Bendición. O Señor é a miña testemuña, Eminencia, de que abrín o meu corazón ante Ti e de que o que escribín e dixen está de acordo coa miña conciencia como home, como cristián e como sacerdote relixioso. Agradézolle a El, «meu Señor e meu Deus», por poder expresarme ante o seu Vicario en Burdeos, eminente membro do Sagrado Colexio. Con todo o meu agradecemento por esta Audiencia na túa casa que o Señor organizou segundo o seu gran Amor por ti e por min. A El sexa a Gloria. Amén.