O libro do ceo

 http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/galicyjski.html

 Volume 8

 

Estaba no meu estado habitual. Xesús bendito non viñera. Estaba pensando

-cal é o acto que máis lle gusta ao Señor, e

-quen máis o pode animar a vir:

arrepentimento dos propios pecados ou sometemento paciente.

Mentres eu tiña estes pensamentos, el veu brevemente e   díxome  :

 

"Miña filla,

o acto máis bonito e o que máis me gusta é

- abandono total na miña vontade,

- abandono xa que a alma esquece que o seu ser existe, mentres que todo nela é Vontade Divina.

 

Aínda que sexa dor polos pecados

é   encomiable,

non destrúe o ser mesmo da persoa.

 

Pero abandoate completamente á miña Vontade

- destrúe o propio ser e

- lévao a recuperar a posesión do Ser divino.

 

Ao renderme na miña Vontade, a alma dáme máis honra porque

-ela dáme todo o que lle podo pedir á criatura e

- permíteme recuperar en min o que saíu de min.

 

A alma chega así a atopar o único que debe posuír, é dicir

-Deus

-con todo o que posúe.

 

Mentres permaneza totalmente na Vontade de Deus,

- a alma posúe a Deus.

Se deixa a miña Vontade, atopa

- o seu ser persoal

-con todos os males da natureza corrupta".

 

Esta mañá sentín que me parara, sen poder avanzar nin retroceder.

 

Díxenlle a Xesús:

"Señor, non podo dicir como me sinto, pero non me aflixe. Se son o último, aínda ou adiante,

mentres estou na túa Vontade, sempre estou   ben.

Onde estea,

-A túa Vontade é sempre santa e eu sempre son bo".

 

Nese momento veu o bendito Xesús e   díxome  :

"Miña filla,   coraxe!

Non teñas medo se te sentes quieto. Pero teña   coidado

- para tomar as túas pausas na miña vontade,

- sen abandonalo en ningún caso.

 

Eu tamén tomo os meus descansos contigo pero, entón,

nun abrir e pechar   de ollos,

Fago máis do que fixen durante anos e anos.

 

Xa ves, ao mundo, parece que estou parado

Porque, como el merece ser castigado severamente e eu non, non me parece que me mova.

Porén, se levo a variña na man, verás que pasará en todas estas paradas.

 

Para ti debe ser o mesmo: permanecendo sempre na miña Vontade,

- se ves que te quere parar, para e alégrate da miña Vontade.

- se ves que a miña Vontade quere que camines, entón anda nela

 

Así que camiñarás comigo e terás a miña mesma vontade. Permanece continuamente na orde da miña vontade,

- se está parado ou en movemento. E sempre estarás ben.

 

Estaba lendo sobre un santo

- que sempre pensou nos seus pecados e

- que pediron a Deus arrepentimento e perdón por eles. Pensei:

 

"Que diferenza entre min e este santo!

Nunca penso nos meus pecados e esta santa sempre pensou nos seus. É obvio que me equivoco. "

 

Nese momento sentín que Xesús se movía dentro de min. Como a través dun destello de luz,   díxome  :

"¡Estúpido, parvo! Non queres entender?

Cando produciu a miña Vontade pecados e imperfeccións? A miña Vontade é sempre santa e a alma que vive nela xa é santa.

 

Goza da miña Vontade, nútrese dela e pensa en todo o que contén, aínda que esta alma no pasado se equivocara.

 

Porque se atopa na beleza, santidade e inmensidade da miña Vontade,

- esquecer a fealdade do seu pasado e

- ela só pensa no presente,

a non ser que deixes a miña Vontade.

 

Nese caso

- porque volveu ao seu ser,

- non é de estrañar que recorde os seus pecados e miserias.

 

Teña en conta que,

- no meu testamento,

-estes pensamentos de pecados e eu non poden entrar.

 

 

Se a alma os sente, quere dicir

que non é estable e ben fixado en   min,

pero déixame deixarme ás veces.

 

Despois diso, estaba no meu estado habitual. Vin a Xesús por pouco tempo.

 

Díxome  :

 

"A miña filla, a verdade,

- aínda que sexa perseguida,

- non pode evitar recoñecelo como tal.

 

E chegará o momento no que ata a verdade perseguida será coñecida e amada.

Nestes tristes tempos,

-Todo son mentiras e enganos, e

- para que reine a verdade, o home necesita ser vencido e destruído.

 

Parte do castigo virá dos propios homes

que se destruirán mutuamente. Máis castigos virán de   min,

- en particular para Francia

onde haberá tantas mortes que estará case despoboada”.

 

Pensei:

Que mal me pasei!

Pero o Señor nin me reprocha nin me corrixe». Mentres pensaba así, sentín que Xesús se movía dentro de min e   díxome  :

 

Miña filla, segue, segue! Se son bondade, bondade e misericordia.

Tamén son xustiza, fortaleza e poder!

 

Se te vin

-regresión ou

- cometes erros voluntarios despois de todas as grazas que che dei, mereces ser golpeado e, de feito, pegaríache.

 

Se non o fago, podes entender por que só. Do mesmo xeito, se non falo contigo todo o tempo,

-é para que poidas meditar na túa mente sobre as verdades que che enseñei.

 

Entra no teu interior, únete a min.

E sempre estarei contigo para actuar en ti. "

 

Estaba no meu estado habitual.

Atopeime fóra do meu corpo co meu fermoso Xesús.

Véndoo coroado de espiñas, quiteille a coroa e, coas dúas mans, coloqueina na miña cabeza, premendo con forza.

Ai! Como sentín que me penetraban as espiñas!

Sen embargo, sentínme feliz de sufrir para aliviar o sufrimento de Xesús.

 

díxenlle:

"Meu bo Xesús, dime se aínda falta moito para que me leves ao ceo".

El respondeu  :   "De verdade, moi pouco". repito:

"O teu 'pequeno' só pode ter dez ou vinte anos. Xa cheguei aos corenta...

dous anos."

 

El dixo:

"Non é certo.

Os teus anos non comezaron ata que comezaches a ser vítima.

A miña bondade chamoute.

Podes dicir que, a partir dese momento, comezaches a vivir de verdade. Así como te chamei para vivir a miña vida na terra.

Entón, en moi pouco tempo, chamareite a vivir a miña vida no Ceo. "

 

Neste momento,

das mans do beato Xesús saíron dúas columnas, quen entón se converteu nunha soa.

Colocou estas columnas firmemente sobre os meus ombreiros.

de tal xeito que non podo saír de abaixo.

 

Cando me chamou a el,

-ninguén veu poñer as costas debaixo destas columnas e

- permaneceu pendurado nas súas mans.

Nese momento viñan masacres de todo tipo.

 

Entendín que   estas   columnas   representaban   a Igrexa e o   mundo  ,

-que saíu das santísimas mans de Xesús e

-Gárdanse dentro das súas santas feridas.

 

Sempre estarán alí.

Pero

- se o bo Xesús non atopa onde poñelos,

- moi axiña cansarase de telos nas mans. Coidado coas terribles desgrazas que acontecerán!

Estas desgrazas son tan numerosas que penso que é mellor non falar delas.

 

Estando no meu estado habitual, veu Xesús brevemente e, sen pensalo, díxenlle: "Señor, onte estaba confesándome. Se morrera e vira que a confesión perdoa os pecados, non me levarías directamente ao Ceo. ?"

 

Díxome  :

 

"Miña filla, é certo que a confesión perdoa os pecados.

Porén, o xeito máis seguro e seguro de escapar do purgatorio é o amor. O amor debe ser a paixón predominante da alma:

-Amor nos pensamentos,

-Amor en palabras

- amor en acción.

Todo, absolutamente todo, debe estar envolto no amor!

Así, o amor increado, ao descubrir que a alma é amor totalmente, absorbe nela o amor creado.

 

De feito,   o purgatorio non fai outra cousa que

para encher os baleiros de amor presentes na alma.

 

E cando estes ocos están cubertos, a alma réndese ao Ceo.

Se non hai tales lagoas na alma, non ten nada que ver no purgatorio".

 

Estaba no meu estado habitual cando o bendito Xesús veu brevemente e díxome:

Miña filla

o verdadeiro sinal de que unha alma vive na miña vontade,

é que en todas as circunstancias permanece en paz.

A miña Vontade é tan perfecta e santa

que non pode producir nin a sombra da axitación.

 

Se, en contradicións, mortificacións ou amarguras,

- a alma séntese turbada,

non pode dicir que está no meu Testamento.

 

Se se sente resignada e, ao mesmo tempo, preocupada,

pode dicir que como moito está á sombra da miña Vontade.

 

A alma que está fóra da miña Vontade sente todas estas perturbacións,

pero non a alma que está na miña Vontade.

 

Despois de falar con alguén sobre a Vontade Divina, estaba afirmando que se unha persoa está na Vontade Divina e sente sequedade, debe manter a súa paz.

Máis tarde, mentres estaba no meu estado habitual, Xesús corrixiume dicindo:

 

Miña filla

ten moito coidado cando falas da miña Vontade.

Porque a miña Vontade é tan feliz que forma a nosa propia felicidade.

 

A vontade humana, por outra banda, é tan lamentable

- se puidese entrar na nosa vontade,

destruiría a nosa felicidade e faría a guerra contra nós.

 

Nin a sequidade, nin as tentacións, nin os defectos, nin as turbulencias, nin o frío poden convivir coa miña Vontade.

Porque é lixeiro e contén todos os sabores.

 

A vontade humana non é máis que unha pequena pinga de escuridade chea de cousas noxentas  .

 

Polo tanto, se unha alma está na miña Vontade, en canto entrou nela, no seu propio contacto,

- a súa pequena pinga de escuridade foi disolta pola miña Luz para que esta Luz poida habitar nela.

 

A calor da miña Vontade disolveu a súa frialdade e sequidade. O meu gusto divino quitoulle o seu insípido.

E a miña felicidade liberouna da súa tristeza.

 

Estando no meu estado habitual, atopeime fóra do meu corpo nunha igrexa,

e pareceume ver unha muller moi fermosa, cos peitos tan cheos de leite que parecían a piques de rebentar.

Chamándome, a señora díxome:

Miña filla, isto representa o estado da Igrexa.

Está todo cheo de amargura interior e, ademais, está a piques de saborear a amargura exterior.

Ti, sofre un pouco porque estas amarguras diminuíron. "

Dito isto, abriu os peitos e, formando un vaso coas mans, encheunos de leite que me deu de beber.

Foi moi amargo e provocoume tanto sufrimento que non sei como dicilo.

 

Nese momento, vin xente implicada nunha revolución, entrando nas igrexas, despoxando altares, queimándoos, intentando matar sacerdotes,

rompendo estatuas e facendo outros miles de insultos e abusos.

Mentres facían isto, o Señor enviou outros castigos do ceo. Moitos foron asasinados.

Parecía unha reprimenda xeral contra

a Igrexa, o goberno e entre o propio pobo. Eu tiña medo.

 

Volvín ao meu corpo e atopeime na presenza da nosa Raíña Nai acompañada doutros santos.

Rezaron a Xesucristo para que me fixera sufrir.

Xesús parecía non facerlles caso, pero eles insistiron.

 

Aburrido, o bendito Xesús dixo: "Non me molestes, ou levo comigo!"

 

Parece que sufrín un pouco.

 

Podo dicir que, en conxunto, nos últimos días, cando estaba no meu estado habitual, só vin revolucións e castigos.

 

O bendito Xesús era case sempre taciturno, e de cando en vez só dicía cousas como:

"Miña filla, non me fagas violencia. Se non, fareino saír deste estado".

 

Entón respondín: "A miña vida e toda a miña, se queres ser libre para facer o que queiras, lévame contigo.

Así que podes facer o que queiras".

 

Nestes días, fai falla moita paciencia para enfrontarse ao bendito Xesús.

 

Mentres estaba no meu estado habitual, Xesús veu por un intre e   díxome  :

 

"Miña filla,

para que a miña graza teña libre acceso á alma,

- debe estar no mundo

-como se non houbese máis que Deus e ela mesma.

 

Porque calquera outro pensamento ou cousa xorde entre a alma e Deus, impedindo

- a graza de entrar na alma e

-alma para recibir graza. "Outro día,   díxome  :

“Filla miña, o que máis me renova a paixón é a falta de determinación.

Ah! Están bastante soltos

non só para non manter os seus compromisos entre si,

pero tamén cara a   min.

 

E só comigo chegan a tanta covardía e ingratitude, aínda que saiban que sufro moito por isto.

 

Nalgún momento, prometen e,

ao momento seguinte, incumpriron a súa promesa".

 

Vivo días moi amargos nunha continua privación do meu Xesús.

Ao mellor, vén como unha sombra ou un raio e case sempre con ameazas de castigo.

 

Ai Deus, que carallo! Parece que o mundo está sacudido. Todo o mundo está na actitude de revoltarse e matarse.

O Señor parece retirar a súa graza e os homes vólvense como bestas salvaxes.

Mellor cala porque falar destas cousas tamén agrava a miña pobre alma que está ben chea de amargura.

 

Esta mañá veu brevemente e   díxome  :

 

"Todas as obras de Deus son perfectas e a súa perfección é recoñecida.

- a súa redondez ou, polo menos,

- á súa construción.

Polo tanto, non se atopan pedras na Xerusalén celestial.

- que non é redondo nin cadrado.

 

Non entendín nada ata que ollando a bóveda celeste, notei que as estrelas, o sol e a lúa teñen forma redonda.

A terra tamén é redonda.

Porén, non podía entender o significado de todo isto.

 

Xesús engadiu  :

 

"A redondez é a mesma en todas as súas partes. Así mesmo, a alma, para ser perfecta,

debe ser o mesmo en todas as circunstancias,

- en prosperidade ou adversidade,

-en dozura ou amargura.

 

Debe ser igual en todo, para que sexa como un obxecto redondo. En caso contrario, se a alma non é igual a si mesma en todas as cousas,

- non poderá entrar, fermosa e graciosa, na Xerusalén celeste,

- non poderá adornar coma unha estrela a patria dos benditos.

 

Así, canto máis é a mesma a alma en todas as cousas, máis se achega á perfección divina".

 

Estaba no meu estado habitual e bendicido Xesús non viría.

 

Estaba angustiado

-da súa ausencia e

-mesmo dende o pensamento

que o meu estado de vítima xa non pode ser a Vontade de Deus.

 

Pareceume que me volvera nauseabundo ante Deus, digno só de ser tomado con horror.

Mentres o pensaba, de súpeto veu e   díxome  :

 

"Miña filla, quen se elixa, aínda que sexa por un momento,

- rexeita a graza,

-é mestre de si mesmo e

-Deus é o seu escravo".

 

Despois   engadiu  :

"  A Vontade de Deus   fainos tomar posesión de Deus.

 

A obediencia   é a clave   para abrir a porta e tomar esa posesión. "Entón desapareceu.

 

Continuando no meu estado de privación e, polo tanto, con pouco sufrimento, díxenme:

«Non só estou privado de Xesús, senón tamén da bendición do sufrimento.

Oh Deus, queres someterme ao lume e á espada e tocar as dúas cousas que me son máis queridas e que forman a miña verdadeira vida:

Xesús e a cruz  .

 

Se para Xesús son abominable pola miña ingratitude, é só que non vén.

Pero ti, Cross, que che fixen para deixarme tan bárbara? Ah! Non sempre te recibín ben cando viñeches?

¿Non te tratei sempre como un fiel compañeiro?

 

Ah! Lembro que te quería tanto que non sabía vivir sen ti e que por momentos te prefería ao mesmo Xesús. Non sei que me fixeches para que non puidese vivir máis sen ti.

 

De todas formas deixachesme! É certo que me fixeches moito ben:   eras o camiño, a porta, o cuarto, o segredo e a luz na que puiden atopar   a Xesús  .

Por iso te quero tanto. E agora xa rematou para min! "Mentres o pensaba,    veu un pouco   o bendito Xesús  e díxome  :

"Miña filla,   a cruz é parte da vida.

Só quen non ama a súa vida non ama a cruz. Porque só a través da cruz enxertei a Divinidade na humanidade perdida.

Só a cruz continúa a redención no mundo,

enxertando á Divinidade quen a   recibe.

 

E se a alguén non lle gusta, significa que non sabe nada.

- virtudes,

-Perfectamente,

- ao amor de Deus e

- á vida real.

 

Imaxina un home rico

- que perdeu a súa fortuna e

- ao que lle proporcionamos os medios para atopalo - e moito máis.

 

Canto lle desagradará deste xeito?

Non investirá a súa propia vida neste medio de recuperar a súa vida a través das súas riquezas? Así é coa cruz  .

 

O home volveuse moi pobre. A cruz é o medio

non só para salvalo

- miseria,

-pero enriquecelo con todos os bens.

A cruz é a fortuna da alma".

 

Despois desapareceu

E aínda estaba máis amargo pensando no que perdera.

 

Despois de pasar varios días en privacións e bágoas, Xesús chegou por fin esta mañá. Díxome :

. O meu dedo  :

"Ah! Filla miña, non sabes nada do que vai pasar o ano que vén. Ai! Pasarán tantas cousas! ¡Mira!"

 

Nese momento atopeime fóra do meu corpo en compañía de Xesús.

 

Vimos prazas colapsadas, cidades completamente queimadas, zonas asolagadas das que desaparecera todo o que había.

Outros lugares sufriran terremotos con considerables danos e mortes.

Noutros lugares houbo revolucións, algunhas das cales foron tan violentas que non puido ser

pon os pés sen pisar sangue humano.

Quen podería contar todas as traxedias que puidemos ver!

 

Entón o meu bo   Xesús díxome  :

"Viches? Ah! Filla miña, coraxe e paciencia no estado no que te atopas, porque mentres quere verterse sobre as criaturas,

a xustiza aplacase derramando sobre   ti,

e o baleiro dos teus sufrimentos enche o baleiro dos seus   sufrimentos.

 

Poñamos en marcha a xustiza!

Isto é necesario, porque as criaturas se fan demasiado ousadas. Así que todo rematará e estarei contigo coma antes».

 

Estando no meu estado habitual, atopeime fóra do meu corpo. E vin ao Neno Xesús subir á miña cama.

Golpeou o meu corpo coas mans e mesmo me deu patadas un par de veces. Despois de pegarme ben e pisarme, desapareceu.

 

Repoñei o meu corpo, pero sen entender o porqué destes golpes. Pero eu estaba feliz, porque estivera moi preto de Xesús mentres   me pegaba.

 

Aínda todo vermello, quedei de novo sorprendido polo bendito Xesús que,

- quitarlle a coroa de espiñas da cabeza,

Fixeino na cabeza con tanta forza que me penetraron as espiñas. Entón, meténdose dentro de min, como para poder seguir,   díxome  :

 

"Miña filla, como estás?"

Seguimos, imos máis aló nos castigos para o mundo!"

 

Asusteime cando vin que fusionaba a miña vontade coa súa para que continuamos os castigos do mundo entre nós dous.

 

Engadiu  : "O que che digo, non o debes esquecer. Lembra que hai tempo que cho mostrei.

- os castigos presentes e

- os que ía mandar.

 

Vós, presentándovos á miña Xustiza,

- suplicaches tanto para que a humanidade se ofreza a sufrir calquera cousa,

-que lle concederon que en vez de castigar por dez, eu castigaría por cinco.

Por iso che peguei esta mañá

para que te deas o que queiras: en vez de facer dez, farei cinco».

 

Engadiu  :

"Filla miña, o amor é o que ennobrece a alma e a pon en posesión de todas as miñas riquezas.

 

O amor verdadeiro non admite restricións, aínda que un sexa inferior ao outro.

 

O que é meu é teu: a linguaxe de dous seres que se queren de verdade. Porque o verdadeiro amor transfórmase.

 

Así, a beleza dun fai desaparecer o feísmo do outro e faino fermoso.

- Se alguén é pobre, fágoo   rico,

-se é ignorante, fágolle aprender,

- se é vil, fágoo nobre.

 

Dous seres que se queren son un

- nos latexos do corazón,

-no seu alento,

- no seu testamento.

 

Se outros latexos ou respiracións queren entrar nel, séntense asfixiados, feridos e enferman.

 

O verdadeiro amor é saúde e santidade  .

Con el respiras un aire embalsamado, o do propio amor. Pero é   no sacrificio   onde o amor está máis particularmente

- ennobrecido, fortalecido, confirmado e intensificado  .

 

O amor é a chama e sacrifica a madeira que o alimenta.

Se hai máis madeira, as chamas son máis altas e o lume aumenta.

 

Que é o sacrificio  ?

Estache esgotando

- namorado e

-no ser do ser querido.

 

Canto máis nos santificamos, máis nos consumimos no ser do ser querido,

-perder o ser e

-adquirir todos os trazos e nobreza do Ser divino.

 

Teña en conta que este é o caso no mundo natural, aínda que moi imperfectamente.

Quen é o que adquire nome, nobreza, heroísmo? É o soldado quen

- sacrifícase,

- involucrarse na batalla e

- pon en perigo a súa vida polo ben do rei,

ou o que está de pé coas mans nas cadeiras?

 

Sen dúbida o primeiro. O mesmo pasa co criado. Quen pode esperar sentar á mesa do seu amo?

 

El é o servo fiel

-quen sabe sacrificarse, investir a vida, e

-que está cheo de amor polo seu amo, ou é o servo que,

- ao levar a cabo a súa tarefa, evite sacrificarse cando poida?

 

Sen dúbida o primeiro. Este é o caso de

- o fillo co seu pai,

-amigo co seu amigo, etc.

 

O amor ennobrece e une. El é un.

O sacrificio é a madeira   que fai medrar o lume do amor. A obediencia  , pola contra,   manda todo isto  ".

 

Esta mañá, estando no meu estado habitual, sentín que Xesús se movía dentro de min.

Seguíame dicindo  :

"Segue".

Ao escoitar isto, púxenme a tensión e dixen:

Señor, por que dis: "Imos adiante"? En vez diso, diga: "Irei adiante cos castigos".

Preocúpame a implicación da miña vontade nisto".

 

El continuou  :

"A miña filla, a miña Vontade e a túa son unha, e se eu digo: 'Imos adiante cos castigos',

Non digo o mesmo sobre o ben que lles fago ás criaturas, que supera -oh! canto! - ¿castigos?

Ademais, non estás unido comigo?

nos moitos castigos que non mando?

 

Os que están unidos comigo no ben

- ¿non deberían estar tamén en mortificacións? Non debe haber división entre ti e eu.

 

Non es máis que unha pequena brizna de herba

-a quen Deus quixo conceder unha virtude marabillosa.

Quen non coñece a virtude encerrada nesta pequena brizna de herba pisana e nin sequera mira para ela.

 

Entón, os que non saben

- o agasallo que che puxen e

-A virtude encerrada na miña brizna de herba, non só te pisotea,

pero non entendo

- canto me gusta darlle valor ás cousas máis pequenas".

 

Despois diso, parecía inclinar a cabeza sobre a miña.

Dixen: "Oh! Por favor déixame sentir as túas espiñas".

 

El respondeu: "Queres que te pegue?" Ao que eu respondín: "Si!"

 

Nese momento levaba unha variña con bólas de lume e, vendo o lume, dixen:

"Señor, teño medo ao lume, só me golpea coa súa variña". Continuou: "Non queres que te peguen, que me vou!"

Así que desapareceu sen darme tempo a suplicarlle que loitase contra min como quixese. Ai! Que perplexo e triste estaba!

Pero el, que sempre é tan bo, perdoarame.

 

Atopándome no meu estado de sempre, veu brevemente o bendito Xesús e, ao velo, díxenlle: "Miña doce vida, que mal me fixen!

Síntome reducido á nada, xa non sinto nada, todo está baleiro en min. Non sinto máis que un feitizo en min

e, neste encantamento, agardo que me enchedes.

Pero agardo en balde. Pola contra, sempre sinto que volvín á nada".

 

Xesús díxome  :

"Ah! Filla miña, estás sufrindo porque te sentes reducida á nada?

 

Sobre este tema vouvos contar

 canto máis se reduce a nada unha criatura  ,

canto máis se enche do   Todo.

 

E se aínda queda nela unha sombra de si mesma, esta sombra impídeme darlle todo   .

 

O teu constante regreso á túa nada significa isto

perde o teu ser humano para recuperar o Ser Divino".

 

Atopándome no meu estado habitual, unime ao noso Señor fundando

os meus   pensamentos,

o meu corazón latexa,

os meus alentos   e

todos os meus movementos cos   seus,

coa intención de acudir a todas as criaturas para comunicarlles todo isto.

 

Ademais, xa   que me unín con Xesús no xardín das oliveiras,

Dei a toda criatura, así como ás almas do purgatorio,

as pingas do seu   sangue,

as súas   oracións,

o seu sufrimento   e

todo o ben que fixo,   entón

todos os seus movementos, latexos e respiracións son reparados, purificados e   divinizados.

Ademais, distribuín os seus sufrimentos como remedio para todos. Mentres facía isto, o   bendito Xesús   dentro de min díxome:

"Filla miña, con estas intencións faime dano continuamente. Como o fas moitas veces, unha frecha non agarda pola outra, provocándome sempre novas feridas".

Eu díxenlle: "Como é posible que estea ferido por min?

-cando me fas sufrir tanto

- Faime esperar despois da túa chegada?

 

Cales son estas feridas? Corresponden co amor que tes por min?

 

El dixo  :

"De feito, non dixen nada do que teña que dicirche.

 

A alma que está en peregrinación non pode entender

todos os beneficios e amor que circulan entre o Creador e as criaturas. Non podo   entender

que os seus actos, palabras e sufrimentos forman parte da miña Vida,   e

que só comportándose como ti podes facer   ben a todos.

 

Só che digo

- os teus pensamentos, o teu latexo,

- os teus movementos, os teus membros e os teus sufrimentos son luces que veñen de ti.

 

Cando me chegan,

-Espándoas polo ben de cada un

mentres che volvo tres veces moitas luces e grazas. Ademais, no Ceo, darei gloria para todos.

Abonda con dicirche que hai tal unión e proximidade no Ceo.

Iso

o Creador é o órgano e a criatura o   son,

o Creador o sol e a criatura os   raios,

o Creador a flor e a criatura a   perfuma.

Podemos vivir alí uns sen os outros? Non, certamente non!

 

Pensas que non o ten en conta

- de todos os teus actos interiores e

- de todos os teus sufrimentos?

 

Como podería eu, xa que eles veñen de min e son un comigo? Tamén engado que   cada vez que se lembra a miña paixón  ,

é un tesouro ao alcance de todos, é coma se o puxeramos nunha   distribuidora

multiplícalo e repárteo polo ben de   todos».

 

Oín falar dunha persoa que se distrae facilmente durante a comuñón, díxenlle a Xesús dentro de min:

"Como é posible distraerse durante a comuñón?

 

Máis tarde, atopándome no meu estado habitual, realicei os meus actos interiores habituais.

e era coma se as distraccións quixesen entrar en min.

 

Pero o bendito Xesús púxolles as mans diante para que non entrasen en min.

 

Díxome:

"Miña filla, se a alma sofre distraccións ou problemas,

- é un sinal de que non se entregou totalmente a min.

 

De feito, se a alma se entregou totalmente a min,

- xa que é totalmente meu,

Sei como gardar o meu agasallo en boa custodia.

 

Pero, se non me deu todo,

- pola súa propia vontade,

Non lle podo dar esa cura.

 

E vese obrigada a sufrir esas cousas desagradables que perturban a miña unión con ela.

 

Porén, cando a alma é totalmente miña, non ten ningún esforzo que facer para manter a calma.

É a miña total responsabilidade

para impedir a entrada nel de calquera cousa que poida perturbar a nosa unión”.

 

Atopándome no meu estado habitual, reflexionei sobre o momento no que o Santísimo Xesús se atopou coa súa bendita Nai camiño do Calvario.

E mentres eu simpatizaba con eles, o doce   Xesús díxome  :

 

"Miña filla,

a miña Nai saíu o día da miña Paixón   só para coñecer e   dar a luz ao seu Fillo  .

Así mesmo, na alma que ama de verdade, a súa intención en todas as súas accións é só atoparse co seu Amado e levantalo do peso da súa cruz.

 

E xa que a vida humana é unha cadea continua de accións, tanto externas como internas,   a alma atópase constantemente co seu Amado.

 

Atópase esta alma só co seu Amado? Noveno!

Saúdao, bícao, consólao e quéreo, aínda que só sexa por unha nota de paso. E o seu Amado está satisfeito e feliz.

 

Cada acción implica un sacrificio.

Se esta acción se fai coa intención de atopar o sacrificio que contén, servirá para levantarme do peso da miña cruz.

 

E cal é a alegría desta alma que,

-coas súas accións,

estás sempre en contacto comigo?

 

O meu amor por ela aumenta con cada novo encontro comigo a través das súas accións.

 

Porén, poucos son os que usan as súas accións para acurtar o camiño

-para vir a min,

- agárrate a min e

-¡Para aliviarme das moitas aflicións que causan as criaturas!

 

Cando veu, M. contoume que nestas visitas de Noso Señor,

-Non gañei ningún mérito e

que só merecía algo cando practicaba a virtude.

 

Tamén me pediu que rezara por algunhas das súas necesidades.

Ao longo do día, sentinme desafiado por estas observacións.

 

Ao tentar aclarar esta cuestión, pensei para min:

"Meu querido Ben, sabes que nunca me importou a cuestión do mérito, senón só amarte.

Paréceme que me queren facer criado na túa casa, coma se me interesasen os ingresos.

Non, non quero ser criado, senón a túa filla.

Mellor aínda, quero que sexas o meu Amado e quero ser todo teu. Pero este pensamento vén moitas veces á mente. "

 

Máis tarde, mentres estaba no meu estado habitual, veu o meu bendito Xesús e   díxome  :

"A miña filla, M. non che dixo a verdade.

Cando entro nunha alma, nunca veño en balde. Pero tráiolle algo útil.

Ás veces falo con el das virtudes,

ás veces   corríxoo,

ás veces comunícolle a miña beleza, para que calquera outra cousa lle pareza fea,   etc.

 

E aínda que non lle diga nada a esta alma,

é certo que o amor segue desenvolvéndose nela:

- canto máis me quere,

- canto máis me encanta de volta.

 

Engado que os méritos do amor son tan grandes, tan nobres e tan divinos que, en comparación cos outros méritos, son ouro puro, mentres que estes son de chumbo.

Cando M. vén visitarche, non vén coma unha estatua.

E, en consecuencia, tenta dicirche cousas e facerche ben, pero faino como unha criatura.

E eu, que son o Creador, faría cousas inútiles?"

 

Nese momento lembreime das intencións que me recomendara M. e roguei ao Señor que lle respondese.

 

Mentres facía esta petición, pareceume ver a M. con

- unha prenda de cor prata e

-un veo negro que baixa da súa cabeza e cobre parte dos seus ollos. E ese veo parecía estenderse a outra persoa detrás del.

 

Non entendín nada diso e o   bendito Xesús díxome  :

"A roupa de prata que ves nel é a pureza das súas intencións e o veo negro do humano que se mestura con el.

O home que se mestura con el é como un veo que cobre a luz da verdade que brilla na súa mente.

Ás veces fai que actúe con medo ou

lévao a actuar para satisfacer a outro e non segundo a verdade que a miña graza fai brillar na súa mente».

 

Díxenlle a Xesús: "Señor, dálle o que pide, porque isto é algo que ten moito que ver coa túa gloria".

El respondeu  :

"Por unha alma sen resolver,

- o aprazamento para o día seguinte dálle tempo ao inimigo para gañar a batalla, sen darlle tempo e ser resolutivo e inquebrantable

-pecha a porta e dálle á alma o beneficio de nin sequera expoñerse á loita.

 

Entón, se M. quere alcanzar o seu obxectivo rapidamente, este é o camiño correcto. Estarei con el e gañaremos.

Posteriormente, os que máis se terán oposto

serán os que lle sexan máis favorables e os que máis o admiren,

- vendo que terá renunciado ás súas opinións humanas".

 

Atopándome no meu estado habitual, o bendito Xesús veu brevemente e   díxome  :

 

"Filla miña, unha boa forma de saber se unha alma está na miña gracia é que a alma estea preparada para cooperar cando chegue a gracia.

 

A graza pódese comparar coa corrente eléctrica que actúa só se o dispositivo está preparado para o paso da corrente.

 

Se a preparación non se fixo ou os fíos están rotos ou destruídos, entón, aínda que se produza a corrente, a luz non pode comunicarse".

 

Despois desapareceu.

 

Atopándome no meu estado habitual, pensei no enorme peso que levaba o bendito Xesús   cando estaba baixo a cruz  , e pensei para min:

«Señor, ata a vida é unha carga, pero que carga! sobre todo porque ti, meu Deus altísimo, estás moi lonxe».

 

Nese momento   veu e díxome  :

"Miña filla, é certo que a vida é unha carga. En fin

cando a alma leva este peso comigo   e

cando pensa que ao final desta vida poderá descargar esta   carga

En min,

verá que esta carga converterase nun tesouro en metálico

- perlas, pedras preciosas,

-diamantes e todas as riquezas capaces de facelo feliz para a eternidade".

 

Despois da comuñón dixen: "Señor, gardame sempre preto de ti porque son moi pequeno e sendo tan pequeno que me podería perder".

 

El respondeu  :

"Quero ensinarche a estar comigo.

 

"  Primeiro  , tes que facelo

- entra en min,

-transfórmate en Min e

- toma para ti o que atopas en min.

 

Segundo  ,   cando esteas completamente cheo de min,

-saír a traballar en colaboración comigo coma se ti e mais eu fósemos un, para que

-se me movo, ti tamén, e

-se penso, ti pensas o mesmo ca min.

Noutras palabras, todo o que eu fago, ti tamén o fas.

 

En terceiro lugar,   con estes actos que fixemos xuntos,

- Retírese   un momento,

-  ir   entre as criaturas e

-  ofrece   a todos todas as cousas que fixemos xuntos:

dálle a miña Vida divina   a todos.

 

Inmediatamente despois, volve a min

para darme no nome de toda a gloria que me deben dar.

 

Reza

- perdón por eles,

-reparacións,

-amor, oh si,   quéreme por todos, encheme de amor!

 

Non hai paixón en min.

Non obstante, s'il could y en avoir une, ce would amour.

En fait, amour en moi est plus qu'une passion, c'est ma vie.

E se as paixóns poden ser destruídas, pero Vie ne le peut pas.

Vois combien il m'est nécessaire d'être purpose. Así,   aime-Moi, aime-Moi l "

 

Atopándome no meu estado habitual, o bendito Xesús veu brevemente e   díxome  :

 

"Miña filla, a timidez dificulta a graza e dana a alma.

Unha alma tímida nunca poderá manexar grandes cousas,

- non para Deus,

- non para o seguinte,

- non por si mesmo.

 

A alma tímida compórtase coma se as súas pernas estivesen atadas. Incapaz de camiñar libremente, os seus ollos están sempre fixos

- sobre si mesmo e

- sobre os esforzos que supón camiñar.

A timidez fai que manteña os ollos baixos, nunca arriba. Cando actúa, saca a súa forza

-non de Deus,

- pero só

 

E, polo tanto, en vez de coller forza, perde forza.

 

Se a gracia sementa nela, pásalle coma un pobre labrego que despois de sementar e traballar o seu pequeno campo, pouco ou nada colleita.

 

A alma valente fai nun día o que fai nun ano a alma tímida".

 

Estando no meu estado habitual,

Preguntábame por que só a cruz nos permite estar seguros de que amamos ao Señor,

aínda que hai moitas outras cousas, por exemplo

- virtude, oración e sacramentos,

que ata nos pode avisar

- se amamos de verdade ao Señor.

Mentres o pensaba, veu o bendito Xesús e   díxome  :

 

"A miña filla, está ben.

Só a cruz pode estar seguro de que amamos de verdade ao Señor, pero a cruz lévase con paciencia e resignación.

 

Se hai paciencia e resignación ante a cruz, é porque o amor de Deus está presente.

 

De feito, como a natureza é moi refractaria ao sufrimento, se hai paciencia, non é natural senón divina.

É dicir, a alma ama ao Señor non só co seu propio amor, senón tamén co amor divino.

 

Entón, como podemos dubidar de que esta alma ama de verdade a Deus, se o ama co mesmo amor divino?

 

Con respecto a outras cousas, incluídos os sacramentos, a alma tamén pode ter amor divino dentro de si mesma.

Pero estas cousas non poden dar a certeza que dá a cruz.

 

O amor pode non estar aí debido á falta de boas disposicións.  Alguén pode confesar moi ben  , pero se carece das disposicións adecuadas, non se pode concluír que ame a Deus.

 

Se un vai recibir a comuñón  , recibe ben a Vida Divina, pero pódese dicir que esta Vida Divina permanece nel só se realmente ten as disposicións necesarias.

 

Alguén pode facer a comuñón ou confesarse, pero cando se presentan oportunidades, se falta paciencia, tamén falta amor.

Porque o amor só se recoñece a través do sacrificio.

 

A cruz, a paciencia e a resignación son   froitos

producido só   pola graza e o amor". 

 

Mentres estaba no meu estado habitual. Xesús bendito veu brevemente.

Parecía achegarse a min moi preto para facerme sentir o latexo do seu Corazón. Estes latexos eran moi fortes e cada un ía acompañado de varios pequenos compases. Xesús díxome:

"Miña filla,

este é o estado no que   estaba o meu Corazón durante a miña Paixón  .

 

Todas as vidas humanas pulsaban no meu Corazón  .

Cos seus pecados, todos puideron darme a morte. Pero, a pesar da súa ingratitude, o meu Corazón, movido polo poder do amor, deu nova vida a todos.

Por iso o meu Corazón latexaba con tanta forza. Os meus latexos

-contiña todos os latexos do corazón humano,

- facéndoos cambiar en latexos de grazas de amor e delicias divinas. "Entón desapareceu.

 

Recibindo varias visitas durante o día, sentínme cansazo e, internamente, queixeime ante Noso Señor dicíndolle:

 

"Quita as criaturas que me rodean, porque me sinto moi oprimido, non sei o que atopan e queren de min.

Ten piedade de min pola violencia que debo facer continuamente para manterme contigo internamente e estar con criaturas externamente! "

 

Nese intre   veu a Virxe Nai   e, coa man dereita apuntando para dentro, onde parecía estar o meu bo Xesús, díxome:

 

"A miña querida filla non está deprimida

Porque as criaturas van onde se atopa un tesouro.

E xa   que hai en ti o tesouro do sufrimento

-no que está o meu doce Fillo, veñen a ti.

 

En canto a ti, mentres os coides,   non te distraes co teu tesouro

a Cruz e o meu Fillo   -

pero fai que todos o amen. Despois, enviaraos todos de volta   enriquecidos.

 

Estaba no meu estado habitual cando apareceu un demo facendo cousas estrañas.

En canto desapareceu, xa non pensei nel nin o seu estraño comportamento,

todo ocupado que estaba co meu supremo e único Ben.

 

Entón veu á mente un pensamento:

"Que malo e insípido son: nada me impresiona!"

 

Xesús bendito díxome:

"Filla miña, hai rexións onde as plantas non están sometidas.

- frío, xeadas ou neve.

 

Polo tanto, non son desposuídos das súas follas, flores e froitos.

Se toman un descanso,

é por pouco tempo despois de que se recolleron os seus froitos. Hai tempo para medrar   outros.

 

De feito, a calor do sol fecúndaos dun xeito admirable. E non están suxeitos a atrasos,

como no caso das plantas de rexións frías. Estas plantas pobres, debido ao frío e á neve

- rabia durante moitos meses,

- vense obrigados a dar só uns poucos froitos e durante moi pouco tempo, o que case pon a proba a paciencia do labrego que os cultiva.

 

Almas que se uniron a   min

son como a primeira categoría de   plantas:

a calor da miña unión disipa o frío das súas inclinacións humanas

que querería facelos estériles e desposuídos das súas divinas follas e froitos.

As xeadas das paixóns e a neve dos disturbios quererían evitar que nelas se manifestasen os froitos da graza.

Pero a súa unión comigo protéxenos.

 

Nada os impresiona realmente.

E nada entra no seu interior que poida prexudicar a nosa unión e o noso descanso. A totalidade das súas vidas xira arredor de min.

 

Polo tanto, as súas inclinacións e paixóns son por Deus.E se, ás veces, hai unha pequena pausa,

- non é máis que unha ausencia momentánea da miña Presenza neles,

-para que eu poida

despois dálles a sorpresa de maior consolo e recollen máis froitos de paciencia e heroísmo

-que madurará durante a miña ausencia.

 

É todo o contrario nas almas imperfectas.

Semellan plantas de rexións frías, sensibles a todos

Trastornos.

As súas vidas baséanse máis nas impresións

que sobre a razón e   as virtudes.

As inclinacións, as paixóns, as tentacións, os problemas e todos os acontecementos da vida son para eles

- como frío, neve, xeadas e sarabia

que dificultan o desenvolvemento da miña unión con   eles.

 

E cando parecen ter unha boa floración abonda cun contratempo, algo que   lles molesta

-para que esta fermosa flor se murche e caia ao chan.

 

Como isto

-Sempre estou ao principio,

-producir moi pouco froito e

- Proba a miña paciencia mentres os fai crecer".

 

Esta mañá sentinme máis oprimido que nunca pola privación do meu supremo e único Ben.

Porén, ao mesmo tempo, estaba tranquilo e sen esa ansiedade que me leva habitualmente a camiñar entre o Ceo e a Terra ata atopalo.

Eu dixen: "Que cambio!

Síntome petrificado pola dor da túa ausencia. E, ao mesmo tempo, non choro e sinto unha paz profunda que me habita por completo. Non me entra alento de oposición".

 

Nese momento   veu o bendito Xesús e díxome  :

 

"Filla miña, non te preocupes. Debes saber que cando hai un temporal forte no mar, este temporal é só superficial:

-O mar profundo está perfectamente tranquilo,

- as súas augas son tranquilas,

e os peixes, cando detectan a tormenta, enrórcanse nas augas profundas para estar máis seguros.

 

A tormenta está realmente arrasando alí

- onde a auga está baixa,

-onde pode sacudilo dende a superficie ata o fondo e mesmo desprazar a súa auga a outras partes do mar.

Isto é o que pasa coas almas.

Cando están completamente cheos de Deus ata o punto de desbordar, as tormentas de ningún xeito poden sacudilos.

Porque ningunha forza pode desafiar a Deus.

 

Ao mellor a alma pode sentir a tempestade superficialmente.

Ademais, cando a alma sente a treboada, pon en orde as súas virtudes e corre a acurrucarse no fondo de Deus.

 

Entón, aínda que exteriormente pareza haber unha tormenta, é só unha aparencia.

 

É entón cando máis goza a alma

- paz, descanso, tranquilidade no ventre de Deus, coma peixes no fondo do mar.

 

É o contrario para as almas

que están baleiros de Deus ou o conteñen só un pouco:

as tormentas axitan por completo.

Se só teñen un pouco de Deus, perden o pouco que teñen.

 

Ademais, non fai falla unha gran tormenta para sacudilos. O menor vento é suficiente para que a súa chegada se disipe.

 

Aínda máis, as mesmas cousas santas,

-que forman un delicioso alimento para as almas cheas de Deus, convértense en tormentas para estas almas.

Son batidos por todos os ventos. Nunca hai calma neles

 

Porque, loxicamente, onde non se atopa a totalidade de Deus, nin sequera hai a herdanza da paz".

 

Estando no meu estado habitual, atopeime fóra do meu corpo. Pareceume ver a M. e outros curas.

Un mozo de beleza divina achegouse a min e deume de comer.

Pedinlle que ofrecese esta comida a M. e tamén a outros.

Entón, achegándose a M., o mozo deulle unha boa posición dicíndolle: “Comparto contigo a miña comida e, pola túa parte, sacias a miña fame.

dándome almas".

Díxoo mostrando o traballo que quere facer M..

Tamén lle deu fortes impulsos e inspiracións internamente. Despois deu de comer aos demais.

 

Nese momento apareceu unha muller venerable, e os que recibiran comida reuníronse arredor dela e preguntáronlle polo meu estado.

 

A muller respondeu:

"O estado desta alma é de oración continua, sacrificio e unión con Deus. Ademais, mentres se atopa neste estado, está exposto a todos os acontecementos da Igrexa, do mundo e da xustiza de Deus.

 

Despois reza, repara, desarma e evita na medida do posible os castigos que a Xustiza de Deus quere mandar ás criaturas.

Despois diso, todo está suspendido".

 

Escoitando isto, pensei para min:

"Estou moi mal! Pero din que é a miña condición".

 

Mentres tanto, atopeime preto dunha pequena ventá moi alta, pola que podía ver todo o que pasaba na Igrexa e no mundo, e os castigos que estaban a piques de caer. Quen podería describilos a todos?

 

Renuncio a non pasar moito tempo. Ai! Como xemei e recei! Quería desgarrarme para contrarrestar todo isto.

Entón todo desapareceu ao instante e atopeime no meu corpo.

 

Se hai paixón, o demo ten máis forza.

 

Mentres estaba no meu estado habitual. Xesús veu brevemente e   díxome  :

 

"Miña filla, a tentación pódese superar facilmente.

 

Porque o demo é a criatura máis vil que pode existir.

Un acto contrario, un desprezo ou unha oración abonda para facelo fuxir.

 

Estes actos de feito danlle máis medo, e para non ter que soportar a confusión, en canto se decata de que a alma está decidida a non facer caso das súas suxestións, foxe aterrorizado.

Non obstante, se a alma non pode liberarse facilmente, significa

-Iso non é só unha tentación,

- senón dunha paixón enraizada na alma que, xunto coa tentación, a tiraniza.

 

Así, a alma é incapaz de liberarse.

Onde hai paixón, o demo ten máis forza para enganar a alma.

 

Esta mañá, cando chegou o bendito Xesús, parecía estar vestido cunha capa negra. Achegándose a min, pareceume poñerme debaixo desta capa e díxome:

"Entón, envolverei todas as criaturas como nun manto negro". Despois desapareceu.

 

Sentinme desafiado debido a algúns castigos.

Pedinlle que volvese, xa que xa non podo prescindir da súa Presenza. Pero seguín sendo desafiado pola visión que acababa de ver.

 

Despois de insistir moito tempo chegou, levando na man unha cunca de líquido. Deume de beber e   díxome  :

"Miña filla,

as almas pacíficas comen na miña mesa e beben da miña propia cunca

 

E, ademais, o arqueiro divino aínda non marca as frechas neles. Ningunha destas frechas se perde.

Todos eles ferían a alma amada.

E ela esvae mentres o Arqueiro continúa coas súas frechas.

-Ás veces fana morrer de amor,

ás veces tráena de volta a unha nova vida   de amor.

 

Por outra banda, das súas feridas,

'A alma dispara as súas frechas para ferir a Aquel que tanto a doeu.

Así é como a alma pacífica fai as delicias e goce de Deus.

 

En canto ás almas inquedas, se o arqueiro divino lles envía frechas, pérdense da alma,

-que deixa amargado ao divino Arqueiro, pero divirte ao demo.

 

Estando no meu estado habitual, atopeime fóra do meu corpo nun xardín onde vin á   raíña nai   sentada nun trono moi alto.

Ardíame co desexo de subir ao alto do trono para bicarlle a man.

 

E mentres intentaba chegar alí, ela baixou e deume un forte bico na cara.

Mirándoo, vin como unha luz no seu interior onde estaba escrita a palabra   "Fiat"   .

Desta palabra descenden infinitos mares

- virtude, grazas, grandeza, gloria, alegría, beleza, e

- de todo o que contén a nosa Raíña Nai. Todos estes activos proviñan de fiat.

 

Ai que poderoso, fecundo e santo é este Fiat!, quen poderá entendelo?

É tan grande que calo sobre iso. Entón, vou parar aquí.

 

Mirei para ela toda abraiada e   ela díxome  :

"Miña filla,

toda a miña santidade veume da palabra Fiat  . Nunca me movín o máis mínimo,

- Nin sequera respirei,

- non deu nin un só paso nin fixo ningunha outra acción, salvo na Vontade de Deus.

 

A miña vida, o meu alimento, o meu todo era a Vontade de Deus, producíame mares

- santidade, riqueza, gloria e honra! Todo era divino, non humano.

 

Canto máis unida e identificada a alma coa Vontade de Deus, máis se pode dicir santa e

canto máis é amada por Deus.

 

E canto máis é amada por Deus, máis favorecida.

Porque a vida da alma non é outra cousa que o produto da Vontade de Deus.

 

Como podería Deus non amar esta alma, xa que é súa?

Polo tanto, non debes preocuparte por saber

- se facemos moito ou pouco,

- senón se o quere Deus ou non.

 

De feito, o Señor mira máis ás pequenas cousas.

- se se fan no seu Testamento

que os grandes fan pola súa Vontade.

 

Entristecíame non poder recibir a comuñón todos os días. O meu bo Xesús veu e díxome:

"Miña filla,

Non quero que nada che moleste.

É certo que a comuñón é unha gran cousa, pero canto dura a estreita unión entre a alma e Eu?

Un cuarto de hora como máximo.

 

O que máis debes gardar é a renuncia total á túa vontade en favor da miña.

Porque para quen vive na miña Vontade hai unha estreita unión non só durante un cuarto de hora, senón sempre, sempre!

 

A miña Vontade é a comuñón continua coa alma  . Non é só unha vez ao día,

- pero cada hora,

-todo o tempo

que a alma que fai a miña Vontade está en estreita comuñón comigo».

 

Tiven días moi amargos

- pola privación do meu supremo e único Ben, e tamén

-debido ao pensamento persistente de que a miña condición podería ser só unha cortina de fume.

 

O meu sufrimento foi agravado pola miña obriga de permanecer na miña cama continuamente,

- sen movemento nin ocupación,

- agardando polo meu confesor.

 

Tamén fun privado da miña sonoridade habitual.

Todo isto, acompañado das miñas bágoas incesantes, atormentábame ata caer enfermo.

 

Moitas veces recei ao meu confesor

- darme permiso para sentarme na miña cama, segundo o meu costume,

-e facer os meus traballos de bordado habituais

cando non estaba durmindo e Xesús non me fixo compartir un misterio da súa paixón como   vítima.

 

Pero o meu confesor defendeume absolutamente.

Dicía que este estado, aínda que privado do meu Ben Supremo, debe ser considerado un estado de vítima pola dor da privación de Xesús e tamén en virtude da obediencia.

 

Sempre obedecín, pero o meu corazón mártir dicíame constantemente:

"Non é só unha moda pasaxeira?

Onde está a túa sono, o teu estado de vítima?

 

Levántate, érguese! Non busques escusas! Traballo traballo! Non ves que as túas pretensións te levan á condenación? Non tes medo?

Non estás a pensar no terrible xuízo de Deus?

Non ves que durante tantos anos só cavaches un abismo no que permanecerás encerrado para a eternidade?

 

Odio! Quen podería dicir que a cruel tortura que atormentaba a miña alma, me esmagou e me mergullou nun mar de dor?

Pero  a obediencia tiránica  non me deixou nin un só átomo pola miña propia vontade. Fágase a Vontade de Deus  

Ela que quere que as cousas pasen así!

 

Onte á noite, cando estaba no meu estado habitual e no medio deste cruel tormento, vinme rodeado de xente que dicía:

 

"Recita un Pater, un Ave e unha Gloria na honra de San Francesco di Paola. Traerache algo de alivio no teu sufrimento".

 

Mentres facía isto, apareceume o santo que me traía un bocadillo que me deu e díxome: "Cómao".

 

Comín e sentinme fortalecido. Entón díxenlle:

—Querido santo, gustaríame dicirche algo.

El respondeu moi amablemente: "Que me queres dicir?"

Continuei:

"Temo que a miña condición non sexa conforme á Vontade de Deus.

Durante os primeiros anos desta enfermidade, que daquela padecía a intervalos, sentínme chamado por Noso Señor a facerme vítima.

E aferrábame tantos sufrimentos e feridas internas que por fóra parecía estar en estado de crise.

Pero agora temo que foi a miña imaxinación a que me causou estes males".

 

Sobre o que   me dixo o santo  :

"Sinal seguro para saber se un estado está segundo a Vontade de Deus:

É que a alma está disposta a facer o contrario se aprende que a Vontade de   Deus xa non quere este estado».

Pero, sen estar convencido, engadín:

 

"Querido santo, non che contei todo. Escoita con atención. Ao principio foi intermitente.

Entón o Señor chamoume a auto-inmolación continua e durante 21 anos estiven continuamente confinado á cama. Quen podería contar todas as miñas tribulacións? Paréceme que ás veces Deus me deixa só e me priva de sufrimento, único amigo fiel do meu   estado.

E sigo completamente esmagado, sen Deus e sen o apoio do sufrimento, de aí as dúbidas e os temores de que a miña condición non sexa conforme á Vontade de Deus».

 

Cheo de bondade,   o santo díxome:

 

"   Repetirei o que xa che dixen.

Se estás disposto a facer a Vontade de Deus cando a coñeces, o teu estado corresponde á súa Vontade".

 

Posteriormente, sentín na miña alma con forza que, se coñecía claramente a Vontade de Deus,

Estaría disposto a subscribirme, aínda que custe a miña vida.

Despois diso, quedei máis tranquilo. Que Deus sexa sempre grazas.

 

Estaba no meu estado habitual.

Por pouco tempo sentín ao noso Señor preto de min.

Díxome  :

"Miña filla, pola alma que fai a miña Vontade, circula por todo o seu ser.

coma o seu sangue.

Así, esta alma está en contacto constante

-comigo,

-co meu Poder, a miña Sabedoría, a miña Caridade e a miña Beleza.

 

Ela participa en todo o que é meu.

Como xa non vive no seu testamento, vive no meu. E como a miña Vontade flúe na súa vontade, a súa Vontade circula polo meu Ser e eu sinto continuamente o seu tacto.

 

Non podes entender canto, por iso, me sinto traído

-queroo,

- para promocionalo,

- responder a todas as súas solicitudes.

 

Se non lle contestase, non me contestaría.

De feito, xa que ela vive no meu Testamento, o que pide non é outra cousa que o que eu mesmo quero.

E, porque recibe todo o que pide, está feliz por si mesma e polos demais.

 

A súa vida está máis no Ceo que na terra.

Este é o froito da miña Vontade: beatificar a alma de antemán».

 

Atopándome no meu estado habitual, roguei ao Noso Señor para que fose o suficientemente bo para traer paz ás almas,

--Estando estes en desacordo e

- os pobres que queren atacar aos ricos.

 

Parece

-que a xente ten sede de   sangue humano,

-que xa non poden soportar   .

 

Se o Señor non se involucra, estamos a piques de ter os castigos dos que me falou moitas veces.

 

Chegou brevemente e   díxome  :

"Miña filla, só hai xustiza.

 

Os ricos foron os primeiros

- dar un mal exemplo aos pobres,

- abandonar a relixión,

- descoidar os propios deberes.

 

Teñen vergoña de entrar nas igrexas para asistir a misa, para cumprir coas súas obrigas.

 

"Os pobres alimentáronse do mal exemplo dos ricos e, incapaces de conterse,

- intentan atacalos e mesmo matalos. Non hai orde sen submisión a Deus.

Os ricos separáronse de Deus.

A xente está a rebelarse contra Deus, contra os ricos e contra todos. A escala da miña xustiza está chea e xa non podo contela. "

 

Estando no meu estado habitual, atopeime fóra do meu corpo no medio das revolucións.

A xente parecía máis decidida que nunca a derramar sangue. roguéille ao Señor e   díxome  :

"Miña filla,

hai dúas tormentas que os homes están a preparar:

-un contra o goberno e

- o outro contra a Igrexa. "

 

Eu podía ver os líderes fuxir.

O rei parecía caer en mans do inimigo.

Os ricos corrían grave perigo e algúns morrían.

 

O que máis me entristeceu é que a revolución tamén se dirixise contra a Igrexa e que entre os líderes revolucionarios houbese curas.

 

Cando estas cousas chegaran aos seus límites extremos, parecía que interviñera unha potencia estranxeira.

Paro aquí porque son cousas descritas noutro lugar.

 

Esta mañá sentínme moi abrumado pola privación do meu adorable Xesús.

 

Pensei:

"Non podo máis! Como podo seguir sen a miña Vida? Que paciencia leva contigo!

Que virtude podería inspirarte a vir? "Nese momento veu e   díxome  :

"Miña filla, virtude

-que triunfa sobre todo,

- quen gaña todo,

-que nivela todo e

-que suaviza todo

é a Vontade de Deus.

Ten tal poder que nada pode resistir. "

 

Como dixo isto, un camiño completo

--pedras, espiños e

- Montañas escarpadas apareceron ante min.

 

Cando este camiño foi colocado na Divina Vontade, polo mesmo Poder desa Vontade,

as pedras foron   pulverizadas,

as espiñas mudáronse en flores   e

as montañas foron   niveladas.

 

Na Vontade Divina todas as cousas teñen

o mesmo   aspecto,

a mesma   cor.

 

Que a súa Santísima Vontade sexa sempre bendita

 

Estaba no meu estado habitual, saturado de amargura e privación.

Parecíame que a xente se rebelaba e intensificaba a loita contra os ricos.

Díxome  o máis doce   Xesús  nun ton queixume:

 

"Son eu quen dou liberdade aos pobres. Porque estou farto dos ricos.

Xa fixeron bastante!

 

Cantos cartos malgastados

- nas bolas,

-no teatro,

- en viaxes inútiles, en vaidades e

- ata no pecado!

 

Mentres tanto,

os pobres non teñen pan suficiente para alimentarse! Foron escravos: están asqueados e amargados.

 

Se os ricos lles deran só o que gastan en cousas inútiles, o meu pobre sería feliz.

Pero os ricos tratábanos como descoñecidos. ata os desprezaban,

gardándolles o confort e o entretemento como un dereito relacionado coa súa condición   e

deixando aos pobres na miseria,

coma se correspondese á súa condición. "

 

Como dixo isto,

-Pareceu retirar as súas grazas aos pobres,

o que tivo o efecto de facelos agresivos contra os ricos para facer pasar cousas serias.

 

Ao ver todo isto, dixen:

"A miña querida vida e o meu ben supremo,

É certo que hai malos ricos, pero tamén os hai bos. Como qué

- aquelas damas devotas que doan á Igrexa, e

- ata os vosos curas que tanto fan por todos».

 

Xesús continúa  :

"Ah, miña filla, cala e non toques alí este punto tan doloroso

 

Poderíache dicir que   non coñezo a estas devotas señoras  .

Dan esmola onde queren, para os seus fins, para que a xente estea ao seu servizo.

 

Gastan miles de liras

- para as persoas que lles gustan pero,

-Para os que realmente o necesitan,

nin sequera se dignan a dar un céntimo.

Podo dicir que dan esmola polo meu amor?

 

Xulga por ti mesmo:

Saben estas persoas responder ás necesidades reais? Dan moito onde non fai falta,

- negarse a dar aínda pouco onde é necesario?

 

Entón, podes xulgar que estas persoas non teñen

verdadeiro espírito de   caridade,

unha verdadeira pureza de intención e concluír que os meus pobres   están esquecidos,

-mesmo por esta xente devota.

 

E os curas  !

Ah! Miña filla, aínda é peor! Di que son bos para todos? Estás   bromeando!

Fan ben aos ricos, teñen tempo para os ricos. Pero, unha vez máis, os pobres están case excluídos.

 

Sacerdotes

- Non tes tempo para eles,

- non teñen unha palabra de consolo que dicirlles,

- mándanos lonxe, chegando a finxir que están enfermos.

 

podo dicir

-se os pobres se afastaron dos sacramentos, a iso contribuíron os sacerdotes.

 

Porque sempre teñen tempo para confesar aos ricos, pero pouco aos pobres.

Así que os pobres cansan e non volven.

 

Se aparece un home rico,

os curas non dubidan nin un momento: tempo, palabras de consolo, axuda. Atopan de todo para os ricos.

 

Podo dicir que teñen un verdadeiro espírito de caridade se escollen os que queren escoitar?

 

E os pobres?

-Ou mandan a outro lado,

-ou oprimilos   tanto

se as miñas grazas non lles axudasen dun xeito especial,

Terían desaparecido da miña igrexa.

 

Só uns poucos sacerdotes teñen un verdadeiro espírito de xustiza, unha verdadeira caridade.

 

Despois diso, estaba máis amargo que nunca, suplicando a súa misericordia.

 

Estando no meu estado habitual, o bendito Xesús veu brevemente e   díxome  :

 

"Miña filla,

a obediencia é para min a porta para entrar na alma  .

 

Se non existe esa porta, podo dicir

-que non hai lugar para min nesta alma e

-que estou obrigado a quedarme fóra. "

 

Estando no meu estado habitual, estaba chovado de amargura e privación. Despois de recibir a comuñón, queixeime ante Xesús bendito

-a forma en que me deixou e

- da inutilidade do meu estado. Con compaixón   díxome  :

 

"Miña filla,

- nada alterou os agasallos que intercambiamos, porque o seu valor reside na súa orixe.

 

presupón

que dúas persoas están unidas por un vínculo de amizade ou matrimonio,

-que fixeron agasallos e

-que se queren ata o punto de facerse inseparables. Cada un copiou ao outro e sente dentro de si o ser do outro.

 

Tamén asumimos que, por estrita necesidade,

vense obrigados a separarse uns dos outros.

É

os seus dons mutuos serán diminuídos, ou

o seu amor será   diminuído

por esta separación?

 

Pola contra, a súa distancia só terá o efecto de

-para facer medrar o seu amor e

- convencelos de que presten máis atención aos agasallos intercambiados, á espera de outros agasallos sorpresa cando sexan devoltos.

 

Máis que iso,

-xa que cada persoa reproduciu dentro de si ao ser querido, é coma se non houbese distancia entre eles:

-Cada un escoita a voz do outro en si mesmo.

-Cada un sente fluír ao outro nos seus pensamentos, obras e pasos.

-Séntao lonxe e preto,

-Está buscando pero non o atopa,

- tócao pero non pode dezaseis.

Polo tanto as súas almas están nun continuo martirio de amor.

 

En canto a ti, se me trae a miña xustiza

-privarte de Min e

-para estar lonxe de ti por un tempo, podes dicir

Quitei os meus agasallos   e

que hai unha diminución   do amor?"

 

Eu respondín:

"A miña condición é moi difícil de soportar, miña querida vida. Que fago aquí se non me deixas sufrir

-para que os meus semellantes poidan ser salvados do castigo?

 

Dixechesme varias veces que pararías a choiva, e xa non chove. Entón, nada pode facerche fallar, todo o que dis fai.

Se estiveses tan preto coma antes,

Diríache tantas cousas que me deixarías gañar! Como podes dicir que a distancia non é nada?"

El dixo:

"Precisamente por iso estou obrigado a manter a distancia,

non para deixarse ​​vencer, senón para deixar espazo á   Xustiza.

 

Ao facelo, hai vantaxes:

a falta de auga levará á   fame,

o pobo será humillado   e,

despois de masacres e   guerras,

a graza atoparaos máis dispostos a ser salvados.

 

Tampouco é unha vantaxe que,

- mentres a guerra está a piques de aumentar a fame,

- que te aguante así,

atrasarse e, en consecuencia, salvaranse máis almas?

 

Engadiu  :

"O amor nunca di 'basta'.

A pesar de que o amor azouta a alma e a fai anacos, estas pezas gritan "amor". O amor nunca di "basta" e, non feliz,

- Pulverizar estas partes,

- redúceos á nada e, nesta nada,

sopra o seu lume   e

dálle a súa   forma.

Nada humano está implicado, pero só o divino. É entón cando o amor canta

- a súa gloria,

a súa coraxe,

as súas marabillas, e o amor   di:

 

"Estou contento.

O meu amor gañou, destruíu o humano e construíu o divino».

 

Ven a amar como un artesán talentoso que, tendo moitos obxectos que non ten entre mans,

destrozaos   ,

dálles lume   e

déixaos   alí

ata que se disolveran e perderon a súa forma por completo.

 

Despois fainos novos obxectos,

- máis fermoso e máis agradable,

- digno do seu talento.

 

É certo que,

-para o ser humano, esta actividade amorosa é moi dura. Pero cando a alma

- mira o que gañou,

-Verás como substituíu a beleza

fealdade, riqueza, pobreza, nobreza, vulgaridade. Entón ela tamén cantará as glorias do amor».

 

Despois de recibir a Sagrada Comuñón, vin o Neno Xesús en min coma se buscase algo importante.

Díxenlle: "Meu fermoso Piccolo, que buscas con tanto coidado?"

 

El respondeu  :

"Miña filla,

Busco o pincel da túa vontade para poder pintar a miña imaxe no teu corazón.

De feito, se non me das a túa vontade,

Boto de menos o pincel co que podo pintarme libremente en ti. E mentres a túa vontade servirá de pincel,

o amor será o tinte

-permíteme pintar todas as cores da miña imaxe.

 

Ademais, como a vontade humana serve de pincel, así a miña Vontade serve de pincel para a alma.

para poder pintar a súa imaxe no meu Corazón.

 

En min atopará abundantes cores de amor pola variedade de cores».

 

Despois de completar unha meditación sobre

-quen sementa o bo recollerá o bo e

-Quen sementa vicio recollerá o mal,

Preguntabame que ben podería cultivar tendo en conta o meu estado de miseria e incapacidade.

 

Nese momento pareceume que se cultivaban dentro de min e escoitei   a Xesús que me dicía  :

"A alma debe cultivar o ben con todo o seu ser.

A alma   ten unha intelixencia   e debe usala

- para entender a Deus,

-pensa só no Bo e

-para que non entren malas sementes.

 

Isto é cultivar o bo   co propio   espírito  .

O mesmo pasa coa   súa boca  :

nunca debe dicir cousas malas, é dicir,   palabras malas.

 

O mesmo ocorre co   seu corazón  :

só debes amar só a Deus,

- só quero a el,

-pulso só para el e só tenden cara a el.

 

Coas   súas   mans  só hai que facer obras santas.

Cos   pés  hai que avanzar só segundo o exemplo de Noso Señor».

 

Escoitando isto, pensei para min:

"Así, na miña posición, podo cultivar o bo, mesmo no medio da miña extrema miseria".

Porén, estaba a pensar niso con certo temor aos informes que me preguntará o Mestre:

terei ben sementado ou non? E, no meu interior, escoiteino dicirme:

 

"A miña bondade é tan grande que os que me fan coñecido como severo, esixente e estrito son moi culpables. Ai! ¡Que afrenta fan ao meu amor!

 

Non pedirei outras contas que as correspondentes ao pequeno eido que teño confiado á alma.

Non vou ter en conta a alma

-que para premiala segundo a súa colleita.

 

Recompensarei a alma en relación coa súa intelixencia:

- canto máis me entendeu durante a súa vida terrenal,

-Canto máis me entenderá no Ceo, e

- canto máis me entenda, máis estará inundada de alegría e felicidade.

 

En relación coa súa boca  ,

Vouche dar varios sabores divinos e

a súa voz harmonizarase coa de todos os demais benditos.

En relación co seu traballo  ,

Dareille os meus agasallos, e así por diante".

 

Mentres estaba no meu estado habitual, pregunteime moito sobre o estado da miña alma e pensei para min: "Quen podería dicir o mal que hai na miña alma para que o Señor me privase del e me deixase abandonado a min. ?"

 

Nese momento veu brevemente e inundoume coa súa Divina Presenza: todo o meu ser estaba centrado nel.

Ningunha fibra nin ningún movemento da miña alma tendían cara a el. Despois,   díxome  :

—Vícheste, miña filla?

O sinal de que hai culpa na alma   cando está sen min é que,

no momento en que volvo manifestarlle a miña Presenza,

- non está completamente cheo de Deus e

- non está disposta inmediatamente a mergullarse en min,

de tal xeito que nin sequera unha fibra de si se fixa no seu centro.

 

Se hai culpa do alma ou

que hai algo nel que non é completamente meu, non podo enchelo por completo

E non pode mergullarse totalmente en min.

 

A culpa non pode entrar en Deus.

 

Polo tanto, tranquilo, non intentes molestarte".

 

Atopándome no meu estado habitual, estaba aflixido e case desconcertado polas miñas privacións habituais.

Xesús veu coma de paso e   díxome  :

 

"Miña filla,

o que quero que te leves en serio é a constancia no ben, tanto por dentro como por fóra.

 

A repetición do acto de quererme e a constancia en facer o ben

 fai medrar na alma a Vida divina.

E isto con tanta forza que se pode comparar cun neno que, medrando ao aire libre e cunha boa alimentación,

- crece en plena saúde ata a súa altura normal,

- sen necesidade de médico e remedios. Vólvese tan robusto que pode axudar aos demais.

Por outra banda, a alma que non é constante é coma un neno

-que non sempre se alimenta de alimentos sans, e

-que respira un aire contaxioso.

 

Enferma e, debido á súa mala alimentación, os seus membros non se desenvolven correctamente.

 

Desenvólvese con defectos:

- fórmase un tumor nun lugar, un absceso noutro.

 

Como resultado, camiña coxeando e fala con dificultade. Pódese dicir que é un pobre coxo.

 

Aínda que algúns dos seus membros están en bo estado, os seus membros defectuosos son máis numerosos.

 

E aínda que consulte médicos e tome medicamentos,

- non lle está facendo moito ben

porque o seu sangue está infectado cunha atmosfera contaminada e porque os seus membros están débiles e defectuosos debido á súa desnutrición.

 

Farase adulto, pero sen alcanzar a súa verdadeira estatura.

Sempre necesitará axuda e non poderá axudar aos demais.

 

Este é o caso da alma voluble:

É coma se comese alimentos incorrectos.

 

Aplicándose a cousas que non son de Deus, é coma se respirase aire contaminante.

 

Así, a Vida divina medra nela con dificultade e pobreza. Porque lle falta a forza e o vigor da constancia».



 

Vivo días amargos pola privación continua do bendito Xesús. El veu brevemente e díxome:

 

"Miña filla,

un sinal para recoñecer se alguén ten verdadeira caridade é o seu amor polos pobres.

 

De feito, se ama aos ricos e está dispoñible para eles, pode.

-porque espera sacar algo deles ou

- quen simpatiza con eles, ou

- pola súa nobreza, a súa intelixencia, a súa elocuencia ou

- tamén porque lle ten medo.

 

Porén

se ama aos pobres, axúdaos e susténtalos,

- é que ve neles a imaxe de Deus.

 

Entón, non se detén na súa dureza, na súa ignorancia ou na súa miseria. A través da súa miseria, coma a través dunha fiestra,

- ve a Deus, de quen todo espera.

Ámaos, axúdaos, consólaos coma se llo fixese a Deus mesmo. Esta é a verdadeira vinda: parte de Deus e remata en Deus.

Por outra banda, o que procede da materia produce materia e acaba alí. Por máis espléndida e virtuosa que pareza a caridade,

se non sentes o toque de   Deus,

os que o practican e os que o reciben están molestos. Ademais, ás veces leva a cometer erros.  ."

 

Estando no meu estado habitual,

O bendito Xesús   mostrou toda a luz e   díxome   estas sinxelas palabras:

 

"Eu son Luz. Pero de que está feita a luz? Cal é a súa base?

A luz é verdade.

Así, son luz porque son verdade.

Polo tanto, para ser lixeiro e ter luz en todos os actos, todo debe ser verdade.

Onde hai artificio e duplicidade, non pode haber luz, só escuridade".

 

Como resultado destas poucas palabras, desapareceu á velocidade da luz.

 

Mentres conversaba co meu confesor,   díxome  :

"Que terrible será ver a indignación de Deus!

Isto é tan certo que, o día do xuízo, os impíos dirán:

"Montañas, cae sobre nós, destrúenos, para que non vexamos a cara indignada de Deus!"

 

díxenlle:

"Non pode haber indignación en Deus

As cousas suceden máis ben segundo o estado da alma.

 

Se a alma é boa, as calidades e atributos de Deus a   atraen

- e é consumido polo desexo de mergullarse de cheo nel.

Se é malo  , a Presenza de Deus esmagao e faino fuxir del.

 

Véndose rexeitada e non ter en si mesma semente de amor por este Deus tan santo e tan fermoso, mentres se ve tan mala e tan fea, a alma quere en cambio fuxir á Presenza de Deus e mesmo destruírse.

 

En Deus non hai cambio, máis ben somos nós os que sentimos as cousas de xeito diferente segundo o estado da nosa alma".

Puro despois, pensei para min: "Que estúpido fun ao falar así! Despois, mentres meditaba o día,

Xesús   veu brevemente e   díxome  :

 

"Miña filla, falaches ben.

Non cambio e son máis ben as criaturas as que poden sentir a miña Presenza dun xeito diferente, segundo o seu estado de ánimo.

 

De feito, como podería ter medo entón unha persoa que me quere?

quen sente a totalidade do meu Ser fluíndo nela e formando toda a súa vida? ¿Pode realmente avergoñarse da miña beleza se se esforza por embelecerse cada vez máis para agradarme e ser coma min?

 

Ela sente a totalidade do meu Ser Divino fluír nas súas mans, pés, corazón e mente, de xeito que o meu Ser pertence totalmente a ela. E como podería avergoñarme dela? Isto é imposible!

 

Ah! Filla miña, o pecado bota tanta desorde na criatura que chega a querer destruír.

para non ter que apoiar a miña   Presenza.

O día do xuízo será terrible para os malvados.

 

Non vendo neles semente de amor, senón odio cara a min,

a miña xustiza obrigarame a non amalos.

 

E as persoas que non son amadas,

non queremos estar con eles e tentar afastalos de nós.

 

Non quererei telos comigo e eles non quererán estar alí.Fuxiremos uns dos outros.

Só o amor une todo e fai feliz a todos".

 

Estando no meu estado habitual,

Estaba reflexionando sobre   o misterio da Flagelación  . Cando veu Xesús, puxo as mans sobre os meus ombreiros   e  por  dentro díxome:

 

"A miña filla, quería

- que se rompa a miña carne en anacos e

- que o meu sangue flúe de toda a miña Humanidade para reunir en Min a toda a humanidade perdida.

 

De feito, de todo o que foi arrebatado á miña Humanidade.

carne, sangue, cabelo   -,

nada se perdeu na miña Resurrección, pero todo se reuniu coa miña Humanidade.

Ao facelo, incorporarei todas as criaturas en min.

 

Entón, se alguén se separa de min,

é pola súa teimosa vontade e por estar perdido para sempre”.

 

Estando no meu estado habitual, o bendito Xesús veu brevemente e   díxome  :

 

"Miña filla,

canto máis se priva a alma das cousas aquí na terra, máis se encherá no Ceo.

Canto máis pobre sexa na terra, máis rico será no Ceo.

Canto máis se estea privado de praceres, diversión, viaxes, paseos pola terra, máis se realizará en Deus.

 

Oh, como pode a alma vagar pola extensión do Ceo,

-especialmente nos ceos inconmensurables dos atributos de Deus. De feito, cada un dos atributos de Deus é

- outro paraíso,

outro   paraíso.

 

No Bendito,

-Algúns están como á marxe dos atributos de Deus,

- outros están no seu entorno e

- outras están situadas aínda máis arriba:

- canto máis circulan, máis saborean e se alegran.

 

Así que quen dispón das cousas terrestres, ata as máis pequenas, escolle o Ceo.

Canto máis coñeceu o desprezo na terra, máis será honrado,

- canto máis pequeno fose, máis grande será,

- canto máis se someteu, máis dominará,

-etcétera.

 

Non obstante, cantos optan por privarse na terra para encherse no Ceo? Case ningún   "

 

Esta mañá, o bendito Xesús fíxose un pouco como unha sombra e díxome:

 

"Miña filla, cando a alma permanece na actitude de facer o ben,

- a graza está con ela e dá vida a todas as súas accións.

 

Se, pola contra, se fai indiferente a facer o ben ou a facer o mal,

- a miña gracia retírase: incapaz de pactar con estas cousas e de comunicar a súa vida, consternada, retírase con gran pesar.

 

Queres que a graza estea sempre contigo e que a miña Vida forme a túa? Queda na actitude de facer sempre o ben.

 

Así desenvolverase en ti a totalidade do meu Ser.

E terás menos probabilidades de sufrir cando esteas privado da miña Presenza.

De feito, sen verme, tocarasme con todas as túas accións que en parte docerán o sufrimento da miña privación. "

 

Mentres estaba no meu estado habitual, o bendito Xesús veu brevemente e   díxome  :

 

"Filla miña, a ciencia divina maniféstase en obras feitas con xustiza. De feito, a xustiza contén toda a beleza e o ben que se pode atopar:

- orde, utilidade, beleza, coñecemento.

 

Un traballo é bo sempre que se faga en orde.

Pero se está mal organizado, mal fodido, non podemos prescindir del.

 

Todas as cousas que fixen, dende as máis grandes ata as máis pequenas, estaban ben clasificadas e resultaron útiles.

Porque foron feitos en xustiza.

 

Na medida en que a criatura é boa, está habitada pola ciencia divina.

Na medida en que actúa con xustiza, saen cousas boas dela.

 

Non obstante, se traballa descoidadamente, pode

- comprometer o resultado do seu traballo e

- comprométeo ti mesmo,

porque a ciencia divina quedará entón ensombrecida.

 

Quen non actúa con xustiza

- os camiños da xustiza, da santidade e da beleza,

- é dicir, os camiños de Deus,

 

é como unha planta que ten pouca terra debaixo:

- os raios ardentes do sol,

- vento forte e frío

impedir que a ciencia divina se manifeste nela.

 

Este é o caso dos que traballan descoidadamente:

privan-se do solo da ciencia divina e murchan no seu propio desorde».

 

Estando no meu estado habitual, estaba cheo de amargura e privación.

Esta mañá chegou por pouco tempo o bendito Xesús e queixeime a El da miña condición.

Pero en vez de responderme   , achegouse e dixo  :

 

"A miña filla, a alma verdadeiramente amorosa

- non está satisfeito con quererme emocional e ansiosamente,

- só está satisfeito cando fixo do amor a súa comida diaria.

 

Foi entón cando o seu amor

-Vólvese sólido e serio,

- desfacerse da inconstancia habitual nas criaturas.

 

E xa que fixo o amor coa súa comida, isto

-se difunde a todos os seus membros e

-dálle forzas para soster as chamas de amor que a consumen e alimentan a súa vida.

 

Porque ten amor nela,

- xa non funciona por ansiedade nin por emocións,

-pero só sente que ama cada vez máis.

Tal é o amor dos benditos no Ceo: é o meu propio Amor.

 

O ardor bendito, pero sen ansiedade e sen fanfarria.

Isto ocorre con estabilidade e dun xeito admirablemente serio.

 

Este é un sinal de que a alma chegou a alimentarse do amor.

O seu amor vai perdendo cada vez máis as características do amor humano.

 

Se só hai ansiedade e emocións,

- é o sinal de que a alma non fixo do amor o seu alimento,

-pero só son partes de si mesma que dedicou ao amor.

 

Entón,   como non todo é amor  ,

- non ten forzas para contela en si mesma e

-así sente estas emocións do amor humano.

 

Esta alma é moi demostrativa pero sen estabilidade,

mentres que   o primeiro é tan estable coma unha montaña que nunca se move  ".

 

Vivindo os meus días con amargura, queixábame ao Noso Señor, dicíndolle: "Con que crueldade me deixaches!

 

Dixéchesme que me escolleches como a túa nena e que sempre me gardarías nos teus brazos.

Non obstante, que pasa agora?

 

Tiráchesme ao chan e, máis que ser o teu fillo, vexo que me fixeches un pequeno mártir.

E, aínda que pequeno, o meu martirio é tan cruel e amargo como amargo e intenso». Nese momento Xesús moveuse dentro de min e   díxome  :

"Miña filla, estás equivocado.

A miña Vontade non te fai un pequeno mártir, senón un grande.

Se che dese forza

soportar a privación da miña Presenza con paciencia e resignación -

- que é o máis doloroso e amargo que existe,

-ata o punto de que ningún outro castigo no Ceo e na terra se lle achega nin se lle asemella-,

este non é o heroísmo da paciencia e o grao supremo de amor,

- en comparación co que todos os demais amores están desfasados

e case cancelado?

Non é este un gran martirio?

 

Dis que es un pequeno mártir porque pensas sufrir pouco. Non é que non sufras, senón que o martirio da miña privación absorbe todos os teus demais sufrimentos, facéndoos case desaparecer.

 

De feito, a túa situación de estar sen Min fai que non prestes atención aos teus outros sufrimentos e non sintas o peso deste.

En consecuencia, dis que non estás sufrindo.

 

Entón non te derrubei.

Téñote moi forte nos meus brazos.

 

Máis que iso,

Dígovos que   se lle dei a Pablo a miña graza efectiva   durante a súa conversión,

Douche esta gracia case continuamente.

 

O sinal disto é que

seguir facendo   internamente

todo o que fixeches cando estaba contigo case continuamente,

-o que parece que estás facendo agora pola túa conta e pola túa conta.

 

Que estades todos inmersos en min e conectados comigo

-Pensando constantemente en min,

-Aínda que non me vexas,

non é coma ti, é unha graza especial e eficaz.

 

E se che dou moito,

-é un sinal de que te quero moito e

"que quero que ti tamén me queiras moito".

 

Atopándome no meu estado habitual, aburribame do Neno Xesús e, despois de tantas tribulacións, Xesús apareceu en min en forma de neno e   díxome  :

 

"Miña filla,

a mellor maneira de deixarme nacer   no seu corazón  é   baleirando todo  . 

Porque ao atopar o espazo baleiro, podo colocar alí as miñas pertenzas.

Se atopo espazo para colocar todo o que me pertence,

só así podo establecerme alí   para sempre.

Pódese dicir que alí está unha persoa que veu vivir con outra

só se atopa espazo libre suficiente para gardar todas as súas pertenzas. Se non, alí non é feliz. Así é para   min.

 

Unha segunda forma de dar a luz

e aumentar a miña felicidade nunha alma é que   todo o que contén  ,

tanto interna como externamente,   para min  . Hai que facer todo para honrarme e cumprir as miñas   ordes.

 

Se ata unha cousa -un pensamento, unha palabra- non é para min, son infeliz.

E, aínda que debo ser o Mestre, convertínme nun escravo. Como podo toleralo?

 

Unha terceira vía   é

amor heroico, amor magnificado, amor sacrificial.

 

Estes tres amores fan medrar marabillosamente a miña felicidade, porque fan que a alma sexa capaz de accións máis aló das súas forzas, xa que actúa só coa miña Forza.

 

Estes amores fan medrar a alma cooperando non só para aumentar o seu amor por Min, senón tamén o dos demais.

 

Esta alma virá para soportar todo, ata a morte, para triunfar sobre todo e dicirme:

"Non teño nada máis, todo en min é amor por Ti".

 

Deste xeito a alma non só me fará nacer nela, senón que me fará medrar.

Formarei un fermoso paraíso no seu corazón".

 

Mentres dixo isto, mirei para el.

e, de pequeno que era, de súpeto engordou,

de tal xeito que me enchei completamente del. Entón todo desapareceu.

 

Meditei nos momentos nos que a Raíña Nai lle daba leite ao neno Xesús. Pensei:

"Que pasou entón entre a Santísima Nai e o pequeno Xesús?" Nese momento sentín que Xesús se movía dentro de min e escoiteime dicir:

"Miña filla, cando chupei o leite do peito da miña doce   nai,

Ao mesmo tempo, chupaba o amor do seu   Corazón.

foi moito máis o segundo que o primeiro que   mamei.

 

Foi

-como se me dixese: "  Quérote, quérote, fillo  !" E

-que lle respondín: "  Quérote, quérote, oh nai  ".

 

E non estaba só:

ao meu "  Quérote  ", o Pai,

o Espírito Santo e toda a creación -

anxos, santos, estrelas, sol, gotas de auga,   plantas,

as flores, os grans de area, todos os elementos uníronme dicindo:

 

"  Querémoste, querémoste, oh Nai do noso Deus, no amor do noso Creador".

 

A miña nai estaba inundada con el.

Non había nin un pequeno espazo onde non puidese escoitarme dicir que a amaba.

Detrás de todo estaba o seu amor, case só, e repetiu:

"Quérote, quérote!"

 

Non obstante, non puido igualarme.

Porque o amor da criatura ten os seus límites, o seu tempo. Mentres o meu amor é increado, infinito, eterno.

 

A toda alma pásalle o mesmo cando me di:

"¡Quérote  !"

Eu tamén lle dixen:   "  Quérote"

 

E toda a creación súmame para querelo a través do meu amor.

 

Ai! Se as criaturas entendesen o ben e a honra que procuran

só dicíndome:   "  Quérote  !"

 

Isto é suficiente para un Deus

-Hónraos respondendo: "  Eu tamén te quero  !"

 

Estaba no meu estado habitual,

Sentín como se me tremeu o chan baixo os meus pés e quería escapar. Sentinme preocupado e pensei:

"Señor, Señor, que está pasando?"

Díxome   dentro: "¡Terremotos!" sen engadir nada. Case non lle fixen caso

Seguín as miñas actividades interiores como de costume.

 

Unhas cinco horas despois,

De súpeto sentín un terremoto notable. En canto parou, un pouco confuso.

Atopeime fóra do meu corpo e puiden ver cousas terribles. Non obstante, esta visión desapareceu rapidamente

E atopeime dentro dunha igrexa.

 

Un mozo vestido de branco e do altar veu ata min. Creo que foi Noso Señor, pero non estou seguro.

Achegándose a min e cunha mirada impoñente,   díxome:  —¡Veña!

 

Encolleime de ombreiros sen moverme

Asumindo que estaba enviando pestes, dixen:

"Señor, realmente quere levarme agora?" O mozo botouse entón aos meus brazos.

 

Dentro de min, escoiteino dicirme:

"Veña, miña filla, que acabe co mundo.

 

Vou destruír unha boa parte dela

- terremotos,

- inundacións e

-guerras".

 

Despois volvín ao meu corpo.



 

Meditei na primeira infancia de Xesús e pensei para min:

 

"Meu pequeno, cantas penas quixeches presentar! Non che bastaba con vir en forma de adulto.

 

Tamén querías tomar forma de bebé e sufrir en cueiros,

-en silencio e

- no silencio da túa pequena Humanidade, nos teus pés, nas túas mans, etc. Por que todo isto?"

 

Mentres pensaba nisto, moveuse dentro de min e   dixo  :

 

"Miña filla, os meus traballos son perfectos.

Quería vir de neno a divinizar

- todos os pequenos sacrificios e

- todas as pequenas accións

que existe na primeira infancia.

 

Entón, ata que os nenos comecen a cometer pecados,

-Todo permanece absorbido na miña infancia e

- todo é divinizado por min.

 

Cando os pecados comezan a aparecer, entón comeza

-unha separación entre min e a criatura,

- unha separación dolorosa para min e triste para ela".

 

díxenlle:

"Como se pode facer dende nenos

non son a idade da razón   e

entón non son capaces de gañar   méritos?"

 

El dixo  :

"Primeiro, porque dou crédito pola miña gracia e, segundo, porque

- non é a súa vontade a que lles pode impedir adquirir méritos,

- Estou no estado da primeira infancia como o desexa Min.

 

Un xardineiro que plantou unha planta

-non só é honrado,

-pero recolle os froitos,

aínda que a planta non teña o uso dun motivo.

 

É o caso dun artesán que labra unha estatua, e de moitos outros.

As cousas.

Só o pecado destrúe todo e separa a criatura do Creador.

 

Para todo o demais, incluso para as cousas máis sinxelas,

- todo chega á criatura a través de Min e

-Todo volve a min coa marca de honra do Creador. "

 

Con moita repugnancia e obediencia seguirei falando do acontecido dende o pasado 28 de decembro   a propósito do terremoto  .

 

Estaba pensando no destino

-de moitos pobres enterrados vivos baixo os cascallos, e tamén de moitos pobres

-á de Xesús a Eucaristía tamén soterrada baixo os cascallos.

 

Pensei:

"Paréceme que o Señor debe dicir a esta xente:

 

"Paso a mesma sorte ca ti polos teus pecados.

-Estou contigo para axudarche e darche forzas.

-Quérote tanto que un último acto de amor pola túa parte é suficiente para salvarte e

para que eu poida ignorar todo o mal que fixeches no pasado".

 

Ah! Meu Ben, Miña Vida e Meu Todo, adorote

-baixo os cascallos e,

- onde esteas,

Mandoche os meus abrazos, os meus bicos e toda a miña enerxía

- para facerche compañía.

Ai! Como me gustaría poder

- saír do camiño e

- ponte en lugares máis cómodos e dignos! Neste momento, o meu adorable   Xesús díxome por   dentro:

"Miña filla,

falabas de amor excesivo nalgún lugar

que teño para as persoas, aínda que   as castigo.

 

Non obstante, hai máis.

Saiba que o meu destino no sacramento da Eucaristía é quizais menos lamentable baixo as pedras que nos sagrarios.

 

Son moitos os sacrilexios que cometen os curas e o pobo

-que me canso de baixar nas súas mans e no seu corazón, ata sentirme obrigado a destruílos case todos.

 

E que pasa coas ambicións e os escándalos dalgúns curas?

Todo está escuro neles, xa non son a luz que deberían ser.

 

E cando deixaron de comunicar a miña luz,

a xente cae en excesos   e

a miña xustiza está obrigada a   destruílos».

 

Padecendo moito a soidade pola súa ausencia e temendo que se produzan violentos terremotos aquí mesmo,

Estaba tan abrumada que sentín como se morrera.

 

Xesús veu coma unha sombra e   díxome con  compaixón:

 

"Miña filla, non te sintas tan oprimida.

Grazas a ti, salvarei a esta cidade de graves danos.

 

"Mira por ti mesmo se non teño que seguir castigando: en vez de converterme, xente,

escoitou falar da destrución doutras   provincias,

dis que estas comarcas son a causa destes castigos e seguen ofendendome!

 

Que cegos e parvos son!

Non está toda a terra nas miñas mans?

Non podo abrir profundidades nas súas rexións e tragalas tamén?

 

Para mostrarlles isto,

Vou provocar terremotos noutros lugares onde normalmente non hai ningún».

 

Mentres dixo isto, parecía que o estaba facendo

- estende as mans cara ao centro da terra,

- incendiarse e

- achegalo á superficie da terra.

Entón a terra estremeuse e sentíronse terremotos, nuns lugares máis intensos que noutros.

 

Di  :

"Este é só o comezo do castigo; que será ao final?"

 

Recibiu a Sagrada Comunión,

Preguntábame que facer para achegarme aínda máis ao bendito Xesús.

 

Díxome  :

"Para achegarme aínda máis   ,

-ata o punto de fundir o teu ser co   meu

- mentres o meu se funde co teu,

debes en todo tomar o que é de Min e deixar o que é de ti.

 

Se chegas alí

-pensa só nas cousas santas,

- só mira o bo e

-para buscar só a gloria e a honra de Deus, deixarás o teu espírito e casarás co meu.

 

Se falas e actúas só polo ben e polo amor de Deus,

deixarás a boca e as   mans

substituíndoos coa miña boca e as miñas mans.

 

Se sempre andas santo e recto,

camiñarás cos meus pés. Se o teu corazón só me ama   ,

- substituirase polo meu Corazón para amar só co meu amor, e así por todo o demais.

 

Así estarás envolto en todas as miñas cousas e eu en todas as túas. Pode haber unha unión máis estreita que esa?

 

Se a alma chega ao punto

- xa non te recoñeces,

- pero recoñece nela só o Ser divino,

estes son os froitos das boas comuñóns e do propósito divino que lles preocupa.

 

Obxectivo

que frustrado está o meu amor e

que pequenos son os froitos que sacan as almas da comuñón,

 

ata o punto de que se mantén a maioría

indiferente   e

tamén desgustado por esta   Comida divina!"



 

Pensei nas miñas moitas privacións e lembrei que hai moitos anos esperaba por Noso Señor varias horas.

E, cando veu, queixeime de que tiña que loitar moito antes de vir.

 

Díxome  :

"Miña filla,

cando te pillo vir sen que me agardas,

-Entón débesme.

Pero cando che fago esperar un pouco e despois veño, estou en débeda coa túa.

E cres que non fai moito tempo que un Deus está en débeda contigo? "Entón pensei para min:

"Daquela eran horas, agora son días. Quen podería dicir canta débeda me ten?

Creo que son incontables, porque abusou moito destas fantasías".

 

Entón díxenme:

«¿E que é bo para min ter un Deus que me debe? Penso que estar en débeda con el ou estar en débeda comigo é o mesmo para Xesús, porque, nun instante, pode dar moito á alma para igualar e mesmo superar as débedas que poida ter.

Así, todas as súas débedas son canceladas".

 

Mentres o pensaba. Díxome o bendito Xesús   no meu interior:

 

"Miña filla, falas estúpidamente.

Xunto aos “agasallos espontáneos” que lles dou ás almas, están os “obrigatorios”.

En canto aos   agasallos espontáneos  , pódoos ou non, é a miña elección, porque non estou obrigado a nada.

En canto aos   agasallos obrigatorios  , coma ti, estou obrigado a dar o que a alma require e a engadir agasallos.

 

Imaxina un señor e dúas persoas, unha das cales deixa o seu diñeiro en mans do señor e a outra non.

Este señor pode darlle ás dúas persoas, pero cal é a máis segura para conseguir o que quere en caso de necesidade:

o que ten os cartos en mans do señor ou o outro que non ten?

É obvio que quen ten os seus cartos nas mans do señor é quen ten todas as boas disposicións, a valentía, a confianza para ir preguntarlle ao señor o que necesita.

 

Ademais, se o viu dubidando en dar o que pedía, podería dicirlle con franqueza: "Apresúrate e dáme o que necesito.

Porque o que che pido non che pertence, senón que é meu».

 

Se, pola contra, o que non depositou nada en mans do señor acode a el para pedirlle algo,

- farao timidamente, sen confianza, e

- o señor terá a opción de axudalo ou non.

 

Esta é a diferenza entre estar en débeda con alguén ou non estar en débeda con alguén.

Podes comprender as inmensas vantaxes que tes ao terme como o teu debedor".

 

Mentres escribía, pensei noutra parvada:

"Cando estea no Ceo, meu querido Xesús, irritarase por ter acumulado tanta débeda comigo.

Por outra banda, se vés agora, xa que estarei en débeda coa túa, ti que es tan bo, desde a nosa primeira reunión cancelarás todas as miñas débedas.

Pero eu, que son malo, non vou deixar as cousas e pedirei o pago ata o máis mínimo momento de espera".

 

Como o pensaba,   díxome   dentro de min:

 

"Miña filla, non vou estar irritada, pero feliz

Porque as miñas débedas son débedas de amor e quero estar en débeda contigo moito máis que ao revés.

De feito, estas débedas que terei contigo serán prendas e tesouros.

que gardarei no meu Corazón para a eternidade   e

que che dará dereito a ser amado máis que os   demais.

 

Será máis alegría e gloria para min e serás recompensado mesmo por un suspiro, un minuto, un desexo, un latexo.

 

E canto máis ansioso e ansioso pidas, maior pracer me darás e máis che darei.

Estás feliz agora?"

 

Estaba confundido e non sabía que máis dicir.



 

Estando no meu estado habitual, pensei para min:

"Que vida máis inútil a miña! Que ben fago? Xa rematou! Xa non hai participación nas espiñas, na cruz e nos cravos.

Rematou todo!

 

Sinto moita dor, ata o punto de non poder moverme, pero é reuma, cousa totalmente natural.

 

Só me queda o pensamento continuo da súa paixón e a unión da miña vontade coa súa, ofrecéndolle o que sufriu e ofrecéndolle todo o meu ser, como el quere e para quen o queira.

Pero fóra diso, nada máis que a miña triste miseria. Entón, cal é o propósito da miña vida?"

 

Mentres o pensaba, o bendito Xesús veu coma un raio e   díxome  :

 

"Miña filla, sabes quen es?"

"  Luisa da Paixón do Tabernáculo  ".

 

Cando comparto os meus sufrimentos contigo, es "  do Calvario  ". Cando non o fago, ti es   " do Tabernáculo  ".

Mira que é certo.

No tabernáculo non amoso nada fóra, nin a cruz nin as espiñas.

a miña autoinmolación é a mesma que no   Calvario:

as miñas oracións son as   mesmas,

a oferta da miña vida   continúa,

a miña vontade   non cambia,

Ardeme de sede da salvación das almas,   etc.

 

"Podo dicir

- as cousas da miña vida sacramental e

- os da miña vida mortal son sempre os mesmos

Non diminuíron de ningún xeito, pero todo é interno.

 

En consecuencia

- se a túa vontade é a mesma que cando comparto contigo os meus sufrimentos,

- se a túa oferta é a mesma,

- se o teu interior permanece unido a min e á miña Vontade, non teño razón para dicilo

es "Luisa da Paixón do Tabernáculo  ?"

A única diferenza é que,

cando comparto contigo os meus sufrimentos, ti compartes coa miña vida mortal

-Salva o mundo de lacras maiores.

cando non comparto contigo os meus sufrimentos,

-Eu castigo ao mundo e ti participas na miña vida sacramental. Non obstante, esta é a miña vida de calquera xeito".

 

Estaba lendo un libro sobre as distintas formas de comportarse internamente con Xesús e sobre como El recompensa a alma cunha sobreabundancia de grazas e amor.

 

Comparei o que estaba a ler co que Xesús me ensinara sobre este tema, que me parecía un mar inmenso en comparación co pequeno río do que estaba a ler no libro.

E díxenme: "Se isto é certo, quen poderá dicir cantas grazas me derrama o meu benigno Xesús e canto me ama?"

 

Mentres eu tiña estes pensamentos e no meu estado habitual, o meu bo Xesús veu brevemente e   díxome  :

 

"Miña filla,

aínda non está seguro do que significa ser elixido como vítima. Como vítima,

Eu contiña en min todas as obras das criaturas, as súas satisfaccións, reparacións, actos de adoración e acción de grazas.

Entón, eu estaba facendo por todos e cada un o que deberían ter feito por   si mesmos.

 

Así mesmo, como vítima,

- non tes que compararte cos demais,

-pero non contén unha persoa, senón todas as persoas.

 

E como tes que actuar por todos, debo darche,

non as grazas que lle dou a unha   persoa,

pero abondo grazas por igualar os que dou a todos os considerados   xuntos.

 

Así mesmo, o amor que che dou debe superar o que dou a todas as persoas consideradas xuntas.

Porque a Graza e o Amor sempre van da man.

Teñen o mesmo ritmo, a mesma medida e brotan da mesma Vontade.

O amor atrae a graza e a graza atrae o amor, os dous son inseparables. Por iso viches

-o vasto mar que en ti puxen e

- os ríos pequenos que teño colocado nos outros".

 

Sentinme confuso ao comparar todas as grazas que recibín coa miña gran ingratitude e maldade.

 

Estando no meu estado habitual, atopeime fóra do meu corpo. Pareceume que vía unha alma que coñecía no purgatorio.

Díxenlle: "Dime, cal é o meu estado ante Deus? Estou moi preocupado por iso".

 

Díxome:

"É moi sinxelo saber se o teu estado é bo ou malo.

Se che gusta sufrir é porque estás en boa forma.

se non che gusta o sufrimento é porque estás en mal estado.

 

De feito, cando apreciamos o sufrimento, é porque apreciamos a Deus.

E, ao apreciar a Deus, non pode desagradar.

 

As cousas que apreciamos, apreciamos, amamos e protexemos máis que a nós mesmos.

É posible que alguén queira facerse dano?

Polo tanto, é imposible que alguén poida desagradar a Deus se o aprecia. "Despois veu Xesús bendito brevemente e   díxome  :

"Miña filla, en case todo o que pasa, as criaturas repiten sen cesar:

"Por que? Para que? Para que?

Por que esta enfermidade? Por que este estado de ánimo? Por que esta lacra? E moitos outros "por que".

 

"As respostas a estes 'por que'

non están escritos na terra, senón no Ceo.

 

Alí, todos lerán as respostas. Sabes de onde veñen estes "por que"? Egoísmo alimentado polo amor propio.

Sabes onde se crearon estes "por que"? Ao inferno.

Quen foi o primeiro en pronunciar a palabra "por que"? Un demo.

Os efectos do primeiro "por que" foron

- a perda da inocencia no paraíso terrestre,

- a guerra das paixóns indomables,

- a ruína de moitas almas e

- as miserias da vida.

 

A historia do "por que" é longa.

Abonda con dicirche que non hai males no mundo que non leve o sinal do "por que".

 

O "por que" é a destrución da Sabedoría divina nas almas.

 

E sabes onde estará soterrado o "por que"?

Ao inferno, para devolver as almas perdidas sen descanso para a eternidade, sen que poidan atopar a paz.

 

A arte do "por que" é facer a guerra ás almas sen tregua".

Para achegarme aínda máis,

ata que o teu ser se funde no meu como o meu se funde co teu,

- debes tomar en todas as cousas o que é de Min e

-ten que deixar o que é de ti.

 

Se chegas alí

pensa só   nas cousas santas,

parece só ben   e

para buscar só a gloria e a honra de Deus, deixarás o teu espírito e casarás co   meu.

 

Se falas e actúas só polo ben e polo amor de Deus, deixarás a boca e as mans.

substituíndoos coa miña boca e as miñas mans.

Se camiñas sempre santo e recto, camiñarás cos meus pés.

Se o teu corazón só me ama,

substituirase polo meu Corazón para amar só co meu amor, e así por todo o demais.

 

Así estarás envolto en todas as miñas cousas e eu en todas as túas. Pode haber unha unión máis estreita que esa?

http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/galicyjski.html