O libro do ceo
http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/galicyjski.html
Volume 18
Meu Xesús, dáme forza, ti que ves todas as reticencias que intento escribir, ata o punto de que,
- se non fose santa obediencia e temor de desagradarche,
-Xa non escribiría nin unha soa palabra.
As túas longas privacións fanme parva e incapaz de facer nada. Por iso necesito moita axuda para poñer no papel o que a túa Vontade me susurra ao oído. Dame a túa man e quédate sempre comigo.
Estaba fundíndome na Vontade Divina e intentando dar grazas a Deus.
-por todo o que logrou na Creación
-por amor ás criaturas.
O pensamento veume
-que este xeito de orar non gustou ao meu Xesús e
-ese foi un produto puro da miña imaxinación.
Movéndose dentro de min, o meu sempre bondadoso Xesús díxome:
"Miña filla, debes sabelo
- que dar grazas a Deus por todas as cousas que creou está lonxe de desagradar a Deus,
- que este é máis ben un dereito divino e un dos primeiros deberes das criaturas.
A creación foi feita por amor ás criaturas. O noso amor por eles era tan grande que,
- Se é necesario,
- teriamos creado tantos ceos, soles, estrelas, terras, mares, plantas, etc., como moitas criaturas terían sido,
para que cada quen tivese o seu propio universo.
De feito, ao principio, Adán foi o único que gozou dos beneficios da Creación.
E se non multiplicamos universos, é
- porque, en realidade,
-Toda criatura pode gozar plenamente da Creación coma se fose a súa.
"Quen non puido dicir
"o sol é meu" e goza da súa luz tanto como queiras,
ou "a auga é miña" e utilízaa tanto como necesite,
ou "a terra, o mar, o lume, o aire son meus", etc ?
Se algunhas cousas poden faltar para o home,
ou se ás veces a súa vida é dura, é polo pecado que,
- obstruír o acceso aos meus beneficios,
- non permite que as cousas que creei sexan xenerosas coas criaturas ingratas.
"Todo o creado é unha manifestación do amor de Deus polas súas criaturas,
Teñen o deber de expresar o seu amor e gratitude a Deus por esta gran bendición. Tamén é o seu primeiro deber co Creador.
O incumprimento deste deber sería un grave fraude pola súa parte contra o Creador.
"Este deber é tan importante que a miña nai celestial ,
-que tiña no corazón a nosa gloria, a nosa defensa e os nosos intereses,
- pasou por todas as cousas creadas, dende as máis pequenas ata as máis grandes, para poñerlles un selo no nome de todas as criaturas.
de amor,
de gloria e
grazas ao Creador.
Seguindo á miña Nai , a miña Humanidade tamén cumpriu este santo deber.
Isto levou ao meu Pai a ser amable coa humanidade culpable. Así que están as oracións da miña nai e as miñas.
Non queres repetir estas oracións tamén?
De feito, para iso chameino a vivir na miña Vontade:
para asociarse con nós e
para que repitas as nosas accións".
Despois destas palabras de Xesús, comecei a rastrexar todas as cousas creadas para poñer un selo en cada unha.
de amor,
de gloria e
de gratitude
dedicado ao Creador en nome de todas as criaturas.
Parecía que vise focas alí.
- da miña Nai Emperatriz e
- do meu amado Xesús.
Estes selos
creou unha magnífica harmonía entre o Ceo e a Terra
para unir ao Creador ás criaturas.
Eran como adorables sonatas celestes.
O meu doce Xesús engadiu:
"Filla miña, todas as cousas creadas son resultado dun acto da nosa Vontade. Non poden cambiar o seu lugar nin o seu papel.
Son como espellos que reflicten as calidades de Deus:
un pouco do seu poder,
outros a súa beleza,
outros a súa bondade,
outros a súa inmensidade,
outros a súa luz, etc.
Coas súas voces mudas, din aos homes canto os ama Deus.
Como outras criaturas, o home foi creado por un acto da nosa Vontade.
Non obstante, no seu caso, hai máis:
- é unha emanación do noso peito,
- unha parte de nós mesmos.
Creámolo con libre albedrío,
para que poida medrar cada vez máis en beleza, sabedoría e virtude.
A nosa semellanza, pode multiplicar os seus bens e grazas.
Ai! Se o sol tivese libre albedrío e puidese facer dous soles dun, catro de dous, que gloria,
- que honra non lle daría ao seu Creador e
-¿Que gloria non se daría a si mesmo?
"Cantas cousas son os obxectos creados que non poden lograr
-porque non teñen libre albedrío e
-porque foron creados para servir ao home.
Todo o noso amor estivo centrado no home. Puxemos toda a creación á súa disposición. Organizamos todo segundo el,
para que poida utilizar as nosas obras como trampolín
para achegarse ,
para coñecernos e querernos.
Ademais, o que non é a nosa dor
-cando o vemos debaixo dos obxectos creados,
-cando vemos a súa fermosa alma fea do pecado, horrible de ver!
Como se todas as cousas que creamos fosen pouco
- para satisfacer o noso amor polo home e para preservar o seu libre albedrío,
- fixémoslle o agasallo máis precioso:
a nosa Vontade.
Démoslle este agasallo como primeiro principio
da súa vida e
das súas accións.
Tendo que medrar en graza e beleza, necesitaba esta Vontade Suprema. Isto
- non era só estar en compañía da súa vontade humana, senón
- tivo que substituila para dirixir a súa acción.
Hélas, o home a méprisé este gran agasallo! Il n'a même pas voulu le coñecer.
Dans a mesure onde o home acepta o noso Volonté como o príncipe da súa vida,
-il croît continuamente en graza, na luz e na beleza,
-a resposta au ma premier de la Création, et
-nous recevons par lui la gloire qui nous est due pour toute la Création.
Je me fusionnais dans la Divine Volonté et, avec mon faible amour, je louais Xesús para todo o que, na Création, il a fait pour a race humaine.
Para darlle máis valor ao meu amor, Xesús moveuse dentro de min e comezou a acompañarme no que facía.
Díxome:
"Filla miña, todas as cousas creadas están feitas para o home . Estas cousas non teñen pés, pero funcionan.
Móvense
-ou atopar o home,
-ou déixate atopar por el.
A luz do sol deixa as alturas dos ceos para chegar ao home, iluminalo e quentalo.
A auga ponse á disposición do home para refrescalo, saciar a súa sede e mesmo entrar no seu interior.
As sementes insinuan-se no chan para producir os seus froitos en beneficio do home.
Non hai cousa creada que non experimente unha atracción, un movemento, cara ao ser que lle foi destinado polo Creador.
A miña vontade está esperta
- que a orde e a harmonía reinan en todas partes na Creación
- en beneficio do home.
Porén, quen agradece á miña Vontade que el
luz solar para iluminala e quentala,
auga para saciar a túa sede,
pan para saciar a súa fame,
flores e froitos para consolalo, e
moitas outras cousas para a súa felicidade?
Xa que a miña Vontade fai todo polo home,
Non está ben que o home faga todo para cumprir a miña Vontade?
"¡Oh! Se soubeses que festa hai nas cousas creadas cando veño servir á criatura que vive na miña Vontade!
A miña Vontade traballando nas criaturas e a miña Vontade traballando nas cousas creadas
bico con cariño e
para cantar un himno de adoración ao Creador polo gran prodixio da Creación.
As cousas creadas séntense honradas cando serven a unha criatura que vive na Vontade que as anima.
Pola contra, a miña Vontade sente unha sensación de aflición.
-fronte a estas mesmas cousas creadas
- cando as criaturas que non viven na miña Vontade teñan que servir.
Isto explica por que os elementos ás veces se opoñen ao home.
-golpear e
-para castigalo.
Estes elementos séntense superiores ao home, porque o home situouse por debaixo deles, deixando a Vontade do Creador.
Eles mesmos permaneceron fieis a esta Vontade dende o comezo da Creación.
Despois destas palabras de Xesús, comecei a reflexionar
a festa da Asunción da miña Nai celestial .
Cun ton tenro e conmovedor, o meu doce Xesús díxome:
Miña filla
o verdadeiro nome desta festa debería ser festa da Divina Vontade .
É a vontade humana que
- Ceo pechado,
- rompeu os vínculos co Creador,
- abriu a porta á miseria e ao sufrimento, e
- poñer fin á festa celestial que debía gozar a criatura.
Miña raíña nai,
- Cumprindo constantemente a Vontade de Xehová
- Pódese dicir que a súa vida era só Vontade Divina-,
-abriu o Ceo e devolveu as celebracións con criaturas ao Ceo.
Con cada acto que fixo na Vontade Suprema,
foi unha festa no ceo,
acaba de formar para adornar esta festa, e
creáronse melodías para encantar a Xerusalén celestial.
A verdadeira causa destas celebracións foi:
a Vontade eterna operando na miña Nai celestial .
Isto será
- fixo as súas marabillas que asombraron o ceo e a terra,
- encadeouno ao Señor con indisolubles lazos de amor, e
- deleitou a Palabra no seo mesmo da súa Nai.
Encantados, os anxos repetiron:
"¿De onde vén tanta gloria, honra, grandeza e marabillas nesta criatura?
Pero vén do exilio!"
Atónitos e temblorosos, recoñeceron que era a Vontade do seu Creador que traballaba nel, e dixeron:
"¡Santo, santo, santo! Honra e gloria á Vontade do noso Señor soberano! Tres veces santo é quen fai que esta Vontade Suprema traballe nela!"
Sobre todo é a miña Vontade que se celebra na festa da Asunción da miña Santísima Nai.
Foi a miña Vontade a que elevou a miña Nai a tal altura. Todo o que lle puido pasar
- Non sería nada
- sen as marabillas que nel operou a miña Vontade.
É a miña Vontade quen llo dá
confería fecundidade divina e
fíxoa Nai da Palabra.
Foi a miña Vontade quen o fixo
- abraza a todas as criaturas,
- Convértete na Nai de todos e ama a cada un con amor materno divino. Foi a miña Vontade a que a fixo Raíña de todas as criaturas.
Cando a miña Nai chegou ao Ceo o día da Asunción,
- a miña Vontade foi moi honrada e glorificada por toda a Creación
- e unha gran festa, que non cesou dende entón, comezou no Ceo.
Aínda que o Ceo xa fora aberto por min
e aínda que xa había moitos santos,
foi cando a Raíña celestial, a miña amada Nai, chegou ao Ceo cando comezou esta gran festa da miña Vontade.
Miña Nai foi a primeira causa desta festa, ela en quen a miña Vontade
-realizara tantas marabillas e
- que o observara tan perfectamente ao longo da súa vida terrestre.
Ai! Como todo o Ceo louvaba a Eterna Vontade
-cando apareceu no medio da corte celeste
- ¡Esta raíña sublime toda aureolada da luz do Sol da Divina Vontade!
Vímola toda adornada co poder do Fiat Supremo , xa que non latexaba nin un latexo do seu corazón.
no que non estaba impreso este Fiat.
Asombrados, todos os semideuses mirárona, dicindo: "Sube, sube aínda máis alto!
É certo que o que honrou tanto ao Fiat Supremo
a través do cal nos atopamos na patria celestial,
-ten o trono máis alto e
- ¡Que sexa a nosa raíña!
A maior honra que recibiu ese día foi esa
a Divina Vontade foi honrada».
Os meus días son cada vez máis amargos pola privación do meu doce Xesús.
O único que queda é a súa vontade,
este precioso legado que as súas numerosas visitas deixaron á miña pobre alma.
Aquí estou só,
completamente esquecido polo que é toda a miña vida.
Aínda así paréceme que non podería estar sen min e que eu non podería estar sen el. Entón, que pasou coa quen me quería tanto?
Que fixen para que me abandonase? Ah! Xesús, volve, volve, que xa non aguanto!
Mentres eu estaba moi arrepentido
perdendo a ela que era toda a miña esperanza e toda a miña alegría,
Xesús impúxose a min
que podo continuar as miñas accións na súa adorable Vontade.
Il m'empêcha presque de me plaindre de sa privación.
Ceci me laissa pétrifiée, sans le moindre réconfort, ni céleste nin terrestre.
Mentres seguía neste terrible estado, pensei nos sufrimentos que sufriu Xesús durante a súa Paixón . Aparecendo brevemente, díxome:
"Miña filla,
a través dos meus sufrimentos, sempre fun igual,
-O meu ollar sempre foi doce,
- o meu rostro sempre sereno,
-as miñas palabras sempre tranquilas e dignas.
Tiven tal igualdade nos meus xeitos que os homes podían recoñecer que eu era o seu Redentor só con ver o meu comportamento.
Aínda que, por intensidade e número,
os meus sufrimentos terían sido suficientes para aniquilarme por completo, non foi así.
No medio dos meus inimigos,
-Vivín coma un sol maxestuoso
-coa miña habitual serenidade e comportamento pacífico.
Ser constantemente igual a ti mesmo
pertence a Deus e aos verdadeiros fillos de Deus.
Esta forma de ser
-imprime un carácter divino na alma e
- revela a súa pureza e santidade.
Por outra banda, un estado de ánimo inestable
- revela un corazón tiranizado polas paixóns e
- fai que a persoa sexa desagradable para todos.
Así que recoméndoche que sempre sexas o mesmo:
-O mesmo para min,
-igual contigo e
- o mesmo cos demais,
- o mesmo mesmo no sufrimento,
mesmo no sufrimento da miña privación.
Aínda que esta privación se forme en ti e ao teu redor nubes de dor. Os teus xeitos iguais
será a luz a que dispersará estas nubes e
revelará que, aínda que escondido, vivo en ti".
Despois destas palabras do meu adorable Xesús,
Seguín reflexionando sobre os seus sufrimentos durante a súa Paixón, co cravo da súa privación no meu corazón.
Estaba todo calado e tan angustiado que espertou a miña piedade. díxenlle:
"Meu amor, por que calas? Paréceme que xa non queres falar comigo, nin sequera contarme os teus segredos e as túas dores".
Toda benevolencia, aínda que aflixida, díxome :
"Filla miña, o silencio ás veces di máis que as palabras. Calar é a decisión
- o que non quere desanimarse,
-un pai que está cun fillo que quere moito
no medio doutros nenos que son indisciplinados e aos que el quere corrixir.
Pensas iso
-cando non che veño ver e
-cando non che fago participar do meu sufrimento, ¿significa algo?
Ah! A miña filla, pola contra, isto é unha gran cousa! Cando non veño,
é que a miña xustiza está acusada de castigos por golpear o home:
- todos os males do pasado,
- terremotos,
-mercadorías,
son poucas cousas en comparación
- as tribulacións que veñen,
-da gran guerra e das revolucións que se están a preparar.
Os homes cometen tantos pecados que non merecen
- que participes dos meus sufrimentos para libralos dos castigos que merecen.
Polo tanto, teña paciencia:
a miña Vontade compensará a falta da miña presencia visible, aínda que eu estea escondido en ti.
Se non o fixeras, non terías a paz necesaria para continuar as túas voltas habituais no meu Testamento.
De feito son eu quen, agochado en ti, fago estes percorridos e ti. Fainos co que non ves.
Cando remate a miña xustiza cos castigos, chegarei coma antes.
Así que sexa valente, agarda por min e non teñas medo.
Mentres estaba falando comigo,
Atopeime fóra do meu corpo no medio das nacións. En case todos podíase ver
- Preparativos para a guerra,
-a invención de novas técnicas de loita que espertan medo só por velos.
O gran aveuglement des hommes
-les amenait à act comme des bêtes et
-les empêchait de voir qu'en blessant les autres, ils se blessaient eux-mêmes.
Baño, todo effrayée, j'ai réintégré mon corps, sans mon Xesús e cun clou no meu corazón,
parce qu'il m'avait laisse toute seule.
Je me tordais de douleur. Mon doux Jesus bougea en moi.
Soupirant devant mon estado pitoyable, il me dit:
“Ma fille, sois calme, sois calme, je suis en toi, je ne t'ai pas laissée! D'ailleurs, comment pourrais-je te laisser?
Regarde, pero Volonté est partout.
Si tu es dans ma Volonté, je n'ai aucun endroit où aller pour me distancer de toi. Il me faudrait rendre ma Volonté limitada, que é imposible.
pois,
-sois suree que je ne t'ai pas laissee et
- Mergúllate cada vez máis na inmensidade da miña Vontade".
Seguindo o meu camiño habitual,
-Acompañei ao meu doce Xesús nos sufrimentos da súa paixón ,
-Oferín a tortura que me provocou a súa privación
como proba do meu amor por el e para consolalo.
O meu amado Deus levantou o seu dereito dentro de min.
Cos dedos fixo fluír sangue e luz sobre a miña pobre alma tan afectada polo tormento da súa privación, ata o punto de que Xesús se emocionou.
Para consolarme díxome:
"Miña filla, ánimo, non teñas medo.
Quen vive na miña Vontade vive no centro da miña Humanidade.
Por que, do mesmo xeito que
o sol está no centro da súa esfera,
a miña Divina Vontade está no centro da miña Humanidade.
E, así mesmo, sen saír da súa esfera onde se asenta maxestuosamente,
- o sol espalla a súa luz por toda a terra,
- a miña Divina Vontade na miña Humanidade irradia sobre cada persoa e
en todos os lugares da terra.
Como o home rompera o seu vínculo coa Divina Vontade,
- Procede que, no seu nome,
- a miña Humanidade dá os primeiros pasos para refacer esta conexión.
Como isto,
-coa súa vida, as súas palabras e os seus sufrimentos,
-A miña Humanidade devolveu o home ao seu Creador
-para que se axuste á orde para a que foi creado de novo.
E
debido a que a alma que vive na miña Vontade está no centro da miña Humanidade, todo o que fixen e sufrín vai dirixido a esta alma:
se é débil doulle forza,
se está sucio, o meu sangue lava e embellece,
as miñas oracións apoian-a,
os meus brazos mantéñena quieta e cóbrea co froito do meu traballo. En definitiva, todo corre para defender e axudar a esta alma.
E por iso é tan natural para ti o pensamento dos meus sufrimentos:
- xa que vives na miña vontade,
-os meus sufrimentos arrodéanote coma nubes de luz e de grazas.
A miña Vontade sitúase na esfera da miña Humanidade
- as miñas obras, os meus pasos, as miñas palabras, o meu sangue, as miñas feridas, as miñas dores e
- todo o que fixen como en acción para desafiar ao home e
darlle a axuda e os medios necesarios
para que se salve e volva ao seo da miña Vontade.
Se a miña vontade desafiara directamente ao home, tería medo. Pola contra, optei por atraelo
de todo o que gañei e sufrín
como tantos ánimos e medios
para recuperalo nos meus brazos.
Vivindo no centro da miña Humanidade,
a alma que vive na miña Vontade
aproveitar ao máximo os froitos de todo o que fixen e sufrín.
A miña Vontade realiza nela plenamente o propósito para o que foi creada.
En canto a quen non vive na miña vontade,
- Pode moi ben atopar un xeito de salvarse, pero
- non goza de todos os froitos da Creación e da Redención».
Seguindo estas palabras do meu bondadoso Xesús, díxenlle:
"Meu amor, estou confuso:
dime que vivo na túa Vontade e despois déixame! Ah! Que duro martirio me inflixes!
Só ti aguantas o alento de vida na miña pobre alma. En canto me deixas, todo cambia.
Xa non me recoñezo, todo morre en min: morre a luz, morre o amor.
Ai! Por favor, ten piedade de min e non me deixes; Non podo máis! "Interrompéndome e suspirando, o meu Xesús díxome :
"Miña filla, non te preocupes,
para estas palabras que me doeron o corazón.
Ai! Como me gustaría quitar este cravo do teu corazón.
Sei, para os que me queren, este cravo é insoportable: mata continuamente sen piedade.
Esquece ese pensamento que podería deixarte. Tes que convencerte
-que non te deixo, pero
-que me afondo máis en ti e
-Déixame calar no barco da túa alma.
A verdade é que nada cambiou en ti:
todo o que había aínda está aí en perfecto orde.
Só un pequeno movemento de min e estou contigo.
"E entón, como podería deixarte?"
Quen fai a miña Vontade e vive en É todo atado
a partir das ligazóns que achegan
- criaturas para o Creador,
- almas salvadas no Redentor, e
- almas santificadas ao Santificador.
A miña Vontade sela todos estes lazos e fai que a criatura sexa inseparable de min. Polo tanto, asegúrate de que o teu Xesús nunca te abandonará».
Como el dixo,
Vin moitos raios de luz chegar ao meu corazón.
-Algunhas estaban relacionadas con todas as cousas creadas,
-Outro a todo o que Xesús fixo e sufriu, e
- outros aos sacramentos.
Que todo sexa para gloria de Deus, ben da miña alma e de todas as almas! Amén.
Como de costume, estou fundido na Santísima Vontade de Deus. Mentres traballaba para inserir " Quérote" en todas as cousas creadas, quería facelo.
-que o meu Xesús ve e escoita só estes quérote , ou
-Quen ve e escoita todo a través destes quérote .
Ocorréuseme un pensamento:
"Eu compórtome como unha nena que non pode dicir máis que o seu pequeno don aprendido do corazón. Que repiten constantemente estes que te amo ?"
Entón, saíndo do meu interior, mostrouse o meu adorable Xesús.
-con Te amo impreso en toda a súa persoa divina:
- nos beizos, na cara, na testa, nos ollos, no peito, nas mans, na punta dos dedos, en fin por todas partes.
Díxome con ternura:
"Miña filla, non estás feliz?
-que ningún dos teus "quérote" está perdido, pero
- Cales , máis ben, están todos impresos en min?
E sabes todo o bo que leva con el?
Hai que saber cando decide unha alma
-Fai o ben,
- exercer unha virtude,
dá a luz a semente desta virtude no seu corazón.
Posteriormente,
- repetir as súas accións,
-formar auga
para regar a planta resultante desta semente.
-Canto máis repite as súas accións,
- canta máis auga recibe a planta, crece con saúde e beleza e produce froitos rapidamente.
Por outra banda
- se a alma mostra pouco ardor ao repetir as súas accións, a planta asfixia e,
- se consegue saír do chan é fráxil e non produce froitos.
¡Pobre planta que lle falta auga para medrar! O meu sol non sae sobre el
- para fertilizalo,
- facelo maduro e
- facer que dea bo froito.
Se a alma repite as súas accións incesantemente,
- produce moita auga para regar a súa planta e
-O meu Sol sae sobre ela cada vez que recibe auga.
Estou encantado de velo tan cheo de forza e crecendo tan rápido. Levanto as súas pólas para min e,
- vendo os seus moitos froitos,
-Escólloas con gusto.
E gústame descansar á súa sombra.
A repetición do teu " Quérote"
- Proporcionache auga
-para facer medrar en ti a árbore do amor.
A repetición dos actos de paciencia xera en ti a árbore da paciencia.
A repetición das túas obras na miña Vontade forma auga
para medrar en ti a árbore divina e eterna da miña Vontade.
Nada está formado por un só acto ou só por uns poucos actos. Require unha acción constante e repetida.
Só o teu Xesús pode formar cousas, ata as máis grandes, cun simple acto,
porque posúe o poder creativo.
É a forza de repetir o mesmo acto
que a criatura pode, pouco a pouco, formar o ben que desexa.
Por costume, unha virtude faise natural .
Este é o caso da orde natural.
-Unha persoa non pode facerse mestra sen ler moitas veces as vogais e as consoantes.
Ten que traballar incansablemente para saturar a súa mente, vontade e corazón con toda a ciencia necesaria para poder ensinar aos demais.
-Unha persoa non pode estar satisfeita se non come bocado a bocado a comida que necesita.
-Un labrego non pode colleitar se leva moito tempo sen traballar día tras día no seu campo.
-É o caso de moitas outras cousas.
Repetir o mesmo acto unha e outra vez é un sinal de que a persoa realmente quere alcanzar o seu obxectivo. Por iso, repite incesantemente, nunca cansándote".
Entón, despois de que me atopei fóra do meu corpo. Meu doce Xesús
- transportoume a todos os lugares onde,
- mentres estaba na terra,
actuou, sufriu, rezou e mesmo chorou. Todo estaba en acción, todo o que fixo.
E o meu amado Deus díxome:
« Miña filla, filla da miña suprema Vontade, a miña Vontade quere que participes de todo.
O que ves son todas as accións que fixen na terra.
A miña vontade mantén en suspenso os froitos destes actos
- porque as criaturas non están dispostas a recibilas,
-Isto débese en gran parte a que eles non saben o que fixen.
Mira as miñas moitas oracións nocturnas puntuadas
- bágoas amargas e - suspiros ardentes pola salvación de todos. Están esperando para verter os seus froitos sobre as criaturas.
Filla miña, entra nelas e deixa que a miña Vontade te inunde con estes froitos.
A miña vontade ten en reserva
todas as dores da miña infancia,
todos os actos internos da miña vida oculta
- que son marabillas de graza e santidade -,
todas as humillacións, glorias e dores da miña vida pública, e
todas as dores ocultas da miña Paixón.
Os seus froitos están pendentes,
-só foron recollidos parcialmente por criaturas.
É
- nas almas que viven na miña Vontade, e
-só nestas almas,
que estará totalmente descargado.
Despois entra
-en todas as miñas accións e
- nas miñas dores
para que a miña Vontade atope en ti o seu pleno cumprimento.
Non quero que nada entre ti e eu estea esperando.
Do mesmo xeito quero poder contarche todo o que quero.
Quero atopar a miña propia vontade en ti
para que nada me impida darche todo o que quero».
Mentres Xesús me falaba así,
Pasei por cada unha das súas accións e quedei todo transformado, cuberto.
as súas accións,
das súas oracións,
das súas bágoas e
das súas sentenzas.
Quen podería dicir todo o que pasei?
Espero que o meu amado Xesús me dea a graza de combinar perfectamente coa súa adorable Vontade.
Amén.
Estaba no meu estado habitual.
A miña pobre mente atopouse de súpeto nun estado de ánimo extremadamente alto. Pareceume ver a Divinidade e,
-no colo do Pai celestial,
- a Raíña Nai como morta, sen vida.
Calquera sorpresa, dígome:
" A miña nai está morta, pero que morte marabillosa: morrer no ventre do seu Creador!"
Entón, mirando máis atentamente, vin ese testamento da Nai María
- foi separado do seu corpo e
-if trouvait dans les mains du Père celeste. Abasourdie, je n'arrivais pas a comprendre.
Entón, unha voix procede do trône divin dit:
«Elle é elo entre todos os élus.
ela é a fermosa,
ela é a única criatura que nos deu a súa vontade e puxo sen vida no seu ventre, nas nosas mans.
En canto a nós, a cambio, démoslle o agasallo da nosa Vontade. Non podiamos terlle feito un agasallo máis grande
Porque a adquisición desta suprema Vontade deulle poder
-traer a Palabra á terra e
- para iniciar a redención da humanidade.
A vontade humana non tería ningún poder de atracción sobre nós.
Pero unha Vontade divina nesta criatura incomparable deleitounos e conquistounos. incapaz de resistir,
- cedemos ás súas súplicas e
-traxemos a Palabra á terra.
"Dito isto, esperamos que o fagas
ven e morrer no outro xeonllo do Pai
dándonos tamén a túa vontade.
Despois, vendo nas nosas mans a túa vontade morta coma se xa non existise para ti,
- Darémosche o noso agasallo e,
- por ti - é dicir, pola nosa Vontade en ti - o noso Fiat volverá vivir na terra.
Miraremos as túas dúas vontades, a da divina Nai e a túa, como unha prenda preciosa,
adecuado para rescate
- para todas as demais vontades humanas.
Entón a voz deixou de escoitarse.
Atopeime no outro xeonllo do Pai no acto de exhalar o meu último suspiro.
Entón repoñei o meu corpo.
Son incapaz de dicir como me sentín.
Pero só podo dicir que estiven rezando con todo o meu corazón por isto
-que o meu nunca volverá a min e
- que só a Vontade de Deus teña vida en min.
Ah! Isto será
posúe toda a propiedade,
reflicte perfectamente a Xesús nas almas,
abraza todo e volve perfecto a Deus polas súas obras de creación, redención e santificación.
Pode lograr calquera cousa, é a Raíña quen goberna todo.
Máis tarde vin á miña Nai celestial co seu neno Xesús nos seus brazos . Ela bicouno e púxoo sobre o seu peito para alimentalo co seu leite puro.
díxenlle:
—Miña nai, non me das nada? Ai! Déixame polo menos
- pon o meu "quérote" entre a túa boca e a de Xesús cando o bicas,
- para que o meu pequeno 'Quérote' acompañe todo o que fas!"
Ela respondeu:
"Miña filla, faino, usa o teu pequeno 'Quérote'
- non só nos nosos beizos,
-pero tamén de todo o que pasa entre min e el.
Deberías saber iso
- todo o que fixen polo meu Fillo,
-Fíxeno tamén polas almas que viviran na Divina Vontade porque,
- para estar nesta Santa Vontade,
- poderían gozar destas cousas tanto coma Xesús.
Entón, cando abracei ao meu Fillo, abracei a todas estas almas. Se queres que che repita o que fixen polo meu Fillo, asegúrate de estar sempre na súa Vontade.
E serei xeneroso nos meus favores contigo".
Despois de dous xogos dolorosos pasados na privación do meu bo Xesús, sentín que se movía dentro de min.
Paréceme que estaba sentado dentro de min, coa cabeza apoiada no meu ombreiro, capaz de falarme.
Mantíñao sobre min e, en total abandono, púxenme nunha actitude de escoita.
Paréceme que me dixo:
"Miña filla,
a miña Vontade é máis que alimento para o corpo.
Isto
- Dá forza ao corpo,
- proporciona calor,
- dá vida aos seus membros,
- aumenta a cantidade de sangue,
- sobrevivir á intelixencia da persoa e
- anímao a novos traballos e sacrificios.
Os que descoidan nutrir ben o seu corpo
- sente fatiga en todos os seus membros,
- falta de sangue e calor,
- ten unha intelixencia que tende a confundirse,
- é propenso á melancolía e á preguiza, e a non sacrificarse en nada. Pobre, bota de menos a vida en todo o seu ser!
Isto é tan certo que
cando unha persoa ten unha enfermidade mortal,
- deixa de alimentarse e
- parte así cara á morte.
Segundo establece Eternal Wisdom, a alma tamén necesita comida .
A Divina Vontade é unha comida deliciosa para ela.
Esta comida faino
forte na procura do ben e
rebosante de amor ao seu Deus.
Enche a alma de vivacidade, empúxoa
crecer en todas as virtudes,
acometer novas obras e
facer grandes sacrificios.
Reflíctese na intelixencia da persoa.
Lévao a coñecer mellor ao seu Creador e a asemellarse cada vez máis a el.
O sangue divino abunda nesta alma, facendo crecer nela a vida divina.
"Ademais, esta comida está dispoñible
- en calquera momento ,
- con cada respiración,
- día e noite, en todo,
-cando queiras.
A diferenza da comida corporal,
non debemos temer que se tomamos demasiado, poidamos estar molestos.
Pola contra, canto máis tomamos ,
máis un está fortificado e
canto máis cres na semellanza do teu Creador .
O que nunca toma esta comida
- está exposto á morte eternamente .
En canto a quen poucas veces o toma ,
-é débil e voluble no bo, frío no amor, pobre en sangue divino.
-A vida divina é anémica nel,
- a luz da súa intelixencia é tan débil que case non sabe nada do seu Creador
e que, polo tanto, a súa semellanza con el é débil.
- Falta de vitalidade na procura do ben: unhas veces falta paciencia, outras caridade, outras desapego de todo.
En fin, privado do alimento da miña Vontade,
as virtudes son coma asfixiadas nesta persoa.
Ah! Se puidésemos ver a alma privada deste alimento celestial, choraríamos por elas, tantos son
- miserias e
-lixo
co que está cuberto!
Sería correcto simpatizar cunha criatura carente de alimento corporal , xa que, en xeral,
este é o resultado de carecer de cartos para conseguilo.
Pero a alma que se priva do alimento da miña Vontade merece condena , xa que rexeita un alimento .
-que lle dá vida e
-que se lle ofrece de balde.
Pouco despois, escoitando que había oposición, humillación ou outra cousa, o meu doce Xesús díxome:
"Filla miña, cando o corpo contén sangue malo que infecta o bo , é necesario
- Usa pinchazos,
-utilizando sanguijuelas ou derramamento de sangue, para que se evacúe a mala sangue.
En caso contrario, correría o perigo de que a persoa permanecese paralizada o resto da súa vida.
Do mesmo xeito a alma que non se nutre continuamente da miña Vontade.
risco de contaxiarse de todo tipo de malas tendencias.
É necesario recorrer
á medicina da humillación para sacar a relucir a mala tendencia do amor propio,
mordeduras de sanguijuela para sacar a luz a mala tendencia da gloria vana ,
a sangrar para liberarse de pequenos apegos a certas persoas que fan o ben.
Se non, estas malas tendencias poderían arraigar ata o punto.
para contaxiar todo o ben que fai a persoa, e
paralizala para o resto da súa vida.
Os pinchazos sempre son bos.
Son os sentinelas do corazón que gardan
sangue puro e - as intencións da alma do xeito correcto.
Se todo fose ben só coa intención de axustarse á miña Vontade , os pinchazos non serían necesarios.
Porque a miña Vontade é a salvagarda contra todas as malas tendencias.
As picaduras tamén desempeñan o papel de castigos
para quen non se alimenta abondo da miña Vontade».
Esta mañá, cando veu, o meu doce Xesús díxome:
Miña filla
Tráioche o bico de todo o Ceo. Bicoume e continuou:
"Ao permanecer na miña Vontade, o Ceo é o eco de todas as miñas accións, é dicir, repite todo o que fago".
Despois desapareceu.
Unhas horas despois , volveu e engadiu :
"Miña filla, devólveme o bico que che dei.
En todo o Ceo, a miña Nai, o Pai Celestial e o Espírito Santo agardan este regreso. De feito, como para a miña Vontade un acto deles uniu unha criatura no exilio, anhelan o retorno desta criatura, esta mesma Vontade».
Dito isto, achegou a súa boca á miña e, case tremendo, deille o meu bico.
Isto produciu un son harmonioso nunca antes escoitado,
-que subiu moi alto e
- difundir en todas as cousas e criaturas. Entón, cun amor inexpresable, díxome:
«Que fermoso é un acto feito na miña Vontade! Que poder, que grandeza, que marabilla!
Chega a todo o ceo e na terra, e a toda a Creación. Anxos e santos únense a el.
Tal acto debe ter un retorno, se non,
- todos sufrirían
- constatando que un acto divino no que participaron non volveu.
Como un son forte, un acto feito na miña Vontade
primeiro chamar a atención de todos,
despois repítese e repítese suavemente. A través del,
todos descobren unha alma que actúa na miña Vontade e
reciben a gloria e a honra dun acto divino».
Despois desapareceu.
En canto a min, estou fundido na Divina Vontade.
- dor por cada unha das ofensas feitas ao meu Xesús polos homes, desde o primeiro home que veu á terra ata o último que virá alí.
- pedir perdón por estas ofensas.
Mentres o facía, díxenme:
"O meu Xesús, o meu Amor, non me basta
-para entristecerme e
- pedir perdón por todas estas ofensas,
pero gustaríame aniquilar todo pecado
para que nunca máis te ofendas». Movéndose dentro de min, o meu Xesús díxome:
"Miña filla,
Sentín un castigo especial por cada pecado cometido polos humanos, e asociaba a cada un un perdón para os culpables.
Estes perdóns están suspendidos na miña Vontade , e cando un pecador sente dor por un pecado cometido, a miña dor únese á súa e eu concédolle inmediatamente o perdón.
Porén, cantos me ofenden e non senten dor!
Grazas, miña filla,
entrar na miña Vontade para acompañar as miñas dores e o meu perdón. Sigue fluíndo na miña vontade e,
- gardando as miñas dores e o meu perdón,
-clama por cada ofensa "dor, perdón", para que
-Non só estou sufrindo e perdoando, senón iso
-Acompáñame o Neno da miña Vontade.
Estando no meu estado habitual,
Tiven a sensación de que o meu doce Xesús estaba dentro de min en agonía.
Sentín morrer o seu alento e comecei a sufrir con el. Despois de sufrir xuntos un tempo,
Díxome: "A miña filla, esa persoa
pensa na miña paixón e
A compaixón polo meu sufrimento consólame :
Sentirse acompañado dunha persoa
- polo que tanto sufrín e
-que tanto amo alivia o meu sufrimento.
Por outra banda, se me quedo só, sen ninguén
- a quen confiar a miña sentenza e
- no que verter o froito dos meus sufrimentos,
Síntome oprimido polo meu sufrimento e polo meu amor.
Entón, cando o meu amor xa non aguante, veño a ti por
- ofrecer a miña paixón e
- repetir todo o que fixen e sufrín na miña Humanidade.
Que unha criatura reviva a miña paixón e
que outro pense na miña paixón só simpatizando co meu sufrimento,
hai unha diferenza para min.
* No primeiro caso, sinto a criatura
-vive de verdade o que experimentei e
-Dáme un retorno á vida divina e,
* no segundo, simplemente sinto a compañía dunha criatura.
Pero sabes en quen podo realmente repetir a miña paixón? Na persoa que ten a miña Vontade como centro da súa vida.
« A miña vontade é un simple acto e non unha sucesión de actos.
Este simple acto é como fixado nun punto que nunca se move: a eternidade.
- A súa circunferencia é tan inmensa que nada pode escapar dela.
-É o primeiro acto, o acto eterno.
-Todo vén del.
-Abrazar a todo e a todos cunha soa aperta.
Creación, Redención e Santificación son un acto para a miña Vontade.
Ten o poder de facer seus todos os actos, coma se fosen un.
« A criatura que vive na miña Vontade ten este simple acto no seu poder .
-Por iso non é de estrañar que participes nos sufrimentos da miña Paixón.
A través deste simple acto, únese co seu Creador no acto de crear.
Facendo un co seu Deus,
crea con el, participando así da gloria da Creación e do Creador.
El ama todas as cousas creadas como propias.
Nunha carreira de amor, díxolle ao seu Deus:
"O que é teu é meu e o que é meu é teu. Gloria, honra e amor ao meu Creador!"
Con este sinxelo acto, a criatura fai súa a Redención.
- poñendo os meus sufrimentos coma se fosen os seus.
Asóciase con todo o que fixen: as miñas oracións, as miñas palabras e o meu traballo. Ela desborda amor por min, compatízase co meu sufrimento e as reparacións. A través deste sinxelo acto, atópase de todo, aprópiase de todo e pon o seu "Quérote" por todas partes.
Por iso vivir na miña Vontade é o prodixio das marabillas .
Deus e todo o Ceo están felices de ver unha pequena criatura nadando en todas as cousas do seu Creador.
Como un raio de sol, espállase por todas partes e en todos.
En consecuencia
- Incluso a costa da túa vida, nunca abandones este simple acto da miña Vontade,
Como isto
- que podo facer a través de ti
Creación, redención e santificación.
Mesmo na natureza , hai cousas que imitan este simple acto.
-No ceo , xa que foi creado por Deus , o sol sempre realiza o mesmo acto sinxelo.
A súa luz e a súa calor están tan íntimamente ligadas que son inseparables. Está constantemente no acto de dispensar os seus beneficios ás criaturas.
Aínda que parece estar facendo só un simple acto, a circunferencia da súa luz é tan grande que abarca toda a terra.
No seu abrazo produce innumerables efectos, que fan vida e gloria de todas as cousas creadas.
Vixia todas as plantas:
a un asegura o desenvolvemento, a outro a maduración dos froitos, a outro a dozura,
a outro perfume.
Pódese dicir que a terra enteira vive do sol e que toda planta, incluso a brizna de herba máis pequena, recibe o seu crecemento e froito.
Porén
- nunca cambia.
-Ill saca a súa gloria do simple acto que realiza constantemente.
O ser humano tamén ten algo parecido a un simple acto:
o seu latexo do corazón .
Estes constitúen un acto sinxelo:
o corazón non sabe máis que latexar.
A vida humana comeza cun latido do corazón.
Os efectos do latido cardíaco son innumerables:
-ao latexar, o corazón fai circular o sangue por todo o corpo, incluídas as súas partes máis distantes.
dá forza
os pés para que camiñen, as mans para que traballen, a boca para que ela fale,
ao cerebro para que poida pensar;
dá calor e forza a toda a persoa.
Todo depende do latido do corazón;
- se son deficientes,
a persoa perde enerxía e ganas de traballar, a súa intelixencia debilita,
está cheo de problemas: malestar xeral.
E se o corazón deixa de latexar, a propia vida para.
O poder dun acto que se repite constantemente é grande.
Isto é especialmente certo do Deus eterno que fixo todo en virtude dun só acto simple.
Este simple acto non ten pasado, nin presente, nin futuro. O que vive na miña Vontade está alí.
Así como,
- nos humanos, o corazón latexa constantemente,
- a miña Vontade latexa sen cesar no fondo da alma, pero dun só latexo.
Así transmite a miña Vontade á alma
- a súa beleza, - a súa santidade, - a súa forza, - o seu amor, - a súa bondade, - a súa sabedoría.
Este acto da miña Vontade encerra Ceo e Terra. Como no caso da circulación sanguínea,
- os seus efectos chegan a todo,
-incluíndo os lugares máis altos e afastados.
Este acto actúa con vigor e reina todo: un prodixio que só un Deus pode realizar.
Este acto fainos descubrir
- novos ceos,
- novas profundidades de graza, e
- verdades sorprendentes.
Se alguén lle preguntara á alma de onde vén todo isto, ela respondería:
"Gústame
- o sol coa súa luz e a súa calor,
- latidos do corazón en humanos, p
- o simple acto do Deus eterno,
-Só fago unha cousa: constantemente
- Cumpre a Vontade de Deus e
- Vivo nesta Vontade.
Este é o meu segredo e o meu contento. "Despois destas palabras, Xesús desapareceu.
Pouco despois atopeime fóra do meu corpo co pequeno Xesús nos meus brazos.
Estaba moi pálido e todo tremía,
- os seus beizos eran azuis,
- estaba frío e moi esgotado, ata o punto de mágoa.
Parecía refuxiarse nos meus brazos para protexelo. Aperteino no corazón para quentalo;
-Colleille nas mans as súas mans e os seus pés e
-Aperteinos para que deixasen de tremer;
-Biqueino unha e outra vez e
- Díxenlle que o quería moito.
Mentres facía isto,
- volveu comprar as cores e deixou de tremer;
- Recuperouse por completo e presionouse máis forte contra min.
Entón, como pensaba que me quedaría sempre,
Sorprendeume ver que empezaba a baixar dos meus xeonllos.
Entón, empecei a chorar mentres o colgaba do brazo e dixen:
"Xesús, onde vas? Como é posible? ¿Deixasme?" El dixo: "Teño que ir".
Repetín: "Cando volves?" El dixo: "En tres anos". Entón comezou a marchar.
A miña dor era extrema. No medio das miñas bágoas e convulsións, repetín para min:
"Non o volverei ver nunca máis durante tres anos! Oh meu Deus, que vou facer?"
Mais peine était si grande que j'en perdis connaissance et je ne pouvais plus rien entendre.
Par la suite, ayant reprise connaissance, les yeux à peine ouverts, je vis qu'il était revenu et qu'il remontait sur mes genoux.
The se blottit sur moi et me caressa with ses petites mains, m'embrassa et me répéta:
"Calme-toi, calme-toi, car je ne te quitte pas."
Pendant qu'il me disait cela, je sentis que je revenais á vie. baño privado, reintégrai o meu corpo,
mais avec une telle peur que me sentais mourir.
Privée de mon doux Jésus, je vivais des jours très amers.
A pensamento de ne máis o reservorio hantait cruellement mon cœur:
"Ah! Jesus, tu me plonges nun verdadeiro enfer! Mes peines supera as même celles de l'enfer,
étant donné que, n'ayant pas en eux la semence de amour, les damnés che fuient.
Ils n'aspirent pas à t'embrasser puisque leurs souffrances seraient aggravées par ta présence.
Quand on hait d'amore, on ne recherche pas a présence de la personne que l'on hait.
Ainsi, pour les damnés, a privation de toi est plus tolérable.
"Mais, pour moi, malheureuse que je suis, c'est tout le contraire:
je t'aime, je sens a semence de amour jusque dans mes os, mes nerfs et mon sang.
- Vivindo xuntos máis de corenta anos,
-¿Non lembras ter enchedo todo o meu ser coa túa presenza? Privado de ti, síntome baleiro de todo:
-Os meus ósos, os meus nervios e o meu sangue suspiran detrás de ti.
En min hai un xemido continuo que me tortura:
Todo o meu ser quere atopar a quen o encheu.
"Non ves a cruel angustia coa que carga a miña pobre existencia?
Ah! No inferno, non hai
- estas dores atroces,
-deses crueis desamor,
- ¡desta ausencia dun Deus posuído e amado!
Ah! Xesús, volve aos que te queren, volve aos máis desgraciados dos infelices. A quen é infeliz só por ti, só por ti.
Ah! Podo dicilo: ti só me fixeches infeliz; Non coñezo outra desgraza!"
Mentres nadaba neste triste mar de privacións,
Parei a considerar os sufrimentos do Corazón do meu Xesús
comparalos cos do meu pobre corazón.
Pero en vez de atopar consolo no pensamento dos sufrimentos do meu Xesús, os meus propios sufrimentos aumentaron.
Isto levoume a pensar que os meus sufrimentos superan os do meu Xesús, xa que,
- aínda que moi grande, os seus sufrimentos son inflixidos por seres finitos,
- mentres que os meus son para un ser infinito, un Deus.
Por suposto
-Xesús non pode sufrir o sufrimento de ser deixado por un Deus,
nin se pode abandonar. Polo tanto, non pode sufrir
sufrimento que vence todo sufrimento,
estar privado dun Deus.
Nin sequera o seu Corazón traspasado podía sufrir este sufrimento.
Ademais, por grande que sexa o sufrimento que lle inflixen as criaturas,
- non diminuír a súa soberanía,
- non o diminuír per se, e
- non impida que siga sendo o Ser eterno, inmenso, infinito, amable e adorable que é.
En canto a min, non teño soberanía nin dominio e, privado de Xesús, síntome minguado, aniquilado:
«Ves pois, ou Xesús, canto os meus sufrimentos son maiores que os teus.
Ah! Coñece as criaturas que che sofren. Pero non coñeces o sufrimento
que un Deus pode causar ás súas criaturas,
que dolorosa pode ser para eles a túa privación!"
O que escribín arriba dá unha boa idea dos pensamentos parvos que entretiñan a miña pobre mente.
Pensei para min mesmo que ningún sufrimento se pode comparar co sufrimento de estar privado de Xesús: sufrimento inconmensurable, sen principio nin fin. Por grande que sexa Xesús, grande é o sufrimento da súa ausencia.
Como resultado destes pensamentos, o meu pobre corazón estaba sen vida.
Para non seguir con estes pensamentos estúpidos, tentei deixar de comparar os meus sufrimentos cos de Xesús e seguir adiante.
Pedinlle que me dese as súas forzas.
O sufrimento de ser privado de Xesús
ten un acento misterioso e divino que outros sufrimentos non teñen,
ten unha carga máis pesada que todos os outros sufrimentos xuntos,
Entón, rogueille a Xesús que:
-Na súa bondade, acepta o meu sufrimento e iso,
-por ela concédeme a maior das grazas:
"Fai coñecer a todos a súa Santísima Vontade, e
"que, co seu acento misterioso e divino,
- resoa en todos os corazóns e chámaos a vivir nel,
- esmagando co seu peso a vontade humana, paixóns e pecados, para que
- todo o mundo pode coñecelo e amar, e
- comprender o que significa perder un Deus.
Pero como anoto todo o que me pasou pola cabeza?
Pasaría moito tempo e, ademais, preferiría calar. Pero a obediencia impúxose e tiven que proceder.
Non obstante, acabei sentindome esgotado e incapaz de continuar.
Entón o meu doce Xesús resucitou de dentro.
Estaba todo esgotado e tiña a boca chea de sangue.
O sangue era tan abundante que apenas podía falar. Con mirada triste, pediu a miña axuda. Ante o seu sufrimento, esquecinme do meu -de feito, estando el comigo, xa non sufro- e pedinlle que me fixera sufrir con el.
Despois de sufrir un tempo xuntos, o sangue desapareceu da súa boca.
Vendo o moito que me impresionou a súa ausencia,
abrazoume e estendeuse dentro de min para encherme del.
Díxome:
"Pobre rapaza, que debilitada estás!
De feito, o sufrimento de estar privado dun Deus é o maior de todos os sufrimentos.
Así, a forza da miña Vontade era necesaria para que a soportara.
Pero sabes o que significa sufrir na miña Vontade?
Os teus sufrimentos fluían onde estaba a miña Vontade:
na terra,
no ceo,
nos santos e nos anxos.
Todos eles miráronte e axudáronte.
E se o Ceo puidese sufrir, a súa alegría e felicidade converteríanse en sufrimento.
Pero, sen poder sufrir, todos pedían grazas por ti.
Os sufrimentos das almas que viven na miña Vontade
- Eu son a cruz de todos,
-satisfacer para todos, e
-transformou a furia da xustiza divina en orballo celestial.
Por iso, anímate e nunca abandones a miña Vontade».
Estaba confuso: esperaba reproches de Xesús polos meus pensamentos tolos, pero non pasou nada e seguimos en perfecta paz.
Fundínme na Vontade Divina ao meu xeito habitual.
Fixen o posible para agradecer ao meu bondadoso Xesús todo o que fixo na Redención.
Movéndose dentro de min , díxome:
"A miña filla, voando no meu testamento,
únete a todos os sacramentos que eu instituín, e
descende ás profundidades de cada un para darme pequenos retornos de amor.
Ai!
-Que bágoas secretas atoparás alí,
- tantos suspiros, tantos xemidos do Espírito Santo!
Estes xemidos son continuos por todo o desencanto que sofre o noso amor.
"Instituín os sacramentos
para estender a miña vida na terra cos meus fillos.
Pero que decepcións!
Por iso necesito o teu amor.
Será pequeno, pero a miña Vontade faráo grande.
O meu amor non tolera que unha soa persoa viva na miña Vontade
non está asociado co meu sufrimento, e
non me dá pequenas devolucións de amor por todo o que obtiven e sufrín.
"Cando un recentemente nado é bautizado , choro, porque entón
- que atope o meu fillo,
- que lle restaure a inocencia,
-que lle devolva todos os seus dereitos sobre a creación,
-que lle sorría con amor,
-que puxen ao Inimigo en fuga quitándolle todos os dereitos a este neno,
-que llo encomenda aos anxos, e
-que todo o Ceo celebra na súa honra,
o meu sorriso convértese rapidamente en dor e a festa en loito, sabendo que este neno se converterá
-un inimigo, -un novo Adán, e
- quizais unha alma perdida.
Ai! Como xeme o meu amor en cada bautismo !
Sobre todo se, ao cabo, o ministro que bautiza o feito
sen o respecto, a dignidade e o decoro debidos a un sacramento rexenerador.
Cantas veces está máis atento ás tonterías que á propia administración do sacramento. Así, o meu amor séntese traizoado.
- non só dos bautizados,
-pero tamén do que bautiza.
Polo tanto, non me queres dar en cada bautismo
un retorno do amor,
un xemido de amor?
«Volvamos agora ao sacramento da Confirmación . Aquí tamén, que amargos suspiros!
Para confirmación,
Fortalezo a coraxe da persoa que recibe o sacramento e
Devólvolle as forzas perdidas para que se faga invencible ante os seus inimigos e as súas paixóns.
Admítoa na milicia do Creador para que conquiste a súa patria celestial.
O Espírito Santo
- dálle o seu bico de amor,
- cóbreo con mil caricias e
- ofrécese a acompañalo na loita.
Moitas veces, por desgraza, non recibe a cambio
-ese o bico do traidor, -ese desprezo polas súas caricias e a súa compañía. Tantos suspiros, tantos xemidos para que esta persoa volva!
Cantas palabras murmuraron no seu corazón!
Pero en balde.
Ne veux-tu donc pas donner au Saint-Esprit
- un arrebato de amor,
-un bico de amor, e
- facerlle compañía?
«Pero non pares, continúa o teu voo, e escoitarás os angustiados xemidos do Espírito Santo no sacramento da penitencia.
Tanta ingratitude e profanación por parte de
- os que o administran e
-de quen o recibe!
A través del, o meu sangue actúa sobre o pecador arrepentido cubrindo a súa alma
-lavalo, -embellecelo,
- coidalo, - fortaleceo e
- devolverlle as grazas perdidas.
Dálle as chaves do Ceo que o pecado lle quitara e imprime na súa fronte o pacificador bico do perdón.
Porén, que xemidos ven a algunhas persoas que se achegan a este sacramento con regularidade e sen contrición!
En lugar de atopar vida e grazas para as súas almas, atópante a ti
- morte e - estímulo ás propias paixóns.
O sacramento é unha broma para eles.
O meu sangue, en lugar de ser un baño para as súas almas, convértese nun lume que as fai aínda máis murchas.
En cada confesión, o meu amor chora e repite con suspiros: "Ingratitude humana, que grande es!
Onde queira que intentes ofenderme.
Mentres che ofrezo a vida, é cara á morte cara a que te dirixas. "
Mira, pois, miña filla, canto agardamos as túas efusións de amor no sacramento da penitencia.
"Non deixes que o teu amor pare aí.
Ir a todos os tabemacles, a todos os hosts ,
e escoitarás o Espírito Santo xemido cunha dor indecible.
A través do sacramento da Eucaristía, as almas reciben
- non só a túa propia vida,
-pero o meu tamén.
Este sacramento forma neles a miña vida.
Esta vida medra pola repetición das comuñóns. Estas almas poden dicir: "Eu son outro Cristo ".
Pero, ai, moi poucos se benefician deste sacramento!
En cantos corazóns descendo, detecto armas
- facerme dano e - repetir a miña paixón.
E, mentres se consumen as especies,
- lonxe de sentirse inspirado para morar nestes corazóns,
-Teño que marchar axiña, chorando polo destino do meu sacramento. Entón, dáme infinitas efusións de amor por
calmar o meu choro e
suaviza os xemidos do Espírito Santo.
Non pares, se non, botaríamos de menos as túas efusións de amor.
«Descende tamén no sacramento das Ordes .
Alí atoparás
- os nosos sufrimentos máis ocultos,
- as nosas bágoas amargas,
- os nosos xemidos máis profundos.
A ordenación eleva o home a unha altura suprema e confíalle unha misión divina:
- repite a miña vida,
- administrar os sacramentos,
- revela os meus segredos,
- proclamar o Evanxeo, a miña santísima ciencia,
- Reconciliar o Ceo e a Terra,
- levar a Xesús ás almas.
Pero ai, cantos curas hai para nós
-Xudas, profanadores da sacralidade impresa neles.
Ai! Como xeme o Espírito Santo cando ve a estes sacerdotes profanar os vínculos máis sagrados establecidos entre o Ceo e a terra!
A orde contén todos os sacramentos .
Se o sacerdote sabe conservar na súa integridade o carácter propio de cada sacramento, é...
-como o seu gardián e -como defensor do propio Xesús.
Se non é así,
a nosa dor é grande, - os nosos xemidos son continuos.
Así que as túas efusións de amor flúen en todos os actos sacerdotais,
estar na compaña dos xemidos de amor do Espírito Santo.
"Escoita agora no teu corazón
os nosos profundos xemidos sobre o sacramento do matrimonio.
O matrimonio foi elevado por min ao rango de sacramento co propósito de
establecer vínculos sagrados entre pai, nai e fillos
- de amor,
-concordia e
-paz
semellantes aos que existen na Santísima Trindade.
Así, a terra debía ser poboada por familias terreais que reflectían a Familia celeste. Os seus membros serían como anxos terrestres chamados a vir poboar as rexións celestes.
Porén, cantos xemidos ao ver tantas familias terreais reflicten o inferno máis que o ceo.
No lugar do amor , reina neles a discordia, a falta de amor e o odio. Así, moitas criaturas terrestres semellan anxos rebeldes dedicados ao inferno,
que fai xemer moito o Espírito Santo.
Así que dános saídas de amor
para cada voda,
por cada criatura que nace.
Así, os nosos continuos xemidos serán menos dolorosos para nós.
«Que os teus efusións de amor estean tamén no leito dos moribundos aos que se lles administra a unción dos enfermos.
There aussi, que de gémissements, que de larmes secrètes!
Ce sacremento á virtude
para pór a salvo o pecador no momento da morte.
-Confirmar a santidade do ben que fixo.
-Tece un vínculo final entre a criatura e o seu Creador.
-Pon o selo do Ceo na alma redimida
infundíndoa cos méritos do Redentor para enriquecela, purificala e embellecela.
-É a última pincelada que lle deu o Espírito Santo para preparala ben para saír da terra e presentarse ante o seu Creador.
En definitiva, a unción dos enfermos é a duodécima expresión do noso amor á alma. É o recoñecemento de todas as súas boas accións.
Funciona incriblemente en aqueles que están abertos á gracia.
Por este sacramento a alma está como cuberta por un orballo celeste que apaga cun só alento as súas paixóns, o seu apego á terra e a todo o que non é do Ceo.
Porén, iso
-gemites, -bágoas amargas,
- de doenzas, - de neglixencia, - de perda de almas! Como poucos se benefician do sacramento dos enfermos
-para a santificación das súas almas e
-por resolver todas as súas boas accións!
Se a xente puidese escoitar os nosos xemidos polos moribundos que reciben o sacramento dos enfermos, sentirían unha gran dor!
Non queres darnos unha efusión de amor cada vez que se administra este sacramento?
"A nosa Vontade espérate en todas partes
-recibir as túas efusións de amor e
- ter a túa compañía como resultado dos nosos xemidos e suspiros".
Quería fundirme na Santa Vontade Divina
como fago habitualmente,
para logo adorar ao meu Deus crucificado.
Pero, como me pasou máis dunha vez recentemente
o que nunca me pasou antes -
Quedei durmido cando nin sequera me dera conta do primeiro e, polo tanto, non máis adoración.
Entón, pensei para min mesmo:
"Primeiro adorarei o crucifixo.
Entón, se non estou inundado de sono,
Fundireime na Vontade Divina para levar a cabo as miñas accións habituais".
Mentres pensaba nisto,
-O meu doce Xesús saíu do meu interior e,
-achegou o seu rostro ao meu,
Díxome: "A miña filla,
comeza fundíndote na miña Vontade e
alí, pásate ante a Suprema Maxestade
devolvéndolle todas as vontades humanas,
entón, coa axuda da miña Vontade,
repara todos os actos da vontade humana contrarias á miña Vontade.
A nosa Vontade chegou a divinizar as criaturas e queremos as vontades das criaturas a cambio.
A ofensa máis directa que as criaturas poden facer co seu Creador é
para facer a súa vontade
rexeitando a do seu Creador.
Volve
- rexeitar os bens da Creación e
- negarse a ser a semellanza do Creador.
"Pode ser trivial
se despois de fundirme na miña vontade,
Leváchesa no teu ventre e aplicaches o seu acto divinizador a todas as criaturas, e logo presentaches á Suprema Maxestade todos estes actos da miña Vontade?
Preste atención a,
recoñecer o acto primordial en nome de todas as criaturas
o que a miña Vontade fixo por cada un deles,
ninguén o fixo nunca .
É o teu deber facelo,
xa que es mandatario dunha misión especial respecto da miña Vontade.
E se o sono te atrapa mentres o fas,
O Pai celestial mirarache con amor
vendo que dormes nos seus brazos e
que, aínda durmindo,
a súa filla garda todos os actos da súa Vontade no seu ventre
darlle reciprocidades amorosas e todas as honras que lle corresponden.
En consecuencia
- primeiro cumpre co seu deber e,
"Entón, se podes, adora tamén as miñas feridas ".
Que a Xesús sexa sempre grazas.
Aquela noite, grazas á súa amabilidade, puiden facer as dúas cousas.
Fundínme na Santa Vontade Divina ao meu xeito habitual. Movéndose dentro de min, o meu doce Xesús abrazoume.
Co ton de persoa que quere ensinar, dime :
"Miña filla,
deberías saber iso,
- cando unha persoa está á fronte dunha misión,
- máis activos que posúe en relación con esta misión,
- máis podes comunicarte cos demais.
Estes bens comunicados converteranse nunha semente
para as persoas que terán a oportunidade de recibilos,
quen será o propietario da próxima colleita.
Isto é o que lle pasou a Adán quen,
-como primeiro home,
-estivo á cabeza de todas as xeracións.
Como tal, tiña que posuír todas as sementes necesarias para o desenvolvemento da vida humana.
Pódese dicir que todo vén del. Posuía todas as ciencias. As cousas
-que os seus descendentes coñecerían despois de moito esforzo, coñecíaos todos dun xeito infundido: tiña a ciencia.
- todas as plantas,
- de todas as herbas coas súas virtudes particulares,
- a ciencia de todas as especies de animais e
-como facer un bo uso dela,
- A ciencia das artes da música, o canto, a escritura e a medicina
en definitiva, a ciencia de todo.
Se as xeracións dominaban algunhas ciencias particulares, Adán dominounas todas.
Así que mirade canto debe dominar todo o que terá que comunicar aos demais unha persoa que se encarga dunha misión.
E este é o teu caso, miña filla.
Porque te poño a cargo dunha misión especial, que é máis que a de Adán.
esta non é unha ciencia humana, pero
da ciencia da ciencia, a da miña Vontade, ciencia celeste.
Quero que posúas todas as sementes que a miña Vontade conleva.
- Canto máis actúes na miña Vontade,
canto máis coñecemento adquira sobre iso ,
cantos máis raios lle engadas ao sol.
Entón, nunha gran luz,
a miña Vontade estenderase polo ben das xeracións
para que as almas coñezan máis claramente os bens que contén, e
as grandes vantaxes que terán para vivir alí.
Será como o sol natural que,
-porque ten unha gran superabundancia de luz,
- pode facilmente tomar toda a terra baixo a súa protección, quentala, iluminala e fertilizala,
para que todos -uns máis, outros menos- poidan gozar dos seus beneficios.
Se o sol fose pobre en luz, non podería iluminar a terra enteira. Ao mellor, chegaría a certas partes gravitando máis preto del.
"Se, polo ben das xeracións,
Dei ao sol natural unha luz sobreabundante,
Quero facer isto moito máis polo sol da miña Vontade para que poida
- iluminar fortemente as almas,
-Quentalos e
-para traerlles a semente fecunda da santidade divina.
Igual que
Elixín a Adán para liderar as xeracións humanas e así por diante
Escollín un punto do ceo para mirar o sol que ilumina a terra,
- Te escollín para estar no centro do sol da miña Vontade.
Este sol
debe ter unha cantidade de luz
para que todos poidan ser ilustrados e apropiados.
Polo tanto , as túas accións na miña Vontade son tan necesarias , así como todo o coñecemento que che dou.
Esta é a forma habitual de facer a Sabedoría eterna
- implicar as accións das criaturas
-para completar o ben quero enchelos.
Este foi o caso da redención da humanidade.
Esixiuse un período de catro mil anos
para que se cumprisen os actos preparatorios que debían realizar as criaturas .
Os patriarcas, os profetas e todo o ben que se facía no Antigo Testamento foron chamados a abrir o camiño para o cumprimento da Redención.
Pero facía falta máis: por bos e santos que fosen estes actos, a altísima muralla do pecado orixinal mantivo sempre a separación entre as criaturas e Deus.
" Era necesaria a chegada dunha Virxe ,
unha Virxe concibida sen culpa orixinaria, inocente, santa,
- enriquecido por Deus con todas as grazas, e
- que soubo facer seus todos os actos santos realizados durante os catro mil anos.
El cubriu estes actos
- a súa inocencia, santidade e pureza,
para que a Divinidade os viva como a través dos desta criatura inocente e santa que,
non só abrazou todos os actos dos anciáns,
pero superounos a todos.
Así conseguiu o tan esperado descenso á terra da Palabra.
"Pode compararse o que pasou cos actos realizados polos xustos no Antigo Testamento
situación dunha persoa
-que ten moitas moedas de ouro e prata,
-pero sen que se imprima nela a efixie do rei.
Aínda que estas moedas teñen valor, non se poden considerar moeda válida no reino.
Se, pola contra, o rei compra estas moedas e imprime nelas a súa efixie, teñen curso legal.
Así fixo a Virxe :
Imprimiu as actas do Antigo Testamento
- a súa inocencia,
- a súa santidade e
a Divina Vontade que estaba no seu poder.
Presentou estes actos transformados á Divinidade.
Conseguiu así que o Redentor baixase á terra.
"Non obstante, para que estes actos teñan o valor do diñeiro que permitan a entrada no Paraíso,
- non só había que poñer o selo da santidade, a inocencia e a vontade divina,
-pero tamén o selo do funcionamento da propia Palabra.
Os actos da Virxe foron suficientes para facerme descender entre as criaturas.
A miña operación divina foi necesaria para permitir que as criaturas ascenden ao Ceo . Así é como
-Fixei meus todos os actos santos que realizan as criaturas,
dende o primeiro en chegar á terra ata o medio para vir alí, e
-Púxenlles o meu selo,
que está formado polo meu sufrimento inaudito e o meu sangue derramado.
Como isto
como un rei magnánimo,
puxen a disposición de todos,
a moeda que che permite entrar no Paraíso.
Todo isto
-foi decretado pola Sabedoría increada e
-Foi necesario para completar a Redención.
"Miña filla,
debe ser para a miña Vontade o que foi para a Redención. Así que
a miña Vontade será coñecida polas criaturas e
poden converterse no seu principio de vida,
é necesario que os actos melloraran.
Seguindo o exemplo da miña Nai celestial e de min, debes abrazarte na miña Vontade
todos os actos realizados no Antigo Testamento,
as interpretadas pola Raíña do Ceo e
os feitos por min mesmo,
así como os que foron ou serán realizados polo bo e polo santo
persoas
ata o fin dos tempos.
En todos estes actos poñerás o teu selo
-de amor, -de bendicións e -de adoración
enriquecido pola santidade e o poder da miña Vontade.
Nada debería escaparche.
A miña Vontade abraza todo: ti tamén debes abrazarlo todo».
Sentinme totalmente inmerso no inmenso mar da Divina Vontade. Gustaríame, como me dixo o meu bo Xesús,
non deixes escapar nada de todos os seus actos pasados, presentes e futuros -que son para el un simple acto, e
- permanecer sempre nesta Divina Vontade
constantemente prodiga actos de amor e agradecemento sobre el.
Como mínimo, gustaríame ter feito unha longa lista das súas accións.
-estimularme á admiración e ao eloxio, e
-para axudarme a manterme sempre nela.
Pero, pola miña pequenez,
Non sabía por onde comezar, dado
que está en todas partes e
sempre está facendo feitos sorprendentes, tanto en cousas grandes como pequenas.
Mentres pensaba isto, o meu doce Xesús saíu do meu interior.
Díxome :
"Filla da miña Santa Vontade,
cando es un neno, debes saber
-que fai o seu pai e
todo o que posúe,
e poder dicirlle:
"O que é teu é meu".
Se non é o caso, significa
-que non hai moitos acordos entre pai e filla ou, se cadra,
- que non é a súa filla lexítima.
Se es unha verdadeira filla da miña Vontade, debes sabelo
todo o que fai a miña Vontade e
-Todos os bens que posúe.
"Vivir na miña Vontade é estar en compañía de todos os actos.
A miña vontade
non quere estar illado na Creación, pero
sempre quere estar en compañía de criaturas. El quere tanto as criaturas que, para elas,
mantén a orde en todas partes na Creación e
dáse vida a cada unha das cousas creadas.
Cando atopa unha alma que lle fai compañía nas súas accións dentro da Creación,
rebosa de ledicia e
ela ve nesta alma
unha criatura que ama e pola que é amada, unha criatura á que se poden dar a coñecer os seus segredos,
que imprime en caracteres luminosos na súa alma.
«Que fermosa é a miña Vontade cando convive coa pequenez da vontade humana.
no seu acto de estar na compaña dos seus!
A miña Vontade sempre quere dar.
Atopar a pequenez fermosa, rica e poderosa.
Quere telo consigo en todo momento para poder darllo todo o tempo.
“ Non hai nada máis fermoso, gracioso e sorprendente
-que ve unha alma
que fai compañía dos actos da Vontade do seu Creador.
Entre esta alma e o Creador hai
- unha rivalidade,
un amor mutuo ,
un movemento continuo de dar e recibir.
Ah ! Se soubeses o rico que es!
Por moito que saibas cousas da miña vontade,
canto posúes unha propiedade!
E se intentas contar estes bens,
non podes facelo e
te afogas neles.
Estade atentos aos actos da miña Vontade se queres facerlles sempre compañía».
Fundínme na Santa Vontade Divina do meu xeito habitual: tenteino
-levar todas as cousas creadas no ventre e
-Poñerme a todos os que te amo,
un che agradezo, outro te adoro e outro te bendigo,
para estar en compañía da Divina Vontade que,
-con amor,
- atópase en todas partes na Creación.
Mentres facía isto, ocorréuseme unha idea:
"Que recibe a alma que vive na Divina Vontade?"
Saíndo do meu interior, o meu adorable Xesús apertoume forte contra Si mesmo e díxome : miña filla, queres saber o que recibe a alma que vive na miña Vontade?
Recibe que a miña Vontade se une á súa outorgándolle a igualdade entre as nosas dúas vontades .
A miña Vontade, sendo santa, pura e lixeira,
quere que esta alma sexa igual a el en santidade, pureza e luz.
E porque o seu desexo é vivir na miña Vontade,
o meu desexo é darlle á súa vontade unha perfecta semellanza coa miña.
Por iso querote coa miña Vontade onde queira que ela traballe, para que poida facer que te beneficies constantemente das súas accións».
Escoitando isto, díxenlle a Xesús:
"Meu amor, a túa Vontade está en todas partes e así todos viven nela. E aínda non todos teñen esta semellanza".
Xesús retomou inmediatamente:
"É certo que todos viven na miña Vontade, xa que está en todas partes. Pero a maioría vive alí
como estranxeiros ou mercenarios, ou
por necesidade, ou
como rebeldes.
Viven na miña Vontade
sen sabelo e
sen coñecer as súas riquezas.
Son usurpadores da vida que recibiron dela.
Cada unha das súas accións destaca
a disemellanza entre a súa vontade e a do seu Creador, e
tamén a súa pobreza, as súas paixóns e a densa escuridade na que están inmersos.
Son cegos para todo o que mira ao Ceo.
"Para chegar á igualdade coa miña Vontade, a alma non debe vivir alí.
- como estranxeiro,
-pero como o propietario. Necesita
- ver todas as cousas como pertencentes a si mesmo e
- Coidalo.
Non obstante, necesita saber ben estas cousas se quere estar en boas condicións.
- quéreos e
-ser o propietario.
Por moi bonita e boa que sexa unha cousa, se non nos pertence totalmente,
- non podes querelo e darlle toda a atención que merece:
- mirámolo con indiferenza e sen apegarnos a el.
Se, pola contra, a cousa pasa a ser propiedade nosa,
-observámolo con atención,
- encántanos e
- vimos facer dela un ídolo.
Este non é o caso.
-porque a cousa cambiou ou se fixo máis fermosa,
-senón porque é a persoa que cambiou como consecuencia da adquisición desta cousa como propiedade exclusiva.
"Isto é o que lle pasa á alma que vive na miña Vontade:
el percibe a miña Vontade como súa;
sente a súa aura celeste;
percibe a súa semellanza co que a creou;
séntese investida polas reflexións do Creador;
en todas as cousas, sente o poder do fiat creador. No mar de bens que posúe, di:
"Que feliz estou, a Vontade de Deus é miña e encántame!"
"Os actos realizados na miña Vontade espalláronse por todas partes. De amencer dixechesme:
Que o meu espírito esperte na túa Divina Vontade e cobre coa túa Vontade todas as intelixencias das criaturas para que esperten na túa Vontade.
En nome de todos vos presento a súa adoración, amor e submisión. "Entón un orballo celeste da miña Vontade
- estendeuse a todas as criaturas,
- trouxo a cada un a graza obtida polo seu acto.
Que bonito era velos a todos cubertos deste orballo
do que o orballo da mañá é o símbolo,
que, todas as mañás, cobre as plantas, embelleceas, fertilizalas e evita que as que están a punto de murchar se sequen.
Tan delicioso como o orballo da mañá,
moito máis é o orballo que se deriva dos actos realizados na miña Vontade».
Díxenlle a Xesús: "Pero o meu amor e a miña vida, a pesar deste orballo, as criaturas non cambian".
El dixo:
"Se o orballo da mañá é tan beneficioso, a non ser que caia
- sobre madeira seca ou sobre algo que non ten vida -, o orballo da miña Vontade é aínda máis beneficioso,
- a non ser que as almas que o reciban
- non morreron enteiramente por graza, nese caso, porén, coa súa virtude vivificante, tenta darlles un pouco de vida.
Pero todas as outras almas
uns máis, outros menos, segundo as súas disposicións
sentir os efectos deste orballo benéfico".
Fixen os meus traballos habituais na Divina Vontade,
abrazando toda a creación e
facendo meus todos os actos das criaturas.
Co meu débil amor, agradecín ao meu Deus todo o que fixo na Creación.
Ocorréuseme un pensamento:
"Levas moito tempo en rezar así,
pero que ben fas e que gloria lle dás ao teu Deus?
Entón, movéndose dentro de min, meu doce Xesús
estendeu o brazo,
abrazou todas as cousas e todas as criaturas, e despois, levantándoas, ofreceunas ao seu Pai.
Entón díxome :
"Miña filla,
unha persoa que vive de verdade na miña Vontade
ten no fondo da súa alma todas as criaturas e todas as cousas.
de feito, pola súa vida na miña vontade,
posúe todo o que a miña Vontade fixo e fará e
ela ama como eu amo.
Polo tanto, atópoo
os ceos estrelados, - o sol abraiante,
os vastos mares, - os prados floridos, etc.
E é certo que,
circulando en todas estas cousas,
ponlle un bico a cada un e imprime un "Quérote" a quen os creou con tanto amor e en tanta superabundancia.
"E como toda a verdadeira vida abraza na miña Vontade,
hai, nesta persoa
- o santo Adán no estado no que saíu das miñas mans creativas, e
- o Adam culpable , humillado e chorado.
Entón a persoa que vive na miña Vontade
- está relacionado con Adán no seu estado de santidade e,
uníndose aos seus actos inocentes e santos,
pode darme gloria e facer sorrir de novo a toda a Creación.
Ademais
compartindo as súas bágoas,
pode lamentarse con el por este Fiat rexeitado que levou a tantas ruínas.
“Na persoa que vive no meu Testamento tamén se atopan
os profetas,
os patriarcas e
os Santos Pais con todas as súas obras,
- os que tanto suspiraron despois da chegada do Redentor .
Na miña Vontade esta persoa pode asociarse cos seus suspiros.
Tamén hai nela a miña nai inseparable e a miña mesma Persoa.
- con todas as súas accións,
- do que xurdiron moitas marabillas.
En resumo,
Quero que participes en todas as miñas cousas, pasadas, presentes e futuras. É correcto e necesario que todas estas cousas sexan inseparables dela.
Se non os atopo nela,
- é que non vive totalmente na miña Vontade e
-que non me pode dar devolucións de amor por todo o que me pertence.
Non o creei para ser un pequeno mundo e un pequeno deus?
"Aquí porque
Sigo repetindoche que aínda non se coñece a vida na miña Vontade,
Ensino moitas cousas, e
Amplio a túa capacidade para que todos os meus bens entren en ti.
Quero que o amor volva por todo o que vén de min. Só podo tolerar unha persoa que vive na miña Vontade
Non sei todas as miñas cousas,
non lle gustan e
non os ten.
Se non, como se podería falar do gran prodixio da vida na miña Vontade?
Entón o meu doce Xesús calou .
Comecei a vagar na Divina Vontade.
Ai! Como me gustaría
poñer un bico de amor e gratitude a todas as cousas creadas e
imprime un " Quérote" en todos os actos da súa vontade,
para que eu poida agarralo e facelo unha coroa para Xesús en min!
Entón vin o ceo estrelado e o meu bo Xesús díxome :
"Miña filla, mira para o ceo:
- que orde,
-Que harmonía!
Ningunha estrela pode estar sen a outra,
un apoia ao outro,
un é a forza do outro.
Se -isto nunca ocorre- unha única estrela deixa o seu lugar, sucederá
tal confusión,
tal desorde
que existiría o perigo de que todo se derrube.
Así, a gran beleza do ceo reside no feito de que,
a través do poder comunicativo e atractivo que teñen en común as estrelas,
cada un mantén o seu lugar, e
todas elas, máis que a electricidade, permanecen latentes e conectadas entre si.
Como o ceo sobre a terra,
mesmo as criaturas humanas forman un ceo: un ceo feito de estrelas animadas.
Se non fose pola culpa orixinal,
- todas as cousas que é Adán
- todos aqueles que os seus descendentes crearían serían agrupados por todos os humanos.
Cada un teríao no seu poder
- non só a súa forza persoal,
- pero tamén a dos demais.
Todos os bens auraient sido en común.
Como o que fai a electricidade, a miña vontade
- tería unido a todos os seres humanos e
- proporcionaríalles todo o que é bo e santo.
Mentres tendo a miña Vontade como punto de orixe e
tendo o seu propio negocio, todos serían
-convertido en luz e
-así, sería leve para outros.
Entón entende a miña dor
ver o ceo das criaturas en tal desorde.
Esta dor é tan grande que non pode ser entendida pola mente humana.
Cando a miña Vontade , que era harmonizar todo nas criaturas,
foi rexeitada,
foi:
trastorno, - confusión, - desunión,
debilidade, - escuridade.
O pobre ceo das criaturas volveuse patas arriba! Só a vida na miña vontade
restaurará a orde e
brillará unha nova luz.
Por iso quero atopar todas as cousas e todas as criaturas en ti. A miña Vontade, o primeiro acto de todas as criaturas celestes e terrestres,
contará todas as súas accións.
Estarás conectado a eles e eles a ti.
Ten moito coidado, porque quero darche o maior posible. Pero quero grandes cousas e a máxima atención de ti.
Os que dan moito esperan moito".
Pensei nas bágoas que o Neno Xesús derramou ao nacer e pensei para min:
"Que amorosas deben ser esas bágoas, como deben ser.
ou conxela ou queima esa cara tenra !"
De feito, polo que sei, as bágoas teñen dous posibles efectos:
se son causados polo amor, arden e provocan saloucos;
se son causados pola dor, teñen frío e provocan calafríos.
No meu pequeno neno real, había amor infinito e dor sen límites. Así que o seu choro debeu ser moi doloroso para el.
Mentres entretiña este pensamento, meu doce Xesús
-moviuse en min e
- amosoume a cara mollada de bágoas.
As súas bágoas fluían copiosamente,
ata mollar o peito e as mans.
Suspirou e díxome :
"A miña filla, as miñas bágoas
- comezou dende a miña concepción no ventre da miña Nai celestial e
- continuou ata o meu último alento na Cruz.
A Vontade do Pai Celestial encargoume o deber das bágoas.
Dos meus ollos deberon saír tantas bágoas como dos ollos de todas as criaturas xuntas.
Así como eu concibira todas as súas almas,
Tiven que verter todas as súas bágoas .
Así podes entender canto tiven que chorar.
por mor das súas paixóns, para que estas paixóns se apaguen.
-Ils ont versé les larmes qui sont nécessaires après le peché pour insufler en elles
o arrepentimento de ter ofendido,
a convicción qu'elles ont mal agi, et
a vontade de non pecar máis.
- Derramaron bágoas para animalos a simpatizar cos sufrimentos da miña Paixón.
-Vertaron abundantes bágoas de amor para estimularlles a quererme.
O que che acabo de dicir é suficiente para que o entendas
-que non hai bágoas derramadas por criaturas
-que non me paguei.
"Ninguén era consciente de todas esas bágoas secretas que derramaban dos meus ollos.
Cantas veces, aínda de neno,
Voei da terra ao ceo,
onde puxen a miña cabeciña no colo do meu Pai celestial e dixen saloucando:
"Meu pai, xa ves,
Fun á terra a chorar e sufrir coma os meus irmáns que
- naceron,
-vivir e
- chorando.
Quéroos tanto que quero que todas as súas bágoas pasen polos meus ollos. Non quero que ningún deles se me escape
para convertelos todos en bágoas
- de amor,
- sanción,
-vitoria,
- santificación e
-de divinización".
Cantas veces a miña querida Nai se lle traspasou o corazón ao verme chorar así. Ela unía as súas bágoas coas miñas e chorabamos xuntos.
Ás veces vin obrigado a esconderme para dar renda solta ás miñas bágoas, evitando así traspasar o seu corazón maternal e inocente.
Ás veces agardaba que a miña Nai celestial se ocupase das tarefas domésticas para dar renda solta ás miñas bágoas”.
Seguindo as palabras de Xesús, díxenlle:
"Entón, meu amor, os teus ollos derramáronse.
- as miñas bágoas persoais, e tamén
- os do noso primeiro pai Adán.
Quero que derrames estas bágoas na miña alma, que me deas graza
- non só para cumprir a túa santísima Vontade,
- senón posuílo como a miña vontade".
Entón el asentiu. As bágoas fluían do seu rostro á miña pobre alma. Engadiu:
"Filla da miña vontade,
-Realmente derrame as túas bágoas
- para que por medio deles che faga o gran don da miña Vontade.
"O que Adán non puido recibir coas súas bágoas,
aínda que pasaron polos meus ollos,
podes.
Antes de pecar, Adán posuía a miña Vontade e, como tal,
creceu magníficamente á semellanza do seu Creador,
tanto é así que todos os que estaban no Ceo se alegraron e sentíronse honrados de servilo.
Polo seu pecado perdeu a posesión da miña Vontade. Aínda que
a súa culpa choraba moito,
non máis pecado, e
Aínda podería cumprir a miña vontade,
xa non podía posuílo. Porque o enxerto que o conectaba con Deus estaba roto.
Este enxerto fíxoo eu, a Palabra Eterna, despois de catro mil anos. Neste punto, Adán xa cruzara o limiar da Seedity.
"Porén,
a pesar deste enxerto divino refeito no medio de tanto
-bágoas, -xemitas e - sufrimento,
cantos están contentos coa situación de Adán despois da súa caída:
só para facer a miña vontade ?
Outra
Non quero escoitar a miña Vontade falar ou, peor,
rebelarse contra ela.
Só aqueles que optan por vivir na miña Vontade alcanzan o estado de inocencia de Adán antes da súa caída.
Hai unha brecha moi grande entre os que fan a miña Vontade e os que a posúen, igual
só entre a situación de Adán antes da súa caída e a súa situación despois da súa caída.
Cando cheguei á terra, actuei de Deus facendo o necesario para que o home recuperase a súa situación orixinal, é dicir, posuír a miña Vontade.
Aínda que, na actualidade, a maioría
aproveite a miña chegada só como remedio para a súa salvación,
para apelar á miña vontade só para non ir ao inferno,
Sigo agardando por almas
- subir máis e
- aceptar a miña Vontade como vida.
Para dar a coñecer esta Vontade, espero
-que as almas elixen tomar posesión del,
- que o enxerto divino que refixo dea os seus froitos.
Así, as miñas bágoas converteranse en sorrisos celestiais e divinos.
- para min e - para eles".
Estaba pensando no anterior:
que a Vontade Divina é un don e que,
como un don posúeo como ben propio, e quen se contenta con facer a vontade de Deus debe
-enviar a pedidos e
- Moitas veces preguntar que facer.
Se quere facer unha acción que Deus quere,
- debe pedir prestado o agasallo e entregalo unha vez rematada a acción.
Mentres o pensaba, ocorréuseme.
diversas comparacións que ilustran a diferenza entre as dúas situacións.
Aquí tes dous deles.
Supoñamos que recibín como agasallo unha moeda de ouro que ten a virtude de producir cantos cartos queira. Ai! Que me enriqueza con esta moeda de ouro!
-Supoña agora que outra persoa recibiu unha peza semellante, pero só durante unha hora, ou para facer algún traballo, e que despois terá que devolver a peza.
Que diferenza entre estas dúas situacións!
Supoñamos de novo que recibín de agasallo unha luz que nunca se apaga.
Entón, día e noite, estou a salvo e sempre teño esta luz. É como se fose parte da miña natureza.
Dáme a vantaxe de saber sempre
-o que é bo para que isto suceda e
- que está mal evitalo.
Entón, con esta luz, me burlo de todo:
do mundo, do demo, das miñas paixóns e mesmo de min mesmo. Esta luz é para min unha fonte perpetua de felicidade:
- non ten armas, pero deféndeme;
- non ten voz, pero instrúeme;
-Non ten mans nin pés, pero é un guía seguro para min para levarme ao Ceo.
Supoña agora que outra persoa recibiu a mesma luz, pero
-que non o ten todo o tempo e
- quen debe preguntar cando pensa que o necesita ,
- aínda que supoña devolvelo .
Como non está afeita a ver as cousas nesta luz,
- non posúe o coñecemento do que está ben e do que está mal, e
- non ten forza suficiente para facer o ben e evitar o mal.
Non ter esta luz dispoñible continuamente,
Cantas desilusións, perigos e pasaxes limitadas se enfronta?
Mentres a miña mente imaxinaba exemplos coma este, pensei para min:
Vivir na Vontade Divina é posuíla e, polo tanto, é un don. Pero se Deus non está disposto a darlle este don a unha criatura, que pode facer esa pobre criatura?
Entón o meu bo Xesús moveuse dentro de min, e, suxeito a el,
Díxome:
"Miña filla,
é certo que vivir na miña Vontade é un don e é o don máis grande.
Pero este agasallo,
- que ten un valor infinito,
-que é unha moeda que aumenta de valor en todo momento,
-que é unha luz que nunca se esvaece,
-que é un sol que nunca se pon e
-que devolve á persoa o seu lugar de honra e a súa soberanía na Creación,
só se lles concede a aqueles
- que están ben dispostos,
-iso non o desperdiciará, e
-que están dispostos a sacrificar as súas vidas para que este don teña total primacía nel.
Para darlle este agasallo a unha criatura, asegúrese primeiro
- quen realmente quere facer a miña vontade e non a súa,
- quen está disposto a sacrificar todo para conseguilo e
-que, con cada acto que fai, esixe o don da miña Vontade, aínda que sexa en forma de préstamo.
Cando vexo que se acostuma a facer todo co préstamo do meu Testamento, doullo porque,
- pedíndoo constantemente,
-formou nela o baleiro onde podo depositar o don celeste.
Acostumado a vivir co alimento divino da miña Vontade en forma de préstamo,
- perdeu o gusto da súa propia vontade,
- o seu padal ennobreceuse e xa non pode adaptarse á comida vil da súa propia vontade.
Polo tanto
- verse en posesión deste don que tanto desexaba,
- ela vive diso e dálle todo o seu amor.
Supoña agora un home que ama moito a un fillo
dálle un billete de mil dólares
para vir facerlle compañía por un tempo,
pero que, descoñecendo o valor do billete, o neno rómpeo en mil anacos.
Non culparás a ese home por facer isto?
Supoñamos, en cambio, que antes de entregarlle o billete ao neno, o home se asegura diso
quen o desexa explicándolle todo o ben que pode sacar dela
e que, posteriormente,
en vez de arrincar o billete,
o neno apréciao moito, manteno seguro e quere máis ao doador.
Neste último caso, non encomiarás ao home por facelo.
Se os homes saben facer ben as cousas entre eles, canto máis sei dar o don da miña Vontade.
con sabedoría, xustiza e amor.
Non obstante, é necesario que a persoa
está ben disposto,
está familiarizado co agasallo ofrecido, e
el aprecia moito.
O coñecemento é o primeiro paso para ela:
este coñecemento
abre o camiño e
é como o contrato que hai que asinar para conseguir o agasallo.
- Canto máis a alma adquire coñecemento da miña Vontade,
- canto máis o queiras e
- tamén insta ao Divino Doador a que poña a súa sinatura no contrato que lle entregará.
«Un sinal de que agora quero darlles ás criaturas o don da miña Vontade é que desexo tanto que o seu coñecemento se espalle.
en todas partes .
Polo tanto
-se queres que poña a miña sinatura
para que o don da miña Vontade sexa para todas as criaturas,
- Ten coidado de que nada che escape do que che ensino.
Entón o meu pobre espírito comezou a vagar na Divina Vontade mentres eu me esforzaba por facer todas as miñas obras nela.
Entón sentínme investido dunha luz suprema e os pequenos actos que estaba a facer entraron nesa luz e convertéronse en luz.
Non obstante, non podía saber onde estaban a esa luz. Só sabía que estaban alí.
En canto a min, era imposible para min navegar nesta luz. Eu podería entrar, claro.
Pero cruzalo completamente non estaba ao alcance da miña pequeñez. O meu bo Xesús moveuse dentro de min e díxome :
"Miña filla, que fermoso é ver unha alma actuando na miña Vontade! Actuando á luz da miña Vontade,
únese ao acto único do seu Creador e
ocupa o lugar que lle corresponde nesta luz. Non pode ver as súas accións nela,
aínda que sexa certo que teñen o seu lugar no pasado, presente e futuro.
"O sol, a imaxe da luz divina, ten parte desta propiedade.
Supoña que estás nun lugar iluminado polo sol: ves a súa luz
- diante de ti, - enriba de ti, - detrás de ti, - á túa dereita e - á túa esquerda. Non obstante, non podes saber que parte desta luz te rodea, pero sabes que te rodea.
Eu mesmo
- do mesmo xeito convértense en luz divina,
-Os teus actos poderían converterse en luz solar,
Cres que podes saber onde están as porcións de luz asociadas ás túas accións? Certamente non.
Non obstante, saberías que veñen de ti e que se incorporaron a esta luz.
É por iso que a vida na Vontade Divina é o máis grande que che pode pasar: por iso vives divinamente.
"En canto o Creador ve unha alma na súa Vontade,
- lévaa nos seus brazos,
- Póñaa no colo e
- Permíteche operar coas túas propias mans e co poder do fiat co que se fixeron todas as cousas.
Tamén o son os actos da criatura
-Vólvese lixeiro,
uníndose ao acto único do Creador, e
- cantar a súa gloria e loanzas.
Así que asegúrate
- que o máis importante para ti é vivir na miña Vontade e
-que deste xeito nunca deixarás os xeonllos do teu Creador".
Estaba totalmente inmerso na Vontade Divina e a miña mente débil fluía por ela. Podía velo en acción en todas partes da Creación.
Ai! Iso me gustaría
acompáñao continuamente, e
por cada acto que fixo, ofrécelle as miñas pequenas reciprocidades de amor,
o meu agradecemento,
a miña profunda adoración e a miña humilde compañía.
O meu bo Xesús moveuse dentro de min e díxome :
"Miña filla,
a miña Vontade actúa continuamente no medio das cousas creadas en beneficio das criaturas .
Pero quen fai cumprir o que alí fai a miña Vontade? Quen lle pon o punto final?
-A criatura, ou mellor dito
- a criatura que considera que todas as cousas creadas proceden da miña Vontade.
"Considera o trigo .
Despois de dar a súa semente
- a virtude de xerminar e multiplicar, ve a miña Vontade
que está enterrado,
- que o sol o faga fértil,
- que o vento o purifique,
-que a frescura axúdalle a arraigar, e
-que a calor axúdalle a desenvolverse e alcanzar a madurez.
Entón My Will dálle a propiedade ás máquinas
- para cortar a colleita,
-para vencelo e
- trituralo,
para que se converta en masa de pan.
Finalmente, a miña vontade
- pídelle ao lume que coce esta pasta para que se converta en pan,
que leva á boca das criaturas para alimentarse del.
«Así podes ver o longo camiño que a miña Vontade trae a semente do trigo para converterse en pan en beneficio das criaturas.
Pero quen pon fin a esta intervención divina?
Quen toma o pan como portador da miña Vontade e se alimenta del.
Ao comer este pan, come a miña Vontade que está alí, fortalecendo así
- o seu corpo e
- a súa alma.
Pódese dicir que a criatura é o artesán
- o resto da miña Vontade
- como resultado das súas intervencións con criaturas.
"Este é o caso de todas as cousas creadas ao servizo do home :
- a miña Vontade intervén no mar e vela pola proliferación dos peixes;
- intervén na terra e multiplica plantas, animais e aves;
- desenvólvese nos espazos celestes e fai que todo funcione harmoniosamente alí;
-está feita de pés, mans e corazóns das criaturas para que os seus innumerables beneficios sexan beneficiosos para eles.
Pero a súa alegría vén só das criaturas que consideran todas estas cousas como froitos da miña Vontade .
Se a miña Vontade non mirase sen cesar
-que as cousas creadas serven ben aos homes
- cumprindo así o propósito para o que foron creados -,
estes serían como cadros que representan cousas que non teñen vida.
"Ao final do día, isto
- non son cousas creadas as que serven ao home,
- pero é a miña Vontade a través deles.
En consecuencia
-percibir a miña Vontade nas cousas creadas e
sérveo do mesmo xeito que serve aos homes
Non é ese un dos máis santos deberes do home?
Cando o home fai isto, síntome recompensado e fago festa.
“ O que lle pasa á miña vontade pásalle a un actor que quere facer un espectáculo .
pobre,
- que esforzo para a preparación do espectáculo,
-tamén no que se refire aos xestos, para que se traia ao público
ás veces para rir,
ás veces chora!
Sua e cánsase moito. Cando todo estea listo, invita ao público e,
canta máis xente vexa aparece,
- canto máis alegría sobe no seu corazón,
porque o programa podería ser un gran éxito.
Este será o caso se, despois do espectáculo, se lle enchen as mans con moedas de ouro e prata para confirmar o aprecio do público.
"Por outra banda, se,
Despois de preparar moito e dar toda a publicidade necesaria,
ninguén aparece,
ou só algunhas persoas que se van despois do primeiro acto,
¡pobre, que sufrimento, como a súa esperada festa se converte en loito!
Que abruma tanto a este home, que non obstante é un artista experto?
O público desagradecido que evitou o seu espectáculo.
"Esta é a situación da miña Vontade que, no gran teatro da Creación,
edita as escenas máis fermosas para o deleite dos homes -
non para recibir, senón para dar:
- escenas que brillan con luz,
- escenas floridas de beleza brillante,
-escena de forza do ruxido do trono,
- o curso continuo das ondas e
- A altitude da alta montaña,
- Escenas en movemento así
o neno que chora, treme e está adormecido polo frío,
as escenas tristes e tráxicas do meu sangue derramado e da miña paixón,
-e a escena da miña morte.
Ningún actor, por moi talentoso que sexa, pode igualarme na montaxe de fermosas escenas todas impregnadas de amor.
Pero, ai, canta xente
- non percibir a miña Vontade detrás de todas estas escenas e
-Non sei como gozar dos froitos que saen del.
Así, a festa que a miña Vontade programara no momento da Creación e da Redención transfórmase en loito.
Por iso, miña filla, que nada che escape.
Considera todas as cousas creadas como agasallos da miña vontade,
- sexa pequeno ou grande, natural ou sobrenatural, amargo ou doce.
- fai que todos che aparezan como agasallos da miña Vontade".
Sentinme totalmente abandonado polo Ceo e a Terra.
E lembrei que Xesús me dixo unha vez que experimentaría o duro exilio da vida coma se non houbese outro que el e eu.
Todos os demais desaparecerían da miña mente e do meu corazón.
E agora que todos desapareceron de verdade e que vivo só con Xesús, agora tamén me deixou.
Ai! Meu Deus, que amargura, que tortura! Ten piedade de min.
Volve ao que necesita máis a túa vida que a súa propia vida.
Mentres entretiña este pensamento e outros igualmente deprimentes
que tardaría demasiado en describir aquí -,
o meu doce Xesús moveuse dentro de min e díxome cun suspiro:
"Filla da miña vontade, coraxe!
O teu illamento é un compañeiro do illamento da miña Vontade no medio das criaturas,
que é moito máis doloroso que o teu.
A miña Vontade é a nai de todas as vontades humanas. Colocouse no centro da Creación para
-libre albedrío humano e
- gardalos con ela,
- poñelos no colo,
- alimentalos co leite das súas ensinanzas e
- facelos crecer á súa semellanza poñendo a eles toda a creación
disposición.
Estando no centro de todas as cousas creadas,
a miña Vontade está coas criaturas onde estean
Máis que unha nai amorosa, asegúralles
- nunca falta o coidado materno e
non perden nin a súa nobreza nin a súa semellanza con Deus.
"Pero ai,
- as vontades humanas non teñen en conta o amor e o coidado materno
que os prodigue a miña Vontade.
- Quedan lonxe dela.
-Moitos nin o saben.
-Outros o desprezan ou non lles importa.
Pobre nai abandonada polos seus fillos!
Mentres lle quitan a vida, usan esa vida para ofedela.
Unha nai pode experimentar máis sufrimento que iso
sendo abandonados polos seus fillos,
-ser descoñecido para aqueles aos que deu a luz?
Así é extremo o sufrimento do illamento que sofre a miña Vontade.
"Que o teu illamento acompañe ao illamento desta nai que suspira polos seus fillos a pesar de
- as súas bágoas,
- as súas tenras chamadas, os seus suspiros de lume,
-ou mesmo os acentos enfadados dos seus castigos, afástanse dela.
Ti, filla amada da miña vontade,
Non queres compartir así o penoso sufrimento que sofre a miña Vontade?
Entón comecei a adorar ao meu Deus crucificado. Mentres tanto,
Vin na miña mente unha columna ininterrompida de soldados pesadamente armados. Gustaríame pensar só no meu Xesús crucificado e xa non ver a estes soldados, pero, a pesar de min, aínda os vía.
Pregoulle ao meu doce Xesús que me librase desta vista.
Con tristeza, díxome:
"Miña filla,
Aínda que eloxia a paz, o mundo prepárase para a guerra e
Aínda que mantén un bo entendemento coa Igrexa, prepara a loita contra ela.
A min pasoume o mesmo:
-O pobo aclamábame como rei e levoume triunfante no camiño de volta a Xerusalén, pero inmediatamente despois crucificaronme .
" As cousas que non están baseadas na verdade non poden durar moito.
-porque, cando non hai verdade, non hai amor.
-Sen a presenza do amor, a vida murcha.
Polo tanto, o que o mundo mantén oculto manifestarase.
A paz converterase en guerra. Pasarán tantas cousas inesperadas!"
Entón Xesús desapareceu e eu estaba moi angustiado. Xorde en min o seguinte pensamento:
«O meu amado Xesús díxome moitas veces que eu era o seu neno na Divina Vontade.
Cando a miña vida comeza na súa Vontade e o necesito máis para o meu crecemento, déixame só.
Entón serei como un abortista na Divina Vontade.
Non ves, meu amor, en que lamentable estado estou. Canto me dan os teus debuxos non todos?
Ai! Se non queres ter piedade de min, polo menos ten piedade
- de ti mesmo,
- dos teus debuxos sobre min e
- do traballo que fixeches na miña pobre alma!
Mentres a miña pobre mente intentaba afondar aínda máis nestes pensamentos pesimistas, o meu amado Xesús saíu do meu interior.
Miroume de pés a cabeza, díxome :
"Miña filla,
- No meu Testamento non hai nin morte nin aborto.
- Quen vive na miña Vontade ten a miña Vontade de por vida.
Aínda que se sinta morrendo ou morta, aínda está na miña vontade. Isto fai que resucite en cada momento
- a unha nova vida,
- a unha nova beleza,
-para unha nova felicidade.
A miña vontade gardao
- pequeno aínda que grande,
- pequeno pero forte,
-pequeno aínda que fermoso.
A miña Vontade sempre a mantén tan recén nacida
-que non ten nada de humano, pero
- que todo nela é divino.
Así, a súa vida é só a miña Vontade.
Realiza todos os meus proxectos sen deixar escapar a ninguén.
"Serás
como a pinga de auga no océano ou
o gran de trigo nun montón de trigo: aínda que a pinga de auga ou
o gran de trigo parece aniquilado, ninguén pode quitarlle a existencia.
En consecuencia
non teñas medo,
non dubides en perder a túa vida para ter só a miña Vontade como a túa vida".
Mentres reflexionaba sobre a Santa Vontade Divina, veume á mente a seguinte pregunta:
" Como é que Adán, despois de romper coa Divina Vontade, xa non facía as delicias de Deus como antes?".
Entón o meu bo Xesús moveuse dentro de min, e nun raio de luz díxome:
" A miña filla,
antes de retirarse da miña vontade , Adán era o meu fillo e toda a súa vida e todas as súas accións estaban centradas na miña vontade.
Posuía así unha forza, un dominio e unha atracción divina. A súa respiración, o seu latido cardíaco e ata as súas accións máis sinxelas emanaban o divino.
Todo o seu ser emanaba unha marabillosa fragrancia celestial.
Divertímonos con el, nunca parabamos de enchelo de beneficios, porque todo o que facía emanaba dun só punto: a nosa Vontade.
Encantounos todo del, non atopamos nada desagradable nel.
- Polo seu pecado perdeu a súa condición de fillo e pasou á de criado. A forza divina, o dominio, a atracción e a fragrancia que posuía desapareceron.
As súas accións xa non reflectían o divino como antes.
Agora mantivemos a distancia de nós e nós del.
Aínda que seguiu comportándose como antes, os seus actos xa non nos dicían nada.
Sabes o que é para nós?
os actos das criaturas feitos fóra da plenitude da nosa Vontade?
-Son como aqueles alimentos sen substancia e sen condimentos que, en lugar de provocar o goce do padal, provocan noxo.
-Son como froitos inmaduros sen dozura e sabor.
-Son como flores sen perfume.
-Son como vasos cheos, pero cheos de cousas esvaídas, quebradizas e estragadas. Estas cousas poden satisfacer as necesidades estreitas da criatura, pero sen darlle a felicidade perfecta.
Poden dar algo de gloria a Deus, pero non a plenitude da gloria.
Con que pracer non degustamos a comida ben preparada? Como estimula a toda a persoa!
O cheiro sinxelo do seu aderezo abre o apetito.
Pola súa banda, Adán, antes de pecar, temperou todas as súas obras co
condimento da nosa vontade,
-o que nos abriu o apetito polo amor e
- fíxonos considerar todos os seus actos como comida saborosa. A cambio ofrecémoslle a deliciosa comida da nosa Vontade.
Debido ao seu pecado, perdeu os seus medios de comunicación directa co seu Creador,
- xa non reinaba nel o amor puro e
- o seu amor polo seu Creador mesturábase con medo.
Como xa non posuía a Vontade Divina, as súas accións xa non tiñan o mesmo valor.
Toda a Creación, incluído o home, xa non tiña esta Vontade Suprema como fonte directa de vida.
De feito, despois da culpa de Adán,
- as cousas creadas permaneceron intactas. Ninguén perdeu nada da súa orixe.
-Só o home é degradado:
perdeu a súa nobreza orixinaria e semellanza co seu Creador.
Porén, a miña Vontade non o abandonou por completo.
Aínda que xa non fose capaz de apoialo como antes
pois se separou dela,
volveu ofrecerse como remedio para que non morrese por completo.
« É a miña vontade
remedio, equilibrio, conservación, alimento, vida e plenitude de santidade.
Por moito que o home queira que a miña Vontade chegue a el, vén así.
Se o quere como remedio, trátase de eliminar
- a febre das súas paixóns,
- a debilidade da súa impaciencia,
- a vertixe do seu orgullo,
- a enfermidade dos seus apegos, e
-etcétera.
Se o quere como comida, aparece
para revivir as súas fortalezas e
axúdao a medrar na santidade.
Se o quere como medio para alcanzar a plenitude da santidade,
entón a miña Vontade celebra, porque ve que quere volver á súa orixe. Despois ofrécese a devolvelo
- a súa semellanza co seu Creador,
o único propósito para o que foi creado.
A miña Vontade nunca deixa o home . Se o deixase, desaparecería no aire.
Se non tenta facerse santo pola miña vontade,
- a miña Vontade aínda toma os medios para polo menos salvarse. "Escoitando isto, dixen para min:
"Xesús, meu amor, se che importa tanto
- que a túa Vontade traballa na criatura
-como no momento en que o creaches,
por que non te decataches cando viñeches á terra para redimirnos?
Entón, saíndo do meu interior, Xesús abrazoume forte no seu Corazón cunha tenrura inexpresable, díxome:
“Filla miña, o motivo principal polo que vin á terra é precisamente que o home reintegra o seo da miña Vontade como era ao principio.
Pero para iso tiven que formar primeiro, a través da miña Humanidade, as raíces, o tronco, as pólas, as follas e as flores da árbore da que ía saír o froito celeste da miña Vontade.
Non podes obter o froito sen a árbore. Esta árbore era
-lavado co meu sangue,
cultivado polos meus sufrimentos, os meus xemidos e as miñas bágoas, e
a miña Vontade iluminada polo sol.
O froito da miña Vontade chegará sen dúbida. Pero primeiro temos que facelo
- queres,
-saber o valioso que é e
- coñecer as súas vantaxes.
"É por iso que che falei tanto da miña Vontade.
De feito, o seu coñecemento levará ás ganas de probalo.
Et quand as criatures auront goûté à ses bienfaits, plusieurs d'entre elles, sinon toutes, se tourneront vers elle.
A n'y aura plus de conflit entre a vontade humana e a vontade do Creador.
De plus, faisant suite aux nombreux froitos que ma Redemption a déjà produits sur la terre, viendra le fruit "que ta Volonté soit faite sur la terre comme au Ciel".
Así que sexa o primeiro en tomar esta froita.
E non desexa outra comida ou vida que a miña Vontade».
Aquí estou moi triste pola morte case repentina do meu confesor. Así, este novo e doloroso sufrimento para o meu corazón súmase aos meus sufrimentos interiores provocados polas miñas frecuentes privacións do meu doce Xesús: a perda da única persoa que coñece a fondo a miña pobre alma.
Pero sempre "Fágase a túa vontade"!
A terra non era digna de ter un home así. Para castigalo, o Señor levouno consigo.
Nesta gran amargura de atoparme sen confesor,
-e sen saber a quen acudir,
-Oreille ao meu bondadoso Xesús por esta bendita alma, dicindo:
"Meu amor, se mo quitaste, polo menos lévao contigo directamente ao Ceo".
Chorando, engadín:
"Póñoo na túa Vontade, aquilo que contén todas as cousas: o amor, a luz, a beleza e todo o ben que foi e será realizado...
purificalo, embellecelo, enriquecelo con todo o necesario para que apareza directamente na túa presenza».
Mentres rezaba, vin dentro dun globo de luz a alma do meu confesor dirixíndose cara á bóveda do ceo.
Non me dixo nin unha palabra.
Naturalmente consoloume ao ver o destino do meu confesor. Pero ao mesmo tempo estaba moi angustiado polo meu propio destino.
Pregueille a Xesús que, na súa bondade,
- de que levara consigo o meu confesor e
-que xa non tiña a quen recorrer
líbrame de ter que avergoñar ao meu confesor regularmente e concederme esta graza,
non porque o queira,
senón porque é el quen o quere.
Porque se Xesús me concedese esta graza porque son eu quen a quero, sentiría como se houbese unha desaparición.
-desde o chan baixo os meus pés,
-do ceo por riba da miña cabeza, o
- o latexo do meu corazón e, así,
sería unha vergoña máis que unha graza para min.
Entón, totalmente abandonado ao meu sufrimento, ofrecínlle todo a Xesús.
para que me dea a graza de cumprir sempre a súa santísima Vontade.
Cheo de compaixón polo meu sufrimento, Xesús achegoume a el e díxome:
"Miña filla, ánimo, non teñas medo, non te deixarei, sempre estarei contigo. E prométoche que se non hai cura
non queren estar á túa disposición,
non querendo seguir a miña Vontade, librareite desta molestia,
non porque o queiras,
senón porque son eu quen o quererá.
Así que non teñas medo, porque non vou deixar que a túa vontade entre en xogo neste asunto. Farei todo eu só.
Vou mirar celosamente
non deixes que a túa vontade interveña en nada,
nin sequera cando se trata da túa respiración. Será só a miña Vontade a que intervirá.
Cando chegou a noite, de súpeto sentín tal medo.
-aquel Xesús amado
tómame por sorpresa e
mergúllame nos meus sufrimentos habituais,
-que comecei a tremer e a berrar, tanto que sentín que quería que me liberase.
Entón saíu do meu interior Xesús doce e puxo o seu rostro contra o meu.
Ela chorou tanto que sentín a miña propia cara mollada de bágoas. Saloucando, díxome :
"Miña filla, ten paciencia
Lembra que o destino do mundo pesa sobre os teus ombreiros .
Ah! Non sabes o que é estar comigo neste estado de sufrimento, aínda que sexa durante media hora ou cinco minutos!
É a miña vida real que se repite na terra.
É esta vida divina que
sufrir, - rezar, - reparar .
E para quen en ti pon a miña Vontade
-que funciona en ti
-como fixo na miña Humanidade.
Cres que non é moito?"
Despois seguiu chorando en silencio .
O corazón rompeume cando o vin chorar así.
Entendín que ela choraba para que me dese graza.
- que a súa vontade ten todos os seus dereitos sobre min,
-que garda a súa vida plenamente na miña alma,
-que a miña vontade nunca será vida.
As súas bágoas estaban destinadas a levar a súa vontade a salvo na miña pobre alma. Tamén choraron para que o fixesen os curas
- que teñen a graza de entender as súas obras e
- que están dispostos a levar a cabo a súa Vontade.
Fundínme na Vontade Divina como de costume.
Facendo o meu, o eterno " Quérote " do meu doce Xesús , circulei na creación imprimindo este "Quérote" por todas partes .
para que todas as cousas creadas vibren ao mesmo coro
"Quérote", "Quérote", "Quérote" ao Creador.
Mentres facía isto, o meu bo Xesús saíu do meu interior e,
- apretando o meu corazón, díxome con ternura:
"Miña filla, que fermosos son estes 'Quérote' dirixidos ao Creador
por unha persoa que vive na miña Vontade!
Destes "Quérote", recibo un retorno de amor
de todas as cousas creadas
por todo o que fixen.
E xa que amar significa posuír o que amas ,
-Es propietario de toda a Creación
-xa que é meu e
- Podo deixar que me queiras.
O teu "Quérote " impreso en todas partes constitúe o teu selo de posesión.
Sentirse querido, cousas creadas
recoñecer á persoa que os quere;
fan festa e
entrégate a ela.
Ao reinar nesta persoa, a miña Vontade confirma este don .
"Cando dúas persoas teñen o mesmo obxecto,
debe reinar entre eles o perfecto acordo sobre a forma de dispoñer do obxecto.
Ai! Como a miña vontade reinante nesta persoa o eleva por riba de
todo ;
-Amar todas as cousas creadas co amor de Deus,
- Convértete no propietario e na raíña de toda a Creación.
"A miña filla ,
é neste estado feliz onde o home foi creado .
A miña Vontade quería que o tivese todo para estar á semellanza do seu Creador. E quero que esteas nese estado.
Polo tanto, non quero
non hai división entre ti e eu,
nin que o que é meu non sexa teu.
Por iso quero que coñezas todo o que é meu .
E como
-Amar todas as cousas e
-Mostra o teu " Quérote " en cada un , toda a creación recoñecete.
- Ela sente en ti o eco dos comezos da humanidade e,
- na súa alegría, quere ser posuída por ti.
"Compórtome coma un rei contigo
que é desprezado e ofendido polos seus súbditos que xa non queren someterse ás súas leis.
Se observan certas leis, é pola forza e non por amor. Así, o pobre rei vese obrigado a vivir.
- retirouse ao seu palacio,
- privado do amor dos seus súbditos e da súa submisión á súa vontade. Non obstante, un dos seus temas é unha excepción:
é
- totalmente leal ao rei,
- totalmente suxeito á súa vontade.
Chora e amaña polas vontades rebeldes dos seus concidadáns e
Fai todo o que pode para que o rei atope nel todo o que debería atopar nos seus outros súbditos.
"O rei está inclinado a amar a esta persoa.
Obsérvao para ver se é constante para estar seguro de que o que pretende facer terá futuro.
De feito, sacrificarse e facer o ben
por un día é fácil,
pero facelo de por vida é moito máis difícil.
Se isto ocorre é porque a persoa está habitada por unha virtude divina.
Cando o rei está seguro desa persoa,
- faia vir ao seu pazo e
-dálle todo o que lle gustaría poder dar a todos os seus súbditos. Ao ignorar aos demais, dá a luz unha nova xeración, cuxos membros non terán outra ambición que
--- vivir segundo a súa vontade e
---- sélle totalmente submiso coma os bebés que nacen do seu ventre.
"Miña filla, non cres que é o que estou facendo contigo?" As miñas continuas invitacións a vivir na Miña Vontade
que non a túa vontade, senón a miña poida vivir en ti, e o meu desexo ardente de velo fluír por todas partes na Creación .
- o teu " Quérote ",
- os teus actos de culto e
- os seus actos de reparación
ao Creador no nome de todos os homes , dende o primeiro que veu á terra ata o último que vén, non indican claramente
-que quero todo de ti para poder darche todo, e
-que, levantándose sobre todas as cousas,
Quero que a miña Vontade sexa restaurada en ti ,
todo fermoso e triunfante como no comezo da humanidade?
"As criaturas rexeitaron a miña Vontade, aínda que orixinalmente vivían nela. Aínda que o rexeitaron, a miña Vontade
- non se retirou completamente e
- quere atopar o seu espazo vital nas criaturas.
Non queres ser o seu primeiro pequeno espazo vital?
Así que teña coidado.
Se queres facer unha cousa,
- non o fagas só,
- pero pídelle á miña Vontade que o faga por ti .
Por suposto
-se o fas ti mesmo, soará mal, e
- se é a miña vontade quen o fai,
"soará ben",
"Estará en harmonía co ceo",
"será sustentada pola graza e o poder divinos",
"será o resultado da operación do Creador na criatura",
"Terá unha fragrancia divina",
"abraza a todas as criaturas cun só abrazo, e
"Todos sentirán nela a acción benéfica do Creador no medio das criaturas".
Pensei:
"Por que hai un medo tan grande en min?
non cumprir a Santísima Vontade de Deus de forma perfecta e completa, ata o punto de perder a consciencia dela?
A simple idea de fracasar neste punto traumatizame.
Que pasaría
"E se saíse da adorable Vontade do meu Creador, aínda que só fose por un momento?"
Mentres pensaba isto, o meu bo Xesús saíu do meu interior e, collendo as miñas mans nas súas,
fodiunos cun amor inexpresable, e despois, apretándoo contra o peito,
Díxome con ternura:
"Miña filla, que fermosa é a miña Vontade operando das túas mans!
Os teus movementos son feridas para min, pero feridas divinas, porque veñen do máis profundo da miña Vontade que en ti domina e triunfa. Así, síntome ferido como por outro.
Con razón tes medo. Se deixaches a miña Vontade, aínda só
por un momento, que tráxica caída farías!
Vostede descendería do estado de Adán inocente ao estado de Adán culpable.
"Xa que Adán era o xefe de todas as xeracións humanas,
- separándose da Vontade do seu Creador,
- a súa vontade humana introduciu un verme nas raíces da árbore das xeracións.
Todos os seres humanos experimentan así a ruína que este verme da vontade humana lles causou dende o inicio da humanidade.
Calquera acto producido por unha vontade humana non está conectado coa de Deus
- crea unha distancia abismal entre o Creador e a criatura
- no que se refire a santidade, beleza, nobreza, luz, ciencia, etc.
" Ao retirarse da Vontade Divina, Adán retirouse do seu Creador , o que tivo un gran efecto.
reducilo,
empobrecelo e
desequilibralo ,
e non só el, senón todas as xeracións humanas que seguiron. Cando o mal está na raíz, toda a árbore sofre.
Por iso, miña filla, xa que te chamei para estar á fronte da misión da miña Vontade, a miña Vontade debe refacer os vínculos entre ti e o Creador .
- para eliminar a distancia entre a túa vontade e a súa vontade,
-poder formar en ti a raíz dunha árbore cuxa savia será puramente a miña Vontade.
'Se, posteriormente,
- estabas realizando un acto da túa vontade humana non relacionado coa miña Vontade,
introducirás un verme insalubre na misión que che confiei e, como un segundo Adán,
contaminarías a raíz da árbore da miña Vontade que estou formando en ti e
poñerías en perigo a todos aqueles que queiran enxertar nesta árbore.
" Son eu quen creo este medo en ti,
- para que a miña Vontade reine arreo en ti e
- que todas as manifestacións que che fixen dan froitos incesantes en ti
para formar raíces, tronco, pólas, flores e froitos
da árbore divina que eu estou formando en ti, completamente abrigada da túa vontade humana.
Entón,
volverás á túa orixe,
todo brilla no seo do teu Creador.
E, satisfeita co seu traballo orixinal de crear o home que está en ti, a Divinidade sacará de ti o seu pobo elixido polo
"Fágase a túa vontade na terra como no ceo".
Polo tanto, miña filla, estea atenta
para non contravir a obra da miña Vontade en ti.
-Gústame moito este traballo,
- cústame tanto que,
celosamente, vou usar todos os meus recursos para que a túa vontade humana nunca cobre vida".
Estas palabras de Xesús sorprenderonme e vin claramente a diferenza.
-entre un acto na vontade humana e
- un acto na vontade divina.
Cando a criatura actúa pola súa propia vontade
- perde a súa semellanza co seu Creador,
- viste a beleza que tiña cando foi creada,
- está cuberto de trapos miserables,
- arrastra a pata no pozo,
- parece o demo máis que a Deus, e
- aliméntase de alimentos sucios.
Case tremendo,
Tentei mergullarme máis profundamente na Vontade Divina e
Pedin axuda á miña nai celestial
para que xuntos e en nome de todos adoremos a Divina Vontade. Entón abriuse o ceo e o meu Xesús, o seu corazón en festa, díxome:
"Filla da miña vontade, debes sabelo
- cando a miña Vontade reina nunha alma,
- aprópiase de todo o que fai esta alma.
Polo tanto non es ti quen apelou á miña Nai, senón a miña Vontade en ti.
En canto á miña Nai, sentíndose desafiada pola Divina Vontade
que nel sempre estivo enteiro e triunfante -,
decatouse de que alguén da familia celestial estaba a pedirlle que fose á terra.
Inmediatamente díxolle a todo o Ceo:
"Veña, veña, é alguén da nosa familia
quen nos chama a cumprir os deberes familiares na terra».
Así que están todos aquí con nós: a Virxe, os santos e os anxos, para realizar o acto de adoración que queremos facer. E a Divinidade está aí para recibir este acto.
"A miña vontade ten tal poder que pode
- todo pechado e
- facer que todos fagan o mesmo nun acto.
A diferenza entre
grande é a alma que fai reinar a miña Vontade e a que vive do seu ego .
*No primeiro caso,
- é a Vontade Divina que reza, actúa, pensa, mira e sofre a través da alma.
-A cada un dos movementos desta alma. O ceo e a terra puxéronse en movemento,
para que todo
- sentir o poder de Deus obrando na criatura e
- recoñecer nela a nobreza e a transcendencia do Creador. Todo no ceo
protexe esta alma,
axudalo,
defendelo, e
anhela o día en que estará con eles na patria celestial.
"E é todo o contrario para
o que vive pola súa propia vontade - que é a clave
-inferno,
- miserias e
- incoherencia -:
non sabe abrirse a outra cousa que non sexa o mal e
- se fai ben, só é en aparencia,
porque nel está o verme da súa vontade que todo roe.
Por iso, aínda que che custe a vida, nunca abandones a miña Vontade».
Ademais de sufrir enormemente pola ausencia do meu doce Xesús,
Estaba abrumado por unha multitude de pensamentos que me axitaban na mente.
Loitei entre a esperanza de que non me deixara só por moito tempo e o medo a non volver velo.
O meu amable Xesús colleume por sorpresa,
- enchéndome totalmente con el,
- tanto é así que xa non me vía a min, senón só a el no medio dun inmenso mar de chamas
que representan todas as verdades relativas á súa divindade e á súa amable Vontade.
Quería coller todas estas chamas para facelo
- coñecer á perfección Aquel que é todo para min e
-para dalo a coñecer a todos.
De calquera xeito, sería imposible para min atopar as palabras para expresar estas cousas,
- xa que a miña mente está demasiado limitada para contelos todos,
- así como perderse ante a inmensidade divina.
Por suposto, podo entender un pouco algunhas cousas.
Pero a linguaxe celestial é moi diferente da lingua terrestre.
Polo tanto, non atopo as palabras para facerme entender.
Cando estou con Xesús, teño a mesma lingua que a súa e entendémonos perfectamente.
Pero cando me atopo no meu corpo, apenas podo dicir algunhas cousas e balbuxo coma un bebé.
Mentres nadaba neste mar de chamas, o meu amado Xesús díxome:
«É certo que participa o pequeno recén nacido da miña Vontade
ás Benaventuranzas,
ás alegrías e
á felicidade de quen a sacou á luz.
Todas esas chamas que ves no mar da miña Vontade simbolizan
- as benaventuranzas secretas,
- as alegrías e
-ledicia
contida no meu testamento.
Digo secreto por que
_je aínda non manifestei a ninguén a totalidade das benaventuranzas contidas no meu Testamento,
"Xa que non hai criatura que teña as disposicións necesarias para recibilos".
« Estas benaventuranzas permanecen encerradas na Divinidade ata que as poidamos depositar en quen vivirá sen interrupción na nosa Vontade.
A súa vontade é unha coa nosa,
- se lle abrirán todas as portas divinas e
- Os nosos segredos máis íntimos pódense revelarlle.
As alegrías e as benaventuranzas celestiais pódense compartir cunha criatura na medida en que as poida recibir.
Toda manifestación que che fago sobre a miña Vontade é unha felicidade do seo da Divinidade.
Non só estas benaventuranzas te fan feliz e te preparan para vivir mellor na miña Vontade,
pero prepáranos para novos coñecidos.
Ademais, todo o Ceo está iluminado por estas benaventuranzas que saen do noso ventre. Ai!
-Que agradecidos están os Beatos do Ceo e
Como rezan para que che continúe estas manifestacións da miña Vontade!
Estas benaventuranzas foron encerradas en nós pola vontade humana. Cada acto da vontade humana era o seu peche,
- non só co paso do tempo,
-pero na Eternidade.
"Cada acto da miña Vontade feito na terra
-na alma a semente dunha felicidade
- quen vai gozar no Paraíso.
Sen a súa semente, a planta non se pode esperar.
Por iso quérote cada vez máis profundamente na miña Vontade».
Sentinme inmerso nunha marabillosa atmosfera celeste, completamente inmerso na Divina Vontade.
- Atopar a súa propia vontade en min,
todos os actos da Divina Vontade déronme un bico.
Deille ese bico e imprimín en todos eles "Quérote".
Eles parecían querer ser recoñecidos por min e obter a miña aprobación. Entón o meu doce Xesús saíu do meu interior.
coas súas divinas mans,
Atoume á luz na que me atopaba para que xa non vise aquel Xesús, a súa Vontade e todo o que fixo.
Que alegría, que gozo! Xesús tamén estaba de festa.
Parecía tan satisfeito de verme no seu testamento.
quen preguiceiro quería tratar só coa súa vontade ,
para ser completo en min e triunfar sobre todo,
para que se poida alcanzar plenamente o propósito para o que todas as cousas foron creadas.
Entón díxome:
"Miña filla, pequena recén nacida da miña Vontade, debes saber que quen nace na miña Vontade.
-pode ser nai e
- dar a luz a tantos fillos da miña Vontade.
Para ser nai,
é necesario ter dentro de si o que fai falta para formar a vida que se quere sacar á luz. Está feito do seu sangue, carne e alimentos consumidos continuamente.
Se un non ten suficiente semente ou substancia en si mesmo, non pode esperar ser nai.
"Porque naciches na miña Vontade, a necesaria semente da fertilidade está en ti.
Podemos dicir
- que cada coñecemento que che dei é unha semente para un fillo da miña Vontade.
- Os teus actos continúan na miña Vontade
son alimentos abundantes que che permiten
"Para formar estes nenos en ti",
"para presentalos á miña Vontade".
Serán eternamente a alegría da nai que os pariu.
"Cada manifestación adicional que che fago significa
un novo nacemento orquestrado pola miña vontade,
unha nova vida divina para o ben das criaturas, e
a decadencia da vontade humana en beneficio da Vontade Divina.
Así que hai que ter moito coidado
que nada se che escapa,
nin sequera a máis pequena manifestación.
Por que me privarías dun fillo extra iso
- coñecería a miña vontade,
-Gustaríame,
- someterse ao seu poder e
- dalo a coñecer. ";
Entón, non sei por que, sentín o meu medo habitual abandonar a súa Santísima Vontade, aínda que só fose por un momento.
Entón volveu o meu bondadoso Xesús, e con todo amor díxome:
"Miña filla, por que tes medo?"
Escoita, cando te preocupas por medo a saír da miña vontade, divírteme.
Porque hai tanta auga no mar da miña Vontade onde estás
-que non atopabas os límites para poder abandonalo.
- Onde queira que dirixas os teus pasos - dereita, esquerda, adiante ou cara atrás - camiñarías, si, pero sempre estarías no mar da miña Vontade.
"A auga deste mar, ti mesmo a formaches.
De feito, xa que a miña Vontade é ilimitada,
- dá moitos dos teus actos nela,
-formaches este mar do que non podes escapar.
E o teu medo a deixar as túas orixes
forman ondas que te empurran cara a este mar.
Porén, non che culpo, porque sei onde estás e como estás. Simplemente estou intentando inspirarte a vivir en paz na miña Vontade .
Sorprenderei con cousas aínda máis incribles
-que che fará esquecer todo, incluídos os teus medos,
e en paz navegarás no mar da miña Vontade.
E eu, o capitán divino,
Delectareime en guiar a aquel que todo o vive na nosa Suprema Vontade. "Que todo sexa para gloria de Deus e para a miña confusión,
Son a máis miserable de todas as criaturas.
Gloria ao Señor!
http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/galicyjski.html