O Libro do Ceo
http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/galicyjski.html
Volume 27
A Divina Vontade absorbeme en todo e a pesar de todas as miñas reticencias a escribir, o omnipotente Fiat, co seu imperio, imponse á criatura que son.
A súa autoridade divina
- reina sobre min,
- envorca a miña vontade e, depositándoa aos seus pés divinos coma un taburete,
- tráeme co seu doce e poderoso imperio
para escribir un novo volume cando pensaba que podía parar un tempo.
Ai! Vontade adorable, soberana e santa, xa que queres este sacrificio, non sinto forzas para resistir e loitar contigo.
Prefiro adorar as túas disposicións e mesturarme coa túa santa Vontade. Por favor
-para axudarme, -para fortalecer a miña debilidade e
-que me permita escribir só o que ti queiras, e do xeito que ti queiras.
Oh, por favor
déixame repetirche sen engadir nada que veña de min!
E ti, meu amor no Sacramento,
-desde esta santa cela onde ti miras para min e onde eu te miro,
-non me negues a túa axuda cando escribo, pero ven e escribe comigo. Só así terei forzas para comezar.
Fixen a miña rolda habitual na Creación para seguir todos os actos da Vontade Suprema en todas as cousas creadas.
O meu doce Xesús, saíndo de min, díxome:
Filla miña, cando a criatura pasa polas obras do seu Creador, significa que quere recoñecer, apreciar, amar o que Deus fixo por amor a ela.
Non ten nada que darlle a cambio. Follando as súas obras,
é coma se tomase toda a Creación na palma da súa man e lla devolvese a Deus, enteira e magnífica,
pola súa gloria e honra. E ela díxolle:
"Recoñezote e glorificote nas túas obras que só son dignas de ti".
A nosa alegría ao vernos recoñecidos nas nosas obras pola criatura é tan grande que nos parece que a Creación se repite para darnos dobre gloria.
Esta dobre gloria devólvenos porque a criatura recoñece
-as nosas obras feitas de amor por ela e
e estas obras son dadas a ti porque nos queres.
Pola súa gratitude polo noso don, a criatura encerra na súa alma todo o ceo.
Vemos, na súa pequenez, o noso Ser divino con todas as nosas obras.
Ademais, porque o noso Ser Divino está presente na pequenez desta criatura, posúe a capacidade e o espazo para encerrar o Todo,
Ai! que prodixio
- ver o Todo contido na pequenez humana, e
-para vela, con valentía, dar o Todo ao Todo só para amalo e glorificalo!
Que o Todo do noso Ser Supremo é o Todo - non hai nada nisto que nos deba sorprender, porque esta é a nosa natureza divina - ser o Todo.
Pero todo na pequenez humana é a marabilla das marabillas. Estas son as marabillas da nosa Vontade divina que reina en todas partes, non pode facer do noso Ser divino a metade do Ser, senón só do Ser enteiro.
E dado que a creación non é outra cousa que unha efusión de amor do noso Fiat creativo, contén todas as súas obras alí onde reina.
Por iso a pequeñez humana pode dicir: "Eu dou Deus a Deus!" Por iso cando nos entregamos á criatura,
- Queremos todo, incluso a súa nada, así
sobre isto nada podemos repetir a nosa palabra creativa e así por diante
podemos formar o noso Todo sobre a nada da criatura.
Se non nos dá todo, a súa pequenez, a súa nada, a nosa palabra creadora non se pode repetir.
Non é nin xusto nin unha honra para nós repetilo. Porque, cando falamos, queremos desfacernos de todo o que non nos pertence.
E cando vemos que non se dá completamente, non o facemos noso.
E a pequenez e a nada que é permanece, mentres nós permanecemos no Todo o que somos.
Despois do cal continuei o meu abandono no Fiat Supremo.
Sentínme triste por algunhas cousas que non precisan estar escritas aquí. E o meu sempre bondadoso Xesús, namorado de min con compaixón, abrazoume e díxome:
Ai! que querida é a filla da miña Vontade.
Pero debes saber que a tristeza non entra na miña Divina Vontade.
A miña vontade é a alegría eterna,
que fai pacífica e feliz a casa onde reina.
Polo tanto, esta tristeza, aínda que sei que é a causa, é un anticuado da vontade humana.
A miña Divina Vontade non recibe as cousas antigas na túa alma.
Porque ten tantas cousas novas que o espazo na túa alma non é o suficientemente grande como para recibilas todas.
Ademais, fóra, a túa tristeza - fóra.
Ai! se coñeceses as raras belezas que a miña Divina Vontade forma na túa alma...
Onde reina, a miña Vontade forma o seu ceo, os seus soles, o seu mar e a brisa da súa divina frescura.
Artesá insuperable, posúe dentro de si a arte da Creación
Cando entra na criatura para formar o seu Reino,
-Está ansioso por repetir a súa arte,
- estende nel os ceos e
-forma o sol e todas as belezas da Creación.
De feito, onde queira que reine,
a miña vontade quere as súas cousas,
Fórmaos coa súa arte e rodéase de obras dignas do meu Fiat. É por iso que a beleza da alma onde reina é indescriptible.
Non é así na orde humana?
Se alguén fai un traballo, non perde a súa arte por facelo. A arte segue sendo da súa propiedade e ten a vantaxe de repetir o seu traballo tantas veces como queira.
Se o traballo é bo, está moi ansioso por ter a oportunidade de repetilo.
Este é o caso da miña Divina Vontade:
a obra da Creación é fermosa, maxestuosa, suntuosa, chea de orde e harmonía indecible. Por iso a miña Vontade agarda a oportunidade de repetilo. Esta oportunidade danlle as almas que lle permiten dominar e estender o seu Reino nelas.
Coraxe, entón.
Mantente lonxe de todo o que non pertence ao meu divino Fiat
para que sexa libre de facer a súa obra divina.
Se non, formarías nubes ao teu redor que impedirían
-a luz a difundir e
-para que os seus raios radiantes brillen na túa alma.
Estaba facendo as miñas voltas en Creación e Redención.
A miña pequena intelixencia parou cando o meu neno gracioso, no acto de saír do ventre, botouse aos brazos da Nai celestial.
No seu desexo de manifestar a súa primeira efusión de amor,
envolveu o pescozo da súa nai cos seus braciños e bicouna.
A divina Raíña tamén sentiu a necesidade de facer a súa primeira efusión de amor cara ao divino Neno.
Devolveulle o seu bico con tal cariño materno que o Corazón parecía saír do seu peito.
Estas foron as primeiras efusións entre a Nai e o seu Fillo.
Pensei para min: "¡Quen sabe cantos bens contiña esta efusión! O meu doce Xesús, apareceu en forma de Neno bicando á súa Nai, e díxome:
Filla miña, canto sentín a necesidade de manifestar esta efusión cara á miña Nai. De feito, todo o que fixo o noso Ser Supremo foi só unha efusión de amor.
Na Virxe Raíña centralizei toda a efusión de amor que tivemos na Creación.
Porque, como estaba nela a miña Divina Vontade, a miña Nai era capaz.
-recibir, co meu bico, tan grande efusión, e
-para mo devolver.
De feito, só a criatura que vive na miña Divina Vontade está centralizada nela.
- o acto continuo de toda a Creación, e
- a actitude de devolvelo a Deus.
Ao que posúe a miña Divina Vontade
Podo dar todo e
- pode devolverme todo.
Ademais, xa que producimos a Creación nun derramamento de amor que se lle dará á criatura, dura e durará para sempre.
O que está na miña Divina Vontade tamén está presente na nosa casa. Recibe a continuidade da nosa efusión co acto continuo de toda a Creación.
De feito, para mantelo como o fixemos, é coma se aínda estivésemos no acto
-crealo e
- dicirlle á criatura:
"Con esta efusión que é a nosa na Creación de tantas cousas, dicímosche: 'Amei, quérote e sempre te quererei'.
E a alma que se deixa dominar pola nosa vontade divina,
- non pode conter tan grande derramamento de amor,
- tamén se espalla
e díxonos, repetindo o noso mesmo estribillo:
' Na túa vontade ameino,
Quérote e
Querereite para sempre, para sempre".
De feito, non son todas as cousas creadas efusións de amor que o noso Fiat, como primeiro actor, mostrou á criatura?
Este ceo azul con estrelas é unha saída para o amor.
Permanecendo sempre estirado, nunca debilitando nin cambiando,
presenta a nosa continua efusión de amor pola criatura e
espallar o noso amor continuo cubrindo de luz toda a terra.
Todos os efectos que produce, innumerables, son derrames continuos e repetidos que testemuñan a criatura.
Efusión de amor é o mar que susurra e repite as súas xigantescas ondas, unhas veces tranquilas, outras tormentosas.
Todos os peixes que produce non son máis que a continua efusión do noso amor.
A efusión do amor é a terra .
Cando se abre para producir flores, plantas e froitos, o noso amor continúa coa súa ardente efusión.
En definitiva, non hai nada creado por nós onde non se atope a continua efusión do noso amor.
Pero quen é consciente das nosas moitas efusións?
Que criatura se sente investida da nosa forza creativa e toca coa súa propia man as nosas lapas inextinguíbeis ata sentir a necesidade de devolver á súa vez as súas amorosas efusións ao seu Creador?
Ela é a que vive no noso divino Fiat. É para ela unha Creación continua.
Ela sente a forza da nosa forza creativa que, traballando nela,
- permíteche tocalo coa man
- que o seu Creador está en acto de crear continuamente por amor a ela,
-e fai que sinta os seus efusións ininterrompidas para recibir a súa a cambio.
Pero quen pode dicir a nosa satisfacción cando vemos :
* que a criatura, a través da posesión do noso divino Fiat, reciba e recoñeza as nosas efusións.
Non poder conter o gran exceso de amor das nosas divinas efusións,
- na mesma efusión do noso amor,
forma a súa efusión cara ao seu Creador?
Entón parécenos que somos recompensados por todo o que fixemos na Creación.
Escoitamos a criatura dicirnos, no seu delirio:
"Adorable Maxestade,
se isto estivese no meu poder, tamén me gustaría crear para ti un ceo, un sol, un mar e todo o que creaches,
para dicirche que te quero
-deste mesmo amor e
-coas túas obras. "
Porque o amor non se pode chamar amor un amor que non actúa.
Pero dado que a túa divina Vontade me deu todo o que creaches, devolvoche para dicirche que "Quérote" - "Quérote".
E así volve a harmonía, o intercambio de agasallos, a orde entre o Creador e a criatura, tal e como establece Deus na creación.
Agora debes saber que facendo a súa vontade,
o home perdeu a orde, a harmonía e o dereito ao don da Creación.
Dende que a miña Vontade a creou, toda a Creación pertence a ela.
Só á criatura na que El reina a miña Divina Vontade concede este dereito.
Pero aquel no que non reina pódese chamar un intruso nas súas obras.
Ela
polo tanto non pode actuar como propietario
nin darlle a Deus o que non lle pertence.
nin sentir todas as efusións de amor que hai na creación porque non ten no seu poder a nosa Divina Vontade que lle fala da nosa historia de amor.
Sen a nosa vontade divina,
o home é o verdadeiro pouco ignorante do seu Creador, e
segue coma un estudante sen mestre.
Ai! que pena ver home sen o noso Fiat! Aínda máis, como a nosa Creación e a nosa narradora, Ela é a portadora
dos nosos bicos de amor,
das nosas apertas cariñosas .
Ai! como sentía a miña Humanidade todo isto cando estaba na terra!
Cando saín, o sol deume o bico que a miña Vontade depositara na súa luz para darlle ás criaturas.
O vento deume as caricias, os abrazos que contiña como depósito da miña propia Vontade Divina.
. Toda a Creación estaba chea de carismas divinos para ser entregados ás criaturas.
A miña Humanidade recibiu todo isto e devolveu, para dar vía libre a moitos.
- bicos reprimidos,
-abrazos rexeitados e
-de amor descoñecido durante tantos séculos.
De feito, como non reinaba a miña Divina Vontade, o home non podía recibir o ben que a miña mesma Vontade puxera en toda a creación.
Miña Humanidade, posuíndo esta Divina Vontade,
deulle a primeira expresión,
recibiu e pagou por todo o que esta Divina Vontade puxera en toda a creación.
E por iso, cando saín, todas as cousas creadas celebraban e competían entre elas para darme o que tiñan.
Polo tanto,
-Ten coidado e
- Teño no corazón vivir só na miña Divina Vontade
se queres sentir profundamente o que o teu Xesús che di sobre o seu Fiat supremo.
O meu abandono continúa na vida da Divina Vontade. Ai! que a súa forza creadora é poderosa.
Ai! que abraiante é a súa luz, e
penetra profundamente nas fibras do meu corazón
- investilo,
- acariña,
-desenvolver un espazo e
-elevar o seu trono de dominio e mando.
Pero está feito cunha dozura tan deliciosa
que a pequenez da criatura segue aniquilada,
feliz, porén, de permanecer sen vida e disolto no divino Fiat.
Ai! se todo o mundo te coñecese, ou adorable Will,
canto lles gustaría perderse en ti
para recuperar a túa vida e ser feliz cunha felicidade divina.
Pero como a miña pequenez fundiuse no divino Fiat, o meu bo Xesús manifestouse en min e, agarrándome moi forte ao seu divino Corazón, díxome:
Filla miña, só a miña Divina Vontade pode facer feliz á criatura.
Coa súa luz eclipsa ou foxe de todos os males e di, co seu poder divino:
"Son unha felicidade infinita.
Fuxe, todos os males.
Quero ser libre, porque diante da miña felicidade, todos os males son sen vida. "
Para quen vive na miña Divina Vontade,
o seu poder é tan grande que transforma as accións da criatura.ocorre
un intercambio de vida entre ela e Deus.
un intercambio de accións, pasos, latexos.
Deus permanece unido á criatura e a criatura a Deus Convértense en seres inseparables.
Neste intercambio de accións e de vida,
-é un xogo que se xoga entre o Creador e a criatura
-que se converten en presas uns dos outros.
E ao facelo,
soan divinos,
fanse felices,
están celebrando.
Deus e a criatura cantan a vitoria, séntense vitoriosos porque ninguén perdeu, pero un gañou o outro.
De feito, na miña Divina Vontade, ninguén perde. As derrotas non existen nela.
Só de quen vive na miña Vontade podo dicir que é a miña alegría na Creación.
Síntome vitorioso ao agacharme para ser conquistado pola criatura. Porque sei que non se opoñerá a que se deixe conquistar por min.
Por iso sempre continúas o voo na miña Vontade.
Entón pensei en moitas cousas que me dixera o meu bendito Xesús.
- sobre a súa vontade divina e
- o seu ardente desexo de darse a coñecer,
E que a pesar dos seus ardentes desexos, nada se fixo para satisfacelos.
E pensei: "¡Que sabedoría de Deus, que profundos misterios! Quen poderá entendelos nunca?
El quere iso.
É triste porque non hai quen abra camiño á súa Vontade, para dala a coñecer. ela mostra o seu Corazón lánguido que anhela que se coñeza a súa Divina Vontade para formar o seu Reino no corazón das criaturas.
Porén, coma se fose un Deus indefenso,
- os carrís están pechados,
- portas pechadas que Xesús soporta.
Con paciencia invencible e indecible,
- esperar a que se abran portas e camiños, e
- chama á porta dos corazóns
para atopar os que se encargarán de dar a coñecer a súa Divina Vontade. Pensei.
Meu doce Xesús, converténdose en toda bondade e tenrura,
para romper os corazóns máis duros, díxome:
Miña filla, se soubeses canto sufro
- cando quero formar as miñas obras e dalas a coñecer ás criaturas para darlles o ben que conteñen,
-e que non atopo a ninguén co verdadeiro entusiasmo, o verdadeiro desexo e a vontade de facer do meu traballo a súa vida.
Para
-dalo a coñecer e
-darlle aos demais a vida do ben das miñas obras que el sente en si mesmo. Cando vexo estas disposicións en
- o que ten que coidalo,
- ao que chamo e escollo, con tanto cariño, para o traballo que me corresponde, síntome moi atraído por el.
Para poder facer o que queira,
-Baixo,
-Baixo nel e
-Dágolle a miña mente, a miña boca, as miñas mans e ata os meus pés para facelo
sentir a vida e o meu traballo en todo,
-e que, como sentía unha vida,
-e non como algo externo a el,
quen pode sentir a necesidade de darllo aos demais.
Miña filla
cando un ben non se sente como vida en si, todo remata con palabras e non con obras.
Entón quedo fóra, non dentro.
Quedan polo tanto
pobre lixo, sen intelixencia,
cego, mudo,
sen mans e pés.
E eu, nas miñas obras, non quero usar pobres lisos. Deixonos a un lado.
Sen preocuparme polo tempo, sigo buscándoas
- quen está disposto,
-Iso debe servir ao meu traballo.
Nunca me cansei de viaxar polos séculos e pola terra
-para atopar a criatura máis pequena, e
- poñer o gran depósito de coñecemento da miña Divina Vontade na súa pequeñez,
Tampouco me cansarei de percorrer a terra, unha e outra vez,
- atopar os que estean verdadeiramente dispostos,
- quen apreciará, coma da vida, o que manifestei no divino Fiat. Farán todos os sacrificios para dalo a coñecer.
Polo tanto, non son o Deus indefenso, senón o Deus paciente que quere que se fagan as súas obras.
- segundo corresponda e
-por persoas ben dispostas e non obrigadas.
Porque o que máis detesto nas miñas obras é a mala vontade das criaturas. Como se non merecía os seus pequenos sacrificios.
Para a conveniencia de tan grande traballo, que é dar a coñecer a miña Divina Vontade,
Non quero usar pobres lisos.
De feito, para quen non ten a verdadeira vontade de facer o ben, sempre é unha mutilación que lle inflixe á alma.
Pero quero usar xente que,
- cando lles dou os meus membros divinos,
- actuar como corresponda,
- ademais do mérito dunha obra que debe traer
tanto ben ás criaturas e gran gloria á miña Maxestade.
Sentinme inmerso no divino Fiat
A súa luz rodeábame por todas partes, por dentro e por fóra.
O meu doce Xesús, facéndose ver, abrazoume e achegouse á miña boca.
Enviou o alento da súa boca á miña, pero tan forte que non o puiden conter. Ai! que agradable, doce e tonificante era o alento de Xesús.
Sentinme renacer a unha nova vida. O meu sempre amable Xesús díxome:
Miña filla
todo o que sae das nosas mans creativas contén creación e conservación continuas.
Se o noso acto de creación e conservación fose retirado dos ceos, do sol e de todo o resto da creación, toda vida desaparecería.
Porque, dado que a Creación é "nada", precisan de "Todos" para ser preservados.
Por iso as nosas obras son inseparables de nós.O que non está suxeito a separación é
- sempre amada,
- mantido para sempre baixo a nosa mirada.
A obra, como quen a creou, convértese nun.
O noso Fiat, que se pronunciou no acto de creación de todas as cousas, quedou no acto, para expresarse sempre,
-constituír o acto e a vida eterna de toda a Creación.
A nosa acción non é como a do home
que non pon o alento, o latido do corazón, a súa vida e a súa calor no seu traballo.
Polo tanto, a súa obra é separable del
Tampouco a ama cun amor invencible e perfecto.
Porque cando algo é separable, ata podemos esquecelo.
Por outra banda, nos nosos traballos,
-É a vida que nós marcamos,
-que é querido ata o punto de que para conservalo sempre deixamos correr a nosa vida nas nosas obras .
Se vemos algún perigo, como pasou co home, sacrificamos a nosa vida para salvar a vida que corría no noso traballo.
Agora, miña filla, a túa vida no noso Divino Fiat comezou coa nosa petición da túa vontade que me deches con moito gusto.
Cando te vin darme a túa vontade, sentinme vencedor do meu alento en ti,
Quería pronunciar o meu omnipotente Fiat no fondo da túa alma para renovar o acto da Creación.
Este Fiat é o que repito sempre para que che dea vida continua, repetindo, consérvate e garda en ti a súa vida.
É por iso que moitas veces sentes que o meu alento renova a túa alma, en ti. A inseparabilidade que sinto é:
a miña Divina Vontade que me fai amar, con amor eterno, o que depositamos en ti.
-Cada vez que se repite o meu Fiat,
- toda verdade que che manifesta,
- calquera dos seus coñecidos ou
- cada palabra que che di,
é un amor que nace en nós
-para que poidamos quererte aínda máis e
-ser amado.
É o noso creativo e conservador Fiat quen, amando a súa vida e o que fixo en ti,
-continuar pronunciando
- para preservar a súa vida e a beleza da súa obra.
Polo tanto, estade atentos e reciba continuamente a palabra do meu Fiat. Porque é o portador da creación, da vida e da conservación.
Despois fixen o meu percorrido para seguir as obras do Divino Fiat na Creación .
Chegado ao Edén , parei no acto no que o home rexeitou a Divina Vontade para facela súa. Ai! canto entendín o gran mal de facer a vontade humana.
E o meu amado Xesús, manifestándose en min, díxome:
A miña filla, terrible foi o momento da caída de Adán. Cando rexeitou a nosa Divina Vontade de facer a súa,
o noso Fiat estaba en acto de retirarse do ceo, do sol e de toda a creación
para reducilo a nada.
Porque aquel que rexeitara a nosa Divina Vontade xa non merecía o noso Fiat para manter o continuo acto de creación e conservación para toda a Creación,
-creado polo amor ao home, e
-que recibiu como agasallo do seu Creador.
Se a Palabra Eterna non ofrecera os seus méritos previstos como futuro Redentor,
-como lles ofreceu para preservar a Virxe Inmaculada do pecado orixinal, todo caería en ruína: o ceo e o sol retiraríanse á nosa fonte.
Cando a nosa Divina Vontade se retira, todas as cousas creadas perden a súa vida.
Pero o Verbo feito Home presentouse ante a Divinidade. Anticipou todos os seus méritos.
Así que todas as cousas quedaron no seu lugar.
O meu Fiat continuou o seu traballo de creación e conservación,
- agardando a que a miña Humanidade llo ofreza como agasallo lexítimo e que tanto ben merecía que a solemne promesa se fixera ao home.
-que o futuro Redentor baixase para salvalo, e
-ese home rezaría e preparábase para recibilo.
A nosa Vontade fixo de todo.
Con xustiza, tiña dereito a todo.
Facendo a súa vontade, o home perdeu os seus dereitos divinos sobre a Creación.
Por iso xa non merecía que o sol lle dese a súa luz.
Cando a luz foi posta sobre el, a nosa Vontade sentiu que os dereitos da súa luz estaban sendo privados del.
Porque cada cousa creada que o home tomou e utilizou foi unha bágoa feita á nosa Vontade.
Sen a miña Humanidade, todo estaba perdido para o home.
Polo tanto, non facer a miña Divina Vontade contén todos os males e fai perder todos os dereitos, tanto do Ceo como da terra.
Facendo a miña Vontade, contén todos os bens e adquire todos os dereitos, humanos e divinos.
Estaba facendo a miña xira habitual no divino Fiat.
Chamando todo o que fixera na creación e na redención,
Ofrecinllo á divina Maxestade
para pedir que se coñeza a Divina Vontade
para reinar e gobernar entre as criaturas.
Mentres o facía, pensei para min:
"De que estou facendo eu repetindo estas roldas, estes actos e estas ofertas?"
O meu bo Xesús, manifestándose en min, díxome:
Miña filla
cada vez que recorres as nosas obras e unes estes actos realizados polo meu Fiat na creación e na redención para ofrecérnoslos,
- dar un paso cara ao Ceo, e
- a miña Divina Vontade dá un paso cara á terra.
Entón, mentres subes, ela baixa.
Aínda que segue sendo inmenso, faise pequeno e péchase na túa alma para repetirse
as túas accións,
as túas ofertas e
as túas oracións contigo.
Sentimos a nosa Divina Vontade rezando en ti.
Escoitamos o seu alento saír de ti.
Sentimos o seu latido do corazón latexar en nós ao mesmo tempo que en ti. Sentimos a forza dos nosos traballos creativos que,
- facendo fila ao noso redor ,
-Reza co noso poder divino
que a nosa Divina Vontade baixe para gobernar a terra.
Aínda máis, xa que no que fas,
-non es un intruso
- non alguén que, non sendo responsable de nada, non teña poder.
Pero chamáronche e, dun xeito especial, encomendáronche a tarefa.
- dar a coñecer a nosa Divina Vontade e
- pedir que o noso Reino se constitúa no seo da familia humana.
Entón hai unha gran diferenza entre
o que recibiu un encargo de nós, e
- o que non ten función.
A quen se lle encomenda un cargo, faga o que faga, faino por dereito, en plena liberdade
Porque esta é a nosa Divina Vontade.
Representa a todos aqueles que deben recibir o ben que queremos dar.
mediante o débito recibido.
Entón, non es o único que dá un paso cara ao Ceo. Porque hai todos os que coñecerán a miña Divina Vontade.
A medida que descende, descende a través de ti a todos os que o deixarán reinar.
Polo tanto , o único xeito de conseguir o reino do divino Fiat é empregando as nosas obras para obter tanto ben.
Despois seguín seguindo as obras da Divina Vontade.
Ao chegar ao punto onde chamou da nada á Raíña Soberana , pareime para collela, toda beleza e maxestade.
Os seus dereitos como raíña estendéronse por todas partes.
O ceo e a terra inclináronse para recoñecer á súa emperatriz de todas e de todas as cousas.
E eu, dende o fondo do meu corazón, venerei e amei á Señora Soberana. De pequena quería saltar ao ventre para dicirlle:
"Santa Nai, todas sodes fermosas e isto é porque vives na Divina Vontade.
Ai, por favor!
Ti que a posúes, roga para que baixe á terra e reine entre os teus fillos. "
Eu estaba facendo isto. Entón o meu amado Xesús engadiu:
Miña filla
aínda que a miña nai non fora miña,
- o simple feito de ter cumprido perfectamente a Vontade Divina,
- non ter coñecido outra vida e
- ter vivido na plenitude da miña Vontade,
en virtude da súa vida continúa no meu Fiat,
- tería posuído todas as prerrogativas divinas -
- sempre sería a Raíña, a máis fermosa de todas as criaturas.
De feito, onde reina o meu divino Fiat, quere dar todo, non retén nada. Sobre todo, quere moito á criatura.
-que usando os seus trucos de amor,
- esconde,
-é moi pequeno nela e gústalle estar no seu colo.
Ademais, non é o que conseguiu a soberana Raíña do Ceo cando conseguiu darse conta de que eu fora concibida nela e
-escóndese nas súas entrañas?
Ai! se todo o mundo soubese do que é capaz e pode facer a miña Divina Vontade,
farían calquera sacrificio para vivir unicamente da miña Vontade.
Sentinme inmerso no divino Fiat.
Eu podía ver diante da miña pobre mente toda a creación e as grandes marabillas realizadas nela pola Divina Vontade.
Parecía que toda a creación quería contar o que posuía no grande e divino Fiat para dalo a coñecer, amado e glorificado.
O meu espírito observaba a creación. Entón o meu doce Xesús manifestouse fóra de min e
Díxome:
Miña filla
todos agardan a historia do gran poema da Divina Vontade. A Creación foi o primeiro acto externo do funcionamento do meu Fiat.
Contén polo tanto o comezo da súa historia, contando todo o que fixo por amor á criatura.
Por iso, querendo contarvos toda a historia da miña Divina Vontade,
-Incluín toda a historia da Creación, con moitos detalles, para que a coñezades ti e todos.
- o que o meu divino Fiat fixo e quere facer, así como o seu xusto dereito a reinar entre as xeracións humanas.
Non todo o que se fixo na Creación é completamente coñecido polas criaturas,
- nin o amor que foi o noso ao crealo.
As criaturas non saben como cada cousa creada leva unha nota de amor,
sendo distintos entre si,
cada un contén unha criatura especial ben
As súas vidas, de feito, están ligadas á Creación por vínculos indisolubles.
Se a criatura quixese retirarse dos bens da Creación, non podería vivir.
Quen podería darlle o aire para respirar, a luz para ver, a auga para beber, a comida para comer, a terra para camiñar?
E mentres a miña Divina Vontade ten o seu acto continuo, a súa vida e a súa historia para darse a coñecer en cada cousa creada, a criatura non a coñece e vive da miña Vontade sen sabela.
E por iso todo o mundo está esperando.
A propia creación quere dar a coñecer esta santa Vontade
Porque vos falei con tanto amor á Creación e ao que fai nela o meu divino Fiat, a Creación amosa o seu gran desexo de querer coñecerse mellor.
Sobre todo porque un ben que non se coñece non trae vida nin o beneficio que contén.
Polo tanto a miña Vontade permanece estéril no medio das criaturas, sen producir en cada unha a plenitude da súa vida, porque non se coñece.
Despois do cal sentín en min unha forza que quería seguir todos os actos que o divino Fiat realizara na Creación e na Redención.
Ao facelo pensei: "Que sentido ten querer seguir a Divina Vontade en todas as cousas?"
E o meu amado Xesús engadiu:
Miña filla
debes saber que todo o que fixo a miña Divina Vontade na creación e na redención, fíxoo por amor ás criaturas.
Fíxoo para que as criaturas, despois de aprendelo,
- erguerse nas súas accións para vela, amala e unir os seus actos cos seus,
-facerlle compañía e
- tamén engade unha coma, un punto, unha mirada, un "Quérote" ás moitas obras e marabillas divinas que,
- no ardor do seu amor cumpriu por eles o meu Fiat.
Cando segues o divino Fiat nas súas obras,
-sente a túa compañía e xa non se sente só.
- sente o teu pequeno acto, o teu pensamento seguindo as súas accións, e
-séntese, polo tanto, recompensado.
Pero se non os seguiches,
- sentiría o baleiro da túa presenza e dos teus actos na inmensidade da miña Divina Vontade e
berrou tristemente:
"Onde está o fillo da miña Divina Vontade?
Non o sinto nas miñas accións, non teño o pracer das súas miradas admirando o que fago para dicir un "grazas".
Non escoito a súa voz que me di "Quérote". Ai! que esta soidade me pesa. "
E faríache escoitar os seus xemidos no fondo do teu corazón para dicirche: "Sígueme nas miñas obras, non me deixes só ".
Prexudicaríaslle non facendo as túas obras na miña Divina Vontade, mentres que seguilas faríaslle ben facéndolle compañía.
Se soubeses o agradable que é esta compañía, terías máis coidado.
Como sentiría o meu divino Fiat a ausencia das túas obras se non a seguiras,
ti tamén sentirías o baleiro das súas obras na túa vontade. Sentiríaste só, sen a compañía da miña Divina Vontade que tanto ama vivir en ti. Así sentirás que a túa vontade xa non vive en ti.
Sentínme na inmensidade da luz do divino Fiat.
Oon puido ver nesta luz a toda a Creación que saía dela aliñada como para un nacemento
No seu afán de deleitarse coas súas obras, parecía estar no acto de crealas e de crealas sempre conservando.
E o meu bo Xesús, manifestándose de min,
no acto de mirar á Creación para glorificarse coas súas obras, dime:
Miña filla, que bonita é a Creación!
como nos glorifica, que magnífico poder do noso Fiat! Non é outra cousa que un só acto da nosa Divina Vontade.
Aínda que podemos ver moitas cousas, todas diferentes entre si,
son simplemente o efecto do seu único acto
-que nunca remata e
-contén o seu acto ininterrompido.
A nosa escritura ten por natureza, pola súa propiedade exclusiva,
- luz,
- a inmensidade e multiplicidade dos innumerables efectos
Entón non é de estrañar
- cando o noso Fiat formou o seu acto único,
- saíu
a inmensidade dos ceos,
- luz solar moi brillante,
- a inmensidade do inmenso mar,
- a forza do vento,
- a beleza das flores, especialmente de todo tipo,
-e tal poder que,
-como se a Creación fose só un pequeno alento, unha pluma lixeira,
-o noso Fiat teno suspendido, sen ningún tipo de apoio, contido só na súa forza creadora.
Ai! Poder do meu Fiat, que insuperable e inalcanzable eres!
Deberías saber iso
- só nunha alma reina a miña Divina Vontade, xa que reina en toda a Creación,
- que a alma se una co único acto da miña Vontade na Creación para recibir o depósito de todos os bens realizados nela.
De feito, esta gran máquina do universo foi creada para ser doada
á criatura,
- senón á criatura que faría reinar a nosa Divina Vontade. É certo
-que non vaiamos máis aló do noso deseño establecido,
- e que a criatura recoñeza e reciba o noso don.
Pero como recibilo se
-Non estás na nosa casa
- é dicir, se non está na nosa Divina Vontade?
Carecería de capacidade para recibilo e de espazo para contelo.
Polo tanto, só a alma que posúe a miña Divina Vontade pode recibila.
A miña vontade atopa as súas delicias neste acto único.
Mentres estaba no acto de crear polo ben desta alma, faille sentir o seu continuo acto de creación.
- dende o ceo,
-o sol e
-de todo.
Ela díxolle:
"Mira canto te quero.
Só para ti sigo creando todas estas cousas.
Para recibir algo a cambio de ti, uso as túas accións
-como materiais para estender o ceo,
-como materiais lixeiros para formar o sol. e así por todo o demais.
Cantos máis actos fas no meu Fiat,
canto máis me administra a materia para formar en ti un maior número de cousas fermosas.
Polo tanto, o teu voo cara á miña Vontade nunca para. Será para min unha oportunidade de traballar sempre en ti.
Despois diso continuei as miñas accións na Vontade Divina.
Facendo miñas todas as súas obras realizadas na Creación e na Redención,
-Ofrexenllos á divina Maxestade como o mellor agasallo que lle puiden facer
-en recoñecemento ao meu amor.
Pensei:
"Oh! Como me gustaría ter un ceo, un sol, un mar, as flores da terra e todo o que existe -todo meu-
poder darlle ao meu Creador un ceo, un sol que sería o meu, un mar e flores que dirían todos: "Quérote, quérote, adorote...".
Estaba pensando isto cando o meu amado Xesús, abrazándome, díxome:
A miña filla, para quen vive na miña Vontade, todo lle pertence -a súa vontade é unha coa nosa.
Entón, o que é noso é seu.
Polo tanto, podes dicirnos con toda verdade:
"Douche o meu ceo, o meu sol e todas as cousas".
O amor da criatura xorde no noso amor e colócase ao noso nivel.
No noso Fiat Divino, a criatura reproduce o noso amor, a nosa luz, o noso poder, a nosa felicidade e a nosa beleza.
Sentímonos queridos
-non só co noso propio amor dobrado,
- pero dun amor poderoso que nos deleita e nos fai felices.
Sentímonos amados por este amor pola criatura que vive na nosa Vontade.
E por amor por ela, amamos a todas as criaturas cun amor dúas veces máis forte.
Porque no noso Fiat o acto da criatura perde a vida e o noso pasa a ser dela.
O noso acto ten a fonte da luz, o poder e o amor, a fonte da felicidade e da beleza. A alma pode dobrar, triplicar, multiplicar as nosas fontes tantas veces como queira.
Xa que está na nosa Vontade, deixámolo facer, dámoslle toda a liberdade, porque todo o que fai queda con Nosotros. Nada vai máis alá das nosas fronteiras divinas e infinitas, polo que non hai perigo de que os nosos bens reciban o mal menor.
Polo tanto, se sempre permaneces na nosa Divina Vontade,
o que é noso é teu, e
sendo teu, podes darnos o que queiras.
Despois sentínme triste por moitas cousas que aquí non hai que dicir. O meu querido Xesús engadiu:
Filla miña, ánimo, non quero que te entristeces e quero ver na túa alma a paz e a ledicia da Patria celestial.
Quero que a túa propia natureza exhale o perfume da Vontade Divina, que é toda paz e felicidade.
A miña vontade
-Non me sentiría ben contigo, e
- como preocupado na súa luz e felicidade
se a paz e a felicidade eternas non estivesen en ti.
E logo, non sabes que quen vive no meu divino Fiat forma dous brazos
? Unha é a inmutabilidade, a outra é a constancia na acción continua.
Con estes dous brazos abraza a Deus de tal xeito que non pode liberarse da criatura tanto máis porque lle gusta vela apegada a si mesmo.
Polo tanto, non tes motivos para chorar, independentemente das circunstancias.
porque tes a Deus todo para ti.
Que a túa única preocupación sexa vivir neste Fiat
- quen che deu a vida
- para formar vida en ti.
Eu encargome de todo o demais.
Sentinme todo preocupado polo divino Fiat
Mil pensamentos ocuparon a miña mente sobre o que dixera o meu doce Xesús, especialmente sobre o seu reino.
E eu dixen: "Pero agora reina a Divina Vontade na terra?
É certo que está en todas partes, que non hai punto onde non exista. Pero ten o seu cetro, o seu poder absoluto entre as criaturas? "
E a miña mente vagaba entre todos estes pensamentos.
O meu bo Xesús manifestouse a min e díxome:
Filla miña, reina a miña Divina Vontade.
Pódese comparar comigo, a Palabra eterna, que, baixando do Ceo, me encerrou no ventre da miña Nai celestial.
Quen sabía nada diso? Ninguén, nin sequera San Xosé, sabía, ao comezo da miña concepción, que eu xa estaba entre eles.
Só a miña inseparable Nai o sabía todo. Así aconteceu o gran milagre do meu descenso do Ceo á terra.
Mentres na miña inmensidade existía en todas partes: o Ceo e a Terra mergullados en min, estaba encerrado coa miña Persoa no ventre da Raíña Inmaculada.
ninguén me coñecía,
Fun ignorado por todos.
Entón, miña filla, este é o primeiro paso no paralelo entre eles
-Eu, Verbo divino, cando baixei do Ceo, e
- a miña Divina Vontade dando os primeiros pasos para vir e reinar na terra.
Como dirixín os meus primeiros pasos á Virxe Nai , así dirixe en ti a miña Vontade os seus primeiros pasos .
Como cho pediu a túa vontade e deixaches a ela, a ela
inmediatamente formou na túa alma o seu primeiro acto de concepción, ao tempo que manifestaba o seu coñecemento, administrábache
Numerosos e divinos grolos, formou a súa vida e iniciou a formación do seu Reino.
Pero durante moito tempo, quen sabía nada diso? Persoa; eramos só ti e mais eu.
Pasado un tempo, o meu representante, o que te guiaba, decatouse do que pasaba en ti, símbolo do meu representante, San Xosé, que tiña que aparecer como meu pai ante as criaturas, e que, antes de saír do ventre, tiña o gran honra e don de saber que eu xa estaba entre vós.
Despois deste primeiro paso, fixen o segundo:
-Nacín en Belén, recoñecéronme e visitáronme os pastores locais.
Pero non eran persoas influentes, e gardaban para si a marabillosa noticia de que eu xa viñera á terra.
Por iso non trataron de darme a coñecer, de espallar a miña noticia por todas partes, e eu seguín sendo o Xesús oculto descoñecido para todos.
Pero aínda que descoñecido, eu xa estaba entre eles
símbolo da miña vontade divina:
Moitas veces outros entre os meus representantes acudiron a ti, de preto e de lonxe,
e oíron
a marabillosa nova do reino da miña Divina Vontade,
coñecemento sobre iso, e
canto quere ser recoñecido. Pero
algúns por falta de influencia,
os outros por falta de vontade,
non se comprometeron a difundilo e quedou descoñecido e ignorado, aínda que xa existía entre eles.
Porque non se sabe, non reina
- ela só reina en ti,
Fóra como estaba só coa miña Nai celestial e co meu pai cariñoso, San Xosé.
O terceiro paso da miña chegada á terra é o exilio .
Isto ocorreu pola visita dos Reis Magos que espertou o interese dalgúns que comezaron a buscarme.
Isto fixo que Herodes temera e, en vez de unirse a eles para visitarme, quixo conspirar contra min para matarme e vinme obrigado a marchar.
exilio.
Símbolo da miña Divina Vontade: a miúdo ocorre que se esperta un interese, que queremos dalo a coñecer publicándoo. Pero nada!
Algúns teñen medo,
outros teñen medo de comprometerse, outros non queren sacrificarse.
Unhas veces baixo un pretexto, outras baixo outro, todo remata con palabras, a miña Divina Vontade permanece exiliada, lonxe do corazón das criaturas.
E como non marchei para o Ceo, pero no meu exilio quedei entre as criaturas.
Só coa miña divina Nai e con san Xosé que me coñecían moi ben formei o seu paraíso na terra, mentres que para outros era coma se eu non existise.
igual,
- formando a súa vida en ti con toda a procesión do seu coñecemento,
- se non recibe os efectos, a finalidade para a que se deu a coñecer, como pode saír o meu Fiat?
De feito, cando decidimos facer un traballo, unha boa cousa, ninguén nos pode parar.
A pesar do exilio e de que está oculto, igual que fixen eu
- vivindo a miña vida pública e dándome a coñecer despois de trinta anos de vida oculta -
a miña Divina Vontade xa non poderá permanecer sempre agochada.
Pero poderá darse a coñecer para reinar entre as criaturas.
Polo tanto, estade atentos e aprecia o gran don da miña Divina Vontade na túa alma.
Sentinme completamente abandonado no Fiat divino, seguindo e ofrecendo todos os seus actos de Creación e Redención.
Chegado á concepción da Palabra, dixen para min:
«Como me gustaría, na Divina Vontade, facer miña a concepción da Palabra
para poder ofrecer amor, gloria e satisfacción ao Ser Supremo coma se a Palabra fose concibida de novo. "
Estaba pensando isto cando o meu doce Xesús, manifestándose en min, díxome:
Miña filla
na miña Divina Vontade a alma ten todo o que está no seu poder.
Non hai nada que fixera a nosa Divinidade, na creación coma na redención, do que o noso Fiat Divino non posúa a fonte.
Non perde ningunha das nosas accións, pero é o seu gardián. Quen posúe a nosa vontade divina posúe a fonte
- da miña concepción, do meu nacemento,
-das miñas bágoas, dos meus pasos, das miñas obras e de todas as cousas. As nosas accións nunca se esgotan.
Cando lembras o meu deseño e queres ofrecelo,
o meu deseño renóvase coma se fose debuxado de novo. Estou renacendo para un novo nacemento.
As miñas bágoas, os meus sufrimentos, os meus pasos e as miñas obras
renacen para unha nova vida e
repite o gran ben que fixen na Redención.
Así, a alma que vive na nosa Divina Vontade é a repetidora das nosas accións. Porque nada na Creación do que foi creado foi espallado. Así, toda a Redención renace continuamente.
Pero quen nos inspira a facelo?
Quen nos dá a oportunidade de utilizar as nosas fontes, de renovar as nosas obras? O que vive na nosa Vontade.
En virtude da miña Vontade a criatura participa do noso poder creador. Para que poida revivir todo a unha nova vida.
Coas súas obras, as súas ofrendas e as súas súplicas, pon continuamente en marcha as nosas Fontes.
Estes, movidos como por unha brisa agradable, forman ondas. Rebordando as nosas accións, multiplícanse e medran sen fin.
As nosas fontes están simbolizadas polo mar.
-Se non o axita o vento,
- se as ondas non se forman,
as augas non se desbordan e as cidades non se regan.
O mesmo sucede coas nosas Fontes e con todas as nosas obras:
- se o noso divino Fiat non os quere mover,
-ou se quen vive nel non cre que está contento coas súas accións, aínda que chea ata o bordo,
non se desbordan para multiplicar os seus bens en beneficio das criaturas.
Ademais, para quen vive no noso Divino Fiat, as súas obras, tal e como el as forma,
- ascender ao principio do que procedeu a criatura. Non están no fondo, pero
- érguense moi alto na procura do seo de Aquel de quen veu o primeiro acto da súa existencia.
Estes actos rodean o principio, que é Deus, como actos divinos. Vendo as accións da criatura na súa Divina Vontade, Deus recoñéceas como súas e séntese amado e glorificado como quere, polo seu propio amor e gloria.
Estaba facendo o meu percorrido pola Creación. Seguín as obras do divino Fiat
dende o Edén ata o descenso da Palabra Divina na terra . Mentres o facía, pensei para min:
"E por que o reino da Divina Vontade non veu á terra antes de que o Fillo de Deus baixase do Ceo?"
E meu doce Xesús, gozando do que pensaba... Ou mellor dito, paréceme que cando me quere falar,
-Dáme reflexións,
- ponme dúbidas e dificultades, e o desexo de saber moitas cousas do seu Reino.
Mentres que cando ela non quere falar comigo, a miña mente está muda, non podo pensar en nada e percorro os actos da Divina Vontade na súa luz.
Entón o meu bo Xesús, manifestándose en min, díxome:
Miña filla, o reino da miña Divina Vontade non puido vir á terra antes de que eu viñese
porque non había humanidade que posuíse, na medida do posible como criatura, a plenitude do meu divino Fiat.
Sen ela, non había dereito a concedela nin á orde divina nin á orde humana.
O ceo estaba pechado.
As dúas vontades, a humana e a divina, parecían mirarse cun ceño fruncido. O home sentíase incapaz de pedir un ben tan grande. Tanto é así que nin sequera quixo pensar niso.
En toda xustiza, Deus non podía darllo.
Antes de vir á terra, Deus e a criatura eran un para o outro coma o sol e a terra.
A terra non posúe o xerme co que, regando, pode formar o
descendencia para dar a planta desta semente.
O sol, ao non atopar a descendencia, non pode comunicar os efectos que posúe para formar, a partir da súa virtude tonificante, a forma e o desenvolvemento desta planta.
A terra e o sol son entón como estraños entre si.
Pódese dicir, se tiñan razón, que se miran con mal de ollo. Porque a terra non pode producir nin recibir un ben tan grande.
E o sol non llo pode dar.
Tal era o estado da humanidade sen o xerme do meu Fiat. Se non hai sementes, non ten sentido esperar unha planta.
Coa miña chegada á terra, a Palabra divina vístese de carne humana. Con isto, formou o enxerto coa árbore da humanidade.
A miña Humanidade prestouse a servir como semente da Palabra eterna.
A miña Divina Vontade formou o novo enxerto coa miña vontade humana. Fun o líder de todas as xeracións humanas.
Así, coa xustiza, tanto dende o lado humano como o divino.
poderían recibir o reino da miña Divina Vontade, e
Deus podería darllo.
Cando se coloca un enxerto, asimila a forza dos novos estados de ánimo
agora non,
pero pouco a pouco
Polo tanto, ao principio dá poucos froitos
A medida que se vai formando, os froitos aumentan, fanse máis grandes e saborosos, ata que se forma toda a árbore, cargada de pólas e froitos.
Este é o enxerto que coloquei na árbore da humanidade.
Pasaron uns dous mil anos e a humanidade non recibiu todos os humores do meu enxerto
Pero hai motivos para a esperanza porque o xerme, o enxerto, está aí. Polo tanto, a criatura pode pedilo.
Agora Deus pode darlle por que
- a miña Humanidade por natureza posuía a miña Divina Vontade en virtude do Verbo feito carne,
Así, a miña Humanidade restaurou os dereitos ao home e a Deus.
Por iso todo o que fixen na Redención
non é máis que preparación, rego e cultivo
para que se desenvolva este enxerto celeste
colocado por min entre as dúas vontades, a vontade humana e a vontade divina.
Como puido chegar o reino da Vontade Divina antes de que eu viñese
na Terra
se faltasen:
- o enxerto
- o comezo da súa vida, as súas accións operando na alma e
- o seu primeiro acto no acto do traballo humano
estender o seu Reino en cada un dos seus actos?
O meu divino Fiat , co seu poder e inmensidade, estendeu o seu imperio por todas partes,
Porén
non estaba presente na vontade humana,
como principio de vida
pero só en poder e inmensidade.
Esta era a condición na que estaban o sol e a terra:
-o sol cobre a terra coa súa luz e tamén dá os seus efectos,
-pero a terra non se fai sol e o sol non se fai terra
Porque
-o sol e a terra non se funden de xeito que se formen vida uns nos outros.
Hai, polo tanto, corpos estraños que non se parecen entre si O sol ilumínao, quéntao, comunica os seus marabillosos efectos
Pero non comunica a súa vida e a terra non renuncia ao seu dereito á vida ao sol.
Así que a terra sempre será a terra e o sol sempre será o sol.
Este é o estado no que estaba e está a miña Divina Vontade ata que o home abandona a súa vontade na miña.
- a miña Vontade non poderá situar o seu principio de vida na vontade humana,
- a fusión dun co outro non pode producirse, a criatura será sempre a criatura
-sen a semellanza e a vida do seu Creador no fondo da súa alma,
- que só o meu divino Fiat pode formar.
En consecuencia
- sempre haberá disemellanza e distancia,
aínda que a miña Divina Vontade a ilumine e lle comunique os seus admirables efectos
- por amabilidade e xenerosidade, e
-en virtude do poder e inmensidade que posúe por natureza.
Sobre todo porque , pecando, facendo a súa vontade humana, fíxoo Adán
-non só formou o verme na madeira na raíz da árbore da humanidade,
-pero engadiu o enxerto-
un enxerto que comunicou todo o descontento que percorreron os séculos
O enxerto de Adán produciríase na árbore da humanidade.
Ao principio un enxerto
- non pode producir nin un gran ben nin un gran mal.
-pero só o comezo do mal e do ben.
De feito Adán
- non cometeu os moitos males das xeracións humanas,
-pero só fixo o enxerto
Con todo, el foi a causa dos torrentes do mal.
Como non tivo inmediatamente o enxerto contrario á miña chegada á terra. Pero que séculos e séculos terían pasado.
Como isto
- o estado de ánimo continuou crecendo,
- os males foron multiplicando, e
- nin sequera se podía pensar no Reino da miña Divina Vontade.
Cando vin á terra,
coa miña Concepción formei o enxerto contrario na árbore da humanidade. Así os males comezaron a cesar, os malos humores a destruírse.
Así, hai toda a esperanza de que o reino da miña Divina Vontade se forme entre as xeracións humanas.
As moitas verdades sobre o meu divino Fiat que che manifestei son grolos de vida que
- ás veces auga,
-ás veces cultivando e facendo medrar os humores da árbore da humanidade que enxertei.
A vida do meu divino Fiat
- entrou na árbore da miña Humanidade e
-formou o enxerto,
Polo tanto, hai todas as razóns para esperar no meu Reino
- terá o seu cetro,
- o seu xusto reino e
- o seu mando entre as criaturas. Por iso recede e non dubidedes.
Estou coma absorto no doce encantamento do todopoderoso Fiat.
Só vexo as súas accións para poñer o meu "Quérote" como selo en cada un deles para pedir o reinado da súa Divina Vontade entre as criaturas.
Vin na miña mente unha noria de luz que cubría toda a terra.
O centro da roda era só lixeiro.
Moitos raios saían ao redor como tantos actos feitos polo divino Fiat.
Fun dun a outro a
poñer o selo do meu "Quérote" e
déixao con cada raio, pedindo continuamente o reinado da súa Divina Vontade.
Eu fixen isto cando o meu sempre bo Xesús, manifestándose de min,
Díxome:
Miña filla
para quen vive na miña Divina Vontade e forma os seus actos nela, estes actos seguen sendo obra da criatura,
Comprometen a Deus a darlles:
-os dereitos deste santo Reino, e polo tanto
-o dereito a dalo a coñecer e a facelo reinar na terra.
De feito, a alma que vive no meu Fiat
recomprar todos os actos do meu Fiat realizados por amor ás criaturas.
Deus faia vencedora non só da súa Vontade, senón de toda a Creación.
Non hai acto da miña Creación onde a criatura non poña o seu acto, mesmo a
" Quérote ", un " adorote", etc.
Tras colocar así algo de si mesmo,
- todo permanece conectado, e
- O meu Fiat está feliz de atopar por fin a criatura á que pode dar
o que quixo dar con tanto amor dende o comezo da Creación de todo o universo.
Por iso vivindo na miña Divina Vontade, a criatura
- entra na orde divina,
-convértese en propietario das súas obras.
En dereito, pode dar e pedir aos demais o que lle pertence.
E xa que vive na miña Divina Vontade, os seus dereitos son divinos, non humanos.
Cada súa acción é unha chamada que fai ao seu Creador.
Co seu imperio divinísimo, díxolle:
"Dáme o reino da túa Divina Vontade
- para que llo dea ás criaturas para que o fagan
- para que reine entre eles e
- para que todos te amen con amor divino, e todos estean reordenados en ti. "
Deberías saber iso
cada vez que fas a túa quenda na miña vontade de poñer algo de ti nela,
adquirir un dereito divino extra para pedir un Reino tan santo.
Por iso, cando tomes a túa quenda,
todas as obras da Creación veñen diante de ti e
todos os da Redención te rodean
á espera de recibir, cada un á súa vez, o seu acto, para darlle a recompensa polo acto das nosas obras.
Segues seguindo un tras outro
-para recoñecelos, bicalos, colocar o teu pequeno "Quérote" e o teu bico de amor
-para adquirilos para ti.
No noso Fiat non hai nin "teu" nin "meu" entre o Creador e a criatura. Todo está en comuñón. Polo tanto, por dereito, pode pedir todo o que queira.
Ai! que triste e angustiado me sentiría
se, entre tantos meus sufrimentos e accións levadas a cabo cando estaba na terra,
a nena da miña Divina Vontade
- nin sequera os recoñeceu e
- non intentou poñer a procesión do seu amor e do seu acto arredor do meu acto.
Como podería darche o dereito a facelo se non os recoñeceses? E aínda menos poderías facelos aguantar.
Recoñecemento dos nosos traballos
- non é só un dereito que damos,
- pero unha posesión.
Polo tanto, se queres que reine a miña Divina Vontade,
o noso Fiat sempre corre,
recoñece todas as nosas obras, dende as máis pequenas ata as máis grandes,
pon o teu acto en cada un deles. E todo che será concedido.
O meu abandono no Fiat continúa
Paréceme que toda a Creación e as moitas obras que contén.
son as miñas queridas irmás
pero tan ben conectado comigo que somos inseparables. Porque unha é a Vontade que nos guía.
Todo o que Xesús fixo na terra forma a miña vida
Sinto que estou amasando con Xesús e todas as súas obras.
Así que me sentín rodeado
No centro de todas as cousas vin ao meu doce Xesús, taciturno que con todo estaba no medio de tantas obras.
Pero todo era silencio e non tiña a quen dicir unha palabra.As obras máis fermosas calaban para el.
Entón, tirando de min cara el, díxome:
Miña filla, eu son o centro de toda a Creación, pero un "único" centro. Todo está ao meu redor, todo depende de min.
Pero como as cousas creadas non teñen razón, non me fan compañía.
Danme gloria, honranme, pero non rompen a miña soidade.
Os ceos non falan, o sol cala,
o mar é tumulto coas súas ondas, susurra en silencio, pero non fala.
É a palabra que rompe a soidade.
Dous seres que, a través das palabras, intercambian pensamentos, os seus afectos e o que queren facer: esta é a alegría máis fermosa, a festa máis pura, a compañía máis doce.
Os seus segredos, manifestados en palabras, forman a máis querida harmonía.
-E se estes dous seres se funden nos seus sentimentos, nos seus afectos,
-e que un vexa a súa vontade no outro é o máis agradable porque un ve a súa vida no outro.
É un gran agasallo que a palabra:
é unha efusión da alma, unha efusión de amor;
é a porta da comunicación, do intercambio de alegrías e penas.
A palabra é a coronación das obras.
De feito, quen formou e coroou a obra da Creación?
A palabra do noso Fiat. Cando falou, xurdiron as marabillas das nosas obras, unhas máis fermosas que outras. A palabra formou a coroa máis fermosa para a obra da Redención. Ai! se eu non falara, o Evanxeo non existiría e a Igrexa non tería nada que ensinar á xente. O gran don da palabra é máis precioso que o mundo enteiro.
Tamén ti, filla da miña divina Vontade, queres saber quen rompe a miña soidade no medio de tantas miñas obras? O que vive na miña Divina Vontade.
Vén no medio deste círculo e fálame. Fálame dos meus traballos,
dime que me ama por todo o que foi creado,
ábreme o corazón e cóntame os seus segredos máis íntimos.
Fálame do meu divino Fiat e da súa dor de non velo reinar.
E o meu Corazón, escoitándoo, sente amor e dor por si só.
volve sentirse representado.
Mentres fala, o meu divino Corazón incha de amor, de alegría.
Imposible contelo,
- Abro a boca e falo, falo abundantemente.
-Abro o meu Corazón e espallo os meus segredos máis íntimos no seu corazón.
Fálolle da miña Divina Vontade, que é o único obxectivo de todas as nosas obras.
Mentres falo con el sinto unha verdadeira compañía,
pero unha empresa que fala,
non é unha compañía silenciosa,
unha empresa que me entende,
iso faime feliz, e
no que podo confiar.
Non foi todo o que che manifestei sobre a miña Divina Vontade
- un arrebato de amor,
- unha transfusión vital
iso pasou entre nós e que, cando che falei, serviu
- alegrar e
-formar a compañía máis doce e agradable?
Unha alma que vive na miña Divina Vontade é todo para min. Compensa o silencio das miñas obras cara a min. Ela fálame por todos.
Faime feliz. Xa non me sinto só.
Ter a quen darlle o gran agasallo da miña palabra,
-Xa non quedo alí coma o Xesús mudo que non ten a quen dicir unha soa palabra.
Eu son entón o Xesús que fala e ten a súa compañía.
Pero cando queira falar, se o meu Fiat non está alí, non me vou facer entender.
Despois do cal o meu pobre espírito continuou vagando no divino Fiat. O meu bondadoso Xesús engadiu:
Miña filla
a miña Divina Vontade simplifica a criatura.
Baléiraa de tantas cousas que non pertencen á miña Vontade. Así do ser humano só queda un complexo de sinxeleza.
Simples son a mirada, a palabra, os camiños, os pasos.
Podemos ver nel , coma nun espello , o sinal da sinxeleza divina .
Por iso, cando a miña Divina Vontade reine na terra,
- ficción,
- mentir,
que se pode dicir que é a orixe do mal, xa non existirá.
A simplicidade, orixe de todo ben verdadeiro, será a verdadeira característica que demostrará que aquí reina a Divina Vontade.
Debes saber que o noso amor por aquela que se deixa dominar polo noso divino Fiat
é tan grande que todo o que queremos que faga a criatura
-ou formado por primeira vez en Deus mesmo,
e despois pasa por el .
E xa que a súa vontade e a nosa son unha,
- considera este acto como propio, e
-ce repiteo cantas veces queiramos.
O que vive na nosa Divina Vontade
-é polo tanto o portador das nosas obras
-que se copia e se repite unha e outra vez.
Con este ollo de luz que posúe, don da nosa Divina Vontade,
- fixa a túa mirada no seu Creador para ver o que está a facer
- para poder absorbelo nela, dille:
"Non quero facer outra cousa que non sexa o que fai a túa encantadora Maxestade".
E sentímonos dobremente felices,
non é que non sexamos felices sen a criatura, porque a felicidade é a nosa natureza en nós,
senón porque vemos a criatura feliz.
En virtude da nosa Vontade,
-Está preto da nosa semellanza,
-Ti queres co noso amor e
- glorifícanos coas nosas obras.
Sentimos a forza creativa do noso Fiat
reprodúcenos e
forma a nosa vida e traballa na criatura.
O divino Fiat absorbeme por completo na súa luz. Para darme o seu primeiro acto da vida,
esta luz latexa no meu corazón e
faime sentir as palpitacións
a súa luz, a súa santidade, a súa beleza e a súa forza creadora.
A miña alma paréceme unha esponxa toda impregnada destes latexos divinos.
Incapaz de conter todo pola súa pequeñez e
Sentindose queimada polos raios ardentes do Sol do Divino Fiat, repite espasmódicamente:
"¡Fiat! Fiat!"
Ten piedade da miña pequeñez.
Non podo aguantar toda a túa luz, son demasiado pequeno. Entón, ti mesmo, entra en min, para iso
Podo gardar máis, e
Xa non me sufoca esta luz que non podo abrazar por completo,
para que o conteña na miña alma pequena. Estaba pensando isto cando o meu doce Xesús díxome:
* Meu fillo, coraxe.
É certo que es moi pequeno.
Pero debes saber que só os máis pequenos
- entrar e
- habitar
á luz do meu Fiat Divino.
Por cada acto que estes pequenos fan na miña Divina Vontade, asfixian o seu.
Así outorgan unha doce morte á vontade humana,
Porque no meu non hai nin ningures para facelo funcionar. A vontade humana non ten nin dereito nin dereito.
Perde o seu valor ante unha razón e un dereito dunha Vontade Divina.
O que acontece entre a Divina Vontade e a humana é comparable a un neno que, só, parece capaz de dicir e facer algo.
Pero posto diante de quen posúe todas as ciencias e todas as artes, o pobre pequeno perde o seu valor, queda mudo e incapaz de nada, queda fascinado e encantado pola palabra bondadosa e a habilidade do erudito.
Miña filla, isto é o que pasa:
o pequeno sen o grande sente que pode facer algo. Pero diante do grande séntese máis pequeno do que é.
tanto máis cando está diante da altura e inmensidade da miña Divina Vontade.
Agora debes saber que cada vez que a alma traballa na miña Divina Vontade,
- baleira de seu e
-forma moitas portas polas que o meu pode entrar. É como unha casa que ten un sol interior:
cantas máis portas teña, máis raios poden saír desas portas.
Ou é como unha peza de metal con buratos que se colocarían diante do sol:
cantos máis buratos ten e
ademais cada burato está cheo de luz e ten o raio de luz.
Así é a alma.
Cantos máis actos faga na miña Divina Vontade, máis aportación dá,
ata quedar completamente irradiada pola luz do meu divino Fiat.
Despois diso, continuei a miña xira pola Creación
para seguir nel os actos do Fiat Supremo. O meu doce Xesús engadiu:
A miña filla , hai
unha gran diferenza entre a creación de todo o universo e a creación do home.
No primeiro foi o noso acto de creación e conservación.
Despois de ordenar e harmonizar todo, non engadimos nada novo.
Por outra banda, na creación do home ,
-non só houbo o acto de creación e conservación,
-pero a el sumouse o acto activo- e dunha actividade sempre nova.
Isto é porque o home foi creado á nosa imaxe e semellanza.
O Ser Supremo é un novo acto continuo.
O home tamén debe posuír o novo acto do seu Creador, que debe asemellarse a el en certo modo.
O noso acto activo de constante novidade estaba dentro e fóra del.
.
En virtude diso -o noso acto activo- o home pode ser e sempre é.
-novo nos seus pensamentos,
-novo nas súas palabras,
-novo nas súas obras.
Cantas cousas novas non saen da humanidade?
O home non produce o seu novo acto continuamente, senón a intervalos.
Isto é porque non se deixa dominar pola miña Divina Vontade.
Que fermosa foi a creación do home!
Estaba o noso acto creativo, o noso acto de conservación e o noso acto de actuación.
temos
- infundido nel, - como vida, a nosa Divina Vontade na súa alma, e
-creou o noso amor como o sangue da súa alma.
Por iso queremos tanto.
Porque non é só o noso traballo, como o resto da Creación. Pero realmente posúe unha parte das nosas vidas .
Sentimos nel a vida do noso amor. Como non querelo?
A quen non lle gustan as súas cousas?
E non querelos sería antinatural.
Polo tanto, o noso amor polo home é incrible. O motivo está claro.
Gústanos porque
- deixounos,
- é o noso fillo, e un nacemento do noso propio Ser.
E se o home non responde ao noso amor,
se a súa vontade de preservar a nosa non nos abandona, é máis que bárbaro e cruel
ao seu Creador e
cara a si mesmo
Porque sen recoñecer ao seu Creador e sen querelo, forma un labirinto de miserias, debilidades,
dentro e fóra de si mesmo.
Perde a súa verdadeira felicidade.
Rexeitando a nosa vontade divina,
el mantén lonxe do seu Creador,
Destrúo o principio da súa creación,
consume o sangue do noso amor na súa alma,
para deixar fluír nela o veleno da súa vontade humana .
En consecuencia
- ata que a nosa Vontade sexa recoñecida e forme o seu Reino entre as criaturas, o home seguirá sendo sempre un ser desordenado sen a semellanza de quen o creou.
Aínda estou na santa herdanza do divino Fiat. Canto máis o penetro, máis me inclino a querelo, máis me movo dentro del, máis se revela.
canto máis se coñece.
Díxome:
"Vive sempre na preciosa herdanza que con tanto amor che deu. Pertenceche.
Sempre será o teu, inseparable de ti.
Nunca deixarei que a miña nena non escoite
- palpitación da miña luz,
- o alento do meu alento balsámico,
- a vida da miña Divina Vontade. "
Mentres a miña pequena mente vagaba na vontade divina,
o meu bondadoso Xesús, saíndo desta luz do divino Fiat, díxome:
Miña filla
O sol posúe a forza da unidade da súa luz, un agasallo do seu Creador. Polo tanto, a súa luz non está suxeita
separación,
nin sequera a dispersión dunha soa pinga da súa luz.
Polo tanto, en virtude desta unidade de luz que posúe o sol,
non é nada que toque ou leve que non lle dea os seus preciosos efectos.
O sol parece xogar coa terra.
dá o seu bico de luz a toda criatura, a cada planta,
abraza todo coa súa calor,
parece soprar e comunicar cores, dozura, sabores.
Concede os seus efectos en abundancia, con todo,
Gárdase celosamente a gota máis pequena de toda esta luz que posúe.
Porque? Porque quere
- preservar os dereitos da súa creación e
-non malgastes nada do que Deus lle deu. Ai! se o sol arroxa a súa luz,
ao final sucedería que, pouco a pouco, o sol xa non sería o sol.
Os primeiros dereitos da creación de todas as cousas, incluído o home, son
-sagrado,
-só e
- santos.
Con toda honestidade, todos deben respectar o primeiro acto, tal e como foron creados. O home só non podía manter a gran honra da forma en que foi creado
Deus.
Custoulle moito.
Por iso caeron sobre el todos os males.
* Agora, a miña filla, a que vive na miña Divina Vontade, ten os dereitos da súa creación.
Vive na unidade do seu Creador, mellor que o sol. Reproduce os efectos da unidade divina.
Nesta unidade reúne todo, abraza todo e quenta a todos.
Polo alento da unidade divina, produce no corazón das criaturas todos os efectos que posúe o Reino da graza.
Mellor que o sol xogar e tocar todo.
A través do seu toque, trae santidade, virtude, amor, dozura divina. Gustaríalle encerrar todo e todo na unidade do seu Creador.
Aínda que queira dar todo, conserva celosamente os dereitos da súa creación,
é dicir, a Vontade do seu Creador como primeiro acto e orixe da súa creación.
El di a todos:
"Non podo baixar do interior do Divine Fiat. Tampouco quero perder nin unha gota del.
Porque entón perdería os meus dereitos e non quero. Pola contra, depende de ti vir, e a Vontade de todos será unha.
Deste xeito todos viviremos unha vida común.
Pero mentres permanezas abaixo, no nivel da vontade humana, como o sol, dareiche os efectos da Vontade Divina.
Porén, a súa vida será sempre miña.
Orarei agardándote na Vontade do noso Creador. A alma que vive na miña Vontade é o verdadeiro sol,
-no que ao parecer non se ve máis que luz e
- non sentimos máis que calor,
pero que mercadoría non hai dentro ademais da luz e a calor?
Cantos efectos?
A vida e os bens da terra están encerrados na luz e na calor. igual,
con quen vive no meu Fiat Divino, aparentemente só ve unha criatura, pero dentro hai unha Vontade Divina
-que soporta todo - Ceo e terra, e
-que non quere deixar inactivo a quen ten un ben tan grande.
* Estaba preocupado pola publicación da Divina Vontade
Gustaríame a toda costa evitar que se publicaran certas cousas sobre min, e moitas outras que me dixera o meu amado Xesús.
Era coma un ferro na miña alma que penetrou na medula dos meus ósos.
E pensei: "O meu bendito Xesús podería comezar falando da súa adorable Vontade, e despois de todo o demais.
Aforraríame este sufrimento que me atravesa".
Estaba así derramando a miña amargura cando o meu sempre bo Xesús, toda bondade, abrazoume e díxome:
* Filla miña, ánimo, non perdas a túa paz.
A paz é o meu perfume, o meu aire, o efecto que produce o meu alento.
Así que na alma onde non hai paz, non me sinto no meu palacio real.
Non estou cómodo.
A miña Divina Vontade, que é a paz por natureza, séntese como o sol cando se achegan as nubes e impiden que a luz brille sobre toda a terra.
Pódese dicir que cando a alma non está en paz, independentemente das circunstancias,
é un día chuvioso para ela.
O Sol da miña Vontade xa non lle pode comunicar a súa vida, a súa calor, a súa luz.
Polo tanto, calma e non formes nubes na túa alma.
Doéronme e non podo dicir:
"Estou nesta criatura coa miña paz eterna, as miñas alegrías e coa luz da miña patria celeste".
Filla da miña divina Vontade, debes saber que eu son a orde. Polo tanto, todos os meus traballos están ordenados.
Mira como é a Creación Ordenada. O motivo da creación foi o home.
Con todo, eu non creei o home primeiro.
Non me tería ordenado se o fixera.
Onde poñer a este home? Onde colocalo?
-Sen o sol que debía iluminalo,
-sen o pavillón do ceo que ía servir de cuarto,
-sen as plantas que o alimentarían, todo estaba desordenado.
O meu Fiat reorganizou e creou todas as cousas.
Despois de ter formado a morada máis marabillosa, creou o home. Non aparece nisto a orde do teu Xesús?
Entón tiven que manter esta orde tamén para ti. Aínda que o noso primeiro obxectivo fose
- para que coñezas a nosa Divina Vontade
para reinar en ti como un rei no seu palacio,
-e que ao darche as súas divinas leccións podes ser o pregoeiro que o daría a coñecer aos demais.
Era necesario, porén, como na Creación,
-para preparar o paraíso da túa alma,
- para constelala coas estrelas de todas as virtudes espléndidas que che manifestei.
Tiven que baixar ao nivel máis baixo da túa vontade humana
- para baleiralo,
- para purificalo,
- para embelecelo e
-para reordenar todo o que hai.
Poderíase dicir que todas estas foron novas creacións que eu estaba facendo en ti.
Tiven que facer desaparecer da túa vontade humana a vella terra desordenada para recordar a orde do divino Fiat dende o máis profundo do teu interior.
Isto ao facer desaparecer a terra antiga de todo o teu ser, faría que se levantase de novo dos ceos, dos soles, dos mares.
de verdades sorprendentes polo seu poder creador.
E xa sabes como todo acabou pola cruz,
-separar de todo,
- facéndote vivir na terra coma se non fose por ti a terra, senón o ceo,
- manterte sempre absorto, ben en min ou no Sol do meu divino Fiat.
Polo tanto, todo o que fixen en ti non foi outra cousa que a orde necesaria.
para darche o gran don da miña Divina Vontade,
como se lle deu ao primeiro home ao comezo da súa creación.
E por iso houbo tantos preparativos.
Porque tiñan que servir ao home que había de recibir o gran don da nosa Vontade como unha herdanza amada, símbolo dos grandes preparativos feitos na túa alma.
Polo tanto, ama os meus arranxos e agradeceme por ser fiel.
* A miña Redención é outro exemplo que amosa a necesidade de realizar obras secundarias para poder formar as primeiras obras cuxa finalidade se fixera.
O meu descenso á terra para tomar carne humana foi só iso.
- elevar a humanidade e
- dálle á miña Divina Vontade os dereitos para reinar nesta humanidade.
Porque ao reinar na miña Humanidade, os dereitos de ambos os bandos, humanos e divinos, foron restaurados.
Pódese dicir, porén, que non dixen nada respecto diso, se non poucas palabras
para deixar claro que eu vin ao mundo só para facer a Vontade do Pai Celestial para mostrar a súa gran importancia. D.
Noutra ocasión dixen:
"Os que fan a Vontade do meu Pai son a miña nai, as miñas irmás e pertéñenme". En canto ao resto, calei, mentres que o propósito era precisamente ese, de constituír entre as criaturas o Reino da miña Divina Vontade.
De feito, era certo
- que non só aseguro as criaturas,
- pero que tamén poño a miña Divina Vontade en seguridade
devolvéndolle os seus dereitos sobre toda carne, como eu lle dera sobre os meus, senón habería desorde na obra da Redención.
Como podería
para protexer as criaturas, e
que os nosos dereitos divinos, os do noso Fiat, vaian á deriva e caian na ruína.
Non foi posible.
Pero aínda que o propósito principal fose resolver todas as contas da miña Divina Vontade,
- como un médico celestial,
aceptei curar,
Falei de perdón, de desapego,
instituín os sacramentos,
Aguantei un sufrimento insoportable, ata a morte.
Pódese dicir que era a nova Creación que eu estaba a preparar para que as criaturas fixeran
- que reciba a miña Divina Vontade como Raíña no medio do seu pobo, e
- Deixa que reine.
Isto é o que fixen contigo Primo,
- Eu te preparei,
-Faleiche de cruces, de virtudes, de amor, para prepararte a escoitar as leccións do meu Fiat para que, sabendoo, che ame.
para que, sentindo en ti os grandes beneficios da súa Vida,
- entón queres dar a túa vida a todos,
facéndoo coñecer e amado, e que reine.
* Doéronme moito as continuas privacións do meu doce Xesús, sen El carecíame de todo.
Con Xesús todo é meu, todo me pertence
Paréceme que estou na casa de Xesús
E el, suavemente, cunha amabilidade admirable, díxome:
* "Todo o que é meu é teu".
Mellor aínda, non quero que me digas:
"O teu ceo, o teu sol, todas as túas cousas creadas.
En cambio debes dicirme: o noso ceo, o noso sol, a nosa Creación. "
De feito, na miña Divina Vontade,
creaches comigo,
e continúa a túa vida nela,
ofrecécheste comigo gardándoo .
Por iso, miña filla,
todo é teu
todo é noso.
Se non consideras que o que é meu che pertence plenamente,
mantén a túa distancia. mostras _
que non es un coa familia celeste,
que non vives na casa do teu divino Pai, e rompes o vínculo familiar co teu Xesús.
Entón, sen el,
Síntome rexeitado pola súa familia, fóra da súa casa e... oh!
que cambio tan terrible e doloroso sinto na miña pobre alma.
-Síntome privado de quen só me pode dar a vida.
Experimento a verdadeira rendición e o que significa estar sen Xesús.
-Oh! como me pesa este exilio, e
-Sinto moi intensamente esta necesidade extrema da miña patria celestial.
Moitos pensamentos esmagadores
- inundou a miña mente,
- ferir a miña pobre alma e levándoa, por así dicir, á agonía definitiva,
Entón a miña querida vida, meu doce Xesús, levantouse coma un sol. Os pensamentos opresivos fuxiron.
Nun ton moi educado , díxome :
Miña filla, coraxe.
Non deixes que te derrube.
Non sabes que tes que andar na miña Divina Vontade? E ese camiño é longo.
Estas opresións, estes pensamentos que te inundan, son paradas que fas.
Aínda que non abandones a estrada, a viaxe que debes facer queda interrompida dalgún xeito.
O teu Xesús non quere este paso atrás.
Quere que camines todo o tempo, sen parar.
De feito, cómpre saber
- que cada paso que das na miña Divina Vontade é unha vida que das.
- ademais, un paso menos, é unha vida que non se concreta. e privas o noso Ser Supremo
-gloria, -amor,
-felicidade e -satisfacción
que outra vida coma a nosa pode darnos.
Se soubeses o que significa darnos
gloria,
amor,
felicidade
da nosa propia vida!
coa forza da nosa propia Vontade.
Cando a criatura feliz posúe o gran ben de habitala, alegramos.
O seu poder de deleite é tan grande
que bilocamos o noso Ser Divino para encerralo
-no paso, -no acto,
- no pequeno amor da criatura,
ter a altísima satisfacción de recibir, a través dela,
a nosa vida,
a nosa Gloria e
toda a nosa propiedade. Polo tanto,
- cando sempre andas na nosa Vontade,
sentimos o doce encantamento da delicia que nos das.
mentres que se non camiñas,
non escoitamos este doce encantamento da túa alegría, o doce son dos teus pasos.
E dicimos:
"O fillo da nosa Divina Vontade non funciona e
non sentimos en nós o doce encantamento dos seus feitos. "
E inmediatamente reprochoche dicíndoche:
"Nena, anda, non pares.
O noso Fiat é un movemento continuo, e debes seguilo. "
Entón tes que saber a gran diferenza
- entre os que viven na nosa Divina Vontade e
- quen, resignado e segundo as circunstancias, fai a nosa Divina Vontade:
Para o primeiro, son vidas divinas que nos ofrece coas súas accións. O outro, actuando, adquire os efectos da nosa Vontade.
Non sentimos dentro de nós mesmos
- a nosa deliciosa forza que nos encanta nas súas accións, pero só nos seus efectos;
- non a totalidade do noso amor, senón unha partícula,
-non a fonte da nosa felicidade, senón só unha sombra. E entre a vida e os efectos, hai unha gran diferenza
Comecei a miña xira na Divina Vontade ao meu xeito habitual
Quería reorganizar todas as intelixencias creadas en Deus, dende o primeiro ata o último home que virá na terra.
eu dixen
: "Apoio o meu ' Quérote' en cada pensamento da criatura para facelo
que en cada pensamento podo pedir o reinado do divino Fiat sobre toda intelixencia. "
Pensando isto, pensei para min mesmo:
"Como podo adornar cada pensamento de criatura co meu 'Quérote'?"
O meu doce Xesús manifestábase en min e díxome :
Filla miña, coa miña Vontade podes facer e conseguir calquera cousa.
Debes saber que antes do pecado, en cada mirada, pensamento, paso, palabra e latido do corazón, o home entregou o seu acto a Deus, e Deus entregou o seu acto continuo ao home.
A súa condición era pois a de dar sempre ao seu Creador e recibir sempre del.
Había tal harmonía entre o Creador e a criatura que,
- as dúas partes non poden estar sen dar e sen recibir,
-se só un pensamento, unha mirada.
Polo tanto, todo pensamento do home buscaba a Deus.
E Deus correu
para encher a súa mente de graza e santidade, luz e vida, a vontade divina.
Pódese dicir que o máis pequeno acto do home amou e recoñeceu a Aquel que lle deu a vida.
Deus amouno a cambio dándolle o seu amor e facendo medrar a súa Divina Vontade en cada acto do home, sexa grande ou pequeno.
Non puido recibir a Vontade Divina unha vez porque era demasiado pequeno.
Deus deulla a pequenos sorbos,
- en cada acto que realizou por si mesmo,
-ter os seus praceres para darlle sempre para formar a súa Divina Vontade no home.
Polo tanto, cada pensamento e cada acto
- derramado en Deus, e
-Deus derramou nel.
Esta era a verdadeira orde da Creación:
- atopar o seu Creador no home, en cada un dos seus actos,
- para que o seu Creador puidese darlle a súa luz e o que el decidira darlle.
A nosa Divina Vontade, presente en nós e nel,
-era portador do todo, e
-formándose no home a plena luz do día, recolleu os bens dos dous.
Que feliz era a condición do home cando reinaba nel a Divina Vontade.
Pódese dicir que medrou sobre os xeonllos paternos, pegado aos nosos peitos, de onde sacou crecemento e formación.
Para iso quero que, na miña Divina Vontade, cada pensamento da criatura teña o teu “Quérote”, para restablecer a orde entre o Creador e a criatura.
De feito, debes saber pecando, home
-non só rexeitou o noso Fiat,
-pero rompeu o amor con Aquel que tanto o amara. púxose a distancia do seu Creador.
Un amor afastado non pode formar a vida porque o verdadeiro amor sente o
necesita nutrirse do amor do Amado e estar tan preto del que é imposible separarse del.
Así, a vida de amor creada por nós ao crear o home quedou sen comer e case morrendo.
máis ben, xa que os actos feitos sen a nosa Divina Vontade foron tantas noites como el formou na súa alma.
se pensaba, era unha noite que formou,
se miraba, falaba, etc., todo era escuridade que formaba unha noite fonda.
Sen o meu Fiat non pode haber día nin sol.
Ao mellor, unha chama moi pequena que apenas pode guiar os seus pasos.
Ai! se soubesen o que significa vivir aínda sen a miña Divina Vontade
se non fosen malos e fixesen ben. A vontade humana é sempre unha noite para a alma ,
- quen o oprime,
-encheo de amargura e
- faille sentir o peso da vida.
Polo tanto, estade atentos e non deixedes escapar nada que non entre no meu divino Fiat,
que
amosarache a plena luz do día e
traerá de volta a orde da Creación.
Isto restaurará a harmonía que provocará o don continuo das túas obras e a recepción continuada do teu Creador.
Abrazando a toda a familia humana,
-podes solicitar a devolución da orde na que foron creadas
- para que cese a noite da vontade humana, e
- que xurda o día completo da miña Divina Vontade.
A miña pequena mente vagaba no Fiat Supremo.
Pensei: "Que diferenza hai entre quen fundou a súa santidade nas virtudes, e quen a fundou só na Divina Vontade?" O meu doce Xesús, manifestándose en min, díxome cun suspiro:
Miña filla, se soubeses o grande que é a diferenza... Escoita, e ti sabes:
a terra florida é magnífica, a variedade de plantas, flores, froitos, árbores,
a diversidade de cores, sabores - todo é marabilloso.
Pero podes atopar unha soa planta, unha soa flor, nin sequera a máis preciosa,
que non está rodeado de terra,
pois a terra ten as súas raíces no seu ventre, pegada ao seu peito para alimentalas?
Pódese dicir que é imposible que o home teña unha planta que non confíe a terra á súa nai.
Tal é a santidade fundada nas virtudes
A terra humana ten que poñerlle algo propio. Cantas satisfaccións humanas
- nas obras santísimas,
- nas virtudes que practican.
A terra da estima, da gloria humana
-aínda está alí e
-forma o seu pequeno receptáculo,
para que as virtudes parezan tantas fermosas flores perfumadas de cores vivas que espertan admiración, pero arredor delas, e debaixo delas, sempre hai un pouco de terra humana.
Así, á santidade fundada nas virtudes pódese chamar florecemento terrenal.
Segundo as virtudes que practican,
- Algúns forman a flor,
-Esta planta,
-outra árbore
Debe
- auga para regarlos,
- do sol para fertilizalos e comunicarlles os distintos efectos necesarios para cada un deles, é dicir, miña Gracia.
Se non, correrían o risco de morrer en canto nacesen.
Pola contra, a santidade fundada na miña Divina Vontade é un Sol -
- é alto,
- a terra non ten nada que ver con iso e
- a auga non precisa alimentar a súa luz. Obtén o seu alimento directamente de Deus.
No seu continuo movemento de luz, produce e nutre todas as virtudes dun xeito divino.
Satisfaccións humanas, incluso santas, gloria vana, amor propio,
- desapareceron e - xa nin sequera teñen razón de existir.
Porque senten claramente a Divina Vontade facendo todo neles. Están agradecidos por este Sol divino
- que se abaixa, habita neles e os nutre coa súa luz,
- sofre a súa transformación para formar unha única luz con este divino Fiat.
Ademais, a súa luz ten a virtude de escurecer suavemente a vontade humana. Porque non é lícito que nin un só átomo da terra entre na miña vontade divina.
Estas son dúas naturezas opostas:
luz e terra, - escuridade e luz.
Pódese dicir que están fuxindo uns dos outros.
A luz non pode tolerar nin un átomo da terra
Por iso eclipsa a terra e colócase como sentinela para defender a súa entrada para que todo na criatura se converta en Vontade Divina.
O sol
- dá todas as cousas á terra, pero sen recibir nada, e
-É a principal causa das súas magníficas floracións Do mesmo xeito,
- aqueles que atopan a súa vida e santidade na miña Vontade
- son con eles os nutridores dunha santidade fundada nas virtudes.
Despois do que fixen a miña quenda no divino Fiat
para atopar todos os actos das criaturas, pasados, presentes e futuros,
pedir, en nome de todos, polo reino da Divina Vontade. Estaba facendo isto cando o meu doce Xesús engadiu:
"Miña filla,
todo o ben que se fixo dende o principio do mundo fóra da miña Divina Vontade representa só pequenas luces, efectos do meu Fiat Divino. De feito, aínda que as criaturas non actuaron no meu Fiat,
cando estaban dispostos a facer o ben, fixou neles os seus raios e
- aos seus reflexos formáronse pequenas chamas nas súas almas
- porque a miña Vontade, sendo luz eterna e inmensa, non pode senón producir luz.
Estas pequenas chamas, efectos do meu Fiat, están arredor do Sol da miña Divina Vontade, en honra e gloria dos seus efectos .
como froito do bo facer das criaturas.
De feito, cando as criaturas queren facer o ben, os andeis do meu Fiat
-unirlles e
- darlles os efectos do ben que queren facer.
Isto pódese dicir
o meu Fiat é máis que un sol que, cando atopa a semente na terra,
o quecemento da súa luz,
caricia e
comunícalle os efectos para formar a planta desta semente. Non hai ben sen a miña Vontade.
Do mesmo xeito que non pode haber cor, sabor, maduración sen os efectos da luz solar, non pode haber bo sen o meu Fiat.
Pero quen pode formar o Sol coas súas accións?
O que vive na miña Divina Vontade. Non só a miña vontade
- fixar nela os seus raios,
-pero alí baixa con todo o seu Sol, a súa virtude creadora e vivificante, e
-formar outro Sol no acto da criatura.
Entón, ves a gran diferenza que existe?
Igual que entre as plantas e o sol, e entre o sol e as pequenas chamas.
Sentinme todo abandonado na Divina Vontade.
Seguindo facendo os meus traballos nela, escoitei unha voz que me murmuraba ao oído:
"Que canso estou".
Esta voz emocionoume e quería saber quen podía estar tan canso. O meu doce Xesús, facéndome sentir dentro de min, díxome:
Son a miña filla, sinto o peso dunha espera tan longa.
Isto prodúceme tal cansazo que sinto a carga de querer facer o ben.
sen poder facelo por falta de disposición de quen debe recibilo.
Ai! que difícil é querer facer o ben, telo preparado e estar preparado para dalo, pero non atopar a quen queira recibilo.
Pero debes saber que cando o meu Fiat se pon no acto de actuar, ten o mesmo Poder, Sabedoría, Inmensidade e multiplicidade de efectos que só produce un dos seus actos.
Se decide saír ao seu campo divino de acción, o seu acto ten o equilibrio entre un e outro, e contén o mesmo valor, peso e medida.
A miña Divina Vontade saíu ao seu campo de acción na Creación , mostrou unha gran magnificencia de obras,
tanto é así que o propio home é incapaz de contalos e comprender o verdadeiro valor de cada obra.
E aínda que os ve, os toca e recibe os seus efectos beneficiosos, con todo podemos chamar ao home o primeiro pequeno ignorante da Creación.
Quen pode dicir
- canta luz e calor contén o sol,
- cantos efectos produce, e
-¿De que está feita a luz? Ninguén.
Con todo, todos o ven e senten a súa calor. Este é o caso de todo o demais.
A miña Redención vai da man da Creación.
Posúe tantos actos como a Creación .
Están en perfecto equilibrio entre si, porque
A creación foi un acto da miña Divina Vontade,
A redención foi outro acto da miña vontade divina .
- Outro acto da miña Divina Vontade é:
o gran Fiat Voluntas Tua na terra coma no Ceo.
No meu divino Fiat están listos moitos actos.
De tal xeito que terán
o triple balance de actos, o mesmo valor, o mesmo peso e a mesma medida.
Estou obrigado a esperar, e sinto en min a multiplicidade destes actos.
-que quero darme conta, sen darme conta
- porque o reino do meu Fiat non se coñece e non reina na terra,
Así que sinto tan canso que me impaciente e digo:
“ Como é posible que non queiran recibir os meus beneficios?
"
E estou consternado por que
- as miñas obras, - o poder da miña Divina Vontade,
- a súa luz, a súa felicidade e a súa beleza
non confraternizar coas criaturas e non estar nelas.
Así que ten piedade de min se me ves taciturno.
É o desbordamento do cansazo provocado por esta longa espera o que me cala.
Continuei o meu percorrido no divino Fiat para unirme con todos os actos que El fixera polo amor de todos nós, as súas criaturas.
Chegara ao punto de que o meu amable Xesús se humillase en actos humanos, como
aleitando o leite da súa nai,
tomar comida,
beber auga,
-mesmo agacharse para traballar.
Sorprendeume ver que Xesús, pola súa natureza, non necesitaba nada. Posuía dentro de si o poder creador de todo ben.
As cousas que creou poderían pasar.
Estaba pensando isto cando o meu doce Xesús, facéndose ver e sentir en min, díxome:
Miña filla, é certo que non necesitaba nada.
Pero o meu amor, que baixou dos ceos ás profundidades da terra, non puido nin parar nin inmóbil.
Sentín a irresistible necesidade de desafogar o meu amor e o meu amor nos mesmos actos que tiña que facer a criatura.
Fíxenos para facer correr o meu amor cara a ela e poder dicirlle:
"Mira canto te quería. Quería descender nos teus actos máis pequenos, nas túas necesidades, no teu traballo, en todo, para dicirche que te quero, douche o meu amor e recibes o teu amor».
Pero queres saber o principal motivo polo que me rebaixei ata facer tantas accións humildes e humanas?
Non debería telo feito.
Pero fíxenos para cumprir a Vontade Divina en cada acto. Todas as cousas viñeron antes de min
polo que eran en si mesmos
de onde veñen ,
selado pola divina Fia.
Leveinos porque o quería o Divino Fiat.
Pódese dicir que houbo unha competencia entre
a miña Divina Vontade que por natureza, como Palabra do Pai Celestial, posuín en min mesmo, e esa mesma Divina Vontade foise espallando por toda a Creación.
Así en todas as cousas non coñecía e non vin senón a miña Divina Vontade.
Comida, auga, traballo,
- todo desapareceu, e
- sempre foi para min a miña Divina Vontade que estaba presente.
E cando a miña Divina Vontade me fixo descender nos actos humanos das criaturas, chamei a todos os actos humanos de cada unha delas .
para que poidan recibir o gran agasallo
- ver descender a miña Divina Vontade como primeiro acto e vida das súas obras.
Ai! se as criaturas viran cousas creadas
- polo que son en si mesmos
a súa orixe ,
Quen é quen os alimenta e os conserva, e
Quen é o Portador de tantas cousas que serven á vida humana - oh! Cantos
- amarán a miña Divina Vontade e
-tomaría a substancia das cousas creadas.
Pero as criaturas
mira o exterior das cousas e
por iso atacan o teu corazón,
aliméntase da súa casca,
perdendo así a substancia presente en cada cousa creada , que saíu de nós para permitir que as criaturas realicen tantos actos da nosa Divina Vontade.
Para o meu pesar, estou obrigado a ver esas criaturas
- Non tome comida e auga,
- Non fagan o seu traballo
para recibir e cumprir a miña Divina Vontade,
senón por necesidade e para satisfacer a vontade humana.
E das súas obras saíu o meu divino Fiat, mentres creabamos tantas cousas para poñer a nosa Divina Vontade como nun terraplén entre criaturas.
Ao non usalo, mantéñeno como un continuo acto de fracaso.
Todo o ben que deberían tomar se en todas as cousas fixeron e tomaron a miña Divina Vontade queda perdido para eles. Quedamos coa tristeza de non ver a nosa Divina Vontade reinar como Raíña en todos os actos humanos das criaturas.
Despois do cal continuei o meu abandono no Divino Fiat.
Sentín a gran necesidade de estar no seu mar de luz sen abandonalo nunca.
Eu sentín
- un latido do corazón,
-respiración,
-un aire que me deu vida e me mantiña en orde, harmonía, a disolución do meu pequeno átomo no seu mar divino.
Pero mentres a miña pequena mente estaba invadida polos pensamentos da Divina Vontade,
o meu doce Xesús engadiu:
miña filla ,
non hai orde, descanso e verdadeira vida se non na miña Divina Vontade .
Por suposto
a vida de toda criatura, o seu primeiro acto de vida, fórmase no ventre do seu Creador.
Despois, coma un nacemento, sacámolo á luz do día.
Temos a virtude xeradora dentro de nós.A criatura é a nosa filla.
Así leva dentro de si a semente que xera.
Con esta semente a criatura forma moitos outros nacementos.
Ao seguir manifestando a súa vida, forma nacemento
- dos seus santos pensamentos,
- das súas castas palabras, e
o marabilloso encanto das súas obras,
o doce son dos seus pasos,
- raios de luz do latexo do seu corazón.
Todos estes nacementos que están formados por criaturas abren camiño e ascenden ao seu Creador,
- recoñecelo como o seu pai,
-queroo,
- rodealo coa procesión dos seus longos descendentes, como a nosa Gloria e a da nosa Virtude xeradora.
Pero para que a nosa virtude xeradora sexa fecunda,
a nosa Divina Vontade debe dominar no nacemento (criatura) que sae de nós.
En caso contrario, existe o perigo de que esta criatura
convértese en bruto, e
perde a virtude xeradora do ben.
Se xera é para xerar paixóns, debilidades e vicios. Non teñen a virtude de poder ascender ata nós.
Ademais, estes nacementos están condenados por non pertencernos a nós.
Pensaba na Encarnación do meu doce Xesús no seo do Soberano celestial.
O meu doce Xesús, manifestándose fóra de min, abrazoume cunha tenrura inexpresable.
Díxome:
*Miña filla,
* A creación foi un ardor de amor tan intenso e grande
que, rebordando o noso Ser divino, inviste o universo enteiro e
espallado por todas partes.
E o noso Fiat expresouse e traballou nesta carreira de amor que continuou sen poder parar.
antes de espallarse por todas partes e dar o seu primeiro bico a todas as criaturas, que aínda non existían.
O seu bico de amor foi
- un bico de alegría, - de felicidade
que imprimiu a todas as xeracións.
O noso Divino Fiat, que participou nesta carreira,
- non quedou satisfeito cun só bico,
-pero pronúnciase formando soles, ceos, estrelas, mares e terra, e todo o que se pode ver no gran baleiro do universo.
Como isto
o ardor do noso amor na Creación
era un ardor
-celebración
- de amor,
-felicidade e
- de alegría
co que tivemos que xogar e deleitar a todas as criaturas .
* Encarnándose no ventre materno ,
o ardor do amor
-que xa non podiamos conter e
-que desbordou
seguiu o mesmo curso da Creación.
Era un ardor
- de amor
- tenrura,
- compaixón,
- de misericordia.
Implicaba a vida dun Deus
para
atopar o home e
dálle os seus bicos de amor, tenrura, compaixón e perdón.
Pechando a vida de todas as criaturas no seu mar de amor,
- ela deulle o bico da vida,
- ofrecendo a súa vida de amor para dar vida ao home.
O noso amor chegou ao exceso na Encarnación
-porque non foi, como na Creación, un amor que celebra e alegra,
-pero un amor doloroso, sufrido e sacrificado que deu a súa vida para refacer a vida do home .
Pero o noso amor aínda non está satisfeito.
Pon a túa man no meu Corazón e sente como latexa, ata o punto de que sinto que estoupa.
Escoita e escoita mentres ferve, coma un mar tempestuoso
que forma ondas xigantescas e quere desbordar para cubrir todo.
* Quere ter o seu terceiro concurso amoroso .
Neste ardor de amor, quere formar o Reino do meu Divino
Querer.
Este ardor de amor unirase
-á da Creación e
-ao da Encarnación
para formar só un.
Será o ardor do amor triunfal.
Ela dará o seu bico
- de amor triunfal,
- para conquistar o amor,
-do amor que triunfa sobre todo
dar
o seu bico de paz eterna,
- o seu bico de luz que fará fuxir a noite da vontade humana
levantando todo o día da miña Divina Vontade, portadora de todos os bens. Como non podo esperar a que chegue este día!
O noso amor ferve tanto en min que sinto a necesidade de deixalo desbordar. Se soubese o alivio que sinto cando, deixalo desbordar contigo,
Fáloche da miña Divina Vontade...
O ardor do meu amor, que me fai delirar de febre, remite.
E sentíndome reconfortado, empezo a traballar para que todo o que hai na túa alma sexa a miña Vontade. Polo tanto, teña coidado e déixame facelo.
Despois diso o meu pobre espírito vagou no amor do meu doce Xesús.
Vin diante miña unha noria de luz que ardeu máis que un lume
con tantos raios como criaturas veñen e veñen á luz do día. Estes raios investiron todas as criaturas.
Cunha forza deliciosa, captáronos no centro da noria.
Alí estaba Xesús esperándoos no medio do seu amor para devoralos.
- para non deixalos morrer,
-pero que os encerren na súa pequena Humanidade para facelo
- para revivir e facelos crecer,
-alimentalas coas súas chamas devoradoras e
- darlles unha nova vida, unha vida de amor.
Meu pequeno Xesús, que acaba de nacer,
encerrou nel o gran nacemento de todas as xeracións
mellor que unha tenra nai que leva no seu interior unha vida nacente - para sacalos á luz, formados polo seu amor,
pero cun sufrimento incrible e tamén coa súa morte.
Entón o meu tenro Xesús, tan pequeno, centro deste abismo de lapas, díxome: Mírame e escoitame. A miña filla, no centro deste abismo de lapas
-Respiro só chamas,
Sinto no meu alento só as chamas do meu amor devorador que me leva o alento de todas as criaturas .
No meu corazon palpitan chamas que se estenden e captan as pulsacións de todas as criaturas para colocalas no meu Corazón; e sinto todas estas palpitacións no meu pequeno corazón.
Todo son chamas, que brotan das miñas mans pequenas, dos meus pés inmóbiles.
Ah! que esixente é o meu amor!
Para encerrarme completamente e facerme dar vida a todas as criaturas,
ponme no medio dun lume devorador.
Oh, como sinto os pecados, as miserias e os sufrimentos de todas as criaturas.
Aínda son pequeno, pero non me aforra nada!
Podo dicir: "Todos os males caen en min e ao meu redor".
E no medio destas lapas devoradoras, cheas de tanto sufrimento, miro para todas e chorando exclamo:
"O meu amor deume todas as criaturas unha vez máis. Deume en creación e escaparon de min.
aínda mo dás concibíndome no ventre da miña Nai. Pero estou seguro de que non se me escaparán?
Serán meus para sempre?
Ai! que feliz sería se ningún deles quixese escapar de min.
Os seus sufrimentos serían para min un descanso se se salvasen todos os meus queridos fillos, queridos nacementos de min, concibidos na miña pequena Humanidade. "
E, chorando e saloucando, mireilles á cara para movelos coas bágoas.
Repetín:
"Meus queridos fillos, non me deixes, non me deixes. Eu son o teu Pai, non me abandones.
Oh, por favor,
-recoñeceme,
- polo menos ten piedade do lume que me devora, das miñas bágoas ardentes
- e todo grazas a ti. Porque te quero demasiado.
Quérote coma Deus.
Quérote como un Pai moi apaixonado, quérote como a miña vida. "
Pero sabes, filla pequena da miña divina Vontade, cal foi a maior preocupación do meu amor?
Era devorar a súa vontade humana nas criaturas.
Porque é a raíz de todo mal.
A pesar de todas as lapas devoradoras do meu amor, formou nubes para non deixarse queimar.
Ai! o que máis me torturaba era a vontade humana que non só formaba nubes, senón as escenas máis dolorosas da miña propia Humanidade.
Por iso recede para que a miña Divina Vontade sexa coñecida e reine na criatura.
Entón podes chamarme Xesús bendito, se non, as miñas bágoas non paran.
Sempre tería motivos para chorar polo destino desta pobre humanidade que xace no pesadelo da súa miserable vontade.
O meu abandono no Fiat divino continúa. Meu querido Xesús,
- para ser visto como un neno moi pequeno, no meu corazón ou no ventre da Nai celestial, - pero tan pequeno e dunha beleza deliciosa, todo amor, o seu rostro inundado de bágoas.
E chora porque quere ser amado.
Díxome cun suspiro:
Ah! ah! por que non son amado?
Quero renovar nas almas todo o amor que tiña encarnado pero non atopo a quen lle regalar.
Encarnándome, a miña Nai soberana permitiume dar vía libre ao meu amor.
Recibiu no seu Corazón maternal todo o amor que as criaturas rexeitaron. Ah! ela foi
o custodio do meu amor rexeitado,
a doce compañeira dos meus sufrimentos, e
o amor ardente que secou as miñas bágoas
As obras máis grandes non se poden facer sós. É necesario ser polo menos dous ou tres, custodios e nutridores da propia obra.
Sen nutrirse, as obras non poden ter vida. Existe o perigo de que morran tan pronto como nazan.
Isto é tan certo que as tres Persoas Divinas estaban presentes na Creación .
Despois fixemos ao home o gardián do noso traballo. Aínda non satisfeito,
-porque o traballo só non trae felicidade,
- démoslle a compañía da muller.
As tres Persoas Divinas participaron na Encarnación .
Estaban na miña compañía, ou mellor dito, eran inseparables de min, ademais da Raíña celestial.
Ela mesma era a gardiá divina de todos os bens da Encarnación.
Mira así
- canto é necesaria a compañía da criatura para formar o meu traballo
-unha criatura que se puxo á miña disposición para recibir o gran ben que lle quero dar.
Entón, queres ser a miña segunda nai?
Recibirás o gran ben da renovación da miña Encarnación, como dote do Reino do meu divino Fiat?
Deste xeito terei dúas nais
- o primeiro, que me permitiu formar o Reino da Redención,
- o segundo, que me fará formar o Reino da miña Divina Vontade. E poñendo as súas pequenas mans na miña cara, acariñandome,
El dixo: "Mamma mia!
A miña nai!
O amor materno supera todo amor.
Así me quererás co amor insuperable dunha nai. "
Despois quedou en silencio, desexando que o acunase nos meus brazos.
Despois engadiu:
"Filla miña, agora debes coñecer o exceso do meu amor, a onde me levou.
* Baixando do ceo á terra,
levoume a unha prisión escura e moi estreita da que el era o cofre
miña nai . Pero o meu amor non estaba satisfeito.
Fíxome outra prisión nesta mesma prisión que era a miña
Humanidade , que aprisionou a miña Divinidade .
O primeiro cárcere durou nove meses.
a segunda prisión da miña Humanidade duroume ata trinta e tres anos. Pero o meu amor non quedou aí.
Cara ao final do cárcere da miña Humanidade, formouse a prisión de min
a eucaristía ,
- o máis pequeno dos cárceres
-unha pequena hostia na que me encarcerou, Humanidade e Divinidade .
Aceptei estar alí como morto, sen insinuar
un alento,
un movemento ou
- un latexo do corazón
e non por uns anos, senón ata o consumo de séculos.
Así que fun de prisión en prisión: son inseparables de min. Por iso pódome chamar o Prisioneiro divino , o Prisioneiro Celestial.
-Nos dous primeiros cárceres , na intensidade do meu amor, levei a cumprir o Reino da Redención.
- No terceiro cárcere da Eucaristía ,
Levo a cumprir o Reino do meu divino Fiat.
E por iso te chamei ao cárcere da túa cama
-para que xuntos,
- os dous prisioneiros, na nosa soidade, unidos xuntos,
podemos levar o Reino da miña Vontade ao seu cumprimento.
Se unha nai fose necesaria para min para a redención,
Tamén necesitaba unha nai para o Reino do meu Fiat.
O meu amor esixente quería que unha nai presa a mantivese á miña disposición.
Por iso serei o teu prisioneiro
- non só no pequeno anfitrión,
-pero tamén no teu corazón.
Serás o meu querido prisioneiro,
-todos atentos a escoitarme e
-para romper a soidade de tan longo cárcere.
E aínda que sexamos prisioneiros,
- seremos felices porque levaremos á madurez o Reino da Vontade Divina
- dálle ás criaturas.
Pensei en todo o que o meu doce Xesús, con tanta bondade,
-mereces contar á miña pobre alma, e
-que, reledo segundo as circunstancias, brilla de luz. E o meu sempre amable Xesús díxome:
Miña filla
cando falo, solta unha luz de verdade e quero que a alma a acolla e acarice.
Se esta luz é ben recibida e ocupa un lugar de honra na alma, require outra luz.
Polo tanto, unha luz require outra. En caso contrario, volve á súa fonte.
E cando a alma
- volve lelos se están escritos e meditalos,
-as miñas verdades son como ferro forxado.
Cando o ferro está forxado, quentado ata vermello, fai que salten chispas de luz. Pero se non se bate, o ferro segue sendo un metal duro, negro e frío.
Así é coas miñas verdades:
Se a alma os les e releos para eliminar toda a substancia
que conteñen as miñas verdades que foron comunicadas á alma,
simbolizado polo ferro coa súa escuridade e frialdade, quéntase ao vermello.
Mentres reflexionas sobre estas verdades,
- pegaste a ti mesmo,
-el que tivo o beneficio de escoitar a miña verdade.
Isto, sentirse honrado, brilla con luz con outras verdades.
Pero se as miñas verdades manifestadas permanecen no esquecemento e non ocupan un lugar de honra,
permanecer como enterrado .
Pero non enterramos os vivos.
De feito, as miñas verdades son luces que levan e posúen a Vida.
En consecuencia
-xa que non están suxeitos á morte, chegará o momento
- outros agradecerános e
- condenar a quen os mantiña no esquecemento e os enterraron. Se soubeses
- canta luz hai en todo o que che manifestei no meu Divino
vontade, e
-que luz parpadearía se estas verdades fosen lidas e reledas, ti mesmo te sorprenderías de todo o ben que farían.
Entón continuei os meus traballos na vontade divina.
Pensaba na soidade de Xesús no ventre da súa Nai. Xesús engadiu:
Filla miña, que doce e agradable é para min a compañía da criatura. Como foi exactamente o meu descenso do ceo á terra
-para ela
-para atopalo, facelo meu, telo na miña compañía. Síntome recompensado.
Non obstante, teña en conta que:
A sinxela compañía da criatura que me quere e intenta romper a miña soidade pode satisfacerme.
Pero isto non é suficiente cando se trata de quen vive na miña Divina Vontade.
Así que quero que esteas sempre comigo, espectador
- das bágoas do meu fillo,
-dos meus xemidos,
- os meus saloucos,
- os meus sufrimentos,
-O meu traballo é
-os meus pasos, e
- ata as miñas alegrías.
Porque quero depositalo dentro.
De feito, estando a miña Vontade nela, sería demasiado difícil para min se non a tivese continuamente comigo para mantela sempre informada de todo.
A miña Divina Vontade sente a irresistible necesidade
compartindo coa criatura todo o que fai na miña Humanidade, para que a Vontade que reina en Min e a que reina na criatura, non estea Vontade dividida.
E aquí está o porqué
Chámote en cada miña acción e
Quero que saibas o que fixen e o que estou facendo para que cho dea e poida dicir:
"O que vive na miña Divina Vontade nunca me abandona
- estamos preto uns contra outros e inseparables. "
E eu: "Meu amor, a túa carreira amorosa nunca para. Corre, sempre corre.
Sinto que non podo mercar coma ela
Son moi pequeno e non podo correr para amarte. "
O meu doce Xesús engadiu:
Miña filla
ti tamén podes facer concursos de amor no inmenso mar da Divina Vontade.
Farás como o barco:
-cando quere cruzar o mar, corre e as augas afástanse para deixalo pasar,
- corre e deixa un rastro no mar.
- pouco a pouco a pista vai desaparecendo e xa non queda rastro do seu paso.
Porén, o barco saíu ao mar e chegou onde quixo. Así mesmo, se a alma quere amar,
- mergullarase no mar do meu divino Fiat e
- formará a súa raza amorosa.
O seu percorrido será para a eternidade
Non será para ela como para o barco
que non deixa nada atrás no mar por onde pasou.
Porque as augas, orgullosas, pechan detrás del sen deixar rastro. En cambio, no mar da miña Divina Vontade,
- cando a alma se precipita nel para correr,
- as nosas augas divinas están bulindo e
-na súa burbulla forma o surco que non desaparece
O seu signo permanece e mostra a todos a raza amorosa da criatura do noso mar.
Así que podes dicir:
«É por aquí onde pasou a que vive na nosa Vontade para facer a súa carreira de amor.
Porque o que fai alí permanece indeleble. "
igual,
- se queres facer a túa adoración, - se queres ser embellecida,
- se queres ser santificado, - se queres ser poderoso e sabio, mergúllate na nosa Vontade.
Mentres corres, seguirás sendo todo amor, todo fermoso, todo santo adquirirás o coñecemento de quen é o teu Creador.
Todos os teus movementos serán profundas adoracións.
Deixarás no noso mar tantos surcos como corres no divino Fiat,
moito que dicir:
"Nesta carreira que a filla pequena da nosa Divina Vontade fixo no noso mar,
formou o surco da santidade, e nós santificamos e quedou santo.
Nesta outra raza mergullouse no mar da nosa beleza e formou o seu surco,
embelecemos e quedou fermoso.
Nesta outra raza formou o surco do noso saber, e coñecíanos, falamos con ela e dámonos a coñecer falando con ela longamente do noso Ser divino.
A nosa palabra uníaa, identificábase con nós.
Sentimos a irresistible necesidade
-para darnos a coñecer cada vez máis, e
-darlle o gran don de amosarlle as nosas verdades.
Polo tanto, para cada carreira que fagas no noso Fiat Supremo, sempre toma o que é noso.
O noso amor borbullante fálanos de ti e móstranos os teus comestibles co seu borbullo como sinal de que entraches no noso mar divino. "
Pensaba no momento en que o meu doce Neno Xesús, tremendo de amor, saíu do ventre da súa Nai celestial. Que alegría para ela poder abrazalo, bicalo e competir namorado dos que tanto a querían.
Pero como tantos pensamentos invadiron a miña mente sobre o santo nacemento do Divino Neno, sentín que saía de min para poñerse nos meus brazos e, tendendo as súas pequenas mans cara ao meu pescozo, díxome:
"Miña filla,
-Ti tamén abrázame e abrázame preto de ti,
-como te bico e te teño preto de min.
Amémonos competindo co amor sen parar nunca. "
E abandonándose nos meus brazos coma un Neno, calou.
Pero quen pode dicir os abrazos de amor e os bicos tenros? Creo que o mellor é non falar diso.
Despois, aínda falando, engadiu:
Miña filla
o nacemento no tempo foi o renacemento da miña Divina Vontade na miña Humanidade.
Ao renacer en min, trouxo a boa nova do seu renacemento ás xeracións humanas.
O meu Fiat é eterno.
Pero pódese dicir que naceu, por así dicilo, en Adán para formar a longa xeración de renacementos na criatura.
Pero como Adán rexeitou esta Divina Vontade, impediu así os moitos renacementos que tiña que ter en toda criatura.Con amor constante e invencible, a miña Divina Vontade agardaba á miña Humanidade para que renacese na familia humana.
Polo tanto, todo o que fixen na miña vida
- As bágoas do meu Neno, os meus xemidos e as miñas andanzas non eran máis que renacementos da miña Divina Vontade.
formado en min para renacer en criaturas.
De feito, xa que a miña Divina Vontade renacida en min estaba no meu poder,
Tiven o dereito e o poder de revivir na criatura.
Entón, que estaba facendo a miña Humanidade
os seus pasos, as súas obras, as súas palabras e os seus sufrimentos, o meu alento e a miña propia morte
todo isto formou os renacementos da miña Divina Vontade para as criaturas que recibirían a bendición do renacemento do meu Divino Fiat.
Como son o xefe da familia humana e chamei aos meus membros nas miñas accións, chamei en min os moitos renacementos da miña vontade divina.
para superalos e renacer nos meus membros, as criaturas. Polo tanto, non é un só acto o que realicei.
a miña propia vida sacramental, cada hostia consagrada,
é o continuo renacemento da miña Suprema Vontade preparada para a criatura.
Eu son o verdadeiro sacrificio desta santa causa: que reine a miña Vontade. Eu mesmo son o que formou en min o seu reino.
Resucitándoo en min tantas veces como renacería en criaturas, formei o seu santísimo imperio e reinei entre os meus membros.
Miña filla
- despois de ter asegurado o reino da miña Divina Vontade na miña Humanidade,
-Tiña que manifestalo para dalo a coñecer.
Para iso vin a ti e comecei a contarche a longa historia do meu Divino Fiat.
E debes saber que o fixen e sigo
facer moitas demostracións,
dicir tantas verdades,
pronunciar tantas palabras como renacementos hai, como fixo a miña Vontade na miña Humanidade.
Os seus renacementos en min e as súas verdades que che manifesto estarán en perfecto equilibrio.
Cada renacemento feito en min na miña Divina Vontade e cada hostia consagrada
- atopará por si mesmo unha manifestación e unha verdade
-o que o confirma e o fará renacer na criatura.
A nosa Palabra é portadora da vida.
Non é quizais a nosa palabra "Fiat" a que, ao pronunciarse, creou
os ceos, o sol e
todo o que se pode ver en todo o universo, e
a propia vida do home?
Ata que se pronunciou o "Fiat", todo estaba en nós. Cando se pronunciaba,
-encheu os ceos e a terra cunha gran cantidade de obras fermosas dignas de nós, e
- comezou a longa xeración de moitas vidas humanas.
Mira como todo o que che digo sobre a miña Divina Vontade,
- coa forza da miña palabra creativa,
- traerá á familia humana os seus numerosos nacementos feitos en min.
Esta é a gran razón de tan longa historia e das miñas continuas intervencións.
Isto contrapesa
todo o que fixemos nós na Creación, e
todo o que fixen na Redención.
E se ás veces paréceme calar,
- Non é que remate de falar,
-é que eu descanso.
De feito, isto é o que adoito facer coas palabras e os feitos que saen de min.
Igual que fixen na Creación, non sempre falei.
Dixen "Fiat" e entón parei. Estaba pronunciando o meu Fiat de novo
Isto é o que fago contigo: falo, douche a miña lección e tomo un descanso
primeiro, gozar dos efectos das miñas palabras,
despois para prepararte para recibir a nova vida da miña lección.
Polo tanto, estade atentos e que o voso voo na miña Divina Vontade sexa continuo.
Sentín a miña pequena intelixencia capturada e levada a mirar ao Xesús recén nacido no ventre da miña Nai celestial.
ás veces chorando,
ás veces xemendo, ou
todos entumecidos e estremecidos de frío.
Ai! como a miña alma pequena quería fundirse no amor para quentalo e calmar as súas bágoas.
O meu Fillo celestial e gracioso chamoume preto del nos brazos da súa Nai
Díxome:
Filla miña da divina Vontade, ven escoitar as miñas leccións.
Cando baixaba do Ceo á terra para formar a Redención, tiven que formar o novo Edén.
Tiven que restaurar, na miña Humanidade,
- o primeiro acto e
- o inicio da creación do home. Belén foi polo tanto o primeiro Edén.
Sentín na miña pequena Humanidade
- toda a forza do noso poder creativo,
- o ardor do noso amor co que foi creado o home.
Sentín as fibras da súa inocencia, da súa santidade, do reino do que foi investido.
Sentín este home feliz en min - oh! como o quería Xa que perdera o seu lugar de honra, ocupei de novo o seu lugar. Porque era apropiado
-que puxen en primeiro lugar a orde na que o home foi creado,
-para logo descender na súa desgraza para levantalo e salvalo.
Así que hai en min
- dous actos continuos, fusionados nun só
- o Edén da felicidade co que tiven que poñer en vigor toda a beleza, a santidade, a sublimidade da creación do home
Era inocente e santo
Eu, o superador, non só era inocente e santo, senón o Verbo eterno.
Teña en min
- todos os poderes posibles e imaxinables, p
- unha Vontade inmutable, tiven que facelo
reorganizar completamente o comezo da creación do home,
e levanta o home caído.
En caso contrario
-Non actuaría en Deus e
-Nin me encantaría como obra nosa, liberada e creada no ardor do noso amor.
O noso amor sentiríase parado e indefenso -o que non pode ser-
se non fora totalmente reparado
- o destino do home caído, e
- o destino da forma en que foi creado.
Iso
- tería sido un corte na nosa Creación
- acusaríanos de debilidade
se non tivésemos completamente restaurado o home.
Polo tanto, Belén foi o meu primeiro Edén onde creei e abracei.
todos os actos realizados por este Adán inocente, e
as que faría se non caera.
A nosa Divinidade agardou con razón a miña reparación no seu lugar, repetindo o que o inocente Adán tería feito,
Baixeime e
Estendeille a man para levantalo do seu home caído.
Polo tanto, parando aquí e alí, a miña Humanidade non
-que formar o novo Edén
porque en min estaban todos os actos do comezo da creación do home.
Onde queira que me detivese coa miña inocencia e santidade, podería formar novos Edéns.
Como isto
Exipto era Edén, Nazaret era Edén, o deserto era Edén, Xerusalén era Edén, o Calvario era Edén.
Estes Edén que formei chamaron o reino da miña Divina Vontade.
Esta é unha evidencia clara de que,
do mesmo xeito que eu cumprín o Reino da Redención e estou facendo as súas roldas para establecerme por todo o mundo,
este Edén, tamén estes paraísos terrestres,
no que todos os actos foron realizados por min, coma se o home non caera,
- seguirán os actos de Redención e
- darán voltas para establecer o Reino da miña Divina Fia t.
Por iso, quero sempre contigo para que poidas
-Sígueme en todas as miñas accións e
- ofrecer todo
para que reine e domine a miña Divina Vontade. Porque isto é o que máis lle interesa ao teu Xesús.
Despois engadiu:
Miña filla
a miña Divina Vontade actuou como Raíña en min, porque en verdade sempre o foi. De feito, é a miña raíña por natureza.
Na nosa Divinidade ocupa o primeiro lugar, goberna e reina sobre todos os nosos atributos.
Non hai nin un dos nosos actos no que non ocupes o seu rango de raíña.
Ela é pois Raíña do Ceo, da terra, da Creación. El reina en todas partes e sobre todas as cousas.
Polo tanto, querendo ese home
- facer a nosa Divina Vontade e
- dálle o rango de raíña
foi a maior honra e o amor máis insuperable que lle demos.
Cando reinaba unha única Vontade,
permitimos que se sentara na nosa mesa divina para compartir con el os nosos bens.
Queriamos que sexa feliz, queriamos gloria
ver feliz a que crearamos con tanto amor coas nosas mans creativas.
Así non podían a nosa Divina Vontade e o noso amor
- nin estar satisfeito
- nin simplemente atenerse á obra de redención.
Queren continuar ata que se faga o traballo. Moito máis
-que non sabemos facer nada a medias e
-que podemos conseguir todo o que queiramos, tendo os séculos ao noso alcance.
O meu abandono no Fiat continúa.
Mentres continuaba o meu percorrido polas súas obras, sentíame rodeado. Cada un deles espera que eu o recoñeza como a obra do meu Creador
para unirse cun vínculo inseparable.
Pareceume que a Divina Vontade, coa súa luz,
fluíu por toda a creación mentres o noso sangue flúe polas nosas veas, e
- que tamén ela fluía nas obras, nas palabras, nos pasos, nos sufrimentos e nas bágoas de Xesús.
Fun buscar todas as cousas coma se todas fosen miñas,
quéreos e
para recoñecelos. Estaba facéndoo .
O meu doce Xesús díxome:
Miña filla
o que vive na nosa Divina Vontade
está en comunicación con todo o que creamos, porque a miña Vontade está en todo e pertence a todas as cousas.
Unha é a Vontade que domina e actúa.
Así, todas as cousas son á miña Vontade como membros en relación co corpo.
A Cabeza é Deus, que ten tal conexión con todas as cousas que son inseparables del.
Porque é a nosa Vontade divina a que flúe como primeiro acto da vida.
Só a vontade humana, se quere actuar soa, sen unión coa nosa,
pode romper esta unión marabillosa, este vínculo de inseparabilidade entre Deus, as cousas creadas e as criaturas.
En consecuencia
a miña Divina Vontade é portadora da criatura
de todas as nosas accións realizadas na Creación e na Redención
É indicativo dos nosos segredos.
A nosa Vontade é unha coa criatura que vive nela, como pode esconderse?
E eu, miña filla,
que miserable me sentiría se non te fixera consciente
- das miñas bágoas,
- dos meus sufrimentos máis íntimos,
- do que fixen cando estiven na terra.
Na miña tristeza diría:
"O fillo da miña Vontade non é coñecido
- todo o que fixen e sufrín
-para recibir o retorno do amor do seu pequeno 'Quérote' repetiu e
- dálle o que me pertence. "
En consecuencia
Douche todo
-que sabes que é meu e
-que ama como pertencente a si mesmo.
digo con alegría:
"Sempre teño algo que regalar á miña filla e ela sempre ten algo.
por iso sempre estaremos xuntos. Porque nós damos, eu e ela recibe. "
Despois diso
-Continuei a miña xira en todas as boas accións realizadas desde o comezo da Creación de todas as criaturas, incluído o meu primeiro pai Adán,
- ofrecerlles para obter o Reino da Divina Vontade na terra.
O meu doce Xesús, manifestouse en min, díxome:
Filla miña, non hai cousa boa que non veña da miña Divina Vontade
Porén ,
hai unha diferenza entre os actos e os efectos da miña Divina Vontade.
A creación foi un acto do meu Fiat
Ai! cantas cousas bonitas saíron del:
ceos, soles, estrelas, aire que debían ser utilizados para a vida natural da criatura. O mar, o vento, todo era plenitude e multiplicidade de obras.
De feito, un só acto da miña Divina Vontade é capaz de enchelo e cumprilo todo.
A creación do home foi un acto do meu Fiat
Que non puxo na pequena circunferencia do home?
A intelixencia, os ollos, o oído, a boca, a palabra, o corazón e tamén a nosa semellanza, coa que o fixemos portador do seu Creador.
Cantas marabillas non contén? Non só iso.
Toda a Creación foi posta ao seu redor para servilo.
É coma se un primeiro acto do noso Fiat feito na creación quixese servir ao segundo acto realizado creando o home.
Outro acto da nosa Divina Vontade foi a creación da Virxe.
Inmaculada
As marabillas realizadas nela foron tan grandes que o ceo e a terra quedaron abraiados.
Tanto é así que foi capaz de traer a Palabra divina á terra , que formou outro acto do meu Fiat - e foi a miña Encarnación .
Xa sabes o que trouxo todos os beneficios á familia humana.
Todo o resto da criatura beneficia
- virtudes, oracións, boas obras, milagres -
son os efectos da miña Divina Vontade.
Actúan segundo as disposicións das criaturas.
Sempre están limitados e carecen desa plenitude capaz de encher o Ceo e a terra.
Por outra banda
os actos do meu divino Fiat son independentes destas disposicións
Así podemos ver a gran diferenza entre os actos e os efectos.
isto pódese ver moi ben ao sol e os efectos que produce.
O sol , como acto, está sempre fixo na súa plenitude de luz
que, de maxestade, enche a terra.
Non deixa de dar a súa luz e a súa calor
Os efectos do sol dependen das disposicións da terra e son inconstantes Podemos ver a terra ás veces cuberta de flores multicolores, ás veces espida e sen beleza,
É coma se o sol non tivese o poder comunicativo para comunicar sempre á terra os seus marabillosos efectos.
Pódese dicir que é culpa da terra.
Ao sol non lle falta nada.
Como foi onte, aínda é hoxe e será mañá.
Pero cando te vexo tamén darlle a volta aos efectos do meu divino Fiat ,
-como se quixeses non perder nada para encerralo todo nel e
- renderlle a homenaxe, o amor e os efectos que produce,
- pedirlle que veña á terra para reinar sobre ela,
dispoñer da nosa Vontade para formar outro acto do noso Fiat divino.
De feito, deberías saber
O Fiat Voluntas Tua na terra como no ceo será outro acto de
o noso Fiat supremo
Non será un efecto, senón un acto
- pero con tal magnificencia que todos quedarán abraiados.
Deberías saber iso
o home foi creado por nós con este prodixio:
tiña que posuír en si o acto continuo da nosa Divina Vontade.
Negándoo, perdeu a escritura e quedou cos efectos. Porque o sabiamos
- do mesmo xeito que a terra non pode vivir sen polo menos os efectos producidos polo sol,
- se non quere vivir na plenitude da súa luz e da súa calor, o home non podería vivir sen polo menos os efectos da nosa Divina Vontade.
porque rexeitara a súa vida.
En consecuencia
o Reino da nosa Divina Vontade non será outro que
- a lembranza do acto continuo do noso divino Fiat operando na criatura.
E este é o motivo do meu longo discurso sobre o meu Fiat.
Este é só o comezo do acto continuo do meu divino Fiat,
que nunca remata cando quere operar na criatura, e
que hai tantas nas obras, nas belezas, na graza e na luz
que os seus límites están ata onde o ollo pode ver.
En consecuencia
continúa a túa xira en todo o que fixo e produciu o meu Divino Fiat. Non te canses, se queres conseguir un Reino tan santo .
Despois engadiu:
Miña filla
todo xa que os efectos son producidos pola miña única Vontade, e
- que actúen segundo as disposicións das criaturas,
os actos da nosa Divina Vontade, a pesar destas disposicións, son producidos pola unidade do único acto do noso Divino Fiat.
Así, en nós, o acto é sempre un.
Porque en nós non hai progresión de actos Pode parecerlle á criatura que estamos a facer
ás veces o acto da creación,
ás veces da Redención, e
que agora queremos formar o reino da nosa Divina Vontade entre as criaturas,
É a manifestación que lles facemos do que posúe o noso único acto,
de tal xeito que
a eles, parécelles que facemos e facemos moitos actos separados,
pero para nós estaba todo contido nun só acto.
Na Unidade da nosa Divina Vontade, que contén un só acto, nada pode escapar.
Abarca todas as cousas, faino todo,
abraza todo, e
sempre é un acto único.
En consecuencia
os efectos que produce o noso Fiat e
as accións do noso Fiat
veñen sempre da unidade do noso único e único acto.
Sentinme abandonado no Fiat Supremo e díxenme:
"Que lle podería dar ao meu amado Xesús?"
E el, inmediatamente:
"A túa vontade".
E eu: "Meu amor, deino a ti.
Creo que xa non son libre de dárchelo, porque é teu. "
E Xesús:
Miña filla
cada vez que queres facerme o don da túa vontade, acéptoo como un novo agasallo, porque deixo o seu libre albedrío á vontade humana para que a criatura estea no acto continuo de darmo sempre.
E acéptoo sempre que ela queira darmolo. Porque se sacrifica cada vez que mo dá.
E vendo a constancia da criatura neste don continuo, vexo que hai unha verdadeira decisión pola súa parte e que ama e valora o don da miña Vontade.
E doulle o agasallo continuo da miña Vontade como ela me fai o presente continuo da súa.
Ao ampliar a súa capacidade
porque a criatura é incapaz de recibir toda a infinidade da miña Vontade ,
Sigo medrando
santidade, amor, beleza, luz e coñecemento da miña Divina Vontade.
Así, no intercambio que facemos
ti da túa vontade e eu da miña,
duplicamos as doazóns e
a nosa Vontade permanece unida cantas veces e cantas veces a trocamos.
Por iso, sempre teño algo que darche, e ti tamén. Porque na miña Vontade as cousas non teñen fin e xorden en cada momento
Cando me deas a túa vontade,
adquire as prerrogativas en contacto coa miña
-para poder entregarse continuamente ao teu Xesús.
Despois seguín
os actos da Divina Vontade acompañándoos co meu "Quérote".
Podería entender a gran diferenza de grandeza e grandeza entre as obras do divino Fiat e o meu pequeno "Quérote".
Ai! que pequeno e verdadeiramente coma un recén nacido diante deste Fiat que todo o sabe e todo abraza.
E o meu bondadoso Xesús, abrazándome, díxome:
Miña filla
ela que vive na miña Divina Vontade é o meu rico banco na terra.
Cando dis o teu "Quérote", invístoo co meu. Pequeno, faise grande, esténdese ata o infinito,
para que as riquezas do meu amor se fagan inconmensurables. E os deposito no banco da túa alma.
E cando continúas coas túas accións, invístoas coas miñas.
Depositoas no teu banco para ter o meu banco divino na terra.
Polo tanto, as túas pequenas accións realizadas na miña Divina Vontade serven
- darme algo que facer,
-deixamos fluír as nosas calidades divinas, que son infinitas,
nos teus pequenos actos onde se mesturan para facernos nosos,
-e depositaos no banco da túa alma
para que o noso banco atope en ti o seu paraíso.
Non sabes que quen ten que vivir na nosa Divina Vontade debe ser un nimbe do ceo? Así que se te baixas ao chan
pero ata o punto de eliminar toda distancia -
ata o punto da terra onde está esta criatura feliz, debemos ver o ceo, non a terra.
E a miña Divina Vontade non querería estar sen o seu Ceo. Así que formaría un ceo por si mesmo.
Baixaríanse as cortinas do ceo para render homenaxe a este Fiat ao que admiten que deben a súa existencia.
Por iso todos os Beatos quedan abraiados cando ven un halo do ceo na terra.
Pero o seu asombro cesa inmediatamente cando o ven
- esta Vontade Divina que forma o seu ceo e toda a súa felicidade
- está presente e reina nesta criatura,
- só ata o punto de que ven que as cortinas do ceo, baixando, rodean a esta criatura para cantar as loanzas do meu Fiat Supremo.
Polo tanto, esta atento, miña filla. Se che digo isto, así o sabes
- que grande é o don de darche a coñecer a miña Vontade, e
- como quere formar o seu Reino en ti,
para que me poidas agradecer e ser agradecido.
Aínda que abandonado no Divino Fiat, tamén me sentín aniquilado, pero tanto é así que me vin máis pequeno que un átomo. Pensei:
"Que miserable, pequeno e insignificante son".
E o meu adorable Xesús, interrompendo o meu pensamento e facéndose oír e ver, díxome:
Miña filla
grande ou pequeno, pertences á nosa familia divina. Vostede é socio e iso é suficiente para nós.
Aínda mellor,
é para ti a maior honra e gloria que podes posuír.
E máis eu:
"Meu amor, todos saímos de ti e todos pertencemos a ti, así que non é de estrañar que pertenza a ti".
E Xesús :
É certo que todas as criaturas me pertencen por lazos da creación. Pero hai unha gran diferenza entre eles
-que me pertencen non só polos lazos da creación,
- senón por un vínculo de fusión de vontade,
é dicir, a miña Vontade é a única vontade.
Podo dicir que estes me pertencen a través de auténticos lazos familiares.
Porque a Vontade
é o máis íntimo que pode existir en Deus como na criatura.
A vontade é a parte esencial da vida.
Vostede é o director.
É a raíña que ten a virtude de unir a Deus e á criatura con lazos inseparables.
Polo tanto, é inseparable
que se pode recoñecer que pertence á nosa familia divina.
Non é así nun reino?
Todos pertencen ao rei, pero de cantas formas diferentes:
- Algúns forman parte da xente,
- outros do exército,
- algúns son ministros,
- Outros centinelas,
- algúns son cortesáns,
- é a raíña do rei,
- outros son os seus fillos.
Pero quen forma parte da familia real? O rei, a raíña e os seus fillos.
Non se pode dicir do resto do reino que forme parte da familia real.
Aínda que todo
pertencen ao reino,
están suxeitos ás súas leis,
e que os rebeldes sexan encarcerados.
En consecuencia
-aínda que todos nos pertenzan
- pero de cantas formas diferentes
só a criatura que vive na nosa Divina Vontade vive entre nós.
O noso Fiat Divino pono de xeonllos con luz no fondo do noso ventre divino.
Non podemos poñelo fóra de nós mesmos.
para iso deberiamos quitar de nós a nosa Divina Vontade. Non podemos e non o faremos.
Ao contrario
estamos felices de telo, de consentilo, como querido recordo
cando o noso amor desbordante produciu a Creación querendoa
a criatura vive na herdanza da Divina Vontade e
divirte ao seu Creador cos seus sorrisos inocentes.
E se te ves bebé, é o amor exuberante do meu Fiat que,
celosamente vela por ti,
non te permitas nin un só acto da túa vontade humana.
O humano, polo tanto, non ten crecemento e sempre se sente pequeno. Isto é porque a miña Vontade quere formar a súa vida na túa pequeñez.
Cando a vida divina crece, a vida humana xa non ten motivos para medrar.
Polo tanto, tes que contentarte con permanecer sempre pequeno.
Entón continuei coa miña entrega na Divina Vontade e o meu doce Xesús engadiu :
miña filla ,
ela que no meu divino Fiat vive en Deus.
Así que é propietario e pode ceder os bens que posúe. O Ser Divino rodéaa en todas partes para ela
- non ve, - non oe e - non toca nada máis que a Deus.
Ela atopa as súas delicias nel, só o entende e o coñece. Todo desaparece para ela.
Se está no seu Deus, só lle queda o recordo.
- aínda estar en peregrinación,
-e que un peregrino debe rezar polos seus irmáns.
Para ceder os bens que posúe deberá cederllo segundo as súas disposicións.
Lembra, hai anos,
- Queríate meter no meu Corazón e todo desapareceu para ti,
-e xa non querías saír del
Eu, para lembrarche que estabas en peregrinación, coloqueino
-fóra da porta do meu Corazón o
-nos meus brazos
para mostrarche os males da especie humana para rezar por eles. Non estabas feliz.
Porque non querías deixar o meu Corazón.
Foi o comezo da vida na miña Divina Vontade
-que sentiches no meu Corazón
-protexido de perigos e de todos os males.
Porque Deus mesmo está arredor da criatura feliz para defendela contra todo e todos.
Por outra banda, as criaturas que non son a miña Divina Vontade e non viven nela,
Estou en condicións de poder recibir, pero non de dar. Xa que viven fóra de Deus e non nel,
ven a terra e senten as paixóns que
- poñelos en risco continuamente e
- darlles febre intermitente,
de xeito que ás veces están sans, outras enfermos.
Queren facer o ben.
E logo cánsanse, abúrranse, irritanse e desisten. Parecen criaturas
-que non teñen casa onde estar a salvo, e
- que viven no medio da rúa, expostos ao frío, á choiva, ao sol abrasador, aos perigos e aos perigos.
-que viven de esmola.
Só castigo para aqueles que poderían vivir en Deus, pero se contentan con vivir fóra del.
Seguín o Fiat divino na obra da Creación.
Como me pareceu
fermosa, pura, maxestuosa, ordenada e digna de Quen a creou!
Pareceume que cada pequena criatura tiña dentro de si a súa pequena historia que me contara sobre este Fiat que lle dera vida. E cando o Fiat lles dera a luz, tiveron que dar a coñecer o que sabían da Divina Vontade.
Todos xuntos tiveron que contar a longa historia deste Fiat. este Fiat,
-non só foron creados,
-pero, conservándoos, encomendoulles a tarefa de contar a súa longa historia,
Deulle a cada cousa creada unha lección para contarlles ás criaturas.
- para facelos conscientes desta Vontade Divina que os creara.
Meu pobre espírito
- deambulaban contemplando a Creación e
-Quería escoitar todas as boas historias
que todo o creado significaba falarme do divino Fiat.
Entón, o meu doce Xesús manifestouse fóra de min.
El dime :
Fillo do meu eterno Desexo, quero que o saibas
a obra da Creación, Redención e Reino da nosa Vontade
son todas obras do noso Fiat Supreme.
O Fiat Supremo é o Actor.
Participaron as tres Persoas Divinas.
É ao noso Fiat Divino a quen confiamos a tarefa
- para crear a Creación,
-para formar a Redención e
- para restaurar o Reino da nosa Divina Vontade.
De feito, nas obras que saen do interior da Divinidade,
- sempre é a nosa vontade divina a que funciona,
-aínda que o noso Ser Divino participe sempre nel.
Porque a nosa Vontade
posúe a virtude orientadora e operativa, e
é responsable de todo o noso traballo.
Igual que tes mans para actuar e pés para andar. Se queres actuar, non usas os pés, senón as mans, aínda que todo o teu ser participe do traballo que queres realizar.
O mesmo ocorre co noso Ser Divino.
Non hai unha parte de nós que non participe. Pero é a nosa Divina Vontade a que dirixe e actúa.
Sobre todo desde que está sentado na Divina Vontade, a súa vida flúe no noso ventre.
É a nosa Vida.
Se sae do noso ventre divino -é dicir, se sae e permanece- sácao de nós a virtude creadora do que quere facer, dirixir e preservar.
Entón, como vedes, todo é obra do noso Divino Fiat.
Polo tanto, todas as cousas creadas son como moitos dos seus fillos.
que queren contar a historia da súa nai.
Porque
-sentir neles a súa vida e
- saber de onde veñen,
todos senten a necesidade de contar
- quen é a súa nai,
- que bo é,
- que bonito é, e
- que felices e fermosas son porque recibiron a vida de tal Nai.
Ai! se as criaturas tivesen a miña vontade divina de por vida,
aprenderían moitas cousas marabillosas sobre ela,
e sería imposible que non falasen dela. Polo tanto, só o farían
fala da miña Divina Vontade e
Encántame.
E darían a súa vida por non perdela. Despois engadiu:
Miña filla
a nosa Divina Vontade é todo. Como está en todas partes,
- a alma que vive inmersa nel só toma continuamente de Deus,
-e Deus no acto segue a verter nela Para que
-non só enchelo, e non poder conter todo en si mesmo,
-formar mares arredor de si.
De feito, a nosa Divina Vontade non estaría satisfeita.
se non podería implicar a alma que vive nela de todas as partículas das nosas calidades divinas, na medida en que lle sexa posible a unha criatura.
De tal xeito que a alma debe poder dicir: "Ti dáme todo e eu dou todo. Na túa Divina Vontade podo darche todo de ti ".
Por iso quen habita no noso Fiat é inseparable de nós
-Sentimos a súa pequenez fluíndo no noso poder . Ela encheo tanto como pode
Honrao porque permite que o noso poder se comunique coa criatura.
Sentimos esta alma fluír
na nosa beleza e está chea da nosa beleza, no noso amor , e está chea do noso amor, da nosa santidade , e segue chea dela.
Pero ao permanecer realizado, honranos porque nos pon na condición
- para embelecelo coas nosas belezas divinas,
- para enchelo do noso amor,
- para imprimir nel a nosa santidade,
de tal xeito que destaque todas as nosas cualidades divinas.
En definitiva, permítenos actuar e imprimirnos nela.
Porque non nos convén mantelo na nosa Divina Vontade sen ter a nosa semellanza.
Pode ser pequeno e non pode conter todo o noso Ser divino dentro de si. Pero é posible compartir todas as nosas calidades divinas
na medida do posible cunha criatura
para que non falte nada. Non queremos negarlle nada
Ademais, sería negalo á nosa Divina Vontade, negalo a nós mesmos.
Xa que iso é o que queremos facer.
Polo tanto, esta atento, miña filla. Atoparás no noso Fiat
- o verdadeiro propósito para o que fuches creado,
- a túa orixe,
- a túa divina nobreza
Atoparás todo, recibirás todo. E á súa vez daranos todo.
Estaba facendo a miña xira na Divina Vontade.
Estaba chegando ao punto onde
a Raíña do Ceo foi creada, e onde a Divinidade puxo os mantos da Xustiza.
Como vestindo roupa de festa, renovou o acto solemne da Creación. Chamou á vida á criatura que
-vivindo na Vontade Divina, -o único propósito para o que Deus creara
home
- non sairía da casa do seu Pai.
Porque só a nosa vontade humana nos sitúa
-fóra de Deus, a súa morada, os seus bens, a súa luz, a súa santidade.
Ao crear a Santísima Virxe , Deus retomou
- as festas da Creación,
- os seus doces sorrisos,
- as súas sagradas conversas coas criaturas.
Rebordou de tanto amor que enseguida converteuse na súa Raíña de todo o universo, mandando todo e todas as cousas.
- honralo como tal e, postrado aos seus venerables pés,
recoñézaa como raíña e cántalle eloxios.
Ademais, ao meu xeito habitual cantei os eloxios da miña Raíña Nai, saudándoa en nome de todos.
- Raíña do Ceo e da Terra,
-Raíña de Corazóns e
-Emperatriz celestial que reina sobre todo, ata o seu Creador.
díxenlle:
"Por favor, reina sobre todo co teu imperio universal.
para que a vontade humana devolva os seus dereitos á Vontade Divina.
Reina sobre o noso Deus para que o divino Fiat descenda nos corazóns e
reina na terra como reina no ceo. "
Estaba facéndoo.
O meu doce Xesús manifestouse en min para cantar comigo as loanzas da Nai celestial do ceo.
Abrazándoo, díxome:
Miña filla
que fermosa é a vida na miña Divina Vontade!
Ten presente todo o que fixo Deus.A criatura
- atopa todo o que fixo o Creador,
-participa nas súas obras, e
- pode devolverlle ao seu Creador os honores, o amor, a gloria deste acto.
Pódese dicir que a alma vive na Vontade Divina
- ponnos en condicións de renovar as nosas obras máis fermosas, e
-é a proba das nosas vacacións.
A creación da Virxe di claro
- que significa a nosa Divina Vontade e
- que pode facer.
En canto tomou posesión do seu corazón virxinal,
- sen esperar nin un minuto,
-Enseguida fixémola raíña. Foi a nosa Vontade a que a coroou.
Porque non era apto para unha criatura
- posuír a nosa Vontade
-non leva a coroa e o cetro de mando da raíña.
A nosa Divina Vontade non quere rexeitar nada.
Quere dalo todo a quen lle deixa formar o seu Reino na alma. E iso debes saber
igual que atopas presente no Fiat divino a creación da Señora Soberana e
e déixate cantar as súas loanzas como raíña,
- tamén te atopou presente no divino Fiat e escoitou a túa canción.
A Nai non quere ser superada pola nena que desde entón cantou as túas loanzas
- honrar esta Divina Vontade que te posuía
-e devolverche a túa canción.
Cantas veces pide o ceo, o sol, os anxos e todas as cousas
- cantar os eloxios da súa filla pequena que quere vivir neste Fiat que formou a súa gloria, a súa grandeza, a súa beleza e a súa felicidade.
Despois continuei o meu abandono no divino Fiat. O meu doce Xesús engadiu:
Miña filla
cando a miña Divina Vontade reina na alma, actúa e dirixe todo o que fai.
Non hai nada que faga a alma
- sen que a miña Divina Vontade poña o seu primeiro acto
- chamar o seu acto divino sobre o acto da criatura.
Entón, cando pensa,
-Forma o teu primeiro pensamento e
-Chama a toda a santidade, a toda a beleza, a toda a orde da Intelixencia divina.
A criatura
- é incapaz de recibir a nosa intelixencia, e
-nin sequera ten espazo suficiente para iso. Como isto
cada vez que o meu Fiat realiza o seu primeiro acto na intelixencia da criatura,
-co seu poder, amplía a súa capacidade
-ser capaz de rodear unha nova intelixencia divina no espírito da criatura.
Pódese dicir pois que onde reina a miña Vontade
o primeiro en respirar,
o primeiro en palpitar,
o primeiro acto da circulación sanguínea, para formar
na criatura o seu alento divino , a súa palpitación de luz , e
- transformación total na circulación sanguínea
da súa Divina Vontade na alma e no corpo da criatura.
E ao facelo, dá a súa virtude e faino capaz.
- respira co alento divino,
-bater co seu latexo de luz,
-sentir toda a súa Vida Divina, mellor que o sangue que circula polo seu ser.
Por iso, onde reine a miña Vontade,
-é a condición dunha actriz que nunca deixa de estar no negocio. Ao converterse en espectador,
- deléitase coas súas escenas divinas
-que ela mesma desprega na criatura
que presta o seu ser como materia nas súas mans para deixalo despregar
- as escenas máis marabillosas e fermosas
- que o meu Fiat quere realizar na alma onde reina e domina a miña Divina Vontade.
O meu voo no divino Fiat continúa.
Entendo mellor como o Ceo e a Terra están cheos deles.
Non hai cousa creada que non leve unha Vontade tan santa. A miña mente vagaba no Fiat
O meu doce Xesús, manifestándose en min, díxome:
Miña filla
todas as cousas creadas, da miña Divina Vontade na que viven, senten cando a miña Divina Vontade
quere demostrar
unha verdade que lle pertence,
un coñecemento de si mesmo, ou facer unha das súas obras.
A Vontade que domina toda a Creación é unha.
Así as obras senten dentro de si a virtude comunicativa, creativa e conservadora que quere actuar e darse a coñecer.
Por iso senten que outra irmá quere unirse a eles e celebran a nova chegada.
Cada Palabra manifestada na miña Divina Vontade
-foi un Fiat pronunciado por nós e
- veu ao mundo de neno do seo da nosa Vontade.
Este Fiat é o mesmo que o da Creación , que,
-formando o seu eco,
- fai sentir a súa forza vital onde reside a nosa Vontade.
O que ocorre cando o noso divino Fiat quere actuar, pronunciarse, darse a coñecer e manifestar outras verdades, é comparable ao que ocorre cando os membros dunha familia ven que a súa nai está a piques de dar a luz a outros netos.
Toda a familia celebra porque medra.
Sempre que se engade outro irmán pequeno ou irmá, todos se alegran e celebran a chegada dos recén chegados entre eles.
A creación é así.
Saíu do seo da miña Divina Vontade. Todas as miñas obras forman unha familia.
Están unidos entre si e parécelles que un non pode vivir sen o outro.
A miña Vontade úneos ata facelos inseparables. Porque senten que a Vontade que os domina é unha.
Escoita falar
- tanto tempo do meu Fiat
- dos moitos coñecementos que che seguen a manifestar,
teñen a sensación de que o número da xeración divina do meu Fiat está aumentando e
a familia da Creación vese medrar
E celebra o preludio do Reino da miña Divina Vontade.
En consecuencia
-cando che falo do meu Fiat e
- cando se pronuncia manifestando, os ceos baixan con reverencia
- recibir entre eles o novo nacemento do neno,
- honralo e celebra a súa chegada.
Filla miña, cando a miña Divina Vontade queira pronunciarse,
-Esténdese por todas partes e
-Sente a súa forza creativa e eco en todo o que reina.
Despois diso continuei rezándolle
O bendito Xesús apresura a chegada do esperado Reino da Divina Vontade na terra.
O meu amado Xesús, que con tanta impaciencia agarda o triunfo da Divina Vontade, parecía emocionado por esta oración.
Díxome:
Filla miña, as oracións feitas na vontade divina para conseguir a chegada do seu Reino na terra exercen un gran imperio sobre Deus.
Deus mesmo non pode deixalos de lado nin negarse a concedelos.
De feito, cando a criatura reza no meu divino Fiat, sentimos a forza da nosa Vontade que reza co seu propio Poder.
Esténdese por todas partes coa súa inmensidade.
Abrazando a forza universal, a oración esténdese por todas partes. De tal xeito que nos sentimos rodeados por todos os lados. É a nosa propia Vontade a que reza en nós.
Esta oración convértese nun mandamento e dinos:
"Eu quero".
E mentres reina co seu doce imperio sobre o noso Ser divino, dicimos:
"Querémolo".
Para iso pódense chamar as oracións feitas no noso divino Fiat
-decisións,
- mandamentos,
que levan o contrato asinado do que se quere dicir
Se o que se quere dicir non se pode ver inmediatamente,
é porque organizamos causas secundarias de forma que saquemos de nós o que decidimos.
Non se trata pois de dubidar de que, tarde ou cedo, veremos descender do Ceo o que lle foi concedido por decisión.
Por iso, se che gusta ver o meu Reino na terra, continúa as oracións no noso Fiat:
-oracións que moven o Ceo e a terra, e o propio Deus. Vou rezar contigo por esta intención.
Tanto máis que a razón última da Creación é precisamente que a nosa Divina Vontade reina na terra como no Ceo.
Estaba pensando en como o reino da Vontade Divina podería chegar á terra e como podería desenvolverse a súa chegada.
Quen poderá recibir primeiro un ben tan grande?
E o meu Xesús, facéndose ver, abrazoume dándome tres bicos e díxome:
Miña filla
a chegada do reino da Vontade Divina será como a da redención.
Pódese dicir que a Redención está a facer a súa xira polo mundo, unha xira que aínda non está rematada porque todos os pobos aínda non coñecen a miña chegada á terra e, polo tanto, están privados dos seus bens.
A redención continúa
-preparar pobos e
- dispoñelos ao Reino da miña Divina Vontade.
Así, como comezou a Redención, non en todo o mundo, senón no centro de Xudea, porque nesta nación estaba o pequeno núcleo dos que agardaban a miña chegada:
A que elixira como miña nai, e san Xosé que sería o meu pai criador
é nesta nación que
manifestárame aos profetas
dicíndolles que estaba a piques de vir á terra.
Era certo que, onde se sabía, foron os primeiros en terme entre eles.
Aínda que mostraron ingratitudes e moitos non querían coñecerme,
- quen podería negar que a miña Nai celestial, os Apóstolos, os discípulos, eran parte da nación xudía e
¿Poderían ser os primeiros heraldos que arriscaron as súas vidas para dar a coñecer a outras nacións a miña chegada á terra e os beneficios da miña Redención?
Así será para o reino do meu divino Fiat:
as cidades, as provincias, os reinos que foron os primeiros
- para aprender o coñecemento da miña Divina Vontade e
-A súa vontade expresa de vir e reinar entre as criaturas será a primeira en recibir os beneficios que traerá o seu Reino.
E despois, seguindo o seu camiño co seu coñecemento, fará a súa volta entre as xeracións humanas.
Miña filla
a analoxía é fantástica
- entre a forma en que se produciu a Redención e
- o camiño en que chegará o Reino da miña Divina Vontade.
* Así, na miña Redención ,
Elixín unha Virxe, que ao parecer non lle importaba ao mundo, que si
designaría pola súa riqueza, altura, dignidade ou cargos.
-A propia cidade de Nazaret non era importante.
-E vivía nunha casa moi pequena.
Escollína en Nazaret. Eu quería que esta cidade pertencese á capital,
Xerusalén, onde estaba o corpo dos papas e dos sacerdotes que me representaban e anunciaban as miñas leis.
Polo reino da miña Divina Vontade ,
-Escollín outra virxe, que polo visto non importa en canto a riqueza nin estatura
da súa dignidade.
-a propia cidade de Corato non é importante, pero pertence a Roma onde o meu representante na terra, o Romano Pontífice, de quen proceden as miñas leis divinas.
Así como fai o seu deber de dar a coñecer a miña Redención a todos os pobos, así tamén fará o seu deber de dar a coñecer o Reino da miña Divina Vontade.
Pódese dicir que procederán do mesmo xeito para o Reino que vén do meu Fiat Supremo.
Despois do cal continuei a miña xira na vontade divina.
Ao chegar ao Edén, oreille a Xesús
restaurar o propósito da creación do home en canto saíu das súas mans creadoras. O meu amado Xesús fíxome sentir, manifestando en min, o seu Corazón divino que salta de alegría.
Toda tenrura, díxome:
Miña filla
cada vez que falamos do Edén,
o meu Corazón treme de alegría e tristeza ao lembrarme
-como e de que xeito foi creado o home,
- a felicidade da súa condición,
- a súa deliciosa beleza,
- a súa soberanía,
- as nosas alegrías inocentes e
- a súa que nos fixo alegría.
Que fermoso era o noso bebé, un parto digno das nosas mans creativas!
Este recordo é tan doce e tan agradable para o meu Corazón que non podo evitar saltar de alegría e amor.
A nosa Divina Vontade foi a súa protección contra todos os seus males,
Conservou a forma en que saíu das nosas mans creativas e
El pono en competencia co seu Creador,
Púxoo na condición de poder entregar o seu amor e as súas inocentes alegrías a Aquel que o creara.
Véndoo así cambiado, desposuído da súa felicidade e nos males da súa vontade humana,
ao velo infeliz, o meu tremor de alegría foi inmediatamente seguido dunha sensación de dor intensa.
E se soubeses o moito que me encanta verte volver a este Edén.
-Para poñer ante min o que se fixo fermoso, santo e grandioso na creación do home...
Dáme a satisfacción, o pracer de volver saltar de alegría e calmar a miña dor tremor .
Esta dor é tal que,
- se non fose seguido pola certa esperanza de que a miña filla, en virtude do meu Fiat,
debe volver a min feliz dándome as súas inocentes alegrías, tal e como establecemos nós ao crealo,
- o meu tremor de tristeza non tería tregua,
-e os meus berros de dor serían axeitados para facer chorar o propio Ceo.
Polo tanto, escoitando o teu coro continuo:
"Quero o reino da túa Divina Vontade",
o meu Divino Corazón sente cesar o seu tremor de dor.
Saltando de alegría, digo:
"A nena da miña Divina Vontade quere e pide o meu Reino". Pero por que o quere?
Porque ela o coñece, quéreo e posúe.
Polo tanto, ora para que outras criaturas o posúan.
De feito, xa que a miña Divina Vontade está na orixe da vida do home,
Só isto dálle a capacidade
-poder recibir todo do seu Creador, e
-poder devolverlle todo o que quere, e todo o que quere o seu Creador. O meu Fiat ten a virtude de cambiar as condicións do home, a súa felicidade.
Co meu Fiat,
todas as cousas lle sorrín, todas o aman,
todos queren servilo e considéranse ricos
- servir a miña Divina Vontade no home,
- é dicir, na criatura onde reina a miña Divina Vontade.
Sigo o meu abandono na Vontade Divina.
A miña pobre mente sempre parece invadida por todo o que se refire a tan santa Vontade.
Tamén teño a impresión de que os meus pensamentos mergullan no seu océano de luz para saír como tantos mensaxeiros levando noticias marabillosas.
Un pensamento significa unha cousa, e outro pensamento di outra cousa deste Fiat que glorifican
- aprender e
-recibindo a súa Vida.
Estou feliz de escoitalos.
Moitas veces é imposible para min dicir con palabras a marabillosa noticia de que os meus pensamentos me traen ao mar de luz da Divina Vontade.
Sinto a necesidade de deixarme guiar por Xesús, de nutrirme das súas palabras, senón non podería dicir nada.
Ademais, mentres estaba no mar do divino Fiat, o meu doce Xesús, ao verme axudarme a dicir palabras sobre o que pensaba a miña mente, díxome:
Miña filla
os efectos da vida na miña Divina Vontade son admirables.
O meu Fiat
mantén a criatura continuamente virada ao Ceo e
faino medrar non na terra, senón para o Ceo
A miña Vontade é unha coa Vontade que funciona na criatura. Así, esta Vontade pon en orde á criatura co seu Creador: segue manifestándose
- quen é quen o creou,
- canto a quere, e
-como quere ser amado.
Ao expoñer á criatura a reflexións divinas, o seu Creador alégrase.
Pinta e fai medrar a súa Imaxe en quen posúe e comparte a mesma Vontade de Quen a creou.
O meu Fiat sempre o mantén virado cara ao Ceo.
Non ten tempo para mirar a terra, sendo absorbido polo Ser Supremo. Aínda que os mirase, todas as cousas da terra converteríanse no Ceo.
Porque onde El reina, a miña Vontade ten a virtude de cambiar a natureza das cousas.
Así, todo se converte no Ceo para a criatura que vive na miña Divina Vontade.
El medra para o Ceo porque o Ceo da miña Divina Vontade reina na súa alma.
Por outra banda
a criatura que vive por vontade humana está sempre voltada a si mesma. Mirando para si mesma,
- a vontade humana descobre constantemente o que é humano e
- sitúase no reflexo do que existe no mundo inferior. De tal xeito que se pode dicir
-que vive na terra e
-que medra sen a semellanza de Quen o creou.
A diferenza é tal que se as criaturas puidesen velo,
- todos querían e querían habitar ardentemente no meu Fiat,
- aborrecerían a vida da vontade humana e
- considerarían como a maior das desgrazas aquela que lles fai perder a finalidade e orixe do que foron creados.
Sería coma un rei
- que pon a súa coroa, as súas vestiduras reais,
- baixa do seu trono para vestirse con farrapos, comer comida vil e vivir nun establo en compañía das feras que son as súas paixóns.
Non sería lamentable o destino deste rei?
Tal é a criatura que se deixa dominar pola súa vontade humana.
Despois diso seguín pensando
a todas as cousas que fixera o meu amado Xesús na miña pobre alma
a todas as súas afectuosas atencións
que me sería imposible sequera enumerar se quixese.
Pero quen pode dicir o que estaba a pensar e por que a miña pequena intelixencia parecía abrumada por todo o que me acontecera no meu
vida?
Estaba absorto en todos estes pensamentos.
Entón, o meu maior e único ben, Xesús, achegándome a el, díxome cunha tenrura inexpresable:
Miña filla
a miña forma de actuar na túa alma simboliza toda a creación.
A creación foi un gran traballo. Xa que os nosos traballos están ordenados,
só creamos as pequenas cousas primeiro
os ceos, as estrelas, o sol, o mar, as plantas e todo o demais, é dicir, pequeno en comparación coa creación do home
-que tiña que superalo todo e establecer a súa supremacía sobre todo.
Cando as cousas deben servir a quen será o seu señor e rei,
- por grandes e poderosos que parezan,
-estas cousas sempre son pequenas en comparación co que deberían servir.
Entón, cando o universo foi creado e todas as cousas estaban no seu lugar,
- esperando a quen arredor de quen, como un exército ben ordenado,
- tiñan que facer fila para atenderlle e obedecer os seus desexos, creamos home.
Todas as cousas creadas, e o propio Creador,
ela inclinouse cara a el para cantarlle o noso amor eterno e dicir:
«Todos temos a pegada do noso Creador e levámola en ti, que estás á súa imaxe. "
O ceo e a terra estaban todos celebrando.
A nosa Divinidade mesma celebrou con tanto amor a creación do home
-que á súa simple memoria
o noso amor ferve con tanta forza que desborda e forma inmensos mares ao noso redor.
O Reino da miña Divina Vontade é maior que a obra da Creación .
Pódese dicir que é unha chamada ao Ser divino a operar máis que a propia creación.
Entón, todo o que fixen na túa alma simboliza a Creación.
Quería que todos vós foses libre de facer o que quería.
Quería baleirar de todo a túa alma, poder poñer nel o meu paraíso.
E as miñas moitas charlas sobre virtudes,
- practicado por ti como eu quería,
-eran estrelas que eu usaba para adornar o ceo que tiña estendido en ti.
Polo tanto, quería
refacer todo en ti e
ser recompensado por todo o que a familia humana fixera mal e indigno.
Para recordar o Sol do meu Fiat Divino, era necesario preparar adecuadamente a quen debía recibir primeiro a vida da miña Divina Vontade.
Por iso fixen fluír ríos de grazas, as flores máis fermosas, case como na creación do home na que debía reinar o meu divino Fiat.
É o mesmo en ti:
todo o que fixen alí foi suspendido, como un exército divino,
para formar a procesión do Sol da miña Eterna Vontade.
E igual que na Creación
-creamos en abundancia tantas cousas que estaban destinadas ao servizo do home
- porque este home tiña que facer reinar nel a miña Divina Vontade.
Tamén para ti,
todo se fixo para que a miña Vontade atope o seu lugar de honra e gloria.
Para iso foi necesario prepararse con moitas grazas e ensinanzas,
todas as pequenas cousas comparadas co gran Sol da miña Divina Vontade que, coas súas manifestacións,
- darse a coñecer,
formou a súa vida para reinar e formar o seu primeiro Reino na criatura.
Polo tanto, non se sorprenda
Esta é a orde da nosa Sabedoría e Providencia que fai as pequenas primeiras e despois as máis grandes, para servir de procesión e adorno das grandes.
Hai algo que o meu divino Fiat non merece? Algo que non se debe a el?
E algo que non fixo el?
Polo tanto, cando se trata da miña Vontade, ou de dala a coñecer,
Ceo e terra inclínanse con reverencia,
e todos adoran en silencio,
ata un só acto da miña Divina Vontade.
O meu pobre espírito está baixo o doce encantamento do sol brillante do eterno Fiat.
Ai! cantas escenas fermosas e conmovedoras ocorren en min, tanto que se puidese describilas tal e como as vexo, todo quedaría encantado e diría a coro:
"Queremos facer a Divina Vontade".
Pero ai, sigo sendo o pequeno ignorante que só sabe balbucear. Incluíndo
o gran ben desta vontade divina e
mentres nadamos nas súas xigantescas ondas de luz de beleza indecible e santidade inalcanzable,
Pensei:
"Como é posible que non se coñeza un ben tan grande. E que mentres nadamos nel, ignoramos o gran ben?
- quen nos rodea,
- quen nos inviste por dentro e por fóra,
- quen nos dá a vida.
Só porque non o coñecemos, non gozamos dos admirables efectos de todos os grandes beneficios contidos nesta santa Vontade?
Oh graza, revélate, todopoderoso fiat, e a faz da terra cambiará.
E tamén, porque o noso bendito Señor non quixo manifestarse,
- ao comezo da Creación,
-as moitas cousas marabillosas que o seu SS. Quererá facer e darlle ás criaturas? "
E mentres o meu espírito vagaba, coma deleitado co doce encantamento da vontade divina, díxome, facéndose ver, o meu amor, a miña vida Xesús, o Mestre celestial, que enfeitiza coa súa palabra bondadosa pola súa propia Vontade:
A miña filla da miña vontade,
nin a alma nin o corpo da criatura poden vivir sen a miña Divina Vontade. Porque é o seu acto primordial da Vida.
A criatura está en condicións
-ou para recibir o seu acto de vida continua
-ou non poder ter unha existencia.
E como se creou o home
-para vivir na opulencia dos bens desta Divina Vontade, a súa amada herdanza, o home foi creado polo tanto para vivir connosco e na nosa casa, coma un fillo que vive co seu pai.
Se non, como podería ser o noso pracer, alegría e felicidade se non vivise preto de nós, connosco e na nosa Divina Vontade?
Un fillo que está lonxe non pode facer a alegría do seu pai, o seu sorriso, o seu pracer.
Pola contra, a simple distancia rompe o amor e trae a amargura de non poder gozar da persoa amada.
Así vedes que o home foi creado para vivir na nosa intimidade, na nosa casa, na nosa Divina Vontade para que poidamos garantir as nosas alegrías e felicidade eterna como a súa.
Pero o home, o noso fillo, aínda que era feliz na casa do seu Pai,
-rebelouse e abandonou a casa do seu pai, e
- ao facer a súa vontade, perdeu o sorriso do Pai, as súas máis puras alegrías.
Xa que podería vivir sen a axuda da nosa Divina Vontade,
actuamos como Pai e démoslle a súa parte legal da nosa Divina Vontade
xa non como unha vida, que o levaba no ventre de seu pai para facelo feliz e santo, senón para mantelo vivo sen facelo feliz coma antes,
t darlle necesidades básicas en función do seu comportamento.
Sen a miña Divina Vontade non pode haber vida.
E se o meu divino Fiat é tan pouco coñecido,
isto é porque as criaturas coñecen só a parte legal dela. Moitas veces esta parte xurídica nin sequera está plenamente recoñecida, porque quen vive desta parte xurídica non vive na casa do Pai. Está lonxe do Pai e moitas veces atópase na posición de desfigurar a parte xurídica que recibiu con actos indignos.
Polo tanto, non se sorprenda de que pouco se saiba da miña Divina Vontade.
se non vives nela,
se non estás no acto continuo de recibir a túa Vida
- que te fai feliz, que santifica e
-que, por estar preto dela, revela os seus segredos, dá a coñecer
-Quen é ela,
-que lle pode dar á criatura e
- canto desexa levala no ventre para formar nela a súa vida divina.
Sobre todo desde que fai a súa vontade,
-o home púxose na condición de criado. Un servo non ten dereito á herdanza do seu amo,
pero só cunha miserable recompensa que lle fai vivir unha vida chea de probas.
Por iso, miña filla, podemos dicir
-que abrín as portas contigo
- para deixarte entrar e vivir na nosa casa, na nosa Divina Vontade xa non desde a túa parte legal, senón da nosa feliz herdeira.
Despois diso engadiu :
Miña filla
ademais, xa que neste pequeno
que se dixo da miña Divina Vontade ao longo da historia do mundo,
tendo coñecido só a parte legal, escribiron sobre iso
- o que souberan do meu Fiat despois do pecado,
-que relación ten coas criaturas, aínda que as ofendan e non vivan na nosa casa.
Pero sobre a relación que existía entre o meu Fiat e o Adán inocente antes do pecado,
non escribiron nada.
Como poderían escribir se ninguén vivise na miña Divina Vontade como na súa propia casa?
Como poderían coñecer os seus segredos e a gran marabilla que a vida laboral dunha Vontade Divina pode realizar na criatura?
Polo tanto poderían e poden dicir sobre o meu divino Fiat
- que se libra de todo,
- quen manda e
-que compite.
Pero como dicir
como obra a miña Divina Vontade en si mesmo, na súa casa,
o poder da súa inmensidade que pode facer todo nun instante,
- envolve todo, na criatura como en si mesma
esta é unha ciencia que a criatura non coñecía ata agora.
Non se puido escribir
- que a través da manifestación do meu divino Fiat,
- e ela que chamou a vivir na nosa casa como a nosa filla, moi preto de nós, na miña Vontade, e non moi lonxe.
De tal xeito que, podendo divertirse,
facéramoslle coñecer os nosos segredos máis íntimos
E se quixeramos demostralo
- que se refire á nosa Vontade en relación coa criatura
-mentras non vivise nela, non nos entendería.
Sería como un dialecto alleo e incomprensible para ela.
A vontade divina segue ocupando a miña pequena intelixencia.
Mentres me mergullo nel, sinto que a súa forza tonificante me envolve por dentro e por fóra.
O meu Xesús, que parece agocharse tras as inmensas ondas de luz da súa divina Vontade, móvese moitas veces nestas ondas de luz.
Amosándose, cunha tenrura indecible, díxome:
Miña filla, a miña Divina Vontade é unha pulsación sen corazón :
é a criatura quen é o corazón, e a miña Vontade o latexo. Mira a unión inseparable que existe entre o meu Fiat e a criatura. O corazón non é nada, non ten valor sen o pulso
Coa pulsación constitúese a vida da criatura. Pero o pulso non pode latexar sen o corazón.
Esta é a miña Divina Vontade.
Se non ten nada no corazón da criatura ,
non ten lugar para formar a súa pulsación de Vida para establecer e formar a súa Vida Divina.
Entón, non tendo corazón, a miña Divina Vontade creouno na criatura
ter o seu corazón onde poida formar o seu latexo.
Ademais, a miña Divina Vontade é un alento sen corpo
- a criatura é o corpo, a miña Vontade é o alento .
O corpo sen alento está morto.
Así, o que forma o alento da criatura é a miña Vida divina. Polo tanto pódese dicir que:
«O corpo da miña Divina Vontade é o da criatura, e o seu alento é o da miña Divina Vontade».
Vexa a unión resultante entre ambos
- unha unión que non se pode separar Porque se a respiración para, a vida para.
Por iso a miña Vida divina é todo para a criatura Ela é a palabra sen boca,
É luz sen ollos, é oír sen oídos, é traballo sen mans, é paso sen pés.
Polo tanto a alma que vive na miña Divina Vontade
serve como boca, ollos, orellas, mans e pés. A miña vontade
- encolle para poder pecharse na criatura,
- aínda que segue sendo inmenso. Vitorioso
forma o seu reino na criatura,
úsao coma se fose o seu corpo no que pulsa, respira, fala, actúa e camiña.
Polo tanto o sufrimento do meu divino Fiat,
- é incomprensible o feito de que as criaturas non se presten a facerlle realizar todas as súas operacións nelas.
Con divina e indecible paciencia,
- agarda aos que deben vivir na súa Vontade
-poder retomar a súa palabra e a súa actividade divina para formar o seu Reino entre as criaturas.
En consecuencia
- ten coidado,
- escoita a miña filla o discurso do meu divino Fiat,
- dálle vida en todas as túas accións,
e verás as marabillas inesperadas que a miña Divina Vontade fará en ti.
Que todo sexa para a gloria de Deus e o cumprimento da súa Santísima Vontade.
Grazas a Deus
http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/galicyjski.html