O Libro do   Ceo

 http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/galicyjski.html

Volume 23 

 

 

"Meu Xesús, vida do meu pobre corazón, ven e sostén a miña debilidade. Aínda son un neno.

Teño unha necesidade extrema de que me teñas nos teus brazos, que me metas as túas palabras na boca, que me deas os teus pensamentos, a túa luz, o teu amor e a túa mesma Vontade.

E se non o fas, serei coma un neno caprichoso e non farei nada.

 

Se amas tanto como para dar a coñecer a túa Santísima Vontade, serás o primeiro en facer o sacrificio. Vou rematar segundo.

Entón, meu amor, convérteme en ti, líbrame da miña suavidade. Porque xa non pode continuar. E quero seguir realizando a túa eterna Vontade, aínda que custe a miña vida. "

 

Seguín rendendome á Divina Vontade e sentínme nun pesadelo de sufrimento.

O meu amado Xesús, presionando contra el para darme forza.

 

Díxome:

Miña filla

o sufrimento é   coma o martelo de ferro que

-de feito faíscas de luz e

- quéntao ata o punto de que se transmuta en lume.

Baixo os golpes que recibe, o ferro perde a súa dureza e ablandase de tal xeito que lle pode dar a forma desexada.

 

Tal é a alma baixo os golpes do sufrimento:

- perde a súa dureza,

- lanza chispas de   luz,

- convértese no meu amor   e

- convértese en lume.

E eu, o artesán divino, vendo que esta alma se fixo   flexible, doulle a forma que quero.

Ai! que pracer poder facelo bonito!

Son un artesán celoso.

Me enorgullezo do que ninguén pode nin sabe regalar ás miñas estatuas e vasos, estas formas e estas belezas, e aínda máis os máis pequenos detalles.

 

E converto todas as luces que brillan en verdade.

 

Así, con cada golpe que lle dou á alma, preparo unha verdade para manifestala.

Porque cada golpe é unha chispa que a alma saca de si mesma.

 

E non perdo as faíscas coma o ferreiro que bate o ferro. Porque eu uso estas chispas

- vestilas á luz de verdades sorprendentes, para que eles

-servir de fermosa roupa para a alma e

- administrarlle o alimento da vida divina.

 

Despois diso seguín ao meu doce Xesús.

Pero estaba tan angustiado e sufrindo que me emocionou de pena.

E díxenlle: "Dime, meu amor, que pasa? Por que estás sufrindo tanto?"

 

Xesús   engadiu:

Filla miña,   sufro a gran dor da miña Vontade  .

 

A miña Humanidade   sufriu, tivo a súa cruz.

Pero a vida da miña Humanidade foi curta na terra.

 

En cambio  , a vida da miña Vontade entre as criaturas é longa.

Xa leva seis mil anos e así seguirá.

E sabes cal é a súa cruz continua? A vontade humana!

 

Todo acto da vontade humana oponse á vontade divina.

Cada acto da miña Vontade que a alma non recibe é unha cruz que se forma para a miña eterna Vontade. As súas cruces son, polo tanto, innumerables.

 

Se miras toda a Creación,

veras cheo de cruces formadas pola vontade humana.

 

Mira o sol  . A miña Divina Vontade trae a luz do sol ás criaturas.

Levan esta luz sen recoñecer quen lles trae esta luz.

A miña Vontade recibe no sol tantas cruces como criaturas hai que non recoñecen a miña Vontade na súa luz.

E mentres gozas desta luz,

as criaturas utilízanas para ofender a Vontade Divina que as ilumina.

Ai! que difícil e doloroso é facer o ben e non ser recoñecido!

 

O vento   está cheo de cruces.

Cada unha das súas respiracións é un beneficio que aporta ás criaturas.

Levan e aman este ben, pero non recoñecen quen os acariña no vento, os refresca e lles purifica o aire.

E así a miña Vontade sente uns de ingratitude afundindo e formando cruces con cada alento do vento.

 

Auga, mar e terra   están cheos de cruces formadas pola vontade humana. Quen usa a auga, o mar e a terra? Todos.

 

Porén, a miña vontade

-que garda todas as cousas e

-que é a vida de todas as cousas creadas

non se recoñece e permanece illado nestas cousas creadas, para recibir só as cruces da ingratitude humana.

 

As cruces da miña Vontade son pois

incontables   e

máis dolorosa que a cruz da miña   Humanidade.

 

Ademais, as almas boas non faltaban na cruz da miña Humanidade.

-que incluía a dor, a tortura, o sufrimento e ata a morte que me fixeron soportar,

- simpatizar comigo e compensar o que sufrín durante a miña vida mortal.

 

As cruces do meu divino Fiat  , en  cambio, son   cruces que non se coñecen  .

Polo tanto, estou sen simpatía nin reparación.

 

Así é o sufrimento que a miña Divina Vontade sente en toda a creación

que ás veces a terra rebenta de   dor,

ás veces o mar e

ás veces o   vento.

 

Na súa dor a miña Divina Vontade é descargada por lacras da destrución  .

É a dor extrema da Vontade Divina que,

incapaz de ir   máis lonxe,

-golpea a quen non o recoñece.

 

Por iso che chamo moi a miúdo

-pasar por toda a Creación,

- para informarte

todo o que a miña vontade fai   nel,

os sufrimentos e as cruces que recibe das criaturas, para   que

recoñeces a miña Vontade en cada   cousa creada,

que   o amas,

que o queres   e

que lle agradeces,   e

ser o seu primeiro reparador e consolador desta   santa Vontade.

 

Para un só que vive na miña Vontade

pode penetrar nos seus actos e

pode coñecer os seus sufrimentos   e, co seu propio poder,   facelo

o defensor   e

- o consolador da miña vontade que,

-durante moitos séculos vive illada e crucificada no medio da familia humana.

 

E mentres Xesús dicía isto, mirei a creación e vin tan chea de cruces que era imposible contalas.

 

Mentres a Vontade Divina tiraba por si mesma das súas obras para entregalas ás criaturas, a vontade humana sacou as súas cruces para crucificar estes actos divinos.

Que sufrimento! Que sufrimento! O meu amado   Xesús   engadiu:

Miña filla

o meu eterno Fiat tivo un acto incesante cara ás criaturas desde que fixo toda a Creación.

Pero como as criaturas non tiñan nelas o reino da miña Vontade, estes actos

-non foron recibidos e

- permaneceron, polo tanto, suspendidos

a través de toda a Creación na miña Divina Vontade mesma   .

 

Cando cheguei á terra,   a miña primeira preocupación   foi: recuperar en min o acto incesante do meu   eterno Fiat

-que quedou suspendido por si mesmo,

porque non podía ocupar o seu lugar na criatura.

 

A miña Humanidade, unida á Palabra, primeiro tivo que:

-darlle cabida a este acto incesante e

- facerlle reparacións.

 

Era tal a miña Paixón descoñecida que era máis longa e dolorosa.

E   entón emprendín a Redención.

 

O primeiro acto na criatura é a vontade.

Todos os demais actos, bos ou malos, quedan en segundo lugar.

 

Polo tanto, necesitaba

- para asegurar en min todos os actos da miña Divina Vontade,

- descender á vileza dos actos humanos para unir a vontade humana e a vontade divina, para que a miña Vontade,

vendo as súas accións aseguradas,

que faga as paces coas   criaturas.

 

Agora convídote a levar dentro de ti aqueles actos rexeitados polas miñas criaturas. Porque a miña Vontade continúa o seu acto incesante. e ela non atopa a ninguén

- quen o recibe,

-quen o queira ou

- quen o coñece.

 

Polo tanto, estade atentos a traballar e sufrir comigo polo triunfo do Reino da miña Divina Vontade.

 

 

 

Pasei por toda a Creación pedindo o Reino do Fiat Supremo en cada cousa creada. O meu   amado Xesús  , manifestándose en min,   díxome  :

Miña filla

todas as cousas creadas están fixadas en Deus.

Cando pides o Reino da miña Divina Vontade en cada un deles, as cousas creadas móvense en Deus e piden o meu Reino.

 

Cada un deles forma unha onda de súplica, un movemento incesante que pide o que quere.

As cousas creadas non son máis que actos da miña Divina Vontade,

que dá a cada un deles un despacho.

Ao pedir o meu Reino en cada cousa creada, poñes en marcha todos os oficios dos actos da miña Vontade Suprema arredor do Ser Divino.

E pides o Reino da nosa Vontade

pola nosa   bondade,

ao noso   poder,

á nosa   xustiza,

ao noso   amor,

á nosa Misericordia   e

á nosa   Sabedoría.

 

E isto é porque cada cousa creada contén unha das nosas calidades E sentimos as ondas unha tras outra

- a nosa bondade,

- do noso poder,

- da nosa Xustiza,

- polo noso amor,

- da nosa Misericordia e

- da nosa Sabedoría

 

que, dun xeito divino,

- rogar,

-rezar e

- implorar o Reino do Divino Fiat entre as criaturas.

 

E nós, vindonos así rezados pola nosa Divina Vontade, preguntamos:

«¿Quen é quen pon en marcha unha Vontade tan grande con todas as súas innumerables obras para pedirnos que outorguemos o noso Reino ás criaturas?  "

 

E as nosas accións responden:

"É a filla da Vontade eterna.

É a nosa filla para todos aqueles que con tanto amor moven os nosos actos

para preguntar o que todos queremos. "

 

E, no exceso do noso Amor, dicimos:

"¡Ah! Ela é a filla da nosa Vontade! Déixame facer. A ela déuselle penetrar por todas partes. Dálle vía libre, porque non fará e non pedirá máis que o que queiramos".

Entón pensei en todo o que me dixera o meu amado Xesús sobre a súa Divina Vontade, coma se quixese probas máis certas de que era Xesús quen me estaba falando.

 

E   Xesús  , manifestándose en min,   díxome  :

 miña filla ,

non hai outra proba que sexa máis certa e segura, e que che poida facer   máis ben a ti que aos demais, que   terche manifestado tantas verdades  .

 

A verdade é máis que un milagre  .

Leva consigo a vida divina permanente.

Trae a verdade coa túa vida onde vaia, e en quen a escoita, para entregarse a quen a queira.

 

En consecuencia

as miñas verdades son luces eternas que non se poden apagar. E a verdade é unha vida que nunca acaba.

 

Que ben poden producir as miñas verdades? Poden formar santos,

poden converter as almas, poden expulsar as tebras e

teñen a virtude de renovar o mundo.

 

Polo tanto, fago un milagre maior cando manifesto só unha das miñas verdades.

-que cando dou outras probas para demostrar que son eu quen vou á alma,

-ou cando fago outras cousas milagrosas.

Porque estas cousas son só a sombra do meu poder, unha luz que pasa.

 

E como é temporal,

non trae virtudes milagrosas a todos. Pero limítase ao individuo que recibiu o milagre.

E moitas veces os que recibiron o milagre nin sequera se converten en santo.

Pola contra, a verdade contén a vida.

E como vida   aporta a súa virtude a quen a quere  .

Asegúrate, miña filla, diso

se ao vir ao mundo non dixera tantas verdades no evanxeo,

- a pesar de ter feito milagres,

a Redención sería parada, sen desenvolvemento.

Porque as criaturas non atoparían nada, nin ensinanzas nin luz da verdade

aprende os remedios para atopar o camiño que leva ao Ceo.

 

Para ti sería o mesmo

se non che dixera tantas verdades,

- especialmente da miña adorable Will,

que foi o maior milagre que fixen naqueles tempos.

 

Sen estas verdades, de que serviría esta gran misión que se lle encomendou para dar a coñecer o Reino do Divino Fiat?

 

Pero despois de dicirche tantas verdades sobre a miña Divina Vontade,

-pode ser coñecido no mundo.

E a orde perdida, a paz, a luz e a felicidade poden ser restauradas.

 

Todas estas verdades traerán ao home de volta ao seo do seu Creador para intercambiar o primeiro bico da Creación e restaurar a imaxe de Aquel que a creou.

 

Se soubeses o gran ben que todas as verdades que che dixen lle traerán ás criaturas, o teu corazón estalaría de alegría.

 

Tampouco debes temer que o inimigo infernal se atreva a manifestarche ningunha destas verdades sobre a Vontade Divina.

Porque treme e foxe da súa luz.

E cada verdade sobre a miña Vontade é un inferno máis para el.

 

E como non quería querelo nin facelo, a miña Vontade mudou para el en tormentos que non terán fin.

 

Estas sinxelas palabras "  Vontade de Deus  "

prodúcelle unha queimadura que provoque a súa furia.

E odia esta Santa Vontade que o atormenta máis que o inferno.

 

Así que podes estar seguro de que a “Vontade de Deus” e o inimigo infernal nunca se poñerán de acordo, nin xuntos nin preto un do outro.

A luz da miña Vontade eclipsao e bótao aos abismos do inferno.

Por iso, aconsello que non o perdas

unha soa verdade ou unha simple palabra sobre a miña Divina Vontade. Porque todo debe servir

-completar a cadea de milagres eternos,

- dar a coñecer o Reino da miña Divina Vontade e

- para restaurar a súa felicidade perdida ás criaturas. "

 

Estaba no pesadelo da privación do meu doce Xesús e   pensei:

"Non sei como pode deixarme o meu amado Xesús.

Non ves que podo facerme máis caprichosa sen aquel que é a miña vida e que só me pode infundir vida para facer ben?

Xa non lle importa nada, xa non me vexa para empuxarme adiante nin corrixirme. "

Pero cando estaba a pensar isto, o meu amado Xesús saíu de min e dixo:

 

A miña filla é que estou seguro

- que xa non podes saír do gran mar da miña Divina Vontade,

-xa que te puxen alí e -ti, co teu pleno consentimento, quixeches entrar nel.

 

Así que non hai formas de saír porque este mar non ten límites.

E podes percorrelo sen atopar nunca a súa beira nin o seu final. Por iso estou seguro de que o meu fillo non pode saír do mar da miña Vontade.

Entón voume neste mar e perdesme de vista.

 

Pero como o mar onde estamos é un, todo o que fas ten un xeito de chegar a min.

Cando me suceden as túas accións,

-Seguro que estás no meu mar e

-así que non teño que preocuparme por iso.

 

Mentres antes non estaba seguro de ti. Por iso era necesario

-Podo mirarte,

-que te empuxo e nunca te abandono

porque non te vin no fondo do mar da miña Divina Vontade,

polo que non hai medo a poder saír.

 

O fermoso na vida da miña Divina Vontade é que desterra

- todos os riscos   e

- todos os medos.

 

Por outra banda, quen non vive resignado ou que non fai a Divina Vontade está sempre

-en perigo   e

- nun home   .

E pode atopar moitas formas que o afastan do inmenso mar do divino Fiat.

 

Por iso quedei abandonado neste mar e fun feliz de non poder   saír del   .

 

O meu doce   Xesús engadiu  :

 miña filla ,

o meu todopoderoso Fiat creou moitas cousas na Creación,

- colocar en cada un deles un ben para as criaturas

- recibir deles

a reciprocidade da gloria por todas as cousas que o meu Fiat   deu a luz.

 

Sabes en quen se depositou esta gloria que se esperaba o teu Creador?

Está en ti, miña filla, porque,

vivindo na miña Vontade   e

posuíndoo   _

tes todas as sementes de toda gloria que posúen todas as cousas creadas.

En consecuencia

navegando pola   creación,

sentir dentro de ti o ben que contén todo o creado,   e

cumpre o seu cargo que   é

para sacar de ti a gloria que o teu Creador agarda con tanto amor.

 

-Que harmonía,

- que orde,

- que amor,

-que encanto de beleza

pasa entre a alma que vive na miña Vontade e todas as cousas creadas por min!

Están tan interconectados que parecen inseparables.

 

A alma que vive na miña Divina Vontade

-vive a plena luz do día e

- os seus actos, os seus pensamentos, as súas palabras son só o reflexo da miña Vontade.

O sol da miña vontade

reflíctese na alma máis que nun cristal e a alma pensa. O meu Sol reflicte e a alma fala.

El pensa en si mesmo e ela traballa. El pensa en si mesmo e ela ama.

 

Nada é maior nin máis fermoso que unha alma que vive nos reflexos deste Sol.

As súas reflexións di

- en común cos actos do seu Creador e

- en posesión do seu propio patrimonio.

 

Ademais, debes saber que,

* a miña Humanidade

-contiña todos os bens da Redención e

- manifestounos polo ben dos redimidos.

* a miña Humanidade quixo encerrar nela

- todos os actos e

- todos os bens

fillos do Reino do meu divino Fiat.

 

Polo tanto, cando a alma actúa nela,

Aumento a capacidade da alma   e

Eu poño as miñas accións nela   .

 

Así, pouco a pouco,

coma a alma

- entra no meu reino e

-produce os seus actos,

Sempre aumento a súa capacidade para facelo

- colocar na alma todos os actos que a miña Humanidade posúe e

- completar o Reino da miña Vontade na alma.

 

A terra debe ser primeiro -preparada, -purificada, antes de que poida vivir na Vontade Divina.

Invítote a traballar comigo no meu Reino. Traballo preparando a terra.

É necesario purificalo, porque está demasiado sucio.

 

Hai lugares que xa non merecen existir. Hai demasiadas desigualdades.

Por iso, esta terra sucia e os seus habitantes deben desaparecer.

 

O Reino da miña Divina Vontade é

- o máis santo,

- o máis puro,

- a máis fermosa e

- o máis ordenado

Reino que debe vir á terra.

 

Por iso é necesario que a terra estea preparada, purificada.

 

Polo tanto, traballo

- para purificalo, e se é necesario

-destruír lugares e pobos indignos de tan santo Reino.

 

Mentres tanto traballarás

- para mover o Ceo e a terra coas túas accións realizadas na miña Vontade.

 

O eco que ecoarás durante toda a Creación para pedir o Reino do meu Fiat, será incesante,

as túas constantes accións e, se é necesario, os teus sufrimentos e mesmo a túa vida terán que suplicar

un gran activo   e

un Reino que traerá moita   felicidade.

Ademais, non te preocupes por nada que non sexa o traballo que debes facer.

 

Pero con todo o que dixo Xesús, tiña medo de que me deixase ou fose tan   lonxe,

neste mar da súa bendita Vontade,

que ninguén sabería cando volvería ao seu pequeno, torturado polo amor.

 

E   Xesús   manifestouse en min e   díxome  :

Meu pobre fillo, vemos que es un neno que non pensa   en nada máis que estar en brazos da súa nai. E se ocorre que a súa nai a deixa un momento, chora, está inconsolable e só ten ollos para ver a súa nai e botarse aos seus   brazos.

 

Es ti, meu pobre pequeno. Pero debes saber que se é posible que o

mamá deixa o seu bebé, eu nunca deixarei o meu bebé.

 

É do meu interese non deixarte:

Teño a miña Vontade en ti, aquí están as miñas obras, os meus bens.

Polo tanto, tendo en ti o que é meu, teño interese en non deixarte.

 

Pola contra, estas mesmas cousas que son miñas chámanme a ti. E veño gozar das miñas cousas, da miña Divina Vontade que reina en ti. Só deberías temer a miña marcha se che digo:

"Dáme o que é meu, dáme a miña Vontade". Pero o teu Xesús nunca cho dirá; entón quédate en paz.

 

Sentinme completamente abandonado no Fiat Supremo.

Pero na santidade desta santa Vontade sentínme imperfecto e malo.

Pensei: "Como pode ser que o meu amado Xesús me diga que me fai vivir na súa Divina Vontade, pero síntome tan mal.

? "

 

E   Xesús  , manifestándose en min,   díxome  :

Filla miña, non pode haber maldade nin imperfección na miña Divina Vontade. A miña Divina Vontade ten a virtude que purifica e destrúe todos os males.

A súa luz purifica.

O seu lume tamén destrúe as raíces do mal.

A súa santidade santifica e embellece ata o punto de que debe servir á alma para facela   feliz e que a miña Vontade atope todas as súas delicias na alma que nela vive.

 

Tampouco a miña Divina Vontade permite que as criaturas vivan nelas para levar consigo imperfeccións, amarguras.

Estas cousas estarían en contra da súa natureza.

Nunca podería permitir que vivisen nela.

Do que falas son impresións de feísmo, imperfeccións, maldade. A miña vontade utilízao como a

--Un taburete, o

-do chan que ten debaixo dos seus pés e que nin mira.

 

Ela non pensa

-que para gozar da súa nena e

-que puxo dentro de si as súas obras, as súas alegrías e as súas riquezas, para facelo feliz

para que poidamos gozar da felicidade da criatura.

 

A miña Vontade dá o que ten.

Non admite nela as máis pequenas cousas que non lle preocupan.

Por iso   quen queira vivir alí debe entrar desposuído de todo  .

 

Porque o primeiro que quere a miña Vontade é

- viste a túa alma de luz,

- embellecelo coas súas vestimentas divinas e

- poñer na súa fronte o bico da paz eterna, felicidade e firmeza.

 

do que é humano non pode vivir nin atopar un lugar nel.

A propia alma sente noxo por todo o que non teña relación coa miña Vontade. El sacrificaría a súa vida en lugar de participar no que non se refire á santidade da miña Vontade.

 

Continuei o meu abandono no divino Fiat, e   soou o meu doce Xesús  : Filla miña, dende o principio da creación,

a miña Divina Vontade foi dada para ser a vida das criaturas. Asumín a obriga

- para manter toda esta vida, fermosa e chea de vigor na criatura,

- administrar un acto divino a cada un dos seus actos, un acto no cumio da súa santidade, da súa luz, do seu poder e da súa beleza.

A miña vontade ponse en marcha

- agardar a que a criatura lle devolva o que lle pertence, para facelo

-facer da criatura un prodixio da vida divina, digno da súa sabedoría e do seu poder.

 

Para entendelo, abonda con dicir

- que a miña Divina Vontade tiña que formar a súa vida en cada criatura, e

- que puxo na súa obra todo o coidado e todas as infinitas calidades   que posuía.

Que fermosas serían estas vidas divinas nas criaturas!

Mirando para eles, tiñamos que atopar o noso reflexo, a nosa imaxe, o eco da nosa felicidade. Que alegría, que festa sería para nós e para as criaturas!

Agora debes saber que quen non fai a miña Divina Vontade e non vive nela.

quere destruír en si esta vida divina que debería posuír. Destruír a vida, que crime!

Quen non condenaría a aqueles que queren destruír a súa propia vida corporal? Ou aquel que non quere comer e se fai famoso, enfermo e incapaz de nada?

Agora quen non fai a miña Vontade destrúe a súa propia vida que a bondade divina quere darlle.

 

E quen fai a miña Vontade, pero non sempre, e non vive nela,

-por carecer de alimentación continua e suficiente,

só é un pobre enfermo sen forzas, demacrado e incapaz de facer o verdadeiro ben.

 

E se pode parecer que está facendo algo, é sen vida, insignificante.

Porque só a miña Vontade pode dar vida.

Que crime, miña filla, que crime, e quen non merece piedade!

 

O meu amable   Xesús parecía canso e inquedo.

A dor de tantas vidas destruídas nas criaturas era tan forte.

 

Eu mesmo sufrín e díxenlle a Xesús:

"Meu amor, dime que pasa. Sufres moito.

A destrución das vidas divinas da túa adorable Vontade é o teu maior sufrimento.

Por iso, por favor, trae o seu Reino para que este sufrimento se transforme en alegría e

que a Creación non che dea máis que descanso e felicidade. "

 

E como o que dixen non o podía calmar,

Chamei na miña axuda todos os actos da súa Vontade realizados na Creación e,

Engadindo o meu, rodeei a Xesús con estes actos.

Unha luz inmensa rodeaba a Xesús, eclipsaba os males das criaturas e el descansaba.

 

Despois   engadiu  :

Miña filla

só a miña Vontade pode darme descanso  . Se queres tranquilizarme cando me vexas axitado,

préstase ao desenvolvemento da vida da miña Vontade en ti,   e

tomando as súas   accións,

Verei en ti a súa luz, a súa santidade e as súas infinitas alegrías que me darán descanso.

E pararei un momento a castigar a estas criaturas

- tan indignos destas vidas divinas que as destrúen en si mesmas,

- e que merecen que destrúa todos os seus bens naturais e as súas propias vidas.

 

Non o ves

-¿O mar vai máis alá das súas beiras para levar estas vidas e arrastralas ao seu seo?

-O vento, a terra, case todos os elementos érguense para levar as criaturas e destruílas!

Estes son os actos da miña Vontade difundidos na Creación para as criaturas e, non recibilas con amor, fanse xustas.

 

Estaba aterrorizado coa vista. E recei por

- calma meu moi bo Xesús e

- o Reino do Divino Fiat chegará pronto.

 

 

Estaba facendo  o meu percorrido pola Creación 

para seguir todos os actos da Vontade Divina que hai nela.

Chegou ao  Xardín do Edén  onde Deus creou ao primeiro home, Adán, para unirse a el nesta unidade de Vontade que posuía con Deus e na que realizou os seus primeiros actos na súa primeira era da Creación.  

Pensei:

"Quen sabe que santidade tivo Adán, o meu primeiro pai, que valor tiveron as súas primeiras accións no Reino do Divino Fiat.

Como podo suplicar para que un Reino tan santo veña de novo á terra, xa que estou só na procura dun ben tan grande? "

 

Pero mentres pensaba isto, o meu sempre amable Xesús saíu de min e envioume raios de luz.

Esta luz converteuse en palabras,   e díxome  :

Filla miña, filla primoxénita da miña Vontade, xa que ti es a súa filla, quero revelarche a santidade de quen posúe o reino do meu divino Fiat.

Ao comezo da Creación, este Reino tiña

a súa vida,

o seu perfecto reino   e

 o seu triunfo total.

Polo tanto, non é totalmente alleo á familia humana.

 

E como non é alleo a ela, hai esperanza de que volva no medio dela para gobernar e dominar.

Agora ben, debes saber que Adán posuía esta santidade cando foi creado por Deus.E as súas obras, incluso as máis pequenas, eran de tal valor que ningún santo, nin antes nin despois da miña chegada á terra, pode compararse coa súa santidade.

 

E non todos os actos de todos os santos teñen o valor dun só acto de Adán.

Porque posuía na miña Divina Vontade

a plenitude da   santidade,

a totalidade de todos os bens divinos.

 

E sabes o que significa ter "plenitude"?

Isto significa estar cheo ata o bordo, ata o punto de desbordar

- luz,

- santidade,

-amor e

- de todas as calidades divinas, ata o punto de encher o Ceo e a terra

-sobre o que reinaba, el, Adán e

-onde se estendeu o seu Reino.

Porque cada un dos seus actos realizouse nesta plenitude de bens divinos

era de tal valor que ningunha outra propiedade

- sexan cales sexan os sacrificios e sufrimentos dunha criatura que fai o   ben,

- pero sen posuír o reino da miña Vontade e o seu reino absoluto, ningún outro ben pode ser comparado con ningún destes bens no seu Reino.

 

Polo tanto   a gloria, o amor que Adán me deu   cando vivía no reino da miña Divina Vontade, ninguén,   ninguén mo deu.

Porque nas súas obras deume a plenitude e a totalidade de todos os bens.

E só no meu Testamento se atopan estes actos. Ademais diso, non existen.

Así posuía Adán as súas riquezas, as súas obras de infinito valor que   a miña eterna Vontade lle comunicou en presenza da Divinidade.

Para Deus, ao crealo,

non deixara baleiro nel, e

todo era só plenitude divina, como     pode conter unha criatura .

 

Por iso, caendo no pecado,

- os seus feitos non foron destruídos,

- nin as súas riquezas,

- non esa gloria e ese amor perfecto que lle dera ao seu Creador.

 

E en virtude das súas obras e accións no meu divino Fiat, Adán merecía a redención.

Non, non foi posible para quen posuíra o reino da miña Vontade,

- mesmo por pouco tempo,

- permanecer sen Redención.

Calquera persoa propietaria deste Reino

- entra con Deus en vínculos e dereitos como

que Deus mesmo sente a forza das súas propias cadeas, que o ata,

- evitar que se desprenda desta criatura.

A adorable Maxestade atopouse enfrontándose a Adán na condición de pai cun fillo   que era a causa

- moitos logros,

- gran riqueza e

- de gloria incalculable.

Non hai nada que sexa para o pai e onde non se atopen os actos do seu fillo.

A gloria e o amor do seu fillo resoa en todas partes.

Pero este fillo, para a súa desgraza, caeu na pobreza.

O pai nunca terá compaixón por este fillo?

se sente o amor, a gloria e as riquezas coas que o rodeara o seu fillo,

en todas partes e en todas partes?

Miña filla, que vive no reino da nosa Vontade,

-Adán penetrara nos nosos límites, que son infinitos, e

-colocara a súa gloria e amor polo seu Creador en todas partes.

E como fillo trouxonos coas súas obras as nosas riquezas, as nosas   alegrías, a nosa gloria e o noso amor.

O seu eco ecoou por todo o noso Ser, como o noso no seu.

Agora, o vidente caeu na pobreza,

como puido o noso amor non sentir compaixón por el,

se a nosa Divina Vontade mesma

- loitou contra nós e

- suplicou polo que vivira nela?

 

Ves entón o que significa vivir na miña Divina Vontade, a súa gran importancia? Na miña Divina Vontade atópanse

- a plenitude de todos os bens divinos e

- a totalidade de todos os actos posibles e imaxinables: abrangue todo o Ser divino.

A alma que vive na Vontade Divina atópase na miña Vontade

-como o ollo á luz do sol e

-que está enteiramente cheo da súa luz.

 

Mentres o sol se reflicte enteiramente na pupila do ollo,

a súa luz tamén está   fóra,

vestir a persoa e a terra enteira sen saír do interior da   pupila.

E mentres a súa luz permanece nos ollos,

-Gustaríalle levar o seu alumno ao sol

-ir con ela pola terra e

- facerlle facer o que fai a luz, e

-Recibir os rexistros da sala como proba do seu amor.

 

A alma que vive na miña Vontade é a imaxe disto.

A miña Vontade énchea de tal plenitude que non deixa baleira na alma.

Como a alma non é capaz de posuír toda a inmensidade divina, a miña Vontade énchea tanto como pode conter a criatura.

E sen separarme, a miña Vontade queda fóra da alma,

- levar o alumno da vontade da alma ata o infinito da súa Luz,

- para facelo facer o que fai a miña Divina Vontade,

-recibir o intercambio das súas obras e do seu amor.

 

Ai! o Poder do meu Fiat Divino operando na criatura

-que acepta vestirse coa súa Luz e

- non rexeites o seu reino e o seu reino!

 

E se Adán merecía compaixón, por iso

pasou a primeira vez da súa vida no Reino da Divina Vontade.

 

Se   a Soberana celestial puido conseguir, aínda que estaba soa, a chegada da Palabra á terra  , é porque dera nela toda a liberdade ao Reino do divino Fiat.

Se a miña propia Humanidade foi capaz de formar o Reino da Redención, é porque posuía a integridade e inmensidade do Reino da Vontade Eterna.

 

Porque onde se estende a miña Vontade,

- ela abraza todo,

- é capaz de todo, e

- non hai poder contra ela que poida limitalo.

Así, unha soa alma que posúe o Reino da miña Vontade ten máis valor que calquera cousa   tampouco

- quen sexa.

Pode merecer e suplicar polo que todos os demais xuntos non poden

- nin merece

- non consiga.

Para todos os demais xuntos,

- na medida do posible,

- pero sen a vida da miña Vontade neles,

Sempre son pequenas chamas, pequenas plantas, pequenas flores

-que, como moito, serven de adorno á terra e

- Son propensos á extinción e á desecación.

 

E bondade divina

- Non pode confiarlles tarefas importantes

- nin lles concedes as marabillas que farán ben ao mundo enteiro.

Por   outra banda os que viven na miña Vontade son máis que o sol  . Igual que o sol

- reina sobre todo coa súa luz,

- domina as plantas,

-Dálle a todos vida, cor, perfume e dozura,

- imponse co seu dominio implícito sobre todas as cousas para procurarlles os seus efectos e os bens que posúe.

Ningún outro planeta fai a terra tan ben coma o sol.

 

Así en todas as criaturas que viven na miña Vontade hai máis dun sol.

E coa luz que posúen,

- humillarse

- entón rapidamente subir e

- penetrar por todas partes en Deus e nas súas obras.

Coa Vontade Divina que posúen, dominan

- sobre Deus mesmo,

- Sobre as criaturas.

Son capaz de darlle a volta a todo

para ofrecer a cada un a vida da luz que posúe.

 

Estas almas

- trae ao seu Creador e

- sacar a luz para pedir, conseguir e dar o que queren.

Ai! se as criaturas fosen conscientes deste ben,

- competirían entre si,

-e todas as paixóns converteríanse en paixóns de luz

- vivir para sempre só neste Fiat divino que todo o santifica, todo o dá e todo o domina.

 

O meu pobre espírito seguía perdéndose na Divina Vontade. Sorprendeume a sublimidade, a plenitude e a totalidade dos actos realizados nela.

 

O meu amado   Xesús  , manifestándose en min, engadiu:

Miña filla, deixa de marabillarte.

Vivir no meu Fiat divino e actuar nel é transfundir ao Creador na criatura.

 

E   entre a acción do divino e só da criatura  hai   unha distancia infinita.

A criatura préstase ao seu Deus

-como material

-para facelo facer grandes cousas.

 

Igual que a cuestión da luz

- prestouse ao divino Fiat na Creación

- para permitirlle adestrar:

-o sol,

-o ceo,

- as estrelas e

-o mar,

que son todos materiais

- no que resoaba o Fiat Supremo

-facer toda a creación.

 

Vemos o prodixio no sol, no ceo, no mar e na terra que foron

- revigorizado e

- animado por Fiat,

espectáculo eterno e encantador do que a miña Vontade sabe e pode facer.

 

* É da alma como   accidentes do convidado

-o que se presta, aínda que materialmente, a deixarme animar pola miña vida sacramental, a condición de que o sacerdote pronuncie as mesmas palabras que eu usei na institución do Santísimo Sacramento.

 

Estas palabras foron animadas polo meu Fiat e contiñan a forza creadora.

Polo tanto,   o material do host sofre a transubstanciación da Vida Divina.

Pódense dicir moitas palabras sobre o anfitrión. Pero

- se estas non son as poucas palabras establecidas por Fiat,

-a miña vida vive no paraíso e

- o anfitrión segue sendo o material vil do que está composto.

 

* O mesmo ocorre coa alma.

Pode facer, digamos, sufrir o que queira,

- pero se non flúe no meu divino Fiat,

- sempre son cousas finitas e viles.

 

Pero para quen vive no meu divino Fiat:

- as súas   palabras,

-   as súas obras,

- o seu sufrimento

son como veos que agochan o Creador.

 

E estas velas son útiles para quen creou o Ceo e a Terra.

Fainos dignos del,   e

pon a súa santidade, a súa forza creadora, o seu amor infinito.

 

Como isto

- calquera que sexa a grandeza das cousas realizadas,

- ninguén pode compararse coa criatura na que vive, reina e domina a miña Divina Vontade.

 

Incluso entre as criaturas,

- en función do material que teñen entre mans para facer o seu traballo,

-o que posúen e gañan cambia de valor.

 

Supoñamos   que un ten ferro  . Canto terá que traballar, suar e superar dificultades para suavizar este ferro e imprimir a forma do recipiente que lle quere regalar!

E a ganancia resultante é tan pequena que apenas lle permite sobrevivir.

Outro   ten ouro   ou   pedras preciosas  . Ai! polo menos eu traballo, pero gaña millóns!

 

Como isto

- non é o traballo que trae grandes ganancias, riqueza exuberante,

senón o valor do material que   posúes.

 

Traballas pouco e gañas moito, porque o material que tes vale moito.

O outro traballa moito, pero como o seu equipo é vil e barato, sempre segue sendo pobre, andrajoso e medio fame.

 

Aquí está o que lle pasa a   quen posúe a miña Divina Vontade:

- posúe a vida, a virtude creadora.

- os seus actos máis pequenos agochan un valor divino e infinito. Ninguén, polo tanto, pode igualar a súa riqueza.

 

Por   outra banda , quen non ten a miña Vontade   ten a súa vida. É sen vida e só traballa o material por vontade propia. En consecuencia, permanece

-sempre pobre e farrapos ante Deus, e

- privado deste alimento que forma nel o Fiat Voluntas tua sicut in caelo et in terra.

 

Continuei as miñas accións no divino Fiat.

O meu doce   Xesús  , manifestándose en min, díxome:

 

A miña filla,   a que traballa no meu Testamento

-traballar nas miñas propiedades divinas   e

-forma as súas obras nas miñas   infinitas posesións

de luz, santidade, amor e felicidade infinita

-que transforman os seus actos en moitos soles, produtos das miñas calidades

que se prestaron ao acto da alma para o seu adorno

para que as súas accións

- son dignos do seu Creador e

- poden permanecer, como actos eternos do mesmo Deus, quen ama e glorifica a Deus cos seus actos divinos.

 

Entón, Adam,

- antes do pecado,

-formou no seu Creador tantos soles como actos realizados.

Agora quen vive e traballa na miña Vontade atopa estes únicos formados por el.

 

En consecuencia, a súa obriga

- seguir os primeiros actos da Creación,

- para traer o teu posto de traballo

o último sol, ou o último acto realizado por Adán cando posuía a unidade da Vontade co seu Creador,

 

ten que compensar o que non seguiu facendo

-porque saíu das miñas propiedades divinas, e

-porque as súas accións xa non estaban soas

porque xa non tiña as miñas calidades divinas no seu poder

que se prestaron para permitirlle formar os soles.

 

As súas accións diminuíron ata chegar a pequenas chamas. Por moi bos que eran,

- porque a vontade humana sen a miña Vontade non ten virtude de poder formar soles.

-faltaba a materia prima.

É coma se quixeses formar un obxecto de ouro sen ter o ouro no teu poder.

E por moi bo que sexas, sería imposible para ti.

 

Só a miña Vontade ten luz suficiente   para formar os soles para a criatura.

E dá esa luz

-aos que viven alí, nas súas propiedades, e

-non aos que viven fóra dela.

 

Polo tanto, debes reparar todas as criaturas que non teñan unidade coa miña Vontade  .

 

O teu traballo é grande e longo.

Tes moito que facer dentro dos meus   límites infinitos  . Ademais, sexa fiel e atento.

 

Entón continuei coas miñas accións na súa adorable Vontade.

Estaba pasando por toda a Creación. O meu infinitamente bo   Xesús   engadiu:

 

Filla miña, como a miña Divina Vontade se estende a toda a creación,

Quero atoparte, unido a ela, difundido en todas as cousas creadas.

 

-Serás   o corazón da terra.

Porque as continuas palpitacións do teu corazón nel dan fe do amor de todos os seus habitantes cara a min.

 

-Serás   a boca do mar   que me fará escoitar a túa voz

“Nas súas ondas máis altas e

"o seu susurro continuo"

quen me louva, me adora e me agradece.

"E nos   peixes   que rompen as ondas, envíame os teus bicos puros e agarimosos, para ti e para os que viaxan polos mares".

 

-Seredes   os brazos do sol   e,

- estendendo e

"Ao espallarse na súa luz,

Sentirei por todas partes os teus brazos abrazándome e abrazándome moi forte para dicirmo

- que só buscas por min,

-que só me queres e queres.

 

-Serás   os pés do vento   que

"Corre detrás de min e

"Déixame escoitar o doce son dos teus pasos"

"Quen segue correndo aínda que non me atopes".

Non estarei satisfeito a non ser

atopar á miña nena en todas as cousas que creei por amor por ela.

 

Pregúntolle   a toda a creación  :

"Está aquí o fillo da miña Vontade? Por que quero alegrarme e divertirme con ela?"

E se non te atopo, perdo a miña alegría e a miña doce diversión.

 

Despois diso seguín ao meu amado Xesús nos   seus actos de redención  . Estaba tentando seguilo

- palabra tras palabra,

- acto tras acto,

-paso a paso.

 

Non quería que nada se me escapara para apresurarme a preguntarlle en nome   de   todos: as súas   accións,

- as súas bágoas,

- as súas oracións e

- o seu sufrimento,

o Reino da súa Divina Vontade entre as criaturas.  Díxome o meu amado   Xesús  :

Miña filla, cando estaba na terra, a miña Divina Vontade reinaba en min por natureza.

Esta mesma Vontade Divina que existe e reina en   todas as cousas creadas,

facíalles bicar en cada reunión que non podían esperar.

E as cousas creadas competían entre si

coñece-me e faime as homenaxes que me debían.

 

A terra  , escoitando os meus pasos,

-verde e florecida baixo os meus pasos

- para renderme homenaxe.

Quería saír do seu ventre

- todas as belezas que posuía,

-o encanto das flores máis magníficas ao paso.

 

Tanto é así que moitas veces tiven que ordenarlles que non me fixeran estas manifestacións.

 

E para renderme homenaxe,

*  a terra   obedeceume, como me honrou fiorindo.

*  O sol

- sempre intentou atoparme para renderme os tributos da súa luz, - sacando do seu seo toda a variedade das súas cores, para concederme as honras que   merecía.

 

Todos os seres e cousas   tentaron atoparme para celebrarme:

o vento  ,   a auga  e ata   o paxariño   para honrarme

- os seus trinos,

- os seus chíos e

- das súas cancións.

Todas as cousas creadas recoñecíanme e competiron por quen mellor me celebrase.

 

Quen posúe a miña Divina Vontade ten visión

que lle permite saber o que pertence á miña propia Vontade.

 Só o home non me coñecía.

Porque lle faltaba a vista e o delicado olfacto. Tiven que dicirllo para que me coñecese.

E con todo o que dixen, moitos nin me creron.

 

Porque quen non posúe a miña Divina Vontade o é

-cegos e xordos,

- sen cheiro para recoñecer o que pertence á miña Vontade.

 

Non posuílo é a maior desgraza da criatura.

 

Ela é entón a pobre idiota, cega, xorda e muda que,

- non posuír a luz do divino Fiat,

- usa estas mesmas cousas creadas,

-pero tomando só os excrementos que excretan e

- deixando o verdadeiro ben que conteñen.

 

Que dor ver criaturas sen

a nobreza da vida na miña Divina Vontade! "

 

O meu pobre espírito segue seguindo as obras de Xesús por amor por nós.

 

Volvendo á   súa concepción  ,

- Ofrecín todas as miñas obras na Divina Vontade,

-con todas as miñas forzas,

en honra á súa Concepción.

 

Nese momento saíu de min unha luz

- ir e instalarse no medio da Raíña Inmaculada

- no acto co que concibiu.

 

O meu sempre bo   Xesús   díxome entón:

 

Filla miña,   a miña Divina Vontade   é   múltiple nas súas accións  , pero non perde ningunha delas.

A unidade que posúe e o seu acto incesante manteñen a unidade nos seus actos

coma se fosen un, mentres que son innumerables.

 

E garda sempre neles o acto incesante,

- sen parar nunca

- facelo para mantelo sempre novo, fresco e fermoso, e

- listo para regalarllo a quen o queira.

 

Pero ao darlle a miña Divina Vontade non a desprende da miña Vontade. Porque   a miña Vontade é leve  .

A virtude da luz é

- dáse,

-Difundir,

- agrandar canto queiras, pero sen separar.

Porque posúe a virtude da luz que é inseparable por natureza. Xa vedes que ata   o sol   ten esta virtude.

Imaxina unha habitación coas persianas pechadas. A luz non está na habitación.

 

Pero se abres as persianas, a luz enche o teu cuarto. A luz está separada do sol? Noveno.

A luz esténdese e esténdese,

sen que unha soa pinga saia da súa fonte.

Aínda que a luz non está separada en si mesma, posuíches o ben desta luz coma se che pertencía.

 

A miña Divina Vontade é máis que o sol.

Dáse a todos, pero non perde nin un gramo das súas accións.

 

Non obstante, o meu Fiat contén a miña Concepción sempre en acto  .

Viches como a luz dos actos do meu Fiat operaba en ti

estendido ata o seo da celestial     Señora Soberana

- para que nela conciba o teu Xesús, o Altísimo. É a unidade das súas accións que:

- centralizándoos todos nun punto,

-adestra as súas marabillas e a miña propia vida.

 

Por iso quedo debuxado

nos actos da miña Divina   Vontade,

nos da Raíña Nai   e

nas túas obras realizadas na miña   Vontade.

 

Este é o xeito no   que estou deseñado continuamente

en todos os actos dos que posuirán o reino da miña Vontade.

 

Porque todos os que posúen este Reino reciben a plenitude dos bens da miña vida.

Eles sós, cos actos feitos no meu Testamento, participan

-á miña Concepción e

- ao desenvolvemento de toda a miña vida.

Polo tanto, é correcto que reciban todos os bens que contén.

 

Por  outra banda , quen non posúe a miña Vontade,   só recibe as migallas dos bens que eu traio á terra con tanto amor.

Estas criaturas aparecen entón famentas, inestables, volubles, os ollos e os corazóns convertidos en cousas transitorias.

 

Porque non tendo neles a fonte de luz da miña eterna Vontade, non se alimentan da miña vida.

Deberiamos sorprendernos entón

- que teñen a tez pálida,

- que morren por ter conseguido o verdadeiro ben, e

-que se fan un pouco ben,

sempre é con dificultade e sen luz, e

-¿esa deformación ata provocar mágoa?

 

Despois diso, fun oprimido e sentín todo o peso do meu duro e longo exilio.

Queixábame ao meu querido Xesús

-que ao duro martirio das súas privacións,

- engadiu a distancia da miña patria celestial.

 

díxenlle:

"Como podes ter compaixón de min?

Como podes deixarme só, a mercé da túa amable Vontade? Como podes deixarme tanto tempo nesta terra de exilio? "

 

Pero mentres desafoguei a miña dor,

Xesús  , toda a miña vida, a miña vida, manifestouse en min e díxome:

 

Filla miña, a terra é un exilio para os que non fan a miña Vontade e non viven nela. Pero para os que viven alí, a terra non se pode chamar un exilio, senón un paso.

Cando se cruza e o menos o pense, a alma atoparase na Patria celestial.

-non coma quen acaba de volver do exilio e non sabe nada desta patria,

-pero como ela que xa sabía que este país era seu,

que coñecía as belezas, a magnificencia e a felicidade da Cidade Eterna.

 

A miña Vontade non soportaría ver que quen vive en El está en condición de exilio. Para que isto suceda, a miña Vontade debería cambiar a súa natureza, o

dieta, entre

- o que vive na miña Vontade no Ceo e

- o que vive na terra.

O que a miña Vontade non pode nin quere facer.

 

¿É un exilio para os que saen da casa para afastarse dela? Certamente non.

Ou podemos falar de exilio para os que van a unha comarca da súa terra?

 

Exilio, miña filla, significa

-unha circunferencia do espazo da que é imposible saír,

- privación de propiedade,

- traballo forzoso sen posibilidade de ser exento.

 

A miña Divina Vontade non sabe facer estas cousas. E isto, xa ves, experimentas:

 

A túa alma non ten circunferencia de lugar nin   espazo.

Pódese levar a calquera lugar, ao sol, no   ceo.

Ás veces fixeches as túas pequenas escapadas ás rexións celestes.

E cantas veces non te mergullasches na luz infinita do teu Creador?

Onde non tes a liberdade de ir? No mar, no aire, en todas partes.

 

A miña mesma Vontade alégrase, empúxate alí e dáche ganas de ir a todas partes.

 

Non estaría feliz de ver bloqueados e sen liberdade aos que viven nela. a miña vontade divina,

- en vez de despoxar a alma,

- a altura da súa propiedade,

- convértese en dona de si mesma,

-converte as paixóns en virtudes, as debilidades en forzas divinas. A Vontade Divina trae alegrías e felicidade sen número.

Dá por graza o que é por natureza: firmeza eterna e inmutabilidade.

 

O exilio é para quen é

- extraído das súas   paixóns,

-sen poder sobre   si mesmo,

- incapaz de ir e vir no seu Deus.

 

E se pensa que está a facer o ben, ese ben está mesturado e rodeado de escuridade.

As virtudes dos pobres exiliados son forzadas, volubles.

É escravo das súas propias miserias e iso faino infeliz.

 

É todo o contrario para quen vive na miña Divina Vontade.

Eu mesmo non toleraría manterte vivo durante tanto tempo se estivera no exilio.

 

O teu Xesús quérete demasiado. Como podería soportar manterte no exilio? E se o tolero, é porque sei que a miña Vontade non se garda

- a súa filla pequena no exilio,

-pero nos seus bens, na súa luz, é libre e dona de si mesma, co único propósito de formar o seu Reino en ti e

para implorarlle polo ben da familia humana.

 

E debes ser feliz, sabendo isto

son necesarios todos os desexos, aspiracións e suspiros do teu Xesús

- o Reino da miña Vontade na terra, a miña gloria completa,

-a chegada dos "Fiat voluntas mortos na terra coma no Ceo".

 

Despois duns días de privación do meu doce Xesús.

Sentín amargura ata a medula dos meus ósos. Non podía seguir.

Esgotado, quería parar para recuperar as miñas forzas.

 

Comecei por abandonarme

- na Vontade Suprema,

-despois en min mesmo poder polo menos durmir.

Pero ao facelo, a miña pobre mente xa non estaba dentro de min, senón fóra de   min. Sentín dous brazos que me suxeitaban con forza e me levaban alto, moi alto na bóveda do ceo, pero non sabía quen era.

 

Tiven medo e unha voz díxome:

Non teñas medo, pero mira cara arriba.

Mirei e vin o Ceo aberto e o meu ansiado Xesús baixaba ata min.

Corremos uns cara outros.

El abrazoume e eu abraceino no meu.

Na miña dor díxenlle: "Xesús, meu amor, como me fixeches esperar.

!

Empúxame ata o límite. Está claro que o teu amor por min xa non ten o ardor que era. "

 

Mentres dicía isto, Xesús tivo unha expresión de tristeza, coma se non quixese escoitar as miñas queixas, e ao mesmo tempo, dende onde estabamos, vin unha choiva torrencial e varias zonas estaban asolagadas.

 

Os mares e os ríos uníronse a estas augas e inundaron aldeas e pobos, traíndoos no seu medio. Que terror!

 

E   Xesús, moi aflixido  , díxome:

 

Filla miña, tal como ves estas augas baixar do ceo a torrentes

Para inundar e levar con forza cidades enteiras ao sepulcro, a miña Divina Vontade, mellor que as augas, fai os seus ríos, non nun tempo nin en certos lugares, senón sempre e por toda a terra, e derrama o seu forte   e forte. ríos altos.sobre cada criatura.

 

Pero quen se deixa inundar polos ríos de luz, graza, amor, santidade e felicidade que posúe?

 

Ninguén!

Que ingratitude recibir beneficios de torrent e

- non os tomes,

-deixalos pasar,

quizais só nadar alí,   pero

sen ser inundado e abafado polos bens da miña Divina Vontade!

 

Que dor!

E observo dende toda a terra

a ver quen aceptará   os ríos da miña Divina Vontade   e atopo só o fillo da miña Vontade que

recibe estas   inundacións,

déixase abrumar e levar por ela onde eu quero, permanecendo dentro dela no corazón das súas   ondas máis altas.

 

Non hai espectáculo máis fermoso, xa non hai escena en movemento

que ver a pequenez da criatura converterse en presa destas ondas.

Vémolo

-ás veces levado polas ondas de luz e coma mergullado nelas,

-ás veces afogado polo amor e

- ás veces embellecida e vestida de santidade.

Que alegría vela así!

E despois descendo do Ceo para admirar as deliciosas escenas da túa pequenez levadas polos brazos da miña Vontade nas enxurradas da miña Eterna Vontade. E dis que o meu amor por ti diminuíu?

Estás equivocado. Sabes que o teu Xesús é fiel no amor e cando te ve nos brazos da miña Vontade quérete aínda máis.

 

Dito isto, ela desapareceu e eu quedei abandonado nas ondas do divino Fiat. Volvendo, o meu bondadoso Xesús engadiu:

 

Filla miña,   a miña Vontade posúe unidade. O que vive nela vive nesta unidade.

 

E sabes o que significa unidade? Significa "un".

 

Este "un", quen pode

abraza todo e   cada persoa,

pode dalo todo porque contén   todo.

 

A miña Divina Vontade posúe a unidade do amor e todos os amores unidos.

Posúe a unidade da santidade e contén toda a santidade.

Posúe a unidade da beleza e contén dentro de si todo o que é posible e imaxinable na beleza.

 

En definitiva, a miña Vontade contén unidade.

- luz,

- potencia,

- amabilidade e

- sabedoría.

 

A verdadeira e perfecta unidade, sendo unha, debe posuír todo. E isto é todo

- un conxunto de forza igual,

- un todo inmenso e infinito, eterno, sen principio nin fin.

 

Por iso vive quen vive nesta unidade

nas ondas inmensas e altísimas que posúe, para que a alma sinta dominación

desta unidade de forza, luz, santidade, amor, etc.

Así, nesta forza un,

- todo é lixeiro para a alma,

- todo se transforma en santidade, amor, poder e

-Todo lle aporta o coñecemento da sabedoría desta unidade.

Por iso hai   vida na miña Vontade

- o maior milagre   e

-   o perfecto desenvolvemento da vida divina na criatura.

A palabra "unidade" significa todo, e a alma toma todo mentres vive nela  . Despois do cal continuei a   miña xira nas obras do Divine Fiat.

Chegando aos mares da miña Nai celestial, a quen unira co divino Fiat, pensei:

 

A miña  Nai Soberana   non tiña ningún interese en implorar o Reino da Divina Vontade, porque o conseguira na unidade onde vivía.

Como tería obtido o Reino da Redención, tería obtido o Reino da Vontade Divina. "

 

O meu doce Xesús, manifestándose en min, díxome:

 

Miña filla

parece que o interese da nosa Raíña Nai estaba no Reino da Redención,

Isto non é certo. Así foi en aparencia.

Internamente todo era para o reino da miña Divina Vontade.

 

Porque ela que coñeceu a algúns deles

- todo valor e gloria aos ollos do seu Creador,

- así como todas as súas posesións para as criaturas,

non podía pedir nada menos que o Reino do Eterno Fiat.

 

Pero conseguir a redención,

puxo as bases do Reino da Miña Vontade. Pódese dicir que ten preparados os materiais.

 

Hai que facer pequenas cousas para conseguir outras máis grandes.

Por iso era necesario

-que primeiro forma o campo da redención

- antes de construír o edificio do Reino do Divino Fiat. Se non se forma un reino,

Como pode un rei dicir que é dono do seu reino e que reina alí?

 

Ademais,   a Señora Soberana do Ceo é a única

na gloria da patria celestial.

Porque   ela é a única que formou toda a súa vida na miña

Querer.

 

E unha nai ama e desexa que os seus fillos teñan a mesma gloria. No Ceo non pode comunicar o todo

-gloria,

- o tamaño e

-soberanía

posúe, porque non atopa criaturas

- ter vivido a mesma vida continúa na mesma Vontade Divina.

 

Por iso agarda que os fillos do Reino da Divina Vontade reflexionen neles e lles digan:

"Teño os meus fillos que son coma min na miña gloria.

Agora estou máis que feliz, porque a miña gloria é a mesma que a dos meus fillos. "

 

A felicidade dunha nai é máis a dos seus fillos que a súa. Moito máis para a Nai celestial que, na Divina Vontade,

máis que unha nai,

- el concibiu, - eu crin e - formei a vida mesma dos fillos da miña Divina Vontade. "

 

Continuo co que está escrito arriba.

 

Entón pensei: "Dio o meu amado Xesús

a súa gloria en nome da Creación   e

a gloria de todos os benditos será   completa

cando se coñecerá na terra a Vontade Divina e se formará o seu Reino, e os fillos deste Reino ocuparán o seu lugar na Patria celestial, reservada só para eles. "

 

E pensei:

«No Ceo está a Raíña Soberana que tivo esta plenitude de vida da   Vontade Divina.

que creo que ninguén chegará nunca.

 

Porque entón a gloria de Deus non é completa por parte do

¿Creación? "

Despois houbo moitas outras dúbidas e pensamentos que non é preciso anotar.

 

Só repito o que   Xesús   me dixo:

 

"Miña filla, es moi pequena.

Mides coa túa pequenez a infinita grandeza da miña sabedoría inalcanzable.

A criatura, por santa que sexa, como   a miña amada Nai   que, ben

- que posuía a plenitude e a totalidade de todos os bens do seu   Creador, e

- que o reino da miña Divina Vontade reinaba perfectamente nela,

con todo isto, non podía esgotar toda a inmensidade de todos os bens do Ser divino.

 

Encheuse ata o bordo.

Rebordou ata o punto de formar mares ao seu redor. Pero en canto a

-límite en si mesmo e

- abrazar todo o que contén o Ser Supremo, isto era imposible para el.

 

Nin sequera a miña Humanidade podería conter en si mesma

toda a inmensidade da luz creativa.

Estaba completamente cheo del, dentro e fóra de min. Pero, oh! cantos quedan fóra de min.

Porque o círculo da miña Humanidade non tiña o tamaño necesario para encerrar unha luz tan infinita!

 

Por iso os poderes creados, sexan da natureza que sexan, non poden

- esgotar o poder non creado,

- nin abrazalo nin limitalo en si mesmo.

 

A grandeza da Raíña do Ceo e a miña propia Humanidade estaban diante do seu Creador

- na condición en que podes atoparte cando te expoñas aos raios do sol  :

 

Podes

-para atoparte baixo o reinado da súa luz,

-estar cuberto con el e sentir toda a intensidade da súa calor.

Pero en canto a ser capaz de restrinxir toda a súa luz e calor dentro de ti,

sería imposible para ti.

 

Non obstante, aínda así, non podes contar esa vida

- luz solar e

- a súa calor

non está en ti nin ao teu redor.

 

Agora debes saber que o noso Ser Divino, a nosa Vontade Creadora, ten o seu movemento incesante e sempre novo:

novo en alegrías, na   felicidade,

novo en   beleza,

novo no traballo que a nosa Sabedoría realiza na formación das   almas,

novo na santidade que   imprime,

novo no amor que infunde.

 

Posúe este novo e continuo acto.

Así que ten a vantaxe de facer sempre cousas novas.

 

E se   a Raíña Nai foi creada toda fermosa, pura e santa  ,

isto non exclúe que poidamos facer outras cousas novas e fermosas, dignas dos nosos traballos.

 

Ademais, na Creación,

mentres o noso Fiat púxose a traballar creando todas as cousas,

manifestou tamén todos os novos actos cos que ía formar

criaturas,

as belezas excepcionais que era comunicar,   e

a santidade que tiña que imprimir aos que vivirían na nosa Divina Vontade.

 

E xa que o Fiat divino non tiña nin a súa vida nin o seu Reino nas criaturas, senón só na Señora Soberana do Ceo,

 

realiza o primeiro prodixio e milagre que abraiou o Ceo e a Terra, e agarda ás outras criaturas que deben

-ter a súa vida e

posúe os seus outros reinos para reinar alí   e

formulario da nosa nova lei:

- santidade,

- belezas e grazas raras.

 

Ai! con que impaciencia a miña Divina Vontade agarda este novo campo de acción para manifestar os seus novos actos!

 

A miña Divina Vontade é como un artesán que sabe facer

centos de miles de estatuas, todas diferentes entre si.

Sabe imprimir un detalle en cada un

beleza,

expresión   e

de gran   rareza forma

Non se pode dicir que un se asemella ao outro.

É incapaz de probar, só estatuas que son sempre novas e sempre fermosas.

Pero a miña Vontade non ten ocasión de manifestar a súa arte.

 

Que mágoa sería para tal artesán que esta inactividade! Este é o caso da miña Divina Vontade.

 

Así agarda o seu Reino entre as criaturas para formar belezas divinas nunca vistas, unha santidade incrible, unha novidade nunca antes experimentada.

 

Non é suficiente

- polo seu poder que pode facer todo,

- pola súa inmensidade que abarca todo,

- polo seu amor que é inesgotable

que ter formado a partir da súa arte divina a gran Dama, Raíña do Ceo e da Terra.

 

A miña vontade tamén quere formar a súa sucesión,

no que o meu Fiat quere vivir e reinar para formar outras obras dignas del.

 

Como, entón, pode ser completa a nosa gloria na Creación, e como a gloria e a felicidade da familia humana poden ser completas no Ceo?

se o noso traballo non rematase na Creación?

 

Queda por formar as estatuas máis fermosas, as obras máis importantes.

O propósito mesmo da Creación aínda non foi alcanzado.

 

Abonda con que unha obra careza dun detalle, dunha flor, dunha folla ou dun matiz de cor, para que non teña todo o seu valor e quen a fixo non reciba a gloria completa.

 

Ademais, estes non son detalles que falte á nosa Creación,

- pero as obras máis importantes,

- as nosas diversas imaxes divinas de beleza, santidade e semellanza perfecta.

A nosa Vontade comezou a Creación con tanta grandeza en

- Son unha   fermosura,

orde,

harmonía   e

magnificencia, ambos

na formación da máquina do   universo,

que na Creación   do home.

 

Só é adecuado para

-Decoración,

-gloria e

-honra

do noso traballo,

conséguese aínda máis

- suntuosidade,

- diversidade e

- rareza

nas belezas, todas dignas do acto sempre novo da miña Divina Vontade.

 

Os que viven no Reino da miña Divina Vontade permanecerán baixo o poder dun novo acto de forza irresistible.

 

Sentiránse investidos dun novo acto de santidade

beleza abraiante   e

- unha luz brillante.

 

E mentres son os propietarios deste feito,

- ocorrerá outro novo acto,

-logo outro,   e

- só outro,

sen parar nunca.

 

Sorprendidos, dirán:

"Que grande é a beleza, a santidade, a riqueza, a forza e a felicidade do noso tres veces santo fiat, o que

nunca se esgota   e

- sempre nos dá unha nova santidade,

novas belezas para embellecernos, novas forzas para fortalecernos e unha nova felicidade,

polo tanto o primeiro non é semellante

por   segundo,

nin ao   terceiro,

nin a todos os demais nos dará.  "

 

Estas ricas criaturas serán

o verdadeiro triunfo do   divino Fiat,

o adorno máis fermoso de toda a   creación,

os soles máis abraiantes que, dende a súa   luz,

cubrir o baleiro dos que non viviron no seu Reino.

Agora,   a miña inseparable Nai posúe este novo e continuo acto

- que lle foi comunicado pola miña Divina Vontade

- porque viviu a súa vida neste Testamento.

É o primeiro sol brillante formado pola miña Vontade. Elle  _

-Ocupa o primeiro posto da Raíña e

- fai feliz a Corte Celestial reflectindo a súa luz, as súas alegrías e a súa beleza sobre todos os benditos.

 

Pero sabe que non esgotou os novos e incesantes actos que a miña Divina Vontade estableceu para as criaturas, porque a miña Vontade é inesgotable. Ai! cantos actos ten para eles!

E esperar a que se formen outros soles para este novo acto da miña Vontade con novas belezas.

 

E como unha verdadeira Nai, quere rodearse de todos estes soles

así que

reflexionar uns sobre os outros   e

alegranse uns aos outros, e que a Corte Celestial   reciba

-non só as súas reflexións,

- pero tamén os dos seus soles, gloria da obra da Creación do seu Creador.

 

Ela é a raíña  .

Nela a miña Vontade comezou a formar o reino da miña Divina Vontade  .

E agarda con moito amor

os bens da miña Vontade en criaturas que se lle asemellan.

 

Supoñamos que na bóveda do ceo,

- en lugar de só un sol,

- formaríanse outros soles, de nova beleza e luz.

Non sería máis fermosa a bóveda celeste? Seguro que si!

E estes soles non se iluminarían uns sobre os outros?

Non recibirían os habitantes da terra os reflexos e os beneficios destes soles? Así será no Ceo.

O mellor de todo:

Quen posúa o Reino do Fiat Supremo na terra recibirá os infinitos beneficios comúns.

 

Porque a Vontade que os dominaba é unha.

 

No Ceo  a emperatriz soberana  posúe a totalidade da vida da miña Divina Vontade.  

Pero   no que a Creación se refire, a nosa gloria non está completa  . Porque

En primeiro lugar, a nosa Vontade non se coñece nas criaturas. Polo tanto, non se ama nin   se espera.

-En segundo lugar, descoñecido,

a nosa Vontade non pode dar o que ten preparado.

En consecuencia, non pode formar as moitas obras raras das que é capaz.

Pero a obra rematada cantará a súa vitoria e gloria.

 

Sentín a miña pobre mente mergullada no divino Fiat. E continuando as miñas accións nel,

Vin diante miña a unha nena toda pálida e tímida,

coma se tivese medo de andar á luz da Divina Vontade  .

 

O meu amado Xesús saíu do meu interior e, enchendo de luz as súas santas mans,

Púxolle esta luz na boca da pequena, coma se quixese afogala na luz.

Botaba luz nos seus ollos, oídos, corazón, mans e pés.

A pequena ía vestida cunha luz que a iluminaba, e quedou alí, incómoda e asustada nesa luz.

Xesús gozou cubrindoa de luz e vendo a súa vergoña. Voltándose cara min,   dixo  :

Meu fillo, este neno é a imaxe da túa alma, temeroso de recibir a luz do coñecemento da miña Divina Vontade.

Pero voute afogar en tanta luz que perderás o resto por medo á vontade humana.

Porque en min non hai tales debilidades, senón coraxe e unha forza divina insuperable e invencible.

 

Para formar na alma o reino do meu divino Fiat,

- Baseo todo o coñecemento do meu Fiat,

-entón tomo posesión dela para alargar a miña vida tamén para ter o meu Reino.

 

Mirar

a gran diferenza que existe entre o reino dos reis da terra e o meu reino.

 

Rei

- non poñas a túa vida a disposición dos teus súbditos,

- non lle dan vida e

- non toman a vida do seu pobo en si.

O seu reinado, polo tanto, debe rematar, porque o que pasa entre eles non é a vida, senón leis e impostos.

E onde non hai vida, non hai amor nin verdadeiro reino.

 

O Reino da miña Divina Vontade   é, en cambio, un Reino de vida,

-a vida do Creador encerra na criatura, e

- a da criatura transfundida e fundida na do seu Creador.

Así, o reino da miña Divina Vontade é de altura e nobreza inalcanzables. A alma chega alí para converterse en raíña  .

 

E sabes de que se converte en raíña?

- Raíña da santidade, do amor, da beleza, da luz, da bondade e da graza.

-En fin, raíña da vida divina e de todas as súas calidades.

 

Que Reino tan nobre e tan cheo de vida que este Reino da miña Vontade!

 

Entendes agora a gran necesidade de ter coñecemento?

 

Non estou só

- a parte clave,

- pero a comida,

- o réxime,

-orde,

-leis,

- Música fermosa,

- as alegrías   e

-felicidade

do meu Reino.

 

Cada coñecido ten unha felicidade distinta.

Son como tantas claves que formarán a harmonía divina do meu Reino.

 

Aquí porque

Teño moito coidado de ensinarvos os moitos coñecementos do meu Reino e

Pídovos a máxima atención ao manifestalos, por   eles

forman a base   e

son como un exército formidable   que

asegura a defensa e actúa como centinela do meu reino

- a máis fermosa,

- o máis santo e

- o eco máis perfecto da miña patria celestial.

 

Xesús   calou e engadiu:

 

Filla miña, cando a miña Divina Vontade quere saír de si mesma

-coñecemento o

- un novo acto,

O ceo e a terra honrano con reverencia e escóitanse.

 

Toda a creación sente fluír dentro de si un novo acto divino que, como un fluído vital,

-embelece todas as cousas el

- fainos dobremente felices.

E séntense honrados polo seu Creador que,

- do seu todopoderoso Fiat,

-Cóntalles o seu novo coñecido.

 

E agardan a disposición deste coñecemento na criatura

- ver o novo acto da Divina Vontade repetido na criatura

-confirmar o ben, a alegría e a felicidade que este novo coñecemento trae.

É entón cando a miña Vontade celebra, porque dela saíu unha vida divina que,

- dirixido a unha criatura,

- estenderase e comunicarase a todas as criaturas.

 

Posteriormente

Continuei a  miña xira na Divina Vontade  e,  

Estaba transportándome   ao Edén   para estar presente cando a divina Maxestade,

- ter formado a magnífica estatua do home,

- comunicou a vida do seu alento omnipotente, para facelo

-Para poder glorificar ao meu Creador por un acto tan solemne,

-quéreo, adoreo e agradecédeo polo seu excesivo e desbordante amor polo home.

 

O meu divino   Xesús  , manifestándose en min,   díxome  :

 

Miña filla, este acto

Formar e infundir ao home o noso alento omnipotente foi tan tenro, tan conmovedor e tanta alegría para nós.

 

E todo o noso Ser divino estaba rebordando de tanto amor.

-que cunha forza inmensa,

deleita as nosas calidades divinas para inculcalas no home.

 

Ao soprar sobre el, vertémoslle todo.

E co noso alento poñemos o noso Ser Supremo en comunicación con el

para facelo inseparable de nós.

Este alento nunca parou.

 

Na Creación de todo o universo

foi a nosa Vontade a que constituíu a vida de todas as cousas,

 

Non  só deu ao home o noso Fiat,

pero co noso alento deulle a nosa propia Vida.

E a nosa respiración non para.

 

Porque segue as xeracións doutras criaturas para facelos inseparables de nós.

 

O noso amor é tan grande ao facer un traballo, que unha vez feito, a vontade de facelo permanece.

Por iso é grande a ingratitude do home. Porque nel nega, despreza e ofende a nosa Vida.

 

E mentres inspiramos para exhalar de novo,

inspiramos o home en nós, pero

- non sentimos que o home estea entrando en nós, porque a súa vontade non está coa nosa e

- sentimos o peso da ingratitude humana.

 

Por iso te chamamos

-para darche o noso alento incesante e

- Sente que chegas a nós para recibir a plenitude da nosa Vontade no acto solemne de emitir o noso alento rexenerador.

para xerar criaturas.

 

Sentinme completamente abandonado no divino Fiat, e a miña pobre mente estaba saturada da súa indescriptible luz, beleza e felicidade.

 

- Posuír a fonte de todos os bens,

-Goza da inmensidade dos mares infinitos de todas as alegrías,

- posúe todas as atraccións de belezas inesgotables, belezas divinas, ata o punto de seducir a Deus mesmo, e

-vivir na Vontade Divina establecendo o seu reino na alma é o mesmo.

 

"Vonder de Deus, que amable, adorable e desexable es, máis que a miña propia vida!

 

-O teu reino é un reino que ten o poder de librarme de todo o que non se refire á súa luz.

 

-É un Reino de santidade que non me transforma na santidade dos santos,

senón na do meu Creador.

-É un reino de felicidade e alegría que fai fuxir de min toda amargura, toda preocupación da mente e toda molestia.

 

Como poden as criaturas prepararse para recibir un Reino tan santo? "

E mentres eu pensaba isto e o meu pobre espírito nadaba na inmensidade do mar do divino Fiat, o meu bo   Xesús   saíu do meu interior e, agarrado a el, todo con tenrura,   díxome  :

 

Meu fillo, debes saber que o noso amor desbordou na Creación.

Rebordou sen que ninguén merecera, nin cunha soa palabra, tan ben. Na nosa suprema e ilimitada bondade e liberalidade,

Creei   con

-municipio,

- Orde e harmonía,

toda a máquina do universo polo ben de quen aínda non existía.

 

Despois diso, o noso amor desbordou aínda máis e creamos aquel para o que todas as cousas foron creadas.

 

E sempre traballamos cunha magnanimidade inigualable para dalo todo

-sen esgotar e

-sen que falte nada no noso traballo, munificencia, grandeza e todo ben.

 

Creamos o home sen ningún mérito pola súa parte dándollo

como   dote,

en   fundamento,

en substancia de todos os bens, alegrías e   felicidades, a nosa Vontade do   Reino,

para que non falte nada.

 

Tiña á súa disposición unha Vontade Divina e, con ela, o noso Ser Supremo.

 

Cal sería a nosa honra se fora a obra da nosa Creación

-  pobre,

- carente de luz,

- sen a multiplicidade de todas as cousas creadas,

-  sen orde e harmonía, e

 

coa nosa preciosa xoia, o noso querido fillo, home,

-sen a plenitude dos bens de Quen o creou?

 

Non tería sido unha honra, para quen o ten todo e é capaz de todo, facer un traballo incompleto.

 

Sobre todo porque o noso amor, máis desbordante que as ondas, o desexaba

- dáse canto pode ata que enche de todos a nosa preciosa xoia

bens imaxinables, e

- os mares desbordados que o seu Creador puxera nel forman ao seu redor.

 

E se o home perdeu todo isto, é porque se negou pola súa propia vontade.

o meu   reino,

o seu dote e

a substancia da súa   felicidade.

 

Agora, como na Creación, no meu amor desbordante,

o Reino da miña Divina Vontade decidiu que quere ter a súa vida entre as criaturas

Na súa magnificencia, malia os seus méritos, a miña Vontade quere devolverlles o seu Reino.

 

A miña Vontade só quere que as criaturas coñezan o meu Reino e os seus bens, para que, coñecéndoo, aspiren e anhelen este Reino de santidade, luz e benaventuranza.

E como unha vontade o rexeitou, outra Vontade chámao, deséxao e empúxao a vir e reinar entre as criaturas. Vese así a necesidade do seu coñecemento, porque se un ben non se coñece, non se pode nin querer nin   amar.

Este coñecemento serán, polo tanto, os mensaxeiros, os precursores que anunciarán o meu Reino.

 

O coñecemento do meu Fiat será

- ás veces só,

- ás veces tronos,

-ás veces ráfagas de luz ou

- ventos fortes

 

que chamará a atención

- eruditos e ignorantes,

- bos e malos.

 

que, coma un raio,

- caerá nos corazóns e, con forza irresistible,

- derrocaranos

-facelos resucitar no ben dos coñecementos adquiridos.

 

Este coñecemento formará a verdadeira renovación do mundo  .

 

Adoptarán   as súas propias actitudes

-seducir e

- para gañar criaturas,

Semellante

ás veces aos pacificadores que queren bicar criaturas   para darlles os seus   bicos,

esquece todo o pasado e lembra só o seu amor mutuo,

ás veces a guerreiros seguros da súa vitoria sobre os que os coñecen,

ás veces   pedindo   oracións.

Estes só cesarán cando - as criaturas, vencidas polo coñecemento da miña Divina Vontade, digan: "Vostede gañaches, xa somos presa do teu Reino",

 

similar finalmente

-a un rei reinante desbordado de amor ante o que as criaturas se inclinarán para pedirlle que reine sobre elas.

 

 Que non fará a miña Vontade?

 

Poñerá todo o seu poder en acción para vir e gobernar entre as criaturas.

Ten unha beleza encantadora e só hai que vela unha vez con claridade

- para deleitar, embellecer e lanzar as súas ondas de beleza na alma

-para que lle custe esquecer tanta beleza.

 

As criaturas permanecerán prisioneiras da súa beleza como nun labirinto do que xa non poderán escapar.

 

A miña Vontade posúe un poder encantador e a alma permanece fixa no seu doce encantamento.

 

Ten un aire balsámico.

Cando o respiren, as criaturas sentirán este aire entrando nelas.

-ritmo, -saúde,

- de harmonía divina, - de felicidade,

- de luz que purifica todas as cousas, - de amor que todo queima,

-Poder que gaña todo,

de tal xeito que este aire trae o bálsamo celestial a todos os males producidos polo aire malvado, morboso e mortal da vontade humana.

 

Podes ver que mesmo na vida humana, o aire actúa de xeitos sorprendentes.

 

Se o aire é puro, bo, saudable, perfumado, a respiración é libre, a circulación sanguínea é regular e as criaturas son fortes, sans con fermosas cores.

Se, pola contra, o aire está mal, cheira e está infectado,

a respiración está bloqueada, a circulación sanguínea irregular. Como non reciben vida do aire limpo,

as criaturas son débiles, pálidas, delgadas e medio enfermas.

 

O aire é a vida das criaturas e sen el non poden vivir. Hai unha gran diferenza entre o aire bo e o malo.

 

Así sucede co aire da alma:

 

- o aire da miña Vontade mantén a vida pura, san, santa, fermosa e forte, tal como saíu do ventre do seu Creador.

 

-O aire mortal da vontade humana deforma á pobre criatura, fai que caia da súa orixe. E enferma, débil o suficiente como para espertar piedade.

 

Despois, con acento de tenrura,  engadín  :

Ai!  a miña vontade! Que amable, admirable e poderoso eres!

 

A túa beleza

-deliciar o ceo e

- mantén toda a Corte Celestial baixo feitizo

para que todos estean contentos de non poder quitarche a vista!

 

Ai! pola túa beleza encantadora que deleita todas as cousas, deleita a terra e, polo teu doce encantamento, encanta a todas as criaturas

para que a vontade de todos sexa unha,

- unha santidade, - unha vida,

- un ton do Reino, - un "ton Fiat na terra coma no ceo".

 

Continuei o meu voo na Vontade Divina e a miña pobre intelixencia estaba como fixada nela.

 

Entendín   a gran diferenza na súa luz

entre a acción na Vontade Suprema e o acto da criatura humana  , bo en si mesmo, pero ausente na vida do Fiat divino.

Estaba pensando: "É posible tal diferenza?"

 

O meu amado   Xesús,   manifestándose en min,   díxome  : Filla miña,

a vontade humana formou a noite nas almas da familia humana. Fan boas obras, incluso moi importantes.

 

Dado que o bo é a luz en si, só poden emitir multitude de pequenas luces, comparables á luz.

-un xogo,

- unha lámpada de aceite,

-ou-unha bombilla pequena.

 

Está baseado en

- o ben implicado na acción humana, p

- o seu número,

que se formarán luces débiles ou lixeiramente máis fortes.

 

Estas  accións conteñen boas  , por mor destas pequenas luces. Entón, estas criaturas e os que lles rodean

-  Non estou na escuridade,

pero non teñen a virtude de converter a noite en día.

 

E logo parecen casas ou cidades que teñen a vantaxe de ter moitas bombillas.

-que corren o risco de extinguirse, p

-que nunca converterá a noite en día.

 

Xa que non está na natureza da luz producida pola industria humana formarse,

-na alma como

-no corpo,

plena luz do día.

 

Só o sol   ten esta virtude

-  para poder afastar a escuridade e

-formar a luz radiante do gran día   que ilumina e quenta a terra e a todos os seus habitantes.

E onde brilla, o sol comunica a súa acción vital a toda a natureza.

 

Pero   só vivindo e actuando na miña Vontade sempre pode saír á luz  .

 

Cando a alma actúa, por grandes ou pequenas que sexan as súas accións,

opera baixo o eterno e inmenso Sol do meu Fiat cuxo   reflexo

penetra nas accións da criatura para formar soles, e

pode gozar da luz do día continuamente.

 

E coma eses soles

-formados en virtude do reflexo do Sol da miña Divina Vontade, posúen a fonte de luz.

 

As accións humanas transformadas neste Sol da Miña Vontade

son alimentados pola fonte da luz eterna   e

polo tanto, non é probable que se debiliten nin   se extingan.

 

Vexa entón o grande que é a diferenza   entre eles

Vives e actúas na miña Vontade, e vives fóra da miña Vontade?

 

Esta é a diferenza entre

-unha criatura capaz de formar o sol e moitos soles, e

- que pode producir algo de luz.

 

Un sol é suficiente para eclipsar todas as luces.

Non todas as luces xuntas teñen a virtude ou a forza para vencer un só sol.

 

Isto aparece aínda máis claramente na orde do universo no que todas as luces, sexan cales sexan, producidas pola industria humana, son incapaces de formar día.

 

Mentres o sol creado polas miñas mans, aínda que está só, crea o día. Porque posúe a fonte de luz que o Creador colocou alí.

E a súa luz non está destinada a diminuír.

 

É o símbolo de todos aqueles que viven na miña Vontade conteñen as súas obras

-un acto de vida divina,

-unha forza creadora que ten a virtude de formar soles.

E a miña Vontade non se baixa para formar luceciñas, senón soles que nunca se apagan.

 

Podes entender pois que o ben producido pola vontade humana,

aínda que non pode funcionar durante o día, aínda é bo para os humanos

As criaturas reciben este beneficio da luz na noite da vontade humana.

 

Axuda a que non morran na espesa escuridade do pecado.

Estas luces, aínda que pequenas,

- mostrarlles o camiño, - mostrarlles os perigos e

- debuxa sobre eles a miña paterna bondade

que ven que poden usar a noite da súa vontade humana

formar polo menos pequenas luces que lles indiquen o camiño da salvación.

 

Isto é exactamente   o que atraeu a nosa tenrura e   bondade paternas  cara a Adán.

Comprendeu o que significaba a vida na nosa Divina Vontade.Nas súas accións, grandes e pequenas, fluía a nosa virtude creadora. Levaba os actos de Adán do Sol do eterno Fiat.

E este eterno Fiat, sendo Sol, tiña a virtude de crear tantos soles como quixese.

 

Véndose privado desta forza creadora, Adán xa non puido formar   soles. O pobre tentou na medida do posible formar pequenas luces.

El viu a gran diferenza que existía entre o seu primeiro estado e o que seguía ao pecado,

A súa dor era tan grande que se sentía morrer con cada acción que tomaba.

 

O pobre Adam fixo un esforzo para producir estas pequenas luces coas   súas accións  . Conmoveu ao Ser Supremo que admiraba o seu celo.

En virtude do cal cumpriu a súa promesa dun Mesías por vir.

 

Estaba seguindo a Divina Vontade.

Acompañaba todos os actos que o meu doce Xesús realizara na   terra. Fíxome agasallo e púxenme no meu "Quérote".

Pregunteille cos seus actos o reino do divino Fiat.

 

Pedínlle que aplicase á miña alma todo o que fixera no Reino   da Redención para darme a graza de vivir sempre na súa Divina Vontade.

O meu   doce Xesús   manifestouse en min e díxome: Filla miña,

a alma que vive na miña Divina Vontade non falla na súa orixe.

 

Todo foi creado para os que deberían vivir nela.

Como isto

todos os bens da Creación, que son máis extensos que os bens da Redención,

pertencen a el.

 

A alma que se mantén no estado orixinal vivindo no Fiat Supremo

ten dereito ao status de raíña, polo que

 

*é certo

-que todo está no seu poder e

- que permanezas no palacio real da nosa Vontade.

 

* Tamén é en solitario

-que posúe soles, ceos e mares, e

- que o propio rei habite con ela e sexa a súa felicidade como ela é a felicidade do rei.

 

Por iso os bens da Creación deben ser máis extensos. Porque como podería ser raíña sen ela

-dominios e

-¿Reinas para reinar alí?

 

Se, pola contra, a alma non vive na miña Divina Vontade,

falla na súa   orixe,

perde a súa nobreza   e

ela ponse en estado de   criada.

Os reinos e os imperios non están, polo tanto, en orde.

 

Mellor aínda, vin á terra para a redención

para sacar o home do seu estado de   morte,

curalo   e

darlle todos os remedios posibles para restauralo ao seu estado orixinal.

 

Sabía que se volvía á nosa Vontade, de onde saíu,

todo estaba preparado para mantelo na súa condición real.

 

Deberías saber iso

para quen vive ou vivirá na miña   vontade,

a el serán os actos que realicei na Redención

non remedias,

senón felicidade e   alegrías.

Serán os máis fermosos adornos do pazo real da miña Vontade.

 

Porque o único que fixen foi  o nacemento do meu 

 Querer.

As súas entrañas misericordiosas   deron a luz

para min no seo da miña   Humanidade

- todos os actos que fixen cando vin á terra.

 

Por iso é xusto que o que lle pertence sirva de adorno.

 

En todo o que fixen na terra,

cando rezaba, falaba, sufría ou bendiciba os nenos, buscaba os meus fillos, os fillos da miña Divina Vontade  .

 

Eu quería darlles

- o primeiro acto e

- todo sobre el,

- toda a felicidade que contiñan as miñas accións.

 

Dei estes actos como remedio a esta xente desgraciada.

- fillos do pecado,

- servos da vontade humana, para a súa salvación.

Así, todos os meus actos fluíron como o primeiro acto.

- que tiña que vivir na Vontade Suprema,

- converterse no centro da súa vida.

 

Así quen vive na miña Vontade pode dicir:

"Todo é meu",   e díxenlle   : "Todo é teu".

 

Despois diso pensei para min:

"Se o acto do Fiat divino é tal que ningún outro acto pode dicir 'Eu son o primeiro', como poden os que despois virán a vivir no Fiat divino poder atoparse ante Deus como primeiro acto, se o primeiro xa existe?"

 

O meu divino   Xesús engadiu  :

Filla miña, para quen vive ou vivirá na miña Vontade, todo será como un primeiro acto ante Deus

 

Porque a miña Vontade só ten un acto,

un acto incesante que sempre ocorre como primeiro acto.

 

E en virtude deste acto único e incesante,

a miña Vontade eleva todos os actos nela feitos ao rango de primeiro acto, para que todos os que viven na miña Vontade se atopen neste único acto.

E cada acto será primeiro ante a adorable Maxestade.

 

Polo tanto na miña Divina Vontade non haberá nin antes nin despois.Todo se fundirá nun acto.

 

Que honra, que gloria para a criatura de poder atopar un lugar neste acto único da Vontade do seu Creador  ,

do cal manancial, coma dun manancial,

toda a propiedade   e

toda felicidade concebible.

 

Por iso, seguir   seguindo as obras do meu amado Xesús

Parei cando recibiu a cruz

-que abrazou con toda a tenrura do seu amor e

- quen puxo sobre os seus ombreiros para levala ao Calvario.

 

Xesús engadiu  :

Miña filla

a cruz fixo madurar o Reino da Redención

para completalo   e

ponse como gardián de todos os redimidos,   para que

- se un se deixa ser gardián da cruz, recibe dentro de si os efectos dun froito maduro que ten

-gusto,

- suavidade e

-vida,

E a cruz faille sentir todo o ben da Redención, para que

-que maduran co froito da cruz e

- quen está disposto a volver ao Reino da miña Vontade.

Porque a cruz tamén fixo madurar o reino da miña Vontade. Quen estaba disposto a deixarte vivir nela?

Non sería   a cruz de tantos anos   que che permitise madurar coma un fermoso froito,

 

A cruz

- quitou o sabor amargo da terra e todos os apegos das criaturas.

para convertelos en dozura divina, La Croix era o seu gardián

non te entra nada que non sexa   santo,

nada que darche pero que vén do Ceo?

 

A cruz non fixo máis que

- deixa que os fluídos vitais flúen dentro de ti e

-forma o teu Xesús en ti mesmo.

O teu Xesús atopoute maduro.

E formou o reino da súa Divina Vontade no máis profundo da túa alma.

 

E presentándome como mestre, falei contigo e aínda che estou falando da miña Divina Vontade.

Ensináchelo

- os seus xeitos,

- a vida que debes ter nela,

- os prodixios,

- o poder e a beleza do meu Reino.

 

Debes saber que cada vez que o teu Xesús decide manifestar   unha verdade  ,

o amor que lle teño é tan   grande.

En cada verdade que manifesto, poño a miña propia vida

para que toda verdade teña o poder de formar   unha vida divina   nas criaturas.

 

Entendes entón o que significa manifestarche unha verdade máis ou menos? Significa saír dunha vida divina e

- poñelo en perigo,

- poñelo en perigo.

Porque se non é coñecido, querido e apreciado,

é unha vida divina que non recibe o seu froito e a honra que se lle debe.

 

Por iso amo as verdades que manifesto tanto: por que

é a miña vida que flúe neles   e

Teño moitas ganas de que se dean a   coñecer.

 

Que diferenza para as criaturas na forma de operar! Cando falan, ensinan, actúan,

as súas vidas non moran en palabras e feitos.

Polo tanto, non é demasiado grave

se as súas palabras ou feitos non dan froito.

 

Eu, pola contra, sufro moito,

xa que é a miña Vida a que fago fluír en todo o que manifesto.

 

sentín

- totalmente abandonado no eterno Fiat,

- só con Xesús, coma se nada máis existise.

 

Díxenme: "Estou só, só sinto en min o gran mar da Divina Vontade e non hai outra cousa para min.

O propio Xesús desaparece e escóndese na súa luz infinita.

Se un o ve por un momento, os raios do Sol da Divina Vontade inúndano e a miña pobre vista, na súa debilidade, non pode miralo.

Agardo que o meu Xesús, a miña vida, se afaste desta luz ou a faga menos abraiante para poder velo de novo.

 

E quéixome desta luz que esconde á miña vista a que é a vida da miña pobre alma. Ai! se a luz do bendito Fiat fose menos cegadora, podería ver o meu doce Xesús porque moitas veces sinto o seu toque divino, o seu alento refrescante e ás veces os seus beizos dándome un bico.

E con todo isto, non o vexo. Todo por esa luz bendita que me esconde. Ai! ¡Santa Vontade de Deus, que forte e poderosa eres se podes ocultarme o meu amado Xesús! "

 

Estaba pensando nisto e máis cando   Xesús,   o meu ben supremo, saíu desta luz cegadora para que eu puidese velo, e díxome:

Miña filla, estás só comigo e eu estou só contigo.

E xa que estás só comigo, estou completamente centralizado en ti. Para estar só comigo, podo encherte por completo de min.

Non hai un só lugar en ti onde non me sinto para transformarte en min e onde a graza extraordinaria non sexa natural.

 

Cando a alma está só comigo, son libre de facer o que queira. Só estou a gozar desta alma e o meu amor vaise á loucura.

Moitame a usar tantos trucos de amor que se outras criaturas puidesen ver e escoitar todo, dirían:

«Só Xesús sabe amar tanto e dun xeito tan sorprendente e enxeñoso. "

Pola alma que vive soa comigo  ,

Son como sería o sol se puidese centralizar toda a súa luz nunha soa planta.

Esta planta recibiría nela toda a vida do sol e gozaría de todos os seus efectos, mentres que as outras plantas recibirían só un efecto, o que é suficiente para a natureza da planta.

Por outra banda, o primeiro,

- como recibe toda a vida do sol,

-Tamén recibe todos os efectos que contén a luz. Isto é o que fago.

Centralizo toda a miña vida nesta alma, e non hai nada en min que ela non poida gozar.

 

En canto á criatura que non está só comigo  , incapaz de centrar a miña vida nela,

- está sen luz,

- ela sente o peso da escuridade e

- o seu ser está dividido en moitas partes que o dividen. Como isto

- a alma que ama a terra séntese dividida coa terra;

- se ama as criaturas, os praceres, as riquezas, séntese dividida, fragmentada e tirada de todos os lados,

para que o seu pobre corazón

- vive en ansiedade e

- coñece o medo e as amargas decepcións.

 

É todo o contrario para a alma que vive soa comigo.

Despois diso continuei a  miña xira na Divina Vontade  e entrando  

 Edén  ,

Glorifiquei ao meu Creador no acto

- Dar vida ao corpo do meu primeiro pai, Adán,

-polo seu alento omnipotente.

 

E o meu bo   Xesús  , manifestándose en min, díxome:

Filla miña, con que orde e con que harmonía se creou o home! Adán foi feito rei da Creación por nós.

Como rei, tiña a supremacía sobre todas as cousas. Se non rexeitara o noso Fiat que posuía,

cumpriría todas as cousas coas súas accións ao longo da súa vida.

Como rei e propietario, todas as cousas eran por lei.

- someterse á súa acción e

- vístete coa súa luz,

pois cada unha das súas accións era un sol que superaba ao outro en beleza.

 

Era para formar a coroa de toda a Creación.

Non tería sido un verdadeiro rei

-se non coñecera cada un dos seus reinos e

- se non tivese dereito a situar os seus actos en todas as cousas que crearamos.

Era como unha persoa que posuía unha terra.

Como tal, tiña dereito a cruzalo, a plantar flores, plantas e árbores.

 

Colocouse en todas as cousas creadas.

Cando falaba, amaba, adoraba e actuaba, a súa voz facía eco en toda a creación,

Ela estaba investida do seu amor, da súa adoración e da súa acción.

 

A Deidade sentiu así o amor, a adoración e o traballo do seu primeiro fillo en todas as súas obras.

Agora, todo o traballo de Adán permanecería para toda a Creación como o modelo principal para todos os seus descendentes.

Formarían todos os actos á luz dos seus que el, como primeiro pai, legaría a toda a súa posteridade que tería

-non só o seu modelo,

- pero tamén a posesión das súas obras.

 

Cal non sería a nosa gloria e a súa gloria cando vimos a obra do noso querido fillo,

o noso precioso tesouro, nacido do noso amor, fundido coas nosas obras! Que alegría para el e para nós!

 

Este foi o noso propósito ao crear toda a creación e esa preciosa xoia que era o home.

Aínda que Adam comezou e non rematou. Tamén acabou na desgraza e na confusión porque rexeitou a nosa Divina Vontade. Este foi o seu primeiro acto e fíxoo traballar nas obras do Creador.

Non é correcto que teñamos este mesmo propósito para os seus descendentes?

Por iso chámovos no medio das miñas obras, en toda a creación, para que formedes o modelo ao que todas as criaturas deberán conformarse para volver ao meu Fiat.

 

Se coñeceches a miña alegría cando te vexo sostendo a miña Divina Vontade, queres animar a luz do sol para dicir que me queres e pedirme o meu Reino!

Cando queres prestar a túa voz

- velocidade do vento,

- ao murmurio do mar,

-flores,

- a extensión do ceo,

-o canto dos paxaros

 

dime todos

- quen me quere,

-que me adora, e

e queres o reino do divino Fiat,

 

Estou moi feliz

que volvo escoitar

as primeiras   alegrías,

o primeiro amor da miña preciosa   xoia.

 

E tráenme

- deixa todo de lado,

- esquecer todo para que todo volva como antes o tiñamos establecido. Ademais, ten coidado, miña filla, porque está en xogo demasiado.

Debes saber que  o primeiro patrón na Creación foi o Ser. 

 supremo  ,

O home tiña que modelar todas as súas accións co seu Creador sobre EL.

 

 O segundo modelo debía ser Adán  ,

sobre o que deberían terse modelado todos os seus descendentes.

 

Pero como Adán eludiu a miña vontade,

-xa non tiña unidade co Creador e

-faltaban os materiais para tomalo como modelo.

 

Pobre Adán  .

Como podería formar modelos con semellanza divina se xa non posuía   esa Vontade que lle daba a aptitude   e

todos os   materiais

necesario para a formación de modelos a semellanza de Deus?

 

Rexeitando o Fiat divino, rexeitou o poder

-que che permite facer de todo e

- quen pode facer todo.

 

O que lle pasou a Adán é semellante ao que che pasaría se non tiveses   papel, bolígrafo ou tinta para escribir.

Se o perdeches, non poderías escribir nin unha soa palabra.

Así, era imposible formar os patróns do selo divino.

 Hai que facer o terceiro modelo

de quen debe traer de volta o reino da miña Vontade  .

 

Entón tes unha tarefa importante.

Porque todos os demais axustaranse aos teus modelos.

Ademais, en todas as túas accións, fai circular a vida da miña Divina Vontade, para que che proporcione todos os elementos esenciais.

Así que todo estará ben.

 

O teu Xesús estará contigo para que os teus modelos divinos estean ben executados.

 

Continuei a miña xira na Divina Vontade.

Conseguidas as obras que fixo na humanidade do noso Señor, o meu doce   Xesús  , manifestándose en min, díxome:

Filla miña, a Palabra divina estaba na miña Humanidade como o centro da vida. Eramos   inseparables.

 

A miña Humanidade tiña os seus límites e a Palabra era ilimitada, inmensa e infinita. Así, a miña Humanidade non podía restrinxir dentro de si a luz infinita da   Palabra.

 

Esta luz abundou, de xeito que os seus raios,

- desbordando desde o centro da miña Humanidade,

- saíu das miñas mans, dos meus pés, da miña boca, do meu Corazón, dos meus ollos e de todo o meu   ser.

 

Tanto é así que todas as miñas accións converxeron nesta luz que,

- máis que os raios do sol,

-vestiu todas as cousas e rastrexo todos os actos das criaturas

- entregarse para que as súas accións,

-vestido con esta luz,

- tomando a súa forma e fundíndose con ela,

pode adquirir o valor e a beleza das súas accións.

Pero cal non foi a dor da miña Humanidade

- ver as súas accións rexeitadas polas criaturas, á luz mesma da Palabra eterna, e

- para ver a mesma Palabra impedida de levar a cabo a súa transformación en criaturas!

Cada un dos seus actos rexeitados foi sufrindo e

cada acto das criaturas transformouse en amargura e ofensa   para a miña Humanidade.

 

Que difícil é

-quere facer o ben, facelo, e

- non atopar a ninguén que o reciba.

 

E este sufrimento continúa.

Porque todo o que a miña Humanidade fixo á luz da Palabra eterna existe e existirá sempre.

Aínda está no acto de facer o que fixo unha vez.

A miña Humanidade aínda espera a que unha criatura reciba a transmisión dos seus actos

para que, por ambos lados, poida haber

- unidade no acto,

- unidade de valor,

- unidade na vontade,

- unidade no amor.

 

E só para o Reino do meu Fiat (da Vontade Divina) pode atopar o seu cumprimento o acto da miña Redención.

 

Porque grazas á súa Luz, as criaturas quitarán a venda que lles tapa os ollos.

E farán fluír neles todos os beneficios que fixo a Palabra Eterna,

- na miña Humanidade

-por amor por eles.

 

Mentres falaba o meu doce Xesús, saíu del tanta luz que todo estaba revestido con ela.

 

Seguín a  miña xira  . 

Acompañei co meu "  Quérote" todas as marabillas   nas que actuara

- os santos, patriarcas e profetas do Antigo Testamento, así como

- os que seguiron a súa chegada á terra,

pedir o seu reino divino nas criaturas en virtude de todas as súas obras.

Pensei:

"Se a súa Santa Vontade fixo tantas marabillas en todos estes santos, non é quizais o reino da súa Vontade, polo menos en todos estes santos tan prodixiosos?"

 

O meu amado   Xesús  , manifestándose en min,   díxome:

 

Filla miña, non hai ben que non veña da miña Divina Vontade. Pero hai unha gran diferenza entre eles

o Reino da miña Vontade sobre as criaturas   e

a produción dun só acto da miña Vontade que se comunica ás criaturas.

 

En   Abraham  : A miña vontade divina produciu un acto de heroísmo, e converteuse no home heroico.

En   Moisés  : un acto de poder, e converteuse no home marabilla. En   Sansón  : un acto de forza, e converteuse no home forte.

Entre   os profetas , a  miña Divina Vontade revelou o que concernía ao Redentor que viría, e convertéronse en profetas.

E así sucesivamente para todos aqueles que se distinguiron por marabillas ou virtudes insólitas

Despois do acto que produciu a miña Divina Vontade,

- se se adhiren a ela e correspondían,

- ter recibido o ben deste acto.

 

Isto non é para reinar, miña filla, nin para formar o reino da miña Vontade. Non fai falla nin un só acto para formala, senón o acto continuo que posúe a miña Vontade. Isto é o que quere darlle ás criaturas para que formen o seu Reino:

o seu continuo acto de poder, felicidade, luz, santidade e beleza indescriptible.

O que é o meu Fiat por natureza, quere que sexan as criaturas en virtude do seu acto continuo, que contén todas as posesións posibles e imaxinables.

 

Dirías que un rei reina porque promulgou unha lei ou concedeu unha bendición ao seu pobo? Certamente non!

 

O reino real consiste en

- para formar a vida do seu pobo con todas as súas leis,

-darlles a alimentación adecuada para a súa vida, así como todos os medios necesarios para que non falte nada para o seu benestar.

 

O rei, para reinar, debe

- ter a súa vida no medio da súa xente e

- unir a súa vontade e os seus bens co seu pobo, para que

o rei forma a vida do seu pobo e o pobo forma a vida do seu rei.

Se non, non é un reino real.

 

Este é o reino da miña Vontade:

- facerse inseparable dos fillos do seu Reino,

- darlles todo o que teñen ata o punto de que se desborden,

 

ter fillos felices e santos

- a mesma felicidade e

- da propia santidade da miña Vontade.

 

Agora vemos que,   a pesar das moitas marabillas realizadas polos santos, profetas e patriarcas, non formaron o meu Reino entre as criaturas.

 

Tampouco o deron a coñecer.

- o prezo e o gran ben que posúe a miña Vontade,

- non o que pode e quere dar,

- nin o propósito do seu reinado,

porque carecían do acto continuo e da vida permanente da miña Vontade.

Así,   sen saber a súa profundidade  ,

preocupábanse doutras cousas ademais da miña gloria e do seu ben.

 

Deixaron a miña vontade de lado  ,   esperando un momento máis favorable

onde o Pai,

- na súa bondade,

- daría a coñecer primeiro, antes de dar, un ben e un Reino tan grande e tan santo

que nin sequera podían soñar con iso.

Estade tamén atentos e continúa o teu voo no divino Fiat.

 

Sentinme angustiado polas habituais privacións do meu doce   Xesús, pero completamente abandonado á súa boa Vontade.

 

díxenme:

«O meu bo Xesús non me dixo nada nestes días, e todo é só profundo silencio.

Apenas me fixo sentir un pequeno movemento en min, pero sen unha palabra. "

 

E eu estaba pensando nisto cando o meu   Xesús   se achegou e   díxome  :

 

Filla miña, cando Deus non manifesta outras verdades, a Vontade Divina

- permanece suspendido e

- non engade outros bens aos das criaturas.

En consecuencia, a verdade non é ocasión de novas festas para Deus e para a criatura.

 

E eu, ao escoitar isto, digo:

Para ti sempre é a festa porque tes todas as verdades contigo. Pero para a pobre criatura, a festa interrompese

Porque non posúe a fonte de toda verdade.

Así, cando o seu Creador non lle comunica outras verdades, non hai novas vacacións.

Ao mellor, pode gozar das festas do pasado.

Pero non pode ter a sorpresa das novas vacacións. Este non é o caso para ti. "

 

E   Xesús engadiu  :

Miña filla, sempre é unha festa para nós.

Ninguén pode proxectar a máis mínima sombra sobre o océano das nosas novas e infinitas alegrías e felicidades que o noso Ser Divino contén dentro de si.

Pero   é unha nova festa   que se forma no acto do noso Ser divino cando, rebosante de amor á   criatura,

-Manifestache as súas verdades.

 

Ver á criatura duplicar a súa alegría cada vez que lle manifestamos outras verdades

é unha festa nova para nós.

-Sacar as verdades da fonte das nosas alegrías,

- poñer a mesa da nosa alegría para a criatura e

- vela celebrar con nós, sentada á nosa mesa a tomar a mesma comida, é unha festa nova para nós.

 

As vacacións e as alegrías son froito das comunicacións.

O ben illado non trae festa.

A alegría que queda soa non é sorrir.

A felicidade non se celebra soa e está sen entusiasmo.

Como celebrará, celebrará e rirá se non atopa con quen celebralo, celebralo e rir?

É a unión que produce a festa e

é facendo feliz a outra criatura como se forma a felicidade  .

 

Temos as nosas festas que nunca faltamos,

Pero botamos de menos a nova festa que non podemos darlle á criatura.

 

Se coñeceses a nosa alegría e felicidade ao verte a ti mesmo

- moi pequeno sentado na nosa mesa,

- alimentate coas verdades da nosa Suprema Vontade,

- sorrí á súa luz,

- toma as nosas alegrías para depositar en ti as nosas riquezas,

- embellecelo coa nosa beleza e,

- como embriagado por tanta felicidade, oio repetir: "Quero o reino do teu Fiat".

 

Se coñeceses a nosa alegría, moverías ceo e terra para obter unha intención do meu Fiat.¿E que   intención?

 

A intención de dar a coñecer esta mesma felicidade a toda a familia humana. Porque parece que a túa festa non pode ser completa se non fai felices a outras criaturas coa mesma felicidade que a túa en virtude da miña Vontade.

Se puidera

- dá a coñecer a todas as criaturas todo o que sabes da miña Vontade, e

-comparte con toda a felicidade que teñas, non sería unha festa nova para ti?

E non estarías dobremente feliz de ter comunicado esta felicidade aos demais?

 

Eu: "Certamente, meu amor, se puidese traer todas as criaturas á túa santa Vontade, canto maior sería a miña felicidade e satisfacción!"

 

Xesús di  :

Pois eu son así.

Á nosa felicidade infinita, que sempre nos pon de festa, sumaríase a felicidade da criatura.

 

Entón, cando vexo o teu desexo de coñecer as nosas verdades, sinto inclinado a manifestalas.

 

E eu digo:

“Quero celebrar o meu novo aniversario coa miña nena, quero rir con ela e intoxicala coa mesma felicidade.

 

Así, nestes días de silencio,

-botaches de menos a nosa nova festa, e

- nós tamén botamos de menos o teu"

 

Quedou en silencio un momento, despois   engadiu  :

Miña filla, cando ti decidas

- entra no meu divino Fiat e

- para formar os teus pensamentos, as túas palabras e as túas obras,

 

apelas á miña vontade que,

escoitando que   se chama,

responde a esta chamada reflectindo a súa luz no teu acto.

 

E a súa luz ten virtude

-baleirar este acto de todo o que poida ser humano

-enchelo do que é divino.

 

Polo tanto, a miña Divina Vontade

- séntese chamado polos teus pensamentos, as túas palabras, as túas mans, os teus pés e o teu corazón, e

- reflicte a súa luz en cada un deles,

-liberalos de todo e

-forma neles a súa vida de luz.

 

E como a luz contén todas as cores, sitúa a miña Divina Vontade

- no teu pensamento unha das súas cores divinas,

- outra nas túas palabras,

- outro nas túas mans, e

- así sucesivamente para o resto dos teus actos.

 

E mentres os multiplicas,

a miña Vontade multiplica as súas cores divinas vestidas coa súa luz.

Ai! que fermoso é verte vestido con tanta diversidade de tons e matices de pensamentos divinos para cada teu pensamento, cada acción e cada paso!

 

Todas estas cores e a luz divina fanche tan fermosa que é unha delicia para nós. Todo o Ceo quere gozar desta gran beleza que o meu Fiat vestiu a túa alma.

 

Así   que a túa chamada á miña Divina Vontade continúa.



 

O meu abandono no Fiat divino é a miña vida, o meu apoio, o meu todo. O meu doce Xesús escóndese cada vez máis.

 

E quedo só con esta Vontade, tan santa, tan poderosa, que con cada un dos seus movementos fai brotar de si mesma mares de luz.

-que forman unha infinidade de ondas luminosas.

 

A miña pequenez está perdida.

Aínda que entendo que teño moito que facer para seguir os innumerables feitos desta Vontade nun mar tan vasto.

E, perdíndome neste divino Fiat, dixen para min:

"Oh! Se tivese comigo ao meu doce Xesús que coñece todos os segredos da súa Vontade,

-Non o tería perdido e

Sería mellor que siga as súas   fazañas interminables.

 

Sinto como

- que xa non me coida coma antes,

-aínda que me di que isto non é certo.

Pero vexo o que é, e as palabras non contan contra os feitos.

Ah! Xesús! Xesús! Non esperaba de ti este cambio que me fai sentir como unha morte continua.

Aínda máis, sabes que deixarme só sen ti acaba custandome máis que a vida. "

Pero mentres pensaba en todo isto, o meu   Xesús   manifestouse en min e díxome:

 

Miña filla, meu fillo, por que tes medo?

Por que dubidar do meu amor?

Ademais, se te perdes, sempre estás na miña Vontade onde permaneces. Non tolero que te desvíes dos seus límites nun só paso. Noveno. O pequeno da miña Vontade estará sempre nos seus brazos.

 

E como non te quere

cando vexo que o meu Fiat ten primacía en ti sobre todas as túas accións?

Non o vexo en perigo coma noutras criaturas,

- atragantarse no medio das súas accións

-porque non lle dan primacía.

 

O meu Fiat segue en perigo entre eles.

-Algúns róubanllo da súa propiedade,

- outros ofenden a súa luz,

- outros négano e pisan.

Sen ter primacía, o meu Fiat é coma un rei ao que non lle devolvemos as honras que lle corresponden.

É maltratado e os seus súbditos queren expulsalo do seu propio reino. Que sufrimento!

 

Pola contra, na miña pequena, a miña Divina Vontade está a salvo. Non está en perigo pola súa aparencia.

Porque en todas as cousas creadas ves os veos que agochan a miña Vontade. destrozándoos,

- atopar a miña Vontade reinando sobre toda a Creación e

- bícao,

- Queres el,

- encántache e

- seguir as súas accións acompañando a súa procesión.

 

O meu Fiat Divino non corre perigo

- coas túas propias palabras,

-nas vosas obras e

- en todo o que fas,

porque sempre lle dás a primeira das túas accións.

Dándolle o primeiro acto,

- dálle honras divinas,

- é recoñecido como o rei de todas as cousas

e a alma recibe os bens do seu Creador como cousas que lle pertencen.

 

Aínda con esta alma a miña Vontade non se sente en perigo, senón en seguridade.

Non sente que lle están roubando a luz, o aire, a auga e a terra porque todo pertence a esta alma.

Por outra banda, a alma que non deixa reinar a miña Vontade

-ruba de todos os lados, e

está constantemente en perigo.

 

Despois, despois de seguir o meu percorrido no divino Fiat,

Recollei todas as cousas creadas onde dominan todos os actos do divino Fiat  .

Recollín o ceo, o sol, o mar e toda a Creación que trouxen ante a Suprema Maxestade.

- rodealo con todas as súas obras e

- pedir o Reino do Fiat divino na terra cos actos da propia Vontade.

 

Pero mentres eu facía isto, o meu bo Xesús manifestouse en min e díxome:

 

Miña filla, escoita

- todo o ceo fai eco da túa petición e

- Os Anxos, os Santos e a Raíña Soberana repiten xuntos:

Fágase a túa Vontade, na terra coma no ceo  .

 

Xa que é unha petición do Ceo, é o Reino que todos desexan e

cada quen sente o deber de pedir o que quere.

 

Todos

- sentir en si mesmo o poder da miña Divina Vontade

-todos animados, e

repiten: Que a Vontade do Ceo sexa unha coa terra.

 

Ai! que beleza e que harmonía

-cando un eco da terra resoa por todo o Ceo

-para formar un único eco, unha Vontade, unha petición!

 

E todos os Beatos, tomados pola admiración, din para si:

"Cal é o

-que leva toda a procesión das obras divinas ante a Divinidade e,

- co poder do divino Fiat que posúe,

-¿quen nos molesta a todos e nos fai pedir un Reino tan santo? Ninguén tiña ese poder.

Ningunha ata agora

non pediu o Reino do divino Fiat con tanto poder e forza!

Algúns preguntaron como moito

- a gloria de Deus.

-outra a salvación das almas,

- outras reparacións por tantos delitos,

todas as cousas relativas ás obras exteriores de Deus.

 

Por outra banda,   pedir o Reino da Vontade Divina   é sobre

as súas obras interiores,

os actos máis íntimos de   Deus.

É a destrución do pecado. Non só a salvación, senón a santidade divina das criaturas. É a liberación de todos os males espirituais e corporais.

É levar a terra ao ceo para levar o ceo á terra.

Polo tanto, pedir o reino da miña Divina Vontade é a cousa

o máis grande, - o máis perfecto e - o máis santo.

 

É por iso que todos absorben reverentemente o teu eco e a marabillosa harmonía

Fiat Voluntas O teu como no Ceo así na terra

(Fágase a túa Vontade na terra coma no Ceo) resoa na Patria celeste.

 

O meu abandono na Vontade Divina é continuo.

Aínda que moitas veces esconde e ensombrece o meu amado Xesús, a miña vida, o meu Todo,   nunca se agocha.

A súa luz é permanente en min.

E paréceme que aínda que quixese esconderse, non podería. Porque a súa luz está en todas partes.

Non hai lugar onde poida escapar, limitarse.

Como é inmenso por natureza e asume todo con tal imperio que o sinto   en cada fibra do meu   corazón,

no meu alento   e

en todas   as cousas.

 

E dígome que a Divina Vontade quéreme máis que o propio Xesús.

Porque moitas veces me deixa mentres a súa adorable Will sempre está comigo. Ela é por natureza incapaz de deixarme.

Ela reina sobre min coa súa luz e agarda triunfante a supremacía nas miñas accións.

 

"Oh! Divina Vontade! Que marabilloso es!

-A túa luz non deixa escapar nada,

acariñasme e xogas coa miña pequeñez,

déixase conquistar polo meu pequeno átomo   e

gústache espallar en min a inmensidade da túa luz eterna.  "

 

Pero mentres me sentía inmerso nesta luz, o meu   amado   Xesús   manifestouse en   min e díxome  :

 

Miña filla

quen se deixa dominar pola miña Divina Vontade recibe así a virtude da fecundidade divina.

 

E con esta fecundidade, esta alma pode xerar nos demais o que posúe.

Con esta fecundidade divina forma a xeración máis fermosa e longa que lle traerá a gloria e a procesión de tantos nacementos xerados nos seus propios actos. Esta alma verá saír dela a xeración de nenos

luz,

felicidade   e

da santidade divina.

 

Ai! que fermosa, santa e pura é a fecundidade do xerme da miña Divina Vontade!

-É lixeiro e xera luz,

- é santo e xera santidade,

- é forte e xera forza.

-Posúe todos os bens e xera paz, alegría e felicidade.

 

¡Se soubeses o ben que che traerá, e logo aos demais, o xerme fecundo desta Vontade tan santa!

Quen sabe cando e como xerar os activos que posúe en calquera momento!

 

Así é como

 A súa Alteza a Raíña Soberana puido procrear

só   e

sen a axuda   doutro

 a palabra eterna,

 

Por que non dar vida á súa vontade humana,

- deu a luz só á Divina Vontade.

Adquiriu así a plenitude da semente da fecundidade divina e puido xerar Aquel que o Ceo e a terra non poden conter.

E ela non podía simplemente xeralo

- en si mesma, no seu ventre,

-pero en todas as criaturas.

 Como ela, a xeración dos fillos da raíña é nobre e longa

Ceo  !

Todos foron xerados neste Fiat divino que todo o pode e contén.

Así, a miña Divina Vontade eleva á criatura e faina partícipe da fecundidade da paternidade celestial. Que poder, cantos misterios sublimes posúe!

 

Despois continuei os meus traballos no divino Fiat e ofrecin todo para conseguir o seu reino na terra. eu quería

- vestir toda a creación,

- alma coa miña voz todas as cousas creadas para que todo poida dicir comigo:

"Fágase a túa vontade na terra como no ceo. Chega o teu reino!"

 

Pero mentres o facía, pensei para min:

"Como pode vir á terra este santo Reino  ?

Non hai cambio nas criaturas, a ninguén lle importa. Os pecados e as paixóns abundan.

Como pode chegar este Reino á terra? "

 

E   Xesús  , manifestándose en min, díxome:

 

A miña filla, que é  moi necesaria  para obter tanto ben, que é o   reino do meu divino Fiat  ,  

é   para conseguilo

Deus é movido e decide deixar que a miña Divina Vontade reine entre as criaturas. Cando Deus se move e decide, vence todo e triunfa sobre todos os males.

 

E  a outra cousa necesaria  é que   a criatura  

-que busca tan grande activo e

- rogarlle a Deus que llo conceda, debe   posuír nela

a vida do Reino que pide outras criaturas.

 

O que posúe este Reino

- saberá a importancia disto e

- non escatimará sacrificios para pedir este ben aos demais.

 

El saberá -os segredos,- os camiños a seguir e

Farase desagradable ata que o propio Deus gañe.

 

Será coma un sol que contén en si toda a súa plenitude

luz e, incapaz de contela, sente a necesidade de espallala por si mesmo para dar luz a todos, facer o ben a todos, facer felices a todos con esta mesma felicidade. A criatura que ten o ben ten a virtude de pedilo e darllo.

 

Isto é o que pasou na Redención. O pecado inundou a terra.

E os que se chamaban "pobo de Deus" eran os menos de todos. E se parecían buscar a redención, foi superficialmente, porque non posuían en si a vida daquel Redentor que pedían.

 

Pódese dicir que buscaron a redención como fai hoxe a Igrexa, así como os consagrados e relixiosos recitando o “Pai Noso”.

Pero a plenitude da vida da miña Vontade que piden no “Pai Noso” non está neles.

Polo tanto, a súa petición remata con palabras, pero non con feitos.

 

Así, cando a Raíña do Ceo chegou posuíndo a plenitude da vida divina, todo o que lle pedía a Deus polo ben do pobo fíxoo mover, gañar e facerlle decidir.

 

E a pesar de todos os males que existían, o Verbo eterno chegou á terra a través de quen xa a posuía e formou a súa vida.

Coa plenitude da vida divina,

- foi capaz de mover a Deus, e

Chegou o ben da Redención.

 

O que todos os demais xuntos non conseguiron,  a Raíña Soberana  conseguiuno  

-que antes conquistara nela o seu Creador,

- que posuía a plenitude de todos os bens que pedía para outros, e

-que, vencedor, tivo a virtude de poder pedir e dar o ben que posuía.

 

Hai unha gran diferenza, miña filla, entre

- os que piden e posúen, e os que piden e non posúen a vida divina.

 

O primeiro pide como dereito, o segundo como esmola.

E aos que piden esmola danlle cartos, como moito liras, pero non todo o Reino.

Quen pregunta por dereito posúe. E xa é a dona, é a raíña.

E quen é Raíña pode dar o Reino.

 

Xa que é Raíña, ten un imperio divino sobre Deus e pode pedir o Reino para as criaturas.

Isto é o que acontecerá co Reino da miña Divina Vontade.

 

Para iso recoméndovos vivamente: -   Estade atentos, que a miña Vontade forme en vós a plenitude da súa vida. Deste xeito poderás mover a Deus.Cando Deus se conmove, ninguén pode resistirlle.

 

Estaba completamente privado do meu maior ben, Xesús, e por moito que o pedía, non o atopaba. A miña tortura e amargura eran inexpresables.

Pero despois de longos días de martirio e abandono neste divino Fiat, o meu amado   Xesús   manifestouse en min e díxome:

 

Miña filla

Espero de vós   a mesma forza de ánimo que a da dama soberana celestial

- que chegou a amar máis á Divina Vontade que á Humanidade do seu Fillo Xesús.

Cantas veces a Divina Vontade nos mandou separarnos, e eu tiven que partir dela, e tiña que quedar alí sen poder seguirme!

E quedou con tanta forza e paz que puxo   o Fiat divino ante o seu propio Fillo.

Tanto é así que, alegredo por esta forza, o divino Fiat partiu o Sol da miña Divina Vontade e permaneceu centralizado nel, mentres estaba centralizado en Min.

 

O sol estaba dividido pero a luz permaneceu unha,

estendéndose sen separarse nunca dun centro nin doutro.

 

A Raíña Soberana recibira todo da miña Vontade  : a plenitude da graza,

a santidade, a soberanía sobre todas as cousas, e tamén a fecundidade de   poder dar vida ao seu Fillo.

Ela deralle todo e non lle rexeitou nada.

Así, cando a miña Vontade quixo que eu fora, con forza heroica, devolveu á Divina Vontade o que ela recibira.

O ceo quedou abraiado ao ver a súa forza e heroísmo;

sabían que me quería máis que a súa propia vida.

Entón gustaríame ver o fillo da miña Divina Vontade  :

-forte, pacífico e heroico  ,

-  que lle devolve Xesús á miña Vontade   cando ela quere que che priven dela.

 

Non quero verte abatido e triste, senón coa forza da Nai celestial.

 

E igual   que para a soberana Señora do Ceo

- a separación era externa e aparente, pero

- que interiormente a miña Divina Vontade nos mantiña unidos e inseparables, así será para ti:

- a miña Vontade manterache fundido en min e

-faremos os mesmos actos xuntos, sen separarnos nunca.

 

Despois do cal continuei as miñas accións no divino Fiat. E sentindo que non as facía ben,

-Pedín á miña Nai celestial que me axude

- para poder seguir esta Vontade Suprema

-que tanto quería e

-de onde recibira toda a gloria e grandeza que había nela.

E eu estaba pensando nisto cando o meu   Xesús   manifestouse en min e díxome: Filla miña,

están en todos os actos que a miña Raíña Nai fixo no meu Testamento

suspense  .

Porque queren que a criatura continúe estes actos na miña Vontade.

Así, todos os actos que fas no meu Testamento son eses actos pendentes.

que te veñen axudar e te rodean para servirte: algúns tráenche

luz,

outros graza, santidade, e

algúns o mesmo acto que   realizas,

ter a continuación destes actos nobres, santos e divinos.

 

Estes actos veñen de Deus  .

E a criatura que os recibe está satisfeito de tal xeito que, non podendo conterlos todos, á súa vez os espalla e doa os seus actos divinos aos seus.

Creador.

Forman entón a maior gloria que a criatura pode dar a quen a creou.

Non hai de ben que non veña destes actos realizados na   Vontade Divina.

 

Puxeron todo en movemento, o Ceo, a terra e o propio Deus.

Eu son o movemento divino na criatura.

E foi   en virtude destes actos que a Señora soberana celestial levou a Palabra á terra.

 

Por iso agarda a continuación das súas obras para que Deus se conmova e a nosa Vontade Suprema chegue a reinar na terra.

Estes actos son

- o triunfo de Deus sobre a criatura e

- as armas divinas que permiten á criatura gañar a Deus.En consecuencia

- continúa os teus traballos en My Will e

- terás a axuda divina e a da Raíña Soberana no teu poder.

 

Continuei o meu abandono no divino Fiat. Totalmente privado do meu ben supremo,   Xesús,

- a miña dor e a miña amargura foron tan   grandes

-que non sei como expresalo. Pero ao mesmo tempo, sentín

unha paz imperturbable   e

a felicidade da luz da   Vontade Suprema.

 

Pensei: "Que cambio na miña pobre alma!

Antes, se o meu bendito Xesús me privase un pouco, e aínda por horas, da súa persoa, deliraba, choraba e sentíame a máis miserable das criaturas.

Agora é todo o contrario: é por días e non por horas que me privo del. E aínda que sinto unha dor intensa que me penetra na medula ósea, é sen delirio e sen poder chorar, coma se non tivese máis bágoas, e síntome en paz, feliz e sen medo.

 

Meu Deus! Que cambio!

Paréceme que morro pensando en poder ser feliz sen Xesús.Pero a miña felicidade non se ve afectada.

Sinto que esta felicidade non afecta o meu sufrimento, nin o meu sufrimento a miña felicidade.

 

Cada un segue o seu camiño, pero sen interferir entre si. Ai! Xesús! Xesús! Por que non chegas ao meu rescate?

Non tes piedade de min?

Por que non corres, voas á túa nena que dis que queres tanto? "

 

Pero mentres dei renda solta á miña dor,

Xesús   manifestouse en min e inmediatamente díxome:

 

Filla da miña vontade,   por que queres perturbar a túa paz e felicidade  ? Saiba que onde reina a miña Vontade,

esta Raíña Divina posúe alegrías inmensas e felicidade sen fin. Dor, bágoas e amargura

-naceron co paso do tempo e

-Participar na vontade humana.

 

Non naceron na eternidade e non pertencen a ela, polo tanto non poden entrar no océano de felicidade da miña Divina Vontade.

 

Foi neste estado divino onde se atoparon a Raíña do Ceo e a miña propia Humanidade.

E todos os nosos sufrimentos -que foron numerosos e de todo tipo- non puideron diminuír as nosas infinitas alegrías e felicidades, nin penetrar nas súas profundidades.

 

Así, as túas desilusións, os teus choros e as túas aflicións cando non me vías durante un tempo foron restos da túa vontade humana.

A miña Vontade non admite estas debilidades.

E como non os posúe por natureza,

a miña Vontade domina o sufrimento onde reina.

Afástaa   e non lle permite entrar na felicidade coa que encheu a súa criatura.

O sufrimento non atoparía lugar para mergullarse no océano   da felicidade infinita

da miña adorable Vontade cando El reine na criatura.

 

Non queres que reine en ti?

Entón, por que preocuparse polo cambio que sentes na túa alma?

 

A miña Divina Vontade ten a súa vida.

E cando a alma abre as portas da súa vontade para entrar e reinar, entra na alma e desenvolve alí a súa vida divina.

Raíña, forma na súa alma a súa vida de luz, paz, santidade e felicidade.

E a alma sente a propiedade de todos os seus bens.

E se a alma sente sufrimento, é dun xeito divino

que de ningún xeito toca o que lle comunicou a miña Divina Vontade.

 

Por outra banda

- para aqueles que non abren as portas á miña Divina Vontade para deixala entrar e reinar,

- a súa vida permanece suspendida na criatura, bloqueada, sen desenvolvemento.

 

O que lle pasa ao meu Fiat Divino é comparable ao que sucedería

- se unha criatura quixese levar todos os bens posibles a outra, e

- que este último, con aterradora ingratitude,

atarlle as mans e os pés para evitar que se achegue, pecharlle a boca para evitar que fale e

vendíalle os ollos para evitar que vira.

Que sufrimento para a criatura que tantos bens trae!

 

É neste estado no que a miña Vontade redúcese cando as criaturas non lle abren a porta da súa vontade para que a miña Vontade desenvolva a súa vida por ti. Que sufrimento, miña filla! Que sufrimento!

 

Seguín pensando na Divina Vontade, portadora de tantos bens. E o meu doce   Xesús   engadiu:

 

Miña filla, tan grande é o amor á criatura que fai reinar nela o meu divino Fiat,

-que a cada un dos actos realizados nel,

A divindade concede á alma un dereito divino, é dicir, un dereito á santidade, á luz, á graza e á felicidade,   e

- atribúe estes dereitos á alma converténdoa en propietaria destes bens divinos.

 

Cada acto adicional realizado na miña Divina Vontade

- é polo tanto unha sinatura colocada polo teu Creador,

-como se un contrato notarial te fixera propietario

desta felicidade, desta luz, desta santidade e desta graza.

 

É como un rico que ama a un pobre que nunca sae da casa. E se sae este pobre, está só

-visitar a terra do rico propietario e

- tráelle os froitos das súas granxas

para que poidan alegrarse cos seus produtos.

 

O rico mira ao pobre, quéreo e ve que é feliz na súa casa. Pero para garantir a súa felicidade, elabora un contrato público de participación na súa propiedade

a favor deste pobre home

- que lle tocou o corazón,

-que aínda está na súa casa e

- fai uso da súa propiedade para facer feliz ao seu amado propietario.

 

Así é para a criatura que vive na nosa Divina Vontade. Vive na nosa casa e usa as nosas pertenzas

-para glorificarnos e

- fainos felices.

 

Calquera disparidade entre ela e nós sería unha dor para nós que pesaría sobre o noso Corazón paterno.

Pero xa que as dores e as desgrazas non poden entrar na nosa Divina Vontade,

actuamos con magnanimidade.

Facemos unha sinatura en cada un dos seus actos

- para que sexa o noso ben común e

-enriquecelo coa nosa propia felicidade.

 

Por iso che repito: "Está atento, miña filla, e que nada che escape.

 

Porque todas as túas accións levan unha sinatura, unha sinatura divina

así podes estar seguro de que a Vontade Divina é túa e que ti es súa.

 

Os vínculos divinos nunca se esvaecen, son eternos. "

 

Fixen o meu percorrido por toda a creación para seguir todos os actos que realiza nela o divino Fiat.

 

Pero mentres o facía, pensei para min:

"Sinto que non podo evitar percorrer toda a Creación, coma se non puidese vivir sen facer a miña pequena visita ao ceo, ás estrelas, ao sol, ao mar e a todas as cousas creadas.

É coma se unha liña eléctrica me arrastrase entre eles

para realzar a magnificencia de tantas   obras,

loa e ama esta Divina Vontade que

- creounos e gardaos na súa man divina

- para mantelos tan fermosos e novos como cando saían á luz do día,

e pedir a vida e o reino deste Fiat divino entre as criaturas.

 

E por que non podo facer menos? "

Estaba pensando niso. O meu   amado Xesús   manifestouse en   min e díxome:

 

Miña filla

debes saber que non naceches un, senón dous:

-unha primeira vez como todas as outras criaturas, e

- outra vez que fuches rexenerado pola miña Vontade. E xa que este nacemento é o da miña Vontade,

todo sobre ela é teu.

E como o pai e a nai dotan á filla dos seus bens, a miña Divina Vontade,

- rexenerándose,

-dotouche coas súas propiedades divinas.

 

Polo tanto, quen pode

- non ama,

- ¿non intentas quedarte no medio das súas propiedades?

Para quen non os visita a miúdo

- facer alí a súa casa,

- para agradar uns aos outros,

- que os encanta,

sen deixar nunca de exaltar a gloria do Un

-que a dotou de tantas e vastas propiedades, e

-que conteñen tantas belezas?

 

Serías desagradecida por ser filla da miña Divina Vontade

sen establecervos nas propiedades de Aquel que vos xerou.

Sería non amar a Aquel que te pariu con tanto amor.

 

Por iso sentes a necesidade de pasar pola Creación, porque é túa.

Iso

- quen te xerou, coa súa liña eléctrica de luz e amor,

ela chámache para amar o que é e para ti e para gozar del. Gústalle escoitarte repetir o estribillo:

"Que o reino do teu divino Fiat veña á terra".

Despois diso, continuando a miña xira en todas as cousas creadas por Deus, parei cando  Deus creou a Raíña Soberana  , 

puro e impecable,

o novo e maior prodixio da   Creación.

 

Xesús  , o meu ben supremo, engadiu:

 

Miña filla

María Inmaculada   era

*  a pequena luz da raza humana

porque é do solo humano de onde se orixinou,

* pero sempre foi   filla da luz

porque ningún punto entrou nesta luz.

 

Pero xa sabes

-  onde está a súa grandeza  ?

-  Quen lle deu a súa soberanía  ?

-  Quen formou os océanos

-   luz, - santidade, - graza,

- amor, - beleza e - poder dentro e arredor dela?

 

Miña filla, o home nunca sabe facer grandes cousas, nin dar grandes cousas.

 

E a Raíña celestial quedaría nesta pequena luz:

se non deixara de lado a súa vontade, que era a pequena   luz,

deixándose vestir da miña Divina Vontade onde se espallou a súa pequena luz  .

 

Porque a miña Vontade non é unha pequena luz, senón un Sol infinito que a vestiu completamente, formando océanos de luz, graza e santidade ao seu redor.

 

A miña Divina Vontade embelleceuna tan ben con todas as sombras do divino

Belezas

que a máis fermosa seduciu a Aquel que a creou.

A Concepción da Virxe Inmaculada,

- por moi bonito e puro que puidera ser,

- aínda era un pouco de luz  .

 

Non faría iso

- potencia suficiente

-sen luz

para formar océanos de luz e santidade

se a nosa Divina Vontade non puxera esta pequena luz para transformala no Sol.

 

E a pequena luz que era a vontade da dama soberana celestial non quedaría satisfeita.

- dispersándose no Sol do divino Fiat

- para que reine sobre ela.

 

 Esta foi a gran marabilla: o Reino da miña Divina Vontade en

ela  .

Con el, todo o que facía fíxose lixeiro. Alimentábase de luz

Dela non saíu nada que non fose lixeiro.

Porque tiña no seu poder o Sol da miña Divina Vontade que lle daba canta luz quería obter.

 

A propiedade da luz é difundir, dominar, fertilizar, iluminar e quentar.

A Raíña Soberana, co Sol da miña Divina Vontade que posuía, estendeuse a Deus así

- dominalo,

- sometelo,

- Tráelo á terra.

E, sempre fecunda da Palabra eterna, el

- iluminar e

-queceu

a xeración humana.

 

Podes dicir

que todo isto o fixo en virtude do reino da miña Divina Vontade que posuía.

Todas as demais prerrogativas desta Raíña Nai pódense chamar adornos.

Pero a substancia

- de todas as súas posesións, - da súa grandeza,

- a súa beleza e - a súa soberanía

era   que posuía o reino da miña Vontade.

 

Así   as cousas menores din dela, mentres calan sobre as maiores.

Isto quere dicir que saben pouco, ou nada, da miña Vontade.

E por iso case calo.

 

Continuei a miña entrega na Divina Vontade e sentínme rodeado polo mar infinito da súa luz.

Pedín ao meu amado Xesús que se apresure a dar a coñecer a súa Vontade, para que,

Coñecéndoo, todos poden desexar o seu reino e o seu reino.

 

O meu amable   Xesús díxome  :

Miña filla

a vontade humana formou o gran e a polilla incorrectas nas xeracións humanas.

Agora o Sol da luz da miña Divina Vontade debe loitar contra este gran maligno, cubrilo e destruílo con luz, calor e coñecemento.

 

Así, cada coñecemento que manifesto do meu Fiat divino é un golpe que lle traio á vontade humana, e todo o coñecemento do meu Fiat é un golpe tal que morrerá.

A luz e a calor do meu Fiat formarán entón a boa e santa semente da miña Vontade nas xeracións humanas.

 

Manifestando así o coñecemento do meu divino Fiat,

Semento a súa semente na túa   alma,

Preparo a terra e o desenvolvemento desta semente,   e

a calor da miña Divina Vontade estende as súas ás de luz sobre a semente mellor que unha nai esconde o seu nacemento no seu   ventre,

para   fertilizalo,

multiplícao   e

faino medrar nel de   luz.

E como a criatura, facendo a súa vontade humana,

- produciu o gran incorrecto e

-formaron a ruína da familia humana,

outra criatura,

- matar a vontade humana,

- producirá a semente do divino Fiat, dándolle vida e deixándoo gobernar.

 

O meu Fiat Divino restaurará o que as criaturas perderan. E formará a súa salvación, santidade e felicidade.

 

Se unha criatura podería formar tantos males facendo a súa vontade, por que outra criatura non podería

- formar todos os bens facendo a miña Vontade, e

- deixa a miña Vontade libre para formar a súa vida e o seu Reino nesta criatura

?

 

Seguín pensando no divino Fiat e pensei para min:

  "Pero como pode vir este Reino da Divina Vontade entre as criaturas  , se o pecado é tan abundante,

-se ninguén pensa que quere este Reino, e

-se todo o mundo parece máis ben pensar en guerras, revolucións e en dar volta ao mundo?

Todos

- parecen consumidos pola rabia de non levar a cabo os seus perversos proxectos e

-Sempre busco a menor oportunidade.

Todo isto non nos fai perder a graza de tan grande ben? E o meu amado   Xesús  , manifestándose en min, díxome:

Filla miña, téñote, e vales máis que todo isto. E sen ter en conta todo o demais,

Considerarei o teu   valor,

é dicir, o valor da miña Divina Vontade en ti,   e

Estenderei o meu Reino entre as   criaturas.

O valor dunha persoa depende do prezo do que se lle encomenda  . Se a miña Vontade ten un valor infinito

- que supera a de todas as criaturas xuntas, a que a posúe, ante a Divina Maxestade,

-ten maior valor que calquera outra cousa.

Entón,   polo momento te teño a ti, a ti.

Isto é suficiente para min para preparar o Reino da miña Divina Vontade.

 

Como isto

todas as miserias do tempo, e son demasiado   numerosas,

- non igualan o valor da miña Divina Vontade operando como criatura.

E farei unha morea destes males

que varrerei da face da terra polo poder da miña Divina Vontade.

 

Isto é o que pasou na Redención. Os males foron desterrados da terra  .

 

Máis que nunca, abundaron.

Pero   a Raíña Soberana   veu á terra, esta criatura

-   posuía nela a Divina Vontade e

- contiña todo o ben da Redención.

 

Sen mirar para outras criaturas nin para os seus   males,

-Só vin o valor desta   criatura celeste,

- valor suficiente para solicitar o meu descenso á terra.

 

E sobre iso

-que só posuía as nosas prerrogativas e

- tiña o valor da vontade divina e infinita,

Dei e formei o Reino da Redención en criaturas.

 

Como isto

- tendo o ben da Redención,

-Quería atopar todo o valor na miña nai.

 

Quería poñer seguridade no seu Corazón materno

todos os bens que debía conter a miña chegada entre as criaturas.

Ademais, dei o ben que me pediu a Soberana Señora do Ceo.

 

Comporteime coma un príncipe cando ten que ir a outras conquistas.

- Elixe a criatura na que máis confía,

- confía os seus segredos,

- pon nas súas mans todo o valor dos gastos necesarios para as conquistas que queira emprender.

 

E depositando toda a súa confianza na única criatura que coñece, a única que posúe todo o valor das conquistas desexadas, arrinca triunfante, seguro da vitoria.

Iso é o que estou facendo.

Cando quero darlle un ben ás criaturas, primeiro confíome a unha e deposito nel todo o valor deste ben.

E despois doulle con certeza o ben que me pide para outras criaturas.

 

Por iso pensa en poñer en ti todo o valor que debe conter o Reino da miña Vontade.

E pensarei que teño todo o necesario para un ben tan grande.

 

Estaba pensando no gran amor do meu amado Xesús

- encarnado como unha criatura, pero sen defecto,

- no ventre da Señora Soberana que puido conter un Deus.

 

E o meu sempre bo   Xesús   manifestouse en   min e díxome  : A miña filla, a miña Nai celestial posuía a miña Vontade.

Estaba tan ben cheo con el que rebordaba de luz.

-ata o punto de que ondas de luz se elevaron no seo da nosa Divinidade e,

converteuse en conquistadora polo poder da Vontade Divina que posuía,

- O Pai Celestial gañou e

- a luz da Palabra se deleita coa súa luz, e

- levouno no seu ventre á luz mesma da que se formou en virtude da miña Divina Vontade.

 

Nunca tería sido capaz de baixar do Ceo se non tivese atopado nela

- a nosa luz,

- a nosa Vontade reinando nela.

 

Se non, dende o primeiro momento baixaría a unha casa estranxeira. Pero tiven que baixar á miña casa.

A miña luz tiña que atopar o meu Ceo e as miñas innumerables alegrías. E   a Raíña Soberana  , posuíndo a miña Divina Vontade,

esta estadía, este Ceo, semellante en todo á Patria celestial, preparoume.

Non é a miña Vontade a que forma o Paraíso de todos os Benditos?

 

Tamén

- cando a luz do meu Fiat me atraeu no seu ventre,

-a luz da Palabra descendeu e

as dúas luces mergullaron unha na outra.

 

A Virxe Pura, Raíña e Nai,

-cunhas pingas de sangue que fixo brotar do seu corazón ardente,

- Formei o veo da miña Humanidade arredor da luz da Palabra para encerrala.

 

Pero a miña luz era inmensa

A miña divina Nai non puido encerrar a miña esfera de luz no veo da miña Humanidade.

 

Os seus raios desbordaron. Máis que un sol na madrugada

- espalla os seus raios pola terra e

-Busca plantas, flores, o mar e todas as criaturas

- comunicarlles os efectos e

-contempla triunfante, dende a súa altura, todo o ben que fai e

a vida que inculca en todo o que leva,

 

Eu tamén, máis que un sol,

- dende dentro do veo da miña Humanidade,

-Busquei todas as criaturas para dar a cada unha da miña vida e do ben que viñera traer á terra.

 

Eses raios que saen da miña esfera

- bateu en cada corazón,

- golpearon moito para dicirlle:

"Ábreme, toma a vida que che vin a traer".

 

E o meu Sol nunca se pon, e segue o seu curso

- espallando os seus raios,

- golpear de novo no corazón, na vontade, no espírito das criaturas para darlles vida.

 

Pero cantos me pechan as portas e se burlan da miña luz! Pero o meu amor é tan grande que a pesar de todo,

-Non me retiro,

-Sigo subindo para dar vida ás criaturas.

 

Despois diso continuei a   miña xira na Divina Vontade  , e o meu amado   Xesús engadiu  :

Filla miña, toda profecía que fixen aos meus profetas sobre a miña chegada á terra foi como unha promesa que fixen ás criaturas da miña chegada entre eles.

 

E os profetas, manifestándoos, dispuxeron o pobo a desexar e desexar un ben tan grande.

E o pobo, recibindo estas profecías, recibiu o depósito da promesa. E manifestando o tempo e o lugar do meu nacemento,

Aumentei o depósito de garantía.

 

Isto é o que fago co   Reino da miña Vontade.

Cada manifestación que concierne ao meu divino Fiat é unha promesa que fago. Cada coñecemento engade unha promesa

Se fixen estas promesas, é un sinal de que _

como chegou o reino da miña redención,

tamén virá o reino da miña Vontade   .

 

As miñas palabras son de "vida" que saco de min mesmo. A vida debe atopar o seu lugar e producir os seus   efectos.

 

Cres que hai poucas probas de máis ou de menos? Esta é outra promesa que fai un Deus.

 

E as nosas promesas non se poden perder.

E cantas máis promesas fagamos, máis preto está o tempo

todos eles serán representados   e

-seguridade.

 

Por iso che esixo a máxima atención para que nada se che escape.

Se non, unha promesa divina podería escaparche, con consecuencias.

 

Despois de escribir a maior parte da noite, sentínme esgotado e pensei:

"Cantos sacrificios, canto me custaron estes benditos escritos. Pero para que servirán?

Que ben, que gloria lle darán ao meu Creador?

Se estes sacrificios me permiten dar a coñecer o Reino do divino Fiat, pagará a pena.

Pero se non o entendo, os meus sacrificios escritos serán inútiles, baleiros e ineficaces. "

 

Estaba pensando nisto cando o meu amable   Xesús

manifestándose en min abrazoume para darme coraxe e díxome:

 

Filla amada da miña Divina Vontade, coraxe e continuidade. Nada é inútil do que se fai por min.

Porque cando a alma fai un acto só para min, este acto conténme por completo.

 

E xa que me contén,

- adquirir o valor dunha vida divina,

- que é máis grande que o sol. O sol, por natureza,

- paira sobre todas as cousas e

- distribúe a súa luz, a súa calor e innumerables efectos beneficiosos por toda a terra. Como isto

-Todo acto que se faga por min debe, pola súa natureza, implicar

- os efectos do gran ben contido na vida divina.

 

Ademais, ten que saber que todos os coñecementos e manifestacións

- que che dou sobre a miña Vontade, e

-que poñes no papel,

non te abandones, senón que permanece centrado en ti como raios na súa esfera.

 

E esta esfera é   esta Divina Vontade

-quen reina en ti e

- ten o pracer de engadir amorosamente novos raios a esta esfera, que son o seu coñecemento,

para que as criaturas poidan atopar luz suficiente para

- coñecer a miña Divina Vontade,

- ser feliz, e

-Encántame.

 

Esta esfera conterá todos os raios que formarán o Reino da miña Divina Vontade.

Todos os raios que parten dunha soa esfera terán o único propósito de formar o meu Reino.

 

Pero cada departamento terá unha misión distinta:

-Un raio conterá a santidade do meu divino Fiat e traerá a santidade,

- outro traerá felicidade e alegría,

vestirá de gozo e alegría a todos os que queiran vivir nel,

- Conter a paz e fortalecer a todos en paz,

-esta forza.

- máis luz e calor.

 

Os fillos do meu Reino serán fortes.

Terán

- luz para facer o ben e evitar o mal,

- un corazón ardente para amar o que teñen.

E así por todos os raios que sairán desta esfera.

 

Todos os fillos do meu Reino

-revestiranse con estes raios, e

- dará voltas.

 

Cada un destes raios alimentará as súas almas. Atoparán a vida do meu Fiat.

Ademais, cal non será a túa felicidade

- ver baixar da túa esfera,

-en virtude destes raios,

bondade, alegría, santidade, paz e todo o demais entre os fillos do meu Reino.

 

E ver resucitar nestes raios

toda a gloria que estas criaturas darán ao seu   Creador

- por coñecer o reino da miña Vontade?

 

Nin un só ben descenderá de ti, nin unha soa gloria volverá subir,

se non en virtude da esfera da miña Vontade posta en ti.

 

Cando escollo unha criatura para unha misión,

quen debe traer o ben universal á familia humana,

-Empezo por establecer e encerrar todos os bens no que escollido

-que debe conter en superabundancia todo o ben que deben recibir os demais, Outros nin sequera poden tomar todo este ben contido na criatura elixida.

Isto é o que pasou na   Raíña Inmaculada  ,

Nai elixida da Palabra Eterna e polo tanto Nai de todos os redimidos.

-Todo o que deberían facer e

todos os bens que debían recibir estaban pechados e   protexidos

como na esfera dun sol dentro da soberana Señora do   Ceo,

para que todos os redimidos rodeen o Sol da Nai celestial   e

que, mellor que unha tenra Nai, só debe dispensar os seus raios aos   seus fillos

para alimentalos coa súa luz, santidade e amor maternal.

 

Pero cantos raios proxectados non foron recibidos polas criaturas porque,

-con ingratitude,

-neganse a amontonarse en torno a esta Nai celestial?

Polo tanto, a criatura elixida debe posuír máis do que todos os demais xuntos deberían posuír  .

 

Así como todos atopan a luz no sol,

para que non todas as criaturas tomen

-Toda a extensión da luz

- nin a intensidade da calor,

 

Así foi para a miña nai.

Os bens que contén son tan grandes e tan numerosos que, mellor que o sol,

espalla os efectos beneficiosos dos seus raios vitais e tonificantes.

Así será para quen foi elixido para o Reino da miña Vontade.

Mira entón   como serás recompensado polo sacrificio dos teus escritos  :

- primeiro, o ben do raio deste coñecemento está fixado en ti,

-entón este ben descenderá por ti ás criaturas e,

- a cambio verás a gloria do ben que farán renacer nesta luz.

Que gozo será para ti no Ceo e canto me agradecerás os sacrificios que che pedín!

 

A miña filla cando un traballo

-É grande,

- universal, e

-Trae moitos bens para todos, son necesarios grandes sacrificios.

 

E os primeiros elixidos deben estar preparados

- dar e

- sacrificar a vida cada vez que conteña bens,

-dar a vida con estes bens, polo ben das outras criaturas. Non é o que fixen na Redención? Non queres imitarme?

Despois diso continuei a   miña xira pola Creación

seguir os actos da Divina Vontade.

 

O meu amado   Xesús engadiu  :

A miña filla, antes de crear home, quería crear creación

-que tiña que usar como espello

- reproducir en si mesmo as obras do Creador.

 

A copia de toda a Creación que debería ter feito en si mesmo

- tiña que ser tan grande

-que todos os reflexos da Creación foron vistos no home como nun espello,

e todas as súas reflexións aparecerían na Creación. Polo tanto, un tiña que ser o reflexo do outro.

Deus amou ao home máis que á creación  .

É por iso que primeiro quixo crear para el o espello das súas obras onde,

-ao colocarse, o home tiña que reproducir a orde, a harmonía, a luz e a firmeza das obras de Aquel que o creara.

 

Pero os desagradecidos non miraron este espello para copialo. Por iso é desordenado.

As súas obras son sen harmonía, tan discordantes como as de alguén.

que quere tocar un instrumento sen aprender a música,   e

que, en lugar de agradar ao oínte, lle provoca incomodidade e descontento. O ben que fai   é

-sen luz e calor, e polo tanto

- sen vida e

- voluble coma o alento do vento.

 

Polo tanto a quen debe vivir na miña vontade,

Pido implicarse na creación

para que navegando por ela

atopar a escaleira que lle permita ascender na orde da miña Vontade.

 

Sentinme todo abandonado na Vontade Suprema, pero desgarrado pola privación do meu doce Xesús.

Ai! como sentín a miña pobre alma esgazada! Que bágoa sen piedade e sen piedade.

Para quen só pode curar bágoas tan crueis

-está lonxe e

-parece que non lle importa a quen o seu amor desgarra tan cruelmente.

Pero mentres estaba inmerso no meu sufrimento, pensei no meu doce Xesús que estaba a piques de saír do ventre da súa amada Nai para botarse nos seus brazos. Ai! que me gustaría abrazalo para formar con el suaves cadeas para que nunca máis me abandonase!

Pero pensando isto, sentín que a miña pobre mente saía de min.

Vin á miña mamá celestial toda velada de luz e ao pequeno Xesús nos seus brazos, derretido nesta luz.

 

Pero só durou un momento e todo desapareceu. E quedei alí, máis angustiado que nunca. Pero   Xesús   volveu, rodeándome o pescozo cos seus braciños e díxome:

 

A miña filla, acabada de saír do ventre da miña nai, mirei para ela. Non puiden evitar miralo

Porque

a deliciosa forza da miña Divina   Vontade,

nel estaba o doce encantamento da beleza e da luz brillante do meu   Fiat que ensombrecía todo nos meus   ollos .

Quedei fixado no que posuía a miña vida en virtude do meu divino Fiat.

 

Vendo a miña vida dividida nela, estaba extasiado e non podía apartar os ollos da Raíña Celestial.

Porque é esta mesma forza divina a que me obrigou a resolvelo.

A miña segunda ollada, fixeime en quen debía facer e posuír a miña Vontade.

 

Era como dous aneis xuntos:

a Redención e o Reino da miña Divina Vontade, ambos inseparables  .

 

A redención   era prepararse, sufrir, actuar

O Reino do Divino Fiat   tiña que cumprir e posuír. Ambos da máxima importancia.

 

Por iso a miña mirada estaba fixada nas criaturas escollidas ás que se lles debía confiar a Redención e o Reino.

Porque era a miña Vontade que estaba neles e que alegraba o meu pupilo.

 

Ademais, por que temer se tes a mirada do teu Xesús sempre fixa en ti para defenderte e protexerte?

 

Se soubeses o que significa ser observado por min, non terías medo.

 

Entón continuei a pensar na Divina Vontade. O meu sempre amable   Xesús engadiu  :

Miña filla, cando a nosa Divinidade formou a Creación,

fixo da Vontade Divina a materia principal de todas as cousas.

Así todo tiña a súa forma, a súa solidez, a súa orde e a súa beleza.

 

E todo o que fai a alma con esta materia principal, a miña Vontade pon nela un acto vital

-que dá a todas as cousas a forma de obras sólidas, fermosas e ordenadas,

- cada un leva o selo da vida do divino Fiat.

 

Por outra banda

a criatura que non fai a miña Vontade e non fai dela o principal asunto das súas obras,

esta criatura pode facer moitas cousas, pero todas serán

desordenado, informe, sen   beleza,

tan espalladas que ela mesma non saberá   recollelas.

Será coma se alguén quixese facer pan sen ter auga. Podería ter moita fariña, pero como non ten auga, faltaríalle a vida para poder facer   pan.

 

Outro tería moitas pedras para construír, pero carecería   do morteiro para montalas. Así que terá un montón de pedras, pero nunca casa.

Estas son as obras formadas sen a materia principal da miña Vontade. Molestan, desordenan, molestan.

Se a alma fai o ben, é só na aparencia.

Tocándoas, atopámolas fráxiles e carentes de ningún ben.

 

Como de costume, estaba completamente abandonado na Vontade Divina para seguir as súas accións. Pero mentres o facía, pensei:

«O meu amado Xesús calou. Tamén fala tan pouco da súa amable Vontade, coma se xa non quixese dicir nada respecto diso.

Quen sabe se non puxo límites e non deixará de falar tamén do seu Fiat? "

 

Nese momento viuse dentro de min.

coma un neno vestido de   luz,

no medio dun campo, que tomaba luz do   peito

sementar neste campo multitude de pequenas pingas de luz, en silencio e aplicándose á súa   tarefa.

 

E vendo que aínda estaba abraiado,   díxome  :

 

Miña filla

todo o que pensas   agora,

pensaches isto cando escribiches o tomo décimo sexto, crendo que deixaría de falar da miña   Vontade.

 

Pero entón non o estaba a facer

que sementa o campo da túa alma con esas pingas de luz, que brotaron e fertilizaron no teu campo,

onde estas lucecitas se converteron en soles.

 

Estes Soles son as moitas e sorprendentes manifestacións que ata agora vos fixen coñecer da miña Vontade.

 

Ai! que fermoso é o campo da túa alma

cubertos destes soles, un máis fermoso que o outro.

 

Converteuse nun campo divino.

Todo o ceo estaba namorado deste campo.

E todos os que o miraban sentiron que a súa felicidade se duplicaba.

 

Agora, quen plantou ten dereito á colleita.

E como esta colleita é divina, teño dereito como propietario a segar e volver a sementar. E iso é o que fago.

Non ves canto intento botar sementes de luz neste campo, para que saian del os novos Soles de coñecemento da miña Vontade?

 

O traballo produce silencio, e o meu silencio é calor, maduración e fecundidade

para transformar pequenas motas de luz en soles máis brillantes.

 

Sempre traballo contigo, dun xeito ou doutro. O traballo da miña Divina Vontade é longo.

Por iso estou sempre ocupado e sempre che dou algo   que facer.

Entón déixame facelo e sígueme.

 

Sentín todo o peso do silencio de Xesús, sentíame esgotado e preparado para fracasar. Pensei para min: "Por que este coñecemento do Divino Fiat require tanto traballo e sacrificio?"

E Xesús, volvendo a min, abrazoume moi forte para consolarme e engadiu:

 

Miña filla, se quixese traballar toda a eternidade para manifestar un só coñecemento da miña Divina Vontade, non sería suficiente.

Porque o valor de só un destes coñecementos é tal que se queres facer unha comparación,

o   ceo estrelado,

o   sol,

o   mar

a terra   e

toda a creación ten menos valor que un único coñecemento.

 

Porque o valor do meu coñecemento é inmenso, infinito e ilimitado.

A onde chega deixándonos, xera e multiplica infinitamente o ben e a luz que contén.

O meu coñecemento é o verdadeiro rexenerador da vida divina.

 

A creación, pola contra, non contén virtudes inmensas e é limitada. Por iso non me aforro nin dor nin sacrificio, porque sei o seu valor e o lugar onde o poño convértese para min no meu campo divino, no meu trono, no meu altar.

 

O meu amor está tan celoso que nunca deixo este campo baleiro e sempre traballo para que estea atento a min.

Iso significa

- que en vez dunha única manifestación na miña Divina Vontade, ti es,

-máis que un ceo estrelado, salpicado de soles do seu coñecemento.

 

Pénsao, miña filla.

E aprecia un ben tan grande, unha semente tan fecunda no campo da túa alma.

Continuei as miñas accións na Vontade Divina.

Cando amencía, díxenlle ao meu bondadoso Xesús:

"A túa Vontade envolve todo. E, oh! Canto me gustaría

-que coma un sol nacente e reviste de luz a terra enteira,

sae o Sol da túa Vontade

- en intelixencias,

- en textos,

- nos corazóns,

- nas obras e nos pasos das criaturas

para que todos sintan nacer nela o Sol do teu Fiat e

¡para que todos, revestidos da súa luz, o deixen dominar e reinar nas súas almas! "

Mentres tanto, o meu doce   Xesús manifestouse   en min e díxome: Filla miña, hai dous personaxes na alma:

- un é humano,

- o outro divino.

 

O divino descende da unidade.

E a alma, para recibir este carácter divino, debe vivir na unidade da miña Vontade.

Nesta unidade, cando a alma forma os seus actos, xorden

- na unidade do seu Creador,

- neste acto único de Deus.

 

Como en Deus mesmo só se forma un acto, a luz deste único acto

- descende á terra,

- vestir todas as criaturas e,

- abrazar todas as cousas,

-dálle a cada un o acto necesario multiplicándoo ata o infinito

a multiplicidade de todos os actos posibles e imaxinables.

 

Polo tanto, cando a criatura realiza as súas obras nesta unidade, adquire os carácteres divinos e,

xa que o acto divino é un acto único, - engloban todos os   actos.

 

Ai! que bonito é facelo todo cun só acto!

Só Deus posúe esta virtude tan poderosa que cun só acto pode

-Fai todo,

- Abrazar e operar todas as cousas.

Que diferenza entre o carácter divino e o carácter humano  !

 

-O carácter humano realiza actos e obras en gran cantidade, pero a criatura permanece sempre rodeada dos seus actos que parecen non ter luz para estenderse e espallarse por todas partes.

Non teñen pés para moverse e quedar onde foron creados, e   faga o que faga a criatura, as súas accións están contadas, limitadas.

O carácter do modus operandi humano é facilmente anulado e non ten sementes de fecundidade.

 

Por iso é tan diferente do da unidade divina que opera nela. Para iso quero que a alma viva na unidade da mia Vontade, para que adquira os caracteres divinos indelebles e eternos, que se espallan coma luz, se estenden, se multiplican, se entregan a todos e tamn teñen primacía sobre todos os demais actos. .

 

Se soubeses o pracer que pode ter a Divinidade ao verte tan pequeno

para elevarse á unidade do único acto divino que   nunca para,

combina as túas accións co noso único acto,

dános as túas accións e nós as nosas para impresionarte   o carácter do noso acto único!

É unha festa para nós.

Entón experimentamos a felicidade e a alegría de ter creado a Creación!

 

Ademais, para ter máis coidado,

debes estar convencido de que para vivir na Divina Vontade

-É unha festa

-que pode levar á criatura ao seu Creador. E

- cantos actos máis fas no noso Testamento,

- canto máis renovas as nosas alegrías e a nosa felicidade.

 

Traendo toda a Creación entre nós,

dános a gloria e o intercambio de amor para o que a creamos.

 

Sentinme todo abandonado na Divina Vontade. A súa luz vestiume enteiramente, e volvínme nas súas obras, cando o meu adorable Xesús manifestouse en min e díxome:

Filla miña, a miña Vontade é inmensa, e traendo criaturas á luz do día, a miña Vontade gardounas nela como tantas pequenas moradas onde tiña que reinar por dereito e ver o desenvolvemento da súa vida.

 

Pero mentres na súa bondade e liberalidade daba o espazo e todo o necesario para formarse nas súas pequenas moradas, as criaturas, con horrible ingratitude, néganse a conceder á miña Divina Vontade o dereito de morar nelas.

 

E con tantas moradas formadas nela como criaturas, a miña Vontade ten dor de non ter moradas, porque as criaturas non queren deixala entrar.

 

Pola miña Vontade é coma se quixesen formar tantas moradas no mar ou á luz do sol, que o mar e o sol lles deran espazo, e entón se negasen a deixar   a auga e a luz do sol. reinar o sol e ter o primeiro posto.nestes fogares.

 

Se o mar e a luz estivesen dotados de razón, sentirían tanta dor que o mar cubriría coas súas ondas estas casas para destruílas e enterralas no seu seo.

E a luz do sol queimábaas a cinza coa súa calor para desfacerse daquelas moradas indignas que pecharan as súas portas.

Porén o mar e o sol non lles deran vida, senón só espazo.

 

A miña Divina Vontade, pola contra,

deu vida e espazo ás moradas destas criaturas   nela,

porque non hai lugar onde non estea e non hai vida que non saia   dela. Por iso a dor da miña Vontade é inmensa e incalculable cando unha criatura se nega a deixar que reine   nela.

 

-Sentes estas vidas latexar nela, -forma o mesmo latexo e

- destaca como un estraño, coma se estas criaturas non che preocupasen,

é unha afrenta e unha monstruosidade tan grande

- que as criaturas que se negan a deixar reinar nelas a miña Vontade

merecería cadea perpetua e   destrución.

 

A miña filla  , non facer a miña vontade   pode parecer unha tontería aos ollos das criaturas,   pero é así

- un mal tan grande e

- tan negra ingratitude

que ningún outro mal se lle parece.

 

Despois do cal continuei o meu percorrido no divino Fiat e, chegado ao punto no que Deus creou o home, dixen para min:

"Porque lle gustou moito crearme.

Non foi así con todas as outras cousas que creou? E o meu amado Xesús, manifestándose en min, díxome:

 

Filla miña, ao crear toda a Creación con tanta orde e harmonía, entregámonos sen ter que recibir nada.

Por outra banda, creando o home e dándolle de nós mesmos, démoslle a capacidade de devolvernos os nosos dons como seus, porque sempre hai que dar, para que constitúa unha sorte de competencia entre el e nós: damos e recibe.

 

El dános e nós dámoslle en abundancia.

Esta competición entre o Creador e a criatura por dar e recibir supuxo o inicio de festas, xogos, alegrías e un diálogo entre o Creador e a criatura.

 

Así, vendo a pequenez da criatura que celebraba coa nosa Suprema Maxestade, xogando, alegrando, conversando con nós, sentimos tal alegría, tal intensidade de amor por ter creado o home, que todo o resto da creación nos pareceu pouco comparado co creación do home   .

 

E se todas as cousas creadas nos pareceron fermosas e dignas das nosas obras, e se nelas se derramou o noso amor, foi porque debían servir para encher o home de dons, e del agardabamos un intercambio de amor por todas as cousas creadas.

 

Toda a nosa alegría e gloria estaban centralizadas no home. E ao crealo, poñemos entre el e nós unha harmonía de intelixencia, unha harmonía de luz, unha harmonía de palabras, unha harmonía de obras e pasos, e no corazón unha harmonía de amor como tantas liñas eléctricas de harmonías. que baixamos nel e el subiu ata nós.

 

Por iso nos divertimos tanto creando home. E se tanta foi a dor que nos causou retirarnos da nosa Vontade, é porque rompeu   estas harmonías, cambiou a nosa festa en sufrimento por nós e por El, destruíu os nosos maiores propósitos e deturpou a nosa imaxe. que crearamos nel.

Porque a nosa Divina Vontade posuía a virtude de manter fermosas as nosas obras con todas as harmonías que desexamos. Sen eles, o home é a criatura máis vil e degradable de toda a Creación.

 

Ademais, miña filla, se queres armonizar todos os teus sentidos connosco, nunca saias da miña Vontade. Se queres recibir sempre do teu Creador e abrir as celebracións connosco, que só a miña Vontade sexa a túa vida e o teu   todo.

 

Sigo o meu abandono na Divina Vontade coa tortura case continua da privación do meu doce Xesús.Oh! Meu Deus!

Que terrible sufrimento!

Ai canto choro polo meu pasado, o seu sorriso doce, os seus bicos agarimosos, a dozura da súa voz, a súa beleza deliciosa e encantadora, os seus castos abrazos, as tenras palpitacións do seu Corazón que me fixo latexar con tanto amor, aquel adiviñado. e converteu a súa vida en min!

 

Cada acto de Xesús, cada palabra e cada mirada era un paraíso extra que formaba na súa filla pequena. E agora os seus recordos son feridas, picaduras afiadas, frechas ardentes de dor intensa, martirio e morte continua.

 

Pero iso non é todo o meu sufrimento. Quizais a miña dor podería ter sido un consolo para min se me deixara claro que o meu amor pola persoa á que quería e que tanto me quixera era a causa da miña tortura.

 

Pero aínda isto non me foi concedido, porque aínda que as feridas comezan a sangrar, lánzanme os aguillóns e queimanme as frechas, en todo isto flúe a luz da Divina Vontade e, eclipsando toda a forza do meu doloroso martirio, flúe na miña alma paz, felicidade e un orballo benéfico.

 

Entón, nin sequera podo ter o ben de sufrir unha perda tan grande. Ai! se puidese chorar coma antes, creo que o meu gran ben, Xesús, pronto volvería! Pero non está no meu poder. Estou no poder do Fiat divino que non deixa baleiro en min e quere reinar mesmo sobre a miña dor pola privación de Xesús.

 

Estaba tan nadando nos dous mares, sufrindo por ser privado de Xesús e do

mar de luz da Divina Vontade, e un parecía fundirse no outro. Continuei o meu percorrido e pareime na creación do home, e o meu doce Xesús, manifestándose en min, díxome:

Miña filla

ao crear o home, a nosa Divinidade centrou todo nel, coma se non fixeramos nada no resto da   Creación.

 

Deixamos todo de lado para coidalo só. O noso amor tocou o exceso.

Seguimos mirando para ver

- se fose bo,

- se a nosa beleza se reflectise nel.

O noso Ser divino veu sobre el cunha choiva torrencial, e xa sabes o que chovía:

-saúde,   -luz, -sabedoría,

-graza, -amor, -beleza e -forza.

 

E mentres botabamos esta choiva, a nosa mirada quedou fixa no home para ver se todas as nosas calidades estaban ben centradas nel para que nada lle faltase para que amara e fose amado.

A súa beleza deleitounos, o seu amor envolveunos, todas as nosas calidades postas nel resoaron no noso Ser divino para atarnos e levarnos a el.

 

Que momento máis solemne e inesquecible!

Que transporte de amor na creación do home!

Todas as nosas calidades divinas desbordaron e celebraron a súa creación.

 

E na coroación da nosa festa, da nosa alegría e da nosa felicidade, impulsados ​​polo noso amor, démoslle todas as cousas, o rei constituínte de toda a creación, para que nos digamos como a el:

 

«Somos reis e amos, rei e mestre é obra das nosas mans, o querido neno que nace da efusión do noso amor. "

 

Sería impropio e contra todo decoro que fixesemos ao noso fillo un servo, diferente a nós en semellanza e reino.

 

¿Non sería impropio e indigno que un rei fixera ao seu fillo un criado covarde, que o instalase noutro lugar que nun palacio real, nunha cabana pobre? Este rei merecería a culpa de todos e sería considerado non un rei, senón un tirano.

Ademais, o noso nacemento veu das profundidades do noso amor divino e, polo tanto, queriamos o decoro e o selo da realeza no   noso traballo.

Pero o noso amor foi roto polo home. Ao retirarnos da nosa Divina Vontade,

foi el mesmo quen quitou o selo da realeza e a túnica real.

 

Pero do noso lado

- nada cambiara e

persistimos na nosa   Vontade

facer do traballo das nosas mans un neno rei, non un servo.

 

Por iso, pola historia da Creación, volvemos

- ao asalto e

- para o cumprimento da nosa Vontade.

 

Chamámoslle unha criatura desta descendencia.

Deixando todo de lado coma se nada máis existise, renovamos a solemnidade da creación do primeiro home.

 

O entusiasmo do noso amor forma as ondas máis altas e fainos ver só amor.

E poñendo a esta criatura nestas ondas, aínda que a nosa omnisciencia o ve todo,

-deixamos todo de lado e

-Renovamos con esta criatura o gran prodixio do primeiro acto da Creación.

 

Isto é o que fixemos   coa Raíña Soberana  .

E sen romper o noso amor e manter a vida da nosa Divina Vontade, ela ostenta o título de Raíña. Ai! que   feliz é o noso amor ver nela a primeira Raíña da obra das nosas mans creativas!

 

Pero o noso amor non era só ter unha Raíña, nin era a nosa Vontade na Creación.

 

Aquí porque

-O noso amor desbordou forzas.

Soltando nel as ondas, chama a Luisa.

- Centralizar nela todo o traballo da Creación,

- chove con choiva torrencial,

- cóbreo coas súas cualidades divinas para facelo

- ter unha segunda filla Raíña para formar a base do Reino da nosa Vontade, e - poder facer da sucesión dos nosos fillos raíñas e reis.

Por iso deixo todo de lado   para traballar o primeiro acto da Creación en ti.

 

O meu amor forma o encantamento para min. Mentres miro os outros,

faime manter os ollos postos en ti   e

chove sobre ti todo o que fai   falta

para formar en ti o reino da miña Divina Vontade.

Fago coma un pai que,

- ter dado a luz outros fillos no matrimonio, p

- ter alguén con quen casar,

non pensa nos anteriores nin nos posteriores pero, deixando todos os demais a un lado,

só pensa no que se vai establecer no matrimonio.

 

E se o fillo é bo, e o que escolleu é digno del, o pai non escatima en gastos. Dotao de grandes riquezas, prepáralle unha casa de luxo.

 

En definitiva, amosa todo o seu amor paternal. Isto é o que fago cando se trata de

- realizar o propósito da Creación,

- que é o reino da miña Divina Vontade entre as criaturas.

 

Non aforro nada polo que chamo primeiro.

Centralizo todo nela, sabendo que todo volverá como herdanza aos que a suceden.

 

Seguín as obras da Divina Vontade e pensei:

"Oh! Como me gustaría participar no primeiro acto de Deus,

- facer todo nun acto e

-poder dar ao meu Creador todo o amor e toda a gloria, as súas benaventuranzas

e as súas infinitas alegrías,

-poder glorificalo como se ama e se glorifica a si mesmo.

 

Que non lle daría se estivese no primeiro acto do divino Fiat? Nada me fallaría para facer feliz ao meu Creador coa súa propia felicidade. "

 

E vindome desamparado, recei á miña Nai soberana.

-para vir axudarme, e

-para colocarme coas súas mans maternas neste primeiro acto onde tiña a súa morada eterna.

Xa que, vivindo na Divina Vontade, o primeiro acto de Deus pertencía a el, podía darlle o que quixese.

Pero ao pensar isto, pensei: "Que parvadas podo dicir!" Pero o meu bo   Xesús  , manifestándose en min, díxome:

 

A miña filla,   a Raíña do Ceo  , na súa gloria e grandeza, está na soidade. Porque era só para vivir

- no primeiro acto de Deus, é dicir

- na plenitude e totalidade da Vontade Divina, é unha Raíña illada.

 

Non ten unha procesión doutras raíñas que o rodean e que a igualan en gloria e grandeza. A Raíña do Ceo está na condición de raíña que,

- rodeado de servos e paxes, amigos fieis que o honran e acompañan,

-Non ten, porén, unha soa raíña que lle sexa igual

para darlle a gran honra de rodealo e facerlle compañía.

 

Que honra sería a maior para unha raíña da terra: estar rodeada

-de outras raíñas iguais a si mesma ou

-de persoas de condición inferior en gloria, grandeza e beleza?

 

Hai unha distancia tan grande entre a honra e a gloria

unha raíña rodeada de raíñas   e

o rodeado doutras persoas, esa comparación é   imposible.

Pero   a Nai celestial

quere, desexa e agarda o Reino da Divina Vontade na terra, onde haberá almas que, vivindo na Divina Vontade,

formarán a súa vida no primeiro acto de   Deus,

adquirirá dereitos de autor e o título de   raíña.

Cada un verá impreso nela o carácter que fai da súa filla da Divina Vontade.Como as súas fillas, agárdaselles o título e o dereito de raíña.

 

Estas almas terán a súa casa no Divino Palacio Real. Despois mercarán

- a nobreza de costumes, obras, pasaxes e palabras. Terán unha ciencia que ninguén igualará.

Revestiranse de tal luz que esta mesma luz anunciará a todos que son raíñas que habitaron o Palacio Real da Miña Vontade.

 

Así,   a Raíña Soberana   xa non estará soa no seu trono real. Estará rodeada polas outras raíñas.

Neles reflectirase a súa beleza.

A súa gloria e grandeza atoparán en quen espallar. Ai! Que honrada e glorificada se sentirá!

 

Para iso desexa os que queiran vivir no divino Fiat

-para facelos raíñas no seu primeiro acto,

-ter na patria celeste a procesión das demais raíñas que o rodearán e lle renderán as honras que lle corresponden.

 

Despois diso, pensei: "  Para que servirán estes escritos sobre o Divino?

 Queres? "

E   Xesús  , o meu ben supremo, manifestándose en min, díxome:

 

Miña filla

todas as miñas obras apóianse mutuamente.

O sinal de que son obras miñas é que unha non se opón á outra.

 

Están tan conectados que un confía no outro. Isto é tan certo que despois de ter formado o meu pobo elixido, do que ía nacer o anunciado Mesías, - formei os sacerdotes neste mesmo   pobo.

instruír e prepararse para o gran ben da Redención.

-Deille leis, demostracións e inspiracións

que constituían as Sagradas Escrituras, que se chaman Biblia, e todos dedicáronse a estudala.

 

Por iso coa miña chegada á terra,

- Non destruín, pero

- máis ben defendeu as Sagradas Escrituras.

 

E o meu evanxeo predicado non era de ningún xeito contrario ás Escrituras. Os dous apoiáronse admirablemente.

 

Fun a Igrexa nacente e o novo sacerdocio que non destacan

- nin das Sagradas Escrituras

- nin do Evanxeo.

 

Foron coidadosamente deseñados para educar á xente.

E pódese dicir que os que non queren botar man desta fonte beneficiosa non me pertencen.

Porque é o alicerce da miña Igrexa e da propia vida o que conforma as persoas.

 

Agora o que manifesto sobre a miña Divina Vontade e o que escribes pódese chamar "Evanxeo do Reino da Divina Vontade".

 

Non é de ningún xeito contrario

- ás Sagradas   Escrituras

- nin ao Evanxeo que anunciei cando estaba na terra. De feito, pódese chamar o apoio de ambos.

Para iso permítoo e pido aos curas

-para vir,

- leron o Evanxeo do Reino do meu divino Fiat para que eu lles diga a eles e aos meus Apóstolos:

"Ide ao mundo enteiro a predicar o Evanxeo", porque nas miñas obras uso os meus sacerdotes.

 

E igual que eu fixen

-  sacerdotes antes da miña chegada para preparar o pobo, e

- os sacerdotes da miña Igrexa para confirmar a miña chegada e todo o que dixen,

Tamén terei os curas do Reino da miña Vontade.

 

Entón, para iso se vai usar

- todas as cousas que che manifestei,

- todas as verdades sorprendentes, e

-as promesas de tantos bens que quero conceder aos fillos do "Fiat Voluntas Tua".

 

Será o Evanxeo, a base, a fonte inesgotable da que todos virán tirar

- vida celestial,

- felicidade terreal e

- a restauración da súa Creación.

 

Ai! que felices serán os que veñan ansiosos a beber grandes tragos destas fontes de coñecemento.

Porque teñen a virtude de traer vida do Ceo e desterrar toda dor.

Escoitando isto, pensei na gran polémica que se está a dar en Messina sobre os escritos da Divina Vontade, unha polémica provocada pola bendita memoria do Venerable Pai de Francia:

-Eu e os meus superiores que queremos absolutamente manter aquí estes escritos,

-e os superiores de Messina, estrictamente recomendados polo venerable Pai antes da súa morte, que queren conservalos para a súa publicación cando Deus queira.

 

E, por conseguinte

non pasa nada, salvo queimar cartas por ambos os dous lados.

Eles que queren gardar os escritos, e nós que queremos recuperalos. Sentínme preocupado, molesto e canso, e pensei:

«Como pode Xesús permitir todo isto? Quen sabe se a el tampouco lle importa? "

 

E   el,   manifestándose en min, díxome:

 

Miña filla, estás preocupada por isto.

Pero non estou para nada, e non estou enfadado.

 

Pola contra, alégrome de ver o interese que están a ter os curas por estes escritos que formarán o Reino da miña Vontade. Isto quere dicir que aprecian o seu gran ben e que a todos lles gustaría gardar un tesouro tan grande para eles para ser os primeiros en comunicarllo aos demais.

 

E mentres continúa a polémica, consultamos para saber que facer.

Estou feliz de que os meus outros ministros aprendan o gran tesouro de dar a coñecer o Reino da miña Divina Vontade.

Eu uso isto para formar aos primeiros sacerdotes para a chegada do Reino do meu Fiat.

 

Filla miña, é moi necesario formar os primeiros curas.

Seránme útiles como foron os meus apóstolos para formar a miña Igrexa.

E os que traballarán para publicar estes escritos para dalos a coñecer serán: os novos evanxelistas do Reino da miña Suprema Vontade.

 

E xa que os que máis se mencionan no meu Evanxeo son os catro evanxelistas, para a súa maior honra e para a miña gloria.

Así será para os que traballarán na redacción do coñecemento   do meu Testamento e na súa publicación.

 

Como novos evanxelistas, os seus nomes aparecerán con máis frecuencia no Reino da miña vontade,

- pola súa gran honra e

- para a miña maior gloria ver o regreso no meu seo

da orde da criatura, a vida do Ceo na terra, que é a única razón da Creación.

Polo tanto, nestas circunstancias,

Ensanche o círculo   e

como un pecador, levo na miña rede aos que me deben servir para   tan santo reino.

Ademais,   déixame facelo e esquéceme  .

 

Estaba facendo a  miña quenda no divino Fiat. Quería varrer todo, o Ceo e a Terra,   

para que todo teña unha soa vontade, unha voz, un latexo. Quería animalos a todos coa miña voz para que todos puidesen dicir comigo:

"Queremos o reino da túa Vontade".

E quería conseguilo, sexa

o mar e que falen as augas,

o sol para dar a miña voz á   luz,

o ceo para animar as estrelas e facer que todos digan:

"Vegue o teu reino, coñeza o teu Fiat".

 

Quería penetrar nas rexións celestes para dicir

-a todos os Anxos e Santos, e

- á propia Nai celestial:

"Adorable Trindade,

apura, non esperes máis,

por favor   apura

a túa Vontade descende na terra.

Dálle a coñecer e reina na terra coma no Ceo. "

Estaba facendo isto e moitas outras cousas que tardarían demasiado en poñer no papel, e pensei:

"E por que lle poño tanto énfase e présa, ata o punto de que me parece que non podo facer outra cousa se non pido o Reino do seu Fiat na terra?"

E o meu amado   Xesús  , manifestándose en min, díxome:

 

Miña filla, se o soubeses

- quen lle importa,

- que te fai insistir tanto,

queres mover todo para pedir a vida, o Reino da miña Vontade na terra,

e quedarías abraiado.

 

E eu: "Dime, quen é este, meu amor?" E   el,   todo tenrura, engadiu:

 

Queres saber?

É a miña propia Vontade a que te empurra a facelo. Porque quere darse a coñecer, quere reinar.

Pero quere a insistencia da súa pequena para que,

presionándoo en todos os   sentidos,

chámao con todos, cos medios máis poderosos, para vir á   terra.

 

A túa insistencia é sinal e imaxe dos suspiros e da infinita présa da miña Vontade que se quere dar ás criaturas.

 

E cando queres mesturar todo,

- Tamén lle   gustaría   a miña Vontade

pon todo en movemento, o mar, o ceo, o sol, o vento, a terra,

que todo pode empurrar ás criaturas a recoñecela, recibila e amala.

 

E en canto se sente desexada,

- romperá os veos de todas as cousas creadas.

E coma unha raíña e unha nai que languidece tras os seus fillos,

- sairá do seo das cousas creadas onde se agochaba

- revélase, abraza aos seus fillos e reina entre eles

dándolles beneficios, paz, santidade e felicidade.

 

Despois daqueles longos días de privación do meu doce Xesús, sentíame torturado, esgotado, tanto que despois de tentar transcribir o que El me dixera nestes días, me sentín incapaz de facelo.

 

E el, vendo que non podía, e ante os grandes esforzos que fixera por escribir, saíu do meu fondo, coma quen esperta despois dun longo sono e, cun ton misericordioso,   díxome  :

 

Pobre rapaza, veña.

Non te martirizes. É certo que o martirio da miña privación é terrible.

Se non te apoiases internamente, non poderías asumilo. Tanto máis que quen te martiriza é a miña Divina Vontade,

- inmenso e eterno, e - cuxa pequenez sente o peso e a inmensidade que te esmagan.

 

Pero sabe, miña filla, que lle ten moito amor á súa nena.

E, polo tanto, a súa luz quere restaurar non só a túa alma, senón   o teu corpo.

Ela quere

pulverizalo,

animar os seus átomos de po coa súa luz, a súa calor   e

elimina todo o que poida ser de semente e disposición da vontade humana, para que todo o que hai en ti, o teu corpo e a túa alma, sexa   sagrado.

 

Non quere tolerar nada en ti, nin sequera un átomo do teu ser, que non estea animado e consagrado á miña Vontade.

Por iso o teu duro martirio non é máis que o consumo do que non lle pertence.

 

Non sabes que a vontade humana é a profanación da criatura? Cando ten os seus camiños máis pequenos, as súas entradas máis pequenas na criatura, a vontade humana profana as cousas máis sagradas e inocentes.

 

A miña vontade

- fixo do home o seu templo sagrado e vivo

-onde quere colocar o seu trono, a súa casa, o seu réxime, a súa gloria,

 

Cando a criatura concede a menor entrada á vontade humana, entón a miña Vontade ve que o seu templo, o seu trono, a súa morada, o seu réxime e a súa mesma gloria son   profanados.

 

A miña   vontade

-polo tanto quere tocar todo en ti, ata a miña mesma presenza, para   ver

se o seu reinado é absoluto sobre ti e

se estás feliz de que só ela domine e ocupe o primeiro lugar en   ti.

 

Todo en ti debe ser Vontade Divina, para que eu poida dicir:

“Dela estou seguro; ela non me rexeitou nada, nin sequera o sacrificio da presenza do seu Xesús que amaba máis ca ela mesma. Polo tanto, o meu reino está a salvo   ».

 

Escoitando isto, sentín

- reconfortado pola súa presenza, e

- ao mesmo tempo cheo de amargura polas súas palabras.

E na miña dor, díxenlle:

Meu amor, quere dicir isto que xa non virás ver o teu pobre exiliado? E como vou facelo? Como podo vivir sen Ti? "

 

Xesús  :

Noveno. Ademais, de onde veño, se estou dentro de ti?

Quédate en paz, e cando menos o penses, revelareime a ti, porque non te deixo, pero quedo contigo.

 

 

Continuei a  miña xira no Fiat supremo  . 

Ao chegar ás obras realizadas polo meu amado Xesús na Redención, tentei seguir paso a paso todo o que fixera con tanto amor e dor.

 

E pensei para min:

"Xesús díxome unha vez que me quería moito.

- que me fixo mestre das súas obras, das súas palabras, do seu Corazón, dos seus pasos e dos seus sufrimentos, e

-que ningún acto seu se realizara sen que mo dera.

 

Só Xesús puido e quixo facelo, porque amaba en Deus.As criaturas, en cambio,

- dar bens externos, as riquezas da terra,

-pero ninguén dá a vida.

O que significa que é unha criatura amorosa, un amor que acabou. "

 

Pensei entón:

«Se isto é certo, o meu bo Xesús debería chamarme

cando estou a piques de levar a cabo os seus actos para encomendalos a min. E   el,   manifestándose en min, díxome:

Miña filla, debes saber

- que a Redención contiña o Reino da miña Divina Vontade, e

-que todos os actos que realicei contiñan os dous Reinos.

Con esta diferenza que

* Doei os actos que concernían á miña Redención manifestándoos abertamente. Porque tiñan que servir de preparación para o reino da miña Divina Vontade.

 

* Por outra banda, eu aguantei en min,

- como suspendido na miña Divina Vontade,

- os actos relativos ao Reino do meu divino Fiat.

 

Agora, tes que saber

- cando a nosa Divinidade decide manifestar externamente unha obra ou un ben,

-Primeiro escollemos unha criatura onde depositar o noso traballo

 

Porque non queremos

- o que facemos permanece baleiro e sen efecto,

- nin que ningunha criatura sexa a gardiá dos nosos beneficios. Para iso pedimos polo menos un.

 

Se outras criaturas ingratas se negan a recibir as nosas bendicións, hai polo menos unha onde se poidan depositar as nosas obras.

E cando esteamos seguros, poñémonos mans á obra.

 

Na Redención, o gardián de todas as miñas obras foi a miña   nai inseparable.

Isto pódese dicir

-Cando ía respirar, chorar, rezar, sufrir e facer todo o que fixen,

- foi ela a quen chamei por primeira vez para recibir os meus alentos, as miñas bágoas, os meus sufrimentos e todos os meus demais actos que depositei nela.

Despois diso respirei, chorei e recei.

 

Para min sería insoportable, e un sufrimento maior que todos os demais, se non tivese a miña Nai na que gardar as miñas obras.

 

E como

- todos os actos de redención

- contiña os do Reino da Divina Vontade, xa che chamaba.

 

Depositei todos os actos de redención na soberana Raíña do Ceo.

Depositei en vós os que se referían ao Reino do Fiat Supremo.

 

Por iso quero que me sigas paso a paso.

-E

-se choro coma un neno,

Quero que esteas preto de min para darche o agasallo das miñas bágoas

así que pedín por ti o gran don do meu reino divino.

"Se falo, quero que esteas preto de min para darche o agasallo da palabra da miña Vontade.

-Se ando, para darche o agasallo dos meus pasos.

-Se traballo, regalarche as miñas obras.

- Se rezo, por:

Douche o agasallo das miñas oracións e

Pídoche o Reino da miña Divina Vontade para a familia humana.

- Se fago milagres, para darche o don do gran milagre da miña Vontade.

 

E, por conseguinte,

- se lle dou a vista aos cegos, quito a cegueira da túa vontade humana para darche o don da vista da miña Vontade.

-Se volvo escoitar aos xordos, douche o don de escoitar a miña Vontade.

-Se lle dou a palabra ao mudo, libérote da imposibilidade de falar da miña Vontade

-Se endereito a perna do coxo, endereitote na miña Vontade.

-Se calmo o temporal ordenando ao vento, ordeno

ao vento da túa vontade humana de non abalar o mar pacífico da miña Vontade.

 

En resumo, non hai nada sen que faga nin sufra

-Dálloche

- e coloca en ti o reino da miña Divina Vontade tan amado e formado en min mesmo.

 

Viñera á terra para restaurar o reino da miña Divina Vontade nas criaturas.

Formei este Reino con tanto Amor en min mesmo, na miña Humanidade.

Este sería o maior sufrimento para min

se non teño que estar seguro, como fun para a Redención,

que polo menos unha criatura ía recibir a restauración do reino do Divino Fiat.

E mirando os séculos como un único punto,

Atopei a ti, o elixido, e ata hoxe ordenei que coloques  en ti  as miñas obras

para dispor do meu reino en ti.

 

Polo reino da miña redención,

* aínda que aseguro todo na   raíña celestial  ,

* Non me aforrei

- sen fatiga,

- sen sufrimento,

- sen   oración,

- sen   gracia,

- nin sequera a morte,

para poder dar a todos

- Grazas e

- Recursos abundantes e suficientes

para que todos sexan salvos e santificados.

 

Entón, aínda que poño todo en seguridade en ti, o mesmo fago polo reino da miña Divina Vontade.

non aforro nada,

- sen ensino,

- sen   gracia,

- sen   atraccións,

-sen promesa,

para que todos poidan

- recibe o gran ben da miña Vontade e

- atopar na sobreabundancia os medios e a axuda para vivir un ben tan grande.

 

Estiven esperando con tanto amor e impaciencia a túa chegada á terra a tempo,

que é imposible nin sequera imaxinalo.

 

Porque quería depositar todos estes actos excepcionais realizados pola miña Humanidade para o Reino do Fiat Supremo.

 

Se soubeses o que significa un acto pendente realizado polo teu Xesús.Oh!

* Como te apresurarias a recibir todo o depósito dos meus actos para darlles vida.

Porque conteñen tantas vidas divinas,

* Que apresurado serías en presentalos!

 

Lin no volume 20 o que se refire á Divina Vontade.

Tiven a impresión de ver unha vida divina viva e palpitante nestes escritos.

Eu   sentín

o poder da   luz,

a vida da calor do   ceo,

a virtude do divino Fiat operando no que   lin.

Desde o fondo do meu corazón agradecín a Xesús que con tanto amor e amabilidade me permitiu   escribilo.

 

Fíxeno cando o meu amado Xesús, coma se el mesmo non puidese conter o latexo violento do seu Corazón, saíu de min e rodeou o meu pescozo cos seus brazos, apretoume moi forte contra el para sentir   as ardentes palpitacións do seu Corazón. entón díxome:

 

Filla miña, dáme as grazas porque che fixen escribir o que se refire á miña vontade,

-unha doutrina de todo o Ceo e

-que ten a virtude de comunicar a palpitación e toda a vida celeste da miña Vontade

a quen vai ler estes escritos.

 

A miña Vontade palpita entre as criaturas, pero a súa vida é sufocada pola vontade humana.

 

Estes escritos farán sentir as súas pulsacións tan fortes que a vida da miña Vontade ocupará o primeiro lugar por mor dela.

porque é o pulso e a vida de toda a Creación.

 

O valor destes escritos é inmenso. Teñen  o valor dunha Vontade divina.

 

Se estes escritos fosen de ouro, o valor do que conteñen superaríaos con moito.

 

Estes escritos son:

Soles impresos en caracteres de luz brillante na patria celestial.

Son o adorno máis fermoso dos muros da Cidade Eterna onde todos os Beatos quedan extasiados e sorprendidos cando len os personaxes da Vontade Suprema.

Non podería ter feito unha graza maior naqueles tempos

- transmitir ás criaturas, a través de ti,

- os personaxes da Patria celestial que traerán a vida do Ceo entre eles.

 

Por iso, cando me agradeces, tamén che digo grazas

- aceptar recibir as miñas clases e

-facer o sacrificio de escribir baixo o meu ditado.

 

Cando escribiches foi a miña Divina Vontade a que fluíu a virtude viva do seu latexo ardente, eterno e vivificante que imprimín nos teus personaxes.

E ti, relendoos, sentes impresa neles toda a renovación celeste.

 

Ai! que difícil será para quen vai ler estes escritos

- non sentir a vida palpitante da miña Vontade. E

- non saia - (en virtude da súa palpitación tonificante - do letargo interior

Cales son!

 

Estes escritos no meu Fiat Supremo, coa forza da súa luz, eclipsarán a vontade humana.

 

Serán

un bálsamo sobre as feridas humanas,

un opio para todo o que é terrestre. As paixóns parecerán   morrer

A súa morte fará que a vida do Ceo renazca entre as criaturas.

 

Formarán o verdadeiro exército celestial proclamando o estado de sitio da vontade humana con todos os males que xera.

Eles te levantarán

- paz,

- a felicidade perdida,

- a vida da miña Vontade entre as criaturas.

O cerco que proclaman non prexudicará a ninguén.

 

Porque é a miña Vontade a que proclama o estado de sitio da vontade humana para que poida

-deixar de tiranizar pobres criaturas e

- déixaos libres no reino da miña Vontade.

 

E por iso

-que me insistín tanto e tanto en que escribas,

-que te puxen na cruz e te sacrifiquei.

 

Era necesario.

Iso foi o máis importante.

A miña vontade foi

- o eco do ceo,

-a vida de arriba que quero formar na terra.

 

Esta é a razón do meu estribillo constante:

"Ten coidado, non te perdas nada

Que os teus voos na miña Vontade sexan continuos. "

 

Despois do cal continuei a miña xira no divino Fiat. Acompañei os suspiros, as bágoas e os pasos de Xesús, todo o que fixera e sufrira por el, dicíndolle:

 

"Meu amor, Xesús,

Poño o exército de todas as túas accións ao teu redor   ,

-e poño as túas palabras, os teus latexos, os teus pasos, os teus sufrimentos e todos os teus actos do meu   "Quérote".

E pídoche o reino da túa Vontade.

Se non me escoitas a través do exército das túas accións que te suplican e exhortan, que máis podo facer para que me concedan?

un reino tan santo? "

 

Dito isto, pensei:

"¿Tiña desexos o meu doce Xesús cando estaba na terra?" E el, manifestándose en min,   díxome  :

Miña filla

coma Deus, non hai ningún desexo en min

Porque o desexo xorde en quen non o posúe todo. Para os que o teñen todo e non lles falta nada,

o desexo non ten razón de existir.

 

Pero como home tiña os meus desexos, porque o meu Corazón confraternizaba en todo coas demais criaturas.

E facendo meus os desexos de todos, anhelaba ardentemente darlle ás criaturas o reino da miña Divina Vontade.

 

Se eu desexaba algo, era o reino da miña Vontade.

Se rezaba e desexaba chorar, só quería o meu Reino entre as criaturas.

Xa que, sendo o máis santo, a miña Humanidade non podía prescindir.

- que queren e desexan o santísimo,

- santificar os desexos de todos e

-darlles o que é o ben máis santo, maior e perfecto.

 

O que fas, pois, non é outro que o meu eco que, resoando en ti, fai que pides o reino da miña Vontade en cada un dos meus actos.

 

Por iso che fago presente

- de todos os meus actos,

- de todo o meu sufrimento,

- de cada unha das bágoas que derramei,

- de cada paso que dei,

porque me encanta que repites todos os meus actos:

"Xesús, inclino ante ti, e xa que te amo, dáme o reino da túa Divina Vontade".

 

quero

-que me chames en todo o que fago para facelo

-para facer resoar en min o doce recordo no que os meus actos din:

"Fiat Voluntas Tua - Fágase a túa Vontade na terra como no Ceo", para que vendo a túa pequenez, a nena da miña Vontade

facendo eco de todas as miñas   accións,

Dispoñéndoos como un exército ao   meu redor,

Apúrome a conceder o reino da miña   Vontade.

 

eu teño recollido

- todos os  actos da Vontade Divina realizados na Creación  , nos mares da Raíña celestial, 

- os do meu amado Xesús, en

- en definitiva, todos os actos da Vontade Divina fóra de si mesmo.

 

Eu recapitulei todo

para levalos ante a Suprema Maxestade

- dando así o asalto final e

- obrígaa a que me dea o seu Reino na terra.

Pero cando o fixen, pensei: "Son pequeno. Apenas son un átomo. Como podo cargar

a inmensidade do   ceo,

- a multiplicidade de estrelas,

- a inmensidade da luz solar,

-¿e os mares infinitos da miña Nai e de Xesús?

 

Non está o meu pequeno átomo perdido no medio de tantas grandes obras? cre que todo o Ceo sorrirá

- vendo a miña pequeñez quero usar o seu último turno na Divina Vontade, - porque non só estou perdido senón aniquilado.

por unha única obra da Divina Vontade.

 

Polo tanto, o meu asalto seguirá sendo ineficaz e quizais a Corte Celestial se ría das miñas costas. "

 

Pensaba nisto cando o meu   Xesús   se manifestou en min e, con tenrura, díxome:

 

O meu bebé,

a túa pequenez é tan atractiva que esperta a atención de todo o Ceo para ver o que quere e o que pode facer.

 

Ver grandes cousas feitas por unha gran persoa non chama a atención e nin sequera esperta alegría.

 

Pero se esta gran cousa a fai un neno pequeno, esperta

- asombro e

- unha sorpresa

tal que a todo o mundo lle gustaría ver o traballo desta nena.

 

O que non ocorre se un adulto fai o mesmo.

Se soubeses canto permanece   fixa en ti a mirada da Divindade e de todo o ceo

- véxote apresurado a recoller todas as obras da Divina Vontade

- lanzar un asalto ao Creador,

- leva as túas propias armas

-facer unha guerra santa contra el e

obrigalo a entregarche o seu reino!

 

Podemos dicir que o seu desexo de xuntar todo

- é o verdadeiro sorriso do ceo,

- a nova festa que a túa pequenez trae á Patria celestial,

 

E todo o mundo está esperando o ataque do neno.

Pero sabes onde reside o segredo da túa forza? Na túa pequeñez No feito de perderte

aquí á luz do sol,

alí nas   estrelas,

aquí de novo nos meus mares e nos da túa Nai. O teu átomo non para.

Libérase e sae no campo para rematar a súa recapitulación das obras do divino Fiat.

 

Todo o segredo está contido no meu Fiat.

É quen te move, ponche, dá a corda

- rodear e

-para encerrar en ti todas as súas obras.

- para asegurar que o meu propio Fiat, grazas á túa pequenez, se dea o asalto

para atraerse a reinar na terra.

Hai algo que un átomo animado pola miña Vontade non poida facer?

 

Todo é posible para el. Porque o seu acto convértese entón nun acto da Vontade Divina. Isto abonda para facer de todos os seus actos un único acto da Vontade Divina que poida dicir:

"Todo me pertence. E todo debe servirme para facer descender á terra o reino do divino Fiat».

 

Despois diso pensei: "Que mal podería facer a vontade humana ás pobres criaturas! Por iso

-Odio, e

-Xa non o quero saber nin miralo, porque é demasiado repulsivo. "

 

E dicíame a min mesmo cando o meu amado   Xesús   manifestouse en min e díxome:

Filla miña, a vontade humana é en si mesma repugnante.

Pero unido á Divina Vontade, é o máis fermoso que Deus creou.

 

Ademais, nada creado pola nosa Divinidade podería causar náuseas.

Unida coa nosa, a vontade humana tivo un movemento continuo

-boa,

- luz,

- santidade

-beleza.

E, co noso continuo movemento que nunca cesa, foi o maior prodixio da Creación.

 

O noso movemento purificouna de todo rastro de sucidade.

Era como o movemento do mar que,

grazas ao seu movemento murmuroso e perpetuo, mantén as súas augas puras e cristalinas.

Ai! se as augas do mar estivesen tranquilas,

- perderían a súa pureza e

- faríanos tan repulsivos que ninguén querería miralos. As súas augas estarían tan sucias e tan cheas de sucidade

-que os barcos non poderían cruzar o mar, e

-a ninguén lle gustaría facer dos peixes das súas augas pútridas o seu alimento.

 

O mar sería unha carga para a terra e provocaría o contaxio de todos os males ás xeracións humanas.

Pola contra, e só grazas ao seu murmurio e ao seu continuo movemento,

que ben non fai criaturas!

E aínda que esconde moito lixo no seu interior,

pode co seu murmurio mantelos enterrados nas súas profundidades. E predomina a pureza das súas augas libres da súa sucidade.

 

Este é o caso da vontade humana que, aínda máis que o mar,

se o movemento divino susurra nel, permanece fermoso e puro mentres todos os   males permanecen enterrados e sen vida.

En cambio se a miña Vontade

-non susurra na vontade humana e

-Non é o seu primeiro movemento,

todos os males volven á vida e fan do máis fermoso que Deus creou a criatura máis horrible, ata o punto de inspirar piedade.

 

A natureza humana é outra imaxe:

unida á alma, é fermosa, ve, oe, camiña, traballa, fala e non cheira. Pero sen unión coa alma,

natureza humana putrefacta, apesta horriblemente e faise horrible de ver. Pódese dicir que se fixo irrecoñecible.

Cal é a causa de tal diferenza que a fai pasar

- un corpo vivo

-a un corpo sen vida?

 

É a ausencia do murmurio da alma, o seu continuo movemento o que tomou a dirección da natureza humana.

Tal foi o caso da miña Vontade colocada na vontade humana, como a alma cuxa vida debía recibir, o susurro continuo.

E para iso,

- mentres a vontade humana siga unida á miña Vontade, é un prodixio

da vida e da beleza.

- Separada da miña Vontade, perde as pernas, as mans, a fala, a vista, o calor e a vida. Vólvese tan horrible, aínda máis que un cadáver, que merece ser enterrado no fondo do abismo, porque o seu fedor é insoportable.

 

Entón quen non permaneza unido á miña Vontade.

- perde a vida da súa alma,

- Non se pode facer nada ben, e

todo o que fai é   sen vida.

 

Continuei a   miña xira no Fiat Supremo e, chegando ao Edén  , dixen para min:

«Meu Xesús, fago a miña propia unidade coa túa Vontade para

- substituír a unidade que meu pai Adam perdeu cando se retirou dela, e

reparar por todos os actos que   todos os seus descendentes unidos á túa Vontade non completaron».

 

Pero cando dixen isto, pensei: "Estou na unidade do Fiat Divino?

?

Se non, como podo substituír os outros?

O meu discurso remata entón con palabras, non con feitos. E o meu doce Xesús, manifestándose en min, díxome:

 

Miña filla, cando Adán pecou, ​​a unidade da miña Vontade foi quitada de ambos  os dous  lados: - O home retirouse da miña Vontade,   e

- a miña Vontade retirouse do home. E coa miña xubilación, o home perdeu

- a miña unidade,

- toda a súa propiedade e

-todos os dereitos que Deus lle dera ao crealo.

Porque era o verdadeiro desertor do reino da miña Vontade.

O desertor perde todos os dereitos e posesións dos seus bens.

Ouro

- a miña Vontade retirouse do home, e

-porque é el quen se retirou primeiro, pode devolverse a quen,

retirándose   da vontade humana,

volve ao seu   Reino

como novo conquistador desta unidade do meu divino Fiat.

 

Ademais, fíxose un acordo entre vostede e a Divinidade.

A miña Vontade fai de ti o gran don da súa unidade convocándote ao primeiro acto da Creación.

non só   o recibes,

pero ti dás á miña Vontade o don da túa propia   vontade.

Así que houbo un intercambio por ambas partes, e non con meras palabras senón con feitos.

 

Tanto é así que a miña Vontade

- infórmache de todo o relativo ao gran ben que recibiches para que, sabendo o que tes,

podes

- Goza da túa propiedade,

- para apreciar a miña vontade e

- pídeo para a familia humana.

 

E ti, dando a túa   vontade,

xa non queres recoñecelo   e

a súa propia memoria   dáche terror.

 

Entón é certo que ti

-facer o seu deber   e

- compensar a unidade perdida polo home, xa que a miña Vontade retirouse   ás rexións celestes.

 

Non é a miña Vontade o mestre de darse de novo, a condición de que atope a alguén que xa non quere vivir da súa vontade humana?

Ademais, debes saber

- se a miña vontade non estivese en ti,

-non serías capaz de entender a súa linguaxe celestial. Sería como para ti

- un dialecto estranxeiro,

- unha luz sen calor,

- alimentos sen substancia, p

teríache costado poñelo en papel para transmitilo aos teus irmáns.

 

Todo isto é un sinal de que a miña Vontade que reina en ti sobre todas as cousas está feita.

- pensamentos na túa mente,

- palabras nos teus beizos,

-late no teu corazón,

como un profesor que sabe que o seu alumno entende as súas leccións e adora escoitalas.

 

Por iso era necesario

- darche o don da miña Divina Vontade e

- darche a graza necesaria para darte a coñecer e transcribir todas as admirables prerrogativas do Reino do meu Divino Fiat.

E esta tamén é a razón pola que ata agora ninguén falou moito da miña Vontade de facer entender os inmensos mares do ben.

- que contén,

-que quere e pode dar ás criaturas.

 

Apenas dixeron poucas palabras ao respecto, coma se non houbese nada que dicir sobre o meu Fiat

-tan tempo   e

-se se   estende

que contén e abrangue toda a eternidade.

Para os que non teñen o don, a lingua que fala

- a súa importancia e

-dos infinitos bens que contén parece estraño.

 

Sen sabelo en profundidade, como poderían falar dunha Vontade Divina que contén tantas cousas que todos os séculos non serían suficientes para falar dela?

 

Ademais, miña filla, estea atenta.

E ao cruzar o seu mar, sempre levas algo novo para dar a coñecer ás xeracións humanas.

 

Despois pensei  na unidade do divino Fiat  e dixen para min:  

"Como? Todas estas criaturas que fixeron o ben, tantas grandes obras,

como poderían facelos se non fosen propietarios desta unidade? E Xesús, sempre amable, engadiu:

Filla miña, todo o ben feito polas criaturas ata agora fíxose en virtude dos efectos da miña Divina Vontade.

Porque non hai ben que non veña dela.

Pero ata agora ninguén, excepto   a miña Raíña Nai  , viviu totalmente e só na súa unidade.

Para iso atraeu   ao gran prodixio da Encarnación do Verbo  . Se o fose, a terra volvería ao estado de paraíso terrestre.

Ademais, non podería ser a criatura que posuía a unidade da miña Vontade

- nin contén

- nin resistir as ganas de falar diso.

É coma se o sol quixese conterse por completo nun vaso de cristal sen espallar os seus raios.

Non preferiría esnaquizar o cristal coa súa calor para ser libre de difundir os seus raios?

 

Ser propietario da unidade do meu Fiat e

-Non falo diso,

- para non espallar os seus raios e a beleza do seu coñecemento, esta criatura non puido facelo.

O seu corazón rebentaría se non puidese manifestarse en parte

- a plenitude da súa luz e

- a mercadoría do meu Fiat.

 

Polo tanto, o ben foi realizado en virtude dos efectos da miña Divina Vontade.

 

Isto é o que ocorre cando o sol, en virtude dos efectos contidos na   súa luz,

-xermina as plantas e

-produce tan ben na terra.

Parece que a terra e os efectos do sol traballan xuntos para producir

instalacións,

froitas   e

flores

para as criaturas.

 

Pero a terra non se eleva ata a esfera do sol. Se o fixese, o sol tería tanta forza.

-que eliminaría a parte escura da terra e

- converte todos os átomos de po da terra en luz. E a terra converteríase en sol.

 

Pero como a terra non sobe a el e o sol non baixa á terra, - a terra segue sendo terra e

-o sol non o transforma en si mesmo.

Parece que os dous se miran de lonxe, axúdanse e traballan xuntos grazas aos efectos da luz que, dende o alto da súa esfera, o sol espalla sobre a terra.

 

E aínda que a terra recibe tantos efectos marabillosos e produce os máis fermosos

Florece, sempre hai unha gran distancia entre a terra e o sol. Os dous non son iguais e a vida dun non se converte na vida do outro.

Polo tanto, a terra

- Non pode falar do sol

-nin dicir todos os efectos que contén

- nin canta calor e luz posúe.

Esta é a criatura que non posúe a unidade da miña Vontade:

- non se eleva á súa esfera máis alta para converterse en Sol,

-e o Sol divino non descende para formar a vida da criatura.

Pero no desexo de facer o ben, as criaturas xiran arredor da súa luz que comunica os efectos para o ben que queren brotar.

 

Porque o meu Fiat non rexeita a ninguén.

E esperta a natureza humana ao verde e produce os froitos das boas obras.

 

A miña pobre mente parece   fixada no Fiat Supremo  . Síntome como unha nena que,

- aínda que che encantan as magníficas leccións do teu amado mestre,

-Sempre ten mil preguntas que facerlle para divertirse

escoitao falar e aprende outras boas leccións.

E cando o Mestre fala, ela escóitao sen palabras por todas as sorpresas marabillosas que lle dá nas súas clases.

Son coma un neno que vai arredor da luz da   Divina Vontade,

que é máis que un mestre.

Porque quero recibir a vida das fermosas leccións que dá á miña alma pequena.

E a Divina Vontade, por ser pequena, delétase en satisfacerme dándome as sorpresas de leccións divinas que nunca podería imaxinar.

 

E mentres pensaba no Reino da Divina Vontade, cuxo reino na terra me parecía tan difícil, o meu amado   Xesús  , manifestándose en min, díxome:

Miña filla,   cando Adán pecou, ​​Deus prometeulle que viría un Redentor  .

Pasaron séculos pero a promesa mantívose e as xeracións tíñana

ben da Redención.

Baixei do Ceo e formei o Reino da Redención.

Pero antes de volver ao Ceo, fixen unha promesa aínda máis solemne: a do Reino da miña Vontade.

Foi   na oración do Señor  .

E para darlle un prezo aínda máis alto e conseguilo máis rápido,

Fixen esta promesa formal na solemnidade da miña oración, rezando ao Pai.

para levar o seu Reino da Vontade Divina á terra como ao Ceo.

Colócome á cabeza desta oración.

Sabendo que esta era a súa Vontade e que esta oración estaba feita por min, o Pai non me tería negado nada.

Pola contra,   recei coa súa propia Vontade   para pedir algo que o meu propio Pai quería.

E despois de orar diante do meu Pai celestial,

- Estou seguro de que o Reino da miña Divina Vontade na terra me sería concedido,

-Ensineille esta oración aos meus Apóstolos   para que a ensinen ao mundo enteiro e para que se escoite o berro de todos:

"Fágase a túa vontade na terra como no ceo".

 

Non podería facer unha promesa máis segura e solemne. Os séculos son só un punto para nós.

Pero as nosas palabras son feitos e feitos feitos.

 

A miña propia oración ao Pai Celestial:

"Veña, vén o teu reino, fágase a túa Vontade na terra como no Ceo", quería dicir.

-que coa miña chegada á terra,

o reino da miña Vontade non se establecería nas criaturas.

 

Se non, diría: "Meu Pai, o noso reino que xa fixen na terra, que a nosa Vontade se confirme e domine e reine".

 

Pola contra, dixen: "Veña!" O que iso significaba

-que debe vir, e

-que as criaturas o agardaban coa mesma certeza que tiñan para a chegada do Redentor,

porque a miña Divina Vontade está ligada e comprometida por estas palabras do “Pai Noso”.

E cando a miña Divina Vontade se une, o que promete é máis que unha certeza.

E como todo o preparo eu, non faltaban máis que as manifestacións do meu Reino, e iso é o que fago.

Cre que todas estas verdades que che manifesto sobre o meu Fiat non están aí

só para facerche un simple informe?

Noveno. Manifestan-se para que todos o saiban

-que o seu Reino está preto e

- que todos coñezan as súas prerrogativas, para que todos poidan

-amor e

-desexo de vivir nun Reino tan santo, cheo de felicidade e de todas as cousas boas.

 

Polo tanto, o que che parece difícil faise doado debido á potencia   do noso Fiat.

Porque sabe superar todas as dificultades e vencer todas as cousas,

como queiras e

cando   queira.

 

Como de costume  , andaba dando voltas no eterno Fiat, e 

 atravesando toda a creación,

-Tuvo todas as obras ante a Divinidade

-renderlle a máis fermosa homenaxe e a gran gloria de todas as súas obras.

 

Pero mentres o facía, pensei para min:

"Que gloria dou ao meu Creador traendolle todas as súas obras?"

 

Xesús  , manifestándose en min, díxome:

Filla miña, ao facelo, traes a alegría dos nosos traballos realizados. Porque antes da creación estaban en nós como depositados na nosa Vontade.

Non tiñamos a gloria, a alegría de ver

- as nosas obras formadas e realizadas fóra de nós,

-como eran cando creamos a Creación.

E cando alguén

- exploralos,

- contémplaos e

- reúneos ao noso redor para contarnos,

"Que fermosas, perfectas e santas son as túas obras!

A súa harmonía, a súa orde perfecta falan de ti e falan da túa gloria",

a alegría e a gloria que experimentamos con el son similares ás nosas mentres estendemos o ceo e formamos o sol con todos os nosos.

obras.

 

Polo tanto, a Creación está sempre a traballar.

E fálanos a través da moza da nosa Vontade.

Tamén che pode pasar:

se no teu testamento decidiras facer un gran número de fermosas obras,

non o vai gozar   agora mesmo,

pero a túa alegría comezaría cando

verías as túas obras realizadas   e

-que unha persoa que te quere tróuxoche moitas veces para dicirche:

"Mirade que fermosas son as vosas obras!"

Pois eu son así. Os ensaios son as miñas mellores sorpresas.

 

 

Estaba seguindo as accións realizadas por Xesús na Vontade Divina mentres estaba na terra.

 

Seguín á nai e ao neno mentres fuxían a Exipto e díxenme:

"Que fermoso debeu ser ver ao Neno nos brazos da súa divina Nai.

Tan pequeno e levando o Fiat eterno dentro de si, contiña todo o Ceo e a Terra. Sendo o Creador, todo saía del e todo dependía del.

E a Raíña soberana, transfundida no Neno Xesús en virtude do mesmo Fiat que a animaba, formou o reflexo de Xesús, o seu eco, a súa mesma vida.

Cantas belezas ocultas posuían!

Cantas variedades de ceos máis fermosos que os que vemos no horizonte! Cantos Soles máis brillantes contiñan!

Con todo, ninguén viu nada.

 

Só se vían tres pobres fuxidos.

Xesús, meu amor,

-Quero seguir a miña Nai celestial paso a paso no seu camiño,

-Quero animar as brincas de herba, os átomos da terra e facerte sentir o meu querote baixo os teus pés.

-Quero animar toda   a luz do sol   que ilumina o teu rostro para que che traia o meu amor,   todos os alentos do vento  , todas as súas caricias para dicirche que te quero. Son eu quen, no teu Fiat, che traio   a calor do sol   para quentarte, os golpes do vento para acariciarte, o seu murmurio para falarche e dicirche:

Querido neno,

- dá a coñecer a todos a túa Divina Vontade.

- Sacao da túa pequena Humanidade para que reine e forme o seu Reino entre as criaturas. "

Pero a miña mente estaba perdida en Xesús e sería demasiado longo se me refería a todo.

 

Xesús  , o meu único ben, manifestouse en min e díxome:

 

A miña filla,   a miña nai e máis eu eramos como xemelgas.

Porque só tiñamos unha Vontade que nos deu a vida. O divino Fiat puxo en común as nosas accións de tal xeito que

- o fillo era o reflexo da súa Nai, e

-Nai o reflexo do seu fillo.

 

O Reino da Divina Vontade

-polo que tiña todas as súas forzas e

- gobernounos á perfección.

 

No noso voo a Exipto,

-Estabamos levando estas rexións a través destas rexións para a Vontade Divina e

-sentimos a súa gran dor de non reinar nas criaturas.

 

E botando a vista atrás aos séculos, sentimos a gran alegría do seu Reino que se ía formar no medio deles.

Ai! que os teus reiterados refráns no vento, no sol, na auga e baixo os nosos pés,

"Quérote, quérote, que veña o teu reino!" , chegamos con alegría nas ás do noso Fiat!

É o noso propio eco o que escoitamos en ti:

non queriamos máis que ver reinar a Divina Vontade e conquistalo todo.

 

E desde entón amamos ao noso bebé

que non quería e pediu máis do que nós queriamos.

 

Seguín pensando en todo o que fixera o meu doce Xesús cando estaba na terra.

Engadiu  :

A miña filla, cando vin á terra,

Mirei todas as idades, pasadas, presentes e futuras,

- unirme na miña Humanidade

todo o que puidese facer ben e ben   todas   as xeracións,

- colocar o selo e confirmación da propiedade. Non destruín nada bo;

Quería encerralo en min para darlle a Vida divina.

 

E engadindo o cupón

-que faltaba e

-que conseguín para completar todo o ben das criaturas humanas, transporteime nas ás dos séculos ás criaturas humanas.

- darlle a cada un o meu traballo completo

 

Tamén recollín todos os males para consumilos, e

coa forza dos sufrimentos e das dores que quería padecer, acendei a fogueira da miña Humanidade para queimar todos os males, desexando sentir cada sufrimento para revivir os bens contrarios a estes males, para revivir as xeracións humanas a unha nova vida.

 

E xa que eu -

-formando todos os remedios posibles e imaxinables para todos os redimidos

- Dispoñerlles a recibir no medio deles o gran ben do reino da miña Vontade -

Conseguín todo, todo o sufrido e todo o consumido,

 

ti tamén tes que preparar o meu Reino para as criaturas,

- contén todo o que é bo e santo, e

-cos teus sufrimentos, consume todos os males

para que a vida da miña Divina Vontade renazca entre as criaturas.

 

Debes ser o meu eco no que debo colocar o depósito do que debe xurdir o reino do meu Fiat.

 

Sígueme paso a paso.

Sentirás a vida, o latido do corazón, a felicidade deste Reino

-que teño en min e

-que quere saír a reinar entre as   criaturas.

 

E o meu amor por este Reino é tan grande   que

- se permitise que o inimigo entrase no Xardín do Edén,

-Non vou permitir que pise o Edén do Reino do meu Fiat.

Entón, permitín que se achegase a min no deserto

- debilitalo e

- escápao

para que non te atrevas a entrar nel.

 

Non ves canto é a túa presenza

aterroriza o inimigo   e

faino fuxir para non verte?

É a forza da miña vitoria a que o precipita e, preocupado, foxe.

 

Todo está preparado para o Reino do meu Fiat, só queda dalo a coñecer.

 

A miña pobre mente aínda vaga polos infinitos límites do Fiat Supremo e o meu pobre corazón sofre a tortura da privación do meu amado Xesús.

 

As horas duran séculos e as noites son infinitas sen el. E xa que a dor que cae na miña alma pequena é divina,

- a súa inmensidade asfixiame e esmagame, e

-Sinto todo o peso da eterna dor.

 

"Oh! Santo Deus!

Como podes quitar esta vida que ti mesmo queres que eu teña? Como podes facerme imposible vivir, e vivir morrendo, porque a fonte da túa vida non está en min?

Ah! Xesús! Volve, non me abandones, non podo vivir sen vida! Xesús! Xesús! Canto me custa terte coñecido! Cantas bágoas fixeches na miña vida humana por darme a túa.

Agora vivo suspendido, xa non atopo a miña vida. Porque cos teus trucos roubáchesmo.

Apenas sinto o teu, pero estou coma desgarrado polo forte eclipse de luz da túa Vontade.

Para que para min todo rematou e estou obrigado

-dimisión,

- para sentir a túa vida

raios de   luz,

reflexións que me trae a túa adorable Vontade.

 

Non podo seguir así. Xesús

Volve a quen te quería tanto e a quen dixeches que a querías. Agora tiveches a forza para abandonalo.

Volve dunha vez por todas e decide non deixarme nunca máis. "

 

Pero mentres eu estaba a verter o meu sufrimento  , Xesús   manifestouse en min.

E baixando a luz que o eclipsaba, estendeu os brazos para abrazarme moi   forte e díxome:

 

A miña filla, a miña pobre pequena, coraxe.

É a miña Vontade a que quere ter o primeiro lugar en ti. Pero non teño que decidir non deixarte.

 

A miña decisión tomouse cando decidiches non deixarme.

Entón houbo un roubo de vida por ambos os dous lados, pola túa parte e pola miña, con esta diferenza, que antes me vías sen o eclipse de luz do meu Fiat que estaba dentro de min. - Agora que o meu Fiat quere cobrar vida en ti,

-separou cando me deixou,

- encerrou a miña Humanidade na súa luz e

agora sentes a miña vida a través dos reflexos da súa luz.

 

Como podes ter medo de que te deixe? Agora, tes que saber

- a miña Humanidade refixo por si mesma todos os actos rexeitados polas criaturas e

- a miña Divina Vontade, entregándose, quixo que as cumprisen.

 

Refeino todos e depositeinos en min para formar o seu Reino, agardando o momento oportuno.

-para sacalos de min e

- colócaos en criaturas como o fundamento deste Reino.

 

Se non o fixeches,

o reino da miña Vontade non podería ter lugar entre as   criaturas

porque eu só, Deus e home xuntos, fun   capaz de iso

- substitúeme polo home,

-recibir todas as obras en min

que as criaturas debían recibir e satisfacer, e

- para comunicalos.

 

Porque   no Edén  as dúas vontades, humana e divina,

- permaneceu nunha especie de hostilidade

- o feito de que a vontade humana se opoña á vontade divina. E todas as demais faltas foron a consecuencia.

Entón tiven que comezar

- facendo en min todos os actos contrarios ao divino Fiat e

- fai que estenda o seu reino en min.

 

Se non reconciliase estas dúas vontades opostas, como podería formar Redención?

Así que o primeiro acto que fixen na terra foi restaurar

- esta harmonía,

- esta orde

entre as dúas vontades para formar o meu Reino.

 

A Redención foi como a consecuencia.

Tiven que cancelar as consecuencias do mal que producira a vontade humana.

Dei remedios moi eficaces

manifestar o gran ben do Reino da miña Vontade.

 

Os reflexos da luz da miña Vontade só fan

traerche os actos que contén a    miña  Humanidade

- facer toda a vontade divina en ti.

 

Estade tamén atentos,   segue a miña Divina Vontade e non teme a nada.

 

Despois diso continuei a  miña xira pola Creación 

-para pagar ao meu Creador todas as homenaxes das calidades divinas

-que conteñen todas as cousas creadas e

- cuxo divino Fiat mantén a vida, xa que todo foi del. Ademais, é o primeiro acto de todo o que se creou.

 

Pero mentres o facía, pensei para min:

"As cousas creadas non son miñas.

Como tería dereito a dicir: Ofrézoche as homenaxes da luz solar, a gloria do ceo estrelado, etc.? "

 

E o meu sempre bo   Xesús,   manifestándose en min, díxome:

 

A miña filla, quen posúe a miña Vontade e vive nela ten dereito a dicir:

"O sol é meu, o ceo, o mar, todo é meu.

Xa que me pertencen, levo todo ante a Divina Maxestade para restaurar a gloria que todas as cousas contén. "

 

De feito, non é toda a Creación obra do meu todopoderoso Fiat?

Non flúe a súa vida palpitante, a súa calor vital, o seu movemento incesante que todo o move, ordena e harmoniza coma se toda a Creación fose un acto?

 

Así, para quen posúe a miña Divina Vontade,

a vida, os ceos, o sol, o mar e todas as cousas creadas

-Estes non lle son alleos.

- pero todos pertencen a el, como todo pertence ao meu Fiat.

 

Por esta alma,

- posúe,

- non é outra cousa que un nacemento da lei do meu Fiat

- en todos os seus nacementos,

- é dicir, sobre toda a Creación.

 

Polo tanto, esta alma ten verdadeiramente o dereito de dicirlle ao seu Creador:

«Ofrezoche todos os tributos da luz do sol con todos os seus efectos, símbolo da túa luz eterna, gloria da inmensidade dos ceos. E así por todo o demais.

 

Posuír a miña Vontade é unha vida divina que a alma leva a cabo na súa alma.

Así, todo o que sae del contén poder, inmensidade, luz e amor. Sentimos o noso poder dobrado nel que,

dobrarnos,

pon en práctica todas as nosas   calidades divinas.

 

Xa que son seus, a alma ofrécenos

-en tributos divinos,

- digno deste Fiat divino Este Fiat pode e sabe

- como duplicar

-Para lembrarlle á criatura o primeiro acto da Creación que é:

«Fagamos home á nosa imaxe e á nosa semellanza. "

 

As privacións de Xesús son máis longas

Vivo só no poder do divino Fiat que constituíu a vida da miña pobre alma.

Paréceme que o meu amado Xesús,

- encomendándome a el,

- escóndese detrás das cortinas da súa luz

só para espiarme e ver se aínda son a súa adorable Will.

"Oh Deus, que doloroso é

vivindo nunha inmensidade de luz   e

 sen saber onde ir para atopalo 

- que me gusta,

- quen me formou,

- quen me dixo tantas verdades

que as sinto en min como vidas divinas electrizantes

que me fagan entender quen é o que quero e quen non podo atopar!

Ah! Xesús! Xesús! Volve! Que?

Faisme sentir o teu corazón latexando no meu corazón e escóndeste? Pero mentres descargaba o meu corazón, pensei:

«Quizais Xesús non atope en min nin en persoa as disposicións para acoller a vida das súas outras verdades.

E para que estas vidas non queden latentes, el permanece calado e escóndese. "

 

Pero eu estaba pensando isto cando o meu prezado   Xesús   apareceu como para saír de min e díxome:

 

Meu pobre fillo,

estás perdido na luz e non sabes atopar o que buscas con tanto amor.

A luz forma ondas altas e son as barreiras que che impiden verme. Pero non sabes que son eu quen son esta luz, esta vida e este latido do corazón que sentes en ti?

Como podería a miña Vontade ter a súa vida en ti

se o teu Xesús non estivese en   ti,

O que abriu o camiño para o desenvolvemento da miña Vontade na túa alma?

 

Entón, tranquilo.

Agora deberías saber

-calquera persoa que deba ser portadora de bens

- debe centralizar en si toda a plenitude deste ben. Se non, o cupón non atoparía ningunha saída.

 

Agora que   debes centralizar o Reino da miña Vontade en ti mesmo  , non debe faltar nada.

-para que a súa luz te dispoña

-recibir todas as verdades necesarias para a formación do seu Reino.

 

Se as outras criaturas non son eliminadas

para recibir todas as vidas das verdades do meu Fiat, non che darei a capacidade de manifestalas,

como pasa tantas veces.

Pero para ti que es o porteiro, nada debe faltar. Isto é o que pasou coa   Raíña do Ceo   que debería ser

-  depositario do Verbo Encarnado   e

-Dáme ás xeracións humanas

 

Estou centralizado nela

-todos os bens do rescatado e

- todo o que era axeitado para poder recibir a vida dun Deus.

 

porque a miña nai ten a soberanía

- en todas as criaturas e

- sobre cada un dos actos e bens dos que sexan capaces, para que

-se as criaturas pensan santa,

-é a canle destes santos pensamentos e preserva a súa soberanía

 

Se as criaturas falan, traballan ou andan santas,

- o comezo de todo isto descende da Virxe.

Polo tanto, ostenta os dereitos e a soberanía sobre as palabras, pasaxes e obras.

De nada vale que se faga sen descender dela

 

Porque

- se foi a causa principal da Encarnación do Verbo,

-é certo

que é a canle de todos os bens   e

quen ostenta os dereitos soberanos sobre todas   as cousas.

Isto tamén me pasou a min,

- ser o Redentor de todos,

- tiña que conter en min todos os bens da Redención.

 

Son a canle, a fonte, o mar do que saen todos os bens dos redimidos. Por natureza posúo o dereito de soberanía sobre todos os actos das criaturas e sobre todo o ben que fan.

 

O noso reino non é como o das criaturas que gobernan e gobernan

os actos exteriores doutras criaturas, e nin sequera sobre todos os seus actos exteriores

Pero non saben nada de actos internos e nin sequera teñen dereito de soberanía sobre estes actos.

Porque a vida, o pensamento e a palabra dos seus empregados non saen deles.

 

Pola contra, de min sae a vida de todas as obras interiores e exteriores das criaturas.

Así, por riba de cada un dos actos das criaturas hai que atacar o acto da Nai celestial e a miña que, como soberanas, as forma, as dirixe e lles dá vida.

 

Despois seguín seguindo a  miña xira na Divina Vontade  . Xuntándose á unidade que tiña o meu primeiro   pai Adán   antes do pecado, o meu doce   Xesús   engadiu: 

Miña filla

non entendías ben o que significaba "unidade".

 

Unidade significa

-centralización   e

-Comezar

de todos os actos das criaturas, pasados, presentes e futuros.

 

Así, antes do pecado, cando Adán posuía a nosa unidade, contiña os seus pensamentos.

- a unidade de todos os pensamentos das criaturas,

- a unidade de todas as palabras, todas as obras e todas as pasaxes.

 

Polo tanto atopei nel, na miña unidade,

o comezo e o final de todos os actos das xeracións humanas. Adam, na miña unidade, contiña a todos e posuía todo.

 

Así que ti, miña filla, levantándote a esta unidade que el abandonou,

- tomas o seu lugar e póñaste no principio de todo e de todo,

-contén en ti os mesmos actos de Adán coa continuación de todos os actos das criaturas.

 

Vivir na miña Divina Vontade significa:

Eu son o principio de todo e de min todo descende como todo descende do divino Fiat.

Son pois o pensamento, a palabra, a obra e o paso de cada un. Levo todo e levo todo ao meu Creador.

 

Enténdese que Adán debía posuír e abarcar toda a humanidade.

- se non se retirara da nosa Vontade e

- se sempre vivira na nosa unidade.

 

E para iso,

-se o fixera,

- as xeracións humanas viviran na nosa Vontade.

 

E polo tanto, a

- sería a Vontade,

- unha unidade,

-un eco de todos, e

- todo na piscina,

- cada un tería contido todas as cousas dentro de si.

 

O meu voo no divino Fiat é continuo. Paréceme que todo rematou   con Xesús e as súas comunicacións. Sobre todo porque non están no meu poder.

 

Se o meu Xesús non ten a bondade de dicirme outra cousa, sempre seguirei sendo o pequeno ignorante.

Porque sen el non podo seguir e non podo escribir unha palabra máis.

Así que teño que afacerme e contentarme con vivir só coa Divina Vontade que nunca me abandona. Tamén sinto que non pode deixarme, porque a atopo en min, fóra de min e en cada miña acción.

Coa inmensidade da súa luz préstase a dar vida aos meus actos.

 

Non hai ningún punto onde non o atope

Ou mellor dito, non hai punto nin espazo, no Ceo coma na terra, onde a vida e a luz da Divina Vontade non sexan as primeiras no acto de entregarse á criatura. Por iso vexo que a Vontade Divina non me pode abandonar e que non podo separarme dela. Somos inseparables.

Ela non me fai as súas pequenas escapadas coma Xesús.

Pola contra, se non fago dela o primeiro acto das miñas accións,

- está triste e

- quéixase

que os seus actos, a súa luz e a súa vida non teñen o primeiro lugar no meu

Actos.

 

Oh Divina Vontade, que marabillosa, amable e insuperable eres! Canto máis vou, mellor te entendo e quérote!

 

Pero como o meu pobre espírito estaba perdido no Fiat, o meu doce   Xesús   manifestouse en min e díxome:

 

Miña filla, a miña Vontade está entre as criaturas como o centro da vida. Como o corazón humano, a miña Vontade pódese chamar a "raíña" da súa natureza  .

Porque

- se o corazón latexa, a mente pensa, a boca fala, as mans traballan e   os pés andan.

-Pero se o corazón deixa de latexar, todo para inmediatamente.

Porque a pobre natureza xa non ten raíña e logo falta a que goberna e dá vida ao pensamento, á palabra e a todo o que pode facer a criatura.

 

O pensamento é como

- a raíña da alma,

- a sede,

-o trono desde o que a alma desenvolve as súas actividades, a súa vida, o seu goberno.

 

Pero se a natureza humana   quixese

- sufocar as palpitacións do   corazón,

- xa non usa a súa raíña para falar, pensar e actuar, que pasaría?

 

A propia natureza humana daría morte a todos os seus actos e isto sería un suicidio.

E se a alma quixese sufocar o pensamento, xa non atoparía xeito   de levar a cabo as súas actividades.

Polo tanto sería como unha raíña sen reino e sen pobo.

 

Ouro

-cal é o corazón da natureza humana e

-pensando na alma,

- a miña Divina Vontade é para toda criatura.

 

É como o centro da vida, e

no seu latexo incesante e eterno,

palpita e a criatura   pensa,

palpita e a criatura fala, anda,   traballa.

 

E as criaturas non só non pensan niso, senón que o asfixian

sufocan a súa luz, a súa santidade, e algúns o asfixian tanto que se converten en asasinos das súas almas.

 

E a miña Vontade aquí abaixo é coma unha raíña sen reino e sen pobo.

As criaturas viven coma se non tivesen unha raíña, unha vida divina, un goberno.

Porque

a raíña do seu latexo falta na súa natureza,   e

a raíña do pensamento ás súas   almas.

 

E xa que pola súa inmensidade a miña Vontade abraza todas as criaturas e todas as cousas, vese obrigada a vivir abafada en si mesma porque non hai ninguén que reciba a súa vida, o seu acto, o seu réxime.

 

Pero ela quere formar o seu Reino na terra. Quere ter o seu pobo elixido e fiel. Ademais, aínda que vive entre criaturas, vive descoñecida e asfixiada.

 

Pero ela non para.

-Non deixa que as criaturas se retiren ás súas rexións celestes,

-pero insiste en estar entre eles para darse a coñecer. Gustaríalle dar a coñecer a todas as criaturas

o ben que quere   facer,

as súas   leis celestiais,

o seu   amor insuperable,

o seu corazón palpitante de luz, santidade, amor, dons, paz e felicidade que desexa para os fillos do seu   Reino.

 

Esta é a razón

- a súa vida e o seu coñecemento están en ti,

- para que poidas dar a coñecer o que significa a Divina Vontade.

 

E gústame agocharme na miña propia Vontade

para deixarlle en ti todo o espazo e o desenvolvemento da súa vida.

 

Estaba pensando na Divina Vontade e miles de pensamentos invadiron a miña pobre mente. Parecían tantas luces que se acenderon e que logo se unían á luz eterna deste Fiat que nunca ten un solpor.

 

Pero quen pode dicir o que pensei? Pensei en todo este coñecemento que Xesús me dixera sobre a Divina Vontade, e como cada un deles leva na alma unha vida divina, co selo dunha rareza de beleza e felicidade, pero todas distintas entre si, e que o A vontade divina comparte con aqueles que teñen a felicidade de coñecela e amala. Ademais,   pensei para min mesmo: "Máis ou menos coñecemento fará unha gran diferenza entre unha alma e outra".

 

E entristecíame pensar nos meus confesores falecidos que tanto desexaban que escribise o que me dixo o meu amado Xesús sobre a Divina Vontade.

Entristecíame o venerable Padre Di Francia que tantos sacrificios fixera. Viñera de lonxe, fixera uns gastos para a publicación e, cando todo estaba a piques de comezar, Xesús chamouno ao Ceo.

 

Entón, sen ter todo este coñecemento do Fiat, non posuirán todas as vidas e rarezas de beleza e felicidade que contén este coñecemento. Pero como a miña mente estaba perdida en todos aqueles pensamentos que tardarían demasiado en exporte, o meu doce Xesús estendeu os brazos dentro de min e, espallando a súa luz, díxome:

 

A miña filla, así como teño unha xerarquía de Anxos con nove coros distintos, tamén terei a xerarquía dos fillos do Divino Fiat. Contará con nove Coros e distinguiranse entre si pola variedade de belezas que terán adquirido polo coñecemento do meu Fiat, cada vez menos.

 

Tamén o é calquera outro coñecemento da miña Divina Vontade

- unha nova creación que se forma nas criaturas,

-unha nova creación de felicidade e beleza inaccesibles. Porque é unha vida divina

- que flúe nel e

- trae todos os matices de beleza de quen os manifesta,

todas as notas e sons de alegría e felicidade do noso Ser divino.

A nosa bondade paterna descobre a súa vida, a súa beleza e a súa felicidade ata o punto de crear a súa vida en criaturas, e

Cando non lles interesa saber,

Non é certo que non herdan nin a beleza nin os sons das nosas alegrías?

Só levarán o que souberon. Polo tanto haberá distintos coros na xerarquía do Reino da miña Divina Vontade.

 

Se soubese que diferenza haberá entre os que traen o meu coñecemento da terra e os que o adquiren no Ceo!

 

Os primeiros terán por conta propia como herdanza

Verase neles a natureza das belezas divinas e escoitarán os mesmos sons de alegría e felicidade que o seu Creador lles forma e lles fai escoitar.

 

Por outra banda, nestas últimas, non veremos nelas a natureza das belezas divinas e non as terán por dereito propio como en herdanza. Recibiranos como efecto da comunicación dos demais, do mesmo xeito que a terra recibe os efectos do sol.

Pero a terra non posúe a natureza do sol.

 

Polo tanto, as almas que posúan todos os coñecementos formarán o coro máis alto e os demais coros formaranse segundo o que saiban as criaturas.

 

Pero todos aqueles que teñan adquirido este coñecemento, total ou parcialmente, levarán o título nobiliario de fillos do meu Reino.

 

Porque este coñecemento do meu Fiat,

-para os que teñen a felicidade de coñecelos

-para facerlle a vida, ten virtude

- ennoblecer as criaturas,

-deixar fluír neles os fluídos vitais da vida divina,

-para levalos á súa orixe orixinal. Son coma o pincel do

"Fagamos o home á nosa imaxe e semellanza" que pinta a imaxe do Creador na criatura.

 

En canto ás almas que terán

-un pouco máis o

-un pouco menos de coñecemento, a súa nobreza non será destruída.

 

O que pasa pasará, por exemplo, nunha familia fidalga que ten moitos fillos.

-Algúns deles realizan os seus estudos,

- outras están dedicadas ás belas artes.

 

Polo tanto, os primeiros soben máis, obteñen máis postos

máis alto e máis honorífico.

Pola súa ciencia, tamén fan máis ben á xente, que outros irmáns non.

 

Pero aínda que os primeiros se elevan moi alto polos seus sacrificios, isto non destrúe o carácter nobre dos outros irmáns, porque todos teñen neles o sangue nobre do seu pai.

 

Por iso visten nobremente e se comportan con nobreza nas súas palabras e feitos.

Os fillos do meu Fiat serán todos nobres.

Perderán

- a dureza da súa vontade humana,

-  os miserables farrapos das súas paixóns  .

A escuridade das dúbidas e dos medos será afastada pola luz dos meus coñecidos que os mergullará a todos nun mar de paz.

 

Polo tanto   os vosos confesores que pasaron á outra vida

- será como o preludio dos fillos da miña Vontade,

-polo primeiro sacrificou tanto e traballou moito para axudar ao pequeno campo da túa alma.

 

E mesmo

se entón che falara pouco do meu   Fiat,

porque alí primeiro tiven que librar de ti, será   así

- o primeiro heraldo,

- o amencer que anuncia o día do Reino da miña Vontade.

 

Os teus segundo e terceiro confesores

- que participou moito e sabía moito do   coñecemento do meu Reino, e

-que fixo moitos sacrificios, sobre todo o terceiro que tanto quería que se coñecesen e tanto se sacrificou cos seus escritos.

Estes dous serán como o sol nacente e seguirán o seu curso para formar a plena luz do día.

 

Os que sigan serán coma o mediodía do gran día da miña Vontade. En función do interese que tiveron e terán, colocaranse

algúns á primeira hora do día da miña   Vontade,

os outros ao segundo ou terceiro,   e

aínda outros ao   mediodía.

 

E en canto ao padre Di Francia,

-con todos os seus sacrificios,

- o seu desexo de dar a coñecer o meu Testamento comezando a súa publicación,

Cres que a súa memoria será borrada nesta gran obra do meu divino Fiat só porque o trouxen ao Ceo?

 

Noveno. En efecto, ocupará o primeiro lugar, porque de lonxe partiu á procura do máis precioso que pode existir no Ceo e na terra,

- o acto que máis me glorificará,

-que me fará a gloria máis perfecta das criaturas e

- do que recibirán todos os bens.

 

El preparou o terreo para dar a coñecer a miña Divina Vontade. Isto é tan certo que non se aforrou nada, nin sacrificios nin gastos.

E aínda que non rematou a publicación, un día suavizou a miña Vontade para darse a coñecer e poder ter a súa vida no medio das criaturas.

 

Quen podería asegurarse de que o padre Di Francia non é o primeiro en dar a coñecer o reino da miña Vontade?

E xa que morreu a súa vida, non se completaría a publicación?

 

Ademais, cando se coñeza esta gran obra, o seu nome e a súa memoria encheranse de gloria e esplendor, e posuirá o primeiro acto nunha obra tan grande, no Ceo coma na terra.

 

Por que, de feito, loitamos por manter os escritos do meu divino Fiat?

Porque foi el quen levou os escritos para publicalos. Se non, quen tería falado diso? Ninguén.

E se non deixara entrever a importancia e o gran proveito destes escritos, a ninguén lle importaría.

Filla miña, a miña bondade é tan grande que recompenso xusta e abundantemente o ben que pode facer a criatura, sobre todo nesta obra da miña Vontade á que tanto lle atribúo.

 

Que non lles vou conceder aos que traballan e se sacrifican para garantir os dereitos do meu Fiat Eterno?

O meu libertinaxe será tan excesivo que o Ceo e a Terra quedarán abraiados.

 

Ao escoitar isto, pensei para min: "Se este coñecemento contén tanto ben e se o meu doce Xesús segue revelando outros coñecementos do seu Fiat a outras almas, non lles será a eles a quen se lle vai atribuír esta gran obra?" E Xesús, apresurándose a manifestarse en min, díxome:

 

Non, non, miña filla. Así como se dirá que o padre Di Francia foi o primeiro propagador, os vosos confesores os colaboradores, dirase que o

A filla da miña vontade foi elixida para unha misión especial e foi o primeiro gardián ao que se lle confiou un ben tan grande.

 

Imaxina unha persoa que fixo un invento importante

É posible que outros o propaguen, difundan, imiten e desenvolvan, pero ninguén poderá dicir: “Eu son o inventor desta obra”.

Sempre diremos: "Esta é a persoa que é o inventor". Isto é o que vai pasar contigo.

Dirase que a orixe do Reino do meu divino Fiat, o depositario, foi o Fillo da miña Vontade.

 

O meu pobre corazón mollaba a dor da privación do meu doce Xesús.Estaba preocupado por isto. Asfixiábame o sufrimento e tería dado todo por atopar a quen foi o causante da miña tortura, para contarlle a miña angustia.

Estaba pensando nisto cando o meu bo   Xesús   se manifestou en min.

Díxome  :

Miña filla

non teñas medo de como te sentes na túa alma  . Porque non é outro que o meu divino Fiat o que opera en   ti.

 

Abarca

- todo en ti,

- todas as cousas e criaturas,

- todos os séculos, pasados ​​e futuros,

 

para que o Supremo Semente en ti a semente de todo o que fixo na Creación

para recibir de ti, por todas as súas obras,

-satisfaccións e

- o intercambio

que as criaturas lle deben.

 

Ademais, non te preocupes.

Porque en cada hora da túa vida estás encerrado durante séculos pola miña Vontade.

Iso

- quen debe ter o primeiro acto no meu Testamento

- debe posuílo orixinalmente para desenvolver a súa vida divina.

 

Porque todas as cousas parten dun punto.

É a partir deste punto que se desenvolven e se espallan a todos.

 

Xa vedes, o propio sol ten o seu primeiro punto, o seu centro de luz, a súa esfera. A partir deste centro a terra énchese de luz.

Entón, segue a miña vontade e deixa de preocuparte.

 

Así que continuei a   miña xira na Divina Vontade e cheguei ao Edén.

- únete a Adán antes do pecado,

- mentres posuía unidade co Creador,

Para

-repetir as miñas accións con el e

-para substituílo nesta unidade cando a perdeu por caer no   pecado, díxenme:

"Por que o meu amado Xesús non se manifestou a alguén?

- o estado sublime,

- as marabillas que se intercambiaron entre o inocente Adán e o seu Creador,

os océanos de felicidade e beleza que eran dela?

 

Todo estaba centrado nel, todo naceu del. Ai!

 se se coñecese a condición de Adán  ,

se se coñecesen as súas grandes   prerrogativas,

se cadra a todos lles gustaría volver ás súas orixes, de onde veu aquel home! "

 

Estaba pensando isto cando o meu doce   Xesús   se manifestou en min, e na súa bondade díxome:

Filla miña, a miña bondade paterna só maniféstase ben cando lle pode ser útil á criatura. Se non lle vexo o significado, que sentido   ten mostralo?

 

A miña tenrura pola historia do inocente é moi   grande.

Só de pensalo o meu amor érguese, desborda e forma altas ondas que tentan verterse como fixo sobre o inocente Adán.

 

O meu amor sofre por non atopar a quen espallar. Por que non pode atopar

- outro Adán para darlle a benvida,

-un Adán capaz de devolverme as súas manifestacións de amor.

Porque gardou o meu divino Fiat que estaba nel

esta correspondencia mutua da vida entre o infinito e o finito,

 

As miñas propias ondas de amor volven a min sen atopar quen me derrame,

Estou asfixiado polo meu propio amor.

 

Por iso ata hoxe non manifestei o estado de Adán inocente. E case non dixo nada sobre este estado bendito.

Porque só na súa memoria sentía que morría de dor. E sentínme asfixiado polo meu amor.

 

Agora, miña filla, quero restaurar o reino da miña Divina Vontade. Entón vexo a utilidade de manifestar o estado de Adán inocente.

E por iso adoito falo contigo deste estado sublime. Porque quero repetir o que estaba facendo con el.

En virtude da miña Vontade quero elevarte a este primeiro estado da Creación do home.

 

Que me pode dar a criatura que posúe o meu Fiat, a unidade con el? Ela pode darme todo e eu podo darlle todo.

Polo tanto, sendo capaz de dar o que manifesto,

- o meu amor non se asfixia baixo as ondas,

- pero espallaos fóra de min.

E velos reproducidos na criatura, meu amor

- congratula-se con isto e

-séntese na obriga de revelar o que a criatura aínda non coñece, pola súa utilidade e polo seu ben.

 

Se soubeses

canto me gusta dar,

canto se alegra o meu amor cando vexo á criatura disposta a   recibir os meus bens, máis coidarías de facerme manifestar o meu amor contido.

 

Despois diso calou.

Sentinme abrumado pola Divina Vontade.

- As súas marabillas,

- o que a alma pode facer posuíndo a súa Vontade, todo isto fascinoume e

Oín, de neno,

- mergullo no mar de luz do Fiat, e

- nadando neste mar,

-Levantei ondas de luz tinguidas de matices de belezas diversas que verterían no seo do meu Creador.

 

E a bondade paternal celestial,

- verse rodeado polas ondas do seu fillo,

- enviou as súas ondas cara a min.

 

"Oh! Vontade Suprema, que admirable es! Amable e desexable máis que a vida mesma!

Queresme tanto coma ti

déixame competir co meu   Creador,

queres facerme igual a Quen me creou!  "

Pero como a miña mente estaba perdida no Fiat, o meu doce   Xesús   engadiu: Filla miña, quen posúa a unidade da miña Vontade é mestre.

-actuar e

-facer todo o ben que queira, porque ten en si a fonte do ben.

Teno á súa disposición e séntese nel

- o toque continuo do seu Creador,

- as ondas do seu amor paternal, e

Sentiríase demasiado ingrato se non formara el mesmo as súas propias ondas.

 

Sobre todo porque parece que se está a afundir

- na súa alma,

-no seu mariño,

o inmenso mar de quen o creou.

 

Por outra banda, calquera

non ten esta   unidade

tampouco ten esta   fonte.

 

Por iso precisa, se quere facer o ben,

de liberalidade divina por cada boa acción que queira realizar.

Case é acto por acto o que debe pedir a graza para poder facer o ben que quere.

 

Pero para quen sexa o propietario da miña unidade,

-o inmoble convértese en especie, p

- abonda con querer actuar para atopar en si mesmo a fonte do ben, e actúa.

 

Seguín a permanecer completamente abandonado na Santa Vontade Divina seguindo todo o que puiden as súas innumerables obras.

Porque a súa multiplicidade é tal que moitas veces non podo seguilas nin contalas, e teño que contentarme con miralas, pero sen abrazalas.

 

A súa actividade supera o acto humano dun xeito incrible

Polo tanto non corresponde á miña pequeñez facer todo, senón facer o que podo e non saír nunca das obras do divino Fiat.

Despois, como o meu pobre espírito se perdeu nas obras da Divina Vontade, o meu doce  Xesús  manifestouse en min e díxome:  

 

Miña filla

a nosa bondade paterna creou o home para que puidésemos gardalo no noso   ventre

- que está continuamente feliz e

- que sexa a alegría perpetua do seu Creador.

 

E para iso, gardámolo no colo.

E como tamén tiña que ser a nosa Vontade, levaba o eco de todos os nosos actos no máis profundo do home que amamos como fillo.

E o noso fillo, ao escoitar o noso eco, foi o replicador dos actos do seu Creador.

 

Que satisfaccións non trouxeron estes actos da resonancia deste eco creativo que   se formou

a orde das nosas   accións,

- a harmonía das nosas alegrías e felicidade, e

a imaxe da nosa santidade no fondo do corazón do noso fillo!

 

Que felices foron aqueles días para el e para nós!

Pero xa sabedes o que nos caeu de xeonllos este neno que tanto amamos: a vontade humana.

 

Afastouno tanto de nós que perdeu o noso eco creativo e non sabía nada do que facía o seu Creador.

E perdemos a alegría de ver ao noso fillo feliz de xogar no ventre do seu pai.

E o eco da súa vontade nel

- envelenouno e

tiranizouno coas   paixóns máis degradantes,

facéndoo infeliz ata o punto de espertar piedade.

 

Isto é exactamente o que significa vivir na nosa Vontade:

é vivir de xeonllos paternos, baixo o noso coidado, ás nosas costas, na opulencia das nosas riquezas, das nosas alegrías e da nosa felicidade.

 

Se soubeses a satisfacción que é a nosa cando vemos á criatura que vive de xeonllos, todos teñan coidado

ao eco da nosa   palabra,

ao eco das nosas   obras,

ao eco dos nosos   pasos,

ao eco do noso   amor

para facer del criador,

terías máis coidado de que nada che escape do noso eco, de darnos o pracer de ver

sexa a túa pequenez o replicador dos actos do teu Creador.

 

Sobre o que lle digo:

"Meu amor, vivir na túa vontade

- debes estar no ventre do pai,

-Non temos que facer nada, nin traballar nin andar Se non, como podemos quedar no teu colo?  "

 

E Xesús:

Noveno. Podes facer calquera cousa  .

A nosa inmensidade é tal que alí onde atopemos os nosos xeonllos paternos sempre dispostos a prestarse aos seus actos, sobre todo porque o que facemos   non é máis que o eco do que facemos.

 

Despois diso, sentínme preocupado   polos escritos sobre a Divina Vontade  . E o meu doce Xesús fíxose ver en min que tomou todos os escritos un a un nas súas mans.

Mirounos con amor e tenrura, coma se o seu Corazón estivese a piques de estourar. Púxoas en orde no seu Santísimo Corazón.

Sorprendeume velo mostrar tanto amor por estes escritos que encerrou celosamente no seu Corazón para ser o seu gardián.

Xesús, vendo a miña marabilla, díxome:

 

Miña filla

 se soubeses canto amo estes escritos!

 Custáronme máis que a propia Creación e a Redención.

Que amor e que traballo poño nestes escritos que tanto me custou.

Todo o prezo da miña Vontade está neles.

Son a manifestación do meu Reino e a confirmación de que quero   o Reino da miña Divina Vontade entre as criaturas.

O ben que farán será xenial.

 

Serán como

-só que xurdirá no medio da densa escuridade da vontade humana,

-vidas que afastarán a morte de pobres criaturas.

Serán o triunfo de todas as miñas obras, a narración máis tenra, máis convincente, da forza coa que amo e amei ao home.

 

É por iso que os amo con tanto celo que quero ser o seu gardián no meu divino Corazón. E non vou permitir que se perda nin unha palabra.

 

Que puxen nestes escritos? Todos.

Grazas sobradas.

unha luz que ilumina, quenta e   fertiliza.

un amor que   .

-unha verdade que vence.

- atraccións que fascinan.

Vidas que traerán a resurrección do Reino da miña Vontade. Aquí tes por que tes que facelo

- ti tamén os aprecias,

- darlles a estima que merecen, e

-Aman o ben que farán.

O que continuou o meu abandono en Fiat.

Sentinme todo vestido coa súa luz infinita, e a miña adorable

Xesús   engadiu:

 

Miña filla

- cando a alma decide vivir na miña Divina Vontade sen dar vida á   súa, - para estar seguro e para salvar a alma, átoa con cadeas de   luz.

 

Fágoo para non quitarlle o seu libre albedrío, un agasallo que lle fixen á Creación. O que dei, non o quito,

a non ser que a propia criatura rexeite os meus dons.

Átoo coa luz para que,

-Se ti queres,

-podes saír cando queiras.

Pero entón ten que facer un esforzo incrible,

-porque estas cadeas de luz visten as súas obras e

- sente en cada un deles a beleza, a graza e a riqueza que esta luz lles comunica.

 

Esta luz realmente fascina e eclipsa a vontade humana deste xeito.

- que se sinta feliz e honrado

-estar atado por cadeas tan nobres que tanto ben lle aportan.

E desexará non ter máis vida humana nas súas accións, para que a Divina Vontade tome o seu lugar.

 

Sentirá así

- libres e obrigados, pero non forzados,

- espontáneo no seu libre albedrío,

- atraída polo gran ben que saca del,

de tal xeito que verá as súas accións rodeada de moitos aneis de luz que,

-formando cadeas,

- transformarao nesta mesma luz.

 

E en cada acción,

a alma emitirá moitas voces fermosas e harmoniosas, semellantes aos sons arxentinos

que, tocando o oído de todo o Ceo,

dará a coñecer que a miña Divina Vontade obra na criatura.

 

Pensei:

—¿Que diferenza había entre a Santísima Virxe e o meu bo Xesús,   xa que en ambos tiña a súa vida, o seu reino a Divina Vontade?

E o meu doce Xesús, manifestándose en min, díxome:

Miña filla, entre eu e a Raíña celestial, a Vontade que nos animaba era unha única.

Pero había unha diferenza entre ela e eu:

Iso

1.-  unha residencia onde a luz solar entra por todos os lados   para que a luz reine por todas partes.

non hai lugar onde a luz non sexa   raíña   para que esta residencia sexa presa da luz,

recíbeo continuamente e só vive baixo a súa influencia.

 

2.-Pero   a outra residencia ten dentro de si a esfera do sol. Polo tanto non recibe luz do exterior, senón que a posúe internamente.

 

Non hai diferenza entre os dous?

É esta diferenza a que existe entre min e miña nai.

 

* É a vivenda invadida pola luz.

Era presa desta luz e do sol da miña Vontade.

sempre se   lle deu,

- alimentoulle sempre coa súa luz.

Creceu nos infinitos raios do sol eterno do meu Fiat.

 

* Por outra banda, a miña Humanidade posuía dentro de si mesma

-a esfera do sol divino,

- a súa fonte que nunca se esgota.

 

* A Raíña Soberana sacou de min a luz que lle deu a vida e a gloria dunha "Raíña da Luz".

Porque a quen posúe un ben pódese chamar "Raíña deste ben".

 

Despois do cal continuei a miña xira no meu divino Fiat.

Cheguei   á casa de Nazaret   onde o meu bondadoso Xesús vivira a súa vida escondida,

Díxenlle que seguise as súas accións:

"Meu amor, non hai acto de ti onde o meu 'Quérote' non te siga para pedir o reino da túa Vontade coas túas obras.

 

O meu "Quérote" séguete a todas partes,

-nos pasos que deas,

- coas palabras que dis,

- en martelos de madeira martelando madeira,

martelo a vontade humana para   destruílo

para que a túa Divina Vontade xurda no medio das   criaturas.

 

O meu "quérote" flúe

- na auga que bebes,

- na comida que comes,

-no aire que respiras,

- nos ríos de amor que corren entre ti, a túa Nai e San Xosé,

- nas oracións que fas,

- no latexar ardente do teu corazón,

-no sono levas.

 

Ai! como me gustaría estar preto de ti

murmurarlle ao oído "Quérote", "Quérote". Ah! que veña o teu reino!

E aínda que me gustaría que o meu "Quérote" coroase todas as accións de Xesús,

Manifestouse en min e díxome:

 

Miña filla, a miña vida oculta é longa.

Porque non era outra cousa que a chamada do Reino da Divina Vontade na terra.

Quería refacer todos os actos en min mesmo

- que as criaturas tiñan que facer na miña Vontade

- para presentalos máis tarde.

 

E quería facelos de novo coa miña nai.

Sempre a quixen comigo na miña vida oculta para formar este Reino.

 

Dúas persoas destruíran este Reino do meu divino Fiat, Adán e   Eva. Outros dous, a Raíña Soberana e eu, tivemos que facelo de novo.

 

Así que pensaba ante todo no Reino da miña Divina Vontade.

Porque a vontade humana fora a primeira en ofender a miña Vontade retirándose dela.

Todos os demais delitos quedaron en segundo lugar, como consecuencia dese primeiro acto.

 

A vontade humana é

- a vida ou a morte das criaturas,

- a súa felicidade ou tiranía e a súa desgraza onde os arroxa,

- o seu bo anxo

que os leva ao ceo ou

que se converte nun demo e tíraos ao inferno.

 

Todo o mal está na vontade, como todo o ben.

Porque é a fonte de vida na criatura - quen pode

- Producir alegría, felicidade, santidade, paz e virtude,

-ou levar por si mesmo as desgrazas, as miserias, as guerras que destrúen todos os beneficios.

 

De onde pensei ante todo no Reino da miña Vontade na miña vida oculta que durou ben trinta anos.

Despois diso, durante só tres anos de vida pública, pensei na redención.

 

Ao formar o reino do meu divino Fiat, sempre tiven ao meu   carón á miña Nai celestial.

A miña vida pública transcorreu -polo menos fisicamente- sen a súa presenza.

 

Para a fundación deste Reino destruído pola vontade humana,

Tiven que entregarme   primeiro

Rei do Reino   do meu Divino Fiat.

-segundo, constituír á Virxe María,   Raíña deste Reino  .

 

Así podes ver que   o Reino da miña Divina Vontade debía

-por necesidade,

- por razón e

-consecuentemente

antes de formarme   coa miña chegada á terra.

 

Non sería posible   formar a Redención   se o meu Pai celestial non recibira satisfacción polo primeiro acto ofensivo realizado contra el pola criatura.

 

Por iso fórmase o Reino da miña Vontade. Só queda dalo a   coñecer.

Por iso só te sigo

- presentarche os actos que fixen na Divina Vontade,

- acompaña os teus actos para que o fundamento dos meus actos flúe nos teus.

 

E   asegurome de que a túa vontade non teña vida para que a miña Vontade sexa libre. Curto

-Actúo contigo coma cunha segunda nai,

-lembra todos os actos realizados coa Virxe para depositalos en ti.

Por iso coida de seguir a miña Vontade en todas as cousas.

Que todo sexa para a gloria de Deus e o cumprimento da súa Santísima Vontade.

 http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/galicyjski.html