Vin
o meu bendito Xesús que estaba a piques
de castigar o mundo .O libro do ceo
http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/galicyjski.html
Volume 6
Estando no meu estado habitual, atopeime fóra do meu corpo e vinme como un pequeno barco de vapor.
Sorprendeume verme reducido a esta forma.
O meu adorable Xesús veu e díxome:
"Miña filla,
a vida humana é como un barco de vapor que só pode moverse co lume: se o seu lume é grande e agudo, avanza rapidamente,
se o seu lume é pequeno, móvese lentamente, e se o lume se apaga, permanece inmóbil.
Así é para a alma:
- se o lume do amor por Deus é grande nela,
paira sobre todas as cousas da terra, voando sempre cara ao seu centro que é Deus
- Se este lume é pequeno ,
avanza con dificultade, gateando e
cuberto de barro de todo o que hai da terra.
- se o lume está extinguido ,
permanece inmóbil, sen a vida de Deus nela. Está coma morta por todo o que é divino.
Miña filla
cando a alma fai todas as súas accións por amor a min e
cando non quere recompensa polo seu traballo que non sexa o meu amor, sempre anda á luz do día.
Nunca é noite para ela.
Tamén camiña baixo o sol que o rodea, gozando plenamente da súa luz.
As súas accións serven de luz para a súa viaxe. Producen nela unha luz sempre nova. "
Estando no meu estado habitual, recei polas necesidades dos demais. Movéndose dentro de min, o bendito Xesús díxome :
"Por que rezas por esta xente? "
E ti, Señor, por que nos queres? -
"Quérote porque me pertences.
E cando algo nos pertence, sentímonos obrigados a querelo. É como unha necesidade. "
Señor, rezo por estas persoas porque che pertencen. Se non, non estaría interesado".
Colocando a man na miña fronte con certa presión sobre ela, engadiu :
"Oh! Isto é porque son meus!
É por iso que o amor ao próximo é algo bo. "
Estando no meu estado habitual, o bendito Xesús mostrouse brevemente e díxome :
"Miña filla, o amor verdadeiro esquécese de si mesmo e vive
intereses, sufrimentos e todo o que pertence ao Amado".
Eu respondín: "Señor, como podemos esquecernos de nós mesmos cando sentimos tanto por nós mesmos?
Non se trata de algo afastado de nós, separado de nós, que se poida esquecer facilmente".
Xesús continúa :
"Este é precisamente o sacrificio do verdadeiro amor:
mentres un está consigo mesmo, hai que vivir de todo o que pertence ao Amado.
Aínda máis, se o seu eu sae á superficie, debemos esforzarnos por facer desta unha nova oportunidade de consumirnos polo obxecto amado.
Se, en cambio, o Amado ve que a alma lle dá todo, saberá premialo dándoo todo e permitíndolle vivir a súa vida divina. Así, quen se esquece por completo de si mesmo, atopa todo.
"Necesitamos ver a diferenza entre o que esquecemos e o que atopamos : esquecemos o que é feo e atopamos o que é fermoso.
Esquecemos a natureza e atopamos a graza.
Esquecemos as paixóns e atopamos as virtudes. Esquecemos a pobreza e atopamos a riqueza. Esquecemos a loucura e atopamos a sabedoría.
Esquecemos o mundo e atopamos o Ceo. "
Esta mañá, estando fóra do meu corpo, atopeime co neno Xesús nos meus brazos e na compaña dunha virxe que me deitou no chan para ser crucificado,
- non con cravos, senón con lume,
poñendo carbón ardendo nas miñas mans e nos pés. O bendito Xesús axudoume no meu sufrimento e díxome :
"Filla miña, non hai sacrificio sen renuncia.
O sacrificio e a renuncia provocan o amor máis puro e perfecto.
E xa que o sacrificio é sagrado, consagra a miña alma como un santuario digno de min.
para poder vivir alí permanentemente.
Entón, deixa que o sacrificio faga o seu traballo en ti para facer o teu corpo e alma sagrados para que todo sexa sagrado en ti.
Conságrame todo".
Atopándome no meu estado habitual, vin en min ao bendito Xesús.
Unha luz na miña mente dime:
"Mentres un é nada, un pode ser todo.
Pero como?
Un convértese en todo a través do sufrimento.
O sufrimento fai que a alma se converta en pontífice, sacerdote, rei, príncipe, ministro, xuíz, avogado, reparador, protector, defensor.
E xa que o verdadeiro sufrimento é o que quere Deus,
se a alma se calma completamente na Vontade de Deus , este cumprimento, combinado co sufrimento, permite que a alma inflúa .
- sobre a xustiza de Deus,
- á súa mercé,
-sobre homes e
-sobre todas as cousas.
O sufrimento conferido a Cristo
- todas as calidades,
- todos os honores e
- todos os ministerios
que a natureza humana pode ter.
igual,
participando nos sufrimentos de Cristo, a alma participa
- as calidades,
- honras e
- aos ministerios
de Cristo, que é o Todo. "
Chamoume a atención o que escribín arriba preguntándome se é certo.
Por iso, en canto vin ao bendito Xesús, díxenlle:
"Señor, o que escribín é incorrecto:
como pode ser así, por simple sufrimento?"
El respondeu :
"Miña filla, non te estrañes.
De feito, ningunha beleza é igual ao sufrimento só por Deus.
Dúas frechas escapan continuamente de min.
Unha primeira parte do meu Corazón .
É unha frecha de amor que doe a todos os que están de xeonllos, é dicir, os que están na miña gracia.
Esta frecha fere, mortifica, cura, aflixe, atrae, revela, consola e prolonga a miña Paixón e Redención polos que están no meu ventre.
A outra frecha vén do meu trono .
Confíollo aos anxos que, como os meus ministros, fano voar a todo tipo de persoas, castigándoas e animándoas á conversión».
Mentres dicía isto, compartiu comigo os seus sufrimentos, dicíndome:
"Ti tamén participas na miña Redención".
Atopándome no meu estado habitual, vin brevemente ao bendito Xesús no meu interior. Como se quixese seguir disipando as miñas dúbidas,
Díxome :
" A miña filla,
Eu son a Verdade.
Ningunha mentira pode saír de min.
Como moito, estas poden ser cousas que o home non entende. A alma debe reaccionar ás miñas palabras poñéndoas en práctica.
De feito, todas as miñas palabras son un vínculo coa graza.
quen sae de min e
que lle dá como agasallo á criatura.
Se ela responde,
une este vínculo cos outros que xa adquiriu. Se non é así ,
devólvello ao seu Creador.
Por suposto
Só falo cando vexo
que a criatura ten a capacidade de recibir os meus dons.
Contestándome, adquire
non só moitos vínculos coa graza,
pero tamén moitas conexións coa sabedoría divina.
Ademais, dispónme a darlle aínda máis agasallos.
Pero, se vexo que os meus agasallos volveron, retírome e calo. "
Atopándome no meu estado habitual, o meu bendito Xesús veu brevemente e díxome :
"Filla miña, cada acción humana realizada fóra da Vontade Divina pon a Deus fóra da súa propia creación.
O sufrimento, por moi santo, nobre e precioso que sexa aos meus ollos,
- se non naceu no meu Testamento, en vez de agradarme,
- Me indigna e me repele".
Oh Vontade de Deus, que santo, adorable e bondadoso eres! Con vós somos todo, aínda que non fixemos nada
Porque es fecundo e dás a luz todo o que nos é bo. Sen ti non somos nada, aínda que o fagamos todo
Porque a vontade humana é estéril e fai todo estéril.
Esta mañá non puiden recibir a comuñón.
Estaba moi triste, aínda que resignado. Pensei que se non estivese encamado como vítima, definitivamente o conseguiría.
Díxenlle ao Señor: "Ves, a vítima esixe que faga o sacrificio de ser privado de recibirte no sacramento. Acepta polo menos o meu sacrificio de privación como un acto de amor máis grande que se realmente te recibise.
Así, pensar que privarme de ti demostra aínda máis o meu amor por ti, suaviza a amargura desta privación. "
Mentres o dicía, as bágoas saían dos meus ollos.
Mais, oh bondade do meu bo Xesús, en canto comecei a adormecer, e sen que el me obrigase a buscalo por moito tempo coma sempre, veu e, poñendo as mans na miña cara, acariñoume, dicindo :
"Miña filla, miña filla, coraxe! A túa privación de min excita o teu desexo
E, a través deste desexo, a túa alma respira a Deus.
En canto a Deus, sentíndose aínda máis inflamado por esta excitación da alma, respira esta alma.
Nestes alentos mutuos entre Deus e a alma,
acéndese a sede de amor e, como o amor é lume, forma purgatorio para esta alma.
O resultado para ela non é só unha comuñón ao día como permite a Igrexa, senón unha comuñón continua , como o alento é continuo.
Son comuñóns do máis puro amor só no espírito, non co corpo. E como a mente é máis perfecta que o corpo, o amor é máis intenso.
Así que non premio aos que non me queren recibir, senón aos que non me poden recibir e ofréceme isto para satisfacerme».
Atopándome no meu estado habitual, sentín como un peso na miña alma, coma se o mundo enteiro pesase sobre min pola miña privación do bendito Xesús. Na miña inmensa amargura, fixen todo por atopalo.
Cando chegou, díxome :
"Miña filla, cando a alma me busca, recibe un raio divino, un atributo divino renace en min tantas veces como eu renazo nela".
Quedei abraiado con estas palabras e díxenlle: "Señor, que dis?"
E engadiu : "¡Oh! Se soubeses como sabe todo o Ceo cando, na terra, unha alma busca continuamente a Deus, como se fai no Ceo!
Cal é a vida do Bendito? Que o constitúe?
O seu continuo renacemento en Deus e o continuo renacemento de Deus neles.
É a constatación de: "Deus é sempre vello e sempre novo".
Nunca se cansa porque viven continuamente unha nova vida en Deus".
Atopándome no meu estado habitual, vin brevemente a Xesús bendicido coa súa Cruz sobre os seus ombreiros cando se atopaba coa súa Santísima Nai.
Díxenlle: "Señor, que fixo a túa Nai no momento deste triste encontro?"
El respondeu :
"Filla miña, fixeches un simple e profundo acto de adoración. Canto máis sinxelo sexa un acto, máis doado se une a Deus.
Con este sinxelo acto, fixo o que eu mesmo estaba facendo internamente.
Foi inmensamente agradable para min, máis que se fixera algo máis grande. A verdadeira adoración consiste en :
a criatura disólvese na esfera divina uníndose a Deus en todo o que fai.
Cres que adorar con palabras cando o espírito está noutro lugar é verdadeira adoración?
Neste caso a vontade está lonxe de Min: adorome exercendo unha das súas facultades mentres as outras están dispersas?
Non, quero todo para min, todo o que lle dei á criatura.
A adoración é o maior acto de adoración que a criatura pode facer por min".
Esta mañá, atopeime fóra do meu corpo examinando a bóveda celeste. Vin sete dos soles máis brillantes, aínda que o seu aspecto difería do sol habitual. Tiñan forma de cruz plantada nun corazón.
Non o podía ver con claridade, porque a luz daqueles soles era tan grande que non se podía ver por dentro.
Porén, canto máis me aproximaba, máis me daba conta de que a Raíña Nai estaba dentro. Pensei: "Como me gustaría preguntarche se queres que tente saír deste estado sen esperar ao cura!"
Despois de achegarme a ela, iso foi o que lle preguntei.
El respondeu cun breve non, que me mortificou un pouco. A Virxe volveuse entón cara á multitude e díxolle: "Mirade o que quere facer!"
Todos responderon: "Non, non!"
Entón, chea de bondade, volveuse cara a min e díxome :
"Miña filla,
ser valente no camiño do sufrimento.
Mira, eses sete soles que saen do meu Corazón
son as miñas sete dores as que me trouxeron moita gloria e esplendor!
Estes soles, froito das miñas dores, pican continuamente á Santísima Trindade que,
- sentirse ferido,
envíame grazas continuamente a través de sete canles.
Reparto estas grazas
para a gloria de todo o ceo,
para o alivio das almas no purgatorio e
en beneficio das almas peregrinas na terra.“Despois desapareceu e reintegrei o meu corpo.
Atopándome no meu estado habitual, o meu adorable Xesús mostrouse en forma de Crucifixo. Despois de compartir o seu sufrimento comigo, díxome :
"Miña filla,
a través da Creación entreguei a miña imaxe ás almas e,
a través da miña Encarnación, entregueille a miña Divinidade, divinizando así a humanidade.
Cando encarnei na humanidade, a miña Divinidade tamén encarnouse na cruz.
Así como a cruz encarna a Divinidade na alma, tamén encarna a alma na Divinidade,
- destruíndo nela o que procede da natureza.
Hai, por así dicir, a encarnación de Deus na alma e da alma en Deus.Feime feliz de escoitar que a cruz encarna a alma en Deus.
Engadiu : "Non falo de unión, senón de encarnación.
A cruz penetra tanto na alma que se fai sufrimento
E onde hai sufrimento, está Deus .
Porque Deus e o sufrimento non se poden separar.
A cruz
- fai máis estable a unión con Deus e
- fai case tan difícil a separación del como a separación entre o sufrimento e a natureza».
Dito isto, desapareceu.
Despois dun tempo volveu á mirada que tiña na súa paixón cando estaba cuberto de desgraza e cuspir.
Díxenlle: "Señor, móstrame como podo fuxir de ti.
estas deshonras e substituílas por honras, loanzas e adoración".
El respondeu :
"Miña filla, hai un baleiro arredor do meu trono
causada pola gloria que a creación me debe pero non me dá.
"Pero quen, ao verme desprezado polas criaturas , me honra non só por eles mesmos, senón polos demais,
xorde neste baleiro de honras para min.
-O que me ve sen querer e que me quere
xorde neste baleiro de amor por min.
-O que ve que eu encho de bendicións as criaturas cando non me agradecen, e quen me está agradecido ,
produce neste baleiro de gratitude e grazas por min.
Así créase unha atmosfera perfumada arredor do meu trono
-que me gusta e
-Iso vén de almas que me queren non só por eles mesmos, senón tamén polos demais".
Esta mañá, estando no meu estado habitual, veu o neno Xesús. Véndoo tan pequeno, coma se acabase de nacer, díxenlle:
—Meu querido Piccolino, por que viñeches do Ceo para nacer tan pequeno neste mundo?
El respondeu :
"A razón foi o amor.
O meu nacemento temporal foi o resultado dun desbordamento de amor da Santísima Trindade cara ás criaturas.
Por un desbordamento de amor da miña Nai, deixei o ventre e, por un desbordamento de amor, encarneime nas almas.
Este desbordamento foi froito do desexo.
En canto a alma comeza a desexarme, concibínme nela. Canto máis progresa no seu desexo, máis eu medro nela.
E cando este desexo a enche por dentro ata o punto de desbordar,
Nacín en todo o home: na súa mente, na súa boca, nas súas obras, nos seus pasos.
O demo tamén ten os seus nacementos nas almas.
En canto unha alma comeza a desexar o mal,
o demo é concibido nela coas súas malas obras
Se se alimenta este desexo, o demo medra e enche a alma interior das paixóns máis feas e repugnantes.
Se se chega ao punto de desbordamento, o home entrégase a todos os vicios.
Filla miña, cantos partos fai o demo nestes tempos tristes! Se os homes e os demos tivesen o poder,
destruirían todos os meus nacementos nas almas. "
Despois de darme unha gran dor, o meu bendito Xesús veu brevemente.
Mostroume moitas almas humanas na súa Humanidade e díxome :
"Miña filla, no Ceo todas as vidas humanas están na miña Humanidade
como nun claustro. O seu réxime de vida vén de Min. Sendo un claustro, a miña Humanidade leva a vida de cada alma.
Cal é a miña alegría cando as almas na terra habitan neste claustro e o eco da miña Humanidade mestúrase co eco destas vidas humanas!
Pero que non é a miña amargura cando as almas descontentas saen deste claustro! Outros seguen alí, pero sen convicción.
Non se someten ao réxime do meu claustro.
E, polo tanto, o meu eco non se mestura co deles”.
Continuando no meu estado habitual, veu o neno Xesús.
E poñéndose nos meus brazos bendiciume coas súas pequenas mans e díxome :
"A miña filla, xa que a humanidade é unha familia,
- cando alguén fai unha boa acción e ofrécelle a Deus, toda a familia humana participa nesta ofrenda,
-iso vénme coma se todo o mundo mo ofrecese.
Cando os tres reis me deron os seus agasallos,
Vin todas as xeracións humanas presentes no seu pobo e todas participaron do mérito destas ofrendas.
O primeiro que me ofreceron foi ouro .
A cambio, deille o coñecemento e a comprensión da verdade. Pero sabes que ouro espero das almas?
Non ouro material, non, senón ouro espiritual, é dicir
- o ouro da súa vontade,
- o ouro do seu cariño,
- o ouro dos seus desexos e gustos persoais.
-en fin, o ouro de todo o interior do home.
Este é todo o ouro da alma que quero para min.
Aínda que a alma non pode facerme facilmente tal agasallo sen sacrificarse.
A mirra , coma un cable eléctrico,
- conecta a interioridade do home,
- faino máis brillante e
- dálle varios tons de cores
que proporcionan todo tipo de beleza á alma.
Non obstante, debe haber un medio para que ,
-como un perfume e unha brisa que sae do interior da alma,
sempre mantén vivas as cores e a frescura,
permite dar agasallos e obter agasallos maiores que os dados, e que obriga a morar na alma a quen recibe e dá.
para que poida estar en constante conversación con el.
Entón, que é este camiño?
É a oración, especialmente a interior , que se converte en ouro
-non só obras de interior,
- pero tamén obras externas. Iso é incenso . "
Pasei todo o último mes con moita dor. Por iso non escribín.
Mentres sigo sentíndome moi débil e con dor,
moitas veces esperta en min o medo de que non sexa porque non poida escribir, senón porque non quero escribir.
É certo que me sinto moi reticente a escribir, ata o punto de que só a obediencia pode vencerme neste punto.
Para quitar calquera dúbida, decidín escribir, non todo, senón só unhas palabras que recordo, a ver se podo escribir de verdade.
Lembro que un día, mentres me sentía mal,
Xesús díxome:
" Miña filla, que pasaría se a música parase no mundo?" Pregunteille: "Señor, que música podería parar?"
Díxome :
"Meu querido , a túa música .
De feito, cando a alma
- sufrir por min,
-que reza, repara, louva e fai graza continuamente, esta é unha música continua para o meu oído
o que impide prestar atención á iniquidade da terra e, polo tanto, castigala segundo corresponda.
Tamén é música para as mentes humanas,
que así se afastan de facer cousas peores.
Se te saco desta terra, non parará a miña música?
Non me importaría nada, porque só sería o seu movemento da terra ao Ceo: en lugar de telo na terra, teríao no Ceo. Pero como o faría o mundo?"
Pensei:
"Estas son as súas escusas habituais para non levar con el!
Hai moitas almas boas no mundo que fan moito por Deus ¿Non estou eu no último lugar entre elas? Porén di que se me leva con el, parará a música?
Hai moitos que o fan mellor ca min. "
Como o pensaba, veu como un raio e engadiu :
"Miña filla, o que dis é certo.
Hai moitas almas boas que fan moito por min.
Non obstante, xa que é difícil atopar un
que me dá todo para que eu me entregue totalmente a ela!
-Algúns teñen un pouco de amor propio, un pouco de autoestima,
- outro afecto especial, aínda que só sexa por unha persoa santa,
- outros conservan un pouco de vaidade,
- algún outro apego á terra ou aos intereses persoais.
-En fin, cada alma garda a súa pequena cousa.
Entón, o que me vén dela non é totalmente divino.
A súa música é incapaz de producir estes efectos para o meu oído e a mente humana.
Polo tanto, as grandes cousas que estas almas fan non poden
-producir os mesmos efectos e
- eu por favor
como os pequenos xestos da alma
-que non garda nada para si e
-se as mulleres tout à Moi. "
Un autre jour, entón que me continuais sentir souffrante, je vis
que mon confesseur priait Notre-Seigneur pour qu'il me touche là où je souffrais afin que mes soufffrances se calment.
Xesús bendito díxome :
"Miña filla, o teu confesor quere que te toque para aliviar o teu sufrimento. Pero, entre todas as miñas calidades, tamén teño sufrimento.
Se te toco, o teu sufrimento pode aumentar en lugar de diminuír. Porque o que máis disfrutou á miña Humanidade foi o sufrimento, encántame comunicarllo aos que quero".
Pareceume que Xesús me tocaba e que sentía máis dor. Entón, digo:
"Meu doce Ben, en canto a min, non quero máis que a túa santísima Vontade. Non miro se me sinto mal ou se me alegro, pero a túa Vontade é todo para min".
Díxome :
"Isto é o que espero de ti. É suficiente para min e satisfaceme.
É o culto máis grande e honrado que a criatura pode devolverme,
- o que me debe como o seu Creador.
Cando a alma fai, podemos dicir
- que o seu espírito vive e pensa segundo a miña mente,
- que os seus ollos miran a través dos meus ollos,
- que a súa boca fala pola miña boca,
- que o seu corazón ama a través do meu,
- que as súas mans atravesan as miñas,
- que os seus pés camiñen aos meus pés.
Podo dicirlle: "Ti es o meu ollo, a miña boca, o meu corazón, as miñas mans e os meus pés".
"Pola súa banda, a alma pode dicir:
"Xesús Cristo é o meu ollo, a miña boca, o meu corazón, as miñas mans e os meus pés".
Mantendo nesta unión,
non só pola súa vontade,
pero con todo o seu ser,
a alma, cando morra, non terá máis nada que purificar.
Porque o purgatorio só afecta a aqueles
- que viven fóra de min,
- total ou parcialmente.
Seguín no meu estado habitual aínda que máis sufrindo que antes.
O bendito Xesús veu, e de cada parte da súa humanidade saíron moitos pequenos chorros de luz que se comunicaban a todas as partes do meu corpo.
E, dende o meu corpo,
foron moitas as correntes que se comunicaban á Humanidade de Noso Señor.
Durante este tempo atopeime rodeado dunha multitude de santos que, mirándome, dixeron:
"Se o Señor non fai un milagre, xa non poderá vivir.
Debido a que carece de signos vitais, a súa circulación sanguínea xa non é normal. Segundo as leis naturais, debe morrer. "
E pregaron ao bendito Xesús para que fixese un milagre para que eu seguira vivindo.
Noso Señor díxolles:
"A comunicación dos fluxos que ves significa que todo o que fai,
- mesmo cousas naturais, identifícase coa miña Humanidade.
Cando levo a alma a este punto, de todo o que fai a alma e o corpo, nada se perde, todo vive en Min.
Porén
- se a alma non chegou a identificarse totalmente coa miña Humanidade,
- faltan moitas das súas obras.
Xa que o levei ata este punto, por que non debería levalo comigo? "
Cando escoitei estas cousas, pensei: "Todo está realmente contra min:
-a obediencia non quere que morra e
- rógalle ao Señor que non me leves contigo.
Que queren de min?
Eu non sei. Porque, case á forza, queren que viva nesta terra, lonxe do meu ben supremo».
Todo me aflixiu.
Mentres o pensaba, Xesús díxome :
"Miña querida filla, non te lamentes.
As cousas no mundo están a desenvolverse tristemente e van de mal en peor.
Se chega o momento de dar renda solta á miña xustiza, xa non escoitarei a ninguén e levareite”.
En asistencia
- da Santísima Trindade,
- da Raíña Nai, Santísima María,
- do meu anxo da garda e de toda a corte celestial, e de obedecer ao meu confesor,
Prometo que se o Señor, na súa infinita misericordia, me dá a graza de morrer,
-entón, cando me atope co meu Esposo celestial, rezarei e intercederei
- polo triunfo da Igrexa e
- pola confusión e conversión dos seus inimigos.
Prometo rezar por
- que o partido católico triunfa na nosa cidade,
- que se reabra ao culto a igrexa de San Cataldo e
- que o meu confesor está libre dos seus sufrimentos habituais,
cunha santa liberdade de espírito e a santidade dun verdadeiro apóstolo e
-que, se o Señor o permite, polo menos unha vez ao mes, virei a consultar con el sobre as cousas celestiais e relacionadas co ben da súa alma.
Prometo e, no que a min respecta, xúroo.
Esta mañá, estando no meu estado habitual,
cando vin ao meu bendito Xesús, tamén vin a xente sufrindo. Roguei a Xesús para que os librase dos seus sufrimentos,
mesmo a costa de facerme sufrir no seu lugar.
Xesús díxome :
"Se queres sufrir, podes facelo mentres sexas vítima. Pero, máis tarde, cando a vítima chegue ao Ceo,
a túa cidade e ata os gobernantes verán o baleiro que segue.
Ai! Canto recoñecerán entón o gran ben
que lles dera dándolles a alma de vítima! "
Esquecín mencionar o que agora escribirei por obediencia,
- aínda que non son cousas certas, porque faltaba a presenza de Noso Señor.
Estaba fóra do meu corpo e sentíame como se estivese dentro dunha igrexa.
onde había varios cregos venerables e, con eles, ánimas no purgatorio e santos discutindo sobre a igrexa de San Cataldo.
Dixeron que seguro conseguiriamos o que queriamos. Cando o escoitei, dixen: "Como pode ser isto?
O outro día dicíase que o Capítulo perdera a súa causa. Polo tanto, non é posible obtelo a través do xulgado.
O concello non o quere conceder e vostede di que o conseguirá?"
Dixeron: "A pesar de todas estas dificultades, a causa non se perde.
E aínda que consigan erguer a man para derrubalo, non se pode dicir que se perda a causa, porque San Cataldo saberá defender ben o seu templo.
¡Pobre Corato, se puidesen! "
Continuaron: "Denunciaron os primeiros obxectos. A Virxe coroada xa foi trasladada á súa casa.
Ti, vai diante da Nosa Señora e rógaa que nos conceda plenamente a graza que ela comezou a obter de nós».
Saín desta igrexa para ir rezar.
Pero, durante ese tempo, atopeime no meu corpo.
Atopeime moi angustiado e sufrindo pola perda do meu bo Xesús.
En canto o vin , díxome:
"Miña filla,
a túa alma debe tentar imitar o voo da aguia.
É dicir, debe tentar manterse nas alturas, sobre todas as cousas baixas desta terra.
Ten que estar tan alto que ningún inimigo poida alcanzalo.
Porque a alma que vive nas alturas pode chegar aos seus inimigos. Pero non poden alcanzalo.
Non só ten que vivir alto,
pero debe procurar ter a pureza e a agudeza visual da aguia .
Vivindo no alto , coa agudeza da súa vista , poderá penetrar as cousas divinas,
non de xeito pasaxeiro, pero
- meditando nelas ata que se convertan na súa comida favorita
-e desprezando calquera outra cousa.
Tamén saberá penetrar nas necesidades dos demais,
non ten medo de baixar entre eles
facerlles ben e, se é necesario, darlles vida.
A través da pureza da súa mirada ,
poderá facer do amor a Deus e do próximo amor, rectificando todo para Deus.
Esta debe ser a alma que quere agradarme".
Esta mañá, ademais de estar aflixido pola ausencia do meu Xesús, sentín moito sufrimento. Despois de darme moitos problemas, Xesús veu brevemente e díxome :
"Miña filla,
sufrimentos e cruces son citas que envío á alma.
Se aceptas estas tarefas (por exemplo, unha advertencia
pagar unha débeda ou facer unha compra para a vida eterna)
resignándose á miña vontade,
dándome as grazas e
ao adorar as miñas santas disposicións, deseguido estamos de acordo.
Evitará novas citacións, coa implicación de avogados, só para ser condenada ao xuíz.
Se a alma responde con resignación e acción de grazas, compensará todo.
porque a cruz servirá de citación, avogado e xuíz
sen que ela necesitase nada máis para facerse co Reino Eterno.
Pola contra, se a alma non acepta o encargo,
pensa niso ti mesmo, en que abismo de desgrazas e vergonzas se mergulla.
E canto de rigoroso será o xuíz na súa sentenza por rexeitar a cruz?
A cruz como xuíz é moito
- máis indulxente,
- máis compasivo,
- máis inclinado a enriquecer a alma que a xulgala,
-máis proclive a embelecelo que a condenalo. "
Como Luisa estaba enferma, obrigueina a ditar.
Incapaz de desobedecer, díxome o seguinte con gran repugnancia:
Como sufría moito, queixárame ao Noso Señor porque non me levara con El ao Ceo.
Xesús bendito díxome:
"Miña filla, coraxe no teu sufrimento!
Non te lamentes porque aínda non te levei ao Ceo.
Debes saber que toda Europa descansa sobre os teus ombreiros. E se o seu futuro, bo ou malo, depende do teu sufrimento.
Se permaneces forte e constante no sufrimento, as cousas que sucederán serán máis soportables.
Pero se non es forte e constante no sufrimento, ou se te levo ao Ceo, as cousas serán tan graves.
que Europa estará ameazada de invasión e secuestro por parte de estranxeiros. "
Xesús tamén me dixo:
“Se vives na terra e sofres moito con ganas e constancia, todo o que vai pasar co castigo en Europa servirá para que a Igrexa triunfe.
E se Europa non o aproveita, seguirá teimuda no pecado.
E o teu sufrimento servirá de preparación para a túa morte sen que Europa se beneficie dela. "
Estaba no meu estado habitual.
Despois de darme moitos problemas, do meu interior saíu o bendito Xesús. E como quería falar con el, púxome o dedo na boca , dicindo :
"Cala, cala".
Estaba mortificado e non me atrevín a abrir a boca.
Véndome tan mortificado, engadiu :
"Miña querida filla, debido á necesidade dos tempos, debemos calar. (É o director espiritual de Luisa, o padre Gennaro de Gennari, quen fala aquí)
Se me falas, a túa palabra unirame as mans e nunca poderei castigar adecuadamente. Sempre teremos que comezar de novo.
Por iso é necesario que entre ti e eu haxa un longo momento de silencio».
Mentres dicía isto, sacou un cartel no que estaba escrito:
"Decreto: pragas, sufrimentos e guerras". Despois desapareceu.
Esta mañá, encontrándome no meu estado habitual, atopeime sobre os ombreiros dunha persoa que parecía vestida como un año.
Avanzaba lentamente.
Diante dela había algún tipo de coche que ía máis rápido. No meu interior díxenme:
"Esta persoa avanza lentamente.
E gustaríame entrar nesta máquina que se move máis rápido".
Non sei por que, pero en canto pensei niso,
Atopeime dentro deste coche con xente que me dicía:
"Que fixeches? Por que deixaches o Pastor?
Este pastor, xa que a súa vida transcorre no campo, posúe todas as herbas medicinais, benéficas ou prexudiciais .
Ao permanecer con el, sempre se pode estar saudable.
Se o vemos vestido de cordeiro é porque parece cordeiro para que se lle acheguen sen medo.
E, se camiña lentamente, é porque está máis seguro . "
Escoitando isto, pensei:
"Xa que este é o caso, gustaríame estar con el para falar con el da miña enfermidade".
Nese momento atopeino moi preto de min. Todo feliz, díxenlle ao oído:
"Bo Pastor, se es tan experimentado, dáme algo para os meus males. Estou nun estado de sufrimento tan grande!
Como quería falar máis, interrompeume dicindo:
« A verdadeira resignación
non unha resignación imaxinaria non escruta as cousas,
pero en silencio adora os arranxos divinos . "
Mentres dicía isto, fíxose unha abertura no vellón de ovella e vin o rostro de Noso Señor coa cabeza coroada de espiños .
Sen saber que dicir, quedei calado, feliz de estar con El.
El dixo : "Esqueceches dicirlle ao teu confesor unha cousa máis sobre a cruz". Eu díxenlle: "Meu querido Señor, non me lembro. Cóntamo de novo e xa cho contarei".
Díxome:
"Filla miña, entre os moitos froitos da cruz hai a alegría .
De feito, cando recibes un agasallo, que fas? Facemos festa, alegramos, estamos felices.
Xa que a cruz é o don máis precioso e nobre , e
xa que está feito pola persoa máis grande e única que hai ,
-é este agasallo o que máis agrada e aporta máis alegría que todos os demais agasallos que se poden recibir.
Ti mesmo podes mencionar outros froitos da cruz. Eu respondín:
"Como dis, podes dicilo
a cruz é festiva, radiante, gozosa e desexable».
El respondeu : "¡Ben! Falaches ben!
Non obstante, a alma só pode experimentar estes efectos.
- cando ela está perfectamente resignada ao meu Will e
-cando me deu todo dela, sen reter nada.
E eu, para non ser vencido no amor pola criatura,
Doulle todo de Min, incluída a Cruz.
A alma, recoñecéndoa como un agasallo de min, celebra e alégrase».
Esta mañá sentínme desanimado e amargo pola perda do meu querido Xesús. Mentres estaba neste estado,
Fíxome escoitar a súa doce voz, que dicía: " Todo brota da fe . Quen é forte na fe é forte no sufrimento " .
Anel de voda
- fai que Deus se atope en todas partes,
-Demóstrao en cada acción.
Todo o que precede é para a alma unha nova revelación divina.
Polo tanto. ser forte na fe.
Porque se es forte na fe en todos os estados e circunstancias, fe
- administrará os seus puntos fortes e
-Asegurará que esteas sempre unido a Deus".
Esta mañá tiña que recibir a Santa Eucaristía e veume á cabeza o seguinte pensamento:
"Que dirá o meu amado Xesús cando entre na miña alma?
Dirá : "Que fea, malvada, fría e abominable é esta alma!"
E rapidamente queimar especies
non te quedes en contacto con esta alma fea.
"Pero que queres de min?
Aínda que sexa tan malo, hai que ter paciencia para vir.
Porque, en todo caso, necesito de ti e non podo prescindir de ti. Mentres tanto, Xesús saíu do meu interior e díxome :
"Miña filla, non chores por isto.
Non leva moito tempo arranxalo.
Todo o que necesitas é un acto perfecto de resignación á miña vontade
para que te limpes de todas estas tonterías das que falas.
E vouche dicir o contrario do que pensas.
vouche dicir :
"Que fermosa estás!
Sinto en ti o lume do meu amor e o perfume das miñas fragrâncias.
Quero facer a miña morada perpetua en ti. "Entón el desapareceu.
Cando veu o meu confesor, conteille todo.
El respondeume que o que dicía non era correcto.
Porque é o sufrimento o que purifica a alma
e esa dimisión non ten nada que ver.
Entón, despois de recibir a comuñón, díxenlle a Xesús:
"Señor, o Pai díxome que o que me dixeches non é correcto. Explícame e faime saber a verdade".
Por favor, Xesús díxome :
"Miña filla,
cando falamos de pecados voluntarios , necesitamos sufrir,
cando se trata de imperfeccións, debilidades, frialdade ou outros,
onde a alma non puxo nada por si mesma , abonda cun acto de perfecta resignación.
Despois, se é necesario, purifícase a alma.
Porque, ao facer este acto,
a alma atópase coa miña Divina Vontade que
purifica a vontade humana e
embelleceo coas súas calidades.
Entón a alma identifícase comigo".
Esta mañá, estaba cheo de medo a que,
- ao verme aínda tan mal, o bendito Xesús déixame. Entón escoiteino saír do meu interior e díxome :
"Miña filla, por que te preocupan pensamentos inútiles e cousas inexistentes ? Saiba que tes tres títulos.
-que, coma tres cordóns, te unen por completo a min
así que non te podo deixar.
Estes títulos son:
- sufrimento asiduo,
- reparacións perpetuas e
- amor perseverante.
Se, como criatura, persiste nisto,
Que o Creador sexa menos que a súa criatura
- deixándose vencer por iso? Isto é imposible. "
Estaba no meu estado habitual.
Despois de darme moitos problemas, vin brevemente ao meu fermoso Xesús.
El dixo :
"Ti que tanto me querías, que queres? Que é o que máis che importa?"
Eu respondín: "Señor, non quero nada. A miña principal preocupación só é vostede".
Xesús continúa:
"Que, non queres nada?
Pregúntame algo: santidade, miña graza, virtude. Porque podo darche todo "
De novo, dixen:
"Nada, nada! Só quero a ti, así como todo o que queiras ".
Xesús continuou:
"Entón xa non queres nada? Eu só che abonda? Os teus desexos non teñen outra vida en ti que só en min? Entón toda a túa confianza debe estar só en min.
Porque aínda que non queiras nada, conseguirás todo. Despois desapareceu coma un raio.
Estaba moi triste.
Sobre todo porque, aínda que llo preguntei con todas as miñas forzas, non volveu. Díxenme: "Non quero nada, só me importa el, e parece que non me importa nada. Non entendo como o seu bo corazón pode conseguir isto?" E díxenme moitas outras tonterías deste tipo.
Entón volveu e díxome:
"Grazas, grazas! Cal é o máis grande?
Se o Creador agradece á criatura ou a criatura agradece ao Creador?
Saiba que cando me esperas e atraso a miña chegada, agradézocho. Cando veño enseguida, sodes vós os que estádes obrigados a darme as grazas.
Entón paréceche pouco
deixar que o teu Creador se poña en condicións de agradecerche? "Estaba confundido.
Esta mañá sentínme preocupado pola ausencia de Xesús bendito.
Xesús díxome:
"Miña filla,
cando un río está exposto aos raios do sol,
ollándoa, vemos o mesmo sol que o do ceo.
Pero ocorre cando o río está en calma,
-sen que ningún vento veña perturbar as súas augas.
Pero, se as augas son perturbadas,
-aínda que o río está totalmente exposto ao sol, non se ve nada, todo se confunde.
Este é o caso da alma exposta aos raios do sol divino.
Se está tranquilo,
- ve o sol divino nela,
- ela sente a súa calor,
- ve a súa Luz e
- ela entende a verdade.
Pero, se está molesta ,
- aínda que ten o Sol divino nel,
non experimenta máis que confusión e confusión.
Entón, se che preocupa permanecer unido comigo, mantén a túa paz como o teu maior tesouro . "
Sigo no meu estado habitual,
- pero sempre cunha inmensa amargura na miña alma pola privación do meu bendito Xesús.
Vén no seu mellor momento cando non podo máis e
despois estou case convencido de que nunca volverá. Cando o vin, levaba na man un cáliz .
Díxome :
"Miña filla,
ademais da comida do amor,
«Dáme tamén o pan da túa paciencia .
Porque amor paciente e sufrido
- é un alimento máis substancial e fortalecedor.
Se non é paciente , o amor é lixeiro e sen substancia.
Se me das isto, dareiche o doce pan da miña graza. "
Como dixo isto,
Deume de beber o que había dentro da copa que tiña na man. Era como un licor doce que non podo identificar. Despois desapareceu.
Máis tarde, vin moitos estraños arredor da miña cama:
sacerdotes e laicos e laicos que parecían vir visitarme.
Moitas destas persoas dixéronlle ao meu confesor:
"Fálanos desta alma,
- de todo o que o Señor lle manifestou,
- de todas as grazas que ela lle deu,
Porque o Señor díxonos
-que en 1882 elixira unha vítima.
- que o sinal para recoñecelo era
que a mantivo ata hoxe en estado de muller nova
- onde estaba cando El a escolleu,
- sen verse afectado polo envellecemento. "
Como dicía esta xente, non sei como,
Vinme como estaba cando me deitei na cama,
- mesmo despois de todos estes anos neste estado de sufrimento.
Estando no meu estado habitual.
Atopeime fóra do meu corpo e vin multitude de persoas
nun lugar onde se escoitaban os sons das bombas e dos disparos. As persoas caeron mortas ou feridas.
Os que quedaron fuxían a un edificio próximo. Pero os seus inimigos perseguíanos e matáronos a todos.
Eu dixen para min: "Como me gustaría que o Señor estivese alí para dicirlles:
"Ten piedade destes pobres".
Comecei a buscalo e atopeino en forma de neno pequeno, pero pouco a pouco vai medrando ata chegar á idade perfecta.
Entón achegueime a el e díxenlle:
"Deus ben, non ves a traxedia que está a suceder? Entón non queres usar máis a túa misericordia?
Quizais consideres este atributo innecesario.
-que tanto glorificou sempre a túa Divinidade encarnada e
-que formaba unha coroa especial na túa cabeza de agosto, que tamén estaba rematada por outra coroa
"Que tanto quixeches e amaches, unha coroa de almas?"
Como dixen isto,
Xesús díxome :
"Basta, abonda! Non vaias máis lonxe! Queres falar de misericordia?
E a xustiza, que faremos con ela?
Díxencho e repítoo: é necesario que a xustiza siga o seu curso».
Eu respondín:
"Entón non hai cura.
Entón, por que me deixas nesta terra,
xa que xa non podo acougarte nin sufrir no lugar do meu veciño? Se é así, mellor que me deixes morrer. "
Mentres tanto, vin outra persoa detrás do bendito Xesús. Xesús díxome, asentando:
"Preséntate ao meu Pai e mira o que che dirá". Tremendo, presenteime.
En canto me viu, díxome: "Por que viñeches a min?" Eu respondín:
"Bendade adorable, misericordia infinita, sabendo que es a mesma misericordia, vin a pedirte misericordia,
- Piedade polas túas imaxes,
- misericordia polas obras que creaches,
- misericordia polas túas criaturas. "
Dieu le Père me respondeu :
"Entón, esta é a misericordia que queres.
Pero, se se desexa a verdadeira misericordia, é despois de que a xustiza se derrame cando a misericordia producirá froitos grandes e abundantes. "
Non sei que responder, digo:
" Pai infinitamente santo ,
cando serves e persoas necesitadas
- aparecer diante do seu amo ou diante de persoas ricas,
se son bos, aínda que non dean todo o que necesitas,
- Sempre dan algo.
E eu que fixen o xesto correcto para presentarme diante de ti,
- o Mestre absoluto, a Riqueza sen límites, a Bondade infinita, non lle vas dar a esta pobre muller que son algo do que che pedía?
¿Non é o amo máis honrado e feliz cando dá que cando rexeita o necesario para os seus servos?"
Despois dun momento de silencio, o Pai dixo :
"Por ti, farei cinco en vez de dez".
Dito isto, o Pai e o Fillo desapareceron.
Así, en moitos lugares da terra, especialmente en Europa,
Vin multiplicarse as guerras, as guerras civís e as revolucións.
Seguín no meu estado habitual.
Pareceume que arredor da miña cama había xente rezando ao Noso Señor. Pero non prestei atención ao que querían.
Só estaba prestando atención ao feito
-que era tarde e
-que Xesús aínda non se mostrara.
Ai! Como o meu corazón estaba atormentado e temía que non viñese.
Pensei:
"Señor bendito, estamos á última hora e aínda non chegaches. Por favor, apártame esta dor, polo menos déixame verte".
Mentres dicía isto, Xesús saíu do meu interior. Díxolles aos que me rodeaban:
"As criaturas non poden loitar coa miña xustiza. Isto só se lles permite aos que teñen o título de vítima . Non só poden loitar coa miña Xustiza , senón que tamén poden xogar coa miña Xustiza.
E isto, por que
- cando loitamos ou xogamos,
- sufrir facilmente golpes, derrotas e derrotas,
A vítima está lista para recibir os golpes,
resignarse ás derrotas e ás derrotas,
- sen prestar atención á súa perda ou sufrimento,
-pero só para a gloria de Deus e o ben do próximo.
Se quero estar satisfeito,
Teño a miña vítima aquí
que está disposta a loitar e a recibir sobre ela toda a furia da miña xustiza».
Está claro que a xente ao redor da miña cama estaba rezando para apaciguar ao Señor. Quedei mortificado e amargado cando escoitei estas palabras de Noso Señor.
Esta mañá, estando fóra do meu corpo, atopeime co Neno Xesús nos meus brazos. Estabamos rodeados de varios sacerdotes e outras persoas devotas,
moitos dos cales se entregaron á vaidade, ao luxo e á moda.
Paréceme que se dicían uns aos outros o antigo refrán: "O vestido non fai o monxe".
Xesús bendito díxome :
"¡Meu amado, oh! Que me sinta roubado da gloria que me deben as criaturas e que me rexeitan con descaro, mesmo os que se digan devotos!"
Escoitando isto, dígolle ao Neno Xesús:
"Querido pequeno do meu corazón, recitemos tres Gloria Patri coa intención de darlle á Divinidade toda a gloria que lle deben as criaturas.
Polo tanto, recibirá unha pequena reparación. "
Xesús dixo : "Si, si, imos recitalos". E recitámolos xuntos.
Despois recitamos un Ave María coa intención
para darlle á Raíña Nai toda a gloria que lle deben as criaturas.
Ai! Que fermoso era rezar con Xesús bendito! Sentinme tan ben que lle dixen:
"Meu Amado, como me gustaría facer a miña profesión de fe nas túas mans mentres recito o Credo contigo !"
Xesús respondeu :
« Só recitarás o Credo porque depende de ti facelo e non de min.
Dirás no nome de todas as criaturas para darme máis gloria e honra." Entón puxen a man na de Xesús e recitei o Credo.
Entón o bendito Xesús díxome:
"Miña filla,
Pareceme sentir aliviado e que as nubes escuras da ingratitude humana, especialmente as dos devotos, se afastaron.
Ah! miña filla ,
as accións externas das criaturas penetran profundamente nelas
- poñendo unha bata na súa alma.
Cando o toque divino chega á alma,
- non o sente con forza porque a tapa a roupa sucia.
Entón, sen experimentar a vivacidade da graza,
isto é
-ou negouse,
-ou sen éxito.
Ai! Que difícil é
-busca externa de praceres e luxos e
- despreza estas cousas internamente!
Pola contra: amamos por dentro e alegramos todo o que nos rodea. Filla miña, mira por ti mesmo a dor do meu Corazón
-ver as miñas grazas rexeitadas por todo tipo de persoas nestes tempos.
Pola contra
a vida das miñas criaturas vén totalmente de Min e iso
todo o meu consolo é axudalos, eles rexeitan a miña axuda .
Ven compartir os meus sufrimentos e compadece da miña amargura. "
Dito isto, desapareceu.
E estaba todo aflixido polos sufrimentos do meu adorable Xesús,
Estando no meu estado habitual,
Atopeime rodeado de tres virxes
- que me levou e quixo crucificarme pola forza.
Pero como non vira ao bendito Xesús, todos temerosos, resistínlles.
Vendo a miña resistencia, dixéronme:
"Querida irmá pequena,
non teñas medo de que o noso cónxuxe non estea alí. Comezamos a crucificarte.
Atraído pola virtude dos teus sufrimentos, o Señor virá. Vimos do Ceo.
Xa que vimos os gravísimos males que deben darse en Europa, vimos a facerte sufrir para que se palien. "
Despois atravesáronme as mans e os pés con uñas,
-pero con tanta crueldade que pensei que ía morrer. Mentres sufría, veu Xesús bendito.
Mirándome cun ollo severo, díxome :
"¿Quen che mandou mergullarte nestes sufrimentos? Que fas entón?
Para impedirme ser libre para facer o que quero e ser un obstáculo constante para a miña xustiza?
Díxenme por dentro: "Que quere de min? Eu nin iso quería. Son eles os que me incitaron e El está a atacarme!"
Pero non podía falar pola dor.
Vendo a severidade de Noso Señor,
estas virxes fixéronme sufrir máis quitándome e replantando as uñas. Achegáronme a Xesús, mostrándolle os meus sufrimentos.
Canto máis sufría, máis parecía que Xesús se calmaba.
Cando o viron máis acougado e case amolecido polos meus sufrimentos, fóronse e deixáronme só con Noso Señor.
Entón Xesús axudoume e, para animarme, díxome :
"Miña filla,
a miña Vida maniféstase a través das Palabras, das Obras e do Sufrimento , pero é a través do sufrimento que máis se manifesta ».
Nese momento veu o meu confesor a chamarme á obediencia.
En parte polo meu sufrimento e en parte porque o Señor non me deixou, non puiden obedecer.
Entón queixeime ao meu Xesús, dicíndolle:
"Señor, por que está aquí o meu confesor a esta hora? Por que veu tan cedo?"
Xesús respondeu :
"Quero que quede con nós un tempo, e tamén que comparta as miñas grazas. Cando alguén vai a unha casa todo o tempo,
el participa
- para as súas bágoas e as súas alegrías,
- a súa pobreza e riqueza. Este é o caso do confesor.
Non participou nas vosas mortificacións e privacións? Agora participa na miña presenza. "
Pareceume que Xesús o fixo participar da súa forza divina dicíndolle:
« A vida de Deus na alma é Esperanza
Canto máis espera a alma, máis divino hai nela.
E como inclúe a Vida Divina
-Poder, sabedoría,
-Forza, Amor, etc.,
así a alma séntese bañada por tantos regatos como virtudes divinas hai. Así, a Vida Divina segue medrando nela.
Pero, se ela non espera
-no ámbito espiritual, e
-mesmo no ámbito corpóreo -xa que tamén participa o ámbito corpóreo- a vida divina irá diminuíndo ata extinguirse por completo.
Entón, esperanza, esperanza de novo . "
Despois, con dificultade, recibín a Santa Comuñón.
Entón atopeime fóra do meu corpo e vin tres homes con forma de cabalos salvaxes que se enloquecían en Europa facendo moitos masacres. Parecía que querían implicar a gran parte de Europa en guerras feroces, como dentro dunha rede.
Todo o mundo tremía ao ver estes demos encarnados e moitos morreron.
Estaba no meu estado habitual e estaba pensando no Noso Señor cando chegou ao Calvario ,
no momento en que foi desposuído, e no momento en que foi regado co campo .
díxenlle:
"Meu querido Señor, non o vexo
sobre ti só roupa de sangue e feridas
para a túa merenda e o teu pracer, só flor e amargura.
pola túa honra e gloria, só confusión, oprobio e cruz.
Por favor, despois de tanto sufrir, faino
-que miro as cousas da terra
como nada máis que barro e barro,
-que atopo pracer só en ti só, e
- que a miña honra non é outra que a cruz. "
Mostrándose, Xesús díxome :
"Miña filla,
se fixeras outra cousa, perderías a pureza do teu ollo
Habería un veo diante da túa vista que te impedira verme.
De feito o ollo que goza só das cousas do Ceo ten a virtude de verme .
Mentres o ollo que se deleita coas cousas da terra
ten a virtude de ver as cousas dende a terra .
Porque ve as cousas de xeito diferente do que son e quéreas así".
Continuando no meu estado habitual, experimentei unha amargura moi grande pola continua privación do meu adorable Xesús.
Aparecendo, díxome :
"Miña filla,
a primeira bomba que debe explotar na alma é a mortificación . Cando esta bomba se lanza na alma, derrama todo e sacrifica todo a Deus.Na alma é coma se houbese moitos pazos,
-pero edificios cheos de vicios como o orgullo, a desobediencia, etc.
Vertendo todo na alma, a bomba da mortificación
construído como tantos outros pazos, pero palacios da virtude,
sacrificade todo e sacrificade todo á gloria de Deus. Dito isto, Xesús desapareceu.
Pouco despois, o demo veu acosarme. Sen asustarme, díxenlle:
"Por que me queres acosar?
Se queres demostrarme o valente que eres,
colle unha vara e tirame cara abaixo ata que non teña máis unha pinga de sangue,
- sempre que cada pinga de sangue que perdo sexa unha proba diso
- de amor,
-reparación e
- de gloria
que lle darei ao meu Deus».
El dixo: "Non teño vara comigo para pegarte. E se vou a buscar, non me esperarás".
Eu dixen: "Adiante, que aquí te espero".
Así que marchou e eu quedei coa firme intención de esperalo.
Para a miña sorpresa, vin que coñecera outro demo e pensaron:
"É inútil volver atrás; por que vencelo se é para causar a nosa perda?
É bo facer sufrir a quen non quere sufrir, porque podería ofender a Deus.Pero , cos que queren sufrir, ferímonos coas nosas propias mans. "
Así que o demo non volveu e eu estaba molesto.
Estaba no meu estado habitual.
Meditei e ofrecín a Paixón de Noso Señor, especialmente a súa
coroando de espiñas.
Oreille a Xesús por
-que dá luz aos espíritos cegos e
-Que se dea a coñecer.
Porque é imposible coñecer a Xesús e non amalo. Entón o meu adorable Xesús saíu do meu interior e díxome :
"Miña filla,
cantas ruínas fan o orgullo das almas!
Forma un muro entre a criatura e Deus, e transforma as miñas imaxes en demos.
Se che doe mentres as criaturas estean cegas ata o punto
- non entendo e
- non ven o abismo no que están, e
se é tan querido para o teu corazón que os axudo,
a miña paixón vístese de home
- para cubrir as súas grandes miserias,
- para embelecelo e devolverlle todos os bens que perdeu polo pecado.
Doucho así
úsao para ti e para quen queiras. "
Escoitando isto, invádeme un gran medo. Dado o tamaño do agasallo, tiña medo
- non saber usalo
e polo tanto desagradar ao Doador.
Díxenlle a Xesús: "Señor, non sinto a forza para aceptar tal regalo. Son totalmente indigno de tal favor.
É mellor que o teñas ti, ti que o es todo e que o sabes todo. Só ti sabes quen debe aplicar a esta prenda preciosa.
Querido, que sei?
Se ten que aplicarse a alguén e eu non, que conta severo non me preguntarás?
Xesús respondeu :
"Non teñas medo.
O Dador darache a graza de non facer inútil este don.
Cres que podo facerche un agasallo para facerte dano? Nunca! "
Non sabía que responder aínda que permanecía asustado e sen alento. Ofrecinme a escoitar o que me diría a dama da obediencia.
Sobra dicir que esta prenda non é outra que
todo o que o noso Señor fixo,
todo o que se merecía e
todo o que sufriu,
para o que a criatura
- recibe esta túnica para cubrir a súa nudez desposuída de virtude,
- recibe riqueza para enriquecerse,
-Recibe beleza para facerse fermosa, e
-recibe o remedio de todas as súas doenzas.
Despois de informar isto á dama obediente, díxome que aceptase.
Esta mañá, xa que o bendito Xesús non veu, sentínme abrumado e canso.
Cando chegou, díxome :
"Miña filla,
non aceptes cansar de sufrir . Pero máis ben actuar coma se,
-a cada hora nova comezaban os teus sufrimentos.
En efecto, se a alma se deixa dominar pola cruz ,
isto destrúe nel tres reinos malvados que son
- o reino do mundo,
- o reino do demo,
- o reino da carne.
Constrúe alí tres bos reinos que hai
- o reino espiritual,
- o Reino Divino e,
- o Reino Eterno. Entón Xesús desapareceu.
Atopándome no meu estado habitual, o meu Xesús foi visto brevemente no meu interior,
- primeiro por si mesmo e,
-a continuación, acompañados polas outras dúas Persoas Divinas, as tres nun profundo silencio.
Na súa presenza, seguín co meu traballo interior habitual.
E parecía
- que o Fillo uniuse a min,
- mentres, pola miña banda, eu só o seguía.
Todo era silencio e, neste silencio,
Eu só estaba identificándome con Deus.
Todo o meu interior,
-Os meus afectos, o meu latido do corazón,
- os meus desexos e os meus alentos
convertéronse en profundos actos de adoración á Suprema Maxestade.
Despois de pasar un tempo neste estado,
parecíame que as tres Persoas Divinas falaban, pero cunha soa voz.
Eles dixeron:
"A nosa amada filla, precisas
- coraxe,
- lealdade e
-Moi alta atención
para seguir o que a Divinidade traballa en ti.
Porque todo o que fas, non o fas.
Todo o que fas é dar a túa alma como residencia á Divinidade.
Pásache como a unha pobre muller que só ten un fogar para ela pero o rei pídelle que viva alí, e
que a muller lle dá ao rei facendo o que quere.
Entón, polo feito de que o rei habita esta masura, énchese
- riqueza,
-da nobreza,
-de gloria e
- de todos os bens.
Pero a quen pertence todo isto? Ao rei.
E se o rei deixa esta masure, que lle queda á pobre muller? O único que lle queda é a súa pobreza. "
Seguía no meu estado habitual
En canto veu o meu adorable Xesús, díxome todo triste e sufrido:
"Ah! A miña filla
-se o home se coñecese a si mesmo,
-¡como tería coidado de non contaminarse de pecado!
Pola súa beleza, nobreza e especificidade son tan grandes que todas as belezas e toda a diversidade das cousas creadas están encerradas nel.
Por suposto
- todas as demais cousas da natureza foron creadas para o servizo do home,
-e tiña que ser superior a todos.
En consecuencia, tiña que posuír en si todas as calidades doutras cousas creadas.
Como todas as demais cousas foron creadas para o home
e que isto foi creado só para Deus, para deleitarse,
-non só o home tiña que encerrar toda a creación dentro de si,
-pero tivo que superalo para converterse na imaxe da Suprema Maxestade.
Non obstante, despreocupado de todos estes activos,
o home está contaminado só coa máis fea inmundicia.” Entón Xesús desapareceu.
Entendín o que nos pasa aos pobres
- que recibiu unha prenda de tea dourada enriquecida con pedras preciosas.
Como ela sabe pouco sobre este tipo de cousas e non sabe o seu valor, ela
- deixa esta prenda exposta ao po,
- ensuciarse facilmente e
- considérao unha prenda de pouco valor,
de xeito que, se se lle quita, sofre pouco ou nada. Esta é a nosa cegueira para nós mesmos.
Estaba no meu estado habitual. En canto chegou, Xesús díxome :
"A miña filla querida,
a criatura é tan querida para min e quéroo moito
que se o entendía, o seu corazón rebentaríalle de amor.
Ao crealo, non fixen máis que un pequeno vaso cheo de paquetes divinos:
ten fragmentos de todo o meu Ser
atributos, virtudes, perfeccións -
segundo a capacidade que lle dei.
E isto, para que podo
atopa nel pequenas notas correspondentes ás miñas notas e,
así, para poder deleitalo e divertilo á perfección .
Cando a alma trata cousas materiais
e entra no seu pequeno vaso cheo do divino,
-algo divino sae dela e
- entra algo de material:
Que afrenta á divindade e que dano á alma!
Debemos ter moito coidado de non deixar que as cousas materiais entren na alma se é necesario tratar con elas.
Ti, miña filla, esta atento.
En caso contrario, se vexo en ti cousas que non son divinas, xa non me verá.
Esta mañá, despois de loitar ben, veu o bendito Xesús e díxome :
"Miña filla,
ver todo o que se di sobre virtudes e perfección. Todo isto, porén, leva a un único punto:
o cumprimento da vontade humana en Deus.
Como isto
- canto máis se consume a criatura en Deus,
- canto máis podemos dicir que o contén todo e que é perfecto.
A virtude e as boas obras son claves para iso
- abrir os tesouros divinos á criatura e
- facerlle adquirir máis amizade, intimidade e intercambio con Deus .
Porén, só o consumo
- fai unha cousa con Deus e
- pon o Poder Divino á túa disposición.
Despois de darme moitos problemas, veu o bendito Xesús e díxome:
"Miña filla, a perfidia humana chegou ao punto de esgotar a miña misericordia.
Porén, a miña bondade é tan grande que constitúe as fillas da misericordia, para que este atributo non se esgote.
Estas son as almas vítimas que están en plena posesión da Vontade Divina.
despois de destruír a súa propia vontade.
O recipiente que entreguei a estas almas ao crealas está totalmente activo e,
- Recibiu un anaco da miña misericordia, adminístrao en beneficio dos demais.
Por suposto, para facelo, estas almas deben estar en xustiza . "
Eu dixen: "Señor, quen pode afirmar estar en xustiza?"
El respondeu:
"Quen non comete pecados graves e
absténse de cometer voluntariamente ata os máis pequenos pecados veniais. "
Esta mañá, estando no meu estado habitual,
o meu adorable Xesús viu a si mesmo brevemente e díxome:
"A miña filla, o sinal de que a miña Xustiza
xa non pode soportar o home e
está a piques de enviar castigos severos,
é cando o home xa non se pode soportar.
De feito, rexeitado polo home, Deus retírase del.
Faille sentir todo o peso da súa natureza, do seu pecado e das súas miserias.
E o home, incapaz de soportar esta carga sen axuda divina,
- atopar unha forma de destruír a si mesmo.
Este é o estado no que se atopa a xeración actual.
Os meus días son cada vez máis penosos pola privación case continua do meu adorable Xesús.
Non sei como, pero sinto que a miña alma, e tamén o meu corpo, está consumida por esta separación.
Que tortura devoradora!
O meu único e único consolo é a Vontade de Deus
Porque, se o perdín todo, incluído Xesús,
Só a Vontade de Deus, santa e mansa, habita no meu poder. Ademais, sentindo que o meu corpo tamén está a ser comido,
-Alégrome de que non tardará moito en derreterse e,
-polo tanto, que un día ou outro, o Señor me chamará a si mesmo, o que porá fin a esta separación tan dura.
Esta mañá, despois de moitas loitas - oh! Que loita! Xesús veu brevemente e díxome:
"Filla miña, a vida é un consumo continuo. Consómese por praceres,
outra para as criaturas, outra para o pecado,
outro polos seus intereses persoais, outros polos seus caprichos.
Hai todo tipo de consumo.
Quen todo o consume en Deus poderá dicir con certeza:
" Señor, a miña vida foi consumida no amor por Ti.
Non só me queimei,
pero morrín só polo teu amor».
E para iso,
se te sentes consumido continuamente pola túa separación de min, podes dicir
-que morras continuamente en Min e
-que padeces moitas mortes polo meu ben.
Se todo o teu ser se consume por min,
- por grande que sexa este consumo,
- tanto como adquiras divino en ti mesmo. "
Seguín no meu estado habitual. En canto Xesús foi bendicido, díxome :
"Miña filla,
- cando a alma pretende non pecar nin facer o ben,
- pero non actúa conforme a esta decisión,
é iso
as súas resolucións non foron tomadas coa súa plena vontade e iso
a Luz divina non tiña ningún contacto real coa súa alma.
Por suposto
- cando a vontade é sincera e
- cando a Luz divina lle fai saber o mal que hai que evitar ou o ben que hai que facer,
a alma non ten dificultades para poñer en práctica o que propuxo.
Se, pola contra , a Luz divina non detecta estabilidade na alma,
Non lle envía a luz necesaria
-axudarlle a evitar unha cousa ou facer outra.
Podería haber
- momentos de mala sorte ou abandono na criatura e
-mesmo momentos nos que lle gustaría cambiar de vida, pero, de inmediato, a súa vontade humana cambia.
En resumo, en lugar de boa vontade xenuína,
hai unha mestura de paixóns que se activan segundo os ventos.
A estabilidade revela o progreso da Vida divina na alma. Porque, xa que Deus é inmutable ,
quen posúe a Deus comparte a súa inmutabilidade para ben . "
Estaba no meu estado habitual cando o meu fermoso Xesús saíu do meu interior. Sostivome en alto porque estaba moi canso de esperalo tanto tempo.
Díxome:
"Miña filla,
para os que me queren de verdade,
todo o que lle pasa, interna ou externamente, volve igual
porque todo vive na Divina Vontade.
Nada lle preocupa todo o que lle pasa ,
xa que ve todo como procedente da Divina Vontade.
Para el todo se consume na Divina Vontade. O seu centro e a súa finalidade só es ti.
Sempre se move nela coma nun círculo,
-sen atopar nunca a saída. El dálle alimento continuo".
Dito isto, Xesús desapareceu. Máis tarde volveu e engadiu :
"Miña filla, asegúrate de que, para ti, todo estea selado no amor. Se pensas, debes pensar no amor.
Se falas, se operas, se che late o corazón, se queres,
-todo isto tes que facer con amor.
Mesmo por un só desexo que xurda e non é amor,
limitalo a ser amor. Entón déixao ir".
Segundo o dixo, paréceme
que coa súa man tocou todo o meu ser, poñendo nel moitos selos de amor.
Esta mañá, estando no meu estado habitual,
O bendito Xesús veu brevemente e díxome :
"Miña filla,
cando a alma se desprende de todo, atopa a Deus en todas as cousas.
Atópao dentro de si, atópao fóra de si. Atópao nas criaturas,
así podemos dicir
que todo se transforma en Deus para a alma desligada de todo.
Non só atopa a Deus,
pero ela contémplao, sénteo e abrázao.
Como o atopa en todo, todo lle dá a oportunidade
- para adoralo,
- para rezarlle,
- para agradecer,
- apegarse máis íntimamente a El.
Dito isto, as túas queixas polas miñas ausencias
non son totalmente razoables.
Se me sentes no teu interior, é sinal de que
-Non estou só ao teu lado,
-pero tamén dentro de ti, como no meu propio centro".
Nun primeiro momento esquecín dicir que foi a Raíña Nai quen me trouxo a Xesús, e mentres pregaba para que non me deixase privado del,
El respondeume co que acabo de escribir.
Seguín no meu estado habitual.
En canto vin ao meu adorable Xesús, díxenlle:
"Meu Señor e meu Deus!"
Xesús respondeu : "Deus, Deus, só Deus!
Filla miña, a fe fai coñecer a Deus, pero a confianza fai que atope. Polo tanto, a fe sen confianza é unha fe estéril.
Aínda que a fe posúe inmensas riquezas para enriquecer a alma,
se falta a confianza, a fe permanece sempre pobre e carente de todo. "
Mentres dixo isto, sentínme atraído por Deus.
e quedei absorto nel coma unha pinga de auga no inmenso océano.
Mirándoo, non vin límites, nin en alto nin en ancho.
O ceo e a terra, as almas benditas e as almas peregrinas estaban todos inmersos en Deus.
Eu tamén vin
-guerras como a entre Rusia e Xapón,
- os milleiros de soldados que morreron ou estiveron a piques de morrer, aínda que, pola xustiza, a vitoria pertencerá a Xapón.
E vin nacións europeas planeando guerras, mesmo contra outras nacións de Europa.
Pero quen podería dicir todo o que vin de Deus e en Deus? Por iso me paro aquí.
Esta mañá, o bendito Xesús non viña
E eu, atopándome fóra do meu corpo,
Fun e vin na procura do meu máis alto e único Ben.
Como non o atopaba, a miña alma sentía que morría a cada momento. que aumentou o meu tormento,
foi que mentres sentía que morría, non morría.
Se puidese morrer,
Conseguiría o meu obxectivo de estar para sempre no meu centro que é Deus.
Ai! Separación, que amargo e doloroso es!
Non hai sufrimento que se poida comparar contigo. Ai! privación divina,
consumes e perforas,
es unha espada de dobre fío que corta por un lado e arde polo outro!
O sufrimento que dás é inmenso, tan inmenso como Deus.
Mentres andaba vagando, atopeime no Purgatorio .
As miñas dores e as miñas bágoas parecían aumentar o sufrimento destas pobres almas privadas da súa Vida que é Deus.
Parecía haber varios sacerdotes entre eles, incluído un que parecía sufrir máis que os demais.
Díxome:
“O meu grave sufrimento vén de que, na miña vida, estiven moi preto.
- os intereses da miña familia,
- cousas terrestres e
-un pouco para unhas poucas persoas.
Isto doe moito a un cura,
-ata o punto de formar unha coraza de ferro cuberta de barro que o envolve coma unha prenda.
Só o lume do purgatorio e o lume da privación de Deus
en comparación co segundo, o primeiro desaparece - pode destruír esta armadura.
Ai! Como sufro. Os meus sufrimentos son indecibles! Reza, reza por min! "
En canto a min, sentín aínda máis atormentado e volvín ao meu corpo.
Máis tarde, vivo como unha sombra do bendito Xesús.
Díxome :
"Miña filla, que buscas?
Para ti non hai alivio nin axuda máis que eu só".
Despois desapareceu coma un raio.
Pensei: "¡Ah! El dime que só El é todo para min, e aínda así ten o valor de deixarme sen El!"
Continuando no meu mal estado,
paréceme que o meu Xesús veu máis dunha vez e vin como un neno rodeado dunha sombra.
Díxome :
"Miña filla, non sentes a frescura da miña Sombra? Quédate nela e sentiraste refrescada".
Pareceume que descansabamos xuntos coa súa sombra e que, moi preto del, sentíame totalmente revigorizado.
Continuou dicindo :
"Meu amado, se me queres, non quero que mires
nin dentro de ti,
ou fóra de ti, ou preguntándote
se tes frío ou calor,
se fas moito ou pouco,
se sofres ou te alegras.
Todo isto debe ser destruído en ti.
E só tes que preguntar para saber
-se fas todo o que podes por min e
-se fas todo para agradarme.
Outras cousas, por moi altas, sublimes ou valentes que sexan, non poden agradarme nin satisfacer o meu amor.
Ai! Cantas almas
- falsear a verdadeira devoción e
- profanar as obras máis sagradas con vontade propia, buscándose sempre a si mesmos.
Mesmo nas cousas santas, se buscas
á súa maneira ,
o seu propio gusto,
Satisfacción persoal,
se un se atopa ,
un se afasta de Deus e non o atopa. "
Esta mañá, cando veu, o bendito Xesús sacoume do meu corpo. Collendo a miña man, levoume baixo a bóveda do ceo,
d'où seu podería ver os bienheureux.
On entendait leurs you sing. Ai! Come ils nageaient en Dieu! Su voyait leur vie en Dieu et la Vie de Dieu en eux ,
ce qui semblait être l'essentiel de leur félicité.
O eu tamén se parece a chaque bienheureux est
-a nouveau ciel dans cette demeure bénie
-chaque ciel distinct des autres
en conformité avec la manière dont il s'était behave avec Dieu sur la terre.
Quelqu'un at-il cherché à aimer Dieu davantage sur la terre ?
The amira more dans le Ciel et
il recevra de Dieu un amour toujours nouveau et grandissant.
Tel autre at-il cherché à glorifier Dieu davantage sur la terre?
Dieu merci a muller era une gloire toujours grandissante, une gloire calquée sur la gloire divine.
Et ainsi de suite pour toutes les autres façons de se comporter con Dieu sur la terre. On peut donc dire que ce qu'on fai para Dieu sur a terre,
- Seguirémolo no Ceo,
- pero con maior perfección.
Noutras palabras, o ben que facemos na terra non é temporal, senón
- durará para sempre e
- brillará continuamente diante de Deus e ao noso redor.
Ai! Como estaremos encantados de ver
que a gloria daremos a Deus, e
ata a nosa propia gloria,
xurdirá deste ben mínimo que se realiza imperfectamente na terra.
Se todos puidesen velo!
Ai! Porque se esforzarían máis
- amar ao Señor,
- alugalo,
- darlle as grazas, etc.,
para poder facelo con maior intensidade no Ceo.
Pero quen pode contar todo?
Paréceme que digo moitas tonterías sobre esta bendita estadía. A miña mente ten a idea, pero a miña boca non atopa as palabras.
Dito isto, seguirei. Xesús transportoume á terra.
Ai! Que horribles son as desgrazas da terra nestes tempos tristes! Con todo, parece que isto non é nada comparado co que está por vir,
tanto do laico como do relixioso.
Parece que esgazaremos á nosa boa e santa nai a Igrexa e aos seus fillos.
Entón Xesús volveume ao meu corpo e díxome :
« Dime un pouco, miña filla, que son eu para ti? "
Eu respondín:
"Todo, ti es todo para min, nada entra en min agás Ti só!"
Xesús continúa:
"Eu son todo para ti. Non hai nada en ti que non salga de min, atopo todas as miñas delicias en ti.
Entón, polo que son todo para ti, podes ver o que es para min. Dito isto, Xesús desapareceu.
Continuando no meu estado habitual, veu Xesús presentándose brevemente como
Rei e Señor de todas as cousas .
Tiña unha coroa real na cabeza e un cetro de mando na man. Díxome en latín. Escribo o que puiden entender:
"Miña filla, son o Rei dos reis e o Señor dos señores.
Só a min devolvan os tributos reais que me deben as criaturas.
Non mo devolvelos,
non me recoñecen como creador e mestre de todo. "
Mentres Xesús dixo isto, parecía que tiña o mundo na súa man. Deulle a volta unha e outra vez na porta.
-que as criaturas se sometan á súa autoridade e realeza.
Tamén vin como Noso Señor gobernaba e dominaba a miña alma con tal mestría que me sentín totalmente inmerso nel.
Gobernaba a miña mente, afectos e desexos coma se fose unha corrente eléctrica . Xesús gobernaba todo e gobernaba todo.
A mañá pasou con gran amargura pola privación do meu supremo e único Ben. Estaba fóra do meu corpo.
O meu sufrimento foi tan grande que o que atopei en min, quería destruílo porque o vía como un impedimento para atopar a Deus, a miña totalidade.
Ao non poder facelo, berrei, chorei e corrín máis rápido que o vento. Quería poñer todo patas arriba, darlle voltas a todo para atopar a vida que me faltaba.
Ai! Privación, que grande e sempre nova é a túa amargura!
Xa que esta amargura é sempre nova, a alma sempre experimenta o teu sufrimento de novo. É coma se unha carne se separase en moitos anacos, que loitan pola súa vida, esta vida que só poden atopar se atopan a Deus.
que é máis que a súa vida. Quen podería describir o estado no que estaba?
Mentres tanto , os santos, os anxos e as almas no purgatorio
Correu e fixo unha coroa ao meu redor.
Impedíanme de correr, simpatizaron comigo e axudáronme.
Isto foi inútil para min.
Porque non puiden atopar a quen só puidese aliviar o meu sufrimento e restaurar a miña vida.
Chorando, berrei máis forte: "Dime onde o podo atopar.
Se queres sentir pena por min, non tardes en mostrármollo. Non o podo máis! "
Despois diso, Xesús saíu do máis profundo da miña alma.
finxindo durmir e sen importarlle o meu mal estado.
A pesar de que non se preocupaba por min e durmía,
-só por velo, respirei a súa vida mentres ti respiras o aire. Eu digo: "Ah! El está comigo!"
Non obstante, non estaba libre da miña dor. Nin sequera me fixo caso.
Entón espertou e díxome :
"Miña filla,
outras tribulacións poden servir como penitencias, expiacións e satisfaccións.
Pero só a privación é un sufrimento do lume
que acende, consume, aniquila e detén só cando a vida humana é destruída . Consumindo, vivifica e constitúe a Vida divina. "
Estando no meu estado habitual,
Atopeime rodeado de anxos e santos que me dixeron:
"Hai que sufrir máis
polas cousas que están a piques de pasar contra a Igrexa.
Se estas cousas non suceden agora, chegarán a tempo, pero con máis moderación e menos ofender a Deus".
Dixen: "Está o sufrimento no meu poder?
Se o Señor me fai sufrir, sufrirei de boa gana».
Nese momento leváronme e leváronme ante o trono de Noso Señor para facerme sufrir.
Vindo ao noso encontro en forma de Crucifixo, o beato Xesús compartiu comigo os seus sufrimentos.
Durante a maior parte da mañá, pasei polas renovacións da crucifixión.
Entón Xesús díxome :
"A miña filla , os sufrimentos
desviar a miña indignación xusta e
renovar a luz da graza nas mentes humanas.
Ah! Miña filla
Cres que os laicos serán os primeiros en perseguir a miña Igrexa? Ah! Non, serán os relixiosos, os propios líderes!
Actualmente decláranse fillos, pastores,
pero, en realidade, son serpes velenosas
-que se envelenan e
- envelenar a outros.
Comezarán a destrozar esta boa Igrexa Madre. E, máis tarde, seguirán os laicos. "
Entón, chamándome obediencia, o Señor retirouse cheo de amargura.
Mentres seguía loitando, o meu fermoso Xesús veu brevemente. Aínda que o sentín preto de min e intentei agarralo,
Escapou e case me impedía saír do meu corpo na súa procura. Despois de loitar moito, mostrou pouco e díxome :
"Miña filla,
non me busques fóra de ti,
pero en ti, no fondo da túa alma.
Porque se saes e non me atopas, sufrirás moito e non o poderás soportar.
Se podes atoparme máis doado, por que queres loitar máis duro?"
Dixen: "Isto é porque penso que cando non te atopo inmediatamente en min, podo atoparte fóra. É o amor o que me empuxa a facelo".
Xesús continúa:
"Ah! É o amor o que te empuxa a isto?
Todo, todo debe estar contido nunha soa palabra: Amor.
A alma que non contén todo no amor,
pódese dicir que non entende nada da arte de quererme.
A medida que a alma me ama máis, medra nela o don do sufrimento".
Asombrado e angustiado, interrompín a Xesús e díxenlle:
"A miña vida e o meu ben supremo, porque sufro pouco ou non sufro nada, entón quérote pouco ou non te amo nada?
Teño medo ao pensar que non te amo. A miña alma sente unha gran tristeza e sinto case ofendido por ti!"
Xesús respondeu :
"Non te vou decepcionar
A túa decepción pesaría máis no meu Corazón que no teu. Ademais, non só tes que mirar
dor corporal,
- pero tamén sufrimento espiritual
- así como as túas ganas de sufrir.
Se a alma realmente desexa sufrir, para min é como sufrir. Así que calma e non te preocupes, e déixame seguir falando contigo.
"Algunha vez observaches a dous amigos íntimos?
Ai! Como tenta cada un imitar ao outro e reproducilo en si mesmo!
Cada un reproduce a voz, os camiños, os pasos, as obras, a roupa do outro. Así que pode dicir:
"Quen me quere é outro eu.
E, polo tanto, non podo evitar querelo".
Así o fago coa alma que me encerra completamente nela coma nun pequeno círculo de amor. Síntome totalmente reproducido nela.
E, encontrándome nela, quéroa de todo corazón. Non podo evitar estar con ela. Porque, se o deixase, deixaríame. Mentres dixo isto, desapareceu.
Despois de ser atrasado, Xesús veu brevemente coma un raio.
Atopeime interna e externamente totalmente cheo de luz.
Son incapaz de dicir o que a miña alma experimentou e entendeu nesta luz. A continuación vou dicir o que me dixo o bendito Xesús:
"Miña filla,
non procede das obras o mérito do home,
- pero só por obediencia á Divina Vontade.
Tanto que,
- todo o que fixen e
- todo o que sufrín na miña vida
realizouse por obediencia á Vontade do Pai .
Os meus méritos son inconmensurables
porque todos foron obtidos pola obediencia divina.
Non miro tanto a multiplicidade e grandeza das obras, senón a súa relación coa obediencia a Deus,
- directa ou indirectamente
a través da obediencia á persoa que me representa. "
Estaba no meu estado habitual e, en compañía do meu anxo da garda,
Visitei igrexas nunha peregrinación a Xesús no Santísimo Sacramento .
Dentro dunha das igrexas, dixen:
"Prisioneiro de amor, estás só e abandonado e veño facerche compañía. E mentres che fago compañía, quero
Quérote polos que te ofenden,
louvanza para os que te desprezan,
grazas por aqueles nos que derrames as túas grazas e que non che pagan a homenaxe da gratitude,
consolate dos que te aflixen,
enmendar calquera ofensa contra ti;
Nunha palabra, quero facer por ti
- todo o que che deben as criaturas
porque sempre vives no Santísimo Sacramento.
Quero repetilo tantas veces
que hai pingas de auga e grans de area no mar. "
Mentres dicía isto veume á cabeza toda a auga do mar e díxenme:
"A miña vista non pode comprender
- a inmensidade do mar,
- nin coñecer a profundidade e o peso das súas inmensas augas. Todo isto sábeo o Señor".
E quedei alí, todo abraiado.
Naquel momento, o bendito Xesús díxome :
"Es parvo, por que estás tan sorprendido?
O que é difícil e imposible para a criatura
- é posible e fácil, e mesmo natural para o Creador. En canto a alguén que,
- mirando millóns e millóns de moedas dunha ollada, diría:
"Son innumerables, quen podería contalos?" Pero quen as puxo pode dicir enseguida: "Son moitos -valen moito-, pesan moito".
Miña filla
Sei cantas gotas de auga puxen aos mares Ninguén pode cambiala, nin unha pinga. Conto todo, pesoo todo e avalíao todo.
E así sucede con todas as demais cousas.
Que marabilloso é, entón, o feito de que o saiba todo?"
Ao escoitar isto, a miña marabilla cesou. E eu máis ben marabillado coa miña estupidez.
Metín moitos problemas cando, de forma inesperada,
Atopeime totalmente dentro do Noso Señor.
Da cabeza de Xesús saíu unha rede luminosa
que descendeu no meu e me agarrou totalmente nela.
Ai! Que feliz estaba de estar dentro de Xesús! Por onde miraba, non vin máis que a Xesús só. Foi a miña maior felicidade. Xesús, só el e nada máis! Ai! Que ben me sentín!
Díxome :
"Ánimo, miña filla,
¿Non ves como o fío da miña Vontade os une a todos dentro de min? Se outra vontade quixera atarte, se non fose santa, non podería.
Por que, xa que estás dentro de min,
se esta vontade non fose santa, non podería entrar. "
Mentres dixo isto, miroume e mirou para min. Entón díxome :
"Creei a alma de rara beleza;
Doteino dunha luz superior a calquera luz creada. Porén, o home disperse
-esta beleza na fealdade,
-esta luz na escuridade. "
Atopeime un pouco de dor. Cando chegou, o bendito Xesús díxome:
"A miña filla querida,
- máis ferro está forxado,
- canto máis luz adquira e,
aínda que non conteña ferruxe, os golpes serven para mantelo brillante e poeirento. Así, quen se achegue a ela pode facilmente miralo coma se fose un espello.
Así é coa alma.
-Canto máis lle bate a cruz,
- canta máis luz adquire e
-máis está espolvoreado de toda a sucidade,
para que quen se achegue poida miralo coma se fose un espello.
Como espello, fai a súa función, é dicir, permite ver
- se as caras están sucias ou limpas,
- se son bos ou malos.
Non só iso, senón que encántame vir a poñelo.
Non atopar na alma nin po nin outra cousa que me impida ver nela a miña imaxe, quéroa cada vez máis".
Esta mañá sentínme abrumado e a melancolía encheume a alma. Paréceme que o bendito Xesús non me fixo traballar moito.
Véndome tan oprimido , díxome :
"Miña filla, por que esta melancolía?
Non sabes que a melancolía é para a alma o que é o inverno para a planta?
O inverno priva a planta de follaxe e impide que produza flores e froitos. E se non chegase a alegría e a calor da primavera, a pobre planta permanecería estéril e finalmente seca.
"Así pasa coa melancolía da alma.
A melancolía despoxa á alma da frescura divina que, coma a chuvia, revive todas as virtudes.
A melancolía fai que a alma non poida facer o ben e,
se o fai, faino máis por necesidade que por virtude.
A melancolía impide que a alma medre en graza, e se a alma non é sacudida pola santa alegría,
que é como a chuvia de primavera
que axiña revive a planta no seu desenvolvemento, finalmente seca. "
Mentres o dixo, vin á velocidade da luz
- toda a Igrexa,
- as guerras ás que teñen que enfrontarse os relixiosos, e
-guerras na sociedade.
Parecía haber unha conmoción xeral.
Parecía que o Santo Pai tiña moi poucos relixiosos para levar o bo orde á Igrexa, aos sacerdotes e aos demais, así como á sociedade.
Cando vin isto, o bendito Xesús díxome:
—¿Cre que está lonxe o triunfo da Igrexa? Eu respondín: "Claro!
Quen podería poñer orde no medio de tanta convulsión?- Repetiu Xesús:- Pola contra, dígovos que está preto.
Vai ter un conflito, un conflito moi forte. Para acurtar as cousas,
Permitirei todo xunto no que se refire a relixiosos e laicos.
No medio deste conflito, deste gran caos, haberá un conflito bo e ordenado,
pero tan mortificante que os homes atoparanse alí coma perdidos.
Dareilles tanta graza e luz
- quen recoñecerá o que é malo e
-que abrazará a verdade.
Tamén che farei sufrir para iso.
Se, con todo isto, non me escoitan, entón levote ao Ceo e as cousas pasarán aínda máis en serio e estiraranse un pouco máis.
Entón chegará o triunfo tan desexado".
Vivín unha mañá moi amarga, case completamente privado do meu bendito Xesús.
Atopeime fóra do meu corpo, só, no medio das guerras, matei xente e asediei cidades.
Mesmo me pareceu que pasaba en Italia. Que medo sentía!
Gustaríame escapar destas escenas de medo, pero non puiden. Un poder superior mantívome pegado alí.
Se é un anxo ou un santo, non podo dicir con certeza, pero dixo:
—¡Pobre Italia, que guerra vai ser!
Escoitando isto, estaba aínda máis asustado e recuperei o meu corpo.
Ao non ver aínda a quen é a miña vida e con todas estas escenas na miña mente, sentín que morría. Entón, acabo de ver o seu brazo e díxome :
"Isto é algo que seguramente sucederá en Italia".
Estando no meu estado habitual, sentíame abrumado. Ademais, sentíndome consumido corpo e alma, temía que o meu miserable estado fose obra do demo.
En canto chegou, Xesús díxome:
"Miña filla, por que estar tan enfadada?
Non sabes que aínda que todas as forzas do mal se unan, non poden
- entra nun corazón e
- dominalo
a non ser que a propia alma, por vontade propia, lles abra a porta?
Só Deus ten este poder
-entrar nos corazóns e
- dominalos a vontade. "
Díxenlle: "Señor, por que sinto arder o meu corpo e a miña alma cando me privas de ti? Non é este o mal alento que me entra na alma e me atormenta?"
Xesús respondeulle: " Eu tamén vos digo que é o alento do Espírito Santo que:
- soprando en ti continuamente,
- sempre te mantén inflamado e te consume co seu amor. "
Despois diso, atopeime fóra do meu corpo. Vin ao Santo Pai, auxiliado por Noso Señor,
escribir unha nova forma de comportarse para os sacerdotes,
- que terán que facer e
- o que non deberían facer,
- onde non deberían ir,
indicando o castigo para os que non obedecen.
Estaba pensando no que lera nun libro, a saber, que o motivo de tantas vocacións frustradas é non ter dor despois de pecar. Como non penso niso e só penso no bendito Xesús e como deixalo entrar, sen preocuparme por nada máis, reflexionei sobre o mal estado no que estaba.
Atopándome no meu estado habitual, o bendito Xesús díxome: "Filla miña, a atención a non pecar substitúe a dor que un pode sentir despois de pecar. Se alguén sente dor cando pecou e segue cometendo pecados, a súa dor é vana. e infructuosa.Mentres a atención segue a non pecar, non só substitúe a dor en cuestión, senón as grazas de que a alma non peca e se manteña sempre purificada.Por iso segue a ter coidado de non ofenderme o máis mínimo, compensarao todo. outra cousa."
Seguín no meu estado habitual e o meu adorable Xesús non viña. Despois de facer todo, sentínme totalmente desanimado. Estaba moi preocupado de que esta mañá non viñese Xesús.
Finalmente veu brevemente e dixo: "Filla miña, ti non sabes que o desánimo mata a alma máis que calquera outro defecto. Entón, coraxe, coraxe! Se o desánimo mata, a coraxe renace e é a actitude máis loable da alma. ter."
Continuando no meu estado habitual, sentínme preocupado pola ausencia do meu adorable Xesús. Despois de darme moitos problemas, veu Xesús e díxome:
"Miña filla,
- en canto a alma sae das profundidades da paz,
-abandonar a esfera divina e
- atópase na esfera ou diabólica ou humana.
"A paz fai posible coñecer
se a alma busca a Deus por Deus ou por si mesma,
se actúa para Deus, para si ou para as criaturas.
Se é por Deus, a alma nunca se preocupa. Podemos dicir
- que a paz de Deus e a paz da alma vaian xuntas e
-que os límites da paz rodean a alma, para que
todo se converte en paz, ata as propias guerras.
Pola contra, se a alma está turbada,
- ata nas cousas máis sagradas,
- Isto demostra que
non é Deus o que busca a alma,
senón os seus intereses persoais ou algún propósito humano.
Polo tanto, se non estás tranquilo,
- busca a verdadeira razón no teu interior,
- corrixe o que está mal e atoparás a paz. "
Estaba no meu estado habitual.
Despois de darme moitos problemas, vin a Xesús presionado contra min e sostendo o meu corazón nas súas mans. Mirándome, dixo :
"Miña filla,
cando unha alma me deu a súa vontade,
- xa non é libre de facer o que quere,
- se non, non sería un verdadeiro agasallo.
Se é certo, este agasallo require
-que o seu será gardado continuamente sacrificado a quen lle foi entregado.
Este é un martirio continuo que 1 alma ofrece a Deus.
"Que tal un mártir que
hoxe ofrécese a sufrilo todo e,
mañá, retirar? Dirías _
-que non ten disposición real ao martirio e
-que algún día ou outro renunciará á súa fe.
Ademais, dígolle á alma
-que non me deixa facer o que quero coa súa vontade,
-Quen me dá a súa vontade unha vez e outra a retira:
"Nena, non estás disposta a sufrir o martirio por min. Porque o verdadeiro martirio esixe continuidade.
Podes dicir que estás resignado, pero non martirizado.
Algún día podes acabar afastándose de min como un xogo de neno.
Así que teña coidado!
Dáme total liberdade para actuar contigo da forma que máis me gusta".
Atopándome no meu estado habitual, escoitei unha voz que dicía:
"Hai unha lámpada como
- Quen se achegue a ela pode prender tantas chamas como queira, que sexan necesarias:
formar unha coroa de honra arredor da lámpada e
para iluminar a quen acendeu estas chamas. "
Pensei:
"Que bonita é esta lámpada
-que contén moita luz
quen pode dar aos demais toda a luz que queiran
- sen diminuír a súa propia luz! Quen é o seu propietario?"
Entón oín a alguén dicir:
"A lámpada é graza e é Deus quen a posúe .
Achegarse a ela demostra a súa vontade de facer o ben. Por todo o ben que se quere obter da graza, pódese conseguir. As pequenas chamas son as virtudes que,
mentres da gloria a Deus, ilumina a alma. "
Entón comecei a pensar niso
O noso Señor foi coroado de espiñas, non unha, senón tres veces .
E como as espiñas rotas quedaron na súa cabeza e a coroa foi rexeitada, estas espiñas rotas penetraron aínda máis.
Díxenlle a Xesús:
«Meu doce Amor, por que quixeches sufrir este doloroso martirio tres veces en vez dunha ? Non levaría só un tempo pagar os nosos malos pensamentos? "
Mostrándose, Xesús díxome :
"Miña filla,
-non só triplicaba a coroación de espiñas ,
pero case todos os sufrimentos que sufrín durante a miña paixón foron tres:
-triplo foron as tres horas de Agonía no xardín;
-triplo foron os azotes (a min azoutanme con tres tipos de látegos)
-tres veces me asustaron ;
- tres veces fun condenado a morte (pola noite, pola mañá e a plena luz do día);
-triplicaron as miñas caídas baixo o peso da cruz;
-triplo eran as uñas ;
- o meu Corazón derramou sangue tres veces
"só no xardín ,
"Entón no acto da crucifixión , cando estaba tendido na cruz, tanto que todo o meu corpo foi dislocado dela, e
que o meu corazón rompeu por dentro e derramou sangue,
" Despois da miña morte cando o meu costado foi aberto por unha lanza".
-triplo foron as tres horas de agonía na cruz.
Cantas triplas houbo!
E todo isto non foi froito do azar.
Todo foi feito por ordenanza divina
-para completar a gloria debida a meu Pai ,
- para efectuar a reparación que as criaturas lle debían , e
- Obter beneficios para as criaturas .
Porque o don máis grande que a criatura recibiu de Deus foi
ser creado á súa imaxe e semellanza , e
estar dotado de tres poderes : intelixencia, memoria e forza de vontade .
E non hai pecado que cometa a criatura.
sen que estes tres poderes compitan.
Polo tanto a fermosa imaxe divina que posúe a criatura está contaminada e desfigurada.
- das súas ofensas ao Doador mediante o uso desta tripla doazón.
E máis eu
-facer esta imaxe divina na criatura e
- darlle a Deus toda a gloria que lle debe,
Aproveito a miña intelixencia, a miña memoria e a miña vontade, ademais destes triplos sufrimentos,
para completar a gloria debida ao Pai e
polo ben das criaturas. "
Continuando no meu estado habitual,
Vin
o meu bendito Xesús que estaba a piques
de castigar o mundo .
Despois de pedirlle que se calmase, díxome :
"Miña filla, a ingratitude humana é horrible.
Os sacramentos, a graza e a axuda que lle outorgei ao home, así como os seus dons naturais ,
son todas luces
-axudarlle a percorrer o camiño do ben e
-para atopar a felicidade.
Pero, convertendo todo isto en tebras, o home corre cara ao seu destino.
Mentres corre cara á súa perda, di que está a buscar o seu ben. Esta é a situación do home.
Pode haber máis cegueira e ingratitude?
Nena, o único alivio e o único pracer
-que criaturas que me poden dar nestes tempos son: sacrificarse voluntariamente por min .
O meu sacrificio por eles foi perfectamente voluntario.
Onde atopo unha vontade que quere sacrificarse por min,
Sinto que son recompensado polo que fixen polas criaturas.
Entón, se queres levantarme e complacerme, sacrificate voluntariamente por min".
Como non viña o meu Xesús máis doce, tiven unha mala mañá. Só intentaba renunciar a min mesmo.
Pensei:
"Que estou facendo aquí?
Como se sinto ao abandonarme continuamente? "Como eu pensaba así, veu Xesús coma un raio e díxome :
“É mellor a renuncia a un mesmo que a adquisición dun reino. "
Seguín no meu estado habitual. En canto Xesús foi bendicido, díxome :
"Miña filla,
é necesario traballar en unión coa humanidade de Cristo e coa súa Vontade,
coma se a vontade do home e a de Cristo fosen unha,
e iso só para agradar a Deus.
Ao facelo, a alma está en continuo contacto con Deus, xa que a Humanidade de Cristo era unha especie de veo que cubría a súa Divinidade.
Cando traballamos a través deste veo, estamos automaticamente con Deus.
"O único
- os que non queren operar a través da santísima Humanidade de Noso Señor e
-que quere atopar a Cristo
é como quen quere atopar a froita sen atopar o seu sobre. Isto é imposible. "
Esta mañá, atopeime fóra do meu corpo nunha rúa
onde había moitos cans pequenos que se mordían.
Ao final da rúa había un relixioso que
- Vin morder,
-Escoiteinos e
- estaba preocupado, vendo todo isto coa súa vista natural.
Falaban sen escrutar as cousas e sen a luz sobrenatural que lles permite coñecer a verdade.
Mentres tanto, escoitei unha voz que dicía :
«Son curas que se fan anacos. "
O clérigo parecía un visitante que,
- ao ver os curas morderse, faltaba a axuda divina.
Continuando no meu estado de sempre, e despois de darme moitas molestias, veu Xesús, en canto o vin, dixen:
"O Verbo fíxose carne e habitou entre nós".
Xesús bendito respondeu:
« O Verbo fíxose carne
"Pero xa non queda carne.
-Quedou o que era .
E xa que a palabra verbo significa palabra e
-que non hai nada que afecte máis que a palabra, así foi a Palabra
demostración
comunicación e
unión entre o divino e o humano.
Se o Verbo non se fixera carne,
non habería camiño intermedio que puidese unir a Deus e ao home. "Dito isto, Xesús desapareceu.
Estaba no meu estado habitual, vivín momentos moi problemáticos,
non só pola ausencia case total do meu único Ben, senón tamén porque, estando fóra do meu corpo, vin
que a xente se mataría coma cans e
que Italia estaría implicada nunha guerra con outras nacións.
Vin marchar moitos soldados e, como moitos serían vítimas, chamaríanse moitos máis.
Quen pode dicir o agobiado que estaba.
Sobre todo porque me sentín case indolor.
Entón, comecei a queixarme internamente, dicindo:
"De que serve vivir? Xesús non vén e fáltame o sufrimento. Os meus compañeiros máis queridos e inseparables,
Xesús e o sufrimento abandonáronme.
Sen embargo sigo vivindo, eu que cría que sen un ou outro xa non sería capaz de vivir, polo que eran inseparables de min.
Ai! Deus, que cambio, que estado tan doloroso, que tormento indecible, que crueldade sen precedentes!
Se deixaches outras almas privadas de Ti, nunca o fixeches sen sufrir.
Ninguén fixo unha afrenta tan vil.
Só para min foi tan terrible esta labazada, só eu merecía este insoportable castigo.
É un castigo xusto polos meus pecados. Merecía aínda peor. "Nese momento veu Xesús coma un raio e díxome con maxestade :
"Que está a pasar? Por que dis isto? Non che abonda a miña vontade para todo?"
Sería un castigo
se te saco da esfera divina privándote do alimento da miña Vontade,
que quero que aprecies máis que outra cousa.
É necesario que te quedes algún tempo sen sufrir,
deixar un lugar á miña Xustiza para castigar o mundo».
Despois de darme moitos problemas, veu o bendito Xesús e díxome :
"Miña filla,
cando a alma está preparada para facer unha boa acción,
aínda que só sexa para dicir un Ave María,
a graza contribúe á realización desta boa acción.
Porén
- se a alma non persevera na procura do ben, vese claramente
que non ten en conta os agasallos recibidos, e
que se ri de graza.
Cantas enfermidades son causadas por tal comportamento
- hoxe si, mañá non,
-Se me gusta, si,
- É preciso un sacrificio para facer isto ben e non teño ganas de facelo.
É como unha persoa que,
- recibindo hoxe un agasallo dun amigo, devólvoo mañá.
Na súa bondade, o amigo despídeo,
pero, despois de gardar o agasallo un tempo, canso,
a persoa volve a devolvelo .
Que dirá o amigo?
Seguro que dirá: "Está claro que esta persoa non aprecia o meu don. Tanto se te fai pobre como se morres, xa non quero coidalo".
Todo está relacionado coa perseveranza .
A cadea das miñas grazas está ligada á perseveranza da alma na súa procura do ben. Se a alma esquiva, rompe esta cadea.
Entón, quen lle pode asegurar que haberá recuperación?
Os meus obxectivos cúmprense só nesas
-cuxas accións están marcadas pola perseveranza.
A perfección, a santidade, todo está ligado á perseveranza .
Se a alma actúa de forma intermitente, se lle falta perseveranza, esta é
- derrota os propósitos de deus e
- compromete a súa perfección e santidade. "
A medida que sigo no meu estado habitual, a miña amargura vai aumentando
pola case privación e silencio do meu ben santísimo e único.
Todo son sombras e luces evanescentes. Síntome esmagado e mareado. Xa non entendo nada.
Porque o que contén a luz afastouse de min.
É coma un raio
-que ilumina brevemente e
- que posteriormente trae maior escuridade.
A única herdanza que me queda é a Vontade Divina.
Despois de loitar ben, sentín que non podía continuar. Xesús veu brevemente e díxome :
"Miña filla,
xa que eu era home e Deus, a miña Humanidade viu
- todos os pecados,
-todos os castigos e
-todas as almas perdidas.
Gustaríame
- reunir todo nun só lugar,
-destruír pecados e castigos, e
-salvar as almas.
Gustaríame sufrir a Paixón
- nin un só día,
-pero todos os días, para
para poder conter todos estes sufrimentos en Min e
aforra ás pobres criaturas.
Gustaríame ter e poder facelo .
Non obstante, entón tería destruído o libre albedrío nas miñas criaturas .
E o que lles pasaría sen eles
os seus propios méritos e
a túa propia vontade
para a realización do ben?
Como serían os meus fillos?
Serían aínda dignos da miña sabedoría creativa? Certamente non. !
Serían coma uns estraños que,
- non ter traballado con outros fillos,
- non tería ningún dereito,
- non tería dereito a herdanza ningunha. eu
Comían e beberían de vergoña.
Porque non terían feito ningún acto válido
- para testemuñar o seu amor polo seu pai.
Nunca puideron ser dignos do amor do seu pai.
En resumo, sen libre albedrío,
as criaturas nunca serían dignas do amor divino.
Por outra banda, non podía contraver a miña Sabedoría Creativa .
Tiven que amalo como o fixen e
Tiven que resignarme coa miña Humanidade absorbendo os baleiros da Xustiza , o que, porén, non podía ser o caso da miña Divinidade.
Os ocos da xustiza divina están cubertos
os castigos desta vida,
purgatorio e
Inferno.
Se entón a miña Humanidade está resignada a todo isto ,
quizais che gustaría superarme e
non recibes en ti baleiros de sufrimento, impidíndome así castigar á xente?
Miña filla, conforme comigo e cala».
Recibida a Eucaristía, pensei na bondade de Noso Señor que se entrega como alimento á pobre criatura que son.
Preguntabame como podería responder a un favor tan grande.
Xesús bendito díxome :
"Miña filla,
do mesmo xeito que eu me fago o alimento da criatura, pode ser o meu alimento
- transformando todo o seu interior en alimento.
É dicir, garantindoo
os seus pensamentos, afectos, desexos,
as súas inclinacións, o seu latexo,
os seus suspiros, o seu amor, etc. chegan a min.
Así, mentres lle comunico á alma o froito da miña comida, que é
-deificar a alma e
- para transformalo en min -,
Podo alimentarme da alma, é dicir
- os seus pensamentos,
- o seu amor e
- todo o resto.
E a alma pode dicirme:
"Como conseguiches facerte a miña comida e dáme todo, eu tamén me fixen a túa comida.
Non teño máis nada que darche porque todo o que son pertence a ti».
Nese momento comprendín a inmensa ingratitude das criaturas que,
- mentres Xesús manifesta un exceso de amor para alimentarse deles,
- rexeitan a comida e déixao co estómago baleiro.
Estaba no meu estado habitual e, en canto apareceu, o meu querido Xesús díxome :
"Miña filla,
cando vin á terra, a miña Humanidade era o meu Ceo na terra . Así como, na bóveda do ceo, podes velo
a multitude de estrelas, o sol, a lúa,
os planetas e a inmensidade, todos dispostos en boa orde,
así a miña Humanidade, que era o meu Ceo na terra,
- fixo brillar a orde da Divinidade que alí habitaba, é dicir
- as virtudes,
- o poder,
-Adornar,
- Sabedoría e demais.
Cando, despois da resurrección,
-A miña Humanidade subiu ao Paraíso, o meu Ceo na terra tiña que existir.
Este Ceo está formado por almas que dan casa á miña Divinidade . Nestas almas,
-Atopo o meu ceo na terra e
-Fago brillar por fóra a orde das virtudes que están dentro.
Que honra para a criatura ofrecer un Ceo ao seu Creador! Pero, oh! Cantos mo negan!
Non queres ser o meu ceo na terra? Dime que si!"
Eu respondín:
"Señor, non quero máis que
- ser visto no teu sangue, nas túas feridas,
- na túa Humanidade, nas túas virtudes.
Só alí quero ser visto, ser o teu Ceo na terra. Quero ser descoñecido en todas partes".
Pareceu aprobar a miña proposta e desapareceu.
Estaba totalmente angustiado e abrumado.
Vendo o meu bo Xesús pingando sangue, díxenlle:
"Señor bendito, queres darme polo menos unha pinga do teu sangue para remediar todos os meus males ?
El respondeu :
"Miña filla, que haxa un agasallo,
- fai falta a vontade de quen dá e
- a vontade do destinatario.
En caso contrario, se falta algún dos dous testamentos, non se poderá facer o agasallo. Necesitamos a unión das dúas vontades.
Ai! Cantas veces é asfixiada a miña graza e o meu sangue rexeitado e pisado! "
Mentres el dixo isto, vin moita xente que pululaba no sangue de Xesús. Moitos saíron.
- non querer quedar neste sangue onde
-aí están todos os bens e todos os remedios para os nosos males.
Esta mañá ofrecín todos os actos da Humanidade do Noso Señor
-en reparación de todos os nosos actos humanos
feito na indiferenza, sen propósito sobrenatural ou en pecado,
- conseguir que todas as criaturas actúen en unión co bendito Xesús e
- para que o seu baleiro se enche de gloria,
esa gloria que as criaturas debían devolver a Deus. Mentres facía isto, o meu adorable Xesús díxome :
"Miña filla,
a miña Divinidade encarnada na miña Humanidade
- descendeu ao abismo de todas as humillacións humanas, para que
-que non hai acto humano, por modesto que sexa,
-que non santifiquei nin deificei.
E isto, para devolverlle ao home unha dobre soberanía ,
- o que perdeu na Creación, e
- o que adquirín del mediante a redención.
Pero o home é ingrato e o seu propio inimigo
gústalle ser un escravo máis que un gobernante.
Aínda que podería facilmente,
- combinando as súas accións coas miñas,
- fai que os seus actos meritorios sexan de mérito divino,
desperdiciaos perdendo a súa condición de soberano. Dito isto, Xesús desapareceu e recuperei o meu corpo.
Continuando no meu estado habitual,
Atopeime fóra do meu corpo e tirado ao chan diante do sol cuxos raios
penetroume dentro e fóra e
deixoume coma en estado de encantamento.
Despois de moito tempo, canso desta posición, arrastreime ata o chan porque non tiña forzas para erguerme e camiñar.
Despois de estar moi cansa, veu unha virxe que, collendome da man, levoume a un cuarto onde o neno Xesús durmía tranquilamente nunha cama.
Feliz de atopalo, achegueime moito a el, pero sen espertalo. Despois dun tempo, espertou e comezou a camiñar na cama.
Entón, temendo que desaparecese, díxenlle:
"Querida cariño, sabes que es a miña vida. Por favor, non me deixes".
El dixo : "Imos decidir cantas veces teño que vir". Eu digo: "Meu ben, que dis?
A vida sempre é necesaria
Polo tanto, debes estar sempre aí, sempre. "
Nese momento viñeron dous curas e o Neno retirouse nos brazos dun deles, dándome a orde de falar co outro.
Este último pediume que lle dese conta dos meus escritos
revisándoas unha a unha. Con medo, díxenlle: —¡Quen sabe cantos erros hai!
Entón, con afable seriedade, díxome: "Que? ¿Erros contra a lei cristiá? Eu dixen: "Non, erros gramaticais. El dixo: "Non é importante".
Cando recuperei a miña confianza, engadín: "Teño medo que todo sexa unha ilusión". Mirándome á cara, dixo:
"Cres que teño que revisar os teus escritos para saber se estás enganado ou non?
Facendoche dúas preguntas, saberei se é Deus ou se é o demo que traballa en ti.
Primeiro ,
- Cres que mereceches todas as grazas que recibiches?
-¿ou cres que foron un agasallo de Deus? Eu respondín: "Todo é por graza de Deus".
Continuou: " En segundo lugar , por todas as grazas que che deu o Señor,
Cres que precedeches á gracia ou cres que a gracia te precedeu?
Eu respondín: "Claro que a graza sempre me precedeu".
Continuou: "Estas respostas móstrame que non estás enganado". Neste momento, rechei o meu corpo.
Estaba moi inquedo e temía que o Beato Xesús xa non me quixese neste estado. Sentín unha forza interior que me empurraba a saír dela.
Esta forza era tan grande que non puiden contela e seguín repetindo:
"Síntome canso, xa non aguanto máis".
Dentro de min, escoitei unha voz que dicía:
"Eu tamén me sinto canso, xa non aguanto máis.
Durante uns días hai que estar totalmente suspendido
da súa condición de vítima para permitirlles tomar a decisión de ir á guerra. Entón fareino caer de novo neste estado.
Cando estean en guerra, veremos que facer contigo".
Non sabía que facer. A obediencia non quixo. E, loita con el,
é como cruzar unha montaña
enchendo a terra e
chegar ao ceo e onde non hai xeito de camiñar, en fin, unha montaña intransitable.
Non sei se digo tonterías.
Pero creo que é máis fácil loitar con Deus que con esta terrible virtude da obediencia.
Como estaba inquedo, atopeime fóra do meu corpo diante dun crucifixo.
Eu dixen: "Señor, non podo máis. A miña natureza decepcioname e xa non teño forzas para continuar no meu estado de vítima. Se queres que siga, dáme forzas.
En caso contrario, retiro".
Mentres dicía isto, unha fonte de sangue comezou a brotar do crucifixo.
O sangue moveuse cara ao Ceo e, caendo de novo á terra, converteuse en lume. Varias virxes dixeron:
"Para Francia, Italia, Austria e Inglaterra-
- nomearon outras nacións, pero non entendín ben os seus nomes -,
- Moitas guerras civís e gobernamentais moi graves están a producirse. "
Ao escoitar isto, asusteime e volvín ao meu corpo. Non sabía que decidir:
segue a forza interior que me impulsou a abandonar este estado ou
a forza da obediencia que me impulsou a vivir alí.
Ambos eran poderosos por ser tan pobre e tan débil. Ata agora
parece que prevalece a obediencia,
pero con dificultade, e non sei como acabará.
Seguín loitando. Vinme espido e desposuído de todo.
Quizais non hai alma máis miserable que a miña xa que a miña miseria é tan extrema. Que cambio!
Se o Señor non fai un milagre da súa omnipotencia para sacarme deste estado, certamente morrerei de miseria.
O bendito Xesús veu brevemente e díxome:
"Miña filla, coraxe!
Perder completamente os gustos persoais é o comezo da felicidade eterna.
A medida que a alma perde os seus gustos persoais, os gustos divinos entran nela.
Cando a alma
- está completamente perdido,
- xa non é recoñecible,
- xa non atopa nada de si mesmo, nin sequera nas cousas espirituais,
entón Deus éncheo de si mesmo e éncheo de todas as alegrías divinas. Entón, e só entón, pódese dicir que a alma é bendita.
Por suposto
- sempre que tivese algo de si no seu poder,
- non podía estar libre de amargura e medo, e Deus non podía comunicarlle a súa felicidade.
Cada alma que chegou ao porto da felicidade eterna
necesariamente debeu experimentar este desapego -doloroso, si, pero necesario. Xeralmente, ocorre no momento da morte.
O purgatorio dálle o broche final.
Por iso, se lle preguntamos ás criaturas da terra
- cal é o gusto de Deus,
- que é a felicidade divina,
Non son capaz de dicir unha soa palabra ao respecto.
Porén
-para as miñas almas amadas
- que se entregaron totalmente a min, non quero a súa felicidade
- só comeza alí no ceo,
-pero comeza aquí na terra.
Non só quero enchelos
da felicidade e da gloria do ceo,
pero tamén dos sufrimentos e virtudes que a miña Humanidade experimentou na terra.
Por iso os despoxo
- non só os gustos materiais que a alma considera esterco,
- pero tamén gustos espirituais,
para
-enchelos totalmente cos meus Activos e
- darlles o comezo da verdadeira felicidade».
Atopándome no meu estado habitual, vin co Neno Xesús
unha luz na man e
raios que saían dos seus dedos. Esta vista encantoume.
Xesús díxome :
"Miña filla, a perfección é luz.
Calquera que diga que quere alcanzar a perfección parece quen quere ter na man un corpo luminoso.
En canto intenta facelo, a luz flúe polos seus dedos, aínda que a súa man está impregnada desta luz.
Deus é luz e só el é perfecto.
A alma que quere ser perfecta non fai outra cousa que albiscar a Deus.As veces a alma vive só na Luz e na verdade.
Canto máis baleiro atopa a Luz na alma, máis profunda entra.
En consecuencia
-máis espazo ocupa e
- canto máis lle comunica as súas grazas e perfeccións. "
Estaba no meu estado habitual e pensaba nos momentos máis humillantes que sufriu Noso Señor.
Sentín moito horror.
Díxenme por dentro: "Señor,
perdoa aos que renovan estes momentos dolorosos coas súas debilidades. Nese momento veu o bendito Xesús e díxome :
"Filla miña, a maioría das veces resulta o que se chama debilidade humana
- falta de vixilancia e atención por parte dos responsables, é dicir, pais e superiores.
Cando a criatura está ben vixiada e
- que non se lle dea a liberdade que desexa,
a debilidade desaparece por si só debido á falta de alimento.
Se, pola contra, un cede á debilidade, esta nútrese e faino medrar. "
Engadiu :
"Ah! A miña filla
virtude, luz,
beleza, graza e amor
impregna a alma como a auga impregna unha esponxa seca.
Así mesmo
pecado, debilidades gardadas,
a escuridade, o feísmo e ata o odio a Deus impregnan a alma como unha esponxa está empapada de barro".
Expuxéralle algunhas dúbidas ao meu confesor
E a miña mente non estaba tranquila co que me dixera. Cando chegou, o bendito Xesús díxome :
"Miña filla,
-quen pensa na obediencia deshonraa, e
- quen deshonra a obediencia deshonra a Deus".
Como estaba a sentir máis sufrimento do habitual, o meu adorable Xesús veu brevemente e díxome :
"Miña filla, a cruz é unha semente de virtude. Igual que quen sementa
- recolle dez, vinte, trinta e ata cen por un, polo que a cruz multiplica as virtudes e as perfeccións
- embellecéndoas moi ben.
Cantas máis cruces se acumulan ao teu redor, máis virtudes se sementan na túa alma.
Entón , en lugar de lamentar cando chega unha nova cruz, deberías alegrarte.
- pensar que estás adquirindo outra semente para enriquecer e completar a túa coroa. "
Sigo no meu miserable estado de privación e indescriptible amargura. Ao mellor, Xesús vese a si mesmo en silencio.
Esta mañá díxome :
"A miña filla, as características dos meus fillos son
amor da cruz,
o amor da gloria de Deus e
amor á gloria da Igrexa -
ata dar vida.
Os que non posúen estas tres características dise en balde que son o meu fillo. Calquera que se atreva a dicir que é
-un mentireiro e un traidor
- traizoar a Deus e traizoarse a si mesmo.
Bótalle un ollo dentro de ti para ver se tes estas características. Despois desapareceu.
Estando no meu estado habitual, sentíame desgraciado comigo mesmo.
Cando chegou o bendito Xesús, sentínme abrumado de tal contento que dixen:
"Ah! Señor, só ti es o meu verdadeiro contento!"
Xesús díxome :
« O primeiro cumprimento da alma é só Deus .
O segundo é cando a alma , interna e externamente, mira só a Deus. O terceiro é cando,
permanecendo na atmosfera divina, a alma deixa n
- ningún obxecto creado,
-ningunha criatura tampouco
- sen riqueza
alterar a imaxe divina na súa mente .
De feito, a mente aliméntase do que pensa .
Mirando só a Deus só ,
- o único que mira dende aquí na terra é o que Deus quere.
Non lle importa nada máis, polo que sempre está con Deus.
“ O cuarto cumprimento é o sufrimento por Deus .
Xa sexa para unha conversa entre a alma e Deus,
-abrazar ou
- para presenciar o amor,
Deus chama á alma e a alma responde,
Deus dá a alma para sufrir e a alma acepta sufrir con gusto.
Tamén desexa sufrir máis polo amor de Deus e poder dicirlle: "Mira como te quero".
Este é o máis grande dos felices ».
Esta mañá, en canto chegou o bendito Xesús , díxome :
"Miña filla, a humildade é unha flor sen espiñas.
Estando sen espiñas, podes
- tómao na man,
- abrazándoo ou
- póñao onde queiras
sen medo a ser molestado ou picado.
Podes facer o que queiras con el.
Fortalece e ilumina a vista e mantense sen espiñas. "
Continuando no meu estado habitual, atopeime fóra do meu corpo cunha chave na man. Camiñaba moito e distraíame ás veces.
En canto pensei na chave, atopeina na man.
Puiden ver que esa chave era a dun pazo onde durmía o Neno Xesús, todo isto podía ver de lonxe e apresurarme febrilmente para poder chegar ao pazo antes de que espertase e comezase a chorar sen min ao seu lado.
Cando cheguei, disposto a escalar, atopeime no meu corpo. Estaba preocupado.
Despois, cando Xesús foi bendicido , díxome :
Miña filla
a chave que sempre atopas na túa man,
é a chave da miña Vontade que che dei .
Quen ten un obxecto na man pode facer con el o que queira».
Sendo un pouco máis sufrindo do habitual, Xesús veu brevemente e
Díxome :
"Miña filla, a cruz é
- Apoio aos débiles,
- a forza dos fortes,
- a semente e o gardián da virxindade! Despois desapareceu.
Seguín no meu estado habitual. En canto Xesús foi bendicido, díxome :
"Miña filla,
- o amor que non ten o seu principio en Deus non pode dicirse amor verdadeiro.
As virtudes que non teñen o seu principio en Deus son falsas virtudes.
De feito, non todo o que non ten o seu principio en Deus pode chamarse amor ou virtude . Estas son luces aparentes que ao final se converten en escuridade.
Engadiu :
“Un confesor que se sacrifica moito por unha alma
fai algo aparentemente santo e mesmo heroico.
Porén, se o fai porque conseguiu ou espera conseguir algo, o principio do seu sacrificio non está en Deus, senón en si mesmo e para si.
Polo tanto, isto non se pode chamar virtude. "
Eu estaba no meu estado habitual e veu Xesús bendito por un tempo. Díxenlle: "Señor, é o meu estado para a túa gloria?"
El respondeu :
"Miña filla,
A miña gloria e satisfacción queren que todo o teu ser estea en min . "
Engadiu :
"Todo é
- na desconfianza e medo da alma en relación a si mesma e
- na súa confianza en Deus. "Entón desapareceu.
Estaba no meu estado habitual cando veu Xesús.
Díxenlle antes a unha alma atormentada:
"Intenta non permanecer neste estado de desorde,
- non só polo teu ben, senón
- especialmente por amor de Noso Señor.
Porque a alma con problemas non só está preocupada en relación a si mesma, senón que tamén causa problemas para Xesucristo. "
Entón díxenme:
"Que tolemia dixen! Xesús nunca pode estar preocupado".
Entón veu e díxome:
"Miña filla, o que dixeches non foi unha tontería, senón a verdade.
De feito, formo unha vida divina en cada alma.
Se a alma está turbada, esta Vida divina que estou formando tamén está turbada. Ademais, impide que esta Vida divina se cumpra perfectamente. "
Despois desapareceu coma un raio.
Despois continuei cos meus actos interiores de devoción á Paixón .
Cando chegou ao encontro de Xesús e María no Vía Crucis , Xesús mostrouse de novo e díxome :
"Miña filla,
Encontro a alma todo o tempo.
Se, nesta reunión, a atopo no tren
-practicar a virtude e
- únete comigo,
consólame da dor que sufrín
cando coñecín a miña Nai tan entristecida polo meu ben. "
Moi angustiado pola privación do meu adorable Xesús, pensei para min: "Que cruel é Xesús comigo! Non podo entender como o seu bo Corazón pode chegar a facelo. Se lle gusta tanto a perseveranza, a miña perseveranza non parece moverse. . o seu bo corazón ».
Mentres me dicía isto, así como outras parvadas do mesmo tipo, Xesús saíu da nada e díxome:
"Por suposto que o que máis me gusta da miña alma é a perseveranza . Porque a perseveranza é o selo.
- vida eterna e
- o desenvolvemento da vida divina na alma.
Como Deus é sempre vello, sempre novo e inmutable, así o é a alma perseverante
- aínda antigo xa que se practicou durante moito tempo,
- sempre novo xa que aínda está en funcionamento e, sen darnos conta,
- é inmutable xa que se renova constantemente en Deus.
Porque, coa súa perseveranza,
a alma fai nela a adquisición continua da vida divina ,
atopa en Deus o selo da vida eterna.
Pode haber un selo máis seguro que o concedido polo propio Deus?
Estaba no meu estado habitual cando Xesús foi visto brevemente cun cravo metido no seu corazón. Cando se achegaba ao meu corazón, tocouno con este cravo e sentín o seu sufrimento mortal.
Díxome:
"Miña filla,
-é o mundo que mete este cravo no meu corazón
dándome unha morte continua.
Entón, por xustiza,
-como me dan unha morte continua,
-Deixarei que se maten entre eles matándoos coma cans".
Mentres dicía isto, fíxome escoitar berros rebeldes, tanto que quedei xordo durante catro ou cinco días.
Como eu estaba sufrindo moito, Xesús volveu despois dun tempo e díxome :
"Hoxe é Domingo de Ramos.
durante o cal fun aclamado rei.
Todo o mundo debe aspirar a un reino. Para adquirir o Reino Eterno,
-é necesario que a criatura adquira dominio sobre si mesma
- dominando as súas paixóns.
O único xeito de logralo é a través do sufrimento. Porque sufrir é reinar.
sufrindo con paciencia,
-a criatura ponse en orde
- converterse en raíña de si mesma e do Reino eterno. "
Estaba no meu estado habitual.
Chegou Xesús bendito, que estaba a piques de castigar o mundo e díxome :
"Filla miña, as criaturas desgarran a miña carne e pisotean o meu sangue continuamente. Deixarei que se rompa a súa carne e o seu sangue se derrame.
Nestes tempos, a humanidade atópase como un óso desprazado.
Para poñelo de novo, cómpre sacalo completamente da caixa. "
Despois, calmando un pouco, engadiu:
"Miña filla,
a alma pode saber se domina as súas paixóns se,
cando son tocados por tentacións ou persoas,
non o ten en conta .
Por exemplo, se che lembra a tentación da impureza e dominas esta paixón,
- non nos fai caso e
- a súa natureza permanece sempre no seu lugar.
Se, pola contra, a alma non domina esta paixón,
ela se enfada,
penas, e
sente un regueiro de putrefacción fluír polo seu corpo.
"Outro exemplo, supoñamos que unha persoa é insultada por outra . Se domina o seu orgullo, garda a paz.
Se non domina o seu orgullo, sente un fluxo fluíndo dentro dela
-lume,
-indignación e
-orgullo
que o envorca.
Como isto
- cando non se domina unha paixón e
- que se presenta unha oportunidade,
a persoa sae das pistas. Este é o caso de todo o demais. "
O meu sufrimento foi un pouco máis intenso do habitual. O meu bo Xesús veu e díxome :
"Filla miña, o sufrimento trae tres tipos de resurreccións .
-Primeiro, esperta a alma á graza.
-Entón, aumentando, une as virtudes e fai medrar a alma en santidade.
-Finalmente, continuando, perfecciona as virtudes,
fainos espléndidos e forma unha fermosa coroa cuxa alma é glorificada na terra e no Ceo. "
Dito isto, desapareceu.
Mentres continuaba no meu estado habitual, paréceme que o meu adorable Xesús saíu do meu interior e díxome con voz doce e amable:
"Miña filla,
- todo o que a morte lle fará á natureza humana,
-porque a graza non debe facer anticipar a alma, é dicir, facelo morrer de antemán por amor de Deus.
a todo o que terá que morrer algún día?
"Pero, non pode lograr esta bendita morte
que os que habitan continuamente na miña graza.
Porque, vivindo con Deus, faise máis doado morrer a todo o que é efémero.
Vivir con Deus e morrer por todo o demais,
- a alma chega a anticipar os privilexios que a enriquecerán na resurrección, é dicir
-sentirse espiritualizado, divinizado e incorruptible, así como
-participar en todos os privilexios da vida divina.
Ademais, existe a distinción de gloria que estas almas experimentarán no Ceo.
A súa gloria diferirá da gloria dos demais tanto como o Ceo difire da terra. Dito isto, desapareceu.
Estaba no meu estado de sempre cando chegou o bendito Xesús, ao velo, non sei por que, díxenlle:
"Señor, o pensamento de que podo perder o teu amor sempre desgarra a miña alma".
El respondeulle: "Miña filla, quen cho dixo?
A miña bondade paterna sempre proporciona á criatura os medios que precisa, sempre que non os negue.
O xeito de non perder o meu amor,
- é considerar o meu amor e todo o que me preocupa
-como algo que che pertence.
Podemos perder o que é noso? Certamente non. Como moito, se non temos respecto por algo que nos pertence, non teremos a preocupación de gardalo nun lugar seguro. Se a alma non ten estima por algo e non o garda en lugar seguro, é sinal de que non o ama; polo tanto esta cousa xa non ten vida de amor por ela e non pode contala entre as súas cousas persoais.
Pero quen fai o meu amor persoal, estímao,
protéxeo e
sempre ten un ollo nel.
E non se pode perder o que é propio, nin durante a vida nin despois da morte. "
Mentres continuaba no meu estado habitual, o bendito Xesús veu brevemente e dixo:
"Miña filla, dise que o camiño da virtude é difícil de seguir. Non é verdade.
Este camiño é difícil de seguir para a alma que non se compromete con el. Por que, non sei
-nin grazas
- nin os consolos que podía recibir de Deus,
- non máis que a súa axuda para camiñar,
este camiño parécelle difícil e,
non avanzando, sente todo o peso da viaxe.
Porén, para a alma que se esforza, isto é moi doado, porque a gracia que a inunda a fortalece,
a beleza da virtude atráeo e
o divino Noivo das almas lévaa apoiada no seu brazo durante todo o camiño.
En lugar de sentir o peso e as dificultades do camiño, a alma actívase para alcanzar o obxectivo máis rápido. "
Estaba continuando no meu estado habitual cando veu o bendito Xesús.
Díxome: " Filla miña, o medo diminúe o amor na alma. Do mesmo xeito
virtudes que non teñen o seu principio no amor diminúen o amor na alma.
En todas as cousas, o amor merece preferencia porque o amor fai que todo sexa fácil.
As virtudes que non teñen o seu principio no amor son como vítimas que van á matanza, van cara á súa destrución. "
Esta mañá estaba pensando no bendito Xesús todo estendido na Cruz. Eu dixen: "¡Ah! Señor, como te atormentaron e como aflixiron a túa alma!"
Nese momento veu Xesús coma unha sombra e díxome:
"Miña filla,
Non me preocupaban os meus sufrimentos, senón o propósito dos meus sufrimentos; e como vin cumprida a Vontade do meu Pai cos meus sufrimentos,
Atopei neles o meu máis doce descanso.
De feito, cumprir a Vontade de Deus implica este ben:
-Mentres sufrimos atopamos o descanso máis bonito.
Pero se un se alegra e este xúbilo non o quere Deus, neste mesmo xúbilo atópase o tormento máis cruel.
"Canto máis me acheguei ao final do meu sufrimento.
Aínda que desexaba ardentemente cumprir a Vontade do meu Pai, canto máis aliviado me sentía e máis fermoso descansaba.
Ai! Que diferente é a forma de facer almas!
Se sofren ou traballan, a súa atención non paga
- non na froita que poden obter,
- nin sobre a realización da Vontade Divina.
Concéntranse totalmente no que fan
- non ver os beneficios que poden obter
- nin o doce descanso que trae a Vontade de Deus.
Viven aburridos e atormentados.
Foxen o máis posible do sufrimento e das obras
- buscar descanso,
-pero están aínda máis atormentados. "
Esta mañá estaba fóra do meu corpo e sentín que había alguén nos meus brazos coa cabeza apoiada no meu ombreiro. Non puiden ver quen era e arrastreino á forza, dicíndolle:
"Polo menos dime quen es".
El respondeu: " Eu son o Todo ".
Sentindo que era o Todo, dixen: "E eu son a Nada.
Xa ves, Señor, que acertado teño ao dicir que esta nada debe unirse ao Todo, senón será como un puñado de po que o vento dispersará".
Nese momento vin a alguén que parecía preocupado e dixo:
"Como é que por cada pequena cousa que sentes tan molesto?" E eu, nunha luz do bendito Xesús, digo:
«Para non ser perturbada, a alma debe estar ben en Deus, ten que tender todas cara a El como a un só punto, e debe mirar todo o demais con ollo indiferente.
Se fai o contrario, en todo o que fai, ve ou escoita, atópase unha preocupación como unha febre lenta que a fai esgotada e molesta, incapaz de entenderse a si mesma. "
Atopándome no meu estado habitual, vin a Xesús bendicido dentro e fóra de min.
Se o vin fóra de neno, vin por dentro de neno; se o vin dende fóra coma o Crucifixo, vin dende dentro coma o Crucifixo.
Quedei abraiado diso e Xesús díxome: "Filla miña, cando a miña imaxe se formou dentro da alma, se quero mostrarme fóra para ser contemplado, móstrome na mesma forma.
Que ten de marabilloso isto?"
Estaba fóra do meu corpo co Neno Xesús nos meus brazos. Díxenlle: "Querida miña, son completamente e sempre teu; por favor, non permitas que a sombra de algo que non é teu flúe dentro de min".
El respondeu: "Miña filla, cando a alma é toda miña, sinto que está dentro de min continuamente murmurando. Escoito continuamente o seu murmurio fluír na miña voz, no meu corazón, na miña mente, nas miñas mans, nos meus pasos e ata no meu sangue, que doce me é este susurro!
Mentres o sinto, sigo repetindo: "Todo, todo, todo desta alma é meu; encántame, quérome moito!" Selo nesta alma o murmurio do meu amor para que mentres a escoito murmurar, escoite o meu en todo o seu ser. Entón, se a alma escoita o meu murmurio fluír polo seu ser, é sinal de que é totalmente miña".
Esta mañá, cando chegou o bendito Xesús, botouse nos meus brazos coma se quixese descansar e díxome: «A alma debe abandonarse nos brazos da obediencia como un neno se abandona san e salvo nos brazos da súa nai.
Quen se abandona nos brazos da obediencia recibe todas as cores divinas porque pode facer o que quere co que dorme. Pódese dicir de quen se abandona de verdade nos brazos da obediencia adormecida, e Deus pode facer con el o que queira».
Continuando no meu estado habitual, díxenlle ao Señor: "Señor, que queres de min? Manifestame a túa Santa Vontade. El respondeume: " Filla miña, querote totalmente en min para poder atopa todo en ti.
Estando totalmente en min, farás que atope en ti todas as criaturas, farás que atope en ti reparación, satisfacción, agradecemento, louvanza, así como todo o que as criaturas me deben.
«Ademais da vida divina e da vida humana, o Amor deume unha terceira vida que fixo brotar a vida de todas as criaturas na miña Humanidade.
O amor deume mortes continuas, golpeoume e fortaleceume, humilloume e elevoume, deume amargura e encheume de dozura, atormentábame e deleitoume. Que non inclúe este amor incansable preparado para nada?
Todo, todo se pode atopar nel. A súa vida é eterna e sempre nova. Ai! Como me gustaría atopar este Amor en ti para terte sempre en min e atopar todo en ti!"
Esta mañá, cando chegou, o bendito Xesús díxome:
"Filla miña, a paciencia nutre a perseveranza porque mantén firmes as paixóns e fortalece as virtudes.
Mediante a paciencia, a virtude non experimenta o cansazo que produce a inconstancia tan imperante nas criaturas.
"A alma paciente non se desanima se é mortificada ou humillada, porque a súa paciencia nutre a súa perseveranza.
Se a alma é consolada ou favorecida, non se deixa levar nin en exceso, porque a súa perseveranza a mantén con moderación.
Esta mañá, cando veu, o bendito Xesús dixo:
"Filla miña, o pensamento da miña Paixón é como a pía bautismal. Cando unha cruz vai acompañada do pensamento da miña Paixón,
a súa amargura e o seu peso redúcense á metade".
Despois desapareceu coma un raio e
Seguín adorando e reparando internamente.
Despois volveu e engadiu:
"Cal é o meu consolo ao atopar en ti o que fixo a miña Humanidade hai tantos séculos.
De feito, as cousas que planeaba facer as almas fíxoas eu por primeira vez na miña Humanidade,
e se a alma corresponde, volve facer o que eu fixen.
Pero, se non coincide,
-estas cousas quedan feitas só en min e
-Sinto unha amargura inexpresable".
Continuando no meu estado habitual, pensei en como morrera Xesucristo e díxenme que non podía temer á morte porque a súa Humanidade, unida á súa Divinidade e transformada nela, estaba en perfecta seguridade como persoa no seu propio palacio.
E eu dixen: "Que diferente para a alma!"
Mentres tiña este pensamento parvo coma outros así, veu o bendito Xesús e díxome:
"A miña filla, ela que se une á miña Humanidade está á porta da miña Divinidade, porque a miña Humanidade é o espello polo que a alma ve a miña Divinidade.
Se alguén se para nos reflexos deste espello, é natural que todo o seu ser se transforme en amor. Miña filla, todo o que vén da criatura, o pestanexo dos seus ollos, o movemento dos seus beizos, os seus pensamentos e todo o demais, debería ser amor.
O meu Ser sendo amor totalmente, onde atopo o amor, absorbo todo en min e a alma vive en min tan segura como no seu propio padal.
Entón, que medo podería ter unha alma de vir a min pola súa morte, se xa está en min? "
Atopándome no meu estado habitual, atopeime fóra do meu corpo e vin á Raíña Nai co Neno Xesús nos seus brazos.
Ela estaba a darlle o seu leite doce.
Vendo que o Neno tomaba leite do ventre da nosa Nai, quiteino suavemente e púxenme a beber. Os dous sorriron e deixáronme facelo.
Despois, a Raíña Nai díxome:
"Colle o teu pequeno tesouro e alégrate". Entón levei ao Neno nos meus brazos. Mentres tanto, escoitamos o ruído de armas fóra, e Xesús díxome:
"Este goberno caerá". Pregunteille: "Cando?"
Tocando a punta do dedo, respondeu: "Só outro dedo". Eu díxenlle: "Quen sabe canto é para ti esa punta do dedo". Non engadiu nada.
En canto a min, non me interesaba seguir neste tema e, en cambio, díxenme:
"Como me gustaría coñecer a Vontade de Deus no que a min respecta!"
Xesús díxome:
"Tes un anaco de papel?
Escribirei nel cal é a miña Vontade para o que vos concierne».
Ao non ter un papel, fun buscar un e Xesús escribiu:
"Declaro ante o Ceo e a Terra que a miña Vontade é que sexa vítima. Declaro que me deu o don do seu corpo e alma e que eu,
sendo o seu propietario absoluto,
Fágolle participar nos sufrimentos da miña Paixón cando me gusta. A cambio doulle acceso á miña Divinidade e a través deste acceso,
el me reza continuamente polos pecadores e atraelles un fluxo continuo de vida».
Escribiu tantas outras cousas que non a recordo moi ben. Por iso, deixeino ir.
Sentindome confuso polo que Xesús me acababa de dicir, díxenlle:
"Señor, perdóame se me volvo impertinente:
- que escribiches, non quería saber,
- Só necesito que o saibas.
En canto a min, gustaríame saber se é a túa Vontade que permaneza neste estado. "
E, internamente, preguntábame
se é a súa Vontade que o meu confesor debe vir chamarme á obediencia e se o tempo que paso con el non sería a miña pura fantasía.
Pero non quería dicirlle iso por medo a saber demasiado e que se fose a súa Vontade por unha cousa, sería pola outra.
O Neno Xesús continuou escribindo:
"Declaro que esta é a miña vontade
- que sigas neste estado,
- vén o teu confesor e chámache á obediencia e
-que perdas o tempo con el.
Tamén é a miña Vontade
que temes que o teu estado non sexa segundo a miña Vontade. Este medo purifícache dos máis pequenos defectos".
A Raíña Nai e Xesús bendicironme e biquei a man de Xesús. Despois volvín ao meu corpo.
Estaba no meu estado habitual e estaba facendo as miñas accións interiores habituais cando chegou o bendito Xesús e díxome :
"Miña filla,
a miña Humanidade é música para a Divinidade.
Porque todas as miñas obras eran notas que formaban a música máis perfecta e harmónica para o oído divino.
É a alma que se adapta ás miñas accións interiores e exteriores
seguir producindo esta música da miña Humanidade para a miña Divinidade".
Estaba no meu estado habitual cando veu o bendito Xesús e díxome :
"Miña filla,
cando un confesor lle revela á alma a súa forma de traballar nela,
- perde o gusto de perseguir e a alma,
- sabendo o que o confesor persegue nela, vólvese descoidada e nerviosa.
Se, pola contra, a alma revela o seu interior aos demais,
- o seu entusiasmo diminuirá e quedará debilitada.
Se isto non ocorre cando a alma se abre ao confesor, é porque a forza do sacramento mantén o vapor, aumenta a súa forza e pon o seu selo. "
Esta mañá estaba rezando por un cura enfermo que fora o meu director espiritual e fíxome esta pregunta:
"Se seguise sendo o meu director espiritual, estaría paralizado ou non?" Xesús bendito apareceu e díxome:
"Miña filla, quen goza dos bens que hai dentro dunha casa? Os que viven alí, non?
Aínda que outros xa viviron alí,
só gozan os que viven alí actualmente.
Por exemplo, mentres un criado permanece co seu amo, este págalle e permítelle gozar dos bens que hai na casa.
Pero, se este criado marcha, o amo chama a outro, págalle e fai que goce dos seus bens.
"Así é como o fago.
Se quero algo por min pero unha persoa o deixa de lado,
Pásollo a outro dándolle todo o que estaba destinado á primeira.
Entón, se continuou a túa dirección no teu estado de vítima,
gozaría da propiedade anexa ao estado de quen te conduce actualmente.
En consecuencia, non quedaría paralizado. Se a túa guía actual,
- a pesar da súa saúde, non consegue todo o que quere,
- é que non fai completamente o que quero
E
aínda que ten certas propiedades,
está privado dalgúns dos meus carismas. "
Enfadabame non poder facer certas mortificacións. Pareceume que o Señor non me deixaba porque me odiaba.
Chegou Xesús bendito e díxome: "Filla miña, quen me quere de verdade, nunca se irrita de nada e trata de transformalo todo en amor. Por que quixeches mortificarte? Certamente polo meu amor.
Pois dígoche:
- "Mortifícate polo meu amor ou aliviate polo meu amor,
ambos teñen o mesmo peso nos meus ollos".
«O valor dunha acción, por indiferente que sexa, medra segundo o grao de amor que a acompaña.
Porque non miro a acción, senón a intensidade do amor que a acompaña.
Por iso non quero irritación en ti, senón sempre paz. No trastorno,
-é o amor propio que quere manifestarse para reinar ou
-é o inimigo que quere facer dano. "
Continuando no meu estado habitual, sentín un pouco molesto.
O bendito Xesús veu e díxome: "Filla miña, a alma que está en paz e cuxo ser enteiro está tendido cara a min, emite pingas de luz que adornan o meu vestido.
Por outra banda
- a alma con problemas saca a escuridade a escuridade que forma un adorno malvado. Estes axitacións da alma
- dificultar a efusión da graza e
- Fai que a alma non poida funcionar ben".
E engadiu: "Se a alma está turbada en todos os sentidos, é sinal de que está chea de si mesma. Se está turbada por unha cousa e non por outra,
é un sinal de que ten algo de Deus, pero que ten moitos ocos que cubrir.
Se nada a perturba, é un sinal de que está totalmente chea de Deus. ¡Oh! Como prexudica a alma o problema!
Isto pode chegar a provocar que a alma rexeite a Deus e se enche por completo".
Continuando no meu estado habitual, vin á Raíña Nai dicindo a Noso Señor:
"Veña, ven ao teu xardín para deleitarte".
Ao dicir isto, parecía que se refería a min. Ao escoitar isto, sentínme cheo de vergoña e por dentro díxenme: "Non teño nada bo en min, como podería alegrarse en min?"
Mentres eu pensaba así, o bendito Xesús díxome: "Filla miña, por que te ruborizas? Toda a gloria dunha alma está ligada a que todo o que hai nela non procede dela, senón de Deus.
E eu, a cambio, dígolle a esta alma que todo o que é meu é dela".
Dito isto, pareceume que o meu hortiño, moldeado polo propio Xesús, estaba unido ao seu xardín moi grande no seu Corazón, que os dous eran un, e que o disfrutamos xuntos. Despois volvín ao meu corpo.
Esta mañá veu o bendito Xesús e díxome:
"Filla miña, se en todas as súas accións a alma actúa totalmente e só para agradar a Deus, a graza entra nela por todos os lados.
É como unha casa con balcóns, portas e fiestras abertas: a luz solar entra por todos os lados e gozas da plenitude da luz.
Esta luz sempre aumenta ata que a alma se fai totalmente lixeira. Pero se a alma non actúa deste xeito, a luz só entra polas fendas e nela todo é escuridade.
"Miña filla, aos que me dan todo, eu dou todo.
A alma non pode recibir todo o meu Ser ao mesmo tempo,
a miña graza envolve a alma con tantas imaxes como posúo de perfeccións e virtudes.
A través da imaxe da beleza comunico á alma a luz da beleza; coa imaxe da sabedoría comunícolle a luz da sabedoría; a través da imaxe da bondade comunícolle a luz da bondade;
das imaxes de santidade, xustiza, forza e pureza,
Comunícolle a luz da santidade, da xustiza, da forza e da pureza.
Etcétera.
"Así, a alma está rodeada,
- nin un só sol,
-pero tantos soles como perfeccións hai.
Estas imaxes rodean cada alma,
pero só para as almas que corresponden estas imaxes están activas.
Para as almas que non se corresponden, estas imaxes son como durmidas, polo que estas almas sacan delas pouco ou ningún beneficio. "
Estaba no meu estado habitual, e nada máis chegar, Xesús sacábame do meu corpo e fíxome participar dos seus sufrimentos.
Entón díxome:
"Miña filla,
cando dúas persoas comparten a carga dun traballo, tamén comparten o salario dese traballo.
Con este soldo, ambos poden facer ben a quen queiran.
"Compartindo comigo o peso dos meus sufrimentos, é dicir, participando na obra da redención,
ven tamén a participar no soldo pola obra da Redención.
A recompensa polo noso sufrimento compartido entre ti e eu,
Eu podo facer o ben a quen queira, e ti tamén podes facer o ben a quen queiras.
"Está aí
- a recompensa dos que comparten os meus sufrimentos,
-Recompensa concedida ás almas que viven no estado de vítima, así como ás almas próximas a elas.
Porque, estando preto das vítimas da alma,
participan máis facilmente nos bens que posúen.
Por iso, miña filla, alégrate cando te fago máis partícipe do meu sufrimento, porque maior será a túa recompensa».
Atopándome no meu estado habitual, o meu bendito Xesús díxome:
"Miña filla,
-se a alma fai todo por min,
- imita a estas bolboretas
que xiran constantemente arredor dunha chama e acaban consumíndose nela.
Entón, cando a alma me ofrece o cheiro das súas accións ou desexos,
xira arredor dos meus ollos, do meu rostro, das miñas mans ou do meu Corazón, segundo as ofrendas que me faga.
Consúmese nas chamas do meu amor sen tocar as chamas do purgatorio».
Dito isto, Xesús desapareceu e inmediatamente volveu engadir:
"Pensar en si mesmo é como saír de Deus e volver a si mesmo. Pensar en si mesmo
- nunca é unha virtude,
-pero sempre é un vicio, aínda que asuma o aspecto de ben. "
Chegando esta mañá, o bendito Xesús díxome:
"Miña filla,
a criatura debe habitar no meu Corazón. As súas virtudes deben
- enraíza no meu Corazón e
-desenvolverse no corazón.
En caso contrario, só tería virtudes naturais e inestables.
Mentres que as virtudes cuxas raíces están no meu Corazón e que se desenvolven no corazón da criatura son estables, adaptadas a todos os tempos e circunstancias; son válidos para todos. "Ás veces a xente experimenta caridade ilimitada por alguén, para quen todos son lume e fan auténticos sacrificios, e polo que tamén lles gustaría dar a súa vida. Aparece outra persoa, unha persoa que pode estar máis necesitada que a primeira, e a escena cambia por completo: somos fríos con ela, nin sequera queremos facer o sacrificio de escoitala ou falar con ela, toda irritada, está aprazada.¿É esta caridade cuxa raíz está fixada no meu Corazón? , é unha caridade viciosa , toda humana, que parece florecer unha vez e murchar e desaparecer outra.
"Outras persoas son obedientes a unha persoa: submisas e humildes, son como farrapos para esa persoa, para que esa persoa poida facer con elas o que queira. Coa outra persoa son desobedientes, recalcitrantes e orgullosas. É isto. a obediencia que veu do meu Corazón que obedecía a todo, ata aos seus verdugos?
"Outros son pacientes nalgunhas ocasións, quizais mesmo no medio dun sufrimento severo; parecen cordeiros que nin sequera abren a boca para queixarse. Outras veces, no medio doutros sufrimentos, quizais máis pequenos, póñense furiosos, irritados e insultos lanzados: é esta a paciencia cuxa raíz está fixada no meu Corazón?
"Outros ás veces están cheos de fervor; rezan moito ata o punto de descoidar o seu deber de Estado. Outras veces, tras un encontro algo desagradable, enfríanse e abandonan a oración ata descoidar as obrigatorias. É isto. o espírito de oración polo que vin a suar sangue, a experimentar a agonía da morte?
"Pódese falar así de todas as outras virtudes. Só as virtudes enraizadas no meu Corazón e enxertadas na alma son estables e resplandecientes. As outras, aínda que aparecen como virtudes, son vicios. Parecen luminosas mentres son tebras". Dito isto, Xesús desapareceu.
Porén, como seguía desexando, volveu e engadiu: "A alma que me desexa sen cesar está constantemente impregnada de min. E eu, sentíndome imbuída desta alma, infúndoa en min, para que alá onde me volva, a atope. co seu desexo e tócalo continuamente".
Cando veu esta mañá, o meu adorable Xesús mostroume o seu Corazón máis doce. Do interior saíron fíos luminosos de ouro, prata e vermello. Estes fíos parecían formar unha rede que, fío a fío, ataba todos os corazóns humanos. Este espectáculo encantoume. Xesús díxome: "Filla miña, a través destes fillos, o meu Corazón leva afectos, desexos, latexos, amor e tamén a vida dos corazóns humanos; estes corazóns son parecidos en todo ao meu Corazón humano, agás que o meu difiere en santidade...
"Se os meus desexos se moven no Ceo, o fío dos desexos excita os seus desexos; se o meu cariño se move, o fío do cariño excita o seu cariño; se amo, o fío do meu amor excita o seu amor; o fío da miña vida lévaos a eles. vida.Oh!Que harmonía entre o Ceo e a terra, entre o meu Corazón e os corazóns humanos!Pero só o poden percibir os que corresponden.Os que me rexeitan por vontade non se decataron de nada e fan ineficaces as actividades do meu Corazón humano para eles. "
Mentres estaba no meu estado habitual, o meu adorable Xesús mostroume a súa santísima Humanidade con todas as súas feridas e sufrimentos. Das súas feridas, e ata das pingas do seu sangue, saían pólas cargadas de froitos e flores; e pareceume que comunicaba os seus sufrimentos acompañado de todas estas ramas
cheo de froitos e flores. Sorprendeume a bondade de Noso Señor que me fixo partícipe de todos estes bens. Díxome o bendito Xesús: "Miña amada filla, non te estrañes do que ves, porque non es a única. Sempre tiven almas que, na medida do posible para unha criatura, responden dun xeito ou doutro para propósitos. Creación, redención e santificación. Estas criaturas puideron recibir todos os bens destinados a aqueles que eu creei, redimín e santifiquei. Se, en cada época, non tivese nin unha persoa que respondese a isto, todo o meu traballo sería frustrado, polo menos durante un tempo. "É na orde da miña providencia, da miña xustiza e do meu amor que, en cada época, hai era polo menos unha criatura coa que puiden compartir todas as miñas posesións e que me deu todo o que me debe como criatura. Se non, para que serve manter o mundo? Nun instante teríame esmagado iso.
«Precisamente por iso escollo almas vítimas. Xa que a xustiza divina atopou en min todo o que debería atopar en toda criatura, é dicir, atopou en min todos os bens que quixera ver en cada criatura. Todo isto atopo nas almas vítimas e comparto con elas todos os meus bens. "No momento da miña Paixón, tiña a miña nai querida que compartía todos os meus sufrimentos e os meus bens: como criatura, tiña coidado de reunir nela todo o que as criaturas tiñan para ofrecerme. Atopei nela toda satisfacción, gratitude, grazas, eloxios, reparación e correspondencia. Despois viñeron Madeleine e Jean. E así sucesivamente en todas as épocas da Igrexa. "Para que estas almas me agraden máis e para que me sinta atraída a dárlles todo, prepároas: ennobrecer a súa alma, o seu corpo, os seus trazos e tamén a súa voz, para que unha soa palabra deles teña tanta forza, é tan graciosa, doce e penetrante, que me conmove e me suaviza totalmente. Eu digo: "¡Ah! Esta é a voz do meu amado! Non podo deixar de escoitalo". Facer o contrario sería como negarme o que quero. Se non quixera escoitalo, tería que quitarlle o uso da fala. Envíao de volta coas mans baleiras, non, nunca! Entre esta alma e eu hai tal corrente de unión que non pode entender todo nesta vida, aínda que todo o entenderá claramente en Se non quixera escoitalo, tería que quitarlle o uso da palabra. Envíao de volta coas mans baleiras, non, nunca! Entre esta alma e eu hai tal corrente de unión que non pode entender todo nesta vida, aínda que todo o entenderá claramente en Se non quixera escoitalo, Debería eliminar o uso da palabra. Envíao de volta coas mans baleiras, non, nunca! Entre esta alma e eu hai tal corrente de unión que non pode entender todo nesta vida, aínda que o entenderá todo claramente en a outra."
Esta mañá, despois de darme unha gran dor, vin ao Noso Señor crucificado. Baixei as feridas das súas mans, reparándoo e suplicándolle que santifique, perfeccione e purifique todas as obras humanas con todo o que padeceu nas súas santísimas mans.
Díxome o bendito Xesús: "Filla miña, unha cousa que me agravou as feridas das miñas mans e que me amargou especialmente son as boas obras que fai a falta de atención, porque a falta de atención diminúe a vida das boas obras. E o que é carecer de vida está sempre preto da morte, polo tanto, tales traballos enferman, ademais, para o ollo humano, un bo traballo feito sen atención é máis escandaloso que o propio pecado.
"Sábese que o pecado é escuridade e que as tebras non dan vida. Unha boa obra normalmente debe dar luz; pero se produce escuridade, ofende o ollo humano e é un obstáculo no camiño do ben".
Estaba no meu estado de sempre, e nada máis chegar, o bendito Xesús díxome: "Filla miña, a caridade é verdade se, facendo o ben ao próximo, o fai porque é a miña imaxe. Calquera caridade que non se exerce. neste ambiente non se pode chamar caridade: se a alma quere o mérito da caridade, nunca debe deixar de ver a miña imaxe arredor do que a rodea.
"A miña propia caridade nunca sae deste ambiente; amo a criatura só porque é a miña imaxe. Se na criatura a miña imaxe está distorsionada polo pecado, perdo o pracer de querela; de feito, odio. Fágolle moita atención. á conservación. de plantas e animais porque se utilizan para as miñas imaxes. A criatura debe esforzarse sempre por parecerse ao seu Creador".
Sufrín moito a privación do meu doce Xesús.Esta mañá, neste día de Nosa Señora das Dores da Santísima Virxe María, despois de ter loitado moito, veu o bendito Xesús e díxome: “Filla miña, que fai. queres que queira? moito?" Eu respondín: "Señor, o que tes en ti é o que quero para min". Xesús dixo: "Filla miña, o que teño son espiños, cravos e cruces". Eu dixen: "Pois iso é o que quero para min". Xesús deume a súa coroa de espiños e fíxome partícipe dos sufrimentos da cruz.
Entón díxome: "Todo o mundo pode gozar dos méritos e bens que producen as dores da miña Nai. Quen, incondicionalmente, se pon nas mans da Providencia e se ofrece a sufrir todo sufrimento, miseria, enfermidade ou calumnia, en fin, todo aquelo o Señor enviarao, vén participar na primeira dor da profecía de Simeón.
Quen sofre con resignación e en estreita unión comigo e non me ofende, é coma se me salvase das mans de Herodes, gardándome san e salvo no Exipto do seu corazón. Polo tanto, participa na segunda dor.
Quen se ve seco e privado da miña presenza e que se mantén fiel ás súas prácticas habituais, aínda aproveitando para quererme e buscarme máis, ven a participar dos méritos e bens que adquiriu a miña Nai cando me perdeu. Participa na terceira dor. Quen, en todas as circunstancias, se arrepinte de verme gravemente ofendido e desprezado, e que trata de reparar, compadecerse de min e rezar polos que me ofenden, faise como a miña propia Nai cando a coñecín, a que me libraría. dos meus inimigos se puidese. Participa na cuarta dor. O que crucifica os seus sentidos por mor da miña crucifixión e quen pretende copiar as virtudes da miña crucifixión participa na quinta dor. Quen, en nome de toda a humanidade, ela adora continuamente e abraza as miñas feridas en actitude de reparación, acción de grazas e similares, é coma se me tivese nos seus brazos como a miña Nai cando me baixaron da cruz. Participa na sexta dor. O que se garda na graza e que no seu corazón non dá asilo a ninguén máis que a min, é coma se me enterrase no centro do seu corazón. Participa no sétimo dor".
Esta mañá, estaba moi triste porque o bendito Xesús me fixera sufrir pola súa ausencia. Ao aparecer brevemente, díxome: "Filla miña, non me gusta verte tan triste e sumido nunha amarga aflicción por mor da miña privación. se fose a miña propia aflicción.A miña dor é tan grande que se se xuntasen todas as aflicións dos demais, non me darían tanta dor como a túa só.alegre e déixame ver que es feliz.Entón apretoume. firmemente e engadiu: "O sinal de que a alma está perfectamente unida comigo é que está unida co seu próximo. Así como non debe existir ningunha nota discordante entre os que están no visible,
Mentres seguía no meu estado habitual, veu o bendito Xesús e díxome: "Filla miña, o autocoñecemento baleira a alma de si mesma e enchea de Deus. Na alma hai moitos compartimentos e todo o que se pode ver neste mundo ten o seu lugar nestes compartimentos, unhas cousas máis e outras menos, segundo as percepcións da alma.
"A alma que se coñece a si mesma e está chea de Deus, sabendo que non é nada, de feito que é un recipiente fráxil, podre e apestoso, ten coidado de non deixar entrar nela outra podremia das cousas que vemos no mundo. sería moi estúpido.o que, aflixido dunha ferida infectada, recolle a podremia para poñela.
"Coñecerse a un mesmo implica coñecer as cousas do mundo coa súa vaidade, a súa fugacidade, os seus enganos, sumados á inconstancia da criatura. Isto leva á alma a ter coidado de non deixar que estas contaminacións entren en si mesma e, en consecuencia, todos os seus compartimentos. están cheos das virtudes de Deus».
Lera un libro sobre as virtudes e estaba preocupado porque non vía ningunha virtude en min, salvo que quero amar a Xesús, que o quero comigo, que o quero e que quero ser amado por el. Pareceume que, a parte disto, nada de Deus existía en min.
Atopándome no meu estado habitual, o meu adorable Xesús díxome:
"Filla miña, canto máis a alma chegue á súa meta aproximándose á fonte de todos os bens que é o verdadeiro e perfecto amor de Deus no que todo estará mergullado e onde só o amor flotará como motor de todo, máis o alma perde todas as virtudes que practicou durante a súa viaxe, confiando só no amor e descansando de todo no amor.
Non o perden todo os benditos do Ceo para amar?
"Canto máis avanza a alma, menos experimenta o traballo das virtudes porque, ao investir o
virtude, o amor transfórmaas en si mesmas, mantendoas en repouso dentro de si coma nobres princesas.
Entón a alma xa non percibe as virtudes.
Estes atópanse no amor máis fermosos, máis puros, máis perfectos, máis enriquecidos. Se a alma os percibe, sería un sinal de que están separados do amor.
“Supoñamos, por exemplo, que unha alma recibe unha orde e obedece.
- adquirir virtude,
- sacrificar a vontade ou
- por calquera outro motivo deste tipo.
Ao facelo,
- Percibe exercer a obediencia,
- sente a dor, o sacrificio que lle impón a virtude da obediencia.
Supoñamos que outra alma se xustifica non por obediencia á persoa que manda, senón por saber que Deus estaría insatisfeito coa súa desobediencia.
Ve a Deus na persoa que manda.
A través do seu amor por Deus, sacrifica todo e obedece.
Non se dá conta de que obedece, só de que ama.
"Coraxe entón na túa viaxe. Canto máis vaias,
canto máis probas, aínda aquí na terra, a felicidade eterna do único e verdadeiro amor. "
Esta mañá, estando no meu estado habitual, veu Xesús inesperadamente e díxome:
"Miña filla, que estupidez!
Mesmo nas cousas santas pensan en como satisfacerse. Se nas cousas santas as miñas criaturas me fan fuxir,
Como atoparei un lugar nas súas accións?
"Que erro!
O importante é coidar a estrada
- encher as súas accións de amor,
- recoller tantas cousas como sexa posible para aumentar o seu amor e
- Quédate o máis preto de min posible
bebe na fonte do meu amor, mergúllate no meu amor.
Que enganosos son! Fan todo mal! "
Dito isto, Xesús desapareceu.
Eu estaba no meu estado habitual, e despois de moitos problemas Xesús foi bendicido e mostrouse brevemente. Cando estaba a piques de enviar pragas, díxome:
"Filla miña, o pecado é un lume e a miña xustiza é un lume. Como sempre debe a miña xustiza
- Manter o equilibrio e
non reciba nela lume profano, polo tanto,
- cando o lume do pecado quere mesturarse co lume da xustiza,
- a miña xustiza derrama o seu lume sobre a terra
converténdoo nun lume de castigo. "
Considerando a miña miseria e a debilidade da natureza humana, atopeime abominable e imaxinei canto máis abominable podería ser aos ollos de Deus. Pensei:
"Señor, que fea se volveu a natureza humana!" Xesús mostrouse brevemente e díxome:
"Miña filla, nada que non fose bo saíu das miñas mans.
En particular, creei unha fermosa e nobre natureza humana.
Se a alma a ve lamada, podre, débil e abominable, é útil para el como o esterco é útil para a terra.
"Alguén que non entende isto podería dicir: 'É estúpido contaminar a terra con esta inmundicia! '
Porén, os que entenden saben que esta suciedade é útil
- fertilizar a terra,
-cultivar plantas e
- para facer as froitas máis fermosas e saborosas.
Creei a natureza humana con estas miserias
para que nela florezan todas as virtudes.
En caso contrario, o ser humano non podería exercer as verdadeiras virtudes. "
Entón vin a natureza humana no espírito chea de buratos nos que había esterco e barro.
De alí saían ramas cargadas de flores e froitos.
Así que entendín que todo está no uso que facemos das cousas, incluídas as nosas propias miserias.
Atopándome no meu estado habitual, estaba moi angustiado pola privación do meu adorable Xesús e dixen:
"¡Ah! Señor, só te quero, non atopo contento fóra de ti, fuches tan cruelmente!"
Saíndo do meu interior, Xesús díxome:
"Vale, eu son o teu único contento.
Atopo en ti toda a miña felicidade para que se non tivese a ninguén, só ti me farías feliz.
Miña filla, ten un pouco de paciencia ata que comecen as guerras. Despois faremos como antes. "
Sen pensalo, digo: "Señor, que comecen".
Pero inmediatamente engadín: "Señor, equivoqueime".
Xesús dixo : "A túa vontade debe ser miña.
Non quererás nada, no que as cousas santas non estean conformes á miña Vontade. Quero que circules sempre no círculo da miña Vontade sen saír nunca dela, para facerme tan dona de min mesma.
Quero guerra? Ti tamén.
Para a alma que se comporta así, fago do meu ser un círculo ao seu redor para facelo vivir por min e dentro de min. "
Despois desapareceu.
Pensei na Paixón de Noso Señor e díxenme:
"Xa que me gustaría entrar na interioridade de Xesucristo para ver todo o que facía,
saber
o que máis lle gustaba ao seu Corazón e
para poder respectalo despois en certo sentido
-reducir o seu sufrimento e
- ser o máis agradable posible con el".
Mentres pensaba nisto, o bendito Xesús moveuse no meu interior e díxome:
"A miña filla, no meu sufrimento, estaba preocupado
- antes de agradar ao meu querido Pai en todo e para todos e,
-entón, para redimir as almas.
O que máis me gustou foi o corazón
- ver a satisfacción do meu Pai
verme sufrir por amor a el.
Todo estaba destinado a el: non se perdeu nin un só suspiro nin un só suspiro.
Esta satisfacción do meu Pai
abondou para satisfacerme con todo o que sufrín,
aínda que os sufrimentos da miña Paixón foron para a redención das criaturas.
A satisfacción do meu pai foi moi grande
que verteu os tesouros da súa Divinidade na miña Humanidade.
Acompaña a miña paixón deste xeito. Darasme máis pracer.
Despois de darme moitos problemas, Xesús veu brevemente e díxome:
"Miña filla,
á alma que está resignada á miña vontade,
pasa como quen, achegándose a ver de cerca unha boa comida, sente ganas de comela.
Como resultado, ven a comelo e convértese na súa carne e sangue.
Se non tivese visto esta comida, non a quixera, non a comería e, polo tanto, quedaría co estómago baleiro.
Así é para a alma resignada.
A través da súa resignación, percibe unha luz divina. Elimina o que lle impedía ver a Deus.
Vendo a Deus, a alma desexa gozalo
Con este goce, sente coma se o come,
de tal xeito que se sente totalmente transformada en Deus.
Polo tanto
- o primeiro paso é resignarse,
- o segundo é desexar a Deus e facer en toda a súa Vontade,
- o terceiro é facer de Deus o seu alimento diario e,
- o cuarto, para cumprir a súa vontade na de Deus.
Pero, se non damos o primeiro paso, permanecemos rápidos de Deus".
Continuei no meu estado habitual. En canto chegou, o bendito Xesús díxome:
"Miña filla,
cando a criatura fai o ben,
unha luz emana dela e esta luz vai para o Creador
- dar gloria ao Creador da luz e
- embellece a alma coa beleza divina ".
Entón vin ao meu confesor levar o libro que escribín para lelo. Acompañouno Noso Señor que di:
"A miña palabra é choiva
É fecundo como a choiva é fértil para a terra.
Podemos sabelo
se o que está escrito neste libro é a choiva da miña Palabra
-Eu mesmo
- é fértil e
-Xermine virtude".
Continuei no meu estado habitual e pensei na Paixón do beato Xesús.
Amosándose en forma de Crucifixo,
fíxome participar un pouco dos seus sufrimentos e díxome:
"Miña filla,
Quería ser levantado e crucificado na cruz para que as almas que me queiran,
pode atoparme.
* Se alguén me quere como Mestre
xa que sente a necesidade de que lle ensinen, inclíngome para ensinarlle
- tanto as pequenas cousas
-que as cousas máis altas para facelo académico.
* Se alguén xeme no abandono e no esquecemento e busca un pai,
ven ao pé da miña cruz
Farei de min o seu Pai dándolle
- as miñas feridas como fogar,
- o meu sangue como bebida,
- a miña carne como alimento e
- o meu reino como herdanza.
* Se alguén está enfermo,
atópame coma un médico que llo dá
- non só cura,
-pero tamén remedios seguros para non volver paralizar.
* Se alguén é oprimido pola calumnia e o desprezo,
atópame como o seu defensor
que vén transformar estas calumnias e desprezos en honras divinas.
Etcétera.
"En resumo, quen me queira
- como xuíz,
-como un amigo,
- como cónxuxe,
- como avogado,
- como sacerdote, etc. atópame así.
Por iso quería que me cravesen as mans e os pés:
para non opoñernos de ningún xeito ao que queremos,
para que poidan facer o que queiran comigo.
Porén, ai de quen,
-xa que non podo mover nin un dedo,
- atrévese a ofenderme. "
Díxenlle: "Señor, quen son os que máis che ofenden?" El respondeu:
“Os que máis me fan sufrir son os relixiosos.
Estes, vivindo na miña Humanidade,
atormentame e arrinca a miña carne dende dentro,
Mentres os que viven fóra da miña Humanidade destrúenme dende lonxe".
Permanecín no meu estado habitual e estaba en oración cando Xesús foi bendicido. Abrazoume con forza e díxome: “Filla miña, a oración é música no meu oído, sobre todo cando procede dunha alma totalmente adaptada á miña Vontade de tal xeito que se percibe nela unha actitude continua de vida na Divina Vontade.
"É coma se houbese outro Deus nesta alma que me toca esta música. ¡Oh! Que agradable é para min atopar a alguén que sexa igual a min e que me dea honras divinas. Só o que vive na miña Vontade pode chegar a min. este punto.Todas as outras almas, aínda que fagan moito e recen moito, preséntanme cousas humanas e oracións, non divinas, polo tanto non teñen este poder e volven ao meu oído ».
Estaba no meu estado habitual, e cando chegou o bendito Xesús, díxome: "Filla miña, non estou feliz coas almas que emiten só brillos; quero que os seus pensamentos sexan lixeiros, que as súas palabras sexan leves, que os seus desexos sexan lixeiros. luz, as súas obras son luz, os seus pasos son luz, e toda esta luz para formar un sol no que se forma toda a miña imaxe.
"Ocorre cando unha alma fai todo, absolutamente todo por min. Entón faise toda luz. E como quen quere entrar na luz do sol non atopa obstáculo para chegar, así non atopo ningún obstáculo neste sol que forma a criatura. con todo o seu ser. Por outra banda, nun que non é totalmente lixeiro, atopo moitos obstáculos para formar a miña imaxe".
Atopándome no meu estado habitual, o bendito Xesús veu brevemente e dixo: "Ninguén pode resistir a verdade nin dicir que a verdade non é a verdade. Por moi mala ou estúpida que sexa unha persoa, non pode dicir que o branco é negro e negro. é branca, a luz é escuridade e a escuridade é luz.Só os que aman a verdade a abrazan e a poñen en práctica.Os que non aman a verdade están turbados e atormentados.Entón el desapareceu coma un raio.
Un pouco máis tarde volveu e engadiu: "Filla miña, quen vive na esfera da miña Vontade está na morada de todas as riquezas, e quen vive fóra desta esfera está na morada de todas as riquezas.
na morada de toda miseria. Por iso no Evanxeo dise que lle daremos aos que teñen e que lle quitaremos o pouco que teñen aos que non teñen.
«De feito, como quen vive no ámbito da miña Vontade está na morada de todas as riquezas, non é de estrañar que sexa sempre máis rico en todos os bens. Para os que viven en min coma na casa, ¿podería ser tacaño? Pola contra, ¿non lle faría un favor ás veces, ás veces outro, ata que non compartira con el todos os meus bens? De feito o é.
Por outra banda, para quen está na morada de todas as miserias, fóra da miña Vontade, a súa propia vontade é en si mesma a maior das miserias e o destrutor de todos os bens. Polo tanto, non é de estrañar que se esta alma ten uns bens, bens sen contacto coa miña Vontade, estes bens se lle quiten, xa que lle son inútiles.
http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/galicyjski.html