O LIBRO DO CEO
http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/galicyjski.html
Volume 31
Meu doce Xesús, meu Mestre celestial, toma nas túas mans a miña alma e,
se queres, continúa as túas leccións divinas sobre a túa Vontade. Sinto a extrema necesidade de ser alimentado da túa Palabra.
Fuches ti mesmo quen te acostumbraches a min e me deches este tipo de vida. Fixéchesme vivir de ti e da túa doce Palabra.
Por suposto, non fun eu quen formou este tipo de existencia.
Non, es ti, Xesús,
tanto é así que te sentín máis que eu mesmo. Cando quedas calado,
Sinto que esta vida está rota e é o máis duro dos mártires. Se queres deixar de falar, estou listo para dicirche: Fiat! Fiat! Fiat! Pero ten piedade de min e non me deixes só e abandonado.
Sentinme totalmente abandonado nos brazos da Divina Vontade, só aspiraba ao Ceo.
Paréceme que non teño outra cousa que facer
- rematar a miña vida na Divina Vontade na terra e
- comezar no ceo.
Entón o meu Xesús celestial visitou a miña pobre alma e díxome :
A miña filla da miña vontade,
preocúpaste demasiado e eu non quero.
véxote tan abrumado no medio de tantos Bens.
Isto demostra que pensas máis en ti que nos Bens que che deu o teu Xesús. Tamén mostra que aínda non entendeu completamente
- os dons e bens que recibiches do teu Xesús.
Necesitas saber
-que cada Palabra é un Don e
-que, polo tanto, contén moito ben. Porque a miña Palabra ten virtude creadora.
É comunicativa e formativa
Cando o pronunciamos, forma o novo Ben que se lle dará á criatura.
Entón, díxenche moitas palabras
que che dei a coñecer as verdades e os bens que che dei. E estes presentes conteñen Bens Divinos, todos distintos.
Todo é
-na Palabra que sae de nós e
-no que se forma o Ben que queremos sacar.
Cando este ben sae,
seguro que terá a súa Vida nas criaturas
Porque estes Bens están animados e formados polo noso Poder Creativo.
Consérvanse na nosa propia Palabra
- para garantir o ben que queremos dar. A nosa palabra axitará o Ceo e a Terra
-dar o froito do ben que posúe.
Miña filla, tamén debes aprender outra cousa incrible sobre as nosas Palabras.
Supoña que che falo de Santidade.
Esta Palabra contén o don da Santidade Divina
que se debe facer á criatura o máximo posible para unha criatura.
Se che falo da bondade divina , a miña Palabra contén o don da bondade ; se falo da Vontade Divina , contén o don da nosa Vontade .
En definitiva, o que di a nosa palabra de Beleza , Bondade , Grandeza ou Santidade engloba neste don.
Agora escoita un xesto dos nosos trucos de amor.
É coma se non fosemos felices
que cando formamos novos inventos de amor para regalar ás criaturas.
En consecuencia
se a nosa palabra di santidade,
-é porque queremos facer o don da nosa santidade divina para facelo
- que a criatura está á par da nosa santidade, e
-que pode competir connosco.
Ai! que gozo ver a nosa santidade divina traballar na criatura!
Se escoitamos a criatura dicir:
" Sinto a santidade do meu Creador imbuída en min.
Ai! que feliz me sinto capaz de querelo coa súa propia santidade. "
Ai! entón o noso amor faise extremo e derrama sobre a criatura
tan exuberante que se converte en excesiva.
igual,
se a nosa palabra di bondade e vontade divina ,
-é porque queremos dar a nosa bondade e a nosa Divina Vontade
Para
- que a criatura pode ser igual á nosa bondade e vontade, e
- que pode soportar a competencia co seu Ser Supremo.
Non podes comprender a nosa inmensa Alegría cando ves a criatura dotada das nosas cualidades divinas da que foi portadora a nosa Palabra.
É o noso costume falar cunha criatura.
A nosa palabra é tan fértil, poderosa e chea de luz que se fai coma o sol que,
cun tiro de luz ilumina e fai que todos e todas se beneficien dos seus beneficios.
Por que esta preocupación cando ves que o teu Xesús usa a súa Palabra para engadir cada vez máis agasallos!
E estes agasallos cobrarán vida en ti, pero tamén en moitas outras criaturas. Porque teñen a Forza Xeradora que dá e xera continuamente.
A nosa palabra é froito das nosas entrañas. Entón é a nosa filla. E como filla trae o ben que xerou o seu Pai.
Por iso, en vez de abrumar, pensa no teu Xesús e nas novas sorpresas que che quere dar coas súas Divinas Palabras para estar disposto a recibir tal Ben.
Seguín pensando na Divina Vontade, e o meu doce Xesús engadiu: Filla miña,
cando a alma se deixa dominar, investir e someter polo meu Divino
Querer
- en cada parte do seu ser,
- tanto da alma como do corpo,
a miña Vontade operativa está entón en posesión de todo.
O espírito é entón animado pola Ciencia da Vontade Divina,
-A voz teno para falar diso,
- as mans posúen,
- os pés teñen os seus pasos divinos,
- e o corazón posúe o seu Amor.
E canto sabe amar a miña Vontade!
Como isto
todo está unido e forma a santidade divina na criatura e
na criatura atopamos todos os nosos dereitos.
Xa que todo é noso, atopámolo
os dereitos de creación,
os dereitos da nosa santidade, das nosas obras,
os dereitos do noso Fiat divino, da nosa bondade e do noso amor.
Curto
non hai nada que nos pertenza que non atopemos e
-que, polo tanto, é o noso dereito-
e a cambio a criatura atópase ben no seu Creador.
Xa que a vontade de ambos é unha,
os dereitos dun son os dereitos do outro.
Polo tanto , isto é o que significa vivir na miña Vontade :
é recibir por dereito
- A nosa Santidade,
-o noso amor,
-A nosa Ciencia e
-A nosa bondade.
Non podemos dar menos
porque son propiedade da criatura como son propiedade do noso Fiat,
porque a súa vida xa se vive no noso Fiat.
Ademais, sempre medra aquel que vive na nosa Vontade.
- en santidade, amor e beleza,
-como en calquera outra cousa.
Este crecemento continuo forma un novo acto que a criatura pode dar ao seu Creador.
Dámoslle á criatura o novo acto que posuímos por natureza, e a criatura dánosllo en virtude da nosa Vontade.
E, oh! que satisfacción para os dous, que alegría senten!
Para poder recibir da criatura, e para nós, poder dar!
Dar e recibir
- mantén os alimentos en combinación,
- preservar a unión que está sempre en crecemento.
É como o alento que mantén aceso o lume e a chama do amor , sen perigo de que se apague.
Polo tanto ,
sempre vai adiante na miña Vontade e todo sairá ben.
Aínda que estou baixo o peso das privacións do meu doce Xesús, estou nos brazos da Divina Vontade.
Sen Xesús, as horas son séculos e os días son infinitos.
E, oh! como boto de menos a súa amable e amable presenza, e sinto toda a dureza do meu longo exilio.
Pero mentres xemo e suspiro,
o divino Fiat derrama a súa luz sobre o meu sufrimento para paliala.
Ao mesmo tempo faime correr nas ondas eternas dos seus actos para unilos cos seus e facerme un.
Ah! parece que nin sequera me dá tempo a sufrir sendo privado de Aquel que tanto amo!
A súa luz imponse a todo, eclipsa e absorbe todo.
Esixe todo e non che permite perder o tempo,
mesmo nas cousas máis santas, como a privación de Xesús.
Estaba nadando nun mar de dor cando Xesús, a miña Vida, veu nun raio que desapareceu inmediatamente.
Visitou a miña pobre alma e díxome:
(2) Miña boa filla, anímate !
Déixate levar pola Luz da miña Divina Vontade.El converterase
- a túa tristeza,
-o teu sufrimento e
- as miñas privacións
en paz e conquistas divinas.
A natureza da súa luz eclipsa, corrobora, fortalece e, onde queira que vaia, quítalle forza e vida á dor.
Transfórmao en logros e alegrías.
Porque a forza da súa luz vence esta dor e ocupa o seu lugar. Outras cousas perden a vida.
Se, ante a luz da miña Divina Vontade, a criatura sente outros efectos e desexos, isto significa:
-que a alma non ten a plenitude da súa Luz e
- que a miña Divina Vontade non reina enteiramente na alma. O seu dominio é absoluto e incondicional.
Ten o dereito supremo
- absorber todo,
- quitarlle a vida a todas as demais cousas. Todo se converte en Vontade Divina.
Debes saber que un orballo benéfico descende sobre a criatura cada vez que fai un acto na miña Vontade.
Iso
conserva a súa frescura divina e
anestesia todo o que non lle pertence.
E, oh! que é fermoso
-sempre fresco nas súas accións, no seu amor e na súa dor,
- coa esperanza de recoller o orballo
recibe o opio que transformará a dor en doce conquista da miña Divina Vontade!
A frescura fai que unha persoa e unha cousa sexan amables e atractivas. A ninguén lle gustan as cousas antigas.
Por iso quero moito a quen vive na miña Divina Vontade
porque sinto nela a nosa frescura divina e os nosos doces perfumes. En definitiva, dános o que é noso.
E eu, o teu Xesús, encerro esta amada criatura no meu divino Corazón. Adestroo e fágoo medrar só na miña Vontade.
Deste xeito este grupo de fillos da miña Vontade formarase no meu Santísimo Corazón.
como tantas raíñas pequenas, os fillos do gran Rei.
(3) Continuando no meu estado de depresión debido á privación do meu doce Xesús,
Pensei:
"E aínda que estou privado de Aquel que é a miña propia vida, sinto unha paz profunda.
Nin sequera teño medo de perdelo se resulta que a culpa é miña se mo quita o Xesús celestial.
Na miña alma pequena escoito só o murmurio dun mar tranquilo que repite incesantemente: " Quérote" , meu pequeno "Quérote " que non pide máis que a chegada do Reino da túa Vontade na terra.
E formo as miñas ondas, unha e outra vez, para librarme do meu exilio e asaltar o Ceo para encerralo na patria celeste.
Pero en balde!
As miñas ondas caen en balde neste mar mentres sigo murmurando: "¡Quérote! ¡Quérote!"
E ao mesmo tempo pídolle ao Ceo e á Terra que che pidan o teu Fiat.
A miña mente estaba temblando.
Entón o meu inmensamente bo Xesús abrazoume. Toda tenrura, díxome:
(4) Pequenas novas, nacidas da miña Vontade!
Parece que queres molestarte e eu non quero.
Non quero tormentas no mar da túa alma. Só quero a paz eterna.
Os medos, as preocupacións e as dúbidas son tormentas.
Evitan o susurro continuo do teu pacífico " Quérote " que sempre debe fluír e murmurar para prevalecer sobre o teu Creador para que envíe a súa Vontade na terra para reinar sobre ti.
Debes saber que para quen se deixa dominar pola miña Vontade e vive nela,
- os males xa non teñen vida.
- non a semente que dá a luz o medo a ofenderme , os medos e as perturbacións.
Corpo e alma permanecen confirmados no ben.
Atópanse nas mesmas condicións que os benditos que xa non son tocados polo mal.
O mal xa non ten vida neles.
Porque
- nestas rexións celestes,
- no meu testamento,
mal, as forzas do mal non poden entrar.
Así, a que vive na miña Vontade pódese chamar cidadá do ceo.
e adquire os dereitos.
E se está na terra, é
como un cidadán perdido da patria celestial
que a miña Divina Vontade te puxo
en vista da súa gran finalidade e
polo ben da humanidade miserable.
Pero aínda que está na terra, non perde
- os dereitos dos cidadáns do ceo,
- nin o de vivir cos bens da patria celestial.
E aínda que se sente perdida,
- Vostede lexitimamente posúe o ceo na súa alma
-Vivir non da terra, senón do ceo.
Ah! a vida na Divina Vontade chama Ceo na terra. A súa luz escrita na súa fronte con letras indelebles:
"Amor eterno, paz inquebrantable, confirmación de todos os Bens, filla do Ser Supremo!"
En consecuencia
- Sempre te quero no meu testamento
- para que poidas gozar dos bens da túa patria celestial que son:
--- amor continuo,
--- enorme e
--- A Vontade Divina como a vida de todos os Benditos.
(1) Pensaba na Divina Vontade e como todos os dereitos son de quen lle concede o imperio pleno, e como os que os demais obteñen por piedade e misericordia, por bondade de Deus, obtén por dereito.
Obtén a santidade por dereito porque o que o domina é santo e ten a virtude de transformar o corpo e a alma en santidade, bondade e amor.
Ademais, as vitorias, logros e dereitos son todos teus. E asedia o ceo como quen o posúe.
Que diferenza entre o que vive na Vontade Divina e o que vive pola súa vontade humana!
Estaba pensando nisto cando o meu adorable Xesús volveume facer a súa pequena visita. Díxome:
nena bendita ,
a diferenza entre un e outro é grande e incalculable:
-Quen non vive na miña Vontade é coma o sol para quen é preguiceiro.
Aínda que os seus raios os revestan da súa luz e da súa calor,
- non fan nada,
- non aprenden e
- non gañan nada.
A luz do sol faise estéril para eles, mentres eles permanecen sen facer nada,
- cansanse,
- son perturbados pola súa luz e
- buscan a escuridade como descanso para a súa desgraciada preguiza.
Para os que traballan no seu lugar,
- a luz está acesa.
- é lixeiro para os ollos ver todo o que ten que ver.
Porque non importa canta luz haxa fóra do ollo,
se o ollo non ten a luz da vida,
a luz que o rodea será inútil.
E se o ollo non ten luz externa,
ter luz para a vida nos seus ollos non lle servirá de nada.
A miña bondade paternal puxo esta unión e esta harmonía no medio
- a luz externa da criatura e
- a luz dos seus ollos.
Un non pode actuar sen o outro.
A miña vontade é lixeira para as mans
- se queren traballar,
- se queren escribir,
- ler, etc.
Así, a primeira parte activa da criatura está constituída pola luz.
Sen el, sería case imposible
-poder facer algo de ben e
-poder gañar un anaco de pan para vivir.
Esta é a luz da miña Vontade para quen non vive nela. Ela brilla e existe para todos.
pero non funciona e non domina no acto da criatura.
Por toda a súa luz,
- a criatura segue preguiceiro,
- non aprende nada do e divino
- non gaña nada.
As cousas máis fermosas son cansas e aburridas para esta criatura. A vontade que quere vivir na miña é
-como un ollo cheo de luz e
- que se fai capaz de unirse á luz da miña Vontade. Como estou de acordo,
realizan grandes e prodixiosas obras que asombran o ceo e a terra.
Ves o que significa vivir na miña Vontade? Non é ser preguiceiro.
A pequena luz da alma en harmonía coa luz do eterno Fiat
- faino efectivo nos actos de Fiat e
-conforma a inseparabilidade entre ambos.
Unha multitude de pensamentos sobre a Divina Vontade continuaron ocupando a miña mente, e o meu Xesús celestial engadiu:
(4) Nena bendita,
- a miña Vontade produce luz na alma.
-A luz á súa vez xera coñecemento .
Luz e coñecemento , no seu intercambio mutuo de amor,
xerar o amor de Deus .
Así, onde reina a miña Suprema Vontade, a Santísima Trindade reina tamén en acción.
A nosa adorable Divinidade é impulsada pola súa propia natureza e irresistiblemente para xerar continuamente e sen interrupcións.
-O primeiro acto xenerativo realizámolo nós.
-O Pai xérame continuamente e
Eu, o seu Fillo, síntome continuamente xerado nel.
O Pai celestial xérame e ámame, son enxendrado e adoro.
O amor vén de ambos.
Este acto xerador que non cesa contén
- todo o noso marabilloso coñecemento,
- os nosos segredos,
- as nosas benaventuranzas,
-sempre,
- todas as nosas disposicións,
- o noso poder e
- a nosa sabedoría.
Toda a eternidade está contida nun acto xerador que forma a unidade do noso Ser divino.
Polo tanto, este amor mutuo
-que forma a Terceira Persoa do noso Ser Supremo,
- inseparable de nós,
- non está satisfeito con este acto xerador,
- pero quere xerar fóra de nós nas almas.
E agora esta tarefa está encomendada á nosa Vontade que está animada polo noso Amor
descende nas almas e coa súa luz
formar a nosa xeración divina.
Pero isto só se pode realizar nos que viven na nosa Vontade . Non hai lugar fóra da nosa Vontade para formar a nosa vida divina.
A nosa palabra non atoparía oídos capaces de escoitar.
E sen o noso coñecemento, o Amor non atoparía a substancia coa que xerar.
A nosa Santísima Trindade está entón desordenada na criatura.
Polo tanto , só a nosa Vontade pode formar a nosa xeración divina.
Estade tamén atentos e escoita o que che quere dicir esta Luz para darlle o campo de acción do seu acto xerador.
Fixen as miñas voltas nos actos da Divina Vontade e, oh! canto quería darlle a cambio dos meus actos.
Como son demasiado pequena e non podo realizar actos semellantes aos seus para intercambialos, veño co meu pequeno "Quérote ".
A pesar de ser pequeno, Xesús quere. El está esperando que eu diga:
O pequeno recén nacido da miña Vontade puxo o que é seu nas nosas accións. As nosas accións xa non están soas e teñen a compañía daquel para quen foron creadas. Foi e segue sendo a nosa Vontade darlle á criatura un campo de acción nas nosas accións para poder dicir: "Queremos e actuamos nun único e único campo ".
Pensei: "Que ten de especial o meu pequeno" Quérote "porque Xesús quéreo e quere moito?"
E o meu amado Xesús, todo ben, díxome:
Fillo da miña vontade, debes saber
-que amo o teu "Quérote " e
-que aínda o estou esperando.
Quérote e nunca deixo de quererte, e se deixas de ser " Quérote " sinto que che estou dando o meu amor continuo e
-Non mo devolvas.
E o meu amor parece que o roubas.
Por outra banda, cando
-o meu " quérote " curto e
atopa o teu listo para ser entregado e para recibir o meu "Quérote ",
- o meu amor séntese recompensado.
E non hai desfase de tempo entre o meu "Quérote" e o teu "Quérote". Hai unha carreira, unha competición de amor entre o Creador e a criatura. Ademais, cando vexo que vas dicir "Quérote",
- o meu Will pon o teu pequeno "Quérote" para facelo xenial, e
Atopo o meu amor no teu. Como non quero querelo?
Miña filla, estes son os meus trucos habituais.
dou para recibir . Este é o meu negocio:
-Amo, dou amor
-recibir amor, e
- se non son amado,
o meu negocio está a quebra.
E xa que o amor é a miña paixón,
-Nunca me canso
-Nunca miro atrás.
Reinicio e retomo o meu negocio.
Teño unha abundancia de estrataxemas e tenruras para renovar o meu fracaso de amor na criatura.
Ai! se soubeses
-como o meu Corazón está ferido e
- canto sofre
cando digo "Quérote" etc
a criatura non sente a chamada do meu amor
para recibir o seu amor.
Ademais , cómpre saber que o amor é o sangue da alma. A miña vontade é a vida , na orde natural.
-A vida non pode funcionar sen sangue,
-e o sangue non pode circular se non ten vida.
E goza da vida segundo a abundancia de sangue.
É o mesmo na orde sobrenatural.
A miña Divina Vontade non pode funcionar sen o sangue do amor.
Canto máis amor haxa, máis forte, máis saudable e máis activo serás.
En caso contrario, sufrirá anemia e pode acabar sendo deficiente.
Entón, cando non hai suficiente sangue de amor, aínda que sexa vida,
- a miña Vontade enfermouse e inactivo na alma
-porque falta o sangue do amor para funcionar.
Todas as virtudes son anémicas e
- paciencia,
-forza e
- a santidade murcha e convértese en defectos.
Por iso hai moita anemia no mundo, porque falta a pureza do sangue do meu amor e, en consecuencia,
o mundo vai cara a unha terrible escaseza que levará á ruína do corpo e da alma.
Por iso quero tanto o teu "Quérote" e quero
todas as miñas accións,
en todas as cousas creadas, e
en cada acto das criaturas
co fin de formar sangue suficiente para servir de antídoto e remedio para a anemia existente.
Será a preparación do Reino da miña Divina Vontade.
Por iso sinto a necesidade do teu amor.
É certo que é pequeno, pero non o vexo pequeno nin grande. Vexo que se dá no poder da miña Vontade
-que converte os actos máis pequenos en moi grandes
- cóbreos de tal beleza que estou feliz por iso.
Entón, só faino sabendo
- que o quero,
-que o quero, e
-Iso faime feliz.
Intentarei facelo grande ou pequeno.
E o teu "Quérote" , quéroo
- nos latexos do teu corazón,
-no aire que respiras,
- ao sol,
-o ceo,
-en todas as cousas.
Ai! como me gustaría ver investir o teu "Quérote".
Ceo e
a terra,
criaturas e
o Creador.
A miña pequena mente segue a gastarse na vontade divina.
Paréceme que non pode existir sen mergullarme nas súas ondas para atopar en acción o que fixo polo noso amor.
Pero no medio desta inmensidade de amor, o meu amor xemeu dolorosamente pola privación do meu doce Xesús.
Sinto o seu profundo silencio na miña alma
aínda que o aire estea moi limpo,
o ceo despexado e salpicado de estrelas centelleantes de todas as cores e
que un sol brille continuamente na miña pequeñez, para que todo en min se converta en Divina Vontade.
Todo é paz e serenidade.
Nin sequera o son dun pouco de vento.
Todo isto é un efecto e unha característica do eterno Fiat.
Aínda así, pensei para min:
"Paréceme que boto de menos o Rei,
-Aquel cuxo amor é inexpresable,
-O que fixo e ordenou todo en min,
e que me sinto só porque el non está.
Pero dime, por que me deixaches? Por que non falas? E meu querido Xesús, movido polos meus xemidos,
colleume nos seus brazos e díxome:
Miña filla, non te estrañes.
Despois de traballar, normalmente quero descansar entre os meus traballos
-que son máis que un leito doce,
-que se prestan ao acto de profunda adoración e
-que, no seu silencio, me dan descanso.
O descanso despois do traballo é a recompensa do traballo.
É pracer e felicidade o que o sacrificio pode dar.
Non é iso o que fixen na Creación?
Comecei creando co meu Fiat porque a nosa Palabra é traballo. É paso.
Ela é todo.
Cando todo estaba feito e ordenado, atopei o descanso máis fermoso e doce. O noso Ser Supremo alterna o traballo e o descanso.
O traballo require descanso e o descanso chámanos ao traballo. Ademais, non queres que descanse na túa alma?
Todo o que ves en ti non é outro que a obra do teu Xesús.
Cada palabra que che dixen foi un traballo que fixen Coa miña palabra formei en ti unha nova creación,
máis fermosa que a propia creación. A creación debía servir ao corpo.
Mentres esta nova creación tiña que servir ás almas para darlles a Vida da miña Vontade.
Se non alternase traballo e descanso, sería sinal de que non teño liberdade para traballar na túa alma coa miña forza creadora.
Despois continuaría co meu traballo ata conseguir o que quería e despois descansaba.
Ata que remate un traballo, non descanso.
Se despois dun período de descanso volvo traballar é porque asumo novos traballos.
Non queres que descanse baixo este ceo despexado, estas estrelas e este sol que fai caer sobre min esta choiva de suaves e refrescantes pingas.
-¿quen me invita a descansar coas súas doces cancións?
No seu silencio dinme: “Que fermosas son as túas obras, a túa Vontade traballadora e a Forza da Vida creadora que nos deches!
Somos as túas obras, descansa en nós, e formaremos a túa gloria e a túa adoración perpetua. "
ante estas doces palabras,
- Descanso e esperto ao mesmo tempo,
- Conservo o meu traballo e
-Estou preparando outros traballos que vou realizar.
¡Se soubeses cal é o meu primeiro traballo despois do meu descanso! Comezo o meu traballo dicíndolle á criatura un doce "Quérote".
Quero reiniciar o meu traballo dando o meu Amor.
para que a criatura, conmovida e encantada pola forza irresistible do meu Amor, me deixe facer e actuar na súa alma.
Pídolle sacrificios, sempre a través do amor. O meu amor invístea, faia feliz, absorbea e intoxica.
A criatura intoxicada e intoxicada déixame facer o que quero, incluso sacrificar a súa propia vida.
Porque o meu "Quérote" desde o máis profundo da miña Divinidade contén
a inmensidade que hai en todas partes, que é infinita,
o Poder que pode todo
Sabedoría que ten todo.
Todo o que existe sente a forza do meu "Quérote". Todo o mundo repite comigo.
O ceo repíteo con toda a corte celeste.
Dino as estrelas e o seu parpadeo convértese en "Quérote". O sol, o vento, o aire e a auga din: "Quérote".
Porque, vindo de min, o meu “quérote” resoaba en todo e en todas partes.
Todo se repite comigo.
Neste momento, a criatura séntese baixo a choiva dun enorme "Quérote". E afogada no meu amor, déixase facer, sen dicir palabra.
E préstase para facerme facer as obras máis bonitas.
A criatura tamén sente a necesidade de dicirme "Quérote".
Dáse conta de que o seu "Quérote" é demasiado pequeno diante do meu porque non posúe as armas da inmensidade, o Poder e o Infinito.
Non quere quedar atrás e utiliza o subterfuxio de dicilo no Poder da miña Vontade.
Ai! como me fai feliz!
Ademais, anímame a traballar, a repetir o meu “Quérote” dun xeito directo e especial. É certo que quero a todos. O meu amor está aí para todos.
Pero cando quero facer algo excepcional, obras novas, propósitos especiais, engádolle ao meu amor xeral, un amor especial e distinto.
Isto, ademais de fascinar á criatura, tamén me serve como cuestión, como terra onde
traballar e ampliar os meus traballos.
Entón déixame facelo.
Sei cando traballar, falar, calar e cando descansar. Fiat!
Estou constantemente inmerso no océano da Vontade divina que estende toda a Creación ante min. Que teatro tan grande!
Escenas en movemento
- revelar claramente o gran amor de Deus pola criatura e
- induce o corazón a facerlle amar!
Pensei na gran ingratitude humana que permanece insensible ao seu amor e non o ama. Entón o meu Xesús sorprendeume co corazón cheo de amor e díxome:
Miña boa filla, o noso Ser Supremo deseñado para a Creación
dá Amor e
recibe a cambio o amor das criaturas.
Non se creou nada que non tivese este motivo: recibir un intercambio de Amor.
De non ser así, as nosas obras non serían comunicativas, fecundas, nutritivas e cheas de vida para facer feliz o home.
Serían fermosos cadros para admirar, que non aportan nada a ninguén.
Mentres, querendo este intercambio,
-Démoslle a luz para darlle a vida da luz.
o aire para darlle a vida do alento,
auga, alimento e lume para darlle vida e bens,
-e así por todo o demais.
Cantos actos da vida temos colocado arredor da criatura
- para facelo crecer, alimentalo e mantelo vivo!
De feito, o noso amor necesitaba un retorno.
As obras que non reciben nada son obras sen procesión e sen aprecio.
Por máis que as criaturas os utilicen, seguen sendo obras illadas e pouco apreciadas, coma se non fosen benvidas.
A criatura, ao seu regreso, non simplemente toma o traballo para usalo,
pero entra no interior para recoñecer a Aquel que o creou por amor. O intercambio dá lugar ao recoñecemento, ao agradecemento. Pódese dicir que o intercambio mantén comunicación, amizade e correspondencia entre Quen dá o agasallo e Quen o recibe.
Filla miña, escoita outro aspecto do noso inmenso amor polo home. Para ter ese retorno, creando o home, colocamos nel a nosa Vontade traballadora unida coa súa.
No acto da Creación, a nosa Vontade creou moitas cousas por amor a El. Na súa alma posuía a Divina Vontade. Así o home podería ter a mesma forza e darnos o intercambio que queriamos.
O noso Fiat actuou na creación e na criatura.
Tivo que utilizar a vontade humana para utilizar todos estes actos, grandes ou pequenos.
Isto é para poder constituír o xusto retorno de todos estes traballos realizados na Creación. Sobre todo porque coñecía a cantidade, variedade, beleza e valor de todas as nosas obras.
O noso Fiat tivo que operar na criatura
- coa mesma multiplicidade, suntuosidade e beleza, coa que creara todas as cousas do universo.
que lle devolvan as súas obras externas,
- das súas obras interiores, feitas no fondo da alma.
A Vontade Divina tivo que usar a vontade humana como materia nas súas mans para continuar a súa Creación .
Por iso o home, rexeitando a nosa Vontade, deixou de traballar a nosa vida nas súas accións que a nosa Vontade tería empregado para transformalas en ceos, estrelas, soles, mares, etc.
Dificultou o noso traballo, detívoo, trastornou as doces harmonías e os queridos intercambios que podían existir en virtude da nosa Vontade. Poderiamos ter feito todo nel se a nosa Vontade tivera a súa forza operativa nel.
Este é o motivo das nosas présas, dos nosos suspiros, da nosa insistencia e dos nosos sufrimentos para que a terra do home se converta nun campo de acción no que a nosa Vontade teña plena liberdade para facer o que queira.
E non pensedes que só o Ser Supremo quere o intercambio nas súas obras. Porque o primeiro motivo das súas obras é tamén ter un intercambio coa criatura.
Se existe este intercambio, ou se, polo menos, o desexo deste intercambio está presente,
a criatura ten
- mans e pés para moverse,
- unha boca para falar,
-unha forza para o sacrificio e
- tempo de actuar.
Pero se non hai comercio, parece que a criatura non o ten
- mans, pés, boca, forza e tempo. Sente que a vida deste traballo está morta.
Parece que o intercambio non é nada, pero isto non é certo. Pola contra, é o comezo e a vida de toda obra. O intercambio é, polo tanto, unha necesidade para o meu Amor. E permíteme continuar o traballo da Creación.
Continuei o meu abandono no divino Fiat
Na miña mente xurdiron un aluvión de pensamentos, dúbidas e dificultades. O meu mestre celestial engadiu:
Miña filla
a miña Vontade ten a virtude de centralizar todo o ser dun home nun acto. A miña Vontade actúa na criatura coa súa virtude unificadora.
Centraliza os pensamentos, o corazón, os pasos e todo de forma que a criatura se sinta
- non só as súas accións,
- pero tamén todo o seu ser investido pola súa Forza Operativa.
As súas accións senten o mando da miña operativa Will. Todo só fai unha cousa.
Esta forza unificadora fai que a criatura sexa dominante e ordenada.
Porque a primeira doazón que fai o meu Fiat é esa
- orde e
- autocontrol . De aí, a criatura
- toma o seu imperio divino e
- convértese en materia maleable nas mans da miña Vontade e préstase ás súas obras marabillosas.
Pola contra, sen a miña Vontade,
- a criatura nin sequera posúe a forza unificadora nas súas accións.
Polo tanto, vémolo
- desapareceu, - sen orde, e
-como materia endurecida que non toma a forma que a nosa Vontade quere darlle. Fiat!
A miña pequena mente está sempre preto
- dentro e fóra da vontade divina.
Por moito que me volte e me volte, nunca me canso.
Sinto unha Forza misteriosa que me empurra e nunca me di que pare. Díxome:
"Cursos,
- buscar as súas accións,
-ama, adora, abraza, transforma as túas accións nas súas
- e forma toda a túa vida na Vontade Divina . "
E se non sei que dicir durante as miñas roldas, contarei a miña pequena historia:
"Quérote, quérote, adorote, bendígote ou adorable Will, en todas as túas obras".
E como hoxe é o nacemento da Raíña dos Ceos, detívenme a pensar no gran prodixio do seu nacemento.
-onde o ceo e a terra estaban en adoración ante este divino prodixio.
O meu ben inmenso, Xesús, con amor e tenrura inexpresables, dime:
Bendita filla da miña vontade,
o nacemento da miña Nai celestial engloba todo xunto
-todas as marabillas e todas as marabillas Sabes por que?
Non só ela naceu pura, santa, fermosa e inmaculada. Non.
Co fillo celeste naceu a miña Divina Vontade, xa concibida e incluída nela para formar a súa vida laboral e medrar neste neno gracioso.
A miña Vontade pechouse para nacer coa criatura celeste. Utilizou o seu corpo para traballar e formar a súa Vida divina. Iso foi só un prodixio
amor eterno ,
A sabedoría e o poder divinos poderían funcionar!
Non só se deu unha vida,
nin simplemente un agasallo para liberalo da súa mancha orixinal.
Para o noso Poder, non sería nada
que atraeu a atención de todos e espertou o seu asombro.
Pero é a miña Vontade que naceu con ela no mundo.
Tanto é así que o ceo e a terra víronse patas arriba.
Todos estaban atentos
sentiron unha forza misteriosa,
a mesma forza que dominou e conservou toda a Creación.
Foi a nosa Vontade a que deu movemento a todas as cousas, situouse a si mesma e a toda a creación
ao servizo e á disposición deste recentemente nado.
Polo tanto o nacemento da miña Vontade con ela foi o comezo que levou a centralizar nela todas as demais marabillas.
Onde reina o meu Fiat,
- non hai ben que non estea presente,
-e non hai milagre que non se cumpra.
El quere
-manifestar o seu Amor e o seu Poder formando a súa Vida operativa e
-depoñelo na medida do posible para que a criatura o conteña.
Por iso admirar e dar grazas ao noso Ser Supremo que tanto amor lle ten a este recén nacido, que fixo a nosa Vontade, que non ten principio, nin fin, nin límites, e puido renacer nela.
Despois seguín as obras da Vontade Divina en todas as cousas creadas. O meu amable Xesús engadiu:
Filla miña, as cousas creadas por Nós foron feitas como tantas formas que se lle ofrecen ao home para vir ata nós.
Deixamos todas as portas abertas para que en todo momento,
-se quixese vir,
Non debería chamalos nin abrilos para vir a Nós.
Era o noso fillo
Era correcto e razoable que tivese todas as estradas abertas
- ir ao seu Pai celestial e
- quédate con el para querelo e ser amado,
-poder pedir grazas e favores coma un neno.
Pero sabes o que fixo este fillo ingrato? El mesmo pechou a estrada.
El formou barreiras e pechou portas co pecado.
Interrompeu toda correspondencia con Aquel que lle deu a vida.
Queres saber quen volve abrir as portas e queimar as barreiras? Quen me ama e vive na miña Divina Vontade.
O amor e o meu Fiat son as forzas poderosas que queiman e baleiran todo. Abre todos os camiños para traer ao neno de volta aos brazos do seu Pai celestial.
Deberías saber iso
- todas as virtudes, boas obras,
-O amor e a vida na miña Divina Vontade forman a nobreza do home.
Pero a substancia desta nobreza é a Riqueza da miña Gracia. Todo o ben descansa nela
-que se converte en fonte e gardián de todo o ben que se pode facer.
Polo demais pódese dicir que o home, aínda que é de orixe nobre, carece de riqueza.
Ademais, por necesidade, vese realizando actos indignos da súa nobreza. De feito, se un é nobre sen ser rico, non pode disfrazarse de nobre nin vivir en pazos.
A súa nobreza queda así reducida a un recordatorio da súa condición.
Así, para os que non posúen a riqueza da miña graza, todo ben queda reducido a sórdida virtude.
Nolo ensinan moitas veces
- pobre en paciencia, oración, caridade,
e así por todas as demais virtudes.
O ben que está formado pola miña nobreza
- consérvase pola riqueza da miña graza, a miña Vontade forma o Rei
- que domina e,
-que, con dominio divino, goberna e ordena todas as cousas.
A miña entrega á Divina Vontade continúa
Síntome agochado polas súas ondas eternas que todo o abrazan. Nada escapa á súa inmensidade.
Quen queira atopalo todo, abrazalo todo e escoitar a historia de todo debe entrar neste mar do Fiat Supremo.
A miña mente estaba perdida nel
Entón o meu doce Xesús visitou a miña pequena alma e díxome:
Miña bendita filla, a miña Vontade contén todo, ou mellor dito cada criatura ten escrita a súa páxina sobre como debe desenvolverse a súa historia e a súa vida.
E esta páxina está aí, escrita dende toda a eternidade á luz da nosa Vontade. A vida de cada criatura comezou no tempo, pero non comezou no noso Ser Supremo e foi amado por nós cun amor sen principio nin fin. A creación que amamos a criatura aínda non existía porque xa estaba en nós.
O nacemento de cada criatura foi incluído no templo da nosa Divinidade. En cada un vimos a súa páxina escrita, os acontecementos e a súa pequena historia. E amamos a criatura máis intensamente, segundo
-o que estaba escrito, e
- o xeito en que a nosa Santísima Vontade debía ser máis ou menos cumprida e glorificada.
Aínda non existías, pero a nosa Vontade contiñate.
Con amor démosche un lugar, un descanso de xeonllos paternos. Dámosche varias leccións sobre o noso Fiat.
E, oh! que gusto tivemos en verte escoitar e escribir na túa alma, como para copialo, o que estaba escrito na nosa eterna páxina.
Debes saber que o que queremos que a criatura faga na nosa Vontade é primeiro feito e formado por nós na nosa Vontade.
Entón, saíndo de nós, a miña Vontade quere realizala e formala na criatura, e ter o seu campo de acción para esta actividade divina.
O noso amor é tan grande
que queremos que a criatura faga o que fixemos nós e nada máis.
Dámoslle o modelo do noso acto para que o copie.
Canta axuda e axuda che damos ao copialo! Dámoslle a nosa Vontade como acto persoal e materia prima para que a copia saia conforme ao noso propósito!
Para quen fai a súa vontade, todas as súas accións faino
- arruinar o noso deseño,
- borrar o que está escrito na nosa páxina. Cada palabra escrita contida
-un amor especial e eterno,
- o desenvolvemento da súa vida segundo a nosa semellanza, na que a criatura debía incluír
- a súa historia de amor e
- o cumprimento da Vontade Divina cara ao seu Creador.
Só a vontade humana
- falsear esta páxina,
- inverter a nosa semellanza.
En lugar de formar unha copia de imaxe da nosa páxina escrita con amor, a criatura forma a súa propia páxina escrita
-con notas de sufrimento e confusión, e
-unha historia tan vil e tan baixa que os séculos non conservarán a súa memoria.
E Xehová non atopa o eco da súa historia escrito na súa páxina onde se debían contar os eloxios da súa historia divina na criatura.
Filla miña, hai un malentendido neste mundo baixo no que cremos que a criatura pode vivir fóra de nós; que erro, que erro!
Toda a creación non é outra cousa que a nosa herdanza. Polo tanto é noso, pertencenos
Aínda que o creamos, fixémolo inseparable de nós.
Queremos a gloria e a honra do noso patrimonio.
Queremos que as criaturas non sexan servos covardes, senón os nosos fillos, princesas do noso Reino.
E esta nobreza foi dada á criatura pola inseparabilidade da nosa Vontade.
Tanto é así que a criatura non pode facer nada sen ela, nin vivir separada dela. O propio inferno non se pode separar del.
Como moito,
- unha criatura pode ter a miña Vontade operando mentres
- que outro só terá que manter o seu ser, sen darlle a posibilidade á miña Vontade de facer o ben.
Vivir sen a miña Vontade sería ter un corpo vivo sen alma.
O que é imposible.
Está claro que cando se corta un dos membros do corpo,
- xa non ten movemento,
- perde calor e decae porque a alma está ausente.
Isto é o que pasaría se faltase a miña Vontade; todo volvería á nada. Isto é o que está a vida na miña vontade :
sentir fluír no seu ser, en todos os seus actos,
- a luz, a forza divina e a vida da miña Vontade
Porque onde non hai acto que actúe, o acto permanece
- sen vida, sen calor, sen forza e sen luz divina.
É coma se morrese definitivamente
Cando non ten o ben en si, é o mal o que se forma e a alma acaba por podrecer.
Ai! se a criatura puidese verse sen o poder operativo da miña Vontade. Veríase tan distorsionado que se horrorizaría!
En consecuencia
déixate levar sempre polas ondas eternas da miña Vontade na que atoparás:
-a túa páxina escrita, a túa historia tecida para ti con tanto amor.
Así que xa non te molestará o que organizamos para ti.
Descubrirás que estas son todas as cousas que che pertencen. Por absoluta necesidade deben
- moldea a túa vida,
-enche a túa historia, e
-satisfacendo a nosa necesidade de Amor
que quixemos dende toda a eternidade, que é dar a coñecer a nosa Vontade.
Ten fe,
- non entorpece o noso amor e
- déixanos libres para desenvolver os nosos admirables proxectos formados sobre ti.
Despois diso continuei o meu abandono no divino Fiat, e o meu doce Xesús engadiu:
Miña boa filla, a que fai a miña Vontade e vive nela sobe á unidade da miña Vontade e baixa nela en todas as cousas, para amarme en todo, en todas as criaturas e en cada unha das súas obras.
E eu: "Meu amor, o que faga por amarte en todos e en todos os seus actos, e querendo cubrir cada un dos meus amores para que recibas o amor de todos, vexo sen embargo que non todos te queren. É tristeza por eu porque sinto que o meu amor non ten forza vital e que, polo tanto, non sei facer que todos te queiran».
E Xesús : Filla miña, é a forza da unidade da miña Vontade que te empuxa a todo e a todo para que me queres e me deas un intercambio de amor por todos. E se todos non me dan o seu amor, non podo dicir que non reciba o teu; máis precisamente, sinto no teu amor a nota de amor que todos me deben dar, e, oh! que feliz estou.
Debes saber que esta é a nosa función divina :
Desde a altura do noso único acto que nunca interrompemos, descenden a nosa luz, o noso amor, o noso poder e a nosa bondade.
Van detrás
- de todos os actos, latexos, pasos, palabras e pensamentos para plasmalos, investilos e selalos co noso amor.
Sentimos unha necesidade irresistible de que o Amor vaia á procura de todo e de todo, Nada se nos escapa, nin un latido, para dar o noso "Quérote". Aínda así, as criaturas non nos gustan.
Máis precisamente, hai quen foxe baixo a choiva do noso amor.
Pero sigamos, non paramos.
Porque a nosa natureza divina é Amor e debemos amar.
Sentimos a satisfacción, a felicidade que o noso amor nos dá ao amar.
Ten a virtude de querer a todos e estenderse a todos e a todas partes.
Non habería plenitude de felicidade en nós se o noso amor sufrise
-unha falta de poder para amar, ou mesmo
-parar se non recibe nada a cambio.
Así que continúa
-amor por todos e
-desbordar todo co noso amor.
E aínda que non consigas todo o que queres,
escoitarás as notas de felicidade do noso amor querendo querernos a todos.
Eu aínda estou nos brazos da divina Vontade coma un neno que quere berce nos brazos da súa nai para entrar nun doce sono. E se a súa nai non a mece,
- o pobre pequeno non se sente seguro,
- está molesto,
- chora e pídelle á súa nai que a tome en brazos para que a deixe descansar. E calma cando consegue o que quere.
Son coma ese bebé que acaba de nacer
Sinto fortemente a necesidade de estar seguro nos brazos de Fiat para estar acunado e protexido.
E como non teño experiencia,
Sinto a necesidade de ser guiado e de saber o que debo facer no seu Testamento.
Sentinme oprimido polas privacións do meu doce Xesús e por outros accidentes. Entón Xesús, meu ben inmenso, toda bondade, díxome:
Meu pequeno recén nacido da miña Vontade, ven aos meus brazos. Tes razón en que estás a salvo só nos meus brazos. Non hai perigo na miña Vontade
Mellor que unha nai Agarrate forte do seu peito. Ela te nutre coa súa Luz e o seu Amor.
Non hai opresión, tristeza nin medo.
Estas cousas están fóra da miña vontade.
Na miña Vontade só hai Paz, Alegría e Disposición continua.
Hai tanto que facer na miña Vontade que a alma non ten tempo nin medios para ser oprimida.
A opresión non é máis que a falta de abandono nos meus brazos.
A rendición produce un sono doce
Neste sono, a alma soña a quen ama e a quen a ama sempre que a suxeita firmemente contra o seu ventre.
Pola contra , a opresión e o medo producen o día anterior
A criatura está interesada en si mesma e non en Quen a ama e vela por ela.
Necesitas saber
- que facer a miña Vontade e vivir en Forma a miña Vida en ti e
-que un abandono total chama as miñas obras.
A criatura que non vive abandonada en Min dificulta a miña vida e as miñas obras.
E non son feliz se non podo desenvolver o que quero na criatura.
Por iso abárdate totalmente en Min e eu me encargarei de todo.
Despois diso fixen a miña rolda na Creación
-Sitúe o meu intercambio de amor en todo o que Deus creou e conservou por amor puro.
O meu amado Xesús engadiu:
Miña filla
a gran extensión do mundo ligada á gran extensión da Divinidade xira continuamente, animada polo noso movemento incesante.
Xira arredor de Nós para devolvernos a Gloria, a Honra e o Amor co que saíu de nós.
Estamos pois no medio do noso traballo
Mentres nos rodean, encantan o noso Ser Supremo con voces secretas e misteriosas.
Sentimos a nosa Vida dispersa en cousas creadas e volvendo a nós
- o pulso do noso amor,
-a profundidade do noso culto,
- o eloxio da nosa gloria,
- o halo da nosa beleza brillante e
- a vida da nosa luz.
A criatura que anda nas nosas obras une
-para darnos todo o que nos dá a Creación.
A miña Divina Vontade dálle un lugar en todas as cousas creadas para facer o que fan.
E ao facer a súa xira, adquire
- máis amor e máis luz e máis coñecemento, que o embellece aínda máis.
É un pracer velo
-que toma a Vida do seu Creador facendo as súas roldas e a copia. E o meu divino Fiat dálle dereito a ter o seu lugar de honra nas súas obras.
Quen vive na nosa Vontade é inseparable
- sobre nós, e
- da máis grande á máis pequena das obras da nosa Creación.
A forza creadora da nosa Vontade únea a todas as cousas cunha unidade indisoluble e eterna.
O meu abandono no Fiat continúa
Canto máis me rendo, máis me sinto fortalecido pola súa forza. A súa vida anima a miña.
A súa luz tranquilizame.
Revélame claramente Aquel no que me abandono totalmente.
Dáme o forte desexo de volver sobre as súas obras
No seu amor quere que a súa nena sexa a espectadora do que fixo
Amor polas criaturas.
Estaba de xira cando o meu soberano Xesús paroume no acto da creación do home .
Díxome:
Miña filla
que doce recordo: a creación do home!
Foi creado nun dos nosos éxtases de Amor.
O noso amor foi tan grande que quedamos abraiados co traballo que desenterraramos.
A beleza coa que o vestiramos, a santidade coa que o encheramos, a súa forma e a harmonía coa que estaba formado fascinaronnos.
As súas prerrogativas, cada unha das súas calidades, foron para nós éxtases de Amor que nos deleitaban.
O noso Amor estaba abalado, asoballado e extático.
Deu a luz en nós un amor imperioso e activo polo home. E neste éxtase de Amor, quedamos encantados.
Non fixemos caso de nada.
Non poñemos límites á manifestación do noso Amor. Enriquecémolo con todos os produtos.
Non deixamos nel ningún baleiro para que o seu amor por nós sexa completo e nos fascine para poder querelo continuamente.
A memoria da creación do home reaviva o noso éxtase de amor cara a el.
A criatura que fai a súa quenda na nosa Vontade e atopa as nosas obras
-en preparación para a creación do home
soa a campá que chama a todas as criaturas
-recoñecer este Amor de Deus polo home.
E este son doce esperta a nosa atención, esperta o noso amor. Fai emerxer en nós este éxtase de Amor cara ao home.
Un éxtase significa un derramamento sen límites sobre quen é amado.
O que vive na nosa Vontade posúe a Forza para facer xurdir en nós o noso éxtase de Amor, que se derrama sobre a criatura.
Co noso Poder, facemos a criatura extasiada por nós
que non lle queda nada e que todo pode fluír ao noso Ser Supremo.
Hai unha efusión no medio.
Polo tanto, nada nos gusta tanto como ver a criatura na mesma Vontade.
onde foi creada.
Mirade os nosos traballos. Coñecelos.
Sente o pulso do noso Amor que posúe toda cousa creada.
Este foi o kit que preparamos e entregamos ao home na creación de todas as cousas.
Quen recibe entón a Vida do ben contida nas cousas creadas?
Quen se beneficia dun ajuar tan espléndido e ten dereito a posuílo? Quen os recoñece.
Coñecéndoos, atopa o noso Amor palpitante, a nosa Vontade traballadora, e el ámaos. Ama neles a este Ser Supremo que o quere tanto.
Polo tanto, sexa atentos e constantes ao facer a vosa volta nas nosas obras
para que poidamos contribuír ao amor do outro.
Haberá un éxtase de Amor entre nós .
Poderás gozar do gran traxe que che regalou o Creador con tanto Amor.
Despois de que o meu pequeno espírito pasou polas obras feitas na Divina Vontade.
Pasando dunha a outra, cheguei á Concepción da Santísima Virxe.
María .
Meu Deus. O ceo quedou en silencio antes deste acto realizado na Divina Vontade.
Os Anxos parecían balbucear, sen poder dicir todo deste gran prodixio. Ah! Só Deus pode falar diso.
Porque é o autor deste prodixio que traballou nesta concepción. E quedei abraiado.
Entón o meu bondadoso Xesús sorprendeume e díxome:
Miña filla
a concepción da Virxe Inmaculada foi un novo acto da nosa Vontade,
é dicir, co paso do tempo
novo no camiño,
novo no tempo, e
novo en gracia.
Nela renovouse toda a creación.
Na nosa Mirada que abraza todas as cousas e na nosa Inmensidade, chamamos todas as criaturas e todas as súas boas accións.
presente, pasado e futuro, coma se fosen un,
para que se puidese formar esta Concepción
- sobre cada ser e sobre todo
- dar este dereito a todos,
-e dálles este dereito sobre todo, non con palabras, senón con feitos.
Cando a nosa Vontade realiza un acto que debe ser útil
como ben universal para todos, ninguén queda de lado.
A miña Vontade, coa súa omnipotencia, une todas as cousas: as criaturas e as súas obras
(excepto os que se cumpren no pecado, porque o mal non entra nas nosas accións).
Realiza os actos que quere facer.
Mira, as túas accións forman parte diso. Ti fixeches a túa parte. Polo tanto, en dereito, es a súa filla.
E a Virxe Raíña é a túa Nai.
Sabes por que creamos esta criatura santa deste xeito?
Foi para
-renovar toda a Creación,
-quérelo cun novo amor, e
-para asegurar todos os seres e todas as cousas baixo as ás desta criatura celestial e nai.
Os nosos traballos nunca están illados.
Sempre partimos dun só acto.
Se este acto é un,
- combina todo e
-realiza todo coma se todos os actos fosen un.
Esta é a nosa omnipotencia, a nosa forza creadora :
- facer todo nun só acto,
- atopa todo, e
-Facer ben a todos.
A Divina Vontade, cos seus doces feitizos, segue tecendo a súa vida divina na miña alma. Faino medrar, moldea, nutre, cóbreo coas súas ás de luz e escóndeo tan ben que nin un sopro de vento pode evitar que a súa vida medre na miña alma.
Ai! sen a Divina Vontade que, mellor que unha nai, é tenra e amorosa e me ten nos seus brazos, cuberta de luz en todas as circunstancias da miña vida, oh! sería demasiado doloroso sen ela e non sei que faría.
Pero a súa luz calma e fortaleceme, e sigo.
Ai! encantador Will, canto che agradezo por tanta amabilidade.
Ofrézoche a infinidade da túa Vontade para agradecerche como te mereces.
A miña mente estaba bañada na súa luz cando o meu amado Xesús volveu facer a súa breve visita e dixo:
Miña bendita filla,
que fermoso é ver a criatura baixo as ás da Luz da miña Vontade! A criatura cuberta por esta luz non ve, escoita nin toca nada máis que a súa nai de Luz que a cobre.
Se outras criaturas doen, golpea e enche a esa criatura de amargura,
afúndese máis nos brazos da luz e
ela responde a quen a quere ferir cun sorriso de Luz e ridiculízaos confundindo a súa perfidia humana.
Ai! poder da miña vontade operativa.
Escápase de todo. Ela triunfa sobre todo
Coa súa luz forma na alma o seu trono de gloria imperial que lle dá liberdade para actuar.
Debes saber que o seu poder é tal
que leva cada século converterse nun.
O seu reinado esténdese por todas partes.
Todas as boas accións das criaturas non son máis que átomos que, xuntos, forman un só acto.
Recoñecen o seu poder e inclínanse aos seus pés,
forman a gloria e o culto das xeracións humanas desta Vontade Suprema.
O sol é un símbolo disto, que non son máis que átomos de luz que, ensamblados, forman o sol que ilumina a terra.
Pero estes átomos están armados cun Poder divino. Cada un deles contén un poder marabilloso
Tanto é así que só ten que tocar a terra
-Comunicar ás plantas os marabillosos beneficios e efectos de formar unha vida distinta para cada planta e flor.
Do mesmo xeito os actos das criaturas, aínda que átomos, conteñen o poder marabilloso da miña Vontade.
Polo tanto, están cheos de efectos marabillosos.
Debes saber que cando a criatura está disposta a facer un acto na miña Vontade, a miña Vontade é o arma do seu Poder e simplifícao.
Forma o baleiro, forma a natureza divina na vontade humana. Vencedora, a miña Vontade forma a súa vida na vontade da criatura.
Sempre segue.
Só para se a vontade humana bloquea o seu camiño facendo a súa propia vontade e non a miña.
Que ofensa bloquear o camiño da miña Vontade na vontade da criatura!
Creei criaturas para ter estes camiños na vontade humana de percorrer continuamente e que o meu acto actúe sobre eles.
E calquera
- entorpece o meu camiño
- Quero deter a continuación da miña Creación,
-dificultar os meus pasos e
- átame as mans para evitar que actúe.
Ai!
non facer a miña Vontade parece un asunto trivial.
Pero é a maior das ofensas e clama vinganza ante a Divina Maxestade polas pobres criaturas,
sobre todo cando se sabe que a miña Vontade quere un traballo ou un sacrificio.
por non facer a miña vontade,
é comprender a verdade,
que é un pecado contra o Espírito Santo que clama vinganza ante Deus.
Coñecer a miña Vontade e non facelo é
pecha o ceo,
cortar as relacións divinas e
non recoñecendo o mandato divino de que toda criatura ten a obriga de coñecer e
ao que debe someterse, aínda que custe a súa vida.
Polo tanto, estade atentos, adora a miña Vontade e o que dispoño
para ti se queres facer feliz ao teu Xesús.
Sempre son presa do divino Fiat. reproducir o dobre do Amor que tiña creando tantas cousas para min. Parece que a Divina Vontade suspira polo amor das súas amadas criaturas para atopar un lugar onde descansar o seu gran amor.
O ceo, o sol e o vento non son máis que chamadas urxentes para dicirnos: "precedínte co meu Amor e non me prives do teu". Vin que todo me chamaba a amar ao meu Creador.
Entón o meu amado Xesús sorprendeume e díxome:
Miña filla
Creei un ceo cheo de estrelas que se estende sobre a túa cabeza ,
Tamén creei un paraíso en ti . E este ceo é a túa alma que se estende por todas partes, dende a parte superior da túa cabeza ata a punta dos teus pés. Non hai lugar en ti onde este ceo non se estenda.
Así que tes un ceo enriba de ti e outro ceo dentro que é aínda máis fermoso.
E todo o que este ceo fai por medio da túa natureza, é dicir, pensar, falar, camiñar e sufrir, son estrelas brillantes no ceo da túa alma.
O sol que brilla neste ceo é a miña Vontade. O mar fluído é a miña graza
O vento son as miñas verdades sublimes que forman os campos de flores das virtudes máis magníficas.
Non tería sido digno da nosa Sabedoría ou do Poder do noso Amor facer a Creación só fóra e non dentro da criatura,
- deixando así o interior, a parte vital e esencial, sen ceo de estrelas e soles.
Non, non, cando facemos un traballo enchémolo tanto fóra como dentro das nosas creacións e das nosas vidas.
Tanto é así que non debe haber unha partícula do seu ser que non sinta a Vida e a Forza dos nosos traballos creativos.
É por iso que amamos tanto á criatura que é o noso traballo.
Deixamos a nosa Vida nela para preservar o que creamos.
Por iso quen non sente en si a Vida da miña Vontade,
-Sabe en teoría, pero non na práctica.
Cando un ben se coñece e se pon en práctica, ten virtude
-formar a substancia da Vida do Ben que se coñece. De non ser así o ben quedaría sen poñerse en práctica,
-Como un cadro que non ten Vida,
non ten a virtude de formar a súa propia vida no espectador.
A miña vontade é a vida.
As nosas obras son obras vivas, non obras mortas.
Pero para quen non as coñeza, non intente coñecelas e non as poña en práctica, estas obras son para el sen Vida, como obras mortas.
Polo tanto, na práctica agardo que a criatura o faga
-conseguir,
- ao tren,
- facer medrar a Vida da miña Vontade e
- facer que as nosas obras vivan na criatura.
Despois do cal sentín un medo na miña alma, unha dúbida sobre a presenza do meu doce Xesús na miña alma,
ou se se retirara deixándome só e abandonado. Meu Deus!
Que espiña tan cruel que nos atravesa e nos fai sentir unha morte cruel! Pero o meu sempre amable Xesús sorprendeume e díxome:
Miña filla, non teñas medo.
Para tranquilizarte,
Quero dicirche que sinal mostra que resido na túa alma e cando a deixo.
Se a alma se somete á miña Vontade, ama, dálle o primeiro lugar, entón é un sinal de que estou alí.
Porque a miña presenza ten a virtude de manter a vontade humana suxeita á miña.
Se, pola contra, a alma se sente rebelde á miña Vontade, entón este é o sinal seguro de que me retirei.
Polo tanto, estea tranquilo e non teña medo.
O mar da Divina Vontade segue murmurando na miña alma. Ai! que o seu murmurio é doce, penetrante e perturbador.
Lévame tanto que susurro consigo coma se este mar divino fose meu.
Inmerso nela, xa non sei como facer outra cousa que o que fai a Vontade Suprema. Eu murmurei: " Amor, Adoración, Alegría, Felicidade e Beleza ", evocando as inspiracións que me entraron.
Entón o meu doce Xesús visitou a súa nena e díxolle:
Miña bendita filla,
a túa pequenez no mar infinito da nosa Vontade é a nosa maior alegría.
Debes saber que quen vive na nosa Vontade emite tres actos que son:
colaborar, axudar e recibir.
Na primeira, colabora nos actos do seu Creador, xa que a Vontade dun é a Vontade do outro.
Non hai nada no que fai esta Divina Vontade no que non coloque á criatura para colaborar no seu funcionamento.
Por iso a miña Vontade xa non está soa. Sente a inseparabilidade dos que viven nel.
Sente nos seus actos unha vontade finita no infinito que ama e colabora en multiplicidade no funcionamento incesante das nosas obras.
Así quen vive na nosa Vontade rompe a nosa soidade, sentimos a súa participación no noso mar divino.
Cun continuo derramamento da súa pequeñez en nós,
adquire os dereitos da nosa Vontade para facer o que fai.
Ai! non podes entender a nosa felicidade, a nosa alegría, sentir que a criatura colabora para non facer máis que o que facemos.
O acto de cooperación dá lugar ao acto de asistencia
A alma colabora e axuda.
Non facemos nada sen que ela o saiba e colabore connosco. Como ocultar algo dun
- quen xa está connosco,
- quen colabora e
- ¿Ten o seu lugar no noso Testamento?
Pero só cooperará e axudará?
Ai! Non. Xorde outro acto. É recibir como propio e como noso
a infinidade do noso Amor e das nosas obras,
- tanto é así que a súa pequenez non sabe onde poñer tanto amor e tantas grandes obras.
E por iso está no noso Testamento con todo o depósito de bens que recibiu, e isto por dereito, porque nesta Vontade está o que é seu.
Debes saber que todo o que se fai na nosa Vontade é tan grande
que a criatura non pode posuílo e limitalo a si mesmo.
Polo tanto debe utilizar o mesmo Testamento no que traballou para gardalo en depósito.
Ademais, todo o que a criatura fai na nosa Vontade co poder da nosa Vontade, as pequenas ofrendas das súas accións,
- a súa pequenez e
ata o pequeno "quérote"
son todos espazos que ocupa na nosa Vontade.
Canto máis espazo ocupe, máis dereitos adquire,
e sente dentro de si os dereitos divinos e a forza divina que continuamente a deleitan e lle dan voo.
para que a súa vida se forme enteiramente na Divina Vontade.
E como esta forma de vida ía ser a de todas as criaturas, esta foi a razón da nosa Creación.
Pero é cunha amargura inmensa
que vemos que case todos viven na baixeza da súa vontade humana.
A miña pequena mente sentíase chea das doces leccións do meu bondadoso Xesús.Preocupado, quería espertar dúbidas e medos.
Sei que cando Xesús quere, permite a alma
-para chegar onde quere e
-como queiras.
Non hai leis para el e non hai ninguén para dictalas.
Non presta atención ás formas humanas de ver as cousas.
Sempre fai algo novo para confundilos.
Ningunha alma supera o poder do seu amor.
Non importa cantas dúbidas e medos informen.
Non lle importa e déixaos á súa charla mentres actúa na alma que elixiu.
E aínda sabendo todo isto, a miña fraxilidade lembroume o meu doloroso destino. Sentinme conmocionado e dixen:
"Quen sabe cantas dúbidas haberá sobre todo isto falando de Xesús!" Sentinme moi infeliz e angustiado.
Pero Xesús velaba pola miña pobre alma e, repetindo a súa pequena visita, todo ben, díxome:
Bendita rapaza, non te preocupes. A miña vontade ten virtude:
matar todo o que non lle pertence e
transformar as propias debilidades e miserias da criatura en luz.
Todo o que che digo:
- non é a virtude da criatura,
- pero a virtude e o poder da miña Vontade que todo o pode.
A miña Vontade está simbolizada polo sol que, ao saír, bota fóra, fai e morre a escuridade. E cando se pon na terra, dálle a todo a súa vida de luz.
Así é coa miña Vontade.
E cando a criatura se deixa vestir polo poder da súa luz:
a escuridade déixao e
os seus males morren para converterse nunha vida de luz.
Os que non entenden móstranse analfabetos.
Polo tanto non pode comprender cal é a miña Vontade e que pode facer.
Tampouco pode entender o que se pode conseguir.
-O que vive na miña Vontade e
- pódese investir coa súa luz.
Polo tanto, que falen. Eu actuarei e seguirán falando. Se non estudaron a fondo a miña Vontade, que queres que entendan?
Poden ser doutores aprendidos noutras cousas, pero as miñas
Will, sempre serán pequenos ignorantes.
Polo tanto, déixaos de lado e pensa en actuar con feitos e non con palabras.
Debes saber que para quen traballa na miña Divina Vontade:
as súas obras,
as súas accións e
- a súa adoración a Deus
cúmprense e fórmanse na eternidade porque a miña Divina Vontade é eterna.
E todo o que nela se pode facer non sae da eternidade e queda confirmado como obras divinas e eternas, culto e amor.
Pódese dicir que son obras da criatura transfundidas a Deus e nas que Deus mesmo traballou.
O que é humano non entra na Vontade divina nin na eternidade. Para entrar, o humano debe perder a súa vida para recuperar a vida das obras do propio Deus.
Polo tanto, quen vive na nosa Vontade, vén facernos ver:
non a tempo,
pero na eternidade.
Pola nosa procesión e pola nosa honra:
as súas accións deben ser as nosas ,
o seu amor o noso amor.
Sentimos que a criatura entra na nosa Vontade para darnos unha oportunidade:
para permitirnos actuar, e
dálle o noso amor para ser amado co noso propio amor.
Todo debe ser noso.
Todo o que fai a criatura debe estar impregnado da imaxe do seu Creador.
Por outra banda, quen traballa fóra da miña Divina Vontade traballa no tempo.
Todo o que se fai a tempo son obras:
sen confirmación, ou mellor dito
-que teñen que esperar a que haxa xuízo
confirmado ou
Condenado
ou purificada polo lume do Purgatorio.
Considéranse obras da criatura onde pode faltar plenitude:
- santidade,
-amor e
- valor infinito.
É todo o contrario para quen traballa na nosa Vontade. Dado que estas son as nosas accións, todas posúen plenitude:
- santidade,
- de amor,
-beleza,
- de graza,
-luz e
- de valor infinito.
Hai tal distancia uns dos outros que se todos o entendesen, oh! que atentos estarían por vivir na nosa Vontade de facelo
permanecer libre de calquera acto humano e
-cheo do acto operativo dunha Vontade Divina.
Polo tanto, estade atentos e non facedes nada que non estea impregnado e baleirado pola luz da miña Vontade.
Farasme inmensamente feliz
- permíteme actuar en Deus que son.
Por iso espero por ti na miña Divina Vontade para:
veña sempre a ti,
- estender os meus brazos cara a ti para actuar en ti, e
- poder falar e estar contigo para manter conversas doces e
- Manifestache os misterios secretos do meu Fiat Supremo.
Despois diso pensei en todo o que Xesús, o meu ben inmenso, me dixera. E é coma se me quixesen xurdir dúbidas e dificultades.
E el, cunha mestría inexpresable, díxome:
Miña boa filla, non te estrañes todo o que che digo. Todo é posible na miña vontade.
O imposible non existe.
Se a criatura se deixa levar pola miña Vontade, todo está feito.
Debes saber que todo o que che digo serve para formar, ordenar e harmonizar o Reino da Vontade Divina.
Repito o que fixen na Creación: pronunciei o Fiat, entón houbo silencio.
E aínda que falamos de días, naqueles tempos os días non existían.
Tamén podemos falar, pois, dos períodos nos que me formei
a gran máquina do universo.
Falei e traballei, e quedei tan satisfeito co traballo que facía a miña palabra que o meu Fiat dispoñíame, feliz, a pronunciar outro Fiat, despois outro.
E o meu Fiat só parou cando o vin
-que non faltaba nada no meu traballo,
-que todo era suntuosidade, beleza, orde, harmonía, e
-que para gozar das miñas obras vivín alí coma a vida.
O meu Fiat quedou como porteiro, o mesmo Fiat que coa súa potencia
-enlazame coas miñas obras e
- fíxome inseparable del.
Todo está no enunciado do meu primeiro Fiat. Dando as miñas primeiras leccións,
Teño depositado na alma o Poder e o traballo do meu Fiat.Cando empezo, podo dicir que non paro ata rematar o meu traballo.
Que diríamos se a Creación estivese medio rematada?
Non sería un traballo digno de min e o meu amor non sería exuberante.
É por iso que un Fiat me atrae e deleita ao seguinte.
Forma o baleiro na criatura
para traer orde e harmonía ao meu Fiat que traballa.
Dispón da criatura e obrígame a dar outras leccións para formar moitos actos xuntos.
Unidos, forman a nova Creación, máis fermosa e máis harmoniosa
que a máquina do universo que debe servir ao Reino da miña Vontade.
É por iso que cada palabra é
-un emprego,
- outra efusión do noso amor. Dálle finalidade ao meu primeiro Fiat
Ao xuntarse as mans, o primeiro e o último Fiat pronunciado formarán o entrecruzamento da nova Creación do meu Reino.
no fondo da alma.
Transmitido á descendencia, este Reino será máis que o propio universo o portador de bens, santidade e grazas para as xeracións humanas.
Entón, mira o que significa
- unha palabra máis ou menos,
-unha lección máis ou menos.
Son obras que, se non se reciben, non significan nada.
O meu Fiat entón non me atrae e non me fascina pronunciar outros Fiats.
Polo tanto, a obra non está rematada. Quero esperar e repetir as miñas leccións.
Se o repito, é un sinal de que ignoraches o que dixen. E quero que non falte nada porque todo o que teño que contarche da miña Vontade está establecido.
Así que ten coidado e déixame facer o que quero.
Despois diso pensei no que estaba escrito ao comezo deste parágrafo, que quen actúa na Vontade Divina traballa na eternidade, e quen actúa fóra dela traballa no tempo.
Pensei: "Por que esta gran diferenza?" Xesús, meu inmenso amor, engadiu:
"Miña filla, é fácil de entender.
Supoña que recibiches un pouco de ouro co que puideches facer unha gran cantidade de fermosos artigos de ouro.
Pero se che dera cobre ou aceiro, non poderías cambiar o cobre ou o aceiro en ouro e, polo tanto, terías feito obxectos de cobre e aceiro.
Agora compara estes artigos de cobre e aceiro cos artigos de ouro. Que diferenza no seu valor!
Aínda así, dedicácheslle o mesmo traballo. Creaches elementos idénticos.
Pero debido á diferenza de metal, os artigos de ouro son sorprendentemente superiores aos demais en valor, beleza e elegancia.
Para os que actúan coa súa vontade humana,
-aínda facendo o ben, como é no tempo, pódese dicir que o único que fai son obras temporais e sometidas a milleiros de miserias.
Sempre serán obras humanas de mínimo valor porque lles falta o fío de ouro, a luz da miña Vontade.
Pero quen actúe na miña Vontade terá este fío de ouro no seu poder. Tamén terá o Creador no seu acto.
Terá a eternidade no seu poder, non o tempo.
É por iso que non hai comparación suficiente para expresar a diferenza entre ambos.
A vida na miña Divina Vontade é exactamente esta:
a miña Vontade ten o primeiro e operativo acto na criatura.
Gústalle o profesor que quere desenvolver o tema que lle deu ao seu alumno.
Dálle o papel, pon o bolígrafo na man e pon a súa alumna.
E desenvolver o tema coa man do alumno e a do profesor que escriben xuntos.
Non se pode dicir que foi o profesor quen actuou?
e quen puxo a súa ciencia e a súa fermosa caligrafía neste tema para que ninguén atope a sombra dun defecto!
Pero o estudante non se moveu. Ten para si o traballo do seu mestre. Permitiulle dirixir a man sen ningunha resistencia.
Mesmo estaba feliz de ver as fermosas ideas, os preciosos conceptos que o deleitaban.
Non se pode dicir que o alumno posúe o valor e o mérito do traballo do seu máster?
Velaquí o que lle pasa a quen vive na miña Vontade:
a criatura debe sufrir o acto que a miña Vontade quere facer. Non se pode deixar de lado.
E debe poñer o necesario e digno do seu acto divino.
A nosa bondade é tal que facemos á propia criatura a propietaria das nosas accións.
En cambio , o que non vive na nosa Vontade
- aseméllase ao alumno ao que o profesor lle deu un tema, pero sen ser o actor deste tema.
Deixe o alumno que poida cometer erros.
Porque actúa segundo as súas pequenas capacidades e non sente por riba de si a capacidade e o acto operativo do seu amo.
E o tema non é outro que a nosa graza.
Nunca abandona a criatura, nin sequera no pequeno ben que fai. Segundo as disposicións da criatura, préstase
- como acto operativo ou de asistencia,
Porque non hai ben do que poidamos prescindir
- a axuda e apoio da graza divina.
Estou no fondo da miña nada.
Sentindome privado do meu doce Xesús, sentín a miña nada baleira da súa vida e sen forza nin apoio. Despois de recibir a Sagrada Comuñón, sentínme oprimido e amargado.
Xesús, tendo piedade de min, díxome:
Filla miña, coraxe, a túa nada con Xesús é todo.
Podes darme todo porque debes saber que non baixo só cando me recibes sacramentalmente, senón que baixo con todas as miñas obras.
Fágote mestre da miña vida sacramental.
Tamén che fago dono de todas as miñas obras.
Polo tanto, se queres, tes moito que darme porque tes as miñas obras no teu poder.
Tamén, a miña vida sacramental
que recibes na Hostia Santa está rodeada
- os actos realizados na miña Humanidade cando me recibín instituíndo o Santísimo Sacramento,
-cos actos realizados pola miña Nai celestial cando me recibiu sacramentalmente,
- e con todos os actos dos que viven na miña Vontade.
Isto é porque estes actos son inseparables de min e permanecen incrustados en min como parte da miña propia vida.
Polo tanto, podes darme todo porque son necesarios
- para cubrir a túa miseria,
-para compensar o teu amor e
-para case evitar que teñas vergoña Porque senón non terías nada que darme.
Pero dándollas a min, duplícanse e convértense
- as miñas obras e as túas accións,
- os da Raíña Soberana e
- as das almas que viven na miña Vontade para que as teña dúas veces en vez de unha. E a miña vida sacramental segue rodeada
- dous actos,
-dúas veces de amor e
- maior gloria.
Esta é a profesión que exerce cando me comunico ás almas: dou o que é meu por recibilo por duplicado
A miña vida sacramental segue activa para ter este intercambio. Pero ai! Cantos non o usan!
E estas almas quedan sen ter que darme nada.
Estou privado dun novo xulgado, sen os seus actos e coa dor de non poder exercer a miña profesión de amor.
Non mo farás.
Porque se veño tamén é porque quero darme. E para recibirme, o que me dea a criatura,
-formar a miña satisfacción, a miña felicidade e o meu paraíso no Santísimo Sacramento.
Non dar e non recibir nada das formas das criaturas
- o meu purgatorio na pequena prisión da Hostia Sacramental,
-un purgatorio que fai de min a criatura ingrata.
Así que estade atentos e con valentía e sen reservas, dáme o que é meu e dáme todo para que diga:
"Deille todo e ela deume todo".
Deste xeito formarás a miña felicidade e o meu oficio de amor.
Despois diso fixen a miña quenda na Divina Vontade
Pareceume que todas as cousas creadas, unha tras outra, me invitaban.
- coñecelos como obra do omnipotente Fiat, onde agardaba o meu pequeno intercambio de amor.
E por pequena que fose, queríao, preguntou
para obter a razón de ter feito toda a creación. Estaba tentando seguir a Vontade Divina
Entón o meu bondadoso Xesús repetiu a súa pequena visita. Díxome:
Miña bendita filla,
todo o que a nosa bondade paterna logrou na Creación e na Redención aínda non recibiu o intercambio das criaturas.
A razón disto é que o propósito para o que se creou a Creación foi:
ese home cumpriría a nosa Vontade en todas as cousas.
A Vontade operando na Creación tiña que obter o seu acto operativo continuo na criatura.
De tal xeito que o eco dun tiña que formar o eco do outro para converterse nun.
Pero a virtude operante da miña Vontade permanece soa con toda a súa magnificencia, poder, sabedoría e beleza.
Habita na esfera celeste, pero no home está reprimido.
O home non ten a miña Vontade operante en si mesmo.
Así, non ten oído para escoitar a súa virtude traballando na creación.
Polo tanto, non acadando o seu propósito, as nosas obras quedan sen intercambio.
A finalidade constitúe o intercambio de toda obra rematada, sexa grande ou pequena.
Debes estar convencido de que ninguén opera na orde divina ou na orde humana sen o propósito de obter un intercambio.
Este propósito pódese chamar o inicio da Vida dunha obra. O intercambio é realización.
Ai! cantas obras non comezarían se non houbese debuxo.
E quedarían a medio camiño se non fose pola certeza do intercambio!
O intercambio sostén sacrificios incribles.
Confírelle un excesivo heroísmo a Deus e ás criaturas.
Ouro
- se a miña Vontade non forma o seu Reino nas almas
- e se non lle dan a liberdade de dominalos coa súa virtude creadora e traballadora,
o troco real non se nos da.
Polo tanto, sempre estaremos agardando, veremos as nosas marabillosas obras
- no medio e
-sen acadar o noso obxectivo.
Por iso falta
-O máis chulo,
- o acto máis importante,
- o propósito para o que todas as cousas foron creadas.
Como vedes
que necesario é que veña o Reino da miña Divina Vontade!
Máis que iso,
- non recibir o teu intercambio,
o noso traballo creativo
- permanece suspendido e
- non pode continuar o traballo da Creación.
Porque está establecido
- que da Creación externa posuída polas criaturas,
- Creación interior no fondo da alma
tivo que ser procesado.
Isto pódese facer se a miña vontade aguanta
-primeiro lugar,
- a liberdade de operar na vontade humana.
Se a miña vontade non a ten,
- non pode continuar o seu traballo creativo,
- impídese facelo, incapaz de crear
- novos ceos, estrelas e soles,
- así como todo o demais.
Sen poder continuar o noso traballo e sen poder continuar
- o que establecemos facer nas criaturas en virtude da nosa Vontade,
como podemos ter o intercambio
-se aínda non rematamos de facer o que queremos, e
-se aínda non está rematada a obra da Creación que comezamos hai moitos séculos?
Porque a obra da Creación
- debe entender o que tiña que facer o meu Fiat todos xuntos na Creación para poder dicir que o noso traballo está rematado.
E se a nosa Vontade aínda non fixo todo o que quere, como pode facelo?
- dicir que rematei o meu traballo,
-¿Ten un retorno por todo o que fixo?
Cando conseguimos o propósito da criatura
- Facer todo na nosa Vontade e vivir nela,
- ter o seu reino para deixar o campo aberto á magnificencia das súas obras,
cando o propósito da vontade dun será o do outro,
entón podemos recibir o intercambio de todo o que fixemos polo amor ás criaturas.
Polo tanto, estade atentos e avanza sempre na miña Vontade.
Sempre reinicio a miña xira nos actos da Divina Vontade. Aínda que me pareza
- ter feito a miña volta nas súas obras e
-Entendín a beleza,
a santidade e os bens infinitos que contén,
facendo a miña volta de novo, síntome analfabeta, un pouco ignorante.
Vexo que aínda hai moito
- comprender,
-tomar e
- aprender _
obras da Suprema Vontade.
A miña pequena intelixencia parecía estar encantada pola magnificencia das súas obras. Entón o meu Xesús celestial visitou a miña pobre alma e díxome:
Miña bendita filla, as miñas obras conteñen un valor e bens infinitos.
- xa o sabes cando volvas
que aínda queda moito, moito que entender.
O infinito non pode incluírse no finito.
O final, como moito, pódese encher.
Pero encerrar todo dende o infinito será imposible.
E como a túa intelixencia é finita, consómese diante do infinito. Está cheo.
E parece entender todo.
Pero non é certo.
Pola contra, estando cheo, xa non pode poñer outro coñecemento divino. Pero o feito de reelaborar e repensar o Coñecemento
forma un novo espazo na túa intelixencia.
Atopándose entre as nosas obras, a criatura atopa entón cousas novas que comprender e aprender.
É por iso que ao principio sénteste analfabeto cada vez que te atopas ante a magnificencia das nosas obras divinas.
Necesitas saber
- así como nas obras da Creación
-que nas obras da Redención puxemos en todo
- a plenitude da felicidade, da luz, da graza, da bondade,
- e así por diante para todas as outras calidades divinas.
Todas estas prerrogativas están en vigor
- para ser vertido sobre a criatura para facelo feliz.
A felicidade das nosas obras, como un aire celestial, leva consigo
- o seu perfume, un bálsamo divino
para quen se achegue a entender.
Desbordados, as nosas obras comunican os bens que posúen.
Cos nosos traballos colocamos criaturas baixo a chuvia torrencial da nosa felicidade para facelas felices.
Pero como non se achegan a entender,
- son infelices e
- senten o aire envelenado da súa vontade humana.
Ninguén actúa cun propósito
- facerte infeliz e
- non utilizar os bens do seu traballo.
Menos aínda o Ser Supremo que fixo todo para formar a escaleira da felicidade para a criatura.
É a nosa única satisfacción ver a criatura entre as nosas obras para poder facelo
- estar unido a eles,
-para gozalo e
-para entendelos, e
-formar a norma para saber actuar neles.
E como a nosa Vontade non sabe crear obras disímiles, repite na criatura o facsímile das nosas obras.
Despois diso seguín sentindome totalmente inmerso na Divina Vontade.
O meu sempre amable Xesús engadiu:
Miña filla, non te estrañes. Todo é posible na miña Vontade.
Con Ela, a criatura ten todo o que está ao seu alcance e pode facer calquera cousa.
Séntese reinando sobre o seu ser
Nada sae da criatura que non estea vestida de acto, forza e poder divinos.
O que é humano morre na nosa Vontade, pero é unha morte feliz e gloriosa. A vontade humana morre para resucitar coa vida dos feitos
-un poder divino e
- dunha Vontade que non é a da criatura.
E a criatura, baixo o imperio que sente reinar nela,
- se tivese que facer outras cousas pola súa vontade,
-aínda as cousas sagradas e boas, nunca o farían.
Estaría encantado de permanecer aínda durante séculos sen facer nada, en lugar de facer un acto só sen sentir o imperio do acto operativo da miña Vontade sobre este acto.
Porque na miña Vontade a criatura comprende claramente o que significa un acto da miña Vontade operante.
Comparado cun só acto da miña Vontade, miles de actos feitos sen o acto divino serían case nada.
Debes saber que cando a criatura entre na nosa Vontade,
- a nosa bondade é tan grande e
- Estamos moi felices de telo connosco
que lle encomendamos as nosas obras, os nosos pasos, o noso amor na medida en que isto sexa posible para a criatura.
Así, cada vez que fai un acto na Vontade Divina, adquire o noso paso, o noso traballo.
Entón fai falta o noso amor, a nosa bondade, o noso poder. Totalmente contento dinos:
"Na túa Vontade teño o teu Amor no meu poder
para que te quere tanto como ti te queres.
Teño as túas obras no meu poder para glorificarte
Teño os teus pasos nos meus para percorrer o teu mesmo camiño en busca de todas as criaturas para levalas todas ante a túa adorable Maxestade. "
O noso Ser Supremo, na súa inmensidade, está en todas partes.
É a vida de cada obra, de cada paso e de cada latexo.
Cando ve que as criaturas nos ofenden, ah! Fiel quixera escondernos na súa pequenez e poñer a súa vida no lugar da nosa, na nosa defensa.
Ai! como non amar a esta criatura. Hai marabillas incribles na nosa Vontade
Como non é coñecida, non é de estrañar que non entendan o que che estou a dicir.
Pero ti, non te pares. Sigue a súa luz e sé a súa presa bendita.
Sempre son presa do divino Fiat.
A miña pequenez non se cansa de transformarse nela coa firme esperanza de ser consumida na súa luz e o desexo de penetrar cada vez máis no seu saber para saborear novos sabores.
Porque cada coñecemento máis é un sabor novo que recibimos e que estimula o apetito por saborealo máis.
Ás veces sentes unha fame insaciable, nunca satisfeito.
E queremos sorprendernos de recibir este alimento celestial.
Tanto pululaba na miña mente sobre a Divina Vontade. Se quixese anotar todo, non sei onde atoparías a folla.
Así que limítome ao que podo escribir. Algunhas dúbidas espalláronse na miña mente.
Entón o meu mestre celestial Xesús visitou ao seu neno e díxome:
nena bendita,
unha escritura adquire máis valor cando se coñece o ben que contén.
A través de máis coñecemento, a criatura adquire máis porque realiza este acto en función do valor que se coñece.
E a nosa bondade paterna sabe enganar ou mofar a ninguén. Se damos a coñecer o valor dun acto,
-é porque queremos darlle o valor que manifestamos
O sinal seguro que queremos darvos é a conciencia do valor deste acto.
Fagamos coma o rei que colle un papel sen valor e escribe cen nun, mil noutro e un millón noutro.
A tarxeta ten a mesma calidade, a mesma forma, pero segundo o número que leve,
iso é o que vale. Entón, que dá o valor da tarxeta? O número e a imaxe do rei que utiliza como moeda de cambio para o seu reinado.
Facemos o mesmo.
A carta é o acto da criatura,
o coñecemento é a nosa imaxe divina,
e o valor é o número que escribimos nel.
Que marabilla, entón, se dicimos que un acto da nosa Vontade supera en valor a todos os actos combinados de todas as criaturas realizadas fóra da nosa Vontade?
É
-A nosa imaxe que está impresa no papel do acto humano,
- o valor do Coñecemento gravado nel o número.
Non somos os donos
quen pon o valor que queremos no papel da vontade humana?
Se o dono é o rei que escribe o valor que quere neste papel vil, e moito menos facelo para formar o diñeiro que debe circular pola nosa patria celestial.
Ademais, a nosa Vontade foi un agasallo gratuíto que lle fixemos ao home. Non nos pagou nada por iso
Non tiña cartos nin medios para pagarnos,
á parte do vilísimo papel da vontade humana que, para a súa desgraza, nin sequera nos quixo prestar para gardar o noso gran don.
Con todo, fomos o seu pai moi tenro e moi amoroso.
E entre o Pai e os fillos non hai responsabilidade porque se sabe que o Pai debe dar aos fillos, e que con xustiza teñen a obriga de amar e valorar o que o Pai lles dá.
Esta é a razón da necesidade do coñecemento da Vontade Divina; e facémolo pouco a pouco para que a criatura aprecie este gran agasallo que lle queremos facer libremente. O coñecemento xerará apetito, o desexo de coñecer mellor a nosa Vontade e, aos poucos, a vontade humana estará preparada para sufrir a transformación e unificación da Vontade Divina.
E nós, sen preocuparnos de se a criatura pode pagarnos ou non, colocaremos nela a nosa imaxe e o incalculable valor divino. E estaremos felices de ver aos nosos fillos ricos e felices coa nosa riqueza e felicidade divinas.
E o meu doce Xesús engadiu:
Filla miña, debes saber que cando a criatura actúa na nosa Vontade, o seu acto sofre a fecundidade divina na que se forma a semente divina en cada un dos seus actos e que, circulando na alma, forma a semente divina no seu pensamento, na súa palabra e en todas as cousas.
De tal xeito que no seu pequeno acto vemos o doce encantamento do seu Creador, feliz de dar vida ao acto da criatura coa súa amorosa presenza.
Ai! se todos puidesen ver a doce sorpresa, o incrible prodixio: o Ser Supremo incluído no pequeno percorrido do acto humano.
Estarían tan abraiados que o gran prodixio do universo non lles parecería nada comparado con el.
O meu abandono no Fiat continúa.
É estimulante, inviste e absorbe forza, e a miña alma pequena séntese tan pequena, apenas un átomo. E tamén sente a inmensidade que non se pode encerrar nun círculo tan pequeno.
Pero a pesar da súa pequenez, a miña alma non quere permanecer inactiva.
Quere amar, bendecir, glorificar e agradecer aos que tanto aman que puxeron a disposición da alma a súa Divina Vontade.
A miña alma perdeuse nel cando o meu soberano Xesús visitou a miña pequena alma e díxolle:
Non queres comprender o valor dun acto realizado na miña Divina Vontade. O seu valor é tan alto e o seu tamaño é tal que a criatura que o fixo non pode contelo por si mesmo. Xa que a propia alma se enche sen poder contela, o acto desborda e desemboca na inmensidade do eterno Fiat.
E todo o que o Fiat mergulla e encerra na súa inmensidade repite este acto da criatura.
Entón, cando me ames, adórame, bendíceme e dáme as grazas, dálle un gran campo a todas as cousas creadas para que repitan o teu acto, para que o ceo e a terra, o sol e o vento, os mares e os ríos, as plantas e as flores, digan todos a coro. : "A ti queremos, adorámoste, rezamos " .
É como un eco que resoa en todas partes e en todo.
E coa forza investida que posúe, a miña Vontade absorbe este eco e fai que todo retome o acto que a criatura fixo na miña Vontade.
E entón, que sorpresa máis doce, que encantamento marabilloso que un acto pode reinar sobre todo e asegurar que todo volva a suceder.
O pequeno átomo que entra na nosa Vontade
- faise poderoso sobre todo e
- nutre suavemente cada un dos seus actos para que o seu Creador sexa amado.
Polo tanto, o noso Ser Supremo sente
que a criatura que entre na nosa Vontade pode movelo todo. A súa voz flúe por todas partes.
Non querer estar só,
- Investir,
-Ela reina e
-Fas que diga o que quere
a todo o que inviste Fiat.
A criatura quere amar ? Despois fai dicir a todos: amor. Quere adorar, bendicido ? Entón todo se presta a adorar e bendicir.
É a nosa Vontade a que quere que o faga.
E a criatura está investida do seu Poder e do seu Imperio.
E é a nosa alegría ver a pequenez da criatura fluíndo na nosa Inmensidade.
Sentimos o acompañamento da criatura.
Porque estar na súa compañía significa estar xunto coa criatura,
-recoñecer o acto que fixo e o seu valor, para que nos diga o moito que nos quere.
Canto máis sabe a criatura que é o seu acto, máis nos dá, máis nos sentimos queridos, máis o queremos.
Así, só a criatura vén da terra para romper a nosa soidade.
Ela soa é a actriz
quen pode mover todo para facernos amar, bendecir e agradecer.
É certo que hai outras criaturas na nosa Divina Vontade, pero as hai.
sen saber
-que estamos neles,
para quen traballan e
sen coñecer o valor das súas obras,
Viven como estraños e afastados de nós. E é unha gran dor para nós:
- ter fillos,
- telos na nosa casa, que é a nosa Vontade, e estar coma se non os tivésemos.
Non recoñecen quen lles dá a vida e quéreos tanto.
Non é o que pasa cos que saben que viven no noso
Will .
Recoñecémonos Vivimos como Pai e fillos
Ou mellor dito, eles viven en nós e nós neles. E formamos só unha Vontade.
A miña entrega á Divina Vontade continúa.
Aínda que a luz do eterno Fiat nunca me abandona,
Estou no pesadelo das repetidas privacións do meu amado Xesús. As súas ondas de luz invístenme por dentro e por fóra.
Convértense
ritmo cardíaco, respiración,
- movemento e alimento da miña alma pequena.
Ah! en caso contrario
- da Vontade Divina cuxa vida substitúe todo, e
- do propio Xesús,
un só golpe acabaría coa vida e esa luz levaríame ao Ceo.
"Pero", dixen para min mesmo, "o meu exilio é longo! De que fago ben?"
E aínda que o fixese, que importancia ten o ben que podería facer? Pensei isto cando a miña querida vida, doce Xesús, repetindo a súa pequena visita, díxome:
Miña filla, coraxe!
A miña Vontade consómate na súa Luz para formar en ti a súa Copia divina .
E os seus celos son tan grandes que non para nin un instante a enviarche a súa luz para non darche tempo a facer a túa vontade, senón sempre a
meu.
E que tan especial é esta propiedade? Todo está no funcionamento da propiedade:
- é a substancia da santidade,
-é o sol que brilla entre as criaturas a través dos pasos, das palabras e das obras santas das criaturas.
Cando a luz dá calor e luz á criatura, dá luz e calor a todos os que a rodean. O ben produce gloria eterna na terra e no ceo.
Quen pode quitarlle a gloria a un ben feito? Ninguén. Nin Deus nin a criatura.
E de dentro deste bo acto xorde naturalmente a gloria que contén este acto.
Así que ás veces esquécense as criaturas, pero o bo non. E vive como vida entre eles.
Polo tanto, todo ben cumprido
-cantou gloria e
-convértese no narrador de quen o fixo.
Así, aínda que só fixeses un ben mentres permaneceses vivo, toda a eternidade cantaríache maior gloria.
Continuei a miña xira na vontade divina como de costume. Animei todas as cousas creadas co meu pequeno " Quérote ".
Quería deixalo impresionado en todas as cousas para que se convertese na voz que esixe que o Reino da Divina Vontade chegase á terra.
O bendito Xesús sorprendeume unha vez máis. Engadiu: A miña filla da miña vontade,
deberías saber iso
- a miña impaciencia e o meu delirio de querer ser amado polas criaturas é tan grande que,
-en segredo, sen ser visto,
Poño unha dose do meu Amor no fondo das súas almas.
Segundo as súas instrucións, eu aumento a dose e eles.
Sentindo neles o meu amor, dinme de todo corazón:
"Quérote, quérote " .
E eu, sentíndome querido, triunfo no amor da criatura.
Así, cada " Quérote " da criatura é un triunfo para min. E aínda que eu o agochei alí,
Non me importa que sexa o meu artificio facerme amar.
Ademais, quero que viñese da vontade da criatura, da súa voz. Conmovido, síntoo como un amor á criatura.
Cada "quérote" é, polo tanto, outro triunfo que dás a coñecer ao teu Xesús.
Estás tentando cubrir
- ceo e terra, e
- todo o que está animado e inanimado polo teu "Quérote",
Así vexo todo salpicado coa beleza do amor da criatura.
E, feliz, digo coa forza do meu amor:
"Oh! Si, que feliz estou. Xa estou amado.
E se triunfo no amor da criatura, triunfa no meu amor. "
Despois de dicir isto, quedou en silencio. O entusiasmo do seu amor é tan grande que, cambaleante, buscou descanso nos meus brazos.
Despois do cal, revivido, repetiu con maior insistencia:
Miña querida filla, debes saber que o que desexo e o que máis me interesa é que a xente saiba que amo a criatura .
Quero dicir ao oído de todos os corazóns: "Miña filla, quérote " Estaría feliz se escoitase que eles tamén me contestaran:
" Xesús, quérote ".
Sinto a irresistible necesidade de amar e ser amado.
Ai! cantas veces me permiten asfixiar no meu Amor. Porque cando amo sen sentirme amado,
o meu amor non atopa saída e asfixiame!
Por iso quero tanto o teu " Quérote " .
Cando o dis, toma a forma dunha chama refrescante que , entrando no meu gran lume de amor, faime descansar e espalla un orballo benéfico sobre as lapas que me queiman.
Trae tranquilidade ao meu amor, ás miñas decepcións e ao meu frenesí amoroso.
Porque son amado, podo dar o que é meu.
Podendo dar o que é meu, o meu amor atópase derramado.
A miña filla, o ceo e a terra están cheos e inundados do meu amor.
Non hai lugar onde o meu amor non sinta a necesidade de desbordarse para correr en busca de corazóns e dicir as súas pequenas palabras:
"Miña filla, quérote, quérote . E ti, dime que me queres".
E o meu amor é todo oído para escoitar a criatura pronunciar o seu
"Quérote."
Se ela o afirma, o meu amor séntese tranquilo na criatura e toma o seu doce descanso. Se non corre, viaxa polo ceo e a terra e non para ata que atopa a alguén que lle di " Quérote ".
Cada " Quérote " da criatura é unha saída para o meu amor.
Este amor, entrando no meu, incorpórase ao meu propio amor que ten a virtude de espallarse permanecendo enteiro.
E formando as fendas, o amor da criatura ábrese para descargar o meu amor. Este amor é puro cando a miña Vontade o anima.
Ves entón cal é a longa canción do teu "I love you "? Todos son saídas que lle dás ao teu Xesús
Chámanme para que veña descansar na túa alma.
Por iso, quero que sempre me digas o teu "Quérote". Quero velo en todo o que fixen por ti.
Sempre me gusta escoitalo, sempre.
E cando non o dis, suspirando, digo:
"Oh! Incluso o fillo da miña Vontade non me dá unha saída continua, permitíndome desafogarme no seu pequeno amor".
E quedo alí na miña dor e espero o teu querido estribillo:
"Quérote, quérote ".
Ámame, miña filla, quéreme .
Ten piedade do meu corazón ferido que morre.
Xa non me importa, delirio, e como un amante suplico o teu amor.
E na miña présa, bicote, téñote forte no meu corazón
-para facerche sentir o ardente que é o meu amor e
-para que en contacto coas miñas chamas teñas piedade de min e me ames.
Ai! faime feliz e quéreme.
Cando non son amado,
-Síntome desgraciado no meu amor e
- Chego ao delirio.
E cando un corazón compasivo ten compaixón de min e me ama, sinto que a miña desgraza se converte en felicidade .
Entón cada un dos teus "Quérote " convértese noutro pequeno anaco de madeira
-que ti botas ao inmenso océano do meu amor e
-que, converténdose nunha pequena chama,
Aumenta nun grao o teu amor polo teu sufrinte Xesús .
Síntome como un neno nos brazos da Divina Vontade. Ai! que certo é para min ser un neno.
Mentres estou a piques de nacer, derrama sobre min outro acto da Vontade Divina ou maniféstaseme outro coñecemento, e renazo neste acto e neste coñecemento como nunha nova vida na Vontade Divina, que fixen. non teño no meu poder e que non coñecía antes.
No acto de recibir esta nova vida, síntome renacer.
E mentres renazo, a Divina Vontade dáme outro dos seus actos. Atropelame con outro dos seus coñecidos
Sempre estou no acto de renacer. Ai! poder do Fiat Supremo!
Nunca sabes como deixar a criatura.Parece máis ben que me colocas
-no labirinto da túa inmensa luz,
-no acto de darme sempre nova vida.
E sinto que a necesidade de recibir a túa vida segue a perderse en ti. Ai! que feliz perda!
Porque non é unha perda, senón unha conquista de nova vida divina que trae a criatura.
A miña mente perdeuse no Divino Fiat cando o meu Divino Mestre, visitando o seu pequeno recén nacido, díxome:
O meu bebé,
o meu amor é tan grande que para recibir o don da vontade da criatura,
Sempre estou no acto de darlle o don da miña Vontade en todos os actos que fai.
Son o primeiro en conceder o meu agasallo.
Sempre espio para saber se a criatura está a piques de facer un acto para dar a miña Vontade nese acto.
Así a criatura, vendo o gran don que lle dou, darame o pequeno agasallo da súa vontade. Con este don da miña Vontade que así dou en todos os actos da criatura,
-a criatura recibe un novo acto de Vida divina, e
-Fágoa renacer nesta Vida divina que adquire.
E xa que se forma nesta Vida divina,
Non agardo e enseguida doulle o agasallo da miña Vontade. Entón,
- facer a miña doazón e
- querendo recibir o da criatura creo a alternancia de vida da criatura
Así experimenta o continuo crecemento e renacemento da súa vida no divino.
Este agasallo que dou é moi grande
-que cando estou a piques de facelo,
os ceos quedan abraiados e inclínanse con respecto
-Adora un regalo tan grande e encomia ao seu Creador por tanta xenerosidade.
E todos teñen coidado de ser espectadores de como se desenvolve este don no acto da criatura.
E testemuñas do novo renacemento da criatura na Vida Divina, estremecen ao ver o gran prodixio da criatura renacida.
a unha nova Vida divina cada vez que se outorga este don da miña Vontade.
E, oh! como me agradecen tanta bondade
Porque todos se senten máis felices vendo este Regalo da miña vontade funcionar
no acto da criatura.
Isto pódese dicir
- neste intercambio de vontades,
- neste regalo mutuo,
prodúcese un matrimonio entre a alma e Deus.
Sempre é novo.
E cando hai matrimonio, todos
- celebrar os recén casados e
-canta as loanzas do Creador
Porque non dou só o meu Fiat.
Pero con este Don dou a miña Vida que forma o vínculo da inseparabilidade
cal é a substancia dun verdadeiro matrimonio entre o humano e o divino?
Ai! inmensa ingratitude
de quen non recibe este don da miña Vontade nas súas obras,
sobre todo tendo en conta a miña présa por querer darllo!
Pídolles e imploro que o reciban. Moitas veces me esforzo por crear
- novos accidentes,
- circunstancias imprevistas para ter novas oportunidades
para darlle o meu Fiat con máis frecuencia.
E cando vexo que non o aceptan,
-Sinto que a miña empresa de amor se converte en dor, podo dicir que o ceo chora comigo.
Porque cando a miña Vontade actúa no acto da criatura, os ceos están implicados na miña Vontade.
E todos celebran se a miña Vontade é aceptada ou sofren se é rexeitada.
Polo tanto, teña coidado.
Non quero nada nos teus pequenos actos máis que o constante intercambio de aceptación
- o don da miña Vontade e
- o teu agasallo
En todo o que fas, o que rezas, o que sofres, o que traballas, en todo.
Ai! como me farás feliz!
Estarei buscando o teu acto
para que teña as esixencias dun acto digno da miña Divina Vontade.
Sentinme totalmente investido na vontade divina. Sentín que latexaba na miña alma pequena.
O seu aire celestial e balsámico formou en min un ceo que sentín felicidade dende arriba.
Sentinme aínda máis feliz que os cidadáns do ceo.
Porque non teñen o Don dun acto da Vontade Divina
- como acto de conquista,
-como un novo nacemento en Deus.
Só teñen o don da celebración e o eloxio, pero non o da conquista.
En cambio eu,
-Podo conseguir novos logros
- Podo incluír unha Vontade Divina en funcionamento no meu acto.
Mentres a miña mente vagaba, o meu doce Xesús sorprendeume e díxome:
nena bendita,
Quero darche por que quero
- que a criatura reciba o don da miña Vontade en todas as súas obras, e
-que me dá a súa vontade cada vez.
Porque se houbo un intercambio nun acto e non noutro,
-naquel onde non hai intercambio formaríase un baleiro na alma e este baleiro encheríase de miserias, debilidades e paixóns.
Ao facelo, a Vida Divina permanece rota, coma se estivese separada.
Polo tanto, os verdadeiros renacementos non poden ocorrer porque faltarían
-comida,
- o asunto principal do acto continuo do meu Fiat que forma os seus novos nacementos en Deus.
En efecto, sen o acto continuo da miña Vontade, é imposible recibir
- os seus grandes dons e os seus grandes bens que abraian o ceo e a terra.
Escoitando isto, digo:
"Dime, meu amor, por que estás tan interesado
-vontade a vontade da criatura e
- dar o teu? "
Xesús di:
"Queres saber por que?
Porque tomando a vontade da criatura, púxena a salvo
Dando a miña , agarro por todos os lados e poño a miña Vida a salvo na criatura .
Non hai nada nin ninguén onde a miña Vontade non teña os seus lazos de reino e conservación
Así sinto a criatura feliz comigo en todo e en todo.
E entón podo dicir en realidade e non en palabras:
"O que é meu é teu, e fixen todo por ti".
Con isto cúmprese o meu propósito.
A criatura, que é o meu traballo creativo, xa non é motivo de preocupación porque xa non corre perigo.
Xa que a miña Divina Vontade fai o seu asento no seu espazo infinito. Entón, só hai
-para gozar desta criatura e
- facernos felices cunha felicidade nunca interrompida por ningún de nós.
Por iso non vou ter descanso
que cando vexo á criatura investida co agasallo do meu Fiat.
Estou constantemente pendente
porque sei que a súa vontade pode traizoarnos.
Polo tanto, teño que usar artimañas e esforzos amorosos. Sempre teño que estar no traballo.
Non hai descanso para min. Por outra banda
- cando a vontade da criatura está no meu Poder e
- cando a miña Vontade está no poder da criatura, descanso sobre o seu destino.
Xa non hai perigo.
E se quero un intercambio continuo entre a criatura e Eu, é ter a oportunidade
actuar,
para poder falar e continuar unha doce conversa. Sempre quero dar o que é meu.
Emprego o pretexto de querer o intercambio da vontade da criatura
para que lle devolva a miña Vontade.
Pero a vontade da criatura xa era miña, e a miña Vontade xa era a da criatura.
Só, dando de novo a miña vontade,
Engado novas Vidas Divinas e Gracias sorprendentes.
Por iso sempre te quero na miña Vontade. Por iso podemos estar seguros de que sempre estarás comigo e eu contigo.
O meu abandono no Fiat continúa.
Hoxe é Nadal e pasei a noite sen ver o Neno Celestial. Estaba desconsolado por estar sen Aquel que forma a miña vida e a miña totalidade.
Ai! vivir sen el,
é como vivir sen estar vivo, torturado, sen forzas e sen apoio. Esta é a morte máis terrible para a miña pobre alma
Con ansiedade e medo, roguei ao Ser Supremo para que revelase Aquel que tanto me amaba e formou o meu duro martirio.
Ai, nese momento, unha luz inmensa que encheu o ceo e a terra deleitou a miña mente. Marabilloso!
Vin renacer ao Neno divino en cada cousa creada e en cada corazón.
O Neno Xesús estaba en todas partes multiplicado, duplicado,
renacer dun xeito infinito, en todo e en todo.
Polo tanto, todo e todos tiveron o ben de sentir o nacemento do Neno celestial.
Ai! que bonito era velo tan pequeno: pequeno
- ao sol,
-nas estrelas,
- en todos os elementos,
-en todas as criaturas.
Todas e todas as cousas
cantou as súas loanzas e tivo
- a gran honra,
- o ben inmenso do seu nacemento e
posuía a doce seguridade de ter o Neno Xesús para si.
Así, con abraio e abraio, vin que Xesús tamén naceu en min.
Quería suspirar e abrazalo ardentemente e deixoume.
Tamén estaba feliz e tenro, díxome:
Miña filla
" Ámame, ámame. Nacín para amar e ser amado . Para actuar en Deus, o meu nacemento tiña que ser universal.
E aínda máis, vindo do ceo á terra, quería facerme carne para facelo
-Glorificar perfectamente ao Pai Celestial e
- para compensar o que cada home non fixera.
Por iso a miña pequena Humanidade quixo renacer en cada cousa creada: porque o home non nos dera
gloria,
o intercambio de amor
por ter creado o ceo, o sol e moitas outras cousas.
E a miña Humanidade que renace neles,
Glorificou completamente ao meu Pai celestial por toda a obra da Creación.
O home, rexeitando a miña Divina Vontade, quedara impotente en todo. vin para ser o seu Salvador,
reparalo, defendelo e glorificalo.
Cubríno coa vestimenta da miña humanidade para poñelo a salvo, e respondín por el diante do meu Pai celestial.
O meu amor era tal
miña Divinidade, para dar vía libre ao meu amor,
Levoume a nacer en cada corazón e en todo.
Isto é tan certo que chegaron as primeiras cousas
-para recoñecerme e
- creáronse cousas que cantaron os meus eloxios.
Eu non actuaría en Deus se non tivese nacido universalmente para que todos puidesen dicir:
«Para min naceu o Neno celeste. É meu, e isto é tan certo que xa o posúo».
-O meu amor teríase impedido se non puidese nacer en todo.
-O meu poder sería limitado.
A miña inmensidade perderíase se o meu renacemento non fose universal. Isto non debería sorprenderte.
Así como a miña Divinidade encheu o ceo e a terra,
incorporando á miña pequena Humanidade,
a miña Divinidade multiplicouse e duplicouse así
-que renace en todas as cousas e en todos os seres.
Estas son as formas divinas e infinitas que temos para que todos o fagan
- toma o ben que facemos e
- para encherse das nosas obras.
Porque
- Sinto neles o meu nacemento,
- estaban celebrando e
- alegráronse.
Pero sabes en que corazóns hai a festa cando eu nacín?
Naqueles que
- posuír a miña Divina Vontade e
- recoñecer inmediatamente que nacín nos seus corazóns. Hai unha festa eterna neles para min.
Os demais, pola súa banda,
- faime chorar,
- faime sufrir
Mentres pecan, preparan o coitelo para ferirme e matarme.
Entón estaba totalmente inmerso no seu amor.
En virtude da conmovedora escena do Neno celestial nacido tan universalmente e en todos, puiden comprender moitas cousas. eu
O mellor é examinalos en silencio porque, sen saber explicalos, podería estar dicindo parvadas.
Para celebrar o Neno celestial, abandoneime por completo na Vontade Divina.
Volveu de novo.
Era tan gracioso, de tan rara beleza, e ninguén pode ser coma el. Pechou no meu corazón como lugar do seu nacemento.
Todo era amor e repetía en min as súas bágoas infantís, os seus xemidos e os seus saloucos de amor.
Que emotivo era velo ás veces chorar, outras chorando e outras xemindo.
Co exército das súas bágoas,
coas estrataxemas dos seus saloucos e as oracións dos seus xemidos, o seu renacemento foi en todos os aspectos.
Así foi o secuestrador que, coa forza dun Deus que posuía, fascinou os corazóns e penetrou neles para formar neles o seu novo nacemento.
Ai! ceos, inclínate comigo, ama e adora ao Neno celestial.
Pero a miña mente estaba perdida neste gran misterio cando a miña doce Nena, entre as súas bágoas e saloucos intercalados cun sorriso celeste, engadiu:
A miña bendita filla, sendo Deus, non podía ser doutro xeito.
O meu nacemento non foi só universal,
pero tamén estaba na mesma condición que o sol.
Guste ou non, toda cousa creada e toda criatura recibe do sol a luz e a calor da súa luz imperiosa.
Coa mesma supremacía que eu posúo sobre todo e todo,
o sol parece dicir na súa lingua silenciosa, que é máis forte que se falase:
"Onde me recibes con amor
onde te investirei co dereito que teño de darche luz.
E se non me queres recibir, rodeareiche de tal xeito que non poderás escapar da miña luz. E terei a gran gloria de ter dado a luz a todos. "
O sol é o símbolo do meu nacemento .
El tamén renace cada día para todo e para todos.
Non só renazo universalmente, senón que cando renazo, invado.
Cando renazo no corazón, invado
a mente cos meus pensamentos,
ollos con bágoas, l
a voz cos meus xemidos.
Deste xeito, fago unha invasión universal de todas as criaturas. Lévoas de todos os lados ata que xa non poden escapar.
* Se me acollen con amor,
- non só naceu neles a miña vida,
-pero ela medra sorprendentemente.
* Se non me reciben con amor,
Renacín neles cos dereitos dun Deus que teño,
pero non estou medrando. Quedo pequeno, e estou coma nunha reserva esperando que os meus xemidos e bágoas os leven a amarme.
E se non podo, a miña vida convértese en xustiza para eles.
Ai! que atormentado está o meu corazoncito de ver o meu nacemento, que é todo amor,
transformado en xustiza para pobres criaturas.
Por iso, xa que nacín en ti, déixame medrar para que os meus xemidos e bágoas se transformen en ledicia.
Fixen a miña xira na Creación para seguir os actos da Divina Vontade.
Pareceume que todo o que creaba abría camiño
-Recibe a miña acción,
- cortexalo, e
- dálle o intercambio da Vontade Divina
que posuía como actriz e comisaria.
Estaba facendo isto cando o neno celestial fixo a súa breve visita e dixo:
A miña filla, quen fai a Divina Vontade, facendo as súas obras, vértese nela. Non hai partícula do seu ser que non ocupe o seu lugar na Vontade Suprema.
Xa que todo está encerrado na miña Vontade,
- todo o que Deus creou,
- todo o que fixo e fará,
- todo se derrama no acto da criatura como nun só acto, para que este acto sexa
-cuberta,
-embelecemento e
- rodeado
por todo o que a miña Vontade fixo e fará.
Tanto é así que podes ver todos os actos divinos
- impregnado,
-fusionada e
- rodeado
no acto da criatura.
Cando a miña Vontade actúa
-na nosa Divinidade así como
- en actos humanos,
nin sabe nin quere desprenderse do acto humano.
Ela
pola contra, combina os dous e
forma o novo acto que quere realizar.
Pódese dicir que todo o noso Ser Divino con todas as súas obras verte sobre a criatura.
-Ocultámonos e pechámonos na criatura
- sendo o que somos na nosa inmensidade e no noso poder infinito.
Pero a nosa felicidade duplícase por parte da criatura
porque nos deu a oportunidade de duplicar as nosas vidas coas nosas accións.
E recibimos a gloria, a honra, o amor da nosa vida e das nosas propias obras de quen nos permite ser posuídos pola nosa Vontade.
Isto ocorre co sol que, dende o alto da súa esfera, se entrega á terra.
Parece dar só a súa luz, pero non é certo. Dá coa súa luz todo o que ten.
Isto é tan certo que podes ver a terra cuberta dunha variedade de cores, gustos e sabores.
Quen deu tanta beleza, substancia e tantas cores?
A luz ? Ah! non.
É porque a luz deu
- a substancia,
-as propiedades que posúe a luz (o sol).
Pódese dicir que a terra está enriquecida, embellecida polas propiedades que posúe o sol. Pero cando o sol dá, non perde nada do que posúe.
Ai! se o sol puidese razoar, como se sentiría máis feliz e glorificado polo gran ben que lle dá á terra.
Reproducir as nosas vidas e as nosas accións na nosa amada criatura é unha alegría para nós.
E saboreamos a grandeza da criatura que nos deu o campo
- Utilizar a nosa forza comunicativa e
-reproducirse nel.
E eu, ao escoitar isto, dixen para min:
E se hai pecado, as paixóns, como pode recibir a criatura este gran ben? "
Xesús engadiu:
Nena bendita, cando a alma está a mercé da miña Vontade, ten a virtude de perder a vida do mal.
Non hai pecado nin paixón que non sinta este golpe mortal. Morren pola súa propia morte.
Cando a miña Vontade reina na alma, senten que a súa vida marcha.
En canto ao mal, a miña Vontade é como o xeo que fai as plantas
- murchar, - secar e - morrer.
É como a luz á escuridade que, cando aparece a luz,
- desaparecer e - morrer.
De feito, ninguén sabe onde o deixaron. A miña vontade é como calor para frío:
-o frío morre en virtude da calor.
Se o xeo, a luz e a calor poden provocar a morte das plantas,
escuridade e frío, a miña Vontade ten aínda máis virtude de matar todo mal .
Como moito,
- se a alma non sempre se deixa dominar pola miña Vontade,
- entón, onde non sempre reina a miña Vontade,
non pode comunicar todos os bens e convertelo todo en vida divina.
E onde falta a vida divina, é aquí onde xorde o mal .
O que lles ocorre ás plantas pode ocorrer cando se elimina a forza do xeo.
Aínda que cansos, comezan a volverse verdes.
Se se elimina a luz, volve a escuridade, e se se elimina a calor, volve o frío.
Por iso hai unha gran necesidade
- facer sempre a miña Vontade e
- sempre vive nela se queres
-ser capaz de desterrar todo o mal e
- tamén erradica as raíces das túas paixóns.
de feito a miña Divina Vontade sempre quere darlle á criatura, pero para dar,
está alerta para ver canto actúa a criatura na miña Vontade. Porque por cada acto feito na miña Vontade,
a criatura adquire un dereito divino.
Así, os actos realizados pola criatura son todos dereitos adquiridos no mar do meu Fiat.
A miña Vontade adquire tantos dereitos sobre a criatura.
Estes dereitos de ambos os dous lados fan que Deus e a criatura sexan propietarios.
E a miña Vontade dividiuse e pechouse na alma,
- segundo o que a criatura é capaz de manexar,
- leva á criatura ao inmenso mar da súa Vontade que reina en Deus.
A miña vontade quere
- sempre dar e
-sempre aumentar a habilidade da criatura.
Leva do mar da miña Vontade e
ensancha o mariño da Vontade no fondo da alma.
Pódese dicir que fai da alma un pequeno barco para facelo
-vai e
-xirar
no inmenso mar da súa Vontade.
E na medida en que a alma quere e actúa,
A miña Vontade á súa vez contén novas doses de Vontade Divina.
Por iso sempre te quero na miña Vontade para que
- dásme o dereito de darche sempre,
- e ti para poder recibir sempre. Fiat!
Como de costume, rodei toda a Creación para coñecer a Vontade Divina dominante e darlle o intercambio de amor por ter creado tantas cousas para min con moito amor.
Pareceume que cada cousa creada estaba á espera de recibir o selo do meu “Quérote”.
Era un dereito, unha homenaxe, un pequeno sinal agardado pola terra para esta Vontade que tanto dera a todas as criaturas e criaturas.
que foi tanto para quen actúa como para garda.
Pero ao facelo, pareceume que o propio Xesús doce colleu coas súas mans o meu " Quérote " e púxoo como selo sobre estas cousas creadas.
Despois deixounos a un lado, onde lle dixen, para que puidese continuar coa súa intensa actividade de pór “Quérote” en todas as demais cousas creadas.
E quedei abraiado co interese de Xesús que agardaba pacientemente. Pensei:
"Pero que pode ter o meu pequeno que te amo que sexa tan importante para chegar a preocuparse e interesar a Xesús?"
E parou un pouco a falar comigo e díxome:
Miña bendita filla, sabes o que te quero? É como a puntuación nun documento.
A confusión é tan grande nun documento sen puntuación entre ideas e expresións que quen o le, sen verlle significado, interprétao á súa maneira que pode resultar fermoso ou detestable.
Aínda así, que é un punto, unha coma, un signo de interrogación e todos os demais signos de puntuación?
Non é nada comparado co traballo de escribir un só personaxe. Este é o teu "Quérote" :
é a puntuación na escrita da túa vida, das túas palabras, das túas obras, dos teus pasos e ata do teu corazón.
Puntuación do teu "Quérote" «
- poñer orde en todas as túas accións ,
- Substitúe as ideas,
-dá a expresión máis fermosa e
- que coñezas a quen por amor formou a páxina e o personaxe da túa vida. Pero iso non é todo.
Este punto, esta pequena coma túa Quérote, érguese e marca as nosas páxinas divinas, os nosos personaxes celestes de toda a creación.
Que é a creación?
Non é esta a nosa páxina divina?
- cos nosos personaxes celestes impresos nesta páxina de creación que foi punteada
-con moita orde e harmonía,
-Coas ideas correctas,
- coas expresións máis fermosas e conmovedoras,
escrito con tanto valor artístico que ningún artista pode imitar?
O teu "Quérote" únese á puntuación divina.
Ao puntuar, recoñece o valor dos nosos personaxes. Aprende a ler a nosa páxina.
Entende coas ideas correctas todo o que fixemos por amor.
Recibe as expresións máis fermosas e conmovedoras do seu Creador. El fainos a pequena homenaxe,
compensa con esta pequena riqueza que nós, co amor á xustiza,
estamos agardando por criaturas.
Ademais, o teu "Quérote " ten a virtude natural de converterte no ben.
Tomo, con total cariño, os puntos e comas teus
" Quérote ".
Poño a túa pequena luz na nosa puntuación divina.
E mirando toda a Creación, sinto un amor intenso ao ver o do fillo da nosa Vontade na puntuación celestial.
Pero dime, miña filla, por que dis " Quérote " e por que queres vestir todas as cousas creadas co teu " Quérote "?
E eu: Porque "Quérote " e quero ser amado por ti.
E Xesús: Por iso dis " Quérote " porque me queres.
Non son a miña maior felicidade, suspiros, expectativas e decepcións para ser amado polas criaturas?
Non sabes
-que en cada " quérote " susurro ao oído do teu corazón:
" Quérote ", e
-que poño a puntuación celestial na páxina e nos personaxes da túa vida? Non estás feliz?
E eu: meu amor, non, iso non é suficiente.
Non estou contento só coa túa puntuación. A miña puntuación pode ser suficiente para ti.
Como son pequeno e non bo para nada, non sei como facer outra cousa.
Pero sabes como facelo todo. Para facerme feliz, quero que formedes a miña páxina e os personaxes da miña vida.
Xesús :
Si, si, quero facerte feliz. Podo dicirche que iso é o que fago.
Saiba tamén que para escribir unha páxina fai falta papel, tinta, un bolígrafo, todo o material necesario para ter unha páxina escrita.
Se só falta unha cousa, a escritura non pode cobrar vida.
Agora, a tarxeta é a miña Divina Vontade
que como fundamento de todas as cousas debe formar a páxina da vida.
Debes saber que máis que papel,
- a miña Vontade estendeuse como fundamento de toda a Creación
para recibir os caracteres divinos do amor incesante
-no que vertemos as nosas calidades e obras divinas
que son máis que caracteres indelebles.
igual,
a alma debe posuír a miña Divina Vontade como fundamento de todas as cousas.
Pero iso non é suficiente.
Tamén require Amor incesante
para formar a tinta para poder escribir neste papel lixeiro. Pero o papel e a tinta non son suficientes para formar os personaxes.
Tamén é necesaria a pluma das obras santas ,
a variedade de sacrificios e
as circunstancias da vida
formando a pluma e poder escribir personaxes fermosos e ordenados así como expresións conmovedoras que ás veces fan chorar e despois che enchen de ledicia o corazón.
Deste xeito, quen poderá lelos sentirase transformado e recibirá a vida do ben que posúe esta páxina.
E eu, o divino autor e escritor , cando atopo papel, tinta e bolígrafo,
tal e como eu formei e escribín a páxina de Creación,
con alegría inmensa esfórzome por formar e escribir a páxina da criatura.
Quizais aínda máis fermoso que a Creación.
Polo tanto, ten sempre o papel, a tinta e o bolígrafo preparados Prométoche escribir a páxina da túa vida onde todo se vexa.
o que só eu formei e escribín. Así serás feliz, e eu tamén.
Recibida a Sagrada Comuñón, estaba facendo o meu habitual agradecemento, así que vin a Xesús, o meu ben inmenso, aflixido e taciturno, coma se necesitase compañía.
Achegueime a el e tentei consolalo estando sempre unido a el para nunca deixalo só.
Xesús parecía moi feliz e para desfacer a súa dor díxome:
Filla miña, séme fiel e non me deixes, porque o sufrimento da soidade sempre é o máis opresivo porque a compañía é o apoio e o
axuda dos que sofren.
Sen compañía, o sufrimento é duro pola ausencia de quen podería aliviar a súa dor ou mesmo ofrecerlle un amargo remedio.
Filla miña, cantas almas me reciben sacramentalmente nos seus corazóns e me deixan en paz! Estou nelas coma nun deserto, coma se non lles pertencía.
Trátanme como un descoñecido.
Pero sabes por que non participan?
á miña vida, ás miñas virtudes, á miña santidade,
ás miñas alegrías e sufrimentos?
Porque facer compañía a alguén significa
participa en todo o que fai e sofre a persoa que está preto.
Polo tanto, recibirme e non participar na miña Vida é para min a máis amarga da soidade.
Estando só, non podo dicirlles o amor que lles queima.
O meu Amor permanece entón illado, así como a miña Santidade, a miña Virtude e a miña Vida. É só soidade dentro e fóra de min.
Ai! cantas veces descendo aos corazóns e choro porque me atopo só.
E vexo que non me coidan, que non son nin apreciado nin querido. Tanto é así que me vexo obrigado, pola súa indiferenza,
estar calado e entristecido.
E como non participan na miña vida sacramental, síntome separado nos seus corazóns.
E como non teño nada que facer,
-con paciencia divina e inquebrantable,
Agardo o consumo da especie divina na que está o meu eterno Fiat
encarcerarame, sen deixar case rastro da miña ascendencia.
Non podía deixar nada da miña vida sacramental, só unhas bágoas porque estas almas non participan da miña Vida.
Fáltalle o baleiro onde eu puidese deixar as cousas
que me preocupan e
que quería compartir con eles.
Así que hai moitas almas
- que me reciben sacramentalmente e
-que non teñen nada que darme que me pertenza.
Son estériles de virtude, de amor, de sacrificio. Pobres, aliméntanse de Min
Pero como non me fan compañía, seguen pasando fame.
Ai! a que sufrimento e martirio está sometida a miña vida sacramental.
Moitas veces síntome asfixiado por Amou.
Gustaríame ser libre e anhelo descender a estes corazóns. Pero ai, estou obrigado a deixalos máis asfixiantes que antes!
Como desfogar o meu amor se ninguén fai caso das chamas que me queiman? Outras veces, inundacións de dor aláganme.
Suspiro tras un corazón que me librará dos meus sufrimentos, pero en balde.
Estas almas queren que participe no seu sufrimento, e así o fago.
Agocho os meus sufrimentos nas bágoas para consolalos, e quedo alí sen o alivio que espero.
Pero quen che pode contar todos os sufrimentos da miña vida sacramental ? Son máis numerosos os que me reciben e me deixan en amarga soidade que os que me fan compañía no seu corazón.
E cando atopo un corazón que me fai compañía, comunícolle a miña vida e alí deixo o depósito.
-das miñas virtudes,
- o froito dos meus sacrificios e
-a participación da miña vida .
E fago desta alma o meu fogar, o meu refuxio e o lugar secreto dos meus sufrimentos.
E sinto o intercambio do sacrificio da miña vida eucarística porque atopo o que rompe a miña soidade, seca as bágoas, dáme liberdade para verter o meu amor e as miñas dores.
Estes son aos que sirvo como especies vivas,
non como especies sacramentais que non me dan nada e que se me ocultan só cando fago o resto.
Nin sequera din unha palabra para romper a miña soidade. Son especies mudas.
Por outra banda, nas almas que me serven como especie viva, desenvolvemos a nosa vida xuntos;
só temos un corazón que latexa, e se sinto que a alma está disposta a iso, comunico os meus sufrimentos e
Sigo a miña paixón nesta alma.
Podo dicir que das especies sacramentais paso a especies vivas para continuar a miña vida na terra, xa non só, senón con esta alma.
Debes saber que o sufrimento xa non está no meu poder e que por amor lles pido a estas almas que son especies vivas que me dean o que me falta.
Por iso, miña filla, cando atopo un corazón que me quere e me fai compañía dándome liberdade para facer o que quero, chego aos excesos. Xa non fago caso a nada.
dá ata que a pobre criatura se sinta inundada do meu amor e das miñas grazas.
Por iso a miña vida sacramental xa non queda estéril cando descendo a estes corazóns, non, porque alí me reproduzo, me duplico e sigo neles a miña vida.
E estas almas son as miñas conquistadoras que lle administran a súa vida a este pobre home.
necesitados e que me din: "Meu amor, tocouche sufrir e agora tócame a miña. Así que déixame que te substitúa e sufra no teu lugar".
Entón, que feliz estou!
A miña vida sacramental conserva o seu lugar de honra porque reproduce outras vidas nas criaturas.
Por iso sempre quero que o fagas contigo
- que podemos vivir xuntos,
-Déixame levar a miña vida no corazón, e lévoa no corazón.
Estaba pensando na vontade divina e unha multitude de pensamentos invadiron a miña mente, e pensei: "Pregúntome por que Xesús está tan interesado na miña vontade que me dá a súa a cambio?
Son eu quen me beneficia. Tendo unha Vontade Divina no meu poder, posúo e encerro todo en min, e tamén o propio Deus.
Pero o máis sorprendente é que a cambio de todo isto, quere a miña vontade.
De que servirá este feble e insignificante, que só pode facer máis mal que ben?
É obvio que Xesús non comprende o valor exacto do que dá en comparación co que recibe a cambio. Mentres obteña o que quere, non ten en conta que é pouco ou nada en comparación co valor do que deu. Pero aquí é onde vemos que este amor é o verdadeiro amor. "
A miña mente estaba inmersa neste despropósito cando vin a Xesús escoitando atentamente as miñas parvadas. Parecía feliz e díxome:
Miña bendita filla, nunca tería nada que darlle á criatura se tivese en conta que pode darme algo, porque ao principio todo o que me pode dar unha criatura xa o deu a ela.
Ademais, dándome, non me pode dar máis que o que é meu.
Por iso o meu amor sempre me fai actuar sen telo en conta.
Ter en conta as criaturas sería restrinxir o meu amor e perder a liberdade de darlle libremente o que quero ás criaturas.
Sería difícil. Ademais, para darche a miña Divina Vontade é necesario que me deas a túa porque dúas vontades non poden reinar nun corazón.
Estarían en guerra e a túa vontade sería un obstáculo para a miña que non sería libre de facer o que queira. E eu, para que a miña Vontade sexa libre, insisto sempre en que me deas a túa.
Pero iso non é todo! Debes saber que a túa vontade é débil, insignificante, pero cando chega ás miñas mans creativas e transformadoras, cambia de aparencia.
Fágoo poderoso, doulle vida, poño nel o mérito que produce o ben e utilízoo para non deixalo ocioso.
Convértome no xardineiro celestial que traballa no campo da túa vontade e fai del un magnífico campo de flores e o xardín das miñas delicias.
Porque o que é insignificante nas túas mans e quizais ata prexudicial, cambia a natureza nas miñas mans e tórname útil dándome o pracer de poñer á miña disposición unha pequena parcela que poida florecer.
Por iso, para poder dar, quero o que é pequeno e insignificante, tamén como pretexto para poder dar o grande e poder dicir:
"Esta alma deume e eu deino a cambio".
É certo que me deu pouco, pero iso é o único que tiña.
E renunciar por min ao pouco que ten, é para min o máis grande
ti das e despois encomendo todo á exuberancia do meu amor, dándolle á criatura todo o que lle falta.
Despois diso seguín pensando na Divina Vontade e loitei por seguir as súas accións cando o meu amado Xesús díxome:
Miña bendita filla, mentres te esforzas por seguir as obras da miña Divina Vontade, recorres a ela e o meu Fiat vén ao teu encontro por
recibirte ,
dar as súas accións e
Fainos un cos teus.
E recibo a doce sorpresa da túa atención e o encanto do teu amor. Nunca te perdo de vista
Entón asisto á escena máis conmovedora da túa nada no Todo, do teu pequeno ser no Grande, do finito no Infinito, alternando entre Deus e a criatura.
E neste intercambio o un consúmese no outro por puro amor.
Debes saber que cando levamos á criatura á luz do día, démoslle o dote e o equipamento das nosas partículas divinas. O dote é a nosa Vontade. Non está limitado; dámoslle a liberdade de aumentar o seu dote.
Os actos que realizas no noso Testamento son novas propiedades que adquires.
Ademais dos que che deu o teu Creador, no exceso do noso amor, dicímoslle á criatura:
"Cantos actos máis fas no noso Testamento,
canto maior sexa o campo divino no que che daremos onde situar as túas accións.
Deste xeito traballarás no noso campo celeste e regalarémosche un campo do tamaño que desexes.
Asegúrate de que non sexa estéril e estea atento ao teu traballo, xa que estaremos encantados de verte ampliar o teu campo. "
Somos coma un pai que lle dá unha dote ao seu fillo. Este fillo traballa e sacrificase tan ben
-que aumenta o seu dote e
-que sempre engrandece as súas propiedades.
E o pai está feliz de ver estas propiedades e a fortuna do seu fillo como propia.
Facemos o mesmo. E aínda máis.
Cando vemos que a criatura está atenta, preparada para calquera sacrificio, non a deixamos só e traballamos xuntos .
Prestámosche todo o que necesites:
A vontade, a santidade, as nosas accións, todo,
alegrarnos cando vemos que a nosa filla posúe tantas propiedades. Fiat!
Estaba pensando nas moitas verdades que o meu adorable Xesús me manifestou sobre a Divina Vontade e, oh! cantas sorpresas, alegrías e emocións
inunda a miña mente con estas verdades.
Parecían baixar do Ceo todos ordenados para encher a terra.
A súa intensa actividade consistía en formar un camiño dentro deles para facernos volver a estas verdades, e logo rodear á criatura para que non saísen.
E o meu Xesús celestial, visitando a miña pobre alma, díxome:
Meu fillo da miña Vontade, debes saber
que cada verdade que eu manifestaba sobre a miña Divina Vontade era só outra forma de achegarse á criatura.
Cando falou o noso Ser Supremo,
- Estaba un paso máis preto das criaturas,
-Púxolles á súa disposición outra partícula divina, p
-Debuxou novos lazos de unión e amor.
A nosa palabra é sempre un nacemento que sae de nós.
É a nosa Palabra que baixa do ceo
- en busca da nosa criatura despois de que suspiramos.
E a nosa sagrada Trindade,
- atraído polo poder da Palabra que é inseparable de nós, fai o seu camiño
E paso a paso imos achegando a aquel a quen chegou a nosa Palabra.
Debes saber que cando decidimos manifestar unha verdade a través da nosa Palabra,
é unha parte de nós que sae de nós,
Entón o noso Ser Supremo adquire un aspecto inusual. Unha nova alegría invístenos.
De nós sae unha comunicación de novas benaventuranzas.
Todo o ceo, vendo o noso aspecto inusual, xa se está a dar conta
-que estamos a piques de lanzar unha nova Palabra de Verdade. Porque o primeiro en celebrar estas palabras
- son as tres Persoas Divinas,
e despois todo o ceo connosco.
Estas verdades son os dons do Gran Rei
-que sabe moverse e investilo todo.
Esta é a nosa Palabra
-que ten unha virtude creadora, tonificante e transformadora, e
-que ás veces agarra, esmaga e esnaquiza todo.
E nas ruínas,
- dá lugar á vida da nosa palabra e
-formar as cousas máis bonitas, unha nova creación. Estas magníficas obras sorprenden o ceo e a terra.
Que pode facer o noso Fiat? Pode facer calquera cousa!
E que fará a cadea con tantos dos nosos Fiats? O noso Fiat transformado en Palabra de Verdade posúe
- unha virtude invencible,
- un poder inexpresable,
- unha firmeza inmutable no ben que quere formar no poder do meu Fiat que fala.
Non queres entender
o gran agasallo,
o gran ben
que contén unha soa palabra de Verdade divina Pero co tempo entenderás
Cando ves as accións, as obras que produciron as miñas Verdades.
As miñas verdades teñen o poder non só
- atraer e levar o noso Ser divino,
-vai ás criaturas e moitas veces ata perségueas, pero tamén dan grazas que as criaturas permiten
-avanzar e
- correr a quen veña a eles para darlles o gran ben que pronunciou o meu Fiat.
As nosas verdades son poderosas cando saen do noso Ser divino .
Porque se saen, queren dar a Vida e o ben que posúen.
E mentres tanto queren facer que as criaturas se acheguen á fonte da que chegaron para transformalas no ben desta verdade.
Entón é coma se saíse de nós unha nova verdade.
Como moito poden pasar séculos, e isto non é nada porque as nosas verdades están armadas
- non só sobre o poder,
- pero dunha paciencia invencible e divina.
Non se cansan de esperar. Son incansables e inflexibles.
Primeiro deben dar o ben, a vida que posúen,
logo, triunfantes e vitoriosos, traen de volta ao ceo os froitos das súas conquistas.
Por iso, miña filla, ten coidado de escoitar as miñas verdades.
Primeiro debes pensar de onde veñen, quen che envía, o ben que che queren facer, a vida que teñen e os pasos dados por Deus e as criaturas para achegarse a eles.
E non dubides porque non ves os efectos no mundo, o ben e a vida que posúen as miñas verdades; o tempo encargarase de todo e contará todo.
En canto a ti, polo momento, participa e Xesús encargarase de todo o demais.
Ademais, cómpre saber que primeiro debemos formar o lugar da alma onde poden descender as nosas verdades, e despois decidir sacalas do noso ventre paterno.
Porque ao sacar do noso Ser Supremo esas verdades que deben converterse en obras para as criaturas, non as deixamos suspendidas no aire e ociosas.
Non, a nosa sabedoría nunca fai cousas inútiles.
Se os sacamos, deben ser portadores do ben que conteñen.
Por iso debe existir un lugar onde a nosa bondade poida dirixilos para que de inmediato comecen a súa intensa actividade de participación e transformación do ben que posúen, aínda que ao principio só sexa nunha alma.
E entón estendéronse tan ben que forman exércitos de criaturas de ben que posúen as nosas verdades
E cando teñan estes nobres exércitos, levarán no seu seo as nosas verdades á nosa patria celestial.
Son os conquistadores que poboarán o ceo.
Son como mensaxeiros que percorren a terra, a sementan, traballan, recollen a colleita e, para que sexa segura, levan ás rexións celestes.
Son incansables e nunca paran ata conseguir o seu obxectivo. Polo tanto, estade atentos e non transgredes nada do que che ensinou o teu Xesús.
Seguín as miñas accións na vontade divina e sentín unha forza poderosa que me abafaba, me unía e me identificaba coas obras divinas.
Podería dicir que o meu ser estaba tan minguado que me sentín perdido no inmenso mar que desbordaba dentro e fóra de min. As súas ondas eternas erguíanme e abatíanme e sentín a vida divina máis que a miña.
E o meu sempre bo Xesús, o que te derruba e despois te resucita, dáche a morte e ao mesmo tempo te fai renacer á nova vida, visitando á súa filla pequena, díxome:
Miña bendita filla, o noso amor é exuberante e canto máis damos máis queremos darlle ás criaturas. O noso amor, dando, desborda por todas partes e quere afogar as criaturas de amor, santidade, beleza, luz e bondade.
Canto máis damos, máis aumenta a nosa paixón por querelos e ser amados.
Debes saber que o noso Ser Supremo posúe naturalmente o poder creativo, a virtude redentora e a vida que revive e santifica todas as cousas.
Agora, na Creación, actuamos sós, sen a criatura.
Pero despois de crealo, o noso amor por el foi tan grande que queriamos seguir desenvolvendo a criatura coa natureza.
E se mantemos a Creación, é coma se aínda estivesemos no acto de crear. Esta forza creadora unifica e inviste as almas, e continúa a Creación en cada unha delas. E que creamos?
Novos ceos de Amor, novos soles de Coñecemento, novos mares de Graza, un novo aire de Santidade, novos ventos frescos que perfuman a criatura, unha Vida sempre nova na nosa Divina Vontade, novas flores magníficas, santos desexos. En definitiva, o eco de todo na creación.
A nosa virtude creadora resoa nas almas.
Cunha sabedoría e bondade que só nos pertencen,
sempre creamos sen parar nunca. Se cesase a Creación, cousa que non se pode facer, teriamos que limitar a nosa natureza creativa.
Pero con todo isto redúcese a nosa Grandeza divina, baixamos ao fondo das criaturas e con elas desenvolvemos a nosa virtude creadora.
Non queremos actuar sós
A soidade arrincaríanos os brazos e limitaría o noso poder creativo e a nosa virtude.
Para amar máis, formamos unha lei de amor en nós mesmos e creamos en nós a necesidade de amar. O amor é, polo tanto, unha necesidade en nós
Pero unha necesidade deliberada que non é imposta por ninguén.
E é esta necesidade de Amor a que nos fai facer tantas cousas incribles.
Fainos abandonar aos excesos e tolemias cara ás criaturas.
Sería absurdo e contrario a un Ser perfecto, como somos nós, crear seres e seres vivos sen amalos.
Comezamos por querelos, e despois deixamos que as cousas vaian co noso amor como primeiro acto.
Sacámolos á luz como o nacemento, a efusión e o triunfo do noso amor. Se non, a Creación sería unha carga insoportable e non un obxecto de gloria e honra. As cousas que non che gustan desaparecen.
Pero amamos tanto as criaturas que nos pechamos nelas como prisioneiros voluntarios para formar nelas a nosa vida divina e enchelas de nós mesmos na medida en que nos poidan conter.
E para amar aínda máis ás criaturas e ser amado por elas, queremos que a criatura coñeza o noso amor e queremos que a súa compañía vexa e toque o que operamos e como queremos a nosa vida divina na súa alma.
O noso amor non ten descanso e segundo
- o esquema,
-cooperación e
- as necesidades da criatura, ás veces desenvolvemos
- o noso poder creativo,
-ás veces o noso poder redentor, e
ás veces a nosa forza santificante e.
Pero sempre en concerto coa criatura, nunca só.
** Queremos usar a virtude creativa ,
pero queremos que a criatura o coñeza e o reciba.
** Queremos usar a virtude redentora se o pecado a tiraniza, pero queremos
que a criatura sente o ben que queremos dar e
-que o recibe con amor e gratitude.
** Queremos usar a virtude santificante , pero queremos que se preste
-recibir a transformación dos nosos actos santos nas súas propias accións
-recibir a nosa virtude santificante.
Se a alma non está connosco e une a súa pequena actividade intensa coa nosa gran obra,
sería para nós como un desenvolvemento da nosa intensa actividade amorosa sobre cousas inanimadas que non senten nada e non saben nada do gran ben que están a recibir.
E para eles sería un Deus afastado que non coñecen nin aman.
Debes saber que o noso amor é tan grande que todas as criaturas son e nadan neste inmenso mar do noso amor.
E se non nos conformamos con tanta inmensidade de amor, o noso Ser Supremo compórtase coma un pescador e trata de sacar unhas pingas de amor das criaturas:
pequenos actos, pequenos sacrificios e pequenos sufrimentos sufridos por amor a nós, ou por un “Quérote” que me sae do fondo do corazón.
Imos a pescar todo o que veña do noso mar para ter a satisfacción, a felicidade e o intercambio do amor da criatura.
Suspiramos tanto por el que facemos del o noso negocio diario e preparamos un festín de planturo para a nosa mesa celestial.
O verdadeiro amor ten a virtude de transformar as cousas.
Dou un doce encantamento aos nosos alumnos divinos e fago fermosos, graciosos e agradables os pequenos actos de amor ás criaturas.
De tal xeito que a criatura nos fascina, nos doe e nos faga felices Deixámonos atrapar pola máis cobizada das conquistas.
Por iso, se queres facernos felices e ser portador de alegrías e felicidade para o teu Deus, entón ama, ama sempre e nunca deixes de amarnos.
E para estar máis seguro, péchate no divino Fiat. Non permitirá nada
- do que é o amor para o teu Creador que se afasta de ti.
A miña pequena mente estaba completamente ocupada coas moitas verdades que o meu bendito Xesús me manifestara sobre a Divina Vontade.
Cada un presentábaseme como un divino prodixio, todos distintos entre si, non da terra, senón do Ceo, e todos en acto de soportar o asalto da criatura para comunicalos e transformalo na súa admirable virtude, totalmente celestial e divina.
Ao mesmo tempo díxenme:
«Son verdades divinas e celestes, amables, penetrantes, cheas de luz e de santidade e nas que nin sequera hai a sombra do humano.
Porén, aínda hai algúns que ler estas verdades terían dúbidas e dificultades.
E ti o sabes, oh Xesús, porque o sabes todo. "
Sentinme todo oprimido e suspirei ante o meu doce Xesús para contarlle a miña dor. E el, sorprendindome, díxome:
Miña boa filla, non te lamentes por isto.
Debes saber que para coñecer unha verdade hai que amala . É o amor o que dá apetito.
O apetito dálle sabor e o sabor agudiza a fame de comer toda a súa bebida.
e mastigue ben a substancia dos alimentos que son as miñas verdades.
A masticar facilita a dixestión para que se sinta a posesión do gran ben que posúe e produce a miña verdade.
Así as dúbidas e as dificultades que xurden derrétense coma a neve baixo os raios dun sol abrasador.
Pero se estas verdades acaban de florecer e non foron consumidas por un estudo profundo e un amor que xera apetito, por que sorprenderse de que xurdan dúbidas e dificultades?
Ai! en vez de xulgar estas verdades, sería mellor dicir:
"Esta comida non é para nós, non queremos comela!"
Pero é ben sabido que as miñas verdades atopan cabida nos corazóns sinxelos.
máis que entre os científicos. Isto aconteceu na miña Redención.
Para a miña gran tristeza, ningún dos sabios e intelixentes me seguiu, pero viñeron os pobres, os ignorantes e os corazóns sinxelos.
Debes saber que as miñas verdades son sementes que eu, o labrego celeste, sigo sementando nas almas, e se semento seguro que collerei os froitos.
Moitas veces son como o pobre sementador que bota a súa semente á terra e, por falta de humidade, a terra non pode consumir a semente para absorbela e transformala en terra para obter a substancia da semente que absorbeu e produciu. dez, vinte ou cen veces máis.
Outras veces, por falta de choiva, a terra endureceuse e non atopa a substancia e a vida que contén a semente. E o pobre labrego debe ter paciencia se quere recibir a colleita da súa sementeira.
Ao espallar a semente, xa fixo algo e segue confiado. Quen sabe, a choiva podería darlle humidade á terra que, posuíndo a substancia da semente, sacaría o que plantou o labrego. Ou, facendo a terra menos dura, podería estimulala e darlle os medios para reproducir a semente.
Así, aínda que a terra non produce inmediatamente a multiplicidade da semente que recibiu, o tempo, as circunstancias e a choiva poden producir unha colleita abundante que o sementador non esperaba.
Agora, se o labrego, a pesar de todas as dificultades da terra, pode esperar recibir unha colleita abundante, eu, o labrego celestial, poderei facer moito máis despois.
tendo sementado tantas sementes de verdade celestial no fondo da túa alma, para encher o mundo enteiro co que eu vou segar.
Queres crer
- que para as dúbidas e dificultades duns poucos,
que son como unha terra sen humidade, dura e seca,
-¿Non teño colleita abundante? Miña filla, estás equivocado!
Os tempos, as persoas e as circunstancias cambiarán e o que parece negro
hoxe pode parecer branco mañá;
porque moitas veces as cousas vense segundo as disposicións nas que un se atopa e segundo a visión a curto ou longo prazo que posúe o intelecto.
Pobres criaturas! Están ben de queixarse ! Pero todo está no feito de que xa sementei.
O máis importante, substancial e interesante foi
para manifestar a miña verdade.
Se fixen o meu traballo, o principal xa está en acción.
Atopei a túa terra onde depositar a semente: o resto seguirá .
As dúbidas, as dificultades e os sufrimentos terán a mesma utilidade da madeira e do lume para o labrego que prepara a colleita que gañou para facer alimentos.
Así mesmo, estas dúbidas, dificultades e sufrimentos son útiles para ti e para min como os únicos que maduran as miñas sementes nos seus corazóns.
Non só con palabras, senón como madeira e lume que,
-co sacrificio da súa propia vida, preparará e converterá este cultivo no máis doce dos alimentos para alimentar as criaturas.
A miña filla, cando vin á terra, se o tivera en conta
- do que se dixo de min e
- contradicións coas verdades que manifestei,
Non tería formado a miña Redención nin manifestaría o meu evanxeo.
Aínda así, os que estudaban as escrituras e ensinaban relixión ao pobo eran da clase nobre e dos máis eruditos.
Deixeinos falar
Con amor e paciencia invencible aguantei
- as súas constantes contradicións e
- o sufrimento que me causaron .
E serviume de madeira
-queimarme e queimarme na cruz polo seu amor e por todos.
Aínda hoxe, se quixera facer caso do que se dixo sobre as verdades da miña Divina Vontade, quixera acabar coas manifestacións e cos fins que quero conseguir manifestándoas.
Pero non, non padecemos mutabilidade. As obras divinas son inmutables.
As obras do home teñen esta debilidade:
-As súas accións dependen do aprecio dos demais. Non o noso .
Cando decidimos,
- nada nos pode mover,
-nin as criaturas todas xuntas
- ou mesmo todo o inferno.
Pero agardamos con amor inesgotable os tempos, as circunstancias e as persoas que empregaremos para o que establecemos.
Polo tanto, non te preocupes e adopta os nosos camiños divinos. Se é necesario, ofrece o sacrificio da túa vida
para que a miña Divinidade sexa coñecida e reine por todo o mundo.
O meu doce Xesús calou e eu seguín pensando na imposibilidade de facer reinar a Divina Vontade na terra como no ceo.
Xesús suspirou e engadiu:
Miña bendita filla, o que é imposible cos homes é posible con Deus. E se fose imposible que a miña Vontade reinase na terra coma no ceo, a miña total bondade paterna non ensinaría a oración do Pai Noso .
Por que rezar por cousas imposibles?
Non tería sido o primeiro en recitalo ante tanto amor e antes que todos.
Non llo tería ensinado aos Apóstolos para que llo ensinasen ao mundo enteiro como a oración máis fermosa e substancial da miña Igrexa .
Non quero cousas imposibles, nin as pido ás criaturas. Polo tanto, se fose imposible que a miña Divina Vontade reinase na terra coma no ceo, ensinaría unha oración inútil e ineficaz, e non sei facer cousas inútiles.
Como moito,
-Miro, aínda por séculos, e
-Teño que esperar a que a oración que ensinei dea froito.
Ademais, sen que ninguén mo diga, é gratuíto que dei este gran ben que a miña Vontade se faga na terra coma no ceo.
Como na creación, foi sen que me pediran que estendei os ceos, creei o sol e todo.
Esta é a miña vontade cando espontaneamente dixen:
"Reza para que se faga a miña Vontade na terra coma no ceo".
E cando se di espontaneamente:
Reza para que isto suceda, sen que ninguén mo pregunte, quere dicir que na miña omnisciencia primeiro considerei todo e pensei ben en todo.
Por iso, vendo que iso era posible, decidín ensinar o Pai Noso, querendo que o humano se una ao noso para esixir ardentemente que a nosa Vontade reine na terra coma no ceo.
Así, todo o que manifestei na miña Vontade está contido nestas palabras:
Fágase a túa Vontade na terra como no ceo .
Estas poucas palabras conteñen abismos de graza, santidade, luz, comunicacións e transformacións divinas entre o Creador e a criatura.
Filla miña, este é o don que eu, o teu Xesús, fixen ás xeracións humanas en cumprimento da miña Redención.
O meu amor aínda non estaba satisfeito. Os meus sufrimentos non me deron plena satisfacción. Quería dar e volver dar. Quería ver o meu ceo na terra entre os meus fillos.
En consecuencia
Uns días antes de subir ao ceo, decidín dar a miña Vontade na terra como no ceo, e ensinei ao Pai Noso no que me establecín para dar este don . O que o teu Xesús estableceu debe realizarse plenamente.
Polo tanto, non dubidedes, e se outros queren dubidar, que o fagan. Que saben de como se supón que deben suceder as cousas?
Teño nas miñas mans o Poder e a Vontade, e xa está. E ti , permanece en paz e continúa os teus voos.
Confía no teu Xesús e verás.
O meu pobre espírito cruzou o mar do divino Fiat na medida da súa pequena capacidade,
Entendín o seu valor, a súa santidade e o gran prodixio do feito
- que unha criatura que vive nela conteña unha Vontade tan santa e infinita,
- converténdose así en portador e posuidor desta santa Vontade que inclúe e encerra todas as cousas.
Non hai razón para sorprenderse cando o grande contén o que é pequeno. Pero que o que é pequeno conteña o que é grande é unha cousa incrible que só Deus é capaz de tales marabillas.
Deus, que admirable es !
Es máis que unha nai tenra e cariñosa que quere entrar no neno para mantelo a salvo e
ver repetida a súa vida no seu fillo
ter a gloria de poder dicir: “O fillo é coma a súa nai”.
Pero como a miña mente alegrouse das puras alegrías do divino Fiat, unha triste tempestade azoutou as miñas alegrías.
E entendín o gran mal e a terrible ofensa feita a Deus cando tomamos a liberdade de facer a nosa vontade.
E o meu amado Xesús, repetindo a súa breve visita, díxome amargamente:
A miña boa filla, ah! vontade humana. É facer a guerra a Deus.
As armas que usa contra o seu Creador férena ela mesma e a súa alma é esgazada ante Deus.
Cada acto da vontade humana sepárao do seu Creador, da súa santidade, da súa forza, do seu poder, do seu amor e da súa inmutabilidade.
Sen a miña Divina Vontade, a criatura convértese nunha cidade asediada cuxos inimigos obrigan a todos os habitantes a morrer de fame en tormentos.
Pero con esta diferenza:
o verdugo que arrinca os seus membros é a propia vontade da alma.
Non son os inimigos os que a atormentan, porque se converteu na súa propia inimiga .
Se soubeses a dor que sinto cando vexo as almas esgazadas!
Cada acto da vontade humana é unha división que a alma forma entre o seu deus e ela.
Retírase da beleza da súa Creación.
Vólvese xeado para o amor puro e verdadeiro. Perde a súa orixe e
prepárase para un inferno anticipado se a súa vontade o mergulla nun pecado grave,
ou no purgatorio se o pecado é leve.
A vontade humana é como a gangrena para o corpo :
ten a virtude de esgazar a carne e deformar a beleza da criatura.
¡Pobres almas sen a miña Divina Vontade!
Só ela posúe a virtude unificadora.
Unifica todo: pensamento, desexo, cariño, amor e vontade humana . Dálle á criatura a marabillosa forma unificadora.
Por outra banda, sen a miña Vontade, o pensamento quere unha cousa, quere outra, desexa outra cousa e adhírelle outra cousa.
De tal xeito que se enganchan na batalla e, confusos, repártense entre eles.
Ah! non pode haber paz nin unión sen a miña Vontade.
O que falta é o que coloque o cemento unindo as partes divididas e que faga forte a alma contra os males que xurdan.
Por iso o teu Xesús só chora pola ruína destas almas .
Están máis envorcados que os de Xerusalén que, en vez de recoñecer o seu Mesías,
non o aceptou e deulle a morte.
Nin sequera a miña Vontade será recoñecida.
Mentres ela está no medio deles e entre eles,
forman na súa alma pequenas cidades que están envorcadas e
obríganme a repetirlles a ameaza de que non quedará pedra a pedra.
Sen a miña Vontade son cidadelas sen reis.
Polo tanto, non o fixeron
- ninguén que os protexa e os defenda,
-ninguén que lles dea a comida necesaria para facer o ben e
-ninguén que lles impida enredarse no mal.
E choro polo seu destino, e rezo para que recoñezan a miña Vontade, que a amen e permitan que reine. E ti, ora comigo.
Despois seguín as obras que fixera o meu Xesús cando estaba na terra e rogueille de todo corazón que en virtude das súas obras dese a coñecer a toda a súa Vontade.
E seguindo o que fixera, a miña mente detívose no acto no que o meu eterno amor, Xesús, vagaba polos campos e alegrouse ao ver as flores que recolleu das súas mans creadoras.
E quería poñer o meu " Quérote " en cada unha das flores.
-para que se convertan en voces e flores
que falan para pedir que a súa Vontade sexa coñecida e amada.
Xesús fíxose escoitar, e toda a bondade engadiu:
Nena bendita, quero falarche das miñas dores e do segredo do meu corazón.
Deberías saber iso
a vontade humana foi o cravo máis penetrante do meu corazón .
Percorrín os camiños e campos cubertos de flores, as árbores cheas de froitos e sentín a alegría da miña Creación.
E estes campos floridos, máis que flores, simbolizaban a beleza, a vitalidade, a frescura e a expresión marabillosa da criatura, e eu estaba de alegría.
Pero enseguida a uña da vontade humana mostroume que se esvaecían, esvaecían e secaban, dobradas ata que morrían os seus talos, e o seu cheiro converteuse nun mal cheiro mentres os froitos das árbores se volvían seguros e podrecidos, símbolos do mal ao cal a vontade humana reduce a criatura.
O meu sufrimento foi grande e estas flores trouxeron as bágoas aos meus ollos, porque sentín que a uña do humano penetraba con máis intensidade.
E a miña dor é tan intensa que espero a que me pregunte o teu "Quérote".
que se coñeza o ben da miña Vontade e o mal do humano, que se faga o meu que as criaturas desprezan a súa.
Moitas veces miraba o ceo estrelado e o sol que brillaba maxestoso coa súa luz que dominaba a terra enteira.
Eran símbolos
-do ceo da alma e
- do sol da miña Vontade que tiña que brillar neste ceo para que a súa luz dominase
o ceo da alma e
a fermosa terra florida do seu corpo.
E o meu corazón lata de alegría.
Pero, oh! que estes momentos foron breves.
Inmediatamente, a choiva da vontade humana levantouse para formar nubes negras,
cargado de tronos e raios e agochando o sol. Cancelaron o fermoso espectáculo dun ceo despexado
Chovendo sobre a pobre criatura, arrasaron o ceo da alma e a terra do seu corpo, sementando desolación e horror por todas partes.
Podo dicir que cando cheguei á terra non dei un paso sen que me atravesara o cravo da vontade humana.
Desde o momento do meu nacemento ata o momento da miña morte, a vontade humana formou o máis duro e continuo dos mártires, porque transformou en feísmo o meu máis fermoso traballo creativo.
E eu, en todo o que fixen e sufrín, sempre tiven presente a vontade humana de protela.
E, oh! canto amo a criatura que chama ás miñas obras, únese comigo, e ao lume do meu propio sacrificio e do meu amor se sacrifica para conseguir o gran ben de que se coñece a miña Vontade e que domina a vontade humana, fonte de todos os males da pobre criatura.
Por iso sempre te quero comigo.
Nunca me deixes só para poder repetir a miña Vida en ti. Damos grazas a Deus!
http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/galicyjski.html