Despois
de ter formado o comezo desta vida, tivo que ser
adestrado, criado e nutrido .Libro do Ceo
Volume 32
http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/galicyjski.html
Meu celestial soberano Xesús, escóndeme no teu divino Corazón para que poida comezar este libro
- non fóra,
-pero no teu Corazón.
A luz da túa divina Vontade será a pluma, imbuída do lume do teu amor para ditarme o que queiras dicirme.
Serei só un simple oínte que che prestará a tarxeta da miña alma pequena. Serás ti quen escribirás
-o que queiras,
-como queiras e
- canto queres.
Meu amable Mestre, non me permitas escribir nada por min, senón farei mil parvadas.
E ti, miña Raíña Soberana,
escóndeme debaixo do teu manto,
-deféndeme de todo e
nunca me deixa só
para que eu poida cumprir a Divina Vontade en todas as cousas.
Despois diso seguín pensando no fermoso Fiat. Sentinme rodeado de todas as cousas creadas. Cada un dixo: Eu son a Divina Vontade.
O que ves de nós por fóra son só os farrapos que o cobren.
Pero hai unha vida activa e emocionante dentro de nós. Que gloriosos e honrados nos sentimos
- para formar a vestimenta da Divina Vontade.
O sol fai para ela unha roupa de luz,
o ceo unha túnica azul,
as estrelas un vestido de ouro,
a terra un vestido de flores.
En resumo, todas as cousas tiveron a honra de formar a vestimenta da Divina Vontade.
E todos a coro alegráronse.
' quedou abraiado, abraiado.
Eu estaba como, oh! Se eu tamén puidese dicir que son a vestimenta da Divina Vontade, que feliz sería.
E o meu gran Rei Xesús visitou á súa nena e díxolle:
miña boa filla,
ser Rei, Creador, Vontade Divina , significa:
- dominar, investir e manter a nosa vida en todo o que creamos.
Crear medios
- prolonga a túa vida,
- ocultar a nosa Vontade creativa no mesmo que creamos.
Crear
- é sacar cousas da nada,
- pechar o Todo
para preservalos na integridade da beleza onde os creamos.
Deberías saber iso
a miña Vontade é unha Raíña disfrazada en cada cousa creada
Se as criaturas a recoñecen debaixo das súas roupas,
-Resulta e
- Ela dá en abundancia os seus actos divinos e os seus dons reais como só pode dar esta emperatriz celestial.
Se segue sendo descoñecido,
- Está agochada, sen facer ruído nin pompa da súa persoa real, pero sen dar en abundancia os dons que só tan santa Vontade pode conceder.
As criaturas tocan a súa roupa
Pero non saben nin reciben nada do meu Fiat e das súas doazóns.E o meu Fiat permanece
- na tristura de non ser recoñecido e
- no pesadelo de non ter feito os seus dons divinos
Porque sen sabelo, a criatura non
- nin capacidade
- nin a vontade
para recibir os seus dons reais.
Compórtome coma un rei que pasa disfrazado entre os seus súbditos Se o reparan, aínda que non leve as vestimentas reais, recoñecerano polos seus xeitos, polo seu rostro e
virán rodealo para darlle as honras debidas a un rei,
pedirán doazóns e favores
O rei premiará a atención dos que o recoñezan baixo o seu disfraz dándolles máis do que queiran;
Para os que non o recoñecen,
-segue sendo estraño sen darlles nada.
Sobre todo porque eles mesmos non lle preguntan nada, crendo que só é un deles.
Isto é o que fai a miña Vontade cando se recoñece baixo a aparencia de cousas creadas.
Mostra.
Pero ela non agarda coma o rei a que lle pidan agasallos e favores, porque é ela mesma quen di: "Estou aquí, que queres?"
E ela rebosa de agasallos e favores celestiais. Pero a miña Vontade fai aínda máis que o Rei
Porque ao dividir,
-é a súa propia Vida a que lle dá á criatura que o recoñeceu , cousa que un rei non pode facer.
Polo tanto, pode dicir: " Eu son a Vontade de Deus ".
Podes facer de ti mesmo o trapo, a prenda que esconde a miña Divina Vontade.
Non só se o recoñeces nas cousas creadas, senón
-se o recoñeces en ti mesmo,
-se lle concederás que reine en todas as túas accións, e
-se poñes ao seu servizo todo o que o trapo do teu ser pode facer para que a súa Vida medre en ti,
entón a miña Vontade encherache ata tal punto que só quedan de ti os farrapos que só servirán de cuberta.
E todas as cousas creadas serán máis felices. Porque serás o trapo vivo.
Porque compartirás coa miña Vontade
as súas alegrías, a súa felicidade e tamén os seus infinitos sufrimentos.
Porque Ela quere ser a Vida de todas as criaturas
Pero os desagradecidos non o deixan reinar por completo.
En definitiva, viviredes sempre xuntos
Faralle compañía eterna formando con ela a mesma Vida.
Despois seguín seguindo os actos realizados pola Divina Vontade na Creación.
Sempre está no acto de crear, en virtude da conservación
-que se exerce constantemente en cada cousa creada, sempre o atopo no acto creativo
-Para poder contar con feitos a todas as criaturas:
"Como te quero!"
É para ti que creo toda a máquina do universo! Ai! recoñece canto te quero! "
Pero o que máis me sorprendeu foi
- que o eterno Fiat estaba esperando por min,
- quen quería que no acto creativo puidese dicirme:
"Ven no meu acto, imos facer o que fago xuntos".
Sentinme confuso e o meu eterno amor Xesús sorprendeume dicindo:
Fillo da miña Vontade, coraxe, por que esta confusión? Na miña Vontade non hai o que é teu e o que é meu O acto dun debe unirse ao acto do outro para facelo un Cando a criatura entre na nosa Vontade,
- queda confirmado no acto que está a facer o meu Fiat.
O seu amor e os seus trucos de amor son tan grandes que quere poder dicirlle á criatura:
"Fixémolo xuntos. Aquí tes como
- a extensión do ceo,
- a luz brillante do sol e
- todo o resto
son teus e meus. Temos dereitos comúns sobre eles. "
Polo tanto o meu acto está sempre presente porque quero a criatura sempre comigo
O seu amor é o único obxecto de todos os meus esforzos e que quero escoitar dende o mesmo acto que realizo:
"Quérote, quérote, quérote".
Non teñas un "quérote" nun traballo tan xenial e marabilloso,
-para non ser recoñecido, sería coma se o noso amor soubese a derrota.
Obviamente non! Non! Entre un número tan grande de criaturas, temos que atopar un
- quen quere e traballa connosco,
-que nos dá o pequeno troco
para que o noso amor atope na criatura a súa saída e a súa felicidade.
Entrando no noso Fiat,
permanece confirmado e ligado nos seus actos divinos. De tal xeito que a súa virtude, que ten o poder de atar, pode unir a Deus e ás criaturas.
Na creación como na redención,
non hai actos pasados. Todo sucede no presente. Para o Ser Supremo, o pasado e o futuro non existen. Isto significa que o teu Xesús está sempre no tren.
- para ser deseñado,
-nacer,
- chorar ,
- ofrecer ,
- morrendo e
-ser resucitado.
Todas as miñas accións continúan
- asedia todas as criaturas sen parar nunca,
- afogala no meu amor ardiente, ao que dou vía libre, repetindo sen cesar:
"Mira, é só para ti
- que baixei do ceo,
-que estou concibido e
-que veño ao mundo.
Ti, ven a concibir comigo
para renacer comigo a unha nova Vida que che trae o teu Xesús.
mírame
-Cloro por ti,
"Sufro por ti.
Ten piedade das miñas bágoas e dos meus sufrimentos, sufrimos xuntos
-para facerche repetir o que fixen e
-para que modeles a túa vida na miña para que eu che diga: 'O que é meu é teu. Ti es o reprodutor da miña Vida. "
Cando morro, chámoo para que mora comigo.
Non para facelo morrer, senón para facelo resucitar coa mesma vida que Aquel que tanto a quere.
Así é como a miña vida repítese unha e outra vez. Porque un Amor pasado ou futuro non me satisfaría Non sería nin o Amor nin a Redención dun Deus.
É o acto presente o que ten virtude
-tocar, conquistar e arranxar a criatura
para ofrecer a súa vida polo amor de Aquel que ofrece a súa vida por ela.
Aínda hai unha gran diferenza por parte das criaturas:
Algúns deles escóitanme .
Levan como presente todo o que fixemos,
- tanto na Creación como na Redención.
Forman a súa vida con nós
e senten as nosas accións divinas fluíndo nas súas accións. Todo lles fala de Deus.
Por outra banda, outros
véxaos como cousas do pasado. Só gardan a memoria.
O recordo neles non forma nin a Vida Divina nin o heroísmo da Santidade.
Toma as cousas como realmente son,
- sempre en acción, ( no momento presente.)
Así quererei e sempre me quererás.
Sempre son presa do divino Fiat.
O seu amor é tan grande que non pasa un momento sen alimentar a miña pobre alma.
Para iso quere que estea ao seu lado nas súas accións para preparar xuntos a comida que necesito. Non obstante, de acordo coas súas accións,
Pareime no da creación do home.
Sorprendéndome, Xesús, meu Ben inmenso, díxome:
Miña bendita filla, a nosa bondade suprema non se conformou con amar ao home poñendo todo o universo dispoñible para el .
Para verter o noso intenso Amor, producimos as nosas calidades divinas para alimentar a súa alma:
-Poder, Sabedoría, Bondade,
-O amor, a santidade, a fortaleza da alma constituían o seu alimento divino e celestial.
Sempre que se achegaba a nós, poñíamos a nosa mesa celestial para alimentalo e sacialo.
Xa nada nos une e nos identifica coa criatura dos alimentos que se converte nela en sangue, calor, forza, crecemento e vida.
A nosa Divinidade, querendo alimentala coas nosas calidades divinas, converteuse na calor, forza, crecemento e vida da criatura.
Pero iso non foi suficiente.
Dixerido, este alimento non só fixo medrar a fermosa e santa criatura coas virtudes dos alimentos que comía.
Pero serviu para facer medrar a vida divina.
-que non está adaptado á alimentación humana.
El precisa deste alimento divino
- medrar e
-formar a súa vida no fondo da interioridade da alma.
É posible demostrar
- un amor maior,
- unha unión máis íntima e inseparable que a oferta de alimentos
- o noso Ser divino,
- as nosas inmensas e infinitas calidades,
por que a criatura medra á nosa semellanza?
E que logo pode darnos esta comida na súa alma
- para non facernos rápido e
-Para poder dicir:
"Deus alimenta a alma.
Eu coa comida que me dá,
- Eu nutro a súa Vida e fágoa medrar en min. "
Polo tanto, o amor está satisfeito cando pode dicir:
"Queríasme e eu queríate. O que fixeches por min, tamén o fixen".
Sabemos que a criatura nunca pode chegar a nós. Despois dámoslles o que é noso.
Somos tan iguais entre nós, felices e satisfeitos, a criatura e Nós.
Porque o verdadeiro amor séntese feliz e satisfeito cando pode dicir:
"O que é teu é meu " .
E non penses que foi así para o primeiro home. O que facemos unha vez, sempre seguimos.
Agora todos estamos dispoñibles para as criaturas.
Todo o tempo
- que se une á nosa Vontade,
-que se perde no noso e o deixa dominar, é unha visita que fai ao noso Ser Supremo. Devolverémolo co estómago baleiro?
Ah! non, non só o alimentamos.
Dámoslle o que é Noso para que teña comida abondo
- medrar como quere a nosa Vontade, e
- para que non lle falte nada para seguir facendo medrar a nosa Vida nela.
E para que non lle falte de nada, tamén lle damos un exceso
Entón, se algo falta, sempre está do lado da criatura e nunca do noso.
Despois de que o meu pobre espírito seguía perdendo na vontade divina, o meu sempre querido Xesús engadiu:
Miña bendita filla, a miña Divina Vontade é o gardián
- de todo o que se fixo por nós e
- de todo o que fixeron as criaturas.
Non falta nada, nin sequera un pensamento, unha palabra.
As obras máis grandes como as máis pequenas, os pasos, os alentos, os sufrimentos, todo está almacenado.
Todo o que fas pasa na miña Vontade. Non podes ocultar nada.
Porque te entende na súa inmensidade.
Co seu poder é un actor de todo o que fas. Os seus dereitos divinos fan da súa dona
- posuír,
-saber e
- preservar todo o traballo de todas as xeracións humanas, premialas e castigalas segundo o que merecen.
A súa bondade e poder son tales que non perde
- non é unha estrela,
- nin un raio de sol,
-nin unha pinga de auga do mar
E así non perde nin un pensamento sobre a criatura.
Gustaríalle pero non podía.
Porque a súa Omnisciencia atópaa en acto na súa Vontade.
Ai! se a criatura puidese comprender que unha Vontade Divina recibe en depósito todo o que fai e pensa,
Ai! xa que aseguraría que todo sexa santo e xusto.
Chamarían á Vontade Suprema para ser a vida de todo o que fan.
- Non recibe ningún xuízo negativo sobre as súas accións.
Estes permanecerían depositados na vontade divina
-como actos que ninguén pode ter a ousadía de xulgar.
Estes serían actos da vontade divina operando na criatura .
Ademais, a Vontade Divina é o gardián de todas as cousas e de todas as cousas. A vontade humana é tamén a depositaria dos seus pensamentos, palabras, pasos, obras, etc.
Non perde nada do que fai.
Faite un con ela e todo queda selado e indeleble.
Cada palabra, sufrimento, pensamento permanece nela marcado por un carácter indeleble.
Todo permanece escrito e selado.
A memoria quizais esquecera moitas cousas. A vontade retén todo e non perde nada.
É o gardián e portador de todos os seus actos.
Así, a Vontade divina é a depositaria de todas as cousas e de todas as cousas.
A vontade humana é a gardiá e portadora individual de si mesma.
Que triunfo será para sempre,
- que honra é
- que gloria para a criatura que actuou e pensou con piedade !
E que confusión para quen depositou pecados, paixóns, obras indignas na vontade humana,
e converteuse en portador dos seus propios males!
Se os seus males son moi graves, converterase no pasto das lapas eternas. Se son menos graves, rozarán as chamas purgantes.
O lume e o sufrimento purificarán a sucia vontade humana.
Pero non poderá restaurar as obras boas e santas que non fixo.
Polo tanto, teña coidado por todo
-o que está escrito e
-o que nin ti nin nós perdemos.
Cada pensamento, cada palabra terá a súa vida eterna
Serán os amigos fieis e inseparables da criatura.
Entón tes que adestrar aos teus amigos bos e santos.
para dar Paz, Felicidade e Gloria Eterna.
atópome investido,
coma asediado pola luz da eterna Vontade. A miña pequenez é tal que, tendo medo de min,
Agóchome cada vez máis neste fogar celestial. Ai! Como me gustaría poder destruír a miña pequenez, para sentir só a Divina Vontade.
Pero entendo
-que non podo
-que Xesús non quere que quede completamente destruído.
Quere que sexa pequeno, vivo, que poida operar en testamento vital, e que teña o seu pequeno campo de acción na miña pequenez.
Pequena, débil e incapaz, debe prestarse con razón a recibir a gran Obra do Divino FIAT.
Neste salón todo é ás veces silencio e paz,
nunha serenidade onde non se escoita o máis mínimo alento de vento. Noutras ocasións, unha leve brisa arrefría e fortalece.
Alí o Ocupante celeste, Xesús, revélase e fala con Amor do seu Palacio, do que fixo e do que fai a súa amable e adorable Vontade.
E Xesús díxome:
Filla miña da miña Divina Vontade, debes saber que a pequenez da criatura sérvenos espazo para formar as nosas obras.
Como na Creación, nada nos permite dar vida ás nosas obras máis fermosas.
Queremos que esta pequena cousa estea baleira
de todo o que non nos pertence, pero vivo para que poida
- ver canto nos gusta, e
- sentir a vida das obras que realiza nela a nosa Vontade.
Hai que contentarse con vivir sen posuír.
O gran sacrificio e heroísmo de quen vive na Vontade Divina é polo tanto
- permanecer vivo para someterse á autoridade divina
para que poidas facelo
-o que quere,
-Cando queiras e
- Mentres queiras.
Este é o sacrificio dos sacrificios, o heroísmo do heroísmo.
Paréceche pouco para unha criatura
- sentir a vida por vontade propia sen poder usala, coma se non tivese dereito,
- perder voluntariamente a súa vontade
para que a miña Vontade lle sirva de dereito?
Xesús quedou en silencio.
Entón, coma se lese dúbidas sobre a Divina Vontade nos meus pensamentos, engadiu:
Miña filla
as obras máis grandes realizadas polo noso Ser Supremo foron todas feitas libremente,
-sen mirar se as criaturas o merecían e
- sen que lle pregunten.
Se tivésemos isto en conta,
Teríamos os puños e os pés atados e paramos o noso traballo. E, ademais de
- non te deixes glorificar por criaturas ingratas,
-seremos privados ao mesmo tempo da gloria e da louvanza das nosas propias obras, oh non! Non!
Sobre todo porque só unha das nosas obras nos glorifica máis
de todas as obras de todas as xeracións humanas xuntas.
Un só acto realizado pola nosa Vontade enche o Ceo e a terra. Coa súa Virtude e o seu poder rexenerador e comunicativo,
Rexenera para Nós tanta Gloria infinita que apenas se lle dá ás criaturas para entendela.
Cal foi o mérito do home na creación?
o ceo, o sol e todo o demais?
Aínda non existía e non tiña voz sobre o asunto.
Isto significa que a Creación foi unha obra inmensa de Deus e dunha magnificencia extraordinaria, completamente libre.
En canto á Redención, cres que o home gañouna?
Certamente non!
Tamén era gratuíto. E se o home nos pediu que o teñamos, é porque lle prometemos a chegada do futuro Redentor.
Pero a iniciativa foi nosa.
Porque tiñamos decretado que a Palabra se encarnaría.
Isto ocorreu nun momento no que o pecado humano e a ingratitude galopaban e inundaban a terra enteira.
Se as criaturas eran capaces de facer algo, eran só pequenas gotas en gran parte insuficientes para merecer un traballo tan grandioso.
É incrible que un Deus se faga semellante ao home para traerlle a salvación, cando este o ofendera tanto.
Agora, o gran traballo de dar a coñecer a miña Vontade .
- para que reine entre as criaturas, tamén será o noso traballo libre.
E o erro en todo isto é
que cren ter o mérito e participan nel, ah si! Mentres que traerán só unhas pequenas gotas.
Como era o caso dos xudeus cando vin a entregalos.
Pero sendo a criatura o que é, sempre levaremos a nosa parte gratuíta
E, enchendoo de Luz, Grazas e Amor, molestarémolo ata o punto de que
-sentirá nela unha forza e un amor nunca sentidos,
- sentirá que a nosa Vida palpita con máis forza na súa alma.
Ademais, será doce para ela deixarse dominar pola nosa Vontade.
A nosa vida aínda existe na alma agora. Foille dado no momento da súa creación.
Pero aí está tan ben agochado e reprimido, é coma se non o tivese,
- permanece como lume baixo as cinzas,
que o cobren e esmagan e impidan que estenda o seu calor.
Pero o único que fai falta é un vento turbulento
-que as cinzas son expulsadas e
-que o lume volve mostrar a súa vida.
Do mesmo xeito, o vento turbulento da Luz do meu FIAT fuxirá
- o mal, as paixóns que agochan, como cinzas, a Vida Divina nela E, sentíndoa tan viva, a criatura avergoñarase
para non deixar dominar a nosa Vontade.
Miña filla, o tempo dirá
E os que non o crean serán collidos desprevenidos".
Despois seguín a Vontade Divina na Encarnación da Palabra para facer
a miña raza de Amor, Adoración e Acto de Graza neste Acto
- se é solemne,
-tan cheo de tenrura e exceso de Amor
que o ceo e a terra quedaron calados e temblando,
- sen atopar as palabras para expresar un Amor tan incrible, díxome o meu doce Xesús cunha tenrura desgarradora:
Querida filla, na miña encarnación ,
O amor foi tan grande que o ceo inclinouse e a terra levantouse.
Se o ceo non baixase,
-a terra non tiña a virtude de poder erguerse.
É o Ceo do noso Ser Supremo que nun exceso de Amor, o máis grande que foi,
baixou para abrazar a terra e erguela ata El
- únela a El para ter unha vida común con ela, e
-formar non só un exceso de Amor, senón unha cadea continua de excesos, restrinxindo a miña Inmensidade no pequeno círculo da miña Humanidade.
Para min Poder, Forza e Inmensidade eran a miña Natureza e usalos non me custaría nada.
O que me custou é que na miña Humanidade tiven que restrinxir a miña Inmensidade e estar
-como se non tivese nin Poder nin Forza
mentres estaban comigo e inseparables de min.
E tiven que adaptarme aos pequenos xestos da miña Humanidade só por amor.
A miña Humanidade descendeu en todos os actos humanos para elevalos e darlles forma e orde divinas.
O home, facendo a súa vontade, destruíra nel o camiño e a orde divinas.
E a miña Divinidade cuberta pola miña Humanidade veu refacer o que o home destruíra.
É posible manifestar un Amor maior cara a unha criatura tan ingrata?
A miña alma pequena ten a extrema necesidade de vivir nos brazos do divino Fiat e xa que acabo de nacer, estou débil e aínda non sei como dar un paso, e se quixese probalo equivocaríame e correr o risco de facerme dano.
Por medo ao que podo facer, entrego aínda máis nos seus brazos dicindo:
"Se queres que faga algo, imos facelo xuntos porque eu non podo facer nada por min só".
E entón sinto en min unha corrente continua de Amor, un Movemento, un Alento que non é de min, pero tan ben mesturado en min que xa non sei o que é meu ou non.
Mentres estaba nos meus pensamentos, o meu soberano Xesús deume unha pequena sorpresa.
E cheo de bondade díxome:
Bendita rapaza, debes saber que o noso Ser divino non é outra cousa que unha substancia enteiramente de Amor, de xeito que todo o que hai en Nós como fóra de Nós é Amor.
O noso alento é Amor e o aire que respiramos é Amor.
O noso latido do Amor forma a circulación do Amor puro no noso Ser Divino.
nunha carreira que nunca para.
E xa que esta circulación mantén a nosa Vida nun equilibrio puro e perfecto de Amor, dá Amor a todos e gustaríalle que todos lle deran Amor.
E o que non é amor
-non nos entra,
-Alí non ten sitio.
Porque a nosa plenitude queimaría todo o que non é Amor puro e santo. Pero que dirixe a nosa vida neste amor?
A Luz, a Santidade, o Poder, a Omnisciencia e a Inmensidade da nosa Vontade que enche o Ceo e a Terra co noso Ser Supremo,
- que, polo tanto, está en todas partes,
-que ama só.
Pero este Amor e Vontade non é estéril.
Pola contra, son frutíferas e xeran continuamente. Actuando en cada suspiro, fórmanse
- as obras máis fermosas e marabillosas,
- os prodixios máis incribles,
ata o punto de que as xeracións humanas se senten ignorantes, confusas e sen palabras,
diante da máis pequena das nosas obras.
Agora, nena valente, escoita o inmenso asombro da nosa Vida na criatura, da que ninguén pode presumir, malia o seu amor e o seu poder:
"Podo moverme e, aínda sendo o que son, podo reproducir a miña vida nunha persoa que quero".
Quen o dixese sería tolo, porque nin os anxos nin os santos teñen este poder. Só o teu Deus, o teu Xesús posúeo, sendo o noso Ser plenitude, totalidade, plenitude.
Na nosa inmensidade onde está, que envolve todas as cousas, respira. E cun simple alento formamos a nosa Vida Divina na criatura.
E a nosa Vontade domínaa, nútrea, faino medrar e forma o gran prodixio de encerrar a nosa Vida Divina no pequeno círculo da alma da criatura.
O teu continuo "Quérote" é polo tanto noso. El é o alento da nosa Vida, é o latido do corazón cuxas palpitacións din continuamente
"Quérote, quérote, quérote".
O que fai falta é manter a nosa vida que non sabe máis que amar, dar Amor e querer ser amada.
Este "Quérote " que é noso tamén é teu, o noso Alento tamén é teu. E cando che damos Amor, ti tamén nos das Amor.
E o noso "Quérote" fúndese co teu,
Atópase a si mesmo e séntese como un "Quérote" cando hai dous deles.
Ao deleitarse mutuamente, fanse un.
Pero quen pode sentir esta Vida divina pulsando nela? A criatura que vive na nosa Vontade
Ela sente a nosa vida, nós sentimos a súa e vivimos xuntos.
Todas as demais criaturas asógano e viven coma se non puidesen telo. E o meu amor dá sen recibir.
E vivo nelas nun doloroso delirio de amor,
sen que estas criaturas saiban que eu son elas.
Entón, sexa dilixente e mantén o teu "Quérote" continuo. Porque el é só o meu chorro".
Retomando o meu percorrido na Creación e en virtude da súa divina Inmensidade, sentín a súa vida palpitar nas cousas creadas, agardando con amor indescriptible o latexo do corazón do “Quérote” da miña pequeñez.
Eu dixen: "Cal é a diferenza entre
O xeito de estar de Deus na creación e o camiño na alma da criatura ? " E o meu sempre bondadoso Xesús, toda bondade, díxome:
Miña filla, hai unha gran diferenza.
A nosa Divinidade nas cousas creadas está en acto de creación e conservación,
- sen engadir nin eliminar nada ao feito.
Porque toda cousa creada ten a plenitude do ben que contén.
O sol posúe a plenitude da luz,
o ceo , a extensión total do seu manto azul,
o mar , a plenitude das augas, etc...
E poden dicir: non necesitamos nada.
Porque esta é a nosa abundancia que podemos dar sen esgotarnos nunca.
Entón, démoslle gloria perfecta ao noso Creador.
Por outra banda, na criatura humana , é o noso Acto Divino
- creador, comisario, operativo e en crecemento.
Porque o noso amor non lle puxo límites, constantemente con ganas de dar cousas novas.
Se está consentindo, a nosa virtude funciona sen cesar:
- ás veces dámoslle un novo amor,
- ás veces unha nova luz,
-nova ciencia, santidade, beleza. E, mentres damos, operamos.
De feito, ao crear a criatura,
Establecemos un comercio entre o Ceo e a Terra, no que consiste o noso modus operandi
- dar do noso lado, e
- propio para recibir
Ademais, non queremos comerciar sós.
Ademais, se puidésemos sentir dor, a nosa felicidade escureceríase se non estivese connosco.
Así do noso Amor sae o noso Acto continuo que sostén a criatura na choiva do noso amor e o noso Acto Creativo, Conservador, operativo e en crecemento.
(1) A Vontade Divina esténdese en min e arredor de min.
Os celos da súa luz son tales que non quere que entre en min nada que non lle pertenza,
- para poder cumprir e facer medrar en min a Vida da Divina Vontade,
- para min ver e reproducir os seus camiños divinos.
Só me dá o que fai falta para poder dicirme:
“As obras da nosa filla son pequenas, porque a criatura nunca poderá igualarnos.
Pero teñen forma e parecen os nosos".
A miña mente seguiu a luz da Divina Vontade. Entón o meu doce Xesús veu ver a miña alma pequena. Cheo de amor díxome: •
(2) Filla miña, un acto faise cando quen nel traballa fai nel todo o que é necesario para o seu cumprimento.
Se falta algo ou se podemos engadir algo, non podemos dicir que este traballo está rematado.
Así traballamos sempre,
- poñendo todo o que podemos poñer amor, poder e beleza para que o traballo que saia das nosas mans estea rematado, completo e perfecto.
Non é que nos esgotemos. Porque o Ser Supremo nunca se esgota
Pero é que no traballo que fixemos non nos queda nada que poñer para que estea completo e que se quixeramos poñer máis, o que puidemos engadir sería inútil, por non dicir prexudicial.
Isto é o que fixemos na obra da Creación, da redención e para os propósitos da santidade de toda criatura.
Quen pode dicir que á Creación lle falta algo?
Quen pode dicir que o noso amor operando na Redención non se esgotou,
-tan grande que aínda quedan infinitos mares que as criaturas poden tomar e que aínda non tomaron, e que estes mares baixan ao seu redor porque queren dar os seus froitos, escóndeos nas súas ondas para que o amor, as obras, o infinito poidan os sufrimentos de o Deus humanizado cobra vida neles?
Estamos satisfeitos só despois de estar esgotados e é o amor esgotado o que nos trae descanso e felicidade.
Pero se temos algo máis que dar ou facer nas nosas obras, mantennos espertos, estamos alerta, o noso Ser divino é todo o que estamos facendo para dar, ata o punto de non atopar o acto completo na plenitude do noso cansazo.
Na Creación e na Redención non houbo loitas nin impedimentos para o noso cansazo para realizar as nosas obras porque a obra non dependía de ninguén.
Non participou ningunha vontade humana que nos impedise esgotarnos como queriamos.
Toda loita provén das criaturas para cada propósito de santidade que queremos conseguir nelas.
E, oh! que dificultades nos causan
- cando a vontade humana se nega a unirse á nosa,
- se non volve ás nosas mans
para poder conducilo como queiramos
-para completar os nosos debuxos e
-definíndonos a nós mesmos formando un acto completo.
Ah! non podemos dar o que queremos,
- se non migallas e faíscas do noso amor
Porque a vontade humana sempre nos rexeita e loita contra nós.
Ademais, cando atopamos unha vontade que se presta a ela, é con abundancia e superabundancia.
-que damos,
-que vexamos por el
mellor que unha nai no seu fillo para facelo medrar fermosa e atractiva, para adestrar
- a gloria e a honra do neno e
- o ben de todo o mundo.
Entón, non o deixemos nin un momento,
sempre damos,
sempre a témola ocupada para que non lle demos tempo a ocuparse doutra cousa para poder dicir:
"Todo é noso", podemos esgotarnos con esta criatura.
Mentres o noso amor está suplicando,
é coa Xustiza que quere poñer en todos os seus actos
- todo o que poidas,
-Todo o seu amor,
-toda a súa vida,
para poder dicir:
"Estás esgotado por min, polo que non podo nin conter todo o que me deches, e eu tamén quero esgotarme por ti".
A criatura entón modela a si mesma sobre as nosas obras e copia os nosos actos divinos. De aí os celos da Vontade Divina, a luz que sempre brilla en ti e ao teu redor.
Porque quere que todo sexa seu.
E aínda que a túa vontade se sinta viva, non debe ter vida para que a miña Vontade forme nela a súa vida e realice os seus actos divinos.
Podendo presumir de ter dado todo o que quería dar, esgotoume nesta criatura e esgotouse por min.
Non hai felicidade máis agradable, maior sorte que este esgotamento mutuo entre Deus e a criatura.
Pero que pode producir todo isto? Un acto completo da nosa Vontade activa.
Despois diso seguín as miñas obras na Divina Vontade e seguindoas cheguei ao Edén onde o amor divino me detivo, e o meu soberano Xesús díxome:
Miña bendita filla, o noso Ser Divino é unha luz moi pura e os nosos Atributos están todos sós, todos distintos uns dos outros, pero unidos e inseparables para formar a nosa coroa.
Na súa creación, a criatura atopouse nestes inmensos Soles para formar o seu pequeno camiño.
E quen pode formar este pequeno xeito?:
A criatura que vive na nosa Vontade
Mentres os nosos atributos divinos aliñan coa súa dereita e esquerda para mostrarlle o camiño para guiar os seus pasos para que poida
fórmaa pequena, e
no seu camiño recollen pingas de luz que permanece cuberta e que son encantadoras porque se alimenta desta luz que o embellece e non entende nin sabe falar senón nesta luz.
Os meus Atributos rodean e aman a esta criatura como a nina dos seus ollos.
Eles senten a súa vida neles e a súa vida nela, danse a tarefa
- para facelo o máis bonito posible e
- non o fagades desviar un paso do camiño que formaron nesta Luz infinita.
Tanto é así que á criatura que vive na nosa Vontade, podemos chamarlle tan “pouco” no tempo.
Pero na eternidade,
xa non será o pequeno, senón o camiño longo, efectivamente o camiño que nunca remata Porque a Luz é infinita.
Estas criaturas sempre estarán en camiño de recibir desta luz infinita:
belezas, alegrías e novos coñecidos.
O noso Amor manifestouse máis que nunca neste Edén creando o home. Finalmente, para facelo máis seguro, formamos o seu camiño iluminándoo coa luz dos nosos Atributos.
Saíu del porque non quería facer a nosa Vontade.
Pero a nosa bondade foi tal que non pechou esta estrada.
Deixouno aberto para aqueles que queren vivir só na nosa Divina Vontade.
Eu fixen a miña volta na vontade divina.
Síntome coma unha bolboreta que xira na súa Luz e no seu amor ardente, sempre esperando que quedarei queimado e consumido na súa Luz divina para sentir unha cousa coa súa Santísima Vontade.
Ao comezar dende o primeiro punto da Creación, sempre atopo novas sorpresas de Amor que me deixan abraiado.
O meu Altísimo Xesús, para que me entenda mellor, díxome:
Filla miña, xa que ama a súa permanencia nas accións do noso Ser Supremo na Creación, síntome feliz e obrigada polo meu amor a contarche a historia de amor que tivemos na Creación e todo o que tivemos.
Fixémolo por puro amor ás criaturas, porque entrar nas nosas obras é como entrar na nosa casa e non dicir nada de todos estes actos sería como mandarte de volta co estómago baleiro, algo que o noso amor non sabe nin quere facer . .
Entón debes saber que o noso Fiat alargou esta bóveda azul que o noso amor tachou de estrelas, poñendo en cada unha un acto continuo de amor ás criaturas, para que cada estrela diga: "O teu Creador quérete e nunca pode deixar de quererte". , e estamos aquí sen movernos para poder dicirche 'Quérote, quérote' "Pero o noso Fiat tamén creou
Sol que encheu de tanta luz para iluminar a terra enteira.
E o noso amor, en competencia co Sol, encheuno de innumerables efectos: efectos de dozura, variedade de belezas, cores, sabores e só a terra, porque tocada por esta luz, recibe estes efectos marabillosos da vida.
Repite a súa marabillosa e incesante cantiga: Quérote co meu amor de dozura,
Quérote e quero facerte fermosa, quero embelecerte coas miñas cores divinas e se che embelezo as plantas, quérote aínda máis fermosa.
Saiba que nesta luz veño a ti para dicirche con forza que te quero, e escoito escoitarte dicir "Quérote".
Podo dicir que o Sol está cheo do meu continuo "Quérote". Pero ai!
A criatura non me pensa nin fai caso do noso amor manifestado de tantas maneiras que abondaría con afogalo e consumilo con amor.
Pero non paramos, continúa o noso Fiat.
Eu creei o vento e o noso amor éncheo dos seus efectos para que a frescura, os remuíños, os asubíos, os xemidos, o ruxido do vento sexan
"Quérote" repetidamente dicimos á criatura.
Na frescura e nos remuíños sopromoslle o noso amor, e ata nos xemidos e ouveos do vento repetimos o noso amor incesante.
O mar, a terra foron creados polo noso Fiat, os peixes, as plantas que producen son efectos do noso amor que se repite poderosamente en todo o que te amo. Quérote en todas as cousas, quérote en ti, e o meu amor é tan grande, oh! non me negues o teu amor.
Porén, parece que as criaturas non teñen oídos para escoitarnos nin corazóns para querernos.
Polo tanto, cando atopamos unha criatura que nos escoita, facémolo.
apoyámonos para poder desafogar o noso amor cunha pequena secretaria da historia da Creación.
Despois diso calou e eu continuei nos actos da Divina Vontade para chegar á redención, e o meu amado Xesús engadiu:
Miña bendita filla, escoita de novo a miña longa historia de amor. Podería dicir que é unha cadea interminable de amor incesante e nunca interrompido.
Despois de todo, creei a criatura para amala, para unila comigo.
Non querelo sería ir en contra da miña Vontade, actuaría contra a miña propia natureza que é todo amor.
Creino porque sentín a necesidade de expresar o meu amor e de facerlle escoitar este doce e continuo susurro: " Quérote, quérote, quérote ". Debes saber que desde a miña concepción e ao longo da miña vida,
Puxen Amor, Conquista e Triunfo en todos os actos que realicei.
O meu traballo era moi diferente ao das criaturas. Estaba no meu poder
- Facer ou non facer,
- sufrir ou non sufrir.
A miña omnisciencia non me ocultou nada.
primeiro poño a miña vontade nas miñas accións,
- a plenitude da santidade,
- a plenitude do amor,
- a plenitude de todos os bens.
Con plena conciencia, traballei ou sufrín segundo o que eu mesmo quería.
Así me convertín no vencedor e no triunfante das miñas accións. Pero sabes para quen conseguín estas conquistas e triunfos?
Para as criaturas.
Queríanos moito e quería dar.
Eu quería ser o Xesús conquistador, darlles eu mesmo as miñas conquistas e triunfos para facer a súa conquista.
Tanto é así que a miña Vida aquí na terra non foi máis que un continuo e heroico acto de Amor para o que as conquistas e os triunfos nunca son suficientes para facer felices aos meus fillos.
E fíxeno por todo.
Tiven a virtude de poder viaxar dunha cidade a outra sen usar os meus pasos.
Pero eu quería andar e estaba correndo.
Corrín para poñer o meu Amor en cada paso.
E en cada un deles convertínme no vencedor e triunfante dos meus pasos.
Ai! se as criaturas fixeran caso, escoitarían este berro continuo nos meus pasos:
«Corro, corro na procura de criaturas para querelas e ser amadas. "
Entón, cando traballei con San Xosé para proporcionarnos o que necesitamos para a vida, foi o Amor o que corría.
Son conquistas e triunfos que gañei Porque un só Fiat sería suficiente para poñer todo ao meu dispor xa que usei as mans para unha pequena ganancia,
- os ceos estaban abraiados,
-Os Anxos estaban encantados e mudos ao verme baixar ás obras máis humildes da vida.
Pero o meu amor atopou a súa efusión alí. Estaba desbordado coas miñas accións.
E sempre fun o divino conquistador e triunfante.
Non necesitaba tomar comida
Pero tomeino por amor e para facer novas conquistas e novos triunfos.
Entón entregueime ás cousas máis humildes e máis baixas da vida , que non eran necesarias para min.
Pero fíxeno para formar de tantas formas distintas.
- para facer correr o meu amor,
-formar novas conquistas e triunfos sobre a miña Humanidade para regalalos aos que tanto quero.
Por iso a criatura que non me ama forma o meu martirio máis doloroso e crucifica o meu Amor.
Só unha das miñas bágoas, un suspiro, sería suficiente para formar a Redención .
Pero o meu amor non ía estar satisfeito.
Podendo dar e facer máis, o meu Amor quedaría obstaculizado en si mesmo.
E non podía presumir de dicir:
"Eu fixen de todo, deino de todo, sufrín de todo. Deino todo, as miñas conquistas son sobreabundantes, o meu triunfo está completo".
Podo dicir que incluso cheguei a confundir a ingratitude humana co meu Amor, cos meus excesos e con sufrimentos inauditos.
Por iso eu mesmo puxen en cada sufrimento a intensidade da dor máis amarga e intensa,
as confusións máis humillantes, as barbaridades máis crueis.
E cobrandome estes sufrimentos dos efectos máis penosos, de tal xeito que só un home Deus podía soportar,
Presenteime a sufrir
E, oh! as admirables conquistas dos meus sufrimentos e o triunfo completo que obtivo o meu amor!
Ninguén me podería tocar se non quixera. Este é o segredo.
Porque os meus sufrimentos foron voluntarios, queridos por Min. Polo tanto conteñen
- o segredo milagroso,
- a forza conquistadora,
-amor que trae remorso
Posúen virtudes
- varrer o mundo enteiro e
-cambiar a face da terra.
Sigo pensando nos sufrimentos do meu apaixonado Xesús, e cando cheguei ao derradeiro alento da súa vida, sentín o eco no fondo do meu corazón:
" Nas túas mans, Pai, poño o meu espírito ".
Foi para min a lección máis sublime, a lembranza de todo o meu ser nas mans de Deus, o abandono total nas súas mans paternais.
A miña mente estaba perdida nestas reflexións.
cando o meu aflixido Xesús visitou a miña alma pequena e díxome:
Miña bendita filla, a miña vida aquí na terra comezou como rematou. E desde o momento da miña concepción o meu acto foi continuo.
Podo dicir en calquera momento
Púxome nas mans do Pai Celestial.
Foi a máis fermosa homenaxe que lle puido facer o seu Fillo, a máis profunda adoración,
o sacrificio máis total e heroico, o amor máis intenso pola prole
o que a miña plena entrega podería darlle nas súas mans.
A través da voz da miña Humanidade que pedía todo, conseguín todo o que quería.
O meu Pai Celestial non pode negar nada ao seu Fillo Unigénito nos seus brazos.
O meu abandono de cada momento foi o acto máis agradable,
tanto que quixen coroar o último alento da miña vida con estas palabras,
"Pai, nas túas mans puxen o meu espírito".
A rendición é a maior das virtudes,
é unha promesa a Deus de entregarse nas súas mans, un abandono que lle di a Deus:
" Non quero saber nada de min,
-A miña vida non é miña, senón túa, e a túa é miña. "
En consecuencia
-se queres conseguir todo,
-Se de verdade queres quererme,
vida abandonada nos meus brazos.
Déixame escoitar o eco da miña vida en cada momento.
Deixa todo nas miñas mans!
E levareino nos meus brazos como a máis querida das miñas fillas.
Despois diso seguín todo o que fixera a Divina Vontade.
Sentínos ben ordenados en min
para que poidas seguilos un tras outro. Sorprendeume e o meu doce Xesús engadiu:
Fillo da miña vontade, debes saber
- quen fai a miña Divina Vontade e vive nela non pode prescindir
- ter sempre presentes nela todos os actos realizados pola miña Vontade. Contén todo en si.
Aínda está en acción e contén todo o que fixo.
Polo tanto, non é de estrañar que na alma onde reina a miña Vontade conteña todas as súas obras.
con toda a orde que contiña ao crealos.
E a criatura pode seguir facilmente estes actos un por un para unirse a eles, coma querendo imitalo.
Se unha criatura está coa miña vontade, como pode absterse de facer o que fai e de facer?
- unido á miña Vontade
o seu pequeno amor, a súa adoración, o seu agradecemento, as súas atencións e as súas marabillas por tan grandes obras?
Mellor aínda, debes saber que a miña Vontade dá unha corda á alma que se presta a recibila, á que están penduradas todas as nosas obras.
Seguíndoo, a alma sábeos a todos.
É como o reloxo: se alguén tira da corda, as rodas xiran, o reloxo marca os minutos e as horas e quen o posúe ten o privilexio de coñecer todas as horas do día.
Pero se non tiras da corda, o reloxo non marca e é coma se non estivese vivo. E quen o posúe non ten o privilexio de coñecer as horas do día.
Podemos chamar ao noso reloxo
- a alma que fai reinar nela a nosa Vontade. Dámoslle o cordón.
E marca os minutos e as horas do noso traballo.
Ten o ben de coñecer as horas do día da nosa Divina Vontade.
Se unha alma tira da corda,
o reloxo continúa o seu tic-tac ata o propio extremo do cordón. Non interrompe o seu camiño.
Para que a alma que recibe o cordón da miña Vontade a faga andar. E se quere paralo, non pode.
Por que o cable
pon en acción as pequenas rodas da súa alma e
adiante no gran día das horas dos nosos traballos.
Polo tanto, estade atentos a recibir o ben deste cordón divino se queredes coñecer as horas do Día do Fiat Supremo.
Sobre todo porque se elimina a alma
faga a miña Vontade e
para seguilo
todo o que fixo a miña Vontade tenta entrar neste acto, pois sendo o seu acto único, non ten actos separados.
Entón todo o que fixo
- na orde de creación, redención,
-nos Anxos e Santos,
a miña Vontade encérraa no traballo da criatura que traballa nela
Porque se te das,
a miña Vontade non se dá pola metade, senón enteira.
Igual que o Sol dándolle á terra
- non dá a metade,
-pero todo coa plenitude da súa luz
E as marabillas ocorren na face da terra.
Así a miña Vontade, se a criatura o chama a ser a vida das súas obras, dáse en plenitude.
- da súa Luz,
- o seu poder e
- da Súa Santidade nas súas obras.
Se non levaches todo contigo,
a miña Vontade entraría na criatura e as súas obras como Rei
-sen procesión,
- sen exército e
-sen poder creativo,
e así facer inoperantes as marabillas que podemos realizar.
Ah! Noveno. A criatura que traballa na nosa Vontade debe ser capaz de dicir:
"Tomo o ceo nas miñas mans.
Asalto o ceo e poñoo no meu acto. "
O meu abandono no Fiat divino continúa .
Sinto que vivir nel é extremadamente necesario para min e que se non o fixese sería coma se xa non tivese
- o chan baixo os meus pés,
- o ceo por riba da miña cabeza,
- aire para respirar,
-o sol para iluminarme e quentarme,
- comida para alimentarme. Como me gañaría a vida entón?
E se puidese vivir, que infeliz sería a miña vida!
Meu Deus, apártame de vivir un só instante fóra da túa Vontade.
Pensei isto cando o meu sempre amable Xesús me visitou e dixo:
miña filla ,
vivir fóra da miña Vontade é vivir sen conexión coa Vida divina,
do ceo,
coma se a alma non puidese ter amizade, relación co Pai celestial.
Pódese dicir entón que se a alma sabe que ten un Pai,
- ela non o coñece,
-que vive lonxe del,
e quen polo tanto non participa dos seus bens divinos,
"Miña filla, vivir fóra da miña Divina Vontade é vivir
-sen estar conectado á Vida Divina,
- illado do ceo,
- privado de Amizade, Coñecemento e Relación co Pai Celestial.
Pódese dicir que a criatura sabe que ten un Pai pero non o coñece.
Vive lonxe del e non comparte os seus bens
Sobre todo porque, cada vez que realiza un acto de vontade humana, énchese de terra e participa das desgrazas que produce o chan.
adquirido a través dos seus actos humanos.
Porque a vontade humana, sen a conexión co Divino, produce moita terra na que
-sementeira: paixóns, espiños, pecados, e
- recolle as miserias e dores que aflixen a súa vida.
Así que cada acto da vontade humana trae só un pouco de terra .
Mentres que o que a criatura realiza na miña Vontade fai que perda terreo humano e adquira o do Ceo .
E canto máis fai, máis amplifica as súas propiedades celestes.
Eu mesmo doulle a semente e, converténdome no labrego celestial, semento con ela as máis fermosas virtudes,
Fágoo a miña casa, o meu refuxio e formo alí as miñas delicias.
Non atopo ningunha diferenza entre a miña estancia no Ceo cos santos das rexións celestes,
e o do ceo desta criatura
Gozo aínda máis de estar no paraíso terrenal da vontade humana. Pola simple razón de que teño traballo que facer neste, para amplialo aínda máis.
Podo así facer novas adquisicións, recibir amor. E aínda que o traballo é un sacrificio, ten a virtude de producir
- novos inventos,
- novas belezas e
- novas artes.
É o traballo que saca
- as cousas máis extraordinarias,
- as ciencias máis prestixiosas e profundas.
Porque destaco en todas as artes e ciencias , adestro neste paraíso
- as obras máis magníficas,
- os inventos máis artísticos e novos e
-Comunicar as ciencias superiores
Entón, transformo
-ás veces en Máster e ensina as ciencias máis sublimes,
-ás veces como escultor, formando estatuas vivas,
-ou, como Labrego, e as miñas mans creativas converten a pequena terra da criatura en paraíso.
Ao facelo, teño un gran pracer en usar todas as miñas artes. E estoume a divertir.
Porque paso de traballo en traballo, inventando cousas novas.
E a noticia sempre é agradable, saborosa e gloriosa. De aí que estes ceos terrestres traerán novas sorpresas e satisfaccións a toda a corte celeste.
Cando a miña Vontade Divina reina como Vida na criatura, podo facer todo.
Porque se converte, nas miñas mans, en materia prima, coa que podo realizar as miñas obras divinas.
Poder traballar é para min o máis agradable que se alterna co descanso máis doce.
Pola contra, no Ceo, na miña patria celestial,
a obra non existe, nin pola miña parte nin por parte da criatura.
Porque esta detivo todo no momento en que entrou nestas rexións celestes, dicindo para si:
"O meu traballo está feito. Non ten sentido chorar polo leite derramado.
E non podo engadir nin unha coma ás miñas accións, nin á miña santidade. "Do mesmo xeito, que xa non podo facer novas conquistas na súa alma porque a morte valida os seus actos. Non pode dar un paso adiante.
Entón, todo é só gloria e triunfo.
Toda a exhibición de novas alegrías, felicidades e benaventuranzas continuas, que deleitan todo o Ceo, vén só de min.
Polo tanto, aprecio máis os ceos terrestres que a vontade humana.
Porque os logros, o traballo e os sabores que alí atopo, non existen onde todo é Gloria e Triunfo,
nas rexións da miña patria divina.
Polo tanto, teña coidado de non deixar nunca a miña Vontade.
E prométoche continuar a miña obra divina na túa alma sen descanso.
Despois do cal seguín a pensar no gran ben que a Divina Vontade aporta á criatura. O meu soberano Xesús engadiu:
Miña bendita filla, debes sabelo
- o noso Amor pola criatura e
- o noso desexo de telo connosco é tal que, en canto se crea,
Asignámoslle un lugar real na nosa Divina Vontade.
Cada criatura ten así o seu lugar de honra no noso palacio divino para que o seu comezo, o seu primeiro acto de vida,
- na eternidade como no tempo, está no noso Fiat.
Aínda non era no mundo que xa a amabamos.
E non só o miramos con gusto e lle demos o seu lugar .
Pero démolo en procesión
o noso Amor, a nosa Santidade, o noso Poder, a nosa Luz e a nosa Beleza.
É a nobre princesa que baixa do ceo para exiliarse
Pero a nosa Vontade non a deixa,
-Baixa con ela,
-Acompáñaa
no seu exilio e en cada acto que realiza, nos seus sufrimentos,
nas súas alegrías ou
nas súas reunións.
El pon o seu acto divino en primeiro lugar
para que manteña a súa nobreza e a súa condición de princesa .
E despois de enchelo con todos os bens,
ata o punto de que non ten máis espazo para gardar outras mercadorías, volve ao ceo, no alto das esferas
E en triunfo preséntao a toda a Corte Celestial. Isto é o que quere facer a miña Divina Vontade.
Isto é o que pode facer coa criatura.
Pero, para o noso gran pesar, vemos que cando se exilia xa non pensa no seu lugar real nin na nobreza da súa orixe.
e quen quere escapar da nosa Vontade
quen mellor que unha tenra Nai a leva nos seus brazos.
E vemos que a criatura, empregando as portas dos sentidos que lle demos, descende ao máis profundo da súa vontade humana.
As portas que deramos para subir ata nós para que despois do exilio puidese fuxir no ventre do seu Creador,
máis ben, úsao para escapar
nas miserias, debilidades e paixóns que o fan desprezable.
xa non se ve como a princesa do ceo, senón como a criada da terra.
A pesar diso, non pechamos as nosas portas que son
-o noso amor,
- a nosa bondade paterna,
- a nosa misericordia,
- as esperanzas que temos.
En canto vexamos que pecha as súas portas para entrar no noso Testamento,
-Imos agora,
- Abramos as nosas portas
E vela fermosa e miserable,
-cos seus vestidos de princesa sucios e rasgados, non a regañamos,
Pero con paterna compaixón dicímoslle: "Onde fuches?
Pobre rapaza, á que te reduciu.
Ves todo o mal que fixeches vivindo no fondo da túa vontade humana, separado da nosa?
Camiñaches sen guía, sen luz, sen comida, sen defensa.
Ademais, non comeces de novo
para que trazando o teu camiño refarás o ben perdido. "
Sabemos que a criatura sen a nosa Vontade Divina non pode facer ningún ben.
É coma se ela quixese
-mirar sen ter ollos,
- Camiñar sen pés,
-Vivir sen comer.
Polo tanto, estade atentos e non saís nunca da nosa Divina Vontade, se queres
- atopar forza, luz, apoio e
- Mantén o teu propio Xesús á túa disposición.
O meu abandono continúa na Vontade Divina.
A miña mente adoita estar baixo a influencia de dúas correntes, é dicir
- a do gran ben da Divina Vontade
que eleva a alma por riba de todas as cousas
e lévao nos brazos do seu Pai celestial, onde todo é alegría , festa e sorrisos divinos que fan esquecer á alma embriagada a terra e todas as súas miserias.
Porque na Divina Vontade tamén desapareceu o recordo do mal, senón a felicidade non estaría completa.
-E a outra corrente, a do abismo da vontade humana que bota a alma a todas as miserias
e lévaa case nos brazos dos demos para que a tiranizan canto queiran.
Estaba pensando nisto cando o meu soberano Xesús manifestouse preto de min. Díxome:
Miña bendita filla, cando a alma entra na miña Vontade, díxolle co seu imperio:
"Esquece de todo, incluso da casa da túa nai terra, e ven e vive do ceo".
Porque non hai lugar para a miseria e a desgraza,
onde a miña luz destrúe todo e transforma o mal en ben .
Deberías saber iso
a vontade simboliza o alento que activa ou desactiva a virtude
- se queres prender, soprar nunha pequena chispa pode provocar un gran incendio.
- se queres apagar, soprando, podes quitarte a vida e reducila a cinzas.
Esta é a vontade humana.
- Se quere facer o meu, respira en todos os seus actos e a miña Vontade anima este alento do seu Poder
E os seus pequenos xestos, como faíscas, convértense en chamas.
Repetindo as súas accións, repite a respiración dunha determinada maneira
facer da criatura unha chama de Luz da Divina Vontade.
Se, en cambio, quere facer a súa vontade , sopla todo co seu alento e queda nunha noite profunda, sen nin sequera o bo das pequenas faíscas.
Así a criatura que vive na miña Vontade adquire luz na súa natureza. Ela ve a luz en todas as súas accións e fálanlle de luz.
A criatura que fai a súa vontade adquire escuridade e noite na súa natureza. E a escuridade xorde de todos os seus actos que lle falan de miseria, medo e receos que fan a súa vida insoportable.
Despois diso seguín pensando na Divina Vontade. Sentíno en min e arredor de min, todo atento,
como se quixese darme todo e facer todo comigo, o meu doce Xesús engadiu:
filla pequena da miña vontade,
debes saber que cando a alma decide vivir na miña Vontade, o seu amor por esa alma é tan grande que
- cando se prepara para facer un acto, o meu Fiat ofrece o seu acto nese acto.
Como isto
a vontade humana convértese nun campo de acción,
e que o meu acto se converta en vida.
Tamén:
Cando a criatura latexa, o meu Fiat ofrece a súa palpitación divina, e cando respira, ofrece o seu alento.
Cando a criatura quere falar, ofrece a súa palabra na súa voz.
Ofrece o seu pensamento nos seus pensamentos, o seu movemento nos seus pasos.
A miña Divina Vontade convértese así na subministradora das súas accións nas da criatura.
O seu amor faise entón incesante. As súas incansables atencións.
Porque a miña Vontade quere formar toda a súa vida o máximo posible para unha criatura.
A miña vontade quere atopar nel
a súa santidade, palpitacións, alentos, palabras, etc.,
Como podería el sen dalos e ofrecéndollos continuamente?
Polo tanto, dita identificación ten lugar
entre a Divina Vontade e a criatura que quere vivir nela, que as dúas se fagan inseparables.
E mesmo a miña Vontade non toleraría ningunha separación da criatura que se presta a facerlle formar a súa Vida.
Estade tamén atentos e o teu voo será continuo na miña Divina Vontade.
Sentinme inmerso no Fiat Supremo onde repetín a miña xira unido ás súas accións,
e sentín as súas ondas de amor asolagarme mentres me traía o amor do meu Creador.
Ai! que feliz fun sentirme amado por Deus.
Creo que non hai maior felicidade para a criatura, nin no ceo nin na terra,
en vez de ter un lugar no ventre do Pai Celestial
quen fai subir as súas ondas de amor para querelo.
Estaba baixo a influencia destas ondas
O meu doce Xesús, toda bondade, visitou a miña pobre alma e díxome:
Miña bendita filla,
facer un percorrido nos procedementos
que realizamos tanto na Creación como na Redención
de Amor ás Criaturas
- un novo Amor emerxe no noso Ser Divino que inviste aquilo que une cos nosos actos divinos.
Ao unirse ás nosas obras,
-preparar o pequeno lugar para recibir as nosas ondas de Amor
Recibindoos, tamén nos ama cun novo Amor e forma as súas ondas de amor polo seu Creador.
Así ocupa un pequeno lugar de amor no noso Ser divino, e Nós ocupamos o noso lugar na criatura.
Deberías saber iso
A verdadeira santidade está formada polos graos de amor cos que un é amado por Deus.
Debes saber que a verdadeira santidade fórmase segundo os graos de amor de Deus por ela. Cando recibe este amor divino e ama á súa vez,
Deus prepárase para amarlle máis, un novo amor.
Este é o acto máis extraordinario que lle pode facer á criatura.
Santidade, gloria está constituída polo número de veces que Deus a amou e ela o amou. Debes saber que a nosa Entidade Suprema ama a todos universalmente e en xeral, pero engade ao primeiro un amor especial dirixido a quen,
-sentirse amado, dános o seu amor.
Isto significa que,
- se foi amada de xeito especial unha, tres, dez, cen veces, segundo o número, adquire tantos graos de santidade, de aí gloria.
Xa ves que dándolle voltas na miña Vontade, uníndote ás súas obras, chámanos para amarte cun amor especial e novo.
E Deus está chamando para amarlle co seu amor especial e novo. E testemuña diante do ceo e da terra:
"É certo, queríaa, pero ela queríame a min.
Podo dicir que o meu amor chamou a ela e o seu chamou o meu para que nos quere. "
Así, quen vive na nosa Vontade pon a salvo o noso amor, sálvanos a dor que se rexeita.
Ademais, para demostrarnos que o recibiu, devolvenos o seu».
Agora, pensando na Divina Vontade, mil
Despois diso pensei na Divina Vontade e miles de pensamentos invadiron a miña mente: pensamentos de dúbidas, ansiedades, certezas, expectativas, desexo de que a Vontade sexa a vida da miña vida.
Quería o seu doce imperio dentro e fóra de min.
Estaba pensando nisto cando o meu sempre amable Xesús engadiu:
A miña filla da miña vontade,
debes saber que cando manifesto un Ben, unha Verdade,
é sinal seguro de que quero dar este ben ou dar o agasallo dunha verdade para que sexan propiedade da criatura.
Se non, enganaríaa, seduciríaa e perdería o tempo en mil desexos inútiles sen darlle a posesión dun ben que lle daría a coñecer.
Non sei enganar e non fago cousas inútiles .
-Eu decido antes de dar un bo,
-entón manifestar a natureza deste ben e
-xa ao mesmo tempo pon a súa semente no fondo da súa alma,
porque comezas a sentir o comezo da nova Vida de ben que che dei a coñecer
A sucesión das miñas manifestacións serve
- para brotar a semente,
-para regar
para formar toda a Vida do Don que lle quero dar.
É o sinal de que a alma acolleu e apreciou a nova Vida do Don que lle quero dar,
é que sigo manifestando
- as diferentes calidades,
- as fermosas prerrogativas,
- o inmenso valor que posúe o meu Don.
E cando sexa certo que a alma ten toda a Vida do Don que eu quero darlle,
Fíxenlle saber
- Os meus debuxos,
- o traballo que fixen nela, e
- o Don que xa ten no seu poder.
A miña Sabedoría é infinita, as miñas industrias de Amor innumerables.
Primeiro comento feitos ,
despois veñen as Palabras para ensinar á criatura
como recibir, almacenar e utilizar os Bens entregados e divulgados
Dar un Ben sen dalo a coñecer sería como darlle de comer a un cadáver
E non trato de cadáveres, senón de vivir.
Dar a coñecer un Ben á alma sen concedelo sería unha broma e non sería segundo a nosa natureza divina.
Entón, se che manifestei tantas verdades sobre a miña Divina Vontade, é porque quero darche o agasallo da súa vida operando en ti . Se non fora así, non che diría tantas cousas.
O meu propio discurso é
- mensaxeiro, portador e gardián do gran don da miña Divina Vontade, non só para ti, senón para o mundo enteiro.
En consecuencia
- Ten coidado de que a miña semente sexa recibida en ti para cambiar tamén de natureza,
- e entón sentirás que o Ben da miña Vontade reina na túa alma.
¿Non é así como me comportei coa miña nai celestial ?
Primeiro , adestreino, prepareino e agasallouno.
Preparei o lugar e estendín o meu Ceo no fondo da súa alma. Fíxolle saber moitas cousas.
E dalo a coñecer era darllo a el.
Podería dicir que a Nai e o Fillo actuaron primeiro xuntos.
Cando non faltaba nada
á miña santidade, á miña divina decencia,
ao novo ceo onde morou na terra,
Mostreille entón o segredo de que a elixira como miña nai.
E foi cando manifestei o segredo que se sentía como a Nai do seu Creador.
Entón ves a necesidade
-manifestar o que quero facer coa criatura para que Deus e a criatura queiran o mesmo.
A miña propia Encarnación non ocorreu antes. Ocorreu no mesmo acto de saber
-que a quería como Nai e
- quen aceptou ser.
Polo tanto, hai que ter moito coidado
cando dou a coñecer un ben que lle quero facer á criatura.
Non coñece os meus plans
e non o sei todo de inmediato.
Pero é da man que me manifesto e traballo para chegar ao punto onde quero chegar.
E se a criatura non ten coidado e non me segue, pódese deixar no medio.
Entón terei tristeza
non poder facer as miñas doazóns e
para non cumprir os meus propósitos.
Estou sempre co Fiat supremo, o seu doce imperio, a súa poderosa atracción, os seus bicos de luz que deposita nas miñas accións para pecharse .
para formar a súa vida.
É o doce encanto da miña alma pequena. Entre asombro e asombro exclamo:
"Oh! Divina Vontade, canto me queres para rebaixarte ao meu pequeno acto
para bloquear a súa vida operativa! O meu pequeno espírito estaba perdido nel.
Meu doce Xesús, aínda no encanto dos camiños admirables da súa Vontade,
toda bondade e tenrura, díxome:
Querida filla da miña Divina Vontade,
a miña Divina Vontade é en si mesma un milagre continuo.
Descender ao acto da criatura para formar o seu Acto, a súa Vida, é o maior milagre. El é o único que pode facelo.
Ten a vantaxe de investir e penetrar en todas partes
Co seu bico de luz Deleita o acto da criatura, transfórmaa, faia conformar.
E coa súa virtude milagrosa forma o seu acto no da criatura sen destruíla.
Ao contrario.
Usa o espazo para instalar o seu acto e usa o baleiro para formar a súa Vida,
así que
-desde fóra, vemos o acto humano e
- dende dentro, as marabillas, a santidade, o gran milagre do acto divino.
Así a criatura que fai a miña Vontade e vive nela non necesita milagres. Vive na choiva dos milagres da miña Vontade.
E posúe dentro de si a fonte, a fonte que transforma a criatura na virtude milagrosa da miña Divina Vontade, para que se vexa nela.
- o milagre da paciencia invencible,
- o milagre do amor eterno por Deus,
-o milagre da oración continúa sen esforzo.
E se vemos sufrimento, son milagres
- conquistas, triunfos e gloria que garda nos seus sufrimentos.
Porque á alma que vive nela, a miña Vontade quere darlle o milagre do heroísmo divino.
No sufrimento, colócase
- o peso e o valor infinitos, a pegada, o selo e os sufrimentos do teu Xesús.
Miña filla
debes saber que tanto é o noso amor por quen vive na Divina Vontade
que lle demos todo o que facemos na creación e na redención.
E fai seu todo o que é noso.
Porque todo somos ti e nós, como algo connatural nas túas accións,
e xa que busca a Divina Vontade,
ás veces está no ceo, ás veces ao sol, no mar, etc.
Ela sente en si mesma toda a santidade das nosas obras, que tamén son súas.
Identificada con eles, ela entende o que significa manter
- un ceo cada vez máis amplo,
-un sol que sempre dá a súa luz,
-un mar que sempre murmura,
-un vento que cos seus remuíños leva a todas as caricias do seu Creador.
Entón escoita o ceo, as estrelas, o sol, o mar e o vento e, oh! como nos quere!
E coa deliciosa forza do seu amor que é o noso Amor, vén a depositar todo diante do noso trono divino.
Como nos encantan as súas notas e os seus fluxos de amor. Podemos dicir que se mantemos esta criatura na terra, é para facela portadora das nosas obras que difundimos na Creación.
Parece que os reúne para que se acheguen a nós e nos conte o moito que a queríamos e canto nos quere.
Pero é aínda máis fermoso cando pasa ao Reino dos meus actos de redención.
Con que amor vai dun acto a outro,
- bícaos, adóraos e agradecelos,
- péchaos no seu corazón e dime no seu amor:
Xesús, a túa vida na terra rematou, pero as túas obras, as túas palabras e os teus sufrimentos quedaron. Agora tócame continuar coa túa vida.Todo o que fixeches ten que servir ao meu.
Porque, se non me das todo, eu non podo
- faime outro Xesús,
- nin seguir a túa vida na terra".
A isto, con tanto Amor, responde Xesús:
"Filla miña, todo é teu. Quita de min o que queiras
Ademais, canto máis tomes, máis feliz serei e máis te quererei".
Pero o máis chulo desta criatura feliz é
- que querendo todo e tomando todo,
decátase de que non pode conter todo o que recibiu.
E achégase a ela Xesús,
- dáme todo,
- espállase en Min coa súa pequenez, a súa pequena vontade. E, oh! que feliz estou.
Podo dicir que cambiamos constantemente as nosas vidas:
Eu nela e ela en min.
Estamos tan unidos cos que viven na nosa Vontade que,
nin podemos excluílo das nosas obras,
nin pode afastarse de Nós.
Se isto fose posible, sería coma se separasemos a luz solar en dous.
E é imposible dividir a unidade da luz.
E se un quixese tentar dividir a luz, humillaríase e, coa forza da súa unidade, riríase dela.
Ou sería querer
divide o ceo en dous,
separa a forza do vento,
a unidade de aire,
todas as cousas imposibles.
Porque a súa vida, a forza que posúen está na súa unidade.
É nestas condicións onde atopamos a criatura que vive na nosa Vontade,
- coa súa forza, o seu mérito, a súa beleza, a súa santidade na única forza e unida ao seu Creador.
Polo tanto, estade atentos e deixa estar a túa vida
- en EEUU,
-connosco e
-coas nosas Obras.
A miña pobre mente é moitas veces confrontada
- a beleza, o poder, o valor infinito e as innumerables prerrogativas da Vontade eterna por unha banda,
- e por outra banda os precipicios, o feísmo e todos os males da vontade humana.
Meu Deus, que diferenza!
Se puidese ser visto, daría a súa vida en lugar de facer a súa vontade. Temblaba pensando en todas as grandes desgrazas nas que me podía precipitar a miña vontade. O meu amado Xesús sorprendeume e díxome:
Miña bendita filla, anímate! Necesitas saber
- onde pode levar a vida na miña Divina Vontade, e
en que abismo cae a criatura que se deixa dominar pola súa propia vontade.
De feito, cada desgraza que che fago saber
é unha porta que che fago preto da vontade humana.
É un centinela que poño baixo custodia
-onde aínda che gustaría entrar e baixar polo precipicio da vontade humana.
Este centinela afástache e mantén a porta pechada.
Sempre que te fago consciente doutros males da vontade humana, só engado outras defensas e sentinelas.
para que non baixes ao fondo destes abismos.
Porque debes saber que os males do humano voarán
-Hai tantas portas como ten para baixarte
-no reino dos males, vicios, terribles horrores de vivir no inferno, ata o punto de facerte repulsivo, insoportable para Deus e para ti mesmo.
E facéndoche saber todos os aspectos do mal, só estou facendo
-Tapa estas portas e sinala co meu selo dicindo: "Esta porta nunca máis se abrirá!"
A vontade humana ten as súas portas e as súas escaleiras
- descende ao abismo do mal e non ascende.
A miña Divina Vontade ten as súas portas e escaleiras que soben ao seu ceo, as súas inmensas posesións que forman o Paraíso vivo para a criatura que o posúe.
Todo o coñecemento da Miña Vontade
-abre unha porta,
- forma unha escaleira,
- trazar un camiño que tes que seguir para posuír o aprendido con feitos.
Así que ves o gran ben de tanto coñecemento que che manifestei.
Todas estas son portas que facilitan a túa entrada no seu Reino
En cada porta puxen un Anxo como sentinela, para que che bote unha man e te conduza sanamente ás rexións da Divina Vontade.
Todo coñecemento é unha invitación e dáche forza divina.
Faiche sentir a necesidade extrema, a necesidade absoluta de vivir na Vontade Divina.
Despois de darse a coñecer, a miña Vontade tende a tomarte no seu propio e achegarte a este coñecemento que che manifestou.
Adáptao ás túas capacidades, moldea a túa alma para entrar nel
como un estado de ánimo vital, como o sangue, como o aire.
E produce en ti a Vida, os Bens que posúe o seu Coñecemento.
Ela te guía. E mellor que unha nai, asegúrase de que a súa filla a absorbeu
o colmo do que ela lle fixo saber para reabrir os seus peitos
- verter na súa filla e
- facerlle coñecer outros valores, outros efectos que a Vida contén na miña Vontade.
E a miña Vontade retoma o seu traballo porque quere ver nela
- o valor da súa vida,
- Os efectos e substancia dos seus bens.
Finalmente, o coñecemento da Vontade Divina instrúe a vontade humana, que adquire ciencia e razón.
Por que, iso non é correcto
- que pode reinar e dominar como vida primordial na alma, pero ademais esta Santa Vontade fai que adquira
un activo inestimable,
unha honra e unha gloria inmensas que son a realeza divina, para que se sinta filla do gran Rei. •
Cando a criatura chegou a comprender todo isto a través do coñecemento e das leccións que lle deu a miña Divina Vontade, todo está feito.
A miña Vontade conquistou a vontade humana e a vontade humana conquistou a Vontade Divina.
O coñecemento da miña Vontade é moi necesario porque serve para secar os malos ánimos e substituílos por estados de ánimo sagrados.
Son coma un sol que atreve os seus raios sobre a vontade humana
para comunicarlle a súa vida, a súa santidade e o ardente desexo de posuír o ben que coñece.
Polo tanto, teña coidado de escoitar as súas leccións e corresponder a tal ben.
O meu abandono no Fiat continúa.
Só son un bebé e sinto a necesidade de estar nos seus brazos
para beber o leite das súas verdades con longos golpes
para recibir as ondas das súas luces, o doce confort da súa calor.
Sinto que a Vontade divina tamén me quere ter nos seus brazos, apretada contra o seu peito de Luz, para que eu poida infundirme o acto continuo da súa Vida que obra en min.
Porque a vida débese a actos que nunca cesan. Se non, non se chamaría Vida.
E para iso,
- se non quixese estar nos seus brazos para recibir os seus continuos reflexos da súa Vida, ou - se non me quixese coller entre os seus brazos, non podería formar a súa Vida en min.
Tanto é así que a palabra Vida quedaría reducida a unha palabra ou a un cadro, non a unha realidade.
Meu Xesús, faino
-isto non pasa e
-que a súa Vida foi verdadeiramente formada na miña alma.!
Mentres eu intentaba permanecer nos brazos da Divina Vontade. Entón o meu soberano Xesús visitou a miña pequeñez. E díxome:
Filla do meu Corazón, tes razón ao sentir a extrema necesidade de permanecer nos brazos da Divina Vontade.
Isto significa
póñase á súa disposición e
obrigalo a comprometerse a formar a súa Vida na criatura.
Se a criatura non se pon nos seus brazos, permanece lonxe e a vida non se forma a distancia, senón moi preto,
-unidos con esta vida que queremos recibir.
Ningunha nai concibiu o seu bebé de lonxe, senón no seu ventre. Unha semente non pode xerminar nin producir a súa planta se non se une e se esconde baixo a terra.
Entón dicir que quero formar a vida da Divina Vontade en min
e non te quedes nos seus brazos, en harmonía con ela para vivir co seu alento omnipotente, isto é imposible.
Debes saber que o noso Ser Supremo está a usar
do mesmo poder creador da Creación.
Continúa usándoo nos actos que fai a criatura na Vontade Divina. Cada acto que a criatura realiza nela experimenta unha nova creación.
E o meu Fiat, en virtude do seu Poder Creador, concíbese no acto da criatura.
Hai unha alternancia continua:
a criatura presta o acto
e a miña Divina Vontade créase e concíbese neste acto.
Deseñando,
-Ti formas alí a túa Vida e
-Levántao co alimento da súa luz e do seu amor.
Os ceos quedan abraiados e calan abraiados por un simple acto da criatura que contén dentro de si
a forza creadora do plan do divino Fiat.
Permanecendo nos seus brazos, a criatura ponse á nosa disposición
E nós, collendoa en brazos, puxémonos á súa disposición.
E ela fai a súa doce promesa de permitirnos
- facer o que queiramos con el.
Tanto é así que a súa vida, os seus actos, son tantas promesas como ela nos fai.
E tendo as súas promesas, podemos sen medo
- utilizar a nosa virtude creativa e
-operar en Deus no acto da criatura.
Debes saber que cando a nosa Vontade está a traballar,
- mesmo en nós
-que no acto humano,
Nunca deixa de lado a súa virtude creativa,
- algo que non pode facer xa que está na súa natureza. Polo tanto, o único que fai é unha creación.
E a criatura que vive en nós sofre o seu acto creativo nas súas accións.
Ai! cantas marabillas pasan!
Polo tanto, sexa atento, respectuoso e agradecido.
Recibe en ti e nas túas obras esa virtude creadora que quere facer non cousas pequenas, senón grandes, dignas da nosa adorable Vontade.
A miña pobre mente aínda está ocupada polo divino Fiat. Ademais de ser Vida, quere ser a miña comida.
Porque a vida hai que alimentala ou morremos de fame.
Por iso ofréceme moitas veces pratos deliciosos e celestes que só son outras verdades da súa divina Vontade.
Así me alimenta e fai medrar a súa vida en min.
E cantas veces sinto a necesidade de que o meu bendito Xesús me diga algo da súa Vontade, porque sinto que morro de fame.
O meu bo Xesús, porque é El mesmo quen me quere e me dá esta fame, visitou a miña pobre alma e díxome:
Filla miña, o teu desexo de ser alimentado da miña palabra toca o meu corazón con tanta forza que corro a ti para darche o alimento divino que só eu che podo dar.
A miña palabra é Vida e forma unha Vida divina en ti. É luz e iluminache
E a virtude iluminadora vive en ti e sempre te dá luz. É un lume que che quenta, é un alimento que te nutre.
Agora debes saber que non considero a acción externa da criatura, senón a intención que forma a vida da acción e que é como a alma da acción e se fai como o veo da intención. É como a alma co corpo.
Non é o corpo o que pensa, fala, latexa, traballa e camiña, senón a alma a que dá vida ao pensamento, á palabra, ao movemento, para que o corpo sexa o veo da alma .
Ao cubrilo convértese en portador, pero a parte vital, a acción, o paso vén da alma. Esta é a intención, a verdadeira vida das accións.
Agora se chamas á miña vontade divina como a vida da túa mente, o latexo do teu corazón,
a acción das túas mans, etc., formarás
- a vida da intelixencia da miña Vontade na túa mente,
-a vida dos seus actos nas túas mans, o seu paso divino nos teus pés, para que todo o que fas
- servirá de veo para a Vida divina
que coa túa intención formaches nas túas obras.
Pero cal é esta intención?
É a túa vontade a que apela á miña e
-que se baleira e
-que forma o baleiro no seu acto
ceder á acción da miña Vontade
-que, facendo un veo,
agocha nas accións, incluso as máis ordinarias e naturais, a acción extraordinaria dun Deus.
Tanto é así que dende fóra só vemos accións comúns, pero só se quitamos o veo da vontade humana.
Hai a virtude operativa do Acto Divino.
E o que forma a santidade da criatura,
- non é a diversidade de accións ou obras a que fai ruído, non,
senón a vida ordinaria, os actos necesarios da vida que a criatura debe realizar para vivir.
Todas estas accións son os veos que agochan a nosa Vontade.
Transfórmanse nun campo de acción no que Deus mesmo se humilla para converterse el mesmo en actor destas accións divinas.
E así como o corpo vela a alma, a vontade humana vela a Deus .
Escóndeo e forma a cadea das accións extraordinarias de Deus na alma con accións ordinarias.
Polo tanto, estade atentos, chama a miña Vontade en todo o que fagas e a miña Vontade nunca che negará o seu acto.
para formar en ti, na medida do posible, a plenitude da súa santidade.
A miña pobre e pouca intelixencia foi invadida por pensamentos sobre a Divina Vontade e díxenme:
Por que Xesús insiste tanto en que recemos pola chegada do Reino da súa Divina Vontade?
É certo que para a criatura será a maior das adquisicións que teña no seu poder
- unha inmensa vontade,
- un poder inesgotable,
-un amor sempre ardendo,
- unha luz inextinguible ,
- unha Santidade incrible e cada vez maior,
ata o punto de poder dicir que non ten máis nada que desexar xa que entón o posuirá todo.
Pero para Deus, cal pode ser a súa vantaxe, a súa gloria, a súa honra?
Estaba pensando nisto cando o meu soberano Xesús visitou a miña alma pequena e, por Deus, díxome:
Miña filla, querida filla da miña vontade,
se tanto desexo que a miña Divina Vontade tome o seu lugar e reine soberana na criatura,
é porque o meu Ser Supremo está na pequeñez humana .
Pense ben sobre o que isto pode significar
que un Deus vai na procura de si mesmo, e onde?
na expansión dos ceos? Non.
na extensión de luz que ocupa toda a terra? Non.
entón, na multiplicidade das augas do mar? Non.
Está no pequeno corazón humano da criatura
que queremos ocultar
- a nosa inmensidade,
- o noso poder,
-a nosa Sabedoría e todo o noso Ser divino.
Esconderse no que é xenial non é algo importante. Pero é nos máis pequenos nos que amosamos máis Amor, máis Poder, etc.
Como podemos e facer calquera cousa,
é unha alegría maior para nós .
Poñemos máis celo en esconderse na pequeñez humana que nas grandes cousas.
E se non atopamos nela a nosa Vontade,
Tampouco podemos buscalo e atoparnos alí. Carecemos do lugar para instalarnos
Todos os nosos Atributos divinos serían incapaces
para ocultar a nosa Vida divina onde non está a nosa Vontade.
Mira, pois, que se desexamos e desexamos que a criatura rece e queira vivir da vontade divina,
é porque imos en busca de nós mesmos na criatura. Queremos atoparnos alí como no noso propio centro.
Esta gran vantaxe paréceche pouca
podemos atopar a gloria e honra que recibimos
cando o pequeno corazón humano esconde a nosa Vontade e a nosa propia Vida
para poder facer dobre Amor, dobre Poder, dobre Sabedoría e Bondade,
- para que nos atopemos en competencia con nós mesmos
Se non o entendes,
significa que aínda estás cego ante os camiños infinitos da miña Divina Vontade.
Querendo que o noso Fiat reine na criatura,
Buscamos e atopámonos nel. A criatura, querendo o noso Fiat,
búscase en Deus e está nel.
Como vedes
-desde que intercambios,
- dende o que traballo por ambas partes,
-pola que estrataxemas e
- con que enxeño no amor
Deus busca continuamente na criatura.
Pero onde está El? No centro da criatura.
E cando se busca a si mesmo e volve a buscarse, chama e chama de novo,
onde o chama o seu amor,
onde reside a súa propia Vida, a criatura do seu lado
imita o seu Deus,
xira e volve,
investigación e investigación,
chamar e chamar de novo,
onde está, entón, en si? no Centro Divino.
Este é o intercambio de vida entre ambos. O seu:
- a Vontade que domina a criatura e Deus, e
-o mesmo Amor que os anima.
Polo tanto, non é de estrañar que o que un fai, o outro tamén o faga. E só a nosa Vontade é capaz destas marabillas.
Sen el, todo é estéril. Nada é posible por parte de Deus e por parte das criaturas.
Sentímonos prisioneiros de nós mesmos.
A criatura séntese atrapada na súa vontade humana,
-sen voo, impedido por si mesmo e
-sen vida divina.
Polo tanto, non é correcto que queiramos só unha cousa: que reine e domine a nosa Vontade?
O meu voo cara á Divina Vontade continúa e sinto que se non continuase,
Botaríao de menos
- vida para vivir,
- comida para saciar a miña fame,
-luz para ver e
- pés para camiñar.
Ai, quedaría inmobilizado, envolto nunha noite profunda. Perdía o camiño e quedaría no medio da estrada.
Meu Deus, meu Xesús, Santa Nai, líbrame e cando me vexas en perigo de parar,
- ven na miña axuda,
- dáme a túa man para que non me pare. Ou lévame ao ceo
-onde non existan estes perigos e
- onde podo presumir de dicir:
«Nunca parei porque nunca me faltou nada, nin alimento nin luz, nin Aquel que me guiou coas súas doces ensinanzas e me deleitou. "
A miña mente estaba inmersa na Divina Vontade cando o meu sabio Mestre sorprendeume cunha breve visita e díxome:
Miña bendita filla,
quen vive na miña Divina Vontade sente a necesidade de non interromper nunca o seu camiño
Non hai perigo de que pare, nin na terra nin no ceo.
Porque sendo a miña Eterna Vontade, os seus camiños e os seus pasos son infinitos. A criatura que vive nel recibe na súa natureza o ben de poder camiñar sempre.
Deterse na miña Vontade faría faltar á miña vida divina un acto que se forma no acto da criatura.
Por que necesitas saber
que ela que vive na miña Vontade chegue a poder repetir a nosa vida divina, e
- que o noso Fiat lle entregue entón todo o material necesario para que se faga nas súas accións
o repetidor da propia Vida de Deus.
Se soubeses
- que significa repetir a nosa vida,
- a Gloria, a Honra e o Amor que isto nos dá.
O Ben que trae a todas as xeracións é incalculable Só a nosa Vontade ten o poder de realizar un prodixio tan grande.
Porque ninguén máis ten este poder de repetir a nosa Vida divina na criatura.
Escoitando isto, díxenlle:
"Meu amor, que estás dicindo aí? ¿Como pode unha criatura chegar a ser capaz de facer tal cousa? Paréceme que isto é incrible".
E Xesús interrompeume para dicir:
Miña filla, non te estrañes .
Porque todo é posible coa miña Vontade, incluso repetindo a nosa Vida.
Debes saber que o noso Ser Supremo posúe naturalmente a virtude de repetirse
tanto como El queira, xa que de feito repetimos toda a nosa vida divina por cada individuo, cada cousa creada.
A onde e onde nos leve a nosa inmensidade, o noso poder fórmanos, e desta vida única que posuímos multiplicamos as nosas vidas divinas, para que só as criaturas que non a queiran non a tomen.
En caso contrario, dicir que Deus está en todas partes, no ceo coma na terra, sería só palabras e non feitos.
Agora ben, quen vive na nosa Vontade pode ao mesmo tempo nos seus actos facer da nosa vida o que se repite continuamente por amor ás criaturas e polo tanto sentimos a nosa vida repetida na súa pequeñez.
E, oh! que satisfacción e felicidade nos dá, e canto o noso amor atopa a súa saída, o seu intercambio de amor ao sentir a súa vida repetida pola súa amada criatura. E neste exceso de amor e alegría indescriptible dicimos:
"Démoslle todo e ela deuno todo a nós.
Non pode darnos máis como sentimos que nos trae a nosa inmensidade.
Aparece en todas partes e escóitase de todos os xeitos e, oh! Que doce e agradable é sentir a nosa vida en todas partes na súa
" Quérote, adorote, dou as grazas, bendígote". Así, a misión que confiamos a quen vive na nosa Vontade é repetir a nosa vida divina.
Así que estea atento e que o seu camiño sexa continuo.
Despois diso seguín pensando na Divina Vontade e o meu sempre amable Xesús engadiu:
miña filla ,
se vin as doces e agradables sorpresas que a criatura nos dá na nosa Vontade!
É moi pequeno e no noso Fiat,
está rodeado dunha inmensidade infinita, dun poder sen límites.
ela sente un Amor que a invade por completo ata o punto de facelo sentir
que ela non é máis que amor,
que a nosa Beleza o inviste e siga contento con el.
E a criatura
fai camiñar os seus pés,
mira a inmensidade que o rodea,
E ninguén sabe todo o que quere tomar desta inmensidade, pero só pode tomar unhas gotas
- do noso poder,
- do noso Amor e
- da nosa Beleza.
Con todo, estas poucas gotas son suficientes para enchelo ata o punto
-desbordar e
-Formar ríos de Amor, Poder e Beleza ao seu redor. E a nosa criatura está avergoñada.
Cansase porque lle gustaría tomar máis.
Pero non pode porque non ten espazo para gardar todo o que quere levar.
E o noso Ser Supremo comprácese de ver os seus esforzos e a súa vergoña.
Sorrímoslle e a criatura míranos pedindo axuda. Porque sente a necesidade de poder expandirse na nosa inmensidade, no noso poder e no noso amor
Pero sabes por que?
Porque quere darnos máis, quere ter a satisfacción de poder dicirnos:
"Os meus esforzos e as miñas vergoñas son dicirche que te quero.
Ai! se puidese posuír todo o teu Amor, como sería feliz de dicir
que te quero tanto como ti queres a min. "
Esta criatura, cos seus esforzos, as súas vergoñas e as súas palabras, tócanos, deléitanos e encadea.
Entón, sabes o que facemos?
Collemos esta criatura e adaptámonos a ela.
Por un prodixio da nosa omnipotencia, afundimos a nosa inmensidade, o noso poder, a nosa santidade, o noso amor, a nosa beleza e a nosa bondade,
para que o noso Ser divino habita nela e arredor dela, inseparable desta criatura.
E vendo que todo é seu, a criatura dinos con exceso de amor:
"Que satisfeito e feliz estou.
Podo dicir que a túa inmensidade é túa coma min Quérote cun amor inmenso, un amor poderoso que non lle falta nada,
- nin a túa Santidade nin a túa Bondade nin a túa Beleza que todo o deleita, vence e obtén. "
Non é posible que non satisfagamos á pequena criatura humana na nosa Vontade.
Como a súa pequenez non pode adaptarse a Nós, é Deus quen se adapta a ela. E para nós resulta doado .
Porque ningún elemento nela nos é alleo e todo nos pertence. E canto máis pequeno sexa, máis nos aseguraremos de facelo bonito.
Pola contra, na criatura que non vive na nosa Vontade, hai tantos elementos que nos son alleos:
-unha vontade, desexos, afectos e pensamentos que non son nosos Podemos dicir que sodes vós os que nos debemos adaptar eliminando o que non é noso.
Se non, non podería entender a nosa Vontade, e moito menos ascender e entrar nas esferas celestes.
Por iso quedará
- baleiro de Deus,
-cheo de miserias nas dificultades da vida humana.
Cantas vidas humanas se atoparán sen o crecemento da Vida Divina Por que eles
- non terá feito a miña vontade,
- non intentará entender
que significa a vida na miña Vontade e o gran ben que poden recibir dela.
Por iso haberá tantos pequenos ignorantes que non saben nada do seu Creador...
A miña entrega á Divina Vontade continúa. Sempre son pequena e necesito a miña Eterna Nai, é dicir, a Divina Vontade que sempre me leva nos seus brazos, me dá todos os seus coidados, me defende, axúdame, me nutre e co seu doce imperio afasta a miña vontade. Humano.
Vivo, pero sen vida, recibindo nos seus actos a actitude da Vontade Suprema. Estaba descansando nos seus brazos sentindo as delicias misteriosas e o descanso da Terra celestial cando o meu soberano Xesús fixome unha pequena visita e díxome:
Miña bendita filla,
que feliz estou de atoparte nos brazos da miña Divina Vontade!
Estou a salvo e ti tamén cando estás nos seus brazos e mentres descansas,
Ela traballa para ti e as súas obras son divinas e de valor infinito. E cando te vexo dono das súas obras, alégrome dicindo:
"Oh! A miña familia é rica.
Debes saber que cada acto da Vontade Divina que a criatura se presta voluntariamente a recibir é un impulso de unión que forma e adquire co seu Creador.
Pódese dicir que este anel
- encerra a Deus e a alma dentro de si,
-que os une e os fai vivir unha vida única, formando a inseparabilidade duns e doutros.
Así, os actos da miña Vontade representan os elos que forman unha longa cadea
que une a Deus e á criatura, que é
-non só conectados, senón tamén ligados pola estabilidade e a inmutabilidade divinas.
Boísimo
-que a criatura xa non está suxeita a cambios e
-que se sente firme e estable no ventre do seu Pai celestial.
Así que pode dicir con seguridade:
a miña estancia está en Deus e non coñezo nada nin a ninguén, excepto o meu Creador.
Este vínculo de unión e este vínculo de estabilidade producen a fecundidade eterna. A criatura xera continuamente con esta fecundidade
Amor, bondade, coraxe, graza, paciencia, santidade e todas as virtudes divinas que posúen a virtude da duplicación,
de tal xeito que, ao posuílos, a criatura é capaz
- para duplicalos
- dándollas a quen queira e a quen queira levalas.
Por outra banda, para aqueles que non deixan funcionar a miña Divina Vontade,
- as súas obras son aneis rotos que non teñen a virtude de encerrar a Deus e á criatura
Xa que están rotos,
- fuxir e
- non poden formar un vínculo de estabilidade ou fertilidade,
pero quedan actos estériles que non producen xeracións de ben.
Despois diso seguín pensando na Divina Vontade e díxenme:
"Pero como se pode realizar un acto de Vontade Divina total? E que significa?
E o meu amado Xesús, sempre amable co seu pequeno ignorante, engadiu:
"Miña filla, pregúntame como se fai un acto completo da Divina Vontade ?
Debes saber que é o poder da miña Vontade o que forma este acto concluído.
Porque só a criatura é incapaz diso, a miña Vontade inviste pequeñez humana
A vontade humana investida, os dous convértense mutuamente na presa.
Agora, ao facelo, o Poder do meu FIAT baleira a criatura de todo o que non lle pertence.
E xa que o enche ata o bordo do Ser Divino, este último
- sente nela a plenitude da vida do seu Creador,
- séntao fluír a torrentes, no máis pequeno fragmento do seu ser En consecuencia, sente en si mesmo,
- dentro dos límites da súa capacidade,
a plenitude e integridade do Ente Supremo.
Posuído de Deus, que non sabe facer actos incompletos,
- non ten nada máis que engadir ao seu acto,
- está polo tanto nas condicións divinas de poder realizar só actos rematados.
Mira, agora, o que significa e como facer un acto realizado: debes posuír a Deus, para que El traballe no teu acto.
Estes actos son tan poderosos que chaman a atención de todos.
E os ceos inclínanse para ver o que o seu Creador está facendo con asombro.
no acto da criatura.
Entón, posuíndo esta plenitude e plenitude divina,
- posúe todo e,
- cando reza, a súa oración posúe plenos valores divinos,
- as súas virtudes nútrese da Vida que posúe
Ademais, se quere dar as súas accións
- a Deus como tributo,
- ou ás criaturas como axudantes, ao mesmo tempo dará a Deus.
Imaxina os beneficios que producirán estes actos realizados no meu Testamento».
(1) Sempre son presa da vontade divina. Sinto en min a súa vida electrizante, portadora de bondade e luz, que, aínda que calada, fala cos feitos, sempre fala amándome, fala formando a súa vida, facéndome medrar, facéndome sentir.
Ai! silencio dichoso que sabe converterse en voces misteriosas
o teu Movemento, a túa Santidade, o teu Amor e todo o teu Ser cunha voz operativa. A miña mente perdeuse no Fiat cando o meu doce Xesús fixome unha visita sorpresa e díxome:
(2) Miña bendita filla,
debes saber que aquela que vive na miña Divina Vontade forma a residencia da miña Suprema Vontade.
Unha residencia
-non ten dereitos e
- non é mestre do que quere,
Serve de garda, defensa e confort para os que alí viven.
Así a alma perde o seu dereito no dereito divino.
Renunciar ao dereito de mandar voluntariamente a miña Divina Vontade e permanecer en garda, defensa e confort da miña Divina Vontade.
que desenvolve a súa vida como quere.
Ao facer a miña Vontade, a vontade humana cambiou
- non só na residencia,
-pero en honrosa residencia que o meu Fiat decorará con divinos frisos.
Esta residencia formará o seu palacio
que sorprenderá aos propios Anxos. Aquí é onde desfilará o meu Fiat
- do seu Amor, da súa Santidade, da súa Luz, da súa Beleza increada.
Formará a súa Vida, unha vida que opera na vontade da criatura.
Hai dereitos dentro de nós que naturalmente posuímos para facer grandes cousas.
O noso poder é ilimitado, pode facer calquera cousa e pásalle a calquera cousa. E se non facemos todas as cousas,
- é porque non queremos
-e non porque non poidamos.
Pero armando o noso poder
- deixándonos traballar no pequeno círculo da vontade humana, podemos dicir que estamos amosando
-máis amor,
- máis arte divina,
- máis potencia
Porque nesta vontade hai que restrinxir o inmenso en Nós.
Por iso o noso Amor maniféstase máis facéndonos traballar na criatura que sentirá vivir nela a miña Vontade.
Sentirá a súa Vida divina fluír por todas partes,
no que fai,
nos seus pasos,
no seu corazón,
na súa mente e
mesmo na súa voz.
Fará que sexan moitos cuartos que darán á miña Divina Vontade toda a liberdade para abandonalo
-ás veces falar e
- ás veces traballo,
-ás veces andando e
- Ás veces amor.
En definitiva, facer o que queira.
Despois diso seguín pensando en todas aquelas verdades que Xesús me dixera sobre a súa Divina Vontade. O meu amado engadiu:
Miña filla, toda vida precisa
- non só comida,
-pero de materia apta para formar esta vida no seu inicio e durante o seu crecemento.
Só en Nós as cousas non teñen principio, nas criaturas todo ten o seu principio.
Que haxa un comezo de vida actuando coa miña Divina Vontade na criatura ,
Temos que darlle a materia prima para adestralo. E sabes cal era esta materia prima?
Estes son
- o primeiro Coñecemento
- e a Verdade que che manifestei sobre a miña Divina Vontade .
Formaron o estado de ánimo, a calor e o primeiro acto da Vida para formar o comezo desta Vida.
Despois
de ter formado o comezo desta vida, tivo que ser
adestrado, criado e nutrido .
Así, seguindo as manifestacións da miña Vontade,
algúns foron usados para adestralo,
algúns para levantalo e
outros para alimentala.
Se non tivese continuado o meu discurso sobre a miña Vontade, podería asfixiarse ou ter sido unha Vida sen crecemento.
Porque só
pode alimentarse de verdade e coñecemento
que lle preocupan.
Xa vedes a necesidade do meu longo discurso sobre o meu Fiat.
Era necesario dalo a coñecer ás criaturas
-formar a súa Vida e
-para que non falte o alimento divino das propias verdades
só pode alimentalo
Porque fóra da criatura, a miña Vontade non precisa de nada nin de ninguén, xa que é por natureza vida, alimento e todo.
Por outra banda, esixindo a súa participación na criatura
- en forma de Coñecemento e Verdade sobre si mesmo,
a miña Vontade forma a súa vida na medida en que a criatura a coñece.
E este coñecemento fórmase
- entre os dous un matrimonio indisoluble,
- e a substancia, a calor, o crecemento e o alimento da Vida da miña Vontade na criatura.
Por iso volvo ao meu discurso porque é necesario
- a miña Vontade en ti e
-para dalo a coñecer, querido e apreciado.
Entón, cando as criaturas teñen coñecemento
- do meu longo discurso,
- das miñas visitas case continuas,
- das moitas grazas que serven para formar en ti a Vida da miña Divina Vontade,
quedarán abraiados
cos meus medios,
polas grazas que eu fixen e
por todas as verdades que dixen.
Era a Vida a que había que formar e a Vida precisa de actos continuos.
Existe unha vida que poida dicir que non precisa de actos continuos? Non.
As obras non precisan de actos continuos, senón que a vida esixe
respiración, ritmo cardíaco,
- movemento continuo,
- alimentos que o sustentan todos os días,
- unha peza de roupa que o cobre,
-unha vivenda que garanta a súa seguridade.
Así que ves que todo o que fixen e o que farei
era necesario que eu formase esta vida da miña Divina Vontade. Isto era necesario para
- podes recibilo e posuílo, e
e non lle falte o necesario para unha Vida divina.
Cando actúo, é con Sabedoría Divina, Orde e Harmonía.
Tiven que dicirche
que o meu Fiat quixo formar en ti esta vida da miña Divina Vontade
- sen aviso ,
-sen darche
Os materiais divinos para formalo e os alimentos para facelo crecer?
Non sei como facer estas cousas. Se digo que quero algo,
Teño que dar todo o necesario, e de forma sobreabundante,
-para que a criatura faga o que eu queira.
E como as criaturas non coñecen a miña forma de actuar,
-Algúns están sorprendidos,
- outros dubidan, e
- aínda outros veñen condenar o meu traballo e a criatura
que creei para completar os meus grandes proxectos para o mundo enteiro.
Para a vida da miña Divina Vontade operando na criatura
- non está suxeito a morte ou fin,
-pero terá a súa perpetuidade dentro das xeracións humanas.
Polo tanto, déixame facelo e seguir sempre o teu voo na miña Divina Vontade.
Aínda estou nos brazos do divino Fiat que me detén
-ás veces nunha das súas obras e
- ás veces noutro.
Parece que quere que entenda o que fixo por amor por nós.
Por iso detívome no acto da concepción da Virxe para ver como a Divina Vontade
- tivo lugar, creceu e estendeuse aos seus pequenos membros
-creceu a medida que medraba a propia raíña.
Que prodixio
- velos evolucionar xuntos,
- ver descender a Divina Vontade e pecharse na pequeñez da Santísima Virxe
para crecer contigo!
Observaba todo abraiado
Entón, para sorprenderme, o meu querido Mestre Divino díxome:
"Moza valente, dar vida á Raíña Celestial en FIAT Divino foi o acto
o amor máis grandioso, heroico e intenso que cumpre o noso Ser Supremo.
Porque, aínda que os nosos bens sexan inmensos e innumerables,
- dándolle a nosa Vontade de por vida, xa non poderíamos engadir nada, xa que representa todo.
Así, a Virxe pequena formou en si mesma a fonte de todos os bens divinos, dentro dos límites das súas capacidades.
Agora, crecendo coa nosa Vontade, formouse a pequena Soberana
_baila a súa alma, no seu corazón, nas súas obras e nos seus pasos, incontables soles que falan
A través das súas voces de Luz faláronnos do Amor, do noso propio Ser Divino, da raza humana. Ata os seus pasos, as súas pequenas mans, o latexo do seu corazón falaban con nós
E estas voces de luz penetraron no noso seo, en nós mesmos.
As súas palabras nunca pararon
Porque vivindo na Raíña Celestial, a nosa Vontade que é un ser que fala,
-non con voces humanas senón con voces arcanas e divinas, sempre ten algo que dicir
É inesgotable. O FIAT Divino é a Palabra, a Palabra actuante, a Palabra creadora.
Como podería deter a súa Palabra se a tivese no seu poder?
Por iso a súa palabra
- asediounos, alegrounos, rodeunos por todos os lados,
- ocupounos de tal xeito que era irresistible e invencible ata que lle deu o que quería.
A súa palabra foi poderosa e derrotou o noso poder. Era amable e amable e someteu a nosa xustiza.
Era luz e prevalecía sobre o noso Ser Supremo, o noso Amor e a nosa Bondade.
Finalmente, nada puido resistir as poderosas voces desta Criatura Celestial.
Mentres falaba, o meu doce Xesús mostroume a Raíña do Ceo.
Do seu corazón saíu un sol que invadiu a Corte Celeste e a terra enteira.
Os seus raios estaban feitos de luz deslumbrante, con voces que falaban a Deus, aos santos e aos anxos e a todas as criaturas da terra.
De feito, a miña Nai Celestial aínda posúe a súa Palabra continua, o seu Sol que lle fala a Deus con voces de luz, dicíndolle que o ama e que o glorifica divinamente,
Fala aos santos e é nai beatificante e portadora de alegría para a corte celestial.
Fálalle á terra e, como Nai, traza o camiño que nos leva ao Ceo.
O meu querido Xesús engadiu:
Entón ves o que significa a vida na Vontade Divina. A criatura adquire así o acto, a palabra, o amor continuo.
O que sae da miña Vontade mantén a virtude operativa e iluminadora e os actos triunfantes fan entón a conquista de Deus.
Despois do cal continuei o meu percorrido nos actos do divino Fiat e pareime na creación do home ofrecendo os mesmos actos divinos e os do inocente Adán para pedir o Reino da Divina Vontade e Xesús, o meu ben supremo, engadiu:
Miña bendita filla,
ofrecendo as nosas obras á creación do home coas do inocente Adán
para pedir o reino da miña Divina Vontade,
-renovaches as alegrías que coñecemos ao crear o home
- e formaches novos lazos de unión entre a Divina Vontade e o home.
Estes actos constituían o lugar onde se podía crear o home e se lle administraba a vida para animalo.
Estes mesmos actos formarán así o camiño para que regrese á nosa Vontade.
Polo tanto, as nosas accións, cando se ofrecen, armanse de Poder.
que nos fai decidir dar o que a criatura pide,
- sobre todo porque son portadores de alegría e fannos celebrar.
E quen non sabe que as festas abundan con doazóns nunca antes ofrecidas?
Debes saber que ningunha creación nos deu tanta alegría como a do home. Sabes por que?
Porque nos deu o poder de dar
o latexo do noso corazón,
a nosa vida, o noso amor.
E dando nos demos.
Porque nin o ceo, nin o sol, nin as estrelas, nin o vento, nin nada creamos.
tiña o poder de darnos calquera cousa.
En consecuencia
- a alegría de recibir non existía nas cousas creadas, e
- a alegría de dar, cando non hai intercambio, permanece illada e sen compañía.
Pero ao crear o home, démoslle poder.
para darnos a nosa Vida, o noso Corazón eterno que latexa e dá Amor.
Foi a nosa alegría
- darlle este poder ao home,
-Sente o noso corazón nel,
- poñer a nosa vida á súa disposición para que nos ame cunha vida divina.
O home podería así felicitarnos e intercambiar connosco as súas alegrías, alegrías que poderían ser as nosas.
Vendo a nosa vida nel,
sentindo o noso corazón latexar nel, tal era a nosa alegría
-que estabamos extasiados ante o gran prodixio da creación do home
E agora ofrecéndonos os nosos traballos,
Sentimos que se repiten as alegrías e o doce recordo da súa creación.
Polo tanto, continúa coas túas ofertas se queres
- danos alegrías e
- inclinarnos para dar na terra o Reino da nosa Vontade.
Estou sempre nos brazos da Divina Vontade.
Parece querer terme sempre con el para darme a súa Vida continua e teño o desexo ardente de recibila. Sen el tería a impresión de ver a vida escapar baixo os meus pés, o meu corazón parecería morrer de fame,
e nada podía darnos a máis mínima migalla para saciar esta fame.
Oh Divina Vontade, vive comigo se queres facerme feliz e atopar en min a felicidade da túa propia Vida. Perdinme no Fiat cando o meu amado Xesús fixome unha pequena visita e dixo:
Miña bendita filla, poderías dicir que é un delirio, unha paixón divina da miña Vontade que quere convivir coa criatura e someterse a ela para adoptar a pequeñez humana. Como é?
Porque a miña Divina Vontade sempre ten un novo acto que darlle á criatura.
Pero se ela non vive con El e se non está afeita
para facer as súas obras en unión con el para formar un mesmo acto, non podo dar este acto.
Porque, en primeiro lugar , a criatura non sería digna de recibila.
e que, segundo, non tería comprendido o valor deste gran Don e non tería a virtude de absorbelo en si mesmo como a súa propia vida.
Vivindo coa miña Divina Vontade, a criatura adquire
- unha nova vida,
- camiños divinos,
- unha ciencia celeste,
- a penetración de cousas máis profundas.
En resumo, xa que o meu Fiat é o Mestre dos mestres , é El
- que crea a ciencia máis alta,
-que dá a coñecer as cousas sen as súas velas e como son realmente.
Ademais, vivir coa criatura,
- non quere que siga sendo ignorante,
instrúeo, sorpréndeo recordándolle a súa historia divina,
-que a transforma e a fai capaz de recibir este novo acto que a miña Vontade quere darlle.
E en cada acto que a alma realiza unida á miña Vontade, adquire unha nova prerrogativa de semellanza divina.
Vivindo coa miña vontade,
- a alma refírase, embellece e convértese no lenzo desexado polo pintor nas nosas mans creativas.
E canto máis fino sexa o lenzo, máis fermosa será a imaxe que queres pintar neste lenzo.
Parece que
- as súas pinceladas fanse máis artísticas e
- as súas cores son tanto máis vivas canto máis fino é o lenzo.
Tanto é así que a imaxe do lenzo
-vólvese vivo e
- adquire un valor que é admirado por todos.
Pero a miña Vontade é máis que un Pintor Divino e non se cansa de dar:
unha beleza,
santidade e
unha nova ciencia.
Só está esperando un acto feito contigo
- para enriquecelo,
- darse a coñecer máis e
-utiliza as súas pinceladas divinas
para elevar esta alma
- a unha altura de e
-Unha beleza rara
apto para a admiración das xeracións,
de tal xeito que todos a chamarán bendita.
Todo o mundo estará encantado de ter a oportunidade de velo con todos os novos actos
-Recibido de Deus
- polo feito de que actuou no meu Testamento.
Será loado e exaltado como a obra máis fermosa do meu divino Fiat.
- O seu desexo de rebaixarse para vivir na criatura,
- o seu delirio divino,
son sinais de que quere facer con ela
- grandes cousas e
-digno do seu poder creativo.
Por iso a vida no meu Fiat é a fortuna máis feliz
-quen é
-ese debería ser o delirio, a paixón e a ardente ambición de toda criatura.
Despois do cal sentín o mar murmurio do Divino Fiat dentro e fóra de min. Ai! que doce e doce é.
Susurra, fala e acaricia a súa amada criatura. El susurra e bícaa,
Abrázaa dicíndolle:
"Quérote e pido amor".
Nada hai máis fermoso nin máis agradable que o “ Quérote ” de tan santa Vontade e pide a cambio do pouco amor da criatura.
Sentín o seu susurro divino fluír como unha vida ao longo do meu ser. O meu doce Xesús engadiu:
A miña filla, ela sabe
-Onde está,
- que hai que facer en nós,
- que pode recibir, sen esquecer o que recibiu,
estes son sinais de que a alma vive na miña Divina Vontade.
Por que dicir que vive na nosa Vontade
-Sen saber onde está este palacio divino que ofrece ser a súa residencia, sería para non aprecialo.
Porque cando as cousas, as persoas e os lugares non se coñecen, non se poden apreciar.
Dicir que se vive na Vontade divina e non sabelo é absurdo
Esta non é unha realidade, senón un dito. Porque o primeiro que fai a miña Vontade é
- revelarse,
- darse a coñecer á criatura que quere habitar nel.
Cando a alma sabe onde está,
sabe que facer con tan santa Vontade
-que quere todo para poder dalo todo.
A alma actúa entón de xeito que poida recibir a súa santidade, a súa luz, e vive dos bens desta Vontade coa que vive.
Coñecéndoa,
xa non sente que se rebaixa na súa vontade humana. Sobre todo porque xa non lle pertence.
A criatura adquire así con este Coñecemento
- escoitando para escoitar a miña vontade,
- a voz para falar con el,
-a mente para entendelo,
- confiar nos camiños divinos para pedir e recibir todo del.
Tanto é así que a criatura xa non ignora os bens que posúe, senón que se preocupa por conservalos e agradecer esta Vontade,
que se agacha a vivir con ela.
Agora ben, se unha criatura le estas liñas fágoche escribir
-sen entender o que está escrito e
- e cuestiona esta santa verdade,
é sinal de que non vive na miña Vontade.
Como pode entender se non ten esta vida tan santa en si mesmo,
- se nunca probaches as súas Delicias,
- se nunca escoitaches as súas magníficas Leccións,
- ¿se o seu padal nunca probou esta Comida celestial que a miña Vontade sabe darlle?
Polo tanto, non sabe o que pode facer o meu Fiat e o que dá. E se non o sabe, como pode entendelo?
Se non coñeces un bo,
-se non temos polo menos disposicións para querer crer nela, pois aquí estamos
- unha cegueira da mente e
dureza do corazón
que tamén pode levar ao desprezo a este Ben.
Pero para a criatura que o coñece e o posúe, este Ben forma a súa fortuna e gloria.
E ela daría a súa vida humana
posuír a Vida do meu Fiat e os seus Bens que coñeceu.
E xa que ela o coñece,
- ela escoita para escoitalo,
-abre ben os ollos para velo,
- quéreo de todo corazón e
-Ti só falas del.
De feito, gustaríalle ter un número infinito de bocas que dicir
- todo o bo que pensa niso,
- as prerrogativas de quen posúe a vida
porque a súa boca non abonda para dicir todo o que sabe. Por iso cando quero facer unha doazón,
sobre todo o gran agasallo da miña Vontade como a vida da criatura, comezo por dalo a coñecer.
Non quero dar a Luz
- poñelo debaixo dun fanegal coma se non o tivese, nin facer doazóns para esconderse ou enterrar nel.
Cal sería o meu beneficio entón?
E se a pobre criatura non os coñece,
como podería igualalos, quererme e aprecialos?
Se dou, é porque
-Quero que teñamos vida xuntos e iso,
-Unidos, aproveitamos os bens que lle dei.
O teu Xesús convértese entón no sentinela
que vela polo que lle deu á súa amada criatura.
Por iso saber significa posuír, e posuír significa saber.
As verdades vólvense difíciles e sen vida para quen non as coñece.
Polo tanto, estade atentos e goza do que o teu Xesús che deu e deu a coñecer.
O meu pobre espírito segue atravesando o mar do Fiat.
Sinto que aínda estou dentro, pero sen poder bicala por completo. Son moi novo e canto aínda teño que pasar e entender!
Toda a eternidade non sería suficiente.
Perdinme na súa inmensidade cando o meu amado Xesús sorprendeume dicindo:
Miña bendita filla, seguro que a eternidade non será suficiente para atravesar o inmenso mar da miña Vontade, nin moito menos as pequenas horas da túa vida.
Só necesitas estar en Nós para ser feliz .
E teña coidado de recoller as pequenas gotas que che permiten atrapar a túa habilidade.
Debes saber que estamos tan felices de ver a nosa criatura no mar
do noso Fiat para comprender e adquirir outros Coñecementos para formar nel outro acto de vida da nosa Vontade,
Que a nosa adorable Maxestade se incline ante as profundidades da criatura
tocar a súa pequena intelixencia.
E, coas nosas mans creativas e co noso Poder,
formamos o espazo para encerrar este novo acto da nosa Vontade.
Porque ningún acto dá máis Gloria e Amor que un acto da nosa Vontade realizado na criatura.
Tanto é así que o Ceo e a Creación se inclinan para adorar a miña Vontade Cumprida na criatura.
A miña Vontade o invade todo.
E non hai un punto onde non o sexa.
Chama ao ceo e á terra para honrar os seus feitos realizados na pequeñez humana.
Despois diso seguín pensando na Divina Vontade e díxenme:
Pero que diferenza hai entre quen fai a Divina Vontade e quen vive nela? E o meu bo Xesús, toda bondade, engadiu:
Miña filla, hai unha gran diferenza entre os dous. O que vive na miña Vontade
-posúe a Vida da miña Vontade, e
- recibe de Deus a Vida continua para conservala, alimentala e facela medrar na criatura.
A vida posúe e a vida recibe.
Pola contra, a criatura que fai a miña Divina Vontade recibe os efectos da miña Vontade.
A distancia é tal que non pode haber comparación entre a Vida e os seus efectos.
Non hai diferenza entre a vida e o traballo?
A vida palpita, pensa, fala, ama, camiña e repite o que desexa para quen a posúe.
Por outra banda, xa que o traballo é un efecto da vida ,
non pode nin pulsar, nin pensar, nin falar, nin amar, nin repetirse.
E pode ocorrer que a propia obra se desgaste co paso do tempo e desapareza.
E cantos xa deixaron de existir?
Pero a vida non se consume.
Se o corpo é consumido pola morte, é por pouco tempo. E a alma non arde, aínda que quixeramos.
Así que ves a diferenza entre a vida e os efectos que pode producir.
Os efectos son producidos polo tempo, polas circunstancias, polos lugares, mentres que a vida nunca para.
Sempre pulsa e mantén o seu poder para producir diferentes efectos segundo as circunstancias.
A criatura que vive na miña Vontade ten a súa Vida nela .
Sempre ten no seu poder e non a intervalos:
- santidade, graza, sabedoría, bondade e todas as cousas.
Porque é a vida que posúe, tanto na alma como no corpo. Para que as partículas máis pequenas do seu ser conteñan o todopoderoso fiat .
E flúe mellor que o sangue da criatura, tanto que se pulsa, o Fiat pulsa.
Se pensa, Fiat impresiona nos seus pensamentos.
Se fala escoita o meu Fiat afundirse na súa voz e fala del. Se traballa, as súas obras mestúranse co meu Fiat.
E se anda, os seus pasos din o meu Fiat.
É a vida da miña filla e debe sentila en todo o seu ser, e é o mínimo que pode facer.
Non é o caso da criatura que fai a miña Vontade .
Se quere sentir a miña Vontade, debe invocala e rezar, pero cando a invoca?
Nas dolorosas circunstancias da vida, na necesidade,
- cando é presionado polo inimigo,
un pouco como os que chaman ao médico cando están enfermos. Pero se están ben, o médico segue sendo un estraño para eles.
É por iso que neles non hai vida eterna da miña Divina Vontade, polo que se transforman en bondade, paciencia, oración.
Non senten a necesidade neles
- posúe a miña Vontade ou ámaa con verdadeiro amor.
Porque cando os actos non son continuos, a miña Vontade non ten neles o seu reino.
Eles mesmos non o teñen no seu poder e o Amor segue tan roto.
Polo tanto, hai unha gran diferenza entre a vida e os efectos.
A vida fainos sentir a necesidade de vivir a Divina Vontade, pero non os seus efectos.
Se as criaturas non teñen a Vida da miña Vontade en si mesmas, permanecen indiferentes.
Aquí porque
sempre querer a miña Vontade significa que un ten a Vida da miña Vontade en si mesmo.
Sigo sendo o pequeno átomo da Vontade Divina, o bebé recén nacido.
E sinto a extrema necesidade de ser alimentado e criado nos seus brazos paternos.
Se non, a vontade humana xorde en min para formar a súa lamentable existencia.
Meu Deus, ten piedade de min e non me permitas coñecer nin adquirir unha vida, se non a da Divina Vontade. Aflixido e oprimido polas privacións case continuas do meu doce Xesús, que me impoñen un martirio cuxa amargura Deus sabe, temía que a miña desgraciada vontade humana obtivese algo para min.
Non puiden soportar máis e o meu amado Xesús, para infundirme coraxe, colleume nos seus brazos e díxome:
Miña bendita filla, coraxe, desterra o medo do teu corazón.
É unha arma que pode matar ou ferir o Amor e facerche perder a familiaridade co teu Xesús, e non sei nin quero quedarme sen intimidade cos que queren vivir da miña Vontade.
Sería coma se non quixese ser o mesmo comigo.
De ser así, non podería dicir que a Vontade que nos guía
-é un, e
- dar forma á túa vida e á miña.
Pero entón debería dicir que ti tes a túa vontade e eu a miña. Non o quero
Porque a vida na miña Vontade xa non existiría en ti.
Pola contra, quero que por todo o teu sufrimento, mesmo o da miña privación,
sempre chamas a miña Vontade
Para que todas as túas obras formen a canle pola que pode atopar o camiño e o lugar para encerrar os seus bens e facelos fluír en abundancia pola canle que ti preparaches.
Cada teu acto pode ser unha canle de grazas, luz e santidade que prestas á miña Vontade que che fará dono dos bens que deposita nas túas obras para o ben de todos.
Ves polo tanto que os teus sufrimentos e as túas accións
- debe actuar como un conducto para depositar a mina,
que sempre é unha alegría para min saber que son querido e coñecido.
O meu desexo de depositar as miñas propiedades divinas nas obras das criaturas
- converterse no seu amante é moi grande para ela
que están sempre atentos, coma un centinela vixiante, para ver
-se as súas accións están libres de vontade humana e
- se apela á miña Divina Vontade
quen, vendo o baleiro nos actos humanos, utiliza estas canles para depositar
- as maiores grazas,
- o coñecemento máis sublime,
-unha santidade moi parecida á súa,
e formar así o dote divino da súa amada criatura.
Despois diso calou antes de engadir nun ton máis tenro:
miña filla ,
debes saber que para quen vive na miña Divina Vontade non hai tempo que perder.
Tampouco debe preocuparse polo despropósito que son os seus medos, axitacións e dúbidas.
Quen ten o mellor debe deixar fóra o mínimo.
Os que teñan que tomar o sol e gozalo non deberían interesarlle as lucecitas.
O día vale máis que a noite
Se quere coidar de ambos, pode que non goce da luz solar completa ou do que poida facer a luz do día.
E pode ser que coidando o que é menos, perdas o mellor.
Sobre todo desde que
-A miña Divina Vontade sempre quere estar no acto de dar a quen vive nela.
E a criatura debe estar sempre en acto de recibir.
Se a criatura quere interesarse por outra cousa,
- a miña Vontade está obrigada a parar
Porque non atopa a criatura preparada para recibir o que quere dar e isto rompe a corrente divina.
Se soubeses o que iso significa, que coidado terías.
Ademais, debes saber que cando a criatura actúa na miña Divina Vontade, entra nos bancos divinos para realizar operacións de valor infinito.
Como vén na nosa Vontade e aínda que pequeno,
despois chega como dona e faise dona do que os nosos bancos posúen.
Leva todo o que pode levar e como non pode levar todo o que leva consigo, deixa algúns en depósito cos nosos propios tesouros. Deixámosche facelo e esperamos as túas transaccións
E é tal a nosa amabilidade que lle interesamos polas adquisicións que acaba de facer.
Así, cada vez que a criatura realiza as súas obras na nosa Vontade,
-intercambios abertos entre o ceo e a terra e
- pon en circulación a nosa santidade, o noso poder, a nosa bondade e o noso amor.
Para non quedar atrás coa nosa amada criatura,
- xorde e descendemos ás profundidades da vontade humana e,
- abrir o noso negocio,
adquirimos a vontade humana,
unha operación que queremos moito e que para nós é moi agradable.
Entramos así en competición coa criatura e gañamos uns aos outros.
Miña boa filla, non é posible que a criatura viva na nosa Vontade sen traballar con Nós e Nós con ela, ou sen facernos sentir nela.
Daquela xa non sería a nosa Vida a que desenvolveriamos na criatura, senón un xeito de dicir e non unha realidade.
A vida ten unha necesidade absoluta
- movemento,
- para ser escoitado,
- para respirar,
- sentir, falar, dar calor.
Como se pode asfixiar e seguir sendo unha vida, vivir e sentirse?
Isto é imposible para Deus como para a criatura.
Polo tanto, non te preocupes cando sintas que todo é silencio dentro de ti.
Estes son só episodios curtos xa que eu mesmo sinto a necesidade de facerche sentir que a miña Vida existe en ti.
Estar en ti sen facer sentir a miña Presenza sería o meu martirio máis cruel. Podo facelo por un tempo, pero non para sempre.
Entón, esquécete, entrégate a Min e eu encargareime de todo.
Seguín a Vontade Divina nos seus actos de Creación e Redención
onde cada acto tiña unha conexión coa vontade humana para que a Vontade Divina tivera alí o seu lugar.
Como moitos actos humanos non recibiron a santidade do acto divino porque non lle deron o primeiro lugar, pensei para min:
Que difícil é para o Fiat Supremo expandir o seu Reino nos actos humanos das criaturas
entón
que nin sequera recoñecen o Acto divino que flúe dentro deles, e
que non lles gusta, e
que non lle dean a primacía que lle corresponde.
e que os actos humanos semellan un pobo sen rei e sen orde, inimigo dos actos divinos que lles queren dar vida.
Non recoñece esta Vida que flúe dentro del.
Meu Deus, pensei para min, como fará a túa Vontade para formar o seu Reino? E o meu sempre bondadoso Xesús, cheo de tenrura e amor,
coma se necesitase verter, díxome:
Bendita filla da miña Vontade, non hai dúbida.
E é máis certo que a miña Vontade terá o seu reino entre as criaturas do que era certo o meu descenso do ceo á terra.
Sendo Rei, tiña que constituír o reino do meu Fiat que aquel home rexeitara. Así a miña Divinidade unida á miña Humanidade descendeu do Ceo para comprar a miña Divina Vontade para as criaturas.
Cada unha das miñas accións
-foi un desembolso no prezo a pagar e
- permitiu á Divina Maxestade redimir o que o home rexeitara e perdera.
Os meus actos, os meus sufrimentos, as miñas bágoas e a miña mesma morte na cruz non foron outra cousa que o prezo a pagar por mercar a miña Divina Vontade e entregala ás criaturas.
A compra tivo lugar, o prezo foi pagado, a Divinidade aceptouno e o pago fíxose co sacrificio da miña Vida. Ademais, como podería non vir este Reino?
Debes saber que desde que a miña Humanidade traballou, sufriu e rezou, o meu Fiat Divino descendeu ás profundidades das miñas obras humanas para formar o seu Reino.
Xa que eu era o líder, o irmán maior de todas as xeracións humanas,
o Reino pasou aos meus membros e tamén ao máis pequeno dos meus irmáns.
A redención, porén, era necesaria porque tiña que servir
- cultivar o solo das vontades humanas,
- para purificalos,
-para preparalos e adornalas, e
- para que saiban canto lle custou a este Deus-Home mercar esta Divina Vontade para entregala ás criaturas
para que reciban a graza de estar baixo o reino da miña Vontade.
Se antes non houbese rescate,
non habería prezo de desembolso nin escritura preparatoria para un inmoble tan grande.
Debes saber que a Divinidade decretara primeiro a redención para que o reino da miña Divina Vontade puidese descender do Ceo. Unha ía ser utilizada como desembolso para a outra.
Porque sendo divino e de infinito valor, facía falta un Deus-Home para poder pagar e adquirir unha Vontade divina para devolvela a quen a perdera.
Se non, eu non baixaría do ceo só para redimilo. Tiven máis coidado de restaurar os dereitos á nosa Vontade ofendido e rexeitada que á propia Redención.
Eu non actuaría como rei
- se salvara as miñas criaturas deixando a miña Vontade de lado sen darlles os dereitos que lles corresponden
- restituíndolle o seu reino entre as criaturas.
Así que asegúrate de que sexa para un propósito tan santo que sufras e rezas.
Entón retomei a mestura co Divina FIAT. Necesitaba estar no seu océano,
acceder ao alimento necesario para nutrir e conservar a propia vontade na miña alma,
e levar o seu continuo novo acto, que tamén precisa ter en min. Mentres me bañaba no seu mar divino, o meu querido Xesús engadiu:
nena bendita ,
o pequeno río da miña Vontade que está en ti sente a necesidade de mergullarse no inmenso mar da miña Vontade.
Ten a criatura que vive na miña Vontade
- nela a pequeñez do seu mariño da miña Vontade e
- ademais de si o seu inmenso mar.
E a pequena sente a necesidade de mergullarse na grande para ampliar aínda máis o seu mariño.
E isto é o que fai cada vez que fai un acto no meu Testamento.
Despois vén bañarse no gran mar.
E así toma a comida, o refresco divino que a fan sentir completamente renovada cunha nova Vida divina.
A miña Vontade posúe virtude comunicativa
Non saca a criatura deste gran mar
- sen enchelo ata o bordo dos novos actos da súa Vontade.
Mira pois que a miña Vontade agarda as túas accións.
-bañarse e
- para comunicarche as novas prerrogativas das que aínda non tes.
Se puideses saber o que significa un novo baño no mar da miña Divina Vontade !
Sempre que unha criatura se sente renacida dunha nova vida,
- adquire un novo coñecemento de Aquel que o creou,
- séntese aínda máis amada polo seu Pai celestial.
- e xorde nela un novo amor por Aquel que ama.
En resumo, é entón a nena
-que coñece e quere coñecer aínda mellor ao seu Pai, e
- que non quere saber nada sen a súa Vontade.
É o Pai divino quen chama á súa filla para que a teña con El para facer dela un dos seus modelos.
Polo tanto, estade atentos e non deixedes escapar ningún acto que non se apodere do meu Fiat Supremo.
Estou baixo as ondas eternas da Vontade divina.Paréceme que El quere
- que presto atención ás súas ondas,
- que os recoñezo,
- que os reciba en min mesmo,
-que me encanta que me digan:
"Eu son a Vontade Eterna. Estou enriba de ti, rodéote en todas partes.
-Invirto o teu movemento, o teu alento e o teu corazón para facelos meus para crearme espazo e poder estender a miña Vida en ti.
-Eu son a Inmensidade que quere encollerse na pequeñez humana.
-Eu son o Poder que se deleita en formar a miña Vida na debilidade creada.
Eu son o Santo que quero santificalo todo.
Mírame e verás o que podo facer e o que farei coa túa alma. "
A miña mente estaba completamente absorbida na vontade divina.
Entón o meu sempre amable Xesús fíxome a súa pequena visita e díxome:
Miña bendita filla,
a miña Vontade é o motor que con férrea constancia asalta á criatura por todos os lados, por dentro e por fóra,
-para telo para ti e
- obra o gran prodixio de formar nela a súa Vida divina.
Pódese dicir que o creou para formar e repetir a súa Vida nel a calquera prezo.
Xira arredor dela en todo e parece que lle está dicindo:
" Mira, son eu. Veño a formar a miña Vida en ti. "
E como un agresor atácaa por todos os lados,
- dentro e fóra,
para que a criatura que queira facerlle caso,
- sentir a miña Divina Vontade desbordar por todas partes, formando o prodixio da súa Vida Divina.
E ninguén pode resistir o seu poder.
E sabes o que fai esta Vida divina? Ela devolve a vida.
Chama todo á vida, todo o que fixo nesta vida e as cousas boas que fixeron todas as criaturas.
Evoca a doce lembranza das súas obras coma se quixesen repetilas.
Nada escapa á súa Vida, sente a plenitude de todo
E, oh! que feliz, rica, poderosa e santa se sente a criatura. Séntese cuberta por todas as boas accións doutras criaturas.
E ama por todos, glorifica o divino Fiat coma se fosen dela e a miña Vontade sente que as súas obras son restituídas por ela.
- é dicir, o amor, a gloria das súas obras divinas
E con este recordo repite a gloria e o amor doutras criaturas.
Ai! cantas obras caeron no esquecemento, cantos sacrificios,
cantos actos heroicos
- esquecido durante as xeracións humanas e xa non pensado.
Entón non hai
máis a continua repetición da gloria
-ninguén que renove o amor polos seus actos
E a miña Divina Vontade, formando a súa vida na pequeñez humana, trae esta lembranza
Para
- dar e recibir,
-centralizar todo nun mesmo e
-para formar o seu Campo divino.
Por iso ten coidado de recibir estas ondas da miña Vontade. Volven a verte sobre ti para cambiar o teu destino
E se os recibes, serás a súa bendita criatura.
Despois diso seguín pensando na Divina Vontade e díxenme:
"Pero como se pode formar esta Vida divina na alma?"
O meu doce Xesús engadiu:
Miña filla
a vida humana está formada pola alma, o corpo, membros distintos entre si. Pero cal é o primeiro movemento desta vida? : a vontade.
Tanto é así que sen ela a vida non podería
- nin para realizar obras fermosas,
- nin adquirir ciencia,
- nin poder ensinarlles.
Polo tanto, toda a beleza da vida desaparecería da criatura. Se ten beleza, patrimonio, valor e talento, hai que atribuílo
ao movemento da orde que a vontade mantén sobre a vida humana.
Agora ben, se a miña Divina Vontade mantén este movemento de orde na criatura, entón El forma a súa Vida Divina nel.
Entón, sempre que a criatura acceda a recibir
- este movemento da orde da miña Vontade nela e arredor dela como primeiro movemento de todas as súas accións,
xa a miña vida divina está formada e ocupa a súa posición real no fondo da alma.
O movemento é vida e se o movemento ten a súa orixe na vontade humana, pódese chamar vida humana.
Se, pola contra, ten o seu inicio na miña Vontade, pódese chamar Vida Divina. Xa vedes o fácil que é formar esta vida, sempre que a criatura o queira.
Nunca lle pido cousas imposibles á criatura
Máis ben, facilitoos facéndoos adaptables e viables antes de solicitalos.
E cando lle pregunto, para asegurarme de que pode facer o que lle pido,
Ofrézome a facer con ela o que quero que faga.
Podo dicir que me poño á súa disposición para que atope forza, luz, graza e santidade que non é humana, senón divina.
Non vou alí para darlle primeiro o que lle podo dar nin para facer o que podo facer.
Pero en canto a criatura fai o que quero, dou con tal abundancia que xa non sente o peso, senón a felicidade do sacrificio, o que a miña Divina Vontade é capaz de dar.
E así como a vida humana mantén a súa vida, os seus membros e calidades distintas, o noso Ser Supremo tamén conserva as súas calidades máis puras que non son materiais.
Porque non hai materia en nós que forme a nosa vida.
Santidade, Poder, Amor, Luz, Bondade, Sabedoría, Omnisciencia, Inmensidade, etc... forman a nosa Vida divina.
Pero que constitúe o movemento que goberna, que desenvolve todas as nosas calidades divinas cun movemento incesante e eterno? o noso compromiso.
Ela é a forza motriz, a administradora que dá vida activa a cada unha das nosas calidades. Así, sen a nosa Vontade, o noso Poder estaría sen exercicio, o noso Amor sen manifestación, etc.
Vexa pois canto todo está na Vontade e que dándolle á criatura dámoslle todo.
E xa que as criaturas son as nosas pequenas imaxes creadas por nós, polo noso alento, pequenas chamas de amor espalladas por nós ao longo da creación, démoslles un libre albedrío unido ao noso.
para formar os facsímiles que queremos,
- nada nos dá máis gloria, amor e satisfacción que atopar a nosa vida, a nosa imaxe,
a nosa Vontade nas obras que creamos.
Polo tanto, confiamos todo ao poder do noso Fiat para conseguir o que queremos.
Miña filla
debes saber que tanto na nosa Divinidade como na orde sobrenatural
- que na orde natural das criaturas hai unha virtude da natureza,
unha prerrogativa innata de querer producir vida, imaxes que se asemellan a ela. E, polo tanto, un ardente desexo de retransmitir á vida e á obra que o producen.
Non hai unha soa cousa na Creación que non se asemella a nós.
O ceo aseméllase a nós na súa inmensidade, as estrelas na multiplicidade das nosas alegrías e das nosas infinitas benaventuranzas.
Hai
-no sol a semellanza da nosa luz,
- no aire o da nosa vida que se dá a todos e do que ninguén pode escapar aínda que queira,
-no vento que se sente ás veces con vehemencia e outras docemente acaricia criaturas e cousas, pero non o ven, igual que
- no noso poder e omnisciencia
vemos e escoitamos todo e temos todo nas nosas mans e aínda non nos ven.
En definitiva, non hai nada que non teña semellanza connosco, todo nos dea grazas e louva e cada un cumpre coa súa función de dar a coñecer cada calidade do seu Creador.
Pero no home non é só unha obra que creamos, senón que é unha vida humana e unha vida divina que se crearon nel.
Por iso queremos e queremos reproducir nel a nosa vida e a nosa imaxe.
Chegamos a asolagalo de Amor.
E cando non se deixa inundar, por ser libre, perseguimos con amor.
-sen facerlle atopar a paz en todo o que se nos escapa.
Non estando nel, dámoslle unha guerra incesante.
Porque queremos que nel se reproduza a nosa fermosa imaxe e a nosa vida.
E xa que todas as cousas son feitas e enxertadas por nós, tamén existe esta virtude na orde natural
- querer reproducir cousas semellantes e unha vida semellante.
Vese na nai dando a luz un fillo
Ela desexa velo saír á luz como os seus pais. E se o bebé se parece a el, que felices están.
Preséntanse e queren mostralo en todas partes. Elévanono nos seus costumes e xeitos.
En definitiva, este neno convértese na súa preocupación e na súa gloria.
Pero, por outra banda, se o neno non se parece a eles, se é feo e deforme, oh! canta amargura e canto tormento.
E veñen dicir na súa gran tristeza: parece que este neno non é nin noso nin do noso sangue. Humillados e confusos, case lles gustaría ocultalo para que ninguén o vira.
E este neno será torturado polos seus pais de por vida.
Todo ten a vantaxe de reproducir cousas semellantes:
- a semente produce outras sementes,
- a flor doutras flores,
- o paxaro doutros paxariños, etc.
Non reproducir tales cousas é ir en contra da natureza humana e divina.
Polo tanto , a nosa maior dor é que a criatura non é coma Nós .
E só pode ser aquel que vive na nosa Vontade
-alegría,
-o portador da Gloria e do Triunfo do noso traballo creativo.
O meu abandono no Fiat continúa
Non podo evitar escoitar o murmurio da súa Vida. Non escoitar este murmurio sería como non ter vida. Este murmurio
-Dá luz e forza,
- faiche sentir a súa Vida que te quenta e te transforma nela.
Divina Vontade, que amable e admirable eres. Como non te queremos? Seguín as súas obras que volvían a min para amarme e dicirme:
"Somos as túas obras, feitas para ti.
Tómanos, fainos teus e fainos teus
ter no que fas un modelo que é o noso.
Estaba seguindo as obras da Redención cando o meu doce Xesús retívome. Díxome:
rapaza valente,
todas as nosas obras non eran máis que un exceso de amor cara ao home.Cada exceso empuxábame a facer outro.
A miña chegada á terra non foi suficiente para reproducilo.
Toda a miña dor dirixíase a el, ata cada meu alento, chameino na miña omnisciencia.
abraceino,
Formeino para restauralo e darlle a nova Vida que lle trouxera do Ceo, confraternizando con el para formar parte da descendencia do meu Pai Celestial.
Isto aínda non era suficiente
Para vinculalo máis a min, fixen que a miña Humanidade se convertese na depositaria
- de todas as obras,
- de todos os sacrificios e pasos do home.
Mira como todo está encerrado en min,
que me leva a amalos dobremente en cada unha das súas accións.
Formei a miña Humanidade encarnándome no ventre da Raíña Inmaculada,
Ao facerme o xefe da familia humana
reunir a todas as criaturas para facerme membros.
Polo tanto, todo o que fan perténceme.
E encerro todo no santuario da miña santa Humanidade,
- Mantén tanto o pequeno como o grande. Pero sabes por que?
Xa que todo pasa por min, asigno valor coma se fose
- das miñas obras,
-dos meus sacrificios e
-das miñas oracións.
A virtude da cabeza descende así nos membros.
E, despois de mesturalo todo, doulles o valor dos meus méritos.
De súpeto, a criatura atópase en min
E eu, como líder, atópome nela.
Pero cres que o meu amor quedou ou está satisfeito? Ah! Non, nunca será
Porque a natureza do amor divino é
- inventa continuamente novo amor, dá Amor e recíbelo.
Se este fose o caso, significaría poñer límites e pechar o noso Amor dentro de Nós. O que non é posible é inmenso.
E porque está na súa natureza ter que amar constantemente.
Por iso quero que a miña Humanidade siga o inmenso campo da miña Divina Vontade, que fará cousas incribles polo Amor das criaturas.
O seu coñecemento utilízase para facelo reinar. Xa que sen reinar
Ela
-non pode abundar,
- nin mostrar as súas sorpresas de amor.
Polo tanto, sexa dilixente e veredes de que é capaz a miña Vontade».
A vontade divina nunca me abandona. Paréceme que sempre está dentro de min e fóra de min para sorprenderme e poñer o seu acto en todo o que fago.
Que rezo, sufro, traballo e aínda que durmo,
Quere darme o seu descanso divino no sono. Sempre quere ter algo que facer
E en todo o que fago, chámame para dicirme:
"Déixame descender ao fondo das túas obras e fareino subir ás alturas das miñas.
Competiremos, ti subirás e eu baixarei. "
Pero quen poderá dicir o que a Divina Vontade me fai sentir na miña alma, os seus excesos de amor, a súa condescendencia, o seu continuo interese pola miña pobre alma?
Estaba baixo o imperio do divino.
Entón o meu Ben supremo, Xesús, inungándome de novo con El, díxome:
Rapaza valente, nada me move e me deleita tanto como ver
- pequeneza humana baixo o imperio da miña Vontade,
- o divino no humano,
- o grande no pequeno,
-o forte no débil
que se esconden uns nos outros para conquistarse.
A escena é tan fermosa e tan deliciosa
que nel atopo as puras alegrías e a felicidade divina que me pode dar a criatura.
Aínda que sei que de feito,
é a miña mesma Vontade que ela me dá pola canle da vontade humana.
Se puidese saber que delicias atopo alí,
sempre te deixarías conquistar pola miña Vontade.
Podo dicir que deixo o Ceo para coñecer as alegrías máis puras que a miña Divina Vontade sabe darme no pequeno círculo da criatura da terra.
Debes saber que ela que fai a miña Vontade e fai fluír a miña Vida nos seus actos
chama continuamente a Deus e os seus atributos
E séntese continuamente chamado pola criatura.
Ela chámao
- ás veces porque quere o seu poder,
- ás veces o seu amor,
- ás veces a súa Santidade,
- a súa Luz, a súa Bondade, a súa Paz imperturbable.
En fin, sempre o chama porque quere o que é de Deus.
E aínda agarda poder darlle o que ela pide a cambio. Séntese chamado e chámao para dicir:
"Hai algo máis que queiras ter do meu Ser Divino?"
Toma o que queiras.
Ademais, xa cando me chamas, preparo o meu poder, o meu amor,
a miña luz, a miña santidade, todo o necesario no teu acto. Tanto é así que Deus chama á alma e a alma chama Deus
É unha chamada mutua a dar e recibir.
E Deus, para dar,
- formar a vida da miña Vontade na criatura,
- fai medrar e formar o doce encantamento do propio Creador.
Un acto continuo ten ese poder que Deus non sabe liberarse da criatura, nin da criatura de Deus.
Senten a irresistible necesidade de permanecer unidos entre si. Só a miña Vontade sabe producir estes actos continuos
que nunca cesan e
que forman o verdadeiro carácter da Vida na miña Vontade.
ao revés
-un personaxe cambiante, unha obra rota, son o signo dunha vontade humana
-que non proporciona firmeza nin paz, e
-que só pode producir espiños e amargura.
O meu abandono no Fiat continúa.
Sinto o seu alento omnipotente que quere medrar e engrandecer a súa Vida en min. Quere encherme para reducir a miña vontade humana a un veo que o cobre.
Pero pensei para min:
Pero por que esta santa Vontade está tan ansiosa por formar a súa vida na criatura ata o punto de mover o ceo e a terra para chegar aos seus fins?
E cal é a diferenza entre a Divina Vontade como vida e a Divina Vontade como efecto? "
O meu sempre bo Xesús abrazoume cunha bondade indescriptible e díxome:
Miña bendita filla, nada hai máis fermoso, máis santo, máis agradable e máis apto para agradarme e gloriarme que a formación da Vida da nosa Divina Vontade na criatura.
Nel créase entón un pequeno Paraíso onde o noso Ser Supremo está feliz de baixar para facer a súa estadía.
Polo tanto, temos dous paraísos en lugar dun no que nos atopamos
- as nosas harmonías, - unha beleza que encanta,
- alegrías máis puras
que duplican a nosa felicidade
formando outra vida no pequeno círculo da criatura.
Por pouco que sexa e segundo a habilidade da criatura,
Neste Paraíso atopamos todo o que nos pertence.
A pequenez da criatura sedúcenos cada vez máis e admiramos a Arte divina que en virtude do seu Poder encerrou o grande no pequeno.
Podemos dicir que co noso entrelazamento de Amor transmutamos cousas,
poñendo os grandes nos pequenos e os pequenos nos grandes.
Sen o noso prodixio divino,
Non poderiamos ter formado nin a Vida nin o Paraíso na criatura.
Paréceche pouco ter outra Vida e outro Paraíso á nosa disposición para felicitarnos aínda máis?
Debes saber que nin o ceo nin o sol nin toda a creación nos custou tanto.
E tampouco o temos.
- despregou tanta Arte e Mestría, nin tanto Amor, como formando a Vida da nosa Vontade na criatura para
-Crear outro paraíso onde poidamos exercer a nosa mestría e
-Atopa as nosas delicias.
O ceo, o sol, o mar, o vento e todas as cousas falan de Quen os creou.
Desíñannos, dannos a coñecer e glorifican. Pero non nos dan vida
Tampouco forman outro Paraíso para Nós.
Só serven á criatura na que a nosa Bondade paterna prometeu formar a nosa Vida. E cústanos moito.
O noso Fiat utiliza a súa virtude activa e repetitiva
no seu Fiat continuo sobre esta bendita criatura
-tapalo coa sombra do seu poder.Para que un Fiat non espere polo outro.
Golpeando sobre ela, dixo Fiat,
- se o toca, repite Fiat,
- se a bica usa recitar o seu Fiat
e El a moldea e nela mestura a súa Vida divina.
Podemos dicir
-que co seu alento forma a súa vida na criatura e
-que coa súa Virtude creadora o rexenera e forma nel o seu pequeno Paraíso.
E que non atopamos nel? Só dilo
- que atopamos todo o que queremos,
-e iso é todo para nós.
Como vedes
a gran diferenza entre a vida da Vontade Divina e o seu efecto.
Na vida da vontade divina,
A virtude, a oración, o amor, a santidade convértense en natureza na criatura.
Son movementos que sempre se forman nela para que se sinta na súa natureza.
- de amor,
-Paciencia e
- Santidade,
igual que ten un cheiro natural
-a mente que pensa,
- ollos que ven,
- a boca que fala,
e isto sen esforzo pola súa parte
Porque Deus lle deu estes movementos por natureza. E séntese que ten o control de usalos como quere.
Así, posuír a vida da Vontade Divina
- todo é santo,
- todo é sagrado.
As dificultades cesan, as inclinacións malvadas xa non existen
Aínda que a criatura mude a súa acción facendo agora unha cousa e agora outra, unindo virtude da miña Vontade
- úneos e
-forma un só acto coa diversidade de tantas belezas como actos realizados.
E a criatura chega a sentir que o seu Deus é todo seu.
- ata o punto de experimentar que no exceso do seu Amor se rendeu ao poder da criatura.
En virtude da Vontade Divina que posúe como Vida, a criatura sente esta Vida como o seu nacemento.
E a Divina Vontade elévao con tal finura de Amor e Adoración profunda, que permanece naturalmente absorto nela.
no seu Creador que xa é todo seu.
A plenitude do seu amor e a felicidade que sente son tales,
-que non poden conter
gustaríalle entregar a todos a Vida da Divina Vontade
para facer todos felices e santos.
Non é o caso da criatura que non posúe a Vida da Vontade Divina, senón só a súa virtude e efecto.
Todo é entón difícil.
A criatura séntese ben segundo o tempo e as circunstancias. Que cesen estas circunstancias e ela sente o baleiro do ben.
Este baleiro produce inconsistencia, cambio de carácter e cansazo. Sente a desgraza da vontade humana,
Xa non coñece a paz.
E non llo pode dar a ninguén.
Sente o ben nela
coma se sentise os seus membros dislocados ou parcialmente desprendidos
- da que xa non é dona e
-que xa non lle serve.
Non é vivir na miña Vontade
- facerse escravo e
- sentir todo o peso da escravitude.
Sentinme pequeno, pequeno ata o punto de non saber dar un paso e despois de recibir a comuñón, sentín a necesidade de refuxiarme coma un neno nos brazos de Xesús para dicirlle:
"Quérote, quérote moito ",
sen poder dicir máis porque é moi pequeno e demasiado ignorante.
Pero o meu doce Xesús estaba esperando a que eu dixese outra cousa e engadín:
"Xesús, quérote co amor da nosa Nai Celestial". E Xesús díxome:
Que doce e refrescante é para min sentirme amada co amor da nena e da nosa nai.
Sinto a súa tenrura materna, o seu entusiasmo polo amor, os seus abrazos castos e os seus bicos ardentes vertendo na rapaza.
E a Nai e a filla quérenme, bícanme e abrázanme nun mesmo abrazo.
Atopar a moza que me quere amar coa miña Nai celestial e que me ama como a miña Nai, estas son as miñas máis puras delicias, as miñas efusións de amor,
E atopo alí o intercambio máis agradable por todos os excesos do meu Amor. Pero dime, con quen máis queres quererme?
E calou, agardando a que lle dixese con quen tamén me gustaría querelo. E eu, case un pouco avergoñado, engadín:
"Meu doce Xesús, quero amarte co Pai e co Espírito Santo".
Pero aínda non parecía estar contento, e eu díxenlle:
"Quero amarte con todos os Anxos e todos os Santos".
Díxome: "E con quen máis? "
Con todos os viaxeiros na terra e ata a última criatura que existirá neste mundo.
Quero traervos todo e todas as cousas, ata o ceo, o sol, o vento e o mar para querervos a todos. "
E Xesús todo Amor, ata o punto de que parecía incapaz de conter as chamas, engadiu:
miña filla ,
aquí está o meu paraíso na criatura,
a Santísima Trindade que renuncia ao seu Amor para amarme con ela
os anxos e os santos que compiten entre si para amarme con ela,
É este acto inmenso o que trae todo ao Todo que é Deus e ao Todo en todos.
A túa pequenez, as túas formas infantís na miña Divina Vontade abrazan todas as cousas e todas as criaturas.
Queres darme todo, ata a fermosa Trindade. E xa que es pequeno, ninguén quere rexeitarche nada.
E todos se unen a ti para querer ao pequeno.
Ao traerme todo ao todo e quererme, estendes o todo a todo. E o meu Amor sendo un vínculo de unión e inseparabilidade,
Atopo as miñas obras, o meu Paraíso, todo e todo na alma:
E podo dicir que non me perdo nada,
nin o ceo nin a miña nai celestial,
nin a procesión de Anxos e Santos. Todo o mundo está comigo e todos me queren.
Estes son os trucos e industrias do amor da criatura que me ama,
- que chama ao todo,
-que pide o amor de todos
para quererme e facer que todos me queiran.
Despois diso seguín pensando na vontade divina, e o meu doce Xesús engadiu:
Miña bendita filla,
a criatura que posúe a vida da miña Divina Vontade sente o movemento divino nela, sente o movemento de Deus no Ceo.
O noso movemento é unha Obra, é un Paso, é unha Palabra. Son todas cousas.
E xa que a nosa Vontade é unha coa da criatura,
- sente fluír dentro del o mesmo movemento co que se move o mesmo Deus.
E xa que esta Obra, este Paso e esta Palabra son divinos,
- o que a miña mesma Vontade fai en nós, tamén o fai na criatura.
De tal xeito que a criatura sente en si non só a vida, senón a Nobreza e a maneira de Quen a creou.
E xa non sente a necesidade de pedirlle a súa Vontade
xa que se sente posuidor da nosa Vontade que a ocupa.
Tanto é así que ela llo dá
- o seu amor polo amor,
- a súa palabra para dicir,
- o seu movemento para moverse e traballar.
E, oh! que fácil é para a criatura saber o que quere dela a miña Vontade .
Xa non hai segredos nin tendas para a criatura que vive na nosa Vontade.
Pero todo revélase e podemos dicir que non o podemos ocultar porque a nosa propia Vontade xa nolo revela.
Quen entón podería esconderse de si mesmo,
- descoñecendo os seus segredos e que queren facer? Ninguén.
Pódese esconder dos demais, pero dun mesmo, sería imposible.
Esta é a nosa Vontade que se deixa revelar e ilumina á criatura do que fai e do que quere facer, e que a converte nas grandes sorpresas do noso Ser divino.
Pero quen pode dicir ata onde pode chegar a criatura e canto pode facer posuíndo a vida da nosa Divina Vontade?
A verdadeira transformación e consumo ocorre entón coa criatura
en Deus,
E Deus participa activamente e di: " Todo é meu e todo o fago na criatura".
É o verdadeiro matrimonio divino no que Deus dá o seu Ser divino á súa amada criatura.
Por outra banda, para os que viven por vontade humana ,
é coma un home que procede dunha familia nobre que toma por muller
unha criatura tosca, tosca e ruda.
Aos poucos irá cambiando os seus fermosos e nobres xeitos por uns rudos e rudos e ata o punto de non recoñecerse máis.
Canto separa unha criatura que vive na nosa Vontade da que vive na vontade humana!
Os primeiros forman o reino celestial na terra,
-enriquecido con bondade, paz e graza, e pódese chamar parte nobre.
Estes últimos forman o reino das revolucións, as discordias e os vicios. Non teñen paz e non saben darlla.
Estaba dando voltas na Creación e parecíame que todas as cousas creadas querían ter a gran honra de ser ofrecidas en homenaxe e á gloria do seu Creador.
Pasei duns a outros e sentínme tan rico por ter tanto que regalar aos que tanto me queren, e mentres el fixera todo por min, permitiu que llos dera para que lle dixese:
«Quérote por medio das túas obras que están impregnadas do teu amor e que me ensinan a amarte. "
Eu fixen isto cando Xesús, o meu gran ben, sorprendeume e, todo ben, díxome:
Que bonito é atopar á nosa filla no medio das nosas obras. Sentimos que quere competir connosco.
Creamos todas as cousas para que ela a amase e démoslle todo para que as posue e disfrute,
- que son os narradores do noso poder e os portadores do noso amor,
-e por iso sente o noso amor que a rodea en todo o creado
-e bícaa, e que ao darlle forma cóntalle con firmeza e tenrura
"Quérote."
Ela sente os nosos abrazos de Amor cando a levamos no noso ventre divino.
No medio de tanto amor séntese perdida e confusa.
E para competir con nós fai o mesmo que Nós traendo para si todas estas cousas creadas.
E partindo de cada cousa creada, sente o que facemos por ela e o moito que a queremos.
Despois repítenos o que facemos por ela: repite os nosos abrazos amorosos, os nosos bicos ardentes, o noso entusiasmo polo amor.
E, oh! que gusto ver a criatura subir ata Nós e traernos o que con tanto amor lle demos.
A nosa Vontade guíanos e lévanos a intercambiar o que demos.
Tanto é así que a criatura que vive na nosa Vontade é a forza unificadora de todas as nosas obras que leva no ventre para dicirnos:
" Quérote co teu propio amor,
Glorificote a través do teu poder. Dácheme todo e eu dou todo. "
Despois diso continuei o meu percorrido na Divina Vontade e, cando cheguei ao Ceo, dixen para min:
"Oh! Como me gustaría ter o amor e o culto do inocente Adán para poder amar a Deus do mesmo amor co que Deus creou a primeira criatura. E o meu doce Xesús sorprendeume e díxome:
Miña bendita filla,
ela que vive na miña Divina Vontade atopa nela o que buscas. Porque de todo o que fai non sae nada e todo queda na miña Vontade, inseparable daquela que a Vida mesma forma.
Polo tanto , Adán non podía levar consigo nada de todo o que fixera na miña Divina Vontade.
Ao mellor o doce recordo
canto amara,
os mares de amor que o inundaban,
das puras alegrías que sentía e
do que fixera no noso Fiat aumentou aínda máis a súa amargura.
Un só acto realizado na nosa Vontade, un amor, unha adoración formada nela, todo é tan grande que a criatura non ten capacidade para conterlo ou
onde poñelo.
E, polo tanto, só no meu Testamento se poden facer e posuír estes actos.
Por iso a criatura que entra na miña Vontade atópase en acción
"Todo o que o inocente Adán fixo nela:
o seu amor, a súa tenrura infantil cara ao Pai celestial,
a divina Paternidade que cubriu o seu fillo por todos os lados da súa sombra para que o amase.
Esta criatura asegúrase entón de que todo lle pertenza. E ela ama, adora e repite o que fixo o inocente Adam.
A miña Divina Vontade non cambia nin se transforma. O que foi, é e será. Mentres a criatura entre na miña Vontade e teña a súa vida nela, a miña Vontade non pon límites nin restricións.
En cambio, di: "Toma o que queiras, ámame como queiras. No meu Fiat, o que é teu e o meu".
É só pola miña vontade que comeza
- Divisións, separacións,
-distancias e
- o comezo da túa vida e da miña.
En cambio, debes saber que todo o que a criatura fai na nosa Vontade faise primeiro en Deus.
E con estes actos a criatura recibe dentro de si a transmisión do amor e dos actos divinos. E seguir facendo o que se fixo no noso Ser Supremo.
Que fermosas son esas vidas que reciben a transmisión do que antes se facía en Nós. Estes son os nosos traballos máis fermosos.
A magnificencia da Creación, o ceo, o sol son inferiores a eles. Todos os superan. Son a santidade absoluta que decidimos nós. Non se nos poden escapar.
Dámoslles tanto de nós mesmos que os abafamos coas nosas posesións. De tal xeito que non atopamos o baleiro para pensar se debe corresponder ou non. Porque a corrente de Luz e Amor Divino mantena asediada e fusionada co seu Creador.
E dámoslle tal coñecemento das cousas que lle serve ao seu libre albedrío que non fai nada con forza, senón cunha vontade espontánea e decidida.
Estas criaturas celestiales son a nosa ocupación, o noso traballo continuo.
Sempre nos teñen ocupados porque a nosa Vontade non sabe estar ociosa, porque é vida eterna, traballo e movemento.
Por iso a criatura que vive nela sempre ten que facer e sempre dálle ao seu Creador.
A miña pobre mente parece ser incapaz de facer outra cousa que pensar na Divina Vontade.
Sinto sobre min unha forza poderosa que non me dá tempo para pensar e querer outra cousa que este Fiat que é todo para min.
E eu dixen: "Oh! Como me gustaría vivir na Divina Vontade como se vive no Ceo. E o meu doce Xesús fíxome unha pequena visita sorpresa e díxome:
Miña bendita filla, na miña patria celestial reina o acto único e universal, un coa vontade de todos, para que un queira o que queren os demais.
Ninguén cambia a súa acción ou vontade, cada beato sente a miña Vontade como a súa propia vida e como todos teñen unha mesma vontade, esta forma a substancia da felicidade de todo o ceo.
Tanto é así que a miña Divina Vontade non pode nin sabe facer actos interrompidos, senón só actos continuos e universais.
E xa que a miña Vontade reina perfectamente e triunfalmente, todos senten a súa vida universal como por natureza, e todos están cheos ata a banda de todos os bens que posúe, cada un segundo a súa capacidade, e do ben que cada un fixo durante a súa vida. .
Pero ninguén pode cambiar a súa vontade, acción ou amor.
O poder da miña Divina Vontade ten a todos os benditos absorbidos, unidos e fusionados nela, coma se fosen un.
Pero podes crer que o acto universal da miña Vontade, a súa vida palpitante e a súa comunicabilidade a toda criatura se estende só ao Ceo? Noveno. O que fai a miña Vontade no Ceo, tamén o fai na terra, sen cambiar de acción nin de camiño.
O seu acto universal esténdese a todo viaxeiro na terra e a criatura que vive nela sente a vida divina, a santidade, o corazón increado que, constituíndo a vida da criatura, derrama sempre nela co seu movemento incesante, sen parar nunca, e a criatura feliz que o fai reinar sénteo por todas partes, por dentro e por fóra.
O seu acto universal rodéaa por todos os lados para que non poida saír da miña Vontade que a mantén sempre ocupada recibindo, dándoas continuamente, para que, querendo a miña Vontade, non teña tempo de facer outra cousa nin de pensar outra cousa.
Por iso a criatura pode dicir e estar convencida de que se vive no ceo como se vive na terra.
Só o lugar é diferente, pero un é o amor, unha Vontade e unha acción. Pero sabes quen non sente a vida do ceo na alma, nin o acto universal nin a única forza da miña Vontade?
Criaturas que non se deixan dominar por ela e non lle dan liberdade para gobernar, para que a acción, o amor e cambien a cada momento.
Pero non é a miña Vontade a que cambia, non pode cambiar.
É a criatura a que cambia, porque vivindo pola vontade humana,
non posúe a virtude nin a capacidade de recibir o acto único e universal da miña Vontade e o pobre pequeniño séntese cambiante, sen firmeza no ben, sempre coma un carrizo baleiro que non ten forza para resistir o máis mínimo alento de vento.
As circunstancias, os encontros, as outras criaturas son o vento que lle fixo virar unhas veces nunha acción, outras noutra,
e por iso vémolo ás veces triste,
- ás veces feliz,
- ás veces cheo de fervor,
- ás veces cheo de frialdade,
-ás veces proclive ás virtudes e
- ás veces ás paixóns.
En definitiva, unha vez cesadas as circunstancias, tamén cesa o acto.
Ai! vontade humana!
Que débil, cambiante e pobre eres sen a miña Vontade porque entón te falta a vida do ben que debe animar a túa vontade.
E a vida do ceo está lonxe de ti.
Filla miña, non hai maior desgraza, nin mal que mereza máis
chorar, facer a súa propia vontade.
Despois diso pensei: "Pero por que lle importa tanto a Deus facer a Divina Vontade?" E o meu sempre amable Xesús engadiu:
Miña filla, queres saber por que teño tantas ganas de que a xente faga a miña Vontade?
Porque por iso creei a criatura, e ao non facelo,
rompe o propósito para o que o creei,
quítame os dereitos que teño sobre ela con razón e sabedoría divinas, e oponme.
Non cres que os nenos resisten ao seu Pai?
E entón, creei a criatura
para que poida ser e formar a materia prima nas miñas mans
ter o pracer de formar as miñas obras máis grandes e fermosas deste material para que poidan
-sérvame e adorna a miña patria celestial, e
-para recibir deles a miña maior gloria.
E agora este asunto está fóra das miñas mans.
Oponse a min e con todo este material que formei, non podo facer as miñas obras,
Redúzome á ociosidade porque a miña Vontade non está nelas.
Non se prestan a recibir as miñas obras
Son duros como unha pedra e non importa os golpes que reciben, non teñen a flexibilidade para recibir a forma.
que lles quero dar.
Rompen, desmoronanse en po baixo os golpes. Pero non podo formar o máis pequeno obxecto.
Quedo alí como un pobre artesán que despois de ter formado tantas materias primas.
Agora, ferro, pedra, cóllese nas súas mans para formar as máis fermosas estatuas. Estes materiais non se prestan para iso.
Pola contra, vólvense contra el e non consegue desenvolver a súa marabillosa arte, de xeito que os materiais só serven para desordenar o espazo e non para realizar os seus grandes deseños.
Ai! canto lle pesa esta inactividade a este artesán.
Eu son este artesán, porque a miña Vontade non está nas criaturas, elas non poden recibir as miñas obras.
E non hai quen os amolece,
persoa que os prepara para recibir a miña virtude creadora e traballadora.
E se puideses saber o que iso significa
- ser capaz de facer algo,
-ter os materiais para facelo, sen poder facer nada, chorarías comigo ante tanta dor, por tan grave afrenta.
Paréceche pouco ver tantas criaturas desordenando a terra.
Porque non teñen neles a Vida obreira da miña Vontade,
Non podo desenvolver a miña arte e facer o que quero?
Por iso ten no corazón facer que a miña Divina Vontade viva na túa alma. Porque só ela sabe dispor as almas para recibir todo o potencial da miña arte.
Así non reducirás o teu Xesús á inercia.
Serei o traballador dilixente para formar o que quero de ti.
Gloria a Deus sempre e para sempre.
http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/galicyjski.html