Xesús, levando a súa cruz, levantou a vista para ela e díxolle : "Alma, axúdame!"

A partir dese momento, xorde nela un desexo insaciable de sufrir polo amor de Xesús.Neste tempo comezan os primeiros sufrimentos físicos da Paixón, así como grandes dores espirituais e morais.

Aos 16 anos , seguindo un desexo expresado por Xesús e María, consagrouse a Xesús como vítima.

A partir dese momento, as visións multiplicáronse e cada vez foi asociado máis aos sufrimentos de Xesús na súa Paixón.

Incluso a partir dese momento, e durante o resto da súa vida ( é dicir, durante 65 anos ), non pode nin comer nin beber, rexeitando calquera alimento.

Polos sufrimentos da Paixón de Xesús, cada vez máis fortes, Luisa perde moitas veces o uso dos seus sentidos.

O seu corpo ríxise, ás veces durante varios días, ata que chega un sacerdote (xeralmente o seu confesor),

Aos 23 anos , un ano despois de comezar o seu repouso permanente (que duraría o resto da súa vida), recibiu a gracia do Matrimonio Místico.

Este matrimonio renóvase 11 meses despois no Ceo, en presenza da Santísima Trindade. É nesta ocasión na que se lle entrega o Don da Divina Vontade.

Renuncia á alma de madrugada, cando, todos os días, o seu confesor sacáballa do seu estado de morte.

Luisa escribiu moito. Fíxoo por obediencia a Xesús e aos seus confesores, superando a forte aversión que sempre tentaba escribir e falar de si mesmo.

Os seus principais escritos forman os 36 volumes da súa obra titulada " O Libro do Ceo" (nome suxerido polo propio Xesús).

Describen a súa vida e comparten os seus diálogos con Xesús, o medio que escolleu.

para dar a coñecer as súas extraordinarias e sorprendentes ensinanzas sobre a vida na Divina Vontade.

Un dos seus confesores, o beato fr. Annibale M. Di Francia , foi recentemente beatificado polo Papa Xoán Paulo II.

No noso gran desexo de dar a coñecer o seu Reino de Amor, Xustiza e Paz, pedímosche humildemente que glorifiques a túa serva Luisa,

quen, coas súas continuas oracións e os seus grandes sufrimentos, intercedeu ardentemente

-para axudarnos a abrazar con alegría as nosas cruces nesta terra, para que nós tamén,

Teño que escribir o que pasou entre min e o meu amado Xesús durante un período de máis de 16 anos.

«Entón comezo, oh Xesús, en ti, contigo e por ti . Non confío en min, pero teño fe en ti.

facendo nove días ao día nove meditacións ao día sobre o bendito misterio da Encarnación.

Nunha meditación, optei por ir ao Ceo con pensamento. Imaxinei a Santísima Trindade nun concilio decisivo,

planeando redimir o xénero humano caído na máis sórdida miseria, da que, sen acción divina, xa non podería xurdir de novo, para provocar unha nova vida de absoluta liberdade.

- o Espírito Santo que concede o seu pleno asentimento á salvación dos homes.

Considerei entón a ingratitude destes, que facían inoperante un Amor tan grande. Eu permanecería neste estado todo o día, en lugar de só unha hora, se Xesús non me fixera escoitar unha voz interior que me dixese:

vólvese tan pequeno e permaneces confinado a un espazo tan pequeno, ata que podes moverte ou respirar.

Por mágoa, dáme un espazo no teu corazón. Saia de todo o que non é de min,

O meu corazón sentiuse entón esmagado de amor por el. dando renda solta ás miñas bágoas,

"¡Ah! Meu Xesús, que bondadoso sempre fuches coa desgraciada criatura que son, e como segues a ser! Ten piedade sempre de min!"

E así seguín ata a hora nove, que omitín, por mor das miñas distraccións insípidas e deplorables.

Había veces que a miña familia me impedía facelo mentres traballaba. Pero aínda quería satisfacer ao meu tan bo Xesús.

Estaba só e estaba a piques de rematar as miñas meditacións cando, de súpeto, sentín no meu interior unha corrente de fervor inusual.

Inmediatamente levanteime e corrín a bicalo. Pero cando tentei abrazalo, el desapareceu. Isto pasou tres veces, e cada vez non podía bicalo.

Non nego que fun completamente transformado por Xesús con amor.Este fervor insólito durou varios días.

a voz reprochoume despois de cada un dos meus pecados habituais. Corrixoume e ensinoume que tiña que facelo todo moi ben.

usa sempre os esforzos paternos para mantela no seu deber, para que poida producir honra e gloria para Deus, e

quen sempre busca a envexable coroa da virtude. Pero, por desgraza, para a miña vergoña e confusión, debo exclamar:

Entón o meu Bo e Divino Mestre comezou a liberar o meu corazón de todos os afectos que o atacaban ás criaturas.

Di a verdade cando dis que non podes facer nada por ti mesmo. Pero non temas, fareino todo por ti.

Entón chorei de pesar e prometín que, máis que nunca, sería totalmente dela. E se, nese momento,

Sabendo que, privado da súa axuda, tería feito moito peor, pedinlle que non me abandonase.

Cando me distraían conversas coa miña familia ou palabras sen importancia ou innecesarias, inmediatamente escoitei a súa voz dicirme:

Enchen a túa mente de cousas que non me interesan. Rodean o teu corazón de malos sentimentos,

que fan ineficaces as grazas coas que te chovei, tan débil e sen vida. Ai! tenta imitarme como cando estaba na casa de Nazaret:

Así os corazóns quebrados pola dor foron atraídos, suavizados pola graza, foron levados ao meu Amor.

Debo falarvos das conferencias espirituais que tiven coa miña suposta Nai e Pai?

Entón quedei en silencio internamente e todo confuso quería estar só o máximo posible.

Pedin a súa axuda e as súas grazas por ser puntual no cumprimento do que me pedía.

E ai de min cando os meus pensamentos ou o meu corazón se afastaban ocasionalmente de Xesús e se interesaban polas persoas que amaba.

Debido a tantos reproches, sentín que se me parte o corazón. Só puiden chorar profusamente e pedirlle perdón.

- así como unha visión do amor voluble e voluble que as criaturas teñen por el. O meu corazón estaba totalmente tomado. A partir dese momento, non podía amar a ninguén máis que a el só.

Por exemplo, se se me ocorrese algo bo, tería que recoñecer que el, o motor primeiro

Se as criaturas se achegasen a min con eloxios e aplausos, acolleríaas con desprezo e diríame:

liberado de pensamentos e afectos por eles, comezou a purificar o interior do meu corazón.

que na época na que intentabas agradar aos que vivían ao teu redor? Non ves que é máis fácil agradarme só,

A cambio, actuaremos coma se ti e mais eu estivésemos sós no mundo. Prométeme ser fiel

Alegrarei-me de facerche unha imaxe perfecta de min. Imitarásme en todo o que fixen na miña Humanidade,

Non teñas dúbidas sobre o éxito, porque pouco a pouco vouche ensinando como facelo".

"Para que eu derrame as miñas grazas no teu corazón, é necesario que te convenzas de que,

Encho cos meus dons e as miñas grazas as almas que dubidan en atribuírse os bos efectos do seu traballo feito coa miña graza.

As almas que consideran os meus agasallos e as miñas grazas coma se os compraran para si, cometen moitos roubos.

-pero viven con medo a perder as miñas grazas, os meus dons e os meus favores se xa non me gustan.

Sentín todo o meu ser disolto e desmembrado, incapaz de dar un paso ou respirar sen a axuda de Xesús.

"Se soubesen canto pecador fun e cantas grazas me concedeu o Señor, horrorizaríanse.

Xesús cóntame aínda máis cousas sobre o estado de perfecta aniquilación ao que me chamou.

Fíxome suxestións, sempre diferentes ás da visita anterior. Podo dicir con seguridade que cada unha das moitas veces que Xesús me falou, utilizou un enfoque diferente para explicar as causas e os efectos da virtude que quería inculcarme.

Se quixera, podería falar da mesma virtude mil veces máis, e de mil formas diferentes:

- Sempre intentou axustarme ao que Xesús me ensinou. Pero moitas veces perdín ese desexo dun xeito ou doutro.

"Se foses máis humilde e preto de min, non terías feito este traballo tan mal.

Pero como pensabas que podías comezar, continuar e rematar o traballo sen min, fixéchelo, pero non segundo os meus desexos.

Sen saber que facer para reparar os danos do pasado, sentín mortificacións da miña propia elección.

O medo a estar lonxe del perseguíame, e o medo a que me custase aínda máis, deixoume sen saber ben que facer.

Saiba que non me lembro do mal que cometeches, tendo todo esquecido perfectamente. Ves algún resentimento en min, ou só un chisco de mal humor cara a ti?"

E eu dixen: "Non, meu Señor, o meu corazón rómpese cando penso na túa bondade, na túa bondade e no teu amor por min, a pesar da miña ingratitude".

"Moi ben, meu fillo. Pero por que queres volver ao pasado? Que mellor se pensamos no noso amor mutuo!

Desde ese momento, para satisfacer ao meu adorable Xesús, xa non pensei no pasado. Non obstante, moitas veces pedínlle que me ensinase a expiar os meus pecados pasados.

Sei o débil que es. De min recibirás forza, perseveranza e boa vontade. Fai o que che dixen.

actuar só para a miña satisfacción e pracer. Cando sufras contradicións ou te feridas, eu quero

Se as mortificacións non están motivadas de principio a fin polo amor a El, son insípidas e sen mérito.

"A caridade é a virtude que prestixia as outras virtudes. As accións realizadas sen caridade son obras mortas.

Os meus ollos prestan atención só ás accións realizadas con espírito de caridade. Eles sós non chegan ao meu Corazón.

- Fai as túas accións, incluso as máis pequenas, con espírito de caridade e sacrificio.

Dado que a moeda debe ter impresa a imaxe do rei para ser aceptada como válida polos súbditos do rei,

É certo que che custará máis, pero anímate e non teñas medo. Eu contigo e ti comigo, faremos de todo".

considera que non es nada . Entón eu, feliz coa túa verdadeira degradación ,

Contándome isto, o meu bo Xesús imprimiu na miña mente e no meu corazón tal aniquilación que quixera agochar no máis fondo abismo. Coñece

- Vouche dar a forza para traballar sempre por min, para facelo todo por min.

Deus só pode desexar que cada unha das súas obras teña como obxectivo a súa perfección específica.

Creado por Deus á súa imaxe e semellanza , o home pode alcanzar a máxima perfección se se aplica

se só por atracción me empurra a arroxarme aos seus brazos paternos, e se tamén quere que leve todas as miñas forzas nel para facelo todo ben,

Estarei en ti e contigo para facer cousas marabillosas. Sígueme en todas as cousas e verás.

Por un tempo, estarei diante de ti coma un espello, e todo o que tes que facer será

Así que estea preparado para as prohibicións da miña parte, especialmente en relación coas criaturas".

se non espertaba inmediatamente pola mañá , escoitaría a súa Voz dicirme interiormente:

"Non quero que a túa mirada se estenda máis aló do necesario, para non tropezar".

- Se estivese no campo , rodeado de varias plantas, árbores e flores, diríame:

-Se, na igrexa, fixera a miña mirada nas condecoracións sagradas , regañabame dicindo:

"Estás demasiado cómodo. Non cres que a miña vida foi de sufrimento constante!"

encargoume un traballo para facer nun momento dado e fun a traballar para agradalo.

Cando non fixen o meu traballo, pedinlle axuda. Moitas veces axudoume facendo traballo comigo para que eu poida ser primeiro libre, normalmente non por diversión, senón para ter máis tempo para a oración.

Acontecía ás veces que, só ou con el, o traballo que me tiña que ocupar todo o día estaba rematado en pouco tempo.

Despois dun tempo, comecei a sentirme máis implicado e desexaría estar en oración indefinidamente.

Nunca experimentei cansazo ou aburrimento, e me sentín tan ben que sentín que non necesitaba ningún outro alimento ademais do que recibín da oración.

Tome os alimentos que serán absorbidos polo seu corpo. Pide que o meu Amor se una ao teu,

"Esqueceches que non teño outro desexo que mortificarme por amor por ti? Deixa de comer isto e volve a algo que non queres".

Deste xeito Xesús intentou matar a miña vontade, incluso nas cousas máis pequenas, para que eu puidese vivir só nel.

Cando chegou o día en que puiden recibir a comuñón, non fixen nada o día e a noite anterior,

"Apresa, Señor, que non podo esperar máis. Acurta as horas, que vaia máis rápido o sol, porque o meu corazón falla co desexo da Santa Comuñón".

Ven e escoita as ofensas que continuamente me cometen as criaturas. Ah! non me negues o alivio da túa especie

Non te deixarei só cos teus sufrimentos e aflicións. Pola contra, devolverei o favor a través da miña empresa".

De madrugada fun á igrexa con moitas ganas de recibir a Xesús no Santísimo Sacramento. Achegueime ao meu confesor sen dicir unha palabra deste desexo.

"Hoxe quero que te priven da Sagrada Comuñón". Así foi como moitas veces comezaba a chorar.

Pero non quería revelarlle ao meu confesor a amargura que sentía o meu corazón.

Como Xesús quería que me resigno á decepción, cedei para que non me reprochase.

Quen imaxinaría que despois de tantas expectativas e desexos tería que prescindir de ti!

Sei que te teño que obedecer en todo. Pero dime meu bo Xesús, podo estar sen ti?

Unha vez, mentres falaba así, sentín unha calor inusual no meu interior. Entón unha chama de amor acendeu en min e escoitei a súa Voz dicirme interiormente:

"Estade tranquilo, tranquilo, xa estou no teu corazón . Por que tes medo? Non esteas triste. Quero secar eu as túas bágoas.

non terías inspirado ao meu confesor a desanimarme como el fixo! "E roguei a Xesús que non permitise tales paradoxos.

Xa que Xesús quere namorar a miña alma e levala a sufrir por Amor, levoume a mergullarme no océano infinito da súa Paixón.

Son tan malo e tan incapaz de responder ao teu Amor? Sabendo que debo devolver o teu amor,

"Meu amada, as cousas do pasado non fixeron máis que prepararte un pouco. Agora veño traballar. Quero que o teu corazón estea disposto a entrar no inmenso océano da miña insoportable Paixón.

Di a si mesmo: "¿Quen é quen tanto sufriu por min? E que son eu, tan vil criatura?"

E non rexeitarás as feridas e dores da paixón que sufrirás polo meu amor. Inflamada de amor, a túa alma aceptará a cruz que te preparei.

o teu sufrimento parecerache unha sombra. Pareceráche doce e chegarás a un punto no que xa non poderás vivir sen sufrir".

Despois rogueille a Xesús para que me dese forza e coraxe suficientes e que me permitise experimentar o amor a través dos sufrimentos aos que me chamou.

non sente un transporte de amor polo que emprende, non se pode motivar para completar o seu traballo.

Animado deste xeito por Xesús, comecei a meditar na súa Paixón, que fixo moito ben á miña alma.

a Paixón de Xesús abriuse camiño no meu corazón, alma e corpo, onde se manifestarán os sufrimentos da Paixón.

Un Deus de toda Caridade que sofre moito por ti! E ti? Onde están os sufrimentos que lle traes por amor? Onde están?"

Xesús faloume das dores da súa agonía e dos seus sufrimentos de amor por min.

Por medo a que me pasase algo grave, quería facer un desvío saíndo ao balcón.

Xesús acendeu en min tanto amor polo seu doce sufrimento que me custaba máis non sufrir.

Na Santa Comuñón non pedín nada máis ardente: que se me permitise vivir tan doces sufrimentos.

Ás veces satisfacíame quitándome unha espiña da súa Coroa que me botaba no corazón. En ocasións

"Meu Xesús, dáme a graza de sufrir sen que o meu sufrimento sexa percibido polos demais".

Levo un tempo satisfeito, pero polos meus pecados, os meus sufrimentos foron observados ás veces por outros.

"O teu sufrimento non pode ser semellante ao meu, porque padeces coa miña Presenza.

Se me permaneces fiel, recompensareino cando volva. Se es infiel, vou a castigarte".

"Señor, ti que es a miña Vida e o meu Todo, dime como podo vivir sen ti, meu Deus!

É posible que, agora, queiras deixarme ao meu alcance, privado da túa presenza, despois de que me invitaras a deixar o mundo exterior e todo o que vai con el.

Farei isto para o teu ben maior, para preparar o teu corazón para recibir as novas grazas coas que che chorarei.

Ata agora axudeino visiblemente. Agora, de forma invisible, fareino sentir a súa nada deixándote só contigo mesmo.

Asegurareime de que alcances a máis profunda humildade. E vouche dar as miñas grazas, o mellor,

porque canto máis rápido cruces este mar tempestuoso, máis rápido chegarás ao porto.

Canto máis duras sexan as probas que che someta, maiores serán as grazas que che concederei.

Quen puido expresar a dor que sentín, o baleiro que invadiu o meu corazón, as bágoas que derramei, cando vin ao meu Xesús que, mentres me bendicia, me deixou.

E despois de ter bicado mil veces a súa Man, esta Man que me bendixo dende lonxe, díxenlle:

Lembra a túa promesa de que volverás a min pronto! Axúdame sempre e faime totalmente teu".

Xa que Xesús fora o meu Todo, sen el agora xa non tiña máis consolo. Todo o que me rodea converteuse de súpeto en amarga dor.

"Mira o que che fai o teu amante, o teu amado; onde está agora?" Cando mirei a auga, o lume, as flores, ata as pedras coñecidas do meu cuarto, todo parecía dicir:

Díxome que volverá pronto, pero quen de vós pode dicirme cando volverá, cando o volverei a ver?

As noites eran vixías interminables, as horas e os minutos eran coma séculos e non me traían máis que desolación. Sentín que me ía derrubar.

O meu corazón e a respiración paráronse, e ás veces sentía que todo o meu ser estaba conxelado, cheo dunha sensación de morte.

Falaban moito entre eles e atribuían o meu sufrimento a unha enfermidade física.

Insistiron en que me reunise co doutor. Isto fíxose, pero non me trouxo nada de bo.

El é o verdadeiro director espiritual que ensina a miña alma a permanecer humilde e abandonada a través da oración, a Sagrada Comuñón e as visitas ao Santísimo Sacramento.

Non recoñecer que todo o que se fixo en min é debedor da sobreabundancia das grazas do Señor sería un puro engano pola miña parte.

Sen as súas grazas e a súa luz, de feito, non tería feito nada bo: só mal. Quen máis que o meu bo Xesús me afasta das frivolidades do mundo?

- infundirme os verdadeiros espíritos de mortificación, caridade e oración?

Abriu en min o camiño que me levou ao inmenso mar da súa Paixón. Foi a través del que experimentei

Mentres intento facer o que fixen antes, escoito que se me repiten estas palabras: "Se me permaneces fiel, vouche premiar. Se es infiel, castigareite".

Realmente non teño o éxito que tiven cando estaba comigo dun xeito visible e notable.

O meu corazón latexaba máis rápido, aínda que non do mesmo xeito inefable que antes. Probárame un pouco duramente, sen dicirme nada.

Cando, por fin, rematou o período de escaseza e rematara todo o que Xesús quería facer o mellor posible,

Cóntame o que che pasou, as túas dúbidas, os teus medos e as túas dificultades, para que eu poida ensinarche a guiarte cara ao futuro cando estou fóra".

"Señor, sen ti non podería facer ben. Dende o principio, a meditación deume moito noxo. Non tiven a coraxe de ofrecerche todo isto.

Non quería permanecer en comuñón contigo, porque me faltaba o atractivo do teu Amor. O baleiro e a dor que sentín fixéronme sentir as agonías da morte.

Para contrarrestar a dor da soidade, tentei completalo todo. Cando chegaba tarde, parecía que estaba a perder o tempo.

O medo a que ao teu regreso me castigases polas miñas infidelidades mantívome.

O meu sufrimento interior aumentou cando pensaba que ti, meu Deus, estás continuamente ofendido.

Non podería facer actos de reparación nin visitas ao Santísimo Sacramento sen ti.

Poderías axudarme, pero non te atopei. Agora que estás comigo, dime o que debería ter feito".

Non busques razóns polas que a túa oración está seca, xa que isto provoca máis distraccións.

"Como cordeiro que o coitelo de esquilador raia lixeiramente, ti, cando te ves abalado, golpeado e só,

- como sacrificio de eloxio, satisfacción e reparación polas ofensas que se me cometen.

entón subirán como perfume de incenso ao meu trono, fererán o meu corazón de amor.

Non quero que esteas triste cando non te quedas alí, privado do poder magnético do meu Amor.

Fai o posible por recibirme ben e agradecerme despois de recibirme. Pídeme as grazas e axuda que necesites e non te preocupes.

Dígoche isto porque os pensamentos que che estou facendo neste momento sobre un sufrimento maior poden darche máis coraxe nun sufrimento menor.

pensa na agonía de morte que sufrín por ti no xardín de Getsemaní. Quédate preto de min para que poidas comparar o teu sufrimento co meu.

Entón terás que verme só e abandonado polos meus maiores amigos. Atoparaos durmidos porque omitiron as súas oracións.

A miña agonía por estes pecados foi tan abrumadora que me sentín devorada viva.

Estaba suando o sangue ata mollar o chan. E engadir a todo isto o abandono do meu Pai.

Tenta secar o meu Sangue e aliviar a miña amarga agonía ofrecéndome as túas leves dores.

Porque a miña privación é en si mesma a dor máis dura e amarga que podo inflixir ás almas que me son queridas.

Saiba tamén que os teus sufrimentos e a túa conformidade coa miña Vontade me dan moito alivio e consolo .

- aos actos de reparación que me fas no Sacramento do meu Amor - que eu instituín para ti...

«Quen queira pode volver a min polos sacramentos. A uns darei consolo, a outros forza:

Acompaño aos que queiran compañía. Choro polos imprudentes e os despreocupados.

para que se cumpra o supremo plan divino, que é a glorificación absoluta do Pai.

" Cada mañá o teu primeiro pensamento será para min , Prisioneiro do Amor.

Entón darásme o teu primeiro desexo de amor. Este será o noso primeiro encontro íntimo.

Tomarás este último bico de amor coa promesa de unirte a min no Santísimo Sacramento.

Farás outras visitas o mellor que poidas, segundo as ocasións, concentrándote totalmente no meu Amor".

Mentres Xesús falaba, sentín a súa graza verterse no meu corazón, coma se me quixese consumir no seu amor.

"Meu bo Mestre, por favor, estea sempre preto de min, para que, baixo a súa dirección, sempre estea disposto a facer o ben.

"Tentarei agradarche neste punto, como fixen en moitos outros. Só quero a túa boa vontade.

A verdade, debo recoñecer que sempre fixo máis do que me prometeu. E entón conseguín agradalo.

aínda que me dixeron que o que estaba a pasar en min era só unha escapada extravagante.

Os días que levaba sen Xesús, nin pensaba ben. Non fun quen de dicir unha soa palabra con espírito de caridade.

non tiña outro pensamento que preparar esta alma para recibir cruces novas e máis pesadas.

A súa estratexia é atraer a alma a través da graza para que se apegue ao seu Amor.

Un día, despois da Sagrada Comuñón, sentínme unido a el coma con cordóns dourados. Téñenme palabras de amor como: "Estás realmente disposto a facer o que quero?

"¿Estarías disposto, polo meu amor, a facelo con boa gracia?" Saiba que se estás disposto a facer o que quero, entón,

E eu dixen: "Meu amor e todo meu, é posible que me deas algo máis fermoso, máis santo, máis adorable ca ti? Ademais, por que me preguntas se estou preparado para facer o que queres?

-aínda que o teu desexo fose destrozarme. Si, estou disposto a facelo se che gusta.

Fai comigo o que queiras, pero dáme sempre novas grazas, xa que só non podo facer nada».

Ante esta pregunta, que me fixo por segunda vez, sentínme esmagado e devastado.

Pareces desconfiar de min, mentres eu confío completamente en ti. Sinto a miña alma preparada para pasar todas as probas ás que estarás disposto a presentarte".

"Moi ben! Quero purificar a túa alma de todo defecto que poida obstaculizar o meu Amor en ti.

Quero saber se es realmente leal comigo, o suficiente para ser todo meu. E por que me demostras que todo o que me dixeches é verdade,

Vou probarte nunha batalla moi amarga. Non tes nada que temer e non sufrirás ningún dano.

A batalla está lista. Os inimigos están escondidos na escuridade, preparados para loitar contra ti nunha sanguenta batalla.

coas armas das túas virtudes, que esgrimiras contra os seus vicios, poderás triunfar sobre elas para sempre.

Porque despois da túa vitoria, establecerei en ti a miña residencia permanente e permanente.

A miña imaxinación estaba chea de pantasmas negras que querían devorarme vivo. Xa me sentía rodeado por todos os lados de espíritos infernais.

Non me deixes só coa miña alma tan desanimada. Non ves que os demos me presionan con rabia. Nin sequera deixarán o meu po atrás.

Coñeces a miña frialdade, o meu espírito inconstante e a miña inconsistencia.

A quen debo dirixir as miñas solicitudes de instrucións prácticas sobre como vencer ao inimigo?

Inspirado polo que a miña Santísima Nai lle dixo ao Arcanxo Gabriel, dígoche con toda a forza do meu corazón:

nunca é porque lle negue a miña graza solicitada polas súas constantes oracións,

que o seu xuízo é máis preciso e máis equilibrado que o meu. Como era de esperar, entón cae.

Non obstante, non descoides as oracións que adoitas facer. Cando te sentes especialmente ameazado,

-que lle fagas saber todo o que está a pasar en ti agora, así como todo o que debe pasar no futuro, sen descoidar nada.

Lembra que estarás rodeado dunha espesa escuridade, tan espesa como a que experimenta un cego.

pero non poden facelo porque están obrigados pola miña Vontade a soportar unha gran e ignominiosa derrota.

Ser valente. Se me eres fiel, enchereiche de forzas e abundantes grazas para triunfar sobre eles".

Quen pode describir o cambio que se estaba producindo en min? Ai! que horror me agarra!

O amor polo meu bondadoso Xesús que me sentín tan forte un momento antes converteuse de súpeto en odio feroz, causándome un sufrimento indescriptible .

A miña alma sentiuse torturada ao pensar que aquel Deus que fora tan amable comigo era agora aborrecido e blasfemado coma se fose un inimigo implacable.

A miña incapacidade para coller as miñas contas do rosario nas miñas mans e bicalas en anacos destrozoume. Esta resistencia en min fíxome tremer de pés a cabeza. Ai! meu Deus, que tortura!

Creo que se non houbese sufrimento no inferno, o sufrimento de non amar a Deus constituiría o inferno. Así que o inferno foi, é e será horrible!

Ás veces, os demos poñían diante de min todas as grazas que Deus me concedera, facéndome parecer que eran puras invencións da miña imaxinación .

E insistiron en que teño unha existencia máis libre e cómoda. Considerando que, no pasado,

os demos agora sementáronme, dicindo: ves o gran ben que Xesús quería para ti?

Mira o recompensado que tiveches por responder ás súas grazas! Deixote nas nosas mans, como te mereces.

Agora ti es noso, enteiramente noso. Todo rematou para ti! Convértete no noso xoguete!

Eu estaba, por indignación e desesperación, atraído a esgazalo. Despois de facelo, chorei bágoas ardendo e seguín bicando os anacos rasgados.

Pouco despois, reflexionando sobre o que me pasaba, sentín a miña alma torturada pola dor. Vendo o que fixeran, os demos crían que gañaran e estaban exultantes.

Todo o que temos que facer é levarte corpo e alma ao inferno, e iso é o que faremos en breve".

Os pobres demos non podían ver a miña alma. Alí sempre estiven unido a Xesús ,

-polo que choraba constantemente e bicaba os anacos da imaxe. Enfadáronse cando me viron rezar e postrarme no chan.

De cando en vez poñíanme o vestido ou axitaban a cadeira na que me apoiaba. Ás veces dábanme moito medo

-que comecei a crer que podía librarme deles por min mesmo. Estas cousas sucedían a miúdo pola noite cando estaba na cama.

Entón, sen poder pechar os ollos para durmir, permanecín esperto como unha persoa que sabe

Obrigáronme a manter os ollos abertos para resistir cando viñeron levarme ao inferno.

Neste estado de ánimo, o meu cabelo caía na miña cabeza como agullas. Todo o meu corpo estaba cuberto dunha suor fría

Os demos leváronme a crer que cometera moitos crimes malvados , nunca antes cometidos, e que , polo tanto, era inútil para min esperar que Deus tivese piedade de min.

"¿Como podes vivir tan hostil a Deus, tan frío con El? Coñeces a este Deus que tanto torturaches, blasfemaste e odiaches? Te atreveches a ofender a este gran Deus que te rodea por todas partes? E non te esquezas. que o ofendías diante del?, aos seus propios ollos.

Escoitando estes discursos sentínme tan angustiado que me sentín a piques de morrer.

Sentín a terra aberta baixo os meus pés e chamas vermellas que saían do chan e me envolvían.

Despois desta experiencia, como despois de tantas outras nas que me sentín ao bordo da morte,

Emitía raios de Luz sobrenaturais e a expresión que asumiu sería imposible de percibir por alguén que nunca tería a plena capacidade de entender estas cousas.

Dúbidas, caín nun profundo estado de tristeza e ansiedade. Quero falarche aquí de:

Conseguiron convencerme de que despois de tantos pecados e odio a Deus, era descarado achegarse a el e recibir o sacramento de Deus.

Tamén conseguiron convencerme de que se eu recibía a Comuñón, Xesús non viría e que en cambio viría un demo moi malvado con varios tormentos violentos para causarme a morte eterna.

É certo que despois da Sagrada Comuñón recibín un sufrimento indescriptible e mortal. Quedei reducido a un estado de quietude.

Ás veces pedía ao meu confesor permiso para absterse da comuñón para non vivir esta agonía da morte,

Porén, en varias ocasións abstínime, anticipando a guerra que os demos farían contra min. Outras veces, comunicábame sen preparación nin grazas por non sufrir demasiado.

Pola noite, mentres rezaba ou meditaba, os demos aterrorizábanme e impedíronme rezar,

Vivín este calvario cruel durante tres anos , coa excepción dunha tregua de aproximadamente unha semana, na que os ataques foron mesturados.

Calquera persoa que non fose chamado por Deus para soportar tales loitas, probablemente lle resulte difícil crer que poida ter experimentado tales probas.

- une o meu espírito a Xesús que sufriu na súa humanidade para redimir ao home da perda da graza,

para comunicarlle o espírito de "Xesús triunfante", é dicir, de Xesús que triunfou sobre o mundo .

De verdade, tan pronto como comecei a poñer en práctica estas ensinanzas de Xesús,

—Está claro que vós, miserables sinvergüenzas, non tedes outra maneira de ocupar o voso tempo que satisfacer o voso gusto polo despropósito.

Sigue así e cando esteas canso pararás. Mentres tanto, eu, unha criatura diminuta, teño outra cousa que facer.

En tales observacións, os demos furiosos fixeron aínda máis ruído. Achegáronseme ostentosamente e cunha violencia improbable. Como finxiron levarme para levarme a outro lugar,

as súas bocas infernais emanaban un fedor horrible e asfixiante que me envolvía por completo.

"Mentireiros que sodes, finxide que tedes o poder de levarme, pero se iso fose verdade, o faríades a primeira vez.

Utilizo os teus tormentos para conseguir a conversión dun gran número de pecadores.

Como resultado destas observacións, berraban e increpaban como cans encadeados que tentan atrapar a un ladrón.

Fallaste por completo o teu tiro e quitaches unha alma e volveu aos brazos do meu bo Xesús. Agora tes un bo motivo para queixarte".

"Pobres desgraciados, xa que non se atopan ben, aliviareinos da súa enfermidade".

E postrarme e recei pola conversión dos pecadores máis endurecidos, facendo actos de amor ao meu Xesús misericordioso para a conversión das almas pecadoras .

Ofrecín entón este novo sufrimento como reparación das ofensas continuamente cometidas contra Deus.Dixen irónicamente:

"Ingenio vil, non tes vergoña de agacharte tanto como para intentar asustar a pura nada que son ?

Entón, mordéndose os beizos, saqueáronme e berraban invectivas, tentando facerme consagrar e odiar ao bo Señor.

Sentindo unha dor indecible cando os oín blasfemar o Santo Nome de Deus, reflexionei sobre a bondade do Señor que merece o amor total do

ofrecéndoo a Deus como reparación da blasfemia cometida contra el por quen se lembra del só con xuramento.

"Acepta os meus actos de amor e gratitude para compensar a falta de amor e gratitude dos pecadores".

Só quero amar ao bo Señor e facer que outros o amen. O tempo presente é dado para min,

-para facelo cada vez máis favorable para min, eu que fun creado pola súa bondade e o seu amor.

A miña única preocupación é amar e facer que o meu Deus sexa amado . Darame o que queira: acepto todo de antemán para a súa gloria".

- facer todo o posible para nunca ofenderlo intencionadamente, mesmo a costa da súa vida,

non para facerlles amar máis a Deus, senón para levalos á total desesperación.

Saiba que non pretendo pensar se me equivoquei ou non. A miña intención é amar a Deus cada vez máis .

Basta que teña esta intención, aínda que ás veces ofenda a Deus. Liberada de todo medo, a miña alma séntese libre de viaxar nos ceos en busca do meu propio Ben".

Quen podería describir a ira dos demos cando viron as súas manobras converterse en confusión.

Por outra banda, polas súas tentacións e trampas, a miña alma parecía adquirir un amor máis ardente a Deus e ao próximo.

-Agradecínllo, ofrecéndoo todo pola expiación dos delitos cometidos continuamente no mundo.

E díxenlles: "Nin ti nin eu temos dereito a destruír as nosas vidas. Podes atormentarme, pero o resultado é que gano máis.

Non tes poder para quitarme a vida. E para contrarrestar o teu demente insensato,

Ao ver a miña mala saúde, a miña familia mandáronme ao campo para recuperar as forzas.

Un día, no campo, os demos quixeron facer un último asalto. Foi tan difícil para min que cheguei ao punto de perder o coñecemento. Cara á noite realmente perdín o coñecemento e quedei reducido ao estado de morrer.

Pensa un pouco en como trata o home a Deus, o seu Creador e o seu maior Benefactor.

Vin o seu corpo sangrando, cheo de feridas, cortado en anacos e deixado por morto. Non quería que sufrise así.

Entón Xesús díxome: «¿Observaches as enormes ofensas que cometen contra min os que andan polo camiño da iniquidade?

- como vítima de reparación polas numerosas violacións cometidas contra esta Xustiza,

- para que o meu Pai celestial queira dar conversión aos pecadores que, cos ollos pechados, beben da fonte envelenada do mal.

Se rexeitas, primeiro , non poderás participar das grazas polas que loitaches con valentía.

-que entrarei en ti para sufrir todos os atropelos que cometen contra min os homes.

Así que me encomendou á súa Santísima Nai que, con alegría, parecía recibirme. Con gratitude,

Atopeime nun terrible sufrimento de aniquilación que nunca antes experimentara.

coma unha miñoca que non sabe máis que arrastrarse polo chan. Por iso me dirixen a Deus e díxenlle:

A túa Omnipotencia dentro e fóra de min é tan pesada que me esmaga totalmente.

Vexo que se non me levantas, acabarei aniquilado na miña nada. Dáme sufrir, aceptoo.

As visitas do Señor e da Santísima Virxe alternáronse case continuamente, sobre todo cando me atacaban os demos.

O sufrimento que me inflixiron os demos era indescriptible. Agora parécenme sombras,

Estou disposto a sufrir pola súa maior gloria e polo ben do meu próximo, como Deus quere.

Despois de varias invitacións de Xesús e da súa Santísima Nai, volvín sentirme a piques de desmaiarme.

Nestes tempos tristes, o seu orgullo é tan grande que contaxiou ata o aire que respiran.

O seu cheiro estendeuse por todas partes e chegou ao Trono do Pai no ceo. Como podes entender, esta condición miserable pechoulles as portas do Ceo.

Non queres diminuír o sufrimento que esta terrible coroa de espiños me produce?

Quen podería describir os espasmos insoportables que sentín cando volvín a min.

Con cada movemento da miña cabeza, as dores aumentaban. Sentín que as espiñas me penetraban nos ollos, nas orellas, no pescozo e ata a boca, provocando espasmos, polo que non podía tomar comida.

Durante dous ou tres días permanecín neste estado de sufrimento. Ao absterme de comer, reducín os espasmos.

Cando se calmaron e retomei a tomar algo de comida para refrescarme, o meu Xesús colleume de inmediato e de forma visible a cabeza entre as súas mans e apertoume.

As dores foron renovadas e máis intensas que antes. Ás veces desmaioume completamente e desmaioume.

Véndome sufrindo e non poder tomar ningún alimento, pensei que tiña contraído esta indisposición porque xa non quería estar no campo.

Atribuían cada negativa á comida aos meus caprichos, co obxectivo de que o meu rápido regreso á cidade.

Unha noite estaba sentado á mesa e sufrín dun xeito que me impedía abrir a boca.

A miña familia, primeiro con amabilidade e despois con indignación, esixíame obedecer e comer.

Roguei ao meu Xesús e á Santísima Virxe que me deran forzas para soportar esta proba.

- é un duro tormento para min ver á miña familia tan aburrida do que me está pasando, e

Este sentimento é tan forte en min que, sen que eu saiba por que, non podo evitar agocharme para que ninguén me vexa así.

"Cando estou sorprendido e non teño tempo para ocultar o meu sufrimento e as miñas bágoas, síntome devastado e como se todo o meu ser se derrita como a neve nun lume.

O meu corpo experimenta entón unha calor anormal que me fai suar abundantemente e despois faime estremecer polo frío.

Ó meu bo Xesús, só ti podes cambiar este estado de cousas. Mantéñame escondido da vista dos demais.

Que a miña familia se decate de que me afasta deles só para rezar. E quereríame moito, oh meu Deus,

Mentres me levantaba da miña carga a través de bágoas, oracións e promesas, Xesús mostrouse a min rodeado de innumerables inimigos.

O meu adorable Xesús parecía querer liberarse dos pés fedorentos que o oprimían.

Mirou ao seu redor coma se buscara un amigo que o liberase. Notei que alí non había ninguén para ofrecerlle axuda.

Dándome conta da inmensa afrenta que se lle facía a Xesús, chorei moito. Quería ir entre estes lobos enfadados para liberalo. Pero decateime de que non era capaz e non me atrevía.

Entón, dende lonxe, rogueille fervorosamente a Xesús para que me fixese digno de sufrir a proba no seu lugar, polo menos en parte.

Eu dixen: "Ah! Xesús, se puidese levar este peso para levantarte e librarte destes inimigos".

Entón veu Xesús a consolarme, aínda que eu non me atrevera a dicir unha soa palabra. Rompeu o silencio e dixo:

en comparación coas moitas ofensas que cometen contra min os homes. A súa cegueira mantéñenos inmersos nas cousas terrestres,

Repudiaron todas as verdades sobrenaturais dedicándose por completo á procura do ouro. Isto botounos ao barro.

-¿quen levantará un encoro contra esta monstruosa onda de ingratitude, que cada vez vai en aumento no mundo dos falsos praceres?

Ven comigo e ora, chora e ofrece reparación polas ofensas que cometen contra o meu Pai.

Saber que todo o que sofre agora non é nada comparado co que sufrirá no futuro.

Non repetín moitas veces que quero de ti unha imitación da miña Vida. Mira que es diferente de min!

Así que anímate e non teñas medo, porque poderás atopar o xeito de axudarme".

Apresuráronse a levarme á cidade para ser visto polos médicos. Non puiden explicar o que me pasaba.

-que tiven que someterme a un recoñecemento médico. Entón chorei e queixei a Xesús, dicindo:

«¡Cantas veces, meu bo Xesús, che dixen que quero sufrir contigo, pero só ás agachadas!

Ai! cando terei paz coa miña familia? Só ti, meu bo Xesús, podes organizar todo isto.

Non escoitas o que din e pretendes facer! Algúns pensan dun xeito, outros pensan doutro.

Algúns queren que probe un remedio, outros outro. Todos os ollos están postos en min.

Nunca estou só e isto impide recuperar a paz perdida. Por favor, axúdame con estas preocupacións, unhas peores que outras, que me fan vacilar".

Mentres os teus ollos están fixados no que fan e din de ti, non son libre de actuar en ti como quero.

Estás perdendo o tempo e quizais non chegue ao estado de vida ao que foi chamado.

"Non te preocupes polas persoas que te rodean. Acepta os seus silencios. Sé alegre e submiso en todo.

ser actos continuos de reparación para aplacar a xustiza divina. Ofréceme todo".

Dende aquel día xurdiu unha guerra de fintas e silencios entre a miña familia e mais eu.

-Os demais empurráronme a seguir o consello do doutor que tamén quería que me gardara de noite.

Porén, foi doado para eles notar que me estaban pasando cousas que non podían entender.

Despois de moito tempo, sen poder soportar máis todo isto, colmei a miña coraxe e queixeime ao meu Señor:

A situación chegou a tal punto que me están privando de cousas que me son especialmente queridas. Estou privado de case todo, incluso dos sacramentos.

Ó Xesús, dáme unha nova axuda e a túa forza. Se non, a miña natureza romperase".

Outros mirábanme con hostilidade e miradas de odio. Buscaban formas de quitarme a vida.

Ademais, non queres facerte coma min e queres sufrir, polo menos en parte, os sufrimentos que sufrín polas criaturas?

Co paso do tempo cheguei a un punto no que me daba vergoña: corríame cando alguén me vía.

- ter que conversar con outros, incluídas persoas da miña familia, foi un gran sacrificio para min.

Ao ver que o tratamento prescrito polo primeiro médico non tiña efecto, a miña familia amosoumo a outros médicos, que tampouco podían mellorar a miña saúde.

"Señor, non ves que os meus sufrimentos son cada vez máis evidentes, non só para a miña familia, senón tamén para moitos descoñecidos que agora coñecen o meu negocio?

Só ti podes permitir que os meus sufrimentos permanezan en segredo. Rezo a túa amabilidade para que me escoites".

Ao principio, Noso Señor fixo coma se non me escoitase. E o meu sufrimento foi aumentando.

"Vén a min, miña filla, quero consolarte. Porque estás sufrindo, tes razón en queixarte.

Pero lembra canto máis sufrín por amor por ti. En certo sentido, ata os meus sufrimentos estaban agochados.

Porén, a Vontade do meu Pai era que eu sufra publicamente. Sobre isto enfrontei todo o desprezo, a desgraza e a confusión, ata o punto de ser desposuído da miña roupa:

- esas exhibicións orgullosas que se realizan con determinación como actos grandiosos.

“Pai Santo, acepta a miña confusión e a miña desgraza en reparación dos moitos pecados descaradamente cometidos en público, que ás veces son grandes escándalos para os nenos.

Perdoa a estes pecadores e dálles a luz celestial para que se dean conta da fealdade do pecado e volvan ao camiño da virtude".

«E se me queres imitar, non tes que participar deste tipo de sufrimento, que eu sufrí para ben de todos?

Non sabes que os agasallos máis fermosos que podo dar ás almas que me son queridas,

son as cruces e as probas que se asemellan ás que experimentei na miña Humanidade?

Só es un neno no Camiño Crucis e, polo tanto, séntese moi débil. A medida que envelleces e te decatas do precioso que é simplemente sufrir, aumentará o desexo de facelo.

Despois de vivir seis ou sete anos neste sufrimento, empeorei e viña obrigada a quedarme na cama.

Moitas veces desmaiaba e a miña boca e mandíbula pechaban tan forte que non podía tomar comida.

Cando conseguín tragar unhas gotas de líquido, inmediatamente tiven que regurxitalas, vomitando constantemente, cousa que sempre me pasou nos meus sufrimentos máis graves.

Despois de dezaoito días de medicamentos infructuosos, chamouse un confesor para confesarme. Cando veu e me atopou neste estado de petrificación, púxome baixo obediencia e mandoume liberar deste estado de letargo mortal.

Entón atopei a liberdade de movemento dos brazos e a capacidade de abrir a boca libremente.

Conclúo que o que pasou foi un milagre que se produciu pola santidade deste cura.

"Se tivese continuado neste estado, a miña vida acabaría en pouco tempo. Pero aquí estou bastante ocupado cunha nova vida".

Sempre estarei agradecido a Deus por restaurar a miña saúde a través da santidade do seu ministro.

Pero Xesús non me deixou morrer, porque quería completar os seus designios sobre min.

Despois de recuperar a miña saúde, volvín á igrexa por un período de tempo para cumprir os meus deberes relixiosos.

Cando recibín a Xesús na Sagrada Comuñón, díxome cando dedicarlle tempo ao sufrimento.

Xa que os meus sufrimentos me anunciaran de antemán o propio Xesús, non crin que fose necesario falar diso co meu confesor.

Teríame convertido na alma máis orgullosa do mundo, aínda que me guiara pola santidade do meu pai espiritual.

Xesús non me deu a capacidade de redescubrir os meus sentidos pola miña conta.

"A partir de agora, cando veñas á igrexa, ou antes da comuñón, ou despois da túa acción de grazas, ven a min no confesionario e darei a bendición para que saias do teu estado de sufrimento sen que eu teña que ir a túa casa".

- invitarame a facerlle compañía participando dos sufrimentos que lle estaban a someter uns perversos.

se queres trasladarme as túas dores, ten a bondade de resucitarme ti mesmo, porque se a miña familia quixese que o buscase o confesor, non estaría dispoñible».

Estade tranquilo, confiado e resignado para que todo en ti descanse en min. Isto fará que a túa alma brille e manterá todas as túas paixóns tranquilas.

Despois destas Palabras non puiden oporme a El e resignoime á súa Vontade. Ofrecín a Santa Comuñón que acababa de vivir coma se fose a última.

Entón, ante o Santísimo Sacramento, dei o meu último adeus a Xesús e saín da igrexa. A pesar da miña dimisión, sentínme un pouco incómodo cando pensaba no que me ía pasar.

Entón chorei e orei para que o Señor me dese novas forzas para revivir se perdía o coñecemento.

Foi un sufrimento moi amargo, novo e moi pesado para min. Foi o peor e máis pesado que sufrín ata agora.

Entrando neste estado de sufrimento extremo, resignoime a facer a vontade de Deus e estaba disposto a morrer.

Vendo o meu estado, a miña familia mandou buscar un cura, distinto ao meu confesor habitual que estaba ausente.

Este crego, digo por caridade, que quizáis quixera axudarme, negouse a vir á casa.

Así que, durante dez días, estiven neste estado de petrificación mortal, pero sen morrer.

Finalmente, o día undécimo, veu o confesor que tiña para a primeira comuñón. Crioume como fixo o meu outro confesor.

A partir dese momento estiven metido nunha longa guerra con varios curas. Dixeron que estaba finxindo a miña condición para parecer un santo.

Algúns dicían que merecía ser golpeado con paus e látegos para non volver caer neste estado deplorable.

A miña familia cría que era o seu deber aliviar o meu sufrimento e buscaban sacerdotes que virían. Deus sabe canto rexeitamento sufriron.

A miña pobre nai, en particular, choraba ríos de bágoas. En canto a min, quedei tranquilo.

Que Deus perdoe a todos aqueles que me causaron este sufrimento. Gustaríame que o Señor compensase cen veces a todos os que sufriron comigo, especialmente a miña nai.

Podedes imaxinar o dolorosa que foi a miña submisión a estes sacerdotes, porque necesitaba absolutamente un cura que me resucitase.

E cantas veces lle resistín cando me pediu unha vez máis ser vítima, compartir os seus sufrimentos máis duros!

"Señor, aceptarei a vítima, sempre que me prometas que me resucitarás sen a intervención dun cura.

En caso contrario, non quero someterme a este xugo pesado.” Eu tamén resistín así durante tres días.

"Señor, non me estás cumprindo a túa promesa. Díxome que todo pasaría entre ti e eu.

Agora queres que unha terceira persoa me resucite e, finalmente, me obligue a revelarlle o que está a pasar entre ti e eu.

- as humillacións que ten que soportar a miña familia a mans daqueles curas que non cren nela?

E dis que non é apropiado que eu poida resucitar? Non puidemos evitar estas complicacións e permanecer en paz.

Estaría feliz de levar o teu sufrimento enriba de min tantas veces como queres, e poderías ser feliz porque me resucitarías cando queiras. E así non estarías descontento comigo na miña aceptación da túa Vontade».

Pola contra, díxome: " O meu bebé non ten medo. Eu son o que dá noite e día. Agora é hora da noite, pero pronto chegará o tempo da luz.

Doulles a facultade de coñecer, de xulgar e de animar a alma a actuar sen perplexidade, segundo o criterio do Levítico.

Os meus sacerdotes tamén teñen o poder de suspender ou ignorar o que, segundo as súas consideracións, non satisfaga o criterio da Revelación”.

Nin que dicir ten que despois destas Palabras de Xesús quedei en silencio, coa intención de someterme á súa Vontade claramente expresada.

- mentres me enfrontaba a tantas cousas estrañas e contraditorias? Dende que me encargaron, vou dicir o seguinte:

Por exemplo, permitíronme permanecer inmobilizado e petrificado durante máis de dezaoito días consecutivos: foi verdadeiramente unha morte sen morrer,

-que non podía tomar nin unha gota de auga nin satisfacer as miñas necesidades naturais.

En fin, fun coma unha muller morta (mentres aínda estaba viva), estaba a mercé de curas que,

Cando por fin un cura decidiu resucitarme, nin sequera tivo a cortesía de dicir: "Ten paciencia e fai o que Deus espera de ti".

Pola contra, con duros reproches como os que se lle dan ás persoas desproporcionadas ou desobedientes, dixo cousas como:

Luisa inclínase de boa gana ante os sufrimentos e as negacións que veñen dos curas.

Ai! que malo fun e como sigo sendo, xa que aínda sinto vivas en min as acusacións de que só son unha alma caprichosa e desobediente!

Creo que a razón profunda dos meus sentimentos é que os meus pensamentos e accións son moi diferentes dos do meu amable Xesús.

Ai! que bo foi comigo o Señor, malvado como son. Na miña resistencia, finxiu perder o interese por min e non dixo nada.

El desaparecería, pero só por pouco tempo. Entón reapareceu e atopoume na desolación que provocaba a súa ausencia.

Pero digo a verdade cando digo que a dor de non poderte obedecer é moi dolorosa para min.

-sen o cal nunca serei acollido con pracer por el. Teño moitos arrepentimentos.

Estas palabras de humildade saían do fondo do meu corazón, que latexaba de amor polo meu querido Xesús.

- que se o Señor non me quixese asegurar que podería ser liberado do estado de petrificación sen a intervención dun cura, e

moitos pecados cometidos continuamente pola maioría dos homes, entón resistireime a el e opoñereime a el para conseguir o que quero.

Daquela, Deus foi aumentando día a día a epidemia de cólera ata o punto de que os nosos habitantes estaban asustados.

"Miña filla, se eu meditase o que o home faría coa miña Humanidade, nunca tería realizado a Redención da Humanidade.

Un gran Amor consumiume e fíxome sacrificar todo por eles. Para a salvación eterna das criaturas,

Ofrecín ao meu Pai Eterno as probas e os sufrimentos inxustamente producidos en min

Saiba que, para imitar o que fixen durante os meus trinta e tres anos de vida terreal,

-ten que someterse aos meus traballos, aos meus rexeitamentos, aos meus sufrimentos e á miña morte.

-E hai que vivilas do mesmo xeito que as sentín eu. Así que pídoche que imites a miña Vida se queres.

Lembra que estas persoas son os meus fillos e que foron redimidas polo meu Sangue. Se de verdade vives no Amor, someterás e darás todo pola súa salvación".

-agás algunhas persoas que se comportaron de xeito tolo e que tiveron que pagar a súa cotización á morte.

Vimos aos nosos pés a xente que ata entón se resistiu a calquera sentimento relixioso e que durante toda a súa vida non se dignaron a pasar por diante dunha igrexa. Ao chamar este excelente predicador, entregáronse á graza e produciron froitos da vida eterna».

A súa poderosa palabra chegou a todos os lugares cunha unción de graza que levou moito á penitencia. E queres saber o seu nome?

Mentres tanto o Señor preparábame outra mortificación. Golpeoume despois de que rematara a lacra do cólera.

O que tiña entón era membro dunha orde relixiosa e fora chamado a unha vida sobria polos seus superiores.

Quedei satisfeito con el porque era o único que non me fixo sufrir. Toda a turbación que mencionei anteriormente causáronme outros sacerdotes mentres este confesor estivo no país.

E sufrín moito pola súa ausencia, porque con máis vontade que os demais aceptou resucitarme.

Son o Señor dos corazóns e podo xiralos ou torcelos como queira. Se o teu confesor che fixo ben, só era o meu embaixador,

O mesmo farei cos demais confesores e dareilles grazas para que cumpran a súa función. Entón, a que tes que temer?

-que sempre estás disposto a facer o que eu queira de ti. En caso contrario, pode non ser preferido a outros para o papel de vítima".

Reflexionando sobre estas Palabras que me deu directamente Xesús, o meu corazón desenvolveu tanta forza.

Despois, Deus inspiroume a someterme ao coidado do cura que me confesou cando era nena. Nunca me arrepintei desta elección.

Confundichesme cando aproveitaches o que parecía prexudicial para a miña alma e para a túa maior gloria, convertiches esta situación en beneficios para min.

A pesar da súa presión e insistencia, o meu corazón permaneceu pechado ao outro confesor.

Polo tanto, non puiden liberarme internamente. Intentou por todos os xeitos facerme falar.

Pero o só pensar en ter que contarlle a outra persoa o que estaba a pasar entre min e Xesús producíame tanta vergoña e aversión.

Dei a coñecer a miña alma ata o máis mínimo detalle, aínda que o fixera sen orde ningunha.

Se me preguntasen por que non quería que o outro confesor me resucitase, a miña resposta sería que non me sentía capaz de explicarlles o que me pasaba.

Creo que a razón pola que o meu primeiro confesor non puido facerme falar foi simplemente a benevolencia de Deus.

Debo engadir que o meu novo confesor tiña un talento especial para penetrar no meu interior.

Sentín dentro de min a vontade e a paciencia para expresarme. Pouco a pouco, abriulle a alma.

Deixeino ler en min coma nun libro, páxina por páxina, mesma palabra por palabra, incluídas as grazas especiais que o Señor me concedera.

Era coma se o meu bo Xesús se tomase a molestia de lembrarme todo o que xa me contara e todo o que me pasara.

Ás veces, cando sentía reticencia a revelarlle algo, regañabame moito e mesmo ameazábame con abandonarme.

O mesmo podo dicir do outro confesor, que non paraba de preguntarme unha cousa e outra. Ás veces preguntábame que estaba a causar o meu letargo e cales eran os efectos.

"Cando a alma é obediente, estamos máis seguros e máis tranquilos, porque o Señor non permitiu ao seu ministro,

Díxenme: "Máis vale contarlle todo dunha vez que calar, porque xa o sabe todo. E se calo, quen sabe se despois non terá que cambiar a súa forma de facer".

Todo isto non aconteceu cos meus confesores de anos anteriores, que non só nunca me cuestionaron nin intentaron buscar a verdade sobre a miña petrificación, afirma:

Porén, tiña moitas ganas de saber se estaba ou non adaptado á Vontade de Deus cando levaba a cruz que me enviou. Sufrín moito cando non atopaba a paciencia para poñela.

En cambio, cando o segundo confesor soubo que o Señor se me mostraba e preguntoume se quería facer o papel de vítima, díxome que tiña que dicirlle a Xesús:

"Señor, non podo nin debo aceptar o sufrimento ao que queres someterme, ata que teña o permiso do meu confesor.

Se queres que sexa unha vítima, acude primeiro a el e pídelle o seu consentimento para que non se moleste".

Filla miña, as iniquidades dos homes son tan numerosas que o equilibrio entre o meu Amor e a miña Xustiza está alterado.

A preponderancia das forzas do mal obrígame a librar unha guerra violenta contra os homes coa que inflixirei unha destrución sen precedentes da carne humana".

ser santuarios nos que pretendía alegrarme. Pola contra, convertéronos en fosas sépticas pútridas.

E cal é a causa da súa gran perversión? Non é outra cousa, miña filla, se non os bens excesivos que lles dei. Agora voulles ensinar como volver ao seu deber a través dos castigos máis duros".

Como resultado das palabras de Xesús, o meu corazón estaba inundado de amargura ao pensar que un Deus tan bo sería.

E quen podería dicir cal era o meu sufrimento cando pensaba nos que serían castigados pola lacra da guerra.

Por eles sentín un gran desexo de sufrir antes que de velos condenados a estes terribles castigos.

"Oh santo noivo, apórtalles este flagelo da túa xustiza. Se as súas iniquidades son tan grandes como ti dis,

aínda queda o inmenso mar do teu Sangue no que podes mergullarlos. Deste xeito poderán saír purificados e a túa xustiza quedará satisfeita.

-non esporádicamente como no pasado, senón de forma continuada, seguro que aforrarei homes.

Poñerei entre os dous, entre a miña xustiza e a iniquidade dos homes. Cando quero aplicar a miña xustiza enviando pragas sobre eles, atopandote no medio,

Se estás preparado para ofrecerte así, estou preparado para aforrar aos homes.

Despois destas palabras, quedei consternado e totalmente confuso. A miña natureza estaba abalada e eu estaba a tremer.

"O meu Divino Esposo, estou listo para facer calquera sacrificio que queiras, pero dada a miña experiencia pasada,

-cando veña de cando en vez, pídesme que non me ofreza sufrir sen antes ter o seu consentimento?

xa que a miña resurrección non dependerá del, senón só de ti, Deus Altísimo".

Entón Xesús , o meu Esposo, que soubo sacrificar todo por obediencia, díxome :

"Que nunca ocorra que actúe contra a miña muller Blood. Vai ao teu confesor e pídelle a súa aquiescencia.

Se quere escoitarte, cóntalle detalladamente o que che dixen, dille que todo isto non estará só.

que sufra estes sufrimentos ininterrompidos e case mortais. Porque no futuro estado que estás invitado a ser -a través da obediencia- purificareiche de certo xeito

Organizarei a túa transformación definitiva en min para que os dous poidamos ser un.

Como dúas velas derretidas polo mesmo lume únense e convértense nun só corpo.

que este sufrimento non duraría máis de corenta días. Pero, mentres escribo isto,

Levo doce anos vivindo nun estado de sufrimento continuo. Non sei canto vai durar.

A miña natureza estaría alarmada. Non podería ter reunido o valor suficiente para prestarme a tal sacrificio.

- se soubese o sacrificio que tería que facer todas as mañás para resucitarme,

Podo asegurarvos que sempre fun amante deste doce sufrimento. Sempre estiven máis resignado cando sufría continuamente que cando estaba sen el.

De feito, cando comecei a vivir nesta situación de vítima perenne, non sabía valorar o valor da cruz.

O meu confesor, a quen lle fixera saber o que quería de min o meu máis bondadoso Xesús, díxome:

"Se todo o que me contaches é verdadeiramente a vontade de Deus, podes recibir a miña bendición.

Cando pensei nas criaturas que se salvarían do terrible flagelo da guerra, a miña alma exultóuse. Porén, a miña natureza comezaba a tremer.

E pasei uns días en profunda tristeza. Leváronme á igrexa. Despois de recibir a Xesús no meu corazón, díxenlle:

«Doce Xesús, mira o mar atormentado no que está inmersa a miña alma. Mellor que

Aquel que me permitiu facer en obediencia o que esperas de min, aquí estou de súpeto turbado e confuso.

-en primeiro lugar pola condición de sufrimento na que estás a piques de mergullarme.

-e entón por que podería ter que permanecer neste estado sen recibirte, que sería o maior sufrimento para min.

se non me permiten recibirte no teu Sacramento? "Cando descarguei o corazón das súas ansiedades, chorei moito. Simpatizando comigo, Xesús díxome educadamente:

Ofrécese como vítima en reparación das moitas ofensas que recibo continuamente dos homes.

Estas visitas poden ser curtas, pero sempre serán un beneficio e un gran consolo para a túa alma. Estás satisfeito?

Para satisfacer a santa obediencia, que se me impón sen piedade, fareino o posible.

Respecto da xa mencionada promesa que me fixo Xesús, direi que sempre foi irreprensible.

"Queridos amigos do meu Corazón, puxenvos nesta condición para poder vir a vós e falarvos máis libremente.

De feito, dende o primeiro momento, liberei do mundo exterior e das oportunidades de tratar coas criaturas.

Así te purifiquei internamente para que ningún pensamento ou afección da terra quede en ti. Substituínos por pensamentos celestiais, todos cheos de amor por min.

para que o teu corpo e alma estean á miña disposición, para ser un holocausto perpetuo ante min.

Non hai ninguén que perturbe a nosa conversa nin nos impida comunicar as nosas alegrías e sufrimentos.

En resumo, interesarase polas miñas cousas coma se fosen de verdade as túas. Eu, do mesmo xeito, estarei interesado polas túas cousas

- quen, nas súas présas por estar con ela, mantén sempre a mente e o corazón volcados cara a ela.

Está ocupado rematando o seu negocio para poder volver con ela canto antes. Unha vez que está alí, os seus ollos volven cara a ela para ver se mostra algún síntoma de arrepentimento pola súa ausencia.

para que ninguén poida interromper as súas conversacións nin escoitar os seus segredos.

Se alguén quixese descoidadamente privalo do seu illamento e perturbalo, esa persoa sería inmediatamente arrestada por perturbar a paz do rei e castigada severamente.

Actuei de xeito similar poñendote neste estado. Ai de quen perturbe estes arranxos. Non só me importaría,

Se, a cambio das moitas grazas que me concedeu o meu amado Xesús, o meu corazón non estaba desbordado de amor agradecido por el,

todo o Ceo e a terra deberían apuntarme co dedo, incluídas as xeracións futuras, como a alma máis ingrata e desprezable que existiu.

Sería coma se un home descalzo cuberto de trapos sucios puxese a un cabaleiro moi rico que o convidase.

A cambio da miña nada, permitiume posuír os seus infinitos bens en común con el, coa única condición de que eu coide deles.

- pero tamén das miñas imperfeccións, que quere purificar totalmente na súa infinita perfección.

Cando notou o meu máis mínimo apego por cousas sen importancia, invitoume amablemente a retroceder e dicir:

"Filla miña, desexo de ti unha separación absoluta de todo o que non é meu. Quero que consideres que todo o que sabes é da terra.

O meu Corazón conxélase cando miras con pracer as cousas da terra que non son necesarias. As cousas celestiais te nubran e retrasan

Saiba que non aprecio cousas da terra que non son totalmente necesarias. Quero que sigas esta pobreza abyecta á que eu mesmo me sometei, desprezando todo o que era innecesario.

debes considerarte un pobre neno abandonado. Só entón podes dicir que es verdadeiramente pobre.

Resignate coa santa indiferenza á vontade dos demais sen pensar se é boa ou mala».

Ao principio foi un sacrificio moi grande para min. Pero, axiña, vin que non pensaba nisto ou aquilo.

Superada a dificultade anterior, o Señor quixo someterme a unha tarefa máis difícil. Un dos constantes sufrimentos que veu directamente de Xesús foi o episodio de vómitos despois de comer.

Cando a miña familia me deu algo de comer, de inmediato vomitei e quedei tan débil que xa non podía falar.

Pero lembreime do que Xesús me dixo: "Fai o que che mandaron". E non quería outra cousa.

Non sei por que, pero o meu confesor, que escoitara que tiña episodios de vómitos, mandoume tomar quinina todos os días.

E como non podía tomar comida ata que mo deron, sempre sentía que me rosmaba o estómago.

Neste estado, sentíame como se estivese a morriña, pero sen morrer. Isto durou uns catro meses, despois dos cales o meu amado Xesús díxome:

"Dille ao teu confesor que non che dan comida nin quinina cando vomitas. Iluminado pola Luz divina, el concederacho".

Así que o confesor non me permitiu tomar nin comida nin quinina. Pero despois, para non ser destacado, quixo que eu tomase comida unha vez ao día. Así que tiña máis paz. A miña fame desapareceu, pero non o vómito. De feito, cada vez que tomaba comida, tiña que devolvela.

"Dille ao seu confesor que lle dea permiso para non comer nada". Pero, cada vez, negouse, dicindo:

"Acepta o alimento que che foi dado como un acto de mortificación en reparación das moitas ofensas cometidas ao Señor pola gorxa dos homes".

Cada vez, pasados uns días, Noso Señor volvía ao seu despacho e repetía: «Unha vez máis quero que lle pidas permiso ao teu confesor para non tomar comida.

Faino con indiferencia e estea disposto a aceptar, en obediencia, o que El queira que fagas".

Unha vez, cando, como quería Xesús, volvín preguntarlle ao meu confesor, este, non sei por que, non só se negou a darme o permiso solicitado, senón que me ordenou parar os meus sufrimentos, coma se de min dependese.

Quizais a razón da súa reacción fose esta: lembrando que lle dixera que o meu sufrimento só duraría corenta días, mentres duraría, fíxose crer que non lle dixen a verdade sobre o estado de sufrimento que pedíronme ou que non deba comer máis.

Por motivos descoñecidos para min chegou á conclusión de que xa non debía permanecer nesta situación de vítima, e que se recaía neste estado de sufrimento xa non tiña que vir a resucitarme.

Debo dicir aquí que, con espírito de obediencia, estaba ben disposto a someterme ás súas directivas, tanto máis que a miña natureza esixía aliviar o peso de tantos sufrimentos mortais que reaparecían a miúdo.

Porén, paréceme claro que nunca podería levar tales cargas sen unha intervención divina especial.

Tamén estaba o sufrimento de ter que someterme a todo, incluso a aquelas cousas que tanto me daban noxo (necesidades naturais): realmente foi un sacrificio que fixen para conformarme á Vontade de Deus.

Ademais, sen esta razón de conformidade coa Divina Vontade, ata os máis grandes santos terían renunciado.

A Xesús debo a miña capacidade para devolverlle o inmenso amor que sempre me mostrou.

Así é como sentín un consolo no meu pasado e estaba disposto a facer todo en santa obediencia.

Xa que estaba experimentando o Amor e a Bondade de Deus cara a min, estaba preparado e disposto a permanecer confinado na miña cama o tempo que o Señor quixese, no estado de vítima.

Aínda que aceptei voluntariamente e obedientemente ser vítima e quedarme na cama, comecei a resistir ao meu sempre amable Xesús.

"Meu amado Señor, non te tomes mal a miña negativa a sufrir. Que queres de min?

Pero se queres que faga a túa Vontade, dáme a luz ao meu confesor que me concederá o que desexas.

Se non, seguirei os seus desexos e opoñerei obstinadamente á túa Vontade. Crerei de verdade que non es o meu bondadoso Xesús!"

O noso Señor quería someterme a unha dura proba facéndome pasar unha noite enteira loitando con El. Ao risco de ser enganado, mantiven a miña posición durante a noite.

Cando chegou, díxenlle vivamente: "Meu amor, ten paciencia. Necesito o consentimento do meu confesor para que me comuniques o teu sufrimento.

Sen o consentimento da miña vontade, que non se dobre sen o consentimento do meu confesor, podes, non obstante, reducirme á aniquilación e comunicarme todas as túas penas, dores e sufrimentos. (3)"

Neste estado de sufrimento no que me atopaba, cría que Noso Señor demostrara que gañara. Pero non foi así.

Porque nun instante, cando fun liberado de todo sufrimento, o meu amado Xesús atraeume a El dun xeito que me fixo dubidar.

Atopeime tan fortemente a el que por moito que tentara opoñerme a el, era imposible que me saíra.

Como non son nada, non me serviría de nada resistir ou tentar triunfar nunha batalla con el, aquel que é omnipotente e que é a Forza dos fortes.

Entón, con vergoña, díxenlle: "Perdóame, Santo Esposo, por ter resistido. Non sería se a obediencia non me obrigara".

"Querida filla do meu Amor, non temas que me ofenda: non me ofendas o xesto do teu confesor que che deu esta directiva. El exerce o seu ministerio con delicadeza e conciencia e debe empregar medios e dispositivos para cumprir coa súa responsabilidade moral de ante o mal e o ben.

Hoxe é o primeiro día do ano (era Noitevella). Veña, quero facerche un agasallo".

Achegouse cara a min, abrazoume e, apretando os seus beizos contra os meus, verteu en min un líquido, moito máis doce que o leite, e, bicándome unha e outra vez, colleu con agarimo un anel do seu Corazón, dicindo:

"Admira e contempla este anel que te preparei, para a nosa voda, xa que vou casar contigo na fe.

- dicirlle ao teu confesor que o meu desexo é que sigas vivindo neste estado de sufrimento.

saiba que a guerra que se detivo entre Italia e África continuará ata o momento en que lle dea permiso para vivir no estado de vítima. Nese momento pararei a guerra, para que teñan paz por ambos os bandos".

Sentín entón como vestido cunha roupa de sufrimento que me penetraba ata a medula dos meus ósos,

Sentinme tan incapaz de resucitar deste estado mortal sen a intervención do confesor.

Na miña dor, pensei no que lle diría cando me atopase neste estado de grande sufrimento contra as súas ordes.

O líquido lácteo que Xesús verteira en min producíame tanto amor por el que, a pesar da dor, ansiaba amor.

Esta dozura e saciedade que sentín obrigoume a tomar parte da comida que me ofrecía a miña familia despois de que o confesor me criara. Pero este alimento negouse absolutamente a entrar no meu estómago.

Era preciso que mo impuxese o meu confesor en nome da obediencia para que o trague. Non obstante, vinme inmediatamente obrigado a devolvelo con algo do líquido doce que me derramou Xesús.

Sen máis preguntas, mirando o acontecido, o meu confesor retirouse dicindo: "Volverei cando teña tempo libre".

Non só me resultou indiferente esta inxerencia do confesor en relación co que estaba a pasar entre min e o Señor, senón que me molestaba moito.

Axiña deille as grazas ao meu sempre bondadoso Xesús, que permitira que o meu confesor non me fixera preguntas.

Realmente non sabía que esperar para o día seguinte. O meu confesor volveu cun ceño fruncido e, sen cuestionarme, chamoume alma desobediente.

porque quere obediencia de ti e non quere que non se faga nada sen esta fermosa virtude.

Así que, en lugar de chamar ao teu confesor, a partir de agora chamarás aos médicos que, coa súa ciencia, te librarán da túa enfermidade nerviosa».

Cando rematou de regañarme, obligueime a contarlle o que pasara e todo o que o Señor me pedira.

Oíndome, cambiou de opinión e aseguroume que non dubidaba do que eu dixera de Xesús, porque as palabras sobre a guerra entre Italia e África eran certas.

Engadiu sobre a chamada paz, se chegará pronto, debido a que volverás ser vítima, entón xa non podo dubidar. Se, pola contra, foi por outras causas...

Así que me consentiu respondendo ao desexo expresado polo meu bo Xesús, e repetíume: "Esperaremos a ver se esta guerra non aumenta e se axiña teremos paz".

Catro meses despois, o meu confesor soubo polo xornal que a paz profetizada por Xesús se fixo realidade.

Cando me viu, dixo: "Sen vítimas por ningures, a guerra entre Italia e África rematou; agora hai paz entre ambos".

Desde que este feito fora profetizado e cumprido, o meu confesor convenceuse da acción da divindade no que me estaba a suceder e deixoume só e en paz, cousa que non se pode conseguir se se resiste a Deus.

A partir dese día, Xesús non fixo máis que prepararme para o matrimonio místico que me prometera (4), visitándome máis a miúdo -

Actuou como un amante que non pode evitar pensar na súa muller con moita frecuencia, ademais de querela e visitala.

"Quérote ata que poida estar lonxe de ti. Sinto que non son recompensado cando non te vexo nin falo contigo directamente e de preto.

Estou inclinado a pensar que estás só e que anhelas amor por min. E vou ver se necesitas algo".

Entón erguíame a cabeza, arranxaba a miña almofada, poñíame os brazos arredor do pescozo, bicábame e bíame unha e outra vez.

Sendo verán, alivioume do exceso de calor refrexándome cunha suave brisa que emanaba da súa doce Boca.

Ás veces axitaba algo nas súas mans ou tocaba na saba que me cubría para arrefriarme, e preguntábame bruscamente:

E eu dicía: "Xesús querido, xa sabes, cando estás preto de min, aínda me sinto mellor".

Fíxome agarrar ao seu Sagrado Cofre, do que me fixo sacar torrentes de dozura e forza que me deron a saborear as delicias do Ceo.

"Realmente quero ser o teu Todo, converténdome no alimento reconfortante non só para a túa alma, senón tamén para o teu corpo". (5)

E todo o que experimentei do amor celestial como resultado de tantas grazas celestes pouco comúns? Se tivese que dicir todo o que me comunicou o meu doce Xesús, arriscaríame a aburrirme.

Limitareime aquí a dicir brevemente o que abonda con saber para comprender un pouco o estado dunha alma que está en plena posesión de Xesús, o Esposo máis delicioso da alma.

os sufrimentos que me entrega o meu Xesús son á vez amargos, doces e intermitentes, el mesmo tan cheo de amargura.

Pero se dozura e amargura non foron dadas ao mesmo tempo á alma que se converteu en vítima do amor, da expiación e da reparación,

O corpo desintegraríase e a alma uniríase rapidamente co seu Deus.De aí os meus xemidos e xemidos cando pensaba que me abandonara.

Cando se agochaba de cando en vez, estaba moi enfermo mental. Pareceume que hai un século que non o vía.

"Oh Santo Esposo, como podes facerme esperar tanto tempo despois de ti? Non sabes que non podo sobrevivir sen ti?

Ven a revivirme coa túa Presenza que é luz, forza e todo para min.” Un día, sentíndome rexeitado pola súa ausencia durante unhas horas, pareceume que levaba varios anos sen aparecer.

Ademais, no meu sufrimento, chorei bágoas amargas. Despois apareceume, consoloume e secoume as bágoas.

"Só te quería. Deixarei de chorar cando me prometas que non me deixarás esperar tanto.

Outro día, aínda estaba queixándome e suplicándolle que non me fixera esperar tanto tempo despois del. Cando viu que seguía chorando, díxome:

Se ata agora te liberei da túa vida exterior e me manifestei a ti, agora quero atraer a túa alma cara a min.

Para que poidas seguirme máis de preto, animarme, presionarme máis íntimamente. Podo amosarche todo o que non se fixera contigo no pasado".

Pasaron tres meses nos que seguín sendo vítima permanente na miña cama, onde recibín

Unha mañá veu a min Xesús como un mozo amable e moi encantador duns dezaoito anos.

O seu cabelo de cor dourada era rizado e caía a ambos os dous lados da súa fronte.

Parecía que os seus rizos tecían os pensamentos do seu Espírito unidos cos afectos do seu Corazón.

A miña mente aclarouse e o meu corazón calmouse ao ver a este Xesús fascinante. O efecto foi tal e as miñas paixóns tan reprimidas que non sentín a máis mínima perturbación.

Xa que a miña alma sentía unha sensación de paz tan grande só con velo, que experimentaría eu se puidese posuír a súa Divinidade?

Creo que Xesús non podería manifestarse con tanta beleza a unha alma que non gozaba dunha perfecta calma e dunha profunda humildade.

Por outra banda, se unha alma sentía tanta paz e tranquilidade que non estaba preocupada por desastres e guerras feroces ao seu redor, entón

A diferenza da luz solar, con todo, a luz dos Ollos de Xesús non danou a miña visión. E puiden fixar a miña mirada neste esplendor sen ningún esforzo.

Non podedes quitar os ollos deste misterioso milagre de beleza que é o azul escuro dos Pupilas de Xesús.

- viaxa polos vales, chairas, montañas, ceos ou os abismos máis profundos da terra para atopalo.

-para facer sentir que non sei que dicir da súa Divinidade. Moitas veces isto fíxome exclamar:

ti por quen se poden soportar torrentes de sufrimento, mártires ou humillantes probas;

ti que estás habitado por unha mestura de dor e pracer en perfecta tranquilidade !"

O seu aspecto é como a neve sombreada da cor das fermosas rosas. Desprende unha nobreza maxestuosa e divina.

A súa aparencia invita ao medo e ao respecto, e tamén á confianza. O seu aspecto é

A confianza que unha criatura podería inspirar é unha sombra do sol brillante que é a confianza inspirada por Xesús.

a confianza que Xesús infunde na alma brilla na súa santa figura, tan maxestosa, tan bondadosa.

E o Amor que emana atrae á alma dun xeito que non deixa dúbidas sobre a acollida que lle ofrece.

O seu nariz moi gracioso descende harmoniosamente das súas cellas loiras. A súa boca, aínda que pequena, mostra un doce sorriso.

Cando se abren para falar, dan a impresión de que se falará algo precioso, celestial.

A súa Voz expresa a dozura e harmónicos do Paraíso, capaz de enfeitizar os corazóns máis recalcitrantes.

É tan agradable que todos os praceres do mundo non son nada, en comparación cunha soa palabra que sae da súa Boca.

Todos os praceres do mundo son só simulacros en comparación coa súa doce Voz. É eficiente e produce grandes marabillas.

Aos corazóns que o escoitan con cariño, Xesús envía dende o Ceo un alento de Amor electrizante, que se atreve, acende e consume.

Os seus dedos claros e transparentes móvense con destreza e son unha verdadeira delicia de contemplar cando tocan algo.

"¡Oh! Que fermosa eres, toda fermosa, meu doce e gracioso Xesús! Perdóame se falo tan mal da túa beleza.

De xeito gafe, tentei describir a túa beleza, que mesmo os teus anxos son indignos e incapaces de describir adecuadamente.

Foi a través da santa obediencia que, na medida das miñas posibilidades, fixen isto. Se a miña descrición non ten a túa aprobación, perdóame.

Culpa a obediencia en primeiro lugar, porque os meus débiles intentos non fan xustiza á túa beleza, sei iso.

De non ser por unha orde explícita dada en virtude da obediencia, certamente nunca consentiría en poñer no papel,

despois de mostrarme do xeito que antes describín de tan zurdo, respirou pola súa boca un perfume celeste que me invade en corpo e alma.

Deume un corpo de forma moi sinxela, que brillaba con luz pura. Voei rápido con el e percorrín a inmensidade dos ceos.

Como esta era a primeira vez que vivín este fenómeno marabilloso, pensei: "Verdadeiramente o Señor veu buscarme e seguramente morrerei".

-As sensacións que sentía a miña alma eran as mesmas que eu sentín cando estaba no meu corpo,

coa diferenza de que, cando a alma está unida ao corpo, percibe cada sensación a través dos sentidos e transmíteas aos poderes do corpo.

Na outra situación, a alma recibe todas as sensacións directamente. Inmediatamente comprende todo o que está pasando

Penetra ata as cousas máis ocultas e imperceptibles, directa ou indirectamente, pero só na Vontade de Deus.

O primeiro que sentiu a miña alma cando saíu do meu corpo foi tremer de medo mentres seguía o voo do meu amado Xesús,

Díxome: "Xa que experimentaches un gran sufrimento cando te privou da miña Presenza Visual durante aproximadamente unha hora, agora voa comigo.

Ai! que fermoso foi para a miña alma estar suspendida na bóveda do ceo na compaña de Xesús!

Sentín que me apoiaba nel e me suxeitaba nos seus brazos para non quedar moi atrás del.

Calquera que fose o que me precedera, estaba firmemente unido a el para poder seguilo -inclinándome cara min e eu tendendo a man cara a el- mentres el me sostivo e tiraba de min co seu suave alento. En resumo, teño unha boa representación do que pasou dentro, pero non teño palabras para describilo.

Despois de dar estas voltas na inmensidade do ceo , o meu amado Xesús, que atopa as súas delicias na compaña dos homes,

Que amargura asolagou o seu Corazón sensible! Cunha claridade que nunca antes experimentara, vin sufrir unha terrible tortura. O seu adorable Corazón parecíame como o dun moribundo,

"Meu adorable Xesús, como cambiaches! Es como un moribundo. Apóyate en min e permíteme participar do teu sufrimento.

Dicíndome isto, apretoume máis íntimamente para si mesmo, e poñendo os seus beizos na miña boca, derramou en min unha amargura lóstrega:

Sentín coma se me atravesaran varios coitelos, puntas de lanza, frechas, aguillóns e puñais que, un tras outro, penetraron na miña alma.

Mentres estaba inmerso neste sufrimento extremo, o meu amado Xesús trouxo a miña alma de volta ao meu corpo e desapareceu.

Quen podería describir o terrible tormento que entón se apoderou do meu corpo! Só Xesús podía facer esta descrición, el que, cada vez que me comunicaba sufrimento, logo o suavizaba. A xente da terra non só non pode experimentar tal sufrimento, senón que nin sequera imaxina a súa profundidade.

aquela pobre e miserable alma que tantas veces imitaba ao seu amado Xesús, podería pensarse que a morte se mofaba de min.

Aínda que non era digno de morrer entón, sabía que a morte viría pronto. Virá no seu tempo e xa non se burlará de min.

"Falei contigo moitas veces; toqueino polo menos cen mil veces. Acabo de igualar o marcador contigo!"

Dígoo porque, en moitas ocasións, deixaría este mundo se non fora por Xesús, quen, despois de comunicar directamente á miña alma sufrimentos atroces,

E como os sufrimentos comunicados directamente á miña alma son máis terribles que os comunicados ao meu corpo, seguramente morrería moitas veces se non fose por este Xesús marabilloso.

Cando Xesús viu que chegaba aos meus límites, é dicir, que xa non podía soportar os meus sufrimentos “con naturalidade”, axudoume a non sucumbir.

Ás veces facíao directamente (6), ás veces inspiraba ao meu confesor para que me resucitara máis rápido. Neste caso, os meus sufrimentos, vividos a través da obediencia, foron algo aliviados, pero non tanto como cando Xesús traballaba directamente.

Quitou a miña alma do meu corpo, levouna consigo e mostroume os moitos pecados cometidos pola blasfemia contra a Caridade ou outros pecados.

Unha vez, por exemplo, cando Xesús derramou en min unha pequena parte da súa amargura,

Perdería o coñecemento se non tivese tomado algo de comida rapidamente para facerme vomitar esta materia purulenta.

Poderíase pensar que isto só me pasou cando Xesús me mostrou a maldade que cometen os que son considerados grandes pecadores.

As persoas implicadas parecían estar dando ao meu Xesús máis cara a cara que honra.

Si, estes actos mal executados fixeron que este Corazón fose tan santo, tan puro e tan recto, nauseabundo. Varias veces expresoume o seu sufrimento, dicindo:

-mesmo nos lugares santos, algunhas persoas que se din devotas. Estas persoas son estériles, mesmo cando reciben os sacramentos. Saen da igrexa nublados máis que purificados

Ás veces Xesús mostroume escenas tan dolorosas para o seu Corazón que case caía en agonía.

Por exemplo, cando este sacerdote consumiu á Vítima, Xesús viuse obrigado a deixar pronto o seu corazón sucio de miseria espiritual.

Porén, sen pechar os ollos, pola autoridade que lle deu Deus, este sacerdote fixo descender a Xesús á hostia.

Que lamentable era o estado sacramental no que entón se me apareceu Xesús, que parecía querer fuxir daquelas mans indignas.

"Oh! Filla miña, déixame botarche un pouco da miña amargura. Non podo conter máis.

Ten piedade da miña condición que se fixo demasiado dolorosa! Ten paciencia e imos sufrir un pouco xuntos".

"Señor, estou disposto a sufrir contigo. Si, se me deran a capacidade de soportar todas as túas amarguras, faríao de boa gana, para non verte sufrir".

Entón Xesús derramou da súa Boca na miña a parte de amargura que eu podía levar, e díxome:

Como me gustaría que moitas outras almas estivesen dispostas a facer o teu propio sacrificio polo meu amor!

Aínda que tentei todo para conterlo, o meu estómago negouse a aceptalo. Un forte impulso fíxoo subir na miña gorxa.

Quen podería describir o sufrimento que me provocaron estas efusións con Xesús! Eran tan numerosos que, se non fora apoiado, fortalecido e dinamizado por el, seguramente tería sido vítima da morte moitas veces.

Normalmente unha criatura non pode traer tanta amargura nin dozura como moitas veces derramou en min o meu amable Xesús.

El só leva e tolera a amargura causada polo pecado. Sempre tiven esta opinión: o pecado é feo e destrutivo!

Se todas as criaturas sentisen e recoñecesen o efecto velenoso e amargo do pecado, evitarían o pecado coma se fose un monstro horrible que emerxe do inferno!

A obediencia fíxome describir algunhas escenas dolorosas que o meu sempre bondadoso Xesús me fixo vivir para poder participar dos seus sufrimentos.

Así que non podo ignorar que tamén me amosou escenas consoladoras que me seduciron o corazón.

De cando en vez permitíame ver a bos e santos sacerdotes que, con fervor e humildade, celebraban os misterios da fe.

Cando vía estas escenas, moitas veces sentíame inspirado a dicirlle ao meu amado Xesús co corazón cheo de cariño:

“Que alto, grande, excelente e sublime é o ministerio do sacerdote a quen se lle outorga esta nobre dignidade.

Consoleime vendo, só, ou xunto a Xesús, a un santo cura que celebraba misa. Con Xesús nel, o celebrante pareceume un home transformado.

Mesmo me pareceu que era o propio Xesús quen celebraba no seu lugar o Sacrificio divino.

Isto espertou en min unha gran admiración por un ministerio tan elevado e santo.

Non sei cantas grazas recibín vendo a misa celebrada con tanta atención e devoción.

Pero como a obediencia me manda e cando escribo, Xesús adoita reprocharme a miña preguiza ou porque quero deixar as cousas fóra, conformareime.

"Canta paciencia hai que ter contigo, meu bo Xesús. Saciareiche, meu doce Amor.

Pero como me sinto indigno e incapaz de falar de misterios tan profundos, sublimes e exaltantes, fareino con gran confianza na axuda da túa divina graza".

Xesús fíxome entender que a misa abrangue todos os misterios da nosa relixión.

Tamén nos fala da nosa Redención facéndonos lembrar os sufrimentos que soportou Xesús por nós.

A misa fainos entender que, non satisfeito de ter morto unha vez na Cruz por nós, Xesús quere,

- difundir en nós e perpetuar o seu Estado de Vítima a través da Sagrada Eucaristía.

que será desintegrado e reducido a cinzas pola morte, resucitará para a vida eterna no último día.

Os bos que estiveron íntimos con el durante a súa vida terán unha resurrección semellante á súa.

Fíxome entender que o máis consolador do Santo Sacrificio da Misa é Xesús visto na súa resurrección .

Como a súa paixón e morte, a súa resurrección renóvase misticamente nos nosos altares cando se celebra a misa.

Xesús entrégase aos comulgantes para ser o seu compañeiro durante a peregrinación da súa vida mortal.

dá vida que dura sempre aos que participan, en corpo e alma, no sacramento da Eucaristía.

Estes misterios son tan profundos que só poderemos entendelos plenamente na nosa vida inmortal.

Porén, agora mesmo, no sacramento, Xesús dános de moitas maneiras -case tanxibles- unha proba do que nos dará no Ceo.

- a presenza sacramental de Xesús xa non existe no corazón. Xesús volve ao ventre do seu Pai,

Así como Xesús volve ao seo do Pai cando cesa a súa presenza sacramental, así tamén

Pasaremos á nosa residencia eterna no seo do Pai cando deixemos de existir pola nosa actual vida terrenal.

O noso corpo, como a presenza sacramental de Xesús despois da consumación da hostia, parecerá que xa non existe.

Outros, pola contra, afastaranse de Deus para sufrir tormentos atroces e eternos.

Por que, entón, os cristiáns se benefician tan pouco? Para a alma que ama a Deus,

Pero, aínda que desaparezan da mirada do observador, as estrelas conservan a súa luz e permanecen no seu lugar.

Se quixese responder a esta pregunta, podería escribir durante moito tempo. Se o Señor quere, reservarei esta pregunta para outra ocasión.

-que os corpos que se reunirán coas súas almas resplandecientes de luz, estarán eternamente unidos a Deus.

porque non quixeron participar no Santo Sacrificio e no Sacramento do Amor, serán arroxados ao fondo das tebras.

E, debido á súa ingratitude voluntariamente cometida contra o Gran Dador, converteranse en escravos de Lucifer, o príncipe das tebras. Serán eternamente atormentados por un terrible remordemento.

"Oh doce cónxuxe, apresúrate e non demores a miña unión íntima contigo. Non ves que non podo esperar máis?

Podemos unirnos con vínculos de amor indisolubles para que ninguén nos separe, nin por un momento!"

Xesús , que tiña en min o ardiente desexo deste matrimonio místico, díxome :

Non sabes como pode ser prexudicial a máis mínima sombra da terra. É un forte impedimento para o meu Amor.

"Meu Señor, parece que aínda teño algo que quitarme, antes de estar completamente satisfeito contigo?

así que decateime de que se refería ao anel de ouro coa imaxe do crucifixo que levaba no dedo.

"Sabe que che regalarei un anel máis precioso e fermoso, no que estará gravada a miña Imaxe.

Estará vivo, para que cada vez que o mires, novas frechas de amor entrarán no teu corazón.

por fin presentouse o ansiado día da miña unión mística con Xesús, amado Esposo da miña alma.

Como ben lembro, faltaban uns días para a festa da Pureza da Santísima Virxe. (7)

Colleu o meu corazón nas súas mans e mirouno unha e outra vez. Despois de pasalo moi ben, quitouno o po e substituíuno.

Así que trouxo un vestido de gran beleza, que parecía estar feito de ouro fino moteado de diferentes cores. púxeno.

Colleu dúas xoias preciosas, pendentes, e púxoas nos meus oídos. Ela adornou o meu pescozo e pulsos cun colar e pulseiras feitas con xoias preciosas.

"Muller máis doce, esta coroa que adorna a túa cabeza entregueina eu para que non falte nada para facerte digna de ser a miña muller.

- meditando sobre a pobreza da miña persoa e sobre o significado de cada adorno que adornara comigo a noite anterior á nosa mística voda.

Podo dicir que nunca na miña vida me sentín nunha situación tan extravagante.

Fíxome sentir o gran peso que Deus lle pode dar a unha criatura considerada a súa amante.

En lugar de sentir a sublimidade do que Xesús acababa de facer comigo, sentín o contrario.

Non podía crer que fose Deus quen adornaba o máis pequeno dos seus servos con tantas xoias preciosas.

un Deus actuou como servo da noiva que el escolleu, un Deus ao que toda criatura obedece o menor dos seus signos. Entón, pedínlle que tivese piedade de min e que me perdoase.

En canto ao significado das distintas partes da miña vestimenta, consideradas cada unha por separado, non lles fago caso, xa que lembro moi pouco disto agora, despois de tantos anos.

Só digo que o veo que Xesús me puxo na cabeza e que caeu aos meus pés aterrorizaba aos demos que miraban para ver o que Xesús facía na miña persoa.

- estaban tan asustados e aterrorizados que non se atreveron a achegarse nin a acosarme.

Aquí repito o meu refrán habitual dicindo que me custa pór no papel o que pasou entre min e Xesús.Podo vencer a miña timidez só porque quero ser obediente.

Eu, pobre, sentíame atraído polo meu bo Xesús, que aterraba totalmente aos demos.

Xesús, en toda a súa maxestade e cun encanto e dozura inusuales, veu a min,

Xesús pediulles aos anxos que cantasen un himno celestial e fermoso. Mentres cantaban, Santa Catalina animoume con tenrura.

E, con bondade inefable, Xesús abrazoume e bicoume varias veces. Tamén o fixo a miña Nai, a Santísima Virxe María.

Asistín a unha conversación celestial na que Xesús falaba da atracción do amor que tiña por min.

Pola miña banda, inmersa nunha gran confusión pola nulidade do meu amor por el, díxenlle: "Xesús, quérote! Quérote! ¡Sabes canto te quero!"

A Santísima Virxe faloume da extraordinaria graza que Xesús, o meu bondadoso Esposo,

Na súa esencia e na súa práctica diaria, pola graza de Deus, nunca os transgredín.

Debo ter un desapego total para toda a creación, incluída eu . Teño que vivir nun perfecto esquecemento de todo, para que o meu interior quede fixado só en Xesús.

Díxome que, ademais del, nunca me apegaría a ninguén, nin sequera a min mesmo.

Os meus recordos de todo e de todo deben espertarse só nel, xa que todas as criaturas se atopan só nel.

"A menos que chegues a un desapego que sexa á vez efectivo e emocional, non estarás totalmente investido na miña Luz.

Se, pola contra, te despoxas de todo o que hai na terra, converteraste como un cristal transparente.

que deixa pasar a plenitude de luz. Así, a miña Divinidade, que é Luz, penetrará en ti».

Teño que desvincularme de min mesmo e vivir só e completamente en Xesús.

"Sairás de ti mesmo e mergullarás no inmenso mar da miña Providencia, despois de que me coñezas a min e a ti mesmo.

Miña muller, xa que estou celosa, non vou permitir que experimentes o máis mínimo pracer en ningún outro lugar. Debes estar sempre preto do teu Cónxuxe, diante del, para que non dubide de ti.

Polo meu ben, e en plena liberdade, someteredes a todo o que considere necesario, xa que temos en común as nosas dores e alegrías.

Por non outra razón que para agradar e satisfacer uns aos outros, incluso teremos unha competición sobre quen pode soportar máis sufrimento".

Continuou dicindo: "Non a túa vontade, senón a miña ten que vivir en ti para gobernar como un rei no seu palacio real.

En caso contrario, teremos que soportar o arrebato dun amor imperfecto, do que as sombras se levantarán sobre ti e

Non tes que parar aí, porque despois de recoñecer a túa nada, quero que desaparezas totalmente en min.

Para iso atraerás sobre ti todas as grazas que necesitarás para ascender en min, para facelo

E proseguiu: "No futuro, quero que non haxa máis 'ti' e 'eu'. Non haberá máis 'vontades' e ' vontades'.

Estas palabras desaparecerán e serán substituídas por "imos ". Todo será "oso".

Todas as persoas redimidas polo meu Sangue convertéronse no meu fillo e no meu irmán.

E dado que moitos deles enloqueceron e se separaron, amarás como a unha nai de verdade.

A costa de sacrificios moi duros, tentarás poñelos a salvo. Cargados dos méritos dos teus sufrimentos e regados co teu sangue e o meu, levarasos ao meu Corazón.

"Finalmente, - na medida en que te desligas de todo o que non é totalmente meu,

atoparás todas as criaturas en min, como nun espello que reflicte a luz e as imaxes.

Este sacrificio será como un manto que te cubrirá como a miña verdadeira e fiel imitadora e muller".

Como describir as sutilezas do Amor do meu bondadoso Xesús que, con xenerosidade, e tamén con exceso,

para que podo escoitar os espíritos benditos cantando constantemente himnos de gloria e grazas á Divina Maxestade.

E a pesar dos interminables séculos de eternidade, nunca entenden completamente a Deus.

participan dos atributos de Deus só segundo as súas propias capacidades limitadas.

Deus, Sol Eterno e Infinito, dáse todo sen perder nunca nada. Mentres as criaturas, que son esencialmente participantes,

Porque o que aprendín nesta bendita viaxe non será ben entendido polas miñas palabras.

A alma sae do seu corpo por un curto período de tempo, é transportada a este bendito reino e despois regresa á prisión do seu corpo.

A experiencia dunha alma á que Deus dá exemplo do que quere que entenda pódese comparar coa dun neno que apenas tartamudea e está exposto a un gran xogo.

Se non fose por obediencia, prefiro calar coma un neno. Só podo dicir parvadas tras parvadas.

Porén, sigo dicindo que me atopei camiñando con Xesús, o meu Esposo, nesta bendita patria entre os coros de anxos, santos e beatos.

« Pola súa fidelidade á miña graza, esta alma converteuse nun triunfo e nun prodixio do meu Amor».

Pero, por desgraza, en canto me convencín diso, atopeime entre as paredes do meu corpo.

Estas cousas deleitan os sentidos dalgunhas criaturas, pero a min parecíanme miserables.

-con quen pasaba moito tempo en conversas amables e educadas, agora parecíame aburrido e pouco interesante.

Por todo isto o meu corazón non estaba a gusto, pero non fixen máis que queixarme a Xesús.

- o meu sufrimento interior, - o meu aburrimento en relación coas cousas deste mundo, todo me comía a alma. Parecíame que agora me resultaba imposible seguir vivindo na terra.

Por obediencia, quería manter a calma, pero non puiden facelo en absoluto. De cando en vez perdía o control e, confeso, fallaba.

- utilizando todos os medios posibles para controlar a miña ansiedade. Pero o control perfecto era imposible para min.

"Miña muller, non te preocupes. Que che fai desexar o Ceo?" Eu respondín: "Quero estar contigo sempre.

Perdo a cabeza cando estou lonxe de ti, aínda que só sexa por un momento. Quero unirme a ti custe o que custe".

Entón Xesús díxome: " Está ben, por iso, vouche agradar quedándote sempre contigo ".

"Estaría satisfeito se o fixeras, pero desapareces, o que equivale a deixarme só. No Ceo non é así, porque alí non podes desaparecer. A miña experiencia demóstramo".

Por exemplo, durante o tempo que estiven experimentando estas benditas ansiedades,

Eu dixen: "Vale, imos, aínda que teña un pouco de medo que queiras burlarse de min".

Xesús engadiu: "Non, non, de verdade che digo, veña. Quero levarte comigo".

Dicindo isto, atraeu a miña alma cara a el de tal xeito que sentín que me saía do meu corpo, e nun momento estaba voando con el ao Ceo. Ai! a felicidade da miña alma!

Comecei a escoitar as harmoniosas cancións dos benditos. Pedínlle a Xesús que me conducise rapidamente a este concerto celestial.

Ao ver isto, comecei a sospeitar que realmente non volvería con el á Patria Celestial, e dixen para min:

Tentamos que a súa alma se contraiga; quizais se converta. Invoquemos xuntos a Misericordia do meu Pai Celestial.

Non estás preparado para sufrir dores pola salvación dunha alma que tanto me custou Sangue?

Reneguei do Ceo e as cantigas dos coristas celestes díxenlle a Xesús: “Si, si, o que queiras.

E nun abrir e pechar de ollos levoume a este pecador. Para que se entregue á gracia,

Como vedes, nin as nosas palabras nin as nosas razóns o sacudiron. Para nós non queda máis que sufrir o castigo que lle corresponde.

"O sufrimento é o xeito máis poderoso de satisfacer a xustiza divina e facer que o pecador acepte a graza da conversión".

Non podo describir a dor que sentín ao reconectar co meu corpo. Este último parecía opoñerse ao regreso da miña mente e fíxome sentir dilatado.

Só el podía describir o sufrimento insoportable e extremo que soportaron a miña alma e o meu corpo .

Despois duns días de sufrimento, Xesús fíxome sentir a conversión deste pecador, coa súa alma xa salvada.

"Esqueceches pedirlle ao teu confesor que che dea permiso para vir comigo. Así que debes volver ao teu corpo para recibir este permiso".

Díxenlle: “Cando a miña alma estaba no meu corpo e estaba baixo a dirección do meu confesor, tiña que obedecerlle.

Pero xa que ti es o primeiro entre os confesores e estou contigo, meu cónxuxe, agora só me refiro a ti».

As súas bromas ás veces creaban en min resentimento e mesmo amargura e impertinencia.

Entón Xesús repetíunas con menos frecuencia. Non obstante, estaba constantemente na cama,

- para que el mesmo presida esta obra de santa purificación. Se non, nunca sería capaz de facer o que el me pedía.

Esta graza moi grande foime concedida na véspera do Nacemento da Santísima Virxe María (10).

Esa mañá, o meu sempre amable Xesús veu axiña, para prepararme para o que El quería de min.

-que a miña alma, tan complicada ata entón, fíxose tan simple que podía chegar a Deus.

"Deus todopoderoso, que non podería resolver a túa omnipotencia? Oh sublime santidade de Deus,

Que outra santidade, por moi elevada que sexa, podería atreverse a aparecer ante ti?

Pero, coma un imán, a súa infinita bondade atraíame cara a el, e a miña alma gritou:

A fe é unha luz que ilumina a alma, sen a cal non se pode percorrer o camiño que leva á vida eterna.

Xa que non podemos pensar en algo a menos que teñamos primeiro coñecemento del,

A calidade desta información non é irrelevante. Quen ensina debe estar habitado polo que ensina.

que pensei descubrir como nos axuda a fermosa virtude da esperanza, esta luz retirouse de min.

Simplemente direi que todas as virtudes serven para embelecer a alma. Non obstante, por si mesma, a alma non ten sementes nela.

"Achégate ao teu Deus e serás iluminado por el. Achégate a el e serás purificado por el, etc."

Cando a alma está investida de santa esperanza, toda virtude faise firme e estable.

do desbordamento de lagos e ríos asolagados por grandes masas de neve derretida.

Ningún incidente da vida a asusta ou desalienta, nin por un momento. En si mesmo dise:

Mentres mergullaba a miña mente no inmenso mar da esperanza divina, o meu amado Xesús reapareceu para min e faloume da caridade, a maior das tres virtudes teolóxicas.

Aínda que os tres son distintos, a caridade debe confraternizar cos outros dous coma se os tres fosen un.

A contemplación dun lume dá unha boa idea das tres virtudes teolóxicas que se unen para formar unha.

Esta luz pode simbolizar a fe infundida na alma no bautismo . Entón sentimos a calor distribuída por todas partes (esperanza ).

Pouco a pouco a luz comeza a esmorecer, case a extinguirse, pero a calor do lume vai cobrando máis vigor ata consumir completamente o lume. (11)

A fe actívase na alma á primeira información recibida sobre o Ser Supremo. Despois, grazas ao continuo ascenso da alma a Deus, o seu Ben supremo, a fe medra e desenvólvese.

A alma adquire de Deus a luz intelectual, que emana dos diversos atributos de Deus.Iluminada pola sa fe, a alma trata de elixir o mellor camio para chegar ao seu maior ben, que e Deus.

Cheo de esperanza, pasa dunha montaña a outra, atravesa vales e chairas, atravesa lagos e ríos, navega durante meses e anos nos mares máis grandes e profundos; todo isto co único propósito de tomar posesión do seu propio Deus.

O desexo da posesión de Deus chámase caridade; e as súas dúas irmás son fe e esperanza.

dándolle á alma a enerxía e o ardente desexo de adquirir o ben que se ve cos ollos da fe.

Se as outras virtudes fan case solitaria e asociativa a alma, a caridade, sendo unha substancia

Isto é o que permite que a alma sufra con alegría os tormentos máis intensos.

"O meu Esposo, Xesús, apóiame coas flores. Dame a amargura da mazá que sofre.

A miña alma deséxate e non pode estar satisfeita senón no teu doce sufrimento.

O meu corazón xa non pode verte sufrir tanto polo amor ardente e apaixonado que tes por cada un de nós!"

A caridade converte e mantén as virtudes intimamente unidas a ela. Isto fai dela a raíña de todas as virtudes.

Non podo describir o que había detrás das doces e atractivas Palabras de Xesús, só podo dicir que espertaron en min.

Despois, fixen as miñas meditacións habituais sobre o que Xesús me dixera. E de novo presentouse a min e díxome :

Isto debe preceder á túa gran inclinación a sufrir cada vez máis. Saiba que a aniquilación de si mesmo

Este doce discurso de Xesús impregnou na miña alma as verdades que el me ensinou. E emocionoume máis ca nunca o ardente desexo de facerme todo seu, segundo a súa Vontade.

para a renovación do matrimonio místico entre Xesús e a miña alma, xa celebrado na terra

Once meses despois, na festa da Natividade da Santísima Virxe (12), Xesús quixo a sanción das tres Persoas Divinas para este matrimonio.

O Espírito Santo tomou a miña man dereita e Xesús puxo o anel no meu dedo anular.

Eu permanecería tan postrado indefinidamente se Xesús, o Esposo da miña alma, non me animara.

ante tanta maxestade, no medio desta Luz eterna que emana da Esencia e Santidade de Deus,

A linguaxe humana, falada ou escrita, é incapaz de facer comprender todas as impresións divinas que naquel momento me tocaron a alma.

Agora vouvos contar o que pasou cando a miña alma volveu ao meu corpo. Tamén vos falarei daquel que me fixo prisioneiro na fascinación do que me acababa de pasar.

Uns días despois, Xesús resucitoume por completo. Lembro que recibín a Santa Comuñón,

-que, pola miña alma, sentín que estaba na presenza da Santísima Trindade como a vira no Paraíso.

Estamos preparados para aceptarte como noso e para tomar plena posesión da túa alma".

Sentía coma se fora expulsado de min mesmo, é dicir, coma se xa non vivise en min mesmo.

Certamente as Persoas Divinas vivían en min e eu nelas. Parecía que o meu corpo se convertera no seu fogar.

Sentín a presenza real das tres Persoas Divinas que, con sensibilidade, actuaron dentro de min.

Escoitaba as súas voces con claridade, pero coma se resoasen máis aló de min.

Ás veces, cando estaba fóra da miña mente, chamábao. Entón respondería pronto.

Porén, debo confesar que ás veces agochábase tan ben que nin sequera podía escoitalo. Entón tería percorrido o ceo, a terra e os mares para atopalo.

Unha vez, por exemplo, mentres o buscaba intensamente entre bágoas e ansiedade,

" Estou aquí contigo. Non busques para outro lado para atoparme. Eu descanso en ti e vexo por ti".

-porque esta mañá me deixaches percorrer os ceos, a terra e os mares para buscarte,

Mira, meu doce Ben, miña querida Vida, que canso estou. Síntome débil. Abrázame nos teus brazos. Sinto que vou morrer".

Entón Xesús levoume nos seus brazos para que eu puidese descansar e recuperar as miñas enerxías perdidas.

sobre todo porque estes tres nenos permitíronme suxeitalos entre os meus brazos.

Cando levaba un nos meus brazos, de súpeto collín tres. Tanto se tiña un como tres, a gravidade parecía ser a mesma. Sentín moito amor polos tres.

Vexo que falei moito, pero realmente preferiría ignorar todas estas cousas. Porén, xa que teño que obedecer a quen dirixe a miña alma, seguirei.

Vou dicir de novo que Xesús faloume moitas veces da súa Paixón. Intentaba preparar a miña alma para imitar a súa Vida.

«A miña muller, ademais do matrimonio xa feito, hai outro que facer: o casamento coa Cruz. Saiba que as virtudes se fan doces e mansas cando se valoran e se fortalecen á sombra da Cruz.

Antes de vir á terra, o sufrimento, a pobreza, a enfermidade e todo tipo de cruces eran vistos como unha infamia.

Pero, sendo experimentado por min, o sufrimento foi santificado e divinizado. O seu aspecto cambiou: volveuse doce e satisfactoria.

Unha alma que recibe este ben de min é máis que honrada, porque recibe a miña aprobación e convértese nunha filla de Deus.

Atopa a amarga cruz e comeza a queixarse, xa que a percibe como malvada. Pero cando o recibe como un ben, créalle alegría».

"Miña muller, non quero máis que crucificarte como antes, na túa alma e no teu corpo".

Despois de que mo dixo Xesús, sentín tal infusión do desexo de ser crucificado con El que lle dixen: "Meu Xesús, meu Amor, crucifícame pronto contigo!"

será sufrir polos meus pecados e a graza de ser crucificado con el. E paréceme que estarei satisfeito, porque coa crucifixión conseguirei todo».

Finalmente, unha mañá, apareceume o meu amado Xesús na forma de Xesús Crucificado. Díxome que realmente quería que me crucificasen con el

Naquel momento, o meu desexo de ser crucificado por Xesús era tan grande que me sentín consumido polo amor ao sufrimento.

Porén, de súpeto apodéuseme dun gran medo que me fixo tremer de pés a cabeza.

Sentínme indigno de recibir unha graza tan rara coma esta. E xa non me atrevín a dicir: "Señor crucifícame contigo".

Pero Xesús parecía esperar o meu consentimento antes de concederme esta singular graza. Levo un tempo atormentado por isto.

A miña alma sentía un desexo ardente de pedir esta graza. Ao mesmo tempo, habitaba en min un sentimento de indignidade.

Mentres estaba neste estado, o meu amado Xesús inspiroume mentalmente a aceptar esta gracia.

"Meu Santo Esposo e meu Amor Crucificado, por favor concédeme a graza de ser crucificado contigo. Tamén pido que non haxa ningún sinal visible desta graza en min.

pero non lles revela aos demais todo o que me pasa. Que sexa só entre ti e eu".

Non podo describir a felicidade e a dor simultáneas -dor maior que todas as demais- que sentín nese momento feliz.

Por moi grandes que antes eran o meu medo e o meu tremor, a paz e o contento que estaba experimentando eran aínda maiores.

O meu sufrimento era tan intenso que cría que a dor nas miñas mans, pés e corazón anunciaba a miña morte.

Sentín que os ósos das miñas mans e dos meus pés se rompían en pequenos anacos. Sentín a penetración das uñas en cada ferida.

Confeso que o doce cumprimento que obteñen estas feridas non se pode describir con palabras.

E non apareceu nada fóra do meu corpo que, con todo, sentise espasmos e dores agudas.

Soltou os meus brazos paralizados pola presión dos nervios. Mentalmente sentín dores onde penetraran os raios e as uñas.

O meu confesor mandou en virtude da obediencia que todo cesase inmediatamente. De feito, a intensa dor que me deixara inconsciente cesou inmediatamente.

Recoñezo sinceramente que se estes sufrimentos non foran paliados polo meu confesor, tería dificultades para someterme a eles.

Que o Señor sexa sempre bendito por conceder aos seus ministros o poder de sacar a súa presa da morte.

E espero que todo isto fose sempre para a maior Gloria de Deus e a salvación das almas.

Tamén debo sinalar que mentres vivía este sufrimento mortal, as cousas anteriores non deixaron rastro no meu corpo.

Cando reincidín nestes sufrimentos, vin claramente as feridas de Xesús impresas no meu corpo.

Parecía que as feridas de Xesús Crucificado, que foran inflixidas nas miñas mans, pés e corazón, eran as mesmas que as de Xesús.

Eu vivín outras tantas crucifixións nos anos seguintes que me resulta imposible enumeralas todas.

Pero, como teño que falar deles, falarei dos principais e dos máis próximos, ata o ano 1899.

Sempre que Xesús volvía a min despois de facerme sufrir a crucifixión, eu sempre lle repetía:

"Xa que estás tan triste por ofenderme, quero prepararte eu mesmo para a Expiación. Deste xeito poderás comprender a fealdade do pecado e a intensidade da dor causada ao meu Corazón.

" Se cruzas o océano, aínda que non te vexa, aínda estás no océano. Se piso o chan, estás baixo os meus pés. pequei!"

Despois de que Xesús me dixo estas palabras, comecei a comprender moitas cousas que non podo expresar.

Grazas aos seus atributos, nin unha sombra dos meus pensamentos escapa a Deus.A miña nada, comparada coa súa Gran Maxestade, é menos que unha sombra.

así como a enorme afrenta que se lle fai a Deus só desde un momento de satisfacción e pracer.

Fíxome sentir a inmensidade do Amor que me tiña, aínda que cun simple acto malvado o baixase ao nivel dun pracer, polo que o ofendín e case o mate.

xa que te fun desagradecido e malvado, e tan bo fuches comigo, ten piedade de min.

No momento no que o meu máis bondadoso Xesús me fixo entender canta malicia había

Sentín tanto noxo e vergoña polos pecados do meu pasado que cría que era o peor de todos os pecadores.

Unha mañá, cando sentín con máis intensidade do habitual as ganas de sufrir cada vez máis, chegou o meu bondadoso Xesús, sacoume do meu corpo e levoume a alma a un home que, coa axuda dunha pistola, acababa de saír. foi atacado, e estivo a piques de morrer e perder a súa alma.

Entón Xesús fíxome penetrar nel facéndome entender a dor do seu Corazón pola presunta perda desta alma.

Se soubésemos canto sofre Xesús pola perda dunha alma, estou seguro de que faremos todo o posible para salvala da condenación eterna.

Mentres estaba con Xesús durante este aluvión de balas, apretoume moi forte sobre el e murmuróume ao oído:

Pon todo o que se merece en min, sempre que se salve a si mesmo e o devolvas á vida".

Entón Xesús volveume ao meu corpo e sentínme inmerso nun sufrimento tan grande que non podía entender como podía sobrevivir.

Despois de permanecer neste estado de sufrimento máis dunha hora, Xesús dispuxo que o meu confesor viñese a min e me resucitase.

Máis tarde confirmoume que o asasinato tivo lugar no lugar exacto que lle dixen e díxome que todos crían que o home estaba morto.

Díxenlle que non podía morrer, porque Xesús me prometera que perdoaría a súa alma e que a mantería viva.

Verdadeiramente, intercedín con forza ante Deus para evitar que o seu espírito abandone o seu corpo. Máis tarde confirmouse que sobrevivira e que pouco a pouco recuperou a saúde. Agora vive. Deus sexa bendito!

En canto ao meu maior desexo de ser crucificado con Xesús, por amor a El e pola expiación do meu pasado, Xesús veu a min e, como antes, sacou a miña alma do meu corpo.

todo o mundo querería esta propiedade e consideraríaa indispensable, como unha xoia de inestimable valor.

Cando baixei do Ceo á terra, non escollín as riquezas do mundo. Pero considerei máis digno e meritorio escoller as Irmás da Cruz: - a pobreza, - a ignominia e - o sufrimento máis brutal.

-Quería que chegase canto antes o tempo da miña Paixón e Morte, xa que por eles estaba a piques de salvar almas".

Mentres me falaba, Xesús fíxome sentir a alegría que sentía ao sufrir. As súas palabras provocaron no meu corazón un ardente desexo de sufrir.

"Santo Esposo, dáme sufrimento e dáme a túa Cruz para que saiba mellor canto me queres.

Se non, sempre estarei na incerteza do teu Amor por min. Renuncio a todo por ti!"

Despois, alegría máis que nunca pola miña súplica, Xesús permitiume deitar nunha das cruces que alí había.

Agarimoso colleu un cravo e comezou a empurralo na miña man. De cando en vez preguntábame:

"Si, si", continúa Amata, "a pesar da miña dor. Estou tan feliz de que me esteas crucificando".

Cando comezou a cravar a miña outra man, o brazo da cruz resultou ser demasiado curto, mentres que antes tiña a lonxitude correcta.

Non podo describir o desgusto que sentín nese momento. Entón eu non era digno deste sufrimento!

Estas liñas repetíronse varias veces. Cando os brazos da cruz eran apropiados, a lonxitude da cruz non o era.

Noutra ocasión, para que Xesús non me crucificase, faltou algo na miña crucifixión.

Ai, que amargada estaba a miña alma nestes reiterados conflitos co meu Xesús.Moitas veces tiña razón para queixarme con el, porque me negou o verdadeiro sufrimento.

Por exemplo, dixéchesme moitas veces que me levarías ao Ceo dunha vez por todas. Pero, cada vez que me traías de volta á terra para habitar de novo o meu corpo. Díxome que che gustaría crucificarme para que eu fixera o que fixeches ti.

Porén, nunca me permitiu lograr unha crucifixión completa. E Xesús dixo: "Si, voulo pronto. Non hai dúbida. Farase".

Finalmente, unha mañá, no día da Exaltación da Santa Cruz (13), apareceu Xesús e trasladoume rapidamente unha vez máis á Praza Santa de Xerusalén.

Fíxome contemplar varias cousas relacionadas co misterio e as virtudes da cruz. Despois, díxome con ternura:

Medita na Cruz e darache as características máis fermosas que se poden atopar no Ceo e na terra.

Entón faráste amado por Deus, que posúe en si a beleza infinita. O desexo de posuír o Ceo con todas as súas riquezas desenvolveuse en ti.

Queres estar cheo de inmensas riquezas, non por pouco tempo, senón para a eternidade?

- mentres o home está ansioso por obter o beneficio mínimo dunha moeda temporal simple, que pronto terá que abandonar,

E, hoxe, quero agradarte crucificándote por completo na cruz, que ata ese momento non che quedaba perfectamente.

-o que fai que te crucifique completamente sobre ela. A cruz que tiveches ata agora,

Despois de dicir isto, Xesús apareceume diante da cruz que tiña ata entón. En plena felicidade, fun a ela, coloqueina no chan e deiteime nel.

Sen embargo, aínda sentín unha chama de amor no meu corazón, que me fixo esperar a sufrir nesta cruz.

Mentres tanto, Xesús, coas súas propias mans e axudado pola Virxe María, comezou a crucificarme.

De pé, os anxos e San Xoán presentaron os cravos e outros obxectos necesarios para a miña crucifixión.

Nese momento parecía que o Ceo estaba engalanado para unha nova festa de gloria para min:

-por ter intercedido polos pecadores mal dispostos e pola conversión de moitos outros.

O meu amado Xesús fíxoos partícipes do ben que produciu a miña ardiente disposición aos sufrimentos inherentes á crucifixión.

Cando todo rematou, sentín que estaba nadando nun mar de contento mesturado cun mar de sufrimento inaudito.

Polos teus propios sufrimentos e pola realización de todo o que se fixo con Luisa,

Respondendo ao desexo da súa Nai, Xesús colleu unha lanza e atravesoume o corazón dun lado para outro. Ao mesmo tempo, os anxos entregaron á Santísima Virxe unha coroa de espiños.

Ela, co meu consentimento e coa máxima satisfacción, púxoo con tenrura na miña cabeza. Que día tan memorable foi para min!

Pódese dicir de verdade que foi un día de sufrimentos inauditos e de alegrías inefables. E, para o meu pracer e para soportar a miña fraxilidade natural, Xesús permaneceu ao meu carón todo o día.

Para a miña alegría, Xesús permitiu que moitas almas do Purgatorio regresasen ao Ceo por mor dos meus sufrimentos.

Rodearon a miña cama e refrescáronme coas súas cancións celestiais. Eran himnos de alegría e himnos de loanza á magnificencia de Deus.

Pararía por completo se eu non insistise no meu Esposo Xesús -se limitase a reducir a súa intensidade- sen parar todo.

E deino a coñecer ao meu bo Xesús pedíndolle que renovase a crucifixión que eu xa vivira.

De cando en vez gustábame levar a miña alma de volta aos Santos Lugares de Xerusalén.

E alí fíxome participar máis ou menos nos sufrimentos que viviu durante a súa Paixón.

A Xesús gustáballe facerme sufrir un ou outro destes misterios. Ás veces mesmo, nun día, fíxome sufrir toda a súa paixón,

Estaba inquedo e ansioso se non podía, polo menos, entrar en parte do seu sufrimento.

- ver a Xesús sufrir o sufrimento máis severo polas ofensas cometidas por homes salvaxes, máis feroces que os soldados que se apoderaron de Xesús e o mataron.

Sentinme estimulado polo meu amor polo meu querido Xesús, pedínlle que renovase moitas veces, moi a miúdo, as miñas crucifixións, para que polo menos en parte puidese aliviar o seu sufrimento.

- distingue o predestinado do réprobo, que se opón obstinadamente ao sufrimento.

- sentirá a caricia da Cruz e estará encantado cando a vexa aparecer. mentres que os réprobos serán agarrados por un medo horrible.

E sabes cando as virtudes adquiren o seu máximo esplendor e esplendor? É cando están ben enxertados na Cruz».

Como describir a profusión de chamas de amor á Cruz que Xesús infundiu no meu corazón con estas Palabras.

se Xesús non satisfaga o meu corazón renovando moitas veces -moitas veces- a miña crucifixión

Pero se non foses tan reticente a mostrar a todos o moito que me queres, tamén me gustaría selar o teu corpo coas miñas feridas sangrantes e visibles.

Pídoche, polas virtudes sublimes de Xesús, que me concedas a graza de estar sempre crucificado».

Consentín a Xesús infundíndome un maior desexo de ser crucificado segundo a súa Vontade.

E non querendo oporme a el crucificando o meu corpo e a alma, axiña renovei a miña acollida con ardor e determinación.

Se, ocasionalmente e sen pensalo, parecía aceptar estes signos, simplemente non quería consentir isto.

para darme un sufrimento permanente sen alivio de ningún tipo. Pero só quero unha cousa: non quero un sinal exterior que me leve a vergoña e a vergoña".

non só atormentado polo feito de que algúns signos externos se manifestasen no meu corpo,

Pero tamén me atormentaba o pensamento dos meus pecados pasados. Moitas veces pedín a Xesús a contrición e a graza da súa remisión.

Entón díxenlle que non estaría en paz e contento ata que escoitase pola súa boca: "Os teus pecados son perdoados".

Comprenderás o que é o pecado, segundo a capacidade da intelixencia humana. E preferirías morrer antes que ofenderme de novo.

"A que non é nada ten resentimento cara ao que é Todo. O Todo podería facer desaparecer a nada da faz da terra.

Nada o suficientemente infame como para dicir que está molesto polo seu Creador,

Atopándome na presenza real de Cristo, meu Xuíz, comecei a tremer coma unha folla.

se o meu Señor Deus, Xesucristo, non me tivese infundido con forza e coraxe novas dicíndome:

Porque aínda que actualmente son o teu xuíz, tamén son o teu pai. Ánimo e segue".

Como describir o que escoitei e entendín nuns momentos! O meu corazón, tremendo de amor, latexaba tan forte que pensei que estaba a piques de rebentar.

De feito, despois pareceume que o meu corazón estaba roto pola dor, destrozado e destruído.

Entón imaxinei o orgullo humano como un verme moi feo aos pés do gran Rei .

O verme nin sequera sabe que tipo de ser é. No seu orgullo, non sabe que o rei podería

Os orgullosos son temerarios, vanidosos e desagradecidos. Vítimas de ilusións tolas e coa cabeza inchada de orgullo,

polo insulto que lle fixera. O meu corazón experimentou a terrible agonía que sufriu Xesús polo meu orgullo.

Despois de reflexionar con atención sobre o que Xesús me dixera, volveu e fíxome continuar a miña confesión.

- da miña ousadía de ter ofendido a un Deus tan bo que, malia as miñas ofensas, me axudara, me preservara e me nutrira.

Se sentiu indignación contra min, foi o seu odio ao pecado e nada máis. Pola contra, a súa bondade para conmigo, pecador, sempre foi moi grande.

Fíxome perdoar aínda cando, fronte á xustiza divina, expuxo as miñas debilidades e debilidades. A cambio, deume máis grazas e forza para funcionar.

Se a xente entendese a bondade de Deus e a fealdade do pecado, desterrarían completamente o pecado da terra.

Serían agarrados por grandes remordementos e contrición polos seus pecados, ou morrerían.

E os elixidos atoparían en Deus unha inmensa fonte de grazas dedicada á súa santificación e beatificación.

Cando Xesús viu que non podía soportar máis a angustia e a amargura do pecado, retirouse, deixándome inmerso nas miñas reflexións sobre o mal feito polo pecado.

Na súa bondade de toda a vida, preservoume do xuízo do seu Pai e deume novas grazas.

Despois dun longo intervalo, Xesús volveu de novo para permitirme continuar a miña confesión, que aínda que interrompida ás veces, durou unhas sete horas.

Cando o máis amable Xesús acabou de escoitar a miña confesión, deixou o seu cargo de Xuíz e asumiu o de Pai amoroso.

Estaba habitado polo coñecemento inexorable de que a miña dor, por grande que fose, non era suficiente para expiar as miñas ofensas perpetradas contra o meu Deus.

"Quero engadir un suplemento. Aplicarei á túa alma os méritos dos meus sufrimentos no xardín de Getsemaní.

Entón sentínme máis disposto a recibir a absolución de Xesús polos meus pecados.

"Gran Deus, imploro a túa misericordia e perdón polos meus moitos e graves pecados.

Gustaríame que as miñas habilidades se multiplicasen indefinidamente para poder eloxiar adecuadamente a túa infinita Misericordia.

Oh Pai Celestial, perdoa a gran afrenta que che fixen ao pecar contra ti e dígnate concederme o teu perdón paterno".

Entón díxome: "Prométeme que non volverás a pecar. Mantente lonxe da mesma sombra do pecado".

Eu respondín: "¡Oh! Si! Prométoo mil veces e quero morrer antes que ofender ao meu Creador, ao meu Redentor e ao meu Salvador. Nunca!

Sobre o que Xesús levantou a súa man dereita, pronunciou as palabras de absolución e deixou fluír sobre a miña alma un río do seu Precioso Sangue.

Despois de que Xesús me lava a alma co seu Sangue Precioso e me deu a súa Absolución, sentín renacer a unha nova vida inundada máis que nunca pola plenitude da graza.

Cada vez que volve á miña memoria, unha ledicia singular érguese na miña alma e un tremor invade todo o meu ser. E revivo con todo detalle, coma se estivese a suceder.

Cheo de recordos do pasado, estaba inundado de impulsos ansiosos por corresponder, na medida do posible,

- ou preparándome máis particularmente para vivir na súa Divina Vontade, que el mandou

-falle unha transfusión a alguén para axudarlle a recuperar a súa saúde. E tiven que asegurarme coidadosamente de que todo volvese a Deus.

Para iso, o meu amado Xesús comezou por sacárme do meu corpo, cortándome de todo o que me podía separar del e

O máis paciente Xesús quixo que eu estivese sempre preparado cando me quixo entregar algún dos seus traballos ou dos seus sufrimentos.

para satisfacer a Xustiza divina ofendida polas continuas aberracións dos homes,

Estaba experimentando efectos diferentes e pouco comúns na miña alma. E cando rematou a confesión,

-Revelei o estado da miña alma, os seus medos, dúbidas, sufrimentos, inquedanzas e necesidades.

- pola bondade da Voz, que ás veces alternaba coa do meu confesor, descubrín que non era outro que Xesús ¡Tan afable era!

E os efectos internos que estaba experimentando non eran comúns. Ás veces foi Xesús dende o principio:

Se quixese contar todo o que pasou entre min e Xesús, levaría moito tempo e podería considerarse un conto de fadas.

Mentres o seguía transformado, levoume por un longo camiño cheo de cadáveres humanos empapados no seu sangue. Mostrábame como un río que inunda a rúa.

Para o meu horror, Xesús mostroume os corpos abandonados expostos ás inclemencias da temperatura así como á rapacidade dos animais carnívoros, xa que non había quen se ocupase dos enterros.

E Xesús respondeume: «Sabe que o ano que ven vai haber guerra. O home complétase en todos os vicios e paixóns carnais.

Non tiña dúbidas sobre o que Xesús estaba dicindo. Pero eu estaba esperando por iso de todos os xeitos

E antes de que acontecese que Italia e África falaban de guerra por primeira vez.

Logo, pouco despois, enfrenáronse nunha dura guerra que causou moito sufrimento e dano a ambos os bandos.

Así, máis que nunca, ofrecínme ao meu bo Xesús para reducir o número de vítimas desta guerra. Ofrecinme polas almas que, a pesar das miñas oracións e súplicas á misericordia de Deus, non estarían en estado de graza e serían lanzadas ao inferno cando se presentasen ante Deus.

Pero Xesús non me escoitou. Unha vez máis, sacoume do meu corpo. A continuación, estiven en Roma nun instante. Alí escoitei moitos rumores e souben da situación descrita anteriormente. Xesús levoume ao parlamento, á sala do consello, onde os deputados mantiveron un acalorado debate sobre como facer a guerra para estar seguros da vitoria.

A discusión continuou con moitas palabras pomposas, orgullo e fanatismo lamentable. Pero o que máis me impresionou foi que todos eran sectarios e actuaban baixo a presión do demo, ao que lle venderan a alma para acabar coa guerra.

"Cantos homes tristes e salvaxes; que tempos tristes, aínda máis tristes que os que alí viven!"

Pareceume que Satanás reinaba no medio deles, xa que a súa plena confianza estaba depositada nel e non en Deus, e era do diaño que esperaban a vitoria.

Mentres participaban nun debate acalorado e rigoroso, afastáronse uns dos outros, aínda que querían fusionar as súas diferenzas. Xesús, sen ser visto, estaba no medio deles.

Escoitando as súas tristes propostas, chorou polas súas miserables palabras. Despois de facer os seus plans para librar a súa guerra sen Deus, presumíanse moi presuntuosamente, dicindo que estaban máis seguros que nunca na vitoria.

Entón, coma se aínda estivesen alí escoitándoo, dixo Xesús con voz ameazadora: «Vostede tedes moita confianza en vós mesmos, pero eu vouvos humillar; e entón medirás a magnitude das túas perdas por non ter invocado a axuda e intervención de Deus que é o autor de todo ben.

Como describir canto sufriu o meu corazón por estas palabras de Xesús, e de cantas maneiras tentei pacificar ao meu bo Xesús, para que en

Como sempre, ofrecínme como vítima da expiación e pedinlle ao Señor que me concedese os maiores sufrimentos e que salvase a Italia deste azote.

"Permanecerei firme para que África gañe a Italia. E vouche conceder só isto:

África vitoriosa non invadirá terra italiana para continuar a guerra. O castigo é correcto, porque Italia o merece

Todo o que me dicían naquel momento, ou noutras circunstancias, explicábao por obediencia ó meu confesor.

E díxome: "Non me parece probable que Italia sexa derrotada por África, xa que a civilización moderna de Italia posúe todo tipo de armas ofensivas e defensivas que África non posúe".

Cando se confirmaron as palabras de Xesús, o meu confesor díxome: "Filla miña, non hai plan, nin sabedoría, nin forza que teña ningún valor, se non veñen de Deus".

Podería concluír aquí este relato das cousas máis importantes que me pasaron con Xesús dende os 16 anos ata os nosos días, se o meu confesor non me obrigara a contar as diversas formas que Xesús utilizaba para comunicarse comigo.

Xesús fai saber á alma o que quere facer e fai que a alma saia do seu corpo.

Isto pode ocorrer nun instante. A alma sae do corpo de forma tan repentina que o corpo se levanta para seguir a alma pero ao final queda coma se estivese morta. A alma, pola súa banda, segue a Xesús na súa carreira e percorre o universo: terra, mares, montañas e ceos, e remata nas rexións do Purgatorio ou na morada eterna de Deus.

Ás veces a alma sae do corpo con máis calma. De feito, é coma se o corpo descansase mentres está entumecido e absorto en Deus.Entón, cando Xesús marcha, a alma tenta seguilo a onde vaia. En calquera caso, o corpo permanece petrificado e non sente nada do mundo exterior, aínda que o mundo enteiro fose abalado ou o corpo fose furado, queimado ou esgazado .

Podo dicir que de calquera xeito estaba fóra do meu corpo e lonxe de onde Xesús me levara. Cando estaba lonxe dos confíns da terra, no Purgatorio ou no Paraíso, e vin ao meu confesor vir á miña casa para resucitarme, entón, nun abrir e pechar de ollos e por orde de Xesús, atopeime no meu corpo. .

As primeiras veces que isto ocorreu estaba preocupado, axitado e ansioso por volver ao meu corpo a tempo de estar a disposición do meu confesor cando me quixese espertar.

Confeso que non tardou en entrar no meu corpo cando o confesor me agardaba na miña cama.

Pero se Xesús non se apresurara a devolver a miña alma ao meu corpo, resistiríame teimudamente á voz do confesor, xa que tiña a opción de deixar Xesús, o meu Ben supremo, ou de someterme á voz do meu confesor.

Díxenlle a Xesús: "Vou ao meu confesor que me chama á obediencia, pero pronto volverei ao meu Amado, en canto se vaia.

Pola luz que comunica á miña mente, fíxome comprender directamente o que significaba para min. Ai! canto nos entendemos cando estamos xuntos!

Este tipo de comunicación intelectual coa que Xesús se fai entender é moi rápida. Moitas cousas sublimes apréndense nun abrir e pechar de ollos, máis do que podes aprender lendo libros para toda a vida.

Esta comunicación é tan alta e sublime que é imposible que a intelixencia humana exprese con palabras todo o que unha alma pode así recibir nunha.

Nun abrir e pechar de ollos aprende moitas cousas que outros non poderían aprender en varios anos.

Isto débese a que os amos da terra non teñen o poder de comunicar a súa ciencia.

Os camiños de Xesús son tan doces, tenros e amables que, en canto a alma o descobre,

Sen darse conta, a alma transfórmase nel de tal xeito que non pode distinguir entre si mesma e a Esencia Divina.

-dunha alma que sufriu esta transformación durante a súa vida e acadou o estado de perfecta gloria.

custaríalle dicir o que se sente cando volves ao teu corpo, mergullado na escuridade máis escura.

O seu intento sería difícil e imperfecto, se non totalmente imposible. Imaxinade, por exemplo, un cego de nacemento que, un día, recibe de súpeto o poder de ver, e que, en pouco tempo, percorre o universo e ve as cousas máis marabillosas: minerais, plantas, animais e bóvedas celestes punteadas. de estrelas.

E supoñamos que despois duns minutos volve á súa condición de cego. Podería realmente comunicar, nunha linguaxe adecuada, o que viu?

Esta situación é semellante á dunha alma que percorreu toda a terra e ata o Ceo e que, volvendo ao seu corpo, sente que o noso cego volveu á súa cegueira.

Prefire refuxiarse no silencio antes que falar, porque ten medo de parecer ridículo.

A alma que volve ao seu corpo é triste e inconsolable que sente na situación de prisioneira.

Ela desexa marchar polo seu maior ben e é máis infeliz que aquel que perdeu o uso da vista.

Só aspira a estar unida a Deus e non ten ganas de falar coa man esquerda e de forma desordenada sobre cousas que están máis aló das súas capacidades humanas e carnais.

Pola obediencia e o risco de equivocarme, explicarei agora, como podo, outra forma na que Xesús lle fala á alma.

Mentres a alma está no seu corpo, ve aparecer a Persoa do neno ou mozo Xesús, ou no seu estado de Crucificado. E as Palabras que di chegan ao entendemento da alma .

A alma, pola súa banda, fala con Xesús. Todo acontece como unha conversación entre dúas persoas.

As Palabras de Xesús son entón raras e apenas catro ou cinco palabras. Moi poucas veces fala moito tempo.

Unha sinxela Palabra de Xesús produciu en min unha intensa Luz e deixou a miña alma absorbida por unha verdade que se converteu na miña. Era un pouco como ver un pequeno regato que pronto se converte nun vasto mar.

Se os sabios do mundo puidesen escoitar unha simple Palabra de Xesús, seguramente quedarían abraiados, mudos, confusos e incapaces de saber que responder. Cando Xesús quere manifestar unha Verdade a un ser, utiliza unha linguaxe adecuada á intelixencia dese ser. Non é necesario buscar palabras especiais para poder comunicar as Palabras de Xesús a outras persoas.

Por outra banda, a alma se avergoña cando intenta comunicar verbalmente aos demais as verdades que aprendeu mediante comunicacións intelectuais. Xesús adáptase á natureza humana. Escollendo as súas palabras, adáptase á linguaxe e ás habilidades de cada alma. En canto a min, criatura, non podo comunicar adecuadamente estes pensamentos aos demais sen correr o risco de vagar.

En resumo, Xesús actúa como un mestre moi sabio e dotado que posúe coñecementos superiores en todas as ciencias.

Utilizar a lingua entendida e falada polo alumno e, mentres busca a verdade científica, ensina a ser comprendido. Se non, ensinaría primeiro a lingua e despois as ciencias que quere comunicar.

Xesús, que é todo bondade e sabedoría, adáptase ás capacidades da alma para non desprezar nin humillar á persoa.

Ao ignorante que quere aprender, ensínalle a verdade necesaria para acadar a vida eterna.

E ao estudoso comunica as súas Verdades dun xeito máis elaborado, o seu único propósito é ser coñecido, apreciado e non privar a ninguén das súas Verdades.

Outra forma que usa Xesús para facer que a alma comprenda as súas verdades é a través da participación na súa esencia .

Sabemos que Deus creou o mundo da nada, e na súa Palabra todas as cousas chegaron a existir. Entón, como fora previsto dende toda a eternidade, a creación foi ordenada por outra Palabra omnipotente do Creador.

Así, cando Xesús lle fala da vida eterna a unha alma, entón, no mesmo acto, infunde esta verdade na alma.

Se quere que a alma se namore da súa Beleza, pregúntalle: "Queres saber o fermosa que son? Aínda que os teus ollos exploran todas as cousas fermosas esparexidas pola terra e no ceo, nunca verás unha beleza comparable. ao meu".

E ela quere estar preto del porque lle atrae a súa Beleza que supera toda beleza. Ao mesmo tempo, perde todo desexo polas cousas fermosas do

A Terra, porque por moi fermosas e preciosas que sexan estas cousas, ve a diferenza infinita entre Xesús e estas cousas. Así se entrega a Deus e transfórmase nel.

Ela pensa constantemente nel porque está toda envolta por el, amada por el, penetrada por el. E se Deus non fixera un milagre, a alma deixaría de vivir: o seu corazón transformaríase en amor puro ao ver a Beleza de Xesús e ela gustaríalle voar cara a el para gozar da súa Beleza.

Aínda que sentín todas estas emocións, incluído o magnetismo da Beleza de Xesús, non sei como describir estas cousas. As miñas palabras só poden dar malas descricións. Porén, debo admitir que quedou en min unha pegada sobrenatural que fai que a miña mente se adhira a estas realidades.

Comparado co meu máis amable Xesús, toda cousa fermosa da terra eclipsase como unha estrela diante do sol. Así que cheguei a considerar todas as belezas terrestres como un despropósito ou xogos. O que dixen sobre a Beleza de Xesús, así como sobre a súa Pureza, a súa Bondade, a súa Sinxeleza e todas as demais virtudes e atributos de Deus, porque cando lle fala á alma, tamén comunica as súas Virtudes como os seus atributos.

Un día Xesús díxome: "Ves o puro que son? Eu tamén quero esa pureza en ti". Sentín que con estas palabras Xesús trasfundira en min a súa Pureza e comecei a vivir coma se non tivese corpo. Sentinme durmido e intoxicado polo arrecendo celeste da súa Pureza.

O meu corpo, que agora participaba na súa Pureza, fíxose moi sinxelo. A xustiza de Xesús e o seu desgusto pola impureza posuíronme ata o punto de que, se percibía unha impureza, aínda desde a distancia, o meu estómago se rebelaría con fortes episodios de vómitos.

En resumo, a alma á que Deus falaba de pureza está completamente transformada. Vive e actúa só en Xesús, xa que estableceu nela a súa residencia permanente.

Debo subliñar aquí que o que dixen sobre a Beleza e Pureza de Xesús, e sobre o que se transformou en min, é unha mera aproximación, xa que a capacidade e a intelixencia humana son incapaces de expresar na linguaxe humana o que é sublime e anxelical.

Así é como é imposible para min describir ben as percepcións que tiven da Pureza, da Beleza e doutras virtudes e atributos divinos do meu bo home.

Que desexable é participar das virtudes e atributos de Deus que Xesús lle comunica á alma de xeito tan orixinal!

En canto a min, daría todo o que existe a cambio dun simple momento de tal comunicación, polo que a alma se achega a el e é levada á comprensión das cousas divinas ao xeito dos anxos e santos do Ceo.

Outra forma en que Xesús lle fala á alma é a través da comunicación de corazón a corazón.

E xa que a alma é a hostia do Corazón de Xesús, sempre ten moito coidado de proporcionar a Deus o maior pracer.

Internamente, Xesús descansa, pero sempre está vixiante no refuxio íntimo do corazón. A medida que os dous corazóns se funden e fanse un, lémbralle á alma o seu deber sen articular unha palabra. Para facerse entender dentro da alma, abonda con facer un simple xesto. Noutras palabras, use palabras que sexan audibles para o corazón.

Esta forma de falarlle á alma, que fai de Xesús o mestre absoluto do corazón, prodúcese cando tomou a dirección da alma. Se a ve falta no cumprimento dos seus deberes ou se, por neglixencia, deixou escapar algo, esperta refrescándolle suavemente a memoria.

Se a ve ansiosa, triste, movendo lentamente, carente de caridade ou semellante, reprocha.

As súas Palabras son suficientes para que a alma volva rapidamente a si mesma para concentrarse máis en Deus e cumprir a súa Santa Vontade.

Aquí quero continuar este relato das grazas que o meu amable Xesús me concedeu xenerosamente a min, o último dos seus servos, durante uns 16 anos da miña vida, a partir do momento no que me propuxen facer a novena preparatoria da festa. do Nadal, con nove meditacións ao día sobre os grandes misterios da Encarnación.

Cando comecei a escribir este manuscrito, veume ver o meu confesor e, respecto desta novena, díxenlle: "Entón fixen unha segunda hora de meditación, despois unha terceira, ata as nove, que paso en silencio para non ser aburrido".

Porén, mandoume anotar todo con detalle. Así que teño que obedecer, mesmo en contra do meu propio razoamento. Sen preocuparme máis e confiando en Xesús, sigo coa miña narración do que Xesús me fixo vivir durante esta novena.

"Miña filla, pon a cabeza no colo da miña Nai e medita na miña pequena Humanidade que está alí.

Velaquí, o meu amor polas criaturas literalmente me devora. O inmenso lume do meu Amor, os océanos de Amor da miña Divinidade, redúcensme a cinzas e van máis alá de todos os límites. E así o meu Amor abrangue todas as xeracións.

Actualmente aínda estou devorado polo mesmo Amor. Sabes o que quere devorar o meu eterno Amor? Todos son almas! Miña filla, o meu Amor quedará satisfeito só cando os devore a todos. Xa que son Deus, debo actuar de Deus abrazando cada alma que veu, vén ou vai existir, porque o meu Amor non me daría paz se excluíse só a unha.

Si, miña filla, mira no ventre da miña nai e pon a túa mirada na miña recén concibida Humanidade. Alí atoparás a túa alma concibida xunto á miña, rodeada das chamas do meu Amor. Estas chamas cesarán só cando te consuman, ti comigo!

Escoitando estas Palabras, fíxenme coma afogado en todo este Amor de Xesús, e non sabería responder se unha voz interior non me axitase e me dixese: "Miña filla, isto non é nada comparado co que o meu Amor. pode facer..

Achégate a min, dálle as mans á miña querida Nai, para que esteas moi preto do seu ventre. E ao mesmo tempo aínda se demora na miña pequena Humanidade, destinada alí a concibir almas para a eternidade. Isto darache a oportunidade de meditar sobre o cuarto exceso do meu Amor".

Filla miña, se queres pasar do meu Amor devorador ao meu Amor actuante, descubrirasme nun abismo de sufrimento sen fondo. Considera que toda alma concibida en min leva o peso dos seus pecados, das súas debilidades e das súas paixóns.

O meu amor lévame a levar o peso de cada un, porque despois de ter concibido en min a súa alma, tamén concibín a contrición e a reparación que el terá que ofrecer ao meu Pai. Ademais, non te estrañes se a miña Paixón tamén se concibiu nese momento.

Mira o meu Testillino rodeado dunha coroa de espiños, que cruelmente me atravesan a pel, fanme verter ríos de bágoas quentes.

"Esta coroa de espiños, miña filla, non é máis que unha coroa cruel que as criaturas tecen para min con malos pensamentos que enchen as súas mentes. ¡Oh! Que cruelmente me atravesan estes pensamentos: unha longa coroación de nove meses!

E por se fose pouco, crucifican as miñas mans e os meus pés, para que a xustiza divina quede satisfeita por estas criaturas, que circulan por camiños perversos, que cometen todo tipo de inxustizas e toman camiños ilegais ao seu favor.

Neste estado non me é posible mover nin sequera unha Man, un Dedo ou un Pé. Quedo inmóbil, xa sexa pola atroz crucifixión que sufro ou polo pouco espazo no que me atopo.

É que a humanidade non deixa de concibir deseños crueis que, como espiñas ou cravos, atravesan constantemente as miñas tempas, as miñas mans e os meus pés".

Así seguiu Xesús contando o que sufriu a súa pequena Humanidade no ventre da súa Nai.

Paso para non pasar moito tempo e porque o meu corazón non ten o valor de contar todo o que Xesús sufriu polo noso amor.

E non puiden evitar verter un río de bágoas. Porén, sacudíume e con voz débil díxome no meu corazón:

Pero aínda non podo facelo, porque, como vedes, estou encerrado neste lugar que me retén.

Máis tarde, cando saia do ventre da miña Nai, vou a ti para bicarte e estar contigo".

Na miña fantasía, imaxineime estar con el no ventre da súa nai, bicalo e suxeitalo no meu corazón.

Na súa aflición unha vez máis fíxome oír a súa voz e díxome: "Filla miña, isto xa abonda por agora.

Vai agora a meditar no quinto exceso do meu Amor que, aínda que sexa rexeitado, non se retirará nin se deterá.

Escoitando a chamada de Xesús para meditar no quinto exceso do seu Amor, prestei o oído do meu corazón para escoitar a súa voz débil que me dicía dentro de min:

graza para todas as criaturas humanas ao mesmo tempo, para que medren coma min en sabedoría e verdade.

Por iso amo a súa compañía, quero manterme en constante correspondencia de Amor con eles, e moi a miúdo manifestolles o meu palpitante Amor.

"Con eles quero estar continuamente en reciprocidade de Amor e compartir cada día as miñas alegrías e as miñas penas. Quero que recoñezan que a única razón pola que vin do Ceo á terra é para facelos felices.

E como irmán pequeno, desexo estar con eles e uns cos outros para recoller os seus bos sentimentos e o seu amor.

Desexo devolver a cada un deles os meus Bens e o meu Reino, aínda a costa do maior sacrificio: a miña morte pola súa vida.

"Porén, a cambio do meu Amor, por desgraza só colleito penas. De feito hai quen escoita as miñas Palabras sen boa vontade, quen despreza a miña Compañía, quen se desprende do meu Amor, quen tenta escapar de min ou os que fan xordos.

Aos primeiros non lles interesan os meus Bens nin o meu Reino; reciben os meus bicos e apertas con indiferenza.

Os outros, en maior número, fanme verter por eles o meu amor en abundantes bágoas, que serven de resultado natural ao meu Corazón tan desprezado e indignado.

Que pesada é esta forzada soidade derivada do seu abandono. Fan oídos xordos a todas as chamadas do meu Corazón!

Entón entregueime a Xesús expresando o meu desexo de serlle sempre fiel e de amarlle con tenrura e compaixón.

"¡Miña filla, que a miña Intimidade estea contigo! Achégase a min e roga a miña querida Nai que che dea un pequeno lugar no seu ventre, para que observes en que estado de dor estou alí".

Pensei que a miña nai María quería mostrarme o seu gran cariño facéndome unir ao doce e afable Xesús no seu ventre. Imaxineime que estaba alí no seu ventre moi preto do meu amable Xesús.Pero como a escuridade era grande, era imposible para min ver os seus rasgos e só podía sentir a calor do seu alento de amor.

Si, foi por amor ás criaturas que me limitei a este reducido e agardábate despois duns raios de luz. Agardei pacientemente na gran escuridade, nunha noite sen estrelas nin descanso, a luz do sol que aínda non aparecera.

"¡Canto sufrimento sufrín alí! As estreitas paredes deste cárcere non me deron espazo para moverme e producíronme unha angustia terrible.

É o Amor que sinto polas criaturas que se enfrontan á escuridade dos seus pecados. Cada un dos seus pecados é unha noite para min. Agárgome ao escoitar os seus corazóns impenitentes e ingratos. Producen un abismo sen fondo de tebras que me paraliza.

Ó exceso do meu Amor, fixechesme partir dunha plenitude de Luz para levarme nas noites máis escuras nun estreito reducido que aniquila a liberdade do meu Corazón».

Mentres dixo isto, Xesús xemeu dolorosamente por falta de espazo. Para axudalo, quería darlle algo de luz a través do meu amor.

Xesús engadiu: "Filla miña, non me deixes en tanta soidade e escuridade! Non deixes o ventre da miña Nai e detente no sétimo exceso do meu Amor. Escoita con atención:

que non posuía: alegría, felicidade, etc. Os anxos ofrecéronme o culto da maior adoración e estiveron atentos a todos os meus Desexos. Pero o exceso do meu amor pola humanidade fíxome cambiar de condición.

Desposuime destas alegrías, destas felicidades e destes bens celestes para vestirme das enfermidades das criaturas, para traerlles a miña eterna felicidade, as miñas alegrías e as miñas vantaxes celestes.

«Este intercambio sería fácil para min se non tivese atopado no home a máis monstruosa ingratitude e o máis obstinado odio.

Sufro moito pola maldade do home, que para min é a máis grande e afiada das espiñas.

Mira o meu corazoncito e mira as moitas espiñas que o cobren. Mira as feridas que fan as espiñas e os ríos de Sangue que delas brotan.

"Filla miña, non sexas tamén ingrata, porque a ingratitude é o máis difícil para o teu Xesús. A ingratitude é peor que pechar a porta do meu Corazón.

Segue apoiando a cabeza no peito da miña Nai e escoitarás os meus xemidos e súplicas.

Verás que nin os meus xemidos nin as miñas súplicas fan que as criaturas ingratas teñan piedade do meu desprezado Amor.

Así me verás, aínda neno, tendendo a miña man coma o máis pobre dos mendigos e pedindo misericordia e un pouco de caridade para as almas. Deste xeito espero atraer corazóns conxelados de egoísmo.

"Miña filla, o meu Corazón quere conquistar o corazón do home custe o que custe.

Por iso decidín que se, despois do sétimo exceso do meu Amor, aínda fan oídos xordos e se mostran desinteresados por min e polos meus Bens, eu irei máis alá.

Quere ir máis alá dos seus límites e facer que o ventre da miña Nai, a miña Voz suplicante, chegue dende as entrañas a todos os corazóns.

Para tocar as fibras do corazón humano emprego os métodos máis expresivos, as palabras máis doces e eficaces, así como as oracións máis conmovedoras. Eu díxenlles:

Farei que estoupen nas chamas do meu Amor e destruirei neles o que non é o Ceo.

Saiba que o meu obxectivo ao deixar o Ceo para encarnar no ventre da miña nai era que entredes no ventre do meu Pai Eterno.

"Vendo que as criaturas se resisten ao meu Amor e se afastan de min, tentei conterlas.

Coas mans cruzadas e coas miñas súplicas máis tenras, tentei conquistalos dicindo con voz salouca:

"Ves, meus fillos, o mendigo que son, que só reclama os vosos corazóns. Non entendedes que esta forma de actuar me ditan os excesos do meu Amor?"

"Para atraer criaturas ao seu Amor, o Creador tomou a forma dun neno pequeno, para non asustar.

Cando ve que a criatura é recalcitrante e teimuda e non cede á súa petición, insiste, xeme e chora.

Mentres deberían alegrarse de verse abrumados e quentados polas chamas do meu amor divino, tratan de desprenderse indo en busca de amores bestiais capaces de levalos ao caos infernal para chorar eternamente".

Tremei ao pensar no dano irreparable que causa a ingratitude dos homes e as súas eternas consecuencias.

E, mentres estaba inmerso nestas consideracións, a Voz de Xesús volveuse a escoitar no meu corazón:

Mentres Xesús me dixo isto, o meu corazón estaba apoderado dunha tenrura inefable por El.

Pero para que o meu agasallo sexa máis fermoso, quero quitarme do corazón todo o que non é de ti. Así que, por favor, dame esta graza efectiva para que o meu corazón sexa como o teu, para que poidas atopar alí un fogar estable e permanente".

Se me queres, mantén a mirada fixa en min para que aprendas todo o que che ensino.

Ofrécelle ao teu pequeno Xesús un arrepentimento polas súas bágoas e polas súas profundas aflicións -unha palabra de amor, unha caricia, un bico afectuoso- para que o meu Corazón se console co sentimento do retorno do amor.

Mira, miña filla, despois de ler as probas do meu Amor descritas polos oito excesos ata agora mencionados, o home debería de inclinarse ante o meu verdadeiro e sublime amor.

"Ata agora o home non capitulou. Por iso sigo co meu noveno exceso de Amor, que é o meu desexo ardente de saír do ventre para ir detrás do home. E despois de telo parado nas ladeiras do mal, desexo ardendo. abrazalo.e bicalo -é tan desagradecido polo meu Amor- para namoralo da miña Beleza, da miña Verdade e da miña eterna Bondade.

«Este gran proxecto reduce a miña pequena Humanidade, que aínda non viu a luz, a un estado de agonía suficiente para pór fin á miña Vida. Se non fose axudado e apoiado pola miña Divinidade, inseparable da miña Humanidade pola unión hipostática, seguro que isto é o que me pasaría, a miña Divinidade comunícame fontes de Nova Vida e fai que a miña pequena Humanidade resista a continua agonía destes nove. .meses nos que se sente máis preto da morte que da vida.

"Filla miña, este noveno exceso do meu Amor non é outra cousa que unha agonía continua que comezou no momento en que a miña Divinidade tomou forma humana no útero, ocultando así a súa Esencia divina.

Se non tivese escondido así a miña divindade, tería espertado máis medo que amor nas criaturas, que non quixeran entregarse ao meu Amor.

Que dor me daba esperar alí nove meses! Se a miña Divinidade non lle dera á miña Humanidade o seu apoio e a súa forza, o meu Amor polas criaturas teríame devorado.

A miña Humanidade quedaría reducida a cinzas. Estaría consumido polo meu amor activo que me fixo asumir sobre min o enorme peso do castigo que se gañaron as criaturas.

"Por iso a miña vida no ventre da miña nai foi tan dolorosa: xa non me sentía capaz de estar lonxe das criaturas.

Anhelaba por eles para que custe o que custe entrasen no meu peito para sentir as miñas palpitacións ardentes.

Desexaba abrazalos co meu tenro e puro cariño, para que se fixeran eternamente donos das miñas posesións.

Sinto as palpitacións do meu Corazón que, xa vivos, xa están case extinguidos. Non me quites os ollos de encima.

O meu sangue conxelaba nas veas e xa non podía sentir o meu corazón latexar. A miña respiración parou e, tremendo, derrubeime no chan.

Dáme sempre a chama do teu Amor , para que te ame sempre e para que, canto antes, me consuma de amor por ti, meu Ben eterno. "Entón sentínme morto.

Xesús xa naceu na nosa vida mortal para levarnos á morte da nosa vontade e, máis tarde, para darnos a vida eterna.

Díxome suavemente : "Miña filla, renacida do meu Amor, érguese. Levántate á vida da miña Gracia e do meu Amor. Imítame en todo.

Como me fixeches compañía durante as nove meditacións sobre os excesos do meu Amor, nesta longa novena do meu Nacemento fai as outras vintecatro consideracións sobre a miña paixón e a miña morte, distribuíndoas ao longo das vintecatro horas do día.

Luisa Piccarreta (1865-1947) e a vida na Divina Vontade

Vídeos da canle de You Tube

(onde se poden escoitar notablemente os 36 volumes da obra do Libro dos Ceos en audio dados por Noso Señor Xesús)

Luisa Piccarreta naceu un domingo pouco despois de Pascua, na aldea de Corato, Italia, o 23 de abril de 1865. Foi bautizada o mesmo día. Alí viviu toda a súa vida, agás os meses nos que cada ano, cando era nova, a súa familia vivía na granxa. Luisa morreu en cheiro de Santidade pouco antes de cumprir os 82 anos, o 4 de marzo de 1947; despois dunha vida bastante extraordinaria.

Luisa non tiña irmán, senón catro irmás. O seu pai chamábase Vito Nicola Piccarreta e a súa nai Rosa Tarantini, ambos de Corato. Moi nova, Luisa era tímida e tiña moito medo. Ella a miúdo tiña pesadelos que a facían ter moito medo ao demo. E moitas veces, nos seus soños, vía á Virxe María afastando dela o demo.

Sobre este tema, Xesús aclaroulle a Luisa que o demo tiña discernido que Deus tiña plans moi especiais para ela, que lle daría gran gloria e que sería unha importante causa de derrota para el. Por máis que o intentou, nunca conseguiu traerlle afectos ou pensamentos impuros, porque Xesús pechara alí todas as portas a Satanás. Por iso estaba tan furioso e tratou de aterrorizala con soños aterradores, intentando de todos os xeitos facerlle dano.

Con 9 anos fixo a súa primeira comuñón e, o mesmo día, recibiu o sacramento da confirmación. A Eucaristía converteuse na súa paixón predominante; ela concentrou alí todos os seus afectos. A partir desa idade, podía permanecer na igrexa, axeonllada e inmóbil, durante catro horas, contemplando.

Aos 11 anos converteuse en "filla de María". Aos 12 anos, comezou a escoitar a voz de Xesús por dentro, especialmente cando comulgou. Xesús converteuse no seu titor das cousas de Deus, corrixindoa e ensinándolle a meditar. E deulle leccións sobre a Cruz, a mansedume, a obediencia e a súa vida oculta na terra. Esta voz interior levou a Luisa ao desapego de si mesma e de todo.

Un día con 13 anos, mentres traballaba na súa casa e reflexionaba sobre a parte máis triste da Paixón de Xesús, quedou tan abrumada que estivo a piques de perder o alento. Logo foi ao balcón do segundo andar da casa. Mentres miraba para abaixo, viu no medio da rúa unha multitude inmensa que levaba o doce Xesús coa súa Cruz no ombreiro, tirándoo dun lado para outro. Xesús tiña o rostro ensanguentado e loitaba por respirar. Foi o suficientemente lamentable como para suavizar as pedras. Entón, mirando para ela, díxolle Xesús: "Alma, axúdame!" . É imposible describir a tristeza que sentiu e a desgarradora impresión que lle causou esta escena. Ela volveu rapidamente ao seu cuarto, completamente abraiada, xa sen saber onde estaba, o seu corazón partido de tristeza. Ela choraba alí a torrentes polos grandes sufrimentos de Xesús.

A partir dese momento, mostrouse profundamente inclinada a sufrir por amor a Xesús. Por esta época tamén comezaron os seus primeiros sufrimentos físicos, aínda que ocultos, así como grandes sufrimentos morais e espirituais. Despois de 3 anos, os asaltos diabólicos chegaron ao seu fin. Cando tiña 16 anos, mentres estaba na granxa, os demos deronlle un asalto final, tan violento e doloroso que perdeu o uso dos sentidos. Neste estado, tivo unha nova visión de Xesús sufrindo. Movida interiormente por suaves e amorosas invitacións de graza, Luisa abandonouse totalmente á Divina Vontade e aceptou o papel de vítima, para o que a convidaran Xesús e a Nai Dolorosa.

Con 17 anos, Luisa comezou a vomitar a súa comida e viuse obrigada a quedar na cama de forma intermitente. Todo iso era inexplicable para a súa familia, os curas e os médicos. Máis tarde, tras moito sufrimento moral da súa familia e dos curas, decatouse de que o seu estado era o resultado dunha enfermidade mística correspondente á súa situación de vítima voluntaria respecto da misión á que Deus a chamara. Desde entón ata a súa morte, uns 65 anos despois, Luisa viviu sen comida nin auga. O seu alimento consistía na vontade divina e na Santa Comuñón.

A partir dos 22 anos, tivo que permanecer permanentemente na cama. O 16 de outubro de 1888, con 23 anos, Luisa uniuse a Xesús polas “nupcias místicas”. 11 meses despois, en presenza da Santísima Trindade e de toda a Corte Celestial, foi ratificada a súa unión con Xesús; estaba unida a El polo "matrimonio místico".

Neste bendito día tamén aconteceu o "prodixio dos prodixios": Luisa, que daquela tiña 24 anos, recibiu o Don da Divina Vontade! É o don máis grande que Deus lle pode ofrecer a unha criatura, a graza das grazas, moito máis que o matrimonio místico. Neste momento, o Terceiro Fiat de Deus (o da Santificación) estaba tomando forma na terra. Desenvolverase silenciosamente, pouco a pouco, nas almas preparadas por María, a Nai e Raíña da Divina Vontade.

En febreiro de 1899, por obediencia ao seu Señor e ao seu confesor, Luisa comezou a escribir. Ela farao durante 40 anos, poñendo no papel os segredos máis sublimes do misterio da Divina Vontade. O resto da súa vida foi unha mestura de alegría e dor, escribir, coser, obedecer, orar e axudar aos demais con moita sabedoría e consellos tenros. Xesús, o único no que podía confiar, era o seu único consolo. Cando foi privada da súa presenza sensible, as súas agonías polas almas eran tan profundas que ás veces superaban os sufrimentos do Purgatorio.

Luisa foi ingresada definitivamente en eternos esplendores o 4 de marzo de 1947. Durante 4 días houbo incerteza sobre o momento da súa morte, xa que o seu corpo non estaba suxeito á rixidez habitual. Con todo, era imposible endereitar as costas. E tiveron que facer unha tumba especial que lle permitise manter a posición sentada, a mesma que mantivera durante os seus 64 anos de repouso.

47 anos despois, a principios de 1994, o Vaticano solicitou ao arcebispo da súa diocese natal que inicie o proceso para a súa beatificación. A súa causa foi presentada oficialmente o día da festa de Cristo Rei, o 20 de novembro de 1994.

A criada de Deus Luisa Piccarreta

A Serva de Deus Luisa Piccareta

"Filla da vontade divina"

1865-1947

A vida de Luisa Piccareta

Nacemento

Luisa Piccarreta naceu nunha familia pobre en Corato preto de Bari, no sur de Italia, o 23 de abril de 1865, o domingo despois de Pascua. Con motivo da canonización de Sor Faustina Kowalska, o 30 de abril de 2000, o Papa Xoán Paulo II nomeou oficialmente na Igrexa, este domingo despois de Pascua, "o Domingo da Misericordia", segundo os desexos de Xesús expresados a Sor Faustina. Xesús quixo así subliñar que Luisa foi a elixida por Deus dende toda a eternidade para traernos este Don da Divina Vontade, froito por excelencia da súa Divina Misericordia.

A súa familia

Os dous pais de Luisa eran de Corato. A familia tiña cinco fillas e vivían da agricultura. Tanto o seu pai como a súa nai morreron en marzo de 1907, con dez días de diferenza. Luisa tiña entón 42 anos. Luisa describe aos seus pais como anxos de pureza; tiñan moito coidado de non deixar que os seus fillos escoitasen nada. A falsidade, a hipocrisía, a mentira non tiñan cabida na súa casa. Os pais estaban atentos aos seus fillos e nunca os presentaron a ninguén, mantendo sempre unida á familia.

Amor celoso por Xesús

Xesús, no seu amor celoso, explicoulle despois a Luisa que a dotou dunha gran timidez e que a mantivera á marxe dos demais, sen querer que nada a tocase, nin as cousas, nin as persoas. Xesús quería que fose allea a todo e a todos e que só tivese pracer en si mesmo.

Bautismo

Luisa foi bautizada a mesma tarde do seu nacemento.

Primeira Comunión, Confirmación

Con nove anos, Luisa fixo a súa Primeira Comuñón e a súa Confirmación o domingo despois de Pascua, é dicir, o Domingo da Misericordia. Dende pequena alimentou un gran amor pola Eucaristía e pasou horas na igrexa, axeonllada e inmóbil, completamente absorta, na contemplación ante o Santísimo Sacramento.

Voz interior de Xesús

Pouco despois da súa Primeira Comuñón, Luisa comeza a escoitar a voz de Xesús dentro da súa alma. Xesús ensinoulle as meditacións sobre a Cruz, a obediencia, a súa Vida oculta en Nazaret, as virtudes e moitos outros temas, dirixíndoa e corrixindo cando o consideraba necesario.

Desprendemento total

Pouco a pouco, Xesús levouna a un desapego de si mesma e de todo. Dende pequeno Xesús ensinoulle o inmenso valor do sufrimento voluntariamente aceptado e da oración de intercesión polos demais.

Luisa consola a Xesús

A Luisa encantáballe venerar as Feridas de Xesús e quería sufrir por El. Aconteceu bicar as Santas Feridas dos seus pés, das súas mans, do seu costado e logo desapareceron as Feridas; deste xeito Xesús compartiu con ela o alivio e o consolo que podía darlle ante os seus sufrimentos.

Filla de María

Durante a súa infancia, Luisa foi bastante tímida e temerosa, pero tamén animada e alegre. Aos once anos recibiu a "Filla de María". Despois, Luisa permanecerá pequena de estatura e sempre serena con grandes ollos penetrantes e vivos.

A primeira vista

Un día, con apenas trece anos, Luisa estaba traballando na casa mentres meditaba interiormente a Paixón de Xesús. De súpeto, oprimiuse e saíu ao balcón do segundo andar da casa para tomar aire. Foi entón cando tivo unha primeira visión mentres miraba para a rúa; viu unha multitude enorme e, no medio da multitude, Xesús levaba dolorosamente a súa cruz. A multitude empurraba e maltrataba del por todos os lados . Xesús tamén estaba sen alento, o seu rostro estaba cuberto de sangue, nunha actitude que daba pena ver.

"Ame, axúdame!"

De súpeto, Xesús mirou para ela e díxolle: "Alma, axúdame". Foi entón cando a alma de Luisa encheuse de compaixón por Xesús. Ela volveu ao seu cuarto e chorou profusamente. Despois díxolle a Xesús que quería sufrir as súas dores para alivialo porque non era xusto que Xesús sufrise tanto por amor a ela, pobre pecadora e que ela non sufrise nada polo seu amor.

Batalla feroz contra os demos

Comezaron entón os seus primeiros sufrimentos físicos da Paixón de Xesús, aínda que ocultos. Dende os trece ata os dezaseis anos, Luisa levou a cabo unha feroz batalla contra os demos, loitando contra as súas suxestións infernais, as súas burlas, as súas tentacións... Luisa resistiu con valentía os seus ataques. A pesar dos seus ruídos aterradores, conseguiu ignorar todos os seus medos mantendo a mirada fixa en Xesús tal e como lle ensinara a Virxe María.

Asalto final dos demos

Cunha fráxil saúde, Luisa pasaba os veráns na granxa familiar chamada "Torre desesperada" a uns vinte e sete quilómetros de Corato.

segunda vista

Foi alí onde Luisa sufriu o ataque definitivo dos demos aos dezaseis anos. O ataque foi tan violento que perdeu o coñecemento. Foi entón cando tivo unha segunda visión do sufrido Xesús que lle dixo: “Ven comigo e ofrécese a min. Acude á Xustiza Divina como "vítima de reparación" " polos moitos pecados cometidos contra Ela, para que o meu Pai sexa aplacado e conceda a conversión aos pecadores".

Unha elección

E Xesús engadiu isto: "Tes dúas opcións: sufrimento severo ou sufrimento máis leve. Se rexeitas a forma severa, non poderás participar das grazas polas que loitaches con tanta valentía.Pero, se aceptas, nunca te deixarei só e virei a vivir en ti para sufrir todos os atropelos que cometan contra Min os homes. Esta é unha graza moi especial que só se dá a unhas poucas persoas porque a maioría delas non están preparadas para entrar no campo do sufrimento. En segundo lugar, permítoche elevarte a tanta gloria como o sufrimento que che comunicou, a través de min. E, finalmente, dareiche a asistencia, o apoio e o consolo da miña Santísima Nai, a quen se lle concedeu o privilexio de prodigarche todas as grazas necesarias segundo a túa docilidade e a túa reciprocidade”.

vítima da reparación

Entón Luisa ofreceuse xenerosamente a Xesús e á Nosa Señora das Dores, disposta a someterse a todo o que Eles quixesen dela.

Coroa de espiñas

Uns días despois, Luisa recibiu de Xesús a coroa de espiñas que lle provocou dolorosos espasmos, impedíndolle tomar e tragar calquera alimento.

Abstinencia de alimentos

A partir de entón, Luisa viviu nunha case total abstinencia dos alimentos ata a súa morte, alimentándose só da Eucaristía e da Divina Vontade.

Persecucións

Luisa tivo que soportar moitos malentendidos e persecucións da súa familia e de moitos curas.

Morte aparente

Debido ao crecente sufrimento da Paixón de Xesús, Luisa perdeu moitas veces o coñecemento. O seu corpo volveuse ríxido, ás veces durante varios días ata que un sacerdote a levou de volta do seu estado de aparente morte.

santa obediencia

Pola bendición do cura e en nome da Santa Obediencia, Luisa chegou a si mesma.

Terciario dominicano

Aos dezaoito anos, Luisa fíxose terciaria dominicana e tomou o nome de Sor Madeleine.

sufrimento continuo

Con vinte e dous anos, Xesús díxolle: “Amado do meu Corazón, se aceptas sufrir, xa non a intervalos como no pasado, senón continuamente, perdonarei á humanidade. Colocarei entre a miña Xustiza e a iniquidade dos humanos. cando exerzo, miña Xustiza, mandando sobre eles multitude de desastres, atopándote no medio, serás ti quen se verá afectado e eles serán salvados; Se non, non poderei reter máis o brazo da Xustiza de Deus”.

Encamado por máis de 64 anos

Luisa aceptou e así estivo encamada o resto da súa vida, máis de sesenta e catro anos. Foi a súa irmá menor Ángela, que permaneceu solteira, a que coidou de Luisa durante toda a súa vida.

Vómitos repetidos

Nese momento, Luisa aínda tomaba un pouco de comida que vomitou inmediatamente. Pero, cousa extraordinaria, a comida reapareceu enteira no prato e máis bonita que antes.

Dores espirituais indescriptibles

Luisa tamén sufriu dores espirituais indescriptibles, sobre todo a ausencia de Xesús que sentía dolorosamente.

Sen escaras durante 64 anos

O seu quinto e último confesor, don Benedetto Calvi, certifica outro fenómeno extraordinario: “Durante os sesenta e catro anos que estivo encamada, nunca tivo escaras”.

voda mística

Luisa nunca casou. Con vintetrés anos, recibiu a graza do Matrimonio Místico o 16 de outubro de 1888. Noiva crucificada, Luisa nunca se fixo monxa como ela desexaba, pero Xesús díxolle que era “a verdadeira monxa do seu Corazón”. .

Don da Divina Vontade

O 8 de setembro de 1889, once meses despois, este Matrimonio foi renovado no Ceo en presenza da Santísima Trindade. Foi nesta ocasión na que Luisa recibiu por primeira vez o Don da Divina Vontade.

Matrimonio da Cruz

Pouco despois de coñecer a Luisa, o beato Annibale Di Francia, o seu extraordinario confesor e censor dos seus traballos, escribiu dela: " Aínda que non posúe ciencia humana , (Luisa apenas sabía ler e escribir) está dotada de moita sabedoría enteiramente celestial e de o coñecemento dos Santos. A súa forma de falar irradia luz e comodidades; enxeñosa por natureza, os estudos formais que realizou na súa mocidade limitáronse a un primeiro ano ”.

Só, agochado, descoñecido

Entre os seus trazos de carácter, cabe destacar que a Luisa lle gustaba a discreción e o borramento e tiña unha gran predisposición á obediencia.

O beato Annibale Di Francia engade : “Ela quere estar soa, escondida, descoñecida. Por nada do mundo Luisa quixera que a súa intimidade e as súas comunicacións co Señor Xesús fosen publicamente reveladas, especialmente durante a súa vida. Se o propio Xesús non o esixira. Sempre mostrou a maior obediencia, primeiro a Xesús e despois aos seus confesores que o propio Xesús lle asignou. »Esta disposición levouna a atravesar períodos penosos nos que sentiu o conflito entre a súa inclinación natural e as esixencias da súa misión, querendo Xesús. Podemos dicir que durante corenta anos violou a si mesma neste punto, mentres compartiu os sufrimentos de Xesús para salvar as almas, amosando unha xenerosidade excepcional, case inhumana, cando menos incomprensible. É difícil concibir un esquecemento de si mesmo empuxado máis lonxe que o de Luisa.

cinco confesores

Desde a súa adolescencia e ao longo da súa vida, Luisa foi asignada a cinco confesores nomeados por distintos arcebispos da súa diocese e que se sucederon preto dela ata a súa morte. Don Gennaro Di Gennaro, párroco de San Xosé foi o seu terceiro confesor desde 1898 ata 1922. Foi el quen lle mandou, por obediencia, anotar co paso dos días todo o que pasaba entre Xesús e ela. Todos os días celebrábase a misa na sala de Luisa, verdadeiramente excepcional naquel momento. Foi o papa Pío X quen lle concedeu este permiso. As cortinas permaneceron pechadas ao redor da súa cama durante máis de dúas horas despois da comuñón, mentres ela realizaba o seu Día de Acción de Grazas.

A morte de Luisa

Luisa regresou á Casa do Pai con 81 anos, o 4 de marzo de 1947, tras unha neumonía que durou quince días. Foi a única enfermidade que sufriu durante a súa longa vida. A súa morte estivo marcada por fenómenos extraordinarios. Debido a tantas experiencias extracorpóreas da súa alma ao longo da súa vida, os médicos tardaron catro días en declarala verdadeiramente morta. Como de costume Luisa estaba sentada na súa cama con catro almofadas detrás. Luisa nunca se apoiou nestes porque non necesitaba durmir. Era imposible alongala nin sequera coa axuda de varias persoas; só tiña a columna ríxida. Foi necesario, polo tanto, construír unha tumba especial en forma de "L". Contrariamente á habitual rixidez do seu corpo cando viaxaba de noite con Xesús polo mundo e polos séculos, agora o seu corpo era flexible. Os médicos podían mover a cabeza en todas as direccións sen ningún esforzo, levantar os brazos, dobrar os pulsos e manter os dedos flexibles. Levantaron as pálpebras e viron que os seus ollos aínda estaban brillantes e sen nubes. Luisa parecía aínda viva ou simplemente durmida. Despois de numerosos exames, os médicos acabaron por declaralo morto. Permaneceu así catro días no seu leito de morte sen ningún signo de descomposición, aínda que non foi embalsamada de ningún xeito. agora o seu corpo era flexible. Os médicos podían mover a cabeza en todas as direccións sen ningún esforzo, levantar os brazos, dobrar os pulsos e manter os dedos flexibles. Levantaron as pálpebras e viron que os seus ollos aínda estaban brillantes e sen nubes. Luisa parecía aínda viva ou simplemente durmida. Despois de numerosos exames, os médicos acabaron por declaralo morto. Permaneceu así catro días no seu leito de morte sen ningún signo de descomposición, aínda que non foi embalsamada de ningún xeito. agora o seu corpo era flexible. Os médicos podían mover a cabeza en todas as direccións sen ningún esforzo, levantar os brazos, dobrar os pulsos e manter os dedos flexibles. Levantaron as pálpebras e viron que os seus ollos aínda estaban brillantes e sen nubes. Luisa parecía aínda viva ou simplemente durmida. Despois de numerosos exames, os médicos acabaron por declaralo morto. Permaneceu así catro días no seu leito de morte sen ningún signo de descomposición, aínda que non foi embalsamada de ningún xeito. Levantaron as pálpebras e viron que os seus ollos aínda estaban brillantes e sen nubes. Luisa parecía aínda viva ou simplemente durmida. Despois de numerosos exames, os médicos acabaron por declaralo morto. Permaneceu así catro días no seu leito de morte sen ningún signo de descomposición, aínda que non foi embalsamada de ningún xeito. Levantaron as pálpebras e viron que os seus ollos aínda estaban brillantes e sen nubes. Luisa parecía aínda viva ou simplemente durmida. Despois de numerosos exames, os médicos acabaron por declaralo morto. Permaneceu así catro días no seu leito de morte sen ningún signo de descomposición, aínda que non foi embalsamada de ningún xeito.Poderíamos engadir outros moitos feitos extraordinarios que caracterizaron a vida de Luisa Piccarreta e que confirman con elocuencia as moitas grazas especiais que recibiu para cumprir a súa única e excepcional misión, superando o entendemento humano.

Fiat!

Historia dos escritos de Luisa Piccareta

Don Gennaro Di Gennaro, terceiro confesor de Luisa Piccarreta, permaneceu ao seu servizo durante vinte e catro anos. Ao percibir as marabillas do Señor na súa alma, mandou a Luisa que anotase todo o que a graza de Deus estaba a obrar nela. Todas as razóns para escapar desta obriga de escribir foron vanas para Luisa; nin sequera as súas limitadas capacidades literarias foron motivo suficiente para dispensala de escribir. Así, o 28 de febreiro de 1899, Luisa comezou a escribir o seu diario. O último caderno rematouse o 28 de decembro de 1938, cando o seu quinto e último confesor, don Benedetto Calvi, mandoulle deixar de escribir. Durante corenta anos, Luisa escribiu un total de trinta e seis volumes que constitúen basicamente o seu diario autobiográfico,

"O Reino de Fiat no medio das criaturas, O Libro do Ceo"

E, Xesús engadiu un subtítulo dicíndolle ao confesor extraordinario de Luisa, o beato Annibale Di Francia: " Meu fillo, o título que lle darás ao libro que terás impreso sobre a miña Divina Vontade será: "O recordo das criaturas á orde". , rango e propósito para o que foron creados por Deus". »

Estes trinta e seis volumes constitúen un completo ensino sobre a Divina Vontade, revelándonos a vida interior de Xesús na súa Humanidade, o propósito da creación, o papel da Redención, o retorno do home ao seu estado orixinal e o amor infinito de Deus. cara ás súas criaturas... Estes escritos constitúen verdadeiras catequeses místicas e acéticas de conformidade co Maxisterio da Igrexa. Estas ensinanzas explican e arroxan unha nova luz sobre o contido dos evanxeos sen modificar o seu sentido profundo. O alicerce central sobre o que descansan é "O PAI NOSO ... veña o teu reino, fágase a túa vontade na terra como no ceo" como ensinou Xesús.O primeiro volume relata a vida de Luisa ata o momento en que recibiu a orde de escribir. Complementouse en 1926 con “ Apuntes das lembranzas da súa infancia. Ademais , Luisa escribiu un gran número de oracións, novenas segundo a ensinanza recibida de Xesús para ensinarnos a rezar na Divina Vontade, é dicir, deixando que Xesús reza en nós como fixo na súa Humanidade. A petición do beato Annibale Di Francia arredor do ano 1913 ou 1914, escribiu as " Horas da Paixón " .ao que engadiu reflexións prácticas uns anos despois. Estas horas publicáronse por primeira vez en 1915. Houbo seis edicións publicadas en italiano que recibiron o Imprimatur. Luisa tamén escribiu trinta e unha meditacións para o mes de maio co título: " A Virxe María no Reino da Divina Vontade " . Rematou estas meditacións o 6 de maio de 1930. Esta obra apareceu en italiano co título: " La Regina Del Cielo Nel Regne Della Divina Volontà: Meditazioni da farsi, nel mese di maggio. per la Casa della Divina Volontà".Luisa tamén escribiu varias cartas e mantivo, sobre todo nos últimos anos da súa vida, unha importante correspondencia con almas piadosas que aproveitaron os seus consellos e as luces que recibiran de Xesús para aprender a vivir e rezar na Divina Vontade. En 1926, os primeiros dezanove volumes (os únicos escritos dispoñibles naquel momento) recibiron o Imprimatur do arcebispo Mons. Guiseppe Leo e o "Nihil Obstat" do beato Annibale Di Francia, Censor Eclesiástico designado polo arcebispo de Trani; noutras palabras, a Igrexa considera que os escritos están libres de erros en canto á fe e á moral interpretada pola Igrexa Católica. Despois da morte de Luisa o 4 de marzo de 1947, el Pasaron vinte anos durante os cales os seus escritos atoparon pouco interese e foron arquivados. Porén, as testemuñas que a coñeceran persoalmente e que quedaran tocadas polos escritos, non perderon o seu fervor. Testemuñaron con convicción como lles cambiaron a vida os escritos e a vida exemplar de Luisa. Unha nova onda de interese comezou a aflorar cara a finais da década de 1960. Aínda que o beato Annibale Di Francia, fundador dos Pais Rogacionistas do Sagrado Corazón e das Fillas do Zelo Divino, quixo publicar os primeiros dezanove volumes do " coñecera persoalmente e quedara tocado polos escritos, non perderon o seu fervor. Testemuñaron con convicción como lles cambiaron a vida os escritos e a vida exemplar de Luisa. Unha nova onda de interese comezou a aflorar cara a finais da década de 1960. Aínda que o beato Annibale Di Francia, fundador dos Pais Rogacionistas do Sagrado Corazón e das Fillas do Zelo Divino, quixo publicar os primeiros dezanove volumes do " coñecera persoalmente e quedara tocado polos escritos, non perderon o seu fervor. Testemuñaron con convicción como lles cambiaron a vida os escritos e a vida exemplar de Luisa. Unha nova onda de interese comezou a aflorar cara a finais da década de 1960. Aínda que o beato Annibale Di Francia, fundador dos Pais Rogacionistas do Sagrado Corazón e das Fillas do Zelo Divino, quixo publicar os primeiros dezanove volumes do "Libro do Ceo(escrito nos Estados Unidos por Thomas Fahy, presidente do Divine Will Center en Jacksonville, Florida), recibiu o equivalente a un imprimatur de Mons. Giuseppe Carata (Trani, Italia). En xaneiro de 1996, o cardeal Ratzinger sacou os trinta e catro volumes do "Libro do Ceocalquera pode entregalos coa conciencia tranquila e permanecer en paz. Que Deus reciba toda a Gloria que lle corresponde, que pretendía recibir de toda a súa Creación, un tema que se nos revela magníficamente no "Book of Heaven" . Tras o Congreso Internacional de Corato en outubro de 2002, a Postulación para a Causa de Beatificación de Luisa constituíu un comité de asistencia á Causa, principalmente co obxectivo de axudar á Postulación a elaborar a versión oficial e autorizar os escritos de Luisa. en inglés e español e elaborar notas teolóxicas explicativas nestas dúas linguas así como en italiano.Esta comisión especial que ten unha gran responsabilidade está formada por o P. Pablo Martín, o P. Carlos Massieu, Marianela Pérez, Alejandra Acuña (para a versión española). ), o Sr. Stephen Patton (teólogo experto), o Sr. Thomas Fahy (para a versión en inglés) Este xigantesco traballo está actualmente en proceso.

A Serva de Deus Luisa Piccarreta, continuou

A criada de Deus Luisa Piccarreta, continuación e fin

Causa de Beatificación de Luisa

Xa en vida a Luisa era coñecida como "La Santa". Poucos anos antes da súa morte, o beato Annibale Di Francia escribiu este fermoso eloxio sobre Luisa: “ Parece que Noso Señor Xesucristo, El que multiplica cada vez máis as marabillas do seu Amor quixo formar nesta virxe (da que dixo que ' era a máis pequena que puido atopar nesta terra, carente de calquera educación), un instrumento axeitado para realizar unha misión tan única e tan sublime que non se pode comparar con ningunha outra, a saber, o Reino da Divina Vontade na terra tal e como é. no ceo. »

É o propio Xesús quen o afirmou con estas Palabras: "A túa misión é grande, porque non se trata só da túa santidade persoal, senón de abrazar a todos e a todo para estender o Reino da miña Vontade a todas as xeracións". Luisa foi pois a primeira recén nacida da Divina Vontade, a líder da "segunda xeración de fillos da Luz: os fillos e fillas da Divina Vontade", a máis sublime mestra da ciencia que existe: a Divina Vontade, a secretaria. e escritor de Xesús. Ela mesma asinou as súas cartas: " a nena da Divina Vontade", título que está inscrito na súa tumba na Parroquia de Santa María Grecia en Corato. A misión de Luisa na terra estivo sempre subordinada á Igrexa oficial. Con respecto a Luisa deuse un gran número de testemuños moi fidedignos. destas persoas relixiosas e sacerdotes. teólogos, profesores, algúns futuros bispos e cardeais e mesmo un beato xa mencionamos ao padre Annibale Di Francia.

Funeral

O 7 de marzo de 1947, tres días despois da súa morte, os seus restos mortais foron expostos durante catro días máis á veneración dos fieis que acudían por miles de todas as partes do mundo para presentar o seu último homenaxe a Luisa "La Santa", a súa o funeral foi un verdadeiro triunfo; todo o clero laico e relixioso acompañou os seus restos ata a igrexa nai onde se celebrou a liturxia fúnebre. Pola tarde Luisa foi enterrada na capela da nobre familia Calvi. O 3 de xullo de 1963 os seus restos foron trasladados á Igrexa de Santa María Grecia en Corato.

Asociación Luisa Piccarreta

En 1980, o arcebispo Giuseppe Carata e a irmá Assunta Marigliano fundaron a Asociación Luisa Piccarreta en Corato, Italia, con sede no mesmo edificio onde Luisa vivira gran parte da súa vida. O arcebispo escribiu con frecuencia e fixo varias viaxes ao Vaticano para defender a causa dos escritos e de Luisa. O seu sucesor, o arcebispo Carmelo Cassati, que se fixo responsable da arquidiocese onde vivira Luisa, continuou estes esforzos tanto en Roma como na súa diocese.

un ano santo

En 1993, na festa de Cristo Rei, inaugurou un ano santo de oracións pola chegada do Reino da Divina Vontade. Nesta ocasión celebrouse unha misa solemne na capela da Asociación situada no primeiro andar da Sede Internacional próxima ao Centro de Corato.

Apertura da Causa de Beatificación

O 28 de marzo de 1994, a Igrexa, despois de reunións ao máis alto nivel, ordenou ao cardeal Felici, prefecto da Sagrada Congregación para as Causas dos Santos, que enviara unha carta oficial ao Excmo. arcebispo Carmelo Cassatio indicando que, por parte de Roma , non houbo obstáculo para a apertura da Causa para a Beatificación de Luisa Piccarreta e polo tanto para iniciar os trámites. En maio de 1994, seguindo o protocolo esixido, a Asociación Luisa Piccarreta coa sinatura de Sor Assunta Marigliano solicitou ao arcebispo Carmelo Cassatio o inicio da Causa de Beatificación de Luisa. Elixíronse un postulante e vicepostulantes da Causa para formar unha Comisión Oficial baixo a autoridade da Igrexa. As observacións do O arcebispo sobre Luisa indicou que fora vítima do Amor, vítima da Obediencia coa única preocupación do Reino da Divina Vontade. O postulante, Mons. Felice Posa é un avogado altamente cualificado en Dereito Canónico na área de Dereito Canónico. Visitantes de varios países asistiron á misa inaugural da Causa e á constitución do Tribunal oficial. A esta misa de apertura da Causa asistiron preto de sesenta persoas de Estados Unidos, dúas de Costa Rica, outras de México, Ecuador, España, Italia e Xapón, así como varios sacerdotes ben informados sobre a espiritualidade do Don do Divino. Will. Nótese entre eles a presenza dos padres John Brown, Carlos Masseu, Thomas Celso e Michaël Adams e certas persoas que coñeceran a Luisa en vida.Na misa tamén estiveron presentes descendentes da irmá de Luisa. A igrexa estaba completamente chea.O 20 de novembro de 1994 celebrouse a misa na antiga igrexa nai de Corato na festa de Cristo Rei.

tribunal oficial

O arcebispo Carmelo Cassatio, á fronte do Tribunal, xurou oficialmente e instalou aos seis membros do Tribunal: o arcebispo Cassatio, Mons. Felice Posa, Mons. Pietro Ciraselli, Padre G. Bernardino Bucci, Padre John Brown e D. Cataldo Lurillo. En marzo de 1997, no cincuenta aniversario da morte de Luisa, deuse a coñecer publicamente que o Tribunal responsable da Causa de Luisa determinou por unanimidade que levaba unha vida de virtude heroica e que as súas experiencias místicas eran auténticas. O 2 de febreiro de 1998, Mons. Carmelo Cassatio estableceu a Comisión Diocesana "A Serva do Señor Luisa Piccarretta" e a Oficina Diocesana para a Causa de Beatificación da serva do Señor Luisa Piccarreta cuxos cometidos están descritos nos correspondentes estatutos e que contribuíron a facer avanzar a Causa de Beatificación e a Versión Oficial dos escritos de Luisa Piccarreta. Esta Comisión Diocesana foi disolta ao pecharse a Causa de Beatificación a nivel diocesano.

Traslado da Causa de Beatificación a Roma

Do 27 ao 29 de outubro de 2005 celebrouse en Corato o III Congreso Internacional sobre a Divina Vontade, no que se clausurou a Causa de Beatificación de Luisa Piccarreta a nivel da Arquidiocese de Trani-Barletta-Bisceglie e o traslado da súa Causa de beatificación a Roma. Durante este Congreso, o alcalde da vila de Corato celebrou un acto solemne para cambiar o nome da rúa na que Luisa viviu a maior parte da súa vida. O nome da rúa que antes levaba o nome de “Via N. Suaro” cambiouse por: “Via Luisa Piccarreta, Serva de Dio (Serva de Deus)”. O acto de clausura tivo lugar na Igrexa Madre de Corato onde Luisa fora bautizada o domingo 23 de abril de 1865. O arcebispo Pichierri foi o principal celebrante da Misa Solemne tras a que presidiu a aplicación oficial dos selos nas caixas de madeira que contiñan os documentos relativos á Causa de Beatificación e aos escritos de Luisa e que se debían enviar a Roma. Poucos días despois, tras a chegada a Roma destas caixas seladas, foi nomeado un novo postulador da Causa de Beatificación. Trátase dunha muller dona Silvia Mónica Corrales, nacida en Arxentina. Xa non hai ningún tribunal para a Causa de Luisa na súa Diocese. Todo o relativo á Causa de Beatificación de Luisa agora cae baixo Roma e a súa Causa está particularmente nas mans de Deus que desexa máis que nada que o Reino da súa Divina Vontade reine finalmente na terra como no Ceo como era o caso orixinalmente no Xardín de Edén. Oremos con fervor e perseveranza pola Beatificación de Luisa, que abriría de par en par as portas da Igrexa para que este Don da Vida na Divina Vontade sexa recoñecido e ensinado dentro da propia Igrexa polos seus pastores e así apurar a chegada desta. Reino da Vontade Divina na nosa terra, un Reino de Paz, Sabedoría, Luz e Unidade.

Axuda de Luisa

Desde a apertura da súa Causa de Beatificación, Luisa deu todos os sinais da súa asistencia na terra. Segundo informa a súa intercesión, ocorreron varios milagres en varios países e foron sometidos ao Tribunal para a súa investigación. A continuación inclúese unha selección de oracións para facer unha novena a Luisa Piccarreta co fin de obter un favor particular. Para calquera favor obtido pola intercesión de Luisa, comuníquese á Asociación Franco-Canadiana Luisa Piccarreta cuxos datos de contacto figuran baixo o tema: Asociación Franco-Canadiana Luisa Piccarreta.

Solicitan os responsables da Causa en Roma que non escriban cartas ao Vaticano para mostrar o seu apoio á Causa de Beatificación de Luisa. Calquera carta só retrasaría o proceso da Causa de Beatificación e non tería influencia sobre o Vaticano porque o Vaticano ten os seus propios criterios e procedementos xa establecidos e inalterables e por cortesía os responsables deben responder a todas esas cartas que quitan preciosas. tempo para o avance da Causa. O único criterio polo que a Igrexa xulga finalmente os méritos dun candidato á santidade é o que fai referencia aos dous "eu". O primeiro "eu" é a imitación de Xesucristo e o segundo "eu" é a intercesión. Isto significa que o Igrexa mira a evidencia da poderosa intercesión desta alma despois da súa morte. Os outros criterios como os estigmas, a bilocalización, a lectura nas almas e outros fenómenos místicos non forman parte do criterio de santidade.

Peregrinacións

Cada vez son máis as persoas que acoden a visitar a Sede da Asociación Luisa Piccarreta, que está situada na casa onde viviu Luisa e onde comezou na terra o terceiro Fiat de Deus, o Fiat da Santificación.

Oración para obter un favor e implorar a Beatificación de

Luisa Piccarreta

Ó Sagrado Corazón do meu Xesús, que escolleches á túa humilde criada Luisa como mensaxeira do reinado da Divina Vontade e como anxo de reparación das innumerables faltas que aflixen o teu Divino Corazón, pídoche humildemente que me concedas a graza que imploro á túa. Misericordia pola súa intercesión, para que sexa glorificada na terra como xa a premiastes no Ceo, Amén.

Pai, salve, gloria

Ó Divino Corazón do meu Xesús, que deches á túa humilde criada Luisa, vítima do teu Amor, a forza de sufrir durante toda a súa vida as angustias da túa dolorosa Paixón, fai que, para a túa maior gloria, axiña brille na súa fronte a aureola da o bendito. E, pola súa intercesión, concédeme a graza que che pido humildemente.

Pai, salve, gloria

Ó Corazón Misericordioso do meu Xesús que, para a salvación e a santificación de tantas almas, te dignaches manter na terra por moitos anos á túa humilde serva Luisa, a Nena da Divina Vontade, escoita a miña oración: que pronto sexas glorificado. pola túa Santa Igrexa e, pola súa intercesión, concédeme a graza que che pido humildemente.

Pai, salve, gloria.

Ó Santísima Trindade, Noso Señor Xesucristo ensinounos que cando rezamos debemos pedir que o nome do noso Pai Celestial sexa sempre glorificado, que se faga a súa Vontade na terra e que o seu Reino veña entre nós. No noso gran desexo de dar a coñecer o seu Reino de Amor, Xustiza e Paz, pedímosche humildemente que glorifiques á túa criada Luisa, a Nena da Divina Vontade que, polas súas constantes oracións e os seus grandes sufrimentos, intercedeu ardentemente pola salvación das almas. e a chegada do Reino de Deus neste mundo. Seguindo o seu exemplo, rogámosche, Pai, Fillo e Espírito Santo, que nos axudes a abrazar con alegría as nosas cruces nesta terra de tal xeito que nós tamén, glorificamos o Nome do noso Pai celestial e entramos no Reino da Vontade Divina. Amén.

Pai, salve, gloria.

Nulla osta para imprenta, Trani, 27 de novembro de 1948

Fr. Reginaldo ADDAZI OP Arcebispo

Texto extraído da páxina web www.luisapiccarreta.ca

San Xoán Paulo II anunciara o despregamento da Santidade na Divina Vontade para o noso tempo

Deus mesmo proxectaba facer esta santidade "nova e divina" coa que o Espírito Santo quere enriquecer aos cristiáns nos albores do terceiro milenio, para "facer de Cristo o corazón do mundo".

Extracto do § 6 da mensaxe aos Pais Rogacionistas con motivo do primeiro centenario da fundación da Congregación dos Pais Rogacionistas do Corazón de Xesús (1897-1997)

Bieito XVI e a Vontade de Deus

“A amizade non é só coñecemento, é sobre todo unha comuñón de vontade. Significa que a miña vontade crece cara ao "si" de unirme á súa. A súa vontade, en realidade, non é para min unha vontade externa e allea, á que me someto con máis ou menos vontade, ou á que non me someto. Non, na amizade, a miña vontade crecente únese á súa, a súa vontade convértese en miña e así, eu me converto verdadeiramente en min mesmo ” (BENEDICTO XVI 29 de xuño de 2011) “ Onde se fai a Vontade de Deus atopar o ceo, porque a esencia do ceo é fai só unha cousa coa Vontade de Deus ” (Xesús de Nazaret).

“ Aí está a terceira expresión da oración de Xesús e é esta a decisiva, onde a vontade humana se adhire plenamente á vontade divina. Xesús, de feito, conclúe dicindo con contundencia: “Non obstante, non o que quero eu, senón o que queres ti! (Mc 14, 36c). Na unidade da persoa divina do Fillo, a vontade humana atopa a súa plena realización no abandono total do Eu ao Ti do Pai, chamado Abba. San Máximo Confesor afirma que desde o momento da creación do home e da muller, a vontade humana está orientada pola vontade divina e é precisamente no "si" a Deus onde a vontade humana é plenamente libre e atopa a súa realización. Por desgraza, por mor do pecado, este "si" a Deus converteuse en oposición: Adán e Eva pensaban que o "non" a Deus era o cumio da liberdade, destinado a ser un mesmo plenamente. Xesús no Monte das Oliveiras devolve a vontade humana ao "si" total a Deus; nel a vontade natural está plenamente integrada na orientación que lle dá a Persoa Divina. Xesús vive a súa existencia segundo o centro da súa Persoa: o feito de ser Fillo de Deus. A súa vontade humana é atraída ao Eu do Fillo, que se abandona totalmente ao Pai. Así, Xesús dinos que só conformando a súa propia vontade á de Deus o ser humano chega á súa verdadeira altura, se fai “divino”; é só saíndo del, só no “si” a Deus se realiza o desexo de Adán, de todos nós, o de ser completamente libres. Isto é o que fai Xesús en Getsemaní: trasladando a vontade humana á vontade divina, nace o home verdadeiro e somos redimidos. (Audiencia Xeral do 1 de febreiro de 2012).

A Divina Vontade na Liturxia da Santa Igrexa

Podemos ler na oración das vésperas do sábado da primeira semana de Advento, (semana I do salterio), o 7 de decembro de 2019, día no que celebramos a san Ambrosio, bispo e doutor da Igrexa:

“Señor todopoderoso e misericordioso, non deixes que a preocupación polas nosas tarefas presentes obstaculice o noso camiño ao encontro do teu Fillo; pero esperta en nós esa intelixencia do corazón que nos prepara para acollelo e nos fai entrar na súa propia vida ” .

Consagración á Divina Vontade de Luisa

“Oh adorable e Divina Vontade, aquí estou ante a inmensidade da túa Luz. Que a túa eterna Bondade me abra as portas e me faga entrar en Ti para vivir alí a miña vida. Ó adorable Vontade, postrome ante a túa Luz, eu, a última de todas as criaturas, para que ti mesmo me coloques no pequeno grupo de fillas e fillos do teu Fiat supremo.

Ó Divina Vontade, postrada na miña nada, pido as túas luces e pídoche que me mergulles en ti e que me quites todo o que non é teu. Serás a miña vida, o centro da miña intelixencia, o deleite do meu corazón e de todo o meu ser.

Xa non quero que a vontade humana viva no meu corazón. Rexeitareino lonxe de min e construirei así en min o novo Paraíso de paz, felicidade e amor. Alí, sempre estarei feliz. Terei unha forza singular e unha santidade que santificará todas as cousas e llas traerá ata Ti.

Postrado ante Ti, oh Divina Vontade, pido a axuda da Santísima Trindade para que eu poida vivir no teu claustro de Amor e que se restaure en min a primeira orde da Creación, como orixinalmente, Oh Nai Celestial, Raíña da Reino do Divino Fiat, toma a miña man e introdúceme na Luz da Divina Vontade. Miña tenra Nai, serás a miña guía e ensinarásme a vivir nesta Vontade e a permanecer alí para sempre.

Nai celestial, conságrome enteiramente ao teu Corazón Inmaculado, ensinarásme a doutrina da Divina Vontade e escoitarei moi atentamente as túas ensinanzas. Cubrirásme coa túa capa para que a serpe infernal non se atreva a entrar neste Edén sagrado para adestrarme e conducirme de volta ao labirinto da vontade humana.

Xesús, Corazón da Santísima e Divina Vontade, darásme o teu Lume para que me queime, me consuma, me nutre, e para que a Vida se consolide en min na Divina Vontade. San Xosé, serás o meu protector, o gardián do meu corazón, e gardarás nas túas mans as chaves da miña vontade. Gardarás celosamente o meu corazón e nunca mo volverás a darme para que nunca poida abandonar a Divina Vontade. O meu Anxo da Garda gárdame, deféndeme e axúdame en todo para que o meu Edén poida florecer e atraer a todos os homes ao Reino da Divina Vontade. Amén. fiat”.

TOUR DE CREACIÓN

Na Santa Vontade Divina, entro en ti Señor Xesús e transformome en ti Señor Xesús. Durante esta fusión entro na vida de cada home, dende Adán ata o último, e ligo a miña oración a cada un deles. Tamén ligo a miña oración a todo o seguinte:

2. Cada fotón de enerxía e luz de todos os soles do universo que existiron, existan ou existirán.

13. Con cada latido do corazón de cada criatura que existiu, existe ou existirá.

22. Achego unha oración de contrición con cada cousa mencionada anteriormente.

23. Achego unha oración de intercesión para a conversión dos pecadores a cada cousa mencionada anteriormente.

24. A cada cousa mencionada anteriormente, engádolle o desexo de que se manifeste todo o que falta á gloria de Deus por mor do humano.

25. Ofrezo hoxe todos os meus latexos e respiracións para a salvación das almas.

TOUR DE REDENCIÓN

Na Santa Vontade Divina, entro en ti, Señor Xesús, e transformome en ti, Señor Xesús. Durante esta fusión entro na vida de cada home, dende Adán ata o último, e ligo a miña oración a cada un deles. Tamén ligo a miña oración a todo o seguinte:

11. A cada molécula de carne de Noso Señor, Nosa Señora e San Xosé na terra.

14. A cada partícula de alimento consumida por Noso Señor, Nosa Señora e San Xosé na terra.

15. A todos os sufrimentos de Noso Señor, Nosa Señora mentres Noso Señor estivo no ventre da súa Nai.

17. A todos os intercambios realizados por Noso Señor, Nosa Señora e San Xosé durante a súa vida terreal.

18. En cada acto divino realizado polo Noso Señor e a Nosa Señora durante a súa vida terreal.

19. Con cada acto materno realizado pola Nosa Señora durante a súa vida terreal.

20. A cada molécula de sangue e carne derramada por Noso Señor Xesucristo durante a súa Paixón.

26. Ás reaccións emocionais ante a Paixón que experimentaron as criaturas desde Adán ata o último home.

27. Ás reaccións emocionais ante a Paixón que experimentan as criaturas celestes.

29. A cada son de voz emitido por Noso Señor, Nosa Señora e San Xosé na terra.

30. Ás reparacións de tempos pasados, presentes e futuros pola burla sufrida por Noso Señor Xesucristo.

34. Ás oracións de todas as criaturas que viven na Divina Vontade que foron, son ou serán.

36. En cada morte mística experimentada por Noso Señor durante a súa vida oculta.

38. En cada bágoa derramada por Noso Señor, Nosa Señora e San Xosé durante a circuncisión.

39. A todas as vidas divinas formadas polos actos da Nosa Señora durante a súa vida terreal.

40. A todas as vidas divinas formadas polos actos dos fillos da Divina Vontade que foron, son ou serán.

41. Digo un quérote coa túa Vontade por cada cousa mencionada anteriormente.

44. Ofrézoche reparación polo rexeitamento da túa Vontade por parte dos homes que actúan con vontade propia.

"Oh! a fecundidade de todos estes actos! Nin sequera a criatura que os fabrica pode valoralo”

TOUR DE SANTIFICACIÓN

1. O sacramento do bautismo e as prácticas santas relacionadas que deberían ser observadas, observadas, observadas ou observadas.

2. O sacramento da Confirmación e as prácticas santas relacionadas que deberían ter sido observadas, observadas, observadas ou observadas.

3. O sacramento do Matrimonio e as prácticas santas relacionadas que deberían ter sido observadas, observadas, observadas ou observadas.

4. O sacramento da Eucaristía e as prácticas santas relacionadas que deberían ter sido observadas, observadas, observadas ou observadas.

5. O sacramento da Orde e as prácticas sagradas relacionadas que deberían ter sido observadas, observadas, observadas ou observadas.

6. O Sacramento da Reconciliación e as prácticas santas relacionadas que deberían ter sido observadas, observadas, observadas ou observadas.

7. O sacramento dos enfermos e as prácticas santas relacionadas que deberían ser observadas, observadas, observadas ou observadas.

9. Cada palabra de cada misa que debería ter sido dita, foi, é agora ou será.

12. Asocio un Quérote coa túa Vontade por cada cousa mencionada anteriormente.

13. Asocio unha oración de contrición con cada cousa mencionada anteriormente.

15. Fago unha oración de reparación e contrición por cada aborto que se practicou, sexa ou vai ser perpetrado.

17. Os abusos relacionados co Sacramento do Bautismo que se cometeron, estean a cometer ou se cometerán.

18. Os abusos relacionados co Sacramento da Confirmación que se cometeron, se cometen agora ou se cometerán.

19. Os abusos relacionados co Sacramento do Matrimonio que se cometeron, están a cometerse ou se cometerán.

20. Os abusos relacionados co Sacramento da Eucaristía que se cometeron, se cometen agora ou se cometerán.

21. Os abusos relacionados co Sacramento da Orde que se cometeron, están a cometerse ou se cometerán.

22. Os abusos relacionados co Sacramento da Reconciliación que se cometeron, estean a cometer ou se cometerán.

23. Os abusos relacionados co Sacramento dos Enfermos que se cometeron, se cometen agora ou se cometerán.

24. As transgresións contra os dez mandamentos de Deus que se cometeron, son realmente cometidas ou serán.

Revelacións do Noso Señor Xesús sobre a súa santa humanidade

O noso Señor Xesús non tiña nin fe nin esperanza, só amor

“Non tiña nin fe nin esperanza porque era Deus; Eu só tiña Amor ” (6 de novembro de 1906, tomo 7, páxina 53).

O sufrimento infinito do Home-Deus

“Mira en min cantos millóns de cruces contén a miña Humanidade. Así, as cruces recibidas da miña Vontade eran incalculables, o meu sufrimento era infinito, xemei baixo o peso dun sufrimento infinito . Este sufrimento infinito tiña tal poder que me daba a morte en cada momento dándome unha cruz por cada acto da vontade humana oposta á Vontade Divina.

A cruz que vén pola miña Vontade non é de madeira, que só nos fai sentir o seu peso e o seu sufrimento, é máis ben unha cruz de luz e lume, que arde, consume e se implanta de xeito que non se forme un con o que o recibe” (28 de novembro de 1923, tomo 16, páxinas 64 e 65).

Noso Señor Xesús á serventa de Deus Luisa Piccarreta, cuxos escritos recibiron o “Non Obstare” (non impedir) do cardeal Ratzinger (agora Papa Bieito XVI), entón prefecto da Congregación para a Doutrina da Fe o 28 de marzo de 1994 :

O gran ben que traerá o Reino do Divino Fiat. Como será o preservador de todos os males, de toda enfermidade.

Os corpos xa non estarán suxeitos a descomposición, senón que permanecerán compostos no seu sepulcro.

Así como a Virxe, que non fixo ningún milagre, fixo o gran milagre de darlle un Deus ás criaturas, ela que debe dar a coñecer o Reino fará o gran milagre de dar unha Divina Vontade.

(22 de outubro de 1926)

Pensei na santa e divina Vontade, e dixen para min: “Pero cal será o gran ben deste Reino do Fiat Supremo? E Xesús, interrompendo o meu pensamento, moveuse rapidamente dentro de min e díxome:

Miña filla, cal será o gran ben? ! Cal será o gran ben? ! O Reino do meu Fiat conterá todos os bens, todos os milagres, todos os prodixios máis sensacionais; ademais, superaraos a todos xuntos. E se un milagre significa devolverlle a vista a un cego, endereitar a un lisiado, curar a un enfermo, resucitar a un morto, etc., o Reino da miña Vontade terá o alimento conservador, e para todas as criaturas que entren nel non haberá risco de quedar cego, paralizado ou enfermo . A morte xa non terá ningún poder sobre a alma; e se aínda o ten no corpo, xa non será unha morte, senón un paso . Sen o alimento do pecado e unha vontade humana degradada que produciu corrupción, e, co alimento conservador da miña Vontade,os corpos xa non estarán suxeitos á decadencia e corrompense tan horriblemente como para causar medo ata aos máis fortes, como é o caso agora; pero permanecerán compostos no seu sepulcro agardando o día da resurrección de todos . Cres que é maior milagre darlle a vista aos cegos, endereitar aos lisiados, curar aos enfermos ou ter un medio de conservación para que o ollo non perda nunca de vista?, que sempre podemos camiñar rectos, sempre. ter boa saúde? Creo que o milagre da conservación é maior que o milagre que se produce despois da desgraza.

Esta é a gran diferenza entre o Reino da Redención e o Reino do Fiat Supremo: na primeira, o milagre era para unhas pobres criaturas ás que, como hoxe, lles pasa algunha desgracia ou outra; e por iso puxen o exemplo, exteriormente, de operar distintos tipos de curas que eran símbolo das curas que daba ás almas, que volverán facilmente á súa enfermidade. O segundo será un milagre de conservación, porque a miña Vontade posúe un poder milagroso, e os que se deixan dominar por el xa non estarán suxeitos ao mal. Polo tanto, non haberá necesidade de milagres porque todo será sempre sa, fermoso e santo, digno desa beleza que saíu das nosas mans creativas ao crear a criatura.

O Reino do Divino Fiat fará o gran milagre de desterrar todos os males, todas as miserias, todos os medos, porque non realizará un milagre segundo o tempo e as circunstancias, senón que manterá en si os fillos do seu Reino cun continuo acto de milagre, e preservalos de todos os males facéndoos fillos do seu Reino. Isto, nas almas; pero tamén haberá moitas modificacións nos corpos, porque sempre o pecado é o alimento de todos os males. Eliminado o pecado, xa non haberá alimento para o mal; ademais, como a miña Vontade e o meu pecado non poden coexistir, a natureza humana tamén terá os seus efectos beneficiosos.

Filla miña, tendo que preparar o gran milagre do Reino do Fiat Supremo, fago contigo, filla primoxénita da miña Vontade, o que fixen coa Raíña Soberana, miña Nai, cando tiven que preparar o Reino da Redención. . Achegueina a min. Mantíñaa tan ocupada dentro dela que puiden formar con ela o milagre da redención do que había tanta necesidade. Había tantas cousas que tiñamos que facer, refacer e completar xuntos, que tiven que ocultar no seu aspecto exterior todo o que se podía chamar milagre, agás a súa virtude perfecta. Nisto, fíxoa máis libre para deixala cruzar o mar infinito do eterno Fiat, e poder acceder á Maxestade divina para obter o Reino da Redención.

Que sería maior: que a Raíña celestial devolvera a vista aos cegos, a fala aos mudos, etc., ou é o milagre de derrubar a Palabra eterna na terra? Os primeiros terían sido milagres accidentais, transitorios e individuais; o segundo é un milagre permanente: está aí para quen o queira. Polo tanto, o primeiro non sería nada comparado co segundo. Era ela o verdadeiro sol, aquela que, eclipsando todas as cousas, eclipsando a Verba mesma do Pai en si mesma, todos os bens, todos os efectos e os milagres que produciu a Redención, fixo que xermolase a luz dela. Pero, como o sol, producía bens e milagres sen deixarse ver nin designar como a primeira causa de todo. De feito, todo o ben que fixen na terra, fíxeno porque a emperatriz do ceo chegou a ter o seu imperio na Divinidade; e polo seu imperio, sacoume do ceo para darme ás criaturas.

Gárdote comigo, fágote cruzar o seu mar infinito para darche acceso ao Pai celestial para que poidades rezarlle, conquistalo, ter o seu imperio sobre el para conseguir o Fiat do meu Reino. E para encher e consumir en ti todo o poder milagroso necesario para formar un Reino tan santo, téñote continuamente ocupado no teu interior coa obra do meu Reino; Mandovos continuamente a dar voltas para refacer, completar todo o necesario e que todos deben facer para formar o gran milagre do meu Reino. Exteriormente, non deixei aparecer en ti nada milagroso, salvo a luz da miña Vontade.Algúns poden dicir: 'Como pode ser iso? O bendito Xesús manifesta tantas marabillas a esta criatura respecto ao seu Reino do divino Fiat, e os bens que traerá superarán a Creación e a Redención, mellor aínda, será a coroa de ambas; pero a pesar de tan grande ben, nada milagroso se pode ver nela, exteriormente, en confirmación do gran ben deste Reino do eterno Fiat, mentres que os outros santos, sen o prodixio deste gran ben, fixeron milagres en cada paso. Pero se consideran a miña querida Mamá, a máis sagrada de todas as criaturas, e o gran ben que tiña dentro dela para traer ás criaturas, ninguén se pode comparar con ela que fixo o gran milagre de concibir nela o Verbo divino e a marabilla de dándolle a Deus a toda criatura.

E ante este gran prodixio, nunca antes visto nin escoitado, de poder dar a Palabra eterna ás criaturas, todos os demais milagres xuntos son coma pequenas lapas ante o sol. O que pode facer máis, pode facer menos. Do mesmo xeito, ante o milagre do Reino da miña Vontade restaurado nas criaturas, todos os demais milagres serán pequenas chamas ante o gran Sol da miña Vontade. Cada palabra, verdade e manifestación neste Reino é un milagre emitido da miña Vontade como preservador de todos os males; é como unir as criaturas a un ben infinito, a unha gloria moi grande e unha beleza nova, plenamente divina.

Cada verdade sobre o meu Fiat Eterno contén máis poder e virtude marabillosa que se resucitase un morto, se curase un leproso, un cego recibise a vista ou un mudo puidese falar. De feito, as miñas palabras sobre a santidade e o poder do meu Fiat traerán as almas á súa orixe; curaranos da lepra da vontade humana. Daranlles a vista para ver os bens do Reino da miña Vontade, porque ata agora eran cegos . Darán voz a moitas criaturas mudas que, se puidesen dicir moitas outras cousas, quedaron coma moitas sen palabras só pola miña Vontade; e operarán o gran milagre de poder dar a cada criatura unha Vontade Divina que contén todos os bens. Que non lles dará a miña Vontade cando estea en posesión de todos os fillos do seu Reino? Por iso quero que sigas traballando cara ao meu Reino, e hai moito que facer para preparar o gran milagre de que este Reino de Fiat sexa coñecido e posuído. Polo tanto, estade atentos ao cruzar o mar infinito da miña Vontade, para que se estableza a orde entre o Creador e a criatura; así, a través de ti, poderei facer o gran milagre do regreso do home a min, á súa orixe. Entón pensei no que está escrito arriba, especialmente en que cada palabra e manifestación sobre a Vontade Suprema é un milagre. E Xesús, para confirmarme no que dixo, engadiu:

Filla miña, cal cres que é o maior milagre cando vin á terra: a miña palabra, o Evanxeo que anunciei, ou o feito de que dei vida aos mortos, a vista aos cegos, o oído aos xordos, etc. ? Ah! miña filla, a miña palabra, o meu evanxeo, foi un milagre maior; sobre todo porque os propios milagres proviñan da miña palabra. O fundamento, a substancia de todos os milagres veu da miña palabra creadora. Os Sacramentos, a propia Creación, milagres permanentes, tiveron a vida da miña palabra; e a miña Igrexa mesma ten a miña palabra, o meu Evanxeo, como réxime e como fundamento.

Así que a miña palabra, o meu evanxeo, foi un milagre maior que os propios milagres que só tiñan vida pola miña palabra milagrosa. Polo tanto, ten a certeza de que a palabra do teu Xesús é o maior milagre. A miña palabra é como un vento poderoso que corre, martela o oído, entra nos corazóns, quenta, purifica, ilumina, pasa de nación en nación; abrangue todo o mundo e percorre todos os séculos.

Quen podería matar e enterrar unha das miñas palabras? Persoa. E se ás veces parece que a miña palabra está calada e oculta, nunca perde a vida. Cando menos o esperas, sae e escóitase en todas partes. Pasarán séculos nos que todo –homes e cousas– será engulido e desaparecerá, pero a miña palabra nunca pasará porque contén a Vida –o poder milagroso del do que veu. Polo tanto, confirmo que cada palabra e manifestación que recibas no meu Fiat Eterno é o maior dos milagres que servirán ao Reino da miña Vontade.E por iso vos exhorto tanto e quero tanto que cada unha das miñas palabras se manifeste e se escriba, porque vexo nela un milagre que me pertence e que tanto ben traerá aos fillos do Reino do Fiat Supremo..

No momento de pasar á eternidade, Deus fai unha última sorpresa do Amor no momento da morte, dándolle unha hora de Verdade para que a alma faga polo menos un movemento de contrición para salvarse.

“ A nosa bondade e o noso amor son tan grandes que usamos todos os medios para rescatar a criatura do seu pecado, para salvala; e se non o logramos durante a súa vida, facemos unha última Sorpresa de Amor no momento da súa morte . Debes saber que neste momento, Dámoslle o último sinal de Amor á criatura dándolle as Nosas Grazas , Amor e Bondade, testemuñando as Tenruras do amor capaces de suavizar e conquistar os corazóns máis duros. Cando a criatura se atopa entre a vida e a morte -entre o tempo que está a piques de rematar e a Eternidade que está a piques de comezar- case no acto de abandonar o seu corpo, o teu Xesús é visto cunha bondade que deleita, cunha dozura que une e suaviza a amargura da vida, especialmente neste momento extremo . Despois, está a miña mirada... Míroa con tanto Amor para sacar da criatura un acto de contrición, un acto de amor, un acto de adhesión á miña Vontade.

Neste momento de desilusión, vendo -tocando coas mans canto o amamos e aínda o amamos, a criatura sente un sufrimento tan grande que se arrepinte de non ternos amado; ela recoñece a nosa Vontade como principio e realización da súa vida e, satisfeita, acepta a súa morte para realizar un acto da nosa Vontade. Porque debes saber que se a criatura non realizase nin un só acto da Vontade de Deus, as portas do Ceo non se abrirían; non serían recoñecidas como herdeiras da Patria Celestial e os Anxos e Santos non poderían admitila entre eles –e ela mesma non querería entrar, sendo consciente de que non lle pertence. Sen a nosa Vontade, non hai Santidade nin Salvación. Cantas criaturas se salvan en virtude deste signo do noso Amor, agás as máis pervertidas e as máis obstinadas ; aínda que seguir o longo camiño do Purgatorio lles sería máis axeitado. O momento da morte é a nosa captura diaria: o achado do home perdido.

Despois engadiu: Filla miña, o tempo da morte é o tempo da desilusión. Neste momento, todas as cousas veñen unha tras outra para dicir: “Adeus, a terra está rematada para ti; agora comeza a Eternidade. É para a criatura coma se estivese encerrada nun cuarto e alguén lle dixese: “Detrás desta porta, hai outro cuarto no que hai Deus, o Ceo, o Purgatorio, o Inferno; en suma, a Eternidade.” Pero a criatura non pode ver ningunha destas cousas. Ela escoitaos afirmados por outros; e os que llas din tampouco poden velos, de xeito que falan case sen sequera crelo demasiado; sen darlle moita importancia a darlle ás súas palabras o ton da realidade, como algo certo.

Así que un día caen as paredes e a criatura pode ver cos seus propios ollos o que lle contaron antes. Ela ve ao seu Deus e ao seu Pai que a amou con moito Amor; ela ve os agasallos que El lle deu, un por un; e todos os dereitos amorosos que ela lle debían que se romperon. Ela ve que a súa vida pertencía a Deus, non a si mesma. Todo pasa por diante dela: a eternidade, o paraíso, o purgatorio e o inferno, a terra que se vai ; os praceres que lle dan as costas. Todo desaparece; o único que lle queda presente nesta sala coas paredes derrubadas: Eternidade . Que cambio para a pobre criatura!

A miña bondade é tan grande, querendo salvar a todos, que permito que estes muros caian cando as criaturas están entre a vida e a morte - cando a alma deixa o corpo para entrar na Eternidade - para que poidan facer polo menos un acto de contrición e amor por Eu, recoñecendo a miña Adorable Vontade sobre eles . Podo dicir que lles estou dando unha hora de Verdade para salvalos . Ai! Se todos coñecesen as industrias do amor que eu uso no último momento da súa vida para evitar que escapasen das miñas mans máis que paternas, non esperarían este momento, amaríanme toda a vida ”.

Indicacións e medios dados por Noso Señor Xesús a Luisa para medrar na vida espiritual ou identificar as trampas, para vivir na Divina Vontade.

sobre a humildade

- Só a cruz é alimento para a humildade (24 de xuño de 1900, tomo 3, páxina 86),

A alma temerosa ou a alma que non ten medo a nada

- Se a alma ten medo, é sinal de que confía moito en si mesma. Atopando en si mesma só debilidades e miserias, entón, con naturalidade e razón, teme. Se, pola contra, a alma non lle teme a nada, é sinal de que pon toda a súa confianza en Deus. As súas miserias e debilidades pérdense en Deus; séntese vestida co Ser divino. Xa non é a alma a que traballa, senón Deus na alma. A que pode temer? A verdadeira confianza en Deus reproduce a Vida divina na alma (3 de xaneiro de 1907, tomo 7, páxina 61).

No problema

- Estar afectado por algún trastorno é o sinal de que un se está afastando algo de Deus, porque moverse nel e non ter unha paz perfecta é imposible (17 de xuño de 1900, tomo 3, páxina 83),

- Para non ser perturbada, a alma debe atoparse ben en Deus, ten que tender totalmente cara a el como cara a un só punto e debe mirar todo o demais con ollo indiferente. Se fai o contrario, en todo o que fai, ve ou escoita, está investida dunha ansiedade como unha febre lenta que a fai esgotada e turbada, incapaz de entenderse a si mesma (23 de maio de 1905, tomo 6, páxina 85) .

- En apuros, é o amor propio o que quere mostrarse para reinar ou é o inimigo o que quere facer dano (22 de xullo de 1905, tomo 6, páxina 91),

- Se a alma está perturbada nalgún momento, é sinal de que está chea de si mesma. Se está preocupada por unha cousa e non por outra, é sinal de que ten algo de Deus, pero que ten moito baleiro que encher. Se nada a perturba, é un sinal de que está totalmente chea de Deus (9 de agosto de 1905, tomo 6, páxina 92),

- Quen non ama a verdade é turbado e atormentado por ela (16 de xaneiro de 1906, tomo 6, páxina 109).

Sen as sinaturas de resignación, humildade e obediencia, a alma verase obrigada a habitar na preocupación, o medo e o perigo e terá o seu propio ego como Deus mentres é cortexada polo orgullo e a rebeldía.

- Sen obediencia, a resignación e a humildade están sometidas á inestabilidade. De onde a estrita necesidade da sinatura da obediencia para que se convalide o pasaporte permitindo pasar no reino da felicidade espiritual da que o corazón pode gozar aquí abaixo.

Sen as sinaturas de resignación, humildade e obediencia, o pasaporte non valerá para nada e a alma estará sempre lonxe do reino da felicidade; verase obrigado a permanecer en preocupación, medo e perigo. Para a súa propia desgraza, terá o seu propio ego como deus e será cortexada polo orgullo e a rebeldía (16 de abril de 1900, tomo 3, páxina 63).

pensa en ti mesmo

- Pensar en si mesmo é como saír de Deus e volver a si mesmo. Pensar nun mesmo nunca é unha virtude, senón sempre un vicio, aínda que tome o aspecto de ben (23 de agosto de 1905, tomo 6, páxina 94).

Preocúpate pola santificación

- A alma que se preocupa sobre todo de santificarse vive a costa da súa propia santidade, da súa propia forza e do seu propio amor (15 de novembro de 1918, tomo 12, páxina 71).

Perder humanamente para gañar divinamente

- A miña filla, quen perde gaña e quen gaña perde (16 de outubro de 1918, tomo 12, páxina 68).

Sobre a confesión

- O principal que renova a un home e o fai un verdadeiro católico é a confesión (14 de marzo de 1900, tomo 3, páxina 55).

Quen fala moito está baleiro de Deus

- Se alguén fala moito, é sinal de que está baleiro no seu interior, mentres que o que está cheo de Deus, atopando máis pracer no seu interior, non quere perder este pracer e só fala por necesidade. E aínda cando fala, nunca sae do seu interior e tenta, no que a el lle toca, gravar nos demais o que sente en si mesmo. Por outra banda, o que fala moito non só está baleiro de Deus senón que, coas súas moitas palabras, tenta baleirar de Deus aos demais (8 de maio de 1909, tomo 9, páxina 7).

Velaí como recoñecer que vivimos plenamente na Vontade Divina a partir dos detalles que Noso Señor Xesús deu a Luisa

De feito, na alma non fai falta nada máis que sexa da orde do humano, é dicir, todo o que o ser humano coñece internamente desde o seu nacemento. Debemos morrer a todo o que hai dentro. Para iso, só temos que dar o noso Si ao Amor e é Deus quen fai o resto, pedindo trocar a nosa vontade humana pola Vontade Divina.

Aquí detállase o propio Noso Señor Xesucristo as características específicas relacionadas coa vida na Vontade Divina, coa mención da data da mensaxe e a referencia na obra do Libro do Ceo :

- unión da vontade da criatura coa do Creador, disolución na Vontade eterna (26 de decembro de 1919, tomo 12, páxina 134), polo que non é posible ningunha posibilidade de elección, sobre todo non escoller algo negativo, comprometerse. un pecado interiormente, xa que xa non hai vontade humana, xa non hai mal na alma,

- todo debe calar na alma: a estima dos demais, a gloria, os praceres, as honras, a grandeza, a vontade propia, as criaturas, etc. (2 de xaneiro de 1919, tomo 12, páxina 76),

-o sufrimento da privación da presenza de Xesús -para que as almas poidan recibir luz e vida divina- (4 de xaneiro de 1919, tomo 12, páxina 77), é "unha morte despiadada" que "mata" a Luisa, quen di que todos os "outros sufrimentos non son máis que sorrisos e bicos de Xesús" en comparación (24 de maio de 1919, tomo 12, páxina 121),

Xesús engade, explicando o motivo desta privación: "cada vez que tes privado de min, sentes a morte e reparas así as mortes que me dan as almas polos seus pecados" (16 de xuño de 1919, tomo 12 , páxinas 123 e 124). . O ceo parece pechado para Luisa e nela non hai contacto coa terra (3 de novembro de 1919, tomo 12, páxina 130),

- ausencia de medo, dúbida e medo, en particular do inferno co maior beneficio da seguridade (15 de outubro de 1919, tomo 12, páxina 130),

- perda dos seus propios sentimentos (19 de xaneiro de 1912, tomo 10, páxina 57),

- reconto de gustos materiais e espirituais (6 de decembro de 1904, tomo 6, páxina 73),

- privación de todos os medios humanos, onde neste estado a persoa non pode nin queixarse, nin defenderse, nin liberarse do que para el é unha desgraza (24 de xuño de 1900, tomo 3, páxina 85),

- morto á súa propia vida, sen máis desexo, sen cariño, sen amor, todo dentro está coma morto, e o sinal máis seguro de que as ensinanzas de Xesús deron froitos na alma é que xa non se sente nada de si mesmo, sabendo. que a vida na Divina Vontade consiste en disolverse en Xesús (13 de setembro de 1919, tomo 12, páxina 128),

Características e consecuencias de vivir na Vontade Divina

- Vivir na Divina Vontade é unha comuñón eterna, que é maior que recibir a comuñón sacramental (23 de marzo de 1910, tomo 9, páxina 32),

- A verdadeira santidade consiste en vivir na Divina Vontade, sabendo que esta santidade ten raíces tan profundas que non hai perigo de que vacile. A alma que ten esta santidade é firme, non suxeita a inconstancia e faltas voluntarias. Ela presta atención aos seus deberes. Ela é sacrificada e desvinculada de todo e de todos, incluso dos directores espirituais. Medra para que as súas flores e froitos cheguen ao Ceo! Está tan escondida en Deus que a terra ve pouco ou nada dela. A Vontade Divina absorbeuno. Xesús é a súa vida, o creador da súa alma e o seu modelo. Non ten nada propio, todo é en común con Xesús (14 de agosto de 1917, tomo 12, páxina 28),

- Vivir na Vontade Divina conduce á maior santidade á que pode aspirar a criatura (20 de xaneiro de 1907, tomo 7, páxina 64),

- Quen vive na Vontade Divina está sempre en paz, en perfecto contento e non se preocupa de nada (24 de maio de 1910, tomo 9, páxina 34),

- A alma que vive na Divina Vontade fai o que Deus quere e Deus fai o que quere, ata o punto de que esta alma chega a debilitar e desarmar a Deus como quere por esta suprema unión (1 de novembro de 1910, tomo 9, páxina). 51),

- A alma que vive na Divina Vontade é o Paraíso do Noso Señor Xesús na terra (3 de novembro de 1910, tomo 9, páxina 52), a Vontade de Deus é o paraíso da alma na terra e da alma que vive na terra. A vontade divina é o paraíso de Deus (3 de xullo de 1910, tomo 7, páxina 29),

- Ao vivir na Divina Vontade, a alma adquire o amor máis perfecto; ela consegue amar a Xesús co seu propio Amor; convértese en todo amor; está en contacto continuo con Xesús (6 de novembro de 1906, tomo 7, páxina 53),

- A vida na vontade divina implica que a alma estea completamente espiritualizada e chegue a ser como un espírito puro, coma se a materia xa non existise nela, polo que as vontades (humanas e divinas) poden facer perfectamente só 'a (21 de maio, 1900, volume 3, páxina 73),

- Actuar en Deus e permanecer en paz, é o mesmo. En Deus, todo é paz (17 de xuño de 1900, tomo 3, páxina 83), a paz é o sinal máis seguro de que un sofre e traballa por min, é un anticipo da paz que os meus fillos gozarán comigo no Ceo (xullo). 29, 1909, tomo 9, páxina 13),

A vida na Divina Vontade e os tres poderes da alma: intelixencia, memoria e vontade

Do tomo 12 da obra "O libro do ceo" , fragmento da mensaxe dada o 8 de maio de 1919, páxina 116:

É na intelixencia, na memoria e na vontade (os 3 poderes da alma), a parte máis nobre do ser, onde se imprime a imaxe divina .

A dor que máis aflixiu a Noso Señor Xesús durante a súa Paixón foi a hipocrisía dos fariseos .

Do tomo 13 da obra "O libro do ceo" , mensaxe dada o 22 de novembro de 1921, páxinas 60 e 61:

“ Filla miña, a dor que máis me aflixiu durante a miña Paixón foi a hipocrisía dos fariseos; finxiron xustiza cando eran os máis inxustos . Finxiron santidade, rectitude e orde, mentres eran os máis pervertidos , fóra de todas as regras e en total desorde. Mentres pretendían honrar a Deus, estaban honrándose a si mesmos, coidando dos seus propios intereses, do seu propio confort .

A luz non podía entrar neles, porque a súa hipocrisía pechara todas as portas. A súa vaidade foi a chave que, nun dobre xiro, encerrounos na súa morte e ata detivo toda escasa luz . Incluso o idólatra Pilato atopou máis luz que os fariseos, pois todo o que facía e dicía non era de pretensión, senón de medo .

Síntome máis atraído polo pecador, mesmo polo máis perverso, se non é enganoso, que polos mellores pero hipócritas . Ai! Que noxo me dá quen fai o ben en superficie, se fai pasar por bo, reza, pero no que se camuflan o mal e o interese egoísta; mentres os seus beizos rezan, o seu corazón está lonxe de min . Cando fai o ben, pensa en satisfacer as súas brutais paixóns. A pesar do ben que aparentemente fai e das palabras que fala, o hipócrita non pode dar luz aos demais porque pechou as portas .

Actúa como un demo encarnado que, disfrazado de ben, tenta ás criaturas . Ao ver algo bo, o home séntese atraído. Pero cando está no mellor dos casos, vese arrastrado aos pecados máis graves. Ai! ¡Que menos perigosas son as tentacións que aparecen baixo a aparencia do pecado que as que se presentan baixo a aparencia do ben! É menos perigoso tratar con persoas malvadas que con aqueles que parecen bos pero son hipócritas . Que velenos esconden ! Cantas almas envelenaron ?

Se non fose por estas simulacións e se todos me coñecesen polo que son, as raíces do mal serían eliminadas da faz da terra e todos quedarían sen enganar”.

O que vive na Vontade Divina non pode ir ao Purgatorio

Do tomo 11 da obra "O libro do ceo" , fragmento da mensaxe dada o 8 de marzo de 1914, páxina 73:

“ Miña filla, a alma que vive na miña Vontade non pode ir ao purgatorio, ese lugar onde as almas se purifican de todo .

Despois de gardala celosamente na miña Vontade durante a súa vida, como podería permitir que a tocase o lume do purgatorio?

Como moito, faltará algunha roupa, pero a miña Vontade vestiraa con todo o necesario antes de revelarlle a Divinidade .

Pequeno número dos santos da Divina Vontade porque é necesario desposuírse de todo

Do tomo 12 da obra "O libro do ceo" , extractos da mensaxe dada o 15 de abril de 1919, páxinas 112 e 113:

" Filla miña, só a miña Vontade trae a verdadeira felicidade. Só ela proporciona todos os bens á alma, converténdoa na raíña da verdadeira felicidade. Só as almas que viviran na miña Vontade serán raíñas xunto ao meu trono porque nacerán da miña Vontade . Debo sinalarche que a xente que me rodeaba en xeral non era feliz [...].

Os santos da miña Vontade, simbolizados pola miña Humanidade resucitada, serán poucos [...].

A santidade na miña vontade non ten nada que pertenza á alma, pero todo vén a ela de Deus .

Estar disposto a despoxarse de todo é moi esixente; como resultado, non haberá moitas almas que o consigan . Estás do lado dos poucos.

A alma debe morrer á súa propia vida para vivir a propia vida de Xesús

Do tomo 12 da obra "O libro do ceo" , mensaxe dada o 13 de setembro de 1919, páxina 128:

" A miña amargura aumentou e queixeime ao meu sempre querido Xesús dicíndolle: 'Ten piedade, meu Amor, ten piedade! Non ves o que estou roto? Sinto que non teño máis vida, nin desexo, nin cariño, nin agarimo. amor, todo no meu interior está coma morto ... ¡Ah! Xesús!, onde están en min os froitos de todas as túas ensinanzas? Mentres dicía isto, sentín a Xesús moi preto de min, atándome e atandome con fortes cadeas. El dime:

" Filla miña, o sinal máis seguro de que as miñas ensinanzas deron froito en ti é que xa non sentes nada de ti mesma . Non consiste a vida na miña Vontade en disolverse en min ?, es ti, pois, os teus desexos, os teus afectos, etc. telos disoltos na miña Vontade?A miña Vontade é inmensa e custa demasiado esforzo definila.Para vivir en min, é mellor non vivir coa propia vida senón, un demostra que non está feliz de vivir a miña vida e estar completamente disolto en min ”.

Para que a alma se recoñeza só en Deus, todo o que ten de si mesma debe ser reducido á nada.

Do tomo 3 da obra "O libro do ceo" , mensaxe dada o 27 de xuño de 1900, páxinas 87 e 88:

" Filla miña, o que quero de ti é que te recoñezas en min, e non en ti. Así, xa non te lembrarás de ti, senón só de min.

Ignorándote, só me recoñecerás. Na medida en que te esquezas e te destrúas, avanzarás no meu coñecemento, recoñeceráste só en min .

Cando fas isto, xa non pensarás co teu cerebro, senón co meu. Xa non mirarás cos teus ollos, xa non falarás coa túa boca, os latexos do teu corazón xa non serán teus, xa non traballarás coas túas mans, xa non andarás cos teus pés . Mirarás cos meus Ollos, falarás coa miña Boca, os teus latidos do corazón serán meus, traballarás coas miñas mans, camiñarás cos meus Pés.

E para que iso suceda, é dicir, que a alma se recoñece só en Deus, debe volver ás súas orixes, é dicir, a Deus, de quen procede. Debe axustarse plenamente ao seu creador; todo o que toma de si mesma e que non está conforme ás súas orixes, debe reducilo á nada .

Só así, espida e desposuída, pode volver ás súas orixes, recoñecerse só en Deus e traballar de acordo co fin para o que foi creada . Para conformarse completamente comigo, a alma debe facerse invisible coma min ”.

Luisa Piccarreta (1865-1947) e a vida na Divina Vontade

Vídeos da canle de You Tube

A criada de Deus Luisa Piccarreta

A Serva de Deus Luisa Piccarreta, continuou

San Xoán Paulo II anunciara o despregamento da Santidade na Divina Vontade para o noso tempo

Deus mesmo proxectaba facer esta santidade "nova e divina" coa que o Espírito Santo quere enriquecer aos cristiáns nos albores do terceiro milenio, para "facer de Cristo o corazón do mundo".

Bieito XVI e a Vontade de Deus

A Divina Vontade na Liturxia da Santa Igrexa

Consagración á Divina Vontade de Luisa

Ó Divina Vontade, postrada na miña nada, pido as túas luces e pídoche que me mergulles en ti e que me quites todo o que non é teu. Serás a miña vida, o centro da miña intelixencia, o deleite do meu corazón e de todo o meu ser.

Xa non quero que a vontade humana viva no meu corazón. Rexeitareino lonxe de min e construirei así en min o novo Paraíso de paz, felicidade e amor. Alí, sempre estarei feliz. Terei unha forza singular e unha santidade que santificará todas as cousas e llas traerá ata Ti.

TOUR DE CREACIÓN

TOUR DE REDENCIÓN

"Oh! a fecundidade de todos estes actos! Nin sequera a criatura que os fabrica pode valoralo”

TOUR DE SANTIFICACIÓN

Revelacións do Noso Señor Xesús sobre a súa santa humanidade

O noso Señor Xesús non tiña nin fe nin esperanza, só amor

O sufrimento infinito do Home-Deus

Noso Señor Xesús á serventa de Deus Luisa Piccarreta, cuxos escritos recibiron o “Non Obstare” (non impedir) do cardeal Ratzinger (agora Papa Bieito XVI), entón prefecto da Congregación para a Doutrina da Fe o 28 de marzo de 1994 :

O gran ben que traerá o Reino do Divino Fiat. Como será o preservador de todos os males, de toda enfermidade.

Os corpos xa non estarán suxeitos a descomposición, senón que permanecerán compostos no seu sepulcro.

Así como a Virxe, que non fixo ningún milagre, fixo o gran milagre de darlle un Deus ás criaturas, ela que debe dar a coñecer o Reino fará o gran milagre de dar unha Divina Vontade.

(22 de outubro de 1926)

No momento de pasar á eternidade, Deus fai unha última sorpresa do Amor no momento da morte, dándolle unha hora de Verdade para que a alma faga polo menos un movemento de contrición para salvarse.

Indicacións e medios dados por Noso Señor Xesús a Luisa para medrar na vida espiritual ou identificar as trampas, para vivir na Divina Vontade.

sobre a humildade

A alma temerosa ou a alma que non ten medo a nada

No problema

Sen as sinaturas de resignación, humildade e obediencia, a alma verase obrigada a habitar na preocupación, o medo e o perigo e terá o seu propio ego como Deus mentres é cortexada polo orgullo e a rebeldía.

pensa en ti mesmo

Preocúpate pola santificación

Perder humanamente para gañar divinamente

Sobre a confesión

Quen fala moito está baleiro de Deus

Velaí como recoñecer que vivimos plenamente na Vontade Divina a partir dos detalles que Noso Señor Xesús deu a Luisa

Características e consecuencias de vivir na Vontade Divina

A vida na Divina Vontade e os tres poderes da alma: intelixencia, memoria e vontade

A dor que máis aflixiu a Noso Señor Xesús durante a súa Paixón foi a hipocrisía dos fariseos .

O que vive na Vontade Divina non pode ir ao Purgatorio

Pequeno número dos santos da Divina Vontade porque é necesario desposuírse de todo

A alma debe morrer á súa propia vida para vivir a propia vida de Xesús

Para que a alma se recoñeza só en Deus, todo o que ten de si mesma debe ser reducido á nada.