O libro do ceo

 http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/galicyjski.html

Volume 28 

Sempre estou presa deste divino Fiat que sabe conquistar con forza e dozura.

Coa súa dozura, atráeme irresistiblemente.

Coa súa forza gáñame de tal xeito que pode facer comigo o que queira.

"Oh! Santa Vontade, xa que fai a miña conquista,

déixame facer o teu coa túa propia forza e dozura.

E cedendo ás miñas súplicas constantes,

- ven e reina na terra,

-forma o teu doce encantamento á vontade humana, e

- facer que todo se converta na vontade divina na terra. "

Estaba pensando na Divina Vontade cando o meu doce Xesús se viu manifestado en min.

Díxome  :

Miña filla

se soubeses o que significa caer presa da miña Divina Vontade!

A alma permanece rodeada da nosa inmutabilidade e todo se fai inmutable para ela.

Inmutable: santidade, luz, graza, amor.

A alma xa non sente a diversidade das formas de ser humano, senón a estabilidade do divino.

Polo tanto quen vive na miña Divina Vontade pódese chamar "ceo", que sempre permanece fixo e estable no seu lugar de honra entre as estrelas.

E se o ceo se move, como é solidario coa Creación en movemento, non cambia de lugar e non se move,

pero sempre permanece inalterable con todas as estrelas. Esta é a alma que vive na miña Divina Vontade.

Pode moverse e realizar varias accións.

Pero como se moverá a alma

- en poder do meu divino Fiat e

- en concerto coa miña Divina Vontade, sempre será o ceo e

permanecerá inmutable na súa propiedade e nas prerrogativas que a miña Suprema Vontade lle dotou.

Por outra banda, quen vive fóra do meu divino Fiat,

- sen o seu poder de acción,

pódese chamar co nome destas estrelas errantes

que caen ao espazo coma se non tivesen un punto fixo. E estas almas parecen esas estrelas que caen de cabeza coma se se desprendesen da bóveda do ceo.

Tal é a alma que non vive na miña Divina Vontade.

Cambia en calquera momento

E sente en si mesmo unha variedade de cambios que se cansa de facer o ben continuamente. E se algunha faísca de luz sae desta alma, é como a luz dunha destas estrelas que   desaparece inmediatamente.

Pódese dicir que   este é o sinal para saber se unha alma vive na Vontade Divina  :   a inmutabilidade do ben  .

É o sinal para saber se vives   na vontade humana: a alma cambia a cada momento  .

Despois seguín as obras do divino Fiat.

Fixen o meu percorrido nas obras da Creación, no Edén, nos lugares máis altos e nas persoas máis eminentes da historia do mundo,

pide o Reino da Vontade Divina na terra no nome de todos. O meu doce Xesús manifestouse en min. Díxome:

A miña filla, retirándose da miña Divina Vontade,

o home deu a morte aos beneficios que lle traería o meu divino Fiat se o meu Fiat non fose rexeitado.

Cando o home saíu da miña Divina Vontade,

o acto continuo da vida divina morreu   no home.

A santidade, que sempre medra, está   morta.

A beleza que nunca deixa de facer máis e máis fermosa, tamén está morta, así como - o amor inesgotable que nunca di "Basta"

e sempre quere dar.

de feito, ao rexeitar a miña Divina Vontade,

-é a orde que morreu, co aire e a comida que alimentarían continuamente ao home.

Ves entón cantas bendicións divinas o home fixo morrer retirándose da miña Divina Vontade?

Agora onde houbo a morte dos bos,

fai falta o sacrificio da vida para revivir este ben.

Por iso, cando quixen

renova o mundo e dá bondade ás criaturas,

Pedin con xustiza e sabedoría o sacrificio da vida,

-como pedín  a Abraham   que sacrificase o seu único fillo por min, o que fixo.

E eu fun quen o detivo.

Neste sacrificio que custou máis a Abraham que a súa vida

- xurdiu a nova xeración da que debía descender o divino liberador e redentor

que reavivaría o ben na criatura.

A medida que pasou o tempo,   deille a Xacob   o sacrificio e unha gran dor pola morte do seu amado fillo, Xosé. Aínda que Xosé non estivese morto,

en realidade era para Jacob.

Esta foi a nova vocación que resucitou neste sacrificio. O liberador celestial pediu o renacemento do ben perdido.

Así foi tamén pola miña chegada á terra: quería morrer. Co   sacrificio da miña morte  , chamei

- o renacemento de todas estas vidas e o ben que a criatura fixera por morrer.

E quería erguerme para confirmar a vida do ben e a resurrección da familia humana. Que gran ofensa matar o bo!

Tan grande que   para revivir é preciso o sacrificio doutras vidas.

Pero coa miña Redención e o sacrificio da miña Morte, xa que a Divina Vontade non reina (na criatura), toda bondade na criatura non se levantou. A miña Divina Vontade está reprimida e

Non pode desenvolver a santidade que desexa. O bo sofre de forma intermitente.

Ás veces renace, ás veces morre.

E o meu Fiat segue co sufrimento continuo

de non poder revivir na criatura todo o ben que lle gustaría.

Por iso quedei na   pequena Hostia sacramental  ,

- do ceo,

-pero quedou na terra entre as criaturas

nacer, vivir e morrer -aínda que misticamente- para que todo o ben renazca nas criaturas,

este ben que o home rexeitara retirándose da miña Divina Vontade.

E combinado co meu sacrificio,

Pedin o sacrificio da túa vida para que o Reino da miña Divina Vontade renaza entre as xeracións humanas.

E   en cada tabernáculo  , estou esperto para lograr

- a obra da Redención e

"Fágase a túa vontade como no ceo e na terra"

satisfándome co meu propio sacrificio e morte en cada hostia para facerme resucitar

- o sol do meu divino Fiat

- e a nova era do seu triunfo completo.

Cando deixei a terra, dixen:

"Vou ao ceo e quedo na terra no Sacramento".

Só esperarei séculos. Sei que me vai custar moito.

Non vou perder as ofensas incribles, quizais aínda máis que durante a miña paixón. Pero armareime de paciencia divina.

E   dende este pequeno anfitrión  , vou facer o traballo.

Farei que a miña Vontade reine nos corazóns e seguirei permanecendo

entre as criaturas para gozar dos froitos de todos os sacrificios que sufrín.

Por iso únete a min no sacrificio por esta santa causa e polo xusto triunfo da miña Vontade que reinará e dominará.

Estaba pensando no gran desexo que tiña o meu sempre bondadoso Xesús de dar a coñecer a súa Santa Divina Vontade. Pensei para min: "El ama, suspira e desexa que veña o seu Reino.

Porén é tan lento que se levanta entre as criaturas.

Se quixese, podería facer calquera cousa. Non é o poder que lle falta.

Podería transformar o ceo e a terra nun só momento. Quen pode resistir o seu poder? Ninguén.

Ademais, en Xesús, vontade (algo) e poder (algo) son a mesma cousa. Entón, por que o atraso? "

Estaba pensando nisto cando o meu doce Xesús manifestouse en min e   díxome  :

Miña filla

esperar, desexar e querer un ben é estar preparado para recibilo.

Cando alguén recibe un ben que agardaba desde hai moito tempo, ama este ben, apreciao, coida e acolle o portador deste ben.

que levaba tempo agardando.

Ademais, este é outro exceso do noso amor:

que a criatura anhela o ben que lle queremos dar porque queremos que a criatura poña o seu,

- polo menos cos seus suspiros, as súas oracións e a súa vontade de querer este ben, de poder dicir:

"Ves, o merecías porque ao teu lado fixeches todo o posible para conseguilo".

En realidade, todo é un efecto da nosa bondade.

Por iso comezamos por dar a coñecer o que queremos darlle ás criaturas. Podemos dicir que lle enviamos correspondencia, cartas de amor.

Entón, enviamos aos nosos mensaxeiros que din o que queremos dar.

E todo isto para dispor de criaturas, para facerlles desexar este gran agasallo que lles queremos facer.

Non é iso o que fixemos polo Reino da Redención?

Foron catro mil anos de espera. Canto máis se achegaba o momento, máis urxentes   se facían as cartas e máis frecuentes.

E todo isto para desfacelos ben.

Así sucede co Reino da Divina Vontade. Quedo porque quero

- que o coñecen,

- que oren pola súa   chegada,

-que desexan o seu reino   e

-que entendan a grandeza deste agasallo para que eu lles diga:

"Vostede queríao e merecíao, e el ven a reinar entre vós.

A través do teu coñecemento, das túas oracións e do teu desexo, formaches o seu pobo elixido onde eu podo gobernar e gobernar. "

Sen pobo non se pode formar un reino.

E esta tamén é a razón pola que é preciso que saibamos que a miña Divina Vontade quere reinar na terra: para que oren, desexen e se dispoñan a formar o seu pobo.

onde a miña Divina Vontade

- pode baixar entre eles e

-forma o seu palacio real, o seu asento, o seu trono.

Polo tanto, non te estrañes de ver tanto interese pola miña parte en querer o reino da miña Vontade e en demoralo.

Estas son as disposicións da nosa sabedoría inalcanzable que pon todo en orde. O atraso serve para dar voo aos seus coñecidos que serán como cartas, telegramas e chamadas telefónicas, ademais de

mensaxeiros que forman o pobo da miña Divina Vontade. Así que reza e deixa que o teu voo sexa continuo. "

Despois do cal continuei a miña xira no divino Fiat. Chegado ao Edén, pareime a pensar

- ao intercambio de amor entre Deus e o inocente Adán.

-como a Divinidade, sen atopar obstáculos por parte do home, derramou torrentes sobre el.

Co seu amor, a Divinidade deleitou ao home facéndolle escoitar unha doce voz que lle dicía: "Fillo, quérote, quérote moito".

E Adán, ferido e encantado por este amor eterno, repetiu á súa vez:

"Quérote, quérote".

E lanzándose aos brazos do seu Creador, Adán abrazouse tan forte que non soubo como se separar del porque o seu Creador era o único amor que coñecía.

E querelo era a súa única razón de vida.

O meu espírito perdeuse neste intercambio de amor entre Deus e a criatura cando o meu doce   Xesús, todo bondade, díxome:

Filla miña, que doce recordo aquela creación do home.

El estaba feliz, e nós tamén. Probamos o froito da felicidade do noso   traballo. Divertímonos moito querándoo e sendo amados por el.

A nosa Divina Vontade mantívoo novo e fermoso.

E levándoa nos seus brazos de luz, a nosa Vontade fíxonos contemplar o fermosa que era a obra que fixeramos, noso querido fillo.

Era coma un fillo na nosa casa, nas nosas posesións infinitas. E como era o noso fillo, tamén era o propietario.

Sería contra a natureza do noso amor non facer mestre do noso fillo,

aquel que tanto queriamos e que nos quería.

No amor verdadeiro non dicimos "isto é meu e isto é teu", senón que todo é compartido.

E facelo propietario non nos causou ningún problema. Pola contra, estabamos contentos. Fíxonos sorrir, divertiunos.

E deunos as marabillosas sorpresas das nosas propias posesións.

Ademais, como non podería ser mestre se posuía a nosa Divina Vontade?

quen reina sobre todas as cousas?

Non facelo amo, deberiamos escravizar a nosa Vontade,

iso era imposible. Non hai escravitude onde reina a nosa Vontade,

pero todo é propiedade.

Polo tanto, mentres o home viviu no noso divino Fiat, non experimentou a escravitude. Cando o home pecou retirándose da nosa vontade divina,

perdeu os seus bens e fíxose escravo. Que cambio!

De fillo a criado!

Perdeu o dominio das cousas creadas e converteuse en servo de todos.

Ao afastarse do noso Fiat Divino, o home sentiuse sacudido ata os cimentos.

e a súa propia persoa vacilou.

Sabía o que era a debilidade e sentíase servidor das   súas paixóns,

o que lle fixo sentir vergoña. Chegou ao punto de perder o seu imperio.

A forza, a luz, a graza e a paz xa non estaban no seu poder como antes.

Tivo que implorarlles ao seu Creador con bágoas e oracións. Estás agora que significa vivir na miña Divina Vontade? É ser propietario. Quen fai a súa vontade é un servo.

Sorprendido polo que Xesús dixera, díxenlle:

"Meu amor, se é consolador escoitarte falar da túa vontade divina, tamén é doloroso escoitar falar do mal da vontade humana".

Xesús engadiu:

Filla miña, se é preciso falarvos do meu divino Fiat que servirá de invitación, atracción e voces tenras, doces e fortes para convidarvos a todos a vivir no palacio real da miña Divina Vontade para non ser máis. criados, pero propietarios.

Tamén hai que falarvos da maldade da vontade humana, porque nunca lle quitarei ao home o seu libre albedrío.

Por iso, no reino da miña Divina Vontade, é preciso que eu cree os gardas reais a cabalo, eses nobres centinelas que fan que as criaturas sexan atentas facéndolles coñecer o gran mal da vontade humana, para que estean atentos.

Así, aborreciendo a vontade humana, as criaturas adoran a felicidade e a propiedade que lles dá a miña Divina Vontade.

Vivo aínda no sufrimento da privación do meu doce Xesús ¡Que duro martirio!

Sen a súa santa Vontade que toma o lugar de Xesús e me fai sentir continuamente que cando a súa Vontade me dá vida, me mantén continuamente ocupado e perdido nel, non sabería vivir.

Pero con todo isto, e con todos os bos recordos de Xesús, pensei que nunca o perdería de vista   .

As súas visitas mansas e repetidas, todos os seus trucos de amor, todas as súas sorpresas que me fixeron sentir máis no Ceo que na   terra, e ata a simple lembranza de Xesús son feridas crueis que agravan o meu doloroso   martirio.

"Ah! Xesús, Xesús! Que doado che é deixar de lado e esquecer a quen te quere e cuxo martirio constitúes.

Moitas veces dixechesme ti mesmo que me queres! Ah! Xesús, volve! Non podo manexar máis. "

Pero como a miña pobre alma sentía unha febre que Xesús quería e torpemente delirante, o meu doce Xesús manifestándose en min e collendome nos seus brazos, como para acabar coa miña torpeza, díxome:

Miña filla, tranquila, tranquila. Estou aquí.

Non te deixei de lado e a natureza do meu amor non pode esquecer a ninguén. Pola contra, estou en ti para realizar todos os teus actos na miña Divina Vontade porque non quero que ningún dos teus actos, nin sequera o máis pequeno, sexa nobre e divino e leve o selo do meu divino Fiat. Quero ver o meu Fiat pulsando en todas as túas accións.

Aquí está toda a miña atención:

para formar a primeira copia da alma que debe vivir na miña Divina Vontade.

Díxoo e despois calou.

Continuei a miña xira no divino Fiat. Quería recoller todo o que fixeran as criaturas para encerralo todo na Vontade Divina. O meu ben supremo,   Xesús, engadiu:

Filla miña, a vida na miña Divina Vontade é a chamada de todos os actos das criaturas á unidade da miña Vontade.

Todos saíron da unidade da nosa Vontade, do noso acto único que dá vida a todos os actos e é xustiza que todos volvan a nós para recoñecer de onde veñen.

Recoñecemento

- a orixe dun acto,

- de Aquel que dá vida a tantos actos, e de que xeito, é a máis fermosa homenaxe ao   noso poder e sabedoría

que,   cun só acto, é a vida de todos os actos  .

Só a criatura que vive no meu Fiat,

- abrazando todo nel,

-segando igual que nun só puñado e

- pechando todo nesta Vontade na que vive, consegue traernos todas as cousas na nosa unidade

e páganos os verdadeiros impostos de todos os efectos do noso acto único.

Por iso as revolucións da nosa Divina Vontade non só unen todo,

pero tamén comunica o seu acto a todas as cousas creadas para que

-Todo o ceo para para adorar coas túas adoracións,

-o sol para querernos co teu amor,

-e o vento para glorificar contigo.

En resumo, todas as cousas creadas son investidas pola miña Vontade. Cando senten o acto que fas na miña vontade,

paran a adorarnos e dannos gloria e acción de grazas, para que sintamos que no noso divino Fiat,

a criatura dános a plenitude do amor, a totalidade do culto e a gloria completa.

Por iso continúa o teu voo na miña Divina Vontade e non te preocupes por nada máis,

porque tes moito que facer.

Entón continuei a pensar na unidade da Divina Vontade, e o meu doce   Xesús engadiu  : Filla miña, sabes o que  significa "Unidade da Divina Vontade"   ?

Isto significa que todo o que é fermoso, bo e santo vén de dentro desta única Vontade.

Nesta Divina Vontade que é a nosa,

unha é a súa   unidade,

un é o seu   acto.

Pero sendo un, vontade, unidade e acción esténdense por todas partes.

Así quen vive na nosa Divina Vontade fúndese na nosa unidade.Todo o que fai non sae de nós, senón que permanece en   nós.

Por outra banda, para quen vive fóra da nosa Vontade divina, sentimos a dor das súas accións arrancadas da nosa   Vontade.

E xa que esta alma quita estes actos, non os devolve porque a súa vontade non é unha coa nosa Divina Vontade.

Polo tanto, a gran diferenza para a alma que vive fóra do   noso Fiat é que todas as súas accións están divididas e rotas, non fundidas.

Así, esta alma non terá o pracer de sentir nela.

a plenitude da luz, da   felicidade,

ou toda   a propiedade,

pero todo será miseria, debilidade e falta de luz.

O meu abandono no Fiat continúa. Síntome atada nos seus brazos de luz tan forte que non podo facer o máis mínimo movemento, e non quero marchar. Evitarei afastarme do seu seo de luz. Paréceme que hai un acordo entre a Vontade Divina e eu, e que os dous somos incapaces de separarnos uns dos outros.

"Oh santa Vontade, que mansa e poderosa es!

Ti me atraes, me encantas e me encantas coa túa amenidade. E eu, encantada, non sei como non fixarme en ti. Pero co teu poder dominas firmemente a miña pequeñez.

Vertedes torrentes para que eu perdín o camiño para saír da súa luz infinita. Que feliz perda.

Ai! Pídoche adorable Fiat, que todos tamén se perdan, para que só coñezan a quen guía na túa Divina Vontade. "

Pero como poden as criaturas coñecer un ben tan bo?

Estaba pensando isto cando o meu doce Xesús, facéndose sentir en min, díxome:

Filla miña, o coñecemento da miña Divina Vontade son formas que poden levar as criaturas aos brazos da luz do meu Divino Fiat. O coñecemento é sementes. E esta semente marca o inicio do nacemento da miña Divina Vontade na criatura.

Cada coñecemento será como un pequeno grolo de vida que formará a madurez desta vida divina na criatura  .

Por iso díxenche moito do meu divino Fiat. Cada coñecemento traerá algo que fará madurar nas almas a vida da miña Vontade

-un levará a semente,

- outro nacemento, comida, aire, luz e

- outra calor máis.

Todo coñecemento contén un maior grao de madurez.

Polo tanto, cantas máis criaturas intenten saber o que manifestei no meu divino Fiat, máis se sentirán maduras.

O meu coñecemento do meu Fiat Divino formará almas e apagará os lumes da vontade humana tocándoas.

Este coñecemento será como unha Nai de misericordia que,

quere a calquera prezo coidar do teu bebé e velo fermoso e saudable.

Se soubeses o que significa coñecer a miña Divina Vontade!

Este coñecemento contén a ciencia de formar a vida da miña Divina Vontade para formar a xente do seu Reino.

Este é tamén o caso no mundo natural.

Quen queira ensinar debe saber de que se trata a ciencia.

Se non quere aplicarse ao coñecemento científico, nunca estará preparado para ser profesor.

E dependendo do grao de ciencia que curse, a súa formación será superior ou inferior:

-cun pouco de ciencia, podería ter a formación dun mestre de primaria.

-Se tes moita ciencia, podes ter a preparación para ser   profesor nun instituto.

Así, segundo o que se sabe -nas artes como nas ciencias- son tanto máis formados neste ben que coñecen, e capaces de facer medrar aos demais o ben da ciencia e da arte que posúen.

Pero se che dei tanto coñecemento da miña Divina Vontade, non foi para ensinarche novas marabillosas, non, non. Estivo a piques de formar a ciencia primeiro en ti, e despois entre as criaturas, para que se coñecese esta ciencia que é divina e todo o Ceo, que podería facer medrar a vida do meu divino Fiat e formar o seu Reino.

Despois diso, continuei o meu percorrido na Divina Vontade, habitando aquí e alí no que fixera e sufrira o meu amado Xesús.

Doéronlle os mesmos actos que eu puxen ao seu redor, e polo que lle dixen: meu amor, o meu “quérote” desemboca no teu. Mira, Xesús,   canto

nos querías. Con todo, queda unha cousa por facer. Non fixeches todo. Queda a ti facernos o gran agasallo do teu divino Fiat como vida entre as criaturas para que reine e forme o seu pobo. Pronto, ou Xesús?

A que estás esperando? As túas propias obras e sufrimentos así o requiren: "Fágase a túa vontade na terra como no ceo". Estaba pensando isto cando o meu Xesús manifestouse fóra de min e díxome:

Filla miña, cando unha alma lembra o que fixen e sufrín na miña vida aquí na terra, sinto que o meu amor renace  .

O meu amor expándese e desborda, e o mar do meu amor forma as ondas máis altas para dobrar as criaturas.

Se soubeses con que amor te agardo cando fas a túa volta na miña Divina Vontade e en cada acto meu, porque nel todo o que fixen e sufrín está en acto coma se o estivese facendo agora mesmo.

E con todo o meu amor agardo que te digas  : "Mira, miña filla, isto fixen por ti, isto sufrín por ti. Ven e recoñece as propiedades do teu Xesús, que tamén son túas".

O meu Corazón sufriría se a nena da miña Divina Vontade non recoñecese todos os meus bens.

Ocultar os nosos bens a quen vive no meu divino Fiat sería non considerala filla, ou non ter plena confianza nela, que nunca pode ser porque a nosa Vontade a identifica tan ben con nós que o que é noso é seu.

Sería, pois, unha dor para nós e estariamos na condición   dun pai rico que ten moitos bens e cuxos fillos non saben que o seu Pai ten tantos bens.

Polo tanto, descoñecendo estes bens, estes nenos están afeitos a vivir na pobreza e de xeito rústico; nin vestirían nobremente. Non sería isto unha dor para o pai que escondeu bens aos seus fillos?

Pero dándoos a coñecer, os seus modos de vida cambiarían. E vestíanse e portáronse nobremente segundo a súa condición.

Sería unha dor para un pai terreal e aínda máis para o teu Xesús, que é o Pai celestial. Ao facerche saber o que fixen e sufrín, e todos os bens que posúe a miña Divina Vontade, o meu amor cara a ti crece e o teu amor medra cada vez máis.

E o meu Corazón alégrase de ver á nosa meniña rica en todos os nosos bens.

Polo tanto, as túas voltas na miña Divina Vontade son unha saída para o meu amor e dispoñenme para que ti e que coñezas cousas novas.

dade un pouco máis de lección sobre todo o que nos ocupa e eles prepararanvos para escoitar e recibir os nosos agasallos.

O meu voo no divino Fiat continúa. A miña pobre mente non pode evitar evitar as súas innumerables accións. Sinto que unha forza suprema mantén a miña mente fixa nas obras do meu Creador e dá voltas e voltas sen cansar nunca.

E, oh! cantas fermosas sorpresas descobre. Unhas veces na Creación, outras na Redención da que o propio Xesús é o narrador e onde, cando algo me sorprende, non é senón unha maior invención do seu amor.

Mentres pasei polo Edén e nos tempos anteriores a que El veu á terra, pensei para min:

"Por que agardou Xesús tanto antes de vir a redimir á humanidade?

"

Manifestándose en min,   díxome  :

Filla miña, cando a nosa infinita sabedoría é darlle ben ás criaturas, non calcula o tempo, senón os actos das criaturas, porque antes da Divinidade non existen días e anos: só un día único e eterno. Polo tanto non medimos o tempo, senón que contamos os actos que realizan as criaturas.

Así, no tempo que vos parece tan longo, os actos que queriamos vir a redimir ao home non foran realizados. Só os feitos determinan o que trae ben, non o tempo. Ademais, os feitos obrigan á nosa xustiza a eliminar criaturas da faz da terra como ocorreu no diluvio do que só Noé merecía ser salvado coa súa familia obedecendo a nosa Vontade e co seu sacrificio a longo prazo na construción da   arca...

Coas súas accións, merecía a continuación da nova xeración na que estaba por vir o Mesías prometido. Un sacrificio a longo prazo e continuo posúe tal poder de atracción e deleite sobre o Ser Supremo que fai que lle dea grandes bens e unha continuación da vida á humanidade.

Se Noé non nos obedecera e se sacrificase para facer un longo traballo, sería arrastrado pola tormenta do diluvio. E non ser salvado

a si mesmo, o mundo e a nova xeración acabarían.

Entendes o que significa un sacrificio longo e continuo? É tan grande que che pon en seguridade e fai que te ergues

- unha nova vida nos demais,

- así como o ben que nos propuxemos dar.

Por iso, para o reinado da miña Divina Vontade, quería o teu longo e continuo sacrificio de tantos anos na cama.

O teu longo sacrificio ponte a salvo, mellor que na arca, no reino da miña Divina Vontade e inclina a miña bondade a dar tanto ben como a facelo reinar entre as criaturas.

Despois do cal continuei o meu percorrido no divino Fiat para levar todos os actos das criaturas en homenaxe ao meu Creador, e dixen para min:

"Se son capaz

para recoller todo o que fixeron   e

encerralo todo na   vontade divina,

Non se transformarán os actos en actos da Divina Vontade? "

E o meu doce   Xesús engadiu  :

Miña filla

cada acto da criatura ten a súa semente segundo como foi realizado.

Se non se fixo no meu divino Fiat, non ten a semente do meu Fiat.

Polo tanto, nunca será un acto da miña Vontade.

Porque ao facelo faltou a semente de luz da miña Vontade que ten a virtude de cambiar o acto en sol.

Xa que a semente de luz do divino Fiat é o primeiro acto no acto da criatura.

Nos actos das criaturas, isto ocorre das seguintes formas:

-se unha persoa ten unha semente de flor e a planta, terá flores.

-Se plantas unha semente de froito, terá froito.

A semente das flores non dará froito e a do froito non dará flores, pero cada unha dará segundo a natureza da semente.

Estes son os actos das criaturas.

Se houbo un bo final no acto, unha razón santa para agradarme e amarme,   veremos   - nun acto a semente da   bondade,

-e no outro, o da santidade, a semente para agradarme, a semente   para quererme.

Estas sementes non son lixeiras, pero especifican cal será a flor, o froito, unha plántula e cal será unha xoia preciosa. E sinto a homenaxe da flor, do froito, etc.; pero non o peaxe que me pode facer un sol.

Non reunindo todos estes actos para pechalos no meu Fiat, estes actos seguen sendo o que son, cada un coa natureza que lle deu a semente.

E vemos que estes son actos da criatura e non actos que a miña Divina Vontade pode realizar coa súa semente de luz en cada un deles.

A semente da Vontade Divina non se lle concede ao acto

- se a criatura non vive na Vontade Divina, e

- se a criatura non dá o lugar de honra á Vontade Divina nas súas accións.

Eu fixen a miña quenda no divino Fiat para seguir todas as súas accións.

Ao chegar ao Edén, comprendín e admirei o magnífico acto de Deus e o seu amor desbordante e exuberante pola creación do home.

E incapaz de conter as súas chamas, o meu bondadoso   Xesús díxome  :

Miña filla

o noso amor namorouse tanto do acto cando creamos o home que non fixemos máis que reflexionar sobre el,

para que fose unha obra digna das nosas mans creativas.

E mentres chovían sobre el as nosas reflexións, aconteceu que a   intelixencia, a vista, o oído, a fala, o latido do corazón, os movementos das mans e o paso dos   pés foron inculcados   no home.

O noso Ser Divino é o Espírito máis puro; polo tanto, non temos sentidos. Na totalidade do noso Ser divino, somos unha luz moi pura e inaccesible.

Esta luz é ollo, audición, fala, traballo e non. Esta luz fai todo, ve todo, oe todo e está en todas partes. Ninguén pode escapar do imperio da nosa luz. Por iso, cando creamos o home, o noso amor foi tal que a nosa luz o formou traendo sobre el as nosas reflexións.

E formndoo, a nosa luz trouxolle os efectos dos reflexos de Deus.Ves, filla mia, con que amor foi creado o home? O noso Ser Divino chegou ao punto de disolverse en reflexións sobre El para comunicarlle a nosa imaxe e semellanza.

Poderiamos darlle un amor maior? Porén o home usa as nosas reflexións para ofendernos cando debera usalas para vir ata nós e, coas reflexións que lle fixemos, para dicirnos:

"Con que beleza me creou o teu amor e, a cambio, quérote,   sempre te quererei e quero vivir á luz da túa Divina Vontade   ".

Despois diso seguín seguindo os feitos no Divino Fiat e dixen para min:

"Repito e repito continuamente a longa historia dos meus actos de vontade divina,

a longa e monótona canción do meu 'Quérote'. Pero cales son os seus efectos?

Ai! se puidese dar a coñecer a Divina Vontade e reinar na terra, polo menos para min, merecería a pena. "

Pero penseino cando o meu amado Xesús me suxeitou moi forte ao seu Corazón.

Díxome:

Miña filla, firmeza na petición

-conforma a vida do ben solicitado,

- prepara a alma para recibir o ben que quere, e

- empurra a Deus a conceder o don solicitado.

Aínda máis, repetindo todas as súas accións e oracións,

a alma formou nela a vida, a práctica e o hábito do ben que   demanda. Deus, vencido pola firmeza da petición, darallo á alma.

En virtude de actos reiterados; a criatura recibe de Deus a Vida do Don. A propiedade solicitada converterase nunha especie.

Así a criatura sentirase dona e vencedora, sentíndose transformada no agasallo que recibiu.

Así, a túa incesante petición do reino da   miña Divina Vontade   forma en ti a súa vida.

O teu continuo "Quérote" forma a vida do   meu Amor  en ti  .

Desde que vos dei a ambos, sentes coma se a túa mesma natureza non sente máis que a virtude vivificante da miña Vontade e do meu Amor. A firmeza na petición é a certeza de que o agasallo é teu.

E a pregunta para todo o Reino da miña Divina Vontade é o preludio de que outros poidan recibir o gran agasallo do meu Fiat Supremo.

Polo tanto, segue repetindo as súas accións e non se canse delas.

A miña pobre intelixencia séntese obrigada a cruzar o inmenso mar do divino Fiat e buscar as súas obras no seu mar de amor para adoralo e facerlle compañía.

A miña pobre mente está tan baixo a influencia dunha forza irresistible que sempre a fai vagar na procura dos actos da Vontade Suprema.

Pero mentres o facía, pensei para min:

"De que estou facendo para viaxar unha e outra vez o mar do divino Fiat?"

O meu doce Xesús díxome:

Filla miña, cada vez que percorres o mar da miña Divina Vontade, todo o que levas nel forma as túas pingas no noso mar, que se dispersan nel para ser   inseparables del.

Sentimos as túas gotiñas que nos queren para formar unha vida connosco.

E dicimos:

«O recén nacido da nosa Vontade quérenos no noso mar, non fóra. É xusto que lle demos dereito a vir ao noso mar tantas veces como queira. Máis que iso, só quere o que queremos nós   ».

E a nosa maior alegría é vela levar no seu ventre pequeno toda a nosa Divina Vontade que desborda por todos os lados mentres permanece eclipsada na súa luz.

Gústanos ver a súa pequeñez encerrada na nosa luz.

Se sentes esta forza irresistible para vir dar as túas pequenas voltas no noso mar,

é a forza dominante do noso Fiat á que lle encanta ver a túa pequenez formando as pingas de luz no seu mar.

Isto é o que significa entrar no primeiro acto da nosa Vontade: a criatura colócase nel e forma as súas pingas.

Tamén considérase moi rico para percorrer o noso Fiat.

Despois do cal seguín os actos do divino Fiat na Creación.

Pareceume que todo palpitaba co amor do Creador polas   criaturas.

O ceo, as estrelas, o sol, o aire, o vento, o mar e todas as cousas creadas son

en perfecta harmonía entre si, de modo que aínda que son distintos, viven fusionados.

Isto é tan certo que onde hai luz solar,

-Atopamos no mesmo espazo o aire, o vento, o mar e a terra,

- pero cada un co seu latexo distinto de amor cara á criatura. Estaba pensando nisto e máis cando o meu bo Xesús, abrazándome moi forte, díxome:

Filla miña, o noso amor na Creación foi exuberante, pero sempre cara ao home.

En cada cousa creada puxemos tantos actos de amor como a   criatura debe facer uso desta creada.

O noso Fiat Divino mantén o equilibrio en toda a Creación e é a súa vida perpetua.

Cando ve que a criatura vai usar a luz solar,

Pon en movemento o noso amor para que o noso amor estea contido na luz que recibe a criatura.

Se a criatura bebe auga, o noso amor maniféstase para dicirlle á criatura que bebe:

"Quérote."

Se a criatura respira, o noso amor repítelle:   "Quérote".

Se anda pola terra, o noso amor di baixo os seus pasos: "  Quérote  ".

Non hai nada que a criatura leve, toque e vexa, xa que o noso amor non fai o seu encontro feliz coa criatura dicindo   "Quérote",   para darlle amor.

Pero sabes que é o motivo de tanta insistencia do noso amor?

Así recibimos o encontro do amor da criatura en todas as súas cousas.

Así, o amor infinito quixo atopar o amor finito para formar un e poñer o equilibrio do amor de Deus na criatura.

A criatura utiliza cousas creadas sen sequera pensar que o noso amor vai ao seu encontro nas cousas que leva para facerlle escoitar o noso reiterado estribillo.

"Quérote, quérote",

Úsase a si mesmo sen sequera mirar a quen lle manda cousas creadas.

Así, o amor da criatura permanece desequilibrado.

Por non atoparse co noso amor, o amor da criatura perde o equilibrio e permanece desordenado en todos os seus actos.

Porque perdeu o seu equilibrio divino e a forza do amor do seu Creador.

Estade tamén atentos nos vosos intercambios de amor para reparar   tanta frialdade por parte das criaturas.

Despois do cal continuei a miña xira nos actos da Divina Vontade, dixen para min:

"Que sentido ten e refacer todas as miñas voltas no Fiat Supremo para seguir as súas accións?"

O meu doce   Xesús engadiu  :

Miña filla, toda a vida necesita comida.

Sen alimentos, a persoa non se forma e non crece.

E se a persoa carece de comida, existe o perigo de que lle quiten a vida.

Agora, seguindo a miña Vontade, unirse ás súas obras, facer e volver facer nela os teus turnos, serve para formar o alimento para alimentar e formar a vida da miña Vontade na túa alma e para facelo medrar.

A miña Vontade non sabe alimentarse doutros actos, se non dos actos realizados na nosa Vontade.

Nin pode formarse na criatura nin medrar, se a criatura non entra na nosa Vontade.

E a través da unión dos actos da criatura coa miña Vontade Divina, a miña Vontade forma o seu nacemento de luz para formar a súa vida como Vontade Divina na criatura.

Canto máis a criatura fai actos de vontade divina,

canto máis se une aos actos da vontade divina e vive nela,

tanto máis abundante é o alimento que a criatura forma para alimentar a vida da miña Vontade e facelo medrar máis rápido na súa alma.

Polo tanto, facendo as túas voltas na miña Vontade, é a Vida que ti formas.

É comida

- que serve para o desenvolvemento da vida da miña Divina Vontade na túa alma, e

- que serve para preparar alimentos para alimentar a miña Vontade noutras criaturas.

Ademais, teña coidado e non quere parar.

O meu abandono no Fiat continúa. Despois das súas accións,

- Estaba pensando en e

acompañei

as máis amargas dores do meu doce Xesús.

Pensei: "Como quero defender a Xesús e evitar que reciba novas ofensas". Manifestándose en min e collendome nos seus brazos,   díxome  :

Miña filla

se queres defenderme para que xa   non me cheguen as ofensas, reparame na miña Divina Vontade.

Porque, reparando na miña Vontade, fas un muro de luz ao meu redor.

E se me ofenden, as súas ofensas permanecerán fóra deste muro de   luz. Non entrarán.

Me sentirei protexido por este muro de luz, é dicir, pola miña propia Vontade.

Podo estar a salvo alí.

Así, o teu amor na miña Divina Vontade formará un muro de amor e luz para min.

O teu culto e as túas reparacións formarán para min un muro de luz, de culto e de reparacións para que non me cheguen as negativas do amor e os actos de desprezo das criaturas, senón que queden fóra destes muros.

E se os escoito, será coma de lonxe.

Porque a miña filla rodeoume co muro infranqueable da miña Divina Vontade.

Miña filla

o amor, as reparacións e as oracións fóra do meu Fiat son só pequenas gotas. Pola contra, na miña Divina Vontade hai as mesmas cousas e os mesmos actos

-eguas, -muros altos e ríos sen fin.

A miña Vontade é inmensa, e fai inmensas as obras da criatura.

Despois diso seguín ao Fiat na creación e a miña mente perdíase na comprensión do acto continuo do Fiat cara ás criaturas a través de cousas creadas directamente. Directamente, o acto continuo do Fiat Supremo lévanos nos seus brazos a ser o noso movemento, o noso alento, o noso latido do corazón e a nosa   vida.

Ai! se as criaturas puidesen ver o que esta Divina Vontade fai por nós! Ai! como lles gustaría e deixarse ​​dominar por ela!

Pero ai, entón

- que somos inseparables da vontade divina,

- que todo nos chega a través de ti e

-que é máis que a nosa propia vida, non é recoñecida,

non o miramos e

vivimos coma se estiveramos lonxe dela.

Mentres camiñaba pola Creación, manifestándome fóra   de min,

o meu amado   Xesús díxome  :

Miña filla, todas as cousas creadas din "amor".

Pero o sol, coa súa luz e a súa calor, ten primacía sobre todas as cousas e é o sementador do meu amor. En canto sae, o sol comeza a sementar amor.

A luz e a calor do sol cobren a terra Pasando de flor en flor, cun simple toque de luz,

-semente a diversidade de cores e aromas,

- espalla as sementes do amor, das diferentes calidades divinas e os seus perfumes de amor.

Pasando de planta en planta, de árbore en árbore co seu bico de luz, derrama

a semente da dozura do amor divino   nun,

a diversidade das nosas semellanzas divinas cos demais,   e

a substancia do amor divino sobre os   demais.

En resumo, non hai planta, flor nin brizna de herba

quen non recibe a semente do noso amor que lle trae o sol.

E irradiando toda a terra, as montañas e o mar coa súa luz,

o sol sementa por todas partes o amor da luz eterna do seu Creador.

Pero sabes a razón destas sementes continuas e ininterrompidas do noso amor que o sol fai na faz da terra e de tantos xeitos? É para a terra? Para as plantas? Ah! Non! Todo é para as criaturas.

Ai! Si! Polo seu amor e por ter un intercambio amoroso con eles.

E, oh! que   feridos e amargados estamos

cando vemos que as criaturas usan flores, froitos e outras cousas sen recoñecer que en todo o que toman,

-aí está a semente do noso amor

que derramamos sobre todo o creado a través do sol. E por tanto amor,   négannos un "Quérote".

Despois diso, calou.

O sufrimento de Xesús foi tan grande que eu estaba aflixido por el. Continuei os meus traballos no Fiat divino e   Xesús engadiu  :

Filla miña, aínda que o sol é sementador incansable do noso amor na terra,

cando se xubila para formar o día noutras   rexións,

a noite parece traer paz na   terra

dándolle a capacidade de producir ou non a semente

que o sol plantou, reservando un novo asalto da semente do amor.

En cambio, o   sol da miña Divina Vontade nunca abandona a alma.

Ao reflectir a súa luz na alma, máis que o sol, a miña Vontade é un sementador divino na alma e forma o seu sol na criatura cos seus   reflexos.

Polo tanto, para os que viven na miña Divina Vontade,

- non hai noites, nin posta de sol, nin amencer, nin amencer,

-pero sempre a plena luz do día

porque a luz da miña Divina Vontade dáselle á criatura para que sexa a súa propia natureza.

E o que se lle dá á alma como natureza propia segue sendo a súa propiedade. de feito, o sol da miña Divina Vontade posúe a fonte de luz. Pode formar todos os soles que queira.

Ademais

- aínda que a alma que vive na miña Vontade teña o seu sol da Vontade divina

que nunca se xubila,

- o sol do meu Fiat ten sempre unha nova luz e unha calor que dar, unha nova suavidade, novas semellanzas, unha nova beleza.

E a alma sempre ten algo que levar.

Non hai quebras como co sol que está baixo a bóveda do ceo porque ao non posuír a fonte de luz, o sol non pode formar tantos soles como torres da terra ao seu redor   .

Pero a través do sol da miña Divina Vontade, que posúe a fonte, sempre brilla a súa luz.

E ao chamar continuamente á criatura para que traballe con ela, o sol da miña Divina Vontade dálle sempre á criatura o seu acto novo e interrompido.

A miña pobre alma sente a irresistible necesidade de cruzar o mar infinito do Fiat Supremo. Máis que por un poderoso imán, síntome atraído pola miña doce estancia na querida herdanza que me deu o meu querido Xesús, que é a súa adorable Vontade. Paréceme que Xesús está agardando a que me dea as súas admirables leccións, agora sobre un acto realizado polo seu divino Fiat, agora sobre outro.

A miña mente perdeuse entón no círculo dos infinitos actos do seu divino Fiat.

E cando cheguei ao querido Edén, onde se celebraba todo, díxome o meu querido Xesús, deténdome:

Miña filla, ¡se soubeses con canto amor se formou a creación do home!

Só na súa memoria xorde o noso amor e forma novas enchentes. O noso amor alégrase coa lembranza do noso traballo, fermoso, perfecto e feito cunha arte de tal mestría que ninguén pode formar semellante.

O home era tan guapo

que veu espertar os celos no noso amor, que toda a humanidade sexa por nós.

Ademais, o home foi feito por nós.

Era o noso. Estar celoso del era un dereito do noso amor.

Isto é tan certo que o noso amor chegou ao punto.

-onde todos os primeiros actos realizados en Adán foron obra do seu   Creador: a primeira palpitación, o primeiro pensamento, a primeira palabra.

En definitiva, todo o que puido facer a continuación contiña os nosos primeiros actos   que interpretaramos nel. E as accións de Adam seguiron aos nosos primeiros actos. Entón, cando amaba, o seu amor veu do noso primeiro acto de amor.

Se pensou, o seu pensamento veu do noso primeiro pensamento, etc. Se non fixeramos nel as primeiras cousas, non sería capaz de facer nada, nin saber como facelo   .

Por outra banda, co acto supremo facendo os seus primeiros actos,

-colocamos   en   Adán  tantas  fontes  como   os   primeiros   actos que se realizaron nel.     

Sempre que quixo repetir os nosos primeiros actos,

- tiña estas fontes á súa disposición

e moitas fontes diferentes de amor, pensamentos, palabras, obras e pasos.

Todo, pois, pertencíanos, dentro e fóra do   home.

E os nosos celos non eran só un dereito

Era xustiza como todo tiña que ser para nós e para nós.

Ademais, démoslle a nosa vontade divina para mantelo fermoso, novo e para facelo crecer coa beleza divina. O noso amor non estaba contento nin satisfeito de terlle dado tanto, pero quería seguir dándollo para sempre; non sabía dicir "bastante". O noso amor quixo continuar a súa obra de amor.

E para telo connosco e coidalo, o noso amor deulle a nosa propia Vontade que o fixese capaz de recibilo e telo sempre connosco, nunha Vontade sempre. Coa miña Vontade todo estaba garantido e seguro, tanto para el como para   nós.

O home debía ser o noso pracer, a nosa alegría e felicidade e o tema da nosa conversa.

Así,   na memoria da creación do home, o noso amor está en festa.

Véndoo

- sen a garantía do noso Fiat,

-sen seguridade, e polo tanto vacilante,

- desfigurado e lonxe de nós, o noso amor é triste.

Sente todo o peso do noso amor infinito pechado dentro de si porque non pode entregarse ao home.

Porque non o atopa na nosa Divina Vontade. Pero iso non é todo.

Non era só Adán que o noso amor estaba derramando

ata que chegou a realizar todos os primeiros actos dos que deberían vivir todos os actos humanos.

Pero toda criatura que había de nacer estaba presente   no acto de creación do home.

E o noso Fiat, unido ao noso amor, correu e abrazounos a todos, amándoos cada un cun amor único, e o noso amor puxo a primacía dos nosos actos en cada criatura que viría ao mundo, porque para nós non hai pasado nin futuro e todo está presente e en acción.

Se non fose así, o noso Fiat estaría restrinxido e bloqueado, sen poder facelo

estender as súas chamas para encerrar a todas as criaturas na súa luz para facer en cada un o que fai nunha.

Polo tanto, non foi só Adán quen tivo a felicidade da   Creación. Todas as demais criaturas enriquecéronse con todos os bens e, nel, os donos deses mesmos bens.

Ademais, todos os actos que Deus realiza nunha criatura, outras criaturas adquiren o dereito a facelo, excepto aqueles que non queren facer uso destes actos. Non é iso o que pasa na Redención?

Dado que a soberana Señora do Ceo tivo a bendición de concibirme e darme a luz, todas as outras criaturas adquiriron os dereitos das bendicións da redención.

E todos adquiriron o dereito a recibirme no seu corazón. E só queda sen min a criatura ingrata que non me quere.

Filla miña, ao desobedecer a nosa Vontade, Adán perdeu o noso reino. E para el todos os bens do noso Fiat quedaron sen a vida nutritiva e vivificante da nosa Divina Vontade. Pódese dicir que foi como o destrutor dos bens do reino da miña Divina Vontade na súa alma, porque estes bens, se carecen de virtude vivificante e de alimento continuo, van perdendo pouco a pouco a vida.

Debes saber que para revivir estes bens nas criaturas, era necesario que unha criatura chamase o meu Fiat de volta na súa alma e non lle rexeitase nada para facelo reinar libremente nel. O meu Fiat poderá administrar de novo aos bens a súa virtude corroboradora e nutritiva, para devolver á vida os bens destruídos. Por iso, a miña Divina Vontade, ao someterte e aceptar ser subxugado, reavivou na túa alma a súa virtude vivificante.

E chamándote á súa morada, a miña Vontade nútrete para chamar de volta en ti todos os seus bens.

- Todos os actos que fas na miña Divina Vontade, facendo e refacendo as túas quendas nas súas obras,

-e a túa constante petición do seu Reino na terra,

non son senón comida que che dá a miña Vontade.

Este é o dereito das outras criaturas a recibir de novo o Reino da miña Divina Vontade coa vida de todas as súas posesións.

Cando quero outorgar o ben a todas as criaturas, poño a orixe del nunha criatura.

Dende esta fonte abro moitas canles e dou a todos o dereito a levar os bens que esta fonte posúe.

Polo tanto, estade atentos e que o voso voo na miña Divina Vontade sexa continuo.

Paréceme que o meu doce Xesús ten ganas de falar do amor desbordante co que foi creado o home.

Quere contar a súa historia

dar a coñecer a intensidade do seu amor   e

para atraer a simpatía da súa   nena,

para darlle por que a quere tanto e por que ten dereito a ser amado.

Despois, facendo a miña volta na súa vontade divina, e chegando ao Edén  , continuou  :

Filla da miña vontade divina,

Quero darvos a coñecer todos os detalles da creación do home

para que comprendas o exceso do noso amor e o dereito do noso Fiat   a dominalo.

Deberías saber iso

na creación do home, o noso Ser divino atopouse na situación da necesidade do noso amor por el (debelo amar). "

Porque todo o que lle demos non quedou separado de nós, senón que se transfundiu en nós.

Isto é tan certo que, soprando nel, infundímoslle vida.

Non lle quitamos o alento ao que creamos nel, senón que fixemos o seu alento idéntico ao noso,

para que cando o home respiraba, sentimos o seu alento no   noso.

A palabra foi creada co noso Fiat.

Ao pronunciar a palabra nos beizos do home, co noso Fiat, a palabra non quedou desprendida.

foi un gran agasallo para o home desde dentro da nosa Divina Vontade.

Se creamos nel amor, movemento e pasos,

-este amor permaneceu ligado ao noso amor,

-este movemento aos nosos movementos e

-estes pasos coa virtude comunicativa dos nosos pasos nos seus pés.

Sentímonos

- o home en nós, e non fóra de nós,

- o fillo non lonxe de nós, pero preto de nós. Ou mellor dito, fundidos en nós.

Como non querelo

se fose   noso,

e se a súa vida estivese na continuación das nosas accións? Non querelo iría en contra da natureza do noso   amor.

E logo, quen non ama o que lle pertence e quen foi formado por el?

Polo tanto o noso Ser Supremo atopouse a si mesmo, e aínda agora está na situación da necesidade de amar ao home.

Porque o home é aínda e sempre agora o que creamos. Sentimos o seu alento no   noso.

A súa palabra é o eco do noso Fiat. Non retiramos todas as nosas   pertenzas.

Somos o Ser inmutable e non estamos suxeitos a cambios. Amamos e amamos.

Este amor é tal que nos poñemos na condición de necesidade de amalo.

Esta é a razón

- de todos os nosos trucos de amor,

- e por este último asalto co que queremos facer del o gran agasallo do noso Fiat

para facelo reinar na súa alma.

Porque sen a nosa Vontade o home sente en si os efectos da vida divina, pero non percibe a súa causa.

Polo tanto, non lle importa querernos.

A nosa Divina Vontade faralle sentir o que a vida lle dá.

Entón tamén el sentirá a necesidade de amar, de amar a quen é a primeira causa de todos os seus actos e que tanto o quere.

Despois continuei a miña xira na Creación e o meu sempre amable Xesús engadiu:

Filla miña, mira a orde que reina no universo.

Alí están os ceos, as estrelas, os soles. Todo está limpo.

Ademais, na creación do home o noso Ser divino espallou a orde das nosas calidades divinas no fondo da súa alma como tantos soles.

Polo tanto, difundímonos

- o paraíso do amor nel,

- o paraíso da nosa bondade,

- o ceo da nosa santidade,

- o ceo da nosa beleza,

e así por todo o demais.

Despois de ter estendido a orde dos ceos coas nosas cualidades divinas, o noso Fiat, na bóveda destes ceos, formou o sol da alma.

Esta, coa súa calor e a súa luz que se reflicte nela, debe medrar e preservar a nosa Vida divina na criatura.

E xa que as nosas calidades divinas designan o noso Ser Supremo,

estes ceos estendidos no home indican que el é o noso fogar.

Quen poderá dicir como e con que amor creamos o home? Ai! se o home soubese quen era e que posuía!

Ai! canto máis te autoestima!

Que coidado tería sido de non contaminar a súa alma!

Como lle encantaría quen o creou con tanto amor e gracia!

A miña entrega á Divina Vontade continúa.

A súa luz eclipsame, a súa forza encadeame e a súa beleza deléitame, tanto que me sinto cravado sen posibilidade de deixar o pensamento de tan santa Vontade nin de impedirme mirar para ela.

A súa vida mátame e pérdome na súa inmensidade.

Pero como o meu espírito estaba perdido no todopoderoso Fiat, o meu doce Xesús manifestouse en min e abrazándome   díxome  :

Filla miña, a miña Divina Vontade sempre corre cara á criatura como primeiro acto da vida para facela feliz, abrazala e liberala do peso de todos os actos humanos.

Porque todo o que non é a miña Vontade na criatura é duro, pesado e opresivo.

A miña Vontade baleira a criatura de todo o que é humano e co seu alento fai todo lixeiro.

Polo tanto, o sinal de que a alma vive na miña Divina Vontade é   sentirse feliz en si mesma.

Porque a miña Vontade é feliz por natureza e non pode traer desgraza a quen vive nela. Porque nin posúe nin quere desgrazas.

A miña Divina Vontade non pode cambiar a súa natureza.

Polo tanto, quen viva no meu Fiat

-sente en si mesmo a virtude que dá felicidade e

- sente un raio de felicidade fluíndo en todo o que fai,

que fai cada acto, cada sufrimento e cada sacrificio leve.

Esta felicidade

- trae consigo a exclusión de todos os males e

-enche a criatura cunha forza incrible.

De tal xeito que en toda verdade a criatura pode dicir:

Podo e son capaz de facelo todo porque me sinto transmutado en Vontade Divina. Fíxote fuxir de min: debilidades, miserias e paixóns.

A miña propia vontade, feita feliz pola Divina Vontade,

- quere beber a súa felicidade divina a grandes tragos e

- non quere vivir de outra cousa que non sexa a Divina Vontade. "

A infelicidade, a amargura, as debilidades e as paixóns non entran na miña Vontade, senón que quedan fóra.

O aire balsámico da miña Vontade suaviza e fortalece todo.

Canto máis vive a alma na miña Vontade e repite os seus actos na miña Divina Vontade, máis adquire graos de felicidade, santidade, forza e beleza divinas.

Mesmo nas cousas creadas,

a alma sente a felicidade que estas cousas traen do seu creador.

A miña Divina Vontade quere que a criatura que vive nela sinta a natureza da súa felicidade.

Así a miña Divina Vontade fai feliz á criatura

- á luz do sol,

- no aire que respiras,

-na auga que bebe,

- na comida que toma e

-na flor que te deleita.

En resumo, en todas as cousas a miña Vontade fai que a criatura sinta que a miña Vontade non pode darlle á criatura outra cousa que a felicidade.

Polo tanto, o Ceo non está lonxe, senón dentro da alma. Quere vela feliz en todo.

Despois continuei a miña xira na Creación para seguir o Fiat Divino en todas as cousas creadas.

Mirei todo para poñer o meu habitual "  Quérote  " para querelo a cambio de tanto amor espallado polo universo.

Pero a miña mente quixo parar o ruído do meu continuo "Quérote" dicíndome: "é a vida deste 'Quérote' que repito en

eu mesmo? "

Estaba pensando nisto cando o meu doce   Xesús  , abrazándome moi forte a el,   díxome  :

Filla miña, esqueceches que só un "  Quérote" na miña Divina Vontade   ten virtude,

despois de que lle dixeron unha vez, nunca deixes de dicir "Quérote, quérote". O "Quérote" na miña Divina Vontade é a Vida.

E a vida non pode deixar de vivir, debe ter o seu acto continuo. O meu Fiat non sabe facer actos rematados.

E todo o que unha criatura fai nel adquire vida continua.

A respiración, a pulsación e o movemento continuo son necesarios para vivir. Así, os actos realizados na miña Divina Vontade, tendo o seu comezo nela, transfórmanse en vida.

Como Life, adquiren a continuación do mesmo acto, sen parar nunca.

Polo tanto,   "Quérote  " non é máis que a continuación do teu primeiro

"Quérote." Sendo Vida, o teu primeiro "Quérote" quere ser nutrido para crecer. Quere a respiración, o pulso e o movemento da Vida.

E mentres repites o teu "Quérote", o teu primeiro "Quérote" sente pulsacións, alentos e movementos e crece na plenitude do amor.

E (repetindo o teu "Quérote") serve para multiplicar tantas Vidas de amor como o "Quérote" que pronunciaches.

Por iso,   un "Quérote"   chama insistentemente e lémbralle   ao outro "Quérote". Para iso sentes unha necesidade, unha necesidade de amor para seguir o rumbo do teu "Quérote". Un verdadeiro ben nunca permanece illado, e moito menos na miña Divina Vontade.

É a Vida sen principio nin fin.

Todo o que se fai en ti non está suxeito a rescisión ou interrupción.

Polo tanto, é necesario un "Quérote".

para lembrarlle á vida outro "Quérote" e mantelo vivo.

Os “Quérote” son pasos da Vida de amor que a criatura fixo na miña Vontade.

Ademais, non pares. Continúa a carreira do teu "Quérote" por Aquel que tanto te quere.

A miña pequena alma continúa o seu curso nas obras creadas pola Divina Vontade. Busquei na Creación para unirse ás homenaxes que as cousas creadas pagan ao meu Creador.

Vin que todo era felicidade neles.

O ceo era feliz na súa extensión. Parece dicir "plenitude de alegría" Todas as súas estrelas son graos de felicidade que posúe o ceo.

E elevándoos ao seu Creador, o ceo glorificano coa felicidade da súa extensión e de todos os graos das estrelas que posúe.

Ai! que feliz é o sol

subir a quen o creou,

para traerlle gloria e homenaxes por tanta   felicidade.

Pero mentres a miña mente estaba perdida en todas estas alegrías que posúe a Creación,

o meu doce   Xesús díxome  :

Miña filla, todas as cousas creadas son felices.

Son felices porque son creados por unha Vontade Divina que é eternamente feliz.

Están contentos co posto que ocupan,

- feliz no espazo no que están,

- feliz porque glorifican ao seu Creador.

Desafortunadamente, non se creou nada do que creamos. Todo ten a plenitude da felicidade.

Agora ben, se espallamos tanta felicidade por toda a Creación. Na creación do home non simplemente o creamos dobremente feliz dándolle

a vea da felicidade na   mente,

vista, fala, frecuencia cardíaca, movemento e pasos.

Porque tamén puxemos a propia felicidade no seu poder, multiplicándoa.

en cada boa acción, en cada bo paso e en cada boa palabra,   e

en todo o que faría   .

Non había límite para a súa felicidade, como para as cousas creadas.

O home recibira a virtude dunha felicidade cada vez maior, pero só se se deixaba dominar pola miña Divina Vontade.

Sen a miña Vontade, a felicidade non pode reinar.

Ai! se do noso Fiat puidesen saír cousas creadas, perderían a felicidade neste momento e converteríanse nas obras máis lamentables.

Por iso, se queres ser feliz, déixate dominar pola miña Divina Vontade.

Porque só el ten virtude

- traer felicidade á criatura e

-transformar as cousas máis amargas no máis doce dos néctares.

Miña filla, debes saber que amamos a criatura do amor perfecto. Polo tanto, ao crealo, puxemos nel:

a perfección da felicidade, do amor, da santidade e da beleza.

Así que a criatura podería

competir connosco   e

fainos completos: felicidade, amor e   santidade

Entón atopariamos nela as nosas delicias ata o punto de poder dicir:

"Que bonito é o traballo que creamos!"

E para asegurarnos de que os nosos dons non sufran ningún dano na criatura,

confiamos a criatura á nosa Divina Vontade. Esta sería a Vida da criatura a vixiar

- a nosa felicidade, o noso amor, a nosa santidade e a nosa beleza na criatura, facéndoas crecer sempre.

Ao rexeitar a nosa Divina Vontade, todos os bens rematan.

Non hai maior desgraza que non deixarse ​​dominar pola miña Divina Vontade.

Porque só ela é a conservadora e a chamada dos nosos bens na criatura.

Como de costume seguín as obras da Divina Vontade na Creación. Entendín que a Creación está tan unida co seu Creador.

-que se asemella a un membro en unión co seu corpo e

quen, en virtude desta unión, sente calor, movemento e vida. Estaba pensando nisto cando o meu sempre amable   Xesús díxome  :

A miña filla, toda creada

é para min un membro separado   e

é por tanto útil para min manter a orde e a vida da   Creación. E a través da Creación, úsoo para   manifestar

- ás veces a miña misericordia,

-ás veces o meu poder e

- ás veces a miña xustiza.

A miña Creación está inmersa na miña Divina Vontade.

Non pode ter movemento nin función se o meu divino Fiat non o dá

- movemento o

- a capacidade de funcionar.

Agora, como a Creación, a criatura é membro de Deus.

Mentres permaneza unido a Deus, participa de todas as calidades de Deus, como participa un membro pegado ao corpo.

- circulación sanguínea,

-á calor e o movemento deste corpo.

Pero quen mantén o vínculo desta unión?

Quen mantén a este membro da criatura unido ao seu Creador de forma permanente e con toda forza? A miña Divina Vontade.

A miña vontade divina é

- o vínculo de unión,

-A comunicación de calor e movemento

que fai sensible a Vida do Creador en cada movemento.

E máis que sangue a miña Divina Vontade pon en movemento neste membro:

santidade, forza, amor e bondade: en definitiva, todas as calidades do seu Creador.

Pero se a miña Vontade non está alí, a criatura será un membro separado que non pode estar en comunicación co corpo. A criatura parece unida en aparencia, pero será como un membro paralizado que vive con dificultade e sen movemento.

E será unha vergoña e unha dor para o líder divino ter un membro sen poder comunicarlle o ben da súa vida.

Despois diso   engadiu  :

Filla miña, a miña Divina Vontade reúne todo o que lle pertence. Celosa das súas accións, a miña Divina Vontade non deixa que nin un se desvíe.

Porque cada un dos seus actos contén un infinito, unha eternidade completa que nunca remata. Polo tanto, son actos que non se deben perder.

E cando o meu Fiat forma os seus actos, o amor e os celos do seu acto son tan grandes que o meu Fiat teno en si mesmo de luz.

como gloria e triunfo do poder das súas obras.

Agora, cando a alma vive na miña vontade divina e encerra as súas accións na miña vontade, convértese nun acto da vontade divina.

Despois, só, a alma

- repite todos os actos que fai a Divina Vontade e

- dálle á Divina Vontade a gloria e a reciprocidade dos actos divinos da criatura.

Entón, oh! como se sente triunfante o meu divino Fiat sobre esta criatura cando atopa nela un acto puro da súa Vontade.

El é o unificador de todo o que esta criatura pode facer.

O meu Divino Fiat non perde nin un alento. Porque ve a súa Vontade operando en todas as cousas.

Isto é suficiente para facer as obras dignas do meu divino Fiat.

E quere tanto á criatura que a ten toda no seu seo de luz para darlle a vida continua da súa Vontade e recibir a súa reciprocidade.

Por iso, miña filla, esta atento a recibir a vida da Divina Vontade para que poidas dicir: "Ti dáme a vida da Divina Vontade e eu dou a ti a vida da Divina Vontade".

Sentinme oprimido polas privacións do meu doce Xesús ¡Oh, Deus, que sufrimento! É despiadado, sen alivio, sen apoio.

Se botamos de menos a Xesús, falta todo.

Por iso sentimos a falta da Vida de Aquel que dá Vida. É unha dor que transforma a todo o ser humano en voces que chaman Aquel que pode dar vida.

É un sufrimento de luz que revela máis claramente quen é Xesús.Pero mentres eu estaba inmerso no duro sufrimento da súa privación,   engadiuse outra dor que martelou a miña pobre   intelixencia.

Dixéronme que dubidan dos meus escritos, que eu escribira que Xesús me abrazara, me bicou e que viña case todos os días. O meu pobre espírito non puido resistir.

E dixen unha tontería:

"Ves, meu amor, que é non ser visto nin recoñecido? Se o fixese, eles estarían atrapados e incapaces de estar sen ti.

Eles te atraparían e non serías capaz de estar sen eles. "

Eu fun torturado por dúbidas e medos que non precisan ser contados.

Na súa compaixón de min e de toda bondade, o meu doce   Xesús díxome  :

Miña filla, calma, calma  .

Sabes que en ti nunca tolerei dúbidas e medos. Estes son os vellos farrapos da vontade humana.

Onde reina o meu Fiat Divino, non permite estas miserias, porque é paz e seguridade por natureza, e actúa como a alma que se deixa dominar pola súa luz.

Polo tanto o que quero de ti é que o teu alento, o teu latexo e todo o teu ser non sexan outros que a miña Vontade e o meu amor.

O amor e a Vontade Divina   forman xuntos a maior ofrenda e a máis fermosa homenaxe que a criatura pode facer ao seu Creador.

É o acto que máis se parece ao noso acto.

Ademais, sempre seguimos amándonos sen interromper nunca o noso amor.

Unha Vontade Divina sempre cumprida e un amor nunca interrompido, isto é o máis grande que pode existir no Ceo e na terra.

Isto só pertence ao noso Ser Divino e a quen se rende á nosa Vontade.

E entón, miña filla, ¿por que che aflixe tanto o que dixeron? Son autor de leis e ninguén me pode someter a outra lei. Fago o que quero e o que me   gusta.

A disposición das almas, o cumprimento do meu propósito sobre unha alma, este é un dereito que me reservo para min, e só para min.

Cal é o máis grave?

Sacramental dándose cada día, entrando na boca, baixando no estómago e quizais tamén nas almas cheas de paixóns para comunicar a miña vida,

mesturar o meu sangue co seu sangue?

Ou darlle un bico ou unha aperta aos que me queren e viven só para min? Ai! como é certo

-que os homes teñen visión curta,

-que fan que as grandes cousas sexan pequenas e as pequenas grandes, só porque non son comúns a todos.

Ademais, todo o que pasou entre ti e eu, as moitas intimidades, os excesos do meu amor e as miñas reiteradas visitas, todo era necesario para o don da miña Divina Vontade que había que dar a coñecer a través de ti.

Se non viñese moitas veces, como podería contarche tanto da miña Divina Vontade? Se non me tivese colocado no teu corazón coma nun templo vivo, as miñas leccións non serían tan continuas.

Polo tanto deben entender que todo o que fixen coa túa alma   era necesario para a miña Divina Vontade que é digna de todas as cousas.

Todo era necesario para facerlles sentir tantas condescencias de amor, para facerlles entender canto amo a criatura e canto podo querela para elevala ao meu amor puro e á plena confianza que debe ter en quen quéreo moito.

Porque se non hai unha confianza total entre o Creador e as criaturas,

non poden ser criados para vivir na miña Divina Vontade.

A falta de confianza é sempre un obstáculo para a unión entre o Creador e a criatura  .

Isto é o que impide voar a quen a quere tanto. Isto é o que fai que a criatura viva ao nivel do chan.

E aínda que a criatura non caia, a falta de confianza fai que sinta a forza das súas paixóns.

Ademais, a desconfianza foi o punto débil ao longo dos séculos.

Tamén aconteceu que as boas almas se retrasaron no camiño das virtudes por falta de confianza.

Para afastar ese letargo producido polo espírito de desconfianza, quería

- móstrame todo amor contigo, e con intimidade, mellor que un pai para a súa filla,

-chamádevos non só a vós, senón tamén a todas as demais almas, para que vivades de nenos e quedes acunado nos meus brazos.

A min gustoume, e a ti tamén.

Que bonito é que a criatura sexa todo amor e confianza cara a min. Así podo darlle o que quero e ela non ten medo de conseguir o que quere. Entón, coa verdadeira confianza establecida entre min e a criatura, eliminouse o maior obstáculo para facer que a miña Divina Vontade reine nas almas.

Por iso, miña filla, sei o propósito dos meus proxectos, o que deben facer e o que fago xenial e fermoso cando escollo unha criatura.

E as criaturas, que saben?

Como resultado, sempre teñen algo que dicir sobre os meus traballos.

E isto non me aforrou durante a miña curta existencia terrestre cando a miña santísima Humanidade estaba entre as criaturas e eu era todo amor por   elas.

Se me aproximaba demasiado aos pecadores, atopaban algo do que queixarse: que non me correspondía relacionarme con eles.

E deixeinos dicir. E sen coidalos, fíxeno. Fun a máis pecadores aínda.

Queríaos máis para atraelos para que me queiran.

Se eu fixera milagres, achaban culpa porque era fillo de San Xosé e o Mesías prometido non podía vir dun artesán. E suscitaron dúbidas sobre a miña Persoa divina ata o punto de formar nubes arredor do sol da miña Humanidade.

E non me levaba o vento para saír das súas nubes.

Reaparecín nunha luz máis brillante entre eles.

para cumprir o propósito da miña chegada á terra, que era a Redención.

Polo tanto, non se sorprenda se atoparon algo que dicir sobre como comportarse contigo.

Aínda que formaron nubes arredor do traballo que fixen contigo, subirei as brisas para desfacerme destas nubes.

Se aman a verdade, saberán que o meu xeito de actuar contigo, aínda que non fose o mesmo coas outras almas, era necesario para o noso amor, porque era necesario que a nosa Vontade o dese a coñecer e reinase.

Despois engadiu cun acento aínda máis doce: miña filla, estas pobres almas non están acostumadas a andar polos campos de luz da miña Divina Vontade. Como resultado, non é de estrañar que a súa intelixencia permanecese cega.

Pero se se acostuman a mirar a luz, verán claramente que só o meu amor pode conseguir tanto.

E xa que tanto desexo que se coñeza a miña Divina Vontade para que El reine, quixen exuberar no exceso do meu amor que el contiña no meu Corazón.

De feito, todo o que fixen contigo pódese dicir que é un preludio do que lle farei a quen se deixa dominar polo meu Fiat!

Pero todos eses

- quen tiña algo que dicir sobre a miña Humanidade na terra, e

-que non aceptou crer na santidade das miñas obras, foi privado do ben que eu viña ofrecer a todos.

E quedaron fóra das miñas obras.

O mesmo será para os que susurran o que fago e o que digo. E se non aceptan, tamén permanecerán privados e fóra do ben que con tanto cariño quería ofrecer a todos.

O meu abandono no Fiat continúa. O meu pobre espírito seguiu a Creación para estar en compañía dos traballos feitos nela pola Divina Vontade, e o meu doce   Xesús díxome  :

Filla miña, todas as cousas creadas invitan á criatura a facer a Divina Vontade. Non teñen voz e falan.

Pero falan segundo o acto que neles realiza a Divina Vontade.

Por cada cousa creada realiza un acto separado da Vontade Divina.

E con este acto o creado chama á criatura a cumprir a Divina Vontade.

Para iso, toda cousa creada recibiu un pracer especial de Deus para invitar á criatura, dun xeito misterioso, a facer a súa Divina Vontade.

Así a orde e a harmonía rodean á criatura, de xeito que o sol coa súa luz e a súa calor chama á criatura a cumprir a Vontade do seu Creador.

Escondido baixo os veos de luz,

o meu divino Fiat, con insistencia e sen cansar nunca, chama á criatura a recibir a súa Vida

- para que o despregue   como o desprega ao sol  . Como se estivese preto de atacala para que o escoitase,

O sol

golpea á criatura por todos os lados, dereita, esquerda, por riba da súa cabeza,   e

tamén se deita baixo os pés da criatura para dicirlle na súa linguaxe   de luz:

"Mírame, escoitame.

- Mira que guapa estou.

-¡Mira que ben lle fago á terra porque unha Vontade Divina reina e domina sobre a miña luz!

E ti, por que non escoitas o meu toque de luz

recibindo a Vida da Divina Vontade para facelo reinar en ti? "

O ceo fálache   co doce brillo das estrelas.

O vento   fálache coa súa forza, o mar co seu murmurio e o tumulto das súas ondas.

O aire   fálache na respiración e no latido do corazón.

A florciña   fálache co seu perfume.

En resumo,   todas as cousas creadas   compiten entre si.

chamarte para recibir a miña Vontade e facer que   reine

que o ceo e a terra sexan un acto de vontade divina.

Ai! se querían escoitar

- todas as voces da Creación,

- voces silenciosas, pero moi reais e sempre presentes, l

As criaturas farían reinar a Divina Vontade mentres El reina con pleno triunfo en todo o que foi creado por nós.

Despois continuei a miña xira pola Creación.

Ao chegar ao Edén, estaba seguindo o que Deus fixo na   creación do home.

O meu amado Xesús díxome entón:

Filla miña, cando chegas ao punto da creación do home, sentímonos feridos e temos ante nós o escenario conmovedor da súa creación. O noso amor medra, desborda e corre á procura do home tal e como foi creado por nós.

No seu delirio, quere o noso amor

- bico ao home

- agárraa aos nosos peitos, magnífica e santa como saíu das nosas mans creativas.

E non atopalo, o noso amor

- convértese nun delirio de sufrimento amoroso e

-suspiro polo que tanto ama.

Agora debes saber que o noso amor foi tal na creación do home, que inmediatamente despois da súa creación

- situámolo dentro dos nosos límites divinos, e

- démoslle a vontade humana como un pequeno átomo inmerso na inmensidade da Vontade Divina.

A vida na vontade divina era polo tanto unha cousa innata ao home, porque era un pequeno átomo del.

A nosa Divinidade di ao home: "Poñemos a nosa Divina Vontade á túa disposición

para que o pequeno átomo da túa vontade humana sinta a necesidade

- vivir na inmensidade da Vontade Divina,

- crecer na súa santidade,

-embelecete na súa beleza e

-utilizar a súa luz. "

O home, ao verse pequeno, sentíase feliz de vivir dentro dos límites do noso Fiat e de vivir das nosas calidades divinas.

E quedamos encantados de ver este pequeno átomo de vontade humana vivindo nos nosos confíns infinitos, baixo o noso coidado. Baixo a nosa mirada, o home medrou en beleza e graza, dunha beleza tan rara, capaz de deleitarnos e de facernos atopar as nosas delicias nel.

Pero a felicidade do home e a nosa alegría por crealo foron breves.

Este átomo da vontade humana non quería vivir para a Vontade Divina, senón para si.

Pódese dicir que o home reprimiu a nosa Vontade para vivir pola súa propia porque, por moito que quixese saír da nosa Vontade, non puido atopar o

non hai espazo onde ir porque non hai lugar onde non se atope a nosa Vontade.

Polo tanto, fose cal fose o desexo do home de non vivir na nosa Vontade, non tiña onde ir.

Así, mentres estaba no Noso Fiat Divino, morou alí coma se non estivese alí.

Viviu voluntariamente das súas miserias e da escuridade que el mesmo formou.

É despois disto cando continuamente suspiramos: ese home

- deixa de reprimir a nosa Vontade e

- máis ben reprime o átomo da súa propia vontade para facelo

- para que poida vivir feliz e santo, e

- para que poidamos atopar as nosas delicias nel.

Ai! canto ansiaba a miña patria celestial.

Quería desaparecer da terra sen volver ver a ninguén.

Quero botarme nos brazos de Xesús para dicirlle:

"Meu amor, abrázame. Non me deixes ir máis.

Porque só nos teus brazos me sinto segura e sen medo. Xesús, ten piedade de min. Xa sabes o que pasa na miña alma. Non me abandones. "

Intentei con todas as miñas forzas abandonarme no Fiat Supremo.

Apiadandome e sendo visto, o meu doce   Xesús díxome   con tenrura:

Miña pobre filla, anímate  .

Sabes que non estás só no sufrimento, senón que tes o teu Xesús sufrindo contigo.

Sufro aínda máis ca ti, porque son cousas que me preocupan máis ca ti.

Estes sufrimentos son tan graves que o meu Corazón traspasado está rasgado.

Pero o que nos debería consolar é que son cousas fóra de nós. Non cambiou nada entre ti e mais eu. As cousas están como estaban.

Os xuízos humanos non teñen poder sobre a nosa intimidade e comunicacións.

Así que non nos poden facer dano.

Por iso quero que o teu voo na miña Divina Vontade non pare nunca.

A miña Divina Vontade posúe virtude repetitiva.

Todas as cousas creadas por nós e que habitan na nosa Vontade posúen virtudes.

- repetir o acto continuo que recibiron de Deus na creación, e

- dar o seu acto ás criaturas todos os días.

Cada día, o sol dá a súa luz e deixa que o aire respire continuamente. Todos os días dáselle auga ao home para saciar a súa sede, lavalo e restauralo.

E todas as demais cousas creadas repiten así a virtude repetitiva do meu divino Fiat.

E se algunhas destas cousas creadas puidesen saír do meu divino Fiat,

perderían inmediatamente a virtude de repetir o seu acto continuo. Isto, aínda que vello, sempre é novo para o ben das criaturas.

É o sinal máis seguro de que as cousas creadas están na miña Divina Vontade.

E aquí está o sinal de que a alma vive nela e se deixa dominar por ela:

se as súas obras, aínda que antigas, posúen a virtude de ser sempre novas e continuas.

Non hai parada na miña Divina Vontade.

A alma sente a facilidade e a virtude do seu acto continuo.

O sol interrompe o seu curso dando sempre a súa luz? Certamente non.

Esta é a alma que vive na miña Divina Vontade.

Ela sente nela toda a plenitude da virtude vivificante dos beneficios divinos e o acto continuo do divino Fiat, coma se fose convertida na súa natureza.

Agora, as miñas accións e as da miña Nai celestial repiten o seu acto continuo igual que as cousas creadas. Xa que están feitos na Vontade Divina e animados por eles, as nosas accións posúen virtudes repetitivas.

É mellor que o sol

as nosas accións pican ás criaturas e choven sobre as súas cabezas todos os bens de todos os nosos actos que, aínda que son antigos, aínda son

novo   e

polo ben desta desgraciada humanidade. Porque posúen o   acto continuo.

Pero aínda que sempre están espallados sobre as súas cabezas, as nosas accións non son tomadas por criaturas.

E as criaturas reciben só o froito das nosas accións continuas

- se os recoñecen, rogámolos e queren recibilos. Se non, non reciben nada.

Pasa o mesmo co sol.

Se a criatura non sae a gozar do ben da súa luz continua,

a criatura non recibe todo o ben da súa luz, e só o recibe se se apaga.

E se alguén non abre a porta, aínda que o sol cobre toda a terra co seu continuo acto de luz, a criatura permanecerá na escuridade.

Por iso, miña filla, se queres recibir todos os bens do teu Xesús e da Señora Soberana do Ceo, atoparas todos en acto no noso Fiat.

Pídeos por ti, recoñéceos e estarás baixo a choiva das nosas continuas accións.

A miña pequena intelixencia sente a extrema necesidade da Vontade divina, porque só El é o meu apoio, a miña forza e a miña vida.

Oh, Divina Vontade! Por favor, non me abandones.

Se eu, que son desagradecido, non puiden seguir o teu voo e a túa luz, perdóame.

E reforzando a miña debilidade,

-absorber en ti o pequeno átomo da miña existencia e

- fai que viva perdido en ti para vivir sempre e só da túa Suprema Vontade.

A miña mente estaba perdida no divino Fiat

O meu doce Xesús, facendo a súa pequena visita á miña alma, díxome: Filla miña, ánimo. Estou contigo. a que tes medo?

Se soubeses a beleza e o valor que adquire a vontade humana cando o fai

entra e permanece continuamente no meu Fiat!

Ah! Non perdas un momento da vida nel!

Debes saber que cando a vontade humana entra na Vontade Divina, a nosa luz embellecea e vístea dunha beleza rara.

A alma está tan fundida que non se sente allea ao seu Creador.

Sente que o seu ser está enteiro no Ser Supremo e que o Ser divino é todo seu.

E coa liberdade do neno, sen medo e cunha deliciosa confianza, a alma érguese na unidade da Vontade do seu Creador.

E nesta unidade, o átomo da vontade humana sitúa o seu "Quérote". E mentres a alma forma o seu acto de amor,

todo amor divino xira, rodea e abraza o   "Quérote  " e transmútase neste "Quérote" da criatura. E o amor divino fai que o "Quérote" da criatura sexa tan grande, tan grande como o noso amor.

E sentimos as fibras, a vida do noso amor no pequeno “Quérote” da criatura.

E a este "quérote" respondemos dándolle a felicidade do noso amor ao pequeno "quérote" da criatura.

Este pequeno   “Quérote”   xa non sae de dentro da unidade da nosa Vontade. E ao estar alí, o "Quérote" esténdese tanto na órbita do Fiat que segue por todas partes só a Divina Vontade.

E é o mesmo para todos os demais actos que a criatura propón facer na nosa Vontade.

Debes pensar nisto:

que é unha Vontade creadora que entra no acto da criatura, e que polo tanto esta Vontade debe cumprir

- feitos encomiables,

- actos que sabe facer e que son propios dunha Vontade Divina. Sentinme máis abrumado que nunca.

A miña pobre mente estaba plagada de pensamentos esmagadores.

Abandonaron a fermosura serena daquel día de paz que aínda desfruto e   que Xesús consideraba tan importante. Estaba celoso da miña paz e non permitía que se molestase.

E agora sinto que queren desatar unha tormenta na miña cabeza.

As persoas autorizadas, despois de ler algúns volumes dos meus escritos, descubriron que a intimidade que Xesús usou comigo era problemática.

Estender a súa amargura na miña indigna alma, e moitas outras cousas, non era unha forma de actuar segundo a dignidade divina cara a unha criatura.

Os meus antigos confesores e persoas santas en autoridade

- a quen lle preguntei con preocupación se era Xesús quen actuaba así comigo, aseguroume que realmente era Xesús,

e dixéronme que bromeaba na terra coas súas criaturas. Na miña sinxeleza, cría nas súas garantías

E púxenme nas mans de Xesús, deixándolle facer o que quixese comigo.

Aínda que tiven que pasar un sufrimento insoportable ou mesmo a morte, fun feliz sempre que ocorría.

porque me bastaba con saber que Xesús era feliz.

Ademais, o que Xesús fixo comigo,

-se derrama a súa amargura,

- ou levándome con el,

-ou o que sexa, nunca me deixou na sombra

- un sentimento de pecado, ou

- de algo malo ou impío. O seu toque foi sempre puro e santo.

E aínda máis puro o que saíu da súa boca á miña e

que era coma unha fonte que saía da súa boca para verter na miña.

E en canto á dor que sentín,

Descubrín o moito que sufría Xesús e o mal que era o pecado.

E tería dado a miña vida moitas veces antes que ofenderlo.

Sentín que o meu pequeno ser convertíao todo en reparación para poder defender ao meu doce Xesús.Por iso, pensar que un acto tan santo de Xesús fora tan mal interpretado pareceume tan horrible que non tiña palabras para expresalo. Compasivo de min, mostrouse o meu amado Xesús e   díxome con ternura  :

Miña filla, non teñas medo.

A miña forma de actuar é sempre pura e santa  .

Faga o que faga, aínda que lles pareza alleo ás criaturas porque toda santidade non é un obstáculo para a acción exterior, senón que sae dela.

- a fonte da santidade interior   e

- os froitos producidos pola miña forma   de actuar.

Se os froitos son santos, por que queres xulgar o camiño? Gustoume o meu xeito, así que useino.

É polo seu froito polo que xulgamos a árbore, para saber se é boa, mediocre ou mala.

E para o meu gran pesar, en vez de xulgar os froitos,

xulgaron a cortiza da árbore e quizais nin sequera a substancia e a vida da propia árbore. Pobres!

Que poden entender

- mirando só para o exterior da miña acción

-sen examinar os froitos que produciu?

Quedan na escuridade e poden sufrir a desgraza dos fariseos que, mirando só a casca das miñas obras e palabras e non a substancia dos froitos da miña vida, quedaron cegos e acabaron dándome a morte. Así, dítase un xuízo sen ter implorado a axuda do autor e dispensador das luces, e sen consultar a quen tan facilmente xulga!

E que mal fixen, e que mal recibiches cando vertei -da miña boca á túa- a fonte que saía da fonte da miña amargura e que criaturas me deron?

Non derramei o pecado en ti, senón parte dos seus efectos.

Sentiu así a intensidade da amargura, as náuseas e o grave que é o pecado.

Sentindo estes efectos, aborrecías do pecado e comprendeches o moito que sofre Xesús, transmutaches o teu ser, e tamén todas as pingas do teu sangue en reparación do teu Xesús.

Ah! non quixeras sufrir tanto para repararme se non sentiras en ti os efectos do pecado e canto sofre Xesús por ser ofendido.

Pero poden dicir que xa que o fixen coa boca, puiden facelo doutro xeito. Gustoume facelo así.

Quería actuar como un pai coa súa nena.

Xa que é pequeno, que faga o que queiramos.

E o seu Pai derrama na súa pequena con cariño e amor coma se atopase nela a súa propia vida.

Porque sabe que non lle negaría nada ao Pai, aínda que iso significase o sacrificio da súa propia vida.

Ah! miña filla, o meu crime é sempre o amor. E tamén é o crime dos que me queren.

Ao non atopar outra cousa que xulgar, xulgan o exceso do meu amor e do dos meus fillos que puideron dar a vida por quen os xulga.

Poden xulgar como queiran.

que non será a súa confusión

- cando virán diante de min e cando verán ben

-que fun eu quen actuou como eles condenaron,

-e que o seu criterio impediu

a chegada dunha gran gloria para min, e dun gran ben entre as criaturas, un ben que é saber máis claramente o que significa

actuar na miña Divina Vontade e

facelo reinar?

Non hai delito maior que a obstrución da propiedade.

Por iso, miña filla, aconsélloche

- non te deixes molestar

- nin cambiar nada do que está pasando entre ti e eu.

Dáme a certeza de que o meu traballo atopará en ti a súa realización. Non me causes dor.

Quería difundir o bo ao teu redor, pero o humano estorbame nos meus proxectos.

Ademais, reza por

-que o humano será derrotado, e

- que o reino da miña Divina Vontade non se asfixie entre as criaturas.

Pero dígovos que o coñecemento da miña Divina Vontade non permanecerá soterrado.

Forman parte da miña vida divina e esta vida non está suxeita á morte. Como moito poden permanecer agochados, pero nunca morren.

Porque está decretado pola Divinidade que será o Reino da miña Divina Vontade

coñecido.

E cando decretamos, ningún poder humano pode opoñerse. Como moito é cuestión de tempo.

E malia a oposición e os xuízos contrarios dos gobernantes,

Farei o que me pete.

E se cos seus xuízos queren sepultar tan grande ben e tantas vidas divinas das miñas verdades, deixareios a un lado para facer o que queira.

Vou poñer outras persoas, máis humildes e sinxelas,

-máis proclive a crer nas miñas admirables e múltiples formas de usalo coas almas.

E coa súa sinxeleza, estando mellor dispostos, en lugar de buscar dúbidas, recoñecerán que o que manifestei na miña Divina Vontade é un agasallo do Ceo.

E eses serviranme admirablemente

para espallar o coñecemento do meu Fiat polo mundo. Non é o que pasou cando cheguei á terra?

Os sabios, eruditos e dignatarios non me quixeron escoitar.

Eles tiñan bastante vergoña de achegarse a min.

A súa doutrina fíxolles crer que eu non podía ser o Mesías prometido, ata o punto de odiarme.

Descarteinos para escoller aos pescadores humildes, sinxelos e pobres que me creron. Aproveiteino admirablemente para formar a miña Igrexa e para difundir o gran ben da Redención. Farei o mesmo pola miña Divina Vontade.

Entón, miña filla, non te preocupes cando escoites todas estas dificultades que suscitan. Non cambiamos nada do que está pasando entre ti e eu.

Segue facendo na miña Divina Vontade o que che enseñei.

Nunca omitii nada do que tiña que facer pola Redención, aínda que non todos me creran.

Todo o mal quedou con eles (permaneceron na escuridade porque xulgaban a cortiza da árbore máis que o seu froito).

Para min tiña que continuar a miña carreira que fora instituída polo   amor ás criaturas.

Farás o mesmo. Continúa a túa entrega na miña Divina Vontade e as túas accións nela. Non te deixarei. Sempre estarei contigo.

A miña entrega á Divina Vontade continúa.

Ai! Si! Sinto que, coma o aire, déixase respirar pola miña pobre alma. Sinto a súa luz pura que repele a escuridade da noite da miña pobre alma.

A medida que a miña vontade humana se eleva para actuar,

a luz da Divina Vontade, que suavemente reina sobre a miña   vontade,

-non só afasta a escuridade ao non permitir que a miña vontade humana teña vida, senón que me chama con forza e atráeme a seguir as súas   accións.

Así, seguindo as súas obras divinas, vin o moito que nos quere. Porque de cada acto seu saían mares de amor polas criaturas.

O meu sempre bondadoso Xesús mostrou o seu Corazón cuberto de chamas de amor ardente polas criaturas. Díxome  :

Filla miña, o meu amor polas criaturas é tan grande que non deixa de querelas nin un momento. Se o meu amor deixase de querelos por un momento,

todo o universo e todas as criaturas acabarían en nada.

Pero a existencia de todas as cousas tivo o primeiro acto vital do meu amor total, enteiro, infinito e incesante.

Para que o meu amor teña toda a súa plenitude, tirei de min mesmo a miña Divina Vontade como acto de vida de todo o universo e de cada acto da criatura.

A miña Vontade é a vida de todas as cousas.

O meu amor é o alimento continuo de toda a Creación  . A vida non pode estar sen comida.

Se a comida non atopa vida, non ten a quen darse nin a quen alimentar.

Polo tanto,   toda a substancia de toda a Creación

-é a miña Vontade como Vida, e

-é o meu amor como comida.

Todas as demais cousas son superficiais e ornamentais.

O ceo e a terra están cheos do meu amor e da miña Vontade.

Non hai lugar onde non sopran coma un vento veloz cara ás criaturas.

E isto sempre, sen parar nunca.

A miña vontade e amor están sempre en acción para verter sobre as criaturas.

Tanto é así que   se a criatura pensa  , a miña Divina Vontade é a vida da intelixencia da criatura, e o meu amor, alimentando a intelixencia, desenvólvela.

Se a criatura mira  , a miña Divina Vontade faise vida cos seus ollos e o meu amor nutre a luz pola que ve.

Se a criatura fala, se o seu corazón latexa, se traballa ou camiña  ,

a miña Vontade é a vida da súa voz, o meu amor o alimento das súas palabras.

A miña Divina Vontade é a Vida do seu corazón, o meu amor o alimento dos seus latexos.

En resumo, non hai nada que a criatura poida facer onde

- a miña Vontade non flúe como vida e

- o meu amor como comida.

Pero cal non é a nosa dor cando vemos que a criatura non recoñece

-O que forma a súa vida e

-¡O que alimenta todas as súas accións!

Despois diso continuei as miñas accións na Vontade Divina. E pensei para min:

"Que gloria dou a Deus repetindo sempre os mesmos actos, e

cal é o seu propósito? "

E o meu doce   Xesús díxome  :

Filla miña, un só acto non forma a vida nin todas as obras das criaturas. Na Creación, a propia Divinidade quería polo menos seis repeticións para formar a máquina enteira do universo.

Poderiamos ter creado todas as cousas a partir dun Fiat.

Pero non, gustounos repetilo para ter o pracer de ver xurdir de nós a nosa forza creativa:

- ás veces o ceo azul,

- ás veces o sol,

-e así por todas as cousas que creamos.

O último Fiat repetiuse sobre o home,

como o cumprimento de toda a obra da Creación.

O noso Fiat non engadiu outro Fiat para crear outras cousas.

Sempre se repite para aguantar e manter en acto todas as cousas no seu alento Fiat, coma se as crearamos (neste momento). A través da repetición, o amor medra e o pracer duplícase.

Apreciamos máis o que se repite.

E sentimos a vida do acto que repetimos.

Así, cando continúas as túas accións na miña Divina Vontade, chegas a formar a vida da miña Divina Vontade en ti.

Ao repetir as túas accións, fais crecer esta Vida e a nutre. £ £

Cres que repetíndoas só unhas poucas veces poderías ter formado a súa vida en ti?

?

Non, miña filla. Como moito podías sentir o seu aire cálido, forza e luz, pero non formar a súa vida.

Son necesarios actos que nunca cesan para poder dicir:

"Son dono da vida do Fiat".

Non é o mesmo na vida natural?

A comida e a auga non se dan unha soa vez, e despois se reservan sen que se lle ofreza nada máis á criatura.

Se dan todos os días. Se queres manter a vida, tes que alimentala. Se non, apágase por si só.

Polo tanto, continúa coas túas accións no meu Fiat

-se non queres que a súa vida se extinga e non ten en ti a súa realización.

O meu pobre corazón está preso entre dous poderes insuperables: o Fiat divino e a dor da privación do meu doce Xesús.

Ambos son poderosos no meu pobre corazón:

-A privación de quen fixo toda a felicidade da miña pobre existencia convérteme en intensa amargura.

-A Vontade divina que me somete

absorbeme na súa Divina Vontade para transmutar nel a miña amargura.

Estaba baixo estas terribles opresións cando o meu doce Xesús veume sorprender para dicir:

Miña filla, coraxe. Non teñas medo. Estou aquí contigo. E o sinal é que sentes o

A vida do meu Fiat. Son inseparable do meu Fiat.

Debes saber que a nosa Vontade está en constante movemento no noso Ser Divino.

O seu movemento nunca para, as súas obras están sempre en acción. Polo tanto, aínda está operativo.

As sorpresas marabillosas que se producen cando entra a criatura

a nosa Divina Vontade é encantadora e prodixiosa. Cando a criatura entra, a nosa Vontade achégase á criatura.

Achégase o suficiente para encher a criatura por completo. A criatura

ela é incapaz de abrazala totalmente

nin para contelo enteiramente   nel.

Así a nosa Vontade desborda ata encher o Ceo e a Terra.

De xeito que vemos que a pequenez da criatura encerra unha Vontade Divina que mantén o seu movemento incesante e traballa en acción na criatura.

Non hai nada

-máis grande,

-   máis santo,

- máis   fermosa,

- máis prodixioso

que a acción da miña Vontade na pequenez da criatura.

Cando a miña Vontade opera, xa que a criatura non pode

- pechalo completamente por dentro,

- nin bicalo de cheo dende entón

- a miña Vontade é infinita e

- non ten a posibilidade de encerrar o inmenso e o infinito,

a criatura toma o que pode conter ata que a miña Vontade desborde.

Cando a miña vontade desborda,

a criatura pódese ver baixo unha choiva brillante

- raras e diferentes belezas interiores e exteriores

que renden as delicias do noso Ser divino ata provocar o seu   arrebatamento.

Por que vemos esa pequenez humana,

en virtude do noso Fiat que   o enche,

transmútase nas belezas das nosas calidades divinas.

Estes teñen a forza

-para deleitarnos e

- para facernos sentir as nosas alegrías máis puras e a nosa felicidade inexpresable na criatura.

Ten que saber isto cada vez que a criatura

- chamar a miña Vontade para actuar nela como unha vida operativa e

- mergúllase nel para permanecer mergullado, gústanos sempre que todo o noso Ser contribúa a ela e atribuímoslle a esta acción todo o valor que contén o noso Ser Divino.

En efecto, o noso divino Fiat ten o primeiro acto da vida no acto da criatura. A criatura era só un participante.

Polo tanto, xa que é o noso acto, poñemos nel todo o peso da   nosa Vida divina. ¿Ves agora o que significa realizar un acto no noso Testamento? Que significa multiplicar os actos?

E entendes que grande é a perda dos que non actúan na nosa Vontade?

Estaba pensando nas moitas verdades

_que o meu bendito Xesús falarame da Divina Vontade e

-que puxera en papel só por obediencia.

Pensaba naquelas persoas que, léndoas, non só non son captadas por estas verdades, senón que parecen consideralas como verdades ás que non se lle debe dar importancia.

Estaba moi molesto.

Mentres para min estas verdades son como soles

máis fermosa ca outra   e

capaz de iluminar o mundo enteiro. Para outros é todo o   contrario.

Parece que para eles estas verdades non poden nin quentar o mundo e darlle algo de luz. Estaba pensando nisto cando o meu bondadoso   Xesús díxome  :

Miña filla

aquí na terra, todas as cousas, tanto na orde natural como na orde sobrenatural, están veladas. Só no Ceo son revelados.

porque na patria celeste non hai veos. As cousas vense como son.

Así, aí arriba, o intelecto non ten que traballar para entendelos xa que as cousas en si mesmas se mostran como son.

E se hai un traballo na bendita morada, se realmente podes chamalo traballo,

-é ser feliz e gozar das cousas que vemos abertamente.

Non é así aquí na terra.

Dado que a natureza humana é corpo e mente, o veo do corpo impide que a   alma vexa as miñas verdades. Os sacramentos e todo o demais están   velados.

Eu mesmo, a Palabra do Pai, tiña o veo da miña   Humanidade.

Todas as miñas palabras e o meu evanxeo foron en forma de exemplos e imaxes

Todos os que viñeron a min

- escoitarme con fe no corazón,

-con humildade e ganas de coñecer as verdades que lles manifestaba para poñelas en práctica, entendínme a min mesmo. eu

Arrancaron así o veo que ocultaba as miñas verdades. Atoparon o ben do meu acto con fe e   humildade.

Querer saber as miñas verdades foi un traballo que fixeron por eles.

E con este traballo

-estaban rasgando o veo e

- atoparon as miñas verdades como son en si mesmas.

Por iso seguiron apegados a min e ao ben que contiña as miñas verdades.

Outros non estaban a facer este traballo.

Tocaron o veo das miñas verdades e non o froito que había nelas. Así que foron privados del e non entenderon nada.

Entón, dando as costas, deixáronme.

Estas son as verdades que con tanto amor manifestei sobre a miña Divina Vontade. Para facer brillar as miñas verdades como soles revelados, o que son, as criaturas deben facer a súa parte, percorrer o camiño para tocalas, que é a fe.

Deben

- quero as miñas verdades,

- queres coñecelos,

-reza e humilla a súa intelixencia

abrir o seu intelecto para que entre neles o ben da Vida das miñas verdades.

Deste xeito, eles

- arrincar o veo e

- atopará verdades máis brillantes que o sol.

Se non, quedarán cegos e repetirei as palabras do evanxeo:

"Tes ollos e non ves,

oídos e non escoitas,

unha lingua e es mudo. "

Mesmo na orde natural, todas as cousas están veladas. Os froitos teñen un veo da casca.

A quen lle gusta o bo de comer froita?

O que fai o traballo de achegarse á árbore, coller o froito e quitarlle a casca que esconde o froito. Ama a froita e fai a froita que desexa o seu alimento.

Os campos están velados de palla. Quen leva o ben que esconde a palla?

Quen quita a palla leva a bondade do gran para formar o pan e facer del o seu alimento diario.

En resumo, todas as cousas aquí na terra teñen un veo que as cobre para entregalas ao home.

- Ópera,

- a vontade e

- o amor por posuír e querelos.

Pero as miñas verdades superan con moito as cousas naturais e preséntanse ante as criaturas como nobres raíñas veladas no acto de entregarse á criatura.

Pero as miñas verdades queren o traballo da criatura.

Queren os pasos da vontade da criatura que se lles achega para facelo

-para coñecelos,

- posúe-los e

- quéreos.

Son as condicións necesarias para arrincar o veo que as oculta.

Cando se levanta o veo da verdade,

as verdades aparecen á luz para entregarse a quen as buscaba.

É por iso que algúns len as verdades sobre a miña Divina Vontade sen entender o que están lendo, de feito, están confusos.

Non teñen a verdadeira vontade de querer coñecelos.

Pódese dicir que non teñen o traballo de coñecelos. Nada se pode conseguir sen traballo.

Tampouco merecen un ben tan grande.

E eu, con xustiza, négolles o que dou en abundancia.

- aos humildes,

-aos que aspiran ao gran ben da luz das miñas verdades.

Filla miña, cantas das miñas verdades son asfixiadas por esas

- a quen non lle gusta coñecelos e

- Non quero facer o seu pequeno traballo para posuílos!

Sinto que lle gustaría asfixiarme se puidese.

Na miña dor, estou obrigado a repetir o que se di no Evanxeo. Farei con feitos:

Tomarei dos que non teñen nada ou só un pouco dos meus bens. Deixareinos na súa negra miseria porque estas almas,

-Non quero as miñas verdades e

- non me gustan,

conservalos sen aprecialos e sen froita.

E darei máis abundantemente aos que están.

Porque manterán as miñas verdades como tesouros preciosos e farán que medren cada vez máis.

Estou baixo o imperio do divino Fiat, o único que coñece as miñas profundas feridas que podrecen e se multiplican na miña pobre alma.

A miña única esperanza é

- que só a Divina Vontade reina nestas dolorosas e desafortunadas circunstancias da miña existencia aquí na terra, e

-que estas circunstancias precipiten a miña partida cara á patria celestial. .

Atopeime no pesadelo deste amargo sufrimento. Díxome o meu doce   Xesús  :

Filla miña, non te abrumes.

Porque abafante xera desánimo, que duplica a carga do sufrimento.

Tanto é así que a pobre criatura se arrastra dolorosamente polo camiño que debe seguir.

Mentres   á miña Vontade gustaríalle vela voar á luz infinita da miña Vontade  .

E agora, sufrindo. Son eu quen che devolvo estas pequenas visitas no sufrimento.

O sufrimento é o veo.

Pero dentro está a miña Persoa que,

-Agochado baixo o veo do sufrimento, visita á criatura.

E agora  , as necesidades   (da criatura).

Son eu o que estou agochado na necesidade.

Teño a necesidade de poder facer as visitas máis bonitas para axudarme con estas necesidades.

Entón, visito as criaturas

non só   mostrándome,

pero de moitas outras formas.

Podemos dicir

-que en cada   reunión,

-en todas as   circunstancias,

- en grandes e pequenos,

é unha visita que estou disposto a facerlle á criatura

- darlle o que precisa.

E para aqueles que viven na miña Divina Vontade, tendo a miña residencia permanente na criatura,

Non só   o visito,

pero tamén ensanche os límites da miña   Vontade.

Seguín seguindo as accións do Fiat Suprema para facelo

-poder seguir cos meus actos de amor o Amor incesante e interminable do meu Creador.

O meu doce   Xesús díxome:

Filla miña, se soubeses o doce que é o teu amor por min! Porque é

- o noso eco que escoito no teu amor,

-as nosas fibras divinas que, levantando o teu amor no noso, fai que o teu amor fluya tan gratamente no noso amor dicíndonos:

"Quero amarte tanto como me amaches a min e como me amaches a min.

Porque quero dicirche que te quero todas as veces que mo contaches. "

Estamos moi contentos con isto

que queremos que a criatura sexa a repetidora do noso amor.

Aumentamos o amor da criatura

ata que escoitamos o doce son do amor da criatura en todo o noso Amor.

Aínda máis, o primeiro

-que puxo en marcha o primeiro acto de todo o que fixemos polas criaturas foi o Amor.

E dende entón

- sen a nosa Vontade, o noso amor sería coma un lume sen luz

- sen amor a nosa Vontade sería coma unha luz sen calor, o que deu vida ao noso amor foi o Fiat.

Polo tanto,   o que nos puxo en marcha foi o Amor. Pero o que deu e dá Vida a todo é a nosa Divina Vontade.

Polo tanto, quen queira atopar a verdadeira Vida debe entrar na nosa Divina Vontade onde está a alma

- atopará a plenitude do noso amor e

- obterán as prerrogativas do noso Amor, que son:

- un amor que fecunda,

- un amor que medra,

- un amor que abraza todo,

-un amor que move todo no amor,

- un amor insuperable e infinito,

-un amor que todo o ama e gaña todo.

Polo tanto, cando te escoito

- correr dunha cousa creada a outra e

pon o teu   "Quérote"   en cada acto da miña Vontade para vestir os actos da miña Vontade co teu "Quérote",

Escoito o doce son do teu amor no noso, e quérote cada vez máis.

Despois  engadiu   cun acento tenro:

Miña filla

o noso amor polas criaturas é tan grande que actúa en cada acto

-O noso Amor corre para querelo e

- a nosa Vontade corre para formar a Vida no seu acto.

Así,   por cada pensamento   que a criatura forma na súa mente é un acto de amor que lle enviamos. E a nosa Vontade préstase a formar a vida do seu pensamento.

En cada palabra   que fala,   en cada latexo do seu corazón, en cada paso dos seus pasos,

hai moitos actos do noso Amor

-que corren cara á criatura e

- no que o noso Fiat se presta a formar vida

- as súas palabras,

- o latexo do seu corazón e

-pasos dos seus pés.

A criatura mestúrase así co noso amor e vive na doce tempestade do noso amor. O noso amor incesante paira sobre a criatura que tanto a quere. E o noso amor corre rápido para darlle á criatura a vida de cada un dos seus actos, ata os máis pequenos.

Ai! se as criaturas soubesen canto as queremos e canto nos inclinamos a amalas sempre, sempre

ata o punto de que non perdemos nin un pensamento nel sen enviarlle o noso amor distinto e especial,

Ai! canto nos quererán!

O noso amor non permanecería tan só - sen o amor das criaturas!

O noso amor descende continuamente ás criaturas.

O seu pequeno amor non está preparado para ascender ao seu Creador.

Que dor, miña filla, amar e non ser amado.

E para iso,

cando atopo unha criatura que me quere  , sinto o seu amor harmonizándose co meu. Cando o meu amor baixa a esta criatura, o seu amor sobe a min.

e mándolle abundancia

-grazas,

- favores e

- agasallos divinos

ata o asombro e o Ceo e a Terra.

Estaba pensando   na miña nai celestial   cando foi asumida no ceo.

Ofrecín as miñas pequenas obras no divino Fiat en homenaxe á súa honra e gloria.

O meu doce Xesús díxome:

Miña filla

a gloria, a grandeza e o poder da miña Nai celestial na patria celestial son insuperables. Sabes por que? A súa vida na terra viviuse no noso divino Sol.

Nunca abandonou a morada do seu Creador. Non sabía nada máis que a nosa Vontade.

Non amaba nada fóra dos nosos intereses e non pediu nada que non fose para a nosa gloria.

Pódese dicir que formou o sol da súa vida no sol do seu Creador. Por iso quen queira atopalo no fogar celeste debe vir ao noso Sol.

-onde a Raíña soberana que formou o seu sol espalla sobre toda ela todos os seus beneficiosos raios maternos.

É tan fermoso que fai as delicias de todo o ceo. Todo o mundo séntese dobremente feliz por telo

- tan santa Nai e

- unha raíña tan gloriosa e tan poderosa.

A Virxe é

- a primeira e única filla que posúe o seu Creador, e

- o único que fixo a súa vida no Sol do Ser Supremo.

Despois de sacar a súa vida deste Sol eterno, non é de estrañar.

-que ela que vivía de luz formou o seu sol abraiante que é a ledicia de toda a Corte Celestial.

Isto é exactamente o que significa vivir na miña Divina Vontade: vivir na luz e formar a propia vida no noso Sol.

Este era o propósito da Creación:

ten criaturas creadas por nós,

- os nosos queridos fillos,

-na nosa casa,

- aliméntalos coa nosa comida,

-vestilos con roupa de verdade, e

- darlles o goce da nosa propiedade.

Na terra, que poden pensar o pai e a nai

- expulsar aos que naceron do seu ventre, aos seus fillos, sen darlle a herdanza aos seus fillos?

Non creo que o haxa.

Pero cantos sacrificios non fan para facer felices aos seus fillos? Se un pai e unha nai terreais son capaces diso, canto máis é o Pai Celestial!

Quería e quería que os seus fillos quedasen na súa casa

- téñaos ao seu redor,

-ser feliz con eles e

-lévaos como unha coroa das súas mans creativas.

Pero o home desagradecido

- saíu da nosa casa,

- rexeitou a nosa propiedade e

- contentouse con vagar nunha aventura e vivir na escuridade da súa vontade humana.

A miña entrega á Divina Vontade continúa.

Síntome absorto no seu poder invencible para que só podo seguir as súas accións. Estaba seguindo as súas obras na Creación cando o meu amable   Xesús díxome  :

Filla miña, o amor do meu divino Fiat polas criaturas é tan grande que toma todas as formas para poder entregarse á criatura.

Toma a forma do ceo   que descansa sobre a criatura.

E permanecendo perennemente estendido, o meu divino Fiat abraza á criatura por todos os lados, guía, protéxea e deféndea sen recuar nunca, e permanece sempre o ceo para o seu ceo no corazón da criatura.

O meu Divino Fiat toma a forma das estrelas   e baixa suavemente o seu flash sobre a criatura para acariñala cos seus bicos de luz e suavemente insinuarse para formar as estrelas das máis fermosas virtudes da alma da criatura.

O meu Fiat toma a forma do sol   para irradiar a criatura coa súa luz e descender ás profundidades da alma coa súa calor vibrante.

E coa forza da súa luz e da súa calor, o meu Fiat forma as sombras das cores máis fermosas para formar o sol do seu Fiat na criatura.

O meu Fiat Divino toma a forma do vento   para purificar a criatura. E baixo o seu imperio, ao soprar, mantén viva a vida divina e faia medrar no corazón da criatura.

A miña Divina Vontade redúcese a todo isto.

O seu amor é tal que constitúe a vida de todo o que pode servir á criatura.

A miña Divina Vontade vén a   tomar a forma do aire   que se deixa respirar,

a forma do alimento   que nutre á criatura   e a auga   que a apaga.

En fin,   non hai nada que sirva á criatura onde non se atope a miña Vontade.

dálle continuamente á criatura.

O meu Fiat rodea á criatura de múltiples formas para rodeala coas súas   formas de Amor

así que

- se a criatura non recoñece a miña Divina Vontade dun xeito, recoñéceo doutro. E como responde a criatura?

- se a miña Divina Vontade non esperta a criatura dun xeito, espértaa doutro,

polo menos para recibir

-unha mirada,

- un sorriso de satisfacción,

-un convite para facelo descender á túa alma para reinar alí,

-¿Un “Grazas” de agradecemento por tanta loucura amorosa?

Ah! cantas veces permanece alí a miña Divina Vontade

sen que a criatura lle preste a menor atención! Que sufrimento! Como está atravesada a miña Divina Vontade!

Pero a pesar de todo, a miña Divina Vontade non para. Continúa de novo e

sempre.

E non cesa, coa súa firmeza divina,

para facer correr a súa vida divina en todas as cousas creadas.

Agarda cunha paciencia invencible a quen debe recoñecelo e recibilo para poder facelo

-formar a súa Vida nas aparencias da forma humana (da criatura) e

-Complétase así o Reino de todo o que creamos.

Despois diso seguín a Vontade Divina nos actos da Creación.

Ao chegar   ao Edén, onde se creou o home  , o meu sempre amable   Xesús engadiu  :

Filla miña, a creación do home foi o centro onde o noso Fiat e o noso amor se investiron para manter o seu asento eterno.

O noso Ser Divino tiña todo dentro de nós:

o centro do noso amor e

o desenvolvemento da vida da nosa Vontade.

Coa creación do home, o noso Ser Divino quixo formar o segundo centro do noso amor para que o noso Fiat puidese desenvolver vidas humanas co seu reino e imperio, como fixo no noso Ser Supremo.

Debes saber que na creación de Adán todas as criaturas foron creadas nel.

Todos estaban presentes, ninguén se nos escapou.

Amamos a todas as criaturas tanto como o amamos a El, e   amámolas a todas nel.

Formando a humanidade de Adán con tanto amor,

- dar forma e tocar coas nosas mans creativas,

-formando os seus ósos,

- Distribución nerviosa,

- cubrilos con carne,

-Forma as harmonías da vida humana,

todas as criaturas foron moldeadas e amasadas nel.

Formamos os ósos e espallamos os nervios de todas as criaturas. E cubrindoos de carne, deixámolos alí.

- o toque das nosas mans creativas,

- o selo do noso amor e

- as virtudes vivificantes da nosa Vontade.

Inspirando a alma en Adán  , coa forza do noso alento omnipotente,

-almas formadas en todos os corpos

co mesmo poder co que se formou a alma en Adán.

¿Ves entón que cada criatura é unha nova Creación, coma se crearamos o novo Adán?

Porque en cada criatura queremos renovar o gran prodixio da Creación, a investidura do centro do noso amor e o desenvolvemento da vida do noso Fiat.

O exceso do noso amor ao crear o home foi tal que ata a chegada da última criatura na terra, estaremos no acto continuo da Creación.

dálle a cada un o que lle foi dado ao primeiro home creado:

- o noso amor desbordante,

-o toque das nosas mans creativas para a formación de cada unha delas.

Por iso, miña filla, aconsello que saibas recoñecerte e manterte dentro de ti

a investidura do noso amor   e

o funcionamento da vida do noso Fiat.  experimentarás _

- as marabillas da Creación continua e

- o noso amor desbordante que te inunda de amor.

Así que non experimentarás máis que o meu Amor e a miña Vontade.

O meu abandono no Fiat divino continúa.

Unha forza invencible lévame ás súas accións divinas.

Sinto e sei que a Vontade Divina funciona en todas as cousas creadas. Esta Divina Vontade invítame suavemente a seguila nas súas accións para ter a miña compañía. Estaba facendo isto cando o meu sempre amable   Xesús díxome  :

Filla miña, todas as cousas creadas están cheas da miña Divina Vontade que permaneceu   nelas, non para nós, porque non a   necesitabamos .

- pero por amor ás criaturas,

entregándonos de múltiples formas en todo o que creamos.

Como verdadeira nai, a miña Divina Vontade quería apegarse a todo o que veu á luz do día (a todo o que naceu).

Ela quería

- darse en calquera momento e sen interrupción, a pequenos grolos, para formar a súa vida e estender o seu Reino en cada alma.

Xa ves que non hai nada onde o meu Fiat non queira darse.

Pódese dicir que todo o que se crea forma un trono de amor do meu Fiat

onde fai descender a súa misericordia, as súas grazas e o seu xeito de comunicar a súa vida divina.

A miña Divina Vontade está alerta para ver o ben que lles pode facer aos seus fillos,

a ver se lle abren o corazón

recibir a súa propiedade e

conformarse cos   propósitos divinos.

Así, cada cousa creada chámase que a miña Divina Vontade lle fai á criatura.

para recibir o don que a miña Divina Vontade quere darlle.

Cada cousa creada é un amor novo que quere darlle o seu peteiro ás criaturas,

un xesto cara á criatura e na criatura.

Pero, oh! que ingratitude por parte das criaturas!

A miña Divina Vontade abraza as criaturas, abrázaas no seu seo cos seus brazos de luz.

E escapan da súa luz sen virar o seu abrazo e sen mirar aos que tanto os queren!

Por iso, miña filla,

ser o reparador da miña Divina Vontade  .

Síguea en todas as chamadas que che faga a través de todo o creado

-facerlle o amor por amor e

-recibir os grolos da súa Vida divina no fondo da túa alma

-deixala libre para gobernar.

Despois diso seguín os actos da Divina Vontade. Continuei o meu abandono na Vontade Suprema.

A miña pobre mente estaba ocupada cos moitos accidentes que Noso Señor eliminara e que aínda ten na miña pobre existencia. E o meu doce   Xesús engadiu  :

 miña filla ,

- cruces, accidentes, mortificacións,

- os actos, o abandono de criaturas e

- todo o que se pode sufrir polo meu amor

só son pequenas pedras que marcan o camiño que leva ao ceo.

Así, no momento da morte, a criatura verá

-que todo o que sufriu foi útil para formar o camiño que ela marcou

- indeleble

-con pedras inmutables

o camiño correcto que leva á patria celestial.

E se, en todo o que a miña Providencia dispuxo para o sufrimento da criatura,

esta última padeceo

- cumprir a miña Divina Vontade e

-recibir non sufrimento, senón un acto de vida divina,

entón a criatura formará tantos soles como actos realizados e sufridos.

,

Así, o camiño da criatura estará marcado tanto á dereita como á esquerda dos soles que,

- coller a criatura e

- tórnao con luz,

levarao ás rexións celestiales.

Polo tanto, os moitos accidentes da vida son necesarios. Porque serven para formar e trazar o camiño do ceo.

Se as estradas non están formadas, é difícil ir dun país a outro.

Moito máis para gañar a gloria eterna.

Sentinme inmerso no divino Fiat. A súa luz deslumbrou o meu intelecto.

E absorbéndome na súa luz,

faime seguir as súas accións como fixen na Creación.

Ao facelo, sentín tal amargura e opresión que tiven dificultades para levar a cabo as miñas accións na vontade divina. O meu doce   Xesús,   tomado por compaixón,   díxome  :

Filla miña, canta dor me fai a túa amargura! Síntoo fluír no meu Corazón.

Entón, coraxe.

Non sabes que a opresión e a amargura son   o lento veleno do ben  ?

que produce tal dificultade

- que reduce a alma a un sufrimento extremo que sente no seu corazón, e o meu amor sofre no corazón da criatura;

-A criatura sente o sufrimento nos seus beizos, e a miña oración sofre,

-A criatura sente sufrir nas súas mans e nos seus pasos, e sofren os meus pasos e as miñas obras.

E máis aínda para a criatura que quere vivir na Divina Vontade.A vontade da criatura é unha coa miña.

Entón sinto o sufrimento na miña divina Persoa.

Entón, coraxe. Entrégate a min

Levantarei  unha luz máis deslumbrante da miña Divina Vontade que,

- converténdose nun berce,

Vou mecerte para comunicarche o meu descanso divino.

E coa súa luz e a súa calor,

-Destruirei o lento veleno da túa amargura

para cambialo suavemente e nunha fonte de satisfacción.

E mentres descansas no berce da miña Divina Vontade, farás un doce descanso.

E cando espertes, verás que a amargura e a opresión desaparecerán. Collereite nos meus brazos e coñecerás a túa dozura e serenidade de sempre

para facer medrar en ti a vida da miña Divina Vontade.

Despois seguín, na medida que puiden, o meu abandono no Divino Fiat. O meu doce   Xesús engadiu  :

Miña filla

a amargura, a opresión e todo o que non é da miña Vontade ocupa un espazo na túa alma.

E a miña Divina Vontade non se sente libre de estender a súa luz

para facer xurdir a Vida en cada partícula e en cada recuncho da túa   alma coa súa virtude creadora e tonificante.

Séntese rodeada de nubes que, aínda que o sol está presente,

-interpoñer entre el e a terra e

- evitar que os seus raios descendan coa plenitude da súa luz para iluminar a terra.

A miña Vontade séntese bloqueada polas nubes de amargura e opresión para espallar a súa luz

-no fondo da criatura e

-nos máis pequenos recesos da súa alma.

A miña vontade séntese impedida de poder dicir:

«Todo na criatura é a miña Vontade, todo me preocupa e todo é meu. "

E o teu Xesús, que se esforzou por formar toda unha alma na súa Vontade, sofre e permanece bloqueado nas súas obras.

Debes saber que son o administrador divino do meu Fiat na criatura. E cando vexo á criatura disposta a facer a miña Vontade

-en todas as cousas,

- en cada acto que realiza,

Estou preparado para facer o acto preparatorio.

Supoñamos que queremos realizar un acto de amor. Vou poñerme a traballar enseguida.

Puxen o meu alento neste acto de amor.

Púxenlle unha dose do meu amor.

Encho o acto cunha variedade de beleza contida no meu Testamento.

O divino administrador da miña Vontade que son eu

- administrar a miña Divina Vontade neste acto de amor

de tal xeito que este acto, o acto da criatura, é recoñecido como un acto que saíu do centro da miña Divinidade.

Estou moi celoso dos actos animados pola miña Divina Vontade que a criatura quere facer.

Non permito ningunha diferenza entre as nosas accións.

Para iso poño o meu e o meu traballo no acto da criatura.

E teño que facelo en todas as súas accións.

Se a criatura quere realizar actos de adoración, oracións, sacrificios,

Puxen alí o meu traballo para iso

-esta adoración é o eco da adoración divina,

-A súa oración facéndose eco da miña e

- o seu sacrificio a repetición do meu.

En resumo, debo atoparme en cada acto da criatura,

o teu Xesús, posuidor da miña Divina   Vontade.

Non sería do administrador da miña Divina Vontade se non atopase

santidade,

pureza   e

amor

da miña Humanidade no acto da criatura.

Por iso quero atopar a criatura libre de toda nube que poida facer sombra sobre a miña Divina Vontade.

Polo tanto, esta atento, miña filla.

Non entorpedes o traballo que quero facer na túa alma.

Continuei os meus traballos na vontade divina

O meu pobre espírito parou no Edén onde Deus creou o home para comezar a vida da criatura. O meu amado Xesús, todo tenrura e bondade, fíxose visible e   díxome  :

Figlia mia, l'Eden è un campo di luce in cui il nostro Essere Supremo ha creato l'uomo. Si può dire che l'uomo è stato creato alla luce del nostro Fiat. Il suo primo atto di vita fu la luce che estendeva un campo di luce infinito davanti e dietro di lui, alla sua sinistra e alla sua destra. Il suo primo atto fu quello di fare il suo corso per formare la vita di Adamo, con Adamo che attirava tanta luce quanto gli atti per formare una luce propria, un bene personale in virtù delle sue opere, anche se la luce veniva da la mia Divina Volontà.

Agora, naquel que traballa na miña Divina Vontade desde o principio ata o final, cuxos actos están unidos ao principio da luz onde se formou a vida da criatura e tivo o seu primeiro acto de vida, a luz é a gardiá de esta vida, a defende e non deixa entrar nada alleo á luz da criatura para formar unha das marabillas que só a luz pode exercer.

Por outra banda, quen descende desta luz entra no escuro cárcere da súa vontade.

E ao facelo, atrae a escuridade. Atrae tanta escuridade como os feitos para formar os seus propios bens de escuridade. A escuridade non sabe velar polos que alí viven e non poden defendelos.

E se esta criatura realiza unha boa acción, esa acción sempre é escura, xa que está conectada coa escuridade.

E como a escuridade non ten a virtude de sabela defender, nesta alma penetran cousas alleas vinculadas a esta escuridade: o acoso das debilidades, os inimigos das paixóns e os implacables ladróns que fan que a criatura se sume de cabeza no pecado... ata o punto de mergulla na eterna tebra onde non hai esperanza de luz. Que diferenza entre o que vive á luz da miña Divina Vontade e o que vive preso na vontade humana!

Despois diso continuei seguindo a orde da Divina Vontade na Creación. A miña pobre intelixencia parou no punto onde Deus creou a Virxe Inmaculada. O meu bo Xesús, manifestándose fóra de min, díxome:

Filla miña, todas as obras boas e santas dos Profetas, dos Patriarcas e de todo o pobo do Antigo Testamento formaron o terreo onde o Ser Supremo sementou a semente para formar a vida do Neno celestial que brotou en María, xa que a semente foi tomado da raza humana.

A Virxe, tendo en si a vida obreira da Divina Vontade,   engrandece o terreo coas súas obras, fecunda, divinízao e fai que fluír nel mellor a santidade das súas virtudes e a calor da súa que unha chuvia benéfica e refrescante. .

E pinchando o chan á luz solar da Divina Vontade que posuía por dereito propio, preparou o chan para o brote do Salvador celestial. E a nosa Divinidade abriu o Ceo para que choveran os Xustos, os Santos, a Palabra neste xerme. Así se formou a miña vida divina e humana, para formar a Redención do xénero humano.

Xa vedes que en todos os nosos traballos dirixidos ao ben das criaturas queremos atopar un apoio, un lugar, un terreo onde situar o noso traballo e o ben que queremos darlle ás criaturas. Se non, onde o poñeriamos? No aire? Sen que haxa polo menos unha alma que o coñeza e nos atraia coas súas accións formando o pequeno campo?

E sen sementador celestial que semente o ben que queremos dar? Se nos dous lados -Creador e criatura- non traballásemos xuntos: a criatura que se prepara cos seus pequenos actos para recibir, e Deus que dá, sería coma se non fixeramos nin quixeramos facer nada por a   criatura.

Así, os actos da criatura preparan o terreo para o sementador divino. Se non hai terra, non hai plantación que esperar. Ninguén plantará sen ter unha pequena parcela.

E Deus menos que ninguén, o sementador celestial, sementará a semente das súas verdades, froito das súas obras, se non atopa a pouca terra na criatura.

Para poñerse a traballar, a Divinidade quere primeiro ter un entendemento entre ela e a alma. Cando se fai o acordo e vemos que a alma quere recibir este ben, que nos reza e constitúe o terreo no que poñer este ben, entón, con amor, dámosllo. Se non, exporíase as nosas obras innecesariamente.

Estaba seguindo a Divina Vontade e a miña pobre mente estaba ocupada en todas as cousas que o meu doce Xesús me dixo sobre o reino do divino Fiat.

Na miña ignorancia, díxenme:

"¡Oh! Que difícil son a súa realización, o seu reino e o seu triunfo na terra! Pero o meu doce   Xesús díxome  :

Miña filla

a Redención débese á   fidelidade da Virxe Raíña  .

Ai! se non atopara esta criatura sublime que

-Non me rexeitaches nada,

-Non se encollería ante ningún sacrificio se non tivese sido alí

- a súa firmeza en pedir a redención sen dubidar nunca,

- a súa incansable lealdade,

- o seu amor ardente e incesante,

- a súa constancia ante o seu Creador pase o que pase, tanto por parte de Deus como das criaturas!

Os lazos que formou entre o ceo e a terra,

- o ascenso que conseguira,

- o seu poder sobre o Creador

foron tales para facerse dignos de traer a Palabra divina á terra.

Pola súa fidelidade ininterrompida e porque no seu Corazón virxinal reinaba a nosa Divina Vontade, non tivemos forzas para resistirlle.

A súa fidelidade foi a doce cadea que me ataba e me deleitaba do Ceo á   terra.

É por iso que o que as criaturas non conseguiron durante moitos séculos, obtéñeno a través da Raíña Soberana.

Ah! si, só ela era digna

- merecer que a Palabra divina descenda do Ceo á terra, e

-recibir o gran ben da Redención

para que, se o desexan, todos reciban este gran ben.

Firmeza, fidelidade e inmutabilidade no Ben   e

a petición do Ben coñecido   pódese chamar virtudes divinas, non humanas.

En consecuencia

sería negarnos a nós mesmos negarlle o que nos pide.

Así é no Reino da Divina Vontade.

Queremos atopar   unha alma fiel

-no que podemos actuar e -que, a través da doce cadea da fidelidade, únanos por todos os lados

de tal xeito que o noso Ser Divino non atopa razón para non darlle o que pide.

Queremos   recuperar a firmeza

que é o apoio necesario para encerrar na alma o gran ben que pide.

Non sería apropiado que as nosas obras divinas fosen confiadas a almas volubles que non están dispostas a sacrificarnos por nós.

O sacrificio da criatura é a defensa das nosas obras  . Significa poñer as nosas obras nun lugar seguro.

E cando atopamos a criatura fiel e

cando o traballo permite que se faga na criatura, o traballo está   feito. A semente é descartada.

E pouco a pouco brota e produce outras sementes, que se espallan. Os que o desexen poden obter esta semente para xerminar na súa alma.

Non fai o mesmo o labrego? Se este labrego ten esta semente que pode facer fortuna, sementa na súa terra onde brota e pode producir dez, vinte, trinta sementes. Despois, o labrego non planta só unha semente, senón todas as que recolleu.

E   retírase  ata  poder sementar o   suficiente para  encher toda a súa terra e chegar ao punto no que tamén pode dar a semente da súa fortuna a outros.             

Eu, o labrego celestial, podo facer moito máis.

Porque atopo unha criatura que preparou o terreo para a súa alma

onde podo sementar a semente das miñas obras.

Esta semente celeste da miña Divina Vontade plantada no fondo das súas almas brotará. E pouco a pouco irá medrando e dando a   coñecer,

amor e desexo duns poucos, logo de moitos.

Por iso, miña filla, sé fiel e atenta.

Déixame sementar esta semente celeste na túa alma e que nada impedirá a súa xerminación. Se a semente está alí, hai unha esperanza definitiva de que a xerminación produza outras sementes.

Pero se a semente non existe, toda esperanza cesa.

E de nada serve esperar no reino da miña Divina Vontade.

Así como sería inútil esperar a redención se a Raíña celestial non me concibira no seu ventre materno, froito da súa fidelidade, firmeza e sacrificio.

Entón, déixame actuar e eu encargueime do resto.

Aínda estou na miña querida e santa herdanza do divino Fiat. Sinto a extrema necesidade de nunca saír dela porque o pequeno átomo da miña existencia é consciente da súa nada e nada pode facer nada se a Divina Vontade, xogando con ela, non o enche do seu todo para facelo facer o que fai. quere.

E, oh! canto sinto a necesidade de que a Vontade divina me manteña na súa vida e de que eu permaneza alí sempre. E eu, todo medorento, sinto que non podo vivir sen o divino Fiat. O meu doce Xesús, cunha bondade inexpresable, díxome entón:

Miña filla, non teñas medo. O medo é o látigo da pobre nada para que este nada golpeado polo látego do medo se sinta debilitado e perda a vida. Por outra banda, o amor é o que nada empurra para lanzarse ao todo. Todo está cheo da súa vida divina e a nada sente vida real que non está suxeita a decadencia, senón a vivir para sempre.

Debes saber que o amor que nutre o noso Ser divino pola criatura   é tan grande que   nos   entregamos   para que a   criatura poida      

competir co seu Creador. Para iso dámoslle a nosa Vontade, o noso amor e a nosa vida, para que a criatura as faga súas para encher o baleiro da súa nada e para que me faga Vontade por Vontade, amor por amor, vida por   vida.

E nós, aínda que lle demos estas cousas á criatura, aceptamos que llos dá coma se fosen súas, alegrandonos de que a criatura poida competir con nós, quen nos dá, e nós que recibimos.

Facemos isto para devolverlle á criatura o que nos deu para que sempre teña algo que darnos. Se a criatura non quere recibir, entón sente o baleiro da súa nada sen unha Vontade Divina que a santifique e sen o amor que a leva a amar ao seu Creador.

E é entón cando sobre esta nada corren os males, os látegos do medo, os terrores das tebras, as choivas de todas as miserias e debilidades que dan a sensación de que a vida morre. ¡Pobre nada que non estea cheo de todo!

Entón seguín rezando, totalmente abandonado ao doce reino da Divina Vontade. E o meu amado Xesús engadiu:

Filla miña, na creación do home, a nosa Vontade Suprema xa establece todos os actos que todas as criaturas deben realizar, e constituíuse a primeira vida de todos estes actos. Polo tanto, non hai acto humano que non teña cabida na nosa Divina Vontade. Ademais, cando a criatura realiza cada un dos seus actos, a nosa Vontade Divina ponse en acción no acto humano da criatura. Polo tanto, todo o poder e a santidade dunha Vontade Divina entra no acto de toda criatura.

Cada acto (cada un dos actos establecidos das criaturas) entrou na orde de toda a Creación, tomando cada un o seu lugar, case como estrelas, cada unha das cales ocupa un lugar no azul do ceo. E dado que todo o xénero humano con todas as súas obras foi ordenado e formado polo noso Divino Fiat na Creación, cando a criatura fai un acto, toda a orde da Creación ponse en marcha e a nosa Divina Vontade ponse en acción coma se fose. creando nese preciso momento toda a Creación.

Isto ocorre porque todo está en acto na nosa Vontade, e o acto da criatura entra no acto da nosa Vontade e, tomando o lugar establecido por Deus, renóvanse os efectos de toda a Creación e o acto humano entra na raza de todas as cousas creadas. no que ten o seu lugar distinto.

Este acto humano está sempre en acción no movemento divino para adorar e amar ao seu Creador. Así, a operación da criatura na nosa Divina Vontade pódese chamar o campo fecundo e divino da nosa propia Vontade no pequeno campo da criatura.

Sigo no meu estado habitual. Quedei no acto co que a Raíña Soberana deu a luz ao Neno Xesús

(deulle o día). Presionándoo contra os seus peitos, bicouno unha e outra vez con alegría antes de darlle o seu doce leite. Ai! canto esperaba poder darlle tamén ao meu Neno Xesús os meus bicos amorosos e tenros abrazos.

Vendo como se os recibise, díxome:

Filla da miña Vontade, tanto valeron os actos da   miña Nai celestial   , porque saíron do inmenso seo da miña Divina Vontade.

a través do cal posuía o seu Reino, a súa vida. eu

Non había movemento, acto, alento ou latido do corazón nela.

que non se encheu coa Vontade Suprema ata que se desbordou.

Daquela fonte saíron os tenros bicos que me deu.

Os castos abrazos cos que abrazou a miña Humanidade infantil contiñan a inmensidade da miña Suprema Vontade.

Mentres eu aleitaba co purísimo leite do seu peito virxinal, co que ela me nutría, aleitaba no inmenso peito do meu Fiat. Neste leite tirei as alegrías infinitas de

o meu Fiat, a súa dozura indescriptible, a comida, a substancia, o crecemento da miña Humanidade,

do inmenso abismo da miña Divina Vontade.

Así, nos seus bicos, sentín o eterno bico da miña Vontade que, cando fai un acto, non cesa nunca da súa acción.

Nos seus abrazos sentín unha inmensidade divina que me bicaba. Pola miña Vontade, que a encheu sempre, no seu leite, alimentábame divinamente e humanamente. Devolveume as alegrías e os contidos celestes da miña vontade divina.

Se a Raíña Soberana non tivese no seu poder unha Vontade Divina  ,

Non me conformaría cos seus bicos, o seu amor, os seus bicos e o seu leite.

A miña Humanidade   como moito estaría satisfeita.

Pero a miña Divinidade  , a Palabra do Pai,

que contiña o infinito e a inmensidade no meu poder

- bicos interminables, bicos enormes,

-un leite cheo de alegrías e doces divinos.

Esta é a única forma en que quedei satisfeito:

que a miña Nai, posuíndo a miña Divina Vontade, podería darme

-bico bico,

-do amor e todos os seus actos que me deron infinito.

Debes saber que todos os actos realizados na miña Divina Vontade son inseparables dela.

Pódese dicir que   o acto e a Vontade forman unha soa cousa  . A vontade pódese chamar Light and Heat Act,

que son inseparables entre si.

Así quen posúa o meu Fiat como Vida terá no seu poder todos os actos da   Nai celestial.

Tiña todas as súas accións no seu poder, de xeito que nos seus bicos e bicos sentínme abrazada por todos aqueles que deben vivir na miña Vontade.

E naquelas almas que deben vivir na miña Vontade,

Síntome bicado e abrazado de novo pola miña nai.

Todo está unido e en perfecto acordo coa miña Vontade. Todo acto humano descende do seu ventre.

E co seu poder, faino volver ao centro do que veu.

Polo tanto, estade atentos e que nada se escape do que entra na miña Divina Vontade se queredes darme todo e recibir todo.

O meu pobre espírito continúa o seu curso na Divina Vontade. A Vontade Divina é sempre

- o meu apoio,

- o meu comezo,

- o medio e o final das miñas accións.

A súa vida flúe a través de min coma o doce murmurio do mar que nunca para. E eu, a cambio de homenaxe e amor, doulle á Divina Vontade o susurro das miñas obras que este divino Fiat me fai facer. O meu sempre amable Xesús segue dicíndome:

Filla miña, cada acto realizado na Divina Vontade forma unha resurrección na alma. A vida non está formada por un só acto, senón por moitos actos unidos.

Así, cantos máis actos hai, máis se levanta a alma na miña Vontade para formar toda unha vida, toda a miña Divina Vontade.

A vida humana está formada por moitos membros distintos para formar a súa vida.

Se só houbese un membro, non se podería chamar vida. E se falta un membro, sería unha vida deficiente.

Así, os actos repetidos na miña Vontade serven para formar na criatura os distintos membros da Divina Vontade. E ao servir para unir estes actos para formar a vida, serven tamén para alimentar esta vida. Xa que a miña Divina Vontade non ten límites, cantos máis actos se realicen nela, máis medra a vida divina na   criatura.

E cando a vida divina sobe e medra, é a vontade humana a que morre por estes actos realizados na miña Divina Vontade. A vontade humana non atopa alimento e séntese morrer en cada acto realizado na miña Divina Vontade.

E cada vez que a vontade humana fai a súa vontade nas súas obras, é a Vontade Divina a que mata neses actos.

Ai! Que terrible é ver unha vontade finita poñer fóra do seu acto unha Vontade infinita, cando quere darlle a súa vida de luz, beleza e santidade.

Continuei os meus traballos na vontade divina co meu estribillo habitual:

"Quérote, quérote en todo o que fixeches polo noso amor". Pero mentres facía isto, pensei para min: "O meu refrán "  Quérote, quérote"   debe ser cansativo para o meu bendito Xesús. Entón, para que serve repetilo?"

E o meu doce   Xesús  , manifestándose en min,   díxome  :

Miña filla

o amor verdadeiro, acompañado destas palabras "Quérote", nunca me cansa.

Porque sendo eu mesmo un complexo amoroso e un acto de amor continuo que non deixa de amar, cando atopo o amor na criatura, son a min mesmo o que me atopo.

O sinal de que o amor da criatura forma parte do meu amor é cando o amor da criatura é continuo. Un amor interrompido non é un sinal de amor divino.

Pode ser como moito

- o amor polas circunstancias,

-un amor polos intereses que cesa cando cesan.

Mesmo as palabras "  Quérote, quérote  " non son outra cousa que o aire que o meu amor produce na criatura e que, condensado na criatura, produce tantos destellos de luz cara a quen a criatura ama.

E cando escoito   "Quérote, quérote  ", sabes o que estou dicindo?

Eu digo:   "A miña filla produce destellos de luz no aire do seu amor por min, e un flash non agarda polo outro".

Entón todos os actos continuos (feitos na miña Vontade) son os que teñen a virtude de conservar, nutrir e facer medrar a vida da criatura.

Mira o sol  . Levántase todos os días e fai o seu continuo acto de luz. Non se pode dicir que erguerse todos os días desgaste os homes e a terra.

É xusto o contrario.

Todo o mundo agarda o amencer. E só porque xorde todos os días forma o alimento da terra.

Día tras día, vai nutrendo gradualmente a dozura da froita ata alcanzar a madurez.

Nutre os diferentes matices de cor das flores e o desenvolvemento de todas as plantas. E así por todo o demais.

Un acto continuo pódese chamar un milagre eterno  , aínda que as criaturas non lle presten atención.

Pero o teu Xesús non pode deixar de prestarlle atención.

Porque sei a prodixiosa virtude dun acto ininterrompido.

Polo tanto, o teu   "Quérote  " está afeito

-manter,

- aliméntame e

-para crecer a vida do meu amor por ti.

Se non alimentas esta vida co meu amor por ti, non pode crecer nin aceptar a multiplicidade de dozura e a variedade de cores divinas que contén o meu amor.

Vivo entre as continuas privacións do meu doce Xesús.Ah! sen el non podo atopar o meu centro onde descanso. Ademais, non sei que voo teño que tomar (para atopalo).

Non podo atopar a guía na que podo confiar. Non atopo a quen, con tanto cariño, se converteu no meu mestre para darme as leccións máis sublimes.

As súas palabras son choivas de alegría, amor e graza na miña pobre alma. E agora todo é profundo silencio. Gustaríame que o ceo, o sol, o mar e toda a terra botasen a chorar para berrar a aquel que xa non atopo, porque non sei por onde ían os seus pasos. Pero ai! ninguén me leva a el.

Ninguén se compadece de min! "Ah! Xesús, volve, volve a quen dixeches que   querías vivir só para ti e contigo. E agora xa está todo. O meu pobre corazón está cheo e quen podería dicir canta dor pola privación do seu Xesús. , a súa vida , a súa totalidade, etc, etc... E mentres estaba neste estado de vehemencia e amargura, seguín as obras da Divina Vontade, nun instante todo estaba presente ante min.

O meu sempre bo Xesús fíxose ver e, con toda tenrura,   díxome  :

Miña filla  , coraxe  .