Littafin sama

 http://casimir.kuczaj.free.fr//Orange/hausa.html

 Juzu'i na 8

Ina cikin halin da na saba. Yesu mai albarka bai zo ba. Ina mamaki

- menene aikin da yafi yardar Ubangiji, kuma

-Wane ne zai iya ƙarfafa shi ya zo:

nadamar zunuban mutum ko mika wuya.

Yayin da nake nishadantar da wadannan tunani, sai ya zo a takaice ya   ce da ni  :

"Yata,

mafi kyawun aiki kuma abin da na fi so shine

- gabaɗaya watsi a cikin Wasi na,

- watsi kamar yadda rai ke mantawa da kasancewarsa, alhalin duk abin da ke cikinsa Iddar Ubangiji ce.

Ko da ciwon zunubai

abin a   yaba ne,

ba ya halaka ainihin halittar mutum.

Amma ka watsar da kanka kwata-kwata ga Sona

- halakar da mutum da kuma

-Yana kai shi ga dawo da ikon Ubangiji.

Ta hanyar mika wuya a cikin wasiyyata, rai yana kara mini girma saboda

-ta ba ni duk abin da zan iya tambaya na halitta kuma

- yana ba ni damar mayar da abin da ya fito daga gare ni.

Ta haka ne rai ya zo ya sami abin da ya kamata ya mallaka, wato

-Allah

-da duk abin da ya mallaka.

Matukar ya dawwama cikin yardar Allah.

- rai ya mallaki Allah.

Idan ya bar wasiyyata sai ya samu

- kasancewarsa na sirri

-da dukkan sharrin gurbatattun dabi'a".

Da safe na ji kamar na tsaya, na kasa tafiya gaba ko baya.

Na ce wa Yesu:

"Ubangiji, ba zan iya faɗi yadda nake ji ba, amma bai shafe ni ba, ko ni ne na ƙarshe, har yanzu ko a gaba."

muddin ina cikin Wasiyyar ku, a ko da yaushe ina cikin koshin   lafiya.

Duk inda nake,

-Kullum nufinku mai tsarki ne kuma koyaushe ina da kyau."

Nan take Yesu mai albarka ya zo ya   ce mini  :

"Yata,   ƙarfin hali!

Kada ku ji tsoro idan kun ji har yanzu. Amma a   kula

- don ɗaukar hutunku a cikin Wasiyyata,

- ba tare da barin shi a kowane hali ba.

Ni ma ina hutu a cikin ku amma, to,

cikin kiftawar   ido,

Ina yin fiye da yadda na yi shekaru da shekaru.

Ka ga a duniya kamar na tsaya cak

Domin tunda ya cancanci a yi masa hukunci mai tsanani kuma ban yi ba, to da alama ban yi motsi ba.

Koyaya, idan na ɗauki sandar a hannu, zaku ga abin da zai faru a duk waɗannan tasha.

Dole ne ya zama iri ɗaya gare ku: koyaushe ku kasance cikin nufina,

- Idan kun ga yana so ya hana ku, ku tsaya ku yi farin ciki da wasiyyata.

- Idan ka ga Wasiyyina yana son ka yi tafiya, to ka shiga cikinta

Don haka za ku yi tafiya tare da ni, kuma za ku yi niyya ɗaya. Ci gaba da kasancewa cikin tsari na wasiyyata,

- idan kana tsaye ko motsi. Kuma koyaushe za ku kasance lafiya.

Ina karanta game da wani waliyyi

- wanda ya kasance yana tunanin zunubansa kuma

- wadanda suka roki Allah ya ba su nadama da gafara. Na yi tunani:

“Wane bambanci tsakanina da wannan waliyyi!

Ban taba tunanin zunubai na ba kuma wannan waliyyi ya kasance yana tunanin ta. A bayyane yake cewa nayi kuskure. "

A wannan lokacin na ji Yesu ya motsa a cikina. Kamar a cikin hasken haske   ya ce da ni  :

"Wawa, wawa! Ba ka son fahimta?

Yaushe nufina ya haifar da zunubai da ajizanci? Nufina koyaushe mai tsarki ne kuma ruhin da ke zaune a ciki ya riga ya zama mai tsarki.

Yana jin dadin Wasiyyata, yana ciyar da kansa da ita yana tunanin duk wani abu da ya kunsa, ko da kuwa wannan ruhin a baya ta yi kuskure.

Domin ana samunsa a cikin kyawu, tsarki da girman Izraina.

- manta da munanan abubuwan da ya gabata e

- tana tunanin yanzu kawai,

sai dai in kun bar wasiyyata.

A haka

- saboda ya dawo cikin halinsa.

- Ba abin mamaki ba ne ya tuna zunubansa da zullumi.

Ka tuna cewa,

- A cikin Wasiyyarku,

-wadannan tunanin zunubai da kai ba zasu iya shiga ba.

Idan rai ya ji su, yana nufin

wanda bai tsaya tsayin daka ba kuma yana da kyau a   cikina,

amma bari in bar ni wani lokaci.'

Bayan haka, ina cikin yanayin da na saba. Na ga Yesu na ɗan lokaci kaɗan.

Ya ce min  :

"Yata gaskiya,

- ko da an tsananta mata.

- ba zai iya taimakawa amma gane shi a matsayin irin wannan.

Kuma lokaci zai zo da ko da gaskiya da aka tsananta za a san da kuma son.

A cikin wadannan lokutan bakin ciki,

-Komai karya ne da yaudara, kuma

- Domin gaskiya ta yi mulki, ana bukatar a buge mutum da halaka.

Wani ɓangare na hukuncin zai zo daga mazan da kansu

wanda zai halaka juna. Ƙarin hukunci zai zo daga   gare ni,

- musamman ga Faransa

inda za a samu mace-mace da yawa ta yadda za a kusan rage yawan jama’a”.

Na yi tunani:

Yaya mummunan na samu!

Amma Ubangiji ba ya zage ni, ko kuma ba ya horona.” Yayin da nake tunani haka, sai na ji Yesu ya motsa a cikina   sai ya ce mini  :

'Yata, ci gaba, ci gaba! Idan sun kasance alheri, alheri da rahama.

Su ne kuma adalci, ƙarfin hali da iko!

Idan na gan ku

- koma baya ko

- kun yi kuskure na son rai bayan duk alherin da na yi muku, kun cancanci a buge ku kuma, hakika, zan buge ku.

Idan banyi ba, zaku iya fahimtar dalilin da yasa da kanku. Haka nan idan ban yi magana da ku koyaushe ba.

-domin ku yi bimbini a zuciyarku a kan gaskiyar da na koya muku.

Shiga ciki, shiga ni.

Kuma koyaushe zan kasance tare da ku don yin aiki a cikin ku. "

Ina cikin halin da na saba.

Na sami kaina daga jikina tare da ƙaunataccen Yesu.

Na gan shi an yi masa rawani da ƙaya, sai na cire rawanin nasa, da hannaye biyu, na sa shi a kaina, na danna shi da ƙarfi.

Oh! Yaya na ji ƙaya ta ratsa ni!

Duk da haka, na ji farin cikin wahala domin in rage wahalar Yesu.

Na ce masa:

"Yesu mai kyau, gaya mani idan akwai sauran lokaci mai tsawo kafin ka kai ni sama."

Ya ce  :   "Hakika, kadan." Ina maimaitawa:

"Ƙananan ku na iya zama goma ko ashirin kawai. Na riga na kai arba'in-

shekaru biyu."

Yace:

“Ba gaskiya bane.

Shekarunku ba su fara ba har sai kun fara zama wanda aka azabtar.

Alherina ya kira ka.

Kuna iya cewa, daga wannan lokacin, da gaske kun fara rayuwa. Kamar yadda na kira ka ka yi rayuwata a duniya.

Don haka, cikin kankanin lokaci, zan kira ka don ka yi rayuwata a cikin Aljanna. "

A wannan lokacin,

ginshiƙai biyu sun fito daga hannun Yesu mai albarka, wanda ya zama ɗaya.

Ya dora waɗannan ginshiƙai da ƙarfi akan kafaɗuna.

ta yadda ba zan iya sauka daga kasa ba.

Lokacin da ya kira ni zuwa gare shi.

-Babu wanda ya zo ya sanya baya a ƙarƙashin waɗannan ginshiƙai kuma

- ya kasance yana rataye a hannunsa.

A wannan lokacin ana ta tafka kisan kiyashi iri-iri.

Na fahimci cewa   waɗannan   ginshiƙan suna   wakiltar   Ikilisiya da   duniya  ,

- wanda ya fito daga mafi tsarki hannun Yesu da

-an kiyaye shi a cikin raunukansa tsarkaka.

Za su kasance koyaushe.

Amma

- idan Yesu nagari bai sami inda zai sa su ba,

- da sauri zai gaji da rike su a hannunsa. Hattara da mugun bala'in da zai faru!

Waɗannan musifu suna da yawa don haka ina ganin yana da kyau kada a yi magana a kansu.

Da yake cikin yanayina na saba, Yesu ya zo a taƙaice, ba tare da tunani ba, na ce masa: “Ubangiji, jiya ina shaida. ?"

Ya ce min  :

“Yata, gaskiya ce ikirari yana gafarta zunubai.

Duk da haka, tabbatacce kuma tabbataccen hanyar tserewa purgatory ita ce ƙauna. Dole ne ƙauna ta zama babban abin sha'awar rai:

-soyayya cikin tunani,

-soyayya cikin kalmomi

-soyayya a aikace.

Komai, cikakken komai, dole ne a lulluɓe shi cikin ƙauna!

Don haka soyayyar da ba a halicce ta ba, gano cewa ruhi kauna ce gaba daya, yana shigar da soyayyar halitta a cikinta.

A gaskiya ma,   purgatory ba kome ba ne

don cike guraben soyayya da ke cikin ruhi.

Kuma idan aka cika wadannan gibin, rai ya mika wuya ga Aljannah.

Idan babu irin wannan gibin a cikin rai, ba shi da wani aiki a cikin purgatory."

Ina cikin yanayin da na saba sai Yesu mai albarka ya zo a taƙaice ya ce da ni:

'yata

Alamar gaskiya cewa rai yana rayuwa a cikin So na,

shi ne a kowane hali ya zauna lafiya.

Nufina cikakke ne kuma mai tsarki

wanda ba zai iya haifar ko da inuwar tashin hankali ba.

Idan, a cikin sabani, mortifications ko haushi,

- rai yana jin damuwa,

ba zai iya cewa yana cikin Wasiyyata ba.

Idan ta ji murabus kuma, a lokaci guda, damuwa.

yana iya cewa ko kadan yana cikin inuwar wasiyyata.

Ruhin da ke wajen Nufina yana jin duk wannan tashin hankali,

amma ba ruhin da ke cikin So na ba.

Da na yi magana da wani game da Nufin Allah, na tabbatar da cewa idan mutum yana cikin nufin Allah kuma ya ji bushewa, dole ne ya kiyaye zaman lafiya.

Daga baya, yayin da nake cikin yanayin da na saba, Yesu ya yi min gyara yana cewa:

'yata

kuyi taka tsantsan lokacin da kuke magana akan wasiyyata.

Domin wasiyyata tana farin ciki sosai har ta zama abin jin dadin kanmu.

Ƙaunar ɗan adam, a daya bangaren, abin takaici ne sosai

- Idan zai iya shiga cikin Wasiyyarmu.

zai lalata mana farin cikinmu kuma ya yi yaƙi da mu.

Ba bushewa, ko jarabobi, ko lahani, ko tashin hankali, ko sanyi ba zasu iya kasancewa tare da Iradata.

Domin haske ne kuma ya ƙunshi dukkan abubuwan dandano.

Nufin mutum ba komai bane illa ɗigon duhu mai cike da abubuwa masu banƙyama  .

Don haka idan rai ya kasance a cikin wasiyyata, da zarar ya shige ta, a cikin saduwarsa.

- Dan digon duhunta ya narke da Haskena domin wannan Hasken ya zauna a cikinta.

Zafin Sona ya narkar da sanyinsa da bushewarsa. Dadina na Allah ya dauke rashin dadinsa.

Kuma farin cikina ya kubutar da ita daga bakin cikinta.

Da yake cikin yanayin da na saba, na tsinci kaina daga jikina a cikin coci.

sai naga wata kyakykyawan mace mai nono cike da nono har kamar zasu fashe.

Tana kirana, matar ta ce da ni:

'Yata, wannan yana wakiltar yanayin Ikilisiya.

Duk yana cike da dacin ciki kuma, haka kuma, yana gab da ɗanɗana baƙin ciki.

Kai, ka sha wahala kaɗan saboda waɗannan ɗaci sun ragu. "

Tana faɗin haka, sai ta buɗe ƙirjinta, ta yi kwalliya da hannuwanta, ta cika su da madara, ta ba ni in sha.

Yana da daci sosai kuma ya jawo min wahala har ban san yadda zan ce ba.

A wannan lokacin, na ga mutane suna shiga cikin juyin juya hali, suna shiga coci, suna tube bagadai, suna kona su, suna ƙoƙarin kashe firistoci.

fasa mutum-mutumi da yin dubban sauran zagi da cin zarafi.

Suna cikin haka sai Ubangiji ya aiko da wasu hukunce-hukunce daga sama. An kashe mutane da yawa.

Ya ji kamar tsawatawa gabaɗaya

Ikilisiya, gwamnati da kuma a tsakanin mutane da kansu. Na tsorata.

Na koma jikina na tsinci kaina a gaban uwar Sarauniyar mu tare da rakiyar wasu waliyyai.

Sun yi addu’a ga Yesu Kiristi ya sa ni wahala.

Kamar Yesu bai kula su ba, amma sun nace.

Gaji, mai albarka Yesu ya ce, "Kada ka dame ni, ko in tafi tare da ni!"

Da alama na ɗan sha wahala.

Zan iya cewa, a dunkule, a cikin ’yan kwanakin da suka gabata, lokacin da nake cikin yanayin da na saba, kawai na ga juyin juya hali da azabtarwa.

Yesu mai albarka kusan koyaushe yana taci, kuma lokaci zuwa lokaci kawai ina faɗi abubuwa kamar:

"Yata kar ki yi min tashin hankali, in ba haka ba zan sa ki bar jihar nan."

Don haka na amsa: “Rayuwata da tawa duka, idan kuna son samun ’yanci ku yi abin da kuke so, ku ɗauke ni tare da ku.

Don haka za ku iya yin abin da kuke so."

A kwanakin nan, ana buƙatar haƙuri mai yawa don fuskantar Yesu mai albarka.

Yayin da nake cikin yanayin da na saba, Yesu ya zo na ɗan lokaci kaɗan   ya ce mini  :

"Yata,

domin ni'imata ta sami damar shiga ruhi,

- dole ne a cikin duniya

-kamar babu komai sai Allah da ita.

Domin kuwa duk wani tunani ko abu yana tasowa tsakanin ruhi da Allah, yana hanawa

- alherin shiga rai e

-rai don samun alheri.” Wata rana,   ya ce mini  :

“Yata, abin da ya fi sabunta sha’awata shi ne rashin azama.

Ah! Su ne quite sako-sako da

ba wai kawai rashin cika alkawuran da suka dauka a tsakaninsu ba.

amma kuma zuwa   gare Ni.

Kuma a wurina ne kawai suka kai ga tsananin tsoro da rashin godiya, ko da sun san ina shan wahala a kan haka.

A wani lokaci, sun yi alkawari kuma,

a lokaci na gaba, sun warware alkawarinsu.

Ina rayuwa kwanaki masu ɗaci a cikin ci gaba da keɓe Yesu na.

A mafi kyau, yana zuwa azaman inuwa ko walƙiya kuma kusan koyaushe yana tare da barazanar azabtarwa.

Ya Allah, abin da jahannama! Da alama duniya ta girgiza. Kowa yana cikin halin tayarwa da kashe juna.

Ubangiji kamar ya janye alherinsa kuma mutane sun zama kamar namomin jeji.

Gara inyi shiru domin magana akan wadannan abubuwa shima yana kara tabarbare raina wanda yake cike da daci.

Da safe ya zo a takaice ya   ce da ni  :

“Dukkan ayyukan Allah cikakku ne kuma an san kamalarsu.

- zagayensu ko, aƙalla,

-zuwa gininsu.

Saboda haka, ba a samun duwatsu a Urushalima ta samaniya.

- wanda ba zagaye ko murabba'i ba.'

Ban fahimci komai ba sai na kalli sararin samaniya, na lura cewa taurari, rana da wata suna da siffar zagaye.

Duniya ma zagaye.

Duk da haka, na kasa gane ma'anar duk wannan.

Yesu ya kara da cewa  :

"Zawafi daya ne a dukkan sassansa, haka kuma rai, ya zama cikakke.

dole ne ya zama iri ɗaya a kowane yanayi,

- a cikin wadata ko wahala,

-cikin dadi ko daci.

Dole ne ya zama ɗaya a cikin komai, don ya zama kamar abu mai zagaye. In ba haka ba, idan rai bai zama daidai da kansa a cikin kowane abu ba.

Ba za ta iya shiga, kyakkyawa da alheri, cikin Urushalima ta Sama ba.

- ba zai iya kawata kasar mai albarka kamar tauraro ba.

Don haka, yayin da rai ya kasance ɗaya a cikin kowane abu, yana ƙara kusantarsa ​​zuwa ga kamalar Ubangiji”.

Na kasance cikin yanayin da na saba kuma na yi wa Yesu albarka ba zai zo ba.

Na damu

-daga rashinsa e

-har ma daga tunani

cewa jihar da abin ya shafa ba zai iya zama nufin Allah ba.

Na ga kamar na yi tashin hankali a gaban Allah, na cancanci a kama ni cikin firgita.

Ina cikin tunanin haka, sai kwatsam ya zo ya   ce da ni  :

“Yata, duk wanda ya zabi kansa, ko da na dan lokaci ne.

- ya ƙi alheri,

-shine ubangidansa e

-Allah bawansa ne".

Sannan   ya kara da cewa  :

"  Ikon Allah   ya sa mu mallaki Allah.

Biyayya   ita ce mabuɗin   buɗe kofa da karɓar wannan abin.” Sai ya bace.

Ci gaba da halin da nake ciki na rashi kuma, saboda haka, da ɗan wahala, na ce wa kaina:

«Ba wai kawai an hana ni daga Yesu ba, har ma da albarkar wahala.

Ya Allah kana so ka sallama mani wuta da takobi ka taba abubuwa guda biyu mafi soyuwa a gareni wadanda suka zama rayuwata ta gaskiya;

Yesu da giciye  .

Idan, ga Yesu, ni abin ƙyama ne don rashin godiyata, sai dai bai zo ba.

Amma kai, Ketare, me na yi maka da ka bar ni da rashin kunya haka? Ah! Ashe ba kullum na karbe ku da kyau ba lokacin da kuka zo?

Ashe, ban ɗauke ka kamar abokin aminci ba?

Ah! Na tuna cewa ina ƙaunar ku har ban san yadda zan yi rayuwa ba tare da ku ba, kuma a wasu lokuta na fifita ku fiye da Yesu da kansa. Ban san abin da kuka yi mini ba don ba zan iya rayuwa ba tare da ku ba.

Duk da haka ka bar ni! Gaskiya ne ka yi mini alheri mai yawa:   kai ne hanya, kofa, daki, asiri da hasken da zan iya samun   Yesu a ciki  .

Shi ya sa nake son ku sosai. Kuma yanzu ya ƙare a gare ni! "Lokacin da nake tunani haka,   Yesu mai albarka   ya zo a taƙaice   ya ce mini  :

“Yata,   giciye wani bangare ne na rayuwa.

Sai waɗanda ba sa ƙaunar rayuwarsu ba sa ƙaunar giciye. Domin ta wurin gicciye ne kawai na dasa Allahntaka a kan ɓataccen ɗan adam.

Giciye kaɗai ke ci gaba da Fansa a cikin duniya,

daskarewa zuwa ga Allah duk wanda ya   karba.

Kuma idan wani ba ya so, yana nufin bai san komai ba.

- dabi'u,

- cikakke,

- zuwa ga son Allah e

- zuwa rayuwa ta ainihi.

Ka yi tunanin mai arziki

- wanda ya rasa dukiyarsa kuma

- wanda muke samar da hanyoyin samunsa - da ƙari.

Nawa ba zai so haka ba?

Shin ba zai saka ransa a cikin wannan hanyar samun rayuwarsa ta dukiyarsa ba? Haka yake ga giciye  .

Mutum ya zama matalauci. Giciye shine hanya

ba don ya cece shi ba

- wahala,

-amma don wadatar da shi da duk kaya.

Gicciye shine arzikin ruhi".

Sannan ya bace

Kuma na kara daci tunanin abinda na rasa.

Bayan ya yi kwanaki da yawa a cikin ƙunci da hawaye, a ƙarshe Yesu ya zo da safe. Ya ce min :

. Yatsana  :

"Ah! 'yata, baki san abin da zai faru shekara mai zuwa ba. Haba! Abubuwa da yawa za su faru! Duba!"

A lokacin na tsinci kaina a wajen jikina a cikin ƙungiyar Yesu.

Mun ga wuraren da suka ruguje, garuruwan da suka kone gaba daya, da ambaliya, inda duk abin da ke wurin ya bace.

Wasu wurare sun sha fama da girgizar ƙasa tare da barna da kuma asarar rayuka.

A wani wurin kuma an yi juyin-juya-hali, wasu daga cikinsu sun yi tashe-tashen hankula ta yadda ba za a iya yi ba

sanya ƙafafunku ba tare da taka jinin ɗan adam ba.

Wanene zai iya faɗi duk bala'in da muke iya gani!

Sai Yesu na kirki   ya ce mani  :

"Kin gani? Ah! diyata, jajircewa da hakuri a halin da kika tsinci kanki a ciki, domin a yayin da take son zuba kanta a kan halittu."

Adalci ya kwanta ta hanyar zubo   muku.

Kuma kuncin wahalarku ya cika   kuncin wahalarsu.

Mu kafa adalci!

Wannan wajibi ne, saboda halittu suna da ƙarfin hali. Don haka komai zai ƙare kuma zan kasance tare da ku kamar dā”.

Kasancewar a yanayin da na saba, na tsinci kaina daga jikina. Kuma na ga Jariri Yesu ya hau kan gadona.

Ya bugi jikina da hannuwansa har ma ya buge ni har sau biyu. Bayan ya buge ni da kyau ya taka ni, sai ya bace.

Na cika jikina, amma ba tare da fahimtar dalilin wadannan bugu ba. Amma na yi farin ciki, domin na yi kusa da Yesu sa’ad da yake   dukana.

Duk da haka duk ja, na sake mamakin Yesu mai albarka wanda,

- cire kambi na ƙaya daga kansa.

Na gyara kaina da karfin tsiya sai kayayakin ya ratsa ni. Sa'an nan, ya sa kansa a cikina, kamar zai iya ci gaba,   ya ce da ni  :

"Yata, lafiya kuwa?"

Mu ci gaba, mu ci gaba a cikin azabar duniya!

Na tsorata da na ga yana hada wasiyyata da nasa domin mu ci gaba da azabtar da duniya tsakanin mu biyu.

Ya kara da cewa  : "Abin da na fada muku, kada ku manta. Ku tuna cewa wani lokaci na nuna muku shi

- Hukuncin da ake ciki e

- wadanda zan aika.

Ku, ku gabatar da kanku ga Adalcina.

- kun roƙi sosai don ɗan adam ya ba da wahala ga wani abu,

- cewa an ba ku cewa maimakon ku hukunta goma, zan hukunta biyar.

Shi ya sa na buge ka da safe

domin ka ba kanka abin da kake so: maimakon in yi goma, zan yi biyar.

Ya kara da cewa  :

“Yata, soyayya ita ce ke baiwa rai rai, ta kuma sa ta mallaki dukiyoyi na.

Ƙauna ta gaskiya ba ta yarda da hani, ko da ɗayan yana ƙasa da ɗayan.

Abin da nawa ne naku: harshen halittu biyu masu son juna da gaske. Domin soyayya ta gaskiya tana canzawa.

Don haka kyawun ɗayan yana sa munin ɗayan ya ɓace kuma yana sa shi kyakkyawa.

- Idan wani matalauci ne, na sa shi   arziki.

- in ya jahilci, ina sa shi ya koya.

- Idan ya kasance mugu, Ina sanya shi daraja.

Halittu biyu masu son juna daya ne

- a cikin bugun zuciya,

- a cikin numfashinsu,

- a cikin wasiyyarsu.

Idan wasu bugun zuciya ko numfashi suna son shiga ciki, suna jin an shake su, suna jin zafi, kuma suna rashin lafiya.

Soyayya ta gaskiya lafiya ce da tsarki  .

Tare da shi kuna shaka iska mai laushi, na ƙauna da kanta. Amma   a cikin sadaukarwa   ne ƙauna ta fi dacewa

- ennobled, ƙarfafawa, tabbatarwa da ƙarfafawa  .

Ƙauna ita ce harshen wuta da kuma sadaukar da itacen da ke ciyar da ita.

Idan akwai karin itace, wutar ta fi girma kuma wutar tana ƙaruwa.

Menene sadaukarwa  ?

Yana zubar da ku

- cikin soyayya da

-a cikin kasancewar wanda ake so.

Da yawan tsarkake kanmu, haka muke cinye kanmu cikin kasancewar wanda ake ƙauna.

-rasa zama e

-domin samun dukkan dabi'u da daukakar Ubangiji.

Lura cewa haka lamarin yake a cikin duniyar halitta, ko da yake ba shi da kamala sosai.

Wanene wanda ya mallaki suna, girma, jaruntaka? Sojan ne wanda

- sadaukar da kansa,

- shiga cikin yakin e

- yana jefa rayuwarsa cikin hatsari saboda sarki.

ko wanda yake tsaye da hannunsa akan cinyarsa?

Lallai na farko. Haka ma bawa. Wane ne zai iya begen ya zauna a teburin ubangijinsu?

Shi ne bawa mai aminci

- wanda ya san yadda zai sadaukar da kansa, ya saka ransa, e

-wanda yake cike da son ubangidansa, ko kuma bawa ne.

- wajen aiwatar da aikin ku, ku guji sadaukar da kanku lokacin da za ku iya?

Lallai na farko. Haka lamarin yake

- dan tare da mahaifinsa,

-aboki da abokinsa, da sauransu.

Ƙauna tana haɓaka da haɗin kai. Shi daya ne.

Hadaya itace itace   ke sanya wutar soyayya girma. Biyayya  , a daya bangaren,   oda duk wannan  ".

A safiyar yau, ina cikin yanayin da na saba, na ji Yesu ya motsa a cikina.

Ya ci gaba da gaya mani  :

"Ku ci gaba".

Jin haka sai na hakura na ce:

Ya Ubangiji, me ya sa ka ce, "Mu ci gaba"? Maimakon haka, ka ce, "Zan ci gaba da azabtarwa."

Na damu da shigar son raina a cikin wannan."

Ya ci gaba da  cewa:

"Yata, wasiyyata da naki daya ne, kuma idan na ce: 'Bari mu ci gaba da azabtarwa'.

Ni dai ba na fadin alherin da nake yi wa talikai ba, wanda ya zarce - oh! nawa! - azabtarwa?

Har ila yau, ba ku da haɗin kai da ni?

a cikin dimbin azabar da ba na aika?

Wadanda suke tare da ni cikin alheri

- bai kamata su ma su kasance a cikin mortifications ba? Lallai babu rabuwa tsakanina da kai.

Kai ba komai ba ne, sai ƙaramar ciyawa

- ga wanda Allah ya so ya ba shi kyauta mai ban mamaki.

Wanda bai san kyawawan dabi'un da ke tattare da wannan 'yar karamar ciyawa ba ya tattake ta kuma bai kalle ta ba.

To, waɗanda ba su sani ba

- kyautar da na saka a cikin ku kuma

-Kyakkyawan dabi'a a cikin 'yar karamar ciyawa na, ba wai kawai ta tattake ku ba,

amma ban gane ba

- nawa nake son ba da daraja ga mafi ƙanƙanta abubuwa."

Bayan haka, kamar ya karkatar da kansa bisa nawa.

Na ce, "Haba! Don Allah bari in ji ƙayayanka."

Ya amsa da cewa, kana so na buge ka? Na amsa masa da cewa: "Eh!"

A wannan lokacin yana rike da leda dauke da kwallon wuta, ganin wutar sai na ce:

"Yallabai ina tsoron wuta, kawai ka buge ni da sandarka." Ya ci gaba da cewa: "Ba ku son a doke ku, zan tafi!"

Don haka sai ya bace ba tare da ya ba ni lokaci na roke shi ya yaqe ni yadda ya ga dama ba. Oh! Yaya na damu da bakin ciki!

Amma shi, wanda ko da yaushe yana da kyau, zai gafarta mini.

Da na tsinci kaina a cikin yanayin da na saba, Yesu mai albarka ya zo a taƙaice, na gan shi, na ce masa: “Rayuwata mai daɗi, yaya na yi muni!

Ina jin an rage ni ba komai, ba na jin komai, komai a cikina. Ba na jin komai sai tsafi a cikina

kuma, a cikin wannan sihiri, ina jira ka cika ni.

Amma ina jira a banza. Akasin haka, koyaushe ina ji kamar na koma ba komai.

Yesu ya gaya mani  :

"Ah! diyata kina shan wahala don kin ji an rage miki komai?

A kan wannan batu zan gaya muku

yadda halitta ta zama   ba komai.

Yawan cika shi da   Duka.

Idan kuma ko inuwar kanta ta kasance a cikinta, wannan inuwar ta hana ni ba ta komai   .

Komawarku akai-akai zuwa ga babu komai yana nufin wannan

Ka rasa ɗan adam don dawo da Halittar Ubangiji."

Na sami kaina a halin da na saba, na shiga Ubangijinmu ta hanyar kafawa

tunanina   ,

zuciyata na bugawa,

numfashina   kuma

duk motsina da   shi,

da niyyar zuwa ga dukkan halittu domin ya isar da su duk wannan.

Ban da haka ma , tun   da an haɗa ni da Yesu a gonar zaitun.

Na ba kowane halitta, da kuma ga rayuka a purgatory.

digon   jininsa,

sallarsa   ,

wahalarsa   da

duk alherin da yayi,   to

duk motsin su, bugun zuciya da numfashin su ana gyara su, an tsarkake su da tsarkakewa   .

Ban da haka kuma, na rarraba wahalhalun da ya sha a matsayin magani ga kowa. Yayin da nake yin haka,   Yesu mai albarka   a cikina ya ce mini:

"Yata, da wannan nufin kina ci gaba da cutar da ni. Kamar yadda kina yawan yin hakan, kibiya ɗaya ba ta jiran ɗayan, koyaushe tana haifar mini da sababbin raunuka."

Na ce masa: “Yaya zai yiyu na cuce ka?

-lokacin da kuka sa ni wahala sosai

- sa ni jira bayan zuwanka?

Menene wadannan raunuka? Shin sun dace da soyayyar da kuke min?"

Yace  :

“A gaskiya ban ce komai ba zan ce da ku.

Ruhin da ke kan aikin hajji ba ya iya ganewa

duk wata fa'ida da soyayya da ke yawo tsakanin mahalicci da halittu. Ba za a iya   gane ba

cewa ayyukansa, kalamansa da wahalhalunsu na cikin Rayuwata,   kuma

cewa kawai ta hanyar hali irin ku za ku iya kyautata wa   kowa.

Ina gaya muku

- tunanin ku, bugun zuciyar ku,

- motsin ku, gaɓoɓinku da wahalhalu duk fitilu ne da ke fitowa daga gare ku.

Lokacin da suka isa gare ni,

-Na shimfida su don amfanin kowannensu

yayin da na dawo muku da fitilu masu yawa da godiya sau uku. Har ila yau, a cikin sama, zan ba ku daukaka ga kowa da kowa.

Ya isa in gaya muku cewa akwai haɗin kai da kusanci a cikin Aljanna.

Wannan

mahalicci gabobi ne kuma abin halitta   sauti ne.

mahalicci rana da talikai   haskoki.

mahaliccin fure da halitta suna   turare ta.

Za mu iya zama a can ba tare da juna ba? A'a, tabbas a'a!

Kuna tsammanin baya la'akari da hakan

-dukkan ayyukan ku na ciki e

- daga dukan wahala?

Yaya zan iya, tun da sun zo daga gare Ni kuma suna ɗaya tare da Ni? Ina kuma kara da cewa   a duk lokacin da aka tuna da Sona  ,

wata taska ce ga kowa da kowa, kamar mun sanya ta a kan mai   rarrabawa

ku yawaita shi, ku raba shi don amfanin   kowa”.

Da na ji labarin mutumin da ke cikin sauƙi lokacin tarayya, na ce wa Yesu a cikina:

"Yaya zai yiwu a shagala yayin tarayya?

Daga baya, na sami kaina a cikin yanayin da na saba, na yi ayyukan da na saba.

sai kace abubuwan shagaltuwa suna son shiga ni.

Amma Yesu mai albarka ya sa hannuwansa a gabansu don kada su shiga ni.

Ya ce mini:

"Yata, idan rai ya shiga damuwa ko damuwa.

- Alama ce cewa ba ta ba da kanta gaba ɗaya gareni ba.

A gaskiya, idan rai ya ba da kansa gaba ɗaya gare Ni.

- tunda gaba daya nawa ne.

Na san yadda zan ajiye kyauta ta a tsare mai kyau.

Amma, idan ba ta ba ni komai ba,

- da yardarsa.

Ba zan iya ba shi wannan maganin ba.

Kuma an tilasta mata ta sha wahalar waɗannan abubuwan da ba su so da ke damun dangantakara da ita.

Duk da haka, lokacin da rai ya zama nawa gaba ɗaya, ba shi da ƙoƙari don yin kwanciyar hankali.

Yana da cikakken alhakina

don hana shiga cikinta na duk wani abu da zai dagula kungiyar mu".

Da na tsinci kaina a cikin yanayin da na saba, na yi tunani a lokacin da Yesu mai albarka ya sadu da mahaifiyarsa mai albarka a kan hanyar zuwa akan.

Kuma yayin da na ji tausayinsu, Yesu mai daɗi   ya ce mini  :

"Yata,

Mahaifiyata ta fita a ranar sha'awata   kawai don saduwa da   ita ta haifi danta  .

Haka nan, a cikin ruhin da yake so da gaske, nufinsa a cikin dukkan ayyukansa shi ne saduwa da Masoyinsa kawai da dauke shi daga nauyin giciyensa.

Kuma da yake rayuwar dan Adam ci gaba ce ta ayyuka na zahiri da na ciki,   ruhin yana ci karo da Masoyinka.

Shin wannan ruhin yana saduwa da Masoyinka ne kawai? Na tara!

Yana gaishe shi, ya sumbace shi, yana yi masa jaje yana son shi, in dai kawai ya wuce. Kuma Masoyinsa ya gamsu da farin ciki.

Kowane aiki ya ƙunshi sadaukarwa.

Idan an yi wannan aikin da nufin saduwa da hadayar da ke cikinta, zai taimaka mini daga nauyin giciye na.

Kuma menene farin cikin wannan ruhin,

-da ayyukansa.

ko yaushe kuna hulɗa da ni?

Ƙaunar da nake mata yana ƙaruwa da kowace sabuwar saduwa da Ni ta hanyar ayyukanta.

Duk da haka, kaɗan ne waɗanda suke amfani da ayyukansu don yin gajeriyar hanya

- zuwa gare ni,

- manne da Ni e

-domin yaye min wahalhalun da halittu ke haddasawa!

Da ya zo, M. Ya gaya mini cewa a cikin wadannan ziyarce-ziyarcen Ubangijinmu.

-Ban samu wata fa'ida ba kuma

cewa kawai na cancanci wani abu lokacin da na aikata nagarta.

Ya kuma nemi in yi masa addu’a domin wasu bukatunsa.

A tsawon wannan rana, na ji ƙalubale da waɗannan abubuwan lura.

A kokarin fayyace wannan tambayar, na yi tunani a raina:

"My lovely Good, kin san cewa ban taba damu da batun cancanta ba, amma kawai game da son ku.

Da alama suna so su mai da ni bawa a gidanku, kamar ina sha'awar samun kudin shiga.

A'a bana son zama bawa, sai 'yarka.

Mafi kyau kuma, Ina so ku zama Masoyina kuma ina so in zama naku duka. Amma wannan tunanin sau da yawa yakan zo a zuciya. "

Daga baya, yayin da nake cikin yanayin da na saba, Yesu mai albarka ya zo ya   ce mini  :

“Yata, M. Ban gaya miki gaskiya ba.

Lokacin da na shigo cikin rai, ba na zuwa a banza. Amma na kawo masa wani abu mai amfani.

Wani lokaci ina yi masa magana game da kyawawan halaye,

wani lokacin ina   gyara shi,

wani lokacin nakan sadar da kyawuna gareta, ta yadda wani abu ya bata mata rai,   da sauransu.

Kuma ko da ban ce ma wannan ruhin ba.

ta tabbata cewa soyayya ta ci gaba da bunkasa a cikinta:

- yadda yake so na,

- yadda nake son shi baya.

Ina karawa da cewa falalar soyayya tana da girma da daukaka da girman Allah ta yadda idan aka kwatanta da sauran falalolin zinari ne tsantsa, alhalin an yi su ne da gubar.

Lokacin da M. ya zo ya ziyarce ku, ba ya zuwa a matsayin mutum-mutumi.

Kuma, bisa ga haka, yana ƙoƙarin gaya muku abubuwa kuma ya kyautata muku, amma yana yin hakan a matsayin halitta.

Kuma ni, wanda ni ne Mahalicci, zan yi abubuwa marasa amfani?”

A wannan lokacin na tuna da manufar da M. ya ba ni, na yi addu'a ga Ubangiji ya amsa masa.

Yayin yin wannan buƙatar, na yi kama da ganin M. tare da

- tufa mai launin azurfa e

-bakar mayafi da ke saukowa daga kansa ya rufe wani bangare na idanunsa. Shi kuwa wannan mayafin ya yi kama da wani mutum a bayansa.

Ban gane ko ɗaya daga cikin wannan ba, kuma na   albarkaci Yesu ya ce mini  :

“ Tufafin azurfa da kuke gani akansa shine tsarkin niyyarsa da kuma baqin mayafi da mutum ya haxa dashi.

Mutumin da ya gauraya da ita kamar wani lullubi ne da ya lullube hasken gaskiya da ke haskawa a zuciyarsa.

Wani lokaci yakan sanya shi yin tsoro ko

yana kai shi yin aiki don gamsar da wani ba bisa ga gaskiyar cewa alherina ya haskaka a cikin zuciyarsa ba.

Na ce wa Yesu: "Ubangiji, ka biya masa abin da ya roƙa, domin wannan wani abu ne da ya shafi ɗaukakarka ƙwarai."

Sai ya amsa da cewa  :

"Don ruhin da ba a warware ba,

- jinkirin zuwa washegari yana ba abokan gaba lokaci don cin nasara a yakin, alhalin ba ya ba shi lokaci da tsayin daka da rashin jajircewa.

-rufe kofa da baiwa ruhi amfanin rashin ko fallasa kansa ga fada.

Don haka, idan M. yana son cimma burinsa da sauri, wannan ita ce hanya madaidaiciya. Zan kasance tare da shi kuma za mu yi nasara.

Bayan haka, waɗanda za su kasance sun fi adawa

Waɗanda suke mafi falala a gare shi, kuma mafi sha'awar sa.

- ganin cewa zai yi watsi da ra'ayinsu na ɗan adam".

Da ya same ni a yanayin da na saba, Yesu mai albarka ya zo a taƙaice ya   ce da ni  :

“Yata, hanya mai kyau don sanin ko rai yana cikin alherina ita ce rai ya kasance a shirye ya ba da hadin kai lokacin da alheri ya zo.

Ana iya kwatanta alheri da wutar lantarki da ke aiki kawai idan an shirya na'urar don wucewar na'urar.

Idan ba a yi shiri ba ko kuma wayoyi sun karye ko kuma sun lalace, to, ko da na yanzu ya faru, hasken ba zai iya sadarwa ba."

Sannan ya bace.

Da na tsinci kaina a cikin yanayin da na saba, na yi tunani game da nauyi mai girma da ya albarkaci Yesu   lokacin da yake ƙarƙashin giciye  , sai na yi tunani a kaina:

«Ya Ubangiji, ko da rai nauyi ne, amma abin da nauyi! Fiye da kome domin kai, Allah Maɗaukaki, kana da nisa ƙwarai.”

Nan take ya   zo ya ce da ni  :

“Yata, gaskiya rayuwa nauyi ce

lokacin da rai ya ɗauki wannan nauyi tare da Ni   kuma

lokacin da yake tunanin cewa a karshen rayuwar nan zai iya sauke wannan   nauyi

A cikina,

zai ga cewa wannan nauyi zai rikide zuwa taska tsabar kudi

- lu'u-lu'u, duwatsu masu daraja;

- lu'u-lu'u da duk dukiyar da za ta iya sa ta farin ciki har abada. "

Bayan tarayya, sai na ce: "Ya Ubangiji, ka sa ni kusa da kai, domin ni karami ne, kuma ina karama zan iya yin asara".

Sai ya amsa da cewa  :

"Ina so in koya muku ku kasance tare da Ni.

"  Na farko  , dole ne ku

- shiga ni,

-don canza kanku zuwa Ni kuma

- Ka ɗauki abin da ka samu a gare ni.

Na biyu  ,   idan kun cika da Ni.

-fita muyi aiki tare da Ni kamar ni da kai daya ne, don haka

- idan na motsa, ku ma motsi, e

- Idan ina tunani, kuna tunanin abu ɗaya da ni.

Ma'ana, duk abin da nake yi, kai ma kake yi.

Na uku,   da wadannan ayyuka da muka yi tare.

- janye   na ɗan lokaci,

-  tafi   cikin halittu da

-  yana ba   kowa duk abubuwan da muka yi tare:

ka ba kowa raina na Ubangiji   .

Nan da nan, koma gare Ni

su ba ni da sunan dukan ɗaukakar da za su ba ni.

Yi addu'a

- hakuri da su,

- gyare-gyare,

-soyayya, oh eh,   so ni ga kowa, cika ni da soyayya!

Babu sha'awa a cikina.

Duk da haka, muna jin daɗin kasancewa ɗaya, ko da yake.

Har ila yau, muna da sha'awar sha'awa, za ku ji daɗi.

Haka kuma abubuwan sha'awa sun kasance masu ban sha'awa, amma Vie ne le peut pas.

Vois hada da m'est necessaire d'être manufa. Donc,   aime-Moi, aime-Moi l"

Da ya same ni a yanayin da na saba, Yesu mai albarka ya zo a taƙaice ya   ce da ni  :

“Yata, kunya yana hana alheri kuma yana lalata ruhi.

Rai mai kunya ba zai taba iya rike manyan abubuwa ba.

- ba don Allah ba,

- ba don na gaba ba,

- ba don kansa ba.

Ruhi mai kunya ta yi kamar an daure kafafunta. Ya kasa tafiya cikin walwala, kullum idanuwansa a kafe suke

- game da kansa kuma

- akan ƙoƙarin da ake yi don tafiya.

Kunya ta sa shi runtse idanunsa, ba ya tashi. Sa’ad da ya yi aiki, yakan jawo ƙarfinsa

- ba na Allah ba,

- amma shi kadai

Kuma, saboda haka, maimakon samun ƙarfi, yana rasa ƙarfi.

Idan alheri ya shuka a cikinta, yakan faru da ita kamar matalauci manomi wanda bayan shuka ya yi aikin ƙaramar gonarsa, bai girbe kaɗan ko kaɗan ba.

Mai ƙarfin zuciya yana aikata a cikin yini abin da ruhi mai kunya ke aikatawa a cikin shekara."

Kasancewar a halin da na saba,

Ina mamakin dalilin da ya sa giciye kawai ya ba mu damar tabbatar da cewa muna ƙaunar Ubangiji,

ko da yake akwai wasu abubuwa da yawa, misali

- kyautatawa, addu'a da sacraments.

wanda zai iya ma sanar da mu

- idan da gaske muna ƙaunar Ubangiji.

Ina tunanin haka, sai Yesu mai albarka ya zo ya   ce mini  :

"Yata, lafiya.

Giciye ne kaɗai zai iya tabbata cewa muna ƙaunar Ubangiji da gaske, amma ana ɗaukar gicciye tare da haƙuri da murabus.

Idan akwai haƙuri da murabus a gaban giciye, saboda ƙaunar Allah tana nan.

A haƙiƙa, tun da yanayi yana ƙin shan wahala, idan akwai haƙuri, ba dabi'a ba ne amma na allahntaka.

Wato rai yana ƙaunar Ubangiji ba da ƙaunarsa kaɗai ba, har ma da ƙaunar Allah.

To ta yaya za mu yi shakka cewa wannan kurwa yana ƙaunar Allah da gaske, idan tana ƙaunarsa da ƙauna ɗaya ta Ubangiji?

Game da wasu abubuwa, gami da sacraments, rai kuma yana iya samun ƙauna ta allahntaka a cikin kanta.

Amma waɗannan abubuwa ba za su iya ba da tabbacin da giciye ke bayarwa ba.

Ƙauna bazai kasance a wurin ba saboda rashin kyawawan halaye.  Wani yana iya furtawa da kyau  , amma idan ba su da halin kirki, ba za a iya kammala cewa suna ƙaunar Allah ba.

Idan mutum ya je ya karɓi tarayya  , ya sami Rayuwar Allahntaka da kyau, amma ana iya cewa wannan rayuwar Allahntaka ta kasance a cikinsa kawai idan yana da abubuwan da ake buƙata.

Wani zai iya yin tarayya ko ya je ikirari, amma idan dama ta samu, idan hakuri ya yi karanci, soyayya ma ta rasa.

Domin ana gane soyayya ta hanyar sadaukarwa ne kawai.

Giciye, haƙuri da murabus   'ya'yan itace ne

alheri da kauna ne kawai aka samar   ”. 

Yayin da nake cikin halin da na saba. Yesu mai albarka ya zo a taƙaice.

Ya yi kamar ya matso kusa da ni don jin bugun zuciyarsa. Waɗannan bugunan sun yi ƙarfi sosai kuma kowanne yana tare da ƴan ƙarami da yawa. Yesu ya gaya mani:

"Yata,

wannan shine yanayin da   Zuciyata ta kasance a lokacin sha'awata  .

Dukan rayuwar dan Adam a cikin zuciyata  .

Da zunubansu duka sun iya kashe ni. Amma, duk da rashin godiyarsu, Zuciyata, da ƙarfin ƙauna ya motsa, ta ba kowa sabuwar rayuwa.

Hakan yasa Zuciyata ta buga da karfi. buguna

- yana kunshe da dukkan bugun zuciyar mutum.

- yana sa su canza su zama nau'in ni'imar ƙauna da jin daɗin Allah. "Sai ya ɓace.

Da na samu ziyarce-ziyarce da yawa a rana, na gaji kuma, a cikin gida, na yi kuka ga Ubangijinmu, na ce:

“Ku cire halittun da ke kewaye da ni, saboda ina jin an zalunce ni sosai ban san abin da suke samu ba kuma suke so daga gare ni.

Ka yi mini jinƙai saboda tashin hankalin da dole ne in ci gaba da yi don in kasance tare da kai a ciki kuma in kasance tare da halittu a waje! "

Nan take   Budurwa Uwar  ta zo  , da hannun damanta tana nuna ciki, inda Yesu na kirki yake, ta ce da ni:

“Yata masoyiyata ba ta cikin damuwa

Domin halittu suna zuwa inda aka samu dukiya.

Kuma tunda   dukiyar wahala tana cikin ku

-A cikinsa ne Ɗana mai daɗi suke zuwa gare ku.

Amma ku, alhali kuwa kuna kula da su,   kada dukiyarku ta shagaltar da ku

Gicciye da Ɗana   -

amma ka sa kowa ya so shi. Sa'an nan, za ku mayar da su duka a   wadãtar.

Ina cikin yanayin da na saba sai wani aljani ya fito yana yin abubuwan ban mamaki.

Sai da ya bace, na daina tunaninsa ko bakon halinsa.

duk ya shagaltu da cewa na kasance tare da babbana kuma kawai Good.

Sai wani tunani ya fado min:

"Yaya mummuna da rashin ɗanɗano ni: babu abin da ke burge ni!"

Yesu mai albarka ya gaya mani:

“Yata, akwai yankunan da ba a fatattakar tsirrai.

- sanyi, sanyi ko dusar ƙanƙara.

Saboda haka, ba a cire su daga ganye, furanni da 'ya'yan itatuwa.

Idan sun huta,

na ɗan lokaci ne bayan an girbe 'ya'yan itatuwansu. Akwai lokacin girma   wasu.

Hasali ma, zafin rana yana ba su taki ta hanya mai ban sha'awa. Kuma ba su da jinkiri.

kamar yadda yake a cikin yanayin shuke-shuke a yankunan sanyi. Wadannan tsire-tsire marasa galihu, saboda sanyi da dusar ƙanƙara

- fushi na tsawon watanni.

- an tilasta musu yin 'ya'yan itace kaɗan kawai kuma na ɗan lokaci kaɗan, wanda kusan gwada haƙurin manomi da ya shuka su.

Rayukan da suka shiga   Ni

sun kasance kamar rukunin farko na   tsirrai:

zafafan haɗin kai na ke watsa sanyin son zuciyarsu na ɗan adam

wanda zai so ya sanya su bakarara a cire musu ganyen Ubangiji da 'ya'yan itatuwa.

Dusar ƙanƙara na sha'awa da dusar ƙanƙara na tashin hankali suna so su hana 'ya'yan itacen alheri daga bayyana kansu a cikinsu.

Amma haduwarsu da Ni tana kiyaye su.

Babu wani abu da ke burge su sosai.

Kuma babu abin da ke shiga cikin su wanda zai cutar da ƙungiyarmu da sauran mu. Gabaɗayan rayuwarsu ta kewaye Ni ne.

Don haka sha'awace-sha'awacensu na Allah ne, idan kuma a wani lokaci aka dan dakata.

-Ba komai ba ne face rashi na na ɗan lokaci a cikinsu.

- don in iya

sannan a ba su mamaki na ta'aziyya mai girma da kuma girbi 'ya'yan itace na hakuri da jarumtaka

-wanda zai balaga a lokacin rashi na.

Akasin haka ne a cikin rayuka ajizai.

Suna kama da tsire-tsire na yankuna masu sanyi, masu kula da kowa

Rashin lafiya.

Rayuwarsu ta dogara ne akan abubuwan gani

fiye da dalili da   kyawawan halaye.

Sha'awa, sha'awa, jaraba, damuwa da dukkan al'amuran rayuwa nasu ne

- kamar sanyi, dusar ƙanƙara, sanyi da ƙanƙara

wadanda ke kawo cikas ga ci gaban kungiyara da   su.

Kuma da alama sun yi fure mai kyau, koma baya ya isa, abin da ke   damun su

-don wannan kyakkyawan furen ya bushe ya faɗi ƙasa.

Kamar wannan

-Ni ne ko da yaushe a farkon.

-samar da 'ya'yan itace kadan kadan e

- gwada haƙurina yayin girma su."

A safiyar yau na ji an zalunce ni fiye da kowane lokaci don keɓanta na maɗaukaki kuma kawai Mai kyau.

Duk da haka, a lokaci guda, na kasance cikin natsuwa kuma ba tare da wannan damuwa ba wanda yawanci yakan kai ni tafiya tsakanin Sama da Duniya har sai na same ta.

Na kasance kamar, "Wane canji!

Ina jin zafin rashin ku na damuna. Kuma, a lokaci guda, ba na yin kuka kuma ina jin kwanciyar hankali mai zurfi wanda gaba daya ya mamaye ni. Ba numfashin adawa ya shige ni”.

Nan take   Yesu mai albarka ya zo ya ce mini  :

"Yata, kada ki damu, ki sani cewa idan aka yi hadari mai karfi a teku, wannan guguwar ta sama ce kawai."

- teku mai zurfi yana da cikakkiyar nutsuwa.

- ruwanta ya kwanta.

kuma kifayen, idan sun gano guguwar, sai su dunguma a cikin ruwa mai zurfi don su fi aminci.

Haƙiƙa guguwar tana ta mamaye wurin

- inda ruwa ya ragu,

-inda zai iya girgiza shi tun daga sama zuwa kasa har ma ya kwashe ruwansa zuwa wasu sassan teku.

Wannan shi ne abin da ke faruwa da rayuka.

Sa’ad da suka cika da Allah gaba ɗaya har ta kai ga ambaliya, guguwa ba za ta iya girgiza su ba.

Domin babu wani karfi da zai iya kalubalantar Allah.

A mafi kyau rai zai iya jin guguwar a sama.

Haka nan, idan rai ya ji guguwar, sai ya tsara kyawawan dabi'unsa kuma ya yi gudu ya dunkule cikin zurfin Allah.

Don haka, ko da a zahiri akwai alamar guguwa, kamanni ne kawai.

A lokacin ne rai ya fi jin daɗinsa

- zaman lafiya, hutawa, kwanciyar hankali a cikin mahaifar Allah, kamar kifi a gindin teku.

Kishiyar rayuka ne

Waɗanda ba su da komai daga Allah, ko kuma sun ƙunshi shi kaɗan.

hadari na girgiza su gaba daya.

Idan suna da kaɗan daga Allah, sai su yi hasarar abin da suke da shi.

Ƙari ga haka, baya ɗaukar babban hadari don girgiza su. Iskar kadan ta isa zuwan su ta watse.

Har ma fiye da haka, abubuwa masu tsarki guda ɗaya.

-Wanda ke zama abinci mai daɗi ga ruhohi masu cike da Allah, su zama guguwa ga waɗannan rayuka.

Duk iskoki suna dukansu. Babu natsuwa a cikinsu

Domin a mahangar, inda ba a sami jimillar Allah ba, ba ma gadon salama”.

Kasancewar a yanayin da na saba, na tsinci kaina daga jikina. Da alama na ga M. da sauran firistoci.

Wani saurayi mai kyan Allah ya matso kusa da ni ya ciyar da ni.

Na tambaye shi ya ba da wannan abincin ga M. da sauran su ma.

Sa'an nan, ya matso kusa da M., saurayin ya ba shi matsayi mai kyau yana gaya masa: "Ina raba abincina tare da kai, kuma, a bangarenka, ka gamsar da yunwata.

ba ni rai".

Ya fadi haka ne ta hanyar nuna aikin da M. yake son yi.

Ya kuma kara mata kwarin gwiwa da zaburarwa a ciki. Sannan ya ciyar da sauran.

Nan take wata mace mai daraja ta fito, sai wadanda suka ci abinci suka taru suka tambaye ta halin da nake ciki.

Matar ta amsa da cewa:

"Yanayin wannan rai na ɗaya ne na ci gaba da addu'a, sadaukarwa da haɗin kai tare da Allah. Bugu da ƙari kuma, yayin da yake cikin wannan hali, yana nunawa ga dukan abubuwan da suka faru na Coci, duniya da adalcin Allah.

Sannan ya yi addu'a, ya gyara, kwance damara, ya hana iya gwargwadon ikonsa na ukubar da Adalcin Allah yake so ya yi wa halittu.

Bayan haka, an dakatar da abubuwa duka."

Jin haka sai na yi tunani a raina:

"Naji dadi sosai! Amma sunce halina ne."

Ana cikin haka, sai na tsinci kaina a kusa da wata ‘yar karamar taga mai tsayi, ta inda nake iya ganin duk abin da ke faruwa a cikin Coci da kuma cikin duniya, da irin azabar da ke shirin fadowa. Wanene zai iya kwatanta su duka?

Na daina yin tsayi da yawa. Oh! Yaya na yi nishi da addu'a! Ina so in wargaza kaina domin in fuskanci wannan duka.

Sai duk ya bace nan take na tsinci kaina a jikina.

Idan akwai sha'awa, aljanin yana da ƙarin ƙarfi.

Yayin da nake cikin halin da na saba. Yesu ya zo a takaice   ya ce mani  :

“Yata, cikin sauki za a iya shawo kan jaraba.

Domin shaidan shine mafi munin halitta da zai iya wanzuwa.

Sabanin aiki, raini ko addu'a ya isa ya gudu.

Haqiqa waxannan ayyuka suna qara firgita shi, don gudun kada ya jure cikin ruxani, da zarar ya fahimci cewa rai ya qudurta ba zai kula da shawararsa ba, sai ya gudu a firgice.

Duk da haka, idan rai ba zai iya warwatse cikin sauƙi ba, yana nufin

-wannan ba jaraba bane kawai.

- amma na sha'awar da ke da tushe a cikin rai wanda, tare da jaraba, yana zaluntar ta.

Don haka rai ba zai iya 'yantar da kansa ba.

Inda akwai sha'awa, shaidan ya fi ƙarfin yaudarar rai.

A safiyar yau, sa'ad da Yesu mai albarka ya zo, ya zama kamar saye da baƙar alkyabba. Yana zuwa gare ni, sai ya yi kamar ya sa ni a karkashin wannan alkyabba, ya ce da ni:

"Don haka zan nannade dukan talikai kamar a cikin baƙar alkyabba." Sannan ya bace.

Na ji kalubale saboda wasu hukunce-hukunce.

Na roke shi da ya dawo, kamar yadda ba zan iya ba in ba tare da kasancewarsa ba. Amma na ci gaba da fuskantar kalubale da hangen nesa da na gani.

Bayan ya dade ya nace sai ya zo dauke da kofin ruwa a hannunsa. Ya ba ni in sha   ya ce  :

"Yata,

Masu aminci suna ci a teburina, suna sha daga ƙoƙona

Haka kuma, maharba na allahntaka har yanzu bai sa kibau a kansu ba. Babu ɗaya daga cikin waɗannan kiban da ya ɓace.

Dukansu suna cutar da ruhun ƙaunataccen.

Kuma ta wuce yayin da Maharbi ya ci gaba da kibansa.

-Wani lokaci su kan sa ta mutu da soyayya.

wani lokacin sukan dawo mata da sabuwar rayuwa   ta soyayya.

A daya bangaren kuma, daga raunukansa.

'Ruhu yana harba kibansa don ya cutar da wanda ya cutar da shi sosai.

Haka rai mai natsuwa yake yin ni'ima da jin dadin Allah.

Amma ruhohi marasa natsuwa, idan maharbi na Allah ya aiko musu da kibau, sun ɓace daga rai.

-Wanda ya bar maharba na Allah cikin bacin rai, amma yana nishadantar da shaidan.

Kasancewar a yanayin da na saba sai na tsinci kaina a wajen jikina a wani lambun lambu inda na hango   Sarauniya Mum   a zaune bisa wani katon karagar mulki.

Ina cikin kone-kone da sha'awar tashi saman karagar don sumbatar hannunsa.

Kuma ina kokarin isa wurin, ta sauko ta yi min sumba mai karfi a fuska.

Ina kallo, sai na ga kamar haske a cikinsa inda aka rubuta kalmar   "Fiat"   .

Daga wannan kalmar teku mara iyaka

- nagarta, godiya, girma, daukaka, farin ciki, kyakkyawa, e

- na duk abin da uwar Sarauniyar ta kunsa. Duk waɗannan kadarorin sun fito ne daga fiat.

Oh yaya ƙarfi, 'ya'ya da tsarki wannan Fiat! Wanene zai iya fahimtar ta?

Yana da girma har na yi shiru game da shi. Don haka, zan dakata anan.

Na kalle ta duk a gigice   ta ce da ni  :

"Yata,

dukan tsarkina ya zo mini daga kalmar Fiat  . Ban taba motsi ko kadan ba.

-Ban ko huci ba.

- bai dauki mataki ko daya ba, ko wani aiki na daban, sai da yardar Allah.

Rayuwata, abincina, komai na nufin Allah ne, ya haifar da tekuna a cikina

- tsarki, arziki, daukaka da daraja! Komai na allahntaka ne, ba ɗan adam ba.

Da yawan rai ya kasance da haɗin kai da kuma gane nufin Allah, haka nan za a iya cewa mai tsarki da kuma

yadda Allah yake sonta.

Kuma duk yadda Allah yake sonta, to ana samun tagomashi.

Domin rayuwar ruhi ba wani abu bace face na nufin Allah.

Ta yaya Allah ba zai so wannan rai ba, tun da yake nasa ne?

Don haka, bai kamata ku damu da sani ba

- idan muka yi yawa ko kadan.

-sai dai ko Allah yaso ko a'a.

A gaskiya ma, Ubangiji ya fi kallon kananan abubuwa.

- idan aka yi su a Wasiyyarsa

cewa mai girma yayi domin wasiyyarsa.

Ya ba ni baƙin ciki da na kasa samun tarayya a kowace rana. Yesu na kirki ya zo ya ce mini:

"Yata,

Bana son abin da zai dame ku.

Gaskiya ne tarayya abu ne mai girma, amma yaushe zumuncin da ke tsakanin rai da Ni zai kasance?

Kwata na sa'a mafi yawa.

Abin da dole ne ku kiyaye shi ne cikakken watsi da nufin ku don goyon bayana.

Domin kuwa ga wanda ke rayuwa a cikin So na akwai haɗin gwiwa ba kawai na kwata na sa'a ba, amma kullum, ko da yaushe!

Nufina shine ci gaba da tarayya da rai  . Ba sau ɗaya kawai a rana ba,

- amma kowane sa'a.

-kowace lokaci

cewa ran da ya aikata Izraina yana cikin kusanci da Ni.

Ina kwana da zafi sosai

- ga privation na mafi girma kuma kawai Good, da kuma

-saboda dagewar tunanin cewa yanayina na iya zama maganin shan taba.

Wahala na ya karu da wajibcin zama a kan gadona na ci gaba.

- ba tare da motsi ko sana'a ba.

- jiran mai shaida na.

Ni ma an hana ni barcin da na saba.

Duk wannan, tare da hawaye na ba kakkautawa, sun azabtar da ni har na yi rashin lafiya.

Sau da yawa na yi addu'a ga mai ba da shaida na

- don ba ni izinin zama a gadona, bisa ga al'adata.

-da kuma yin aikin dana saba

lokacin da ba na barci kuma Yesu bai sa ni in raba wani asiri na sha'awarsa a matsayin   wanda aka azabtar ba.

Amma mai ikirari na ya kare min shi.

Ya ce wannan jihar, ko da an hana ni da Mafificin alherina, dole ne a ɗauke shi a matsayin wanda aka azabtar da shi don zafin rashin Yesu da kuma ta wurin biyayya.

Na kasance ina yin biyayya, amma zuciyata ta shahada kullum tana gaya mani:

"Ashe wannan ba fad'in wucewa ba ne?

Ina barcin ku, yanayin da aka kashe ku?

Tashi, tashi! Kar ku nemi uzuri! Aiki aiki! Ba ka ganin cewa da'awarka ta kai ka ga tsinewa? Ba ku tsoro?

Shin, ba kuna tunanin mugun hukuncin Allah ba?

Ba za ka ga cewa shekaru da yawa ka kawai tona wani abyss da za ku kasance a kulle a cikinsa har abada?

Kiyayya! Wa zai iya cewa mugun azabar da ta addabi raina, ta murkushe ni, ta jefa ni cikin tekun zafi?

Amma  biyayyar zalunci  ba ta bar mani ko zara ko zarra ba na son raina. Da yardar Allah za a yi  

Ita da take son abubuwa su faru haka!

A daren jiya ina cikin yanayin da na saba kuma ina cikin wannan muguwar azaba, sai na tsinci kaina a kewaye da mutane suna cewa:

"Karanta Pater, Ave da Gloria don girmama San Francesco di Paola. Zai kawo muku sauƙi a cikin wahala."

Ina cikin haka sai sai waliyyi ya bayyana gareni, ya kawo min sandwich ya ba ni ya ce: “Ka ci”.

Na ci kuma na ji ƙarfafa. Sai na ce masa:

"Yauwa waliyyi, zan so in gaya maka wani abu."

Ya amsa da kyau: "Me kake so ka gaya mani?"

Na ci gaba da cewa:

“Ina tsoron kada yanayina ya kasance ba bisa ga nufin Allah ba.

A cikin shekarun farko na wannan cuta, wadda a lokacin nake fama da ita a lokaci-lokaci, na ji Ubangijinmu ya kira ni cewa in zama wanda aka azabtar.

Kuma irin wahalhalu da raunata na cikin gida suka kama ni, ta yadda a waje kamar ana cikin wani hali.

Amma yanzu ina tsoron tunanina ne ya jawo min wadannan cututtuka."

Game da abin   da waliyyi ya gaya mani  :

"Tabbas alamar sanin ko jiha ta kasance bisa ga Izinin Allah:

Shi ne rai yana shirye ya yi in ba haka ba idan ya koyi cewa nufin   Allah ba ya son wannan hali. "

Amma, ban gamsu ba, na kara da cewa:

“Ya kai waliyyi, ban gaya maka komai ba, ka saurara da kyau, da farko abin ya kasance tsaka-tsaki.

Sai Ubangiji ya kira ni zuwa ga ci gaba da kona kaina kuma na yi shekaru 21 a koyaushe ina kwance a gado. Wanene zai iya faɗar dukan ƙuncina? Ni a ganina wani lokaci Allah ya bar ni kawai ya hana ni wahala, amintaccen aminin   jihara.

Kuma na kasance gaba daya murkushe, ba tare da Allah ba kuma ba tare da goyon bayan wahala ba, don haka shakku da tsoron kada yanayina ya kasance bisa ga nufin Allah."

Cike da alheri,   sai waliyyi ya ce da ni:

"   Zan maimaita abin da na riga na gaya muku.

Idan kun kasance a shirye ku aikata nufin Allah lokacin da kuka san shi, jihar ku tana daidai da nufinsa."

Daga baya, na ji karfi a raina cewa, da na san nufin Allah a sarari.

Zan kasance a shirye don yin rajista, har ma da tsadar rayuwata.

Bayan haka, na sami nutsuwa. Allah a kara godiya a koda yaushe.

Ina cikin halin da na saba.

Na ɗan lokaci kaɗan na ji Ubangijinmu yana kusa da ni.

Ya ce min  :

“Yata, ga ruhin da ke yin Iradata, yana yawo a cikin dukkan halittarta.

kamar jininsa.

Don haka, wannan ruhin yana cikin tuntuɓar juna

-da ni,

-da Karfina, Hikimata, Sadaqata da Kyawuna.

Ta shiga cikin duk abin da yake nawa.

Tun da yake ba ya rayuwa cikin nufinsa, yana rayuwa cikin nawa. Kuma tun da nufina ya gudana a cikin nufinsa, Wasiyyarsa tana yawo a ko'ina cikin Halita kuma ina ci gaba da jin tabawarsa.

Ba za ku iya fahimtar nawa ba, don wannan, Ina jin an kawo

- son shi,

- don inganta shi,

- amsa duk buƙatun ku.

Idan ban amsa masa ba, ba zan ba da kaina ba.

A gaskiya tunda tana rayuwa cikin wasiyyata abinda take nema ba komai bane illa abinda ni kaina nake so.

Kuma, saboda tana samun duk abin da ta nema, tana jin daɗin kanta da kuma wasu.

Rayuwarsa ta fi na duniya a Sama.

Wannan shi ne 'ya'yan itace na wasiyya: in bugi rai a gaba."

Na tsinci kaina a cikin halin da na saba, na yi addu'a ga Ubangijinmu da ya isa ya kawo zaman lafiya ga rayuka.

--Wadannan suna cikin sabani kuma

- matalauta masu son kai hari ga masu arziki.

Da alama

- cewa mutane suna kishirwar   jinin mutum,

- cewa ba za su iya jurewa   kansu ba.

Idan Ubangiji bai shiga hannu ba, za mu fuskanci hukuncin da ya sha gaya mani akai.

Ya zo a takaice ya   ce da ni  :

“Yata, akwai adalci.

Masu arziki su ne na farko

-Don nuna mummunan misali ga talakawa.

- watsi da addini,

- sakaci da ayyukansa.

Suna jin kunyar shiga majami'u don halartar taro, don cika wajibai.

“Malakawa sun ci abinci da mugun misali na masu hannu da shuni, sun kasa daurewa kansu.

- suna kokarin kai musu hari har ma da kashe su. Babu wani tsari sai da biyayya ga Allah.

Masu arziki sun rabu da Allah.

Mutane suna tawaye ga Allah, da mawadata da kowa. Ma'aunin adalcina ya cika kuma ba zan iya ɗaukarsa ba. "

Kasancewar a yanayin da na saba, na tsinci kaina daga jikina a cikin juyin juya hali.

Jama'a kamar sun ƙudurta fiye da kowane lokaci na zubar da jini. Na roƙi Ubangiji   ya ce mini  :

"Yata,

akwai guguwa guda biyu da maza ke shiryawa:

- daya sabawa gwamnati e

- dayan a kan Church. "

Ina iya ganin shugabannin sun gudu.

Sarki kamar ya fada hannun abokan gaba.

Masu hannu da shuni na cikin hatsari sosai wasu kuma suna mutuwa.

Abin da ya fi ba ni baƙin ciki shi ne, juyin juya halin ya kuma yi gaba da Coci kuma a cikin jagororin juyin juya hali akwai firistoci.

Lokacin da waɗannan abubuwa suka kai iyakarsu, sai ga alama wata ƙasa ce ta shiga tsakani.

Na dakata a nan saboda waɗannan abubuwa ne da aka kwatanta a wani wuri.

A safiyar yau na ji daɗaɗɗen keɓantawar Yesu na ƙaunataccena.

Na yi tunani:

"Bazan iya ba! Ta yaya zan ci gaba da rayuwa ba tare da rayuwata ba? Hakuri yana ɗaukar ku!

Wane hali ne zai iya zaburar da kai zuwa? "A lokacin ya zo ya   ce da ni  :

"Yata, nagarta

- wanda ke yin nasara a kan komai,

-wanda ya lashe komai,

-wanne matakin komai e

-wanda ke tausasa komai

nufin Allah ne.

Yana da irin wannan iko wanda ba abin da zai iya tsayayya da shi. "

Kamar yadda ya ce wannan, hanya cikakke

-- duwatsu, ƙaya da

Duwatsu masu tudu sun bayyana a gabana.

Lokacin da aka sanya wannan hanyar a cikin Izinin Ubangiji, da irin wannan Ikon wannan wasiyyar.

duwatsun sun   nitse.

an sāke ƙaya zuwa furanni   da

duwatsun sun   daidaita.

A cikin yardar Ubangiji komai yana da

kallo daya   ,

launi iri ɗaya   .

Da fatan za a yi albarka a koyaushe

Ina cikin yanayin da na saba, cike da daci da rashi.

Kamar a gare ni mutane sun yi tawaye kuma sun tashi tsaye don yakar masu arziki.

Yesu mafi dadi   ya gaya mani cikin   sautin bayyananne:

“Ni ne nake baiwa talakawa ‘yanci, domin na gaji da masu kudi.

Sun yi isa!

Nawa aka bata

- a cikin bukukuwa,

-a cikin gidan wasan kwaikwayo,

- a cikin tafiye-tafiye marasa amfani, a cikin banza da

- ko da a cikin zunubi!

A halin yanzu,

Talakawa ba za su iya samun isassun gurasar da za su ci da kansu ba! An bautar da su: sun ɓata, suna jin haushi.

Da mawadata sun ba su abin da suka kashe a banza, da talakana ya yi farin ciki.

Amma attajirai sun ɗauke su a matsayin baƙi. Har sun raina su.

kiyaye musu dadi da nishadi a matsayin hakki da ya shafi yanayin su   e

barin talaka cikin wahala.

kamar dai ya dace da yanayinsu. "

Kamar yadda yake cewa,

-Ya zama kamar ya janye alherinsa daga talakawa.

wanda ya yi tasiri wajen sanya su zage-zage ga masu hannu da shuni don yin abubuwa masu tsanani.

Ganin haka sai na ce:

"Rayuwata masoyi kuma mafi girma na,

Gaskiya akwai miyagu masu arziki, amma akwai kuma nagari. Kamar me

- mata masu sadaukarwa waɗanda suke ba da gudummawa ga Coci, e

- har ma da firistocinku waɗanda suke yi wa kowa yawa.

Yesu ya ci gaba da  cewa:

“Ah ‘yata ki yi shiru kar ki tava wannan batu mai raɗaɗi a can

Zan iya gaya muku cewa   ban san waɗannan mata masu sadaukarwa ba  .

Suna ba da sadaka a inda suke so, don manufar kansu, don mutane su kasance cikin hidimarsu.

Suna kashe dubunnan lire

- ga mutanen da suke son su amma,

-ga wadanda suke da matukar bukata.

ba ma deign su ba da dinari.

Zan iya cewa suna yin sadaka don ƙaunata?

Yi wa kanku hukunci:

Shin waɗannan mutane sun san yadda ake amsa buƙatu na gaske? Suna bayar da yawa inda ba a buƙata,

- ƙin bayarwa ko da kaɗan a inda ake buƙata?

Don haka, kuna iya yanke hukunci cewa waɗannan mutanen ba su da

ruhin   sadaka na gaskiya,

tsarkakkiyar niyya ta gaskiya kuma kasan cewa   an manta da talakawana.

- ko da wadannan mutane masu sadaukarwa.

Kuma firistoci  !

Ah! 'Yata, abin ma ya fi muni! Ka ce suna da kyau ga kowa? Kana   wasa da kanka!

Suna kyautatawa mawadata, suna da lokacin masu arziki. Amma, kuma, an kusan ware talakawa.

Firistoci

- Ba ku da lokaci don su,

- Ba su da kalmar ta'aziyya da za su ce musu.

- sun sallame su, har su yi kamar ba su da lafiya.

Zan iya fada

Idan matalauta sun rabu da sacraments, firistoci sun ba da gudummawa ga wannan.

Domin kullum suna da lokacin da za su furta mawadata, amma kaɗan ga talakawa.

Don haka talaka ya gaji kar ya dawo.

Idan mai kudi ya fito.

firistoci ba sa jinkiri na ɗan lokaci: lokaci, kalmomi na ta'aziyya, taimako. Suna samun komai na masu arziki.

Zan iya cewa suna da ruhun sadaka na gaske idan sun zaɓi waɗanda suke so su ji?

Kuma talakawa?

-Ko kuma su tura su wani waje.

-ko zalunce su   sosai

Idan alherina bai taimake su ta hanya ta musamman ba.

Da sun bace daga cocina.

Firistoci kaɗan ne kawai ke da ruhun adalci na gaskiya, sadaka ta gaskiya.

Bayan haka, na kasance mai ɗaci fiye da kowane lokaci, ina roƙon jinƙansa.

Da yake cikin yanayin da na saba, Yesu mai albarka ya zo a taƙaice   ya ce mini  :

"Yata,

biyayya ce gareni kofar shiga ruhi  .

Idan babu irin wannan kofa, zan iya fada

-cewa babu gurbi gareni acikin wannan rai da

-cewa an tilasta min zama a waje. "

Kasancewar a yanayin da na saba, naji haushi da rashi. Bayan samun tarayya, na yi kuka ga Yesu mai albarka

-yadda ya bar ni kuma

- na rashin amfanin jihata. Cikin tausayi   ya ce min  :

"Yata,

- Babu abin da ya canza kyaututtukan da muka yi musayar, domin darajarsu ta ta'allaka ne daga asalinsu.

tsinkaya

cewa mutane biyu suna haɗuwa ta hanyar zumunci ko aure,

-wadanda suka yi kyaututtuka da

-waɗanda suke son junansu har sun zama ba sa rabuwa. Kowa ya kwafi ɗayan kuma yana jin a cikin kansa kasancewar ɗayan.

Muna kuma ɗauka cewa, saboda tsananin larura.

an tilasta musu rabuwa da juna.

IS

za a rage baiwar junansu, ko

soyayyarsu za ta   ragu

saboda wannan rabuwar?

Sabanin haka, nesantar su zai yi tasiri ne kawai

-don kara soyayyarsu e

- don shawo kan su don kula da kyaututtukan da aka yi musayar, suna jiran sauran kyaututtukan ban mamaki lokacin da aka dawo da su.

Fiye da haka,

-Tunda kowane mutum ya hayayyafa masoyinsa a cikinsa, kamar babu tazara a tsakaninsu:

-Kowanne yana jin muryar ɗayan a cikin kansa.

-Kowane daya ji dayan ya kwarara cikin tunaninsa da ayyukansa da matakansa.

-Yana jin shi duka nesa da kusa.

- yana nema amma bai same ta ba.

- taba shi amma ba zai iya goma sha shida ba.

Don haka ruhinsu suna cikin shahada ta soyayya.

Amma ku, idan adalcina ya kawo ni

-don hana ku Ni kuma

- don nisantar ku na ɗan lokaci, kuna iya faɗi

Na kwashe kayana   da

cewa an samu raguwar   soyayya?

Na amsa:

“Lalle na ya yi wuyar jurewa rayuwata, me nake yi a nan idan baki barni na sha wahala ba

-domin a kubutar da 'yan uwana daga azaba?

Kun gaya mani sau da yawa cewa za ku dakatar da ruwan sama, kuma ba a sake yin ruwan sama ba. Don haka, babu abin da zai sa ku kasa, duk abin da kuka faɗa, yi.

Idan kun kasance kusa kamar da,

Zan gaya muku abubuwa da yawa da za ku ba ni nasara! Ta yaya za ku ce nisa ba komai ba ne?

Yace:

"Hakane saboda wannan dalilin na tilasta min nisanta ni.

ba don a yarda a ci nasara ba, a'a don ba da damar   Adalci.

A yin haka, akwai abũbuwan amfãni:

rashin ruwa zai haifar da   yunwa.

jama'a za su ji kunya,   kuma

bayan kisan kiyashi da   yaƙe-yaƙe.

alheri zai sa su fi son samun ceto.

Hakanan ba fa'ida bane,

- yayin da yakin ke shirin kara wa yunwa.

- wanda ke riƙe ku kamar wannan,

a jinkirta kuma, saboda haka, ƙarin rayuka za su sami ceto?"

Ya kara da cewa  :

"Soyayya ba ta taba cewa 'isa' ba.

Duk da cewa soyayya takan yi wa rai bulala tana tsaga shi gutsuttsura, waɗannan guntuwar suna kururuwa "ƙauna". Ƙauna ba ta taɓa cewa "isa" kuma, ba farin ciki ba,

-fesa wadannan sassa,

- rage su zuwa kome ba kuma, a cikin wannan ba kome ba.

yana hura wuta   da

yana ba shi   siffarsa.

Babu wani abu da ɗan adam ke ciki sai dai allahntaka. Shi ke nan soyayya ta yi waka

- daukakarsa,

jarumtar sa,

abubuwan al'ajabi, kuma soyayya   tana cewa:

"Na yi farin ciki.

Ƙaunata ta yi nasara, ta lalatar da ɗan adam kuma ta gina allahntaka. "

Ya zo soyayya a matsayin haziƙi mai sana'a wanda, yana da abubuwa da yawa waɗanda ba shi da su a hannu.

yaga su   ,

ba su wuta   da

bar su   can

har sai sun narke kuma sun rasa siffarsu gaba daya.

Daga baya kuma ya sanya su sabbin abubuwa.

- mafi kyau kuma mafi dadi,

- cancantar basirarsa.

Gaskiya ne,

-Ga mutane, wannan aikin soyayya yana da wuyar gaske. Amma lokacin da ruhi

- ga abin da ya ci nasara,

-Za ku ga yadda kyau ya maye gurbin

rashin mutunci, arziki, talauci, mutunci, rashin mutunci. Sannan ita ma za ta rera taken soyayya”.

Bayan da na karɓi tarayya Mai Tsarki, na ga Ɗan Yesu a cikina kamar yana neman wani abu mai muhimmanci.

Na ce masa: "Kyakkyawata Piccolo, me kike nema a hankali?"

Sai ya amsa da cewa  :

"Yata,

Ina neman goga na nufin ku don in iya zana hotona a cikin zuciyar ku.

A gaskiya, idan ba ku ba ni nufin ku ba.

Na rasa buroshin da zan iya fenti kaina cikin yardar kaina da shi. Kuma yayin da nufinku zai zama goga.

soyayya za ta zama rini

-bani damar fenti dukkan kalar hotona.

Bugu da ƙari, kamar yadda ɗan adam zai yi aiki a matsayin goga, haka nufina ya zama goge ga rai.

domin in zana hotonsa a cikin Zuciyata.

A cikina zai sami ɗimbin launuka na soyayya ga nau'ikan launuka.

Bayan kammala zuzzurfan tunani

-wanda ya shuka mai kyau zai girba mai kyau e

-Wanda ya shuka alfasha zai girbi mugunta.

Ina mamakin irin alherin da zan iya noma la'akari da halin kunci da rashin iyawa.

A wannan lokacin sai na ga kamar suna noma a cikina sai na ji   Yesu yana ce mini  :

“Dole ne rai ya raya mai kyau tare da dukkan halittunsa.

Rai   yana da hankali   kuma dole ne yayi amfani da shi

- don fahimtar Allah,

-tunanin Mai Kyau kawai e

- don ba da damar wani mummunan iri ya shiga cikinsa.

Wannan shine noma nagari   da   ruhin mutum  .

Haka yake da   bakinsa  :

kada ya taɓa faɗin munanan maganganu, wato, munanan   kalmomi.

Haka yake ga   zuciyarsa  :

dole ne ku ƙaunaci Allah kaɗai,

- son shi kawai,

- bugun jini a gare shi kawai kuma ku karkata zuwa gare shi kawai.

Da   hannunsa   ne kawai za a  yi ayyuka masu tsarki.

Da   ƙafafu  dole ne a ci gaba kawai bisa ga misalin Ubangijinmu.

Jin haka sai na yi tunani a raina:

"Don haka, a matsayina, zan iya noma mai kyau, ko da a cikin matsananciyar wahala."

Duk da haka, ina tunani game da shi tare da ɗan tsoro na rahotannin da Jagora zai tambaye ni:

zan shuka da kyau ko kuwa? Kuma, a ciki na, na ji yana gaya mani:

"Alherina yana da girma har wadanda suka sanya ni a matsayin masu tsauri, masu tsauri kuma masu tsauri suna da laifi. Haba! Wane irin cin fuska ne suka yi wa ƙaunata!

Ba zan nemi asusu ba sai wadanda suka yi daidai da karamin filin da na damka wa rai.

Ba zan yi la'akari da rai ba

-domin saka mata gwargwadon girbinta.

Zan saka wa rai dangane da hankalinta:

- yawan fahimtar da ni a lokacin rayuwarsa ta duniya.

-Yayin da zai fahimce ni a cikin Aljannah, e

- da zarar ta fahimce ni, za ta kasance cike da farin ciki da ni'ima.

Dangane da bakinsa  .

Zan baka dadin dandano na Allah iri-iri da

muryarsa za ta yi daidai da na sauran masu albarka.

Dangane da aikinsa  .

Zan ba shi kyauta na, da sauransu."

Ina cikin yanayin da na saba, sai na yi ta mamakin halin da raina yake ciki, sai na yi tunani a raina cewa: “Wane ne zai iya faɗin muguntar da ke cikin raina har Ubangiji ya hana ni shi, ya bar ni na yashe ni kaina. ?"

A wannan lokacin ya zo a taƙaice ya cika ni da kasancewarsa na Ubangiji: dukan raina ya mai da hankali gare shi.

Babu zaruruwa da motsin raina da suka yi masa. Bayan   ya ce da ni  :

"Yayata kin gani?"

Alamar cewa akwai laifi a cikin rai   idan ba ni ba shine,

sa'an nan na dawo domin in bayyana halayyata zuwa gare shi.

- ba gaba daya cika da Allah da

- Ba ta nan da nan ta yarda ta nutsar da kanta a cikina.

ta yadda ko zaren kanta ba ya daidaita a tsakiyarsa.

Idan akwai laifin ruhi ko

cewa akwai wani abu a cikinsa wanda ba nawa gaba daya ba, ba zan iya cika shi gaba daya ba

Kuma ba zai iya cika nitsewa cikina ba.

Laifi ba zai iya shiga Allah ba.

Saboda haka, ka tabbata, kada ka yi ƙoƙari ka dame kanka. "

Na tsinci kaina a cikin halin da na saba, na sha wahala kuma na kusa rudewa da rashi da na saba.

Yesu ya zo kamar yana wucewa   ya ce mini  :

"Yata,

abin da nake so ku ɗauka a zuciya shine dawwama cikin kyau, ciki da waje.

Maimaita aikin sona da dawwama cikin aikata alheri

 yana sa Rayuwar Ubangiji ta girma cikin ruhi.

Kuma wannan tare da irin wannan ƙarfin da za a iya kwatanta shi da yaron da ya girma a cikin iska mai kyau da abinci mai kyau.

- yana girma cikin cikakkiyar lafiya zuwa tsayinsa na yau da kullun,

- ba tare da buƙatar likita da magunguna ba. Ya zama mai ƙarfi da zai iya taimaka wa wasu.

A daya bangaren kuma, ruhin da ba ta dawwama kamar yaro ne

- wanda ba koyaushe yana ciyar da abinci mai lafiya ba, e

-wanda yake shakar iska mai yaduwa.

Yana fama da rashin lafiya, saboda rashin abinci mai gina jiki, gaɓoɓinsa ba sa haɓaka yadda ya kamata.

Yana tasowa tare da lahani:

- kumburi yana samuwa a wuri guda, kurji a wani wuri.

Hakan yasa yake tafiya da rame yana magana da kyar. Ana iya cewa shi talaka gurgu ne.

Ko da yake wasu daga cikin membobinta suna cikin yanayi mai kyau, amma gaɓoɓinta sun fi yawa.

Kuma ko da ya shawarci likitoci ya sha magani.

- ba ya yi masa kyau sosai

saboda jininsa yana dauke da gurbatacciyar yanayi da kuma saboda rauninsa da gabobinsa saboda rashin abinci mai gina jiki.

Zai zama baligi, amma ba tare da kai ga ainihin matsayinsa ba.

Kullum zai bukaci taimako kuma ba zai iya taimakon wasu ba.

Wannan shine lamarin ruhin ruhi:

Kamar yana cin abinci mara kyau.

Maida kansa ga abubuwan da ba na Allah ba, kamar yana shakar iska ce.

Don haka Rayuwar Ubangiji tana girma a cikinta da wahala da talauci. Domin ba shi da ƙarfi da kuzarin dawwama”.

Ina rayuwa kwanaki masu ɗaci don ci gaba da hana Yesu mai albarka.Ya zo a taƙaice ya ce da ni:

"Yata,

Alamar gane idan wani yana da sadaka ta gaskiya ita ce ƙaunarsa ga talakawa.

Hasali ma, idan yana son masu hannu da shuni kuma yana samuwa gare su, zai iya.

- saboda yana fatan samun wani abu daga gare su ko

- wanda yake tausaya musu, ko

- don girmansu, basirarsu, balagarsu, ko

- kuma saboda tsoronsa.

Duk da haka

idan yana son matalauta, ya taimake su, ya ciyar da su.

- shi ne yana ganin surar Allah a cikinsu.

Don haka bai tsaya ga taurinsu ba, ko jahilcinsu ko kuncinsu. Ta cikin bacin rai, kamar ta taga.

- yana ganin Allah, wanda komai ke fata daga gare shi.

Yana ƙaunarsu, yana taimakonsu, yana ƙarfafa su kamar yana yi wa Allah ne da kansa. Wannan ita ce zuwan gaskiya: daga wurin Allah yake farawa kuma ga Allah yake ƙarewa.

A daya bangaren kuma, abin da ke fitowa daga kwayoyin halitta yana samar da kwayoyin halitta kuma ya kare a can. Ko da yake sadaka mai kyau da nagarta tana iya zama kamar,

idan baka ji taba   Allah ba,

masu aikata ta da wadanda suka karba suna jin haushi. Hakanan, wani lokacin yana haifar da yin kuskure.  ."

Kasancewar a halin da na saba,

Yesu mai albarka   ya nuna dukkan hasken kuma   ya gaya mani   waɗannan kalmomi masu sauƙi:

"Ni Haske ne, amma me aka yi haske da shi? Menene tushensa?

Haske shine gaskiya.

Ta haka, ni haske ne domin ni gaskiya ne.

Don haka, don zama haske da haske a cikin dukkan ayyukan mutum, dole ne komai ya zama gaskiya.

Inda akwai kayan fasaha da duplicity, ba za a iya samun haske ba, sai dai duhu".

Sakamakon wadannan ’yan kalmomi, sai ya bace cikin saurin haske.

Yayin da nake tattaunawa da mai ba da shaida na,   sai ya ce da ni  :

“Zai zama mugun ganin fushin Allah!

Wannan gaskiya ne, a ranar sakamako, azzalumai za su ce:

Duwatsu, ku fado mana, ku hallaka mu, don kada mu ga fushin Allah!

Na ce masa:

“Babu wani fushi a wurin Allah

Abubuwa suna faruwa ne bisa ga yanayin ruhi.

Idan rai yana da kyau, halaye da sifofin Ubangiji suna   jawo ta

- kuma yana cinyewa da sha'awar nutsewa cikinsa sosai.

Idan kuma ya munana  , to, lalle ne halarcin Allah Ya murƙushe ta, kuma tana gudu daga gare Shi.

Ganin da kansa ya ƙi kuma ba shi da zuriyar ƙauna a cikin kansa don wannan Allah mai tsarki da kyau sosai, yayin da yake ganin kansa da mummunan abu kuma mai banƙyama, a maimakon haka rai yana so ya gudu zuwa gaban Allah har ma ya halaka kansa.

A wurin Allah babu wani canji, sai dai mu ne muke ji daban gwargwadon yanayin ranmu”.

Bayan haka, sai na yi tunani a raina: "Wataƙila na kasance ina magana haka! Daga baya, yayin da nake yin bimbini a ranar.

Yesu   ya zo a takaice   ya ce mini  :

“Yata, kin yi magana mai kyau.

Bana canzawa sai dai talikai ne ke iya jin Gabana ta wata hanya dabam, gwargwadon yanayin tunaninsu.

Hakika, ta yaya mutumin da yake ƙaunata zai ji tsoro a lokacin

Wanene ke jin gabaɗayan Halita na gudana a cikinta da kafa rayuwarta gaba ɗaya? Shin da gaske za ta iya jin kunyar kyawuna idan ta yi ƙoƙari ta ƙara ƙawata kanta don faranta min rai da zama kamar ni?

Tana jin jimlar Ubangijina yana gudana a hannunta, ƙafafunta, zuciya da tunaninta, ta yadda kasancewara ya zama nata kwata-kwata. Kuma ta yaya zan ji kunyar ta? Wannan ba zai yiwu ba!

Ah! 'Yata, zunubi yana jefa rudani a cikin abin halitta har ya kai ga son halaka kansa.

don kar in goyi bayan   Gabana.

A ranar sakamako zai zama muni ga mugaye.

Ganin ba zuriyar soyayya a cikinsu, sai dai ƙina.

Adalcina zai tilasta mini kada in ƙaunace su.

Kuma mutanen da ba a so,

ba ma son zama tare da su kuma muna ƙoƙari mu nisantar da su daga gare mu.

Ba zan so su kasance tare da ni ba, kuma ba za su so zama a can ba, za mu guje wa juna.

Ƙauna ce kaɗai ke haɗa komai da faranta wa kowa rai”.

Kasancewar a halin da na saba,

Na yi tunani a   kan sirrin Tuta  . Sa'ad da Yesu ya zo, ya danna hannuwansa a kafaɗa na   kuma   a ciki ya ce mini:

"Yata, na so

- a bar naman nama ya yayyage e

- cewa jinina yana gudana daga dukkan bil'adamana don sake haduwa da duk wani batattu a cikina.

A gaskiya, duk abin da aka kwace daga Dan Adamta.

nama, jini, gashi   -,

Babu abin da ya rasa a Tashin Tawa, amma komai ya sake haduwa da Mutumta.

Ta yin haka, zan shigar da dukkan halittu a cikina.

Don haka idan wani ya rabu da ni.

domin taurin zuciyarsa ne da kuma bata har abada”.

Da yake cikin yanayin da na saba, Yesu mai albarka ya zo a taƙaice   ya ce mini  :

"Yata,

gwargwadon yadda rai ke hana kansa abubuwa a nan duniya, gwargwadon yadda zai cika shi a cikin Aljanna.

Duk wanda ya fi kowa talauci a duniya, zai samu wadata a Aljanna.

Matukar an hana mutum jin dadi, nishadi, tafiye-tafiye, yawo a doron kasa, to haka ne ma Allah zai cika.

Haba ta yaya rai zai yi yawo a cikin sararin sama.

-musamman a cikin sammai marasa mizani na sifofin Ubangiji,hakika kowane sifofi daga cikin Allah akwai

- wata aljanna,

wata   aljanna.

A cikin Alfarma.

-wasu kamar a gefuna ne na sifofin Allah.

- wasu suna cikin muhallinsu e

- wasu kuma suna nan sama da haka:

- yawan yawowarsu, sai su kara jin dadi da murna.

Don haka duk wanda ya jefar da abin duniya, ko da mafi kankanta, ya zabi Aljanna.

Yadda ya san raini a duniya, haka nan za a girmama shi.

- ƙarami, mafi girma zai kasance,

- da yawa an rinjaye shi, haka zai rinjayi.

-da sauransu.

Duk da haka, nawa ne suka zaɓi su hana kansu a duniya don su cika a Sama? Kusan babu   "

A safiyar yau, Yesu mai albarka ya mai da kansa kamar inuwa ya ce mani:

“Yata, lokacin da rai ya dawwama cikin halin kyautatawa.

- Alheri yana tare da ita kuma yana ba da rai ga dukkan ayyukanta.

Idan kuwa, ya zama ba ruwansa da aikata alheri ko aikata mugunta.

- Alherina ya janye: ta kasa ƙulla yarjejeniya da waɗannan abubuwa kuma ta sadar da rayuwarta, ta firgita, ta janye tare da nadama mai girma.

Kuna son alheri ya kasance tare da ku koyaushe da rayuwata ta zama taku? Ya kasance cikin halin yin nagarta koyaushe.

Ta haka jikanin Halina zai bunkasa a cikin ku.

Kuma za ku yi ƙasa da wahala lokacin da aka hana ku Gabana.

A gaskiya, ba tare da ganina ba, za ku taɓa ni da duk ayyukanku waɗanda za su ji daɗin ɓacin rai na. "

Yayin da nake cikin yanayin da na saba, Yesu mai albarka ya zo a taƙaice   ya ce mini  :

"Yata, ilimin Ubangiji yana bayyana kansa a cikin ayyukan da aka yi tare da adalci, hakika, adalci yana kunshe da dukkanin kyau da kyawawan abubuwan da za a iya samu:

- tsari, mai amfani, kyakkyawa, ilimi.

Aiki yana da kyau idan dai an yi shi cikin tsari.

Amma idan an yi mugun tsari, mummuna hargitsi, ba za mu iya yi ba tare da shi ba.

Duk abubuwan da na yi, daga babba zuwa ƙarami, an tsara su da kyau kuma sun tabbatar da amfani.

Domin an yi su cikin adalci.

Matukar abin halitta yana da kyau, ilimin Ubangiji ne ke zaune a ciki.

Matukar ta yi aiki na kwarai, sai abubuwa masu kyau ke fitowa daga gare ta.

Duk da haka, idan ya yi aiki da rashin kulawa, zai iya

- daidaita sakamakon aikinsa e

- yi sulhu da kanka,

domin ilimin Allah to sai a lullube shi.

Wanda ba ya aiki da adalci

- hanyoyin adalci, tsarki da kyau;

- wato hanyoyin Allah.

kamar tsiro ne da ke da ƙasa kaɗan a ƙasa:

- haskoki masu ƙonewa na rana,

- iska mai ƙarfi da sanyi

hana ilimin Ubangiji bayyana kansa a cikinsa.

Wannan shi ne yanayin ga masu yin aiki da sakaci:

suna hana kansu daga kasa ilimin Ubangiji kuma suna bushewa a cikin nasu cuta.

Kasancewar a yanayin da na saba, na cika da daci da rashi.

Wannan safiya mai albarka Yesu ya zo na ɗan lokaci kaɗan kuma na yi masa kuka game da yanayina.

Amma maimakon   ya bani amsa sai ya zo ya ce  :

“Yata, ruhin mai son gaske

- bai gamsu da sona a zuciya da damuwa ba,

- yakan ƙoshi ne kawai lokacin da ya sanya soyayya abincin yau da kullun.

A lokacin ne soyayyarsa

- ya zama m kuma mai tsanani,

- kawar da rashin daidaituwa na yau da kullun a cikin halittu.

Kuma tun da ya yi soyayya ga abincinsa, wannan

- ana yadawa ga dukkan membobinta e

-yana ba ta karfin gwuiwa da wutar soyayya da ke cinye ta da ciyar da rayuwarta.

Domin tana da soyayya a cikinta.

baya aiki daga damuwa ko bisa motsin rai,

-amma kawai yana jin cewa yana ƙara so.

Irin wannan ita ce ƙaunar masu albarka a Sama: ita ce tawa.

Ƙaunar albarka, amma ba tare da damuwa ba kuma ba tare da fanfare ba.

Wannan yana faruwa tare da kwanciyar hankali kuma ta hanya mai ban sha'awa.

Wannan alama ce ta cewa rai ya zo don ciyar da ƙauna.

Ƙaunarsa tana ƙara rasa halayen ƙaunar ɗan adam.

Idan akwai damuwa da motsin rai kawai,

- Alamar cewa rai bai sanya soyayyar abincinta ba.

-amma su ne kawai sassan kanta da ta sadaukar da soyayya.

Don haka,   tunda ba duka ba ne soyayya  .

- ba ta da karfin da za ta iya dauke shi a cikin kanta e

-haka yake jin wadannan motsin zuciyar soyayyar dan adam.

Wannan ruhin yana da nuni sosai amma ba tare da kwanciyar hankali ba.

yayin   da na farko ya tsaya tsayin daka kamar dutsen da ba ya motsawa  ”.

Ina rayuwata da baƙin ciki, na yi kuka ga Ubangijinmu, na ce: “Da irin zaluncin da kuka bar mini!

Kin ce min kin zabe ni a matsayin ‘yar karamarki kuma zaki rike ni a hannunki.

Duk da haka, yanzu fa?

Ka jefa ni a kasa, fiye da zama ɗanka, na ga ka sa ni ɗan shahada.

Kuma, ko da yake karama, shahadata tana da mugun hali da daci kamar yadda take da daci da tsanani”. A wannan lokacin Yesu ya motsa cikina   ya ce mini  :

“Yata, kin yi kuskure.

Wasiyyata ba karamar shahidi ba ce, sai dai mai girma.

Idan na ba ku ƙarfi

kiyi haquri da sallamawa.

- wanda shi ne mafi zafi da daci abin da ya wanzu.

-Har cewa babu wata azaba a cikin sama da kasa da ke kusantarsa, ko kamanta shi.

wannan ba jarumtakar hakuri bace kuma kololuwar soyayya.

- kwatankwacin abin da duk sauran soyayya sun tsufa

kuma kusan sokewa?

Shin wannan ba babbar shahada ba ce?

Kun ce kai dan shahidi ne don kana tunanin kana shan wahala kadan. Ba wai ba ku sha wahala ba, a'a shahadar da ke cikin rayuwata ta shanye duk sauran wahalhalun da kuke sha, suna kusan bacewa.

Hasali ma halin da kuke ciki na rashin Ni ya sa ba ku kula da sauran wahalhalun da kuke sha ba, kuma kada ku ji nauyinsa.

Saboda haka, kun ce ba ku wahala.

Don haka ban buge ka ba.

Na rike ku sosai a hannuna.

Fiye da haka,

Ina gaya muku,   in na ba Bulus alherina mai amfani   a lokacin tubarsa.

Ina ba ku wannan alherin kusan ci gaba.

Alamar hakan ita ce

ci gaba da yin   ciki

duk abin da kuka yi lokacin da nake tare da ku kusan ci gaba,

- abin da yake kama da ku yanzu da kanku da kanku.

Cewa duk kun nutse a cikin Ni kuma kuna da alaƙa da Ni

- Tunani akai-akai game da Ni,

-ko da ba ka gan ni ba.

ba kamar ku ba ne, alheri ne na musamman kuma mai tasiri.

Kuma idan na ba ku da yawa,

-alama ce cewa ina son ku sosai kuma

"cewa ina so kina sona da yawa."

Da samun kaina a cikin yanayin da na saba, na gaji da ƙaramin yaro Yesu kuma, bayan ƙunci da yawa, Yesu ya bayyana a cikina cikin siffar ƙaramin yaro   ya ce mini  :

"Yata,

hanya mafi kyau da zai barni a haife ni   a cikin zuciyarsa  ita ce   ya zubar da kansa daga komai  . 

Domin ta hanyar nemo sararin samaniya, zan iya ajiye kayana a wurin.

Idan na sami sarari don sanya duk abin da ke nawa,

kawai sai in zauna a can   har abada.

Ana iya cewa wanda ya zo ya zauna da wani yana nan

kawai idan ya sami isasshen sarari kyauta don adana duk kayansa. In ba haka ba, ba ya jin daɗi a can. Don haka a   gare ni.

Hanya ta biyu na haihuwa

kuma kara min farin ciki a cikin rai shine   duk abinda ya kunsa  .

na ciki da waje,   gareni  . Dole ne a yi komai don girmama ni da cika   umarni na.

Idan ko da abu ɗaya - tunani, kalma - ba don Ni ba, ba na jin daɗi.

Kuma, yayin da dole ne in zama Jagora, na zama bawa. Ta yaya zan iya jurewa?

Hanya ta uku ita   ce

soyayyar jarumtaka, soyayya mai girma, soyayyar sadaukarwa.

Waɗannan ƙauna guda uku suna sa farin cikina ya girma da ban mamaki, saboda suna sa rai ya iya yin ayyuka fiye da ƙarfinsa, tunda yana aiki ne kawai da Ƙarfi na.

Wadannan soyayya suna sa ruhi ya girma ta hanyar hada kai ba kawai don kara soyayya a gareni ba, har ma da na wasu.

Wannan rai zai zo ya jure komai, har ma da mutuwa, don ya yi nasara a kan komai kuma ya gaya mani:

"Ba ni da wani abu, komai a cikina soyayya ce gare Ka."

Ta haka rai ba zai sa a haife ni a cikinta kaɗai ba, amma za ta sa in girma.

Zan sanya kyakkyawar aljanna a cikin zuciyarsa”.

Yana fadin haka sai na dube shi.

kuma, tun yana ƙarami, ba zato ba tsammani ya yi kiba.

ta yadda na cika da shi gaba daya. Sai duk ya bace.

Na yi bimbini a kan lokacin da uwar Sarauniya ta ba wa jaririn Yesu madara. Na yi tunani:

"Me ya faru to tsakanin Uwar Albarka da ƙaramin Yesu?" A wannan lokacin na ji Yesu ya motsa a cikina kuma na ji kaina yana cewa:

“Yata, lokacin da na sha nonon   uwa mai dadi,

A lokaci guda kuma ina tsotsar son   Zuciyarsa.

ya fi na biyun fiye da na farko da na   sha.

Was

-kamar yana ce mani: "  Ina son ka, ina son ka, Ya Dan  !" Kuma

- cewa na amsa: "  Ina son ki, ina son ki, Ya Uwa  ".

Kuma ban kasance ni kaɗai ba:

zuwa ga "  Ina son ka  ", Uba,

Ruhu Mai Tsarki da dukan halitta -

mala'iku, tsarkaka, taurari, rana, digon ruwa,   shuke-shuke,

furanni, da yashi, duk abubuwan da suka haɗa ni suna cewa:

"  Muna sonki, muna sonki, ke Uwar Allahnmu, cikin kaunar Mahaliccinmu".

Mahaifiyata ta cika da ita.

Babu wani karamin fili da ta kasa ji na ce ina sonta.

Bayan haka sai soyayyarsa, kusan ita kadai, sai ya sake cewa:

"Ina son ku ina son ku!"

Duk da haka, ya kasa daidaita ni.

Domin son halitta yana da iyaka, lokacinsa. Yayin da ƙaunata ba ta da hali, marar iyaka, madawwami.

Haka abin yake faruwa ga kowane rai idan ya ce mini:

"Ina son ku  !"

Na kuma ce masa:   "  Ina son ku"

Kuma dukan halitta suna tare da ni wajen son shi ta hanyar ƙaunata.

Oh! Idan talikai sun fahimci alheri da darajar da suke samu

kawai nace a raina,   "  Ina sonki  !"

Wannan ya isa ga Allah

- Girmama su ta hanyar ba da amsa: "  Ni ma ina son ku  !"

Ina cikin halin da na saba,

Na ji kamar kasa tana girgiza a karkashin ƙafafuna kuma ina so in tafi. Na ji damuwa na yi tunani:

"Ubangiji, Ubangiji, me ke faruwa?"

Ya ce da ni   a ciki: "Girgizar kasa!" ba tare da kara komai ba. Da kyar na kula shi

Na ci gaba da ayyukana na ciki kamar yadda na saba.

Bayan kusan awa biyar.

Nan da nan na ji wata girgizar ƙasa. Da zarar ya tsaya, a ɗan rikice.

Na tsinci kaina daga jikina kuma ina ganin munanan abubuwa. Koyaya, wannan ra'ayi ya ɓace da sauri

Kuma na sami kaina a cikin coci.

Wani saurayi saye da fararen kaya daga bagade ya zo wurina. Ina tsammanin Ubangijinmu ne, amma ban tabbata ba.

Ya matso kusa da ni yana kallona,   ​​ya ce da ni:  "Zo!"

Na daga kafa ba tare da na motsa ba

Da a ce yana aiko da annoba, sai na ce:

"Yallabai, da gaske kake so ka dauke ni?" Sai saurayin ya jefa kansa a hannuna.

A cikina na ji yana gaya mani:

“Zo ‘yata, in karasa duniya.

Zan halakar da wani sashe mai kyau

- girgizar kasa,

- ambaliya e

-wars."

Sai na koma jikina.

Na yi bimbini a kan farkon kuruciyar Yesu kuma na yi tunani a raina:

"Yaro nawa ciwon nawa kike so ki sallama! Bai isheki ki zo da sigar manya ba.

Kina so ki dauki siffar jariri ki sha wahala a cikin diapers,

-cikin shiru kuma

- a cikin shiru na ɗan Adam naka, a ƙafafunka, a hannunka, da dai sauransu. Me yasa duk wannan?"

Ina cikin tunanin haka sai ya shige cikina   ya ce  :

“Yata, ayyukana cikakke ne.

Ina so in zo ina yaro don in bauta wa

- duk kananan sadaukarwa e

- duk kananan ayyuka

wanda yake a farkon kuruciya.

To, har yaran sun fara aikata zunubi.

-Komai ya saura a cikin kuruciyata e

- Komai na Allah ne.

Lokacin da zunubai suka fara bayyana, sai ya fara

-Rabuwa tsakanina da halitta.

- rabuwa mai raɗaɗi a gare Ni da baƙin ciki a gare ta".

Na ce masa:

“Yaya za a yi tun yara

ba shekarun hankali bane   kuma

Don haka ba za su iya samun   cancanta ba?"

Yace  :

"Na farko, domin ina ba da daraja ga alherina kuma, na biyu, saboda

Ba nufinsu ba ne zai hana su samun cancanta.

- Ina cikin yanayin kuruciya kamar yadda Ni ke so.

Mai lambu wanda ya shuka shuka

- ba wai kawai ana girmama shi ba,

Amma yana tattara 'ya'yan itatuwa.

ko da shuka ba ta da amfani da dalili.

Wannan shi ne batun wani mai sana'a wanda ya sassaƙa mutum-mutumi, da na wasu da yawa.

Abubuwan.

Zunubi kadai ke ruguza komai da raba halitta da mahalicci.

Don komai, har ma da abubuwa mafi sauƙi,

- komai yana zuwa ga halitta ta wurin Ni kuma

-Komai yana komawa gareni tare da alamar darajar mahalicci. "

Cikin tsananin kyama da biyayya ne zan ci gaba da yin magana kan abin da ya faru tun ranar 28 ga Disamba game   da girgizar kasa  .

Ina tunanin kaddara

- na talakawa da yawa da aka binne da raye a karkashin baraguzan ginin, da kuma na talakawa da dama

-zuwa na Yesu Eucharist shima binne a karkashin tarkace.

Na yi tunani:

“Ga alama Ubangiji ya ce wa waɗannan mutane:

“Ni kaina na sha wahala irin ku saboda zunubanku.

- Ina tare da ku don in taimake ku in ba ku ƙarfi.

- Ina son ku sosai cewa aikin ƙarshe na ƙauna daga ɓangaren ku ya isa ku tsira kuma

domin in yi watsi da dukkan sharrin da kuka aikata a baya”.

Ah! My Good, My Life and My All, Ina son ku

- karkashin tarkace da kuma.

- duk inda kuke,

Ina aiko muku da rungumata, sumbata da dukkan kuzarina

- don ci gaba da kamfani.

Oh! Yadda nake fata zan iya

- fita daga hanya e

- sami kanku a cikin mafi dadi kuma mafi cancantar wurare! A wannan lokacin,   Yesu mai ƙauna ya ce mini   a ciki:

"Yata,

kun yi magana a wani wuri game da wuce gona da iri

cewa ina da mutane, ko da lokacin da na   azabtar da su.

Duk da haka, akwai ƙari.

Ku sani cewa makomara a cikin sacrament na Eucharist wataƙila ba ta da daɗi a ƙarƙashin duwatsu fiye da a cikin bukkoki.

Halayen da firistoci da jama'a suka yi suna da yawa

-cewa na gaji da gangarowa a hannunsu da cikin zukatansu, har na ji an tilastawa na hallaka kusan dukkansu.

Kuma yaya game da buri da badakalar wasu limaman?

Komai duhu ne a cikinsu, sun daina hasken da ya kamata su kasance.

Kuma a lokacin da suka daina sadar da haske na,

mutane sun fada cikin wuce gona da iri   e

Adalcina ya tilasta wa   halaka su”.

Wahalhalun kadaici saboda rashinsa da tsoron kada girgizar kasa ta afku a nan.

Na cika da yawa har na ji kamar zan mutu.

Yesu ya zo kamar inuwa   ya ce mani cikin  tausayi:

“Yata, kada ki ji an zalunta haka.

Na gode muku, zan kare wannan birni daga mummunan lalacewa.

"Duba da kanku idan ba dole ba ne in ci gaba da azabtarwa: maimakon tuba, mutane,

ya ji labarin lalata wasu   larduna.

ka ce wadannan yankuna ne sanadin wadannan hukunce-hukunce kuma suna ci gaba da bata min rai!

Lallai su makanta ne da wauta!

Ashe duk duniya ba a hannuna take ba?

Ba zan iya buɗe zurfafa a yankunansu ba in hadiye su kuma?

Don nuna musu wannan.

Zan haifar da girgizar ƙasa a wasu wuraren da ba a saba gani ba.

Yana fadin haka sai ya zama kamar yana yi

- mika hannuwanku zuwa tsakiyar duniya.

- kama wuta e

- kusantar da ita zuwa saman duniya.

Daga nan sai aka yi girgizar kasa, aka ji girgizar kasa, a wasu wurare fiye da na wasu.

Yana cewa  :

"Wannan shine farkon azaba, menene zai kasance a ƙarshe?"

An Karɓi Tafsiri Mai Tsarki,

Ina mamakin abin da zan yi don in matso kusa da Yesu mai albarka.

Ya ce min  :

"Don matso kusa da   ni,

-zuwa matakin hade kasancewarka cikin   tawa

- yayin da nawa ya narke cikin naku,

lalle ne ku a cikin kowane abu ku ɗauki abin da yake na Ni, ku bar abin da yake naku.

Idan kun isa can

-Ku yi tunanin abubuwa masu tsarki kawai.

- kawai dubi mai kyau kuma

- don neman daukaka da daukakar Allah kawai, za ku bar ruhin ku ku auri nawa.

Kuma idan kun yi magana, kuma ku yi aiki dõmin alhẽri da son Allah.

zaka bar bakinka da   hannunka

maye gurbinsu da baki da hannaye.

Idan kun kasance kullum kuna tafiya cikin tsarki da kuma madaidaiciya.

za ku yi tafiya da ƙafafuna. Idan zuciyarka tana sona kawai   .

- za ku maye gurbinsa da Zuciyata don ƙauna kawai da ƙaunata, da sauransu don komai.

Don haka za a lulluɓe ku da dukan abubuwana, ni kuma cikin naku duka. Shin za a iya samun haɗin kai fiye da haka?

Idan rai ya kai ga ma'ana

- ban gane kanku ba,

Amma tana sanin Ubangijintaka kawai.

wadannan su ne 'ya'yan ittifaqi na kyawawa da hadafin Ubangiji da ya shafe su.

Manufar

yadda soyayya ta ke cike da takaici kuma

'Ya'yan itãcen marmari kaɗan ne waɗanda rãyuka suka cim ma daga tarayya.

har ya zama mafi rinjaye

ba ruwansu   e

kuma wannan   abincin Allah ya kyamata!"

Na yi tunani game da rashi na da yawa kuma na tuna cewa shekaru da yawa da suka wuce na jira Ubangijinmu na sa'o'i da yawa.

Kuma, da ya zo, na yi kuka cewa dole ne in yi yaƙi sosai kafin ya zo.

Ya ce min  :

"Yata,

lokacin da na kama ka zuwa ba tare da ka jira ni ba,

-to ka bani bashi.

Amma idan na sa ku jira kadan sannan na zo, ina cikin bashin ku.

Kuma kina ganin ba dadewa ba Allah zai bashi bashi?” Sai na yi tunani a raina:

“Sai sa’o’i ne, yanzu kwanaki ne, wa zai iya cewa nawa ne bashin da yake bina?

Ina tsammanin ba su da ƙima, saboda ya ci zarafin waɗannan tunanin sosai. "

Sai na ce wa kaina:

"Kuma mene ne mafi alhẽri a gare ni in kasance da abin bautãwa wanda yake bin ni? Ina tsammanin cewa kasancewa da bashi ko bashi a gare ni iri ɗaya ne ga Yesu, domin, a nan take, yana iya ba da abubuwa da yawa ga rai don daidaitawa har ma ya shawo kan bashin da zai iya samu.

Don haka an soke duk basussukan sa”.

Yayin da nake tunani haka. Yesu mai albarka ya gaya mani   cikin cikina:

“Yata, kina maganar banza.

Tare da "kyauta na bazata" da nake ba rayuka, akwai "kyauta na wajibi".

Amma ga   m kyautai  , Zan iya ba su ko a'a, shi ne na zabi, domin ba ni daure da wani abu.

Amma ga   kyautai na wajibi  , kamar ku, dole ne in ba da abin da rai ke buƙata kuma in ƙara kyauta.

Ka yi tunanin wani mutumi da mutane biyu, ɗaya daga cikinsu ya bar kuɗinsa a hannun mai martaba, ɗayan kuma bai yi ba.

Wannan mai martaba zai iya ba mutane biyu, amma wanne ne ya fi aminci don samun abin da yake so idan akwai bukata:

wanda yake da kudi a hannun mai martaba ko wanda bashi da shi?

A fili yake cewa mutumin da ya rike kudinsa a hannun mai hali shi ne wanda yake da kyawawan halaye, jajircewa, karfin gwiwa ya je ya tambayi mai martaba abin da yake bukata.

Haka nan, idan ta gan shi yana shakkar ba da abin da ya nema, za ta iya gaya masa gaskiya, “Ka yi sauri ka ba ni abin da nake bukata.

Domin abin da na roke ka ba naka ba ne, amma nawa ne”.

Idan kuwa wanda bai ajiye komai a hannun Ubangiji ya je wurinsa ya tambaye shi wani abu ba.

- zai yi shi da tsoro, ba tare da amana ba, kuma

- mai hali zai sami zabi don taimaka masa ko a'a.

Wannan shi ne bambancin kasancewa da bashi ga wani ko rashin bin wani bashi.

Za ku iya fahimtar fa'idodin da kuke da ita wajen samun ni a matsayin mai bi bashin ku."

Lokacin da nake rubutu, na yi tunanin wani zancen banza:

“Lokacin da nake cikin sama, masoyi na Yesu, za ka yi fushi da ka tara bashi da yawa tare da ni.

A gefe guda kuma idan ka zo yanzu, tunda na kasance a cikin bashin ku, ku masu kyau, daga haduwarmu ta farko za ku soke duk bashina.

Amma ni, wanda ba shi da kyau, ba zan bar abubuwa su tafi ba kuma zan nemi biya ko da ɗan ɗan lokaci kaɗan na jira. "

Ina tunanin haka,   sai ya ce   mini a cikina:

“Yata, ba zan ji haushi ba, amma farin ciki

Domin bashin da nake bi bashi ne na soyayya kuma ina son a ba ku bashin da yawa fiye da sauran hanyoyin.

Haƙiƙa, waɗannan basusukan da zan samu tare da ku za su zama jingina da taska.

cewa zan kiyaye a cikin Zuciyata har abada   kuma

wanda zai ba ku 'yancin a so ku fiye da   sauran.

Zai zama ƙarin farin ciki da ɗaukaka a gare Ni kuma za a ba ku lada koda na numfashi, minti ɗaya, buri, bugun zuciya.

Kuma gwargwadon yadda kuke nema da himma, mafi girman jin daɗin da za ku ba ni kuma zan ƙara muku.

Kuna murna yanzu?"

Na rikice ban san me zan ce ba.

Da yake cikin yanayin da na saba, na yi tunani a raina:

"Wace irin rayuwata ce mara amfani! Me zan yi? Ya ƙare! Ba sauran shiga cikin ƙaya, gicciye da ƙusoshi.

Gaskiya an gama komai!

Ina jin zafi mai yawa, har zuwa yanayin rashin iya motsawa, amma rheumatism, abu ne na halitta gaba daya.

Abin da ya rage kawai shi ne ci gaba da tunanin sha'awarsa da haɗin kai na da nasa, in ba shi abin da ya sha wahala tare da miƙa masa raina gaba ɗaya, yadda yake so kuma ga wanda yake so.

Amma banda wannan ba komai ba sai bakin ciki na. To menene manufar rayuwata?"

Yayin da nake tunani haka, Yesu mai albarka ya zo kamar walƙiya   ya ce mini  :

"Yata kin san wacece?"

"  Louise na Ƙaunar Tabernacle  ".

Lokacin da na raba shan wahalata tare da ku, kai ne "  na kan akan  "    .

Dubi yadda gaskiya yake.

A cikin alfarwa ban nuna kome a waje ba, ko giciye ko ƙaya.

Immolation dina daidai yake da na   akan:

addu'ata   daya ce.

tayin raina   yaci gaba dayi,

Nufina   baya canzawa,

Ina ƙone da ƙishirwa don ceton rayuka,   da sauransu.

"Zan iya fada

- abubuwan rayuwa ta sacrament e

- wadanda rayuwata ta mutu koyaushe iri ɗaya ce

Ba su ragu ta kowace hanya ba, amma duk abin da ke ciki.

Sakamakon haka

Idan nufinku ɗaya ne da lokacin da na raba muku wahalata.

- idan tayinku iri daya ne,

- Idan cikinku ya kasance da haɗin kai a gare ni da nufina, ba ni da dalilin faɗin hakan

kai "Louise na sha'awar alfarwa  ?"

Bambancin kawai shine,

Sa'ad da na raba muku wahalata, kuna tarayya da raina na mutuwa

-Ceto duniya daga manyan bala'o'i.

Sa'ad da ba zan raba muku wahalata ba.

- Ina azabtar da duniya kuma ku shiga cikin rayuwa ta sacrament. Duk da haka, wannan ita ce rayuwata ko ta yaya."

Ina karanta littafi kan hanyoyi daban-daban na halin cikin gida tare da Yesu da kuma yadda yake sakawa rai da yalwar alheri da ƙauna.

Na kwatanta abin da nake karantawa da abin da Yesu ya koya mani game da wannan batu, wanda ya zama kamar babban teku idan aka kwatanta da ƙaramin kogin abin da nake karantawa a cikin littafin.

Sai na ce wa kaina: "Idan wannan gaskiya ne, wa zai iya faɗi yawan alherin da Yesu na alheri ya zuba a kaina da kuma nawa yake ƙaunata?"

Yayin da nake nishadantar da waɗannan tunanin kuma a cikin yanayin da na saba, Yesu na kirki ya zo a taƙaice ya   ce da ni  :

"Yata,

har yanzu ba ku da tabbacin abin da ake nufi da zaɓe a matsayin wanda aka azabtar. A matsayin wanda aka azabtar,

Na qunshi dukkan ayyukan halittu a cikina, gamsuwarsu, da ramuwa, ayyukan sujada da godiya.

Don haka, ina yi wa kowa da kowa abin da ya kamata ya yi wa   kansa.

Hakanan, a matsayin wanda aka azabtar,

- ba sai ka kwatanta kanka da wasu ba.

Amma ba ku ƙunshi mutum ɗaya ba, amma dukan mutane.

Kuma tunda dole ne ku yi wa kowa aiki, don haka dole ne in ba ku,

ba alherin da nake yiwa   mutum ba,

amma ya isa na gode don daidaita waɗanda na ba kowa ya yi la'akari   tare.

Haka nan, ƙaunar da zan ba ku, dole ne ta zarce ƙaunar da nake yi wa dukan mutane a yi la'akari da su tare.

Domin Alheri da Soyayya kullum suna tafiya ne tare.

Taki guda suke, ma'auni guda, kuma daga wasiyya guda suke.

Ƙauna tana jawo alheri kuma alheri yana jawo ƙauna, su biyun ba sa rabuwa. Shi ya sa kuka gani

-Babban teku da na sanya a cikin ku da

- ƙananan koguna da na sanya a cikin sauran ".

Na ji rudani lokacin da na kwatanta duk alherin da na samu da babban rashin godiya da mugunta.

Kasancewar a yanayin da na saba, na tsinci kaina daga jikina. Da alama na ga wani rai da na sani a purgatory.

Na ce masa, "Ka gaya mani, menene matsayina a wajen Allah? Na damu da haka."