O libro do ceo

 http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/galicyjski.html

Volume 24 

Seguín ao divino Fiat para acompañar as súas accións.

A miña pobre mente estaba pensando nas moitas verdades que o meu amado Xesús me dixera sobre a Divina Vontade, e con que amor e coidado mo manifestou.

díxenme:

“As primeiras verdades que me dixo foron como escintileos   que contiñan en si mesmos unha luz infinita.

Daquela, pouco a pouco, xa non eran lóstregos, senón fontes de luz.

E a miña pobre alma estaba baixo o chorro continuo destas fontes de luz.

Finalmente foron coma mares de luz e verdade nos que a miña pobre alma quedou mergullada ata o punto.

- non poder levar todo e

-de ter que deixar tantas verdades neste mar no que me sentín inmerso.

Non me deu restrinxir en min esa luz infinita que,

- converteuse en   palabras,

- manifestoume a harmonía, a beleza e o poder da Vontade Suprema.

E agora parece que estou na luz. Pero ela non fala.

Aínda que beba mares de luz, non son capaz de dicir nada. "

Mentres pensaba isto, o meu sempre bo Xesús manifestou en min todo o seu amor,   díxome  :

Miña filla, debes saber

- cando o home se retirou da nosa vontade,

a nosa bondade paterna quítalle a vida laboral no medio das criaturas.

Por iso pouco podían dicir dela.

Porque o mar operativo de luz do divino Fiat non fluía neles como unha vida. Porque na súa ingratitude a rexeitaran.

E pola nosa gran amabilidade, deixámolos

- o ben de poder cumprir as ordes da nosa Vontade

- non a vida, na que esperar a salvación.

Porque sen a nosa Vontade non hai salvación nin santidade.

Pero a nosa bondade paterna, a nosa Vontade e o noso Amor suspiraron e desexaban volver á Vida traballando entre as criaturas.

Vimos que as criaturas

- non podía realizar o propósito perfecto da Creación,

- nin quedar completamente á nosa imaxe e semellanza como queriamos,

tal e como os crearamos, sen a vida operativa do noso Fiat.

Porque o noso Fiat é o acto primordial da criatura.

Se falla, permanece desordenado, adulterado. Porque bota de menos o acto primordial da súa existencia.

Pero debes saber que despois de moitos séculos de suspiros ocultos,

o noso Ser Supremo desbordado de amor, un amor aínda máis intenso que na propia Creación e Redención.

O noso amor fluíu de nós e sentimos a necesidade do amor para dar os primeiros pasos cara á criatura.

Cando comecei a manifestarvos as primeiras verdades sobre a Vontade Divina, instémosvos encarecidamente a dar os primeiros pasos entre as criaturas. Eu centrei os seus pasos en ti por medio do   seu coñecemento  .

E cando vin que seguías os pasos do divino Fiat, alegreime e celebrei a festa.

Ao manifestar máis verdade sobre el,

Eu estaba empurrando o Fiat Divino para dar aínda máis pasos.

Polo tanto as moitas verdades que che contei sobre a miña Vontade

-hai moitos pasos

que fixen o meu Fiat,

para facer o seu regreso entre as criaturas como vida laboral.

Por isto díxenche tanto, ata o punto de que se pode dicir que o ceo e   a terra están cheos das pegadas do coñecemento da miña Vontade.

Reunidos forman o mar de luz na túa alma,

-Iso sae de ti

-para abrirse camiño entre as criaturas.

Estes pasos multiplicaranse

na medida en que se recoñecerán as verdades sobre a miña Vontade.

Porque nunca manifesto unha verdade

- sen querer doar,

- sen dar vida e o ben que contén. E para iso,

ata que se coñeza a miña Divina Vontade con todo o seu coñecemento,

- dificultaranse os seus pasos e

- o ben que quere facer ás criaturas será suspendido.

Se soubeses o doloroso que é:

- para poder facer o ben,

- para poder facelo, e

- ter que deixalo pendente porque non o sabes,

- agardar e esperar de novo, e

- xemer detrás dos que queren dalo a coñecer,

para poder liberarse da carga deste ben que se quere dar - Ai! como te apresurarias a dar a coñecer todos os pasos do meu Fiat!

Máis aínda, xa que estes pasos levarán

- sen remedios, axudas ou medicamentos -

-pero a plenitude da vida, a luz, a santidade e a totalidade dos bens.

Meu amor

brotando e inundando o    mundo  enteiro

restablecer a orde da Creación e o reino da miña Vontade no seo da familia humana.

Despois de que o meu doce Xesús foi visto co seu Corazón divino do que emanaban moitos raios de luz.

Cada coñecemento da Vontade Divina estaba impreso no punto do que saían os raios, formando así unha coroa marabillosa de gloria e luz arredor do Corazón Divino.

O meu amado   Xesús engadiu  :

Filla miña, mira a fermosa coroa de gloria e luz que posúe o meu Corazón!

Non podería haber outro máis fermoso ou brillante.

Estes raios son todo o coñecemento da miña Vontade. Aínda así, estes raios son obstaculizados.

Non poden estenderse

- porque non se coñecen os seus coñecementos! Por iso non se poden expandir

-encher a terra enteira coa súa luz.

É coma se os raios do sol, abandonando a súa esfera,

- víronse obrigados a permanecer suspendidos no aire sen poder expandirse

-tocar a terra e

- para vestilo coa súa luz e calor.

Incapaz de expandir os seus raios,

-o sol non podía dar os efectos que contén a súa luz e

- a terra tampouco podía recibilos.

Habería certa distancia entre a terra e a luz solar. Esta distancia impediría que o sol lle faga ben á terra.

Quedaría estéril e estéril.

Tal é o coñecemento do meu Fiat:

se non se revelan, os seus raios non poden

-expandir e

-tomar as almas nas súas mans, por así dicilo, a

- quentalos,

- quitaos do letargo da vontade humana,

- remodelalos,

-transformalos de novo na vida que o meu Fiat quere inculcarlles.

Por que este coñecemento

-Eu son e

- Conter as novas criaturas transformadoras que están creando cando saíron das nosas mans creativas.

Pensaba no Fiat divino unirse coa súa unidade para poder compensar esa unidade de vontade que falta entre o Creador e a criatura. E pensei para min:

"É posible que eu chegue tan lonxe como para penetrar na unidade do meu Creador?"

Xesús manifestouse en min. Díxome:

Miña filla

cando a alma se sitúa na unidade da miña Vontade, é coma se estivese colocada na esfera do sol.

Mira o sol, é un.

Desde a altura da súa esfera, só realiza un acto. Pero a luz que descende abrangue toda a terra.

A través dos efectos da súa luz, produce innumerables e múltiples actos. Leva practicamente todo, todas as plantas.

Dálle o seu abrazo de luz

E díxolle:

"Que queres? Querida? Dariche. E ti? Calor? Aquí está.

E ti, perfume? Eu tamén lla dou.

A súa luz derrama apaixonadamente en case todo. Dálle o que convén á súa natureza

-para formar a súa vida e

-crecer segundo a orde creada por Deus.

E por que todo isto?

Porque a súa esfera contén

- Moita luz tamén

- todas as sementes e todos os efectos de todas as cousas e plantas espalladas pola superficie da terra.

Pero isto   simboliza a alma que quere vivir na unidade da nosa Vontade  . Xorde entón na esfera do eterno Fiat

-que contén tanta luz que nada pode escapar dela, e

-que posúe todas as sementes da vida das criaturas.

A súa luz

-cobre e dá forma a cada un deles, e

- rezar para que todos reciban a vida, a beleza e a santidade desexadas polo seu Creador.

E a alma desta esfera forma parte de todas as criaturas e dáse a todos.

Repita o noso acto que é un.

Pero este acto único ten a virtude de facelo todo e darse a todos,

coma se cada un o tivese á súa disposición e o tivese por dereito propio.

De feito, a unidade é

-en nós unha natureza, e

- na alma pode ser unha graza.

Sentímonos multiplicados na alma que vive na nosa unidade. Ai! como nos gusta ver a pequenez da criatura

-subir,

-Despois baixa e

- diferenza

na nosa unidade para ser o repetidor do seu Creador!

Despois diso, pregunteime

como traería o meu bendito Xesús o reino da súa Vontade: como a criatura podía abrazar todo xunto

e case todas á vez

- tanto coñecemento da súa vontade,

- mercadorías tan grandes,

- tales modais divinos,

- beleza e santidade

que conteñen un reflexo da semellanza co seu Creador?

Estaba pensando en todo isto

Entón o meu amado   Xesús   manifestouse en min e   díxome  :

A miña filla, pola súa natureza,

a criatura non pode recibir un ben tan grande, unha luz ilimitada, todos xuntos.

Ten que tomalo a pequenos grolos e esperar a que trague o primeiro antes de tomar outro.

E se o levaba todo dunha vez, a pobre muller afogaríase. Sería obrigado a devolver o que non pode conter.

Tivo que esperar ata dixerir o pouco que tomaba,

- para que poida circular coma sangue nas súas veas e

- para que o seu estado de ánimo vital se estenda pola súa persoa para preparala para outro grolo

Non é esa a orde que seguín contigo?

manifestándoche   pouco a pouco, que lle preocupa o meu Eternal Fiat? Comecei coa primeira lección, despois a segunda, a terceira, etc.

E despois de mastigar ben e tragar o primeiro,

- deixalo fluír como sangue na túa alma,

Estaba preparando a segunda lección e a miña Vontade formou en ti os primeiros actos da vida.

E celebrei a súa gloria cumprindo o propósito da creación,

- desexando poder darche outras leccións sublimes e

-enchendote tanto que non sabías onde levar para repetilos.

Farei o mesmo para formar o Reino da miña Divina Vontade.

Vou comezar coas primeiras leccións que che dei. Quero que empecen a darse a coñecer.

Deste xeito poderán abrir camiño, preparar e arranxar as almas, para que pouco a pouco desexen ardentemente escoitar outras leccións para o gran ben que recibiron dende o primeiro.

Por iso   preparei tan longas leccións sobre a miña Vontade.

Porque conteñen

- o propósito primordial para o que o home e todas as cousas foron creados, e

- a mesma vida que o home debe levar na miña Vontade.

Sen a miña Vontade o home non posúe a verdadeira vida.

Ten unha vida que lle é case allea e, polo tanto, chea de perigos, desgrazas e miserias.

O pobre, sen a vida da miña Vontade, sería mellor para el se non nacera.

Pero para a súa gran desgraza, nin sequera coñece a súa vida real. Porque ata agora non houbo quen que rompa dalgún xeito o verdadeiro pan do coñecemento da miña Vontade

- para formar sangue puro e facer medrar a súa verdadeira vida na criatura.

Partiron un pan rancio e medicado. este pan,

-se non o matou,

- non lle permitiu crecer san, vigoroso e forte coa forza divina,

como fai o pan da miña Divina Vontade.

A miña vontade

- é vida, e ten a virtude de dar a súa vida.

-é luz e disipa a escuridade

É inmenso e fai falta o home de todos os lados para darlle forza, felicidade, santidade.

Para que todo estea seguro ao seu redor.

Ah! Non sabes

- que tesouros de graza se agochan neste coñecemento

- todo o ben que traerán ás criaturas.

Polo tanto, non mostras ningún interese por eles mentres comezan a abrirse camiño para comezar a formación do Reino da miña Vontade.

A miña entrega á Divina Vontade é continua

Pero mentres estaba alí completamente abandonado, pensei para min:

«   Cal será a proba que lle pedirá Xesús

dos que vivirán no Reino da Divina Vontade?

Se Xesús quere unha proba de lealdade de todos

-confirmar o estado ao que os chama e

-para estar seguro de poder confiar á criatura os bens que lle quere dar, esixirá aínda máis esta proba aos fillos do seu Reino, que será o estado máis sublime que poida existir. "

Estaba pensando nisto cando o meu sempre bo Xesús se manifestou en min.

Díxome  :

Miña filla, non pode haber certeza sen probas.

E cando a alma pasa esta proba, recibe a confirmación das miñas intencións.

con   todo

-o que lle sexa necesario e

-que lle convén vivir no estado no que a chamei.

Por iso quería   probar a Adam.

para confirmar o seu estado feliz e o seu dereito de dominio sobre toda a Creación.

Non tendo sido fiel na proba, é certo que non puido recibir a confirmación dos bens que o Creador quería darlle.

En efecto, é a través da proba que o home adquire o selo da fidelidade.

que lle dá dereito a recibir os bens que Deus estableceu para darlle no estado ao que a alma foi chamada por el.

Pódese dicir que quen non foi probado non ten ningún valor

- non ante Deus

- non diante dos homes

- non diante de si mesmo.

Deus non pode confiar no home sen experimentalo. E o propio home non sabe que é a súa propia forza.

Se Adán tivese éxito nesta proba, todas as xeracións humanas estarían confirmadas no seu estado de felicidade e reinado.

Amaba a estes fillos da miña Divina Vontade cun amor moi especial.

Eu mesmo quería superar esta proba na miña Humanidade, para todos

Reservei para eles como única proba

- nunca lles permitas facer a súa vontade,

- pero só e sempre a miña Vontade.

Deste xeito poderei reconfirmarlles todos os bens necesarios para vivir no reino do meu divino Fiat.

Así que pechei todas as portas de saída para eles.

Unxeinos cunha forza invencible, para que nada máis poida cruzar as altas barreiras do meu Reino.

Por suposto

cando ordeno que non se faga algo, é unha porta que deixo

polo que a vontade humana pode atopar unha saída.

É unha oportunidade que sempre lle queda á criatura, e que lle permite saír da miña Vontade.

Pero cando digo

"Fóra de aquí non hai saída", todas as portas permanecen pechadas, a súa debilidade consólase e o único que lle queda á criatura é a decisión.

- entrar para nunca saír

-ou non entres nada.

En consecuencia

para vivir no Reino da miña Vontade, só haberá que tomar a decisión.

É a decisión que producirá o acto realizado  . Non é iso o que fago contigo?

Non choro constantemente dende o fondo do teu corazón?

"Que nada entra aquí salvo a miña única Vontade!"?

Centro da vida, coa súa forza omnipotente e luz abraiante, a miña Vontade mantén todas as cousas fóra de ti.

Fai fluír o seu movemento primordial da vida en todos os teus actos. Ela goberna e reina como raíña.

Despois diso seguín os actos da Vontade Divina para toda a Creación para traelos como homenaxe ao meu Creador.

Un movemento da vida fluía en todas as cousas creadas

que os reuniu a todos e puxo todo en marcha. Sorprendeume e o meu doce   Xesús engadiu  :

Miña filla

este movemento da vida en toda a Creación é a miña Vontade

que move todas as cousas e as mantén todas coma na man da vida. Canto dura este movemento! - e aínda que múltiple, é un.

Polo tanto a historia da miña Vontade é longa.

E o teu traballo na composición da súa historia faise moi longo.

E por máis que queiras acurtar o teu discurso, é difícil facelo. Polo seu movemento que fai que todas as cousas se movan continuamente,

ten moito que dicir sobre todo o que fixo na súa longa historia. Malia todo o que xa dixo, parece que aínda non é nada.

Todos os movementos, todas as vidas e todos os ámbitos pertencen a el. A miña vontade ten moitas maneiras de contar a súa longa historia.

Serás o narrador e o portador da historia dunha Vontade eterna.

Contándoche a súa historia mesturarache con ela para darche a vida dos seus actos e comunicarche, na medida do posible, o seu movemento e os bens que contén.

Debes saber pois que aquel que vive na miña Vontade ofrece

- dos actos reais á eterna Maxestade.

- actos que só se atopan no palacio divino e real da miña Vontade.

Cando a criatura se nos aparece cos actos reais que a nosa Vontade realiza en toda a creación,

só así nos sentimos honrados por iso. Estes actos son divinos, dignos da nosa Maxestade.

Por outra banda, quen non vive na nosa Vontade, sexa o ben que faga, sempre nos ofrece só actos humanos e non divinos.

Estes actos son inferiores a nós

porque non flúe neles o acto real do noso divino Fiat.

É coma un rei servido por un dos seus paxes que lle trae cousas do seu palacio real.

Aínda que estas cousas veñen del, o rei séntese honrado.

Porque se bebe, bebe da súa auga pura e clara dos seus vasos de ouro puro.

Se come, estes son alimentos dignos, servidos en pratos de prata. Se viste, lévanlle roupa reais aptas para un rei.

O rei está feliz e satisfeito, porque lle serviron cousas reais que lle pertencen.

Por outra banda, hai outro paxe que serve ao rei. Cando o rei quere beber,

esta páxina vai á súa miserable morada para buscar auga turbia que trae de volta en potas de barro impuras.

Se o rei quere comer, tráelle comida groseira, en pratos noxentos

Se o rei quere vestir, obsequialle con roupas rudimentarias, indignas de rei.

O rei non está nin feliz nin honrado de ser servido por esta páxina. En cambio, sente dor no corazón e di:

"¿Como pode ser isto? Teño as miñas posesións reais e atrévese a servirme estas miserables desde a súa propia casa?"

A primeira páxina é a que vive na miña Vontade. O segundo vive na vontade humana.

Que grande é a diferenza entre os dous!

Estaba facendo a miña quenda no divino Fiat.

Moitas cousas sobre a Vontade Suprema pasaron pola miña mente. Aor, pensei para min:

"Como é que se se coñece o coñecemento da Vontade Divina, entón o Reino pode vir?

Tanto fixo pola chegada do Reino da Redención

non era suficiente o mero coñecemento da Redención, e

-Tiña que traballar, sufrir, morrer, facer milagres...

* Só o coñecemento será suficiente

para o Reino do Fiat divino que é maior que a Redención? "

Estaba pensando nisto cando o meu bo Xesús manifestouse en min e díxome:

Miña filla, para formar o máis pequeno, as criaturas necesitan materia prima, traballo, e deben ir paso a paso.

Pero Deus, o teu Xesús, non necesita nada para crear e formar as obras máis grandes e o universo enteiro. Para nós, a palabra é todo.

Non se creou todo o universo a partir dunha soa palabra?

E para que o home goce de todo o universo, abondaba con coñecelo.

Estes son os camiños da nosa sabedoría:

-dar, usamos a palabra,

-e o home, para recibir, debe saber o que dixemos e fixemos coa nosa palabra.

En efecto, se un pobo

- non coñece todas as variedades de plantas espalladas pola terra,

- Non pode gozar nin posuír os froitos destas plantas.

Porque na nosa Palabra,

-non só hai poder creativo, senón que se combina con el,

-é o poder comunicativo - o poder de comunicar ás criaturas todo o que dixemos e fixemos.

Pero se non o saben, non lles dan nada. Para o que engadiu o home

-para gozar da luz solar e

-para recibir os efectos? Calquera cousa.

E nin sequera engadiu nada.

- a auga que bebe,

-o lume que o quenta e

-a todas as demais cousas   creadas por min.

Non obstante, necesitaba   coñecelos,

senón sería para el coma se non existisen. O coñecemento é prometedor

- a vida do noso acto e

- a posesión dos nosos bens para as criaturas.

Por iso o coñecemento da miña Vontade

- ten a virtude de formar o seu Reino entre as criaturas,

-porque esta era a nosa intención ao manifestalos.

E se na Redención

Eu quería baixar do ceo para tomar carne humana,

-é porque quería descender en todos os actos humanos para reordenalos.

Ademais

- como Adán se retirou da nosa Vontade para satisfacer a súa humanidade,

- e que ao facelo quedara completamente desordenado, perdera o seu estado orixinal.

Tiven que seguir o mesmo camiño:

- descender a unha Humanidade

-para reordenalo.

E todo o que fixen nesta Humanidade tiña que servir

-remedio,

- drogas,

-exemplo,

-espello,

- luz

para poder poñer en orde a unha humanidade en ruínas.

Ouro

- Fixo todo o necesario, e moito máis,

-así que non tiña outra cousa que facer-

Eu fixera todo,   e

O fixera coma Deus, sorprendentemente   e

con amor invencible para reorganizar esta humanidade arruinada.

E o home non pode dicir:

"Xesús non fixo isto

- para curar,

- poñernos de novo en orde e

- ponnos a salvo"

Todo o que fixen na miña Humanidade foi só

preparación   e

os remedios que   recei

para que a familia humana   poida

- recuperar e

- volver á orde da miña Divina Vontade.

Así, despois de dous mil anos de remedio,

é correcto e axeitado para nós e para o home

- quen xa non está enfermo,

- pero sa de novo

para entrar no Reino da nosa Vontade.

É por iso que o coñecemento da nosa Vontade era necesario para que o noso poder creativo fose ese

- falar e crear,

-falar e comunicarse,

-falar e transformar,

-fala e gaña,

Pode

-falar e formar novos horizontes,

- levanta novos soles por cada coñecemento que manifesta,

para formar tal número de doces feitizos, que a criatura, abraiada,

-será conquistado e

- Estarei revestido coa luz da miña Eterna Vontade.

Por suposto

non lle falta máis na chegada do seu Reino que o intercambio dun bico entre as dúas vontades:

- unha disolución na outra,

- a miña Vontade que dá,

- e a vontade humana que recibe.

Polo tanto, a miña Palabra

-a foi suficiente para crear o universo,

- será suficiente para crear o Reino do meu Fiat.

Pero é necesario que

-as palabras que dixen e

- coñécese o coñecemento que manifestei

para poder comunicar o ben que contén a miña palabra creativa.

Por iso insisto tanto

- coñecemento da miña vontade e

-xa sabes o propósito para que os manifestei,

para que poida realizar o Reino que tanto desexo darlle ás criaturas. E moverei o Ceo e a Terra para acadar este   obxectivo.

Xesús, miña vida e meu corazón, aquí estou de novo por este gran sacrificio para comezar a escribir un   volume máis.

O meu corazón sangra polo esforzo, especialmente polo estado no que se atopa a miña pobre alma.

Meu amor, se non me axudas, se non me tragas en ti usando o teu poder e o teu amor sobre min, non poderei continuar e estarei

incapaz de escribir unha soa palabra.

Por iso rezo para que só o teu Fiat triunfe en min!

E se queres que siga escribindo, non me abandones a min, continúa o teu traballo de mestre que ti dictas á miña alma pequena.

Pero se queres que deixe de escribir, abrazo e adoro a túa Divina Vontade. Grazas.

Rezo para poder aproveitar as moitas leccións que me deches, para poder meditalas continuamente e plasmar a miña vida nas túas ensinanzas.

Nai Celestial, Raíña Soberana, estendeme o teu manto azul para protexerme.

Guía a miña man mentres escribo para que poida cumprir a Divina Vontade.

Eu escribira o vixésimo terceiro volume.

Só Xesús sabe con que dificultade e a costa de que sacrificios

Chorei ao meu bendito Xesús

- a rareza das súas ensinanzas, e

- do que me fixo loitar por escribir só unhas poucas palabras. Pensei:

"Non teño nada máis que escribir. Porque se Xesús non fala, non sei que dicir e paréceme que Xesús non ten máis que dicirme.

É verdade

- que a historia do seu Fiat é ilimitada,

-que nunca remata, e

-que ata eternamente, no Ceo,

sempre terá algo que dicir sobre a Eterna Vontade

Sendo eterno, entende o infinito e que o infinito ten infinitas cousas e coñecementos que contar, para que nunca pare.

É coma o sol que, dando a súa luz, ten cada vez máis luz para dar, sen que a súa luz se esgote nunca...

Pero é posible

-o que para min pon límite á súa palabra, e

Detérase na historia da longa historia da súa eterna Vontade? "

Estaba pensando nisto cando o meu doce Xesús manifestouse en min e   díxome  : Filla miña, que pequena es!

E vemos que a medida que continúas, vai facendo aínda máis pequeno.

Tan pequeno que queres comparar

- a nosa grandeza á túa pequenez,

-a nosa palabra eterna ata os límites da túa palabra.

E ese neno que es está satisfeito de que o teu Xesús non che teña máis que dicir.

Gustaríache descansar e volver ás túas distraccións anteriores, porque non tes outra cousa que facer. ¡Pobre nena!

Non sabes

que son só descansos curtos que o teu Xesús celestial toma por razóns

-que lle pertencen,

-¿Cales non son obvias para vostede?

que cando menos o esperes repita o seu discurso máis importante sobre a longa historia da súa eterna Vontade?

Despois de tantas dificultades, por fin chegaron aquí dende Messina os escritos sobre a Divina Vontade. Sentín unha certa satisfacción porque por fin podía telos preto de min. Agradecín a Xesús dende o fondo do meu corazón.

Pero Xesús manifestouse en min. Parecía triste e díxome: miña filla,   ti estás feliz e eu estou triste.

Se soubeses canto pesa un peso enorme sobre os de Messina.

Mostraran interese por estes escritos e deixáronos durmir. Tiñan a responsabilidade dunha Vontade Divina.

Vendo a súa inacción, permitín que che devolvan estes escritos.

Todo este peso pesa agora sobre os que tanto se empeñaron en traelos de volta:

- se non se encargan eles mesmos,

- eles tamén serán responsables dunha Vontade Divina.

Se soubeses o que significa ser responsable dunha vontade tan santa  ...

Significa mantela encadeada, mentres ela desexa ser liberada dos seus lazos.

Faise saber que estas ligazóns podes ser eliminadas por ti.

Está cheo dunha vida que desborda por todas partes, envolvéndoo todo. Pero esta vida é como asfixiada no medio das criaturas,

porque non se sabe. E ela xemeu. Porque ela quere

- a liberdade da súa vida, e

- vese obrigado a gardar dentro de si os raios da súa luz eterna, para non ser coñecido.

Pero   quen é o responsable de tanto sufrimento pola miña Divina Vontade?

Quen debería encargarse de dalo a coñecer e quen non.

Era a miña intención dar a coñecer tanto o meu Fiat sen desexar o seu froito? Noveno.

-Quero a vida do que   dixen,

Quero facer brillar o sol,

Quero o froito de todo o coñecemento que   manifestei,

Quero que o meu traballo teña o efecto desexado.

De feito, canto non traballei para disporvos a recibir un coñecemento tan importante da miña Vontade?

E ti,

- cantos sacrificios non fixeches, e

Cantas grazas non che dei para que o fagas?

O meu traballo foi longo.

Cando te vin sacrificado, mirei

- o gran ben que o meu coñecemento do Fiat produciría entre as criaturas,

- a nova era que ía xurdir en virtude deste coñecemento

Mentres sufriu sacrificarte,

o meu tenro Corazón tiña un pracer inmenso en ver

- a propiedade,

-orde e

-felicidade

que os meus outros fillos recibirían en virtude deste sacrificio.

cando

-Fago grandes cousas nunha alma,

- Manifestar verdades importantes e renovacións que quero provocar na familia humana,

-Non só por esta criatura actúo.

Porque quero incluír a todos neste ben  .

Como o sol, quero que as miñas verdades brillen sobre todos para que todos os que o queiran reciban a súa luz.

Non é iso o que fixen coa   miña Nai Celestial?

Se quixese manter oculta a encarnación do Verbo, de que tería traído a miña chegada ao mundo? Ninguén

Eu tería ido ao ceo sen dar a miña vida por ninguén. E a Raíña Soberana, se me escondera, tería sido

-responsable e

-ladroa

de todas as boas e moitas vidas divinas que recibirían as criaturas.

Así mesmo, estes serán declarados

- responsables e - ladróns

de todo o ben que traerá o coñecemento do meu divino Fiat. Porque traerá ben

-vidas de luz e graza, e

- os inmensos bens contidos nunha Vontade Divina. En consecuencia

unha gran responsabilidade recae sobre quen debe coidalo -

se seguen deixando inactivos os soles, tan beneficiosos, de tantas verdades sobre a miña eterna Vontade.

E se ti, ante todo, quixeses opoñerte a dar a coñecer o que se refire á miña Vontade, serías o primeiro ladrón destes moitos soles e de todos os bens que deben recibir as criaturas por este coñecemento.

Despois, nun ton máis tenro, engadiu:

Miña filla

É coma se o mundo ardese

E non hai quen lles derra auga pura que poida saciar a súa sede.

O pouco que beben é a auga turbia da súa vontade que aínda máis os queima.

Mesmo os bos, os fillos da miña Igrexa que intentan facer o ben, despois de facelo

- non senten a felicidade deste ben,

- máis ben senten o peso que lles traen a tristeza e o cansazo.

Sabes por que?

Porque   a vida do meu Fiat está ausente nesta mesma propiedade. Esta vida contén a forza divina que elimina toda fatiga.

A luz e a calor da miña Vontade   están ausentes. Estes, que teñen virtudes

- eliminar calquera peso e

- para suavizar calquera amargura.

O orballo benéfico do meu Fiat   está ausente. Isto

-adorna as accións das criaturas e

-fainas fermosas ata o punto de levar consigo a vida de felicidade

A auga que brota eternamente da miña Vontade   está ausente Isto

-froitas de xeito divino, dá vida

- alivia a súa sede.

Por iso beben, pero arden aínda máis.

Vexa canto é entón necesario que o seu coñecemento

-son coñecidos e

- fai o teu camiño entre as criaturas

ofrecer a cada un a vida da miña Vontade, coa fonte dos bens que contén.

Mesmo os que se di que son os mellores senten que   falta algo.

Consideran que as súas obras non están completas. E cada un languidece despois do outro ben.

Pero eles mesmos non saben o que é.

É a plenitude e a totalidade do meu Fiat divino o que falta nas súas accións.

Polo tanto, os seus traballos están a medio facer.

Porque   só coa miña Vontade e na miña Vontade se poden facer obras completas.

Por iso a miña Vontade aspira a darse a coñecer para   achegar a súa vida e realización ás obras das súas   criaturas  .

Sobre todo porque estou preparando grandes eventos

- triste e feliz - castigos e grazas

- guerras imprevistas e inesperadas

todo isto para dispolos a recibir o ben do coñecemento do meu Fiat.

Se os deixan durmir sen esparexelos entre as criaturas, farán inútiles os acontecementos que estou preparando. O que non me terán que dicir!

A través deste coñecemento,

Estou preparándome para a renovación e restauración da familia humana.

Polo tanto, do teu lado, non presenta obstáculos. Ore para   que o Reino da miña Divina Vontade chegue pronto.

Estaba facendo a miña quenda no divino Fiat. Acompañei ao meu doce Xesús nas dores da súa Paixón seguín ao Calvario. A miña pobre mente parouse a pensar nos atroces sufrimentos de Xesús na Cruz.

Xesús manifestouse en min e díxome:

Miña filla

O Calvario é o novo Paraíso terrenal onde a humanidade recupera o que perdera retirándose da miña Vontade:

-no ceo o home perdeu a graza,

- no Calvario, adquíreo.

no ceo,

O ceo foille pechado,

- perdeu a súa felicidade e

-fíxose escravo do inimigo infernal. aquí, no novo paraíso,

O ceo está   aberto para el de novo,

atopar a paz e a felicidade perdidas,

o demo está encadeado mentres

o home está liberado da súa   escravitude.

no ceo,

- o sol do divino Fiat escureceuse e sempre estivo escuro para o home. Este é o símbolo do sol

-que se retirou da face da terra

durante as tres horas da miña terrible agonía na Cruz. Non podía soportar o tormento do seu Creador.

Este tormento foi causado pola vontade humana que, con gran perfidia, reducira a miña Humanidade a este estado.

horrorizado, o sol   púxose

Cando tomei o meu último alento,

apareceu de novo e continuou a súa carreira de luz.

Así o sol do meu Fiat, os meus sufrimentos, a miña morte, chamaron ao sol da miña Vontade para reinar sobre as criaturas.

Para iso, o Calvario formou o amencer que chamou ao sol da miña Eterna Vontade para volver brillar no medio das criaturas.

Nacer do sol significa a certeza de que o sol sairá.

Así mesmo, o amencer que formei no Calvario asegura,

- aínda que pasaron dous mil anos,

que chamará ao sol da miña Vontade para que reine de novo entre as criaturas.

No Ceo, as criaturas conquistaron o meu Amor. Velaquí, é el quen triunfa e vence ás criaturas.

No primeiro paraíso,

o home recibe a condena de morte da súa alma e do seu corpo. No segundo paraíso,

- queda relevado da súa condena, e

- a resurrección dos corpos é confirmada pola resurrección da miña Humanidade.

Hai moitas relacións entre o Paraíso terrestre e o Calvario. O que alí perdeu o home, aquí recuperouno.

No Reino dos meus sufrimentos, todo se restaura.

A honra e a gloria da pobre criatura son reconfirmadas

-dos meus sufrimentos e

- dende a miña morte.

Ao retirarme da miña Vontade, home

formaba o reino dos seus males, das súas debilidades, das súas paixóns e das súas miserias.

Quería vir á terra, tanto quería sufrir,

Deixei que a miña Humanidade se rasgara, a súa carne rasgada,   só foi unha ferida.

E tamén quixen morrer para formar, cos meus moitos sufrimentos e a miña morte,

o Reino opúxose aos moitos males que a criatura formara.

Un reino

- non está formado por un só acto,

-pero está formado por moitos actos que se suceden.

Cantas máis accións haxa, maior e máis glorioso se fai o reino. Por iso a miña morte foi necesaria para o meu amor.

Coa miña morte tiven que darlle o bico da vida ás criaturas.

A través das miñas moitas feridas, tiven que sacar todos os bens para formar o Reino dos bens para as criaturas.

Así,   as miñas feridas   son   fontes   das que  brotan os bens   .

A miña morte   é un   manantial de   vida que brota para todas as criaturas.

E igual que a miña Morte, a miña Resurrección foi necesaria para o meu Amor. Porque o home, facendo a súa vontade, perdera a vida da miña Vontade.

Quería resucitar para adestrar

- non só a resurrección do corpo, senón

- nela a resurrección da vida da miña Vontade.

Se eu non me levantara, a criatura non podería erguerse no meu Fiat.

O tería perdido

- virtude,

- o vínculo da súa resurrección no meu, e o meu Amor se sentiría incompleto.

Eu sentiría que podía facer algo máis que o que   estaba facendo.

E quedaríame co duro martirio dun amor incompleto.

Polo tanto, se o ingrato non se aproveita de todo o que eu fixen, o mal é todo seu, pero o meu   Amor coñece o seu triunfo e goza del plenamente.

Estaba pensando na Divina Vontade e mil pensamentos trotaban na miña cabeza:

-¿Como pode chegar o seu Reino?

-¿Como poderán as criaturas recibir tanto ben e subirse tan alto para entrar neste Fiat do que saíu a Creación?

Estaba pensando en todo isto cando o meu amado Xesús manifestouse en min e   díxome  :

 miña filla ,

a miña Vontade posúe virtude

purificar, purificar, embelecer e cambiar a propia natureza.

A vontade humana é como unha semente

- estragado por dentro, a

- mentres se ve ben por fóra.

A prenda que o cobre parece estar en bo estado.

Pero se a retiramos, decatámonos de que esta semente está medio podre e   outra baleira. Aínda outros que posúen vida non a expoñan ao sol e ao vento.

E acaba podrecendo.

Se, pola contra, está exposto ao sol e ao vento, á luz, á calor e ao vento

- eliminar a parte danada,

- purificar a semente e

- daralle unha nova vida.

Esta é a vontade humana:

unha semente estragada, chea de fume e putrefacción, medio podre. Non obstante, non todas as sementes están completamente mortas.

Algúns aínda teñen unha rede de vida.

Se estes están expostos ao sol da miña Divina Vontade,

a súa luz, a súa calor e o seu vento penetrante investirán a semente da vontade humana.

E a luz e a calor limparán a semente eliminando o estragado. Encherano de vida.

E o vento dominante do meu Fiat

- xogará con ela,

- elevarao ata o valado neste Fiat do que saíu.

Coa súa virtude cambiará a natureza da semente e restaurará a súa vida orixinal.

Abonda con que faga isto

- para exporte ao sol da miña Vontade e aos raios ardentes e brillantes do seu coñecemento,

- déixate investir, acariñar pola súa luz, quentar pola súa calor, levar pola forza do seu vento

para que veña na terra o reino da miña Vontade. Estas prerrogativas tamén son as da orde natural.

Se o aire que respiramos é pesado e opresivo, un sopro de vento abonda para baleirar o aire deste peso e permitirnos respirar aire limpo.

Se sentes unha calor excesiva ou un frío xeado, un sopro de vento é suficiente para atemperar esta calor ou reducir este frío.

Se nubes espesas cobren o horizonte, o vento e o sol abondan para disipalas e facer que reapareza o azul do ceo, máis fermoso que nunca.

Se un campo está en perigo de podrecer polo estancamento da auga, abonda cun vento forte para secalo e a luz e a calor do sol poden devolvelo á vida.

Se isto pode ser feito pola natureza, animada polo poder da miña Vontade,

a miña Vontade pode facelo aínda máis nas almas que se deixan investir por ela.

A miña Vontade remodelaraos coa súa calor. Destruirá o que se estragou neles.

Soprará sobre eles coa súa luz, quitarálles o peso da vontade humana e devolveraos á súa natureza orixinal.

Cando Adán pecou, ​​corrompiu a semente da súa vontade.

Se a miña Vontade non se retirara del, a súa luz e a súa calor poderían restauralo inmediatamente.

Pero a xustiza esixíalle sentir os efectos da súa semente corrupta. E cando a miña vontade foi retirada,

xa non sentía luz e calor na alma

-para ser restaurado e

-para protexer a semente da corrupción a súa vontade.

Non é así?

o reino da miña Vontade, o seu ardente desexo

-volver entre as criaturas e, mellor que un sol,

- para expulsar a corrupción das súas sementes

para poder reinar e dominar dentro da familia humana?

Despois diso, continuei a pensar no Fiat supremo. O meu amable Xesús engadiu:

Miña filla, ao pronunciar o Fiat da Creación, a miña Divina Vontade formou o eco.

Resoando polo espazo baleiro de todo o universo, este eco divino

- trouxo consigo todas as nosas calidades, e

-enche o ceo e a terra co noso amor.

Ao saír do noso Fiat, este eco creou as cousas máis bonitas:

os ceos, os soles, os ventos, os mares e moitas outras cousas. Este eco quedou en todo o que se creou.

Mantén a vida do ceo azul con todas as estrelas.

Mantén a vida do sol e, continuando o seu eco de luz e calor, manteno cheo de luz, enteiro e fermoso, tal e como o creou.

Así, toda cousa creada conserva o eco do noso Fiat que é o seu inicio e a súa conservación.

Por iso se conserva

-orde, -poder,

a harmonía e a magnificencia das nosas obras.

Cada vez que a Divinidade quere operar e reproducirse, aínda que sexa a nosa propia vida, o noso Fiat faise eco del.

Este eco crea e forma todo o que queremos.

Tamén o ves   na institución do sacramento da Eucaristía

onde o noso Fiat formou o eco.

O eco inviste pan e viño para formalo

- o meu corpo,

-O meu sangue,

- a miña alma e

- a miña divindade.

Este eco aínda resoa en todos os hóspedes.

E a miña vida sacramental perpétúese continuamente.

Pero   este eco resoou na creación do home.

Ao retirarse  da nosa Vontade, o home perdeu o seu eco. Xa non se sentía dentro e fóra de si mesmo

-son suave, potente e harmonioso

-que tiña a virtude de mantelo tal e como saíu das nosas mans creativas; entón fíxose débil e desarmónico.

Pobre home, sen o eco do noso Fiat que lle deu a vida,

- foi incapaz de reorganizarse. Xa non se sentía en si mesmo

- o eco da luz do seu Creador,

- o eco do amor, a orde, o poder, a sabedoría, a dozura e a bondade divina.

Sen o eco do noso Fiat, o home volveuse coma un neno que medra sen nai, que non ten quen lle ensina a falar e a andar,

ou como alumno que non ten profesor que lle ensine a ler e escribir.

Se fai algo el mesmo, será desordenado.

Así é o home sen o eco do noso Fiat: un neno sen nai, un alumno sen mestre.

Pero se a alma segue chamando a miña Vontade como principio de todo o seu ser, escoitará o eco divino dela.

Este eco recordaralle o seu comezo. Resoando nela, reorganizará de novo.

O noso eco retirouse do home porque escapou da nosa Vontade, pero cando as almas o recoñezan, o amen e non queiran máis que o noso divino Fiat, o eco da nosa Vontade volverá entre as criaturas.

O Reino do noso Fiat Divino   é precisamente este:   o retorno do noso eco divino.

-  non o eco lonxano que soaba a miúdo nos oídos do home   cando se apartaba da nosa Vontade,

-pero o eco continúa

que resoará no fondo das almas e

que, transformándoos, formará neles unha vida divina para devolver ao home á orde na que foi creado.

Sigo o meu abandono na Divina Vontade, co tormento case continuo da privación do meu doce Xesús.

Sentín o mar de luz do Fiat fluír na miña pobre mente, o que parecía significar verdades.

Pero a dor que sentín pola privación de Xesús foi tan grande que   non quería facerme caso da luz que quería falarme.

O meu amado Xesús manifestouse en min e, abrazándome, díxome:

Miña filla

cando a luz do meu Fiat quere manifestarse e a alma non o teña en conta,

- a luz á que quere dar a luz para comunicala ás criaturas é abortada,

-e non reciben a luz deste nacemento da luz.

Se soubeses o que significa provocar un aborto da nosa luz!...

Debes saber que cando o noso Fiat quere manifestar unha verdade,

- activa todo o noso Ser e,

- rebosa de amor, luz, poder, sabedoría, bondade e beleza,

-forma o nacemento da verdade que quere entregar.

Todas as nosas calidades entran en acción e non podemos conter esta verdade

Parémolo para darllo á criatura. E se a criatura non ten en conta esta verdade,

- provoca o aborto do noso amor e da nosa luz.

Provoca o aborto do noso poder, beleza, sabedoría e bondade facendo que morran ao nacer.

-Perde este querido nacemento e

- ela non recibe de nós a vida que queriamos darlle a través desta verdade.

Aínda nos queda a tristeza de abortar e a sensación de ver volver a nós o ben que queriamos dar ás criaturas.

De feito, se a criatura aborta, perde ese nacemento. Non o perdemos, porque nos entra.

É para a criatura que é abortada.

Polo tanto, estade atentos cando sentes que o mar de luz do meu Fiat forma as súas ondas para desbordar e dar a luz ás súas verdades.

Despois diso, xa non me sentía ben de nada e roguei á Raíña Soberana que me acudira, que me prestase o seu amor para poder amar ao meu doce Xesús co seu amor de Nai. E   Xesús engadiu  :

Filla miña,   o amor do Soberano Celestial   derrama en toda a Creación.

Porque este Fiat, que acaba de pronunciar,

-que liberara a gran variedade das nosas obras por todo o universo e

- quen lles dera a vida, habitaba nela.

Exhalou o seu amor e todas as súas obras neste Fiat divino

Este Fiat non sabe facer cousas pequenas, pero só grandes, e sen límites.

Estendeuse no seu movemento infinito

amor e todos os actos da Nai celestial

-nos ceos, nas estrelas, no sol, no vento e no mar en todas partes e en todo.

O seu amor está estendido por todas partes, as súas obras atópanse por todas partes.

Porque o meu Fiat espallounas por todas partes e animaba todo co seu amor e   accións.

Non estaría satisfeito e non me sentiría amado nin honrado se non atopase en todo, e tamén debaixo da terra, o amor e a gloria que a miña Nai me deu.

Sería un amor roto e unha gloria dividida se non o atopase   en toda a Creación. A amara en todas as cousas.

Así que foi certo que atopei o seu amor espallado por todas partes e no acto.

- quéreme e

- para gloriarme.

Un amor roto que non me tería perseguido en ningún lado non podería atopar o seu camiño dentro de min.

Non podería facerme baixar do Ceo á terra no estreito   cárcere do seu ventre.

As súas cadeas de amor eran tan numerosas como as cousas que eu creara.

Entón baixei do ceo coma un rei,

-todos adornados e rodeados polas cadeas do amor da Raíña dos Ceos.

E se o seu amor chegou a este punto, débello ao meu divino Fiat. Este Fiat reinou nela como Soberano.

Capturou o seu amor na miña Vontade para espallalo por todas partes. Todas as súas accións recibiron a sombra das accións divinas.

Entón   , se queres o amor da Raíña Nai  ,

- Deixa que o meu Fiat reine en ti,

- espalla o teu amor e todo o teu ser nel para que o meu Fiat,

- captura o teu pequeno amor e todo o que fas,

-pode amplialo. así é como

- levándoo onde está presente - que está en todas partes -

que o meu Fiat atope o teu amor unido ao amor da miña Nai.

Así me darás a satisfacción que o fillo da miña Vontade

-non me dá un amor roto e dividido, pero

-Dáme amor en todas as cousas e en todos os lugares.

Despois diso, díxenme:

"Pero que mal pode facer a criatura cando fai a súa vontade?"

Xesús engadiu:

Miña filla, este mal é grande.

A miña Vontade é luz, mentres que a vontade humana é escuridade. A miña Vontade é a santidade, mentres que a vontade humana é o pecado.

A miña vontade é beleza e contén todos os bens,

mentres que a vontade humana é fealdade e contén todos os males.

Polo tanto, ao non facer a miña Vontade, a alma

- deixa morrer a luz e

- dá morte á santidade, á beleza e a todo o ben. Facendo a súa vontade,

- saca a escuridade e

- dá vida ao pecado, ao feísmo e a todos os males.

Con todo, facer a propia vontade non lles parece nada ás criaturas.

Pero cavan un abismo de males que os leva ao precipicio.

Agora, paréceche de pouca importancia que mentres a miña Vontade

trae a eles a súa luz, a súa santidade, a súa beleza e todos os seus bens, e só porque ama as súas   criaturas .

recibe o insulto de ver   morrer a súa luz, a súa santidade, a súa beleza e todos os seus bens?

A miña humanidade

- sentiu esta morte tanto que a vontade humana deu nas criaturas a luz e a santidade da súa Vontade

-que se pode dicir que foi a verdadeira morte que sentiu.

Porque sentía o tormento e o peso da morte dunha luz e unha santidade infinitas que as criaturas se atreveran a destruír no seu interior.

E a miña Humanidade xemeu e sentiuse esmagada por tantos mortos como criaturas se atreveran a dar morte á luz e á santidade da miña Divina Vontade nelas.

Que dano non se lle faría á natureza se causasen a morte

- luz solar,

-o vento que purifica   e

-¿o aire que respiran?

A desorde sería tan grande que todas as criaturas morrerían por iso. Porén

é a luz da miña Vontade

- máis dun sol para as almas

-máis que o vento que purifica e

-máis que o aire que forma o seu alento.

Do trastorno causado se puidesen causar a morte da luz solar,   do vento e do aire,

podes entender o mal de non facer a miña adorable Vontade.

É   _

- o acto primordial da vida e

- o centro de todas as criaturas.

Estaba facendo a miña quenda no divino Fiat

Segundo o meu costume, investin toda a Creación do meu coro:

"   Quérote, adorote, bendígote..."

Mentres o facía, pensei para min:

"Que dou ao meu Deus con todo isto que te amo?" Entón o meu doce Xesús manifestouse en min e   díxome  :

Miña filla

o amor puro, santo e recto é un nacemento divino. Vén de Deus   e ten virtude

- érguese e entra en   Deus,

- multiplicar os seus nacementos   e

-achegar o propio Deus a todas as criaturas que aspiren a amalo.

Polo tanto, cando a alma

- está investido por este amor e

-recibe este nacemento,

pode formar outros nacementos tantas veces como el di   "Quérote"

.

O seu   "Quérote  " voa a Deus.

E o Ser Supremo, mira este   "Quérote"   da criatura. Védeo enteiro neste pequeno   "Quérote".

Deus sente que é El no seu conxunto quen lle dá a criatura.

Este pequeno "Quérote" garda un segredo prodixioso:

na súa pequenez contén

-infinito,

- a inmensidade,

- potencia.

Pode dicir: "Eu dou a Deus a Deus   ".

Neste pequeno "  Quérote  " da criatura, o Ser infinito sente que todas as súas calidades divinas son suavemente acariciadas.

Este nacemento é del.

Así atópase na súa totalidade.

Isto é o que me regalas co teu   "Quérote  ".

Ti dásme para min   cada vez.

Non podes facer nada máis grande, máis fermoso ou máis agradable que darme todo para   min.

O meu Fiat, que forma en ti a vida do teu "Quérote", fai as súas delicias formando estes moitos nacementos de nós.

Mantén en ti o ritmo de "  I love you"   ,

co ardente desexo de acuñar sempre esta moeda divina co teu "Quérote" por todo o que se creou.

Logo mira se todas as cousas creadas están adornadas coa perla do prodixioso segredo do teu   "Quérote".

Miña filla

non miramos se o que fai a criatura é grande ou pequeno.

Vexamos se o prodixio do noso segredo está presente  :

-   se os seus máis pequenos actos, pensamentos e suspiros están investidos do poder da nosa Vontade.

Está todo aí, e é todo para nós.

Despois do cal continuei a   miña xira no Fiat  , para acompañar todo o que Xesús fixera   na Redención.

Pensei:

"Como me gustaría ter feito todo o que fixo a Nai Soberana cando estaba con Xesús. Certamente seguiu todas as súas accións e ninguén se lle escapou".

Estaba pensando nisto e noutras cousas cando o meu sempre amable Xesús engadiu:

Miña filla, é certo que nada escapou á miña Nai, porque todo o que fixen e padecín resoaba como un eco no fondo da súa alma.

Ela foi tan coidadosa ao esperar o eco das miñas accións que este eco,

con todo o que fixen e sufrín, quedou gravado nela. E a Raíña Soberana fíxose eco do meu.

Fíxoo resoar no fondo de min,

así que

- Os regatos fluían entre ela e eu

-eguas de luz e amor derramando entre nós

Depositei todas as miñas obras no seu Corazón materno. Non estaría satisfeito

se non a tivera sempre   comigo

se non escoitase o seu eco continuo, soando no   meu,

que tamén recolleu o meu alento e o meu latexo para depositalos nela.

Así mesmo, non estaría satisfeito se, de cando en vez,

Non tiña que seguir todas as miñas accións na Vontade Divina.

De feito fixen o meu depósito en ti, movín o eco da miña Nai no fondo da túa alma. E ao longo dos séculos mirei o eco da miña Nai en ti para realizar o Reino da miña Divina Vontade.

Por iso te sentes obrigado a seguir todas as miñas accións. É o seu eco materno o que resoa en ti

Aproveito para facer o seu depósito no fondo do teu ser, para   darche a graza de deixar reinar en ti o meu eterno Fiat.

Entón sentín a miña pobre mente coma mergullada no mar do divino Fiat. A súa luz chocoume por completo e non puiden distinguir nin a altura   nin a profundidade dos seus límites.

Sentín que fluía dentro de min máis que a vida

O meu amado Xesús manifestouse en min e   díxome  :

Miña filla

A miña Vontade é a vida, o aire e o alento das criaturas.

Non é como as outras virtudes

-que non son nin a vida nin o alento continuo das criaturas, e

-que polo tanto só se exercen segundo o tempo e as circunstancias.

A paciencia   non sempre se exerce,

-porque moitas veces non hai ninguén que che permita exercela,

e polo tanto a virtude da paciencia permanece ociosa sen darlle á criatura a súa vida continua. Nin a obediencia nin a caridade   forman a súa vida,

-porque quen ten o acto continuo de mandar, ou

- porque aquel sobre o que se podía exercer a caridade podería non estar presente.

Polo tanto, as virtudes poden ser o adorno da alma, pero non a vida.

Pola contra a miña Vontade é o acto primordial de todos os actos da criatura. Así que, se pensas, falas ou respiras, é a miña Vontade a que forma o pensamento e a palabra. E ao darlle alento, mantén a circulación, o latido do corazón e a calor.

Ninguén pode vivir sen respirar.

E   ninguén pode vivir sen a miña Divina Vontade.

Aínda hai que seguir vivindo.

Porén, aínda que todos reciben o seu alento continuo, non é   recoñecida.

A miña Vontade é tan necesaria que ninguén pode prescindir dela, nin un instante.

Porque é un vector

- non só de todos os actos humanos,

-pero de todas as cousas creadas.

O meu Fiat é o acto primordial do sol. Fai respirar as criaturas lixeiras.

É o acto primordial do aire, a auga, o lume e o vento. As criaturas respiran a miña Divina Vontade

-no   aire que respiran,

-na auga   que beben,

-no lume que os quenta,

-no vento que os purifica.

Non hai nada no que non respiren a miña Vontade. Aquí porque

-en todas as cousas, grandes ou pequenas, e

-mesmo respirar

a criatura pode facer a miña Vontade.

Non facelo,

- perde un acto de Vontade Divina.

- está constantemente atragantando o alento.

Ela recibe a súa vida, o seu alento,

-senón convertelos en vida e alento humanos

en vez de ser ela mesma transformada na miña Divina Vontade.

A miña pobre mente aínda é presa do Fiat Supremo.

Paréceme que non se me ocorre nada máis, e nada máis me interesa.

Sinto en min unha corrente que me detén

- ás veces ata certo punto,

- ás veces a outra

da Vontade Divina.

Pero sempre acabo - nunca sendo capaz de tomar todo da súa luz infinita. Porque non podo.

O meu bo Xesús manifestouse en min para sorprenderme e   díxome  :

Filla miña, cando a alma practica unha virtude, o primeiro acto que practica   forma a semente, e practicando o segundo, o terceiro, etc., cultiva a semente,   rega.

E a semente convértese nunha planta que produce os seus froitos.

Se a alma practica esta virtude só unha vez, ou algunhas   veces, a semente nin se rega nin se cultiva, morre.

E a alma permanece sen plantas e sen froitos.

Porque unha virtude nunca se forma por un só acto, senón por actos repetidos.

Sucede como na terra:

Non abonda con sementar a semente no chan.

débese cultivar con frecuencia e regar se quere ter a planta e os   froitos desta semente. En caso contrario a terra endurece e cobre sen darlle vida.

Os que queiran adquirir unha virtude como a da paciencia, a obediencia ou outra,

debe sementar a primeira semente, despois regar e cultivala

outros actos.

Deste xeito, a alma formará un gran número de fermosas e diversas plantas.

En cambio a miña Vontade non é unha semente como as virtudes. Así é a vida.

Como comeza a alma

- ser dado de alta,

- ver a miña Vontade en todas as cousas e

- vivir alí,

nel fórmase a pequena vida divina.

A medida que avance na práctica da vida na miña Vontade, esta vida divina segue medrando e expandíndose, ata encher toda a alma desta vida. De tal xeito que o único que queda dela é un veo que a cobre e a esconde dentro de si mesma. E é coa miña Vontade como con estas virtudes:

se a criatura non dá o alimento natural dos seus actos á vida divina que hai nela, esta vida non medra e énchea por completo.

Isto é o que lle pasa a un recentemente nado

quen non se alimenta despois de nacer e que morre. De feito, xa que é vida, a miña Vontade precisa,

- máis que as virtudes que son as imaxes das plantas, para alimentarse continuamente

- medrar e

-converterse nunha vida enteira, na medida en que a criatura sexa capaz.

Por iso é necesario

- que sempre vives alí,

-que tomes os seus deliciosos alimentos da miña mesma Vontade para alimentar a súa vida divina en ti.

Así ves  a gran diferenza entre as virtudes e a miña Vontade  : 

-as virtudes son plantas, flores e froitos que embellecen a terra e fan as delicias das criaturas.

-O meu Fiat é o ceo, o sol, o aire, a calor e o latido do corazón, todas as cousas que forman a Vida, e unha Vida divina, nas criaturas.

Así que ama esta Vida e aliméntaa continuamente.

para que che enche por completo e non quede nada de ti.

Despois diso continuei a miña xira na Divina Vontade e, repetindo o coro do

"Quérote."

Dixen: "Xesús, meu amor, quero deixarme todo no teu Fiat

para que eu poida estar en todas as cousas creadas para adornalas co teu "Quérote". "

Ademais, quero poñer o meu corazón no centro da terra. Cos seus latexos, quero abrazar a todos os seus habitantes.

Seguindo todo o seu latexo do meu "Quérote", quero darvos o amor de cada un deles.

E co meu latexo repetido no centro da terra, quero poñer o meu "quérote" en todas as sementes que a terra contén dentro dela. Cando   brotan  as sementes  e  se forman  plantas,  herbas   e   flores , quero poñer o meu "Quérote"   

para que os vexa pechados no meu "Quérote" por Xesús..."

Mentres dicía isto, o meu pensamento interrompeu o estribillo do meu "Quérote", pensei para min:

"De que tonterías estás a falar.

O propio Xesús debe estar canso de escoitarte cantar o teu "Quérote",

"Quérote"... "

Xesús manifestouse moi axiña en min e mirou por todas partes na creación para ver se en todas as cousas, grandes e pequenas, había a vida do meu "Quérote".

Díxome  :

Miña filla

que marabilloso, que encanto ver todas as cousas adornadas coas túas

"Quérote."

Se as criaturas puidesen ver

- todos os átomos da terra,

-todas as plantas, as pedras, as pingas de auga adornadas co teu "Quérote", e

- luz solar,

- o aire que respiran,

-o paraíso que ven, cheo do teu "quérote",

-e as estrelas que brillan co teu "quérote" que marabilla non nacería nelas!

Que doce encantamento dilata a pupila dos seus ollos ao verte cantar o teu "  Quérote!"

E eles dirían:

"Como é posible que nada se lle escapa?

Sentímonos adornados co seu "Quérote"! E ían a todas partes para comprobar

-a ver se, de feito, non che escapou nada, e

-para gozar do encanto do teu "Quérote".

Pero se este marabilloso encantamento permanece oculto das criaturas, non está oculto do Ceo.

Alí os veciños poden gozar do encanto e as marabillas de ver toda a Creación chea e adornada co teu "Quérote".

Eles senten que o seu "Quérote" está en harmonía co teu

Non se senten separados da terra porque os une o amor, formando as mesmas notas e harmonías.

Ademais, debes saber

cando todas as cousas foron creadas, grandes e pequenas,

Non me canso de adornalas para ti coas miñas incesantes e repetidas

"Quérote."

Non me cansei de poñer o meu "quérote",

Ademais non me canso de escoitalos repetir de ti.

Pola contra, alégrome de que o meu “Quérote” non quede illado e goce da túa compañía.

O teu fai eco do meu.

Fúndense e viven unha vida común.

O amor nunca se cansa. El é para min o portador da alegría e da felicidade.

Entón, non sei como, pero teño unha idea:

"Se morrei e fun ao Purgatorio, que farei alí?

Xa aquí,

- preso nun corpo,

- encerrada máis que nun estreito cárcere, a miña pobre alma sofre moito

-cando Xesús a priva da súa adorable presenza

-cando non sei que podería facer e sufro por atopalo.

Que pasará se, miña alma

-liberado do cárcere do meu corpo,

-Pronto voará e non atopará a Xesús,

o centro onde me refuxio para nunca máis abandonalo?

Que pasará se, en lugar de atopar a miña vida, o centro do meu descanso, me vexo arroxado ao Purgatorio?

Cal sería entón o meu tormento e o meu sufrimento? "

Sentinme abrumado por estes pensamentos.

O meu amado Xesús tívome preto del e engadiu:

Miña filla, por que queres oprimirte?

¿Non sabes que a criatura que vive na miña Vontade ten un vínculo de unión co ceo, co sol, co mar, co vento e con toda a Creación?

Os seus actos están fusionados con todas as cousas creadas.

A miña Vontade puxo todo en común con ela coma se todo lle pertencía. Así, toda a creación sente a vida desta criatura.

E se puidese ir ao Purgatorio, todos se ofendían. Todo o universo rebelaríase e non o deixarían ir só ao Purgatorio.

O ceo, o sol, o vento, o mar... - todo o mundo quere seguilo. Deixaron os seus lugares e, ofendidos, dixéronlle ao seu Creador:

"É teu e noso: ata a vida que nos guía a todos o guía!"

Por que, no Purgatorio?

O ceo reclamaríao co seu amor.

O sol falaría coa súa luz, o vento con voces queixumes. O mar falaría co murmurio das súas ondas.

Todo o mundo tería unha palabra para aqueles que viviron unha vida común con eles.

Pero   a criatura que vive na miña Vontade absolutamente non pode ir ao Purgatorio. O universo permanecerá no seu lugar

A miña vontade saberá triunfar

para levar ao Ceo a quen viviu no Ceo nesta terra de exilio.

Por iso segue vivindo na miña Vontade e non busques

-escurecer a túa mente e

-desbordarte con cousas que non che pertencen.

Estaba pensando na Divina Vontade.

Ai! cantos pensamentos me pasaron á cabeza!

Ao sacarme de min mesmo, o meu sempre bondadoso Xesús mostrárame os moitos castigos que quería inflixir ás xeracións humanas.

E eu, todo abalado, dixen para min:

«Como pode vir o Reino do Divino Fiat

-se a terra está chea de males e

-se a xustiza divina arma todos os elementos para destruír o home e para que serve o home?

Ademais, este Reino

Non veu cando Xesús baixou á terra coa súa presenza visible?

?

Como pode vir agora?

Dada a situación actual, paréceme difícil. O meu doce Xesús manifestouse en min e   díxome  :

Filla miña, todo o que viches servirá para purificar e preparar a familia humana. Os disturbios servirán para reorganizar e destruír para construír cousas máis fermosas.

Se non se destrúe un edificio en colapso, non se pode formar un novo e máis fermoso nas súas propias ruínas.

Farei todo para o cumprimento da miña Divina Vontade.

Ademais, cando vin á terra, a nosa Divinidade non decretara a chegada.

- do reino da miña vontade,

-pero de redención.

A pesar da ingratitude humana, conseguiuse. Con todo, aínda non viaxou ata o final.

Moitas rexións e pobos viven coma se eu non viñese.

Polo tanto, debe facer o seu camiño e ir a todas partes.

Porque a redención é o camiño preparatorio para o Reino da miña Vontade.

É o exército que avanza para preparar os pobos para recibir o réxime, a vida, o rei da miña Divina Vontade.

Así, o que non se decretaba entón, decretámolo hoxe para o cumprimento do reinado do noso Fiat.

E cando decretamos algo, todo está feito.

En nós abonda con decretar para que se cumpra o que queremos. Por iso o que che parece difícil será doado polo noso Poder.

Comportarase como eses ventos apresurados despois de longos días de espesas nubes de chuvia

A forza do vento

- nubes dispersas,

- afastar a choiva,

-traerá de volta o bo tempo e o sol abrazará a terra.

Así mesmo, e mellor que un vento imperante, o noso Poder

expulsará as tebras da vontade humana   e

fará reaparecer o sol da miña eterna Vontade para abrazar as criaturas.

Todas as verdades que che manifestei sobre ela

son só a confirmación do que decretamos.

Se o Reino do meu divino Fiat é o momento do seu próximo cumprimento

- non fora decretado pola Divinidade,

- non habería necesidade, razón ou necesidade

elixirte, coidar este sacrificio durante moitos anos e encomendarse, como ao seu fillo,

- autocoñecemento,

- as súas admirables verdades,

- os seus segredos e

- os seus sufrimentos ocultos.

Ademais, a Divinidade actuou contigo dun xeito paternal e maternal para sementar en ti a semente da filiación divina.

para que lle tomes máis en serio os seus intereses que se fosen os teus.

Isto indica a realidade do que decretamos, ata o punto de

- para escoller o tema,

-utilizar os medios e

-dar leccións á vista

- descender á familia humana e

-establecer nel o que se decretou no Ceo.

Se non fora decretado o reino da miña Vontade,

-Non che diría tanto e

- nin te tería escollido dun xeito moi especial para este fin.

Se non, sería a miña palabra

sen vida e sen frutos,   e

sen xerar e fecundar virtude Isto é   imposible.

A miña palabra ten virtude

xerar e formar, coa súa fecundidade, os seus descendentes de vidas infinitas. Isto é o que pasou na Redención

Porque foi decretado por nós no Ceo.

Creouse unha Virxe que ía ser a Nai da Palabra Eterna. Se a redención non fora decretada,

non habería razón nin necesidade

para crear esta Virxe tan única e   especial

dar moitas manifestacións aos   profetas,

que falou en detalle sobre a vida da Palabra na súa Humanidade,

que describiu os seus sufrimentos tan vívidamente, coma se estivese alí antes que eles.

Polo tanto, cando a nosa bondade divina se digna a elixir e manifestarse, é así

- o signo seguro e

- o inicio da execución das súas obras, segundo o decretado.

Estade atentos e deixa que o teu Xesús faga en todo. Porque non me faltan medios nin poder

-Fai o que quero, e

- dar conta do que decretei.

Como de costume, estou inmerso neste Fiat divino. Máis que o sol, brilla na miña pobre alma.

O meu sempre bo Xesús manifestouse en min. Díxome:

Filla miña, o meu amor polos fillos da miña Vontade será tan grande que non vou permitir que toquen a terra.

*  Poñerei os meus pasos baixo os seus pés   para que

se andan  poden tocar os meus pasos e non a terra

-que sintan neles a vida dos meus pasos

- que comunicará a vida dos pasos da Divina Vontade aos dos fillos da miña Vontade.

*  Se funcionan  ,

sentirán o toque das miñas obras.

Estes, un tras outro, comunicarán ás súas obras a virtude da miña Vontade. *  Se falan,

se pensan,

sentirán a vida das miñas palabras e pensamentos que,   investindoos, comunicarán

-para as súas mentes   e

- ás súas palabras

a virtude do meu Fiat.

Eu mesmo serei o portador dos fillos da miña Vontade.

* Observarei celosamente

- que non tocan nada, que non participan en nada, e

- para que sintan a miña vida fluír continuamente neles, formando a da Vontade eterna nas súas vidas.

* Serán polo tanto as obras máis fermosas das miñas mans creativas. Ai! como se reflectirá neles a obra da Creación! eu

Serán o triunfo da miña Redención, todo triunfará neles.

É entón cando podo dicir:

"Os meus traballos están completos

Descansarei entre os fillos do meu Fiat Supremo. "

Despois do escrito nestes días, a miña mente aínda estaba atormentada polo medo e a dúbida:... Non era o meu bendito Xesús quen me contara todas estas cousas, senón que era froito da miña   imaxinación.

E pensei para min:

«Se non fose Xesús o que me falase, estes escritos quedarían sen vida.

Porque só cando Xesús fala a vida flúe na súa palabra.

E cando escribo, a vida das verdades que me dixo Xesús permanece nelas para que

- quen as lea sentirá   infundida neles a virtude comunicativa da vida, e

- sentiranse transformados na propia vida da verdade que lerán.

Pero se non é Xesús, estes escritos serán sen vida, carentes de luz e bens -

Entón, por que facer o sacrificio de escribilos? "

Estaba pensando nisto cando o meu doce Xesús saíu de min.

Aproximando a súa cabeza á miña cun aire de tristeza,   díxome  :

Filla miña, puxeches amargura na miña festa.

De feito, cando manifesto unha verdade, fágoo porque quero celebralo coa   criatura.

Pero se non confía plenamente en min e comeza a dubidar, a festa detense e convértese en amargura.

Compórtome coma quen ten un amigo querido: quero moito a ese amigo,

quere verter no corazón do seu amigo todo o que   contén o seu.

encomendándolle os seus segredos e alegrías ocultas, revélalle todo o que posúe.

Pero o amigo que o escoita

-demostra que non o cres, e

- dubida do que lle di o seu amigo.

Enche de amargura ao seu amigo e converte a súa efusión en tristeza. Entón, na súa dor,

case se arrepinte das súas confidencias e, con dor, retírase. Se o cres en cambio,

-non só este amigo o enche de amargura,

-pero participa da súa propiedade.

Xuntos celebran as alegrías que posúe o seu amigo e a súa amizade está unida por un dobre vínculo de amor. J

Son así, e aínda máis que un amigo.

Encántame tanto a que elixín como a miña pequena secretaria que quero

-baleira o meu Corazón e

- confíalle os meus segredos, as miñas alegrías, as miñas dores ocultas, as miñas verdades sorprendentes, porque

- celebra con ela e

- comunicarlle tantas vidas divinas como lle manifeste.

Se vexo que ela me cre,

Alégrome   e

Saio celebrando as alegrías e a felicidade dunha vida divina   que posúe a infinidade de todos os   bens

E a alma énchese e celebra comigo.

Pero se a vexo dubidando,

-Estou amargado, e

- está privada da vida que eu quería confiarlle.

Moitas veces repites estas escenas de desconfianza cara a min.

Ademais, ten coidado e non transformes as miñas alegrías en tristezas. "

Aínda estaba confundido e non sabía que responder.

Despois do cal continuei as miñas revolucións na Divina Vontade. O meu doce Xesús engadiu:

"Miña filla,

cando a alma entre na miña Vontade

- ela conecta o seu cable eléctrico

que pode ir onde queiras formar a luz.

De feito, a luz non se forma

-onde ten lugar o fío

- pero ao   final

concentrando a electricidade da luz nunha lámpada.

Cando a vontade humana entra na miña,

os reflexos do sol do meu Fiat convérteno en luz   e

forma a súa pequena   luz

E a electricidade da miña Vontade

- estira o fío da vontade humana e,

-máis que unha bombilla, forma a súa pequena luz no punto que a alma quere chegar ante Deus.

E Deus, vendo a pequena luz da vontade humana,

- inviste, e

-coa electricidade da súa luz divina, El

- convérteo en sol e

-forma o adorno máis fermoso do seu trono divino.

É tan fermoso e admirable ver que a alma da terra,

- entrando na miña Divina Vontade,

- pon o cable eléctrico para o Ceo.

E este fío esténdese ata chegar ao centro da miña Vontade, que é Deus, para formar o seu adorno de luz.

E estas luces convértense en sol.

Tiven a sensación de estar nun pesadelo de peso infinito. A miña pobre mente atragoábase mentres xemei sen poder atopar alivio para a privación do meu doce Xesús.

E mentres me sentía consumida polo terrible sufrimento de ser privado da miña vida e do meu Todo, este mesmo sufrimento, facéndome sen medo, destruíu a vida de dor en min.

E se me atopei inmerso no sufrimento, incapaz de expresarme, non obstante foi un sufrimento sen dor, unha dor sen dor Na miña amargura, díxenme:

"Por que non podo sentir dor?

Sinto un sufrimento infinito dentro de min, infinito coma o que me deixou. Porén, cando intento penetrar no sufrimento tan xusto e santo -a privación do meu Xesús- quédome sen a vida de sufrimento.

Meu Xesús, ten piedade de min, non me deixes tan triste. "

Pensei nisto cando o meu bo Xesús se manifestou en min. Díxome  :

Filla miña, a alma que vive na miña Vontade entra na orde divina.

A nosa Divinidade é incapaz de sufrir. Nada, nin o máis pequeno, pode ocultar o máis mínimo a nosa felicidade perpetua e infinita.

As criaturas poden ofendernos tanto como queiran.

O sufrimento, as ofensas permanecen fóra de nós, nunca dentro de nós.

E se o sufrimento puidese entrar en nós, perdería inmediatamente a súa natureza sufridora e converteríase en alegría.

Así, o sufrimento non pode entrar na alma que vive na miña Vontade, tanto máis que sentindo nela a luz, a forza, a felicidade da miña Divina Vontade, xa se sente en posesión deste Xesús de quen parece.

ser privado.

Como pode sufrir se xa o ten?

O sufrimento, polo tanto, permanece fóra da alma, é dicir, na natureza humana. Se a alma sente toda a agonía da miña privación e o peso do sufrimento infinito, que é a miña privación, parece incapaz de sufrir.

Porque está investido polo divino Fiat.

Entón ela experimenta

- sufrir sen sufrir,

- unha dor sen dor.

Porque o sufrimento e a dor non poden penetrar no santuario da miña Vontade

Están obrigados a quedar fóra.

A alma pode escoitalos, velos e tocalos, pero non entran no seu centro.

E se o fixesen, a miña Vontade perdería en ti a súa natureza feliz, cousa que non se pode facer.

É como o sol que é incapaz de escuridade.

Todas as forzas humanas xuntas non poderían traer un átomo de escuridade á súa luz.

A escuridade, con todo, pode estenderse máis aló da luz. Pero o sol non perde nada, nin a súa calor nin os seus marabillosos efectos. Sempre triunfa no seu estado de luz

A escuridade non pode debilitala nin quitarlle nada á súa luz.

Porén, se o sol puidese sufrir, sería unha mágoa estar rodeado de escuridade.

Aínda que non poida prexudicar o seu centro ou a súa felicidade. Pero esta é unha dor que supera todas as outras.

Porque é unha dor da orde divina.

Cantas veces o viviu a miña Humanidade! Sentinme esmagado

Todas as dores pesaban sobre min.

Pero en min a miña Divina Vontade era intocable con todos os meus sufrimentos.

Posuía unha inmensa felicidade e infinitas benaventuranzas.

Pódese dicir que en min había dúas naturezas: unha oposta á outra:

-unha de felicidade,

- o outro de dor.

Ai! a miña natureza humana sentiu as dores máis vividamente que as inmensas alegrías da miña natureza divina!

É por iso que non podes expresarte porque son dores da orde divina

Se antes, cando te escondía, tiñas a impresión de que todo se convertía en sufrimento en ti, era porque a vida da miña Vontade non estaba en ti a súa totalidade.

Polo tanto, estes baleiros enchéronse de sufrimento.

Eras sensible a unha dor que te facía non imperturbable e en paz coma hoxe, senón axitado e sen esa firmeza que dá o Divino.

E enseguida vin para apoiarte.

Porque non vin os personaxes indelebles da miña Vontade.

De feito, o que o meu Will coloca nunca se cancela.

E eu, confiando nel, deixo este traballo ao meu divino Fiat.

recei

Sentín que non sabía rezar, amar e agradecer a Xesús.

Entón, pensei para min mesmo:

«Como me gustaría ter no meu poder o amor e as oracións da Señora Soberana e de todos os Santos para poder amar e rezar a Xesús.

-co seu amor e as súas oracións, e

- cos de todo o Ceo. "

E o meu doce Xesús manifestouse en min. Díxome:

Miña filla, cando unha alma vive na miña Vontade, todo está no seu poder.

Porque a miña Vontade é gardián e gardián

de todo o que fixeron miña Nai e todos os Santos.

Só ten que querelo, e quere tomar o que fixeron,

para que o amor se apresure a   ela,

para as oracións   para investilo,

para que as virtudes se poñan en   práctica,

á espera dos que terán a honra de ser chamados

-dar vida aos propios actos e

-para formar a súa magnífica e luminosa coroa.

A Raíña do Ceo   sente entón que se repiten o seu amor e as súas oracións e   os Santos as   súas virtudes, da criatura da terra.

Ai! canto lles encanta ver repetidas as súas accións!

Non hai maior gloria que se poida conceder aos habitantes do Ceo

que repetir o seu amor, as súas oracións, as súas virtudes.

E volvo a sentir o amor e as oracións da miña nai.

O seu eco resoa contigo.

Ao repetilo, reflícteo no Ceo. Todo o mundo recoñece as súas accións nas túas accións.

Non te sentirías honrado se alguén repetise as túas accións e modelase as súas obras sobre as túas? Con que amor non o mirarías?

Se soubeses o feliz que estou ao escoitarte dicir:

"Quero unirme ao pensamento de Xesús, ás súas palabras, ás súas obras e aos seus pasos,

poñerme

- nos seus pensamentos, palabras, etc.,

- en cada pensamento, palabra, obra e non criatura para repetir con el, para todos e todas,

o que fixo Xesús cos seus pensamentos, as súas palabras... e todo o que fixo.

Non hai nada que fixeches que eu tampouco queira facer, repetir o amor e todo o ben que fixo Xesús".

Entón síntome na terra. Sinto os meus actos repetidos por ti

Agardo a repetición dos meus actos con tanto amor que eu mesmo me converto en actor e espectador en ti, para alegrarme e recibir a gloria da miña propia vida.

Polo tanto, a criatura que vive e traballa na miña Vontade é recoñecida por todo o Ceo como portadora de gozos divinos para todo o Ceo.

E ao manter o Ceo aberto, fai que o orballo celestial das grazas, da luz e do amor descenda sobre a terra e sobre todas as criaturas.

Preocupábame unha circular que recibira da Casa da Divina Vontade, esa Casa que tanto desexaba o Venerable Padre Di Francia, que agardaba e que non tiña o consolo de ver rematada e aberta segundo o seu. desexo.

Por fin, segundo dicía esta circular, chegaba este día. E eu estaba pensando: "¿De verdade é a vontade de Deus que eu vaia alí?

E os membros desta Casa serán verdadeiros fillos do Divino?

Queres? Estaba pensando nisto cando o meu doce Xesús se manifestou en min e

Díxome  :

Miña filla, cada palabra, cada traballo e cada sacrificio feito na miña Vontade

faise para obter o seu Reino divino.

Moitos mensaxeiros son enviados á patria celestial para traer a circular divina e circulala entre os Santos, os anxos, a Raíña Soberana e o propio Creador,

encomenda a cada un a tarefa de preparar as diversas cousas   necesarias para un Reino tan santo,

que todo se pode facer con decoro, como debe ser, e con divina nobreza.

Así, todos os habitantes da patria celestial, con esta circular na man, puxéronse mans á obra para completar a súa tarefa e preparar todo o que se lles encomendaba.

Esta circular na terra fai eco da circular celeste

E o ceo e a terra puxéronse en movemento co reino da miña Divina Vontade como único obxecto:

- a terra, para todo o relacionado coa orde natural,

- a Corte Celestial, por todo o que forma parte da orde sobrenatural.

Parece que o Ceo e a terra camiñan da man e compiten uns cos outros para ver quen será máis rápido para preparar un Reino tan santo.

Se soubeses o valor dun acto realizado en My Will! Se soubeses

- como poden moverse o ceo e a terra,

-como pode abrirse camiño en calquera lugar...

Ponse en comunicación con todos e consegue todo o que non se puido conseguir con todos os demais actos xuntos, e iso durante séculos.

Estes actos non son un sol, senón tantos soles como actos hai realizados.

E forman o día radiante e luminoso do Reino da miña Vontade na terra.

Os actos realizados na miña Vontade son espuelas para o Ser Supremo. Estes son imáns que o atraen.

Estas son cadeas brandas que o unen.

Estas son delicias

no que a criatura ten o poder de formar o éxtase do seu Creador.

O Creador, encantado coma nun doce sono polo éxtase que forma a súa amada criatura, concede o que quixo dar dende hai séculos.

Pero non puido atopar a quen o fixera caer no éxtase polo seu propio poder divino e podería ser o conquistador do reino da súa Divina Vontade.

Cando a criatura actúa no meu Fiat e forma o seu acto, Deus alégrase. No seu doce sono séntese impotente e vencido, e a criatura convértese na conquistadora do seu Creador.

Estes preparativos son similares aos dun noivo que prepara a casa, o cuarto dos noivos e todos os obxectos necesarios para que non falte nada.

Despois pasa ao vestido formal para a voda e envíanse as invitacións.

Todo isto decide que o noivo faga o que el mesmo quería.

Pero se nada está preparado, o noivo nunca decide. Séntese avergoñado e pensa para si:

“ Teño que casar e non teño casa, non teño cama para durmir, non teño a roupa para presentarme como noivos, que impresión me deixarei?

E necesariamente, ela renuncia a calquera idea de converterse en marido.

Do mesmo xeito estes preparativos, os actos feitos na miña Vontade, as circulares, son estímulos que empurran a miña Vontade a vir e reinar entre as   criaturas.

Os meus coñecidos son como o futuro noivo que vén casar con criaturas con novos vínculos, tal e como saíron das nosas   mans creativas. "

Despois sentínme canso, esgotado polas privacións do meu doce Xesús.

Sentín que a miña pobre alma non podía aguantar máis sen aquela na que concentrara todas as miñas esperanzas e toda a miña vida.

Sen el, todo o que fixen e que Xesús me ensinara parecía un xogo, oracións fóra da miña imaxinación e non para a gloria de Deus.

E sentín tan pouco ardor no meu paseo que case non puiden continuar.

Pero mentres continuaba o meu percorrido esgotado, sentín que Xesús me apoiaba e me empurraba ás miñas costas, dicindo:

Miña filla, segue así, non debes querer parar.

Debes saber que todo foi determinado polo Ser Supremo: as oracións, os xestos, os sufrimentos, os suspiros que deben ser os da criatura para que obteña o que nós mesmos queremos darlle e que tanto desexa. recibir.

E se todo isto non se logra, non sae en nós o tan desexado sol para brillar no medio da longa noite da vontade humana e para formar o día do Reino do divino Fiat. Por iso adoita suceder que se fan moitos actos e oracións sen conseguir nada. Pero despois, grazas a outro suspiro e a unha oración, conseguimos o que levabamos tempo agardando.

Foi este último acto o que obtivo o indulto? Ah non! Era a continuación de todos os actos de oración.

E se vemos que é deste último acto do que o conseguimos é porque este acto foi necesario para completar o número establecido por nós.

Polo tanto, se queres recibir o Reino da Vontade Divina, non te pares.

Se non, sen esta longa cadea de obras que vai ao trono de Deus, non conseguirás o que queres e o que nós tamén che queremos dar.

Os actos son como as horas que forman o día e a noite: unhas horas forman a noite, outras a noite profunda, outras o amencer,

outros ao amencer e outros á luz do día.

E se é medianoite, agardarías en balde a ver a alza o día. Polo menos debe chegar o amencer para chamar ao día que se achega, para poder admirar a maxestade do sol

que disipa as tebras a través do seu imperio da luz.

Concluíndo a noite, adorna toda a natureza e fai que resucite na súa luz e calor, dándolle forma a todo cos seus efectos beneficiosos.

Podería ser o amencer o que tería toda a honra de facer saír o sol? Ah non! O amencer era a última hora, pero se non fose precedido polas outras horas, o amencer nunca podería dicir:

"Eu son o que chama para o día".

Estes son os actos e oracións para obter o amencer do Reino da miña Divina Vontade.

Todos estes actos son moitas horas. E cada acto ten o seu lugar de honra

É da man que chaman ao sol radiante da miña Divina Vontade.

O acto final pode ser como o amencer.

Se non se fai, o amencer está ausente

E é inútil esperar que o seu día de luz xurda pronto na terra, un día que plasmará e quentará todas as cousas.

E máis que un sol fará sentir os seus efectos beneficiosos e o seu réxime divino, un réxime de luz, amor e santidade.

O mesmo pasou na Redención.

A redención non ocorreu durante moitos séculos porque os patriarcas e os profetas estaban nas horas da noite coas súas accións.

Agardaban o día de lonxe.

Cando veu a Virxe Raíña, formou o amencer

Ao abrazar xuntos as horas da noite, fixo   aparecer na terra o día da Palabra. E cumpriuse a Redención.

Polo tanto, non pares.

A serie de actos é tan necesaria!

Se todo non se logra, existe o risco de que non se obteña o ben desexado!

Continuo co que está escrito arriba.

Preocupábame todo o relacionado co Reino da Vontade de Deus

O meu sempre amable Xesús engadiu:

Miña filla, Deus manda.

Cando quere outorgar ben ás criaturas, sempre establece a súa orde divina. Todo o que se fai para obter un ben tan grande comeza por Deus

Xa que se mete na cabeza para facer o compromiso. E entón ordena ás criaturas co mesmo propósito.

Isto é o que eu mesmo fixen para conceder a redención para que as criaturas puidesen recibila.

Ao formar o Pai Noso, púxenme á fronte do mesmo e comprometínme a formar este Reino.

Ao ensinarllo aos meus apóstolos, ordenei as criaturas para que obtivesen tanto ben. Así reza toda a Igrexa.

Non é unha alma que lle pertence e non di o Pai Noso.

Aínda que moitos o reciten sen interesarlle querer e pedir un Reino tan santo   “que a Divina Vontade se faga na terra como no Ceo”;

O interese está en Quen o ensinou.

É o meu interese o que se renova cando o recitan. Escoito a miña propia oración preguntando:

"Venga o teu reino, fágase a túa Vontade na terra como no ceo".

Se a criatura, mentres recitaba o Pai Noso, tivese este interese en querer e   desexar ardentemente o meu Reino, a súa vontade fundiríase coa miña coa mesma finalidade.

Porén, a miña Vontade e o meu interese permanecen sempre en cada un do Pai Noso. Mira cal é a orde divina: todos piden o mesmo.

Entre os que piden hai quen quere facer a miña Vontade e os que queren facer a miña Vontade.

quen o fai. Todo isto está entrelazado e as criaturas chaman á porta da miña Vontade.

Seguen golpeando, uns fortes, outros máis suaves. Pero sempre hai quen chama para pedir   que se abran as portas para que a miña Vontade descenda e reine na terra.

E xa que todo está establecido e ordenado pola Divinidade, agarda a quen debe dar o maior golpe que rompe as portas dunha forza invencible.

A forza mesma da miña Divina Vontade abrirá todas as portas. Coas súas doces cadeas de amor amarrará a eterna Vontade para levala e reinar entre as criaturas.

Será coma unha noiva que, adornando o noivo coas súas cadeas de amor, o leva triunfante entre as criaturas.

E igual que a Santísima Virxe

- remataron as horas da noite dos patriarcas e profetas, e

- formou o amencer para o nacemento do sol da Palabra eterna,

tamén formará o amencer que fará que o fiat Voluntas Tua xurda na terra coma no Ceo.

Cres que a miña Vontade, que con tanto amor se deu a coñecer e tanto interese amosou por querer vir reinar na terra, compartindo contigo a súa dor, fixo isto sen que ninguén rezase?

Ah, non, non! Petaban constantemente á porta da miña Igrexa e fun eu quen petaba eu mesmo nestes golpes.

Pero useino para chamar á porta do Divine Fiat.

O divino Fiat estaba canso de escoitar chamar ás súas divinas portas. Utilizoute para bater máis forte.

Ao abrirche portas, compartiu o seu coñecemento contigo.

Porque as verdades que che deu a coñecer son todo significa que che deu para formar as cadeas de amor coas que o podes atar para vir e reinar na   terra.

E cada vez que che chama a vivir na súa Divina Vontade, faiche coñecer as súas calidades, os seus poderes, as súas alegrías, as súas inmensas riquezas. Todas estas son promesas que che fai

A través destes asegúrache a súa chegada á terra.

De feito existe en nós esta prerrogativa: se damos a coñecer un ben, unha verdade, un saber que é noso, é porque queremos darllo á criatura.

Mira, pois, cantos agasallos puido facerche a miña Vontade, canto autocoñecemento che fixo saber a miña Vontade!

Hai tantos que ti mesmo non podes contalos! E eu: "Meu amado Xesús, quen sabe cando chegará este Reino!"

E el: Miña filla, na orde da anunciada Redención, pasou catro mil anos, porque a xente que rezaba e esperaba o futuro Redentor era pequena, limitada en número.

Pero os que pertencen á miña Igrexa forman máis pobos, ¡oh cantos son máis numerosos ca este!

Polo tanto, o número reducirá o tempo, especialmente a medida que a relixión se fai camiño en todas partes

Isto non é outra cousa que a preparación do Reino da miña Divina Vontade.

Estaba facendo a miña quenda no divino Fiat.

Reunín toda a creación para levala ante a Suprema Maxestade como

- a máis fermosa homenaxe,

- a máis profunda adoración e

- o amor máis intenso e estendido por Aquel que o creou.

Sentín que non podía traer nada máis fermoso ao meu Creador que

-magnifica e

- o prodixio continuo

das súas obras.

Eu fixen isto cando o meu doce Xesús se manifestou en min. Díxome  :

Filla miña, non hai homenaxe máis fermosa nin máis digna que a nosa adorable Maxestade

que ofrecernos os nosos traballos.

Mentres camiñas pola Creación, reúnes

- o noso exército divino para enviarnos como a nosa gloria, como un exército terrible,

quen pide insistentemente e contundentemente o Reino da nosa Divina Vontade.

Ao facer a túa quenda, colocas o divino Fiat diante de cada cousa creada, como un estandarte nobre e divino.

Na súa linguaxe tácita piden con forza divina o Reino da Divina Vontade na terra.

¡Oh, que fermoso é ver a toda a Creación levando o estandarte do divino Fiat!

Do máis pequeno ao máis grande,

todas as cousas teñen a bandeira de Fiat que puxo alí a miña nena!

Realmente parecen un exército formidable.

Axitando a súa bandeira con autoridade, piden constantemente que se lles dea o que posúen: o Reino da miña Vontade na terra.

Entón continuei a miña xira,

non só en toda   a Creación.

mesmo en todos os actos realizados por Adam no seu estado   de inocencia,

logo nos da Virxe Raíña e do   Noso Señor.

Puxen neles o meu divino Fiat

Envieinos como un exército en liña para rodear a Divinidade para pedir o seu Reino.

Xesús engadiu  :

A miña filla, o ceo e a terra ora.

Todas as miñas obras, todas as da Raíña Soberana como as de Adán que estaban todas investidas do meu divino Fiat, todas teñen voz.

Resoa neles como un eco moi doce e moi poderoso e pregunta:

"Venga o teu reino!   "

A miña filla, ao crear home, comportéime coma un pai moi rico. Despois de dar a luz ao seu fillo,

ela quería divertirse co seu pequeno dándolle toda a súa riqueza.

Continuamente repítelle: "Fillo, toma o que queres e canto queres".

O seu pequeno énchese os petos, as mans pequenas.

é incapaz de conter todo e deixa caer algo no chan.

O pai emprázao de novo dicindo: «Só colleches isto? Veña, toma máis. Toma todo!".

O neno séntese impotente.

Volve con valentía para tentar recuperalo, pero xa non lle queda sitio.O pai divírtese co seu fillo.

Iso foi o que fixen con ese home.

Deille todas as miñas riquezas.

El, coma un neno pequeno, non podía soportar todo

Como broma díxenlle: "Toma, leva o meu fillo. Toma moito. Toma todo se podes. Canto máis leves, máis feliz estarei e máis me alegrarei".

Non é o que fago contigo, ata o punto de querer darche o reino da miña Divina Vontade?

Por iso vos mostro

-en toda a creación,

- nas obras da miña Redención.

Tampouco te privas das posesións da soberana Raíña do Ceo.

Mentres vas arredor das nosas obras e das nosas mercancías, susurro continuamente ao teu oído: "Toma o que queiras, meu fillo".

Para darche a razón, fágoche marcar todas as nosas obras e todos os nosos bens

do teu "Quérote".

Neste “Quérote”, que repite o seu refrán “dáme o teu divino Fiat”, o Fiat e o “Quérote” semellan entrelazados.

Sei que queres e pides o máis importante:

un Reino divino,   no que

-non só ti, senón

Todos os que estarán neste Reino poden ser todos reis e raíñas.

¡Se soubeses o que me preguntas!... O ceo e a terra quedan abraiados. Todo o mundo mira

- a coraxe da súa petición, así como

- a miña bondade paterna.

Deséxate e sorríche con excesivo amor, para darche aínda máis confianza para pedir con aínda máis coraxe o meu divino Fiat.

De feito, miña filla,

o Reino que teño que dar é tan grande!

Quero que todo un pobo me pregunte.

A primeira xente   é a Creación enteira. Navegándoo,

exhortar a todos a pedir a chegada do Reino da miña Divina Vontade na terra.

A segunda xente  ,

estas son todas as miñas obras e as que a miña Nai celestial fixo na terra.

Estes dous pobos son pobos divinos e infinitos. Despois está   a xente da terra de abaixo  .

O que está adestrado

-dos que recitan o Pai Noso, e

- dos poucos que dalgún xeito coñecen a miña Divina Vontade

e pídelle que veña reinar na terra.

Cando pobos enteiros me rezan,

coa súa cabeza a quen se lle encomendou tan grande misión,

-que queremos dar e

-O que se nos pide insistentemente concédese máis facilmente.

Non é iso o que está a pasar no mundo de abaixo?

Se queres elixir un rei ou o xefe dun país, hai quen incita ao pobo a berrar:

"Queremos que este ou aquel sexa o rei, ou este ou aquel que sexa a cabeza do noso país".

Se algúns queren unha guerra, fan que a xente grite:

"Queremos guerra!"

Non é unha cousa importante que se faga nun Reino

-sen recorrer ao pobo

-para facelo berrar e tamén manifestarse en voz alta

darse razóns e poder dicir: “É o pobo quen o quere”.

Moitas veces, cando a xente di que quere algo,

non sabe o que quere nin as boas ou malas consecuencias que diso   poderían derivar.

Isto é o que fan no mundo de abaixo. A fortiori tamén podo facelo.

Cando quero dar cousas importantes, bens universais,   quero que as persoas enteiras me pidan   .

- en primeiro lugar, comunicando todo o coñecemento da miña Vontade.

-segundo, ir a todas partes e mover o Ceo e a terra para pedir o Reino da miña Divina Vontade.

Sigo a miña entrega na Divina Vontade.

Mentres facía as miñas voltas, o meu pobre espírito foi transportado ao Ceo xa que Deus estaba en acto de formar a natureza do home antes de infundirlle unha alma.

pensei

-ao gran amor co que o Creador Supremo formou o corpo humano.

-ao feito de que aínda antes da existencia de Adán, formando o seu corpo, amábao co amor dun pai que ama o seu primoxénito, aínda que a alma de Adán aínda non existise.

Adán non lle devolveu o seu amor. O amor divino quedou só, sen a compañía do amor da súa criatura. Non era correcto que o seu amor permanecese sen o retorno do pequeno amor de quen tanto amou Deus.

Entón dígome: "A Vontade Divina é eterna e todo o que se fai nela está sempre en acto.

Polo tanto, en Fiat,

Quero anticipar o amor de Adán e agradar ao meu Creador co meu amor.

No acto co que formou o corpo humano, quero facer eco do seu amor e dicirlle: '  Na túa Vontade sempre te amei, antes incluso da existencia de todas as cousas'. "

Estaba pensando nisto e en moitas outras cousas.

Entón o meu sempre amable Xesús abrazoume con forza

Díxome:

Filla miña, que feliz estou de terche manifestado tantas verdades sobre a miña Divina Vontade.

Todas as verdades que che contei sobre a miña Vontade son escalas.

Para ti

Para

- ascender aos actos da miña eterna Vontade e

-para atopar o noso primeiro acto en acción,

que posúe a virtude de estar sempre presente, e

-para darnos a felicidade e a alegría do regreso do teu amor;

para nós  ,

para vir a ti buscar a compañía dun

- para quen actuamos, e

- que tanto queremos.

Que doce é a compañía da amada. Está cheo de alegrías inesquecibles. E que amargo é o illamento

privado da presenza de

que tanto queremos e desexamos   ,

que amamos   e

para quen   actuamos.

Ao formar a natureza do home, antes de darlle vida, eramos coma un pai ou unha nai diante do seu fillo durmido.

Levado pola tenrura, por un amor irresistible,

soñan co seu bebé durmido,

- bícano e apórtano contra os seus peitos.

O neno, mentres dorme, non sabe nada diso.

Se soubeses, miña filla, cantos bicos, cantos abrazos amorosos lle demos á natureza humana antes de darlle vida...

E é no ardor do noso amor que,

- soprando sobre ela, démoslle a vida

-dándolle a súa alma, o seu alento, o seu latido do corazón e a calor do seu corpo.

Aquí porque

- o alento que sentes é noso,

- o latexo que late no teu corazón é noso,

-a calor que sentes é o toque das nosas mans creativas que, ao tocarte, infundíronche calor.

cando

-ti respiras, sentimos o noso alento respirar en ti,

- o teu corazón latexa, sentimos o latexo da nosa vida eterna latexar en ti, e

-Cando sentes a calor, é o noso amor o que circula en ti e continúa o seu traballo creativo e conservador, quentándote...

Miña filla, debes saber

que a nosa Vontade é a reveladora da obra da Creación.

Só ela pode revelar todos os segredos do amor agochados na obra da Creación.

Adán non o sabía todo... cantas sutilezas e estrataxemas de amor utilizamos para crealo, corpo e alma...

Comportámonos como un pai

-que non lle di todo ao seu sobriño de inmediato,

-pero pouco a pouco,

- a medida que o neno vai medrando, quere sorprendelo,

Quere dicirlle

- canto a quere,

- cantas cousas fixo por el,

- cantas sutilezas de amor,

- cantos bicos...

Mentres o neno, sendo moi pequeno, non podía entender o que lle daba o seu pai, e podía darlle.

Así que o pai ás veces dálle unha sorpresa, outras outras. Isto permite

-manter a vida amorosa entre pai e fillo, e

- para aumentar a súa alegría e felicidade con cada sorpresa.

Cal non sería a tristeza deste pai

- que, mentres o seu fillo durmía, cubriuno de bicos, apertaba o corazón e

-cuxa tenrura amorosa era tan intensa e tan grande que inundou   de bágoas o rostro do seu fillo durmido,

se esperta   o bebé

-non lle sorrí ao seu   pai,

- non lle saltes ao pescozo para bicalo; e que se o miras, é frío  ?

Que dor para este pobre pai  !

Todas as sorpresas que se preparaba para manifestarlle ao seu fillo,

- tenos no seu corazón,

-coa dor de non poder compartir a súa felicidade, as súas puras alegrías. Ata o punto de non poder dicirlle o moito que a quería e aínda a quere.

Isto é o que nos pasou, miña filla.

A nosa máis que paterna bondade preparou moitas novas sorpresas para o noso querido fillo. A nosa Divina Vontade comprometeuse a ser o revelador para El.

Ao retirarse da nosa Vontade, Adán perdeu ao revelador. Por iso non o sabemos

- canto nos gustou e

- todo o que fixemos por el   creándoo.

Por iso sentimos un   desexo irresistible

o noso Fiat ven a reinar na terra coma no Ceo

Así que despois de tantos anos de silencio e segredos, o noso Fiat

-poderá dar renda solta ás súas chamas e

- pode volver a actuar como un revelador da Creación.

Porque pouco se sabe de todo o que fixemos na creación do home.

Cantas sorpresas ten que revelar,

cantas alegrías e alegrías comunicar!

Non sentes cantas cousas che di

- con respecto á miña Divina Vontade, así como

- sobre as sorpresas do amor de toda a Creación e,

-sobre todo da creación do home?

A miña vontade é o libro da creación  .

Polo tanto é necesario o seu reino nas criaturas

- saber lelo e

-para poder lelo.

A vontade humana ten ao pobre coma se estivese durmindo.

Está durmindo.

Este sono impídelle escoitar e ver

-todas as caricias e

- as sutilezas amorosas que o seu Pai Celestial lle dá, así como

- as sorpresas que quere que coñezas.

O seu sono impídelle

-recibir as alegrías e a felicidade que lle quere dar o seu Creador, e

-comprender o estado sublime da súa creación.

pobre,

- durmir polo ben de verdade,

- xordo escoitando a miña Vontade que é a súa reveladora,

a súa nobre historia, a súa orixe, a súa grandeza e a súa marabillosa beleza.

E se esperta, escoita

-ou pecado,

-ou as súas paixóns,

-ou cousas que non teñen unha orixe eterna.

Fai coma ese neno durmido que, se esperta,

- berrar,

-fixo balbordo e

- atormenta o pobre pai que case se arrepinte de ter un fillo tan nervioso.

É por iso que a miña Divina Vontade revela moito do seu coñecemento.

para sacar ao home do seu longo sono.

Así que

- ao espertar no meu Fiat, perde o sono da vontade humana,

-que poida recomprar o que perdeu, e

- pode sentir os bicos, o amor, os abrazos amorosos no seu Creador.

Así é todo o coñecemento relativo á miña Vontade

unha   chamada,

 é unha voz que pronuncio

un berro que lanzo para que o home saia do sono   da vontade humana.

O meu percorrido nos actos da Divina Vontade continúa sempre.

Cando chego ao Ceo, paréceme que Xesús quere dicirme algo. As lembranzas, o lugar onde o home creou,

- a súa vontade creativa,

- as súas manifestacións de amor,

- prerrogativas,

- a beleza coa que creou o home,

- os bens, a gracia coa que o enriqueceu...

son os recordos máis doces e queridos do seu Corazón paterno. Está desbordado de amor.

Para dar vía libre ás súas chamas, quere falar do que fixo na súa creación.

Tanto é así que mentres escribo, sinto o seu Corazón latexando con moita forza. Partindo da alegría, sáltame ao pescozo.

Bicándome con moito cariño,

péchase no meu corazón coma ferido polo ardor do amor que foi ela na Creación

Adoptando unha actitude festiva mesturada con tristeza,

Quere ser o espectador do que estou a piques de escribir.

Xesús díxome:

Filla miña, cantos dos nosos prodixios contribuíron a crear o home!

Do noso alento, a alma inspirouse nel.

Na nosa alma a nosa bondade paterna infundiu tres soles

- a partir do cal se formaron na alma

o día perpetuo e luminoso que nunca coñece a noite.

Estes tres soles foron formados por

- o Poder do Pai,

- a Sabedoría do Fillo e

-O Amor do Espírito Santo  .

Estando formado na alma, estes tres soles

permaneceu en comunicación coas Tres Persoas Divinas

Así o home posuía o camiño polo que podía ascender ata nós. E tiñamos un xeito de baixar nel.

Só estes tres son os tres poderes: intelixencia, memoria e forza de vontade.

Sendo distintos entre si,

- coller da man e

- conseguir formar un poder único, símbolo da nosa adorable Trindade.

Xa que, aínda que somos tres persoas distintas, formamos

- un único poder,

-unha comprensión e

-unha Vontade.

O noso amor por crear o home era tan grande

que só quedei satisfeito comunicándolle a nosa semellanza.

Estes tres soles foron colocados nas profundidades da alma humana. Así como o sol está no fondo da bóveda dos ceos.

A partir de aí

- mantén a terra celebrando coa súa luz,

- dá vida a todas as plantas cos seus marabillosos efectos, dándolle a cada unha o sabor, a dozura, a cor e a substancia que lle convén.

No seu silencio silencioso, o sol guía a terra, instrúe a todos,

- non con palabras, senón con feitos e con elocuencia que ninguén pode chegar.

A súa luz penetrante convértese na vida de todo o que produce a terra.

Mira: para toda a terra só hai un sol.

Pero para a alma, o noso Amor non quería contentarse cun só sol.

No ardor do noso Amor dar e dar... Formamos   tres soles

a partir do cal todos os actos humanos debían dirixirse, animarse e recibir vida. Que orde, que harmonía puxemos neste fillo querido e querido!

Agora, miña filla, estes tres soles existen no home.

Pero están na mesma condición que o sol que brilla nos ceos.

cando está rodeado de nubes espesas e non pode encher a terra co esplendor da súa luz.

Aínda que as comunicacións non están interrompidas ou interrompidas polas nubes,

a terra recibe os seus efectos con dificultade e non explota todos os bens que lle podería dar o sol.

Ademais, non recibe toda a luz solar,

- está enfermo,

- os seus froitos son verdes e insípidos, e

-Moitas plantas non dan froitos.

A terra é polo tanto melancólica, sen aire de festa, porque as nubes impediron que recibise a plenitude do sol para ser coroada de gloria e honra.

Esta é a condición do home  : todo está ben. Nada se rompe nin se interrompe entre nós e el.

Pero a vontade humana formou nubes espesas.

É por iso que vemos ao home sen a gloria, a orde e a harmonía da súa creación.

As súas obras son infructuosas, defectuosas e sen beleza. Os seus pasos son incertos.

Pódese dicir que é un pobre enfermo.

Isto débese a que non se deixa guiar polos tres soles que posúe na súa alma.

Por iso, chegando a reinar,

o primeiro que a miña Vontade virá soltar é a vontade humana.

Ao soprar, dispersará as nubes

O home deixarase entón guiar polos tres soles

-que posúe no fondo da súa alma, e

- quen é o propietario da nosa comunicación

Entón a nosa Vontade ascenderá inmediatamente á nosa orixe. Todo será festa e gloria para nós e para el.

Continúo o meu percorrido nos actos realizados polo divino Fiat na Creación

Mantéñaos ata agora,

- con moito poder e sabedoría

-que se repetiu o acto xa realizado,

mentres que non é máis que a continuación dun só acto.

O meu espírito trasladouse ao ceo O meu doce   Xesús díxome  :

Miña filla

fai a túa quenda na miña Vontade

- seguir todas as súas accións,

-para cortexalos, amalos e facelos un cos teus.

Cando chegas ao ceo,

- renóvanse as alegrías, as festas e a felicidade experimentadas pola Nosa Divinidade na Creación.

Ai! Gústame

- verte afundir no sol, o vento, o mar e os ceos lémbranos con forza os rápidos voos da primeira criatura cando saíu das nosas mans creativas!

En efecto, como Adán na unidade da nosa Vontade,

De todos os nosos actos realizados na Creación polo seu ben, o seu acto foi único.

Con este único acto, tróuxonos todos os nosos como triunfando.

Así que nos trouxo todas as alegrías e todas as cousas.

que tiñamos espallados, ordenados e harmonizados por todo o universo.

Ai! como estabamos felices de ver,

-tan rico, tan forte, tan poderoso e de deliciosa beleza, ven a nós,

- equipado con todas as nosas obras, e

- lévanos ata nós

para facernos felices e glorificarnos, e vivir felices connosco!

Ademais, ao verte seguir os seus voos e ir a todas partes para facer as túas voltas,

vemos o fermosa que pode ser a vida da criatura na nosa Vontade.

Parece querer entrar en todas as nosas accións. Quere tomar todo, pero que facer?

Para darnos todo e para facernos felices.

E dámoslle todo a cambio, dicindo: «Todas estas cousas son túas. É para ti que os creamos e saímos de nós mesmos».

E vendo isto, sentimos o desexo

- restaurar a creación do home e

para darlle o reino da nosa Vontade.

Despois, nun ton máis tenro,   engadiu  :

Filla miña, non me falta nin o Poder nin a Vontade.

Polo tanto, correspóndeme criar ao home decadente e restauralo.

Porque a vontade humana reduciu á ruína o traballo das nosas mans creativas.

Conmovido ata as bágoas e cheo de tristeza polo desgraciado, quedou en silencio, e pensei para min: "Como podemos volver ao estado orixinal da Creación, xa que o home caeu nun abismo de miseria, case distorsionando como era. creada? "

E o meu doce   Xesús engadiu  :

A miña filla, a miña Vontade pode facelo todo.

Do mesmo xeito que eu creei o home da nada, tamén pode quitar o home das súas miserias e sen cambiar o método polo que o creamos.

Deixándoo libre, usaremos outra combinación de amor.

A luz da nosa Vontade liberará os seus raios máis luminosos con máis potencia.

Ela achegarase a el para enfrontarse á súa vontade humana cara a cara.

Recibirá o encantamento dunha luz penetrante que, deslumbrandoa, a atraerá suavemente cara a ti.

E a vontade humana, atraída por unha luz tan radiante e de tan rara beleza,

terá ganas de ver o que é tan fermoso desta Luz.

Mirando, quedará fascinado, sentirase feliz

E ela encantará -sen forzar, pero espontaneamente- vivir na nosa Vontade.

Non ten o sol esta virtude: que se queres miralo, a pupila do home queda abraiada pola súa luz?

Se o ollo quere mirar, non ve máis que luz.

Porque o poder da luz impide que o alumno vexa todas as cousas que o   rodean.

Se o home vese obrigado a baixar os ollos para liberarse da luz, é porque o exceso de luz molesta e non se sente ben.

Pero se se sentía ben, non quitaría facilmente as pupilas da luz solar.

Pola contra, a luz da miña Vontade non perturbará as pupilas da alma. Pola contra, a alma terá a felicidade de ver os propios actos da vontade humana transformados en luz.

Anhela que esta luz libere os seus raios con máis forza para ver as súas accións no encanto e beleza desta luz divina.

A miña Vontade ten o poder de resolver o problema do home. Pero ela ten que usar

acto máis excesivo, de maior magnanimidade do noso Fiat Supremo

Ti, polo tanto,

reza e suplica por esta santa causa en nome das pobres criaturas.

Era   Corpus Domini  .

Pensei para min que este día era a voda que o Santísimo Xesús tiña coas almas no Santísimo Sacramento do Amor.

O meu amado Xesús manifestouse en min. Díxome  :

Filla miña,   o verdadeiro matrimonio coa humanidade fíxose na Creación  .

Non faltaba nada, nin a alma nin o corpo. Todo se facía en suntuosidade real.

Preparouse un enorme palacio para a natureza humana, un palacio tal que ningún rei ou emperador podería ter un igual.

Este palacio é todo o Universo:

un ceo estrelado e a súa   bóveda,

un sol cuxa luz nunca se apagaría,

-un xardín frondoso no que unha parella feliz, Deus e home, tiña que pasear, divertirse e manter a celebración da nosa voda continua e ininterrompida,

roupas tecidas non de materia, senón formadas pola   máis pura luz do noso Poder, como corresponde a un pobo real...

Todo era beleza no home, corpo e alma.

Porque quen preparou o matrimonio e o formou era dunha beleza inalcanzable.

Así, dada a suntuosidade do exterior

de tantas belezas deliciosas presentes na Creación,

podes imaxinar os mares internos de santidade, beleza, luz, ciencia, etc., que o home posuía dentro.

Todos os actos humanos, externos e internos, eran como tantas claves musicais que formaban as máis marabillosas, doces, melodiosas e harmoniosas melodías,

que conservou as alegrías do matrimonio.

E calquera acto adicional que estaba disposto a realizar.

era como unha pequena sonata preparándose para convidar á súa muller a tomar o sol con el.

A miña Divina Vontade gobernou a humanidade e levouna

- o acto novo e continuo, e

-a semellanza coa que a creara e casara.

Pero nesta gran celebración, o home rompeu o vínculo máis forte.

- no que se baseou a plena validez do noso matrimonio, e

- para o que era válido. ela retirouse da nosa   Vontade.

Por iso, o matrimonio rompeuse. Perdéronse todos os dereitos   .

Só quedou o recordo.

Pero a substancia, a vida e os efectos desapareceron.

Agora   o Sacramento da Eucaristía

- no que o meu amor abundou de todos os xeitos concebibles non se pode chamar o primeiro ou verdadeiro matrimonio da   Creación.

Porque o único que fago é continuar o que facía cando estaba na terra.

Segundo as necesidades das almas fagome,

-con algún médico compasivo para curalos,

-con outros, profesor para instruílos,

-con outros, pai para perdoalos, e

-con outros, luz para darlles a vista.

Eu dou

-da forza á debilidade,

- coraxe para os tímidos,

- paz aos preocupados.

en fin, sigo a miña vida de redención e virtude. Porén, todas estas miserias exclúen o matrimonio.