O libro do ceo
http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/galicyjski.html
Volume 25
Meu Xesús, vida do meu pobre corazón, ti que sabes o amargado que estou, ven na miña axuda!
Rodea o pequeno da túa Divina Vontade coas túas chamas para darme a forza para comezar outro volume.
Que o teu Divino Fiat eclipse a miña miserable vontade, que xa non teña vida, que a túa Divina Vontade a substitúa e que ela mesma escriba, cos personaxes da súa luz, o que ti, meu amor, queres que escriba.
E para que non se equivoque, sexa o meu soplo. E iso só se te comprometes
acepta que es a miña palabra, o meu pensamento e o meu latido do corazón, e
para guiar a miña man coa túa,
que podo facer o sacrificio de comezar a escribir o que queiras.
Meu Xesús, estou aquí, no tabernáculo do amor.
Dende esta porta pequena querida que teño a honra de contemplar, sinto
- as túas fibras divinas,
-o teu corazón que latexa, emite infinitas chamas e raios de luz a cada latexo;
E nestas chamas sinto
-os teus xemidos, os teus suspiros, as túas súplicas incesantes e
-os teus repetidos saloucos, porque queres
- fai coñecer a túa vontade,
-darlle a vida a todos.
Síntome consumido por repetir o que fas.
E para iso,
-mentres me miras dende dentro do tabernáculo e
- que te miro dende a miña cama,
por favor, fortalece a miña debilidade
para que poida facer o sacrificio de seguir escribindo.
Pero para poder dicir o que Xesús me dixo, debo mencionar brevemente.
-que se fundou aquí en Corato unha casa querida e iniciada en memoria de
Venerable Padre Aníbale María de Francia.
- que os seus fillos, fieis á vontade do seu fundador, acabarían por darlle o nome de casa da Divina Vontade, como quería o venerable pai.
E quería que eu entrara nesta Cámara.
O primeiro día da súa apertura, na súa bondade, os fillos, fillas e Reverendas Nais leváronme a un cuarto situado de tal xeito que, cando se abra a porta, podo
- ver o tabernáculo,
-participar na Santa Misa, e
-estar xusto baixo a mirada do meu Xesús no Santísimo Sacramento.
Ai! que feliz estou de que a partir de agora, se Xesús quere que siga escribindo, podería facelo
- vixiar o tabernáculo, e
o outro en papel!
Por isto, meu amor,
-para axudarme e
-para darme forzas para facer o sacrificio que ti mesmo pides.
Cando estabamos a piques de abrir esta Casa, puidemos ver a xente: irmás, nenas vindo e indo.
Sentinme moi impresionado.
O meu doce Xesús , manifestándose en min, díxome:
"Miña filla, simbolizan a estas persoas ás que ves vir e ir para a apertura da casa da miña Divina Vontade .
-o grupo de persoas presentes cando quixen nacer en Belén, e
-os pastores que viñan e viñeron verme, a min Neno. Mostrou a todos a certeza do meu nacemento.
Así mesmo este grupo de persoas que van e veñen marcan o renacemento do Reino da miña Divina Vontade.
Mira como todo o Ceo fai eco do meu nacemento cando os Anxos,
-para celebralo, anuncioume aos pastores e,
- encendéndoas, fíxoas vir a min.
Recoñecín neles as primicias do Reino da miña Redención.
E agora, neste grupo de persoas, nenas e irmás, recoñezo o inicio do Reino da miña Divina Vontade.
Ai! como se alegra e se alegra o meu Corazón, e como é todo o Ceo
festa!
Así como os anxos celebraban o meu nacemento,
celebran o comezo do renacemento do meu Fiat entre as criaturas.
Pero mira que máis descoidado, canto máis pobre foi o meu nacemento:
Non tiña nin un cura preto de min, pero só uns pobres pastores.
En cambio, para o comezo da miña Vontade, non hai só
-un grupo de irmás e nenas de fóra, e
xente que vén a celebrar a inauguración, pero tamén as hai
-un arcebispo e
- sacerdotes que representan a miña Igrexa.
É o símbolo e o anuncio para todos
que se forme o Reino da miña Divina Vontade
- con máis magnificencia,
- con máis brillo e esplendor
que o mesmo Reino da miña Redención.
E todos, reis e príncipes, bispos, curas e todos os pobos, coñecerán o reino do meu Fiat e posuerán.
Por iso, celebra tamén este día
- onde os meus suspiros e sacrificios, coma os teus, para dar a coñecer a miña Divina Vontade,
- ver o primeiro amencer e a esperanza de ver o sol saír pronto do meu divino Fiat.
Despois chegou o serán deste día dedicado á Raíña do Rosario , a Raíña das vitorias e dos triunfos.
E este é outro sinal marabilloso:
A Raíña Soberana conquistou ao seu Creador e adornouno coas súas cadeas de amor, arrastrouno do Ceo á terra para formar o Reino da Redención.
Tamén o fan as doces e poderosas contas do seu Rosario
- vitorioso e triunfante de novo ante a Divinidade,
conquistar o Reino do divino Fiat para traelo entre as criaturas.
Non tiña pensado en absoluto que me tería mudado á Casa da Divina Vontade, preto do meu prisioneiro Xesús, aquela mesma noite.
Só lle pedín que non me avisase cando ocorreu.
- para non profanar tal acto coa miña vontade humana,
-para que nada veña de min e
-que podo facer a Divina Vontade en todas as cousas.
Eran as oito da noite cando, inusualmente, veu o confesor. Rezada polos Reverendos Superiores, impúxome obedientemente satisfacer aos Superiores.
resistín moito tempo.
Porque pensaba que se o Señor o quería, sería durante o mes de abril, cando o tempo sería máis cálido, e entón deberíamos ter pensado niso.
Pero o confesor insistiu tanto que tiven que ceder.
Ademais, contra as nove e media da noite, leváronme a esta Casa, ao meu prisioneiro Xesús.E esta é a historia que explica por que estou na Casa da Divina Vontade.
Agora vou retomar o que dicía.
Pola noite estaba só co meu Xesús no Santísimo Sacramento. Os meus ollos permaneceron fixados na porta do tabernáculo.
Pareceume que a lámpada que tremía constantemente estaba a piques de apagarse, pero ía revivindo.
E o meu corazón saltou, para que Xesús non quedara nas tebras.
E o meu sempre bo Xesús , manifestándose en min, colleume nos seus brazos e
Díxome :
Filla miña, non teñas medo, porque a lámpada non se apaga.
E se se apaga, gustaríame ter ti, unha lámpada viva, unha lámpada que, co teu tremor, mellor que co tremor da lámpada eucarística, me dixeses:
"Quérote, quérote, quérote..."
Ai! Que bonito é o tremor do teu "Quérote" O teu tremor dime o teu amor por min
Unindote á miña Vontade, de dúas vontades facemos un. Ai! que bonita é a túa lámpada co tremor do teu “Quérote”.
Non se pode comparar coa lámpada acesa diante do meu tabernáculo do amor. moito máis desde que a miña Divina Vontade está en ti,
formas o tremor do teu "Quérote" no centro do Sol do meu Fiat. E non vexo nin escoito unha lámpada, senón un sol que arde diante miña.
O meu prisioneiro é benvido.
Viñeches para facerlle compañía ao teu prisioneiro.
Os dous estamos no cárcere: ti, nunha cama, e eu, no tabernáculo. É certo que esteamos preto un do outro.
Sobre todo porque un é o motivo que nos mantén no cárcere:
a vontade divina ,
amor,
almas.
Que agradable será para min a compañía do meu prisioneiro
Sentirémolo xuntos para preparar o Reino do divino Fiat.
Pero sabe, miña filla, que o meu amor te previra.
Fun o primeiro en pecharme nesta cela esperando polo meu prisioneiro e a túa doce compañía.
Vexa entón
-como foi o meu amor o primeiro en correr cara a ti.
- canto te quería, e
-Quérote moito.
Porque durante tantos séculos de prisión neste tabernáculo, nunca tiven un preso.
- para facerme compañía,
-estar tan preto de min.
Sempre estiven só ou, como moito, en compañía de almas
- que non eran prisioneiros,
-no que non vin as miñas propias cadeas.
Por fin chegou o momento de min
ter un prisioneiro,
para telo sempre preto de min, baixo a miña mirada sacramental,
un prisioneiro que só manteñen presas as cadeas da miña Divina Vontade.
Non podería ter unha compañía máis doce ou agradable. Entón, mentres esteamos xuntos no cárcere,
xuntos trataremos o Reino do Divino Fiat.
traballaremos xuntos,
sacrificaremos xuntos para dalo a coñecer ás criaturas.
A miña vida transcorre diante do meu Xesús no Santísimo Sacramento. Ai! cantos pensamentos invaden a miña mente.
Pensei para min: "Despois de corenta anos e poucos meses sen ver o tabernáculo, que non me deron para estar ante o seu adorable
presenza sacramental -corenta anos non só no cárcere, senón no exilio- por fin.
E despois de tanto exilio volvín coma na miña terra:
-prisioneiro, pero xa non exiliado,
- no meu Xesús no Santísimo Sacramento. E nin unha vez ao día,
como fixen antes de que Xesús me fixera prisioneiro, pero sempre -sempre.
O meu pobre corazón, se aínda o teño no peito, séntese consumido por tanto amor a Xesús".
Pero mentres pensaba nisto e noutras cousas, o meu ben supremo, Xesús, manifestouse en min e díxome:
Miña filla
cres que te mantivo no cárcere durante corenta anos ou máis?
-por casualidade,
-sen ter un gran deseño?
Non! Non!
O número corenta sempre foi significativo e preparatorio para grandes obras.
Os xudeus camiñaron corenta anos no deserto antes de chegar á terra prometida, a súa terra natal.
Despois de corenta anos de sacrificio, tiveron a vantaxe de tomar posesión del.
Pero cantos milagres, cantas grazas, ata o punto de telos nutridos de maná celestial neste tempo.
Un sacrificio prolongado ten a virtude e a forza de obter grandes sumas de Deus.
as cousas.
* Eu mesmo, durante a miña vida terrenal :
Quería estar corenta días no deserto ,
lonxe de todo,
tamén da miña nai,
antes de ir en público a proclamar o Evanxeo que ía formar a vida da miña Igrexa,
é dicir, o Reino da Redención.
Quería estar resucitado durante corenta días para confirmar a miña Resurrección e poñer o selo de todos os beneficios da Redención.
Eu tamén quería que ti, miña filla , manifestaras o reino da miña Divina Vontade.
Quería corenta anos de sacrificio.
Pero cantas grazas non che dei! Cantas manifestacións!
Podo dicir que neste longo tempo teño colocado en ti
toda a capital do Reino da Miña Vontade, e
todo o necesario para que as criaturas o entendan. Así foi a túa longa prisión
- continúa o arma,
- sempre loitando co teu propio Creador,
para que poidas manifestar o meu Reino .
Pero hai que sabelo
- todo o que manifestei á túa alma,
-Grazas que che dei,
- as moitas verdades que escribiches sobre a miña Divina Vontade,
-os teus sufrimentos e todo o que fixeches,
non foi máis que reunir os materiais para construír El chegou o momento de poñelos en orde e de preparalos todo.
Non te deixei só, pero que sempre estiven contigo
para reunir as cousas necesarias que deben servir ao meu reino, así que,
Non te deixarei só
- poñelos en orde e
-mostra o gran edificio que teño preparado contigo durante tantos anos.
Polo tanto, o noso sacrificio e o noso traballo non están rematados. Debemos continuar ata que remate o traballo.
Estou preto do meu Xesús no Santísimo Sacramento e todas as mañás hai unha bendición co Santísimo Sacramento. Mentres lle rezaba ao meu doce Xesús para que me bendicise, manifestouse en min e díxome:
Miña filla, bendígote con todo o meu corazón.
Mellor aínda, bendigo a miña Vontade en ti tamén. bendigo
os teus pensamentos,
os teus alentos e
o latexo do teu corazón, para que sempre poidas
- pensa na miña vontade,
-respiralo continuamente, e
que só a miña Vontade sexa o teu latexo.
E por ti bendigo todas as vontades humanas
para que estean preparados para recibir a vida da miña Eterna Vontade.
Miña querida filla, se o soubeses
que doce é para min,
que feliz estou
para bendicir a moza da miña vontade...
O meu Corazón alégrase en bendicir ao que posúe
- a orixe, a vida do noso Fiat,
- que traerá o principio, a orixe do Reino da miña Divina Vontade.
E mentres te bendigo, derramome en ti
- o orballo benéfico da luz da miña Divina Vontade que,
- facéndovos brillantes,
- Farache máis fermosa na miña mirada sacramental.
Sentirei máis feliz nesta cela vendo á miña nena
- Prisioneiro,
vestida e encadeada polas suaves cadeas da miña Vontade.
E cada vez que te bendiga, farei crecer en ti a vida da miña Divina Vontade.
A miña Vontade leva no fondo da alma o eco de todo o que fago nesta Hostia Santa.
-Non me sinto só nas miñas accións,
Sinto que está orando comigo
Cando se xuntan as nosas súplicas e os nosos suspiros, preguntamos o mesmo:
A Divina Vontade será coñecida e o seu Reino chegará pronto.
A miña vida está a suceder preto do meu prisioneiro Xesús.
Sempre que se abre a porta da capela, o que ocorre a miúdo,
-Mando tres bicos, ou cinco, ao meu Xesús no Santísimo Sacramento,
-ou fágolle unha breve visita, e el, manifestándose en min, díxome:
Filla miña, que agradables son para min os teus bicos.
Sinto que me bicas cos bicos da miña propia Vontade.
Sinto que o meu divino se está bicando
nos meus beizos, no meu rostro, nas miñas mans e no meu Corazón.
Todo é divino na alma onde reina a miña Divina Vontade. Sinto nas túas accións
- o meu amor que me refresca,
- a frescura, a bondade da miña propia Vontade Divina que me abraza, me abraza e me ama.
Ai! que agradable é a miña Divina Vontade que traballa na criatura. Sinto que mentres moro nela,
- ela devólveme e
-explica diante de min toda a beleza e santidade dos meus actos.
Por iso teño tantas ganas de que se coñeza a miña Vontade :
para poder atopar nas criaturas todas as miñas obras, divinas e dignas de min .
Agora sigo dicindo que o meu doce Xesús parecía estar esperando por min aquí, nesta Casa, no seu tabernáculo de amor,
dar o sinal aos sacerdotes para que tomen a decisión de preparar os escritos para a súa publicación.
E consultándonos uns a outros sobre como facelo,
leron os nove excesos de Xesús,
os que tivo na súa encarnación e
que se recollen no primeiro volume dos meus escritos.
E mentres lían, Xesús, en min, escoitou escoitar, e pareceume que Xesús no tabernáculo estaba facendo o mesmo.
Con cada palabra que escoitaba, o seu corazón latexaba máis rápido.
E con cada exceso do seu amor, comezaba de novo, aínda máis forte.
Era coma se a forza do seu amor lle fixese repetir todos os excesos que tivera na súa encarnación.
E como incapaz de conter as súas chamas, díxome:
Miña filla, todo o que che contei,
- sobre a miña encarnación,
- a miña Divina Vontade e
- sobre outras cousas,
non era máis que o desbordamento do meu amor contido .
Pero despois de que se derramou en ti, o meu amor continuou a ser reprimido,
-porque quería subir as chamas máis alto
-para investir todos os corazóns e
-dar a coñecer o que fixera e o que quería facer por eles.
Xa que todo o que che contei permanece oculto, o meu Corazón está a vivir un pesadelo que me comprime e impide que as miñas lapas se levanten e se estendan.
Por iso, escoitando ler e tomar a decisión de coidar a publicación,
sentín
retrocede o pesadelo e
para levantar o peso que comprimiu as lapas do meu Corazón.
E batía máis, e latexaba, e facíache sentir a repetición de todos estes excesos de amor; aínda máis, xa que o que fago unha vez, sempre repito.
O meu amor limitado é para min un sufrimento, un dos maiores, que me fai taciturno e triste,
-porque como a miña primeira chama é sen vida,
-Non podo liberar a outros que me devoran e me consumen.
E, por conseguinte,
a eses curas que queren quitarme este pesadelo
-dar a coñecer os meus segredos e
-publicándoas, darei
- unha graza e forza verdadeiramente sorprendentes para facelo, e
-a luz para que saiban, en primeiro lugar, o que darán a coñecer aos demais. Eu estarei entre eles e guialos en todo.
Agora paréceme que cada vez que os reverendos sacerdotes comezan a reler os escritos para preparalos, o meu doce Xesús está atento a ver
- que fan e
-Como o fan.
Só admiro a bondade, o amor do meu amado Xesús que,
-Ten coidado no meu corazón,
- fai eco no tabernáculo e desde dentro desta cela,
-Fai o que fai no meu corazón.
Estou confundido cando vexo isto, e agradézollo de todo corazón.
O meu pobre espírito vagaba na Divina Vontade.
Sentín todas as verdades anunciadas polo meu Ben Supremo, Xesús, como tantos soles que invisten a miña pequena vontade humana.
Tanto é así que, fascinada por tanta variedade de luces, xa non sentía que actuaba.
E o meu Ben supremo, Xesús, manifestándose en min, díxome:
Miña filla, toda a verdade que manifestei sobre a miña Divina Vontade
-Non é só unha Vida divina fóra de min, senón
- tamén ten un doce feitizo para deleitar a vontade humana
quen, fascinado polo meu, sentirase apoderado do feitizo da inactividade que deixará o campo libre á miña Divina Vontade.
Como isto
toda verdade sobre a miña Divina Vontade será un terrible exército contra a vontade humana . Pero sabes o que o fará terrible?
A luz, a forza, o amor, a beleza, a santidade serán as armas empregadas para facer a guerra á vontade humana.
A vontade humana, fronte a estas armas, sufrirá un doce encantamento e deixarase conquistar polo divino Fiat.
Polo tanto, calquera coñecemento máis da miña Vontade é un feitizo máis que sufrirá o humano.
Pódese dicir que todas as verdades que che contei sobre a miña Divina Vontade son todas formas que lle permiten abrirse camiño na vontade humana que despois preparará e formará o meu Reino entre as criaturas.
E como toda verdade ten un encanto,
cada acto realizado na miña Vontade pola criatura é un encontro coa miña Vontade para recibir toda a forza deste encantamento divino.
Como isto
- cantos actos máis da miña vontade fai,
- canto máis perde terreo humano para adquirir o divino. E se está completamente inmersa na miña Vontade,
o único que quedará será o recordo de posuír un testamento,
pero mantéñaa en repouso e coma encantada pola miña Divina Vontade.
Despois do cal continuei as miñas accións no divino Fiat.
Despois da súa, acompañei a concepción de Xesús no ventre materno.
E Xesús, manifestándose en min, díxome:
Miña filla, que grande é a analoxía entre
a miña concepción no ventre materno e o que fago en toda hostia consagrada .
Mira, baixei do Ceo para ser concebido no ventre da miña Nai celestial. É do Ceo onde baixo para estar consagrado, agochado, baixo o veo da especie do pan.
Na escuridade, inmóbil, quedei no ventre.
Na escuridade, aínda máis pequeno, quedo en cada convidado .
Mírame, estou aquí agochado no tabernáculo.
Rezo, choro e o meu propio alento cala.
Nos veos sacramentais, a miña Divina Vontade tenme coma morto, aniquilado, restrinxido, comprimido, mentres estou vivo e dá vida a todos.
Oh abismo do meu amor, que inconmensurable eres!
No meu ventre levaba todo o peso de todas as almas e os pecados.
aquí, en cada hostia, por pequena que sexa, sinto o enorme peso do peso dos pecados de toda criatura .
E aínda que me sinta esmagado pola enormidade de tantos pecados, nunca me canso.
Porque o verdadeiro amor nunca se cansa e quere superar os maiores sacrificios.
Quere expor a súa vida pola amada.
Por iso a miña vida continúa, dende o momento da miña concepción ata a miña morte,
en cada hostia sacramental.
Pero quero contarche o pracer que sinto tendote preto do meu tabernáculo, baixo a miña mirada sacramental, e a analoxía que hai entre ti e mais eu.
Mira, estou escondido aquí baixo o imperio da miña Divina Vontade.
Ah! É a miña mesma Vontade, o seu poder, que ten o prodixio de agocharme en cada hostia coa consagración.
Estás na túa cama só para o imperio do meu Fiat.
Ah ! Non son as enfermidades do corpo as que te estorban, non, só a miña Vontade o quere así.
Facendoche un veo,
-escóndeste e
-forma para min unha hostia viva, un tabernáculo vivo. Aquí neste sagrario rezo continuamente
Pero sabes que é a miña primeira oración?
- Que se coñeza a miña Vontade ,
- para que a súa lei que me mantén escondido goberne todas as criaturas, reine e domine nelas.
De feito, só cando se coñece a miña Vontade e forma nela o seu Reino.
só entón dará a miña vida sacramental
todos os seus froitos,
o cumprimento de moitos sacrificios,
a restauración da miña vida en criaturas.
E estou agochado aquí, facendo moitos sacrificios
agardando este triunfo, o Reino da miña Divina Vontade.
Ti tamén rezas.
Facendo eco da miña oración,
Escoito a túa palabra continuar
poñendo en marcha todas as miñas accións e todas as cousas creadas. E pregúntame, no nome de todo e de todo ,
- que a miña Vontade sexa coñecida e formada en todo o seu Reino.
O teu eco e o meu son un, e nós pedimos o mesmo
para que todas as cousas volvan ao eterno Fiat,
para que se lle devolvan os seus xustos dereitos .
Xa ves, pois, que grande é a analoxía entre ti e mais eu. Pero o mellor é que o que eu quero, ti tamén o queres. Os dous estamos sacrificados por unha causa tan santa.
Por iso a túa compañía é doce para min.
No medio de tanta dor que teño que sufrir, ela faime feliz.
Sinto que o meu pobre e pequeno espírito está coma fixado no divino Fiat.
Sinto toda a forza do doce encantamento da luz das súas verdades, dos escenarios encantados de todas as marabillas e variedade de belezas que contén.
E aínda que quixese pensar noutra cousa, non teño tempo. Porque o mar da Divina Vontade susurra sen cesar.
O seu susurro é abafado e asfixiante mentres me mantén mergullado sen que o seu mar lle susurra.
Ai poder! Ó doce encantamento da Vontade eterna! Que admirable e amable eres!
E gustaríame que todos susurrasen comigo, e roguei á Raíña Soberana que me dese o susurro do seu amor, dos seus bicos, para que os devolvese a Xesús.
Porque eu recibira a Comuñón e sentín que, para agradar a Xesús, quería darlle os bicos da súa Nai.
E o meu sempre bo Xesús , manifestándose en min, díxome: Filla miña,
a Raíña do Ceo tivo a gloria e a honra de posuír o divino Fiat . E todo o que fixo foi neste Fiat.
Pódese dicir que todas as súas accións
están envoltos no mar infinito da Divina Vontade e
nadar nel como peixes no mar.
E a alma que vive nela
- fai que non só xurdan todos os actos da Nai celestial, senón que
- fainos erguer de novo e
- deposita no campo todas as obras do seu Creador.
Só a alma que vive na miña Vontade pode sentarse á mesa divina. Só ela pode
- abrir todos os seus tesouros,
- entra no santuario dos segredos máis íntimos dos agochos divinos e,
- como propietario, tómaos e devólveos ao seu Creador.
E, oh! cantas cousas pon en marcha.
Todas as obras divinas xorden e ponse en "actitude",
- e ás veces soa unha melodía divina,
-Ás veces xoga unha das escenas máis fermosas e conmovedoras,
-ás veces pon todo o seu amor en movemento e,
- poñéndoo de pé,
forma unha escena encantadora, toda de amor, para o seu Creador.
É polo tanto a renovación
-de todas as alegrías e
- de toda a felicidade para o seu Creador.
Mira, cando quixeches darme os bicos da Raíña Nai, puxéchesnos en marcha e correron a me bicar.
É a alma que vive na miña Divina Vontade
-como de quen entrou nun palacio real. O rei que vive alí ten
concertos,
obxectos cos que crear as escenas máis fermosas, p
obras de arte de diversas belezas.
E a persoa que entra senta e fai música. Co son, o rei corre para escoitar a sonata.
Entón, ao ver que o rei está satisfeito con iso, esta persoa segue e pon os obxectos en movemento, dáse conta da escena.
O rei segue contento.
Aínda que sabe que estas cousas lle pertencen,
porén, é esta persoa quen os puxo en marcha para agradalo.
Así é para a alma que vive no meu divino Fiat. Entra no palacio real do seu Pai celestial.
Encontrando tantas e diferentes belezas, ponas en marcha para alegrar, deleitar e amar a quen a deixa entrar.
E como
non hai ben que non posúa a miña eterna Vontade,
non hai alegría, amor e gloria que a alma non poida dar ao seu Creador.
E, oh! que nos gusta
cando vemos a esta afortunada criatura no palacio real da nosa Divina Vontade, que --- quere levar todo,
-quere poñer todo en marcha,
-quere tocar todo!
Parece que está satisfeita con só tomalo todo
-Para poder darnos todo,
-para facernos festa e
- para renovar as nosas alegrías e a nosa felicidade por nós.
E nós, velo, dámoslle a benvida e nós mesmos dicimos:
"Querida nena, apura, apura,
-Toca unha das nosas sonatas divinas para nós,
- repite para nós unha das nosas conmovedoras escenas de amor,
- renova a nosa felicidade por nós. "
E renóvase para nós
- ás veces as alegrías da Creación,
- ás veces os da Raíña Soberana,
- ás veces os da Redención.
E remata sempre co seu agradable refrán, que tamén é o noso:
"Que a túa Vontade sexa coñecida e reine na terra como no Ceo".
Continuei o meu percorrido na Divina Vontade para seguir todas as súas obras. O meu doce Xesús, manifestándose en min, díxome:
Miña filla, todo o que fixen na nosa Divina Vontade,
- na creación como na redención,
non todo foi absorbido pola criatura.
Pero todo está na miña Divina Vontade, agardando, entregarse ás criaturas.
Se puideses ver todo o que hai no meu divino Fiat, atoparías un exército das nosas obras, quitadas de nós para ser entregadas ás criaturas.
Pero como a nosa Vontade non reina, as criaturas non
- nin o espazo para poñelos,
- nin a capacidade de recibilos.
E esta milicia divina leva vinte séculos agardando o momento de marchar.
Quere traer regalos divinos, roupas, alegrías e armas ás criaturas.
que cada un dos nosos actos posúe.
Así quere formar xunto con eles un único exército divino, unha milicia celeste.
E que o Reino da nosa Divina Vontade reine entre as criaturas,
é necesario que a criatura absorba en si mesma todos estes actos da Divinidade realizados por amor.
Así pode encerrar nel todo o que ten o meu Fiat.
É necesario que as interiorices e as consumas en ti mesmo.
Así, a miña Divina Vontade consumada na criatura levará dentro de si todo o exército divino.
Todas as nosas accións que saíron de nós por amor ás criaturas, en Creación, Redención e Santificación, entrarán nas criaturas.
A miña Divina Vontade, ao volver e consumir con eles, sentirase triunfante e reinará, dominante, co noso exército divino.
Por iso o único que fago é facerche beber continuamente a pequenos grolos.
- todo o que foi feito por nós e
-o que se fai na Creación, Redención e Santificación
- para poder dicir unha vez máis, como fixen na Cruz:
"Todo está consumido, non teño outra cousa que facer para redimir ao home.
"
E a miña Vontade repetirá:
" Consumíno nesta criatura para que todas as nosas accións estivesen encerradas nela; non teño nada que engadir.
Eu consumín todo para que o home poida ser restaurado e o Reino da miña Divina Vontade poida ter a súa vida e a súa dieta na terra como no Ceo. "
Ai! se soubeses cantas obras fago no fondo da túa alma para formar este primeiro Reino á miña Divina Vontade...
De feito, feita a primeira, pasará dunha criatura a outra para que o meu Reino quede poboado máis que todos os demais.
Ao formar este Reino, o meu amor é tan grande que
na alma na que debe reinar a miña Divina Vontade, quero encerrar
todo o que fixen na Redención,
todo o que fixo a Raíña Soberana,
e todo o que fixeron e farán os Santos.
Nada debe faltar nesta alma en todas as nosas obras.
E para iso puxen a totalidade en marcha
- do noso poder,
- da nosa Sabedoría e
- polo noso amor.
Despois diso pensei na festa do día: é dicir, na festa de Cristo Ro. O meu doce Xesús, manifestándose en min, díxome :
Miña filla
a Igrexa só capta intuitivamente
- que debería saber sobre a miña Divina Vontade e
- como está por vir o seu reinado.
Esta festa é polo tanto o preludio do Reino do meu Divino Fiat.
En verdade, a Igrexa non fai máis que honrar a miña Humanidade con estes títulos que,
por dereito, débenselles a el.
Cando me teña devolto todas as honras que se me deben, honrará e instituirá a festa do Reino da miña Divina Vontade que animou a miña Humanidade.
A Igrexa avanza paso a paso,
- ás veces institue a festa do meu Corazón,
-ás veces dedica o século, con toda solemnidade, a Cristo Redentor. Procedemos agora, con maior solemnidade,
á institución da festa de Cristo Rei.
Cristo Rei significa que debe ter o seu Reino. Debe ter pobos dignos de tal Rei.
E quen poderá formar este reino para min, se non a miña Vontade? Entón si, poderei dicir: "Teño a miña xente, o meu Fiat adestrouna por min".
Ai! se os líderes da igrexa souberan
- o que che manifestei na miña Divina Vontade,
- que quero facer,
- as súas grandes marabillas,
- os meus desexos ardentes, as miñas dolorosas palpitacións, os meus angustiados suspiros!
Porque quero que reine a miña Vontade, que faga felices a todos,
para restaurar a familia humana.
Entón escoitarían que nesta festa de Cristo Rei,
non hai máis que o eco secreto do meu Corazón, que resoa neles .
Así, sen que o saiban, faime instituír a festa de Cristo Rei, para espertar a súa atención e reflexión.
"Cristo Rei... E a súa xente real - onde están? E dixeron:
"Apresúmonos a dar a coñecer a súa Divina Vontade
Deixamos que reine para darlle un pobo a Cristo Rei, como o chamamos.
Polo demais, foi con palabras que o honramos, pero non de feito".
A miña pobre intelixencia séntese como se alegra coa luz do divino Fiat. Pero esta luz non só dá calor e luz.
É un portador de vida que está centralizado na alma. Alí forma a súa propia calor e luz.
E, deste centro, renace a Vida divina.
Que bonito é ver
que a luz da Vontade eterna posúe virtude
para revivir a vida do seu Creador no corazón da criatura.
E isto ocorre cada vez que esta Divina Vontade se inclina
para facer consciente á criatura doutras manifestacións de si mesma.
A miña mente atravesaba esta luz
Entón, o meu doce Xesús manifestouse nesta luz na que parecía inmerso.
Díxome:
Miña filla
as verdades que che manifestei sobre a miña Divina Vontade
son todas luces que xurdiron do noso ventre divino
- fixarse en ti,
-pero sen desapego do centro do teu Creador.
De feito, a luz é inseparable de Deus.
Comunica, instálase na criatura e nunca perde o centro do que procedía.
Que bonito é ver a criatura, con todas estas luces fixas nela. Estes teñen a virtude de dar lugar a quen o creou.
- de volta na criatura
- tantas veces como verdades se manifestaron.
O que che manifestei sobre a miña Divina Vontade son innumerables verdades.
Hai tantas que non podías contalas: tantas luces.
É dicir, moitos raios de luz están fixos en ti,
- que son descendentes de Deus,
- sen desprenderse do seu ventre divino.
Estas luces están formadas en ti
- o adorno máis fermoso, e
- o agasallo máis fermoso que podes recibir de Deus.
Estas verdades están fixadas en ti e, polo tanto, danche dereitos de propiedade divina. Estes dereitos son tan numerosos como as moitas verdades que che manifestei.
Non podes entender a magnitude do don que Deus fixo para ti con estas verdades,
que, coma tantas luces, están fixas na túa alma.
Todo o ceo queda abraiado de ver en ti
-moitas luces, todas cheas de vidas divinas.
E cando os comunicas a outras criaturas, esa luz se expande.
- ir instalarse noutros corazóns, pero sen deixarte nunca,
- e formar a vida divina en todas partes.
Miña filla
que gran tesouro se che foi confiado con estas moitas verdades que che contei sobre a miña Divina Vontade.
Este é un tesouro
-que ten a súa fonte no seo divino e
-que dará luz sen parar nunca.
As miñas verdades son máis que o sol que ilumina a terra, a viste e se fixa nela. Mirando para si mesmo, dá a luz,
- na súa cara e para todo,
os efectos do ben encerrado na súa luz.
Pero, celoso, non desprende a súa luz do seu centro.
E isto é tan certo que cando se move
-para iluminar outras rexións, a terra permanece na escuridade.
Por outra banda, o sol das miñas verdades,
- sen desprenderse do seu centro,
establécese na alma e forma nela un día eterno...
Despois diso houbo a bendición do Santísimo Sacramento.
e pedínlle dende o fondo do meu corazón que me bendiga.
Xesús manifestouse en min.
O que Xesús fixo no Sacramento fíxose eco del: ergueu a man dereita e, bendicindome, díxome:
Miña filla
-Bendito o teu corazón e poño en ti o selo da miña Divina Vontade
para que o teu corazón, unido á miña Divina Vontade, latexa en todos os corazóns para que poidas chamar a todos os corazóns a amarlo.
- Bendigo os teus pensamentos e selo neles a miña Divina Vontade
para que poidas chamar a todas as intelixencias para que o coñezan.
- Bendigo a túa boca, para que a miña Divina Vontade fluya na túa voz e poidas chamar a todas as voces humanas para falar do meu Fiat.
- Bendígote enteira, miña filla, para que todo chame en ti a miña Divina Vontade
e que corrades a todos para dalo a coñecer.
Ai! canto máis feliz me sinto de operar, rezar, bendicir a alma na que reina a miña Divina Vontade!
-Atopo nela a miña vida, a luz, a compañía
Todo o que fago xorde inmediatamente e vexo os efectos das miñas accións
-Non estou só se rezo e traballo,
pero atopo compañía e alguén que traballe comigo.
Por outra banda, nesta prisión sacramental,
- os accidentes dos hóspedes son silenciosos,
- non me din unha palabra,
-Fágoo todo só,
sen atopar un só suspiro para unirse ao meu, nin un latexo para amarme.
Pola contra, para min só hai o frío dunha tumba
- que non só me mantén no cárcere,
-pero enterrame,
e non teño a quen dicir unha soa palabra, a quen confiar.
Porque o convidado non fala,
-Sempre estou calado e, con divina paciencia,
-Agardo que os corazóns me reciban
para romper o meu silencio e gozar dun pouco de compañía.
Pero na alma na que atopo a miña Divina Vontade, síntome repatriado á Patria Celestial...
Despois de pasar varios días de privación do meu doce Xesús, o meu pobre corazón non puido máis.
Sentinme derrotado e recordei claramente as súas moitas visitas.
A súa amable presenza, a súa deliciosa beleza, a bondade da súa voz, as súas fermosas e numerosas leccións foron lembranzas que me doeron, me desataron e me fixeron esmorecer detrás da miña patria celestial coma un pobre peregrino canso da súa longa viaxe.
E pensei para min:
«Todo rematou e só sinto un profundo silencio, un mar inmenso que debo atravesar sen parar nunca a pedir, en todas partes e en todos os lugares, o Reino da Divina Vontade. "
Canso, comecei a facer as miñas roldas habituais para seguir as súas accións. O meu doce Xesús, manifestándose en min, abrazoume para darme forza e díxome :
Miña filla
mentres o mar susurra continuamente, escoito en ti o murmurio do meu divino Fiat.
E ti, coa túa oración, formas o teu susurro continuo no seu mar.
Cando el susurra, ti escribes
- ás veces o sol, e susurra luz,
- ás veces o ceo, e susurra as estrelas,
- ás veces o vento, e susurros xemidos e berros de amor,
- ás veces a terra, e susurra flores. Así que afundes no teu murmurio
- ás veces leve,
- ás veces o ceo,
- ás veces as estrelas,
- ás veces o vento.
Vostede afunde
- lamentos de amor,
- xemidos inexprimibles dun corazón ferido, e
- berros delirantes de amor non correspondido.
E ás veces todas as flores que creei flúen. Ai! que beleza no meu e no teu mar!
Ai! que inferior é para eles o mar da terra. Porque ela susurra,
pero sen encerrar no seu murmurio o ceo, o sol, o vento e todas as cousas,
pero só inclúe o peixe.
Mentres o mar da miña Vontade, e nel o susurro da túa oración, contén todas as miñas obras.
Isto faise, porque a Vontade Divina ten os ceos, o sol, as estrelas, o mar e todo en si mesmo, como no seu propio poder.
E cando as susurras coa túa oración, atopalas todas.
O mar, por riba do seu murmurio continuo, forma as súas ondas xigantescas. Ti tamén, no mar da miña Divina Vontade, ademais do continuo murmurio das túas oracións,
- cando aumentas os teus ardentes desexos, os teus suspiros, porque queres o Reino da miña Divina Vontade,
formas xigantescas ondas de luz, estrelas, xemidos e flores.
Que bonitas son estas ondas!
E eu, dende este tabernáculo, escoito o murmurio, o ruxir das túas ondas que veñen verter no meu mar.
Aquí no meu tabernáculo teño o meu mar onde susurro continuamente coas miñas oracións. Cando escoito vir as túas ondas, uno o teu mar ao meu, que xa é un.
E veño susurrar contigo.
E xa non me sinto só neste tabernáculo
Teño a miña agradable compañía e susurramos xuntos. No noso murmurio podemos escoitar:
"¡Fiat! ¡Fiat! ¡Fiat! Que o seu Reino sexa coñecido e restaurado na terra!"
Miña filla
- vive na miña vontade,
-reza nela,
é levar o ceo á terra e a terra ao ceo.
É polo tanto o noso verdadeiro e total triunfo, a nosa vitoria, as nosas conquistas divinas. Así que sé fiel e faime caso.
Despois diso houbo a bendición co Santísimo Sacramento.
Tiven a sorte de recibir todos os días nestes últimos días da miña vida aquí na terra, xa que espero que o meu exilio remate pronto.
E o meu bondadoso Xesús , no momento en que me deron a bendición, manifestouse en min e díxome :
Miña filla
Bendígote, pero non estaría satisfeito se só te bendixese. Pido a todos que me acompañen:
o Pai e o Espírito Santo,
toda a Corte Celestial,
para que todos bendigan á nena da miña Divina Vontade.
Onde queira que reine a miña vontade,
- todos no ceo e na terra senten unha forza poderosa que os une a min para facer o que fago,
- para centralizar nesta alma todos os bens contidos na miña Divina Vontade. Polo tanto ,
cando ven que te bendigo, todos comezan a bendicirte tamén .
Así comeza no ceo unha especie de festa, de competición, para bendicir a aquel no que reina a miña Vontade.
E para que isto sexa máis solemne, chamo a todas as cousas creadas para
que ninguén pode estar lonxe e
que todos bendigan a miña filla.
Pídolle ao sol que te bendiga
porque te bendí dándoche a súa luz. Pídolle á auga que te bendiga cando a bebes.
Invoco o vento para que bendiga soprando.
En resumo, pregunto a todos.
Cando te bendigan, atopando en ti a miña Divina Vontade,
- séntense bendecidos a cambio,
- atopar en ti a Vontade do seu Creador.
O poder da miña Divina Vontade
- chamar a todos,
- une a toda a familia celeste, e
- ponos a todos en celebración
cando ten que actuar sobre unha alma na que habita e domina.
Por iso, neste cárcere sacramental onde
Teño ao meu prisioneiro ao meu lado,
Sinto as alegrías que a miña Divina Vontade me pode dar no corazón da nosa nena que vén a min.
As miñas moitas frases están interrompidas
- cando teño que bendecirte,
- cando baixo sacramentalmente no teu corazón,
- cando sinto que me miran desde este tabernáculo e volvo a ti os teus ollos.
Saber que tes algo
- fai polo pequeno recén nacido da nosa Vontade,
-ou para darllo,
Deixo todo de lado, ata as miñas dores, e
Celebro porque a miña Divina Vontade posúe innumerables alegrías e unha festa eterna.
Por iso quero
- que te alegres comigo e te fagas eco da miña bendición
- bendígame
no sol, na auga, no aire que respiras, nos latexos do teu corazón.
Sentirei que me bendices en todas as cousas creadas.
Síntome completamente abandonado na Divina Vontade e, a pesar das privacións de Xesús, o meu pobre espírito é tomado cunha forza irresistible para seguir as súas accións. Creo que é a mesma Vontade Divina que, sometida á miña, continúa o seu curso chamando todas as súas accións coma se as estivese a facer.
E eu, seguindoa nos seus actos, pensei nos primeiros días da Creación , cando todo era felicidade no home e que, estando na Vontade do seu Creador, vivía na súa unidade onde todo podía recibir e entregar todo ao Ser Supremo. .
A unidade significa todo.
Pero mentres pensaba isto, o meu doce Xesús, manifestándose en min, díxome:
Filla miña, creamos o home á nosa semellanza, para que tamén el posúa a súa unidade humana.
Así que cando fala, traballa, anda, etc., a todo isto podemos chamarlle os efectos da súa unidade porque
-unha é a súa vontade,
-unha é a súa cabeza da que dependen todas as súas accións.
Polo tanto, pódese dicir que é a forza da súa vontade
- Quen fala,
- quen traballa,
- quen traballa
e son os seus efectos.
Se o home non tivese esta unidade,
todas as súas accións contradiríanse entre si.
Isto é o que ocorre co sol : dende a parte superior da súa esfera, un é o seu acto de luz.
Xa que posúe a unidade de luz dada polo seu Creador, aínda que o seu acto é un,
os seus efectos luminosos son innumerables.
Agora, para a criatura que actúa e vive na miña Vontade,
- a vontade humana cesa,
- acaba a súa vida e xa non ten motivos para existir
Porque entón comeza a vida da unidade da miña Vontade.
O meu acto é único.
Todo o que el creou, ou pode facer, pódese chamar o efecto deste único acto.
Así que a alma, viva
- nesta unidade da miña Divina Vontade
-como no seu propio centro
está presente en todos os aspectos deste único acto.
Ai! que fermoso é ver feliz a esta criatura en todos os efectos que a nosa Vontade coñece e pode producir.
Corre á luz do sol como efecto da nosa Vontade
-no ceo,
-no mar,
-no vento,
-en todas as cousas.
Ela corre
- como a vontade humana corre en todos os actos humanos,
-e como flúe a luz solar en todos os seus efectos.
Así corre a alma no Fiat, en todos os efectos que posúe e produce.
É por iso que a vida na nosa Divina Vontade é a maior das marabillas .
Se a nosa Divinidade quixese facelo máis grande, non podería.
Non puido atopar nada
-máis grande,
- máis prodixioso,
- máis poderoso,
-máis bonito,
- máis feliz que a nosa Vontade
dálle á criatura.
Porque dando a nosa Divina Vontade, dámolo todo.
O seu poder
-formar o noso eco no fondo da alma, e
-formar as nosas imaxes máis fermosas.
E o eco da pequenez humana faise un co noso. De tal xeito que,
- únete ao noso primeiro acto,
- flúe e estendese en todos os efectos producidos polo único acto de Deus.
Despois diso, o meu amable Xesús foi visto como un neno. Botando os seus brazos ao meu pescozo, díxome:
Miña nai, miña nai...
A que fai a miña Divina Vontade faise nai.
O meu divino Fiat
- embelleceo para min,
- transfórmao e
- fai que sexa fecundo para darlle todas as calidades para ser unha verdadeira nai.
- Sigue formando esta nai cos reflexos do Sol da miña Divina Vontade, alégrome e teño un gran pracer en chamala miña nai, miña nai...
E non só
-Escólloa como miña nai,
-pero eu chamo a un gran número de nenos pequenos
darllas á miña nai para que eu poida ser a súa nai.
E dicindo isto,
mostroume un gran número de nenos e nenas ao meu redor.
E díxolles o Neno Xesús:
Esta é a miña nai e a túa nai. Todos estes pequenos estaban de festa.
Rodeáronme con Xesús que engadiu:
Eses pequenos que ves non son outros que
a primeira cohorte de fillos da miña Divina Vontade.
Nela todo será pequeno.
Porque a Divina Vontade ten a virtude de conservar a súa frescura e beleza, tal e como saíron das nosas mans creativas.
E como chamou a túa pequenez para vivir nela,
ben é que, sendo a primeira, es a nai destes fillos pequeniños.
Sentinme todo inmerso no Fiat Supremo.
A miña pobre mente vagaba entre tantas verdades sorprendentes pola miña pobre capacidade.
Todas as manifestacións que o meu doce Xesús me comunicara sobre a súa santa Vontade estaban aliñadas na miña alma coma tantos soles.
- dunha beleza deliciosa,
- todos distintos entre si,
-coa plenitude de alegría e felicidade que posuía toda verdade.
Aínda que estes soles parecían distintos, só formaban un. Que encanto, que beleza deliciosa!
Estes soles asediaron a miña pequena intelixencia e nadei nesta luz infinita.
Sorprendentemente, estaba pensando en tantas cousas sobre a Divina Vontade. O meu sempre bo Xesús, manifestándose en min, díxome:
Miña filla, querida filla da miña vontade,
a que é filla da miña Vontade está en posesión do día eterno que non coñece noite.
Todo é luz para a alma que vive na miña Vontade. Os seus activos son a luz, a beleza, a alegría e a felicidade.
E isto non é nada porque, de feito, ao dar a nosa Vontade á criatura,
- facémolo noso propio propietario, e
- poñémonos á vosa disposición.
Deixamos que o faga e gañe o que quere.
Porque non é unha vontade humana a que nos domina, senón a nosa propia Vontade que se moveu na criatura.
Polo tanto, o que fai, di e gaña non o consideramos.
-como algo externo a nós,
-pero como cousa nosa.
Gústanos deixalo falar, facer e gañar. Sobre todo porque nos gaña e nós o gañamos.
En consecuencia
- dando a nosa Vontade á criatura, e
- este último recibíndoo como a súa propia vida,
comezamos unha competición entre ela e nós.
Entra no noso campo divino. Como propietaria, ela domina.
tanto nos gusta ver a súa pequenez, que contén a nosa eterna Vontade,
ser prepotente cos nosos activos e tamén sobre nós mesmos.
Que podemos negar a nosa Vontade? Calquera cousa. Pola contra, gústanos saír
- as nosas alegrías máis íntimas,
- os nosos segredos,
-as nosas eternas benaventuranzas para deleitar a pequeñez da criatura na que reina.
Ao deixar que os domine, divertímonos e comezamos o xogo entre nós e ela.
Polo tanto, creándoo,
Non podería darlle ao home nada maior que a nosa Vontade. Porque só nela podía
- chegar onde quería e
-Fai o que quixese,
para facerse mestre do que nos pertence.
O que non fixemos creando as outras cousas
que están dominados por nós e
quen non pode facer o que quere. Os seus dereitos son limitados.
De feito, ao crear o home, houbo un ardor de amor máis intenso. Neste ardor de amor, o Todo fundiuse na nada.
E nada volveu recibir a súa vida no Todo.
Para mantelo máis seguro, démoslle a nosa Divina Vontade como herdanza
así que
- pódese ser Vontade, - bens comúns, na medida en que a criatura sexa capaz de iso,
-e que o amor dun é tan grande coma o do outro.
Velaí por que a cousa
- o máis fermoso para nós,
- o que máis nos deleita e glorifica é a alma na que reina a nosa Divina Vontade.
Porque só non fai que o noso amor diga "bastante para dar". Sempre temos algo que dar, sempre algo que dicir.
E para pasalo máis ben, tamén o facemos un gañador.
Polo tanto, esta atento, miña filla, e se todo o queres, que reine en ti a nosa Vontade.
As privacións de Xesús alónganse.
Cando me vexo sen el, só languidezo detrás do ceo. Ai! Ceo, cando me abrirás as túas portas?
Cando terás piedade de min? Cando levarás á pequena exiliada á súa terra natal?
Ah! Si! só entón xa non botarei de menos o meu Xesús!
Aquí, cando se lle ve, aínda que pensemos que o ten, foxe coma un raio.
E tes que estar moito tempo sen el. Sen Xesús todo se converte en tristeza
Mesmo as cousas máis santas, as oracións, os sacramentos son mártires sen el.
díxenme:
"¿De que me permite Xesús que me achegue ao seu tabernáculo de amor, se é para calar?"
A min paréceme máis ben
-que queda mellor escondido,
- que xa non me dá as súas leccións sobre o divino Fiat.
Pareceume que tiña a súa mesa dentro de min e que sempre tiña algo que contarme.
E agora non sinto máis que un profundo silencio.
Sinto en min só o continuo murmurio do mar de luz da eterna Vontade.
E sempre susurra amor, adoración, gloria e abraza a todo e a todos.
Mentres pensaba isto, por un momento viuse en min o meu doce Xesús.
Díxome :
Miña filla, coraxe!
Son eu o que está no fondo da túa alma
move as ondas do mar de luz da miña Divina Vontade. Sempre, sempre susurro para arrebatarlle ao meu Pai Celestial o Reino da miña Vontade na terra.
Só me segues
Se non me seguiches, faríao só. Pero non o farás.
Non me deixarás só porque o meu propio Fiat te mantén inmerso nel.
Ah! Non sabes que es o tabernáculo da miña Divina Vontade ? Cantas obras non fixen en ti.
Cantas grazas non che dei para formarme este tabernáculo? Un sagrario -podería dicir- único no mundo.
De feito, no que atinxe aos sagrarios eucarísticos, téñoos en gran cantidade. Pero neste tabernáculo do meu divino Fiat,
-Non me sinto preso,
- Posúo o espazo infinito da miña Vontade,
-Non me sinto só,
-Teño alguén que me faga eterna compañía, e
-ás veces actúo ensinando e douche as miñas leccións celestiais,
-ás veces teño as miñas efusións de amor e dor, e
- ás veces celebro, ata o punto de divertirme contigo.
Entón, se rezo, se sufro, se choro e se celebro, nunca estou só, teño a filla pequena da miña Divina Vontade que está comigo.
Entón teño a gran honra e o logro máis magnífico , o que máis amo, que é:
unha vontade humana
- sacrificado enteiramente por min, e
- como un taburete da miña Divina Vontade .
Podería chamalo o meu tabernáculo favorito onde me permito tanto que non o confundo con sagrarios eucarísticos.
Porque neles,
Estou só e o anfitrión non me dá unha Vontade Divina como a atopo en ti
para que cando se move, téñoo en min e tamén o atope en ti.
O convidado, pola contra, é incapaz de posuílo e non me acompaña nas miñas accións.
Sempre estou só.
Todo está frío ao redor de mo.
O tabernáculo, o ciborio, a hostia están sen vida, e polo tanto sen compañía.
Por iso atopo tantas delicias
- gardar, preto do meu tabernáculo eucarístico, o da miña Divina Vontade formada en ti.
Entón, só con mirarte, rompo a miña soidade. E tamén sinto alegrías
que me pode dar a criatura
que fai reinar nela a miña Divina Vontade.
Por iso son todos os meus deseños, preocupacións e intereses
- dar a coñecer a miña Divina Vontade e
-para facelo reinar entre as criaturas.
Toda criatura será entón para min un tabernáculo vivo, non mudo, senón falador.
Xa non estarei só, pero terei a miña eterna compañía. Coa miña Divina Vontade dividida neles,
-Terei a miña divina compañía na criatura.
-Terei así o meu Paraíso en cada un deles.
Porque o tabernáculo da miña Divina Vontade ten o meu Ceo na terra.
Sentinme inmerso na Divina Vontade.
Sinto a miña pobre mente fixa nun punto de luz extremadamente alto.
Este punto non ten límites.
Non se aprecia nin a altura que alcanza nin o final da súa profundidade.
Cando a mente está chea de luz, está rodeada de luz ata o punto de que só ve a luz.
Xa ves que leva algo desta luz porque hai moita. Pero a súa capacidade é tan pequena que parece levar só unhas gotas.
Ai! que ben se sente no medio desta luz, porque é vida, é palabra, é felicidade.
A alma sente en si mesma todos os reflexos do seu Creador e sente que nela nace a Vida divina.
Ai! Divina Vontade, que marabillosa es!
Só ti es o fertilizante, o conservador e a bilocación da vida de Deus na criatura.
Mentres o meu espírito vagaba á luz do Fiat Supremo, o meu doce Xesús manifestouse en min e díxome :
Miña filla, unha alma que vive na miña Divina Vontade! É máis que levar o sol á terra. Que pasaría entón?
A noite sería desterrada da terra. Sería todo o tempo todo o día.
Estando sempre en contacto co sol, a terra xa non sería un corpo negro, senón luminoso,
Xa non estaría suplicando polos efectos do sol.
Pero recibiría dentro de si a substancia mesma dos efectos da luz. Porque o sol e a terra vivirían unha vida común e formarían unha vida.
Que diferenza hai entre
- o sol nas alturas da súa esfera e
-a terra na súa baixa?
A terra pobre está suxeita
- pola noite, nas estacións, e
- pídelle ao sol que forme as magníficas flores, as cores, a dozura, a madurez dos seus froitos.
E o sol non é libre de exhibir todos os seus efectos sobre a terra se a terra non se presta a recibilos.
Así o sol non chega a algunhas partes da terra e outras están secas e carentes de vexetación.
Isto non é máis que a comparación entre
- a criatura que fai a miña Divina Vontade e vive nela, e
-o que vive na terra da súa vontade humana.
O primeiro rompe
- non só o Sol da miña Divina Vontade na súa alma, senón
- Todo o Ceo.
Por iso, con este Sol, posúe o día eterno, un día que nunca se pon, porque a luz ten a virtude de voar as tebras.
Tamén
- a noite das paixóns,
- a noite da debilidade, da miseria, do frío, da tentación, non pode existir con este Sol.
Se querían achegarse para formar as estacións na alma, este Sol
-atrévese os seus raios e
- asustarte todas as noites dicindo:
"Só estou aquí.
As miñas estacións son estacións
- luz,
- paz,
-felicidade e
- de floración eterna. "
Esta alma é a portadora do ceo na terra.
Por outra banda, para quen non fai a miña Divina Vontade e non vive nela, é máis a miúdo noite que día na súa alma.
É suxeito
-as estacións e
-longos días de chuvia que te perturban e cansan o
- ás longas secas durante as que chega ao punto de carecer dos estados de ánimo vitais para amar ao seu Creador.
O mesmo Sol da miña Divina Vontade,
-porque non vive nela,
non é libre de darlle todo o ben que posúe.
¿Ves o que significa posuír a miña Divina Vontade? É dono da fonte
-da vida,
-luz e
- de todos os bens.
Pola contra, os que non o teñen
-como a terra que goza dos efectos da luz, e
-como uns terreos pouco iluminados, pero sen efectos.
Estaba pensando:
"Por que toda a Creación se alegrou e celebrou con tanta alegría?
a Raíña na súa Inmaculada Concepción ? "
O meu sempre bo Xesús, manifestouse en min e díxome : Filla miña, queres saber por que?
Porque a Divina Vontade tiña
- o comezo da súa vida no neno celeste, e en consecuencia
- o inicio de todos os bens en todas as criaturas.
Non hai nada bo, na miña Divina Vontade, iso
- non comeza,
- descende o
- subir
á súa fonte.
Esta nena celeste comezou a súa vida no divino Fiat, desde o mesmo momento da súa Inmaculada Concepción.
Ela pertencía á raza humana,
adquiriu a vida divina coa miña Vontade e
posuía orixe humana coa súa humanidade.
Tivo así o poder de unir o divino e o humano.
Devolveulle a Deus o que o home non lle dera e negouno, que era a súa vontade.
E deulle ao home o dereito de ascender ao abrazo do seu Creador.
Une a Deus e aos homes co poder do noso Fiat que tiña no seu poder
Por iso toda a creación: o ceo e a terra, e tamén o inferno, sentíronse na Inmaculada Concepción desta pequena Virxe,
- un bebé no ventre da súa nai,
a forza da orde que puxo en toda a Creación.
Coa miña vontade,
- asociado con todos como a súa irmá,
- abrazounos a todos,
- amaba todo e a todos.
E todos a querían, queríana.
E sentíronse honrados de adorar a Divina Vontade nesta criatura privilexiada.
Como non podía celebrar toda a Creación?
De feito, ata ese momento, o home fora a desorde entre todas as cousas creadas.
Ninguén tivo a coraxe, o heroísmo, de dicirlle ao seu Creador:
"Non quero saber a miña vontade. Dareiche a ti.
Só quero a túa Divina Vontade como vida. "
Pero esta Santísima Virxe deulle vontade de vivir na vontade divina. Así, toda a creación sentiu a felicidade da orde que, a través dela, lle foi restaurada.
Os ceos, o sol, o mar e todas as cousas competían entre si para honrar a quen,
- posuír o meu Fiat,
deu o bico da orde a todas as cousas creadas.
A miña Divina Vontade
- puxo nas súas mans o cetro da divina Raíña,
- rodeou a súa fronte coa coroa de mando, convertérono na emperatriz de todo o universo.
Entón sentínme aniquilado en min mesmo.
As longas privacións do meu doce Xesús déixame sen vida Queimaron o pequeno átomo da miña existencia que,
- continuamente exposto aos raios ardentes do Sol do Divino Fiat,
- sente todos os seus estados de ánimo secos en si mesmo.
- mentres arde, nin morre nin arde.
Non só me sentín oprimido, senón derrotado. E meu doce Xesús, coma se me quixese consolar,
manifestouse en min e, dándome un bico, díxome:
Miña filla, non te desanimes!
Pola contra, quero que te alegres coa túa fortuna da miña Divina Vontade,
- poñerse e perforarse,
- desfacerse de todos os seus estados de ánimo humanos
para darche, a cambio, estados de ánimo de luz divina.
Hoxe é a festa da Inmaculada Concepción.
Mares de amor, beleza, poder e felicidade derramaron da Divinidade sobre esta criatura celestial.
O que impide que as criaturas entren nestes mares é a vontade humana.
O que facemos unha vez, sempre o seguimos facendo, sen parar.
En Divinidade, a súa natureza é dar cun acto que nunca remata.
Polo tanto, estes mares seguen desbordándose. A Raíña Nai agarda a que o fagan as súas fillas
- que vivan nestes mares e
- facerlle raíñas.
Porén, a vontade humana non ten dereito a entrar nela. Non hai lugar para iso
Só a criatura que vive na Vontade Divina pode acceder a ela.
Por iso, miña filla, podes entrar nos mares da miña Nai cando queiras.
A miña Divina Vontade é a túa garantía e con Ela terás acceso gratuíto.
Aínda máis, ela está esperando por ti, querete e faranos a ela e a nós o dobre de felices grazas á túa felicidade.
Somos máis felices dando.
Cando a criatura non toma os nosos bens, asfixia en nós a felicidade que queremos darlle.
Por iso non quero que te sintas abrumado. Hoxe é a festa máis grande.
Porque a Vontade Divina vívese na Raíña do Ceo. Era a festa de todas as festas,
- o primeiro abrazo divino que a criatura deu ao seu Creador en virtude do noso Fiat que posuía a nena soberana.
Era a criatura na mesa co seu Creador.
Por iso tamén é a túa celebración hoxe, dun xeito especial. Pola misión que che deu a miña Divina Vontade.
Ademais, achégate aos mares da Raíña Inmaculada para gozar da súa festa e da túa.
Sentínme arrastrado por min mesmo nestes mares sen límites. Non teño palabras suficientes para expresar o que sentín.
Así que paro aquí e continúo.
Despois diso, durante o día, o confesor leu publicamente o escrito no tomo XV sobre a Inmaculada Concepción.
O meu amado Xesús, escoitándoo ler, alegrouse de min e díxome :
Miña filla, que feliz estou.
Pódese dicir hoxe que a miña Nai Soberana recibe honores divinos da Igrexa.
honrándoo no primeiro acto da súa vida , a vida da Vontade Divina .
Estes son os máis altos honores que se poden outorgar:
a vontade humana nunca estivo animada nela, pero sempre, sempre a Divina Vontade.
Este é o segredo da súa santidade, da súa altura, poder, beleza, grandeza, etc.
É o meu Fiat que, coa súa calor,
- cancelou a tarefa de pecado orixinal e
- concibiuna pura e inmaculada.
A miña Igrexa,
- en lugar de honrar a miña Divina Vontade, primeira causa e primeiro acto, honrou os seus efectos e proclamouno inmaculado, concibido sen pecado.
Pódese dicir que a Igrexa devolveuno
honras humanas ,
non os honores divinos que xustamente merecía, porque nela vivía continuamente unha Vontade Divina.
E foi unha tristeza para min e para ela por que
-Non recibín da miña Igrexa os honores dunha Divina Vontade que vive na Raíña do Ceo, e
- non recibiu as honras que lle corresponden porque dera en si mesma o lugar onde formar a vida do Fiat Supremo.
Hoxe o cura deu a coñecer
- que todo nela era o prodixio da miña Vontade, e
- que todos os seus outros privilexios e prerrogativas viñeron en segundo lugar e como consecuencia dos efectos desta Divina Vontade que a dominaba.
Así podemos dicir que hoxe a festa da Inmaculada Concepción celébrase con divino decoro, gloria e magnificencia.
Esta festa pódese chamar máis ben:
" Concepción da vontade divina na soberana raíña do ceo ".
Esta concepción foi a consecuencia
- de todo o que a miña Divina Vontade é e fixo, e
- as grandes marabillas deste neno celeste.
Despois, con máis tenra insistencia, engadiu:
Filla miña, que fermoso e delicioso foi ver a esta nena celestial, dende a súa Inmaculada Concepción.
Miramos e vimos a súa terra pequena, tomada da estirpe humana.Nesta pequena terra puidemos ver o Sol da nosa Eterna Vontade. Non poder contelo,
rebordou e estendeuse ata encher o ceo e a terra.
Fixemos un prodixio da nosa omnipotencia
para que a terra da pequena Raíña peche o sol da nosa Divina Vontade.
Puidemos ver a terra e o sol.
Por iso, en todo o que fixo, é así
- de pensamento,
- coa palabra,
- por traballo ou
- camiñando
os seus pensamentos eran raios de luz, as súas palabras transformáronse en luz, todo o que saía dela era luz.
Porque, como a súa pequena terra era máis pequena que o inmenso sol que contiña,
as súas accións perdéronse á luz.
Esta pequena terra do Soberano celeste foi vivificada, animada e continuamente preservada polo sol do meu Fiat.
Así que sempre parecía florecer,
pero coas flores máis fermosas que se converteron nos froitos máis doces
Ela
atraeu a nosa mirada divina e
mantívose en éxtase
tanto que non podíamos deixar de velo.
Tan grande era a súa beleza e tan grande era a felicidade que nos deu.
A Virxe Inmaculada era toda fermosa. A súa beleza era encantadora e encantadora.
Abonda con dicir que foi un prodixio da nosa Vontade.
Ai! se as criaturas soubesen o que significa vivir na Vontade de Deus, darían a súa vida por coñecela e vivila!
Fundínme na Vontade Divina e acompañei as súas accións na Creación
O meu doce Xesús manifestouse en min e díxome :
Miña filla
todas as cousas foron creadas por nós
cunha dose de felicidade distinta entre si
Así toda cousa creada trae ao home o bico, o aire que deleita, a vida da nosa felicidade.
Pero sabes o que sente a criatura
-Todos os efectos da nosa moitas felicidades espalladas na Creación descenden nela ata impregnarse dela coma unha esponxa ? O que vive na nosa Divina Vontade.
A nosa felicidade non lle é allea porque
- o seu gusto purificado polo noso Fiat non sendo corrompido pola vontade humana,
- o seu gusto e todos os seus sentidos teñen a virtude de gozar de toda a felicidade presente nas cousas creadas.
Experimentamos a mesma alegría ao ver quen fai a nosa Vontade coma se
-estaba sentado no banquete da nosa felicidade e
- alimentado tomando o maior número de bocados
que hai felicidades presentes nas cousas creadas.
Ai! que fermoso é ver a feliz criatura!
Nese momento Xesús calou.
Escoitei a música do harmónico na capela que estaba escoitando Xesús e engadiu:
Ai! que feliz estou de que esta música faga as delicias do fillo da miña Vontade.
E eu, escoitándoo, alégrome. Ai! que bo é ser felices xuntos.
Facer felices aos que me queren é a maior das miñas alegrías.
E eu: "Xesús, meu amor, felicidade para min, só eres ti, nada máis me interesa".
E Xesús díxome :
Sen dúbida son a maior felicidade para ti.
Porque son a fonte de todos os bens e da felicidade. Pero estou feliz de darche a pequena felicidade.
Do mesmo xeito que eu mesmo as sinto e disfruto, quero que intentes gozar delas comigo.
díxenme:
"Xesús está tan feliz cando estou satisfeito coas pequenas alegrías que derramou na Creación.
Por que entón me doe tanto e faime tan infeliz que sinto que non teño vida en min sen el?
E sentíndome sen vida, toda felicidade deixa de vivir na miña pobre alma! "
E Xesús engadiu :
Miña filla, se soubeses para que son as miñas privacións...
Sentes que xa non vives sen min, sentes que estás morto. Pero é nesta dor e nesta morte onde se forma a miña nova vida .
Esta nova vida tráeche as novas manifestacións da vida da miña Divina Vontade.
En efecto, como a túa dor é un castigo divino que ten a virtude de darche a impresión
- estar morto,
- pero sen morrer,
ten a virtude de revivir a miña propia vida.
Desface a túa alma
- escoita e
-comprender
as verdades importantes do meu divino Fiat.
Se non te privases de min tantas veces,
non terías as novas sorpresas do teu Xesús, as súas moitas ensinanzas.
Non viches por ti mesmo, como, despois
-Estime privado de min mesmo e
- pensando que todo acabou para ti, a miña vida renaceu en ti e
que, cheo de amor e alegría, comecei de novo a darche as miñas leccións?
Como isto
-Cando te privo de min,
Quedo agochado en ti para preparar o traballo que che teño que dar. A miña vida renace de novo.
Eu tamén sufrín a dor da morte
dar vida ás criaturas no sufrimento da miña morte.
Morte
- sufriu na orde divina e para cumprir a vontade divina,
-produce a Vida Divina,
para que todas as criaturas reciban esta Vida divina.
Despois de sufrir tantas mortes, tiña moitas ganas de morrer. E canto non trouxo bens a miña resurrección?
Podemos dicir
-que coa miña resurrección, todos os bens da miña Redención volveron á vida, e
-con ela puideron facer renacer todos os bens para as criaturas, así como a súa propia vida.
Polo tanto, teña coidado e déixame facelo.
Preocupábame a publicación dos escritos da Divina Vontade e todas as preguntas que me fixeron.
Pensei:
“ Só Xesús coñece o meu martirio e o torturado que me sentín cando xente autorizada falaba de querer publicalo. Tanto é así que ninguén veu
para calmar o meu martirio interior e
-para facerme dicir Fiat.
Só Xesús, coa súa sedutora persuasión, me comunica o medo ao gran mal
o que podería facer se saíse aínda que sexa un pouco da Divina Vontade, podería animarme a dicir Fiat.
E agora, vendo que todo avanzaba tan lentamente, lembro as miñas loitas interiores, o meu duro martirio debido a esta publicación.
De que serve tanto sufrimento; quen sabe quen vai ver esta publicación?
Quizais Xesús agradarame mostrándome isto dende o ceo. "
Pensei nisto e noutras cousas e empecei a rezar cando vin no espírito unha árbore chea de froitos emitindo luz.
E o meu doce Xesús foi crucificado no medio desta árbore.
A luz destes froitos era tan forte que Xesús desapareceu nesta luz. Sorprendeume e Xesús díxome:
Filla miña, esta árbore que ves é a árbore da miña Divina Vontade.
Xa que a miña Vontade é sol, os seus froitos transfórmanse en luz e forman moitos outros soles. Eu son o centro da súa vida e por iso estou no medio del.
Agora estes froitos que ves son as verdades que manifestei no meu divino Fiat. Están dando vida á súa luz ao longo das xeracións.
Eses que
-Debería coidalo e darse présa,
-pero non,
- evitar que - os froitos desta árbore formen nacementos de luz, e
- o gran ben desta luz.
Por iso debes consolarte coas túas torturas e cos teus mártires,
-porque entre ti e mais eu todo está en orde e
- que eu non tería tolerado nin unha sombra de oposición á miña Vontade en ti.
Esta sería a miña maior dor e non podería dicir:
A nena da miña Vontade deume o seu testamento e eu deille o meu.
Aínda que este intercambio de vontades é unha das miñas maiores alegrías, e tamén para ti.
Se hai unha falta, é por parte dos que son neglixentes.
Polo tanto, non te preocupes nin te preocupes polas preguntas que che fan. Eu mesmo estarei en ti para administrarche a luz e as palabras necesarias.
Debes saber que isto é o meu mellor interese, máis que o teu.
Seguín pensando no divino Fiat e o meu doce Xesús engadiu:
Miña filla, entre nós, na nosa Divinidade, un só acto é suficiente para facelo todo .
Este acto é vontade, pensamento, palabra, traballo e non.
Entón, só un dos nosos actos é
- unha voz que fala,
- unha man que actúa,
-un pé que anda
O noso único acto envolve todo.
Así que se a criatura pensa, traballa, fala e anda, é a virtude do noso acto único que
- resoa en cada acto da criatura,
-comunica o ben do pensamento, da palabra e de todo o demais.
Por iso podemos dicir que somos o Portador (singular referido ao Deus Único e Trino) de todas as criaturas e de todas as súas accións.
Ai, que ofendidos nos sentimos cando os nosos actos traen unha voz, un pensamento, un traballo e un paso.
-que non só non están feitos para nós,
-pero nos ofenden.
As criaturas usan as nosas propias accións para formar as armas que nos feren!!
Ingratitude humana, que grande es!
Pero quen fai a nosa Divina Vontade e vive nela únese co noso acto único. A súa vontade únese á nosa e desemboca no noso acto
Con nós é pensamento, voz, traballo e non todo.
a nosa virtude,
- vestir a pequeñez humana,
- faina portadora de todos os actos das criaturas xunto connosco.
Usa todos os nosos actos e forma armas
- non nos fagas dano,
-pero para defendernos, amarnos e glorificarnos.
Ademais, chamámola a nosa guerreira, que defende os nosos dereitos. Despois diso seguín a Vontade Divina na Creación.
Pareceume que me quería apropiar de todo:
o sol, para darlle gloria de luz e calor,
o mar, para darlle a gloria deste susurro incesante...
Gustaríame ter todo o que está ao meu alcance para dicir: "Ti dechesme todo e eu dou todo".
Pensei nisto e moito máis cando o meu amado Xesús se manifestou en min. Díxome:
Filla miña, que fermosa é a túa vida na miña Vontade, o teu eco resoa por todas partes.
Onde está presente a miña Divina Vontade, e alí onde estea, escóitase o teu eco. Así resoa no sol, no mar, no vento, no aire, e tamén penetra no Ceo onde trae ao teu Creador a súa propia gloria, o seu mesmo amor e a súa propia adoración.
E a miña Divina Vontade non se sente só entre as cousas creadas. Ten a compañía do eco de quen vive na miña Divina Vontade. E sente que está a piques de ser devolto
todo amor e
toda a gloria
que derramou na Creación.
Estaba facendo a miña meditación.
Xa que hoxe comeza a novena do Neno Xesús, pensei nos nove excesos da súa Encarnación que Xesús me contara con tanta tenrura .
Descríbense no primeiro volume.
Foi con desgana cando recordei ao meu confesor.
Porque cando os leu, díxome que quería lelos en público na nosa capela.
Estaba pensando nisto cando o meu pequeno Xesús se viu nos meus brazos, tan pequeno, que me acariñou coa súa manciña e díxome:
Que fermosa é, meu fillo, que bonita é! Canto teño que agradecerche por escoitarme.
E máis eu:
Meu amor, que dis, son eu quen te debo agradecer por ter falado comigo e por terme dado, con tanto cariño, como meu mestre, tantas leccións que non merecía.
E Xesús:
Ah! miña filla, hai moitos
- a quen me gustaría falar e
-que non me escoiten, pero me calen en chamas asfixiantes.
Así que temos que felicitarnos: ti dásme as grazas e eu agradézocho. Pero por que non queres que leamos os nove excesos?
Ah! non sabes canta vida, canto amor e cantas grazas conteñen.
Debes saber que a miña palabra é creación
Mentres contas os nove excesos do meu amor na Encarnación,
-non só renovei o amor que tiña encarnado,
-pero estaba creando un novo amor
investir criaturas e conquistalas para que se dean a min.
Estes nove excesos do meu amor, manifestados con tanta tenrura, amor e sinxeleza, foron o preludio das moitas leccións que estaba a piques de darvos sobre o meu divino Fiat.
para formar o seu Reino.
E agora, coa súa relectura, o meu amor renóvase e duplícase. Non queres, pois, que o meu amor, dobrado, espalle e investigue outros corazóns para que, como preludio,
Poderán dar as leccións da miña Vontade, dar a coñecer e reinar?
E eu: Meu querido Neno, creo que moitos falaron da túa Encarnación.
E Xesús : Si, si, falaron,
-pero estas foron palabras tomadas da ribeira do meu amor, e
- que, polo tanto, non posuía nin tenrura nin plenitude de vida.
Pero estas poucas palabras que che dixen,
-Eu pronuncieinos dende dentro da vida da fonte do meu amor e
- Conteñen vida, unha forza irresistible e moita tenrura
que só os mortos non se sintan conmovidos ata o punto de compadecerme de min, cada neno,
que soportou tanto sufrimento ata dende o ventre da miña Nai celestial.
Despois o confesor le na capela
o primeiro exceso do amor de Xesús na Encarnación
O meu doce Xesús manifestábase en min. Estendeu a orella para escoitar. E achegándome a el, díxome:
Miña filla, que feliz estou de escoitalos.
Pero a miña felicidade aumenta ao te manter nesta Casa da miña Vontade onde dous de nós escoitamos:
-Eu, o que che dixen,
-e ti, o que escoitaches de min.
O meu amor aumenta, remata e desborda. Escoita escoitar! Que bonito é.
A palabra contén o alento, e cando se di, a palabra leva o alento que,
-como o aire, vai de boca en boca e
-comunica a forza da miña palabra creativa.
E a nova creación contida na miña palabra descende aos corazóns.
Escoita, miña filla: na Redención,
-Tiven a procesión dos meus Apóstolos,
-Eu estaba entre eles, todo amor, para instruílos
Non aforrei esforzos para formar a base da miña Igrexa.
Agora, nesta Cámara, escoito a procesión dos primeiros fillos do meu Testamento
Sinto que as miñas escenas de amor se repiten cando te vexo no medio delas, todo amor,
quen quere comunicarlles as leccións do meu divino Fiat
para formar as bases do Reino da miña Divina Vontade...
Se soubeses o feliz que estou de verte falar da miña Divina Vontade... Agardo o momento no que comeces a falar,
- escoitache e
- sentir a felicidade que me trae a miña Divina Vontade.
A Novena de Nadal continúa
Seguindo escoitando os nove excesos da Encarnación, o meu querido Xesús chamoume a el para mostrarme como cada exceso do seu amor era un mar sen límites.
E neste mar levantáronse ondas xigantescas nas que se vían todas as almas devoradas por estas chamas.
Os peixes nadan nas augas do mar. Fórmanse as augas do mar
- a vida dos peixes,
- a guía,
- Defensa,
-comida,
-a cama e
- o padal destes peixes,
para que, se saen deste mar, digan:
"a nosa vida rematou, porque saímos da nosa herdanza, da patria que nos deu o noso Creador"
Así mesmo, estas xigantescas ondas de chamas
quen se levantaba destes mares de lume, devoradores de criaturas, quixo ser
-vida,
- a guía,
- Defensa,
-comida,
- a cama,
-o pazo e
-a patria das criaturas.
Pero ao saír deste mar de amor, de súpeto, morren.
E o Neno Xesús chora, xeme, reza, chora e suspira
Porque quere que ninguén saia das súas lapas devoradoras. E non quere ver morrer a ninguén.
Ai! se o mar fose ben, máis que unha tenra nai choraría polo seu peixe arrebatado ao seu mar.
Porque sente que lle arrebataron unha vida que posuía e acariciaba con tanto amor.
E coas súas ondas lanzaríase sobre os que se atreveron a quitar tantas vidas destas que posúe e que constitúen a súa riqueza e gloria.
E se este mar non chora, dixo Xesús,
Choro cando vexo que mentres o meu amor devorou todas as criaturas, con ingratitude,
- non queren vivir no meu mar de amor, senón liberarse das súas chamas,
-están desterrados da miña terra e
- perden o padal, a orientación, a defensa, a comida, a cama e mesmo a vida.
Como non chorar?
- Saíron de min,
- foron creados por min, e
-foron devorados polas chamas de amor que tiven cando encarnei polo amor de todas as criaturas.
Cando escoito os nove excesos que me contan,
- o mar do meu amor sobe
- está fervendo.
E formando ondas enormes,
- ruxe tanto que lle gustaría enxordecer a todos
polo que non poden escoitar nada excepto
- os meus xemidos de amor,
- os meus berros de tristeza,
- os meus saloucos repetidos que lle din:
"Deixa de facerme chorar e intercambia o bico de paz.
Queremos uns aos outros e todos seremos felices, o Creador e a criatura. "
Xesús calou e nese momento vin
- ábrense o ceo e
-un raio de luz que viña de arriba
fixouse en min e iluminou a todos os que nos rodeaban.
E o meu sempre querido Xesús volveu falar:
Filla da miña Vontade, este raio de sol que se puxo sobre ti é a miña Divina Vontade que trae a vida do Ceo na túa alma.
Que bonito é este raio de sol que
-non só te ilumina e che trae a súa vida,
-pero fai que os que se achegan e quedan preto de ti sintan a vida da luz.
Porque, coma o sol,
espalla e
dálle aos que te rodean o cálido bico de luz do seu alento, da súa vida.
E estou feliz de ver en ti que a miña Divina Vontade se expande e comeza a abrirse camiño.
Mira, os mares do meu amor non son outros que a miña Vontade Obreira. Cando a miña vontade quere actuar,
- os mares do meu amor soben, ferven, forman as súas ondas xigantescas
-que choran, xemen, berran, rezan e xorden.
En cambio, cando o meu Fiat non quere actuar,
- o mar do meu amor está en calma,
- murmura só suavemente.
O seu curso de alegría e felicidade que son inseparables del é continuo.
Polo tanto, non pode entender
- a alegría que sinto,
- a felicidade que é miña e
- o interese que teño en iluminar e ofrecer a miña palabra, o meu mesmo Corazón, a aqueles que traballan para dar a coñecer a miña Divina Vontade.
O meu interese é tan grande que
-Envóvoo en min mesmo, e
- Estendeime del,
- Falo e falo da miña Vontade operando no meu amor.
Cre que é o teu confesor
quen fala nas noites cando fala en público dos nove excesos do meu amor? Eu son quen toma o seu corazón nas miñas mans e o fai falar.
Pero como dixo cel a, deuse a bendición. Xesús engadiu: Filla , eu te bendigo .
Todo é felicidade para min cando teño que actuar sobre alguén que posúe a miña Divina Vontade. Porque, se te bendigo, a miña bendición atópase
- o espazo para almacenar a mercadoría e
- os efectos contidos na miña bendición.
Se te amo, o meu amor atopa no meu Fiat o espazo para situarse e cumprir a súa vida de amor.
En consecuencia
todo o que fago por ti, en ti e contigo é unha felicidade que sinto.
Porque sei que é unha Vontade Divina
ten espazo para calquera cousa que lle queira dar, e
ten a virtude de multiplicar os bens que che dou. Porque é ela quen fai todo.
Esfórzase por formar tantas vidas
que hai actos que realizamos coa criatura na que ela reina.
Despois do que fixen a miña quenda no divino Fiat
Unha vez máis ía aos primeiros días da Creación
para participar nos actos realizados polo noso pai Adam en estado de inocencia,
-para unirse a el e continuar a partir de aí.
E o meu amado Xesús, manifestándose en min, díxome:
A miña filla, creando home, deille un universo visible no que el
debido
moverse libremente e ver as obras do teu Creador,
creado con tanta orde e harmonía, por amor a el.
-e, neste baleiro, tamén para realizar os seus traballos.
E igual
-Dei un baleiro visible,
-Dei tamén un baleiro invisible, aínda máis fermoso, para a súa alma, onde o home tiña que formar as súas obras santas, os seus soles, os seus ceos, as súas estrelas. E facéndose eco do seu Creador, tivo que encher este baleiro con todas as súas obras.
Pero xa que o home saíu da miña vontade para vivir na súa,
perdeu o eco do seu Creador e modelo para poder imitar as nosas obras.
Polo tanto, podemos dicir que neste baleiro:
non hai máis que os primeiros pasos do home, todo o demais está baleiro.
Non obstante, debe completarse
Por iso agardo a aqueles con tanto cariño:
- que viven e deben vivir na miña Vontade, e
- quen, sentindo o poder do noso eco e
-que tendo os nosos modelos presentes no seu interior,
apurarase en encher ese baleiro invisible que dei con tanto amor na Creación.
Pero sabes cal é este baleiro?
Esta é a nosa Vontade.
Do mesmo xeito que lle dei un ceo e un sol á natureza do home, entreguei á súa alma o Ceo e o Sol do meu Fiat.
E cando te vexo seguir os pasos do inocente Adán, digo:
"Finalmente, este é o baleiro da miña Divina Vontade que comeza a recibir
- os primeiros logros e
- as primeiras obras da criatura. "
Polo tanto, estade atentos e continúa o teu voo na miña Divina Vontade.
Pensei no nacemento do Neno Xesús e recei para que nacese na miña pobre alma.
Para cantar as súas loanzas e formar unha procesión nos actos do seu nacemento, fundínme na Divina Vontade e pasei por todo.
cousas creadas, quería animar os ceos, o sol, as estrelas, a terra e todo co meu "Quérote".
Quería poñer todo como expectativa, na partida de nacemento de Xesús.
Para que todo lle dixese
"Quérote " e "Queremos a túa vontade na terra".
E ao facelo, pareceume que todas as cousas creadas centraban a súa atención no certificado de nacemento de Xesús.
Cando o querido Neno saíu do ventre da súa Nai celestial, o ceo, o sol e ata o paxariño gritaron a coro "Quérote " e
"Queremos o reino da túa Vontade na terra ".
O meu "Quérote" na Divina Vontade estendeuse por todo o que a Divina Vontade tivo a súa vida.
Por iso todo cantou as louvanzas do nacemento do seu Creador.
Vin o Neno recén nacido que, lanzándose nos meus brazos temblorosos, díxome:
Que festa tan magnífica me preparou a nena da miña Vontade Que fermoso é o coro de todas as cousas creadas que
dime "Quérote" e
- quere o reino da miña Vontade.
Os que viven en min pódenme dar todo e utilizar todos os trucos para facerme feliz e facerme sorrir, aínda que entre as bágoas.
Por iso estiven esperando por ti
ter de ti unha sorpresa de amor en virtude da miña Divina Vontade.
De feito, cómpre saber
que a miña vida na terra estaba soa
sufrimento
traballo e
preparación de todo o que debía servir ao reino da miña Divina Vontade, que ía ser un reino de felicidade e posesión.
Por iso é entón cando as miñas obras darán todos os seus froitos e cambiarán para min e para as criaturas en dozura, alegría e posesión.
Dito isto, desapareceu dos meus ollos
Pero pronto volveu a un pequeno berce dourado, vestido cunha pequena túnica de luz.
Engadiu:
Miña filla, hoxe é o meu aniversario e vin para facerte feliz coa miña presenza.
Sería moi difícil para min neste día
- non fagas felices aos que viven na miña Divina Vontade,
-para non darche o meu primeiro bico e para
dicirche un "Quérote", como respondendo ao teu.
Sería moi difícil para min, abrazarte forte contra o meu corazoncito, non deixarte sentir os meus latexos que
- emitir lume e
- Gustaríame queimar todo o que non pertence á miña Vontade.
Tanto máis que o teu latexo fai eco do meu e este agradable refrán repíteme: "Que a túa Vontade reine na terra coma no Ceo".
Repite isto moitas veces se queres facerme feliz e calmar ao bebé que chora. Ver
- o teu amor preparoume o berce de ouro, e
- os actos da miña Divina Vontade preparáronme a pequena vestimenta de luz.
Non estás feliz?
Despois do cal continuei as miñas accións no divino Fiat.
Volvía ao Edén, nos primeiros actos da creación do home. O meu doce Xesús , manifestándose en min, díxome :
Miña filla
Adán foi o primeiro sol humano vestido coa nosa Vontade.
As súas accións foron máis que raios de sol que,
- ampliación e
- difusión,
debían vestir a toda a familia humana da que serían numerosos
-pulso nestes raios,
- todo no centro deste primeiro sol humano.
E todos deben ter a virtude de formar o seu propio sol sen ir máis aló dos límites do primeiro sol.
De feito, como a vida de cada un tiña que orixinarse deste sol, cada un tiña que ser capaz de ser sol por si mesmo.
Que fermosa foi a creación do home.
Ai! canto superou a de todo o universo. O vínculo, a unión dun na multitude foi o maior prodixio da nosa omnipotencia.
Mentres que a nosa Vontade, unha en si mesma, tiña que manter
- a inseparabilidade de todos,
- a vida comunicativa e unificadora de todas as criaturas, símbolo e imaxe da nosa Divinidade, - coma nós inseparables.
Aínda que somos Tres Persoas Divinas, aínda somos un. Porque unha é a Vontade, unha santidade, unha do noso Poder.
Por iso sempre vemos ao home coma se só houbese un,
aínda que debería ter a súa longa xeración, pero aínda centralizada nun.
Foi o amor increado que foi infundido por nós no home creado. Por iso tivo que darnos e ser coma nós.
E a nosa Vontade, que só actúa en nós, tivo que actuar soa no home para formar a unidade de todos e o vínculo de inseparabilidade de cada un.
É por iso que, ao retirarse do noso Fiat Divino, o home quedou deformado e desordenado, deixou de sentir a forza da unidade e da inseparabilidade,
-se co seu Creador ou
-con todas as xeracións. El sentiu
-como un corpo dividido,
- roto nos seus membros, e
-que xa non posúe toda a forza de todo o seu corpo.
Aquí porque
a miña Divina Vontade quere volver entrar na criatura como primeiro acto, facelo
xuntar os membros rotos e
devolverlle ao home a unidade e a inseparabilidade tal e como xurdiu das nosas mans creadoras.
Estamos na situación dun artesán que fixo esta magnífica estatua
que abraia ao Ceo e á Terra.
O artesán adora tanto a súa estatua que pasou nela toda a súa vida.
Así, con todos os seus actos e movementos, o artesán séntese nel
vida,
o acto,
o movemento da súa fermosa estatua.
O artesán quéreo ata o delirio e non pode deixar de contemplalo.
Pero en todo este amor, a estatua
- facer unha reunión,
- choca e
- permanece roto nos seus membros e na súa parte vital que o mantiña unido e unido ao artesán.
Cal non será a súa dor?
E que non fará para reconstruír a súa fermosa estatua? Máis que iso,
xa que aínda a quere e a este amor delirante sumouse un amor sufrido.
Esta é a condición da Divinidade en relación co home. El é o noso delirio de amor e dor.
Queremos refacer a fermosa estatua do home. E como
- o enfrontamento tivo lugar na parte vital da nosa Vontade que el posuía,
- cando a nosa Vontade sexa restaurada nel,
a fermosa estatua será reconstituída para nós, e o noso amor quedará satisfeito.
Por iso xa non quero de ti máis que a vida da miña Divina Vontade en ti.
Despois engadiu nun ton máis tenro:
"Miña filla,
nas cousas creadas,
A divindade non creou o amor, senón a floración
- a súa luz,
- o seu poder,
- a súa beleza, etc.
Ademais, podemos dicir
- que crea o ceo, as estrelas, o sol, o vento, o mar e a terra,
- foron os nosos traballos os que producimos, e as flores das nosas marabillosas calidades.
É só para o home que houbo este gran milagre da creación
-vida
-e a propia vida do noso amor.
Por iso se di que foi creado á nosa imaxe e semellanza. E por iso nos gusta tanto:
porque é unha vida e unha obra que saíu de nós,
e a vida é máis cara que calquera outra cousa.
Seguín o Fiat divino na Creación para acompañar as súas obras. O meu doce Xesús manifestouse en min e díxome :
Miña filla, mira, mira que bonita é a miña Creación! Que orde, que harmonía contén.
E por bonito que sexa, os ceos, as estrelas, o sol, calan todos, non teñen a virtude de dicir nin unha palabra.
Pola contra, os ceos, as estrelas, o sol, o vento imperante da miña Divina Vontade todos teñen voz.
Falan tan elocuentemente que ninguén os iguala.
Os anxos, os santos, os eruditos calan e séntense ignorantes ante as palabras dos ceos da miña Vontade.
Pero por que falan estes ceos e estes soles? Porque conteñen vida.
Pero sabes o que son estes ceos e estes soles que falan?
Son o coñecemento que che mostrei sobre a miña Divina Vontade. A miña vontade non é só vida.
é
- fonte,
- a fonte e
-vida
de toda a vida.
Polo tanto, os ceos deste coñecemento non podían calar.
Así cada coñecemento do meu divino Fiat
- é un ceo, un sol, un vento, todos distintos entre si e que,
-ter a virtude da palabra e
- posuíndo a vida divina, teñen a virtude de producir
- ceos e soles novos e máis fermosos,
- ventos máis fortes e limpos
para investir corazóns e conquistalos cos seus doces xemidos.
Mira entón, miña filla,
canto superou o meu amor ao que tiven na creación
cando che manifestei estes moitos coñecementos da miña Divina Vontade.
De feito, na Creación só bastaba un ceo, un sol, etc. para o noso amor.
Porque queriamos despregar mellor todo o ardor do noso amor
-sobre "o home que fala", e
-para "o home que fala".
Queriamos crear "ceos e soles que falan" no fondo da súa alma.
Pero ao retirarse da nosa Divina Vontade, puxo un límite ao noso amor. E os ceos que falan non tiñan vida nel.
Pero o noso amor non dixo "Basta". como moito parou e agardou.
Pero non poder reter máis,
retomou a súa creación dos ceos e dos soles que falan na nena da miña Divina Vontade.
Míraos no fondo da túa alma.
Todo o meu coñecemento do meu Fiat, todo en orde e harmonía
-un é o ceo, fala e forma outro ceo,
- outra é sol, ela fala, e facéndose luz e calor, forma outro sol.
- o outro é o mar e forma as súas ondas que falan. Falando, forma outro mar
- para cubrir o mundo enteiro coas súas ondas que falan,
-impoñerse coa súa palabra creativa e
-ser escoitado
para levar a todos o novo mar de paz e alegría da miña Vontade.
-Outro é o vento, e
ás veces fala co seu imperio para romper os corazóns máis duros, ás veces coas súas caricias para non asustar, e
ás veces fala con xemidos de amor para ser amada. Mentres fala, forma vinte máis
A súa palabra corre a dar a coñecer a Vida, o Poder da miña Divina Vontade.
En resumo,
todo o meu coñecemento da miña Divina Vontade é unha nova creación ,
- máis fermoso, máis variado que a propia creación,
- moito máis bonito porque é unha Creación que fala
A súa palabra é a vida da miña Divina Vontade que leva á criatura.
Por iso estou feliz na túa alma.
Porque estou no medio dos meus ceos, estrelas e soles que falan
Pero a miña felicidade duplícase cando fas o sacrificio de escribir Por que vexo
-que estes ceos faladores sairán e
- que a súa palabra formará novos ceos que levarán a vida do meu divino Fiat entre as criaturas.
É entón cando o Ceo xa non será alleo á terra
Porque estes ceos que falan formarán a nova familia celestial na terra. A súa palabra poñerá en comunicación ao Creador e á criatura.
Os ventos deste coñecemento unirán as alegrías secretas da Santísima Trindade
A criatura será a propietaria da santidade e da felicidade divinas. Todo mal desaparecerá.
Terei a alegría de ver a criatura feliz,
igual que cando saímos das nosas mans creativas.
Estaba pensando no que podería facer como agasallo ao pequeno Xesús o primeiro día do ano.
Non sería bo devolverlle a miña vontade?
- como taburete para os seus pés ou
-como xoguete para as súas pequenas mans?
Estaba pensando nisto cando o meu pequeno Xesús se manifestou en min. Díxome :
Filla miña, a túa vontade xa me pertence.
Xa non es o seu amo despois de telo regalado tantas veces. E úsoo
- ás veces como taburete,
-ás veces como un xoguete nas miñas mans, ou téñoo no meu corazón
-como a máis fermosa das conquistas e unha ledicia secreta que suaviza as miñas moitas dores.
Queres saber que me gustaría recibir de agasallo neste día? Todos os actos que fixeches no meu Testamento durante este ano.
Estes actos serán como tantos soles que terás ao meu redor
Que feliz estarei de ver que a nena da miña Divina Vontade me deu o agasallo dos moitos soles das súas obras.
E eu, a cambio, dareiche a graza
- duplicar os soles dos actos feitos na miña Vontade
para que me ofrezas un agasallo máis fermoso e rico.
Despois engadiu :
Miña filla
cada manifestación que che dei na miña Divina Vontade é como unha páxina da túa vida. Se soubeses cantas cousas fermosas conteñen estas páxinas...
Cada un deles é unha corrente entre o Ceo e a Terra. É un sol máis que brillará sobre todas as cabezas. Estas páxinas serán os mensaxeiros da patria celestial.
Son pasos que a miña Divina Vontade dá para achegarse ás criaturas.
Polo tanto, estas manifestacións, como páxinas da vida, formarán unha era para as xeracións vindeiras, onde lerán
- o Reino do meu Fiat e
- os moitos pasos que deu para vir entre eles, e
- os novos dereitos que lles deu para volver entrar no seu Reino.
As miñas manifestacións son decretos.
É só cando quero outorgar este ben que actúo para manifestar o coñecemento.
Polo tanto, todo o que che contei sobre a miña Divina Vontade constitúe o capital divino que eu producín.
Por iso estas páxinas que conterán a longa historia da miña Vontade
será a máis fermosa da túa vida e, entrelazada coa historia do mundo,
- formará a época máis fermosa de todos os séculos.
Despois diso pensei na aguda dor que o pequeno Xesús sentira na circuncisión.
Tiña só oito días e estaba a sufrir un corte tan doloroso. Xesús manifestábase en min e díxome :
Miña filla
Adán, na primeira idade da súa vida, pecando,
- provocoulle unha ferida na alma da que saíu a Divina Vontade. No seu lugar entraron a escuridade, a miseria e a debilidade.
-que formaba o verme de todos os bens do home.
Entón, se ten algunha propiedade fóra da miña Divina Vontade
sexan cales sexan estes bens, son
- comido por vermes, desparasitado, sen substancia, e
- polo tanto sen forza e sen valor.
E eu, que o quero tanto, nos primeiros días da miña vida aquí na terra, queríao
- someterse a circuncisión,
-sufrir un corte moi cruel, ata o punto de esgazarme.
E desta ferida
-Abrín a porta á vontade humana para que entrase de novo na miña vontade, para que a miña ferida
-pode curar o da vontade humana e
- pechando home no meu divino Fiat
que o libraría de vermes, miserias, debilidades e tebras.
Baixo o meu todopoderoso Fiat, todos os seus bens serían restaurados e restaurados. Filla
dende o momento da miña concepción e
dende os primeiros días do meu nacemento,
pensei
- ao Reino da miña Divina Vontade e
-como poñelo a salvo entre as criaturas.
Os meus suspiros, as miñas bágoas, os meus saloucos repetidos só tentaban devolver á terra o reino do meu Fiat.
De feito, sabía que non importaba que bens lle puidese dar,
-O home nunca sería feliz,
-que nunca tería posuído
a plenitude dos bens da santidade
nin as insignias da súa creación que o fan rei e mestre. Aínda é o servo, débil e miserable.
Pero coa miña Vontade e facéndoa reinar nel, daríalle ao home, dun golpe,
- todos os bens,
- o seu palacio real e
- o seu reino perdido.
Pasaron uns vinte séculos e non parei. Os meus suspiros aínda duran.
Mostreiche tanto coñecemento da miña Divina Vontade
Non son outros que
-as palabras das miñas bágoas e
-os personaxes indelebles dos meus sufrimentos e dos meus xemidos
Transformadas en palabras, maniféstanche
por escribirte en papel,
da forma máis tenra e convincente,
- o que se refire á miña Divina Vontade,
-e canto quere reinar na terra como reina no Ceo.
Por iso, pola nosa banda, a Divinidade decidiu
- por decretos indelebles e inmutables
que a nosa Divina Vontade chegue a reinar na terra.
Ninguén nos pode mover.
Como mostra diso, enviamos o exército dos seus coñecidos do Ceo .
Se non fose así, non pagaría a pena poñer en perigo as grandes riquezas dunha Vontade Divina.
Seguirían ocultos dos homes como o foron durante moitos séculos.
Agora estamos esperando a parte das criaturas,
- que aínda dubidan e se resisten a decidir,
- especialmente aqueles que agardan en vez de traballar para dar a coñecer os segredos da miña Divina Vontade e o gran beneficio do seu coñecemento.
Vontade humana, que desagradecido es!
Estou á espera da túa decisión para iso
- podemos bicarnos e así sucesivamente
-Podo darche o Reino que che teño preparado. E aínda estás procrastinando?
Miña filla
reza e non te estorbedes moito ben que será a maior manifestación do noso amor.
Sigo no meu abandono habitual ao divino Fiat
Tras as súas accións, vin unha multitude de persoas, todas pequenas, desnutridas, enfermas, delgadas e algunhas feridas.
Non había frescura infantil nesta multitude, nin beleza xuvenil, nin dignidade de home adulto.
Parecían unha variedade dispar de persoas sen dieta, con fame, sen comida suficiente. Cando comían, nunca parecían estar
saciado.
Que mágoa espertou en min esta gran multitude, que parecía representar a case todo o mundo.
non sabía
- quen eran
- nin cal era o significado da súa natureza
-porque ningún deles alcanzara o tamaño normal
O meu amado Xesús manifestouse en min e díxome :
Miña filla
que multitude de desgraciados.
Non son outros que a gran multitude dos que saíron da herdanza paterna, un agasallo do seu Pai celestial.
Fillos pobres, sen herdanza paterna.
Non teñen terra onde vivir a salvo.
Non teñen alimentos suficientes para alimentarse e vense obrigados a vivir de roubos e roubos, e de alimentos sen substancias.
Polo tanto, é case difícil que alcancen o seu tamaño normal porque os seus membros non teñen a forza suficiente para desenvolverse.
Por iso eran tacaños, paralizados, famentos e nunca satisfeitos.
Non todo o que toman é adecuado para o seu crecemento porque non son alimentos axeitados e establecidos para eles, nin forman parte do seu patrimonio.
Miña filla
a herdanza dada polo meu Pai celestial a esta multitude de persoas foi a miña Divina Vontade.
Era nela que tiñan que atopar
o alimento para medrar e alcanzar o tamaño adecuado, o aire cálido que necesitaba
- facelos sans e fortes,
- para imprimir nos seus rostros a frescura do neno, a beleza da nova idade e a dignidade do home adulto.
Neste patrimonio non faltou ningunha propiedade da que o home
- tiña que ser o profesor e
- tiña que ter á súa disposición todos os bens que desexaba, na súa alma e no seu corpo.
Así, deixando a herdanza da miña Divina Vontade,
o home xa non atopou estas cousas á súa disposición,
xa non era amo, senón criado, e obrigado a vivir na pobreza.
Como pode alcanzar o seu tamaño normal?
Por iso espero con tanto amor
a multitude dos que deben vivir na nosa herdanza do divino Fiat.
El formará para nós a máis magnífica multitude de persoas de tamaño normal,
-cheo de beleza e frescura,
- alimentados con alimentos nutritivos que os farán fortes e ben desenvolvidos.
E formarán toda a gloria do noso traballo creativo.
A nosa tristeza é grande ao ver esta multitude, infeliz e deforme
Na nosa dor repetimos:
"Ah! O noso traballo non saíu das nosas mans creativas sen forma, sen beleza nin frescura.
Foi un pracer só velo
Aínda máis, deleitounos porque era tan fermosa. Dicindo isto, o noso amor medra e quere desbordar
Quere poñer en marcha a nosa Divina Vontade para que reine entre as criaturas para facelo
restaurar, fermoso e gracioso, o noso traballo, tal e como saíu das nosas mans creativas.
Despois diso seguín pensando no Fiat supremo. Ai! cantas cousas entendín del.
Pareceume velo
- toda maxestade, toda luz,
- derramar felicidade, forza, santidade e amor.
Estes vertidos formaban mares sen límites que querían verter sobre as criaturas.
Pero por desgraza, nin sequera pensaron en recibilos.
E estes mares pendían sobre as súas cabezas.
A miña mente estaba inmersa no divino Fiat
O meu doce Xesús , manifestándose en min, díxome :
Miña filla
alí onde a Divina Vontade está presente, atopamos
- o poder comunicativo dos bens divinos e,
- como ondas poderosas, as nosas efusións de felicidade, luz, forza, etc.,
fluíndo sobre as criaturas que o posúen.
E ten a vantaxe de cambiar a natureza das cousas.
-O máis difícil,
- o máis doloroso e
- o máis amargo.
Onde está presente o meu divino Fiat,
- as cousas máis difíciles vólvense brandas,
- os sufrimentos convértense en alegrías,
- a amargura cambia docemente,
a terra convértese en Ceo, e
os sacrificios convértense en conquistas.
O teu exemplo é máis que suficiente para convencerte do que che estou dicindo. Mirar
se a miña vontade non estivese presente en ti,
- Confinado na cama como levas tantos anos,
-sen gozar do sol, do aire ou dos praceres da terra, tamén podes dicir que non os coñeces
serías a máis infeliz das criaturas.
Ai! que dura e amarga sería a túa condición! O meu Fiat Divino ten a fonte da felicidade.
Derramou sobre ti para fluír tamén na medula dos teus ósos.
El comunícache a súa felicidade e, coa súa forza, pon todo o mal en ti. E el e faiche feliz.
E se soubeses o feliz que estou de saber que es feliz... Ademais, véxote feliz
- non porque esteas nun estado de pracer ou diversión,
-pero porque estás confinado na cama.
Deléitame, faime tremer de amor e tanto me atrae para ti. No meu delirio de amor digo:
"Oh! Prodixio do meu divino Fiat que fai feliz á miña filla nun estado que o mundo chamaría infeliz, desafortunado e quizais nunca antes visto nin entendido.
Porén, coa miña Divina Vontade,
- é a máis feliz das criaturas,
- é o máis pacífico,
- é a dona de si mesma,
porque nela flúe a vea da felicidade do meu Fiat que sabe converter todo en alegrías e felicidades infinitas. "
Miña filla, ver a feliz criatura é a miña única satisfacción.
O que a fai infeliz é a vontade humana. Eliminado inmediatamente,
todas as desgrazas desaparecen e mesmo non teñen razón de existir.
Pero só a miña Vontade fai morrer toda desgraza humana. Ante ela, todos os males desaparecen.
A miña Vontade é como o sol da mañá que sae e ten a virtude de disipar a escuridade da noite. Diante da luz, a escuridade morre e xa non ten dereito a existir.
Así sucede coa miña Divina Vontade.
Continuei a miña xira nos actos do divino Fiat. Cheguei ao punto no que acompañei aos profetas,
- cando a Vontade Divina se lles manifestou
cando e como virá o futuro Redentor e
-cando os profetas languidecían tras el con bágoas, oracións e penitencias.
Fixen miñas todas as súas obras, porque todo isto foi froito do divino Fiat eterno.
Ofrecínlles pedir o seu Reino na terra.
Eu fixen isto cando o meu doce Xesús manifestouse en min e díxome :
Miña filla
cando un beneficio é universal e debe e pode traer ben a todos, é necesario
- que pobos enteiros, e se non todos, cando menos unha gran parte, saiban o ben que deben recibir, e
- que con oracións, suspiros, desexos e obras piden tan grande ben, para que se conciba o ben que queren.
- nas súas mentes,
- nos seus suspiros,
- nos seus desexos e nas súas obras, e tamén nos seus corazóns. É entón cando se lles concede o ben que tanto esperaban.
Cando unha bendición a recibir é universal, fai falta a forza dun pobo para pedila.
Cando, en cambio, sexa individual ou local, só pode ser suficiente para obtelo.
Polo tanto, antes de vir á terra e ser concibido na Raíña Soberana do Ceo,
Podo dicir que fun concibido co espírito dos profetas.
Confirmei e valorei este tipo de concepción neles a través das miñas manifestacións do tempo e de como ía vir á terra para redimir á humanidade.
E os profetas, fieis executores das miñas manifestacións, servían de heraldos.
-mostrando aos pobos, coas súas palabras,
- o que eu manifestara con respecto á miña chegada á terra. E concibíndome nas letras,
espallaban de boca en boca a noticia de que a Palabra quería vir á terra.
Así, fun deseñado
-non só na palabra dos profetas,
-pero tamén na palabra do pobo para que todos
-Falei diso,
-rezar e
-Estaba esperando ansiosamente o futuro Redentor.
E cando se espallou entre os pobos a noticia da miña chegada á terra,
- é case todo un pobo quen,
-cos profetas á cabeza,
rezaba e esperaba con bágoas e penitencia.
E só entón, sendo concibidos no seu testamento,
Deixei que cobrase vida á Raíña, aquela na que tiña que ser concibida en realidade para facer a miña entrada nun pobo
-que languidecera detrás de min e
- queríame dende hai corenta séculos.
Que crime non cometerían os profetas se esconderan e gardaran para si as miñas manifestacións da miña chegada! Terían impedido a miña concepción nas mentes, as oracións, as palabras e os feitos da xente, condición necesaria para que Deus concedese un ben universal, a miña chegada á terra.
Agora, miña filla,
o Reino da Redención e o Reino do meu Divino Fiat tómanse da man.
Este último é tamén un ben universal e se así o desexa, todos poden entrar nel.
Polo tanto é necesario
-que moitos coñezan a noticia e
-que se conciba este Reino
nas mentes, palabras, feitos e corazóns de moitos
así que
-con oracións,
- por desexos e
- dunha vida santa,
que se preparen para recibir no medio deles o reino da miña Divina Vontade.
Se a noticia non se revela, as miñas protestas non actuarán como anunciantes:
Coñecemento do meu Fiat Divino
-non poderá correr de boca en boca,
- nin formar a súa concepción no espírito, nas oracións, nos suspiros e nos desexos das criaturas.
A miña Divina Vontade non fará a súa entrada triunfal chegando a reinar na terra.
Canto é necesario para que se coñeza o coñecemento do meu Fiat. Non só iso
Pero avísanos
- A miña Divina Vontade xa quere vir entre as criaturas para reinar na terra como reina no Ceo.
E correspóndelles aos sacerdotes, como novos profetas, facer a obra,
- coa palabra,
-dos escritos e
- de postos de traballo,
servir de heraldos para dar a coñecer o que concierne ao meu divino Fiat
Se estes sacerdotes non traballasen tanto como poden respecto da miña Divina Vontade, o seu crime non sería menor que o dos profetas que ocultaron a miña Redención.
Serían a causa dun ben tan grande nin coñecido nin recibido polas criaturas.
E
- sufocar o reino da miña Divina Vontade,
- deixar sen alento un ben tan grande que non hai tal cousa é quizais un delito?
Por iso, aconsello:
- pola túa banda, non deixes nada fóra,
-e rezar polos que deben comprometerse a dar a coñecer tan grande ben.
Despois engadiu nun ton máis tenro:
Filla miña, para iso permitín a necesidade da chegada dun cura
- para que poidas depositar, como depósito sagrado,
todas as verdades que contei sobre o meu divino Fiat, e
para que sexan os coidadosos e fieis executores do que quero.
É dicir, que dean a coñecer o Reino da miña Divina Vontade .
Estade seguro de que non lles permitiría vir a non ser co propósito de cumprir o meu gran propósito para o destino da familia humana.
E igual que no Reino da Redención
Deixei a miña Raíña Nai entre os apóstolos para que,
-con ela,
- axudado e guiado por ela,
poden dar a saída do Reino da Redención. Para a Raíña Soberana do Ceo
- sabía máis que todos os apóstolos e
- era a máis interesada.
Pódese dicir que mantivo o Reino formado no seu Corazón materno. En consecuencia
- podería moi ben instruír aos apóstolos sobre dúbidas, camiños e circunstancias,
-estaba o verdadeiro sol entre eles, e
Só unha das súas palabras foi suficiente para que os meus apóstolos se sintan fortes, iluminados e fortalecidos.
igual,
- polo reino do meu divino Fiat,
- tendo feito o depósito en ti, aínda te gardo no exilio
para que os sacerdotes saquen de ti, coma dunha nova nai,
-o que pode servir de luz, guía, axuda,
- comezar a dar a coñecer o Reino da miña Divina Vontade.
E cando vexa o seu desinterese, se soubeses canto sufro... Así que reza, reza...
O meu abandono no Fiat divino continúa.
Seguindo as súas obras ao longo da creación,
Quería darlle ao meu Creador a gloria que contén todas as cousas creadas.
De feito, toda cousa creada é gloriosa, nobre, santa, de orixe divina, porque está formada no Fiat Creador,
Non obstante, todo ten unha propiedade, unha das cales é distinta
a outra.
Para que cada un lle dea a súa propia gloria a Aquel que o creou.
E mentres a miña pobre e pouca intelixencia vagaba na creación, o meu doce Xesús manifestouse en min e díxome :
Miña filla, cada cousa creada ten a súa función especial, seguindo o xeito en que Deus a creou.
Todos me son fieis na función que cada un posúe. Danme gloria continuamente, cada un ao seu xeito.
A creación é o meu exército divino, unido e inseparable. As cousas creadas son distintas.
Cada un corre sen parar nunca co único propósito de glorificar ao seu Creador. É como un exército:
- actúas como xeneral,
- o outro capitán,
- o outro oficial e
-Os outros son meros soldados.Todos están decididos a servir ao rei.
Cada un está no seu lugar, en perfecto orde.
Todos son fieis no cumprimento dos seus deberes.
Toda cousa creada ten un acto da miña Divina Vontade. Todo se mantén
- no seu lugar en perfecto orde, sempre fermoso e sempre novo, e
-no acto de glorificar a quen o creou.
Onde queira que a miña Divina Vontade estea presente hai
- vida eterna,
-harmonía,
-orde,
- firmeza inquebrantable,
para que ningún evento poida facer que cambien de lugar. Todo o mundo está feliz na función de cada un.
Así sería do home se a vontade humana non o deleitase coa miña Vontade:
- un exército magnífico, ben ordenado,
- todos felices na súa función e sempre no acto de glorificarme,
-Glorificando ao seu Creador, o home glorificaríase a si mesmo.
Por iso quero que o meu divino Fiat recupere o seu reino entre as criaturas.
Porque quero o meu exército
- ben ordenado,
-nobre,
-santo e
- levando a pegada da gloria do seu Creador.
O meu pobre e pequeno espírito está inmerso na amarga dor da privación do meu doce Xesús.
Sen el case perdido e anhelaba máis que nunca a miña patria celestial. Ai! que amarga é a terra sen Xesús.
Con el é máis soportable, pero sen el non se pode vivir para nada.
Que pasa se
-preto do mar da súa privación
non estendeu o mar do divino Fiat aínda máis ancho que, coa súa luz,
suaviza en parte a amargura e a intensidade do sufrimento da privación de Xesús,
quen sabe se hai tempo non tería voado ás rexións celestes
pola intensidade da dor. Pero Fiat, Fiat!
Así que continuei a miña xira na Creación e na redención lembreime de todos os actos realizados por Deus, para facelo
-para seguilos e
- facer homenaxes, adoración, amor e agradecemento por cada acto.
E o meu doce Xesús, manifestándose en min, díxome:
Miña filla
lembrando os actos da Creación e a Redención para
- para seguilos,
- honralos e
-para coñecelos,
a criatura recoñece só en todo o reino divino.
A miña Divina Vontade, sentindo que recibe os honores e homenaxes que lle corresponden,
é atraída e forma o seu Reino entre as criaturas.
Despois diso sentín que non podía seguir sen Xesús, as miñas forzas abandonáronme.
Estaba tan descorazonado que se un vía os meus sufrimentos interiores,
Faría chorar de piedade o ceo e a terra. Pero eu créoo
- así como o divino Fiat esconde á miña vista o meu doce Xesús coa súa luz,
- tamén eclipsa os meus sufrimentos, para que ninguén saiba nada do meu duro martirio. É un segredo entre min, Xesús e a Divina Vontade.
En canto aos demais, ninguén sabe nada
Véndome baixo a choiva da luz Fiat, créanme a máis feliz das criaturas.
Ai! poder da vontade divina. Sabes como cambiar as cousas. Onde estás, fai que todo se vexa ben.
Mellor aínda, coa túa luz embellece os sufrimentos e fai que aparezan raras como perlas preciosas que conteñen no seu interior mares de alegría e felicidade.
Que enxeñoso es, oh Divina Vontade!
Baixo o teu imperio de luz, só podemos estar calados, amarte e seguirte.
Pero mentres o meu pequeno espírito vagaba na súa luz e no terrible pesadelo da privación de Xesús, só sentín que se manifestaba en min e díxome :
Miña filla, ánimo, non te decepciones. Todo o Ceo ten os ollos postos en ti, e
- pola forza irresistible do meu Fiat, todos se identifican tanto contigo que non poden prescindir del.
- para mirarte,
- quérote e
- para participar en todas as súas accións.
Debes saber que os Anxos, os Santos, a Raíña Soberana, son un .
Os seus seres non son máis que un único acto de Vontade Divina.
Polo tanto, nada aparece neles que non sexa a Divina Vontade.
O pensamento, a palabra, a mirada, o traballo, o paso, non aparece nada excepto o Fiat! Fiat!
E isto constitúe a plenitude da felicidade de todos os Santos.
Agora a que actúa e vive na miña Vontade é como os habitantes do Ceo, é dicir
-é todo un cuarto e
-forma un con eles.
De tal xeito que
-se a alma peregrina pensa, con ela pensan todos os Santos xuntos,
- se ama, se actúa, aman e actúan con ela.
Os lazos son tan estreitos entre ela e o Ceo que todos xuntos forman un único acto da miña Vontade.
Tanto é así que todos os habitantes do Ceo están atentos para ver que fará a criatura na terra para que nada se lles escape.
Onde reina a miña Divina Vontade,
-Ela tamén ten o seu paraíso
-Posúe a virtude de arrebatar o Ceo na terra e na terra para o Ceo, e de formar unha soa cousa.
Entón, veña, non te canses.
Pensa que é unha Vontade Divina coa que estás tratando, e isto debería satisfacerte.
Estaba facendo o meu percorrido pola Creación para seguir todas as accións
- que o divino Fiat fixo e aínda fai. Ademais.
Porque a miña pobre mente rastrexou todo o que fixera a Divina Vontade.
-en Adán e
- en todas as xeracións, antes e despois da Redención.
Pareceume que todos os actos feitos na Divina Vontade, na Creación e nas criaturas eran máis que sós que tiña que seguir, abrazar e apropiarme.
E aínda así, o meu pobre corazón non puido evitar sentir as torturas da privación do meu Ben supremo, Xesús, e manifestouse en min e díxome :
Miña filla, coraxe
Naquel que vive na miña Divina Vontade e segue as súas obras, o meu Fiat continúa a súa Creación.
En cada un dos actos que seguen asume a actitude de conformar as súas creacións
Só cando ve
- todas as súas obras vivas ben aliñadas e ordenadas na criatura, como unha nova Creación, e
en consecuencia
- un novo ceo, un novo sol, un novo mar, todo máis fermoso,
- unha nova floración máis sorprendente,
só entón está satisfeito o meu divino Fiat.
O acto de creación do home foi o acto máis fermoso e tenro. Realizouse no máis intenso ardor do amor.
E o meu divino Fiat quere repetir na criatura que vive na miña Vontade os actos realizados na creación do home.
E, oh! que festa para o meu Fiat repetir as súas accións.
Porque só en quen vive nel é onde o meu Fiat pode repetir os seus actos de creación, cousas que fixo
- así como cousas novas.
De feito a alma préstalle a súa alma que está baleira e que a miña Vontade utiliza como espazo para crear o que quere.
É un pouco como utilizar o baleiro do universo para estender os ceos, crear o sol e impoñer límites ao mar para que a terra forme as súas magníficas floracións.
Por iso, facer a túa quenda nos actos do meu Fiat, é como tantas ondas de luz
-que se che pase pola cabeza e
-que te sintas impregnado de ti mesmo como múltiples escenas:
creación,
- o home é creado,
- a Raíña do Ceo sendo concibida,
- a Palabra que descende,
- e moitos outros actos feitos pola miña Vontade.
Este é o poder do meu Creador Fiat que quere
-Actúa sempre,
- dar sempre, nunca parar.
Polo tanto, teña coidado. Porque é cuestión de
-algo demasiado grande.
nada menos que
permanecer no acto de cumprir o acto continuo da miña Vontade creadora.
A miña Vontade Creativa sentirá que non rematou o seu traballo en ti
se non ve todas as súas obras encerradas na túa alma como testemuño e triunfo do seu reino en ti.
Polo tanto, debes centrar toda a túa atención no feito de que todas as súas accións teñen vida en ti.
E sabes como se crean en ti estes actos?
É entón cando os recordas,
-que os recoñeza e
-que os queredes.
A miña vontade, pronunciando o seu Fiat
- na túa nota e
- sobre o teu amor,
forma a vida das súas obras en ti.
E a continuidade das súas obras en ti é tal que a miña Vontade non cesa, aínda que te vexo torturado pola dor da miña privación.
Porque ten moito que facer e polo tanto segue. E deixeino.
Porque damos a ti e a min a primacía en todas as cousas á nosa Vontade
- polo xusto triunfo da súa causa, e
- dálle o dominio onde formar o seu Reino.
Rodeei nos actos do divino Fiat, pero cunha opresión que me quitou a vida polas privacións habituais do meu doce Xesús.
Todo era sufrimento e amargura indecibles. Pareceume que a Divina Vontade,
-quen me deu a vida e
- posuía inmensos mares de luz, alegría, felicidade infinita, foi atravesado para min por nubes de opresión e amargura
As privacións de aquel cuxa ausencia,
-despois de vivir e crecer con el durante moito tempo,
-Formame as nubes,
que me amargan a alegría e a ledicia da súa propia Vontade Divina.
Ai! Señor, que dor!
Pero mentres nese estado estaba seguindo as obras do divino Fiat, o meu amado Xesús, apenas manifestándose en min, díxome:
Miña filla
coraxe, non te oprimas ata este punto.
Debes saber que a alma que vive na miña Divina Vontade é inseparable.
-e ela e
-de min.
A miña Vontade é como a luz, que contén luz, calor e cores, que, aínda que distintas entre si, son sen embargo inseparables:
-A luz non pode existir nin ter vida sen calor,
- A calor non pode ter vida sen luz,
-e as cores fórmanse pola forza da luz e da calor.
Un non pode estar sen o outro
unha é a vida,
a outra é a forza.
A luz, a calor e as cores comezan a súa vida xuntas e continúan sen separarse nunca.
Se teñen que morrer, as súas vidas rematan dun só golpe.
Tal é a inseparabilidade da alma que vive na miña Divina Vontade.
- É inseparable de min e de todos os actos do meu divino Fiat.
- Entra na vida da luz e da calor da miña Divina Vontade
-Adquire a vida da súa luz e da súa calor.
O seu acto implacable pódese chamar
a multiplicidade e infinidade das súas accións
as cores producidas pola miña Divina Vontade, a alma forma con ela un só acto .
Debes saber que a inseparabilidade da alma que vive na miña Divina Vontade é tan grande
que cando a Sabedoría Eterna creou os ceos, o sol e todo o universo,
-Estabas comigo e
- fluíches no meu divino Fiat como luz, calor e cores.
Dubidaría moito en levar a cabo aínda un só acto da miña Vontade sen que o meu fillo ou unha alma vivise nela.
Sería coma se me faltase a forza da luz, da calor ou das cores.
Non podo perder isto
Por iso es inseparable de min. Entón, anímate e non te abrumes.
Ao escoitar isto díxenlle: meu amor, se é certo que eu tamén estiven en todos os actos da túa Divina Vontade, antes da culpa Adán posuía o teu Fiat, e así, cando pecou, eu tamén estaba alí. arrepentiríao.
E Xesús engadiu :
Miña filla
debes saber que na miña Divina Vontade,
-existe o acto permisivo e
- o acto desexado.
Houbo na caída de Adán o acto permisivo, pero non querido pola miña Vontade, e no acto permisivo, a luz, a calor e a multiplicidade de cores da miña Divina Vontade quedan a un lado e permanecen intocables, sen confundirse co .acto humano.
Por outra banda, no acto pretendido, forman un só acto e unha única cousa. A luz solar está contaminada ao pasar sobre o lixo? Certamente non.
A luz sempre permanece lixeira e o lixo sempre é lixo.
Pola contra, a luz triunfa sobre todo e permanece intocable por calquera cousa, non importa que sexa pisada ou vestida coas cousas máis sucias.
Porque as cousas alleas á luz non entran na súa vida de luz.
A miña Divina Vontade é máis que luz.
Como a luz, flúe en todos os actos humanos. Pero segue sendo intocable de todos os males das criaturas. Só aqueles que queren ser luz, calor e cor -
é dicir, poden entrar nela aqueles que queiran vivir só e sempre da súa Divina Vontade.
Todo o demais non lle pertence.
Polo tanto, podes estar seguro de que non entraches na caída de Adán. Porque a súa caída non foi un acto de luz, senón de escuridade.
E un foxe do outro.
No momento álxido da amargura pola privación do meu doce Xesús, escribín o dito máis arriba.
Aínda que me custou moito dado o estado no que me atopaba.
Aínda quería facelo como para amosar unha última homenaxe a este Fiat que con tanto cariño me manifestara.
E agora, aínda que a súa palabra é tan curta, non quero que se perda a máis pequena pinga de luz que manifesta.
"Quen sabe", pensei para min mesmo, "se esta non é a última pinga de luz que poño no papel"
Estaba pensando nisto cando o meu amado Xesús saíu de min
Botouse ao meu pescozo, abrazoume con forza e díxome:
Miña filla
en canto comezaches a escribir, sentínme tan atraído que me foi imposible resistirme.
Tanto é así que cando o meu Fiat desbordou contigo, levoume a dirixir, mentres ti escribes, o que che amosei respecto da miña Divina Vontade.
É un compromiso, un dereito sagrado e divino que posúe, ser
- o actor,
- o lector e
- o espectador mentres escribes,
para que todo poida ser lixeiro e sorprendentes verdades.
Para que se poidan coñecer claramente os caracteres divinos da miña Vontade.
Cres que es ti o que escribe? Non, non, non es máis que a parte superficial.
A substancia, a primeira parte, o que dita, é a miña Divina Vontade
Se puideses ver a tenrura, o amor, os ardentes desexos cos que o meu Fiat inscribe a súa vida nestes papeis, morrerías consumido polo amor.
Despois do cal retirouse.
E eu, saíndo do encantamento de Xesús, seguín escribindo, pero sentíame todo lixeiro.
As palabras viñeronme nun susurro.
Son incapaz de dicir como me sentín ao escribir.
Despois de rematar de escribir, empecei a rezar, pero coa ferida no corazón de non saber cando volvería Xesús.
Queixeime: "Por que aínda non me levas ao ceo?"
Recordei todas as veces que me levara ás portas da morte, coma se tivese que cruzar as portas do Ceo.
Pero cando estaban a piques de abrirse para recibirme na bendita morada, a obediencia impúxose (cf. Tomo 4, setembro de 1900 e 4 de setembro de 1902) á miña pobre existencia. Ao pechar as portas, obrigoume a permanecer no duro exilio da vida.
Ai! aínda que santa, que cruel e case tiránica é a obediencia
Algunhas circunstancias. Porén, pensei para min:
"Gustaríame saber se foi por obediencia ou se aínda non chegara o punto final da miña existencia aquí na terra..."
Pensei nisto e en moitas outras cousas que me pasaron pola cabeza cunha amargura tan indecible que semellaba intoxicarme.
O meu Ben supremo, Xesús, a miña querida Vida, sorprendeume. Apareceu de novo e díxome:
Filla miña, debes saber que na nosa Divinidade existe a orde ordinaria para toda a Creación.
Ningún accidente pode movelo:
nin un punto, nin un minuto demasiado cedo, nin un minuto demasiado tarde.
A vida remata segundo o que establecemos: somos inmutables neste sentido.
Pero tamén hai unha orde extraordinaria en nós .
Somos mestres das leis de toda a Creación.
Así que temos dereito a cambialos cando queiramos. Pero se os cambiamos, ten que ser
- para a nosa maior gloria e
- para o ben maior de toda a Creación.
Non cambiamos as nosas leis por pequenas cousas.
Agora, miña filla,
xa sabes que o traballo máis grande é
- establecer o Reino da nosa Divina Vontade na terra, e
-para dalo a coñecer.
Non hai ben que poida recibir a criatura se non o coñece. Por que te sorprenderías, pois, de que nos demos á obediencia para non deixar morrer?
Máis e máis
que a través da túa conexión co meu divino Fiat, entres na orde extraordinaria.
Cada coñecemento da miña Divina Vontade representa moitas Vidas Divinas
dos nosos peitos.
Entón necesitou o sacrificio da túa vida para recibilos,
así como a propia privación do Ceo, da que a obediencia foi arrancada de ti.
Ademais, a miña Divina Vontade, o seu coñecemento, o seu reino,
- non só son o maior ben para a terra,
-pero eu son a gloria completa para todo o Ceo.
Así me rezaba todo o Ceo (cf. Tomo 6, 12 de febreiro de 1904).
cede ás oracións de quen te mandou.
Eu, visto a miña vontade,
- mentres che abría as portas,
-Sucumín ás súas oracións.
Cres que non o sabe?
- o teu gran sacrificio,
-o teu continuo martirio de separación da patria celeste,
só para cumprir a miña Vontade naquel a través de quen che foi mandada a miña Vontade?
De feito, este sacrificio levou moitas vidas aos meus coñecidos de Fiat.
Ademais, levou unha alma
-quen sabe o ceo, e
- saber como se cumpre a miña Divina Vontade na morada celestial para que a miña Vontade lle encomenda os seus segredos, a súa historia, a súa vida.
Apreciándoos, esta alma
-faría a súa vida e
- estaría disposto a dar a súa vida para que outros puidesen coñecer un ben tan grande.
Xesús quedou en silencio.
E eu, no sufrimento, compadecín e reprochei a Xesús que non me quixese levar ao Ceo.
E el:
Coraxe, miña filla, pronto rematarán os escritos sobre a miña Divina Vontade. O meu propio silencio diche que estou a piques de cumprir as grandes manifestacións do Evanxeo do Reino da Divina Vontade.
Isto é o que fixen no Reino da Redención : nos últimos días da miña vida non engadín nada.
Pola contra, escondeime.
Se dixen algo, era unha repetición para confirmar o xa anunciado. Porque o que dixen foi suficiente para recibir as bendicións da Redención.
A eles tocoulles pasalo ben.
Así será para o Reino da miña Divina Vontade :
cando dixen todo e non faltará nada para poder percibir o beneficio
-para coñecela e
- poder posuír todos os seus bens,
daquela non me interesaría mantelo na terra -e lles tocará gozar del.
O meu abandono no Fiat divino é continuo.
Mentres intentaba seguir o máis posible as obras da Divina Vontade, abrazando todas as cousas e todas as criaturas, o meu doce Xesús saíu de min e díxome :
Miña filla
toda a creación, todos os santos,
non son máis que os efectos da miña Divina Vontade.
Se a miña Vontade fala, crea e forma as obras máis fermosas. Cada pequeno movemento da miña Vontade forma acios de marabillas que espalla sobre as criaturas.
As súas respiracións máis pequenas proxectan variedade de belezas sobre o destinatario.
Unha fermosa imaxe desta é a do sol que,
- o simple feito de cubrir a terra co seu toque de luz,
-Produce todas as variedades de cores e sabores de todas as plantas. Ninguén pode negar que simplemente por deixarse tocar pola súa luz,
recibiu o ben que contén.
A miña Divina Vontade é máis que o sol.
Basta con que alguén se deixe tocar para que este toque milagroso produza nel un ben que,
- perfumándoo e quentándoo coa súa luz,
- faille sentir os seus efectos beneficiosos de santidade, luz e amor.
Pero os efectos do meu Fiat danlle a eses
- quen fai a miña Divina Vontade,
- que ama as súas disposicións,
- que aguanta pacientemente o que quere.
Ao facelo, a criatura recoñece que existe unha Vontade Suprema.
Véndose recoñecido, a miña Vontade non lle nega Os seus admirables efectos.
Pola contra, a criatura que debe vivir na miña Vontade debe posuír en si mesma.
- toda a vida e
- non só os efectos
pero a vida con todos os efectos do meu divino Fiat.
Non hai santidade, pasado, presente ou futuro,
- do que a miña Divina Vontade non foi a primeira causa
-formando todo tipo de santidade que exista.
Polo tanto a miña Vontade contén en si mesma
- todos os bens e
- todos os efectos de santidade que produciu.
Esta criatura pode dicir:
"Os outros cumpriron unha parte de santidade. Mentres eu
- Eu fixen todo,
-Integreino todo en min
de todo o que fixo todo santo. "
Polo tanto,
a santidade dos anciáns,
- a dos profetas,
- a dos mártires estará presente nela.
Será visible a santidade dos penitentes, dos grandes santuarios e dos pequenos.
Hai máis.
Porque toda a Creación estará representada nela.
De feito a miña Divina Vontade non perde nada ao facer as súas obras.
Cando en cambio os produce, a miña Vontade consérvaos nel como fonte primaria.
Polo tanto, para a criatura que vive nela non hai máis que a miña Vontade
podería ter feito
ou vontade
que non posuirá.
Que encantamento e asombro sería se unha criatura puidese conter dentro de si toda a esfera do sol coa súa luz?
Quen non diría que contén todos os efectos, as cores, a suavidade, a luz que o sol deu e dará a toda a terra e a todas as plantas, grandes e pequenas?
Se iso fose posible, o ceo e a terra quedarían abraiados.
E todos recoñecerían que cada un dos seus efectos está contido nesta criatura que posúe a esfera do sol, que é a súa vida con todos os seus efectos.
Pero humanamente isto é imposible porque a criatura non é capaz de conter nin o poder de toda a luz solar nin o da súa calor.
Ardería e nin o sol tería a vantaxe de non queimalo.
En cambio a miña Vontade ten virtude
-contido dentro de si mesmo,
-ser máis pequeno,
- para difundir ao teu gusto.
E iso é o que fai.
Cando transforma a criatura en si mesma, a miña Vontade
- manteno vivo e dálle todos os seus matices de beleza,
- fai que a criatura sexa propietaria e dominadora de todas as súas posesións divinas.
Polo tanto, esta atento, miña filla.
Recoñece en ti o gran ben da vida do meu Fiat.
Ao posuírte, quere facerte posuidor de todo o que lle pertence.
Despois diso engadiu:
Miña filla
a criatura que vive na miña Vontade non cesa
-seguir os camiños do seu Creador e
- imítanos.
Aínda que a nosa esencia, a nosa Vontade, a nosa Vida, o noso Amor e o noso Poder son un, non obstante somos tres Persoas distintas.
Así que para a alma que vive na miña vontade,
o seu corazón é un e en cada un dos seus latexos forma tres actos:
- abrazas a Deus,
- o segundo abraza a todas as criaturas e
-os terceiros bicos.
Así, cando fala, cando actúa e en todo o que fai, forma estes tres actos.
Facendo eco do Poder, Sabedoría e Amor de quen o creou, abraza todas as cousas e todas as criaturas.
Continuei a miña xira no divino Fiat
Parando no Edén, adorei a Vontade Suprema no acto da creación do home.
Quería participar desta unión de vontade que existía entre o Creador e a criatura cando foi creada.
E o meu maior ben, Xesús, manifestouse en min. Díxome:
Filla miña, a creación do home foi o acto máis fermoso e solemne de toda a Creación.
Na plenitude do ardor do noso amor creativo, o noso Fiat creou todas as outras criaturas en Adán.
Sempre quedou no acto de crear e renovar en cada un o que fixemos polo primeiro home.
Todos os seus descendentes, de feito, tiveron que sacar a súa orixe del.
Así, a nosa Divina Vontade comprometeuse, a medida que xurdiron as criaturas, a renovar a nosa efusión de amor,
-manifestar todas as nosas calidades divinas, e
-facer unha nova mostra de beleza, grazas, santidade e amor en cada un deles.
Cada criatura tiña que ser entón unha oportunidade para celebrar un recén chegado e o feliz acontecemento que veu agrandar a familia celeste.
Ai! como se alegrou a nosa Divina Vontade
- poñerse no acto de ter que darlle sempre á criatura e
- para renovar a magnificencia, a sublimidade e o control insuperable que tiña que ter sobre cada criatura.
Pero desde que Adán saíu da nosa Divina Vontade,
os seus descendentes perderon o camiño que os leva ao primeiro acto da creación do home.
E aínda que a nosa Divina Vontade non para.
Porque cando decidimos realizar un acto, ninguén nos pode mover.
Por iso a nosa Vontade permanece sempre no acto de renovar as marabillas da Creación.
A pesar diso, non atopa a ninguén para renovalos.
Agarda con paciencia e firmeza divina a que a criatura volva á súa Vontade.
Así que poderá facelo
- retomar o seu acto, sempre en acción, e
-repetir o que fixo na creación do home.
Está todos esperando por eles.
Só atopa á súa filla pequena, a recén nacida da miña Divina Vontade, que entra cada día no primeiro acto da creación do home.
Alí o noso Ser Divino mostrou todas as nosas calidades divinas
-facer do home o pequeno rei e o noso fillo inseparable, embelecendoo coa nosa divina insignia.
Así todos poderán recoñecelo como o maior prodixio do noso amor.
Miña filla, se soubeses con que amor espera que fagas a túa pequena visita diaria ao Edén onde o noso Fiat, nun arrebato de amor, celebrou para crear home...
Ai!
- cantos actos reprimidos,
- cantos suspiros de amor abafado;
- cantas alegrías contiñan;
- cantas belezas permaneceron encerradas na miña Divina Vontade
porque ninguén está presente para entrar no seu acto creativo, para recibir os bens inéditos que quere dar.
Véndote, ti que, na súa Divina Vontade, entras no acto da creación do home, oh! coma ela
- alégrase e
- séntese atraído como por un poderoso imán para darse a coñecer polas criaturas
Deste xeito fará reinar entre eles a miña Divina Vontade,
E poden atopar o camiño para chegar ao primeiro acto da creación do home.
Xa non debe ter
- ser mantido,
- reprimir en si mesmo,
os bens que quere dar ás criaturas.
Ai! se as criaturas soubesen cantos novos actos creativos, un máis fermoso que o outro, o meu divino Fiat está a piques de facer
-crear e
- saír de si mesmo,
para espallalos en cada un deles!
Ai! como se apurarían
- entra na miña Divina Vontade a
- comezan de novo a súa vida nela e
-recibir os seus bens infinitos.
Entón seguín a Santa Vontade Divina e pensei:
«É verdade que posúo este santo Fiat? É verdade
- que me sinto incapaz de querer ou desexar outra cousa,
- que a Divina Vontade desborda coma un mar dentro e fóra de min e
-que me envolve por completo no seu divino Fiat,
-que teño a impresión de que todas as demais cousas non me pertencen. Pero quen sabe se realmente o posúo? "
Estaba pensando nisto cando o meu amado Xesús engadiu:
Miña filla, o sinal de que unha alma posúe a miña Vontade é o sentimento que ten control sobre si mesma ,
- para que as súas paixóns non se atrevan a presentarse á luz do meu Fiat.
Séntense incapaces de actuar, coma se non tivesen vida. De feito, o poder e a santidade da miña Vontade bótao todo.
Sobre as miserias mesmas da vontade humana esténdese
- a súa luz,
- a súa santidade e
- As flores máis fermosas
converter estas mesmas miserias nunha terra fértil e bendita.
Esta terra xa non sabe producir espiñas,
pero só flores celestiais e froitos maduros e saborosos.
E o dominio desta feliz criatura é tan grande que parece un mestre.
do mesmo Deus ,
criaturas e
de todas as cousas creadas .
Ten unha virtude fascinante, tanto é así
que ten a felicidade de coñecelo
séntese apegado a ela
ata o punto de non poder fuxir dela.
O poder do meu Fiat nela encanta a Deus que está feliz de permanecer pechado nela.
E o meu Fiat encanta ás criaturas porque cheiran o cheiro balsámico do meu divino Fiat
Trae a verdadeira paz e o ben aos seus corazóns.
Que non farían para conseguir unha soa palabra de ti que, como a vida, poida descender aos seus corazóns?
Polo tanto, estade atentos e continúa o teu voo na miña Divina Vontade.
Sigo o meu percorrido nos actos do divino Fiat que reunín toda a creación.
Pedín en todo que a Divina Vontade veña reinar na terra. Reunínos todos ao meu Creador para darlle a gloria de toda a Creación e dicirlle:
"Adorable Maxestade, escoita o ceo, as estrelas, o sol, o vento, o mar e toda a creación che piden que o teu Fiat veña e reine na terra.
Que a vontade de todos sexa unha. "
Estaba facendo isto cando o meu adorable Xesús saíu de min e díxome: Filla miña, toda a Creación forma a orquestra celeste.
Porque cada cousa creada contén a luz e o poder do meu divino Fiat.
Isto produce a música máis fermosa.
Cada cousa creada é diferente doutra.
A miña Divina Vontade, creándoos coa súa Palabra Creadora, distinguiunos uns dos outros. Púxolles un son distinto. Así que hai tantas notas que forman o máis fermoso dos concertos que ningunha música terreal pode imitar.
A multiplicidade de sons coas notas correspondentes é tan grande como as cousas creadas.
Como isto
- os ceos conteñen un son,
- cada estrela ten a súa,
-o sol ten outro, etc.
Estes sons non son máis que participación nunha harmonía que non sexa a miña
Vontade Divina.
O seu Fiat ten a virtude xeradora, comunicativa e fecundante, deixa as súas marabillosas cualidades alí onde se pronuncia.
- luz,
- beleza e
- harmonía incomparable.
Non é a súa virtude comunicativa a que comunicou
tanta -beleza, -orde e -harmonía a todo o universo?
E non é por medio da súa respiración
- que nutre toda a creación,
-que o manteñas fresco e bonito, tal e como a creaches?
Ai! se as criaturas quixesen alimentarse do alento do meu todopoderoso Fiat,
os males xa non terían vida neles.
A súa virtude xeradora e nutritiva comunicaríalles luz, beleza e orde na máis fermosa harmonía.
Que pode facer e doar o meu Fiat? Todos.
Miña filla
reuniches todas as cousas creadas
-para traelos como a mellor homenaxe
-para pedirnos polo noso reino na terra.
Xa que todas as cousas teñen no seu interior as notas e os sons que lles son exclusivos,
enseguida comezaron a súa música, tan fermosa e tan harmoniosa.
A nosa Divinidade escoitou e dixo:
"A nena do noso Fiat tráenos a orquestra celeste. Na súa música dinnos:
"O reino da nosa Divina Vontade vén na terra!"
Ai!
- Que agradable é este son para nós,
-como descende no fondo do noso seo divino e
- como nos incita á compaixón de tantas criaturas sen a vida do noso Fiat.
Ah! unha alma que vive alí pode
-Move o Ceo e a Terra e
- erguerse de xeonllos paternos para arrebatarnos un ben tan grande, que é "o Fiat voluntas morto na terra coma no Ceo".
Despois diso,
Seguín a Vontade Divina nos tantos efectos que produce en toda a creación.
O meu sempre amable Xesús engadiu :
A miña filla, o meu Fiat
produce cun só acto tantos efectos que sustentan toda a Creación.
-O seu acto é a vida que dá para formar cada cousa creada.
-Os efectos son os alimentos que administra tantos alimentos diferentes para cada cousa co fin de mantelos frescos e fermosos tal e como el os creou.
A miña Divina Vontade é así
-apoiar,
- o criador e
- o tonificante
de toda a Creación.
Agora a criatura que vive na miña Divina Vontade
- soportes,
- aliméntame e
- vivir con el todas as cousas creadas.É inseparable do meu Fiat
Cando a criatura actúa nel, adquire alento.
Ao soprar co meu Fiat, aínda mantén vivo o que antes se creou.
Aínda máis, ten virtude
- dinamizar e
-para devolverlle vida
os moitos actos da miña Vontade aos que a vontade humana deu morte.
De feito a miña Vontade ten un acto continuo para darlle ás criaturas. Cando non fixeron a miña Vontade, eses actos morreron por eles.
Ela que vive na miña Vontade ten a virtude de dinamizalas e mantelas vivas.
Sinto en min unha forza, un poder divino.
Tráeme continuamente na Vontade eterna.
É coma se me quixese na compañía constante das súas accións
-darlle ao seu bebé a vida destes actos e
-Ter o pracer de escoitalos repetir, ou repetilos con ela.
Parece que o Divino Fiat ama moito e se alegra cando ve ao pequeno recén nacido nos seus brazos de luz,
-ou para contarlle algo da súa longa historia,
-ou facerlle repetir o que fai con el.
O divino Fiat sente moita alegría e felicidade polo seu traballo de Creación.
Por iso a súa luz trouxo a miña pequena intelixencia ao Edén.
Achegouno ao acto no que o noso Creador, nun gran movemento de amor, creou a vida de amor en Adán.
- querelo sempre. Isto é o que fixo.
-ser amado constantemente por el a cambio dun amor incesante. Quería querela cun amor que nunca di suficiente
Pero quería ser amado a cambio.
O meu espírito vagaba no amor do Creador e da criatura Así que o meu doce Xesús manifestouse en min e díxome :
Miña filla
no primeiro acto da creación do home,
o noso amor desbordou tanto e levantou as súas chamas tan alto. As súas misteriosas voces eran tan fortes e penetrantes!
Os ceos, as estrelas, o sol, o vento, o mar e todas as cousas sentíanse investidos por unha voz misteriosa que proclamaba por riba da cabeza do home:
"Quérote, quérote, quérote".
Estas voces enigmáticas e poderosas chamaban o home.
E el, coma sacado dun doce sono e encantado por cada un dos "Quérote " de quen o creou, tamén el berrou nunha descarga de amor.
no sol, nos ceos, no mar e en todas as cousas:
"Quérote; quérote; quérote, meu Creador! "
A nosa Divina Vontade que reinou sobre Adán
non lle fixo perder nin un dos nosos "Quérote", ao que respondeu cos seus.
Foi encantador e mesmo encantador escoitalo.
O poder do noso divino Fiat levou o "Quérote" do noso fillo, xoia querida do noso Corazón, nas ás da súa luz.
Ao invadir toda a Creación, fíxonos sentir o seu continuo "Quérote" en cada creación igual que a nosa.
Só a nosa Divina Vontade sabe facer as cousas
-continuar, e
- non roto e
- ininterrompido.
Mentres Adán estivo en posesión da súa querida herdanza do noso Fiat, posuía a súa acción continua.
Pódese dicir que estaba en competición con nós.
Porque cando realizamos un acto, nunca para. Polo tanto, todo era harmonía entre el e nós:
harmonía de amor, beleza, santidade.
O noso Fiat non lle fixo faltar ningunha das nosas cousas.
Ao retirarse da nosa Vontade, ela perdeu o camiño das nosas cousas.
teño
- formou moitas brechas entre el e nós - baleiros de amor, beleza e santidade, - formou un abismo de distancia entre Deus e El.
E por iso quere o noso Fiat
- para volver á criatura como fonte de vida - para encher estes baleiros e
- facer que volva, coma un bebé pequeno, nos seus brazos, e
- dálle o seu acto continuo tal e como el o creou.
Entón atopeime sen o meu Ben supremo, Xesús, estaba experimentando tal sufrimento que me resulta imposible explicalo.
Entón, despois dunha longa espera, a miña querida vida volveu e díxenlle:
"Dime, querido Xesús, por que é sempre novo o sufrimento da túa privación? Cando te escondes, sinto
-unha nova dor na miña alma
- unha morte máis cruel, aínda máis insoportable que as que coñecín antes cando te escondes de min. "
E o meu sempre amable Xesús díxome :
Miña filla
debes saber que cada vez que veño a ti,
Comunícoche un novo acto da miña Divinidade.
Comunícoche un novo coñecemento da miña Divina Vontade,
- ás veces unha nova beleza,
- ás veces unha nova santidade,
- e así por diante para todas as nosas calidades divinas.
Este novo acto que vos comunico fai que,
- cando vives sen min,
este coñecemento aumentado provoca unha nova dor na alma. Porque canto máis coñecemos un ben, máis o amamos.
E este novo amor provoca novos sufrimentos cando se lle priva del.
Por iso sentes que un novo sufrimento invade a túa alma cando estás sen min. Pero este novo sufrimento prepárache para recibir.
O baleiro está preparado en ti onde podo poñer o novo coñecemento na miña Divina Vontade.
A dor, a nova morte insoportable que padeces pola miña privación, é a nova chamada que, cunha voz misteriosa, secreta e deliciosa, me chama. Estou chegando
A cambio, manifestoche unha nova verdade que che trae a nova vida do teu Xesús.
O coñecemento do meu Fiat Divino é Vidas Divinas dende o seo da nosa Divinidade. A dor divina que padeces pola miña privación ten virtude
-chama estas Vidas divinas dende o Ceo, coñecemento da miña Vontade para revelarse a ti
-para facelos reinar na terra.
Ai! se soubeses
- que valor contén un só coñecemento da miña Divina Vontade,
- todo o ben que pode producir
gardaríase como a máis preciosa das reliquias, aínda máis que un sacramento.
Por iso déixame facelo e entrego nos meus brazos, esperando que o teu Xesús che traia as Vidas divinas do coñecemento do seu Fiat!
Estaba todo abandonado no divino Fiat.
Sentín a miña pobre mente mergullada no mar da súa luz infinita. O meu adorable Xesús, manifestándose en min, díxome:
Miña filla, a miña Divina Vontade está no acto de formar nacementos continuos. Nestes nacementos,
- xera e dá luz á luz,
- xera e dá a luz outras vidas similares a si mesma,
- xera e dá a luz a santidade e a beleza.
A primeira xeración fórmase no noso seo divino. Entón os innumerables nacementos déixanos.
Pero sabes cando formamos e xeramos estes nacementos? Cando queremos manifestar unha verdade.
En primeiro lugar, o xeramos dentro de nós como un neno querido.
Entón quitámolo como un nacemento para que poida facelo
descende ás criaturas e
darlle ao receptor a liberdade de deixalo xerar
que pode producir máis nacementos, e
para que as criaturas poidan xerar así o noso querido fillo en nós.
As nosas verdades, polo tanto, descenden do Ceo para
-xerar nos núcleos e
-para formar a longa xeración de nacementos divinos de min.
Entón, miña filla,
toda verdade que che manifestei sobre a miña Divina Vontade foi un neno xerado no noso ventre paterno.
Entón, cando a sacamos, traíache o bebé.
- a nosa luz, - a nosa beleza, - a nosa santidade e - o noso amor.
E se che deron a graza de quitalos,
é porque atoparon en ti o espazo e a liberdade para poder xerar.
De tal xeito que,
- incapaz de conter en ti os moitos nacementos dos fillos das nosas verdades,
- mostráchesllos aos que tiveron o pracer de escoitarte.
Polo tanto pódese dicir que os que non teñen en conta estas verdades
é un dos nosos fillos que
- non lle gusta e - non lle gusta
as cousas máis grandes que existen no Ceo e na terra.
Non sendo amados nin estimados, prodúcense
- asfixiar a estes nenos e
-previr a súa xeración.
Non hai mal maior que este: non poñas todo o teu coidado
-preservar unha das nosas verdades como o maior dos tesouros, porque é o noso fillo, o portador da nosa vida terreal.
De que non pode servir unha das nosas verdades? Contén a potencia do noso Fiat.
É tan grande que ten o poder de salvar un mundo enteiro.
Ademais.
Porque toda verdade contén
- un ben distinto para ser dado ás criaturas
- así como gloria para Quen o xerou.
Obstruír - ao ben e á gloria
que os nosos queridos nacementos nos devolvan, é o maior de todos os crimes.
Aquí porque
-Deiche tanta graza,
-Deille as palabras,
-Dirixen a túa man mentres escribías
para que os fillos das miñas verdades non sexan asfixiados e coma sepultados na túa alma.
E por que non esquezas nada,
-Achegueime a ti,
-Tíñate nos meus brazos como unha tenra nai sostén a súa filla pequena, e
-Ás veces atraínte coas miñas promesas,
-ás veces corrixíache, e
- ás veces regañabache severamente cando te vía reticente a escribir as verdades que che manifestara.
Porque foron para min vidas e fillos que, doutro xeito hoxe, nacerían mañá.
Non podes imaxinar a miña tristeza polo abandono dos que perderon os tres tomos da miña Divina Vontade. Cantas verdades non
non contiña?
Cantas vidas non asfixiaron, formando o sepulcro dos meus fillos que eu producira con tanto amor do meu ventre paterno?
En canto aos que foron o suficientemente neglixentes como para causar a súa perda, teño a sensación de que romperon o plan.
- da miña Divina Vontade,
-da súa longa historia que che contei con tanto cariño que a dei a coñecer.
Porque cada vez que me preparaba para falarvos do meu Fiat, o ardor do meu amor era tan grande que tiña a sensación.
- renovar o acto de toda a Creación ,
sobre todo cando, no ardor do noso amor, creouse o home .
Escoitando isto, sentín a miña alma atravesada e coma esgazada.
díxenlle:
"Meu amor, se queres, podes facer un milagre da túa omnipotencia para que se atopen. Deste xeito non terás a dor de tantas verdades abafadas e da longa historia da túa quebrada Vontade Divina.
Tamén sufro moito e non podo nin explicar a miña dor. "
Xesús engadiu:
É o eco da miña dor que está en ti.
É a laceración de tantas das miñas vidas que foron asfixiadas que sentes dentro de ti.
As verdades que se perderon están inscritas no fondo da túa alma. Porque primeiro os escribín coa miña man creativa antes de que os poñades no papel.
É por iso que sentes a súa angustia tan profundamente: é a mesma angustia que sentes no teu corazón.
Se soubeses canto sufro!
En cada verdade destes volumes perdidos con tanto descoido,
- Síntome morto -
- e tantas mortes como verdades había nelas.
E non só,
- pero a morte de todo o ben que estas verdades ían traer ,
- e a morte da gloria que me darían.
Pero terán que pagalo, con moito máis lume no Purgatorio porque había verdades que provocaron a perda.
Saiba, porén, que
se non fan todo o posible para atopalos porque quero a súa cooperación -
Non farei o milagre que algúns quixeran que atopasen, e isto, como castigo pola súa neglixencia.
Estes nacementos, estas verdades, estes fillos queridos e estas vidas queridas
-que producimos
- non será, porén, retirado.
Porque o que sae do seo da nosa Divinidade como portadora de gran ben para as criaturas, non quitamos por
- ingratitude e
-neglixencia
dos que perderon tantas das nosas verdades.
Polo tanto cando o Reino da nosa Vontade
coñecerase e
reinará na terra,
Asegurareime de demostrar unha vez máis o que se perdeu.
Porque se non, estaría desaparecido
-a conexión e conexión, e
- todo o proxecto do Reino do Divino Fiat.
Ao escoitar isto, díxenlle chorando:
Entón, meu amor, terei que esperar neste caso. Que o meu exilio na terra será longo.
Porén as túas privacións son para min tal tortura que xa non podo estar lonxe da patria celestial. "
E Xesús engadiu:
Nena, non te aflixas.
Tampouco me fai falta que diga, a ti ou aos demais,
-como e -a quen lle debo manifestar se non atopan o perdido.
En canto a ti , fai o que teñas que facer polo Reino da miña Divina Vontade.
Cando teñas rematado o último acto que esperamos de ti para o cumprimento da nosa Divina Vontade, o teu Xesús non perderá nin un minuto en levarte nos seus brazos ás rexións celestes.
Non é iso o que fixen no Reino da Redención?
Todo o fixen sen descoidar nada, para que nada me falte e para que todos reciban o ben da Redención.
E despois de completar todo, subín ao Ceo sen esperar o
resultado
deixando esta tarefa aos apóstolos.
Será o mesmo contigo. Polo tanto, estade atentos e toma coraxe.
A miña pobre mente parecía fixada na Divina Vontade e pensei:
"Como pode chegar o seu Reino á terra?" E ademais, como pode vir se non o coñeces? "
Estaba pensando isto cando o meu sempre bo Xesús, manifestándose en min, díxome:
A miña filla, emprego recursos humanos no meu traballo.
Eu son a primeira parte, o fundamento e toda a substancia do traballo que quero facer. Despois uso criaturas para que o meu traballo se coñeza e cobre vida entre as criaturas.
Isto é o que fixen na Redención. Eu usei os apóstolos
-para dalo a coñecer,
- difundilo e
-Recibir e dar os froitos da Redención.
Se os apóstolos non quixesen nada do que eu dixen e fixen cando vin á terra.
Se, encerrados no seu silencio,
- non fixeran o máis mínimo sacrificio,
- nin ofreceron a súa vida para dar a coñecer o gran ben da miña chegada á terra, provocarían a morte da miña Redención dende o seu nacemento.
E as xeracións quedarían
-sen o Evanxeo,
-sen os sacramentos e
Sen todo o ben que a miña Redención fixo e seguirá facendo.
Este era o meu obxectivo cando nos últimos anos da miña vida aquí na terra xuntei ao meu redor aos meus discípulos: facelos pregoeiros do que fixera e dixera.
Ai! se os apóstolos tivesen calado, serían os responsables diso
- da morte das almas boas que non coñecerían o ben da Redención
- responsable de tanto ben que as criaturas non farían.
Pero por qué
-que non calaron e
-que ofreceron a súa vida,
podemos chamalos, despois de min, autores e causa
-un gran número de almas que se salvan e
- de todo o ben que se fixo na miña Igrexa
conformando, como as primeiras editoriais, os seus alicerces inquebrantables.
É o noso camiño divino habitual
-realizar o noso primeiro acto nas nosas obras,
-colocar o necesario, e
- despois confíaos ás criaturas, dándolles as grazas necesarias
para que continúen o que fixemos.
E as nosas obras son, polo tanto, coñecidas segundo
- intereses e
- boa vontade
que as criaturas poden ter.
Así será co Reino da miña Divina Vontade.
Chameiche para que poidas ser unha segunda nai para min.
Un a un, como fixen coa miña Nai no Reino da Redención, manifestovos
- os moitos segredos do meu divino Fiat,
- as súas grandes vantaxes, e
- canto tempo quere vir e reinar na terra.
Podo dicir que o fixen todo.
Se eu chamase ao meu ministro para que se abrira a el para dalo a coñecer, a miña intención era que se interesase en dar a coñecer tan grande ben. E se este interese faltase por parte dos que deben esforzarse por elo, o reino da miña Vontade correría o risco de morrer de nacemento e eles mesmos serían responsables de todo o ben que un reino tan santo poida traer.
Ou merecen que, deixándoos de lado, chamo a outros heraldos e propagadores do coñecemento do meu Divino Fiat.
Ata que podo atopar alguén que lle importe
- dar a coñecer máis o seu coñecemento que se fose a súa propia vida,
O Reino da miña Vontade non pode ter principio nin vida na terra.
Despois do cal continuei o meu abandono no divino Fiat, e o meu gran Ben,
Xesús engadiu:
A miña filla, na Creación, é a miña Divina Vontade a que tivo o seu ámbito de acción. E aínda que a nosa Divinidade é concomitante, porque dela somos inseparables
-
o primeiro acto, o primeiro acto foi toda a nosa Vontade.
-Falaba e operaba.
-El falou e ordenou.
Fomos espectadores do que fixo a nosa Vontade Suprema,
- cun máster,
- unha harmonía e
- Un pedido tan grande
que nos sentimos dignos
-glorificou e
- feita dobremente feliz pola nosa Vontade.
Polo tanto, xa que a Creación é a súa obra, toda a forza da Creación e todos os bens que enriqueceu están todos na miña Vontade Suprema.
É a primeira vida de todo.
Por iso quere tanto a Creación
Porque sente a súa vida tamén en todas as cousas creadas. É a súa propia vida a que flúe neles.
Ao crear o home , quixo facer unha maior exposición
- o seu poder,
- o seu amor e
- o seu dominio.
Quixo encerrar nel toda a arte da creación no seu conxunto.
Aínda máis, quixo superalo dándolle pinceladas de arte divina
para facelo un pequeno deus
E poñéndome
-nel e
- ao seu redor ,
-á súa dereita e
- á súa esquerda,
- sobre a súa cabeza e
- baixo os seus pés,
Traíno á miña Divina Vontade
- como unha efusión do noso amor,
- como un triunfante e admirador da súa artesanía insuperable.
Era polo tanto o dereito do meu divino Fiat
- que o home vive en todas partes e sempre na Divina Vontade. Que non fixera por el?
Ela chamárao da nada. Adestrarao.
Deralle o seu ser e
Deralle unha dobre vida, a vida do home e a da miña Divina Vontade.
para suxeitalo sempre forte nos seus brazos creativos
para mantelo fermoso, novo e feliz tal e como el o creara.
Ademais, cando o home pecou,
o meu Fiat tivo a sensación de que esta vida que levaba dentro de si lle estaba a quitar. Cal non foi a súa dor!
Quedoulle dentro o baleiro deste home que aínda tiña con tanto
amor, ocupa un lugar na súa propia vida, para mantelo feliz e seguro.
E cres que na Redención non foi a miña Divina Vontade a que se encarnou para vir en busca do home perdido ?
Era ela, porque Verbum significa Palabra.
E a nosa Palabra é fiat .
Como na creación, falou e creou.
Na Redención quixo encarnar.
Porque era o seu peito baleiro o que reclamaba a este neno que, tan cruelmente, se arrancara de fóra.
E que non fixo a miña Vontade na Redención?
Pero aínda non está contenta co que fixen.
Quere encher os seus peitos, xa non quere ver ao home desfigurado
por frase
- pola súa disemellanza con el.
Ela quere velo
-adornada coa insignia da Creación,
-adornada coa súa beleza e santidade, e toma de novo o seu lugar no seu seo divino.
O Fiat Voluntas tua na terra coma no Ceo é precisamente este: que o home volva na miña Divina Vontade.
Só cando vexa ao seu fillo feliz, que vive na súa casa, coa opulencia dos seus bens, se calmará.
E só entón pode dicir:
"O meu fillo volveu,
-vestiu as túnicas do seu rei,
- levar a coroa real,
-vive comigo e
Devolvínlle os dereitos que lle dei creándoo.
A desorde na Creación chegou ao seu fin.
Porque o home volveu á miña Divina Vontade. "
A miña entrega á Divina Vontade continúa.
Sentín a pequenez da miña pobre alma no medio de todas as cousas creadas.
Aínda que teño o meu propio movemento, a miña carreira continúa ao longo da Creación.
Síntome inseparable del.
A miña vontade e a da Creación son unha, que é a única e única Vontade Divina.
Polo tanto, xa que a Vontade de todos é unha,
facemos a mesma cousa, e
todos corremos ao noso primeiro centro, o noso Creador, para dicirlle:
"O teu amor creounos.
É este mesmo amor o que nos lembra a ti, nun paseo vertixinoso,
- dicirche : 'Querémoste, querémoste' .
- canta as louvanzas do teu amor inextinguible e interminable. "
Como isto
- partindo do seu centro para continuar a nosa carreira que non ten paradas,
- só estamos entrando e saíndo do seu ventre divino
para formar o noso círculo de amor, a nosa carreira de amor ao noso Creador.
E mentres corrín con toda a Creación para formar a miña raza.
de amor á divina Maxestade, o meu sempre bo Xesús , manifestándose dende min, díxome :
A miña filla, a que vive na miña Vontade está ligada a toda a creación. A creación non pode existir sen esta criatura feliz.
Tampouco a criatura pode desprenderse das cousas creadas.
Porque a Vontade dun e do outro sendo un, que é a miña Divina Vontade.
Forman un só corpo con moitos membros inseparables entre si. - Miro quen vive na miña Divina Vontade e vexo o ceo,
Miro para ela e vexo o seu sol,
os meus ollos, encantados de tanta beleza, están máis fixados nela e atopo o seu mar.
En fin, vexo nel todas as variedades de cada cousa creada e digo: Ai! Poder do meu divino Fiat, que fermoso me fai fermoso o que vive en ti.
Dáslle primacía sobre toda a Creación,
-Dáslle correr, tan rápido que corre máis rápido que o vento.
Indo máis alá de todo, ela é a primeira en entrar no meu Centro Divino para dicirme:
"Quérote, adorote, adorote"
Formando o seu eco ao longo da Creación, todos repiten despois dela os seus fascinantes refráns.
Miña filla
por iso poño tanto amor en manifestarvos todo o que atinxe á miña Divina Vontade: todo o que vos manifestei sobre ela non é senón a orde enteira do seu Reino.
E todo isto tiña que manifestarse desde o principio da creación se Adán non pecase.
Porque en cada manifestación miña no meu divino Fiat, o home tiña que medrar na santidade e beleza do seu Creador.
A miña intención era facelo pouco a pouco,
- dándolle a vida da Vontade Divina en pequenos sorbos,
- para facelo medrar segundo o desexo da miña Divina Vontade.
Así, co seu pecado, o home interrompeu o meu discurso e silencioume.
Despois de moitos séculos, querendo que o home volvese ao meu Fiat, retomei a falar con tanto amor,
máis tenra nai cando ama e non pode esperar a dar a luz ao seu bebé para que poida
- bícao, rodéao dos seus afectos,
- quéreo e cárgueo con tenrura contra o seu ventre, e
-encheo de todos os seus bens e de toda a súa felicidade.
Isto é o que fixen cando retomei o meu discurso manifestándote.
- toda a orde do Reino da miña Divina Vontade, e
-o camiño que deben seguir as miñas criaturas no meu Reino.
Polo tanto, manifestar todas estas verdades sobre o meu Fiat non era outra cousa que poñer de novo toda a orde e o amor que eu mantería se o home non pecase e se o meu Reino tivera vida na terra.
No meu discurso mantiven tal orde que unha verdade está conectada coa outra. Se alguén quere eliminar ou ocultar algunhas verdades,
- constituirían un baleiro no Reino do meu Fiat Divino, e
-quitaríalles ás criaturas unha forza que as incite a vivir no meu Reino.
De feito, toda verdade sobre a miña Divina Vontade é
-un lugar que ocupa para gobernar entre as criaturas,
-así como un camiño e un lugar libre que atopan para tomar posesión del.
Entón, todas as verdades que vos dixen están tan ben conectadas entre si que, se algunhas delas fosen eliminadas, veríamos neste momento como
- un ceo sen estrelas,
-un espazo baleiro sen sol,
-unha terra sen florecer.
De feito, en todas estas verdades que vos dixen, está a renovación de toda a Creación. En verdade, o meu Fiat, máis que o sol, quere volver á acción, tal e como fixen eu na Creación.
Estendendo por todo o seu veo de luz, o meu Fiat quere darlles tanta graza ata o punto de darlles a súa man creadora para que volvan ao seo da súa Divina Vontade.
Polo tanto, todo o que vos contei sobre a miña Divina Vontade é de tal importancia que me custa máis que toda a Creación.
Porque é a renovación.
Cando un acto se renova, pide o dobre de amor.
Para facelo máis seguro, colocamos
unha dobre graza e
unha dobre luz para darlle ás criaturas.
Para que non teñamos que coñecer o segundo sufrimento,
- quizais máis doloroso que o primeiro,
-que tiñamos ao comezo da creación cando o home pecou e creou nel fracaso
- polo noso amor,
- da nosa luz e
- a preciosa herdanza da nosa Suprema Vontade.
Por iso teño tanto coidado de que nada do que vos digo sobre a miña Divina Vontade se perda. Por que estas verdades son de tanta importancia que se algunhas estivesen ocultas,
sería como
-se quixeses mover o sol, ou
- sacar o mar das súas costas.
Que pasaría coa terra? Pense niso vostede mesmo.
E iso é o que pasaría
se faltase algunha verdade que che manifestei sobre a miña Divina Vontade.
Sinto en min o poder continuo do divino Fiat,
-que me rodea de tal imperio
-que a miña vontade moribunda non ten tempo para realizar o máis mínimo acto.
El se enorgullece de non deixala morrer por completo.
Porque neste caso perdería o prestixio de actuar sobre unha vontade humana que, aínda viva, recibe voluntariamente sobre si o acto vital do divino Fiat.
E esta vontade é feliz de vivir morrendo por conceder
-vida e
- o reinado absoluto
á Vontade Suprema.
Esta última vencedora cos seus dereitos divinos,
-estende as súas fronteiras e -clama pola vitoria
na vontade moribunda da criatura que,
- aínda que está morrendo,
- sorrí e
- séntese feliz e honrado de que unha Vontade Divina teña o seu campo de acción na súa alma.
E mentres me sentía baixo o imperio do divino Fiat, o meu doce Xesús manifestouse en min e díxome:
Filla da miña Divina Vontade, debes saber que é o dereito absoluto do meu Divino Fiat ter primacía sobre cada acto da criatura.
A que nega a súa primacía quítalle os seus dereitos divinos que lle corresponden en toda xustiza
Porque el é o Creador da vontade humana.
Quen poderá dicirche, miña filla, todo o mal que pode facer unha criatura cando chega ao punto no que se retira da Vontade do seu Creador?
Un só acto de retirada da nosa Divina Vontade foi suficiente para cambiar non só o destino das xeracións humanas, senón o propio destino da nosa Divina Vontade.
Se Adán non pecase, o Verbo eterno, que é a mesma Vontade do Pai celestial,
- ía vir á terra glorioso, triunfante e dominante,
visiblemente acompañado polo seu exército anxelical que todo o mundo tiña que ver.
Co esplendor da súa gloria tivo que encantarnos e atraernos a todos para si coa súa beleza, coroado rei e co cetro do mando, de ser rei e xefe da familia humana, para darlle ás criaturas a gran honra de poder dicir:
"Temos un Rei que é Home e Deus".
Ademais, o teu Xesús non tivo que vir do Ceo para atopar o lisiado.
Porque por non haberme retirado da miña Divina Vontade, non debería haber enfermidade, nin do corpo nin da alma.
De feito, é a vontade humana a que asolaga co sufrimento á pobre criatura.
O Fiat divino era inaccesible a todos os sufrimentos, polo que tiña que ser home.
Por iso tivo que vir buscar ao home feliz, santo, coa plenitude dos bens cos que foi creado.
Pero porque quería facer a súa vontade, cambiou o noso destino.
Dende que se decretou que debía baixar á terra -e cando a Divinidade decreta, ninguén pode movela-, acabei de cambiar o camiño e
aparencia.
Pero baixei, aínda que baixo o exterior máis humilde: pobre, sen apariencia de gloria, sufrimento e bágoas, cargado de todas as miserias e sufrimentos do home.
A vontade humana fíxome chegar a atopar o infeliz, cego, xordo e mudo, cargado de todas as miserias.
E eu, para curalos, tiven que levalos enriba de min.
Para non asustarlles, tiven que mostrarme como un deles, converterme no seu irmán e darlles as drogas e os remedios que necesitaban.
A vontade humana ten así o poder de facer o home feliz ou infeliz, santo ou pecador, san ou enfermo.
Se a alma decide sempre facer a miña Divina Vontade e vivir nela, o seu destino cambiará.
A miña Divina Vontade lanzarase sobre a criatura.
Ela fará del a súa presa e daralle o bico da Creación. Cambiará de aspecto e modo.
Agarrándoa ao peito, dirá: "Deixemos todo de lado, os primeiros días da Creación volveron para ti e para min.
Vivirás na nosa casa, como a nosa filla, na abundancia dos bens do teu Creador».
Escoita, meu fillo da miña Divina Vontade:
- se o home non pecase,
- se non se retirara da miña Divina Vontade,
Viñería á terra, pero sabes como?
Cheo de maxestade, coma cando volvín de entre os mortos.
Aínda que tivese a miña Humanidade semellante á do home, unida á Palabra eterna.
Que diferente era a miña humanidade resucitada:
-Glorificado,
-revestido de luz,
- Non suxeito a sufrimento nin a morte:
Eu fun o verdadeiro triunfante divino.
Por outra banda, antes de morrer, aínda que voluntariamente, a miña Humanidade foi sometida a todo sufrimento.
Aínda máis, eu era o home da dor.
O home aínda tiña os ollos abraiados pola vontade humana. Polo tanto, aínda estaba paralizado.
Poucos me viron resucitado. Isto serviu para confirmar a miña resurrección.
Entón subín ao Ceo para darlle tempo ao home.
- tomar medicamentos e remedios
- para que se recupere e se prepare para coñecer a miña Divina Vontade para vivir non da súa vontade, senón da miña.
Entón poderei mostrarme cheo de maxestade e gloria entre os fillos do meu Reino.
A Resurrección é a confirmación do "Fiat Voluntas Tua na terra coma no Ceo".
A miña Divina Vontade soportou durante moitos séculos os sufrimentos de non ter o seu reino na terra e o seu reino absoluto.
Foi correcto que a miña humanidade asegurou os seus dereitos divinos e cumprise o seu propósito orixinal e meu de formar o seu Reino entre as criaturas.
Fareille saber como a vontade humana cambiou o seu destino e o da Vontade Divina.
Pero debes saber que en toda a historia do mundo só dúas persoas viviron na Divina Vontade sen selo nunca, e esa era a Raíña Soberana e mais eu.
E a distancia, a diferenza entre nós e outras criaturas é infinita.
Tanto é así que nin sequera o noso corpo quedou na terra. Serviran como palacio real para o divino Fiat.
E o divino Fiat sentíase inseparable dos nosos corpos.
Despois reclamounos a eles e a súa forza dominante.
El trouxo o noso corpo coa nosa alma á patria celestial.
E por que todo isto?
A única razón é que as nosas vontades humanas nunca tiveron un só acto de vida.
Todo o reino e todo o campo de acción era o da miña Divina Vontade. O seu poder é infinito, o seu amor é insuperable.
Despois quedou calado e sentínme inmerso no mar do Fiat. Ai! cantas cousas teño entendido e o meu doce Xesús engadiu :
A miña filla, a criatura, non facendo a miña Divina Vontade, lanza confusión na orde que mantivo a miña divina Maxestade na creación.
Deshonra a si mesmo, vai moi baixo,
está situado lonxe do seu Creador,
perde a orixe, os medios e o propósito desta vida divina que, con tanto amor, lle fora infundida no acto de ser creada.
Amamos tanto a este home que puxemos nel a nosa Divina Vontade como orixe da vida.
Queriamos quedar fascinados por el. Queriamos sentirnos nel
-A nosa forza,
- o noso poder,
- a nosa felicidade e
- continúa o noso propio eco.
E quen nos permitiría escoitar e ver todo isto, se a nosa Divina Vontade non se movese nel?
Queriamos ver no home ao portador do seu Creador que o ía facer feliz no tempo e na eternidade.
Ademais, cando non fixo a nosa Divina Vontade,
sentimos a gran dor do noso traballo desordenado. O noso eco cesou.
A nosa forza encantadora que nos deleitaba para darlle novas sorpresas de felicidade converteuse en debilidade.
En resumo, estaba ao revés.
Por iso non podemos tolerar tal desorde no noso traballo. Se falei tanto do meu Fiat Divino, o obxectivo é precisamente este:
queremos poñer en orde ao home
-que pode volver ás primeiras etapas da Creación, e
- para que a nosa Vontade, fluíndo nel como un estado de ánimo vital, se forme de novo
- o noso transportista,
- o noso palacio real na terra,
- a súa felicidade e a nosa.
O meu abandono está na Santa Vontade, que como un poderoso imán me atrae a Ela para que me administre, grolo tras grolo, a súa vida, a súa luz, o seu coñecemento prodixioso, admirable e adorable.
O meu espírito vagaba nela e o meu doce Xesús, manifestándose en min, díxome:
miña filla ,
o primeiro que fará a miña Divina Vontade e vivirá en Será coma o fermento do seu Reino.
Os moitos coñecementos que vos amosei sobre o meu divino Fiat serán como fariña para o pan, que, ao atopar fermento, o fai fermentar.
Pero a fariña non é suficiente, fai falta levadura e auga
-formar o pan de verdade e
- alimentar as xeracións humanas.
igual,
- Necesito o fermento das poucas criaturas que viven na miña Divina Vontade ,
- así como a multiplicidade do coñecemento da miña Divina Vontade, que servirá de masa de luz para dar os bens necesarios.
- aliméntate e faite feliz
todos aqueles que queiran vivir no Reino da miña Divina Vontade.
Polo tanto, non te preocupes
-se estás só e
- tan poucos saben, en parte, a que se refire a miña Divina Vontade. Mentres se forme a pequena porción de levadura, xunto co seu coñecemento, o resto seguirá por si só.
Despois do cal seguín os actos do divino Fiat na Creación.
Mentres seguía os seus actos nos ceos, no sol, no mar e no vento, o meu doce Xesús, manifestándose en min, díxome:
Miña filla, mira:
todo o que serve universalmente a toda a familia humana está sempre só.
Por outra banda, outras cousas, as que non serven universalmente,
son múltiples.
-O ceo é un, e esténdese por todas as cabezas;
-o sol é un e serve de luz para todos;
-a auga é unha e, polo tanto, dáselle a todos; e aínda que pareza dividida en fontes, mares e pozos, por onde veña, ten unha e única forza.
-A terra é unha, e esténdese baixo os pés de todos.
-E está na orde sobrenatural así como na orde natural da Creación.
Deus é o Ser sobrenatural, e El é un
E xa que un é o Deus de todos,
dáse a todos,
envolveos todos,
está en todas partes,
é bo para todos,
é a vida de todos.
Unha é a Virxe , e polo tanto a Nai Universal e Raíña de todos. Un é o teu Xesús , e polo tanto
A miña redención esténdese por todas partes e universalmente.
todo o que fixen e sufrín está ao alcance de todos.
Un é o pequeno da miña Divina Vontade.
Polo tanto, todo o universo recibirá universalmente todos os bens.
-manifestacións e
- do coñecemento do meu divino Fiat que, como depósito sagrado, depositei en ti,
para que, máis que un sol espléndido,
O meu Fiat pode enviar os seus innumerables raios para iluminar o mundo enteiro.
Polo tanto, todo o que che digo contén a virtude universal que
- darase a todos e
-Fará ben a todos.
Estade tamén atentos e segue sempre a miña Divina Vontade .
¡Que todo sexa para gloria de Deus e para o cumprimento do seu Fiat!
Grazas a Deus
http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/galicyjski.html