O libro do ceo

Volume 22 

 http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/galicyjski.html



Cada vez estou máis privado do meu doce Xesús, sinto coma se xa non podo seguir así.

 

Ah! se me concedesen o dereito de voar á miña patria celestial, onde xa non hai separación de Xesús,

que feliz sería saír da dura e escura prisión do meu corpo! Xesús! Xesús! Como non tes piedade de min, pobre prisioneiro?

Como é posible?

Deixachesme sen visitarme a miúdo no escuro cárcere onde estou.

Ai! Xesús! Sen ti, canto máis doloroso, máis escuro e máis terrible se fai este cativerio no que me colocaches.

 

Díxome que tiña que estar alí polo teu amor e para facer a túa Vontade. Tamén dixeches que non me deixarías só e que virías facerme compañía.

 

E agora? Todo rematou agora! non teño

-máis o teu sorriso para consolarme,

-máis a túa palabra para romper o meu longo silencio,

-nin a túa compañía para romper a miña soidade.

Estou só, preso e encadeado por ti neste cárcere. E ao final me deixas. Xesús! Xesús!

Non esperaba iso de ti.

 

Cando derramei toda a miña dor, saíu do meu interior.

Bicoume para apoiarme porque estaba no límite das miñas forzas. Entón   díxome:

Miña filla, ánimo, non te deixo.

Pola contra, debes saber que o teu Xesús pode facer calquera   milagre, pero non o de separarte da súa propia Vontade.

Se a miña Divina Vontade está en ti, como podo deixarte? E se fose así, sería un Xesús sen vida.

 

Pola contra, é a infinidade do meu Fiat o que me esconde.

Mentres sentes a vida do meu Fiat, non ves o teu Xesús que está nel.

 

Despois diso sentinme moi infeliz.

Non só porque fora privado do meu doce Xesús, senón tamén porque aprendín de forma inesperada.

a noticia da morte de RP Di Francia.

Era o único ser que me quedaba e ao que podía abrir a miña pobre alma.

 

Que ben me entendeu!

Foi a un santo no que puiden confiar en min

E entendeu moi ben o prezo de todo o que Xesús me dixera sobre a   Divina Vontade.

Estaba tan interesado nela que insistiu en levar todos os escritos á casa para a súa publicación.

 

díxenme:

"Xesús permitiulle quitar os escritos.

Este foi un gran sacrificio para min porque non quería. Só porque era un santo tiven que aceptar...

E agora Xesús levouno ao Ceo. "

Sentinme torturado pola dor, pero Fiat! Fiat! Fiat! Todo ten un final aquí na terra.

Boteime a chorar.

E encomendo a Xesús a súa bendita alma que tanto sufrira e tanto se esforzara por ler.

Foi entón cando o meu doce   Xesús   manifestouse en min e díxome   :  Filla miña, coraxe, debes sabelo

- todo o que fixo esta alma que tan querida por min,

- todo o coñecemento que adquiriu sobre a miña Vontade son tantas luces que puido encerrar en si mesmo.

Cada coñecemento adicional é polo tanto unha luz maior que lle pertence.

E todo o coñecemento está depositado na alma

- unha luz distinta

luces todas máis fermosas que as   demais

- así como a semente dunha felicidade distinta que contén cada luz.

De feito, pola súa vontade de poñer en práctica todo o ben que poida coñecer, a alma permanecerá entón en posesión deste ben que coñece.

 

Pero se a alma non ten vontade de poñer en práctica os coñecementos adquiridos,

será para ela coma o home que

toca unha flor   dourada

lavar en auga moi fría:

sentirá o cheiro da flor ou a frescura da auga.

Pero como non ten nin a flor nin a fonte de auga doce,

esta fragrancia desaparecerá gradualmente ao igual que a agradable sensación de auga fresca. E entón atoparase privado do cheiro e da frescura que amaba.

Este é o destino do coñecemento cando un ten a felicidade de aprendelo, pero sen poñelo en práctica.

 

Esta alma tiña a vontade de poñelas en práctica. Tanto é así que ao ver todo o bo que lle sacou,

quixo dar a coñecer outros publicándoos.

 

Mentres permaneceu na terra, o seu corpo, mellor que unha parede, contiña esta luz.

Pero en canto a súa alma saíu do cárcere do seu corpo, atopouse cuberta pola luz que posuía.

E mentres se despregaban as moitas sementes da felicidade,

- que son os efectos do coñecemento da miña Divina Vontade, comezou a vivir as verdadeiras benaventuranzas.

 

E mergullo na luz eterna do seu Creador,

atopouse na patria celeste onde continuará a súa misión na miña Vontade concedendo a súa axuda dende o cumio do Ceo.

Se coñeceses toda a diferenza, en gloria, beleza e felicidade, entre o que, ao morrer, trae a luz da terra coas sementes de moitas felicidades, e o que só recibe esta luz do seu Creador...

A distancia entre eles é tan grande que supera a que separa o Ceo e a Terra.

 

Ai! se os mortais soubesen a magnitude do ben que adquiren

- coñecer un ben real ou unha verdade, e

- facendo isto ben co seu sangue para absorbelo nas súas vidas, loitarían entre eles,

esqueceríanse de todo para coñecer unha soa verdade e darían a súa vida por poñela en práctica!

 

Como falaba Xesús,

Vin diante miña, a carón da miña cama, a alma bendita do Padre Di Francia. Cuberto de luz, sen tocar o chan, mirou para min sen dicir palabra.

Eu tamén quedei calado diante del.

 

Xesús engadiu  :

Mírao.

Mira como se transforma.

A miña Vontade é luz, e cambiou esa alma en luz.

A miña vontade é fermosa e comunicoulle todos os matices da perfecta beleza.

Ela é santa e el foi santificado.

A miña Vontade posúe todas as ciencias e a súa alma está vestida de ciencia divina.

Non hai nada que a miña Vontade non lle dera.

Ai! se todos entendesen o que significa a Divina Vontade,

deixarían todas as cousas   de lado,

non quererían facer outra cousa, e   o

o seu único desexo sería facer a miña Vontade só!

 

Despois diso, díxenme:

"Pero por que o meu bendito Xesús non fixo un milagre para o padre Di Francia?"

E Xesús díxome por dentro:

Miña filla

na Redención,  a Raíña do Ceo non fixo milagres. 

Porque o seu estado non lle permitía devolver

vida aos mortos   ou

- a saúde dos enfermos.

 

De feito, xa que   a súa Vontade era a de Deus mesmo  ,

todo o que o seu Deus quixo e   fixo,

ela queríao e ela   tamén.

Tampouco posuía outra Vontade para pedirlle a Deus milagres e curacións. Porque nunca pariu a súa   vontade humana.

 

Para pedir milagres a esta Divina   Vontade,

debería ter usado   o seu,

que non quería   facer.

Porque significaba descender á orde humana.

 

Pero a Raíña do Ceo nunca quixo facer nada fóra da orde divina  .

 

 O que habita na orde divina

 debe facer e querer todo o que o seu Creador fai e quere.

 

Tanto máis como coa vida e a luz desta Divina Vontade ela podía velo

todo o que o seu Creador quería e fixo era polas criaturas

o que era mellor, máis perfecto e máis santo.

Como puido entón descender das alturas da orde divina?

 

Aquí porque

realizou só o gran milagre que contén todos os milagres  :

redención.

Foi un milagre desexado por esta Vontade

-que a animou ela mesma e

-que trouxo o ben universal a todos os que o desexaban.

Durante a súa vida, a gran Nai do Ceo non fixo milagres visibles, como

- resucitar os mortos ou

- curar os enfermos,

Non obstante, fai marabillas todos os días e cada momento.

 

Porque cando as almas se preparan polo arrepentimento,

- ela mesma dá a disposición ao arrepentimento e

- lévaa Xesús, froito do seu ventre, por todas partes,

- dállo enteiramente a cada alma confirmando o gran milagre que esta Criatura celestial realizou por vontade de Deus.

Os milagres que Deus quere facer só

- sen a intervención da vontade humana son milagres perpetuos.

Porque veñen da fonte divina que nunca seca. E só tes que querer que os reciban.

 

As túas condicións agora son as da incomparable Raíña do Ceo. Como debes formar o Reino do Fiat Supremo,

ti só quererás e farás o que queira e fai a miña Divina Vontade,   e

a túa vontade non debe ter   vida,

aínda que che pareza que lle podes facer ben ás criaturas.

E igual que a miña nai

- non quería facer milagres senón entregar o seu Xesús ás criaturas,

O mesmo ocorre contigo.

 

O milagre que a Divina Vontade quere que fagas é

- dar a miña Vontade ás criaturas e

-darlle a coñecer para que reine.

Con este milagre lograrás máis que calquera cousa que poidas facer. Asegurarás a salvación, a santidade e a nobreza das criaturas,

Tamén desterrarás as súas enfermidades corporais causadas polo feito de que a miña Divina Vontade non reina.

De feito, colocarás unha Vontade Divina no medio das criaturas. Devolveráslle toda a gloria e a honra da que lle privou a ingratitude humana   .

Por iso non che deixei facer o milagre de curalo.

Pero fixeches o gran milagre por el de facerlle coñecer a miña Vontade.

E puido deixar a terra no seu poder.

Agora está na alegría e no océano de luz da Divina Vontade. E isto é máis que outra cousa.

 

Seguín a Vontade Divina

- en todas as súas accións,

-en todo o que fixera na orde da Creación,

dende o principio do mundo ata o momento presente.

 

Pero mentres o facía, pensei para min:

"O que pasou xa non está no meu poder.

Polo tanto, paréceme unha perda de tempo recuperar o que pasou. O meu doce   Xesús   manifestouse entón en min para dicirme:

Miña filla

pola alma que fai a miña vontade e vive nela,

todos os tempos e todos os lugares pertencen a el.

A miña Vontade Suprema non perde nada do que fai. Co seu poder único,

realiza un acto e

gárdao dentro de si, intacto e marabilloso, tal e como o creou.

 

Entón, quen vive na miña Divina Vontade,

pode atopar alí a orde de todos os actos que realizou, coma se os estivese a facer nese momento.

 

E a alma, unida a Ela, fai o que fai a miña Vontade.

Esta é toda a alegría, toda a satisfacción e a gloria da miña Vontade:

As súas accións son eternas.

E a pequenez da criatura que vive na miña Vontade ten a eternidade no seu poder. A criatura atopa as obras do seu Creador coma se as repetise con el. Ama e glorifica os actos eternos de Aquel que o creou.

 

Así que aí está

- un concurso de obras,

-unha competición de amor e gloria entre ambos.

 

En consecuencia

ponse á súa disposición os tempos da Creación así como o lugar do Paraíso terrenal.

A criatura ten á súa disposición os tempos da miña Encarnación e Paixón. E Belén, Nazaret e o Calvario non están lonxe dela.

O pasado, a distancia, non existe para ela. Todo se fai próximo e presente.

 

Máis que iso,

debes saber que a miña Vontade dá á alma a unidade de todas as cousas.

 

A miña Vontade, sendo unha, fai todas as cousas do mesmo xeito, polo que a alma que posúe esta unidade divina contén nela.

- pensamentos de todos,

-as palabras, os pasos e o latexo de todos, coma se todo fose un.

 

Para que a miña Vontade atope nel

todas as xeracións   e

cada acto de cada un   deles,

igual que a miña Vontade as atopa en si mesma.

Ai! que doado é recoñecer os pasos desta criatura escollida: leva dentro de si a pegada dos pasos de todas as criaturas.

A súa voz contén as notas de todas as voces humanas.

E, oh! que harmonía marabillosa forma na nosa Vontade.

O seu corazón palpitante proxecta tantas pequenas chamas como criaturas que nacen.

Ai! como nos deleita!

Divertímonos con ela.

É a nosa querida xoia, o reflexo do noso traballo, a imaxe da nosa vida.

Por iso quero que a miña Vontade reine na criatura para enchela de todas as súas obras.

 

De feito, cando non reina a miña Vontade,

na criatura fórmase o baleiro das súas accións.

E - ¡oh tan   terrible   pode   estar o baleiro da Divina Vontade na criatura  ! Entón é como unha terra seca,

- cuberto de pedras,

- sen sol e auga,

- terrible de ver.

 

Cantos son estes baleiros na criatura!

E cando vexo unha criatura que vive na miña Vontade, celebro. Porque podo enchelo con todos os actos da miña Vontade.

 

Estaba pensando no que acababa de escribir. O meu   Xesús engadiu  :

"Miña filla,

o noso amor é perfecto en todas as nosas obras.

Porque é perfecto, non perdemos nada do que facemos. Polo tanto, os nosos traballos son útiles

- de triunfo,

-de gloria e

- da coroa eterna ao noso Ser divino.

 

Todo o que se fai na perfección do noso amor perfecto non está suxeito

- desaparecer ou

-perder a súa integridade ou beleza.

 

O traballo da criatura é ben diferente

quen non ten o amor perfecto ás nosas obras.

 

Traballa e produce as súas obras.

Pero non ten a virtude nin o espazo para gardalas dentro de si. Por iso perde un gran número deles.

Carecendo do amor e da vida dos que os formaron,

as obras humanas non teñen o mérito de permanecer fermosas, intactas e para sempre novas, tal e como foron feitas.

 

Polo tanto coa   alma que vive na nosa Divina Vontade,

gústanos mostrarlle todas as nosas accións, que parecen

estar todos presentes   e

en   construción.

 

E dicímoslle á alma:

"Repita o noso acto,

-para que o que facemos, ti tamén podes facelo,

- para compartir o acto do Creador coa criatura. "

 

É como quen ten un gran número de cousas fermosas, pero as mantén baixo chave en cuartos separados.

Ninguén sabe que ten tantas cousas de tan diferente beleza.

 

Pero agora un segundo personaxe

- gaña o favor do primeiro,

- dálle proba da súa lealdade e

- é incapaz de cambiar a súa vontade nun ápice.

Gaña o corazón do primeiro que sente que o seu corazón se derrite.

 

Porque o seu amor por este outro empúxao cunha forza irresistible a mostrarllo

- os bens que posúe,

- a variedade e rareza de moitas cousas preciosas.

Entón abre as cámaras secretas e dille:

"O meu amor está dividido

-se non che deixo participar dos meus   segredos,

-se non che amoso o   que teño

para que xuntos poidamos posuílos e gozalos. "

 

Todas estas cousas parecen novas para o segundo personaxe. Porque nunca vira tales cousas.

Pero para os primeiros, eran vellos.

 

Isto é o que acontece con quen vive na nosa Vontade:

- as portas están abertas,

- os nosos segredos son revelados,

a criatura coñece todas as nosas   obras máis fermosas.

Ter segredos para ela, ocultarlle as nosas accións, sería unha carga para o noso corazón. Sería seguir tratándoa como unha estraña.

Ai! como nos doería!

De feito, o amor verdadeiro e perfecto non tolera ningunha separación.

-en tramitación e

- en propiedade.

Pola contra, o que é meu é teu, o que eu sei, ti tamén o sabes.

 

Aínda máis, debes saber que a miña Vontade forma o eco

- o seu traballo,

- o seu amor e

- da súa   palabra

na alma onde reina,   así

-que escoitando o seu eco,

- a alma repite a obra, o amor e a palabra do divino Fiat.

 

 

Seguín ao meu xeito habitual os actos do Divino Fiat para reparar e restablecer as relacións entre eles

o Creador e a   criatura,

o Redentor e os   redimidos,

o Santificador e o santificado, relacións interrompidas pola   vontade humana.

 

Díxome o meu amado Xesús:

Miña filla,

o que quere

- coñecer todas as relacións que existen entre o Creador e a criatura, e

- manter as ligazóns existentes,

debe deixar absolutamente que reine nela a miña Divina Vontade.

 

De feito, xa que a vida da miña Vontade está presente en toda a Creación, formará unha e única vida para todas as cousas creadas.

Xa que a vida é unha, el entenderá

a súa lingua   e

as relacións que existen co seu   Creador.

Cada criatura fala co seu Creador e posúe os caracteres lexibles do meu divino Fiat.

Pero sabes quen é capaz?

para escoitar as súas   voces,

comprender a súa linguaxe celestial   e

para ler os personaxes divinos que el imprimiu en cada   cousa creada?

 

Ela é a que posúe a miña Vontade. Esta criatura teno

- audición que lle permite escoitar a súa voz,

- intelixencia para entendelos,

-ollos para ler os personaxes divinos

que con tanto amor imprimiu o seu Creador en cada cousa creada.

Por outra banda, a criatura que non deixa reinar nela a miña Vontade está en estado de un

- quen é xordo e non escoita,

-que é parvo e non pode entender, e

-que non estudou a variedade de linguas.

Podemos falar con el, pero non entende nada.

igual,

- manter a relación entre o Redentor e o redimido, e

-para coñecelos, hai que estudar a miña   vida.

 

-Cada unha das miñas palabras, das miñas obras e dos meus sufrimentos,

- cada paso e cada latido do meu corazón

eran vínculos cos que os redimidos viñan a atacarme. Pero quen é atacado?

O que estuda a miña vida e intenta imitarme.

 

Imitándome, a criatura permanece unida

ás miñas   palabras,

ás miñas   obras,

nos meus pasos,    etiquetas, etc.

 

Ela recibe a súa vida e a terá

- Escoita para poder escoitar todas as miñas ensinanzas,

-a mente para entendelos e

-ollos para ler todos os personaxes impresos en min cando cheguei a redimir á humanidade.

E se a criatura non fai isto,

os personaxes da Redención serán ilexíbeis para ela.

 

Será unha lingua estranxeira para ela.

As relacións e restricións da Redención non terán ningún efecto.

A criatura será sempre o cego nacido de todos os nosos bens cos que quixemos enriquecela.

E o que quere

-coñecer e

-recibir

todos os vínculos e relacións de santidade  deben amar ao Santificador  .

 

O Espírito Santo pon as súas chamas no camiño de quen realmente ama. Únao ás relacións da súa santidade.

Sen amor non hai santidade.

Porque os lazos da verdadeira santidade xa están rotos. O meu   Xesús   calou.

Pero seguín inmerso no Fiat Supremo.

Entón o meu amado Deus   engadiu  :

 

Miña filla

quen vive na miña Vontade ve a luz.

A luz está feita de tal xeito que os que a ven se alegran. Outros tamén poden velo e alegrarse.

así é pola miña vontade:

- entregarse á alma como luz e

- insertándoo completamente,

a miña Vontade, sen deixar quen a posúe,

todo se leva fóra e ilumina cada pensamento da criatura.

Saca a súa palabra e ilumina as dos demais.

Ela realiza as súas obras e os seus pasos, e ilumina as obras e o

non outros.

 

A luz posúe unha verdadeira e perfecta ubicuidade.

Sendo un, ten a vantaxe de transportarse fóra, para todos os que queiran

- disfrutalo e - miralo.

Non é o sol? Con todo, cantos poden velo e gozar?

 

Moito máis o sol da miña Vontade

que a alma ve encherse da súa luz. Aínda que este sol é un,

posúe a virtude de levarse a cabo por cada palabra, cada paso, etc.,

Forma o encanto da súa luz divina.

 

 

Sentín a miña pobre mente fixada no centro do Fiat Supremo. Xirando arredor deste centro,

Estaba espallando en todas as súas   accións,

Abracei todas as criaturas e todas as cousas na infinidade da súa   luz.

 

Pero mentres o facía, pensei para min:

"Por que abrazar todas as criaturas e todas as cousas mentres permaneces na Vontade Divina?"

O meu doce Xesús, manifestándose en min, díxome:

Miña filla

a miña Vontade é todo.

-Non hai nada que non reciba vida dela.

-Non hai lugar onde non estea presente, non hai ben que non veña dela.

-Todo lle pertence.

- Todo depende de ti.

 

Por iso, na alma onde reina,

quere atopar todas as criaturas e cousas que lle pertencen. Se non os atopara, sentiríase dividida no seu imperio, separada   de

as súas accións.

Isto é imposible.

É por iso que, sentindo a vida do Divino Fiat en si mesmo, tamén se sente

- todas as criaturas e

- todo o que existe. Vostede sente

-a vida do sol que dá luz, que quenta e fertiliza, así como

-a terra que, ao respirar esta luz, produce vexetación, vístese de plantas e flores.

Da man, o sol e a terra nutren e deleitan a todas as xeracións.

Esta é a miña vontade

que dá vida ao   sol,

que fai respirar a terra para aclamar a toda a Creación,

facer cantar o paxaro, facer bromas e balar o cordeiro e todo o que acontece no universo.

Non sentirías todo o que fai a miña Vontade? Envolvendo todas as cousas en ti, como nun só centro,

a miña Vontade faiche sentir

palpitacións do corazón humano,

-a mente que pensa,

-as mans que actúan.

 

Dálle vida a todo.

Pero como non todas as criaturas son pola miña vontade,

non atopa nas obras da criatura o retorno das súas obras divinas. Así a miña Vontade quere de ti o que as criaturas non fan.

Quere que cada acto seu sexa feito por ti cos actos da súa vontade divina.

Polo tanto, ten unha gran tarefa que require toda a súa atención.

 

Despois diso atopeime fóra de min.

Mentres buscaba o meu doce Xesús, atopeime co Padre Di Francia. El estaba todo alegre e díxome:

Sabes cantas sorpresas marabillosas atopei?

Non pensaba que sería así cando estaba na terra, aínda que pensaba que fixera o correcto publicando As horas da paixón.

Pero as sorpresas que atopei son marabillosas, deliciosas, dunha rareza nunca vista.

Todas as palabras da Paixón de Noso Señor convertéronse en luces,

todos máis fermosos que os demais   ,   todos entrelazados.

 

E estas luces

-intensifica mentres as criaturas fan As horas da paixón,

-para que se lle engadan máis luces á primeira.

 

Pero o que máis me sorprendeu,

estes son os poucos comentarios que   publiquei sobre a Divina Vontade. Cada comentario converteuse nun sol.

E só estes,

- Cubrir os seus raios con luces,

forma tal marabilla de beleza que un permanece encantado,   encantado.

 

Non podes imaxinar

-a miña sorpresa cando me atopo no medio destas luces e destes soles

que feliz estaba.

Agradecín o noso Deus Altísimo, Xesús,

- quen me dera a oportunidade e a graza de facelo. Grazas tamén por min.

 

Quedei abraiado ao escoitalo.

Recei ao divino Fiat

desexando que tamén participen os beatos.

 

Díxome o meu bondadoso   Xesús  : Filla miña, aínda que a alma non poña esta   intención,

todos participan de todo o que se fai na miña Divina Vontade.

Tanto máis os benditos que viven na unidade da miña Divina Vontade.

 

A miña vontade ten a súa corrente en todas partes.

Coa súa forza unificadora, trae a todos,

- como acto propio, todo o que a criatura fai nel.

Pero hai unha diferenza:

se   a alma actúa na Vontade Divina na terra

pretende dar unha gloria especial aos que viven na   patria celestial,

os benditos senten que son chamados polo Ceo, na unidade da miña Vontade,

por aquel que quere deleitalos e glorificalos aínda máis.

 

Miran para esta alma con moito amor e pracer

que estenden sobre ela a súa especial protección.

Por outra banda, a  alma que non actúa na unidade do meu Fiat  permanece no fondo. Porque non ten forzas para subir.

As súas obras non

- nin a forza para comunicarse,

- nin para erguerse.

As correntes están pechadas e carentes de luz.

 

Se soubeses   a diferenza entre

-  a alma que traballa na unidade da miña Vontade   e

-o que traballa   fóra  , mesmo facendo o ben,

non farías nada fóra da miña Vontade, aínda que custe a túa vida.

Despois, mirando con agarimo no fondo do meu ser,   engadiu  : Miña filla,

Vin para ver e examinar as propiedades do meu amor

-que depositei na túa alma,

-para saber se están todos en orde e intactos, como os poño alí. Despois, despois de mirarme por todas partes, desapareceu.

 

Sentinme oprimido e todo destruído en min mesmo - non serve para nada. Acontece tantas veces que as privacións do meu amado Xesús

faime incapaz de todo.

 

Por unha banda, sinto claramente que me arrancan a alma. Por outra banda, déixanme aturdido, petrificado, coma se

-se fose sen vida, ou

-Sentín a vida só para sentirme morrendo.

 

Ai! Meu Deus! que sufrimentos, estou sen piedade nin piedade! Vivir no pesadelo do sufrimento,

-que me impón un peso infinito, eterno e inmenso. Non teño onde ir nin podo facer algo

- para non sentir o enorme peso desta terrible dor.

 

Entón díxenme: "Non son mellor en nada que sentir o peso da gran desgraza de estar sen o que todos os demais parecen posuír.

Só para min foi este sufrimento, tan doloroso, de non posuír a miña Vida, o meu Todo, o meu Xesús reservado.

Ah! Xesús! Volve á que feriste e entregaches ao sufrimento da   ferida que ti mesmo lle inflixiches.

E por que aínda me manter con vida cando xa non son bo en nada? "

 

Pero mentres eu derramaba a miña dor, o meu Deus Altísimo,   Xesús  ,   manifestouse en min e, tendome preto del,   díxome  :

 

A miña filla, a terra,

- creado por Deus fermoso e fértil,

-cun sol brillante que a iluminaba e a alegraba, converteuse

- pedra e

- cheo de espiñas polo   pecado.

 

A vontade humana expulsou o meu sol Unha espesa tebra cubriuno.

 

Mantéñote vivo porque tes que facelo

quitar todas as pedras da terra   e

facelo fértil de novo.

Todo acto da vontade humana

-  era  unha   pedra que cubriu a fermosa terra que eu   creara.

Todo pecado venial era unha espiña, todo pecado grave era un veleno.

 

Toda boa acción feita fóra da miña vontade

- era coma area espallada polo chan,

que, invadíndoo por completo, impediu a vexetación,

--Ata a planta máis pequena o

- algunhas brincas de herba

que podería medrar baixo as pedras.

Pero agora, miña filla,

cada acto teu realizado na miña Vontade debe quitar unha pedra. Cantos actos son necesarios para eliminalos todos!

 

E   nunca das vida á túa vontade,

lembrarás os brillantes raios do sol do supremo Fiat, para que brille nestas escuras terras.

 

Estes raios convocarán o poderoso vento da graza

-que, con autoridade, moverá toda esta area.

 

Esta area, é dicir

- todo este ben feito para non facer a miña Vontade, nin nela, nin polo meu amor,

este ben feito para gañar estima humana, gloria e interese persoal.

 

Ai! canto é o peso deste aparente bo - máis pesado que a area que

- impide a vexetación das almas e

- fainos estériles ata o punto de espertar pena.

 

Polo tanto

- o sol da miña Vontade  , coa súa fecundidade, trocará as espiñas en flores e froitos.

-O vento da miña graza   será o contrapeso que verterá a vida nas almas.

Así que debes estar convencido de que aínda te manteño vivo para reorganizar o traballo da Creación.

Así como unha vontade humana, poñendo fóra da miña, trae desorde por todas partes ata o punto de cambiar a faz da terra.

 

Así mesmo,   outra vontade humana entra na miña

debe

cos seus actos incesantes e   repetidos,

ordenar todas as cousas   e

para devolverme o doce encanto, a harmonía e a beleza dos primeiros días da Creación. Non sentes a magnitude do campo de acción en ti mesmo?

 

É coma se estivese volvendo ao Edén terrenal onde a miña Divina Vontade

- celebrou os primeiros actos do home e

- gozou con el da fermosa e fértil terra que lle dera, chámoche

-para conectar estes primeiros actos e

-para facerte viaxar a todas as terras invadidas pola vontade humana, para que abrazando todos os tempos,

-podes axudar a eliminar as pedras, espiños e area coas que a vontade humana reduciu estas terras

-a un estado axeitado para espertar piedade.

 

Así o meu pobre espírito volveu á Divina Vontade no Edén.

-entrar na unidade deste acto único que só se atopa alí, e

- baixar nos últimos tempos

para que o meu amor, a miña adoración, etc. espallamento

- en todo momento e

- en todos os lugares,

en nome de todos.

 

Pero mentres pensaba e facíao, pensei para min:

"Que tonterías digo.

Espero, nos últimos tempos e coa graza de Deus, atoparme alí arriba na patria celeste.

Como podo

-O amor co paso do tempo

- mentres estás na eternidade? "

 

O meu doce   Xesús,   manifestándose en min,   díxome  :

Todo o que se fai na miña Vontade ten unha vida continua.

Porque todo o que alí se fai nace do amor do Creador,

_lequel non está suxeito a multa. El amou e sempre amará.

Ninguén pode parar este amor.

 

Mesmo o que ama, o que adora na miña Vontade, segue só

- este amor eterno,

-este culto perfecto ás Persoas divinas que non ten principio nin fin.

Ao entrar na miña Vontade, a alma

-penetra no medio das nosas accións e

- seguir amando co noso amor, adorando coa nosa adoración.

 

Esta alma segue ligada

ao noso amor mutuo,

á nosa Vontade, que ten a virtude de ser incesante nos seus   actos.

Calquera cousa que outros poidan facer

non é outra cousa que a continuación do acto realizado na nosa Divina Vontade.

Os actos nela realizados teñen unha vida continua e perpetua.

 

Polo tanto, o teu amor no final dos tempos non será diferente do teu amor de hoxe.

Se os demais aman, amarán por dentro e co teu amor. Porque este será o primeiro acto que terá a súa orixe en Deus.

Por iso, dende a patria celestial, amarás no tempo e na eternidade.

 

A miña Vontade custodiará celosamente o teu amor como garda o seu. Alá onde se espalla e onde teña a súa vida, a miña Vontade farache amar e adorar. Pola alma que vive na miña vontade,

-todos os seus actos teñen todos os actos divinos como principio e fin, do mesmo xeito que actuamos nós.

 

Entón,   a alma non fai máis que seguir o que fai Deus  .

 

A Raíña Soberana  , que viviu a vida perfecta no pazo da nosa Vontade, tiña n

- non hai outro amor que o noso,

- ningún outro culto que o noso.

Todas as súas accións pódense ver fundidas coas nosas.

 

Porque o que é natureza nas nosas accións é graza nela.

Xa que as súas accións non se orixinaron na súa vontade senón na nosa,

ten primacía sobre todos os actos das criaturas.

 

Polo tanto, se ama, a Raíña do Ceo ten primacía sobre o teu amor. Ti es o seu amor como es o noso.

E nós e a gran Señora seguimos amando no teu amor.

Así é por todo o que podes facer na nosa Vontade.

Entón, cando veñas á patria celestial, o teu amor non abandonará a terra,

pero seguirá amando en cada criatura.

Polo tanto, aínda desde agora,

o meu divino Fiat   fai que estendas o seu amor ao pasado, ao presente e ao futuro.

dáche o dereito a estender o teu amor en calquera lugar e en calquera momento.

Quizais nunca deixe de amar.

 

Esta é a gran diferenza entre a alma que vive na miña Vontade e a alma que vive fóra.

 

Estaba facendo a xira habitual no divino Fiat.

Estaba pasando por toda a Creación e dixen para min:

 

"¡Canta luz e calor debe ter o Creador se puidese desprender tanto creando o sol!

Ai! como debe sentirse queimado pola súa propia calor, xa que contén tanto! "

Pero mentres pensaba isto,   o meu doce Xesús   manifestouse en min e   díxome  :

Miña filla

existe en todas as cousas que están en nós unha medida perfecta.

Hai moito amor, calor e luz

só frescura, beleza, potencia, suavidade, etc. O peso de todas as cousas é un.

Polo tanto, a calor nútrese do frío e o fresco da calor.

A luz aliméntase de beleza e a beleza alimenta a luz, porque unha tempera a outra.

A forza nutre a suavidade e a dozura nutre a forza. Este é o caso do resto das nosas cousas divinas.

 

Para que cada un deles nos faga felices.

 

Por si mesmas, as nosas calidades poderían abrumarnos. Pero xuntos, estando en perfecta igualdade,

- sérvennos como felicidade, alegría e satisfacción,

-competición entre nós para facernos felices.

A calor achéganos a felicidade do amor.

A frescura achéganos as alegrías do que é bonito, do que é fresco. A luz achéganos a alegría da claridade.

Beleza, temperando o esplendor da claridade,

achéganos a felicidade do que é fermoso, bo, santo, inmenso.

A luz entrelaza todas as nosas calidades para facelos fermosos, amables e admirables.

A forza achéganos a felicidade do que é forte. Cariño, invadíndoo por completo,

achéganos as alegrías dunha mestura de forza e dozura.

E todo o que se pode ver na Creación

non é outro que o derramamento da abundancia

- luz,

- calor,

-frescura,

- beleza   e

- forza

que posuímos en nós mesmos. Permitimos estas efusións

-nutrir e deleitar ás criaturas coas nosas propias efusións para facelas felices.

E a forza de alimentalos coas nosas calidades, as criaturas converteríanse

-semellante a nós, e

- portadores de alegría e felicidade para o seu Creador. Que bonito debeu ser velos

- brillante coma o sol,

- máis fermoso que campos de flores e un ceo estrelado,

- forte coma un vento forte,

-adornadas cunha frescura divina que as facía sempre novas e frescas, sen cambios.

 

A nosa Vontade trouxolles todas as nosas efusións unidas, para que unhas deleitasen á outra.

Pero xa que o home se retirou do divino Fiat,

recibe as nosas efusións separadas unhas das outras. Aquí porque

a calor   queima,

a luz o   veo,

o frío fai   cabaza,

o vento dóeo e moitas veces  o abafa  e lévao.

 

Non ver máis no home

- nin o facsímile do seu Creador

- nin o vínculo de unión co divino Fiat,

as nosas calidades actúan por separado sobre el.

Xa non recibe a felicidade que conteñen cando están unidos.

E para iso,

coa miña vontade a criatura sería o máis feliz dos   seres,

ela é a máis desgraciada que hai   .

Continuei o meu voo na Vontade Divina. Eu estaba voando

- por riba de todo pensamento e de cada acto da criatura,

-sobre cada planta e cada flor, voando por riba de todo,

-Imprimín o meu "Quérote" e

-Pedin que viñese o Reino do Divino Fiat.

 

Mentres o facía, pensei para min:

"Que historia tan longa na miña pobre mente.

Paréceme que tampouco podo saír del.

 

Teño que remontar

todo   o tempo,

todos os lugares,

tamén todos os actos humanos

plantas, flores, etc., para   imprimir neles

-a "  Quérote  ",

-a "  Quérote  ",

-a "  Eu te bendigo  ",

-a "  Grazas  ",

e pídelle polo seu reino. "

 

Pero mentres pensaba niso, o meu doce   Xesús   manifestouse en   min e díxome  :

"Miña filla,

Cres que estás facendo todo isto? Noveno

é a miña Vontade

que recorre todas as súas accións que realizou na   Creación,

que adorna cada acto, cada paso, cada pensamento e cada palabra, co seu "  Quérote"   "

 

E este "  Quérote  " percorre cada acto e cada pensamento de cada criatura.

Ela que está na miña Vontade sente este amor de Deus espallando por todas partes, o seu amor está oculto.

- en plantas e

-en flores, e tamén

-baixo a terra nas súas raíces.

Pero a terra é incapaz de conter este amor.

 

Deus atópao

- para adornar plantas e flores co seu "Quérote" para manifestar o seu amor ardente polas criaturas.

 

E cando a miña Vontade reine nas almas,

quere continuar o seu "  Quérote  " na Creación e

por iso chámache para que persigas o seu amor eterno.

 

Chamando cada pensamento e cada acto así como cada elemento creado, Ela di e faiche dicir: "  Quérote".

E pola súa propia vontade,

Deus fai que pidas o seu Reino para unilo de novo coas criaturas.

 

Que encanto, miña filla,

-  ver o teu   "  Quérote" fluír xunto cos da miña Vontade en cada pensamento e en cada acto da criatura e pedir o meu Reino.

-ver este "  Quérote  " fluíndo na forza do vento, estendéndose nos raios do sol,

para ser oído no murmurio do mar e no ruxir das ondas, para imprimir en cada planta e

érguese con magnífica adoración nos aromas das flores.

E, cunha voz máis que estremecedora, escoitar  repetido “ Quérote  ” .

no suave escintileo e brillo das   estrelas

en definitiva, en todas partes  do  universo.

 

A criatura que non vive na miña Divina Vontade non sente esta linguaxe do meu amor eterno en todas as súas obras e en todas as cousas creadas.

 

Pero quen vive nela séntese chamado a amar tantas veces como   a amou o seu Creador.

E todas as cousas falan con santa elocuencia do meu amor.

Que ingratitude, se a criatura non seguise a linguaxe do amor do meu Eterno Fiat!

 

Estaba pensando no feito de que non estaba facendo nada excepcional para glorificar á miña amada.

Xesús  .

El, manifestándose en min,   díxome  :

Miña filla

Non miro o que fas externamente.

Pero miro a ver se a fonte do teu interior está chea do meu amor.

-só- e para que desborde nos teus actos externos para que tamén estes adornados,

-como de orballo celestial,

da fonte do meu amor que conténs en ti.

Así que a miña mirada está sempre fixa no teu interior.

 

Se o meu amor, unido á miña Divina Vontade, susurra sempre en ti, sempre es fermosa aos meus ollos.

- fermoso se rezas,

-bonito se traballas e se sofres,

-bonito se comes, se falas, se dormes. sempre eres fermosa para min.

 

En cada unha das túas accións, fagas o que fagas,

Recibe unha nova sombra de beleza da miña Vontade, para facerme parecer máis fermosa.

E o meu amor medra na fonte da túa alma, para que as túas accións exteriores

respira o meu amor, máis que   aire,

e exhala perfumes que me son tan agradables, que me dan tanto pracer

que fago as miñas delicias en ti.

Seguín pensando na Vontade Divina e rendendome nela.

 

O meu doce Xesús engadiu:

Filla miña, para a criatura que vive na miña Vontade, todo se converte na miña Vontade. En todo o que fai, toca e ve, toca, ve e fai a miña Vontade.

-Se pensa e vive na miña Vontade, sentirá a santidade da intelixencia da Vontade Divina que a reviste e fluír no seu espírito.

-Se fala, sentirá na súa palabra a santidade do fiat, ese Fiat que, cando fala, crea.

- Traballe ou camiñe, sentirá a santidade das obras divinas e os pasos do eterno Fiat fluír nas súas obras e nos seus pasos.

-Se ela tamén dorme, sentirá dentro de si o eterno descanso do seu Creador.

Todo contribuirá a achegarlle a miña Vontade:

o sol coa súa   luz,

o vento coa súa   frescura,

lume coa súa   calor,

auga cos seus   refrescos,

a flor co seu   perfume,

o paxaro co seu canto e   piar,

comida cos seus   sabores,

o froito coa súa dozura.

 

En resumo, unha cousa non agardará pola outra,

- levar todos os actos que fai a miña Vontade en cada cousa creada, para que

a alma será coma unha   raíña

para recibir os innumerables actos da Vontade Divina en toda a Creación. Vivindo e reinando nesta alma,

a Vontade Divina atraerá todos os actos que realice en todas as cousas.

 

Un doce encantamento formarase na pupila do seu ollo

- facerlle descubrir esta Divina Vontade en todas as cousas

-que corre ata a alma por tantos camiños diferentes, para que se converta en toda a Vontade de Deus.

 

Despois diso, díxenme:

"Mentres fago o meu percorrido pola Creación

-para seguir as obras da Vontade Suprema, sinto saír de min unha luz.

 

Como é que aínda que non vexo ao meu amado Xesús, aínda me di algunhas verdades sobre o Fiat Divino? "

 

O meu doce   Xesús  , manifestándose en min,   díxome  :

Miña filla

ocorre en ti o mesmo que cando un recipiente se enche con auga ou algún outro líquido. Cando se coloca alí un anaco de pan, a auga desborda e flúe por todas partes.

Ou como co mar: o vento levanta as augas e forma as ondas, coma se quixese facer ver a todos as augas do mar.

Isto é o que che pasa:

é a túa entrada nos actos da miña Vontade, no teu círculo

-máis que o anaco de pan mergullado no recipiente cheo de auga e

- máis que o vento que levanta a luz da miña Vontade, que,

- levantándose, desbordando ao seu redor.

- falándoche na súa linguaxe de luz.

Fálache desa mesma luz da que estás cheo

- querendo dar a coñecer, a través das súas ondas de luz, quen é, que pode e que quere facer.

Poñendo o vento das túas obras na miña Vontade, a súa luz

- comezar a moverse,

-Forma ondas de luz no punto

-desbordar de ti e

-para dar a coñecer, non só a ti, senón tamén aos demais, as súas ondas de luz, é dicir, as súas verdades.

 

Todo o que che manifestei sobre a miña Vontade tamén foi dito á Raíña do Ceo.

 

Porque non fixo máis que facer xurdir a miña Vontade

- debuxa as súas manifestacións,

-coñecelos,

- posúe-los e

- quéreos máis que a túa vida.

 

Pero non desbordaron fóra dela: quedaron dentro dela.

Porque non tiña o mandato de dar a coñecer a miña Divina Vontade. Esa non era a súa misión.

 

Para iso gardou no seu Corazón

as verdades máis pequenas como as máis grandes, como reliquias preciosas, depósitos sagrados.

 

Estaba esperando por ti, que debeu ter unha misión moi especial,

- para administrarche o seu vento tamén,

- para que poidas elevar as ondas de luz da Divina Vontade para que,

- desbordando ao teu redor,

a Raíña do Ceo   pode

ter a súa parte e

participar

para dar a coñecer a miña Vontade.

 

 

O meu adorable Xesús escóndese cada vez máis, e mesmo cando escribo.

Xa non sinto a luz como antes, case ata hoxe,

a súa luz susurrandome as palabras sobre o que quería que escribise.

 

Por unha palabra, díxome durante a pequena visita que lle fixo á miña alma:

logo susurroume moitas palabras cando escribín

ata o punto de escoitar a súa voz máis doce resoar nos meus beizos, que non puiden escribilos   todos.

E agora

- todo é unha loita,

- todo require esforzo,

- todo é pobreza - pobreza de luz, de palabras, de termos necesarios.

 

Os meus pobres ollos están cargados de sono

Teño que facer un esforzo incrible para escribir unhas liñas. E estes esforzos esgotanme.

Debilitanme tanto que non podo seguir.

 

Ai! como o boto de   menos

-que foi para min unha palabra de luz, -soplador, -mestre,

-¡Iso me mantivo tan esperto que os meus ollos non puideron pechar antes de que o meu amado Xesús viñese a levarme con el!

Por iso, despois de todo isto, despois de escribir a costa dunha loita incrible, pensei para min que quizais xa non era a Vontade de Deus.

déixame poñer no papel o que me dixo o meu bendito Xesús.E se Deus non o quere, eu tampouco.

Pero mentres me dicía isto, o meu Xesús saíu do meu interior.

coma para apoiarme

Porque sentín que estaba morrendo,

despois do esforzo que fixera por escribir unhas liñas.

 

E   díxome  :

Miña filla

- canto maior sexa o traballo,

- máis debe traer ben á familia humana e

- os esforzos máis heroicos que require.

 

Cantos sacrificios, sufrimentos, dores e mesmo morte, non soportei para formar a obra de redención das criaturas?

Porque o traballo foi xenial, todo tiña que ser xenial:

- sanción,

- sufrimento inaudito,

- as humillacións máis infames,

- un amor invencible,   -

-unha forza heroica   e

- paciencia inigualable.

 

Todo tiña que ser grande.

Porque   cando unha obra é grande  , lévanse criaturas de todos os lados para que poidan recibir o ben que contén en si mesma unha gran obra,

agás a criatura que, obstinada e traidora, quere fuxir pola forza.

Por outra banda   , cando unha obra é pequena,   non son necesarios grandes sacrificios.

 

En consecuencia, cun pouco de traballo, non todas as criaturas recibirán o ben.

De feito, xa que lle falta o que é grande,

-algúns non atoparán o camiño.

- Algúns carecerán de terra debaixo dos seus pés,

- para outra luz, p

- Outros aínda carecerán da forza estimulante do amor ao sacrificio e ao sufrimento.

En definitiva, poucos poderán recibir o ben dunha pequena obra. Porque carece de vida e de substancia que o fagan capaz de entregarse a quen o queira recibir.

 

Miña filla

-  a obra do Reino da Vontade Divina é a maior das obras  . Vai da man da obra de Redención  .

 

Pero por qué

- da gloria divina,

-del bo e

- santidade

que levará a criaturas,

Supera a mesma Redención  . Aquí porque

grandes   sacrificios,

dor   e

innumerables   sufrimentos  ,

son necesarias oracións incesantes.

Por iso tiven que escoller unha criatura que aceptase de boa gana o longo sacrificio de tantos anos, de tantos sufrimentos diferentes.

Dareino a coñecer aos fillos do meu Reino

canto custa a ti e a min este reino da miña Vontade,

para que todos entren nel,

ofrecéndolles camiños abertos de todos os lados e de todo tipo, para   superalos e chegar a eles:

--- sendeiros lixeiros,

--- formas de sufrir,

--- camiños de todas as manifestacións e verdades que lles dei. Vouche mostrar o incrible esforzo que fixeches por escribir

para que non falte nada,

que   poidan

--- atopar un camiño sólido e formas seguras de atraelos cunha forza invencible, e

--- tomar posesión do Reino do Fiat Supremo.

Cando   as xeracións humanas teñan todo o coñecemento

-  sobre a vontade divina,

- sobre o gran ben do meu Reino  , e

que coñecen a duración dos sacrificios que sofren os que os solicitaron,

 

o meu coñecemento e os teus sacrificios, unidos, estarán

- imáns fortes,

- aguijones irresistibles,

_d chamadas incesantes,

- luz penetrante,

- voces enxordecedoras

que fará xordas a estas xeracións a calquera outra cousa, que lles deixará só o oído

- escoitar as doces ensinanzas do divino Fiat

-e aceptar un Reino que lles esixe a costa de moitos sacrificios.

Hai   moito que facer e sufrir para formar unha gran obra.

E todo é necesario.

 

O que para ti parece un sufrimento sen sentido pode non ter sentido para os demais

-unha voz que inspira pena

para que, movidos por esta voz, recoñezan que sería demasiado ingrato non aceptar un ben tan grande que tanto nos custou por culpa deles.

Ademais, tes que deixarme facer e facerme facer o que quero.

 

 

Daba as miñas grazas, porque recibira a Santa Comuñón. Pensei en min mesmo que quería ofrecelo

- a todos os habitantes do ceo,

- a cada alma do Purgatorio,

-a todos os que viven e vivirán.

 

E non só eles.

Pero eu quería dar o meu Xesús sacramental

- ao ceo estrelado, aos campos de flores -

- en definitiva, a todo o que se creou,

para devolverlle a gloria e o triunfo das súas obras.

 

Pero cando dixen isto, pensei: "Máis tonterías. Como podo formar tanto de Xesús? Isto é imposible. E o meu doce   Xesús,   manifestándose en min, díxome:

 

Miña filla

Na hostia sacramental   están os pequenos accidentes do pan.

O teu Xesús escóndese neles, vivo e real - e tanto de Xesús como hostias. Do mesmo xeito hai na alma os accidentes da vontade humana,

-que non están suxeitos a ser consumidos como accidentes da miña vida sacramental,

e polo tanto máis feliz e máis forte.

 

A vida eucarística multiplícase nas hostias.

A miña Divina Vontade tamén multiplica a miña vida en cada acto da vontade humana que,

máis que un accidente, préstase á multiplicación da miña vida.

 

Mentres

-Estabas afundindo a túa vontade na miña e

- Quixeches darme a miña Vontade a cada un

formou a miña vida na   túa.

da súa luz produciu a miña vida para darme a   cada un.

 

Ai! que feliz fun escoitar que a nena da miña vontade formou tantas das miñas vidas nos accidentes da súa vontade de darme

-non só para animar criaturas,

-pero tamén a todas as cousas creadas por min.

Así, multiplicando a miña vida, sentínme como o rei de todo:

- o rei do sol e do mar,

- rei das flores, das estrelas e do ceo -

-en fin, de todas as cousas.

 

A miña filla, a alma que vive na miña Vontade

- ten nel a fonte dos sacramentos e

- pode multiplicarme canto queira e do xeito que queira.

Despois diso, como tiña dúbidas sobre a última frase que escribín.

 

O meu   Xesús engadiu  :

Miña filla

os sacramentos saíron da miña Vontade coma tantas fontes.

 

É pola miña vontade que os fixen saír,

- manteña a   fonte nela

-de onde estas fontes reciben continuamente os bens e froitos contidos en cada   unha delas.

Pero os sacramentos actúan segundo as disposicións de quen os recibe. Ademais, debido á falta de disposición por parte das criaturas,

as fontes dos sacramentos non producen os grandes bens que conteñen.

Moitas veces botan as súas augas, pero as criaturas non se lavan.

Noutras ocasións conságranas, imprimíndolles un carácter divino e indeleble, pero a pesar diso as criaturas non parecen   santificadas.

Outra fonte dá a luz continuamente á vida do teu Xesús.

reciben esta vida, pero neles non se ven nin os seus efectos nin a vida do teu Xesús.

 

Así, cada sacramento ten o seu sufrimento.

Porque non ven os seus froitos e os bens que conteñen en todas as criaturas.

Para quen vive na miña Vontade e a deixa reinar como no seu propio Reino,

xa que a miña Divina Vontade posúe a fonte do sacramento,

¿É de estrañar que a criatura que vive nela posúe a fonte de todos os sacramentos?

con todos os efectos e bens que conteñen?

 

E conforme os reciba da Igrexa, sentirá que é alimento.

quen é o propietario,   pero

que ela   leva

dar gloria completa a estes sacramentos dos que posúe a fonte, e

para glorificar a mesma Vontade Divina que os instituíu.

Porque só nela estará a gloria perfecta para todas as nosas obras.

 

Por este motivo estou agardando ansiosamente o Reino do Fiat Supremo. Porque só el establecerá o equilibrio en todas as cousas.

dará ás criaturas todos os bens que queiran. E recibirá a gloria que lle deben.

 

Estaba facendo a miña xira na Divina Vontade.

A miña pobre mente xiraba arredor de todas as cousas creadas. Estaba imprimindo o meu "Quérote"

-ata os cumios máis altos e

- nos vales máis profundos,

-no abismo máis escuro da terra e nos océanos máis profundos

en todas partes,   en fin.

 

O meu pobre espírito, ao facelo, foi torturado pola privación do meu doce Xesús.

O meu pobre corazón estaba atormentado.

Por máis que o chamei co meu amor, xa non o atopaba.

 

Oh Señor! Que sufrimento! E pensei para min:

"Como é posible

-que Xesús xa non me escoita?

que mentres eu encho o ceo e a terra co meu “quérote”, ningún dos   meus

Non te amo para facerlle dano?

 

Sentindo a miña ferida, a miña tortura, o meu tormento, sentindo as miñas propias dores,

tería decidido, non oílos máis,

ser atopado por quen tanto desexa a súa presenza? "

Ah! Xesús! canto custa

- coñecerte e non posuírte máis,

-quérote e xa non ser amado a cambio.

Son sufrimentos indescriptibles, non hai palabras para expresalos.

 

Nese momento manifestouse en min o meu doce Xesús. Ela botou a chorar.

Os seus saloucos eran tan fortes e resonaban tan penetrantes no oído do meu corpo que comecei a chorar con el.

 

Entón   díxome:

Miña filla

Como podes crer que estou lonxe de ti?

Cada un dos teus "Quérote" foi unha ferida máis no meu Corazón que me fixo dicir:

"Miña filla, fai que o teu 'Quérote' resoe en todas partes para min,

das montañas, dos vales, do mar, dos campos floridos, do sol, de todas partes.

E agochado en ti, repetía: "Quérote, miña filla".

Pero sentínme picado cando pensabas que non devolvías o teu amor.

Isto é imposible, miña filla.

Non amar a cambio non está na natureza do teu Xesús. Nin eu son capaz de iso.

 

E se estou agochado en ti sen revelarme, é a miña Xustiza

-quen me esconde e

-que quere castigar ao pobo con fortes lacras.

 

Ai! cantas desas lacras se derreterán na terra, e de todo tipo.

Porque irritan moito á miña Xustiza!

Escóndeme de ti para que poida seguir o seu curso.

 

Despois de dicir isto, calou e desapareceu.

Sentinme tan mal que non podía parar de chorar. Despois   volveu e díxome  :

Miña filla

o triunfo de Deus é a vontade humana que obra na Vontade Divina. Esta é a súa vitoria: facer que o que saíu del lle volva a el, á súa Vontade.

Cando opera nel,

- a alma esténdese dentro dos límites divinos e

- as súas accións teñen lugar en todo o que é eterno.

 

É certo que a miña Vontade está en todas partes.

Non hai ningún punto que lle poida escapar.

Pero onde exerce o seu poder, a súa operación divina? Na alma que vive nela.

A alma que vive na miña Vontade dálle a oportunidade de facer novos traballos.

Permítelle sacar a relucir a beleza e a santidade que posúe dentro de si mesma.

 

O que pasou na Creación pasa.

O noso Ser existiu ab aeterno.

Pero nada se podía ver fóra de nós mesmos antes da Creación. Porque todo o noso funcionamento, as nosas marabillas e as nosas benaventuranzas,

foron operados dentro de nós.

Pero cando o noso Ser Divino quixo operar fóra de nós mesmos,

- a nosa Vontade tivo a oportunidade de operar e

- produciu o universo enteiro

con tanta suntuosidade, orde e harmonía

-que é admirado por todas as xeracións e

-que constitúe o triunfo e a vitoria do noso Ser Supremo.

 

O mesmo ocorre coa alma que vive na nosa Vontade:

-co seu funcionamento,

a alma dálle a posibilidade á miña Vontade de formar máis obras dignas dela.

A alma é polo tanto o noso triunfo continuo e a procura das nosas obras.

Mantén a actitude divina. Como isto

mentres formamos o noso triunfo e a nosa   vitoria,

a alma triunfa e conquista a Divina   Vontade.

En consecuencia

ambos vense vencedores: Deus e a máis pequena das súas criaturas  .

 

Cres que non é outra que a máis pequena das criaturas?

berros de vitoria,

operar unha Vontade Divina,   e

conquistalo?

Despois diso o meu pobre espírito continuou a súa xira na Creación para levar ante a Suprema Maxestade

- todos os actos que a Vontade Divina realiza en cada cousa creada, e

- todos os actos realizados por ela

na Raíña Soberana e na Santísima Humanidade de Noso Señor.

 

Reuníndoas todas as cousas, leveinos coma tantos recén nacidos na Divina Vontade, todos dignos dun Deus tres veces santo.

 

Paréceme que só as obras da Divina Vontade poden facer máis fermosa a homenaxe, e que son dignas dun Deus.

Nese momento    manifestouse en min   o meu doce Xesús  e díxome  : Filla miña,

como son todos os actos feitos na miña Divina Vontade

- admirable, - harmonioso,

-ben ordenado entre eles e -de rara beleza.

 

Son o noso exército divino que, disposto arredor do noso Ser Supremo, está formado

- a nosa gloria, - a nosa defensa, - a nosa felicidade infinita.

 

O que sae do Fiat divino leva o selo divino.

Cando saen estes actos, mellor que os nosos fillos lexítimos, nunca perden a vida.

 

Se non dás vida á túa vontade,

ti tamén podes ser chamado un acto da Vontade Divina.

 

Como acto da Vontade Divina, chegarás a adquirir o dereito sobre todas as súas accións.

Ocuparás o teu lugar no noso exército.

Serás a nosa filla lexítima e irmá de todos os actos da nosa Vontade.

Terás o poder

- unir a todos xuntos,

- para traernos a gloria e a felicidade de todos os actos do eterno Fiat.

 

Que diferenza entre un acto da Vontade Divina e outro que non o é.

 

Pode ser  un acto da Vontade Divina 

- un sol, un ceo, un mar de amor eterno,

-unha felicidade e felicidade infinitas.

Que non pode facer un acto da miña Vontade?

A miña Vontade é eterna e fai eternas as súas obras.

 

É unha luz inmensa e todos os seus actos teñen unha plenitude de luz. non hai nada nela que non cubra as súas accións.

 

En cambio, o  acto que non é da Vontade Divina   -   ¡oh! que diferente é! Non pode ocupar o seu lugar no exército divino.

Non poderá comunicar alegrías e felicidade.

A súa luz será tan débil que case non poderá verse a si mesma.

E por boas que sexan, porque foron producidas pola vontade humana,

estes actos serán como

fume que o vento dispersa,   ou

-flores que murchan e morren.

Que diferenza, miña filla, entre os dous!

 

 

Seguín vivindo completamente abandonado no divino Fiat, seguindo as súas innumerables obras.

O meu doce Xesús, manifestándose en min, díxome:

A miña filla, a que vive no meu Testamento

-ten as dimensións, a capacidade,

- conter en si todos os actos de Deus, converténdose así no depositario da Divina Vontade.

Por iso Deus se atopa todo nesta alma con todas as súas obras.

 

Polo tanto, todo -

- todo é sagrado nela,

- todo é santo,

- todo é luz e beleza.

 

Ten un equilibrio perfecto, unha orde divina.

Atopo nela a gloria da miña santidade, da miña luz, da miña rara beleza. Míroo e atópoo

- as miñas reflexións,

- a miña imaxe máis querida creada por min, como o desexaba.

 

No exceso do meu amor, repito sen cesar:

"Que fermosa estás.

A miña Vontade encerrou todas as cousas en ti. A creación é unha imaxe pálida de ti.

Estás máis brillante que o sol, estás máis adornada que o ceo. Ti es máis fermosa que os campos de flores.

Sodes todos fermosos porque o poder da miña Divina Vontade vós e vos nutre.

É a túa vida. "

Despois dun tempo   engadiu  :

Filla miña, cando a alma reza na miña Vontade, todas as cousas e os seres creados

estou en   garda,

suspender todas as   actividades,

están calados   .

Mentres admiran coidadosamente o acto realizado na Divina Vontade, todos xuntos seguen a oración.

O poder desta oración esixe e manda todo. Para que todos fagan o mesmo.

 

Se todas as demais oracións se xuntasen

Compararse cunha soa oración feita na miña Vontade superaríaos a todos.

Porque ten

- unha vontade divina,

- inmenso poder,

- un valor incalculable.

 

Eu mesmo síntome revestido desta oración. Como vexo que é a miña Vontade a que reza,

Sinto o seu poder que me identifica precisamente con esta oración.

E para iso,

-se non se obteñen as grazas

pola oración feita na miña Vontade, oración universal e divina,

-se non se aplaca a xustiza divina e

-se as feridas seguen a fundirse na terra, quere dicir

que é a Vontade de   Deus.

 e que en vez de deixar caer estas grazas,

a súa Vontade fai que os efectos desta oración descendan nas almas.

 

Se non gañas moito diñeiro,

moito menos conseguirase con outras oracións

- que non se di no meu Testamento e

-que non conteñen nin poder divino nin forza universal.

Despois de que o meu bo Xesús saíu do meu interior para vestirme de todo,

para encherme de si mesmo,

para que me sentín todo rodeado de Xesús e dentro del.

 

Entón, retirándose, botouse nos meus brazos e premeu a cabeza contra o meu peito para descansar.

E ao facelo, creou cousas: o sol, os ceos, as estrelas, o vento, o mar, a terra.

En resumo, todas as cousas estaban dispostas arredor de Xesús.

Cando se deitaban, coma para facer unha cama debaixo dos membros de Xesús, todos ofrecéronse para darlle un descanso.

 

Díxome o meu doce   Xesús  :

Miña filla

se soubeses todo o traballo que fago dentro da túa alma! eu vexo

- en cada latido do teu corazón,

- en todos os teus afectos, as túas palabras, os teus pensamentos,

-en fin, sobre todo,

para facer fluír a miña Divina Vontade por todo o teu ser para que El reine e forme o seu Reino...

E despois do traballo que fago, descanso moitas veces

gozar en ti do froito do descanso que só me pode dar a miña Vontade. Que bonito é o resto que me dá.

 

Todas as nosas obras, as cousas que creamos, compiten entre elas para darme descanso.

síntome en ti

- a felicidade do meu descanso eterno,

- a alegría e a felicidade dos nosos traballos.

 

Así o meu traballo queda salvado no reino da miña Vontade. O meu descanso non se ve perturbado polo ruído da vontade humana.

 

Velaquí, a vida está na miña Divina Vontade

a verdadeira transmisión da vida divina á criatura.

 

 

Sigo vivindo na Vontade Divina.

Como o meu doce Xesús me priva moitas veces da súa amable presenza, pido a axuda da Nai Soberana, dos Anxos e dos Santos que virán.

- para salvarme e prestarme o seu amor, as súas adoracións,

- para que eu faga dende a terra o que eles fan no Ceo e que o meu Xesús, atraído polo mesmo amor do Ceo,

que veña o que tanto desexa ao seu pequeno exilio.

Pero, indiferente ao meu duro martirio e coma se desprezase os meus suspiros e desexos,

en vez de sentir pena por min, escápame, quizais só mirando desde lonxe o meu terrible estado.

Ah! quizais sentindo en min o amor do Ceo que tanto ama, virá deixarme só e abandonado por moito tempo.

Pero mentres me dicía este despropósito, saíu de min o meu doce Xesús, a miña querida vida.

Abrazoume e   díxome  :

 

Miña filla

 

é certo que   amo o amor do Ceo, pero aínda máis o da terra. O amor pola terra é sempre novo para min  .

Estas son as novas ganancias que estou facendo, unha nova gloria. Por outra banda, aínda posúo o amor do Ceo.

Ninguén mo pode quitar. É todo meu. Pero estou en proceso de adquirir o da terra.

Moitas veces perdo as novas ganancias que debería estar facendo porque anime

non sempre me deas o amor e a gloria que me deberían   devolver.

 

Deberías saber iso

Cando as almas morren na miña graza  , confírmanse

- na natureza do amor,

-na natureza da gloria e

- na vida da Divina Vontade.

 

Así, no Ceo, todo é natureza no Bendito. Así que xa non me dan nada.

Pola contra, son eu quen lles dou constantemente estes actos continuos.

de   alegría,

de felicidade   e

das   benaventuranzas

sempre novo e eterno

 

Por iso teño os ollos postos na terra, coma se estivese deixando de lado todo o Ceo.

Porque o ceo me pertence.

 

E fixen   toda a miña atención na alma

-que vive no exilio e

-  que  , aínda que non posúe a natureza do Ceo,

quere darme novas ganancias de amor, gloria e adoración.

Se soubeses:

como o teu amor voa na miña   vontade,

mentres se levanta entre o ceo e a terra. O teu amor asume todas   as cousas creadas,

-mesmo abrindo unha brecha no ceo,

- alá onde se estende a miña Divina Vontade.

Dáme a nova posesión da criatura

que se deixou vestir co poder do meu Fiat Supremo.

 

Cando   a posesión do amor   chega a min, prepárase unha nova   : a da gloria  .

Volvendo atrás e repetindo as túas accións, sempre son novas para min. Porque, en realidade, non os tiñas antes.

 

En consecuencia

sempre es novo

- no amor, - na adoración e - na gloria que me das.

Porque, facendo eco en ti, a miña Vontade comunicache este novo acto que posúe pola súa natureza.

 

No Ceo dou este acto a todos os Benditos

Novo

nunca interrompido,

de alegrías e satisfaccións indecibles,

 

Estás destinado a darmolo dende a terra, á luz e ao poder da miña Vontade.

Polo tanto, teña coidado de continuar o seu voo rápido.

 

O meu amado Xesús non paraba de privarme del. Eu sentíame moi oprimido.

Díxenme que todo me caeu enriba, e moitas outras cousas que creo que non serve de nada poñer no papel.

O meu bondadoso Xesús, poñendo as súas santas mans debaixo dos meus ombreiros como para collerme nos seus brazos, díxome:

Miña filla, que pesada te fixeches!

Non sabes

-esa opresión lastra a alma  .

-que se quero collerte nos meus brazos, teño que facer un esforzo para levantarte?

A miña Vontade, pola contra, quita o peso da natureza  . A súa luz  ,

rexeitando a escuridade do humano,

faino  lixeiro   e capaz de calquera  sacrificio    . dándolle as ás do amor.

 

Dálle á alma   as primeiras calidades da patria celestial

quen non sabe

- non opresión - non escuridade, pero

- a luz dun día sen solpor e

-unha alegría que non ten fin.

 

Ademais, que dirías se escoitases o sol dicirche:

"Todo rematou, xa non son un sol

porque o meu Creador non me engade luz continuamente. »?

 

Creo que responderías ao sol:

"Sempre te vexo só

Porque o teu Creador non lle quitou nada á luz que che deu. Como moito, se te seguise iluminando,

Serías máis forte e máis brillante? Isto tamén é o que che respondo:

"Sempre estás só, porque

o sol da miña Vontade   e

o coñecemento que tes dela reina en ti máis que a luz.  "

Nin eu nin ninguén che podemos quitar ningún dos moitos coñecementos que tes do meu Fiat Eterno.

 

E como non engado todo o tempo, coma se o que che dixen non fose   nada,

dis: "Acabouse todo, coma se ese sol estivese en ti?"

Miña filla

nada pode apagar este sol da miña Vontade  .

E nin sequera ti podes escapar dos seus eternos raios que,

invade a túa alma e eclipsa por ti todo o que non pertence a este sol.

 

Polo tanto,

- segue a súa luz e

- agarda pacientemente a que se engadan novas luces para facer máis brillante en ti o sol da miña Vontade.

 

Chorei a privación do meu doce Xesús, dando vía libre á miña dor, díxenme:

"Que difícil é ser abandonado por el.

Sinto que estou baixo unha prensa, presionado gota a gota. Ó Xesús! Onde están as túas promesas? Onde está o teu amor?

Onde está o triunfo da túa Divina Vontade na miña pobre alma? Sinto que me traizoaste. Que o meu final é amargo.

Non é o principio que temos que considerar, é o final o que o di todo!

"

 

Pero mentres eu estaba derramando, o meu amado manifestouse en min e díxome: Filla miña,

a miña Divina Vontade ten o seu triunfo en ti.

Para iso preme, gota a gota, baixo a súa divina presión, para que non quede en ti nin unha gota da túa vontade.

 

pobre rapaza,

é unha Vontade divina e inquebrantable que traballa en ti para establecer o seu Reino,

mesmo nos teus actos máis pequenos.

Así que, paciencia, non te desanimes.

A miña vontade divina ten dous personaxes:

firmeza inquebrantable e un acto implacable.

Por iso, cando unha alma se entregou a ela, o seu traballo é incesante. Non sentes en ti o seu continuo movemento?

 

E cando che amoso unha verdade sobre ela,

-cunha mestría divina que lle pertence enteiramente, pon en acción o seu movemento incesante, e

repíteo unha e outra vez en ti. Repetindo, ela triunfa,

Porque fai en ti o que fai en si mesma pola súa propia natureza. Non é entón o triunfo da miña Vontade?

 

Máis tarde, engadiu:

Miña filla, todas as accións humanas:

-traballo, nutrición, sono, sufrimento, citas,

-ás veces a dor e outras a alegría son só palla.

 

Pero o gran de trigo non se pode formar sen a pelota.

Pola contra, a pelota protéxea das xeadas, dos abrasadores raios do sol, da humidade e de todo o mal tempo no aire.

Como unha prenda, cobre o gran de trigo e crece con el.

E só despois de adestralo e de darlle vida se desprende del. E esta pobre bala executa e recibe este desprendemento da malla, despois de servir o gran de trigo e darlle   vida.

Este é o caso das accións humanas:

do máis pequeno ao máis grande, todos son semellantes á pelota. Se o gran da miña Vontade pode fluír neles,

estas accións serven admirablemente para ocultar e protexer o gran da   miña Divina Vontade.

Canto máis grande sexa o fardo, máis gran pode esperar ter.

 

É un encantamento, filla miña, ver un acto humano conter en si o gran máis puro e o ouro brillante da miña Divina Vontade.

Como a pelota,

parecen ter primacía sobre o gran de trigo e poden presumir dicindo:

"  É certo que somos o balón.

Pero escondemos dentro de nós unha Vontade Divina que é máis que trigo.

Seguimos ao voso servizo.

Dámoslle o campo para que se forme na nosa acción». Por outra banda

se non flúe neles a miña Vontade,

as accións humanas seguen coma a bala, boas para ser queimadas  . Porque non formaron neles o gran puro que serve á patria celestial.

 

O fardo despréndese do gran por debulla, Do mesmo xeito,

as accións humanas están separadas do gran puro da miña Divina Vontade por medio da morte   que,

- matar o que é humano,

- destruíu a roupa que cubría o gran de ouro da miña Vontade e,

Ao facelo aparecer, mostra se o que posuía a alma era bola ou gran.

En consecuencia

non son as accións humanas as que marcan o seu valor, senón a vontade que os animou  .

 

Cantas accións aparentemente fermosas e santas se atoparán

-cheos de barro se fose interese persoal guialos.

- cheo de vento, se fose estima e gloria persoal.

- cheo de podremia, se fose para agradar ás criaturas.

-cheo de fume, se fose apego ao que é humano.

 

Cantas cousas non agocha a bola das accións humanas? Pero no último día da vida, cando chega a debulla da pelota,

dará a coñecer todo o que había dentro.

 

Despois do cal seguín rendendo no divino Fiat. O meu sempre bo Xesús, manifestándose en min, díxome:

Miña filla

a vontade humana fixo do home como unha fábrica rachada e en colapso.

O home non tiña a virtude de poder repararse a si mesmo. O Divino Creador era necesario.

Construírao con moito amor e coñecía os segredos da súa arte.

Podería reparalo e afundir o líquido vital da súa forza restauradora nas súas fendas

para facelo sólido de novo, tal e como el construíra.

Pero o home debe

- achégase ao seu Divino Reparador para recibir o beneficio da súa arte,

-que te deixes guiar por el e

-  xa non deixa   actuar a vontade humana, a principal causa do colapso da fábrica.

 

En caso contrario, a pesar da chegada do Construtor celestial,

o home sempre seguirá sendo unha fábrica rachada e en ruínas.

 

 

Seguín a Divina Vontade, pero sempre co gran sufrimento de ser privado do meu maior ben, Xesús.

Pensei para min: "Que sentido ten seguir os actos do Fiat Supremo se estou sen Aquel que fixo toda a Creación cun acento supremo da súa Vontade?

Seguir a súa Vontade e non velo, contemplar as súas obras que falan del e non deixarse ​​coller nos seus brazos, é unha dor indescriptible.

É unha ferida que sangra constantemente. "

Estaba pensando nisto cando o meu amado Xesús manifestouse en min.

 

Díxome:

Filla miña, a vida é un movemento continuo.

Todo o que vén de Deus debe ter movemento.

Non hai algo creado por nós que non estea en movemento.

 

Os ceos e a terra, o sol e o mar,

todos móvense cunha orde e unha velocidade que nunca cesan.

 

Se parasen, a vida cesaría e ata o ben que fan desaparecería.

Como moito, habería cadros incapaces de facerlle ben a ninguén.

 

Un ben, un acto só se pode dicir que é verdadeiro ben se posúe este   movemento incesante. É por iso que o noso Ser Divino é perfecto en todas as nosas accións:

-ten este movemento continuo,

-nunca deixou de facer e procurar ben.

Se cesa, o que non se pode facer, a vida do ben parará.

 

Agora, a nosa Vontade, vida e eco perfecto do noso Ser divino, é movemento incesante.

Polo tanto, é un ben perfecto e pódese dar a todos. Cando un ben é incesante, todos poden tomalo.

O seu continuo movemento fai que posúa a fonte do inesgotable.

Polo tanto, quen vive na miña Divina Vontade debe

- posúe o eco da miña Vontade e,

-cun movemento incesante, segue os seus actos e o ben que che chega, iso

- ponche na orde do movemento divino,

- móveste cunha velocidade encantadora, e

- dá a volta con todas as cousas creadas. As túas accións son inesgotables.

Todo o mundo pode levar o bo, porque proveñen da fonte do eterno Fiat.

 

 Cres que hai pouco que facer, un ben que sempre aparece?

 

 

Por esta razón  non é posible ver bens verdadeiros e en criaturas 

 Perfecto.

Porque as súas virtudes están rotas.

Perdendo o movemento incesante dunha virtude, a vida do seu ben xa se detén.

perdo o gusto, o paso, a forza,

porque non posúen o movemento incesante.

Así non se forma neles a vida da virtude, nin este acto que sempre flúe, senón algo superficial e transitorio.

Ademais, como poden dar a todos o ben destas virtudes

- se eles mesmos non posúen a súa vida e a súa fonte que, dando aos demais,

- nunca queimar e

- Non te perdas nada?

O sol perde algo ao dar a súa luz a todos? Certamente non.

Porque ten a fonte de luz

E o seu movemento para dar luz é incesante.

 

Por iso, miña filla,

na miña Divina Vontade, as túas obras, as túas oracións, as túas peticións do meu Reino

- debe ter o movemento implacable para poder conseguir para todos

- que o Fiat divino sexa coñecido e amado por todos.

 Despois diso seguín a máis santa e adorable Vontade Divina dentro do meu interior.

 

O meu doce   Xesús engadiu  :

Filla miña, os actos interiores dunha alma que fai a Vontade de Deus están libres de todo mal.

como a sombra dun defecto.

Só Deus é testemuña dun acto interior.

Mentres ninguén a sinala, ninguén a mira e ninguén fala con ela,

Deus é testemuña da obra da criatura, onde ninguén pode penetrar, na interioridade da criatura  .

Deus o sinala, mírao e fala ao Ceo no seu conxunto, e moitas veces tamén á terra, das grandes marabillas do traballo interior desta criatura.

Ser designado, ser mirado por Deus, facerlle falar a Deus dunha criatura, é o maior acto e honra que pode recibir.

Esta é unha das grandes obras que Deus fará a través dela. Os actos internos son

- feridas, picaduras, frechas no ventre divino,

- son os mensaxeiros celestes enviados pola criatura e que voan ao seu Creador,

levando o sinal da gloria, do amor, procurando só agradar a Aquel que o creou.

De feito, quen ve, quen escoita, quen aprecia todas as cousas que fas dentro de ti? Ninguén. Só eu os axudo, só os escoito e os aprecio.

 

É por iso que escollemos as nosas mellores obras

- almas que exteriormente non presentan nada grande e marabilloso,

-Almas interiores que non están contaminadas por visións humanas nin por clamores, pola gloria e o amor propio que traen consigo as obras externas.

De feito escollemos unha simple Virxe na Redención,

- sen esplendores externos,

-pero cuxo interior falaba e tiña moito que dicir, cara a cara co seu Creador,

como para conquistala e conseguir a redención.

E o mesmo fixemos co reino do divino Fiat. Escollemos outra alma interior, que dirá moito e rezará a Deus para que conceda o tan esperado reino.

 

Os actos externos, aínda que bos e santos, non me poden agradar tanto como os internos. Porque os actos externos case sempre están impregnados dun aire de autoglorificación, amor propio e ás veces mesmo   culpa.

E o pobre corazón sente dentro de si os efectos da louvanza ou da culpa, despois de facer sacrificios.

O que é humano entra no campo e cobre os actos da criatura co seu aire escuro, polo tanto non me chegan tan puros como deberían.

Por outra banda, un acto interior non é eloxiado nin acusado por ninguén. E o que é humano non pode entrar nel.

 

Como non se sente observada por ninguén, a propia alma ten a impresión de que non fai nada grande e, polo tanto, as súas accións están impregnadas dun aire celeste.

Polo tanto, estade atentos e deixa que o teu interior evolucione sempre na miña Vontade.

 

Sentinme moi infeliz polas habituais privacións do meu amado Xesús, pero como sempre, esta dor faise máis intensa e dura ata o punto de petrificarme.

E mentres estaba coma mergullado neste mar de dor, recibín un refresco. Nesta auga xeada mirei a Vontade de quen me torturaba e aínda así me amaba. Xa que tiña preparado este refresco.

E cando me acheguei a el dos meus beizos, Xesús manifestouse en min facendo o xesto de apoiar o vaso coa man para axudarme a bebelo el mesmo, dicindo:

"Sirvo á miña raíña. Ela sérveme a min, que é o seu Rei. E eu a ela, que é a miña raíña".

De feito, quen fai a miña Vontade e vive en El sempre está preparado para facer o que quero.

Polo tanto, serve ao seu rei fielmente e admirablemente. Como a miña Vontade está nela, sirvo a miña mesma Vontade que a fai   raíña».

Ao escoitar isto, botoume a chorar dunha tenrura indecible.

Eu estaba como: "Regina! Regina! E iso déixame tan só e abandonado ata o punto de chegar aos límites?"

E entón dálle algo novo e despois déixame só aínda máis. Ah! Xesús! Xesús!

Queres burlarte de min? "

E ao verter a miña dor, volveu manifestarse en min.

 

Engadiu:

Miña filla

Non te estou enganando.

Pola contra, dígoche que non hai maior felicidade que cando o rei serve á raíña e a raíña ao rei.

Se a raíña quedase paralizada,

se se viu servida polo rei, apoiada polos seus brazos, nutrida polas súas mans,

porque o rei non fai nada por   ela,

non permitas que ningún criado se achegue e sirva á raíña: a enfermidade converteríase en alegría para a raíña paraxa.

Véndose tocada, servida, nutrida, coidada polo rei, sente coma se o seu amor lle dese a vida.

 

Isto ocorre na orde natural:

- que un rei está máis feliz de ser servido pola raíña,

- un pai para a súa filla,

mentres que a filla era atendida polo seu pai ou nai.

 

Porque o rei, o pai e a filla teñen o   amor como   primeiro acto no servizo que ofrecen e quererían ofrecer a súa vida cos seus servizos.

Por iso son felices nos seus sufrimentos, cousa que non acontece cos criados.

Por iso o servizo dos criados sempre é duro.

Isto é aínda máis certo na orde sobrenatural:

A que vive na miña Vontade é a miña raíña e o seu primeiro acto é o amor.

En todos os actos que fai, dáme a vida. Ai! que feliz me fan as súas accións.

Porque son os actos da miña propia vontade o que necesito!

 

E ao verte paralizado por culpa miña, estou feliz de atenderte

-nas mesmas cousas que eu creei, con ganas de darche a vida en cada unha delas. Dándocho, sinto a miña alegría dobre,

porque vexo a miña vida nun que posúe a miña Vontade, que a fai raíña aos meus ollos.

 

Non é aquí cando as cousas que creei serven aos   que non viven na miña Vontade: estas almas son servos   porque non posúen unha Vontade real.

Ai! que difícil me resulta servir ás camareiras.

 

Se un rei serve á súa raíña, non se degrada, ao contrario adquire gloria e heroísmo.

Pero despois de servir aos criados, que dor e que humillación!

Despois diso seguín as obras da Divina Vontade. Pensei:

"Que impresión tiveron na miña pobre alma as privacións do meu doce Xesús.

Xa non sinto eses fervores ardentes que era, pero todo está frío.

Ai! Deus! que arma de dobre fío a túa privación! Por un lado corta e por outro mata.

Os seus cortes eliminan e destrúen todo para deixar tal desnudez,

- ata nas cousas máis santas,

que dificilmente se pode vivir, e só para cumprir a Vontade Suprema. "

 

Mentres pensaba isto, o meu amado Xesús manifestouse en min. Díxome:

"Miña filla,

con todo, todo o que antes sentías dentro de ti estaba na orde da graza ordinaria.

 

O fervor, a sensibilidade son grazas comúns

-que outorgo a todos segundo as súas disposicións, e

-que están suxeitos a interrupcións, crecendo e morrendo á súa vez, e

-que, polo tanto, non constitúen nin a vida nin a solidez da santidade.

 

En cambio, vestínte coa miña Vontade de graza extraordinaria.

que é firmeza no acto bo e incesante, virtudes exclusivamente divinas.

 

Pensas iso

As túas constantes revolucións nas obras do teu Creador son algo importante ou común?

 

Así mesmo

-que a firmeza da túa vontade na miña

seguir só as obras da miña eterna Vontade?

 

Fronte á miña Vontade, o fervor e a sensibilidade non teñen nada que ver. Son como pequenas luces diante do gran sol. E non teñen por que existir, e se seguen existindo é para non facer nada.

 

A miña Vontade absorbe todo e fai a alma enteiramente de Deus, que quere facer dela outro sol.

O que é sol quere que todo se converta en sol.

Non sería digno del formar pequenas luces: non tería saído da súa natureza.

 

E chora por estas lucecitas sen pensar que estás vestido cun sol que che dá firmeza e inmutabilidade.

en efecto, xa que a miña Vontade reina na alma, é coma o latexo do corazón,

-que ten o primeiro acto da vida en todos os membros.

-que é como a vida, o movemento, a forza, a calor.Todo vén do latido do corazón.

Se o corazón deixa de latexar, a vida, o movemento e todas as cousas paran.

Agora, cando a miña Vontade latexa na alma,

- bate e dá vida divina,

-bate e dá o seu movemento incesante, a súa forza que nunca se esgota.

- bate e dá a súa luz inextinguible.

 

Que fermoso é ver o latexar continuo da miña Vontade na criatura.

Este é o maior milagre entre o ceo e a terra. É a orde perfecta entre o Creador e a criatura.

Na alma onde reina o latexo da miña Vontade, fago de Pai que sempre garda consigo o seu fillo.

El comunica os seus camiños. Ela aliméntao coas súas palabras.

Gustaríalle palpitar no seu fillo para darlle a súa intelixencia e a súa vida.

 

E cando está seguro de que o seu fillo é outro e pode facer o que sabe facer,    dille  : "Meu fillo, entra no campo da vida e fai o que ata agora fixo teu pai  . 

 

Traballar, coidar do noso negocio, responsabilizarse plenamente da familia. Serás a repetición da miña vida e eu descansarei.

Acompañareite cos meus latidos do corazón para

-que sintas a vida do teu pai dentro de ti e

-que podes facelo fielmente

mentres vos agardarei no meu descanso para gozar xuntos dos froitos do noso traballo. "

 

Son máis que un pai da alma na que reina a miña Vontade.

Un pai non pode dar o   latexo  do seu corazón  ao seu   fillo.

 

Doullos a esta alma

Sempre o gardo   comigo,

Ensino-lle os meus   camiños divinos,

Cóntolle os meus segredos, a miña forza.

 

Cando estou seguro dela,

mándoo ao campo da vida da miña Vontade   para que

- pode asumir a total responsabilidade da familia humana.

 

díxenlle:

"Miña filla,

déixame descansar, todo te encomendo.

Pero no meu descanso, moitas veces esperarei por ti,

para que xuntos gocemos do froito do teu traballo no reino da miña Vontade. "

 

Non queres, pois, que o teu Pai, o teu Xesús, descanse mentres ti traballas no meu lugar, pero sempre co meu Corazón latexando?

 

E díxenlle:

"Meu Xesús, pero ti case non me dis nada.

E non só sinto que teño que traballar só sen ti. Pero boto de menos a túa palabra que traza o camiño que debo seguir no Reino da túa Vontade. "

 

E   Xesús engadiu  :

A miña palabra é   vida.

Cando falo, teño que ver se esta vida pode vivir en criaturas.

Se non, non revelo a miña vida divina cando non hai quen a reciba. Só necesito ver unha criatura disposta a revelar a miña vida divina na miña palabra.

 

Por iso non falo moitas veces.

Porque non vexo a ninguén que estea disposto a vivir a vida da miña   palabra.

Sobre todo porque contigo non necesito palabras para facerme entender: só temos que mirarnos para entendernos,

Non é verdade?

Enténdesme e eu te entendo.

 

 

Seguín a Vontade Divina nas súas accións.

O meu amado Xesús seguiume coa súa mirada para ver se ía visitar todos os seus

obras. Díxome:

 

Miña filla

Intento ver se vai visitar todos os meus territorios.

Debes saber que a   Creación   é un territorio que me pertence.

A redención   engade territorios.

 

Máis que iso,

- a miña infancia, as miñas bágoas e os meus caprichos,

- as miñas oracións, o meu traballo, os meus pasos,

- a miña vida pública e privada,

son todos pisos que formei nos meus territorios.

 

Non hai unha soa cousa que eu fixera nin un só sufrimento sufrido que non axudase

para estender os límites dos territorios divinos para que poidan ser entregados ás criaturas.

E miro todos os días para ver se polo menos o fillo da miña Vontade visita todos os meus territorios e entra en cada un dos meus pisos.

E cando te vexo comezar as túas excursións para visitar o sol, as estrelas, os ceos, o mar e todas as cousas creadas, sinto que os meus territorios, que formei con tanto cariño para regalar ás criaturas, non están abandonados.

Hai polo menos un que os visita.

Se os visita, significa que os quere e que aceptou o agasallo.

 

E non podo esperar a que continúes as túas visitas a Belén,

- o lugar onde nacín,

visita as miñas bágoas, as miñas dores, os meus pasos, as miñas obras, os milagres que fixen, os sacramentos que instituín, a miña Paixón, a miña Cruz, todo, en fin.

 

E fágoche consciente do que se che puido escapar, para que fagas a túa pequena visita, aínda que sexa de paso.

Ai! que feliz estou de que se visiten todos os meus apartamentos.

 

Miña filla

que doloroso é

- dar e non ser recoñecido,

-dar sen que ninguén tome o ben que quere dar.

E sabes o que estou facendo?

Cando te vexo, só, camiñando por todos os meus territorios e visitando os meus pisos,

Douche todos os bens que conteñen,

para que o que eu debo dar aos demais, o centro en ti.

 

Por iso eu douche todo e ti dáme todo.

De feito, para poder darlle todo á alma, teño que atopalo todo nela.

Para poderme dar todo, debe posuír todo.

O que ten todo, ten a capacidade de darme todo e de recibir todo.

Despois sentín tantas ganas de durmir que me foi imposible nin escribir.

Pensei: "Por que esta sono, cando sempre estiven esperto por natureza?"

 

Meu amado, manifestouse en min.

Xesús díxome  :

 

Miña filla

Un médico fará durmir ao pobre enfermo ao que terá que operar para que non sinta a agudeza da dor dos cortes que lle terá que facer ao pobre lisiado,

 

Do mesmo xeito   eu, Doutor Celestial  , que te quero tanto, tanto que non te sintas

- a presión continua da miña privación,

- os seus reiterados golpes

- a dureza dos seus dolorosos cortes,

Fágote durmir para que, interrompendo o teu martirio,

o sono pode darche un respiro despois dunha dor tan intensa.

 

Pero mentres dormes, o teu Xesús tente nos seus brazos e eu sigo o meu traballo na túa alma.

 

Ademais, fágoche durmir

- que a miña xustiza, tan irritada polas ofensas das criaturas,

pode seguir o seu curso e golpear criaturas

-e tamén para que durmindo non só poidas deixala libre para facer exercicio,

-pero que non hai que sufrir para ver os seus xustos golpes nun mundo   sen gratitude.

 

Ai! se puidese ver

- Que delicadeza te abraza o teu Xesús para que non sintas os seus abrazos,

-Con que dozura te bico para que non sintas o toque dos   meus beizos.

como che repito suavemente:

"Miña pobre filla, miña pobre filla, que martirio a túa", para que o son da miña voz non te esperte.

-e canto, sen ráfagas de voz nin movemento,

Continúo o traballo do reino da miña Divina Vontade na túa alma,

 

entón non dirías que non te quero como antes. Pola contra, diríasme: "Oh! Canto me quere Xesús.

E se me fai durmir é porque xa non sofre. Despois diso seguín a Vontade Divina.

 

O meu doce   Xesús engadiu  :

Miña filla

necesítase máis calor para formar máis luz.

 

A luz e a calor son inseparables entre si. Se hai luz, debe haber calor.

Porque a natureza da luz é calor, e a natureza da calor é luz.

 

Non obstante, se alguén quere unha gran luz, necesita moita calor. Ambas son forzas equivalentes.

Xuntos forman a súa vida.

 

Agora   quen fai a miña Vontade e vive nela

recibe vida da luz e da calor do seu Creador.

E cando a alma pensa na miña Divina Vontade, forma calor. E falando da miña Divina Vontade, engade máis calor.

Cando a alma actúa para conseguilo, duplica a calor.

Ao seguir os seus camiños, multiplica a calor. E a luz faise máis brillante, máis forte. Está a expandirse e estenderse aínda máis.

Polo tanto, non é unha parte do seu ser que non difunda raios de luz tonificantes.

E máis,

xa que posúe a fonte da vida da luz, que é o meu Fiat supremo.

 

Entón entenderás que as criaturas posúen tanta luz e calor.

- que teñen contacto coa miña Vontade e

- que se esforzan por conseguilo nas súas accións.

 

E se non, aínda que os vexamos facendo ben,

- é un ben sen vida,

- sen luz e calor.

 

Son virtudes superficiais

-que forman unha luz pintada e calor e

-que, se se tocan, son frías e carentes do ben dunha luz tonificante que dá vida.

Adoita ocorrer   que as obras feitas sen a miña Divina Vontade  revélanse nestas ocasións

como se alimentaban de paixóns e vicios coloreados por este   aparente ben.

 

Despois quedou en silencio.

Tentei entregar todo o que estaba na súa vontade de seguila.

Xesús  , o meu ben supremo, continuou.

 

El di:

Miña filla, ao crear o home, a nosa Divinidade uniuno completamente a nós. Como isto

- a súa memoria, o seu intelecto e a súa vontade eran lazos de unión

- os seus ollos, a lingua, o oído, o corazón, as mans e os pés eran vínculos.

Se a criatura vive na miña Vontade, colocando cada un destes lazos na posición correcta,

recibe a actitude da vida divina.

 

Así, fórmase e desenvólvese como unha pequena planta que,

- posuír a fertilidade da terra,

- cheo de estados de ánimo vitais,

- regado con auga pura e abundante,

está totalmente exposto aos beneficiosos raios solares e recibe a súa luz continua.

Ai!

-como medra ben,

- Que saborosos son os seus froitos,

-como son buscados, queridos e apreciados.

 

igual,

a alma, recibindo continuamente a vida de Deus -

a través destes enlaces   que,

máis que os raios solares, comunícanse a cada parte do seu leste

- preservada como terra fértil,

-cheo de estados de ánimo vitais e divinos

que, mellor que o sangue, flúe dentro.

Que ben medra!

Ela é a amada, a que buscan o Ceo e a terra.

A súa vida, as súas obras, as súas palabras, mellor que os froitos, fan feliz a todos. Deus mesmo ten o pracer de saborear froitos tan preciosos.

 

Entón, como podes temer que te deixe cando estás unido a min con tantos lazos polos que recibes vida continua?

 

Sentín como se estivese no terrible pesadelo da súa privación.

Estaba oprimido, atormentado, tan enfermo que xa non podía soportar máis.

E o meu adorable Xesús, tendome posto baixo unha presión tan dolorosa,

apiadause da miña extrema angustia e abrazoume moi forte.

 

díxome:

Pobre rapaza, como sofres!

Vamos, que non quero que te reduza a estes extremos, atormentaste demasiado. Non obstante, deberías consolar:

o teu interior é unha palabra continua ante a Divina Maxestade, e un acto continuo.

Unha palabra incesante ante Deus, desexando o reino do meu divino Fiat, trae consigo a certeza da vitoria.

Entón, ou gañaches ou vas gañar.

A palabra e   a acción continuas adquiren a natureza dun poder vitorioso ante Deus.É coma se Deus perdese a forza para resistir mentres a alma recibe a forza para vencer.

 

Realízase un intercambio:

Deus está desarmado e a alma está dotada de armas divinas.

Pero o Ser Supremo non está inclinado a resistir.

 

Pedindome continuamente polo Reino da miña Vontade Eterna, atravesando toda a Creación unha e outra vez,

- en todos os actos que realicei na Redención

-así como nos mares dos actos de amor e sufrimento da Raíña e Soberana dos Ceos para pedir o meu Reino,

paréceche de pouca importancia?

 

Non buscas nada para ti.

Fai e reface as túas voltas. Pide constantemente que se coñeza, domine e reine a miña Divina Vontade.

Non hai sombra do humano, nin ningún interese persoal. É a acción e oración máis sagrada e divina.

É unha oración do ceo, non da terra.

Polo tanto é o máis puro, o máis fermoso, o máis invencible. Contén só o interese da gloria divina.

 

Ata agora, ninguén me suplicou tan insistentemente.

A miña nai rogábame tan insistentemente o amor da redención. E ela resultou vitoriosa.

 

Pero polo reino da miña Vontade ninguén o fixo con tanta insistencia para conquistar un Deus.

Isto é o máis grande.

E é preciso un alboroto para purificar a terra.

Por iso non quero verte abrumado.

Máis ben, continúa a túa fuxida, coa túa insistencia, para adquirir todas as forzas necesarias para gañar o Reino do Fiat Supremo.

 

Así que seguín rezando.

Sentín unha man deterse na miña fronte e   desa man saíron tres fontes. - dun saíu da auga,

- outro do lume e

-do terzo do sangue

que inundou a terra e asolagou xente, cidades e reinos.

 

Foi horrible ver os males por vir.

Pedinlle ao meu amado Xesús que se calmase, pedíndolle que sufrise para que a xente se salvase.

 

Xesús díxome  :

 

Miña filla

auga, lume e sangue uniranse para facer xustiza.

Todas as nacións toman as armas para facer a guerra e isto irrita aínda máis a Xustiza Divina ao dispor dos elementos para vingarse deles.

Aquí porque

- a terra espallará lume,

- o aire enviará fontes de auga e

-as guerras formarán fontes de sangue humano

onde moitos desaparecerán e as cidades e rexións serán destruídas.

Que maldade!

Despois de sufrir tantos males nunha guerra que acaban de vivir,

- están preparando outro, máis terrible, e

intentan implicar ao mundo enteiro coma se dun só   home se tratase.

Non significa isto que o mal entrou profundamente nos seus ósos, ata o punto de transformar a súa propia natureza en pecado?

Ah! Que mal me sentín cando o escoitei.

Pedínlle a Xesús que deixase de lado a Xustiza para que entrase a Misericordia. E se quería unha vítima, eu estaba preparado, sempre que aforrase á xente. "

...   E se non mo queres dar, sácame desta terra. Porque xa non podo quedarme aquí.

- As túas privacións danme unha morte continua,

as feridas torturanme,   e

como podo   vivir

se non podo aforrar o sufrimento dos meus irmáns co meu propio sufrimento?

 

Xesús  ! Xesús!

Ten piedade de min, ten piedade de todos: calma e agrada á túa nena. Foi nese momento, non sei como, cando me azoutaba unha dor que facía tempo que non sentía. Son incapaz de dicir o que pasou, e dáme esperanza de que os grandes males poidan ser, polo menos, parcialmente freados.

 

Eu rodei toda a Creación segundo o meu costume, para unirme cos actos que exerce nela a Vontade Suprema.

O meu sempre bo Xesús manifestouse en min.

 

Díxome:

Filla miña, todas as cousas creadas posúen a unidade do meu divino Fiat.

Aínda que divididos en moitos actos, estes actos están ligados e inseparables entre si na unidade da mesma Vontade Divina.

Mira o sol  :

a súa luz é un acto distinto doutras cousas creadas, pero a súa luz reúneas a todas.

Colócase na terra   e conéctaa coa súa luz. E a terra

conéctase a el   e

bebe a grandes tragos da fonte da   luz,

recibe os seus efectos, a súa calor, os seus bicos ardentes   e

forma un só acto co   sol.

A luz toma o aire   e faise inseparable del.

cobre a auga  ,

E a auga mergúllase na luz e péganse entre si na súa unidade.

 

En resumo,

- xa que un é a Vontade que os domina,

-todas as cousas creadas están ligadas entre si para facerse inseparables.

 

E un non podía prescindir do outro.

Agora, a alma que vive no meu divino Fiat ten unidade.

Polo tanto, é inseparable de todos os actos producidos pola unidade da miña Vontade.

 

- A súa unidade conéctaa con Deus.

E dáme a gloria das obras divinas.

- Conéctaa cos Anxos e con todos os Santos.

E dáme a gloria anxelical e a dos santos.

 

-Vínculoo con toda a creación.

E dáme a gloria dos ceos, do sol, do mar, en fin, de todas as cousas onde opera a miña Vontade. é inseparable del e forma con el a súa unidade.

 

Polo tanto só a alma que vive na miña Vontade

pode darme o amor, a gloria de toda a creación e toda a redención. Non hai un só acto da miña Vontade cuxa alma estea separada.

Outras criaturas poderían expresalo en palabras. Pero só a alma que vive na miña Vontade posúe os   feitos.

 

Continuei a miña xira no Supreme Will.

Eu ofrecera os primeiros actos de Adán mentres el posuía unidade coa Vontade Suprema, para que eu tamén puidese unirme a aqueles actos perfectos que el fixo ao comezo da creación.

Despois fun a unir ao heroísmo de Abraham. Pensei:

"Que sabedoría divina! Só se di de Adán

que foi o primeiro home creado por   Deus,

pero pecou e botou á familia humana ao labirinto de todos os   males.

E non se di nada máis del durante os moitos anos da súa vida.

 

Non podería volver o noso Señor para sometelo a outra proba e pedirlle outro sacrificio para probar a súa fidelidade?

E mentres Adán caeu no esquecemento, o Señor chama a Abraham. E despois de telo probado e de recoñecer a súa fidelidade,

 propón , 

faino por xeracións,

e fálase del con tanta gloria e honra. "

Estaba pensando isto cando o meu   Xesús   se manifestou en min.

Díxome:

Filla miña, estas son as disposicións da miña Sabedoría infinita. Este é o meu curso de acción habitual cando,

-se pido un pequeno sacrificio dunha criatura polo seu ben,

-e que me rexeitas con ingratitude, xa non quero confiar nela.

Abandono os meus plans para elevalo a grandes cousas.

E déixoo coma unha criatura caída no esquecemento, que ninguén indicará

- polas súas grandes obras ou polo seu heroísmo,

- sexa por Deus, por si mesma ou polas persoas.

 

Cómpre, pois, distinguir o que eu quería de   Adán  : o pequeno sacrificio de privarse dun froito.

Non mo deixou.

Como podería confiar nel e pedir un sacrificio maior?

 

Por outra banda, non pedín  a Abraham  que fixera  o sacrificio dun froito. Pero comecei preguntándolle

-ir a unha terra estranxeira onde non naceu. E obedece facilmente.

Quería confiar máis nel.

Deille grazas e pedinlle que sacrificase o seu único fillo a   quen amaba máis que a si mesmo. E sacrificoume pronto.

Decateime entón de que era capaz diso e que podía confiar nel. Podería confiarlle todo.

Pódese dicir del que foi o primeiro reparador ao que se lle encomendou o cetro do futuro Mesías.

E por iso levanteino á cabeza das xeracións, á máxima honra

- aos ollos de Deus,

-así como os seus e os seus pobos.

O mesmo ocorre en todas as criaturas.

Esta é a miña forma habitual de pedir pequenos sacrificios:

privarte dun pracer, dun desexo, dun pequeno interese, dunha   vaidade,

ou desprenderse de algo que parece non prexudicar   a ninguén.

Estas pequenas probas serven de pequenos soportes onde deposito o gran capital da miña gracia

preparalos para aceptar maiores sacrificios.

Cando unha alma permanece fiel a min en pequenas probas, a miña graza abunda. E pido máis sacrificios para poder dar máis. Fágoo un prodixio da   santidade.

Canta santidade comeza cun pequeno sacrificio. Cantos outros, despois de rexeitarme un pequeno sacrificio,

-porque lles parecía que era unha cuestión sen importancia, quedou

- perda de peso na propiedade,

-cretinos no entendemento,

- débiles mentres percorren o camiño que leva ao Ceo.

Pobres! Pódense ver arrastrándose mentres lamben a terra dun xeito lamentable. Por iso, miña filla,

debemos prestar máis atención aos pequenos sacrificios que aos grandes.

Porque os pequenos son a forza dos grandes.

Dispoñen a Deus para conceder a súa graza e a alma para recibila.

 

 

A miña vida na Vontade Divina é continua.

Seguín as súas innumerables obras cando o meu doce   Xesús   se manifestou en min.

 

Díxome:

Miña filla

todo o que fai a criatura na miña Divina Vontade é propiedade universal. De feito, xa que a miña Vontade é propiedade de Deus,

todo o que se fai no Fiat divino pasa a ser propiedade divina.

 

O Ser Supremo é

-Por lei,

-por natureza e

- do poder creativo

o Creador, o único Propietario universal de todas as cousas.

Todo o que a alma fai na miña Vontade adquire dereitos universais, e todo o que se fai universal pasa a ser propiedade de todos.

 

Así, todos poden tomar o que se fai universal. Ademais, como entregarse a todos,

As propiedades universais de Deus nunca diminúen,

non dan e non perden   nada.

O sol perde algo ao dar a súa luz a todos?

As criaturas se benefician menos da súa luz porque todas a reciben? O sol non perde nada.

E as criaturas tamén gozan da súa luz,

- só hai un o

- que todo o mundo o reciba.

 

Deus está perdendo algo porque se entrega a todos?

Ou as criaturas reciben menos porque El é o Deus de todos? En absoluto: nin el nin os demais perden nada.

 

Pero que gloria, que honra a alma

- que vive na miña Vontade e

-traballar nel

ela non mo dá

 

- colocando as súas obras nas propiedades universais de Deus para que,

-aínda máis que o sol, cada un pode levar os bens das súas obras? E que gloria hai para ela cando,

- máis que o sol,

-asume todas as cousas e

- vai arredor dela para alimentalos coa súa luz, os seus actos e o seu amor?

 

Vin neste momento que o meu amado Xesús preparábase para deixarme.

Eu berrei: "Xesús, que fas? Non me deixes, porque non sei vivir sen ti! E Xesús volveuse cara a min e díxome:

 

Miña filla

Podo deixar a miña Divina Vontade, as miñas obras, os meus bens? Non podo. Ademais, non te preocupes, porque non te vou deixar.

 

E máis eu:

Con todo, meu amor, estás deixandome.

Cantas veces volteo tras turno ao longo da Creación, e non te atopo.

Despois sigo a miña xira en todas as vosas obras de Redención, coa esperanza de atopar a quen quero, pero en balde.

Vou aos mares   dos feitos da Raíña soberana  , pensando que podes estar alí coa túa Nai.

Pero non, a miña busca remata con tristeza por non   terte atopado.

Tanto é así que me vén o pensamento

- Non fagas as miñas voltas en todas as túas obras

-cando non atopo a quen me dá a vida e que é todo para min.

 

Xesús interrompeume dicindo:

Miña filla

se non dás a volta nas nosas obras e nas da Raíña dos Ceos...

 

Sabes o que significa pasar pola Creación e todo o que nos pertence? Significa amar, apreciar e ser dono das nosas obras.

Non estaría completamente feliz se o vira

- que o pequeno da miña Vontade non posúe o que eu posúe,

- que non é consciente e non goza de todas as miñas riquezas.

 

Atoparía en ti moitos baleiros que non están en min

- baleiro de amor total,

- baleiro de luces,

- baleiro de pleno coñecemento das obras do teu Creador.

 

A túa felicidade non sería completa.

E non atopando en ti a plenitude de todas as cousas, sentiría o teu baleiro e a túa felicidade incompleta.

Así mesmo, se a nosa Raíña Nai non vise que ti tes os seus mares de graza, sentiría que a súa filla pequena non é toda rica, nin feliz.

 

Miña filla

- ter só unha Vontade Divina como vida e

-non posuír as mesmas cousas, non pode.

Donde queira que reine, a Vontade Divina quere posuír todo o que lle pertence. Non quere ningunha disparidade.

Polo tanto debes posuír en ti o que ela posúe en min e na Raíña Virxe.

O teu percorrido en todas as súas obras serve para confirmar o seu reinado en ti.

 

Ademais, non sabes ti mesmo canto aprendes pasando por todas as obras do meu Fiat Supremo?

Sexa o que che manifeste, quere que o posúas.

Se un que vive na nosa Vontade non posuía todos os nosos bens, sería coma un pai rico e feliz mentres o seu fillo non goza de todas as súas riquezas e non é feliz coma el.

Non sentiría este pai que a plenitude da súa felicidade se rompe por culpa do seu fillo?

Este será o fundamento, a substancia, a marabillosa característica do reino do meu divino Fiat:

-un será a Vontade,

- un amor,

- unha felicidade,

-unha gloria entre o Creador e a criatura.

 

Estaba no meu estado habitual cando Xesús veu axiña para colgarse do meu pescozo e abrazarme moi forte dicindo:

 

Miña filla

Estou a piques de acabar co mundo, non podo máis.

As ofensas, as dores que me provoca son demasiado numerosas e debo destruíla.

Tremeime ao escoitar isto e díxenlle:

"O meu amor e a miña vida, claro que sufres moito e xa non podes soportar máis, é porque queres sufrir só.

Pero se compartiches o teu sufrimento comigo,

-Ofrecerías menos e

-non chegarás ao punto de que xa non poidas soportar pobres criaturas.

 

Ademais, permíteme participar das túas dores.

Compartimos xuntos e verás que aínda podes soportar. Apura, non sufras máis só, proba, Xesús.

Tes razón, tes moita dor.

Por iso, por favor, compartamos xuntos o teu sufrimento e tranquilízanse. "

 

Despois, despois de tanta insistencia, o meu doce Xesús fíxome sufrir. Pero isto era só unha sombra do seu sufrimento.

Sen embargo, sentín que me demolían, esmagaban.

Pero son incapaz de dicir o que sufrín; ademais, é mellor calar sobre certas cousas. Entón, como canso do seu longo sufrimento, Xesús escondeuse en min para atopar algún alivio e sentínme totalmente investido en   Xesús.

Vin os ollos de Xesús por todas partes en   min.

díxome que os seus ollos estaban cansos de mirar a terra e que buscaba acubillo.

A luz dos ollos de Xesús quedou fixa en certos puntos da terra.

Os males cometidos nestes lugares foron tan numerosos que esta luz levouno a destruílos.

Pedínlle que os aforrase,

poñendo diante del o seu Sangue, os seus sufrimentos, a súa eterna Vontade. E Xesús, todo ben, díxome:

Miña filla

O poder das oracións, obras e dores sufridas na miña Vontade é inaccesible.

Mentres estabas orando e sufrindo,

- o meu Sangue, os meus pasos, as miñas obras rezaron,

-os meus sufrimentos multiplicáronse e repetíanse. Así, todo o que alí se fai,

dáme a oportunidade de repetir o que fixen cando estaba na terra. E este é o maior acto para aplacar a xustiza divina.

 

Continuei a miña xira na Divina Vontade.

Non atopei o meu doce Xesús, queixeime pensando:

«Como pode ser que o meu Xesús non veña tantas veces como antes. Mentres fala das marabillas da súa Vontade para os que viven nela, en vez de vir máis a miúdo, sempre tarda máis en chegar? "

E mentres eu pensaba isto, o meu amado Xesús manifestouse en Mo.

 

Díxome  :

Miña filla

a miña Humanidade está escondida en ti e deixo un gran lugar para que a miña Divina Vontade opere libremente e forme o seu Reino.

Houbo un tempo no que a miña Humanidade tiña o seu campo de acción en ti. E así estivo sempre en ti e contigo.

A miña Divina Vontade permitiume así prepararvos para recibir un campo de acción, ampliado polo infinito Fiat.

 

E por iso teño que deixalo actuar, sobre todo porque non me impide estar contigo,

xa que somos inseparables. Estando contigo, alégrome

-achegando á túa alma, coma un paxaro, o meu fío de luz

Querer

e fágote voar na súa inmensidade,

- proxectándote nos seus innumerables actos,

-suxeitando na man o fío que te ten pegado.

E ti, pasando polos actos da miña Vontade,

perdesme de vista

mentres agardo a que sigas todos os actos da miña Divina Vontade e despois tiras do fío detrás de   ti.

Antes diso, non querías seguir todas as súas accións.

Querías seguir o pequeno círculo dos actos da miña Humanidade, que é pequeno en comparación cos actos da miña Divina Vontade.

Por iso todas as túas accións e cada sufrimento fixéronte   atopar co teu Xesús. Estaba decidido a facerte copiar a miña Humanidade.

 

Por iso foi necesario que eu tivese o pincel na man para facelo

- para formar a miña imaxe en ti,

- organiza o lenzo da túa alma para recibir as cores brillantes, imbuídas da luz do meu divino Fiat.

O que antes se necesitaba xa non se necesita agora.

O que non significa, porén, que xa non estou contigo.

Vivimos xuntos na eclipse formada pola luz dunha Vontade eterna.

A luz é tan grande que nos eclipsa e fainos perder de vista.

 

Pero se a luz se apaga eu podo verte e ti podes verme.

E atopámonos coma se nunca estivemos separados.

 

 

Estaba rezando cando me atopei fóra de min, co meu doce Xesús nos meus brazos. E agarrándoo no meu corazón, díxenlle:

 

"Dime, meu amor, cales son as relacións entre ti e mais eu?   E   Xesús,   todo ben,   díxome  :

 

Miña filla, queres sabelo?

A relación entre ti e eu é semellante á que hai entre as pólas e a vide. A vide forma as pólas, e estas reciben o estado de ánimo vital da vide para medrar, para cubrirse de follas e racimos.

A unión entre a vide e as pólas é tal

- as pólas non poden formar nin ter vida sen a vide, e

- a vide carecería de beleza e non daría froitos sen as pólas.

Polo tanto, as relacións e vínculos de unión entre eles son tales que forman a mesma vida e son inseparables entre si.

E se se separan, a vide permanece estéril, sen beleza nin froitos, e as pólas perden a vida e murchan.

Agora, o teu Xesús é a vide e ti o póla.

 

A relación entre ti e eu é inseparable.

- un sangue que circula polas nosas veas,

- unha vontade,

-un latexo.

Eu formo a túa vida e ti formas a miña gloria e o meu froito.

 

Estou encantado

para atopar o meu descanso á sombra das anchas follas das túas   pólas,

coller uvas da miña viña   e

para saborealas ao meu lecer. E máis eu:

"Pero dime de novo, miña vida: e a túa Vontade? Como está en min?"

 

Xesús engadiu  :

Miña filla

a miña Vontade está en ti o gardián de todas as súas obras.

De feito, cando fai un acto, a miña Vontade non o deposita fóra de si.

Carecería do espazo, da comodidade, da santidade e de todo o necesario para conservar as súas obras.

Por iso non pode colocalos en ningún outro lugar que non sexa el mesmo. Quen podería ter o espazo para recibir

todos os ceos coas súas   estrelas,

o sol coa difusión da súa   luz,

o mar coa extensión das súas   augas,

a terra coa multiplicidade das súas plantas? Ninguén.

 

Polo tanto é a miña Divina Vontade mesma a que é necesaria para poder arquivar os propios actos.

Agora, xa que a miña Vontade está en ti, é en ti onde fai o depósito de todas as súas obras.

Porque atopa no seu Fiat unha grandeza e unha santidade dignas dela.

 

Se soubeses o contento do meu Fiat Eterno

- atopar na criatura o espazo onde depositar os seus actos que é a súa causa primaria.

Porque é para a criatura que foron feitos!

Polo tanto, todos os actos da miña Divina Vontade están en ti.

E de vós saen, levando consigo a gloria que lles corresponde.

 

Ai! que recompensado se sente

- atopar, en todos os seus actos,

a criatura que dá gloria á súa luz, á súa santidade, á súa inmensidade.

E atopando no bico da criatura, a súa gloria, o seu amor, séntese empuxado

- para formar actos aínda máis fermosos, dignos do meu eterno Fiat,

-só polo ben dos que poden facer o depósito, para recibir o seu novo bico, o seu amor, a súa gloria

 

Por iso onde está a miña Vontade, hai de todo:

están os ceos, o sol, o mar e todas as cousas. Nada pode faltar en todas as súas obras. A miña vontade contén todo.

Mantén todo.

Ten espazo para que todo encerra todas as cousas dentro de si.

 

 

Seguín os actos da Vontade Suprema ao meu xeito habitual.

Pero mentres facía isto, o meu doce Xesús saíu do meu interior. Estaba moi angustiado e moi canso, e suspirou cunha tristeza inmensa.

Eu díxenlle: "Que pasa, que pasa, meu amor? Por que estás tan infeliz e triste?"

 

E Xesús  :

Filla miña, se soubeses canto sufrimento recibe a miña Vontade, chorarías comigo.

A miña Vontade ten o seu continuo movemento e actúa en toda a Creación. Abrázao todo e en todas as cousas creadas, presenta o seu acto incesante a cada criatura.

 

Pero non atopar a súa propia vontade nas criaturas para dar o seu acto,

Pola contra, atopa vontades humanas cubertas de barro e

-Está obrigada a poñer alí os seus actos para protexelos.

Está atormentada pola dor de poñer no barro a nobreza, a santidade e a pureza das súas   obras divinas.

Non atopa nos actos que deita na criatura a procesión da súa propia Vontade Divina.

E sofre intensamente.

 

Sinto a súa dor

-en cada acto da mesma

- do mesmo xeito que en cada acto permite que a criatura actúe.

Se a criatura fala, actúa e camiña,

- está na miña Divina Vontade

-que é o primeiro movemento da súa palabra, da súa acción e do seu paso.

 

Porén   un non mira a miña Divina Vontade.

Pártese coma se a miña Vontade fose externa á criatura, mentres sostén a parte esencial e vital do seu acto.

 

Ai! como sofre en cada acto das criaturas, xa que non se recoñece, nin se ama, nin se mira.

 

Non hai nada na Creación que a miña Vontade non faga.

Ela realiza o seu incesante acto de luz ao sol   para dar luz ás criaturas.

E busca neles a súa propia Vontade

-recibir a procesión e a gloria da súa luz. Non atopalo, sofre.

Porque non atopa nas criaturas o que corresponde á súa luz.

 

Pola contra, atopa neles a escuridade e a frialdade que ofenden a súa luz e a súa calor.

Que triste!

 

 A miña vontade realiza o seu acto continuo no aire

Ao respiralo, forma un acto vital no aire para que as criaturas reciban vida respirándoa.

Pero ao darlles vida, non atopa neles o alento da súa propia Vontade Divina que, respirando con criaturas, formaría nelas a vida divina. Que dor - dar vida sen poder formala neles.

 

A miña vontade forma o alimento  ,

Mantén na práctica moitos elementos

terra, vento, sol, aire, auga, sementes para

- para formar este alimento e

- darllo ás criaturas para atopar nelas a propia Vontade.

 

Pero non, é en balde, e a súa dor faise máis intensa.

Que non fai a miña Vontade na Creación?

Non hai nada no que a miña Vontade non garde o seu acto primordial de vida.

Corre e corre sen cesar cara á criatura.

Corre no vento, na auga, na terra, nos campos floridos,   nas ondas do mar, nos ceos que se despregan por todas partes.

Corre para atopar a súa Vontade nas criaturas.

 

Non atopalo,

- ela sente dor en todas as cousas,

- ela sente que se lle quitan as súas propias accións sen servir á súa propia vontade.

 

Ai! se a criatura puidese ler os personaxes do meu divino Fiat

-en todo o que ve, escoita, toca e toma,

lería a dor incesante desta Vontade que corre e correrá sempre.

co único propósito de atopar   nela a miña vontade,

a única razón pola que o home e toda a creación foron   creados.

 

E se a miña Vontade conserva a criatura,

- é acadar o seu obxectivo e

-dar tregua a unha dor tan longa.

A razón de todo o que fago para dar a coñecer a miña Divina Vontade é que pode reinar e dominar.

 

Todo será dado aos seus fillos.

Porque só eles eliminarán os personaxes da dor e substituirán por personaxes de alegría, gloria, felicidade en todas as cousas creadas.

Porque a través deles recibirán a Divina Vontade.

 

Neles atoparase a Divina Vontade

- para pagar só homenaxes e gloria

- que se deben aos actos que a miña Vontade exerce en toda a Creación.

 

Despois seguín seguindo as obras da Vontade Suprema.

Cando cheguei ao punto no que   a Raíña Soberana concibiu no seu ventre máis puro  , pensei para min:

 

"O Corazón da miña Nai celestial proporcionou

- o seu sangue,

- o seu amor e

- a Divina Vontade que nela reina

para formar nela a concepción da Palabra.

Eu tamén quero proporcionar o meu amor, os meus sufrimentos e a Divina Vontade que reina en min mentres ela concibe no seu ventre.

para poder poñer algo de min na concepción de Xesús,

adorar o eterno Fiat en tan grande acto,   e

tamén para que, despois de ter dado algo de min, poida   concibirse en min».

 

Pero pensei para min pensando isto: "

Aquí estou de novo como sempre con cousas estrañas. Pero basicamente é o amor que quero darlle a Xesús, é a súa Divina Vontade pola honra da súa concepción. "

E   Xesús  , manifestándose en   min, díxome  : Filla miña,

Estou guiando a túa alma para que faga o que quero. E moitas veces non che dou nin a razón.

Necesitas saber

que a miña Divina Vontade tivo o seu primeiro acto na miña concepción, Palabra Eterna.

 

O teu amor e as túas obras son actos de xustiza,

- que son necesarios para a concepción da Vontade Divina na Humanidade do teu Xesús.

 

Porque o primeiro Reino que estableceu foi na miña Humanidade. Agora, para darche o dereito de poder reinar en ti,

xustamente pediu o teu amor tal e como concibiu na miña Humanidade.

Non hai nin pasado nin futuro para o meu Fiat Supremo, pero que todo está presente. Entón, como concibín na Raíña Soberana,

Estaba planeando

- no teu amor,

-nos teus sufrimentos, e

- nesta mesma Vontade que había de reinar en ti.

 

Así que agora o único que fas é darlle os seus dereitos, dándolle o que fai falta.

-que pode concibir en ti, e

-para que recibas os dereitos para que estableza o seu Reino e para tomar o cetro de mando cun imperio absoluto.

 

Entón, o que non é nada para ti e che parece estraño. Entra no primeiro acto da Vontade Divina,

 

E o teu Xesús, mirándote e collendote da man, lévate a este acto co que concibiu no seu ventre para deixarte afastar o teu amor e os teus sufrimentos.

Isto é para que o teu acto non estea ausente dun acto tan grande que marcou o inicio do Reino da Vontade Divina na familia humana.

 

E por iso,

- en todos os actos que fixen cando estiven na terra,

-Chamo ao teu amor para que se ligue a estes actos.

Non quero que ningún destes actos se che escape. Estes son os dereitos de xustiza que esixe a miña Vontade.

Estes son enlaces para darche o dereito sobre o que podo reinar

ti.

Polo tanto, segue ao teu Xesús sen preocupación.

 

Pensando na tristeza que a Divina Vontade sente na Creación,

Gustaríame vivir tantas vidas como os seus sufrimentos, para poder calmar unha dor tan longa.

E pensei o triste que podía ser o fiat nas criaturas.

 

O meu bo   Xesús  , manifestándose en min,   díxome  :

Filla miña, debes saber que a miña Divina Vontade non pode admitir os actos da miña Vontade nas criaturas se non está aí.

Porque as criaturas non teñen a capacidade, a dignidade, a santidade ou o espazo para conter un só acto da Vontade Suprema.

 

E esta é outra das súas dores.

Pero pola natureza da súa bondade, comunica os seus efectos.

 

É como   o sol que   comunica os seus efectos sobre a terra, pero sen permanecer alí, se non, a terra volveríase radiante e luminosa.

Mentres que despois do paso do sol, a terra segue sendo o que é: un corpo negro. Non obstante, os efectos serven para conservalo e producir plantas, flores   e froitos.

 

Isto tamén ocorre   coa auga

-que comunica os seus efectos á terra,

- pero non a fonte da súa vida.

Entón, se non chove, a terra permanece seca e non pode producir unha soa brizna de herba.

Por iso   a terra  ,

-que non posúe nin a vida do sol nin a da auga, precisa

-o sol que comunica os seus efectos diarios, e

-auga para regar con moita frecuencia para conservala e poder producir.

 

Así son   os actos da miña Divina Vontade  :

- quere darse para que a criatura se faga sol

-para poder formar a súa vida. Pero non atopando a súa vontade,

- na súa dor, tomada polos excesos da súa bondade,

-comunica os seus efectos que serven para preservar o obxecto das súas dores.

 

Ninguén che pode dicir o valor, o poder, a santidade, a luz e a inmensidade encerradas nun só acto do meu divino Fiat, se non do teu Xesús.

Só quen posúe unha Vontade Divina pode conter as súas obras.

 

Polo tanto, só Fiat pode criar a criatura

- á santidade divina e

- á nobreza

que lle dan a semellanza do seu Creador.

 

Todas as demais criaturas,

por boas e loadas que sexan

- da súa habilidade, enxeño e laboriosidade, permanecerán sempre coma a terra

-que non ten fonte de luz nin auga, e

- recibirán, como pobres mendigos, os efectos da miña Suprema Vontade.

 

Estaba cruzando o mar de luz do divino Fiat seguindo as súas accións. ¡Oh! xa que entendín que todo o bo está nel.

O meu sempre bo   Xesús  , manifestándose en min,   díxome  :

Miña filla

- ata que deixe reinar nela a miña Divina Vontade,

-a criatura sempre estará infeliz, sempre preocupada.

Porque por boa, santa, culta e rica que sexa, sentirá que a falta.

- a plenitude da felicidade e o mar da paz, que son tales

- que a alma non pode ser perturbada de ningún xeito nin ver a súa felicidade rota.

Así que só pode ser a metade feliz e a súa paz será reducida á metade.

Porque a súa paz non é   completa,

a metade que falta seguirá sendo un camiño aberto á desgraza e aos problemas. Isto tamén é o que ocorre  na orde natural  . 

 

 Isto é rico  ,

non lle falta nada, ten os seus dez, vinte millóns ou miles de millóns.

Pero sabendo que podería gañar máis e ser aínda máis rico, séntese preocupado, infeliz. Como se estivese deixando de lado a súa riqueza, só pensa nas outras riquezas que podería adquirir.

 Os pobres  ,

como podería ser feliz, en paz, se carece da fonte de bens que lle di: "Descansa, todo é teu e todo o que queres está no teu poder".

Este é o rei  ,

pero que tristeza debaixo desta coroa:

medo a perder o seu reino,

esperanzas e desexos de adquirir outros, de reinar sobre o mundo enteiro a costa das guerras. Polo tanto, a posesión dun reino non ten outra finalidade.

que facer infeliz e preocupado o pobre rei.

Outro máis é un estudoso  .

Pero non posuíndo todas as ciencias e sabendo que pode adquirir outras, non coñece descanso e non se sente feliz nin en paz.

Cantas veces, ante un home máis erudito ca el, te sentes humillado e descontento por non ter a totalidade de todas as ciencias?

 

Agora, o mesmo acontece  na orde sobrenatural  . 

 

Iso é bo  .

Pero non sente que posúe dentro de si   a fonte da bondade  . Porque sente que en certas ocasións a súa paciencia é débil, a súa firmeza no bo intermitente, a súa caridade moitas veces coxo, a súa oración voluble.

Isto faino infeliz, preocupado

Porque ve que a súa felicidade non é completa.

É coma se tivese só a metade, e a outra metade que lle falta é para torturalo e facelo miserable.

O pobre, xa que queda claro  que bota de menos o meu Reino 

Vontade Divina.  De feito, se reinaba nel,

tería a fonte de bondade que lle diría  :

"Descansa, todo está no teu poder, fonte de paciencia, firmeza, caridade, oración".

E sentindo a Fonte dentro del, sentiría

-  o mar de felicidade e paz esténdese dentro e fóra del, e

- a desgraza e a preocupación xa non atoparían o xeito de entrar nel.

 

Outro é santo  , pero en determinadas circunstancias non se sente en si mesmo

- a fonte da santidade,

-a luz que nos fai saber todo,

que sempre lle mostra onde hai: o camiño e a felicidade.

O coñecemento de Deus non é completo, nel vacila o heroísmo das virtudes. Ademais, con toda a súa santidade, non está nin feliz nin en   paz.

 

Xa que falta o dominio total do meu divino Fiat, falta a fonte da luz.

-que eclipsa a semente de todo mal

-substituílo pola fonte da felicidade e da paz.

Polo tanto, mentres as criaturas non fagan reinar a miña Divina Vontade, non existirá no mundo.

- nin a idea,

- nin coñecemento verdadeiro

do que   significa a verdadeira paz e a plenitude da felicidade.

Todas as cousas, por boas e santas que sexan, non terán a súa plenitude. Porque ante a ausencia do dominio e do reino da miña Vontade Suprema,  falta o que comunica a fonte de toda felicidade.

É unha fonte.

Polo tanto, podemos tomar o que queiramos e como queiramos.

Para iso desexo a miña Vontade

-sábese e

-forma o seu Reino entre as criaturas.

 

Porque quero velos felices e felices

co que as    producín  creándoas

cando saíron do seo do seu   Creador,

que posúe toda a felicidade posible e imaxinable. Despois diso seguín a Santa Vontade Divina.

Sentindome sen o meu doce Xesús, estaba delirando.

Porque quería a aquel que, facéndome sufrir, me fixera coñecer o máis duro dos mártires ata o punto de que xa non podía   soportar máis.

E o meu sempre amable Xesús, saíu de   min mesmo.

 

Díxome:

Miña filla

o martirio da alma é maior, máis nobre.

Contén un valor tan grande que, en comparación co do corpo - oh! canto atrás está isto! O martirio do corpo é limitado, é pequeno antes que o da alma.

 

A alma é luz, mentres que o corpo é materia.

 

Cando  o corpo  é martirizado, o sangue derrama  

- non se estende, - non se estende lonxe e

- inunda só o pequeno espazo terrestre no que se atopa

Os seus efectos son, polo tanto, limitados e limitados a lugares, tempos e   persoas.

Por outra banda,  o sangue da alma é lixeiro 

Cando  esta luz é filtrada, colocada baixo unha prensa, a luz esténdese, sobe, esténdese cada vez máis.

 

Quen pode limitar e limitar a luz solar? Ninguén!

Non hai poder contra a luz.

Non hai armas que poidan ferela e matala.

Todos os poderes xuntos son impotentes contra a luz

guste ou   non,

vense obrigados a darlle renda solta e deixarse ​​vestir por   ela.

E se alguén,

- tomado pola loucura, pensou detelo cun poder propio e natural, - a luz riríase del e, vitorioso, espallaríalle aínda máis luz.

 

Agora  ,  a alma é máis que o sol. 

Cando sofre de privación e é esmagada por esta presión,

son moitos os raios que adquire para expandirse e estenderse aínda máis.

E xa   que é un sufrimento da vida divina  ,

 - facendo a Vontade Divina  ,

-a alma ofrece o acto máis fermoso neste martirio, e a súa luz esténdese tan lonxe que ninguén pode   chegar a ela.

Porque é unha Vontade Divina a que entra neste martirio provocado pola privación do teu Xesús.

A materia non entra en absoluto neste martirio. Pero todo é lixeiro:

- o teu Xesús é luz,

- a miña vontade é leve,

- a túa alma é lixeira,

que forman tal encanto de luz que o ceo e a terra están revestidos con ela,

- trae todos os beneficios da calor e da luz.

Por iso o martirio do corpo non é nada comparado con el.

 

 

Estaba facendo o meu percorrido por toda a Creación.

Vestira os ceos, o sol, o mar, en fin, todas as cousas creadas, co meu   "Quérote, adorote. Bendígote".

canta a gloria do meu Creador en toda a creación.

Mentres facía isto, o meu Xesús manifestouse en min e díxome:

 

Miña filla

escoita comigo todas as harmonías da Creación.

 

 Escoitar: murmura o mar.

Pero neste murmurio pode escoitar unha nota máis fermosa,

o   "Quérote, adorote, bendígote, a gloria,   a doncela da miña Vontade, murmuro en concerto co mar.

E facendo murmurar todo o mar, fai que as augas digan os seus coros de amor ao seu Creador.

Ai! coma o mar adquire novas notas de harmonía e beleza, novos sons máis fermosos, porque meu fillo

fai falar a súa voz na miña Divina Vontade,   e

fai falar o mar,   e

devolve a gloria do mar ao seu   Creador.

Escoitando: ata o sol  , na súa luz que cae do ceo e cobre toda a terra,

chove as túas notas de amor, a túa benvida refrésca coa súa luz

"Quérote, glorificote, adorote. Bendígote".

 

De feito, a Vontade Divina que reina en ti é unha con Ela que reina no sol.

 

Ai!

- como a luz fala elocuentemente,

mentres o amor do seu Creador flúe en calor,

- cantas harmonías e notas novas que non son propias adquire

porque está a filla da Vontade Suprema que emite as súas accións nesta Vontade.

Fai a súa vontade unha coa de toda a creación e administra a súa voz e as súas obras a todas as cousas creadas.

 

Escoita: a natureza do mar, a do sol, non ten virtude da palabra.  Busca alguén que viva na miña vontade e lle comunique a súa voz e accións,

é o máis sorprendente, a maior gloria que lle podes dar ao teu Creador.

 

Polo tanto, non hai unha soa cousa creada que non estea vestida nas túas accións. Encántame escoitar as túas notas e os teus estribillos repetidos

-no ceo,

-no vento,

- baixo a chuvia,

-no canto do paxariño

-en todas as cousas.

 

E quero que ti, comigo, o fagas tamén

sente as túas harmonías que formas en toda a Creación.

 

Miña filla

o máis pequeno movemento, o menor alento que se toma na Divina Vontade, é todo de Deus.Porque lle pertence, atopa en todo o que hai.

seu.

 

No acto realizado no meu divino Fiat,

atopar a santidade divina,

atopa a súa luz,

atopa a súa bondade, o seu amor, o seu poder.

A este acto non lle falta nada do que pertence a Deus.

 

Polo tanto, pódense chamar actos divinos, que son

- a máis fermosa,

- o máis santo e

- o mellor recibido.

Fronte a estes actos, todos os demais actos, por bos que sexan, perden o seu valor, o seu gusto e nunca poden agradarme.

 

É como un cabaleiro moi rico.

ten riquezas, xardíns, leiras cos froitos máis fermosos, que ninguén pode igualar.

Agora ben, como sabe este señor, ninguén posúe froitos e cousas comparables.

Se os seus fillos ou criados lle traen os froitos da súa horta, apréciaos, acólleos con cariño para comelos a saciar.

Pero se lle traen froita da facenda allea,

non os apreciará, porque inmediatamente notará a diferenza.

Paréceas malos, demasiado verdes e noxentos, e queixarase á súa familia por atreverse a traerlle cousas e froitos que non veñen da casa.

 

É o mesmo para nós:  todo o que se fai na nosa Divina Vontade é 

 nós

é o froito das nosas granxas ilimitadas.  Porque estas son as nosas cousas

non atopamos neles nada que sexa indigno da nosa Divinidade. Por iso, atopamos un gran pracer en recibilos.

 

Pola contra  , o que se fai fóra da nosa Vontade Divina  é cousa de nós    

estranxeiro  ,

o que falta na pegada divina,

que non ten a plenitude de sabores, a luz, a santidade, a dozura.

Incluso no mellor das cousas,

a vontade humana sempre xogará o seu papel

-que non está maduro,

-que estraga o sabor e as cousas máis bonitas.

Así que, vendo que estes produtos non son das nosas granxas, froitos da nosa Divina Vontade, deixámolos a un lado, e moitas veces nin os miramos.

Por iso, recoméndoche:

non deixes saír de ti nada que non entre na luz da miña Suprema Vontade, para que todo nos veña e nos agrade moito.

 

Sigo o meu voo na Vontade Suprema

sostendo toda a creación na palma da súa man. Teño que roubar dunha cousa a outra para   facelo

- rastrexa toda esta gloria que podo,

A través deles, devólvelle ao meu Creador e paguelle co meu amor por todo o que fixo polo amor meu e de todos.

Eu fixen isto cando o meu Xesús se manifestou en min.

 

Díxome:

Miña filla

cando a nosa Divinidade creou a Creación enteira, mantíñaa unida a si mesma por un vínculo.

Así, podemos dicir

que  o ceo manteña  a súa relación con Deus,  

-que están fixados en Deus, e

-que é de Deus que estenden a súa inmensidade.

As estrelas   están conectadas con Deus.

É en Deus que adornan co seu ouro a bóveda do firmamento.

O sol   está conectado a Deus.

É dende o seo de Deus onde derrama a súa luz, que cobre toda a terra.

Non hai cousa creada que non teña a súa conexión en Deus.Ao saír, non se separan de Deus.

Deus está celoso das súas accións.

Ámaos ata que lles permite separarse del.

 

Polo tanto, os mantén todos fixados dentro de si

- como a gloria eterna das propias obras,

- como portavoz do seu Ser ante as criaturas.

 

Falan en voz baixa, con feitos, de quen os creou. Din, con feitos, que si

- luz pura e infinita,

-Amor que nunca se apaga,

-ollo que todo o ve e todo penetra. Así o di o sol.

 

As cousas creadas tamén din:

"Míranos e, cos feitos, xa vos contaremos. Por iso non falamos de:

As accións falan máis que as palabras. El é o poder que pode facelo todo,

é a inmensidade que todo o envolve. É a sabedoría que todo ordena,

é a beleza que todo enfeitiza. "

A creación é o relato continuo do Ser Supremo cuxa vida continua recibe.

E pasando dunha cousa a outra,

- permanece unido por eles ao teu Creador e

-Recibir as relacións de luz, amor, poder, etc., que posúe cada unha delas.

Escoitando isto, digo:

"Meu amor, as cousas creadas non teñen razón.

Como poden darme as súas relacións e darche tanta gloria? "

 

Xesús engadiu  :

Miña filla

as cousas creadas están relacionadas comigo e están conectadas comigo como os membros do corpo que están na cabeza.

Actúan como os membros que reciben a vida da cabeza.

 

Mira, tes mans e pés.

Non están dotados de razón e non falan. Pero por que reciben a vida da cabeza.

As mans actúan, os pés andan.

Quedan a disposición do que quere o xefe e constitúen a súa maior gloria.

 

Só se as mans e os pés estivesen separados do corpo non farían nin traballo nin pasos.

Porque entón perderían a vida que lles comunica a súa cabeza.

 

O mesmo é certo para toda a Creación:

As cousas creadas non teñen motivo e non falan. Pero están unidos a Deus como os membros do corpo. Reciben a vida do seu Creador.

Polo tanto, todas as cousas creadas actúan.

As súas accións son incesantes e seguen á nosa disposición máis do que os teus membros están á disposición da túa cabeza.

E así como os teus membros teñen a virtude de comunicar as túas obras a outras criaturas, as cousas creadas teñen a virtude de comunicar o ben que posúen.

- criaturas e

- a quen vive na miña Divina Vontade.

Porque a Vontade que os anima é unha coa desta alma,

senten que esta alma pertence ao corpo de toda a Creación.

É por iso que lle comunican todas as relacións que manteñen co   Xefe.

É con moito amor que o unen a eles mesmos.

 

Por iso vive firmemente na miña Divina Vontade se queres vivir unha vida colectiva co teu Xesús e con toda a Creación.

E devólveme toda a gloria que me dan continuamente todas as miñas obras. Despois diso seguín á Divina Vontade no acto no que se  separou o meu doce Xesús. 

da Raíña Soberana para ir ao deserto  .

Sentindo pena un polo outro, pensei para min:

"Como puido separarse a Raíña Soberana do seu querido Fillo durante corenta días?

Ela que o quería tanto, como podía soportar estar sen el?

Eu, que non teño o seu amor, sufro tanto por ser privado del durante uns días, como debeu ser a miña nai? "

E mentres pensaba nisto, o meu amado Xesús manifestouse en min.

 

Díxome  :

Miña filla, ambos sufrimos esta separación.

Pero a nosa dor foi sufrida dun xeito divino, non humano. Polo tanto, non nos separou da felicidade nin da paz imperturbable.

Feliz, fun ao deserto - no auxe da alegría, a miña Nai celestial quedou.

De feito  , a dor sufrida divinamente   non ten a virtude de proxectar a máis mínima sombra sobre a felicidade divina que contén infinitos mares de alegría e paz.

As dores sufridas dun xeito divino son coma pequenas pingas de auga nun mar inmenso cuxa forza das ondas ten a virtude de transformalas en alegría.

 A dor sufrida de xeito humano ten a virtude de esnaquizar a verdadeira alegría e perturbar a paz. o camiño divino - nunca.  

Tanto é así que miña nai posuía o sol da miña Vontade por graza, e eu posúeo por natureza.

Así que o sol quedou nela e quedou en min, pero os seus raios non se separaron. Porque a luz é indivisible.

Polo tanto, nesa mesma luz,

- permaneceu en min e seguiu as miñas accións,

-e quedei nela como o centro da súa vida.

 

 A separación, aínda que real, era só aparente   .

Basicamente estabamos fusionados e inseparables.

Porque a luz da Divina Vontade pon en común as nosas accións coma se fosen unha soa.

 

Eu tamén fun ao deserto

para lembrar esta mesma Vontade Divina

-que é o meu e

-que, durante corenta séculos, as criaturas desertaran.

E eu, durante corenta días, quixen estar só para reparar os corenta séculos de vontade humana

- durante o cal a miña Vontade non posuíra o seu reino no seo da familia humana. Coa miña Divina Vontade quería chamala de novo entre eles para que reinase.

De volta do deserto, depositeino na miña nai,

- con todos estes actos da Vontade Divina

-que as criaturas rexeitaran e gardaron coma nun deserto, para que así fose

- o fiel gardián,

- o reparador e

-A emperatriz do reino da miña vontade.

 

Só a Señora Soberana   podía recibir este gran depósito.

Porque posuía dentro de si a mesma Vontade Divina que podía conter a Vontade abandonada polas criaturas.

Como podíamos pensar na dor de estar separados durante corenta días cando era

para reintegrar a nosa Divina   Vontade,

recorda-lo para reinar de novo entre as criaturas?

Na nosa dor, estabamos máis que felices

Porque queriamos asegurar o Reino Supremo Fiat. E a Raíña do Ceo estaba desexando o meu regreso

-recibir o depósito do sol novo

-pagar co seu amor todos os actos deste sol que a ingratitude humana rexeitara.

 

Ela actuou como unha verdadeira Nai cara á miña Divina Vontade.

Tamén se comportou como   unha verdadeira Nai das criaturas   , pedindo a vida, a felicidade, a alegría de posuír o Reino do Fiat eterno para todos.

 

Miña filla

q  uarante   é un número simbólico e significativo na miña vida aquí na terra.

Cando nacín  ,

Quedei  corenta días  na gruta de Belén   ,   símbolo da miña Divina Vontade que,  

- aínda que presente no medio das criaturas,

- era coma se estivesen escondidos e fóra da cidade da súa alma.

E eu, para reparar os   corenta séculos de vontade humana  , quería quedarme fóra da cidade corenta días,

-nun abrigo miserable, chorando, xemendo e rezando

para traer a miña Divina Vontade de volta á cidade das almas para restaurar o seu Imperio.

E  despois de corenta días  , 

Fun ao  templo  para revelarme ao vello Simeón.  

Foi a primeira cidade á que chamei para coñecer o meu Reino.

E a súa alegría foi tan grande que pechou os ollos na terra para abrilos á eternidade.

Pasei  corenta días no deserto  , 

Así que inmediatamente comecei a miña vida pública

para darlles os remedios e os medios para chegar ao Reino da Miña Vontade.

Durante  corenta días permanecín na terra despois da miña resurrección  , para confirmar 

- o reinado do divino Fiat e

- os seus corenta séculos de realeza que debeu posuír.

Entón, en todo o que fixen aquí na terra, o primeiro acto foi a restauración do Reino.

Todas as demais cousas sucederon segundo.

Porque o primeiro acto de conexión entre min e as criaturas foi o Reino da miña Vontade.

Polo tanto, cando se trata da miña Vontade, non me aforro nada,

-non lixeiro,

- non sacrificios,

- nin os acontecementos,

- nin a felicidade

 

Estes son mares polos que me libero

-para dalo a coñecer,

-para facelo reinar e

-para facelo amada.

 

Estaba todo abandonado no divino Fiat. Foi nel onde realicei as miñas accións.

Veu á cabeza un mar infinito

E eu, neste mar, formei o meu mariño cos meus actos.

Era coma se as augas fosen cada vez máis profundas e ensanchadas, subindo ao meu redor coma en círculo,

para darme máis espazo para poñer as miñas accións no medio do mar, e deixarme formar o meu mariño dentro deste mar.

 

Sorprendeume ver

que este mar, que parecía auga, estaba feito de luz e que se formaron as súas enormes ondas

- o encanto máis magnífico,

- o murmurio máis doce e suave, máis que música.

 

E o meu doce Xesús, saíndo do meu interior, díxome:

Miña filla

a alma que traballa na miña Divina Vontade traballa en Deus mesmo. E as súas accións permanecen nel.

O mar que ves é o Ser Supremo

Ela, celosa de todo o que pode ser santificado na miña Vontade, estende o mar infinito do seu Ser arredor da alma.

para recibir as súas obras.

E garda dentro de si ese pequeno mar de obras que esta alma realizou na súa Divina Vontade.

A nosa satisfacción e o noso amor pola alma que vive na nosa Divina Vontade é tan grande que vela actuar,

abaixámonos cara a ela para formar un círculo arredor dela e deixamos que traballe en nós.

 

E sobe ata nós.

E as súas obras teñen lugar no medio das nosas para deleitarnos e   glorificarnos,

como nós mesmos nos deleitamos e glorificamos uns aos outros.

 

Despois diso seguín a Vontade Divina en todo o que fixo na Creación e despois   seguín os actos da Redención.

E o meu amado Xesús recordoume o que fixera cando veu á terra. Seguíno paso a paso.

 

E segundo a   súa tenra idade

durante o cal chorou e chupou o leite nos brazos da Raíña Soberana, díxenlle:

"Miña fermosa nena, quero botarche bágoas co meu '  Quérote'   para preguntarche,

en cada unha das túas bágoas o Reino da túa Divina Vontade.

E en cada pinga de leite que che dá a nosa Nai celestial, quero facer fluír a miña nai.

"   Quérote   "

que mentres ela te alimenta co seu leite, eu podo darte de comer co meu amor, e

pregúntase, en cada pinga de leite que tomas, o reino do teu divino Fiat. "

 

Entón díxenlle á   miña nai  :

"Di comigo:" Quero o reino da túa Vontade.

-en cada pinga de leite que che dou,

-en cada unha das túas bágoas e

- en cada unha das túas andanzas,

- en cada un dos bicos que poño no teu marabilloso e encantador rostro. Cando ti digas isto, Xesús dará o seu reino! "

 

E a Señora Soberana gustoume repetindo isto comigo. Díxome o meu doce   Xesús  :

Miña filla

por cada un dos actos que a miña Nai celestial me fixo -e foron continuos-, recompensábaa cun grao de graza.

 

Como non me deixo abrumar ou vencer polas accións das criaturas, son insuperable.

 

Polo tanto, se a miña querida Nai me deu amor, feitos, pasos, palabras, eu, en todos os graos de graza, deille unha vida divina.

 

Porque   a graza   non é outra cousa

que   a vida omnipresente de Deus que se entrega ás criaturas.

Que gran diferenza

- entre un acto que unha criatura pode dar, e

-unha vida divina que Deus dá a cada unha das súas obras.

 

Así, a Raíña do Ceo era inmensamente rica en tantas vidas divinas que recibía en cada momento.

Utilizounos

- para formar a procesión,

- honrar,

- amor,

coa súa vida divina,

o seu Fillo, o seu Xesús, o seu Todo.

 

Necesitas saber

por que te chamo agora,   e

porque agora fágoche consciente de todo o que fixen na miña vida cando estaba na   terra,

mostrándoche como era

- ás veces chorando e estremecendo de frío,

- ás veces nos brazos da miña nai,

repetindo estes actos do lactante,

inundando coas miñas bágoas as súas mans maternas, intercambiando bicos, etc.

 

É porque o quero

- os teus actos, o teu amor, co da miña Nai, e

- que todas as miñas obras sexan seguidas polas túas, para que eu tamén che poida dar

- Outros graos de gracia

-por cada un dos actos que fas por min.

 

E isto polo decoro, a honra e a procesión da miña Vontade que quere formar en ti o seu reino.

 

A miña Vontade non é inferior á miña Humanidade.

Merece pois as mesmas honras que a miña inseparable Nai me devolveu.

Por iso quero

- que as túas accións sigan as miñas

-que moitas veces che podo dar a miña vida divina. Así que estade atentos e sígueme fielmente.

Que todo sexa para a gloria de Deus e o triunfo do Reino do divino Fiat.

 

Grazas a Deus!

http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/galicyjski.html