מיין סיבה צו זיין אין דעם ווייַנגאָרטן פון די האר

Caritas DEOGRATIAS Luisa Piccarreta

דורך KAZIMIERZ KUCZAJ, דער רעליגיעז גאַלעך פון דער געזעלשאפט פון משיח 13, אָרט Sainte Eulalie 33000 באָרדעאַוקס, פֿראַנקרייַך

אין אַ וילעם אויף יולי 3, 2014 מיט קאַרדינאַל דזשין-פּיער ריקאַרד, אַרטשבישאָפּ פון באָרדעאַוקס, איך דערלאנגט אַ פּרויעקט פֿאַר אַ געמישט פראַטערניטי פון די דריט סדר ווי אַ פאַרלענגערונג פון אונדזער קאָנגרעגאַטיאָן / די געזעלשאפט פון משיחלויט די ספּיריטשאַוואַלאַטי פון סיינט יוחנן פאולוס וו און סיינט פאַוסטינאַ, דעם פראַטערניטי וואָלט ציל, אויב די קאַרדינאַל אַפּרוווז עס, צו פאַרמערן די מיסטעריע פון ​​געטלעך רחמנות אין די קהילה און אין די קראַנט וועלט אין די פריימווערק פון די

ספּרינגבאָרד פֿאַר די מיסיע וואָס דער אַרטשבישאָפּ לאָנטשט דעם טאָג נאָך לעצט שבועות בעשאַס די דייאַסיזאַן סעודה מיט די ספּעציעל טשאַרטער געפֿינט ביי דעם געלעגנהייטאיך וועל אייך האלטן אינפארמירט וועגן דעם נאכפאלג וואס דער קארדינאל וועט געבן צו דעם פארשלאגלאמיר דאווענען אז מען וועט עס נעמען אין חשבוןפאטער קאַסימיר קוזאַדזש סקר

מייַן רוחניות דזשאָורניי - באַפּטיזאַם



פֿון דעם מאָמענט פון יולי 12, 2014 ביי 3:30 אַ.ם., איך אָנהייבן צו שרייַבן די רוחניות טעסטאַמענט פֿאַר די געזעלשאפט פון דער ראַכמאָנעסדיק משיח וועמענס לעבן אנגעהויבן אויף יולי 3 בעשאַס מיין באַגעגעניש מיט קאַרדינאַל דזשין-פּיער ריקאַרד, דער 'אַרטשבישאָפּ פון באָרדעאַוקסיענעם טאָג האָב איך אים דערלאַנגט דעם בריוו-זכּרון אויפֿן אייקאָן פֿון דער הייליקער טריניטי אָדער דער בילד פֿון גאָטס רחמנותווי זענען מיר געקומען אַהעראון ווען האָט דאָס אַלץ אָנגעהויבןדאס איז די צייט פון פופציק יאר פון מיין רוחניות לעבן וואָס אנגעהויבן אויף דעם טאָג פון מיין באַפּטיזאַם עטלעכע צוועלף יאר צוריק אין יאנואר 1952. יאָ, איך דאַנקען ערשטער צו גאָט: די רוח טריניטי: דער פאטער און דער זון און דער רוח, פֿאַר איך האָבן באשאפן מיר מיט די נאַטירלעך אָנטייל פון מיין ליב עלטערן, דזשאַנינאַ און אַנטאָניעטלעכע נייַן חדשים אפילו פריער לויט די געזעצן וואָס מיין באשעפער און מיין האר גאָט האט געגרינדעט פֿאַר אַלעמען. Janina Hebda און Antoni Kuczaj זענען באהעפט אין 1949 און האָבן אַ גאַנץ פון אַכט קינדעראיך בין געקומען אויף דער וועלט דעם 3טן יאנואר 1952 צוויי יאר נאך זייער ערשטן קינד און זון אין 1950 וואס איז מיין ברודער איגנאַסיד י ערשט ע נעמע ן פו ן ד י אנדער ע ברידע ר או ן שװעסטע ר זײנע ן פאלגנדי ק לוי ט זײער ע אנגעקומענ ע אי ן דע ר װעל ט אײנע ר דע ם צװײטן : סטאניסלאװ , יוזעפ , מריאן , טערעסא , מאריא י אנדרזשע ז ײ האב ן אונד ז אויפגעהויב ן אי ן זײע ר שטוב , װא ס הא ט אונדזע ר טאט ע אלײן , געבוי ט פו ן האל ץ פו ן דע ר שײע ר פו ן זײנ ע שװעםטער , יא ן הבע ד או ן קאטארזינע ר גאדון וואס האט געוואוינט אויף דער צווייטער זייט פונעם קליינעם טייך Jaworzynka וואס טראגט זיינע וואסערן ביז היינט פון אירע קוואלן וואס ברענגען אונז נענטער צום בערגל וואס הייסט פרעהיבא אדער פשהיבא בערך 1300 מעטער העכער דעם באלטישן ים וואס געפינט זיך איר אויף דער אנדערער זייט פוילןדאָ די דאָרף פון מיין באַגריף און מיין געבורט וואָס טראָגט דעם נאָמען גאַבאָן און די שטעטל אָדער אָרט גערופן פּראַקזקאַ איז ליגן פּונקט בייַ די אַרייַנגאַנג צו די גרויס פאָראַס וואָס דורך היללס און ווודאַד וואַליז ברענגען אונדז צו דער גרענעץ מיט סלאָוואַקיאַ אונדזער דרום-מזרח נעיגהבאָורסדער וועג וואס הייבט זיך אן ביי די פוס פון פרעהיבא גייט פארביי ארום 4 קילאמעטער ווייטער לעבן אונזער הילצערנעם הויז וואס איז געווען בלוי געמאלט פונקט פאר מיין כהנים ארדינאציע אין 1978. דער וועג נעמט אונז צו צום ארומיגע דארף סקרודזינעדאָ די דאָרף פון מיין באַגריף און מיין געבורט וואָס טראָגט דעם נאָמען גאַבאָן און די שטעטל אָדער אָרט גערופן פּראַקזקאַ איז ליגן פּונקט בייַ די אַרייַנגאַנג צו די גרויס פאָראַס וואָס דורך היללס און ווודאַד וואַליז ברענגען אונדז צו דער גרענעץ מיט סלאָוואַקיאַ אונדזער דרום-מזרח נעיגהבאָורסדער וועג וואס הייבט זיך אן ביי די פוס פון פרעהיבא גייט פארביי ארום 4 קילאמעטער ווייטער לעבן אונזער הילצערנעם הויז וואס איז געווען בלוי געמאלט פונקט פאר מיין כהנים ארדינאציע אין 1978. דער וועג נעמט אונז צו צום ארומיגע דארף סקרודזינעדאָ די דאָרף פון מיין באַגריף און מיין געבורט וואָס טראָגט דעם נאָמען גאַבאָן און די שטעטל אָדער אָרט גערופן פּראַקזקאַ איז ליגן פּונקט בייַ די אַרייַנגאַנג צו די גרויס פאָראַס וואָס דורך היללס און ווודאַד וואַליז ברענגען אונדז צו דער גרענעץ מיט סלאָוואַקיאַ אונדזער דרום-מזרח נעיגהבאָורסדער וועג וואס הייבט זיך אן ביי די פוס פון פרעהיבא גייט פארביי ארום 4 קילאמעטער ווייטער לעבן אונזער הילצערנעם הויז וואס איז געווען בלוי געמאלט פונקט פאר מיין כהנים ארדינאציע אין 1978. דער וועג נעמט אונז צו צום ארומיגע דארף סקרודזינע.

1 קילאמעטער פון אונדזער הויז און 1 קילאמעטער ווייטער זענען מיר לעבן דער טשאַפּעל פון הייליקער פראַנסיס פון אַסיסי וואָס איז געווען געבויט מיט אַ ביסל יאָרן צוריק אויף דעם פּלאַץ פון מיין ערשטיק שולע ווו אונדזער דירעקטאָר Władysław Opolski געלעבט ווי אַ לאָקאַטאָר מיט זיין משפּחהצו פייערן דעם מיללענניום פון פוילן איז געבויט געווארן א נייע שול אין די זעכציקער יארן פונעם פארגאנגענעם יארהונדערט און פארן בויען א נייע פארישע קירכע אין גאלקאוויטש האט דער בנין-גאט קאזימירז קאזשיק אינאיינעם מיט די פארישיאנער אויפגעהויבן די דאזיקע קאפל ארום 5 קילאָמעטער פון דער פארישע קירכע אונטערן נאמען און פּאַטראָן פון סיינט אַנטאַני פון פּאַדואַסײַ דער וועג און סײַ דער טײַך דזשאַוואָרזשינקאַ פֿירן אונדז צו דעם דאָזיקן הויפּט־דאָרפֿ פֿון אונדזער גאָלקאָוויטשער פּאַריזדער וועג איידער ער אָנקומען צו די סטאָפּ צייכן פון די קאָונטי וועג וואָס קאַנעקץ Stary Sącz און Krościenko און Szczawnica טרעפן אן אנדער וועג וואָס קומט פון די ווילידזש Gaboń אין זיין הויפט טייל, ווו נאָך מיין פּריסטלי אָרדאַניישאַן איז באשאפן געווארן אַ נייַע פּאַריש און אַ נייַע געבויט קירך דעדאַקייטאַד צו דער הייליקער ווירגין אונדזער לאַדי פון Częstochowa. דער טייל פון דעם ווילידזש Gaboń ווו מיין געבורט-פּלאַץ איז ליגן, די שטעטל פּראַטשקאַ, פארבליבן אַטאַטשט צו די אַלטע פּאַריש גאָלקאָוויטש ווו מיר זענען ליגן מיט די וועג און די טייַךדזשאַוואָרזינקאַ זוכט און געראטן צו וואַרפן איר וואַסער אין די דונאַדזשעק טייך דורך פאַרקירצן זיין וועג און לעסאָף אַריבער אונדזער וועג לעבן די הויז פון וואָס איך האָב זיך פייַערלעך אַוועק אין פּראָצעסיע אויף דעם טאָג פון דער ערשטער-פרוכט-מאַסע אין שטוב פון מיין קוזינע מאַריאַ, די טאָכטער פון מיין גאטפאטער לעאן קוזאי, מיין פאטערס יינגערע ברודערסטאַניסלאַס, איר מאַן, וואָס איז געקומען פֿון דאָרף מאָשטשעניקאַ פֿון עלעקטרישן האַנדל, האָט זיך אַזוי אַרײַנגעפֿירט אין אונדזער פֿאַרשפּרייטער משפּחה מיט אַזוי פֿיל אַנדערע מענטשן, זינט, קומען פֿון גרויסע משפחות, האָבן מײַן טאַטנס ברידער און שוועסטער — און עס זענען געווען אַרום צען פֿון זיי — פֿאַראייביקט. די טראַדיציע פון ​​גרויס משפחותבלויז איין שוועסטער פון מיין טאַטן לעבט נאָך דער מאָמענטאיר נאָמען איז העלענאַ און זי וואוינט אין דעם ווילידזש מאָשטשעניקאַ רעכט לעבן סקרודזינאַ, דאָס אָרט איז אויך גערופן Działy Skrudzińskie. פֿון מײַן מאַמען יאַנינעס זײט, האָט איר האַלב־ברודער פראַנסיסעק, געבוירן פֿון מײַן מוטערס זײדןס ערשטע װײַב ביז זײַן טויט, געלעבט אין דעם טייל פֿונעם דאָרף גאַבאָן, װאָס האָט געטראָגן דעם נאָמען Bachnaté ניט װײַט פֿון דעם אָרט, װוּ דער װעג, װאָס פֿירט צו זײַן ייבערפלאַך פֿון די פֿיס. פּרעהיבאַ צו גאָלקאָוויטשמײַן מאַמע האָט אויך געהאַט אַ פֿולן ברודער אַחוץ איר האַלב־ברודער פראַנצויזזיין נאָמען איז געווען Jan און אַמאָל חתונה געהאט ער געלעבט מיט זיין משפּחה אין Piątkowa הינטער די שטאָט פון Nowy Sącz, די הויפּט טאַון פון מיין געבוירן געגנט, וואָס פֿאַר אַ בשעת איז געווען אַפֿילו אַ וואָיעוואָדעשיפּ שטאָט אָבער גאַנץ באַלד נאָך די ריאָרגאַנאַזיישאַן פון די מאַפּע פון ​​פוילן געבראכט. די שטאָט פון קראַקאָוו (קראַקאָוו) ווי די היסטאָריש הויפּט שטאָט פון דעם געגנט פון פוילן וואָס טראָגט דעם נאָמען פון מאַלאָפּאָלסקאַ וואָס מיטל: קליין פוילן, וואָס בעשאַס די 123 יאָר פון פּאָליטיש ינעקסיסטאַנס פון פוילן צווישן 1795 און 1918 איז געווען אונטער די גאַווערנאַנס פון די עסטראָ. -אונגארישע אימפעריע וועלכע האט מיט פּרוססיע און רוסלאנד געטיילט דאס גרעסטע לאנד אין צענטראל אייראפע, מיין געבוירן לאנדאיך בין געבוירן געוואָרן אין דעם שיין לאַנד און אין דעם געגנט בשעת נאָך דער נייַ גרויס וועלט מלחמה און דער נצחון פון די אַלייז אין 1945 עס איז געווען געפֿונען ווידער - טראָץ די זעלבסטשטענדיקייַט ריגיינד אין 1918 נאָך דער ערשטער גרויס וועלט מלחמה - ווידער אונטערטעניק צו די דריקונג פון דער יאָך פון דער סטאַליניסטישער פּאָליטישער סיסטעם איז אימפּאָרטירט געוואָרן מיט דעם דורכפאָר פון דער רויטער אַרמיי דורך פּוילן קיין בערלין, וואו די אָפּטייל פון דער פּוילישער אַרמיי, וואָס האָט מיטאַרבעט מיט די סאָוועטן, האָט מען געלאָזט אַרויסווייזן דעם ווייס-רויט פּוילישן פאָן לעבן דעם רוסיש-סאָוועטישן סטאַנדאַרטסטאַלין האָט נאָך געלעבט, ווען איך בין געבוירן געוואָרן, און ער איז געבאַפּט געוואָרן עטלעכע טעג שפּעטער אין יאַנואַר 1952: אַ יאָר שפּעטער איז ער געשטאָרבן און — ווי מע האָט מיר דערציילט — איז געווען דער באַפעל אויף נאַציאָנאַלער טרויערמיר האבן געמוזט וויינען אבער מיר האבן זיך געפרייטאָבער פֿאַר אַלע וואָס די ימפּאָרטיד און ימפּאָוזד רעזשים האט נישט געבן וועג צו פרייהייט, זעלבסטשטענדיקייַט און דעמאָקראַסי ביז פיל שפּעטער ווען איך בין שוין געווען אין פֿראַנקרייַך זיבן יאר אין יוני 1989 און מיר געפייערט דאָרט עטלעכע וואָכן די 25 יאָרטאָג פון דעם געשעעניש: ערשטער. האלב פרייע וואלן נאך די לעצטע צייט פון די סטעיט פון דריקונג אונטער דער קאמאנד פון גענעראל יארוזעלסקי וואס איז אויך געשטארבן דעם יארצייט יאר 2014 וואו מיר זענעןאיך בין דעריבער געבוירן אונטער די אַפּרעסיוו פּאָליטיש רעזשים אָבער איך בין באַפּטייזד פּונקט נאָך און איך געווארן אַ קינד פון גאָט פריי פון אַלע קאַנסטריינץ אין מיין נשמה און געוויסן: און איך געווארן אַווער פון דעם גאַנץ געשווינד דאַנק צו מיין עלטערןדער גאט איז פאר מיר געווען אין דער זעלבער צייט דער פעטער, דער ברודער פון מיין פאטער, לאון, וועמעס נאמען איך האב שוין דערמאנטאון איך וועל קומען צוריק צו אים אַ ביסל שפּעטער ווייַל די 1939-1945 מלחמה באשאפן אַ ספּעציעל שפּיל צווישן מיין פאטער און איםאיך רעדן וועגן מיין באַפּטיזאַם אין די פּאַריש קירך פון Gołkowice, דיאָוסעס פון Tarnów געבויט פון האָלץ אין 1913-1917 ווי אַ רעזולטאַט פון דיטאַטשמאַנט פון דעם טייל פון דער געגנט פון די פּאַריש פון פּאָדעגראָדזי, די ווילידזש וואָס איז ליגן אנדערש זייַט פון די דונאַדזשעק טייַך מיר נעמען דעם וועג צו Kroscienko, מיר קרייַז דעם טייַך דורך אַ בריק און דאַן מיר גיין צו די רעכט צו Nowy Sącz דורך אַ קאָונטי וועג צווישן Szczawnica און דעם שטאָטאוי ף דע ם װעג , קומע ן מי ר נא ך עטלעכ ע זעק ס זיב ן קילאמעטע ר קײ ן פאדעגראדיע , װא ו מײ ן פראװינציאל , פאטע ר דזשי ן סיאגלא , אי ז געבויר ן או ן אויפגעװאקס ן געװארן אַז איך האָב איין טאָג דעם כּבֿוד צו ברענגען צו פֿראַנקרייַך אין מיין מאַשין ווען איך אומגעקערט פון וואַקאַציע און פּאָדעגראָדזי ס אָפּפאָר איז געווען אונטער די טרערן פון זיין אייגענע עלטערן, וואָס האָבן געזען זייער זון פאַרלאָזן אויף אַ מיסיע וואָס איז געגעבן צו אים דורך די געזעלשאפט פון משיח. מי ר זײנע ן בײד ע מיטגלידער , װא ס קע ן זי ך טרעפ ן מי ט דע ם נאמען : מײ ן פראװינציאל זאל ס גיין צוריק צו מיין באַפּטיזאַם ווו אַלץ אנגעהויבן און דעם רוחניות טעסטאַמענט געפינט זיין מקור דאָרטמיין באדענער איז געווען פרנצישקא שציפטא, וועמענ'ס אייניקעל איז יעצט אויך פאר עטליכע יאר דער כהן פון דיוסיע פון ​​טארנאוו פון דעם זעלבן שטעטל ווי מיר: די קוואטמא איז געווען די שכנה פון אונזער פאמיליע פונקט אויף דער אנדערער זייט פונעם יאווארזינקא טייך וואס די וואסער האט געגעבן. לעבן צו דעם גוף ווי דער רוח האט לעבן צו די נשמה פון דעם טאָג פון אונדזער באַפּטיזאַםדאַנק צו מיין עלטערןגאָדפאַדער און קוואַטערין צו פרעגן עס פֿאַר מיר פון די קהילה פון גאָט אין די אָנהייב פון מיין עקזיסטענץ אין דעם וועלט וואָס פּאַסיז מיט צייט וואָס אויך פּאַסיזדי צוזאָג פון ימאָרטאַליטי און אייביק לעבן און די המתים פון מיין גוף אויך פרייד מיר טעראַבלי און טיףווען איך בין אלט צוועלף יאר בדמות משיח ישוע אין בית המקדש פון ירושלים, וועל איך געכאפט ווערן מיט דעם טיפן געפיל אז וואס רעכנט זיך פריער און נאך אלעם איז אמונה אין די הייליגע טריניטי אין וועמענס נאמען מיר זענען בטובלט צו זיין און ווערן וואס מיר זענען: קינד פון גאָט און קאַטהאָליק קריסטלעךאַז ס ווונדערלעךעס איז 7:00 אויף 12 יולי 2014. איך יבעררייַסן מיין געשיכטע און שטיי אויף פֿאַר די טאָג אויף שבתדי צוזאָג פון ימאָרטאַליטי און אייביק לעבן און די המתים פון מיין גוף אויך פרייד מיר טעראַבלי און טיףווען איך בין אלט צוועלף יאר בדמות משיח ישוע אין בית המקדש פון ירושלים, וועל איך געכאפט ווערן מיט דעם טיפן געפיל אז וואס רעכנט זיך פריער און נאך אלעם איז אמונה אין די הייליגע טריניטי אין וועמענס נאמען מיר זענען בטובלט צו זיין און ווערן וואס מיר זענען: קינד פון גאָט און קאַטהאָליק קריסטלעךאַז ס ווונדערלעךעס איז 7:00 אויף 12 יולי 2014. איך יבעררייַסן מיין געשיכטע און שטיי אויף פֿאַר די טאָג אויף שבתדי צוזאָג פון ימאָרטאַליטי און אייביק לעבן און די המתים פון מיין גוף אויך פרייד מיר טעראַבלי און טיףווען איך בין אלט צוועלף יאר בדמות משיח ישוע אין בית המקדש פון ירושלים, וועל איך געכאפט ווערן מיט דעם טיפן געפיל אז וואס רעכנט זיך פריער און נאך אלעם איז אמונה אין די הייליגע טריניטי אין וועמענס נאמען מיר זענען בטובלט צו זיין און ווערן וואס מיר זענען: קינד פון גאָט און קאַטהאָליק קריסטלעךאַז ס ווונדערלעךעס איז 7:00 אויף 12 יולי 2014. איך יבעררייַסן מיין געשיכטע און שטיי אויף פֿאַר די טאָג אויף שבתאיך וועל זיין געכאפט מיט די טיף געפיל אַז וואָס קאַונץ פריער און נאָך אַלע איז אמונה אין די הייליק טריניטי אין די נאָמען פון וועמען מיר זענען באַפּטייזד צו זיין און ווערן וואָס מיר זענען: קינד פון גאָט און קאַטהאָליק קריסטלעךאַז ס ווונדערלעךעס איז 7:00 אויף 12 יולי 2014. איך יבעררייַסן מיין געשיכטע און שטיי אויף פֿאַר די טאָג אויף שבתאיך וועל זיין געכאפט מיט די טיף געפיל אַז וואָס קאַונץ פריער און נאָך אַלע איז אמונה אין די הייליק טריניטי אין די נאָמען פון וועמען מיר זענען באַפּטייזד צו זיין און ווערן וואָס מיר זענען: קינד פון גאָט און קאַטהאָליק קריסטלעךאַז ס ווונדערלעךעס איז 7:00 אויף 12 יולי 2014. איך יבעררייַסן מיין געשיכטע און שטיי אויף פֿאַר די טאָג אויף שבת.

מיינע עלטערן



איך דאַנקען די האר גאָט פֿאַר געבן מיר די עלטערן: Janina Hebda און Antoni Kuczaj. זיי זענען געווען פון די זעלבע ווילידזש און שכנים אין אַ ווייַטקייט פון בעערעך פינף הונדערט מעטערמיין מאמע איז געווען די יינגסטע טאכטער ​​פון דער צווייטער חתונה פון מיין אלמנה זיידן, וועלכער האט חתונה געהאט מיט קאטארזינע גאדון און האט געארבעט מאכן בעזעם פון צווייגן פון קליין האלץ און קערב פון זעלבן מאטעריאל צו זוכן און געפינען אין די ארומיגע וואלד און ביי זיי פארקויפן אויפן מארק פון סטאַרי סאצק. אָדער אנדערשז ײ האב ן געװוינ ט אי ן א קלײ ן אלט ן געביידע , װא ס נא ך מײ ן זײד ן טוי ט אי ז צעבראכ ט געװאר ן די שפּייַכלער איז שוין געניצט פֿאַר די קאַנסטראַקשאַן דורך מיין פאטער פון די משפּחה הויז און די עלעמענטן פון די דעקאַנסטראַקטיד הויז פון מיין מוטערלעך זיידע-באָבע זענען איצט געניצט צו בויען אַ סטאַביל פֿאַר אַ קו, חזירקיניגלען און הינדלעך און א קליינע שפּייַכלער און א נייע גרויסע שפּייַכלער איז אויפגעהויבן געוואָרן גלייך דערביי, נאָך דורך דער אַרבעט פון מיין פאָטער, געהאָלפן פון זיינע ברידער לעאָן, מיין קוואַטער און דזשאַן, וואָס זענען געבליבן וואוינען אין דער משפּחה פון מיין זיידע-זיידע. חתונה געהאט מיט דזשאַנינאַ און וואָס האָט געארבעט ווי אַ מאַנואַל סטאָליער ווי מיין פאטערמײ ן פאטע ר אי ז אוי ך געװע ן א סטאליע ר או ן מאסיער , או ן הא ט געגעב ן דינסט ן דע ר ארומיק ע באפעלקערונ ג מי ט בויע ן למשל , קוימענ ס או ן שײדער ם או ן אוי ך גאנצ ע הײזע ר מי ט אנדער ע ארבעטער , װא ס האב ן דערקענ ט זײנ ע פעאיקײט ן או ן טאלאנטן ער איז אויך געווען אַ סקולפּטאָר און מוזיקערדי ווודאַן ינגרייווינגז פון די סאַקרעד האַרץ פון יאָשקע און די ומבאַפלעקט האַרץ פון די וואויל ווירגין מרים אַז ער געפֿינט מיר פֿאַר צען יאָר פון מיין כהונה זענען קלאָר דערווייַז פון דעםער האָט געשפּילט אויף אַקאָרדעאָןפֿידל, און אָרגאַןדער דאָזיקער לעצטער אינסטרומענט באַכאַפּט מיך אויךדעם טאלאנט האב איך פון אים איבערגעלעבטמיין טאטעאי ך הא ב צוגעזאג ט זי ך צורי ק צ ו דע ר מעשה , צװיש ן מײ ן פאטער ם או ן מײ ן גאםט זיי זענען ביידע געווען יונג ווען די צווייטע וועלט מלחמה איז אויסגעבראכן אין 1939. מייַן פאטער איז נישט נאָך 18 אָבער מיין צוקונפֿט קוואַטער איז געוועןאון מע האָט אים גערופֿן צו פֿאָרן קײן דײַטשלאַנד פֿאַר אַ כּוח־אַרבעט און יאַן, טאַטענס צװײטער ברודער אױךער האט נישט געװאלט פארלאזן פוילן אזויפיל, אז מיר האבן אויםגעבראכן א קונץ: אנטוני, מיין צוקונפטיקער טאטע, נישט גענוג אלט, וועט זיך באווייזן אויפן לאונס ארטאו ן ע ס הא ט געארבע ט : ע ר אי ז געפאר ן קײ ן עסטרײ ך אי ן דע ר פאר ם נעב ן גרא ץ צ ו ארבעט ן אי ן דע ר גאנצע ר מלחמה מי ר האב ן זי ך אפטמא ל צוגעהערט צו זײנ ע דערצײלונגע ן װעג ן דע ר דאזיקע ר פרײװיליקע ר אבע ר אומבאצאלטע ר עמיגראצי ע פו ן אונדזע ר פאטער ם אי ן אונדזע ר קינדהײ ט או ן ױנג ע עלטער ווען נאך יארן די פאדערונגען צו פאדערן פארגיטיקונג פון די דייטשן פאר די דאזיקע אומבאצאלטע ארבעט זענען עטוואס געלונגן איז געווען די פראבלעם אז נישט אנטוני נאר לעאן איז, אפנים, געווען גלותמ׳האט געדארפט זוכן עדותלאָמיר אָבער נישט פֿאַרגעסן, אַז עס איז נאָך נישט געווען אַ פֿרײַ און אומאָפּהענגיק פּוילן, נאָר אונטער דעם סאָוועטישן קאָמוניסטישן יאָךפרייהייט איז געווען בלויז אין שטוב און אין קירךאיך דאַנקען דעם קהילה פון משיח פֿאַר געבן די בקשה פון מיין עלטערן און קוואַטערין און קוואַטערין און פֿאַר וועלקאַמינג מיר אין זיין מוטערלעך בוזעםדאָס איז אויך געווען דער ענטפער פון מיין עלטערן וואָס אויף זייער חתונה טאָג אין קירך געענטפערט יאָ צו די קשיאצי איר ווילן צו באַגריסן ווי אַ טאַלאַנט פון גאָט די קינדער וואָס קען זיין געבוירן פון דיין פאַרבאַנד און דערציען זיי קריסטלעךנאָכן צוריקקערן פון עמיגראַציע האָט אַנטאָני געפּרוּווט חתונה האָבן און געפונען ניט ווייט דער איינער וואָס וועט אים געבן אַכט קינדעראיך האָב דעם כּבֿוד און דער פֿרײד צו זײַן אײנער פֿון זײ, מײַן טײַערע מאַמע, װי שװער דו האָסט געאַרבעט צו געבן געבורט צו אונדז אַלע אַכטאון אונדז צו דערציען זינט אונדזער טאַטע האָט אויך געאַרבעט אַ סך טעג און נעכטאיר האָט געוווּסט ווי צו נייען אַזוי די שטאָף זענען דורכגעגאנגען דורך דיין הענט און די זינגער פּעדאַל מאַשין און דעמאָלט איר געמאכט די קליידער פֿאַר אונדז ווייַל עס איז נישט גענוג געלט צו קויפן זיי פאַרטיקאון דאן האבן מיר געמוזט שפייזן די גאנצע וועלט וואס איז וואקסן און וואו יעדער פון אונז איז אויך געוואקסן אין עלטער און אין חן און אין חכמהווי עס איז שייך פון די הייליק משפּחה פון יאָשקע פון ​​נצרתמיר זענען נישט הייליקע ווי אים אָבער דאַנק צו זיין קהילה ער האט אונדז און געגעבן אונדז צוריק דעם קדושה אין די סאַקראַמענץאיך וועל קומען צוריק צו דעם שפּעטערקודם כל, איך באצאלן אייך א גרויסן כבוד, מיינע טייערע עלטערן: יא, עס איז געווען מאטעריעל ארעמקייט, עס איז אמת, עס איז אמאל אפילו געווען א מאנגל אין עסן און הונגער איז צוגעקומען צו אונזערע קערפער, אבער מיין נשמה האט גוט אויסגעלעבט איר באפט און דערנאך זיין ערשטע קאָנפעסיע און זיין ערשטער קאַמיוניאַןדי גרויס בילדער געהאנגען אויף די וואַנט פון אונדזער הויז ערלויבט אונדז צו באַטראַכטן די ליבע פון ​​צוויי ווונדערלעך הערצער ווו דיין ליבע פון ​​עלטערן פֿאַר זייער קינדער איז געווען שפיגלט דורך באַגריסן זיי איינער דורך איינער, איינער נאָך די אנדערע, אַלע געהאָלפֿן, ליב געהאט און געבילדעט קריסטלעך. מיט דער הילף פון די פארישע כהניםדי פּאַריש, איך וועל צוריקקומען צו איםד א װיל ט אי ך װידע ר דערמאנע ן א פעריא ד פו ן אונדזע ר פאטער ם עמיגראצי ע קײ ן טשעכאסלאװאקי ע צ ו ארבעט ן אי ן ד י מינעס דער צעשיידונג פון טאַטע וואס איז נאָר געקומען צוריק יעדער דרייַ אָדער מער חדשים און מאָם איז געווען די בלויז איינער צו האַלטן אונדז אין האַנט און דיסציפּליןדער טאטע , װע ן ע ר אי ז געקומע ן אהײ ם א ביסל , הא ט געבראכ ט פארטיק ע קלײדער , שיך , מתנות אבער איר האט צו גיין דורך מינהגיםאון אײן טאג האט מען בײ אים אלץ גענומען בײם מינהגיםרעכט צו וידעפדיק קוואַנטיטיגאָרנישט צו זאָגן אַז מיר האָבן אַזוי פילע קינדער... עס איז געווען זייער שווער ווען ער געקומען צוריק מיט גאָרנישטמי ר האב ן אל ע געװײנט , או ן ע ר אי ז שוי ן ניש ט צוריקגעגאנגע ן אהי ן זי ך אפצוטייל ן פו ן זײ ן פאמיליע ע ר אי ז גענומע ן געװאר ן דור ך אורב , א קלײנ ע שטאטישע ר קאמפאני ע פא ר ד י ארבעט ן אונטע ר פרעהיב ע או ן פא ר דע ם אויפבויע ן פו ן בריקן , איבע ר יאװארזינקא זייער נאָענט צו די הויז דעריבעראַזוי מיר האָבן אונדזער טאַטע אין אונדזער הויז יעדער טאָגװע ן ע ר אי ז געקומע ן צורי ק פו ן דע ר ארבעט , הא ט ע ר נא ך געארבע ט אי ן שטוב , מאכ ן אלערל ײ מעבל , אפיל ו אפיל ו ארבו ן צ ו באגראבע ן ד י טויט ע פו ן דארף מי ר ײנגלע ך האב ן זי ך געהאלפ ן אי ן דע ר ארבעט , דור ך האלט ן ד י עקוויפּמענט ן אדע ר היטן־װאך , שבת , כד י ניש ט איבערצוגײ ן חצות־נאכט , או ן אנשטעל ן ד י זונטיק־רוים אונדזע ר טאט ע הא ט זי ך אנגעהויב ן דאװענע ן מי ט ד י עלנבויג ן אוי ף א שטול , או ן מי ר הא ט זי ך אײנגעלאד ן צ ו דאװענע ן צוזאמע ן װ י א פאמיליע : עלטערן , או ן קינדער קאטעכעס ערשט אין ערשטן שול און דערנאך ארויסגעטריבן פון דער שול און דער מגיד האט געמוזט געפינען א פלאץ צווישן די איינוואוינער דאס צו לערנען אונזאין עלטער פֿון זיבן האָבן מיר אָנגעהויבן דעם ערשטן קלאַס פֿון ערשטיק שולאין פוילן רעכנט מען קלאסן פון ערשטן ביזן זיבעטןעס איז געווען ביז 1966, די מיללענניום פון די באַפּטיזאַם פון פוילן אין 966 דורך די קאַנווערזשאַן פון פּרינץ מיעסקקאָ און זיין חתונה מיט אַ טשעכיש פּרינסעס דאָבראַווקאַ וואָס איז געווען אַ קאַטהאָליק קריסטלעךעס איז דורך דעם אָפּטראָג פון די קריסטלעך רעליגיע פון ​​די ארומיקע מדינה צו די דרום אַז מיעסקקאָ געוואלט צו באַווייַזן זיין פאַרלאַנג פֿאַר זעלבסטשטענדיקייַט אין באַציונג צו די דייַטש מערב שכנים, וואס וועט מאַכן דעם פוילן ליידן אין געשיכטע די גריוואַנז פון דעם פּאָליטיש ברירה. האט זיי ניט צופֿרידןדי גערמאַנישע רוימישע אימפעריע האָט צעטומלט פּאָליטיק און רעליגיע ביזן 20סטן יאָרהונדערט אין די דאָזיקע חילול השם אויף די יאָרהונדערטער פון היטלער'ס זעלנער: גאָט מיט אונדזאונדזער פאטער פארבראכט פינף יאר אין דעם דריט ראַיטשע און שטענדיק האָבן צו זיין אָפּגעהיט ניט צו אַנטדעקן זיין אידענטיטעט פון זיין אַנטאָני אָבער לעאָן, אויך געלערנטאַמאָל אומגעקערט צו זיין לאַנד צו אַנטקעגנשטעלנ זיך די נייַ סאָוויעט ינוויידער איז זיין מיטאַרבעטער אַפֿילו אין אונדזער אייגן דאָרף און די אַרומיק געגנטדע ר דירעקטא ר פו ן דע ר שול ע אי ן סקרודזינע , װא ו מי ר זענע ן געגאנגע ן לערנע ן לײענע ן או ן שרײבן , אי ז געװע ן דע ר ערשטע ר םעקרעטא ר פו ן דע ר ארבעטער־פארטײ , או ן זײ ן װערס ע פו ן דע ר פוילישע ר געשיכט ע אי ז ניש ט געװע ן פו ן מײ ן פאטער פוילן האט זיך טאקע אנגעהויבן לעצטנס און נישט מיט טויזנט יאר צוריק, האבן זיי געזאגט שוין אין שול און מיר האבן ארגאניזירט מארשן מיט רויטע פאנעןזיי האבן געזאגט צו מיין פאטער: פארוואס טאָן איר ניט פאַרבינדן די פּאַרטייאיר קען זיין העלפּינג מיט דיין פילע קינדער צו קאָרמעןמײ ן פאטע ר הא ט ניש ט דיסקוטירט האָט ער געזאָגט: איך האָב ניט קײן צײַטמיר דאַרפֿן צו גיין צו קירךצו מאַסע יעדער זונטיק און האָלידייַס און די זעקס קילאָמעטערס גיין אויף דעם וועג וואָס איז נישט פּאַוועד ווי עס איז הייַנטאון דעמאָלט מאַנואַל אַרבעט און קיין עלעקטרע אין אונדזער דאָרף ביז 1971 רעכט צו שטראָףמי ר האב ן אמא ל ארגאניזיר ט פראפאגאנדע־פארזאמלונגען , כד י ארויסצוברענגע ן מענטש ן פו ן דע ר צײ ט פו ן מיטל־אלטער , הא ט מע ן געזאגט , צװיש ן פראגרעס־מענטשן אַמאָל — האָט מיר דער טאַטע געזאָגט — זענען געקומען אַדווערטייזער פֿון דער השכלה־פֿילאָסאָפֿיע און מיר האָבן אײַנגעזאַמלט די מענטשן פֿונעם דאָרף, זיי איבערצורעדן וועגן דער לעגיטימאַציע פֿון דעם נײַעם און מאָדערנעם סיסטעםאי ן א געװיס ן מאמענ ט הא ט זי ך אויפגעשטעל ט אײנע ר פו ן ד י פויערי ם או ן געזאגט : רבותי , הער ט מי ר מיר פֿאַרשטיין וואָס איר ווילטאיר ווילן אונדז צו ניט מער אָנטייל נעמען אין קירך אָדער דעם געקרייציקט און רעזערעקטיד משיחאַזוי איך פֿאָרשלאָגןעס איז דאָ קיין מאַנגל פון האָלץ, אַזוי לאָזן בייַ מינדסטער איינער פון איר פרייוויליק צו זיין קריטיקירט ווי מיר האָבן אַ לאַנג צייַט צוריק מיט אונדזער האראַלעמען איז געווען דערשטוינט פון די חוצפה פון דעם מענטש וואס טשאַלאַדזשד די מיטאַרבעטער פון די טאָטאַליטאַריאַן סיסטעםז ײ האב ן גענומע ן זײער ע היטלען , או ן זי ך אװעקגעלאז ן מי ט לײדיק ע האנטן , אבע ר אונדזע ר דארף , הא ט געליט ן ד י פאלגן : קײ ן עלעקטריש ע ליכטי ק פא ר ד י דאזיק ע קעגנזאצן מײַן ברודער דזשאָזעף האָט גוט אויסגעלערנט אונדזער טאַטנס לעקציעװע ן ע ר אי ז געװע ן אי ן מיליטע ר או ן מע ן הא ט געװאל ט אי ם ארײנגײ ן אי ן דע ר פאלקס־פארטײ : הא ט ע ר געזאגט : אי ך װע ל ליע ר זי ך אויפהענגע ן אוי ף א בוים , װ י דא ם טאן מיר האָבן דאָך געפּרוּווט מאַכן אים ליידן די קאָנסעקווענצן פון זיינע ווערטערער ליידט נאך היינט אין קערפער און גייסטצומ גליק ער האט נישט חתונה און ער שטיצט די גאנצע משפּחה מיט זיין תפילותנאכדעם וואס ער האט באגלייט אונזערע עלטערן ביזן ענדע אין דעם הויז וואו ער וואוינט אליין יעצט ווייל ווי א שכן זיין ברודער אנדריי דער יינגסטער פון די ברודערשאפט, חתונה געהאט מיט דאנותא שעווציק פון די ארומיגע ווילידזש סקרודזינע, און מיט איר דערצויגן זייערע זעקס קינדער און אנדערע לעבן. זיין שוועסטער מאַריאַ, באהעפט מיט Zbigniew Zembura פון Stary Sącz, וואָס האָט אויך געהאט זעקס קינדער און זיי האָבן אפילו אנגעהויבן צו זיין זיידע-באָבע, זינט זייער עלדאַסט טאָכטער האָט געבוירן אַ קינד פרוכט פון זייער ליבע און חתונה וואָס איז געווען אויף 13 אקטאבער 2012 אין Gołkowice. זיי האָבן זיך באַקענט אין קראַקע בעת זייערע לימודים: טאָמאַש האָט געוואוינט אין דער דאָזיקער קעניגלעכער שטאָט און איצט וווינען און אַרבעט זיי דאָרט ביידע, טאַקע אַלע דרײַהאר, דו האסט געלאזט די נפטרים פון מיינע עלטערן צו דערגרײכן צו דער צאל פון 26 קלײנע קינדער און דו האסט שוין גענומען אײנעם פון זײ נאך דיר, קוים געבױרן: זאל אײער װילן געלויבט װערן אפילו װען איך װעל שטענדיק זען טרערן אין די אויגן פון קאראלינע סיעסלא, זיין מוטער, ביי דער דערמאָנען פון דעם געשעענישזי האט, מײן שװעםטער, חתונה געהאט מיט מאריאנען, מײן ברודער, װעלכער האט זי געפונען אין ברזאװא נעבן טארנאוו, װאו זײ װאוינען און װאם זײנען שוין עטלעכע מאל זײדע־באבע, יא זי האט אויך געהאט זעקס קינדעראיך גיי אויפוועקן אויף מיינע עלטערן די זכרונות פון זייער אוועקגיין פון דער ערד: פאר מיין מאמע דעם 23טן סעפטעמבער 2002 און פאר מיין פאטער דעם 5טן אקטאבער 2004. צווישן די צוויי דאטעס איז מיין זילבערנער יובל פון מיין כהנים ארדינאציעזיי זענען באַגראָבן אין די פּאַריש בית-עולם אין גאָלקאָוויץ און איך דאַנקען די פּאַריש כהנים פֿאַר העלפּינג אונדז לעבן די ווייטיקדיק מאָומאַנץ פון צעשיידונג: דער עלטער פֿון דער צייט פון מיין ערשטער פרוכט מאַסע, פאטער Stefan Tokarz, די יובל פון גאָלד פון די כהונה און די נייַ און איצטיקער, פאטער קאזימיער קאזשיק, וועלכער האט א שווערע צווייטע אויפגאבע צו ברענגען אלע פארשוין אין הימל און בויען א נייע קהילה מער האַרט ווי די הילצערנע פאר די קומענדיגע דורותאיך אויך דאַנקען מיין קאַנגגראַגיישאַן סאָסיעטאַס קריסטי פֿאַר שטארק דעמאַנסטרייטיד דורך וויכטיק דעלאַגיישאַנז זייער בייַזייַן אין די לעווייַע פון ​​מיין ליב עלטערןוואס האט א שווערע צווייטע אויפגאבע צו ברענגען די אלע פארישינער אין הימל און בויען א נייע קהילה מער האַרט ווי די הילצערנע פאר די קומענדיגע דורותאיך אויך דאַנקען מיין קאַנגגראַגיישאַן סאָסיעטאַס קריסטי פֿאַר שטארק דעמאַנסטרייטיד דורך וויכטיק דעלאַגיישאַנז זייער בייַזייַן אין די לעווייַע פון ​​מיין ליב עלטערןוואס האט א שווערע צווייטע אויפגאבע צו ברענגען די אלע פארישינער אין הימל און בויען א נייע קהילה מער האַרט ווי די הילצערנע פאר די קומענדיגע דורותאיך אויך דאַנקען מיין קאַנגגראַגיישאַן סאָסיעטאַס קריסטי פֿאַר שטארק דעמאַנסטרייטיד דורך וויכטיק דעלאַגיישאַנז זייער בייַזייַן אין די לעווייַע פון ​​מיין ליב עלטערן.

פּאַריש



די רוחניות נסיעה פון די באַפּטייזד קינד גייט שטענדיק אין זיין נאַטירלעך משפּחה אָבער געשווינד דזשוינץ די נייַע משפּחה וואָס איז די קהילה פון גאָט, די סופּערנאַטוראַל משפּחהדאָס איז געווען מיין פאַל זינט באַפּטיזאַם ווען איך איז געווען געגעבן דעם ערשטער נאָמען: קאַזימיערז וואָס איבערזעצט אין פראנצויזיש ווי קאַסימירנאך מיין ברודער איגנאס (איגנאס) באקומט אויך דער צווייטער בחור דעם גרויסן פטרון אין הימלפון דער פוילישער און ליטווישער קעניגלעכער פאמיליע פון ​​דער צייט פונעם 14טן יארהונדערט ווען פוילן און ליטע זענען געווען אַלליעד אין אַ סאָרט פון ערשטן אייראפעישער פארבאנד לאנג פאר דעם היינטיקן און געגרינדעט אויף בעסערע יסודות, מער קריסטלעך ווי אמאל איז דער חתונה פון וולאדיסלאו יאגיעלא און יאדוויגא דער איינציקער פוילישער קעניג פון די נקבה סעקס האט געלאזט די פארשריט פון די גיורונגען פון די פאגנס פון דעם ראיאן וואס זענען אויך געצווונגען זיך צו דעקן דורך די טעוטאנישע ריטער פון די גערמאנישע פראווענענץ, ווייל זיי האבן שוין געוואלט עפענען דעם פלאץ צו מזרח וואס היטלער וועט אפען האבן. אויסגערופן פון זיין: דראג נאה אוסטןמיין פּאַטראָן אין הימל איז נישט געווען קיין גאַלעך אָדער רעליגיעזאָבער ער איז געווען צעליבטער, מען קען זאָגן געהייליקטדעדאַקייטאַד צו לעבן אין גאָט דורך די וואויל ווירגין מריםזײַן קבר איז אין ווילנע און זײַן השפּעה איבער דער וועלט, בפֿרט פֿון זײַן חזנותדאַנקען דיר מיין עלטערן פֿאַר מאכן דעם ברירה פֿאַר מירדי אנדערע זענען געווען ניט ווייניקער קאַליע: Józef (Joseph), Terresa (Thérèse), Marian, Maria און Andrzej וואָס איבערזעצט צו André. די פּאַריש איז געוואקסן מיט יעדער נייַ באַפּטיזאַםערשט די אַכט קינדער און דערנאָך די צוועלף אייניקלעך פֿון יאנאינאַ און אַנטאָניוועגן צוואַנציק נייע מענטשן קומען אין דער וועלט און זוכן צו נעמען זייער פול אָרט אין אונדזער פּאַריש פון סיינט אַנטאַני פון פּאַדואַ. איך בין קיינמאָל אפגעשיידט פון מיין פּאַריש פון אָנהייב זינט עס איז אַ סופּערנאַטוראַל פאַקט און איך צוריקקומען צו עס אַלע די יאָרן צו אָנטייל נעמען אויך פיזיקלי אין זיין לעבן ווו מענטש פּערסאָנס פאָרן אָבער די רוח טריניטי בלייבט פּערמאַנאַנטלי: די רוח טריניטי איין לעבעדיק און אמת גאָטאיבע ר דע ר פרעםטע ר א ן אויפשריפט : ניש ט ב ײ דזי ע בוג וױיעלביוני , לויב ט גאט און דערנאָך דעם ייקאַן פון די הייליק טריניטי אָדער די בילד פון געטלעך רחמנות כאַנגגינג אויבן די גרויס וואַך צו די רעכט פון די משכן און ווייַטער צו די צווייטיק מזבח מיט די סטאַטוע פון ​​​​די סאַקרעד האַרץ, די אנדערע זייַט פון די קירך מיט די צווייטיק מזבח מיט די סטאַטוע פון ​​די וואויל ווירגין מרים און איר ומבאַפלעקט האַרץדעם געטלעך רחמנות, איך מיינען דעם ייקאַן-בילד, זינט ווען איז עס דאָרטאיך ווייס נישט פונקטליך און איך פרוב נישט צו דערוויסןד י װערטע ר געשריבענ ע האב ן זי ך געפונע ן דע ם ענטפע ר אי ן מײ ן ױנג ן ײנגל ס האר ץ : דא ס אי ז שוי ן געװע ן מײ ן פארטיק ע ענטפע ר : ישוע , אי ך געטרוי ט אוי ף דיר ערשטער רופן צו די כהונה אין גאנץ האַרמאָניע מיט די מיסטעריע פון ​​די מזבח און די סוכּה געקומען צו מיר פון דעם ייקאַן-בילד און רעזאַניישאַן אין מיין נשמה און מיין האַרץ ביז הייַנטמייַן רוחניות דזשאָורניי וועט שטענדיק צוריקקומען צו דעם קירך אין דעם אָרט ווו איך געזען און געגלויבטעס איז מיין גאָלדען יובל דעם יאָר 2014 זינט איך איז געווען צוועלף יאָר אַלטאיך מוזן זיין וועגן די געשעפט פון מיין האר און מיין גאָט, איך מוזן זיין וועגן די געשעפט פון זיין קהילהדער ערשטער וידוידער ערשטער קאַמיוניאַןזונטיק און אנדערע סעלאַבריישאַנזאיך האָבן זיי אַלע ניט בלויז אין מיין מיינונג און האַרץאָבער אויך אין מיין יידזשינג גוף דאַנק צו מיין פֿיס וואָס ערלויבט מיר צו טאָן די זעקס קילאָמעטער מאַרשרוט ווי אָפט ווי מעגלעךדערנאָך איז געווען אַ וועלאָסיפּעד און אַפֿילו אַ סיקלאָאָבער עס איז געווען פיל שפּעטער, ווען איך בין שוין געווען אין דער ליצע אין סטאַרי סעק אויף דער פּאַרטיזאַנער גאַס אונטערן נאָמען מאַריאַ קוריע-סקלאָדאָווסקאַדאנק איר פּאַריש און אַלע די עדות פון משיח פון מיין קינדשאַפט און יוגנטמייַן פאַך איז ריאַווייקאַנד דאַנק צו מיין עלטערן און דאַנק צו איר אויךדי קירך איז אָנגעפילט מיט מענטשלעך און קריסטלעך וואַרעמקייַט אַפֿילו אויב עס איז געווען מינוס צוואַנציק דיגריז אין ווינטערד י שול , טרא ץ איר ע אידעאלאגיע ן װא ם ד י פארײםט ע אי ז ארײנגעצויג ן געװארן , הא ט ניש ט געקענ ט צונעמע ן מײ ן אמונה , או ן ז י הא ט מי ך נא ך געלערנ ט לײענע ן או ן שרײב ן אוי ף פויליש , או ן אי ך בי ן דאנקבאר מאטעמאטיק און פיזיק אויךווי פֿאַר די ביאָלאָגי פון מענטש איך געדענקען אַז איין טאָג דער דירעקטאָר באפוילן אונדז צו לייענען וועגן די אָנהייב פון מענטש פון די מאַלפּע, לויט די בשורה פון דאַרוויןאַמאָל די טעקסט איז לייענעןער האט געזאגט אז אזוי ווי אין אלע כללים איז דא אויך דא אן אויסנאםעס איז ניט געקומען אַזוי און ניט פֿון דער מאַלפּעאײניק ע האב ן פארשטאנע ן או ן אי ך בי ן געװע ן אײנע ר פו ן זײ ! ד י פאריש ע הא ט זי ך געפרײ ט פו ן מײ ן רופ ן או ן דאװנע ן פא ר מיר , בע ת מײ ן סעמינאר ן אי ן פאזנאן , או ן ז י דאװע ט פא ר מי ר או ן אנדער ע כהנים ם פו ן דע ר פאראײ ן ביז ן הײנט זי אָרגאַניזירט מיין ערשטער פרוכט מאַסע מיט מיין משפּחה און מיין ווילידזש וואָס מיר קיינמאָל פאַרגעסן און מיר שטענדיק קומען צוריק צוגרויס דאַנקעןזי אָרגאַניזירט מיין ערשטער פרוכט מאַסע מיט מיין משפּחה און מיין ווילידזש וואָס מיר קיינמאָל פאַרגעסן און מיר שטענדיק קומען צוריק צוגרויס דאַנקעןזי אָרגאַניזירט מיין ערשטער פרוכט מאַסע מיט מיין משפּחה און מיין ווילידזש וואָס מיר קיינמאָל פאַרגעסן און מיר שטענדיק קומען צוריק צוגרויס דאַנקען!

דער פּראָצעס פון אַדאָולעסאַנס און באַשטעטיקונג



דער הימל אין פייער איז דער טיטל פון אַ בוך פון פּאַראַנדאָווסקיאי ך געדענ ק שוי ן ניש ט זײ ן אינהאלט , אבע ר דע ר טיטלע ן הא ט זי ך געשטעל ט אי ן מײ ן זכרונ ה נא ך דע ר דורכגײ ן פו ן אלערל ײ ארדענונגען , װא ס האב ן אטאקירט , מי ט דע ר רשות ה פו ן דע ר געטלעכע ר השגחה , מײ ן קריסטלעכ ע אמונה , אי ן מײ ן יוגנט־יארן די רופן צו שטרעבען צו ווערן אַ קאַטהאָליק גאַלעך איז געווען באגעגנט מיט ינפלואַנסיז פון אַלע די פּראָפּאַגאַנדע איבער די מדינה און טשאַלאַדזשד מיין גלויבן וואָס האט באגלייט מיר זינט מיין קינדשאַפטפארלאנגט לייענען אין די פינפט, זעקסט און זיבעטער קלאס פון ערשטיק שולע און דערנאָך אַרייַנטרעטן אין אַ אַכט קלאַס אויף דער מדרגה פון דער גאנצער פּאַריז אויף דער וועלטלעך זייַט אין גאָלקאָוויטש און דערנאָך אין די ליסעום אין סטאַרי סącz געפרוווט צו דיסטאַנסע מיר פון גאָט און זיין ישועה איין טאג האט די שכן מיך איינגעלאדן צו טרינקען עטליכע גלעזלעך טיי ביי איר הויז און מיר דערציילט אלערליי מעשיות וועגן קאטוילישע כהניםאי ך הא ב זי ך דערװוסט , א ז דע ר מגיד , װעלכע ר הא ט אונד ז געלערנ ט קאטיכיז ם אי ן גאלקאװי ץ אי ן 8 . די זעלבע זאַך מיט די אנדערע וואס געלערנט אונדז רעליגיע פֿאַר פיר יאר בעשאַס די ליסעום צייַט אין סטאַרי סאיך האָב איינגעזען אַלע מיינע שוואכקייטן, און איך האָב זיך אָן פיל איבערצייגונג צוגעטראָגן צו דער סאַקראַמענט פון ויסגלייַךאון דעמאָלט איין טאָג איך איינגעזען אַז איך פעלן נאָך די סאַקראַמענט פון באַשטעטיקונג און איך איז שוין דערנענטערנ זיך צו מיין שמונה עשרה דיין געבורסטאָגאיך האָב דעמאָלט געבעטן צו זיין באשטעטיקט אין דער פּאַריש פון Stary Sącz און פילע טינגז ימפּרווודלעצטע קלאַס, דער פערטמיטלשול איז אנגעקומען און מיר האָבן צו גרייטן זיך פֿאַר די באַקאַלאַוראַטע און מאַכן ברירות פֿאַר דערוואַקסן לעבןנאָך ניט האָבן עלעקטרע אין דער משפּחה היים, איך געבעטן מיין עלטערן צו לאָזן מיר צו לעבן אין די באָרדינג שולע אין סטאַרי סעק פֿאַר דעם לעצטע יאָר פון הויך שולע צו קענען צו גרייטן פֿאַר מיין באַקאַלאַוראַטע רעכטאי ן שטוב װאל ט ע ס זײע ר שװע ר געװע ן װײ ל פי ל פו ן אונד ז האב ן געװאל ט באדינט ן װער ן מי ט א אײנציק ן נאפט־לאמפ ע אי ן אװנט , או ן ד י הארבסט־טײ ג או ן װינטע ר זײנע ן געװע ן זײע ר קורץ , לויט ן נאטור־געזעצ ן איך האב צומ גליק דערגרייכט די ערלויבעניש אפילו אויב א טייל פון מיינע פעטערס האבן מיך קריטיקירט פאר'ן האבען אויסגעקליבן די ליסי און נישט איינע פון ​​די טעכנישע שולעס, כדי צו קענען ארבעטן גענוג שנעל און העלפן מיינע עלטערן מיט דער בילדונג און מאטעריעל לעבן פון דער גאנצער פאמיליעזיי האבן, אפנים, נישט געמיינט אז איך קען טון קיין העכערע דערציאונגינטאַמאַלי, איך געפרעגט זיך פראגעס וועגן מיין צוקונפֿט אָבער גאָרנישט מער, ווייַל עס זענען געווען צו פילע זאכן צו טאָןיעדע וואקאציע זינט דער יסוד-שול און אין דער מיטלשול האָב איך געמוזט פארדינען געלט צו קויפן ביכער און העפטן און אפילו קליידער און שיךאיך האָב געאַרבעט מיט אַ משפּחה אין דאָרף צוויי חדשים, כּדי זיי זאָלן מיר לעסאָף קויפן אַ פּאַסן: אַ רעקל און הויזןאון דאָס איז געוועןאיך בין געווען אפֿשר עלף אָדער צוועלף יאָר אַלטא גאנצע חודש פון וואַקאַציע מיט אן אנדער משפּחה קעריינג ציגל אין די קאַנסטראַקשאַן פון זייער הויזאיך האָב זיך געריכט צו באַקומען אַ גרויסע סומעבלויז צען זלאָטיטשצו מיין אַנטוישונג און פּראָטעסטירן די שעדלעך ענטפעראָבער מיר האָבן דיך אַלע מאָל געשפּײַזטאָראַ און אַרבעטדעם בענעדיקטינע דעוויז איז אַ פּינטלעך כאַראַקטעריסטיש פון מיין יונג עלטערקלייַבן בלובעריז און רייניקן די וואַלד פון עפּעס וואָס האָט פאַרהיטן די קליין ביימער צו וואַקסן און אַרבעטן אין די פעלדער מיט דאָרף פאַרמערס אָדער פשוט קוקן פֿאַר אַנימאַלס, קי אין באַזונדער, ווען אונדזער אַליין קען זיין געהאלטן און געגאנגען דורך די קלענערער, ​​​​ד"ה יינגער, מיטגלידער פון מיין ברודערשאַפט: עס איז געווען די אַרבעט וואָס מיר האָבן ספּעציעל ניט ליב געהאט אויף זונטיק נאָכמיטאָגאבער אמאל זענען געווען מער מענטשן: יעדער האט זייער דריי און דאן האבן מיר געקענט זינגען, לייענען און דאווענען אין דער צייט פארבראכט מיט איין קוקלייַבן בלובעריז און רייניקן די וואַלד פון עפּעס וואָס האָט פאַרהיטן די קליין ביימער צו וואַקסן און אַרבעטן אין די פעלדער מיט דאָרף פאַרמערס אָדער פשוט קוקן פֿאַר אַנימאַלס, קי אין באַזונדער, ווען אונדזער אַליין קען זיין געהאלטן און געגאנגען דורך די קלענערער, ​​​​ד"ה יינגער, מיטגלידער פון מיין ברודערשאַפט: עס איז געווען די אַרבעט וואָס מיר האָבן ספּעציעל ניט ליב געהאט אויף זונטיק נאָכמיטאָגאבער אמאל זענען געווען מער מענטשן: יעדער האט זייער דריי און דאן האבן מיר געקענט זינגען, לייענען און דאווענען אין דער צייט פארבראכט מיט איין קוקלייַבן בלובעריז און רייניקן די וואַלד פון עפּעס וואָס האָט פאַרהיטן די קליין ביימער צו וואַקסן און אַרבעטן אין די פעלדער מיט דאָרף פאַרמערס אָדער פשוט קוקן פֿאַר אַנימאַלס, קי אין באַזונדער, ווען אונדזער אַליין קען זיין געהאלטן און געגאנגען דורך די קלענערער, ​​​​ד"ה יינגער, מיטגלידער פון מיין ברודערשאַפט: עס איז געווען די אַרבעט וואָס מיר האָבן ספּעציעל ניט ליב געהאט אויף זונטיק נאָכמיטאָגאבער אמאל זענען געווען מער מענטשן: יעדער האט זייער דריי און דאן האבן מיר געקענט זינגען, לייענען און דאווענען אין דער צייט פארבראכט מיט איין קוװע ן אונזע ר אלײן הא ט מע ן געקאנ ט היט ן או ן גײע ן דור ך ד י קלענער ע , ד י יינגערע , מיטגלידע ר פו ן מײ ן ברודערשאפט : ע ס אי ז געװע ן ד י דאזיק ע ארבעט , װא ס מי ר הא ט באזונדע ר געפעל ט אוי ף זונטיק ע נאכמיטאג אבער אמאל זענען געווען מער מענטשן: יעדער האט זייער דריי און דאן האבן מיר געקענט זינגען, לייענען און דאווענען אין דער צייט פארבראכט מיט איין קוװע ן אונזע ר אלײן הא ט מע ן געקאנ ט היט ן או ן גײע ן דור ך ד י קלענער ע , ד י יינגערע , מיטגלידע ר פו ן מײ ן ברודערשאפט : ע ס אי ז געװע ן ד י דאזיק ע ארבעט , װא ס מי ר הא ט באזונדע ר געפעל ט אוי ף זונטיק ע נאכמיטאג אבער אמאל זענען געווען מער מענטשן: יעדער האט זייער דריי און דאן האבן מיר געקענט זינגען, לייענען און דאווענען אין דער צייט פארבראכט מיט איין קו!

צייכנס פון השגחת הקודש



נויטפאַל גענומען פון שטוב אין די ווינטער פון אַ שרעקלעך יאָר ווען כּמעט אַלע פון ​​אונדז זענען קראַנקדי גריפע איז שלעכט באהאנדלט געווארן און דאן צו אנטקעגן די היץ האבן מיר פשוט געגעסן שניי אויפן וועג אהיים פון שולעמײ ן ברודער , צװ ײ יא ר עלטער ע פו ן מיר , הא ט זי ך געענדיק ט אי ן שפיטא ל אי ן נאָווי ס שיץ , זײ ן צושטאנ ד אי ז געװאר ן פארערגערט , או ן ע ר אי ז טראנספאר ט געװאר ן אי ן ספעציאליזיר ט שפיטאל , אי ן קראקע ער איז געפאלן אומבאוואוסטזיין און די פּראָגנאָסיס איז געווען זארגןדרײַ וואָכן אין אַ קאָמאַטאָזער מאַצעוו האָט אונדזער טאַטע גענומען דעם באַן פֿון סטאַרי סעק, צו גיין זען אים אפֿשר דאָס לעצטע מאָל לעבעדיקערהייטאבער ער איז אראפ פון באן אויף א סטאנציע, וואו עס איז פאראן א מאריאנער בית-המדרש פון די דיוציעס פון טארנאוו ביי אונזער ליידיז פון טוכאו, ביי די רעדעמאטאריסטישע אבות, וואו ער האט געבעטן מאסן פאר אונזער ברודער איגנאטיוסער איז געווען געגעבן אַ בילד אין וואָס די טאָג און צייט פון די מאַסע וואָס וועט זיין סעלאַברייטיד פֿאַר זיין געהאלטן ביים שטארבן זוןע ר הא ט װידע ר גענומע ן דע ם באן , געגאנגע ן אי ן שפיטאל , אי ן קראקע , או ן דא ן זי ך צוריקגעקער ט אהײם װא ס אי ז געװע ן ד י פרײ ד צ ו דערװערן , א ז אי ן טא ג או ן אי ן דע ר צײ ט פו ן דע ר פײערונ ג פו ן דע ר דאזיקע ר מש ה הא ט אונדזע ר ברודע ר געעפנ ט ד י אויג ן או ן זי ך װידע ר צוריקגעכאפ ט דע ם באװאוסטזײ ט פו ן עקזיסטירנדיק זײנ ע לונגען זײנען געװען אין דראמאטישן צושטאנד און ער האט געמוזט פארברענגען א לאנגע צײט אין רבקה־סאנאטאריע נאכן ארויסקומען פון דעם דאזיקן קאמאטישן צושטאנדווען ער איז געקומען אַהיים, האָט ער זיך איינגעשריבן אין מיין קלאַס, ווייל ער האָט פאַרלוירן צוויי יאָר שולע צוליב דער קראַנקייטאבער די דאזיגע נסיון פאר אים און פאר דער גאנצער משפחה איז געווען א געלעגנהייט צו זען אז גאט קען מאכן נסים און בעיקר האבן מיר פארשטאנען די גרויסקייט און וויכטיגקייט פון דער הייליגער מאסעמיר געגלויבט עס און מיר געוואוסט עסאבער ווען די מעשה איז מיר געקומען אין זינען, האבן מיר געוואוסט, אז אן קיין פרייז טארן מיר נישט פארפעלן זונטאג און סעודה-מיסיע און אז מיר האבן געפעלט גאט דורך באזוכן אין דער וואך, בפרט ווייל עס איז שטענדיק נויטיק צו טאן צו פוס זעקס קילאָמעטער אַרויס און פּונקט דער זעלביקער פֿאַר די צוריקקומעןמען האט מיר געזאגט אז ווען איך בין געווען קליין האב איך געהאט א ערנסטע פראבלעם מיט א שטיק וואס קומט ארויס פון אינעווייניג דעם קערפער לעבן מיין האלדזאיך האב די נאכפאלגונגען ביז היינט און איך גלייב אז דער האר האט מיך ארויסגעברענגט פון דעם געפערליכע מצב פאר מיין לעבן מיט מיטלען נישט כירורגישע נאר - לויט וואס מען האט מיר געזאגט דורך שטעלן די הויט וואס די שלאנגן פארלאזן פון צייט צו צייט לויט וואס די געזעצן פון נאַטור לאָזן זיימיר קינדער האבן געליטן אלערליי קראנקהייטן אבער דאַנקען גאָט אַלע אַכט פון אונדז זענען לעבעדיק ביז איצט. איך גיי דערציילן וועגן די סקיינג צופאַל אין די עלטער פון 14 ווו מיין פֿיס געגאנגען כּמעט אַלע וועג אַרום זיך און זיך איך געמאכט אים צוריקקומען צו זיין אַלט שטעלע צו גליק דורך צוריקקומען צו דער ריכטונג און נישט דורך פאָרזעצן אפילו אויב מיין אויגן אין דעם מאָמענט זענען אָנגעפילט מיט טרערן פון זיך שוץ זינט איך האָב נישט פּעלץ ווייטיק אַז נאָך אַ בשעת נאָך אַ קלאַפּ און פֿאַר עטלעכע וואָכן איך איז נישט ביכולת צו גייןמען האט מיך אפילו נישט געפירט אין שפיטאלא חכם פון די ארומיקע ווילידזש האט פשוט באשטעטיגט אז גארנישט איז צובראכן און מיר האבן נאר געמוזט ווארטן ביז די נאטור אליינס זאל צוריקשטעלן דעם באלאנס פון כוחותאן אנדער מאָל אויף אַ וועלאָסיפּעד איך כּמעט געפֿונען זיך אין אן אנדער וועלטאַ ביסל סעקונדעס פון באַוואוסטזיין און דאַן אַלץ איז גוטא פרוי וואס איך האב צו וועם אנגערירט אן עמער וואסער וואס זי האט געטראגן ביים גיין אויף די זייט וועג אין סקרודזינע ווען די ברעמען האבן דורכגעפאלן איז געווען גוט גענוג צו גיסן אויף מיר דעם אנדערען עמער אין א סווינג.און דערנאך ווען איך בין שוין געווען ביי די סעמינאַר אין פּאָזנאַן אַ טראַם קען האָבן צו לויפן איבער מיר בשעת אומגעקערט פון אַ גיין אָבער איך גלויבן אַז עס איז געווען מיין גאַרדיאַן מלאך וואס געראטעוועט מיר פון דעם שרעקלעך געפאַרווען איך וואלט געווען דער איינציגסטער וואס האט עס געזען, וואלט איך נישט געשריבן די אומגלויבליכע עדותאָבער עס זענען געווען עטלעכע פון ​​אונדז מיט מיין חברים און ברידעראיך בין נישט געוואוינט געווען מיט טראמװײען, דאס איז קלאָראיך האב עס נישט געזעהן קומען און איך בין געשפרונגען ווי ספאנטאניש אבער די פראבלעם איז אז איך האב עס נישט געטון נארמאל, דאס הייסט פאראויס נאר צוריק לויט וואס מיינע חברים האבן מיר געזאגט אלע איבערראשטיא, איך האב עס נאכדעם געפרואווט טאן, אוודאי אויסער די טראם ליניעס, אבער איך האב אלעמאל געפונען אז עס איז מיר אוממעגליךאיך דאנק דעם האר אז ער האט מיך אזוי אויפגעהאלטןצו זאָגן אַלץ וועגן דער באַפרייונג פון דער געפאַר פון מעגלעך טויט, איך וועל לעסאָף זאָגן די צופאַל וואָס געטראפן צו מיר אין ראָובייַקס אין דער קירך אין 1996; איך האָב געהאנגען אַ הילכער אין אַ הייך פון פינף מעטערדער לייטער האט זיך אויסגעגליטשט און איך בין געפאלן אויף די קני פאר די טאבענקלען און איינע פון ​​די קני היטלען האט זיך צעבראכן אין זעקס שטיקעראיך בין געווען אַליין און טראָץ אַלע די דראַמאַטיק סיטואַציע איך אנגעקומעןמיט גאָטס הילף אַלצדינג אַוועקלייגן, זיך גרייטן צו פֿאַרברענגען די קומענדיקע טעג אין שפּיטאָל און רופן דעם אַמבולאַנסדי ניאַניע קומען צו די קירך הויף האָבן מיר געפרעגט די קשיא: ווו איז דער צופאַל קאָרבןס'איז מיר, האב איך געענטפערט און איך האב נישט געקענט נעמען אפילו קיין שריט, מען האט מיך געדארפט טראגן אויפן טראג און דערנאך די אפעראציע מיט די פריים פון די קני קאפל א יאר און דערנאך האט מען געמוזט אראפנעמען די שוץ נעץ און איך דאנק דעם האר. פארן האבן ווייטער פארלענגערט מיין לעבןאנדערע סיטואציעס בלייבן לויט זיין וויסן און נאר טיילווייז ביי מיינעוואו איז דער צופאַל קאָרבןס'איז מיר, האב איך געענטפערט און איך האב נישט געקענט נעמען אפילו קיין שריט, מען האט מיך געדארפט טראגן אויפן טראג און דערנאך די אפעראציע מיט די פריים פון די קני קאפל א יאר און דערנאך האט מען געמוזט אראפנעמען די שוץ נעץ און איך דאנק דעם האר. פארן האבן ווייטער פארלענגערט מיין לעבןאנדערע סיטואציעס בלייבן לויט זיין וויסן און נאר טיילווייז ביי מיינעוואו איז דער צופאַל קאָרבןס'איז מיר, האב איך געענטפערט און איך האב נישט געקענט נעמען אפילו קיין שריט, מען האט מיך געדארפט טראגן אויפן טראג און דערנאך די אפעראציע מיט די פריים פון די קני קאפל א יאר און דערנאך האט מען געמוזט אראפנעמען די שוץ נעץ און איך דאנק דעם האר. פארן האבן ווייטער פארלענגערט מיין לעבןאנדערע סיטואציעס בלייבן לויט זיין וויסן און נאר טיילווייז ביי מיינע.

מיין רעליגיעז פאַך



איך איז געווען פּריפּערינג צו נעמען מיין באַקאַלאַוראַטעעס איז געווען די לעצטע יאָר פון הויך שולע, די פערטאיך האָב געוואוינט לעבן דער קהילה פון סיינט גענעוויעווע אין סטאַרי סącz אין דער באָרדינג שולעאַזוי יעדער טאָג איך קען באַזוכן יאָשקע פאָרשטעלן אין די וואויל סאַקראַמענטאי ך , װעלכע ר הא ט פריע ר געװאוינ ט זעק ס קילאמעטע ר פו ן דע ר קהיל ה פו ן מײ ן ארבעט , הא ב אי ם געפונע ן װאונדערלעך , או ן אי ך הא ב דארט ן עטלעכ ע מא ל געזע ן אונדזע ר לערנע ר פראנצויזיש , מיס אנה האסקו זי איז שוין געווען גאנץ אלט אבער זי האט נישט חתונה געהאטזי האָט אונדז, אירע תּלמידים, ליב געהאַט, און האָט אונדז זייער גוט געלערנט פֿראַנצייזיש, בעת זי האָט זיך דערווײַל געלערנט ליב צו פֿראַנצייזיש, וווּ זי האָט געלערנט אין פּאַריז אין דער סאָרבאָןמיט א צייט צוריק האב איך געהאט א קליינע שידוך מיט אירעס פארלאנגט אונדז צו לערנען נייַע ווערטער אין פראנצויזיש אַלע מאָל און וויסן דורך האַרץ וואָס זיי מיינעןעס האָט זיך מיר געטראָפן, אַז איך בין נישט געווען גוט צוגעגרייט צום שיעור און מען האָט יענעם טאָג גערופֿן צו דער באָרדאי ך בי ן געװע ן שװא ך אי ן דורכפיר ן זײ ן פארלאנג , או ן אנשטא ט זי ך אנטשולדיקט ן הא ב אי ך אויסגעדריק ט דע ם זאץ : מאדאם , אי ך בי ן פויליש ע או ן אי ך פלאנ ג בלײב ן אי ן פוילן , אי ך מײנ ט אי ך דאר ף ניש ט פראנצויזיש איך האָב געזאָגט עפּעס נאַריש, עס איז קלאָר ווי דער טאָגדא ס הא ט זי ך אנטלאפ ן פו ן מײ ן אויפמערקזאמקײ ט װ י מי ט אומװערדיקײ ט או ן אי ך הא ב דערװאר ט דא ס ערגסטע נו, בכלל נישטמײ ן קינד , הא ט ז י געזאג ט , פארריכטנדי ק מי ט אי ר בלי ק פו ל מי ט ליבשאפט , װ י קענס ט דא ם זאגן , װ י ד ו װאל ט פאראוי ם געװאוסט איר קענען נישט וויסן אַזדו װײסט ניט, װאָס מיט דיר קען פּאַסירןדאָס וואָרט פֿון אַ נבֿיאהאיך געוואוסט אַז עס איז געווען דער רוח וואס האט גערעדט אין אַז מאָמענט וועגן מיין צוקונפֿטאיך האָב תשובה געטאָן אויף מיין ווערטער דורך אַנטשולדיקן אין פראָנט פון די גאנצע קלאַס און איך איצט וויסן ווי וויכטיק די פראנצויזיש לעקציעס זענען געווען פֿאַר מיין צוקונפֿט אַמאָל איך דיסקאַווערד מיין אמת פאַךדי וואָקאַטיאָן אַרום ניטל צייט פון 1970. צו וויסן וואָס זאָל איך טאָן מיט מיין לעבן, איך מתפלל געווען צו די האר יאָשקע בעשאַס מיין וויזיץ צו די טאַבערנאַקלע פון ​​דער קירך רעכט ווייַטער צו מיין באָרדינג שולע דורך גיין צו מאַסע זייער פרי אויף האַלטן די אַדווענט צייַט חברים אפילו געראטן צו שפּיצל מיר אַמאָל דורך וויסן איך איז געווען אַזוי דעדאַקייטאַד צו דעם באַדינגונגזיי האָבן מאַניפּיאַלייטיד מיין זייגער און אין די מיטן פון די נאַכט געהאָלפֿן מיר וועקן זיך און זען אַז עס איז שוין צייַט צו באַקומען אַרויף און גיין צו מאָרגן מאַסעווען איך בין אנגעקומען צו דער טיר, האב איך געפונען אז זי איז נאך פארמאכט, כאטש דער וועכטער האט געוואוסט פון מיין פאַרלאַנג צו גיין אין מאס פרי אין דער פרי: ער האט געהערט קולות און ער איז ארויס צו זאָגן מיר וואָס מאָל עס איזאיך האָב דאַן פארשטאנען אַז דאָס איז אַ וויץ און אין דער מאָרגן איך סלעפּט צו גוט צו פאַרפירן מיין מאַסע דעם מאָלעס איז געווען ניט אַ גרויס געשעפטמען האָט זיך געמאַכט מיט מײַן מער ווי נאָרמאַלע באַדינגונג אין דער מאַסן אין דער וואָך אויך אין מײַן דאָרף פריערפונק ט פאר ן ניטל , אי ז צוגעקומע ן דע ר פאראײ ן פו ן מי ר או ן אי ך הא ב פארגעשלאגן , א ז אי ך זאל ן גײ ן קײ ן צירקאװי ץ אוי ף א װאך־לאנגע ר רעטרע ט ארגאניזיר ט פא ר גימנאזיע־סטודענטן , פו ן דע ר דיקשא ס טארנאוו איר וועט פאַרברענגען די האָלידייַס מיט דיין משפּחה און דאַן נעמען די באַן צו Ciężkowice. זאָל איך זיך איינשרייבןאָוקיי וואָס נישט פּרובירן און זעןאזו י אי ך בי ן אהי ן געגאנגע ן , אבע ר אי ך בי ן צוריקגעקומע ן אי ן גאנצ ן צעמישעניש נײן, איך װיל נישט זײן קײן דיאציאנער מגידאיך האָב ליב די קאַסאַק אָבער נישט צו זיין דאָ אָבער צו גיין אנדערשצו זיין אַ מישאַנערייאָ אָבער ווו און וויאיך איז געווען לינקס צו דאַוונען און פרעגן די האר פֿאַר עטלעכע פונט פון דערמאָנעןדער האר האט מיר שיין שנעל געהערטאזוי איז עס געשען. נאך ניטל אנהייב נייעם יאר 1971 איז געקומען אין אונזער קלאַס דער דירעקטאָר פון דער הויך שולע, באָגדאַן ליס זאָגן אַז פרוי באַרבאַראַ קרוטשעק, לערערין פון פּויליש און ליטעראַטור, איז קראַנק און אַז מיר זענען פארבעטן. צו זיין רויק און צו טאָן קיין לעקציעס אין שטילקייַטאי ך בי ן געזעס ן נעב ן קאזימיע ר קאטלארזש , או ן אי ך הא ב באמערקט , א ז ע ר הא ט ארויסגענומע ן עטלעכ ע קאנװערט ן פו ן זײ ן שול־זאק דער געדאַנק איז געקומען צו מיר צו קוקן צו וועמען ער וועט אַדרעס זיין בריוואון נאָך אַ ביסל מינוט איך געזען אים שרייַבן: די געזעלשאַפט פון משיח אין פּאָזנאַןאין דער ברעכן בין איך צו אים צוגעגאַנגען מיט פֿרעגן וואָס דאָס איז די חברהזיין ענטפער איז געווען: וויאיר האָט געקוקט אויף וואָס איך האָב געשריבן דיסקריטעס איז נישט רעכט וואָס איר האָט געטאןאַז איינער איז נישט צו טאָןפארביי זיין כעס און איך קום צוריק צו אים און איך פרעג די שאלה נאכאמאל אבער ער האט מיר געגעבן א מוסר שיעור: דו זעהסט אז דאס וואס דו האסט געטון דיסקוואליזירט דיר אז איך זאל דיר געבן די אינפארמאציע איבער א סעמינאראבער הערן צו מירדו ביסט גערעכט, איך בין נישט געווען ריכטיג אבער עס אינטערעסירט מיראיך זוך עפעס אזוינסאיז דאָס אמתנו יאוואו ביסטו היינט נאכמיטאגדאָ אין דער שול פֿאַרנעמט די באָרדינג־שול די שול פֿאַר עקסטרע־קעריקיאַלער אַקטיוויטעטןנו, איך וועל באַריכט צוריק צו איר מיט די אינפֿאָרמאַציעאוּן עֶר אִיז גִיגַאנְגֶען מִיט דֶער פַאמְפֶלֶט פוּן דֶער חֶסֶע מִשּׁוּםאיינער פון די ארטיקלען איז מיר ארויסגעשפרונגען: דער טיטלפּוילישע נשמות זענען פאַרפאַלן אין אויסלאנד...איך האָב געשריגן און איך האָב געוואוסט אין דעם פאַל אַז עס איז דער האר יאָשקע וואָס רעדט צו מיר דורך די ווערטער: קום, און נאָכפאָלגן מיר, פֿאַר איך דאַרפֿן דיךאיך האָב דעמאָלט אָנגעשריבן אַ בריוו צום סעמינאַר פֿון דער געזעלשאַפֿט פֿון משיח אין פּאָזנאַן און די איבעריקע זײַנען געפֿאַלן אויפֿן אָרטבאַקומען צו באַק איז קומענדיקמיר זײַנען געװען דרײַ, װאָס האָבן גענומען דעם באַן דעם 14טן אויגוסט 1971 אין סטאַרי סעק־סטאַנציע פֿאַר פּאָזנאַן: קאַזימיערזש קאָטלאַרז, יוזף מיגאַטש און איך.

מייַן פאַך - איך בין אַ מענטש - 1



אַלץ וואָס איך האָב געשריבן אויף מיין רוחניות דזשאָורניי, איך געטאָן אין איין טאָג: עס איז געווען נעכטן, 12 יולי 2014. פון מיין פאָרשטעלונג ביז די עלטער פון 19, ווען דורך אַ ינדיסקרעטיאָן פון וואַטשינג מיין קאָלעגע שרייַבן די אַדרעס פון דעם סעמינאַר, איך באקומען קריטיש אינפֿאָרמאַציע פֿאַר אַלע מיין לעבן נאָך און ביז הייַנטאיך וויל איצט איבערלייענען מיין לעבן ווי אַ קינד, אַדאַלעסאַנט און יונג מענטש, ווי עס האט זיך צו מיר ווי איך געוואקסן מענטשלעך און קריסטלעךאַזוי צוויי אַספּעקץ פון מיין אידענטיטעט: אַ מענטש און אַ קריסטלעך, איך וועל באַשרייַבן זיי סלאָולי ווי וואָס איך האט נעכטןאיך טאָר גאָרנישט אַרייַנפיר, אויב מעגלעך, פון דער צוקונפֿט, סיי אין טערמינען פון אינהאַלט און אופֿןזאל נאר דער רוח וואס קען מיר גאנץ גוט העלפן מיר צו געדענקען ווי איך האב געזען לעבן און די וועלט אין דער צייט צווישן 1952-1971, אַרויס, און דעמאָלט מיין מענטשלעך און רוחניות לעבן אין מיראיך האָב שוין געשריבן אַז צוויי ווערטער זענען געקומען צו מיינונג: אַרבעט און תפילה ווי קעראַקטעריסטיקס פון דעם בינע פון ​​מיין לעבן און פון דעם לעבן פון מיין גאנצע משפּחה, ספּעציעל פון מיין עלטערן אַנטאָני און דזשאַנינאַמיר טאָן ניט אַרבעטאַזוי וואָס זענען מיר געגאנגען צו עסןס׳זײנע ן געװע ן נא ר עטלעכ ע אקער ם טעריטאריע , װ ו מע ן הא ט געפלאנצ ט בוימע ר או ן גרינס אבער די פאמיליע האט געדארפט קודם כל זיך צו שפייזן און דערנאך זיך אנטאןדי ביישפּיל געקומען פון אונדזער עלטערןזיי האָבן געאַרבעט אומאָפּהענגיקעס איז קיין סייווינגז, איך מיינען אַוועקלייגן פאָנדפֿאַרקערט: עס האָט פּאַסירט, אַז דער טאַטע האָט געמוזט גײן אַרבעטן פֿאַר די מענטשן, װאָס האָבן אים שױן באַצאָלט אַ גרױסן טײל פֿון דעם, װאָס זײ האָבן זיך אָפּגעשמועסטמי ר האב ן זי ך נאכגעלאפ ן דעדליינז ן או ן חובו ת זײנע ן ארײנגעפאל ן אי ן שטוב אַלעמען זאָל טאָן עפּעס צו מאַכן די זאכן בעסערדא ס זײנע ן געװע ן שװער ע יאר ן אי ן פוילן : ד י מלחמ ה אי ז שוי ן געװע ן נא ר ארו ם צע ן יא ר או ן דע ר רעזשים , װעלכע ר אי ז ארויפגעלײג ט געװאר ן אוי ף דע ר לאנדםמאנשאפ ט הא ט זי ך געפיר ט לוי ט ד י כלל ן פו ן דע ר אזו י גערופענע ר קאלט ע מלחמה דע ר קלימא ט אי ן אונדזע ר געגנט , אי ז געװע ן מערסטנ ס שװער ע או ן קאלטע ר װינטער , מי ט א ס ך שניי די פרייד פון שליטן און סקיס זענען אונדזער פרייד ווי קינדער און דעמאָלט אין די זומער אַלע מינים פון שפּילערייַ וואָס מיר האָבן ינווענטאַד פֿאַר שפּאַסזונטיק האבן מיר נישט געארבעט, מיר האבן זיך גערוט און געשפילטדער שול האָט אונדז געבראַכט קאַמאַראַדעריע און די צופֿרידנקייט פון מאַכן פּראָגרעס אין וויסנשאפטלעכע און מענטשלעכע וויסןאָבער מיט דעם פּריקאָשאַןס'זענען דא זאכן וואס זענען סתירה מיט דעם וואס מען זאגט אונז אין שטוב און אין קירך און וואס מען דערציילט אונז אין שולע וועגן דער געשיכטע פון ​​פוילןאויף מלחמה און שלוםאויף דער ראָלע פון ​​אַ יחיד און אויף געזעלשאַפטאויף פּראָגרעס און אויף וואַלועסאַ מאַרקסיסטישע אידעאָלאָגיע האָט געוואָלט באַקומען אירע אָנזאָגן אויף אַלע קאָסדאָס ווייניקער אין לאַנד ווי אין שטאָטאין דער מיטלשול בין איך געוואָרן מער אַווער פון דעם אַלץ ווי פריערז ײ האב ן געװאל ט זע ן אונד ז פארשריב ן אי ן דע ר סאציאליסטישע ר יוגנט־באװעגונג , צ ו אנטלויפן , הא ב אי ך זי ך אײנגעשריב ן אי ן ד י סקוטן אבער אויך דא איז אלעס נישט געווען קלארמי ר האב ן געמוז ט טראג ן ד י רויט ע פאנע ן אוי ף דע ר 1 ־ט ן מאי אויב מיר אפגעזאגט די גראַדעס פון די סאַבדזשעקץ וועגן נאַטור זענען אַראָפּמײַן טאַטע האָט אונדז געלערנט די אמתע געשיכטע פֿון פּוילןאין דער קירך, ווי אין דער געזעלשאפט, איז געווען אויפצוהיטן פון מיטארבעטער, וואס מען האט פארדעכטיגט און מיר האבן דאס און דאס געזאגט צווישן זיך צווישן פארשטענדענישןדע ר דירעקטא ר פו ן שול ע אי ז אוי ך געגאנגע ן אוי ף זונטיק־משס , שטענדי ק דע ר לעצטע ר או ן ד י ערשט ע װא ם זײנע ן נאכדע ם אװעק מיר האבן ניט געוואוסט וואָס צו טראַכטןאיז ער אַ מאמיןאָבער, ער איז דער ערשטער פארטיי סעקרעטאַר אין די ארומיקע ווילידזשפּאַטריאָטיזם האָט מען נישט געקוקט אויף דער שולעע ס אי ז געװע ן נויטיק , צ ו אנטװיקל ן צ ו דע ם סאציאליסטיש ן אינטערנאציאנאל מיר זענען ווייַט פון פרייהייט און דעמאָקראַסידי פראגע פון ​​ארבעט און פון פאליטיק האבן זיך ביידע געשטעלט פאר מיין מענטש פון זייער יונגן עלטער: מיר קענען דאס זאגן אזויד י ארגומענט ן פו ן דע ר אפיציעלע ר זײ ט האב ן אוי ך ניש ט געפעלט למשלדיין עלטערן האָבן בלויז צוויי אָדער דריי גראַדעס, און אירהיטן איר זענט שוין אין די פינפט קלאַס און עס איז פרייפֿריִער האָט געהערשט אַן אַנלייקליקייט, ווען עס זענען געווען די קאַפּיטאַליסטן, וואָס האָבן רעגירט און איצט איז פֿאַראַן גרויס פּראָגרעס, צי נײןשוי ן זײנע ן צוגעגרײ ט געװאר ן צ ו פארלאכט ן ד י באלעבאטי ם או ן מאגנאט ן פו ן אלט ע צײטן אמאל איז מיר אויסגעקליבן געווארן צו פארטרעטן איינעם פון זיי און מען האט מיך אין דער דאזיקער שוידער אויסגעלאכט אלס א שיפל און מען האט מיר געגעבן דעם לייבל פון א רייכןעס איז געווען נאָך מער טשודנע ווי איך בין געווען אַ קינד פון איינער פון די אָרעמסטע גרויס משפחות אין דעם דאָרףאיך געפֿונען דעם שפּיל זייער פּערווערס און ומיוישערדיק ווי אַ מענטש באַוווסטזיניק פון מיין כשיוועסיאָ, דאָס איז די וואָרט: די כבוד פון די אָרעםאיך האב שוין דערמאנט דעם פאַל פון אַ ומיוישערדיק געצאָלט וואָס איך האט באקומען און אַז די לאַדי האט דערציילט מיראָבער מיר האָבן דיך געפֿיטערט בשעת איר האָט געאַרבעט מיט אונדזעס איז געווען אמת, אבער גלייכצייטיק: מע זאָל מיר געבן מער ווי צען זלאָטיטשן, האָב איך זיך דערמיט איבערצייגטמי ר האב ן אויסגענוצ ט ד י לאג ע פו ן מײ ן ױנג ן עלטער , או ן דע ם מאנגל , צ ו געפינע ן ארבעט מיין פעטער איז געווען דער שומר פונעם וואלד און איך האב אים געבעטן ער זאל מיר געבן אין די צוויי חדשים וואקאציע צו קענען פארדינען דאס געלט צו פארזיכערן דעם קויפן פון זאכן פאר דער שולע ר הא ט מי ך אנגענומע ן א ן קאנטראקט , או ן אי ך הא ב געארבע ט אי ן װאלד , אלײ ן אויפרײניק ן ד י לאנד , א ז ד י קלײנ ע בוימע ר זאל ן זא ל װאקס ן א ן קלעפ אוי ך ד א הא ב אי ך ניש ט דערװארט ן צ ו באקומע ן אזו י װײני ק אי ן פארגלײ ך מי ט דע ר צוגעשטעלטע ר ארבעט איך בין נישט זאָגן וואָס עס איז געווען אין באַציונג צו מיין באדערפענישןאיך האָב אַזוי געלערנט צו פאַרטיידיקן, לכל הפחות אינעווייניק, מיין מענטשלעכע כשיוועסאיך איז געווען ריוואָלטיד אָבער איך געוואוסט אַז עס איז אוממעגלעך צו טוישן אַז אַחוץ דורך ינער אומצופרידנקייטאיך האב געפרואווט רעדן מיט מענטשן וואס האבן מיך אומגערעכט באהאנדלטאון דאָס איז אַ נאַטירלעך חן געגעבן צו מיר דורך דער באשעפער: צו ינטעליגענט אַרויסרופן וואָס מיינט אומגערעכט צו מיראיך בין אַ פילאָסאָפישער מענטשאיך בין אמאל קריטיקירט דערפאר און איך האב דאס אלעמאל געהאלטן פאר א חסד פון גאטקענען טראַכטן, אויסדריקן זיךאַנטקעגנשטעלן און אַרויסרופן: טענות קעגן טענותזוכן צו איבערצייגן אויף די גראָונדס פון געטלעך רעכט אַלע מענטשנרעכטדעם אינדערפרי, דעם 13טן יולי, האָב איך באַקומען אַ דיסאַפּויניד אָנזאָג פון אַ פּויליש וועגן די אוממעגליכקייט צו גיין פייַערן מאַסאַז פֿאַר די פּויליש וואָרקערס אין די בלובערי פּיקינג אין אַרעס ווו זיי וווינען זינט דער דייַטש שעף נאָך האט דאָס פֿאַר זיי. זונטיק באפוילן צו אַרבעטןלייענען מיין עדות אויף מאָדערן שקלאַפֿערייַ וואָס איך אַרייַנגעשיקט אויף דעם פּלאַץ אַ ביסל טעג צוריק, און איר וועט בעסער פֿאַרשטיין וואָס קאַמף איך געווען צוגעגרייט פֿאַר זינט מיין קינדשאַפט דורך דיווינע השגחהדי מענטשלעכע כשיוועס וואס מיר האבן, און איך רעד סיי פאר דעם זכר און סיי פאר די נקבה, קומט צו אונז נישט דורך דעמאקראטישן מענטשלעכן ווילן אדער אנדערש, נאר עס קומט צו אונז דירעקט פון דעם באשעפער גאט און דאס דורך זיין חסדיא, איך בין מענטש דורך די נאַטירלעך חן פון גאָטמיר האָבן שוין לאַנג געוואלט, און זינט די תקופה פון השכלהשטופּן גאָט אַרײַן אין דעם ריין איבערנאַטירלעכן תחום, וואָס מיר באַטראַכטן גלייך ווי אַנריל, ווירטועל, אַ מין אָפּיום פאַר די שוואַכעאון מיר קעמפן קעגן דעם בייַזייַן פון גאָט ווו נאָר מיר רעכן די זוימען פון געדאנקען וועגן איםס'איז דער זעלבער קאמף פון די פאשיסטן, די מארקסיסטן, די דארוויניסטן, די קאמוניסטן, די סאציאליסטן אאז"וו, מיר האבן גענומען דעם נאמען פון די השכלה פאר די אידעאלאגיע, אבער מיר זאגן נישט ווייל מיר גלייבן נישט אז דער רעבעל מלאך און געפאלע טראגט אין די ביבל דער נאָמען פון לוסיפער וואָס מיטל: ליכט, דאָרט מיר וואָלט ופדעקן אים און די קליינע וועלן פֿאַרשטיין וואָס קאַמף ער רעדטדער מענטש וואָס איך בין האט זיין רעכט און גאָט איז דער ערשטער צו באַשיצן זיי אפילו קעגן זיך מאלאדם, וואו ביסטו מיט דיינע רעכטןעס איז גאָט וואָס ערשטער זוכט מענטש נאָך זיין זינד און פרעגט אים די קשיאוואו ביסטואיך האב צוגעלייגט די דריי ווערטער: מיט דיין רעכטעס איז די פרוכט פון מיין דערפאַרונג מיט גוט און בייז, זינט מיין קינדשאַפטמיר זענען געפרואווט צו יבערקערן די זייער קליין צייכן פון געטלעך אויטאָריטעט אין סדר, מיר פאַלש טראַכטן, צו יקספּאַנד אונדזער רעכטוואָס משוגעתמיר זעען - מיט אונזער געוויסן אז מיר האבן א טעות געהאט - און גאט לויט זיין אור לייגט צו, אז מיר זענען פארפירט געווארן, און ער קומט תיכף זוכן אונזער תשובה אונז צו היילן: אדם, וואו ביסטו מיט אייערע רעכטןאון װער האָט דיר געזאָגט, אַז דו ביסט נאַקעט, כּדי איר זאָלט מורא האָבן פֿאַר מירנאַטירלעך חן פאדערט אונדז צו אַניוועסדיק זיך דורך דערקענען אונדזער אומרעכט און אַסקינג פֿאַר מחילה, און וואָס טוט אדם טאָן ווען גאָט פרעגט אים וועגן זיין זינדער פֿאַרשילט זײַן װײַבזי איז די שולדיקאון זיװאָס זאָגט זיוואָס איז זיין ענטפער צו די קשיאפארוואס האסטו עס געטוןזי זוכט אויך דעם שולדיקןזי ווייזט אויף די שלאַנג און זי פרובירט זיך צו באַפרייען פון איר שולד דורך איר אייגענע השתדלותעס איז דראַמאַטיק אָבער גאָט בלייבט רויק און נעמט די זייַט פון יומאַנז קעגן לוסיפערער איז ניט געשאלטן דורך מענטשן: די ערד איז אונטערטעניק צו די קללה פון דעם מענטשמענטשלעך אָפּצוימונג און ווייַבלעך קעגן מענלעך געפילן וועט זיין קאַמפּראַמייזד, אָבער גאָט טוט נישט נעמען אַוועק קיין פון די רעכט ער ערידזשנאַלי געגעבןעס מוסיף נייַ רעכטדי רעכט צו תשובה, קאַנווערזשאַן, מחילה און גאולהאָבער די נײַע רעכטן ווערן אויסגענוצט נאָר אין דער נײַער וועלט, וואָס גאָט שאַפֿט אין זיך אַליין, ווײַל ער איז דער הייליקער טריניטי און עס איז אַן איבערנאַטירלעכע וועלט: ניט בלויז אומזעיק, נאָר פֿון אַלע אַנדערע מינים און מיניםנאָר דער וואָס גלויבט אין דער הייליקער טריניטי גייט ארייןדער פאטער און דער זון און דער רוחאמונה, האָפענונג און צדקה זענען די שליסל טירןאון עס איז קיין אנדערע פּאַראָל געגעבן ווי די נאָמען פון יאָשקעבלויז ראַטעווער מיט אַלע רעכט און מאַכט אין הימל און אויף ערד.

מייַן פאַך - איך בין אַ מענטש - 2



מיר זענען נאַטירלעך פילאָסאָפערס נייןשוין דורך אַסקינג קיין קשיא, מיר זענען פארבעטן אָדער מיר לאַדן די אנדערע צו פילאָסאָפיזירןדער ווערב קומט פון די ליבע פון ​​חכמה (פּילאָ-ליבע, סאָפיאַ-חכמה). אין דער מענטשלעכער נאַטור: ליב האָבן איז נאַטירלעך און נישט ליב האָבן איז אומנאַטירלעךחכמה פֿאַרבינדט בורא און באַשעפענישאַניט איז דאָס גאָר נישט קיין חכמה נאָר אַן אומשולדיקונגדער שווינדלער איז איינער וואס האלט אז ער איז א קלוגער און פרובירט צו אנטקעגן זיין באשעפער אויף פארשידענע אופנים, אנהייבן מיט זאגן אז ער איז אן אטהעיסטער וויל אפשר זאגן אז ער איז אפאליטיש אדער פאליטיש קארעקט, אבער עס קומט אראפ אויף די זעלבע זאך: ער וויל זיך אנטקעגן גאטדי קשיא פון זייַן עקזיסטענץ אָדער נישט איז צווייטיק פֿאַר איםזײנ ע נאענטםט ע בונד ן זײנע ן ד י אגנאסטיק ן מיר ווייסן נישט, מיר קענען נישט וויסן, קיינער ווייסט נישט וכו'. דאס ווייסט קיינער נישט, עס זענען זיי וואס ווייסן נישט און וואס וואלטן געוואלט אז אלע זאלן גארנישט וויסן וועגן דעם נושא און עס וואלט געווען שלום, אנדערש זענען די רעזולטאטן: מלחמות פון רעליגיעסאַזוי אַלעמען איז אַ פילאָסאָף אָבער עטלעכע זענען פּערווערץזיי ווילן נישט זוכן און געפֿינען אמת, שיינקייט און גוטסדי דריי נאַטירלעך וואַלועס זענען ליידער נישט יונאַנאַמאַס ווי די האר גאָט וויל: דער פאטער און דער זון און דער רוח: די רוח טריניטיזיי זענען אויך איינערקליין טריניטי פון מענטש וואַלועס איז אַ אָפּשפּיגלונג פון די גרויס און מערסט הייליק טריניטיערשטער געטלעך קרעאַטיאָן קאַנסערנז די וואַלועסדער מענטש קומט שפּעטער און איז אונטערטעניק צו זיי ווי דער יסוד פון זיין כשיוועסאמת פֿאַר זיין סיבה, שיינקייט פֿאַר זיין זכּרון און גוט פֿאַר זיין וועטאדםװאו ביסטו מיט דעם אלץערשטער קשיא אין דער געשיכטע און עס וועט אויך זיין די לעצטע פֿאַר אַלעמעןדער פאַקט פון טראכטן טוט נישט מאַכן איין עקסיסטירן ווי דעקאַרטעס וואָלט וויאיך טראַכטן דעריבער איך בין, עס איז די גרעסטע אָפּנאַר אין דער געשיכטע פון ​​מענטשהייַטדי מאָדערנע און מאָדערניסטישע צײַטן באַווײַזן זיך דערויף מיט שטאלץ און מיט שטאלץ צו פירן אַ סך מענטשן צו דער אומקום!... אַלע טאָטאַליטאַרישע און דעמאָקראַטישע אידעאָלאָגיעס וואָס געבן זיך דעם לייב פון פּראָגרעס זענען באזירט אויף דער דאָזיקער פּערווערסטער דעקלאַראַציע פון ​​דעקאַרטעס: איך מיין און דעריבער בין איךאויב ער האט געזאגט: איך האב ליב אז איך בין, דאס וואלט נישט געווען שלעכט און עס וואלט נישט פארפירט די מענטשן ווי ליידערדעקאַרטעס ניט מער טראַכטן אַזוי ער איז ניט מער: עס איז אַן אידעאָלאָגיע פון ​​טויטאון זיי האָבן ימפּאָרטיד פילע דעטס פון די אידעאָלאָגיעס זינט דער פראנצויזיש רעוואָלוציעאון זיי האַלטן נישט אויף זייען סם, אָנהייבנדיק מיט קליינע קינדער און שולע-פּראָגראַמעןאין מיין קינדשאַפט איך איז שוין קאַנפראַנטיד מיט דעם אַלע און איך וויסן וואָס איך רעד וועגןאיך האב שוין דערמאנט דאַרווין ס טעאָריע און אונדזער דירעקטאָר וואָס האט אונדז לייענען די טעמע וועגן די אָנהייב פון יומאַנז פון אַפּעסזיי האָבן אונדז עס געמאַכט לייענען און ער האָט עס אַליין נישט געגלויבט זינט ער האָט גערעדט וועגן די אויסנאַמען פֿון וועלכע ער איז געווען איינעראָבער די שאָדן געטאן צו די יונגע מחשבות פון קינדעראיז דאָס ניט וויכטיק פֿאַר איםווער וואַך איבער דעם אַלע הייַנטדע ר נאציאנאל ע חינוך־מיניסטער צי איר טראַכטןדי אַזוי גערופענע פילאָסאָפען ווי דעקאַרטעס און אנדערע זענען ווי פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די שעדיקן געפֿירט צו מענטשהייַט ווי היטלער, סטאַלין, מאַו, נאַפּאָלעאָן און אנדערע: גאָט וועט פרעגן זיי די זעלבע קשיא: ווו ביסט איר מיט די הייליק טריניטידער פאטער און דער זון און דער רוח און ווו ביסט איר מיט די קליין נאַטירלעך טריניטי: אמת און שיינקייט און גוטאין וואָס איז דען באַשטאַנען די אומשולדיקונג פונעם פילאָסאָף דעקאַרטעסער האט געוואלט זיין אָריגינעל און ער געמאכט אַ האַלב-אמת אַבסאָלוט דורך מאכן

"מענטש "איך" אַ פאַרמעסט צו די געטלעך "איך". צו משה רבינו, וועלכער האָט געהאַלטן, אַז גאָט זאָל זיך אַנטפּלעקן דורך אים צו זאָגן זײַן נאָמען, האָט גאָט, וואָס האָט זיך נישט געכאַפּט דאָס צו טאָן, זיך אונטערגעגעבן און צו אים געזאָגט: "איך בין ווער איך בין". דעקאַרטעס שפּילט מיט דעם התגלות דורך אַנאַונסינג אַז מענטש קענען איצט טאָן אָן גאָטוועט נאָכפאָלגן דעם וועג פון אנדערע ווי מאַרקס, ניטטשע, סאַרטרע, און אַזוי פילע אנדערע, אויב דעקאַרטעס געזאגט: איך טראַכטן דעריבער איך בין אַ מענטש, עס וואָלט זיין קיין פּראָבלעםגאָט האָט אונדז געגעבן אין דער נאַטור אַ פיייקייַט צו טראַכטןדאס איז גוט, דאס איז נאך בעסער אבער בתנאי אז: לכתחילה וועלן מיר זיך נישט נעמען פאר גאט, ווייל דאס איז שוין געווען דער ערשטער נסיון אין גן עדן: דו וועסט זיין ווי גאט דורך וויסן גוטס און שלעכטסמיר פארווארפן די תנ"ך און מיר איבערחזרן די נאַרישקייט פון צוטרוי די חיה און ניט מער פאַרלאָזנ אויף וואָס גאָט דער באשעפער האט געזאגט פון די אָנהייב!

מייַן פאַך - איך בין אַ מענטש - 3

"מײַנע מחשבות זײַנען ניט אײַערע מחשבות, און מײַנע װעגן זײַנען ניט דײַנע װעגן," זאָגט גאָט דער האַראיך דאַנקען דעם האר גאָט פֿאַר מאכן מיר געבוירן און לעבעדיק אין מיין ערשטער 18 יאָר אין די קאַנטריסייד!

פילאזאפיזירן איז גוט אבער בתנאי אז מיר זאלן זיך נישט אוועקציען פון דער מציאות פון זאכן אין דער נאטור אין אונז און ארום אונזלעבן אין די קאַנטריסייד לענדז זיך בעסער ווי לעבן אין דער שטאָטווען מענטשן זענען מאַסיוולי אריבערגעפארן צו די שטעט, מיר באמערקט די דיסטאַנסינג פון פילע פון ​​אמונה אין גאָט און פון רוחניות און רעליגיעז לעבן אין אַלגעמייןד י דערשײנונ ג זײנע ן באקאנט , אבע ר אפטמא ל דערקלער ט זי ך אוי ף א פארדרײט ן אופן , דור ך ד י האלבע ר אמתן , װא ס אי ך הא ב פריע ר אפגעזאגט לעבן אין די קאַנטריסייד נעמט אונדז צוריק צו אַ פיל ווייניקער ווירטואַל פאַקט ווי לעבן אין דער שטאָטזאכן געמאכט דורך מענטש הענט קענען אָוווערשאַדן גאָט 'ס קרייישאַנזדאס לעבן פון בהמות און ביימער און פלאנצן און גרינס און די קליינע באשעפענישן וואס שטעכן אונז און די פייגל וואס פליען וכו'. שוין אלס קינד זענען מיר דערשטוינט פון אזויפיל מציאות און דערנאך די דונערן און דער ווינט און דער רעגן און דער טייך און די פיש... אין שטוב איז דאס אלץ געווען און ס'איז נישט געווען קיין עלעקטרע ביז איך בין געווען 18 יאר ווי איך האב. שוין אנגעוויזןאויך קיין טעלעוויזיעבלויז איין טאָג די ראַדיאָ געארבעט מיט די באַטעריזהאָבן מיר פעלנדיק קיין נייַעסקיין וועגווען מען האָט זיך באַקענט, האָט מען אַ סך ווייניקער גערעדט וועגן אַלץאי ן שטא ט הערש ט ד י נטיהונ ג צ ו איגנארטיק ע טראכטן איינער זאגט, שרייבט אדער טוט עפעס און יעדער רעדט דערפון פון אינדערפרי ביז נאכט ביז עפעס אנדערש פאסירטדי מאַניפּיאַליישאַן פון ציבור מיינונג איז געפירט אויס אָן צווייפל עפּעס אין באַאַמטער אָדער אַנאַפישאַל ווערטערוואָס איז וויכטיק איז אַז עס אַרבעט און פארקויפט געזונטוילעם ינדיקאַטאָרס שפּילן קעגן יעדער אנדערע און מיר געניסן די שפּיל פון באַהאַלטן און זוכן פון האַלב-טרוטס ווי לאַנג ווי מיר איבערצייגן אַלעמען אַז עס איז ניט און עס וועט זיין ניט אין צייט און אין פּלאַץ די איין אמתדער מענטשלעכער נאַטור איז אָבער גוט אויסגעמיטן זיך צו פאַרטיידיקן קעגן דער דאָזיקער אַלגעמיינער אומשולדיקונגדי נאַטור פון גאָט און די נאַטור פון מענטש זענען נישט אויף די זעלבע סדר פון עקזיסטענץאיך בין ווער איך בין און איר זענט וואס זענען נישט - האט געזאגט אין זיין מיסטיש שמועסן גאָט דער פאטער צו סיינט קאַטערין פון סיענאַ, די פּאַטראָנעסס פון אייראָפּע מיט די פינף אנדערע: סיינט בענעדיקט, סיינט סיריל, סיינט מעטאָדיוס, סיינט ברידגעט און סיינט עדיטה שטיין די טבע פונעם באשעפער איז אויסער אלעס וואס דער מענטש איז בכוח צו טראכטן און דאך איז עס העכער פון אלע אינגאנצן נאטירלעךדי סופּערנאַטוראַל איז באשאפן פֿאַר מלאכים און פֿאַר מענטשן אַזוי אַז זיי קענען אַרייַן אַלליאַנסע און קאַמיוניאַן מיט איםלוסיפער און זיין אנהענגערס צווישן די בונטאַריש מלאכים און פּערווערסע מענטשן טאָן ניט האָבן צוטריט צו די סופּערנאַטוראַל וועלט גערופן: חסד אָדער הימלאָדער ווי אין די בשורה: די מלכות פון גאָט, די מלכות פון הימל ... איך טיילן פֿאַר דעם מאָמענט מיין דיסקאַוועריז און מיין דערפאַרונג בלויז פון די נאַטירלעך וועלט פון דעם מענטש וואָס איך ביןדי צייט וועט קומען צו טיילן "דער קריסטלעך טייל פון מיין אידענטיטעט". וואַלועס: אמת, שיינקייט און גוטסקייט אין די נאַטירלעך וועלט האָבן זייער קאַונערפּאַרץ אין די סופּערנאַטוראַל וועלט: אמונה, האָפענונג און צדקהאין דער נאַטירלעך וועלט עס זענען אויך זייער וויכטיק וואַלועס: מיר רופן זיי מעלותשטאַרקייַט, יושר, פּרודאַנס און טעמפּעראַנס אָדער מאַדעריישאַןאונדזער כאַראַקטער לעבט דורך די וואַלועס אָדער דיסינטאַגרייץמיר טאָן ניט האָבן די נאַטירלעך אינסטינקט צו בלייַבן אויף שפּור ווי אַנימאַלסמיר האָבן די פריי וועט צו מאַך אין די רעכט ריכטונג פון שליימעסמענטש איז אומגעקערט צו זיין פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו זיין די ינטעליגענט זייַענדיקאבער די נאַטור פון מענטש איז ווונדאַדזי דאַרף נאַטירלעך חן און איבערנאַטוראַל חן אין אַלע געביטן פון איר עקזיסטענץלאמי ר בלײב ן דא ם װידע ר אי ן פארבינדונ ג אײנע ר מי ט דע ר אנדערע ר לעב ן או ן נאטירלעכ ע חן חסד קיינמאל נישט קעגן די נאטורפֿאַרקערט, עס בויט איר וואונדער אויף נאַטירלעך מעלותמענטש איז אומגעקערט צו זיין פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו זיין די ינטעליגענט זייַענדיקאבער די נאַטור פון מענטש איז ווונדאַדזי דאַרף נאַטירלעך חן און איבערנאַטוראַל חן אין אַלע געביטן פון איר עקזיסטענץלאמי ר בלײב ן דא ם װידע ר אי ן פארבינדונ ג אײנע ר מי ט דע ר אנדערע ר לעב ן או ן נאטירלעכ ע חן חסד קיינמאל נישט קעגן די נאטורפֿאַרקערט, עס בויט איר וואונדער אויף נאַטירלעך מעלותמענטש איז אומגעקערט צו זיין פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו זיין די ינטעליגענט זייַענדיקאבער די נאַטור פון מענטש איז ווונדאַדזי דאַרף נאַטירלעך חן און איבערנאַטוראַל חן אין אַלע געביטן פון איר עקזיסטענץלאמי ר בלײב ן דא ם װידע ר אי ן פארבינדונ ג אײנע ר מי ט דע ר אנדערע ר לעב ן או ן נאטירלעכ ע חן חסד קיינמאל נישט קעגן די נאטורפֿאַרקערט, עס בויט איר וואונדער אויף נאַטירלעך מעלות.

מייַן פאַך - איך בין אַ מענטש - 4



קומט דער מאָמענט ווען "איך בין אַ מענטש" מוזן נעמען אין חשבון די באַזונדער ויסמעסטונגדאָס איז די מענלעך כאַראַקטעריסטיש וואָס מיט עלטער און ספּעציעל יוגנט הייבט זיך מער און מער צו באַשייַמפּערלעךדי מענטשלעך ראַסע איז בייסעקשואַלהייַנט מיר רעדן וועגן די דערשיינונגען פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי און לעסביאַניזאַם, דער צווייטער אויסדרוק איז טאָמער ווייניקער אָפט געניצט אָבער מיר וויסן גוט וואָס עס איז וועגןאן אײנציקער געדאנק שפאצירט אויך אין דעם געביט א ​​װעג און עס פעלט נישט קײן אומגליקלעך ביז די העכסטע מדרגות פון די נאציאנאלע פארזאמלונגעןדי ווערטער פון די ביבל אויף די אַבאַמאַניישאַנז פון מעשים פון די מינים זענען פארגעסן אָדער גערודפטאיך האב געשריבן "אקטן" און איך האב נישט געשריבן "מענטשן"! מענטשן קענען ניט זיין געמשפט דורך ווער עס יז אנדערע ווי גאָט אַלייןמייַן משפט איז - זאגט דער האר גאָטאבער ער משפט אונדז אויך בלויז ווייַל פון אַקשאַנז וואָס שטענדיק אָנהייבן אין געדאַנק און מאל ווערן אין ווערטערווען מיר טיילן וועגן דעם קריסטלעך לעבן, דער אַקט פון קאַנטרישאַן וועט דערשייַנען ווי אַ יקערדיק שריט פֿאַר אונדזער באַציונגען מיט גאָט: איך מודה צו דער אלמעכטיקער גאָט און צו איר מיין ברידער אַז איך האָבן געזינדיקט אין געדאַנק אין וואָרט און אין דורכפאַל... איך דאנק די האר פֿאַר זיין טייל פון די גרויס משפּחהאיך האב פיר ברידער און דריי שוועסטערדי צווייענדיקע ווירקלעכקייט פון זכר און נקבה, אויסער מיינע עלטערן: מאן און אשה, האט זיך מיר דערלאנגט אויף א באקאנטן אופןמיר לערנען אַ פּלאַץ פון זאכן יעדער טאָגעס איז נישט די זעלבע צו זיין אַ מאַן אָדער צו זיין אַ פרוידי זעלבע כבוד אבער נישט די זעלבע מציאותמיר ווילן צו צעשטערן דעם אמת ווי קיינמאָל פריער אין דער געשיכטע פון ​​מענטשהייַטביאָלאָגי האט ווייניק צו טאָן מיט איםעס קאַנסערנז אַלע פון ​​מענטש נאַטור וואָס איז בפֿרט פון אַ רוחניות סדראַנימאַלס האָבן זייער ביאָלאָגי און פיזיק אין די פאָרגראַונד, נישט יומאַנזגאָט ערשטער באשאפן רוחניות וואַלועס און דעמאָלט בלויז מלאכים און מענטשן אין די בילד פון די באשאפן וואַלועס: אמת, שיינקייט און גוטדערפֿאַר, נאָך דעם טויט פֿון יעדן לעבעדיקן, אַרײַנגערעכנט מענטשן, שמעקט עס שלעכט, עס שטינקט און דער געשטאַנק ווערט גיך אומדערטרעגלעךדער נאַטור גיט די וואונדער פון קאָרופּציע דורך אַ רידזשעקשאַן פון די וואַלועס באשאפן דורך די באשעפערסופּערנאַטוראַל לעבן אַליין קענען צושטעלן אַ סגולע, אָבער מיר קענען נישט פאַרשטעלונג די נאַטור צו צווינגען עס צו אָננעמען ימפּאַסטורעאיך בין דאַנקבאַר צו גאָט פֿאַר וואָס איך ווילן צו זיין אַ מענלעך מענטשאיך קען דעריבער גערופן ווערן צו כהנים דינסט אָבער בייַ די פּרייַז פון סעליבאַטידערצוגאָט געוואלט מיר צו זיין אַ קאַנסאַקרייטיד מענטש אין די האַרץ פון זיין קהילהרעליגיעז גאַלעך: וואָס חן, האראָבער מיר זענען נאָך נישט דאָרט איידער איך בין אַכצןלאָמיר צוריק גיין צו דער צייט פון מיין יוגנטאַמאָל געדענק איך אַ מיידל, וואָס איך האָב ליב געהאַט דאָס מערסטע: איך געדענק איר ערשטן און פאַמיליע נאָמען: גראַזינאַ קריזאָסטאַניאַקזי איז געווען זייער שייןזי האָט מיך אין גאַנצן אויסגעדרייט אינעווייניקאון דאך האב איך קיינעם נישט דערצײלט און איהר אויך ניט געזאגטאון אפילו עטליכע חדשים פארן באקאלאראט אין מיטלשולאיך האָב איר געזאָגט, אַז איך האָב זי ליב און מיר האָבן געמאַכט אַ פּאָר שפּאַצירן, דאָס איז געװען אײדער דער האַר האָט מיר אַנטפּלעקט זײַן רצון און מײַן רוףאיר נאָמען איז געווען לידיאַ בזיאַקאיך זאָג דעם אמת אַז איך האָב זי ליב און זי האָט מיך ליב האָב איך געטראַכטאון אַז אונדזער ליבע איז געווען רייןאיך האָב איר געזאָגט איין טאָג בעת אַ שפּאַציר, אַז איך האָב זיך געפֿילט גערופֿן צו דער כהונה און זי האָט מיך פֿאַרשטאַנעןאיך האב נאכדעם געוואויר בשעת'ן סעמינאר אז זי האט חתונה געהאט אין מאשטשעניקא, גלייך נעבן סטאַרי סעק וואו מיר זענען ביידע געווען אין ליסעום און אין זעלבן קלאס ב'. אן אנדערע וואס איז געווען אין זעלבן קלאס אבער וואס האט מיך שוין געקענט פריער ווייל מיר האבן א יאָר צוזאַמען אין גאָלקאָוויץ - אַכט יקספּערמענאַל קלאַס - סאַפּרייזד מיר איין טאָג דורך פרעגן מיר די קשיא ווו מיר פאַלן אַוועק קליידער ווען אַרייַן די לאָקאַלעס איז געווען מאַרסעלינע אָברזוד: האַדו, זאג מיר קאזימיעז, ביסט געקומען אין גימנאזיע שפעטער ארײן אין סעמינאר, רעכטאיך געדענק נישט מיין ענטפער, אבער זיין קשיא, איך טאָןאיך האָב זיך פֿאַראינטערעסירט מיט מיידלעך און אינעם סעמינאַר אין אַ באַגעגעניש מיט אַ פּסיכאָלאָג האָב איך פֿאַרשטאַנען, אַז אויב דאָס איז נישט דער פאַל, וועל איך זיך נישט קענען אָנווענדן צו ווערן אַ פּריץאבער איך האט צו מאַכן אַ ברירה אַז די חסד פון גאָט וועט נעמען קעיר פון די מענטש פון די וואויל ווירגין ווי באַשיצעראון איך וויסן אַז דאָס איז אמתדי איבעריקע צו זאָגן וועט קומען אויף דעם געלעגנהייט צו רעדן וועגן איר און אַלץ וואָס מאכט אונדז קריסטלעך און אַז מיר מאַכן די ברירות וואָס גיין מיט אים.

מייַן פאַך - איך בין אַ קריסטלעך-1



אין דער אנטדעקונג פון מיין מענטשליכע אידענטיטעט האלטן מיר נישט אויףעס איז אַ זייער דינאַמיש צוגאַנגדער טייל וועגן "איך בין א מענטש" אנטפלעקט זיך נאך היינט פאר מיר און פאר אנדערע, מיין איך, למשל לגבי מיין סלאווישע מענטאליטעט און דעם פוילישן טייל פון מיין אידנטום אזוי ווי דער פראנצויזישער טייל וואס איך אנטדעק מער. און מער ווען דער גרעסטער טייל פון מיין ערדישע עקזיסטענץ איבער דער צייט און אויך דורך אנגייענדע טריינינג איך וואוין דאדעם אָפּשפּיגלונג געשריבן און ארויס אין דער זעלביקער צייט איך איצט נאָר אין פראנצויזישפון קורס אַז מיטל עפּעסביז איצט האָב איך ערשט געשריבן אויף פּויליש און זיי צום סוף איבערגעזעצט שפּעטעראיך האב באשלאסן אנדערשאיך מיין אז איך בין אזוי פיל פויליש ווי פראנצויזיש, איך וואלט אפילו געזאגט אזויאיך בין הונדערט פראצענט פויליש און הונדערט פראצענט פראנצויזישדי חשבון איז נישט רעכטאון וואָס טאָן איר וויסן וועגן איםעס איז אַ מענטש ענין און ניט נאָר אַ מאַטאַמאַטיקאַל אָדער גשמיות עניןאון עס איז אַ קריסטלעך ענין, איך פאַרזיכערן איראויב איר לייענען מיר ביז דעם סוף איר וועט פֿאַרשטיין, בייַ מינדסטער איך האָפֿן אַזויאַ מענטשלעכע זאַך און אַ קריסטלעכע זאַךקענען מיר זיי באַזונדערוואָס גאָט האָט זיך איינגעשריבן, זאָל דער מענטש זיך נישט אָפּטיילןמיר זענען געוויינט צו הערן דעם וואָרט אין באַציונג צו חתונה ווו עס איז פּראַנאַונסט נאָך די דעבאַטע וועגן אַ מעגלעך גט צווישן די פרושים און יאָשקע אין די בשורהאבער דאָס וואָרט האט אַ פיל ברייטערער פאַרנעםאון איך גלייב, אַז דאָ האָט דאָס זײַן אָרט און זײַן לעגיטימאַציעקריסטלעך ינישיישאַן הייבט ביי באַפּטיזאַם און איז אַפערמד אין באַשטעטיקונגזי דאַרף ויסגלייַך און די עוטשאַריסט ווי דערנערונג אַזוי אַז דער רוח שאַפּעס אונדז פֿאַר קינדער דורך דעם פאטער אין משיח ווי זיין אייגענע קינדער און בירגערס פון הימלאין עלטער פון זיבן איך האָב אָנגעהויבן מיין קאַטעטשיזם און אין די עלטער פון נייַן איך באקומען קאַמיוניאַן פֿאַר די ערשטער מאָל, נאָך מודה פֿאַר די קאַטהאָליק גאַלעךאויוואָס שמועסן די האר יאָשקע און איך האט אויף די וועג צוריק פון דער קירך פיר מייל אַוועקאיך האָב זיך גיך אַנטוויקלט אַ געשמאַק צו באַקומען קאָממוניאָן און איך האָב צו מיר געזאָגט: עס וואָלט זיין גוט אויב איך קען אָפטער באַקומען קאַמיוניאַןכ׳האב נישט געװאגט טראכטן פון זײן א כהן אײן טאג, אפילו װען דער געדאנק איז מיר מאל אריבער אין קאפעס איז אוממעגלעךדו קומסט פון זייער ארעמע משפחהצו אָרעם צו לערנעןאון אנדערע קינדער וואס קומען העלפען נישט דעם מצב... אז איך האב טאקע נישט געגלייבט אז ס'איז מעגליך, אבער אמאל געדענק איך אז איך האב ארגאניזירט מיט אנדערע קינדער הינטער דער שיל "א מאסע ווי ביי דער 'קהילה דער כהן האט עס' און דאָס האָט פאַרוויילט די גאַלעריעבעת די שוועריגקייטן אין די באַציאונגען מיט מיינע חברים האָבן עטלעכע זיך געמאַכט מיט מיר מיט זאָגן: “גרויס צו פרום” וכו’אין דער קירך ווייל ס'איז געבליבן נעענטער צום מזבח ווען די אנדערע בחורים האבן מיט די העכערע עלטער געפונען אז ס'איז נארמאל צו רירן ווייטער און ווייטער צו דער ארויסגאנג, האבן טייל מיר קריטיקירט פאר'ן בלייבן שטעקןדאס זענען שוין געווען קליין טריאַלס צו טראָגן פֿאַר דעם נאָמען פון יוזל, איך דערציילט זיךאון דעמאָלט איך קען זיין מער קאַנסאַנטרייטאַד און געזאמלט אין ומזעיק אָבער זייער פאַקטיש זאכןדי ווידוי האט געהאט אזא וואונדערבארע שולד-פארלאזנדיקע ווירקונגאיך בין געווען אַ זינדיקער און איך געוואוסט אַז אָן יאָשקע איך קען גאָרנישט טאָן ווען די בייזע גייסטער זענען מאָובאַלייזינג צו נעמען מיר אַוועק פון מיין פאַך ווי אַ מענטש און אַ קריסטלעךדאָס אַלץ איז געווען טאַקע ערנסטאיך בין געפאלן און איך בין אויפגעשטאנען, איך בין נאכאמאל געפאלן און איך בין נאכאמאל אויפגעשטאנען... דאס בילד-אייקאן מיט וועלכן איך בין געווען בלענדט האט אויסגעזען צו מיר רעדן אן איך האב געהערט ווערטער: מיין ענטפער איז געווען שטענדיק דער זעלבער: ישוע, איך האב בטחון אין זיךאיך וואָלט ווי צו זיין קינדער אין האַרץ אָבער איך געלעבט צו ווייַט פון דער קירך צו מקיים די באדערפענישןאיך האב נאאיוו געטראכט אז דאס האט מיך דיסקוואלירט פון אלץ קענען זיין א כהןוואָס איז געווען גאָר פאַלשאָבער איך נאָר דיסקאַווערד עס אַמאָל איך איז געווען אנגענומען אין די סעמינאַר אין די עלטער פון 19. דאָס ליטורגישע און פּאַרישע לעבן אין מיין קינדשאַפט און יוגנט האָט באמת אָנגעפילט מיין לעבן מיט פריידאיך האָב ליב צו זיין אין די אָפיס און אָבסערווירן די ליטורגיקאַל אַקשאַנז וואָס די כהנים האָבן דורכגעקאָכטמײַן זכרון פֿון די פּאַריזישע כּהנים און וויקאַרים איז נישט פֿאַרשוווּנדן פֿון מײַן לעבעדיקן זכּרוןפֿאַרקערט, ס'זענען דאָ אַ סך בליצן פֿון אַלע מינים, דער טאַטע מיכאל אָרציק און זײַנע גרויסע ברעמען און זײַנע לאַנגע דרשות, און איין זונטיק זײַן האַווייַע פֿון באַגלייטן אַ פֿרוי, וואָס איז נישט געווען רעכט אָנגעטאָן און באַגלייט צו דער טיר פֿון דער קירך וכו'. די לוויה פֿון דעם דאָזיקן כּהן איז אײַנגעקריצט אין מײַנע זכרונות און דעם אָנקומען פֿון דעם נײַעם כּהן יאַן סטאַך, וועלכער האָט פֿאַרענדיקט זײַנע תּפֿילות מיט זיי פֿאַרלענגערן אין דער אומענדלעכקייט... דער דאָזיקער מגיד האָט געהאַט אַן אומגלויבלעכע געדולדאיינמאל איז געווען עמעצנס לוויה און די פאמיליע האט זיך באוויזן זייער שפעטאיך האָב צו מיר געזאָגט, דער כּהן גײט זײ דערפֿאַר באַװײַזןאָבער ניין, גאָרניט, האָט ער אָנגעהויבן פירן דעם פּראָצעסיע, ווי גאָרנישט איז פּשוט געוועןער האט געהאט א פרידלעכן כאראקטער... ווען ער האט מיך געזען קומען און געבעטן ביי 18 יאר די סערטיפיקאט פאר באשטעטיגונג אין דער פאריע פון ​​סטארי סאטש האט ער געזאגט: דו ווילסט שוין חתונה האבןדי וויקאַרסדער ערשטער פון מיינע זכרונות: אדם מאטשניק..איך האב זיך דערוואוסט אז ער איז געפארן קיין בראזיל אלס מיסיאנער...דאס האט מיר איינגענומען..דער אנדערער וואס האט געהייסן טשאָסנעק זביגניעוואיך בין נישט זיכער פון זיין נאָמעןאן אנדער קאַזימייז זאַוטשאַע ר הא ט געהא ט דע ם זעלב ן פארנאמע ן װ י אי ך או ן ע ר הא ט זי ך געקלאפ ט פאר ן משכן דאָס האָט מיר דאָס מערסטע געטראָפןזיין אמונה אין די רוח עוטשאַריסטאיך האָב אים געוואָלט נאָכמאַכן אין דעם...איך האָב געמאַכט אַ באַשלוס אויף די דאָזיקע שורות: פאַרן משכן קנ זיך איך מיט די הענט צוגעקלעפּט ווי אין דאַוונעןיאָשקע משיח איז דאָרט ... און דעמאָלט דעם גאַלעך וואס אויך אנגעצייכנט מיין לעבן ווייַל פון זיין פאַרלאָזן די כהונה פֿאַר אַ פרוי ווען איך איז געווען 14 יאר אַלטאיך געדענק נאָר איר נאָמען: מאַריאַןער ליב געהאט בייק ראַסינג ... און משמעות ער האט סעליבאַסי ישוזדע ר פאראײ ן פו ן דע ר עלטער־גרענע ץ הא ט פארלאז ט זײ ן פאסט , יא ן שטאך עס איז געווען אַ נייַע הערשן וואָס איז געווען ינטראָודוסט נאָך די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסילדי פאריזער האבן דאס נישט פארשטאנעןפארוואס זאל ער אוועקגיין און זוכן ערגעץ וואו צו וואוינעןדער בישאף אבלעביץ האט אזוי באשלאסן און ער מוז אװעקגײןער איז געגאנגען צו Stary Sącz, איך באזוכט איםער האָט זיך נישט באַקלאָגט, ער האָט עס אָנגענומען ווי גאָטס רצוןװע ן ע ר הא ט זי ך דערװוסט , א ז אי ך װי ל װער ן א כהן , הא ט ע ר מי ר געמײנט : ״קאזיו ( קאזימיע ר אי ן פרײנדלעכקײ ט ) אי ן פרײנדלעכ ן לעב ן אי ז ס׳רו ב מי ט דע ר צײ ט א אויסגעמאטערטע ר פאסטע ר ארבעט , אבע ר פו ן צײ ט צ ו צײ ט זענע ן דא ס קלײנ ע מאמענט ן פו ן בלענדעניש , װ י װ י ע ר װאל ט זי ך מי ט דע ר צײט . דער הימל האָט זיך פּלוצעם געעפֿנט פֿאַר דיר, און דאַן זענט איר גרייט צו פאַרטראָגן אַלץ פֿאַר משיח און פֿאַר זיין קהילה. "מייַן לעצטע זכּרון פון Jan Stach איז זיין בייַזייַן אין מיין משפּחה היים אויף דעם טאָג פון מיין פּרעמיסע מאַסעא נײע ר מגיד איז שוין דעמאלט אײנגעשטעלט געװארן: פאטער סטעפאן טאקארז, װאם איז איצט א אײנװאוינער פון דער פארישזינט דע ר איצטיקע ר פאראײניקונ ג : פאטע ר קאזימיע ר קאזשיק , הא ט גענומע ן דע ם פאזיציע ע ר הא ט געלאז ט דע ם פריערדיק ן פאראײ ן פארבלײב ן אי ן דע ר פאראײ ן אל ס אײנװאוינע ר או ן מודה און אַלץ גייט גוטדאָס זאָל אויך געטאָן ווערן מיט דעם טאַטן יאן סטאַך, אָבער מיר גייען נישט צוריק און זײַן קבֿר איז אויף דעם בית־עולם פֿון אונדזער פּאַריז אַלעמאָלדא ס אי ז געבליב ן אײנגעקריצ ט אי ן הארצן , צװיש ן אנדער ע װעג ן מײ ן יוגנ ט או ן מײ ן פארײ .

מייַן פאַך - איך בין אַ קריסטלעך-2



איך פאַרשטיין אַז צו באַשרייַבן מיין ערשטער פערטל פון לעבן איך האָב געשריבן פיר קאַפּיטאַלז אונטער דעם טיטל "איך בין אַ מענטש" און בלויז איין פֿאַר דעם מאָמענט אונטער דעם טיטל "איך בין אַ קריסטלעך". עס וועט זיין באַלאַנסטאיך מוז אבער מאכען א קלײנע באמערקונג: איך האב דעמאלט איבערגעלעבט די זאכען פון דער איבערנאטירלעכער װעלט, אן איך האב זיך דעמאלט ניט געקענט ערקלערען — איך האב דאס ניט געדארפט טהאן װי יעצט, איך מוז און װיל. קודם כל דאנק גאט און געבן א עדות פאר מיינע ברידער און שוועסטער אין דער מענטשהייט און פאר מיינע ברידער און שוועסטער די קריסטןדי נייַע סופּערנאַטוראַל וועלט איז געווען אָפּענעד צו מיר אויף דעם טאָג פון מיין באַפּטיזאַם און איך איז אויפגעשטאנען צו דער מדרגה פון די רויאַל טראָן פון יאָשקע אויף דעם טאָג פון מיין ערשטער קאַמיוניאַןאונדזער מיסטיש שמועסן געדענק איך גאָר גוטצווישן יאָשקע און מיר עס זענען געווען גאָר פאַקטיש אָבער סופּערנאַטוראַל לינקסווי אַזוי קען איך עס דערקלערן הייַנט ווען די ווייַטער צוויי פערטל זענען צוגעלייגט צו מיין לעבן, אַזוי 36 יאָר ווי אַ רעליגיעז גאַלעךפאר קאמיוניאן, דערמאנען איך אייך ביי די חגיגת הקדשים, איך האב נאך גארנישט מער פארשטאנען נאך דעם ערשטן מאל טראץ אלע שטודיעס וואס איך האב געטאןדאָס איז נישט אין די פּערוויעוו פון מענטש שכלעס איז גאָר אויסער אירמיר לעבן עס און מיר פּראָגרעס אין אַ מיסטיש וויסן וואָס קאַנסערנז די פעלד פון ליבע און די האָפענונג פון אַ זעאונג וואָס איצט אַפּערייץ בלויז דורך קריסטלעך אמונהאיך זאָגן קריסטלעך און איך בין נעבעכדיק פֿאַר אנדערע רעליגיאָנסדי רוס טריניטי איז יניסקייפּאַבאַל, ליב מענטש פריינטדי איבערנאטירלעכע וועלט איז נישט אנדערש ווי אין איראין בוזעם פון דעם פאטערדורך די רוח און דאַנק צו די ינקאַרניישאַן פון די לעבעדיק און אמת זון פון גאָט, איין גאָט ווי זיין זון איז איינער און איינער איז זייער פּראָסט גייסטדי אחדות פון גאָט איז אין דער זעלביקער צייט און ווייַטער פון אַלע מאָל זיין אייגנארטיקייטאין די סופּערנאַטוראַל וועלט עס איז בלויז איין וועג צו באַקומען אונדז דאָרט: אַז וועג איז יאָשקע משיחער אַליין האָט עס זייער אויסדריקלעך געזאָגט: איך בין דער וועג, דער אמת און דאָס לעבןאיך דאַנקען אים פֿאַר אנטפלעקונג דעם רויאַל סוד צו מיר שוין אין מיין קינדשאַפט און פֿאַר בלענדיק מיר מיט זיין יינציק און גלייבן פּערזענלעכקייטדער אמת גאָט און דער אמת מענטשאון ער האט מיר געגעבן צו זיין און ווערן דער אמת מענטש און דער אמת קריסטלעך צו דער כבוד פון דעם פאטער און דער זון און די רוחיעדעס מאָל, װאָס איך בין אַרײַן אין מײַן פּאַריש־קהילה, זײַנען געקומען די װערטער פֿאַר מײַנע אױגן און מײַן האַרצן: Niech będzie Bóg uwielbiony- לויב גאָטדי דאָזיקע פֿראַזע איז שטענדיק געשריבן אויבן די מזבח אויף דער וואַנטדי סופּערנאַטוראַל וועלט איז געווארן מיין כאָומלאַנד בשעת ווארטן פֿאַר הימלמײ ן ערדישע ר הײמלאנד , הא ט זי ך געמוז ט דערפון : דע ר ערשטע ר פלא ץ פא ר דע ם װא ס װע ט דויער ן אײביק די רגע ביז די לעצטע טאָג פון געשיכטעאי ן דע ר געשיכט ע פו ן דע ם צװײט ן הײמלאנד , פוילן , אי ז געװע ן דע ר ערשטע ר טויזנ ט פו ן דע ם ערשט ן אי ן 1966 . אי ך בי ן דעמאל ט געװע ן 14 יאר דער פרימאט קארדינאל סטעפאן ווישינסקי האט דורכאויס זיין פראיעקט פון דער נאָווענע פון ​​צוגרייטונג, קאַנסיווד אין די דריי יאָר ווען ער איז געווען ינטערנערד דורך די סדר פון די סאָוועטיש-סאָציאַליסט רעגירונג פון פוילן צווישן 1953-1956, אַמאָל באפרייט, דערגרייכט אַ נס אין נאָמען פון גאָט און לכבוד די הייליגע מאמע גאט מלכה פון פוילןדי קאָפּיע פון ​​זיין בילד איז פארשפרייט פֿאַר 9 יאָר אַריבער פוילן פון איין דייאַסיז צו אנדערן און פון איין פּאַריז צו אנדערןװע ן ד י בילדע ר אי ז ארעסטיר ט געװאר ן או ן אינטערנירט , הא ט נא ר דע ר פרעמע ן סימבאליש ן פארבליב ן דע ם װעג , דא ס סימבאליש ע װארט , אי ז פא ר אל ע װא ס דערקע ן ניש ט ד י איבערנאטירלעכ ע װעלט מיר קריסטן האָבן געוואוסט אַז די הייליקע ווירגין אונדזער לאַדי פון טשעסטכאָוואַ באזוכט אונדזער פּאַריש אַפֿילו אַז אַרויס עס איז געווען בלויז די ראַם און די פסטשאַל ליכט, אַ צייכן פון משיח איר זון און אונדזער האררעדן וועגן דער איבערנאטירלעכער וועלט וואו די הייליגע טריניטי ווערט כסדר געבוקט פון אלע באשעפענישן וואס וואוינען דארט איז נישט קיין כלל לשוןדי מלאכים און אַרטשאַנגעלס, די הייליקע פון ​​גאָט און זייער קאַמיוניאַן מיט אונדז און אַלע די סאָולס פון פּורגאַטאָרי וואָס איז טייל פון דעם סופּערנאַטוראַל וועלט אַלע געניטונג זייער מיניסטריז לויט די וועט פון גאָטמיר לאָזן דעם סופּערנאַטוראַל וועלט דורך ערנסט זינד און קענען זיין ריטראָודוסט אין עס דורך הייליק קאָנפעסיע.

מייַן פאַך - איך בין אַ קריסטלעך-3



אונדזער היימלאַנד איז אין הימלאיך אַוואַדע נישט וויסן די לאַפּידאַרי זאצן פון די בריוו פון סיינט פאולוס דער אַפּאָסטלע ווען איך איז געווען יונגאָבער איך האָב עס שוין גאָר געלעבט, שטרעבנדיק צו זיין אַ ווערטער בירגער פון דעם נייעם און אייביקן היימלאַנד, אין גאנצן אָנגעפילט מיט דעם שלום פון משיח און פרייד אין דעם רוחמשיח יאָשקע איז דער יינציק מלך פון די קענטיק און ומזעיק וניווערסע און די וואויל ווירגין, די מוטער פון גאָט און אונדזער מוטער איז, דורך די חן פון גאָט מיט וואָס זי איז אָנגעפילט און פול, די כבוד מלכּה פון הימל און ערדדי סופּערנאַטוראַל וועלט איז נישט אפגעשיידט פון די נאַטירלעך וועלט: די יענער איז אנגענומען אין דער ערשטער אָבער אָן געמיש אָדער צעמישונג ווי די ינקאַרניישאַן וואָס איז זייַן באַזע אין וואָס איז גערופן די היפּאָסטאַטיק יוניאַן אַטשיווד אין דער משיח, זון פון די אייביק פאטער און זון פון מרים, די מערסט שייןדער אָרט פון דער בלויז פארמיטלער צווישן גאָט און מענטשן געהאלטן דורך מענטש, יאָשקע משיח, איז נישט אין פאַרמעסט מיט דעם אָרט וואָס די וואויל ווירגין מרים באקומען דורך די ברירה און פריי באַשלוס פון די רוח טריניטי אין די פּראַוויזשאַנז סאַווראַנז אַז גאָט האט שוין גענומען אין דער אָנהייב און אַפֿילו איידער די קרעאַטיאָן פון הימל און ערד, קענטיק און ומזעיק זאכןיא, ס'איז אמת, אז איך וואלט נישט געקענט פארמולירן די דאזיגע באשטעטיקונגען אין יענע טעג פון מיין יוגנט ווי איך טו יעצט דא, אבער איך באשטעטיגט און איך דערקלערן עס צו וויסן און עס צו לעבן אויף א פשוטן אופן ווי א קינד פון גאט. איך בין געווען און בין נאך היינטאיך האָפֿן צו האַלטן דעם כשיוועס פון די בירגער פון הימל ביז די לעצטע טאָג פון מיין ערדישע פּילגרימ - נעסיע צו זיין וועלקאַמד אין די הימלישע כאָומלאַנד פֿאַר אייביקייטיאָשקע, איך צוטרוי אין דירהייליקע ווירגין מרים, העלף מיראיך דאַנקען גאָט, דאָך, די ברוך ווירגין מריםשוין אין אַ גרויס בילד פון זיין ומבאַפלעקט האַרץ אַז מיין עלטערן אַרייַנגעשיקט אויף די שלאָפצימער וואַנט - די פֿענצטער סעפּערייטינג די אנדערע בילד - אַז פון די סאַקרעד האַרץ פון יאָשקעאונדזער ערדישע היים איז געווארן דער אַנטקעמער פון דעם הימל, פון וואָס איך גערעדטאיר נאָר האָבן צו קוקןמיר פּעלץ ליב געהאט און די קוק קומען אויס פון די אויגן פון די צוויי פּערסאָנס: איינער געטלעך און די אנדערע דיאַפייד מענטש: פּירסט אונדזער הערצער מיט אַ שטראַל פון די זון, וועלכער די סיטואַציע אַרויס אין דער נאַטירלעך וועלטאין די אנדערע צימער עס איז געווען נאָך Elle אין איר בילדל פון אונדזער לאַדי פון טשעסטאָכאָוואַאון דעמאָלט סיינט אַנטאַניפּאַטראָן פון מיין טאַטע און פּאַטראָן פון אונדזער פּאַריש, ער האט זיין רעכט אָרט דאָרטער האלט אויך א קינדדער זעלביקער איינער געהאלטן דורך אונדזער לאַדי פון די סאַנקטואַרי פון קלער מאָנטאַגנעיאָשקע, קליין געטלעך און מענטש קינד פון די זייַט פון זיין צוויי נאַטורעס, אָבער ווי אַ מענטש בלויז געטלעך: דער מענטש פון דער זון פון גאָט, אנטשולדיגט פֿאַר די אידן וואָס האָבן שוועריקייט צו אָננעמען אים און פֿאַר די מוסלימס עס איז די זעלבע: איר מוזן. גיכער אָדער שפּעטער דערקענען עס אין סדר צו זיין געזונטאיך האב גאָרנישט מער וויכטיק צו מעלדן צו אירדער הייליגער יוסף זעט אויס נישט פון די בילדער זייט, אבער מיט'ן געבן דעם ערשטן נאמען צו זייערע דריטע זין נאך איגנאטיוס און קאסימיר, האט אונזער ברודער יוסף באקומען א שליחות צו זיין זיין לעבעדיקער קאָפּיעדער טאַטע, וואָס איז אַ סטאָליער ווי דער אַדאַפּטיוו פאטער פון יאָשקע און דער ריינקייַט מאַן פון די וואויל ווירגין, מיר וועלן לייכט פֿאַרשטיין אַז סיינט יוסף געהאלטן די פּריפּאַנדעראַנט אָרט אין אונדזער משפּחה פון צען מענטשן, עלטערן און קינדער קאַמביינדד י באדײטנדיק ע זיצונגע ן אי ן אונדזע ר לעב ן זײנע ן פארשטײ ט געװע ן באזונדער ם ניטל , או ן יסטער שוין די צוגרייטונג פֿאַר ביידע איז געווען שטענדיק עפּעס נייַ און אַנפערגעטאַבאַלמיר קומען נישט אויס די זעלבע, נאכדעם וואס אלעס איז אלעמאל געשען צו שנעל און מיר האבן געמוזט פאראויסגיין בשעת'ן ווארטן אויף די קומענדיגע מאל ווען מיר זענען אביסל עלטערוויזיט צו די הייזער מיט די נאַטיוויטי סצענע געבויט אין האָלץ אָדער אין די קאָסטיומען פון די דריי חכמים און אַ שטערן געמאכט אין גאנצן פון ליכט דאַנק צו עלעקטריש באַטעריזעס זענען געווען וועגן צען פון אונדז יונגע קינדער און טיניידזשערז וואָס טאָן דאָס אין די ווינטער נעכט און מיר זענען צוריק מיד און פריידיק פון מודיע די גוט נייַעס פון ישועהעס איז געווען ווי אַן ינטערנשיפּ בשעת ווארטן פֿאַר די סעמינאַראיך רעדן פֿאַר זיך, אָבער דאָס איז געווען אַלע גרויס.

מייַן פאַך - איך בין אַ קריסטלעך-4



איך בין פּונקט אומגעקערט - אויף יולי 14 - פון די קאַפּעל פון סיינט יוחנן פאולוס צווייטער, אין די פּריזביטעריע פון ​​​​די סיינט עולאַלי פּאַריש אין באָרדעאַוקסאיך סעלאַברייטיד הייליק מאַסע פֿאַר פֿראַנקרייַך דאָרט בייַ 11:00. אי ך הא ב אי ך געזאג ט דע ם קהיל ה פו ן דע ר וואך , א ז ע ר זא ל אי ם מעלדן , או ן אי ך װײ ס ני ט צ י ע ר הא ט דא ס געטא ן צי וואָס איך ווייס אָבער, איז אַז איך בין אַליין געווען אין פייערן דאָס, דאָך רעדנדיק לויט דער נאַטירלעך וועלט, ווי איך האָב דערקלערט אין די פריערדיקע פּרקיםאַזוי איך קומען צוריק צו פאָרזעצן דעם ייַנטיילונג מיט אומבאַקאַנט לייענער, אָבער באקאנט צו גאָט און - איך גלויבן - צו די ווירגין מריםאיך האָב זיך פאָוקיסט אויף די זכרונות וועגן דעם ניטל פעסטיוואַלאיצט לאָמיר רעדן וועגן יסטערלענט שטענדיק אנגעצייכנט אונדזער פּאַריש עקזיסטענץ דאַנק צו סענטשעריז-אַלט פּראַקטאַסאַזד י קרײז־סטאנציע ס או ן גארזקי ע זאלע ן ב ײ דע ר קדוש ה או ן מי ט דע ר דרשה , אוי ף נפשו ת משיח גארזקי זאל, אליין, דאס זענען די רירנדיקע לידער פון די מעדיטאציעס פון יסורים און רחמים מיט צערנונו, וואס האבן זיך אנגעבאטן אירע אייגענע יסורים אין כפרה אויף די זינד פון דער גאנצער מענטשהייט און פון אלע צייטן דורך בחירה פון גאט און זיין חסד, נאָך קאַנסטאַטוטאַד איר מוטער פון דעם גואל איצט דורך די הערשער באַשלוס פון דעם גואל קאַנסטאַטוטאַד איר ווי מוטער פון מענטשהייַט געראטעוועט אין און דורך דעם יאָשקע משיח אין די העכסטע און פריי אקט פון רוח טריניטייא , אי ך דערקע ן װידע ר אמאל , א ז אי ך װע ל אי ן יענע ר צײ ט פו ן מײ ן ױנג ן עלטער , ניש ט געקענ ט זי ך אזו י אויסדריקן אבער איך באַשטעטיקן און דערקלערן אַז איך שוין יקספּיריאַנסט עס אַזוי דאַנק צו דעם הייליק טריניטי ספּעציעל דורך די רוחאון דאך בין איך נאך נישט באשטעטיגט געווארן, וואס וועט זיין ווען איך ווער אכצןאיך געלעבט מיין יוגנט בשעת די קאָונסיל פּראָקלאַימעד דורך רוח פּאָפּע יוחנן קסקסיי איז גענומען אָרט אין די וואַטיקאַןאון ווען ער איז געווען גערופן צו גאָט אין 1963, עס איז געווען פּאָפּע פאולוס VI וואָס האָט אים גענומען און פארבליבן מיט עטלעכע 2500 אבות פון די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסילמי ר האב ן זי ך שנע ל דערזע ן ד י דרויסנדיק ע ענדערונ ג : דע ר שטארקע ר באנוצ ט פו ן דע ר פוילישע ר שפרא ך או ן דא ן הא ט דע ר מזבח ר זי ך גענומע ן צ ו דע ר ליטורגישע ר פארזאמלונ ג אי ן 180 גראד און, אין דער צײַט, האָב איך עס נישט געוווּסט, — דער הייליקער וואָך איז אויך באַזונדערס רענאַווירט געוואָרןפֿאַר אונדז יונג מענטשן פארבעטן צו אָנטייל נעמען, עס איז געווען כּמעט נאָרמאַל לויט וואָס מיר געלערנט וועגן די אַנפאָולדינג פון געשעענישן לויט די גאָספּעלסאָבער פֿאַר דערוואַקסענע און עלטערע מענטשן איז דאָס געווען אַ מין רעוואָלוציערוחניות און שטאַרק עוואָלוציע - לאָזן ס שטעלן עס אַזוידי שומרים ביים קבר פון משיח וואס איז דארט אנטפלעקט אין דעם קדשי קדשים פארדעקן מיט א שלייער האבן אונז געפאדערט, איך זאג עס פאר וואס איז מיר נוגע: אזוי יעצט פון פרייטאג פארנאכט - ישוע המשיחאין וואָס שטאַט איז ערטויטזינט מיר דערוואַרטן זיין המתיםאָדער לעבעדיקזינט אנטפלעקט אין דער ברוך ה'. ער איז ניט מער אין דעם משכן וואָס איז אָפן און ליידיקאבער וואָס טוט דעם ויסשטעלונג פון די סאַקראַמענט מיינעןדער ענטפער האָב איך נישט געהאַט ביז דער צייט פונעם סעמינאַר ווען איך האָב ענדלעך געקענט לייזן דעם “פּראָבלעם”מיר זאלן ווי געזונט טיילן עס מיד - דורך אַרייַן אין די האַרץ פון די עוטשאַריסטי מיסטעריע, דעם גרויס מיסטעריע פון ​​די אמונהאיך דאַנקען - די געלעגנהייט איז צייַטיק - איך דאַנקען די האר פֿאַר באַפּטייזד און וועלקאַמד אין די קאַטהאָליק און רוימישע טשורטשפּראָטעסטאַנץ און אנדערע קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז באקומען ינקעראַדזשינג וואונדער פון דעם קהילה בעשאַס און נאָך די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסילאבער זיי זענען ווייט אוועק פון דעם וואס איך האב אנטדעקט ווען איך פרעג מיך - אין די האר - די דאזיקע שאלה אויבן דערמאנטוואָס כאַפּאַנז אין הייליק מאַסעאיך באמערק פארביי, אז אין זייער קער זענען אסאך קאטאליקן אין מערב געפאלן דעם וועג פון די פראטעסטאנטןניט דער וועג פון צוריקקער וואָס איז דערוואַרט פון "אַזוי גערופענע אפגעשיידט" קריסטן אָבער דער וועג פון דיסטאַנסינג פון די פאַקט פון די עוטשאַריסטיק מיסטעריע אַזוי גוט דערקלערט דורך די "אַנגעליק" דאָקטער סיינט טאמעס אַקווינאַס פֿאַר בייַשפּיל: אָבער דורך די מאַגיסטעריום פון די קהילה און די סערוויסעס פון די פּאָפּעס איבער די סענטשעריזקיין איינער איז געקומען צו פייַערן די הייליק מאַסע פֿאַר פֿראַנקרייַך ווייַל פילע ניט מער זען דעם יינציק מיסטעריע איז אַקטואַלייזד פֿאַר אונדזער אויגן אָבער אין די סופּערנאַטוראַל וועלט, פון וואָס איך האָב גערעדט אין די פריערדיקע קאפיטלעןדי סופּערנאַטוראַל וועלט איז פול פון סודותהייַנט מיר טאָן ניט ווי סודותדי אלגעמיינע טענדענץ איז צו פארבינדן די סודות מיט אומוויסנדיגקייט און באקעמפן די אומוויסנדיגקייט דורך אנטפלעקן די סודות וואס מיר ווילן צעמישן מיט די סודותדי סודות פון די סופּערנאַטוראַל וועלט זענען נישט סיקריץ אָבער אויף די פאַרקערט: רעוועלאַטיאָנס און געטלעך התגלות געמאכט צו יומאַנז אַזוי אַז זיי קענען גלויבן און ווערן געראטעוועטדי סאַקראַמענץ מיינען גילוי וואונדערווי די אַלטע טעסטאַמענט פּראָפעסיעס זענען ווארענונג סיגנסאין אַדישאַן צו זיין ריווילינג וואונדער, די סאַקראַמענץ פון די קהילהוואָס זענען געגעבן צו אים דורך משיח, זענען רעאַלייזינג וואונדערזיי פאַרשטיין וואָס זיי מיינען דאַנק צו די הערשער קאַמף פון די רוח אין משיח יאָשקע און אין זיין קהילה וואָס ער איז געבויט אויף די אמונה און די עדות פון די אַפּאָסטלע פעטרוס לויט צו וואָס ער צוגעזאגט אים לעבן קיסריה פיליפּי נאָך פעטרוס דערקלערט: איר זענט. דער משיח, דער לעבעדיק זון פון גאָט!

די חברה פון משיח - אָנקומען



נאָכן באַרואיקן זיך פֿון זײַן כּעס, האָט קאַזימיערזש קאָטלאַרץ מיר אַנטפּלעקט, אַז עס איז נאָך דאָ יוסף מיגאַץ, זיצנדיק גלײַך אויפֿן באנק פֿאַר אונדז צוויי, גרייטן זיך אויך זײַנע חבֿרים פֿון דעם אָרעמע קלאַרעס מאָנאַסטערי, וואָס האָבן זייער קלויז אין סטאַרי סעק, זיך אַרײַן. דעם פּאָזנאַן סעמינאַר נאָך די באַקאַלאַוראַטעדעם אמת זאגן, האב איך דעמאלט נישט געוויסט אז ס'איז א קהילה און דערפאר פון די נדרים: דלות, צניעות און מצוות וכו'. איך האב נאר געטראכט אז דאס איז עפעס פאר מיר, ווייל זינט מיין באזוך אין צירקאוויצע וואו עס איז פארגעקומען די רעקרוטאציע פון ​​קאנדידאטן צום דיאזעסאן סעמינאר פון טארנאוו, בין איך געווען אין א גאנצן אומגליק און איך האב געבעטן דעם האר ער זאל מיר געבן א סימן וואס זאל איך טון. טאָן אין דער ווייַטער צוקונפֿטאי ן אנהײ ב פו ן דע ר שול־יאר , װא ם הא ט געפיר ט צו ם באקאלאראט , הא ב אי ך צוגעשיק ט ד י דאקומענט ן פא ר דע ר פאליטעקניק־שולע ר אי ן װאראצלאװ שטאָט אין די דרום-מערב פון פוילן, צו ווערן אַן עלעקטריקאַל אָדער עלעקטראָניק ינזשעניר און איך רעגיסטרירט פֿאַר די פּריפּעראַטאָרי קורס מיט דער פּראָפעסאָר פון פיזיק צו פאָרן מיין באַקאַלאַוראַטע אין דעם טעמע פון ​​ברירהדער צײכן, װאָס מע האָט געגעבן, בין איך געגאַנגען צו איר צו זאָגן, אַז איך בײַט דאָס פעלד אױף כעמיעווייַל די ביכער אויף דעם טעמע זענען דינער ווי די וועגן פיזיקדאָס מיינט טשיקאַווע אָבער עס איז געווען אמת און איך געהאלטן סוד די סיבה וואָס פּושט מיר צו טאָן עסאיך מיין: ווראָצלאַוו פֿאַר פּאָזנאַן. Kazimierz און Joseph, מיין נייַע קאַנפאַדאַנץ און באַלד ברידער אין דער קהילה פון משיח - Joseph Migacz איז אַ רעליגיעז גאַלעך פון Societas Christi און ער האט געארבעט אין אויסטראַליע ווי לאַנג ווי איך האָבן אין פֿראַנקרייַך זינט 1982, מײַנע קאָנפידענטן, זאָג איך, האָבן מיר דערצײלט װעגן זײערע פּאַסירונגען מיט דער מליץ פֿון דער מלוכה זינט דעם טאָג, װען זײ זײַנען, אין עלטער פֿון 14 יאָר, אַרײַנגעשטעלט געוואָרן אין אַ פּאָליציאַנטן, נאָכן רעפּאָרטירן פֿון דער וועכטער אין דער פּאָזנאַן־סטאַנציעזיי זענען געווען מיינער און די איינציקע וואָס זענען אַוועקגעגאַנגען 4 אַזייגערמע ן הא ט מע ן ז ײ גערופ ן פו ן צײ ט צ ו צײ ט זי ך אפצופיר ן פו ן דע ם װע ג פו ן סעמינאר ע או ן מי ר האב ן ז ײ אפיל ו געסטראשעט , א ז ז ײ װעל ן ניש ט האב ן זײע ר באקאלאראט , אוי ב ז ײ האלטן ז ײ האב ן מי ר שטאר ק געראטע ן צ ו זײ ן דיסקריט אַנדערש קיין באַקאַלאַוראַטע מיסטאָמעדער ענדערונג אין דער טעמע פֿאַר דער פּרעפּ פֿון מײַן זײַט, דאַכט זיך מיר, האָט אַרויסגערוקט קשיות בײַם לערער: און זיי האָבן חושד געווען אין מיינע מאַנוווערז, זינט דעם טאָג פֿון פֿאַרשפּרייטונג פֿון די Bac-Certificates, האָט מיר דער קאָפּ פֿון אונדזער קלאַס געזאָגט: פֿאַרגעסט מיך נישט צו פֿאַרבעטן צו דײַן ערשטפֿרוכט־מאַסןוואָס איך האָב געטאָן זיבן יאָר שפּעטערדי צייט וואס איז געבליבן ביי די באקלאורעאט און די אפפאָר צום סעמינאַר האָבן מיר זיך דערנענטערט און איך האָב מער דערקענט די קהילה פון די קלויז געגרינדעט דורך סיינט קינגאַ אין 1280. זי איז געווען ביטאַפייד אַ לאַנג צייַט צוריק אָבער די קאַנאָניזאַטיאָן אפילו אויב עס איז געווען גערעכטפארטיקט איז נישט געשעןדאָס איז געשען 28 יאָר שפּעטער ווען פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער באזוכט Stary Sącz וואָס איז געווען אויף די רוץ פון זיין גייט בעשאַס זיין צייט ווי בישאָפּ פון קראַקאָוו און דערקלערט קינגאַ הייליקמי ר זײנע ן אל ע דר ײ דורכגעגאנגע ן אונדזע ר באקאלאראט , או ן אי ן טא ג אי ן מיט ן אוגוסט , ערב־יום־טו ת עול ם פו ן ד י קדושי ם מרים , האב ן מי ר זי ך געפונע ן נא ך א 9־שעהדיק ן באן־פאר ט אי ן פאזנאן אַזוי פון די מאַלאָפּאָלסקאַ געגנט (קליין פוילן) מיר אריבערגעפארן צו די הויפּטשטאָט פון די וויעלקאָפּאָלסקאַ געגנט (גרויס פוילן) פֿאַר די צייט פון העכער שטודיום אין פילאָסאָפיע (צוויי יאר) און טעאָלאָגי (פיר יאר). אבע ר אל ץ אי ז געװע ן דע ר נאװיציאט , װא ס הא ט אונדזע ר פריע ר דערװארט , ניש ט װײ ט פו ן פאזנאן , אי ן א װײ ט פו ן ארו ם צע ן קילאמעטע ר — אי ן קיעק ר מי ט ד י רעליגיעז ע פו ן ד י קהיל ה פו ן רחמנות , װעלכ ע האב ן געלײענ ט דע ם לאקאל ן אוי ף דע ר בקשה . משיחשפעטע ר הא ב אי ך זי ך דערװוסט , א ז פו ן דע ר דאזיקע ר קהיל ה פו ן רעליגיעז ן הא ט אוי ך געהער ט דע ר הײליקטע ר פאוסטינע , או ן ז י הא ט אוי ך געמאכ ט א דורכגײ ן אי ן קיעקז ץ אי ן אי ר לעבן , דעריבע ר אי ן דע ר דאזיקע ר קלויםטער און זי רעדט דערפֿון אין איר קליינער זשורנאַלניש ט װײ ט פו ן פאזנאן , אי ן דע ר װײטע ר פו ן ארו ם צע ן קילאמעטע ר — אי ן קיעקר ץ מי ט ד י רעליגיעז ע פו ן דע ר קהיל ה פו ן אונדזע ר רחמנות , װעלכ ע האב ן דערפא ר געלײענ ט לאקאל ן אוי ף דע ר פארלאנגונ ג פו ן דע ר חברה־משיח שפעטע ר הא ב אי ך זי ך דערװוסט , א ז פו ן דע ר דאזיקע ר קהיל ה פו ן רעליגיעז ן הא ט אוי ך געהער ט דע ר הײליקטע ר פאוסטינע , או ן ז י הא ט אוי ך געמאכ ט א דורכגײ ן אי ן קיעקז ץ אי ן אי ר לעבן , דעריבע ר אי ן דע ר דאזיקע ר קלויםטער און זי רעדט דערפֿון אין איר קליינער זשורנאַלניש ט װײ ט פו ן פאזנאן , אי ן דע ר װײטע ר פו ן ארו ם צע ן קילאמעטע ר — אי ן קיעקר ץ מי ט ד י רעליגיעז ע פו ן דע ר קהיל ה פו ן אונדזע ר רחמנות , װעלכ ע האב ן דערפא ר געלײענ ט לאקאל ן אוי ף דע ר פארלאנגונ ג פו ן דע ר חברה־משיח שפעטע ר הא ב אי ך זי ך דערװוסט , א ז פו ן דע ר דאזיקע ר קהיל ה פו ן רעליגיעז ן הא ט אוי ך געהער ט דע ר הײליקטע ר פאוסטינע , או ן ז י הא ט אוי ך געמאכ ט א דורכגײ ן אי ן קיעקז ץ אי ן אי ר לעבן , דעריבע ר אי ן דע ר דאזיקע ר קלויםטער און זי רעדט דערפֿון אין איר קליינער זשורנאַל.

די חברה פון משיח - פּראָבאַטיאָן



די סעודה פון די אַססומפּטיאָן פון די ווירגין מרים צו אָנהייבן די גרויס פּאַסירונג קען נישט האָבן געווען בעסער ווי דעםעטלעכע וואָכן פון פּראָוביישאַן צו דערקלערן צו אונדז וואָס די קאָנגרעגאַטיאָן איז געווען און וואָס די נאָוויטיאַט איז געוועןדעריבער, דאַנק צו די "ברוך גרייַז" וואָס איך באגאנגען אין יאנואר פון דעם יאָר 1971, איך לעסאָף געפֿינען זיך עטלעכע ענטפֿערס צו אַ ומבאַקוועמקייַט פּעלץ אין Ciężkowice בעשאַס אַ פארמאכט רעטרעאַט אָרגאַניזירט דורך די דיאָסעסאַן סעמינאַר פון מיין טשורטש וואָס איז אין Tarnów: די האר וויל מיך אלס א רעליגיעזע כהן און אין דער עולם וואס איז געגרינדעט געווארן מיט פערציק יאר צוריק דורך קארדינאל אויגוסט הלאנד, פרימאט פון פוילן, וועלכער האט דעזיגנירט דאס צו טאן דורך ווערן דער ערשטער מיטגליד פון דעם נייעם עולם דער אבאט איגנאַסי פאסאדזידער גאַלעך פון די דיאָסעס פון פּאָזנאַן און די ערשטע קאַנדאַדייץ פֿאַר דעם געזעלשאַפט זענען אלנגעזאמלט אין Hrabina Potulicka שלאָס אין Potulice צו אָנהייבן דעם ערשטער נאָוויטיאַט אין 1932 און מאַכן זייער ערשטער וואַוז אין 1933, די יאָר פון גאולהדער גרינדער פון Societas Christi זיך איז געווען אַ רעליגיעז גאַלעך פון דער יסוד פון סיינט יוחנן באָסקאָ, די סאַלעסיאַנס, וועמענס קעריזם געפינט זיין אָריגינס אין פֿראַנקרייַך אין דער מענטש פון די רוח בישאָפּ פון גענעוואַ, סיינט פראַנצויז דע לאַ סאַלע, ערידזשנאַלי פֿון סאַוווי וואָס וואָלט שפּעטער. ווערן טייל פון פראנקרייך ווי עס איז ביז היינטוועגן געהייליקט לעבן און נדרים, האָב איך פריער כּמעט גאָרנישט געוואוסטאיך האב אביסל געוויסט וואס דאס איז צו זיין א דיאזעסער כהן אבער אפילו אין דעם ענין זענען מיר ווי א קליין קינד וואס ווערט געבעטן צו געטרויען און זיך לאזן פירן דורך רוח הקודש און פון רעליגיעזע העכערעדער טאטע יאן יאבלונסקי איז אויסגעקליבן געווארן דורך דעם ניי-דערוויילטן העכערן גענעראל, פאטער וויזשיעך קאניא, אלס בעל פון נאַוויצן און זיין הילפס-פאטער יוסף באקאלארז. Ora et labora - קענען מיר זאָגן - דעם וניווערסאַל דעוויז, באַראָוד פון די בענעדיקטאַנס, איז געווארן אונדזערדי קאנדידאטן פאר די נאוויצען זענען אנגעקומען איינס נאכן צווייטן, צו פארמירן שנעל א גרויסע גרופע פון ​​דרייסיג מאןאיין טאָג אין די אָוונטנא ך דע ר אויסגעמאטערטע ר ארבעט , ארו ם דע ר װײץ־שניט , או ן ד י דערפרישנדיק ע באד ן אי ן דע ר אזיק , װעלכע ר הא ט זי ך גערופ ן יזיארא ק יערסקיע , נאכ ן נאמע ן פו ן דע ר װיללע ך קיעקרז , האב ן מי ר באמערק ט א ז אײנע ר פו ן אונד ז אי ז ניש ט צוריקגעקומע ן אהײם אויספארשונגען האבן אנטפלעקט אז ער איז דערטרונקען געווארן אין די וואסערן פון דעם אזערעע ס אי ז געװע ן א צופאל : סטאנילא ס פטאסקאװסק י הא ט זי ך מםתמא ל צו ג גיך , זײענדי ק זײענדי ק געהיצט , װ י אל ע פו ן דע ר זון , אונטערגעטרונקען : יענע ם טא ג או ן ד י קראמפ ן האב ן אי ם ניש ט געלאז ט אנטלויפ ן פו ן ד י קלאפ ן פו ן טויט אי ך זע װידע ר אי ן מײ ן אנדענ ק זײ ן פאטער , װעלכע ר אי ז געקומע ן זאמלע ן או ן נעמע ן זײ ן קערפער ם פא ר דע ר לוויה , אי ן זײ ן פאראײ ן אי ן פטאסקאװ ע אי ן דרום־פוילן , ניש ט װײ ט פו ן נאָווי ס טש , דעריבע ר מײ ן געגנ ט פו ן מאלאפאלסק זײ ן פאטער , טרויעריק , אבע ר זײע ר רואיק , הא ט געזאג ט א זאץ , װא ם אי ך הא ב אײבי ק געדענק ט מיט מײַן װײַב האָבן מיר עס געגעבן צו גאָטגאָט האָט אים גענומען צו זיךזאל זײן רצון געלויבט װערן, גאט האט געגעבן די דאזיקע פאמיליע דעם חן פון א רעליגיעזן און א נײעם מיטגליד פון אונדזער עולם אין דער מענטש פון אנטוני פצקאװסקי, װאם ארבעט איצט אין ארגענטויל נעבן פאריז און איז פאר עטליכע מאנדאטן געװען דער בורסאר פון אונדזער פראנק־ שפאנישע פראװינץ. . פֿאַר אַלע הייליקע טאָג פון דעם זעלבן יאָר עטלעכע נאַוויסעס פון דעם זעלבן געגנט זענען אויסדערוויילט צו גיין און דאַוונען בייַ זיין קבר אין פּטאַשקאָוואַ און איך געווען איינער פון זיידי קאַמיאָנעטטע איז ביי דעם געלעגנהייט אַרום צו באַזוכן עטלעכע משפּחה האָמעס פון נאַוויסעס וואָס זענען געמאכט די יאַזדע און מייַן איז געווען באזוכט ווי אַ גאַנץ יבערראַשן זייער שפּעט אין די אָוונטאון איך האב צום ערשטן מאל באמערקט, אז די עלעקטרע אין אונזער הויז איז געווען פארבונדן מיט נאקעטע לאמפן נאך אן קיין שום באַפּוצונגאיך האָב זיך אַ ביסל געשעמט פאַר מײַנע חבֿרים, וואָס אין אונדזער הויז איז געווען אַזוי פיל פאַרהאַלטן אין דעם פּראָגרעס, וואָס איז געווען קענטיק אומעטום אנדערש, בפֿרט אין דעם נײַעם ראיאן, וואָס מיר האָבן אַנטדעקט: וויעלקאָפּאָלסקאַדער אָנהייב פון קריסטנטום אין פוילן האט זיך אנגעהויבן דווקא אין דעם געגנט אין דער צווייטער העלפט פון די 9 יאָרהונדערט.

די געזעלשאפט פון משיח - די נאָוויטיאַט



אויף די סעודה פון די אַרטשאַנגעלס: סיינט מיכאל, סיינט גאַבריעל און סיינט רפאל מיר אנגעהויבן אונדזער קאַנאַנאַקאַל נאָוויטיאַטאורה עט לאבארא האלט ווייטערדי טשאַפּעל איז פול עטלעכע מאָל בעשאַס דעם טאָג, עס זענען קאַנפראַנסאַז אויף די גייסט פון די קאָנגרעגאַטיאָן און זייַן סטאַטוסינישיישאַן צו קאַנסאַקרייטיד לעבן און די רודימאַנץ פון רוחניות לעבן לויט די בשורה פון משיחארבעטן אויף די פעלדער און אין שטאַל מיט קי און אנדערע חיות, בויען אַ סטאַוו און יבערמאַכן די בוידעם אין אַ פאַרווייַלונג פּלאַץגייט אין צוויי אָדער מער צו וויסן יעדער אנדערע בעסער און אַרייַן אין קהל ברודערשאַפט מיט אַ מיינונג צו זיין פאראייניגט אין אַ רעליגיעז משפּחה לויט דעם דעוויז וואָס אונדזער גרינדער דעזיגנייטיד צו אונדז: צווישן אונדז עס איז קיין ווייַטקייט: Między nami nie my dali! עס איז אַ פרייד אין צוזאַמען און עס זענען אויך קלאַשיז פון צייַט צו צייַטדאָס זענען מענטשן אין די צוואַנציק יאָר וואָס יעדער אַספּיירז צו פאָרשן אַן אָריגינעל פּערזענלעכקייטקומענדי ק פו ן פארשײדענ ע ערטער ן אי ן פוילן , אי ז אײנע ר פו ן אונד ז אפיל ו געקומע ן פו ן זײע ר װײ ט פו ן אויסטראליע צום באַדויערן, ער איז אַזוי אָריגינעל אַז איין טאָג דער אָנהייבער בעל, פאטער Jan Jabłoński, גענומען אים אויף זיין מאָטאָרביקע און אַראָפּלאָזן אים אין די אַלגעמיינע הויז אין פּאָזנאַן אַזוי אַז ער קען זיין צוריק געשיקט צו זיין משפּחה היים אין אויסטראַליעדרײַ פֿון אונדז זײַנען שױן געװען דיצעזישע סעמינאַרן, װאָס האָבן זיך אײַנגעגעבן צו װערן רעליגיעז און באַקומען אָרדענונג אַלס מיטגלידער פֿון דער געזעלשאַפֿט פֿון משיח פֿאַר פּוילישע עמיגראַנטןדאס איז דאס ערשטע מאל וואס איך שרייב דעם פולן נאמען פון אונזער עולםצו אָנרירן די קעריזמאַ וואָס איז די באַזונדער און גענוי טאַלאַנט וואָס דער האר גיט צו די קאַנדאַדייץ וואָס קומען קלאַפּן אין די טיר פון אונדזער קהלאי ן ױנ י 1972 האב ן מי ר גענומע ן ביציקלע ן צ ו גײ ן װײ ט צ ו צפון , קײ ן גולעניאװ , פא ר דע ר לױו ה פו ן פאטער ם סטאניסלאו ו רוט , או ן מי ר האב ן באזוכ ט שטשעצי ן או ן אונדזע ר הארץ־קדושה מיר זענען דיקריסינג אין נומערן ליידערװײסלאװ , אײנע ר פו ן ז ײ אי ז א טײ ל פו ן אונדזע ר באטאליאן , הא ט ניש ט געדארפ ט פאר ן װײ ט דערפאר ער איז געווען פון פּאָזנאַןאיין טאָג, מיד נאָכן קלייַבן קאַרטאָפל, האָט ער זיך געזעצט אויף זיין קאָרב פול מיט דעם פּראָדוקט און אויסגעדריקט זיין אַנטוישונגכ׳האב געמײנט, אז מ׳װעט אונדז באלד שיקן קײן אויסלאנד און איך װײס, אז דאם װעט נישט געשען אזוי גיך און נאך מער זײ מאכן אונדז ארבעטן אזוי שווער, אז איך האב נישט דער געוואוינהייט און נישט קיין כוח דערויףאון ער האָט אונדז איבערגעלאָזטאיך כּמעט האט עס זיךאון איך דאַנקען די האר פֿאַר נאָך בעכעסקעם מיר אין דעם נייַע משפּחה, זיין משפּחה, די געזעלשאפט פון משיחאון אט אזוי...אין האַרבסט מיט דעם נעפּל און די ערשטע סימנים פון קעלט, בין איך קראַנק געוואָרן און בין געבליבן עטלעכע טעג אין דער אינפערמעריעמע ן הא ט אי ם באזארגט , ס׳זײנע ן געװע ן באזוכ ן פו ן קאלעגע ן או ן דערװאר ט או ן באגריס ן טרײסט ווייַט פון מיין ערשטער משפּחה, געפיל בענקשאַפט פֿאַר זיי: עלטערן, ברידער און שוועסטער, איך געווען ווארטן פֿאַר די הויפּט וויזיט פון די נאָוויטיאַטע בעל און לעסאָף אויף די דריט אָדער פערט טאָג ער געקומען צו זען מירדו ביסט, אפנים, צו שוואך צו שטרעבען צו זיין א מיסיאנערשטעלט זיך נאר פאר: מיר שיקן אייך קיין בראזיל און דארט איז דער קלימאט, איר ווייסט, נישט ווי אין פוילן אאז"ו ואַזוי טראַכטן קערפאַלי און פאַרשטיין אַז זייער מיסטאָמע דאָס איז נישט דיין פּלאַץזאָג איך דיר, עס איז בעסער צו מאַכן גוטע ברירות, װי צו זײַן אַ לאַסט פֿאַר אַנדערע... און ער איז אַװעקגעפֿאָרן... ס'איז געװען װי אַ בלאָטעדע ם זעלב ן טא ג אי ן אװנ ט הא ב אי ך געפלאנ ט מײ ן אנטלויפן איך וועל אוועק פון דאן אן קיינעם זאגןאין דער נאַכטאיך האָב געפּאַקט מיין טשעמאָדאַן און לינקס דער ינפערמאַרי צו גיין צו די אַרויסגאַנג טיר מיט די נוץ פון די פאַקט אַז אַלעמען איז געווען אין די טשאַפּעל סעלאַברייטינג אַ ראָסאַרי אָפיס מיט די ויסשטעלונג פון די וואויל סאַקראַמענט אויב איך בין נישט טעותוויאיר וואָלט גיין אויס אַזויאָן באַגריסן מיר און זאָגן זייַ געזונטאיך האב געוואוסט אז דאס אינעווייניקסטע שטימע, ווייכע און שטארק אין דער זעלבער צייט, האט מיר עפעס צו זאגן: איך בין צוגעגאנגען צו דער קליינער קדושה און זעענדיג אז עס איז דארט נישטא קיינער בין איך אריין געגאנגען הערן: אדער מאך זיך אפילו א געדאנק: פארוואס. דעם יאָגענישקודם שלאָף נאָך אַ נאַכט אָדער צוויי און דאַן וועט איר זען וואָס צו טאָןאיך האב עס געטון און אינדערפרי האב איך געהאט אביסל צרות צו געדענקן וואס עס איז פארגעקומען א טאג פריעראה יאאיך בין געווען בייז אויף דעם אָנהייבער בעל וואָס, אַנשטאָט פון געבן מיר טרייסט, געפונען מיר צו שוואַך צו ווערן אַ מישאַנעריאַזוי וואָס זאָל איך באַשליסןהאר יאָשקע איר ווילן מיר דאָ אָדער אנדערשטאָמער מוז איך סײַ־ווי־סײַ פֿאָרן קײן טארנאָװ צו װערן אַ דיאָסעסאַן גאַלעךאון אַ געדאַנק וואָס קומט ווי אַ קליין פויגלוואָס אויב עס איז געווען אַ פּשוט פּראָבעדע ר בעל־מײ ן פו ן נאװיצ ן װע ט אײ ן טא ג דארפ ן זאגן , װע ר ע ר מײנט , קענע ן זײנ ע נדרים ן או ן װע ר קאן אויב ער קומט צוריק דעמאלט וועסטו זען... ער האט מער נישט גערעדט צו מיר אזוידאָס איז געווען מיין סוד און זייןאיך האב אים אויך קיינמאל נישט געפרעגט די פראגע: פארוואס האסטו אזוי געהאנדלטנאך צוועלף מאנאטן פון ניוויטיאט, בין איך צוגענומען געווארן צו זאגן מיינע נדרים דעם 29טן סעפטעמבער 1972. און איך בין אריין אין גרויסן סעמינאר שטודירן מיט דער מיינונג אז מען זאל איינמאל באשטימען ווערן פאר כהן!

די חברה פון משיח - דער סעמינאַר



דער ערשטער סעמינאַר איז די משפּחה מיט די פּאַריש פון דער וווינונג און די צייט צו ווערן אַ מענטש און אַ קריסטלעך וועמענס יקספּיריאַנסיז איך שערד ווי די פירות פון נאַטירלעך און סופּערנאַטוראַל געטלעך גראַסעס אין מיטאַרבעט מיט די פריי וועט געגעבן צו יעדער מענטש ביי פאָרשטעלונג און געבורט ווי ווייט פון טבע-חסדים און ביי טבילה ווען עס איז א פראגע פון ​​אנהייב פון על-נאטירלעך לעבן וואס דארף אבסאלוט איבער-נאטירלעכע חסדים זיך אנטוויקלען צו דער מדרגת הבשלות וואס טראגט דעם נאמען פון קדושהאַלץ איז חן - סיינט Thérèse פון Lisieux האט רעכט געזאגט, ינדאַקייטינג די זייער פּשוט וועג צו דעם קדושה צו זיין אַטשיווד: צוטרוידער צווייטער סעמינאַר האָט זיך דעריבער פאַר מיר אָנגעהויבן אין אָקטאָבער 1972 ווען איך האָב מיט די אַנדערע באַקומען דעם אַקאַדעמישן אינדעקס פון די הענט פונעם רעקטאָר פונעם סעמינאַר, פּראָפעסאָר פאטער באָגוסלאַוו נאַדאָלסקיפֿאַר צוויי יאָר פון פילאָסאָפיקאַל ונטערטעניק און פיר יאָר פון טיאַלאַדזשיקאַל ונטערטעניקדאָ זענען די פילאָסאָפיקאַל פעלדער געלערנט: הקדמה צו פילאָסאָפיע, מעטאַפיזיקס, טעאָדיסיעום, פּסיטשאָלאָגי, פילאָסאָפיקאַל אַנטהראָפּאָלאָגי, עטיקס, פילאָסאָפיע פון ​​רעליגיע, פילאָסאָפיע פון ​​נאַטור, געשיכטע פון ​​פילאָסאָפיע, טעאָריע פון ​​וויסן, פאָרמאַל לאָגיק, אַלגעמיינע מעטאַדאַלאַדזשי פון וויסנשאַפֿטרעדנערשיפּס: לאַטייַן שפּראַך, גריכיש שפּראַך, ענגליש שפּראַך, פראנצויזיש שפּראַךגאָט האָט מיר געהאָלפֿן ענדיקן מײַנע פֿילאָסאָפֿישע שטודיעס מיט אַ "זייער גוטן" קלאַסכבוד צו דעם פאטער און צו דער זון און צו די רוחאון דאָ זענען די טיאַלאַדזשיקאַל געביטן געלערנט: הקדמה צו הייליק פסוק, ביבלישע אַרטשאַעאָלאָגי, הייליק פסוק פון די אַלטע טעסטאַמענט, הייליק פסוק פון די ניו טעסטאַמענט, פּאַטאַלאַדזשי, ליטורגי, פונדאַמענטאַל טהעאָלאָגי, דאָגמאַטיק טהעאָלאָגי, עקומעניקאַל טהעאָלאָגי, מאָראַל טהעאָלאָגי, אַסקעטיק טהעאָלאָגי, אַלגעמיינע פּאַסטעכישע טעאָלאָגיע, פּאַסטעכישע טעאָלאָגיע פון ​​עמיגראַציע, קאַנאָן געזעץ, געשיכטע פון ​​דער קהילה, קאַטהאָליק סאציאל עטיקס, פּעדאַגאָגי, קאַטעטשעטיק, האָמיליטיק, געשיכטע פון ​​סאַקראַל קונסט, ליטורגיקאַל געזאַנג, פּאַסטעכיש מעדיציןגאָט האָט מיר געהאָלפֿן ענדיקן מײַנע טעאָלאָגישע שטודיעס מיט אַ "זייער גוטן" קלאַסאיך האָב זיך געווענדט צו באַקומען אַ גראַד אינעם קאַטוילישן אוניווערסיטעט פֿון לובלין בײַם טעאָלאָגישן פֿאַקולטעט און, דאַנקען גאָט, האָב איך עס דערגרייכט דעם 15טן מערץ 1978 מיטן ענדגילטיקן רעזולטאַט "זייער גוט". עס זענען דאָך אַ פּלאַץ פון מעמעריז פון דעם פּעריאָד פון מיין לעבןשטודיעס זענען געווען בלויז א טייל פונעם לעבן אינעם סעמינאריקערדיק אָבער בלויז טיילרוחניות אַקטיוויטעטן און מאַנואַל אַרבעט פֿאַר בייַשפּיל אין די מאָלצייַט דינסט, רייניקונג פון לאָקאַל און רומז וואָס מיר געביטן יעדער זעקס חדשים מיט נייַע רומז (עס זענען יוזשאַוואַלי דריי אַקיאַפּאַנץ פון די זעלבע צימער) און ספּאָרט דאָך, עקסקורסיעס, קאָרסאַז אין די פּאַריש און די צוריקקומען צו די משפּחה היים פֿאַר ניטל צייט און די ניו יאָר, און דעמאָלט אַ חודש פון וואַקאַציע מיט די עלטערן און אנדערן אין אַ דעזיגנייטיד פּאַריש אין די צפון-מערב טעריטאָריע פון ​​די פוילן אָדער נישט ווייט פון ווראָצלאַוו ווו די פּאַרישיז געדינט דורך די כהנים מיטגלידער פון אונדזער קאָנגרעגאַטיאָן איז געווען ליגן, למשל אין זיעמביסעאין פּירזשיע אָדער שטשעסין וואו אונדזער גרעסטער פּאַריש פון 30 טויזנט פּערישאַנערז איז געווען ליגן אונטער דעם טיטל פון די סאַקרעד האַרץ וואָס איז הייַנט אַ סאַנקטואַרי פון די סאַקרעד האַרץ פֿאַר די דייאַסיז פון סטשעסיןווי פֿאַר פוטבאָל, איך איז געווען דער גאָולקיפּער פון אונדזער סעמינאַר מאַנשאַפֿט און מיר פּלייַעד אין די טשאַמפּיאָנשיפּ צווישן די הויפּט סעמינאַריעס מאל מיט עטלעכע הצלחהדאַנק צו די מאַנשאַפֿטלאָזן די פּילקע גיין איז שטענדיק אַ ומגליק פֿאַר מיראון ווער לייקס צו פאַרלירןאיך וועל נישט רעדן וועגן די טעמעס פון ניט פילאָסאָפיקאַל אדער טיאַלאַדזשיקאַל שטודיום, אָבער איך וועל טיילן דאָ עטלעכע פאָרשונג און דיסקאַוועריז וואָס איך האָב געארבעט אויף צו באַקומען דעם דערלויבעניש דערמאנט אין די מיטן פון דעם קאַפּיטלעס איז וועגן די ליטורגי און אין באַזונדער ליטורגיקאַל שעפֿערישקייט לויט די מחברים וואָס האָבן באהאנדלט דעם טעמע אין פראנצויזישאבע ר דא ס װע ט זײ ן אי ן נעקסטע ר קאפיטל , אי ך װע ל דע ם פארענדיק ן מי ט דערמאנע ן דע ם רקטור , װעלכע ר אי ז געװע ן אי ן דע ר פאזיציע , װע ן אי ך הא ב פארענדיק ט מײנ ע שטודיעס : דא ס אי ז געװע ן דע ר פאטע ר עדװאר ט שימאנעק צו אים און פארן גאַנצן סעמינאַר אין יענע צייטן אַ גרויסן “דאַנקען” פאַר דער דינסט וואָס איז אונדז געשטעלט געוואָרןאון אויך צו אַלע די מענטשן אין די שטיצן מאַנשאַפֿט און אַדמיניסטראַטיווע באַדינונגס און אַלע אנדערעדאָס זעלבע איז אויך אין לובלין אוניווערסיטעט.

מיין פאַך - איך בין אַ גאַלעך



צום סוף פון דעם סעמינאַר פון דער געזעלשאפט פון משיח, יעדער סעמינאַר איז פארלאנגט צו דורכפירן פאָרשונג אין דעם פעלד וואָס אינטערעסירט אים און אונטער דער אָנפירונג פון דעם פּראָפעסאָר פון דעם פעלדפֿאַר מיר די ברירה איז געווען אויף ליטורגי און דער פּראָפעסאָר פון ליטורגי פאטער באָגוסלאַוו נאַדאָלסקי מסכים צו אָנפירן מיר און דערנאָך אין דעם לובלין אוניווערסיטעט אין דעם זעלבן פעלד, עס איז געווען פּראָפעסאָר פאטער וואָיסיעט דאַניעלסקי וואָס האָט מסכים געווען צו זיין דער פּראָמאָטער פון מיין זכּרון אויף "שעפערישקייט אין די ליטורגי". איך איז געווען אינטערעסירט אין די קאַטהאָליק ליטורגי פֿאַר קלאָר ווי דער טאָג סיבותווי אַ קאַטהאָליק גאַלעך איך וועט האָבן צו קעסיידער פייַערן די גרויס עוטשאַריסטי מיסטעריע, די הייליק קרבן פון די מאַסעפּערסנאַלי איך איז געווען ניט ינישיייטיד צו פייַערן עס אין די לאַטייַן שפּראַךנאָך-קאָנסיליאַר ענדערונגען האָבן מענט אַז די אַמט פון די איצטיקע צייט (ברעוויאַרי) ווי אויך די עוטשאַריסט און סאַקראַמענטערי ליטורגי זענען זינט אַז צייַט (1972) סעלאַברייטיד אין ווערנאַקולאַר שפּראַכן: אין פּויליש פֿאַר די פּויליש, אין פראנצויזיש פֿאַר די פראנצויזיש, אאז"ו ו. . מי ר האב ן דעמאל ט שוי ן געהער ט װעג ן ד י פראבלעמע ן פו ן קעגנערשאפ ט צ ו דע ר נײע ר לאגע אוי ך הא ט זי ך אנגעהויב ן באקאנ ט אי ן פוילן , דע ר ארשבי ש מאסל ל לעפװרע איך לייענען אַרטיקלען אין פראנצויזיש וואָס גערעדט וועגן שעפֿערישקייט אין די ליטורגי און איך פארפאסט אַ מעמאָיר אויף דעם טעמעפֿון דער פּערספּעקטיוו פון דער פאַרגאַנגענהייט, איך דערקענען אַז די טעמע איז געווען פּראָבלעמאַטיק און עס איז נאָך ווען מיר פאַרשטיין די אַבערריישאַנז אַז די הייליק מיס איז דורכגעקאָכט ספּעציעל דורך ינישאַטיווז וואָס עטלעכע כהנים גענומען באַטראַכטן אַז די געטרייַ האָבן די רעכט צו פֿאַרשטיין אַלץ פון וואָס כאַפּאַנז אין די מאַסע ס'איז נישט אזוי פּשוט ווי געוויסע מכשפים לערניינגלעך האָבן זיך פאָרגעשטעלט, קען מען זאָגןקומען צו פֿראַנקרייַך צו דינען דעם קהילה פון דעם לאַנד, איך געשווינד איינגעזען אַז מענטשן נאָך טאָן ניט פֿאַרשטיין וואָס דאָס גרויס מיסטעריע איז און אפילו ווייניקער ווען זיי האָבן געווען ביכולת צו דערפאַרונג אַרביטראַריש ענדערונגען און ימפּראַוויזיישאַנז און יקספּיריאַנסיזדאָס איז געזאָגט, איך טאָן ניט טראַכטן אַז די טראַדישאַנאַליסץ פון Monseigneur Lefêbvre זענען רעכט צו אָפּזאָגן די ניו רייט פון די מאַסעאָבער מיר קענען פֿאַרשטיין זייער פירזאויך אָן אָפּוואַרפן די אוראלט רייט: די מאָטו פּראָפּריאָ פון בענעדיקט XVI איז אַ גוט לייזונג פון וואָס איך טראַכטןדאָס אַלאַוז מיר צו פאָרזעצן דאָ די טעמע פון ​​קאַפּיטל 4 פון "איך בין אַ קריסטלעך" אין אַ נייַע פאָרעם זינט מאי 31, 1978 איך געווארן אַ גאַלעך דורך די פּרעסביטעראַל אָרדאַניישאַן וואָס איז געקומען צו מיר דורך די דינסט פון די אַגזיליערי בישאָפּ פון דייאַסיז פון פּאָזנאַן מאַנסיגנאָר מאַריאַן פּרזיקוקי אויף דער בקשה פון דעם רעקטאָר פון אונדזער סעמינאַר פאטער עדוואַרד שימאַנעקא יא ר פריע ר בי ן אי ך ארדינ ט געװאר ן ד י דיק ן פו ן דע ר קאטוילישע ר קהילה , או ן נא ך נא ך יא ר בי ן אי ך געװאר ן א מגיד דע ר לויף פו ן פראװ , נאװיציאט , סעמינאר ע מי ט זײנ ע פילאזאפיש ע או ן טעאלאגיש ע שטודי ם או ן א לײצענ ג אי ן לובלין־אוניװערסיטעט , הא ט מי ך דערלויב ט צ ו בעטן , צ ו װער ן פארשטעל ט פא ר א מגיד אָבער צו זאָגן דעם אמת, דאָס איז נישט ווי מיר זאָל קוקן אין די סאַקראַמענץ ווי איך האָבן שוין געפרוווט צו טאָן דורך צוריקקומען צו די יסטער מיסטעריע פון ​​משיח און זיין גיפס און וואונדער פון דריי מינים: אַנאַונסערז, רעוועלאַטאָרס און דירעקטאָרסמיר קיינמאָל האָבן קיין רעכט צו פרעגן אַזאיר נאָר דאַרפֿן צו האָבן אַ וואָקאַטיאָן פֿאַר דעם פון די הארעס זענען געווען וועגן דרײַסיק פון אונדז מענטשן וואָס האָבן אָנגעהויבן פּראָבאַציע און די נאָוויטיאַט און נאָך עס זענען געווען בלויז עלף פון אונדז וואָס באקומען פּריסטלי אָרדינאַטיאָן נאָך זיבן יאָר פון צוגרייטונגאיין טאָג אינעם סעמינאַר, געדענק איך, האָט אַ סעמינאַר, מיט וועמען איך האָב געטיילט אַ צימער, זיך צוגעהערט צו מוזיק, ווען דער טיר האָט אונדז אָנגערופן צו אַן אָוונט-פירונגזײַן אָפּשפּיגלונג האָט מיך געשאָקלט: אוי די דאָאָרבעלזמען בעט אונז כסדר גיין דאווענען, מיר זענען נמאסער איז ניט לאַנג נאָך געבליבן אין סעמינאַרער איז אַוועק צו טאָן עפּעס אַנדערשפו ן דע ר צװײטע ר זײ ט הא ט דע ר ברודע ר פו ן מײ ן שװעםטע ר פו ן קלא ג נעב ן קראקע ר געמאכ ט אל ע נויטיק ע שטודי ם אויפ ן סעמינאר ע אי ן טארנאוו , או ן מע ן אי ז ניש ט באשטימ ט געװאר ן קײ ן מגיד , כאט ש ע ר הא ט אזו י געװאל ט זײ ן או ן ע ר אי ז געבליב ן צעליב ט בי ז הײנט איך בין נעבעכדיק פֿאַר אים, מיראָסלאַוו קאַספּראָזיק, און מיסטאָמע אנדערע, וואָס קען נישט זיין אָרדערדעס איז די האר וואס דיסיידז דעם אָדער זיין קהילה אין קאַמיוניאַן מיט איםדי כהונה איז אַ גרויס מיסטעריעאיך ווייס איצט פון וואס איך רעד נאך יארן וואס איך האב עס געלעבטאבער ווי לאנג דו ביסט נישט קיין כהן ווייסט איר כמעט גארנישט דערפוןעס איז די זעלבע פֿאַר זייַענדיק אַ מוטער אָדער פאטערעס קוקט ענלעךכאָטש דאָ די באַשלוס איז גאַנץ דערט פּראָצענט אַז פון משיחאונדזער ענטפער איז צו געבן אין און נאָכפאָלגן איםאיך וויל עס טאן ביז מיין לעצטען אָטעם און איך בעט אים דעם חן צו קענען דאס טאןאיך בין נאָך יבערקערן אַז ער אויסדערוויילט מיר צו זיין זיין תלמיד אָן קיין זכות פון מיין זייַטאין זיין גרויס רחמנות.Misericordias Domini in aeternum cantabo.

מיין פאַך - איך בין אַ דיקאַן



דיאַקאָנאַל אָרדאַניישאַן פּריסטיד פּרעסביטעראַל אָדינאַטיאָן מיט וועגן אַ יאָראי ך בי ן געװע ן באשטימ ט אי ן מאי , 1977 . אי ך געדענ ק פו ן דע ם יא ר באזונדער ם ד י פאסטאראל ע אינטערנאצי ע אי ן דע ר פרײ ד פו ן הײליק ן זשאן־באפטיסט ע או ן ד י פרײ ד פו ן באטאפ ן ד י ערשט ע קינדע ר אי ן מײ ן קהילה־דינסט עס איז אמת אַז לייענען די בשורה און געבן די הומילי איז, פֿאַר אַ נייַ דיקאַן וואָס איך געווען, אַ אַנפערגעטאַבאַל דערפאַרונג פֿאַר מיר בעשאַס דעם ינטערנשיפּ און דערנאָך ווען איך צוריקקומען צו מיין פּאַריש פון אָריגין, איך געשווינד איינגעזען אַז עס איז ניט מער די זעלבעדי מיסטעריע איז דאָרטמשיח גענומען האַלטן פון מיין "זיך" און אנגעהויבן צו שפּילן אָן אַניכיאַליישאַן פון מיר אָבער איך געשווינד איינגעזען אַז עס איז חן אַז אקטן און נישט מיראיך האב למשל פארגליכן די צוויי פאקטןבעשאַס מיין פּאַסטעכיש ינטערנשיפּ אין זומער 1976 אין Ziębice דער גאַלעך געבעטן מיר צו צוגרייטן די דראַמע און צו זאָגן עס נאָך ער האט לייענען די בשורהדערפאר האב איך דאס געטון און איך בין געווען צופרידן אבער פארגלייכן די צופרידנהייט מיט דעם וואס איך האב געפילט יעצט, א יאר שפעטער, האב איך געזען די פאלגענדע חילוק און איך האב זיך אביסל געשעמט דערמיטדי דאזיקע צופֿרידנקייט פון געבן די דרשה און עס איבערגעבן אין ציבור האָט מיך צוריקגעבראַכט צו זיך און איז געווען עגאָיסטיש אין זיךעס איז געווען אפילו מער קלאָר ווי דער טאָג אַ ביסל חדשים שפּעטער בעשאַס ניטל אין מיין היים פּאַראַפיעדער כֹּהן האָט מיך געבעטן, איך זאָל האַלטן די דרשה אין חצותאיר זענט זייער נאָענט צו דיין דיאַקאָנאַל אָרדאַניישאַן, אַזוי איך דערלויבן איר צו טאָן דאָסאין מיין פּאַריזאין פראָנט פון אַלעמען וואס קען מיר און אין פראָנט פון מיין משפּחה און אין האַלבנאַכט מאַסעמען קען דערוואַרטן מאַזל - טאָוו און ווערטער פון שטאָלץעס איז געווען גוטדו האסט גוט גערעדטמע ן הא ט מי ר אל ע אריבערגעפיר ט א ץ או ן אזו י אי ז געװע ן דע ר פאל , אבע ר נא ך דע ר דיאקאנעל ע ארדינאציע , הא ב אי ך איבערגעלײענ ט ד י מאמענט ן אי ן מײ ן זכרון , או ן אי ך הא ב זי ך נא ך מע ר פארשעמ ט מי ט ז ײ אי ן דע ם זא ל פו ן זיביצע דער האר איז געווען אַזוי געבן מיר לעקציעס אין מיין געוויסןדיין "זיך" וועט פאַרמייַדן "מיין חן" פון אַקטינגאיך דעמאָלט אנגעהויבן צו לערנען ווי צו זיין און ווערן אַ תלמידאיך וועל גיין נאך ווייטער "חסד" באוועגט זיך אוועק פון דעם מענטש, פון דעם קריסטן, פון די דיקאן און דעם כהן און די רעליגיעזע וואס איך בין, אויב "מיך עצמי" וועט זיך נישט פארניכטן פאר דער כבוד פון דעם האר מיוזמתו. ; דאָס איז צו זאָגן דורך דעם אמת ווער איז ווער און ווער טוט וואָסאיר וועט וויסן דעם אמת און דער אמת וועט באַפרייַען איראויב ווער עס יז וויל צו זיין מיין תלמיד, זאל ער לייקענען זיך און נעמען אַרויף זיין קרייַז טעגלעך און נאָכפאָלגן מירדאָס איז וואָס איז געזאגט קלאר און קלאר דורך יאָשקע און וואָס איך אויסדריקן יעדער טאָג אין באַזונדער זינט מיין דיאַקאַנאַל אָרדאַניישאַן און וואָס איז נאכגעגאנגען עס אין אַ יאָר: כהנים אָרדאַניישאַןלאמי ר בלײב ן אוי ף דע ם ערשט ן װא ס אי ז אוי ך פא ר גאנ ץ לעב ן או ן דא ך טראכט ן מי ר ניש ט או ן טײלמא ל פארגעם ן מי ר אי ם אינגאנצ ן אמאל , א ז מי ר זענע ן א כהן דער קנעכט משיח האט אבער נישט אויפגעהערט צו וואשן די פיס (מענטשליכע געוויסן) אמאל געלויבטער נאָר שערד דעם דינסט מיט זיין אייגן: באַקומען די רוח צו וועמען איר וועט פאַרגעבן זייער זינד זיי וועט זיין פארגעבןאיך געדענק, אַז איך האָב געטראַכט וועגן דעם נײַעם דיאַקאָנעל דינסט, וואָס דיקאַנז טוען נישטאיך איז געווען וואַנדערינג וואָסדער ענטפער איז געפונען אין די מיסטעריע פון ​​די כהונהאלס דעקאן האב איך זי ניט געקענט טאקע קענעןאויב איך קליימד צו וויסן איר עס וואָלט ווידער זיין "מיין זיך" און נישט "חן" וואָס וואָלט אַקטאַלץ וואָס איך זאָגן און שרייַבן דאָ מיינט קאָמפּליצירט, אָבער עס איז נישט אויב די חן איז דאָרט און מיין זיך דימיניזיזוואָס סיינט יוחנן דער באַפּטיסט האט געזאגט: איצט ער מוזן פאַרגרעסערן און איך מוזן פאַרמינערןאיך פּערסנאַלי טראַכטן אַז דעם פאָרויסגייער פון די משיח האט אַ שליחות פון דיאַקאָן אין די ניו טעסטאַמענט און אַ שליחות פון נביא און כהן פון די אַלטע טעסטאַמענטאיך שטעלן פאָרויס די כייפּאַטאַסאַס אין דער געלעגנהייט פון ריפלעקטינג אויף די שטענדיק דיאַקאָנאַטע צווישן די וואס זענען אַזוי גערופֿן און צווישן אַלע יענע וואָס איין טאָג אָנהייבן אַ נייַ אָרדאַניישאַן צו ווערן גערופן כהנים אָדער בישאַפּס און וואָס זענען אויך שטענדיק שטענדיק דיקאַנזמיר זענען ערלויבט צו געבן קאַמיוניאַן אין הייליק מאַסע עטלעכע מאָל איידער זיי אָרדיינד דיאַקאַנזע ם זײנע ן געװע ן ד י קלײנ ע באדינםט ן : דע ר לעקטא ר או ן דע ר אקאליטא ט — או ן דא ן הא ט מע ן אונד ז דערצײלט : אי ר גײ ט אוי ף פאסטאראל ע טירונ ג פא ר דע ר הײליק ע װא ך או ן פםח איר וועט קענען העלפן די כהנים געבן די רוח סוכאַריסטאיך מיין אז עס איז געווען - איך געדענק גוט אן עמאָציע וואס איז געווען באמת אוממעגלעך צו באַשרייבן ביז היינטאָנרירן דעם גוף פון משיח מיט מיין הענט און קאָרמען די מענטשן פון גאָט מיט די ברויט וואָס איז אַראָפּ פֿון הימלדאס האט מיר קיינמאָל לינקס אין יעדער מאַסע; עס איז אויך אַ דיאַקאָנאַל דינסטאַמאָל אַ דיקאַן נאָך דאָרט איך פּעלץ "די חן" פון די נייַ שטאַטאיך האָב שוין געגעבן קאַמיוניאַן פריער אָבער "מיין זיך" האט נוץ פון די געלעגנהייט צו שפּילן אויף מיין ימאָושאַנזדער טעם פון מאַכטיאָאויב די שטאַט חן איז נישט גאָר דערקענט ווי עס איז און וואָס עס איז, מענטש כבוד ינוויידיד אונדז געשווינד גענוג צו אַפֿילו פירן אונדז צו אַ זיכער שטאָלץמיר זאָגן די זאכן ווי זיי זענעןלאמיר נישט זיין חונפיםדי מוטער פון יוחנן און יעקב וואָס געקומען צו יאָשקע צו פרעגן פֿאַר העכער ערטער מעגלעך פֿאַר איר באליבטע קינדער און אַ לעקציע צו נעמען און לערנעןמיר טאָן ניט האָבן אַ נאַטירלעך געשמאַק פֿאַר דינען אָבער גאַנץ פֿאַר געדינט זיך אָדער זייַענדיק געדינט۔י ייאָשקע אפן דערקלערט זיך אין סטירע מיט דעם שטעלונג: דער זון פון מענטש האט ניט קומען צו זיין געדינט אָבער צו דינען און געבן זיין לעבן ווי אַ ויסלייזגעלט פֿאַר די פאלקדי דיאַקאָנעל דינסט און די כהנים דינסט זענען קלאר דעפינירט דאָרט, אין דעם קורץ און קאַנסייסאַס זאַץ.

מיין פאַך - איך בין אַ רעליגיעז



איך האב נישט פארגעסן אַמאָל אָרדיינד דיקאַן און דעמאָלט אָרדיינד גאַלעך אַז איך בין זינט די סעודה פון די אַרטשאַנגעלס: סיינט מיכאל, סיינט גאַבריעל און סיינט רפאל פון 29 סעפטעמבער 1972 אַ רעליגיעז, מיטגליד פון דער געזעלשאפט פון משיחדעריבער, איך צוריקקומען צו דעם טעמע שטיל צו פרייען זיך אין דעם און צו טיילן עס אַמאָל איך האָבן איינגעזען די נייַע שטאַטן און נייַ גראַסעס וואָס זענען געגעבן צו מיר פון די האר גאָט: דער פאטער און דער זון און דער רוח, איינער לעבעדיק און אמת. גאָט, די מערסט הייליק טריניטיזייַענדיק אַ מענטש דעדאַקייטאַד צו דעם גאָט באוועגט מיר און פּושיז מיר צו גרויס דאנקבארקייטעס איז זיין ברירה און נישט מייַןעס איז געווען ער וואס האט אויסדערוויילט מיר ווי ער האט אין די אַלטע און ניו טעסטאַמענטאון איך ווייס איך ווייס נישט פארוואסווען איך איז געווען אַ יונג יינגל איך איז געווען וואַטשינג אנדערע יינגלעך, איך געזען איינער פון זיי, פון די געגנטגעהײס ן װלאדיסלאװ א אוסיאנקא , או ן אי ך הא ב צו ם מי ר געזאג ט : אװדא י װע ט מע ן אי ם רופ ן צ ו דע ר כהונה אָבער דאָס איז נישט דער פאַלכ׳האב שוין גערעדט װעגן מײן שװעםטערס ברודער װײסלאװ, מײן ברודער איגנאס װײבמיראָסלאַוו קאַספּריזיק איז געווען זייער טאַלאַנטירט אין אַלץ און מיטלער האָט דורכגעפירט אַלע נויטיקע פילאָסאָפישע און טעאָלאָגישע שטודיעס, איך זע אים ווידער אויף דער פאָטאָ פון מיין ערשטער-פרוכט-מאַסע אין פּראָצעסיע: שיין און אינטעליגענט יינגל און נאָך ער איז נישט קיין גאַלעךאיך האָב געזען אונדזער גרופּע רעליגיעזע נאָך אונדזערע נדרים דעם 29טן סעפטעמבער 1972 פאַרמינערן פון איין חודש צום צווייטן און פון דרייסיק אין אָנהויב ביז עלף צו ווערן באַשטימט אַלס כהניםזײַענדיק מיט מיראָסלאַוו אין דער זעלבער משפּחה צוליב דער חתונה פֿון מײַן ברודער, בײדע סעמינאַרןאיך האָב גערעדט מיט אים אין די יום־טובֿים בײַם באַזוכן דעם יונגן פּאָרפֿאָלק וועגן גײַסטיקע זאַכן און איך האָב באַמערקט די אונטערשייד צווישן זײַן מיינונג וועגן דעם, וואָס מע דאַרף טאָן אין דער קהילה און זײַן אייגענעםאיך האב געוואלט אז ער זאל זיך פארבעסערןאָבער ער האָט מיר געזאָגט: דו ביסט רעליגיעז אַזוי איר טראַכטן אַזוי, איך גרייט זיך צו זיין אַ דיאָסאַזאַן גאַלעך אַזוי אַז איז ווו די חילוק קומט פוןאיך בין נישט געווען איבערצייגט פון זיין הסבראון איך מיין, אז אויב ער וואלט מיר צוגעהערט און געטוישט זיין מיינונג, וואלט ער געווארן א כהןאיך בין נישט זיכער, אָבער איך טראַכטן אַזוידי בשורה איז די זעלבע פֿאַר אַלעמעןגאָט 'ס ברירות זענען דייווערס אָבער ער דאַרף טוערס אין די שניטזיין עצה צו סאָלווע די דוחק פון פאַך איז תפילהצו זיין רעליגיעז איז צו האַלטן די פלאַם פון תפילה לעבעדיקעס שטענדיק רעפערס אונדז צו די חן פון גאָטדי באַרימט פראַזע פון ​​סיינט טהערעסע פון ​​דעם קינד יאָשקע: ​​"אַלע איז חן!" סימז יגזאַדזשערייטיד אָבער ער איז אַ דאָקטאָר פון דער טשורטש זינט 1997 פּראָקלאַימעד דורך סיינט יוחנן פאולוס ווזיין Vita Consecrata איז אַ דאָקומענט צו לייענען און רילייענען, ווידער און ווידער, צו פֿאַרשטיין וואָס עס איז צו זיין רעליגיעזדורך דעם וועג - סיינט יוחנן פאולוס צווייטער וועט זיין פּראָקלאַימעד דאָקטאָר פון דער קהילה זייער באַלד, איך בין קאַנווינסטווען איך בין אַרײַן אין דער געזעלשאַפֿט פֿון משיח, האָב איך גאָרנישט געוווּסט וועגן וואָס דאָס רעליגיעזע לעבן איזאָבער טאַקע גאָרנישטאיך האב אנטדעקט בלויז מיט'ן פרעזענטירן זיך פאר דעם אחראי פאר אויפנעמונג פונעם אלגעמיינער הויז אין פאזנאן, פאטער עדמונד קופעל, אז עס איז וועגן דער עולם און צו זיין קודם א רעליגיעזער און דערנאך נאכ'ן אריינגענומען ווערן צו מאכן נדרים דורך דעם נאוויציאט, קען מען אפשר איינשרייבן. אין דער הויפּט סעמינאַר וכו'. האָב איך מיר געזאָגטזינט איך בין שוין דאָ און אין אַ גאַנץ ומגעוויינטלעך וועג, לאָמיר נעמען אַ נעענטער קוק אין וואָס דאָס איז אַלע וועגןאון איך בין געבליבן, װי איך זע ביסלעכװײַז, ניט זיכער אין קײן זאַך, בפֿרט נאָכן איבערלעבן די דאָזיקע פּרנסה, װאָס איך האָב שױן מיטגעטיילט, װוּ איך האָב מער נישט געמוזט פאָרזעצן דעם װעג, װאָס איך האָב אָנגעהױבןאיצט ער איז איינער פון די אָולדאַסט רעליגיעז מענטשן וואָס איך געפֿינען זיך מיט 42 יאר פון עלטער איר קען זאָגןאַזוי וואָס זאָל איך זאָגן וועגן דעםזאל אַלץ פּאַסיק צוזאַמעןאַז ס וואָס איך וואָלט זאָגןבתנאי, אז דער מענטש זאל נישט אפטיילן וואס גאט האט א ;ידי ווערטער נעמען אונדז צוריק צו די דיסקוסיע צווישן די פרושים און יאָשקע משיח וועגן חתונהאָבער יאָשקע 'ענטפֿער אַפּלייז צו פילע מער סיטואַטיאָנס ווי איינער זאל טראַכטן בייַ ערשטער בליקדי ווערק פון אחדות און איינקייט איז אַ פּראָסט פּאַסטעכיש אַרבעט פון גאָט און מענטשעס איז נאָך וועגן די אַלליאַנסעאיך האָב זיך געלערנט אָפּשאַצן דאָס שליסל וואָרט אין דער גאַנצער געשיכטע פון ​​דער מענטשהייטדאָס איז אמת פֿאַר די נאַטירלעך וועלט ווי געזונט ווי די סופּערנאַטוראַל וועלטדאָס אַפּלייז צו חתונה און צו רעליגיעז לעבן אויךמײַן קאָלעגע אין דער געזעלשאַפֿט פֿון משיח, וואָס אַרבעט אין דער זעלבער דיאָסעס, יאַראָסלאַוו קוטשאַרסקי, איז אין דעם פּראָצעס פֿון פֿאַרלאָזן דעם עולם און ווערן בלויז אַ דיאָסעזאַנער כּהןאיז ניט עס: צו צעטיילן וואָס גאָט האט פֿאַראייניקטע אין זיךאיז דאָס נישט ווי אַ גט און אַ ברית פון בריתאבער יא, אבער יא... אבער ער וועט בלייבן א כהןאקעי, ער וועט אזוי בלייבן און ער וועט אפילו פארבלייבן א דיקן דערצו לויט וואס מיר האבן פריער געזאגטאבער ער וועט שוין נישט זיין קיין רעליגיעזערדאַנקען דיר צו מיין קהילה פֿאַר וועלקאַמינג מיר 42 יאָר צוריק אין זיין צווישן און אַלאַוינג מיר צו זיין רעליגיעז און אין אַלליאַנסע מיט אים וואָס איך האָפֿן אויף אייביקא דאנק, נאכאמאהל!

געשיקט אויף שליחות - די כהונה



אין דעם פריערדיקן קאַפּיטל איך דערמאנט די ווערטער פון משיח וועגן אים: דער זון פון מענטש איז ניט געקומען צו זיין געדינט אָבער צו דינען און געבן זיין לעבן ווי אַ ויסלייזגעלט פֿאַר פילעאיך האב געשריבן אז דער צווייטער טייל פון דעם זאץ האט געזארגט זיין כהונהמיר כהנים טיילן אין זיין יינציק כהונה דורך די חן פון גאָטוואָס אַ מיסטעריעאיר טאָן ניט וויסן עס סייַדן איר ניטאָ דאָרטאיך האָב געהאַט בילדער און השערות אין מיין קליין קאָפּ פון דעם מענטש, פון אַ קריסטלעך, פון אַ רעליגיעז מענטש און לעסאָף פון אַ דיקאַן אָבער דאָס אַלץ איז גאָרנישט אין פאַרגלייַך מיט דער פאַקטאַמאָל ווידער עס איז אַ פאַקט פון חסדעס זענען אין אונדז מער מניעות ווי קאַנווערדזשאַנסיז און איין חן מוזן פאָרויס די אנדערע חסד אַזוי אַז אַלץ איז שטעלן אין די רעכט אָרטדי ערשטע חדשים פון די פּאַסטעכיש מיסיע געשווינד באַשטעטיקן ווו מיר זענען מיט אַלע דעםמענטשנרעכט נאַטוראיך האב שוין געזאגט עס איז בעסער צו זיין געדינט אָדער צו זיין געדינט ווי צו זיין אין די דינסטאון נאָך: צו זיין אַ כהן איז צו דינען דעם כהן פון משיח און נישט צו נוצן עס אַפֿילו פֿאַר גוט סיבותאי ן מײ ן ערשט ן פאראײ ן הא ב אי ך געהא ט פי ר דערפער , א ז יעד ן זונטיק , פיע ר מאס ן או ן אי ן צװ ײ דערפער , צ ו מאכ ן קאטיטשע ם פו ן פרימארג ן בי ז אוונט ע ם אי ז געװע ן אי ן סוכא ן נעב ן שטארגארד , אל ם ױקאר ם פו ן דע ר קהיל ה פו ן דע ר פאראײניקטע ר טאטע , טאט ע טאדעוש־יוז׳װיאק , אי ן יא ר או ן דעמאל ט דע ר נײע ר פאראײניקטע ר פאטע ר ױז ף קאסאבוקקי , צו ם צװײט ן יאר מײ ן פארגייער אלס װײםאר , פאטער זענאן ברוניארציק , האט געזאלט זיך גרײטן צו פארן קײן אויסטראליע ווי צופרידן און לייַדנשאַפטלעך איך איז געווען צו ויספירן דעם דינסט, דעם מיסיע, און פּלאָמבירן מיין לעבן מיט די פרייד פון דינען און זיין נוציק. "געבן דיין לעבן ווי אַ ויסלייזגעלט" - דאָס איז וואָס עס מיטל צו זיין אַ גאַלעך לויט די האַרץ פון משיחקינדער, יונגע לײַט, מענער און פֿרויען, קראַנקע און עלטערעאיך דאַנקען פאטער טאַדעוש פֿאַר צוטרוי מיר און גיידיד מיר אויף די ערשטער טריט פון פּאַריש מיניסטעריוםצוויי יאר געזונט געלעבט און געזונט אָנגעפילט מיט אַלע מינים פון חסד באקומען און סערוויסעס רענדערדאיך געלערנט ווי אַ אָנהייבער ווי צו לאָזן חן צו אַרבעטן פון די סופּערנאַטוראַל וועלט צו דעם נאַטירלעך וועלט אַזוי ווונדאַד אומעטום און אין נויט פון געטלעך רחמנותאון דעמאָלט קומט דעם מעמעראַבאַל און אַנפערגעטאַבאַל טאָג אין דעם יאָר 1978. יאָ, די וואַלן פון קאַרדינאַל קאַראָל וואָטיללאַ ווי פּאָפּע יוחנן פאולוס ווקוים פינף חדשים פון זיין אַ גאַלעך און האָבן געענדיקט 27 און אַ האַלב יאָר אונטער זיין פּאָנטיפיקאַטאיך בין צופרידן צו זיין געבוירן און צו לעבן אין דעם פּעריאָד פון דער געשיכטע פון ​​דער קהילה און פון מענטשהייַט ווו מיין קאַמפּייטריאָט דערגרייכט זיין איידעלע מיסיעאון נאָך צו לעבן ווי אַ מענטש אַז איך בין און אַ פּויליש, אָבער דאָס איז נישט גענוג פֿאַר געטלעך השגחהנײן, גאט האט געװאלט, אז איך זאל זײן מיט אים דער דיקאן, דעם כהן און די רעליגיעזעדי הייך פון גליק און חסדהאר, עס איז ווונדערלעךשוין ווען דאָס איז געשען, קום איך צוריק צו דעם אָוונט, דעם 16טן אָקטאָבער 1978, אָבער זינט און ביז גאָר לעצטנס, דעם 27סטן אַפּריל 2014, זײַן חזנות אין רויםאיך קען עס נישט גלייבןאבער איך מוז זיך אומקערן צו מיטטיילן די אנטדעקונגען פונעם לעבן פונעם יונגן מגיד וואס איך בין געווען אין מיין ערשטער פארישאיך האָב איבערגעלעבט אַ קלאַפּאין דעם דאָרף סלאָדקאָווקאָ בלויז אַ דריט פון די באוווינער זענען געקומען צו די הייליק מאַסע אויף זונטיקאַנטינגקאַבאַל קאַמפּערד מיט מיין פּאַריש פון אָנהייבאון ווען איך געגאנגען צו פייַערן יסטער מאַסע אין אן אנדער דאָרף סלאָדקאָוואָ איך געזען די מענטשן נעמען אויס זייער פערד און וואָגן צו גיין אַרבעטן אין די פעלדערס'איז נישט געווען בעסער אין אנדערע דערפער און איך האב אנטשולדיגט פאר זיידער האר איז געווען אַזוי פּריפּערינג מיר פֿאַר מיין צוקונפֿט מיסיע אין פֿראַנקרייַך, אָבער איך האט נישט וויסן דעם נאָךנאך די ערשטע חדשים פון התלהבות איז געקומען א געוויסע מידקייטאיך האָב געמײנט, אַז דאָס קליינע דריטל פֿון דער פּראַקטישנער וועט זיך באַלד פֿאַרוואַנדלען אין האַלב און דערנאָך, אין צוויי יאָר, וועט עס זײַן בלויז אַ דריטל פֿון נישט-פּרעקטיאָנירן, בונטאַריש און ווידערשפעניקווידער, איך מודה, איך לאָזן זיך זיין טראַפּט דורך "מייַן זיך" און "חסד פון גאָט" איז נישט דאָרטא שיינע מיידל איז צו מיר צוגעקומען צו געבן מיר א הילף און איך האב עס געדארפט אבער... זי איז אומזיסט... עס איז יענע... וואס ציט און וואס שטופט... עס טוט אים נישט קיין ענין...דער שד...ער וויל מצליח זיין...שיינ אָלגאַאיין טאָג האָב איך אים געזאָגטלאמיר ביידע נעמען די ראזינער און עס זאגן הויך, אנדערש וועט שוין גארנישט ארבעטן איך בין ביים סוף פון מיינע כוחות, איך בעט אויף חסדי השם, אנדערש גיי איך אהער, מוז איך אנטלויפןאיך פאַרשטיי איצט בעסער און זינט דעם מאָמענט דעם אָרט און ראָלע פון ​​די ברוך ווירגין מריםזי האט צו מיר אויסגעשטרעקט די האנט און זי האט מיך ארויסגעברענגט פון סכנה און דער שד וואלט צופרידן געווען צו זיין געלונגןדאַנקען דיר הארדאַנקען דיר, מריםאון דאַנקען דיר לעבןזיין אין ליבע מיט אַ שיין מיידל קען נישט זיין גרינגערזינט איך וויסן ווו איך געווען איך עדות צו דעם אמתא טײ ל פו ן מײנ ע חברי ם או ן קאנפרע ר האב ן זי ך פארלאז ט פו ן דע ר כהונה , או ן אי ך האלט ן בי ז איצט אָבער ווער בין איך צו ריכטער זייאיך דאַוונען פֿאַר זיי פון צייט צו צייטבעסער האָבן די װאָס האָבן פֿאַרלאָזט דעם סעמינאַר פֿריִער, עס איז נאָך געװען צײַט...אָבער נאָך?...אָבער איצטנייןשלום מרים פול פון חןבאַקומען פֿאַר מיר דעם חן צו ויספירן מיין שליחות ביז דעם סוף און צו בלייַבן וואָס איך בין: אַ מענטש, אַ רעליגיעז, אַ דיקאַן און אַ גאַלעך פון די האר!

פֿראַנקרײַך, איך האָב דיך ליב פֿון אונדזער ערשטער באַגעגעניש



אויב עס זענען ערשטער נעמען וואָס האָבן טאָפּל נוצן און דאָס איז דער פאַל מיט די נאָמען "פֿראַנקרייַך" עמעצער קען טראַכטן אַז איך דערקלערן מיין ליבע פֿאַר אַ שיין מיידלאבער נייןעס איז פֿראַנקרייַך איך בין גערעדט וועגןפון דעם שיין לאַנד פול פון וואונדער, די עלדאַסט טאָכטער פון דער קירךאיידער עס איז געקומען די צווייטע וואקאציע אין מיין כהן'ס לעבן, איז דער פארשלאג דערגרייכט צו מיין אדרעס: קענסט ערזעצן די צוויי כהנים אין פראנקרייך כדי זיי זאלן קענען רועןאי ך בי ן פריע ר קײנמא ל ניש ט געװע ן אי ן אויסלאנד , אפיל ו אי ן פוילן , ניש ט אנדערש , װ י אײנמא ל אי ן טשענסטאכאװע , אײנמא ל אי ן קראקע ר או ן דא ן זיב ן יא ר אי ן פאזנאן איצט אין די דיאָסיס פון שטשעסין, אַ פּאַריש פון די זיבן דערפער און די פאַרבעטונג: גיין צו פֿראַנקרייַך בלויז פֿאַר די יום טוּבאיך האב מסכים געוועןערשטער מאָל אויך איך געהאט צו נעמען די פלאַךאָדער גאַנץ עס איז געווען דער פלאַך וואָס איז געווען געמיינט צו נעמען מיריולי און אויגוסט 1980, דאָ איך בין אין Montigny-en-Ostrevant אין די נאָרדערן אָפּטיילונגאויב איך געגעבן דעם טיטל צו דעם קאַפּיטל, דאָס איז ווייַל עס איז געווען ליבע בייַ ערשטער דערזעןפארבראכט צוױי מאנאטן אין דער דיאזיע פון ​​קאמבראי און דורכגעפירט א פאסטאראלישע שליחות מיט די פוילישע פאמיליעס פון געװעזענע מיינערם, א גרויםע קוילן מינע אין דעם דארף און אין דער שכנותדיקער פעקװאנקורטערשטער חודש יולי מיט פאטער לודוויק סלומיאַני און דער צווייטער אויגוסט מיט פאטער Jan Guzikowski. מיר קענען נישט פארשטיין דעם ווינט פון פרייהייט, וואס בלאזט איבער אייך ווען דו האסט פארלאזט דאס לאנד אונטער דעם אומגעזונטן און דריקנדיקן רעזשיםאיך האָב אַרײַנגענומען די פרישע לופט טיף און דערנאָך, וואָס אַ פרייד צו אַנטדעקן נאָטרע דאַמע דע לאָורדעס אויף אַ פּילגרימ-נעסיעעס איז געווען דורך איר, אַזוי גראַציעז און שיין, אַז איך געפאלן אין ליבע מיט פֿראַנקרייַךצום סוףמיר ווייסן אז איך רעד פון א מדינה אבער איך רעד יעצט פון א מיידל, א בתולה, א פרוי, דאס מאל אן קיין סכנה ווי פריער, פארקערטדער פאטער סטניסלאוו סטעפעפעק, דער וויצע-גענעראל פון אונזער עולם, וועלכער וועט באלד ווערן הילפס-בישוף פון שטשעסין, האט מיר אסאך גוטס געטון מיט'ן שיקן מיר צו די דאזיקע פארזעצונגס-מיסיע, איך בין אים זייער דאנקבאר, דערפאר און אויך פארן לערנען אונדז. אין דער סעמינאַר די באַסיקס פון די אַלטע טעסטאַמענטדער שטיל חודש יולי אָבער נישט דער חודש אויגוסטפארוואסשטרײק ן אי ן גדאנםק י או ן סטשעצי ן או ן שלעזיע ן או ן אנדערש : סאלידאריטעט נאָכן באַזוך פֿונעם פּוילישן פּויפּסט אין זײַן געבוירן־לאַנד אין 1979, האָט דאָס פֿאָלק זיך באַוועגט און זיך אויפֿגעכאַפּטזי האָט שוין ניט מורא, ווײַל זי גלויבט אין די ווערטער פֿון דעם סלאַווישן פּויפּסט: האָט ניט קיין מוראנצחון סקווער לעצטע יאָר אָנגעפילט מיט מאַסע אין ווארשע וואס טשאַלאַדזשד די אָטעם און קויכעס רעזשים צו טוישן לעבן פֿאַר די בעסעראו ן איצ ט זײנע ן ד י ארבעטע ר אפװארפ ן א ארבעטער־פארטײ : ד י שטײגע ר הא ט זי ך פארנומען , או ן ד י פארהאנדלונגע ן װא ס האב ן געפיר ט צ ו װא ס מי ר האב ן זי ך דערצײלט װע ן אי ך קום , דע ם 1 ט ן םעפטעמבע ר קײ ן פוילן , זײנע ן שוי ן ד י אפמאמע ן אונטערגעשריבן די רעגירונג האט זיך געגעבןדער פרייער פאראיין וועט קענען עקזיסטירן און פארטיידיגן מענטשן א.א.וואי ך הא ב געוװםט , א ז אי ם בי ן אריבערגעפיר ט געװאר ן קײ ן שטשעסין , אי ן דע ר קהיל ה קהיל ה — דע ר װא ס מי ר האב ן באזוכ ט װע ן מי ר זענע ן אהי ן געקומע ן מי ט ביעד ן פו ן דע ר נאװיציאט זייער גרויס באפעלקערונג פון 30 טויזנט איינוואוינערפון די קאַנטריסייד צו די גרויס שטאָטא נייַע דערפאַרונג ווי פילע מאסע אויף זונטיק אָבער אין דער זעלביקער קירךפינף הומיליעס אויף די אנדערע האַנט און דאַן די מיטלשול סטודענטן און די סך וויזיץ צו משפחות אין שטוב אַלע מאָלעס איז דאָך ווי אַ גרויס רוחניות פאַבריקאיך וווין אויפן בוידעם, בלויז איין קייַלעכיק פענצטער און די זומער היץ מאכט דאָס לעבן אוממעגלעךדע ר מגיד סטאניסלאוו מיסיורעק און עטליכע וויקארן אריינגערעכנט מיר צווישן זיי און די אויסגעטרענטע כהניםאו ן אוי ך ד י ברידע ר פו ן אגודת־המשיח , רעליגיעז ע אבע ר ניש ט כהנים , אדע ר ד״ר : אײנע ר אי ז א סקריסטן , דע ר צװײטע ר — א קעכער , או ן דע ר צװײטע ר נא ך א דעקעראטאר : פיאטר ס זאפראנעק , מײ ן חבר , אויפ ן בוידעם שטשעסין דערלעבט היסטארישע מאמענטן ווי גדאנסק און ווי גאנץ פוילן דערפאראיך זען מענטשן ברידינג אַ ביסל ווי מיר אין פֿראַנקרייַך לעצטנס אין דער געגנט פון פרייהייטנאָך אַ יאָר פון טיף אַרבעט, איך האָבן שוין דעזיגנייטיד צו גיין אויסלאנד אויף אַ מיסיע נאָך ווייַטער ניטלװוּ, מײנט איראין פֿראַנקרייַךיאנאָכן צוריקקערן פֿון דער באַרימטער וואַקאַציע — האָט מײַן צימער נאָר גערעדט פֿראַנצייזישטייפּס פליסנדיק און ריפּיץאיך געלערנט אין מיטלשול אָבער דאָס איז געווען צען יאר צוריקאיך האב באמערקט אין פראנקרייך אויף וואקאציע, אז איך בין כמעט אומזיסט אין דעם געביטאַלע פראנצויזיש מענטשן איך באגעגנט גערעדט צו געשווינד און די פובליציסטן אויף טעלעוויזיע נאָך פאַסטעראַזוי, פֿאַרשטיי איך: מײַנע שכנים אויפֿן בוידעם האָבן זיך פֿאַרנומען מיט פֿראַנצייזישאפשר האבן זיי געזאגט צום אויבערשטן: דעם מוז מען שיקן אזוי שנעל ווי מעגליך קיין פראנקרייך, אין וועלכער ער האט זיך פארליבטאיר וועט מאַכן דיין צייטונגען איידער ניטל: פּאַס איר שוין האָבן, אָבער איר דאַרפֿן אַ נייַע וויזעזייער גוט..אין דער דערווייל איר וועט דינען אין די קאַטהעדראַל פון סיינט יעקבזונטיק וועט מען דאָרטן פייערן די הייליגע מאס 7 אזייגער. 11 דעצעמבער 1981 אַלץ איז גרייטדער פאספארט אנטהאלט די וויזע פון ​​דער פראנצויזישער אמבאסאדע אין ווארשעאי ן עטלעכ ע טע ג װע ל אי ך ארײ ן פוילן , פו ן אויב ן בי ן אראפ , מי ט דע ר באן , כד י צ ו דערלעב ן דע ם לעצט ן ניטל , אי ן דע ר פאמילי ע או ן ד י פאריש ע פו ן װאנע ן אי ך קום און דעמאלט וועל איך געזעהן אלעמען און לאנג לעבן פוילן און לעבן פראנקרייךאסאך שניי איז געפאלן יענע טעגזונטיק מאָרגן איך שטיי אויף פרי צו פייַערן די מאַסע בייַ 7:00 אין די קאַטהעדראַלדי האָמעלי איז גרייט אַלע וועגן פרייד ווי סיינט פאולוס דער אַפּאָסטלע פרעגט אין די רגע לייענען, עס איז דער זונטיק גערופן: Laetare וואָס מיטל פריידזונטיק מאָרגן איך שטיי אויף פרי צו פייַערן די מאַסע בייַ 7:00 אין די קאַטהעדראַלדי האָמעלי איז גרייט אַלע וועגן פרייד ווי סיינט פאולוס דער אַפּאָסטלע פרעגט אין די רגע לייענען, עס איז דער זונטיק גערופן: Laetare וואָס מיטל פריידזונטיק מאָרגן איך שטיי אויף פרי צו פייַערן די מאַסע בייַ 7:00 אין די קאַטהעדראַלדי האָמעלי איז גרייט אַלע וועגן פרייד ווי סיינט פאולוס דער אַפּאָסטלע פרעגט אין די רגע לייענען, עס איז דער זונטיק גערופן: Laetare וואָס מיטל פרייד.

פוילן, מיין היימלאנד, וועל איך דיך קיינמאל נישט פארגעסן



דע ם 13 ־ט ן דעצעמבע ר אי ז נא ך געװע ן פינסטער , אי ך הא ב אי ך פארלאז ן ד י פרעם ע פו ן הארץ־קדושה ׳ או ן זי ך געמאכ ט צ ו דע ר קאטעדרא ל פו ן יעק ב אי ן שטשעסין , אי ך בי ן ארײ ן אי ן דע ר קדושה , הא ב אי ך אנגעטא ן ד י כוהני ם או ן אי ך בי ן ארוי ס אי ן דע ר קירכע . אָנהייבן די סימכע פון ​​די דריט זונטיק פון די פראָנט. די בשורה און די כאָומאַלי אויף פריידנאָך אַ ביסל מאָומאַנץ איך פאַרשטיין אַז עפּעס איז פאַלשמען נעמט ארויס געוועבן און וויינעןוואס טוט זיךאיך פאַרקירצן די דרשה און ממשיך די מיסאַז און געבן די ברכהנאך דעם דאנק קום איך צוריק צו דער סאקריסטי און איך זע עטליכע פארישיאנען וואס ווענדען זיך צו מיר: אז דו ווייסט נישטאיך ווייס נישט וואסגענעראל יארוסעלסקי האט פראקלאמירט א קריג־צושטאנד ביי האלבע נאכטפילע מיטגלידער פון Solidarnćść זענען ערעסטיד און ינטערנערד ערגעץ ... אאז"ו ו אָט איז די אַלגעמיינע יבערראַשןקיינער האט דאס נישט געריכטאַלגעמיינע בלאַקייד פון די מדינהאיר קענט נישט פאַרלאָזן דיין געגנט אָן דערלויבעניש פון די מיליץאיך בין מאנטאג געגאנגען צו דער פאליציי סטאנציע און זיי האבן גענומען מיין פאספארט מיט דער פראנצויזישער וויזע און לייגן אויף אים א שטעמפּל: קאַנסאַלדגאָרנישט איז גילטיק ענימאָראיר קענט נישט רופן ערגעץאלץ איז פארשפארטכ׳האב געבעטן ערלויבן צו פארן מיט באן קײן װארשע, צו בעטן דעם פּרימאט פון פוילן, ער זאל זיך ארײנמישן אין אינערן־מיניסטעריום, כדי מען זאל מיר דערלויבן צו פארן קײן פראנקרייך װי געפלאנטאי ך הא ב דערקומע ן ד י פארלאז ן או ן אי ן װארשע , אי ז מי ט דערפאלג געקרוינ ט געװאר ן ד י אינטערװענציע ם פו ן קארדינא ל ױז ף גלעמפּ אין אַ ביסל טעג אַלץ איז וואַלאַדייטאַד ווידער, אַרייַנגערעכנט די וויזענאָכן צוריקקערן קיין שטשעסין, בעט איך דערלויבעניש צו גיין אין דער מאַופּאָלסקאַ געגנט צו מיין דאָרף, מיין משפּחה און מיין פּאַריש פון אָנהייבדי האר געמאכט עס מעגלעך צו באַקומען אַלע מניעותנאָך ניטל און נײַ יאָר בעט איך ווידער אַ דערלויבעניש צו פֿאָרן מיט דער באַן קיין פּאָזנאַן און דערנאָך קיין וואַרשע ווידער צו נעמען דעם עראָפּלאַן און פֿאָרן קיין פֿראַנקרײַךדעם 17טן יאַנואַר 1982 בין איך פֿאַרלאָזט פֿון פּוילן מיט צוויי טשעמאָדאָס אָנצוהייבן דאָס נײַע לעבן און די נײַע שליחות, אפשר פֿאַר דער רעשט פֿון מײַן ערדישן לעבןנאָר גאָט ווייסטװע ן אי ך הא ב פארלאז ן פוילן , בי ן אי ך אלט ע געװע ן דרײסיק איך שרײַב די דאָזיקע זכרונות צװײ און דרײַסיק און אַ האַלב יאָר שפּעטער אין 2014 און איך האָב ניט פֿאַרגעסן פּוילן, מײַן ערשטע הײמלאַנדאבער איך האב אנגענומען פראנקרייך און עס האט מיך אויך אנגענומען: דאס איז מיין צווייטע היימלאנד און איך האב ליב פראנקרייךגאָט איז מיין עדות אַז איך טאַקע ליבע איםאיך האָב ליב פוילן, ווייל ליב איז מיין פאַך און זינט איך בין אַ מענטש, זינט איך בין אַ קריסטלעך, ווייַל איך בין אַ רעליגיעז מענטשכֵּיוָן אֲשֶׁר בֵּין כֹּהֵןיאָ, דאָס אַלץ איז אמת און מיין ליבע צו פּוילן איז אמת, ווי מיין ליבע צו פֿראַנקרייַך איז אויך אמתאַלץ וואָס איך האָב געשריבן אין די ערשטע קאַפּיטל וועגן מיין פאַך איז אַ דערקלערונג געגעבן אַזוי צו די קשיא וואָס מיין פאַך איז ליבעאין דעם זאָגן, איך שטימען מיט קליין טהערעזע פון ​​​​כרמל אין ליסיוקסאון איך שרײַב דאָס דעם 16טן יולי, וווּ די קהילה ווענערט די ברוך־הבתולה שלנו פֿון הר הכרמל, דער קדושת ליבה ווערט אַנטפּלעקט אויף אַ הויכן וועג אין דער דאָזיקער בתולה און מוטער פון גאָטאון וואָס סיינט טהערעסע געשריבן וועגן דעם קינד יאָשקע און די רוח פּנים איז ויסערגעוויינלעךדאָ זענען די ווערטער וואָס איך האָבן פאַרגעניגן צו ציטירן: "צדקה האט מיר די שליסל צו מיין פאַךאיך פארשטאנען אַז אויב די קהילה האט אַ גוף, קאַמפּאָוזד פון פאַרשידענע מיטגלידערעס האָט אים ניט געפעלט דאָס נויטיקסטע, דאָס איידעלע פון ​​אַלעאיך האב פארשטאנען אז די קהילה האט א הארץ, און דאס הארץ ברענט פון ליבשאפטאיך האב פארשטאנען אז די אהבה אליינס האט געמאכט די מיטגלידער פון דער קהילה, אז אויב די אהבה זאלן זיך פארשפרייטן, וועלן די שליחים מער נישט מעלדן די בשורה, די מארטירער וועלן זיך אפזאגן צו פארגיסן זייער בלוט...איך האב פארשטאנען אז די ליבשאפט האט איינגעשלאסן אלע וואקאציעס, די ליבשאפט. איז אַלץ געווען, אַז עס האָט אַרומגענומען אַלע צייטן און אַלע ערטער...; מיט אײן װאָרט, אַז ס'איז אײביק!...אַזױ, אין איבעריק פֿון מײַן װײַטערדיקן פֿרײד, האָב איך אױסגעשריגן: אָ ישוע, מײַן ליבשאַפֿט... מײַן פֿרוי, ענדלעך האָב איך עס געפֿונען, מײַן פֿרוי, דאָס איז ליבע!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 p.1608n איך האב פארשטאנען אז די אהבה אליינס האט געמאכט די מיטגלידער פון דער קהילה, אז אויב די אהבה זאלן זיך פארשפרייטן, וועלן די שליחים מער נישט מעלדן די בשורה, די מארטירער וועלן זיך אפזאגן צו פארגיסן זייער בלוט...איך האב פארשטאנען אז די ליבשאפט האט איינגעשלאסן אלע וואקאציעס, די ליבשאפט. איז אַלץ געווען, אַז עס האָט אַרומגענומען אַלע צייטן און אַלע ערטער...; מיט אײן װאָרט, אַז ס'איז אײביק!...אַזױ, אין איבעריק פֿון מײַן װײַטערדיקן פֿרײד, האָב איך אױסגעשריגן: אָ ישוע, מײַן ליבשאַפֿט... מײַן פֿרוי, ענדלעך האָב איך עס געפֿונען, מײַן פֿרוי, דאָס איז ליבע!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 p.1608n איך האב פארשטאנען אז די אהבה אליינס האט געמאכט די מיטגלידער פון דער קהילה, אז אויב די אהבה זאלן זיך פארשפרייטן, וועלן די שליחים מער נישט מעלדן די בשורה, די מארטירער וועלן זיך אפזאגן צו פארגיסן זייער בלוט...איך האב פארשטאנען אז די ליבשאפט האט איינגעשלאסן אלע וואקאציעס, די ליבשאפט. איז אַלץ געווען, אַז עס האָט אַרומגענומען אַלע צייטן און אַלע ערטער...; מיט אײן װאָרט, אַז ס'איז אײביק!...אַזױ, אין איבעריק פֿון מײַן װײַטערדיקן פֿרײד, האָב איך אױסגעשריגן: אָ ישוע, מײַן ליבשאַפֿט... מײַן פֿרוי, ענדלעך האָב איך עס געפֿונען, מײַן פֿרוי, דאָס איז ליבע!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 p.1608n

איך האָב ליב פּוילן ווי אַ מענטש



דער אינצידענט וואס האט פאסירט אין Stary Sącz מיטלשול אין די פראנצויזיש קלאַס ווען איך דערציילט די פראנצויזיש לערער, ​​פרוי אננא האַסקאָ, אַז איך בין אַ פּויליש און אַז איך וועל קיינמאָל פאַרלאָזן פוילן ווייַל איך איך ליבע עס און איך טראַכטן איך וועל בלייַבן דאָרט אויף אייביק , ד י געשעעניש ן אי ז שוי ן געװע ן א אנטפלעקונ ג פא ר מיר איך האב אין יענעם מאמענט צום ערשטן מאל אזוי שטארק פארשטאנען ווי שטארק איך האב ליב מיין היימלאנד, פוילן, איך האב אין יענעם מאמענט געפארשט צו באקומען א גאר שלעכטע מיינונג אמווייניגסטנס אויב נישט ס'איז נישט ערגעראָבער די מאַדאַם אַנאַ האַסקאָ, וואָס האָט אונדז געלערנט פֿראַנצויזיש ליב האָבן, איז געווען צו אינטעליגענט צו נישט פֿאַרשטיין מײַן ליבע־דעקלאַראַציע צו פּוילןזי האָט מיר אַ קוק געטאָן אין די אויגן און געקוקט אויף מײַן יונגן זיך פֿון 17 אָדער 18 יאָר אַלט און צו מיר געזאָגטמיין קינד, ווי קענסטו זאגן אז דו וועסט נישט פארלאזן פוילן ווייל דו קענסט נישט וויסן אייער צוקונפטאון עס איז געווען אַ שיין ענטפערזי איז ניט געגאנגען צו אַרויסרופן אָדער דיוואַליויישאַן פון מיין ליבע צו פוילןעס איז געווען בלויז אַימעד צו מיין אומוויסנדיקייט פון וואָס די צוקונפֿט וועט אַנטדעקן וועגן מיין וווינאָרטאיר קענט וואוינען ערגעץ אנדערש ווי פוילן און עס נאך ​​ליב האבן, וואס איז פאר מירמײַן ליבע צו פּוילן איז, קודם־כּל, אַ זייער נאַטירלעך ליבשאַפֿט צו אַ מענטש ווי מיראין מיין נאַטור ווי אַ מענטש אַלץ געקומען צו מיר פון אירמײנ ע עלטער ן זײנע ן געװע ן בײד ע פאליאקן , ס ײ קינדע ר פו ן פאליאקן אל ץ װא ם ז ײ האב ן באקומע ן פו ן זײער ע אײגענ ע עלטערן , האב ן ז ײ געפרואװ ט איבערגעבן , אונד ז זײער ע קינדער שוין בײַם אויסקלייבן פֿון ערשטן נעמען, וואָס זיי האָבן אונדז געגעבן איינס נאָכן אַנדערן, האָט מען ניט פֿאַרגעסן פּוילן, אַפֿילו אויב עס איז געווען די קהילה, וואָס זיי האָבן דער עיקר געטראַכט, למשל: איגנאַס, יוסף, מאַריע, טערעסע און אַנדרע, די לעצטעאָבער מײַן נאָמען: קאַסימיר און מײַן שוועסטער: סטאַניסלאַוואַ, וועלכער איז געקומען נאָר אַ יאָר נאָך מיר, איז אַן אויסדריקלעכע רעפֿערענץ צו דער געשיכטע פֿון פּוילןאיך געווארן אַווער פון דעם גאַנץ געשווינד און די עלטערן באשטעטיקט דעם ינטערפּריטיישאַןפוילן פון זייער צייט איז געווען זייער ארעמע און איז גראד ארויסגעקומען פון דער אויסלענדישער אונטערדריקונג פון אירע דריי שכנים נאך 123 יאר פון אומדערמידלעכן ווידערשטאנד און עטליכע העלדישע אויפשטאנדןמײ ן טאט ע אי ז געבויר ן געװאר ן אי ן יא ר 1921 , װע ן פויל ן הא ט זי ך דרײ י יאר ן גענומע ן ד י װאונדן , פרײע ר או ן הערשער , אבע ר נא ר ארו ם צװאנצי ק יאר די שרעקלעך מלחמה פון היטלער און סטאַלין ווי פּינסערס וועט דעמאָלט ווידער פּרובירן צו פאַרניכטן עס אויף אייביקאיך בין אויפֿגעוואַקסן אונטער דעם סטאַליניסטישן רעזשים און דערנאָך אונטער די פֿאַלשע פּריטענסעס פֿון דער אַזוי־גערופֿענער "געזעלשאַפֿטלעכער יושר" אידעאָלאָגיעאויב איך מוז זאָגן דעם גאַנצן אמת, האָב איך מודה געווען אין מיינע פילאָסאָפישע אָפּשפּיגלונגן און דיסקוסיעס מיט אַנדערע וויזיעס פון זאַכן, אַז די זאַכן זענען מער קאָמפּליצירט ווי וואָס ווער עס יז קען משפטןדער געדאַנק פון קאַמבאַטינג אַנליטעראַסי איז געווען אַ שיין געדאַנק און מיר אַלע האָבן נוץ דערפון דאַנק צו פריי און קאַמפּאַלסערי שולעװ י נא ר דא ם װאלט ן פויל ן או ן אי ר פאלק , ניש ט געדארפ ט רעװאלטיר ן קעג ן דע ר באװיז ן פארשריט אבע ר פארגעם ן אי ר טויזנט־יעריק ע היסטארי ע או ן ז י אפשרײב ן אוי ף דע ם קאסט ן פו ן געטרײשאפט ן צ ו א פרעמד ן לאנד , װ י דע ר סאוועטן־פארבאנד , דורכ ן פארבאהאלט ן פו ן דע ר פאלק ד ד י ״אפמאמע ן ״ פו ן טעהר ן או ן ד י פו ן דזשאלטא , אי ז געװע ן א אומװערדיק ע זאך נאר אלס א מענטש האב איך זיי אנגערופן און איך האב געזוכט דאס צו דעמאנסטרירן מיט'ן קאטעגארישן אפזאגן צו טראגן די רויטע פאן ביי די שול-דעמאנסטראציעסאון דעמאָלט ווען איך געלערנט פון מיין פאטער אַז מען שפּילט אויף אים דורך שטעלן דרוק אויף אים צו פאַרבינדן די פארטיי צו באַקומען הילף פֿאַר זיין גרויס משפּחה, איך איז געווען בייזמייַן נאַטירלעך ליבע צו פוילן איז געווען באזירט אויף מיין מענטש שכל און אויף היסטארישן אמתא דאנק דעם פאטער וואס האט געהאט די דאזיקע היסטארישע וויסן פארשטארקט דורך פינף יאר עמיגראציע וואו בענקשאפט צו דער מדינה רויב צו אגרעסיע פון ​​אלע זייטן האט אים געגעבן די דאזיקע מאראלישע כח איבערצוגעבן צו זיינע קינדער אז דאס מערסטע איז צו געבן זיך דורך ארבעט און דאווענען. זיין משפּחה, צו זיין היימלאַנד און דורך דעם אַלעם צו געבן זיך אין גאנצן צו גאָט דער באשעפער וואס איז זייער ווערט צו באַקומען די דערקענונג און דאנקבארקייט פון אונדזאין די לעצטע צען יאָר פון זיין לעבן איז מיין טאַטע געווען בלינדע ר אי ז שטענדי ק געװע ן באװיז ן װא ס ע ס אי ז געשע ן אי ן פויל ן או ן אוי ף דע ר װעלט ע ם אי ז א דאנ ק דע ם ראדיא־זע ט — טעכניק , הא ט מע ן אי ם אי ם אנגעבאטן , אבע ר אנדער ש או ן שטארק , אי ז דא ך געװע ן א דאנ ק דע ר ראדיא מריזשע , װעלכע ר אי ז געגרינדע ט געװאר ן דור ך דע ר פאטע ר טאדעוש ן רידזיק , אי ן טורון , שטעט ל קאפערניק אי ך דאנק , דע ם רעליגיעז ן כו ן פו ן דע ר קהיל ה פו ן רעדעמטאריסטישע ר אבות , פא ר דע ר גרויםע ר מתנה , װעלכע ר הא ט געשטעל ט מײ ן פאטער ם או ן גאנצ ן פוילן ד י געשיכט ע פו ן פויל ן אי ז אינגאנצ ן נאטירלע ך או ן ראציאנאל יענע וואס ליבע איר ווי אַ גלייַך און ינטעליגענט מענטש און פרוי טאָן ניט קאָמפּראָמיס געטרייַשאַפט און פאָלגעוודיקייַט צו ווער עס יז אנדערע ווי גאָט וואס באשאפן איר און מיינטיינז איר מיט די דורות פריער, פון איצט און פון דער צוקונפֿט לויט זיין אייגענע פּלאַנז און צילן ד י געשיכט ע פו ן פויל ן אי ז אינגאנצ ן נאטירלע ך או ן ראציאנאל יענע וואס ליבע איר ווי אַ גלייַך און ינטעליגענט מענטש און פרוי טאָן ניט קאָמפּראָמיס געטרייַשאַפט און פאָלגעוודיקייַט צו ווער עס יז אנדערע ווי גאָט וואס באשאפן איר און מיינטיינז איר מיט די דורות פריער, פון איצט און פון דער צוקונפֿט לויט זיין אייגענע פּלאַנז און צילן ד י געשיכט ע פו ן פויל ן אי ז אינגאנצ ן נאטירלע ך או ן ראציאנאל יענע וואס ליבע איר ווי אַ גלייַך און ינטעליגענט מענטש און פרוי טאָן ניט קאָמפּראָמיס געטרייַשאַפט און פאָלגעוודיקייַט צו ווער עס יז אנדערע ווי גאָט וואס באשאפן איר און מיינטיינז איר מיט די דורות פריער, פון איצט און פון דער צוקונפֿט לויט זיין אייגענע פּלאַנז און צילן

איך האָב ליב פּוילן ווי אַ קריסט



איך האָב פֿאַרלאָזט פּוילן מיט צוויי און אַ האַלב יאָר צוריק אין איר דראַמאַטישן מצבֿ, ווי איך האָב שוין באַשריבן אין איינעם פֿון די פריערדיקע קאַפּיטלעןזי האט געװאלט פטור װערן פון אן אומגעזונטן סיסטעם, װאם האט איר אזוי לאנג אונטערדריקטדער שטאַט פון מלחמה אַנלישט קעגן די פויליש פאָלק דאַנק צו די בייַזייַן פון פּאָפּע יוחנן פאולוס צווייטער אין די באַפֿעל פון די מאָראַליש אויטאָריטעט וואָס די קהילה האלט פון דער באשעפער און גואל פון דער וועלט יאָשקע משיח, זיין קרבן פון די צאָרעס וואָס ער געליטן נאָך די באַפאַלן קעגן אים אין פעטרוס סקווער אין רוים און זיין תפילה צוגעגעבן צו די קאַרדינאַל סטעפאַן ווישינסקי וואס איז געשטארבן אין די סוף פון מייַ 1981, האָבן באקומען הילף פון הימל פֿאַר די קאַנטיניויישאַן פון די געשעענישן וואָס אין אַ פאַרהאַלטן פון זיבן יאָר געבראכט די ערשטער נאָך. האלב פרייע וואלןאָבער עס איז שוין גרויס פּראָגרעס און לעסאָף דאַנק צו גאָט דער פאטער און דער זון און די רוח מיר געמאכט דעם יאָר 2014 פינף און צוואנציק יאָר פון פריי און פרייַ פּאָאָגןאלס קריסט בין איך צופרידן צו קענען דאס אלעס שרייבן אויף א פשוטן און אמתן אופן: אלעס האב איך באקומען פון פוילן אויך אלעס וואס גאט האט עס געגעבן אלס ירושה אויף דעם פעלד פון דער אויבערנאטירלעכער וועלט א דאנק דער קאטוילישער קהילה וואס זי האט עס איז געווען אינסטאַלירן דאָרט פֿאַר כּמעט 1050 יאָר פֿאַר דורות און דורות וואָס וואָלט פאָרן דורך זייַן נאַטירלעך און היסטארישע טעריטאָריע טראָץ אַלע די כאַזערדז פון פרעמד פּאָליטיש, געזעלשאַפטלעך, עקאָנאָמיש, קולטור, רוחניות און אנדערע פאָרסעס, טאָמער אפילו אַקאַלט און דייאַבאַליקאַלווי אַ קריסטלעך, טראָץ די דיסטאַנסע אַז פיזיקלי סעפּערייץ מיר פון מיין געבוירן לאַנד און איך באַווייַזן דאָס דורך גיין דאָרט יעדער יאָר צו פאַרברענגען מיין וואַקאַציעאיך האב נאך שטארקער ליב פוילן, ווייל איך ווייט פון איר און זעענדיג אז זי איז אין סכנה פון אומגעטראפען צו איר אייגענער קריסטליכע נשמה דורך די אידעאלאגיעס וואס זענען יעצט אימפארטירט געווארן פון מערב, אלס שעדלעך אויב נישט מער ווי דאס וואס זי האט שטארק אפגעווארפן נאך די וואפן שלום צווייטע וועלט מלחמהפּוילן וואָס איך האָב ליב ווי אַ קריסט און וואָס איך פאַרטיידיקן מיט אַלע די מיטלען וואָס מיר זענען צוטריטלעך - דאָס עדות געשריבן דאָ איז איינער פון די וואונדער פון דעם - און איך וועל שטענדיק באַשיצן עס לויט די טריניטי פון וואַלועס: גאָט, כבוד, פאטערלאַנד אַז ד י היסטאריש ע פארטײדיגע ר פו ן פוילן , האב ן שטענדי ק אנגעטאן ווען עס קומט צו דער ערשטער וואַלועס עס איז נישט אַ גאָט אנדערע ווי פוילן וויל צו דינען ווי די רוח טריניטי: דער פאטער און דער זון און דער רוחווי אַ קריסט, האָב איך באַקומען די דאָזיקע געטלעכע התגלות פֿון דער קהילה אין פּוילן און דווקא אין טארנאָוודי הייליקע שריפטן פון די אַלטע און ניו טעסטאַמענץ מיט הייליק טראַדיציע און די רוימישע פּאָנטיפיקאַל מאַגיסטעריום זענען פֿאַר פוילן און פֿאַר די קאַטהאָליק קריסטן וואָס לעבן דאָרט און פֿאַר אַלע אַלט און נייַ פּויליש עמיגראַטיאָן דער אויסדרוק פון דעם אמת וואָס איז נישט דיסקאַסט און קענען ניט זיין דיסקאַסטאַלע מענטשלעכע געדאַנקען פֿון דער גאַנצער געשיכטע פֿון דער מענטשהייט און אַלע מענטשלעכע געדאַנקען פֿון אַלע מענטשן וואָס לעבן איצט אויף דער ערד (בעערעך 7 ביליאן) זענען נישט ווערט קיין איין געטלעכן געדאַנק און נישט קיין איין וואָרט פֿון גאָט, וועלכער איז געווען גרייט זיך צו אַנטפּלעקן אין באַזונדער. זיין זון יאָשקע משיח, דער בלויז האר און בלויז גואל, צו וועמען אַלע מאַכט איז געווען געגעבן דורך זיין פאטער אין הימל און אויף ערד אין זייער פּראָסט און קעגנצייַטיק ליבע וואָס טראגט דעם נאָמען פון די רוחדעם פעלד פון די איין, לעבעדיק און אמת גאָט איז בלויז צוטריטלעך צו קריסטןדי אַנדערע, ווער עס זאָל זײַן, מוזן אים נאָר הערן און זיך גיכערן גיכער אָדער שפּעטעראַלעווייַ עס איז נישט צו שפּעטצווייטע ווערט איז הכבוד וואס פוילן האט אלעמאל פארטיידיגט און וועט עס פארטיידיגן אין סיי וועלכע פאל איך האףווי דער ערשטער ווערט וואָס מיר האָבן געפרוווט צו באַשרייַבן איז פארטיידיקט דורך די דרייַ טיאַלאַדזשיקאַל מעלות: אמונה, צדקה און האָפענונג, דעם צווייט ווערט איז דיפיינד און פארטיידיקט דורך די פיר מאָראַליש מעלות: פּרודאַנס, יושר, שטאַרקייַט און טעמפּעראַנסדער ערשטער זענען בלויז געגעבן צו קריסטן און די רגע יעדער מענטש מענטש קענען קריגן זיי אויב זיי מאַכן די מי נייטיק פֿאַר דעם אַקוואַזישאַן דורך אַרבעט אויף זייער כאַראַקטער און אנדערע עלעמענטן פון זייער נאַטור: סייכל, וועט און זכּרוןקריסטן זענען אויך געהאָלפֿן אין דעם געגנט זייער דורך סופּערנאַטוראַל חן אָבער יעדער מענטש ווער זיי זאלן זיין קענען פרעגן און באַקומען פון גאָט, אפילו אויב ער איז אומבאַקאַנט אָדער נאָך נישט דערקענט, די נאַטירלעך גראַסעס אַז גאָט טוט נישט אָפּזאָגן קיין מענטש פון גוט וועטוואָס איז צו זיין געזוכט און געפונען איז דער אמת ווי עס ינקריסינגלי גיט זיך צו מענטש באוווסטזייןדער יינציק אמת יגזיסץ וואָס ווער עס יז זאגט, אָבער עס קען נישט זיין ריטשט דורך קיין מענטש מיט די ציל צו זיין מאַנאַפּאַלייזד און געוויינט פֿאַר אנדערע סיבות ווי אמת ליבעפֿאַרבונדן מיט ליבע אין אַן אייביק אַלליאַנסע, די יינציק נאַטירלעך און סופּערנאַטוראַל אמת פֿאַראייניקטע דורך די כייפּאָסטאַטיק פאַרבאַנד פון צוויי נאַטורן: געטלעך און מענטש אין יאָשקע המשיח, עס שטענדיק אַפּערייץ אין די סדר פון די אייביק פאטער און איז דיפּלויד ווי אַ שטאַרק קראַפט פון קאַמף. דער רוחיאָשקע סאַמד עס אַרויף דעם וועג: איך בין דער וועג און דער אמת און די לעבןקיין איינער קען גיין צו מיין פאטער אָן גיין דורך מירצום סוף, די דריט ווערט צו אַנטוויקלען און באַשיצן איז די האָמעלאַנדדעם ווערט דאַרף מען גוט פאַרשטייען און דאָס איז ניט מעגלעך אָן אַ גוטע דערקלערונגמען קען מיר אטאקירן זייענדיג א פאטריאט ווי אויך א נאציאנאליסט, א פאשיסט, א כאוויניסט, א ראסיסט, א פונדאמענטאליסט ווי אויך א קריסט, א פאפוליסט אאז"ווליב האבן פוילן איז פאר קיינעם נישט פארבאטןאָבער מיר קענען נאָר ליב האָבן, מענטשלעך גערעדט, וואָס מיר אָפּשאַצן דורך זיין אינטערעסירט אין דעם אין טערמינען פון שפּראַך, קולטור, טראדיציעס און געשיכטע, די פּסיכאָלאָגיע וואָס איז די סלאַוויש וועג פון טראכטן, אאז"ו ו. דאָס וואָרט פֿאָטערלאַנד קומט פון דעם וואָרט "טאַטע" . איך וואָלט האָבן גאָרנישט קעגן אים אויב אין אונדזער צייַט מיר רעדן פון "מאַטריע" דורך נאָמען די זעלבע ינקאַנטאַסטאַבאַל ווערטקאָנקורסירן די פליכט צו ליבע זיין פאטערלאַנד אָדער מוטערשאַפט איז צו וועלן צו קאָנקורירן און אַנטקעגנשטעלנ זיך גאָט 'ס געבאָט: דיין פאטער און דיין מוטער וועט כּבֿוד איר און איר וועט לעבן אַ לאַנג צייַט אויף דיין לאַנד ווו איר לעבן!

איך האָב ליב פּוילן ווי אַ רעליגיעזער



ווי אַ רעליגיעז איך געלעבט אין פוילן פֿאַר צען יאר צווישן 1972 און 1982. אָבער איך קענען זאָגן אַז איך ליב געהאט עס ווי אַ רעליגיעז פון די חברה פון משיח זינט 1932, דאָס איז זינט די יסוד פון דעם עולם נייַעס אין די קהילה דורך די קהילה. פרימא ט פו ן פוילן , דע ר ארשבישאפ ט פו ן גניעז ן או ן פאזנאן , קארדינא ל אויגוסט , הלאנד און עס איז געווען צוואַנציק יאָר איידער מיין געבורט אין דעם זעלבן לאַנד פון פוילןדאס וואס איך ווייס דארף א הסבר און איך מיין אז איך האב טענות צו באווייזןדי רעליגיעז קאָנגרעגאַטיאָן איז אַ ווערק פון גאָט וואס רופט מענטשן צו נאָכפאָלגן זיין פּלאַן און פּרויעקטקיין מיטגליד דעמאָלט אויב ער ווערט אַ מיטגליד פון דעם אַרבעט ניט מער אקטן אין זיין פּערזענלעך נאָמען אָבער אין די נאָמען פון די קאָנגרעגאַטיאָן אונטער די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון די וואס האַלטן דעם אָרט און פֿונקציע פון ​​די העכעראַלע נאַטירלעך און סופּערנאַטוראַל רוחניות גוטס באקומען דורך קוואַפּעריישאַן מיט גאָט אין דעם פּראָסט ווערק ווערט אַ פּראָסט העריטאַגע פֿאַר אַלע יענע וואס זענען געווען זייַן פּיאָנירערס, אנהענגערס און ביז הייַנט און הייַנט און נאָך ביז אייביקייט אפילו אויב די קאָנגרעגאַטיאָן קענען שטאַרבן אויס היסטאָריש גערעדט, למשל רעכט. צו מאַנגל פון נייַע קאַנדאַדייץאַזוי מיין ליבע צו פוילן ווי אַ רעליגיעז דאַנק צו גאָט און מיין ברידער אנגעהויבן צוואַנציק יאר איידער גאָט באשאפן מיר מיט די מיטאַרבעט פון מיין עלטערן אַנטאָני און דזשאַנינאַאויב ווער עס יז איז נישט קאַנווינסט דורך דעם דערקלערונג עס איז ניט נייטיקאיך זאג מיין עדות און איך שטעל זיך נישט פאר צו איבערצייגן קיינעם אז איך זאג דעם אמתמיין געוויסן איז אין שלום און דאָס איז וואָס איך זוך פֿאַראיך דאַנקען גאָט פֿאַר קריייטינג מיר און ווילן מיר צו זיין אַ מיטגליד פון דער געזעלשאַפט פון משיחמײ ן ליב ע צ ו פוילן , הא ט זי ך אזו י ברײטער ט צ ו דערגרײכ ן א גרוים ן טײ ל פו ן ד י פאליאק ן װא ם װאוינע ן אוי ף איר ע גרענעצן און זייער קאָנקרעטלי און פּראַקטאַקלי אין פֿראַנקרייַך זינט 1982. איך איז געווען געשיקט דאָרט דורך מיין קאָנגרעגאַטיאָן אין די עריינדזשמאַנץ פון די הויפּט סופּעריערז פֿאַר די פּראַווינס וואָס הייַנט איז פראַנקאָ-שפּאַנישגערעכנט די צייט פון מיין נאַטירלעך און סופּערנאַטוראַל בייַזייַן ווי אַ פול מיטגליד פון דער געזעלשאפט פון משיח, איך בין אַפּראָוטשינג 42 פול און אַקטיוו יאָרן אין אַלע אַספּעקץ פון מענטשלעך לעבן דעדאַקייטאַד צו די ליבע פון ​​גאָטאו ן דע ר װײטע ר אי ז דא ס גאנצ ע פוילן , דע ר װעלכע ר קינדע ר לעב ן אוי ף זײ ן געאגראפיש ן טעריטאריע , או ן דע ר זעלבע ר װעמענ ס קינדע ר זײנע ן געאגראפיש , פארשפרײ ט או ן לעב ן אוי ף ד י פינ ף קאנטינענט ן פו ן דע ר ערד ד י דאזיק ע ארבע ט פו ן דע ר קהיל ה אי ז א באדינ ט צ ו ד י באדערפעניש ן פו ן אלערל ײ סארטן , װא ס שטײע ן מי ט ד י מענטשן , װא ס קומע ן אונד ז טרעפ ן אדע ר נישט אַ גאַנץ טייל פון הילף איז פון די נאַטירלעך רוחניות סדר אָדער פון די סופּערנאַטוראַל רוחניות סדר אַז מיר בעטן און באַקומען פון גאָט גלייַך ווי גראַסעס פֿאַר בייַשפּיל קאַנווערזשאַנז, טרייסטן, עצה, אינפֿאָרמאַציע געגעבן מויל, דורך טעלעפאָן אָדער אינטערנעטעס איז אויך אַ טריינינג וואָס איז פארגעלייגט: מענטשלעך און רוחניות און העכער אַלע די שטענדיק תפילה פון די קאַמיוניטי פֿאַר אונדזער קאַמפּייטריאַץ, ספּעציעל די וואָס לעבן אין אויסלאנד און זענען אין אַ געפאַר פון מאַך אַוועק פון די דריי וואַלועס אַוווידיד אין די פריערדיקע קאַפּיטל: גאָט, האָנאָור, לאַנד און לוזינג די דרייַ גלענצנדיק גיפס באקומען פון גאָט: אמונה, צדקה און האָפענונגאונדזער הילף צו פוילן אין זייַן באַליבט קינדער איז פאקטיש מער געטאן דורך וואָס מיר זענען ווי דורך וואָס מיר טאָן אין געדאַנק, אין ווערטער אָדער אין אַקשאַנזדי שטאַט פון לעבן פון רעליגיעז, צי כהנים, דיאַקאַנז אָדער פשוט ברידער, דורך די חן פון די געטלעך פאַך איז פרוכטיק ניט בלויז פֿאַר די מלכות פון הימל אָבער אויך פֿאַר די ערדישע געשיכטע פון ​​די פאַדערלאַנד און זייַן מיטגלידעראיך שרייב דעם עדות אין פראנצויזיש וואָס פּריווענץ מיר פון פאָרשטעלן מער באַווייַזן צו די אַקטיוויטעטן און לעבן פון אונדזער קאָנגרעגאַטיאָן אָבער איך שטעלן דאָ אַ רעפֿערענץ צו די וועבזייטל וואָס איך פאָרשטעלן דיאַקאַנז אָדער פשוט ברידער דורך די חן פון די געטלעך פאַך איז פרוכטיק ניט בלויז פֿאַר די מלכות פון הימל אָבער אויך פֿאַר די ערדישע געשיכטע פון ​​די פאַדערלאַנד און זייַן מיטגלידעראיך שרייב דעם עדות אין פראנצויזיש וואָס פּריווענץ מיר פון פאָרשטעלן מער באַווייַזן צו די אַקטיוויטעטן און לעבן פון אונדזער קאָנגרעגאַטיאָן אָבער איך שטעלן דאָ אַ רעפֿערענץ צו די וועבזייטל וואָס איך פאָרשטעלן דיאַקאַנז אָדער פשוט ברידער דורך די חן פון די געטלעך פאַך איז פרוכטיק ניט בלויז פֿאַר די מלכות פון הימל אָבער אויך פֿאַר די ערדישע געשיכטע פון ​​די פאַדערלאַנד און זייַן מיטגלידעראיך שרייב דעם עדות אין פראנצויזיש וואָס פּריווענץ מיר פון פאָרשטעלן מער באַווייַזן צו די אַקטיוויטעטן און לעבן פון אונדזער קאָנגרעגאַטיאָן אָבער איך שטעלן דאָ אַ רעפֿערענץ צו די וועבזייטל וואָס איך פאָרשטעלןwww.kuc zaj.org אויב איר אַרייַן די פארגעלייגט זייטלעך, איר זענט שוין באַקענענ צו די טעמע פון ​​אן אנדער קאַפּיטל: איך ליבע פֿראַנקרייַך ווי אַ מענטש, אַ רעליגיעז מענטש, אַ דיקאַן און אַ גאַלעךזינט איך בין הונדערט פּראָצענט פּויליש און הונדערט פּראָצענט פראנצויזישדי קארטעזיאנער קענען מיר זאגן אז דער חשבון איז נישט ריכטיגעס איז נישט וועגן חשבונות, עס איז וועגן ליבע וואָס טוט נישט רעכענען אָבער גיט אַלץ און גיט זיך סיי אויף די נאַטירלעך מדרגה אָבער נאָך מער אויף די מדרגה פון די סופּערנאַטוראַל וועלטווער סע וויל וועט פֿאַרשטיין!

איך האָב ליב פּוילן ווי אַ דעקאַן



איר האָט אפֿשר באמערקט, אַז דער פּרק אויף יְרוּת הַמַּחֲדָשִׁים איז נאָך דעם פּרק אויף יְיוֹנוֹת הַכֹּהֵןאון דאָך ווערט מען ערשט אַ דיקאַן און דערנאָך אַ סוף אַ כּהן און ענדלעך, אין זעלטענער פֿאַלן, אַ בישאָפּדריי דיגריז פון אָרדאַניישאַן פון געטלעך ינסטיטושאַן וואָס איז די סאַקראַמענט פון אָרדערס, איינער פון די זיבן אַז משיח יאָשקע ינסטאַטוטאַד אין זיין קהילה מיט אַ מיינונג צו זיין סאַקרעד מישאַן איבער די געשיכטע פון ​​​​דער וועלט און איבער דער וועלט, געשיקט צו אַלע אומות און צו אַלע דורות ביז די פּאַראָוסיאַ, וואָס איז צו זאָגן, ביז דעם טאָג ווען משיח יאָשקע קערט אין דער כבוד פון זיין פאטער און מיט אַלע די הייליקע פון ​​הימל צו ריכטער די לעבעדיק און די טויטע און באַקענען די אויסדערוויילטע וואס געגלויבט אין אים און זיין בשורה אין די מלכות פון גאָט, אין די מלכות פון הימלפארוואס זענען די קאפיטלען געווען פאַרקערטפילע כהנים פאַרגעסן אַז זיי זענען נאָך דיאַקאַנזזיי האָבן אַזוי פיל געוואָלט צוטריט צו די כהונה אַז אַמאָל זיי דערגרייכט דעם ציל זיי נאָר טראַכטן וועגן וואָס זיי באקומען לעצטע און עטלעכע אַספּיירז צו גיין נאָך ווייטער, דאָס איז צו ווערן בישאַפּסנאָך דעם צווייטן וואַטיקאַן קאָונסיל, די קהילה האָט זיך אומגעקערט צו איר פרי געשיכטע און באַשלאָסן צו אַרייַנלאָזן אין די דיאַקאָנאַטע באהעפט מענטשן און אויך איין מענטשן וואָס האָבן זיך דאָרטזיי זענען גערופן שטענדיק דיקאַנזזיי זענען מער און מער סך אָבער זייער טיאַלאַדזשיקאַל שטאַט איז שטענדיק אין אַ פּאָזיציע צו זיין קלעראַפייד אין די ליכט פון די רוח שריפטןפון טראַדיציע און די מאַגיסטעריום פון די קאַטהאָליק טשורטש זינט זיי מוזן אַדאַפּט די בריוו פון מישאַנז געגעבן צו זיי דורך די פּראָסט בישאַפּס צו וועמען זיי זענען גלייַך אונטערטעניק צו די פאַרשידן סיטואַטיאָנס אין דער וועלט פון זיך און זייער ווייבער אין די פאַל פון באהעפט מענטשן און זייער קינדערדי בילכערקייַט פֿאַר די באהעפט דיאַקאַנז איז צו אָפּגעבן זיך צו זייער פאַמיליעס און ווען מעגלעך זיי קענען זיין נוציק, אויב מיר קענען זאָגן אַזוי, אין די יקספּליסאַט מיסיע פון ​​די קהילה און אין זייַן ליטורגידי ליטורגי פון דער איצטיקער צייט איז זייער שטארקער באטייליגונג אין דעםפארוואס טאָן כהנים האָבן דעם טענדענץ צו פאַרגעסן זייער דיאַקאָנאַל שטאַטאן צו משפטן קיינעם (ווער ביסטו צו משפטן אייער ברודער? סט פאולוס ווארנט), בין איך אליין מודה אז מען זאל אים אויך פארגעסן, מיין איך אז דאס קומט פון די נויט פאר פרעסטיזשדי שליחים האָבן דיסקאַסט צווישן זיך ווער איז געווען דער גרעסטער צווישן זיי און יאָשקע ריספּאַנד דורך פאָרשלאָגן זיי אַ סצענע מיט אַ קליין קינדאויב איר זענט נישט ווי דאָס קינד ... אאז"ו ודאָך די געפיל פון פּרעסטיזש טוט נישט פּאַסן דעם גייסט אַז יאָשקע יוואָוקט וועגן דער זון פון מענטש וואס האט נישט קומען צו זיין געדינט אָבער צו דינעןזייט אין דינסט קליידונג און מיט לאמפן אנגעצונדן... אין דער אמתן, דער גאנצער טייל פון לעבן פון כהנים, מיט אויסנאם פון פייערן די הייליגע מאס און באגריפן די חטאים מיט תשובה פאר די מחילה, איז דיאקאניעמיר אָפּשיקן צו יאָשקע דער קנעכט אין די דיאַקאָנאַטע און צו יאָשקע "געבן זיין לעבן ווי אַ ויסלייזגעלט פֿאַר פילע" אין די כהונהדאס איז עסווי פֿאַר די "עפּיסקאָפּאַטע" עס איז די קאַלידזש פון בישאַפּס וואָס סאַקסידז די קאָלעדזש פון שליחים אין דער צייט פון יאָשקע און דעם ביז די לעצטע טאָג פון די המתים צוגעזאגט דורך איםליב פוילן אלס דיקאן גיט איר יעצטיגע היסטאריע פאר דער אייבערשטער און גיט פאר די פאליאקן די גאטס מלכות, כדי זיי זאלן עס קענען דינען ווי עס דארף זייןדעאַקאָן פּראָקלאַמירט די בשורה און גיט די דערקלערונג דורך די כאָומאַלי ביי די סימכע און דורך יקסטשיינדזשיז אומעטום אַנדערש אין די בילד און ביישפּיל פון יוחנן די באַפּטיסט די פאָרויסגייער פון משיח: דיאַקאָן איז אַ פאָרויסגייער פון משיח וואָס קומט אין זיין יסטער מיסטעריע מאל פירט צו אַ בלאַדי. מאַרטיר ווי סטעפאנוסן אָדער יוחנן די באַפּטיסט וואָס איז געווען אַסאַסאַנייטיד פֿאַר די מאָראַל פון די בשורה אַז ער מודיע און פארטיידיקטדי דיאַקאָנאַטע דינסט איז אָפט דיסקריט און פאַרבאָרגן אין סיטואַטיאָנס ניט פאָרסין אָבער עריינדזשד דורך געטלעך השגחהעס איז גענוג צו זיין בארעכטיגט און אָפן צו טרעפן און ארויסגיין אין די פּעריפעריעס פון דער אינסטיטוציעלער קהילהזוכן צו פאָרשלאָגן מענטשן פון אַלע קאַטעגאָריעס און ביליפס צו וויסן די רוח טריניטי און זייַן פּלאַן פון ישועה פֿאַר אַלעווי די אַקס פון די שליחים ווייַזן, עס איז נישט אַ באַרדאַסדיק סטראַטעגיע, אָבער פאָלגעוודיקייַט צו די קאַמף פון די רוח וואס בלאָוז ווו ער וויל און ווען ער וויל ווייַל ער ווייסט מענטש הערצער און פּריפּערז זיי אין שטייַגן. צו באַגריסן די וואָרט און די טאַלאַנט פון ישועה אַז גאָט אָפפערס צו אַלע אין די גינסטיק מאָומאַנץ אַז ער טשוזיז לויט זיין השגחה: דאַנקען דיר האר פֿאַר מאכן מיר דיקאַן און פֿאַר העלפּינג מיר צו ויספירן דעם מיסיעעס איז גענוג צו זיין בארעכטיגט און אָפן צו טרעפן און ארויסגיין אין די פּעריפעריעס פון דער אינסטיטוציעלער קהילהזוכן צו פאָרשלאָגן מענטשן פון אַלע קאַטעגאָריעס און ביליפס צו וויסן די רוח טריניטי און זייַן פּלאַן פון ישועה פֿאַר אַלעווי די אַקס פון די שליחים ווייַזן, עס איז נישט אַ באַרדאַסדיק סטראַטעגיע, אָבער פאָלגעוודיקייַט צו די קאַמף פון די רוח וואס בלאָוז ווו ער וויל און ווען ער וויל ווייַל ער ווייסט מענטש הערצער און פּריפּערז זיי אין שטייַגן. צו באַגריסן די וואָרט און די טאַלאַנט פון ישועה אַז גאָט אָפפערס צו אַלע אין די גינסטיק מאָומאַנץ אַז ער טשוזיז לויט זיין השגחה: דאַנקען דיר האר פֿאַר מאכן מיר דיקאַן און פֿאַר העלפּינג מיר צו ויספירן דעם מיסיעעס איז גענוג צו זיין בארעכטיגט און אָפן צו טרעפן און ארויסגיין אין די פּעריפעריעס פון דער אינסטיטוציעלער קהילהזוכן צו פאָרשלאָגן מענטשן פון אַלע קאַטעגאָריעס און ביליפס צו וויסן די רוח טריניטי און זייַן פּלאַן פון ישועה פֿאַר אַלעווי די אַקס פון די שליחים ווייַזן, עס איז נישט אַ באַרדאַסדיק סטראַטעגיע, אָבער פאָלגעוודיקייַט צו די קאַמף פון די רוח וואס בלאָוז ווו ער וויל און ווען ער וויל ווייַל ער ווייסט מענטש הערצער און פּריפּערז זיי אין שטייַגן. צו באַגריסן די וואָרט און די טאַלאַנט פון ישועה אַז גאָט אָפפערס צו אַלע אין די גינסטיק מאָומאַנץ אַז ער טשוזיז לויט זיין השגחה: דאַנקען דיר האר פֿאַר מאכן מיר דיקאַן און פֿאַר העלפּינג מיר צו ויספירן דעם מיסיע!

ווי אַ גאַלעך איך ליבע אַלעמען



מייַן פאַך צו די כהנים געפונען זייַן קאַלמאַניישאַן אין די כהנים אָרדאַניישאַן וואָס איז געווען קאַנפערד צו מיר אויף 31 מאי 1978 אין די פּאָזנאַן קאַטהעדראַל דורך מאָנסינאָר מאַריאַן פשיקוקי אויף דער בקשה פון דער רעקטאָר פון דער סעמינאַר פון דער געזעלשאַפט פון משיח, פאטער באָגוסלאַוו נאַדאָלסקיע ס אי ז אוי ך געװע ן דע ר רקטור , װעלכע ר אי ז געקומע ן דע ם 13 ־ט ן ױני ע צ ו מײ ן ערשטע ר פרױט־מאסע , או ן געפיר ט ד י דרשה די אַנפערגעטאַבאַל סימכע אָרגאַניזירט דורך מיין משפּחה און מיין פּאַריש פון אָנהייב ינגרייווד אין מיין האַרץ ווי אַ יונג גאַלעך אַ גרויס צייכן פון עמאָציע און פריידמיין מוטער איז קראַנק אַז טאָג, מיין קוואַטערין ריפּלייסט איר בייַ די סימכעאין הויז די פּאַרטיי לעבן דער קיך און טיש דינסט איז געווען געפירט דורך פרוי מאַגדאַלענאַ זוואָלינסקאַ פון די ארומיקע דאָרף סקרודזינאַאיך בין דעריבער געווארן אַ כהן פון יאָשקע משיח פֿאַר אייביקייט און איך בין צופרידן צו זיין אַזוי פֿאַר זעקס און דרייסיק יאָר שויןיענע צייט פון 36 יאָר איז דורכגעגאנגען זייער געשווינדדריי און אַ האַלב יאָר אין פוילן און די מנוחה אין פֿראַנקרייַךדי עסאַנס פון מיין לעבן ווי אַ גאַלעך איז די קרבן פון די רוח מאַס און די וועלקאַמינג פון זינדיקע צו געבן זיי אַבסאָלוטיאָן פון זינד אין דעם נאָמען פון יוזל און זיין קהילהיאָ, איך בין אַ רעפּריזענאַטיוו קאַלאַפייד דורך די געטלעך ברירה פון דעם אַלליאַנסע צווישן משיח יאָשקע און די קהילה וואָס ער בויען אויף די אמונה פון פעטרוסדעם חן פון אמונה איז געגעבן צו אים דורך די אייביק פאטער וואס ריווילז יאָשקע צו אים ווי זיין בלויז זון און דער משיח געשיקט צו ראַטעווען די וועלט פון זייַן זינד דורך קרבן זיין לעבן ווי אַ ויסלייזגעלט פֿאַר די פאלק, לויט זיין אייגענע ווערטערדי רעזערעקטיד יאָשקע ריאַפפערמז דעם קרבן פון זיך אין אַ סאַקראַמענטאַל וועג דורך די דינסט פון זיין כהנים, וואָס ער האט אַמאָל און פֿאַר אַלע אין אַ בלאַדי וועג אויף די קרייַז אין קאַלוואַרידאָ איז ניט מער די נאַטירלעך וועלט וואָס איז אין ענין אָבער די סופּערנאַטוראַל וועלטזיין אַדמיטאַד אין דעם נייַ און גאָר סופּערנאַטוראַל וועלט ווו "ניט די אויג, אדער די אויער, אדער אפילו די מענטשלעך האַרץ האט צוטריט צו די ערדישע און נאַטירלעך ווערסיע, עס איז בלויז ריין אמונה וואָס קענען אַרבעטן און דער רוח אַפּערייץ אויף דעם יקער אַזוי א ז א ן לעצט ן טא ג װער ן ד י ערשט ע פרוכט ן פארװאנדל ט אי ן א פולע ר פארװירקלעכקײ ט או ן ע ס װע ט זײ ן ד י אויסערגעװײנלעכ ע געטלעכ ע ארבעט , װא ס װע ט זי ך באטייליק ן אי ן דע ר אײביקײ ט פו ן גאט די יבערראַשן וועט זיין גאַנץ פֿאַר אַלעמען ווייַל עס איז בלויז גאָט וואס ווייסט דעם אין שטייַגןדי סעלאַבריישאַנז פון מאַסע זענען די בלויז וועג פֿאַר גאָט צו צוגרייטן דעם נייַ און ינדאַסטראַקטיבאַל וועלטיעדער רוח מאַס "איז ווערט גאָלד" איינער קען זאָגן ווייַל פון די זינד פון משיח אויסגעגאסן אויס און ווייַל פון דעם גוף פון משיח איבערגעגעבן۔י ידי אמת דיסקאַווערד דאַנק צו די שטאַט פון זייַענדיק אַ גאַלעך פון יאָשקע משיח איז אַז דאָס עס איז נישט מיר וואס ליב געהאט גאָט אָבער עס איז גאָט וואס ערשטער ליב געהאט אונדז און געשיקט זיין זון אַזוי אַז דורך גלויביק אין אים מיר קען זיין געראטעוועטעס איז שוין נישט קיין פראגע פון ​​ליב האבן פוילן, פראנקרייך אדער אפילו די גאנצע מענטשהייטעס איז די קשיא פון זייַענדיק אַ ינסטרומענט אין די הענט פון גאָט דער גואל אַזוי אַז ישועה קענען זיין באקאנט און וועלקאַמד דורך אַלע אויב מעגלעךצווישן די מיסטעריע פון ​​​​די היסטארישע לייַדנשאַפט פון יאָשקע המשיח און די הייליק מאַסע סעלאַברייטיד פון טאָג צו טאָג, עס איז אַן אַנטאָלאָגיקאַל קאַנניוואַנס זינט עס איז גאָט וואָס אָפפערס זיך צו גאָט פֿאַר די פארגעבונג פון די זינד פון די פאלק פון אָרעם זינדיקע איבער די געשיכטע פֿון אַדאַם. און חוה ביז די לעצטע פאר וועמען די מלכות פון גאָט וועט עפענען, יאָ, די מערסט וויכטיק שעה אין מיין טאָג ווי אַ גאַלעך איז ווען איך פייַערן די הייליק מאַסדער מיסטעריע פון ​​אמונה איז גרויסאיך דאַנקען די האר פֿאַר ווייל געוואלט מיר אַזוי נאָענט צו אים אין די מאָומאַנץ ווען ער ליב געהאט מיר און געגעבן זיך פֿאַר מיר - ווי סט פאולוס דער אַפּאָסטלע שרייבטגאָט און מענטש גיין דורך די געבורט פּיינז פון די נייַ מענטשהייַט און ער ערשטער אַסאָוסיייץ זיין הייליק מוטער מיט דעם געבורט: דאָ איז דיין זון, דאָ איז דיין מוטערדי מוטער פון גאָט ביז אַז מאָמענט און די מוטער פון נייַ מענטשהייַט פון אַז צייַט פון די לייַדנשאַפט פון די פּיעטאַזי איז פאָרשטעלן אין יעדער סימכע פון ​​​​מאַסעאיך וויסן דעם און איך ווילן צו באַגריסן איר קעסיידער ביי יעדער מאַסעדאס וואס עס פאסירט ביי די הייליגע עוקאריסט איז מיר אינגאנצן אויסערנאָר איך פּרובירן צו פייַערן עס מיט כשיוועס און רעספּעקט דורך אַסקינג די רוח צו נעמען האַלטן פון מיר אַזוי אַז מיין פּריסטלי דינסט פּליזיז גאָטאיך דאנק דעם האר פאר אלע צייטן און פאר אלע פלעצער וואו איך האב עס געקענט טאן: אין פוילן און אין פראנקרייךאין מאָראָקקאָאין גריכנלאנדאין פּאָרטוגאַלאין איטאליעאין הייליקן לאַנד, אין דײַטשלאַנדאון אומעטום האב איך געוואוינט אדער געגאנגען אויף פליכט אדער אויף וואקאציעאיצט עס איז אין באָרדעאַוקס און אין צוויי וואָכן,

איך האָב ליב פֿראַנקרייַך ווי אַ מענטש, אַ קריסטלעך, אַ רעליגיעז מענטש, אַ דיקאַן און אַ גאַלעך.



איך בין שוין דאָס אַלץ געווען ווען איך האָב געקענט פֿראַנקרײַך צום ערשטן מאָל, ווי איך האָב שוין געזאָגט אין קאַפּיטל: "פֿראַנקרײַך, איך האָב דיך ליב!" איך בין געווען אַ דערוואַקסן מענטש, אַ אַפערמד און באשטעטיקט קריסטלעך, אַ רעליגיעז מענטש געזונט אַווער פון זייַענדיק אַ מיטגליד פון אַ גוף פֿאַראייניקטע דורך פּראָסט קעריזמאַאון דאַן בין איך געווען אַ דיאַקאַן און גאַלעך מיט דערפאַרונג פון "ברייקינג אין" אויף די פעלדער פון די ווייַנשטאָק פון די האר וואָס איז ביכולת צו אַרייַן אַ נייַ

"רוחניות פּאַסירונג". און עס האט צו פּאַסירן אין דעם לאַנד פון פֿראַנקרייַך וואָס סידוסט מיר פון די ערשטער מאָל דאַנק צו אונדזער לאַדי פון לאָורדעס וואָס אנטפלעקט זיך דאָרט ווי די ומבאַפלעקט קאָנסעפּשאַןדי וואוילע בתולה האט ליב פראנקרייך און זי וועט מיר לערנען איר צו ליב האבן אויך ווי א מענטש, ווי א קריסט, ווי א רעליגיעזער מענטש, ווי א דיקאן און כהןאיר האָט באמערקט אַז איך האָב שטעלן אַרטיקלען אומעטום און אַז איך דעפינירט זיייאָ, איך בין אַלט געווען דרײַסיק יאָר, ווען איך בין אָנגעקומען קיין אָרלי פֿון וואַרשעעס איז געווען אין פּאַריז אַז איך פארבראכט מיין ערשטער טאָג און מיין ערשטער נאַכטבײ מײן קאָלעגע װלאדיסלאװ שינאקיעװיטש, מײַן קאָלעגע אָבער נישט דער טאַטעער איז נישט געווען קיין דיקאן און נישט קיין כהןער איז געווען דער רעליגיעזער פון דער חברה פון משיח און פון דעם ערשטן דור, פון איינעם פון די ערשטע באטאליאנעןיא, דאָס וואָרט מאכט אונדז טראַכטן פון די אַרמיי און מיליטעריש קונסטאון מיר זענען נישט טעות אין טראכטן אַז מיר טראַכטן פון רוחניות קאַמבאַט און מיט רוחניות וועפּאַנזארום פופציק יאר האט דער ברודער וולאדיסלאוו געלעבט אויפן פאסט אין פראנקרייךער איז געווען דער סעקרעטאר פון דער פוילישער קאטוילישער מיסיע אין פראנקרייך, די עלטסטע פון ​​אלע קאטוילישע אויסלענדישע מיסיעס זינט איר גרינדונג איז צוריק אין די דרייסיגער יארן פונעם 19טן יארהונדערטדע ר העכערע ר פו ן דע ר פראנצויזישע ר פראווינץ , פאטע ר װאקלאו ו ביטניעװסקי , הא ט מי ר דערצײלט , א ז מײ ן פאסטאראל ע אינטערנאצי ע אי ן פראנקרײך , װע ט זי ך אנהויב ן אי ן אולנײ־סוס־בוי , װא ו דע ר פאראײ ן אי ז דע ר פאטע ר לעשע ק פארא איך גענומען די מעטראָ צו באַקומען דאָרט פֿאַר די ערשטער מאָל איך געפארן מיט די מעטראָ און די סובורבאַן באַן מיט די טיטל B. Aulnay-sous-Bois און Blac-Mesnil, די ערטער פון די ערשטער סעלאַבריישאַנז פון די הייליק מאַסע בעשאַס דעם קורץ ינטערנשיפּאיינמאל אנגעקומען קיין פראנקרייךמיין טייערער פראנקרייך, די ליבע אויפן ערשטן בליק האט אונז ווייטער געברענגט אין געאייניגטן באקענעןאיך האָב נאָר באמערקט, אַז דאָס, וואָס איך האָב זיך אויסגעלערנט פראנצויזיש אין פּוילן, דאַרף נאָך אַ סך אַרבעט, ספּעציעל אין שײַכות צו רעדן הויך, און לערנען נײַע ווערטער און וויסן ווי אַזוי זיי גוט אַרויסרעדןבעשאַס די ביסל חדשים אין Aulnay-sous-Bois איך געוואלט צו נוצן די געלעגנהייט צו זיין זייער נאָענט צו פּאַריז און לערנען Alliance Français אָבער דער גאַלעך האָט מיר געזאָגט: וואָס איר וויסן איז גענוג פֿאַר איר, איר טאָן ניט דאַרפֿן דאָס נו, אָוקיי, איך וועל טאָן דאָס אין מיין מיטל און איך האָפֿן עס אַרבעט אויסאיך דאנק גאט פאר'ן געבן מיר די געלעגנהייט אין ליסי צו זיין א סטודענט פון פרוי אננא האסקו, די אויסערגעווענליכע פראנצויזישע לערעריןזי האט געוואוסט ווי צו לערנען אונדז צו לייענען, צו שרייַבן, צו זאָגן גוטאון אויבן אַלע צו ליבע ניט בלויז פראנצויזיש אָבער אויך פֿראַנקרייַךאיך געדענק: זי האָט געבראַכט רעקאָרדס און האָט אונדז געמאַכט צו הערן, למשל, "Aux champs Elisée" אָדער "Tombe la neige, tu ne ne sais pas tonight" און צו אָנהייבן מיט עס איז געווען: "ברודער דזשאַק, ברודער דזשאַק, שלאָפן איר? " אי ן פוילן , הא ב אי ך געהא ט דע ם קלײנע ם פיאט , א פ 126 אויטא ם אי ן ירושה , פו ן טאט ן זענאן בראניארצי ק או ן אי ך הא ב אי ם איבערגעלאז ן מײ ן נאכפאלגע ר אי ן סושאן אין שטשעסין האב איך עס נישט געדארפטאבער דאָ, אין פֿראַנקרייַך, עס איז נייטיקמײַן חבֿר פֿונעם זעלבן באַטאַליאָן 36, און חבֿר אין דער ליציטאַציע און פֿון דער זעלבער באנק, דער, דורך וועמען די אינפֿאָרמאַציע און דער רוף פֿון גאָט איז צו מיר געקומען צו קומען צו דער חברה משיח, איז ניט געשיקט געוואָרן אַרויס פוילן צוליב דעם ענין פון דרייווינג דערלויבענישער האט עס מיט שוועריגקייטן באקומען פאר דעם מאטארסייק, אבער נישט פארן קארדער פּאַסטער פון דער מיסיע אין אַולנייַדער פאטער לעשק פארא האט מסכים געווען מיט די העכערע און האט מיר געקויפט דעם נייעם קאר פעוגאט 107, און די פארישיאנער - א פוילישע פרוי וואס האט חתונה געהאט מיט א פראנצויזן קאראבעוף וואס האט אנגעפירט א דרייווער שולע האט מיר געהאלפן לערנען ווי צו דרייוון אין פראנקרייך, ספעציעל אויפן מאטארוועי וואס אין פוילן ניט עקסיסטירן אין דער צייטאַזוי איך געמאכט אַ ערשטער יאַזדע פון ​​פֿראַנקרייַך צו פוילן פֿאַר די האָלידייַס אין פּעוגאָט, עטלעכע 1800 קילאָמעטערסאזוי איז עס געווען אין יולי 1982. פארן אוועקגיין האב איך זיך דערוואוסט אז נאכן צוריקקערן וועל איך גיין קיין ראובאיקס אין צפון צו פארזעצן מיין פּאַסטעכישער ינטערנשיפּ דאָרט מיט די פּאַריש פּריסט, פאטער זדזיסלאַוו קראָל און זיין מיטאַרבעטער פאטער Jan Bojda. או ן ד י פארשידענ ע — א פויליש ע פרוי , חתונ ה מי ט א פראנצויז ן קאראבעוף , װעלכע ר הא ט געפיר ט א דרייווער־שול , הא ט מי ר געהאלפ ן װיס ן צ ו פאר ן אי ן פראנקרײך , באזונדער ם אוי ף דע ר מאטארװע ר װא ס אי ן פויל ן הא ט דעמאל ט ניש ט עקזיסטירט אַזוי איך געמאכט אַ ערשטער יאַזדע פון ​​פֿראַנקרייַך צו פוילן פֿאַר די האָלידייַס אין פּעוגאָט, עטלעכע 1800 קילאָמעטערסאזוי איז עס געווען אין יולי 1982. פארן אוועקגיין האב איך זיך דערוואוסט אז נאכן צוריקקערן וועל איך גיין קיין ראובאיקס אין צפון צו פארזעצן מיין פּאַסטעכישער ינטערנשיפּ דאָרט מיט די פּאַריש פּריסט, פאטער זדזיסלאַוו קראָל און זיין מיטאַרבעטער פאטער Jan Bojda. או ן ד י פארשידענ ע — א פויליש ע פרוי , חתונ ה מי ט א פראנצויז ן קאראבעוף , װעלכע ר הא ט געפיר ט א דרייווער־שול , הא ט מי ר געהאלפ ן װיס ן צ ו פאר ן אי ן פראנקרײך , באזונדער ם אוי ף דע ר מאטארװע ר װא ס אי ן פויל ן הא ט דעמאל ט ניש ט עקזיסטירט אַזוי איך געמאכט אַ ערשטער יאַזדע פון ​​פֿראַנקרייַך צו פוילן פֿאַר די האָלידייַס אין פּעוגאָט, עטלעכע 1800 קילאָמעטערסאזוי איז עס געווען אין יולי 1982. פארן אוועקגיין האב איך זיך דערוואוסט אז נאכן צוריקקערן וועל איך גיין קיין ראובאיקס אין צפון צו פארזעצן מיין פּאַסטעכישער ינטערנשיפּ דאָרט מיט די פּאַריש פּריסט, פאטער זדזיסלאַוו קראָל און זיין מיטאַרבעטער פאטער Jan Bojda.

קהילה פון פֿראַנקרייַך, ווי זענען איר?



א פּאַסטעכיש ינטערנשיפּ פֿאַר מיר אין פֿראַנקרייַך איז ריזומד אין Roubaix. עס איז געווען די פּראַוויזשאַנז פון די פראנצויזיש עפּיסקאָפּאַט אַז יעדער גאַלעך וואָס קומט צו אַרבעטן אין פֿראַנקרייַך, ערשטער אַנדערטייקס אַ פּאַסטעכיש ינטערנשיפּ פֿאַר בייַ מינדסטער איין יאָרדי דייאַסיז פון ליל איז געווען דער ערשטער דיאָסעסאַן טשורטש אין פֿראַנקרייַך צו אַפישאַלי באַגריסן מיר צו פֿראַנקרייַךאַמאָל רעליגיעז איך איז געווען ינקאַרדינייטיד אין מיין קאָנגרעגאַטיאָן אונטערטעניק גלייַך צו די פּאָפּע, אונטער פּאָנטיפיקאַל רעכטאַמאָל אָרדיינד דיקאַן און דעמאָלט גאַלעך איך אנגעהויבן צו זיין טייל פון די קלער, און יעדער מאָל די קאָנגרעגאַטיאָן וויל צו שיקן מיר ערגעץ צו דורכפירן מיין שליחות, עס איז דער בישאָפּ פון די היגע דייאַסיז וואָס גראַנץ מיר די כוחות. דיקאַן און ווי אַ קאַטהאָליק גאַלעךדי צייט פארבראכט אין אַולנייַ איז געווען צו באַקומען געוויינט צו די נייַע ריאַלאַטיז ווי אַ רעליגיעז און איצט עס איז אַפישאַלי רעגיסטרירט אין די פּרעסביטעריום פון די קהילה וואָס איז אין ליל אונטער די פּאַסטעראַט פון זייַן בישאָפּ, מאָנסינאָר דזשין ווילנעטאיך האָב אָנגעהויבן מיין מיניסטעריום אין אויגוסט 1982 אין Roubaix און Lile, זינט די צוויי ערטער זענען געווען ערטער פון סימכע פון ​​די רוח מאַסאין ראָובאַיקס, עס איז געווען אין דער קירך ניי געבויט דורך די פּויליש און זייער גאַלעך צו קאַמעמערייט די מיללענניום פון די באַפּטיזאַם פון פוילן אין 966. די קאַנסאַקריישאַן פון די קירך פון נאָטרע-דאַמע דע טשעסטאָוכאָוואַ אין ראָובאַיקס איז פארגעקומען אין יוני 1972 דורך מאָנסינאָר סזטשעפּאַן וועסאָłי געקומע ן פו ן רוים , װעלכע ר אי ז געװע ן דעלעגא ט פו ן ד י פרימא ט פו ן פוילן , פא ר פאסטארא ל צ ו פויליש ע עמיגראנט ן אי ן דע ר װעלט אין ליל עס איז געווען אַ טשאַפּעל אַדזשוינינג די קהילה פון סיינט עטיען אויף רו מיליטאַירעדער פּאַריש־פֿעסטיוואַל פֿונעם 26סטן אויגוסט 1982 איז פֿאַרבונדן געוואָרן מיט אַ גרויסע דעמאָנסטראַציע פֿון פּוילישע קעגן דעם מלחמה־שטאַנד אין פּוילן, וואָס גענעראל דזשאַרוסעלסקי האָט אָנגעהויבן מיט נײַן חדשים פריערוואָס האָט מיך געטראָפן אין רובאַיקס איז געווען די דאָזיקע אָפּאָזיציע צו דער סיסטעם וואָס די סאָוועטישע מיטאַרבעטער האָבן געבראַכט קיין פּוילן, וואָס קומען נאָך דער רויטער אַרמיי וואָס האָט געטענהט צו ברענגען פרייהייטאי ך הא ב פערזענלע ך געלעב ט דרײסי ק יא ר אונטע ר דע ם רעזשים , או ן ד א הא ב אי ך גלײ ך באטייליק ט אי ן דע ר דאזיקע ר קעגנערשאפט אבער משמעות עס איז געווען אַ פּראָבלעםאיך בין אנגעקומען קיין פראנקרייך בלויז עטליכע וואכן נאך די געשעענישן פונעם 13טן דעצעמבער 1981 און אין דעם ראיאן פון וועלכן די סטרייקס האבן זיך אנגעהויבן אין 1980. מענטשן האבן מיר פארדעכטיגט: איז ער נישט קיין שפיאן און מיטארבעטער פונעם רעזשיםזינט ער איז געקומען אַזוי גרינג פֿון דאָרטן און ער האָט אַפֿילו געמאַכט אַ וואַקאַציע־רײַזע אָן קיין פּראָבלעמען צו זײַן געבוירן לאַנדאיין טאָג איז געווען אַ אָפּטראָג פֿאַר אַ משפּחה, וואָס איז ערשט אינטערנעץ געוואָרן דעם 13טן דעצעמבער 1981 און דערנאָך אַרויסגעטריבן געוואָרן פֿון פּוילן אין דער קירך אין רובאַיקס, זיי זענען אָנגענומען געוואָרן מיט כּבֿוד און בוקעט בלומעןאויב דער זכּרון דינען מיר ריכטיק, די משפּחה האט געהייסן Zając. א געװים ע צײ ט אויםמאכ ט הא ט ז י געמוז ט זי ך נעמע ן אי ן דע ר פוילישע ר קאנסולאט , אי ן ליל , רו י קארנאט , אנטקעג ן דע ם כעס ן פו ן דע ר סאלידאריטעט־באװעגונג איינער איז געווען פֿאַרבונדן מיט דער פּוילישער פּאַריזדער אנדערער איז געווען רעליגיעז און געוואלט נישט אָפענגען אויף די קהילה. Solidarność פון קאַטהאָליק פאָלגעוודיקייַט האט אַ פּלאַץ פון מי צו שיקן כיומאַנאַטעריאַן הילף צו פוילן דורך פּאַריש סטראַקטשערז אונטער דער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון די פויליש עפּיסקאָפּאַטע וואָס פאַרהאַנדלט דעם מיט די מלחמה קאָמיטעט פון דזשאַרוסעלסקיוואָס אַרבעטאיך האָב עס געזען מיט די אייגענע אויגן טעגלעךכיומאַנאַטעריאַן הילף פון קורס אָבער מיר סאַספּעקטיד אַז די טינט געשיקט איז נישט פֿאַר קליין סקולקינדערסאָלידאַרבנאָść אין פוילן ספּעציעל דארף צו יבערגעבן מיט די יידל געזעלשאַפטד י קהיל ה אי ן פויל ן אי ז געבליב ן געטרײ , צ ו שטענדי ק װײטע ר אפשטעל ן דע ם גאנצ ן פלא ץ פו ן פרײהײט , ס ײ גײסטיק ע או ן קולטורעלע , אוי ב ניש ט מער די מאַרטירשאַפט פון פאטער פּאָפּיעלושקאָ איז "אַן איבערג". די אנדערע Solidarność אין Roubaix זענען גוט מענטשן אָבער עטלעכע זענען נישט געגלויבט און עס זענען געווען פראנצויזיש מענטשן וואָס האָבן נישט פֿאַרשטיין אַז כהנים קענען זיין אַזוי "פּאַליטייזד". יונגע לײַט פֿון פּוילישער אָפּשטאַם, אָבער וואָס האָבן געלערנט: דאָקטוירים, אַדוואָקאַטן, שטאָטישע ראַטערס, א.א.ווהאט ניט מסכים געווען אַז אין קירך מיר קענען רעדן וועגן פּאָליטיקאיך אויך נישטאבער ווען איך האב עס געזאגט, זענען שטארקער געווארן די חשד צו זיין א שפיאן פארן רעזשיםאון אַז איך האָב אַמאָל געזאָגט, אַז מע דאַרף טאָן קאַטעכיזם ניט נאָר אױף פּויליש, נאָר אױך אױף פֿראַנצויזיש, האָט מען מיר אָנגעהױבן זאָגן, אַז איך זאָל אַװעקגײןאבער ווען איך האב עס געזאגט, זענען שטארקער געווארן די חשד צו זיין א שפיאן פארן רעזשיםאון אַז איך האָב אַמאָל געזאָגט, אַז מע דאַרף טאָן קאַטעכיזם ניט נאָר אױף פּויליש, נאָר אױך אױף פֿראַנצויזיש, האָט מען מיר אָנגעהױבן זאָגן, אַז איך זאָל אַװעקגײןאבער ווען איך האב עס געזאגט, זענען שטארקער געווארן די חשד צו זיין א שפיאן פארן רעזשיםאון אַז איך האָב אַמאָל געזאָגט, אַז מע דאַרף טאָן קאַטעכיזם ניט נאָר אױף פּויליש, נאָר אױך אױף פֿראַנצויזיש, האָט מען מיר אָנגעהױבן זאָגן, אַז איך זאָל אַװעקגײן!

דונקירק, דאָ איך קומען!



דער אייבערשטער אין דער געלעגנהייט פון דער סעודה פון הייליקער קאַסימיר 1986, דעם 4טן מערץ, האָט מיר געזאָגט, אַז איך בין אריבערגעפירט געוואָרן קיין דונקירקאיך מוז אהין גיין אהין אפצונעמען די פוילישע שליחות אזוי שנעל ווי מעגליך, ווייל דער יעצטיגער פארשוין, פאטער דזשערזי טשערזעמפא, וועט דארפן פארן קומענדיגן פסח קיין מאראקא אין פלאץ פונעם פאטער עדמאנד וואדזשדא וואס וועט גיין קיין איראק, ווייל דארט דע ם 31 ־ט ן דעצעמבע ר אי ז דע ר פאטע ר סטאניסלאו ו לאזקיעװי ץ געשטארב ן אי ן אומשטענד ן נא ך ניש ט דערקלערט דאָס איז ווי די געטלעך השגחה און די סופּעריערז פון דער עולם האָבן אריבערגעפארן די כהנים צו אינטערנאַציאָנאַלע לעוועלס און איך אויך געפֿונען זיך ינוואַלווד ווי דער איינציקער גאַלעך פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די פויליש מיסיע אין דונקירק און אַלע פראנצויזיש פלאַנדערסאין מיין פאַל עס איז געווען אַ מאַך אין דער זעלביקער דייאַסיזאַז פון ליל און איידער Holy Week דורך די A25 מאָטאָרווייַ J I געזעצט אין 101, Rue Gaspard Neuts ניט ווייַט פון די צפון ים, אין דעם שיין שטאָט ריבילט נאָך די שעדיקן געפֿירט בעשאַס די צווייטע וועלט מלחמהא הויז מיט א קאפל אינעווייניג אבער נישט קיין פארקינג פאר די קאראיר וועט דעריבער האָבן צו אַנדערגאָו עטלעכע בערגלעריזקענען איר נאָך האַלטן דיין מאַשין אויף די גאַס אפילו אויב עס איז געווען רעכט אין פראָנט פון די הויזאין א פוילישער פרוי און אלמנה פרוי וולאדיסלאווא דזיציאל טרעף איך די באַגריסונג ווי אין איר צייט און אין פרעמדן לאַנד דעם אליהו הנביאאיך בין קעסיידער געפֿיטערט און פריי פון אָפּצאָלזי שטאַמט ערידזשנאַלי פון טשענסטאכאָווע אין פּוילן וואו זי איז געקומען מיט איר מאַן סטאַניסלאַוו צו אַרבעטן אויף די אַרומיקע פאַרמערסעס איז שוין געווען לאנג צוריקזי איז אן אלמנה און זייער קינד האט אויך נישט איבערגעלעבט קיין ערנסטע קראנקהייטדע ר אײנציקע ר זו ן — הא ט ז י מי ר געזאגט , אי ז געװע ן א קינ ד אי ן הארצן , אי ן דע ר דאזיקע ר פאראײ , װא ו ז י הא ט איצ ט געװאוינט איין טאָג ער געקומען צוריק פון די מאַסע דינסט און געזאגט: מאָם, מאָם, די פּריסט האט שטעלן די הייליקע אין טורמעוויאיבער וואס רעדסטוס'איז אמת, מאמעאון ער זאגט אז ווען זיי זענען געקומען אין דער פרי אין דער קהילה מיט אנדערע משרתים פונעם מזבח האבן זיי באמערקט אז עס זענען שוין נישטא קיין סטטועס אדער הייליגע בילדער אין דער קירךנאך דער מאסן האט איינער פון זיי געוואגט צו פרעגן דעם כהן וועגן דעםדערפאר האט ער זיי געפירט צו א קעלער אין די פרעסביטעריע און זיי געוויזן הינטער די טויערן די קדושים וואס פארן צווייטן וואטיקאן ראט האט געהאט זייער פלאץ אין דער קירךדי דאָזיקע אמתע געשיכטע, וואָס איך האָב זייער גוט נאָכגעפאָלגט, האָט מיר געמאַכט צו שרייבן דעם טיטל פונעם פריערדיקן קאַפּיטל: די קהילה פון פֿראַנקרייַך, ווער זענט אירמייַן ליבע פֿאַר פֿראַנקרייַך איז איינגעזען גרינגער, טשיקאַווע, ווי מיין ליבע פֿאַר די קהילה וואָס איז אין פֿראַנקרייַךאון דאס ביז היינטווי איז עס מעגלעךאיך ווונדער אַז אויךלעצטנס האָט איינער וויכטיק אין דער קהילה געשריבן צו מיין העכער: "פאטער קאַסימיר קוזאַדזש איז זייער ניט פּאַסיק פֿאַר פראנצויזיש פּאַסטעכיש ריאַלאַטיזזיין גאַלעך קען נישט צוטרוי אים מיט אנדערע מישאַנז ווייַל פון זיין פעלן פון פארשטאנד פון פראנצויזיש מענטאַלאַטיזאיך האָפֿן איר קענען געפֿינען אַ פּלאַץ מער פּאַסיק פֿאַר זיין פּערזענלעכקייט ... איך טראַכטן ער טוט נישט גאָר פאַרשטיין זיין ינאַדאַקוואַטי "(דער בריוו איז דייטיד אפריל 8, 2014). און דאָ איז וואָס מיין העכער, פאטער Jan Ciągło, געענטפערט: "פּערסנאַלי, איך בין זייער סאַפּרייזד דורך דיין אָבסערוואַציעאיך קען דעם פאטער KUCZAJ צוויי און דרייסיק יאָרווי איר ווייסט, האָט ער פֿאַרענדיקט זײַנע פֿילאָסאָפֿישע און טעאָלאָגישע שטודיעס אין פּוילן, שטודיעס פֿון וועלכן ער האַלט אַ מאַגיסטערער האט זיך איינגעשריבן Societas Christi - אַ רעליגיעז עולם באוויליקט דורך די וואַטיקאַן

- צו רעאליזירן די פּריצישע פאַך צו די פּוילישע עמיגראַנטן איבער דער וועלטדי דאָזיקע שליחות האָט ער דורכגעפירט צווישן פּוילישע עמיגראַנטן אין פֿראַנקרײַך צוויי און דרײַסיק יאָר, ניט קווענקלען זיך צו אַרבעטן מיט דער אָרטיקער קהילה (ווי למשל אין Le Creusot אָדער Abscon, Escaudain, Dunkerque, Roubaix...) ווי דו ווײַזט אויס, טאַטע. KUCZAJ האָט יעדער מאָל געוויזן ברודערשאַפט צו זיין קאַנפרעערז, אָבער אויך אָופּאַננאַס צו אַלעמען, ינטאַגריישאַן (פראנצויזיש בירגער, ער בישליימעס בעל די שפּראַך פון Molière) און אַן אָפנהאַרציק און טיף היסכייַוועס אין זיין פּריסטלי מיסיעדערפֿאַר בין איך גאַנץ דערשראָקן פֿון די טערמינען "זייער ומפּאַסיק פֿאַר פראנצויזיש פּאַסטעכיש ריאַלאַטיז" און "אומשטאַנד פון פראנצויזיש מענטאַלאַטיז": אויף וואָס פאקטן פאַרלאָזנ זיך צו פאָרמולירן די מיינונגעןוואָס צו דעם גראַד ויסקומען שאַקינג אָדער אפילו דיסקרימינאַטאָרי צו מירעס איז אַ סיטואַציע וואָס יבערקערן מיר ווייַל אַ מענטש איז געמשפט ווייַל פון זייער פּערזענלעכקייט, זייער קולטור פון אָנהייב און זייער ספּיריטשאַוואַלאַטיאיך בין נישט מסכים מיט די מיינונגען וואס דו שטעלסט פאר קעגן פאטער KUCZAJ און איך וויל אייך אויפווייזן אז איך בין נישט פאר זיין אפזאגן פון די דיעסעס פון בארדא" (דער ענטפער איז דאטירט דעם 22טן אפריל 2014. איך וועל קומען צוריק מער. שפּעט צו דעם ייסעק ... איך בין קומען צוריק צו דונקירק!

ערשטער דערפאַרונג פון זייַענדיק דער פּאַריש גאַלעך



ערשטער דערפאַרונג פון זייַענדיק אַ פּאַריש גאַלעךאיך געבן דעם טיטל צו דעם קאַפּיטל ווייַל צו האָבן אַרום דרייַסיק מענטשן אין מאַסע און צו פירן דעם גרויס טיטל אין די קאַטהאָליק טשורטש איז עפּעס פּאַראַדאָקסיקאַלעס איז קיין מאַנגל פון פּאַראַדאָקסעס אין די בשורהאָבער ווען מיר טרעפן זיי אין פּערזענלעך לעבן, דאָס איז אפילו מער אָוווערוועלמינגד י פויליש ע אלמנה ע הא ט איבערגעלעב ט דע ם פאראדאקס , א ז אי ר אײנציקע ר זו ן הא ט זי ך שוי ן א ױנגע ר עלטער , פארלאז ט ד י װעלט , הא ט זי ך איבערגעשניט ן אי ן עלטער אָבער איידער זי האָט דאָס דערלעבט, האָט זי זיך צערודערט מיט איר זייער יונג קינד, וואָס האָט געבראַכט פון דער פּאַריזישער קירך ווען עס איז נאָך נישט געווען קיין פּוילישע שליחות אין דונקירק די דאָזיקע מעשה פון די קדושים וואָס זענען אַרײַן אין טורמעמיר קענען לאַכן וועגן איםפארוואס נישטאבער האט יאָשקע ניט געווארנט קעגן די סקאַנדאַלז וואָס קען ייליאַנז פון אים ספּעציעל די קליינע וואָס גלויבן אין איםספּעציעל איך טאָן נישט וועלן צו סו די קהילה פון פֿראַנקרייַך, זייַן געשיכטע איז אַנדערש פון אנדערע לענדער אין אייראָפּע און אנדערשאבער דאךהאט נישט פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער אויף זיין ערשטער אַפּאָסטאָליק יאַזדע צו פֿראַנקרייַך אין 1980 פרעגן די קשיא: פֿראַנקרייַך, עלדאַסט טאָכטער פון די קהילה, וואָס האָבן איר געטאן מיט דיין באַפּטיזאַםצו רעדן אַזוי איז נישט צו רעדן אויבן אַלע צו די קהילה וואָס איז אין פֿראַנקרייַךאוודאי נישט צו דער רעפובליק וואס וויל זיין אינגאנצן וועלטלעךחוץ אַז דאָ ווידער מיר וועלן זאָגן אַז יוחנן פאולוס צווייטער איז געווען ומפּאַסיק פֿאַר פראנצויזיש מענטאַלאַטיזיא, ס'איז אמת, וואס האט מיך געשאקלט אין די דיאזעס פון ליל, האבן די כהנים צו מיר געזאגט: אוי, דיין פויפסט, ער וויל זיין א נביאאון ווען די מאַנסיגנאָר גאַילאָט מעשה איז אויסגעבראכן, פילע פון ​​זיי האָבן געשטיצט דעם יקקלעסיאַסטיקאַל בונטאַראי ך בי ן געװע ן אי ן דע ר מאנשאפט , װ ו ע ם זײנע ן געװע ן ד י צװ ײ ארבעטער־פראדער ליב קונפרעס אבער ווען זיי האבן איין טאג געזעסן ארום א טיש אן קיין כהנים לבוש, האבן זיי אלע אנגעהויבן די עוכריסטישע ליטורגי אין גראנד סינטע, בין איך אוועק און פאר טוהן האב איך צו זיי געזאגט: פארוואס רעספעקטירט איר נישט די אנווייזונגען פון דער קהילה אין דעם געביט דער דיקאן האט מיר געענטפערט אז דער מנהג מאכט נישט דעם נזיר! די קדושים אין תפיסה, דער מנהג מאכט נישט דעם נזיר, און אזויפיל אנדערע הסבר געפונט און אין דער ראנג אבער וואו איז געווען זייער הארץ דעמאלטוואָקאַטיאָנס זענען פעלנדיק אָבער פּאַראַדאָקסיקאַללי איך האט נישט געפֿינען פילע יקקלעסיאַסטיקס באַזאָרגט וועגן זייעטלעכע האָבן געזאָגטצווישן די צוויי מלחמות זענען געווען אַזוי פילע פון ​​אונדז אַז עס האט צו פאַרמינערןד י פויליש ע פריצים , װא ם זײנע ן געשיק ט געװאר ן קײ ן פראנקרײך , קײ ן נארד־פאס־דע־קאלאיס , האב ן זי ך געדענקט , א ז אוי ך ז ײ הא ט מע ן דערצײלט : װא ס בי ן אי ר געקומע ן אהער עסן אונדזער ברויטאַזוי, מיר געזאגט דאָס ניט בלויז צו די פויליש מיינערז וואָס האָבן נישט וועלן צו פאַרבינדן די סטרייקס גערופן דורך די קגט, מיר האָט דאָס אויך געזאָגט צו פּוילישע קאַטוילישע כּהניםאיר קענט לייענען דעם לערנען פון מר גאַבריעל גאַרçאָן אויף דעם בלאַט פון מיין פּלאַץ : ht p ://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/racines.htm דער פּאַראַדאָקס וואָס סאַפּרייזד מיר די מערסט סאַפּרייזד איז געווען אַז די די פראנצויזישע וועלטלעכע רעפובליק האָט מיך גרינגער באַגריסט ווי די קהילה אין פראנקרייךאון דאך האב איך געווארט אז עס וועט זיין פארקערטעס איז געווען אין דונקירק אַז איך געווארן פראַנצויזיש בירגער אַמאָל איך האָב געוואוינט אין פֿראַנקרייַך פינף יאָר און איך זיך געווענדט צו האָבן ביידע נאַשאַנאַליטיז: צו בלייַבן פּויליש און צו ווערן פראנצויזישמיר האָבן נישט געשטעלט פראגעס וועגן פראנצויזיש מענטאַלאַטיז אָדער די פעלן פון אַדאַפּטיישאַן צו פראנצויזיש ריאַלאַטיז און דאָס איז שוין כּמעט דרייסיק יאָר צוריקפֿאַר דער הויפּט פון דער קהילה צו שטעלן די טענות קעגן מיר אין 2014 איז חידושדי קאַטהאָליק טשורטש מיטל וניווערסאַל, דעריבער די קהילה וואָס ברענגט צוזאַמען די צעוואָרפן קינדער פון גאָט וועלכער זייער אָריגין, געזעלשאַפטלעך סטאַטוס, ראַסע, שפּראַך, פּסיכאָלאָגיע, אאז"ו ונאך מער ווען עס קומט צו רעליגיעזע, דיאקאנען און כהנים, אנדערש וואו ווילן מיר גיין, וועמען ווילן מיר דינען, וואסערע בשורה ווילן מיר מעלדן פאר דער גאנצער וועלטמיר קענען נישט דינען צוויי הארן, יאָשקע משיח אונדזער האר האט דערקלערט צו אונדזמען האט מיר שוין געזאגטאיר ווילט נישט פֿאַרשטייןאָבער פֿאַרשטיין וואָס טאַקעאַז מיר זענען נישט אין דער זעלביקער קהילהאַזוי עס וואָלט זיין ערנסט, האר אָדער מאָנסינעורטראַכטן אַ ביסל און איר וועט זען אַז די זייער סיבה איז מיין זייַטאיך טאָן ניט ווי אַלץ וואָס די רעפובליק טוט אָבער אין דעם געגנט פון רעספּעקט פֿאַר פרייהייט פון געוויסןדי קהילה פון פֿראַנקרייַך נאָך האט צו לערנען!

איך בין הונדערט פראצענט פראנצויזיש



צו ליבע עמעצער איז צו צאַמען זיי, ווי סיינט עקסופּערי ס קליין פּרינס געזאגטאון אפֿשר אַפֿילו אַדאַפּט אים און האָבן יעדער אנדערער צו אַדאַפּט איםגענומען אין 1980 דורך אַ ליבע בייַ ערשטער דערזען מיט פֿראַנקרייַך, דאָ איך בין פראנצויזיש דורך דעקרעט געחתמעט דורך Hervé Brehier פון 29 יוני 1990 ארויס אין דער Official Journal פון יולי 1, 1990. די Curé דעריבער איז פראנצויזיש אָבער די פראנצויזיש Curés טאָן ניט טאָן. 'ט זען זאכן אַזויז ײ האב ן מי ך װײטע ר אנגערופ ן א פוילישע ר מגיד , װײ ל אי ך הא ב געארבע ט פא ר ד י פאליאקן אבער די קהילה האט קיין נאַציאָנאַליטעט ווייל קאַטהאָליק, דאָס איז צו זאָגן וניווערסאַל: גיין אין די גאנצע וועלטלערנען אַלע פעלקעראון לערנען זיי צו היטן אַלע מיין קאַמענדאַנץאון איך בין מיט דיר שטענדיק ביז דעם סוף פון דער צייטאון די וואס גלויבן, באַפּטיז זיי אין דעם נאָמען פון דעם פאטער און פון דעם זון און פון דעם רוחדאָס איז די בשורה וואָס איך האָב געלערנטאיז עס אן אנדער איינעראַז איך ווייס נישטסיינט פאולוס האט שוין געענטפערט דעם קשיא דורך שרייבן צו די גאַלאַטיאַנסאַזוי זאָל די גאַלי וויסןיא, איך האב עס שוין געשריבן אזוי: אלס פראנצויז בין איך אין כעסווי אַ פּויליש בין איך צערודערטאלס קריסט בין איך סקאנדאליזירטווי אַ רעליגיעז גאַלעך, איך זען משיח יאָשקע ווערן פארווארפן אין מיראון דעריבער איך באַשלאָסן צו שרייַבן אַלע דעם אויף די SCM פערזענלעכע בלאָגאיר וואס לייענען מיר אָדער וועט לייענען מיר, הערן צו מיר, עס איז אַ קאַמף פֿאַר משיח און פֿאַר דעם אמתאיך ווייס אז איר גלייבט מיר אדער אפשר שפעטער וועסטו מיר גלייבןדאַוונען פֿאַר מיר און פֿאַר פֿראַנקרייַך וואָס איך ליבע און פֿאַר די קהילה אין פֿראַנקרייַך וואָס איך אויך ליבזייענדיק אין דונקירק איך אויך געהאט די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו זיין וויצע-קליינשטעטלדיק פון דער געזעלשאפט פון משיח פֿאַר זעקס יארווי אַזאַ איך געהאט אַ מיסיע צו טאָן אין מאָראָקקאָ: צו גיין זען מיין ברודערער איז שוין ניט געווען מײַן פֿאָרגייער פֿון דונקירקער איז שוין אוועק פון דארט קיין איראקאון דער אַנדערער פֿאָטער אַנדזשעי גאָוזדז האָט אים דאָרטן פֿאַרביטןדי מיסיע איז געווען יידל ווייַל פירער מאל האָבן קליין אָדער גרויס פּראָבלעמס מיט די ענטראַסטיד צו זיי דורך די קאָנגרעגאַטיאָןלעסאָף, פאטער Andrzej לינקס אונדזער קהילה דורך זיין ינקאַרדאַנייטיד אין די דייאַסיז פון Toulon-Fréjus, ארבעטן אַ ביסל יאָרן פריער אין Rouvoy אין די Pas-de-Calais געגנטאיך האָב אַנטדעקט אַ מוסלים לאַנד, מאָראָקקאָ מיט איר הויפּטשטאָט ראַבאַט און די גרויס מאָסקווע פון ​​קאַססאַבלאַנקאַאַזוי איך גערירט מיט מיין פֿיס אַ אנדערע קאָנטינענט ווי אייראָפּע פֿאַר די ערשטער מאָלניין, איך בין פאַלשווי קען איך האָבן פֿאַרגעסן עסעס איז געווען אזיע וואָס ערשטער בלענדיק מיין אויגן און מיין האַרץ איידער דעם יאַזדע צו אפריקעאיך בין נאָך געווען אין Roubaix-Lille. מי ט דע ר פריערדיקע ר אויבערשטע ר װא ם הא ט מי ך געשיק ט קײ ן דונקירק , טאט ע װאקלאו ו ביטניעװסקי ם או ן אנדער ע צװ ײ קאנפרע ר : פאטע ר הענרי ק קוליקאװסק י או ן טאט ע זיגמונ ט סטעפאנסקי , האב ן מי ר מי ט ארו ם דרײסיג ע מענטש ן געהא ט ד י פרײ ד צ ו מאכ ן א פילגרימא ן אי ן הײליק ן לאנד עס איז געווען אַנפערגעטאַבאַל און נאָך פּונקט איצט אין די פריערדיקע קאַפּיטל איך האט נישט טראַכטן וועגן איםעס איז געווען ווי די אַכט סאַקראַמענץמיר גערירט די ערד טראַדאַנד צוויי טויזנט יאר צוריק דורך אונדזער האר יאָשקע זיך, עס איז געווען באמת גלייבן און מיר זענען גערירט צו די טיפענישן פון אונדזער הערצער און מחשבות אויף אייביקיא האר דאַנקען דיראיך קומען צוריק צו מאָראָקקאָפּוילישע פֿרויען, וואָס האָבן נאַיוויש געמיינט, אַז מע קאָן בלײַבן קאַטוילישע און חתונה האָבן מיט אַ מוסולמענעריא עס איז געווען מעגלעך און פיזאַבאַל איידער די גורלדיק מאָמענטאָבער נאָך ווי פילע פּראָבלעמס צו קומען צו מאַס און צו שמירן זייער קינדערדער מוסולמענער האט אונטערגעשריבן וואס דו ווילסט, אבער דעמאלטעס איז אן אנדער גאַנג פון באָבקעסעס איז אפשר נישט זייער גוט געזאגט אויף פראנצויזיש אבער עס טוט נישט ענין, עס איז וועגן לעבן, אָפט צעבראכן, איך וועט שפּאָרן איר די מנוחהאיך צוריקקומען צו דונקירק און אין באַשולדיקונג פון די Curé. איך געגאנגען אויף וואַקאַציע צו זען די משפּחה און די פּריסט פון דער אָריגינעל פּאַריש: אַזוי איר זענט דער פּריסטיאָאַזוי איר האָבן אַ פּלאַץ פון פּראַקטישנערזבסך־הכּל ארום דרײַסיקוואסנו יאָפֿריִער, האָבן זײ געזאָגט, איז דער כּהן געקומען פֿון ראָבײַקס אַמאָל אַ חודש און אונדז זײַנען געװען גאַנץ עטלעכע: װײניקסטנס הונדערטזענען זיי דעמאלט טויטיאָ פֿאַר עטלעכע, אָבער פֿאַר אנדערע זיי קומען נישט ווייַל איר בעט זיי צו קומען יעדער זונטיק איצטאון עס איז געווען בעסער פריער: אַמאָל אַ חודש איז גענוגקוק אויף די פראנצויזן, זיי זאגן אז זיי זענען פיל קאטאליק און זיי קומען זייער זעלטן אין קירךדא האסטו עס, מיין באשולדיגונג אלס כהן, עס איז נישט גרינג זיי איבערצייגןעטלעכע האָבן פּשוט געזאָגטאיך בין אַ באַליווער אָבער נישט אַ פּראַקטישנערווי די פּאַפּוגייַס האָבן זיי נאָכגעמאַכט זייערע שכניםעטלעכע האָבן פּשוט געזאָגטאיך בין אַ באַליווער אָבער נישט אַ פּראַקטישנערווי די פּאַפּוגייַס האָבן זיי נאָכגעמאַכט זייערע שכניםעטלעכע האָבן פּשוט געזאָגטאיך בין אַ באַליווער אָבער נישט אַ פּראַקטישנערווי די פּאַפּוגייַס האָבן זיי נאָכגעמאַכט זייערע שכנים!

אונדזער לאַדי פון דונעס און די מלכּה פון פוילן



די וואויל ווירגין מרים איז געווען מיט מיר אין דונקירקדי טשאַפּעל וווּ די פּויליש האָט געהאַט זייער כוידעשלעך מאַסאַז איידער אַ שטענדיק גאַלעך איז אינסטאַלירן איז געווען די פון די דונקירק סיילערז אונטער די נאָמען פון נאָטרע-דאַמע דע דוןאון דער נײַער אין דער פּאַריש־הויז איז געווידמעט געוואָרן אונדזער לאַדי, דער ברוך־הבתולה מרים, מלכּה פֿון פּוילן, וועמענס סעודה איז געווען דעם 3טן מײַ יעדן יאָר, אין דער אנקעטע פון ​​די וואונטשן פונעם מלך פון פוילן יאן קאזימירז (דזשין-קאזימיר) דעם 1טן אפריל. , 1656, וואָס פּאָפּע פּיוס XI באוויליקט אין 1924 און פּאָפּע יוחנן XXIII אַפישאַלי פּראָקלאַמירט פֿאַר די וויסן פון די גאנצע קאַטהאָליק טשורטשדי וואויל ווירגין מרים איז די מלכּה פון פוילן און איר הימלישע פּאַטראָנעסס מיט צוויי קאָ-פּאַטראָן און מאַרטערז, די בישאַפּס: וואָיסיעטש (אַדאַלבערט) אַרטשבישאָפּ פון גניעזנאָ (956-997) און פּאָזנאַן און סטאַניסלאַוו (סטאַניסלאַס) אַרטשבישאָפּ פון קראַקאָוו (107930-1079) ). די הייליקע ווירגין מריםעס איז צייט אַז איך זאָל אייך זאָגן: אָן איר וואָלט איך נישט געווען וואו איך בין, מיט אַלץ וואָס איך האָב שוין געשריבןאיך וועל זיך באַהאַלטן אין איר מוטערלעך געווער צו פאַרבעטן איר צו קומען נעענטער צו איראיך װײס ניט: האָט דער דאָזיקער באַרימטער פּאַריזער פֿון דונקירק זי אױך אַרײַנגעשטעלט אין תּפֿיסה, האָף איך נישטאבער איך זאָגן קלאר צו די קהילה פון פֿראַנקרייַך: אויב איר זענט עמעצער וואס ניט מער ליב דעם ומבאַפלעקט קאָנסעפּשאַן, איר וועט ניט מער זיין די קהילה פון איר זוןוואָס איז געשען נאָך דעם לעצטע קאָונסילאיך האב לייענען טרויעריק זאכן וועגן די פאַרלאָזן פון די כהונה דורך פילע פון ​​דיין זין: אַזוי, ווערן אַניוועסדיק ווידער מיין קהילה וואָס איז אין פֿראַנקרייַך און איך וועל ליבע איר מיט מרים אונדזער לאַדי פון לאָורדעס מיט אַלע מיין האַרץ. מענטש, פון די קריסטלעך, פון די רעליגיעזע, פון די דיקאן און דעם כהןאַלע אַספּעקץ פון מיין מענטש נאַטור און פון וואָס חן איז געווען ביכולת צו אַרבעטן אין מיר אין די סופּערנאַטוראַל טייל פון מיין זייַענדיק די צושטייַער פון די וואויל ווירגין מרים איז פּריפּאַנדעראַנטגאָט געוואלט דעם און ער געוואלט מיר צו זיין אנגענומען ניט בלויז דורך די אייביק פאטער אָבער אויך דורך דעם אייביק ווירגין און מוטעראיך בין שולדיק צו אים מיין פרישקייט און מיין ריינקייַט, איך בין קאַנווינסטאיך בין איר זייער דאַנקבאַר און איך בין צווישן די וואס וועלן שטענדיק רופן איר ברוך צווישן אַלע פרויעןדאָך האָט זי אַלײן אַלצדינג באַקומען פֿון גוטסקייט פֿונעם באַשעפֿער, אָבער זי הערט נישט אויף צו געבן די דאָזיקע חסדים פֿאַר אַלע, װאָס רופן איר: שלום מריםאין דונקירק בין איך געווען צום ערשטן מאָל אין מיין לעבן ווי אַ רעליגיעזער און דיאַקאָו-גאַלעך אַליין, האָב איך געוואוינט אַלייןאָבער אין דער זעלביקער צייט גאָר נישטאיך האָב געלעבט אונטערן זעלבן דאַך ווי דער האר אין דעם הייליקן משכן וואָס איז געווען אין דער קאַפּעל פון זיין מוטער און אונדזער מוטעראון אזוי איז זי אויך דארט געוועןניין, איך בין נישט אַלייןאון דעמאָלט אַמאָל אַ חודש איך געגאנגען צו פייַערן מאַסע אין Boulogne-sur-Mer. Notre Dame de Boulogne איז אויך באקאנט און אַז פון סיינט-אָמעראון דעמאָלט איך געהאט פריינט אין גאָדערסוועלדע רעכט ווייַטער צו Mont-des-Cats און די בענעדיקטינע מאָנאַסטערימיט מיין פרייַנד Raoul מיר גערעדט אַ פּלאַץ וועגן די טשורטש אין פֿראַנקרייַךע ר הא ט געהא ט א קלײ ן קראם , װא ו ע ר הא ט געהא ט א גאנצ ע פראנצויזיש ־ פויליש ע פאמיליע־ארבעט דער דירעקטאָר האָט געהייסן Thérèse. Raoul Baert איז געווען איין אָבער זיין נשמה איז געווען זייער שיין, איך געבן עדות צו זאָגן אַז עס זענען אמת קריסטן אין דעם לאַנד וואָס איז פֿראַנקרייַךהאָט ער מיר געזאָגט: מוט און ווי יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט געזאָגט, דו זאלסט נישט מורא האָבןאין זיין קראָם איז געווען אַ גרויס סטאַטוע פון ​​אונדזער לאַדי פון לאָורדעס בייַ די אַרייַנגאַנג און בייַ די ויסשרייַבן איר קען באַקומען קליין שיץ מיט תפילותאיך האב דארט געזען די נייע עונגאליזאציע. Raoul מיין פרייַנד, דאַנקען דיראו ן דא ן , ניש ט װײ ט , א פראנצויזישע ר דאמע , װא ס הא ט ארגאניזיר ט דאװענע ן פא ר פראנקרײ ך אי ן אי ר הויז , אי ן אי ר הײ ם אי ן באמבעק און זי האָט געמאַכט טינק געשטאַלטן פֿון קדושיםאַמאָל איך באקומען פון איר אַ נאַטיוויטי סצענע אַזוי געמאכט דורך איר הענטז י הא ט מי ך געלערנ ט א פריץ , ליב ן ד י ברוך ה בתולה זי האָט געהאַט אַ פּיאַנע און זי האָט געזאָגט: דער טאַטע קאַסימיר שפּילט „צרנה מאַדאַנאַ‟, דאָס ניגון און דאָס ליד לכּבֿוד אונדזער לאַדי פֿון טשענסטאָכאָווע האָב איך טאַקע ליב געהאַט, זינט איך האָב באַזוכט דעם גרויסן מיזרח אין פּוילןיאָ, פראַנקאָ-פּויליש פריינדשאַפט עקזיסטירט טאַקע און קאַטהאָליקס זאָל זיין די ערשטער צו קרייַז די גרענעץ און רייסן אַלע די ווענט פון פאָרורטל און מיסאַנדערסטאַנדינגווער וועט עס טאָן פֿאַר אונדזלאָמיר נישט וואַרטן ביז דאָס זאָל פּאַסירן אַליין!

איך קום צוריק קיין ראָובאַיקס ווי פּאַריש פּריסט



פינף יאָר פארבראכט אין דונקירק האָבן מיר אַ פּלאַץעס איז אויך געווען אַ פּאָר וואָס האָט אָנגעפירט די פיאַט-גאַראַזש וואָס האָט געוואוינט אין אַרקעס און וואוינען נאָך דאָרטאַמאָל פּעוגעאָט 107 געביטן פֿאַר די פיאַט טיפּאָ איך געווארן אַווער פון דעם פּאָר און זייער טעטיקייט צו אַרומפאָרן און העלפּינג פוילן: ער איז געווען פראנצויזיש ראַדזשער און זי פויליש מיטשעליןאיין טאג רופט זי מיר: מיר האבן געפלאנט צו מאכען א רייזע קיין רוים אבער מיין מאן קען אונז נישט באגלייטן צוליב א פראפעסיאנאלע אימפעדיציעאויב איר ווילט, קום מיט אונדזדאַנקען דיר דעמאָל משפּחהדאַנק צו איר איך געזען פּאָפּע יוחנן פאולוס צווייטער אין אַ פּריוואַט וילעם אָדער כּמעטוואָס אַ שיין זכּרון אָבער פֿאַר איר מישעלין עס איז אויך געווען אַ ליידן, אַ קרבן: אַלע דיין פּאַפּיר זענען סטאָלען פון איר אויף די ויטאָבוסדאָס איז וואָס איך געוואלט צו זאָגןווידער צו ראַדזשער וואָס האָט מיר געגעבן זיין פּלאַץ פֿאַר פריי: דאַנקען דיראיך גיי ענדליך גיין, אדער בעסער געזאגט צוריק, קיין ראובאיקסאיך בין דאָרט געווען וויקאַר און איך בין צוריקגעקומען ווי פּאַריש גאַלעך מיט צווייענדיק נאַציאָנאַליטעטאיך בין דעריבער צווייפל פּאַריש כהןאָבער פֿאַר עטלעכע פֿראַנצויזישע כּהנים איז נישטאָ װאָס צו טאָן: פֿאַר זײ איז זײַן אַ פּוילישער פּריץ „אַ האַלבע פּרייז“צו רעדן צוויי שפראכן איז אידיאסיפראנצויזיש איז גענוג פֿאַר זייפארוואס ניט, אָבער טאָן ניט זיין אַזוי קאַרטעסיאַן: איך טראַכטן דעריבער איך ביןאײנמא ל אי ן א גרויס ן געביידע , הא ב אי ך גענומע ן דע ם ליפט : אי ך בי ן געװע ן אנגעטא ן אי ן אנצוג , או ן אי ך הא ב געטראג ן א רוםיש ן קאלנער א פראנצויזיש מגיד אין א קאזאק האט זיך צוגעשלאםן צו מיר און האט אנגעהויבן באטראפן מיר, אז איך בין א פוילישער מגיד זאל זיך נישט שעמען מיט טראגן דעם קאזאקאן אנדער קאַרטעסיאַןוואָס ער מיינט, מוזן זיין אמתאבער דער האר גיט אונדז אַ טאַלאַנט צו טרעפן און מוטיקן יעדער אנדערע און נישט צו באַפאַלן אונדז אַזוי, נאָר אין גייט פארבייטראַדיציאָנאַליסטישע קהילותפארוואס נישט, ווער זענען מיר צו ריכטער איינער דעם אנדערן ווען די וועלט איז הונגעריק פֿאַר די וואָרט פון גאָטדאָרט האָב איך געזאָגט, וואָס איך האָב געלערנט אין דונקירק: קליידער מאַכן דיך ניט מאָנקמיין כהן אין ראובאיס, ווען איך בין דארט געווען זיין וויקאר, האט מיר געזאגט, אז ער איז פארשלאגן געווארן צום בישאפ פון ליל (דאס איז געווען פארן צווייטן וואטיקאן-ראט, ווען ער האט זיך געלאזט ארומגיין אין זיין קאָסטיום מיט דעם רוימישן קאָלנער און אפילו אין קירך. אז ער האט נישט אלעמאל געטראגן זײן קאסע!.. ער איז אויך קריטיקירט געװארן פאר דעם, אז זײנע זאק זײנען נישט שטענדיק געװען שװארץ װי זײ זאלן זײן. עמעץ זאל מײנען, אז איך זאג דא װיצן. עה כאָטש ניט: װאָרט פון דער פּאַריזער! פּאַריש פֿעסטיוואַל דעם 26סטן אויגוסט 1991 בין איך שוין געווען אין ראָבאַיקסדער טאטע יאן בױדע, מיט װעמען איך האב פריער געארבעט און װאם איז געװען דער פאראיין־גאט נאכדעם װי דער געװעזענער פרײש־פראץ — װאם האט מיר דערצײלט די דאזיקע געשיכטע פון ​​די זאקן — איז צוריקגעפארן קײן פוילן אויף א פארדינטער אפציעפאטער Jan וועט גיין צו Montigny-en-Ostrevent און איך וועל האָבן וויקאַרס צו העלפן מיר ויספירן מיין מיסיעע ס אי ז דעמאל ט געװע ן א פוילישע ר פאראײ ן מי ט ארום ה הונדער ט קינדע ר אי ן קאטעקיזם , או ן ארו ם דרײסי ק ױנג ע מענטש ן אי ן דע ר קסמפ־פארײן דאר ט זײנע ן אוי ך געװע ן ױנג ע דערװאקסענ ע װא ס האב ן זי ך צוזאמענגעקליב ן װ י דע ר װײםע ר אדלער : ארצע ל ביאלי ע ם אי ז אוי ך געװע ן ד י העדזשנאל־כאראל , אנגעפיר ט פו ן א דאקטא ר פו ן פויליש ן אויםשטאנד , פו ן דע ר פאמילי ע רעגדאסט או ן דערנא ך ד י ראזינע ר פרײדענ ע מי ט דע ר פרעזידענ ט ד י מאדאם ע יאני ן טאצאלא , װעלכ ע אי ז א לאנגע ר צײ ט געװע ן זײע ר טעטי ק פא ר פי ל פאריש ע זאכן און די משפחה גאָלעביאָווסקי, וועמען איך בין אפֿשר דאָס מערסטע שולדיקז י הא ט זי ך גענומע ן פא ר דע ם גרוים ן הויז , נעב ן דע ר קירכע , פא ר דע ר שכר ט פו ן ד י צימער ן או ן דע ר מאכט , צ ו באצאל ן אל ע שטײער ן או ן מאטעריעל ע באשולדיקונגע ן פו ן דע ר גרויםע ר גײסטיקע ר אונטערנעמונג מי ר האב ן געמוז ט טראכט ן װעג ן ראטעװע ן ד י מויער ן פו ן דע ר קירכע , װעלכ ע זײנע ן געװע ן זײע ר שװערע ק קעג ן שלעכט ע וועטער זיי קען פאַלן באַזונדערדי השגחה האט פארזיכערט, אז מ׳האט געליטן אן אומגליק, די פרײנדלעכע באזוך פון עמעצן, װאם האט מיך געװאלט טרייסטןער האָט מסכים געווען צו טאָן די נויטיק אַרבעט אין האַלב די פּרייַז און אין די סוף אפילו פיל ווייניקערצו אים דעם פּאָליאַק און צו גאָט וואָס וואַך איבער אַלץ: דאַנקען דיריוחנן פאולוס דער צווייטער האט לאָנטשט אין דער צייַט די פּראָגראַם פון צוגרייטונג פֿאַר די יובל פון די יאָר 2000. מיר אנגעהויבן רוחניות אַרבעט מיט די וויקאַרס: די טאַטעס: מיסראָסלאַוו סטעפּקאָוויטש, ראָמאַן סזאַאַרזינסקי און דזשערזי גאָźדדזיעווסקיאון אַנדזשעי גוזדז אין די אָנהייב איידער ער איז אַוועק צו ראָוורויאיך האב שוין דערמאנט אין אן אנדער קאַפּיטל און פריער אַן צופאַל וואָס איך געטראפן צו דערפאַרונג מיט די סוף רעזולטאַט איז געווען אַ צעבראכן לינקס קני קאַפּעס איז געווען נייַן טעג נאָך איך לאָנטשט אַ קאַטהאָליק טאָטוס טווס אַססאָסיאַטיאָן צו צייכן די פופציק יאָרטאָג פון די פּריסטלי אָרדאַניישאַן פון פּאָפּע יוחנן פאולוס צווייטער אויף נאוועמבער 1, 1996. גאָרנישט נוציק פֿאַר די גייסט אָן קרבן אין דעם גוףאיך האָב גלייך פֿאַרשטאַנעןגאָרנישט נוציק פֿאַר די גייסט אָן קרבן אין דעם גוףאיך האָב גלייך פֿאַרשטאַנעןגאָרנישט נוציק פֿאַר די גייסט אָן קרבן אין דעם גוףאיך האָב גלייך פֿאַרשטאַנען!

די לאָנגעסט קאַנסעלאַברייטיד מאַסע אין מיין לעבן



פארן פארן קיין ראובאיקס און פארלאזן דונקירק וואו דער פאטער טשעסלאוו מארגאס האט איבערגענומען, און איך האב אים אויך איבערגעלאזט מיין פיאט טיפא קאר אלס ירושה, בין איך געפארן קיין פוילן זיך אנטיילנעמען - צווישן אנדערע - אינעם וועלט יוגנט טאג אין מיטן אויגוסט 1991. עס איז געווען פונקט צוויי יאָר נאָך דעם באַרימטן פֿאַל פֿון דער בערלינער וואַנט און נאָך מײַנע ערשטע האַלב־דעמאָקראַטישע וואַלן אין פּוילןיונגע מענטשן פון אומעטום געקומען צו דעם אינטערנאַציאָנאַלע קריסטלעך באַגעגעניש ינישיייטיד זעקס יאר פריער דורך פּאָפּע יוחנן פאולוס וו ווי אַ טייל פון די נייַע עוואַנגעליזאַטיאָןפילע יונגע מענטשן פֿאַר די ערשטער מאָל זענען ביכולת צו קומען צו די קלאָר באַרג פון Częstochowa, די נאציאנאלע מאַריאַן מיזבייעך ווו עס איז אַ ייקאַן פון די וואויל ווירגין מרים געהאלטן אין די מאַנאַסטערי פון די פּאַולינע אבות זינט 1382. דזשאן פאולוס דער צווייטער איז צוריק אין זעלבן יאר, 1991, צום צווייטן מאל, נאכדעם וואס ער האט באזוכט אנדערע שטעט אין פוילן אין מאי/יוני, אריינגערעכנט סקאקזאו, וואו ער האט קאנאניזירט יוחנן סארקאנדער, דער מארטירער און קרבן פון די קריגערייען צווישן די קאטאליקן און די הוסיטעס. . אי ך בי ן געגאנגע ן קײ ן טשענסטאכאװע ר או ן אי ן פרימארג ן אי ך פארלאז ן אונדזע ר הויז , עטלעכ ע דרײ ק קילאמעטע ר װײ ט פו ן דע ר יאסנא־גארא , או ן אי ך פארנומע ן מײ ן ארט , אנגעטא ן אי ן פארטאג , פא ר דע ר באשעפטיקונ ג פו ן דע ר הײליקע ר מאסע ם מי ט דע ם פויפם נו, עס איז געווען גאַנץ אַזוי לאַנג און מיר האָבן צו בלייַבן פרי אַז ניט פריער אדער נאָך איך האָבן אלץ געווען ווי מיד אין מיין לעבן ווי אַז טאָגמיד אָבער דאָך זייער צופרידן צו נעמען אָנטייל אין אַזאַ גרויס היסטאָרישער געשעענישיעדעס מאָל, וואָס איך קום צוריק אין דעם דאָזיקן מיזבייעך, קומט צוריק צו מיר דאָס אָנדענק און איך דאַנקען גאָט וואָס ער האָט מיר דערלויבט צו לעבן אין דער גאַנצער תקופה פון איבערגאַנג פון איין מיללענניום צום צווייטן און פון איין יאָרהונדערט צום צווייטןדאס פאסירט נישט אזוי אפט און נישט יעדער קען איבערלעבן די אומפארגעסטליכע מאמענטן ווי עס איז געווען מיט מיראיך נוצן דעם זכּרון צו טיילן די פּראָסט גוטס פון אונדז פּויליש וואָס באשטייט פון די מוטער פון משיח ווי אונדזער מלכּהווי איז דאָס געטאָןאי ך הא ב שוי ן געשריב ן א ז דע ר קעניג ר יא ן קאזימיע ר הא ט באשלאס ן אויפצושטעל ן זײ ן מלוכה , פו ן דרײ פעלקער : פוילן , ליטע ע או ן רוס , או ן ע ר הא ט דא ס געטא ן אי ן דע ר לאװע ר קאטעדרא ל דע ם 1 ־ט ן אפרי ל 1456 . דעריבער צו פאַרטראַכטן איר מענטשן אין פּנים פון שטאַרביק נאציאנאלע געפאַר אין פּנים פון שוועדיש אָנפאַל צו דער שוץ פון אונדזער לאַדי פון טשעסטאָכאָוואַ מיט די פארשטייערס פון די קאַטהאָליק עפּיסקאָפּאַט פון פוילן דורך געבן איר דעם טיטל פון מלכּה און דורך מאַכן זיך איר קנעכט און זיין קנעכט. אונטערטעניקאבער אין די אָנהייב פון דעם באַאַמטער און נאציאנאלע פּראָצעס עס זענען וויכטיק טינגז צו באַריכטדאָ זיי זענען, געשיכטע אָפּגעשטעלט און זיכעראַכט און פערציק יאָר איידער דעם יאָר אין 1608 פון איטאליע צו קראַסיוויאַ געקומען אויף פּילגרימ - נעסיע אַ דזשעסויט געהייסן מאַרסינעללי דערציילט וואָס געטראפן צו איםע ר הא ט פערזענלע ך או ן זײ ן גײסטיקע ר ראטגע ר געוװםט , א ן ױנגע ן פויליש ן זשעלעכאװע ר סטאנילא ס קאסטקא , װעלכע ר אי ז אי ן זײ ן נאװיציאט ע ערבו ת פו ן דע ר װעל ט אי ן עלטע ר פו ן 18 ־ט ן יאר ן צוריקגערופ ן געװאר ן פו ן דע ר װעלט , או ן ז ײ הא ט העלדיש ן געלעב ט זײ ן לעבן , װ י א יונגע ר קריסט ער איז געווען פערלי געשווינד קאַנאַנייזד און איז דער פּאַטראָן פּראָקלאַמייטיד דורך די רוח זען פון קאַטהאָליק יוגנטדע ר טאט ע מארצינלי , דע ר מענ ש פו ן גרויםע ר גײםטיקײ ט או ן א שטארק ן מיסטיש ן לעבן , הא ט אי ן א טא ג געמאכ ט א חזון , ערב־עול ם מרי ם או ן הא ט געהערט , א ז דע ר ױגנ ט הא ט אי ם געזאגט : פארװא ס רופ ט אי ר מי ך ניש ט מלכה־פוילן . ; איך ביןאַז אַ פרעמדער זאָל קומען און זאָגן דעם פאָרשטייער פון דער קהילה און קעניגלעכער רעגירונג אין קראקע, אַז די בתולה רופֿט זיך מלכּה פֿון פּוילן אין דער רויאַל שטאָט, איז עפּעסדע ר זשעלעכאװע ר פאטע ר מארסינעללי , דא ס װאר ט פו ן ד י זשעזשינע ר הא ט ניש ט געלעגן אַזוי זיין ינסיסטאַנס אויף דעם טעמע האט פרוכט און האלט צו דעם טאָגאין 1946, אומגעקערט פון גלות דורך רוים אין איטאליע און דער וואַטיקאַן געבעטן אים צו גיין צו פֿראַנקרייַך צו לאָורדעס און דאַן צו Hautecombe, דע ר קרדינא ל דע ר פרימא ט פו ן פוילן , דע ר ארשבישאפ ט פו ן פאזנע ן או ן גניעזנא , רופ ט דע ם פויליש ן אפיסקאפא ט או ן ד י פאלק ן קײ ן טשענסטאכאװע , צ ו באנײע ן ד י דאזיק ע נדרים ן פו ן געטרײשאפט , צ ו דע ר מלכה ה פו ן פוילן אין 1956 פיר הונדערט יאָר נאָך דעם רויאַל אקט, ליב2ר2 פון זיין ינטערנמאַנט דורך די פּויליש קאָמוניסט רעגירונג, קאַרדינאַל Stefan Wyszyński אַמאָל ווידער געמאכט די זעלבע געטרייַשאַפט מיט מער ווי אַ מיליאָן מענטשן פאָרשטעלן אויף פּלאַץ און דאָס איז געווען עקאָוד אין אַלע די פּאַריז פון די מדינהמיר פֿאַרשטיין וואָס יוחנן פאולוס דער צווייטער האט געזאגט נאָך זיין פּאַפּאַל וואַלן: עס וואָלט נישט זיין אַ פּויליש פּאָפּע אויף די זיצפּלאַץ פון סיינט פעטרוס אויב עס איז געווען ניט דעם פּרימאַטע פון ​​פוילן וואס געוועט אַלץ אויף די וואויל ווירגין מרים מלכּה פון פוילןרופ ט זי ך צו ם פויליש ן אפיסקאפא ט או ן ד י פאלק ן קײ ן טשענסטאכאװע , צ ו באנײע ן ד י דאזיק ע געטרײשאפט ן צ ו דע ר מלכ ה פו ן פוילן אין 1956 פיר הונדערט יאָר נאָך דעם רויאַל אקט, ליב2ר2 פון זיין ינטערנמאַנט דורך די פּויליש קאָמוניסט רעגירונג, קאַרדינאַל Stefan Wyszyński אַמאָל ווידער געמאכט די זעלבע געטרייַשאַפט מיט מער ווי אַ מיליאָן מענטשן פאָרשטעלן אויף פּלאַץ און דאָס איז געווען עקאָוד אין אַלע די פּאַריז פון די מדינהמיר פֿאַרשטיין וואָס יוחנן פאולוס דער צווייטער האט געזאגט נאָך זיין פּאַפּאַל וואַלן: עס וואָלט נישט זיין אַ פּויליש פּאָפּע אויף די זיצפּלאַץ פון סיינט פעטרוס אויב עס איז געווען ניט דעם פּרימאַטע פון ​​פוילן וואס געוועט אַלץ אויף די וואויל ווירגין מרים מלכּה פון פוילןרופ ט זי ך צו ם פויליש ן אפיסקאפא ט או ן ד י פאלק ן קײ ן טשענסטאכאװע , צ ו באנײע ן ד י דאזיק ע געטרײשאפט ן צ ו דע ר מלכ ה פו ן פוילן אין 1956 פיר הונדערט יאָר נאָך דעם רויאַל אקט, ליב2ר2 פון זיין ינטערנמאַנט דורך די פּויליש קאָמוניסט רעגירונג, קאַרדינאַל Stefan Wyszyński אַמאָל ווידער געמאכט די זעלבע געטרייַשאַפט מיט מער ווי אַ מיליאָן מענטשן פאָרשטעלן אויף פּלאַץ און דאָס איז געווען עקאָוד אין אַלע די פּאַריז פון די מדינהמיר פֿאַרשטיין וואָס יוחנן פאולוס דער צווייטער האט געזאגט נאָך זיין פּאַפּאַל וואַלן: עס וואָלט נישט זיין אַ פּויליש פּאָפּע אויף די זיצפּלאַץ פון סיינט פעטרוס אויב עס איז געווען ניט דעם פּרימאַטע פון ​​פוילן וואס געוועט אַלץ אויף די וואויל ווירגין מרים מלכּה פון פוילן! lib2r2 פון זיין ינטערנמאַנט דורך די פּויליש קאָמוניסט רעגירונג קאַרדינאַל Stefan Wyszyński ווידער מאכט די זעלבע געטרייַשאַפט מיט מער ווי אַ מיליאָן מענטשן פאָרשטעלן אויף פּלאַץ און דאָס איז עקאָוד אין אַלע די פּאַריז פון די מדינהמיר פֿאַרשטיין וואָס יוחנן פאולוס דער צווייטער האט געזאגט נאָך זיין פּאַפּאַל וואַלן: עס וואָלט נישט זיין אַ פּויליש פּאָפּע אויף די זיצפּלאַץ פון סיינט פעטרוס אויב עס איז געווען ניט דעם פּרימאַטע פון ​​פוילן וואס געוועט אַלץ אויף די וואויל ווירגין מרים מלכּה פון פוילן! lib2r2 פון זיין ינטערנמאַנט דורך די פּויליש קאָמוניסט רעגירונג קאַרדינאַל Stefan Wyszyński ווידער מאכט די זעלבע געטרייַשאַפט מיט מער ווי אַ מיליאָן מענטשן פאָרשטעלן אויף פּלאַץ און דאָס איז עקאָוד אין אַלע די פּאַריז פון די מדינהמיר פֿאַרשטיין וואָס יוחנן פאולוס דער צווייטער האט געזאגט נאָך זיין פּאַפּאַל וואַלן: עס וואָלט נישט זיין אַ פּויליש פּאָפּע אויף די זיצפּלאַץ פון סיינט פעטרוס אויב עס איז געווען ניט דעם פּרימאַטע פון ​​פוילן וואס געוועט אַלץ אויף די וואויל ווירגין מרים מלכּה פון פוילן!

זיבן יאָר אין Roubaix און ליל



געגאנגען צו Roubaix איך איז געווען זיבן יאָר אַלטאיך האב עס נישט געוואוסט פון פאראויס, אבער דער האר האט עס געוואוסטצװ ײ פײערלעכ ע פלעצער , אײנע ר פו ן ד י װיקאר , פאטע ר מיראסלא ו סטעפקאװיטש , הא ט געװאל ט אוי ף אל ע קאסטן , לערנע ן פראנצויזיש , או ן װאוינע ן אלײן , אי ן ד י קאמיםי ם אי ן ליל ע או ן דאר ט פארזיכער ן א פערמאנענט זייער יונג און אליין בין איך טאקע נישט מסכים מיט דעם אבער ער האט עס אזוי געכאפטאי ך הא ב באל ד געוװסט , א ז ס׳אי ז געװע ן א טעות , א ז ז ײ האב ן זי ך אונטערגעגעב ן צ ו זײנ ע פאדערונגען די קעמפער האבן געדונגען אײנע פון ​​די צימערן נעבן דעם פאטער מיראסלאװ פאר א יונגן פוילישן סטודענט און דער שטן האט זיך ארײנגעמישט און עטלעכע מאל שפעטער איז פאטער מיראסלאוו צװײפלט געװען א טאטע נישט נאר גײסטיק און דערפאר פארלאזט די כהונהדרײַ וויקאַרים און אַ געדאַנק, אַז דער כּהן זאָל נישט האָבן אַלע כּוח און בפֿרט נישט אַליין פירן דעם פאָנד, האָבן די וויקאַרעס געשטימט לויט דעמאָקראַטיע: דריי צו איינס און איצט האָט ער געמוזט אָננעמען, אַז איינער פון די וויקאַרע וועט עס האַלטן, דעם פאָנד. ! מי ר זײנע ן טײלמא ל געקומע ן צ ו פינאנציעל ע קאטאסטראפע זינט דערצו האָבן די נאַנז פון די סאַקרע-קור פארלאנגט אַז מיר באַצאָלן זיי נישט בלויז די כוידעשלעך געצאָלט, אָבער אויך געזעלשאַפטלעך זיכערהייַטדער סאַקריסטאַן און דער אָרגאַן אינאיינעם, די מאָנאַשקע האָט זיך אַזוי שטאַרק באַהאַלטן מיט איר העכערע, אַז איך האָב אָנגענומען אָבער עס איז אויך נישט געווען קיין גוטע ברירהמיין נאכפאלגער פאטער אנטוני פטאסקאווסקי האט אויפגעהערט דעם קאנטראקט און דער ארגאניסט האט זיך געפונען צווישן די פארשוינען צו א נידריגערן פרייזעס זענען אפילו געווען דריי פון זייאיך בין מודה, אַז נאָך דער דערפֿאַרונג איז בעסער צו זײַן אַ כּהן אָן אַ וויקאַר און זיך נישט אָנווענדן צו דער דעמאָקראַטיע, ווי די פּאַריז וואָלט געווען ווי אַן אַסאָציאַציעדעמאָקראַסי קומט אין אַ גאַלאַפּדי אַלטע הויז און די דינגען פון די צימערן וואָס די גאָלביאָווסקיס האָבן געראטעוועט די פארישע פינאנצן, אבער די ליקס אין די דאַך און די פירמע וואָס טוט נישט מקיים זיין דעצימאַל גאַראַנטירן געזונט דאָ איך בין אין פּלאַץ מיט אים און עס שלעפּן אויף אַמאָל מיר באַקומען אויס געפינט זיך אַבליידזשד צו שיקן פאָרמאַל נאָטיץ און דערקענטעניש פון קאַבאָלעדער אַדוואָקאַט בעט איר צו באַצאָלן אין שטייַגן און איר געפֿינען זיך כּמעט אויס פון קעשענענאך מער, ווען דו האסט גנבים וואס גנב'ענען דיינע געלטער און דיינע פאפירן און גלייך נאכדעם קומט אן א עקסידענט מיט דיין צעבראכענע קנעפל און מען האט א יאר זאָרג וואו מען לערנט גיין ווי א קליין קינדאבער דעם ווינטער אין 1996 און דיין באַהיצונג סיסטעם פיילז און די הויז איז גאָר פלאַדאַדאון מען קען עס שוין נישט דינגען...! נו, איך האָב געליטן פון דעם טאַלאַנט פון לעסאָף זיין פּאַסטאָר ניט פֿאַר דרייסיק מענטשן ווי אין דונקירק אָבער פֿאַר דריי הונדערטעס איז אַ פּרייַז פֿאַר אַלץ און איך געלערנט עסדער וויקאַר וואָס האָט אָנגעפירט די קאַסע האָט געוואָלט אין דער דאָזיקער קאָמפּליצירטער סיטואַציע האָבן אַ נייע אויטאָמיר מאַכן אַ רושם און מיר באַפרידיקן זיין פאדערונגען, ער גייט אויף וואַקאַציע און דאַן פּוף, די מאַשין איז סקראַפּצום גליק האָט ער גאָרנישט געהאַט, ער איז צוריק געקומען געזונט און געזונטאבער האט ער עפעס געלערנטדער פאטער דזשערזי גאָזשיעוויטש אַליין האָט געקענט ענטפערןדער פאטער רוםישער האט אויך געװאלט האבן א סך אויטאנאמיעפֿאַר אים בין איך געווען צו יונג צו זײַן אַ כּהן מיט דרײַ וויקאַרןאון דאָרט איך טראַכטן ער איז געווען רעכטאבער אלעס וואס איך זאג דא, אפילו אויב ס'איז אמת, גיט נישט די פונקטליכע פאסטאראלישע אפשאצונג פון די זיבן יארעס איז געווען אַ גאַנצע גייסטיקע אַרבעטקאַטעטשעסיס און נאָרמאַל ליטורגיקאַל אַקטיוויטעטן אנדערשמי ר האב ן זי ך דערנענטער ט צו ם טערטי א מיללעניא די פּראָגראַם פון פּאָפּע יוחנן פאולוס וו לאָנטשטדי יאָר פון משיח, די יאָר פון די רוח און די יאָר פון דעם פאטער און אין די יאָר 2000 מיר זענען צו דאַנקען די רוח טריניטיאין דעם יאָר פון דער רוח, דער נייַער פּראָווינסיאַל העכער, פאטער רישאַרד אָבליזאַדזשעק, ינפאָרמד מיר אַז איך וואָלט גיין צו לע קרעוסאָטאָוקיי, איך וועל לאָזן צו פאַרבייַטן פאטער Jan Ciaglo ... און איך וועל לערנען עפּעס אַנדערש דאָרט פֿאַר מיין מענטשלעך, רעליגיעז, דיאַקאָנאַל-פּריסטלי און רוחניות דערפאַרונגבעשאַס מיין דינסט און פּאַסטעכיש אַרבעט אין Roubaix עפּעס געטראפן צו מיר וואָס איך טראַכטן איז גוט צו טיילן מיט איר.

די TOTUS TUUS קאַטהאָליק אַססאָסיאַטיאָן



בעשאַס די האָלידייַס אין פוילן אין יולי 1996 און נאָך צוריקקומען אין אויגוסט דער געדאַנק פון טאן עפּעס ספּעציעל און רוחניות ווי מאַכן אַ סטעל אָדער אַ דענקמאָל איז אַריבער מיין מיינונגאיך האב צו מיר געזאגט: פארוואס נישטמיר בויען שוין דא און דארט סטאטועס לכבוד יוחנן פאולוס צווייטער צוליב היסטאריע, וואס זאלן מיר טוןגעפונען אַן אַססאָסיאַטיאָן אונטער דעם טיטל פון זייַן עפּיסקאָפּאַל דעוויז: טאָטוס טווסאיך רעד דערפון אַרום מיר און אין דער פּאַרישאַרום פופצן מענטשן זענען פֿאַר עס אַזוי מיר טאָן עסדעם 6טן אויגוסט די גרינדונג דעקלאַראַציע און איך פּרוּווט צו מאַכן די סטאַטוטן און דעמאָלט מיר וועלן אָנהייבן אויף די 50 יאָרטאָג פון זיין פּריסטלי אָרדאַניישאַןאיך באפעל דעם באנער צו מאכן אין פוילןאון איך טרעף דעם פאטער מיכאל קאמינסקי פון דעם אלגעמיינער הויז אין פאזנאן פארן פארם און אינהאלטאַללוס טווסווירגאָ איר זענט מאַטער נאָסטרוועסטריס סאַמוס אין Jezu Christo. פֿאַר פֿרייַ ספּיריטוס סאַנקטיגעל / פּאַפּאַל און בלוי / מאַריאַן קאָלירדי ווייַס קרייַז אויף איין זייַט סיגנאַפייז די עוטשאַריסט און די פּקס צייכן אויף די אנדערע סיגנאַפייז שלוםמען האט געבעטן דעם בישוף פון ליל דזשין ווילנעט דאס צו באשטעטיגן און מען האט געבעטן דעם הייליגן פאטער יוחנן פאולוס דער צווייטער צו בענטשןאַלץ איז געגאנגען ווי געוואלט און די אַססאָסיאַטיאָן אנגעהויבןעס איז געווען נייטיק פֿאַר די השגחה צו לייגן עטלעכע פּערזענלעך קרבנות צו דעם פּרויעקט און איך דאַנקען גאָט פֿאַר וואָסאבער איך דאנק אויך די ברוך הבתולה, װײל זי האט מיר געװאלט געבן א טרײסט־צײכן בײ דער געלעגנהײטאון עס איז געווען אַזוי: איך האָב געלייענט אַן אינטערעסאַנט בוך וועגן זיינע דערשיינונגען איבער דער וועלט און ווי איך האָב עס פאַרענדיקט און פאַרענדיקט עס איז געקומען אַ טעלעפאָן רוף: דאָס איז געווען מיין חבר ראול פון דונקירקהערן צו Csimir! עס איז אַ גרופּע פון ​​פּילגרימס צו Medjugorje פֿון דאָ וואָס האָבן אַ קליין פּראָבלעםדער בענעדיקטינער מאָנק, וואָס איז געווען צו באַגלייטן זיי, קען נישטקען איר טאָן עסאיך האב שוין א צייט געהערט אז די וואוילע ווירגין מרים מלכת השלום ציט צו דעם דאזיקן ווילידזש אין באסניע-הערצעגאווינע המון מענטשן פון ארום, וואס קומען הערן אירע מעסעדזשעס וואס זענען געגעבן געווארן דורך זעקס יונגע ראיעים, איך האב געמײנט אז גײ אהין אײן טאג, אבער צו האָבן אַזאַ אַ פאָרשלאָג אין די צושטאנדן דיסקרייבד אויבן, מיט די צוזאָג פון פּאָפּע יוחנן פאולוס צווייטער אַז ער וואָלט דאַוונען פֿאַר די אַססאָסיאַטיאָן בעשאַס זיין אַפּאָסטאָליק יאַזדע צו פֿראַנקרייַך ווייַטער אקטאבער (1996) אויף דעם קבר פון סקינט לויס גריגנונט דע מאָנפאָרטדער מחבר פון "אמת איבערגעגעבנקייט צו דער וואויל ווירגין מרים", וועלכער האָט אינספּירירט דעם גאַלעך קאַראָל וואָיטילאַ פאַר זיין עפּיסקאָפּאַלן דעוויז ווען אין עלטער פון 38 יאָר האָט דער פּויפּסט אים גערופן צום עפּיסקאָפּאַטדאס אלעס האט מיך אויפגערעגט און איך האב געבעטן מיין פראווינציאל ער זאל קענען גיין קיין מעדדזשוגארדזשע באגלייט די גרופע קאטאליקן פון פראנצויזישער פראנקרייךאיך האב עס באקומען און איך האב געענטפערט ראאול אז ער קען מיטטיילן די גרופע פון ​​מיין פאזיטיווע ענטפערדי קהילה שטודירט נאָך היינט די דערשיינונגען אין מעדדזשוגאָרדזשע און די פּראָבלעם איז אַז זי טוט נישט האַלטן אַזוי זי קענען מאַכן אַ דעפיניטיווע באַשלוסווי אַ מענטש איך געבן מיין עדות און ווי אַ "קריסטלעך, רעליגיעז, דיקאַן און גאַלעך" איך אָפּשיקן צו די משפט פון די קהילה ווען עס ינערווינז.

טוריסטיק"; און דער דאָזיקער מאַן האָט געמוזט בלײַבן אין זעלבן צימער ווי מירװע ן ע ר הא ט דערזע ן מײ ן רוםיש ן קאלנער , הא ט ע ר פאניק ט : מע ן הא ט אי ם געמאכ ט בלײב ן ב ײ א פריץ הער, האָט ניט מורא, איך בין אַ מענטש ווי דיר, איר ריזיקירן גאָרנישטאָבער איר וועט רעדן צו מיר וועגן רעליגיעהער , הער צו מיר : איך צוזאג נישט צו רעדן מיט דיר וועגן דעם , אקעי דרײַ טעג שפּעטער האָט ער מיך געוואָלט פֿרעגן אויף די דאָזיקע טעמעסאיך האב אים געזען פאר מיינע אויגן טוישן זיךניין רבותי, גיי צו די אנדערע כהנים זיי וועלן אייך הערןאיך וועל האַלטן מיין צוזאָג און מיין וואָרט וואָס איך געגעבן איראין דעם זעלבן פּעריאָד „סעפטעמבער

יאָרן אין Roubaix "איך האָב אַ פרייד, דאַנק צו די ברייטהאַרציקייט פון אַ פּאַרישיאָנער העלענאַ קאַמינסקאַ, צו מאַכן צוויי גרויס פּילגרימ - נעסיע: צו אונדזער לאַדי פון פאַטימאַאַ אין פּאָרטוגאַל און אין די פוססטעפּס פון סיינט פאולוס דער אַפּאָסטלע אין גריכנלאנדדאַנקען דיר העלענאַ, די פּויליש מיידל פֿאַר דעם און אנדערע זאכןצי איר זעןדי נסיונות וואס איך האב געשריבען אין דעם פריערדיקן קאפיטל זענען גאנץ באלאנסירט מיט די טרייסטן און פרייד וואס די השגחה השגחה האט געוואוסט און געוואלט מיר געבן און איך דאנק אים פאר אלעס!

די פּילגראַמאַדזשאַז געבראכט מיר אַ פּלאַץ



איך באַטראַכטן אַז אַלע מיין טריפּס זענען פּילגרימ - נעסיע און אפילו אַלע מיין לעבן איך לעבן עס ווי אַ שטענדיק פּילגרימ-נעסיעאון איך וויסן אַז די זעאונג פון זאכן קאָראַספּאַנדז בישליימעס צו וואָס די רוח סקריפּטשערז לערנען אונדזאָבער דאָ איך וואָלט ווי צו צוריקקומען אין אַ קורץ קיצער צו די פינף הויפּט טריפּס פון מיין לעבן: צו די הייליק ארץ, צו גריכנלאנד, צו איטאליע, צו פּאָרטוגאַל און צו לאָורדעס אין פֿראַנקרייַךוועגן Częstochowa האָב איך שוין געזאָגט גאַנץ אַ ביסל און וועגן Medjugorje בין איך געבונדן צו רעזערווירןפֿאַר מאָראָקקאָ עס איז געווען אַ טוריסט יאַזדע: לאָזן אונדז שטעלן עס אַזויאיך בין צופרידן צו גיין אין די פוססטעפּס פון משיח יאָשקע ביידע פיזיקלי און ספּיריטשאַוואַלידי וועלט פון די ביבל און פילמס וועגן די ביבל זענען מיין אַפּאָסטילישע בילכערקייַט איר קענען זען עס אויף מיין וועבזייטל פֿאַר בייַשפּילhttp://casimir.kuczaj.f ree.fr/

דעם אַנפערגעטאַבאַל מאָמענט פון דעם מערסט וויכטיק פּילגרימ - נעסיע פון ​​מיין לעבן, גאָרנישט איז די זעלבע ווי פריערדי טריט פון סיינט פאולוסוואס ווילסטוזיינע פערצן ביכער פון זיבן און צוואנציק פון די ניו טעסטאַמענט באַווייַזן, אויב עס איז געווען קיין נויט, אַז מיר קענען נישט טאָן אָן סיינט פאולוס אויב מיר ווילן צו יוואַנדזשאַלייז אפילו הייַנטאי ך װע ל נא ר דערמאנע ן מײ ן עקומענישע ר אנטדעקונג די לאַדי גייד אין עטלעכע פונט אנגעהויבן צו זאָגן אַז קאַטהאָליק באַפּטיזאַם דורך שפּריצן איז נישט אויף דער זעלביקער מדרגה ווי ארטאדאקס באַפּטיזאַם דורך טבילהעס זענען געווען בלויז עטלעכע פראנצויזיש כהנים (איך שוין געהאט צווייענדיק נאַציאָנאַליטעט) און קיינער האט נישט רעאַגירט צו די אַפענסיוו רימאַרקס: איך געזאגט: מאַדאַם, וואָס איר זאָגן איז שעדלעך צו די קאַטהאָליקס וואָס מיר זענען, קיינמאָל איבערחזרן דעם זאַץ ווידער זי טוט נישט רעספּעקט די קהילה פון רויםדער באַזוך אין די בערגל פון די פינף מאַנאַסטעריז איז געווען אַן ענלעכע אנטדעקונג קעגן עקומעניזם: דער ארטאדאקסישער בישאָפּ איז געווען אויף אַ קאַנאָניקאַל וויזיטיישאַן פון איינער פון די מאַנאַסטעריז און מיר באגעגנט איםער האָט מיט אונדז אַ גוטן גערעדט און דערנאָך האָט אים, צום סוף פון דער באַגעגעניש, געבעטן, אַז ער זאָל אונדז געבן זיין ברכהוואָס איז געווען מיין יבערראַשן ווען ער האט געזאגט: ניין, איך קען נישט, ערשטער דיין פּאָפּע פון ​​רוים מוזן קומען אויף זיין קני און בעטן מחילה פֿאַר וואָס די קאַטהאָליקס האָבן געטאן צו די ארטאדאקסאיך האָב געזאָגט: מיר האָבן נאָך אַ לאַנג וועג צו קריסטלעך אחדות אויב אַזוי טראַכטן די גריכיש ארטאדאקסאיך האָב איבערגעלעבט די ערדציטערניש אין אַטהענסצי ניט זאָרג, גאָרנישט אַזוי ערנסט אָבער ווען אין די נאַכט איך געהאט דעם רושם פון הויך, איך בין אַראָפּ און די אנדערע מענטשן האבן אויך דורך גענומען די ליפט אָדער די טרעפּ - איך געדענק נישט גוט - איך האָב פארבראכט דריי שעהן אַרויס אַ גרויסן הויכן האָטעלפֿאַר איטאליע: איך האב שוין דערמאנט רוים און די פּאָפּעאיך וואָלט ווי צו לייגן אַססיסי און די באַגעגעניש מיט דעם סימבאָליש אָרט פֿאַר דיאַלאָג צווישן מקומות זינט אַ האַווייַע פון ​​יוחנן פאולוס צווייטער אין אקטאבער 1986. די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל געמאכט אַן עפענונג אין דעם זינען און וואָס ניטאָבער קיינמאָל אין דער פּרייַז פון "קרבן די מערסט רוח טריניטי: גאָט דער פאטער, גאָט דער זון, און גאָט דער רוחקאַרטעסיאַן מחשבות אָדער "מאָנאָטעיסט טראַדישאַנאַליסץ" וועט זאָגן אַז דער חשבון איז נישט גוטאָבער עס איז גענוג צו נישט וועלן צו שטעלן דעם איין גאָט אונטער די כוחות פון איין קליין סיבה און צו שטימען צו צוטרוי אים ווי ער האט אנטפלעקט זיך אין יאָשקע משיח אַזוי אַז ינטעררעליגיאָוס דיאַלאָג קענען זיין מיינטיינדאון לעסאָף די מאַריאַן קשיא: דורך פאַטימאַ און לאָורדעסאין אַ צייַטווייַליק ווייַטקייט פון צוויי סענטשעריז פון אַזוי-גערופן "מאָדערן" און אנדערע וואָלט זאָגן "מאָדערניסטיש" צייט, פון די הייך פון הימל עס זענען געווען בייַ מינדסטער די צוויי הויפּט וואונדער פֿאַר די קהילה און פֿאַר די גאנצע מענטשהייַטוואָס האָבן מיר טאָן מיט איםפּאָפּע פאולוס VI, געזען אַז אין סדר צו פאַרגרעסערן די פּאַטס פון "עקומעניקאַל גליק" די טענדאַנסיז זענען באשאפן צו מאַך די וואויל ווירגין ערגעץ ווו זי קען ווייניקער שטערן די פּראָטעסטאַנץ, קליימד צו די קראַנעל און איבערגעגעבן די רעדע אויף "די מאַריאַליס קולטוס" און פּראָקלאַמירט די וואויל ווירגין עפנטלעך ווי "מוטער פון די קהילה". ער האָט "געראַטעוועט די מעבל" ווי מען זאָגטאָבער דער "מאָדערניסטישער" גאַנג גייט ווייטער און מיר וועלן פאַרהיטן דעם הימל פון זיך אויסדריקן אין אונדזער צייטמיר גלויבן נאָך אַז דער רוח האָט גערעדט דורך די נביאים, אָבער אַז די מוטער פון די ראַטעווער קען זיין געשיקט אין שפּעטער צייט ווי אַ נביא איז שווער צו גלויבןאיך רעדן אין אַלגעמיין דורך זען ווי די ליבע פון ​​קריסטן צו דעם שיין לאַדי דימינישיז און קולז.

איך האב אנטדעקט אז איך האב א גרויסע שוועסטער



די נייַע עוואַנגעליזאַטיאָן און די TOTUS TUUS אַססאָסיאַטיאָן ווי די קיילע פֿאַר דעם לאָנטשט אין Roubaix האָבן אנגעהויבן צו זאָרג די קעגנער, דאָס איז די שעדאוי ניין, איך זעה נישט אומעטום דעם שטן, אבער אמאל קום איך צו וויסן זיין מאַניפּיאַליישאַנז דורך ינטערפּאָוזד מענטש וויקנאַסאַזיעדער שבת מיט די סטאַטוע פון ​​אונדזער לאַדי פון פאַטימאַ די סעלאַבריישאַנז פֿאַר די קאַנווערזשאַן פון דער וועלט סטאַרטינג מיט אונדזער פּאַריש אין ראָובייַקס און ליל געפֿירט אַ גערודער און מאי (13 מאי סעודה פון אונדזער לאַדי פון פאַטימאַ) דער העכער פאטער Ryszard Oblizajek קומט צו דערציילן מיר אַז די פּאַרישאַנערז זענען נישט צופרידן און איך מוזן זיין טראַנספערד צו Le Creusot! אָוקיי קיין פּראָבלעםאָבער איך וויסן שוין "די טריידמאַרק פון מיין קעגנער": ער אַפּערייץ דורך סוד און דורך דרוק אויף קאָססיענסע: אַז פון די העכער און מייַן אויךאבער אלס א רעליגיעזער לאז איך מיך אריבערפירן אפילו ביז די עקן וועלטאיך זאָגן זייַ געזונט צו די פּאַריש פון Notre Dame de Częstochowa אין Roubaix Grande Rue און צו די פויליש טשאַפּעל פון Saint Etienne rue Hôpital Militaire אין ליל און איך מאַך צו Le Creusot לעבן Challons-sur-Saône און ליאָןאיך האָב ניט צו פיל געוואוסט וועגן די שוועסטער פאַוסטינאַ, וואָס איז געווען געהאָלפֿן זונטיק נאָך יסטער אין 1993 און איך האָב נאָך נישט געקענט איר קליין זשורנאַל אָדער די אַרטיקלען וועגן געטלעך רחמנות אפילו אויב אין מיין היים פּאַראַפיע אין גאָלקאָוויץ אין פוילן דעם בילדל מיט די בילד. װערטע ר : יזו , אופ ם טוביע !(יעשקע , אי ך געטרוי ף אוי ף דיר ! ) רופ ט זי ך צ ו מי ר א לאנג ע צײט אבער די האר גענומען די צייט צו אַנטדעקן צו מיר אַז איך געהאט אַ גרויס שוועסטער אין הימל און אַז עס איז סיינט פאַוסטינאַאיך וועל נאָר לערנען דעם אויף דעם טאָג פון זיין קאַנאָניזאַטיאָן אין אפריל פון די רוח יאָר 2000 אין די עפן פון די דריט מיללענניוםאבע ר פריע ר האב ן מי ר געדארפ ט װײטע ר האב ן פראצעס ן או ן מאכ ן א ס ך קרבנות איך האָב עס דאָרט אַנטדעקט ווען איך בין אָנגעקומען קיין Le Creuset און איך האָב אָנגעהויבן מיין פּריסטישע מיניסטעריוםמייַן פאָרויסגייער, פאטער Jan Ciągło, האט איבערגעלעבט זאכן ערגער ווי מיר און איך וויסן אַז ער האט געהאלטן אויף ווייַל מיר קומען פון די געגנט און די מדינה וואָס געליטן דריקונג פון אַלע מיניםװ י אי ך הא ב שוי ן אנגעװיזן , אי ן ד י קאפיטלע ן װעג ן ד י ליבשאפ ט צ ו פוילן , האב ן זי ך אײנגעקריצ ט אי ן אונדז ד י דאזיק ע פאראײ ן אי ז אי ן דע ר קאנפליק ט לאג ע געװע ן צוגעטראט ן צ ו אונדזע ר עולם דער אַלטער מגיד האָט נישט געוואָלט פֿאַרלאָזן דעם רעליגיעזן אָבער ווידערשפּעניקן פֿאָטער יוזף נאָוואַקקי און דער נײַער פּריץ האָט זיך פֿון אָנהייב אָן געמוזט באַהאַנדלען מיט אַ צעטיילטע קהילהדע ר טאט ע יא ן אי ז געװע ן זײע ר צערודערט , או ן מי ט זײ ן מענטשלעכ ע או ן גײסטיק ע סענסיטיוויטעט ן הא ט ע ר געבעטן , דע ם פראװינציאל ן צ ו באפרײען אַזוי עס איז איצט מיין קער צו באַקומען צו די קרוסיבלע (אינטערעסאַנט וואָרט)! אָבער, פאַרקערט צו וואָס מען קען טראַכטן, האָט דער קעגנער אויף מיר געוואַרט אויף דער פראנצויזישער זייט מער ווי אויף דער פּוילישער פּאַריזער זייטאיך געזאגט צו זיך: איך איז געווען באשטימט צו מאָנטשאַנין ווי Curé in solidum (פֿאַר די פראנצויזיש) איך געוואלט צו נעמען ינישאַטיווז צו קאַטער אַ נייַע יוואַנדזשאַליזיישאַן און דאָס איז דיספּליזד די קלערשטענדיק דאָס זעלבע ליד: דו ביסט דאָך אַ פּאָליאַקמען דאַרף דאָס ניט טאָן אויף פּוילישן אופןמיר זענען אין פֿראַנקרייַך, גוט זינעןאיך האָב געשיקט דעם בישאָפּ פון Autun אַ טעקע וועגן מיין פּלאַנז פֿאַר די יבערגאַנג פון איין מיללענניום צו דער ווייַטער, שרייבן אַז דאָס טוט נישט פּאַסירן אָפט און ... מיר באַשלאָסן אַז די רוח יאָר איך וואָלט נישט איך וואָלט נישט לעבן עס אַלע דאָרטלויט געוויסע כהנים, האָב איך זיך טועה געווען צו באַשטיין: "פראַנצויזישע כהנים האָבן ניט ליב אומגעוואלדיגע מענטשן." מיין ינסיסטאַנס האָט געזאָרגט דעם אינטערנעץ: איך האָב געבעטן רשות צו נוצן עס אפיציעל פאר דעם נייעם עונגאליזאציע און איך פארגעלייגט דעם פּלאַץ: DOMINUS VOBISCUM! איז דאָס געווען דאָס לאַטײַנישע, וואָס האָט זיי מער יראַטירט אָדער מײַן אָנדריקןקיינער האט מיר גארנישט געזאגטמיר האָבן געשריבן צו מיין פּראָווינסיאַל: מיר מוזן באַזייַטיקן עס און דאָס איז ווי עס איזדער וויצע-פּראָווינציאַל, מיין פאָרויסגייער אין Le Creusot, האָט מיר דערפֿון אינפאָרמירט דורך טעלעפאָן און דאָס איז געווען אין דער וואָך נאָך דעם זונטיק פון דער קאַנאָניזאַטיאָן פון סיינט פאַוסטינאַאַזוי האָט מיר גאָט אַנטפּלעקט, אַז איך האָב געהאַט אַ גרויסע שוועסטער אין הימלא פראנצויזייש ע פרוי , נאכדע ם נא ך דע ם זונטיק , האב ן זי ך באטייליק ט מי ט איר ע פאמילי ע אי ן רוים , הא ט מי ך דערנא ך גערופ ן או ן מי ך פארבעטן , צ ו זײע ר טיש , צ ו דערצײל ן דערפון איך האָב זיך צוגעהערט צו זײַן עדות און זײַנע אָפּשפּיגלונגן, שוין געדאַכט, אַז אין אַבסקאָן אין צפון, וווּ איך זאָל זיך אומקערן, וואָלט דאָס געווען מײַן פּאַסטעראַלע פּריאָריטעטוואָס איך האָב געטאָן צען יאָר איידער איך בין געשיקט געוואָרן אַהער קיין באָרדעאַוקס!

Dominus Vobiscum" אַ וועבזייטל פֿאַר יוואַנדזשאַלייזינג



אויב איך שרייב די פויליש ווערסיע פון ​​די זכרונות פון מיין פאַך צו ליבע, עס וואָלט זיין מער זאכן צו זאָגן ווייַל מיין פּאַסטעכיש אַרבעט איז געווען בפֿרט פֿאַר פּויליש קאַטהאָליקס און עס איז געווען אַ פּלאַץ אין דעם געגנט וואָס איך טאָן ניט דעקן דאָ בלויז טייל, אַזוי ווי ניט צו מאַסע לייענער פון דער פראנצויזיש שפּראַךאיך האָב דורכגעפירט מיין כהנים-מיניסטעריום אין Le Creusot און Monchanin רויק טראָץ דעם פּראָבלעם פון אַ קאַנקעראַנט רעליגיעז גאַלעך וואָס איז געצויגן צו לעבן אין די Maison Polonaise און צו זיין געשטיצט דורך געוועזענע מיטאַרבעטער און אַ פויליש פאַרבאַנד וואָס געדאַנק דעם פּראָסט גוט איז געבויט מיט געלט פון די פּויליש טראַנסמיטטעד ענדלעך ניט צו דער פּויליש קאַטהאָליק מיסיע אין פֿראַנקרייַך און ניט צו אונדזער קאָנגרעגאַטיאָן אָבער צו די רעסטאָראַנץ דו קאָור פון הער קאָלוטשעאיך האב צו מיר געזאגט וואס פאר א דעוויאציע פון ​​דעמאקראטיע וואו נאר איין שטימע איז גענוג און 49.9 פראצענט קענען גארנישט טאן אין דעם ענין: אויב מיר האבן אריינגעברענגט אזא סארט דעמאקראטיע אין די קהילה וואס איז, צום גליק, כייעראַרקיש, און זי האט שוין אסאך פראבלעמען אנדערש, אָבער מיט דער דאָזיקער דעמאָקראַטיע וואָלטן מיר געווען אויף דער גרענעץ פון אומקוםפריי צייט, אויב מיר קענען זאָגן אַזוי, אין Le Creusot איז געווען די שאַפונג פון דעם פּלאַץ פון די אינטערנעט וואָס נאָך אַרבעט אין מיין מיטל ווי אַ ליבהאָבער און לערניינגלאיך פּראָגרעס סלאָולי אָבער איך בין אינטערעסירט צו שאַפֿן עפּעס נייַדער בלאָג ווו מיר זענען איצט - איך וואס שרייבט און איר וואס לייענען איז די לעצטע ופדעקונג און איר קענען זען אַז עס אַרבעט און איך אפילו וויסן ווי פילע פון ​​​​איר לייענען מיר פֿאַר דעם פּלאַץ איך בין גערעדט וועגן און וואָס אנגעהויבן צו עקסיסטירן די הייליק יאָר 2000 אַלץ איר ווילט און אויב איר בעסער וועלן צו הערן, גיין צו די מיסיע בלאַטhttp://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/mc p.htm

די תפילה געפֿינט דורך די מיטגלידער פון די TOTUS TUUS אַססאָסיאַטיאָן דינען צו פרעגן די רוח צו נעמען קעיר פון די מנוחהלייענער און צוהערערס וועט נאָר האָבן צו זיין דאַטאַבייס צו אים און ישועה וועט קומען צו וואוינען אין זייער הערצער און נשמות פֿאַר די כבוד פון גאָטגאָרנישט איז גאנץ אָבער שליימעס איז גאָט 'ס פעלד אַלייןפילע זאכן קומען אַראָפּ צו וויסן גאָט און דער איינער ער געשיקט יאָשקע המשיחאויף דעם פּלאַץ איר קענען גיין צו די בלאַט פון די אַפּאָסטאָלאַטע פון ​​די געטלעך

רחמנות און איר זענט אין די האַרץ פון די סיסטעם http://casimir.kuczaj.free.fr/Francais/Jeunes/misericorde_divine.htm

אנדערש, עס איז פון דעם בלאַט אַז מיר זענען ביכולת צו געפֿינען דעם בלאָג ווו איר און איך זענען איצט, איז ניט עסדי יפעקטיוונאַס פון דעם אַרבעט איז געפונען אין די ליבע וואָס גאָט האט צו אונדז און דעפּענדס אויף די ליבע פון ​​אונדזער צוריקקער און אונדזער קעגנצייַטיק ליבעאויב איר האָט לייענען מיין בלאָג קערפאַלי, איר פֿאַרשטיין אַז מיין פאַך איז צו ליבע און איך גלויבן אַז עס איז אויך דייַן ווייַל עס איז וניווערסאַל סיינט Thérèse פון Lisieux איז געווען מיין ערשטער גרויס שוועסטער אין הימל איידער די סיינט פאַוסטינע און עס זענען אַ פּלאַץ פון ריזעמבאַלז צווישן זיי אנגעקומען מיט פיר יאר צוריק אין באָרדעאַוקס, איך דיסקאַווערד אַז איידער די צוויי הייליקע עס איז געווען אַ שוועסטער שאַרלאַט לאַמאָראָו וואָס געלעבט אין באָרדעאַוקס און וועמענס קבר איז אין Pian le Médoc און וואָס האט שוין געטלעך ינספּיראַציע אין איר צייט אויף געטלעך רחמנותאין דער ווייַטער צייַט איך וועט נעמען אַ נעענטער קוק אין עסאויב איר ווילט צו שרייַבן צו מיר אָדער שטימען וועגן די סאַבדזשעקץ דערמאנט אין דעם Bolog אָדער אפילו די גאנצע מאַפּע, דאָ איז די E- בריווcatholique@orange.fr מייַן מאַפּע אין פראנצויזיש> https://catholique.pagesperso-orange.fr/index .html עס איז דווקא דורך דעם וועבזייטל וואָס איך קען בעסטער אויסדריקן מיין ליבע פון ​​​​די קאַטהאָליק טשורטש און דורך איר אַלע די פֿעלקער פון דער וועלט און _ דער פראנצויזיש פאָלק אין באַזונדערדער פראנצויזיש פּלאַץ איז, לויט מיין מיינונג, רייך ווי דער פּויליש טיילקוק פֿאַר זיך אַז דאָס איז אמתאיך האָפֿן אַז דער רוח טוט די זעלבע פֿאַר די מענטשן ער וויל צו פירן צו די פול וויסן פון דעם אמת און די גרויס התגלותאויב איר ווילט נישט זיין עגאָיסטיש צופֿרידן מיט דיין אייגענע דיסקאַוועריז אָבער צו ביישטייערן צו די קאַנווערזשאַן פון אנדערע יומאַנז, טאָן ניט בלייבן ינאַקטיוו אָבער פרעגן די האר גאָט: וואָס זאָל איך טאָןאון גיי דיין געוויסןאין אייביקייט איר וועט אַנטדעקן די פירות פון דיין ליבע צו גאָט און פֿאַר דיין שכניםמוטאון גאָט בענטשן דיין גוטן רצון!

דער אָנהייב פון די דריט מיללענניום



די דעפּאַרטמענט פון צוריקקער נאָך די קרעוסאָט עסקאַפּאַדע איז די זעלבע ווו איך געלעבט פריער כּמעט אַלע די צייט פון מיין בייַזייַן אין פֿראַנקרייַך: עס איז די נאָרד אָפּטיילונגאבער עס קאָווערס צוויי דייאַסיז: איידער איך געווען אין די דייאַסיז פון ליל און איך בין איצט געשיקט אין די יאָר 2000 צו די דייאַסיז פון קאַמבראַיאי ך בי ן אי ם דערפאלג ט געװאר ן פאטע ר יא ן גוזשיקאװסקי , אי ן אבסקאן , או ן צװ ײ יא ר שפעטע ר הא ב אי ך אוי ך גענומע ן אנפיר ן ד י שליחות ן אי ן אסקודאינע , װעלכ ע װער ט נא ך באדינט , פו ן דע ר טאט ע יא ן קאלוזא ד י צװ ײ פויליש ע שליחות ן האב ן עקזיסטיר ט ארו ם זעכציק י יאר אָבער דאָס זענען געווען מישאַנז פֿאַר די פאַמיליעס פון מיינערזדי נייַע דור וועט זען די מיינינג זייטלעך ווי העריטאַגע און פילע וועלן פאַרלאָזן די געגנט צו זוכן אַרבעט אנדערשצען יאר פון א שטילע שליחות אן קיין שוועריגקייטן האב איך געטראפען און איך האב נאך געקענט פארזעצן ביז היינט דארט אבער השגחה האט געוואלט מיך שיקן קיין בארדא אין יאר 2010. לאמיר זיך אומקערן צו די אנהויב פון פאסטאראלע ארבעט אין Abscon, Escaudain, Vicoigne, Marly, און Raillancourt-sur. -Ôle, זייער נאָענט צו קאַמבראַיאין וויקאָיגנע האָט די זייער אַקטיווע פּוילישע געמיינדע אַ סך געטאָן מיט דעם פּרעזידענט פון דער אַסאָציאַציע, וואָס האָט געגרינדעט אין 1989 מר פיליפּ בוניאָווסקיד י דאזיק ע קהילה , װא ו אי ך בי ן געגאנגע ן פײער ן ד י הײליק ע מאסן , אי ז געװע ן א פוילישע ר שטאל ץ אי ן אקציע , או ן הא ט אײנגעשטעל ט ד י שײנ ע סטעל ע אויפ ן פלא ץ דע ר װיקאנע , 80 יאר ן דע ם 80 ־ט ן יארצי ק פו ן דע ם אנקומע ן פו ן דע ר פוילישע ר עמיגראציע די שטילע פּאַסטעכישע אַרבעט פון די צען יאָר, געטלעך השגחה געהאָלפֿן מיר צו פּנים ווייטיקדיק געשעענישן אין אנדערע געביטן און אויך געגעבן פריידיק מאָומאַנץאיך אָנהייבן מיט פרייד וואָס איז צו פאָרן 50 יאָר פון ערדישע לעבן אין יאנואר 2002 און די 25 יאָר פון פּריסטלי אָרדינאַטיאָן אין 2003. אבער צווישן די צוויי געשעענישן אויף סעפטעמבער 23, 2002 גאָט ריקאָלד מיין מאָם פון דעם וועלט אין די עלטער 76 יאר אַלטאון דעמאָלט אויף אקטאבער 5, 2004, עס איז געווען מאָם טאַטע וואָס לינקס דער וועלטדאָ מיט מיין ברידער און שוועסטער מיר זענען איצט אונטער הימל דער ווייַטער דור צו ווערן גערופן פון דעם וועלט צו דעם טאָג אַז גאָט וועט קלייַבן פֿאַר יעדער איינער ינדיווידזשואַלימיר פאַרשטיין די ריזיק אַרבעט וואָס אונדזער ליב עלטערן האָבן דורכגעקאָכט פֿאַר אונדז און ספּעציעל פֿאַר די כבוד פון גאָט. 26 אייניקלעך זענען די פרוכט פון זייער לעבן מיט די פון זייערע קינדער פונעם ערשטן דור, א גרויסן דאנק נאכאמאל און נאכאמאל צו אונזערע טייערע עלטערן יאנינה און אנטאניזייַ געזונט אין הימלאין דער פּאַסטעכישער אַרבעט איז עס געווען דער אייקאָן-בילד פון רחמנות געטלעכן, וואָס מיר האָבן מיט אַ פּאַריזיע קריסטינאַ אַלבאַרעז-מארטינעק געפּרוּווט מאַכן באקאנט און ליב געהאטאין אבסקאן איז דער אייקאן דורכגעגאנגען פון הויז צו הויז אויף א געוויסער צייט און נאכדעם בלײַבט עס שטענדיק אין דערזען פארן משכן אין דער פארישע קהילהאן אנדער עונגעליזאציע איניציאטיוו איז געווען די ראדיא שליחות אויף פויליש איין שעה א חודש אויפן ארעמבערגער ראדיאנא ך דע ר אװעקפאר ן פו ן פאטע ר יא ן קאלוזע ר פו ן אסקאודאי ן הא ט זי ך מײ ן שליחות ן פארברײטער ט אוי ף דע ם טעריטאריע , אי ך הא ב איצ ט געפײער ט אוי ף דע ר זונטיק ע מאסן , אל ץ אלטערנאטיוו מי ר האב ן ארגאניזיר ט ברידע ר פארזאמלונ ג או ן געלעב ט פרידלעך דער פאטער יאן גוזיקאווסקי, מיין פארגייער אין אבסקאן, איז געקומען א זונטאג צו פייערן זיין 50סטן יאר פון כהניםמר און פרוי Alfred און Regina Marciniak האָבן מיר אַ סך געהאָלפן אין דער אַבסקאָן מיסיע און מר פּיער קאַמאָווסקי אויך אין דער עסקאודאַין מישאַן, און זיין פרוי וואָס זענען שכנים אין רו וואָלטאַירעדי האַלל מיט די טשאַפּעל דעדאַקייטאַד צו געטלעך רחמנות אין Escaudain געבויט דורך די זאָרג פון פאטער Józef Wąchała געמאכט עס מעגלעך צו האָבן רוחניות און פראַטערנאַל ינקאַונטערז וואָס וואָרמד די הערצער פון אַלעמי ט מײ ן אװעקפאר ן הא ט דע ר פאטע ר אנדזשע י םאװאװסק י פו ן מאנטיגני־ען־אוסטרעװע ן איבערגענומען , נא ר פא ר אײ ן מאסע ן א חודש , אי ן דע ר אבסקאן־קהילה .

די פּוילישע קאַטהאָלישע מיסיע פֿון הייליקן יוחנן פאולוס דער צווייטער



מיר קומען צו די לעצטע קאַפּיטל פון דעם נסיעה פון מיין לעבן אין קיצער צו טיילן די חן פון עקזיסטענץמיר האָבן שוין אין באָרדעאַוקס אין מינדסטער פֿאַר פיר יאר איצטפאר מיר האט די געזעלשאפט פון משיח געשיקט דעם פאטער יאראסלאוו קוטשארסקי אין יאר 2007. ער האט געפייערט די הייליגע מאסן אויף פויליש איינמאל א חודש אין דער סעמינאר־קאפל און האט געהאט פסיכאלאגיע פאר דער פאריע פון ​​קאסטעלנאו דע מדאק און דער אומגעגנטפארן פראווינציאלן פאטער Jan Ciągło איז דאס נישט געווען גענוגאזו י האב ן מי ר אי ם געשריב ן א ז אוי ב ע ר שיק ט א ן אנדע ר רעליגיעז ן פריץ , א ן אפנעמע ן דע ם װא ם אי ז שוי ן דארט , װעל ן מי ר אי ם דערלויב ן צ ו זארג ן פו ן ד י פאליאקן , או ן ע ר װע ט האב ן טײלצײטיק ע פאסטאראל ע ארבעט ן אי ן דע ר בארדא ס צענטער־סעקטאָר איך האב שוין גערעדט וועגן די לעצטע געשעענישן וועלכע האבן אנגערופן א געוואלדיגע גערודער אבער עס איז נאך אלץ מיין קעגנער וואס פרובירט מיך צו מאכן אוועקגיין ווייל איך גרייט זיך צו אן אקציע אויף רחמים געטלעך און דאס איז אים אומדערטרעגליךפֿאַר פיר יאר איך האָבן סעלאַברייטיד הייליק מאַסע פֿאַר די פּויליש אין דער קירך פון סיינט ניקאָלאַס און דעמאָלט איך סעלאַברייטיד פרי זונטיק מאַסאַז אויף סאַטורדייַס פֿאַר די פּאַריזעס פון די סעקטאָר וואָס איז אַוועקגענומען פון מיר לעצטנס און איך באזוכט פינף ריטייערמאַנט האָמעס אין קאַודעראַןדי לעצטע פּאַסטעכיש אַרבעט איך האַלטןאיך גלייב אז דער אייבערשטער וויל פארלענגערן די דאזיקע רחמים אויסער דעם סקטור, דערפאר האט ער געלאזט אזא מכה קעגן מירלויבן די הארעטלעכע קאפיטלען פון דעם זכּרון אָפּשיקן צו די סיטואַציע און איך באַשיצן זיך אין פּנים פון אומרעכטאיך פֿאַרעפֿנטלעכט איצט נישט עפּעס וואָס קען שאַטן די גלאַט לויפן פון זאכן: איך לעבן אין האָפענונגד י פויליש ע קהיל ה מאביליזיר ט זי ך אוי ך , א ז דע ר פוילישע ר מגיד ן זאל ן זײ ן ב ײ זײע ר דינםט , אפיל ו ז ײ זײנע ן ניש ט פי ל פו ן זײ , אל ס פראקטיקאנטן אבער וואָס איז שווער צו באַקומען אָדער האַלטן איז מער ווערטפול ווי וואָס איז גרינגאיך בין פּריפּערינג צו לאָזן אָבער בלויז אויף וואַקאַציע און דעמאָלט אין סעפטעמבער איך וועט נעמענ זיכ ווידער דינסט אין Caudéran פֿאַר די פראנצויזיש און אין סיינט ניקאָלאַס פֿאַר די פּוילישדאָס, וואָס איך האָב געשריבן וועגן מײַן ליבשאַפֿט צו פּוילן, האָט זיך פֿאַרשפּרייט אויף פֿראַנקרײַך און צו אַלע פֿעלקער פֿון דער וועלטאונדזער טשורטש איז די געטלעך קאַמיוניטי אויף די סופּערנאַטוראַל פּלאַן פון גאָטדי צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל האט נישט וועלן צו דיסטאַנסע מענטשהייַט פון די אָנזאָג פון די בשורה אָבער אויף די פאַרקערטעס איז וועגן שפּאָרן ווי פילע מיטגלידער פון מענטשהייַט ווי מעגלעךמיר זענען שוואַך אָן די הילף פון גאָט און זיין חןמיר האָבן צו האַלטן האָפענונגבאַזע אונדזער צוקונפֿט אויף די הבטחות פון גאָט און אויף זיין ליבעאי ן דע ר דאזיקע ר רײזע , הא ט מע ן אי ם באקומע ן ד י מעגלעכקײ ט צ ו פרעדיק ן דר ײ רעטרעט ן : אײנע ר פא ר ד י רעליגיעז , אײנע ר פא ר ד י רעליגיעז ע או ן אײנע ר פא ר ד י פויליש ע קריסט ן אי ן דײטשלאנד יעדער יאָר פֿאַר פּויליש פּערישאַנערז איך אויך פּרובירן צו פאָרשלאָגן רוחניות עקסערסייזיז בעשאַס לענט וואָס קענען זיין גערופן "רעטרעאַט". די חברה פון דער רחמנות, וואָס איך וואָלט ווי צו פאָרשלאָגן ווו מעגלעך, וועט צילן צו פאַרלענגערן אין רוחניות פירות אַלץ וואָס גאָט האט שוין אַוועקגענומען אין מיין נאַטור ווי אַ מענטש און אַ קריסטלעךפֿאַר דיר בין איך בישאָפּ און מיט דיר בין איך קריסטלעך - האָט געזאָגט סיינט אַוגוסטינעאיך נעמען דאָס וואָרט פֿאַר זיךפֿאַר דיר בין איך גאַלעך און דיקאַן און רעליגיעז, און מיט דיר בין איך דער מענטש און דער קריסטלעךקריסטן האָבן זייער אָרט אין עוואַנגעליזאַטיאָן אָבער מוזן זיין קעסיידער ינפאָרמד און טריינדדי זייער שטאַרק מיטל צו באַקומען חסד פֿאַר עוואַנגעליזאַטיאָן איז די הייליק ראָסאַרידי ראָסאַרי איז אַ אַניוועסדיק און פּשוט תפילה אָבער זייער נאָענט צו די בשורה דורך זייַן סודותנאכאמאל זאג איך אלע מיינע דאנק פאר אלע מענטשן וואס איך האב געהאט דעם חן צו טרעפן און זיי דינען און באקומען זייערע סערוויסעס און איך בעט גאט זאל זיי שענקען די אלע נויטיגע חסדים אז מיר זאלן אים צוזאמען קענען אכפערן פאר זיי. בשעת איך דערוואַרטן די קאַנטיניויישאַן פון געשעענישן - איך ציטירן אַ פראַגמענט פון די טשאַרטער פֿאַר די עוואַנגעליזאַטיאָן פון די טראַמפּלין פֿאַר די מיסיע פון ​​די דייאַסיז פון באָרדעאַוקס פֿון בלאַט 4: "עוואַנגעליזינג איז אַלאַוינג אַלעמען צו געפֿינען זייער אָרט אין דער קהילה און אין געזעלשאַפט, עס איז פאָרשלאָגן אַ פּלאַץ צו די וואס טאָן ניט האָבן איין, עס איז צו זאָגן צו יעדער איינער: "איר האָט אַ צוקונפֿט! "אין קיין באַגעגעניש, מיר מוזן האָבן דעם טיף רעספּעקט פֿאַר די מיסטעריע פון ​​דעם מענטשווי פּאָפּע פראַנסיס דערמאנט אונדז, "אמת ליבע איז קאַנטאַמפּלאַטיוו". דער פאַרקערט פון עוואַנגעליזאַטיאָן איז יקסקלוזשאַן, עס איז געזאגט צו אנדערע "איר האָבן קיין אָרטאויב איר ווילט אַ צוקונפֿט צווישן אונדז, איר דאַרפֿן צו טוישן! "יאָשקע גענומען די פאַרקערט האַלטנ זיך: ער וואס איז געווען פון געטלעך צושטאַנד, ער גענומען דעם אָרט פון די יקסקלודיד." עס איז געווען אַז איך איז געווען אַרייַנגערעכנט אין די אינפֿאָרמאַציע פון ​​​​די קאַטהאָליק טשורטש אין גיראָנדע אין יוני 2014 צווישן די כהנים וואָס "זענען גערופן צו אנדערע באַדינונגען אַרויס די דייאַסיז פון באָרדעאַוקס". איידער איך פאַרענדיקן, איך ציטירן נאָך איין קליין דורכפאָר פון דעם טשאַרטער אויף די פאלגענדע בלאַט: " באַגריסונג דיפפערענסע ווי אַ עשירות ... אונדזער קהילות זענען אַטענטיוו צו באַגריסן פרעמדעעס איז נישט אַ קשיא פון אַרוישעלפן די באַגריסונג אָבער פון ענקערידזשינג זיי, דורך וויווינג ריאַשורינג פֿאַרבינדונגען, צו געפֿינען די שטאַרקייַט און די וועט צו פאָרזעצן זייער שווער נסיעהדי מיטינגז האָבן אַ הייליק ויסמעסטונג, אַ ויסמעסטונג פון פּאַשטעס, אַניוועס, פרייהייט אין קעגנצייַטיק טאַלאַנט ". דאָס איז קלאָר און זייער גוט סטייטיד און וואָס ריאַשורז מיר קאַמפּערד מיט די אינפֿאָרמאַציע געוויזן אנדערש, אַפֿילו אין די קאַטהאָליק טשורטש אין דזשיראָנדעזי קען זיך נישט אנטזאגן נאר נאר רעדן און שרייבן דעם אמתזינט איך בין דער רעליגיעז גאַלעך פון דער געזעלשאַפט פון משיח און מיין פּראָווינסיאַל האט נישט טראַנספערד מיר פון מיין מישאַנערי שטעלע אין באָרדעאַוקסאיך געפֿינען זיך אַזוי ומיוישערדיק יקסקלודיד פון דעם ציבור פאָרום דורך אַ ציבור אינפֿאָרמאַציע קאַמף וואָס איז - זיך - אין קלאָר ווי דער טאָג סטירע מיט די טשאַרטער פון די בשורה לעצטנס פּראָמאַלגייטיד דורך די אַרטשבישאָפּ פון באָרדעאַוקס, Crdinal Jean-Pierre Ricard. איך וועל שטיצן דעם טשאַרטער און דער איינער וואס איז זייַן מחבר אין אַלע קאָס און איך וועל אָנטייל נעמען אין די ספּרינגבאָרד פֿאַר די מיסיע אפילו אויב עס איז פּראָקלאַימעד דאָ און דאָרט אַז איך בין יקסקלודיד!

די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן פון די דייאַסיז פון באָרדעאַוקס



טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן א ספּרינגבאָרד פֿאַר די מיסיע

דאנק איר צו די פּאַסטעכיש סעקטאָרס, באַדינונגס און מווומאַנץ, רעליגיעז קהילות, תפילה און סאָלידאַרישקייט גרופּעס, פאַרשידן טימז, און צו אַלע יענע וואָס האָבן קאַנטריביוטיד צו דער פּלאַן פון דעם טשאַרטערעס איז נערישט דורך דיין ינישאַטיווז און דיין פּראַדזשעקס, דיין דערגרייכונגען און דיין וויל, דיין קאַנוויקשאַנז און דיין ספקות, וואונדער פון די עוואַנגעליקאַל ווייטאַלאַטי פון אונדזער קהילותדורך דיין ווערטער געזאמלט אין דעם דאָקומענט, איר עדות צו דיין זוכן פֿאַר אַ וועג צו זיין די קהילה פון משיח אין אַ טשאַנגינג וועלטדורך דיין פאַרלאַנג צו דזשענערייט אַ נייַע פראַטערניטי, איר באַשטעטיקן אַז עוואַנגעליזאַטיאָן איז נישט אַ פּשוט סטראַטעגיע פֿאַר טראַנסמיטינג די בשורה, אָבער אַ פאַרבעטונג צו ווערן "אַ קהילה וואָס ווערט אַ שמועס" (Paul VI, Ecclesiam Suam). לאָמיר דאַנקען פֿאַר אַלע די שערד עשירותצייכענונג אויף דיין קאַנוויקשאַנז, דיין דערפאַרונג און דיין פֿירלייגן, אָבער אויבן אַלע אויף וואָס די האר איז שוין אַטשיווינג צווישן אונדז דורך זיין גייסט, איך פּראָמאַלגייט דעם טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן פֿאַר אונדזער דייאַסיזזאל עס שטיצן די מישאַנערי דינאַמיש פון אַלע אונדזער קהילות!

Château Moulérens (Gradignan) שבועות מאנטאג, יוני 9, 2014

† Jean-Pierre קאַרדינאַל RICARD אַרטשבישאָפּ פון באָרדעאַוקס בישאָפּ פון באַזאַס די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן - א ספּרינגבאָרד פֿאַר מיסיע 3

1/ אַנאַונסינג די בשורה מיטל לעבעדיק אלץ מער ענג מיט משיח!



איך לאַדן יעדער קריסטלעך, ווו נאָר זיי געפֿינען זיך, צו באַנייַען זייער פּערזענלעך באַגעגעניש מיט יאָשקע משיח הייַנט אָדער, לפּחות, צו מאַכן די באַשלוס צו לאָזן זיך זיין געפּלאָנטערט דורך אים, צו זוכן אים יעדער טאָג. " (פּאָפּע פראַנסיס: די פרייד פון די בשורה (ע.ג.), נומ 3) צו זיין דער טרעגער פון אַ וואָרט וואָס טוט גוט, וואָס באַפרייט, וואָס וואַרמס, אַ שעפעריש וואָרט, עס איז נייטיק צו האַלטן זיך צו הערן צו די איין וואָס עפֿנט אַ צוקונפֿט פֿאַר מענטשן: "הערט ישראל״דט 6,4. "די קהילה קענען נישט לעבן אָן די לונג פון תפילה" (ע.ג. נו. 262) צו לעבן אין דעם בייַזייַן פון גאָטמיר מוזן לערנען צו אַנטדעקן קאַמפּאַניאַנשיפּ מיט משיח וואס פּריסידז אונדז אויף אַלע פּאַטס ... שפּייַזן אונדזער פרענדשיפּ מיט אים דורך ייַנטיילונג די וואָרט און רירידינג לעבן ... דערקענען די אַרבעט פון די גייסט אין אונדזער לעבן ... נעמען פּערזענלעך צייט פון רינואַל, שאפן, ווי פּאָפּע פראַנסיס ינווייץ אונדז, "פלעצער ווו איר קענען ריטשאַרדזש דיין אמונה אין יאָשקע געקרייציקט און רעזערעקטיד, ווו איר קענען טיילן דיין דיפּאַסט פראגעס און טעגלעך קאַנסערנז, ווו איר קענען טאָן דאָס אין טיף און מיט עוואַנגעליקאַל קרייטיריאַ. דיסערנמאַנט וועגן דיין אייגענע עקזיסטענץ און איבערלעבונג, כּדי צו רירן די אינדיווידועלע און געזעלשאפטלעכע אויסוואלן צום גוטן און דאָס שײנע. " (למשל, נומ '77). גאָט ליב, רייזאַז און סאַוועס אַלע מענטשןאַוואַדע, פילע לעבן אָן גלויביק אין אַ גואל גאָטאבער מיר מוזן ווייַזן אַז אמונה איז אַ טיף גליקדי גליק פון געפיל ליב געהאט דורך גאָט, אַ גאָט וואס סאַוועס דורך סטופּינג, וואס ריקוועס די פרייהייט פון יעדער מענטש. "איידער אונדזער אָפּפאָר צו WYD אין ריאָ, מיר זענען פארבעטן צו רילייענען די גאָספּעלס און די אַקס פון די שליחים." א יונגערמאן פון דייטשעס

די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן - א ספּרינגבאָרד פֿאַר מיסיע4



לאָמיר דאַנקען ... • פֿאַר די בייַזייַן פון קאַנטאַמפּלאַטיוו און אַפּאָסטאָליש רעליגיעז קהילות, • פֿאַר ביבל לייענען גרופּעס, • פֿאַר צייט פון אַדאָרשאַן, קלערן, לויב, • פֿאַר צייט פון ייַנטיילונג אין מווומאַנץ און באַדינונגס, • פֿאַר צייט פון רינואַל אין אונדזער קהילות , • פא ר ד י גײסטיק ע באגלײטונ ג געפרעג ט או ן אנגעבאטן , • פא ר דע ר אנטװיקלונ ג פו ן טרענירונג־פארשלאגן .

2/ אַנאַונסינג די בשורה מיטל וועלקאַמינג און אַלאַוינג זיך צו זיין וועלקאַמד!



צו עוואַנגעליזירן איז צו לאָזן אַלעמען צו געפֿינען זייער אָרט אין דער קהילה און אין געזעלשאַפט, עס איז צו פאָרשלאָגן אַ פּלאַץ צו די וואס טאָן ניט האָבן איין, עס איז צו קענען צו זאָגן צו יעדער איינער: "איר האָט אַ צוקונפֿט! "אין קיין באַגעגעניש, מיר מוזן האָבן דעם טיף רעספּעקט פֿאַר די מיסטעריע פון ​​דעם מענטשווי פּאָפּע פראַנסיס דערמאנט אונדז, "אמת ליבע איז קאַנטאַמפּלאַטיוו". דער פאַרקערט פון עוואַנגעליזאַטיאָן איז יקסקלוזשאַן, עס איז געזאגט צו אנדערע "איר האָבן קיין אָרטאויב איר ווילט אַ צוקונפֿט צווישן אונדז, איר דאַרפֿן צו טוישן! "יאָשקע גענומען די פאַרקערט האַלטנ זיך: ער וואס איז געווען פון געטלעך צושטאַנד, ער גענומען דעם אָרט פון די יקסקלודיד.

איך וויסן אַז דער גייסט איז אין אַרבעט אין מיין מיסיעדורך תפילה, איך ענטראַסטיד זיך צו די האר פֿאַר שטיצן. ― אַ קאַטעטשיסט



די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן - אַ ספּרינגבאָרד פֿאַר מיסיע 5

באַגריסונג דיפפערענסע ווי עשירות ... אונדזער קהילות זענען אַטענטיוו צו באַגריסן פרעמדעעס איז נישט אַ קשיא פון אַרוישעלפן די באַגריסונג אָבער פון ענקערידזשינג זיי, דורך וויווינג ריאַשורינג פֿאַרבינדונגען, צו געפֿינען די שטאַרקייַט און די וועט צו פאָרזעצן זייער שווער נסיעהדי מיטינגז האָבן אַ הייליק ויסמעסטונג, אַ ויסמעסטונג פון פּאַשטעס, אַניוועס, פרייהייט אין קעגנצייַטיק געבןצו עוואַנגעליזירן איז צו פאַרבינדן אַלע פארמען פון אָרעמקייַט: צו שטימען צו זוכן, מיט די וואס קלאַפּן אין אונדזער טיר, דעם וועג צו זייער אייגן פרייהייט, אַזוי אַז זיי אויך קענען, אין קער, טיילן און געבן. "מאל זענען מיר געפרואווט צו זיין קריסטן וואָס האַלטן אַ אָפּגעהיט ווייַטקייט פון די ווונדז פון די האראָבער, יאָשקע וויל אונדז צו אָנרירן מענטשלעך צאָרעס, די צאָרעס פלייש פון אנדערע "(ע.ג., ניט. 270). מיר מוזן הערן אין דעם בייַזייַן פון דעם גאָט צו דעם איינער וואס קומט צו פרעגן פֿאַר הילףדערנאָך, פּאַטס פון שלום עפענען זיךמי ר דארפ ן זי ך רעספעקטיר ט אויסהער ן צ ו ד י לאסט ן װעלכ ע זײנע ן אונד ז אנט ־ טראסט , או ן אזו י פרוב ן צ ו באלויכטן , מי ט ד י װא ס באזוכ ן אונדז , א מעגלעכ ן װעג . "גיב דיין קנעכט אַ צוגעהערט האַרץ" 1 מלכים, 3, 9

באַגריסונג אין דער מאָמענט און עפענען זיך צו די אומגעריכט: מיר מוזן נישט מאַכן די וואס האָבן אָפט געווארט אַ לאַנג צייַט וואַרטן איידער זיי אַרויספאָדערן צו קלאַפּן אין דער טירעס איז אַ מאָמענט פון חן צו זיין געכאפט, אָדער גאַנץ צו זיין געדינטד י קאטעשומענאל ע פארשלאגע ן דערמעגלעכ ן הײנט , דערלויב ן אונד ז מע ר רעאקטױו .

איך גלויבן אַז גאָט גלויבט אין אונדז, אין פאַקט, אין דער צוקונפֿט, אין אונדזער חלומות, אין תפילה." ווערטער פון אַ יונג דערוואַקסן מיט דאַון סינדראָום.



מיר זענען מאל אין אַ פּאַסטעכיש מיניסטעריום פון "קליין טריט" (עס נעמט צייט ...), צוגעהערט צו דער איינער צו וועמען מיר זענען געשיקט, מאל אין אַ שייכות פון די ינסטאַנטאַניאַן אַז מיר מוזן באַגריסן (מיר מוזן אָנכאַפּן דעם מאָמענט ...). ווען מיר קלאפן אין דער טיר פון א קראנקן צימער, הערן מיר "קום אריין!" ", און טאָמער, דעמאָלט, מיר וועלן הערן "בלייבן! ", ערשטער בינע פון ​​אַ קאַמפּאַניאַנשיפּ פון צוויי מענטש פּאַטס וואָס האָבן באגעגנט." א שפיטאל קאפלאן.

די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן - אַ ספּרינגבאָרד פֿאַר מישאַן 6



באַגריסונג אָן פאָרורטל "ווער בין איך צו ריכטער? "זע, איך שטיי ביי דער טיר און קלאַפּן" רעוו 3:20. די אנדערע איז שטענדיק ינכאַבאַטאַד דורך דעם בייַזייַן פון משיח וואס בישטיקע ילומאַנייץ זיין עקזיסטענץצו באַגריסן איז צו האָפֿן אין אנדערע ווייַטער פון וואָס זיי זאָגן וועגן זיךדי קהילה איז אַ צייכן פון גאָט 'ס צוטרוי אין זיין מענטשן.

באַגריסונג פירט צו קאַנווערזשאַן עוואַנגעליזינג מיטל לאָזן גיין פון זיךמיר זענען גערופן צו טוישן האַלטנ זיך, צו באַקומען ווי פיל ווי צו געבןדי מערסט דיפּרייווד, די יקסקלודיד, רעדן צו אונדז וועגן גאָט: זיי אַנטדעקן די בשורה צו אונדז און אַרויסרופן אונדזדערפאַרונג עוואַנגעליזאַטיאָן מיטל וועלקאַמינג די חן פון טרעפן; עס איז די האר וואָס אַווייץ אונדז דורך די באַגעגעניש מיט אונדזער ברודערבאַגריסונג מיטל "טאן מיט און צוזאַמען", און נישט טאן זאכן פֿאַר אנדערע, טאן זאכן אין די פּלאַץ פון אנדערע, ווייַל דאָס וואָלט פשוט זיין גענומען זייער אָרטצו באַגריסן איז צו עפענען זיך פֿאַר קעגנצייַטיק האָספּיטאַליטי.

צו באַגריסן איז צו רופן צו יוואַנדזשאַלייז איז צו רופןצו עוואַנגעליזירן איז צו זאָגן "איך צוטרוי אין דיר, גאָט טראַסץ אין דיר"! זאָגן און איבערחזרן צו אַלעמען אַז מיר דאַרפֿן אַלעמען, אַז אַלעמען קענען זיין אנערקענט אין די קהל, אַז עס זענען קיין "קליין טאלאנטן"

מיר פארבראכט 5 טעג אין די פאַוועלאַס פון ריאָ צוויי מאָלמיר זענען אַלע באַגריסן ווי משפּחהמענטשן וואָס האָבן נישט פיל האָבן אונדז אַלץ געגעבן ... צו זיין אַ מישאַנערי איז צו לאָזן זיך צו זיין וועלקאַמד ... " עדות פון יונג מענטשן פון די דייאַסיז

באַגריסונג קאַווע" געפֿינט פֿאַר זונטיק מאַסע אין די קירך אַרייַנגאַנג: איניציאטיוו צו באַגריסן מענטשן וואָס אָנקומען איידער מאַסע און דער הויפּט מוטיקן מענטשן וואָס זענען אפגעזונדערט אָדער אין שוועריקייט צו נעמען באַשולדיקונג פון דעם דינסט.

אָפּטראָג אינפֿאָרמאַציע" געפֿינט בייַ די אַרייַנגאַנג און אַרויסגאַנג פון זונטיק מאַסע אין דער קירך: איניציאטיוו פון דער אָפּטראָג דינסט צו ענטפֿערן שאלות און ריקוועס פון מענטשן וואָס נאָר האָבן קאָנטאַקט מיט די פּאַריש קהל אויף סונדייַס.

די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן - א ספּרינגבאָרד פֿאַר מיסיע 7



לאָמיר דאַנקען ... • פֿאַר די ינווענטיוונאַס דיפּלויד צו פאָרשלאָגן וועלקאַמינג פּרעזאַנסיז וואָס זענען אלץ מער צוגעפאסט צו יעדער מענטש 'ס לעבן • פֿאַר די דייַגע פון ​​מענטשן אין וועלקאַמינג סיטואַטיאָנס צו באַן זיך מער, צו צושטעלן צייט פֿאַר פּערזענלעך רעצענזיע און ווי אַ קאָלעקטיוו • פֿאַר די ופמערקזאַמקייט, צוגעהערט און רעספּעקט פאָרשטעלן אין יעדער באַגעגעניש • פֿאַר די "קאַווע פון ​​די האַרץ" און אנדערע פארמען פון בייַזייַן ...

3/ אַנאַונסינג די בשורה מיטל דערגרייכן און ינווענטינג נייַע פּאַטס!



האָמעלעססנעסס איז איינער פון די קעראַקטעריסטיקס פון די בונד מענטשןצוגעהערט צו די בשורה ינווייץ אונדז צו אַ ינער נסיעהמיר זענען גערופֿן צו לעבן געטריי צו די טיף אָריענטירונג פון אונדזער לעבן וואָס איז אונדזער אמונהאָבער די געטרייַשאַפט פּראַדזשעקס אונדז אין מאָביליטי: אויב איך בין בנימצא צו די האר ס רופן, איך בין, דעריבער, שטעלן אין באַוועגונגאברהם איז דער ערשטער עדות: "גיין, לאָזן דיין לאַנד ..." גענעסיס 12.1. מיר מוזן מאַך אין אונדזער וועגן פון זייַענדיק, פון טאן ... "די ינטאַמאַסי פון די קהילה מיט יאָשקע איז אַ ייטינעראַנט ינטאַמאַסי ... געטרייַ צו די מאָדעל פון די בעל, עס איז וויטאַל אַז הייַנט די קהילה גייט אויס צו מעלדן די " בשורה צו אַלע, אין אַלע ערטער, אין אַלע מאל, אָן כעזאַטיישאַן, אָן אָפּשטויסן און אָן מורא.

די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן - א ספּרינגבאָרד פֿאַר מישאַן8 לאָזן אונדז דאַנקען ...

קהילה וואָס איז געבוירן פון די באַגעגעניש. • פאר די מיסיאנערישע וואכן, וואו די טרעפונג איז געבוירן געווארן פון איבערגיין פון צוויי וועגען, וואו דער זעלבער גייסט ארבעט אין אלעמען, וואו די ערשטע פנים צו פנים פונעם ערשטן קאנטאקט קען פארוואנדלט ווערן אין זייט ביי זייט, באגלייטער פון די זעלבע. וועג... • פאר די באבא מיטינגען וואס שטייען אין די פארשיידענע סעקטארן פון די דיעסעס: מאמענטן פון צוטרוי וואו מיר קענען טיילן אונזערע פראגעס, פראגעס וואס קומען פון אזוי ווייט, אז מיר ווייסן שוין נישט ווי צו פארמולירן זיי: "פארוואס די יסורים? ... גלויבן אין לעבן טראָץ אַלץ ... זייענדיק עלטערן, אַ געראַנגל, אַ לייַדנשאַפט? ..." • פֿאַר די אַלף קאָרסאַז וואָס לאָזן אַלעמען צו אַנטדעקן אָדער רידיסקאַווערד די באַסיקס פון די קריסטלעך אמונה, צו טיילן זייער פראגעס וועגן דעם טייַטש פון לעבןאין אַ ברידערלעך אַטמאָספער אַרום אַ מאָלצייַטפֿאַר די "אַלף-געזונט" קורס וואָס ברענגט צוזאַמען קערגיווערז צוגעהערט צו גאָט פאָרשטעלן אין זייער לעבן אין קאָנטאַקט מיט צאָרעס, "ווען איך באַזוכן אַ מענטש פון פרעמד נאַציאָנאַליטעט אין זייער קליניק צימער, איך פֿאָרשלאָגן אַז מיר זאלן דאַוונען דעם פאטער אונדזער צוזאַמען, יעדער אין אונדזער מוטער לשון. " א קליניק טשאַפּלאַן

די איבערלעבונג פֿון דער לעצטער וואָך פֿון דער שליחות האָט אונדז געפֿירט אויף װעגן, װאָס מיר האָבן ניט טאַקע באַטראַכט בײַם אָנהײב: געגאַנגען צו: מיר זײַנען געגאַנגען באַגעגענען די אײַנװוינער, בעטן זײ זאָלן אונדז באַגריסן פֿאַר מיטאָג פֿאַר זײערע הײמען, מיט שכנים און חבֿרים. . ― איך האָב נישט געװאָלט קומען, ― האָט מיר געזאָגט אַ דאַמע און האָט װײַטער געזאָגט: ― אַ גליק, װאָס איך האָב געענטפֿערט ​​אױף מײַן חברס אײַנלאַדונג, אַ דאַנק, װאָס איר האָט מיר געלאָזט זאָגן דעם אמת. “מיר זענען אויך געגאנגען טרעפן איינוואוינער אין זייערע היימעןזײע ר אפט , איבערראשט , אפ ט פרײלעך , האב ן ז ײ , װ י אונדז , געשאצ ט ד י פארזאמלונגען . - אין רילייענען אונדזער פיר מיר באמערקט די דרינגלעך פון תפילה צו באַגלייטן די מיטינגזזיי זענען ברידער, שוועסטער, צו וועמען מיר האָבן די פאַרגעניגן צו זאָגן: "די מלכות פון גאָט איז זייער נאָענט צו איר."

די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן - א ספּרינגבאָרד פֿאַר מיסיע 9



אַרויספאָדערן צו אַ ערשטער מעלדן פילע פון ​​אונדזער הייַנטצייַטיק האָבן קיינמאָל געהערט פון משיח און טאָן ניט וויסן זיין גוט נייַעסעטלעכע זענען גלייַכגילטיק אָדער רעזערווירט ווייַל זיי טאָן ניט וויסן איםאַנדערע האָבן זיך אויסגעלערנט אין אַן אַנדער קולטור, אָדער זוכן איר אָן צו וויסן ווי צו געפֿינען עס. "אַלע האָבן די רעכט צו באַקומען די בשורה. " (למשל, n ° 14). מיר מוזן אָנכאַפּן יעדער געלעגנהייט וואָס גיט זיך בעשאַס אונדזער מיטינגז צו זאָגן, ווי פּאָפּע פראַנסיס ינווייץ אונדז: "יאָשקע משיח ליב איר, ער האָט געגעבן זיין לעבן צו ראַטעווען איר, און איצט ער איז לעבעדיק צו דיין זייַט יעדער טאָג צו ענלייטאַן איר, צו פארשטארקן. איר, צו באַפרייַען איר. " (ע.ג., n ° 164).

גאָט אין די ומגליק פון דער וועלט איז ער וואס וואַשיז די פֿיס." וואָרט שערד אין אַ באַגעגעניש פון די Alpha-Santé קורס



די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן - אַ ספּרינגבאָרד פֿאַר מישאַן 10

עס זענען פילע נייַע פּאַטס צו מעלדן די בשורה עוואַנגעליזאַטיאָן איז שעפערישדי פערזענלעכע באַגעגעניש, ווי די נוצן פון נייע טעכנאלאגיען, באנייטע פעדאגאגיעס, די פארשלאג פון צייטן פון פייערונג, דאווענען און "פאַרשידענע" מיטינגז, זאָגן עדות וועגן דעם פאַרלאַנג צו דערגרייכן אַלעמעןלאָמיר גײן צו די װאָס האָבן פֿאַרלאָזט דעם חשק צו גלויבן... לאָמיר געדענקען, אַז ס'זענען דאָ פֿאַרשידענע אַרײַנגאַנג־פּונקטן אין דער אמונה: די ליטורגי, תנ״ך, קונסט, ליטעראַטור, מוזיק, קינאָ... לאָמיר נישט פֿאַרגעסן, אַז די אינטערנעט איז אַ טייַער מיטל פון קאָמוניקאַציע, אַ מאַלטאַפּלייער פון ינוויטיישאַנז, אַ נייַע ווערסיע פון ​​די עוואַנגעליקאַל "קום און נאָכפאָלגן מיר"!

לאָמיר דאַנקען ... • פֿאַר אַלע די סקילז שטעלן אין די דינסט פון פּראָקלאַמירן די בשורה. • פֿאַר די זאָרג גענומען אין די אַרויסווייַזן, אין די מאכן פון פליערס, אין די באַשטעטיקן פון לעבעדיק וועבסיטעס, גרינג צו באַראַטנ זיך, פייסינג אַוטווערדז צו פאָרשלאָגן אַ רעלע פון ​​אינפֿאָרמאַציע פֿאַר היגע לעבן, צוטריטלעך פֿאַר מענטשן וואָס קומען צו די קהילה טייל מאָל. • פאר פארטראכטע כארמאניזאציע צווישן וועבזייטן און פארישע צייטונגען, צווישן די פארשיידענע זייטלעך פון דער זעלבער פאסטעראלישער גרופע. • פֿאַר די פּלאַץ געפֿינט דורך זיכער זייטלעך אין אונדזער דייאַסיז צו פּאָסטן אַרטיקלען וואָס זאָגן עדות צו יעדער מענטש 'ס פערזענלעכע נסיעה, אַ שערד תפילה, אַ מאָמענט פון פּערזענלעך באַגעגעניש מיט משיח ...

די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן - אַ ספּרינגבאָרד פֿאַר די מיסיע 11 4/ אַנאַונסינג די בשורה מיטל צו דערפאַרונג אַ נייַע פראַטערניטי!

דערפאַרונג אַ נייַע פראַטערניטי אין אונדזער קאַמיוניטיז מיר מוזן זיין אַטענטיוו, ווייַטער פון וואָס מיר טאָן צוזאַמען, צו וואָס מיר זענען, צו וואָס מיר ווערן צוזאַמען, דורך יעדער אנדערער, ​​דורך די קאַמפּלאַמענטשיקייט פון אונדזער פאַךדי קהילות אויסדריקן דעם פאַרלאַנג צו בויען אַ קהילה ווו אַ קאַמיוניאַן פון קאַמיוניאַנז וואקסטאַוואַדע, אָרגאַניזאַציע איז נייטיק און וויכטיק, אָבער די וויכטיק זאַך איז נישט צו האָבן אַ שליימעסדיק אָרגאַניזאַציע, עס איז די וועג אין וואָס מיר לעבן עס, אַרייַנגערעכנט אין זייַן ימפּערפעקשאַנז, וואָס איז דער דרך פון די בשורה און לערנען צו פראַטערנאַל לעבן.

פּאָפּע פראַנסיס וואָרנז אונדז קעגן "אַ דעפּערסאָנאַליזאַטיאָן פון פּאַסטעכיש זאָרג וואָס פירט צו געבן מער ופמערקזאַמקייט צו דער אָרגאַניזאַציע ווי צו מענטשן" (ע.ג., נומ 82). לאָמיר זיך פֿרעגן: אין אַלץ וואָס עקזיסטירט אין אונדזער פּאַסטעכישער סעקטאָר, וווּ געפינט זיך די שמחה פון דער בשורהווו איז די פרייד פון די בשורה פעלנדיק?

לאמיר דאנקן... • פאר די בריקן, די טראנסווערסאליטעט געוואוינט אין אונזערע געמיינדעס, דייסעסאן סערוויסעס, באוועגונגען צווישן זיי, שליחים באוועגונגען מיט דער לאקאלער קהילה, • פארן חשק צו א לעבעדיקן געמיינדע אין די פייערונגען, בפרט דורך א גרעסערן אויפמערקזאמקייט צו דער קעגנצייַטיק באַגריסונג. , דורך וויזאַביליטי פון מענטשן ספּעציעל פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זייַן אַטענטיוו צו נייַקאַמערז, • פֿאַר צווילינג צווישן סעקטאָרס, צייט פון וועקסל צווישן קהילות,

איך בין אַ לאַנגע צייט געבליבן אַן "אויסיידער" אין דער פארזאמלונגאַ וויסיקייט פון דער קהילה האָט דערלויבט אַלעמען צו אַרייַן אַ קעגנצייַטיק באַגריסונג אין די אָנהייב פון די מאַסע”.



די מיטינג פון די 4 גלאָק טאָווערס פּראָמאָטעד קאַמיוניאַן צווישן אונדז און די באַגריסונג פון נייַע ערייוואַלז ..." א פּאַסטעכיש סעקטאָר די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן - א ספּרינגבאָרד פֿאַר די מיסיע12

לעבעדיק אַ נייַ פראַטערניטי ין געזעלשאַפט די קהילה טוט נישט לעבן פֿאַר זיך, עס איז גערופן צו זיין אין דער וועלט און פֿאַר די וועלט, דער צייכן פון די פרייד אַז גאָט גיט אין זיין זוןעוואַנגעליזאַטיאָן איז אַ כיומאַנאַזיישאַן פון אונדזער באציונגען, אַ צוגעהערט בייַזייַן, פּראַפּאָוזינג אמונה דורך די עדות פון אונדזער אייגן לעבן, דערינג צו זאָגן פֿאַר וואָס און פֿאַר וועמען מיר האַנדלען. "די קהילה וואקסט נישט דורך פּראָסעליטיזאַם, אָבער "דורך אַטראַקשאַן"". (למשל, n ° 14). די פּראָקלאַמאַציע פון ​​די בשורה טראַנספאָרמז אונדזער וועג פון זייַענדיק אין שייכותמי ר באמערקן , ד י באמי ט פו ן ד י קריסט ן אי ן דע ם לעב ן פו ן דע ר שטאט , דור ך פאליטיש , פאראײ ן או ן פאראײניקונגםן די טבילה פון קריסטן אין היגע קאַמף, אין די דינסט פון אנדערע, איז אַ מקור פון עוואַנגעליזאַטיאָן. "דאָס "שכנים מאָלצייַט" איז געווען אַ "סעודה פון דער וועלט"! עס פֿילט זיך גוט צו אַנטדעקן, אַז דער אַנדערער, ​​וואָס זארגן וועגן זײַן בילד אין דער געזעלשאַפֿט, איז אין דער אמתן אַ מענטש, וועמענס זאָרג, דער עיקר שוץ און ליבשאַפֿט צו משפּחה, איז נישט ווייט פֿון אונדזערעאונדזער דערוואַרטונג איז אַנדערש דעם טאָג נאָך דעם באַגעגענישעדות געזאמלט דעם טאָג נאָך אַ שכנים טאָג פארגעלייגט דורך אַ פּאַסטעכיש סעקטאָר

די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן - א ספּרינגבאָרד פֿאַר מיסיע 13



דאָס גייט האַנט אין האַנט מיט אַלץ וואָס קען זיין די בייַזייַן און וויזאַביליטי פון די קהילה אין די היגע לעבן. "יאָשקע זיך איז דער מאָדעל פון דעם עוואַנגעליקאַל ברירה וואָס ינטראַדוסיז אונדז צו די האַרץ פון די מענטשןוואָס גוט עס טוט אונדז צו זען עס נאָענט צו אַלעמען!... געצויגן דורך דעם מאָדעל, מיר ווילן צו ויסשטימען זיך טיף אין געזעלשאַפט, טיילן דעם לעבן פון אַלעמען און הערן צו זייער קאַנסערנז, מיטאַרבעטן מאַטעריאַל און רוחניות מיט זיי אין זייער באדערפענישן, מיר פרייען זיך מיט די פריידיק, וויינען מיט די וואס וויינען און זיך איבערגעבן צו די קאַנסטראַקשאַן פון אַ נייַע וועלט, אַקסל צו אַקסל מיט אנדערע. " (ע.ג., n°269).

"טהעאָ קאַפע", אָפֿן-לופט סעלאַבריישאַנז, פּאַסטאָראַל סאָלידאַרישקייט רעלע, טשורטש נאַכט ... • פֿאַר די קייפל ינישאַטיווז דורך וואָס אַלעמען פילז גערופן צו טאָן "די ביסל וואָס דעפּענדס אויף אונדז" סט טערעסאַ פון אַווילאַ. "איידער, איך וואָלט באַזוכן קראַנק מענטשן אין מיין קוואַרטאַל און עדות צו די בשורה "אין דעם נאָמען פון מיין אמונה." זינט איך זיך איינגעשריבן די SEM (עוואַנגעליקאַל סערוויס פֿאַר די קראַנק) מאַנשאַפֿט, איך פארשטאנען אַז איך איז געווען באַגעגעניש מענטשן "אין די נאָמען פון די קהילה", אַזוי פּאַרטיסאַפּייטינג אין אַ פּראָסט פּאַסטעראַל דייַגע. " א גאַסט פון די סעם איך באזוכט קראַנק מענטשן אין מיין קוואַרטאַל און עדות צו די בשורה "אין דעם נאָמען פון מיין אמונה." זינט איך זיך איינגעשריבן די SEM (עוואַנגעליקאַל סערוויס פֿאַר די קראַנק) מאַנשאַפֿט, איך פארשטאנען אַז איך איז געווען באַגעגעניש מענטשן "אין די נאָמען פון די קהילה", אַזוי פּאַרטיסאַפּייטינג אין אַ פּראָסט פּאַסטעראַל דייַגע. " א גאַסט פון די סעם איך באזוכט קראַנק מענטשן אין מיין קוואַרטאַל און עדות צו די בשורה "אין דעם נאָמען פון מיין אמונה." זינט איך זיך איינגעשריבן די SEM (עוואַנגעליקאַל סערוויס פֿאַר די קראַנק) מאַנשאַפֿט, איך פארשטאנען אַז איך איז געווען באַגעגעניש מענטשן "אין די נאָמען פון די קהילה", אַזוי פּאַרטיסאַפּייטינג אין אַ פּראָסט פּאַסטעראַל דייַגע. " א גאַסט פון די סעם

די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן - אַ ספּרינגבאָרד פֿאַר די מיסיע14 5/ צו מעלדן די בשורה איז צו זיין געשיקט!

ווייַטערדיק משיח איז אין דער זעלביקער צייַט קומט אין זיין ינטימאַסי און פּאַרטיסאַפּייטינג אין זיין מיסיע: "ווי דער פאטער האט געשיקט מיר, אין מיין קער איך שיקן איר. "דזשן 20:21 די ליבע פון ​​גאָט וואָס רופט אונדז איז די זעלבע ווי די וואָס סענדז אונדז. "די מיסיע איז אַ לייַדנשאַפט פֿאַר יאָשקע אָבער, אין דער זעלביקער צייט, אַ לייַדנשאַפט פֿאַר זיין מענטשן" (ע.ג., n ° 268) מיר מוזן באַקומען אויס פון זיך, אַרויספאָדערן צו זיין פּשוט אין דער אויסדרוק פון אונדזער אמונה, זיין שליחים "פון אייביק נייַקייַט" (ע.ג., n ° 11) אין די גרטואַטי פון אַ באַגריסונג, פון אַ וויזיט, דער רוח איז אין אַרבעט: די וויזיט איז אַ סאַקראַמענט פון דעם ברודערמיר זענען געשיקט ווי קנעכט פון האָפענונגעס איז צו יעדער מענטש איצט צו שרייַבן נייַע בלעטער אין דעם גרויס בוך פון עוואַנגעליזאַטיאָן. "אין אַלע לעבן פון די קהילה, מיר מוזן שטענדיק באַווייַזן אַז די איניציאטיוו קומט פון גאָטאַז עס איז "ער וואס ערשטער ליב געהאט אונדז" (1 דזשן 4: 19) און אַז "עס איז גאָט אַליין וואס גיט וווּקס" (1 קאָר 3: 7)" (ע.ג., ניט. 12). די האר ענטראַסץ אונדז מיט זיין בשורהלאָמיר אים באַגריסן און זיין עדות צו זיין פרייד!

טייל צוויי: סיבות און דיסיזשאַנז אין די באָרדעאַוקס ווייַנגאָרטןמיין בריוו צו קאַרדינאַל דזשין-פּיער ריקאַרד



קאַסימיר קוזאַדזש סקר, גאַלעך 13, אָרט סיינט עולאַליע

33000 באָרדעאַוקס באָרדעאַוקס, הייליק מאנטיק אפריל 14, 2014 צו זיין עמינענסע די קאַרדינאַל

Jean Pierre RICARD אַרטשבישאָפּ פון באָרדעאַוקס

הער קאַרדינאַל און מיין פאטער בישאָפּ,

עס איז מיט אַמייז אַז איך געלערנט פון די מויל פון דיין וויקאַר אַלגעמיינע, הער אַבאַט דזשין רועט, וועמען איך באגעגנט אויף אפריל 7, אַז עס איז מסתּמא אַז איך וועט ניט מער זיין אָטערייזד צו געניטונג מיין מיניסטעריום אין דער קהילה, וואָס משיח. יאָשקע האט ענטראַסטיד צו איר, ווייַל פון מיין 'רוחניות און פּסיכאָלאָגיע' וואָס וואָלט נישט פּאַסן 'פראנצויזיש פּאַסטעכיש זאָרגן'.

נאכדעם וואס איך האב געזוכט מיין געוויסן און מתפלל געווען, האב איך אין די קומענדיגע טעג געפרעגט דעם האר ישוע, וואס איך זאל טון, ווייל איך האב זיך שטארק באליידיגט פון די טענות וואס זענען אויפגעשטאנען וועגן מיין אומבאקוועמליכקייט צו 'דער פראנצויזישער פּסיכאליטעט' צוליב מיין ספּיריטשאַוואַלאַטי און פּויליש פּסיכאָלאָגיע. און אויך דורך אַ געוויסער אָפּזאָגן פון דער כריזמאַ וואָס איך האָב באַקומען מיט מיין רעליגיעז און כהנים-פאַך אין די סאָסיעטאַס קריסטי קאָנגרעגאַטיאָן.

איך דאנק ישוע המשיח פארן האב איך מיך אויסגעקליבן אים צו דינען אין דער כהונה, ווי אויך זיין קהילה, פאר דער ישועה פון די נשמות פון די פוילישע עמיגראנטן, וואס איך טוה שוין צוויי און דרייסיק יאר אין פראנקרייךאיך ווייס מיין אומווערדיקייט און ניט גענוגיק אין מקיים זיין הייליקן צוואהאיך בין אַדוואַנסינג אין עלטער און פּריפּערינג פֿאַר די לעצט באַגעגעניש מיט אים.

פונדעסטוועגן, פֿיל איך אַ געוויסער דריקונג אויף מיין געוויסן פרייהייט, לזכר די ווערטער וואָס איך האָב געהערט, און אַ געוויסע גייסטיקע דיסקרימינאַציע, ווי מיין מענטש וואָלט זיך געשפּילט מיט 'בגלל מיין פּוילישער גייסטיקייט און פּסיכאָלאָגיע', אָן מיין שולד. , א חו ץ אפש ר ״צו זײ ן אלײן״ איך גלויבן אַז משיח יאָשקע פּושיז מיר צו שרייַבן צו דירדערפֿאַר שיק איך אײַך דעם בריוו, כּדי אײַך צו בעטן, אַז איר זאָלט זיך נישט באַנוצן צו דרוקן אויף מיר דורך מײַן פּראָווינציאַל, דזשין סיאַגלאָאיך האָב אים געבעטן, ער זאָל קענען בלייבן אין באָרדעאַ, מעגליך צו פאַרטיידיקן מיין רעכט און מיין כּבֿוד ווי אַ קריסטלעך – פּריץ – רעליגיעזער און ווי אַ פראנצויזישער בירגער.

איך דעריבער לאָזן עס צו מיין פּראָווינסיאַל, ווי יאָשקע האט אין באַציונג צו זיין פאטער, ריפערינג בלויז צו זיין אייגענע ווערק וואָס ער פארענדיקט אין גאנץ פאָלגעוודיקייַט צו דעם זעלבן פאטעראיך געקומען צו באָרדעאַוקס פון פאָלגעוודיקייַט צו מיין קאָנגרעגאַטיאָן וועמענס פּראָווינסיאַל, פאטער דזשין סיאַגלאָ, איז אין באַשולדיקונג פון די הויפּט העכער אין פֿראַנקרייַך און ספּאַיןאיך צוטרוי אין יאָשקע וואָס וועט פירן אים דורך זיין גייסט אויף די אמת וועג פון גאָט 'ס רעכט און מענטשנרעכט לויט די בשורה, אַזוי אַז אונדזער מיסיע אַז משיח ענטראַסץ צו אונדז אין זיין קהילה און אין דער וועלט איז געזונט פארענדיקט. .

אלס פראנצויז, זעענדיג, למשל, אימיגראנטן ווי דער פרעמיער מיניסטער, הער וואלץ, באקומען די העכסטע פאראנטווארטליכקייט אין פראנקרייך, און גלייכצייטיק פּערסנאַלי קאָנפראָנטירט מיט א סאַקאָנע פון ​​ווערן 'באשולדיקט אין אומבאקוועמליקייט' צו ארבעטן אין דער קהילה וואס איז אין באָרדעאַוקס, פֿאַר אַ סיבה פון מיין אידענטיטעט מיט 'אַ פּויליש פּסיכאָלאָגיע' און אַ ספּיריטשאַוואַלאַטי אנדערע ווי 'די פראנצויזיש פּאַסטאָראַל וואָלט דאַרפן', לויט די ווערטער פון אַבאַט דזשין רועט, איך עס שאַטן צו זען דעם און איך ליידן פון מיין קאַטהאָליק קהילה אין פֿראַנקרייַך אַזוי קאַנסיווד און דערלאנגט.

זינט איך בין שוין לאַנג פראנצויזיש, איך קען פרעגן און זוכן פֿאַר באַשעפטיקונג, די אַרבעט וואָס איז בנימצא אין דעם לאַנד, און דאָרט מיר רעספּעקט די רעכט פון דעם מענטש צו האָבן די פּערזענלעכקייט ווי איינער האט, צו זיין זיך. אפילו צו די פונט פון אפילו דערלויבט חתונה פון זעלביקער-געשלעכטאון אין דער קהילה וואָס איז אין באָרדעאַוקס זיי זאָגן מיר: 'איר זענט נישט קאַמפּאַטאַבאַל מיט אונדזער פּאַסטעראַל זאָרג'; אַזוי, מיר 'רע געגאנגען צו שרייַבן צו דיין העכער אַזוי אַז ער קענען 'באַזייַטיקן' אירצי איך דעריבער נישט האָבן מיין מענטשנרעכט אין דער קהילה בשעת איך אויך האָבן זיי אין פראנצויזיש געזעלשאַפטעס איז אַ זייער טשודנע סיטואַציע און אויבן אַלע פאַרקערט צו די בשורה פון משיח, איך גלויבןאיך בין דערווייַל דער קאָרבן פון דעם קוק און משפט אויף מיין מענטש וואָס סקאַנדאַליזיז מיר, ווי אַ באַליווערפֿאַר די גוטן פון די קהילה, איך בין נישט שרייַבן אַ אָפֿן בריוו אָבער אַ פּערזענלעך און פּריוואַט בריוו צו איר בלויזמיט דער קאָפּיע פֿאַר מיין פּראָווינסיאַלאו ן אי ך הא ב באשלאס ן ניש ט מיטטייל ן ד י פאליאקן , װא ס ע ס אי ז איצ ט געשע ן מי ט אונדז , האפנדיק , א ז אי ר דע ר קארדינא ל פו ן דע ר קהילה , װע ט קענע ן מאכ ן א ן ענדע ר צ ו דע ר גאנצע ר געשיכטע , או ן אל ץ װא ס אי ז געשע ן װע ט בלײב ן דיסקריט .

די קהילה פון משיח וואָס טוט נישט שפּילן לויט די גייסט פון ליבע פֿאַר די קליין און די שוואַך, און ימאַגראַנץ זענען טייל פון עס, קען נישט האָפֿן צו האָבן נייַ פּריסטלי און רעליגיעז פאַךנאָך דעם יאָר פון אמונה מיר וועלן האָבן די יאָר פון קאַנסאַקרייטיד לעבן און איך, ווי אַ קאַטהאָליק און אַ מענטש קאַנסאַקרייטיד צו גאָט, מוזן פאַרווייכערן אין זיך דעם מורא פון די פרעמדער אין מיין טשורטש דורך ריקאָלינג די רעכט פון מענטשן אין דער מדינה וואָס באַגריסן מיר מי ט מײנ ע אל ע רעכט ן או ן פליכט ן או ן אי ך מו ז לײדן , װײ ל ד י דאזיק ע קהיל ה װיל ט ניש ט אנערקע ן מײנ ע רעכ ט צ ו ארבעט ן לטוב ת ד י נשמות ם פו ן פויליש ע אימיגראנטן , אי ן געטרײ ־ לעכקײ ט צ ו מײ ן כריזמע , אל ס מיטגלי ד פו ן דע ר געזעלשאפטלעכע ר קהילה דאָס איז נישט נאָרמאַל און עס איז פשוט ומיוישערדיק.

דאָס איז מיין פערזענלעכע בריוו צו דיר, מאַנסיגנאָר, אין וואָס איך אָפנהאַרציק אויסדריקן מיין געפילן וואָס איך פילןאיך האָב דאָס דאָ ניט דערוואַרטן, נאָך אַ זייער וואַרעם באַגריסונג מיט כּמעט פיר יאר צוריק דורך איר, הער קאַרדינאַלאויב איך סאַמערייז מיין ווערטער, איך זאָגן: ווי אַ פראנצויזיש, איך בין בייז, ווי אַ פּויליש, איך בין יבערקערן, ווי אַ קריסטלעך, איך בין סקאַנדאַליעז און ווי אַ רעליגיעז גאַלעך, איך פילן משיח אין מירלאמיך מסביר זיין: טראץ דעם וואס איך האב דעם 7טן אפריל געעפענט מיין הארץ פונעם כהן צום גענעראל פון דיוסיע, דוכט זיך אז ער האט גארנישט געוואלט פארשטיין און ער האט געשריבן צו מיין פראווינציאל א בריוו וואס האט מיך אריינגעברענגט אין 'אומפעיקלעך'. ' און 'גוט פֿאַר גאָרנישט' פֿאַר 'אַ פּאַסטאָראַל' וואָס וויל צו זיין דער בעסטער אין דער וועלט, אָבער עס איז נישטדער באווייזאיך בין אַ אַנויינג מענטש פֿאַר איראון אלס כהן נאך מער, אין דעם פאל, ווען איך מוז קענען בליען אין קעגנזייטיג אויסטוישאי ך הא ב געמײנט , א ז אי ך װע ל דא ם לעב ן װ י א גוטער ע מיטארבעטע ר פו ן דע ר קהיל ה פאטע ר דידיע ר מאנגעט , או ן מע ן זאג ט א ז ע ר קא ן אי ן מאנאטן , ניש ט געפינע ן הילף אבער פארוואס האבן מיר נישט געפרעגט זיין מיינונגער זאגט מיר אז איך זאל גארנישט וויסן פון וואס מען באשולדיגט מיראַזאַ גוואַלד פון נעגאַטיוו קוקן אויף וואָס איך בין ווי אַ מענטשמייַן ספּיריטשאַוואַלאַטי און פּסיכאָלאָגיע שטערן אַנשטאָט פון קאַנסאַלטינג, אָן קיין פּריטענשאַן איך זאָגן עס, אָבער אין נאָמען פון די הארבין איך אַ שלעכטער אַרבעטער אין דעם ווייַנגאָרטן פון דעם האר זינט איך האָבן געהאלטן די וואַלועס וואָס איך באקומען בעשאַס דער ערשטער טייל פון מיין לעבן אין פוילןזאל אונדז האַלטן קוקן בייַ דיפעראַנסיז מיט אַ נעגאַטיוו אויגזאל עס זיין נייַע פאַך אין די קהילה פון באָרדעאַוקסאיך דאַוונען יעדער פרייטאג אָוונט אין דער קירך פון סיינט עואַליעאָבער מיר מוזן ערשט אָנערקענען די, וואָס גאָט גיט אונדז, ווען זיי קומען פֿון אנדערש, אַפֿילו פֿון פּוילןאבער ווען מיר האָבן שוין מער דערוואַקסן דערגרייכונגען און מיר פאַראַכטן זיי, דער האר וויל נישט אַ האַרציק און קאַלט פּאַסטעראַל, די ווירקונג פון וואָס איך ליידן אין דעם מאָמענט, אומגערעכטדער האר האט מיר געזאגט אז איך זאל זיך בארואיגן און מוחל זיין דעם וואס האט מיך באליידיגט, און די קהילה אין מיין פראווינציאל, וואס האט געדארפט לייענען א בריוו מיט א שלעכטע מיינונג אויף אים, און די כריזמה וואס ער באקומט פון דעם חיה'דיגן גאט, די מתנה און די מיסטעריע, ווי דער ברוך יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט געזאָגט, אין באַציונג צו דער אייגענער פאַךאבער ווען מיר האָבן שוין מער דערוואַקסן דערגרייכונגען און מיר פאַראַכטן זיי, דער האר וויל נישט אַ האַרציק און קאַלט פּאַסטעראַל, די ווירקונג פון וואָס איך ליידן אין דעם מאָמענט, אומגערעכטדער האר האט מיר געזאגט אז איך זאל זיך בארואיגן און מוחל זיין דעם וואס האט מיך באליידיגט, און די קהילה אין מיין פראווינציאל, וואס האט געדארפט לייענען א בריוו מיט א שלעכטע מיינונג אויף אים, און די כריזמה וואס ער באקומט פון דעם חיה'דיגן גאט, די מתנה און די מיסטעריע, ווי דער ברוך יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט געזאָגט, אין באַציונג צו דער אייגענער פאַךאבער ווען מיר האָבן שוין מער דערוואַקסן דערגרייכונגען און מיר פאַראַכטן זיי, דער האר וויל נישט אַ האַרציק און קאַלט פּאַסטעראַל, די ווירקונג פון וואָס איך ליידן אין דעם מאָמענט, אומגערעכטדער האר האט מיר געזאגט אז איך זאל זיך בארואיגן און מוחל זיין דעם וואס האט מיך באליידיגט, און די קהילה אין מיין פראווינציאל, וואס האט געדארפט לייענען א בריוו מיט א שלעכטע מיינונג אויף אים, און די כריזמה וואס ער באקומט פון דעם חיה'דיגן גאט, די מתנה און די מיסטעריע, ווי דער ברוך יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט געזאָגט, אין באַציונג צו דער אייגענער פאַך.

די ספּיריטואַליטי פון יוחנן פאולוס צווייטער האט שטענדיק ינספּייערד מיר און איך וואָלט ווי צו לעבן עס אין די קאַנטיניויישאַן פון וואָס איך באקומען אין פוילן, ווו איך געלעבט האַלב פון מיין לעבן און די מנוחה איך טראַכטן איך וועל לעבן אין פֿראַנקרייַך. הערט מיר צו פיל פון בלייבן דאָרט, ווי מיר טאָן איצטאון איך בין קאַנווינסט פון די וויכטיקייט פון דער התגלות אויף געטלעך רחמנות געמאכט דורך סיינט פאַוסטינאַ און געבראכט צו די ופמערקזאַמקייט פון די גאנצע וועלט דורך יוחנן פאולוס וואיז דאָס וואָס איז אַרן מיין ספּיריטשאַוואַלאַטיצו וואסאזוי וואו זענען מיר געגאנגעןזאל די קאַנאָניזאַטיאָן פון וואויל יוחנן פאולוס צווייטער און יוחנן XXIII טוישן די סיטואַציעאיך אַפּעלירן צו זייער הייליק השתדלות מיט משיח אין קלאָוזינג דעם בריוו.

יאָשקע איז געווען זיכעראיך בין אַלע דייַן, האראיך בין אַלע דייַן מרים!



ביטע אָננעמען, עמינענסע, מיין אָפנהאַרציק פיליאַל גריטינגז אין יאָשקע המשיח אונדזער האראיך פאָרשלאָגן מיין תפילה צו אַלע דיין ינטענטשאַנז און צו די קהילה פֿאַר וואָס איר זענט פאַראַנטוואָרטלעךפאטער קאַסימיר קוזאַדזש סקר

מייַן באַגעגעניש מיט די קאַרדינאַל סקעדזשולד פֿאַר 3 יולי 2014 29 יוני, סיינט פעטרוס און סיינט פאולוס, 2014

(אין צוגרייטונג פֿאַר די באַגעגעניש אויף יולי 3: דער טעקסט וואָס יימז צו אויסדריקן מיין געדאנקען) צו קאַרדינאַל דזשין-פּיער ריקאַרד, אַרטשבישאָפּ פון באָרדעאַוקס, מאָנסיער דער קאַרדינאַל און מיין פאטער בישאָפּ,

איר האָט מיר זייער גוט באַגריסן אין די קהילה וואָס איז אין באָרדעאַוקס מיט פיר יאָר צוריק און איך דאַנקען דיר בעעמעס פֿאַר דעםאיך האב געשטרעבט צו זיין א מיטארבעטער מגיד און קאפלאן פון דער פוילישער קהילה לויט דעם וואס דער האר האט מיר געגעבן אין נאטירליכע מתנות און כשרונות און בפרט אין דעם וואס ער האט מיר געשענקט אין דער איבערנאטירלעכער גייסטיקער תחום און בעיקר חסד כהונה און דער כלל כריזם. פון די חברה פון משיחאיך דאַנקען די האר פֿאַר די שלום און פרייד וואָס ער גיט מיר אין מקיים זיין צוואה וואָס איז אויסגעדריקט פֿאַר מיר אין די לעצטע בייַשפּיל דורך דעם קול פון מיין פּראָווינסיאַל העכער, און זינט 32

אַז פון דער פראַנקאָ-שפּאַניש פּראַווינס וואָס וואוינט אין פֿראַנקרייַך, אין אַולנייַ-סאָוס-באָיסדאָס איז געווען אין 2010, פאטער דזשין סיאַגלאָ, וואָס האָט אונטערגעשריבן מיט דיר און דעם רעקטאָר פון דער פּוילישער קאַטהאָליק מיסיע אין פראנקרייך, Monsignor Stanislas Jez, די קאַנווענשאַן וואָס האָט דערלויבט מיר צו זיין באשטימט פֿאַר מישאַנערי דינסט אין די קהילה וואָס איז אין באָרדעאַוקס. .

לויט וואָס די קאַנווענשאַן און דיין מיסיע בריוו סטיפּיאַלייץ, איך בין אין מיין צווייט דריי-יאָר טערמין זינט סעפטעמבער 1, 2013 און איך טראַכטן אַז איך מוזן זיין דאָרט לפּחות ביז דעם סוף פון דעם טערמין. , ווא ס אי ז באשטעטיק ט געװאר ן דור ך מײ ן פראװינציאל ע העכערע , או ן אי ך באטראכט , א ז דע ר װיל ן פו ן דע ר האר .

איז מיין איבערראַשונג געווען גרויס, ווען איך האָב, פאַרקערט צו דעם רצון פון דעם האר, זונטיק דעם 22סטן יוני פאַר דער מיסיע פאַר די פּוילישע אין סיינט ניקאָלאַס געקענט לייענען אין דער רעוויו פאַר דעם איצטיקן יוני – די קאַטהאָלישע קירכע אין זיראָנדע. - אינפֿאָרמאַציע וועגן מיר וואָס האט געזאגט די פאַרקערט.

דערפֿאַר האָב איך גלייך געבעטן צו האָבן אַ וילעם מיט דיר, מיסטער קאַרדינאַלאי ך הא ב שוי ן ניש ט געקראג ן פו ן אײ ך פריע ר יענע ם טא ג או ן דע ר פראװינציאל ע העכערע ר צ ו װעמע ן אי ך הא ב געטראפ ן אוי ף דע ר דאזיקע ר טעמע , הא ט מי ר שטענדי ק באשטעטיק ט דע ם זעלביק ן רצון . 'די קאַנווענשאַן מוזן זיין רעספּעקטעד און וועלכער איז געשריבן אָדער געזאָגט וועגן איר, טראָגן עס רויקאיך דאַוונען פֿאַר איר און זיין זיכער אַז אַלץ וועט אַרבעטן אויסאיך בין אין קאָנטאַקט מיט דעם רעקטאָר אויף דעם טעמעער וועט רעאַגירן, ווי סאַפּרייזד ווי ער איז נישט צו זיין ינפאָרמד וועגן עפּעס ווי קאָאָרדינאַטאָר אַחוץ דורך מיר פּערסנאַלידי קאַנווענשאַן מוזן זיין רעספּעקטעד וכו' דיין אָרדענונג וועט קומען צו אַ סוף און אַלץ איז גוט וואָס ענדס געזונט וכו'.

עס איז אמת אַז צווישן 7 אפריל און 22 יוני איך יקספּיריאַנסט עפּעס וואָס טאַקע געפרוווט מיראיך האב רעאגירט מיט א פערזענליכע בריוו געשריבן צו דיר דעם 14טן אפריל 2014, אבער דער פראווינציאל האט מיר נישט דערלויבט עס צו שיקןשפעטער , װע ן אי ך הא ב זי ך דערװוסט , א ז מײ ן חבר , יאראסלאװ קוטשארסקי , הא ט זי ך געװאל ט זי ך צעשײד ן פו ן אונדזע ר קהיל ה או ן א ז מע ן הא ט אי ם געגעב ן א נײע ר פאזיציע , א ן אונדזע ר פראװינציאל ע הא ט זי ך גערעד ט איך האב אפילו געשריבן א נייעם בריוו מיט א קלאגע פאר דיין טריבונאל דאטירט דעם 6טן יוני 2014. אבער מיין פראווינציאל האט מיר נישט געגעבן דערלויבן, דאס מאל נאכאמאל, דאס צו טאןאי ך הא ב אי ם געפרעגט , װא ס אי ז געשען , או ן פארװא ם א געהײמ ע פארשילדערונ ג פו ן א גרופ ע פארישיאנער ן (װא ם אי ך הא ב געקראג ן באשטעטיקונ ג פו ן דע ם מוי ל פו ן פאטער ם דידיע ר מאנגעט א ן זוכ ן װײטע ר ) הא ט געקענ ט ארויסברענגע ן אזעלכ ע פיינטלעכקײ ט פו ן אײע ר גענעראל־װיקאַר , דזשי ן רועט , װעלכע ר הא ט זײ , אפנים , געגלויבט וואָס איך האָב געפֿילט בעת אונדזער אינטערוויו דעם 7טן אַפּריל, אָן וויסן פֿון זײַן אָפּשטאַם, ווײַל ער האָט גאָר ניט גערעדט צו מיר דערפֿוןהאָט זי געמוזט בלייבן געהיים?! מיט א ביסל טרעפן אז איך בין געווען אומסימפאטיש צו אים און איך ווייס נאך ​​נישט פארוואסאיך לייג אריין די צוויי בריוו וואס איך האב דיר געשריבןדע ר פראװינציאל ע הא ט מי ר דערלויב ט צ ו טאן , אוי ב אי ך הא ב זי ך טאק ע גענוצט ) הא ב אי ך אי ם געזאגט , צו ם אבא ט זשאנ ן רועט , או ן דא ן הא ב אי ך אי ם געשריב ן : אוי ב מײ ן מענטש ן אי ז ניש ט געפאס ט פא ר דע ר פוילישע ר שליחות , הא ט נא ך מײ ן ברודע ר אי ן . ד י דיאזעס , װא ס הא ט מע ן געקענ ט אריבערפיר ן קײ ן בארדא , אוי ב מײ ן העכערע ר געפינ ט זי ך גוט , אבע ר ד י פויליש ע שליחות ן מו ז פארזעצ ט װערן איך,

אין דעם ענין איז דאָ אַן אומרעכט וואָס איך קען, לויט מיין געוויסן, קיינמאָל אָננעמעןדאָס איז וואָס איך פרעגן מיין טשורטש וואָס איז געפירט דורך די קאַלידזש פון בישאַפּס, אונטער דער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון די סאַקסעסער פון פעטרוס, און פון וואָס איר זענט אַ מיטגליד, צו באַשיצן מיר אין דעם פּנים פון דעם אומרעכטאויב, ווי פּאַסטער פון די דיאָסעסאַן טשורטש, איר געדאַנק אַז דיין וויקאַר האט נישט באגאנגען קיין שולד, איך בעטן איר צו זיין שיין אין דעם סיטואַציעצו אָנהייבן מיט, די קאַנווענשאַן מוזן זיין רעספּעקטעד און מיין פּראָווינסיאַל ניט מער באַדערדס'זענען דא דעדליינז און דעדליינז צו נעמען אין חשבון און אַ קעסיידערדיק זוכן פֿאַר די רצון פון גאָט, פון אַלע פּאַרטיעס, אָבער אָן אלץ טריינג צו צווינגען ווער עס יז ס געוויסןאון אויבן אַלע נישט צו מאַכן אַד פּערסאָנאַם אַטאַקס צו נידעריקער דער אנדערער ווי עס איז געווען געטאן צו מיר אין פראָנט פון מיין העכער און צו מיין העכער אין פראָנט פון מיר, מאנטאג יוני 23 דורך טעלעפאָן, אַמאָל איך אַרייַנגעשיקט אַן אַרטיקל אויף מיין פּערזענלעך בלאָג ענטייטאַלד : אינפֿאָרמאַציע וועגן מיר וואָס איז נישט אמתאיך געשיקט עס צו פאטער דזשין רועט, טראכטן ער איז געווען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די אינפֿאָרמאַציעער איז געווען בייז און געצויגן צו מייַכל מיר ווי אַ דעפיניטיווע יקסקלוזשאַן פון די דיסעס און גערעדט שלעכט וועגן מיין פּראָווינסיאַל און לעסאָף אָפּשנייד קאָמוניקאַציע ברוטאַלדא ס הא ט מי ך נא ך מער טרויעריק , נא ך צע ן װאכ ן פו ן גײסטיק ע אונטערדריקונג , פארבינד ט מי ט דע ר געהײמע ר לשון־קודש , װעלכע ר הא ט זי ך אי ן באװעג ן א דאמפער פארװא ם װיל ן מי ך פארניכט ן פא ר מײ ן עולם , פאר ן פרעסביטעריע און ענדלעך פאר דער גאנצער קהילה דורך די אינפארמאציע אויפן אפוינטמענט בלאט: איך גלייב בכלל נישט אז דאס שטעלן זיך צווישן די כהנים וואס זענען גערופן געווארן צו אנדערע סערוויסעס אינדרויסן פון דיוסיע איז מיין פלאץאַזוי וואָס זאָל איך זאָגן ווען מענטשן פרעגן מיר וועגן דעם פון אומעטוםדי ערקלערונג מוז קומען פון דיר צו בארואיגן די מחשבות פון מענטשן און אויפהערן מאכן סקאנדאלן אין דער פוילישער געמיינדע, וואס איז אינגאנצן איבערראשט און צו וועמען מען רעדט גארנישט וועגן דעם וואס ס'קומט ווייטעריושר מוז געטון ווערן און אייער סטעיטמענט מוז מאכן א סוף צו די שמועותדי ערקלערונג מוז קומען פון דיר צו בארואיגן די מחשבות פון מענטשן און אויפהערן מאכן סקאנדאלן אין דער פוילישער געמיינדע, וואס איז אינגאנצן איבערראשט און צו וועמען מען רעדט גארנישט וועגן דעם וואס ס'קומט ווייטעריושר מוז געטון ווערן און אייער סטעיטמענט מוז מאכן א סוף צו די שמועותדי ערקלערונג מוז קומען פון דיר צו בארואיגן די מחשבות פון מענטשן און אויפהערן מאכן סקאנדאלן אין דער פוילישער געמיינדע, וואס איז אינגאנצן איבערראשט און צו וועמען מען רעדט גארנישט וועגן דעם וואס ס'קומט ווייטעריושר מוז געטון ווערן און אייער סטעיטמענט מוז מאכן א סוף צו די שמועות.

אי ך װע ל אי ך דעריבע ר קומע ן דערצײלן , מי ר קארדינא ל או ן מײ ן פאטע ר בישאפ , װא ס אי ך הא ב אויפריכטיק איך גלויבן אין מיין ספּרינגבאָרד פֿאַר די מיסיע אין די דייאַסיז פון באָרדעאַוקס וואָס אנגעהויבן מיט פיר יאר צוריק און איך בעטן צו קענען פאָרזעצן עס ווי לאַנג ווי מעגלעךדי האר ערלויבט אונדז צו זיין טעסטעד איידער מיר אַלע לעבן אין די טשורטש די יאָר פון קאַנסאַקרייטיד לעבן, געוואלט און מודיע דורך פּאָפּע פראַנסיס 2014/2015. איך זוך וואָס גאָטס רצון איז קאָנקרעטעד פֿאַר מיר אין דיוסיעאיך האב עס געפרעגט פון אנהייב פון מיין שליחות דא: האר, וואס ווילסטו איך זאל טאןהייַנט איך געקומען צו איר צו דערקלערן אַז די האר וויל מיר צו זיין אַ אָנצינדן פון זיין געטלעך רחמנות לויט וואָס ער האט געזאגט צו סיינט פאַוסטינאַפו ן פויל ן װע ט ארויסקומע ן א פונק , װא ס װע ט צוגרײט ן ד י מענטשלעכקײ ט אוי ף מײ ן לעצט ן אנקומע דעם טעסטעס איז געווען אַזוי אַז איך קען זיין ריין איידער אַ נייַ בינע פון ​​מיין לעבן ווי אַ געהיילט מענטש און כהן און אַזוי אַז ער, דער האר, קען שפּילן אַ ביסל מער אין דעם אָרט פון מיין גאָרנישט וואָס איך ביןדאָס, מיין עמינענסע, איז וואָס איז געוויזן צו מיר ווי דער אמת וועגן מיין מיססיאָנאַרי נסיעה פֿאַר פיר יאר אין באָרדעאַוקסמייַ דער האר ענלייטאַן איר אויף דעם טעמע און קען איר געבן מיר אַ מיסיע צו זיין דיין ענטפערער אין אַלץ לינגקט צו די ספּיריטשאַוואַלאַטי פון סיינט יוחנן פאולוס צווייטער, וואָס האט געזאגט אין די סאַנקטואַרי פון געטלעך רחמנות אין קראַקאָוו אין 2002: אויב מיר ווילן צו פֿאַרשטיין מיין פּאָנטיפיקאַטע, מיר מוזן אָפּשיקן צו דער אָנזאָג פון משיח טראַנסמיטטעד דורך סיינט פאַוסטינאַקענען שפּילן אַ ביסל מער אין דעם אָרט פון מיין גאָרנישט אַז איך ביןדאָס, מיין עמינענסע, איז וואָס איז געוויזן צו מיר ווי דער אמת וועגן מיין מיססיאָנאַרי נסיעה פֿאַר פיר יאר אין באָרדעאַוקסמייַ דער האר ענלייטאַן איר אויף דעם טעמע און קען איר געבן מיר אַ מיסיע צו זיין דיין ענטפערער אין אַלץ לינגקט צו די ספּיריטשאַוואַלאַטי פון סיינט יוחנן פאולוס צווייטער, וואָס האט געזאגט אין די סאַנקטואַרי פון געטלעך רחמנות אין קראַקאָוו אין 2002: אויב מיר ווילן צו פֿאַרשטיין מיין פּאָנטיפיקאַטע, מיר מוזן אָפּשיקן צו דער אָנזאָג פון משיח טראַנסמיטטעד דורך סיינט פאַוסטינאַקענען שפּילן אַ ביסל מער אין דעם אָרט פון מיין גאָרנישט אַז איך ביןדאָס, מיין עמינענסע, איז וואָס איז געוויזן צו מיר ווי דער אמת וועגן מיין מיססיאָנאַרי נסיעה פֿאַר פיר יאר אין באָרדעאַוקסמייַ דער האר ענלייטאַן איר אויף דעם טעמע און קען איר געבן מיר אַ מיסיע צו זיין דיין ענטפערער אין אַלץ לינגקט צו די ספּיריטשאַוואַלאַטי פון סיינט יוחנן פאולוס צווייטער, וואָס האט געזאגט אין די סאַנקטואַרי פון געטלעך רחמנות אין קראַקאָוו אין 2002: אויב מיר ווילן צו פֿאַרשטיין מיין פּאָנטיפיקאַטע, מיר מוזן אָפּשיקן צו דער אָנזאָג פון משיח טראַנסמיטטעד דורך סיינט פאַוסטינאַ.

אין מסקנא, צוויי קאַנפאַדאַנסיז, מיין פאטער בישאָפּ: אין מיין יונג עלטער און אין אונדזער פּאַריש קירך עס איז געווען אויבן אַ גרויס וואַך צו די רעכט פון די משכן די בילד פון יאָשקע מיט דעם ינסקריפּשאַן: יאָשקע, איך צוטרוי אין דירדורך איר האָב איך באַקומען די ערשטע רופן צו ווערן אַ פּריץדער צווייטער רוף, וואָס איז געוואָרן באַשטימענדיק, ווען איך האָב זיך דערנענטערט צו מיין באַקאַלאַוראַטע, איז געווען אַ זאַץ אין דעם אַרטיקל פון דעם מיט-גרינדער פון אונדזער עולם, דער דינסט פון גאָט איגנאַסי פּאָסאַדזי: 'פוילישע נשמות אין אויסלאנד זענען פאַרפאַלן!'. איך צוטרוי יאָשקע און זיין טשורטש געגרינדעט דורך אים אויף פעטרוס דער אַפּאָסטלעאיך צוטרוי מיין קאָנגרעגאַטיאָן, די געזעלשאפט פון משיחאון איך צוטרוי איר! דאָס איז אַלע איך געוואלט צו זאָגן איר און טיילן, אויף דעם געלעגנהייט צו פאָרשטעלן זיך פֿאַר איר, הער קאַרדינאַל.

די בריוו-זכּרון אויף די ייקאַן פון די הייליק טריניטי אָדער די בילד פון געטלעך רחמנות



געשריבען דורך

פאטער קאַסימיר קוזאַדזש סקר



דערלאנגט פארן קארדינאל דעם 3טן יולי 2014 אלס צושטייער צום 'שפרינגבאָרד פאר שליחות' אין המשך פון דער 'מיסיאנער רייזע'.

פיליפוס, ווער סע זעט מיר זעט דעם פאטער' י 14.9. די בילד פון יאָשקע וואָס מיר וויסן איבער דער וועלט זינט די קאַנאָניזאַטיאָן פון סיינט פאַוסטינאַ, דורך דעם קליין זאַץ פון יאָשקע, מאכט איר, אין מיין מיינונג, די ייקאַן פון די רוח טריניטידי רויט שטראַלן 'סיגניפייינג' דער זון פון גאָט און זיין אַרבעט פון גערעכטיקייט און די בלאַס בלוי שטראַלן 'סיגניפייינג' די רוח און זיין אַרבעט פון הייליקייטדער אייביק פאטער וואס דורך די לייַדנשאַפט און יסטער פון זיין זון באוויליקט די וועלט מיט אים און געשיקט די רוח צו פאָרשלאָגן זיין רחמנות האט געוואלט דעם ייקאַן פֿאַר די רעשט פון די צייט פון מענטשהייַט אין זיין ערדישע געשיכטעאיך האָב ניט געוווּסט, אַז איך האָב אויך אין אַ יונגן עלטער גערירט די דאָזיקע גרויסע און גוטע בשורה מיט מיינע אויגן.

איך בין מער און מער קאַנווינסט, לעבעדיק מיין גאָלדען יוביליי פון מיין באַגעגעניש מיט יאָשקע אין פול וויסיקייַט פון זייַענדיק אַ קריסטלעך און וויסן די טרוטס אויסגעדריקט אין דעם בריוו צו די קאַרדינאַלאין עלטער 12 איך געקוקט אויף די בילד פון די ראַכמאָנעסדיק משיח אין מיין פּאַריש קירך און פּעלץ ציען צו יאָשקע צו איין טאָג זיין תלמיד און גאַלעךזיב ן יא ר שפעטע ר הא ב אי ך אנטדעקט , א ז ע ר װיל , א ז אי ך װע ל אוי ך זײ ן א מיטגלידע ר פו ן דע ר רעליגיעזע ר קהילה , װא ם אי ז געשיק ט געװאר ן איבע ר דע ר װעלט , צ ו דינען מיט די פּאָנטיפיקאַל אַרבעט פון סיינט יוחנן פאולוס צווייטער, וועמענס וואַלן מיין אָרדאַניישאַן איז געווען פּריסידאַד דורך אַ ביסל חדשים, איך איז געווען ביכולת צו דערפאַרונג ווי אים די גרויסקייט און גוטסקייט פון אונדזער האר גאָט: דער פאטער און דער זון און דער רוחאון, איך קיינמאָל פאַרגעסן אַז זינט מיין קינדשאַפט עס איז געווען דעם ייקאַן-בילד וואָס, ביסל דורך ביסל,

מיר זענען געראטעוועט דאַנק צו די מיסטעריע פון ​​די רוח טריניטיאיך גלויבן אַז אויב גאָט איז נישט די רוח טריניטי, מיר קען קיינמאָל זיין געראטעוועטדי עבירה קעגן גאָט פארלאנגט אַז עס איז גאָט וואס אַליין קען ראַטעווען אונדזאון די לייזונג איז געפונען אין גאָט, ווייַל ער איז אין זיך דער פאטער און דער זון און דער רוחאַלץ וועט דעריבער פּאַסירן צווישן דעם פאטער און דער זון און די רוח און מיר זענען די גרויס בענאַפישיעריז: עס איז די גרויס מיסטעריע פון ​​געטלעך רחמנותדער שטן גלייבט עס גאר נישטער קען נישט געראטעוועט ווערן ווייַל ער גלויבט נישט אין די הייליק טריניטי וואָס איז אין דער זעלביקער צייט, אָדער גאַנץ ווייַטער פון אַלע

צייט, איין לעבעדיק און אמת גאָט און עס איז קיין אנדערע ווי איםדעריבער, עס איז נייטיק צו זיין אַ קריסטלעך צו האָפֿן צו זיין געראטעוועטצו האָפֿן איז נישט צו צעטיילן וואָס גאָט האט פֿאַראייניקטע פון ​​די אָנהייב۔

אָנהייב... אמונה, האָפענונג און צדקהאויף אונדזער זייַט עס איז די טריניטי פון גיפס און מעלות צו פיר און מאַכן פרוכטיקיעדער וועט געבן אַ חשבון פון וואָס ער האט געטאן ספּעציעל אין דעם רעליגיעז און רוחניות פעלדעס איז אַלע דעם אין באַזונדער אַז יאָשקע געוואלט צו דערמאָנען זיין קהילה און די גאנצע וועלט דורך די ינטערוויוז און אַרטיקלען דיקטייטיד צו סיינט פאַוסינע, סעקרעטאַר און אַפּאָסטלע פון ​​געטלעך רחמנות.

הער קאַרדינאַל און מיין פאטער בישאָפּ, און מיט אַלע פון ​​איר מיין ברידער און שוועסטער אין מענטשהייַט, איך בין מער און מער קאַנווינסט אַז אויב עס זענען נישט

פון גאָט, דער הייליקער טריניטי, וואָס איז איין לעבעדיק און אמת גאָט, אָדער צו לייגן עס אן אנדער וועג, אויב גאָט געווען אַליין, און נישט אין דרייַ פּערסאָנס, מיר קען נישט זיין געראטעוועטדאָס איז וואָס איך וואָלט ווי צו דערקלערן צו איר,

מיט דעם חן פון דעם איין גאָט: דער פאטער און דער זון און דער רוחדי בשורה אין דעם זאַץ: 'גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט אַז ער האט געגעבן זיין בלויז זון: אַזוי אַלעמען וואס גלויבט אין אים וועט נישט אומקומען, אָבער וועט באַקומען אייביק לעבן' י 3,16ן ריווילז און זאגט דעם פון 'אַ קלאָר און אַסטאַנישינג וועג. . אין אן אנדער דורכפאָר, יאָשקע זיך זאגט עס פּערסנאַלי און דאָס צו די מאַסע: 'אַלע וואָס דער פאטער גיט מיר וועט קומען צו מיראון ווער סע קומט צו מיר איך וועל נישט וואַרפן אויס ... פֿאַר דער וועט פון מיין פאטער איז אַז יעדער וואס זעט דעם זון און גלויבט אין אים זאָל האָבן אייביק לעבן ... 'י 6,37ן באמערקט דאָ די ווערטער: יעדער מענטש וואס 'זעט דעם זון'. איך האב אנטדעקט בשעתן באטראכטן דעם בילד וואס איך רוף מיט עטליכע נעמען: 'פון גאולה', 'פון רחמים אלוקים', פון די הייליגע טריניטי', 'פון צוויי טעסטאמענט', 'פון קדושה', אאז"ו ו.

פֿאַר מיר פּערסנאַלי, דאָס איז די 'בילד פון מיין פאַך' און די ייקאַן פון די ניו עוואַנגעליזאַטיאָןאיך גלייב אז אין דעם אויסדרוק – 'דער וואס זעט דעם זון' אז מיר דארפן מיט רעכט טראכטן פון 'די עוכריסט', די קדושה, ווען 'דער מקודש איז אנטפלעקט צו אדוקה' ביי די גלויביגע פאלק' - מוז אויך פארשטאנען וואס איז געשען. אין דעם לעבן פון סיינט פאַוסטינאַ צו וועמען יאָשקע האט געזאגט: פּיינט די בילד איר זען און לאָזן עס זיין געזען ערשטער אין די טשאַפּעל פון דיין קאַנוואַנט און דערנאָך איבער דער וועלטדורך איר זינדיקע וועט באַקומען מיין חסד פון מיין האַרץ פול פון רחמנות.

עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז יאָשקע אין די טערטיז פון די twentieth יאָרהונדערט רעפערס אונדז צו זיין ווערטער פון די בשורהאָבער ער אויך רעפערס צו אַ געמעל פון זיין פּאָרטרעט מיט באַטאָנען ינדיקאַטיאָנס אַזאַ ווי 'די אויגן מוזן זיין די פון מיין ווייטיקדיק לייַדנשאַפט', 'די שטראַלן האָבן זייער גענוי מינינגז: 'די וואַסער וואָס דזשאַסטאַפייז' און 'די בלוט וואָס גיט לעבן' איז נישט. ניט אַז אַמייזינגאון דעם אויסדריקן רצון פון דעם האר צו געבן

די קהילה און די גאנצע וועלט 'די לעפל צו ציען די חן פון ישועה פון זייַן מקור' איז דאָס אַ רעצעפּט געגעבן צו קראַנק מענטשהייַט די מיטל פֿאַר זייַן היילונגאיך בין דערשטוינט דורך זייַענדיק פון אַ יונג עלטער קוקן אויף עס און זען דעם געמעל אין מיין פּאַריש קירך פון הייליקער אַנטאַני פון פּאַדואַ אין פוילןאיבער מיין לעבן איך האָבן שוין געגעבן די חן צו זיין מער און מער פאַסאַנייטיד דורך דעם משיח

יאָשקע דורך דעם בילד און איך געווארן מעשוגע אין ליבע מיט אים דאַנק צו אַלע וואָס איך איז געווען ביכולת צו ערשטער לייענען פון די לעבן פון סיינט פאַוסטינאַ און ספּעציעל זינט דעם טאָג פון מיין פּריסטלי אָרדאַניישאַן 'לייענען מיט אַזוי פילע אנדערע די

לעבן פון סיינט יוחנן פאולוס וו'. ער, גענוי, בעת דער צווייטער גרויסער מלחמה, איז צופוס דורכגעגאנגען דעם ארט, וואו דאס בילד איז דעמאלט געפונט געווארן אין דעם קאנווענט פון די שוועסטער מאמע רחמים אין קראקע, און איך בין פעסט איבערצייגט, אז ער האט איבערגעלעבט די זעלבע איבערלעבונג. װי איך, מיט צװאַנציק יאָר שפּעטער, האָט דער גאָט אַ קוק געטאָן אױף אים, און צו אים געזאָגט: האָט ניט קײן מורא, קום פֿאָלג מיראון ער איז אריין אין דעם געהיים סעמינאר זאגנדיג ווי מיר מיט דרייסיק יאר שפעטער: אקעי ישוע, איך געטרוי אויף דיר!

אַזוי אַז דער אָנזאָג און די בילד געגעבן דורך די לעבן דינסט פון סיינט פאַוסטינאַ זענען געבראכט צו די ופמערקזאַמקייט פון די גאנצע וועלט און זענען אַ סטירינג טיש פֿאַר די נייַע יוואַנדזשאַליזיישאַן פֿאַר די

דריט מיללענניום פון די סאַלוטאַרי מעלדן פֿאַר מענטשהייַט אויף די טייל פון די רוח טריניטי, איין לעבעדיק און אמת גאָט, יונג קאַראָל וואָיטילאַ איז אויסדערוויילט און געשיקט, אין די קהילה ווי גרויס פּאָפּע פֿאַר

צו זיין דער שליח פון געטלעך רחמנותער האָט דאָס דערקענט עפנטלעך אין דער צייט פון דער קאַנסאַקריישאַן פון די באַסיליקאַ מיט דעם נאָמען אין קראַקאָוו אין אויגוסט 2002, בעשאַס זיין לעצטע שליחים נסיעה צו זיין געבוירן לאַנדאויב מיר ווילן צו פֿאַרשטיין מיין פּאָנטיפיקאַטע, די פּאָנטיפיקאַטע פון ​​יוחנן פאולוס וו, ער האט געזאגט, מיר וועלן האָבן צו דאַר זיך און קלערן אויף דעם אָנזאָג פון משיח וואָס איז געקומען דורך סיינט פאַוסטינאַשוין זיין ערשטער ענסיקליקאַל 'ראַטעמפּטאָר האָמיניס' אויף די ראַטעווער דער זון פון גאָט, יאָשקע משיח, ארויס אויף סיינט קאַסימיר ס טאָג 4 מערץ 1979, שטעלן מיין האַרץ אין שטאַרק רוחניות סאָלידאַרישקייט מיט אים און זיין פּאָנטיפיקאַטע אין זיין אָנהייב.

און ווען איך געלערנט אַז זיין צווייטע ענציקליקאַל איז געווען "דייווז אין מיסעריקאָרדיאַ" פון 30 נאוועמבער 1980 - אויף געטלעך רחמנות, איך פארשטאנען אַז זיין ספּיריטשאַוואַלאַטי פון די גאַלעך, דער בישאָפּ און איצט דער פּויפּסט, איז געווען ווי לינגקט ווי די מייַן פון אַ יונג עלטער. צו דעם ייקאַן פון די הייליק טריניטי - די בילד פון גאולהעס איז געווען דערנאָך אַז איך באקומען באַשטעטיקונג פון וואָס איך ינטויטיוולי געסט, פון זיין לעבן נסיעה

בעשאַס דער מלחמה און זיין אָפטקייַט פון די טשאַפּעל ווו די בילד-יקאָן איז געווען יגזיבאַטאַד אַלע אַז צייַט און ביז הייַנטפון דעם זון צו דעם פאטער, פון דעם פאטער צו דעם זון און צו די רוחדי הייליק טריניטי איז געלויבט

שטענדיק אין זיינע ווערטער און אין זיינע מעשים אין לעבןדי דריטע ענציקליקאַל קען נאָר זיין דאָס: 'Dominum et vivificantem' פון 18 מאי 1986. לאַדזשיקלי וואָלט מען דערוואַרטן צו הערן ערשטער פון דעם פאטער, דערנאָך פון דעם זון און לעסאָף פון דעם גייסטדער ערשטער אויף דעם פאטער, די רגע אויף די זון און די דריט אויף די רוחעס וואָלט זיין מער לאַדזשיקאַל, לויט באקאנט פאָרמולאַסאבער ווען מיר זענען באַקאַנט מיט דעם בילד-יקאָן מיר טאָן ווי סיינט יוחנן פאולוס וודאָס איז דער יסוד פֿון זײַן גײַסטיקקייט און זײַן פּאָנטיפיקאַט, ווי איך האָב שוין באַמערקט בײַם אָנהייב פֿון דער דאָזיקער דיסערטאַציע, ציטירנדיק זײַנע אייגענע ווערטער פֿון זײַן לעצטער רייזע קיין פּוילןזיין לעצטע יאַזדע צו פֿראַנקרייַך צו לאָורדעס איז אויך אַ צייכן פֿאַר מיר וועגן זיין מאַריאַן פרומקייט און זיין עפּיסקאָפּאַל דעוויז 'Totus Tuus' גענומען פון דעם ספר פון סט לויס גרינסאָן.

דע מאָנטפאָרט: 'פון אמת איבערגעגעבנקייט צו די וואויל ווירגין מרים.'



אין פּריפּערינג פֿאַר די רוח יאָר ער האט די זעלבע אָדער כּמעט: פון די זון דורך די רוח צו די אייביק פאטער, צו פייַערן די ינקאַרניישאַן פון די וואָרט אין די ליכט פון די רוח טריניטיאון פֿאַר די דריט מיללענניום ער אַדווייזד אונדז צו פאַרריכטן אונדזער בליק אויף די זון וואס איז די שליימעסדיק בילד פון דעם פאטער אין די רוחפאַרפעסטיקן דעם בליק אויף... עס וואָלט געווען ווי ביסל פון אונדזער זייַט צו קוקן אויף אַ בילד, און נאָך עס רעכנט זיך פֿאַר אַ פּלאַץ אין די אויגן פון גאָט צו צוטרוי אין אים אַזוי ווי אין איין אמת גאָט, אין דרייַ געטלעך פּערסאָנס, אין דעם מערסט הייליק טריניטי, כאַמבלי געזאגט: יאָשקע, איך צוטרוי אין דיראין דעם זאַץ עס איז די יקערדיק פון אמונה, האָפענונג און צדקהוועגן דעםיאָשקע געבעטן סיינט פאַוסטינאַ אַז די באַזונדער ינוואָקאַטיאָן זאָל אויך זיין געשטעלט אויף דעם בילד וואָס מוזן צוציען צו אים די נשמות און הערצער פון מענטשן דורך זייער אייגן אויגןדער רוח אין דעם שמועס צווישן די זון און דער פאטער וואס גיט אייביק לעבן געוואלט פֿאַר מענטשהייַט דעם יינציק סאַקראַמענטאַל, וואָס איז נישט נאָך, טראָץ אַלץ וואָס איז געטאן אין דער וועלט מיט די אויסגאבעס פון תפילות און אַרטיקלען געפירט אין באַזונדער דורך 'די קליין. זשורנאל ׳ פו ן הײליק ן פאוסטינע , נא ך ניש ט אינגאנצ ן או ן גאנ ץ פארשטאנען עס איז נישט די סאַקראַמענט, יאָ, אָוקייאָבער אַזאַ אַ אריינמישונג מיט אין שפּיץ 'אַ קאַנסאַקריישאַן פון מענטשהייַט צו געטלעך רחמנות', דורך די גראַנד רוימער פּאָנטיף, וועמען עס איז איצט דערלויבט צו רופן סיינט אין אַזאַ אַ קורץ צייט נאָך זיין אָפּפאָר פון דעם וועלט,

יום טוּב איר וועט זיין קריסטןאיר וועט אַלע זיין קריסטן אָדער 'איר וועט נישט זיין', איך וואָלט זאָגן, טראכטן וועגן די ווערטער פון מאַרלאַוקס, וועגן די ספּיריטשאַוואַלאַטי פון מענטשהייַט אין די דריט מיללענניום.



גאָט איז דער דיסקריט מחבר אין קאַמף פון די ווערטער פּראַנאַונסט און אנטפלעקט אין דער זעלביקער צייט ווי די וואונדער וואָס זענען געגעבן ווי הייליק פסוק גיט פול ביישפילןאיך וועל פּרובירן צו זאָגן איר עפּעס וואָס איר האָט קיינמאָל געהערט פריער, די דערקלערונג פון דעם בילד און ינסקריפּשאַן געגעבן צו מענטשהייַט אין צייט וואָס איז די לעצטע.


איך געפֿונען אַלץ אין דעם בילד און דעם ינסקריפּשאַן און איך וועל דערקלערן עס דורך קלערן מיט איר אויף דעם וואָרט פון גאָטבייַשפּיל פון אונדזער געוויסן, אַ ערשטער און זוכה אָרט צו וואָס די הייליק טריניטי וויל צו פאַרטרוי די רויאַל סוד און דורך אים, מייַן און דיין, צו אַלע מענטשהייַטוויבאלד זי מוז אויך רעדן מיט יסורי המשיח, איידער זי איז ווערט עדות, וואס איך האב אויך לעצטנס איבערגעלעבט איידער איך קען זיך אויסדרייען מיט א נייע כח רוח, מוז איך יעצט טראכטן און אנהייבן מיט רופן זי וואס איז די מאמע. פון דעם 'בעל געדאַנק און לעבעדיק' וואס איז יאָשקע משיחזי האט געבורט צו אונדז אַלע אין די ווייטיק פון איר ומבאַפלעקט האַרץ פֿאַר אַ נייַ צוקונפט ווען איר כבוד וועט זיין גילוי מיט אַז פון איר זון זינט דער גייסט פון כבוד, דער גייסט פון גאָט רעסטיד אין איר ערשטער אויף ערדזי וואָס איז געווען פּראָקלאַימעד 'פול פון חן' ווי די ווירגין דורך די מלאך און 'ברוך' ווי די 'מוטער פון די האר' דורך עליזאַבעטה, די וואויל ווירגין און מוטער פון דעם גרויס מיסטעריע וואָס איז גאולה און רחמנותווי פֿאַר גערעכטיקייט, עס איז בלויז איין ראַטעווער און בלויז איין גערעכטיקייט דורכגעקאָכט דורך אים.



יאָשקע משיח האט מקיים אַלע גערעכטיקייט

און געטלעך רחמנות איז צוטריטלעך



פּראָלאָג.

סט טאמעס אַקווינאַס אין זיין צייט אויף די קשיא פון די קריסטלעך אמונה געמאכט זיך באקאנט צו די קהילה ווי 'אַן אַנגעליק דאָקטער'. ער האָט געפונען אַז די קרעדאָ קען אַקאַמאַדייט אַ ביסל מער אַרטיקלעןעס איז אויף דעם געדאַנק אַז איך וואָלט ווי צו פאַרטראַכטנ זיך אויף דעם געלעגנהייט פון וועלן צו דיפּאַן מיט לייענער די אינהאַלט פון די אָנזאָג טראַנסמיטטעד צו מענטשהייַט דורך די ינטערמידיערי פון סיינט פאַוסטינאַ.

דאָ זענען די ווערטער פון סיינט טאמעס: "מיר געפֿינען אין די אַרטיקלען (פון די קרעעד) אַ ווערק צונעמען צו דעם פאטער, עס איז די שאַפונגאון, פּונקט אַזוי, אַ אַרבעט צונעמען צו די רוח איז: 'ער גערעדט דורך די נביאים צווישן די אַרטיקלען מוזן דעריבער אויך זיין אַ ווערק וואָס איז צונעמען צו די זון אין זיין געטלעך. 1. Thomas Aquinas, Summa Théologique t.III p.27, Les Editions du Cerf, פּאַריז 2007

דער זאַץ איז אַ סטאַרטינג פונט פֿאַר אַ טיף זוכן פון הייליק פסוק, אין אונדזער צייט פון די נייַע עוואַנגעליזאַטיאָן, ווו מיר זענעןאיך האָפֿן צו באַקומען הילף פון די רוח וואס גערעדט דורך די נביאים ערשטער און דעמאָלט דורך די שליחים און צו זיין זיין קליין קיילע אין דעם טיאַלאַדזשיקאַל אַרבעט אַז די קאַנאָניזאַטיאָן פון די וואויל יוחנן פאולוס וו.

לויט סיינט יוחנן פאולוס צווייטער: 'דער טיאַלאָודזשיאַן קען נישט באַגרענעצן זיך צו פּראַזערווינג די אוצרות פון דאָקטערין ינכעראַטיד פון דער פאַרגאַנגענהייטער זאָל זוכן צו פֿאַרשטיין און אויסדריקן די אמונה אַזוי אַז עס קען אָנגענומען ווערן דורך אונדזער הייַנטצייַטיק וועג פון טראכטן און רעדן.' יוחנן פאולוס וומייַן קלערן בוך, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, פֿאַר דער פראנצויזיש אַדישאַןז.71.

ווי סיינט טאמעס אַקווינאַס געשריבן, וועמען איך ציטירטן אין די אָנהייב פון אונדזער אָפּשפּיגלונג, איך גלויבן אין די ליכט פון אמונה, אַז די קרעעד, אויך גערופן די 'שליחים' קרעעד, קען נאָך באַגריסן, לפּחות, א .

ווייַטערדיק אַרטיקל וועגן יאָשקע פון ​​נצרת: דאָ עס איז: 'דורך די דינסט פון יוחנן דער באַפּטיסט, ער מקיים אַלע גערעכטיקייט'. מיר וואָלט שטעלן עס צווישן די מיסטעריעז פאקטן: 'ער גענומען פלייש פון די ווירגין מרים און געווארן

מענטש - און - 'ער געליטן אונטער פּאָנטיוס פילאטוס'. אזוי, די אַפּראָופּרייישאַן געמאכט צו דער פאטער און די רוח: דער איינער צו זיין באשעפער און די אנדערע צו רעדן דורך די נביאים, וואָלט אויך זיין פּראָפעססעד פֿאַר דער זון פון גאָט וואָס וואָלט פאַרבינדן צו 'די מקיים פון אַלע גערעכטיקייט'. צי די אַנדערע אַרטיקלען האָבן נאָך געקענט געפֿינען אַן אָרט אין דער כרת, איז אַ טעמע וואָס מיר וועלן דאָ נישט באַהאַנדלעןאבער עס איז וויכטיק צו וויסן, אין גייט פארביי, און צו ציטירן די מיינונג פון סטשאָלאַסטיק טהעאָלאָגי, וואָס סיינט טאמעס געפירט צו כּמעט שליימעס.

סיינט טאמעס אַקווינאַס רייטלי שפּיציק אויס אַז אַ ווערק צונעמען צו די זון אין זיין דיווינאַטי מוזן זיין פאָרשטעלן אין די אַרטיקלען פון אמונה, ווי איז דער פאַל פֿאַר דעם פאטער און די רוחאון דאך האט קיינער נאך אים, אפילו אויב עס איז קיינמאל נישט געווען קיין מאנגל אין טאמיסטן, בפרט ביי די דאמיניקאנער, די דאזיקע פראגע אויפגעשטעלט אין דער געשיכטע, דוכט מירפייסט מיט אַזוי פילע פּראָבלעמס אין אונדזער צייט פֿאַר די קהילה וואָס איז יקספּיריאַנסט אַ גרויס פּראָבע פון ​​די קאַטהאָליק אמונה.

אלס א רעליגיעזער כהן, וואלט איך געוואלט פארן יאר הקודש אויפנעמען די דאזיקע אַרויסרופן, מיט חסד ה' און מיט דער כח פונעם רוחאיך האָב דאָס שױן געטאָן אין יאָר פֿון אמונה אין מײַן מאַמע־לשון פּוילישאיצט איך ווילן צו טאָן עס אין פראנצויזישדער האר האָט מיך געמאַכט געבוירן אין פּוילן און דאָרטן וואוינען די ערשטע 30 יאָר און דערנאָך, נאָכן רופן אין דער שליחות צו פּוילן אין אויסלאנד, האָט ער מיך געמאַכט לעבן אין פֿראַנקרײַך כּמעט דרײַ און דרײַסיק יאָר.

דער הייליגער תומא האט, ווען מען רעדט פון די מעגליכע ארטיקלען פאר די קודש, אויך צוגעלייגט דאס איבער די נושא פונעם קדוש ברוך הוא, באדויערט אויף עפעס א וועג (דאס איז מיין אינטואיציע), אז דער דאזיקער קרעדא רופט נישט ארויס איר מוסדדאָ איז זיין מיינונג וועגן דעם טעמע: 'די סאַקראַמענט פון די עוטשאַריסט גיט אַ ספּעציעל שוועריקייט, מער ווי פילע אַרטיקלעןמיר זאָל דעריבער שרייַבן אַ ספּעציעל אַרטיקל וועגן איםעס דעריבער טוט נישט ויסקומען אַז די נומער פון

ארטיקלען איז גענוג. 2. ציטירט ווערק ז.27 נאָך דעם וואָס מיר וויסן וועגן די שאַפונג אין דעם געגנט: 'טאַנטום ערגאָ' פֿאַר בייַשפּיל מיט אַלע זייַן אַנטוויקלונג וואָס אין פֿראַנקרייַך איז רעסיטעד צווישן די רגע לייענען און

די בשורה אויף דעם זונטיק פון 'סעודה פון גאָט' איצט גערופן 'די פייַערלעכקייט פון די וואויל סאַקראַמענט פון דעם גוף און בלוט פון משיח'. די אַנגעליק דאָקטאָר רעדט וועגן די קאַטהאָליק אַרטיקלען פון די אמונה און די וואָס זענען געזאגט אין די עטהערום, בעשאַס די סימכע פון ​​די זונטיק עוטשאַריסטווען מיר באמערקן געווענליך, איז דאס מיין איינפלוס, אז מיר ווערן אזוי געאיילט ביי די מאס, אז מיר ווילן שוין די קורצע דרושים מעגליך, און די כרת, וואס מיר קלײַבן זיך מערסטנס, איז נישט די פון ניקינע-קאַנסטאַנטינאָפּלע ווי עס איז שטענדיק אין פּוילן, צום ביישפיל קענען מיר זיך פרעגן די פראגע: וואס איז די נקודה צו לייגן נאך ארטיקלען צו זאגן, די היינטיגע וועלט דארף זיי נישטאון אויב עס איז געווען די פאַרקערט?

זאָל מיר באַראַטנ זיך די רוח אויף דעם טעמע ערשטער און נישט מענטשן, אַפֿילו אין די צייַט פון הייליק דעמאָקראַסיזי וויל אַלצדינג אַרײַננעמען און הערשן מיט די נאַטירלעך נאַיוויטעט פֿון דעם זינדיקן מענטש, וואָס איז זיך סאַפּרייזד און איז אַזוי אָפט סאַפּרייזד פון זיין אָפּגעלאָזן אפילו אין זייער ערנסט און גראַציעז סאַבדזשעקץ וואָס שייַעך אים גלייַך פון די אַנטהראָפּאָלאָגיקאַל, פילאָסאָפיקאַל, גשמיות, בייאַלאַדזשיקאַל און מעטאַפיזיקאַל, און פאָרזעצן אין מאָראַליש און טיאַלאַדזשיקאַל פראגעסצי ניט מיר זען אַז דעמאָקראַסי, שטעלן צו 'יעדער סאָוס' און 'ווילן צו זיין מלכּה פון אַלץ און בייַ אַלע קאָס', עס יבערמאַכן זייער

געשווינד אין טאָטאַליטאַרישע דריקונג?! דאָס איז וואָס מאָוטאַווייטאַד אונדזער אַרבעט פון טיאַלאַדזשיקאַל פאָרשונג, צו נעמען די אַרויסרופן פון אָפּאָזיציע צו דעם מאַרץ צו מאָדערן פּייגאַניסם וואָס פידז אויף סענסיישאַנז פון אַלע מינים וואָס זענען טעמפּטינג בייַ ערשטער דערזען אָבער בליינדינג אויב מיר פאָרזעצן צו פאָלגן עס אָן רעאַגירן דורך קעגנשטעל און פאַרטראַכט. קאַמף אין אַלע געביטן, און וואָס ניט טיאַלאַדזשיקאַל אויך.

וואָס איך וואָלט ווי צו טאָן דאָ איז זיך אויסדריקן צו אָפּשפּיגלען די האָפענונג וואָס באַוווינען מיר זינט מיין קינדשאַפט און יונג עלטער אין מיין געבוירן פוילןאון דערנאָך צו דער עלטער, וווּ איך בין, אין מײַן דערוואַקסענער עלטער, וואָס דערנענטערט זיך שוין צו געוויסע סימפּטאָמען פֿון עלטער און גרײט זיך ענדלעך צו מעלדן װעגן דעם ערדישן דורכפֿאַל צום בורא פֿון אַלצדינג און צום גואל גואל, צװישן אַנדערע, פֿון מײַן נשמה װאָס איך האָב. האָפענונג דורך אָפט ריפּיטינג דעם ינוואַקיישאַן: יאָשקע, איך צוטרוי אין דירוואָס איצט ברענגט מיר צו באַהאַנדלען די טעמע וואָס איז אויסדערוויילט פֿאַר דעם לערנען מער נעענטער מיט איר, מיין לייענער, וועמען דער האר אַליין האט אויסדערוויילט פֿאַר דעם מאָמענט און פֿאַר דעם אָרט ווו איר געפֿינען זיך, צו רעדן צו איר אויג צו אויג. מויל צו דיין אויערן און ספּעציעל פון זיין האַרץ צו זיין האַרץ אַז ער וואָלט ווי צו טאָן די זעלבע.

'לערן פון מיר - זאגט יאָשקע משיח - ווערן מיין תלמידים, פֿאַר איך בין אַניוועסדיק און אַניוועסדיק פון האַרץ, און איר וועט געפֿינען מנוחהמט 11: 29. מיר האָבן די געלעגנהייט צו לערנען וועגן משיח אין דעם לערנען, און עס זענען אַלט זאכן אין אַלע דעם, אָבער עס זענען אויך, איר וועט זיין סאַפּרייזד, מיין פרייַנד, עס וועט זיין נייַע זאכן פון וואָס איר האָט קיינמאָל געהערט פון אים, אפילו אויב איר זענט, טאָמער אַ קאַרדינאַלעס איז דווקא דער קאַרדינאַל וואס איז געווען אויסדערוויילט דורך יאָשקע זיך צו לייענען וואָס איך שרייַבן דאָ און איצט ערגעץ אויף דעם ערד אין יולי 2014. ער מסכים צו באַקומען מיר אין וילעם און ער אויסדערוויילט די טאָג פון די סעודה פון סיינט תומא זיךניט דער וואָס מיר שוין דערמאנטניין, אַז פון דעם לעבן פון יאָשקע, דער אַפּאָסטלע, איינער פון די צוועלף, טאָמער מער ווי אין אנדערע מאל דער פּאַטראָן פון אַלע יענע וואס האָבן ספקותוואָס השגחה מיט געטלעך רחמנותצווייטע זונטיק פון יסטער, געגרינדעט - ווי יאָשקע געוואלט אין שמועס מיט אַ פּשוט מאָנאַשקע Hélène Kowalska - דורך סיינט יוחנן פאולוס וו אין די רוח יאָר

ווען יענעם זעלבן זונטיק האָט ער אויסגערופן איר הייליקעראון לאָמיר זעןזיך פערצן יאָר שפּעטער אויף אפריל 27 איז געווען אין דעם בייַזייַן פון מיליאַנז פון מענטשן אַרום די וועלט דורך די מידיאַ באַדינונגס


אַנערד און דורך פּאָפּע פראַנסיס פראקלאמירט סיינטאון נאך מער חידוש, דאס איז נאך קיינמאל נישט געשען אין דעם אנוועזנד פון זיין געטרייען מיטארבעטער און נאכפאלגער אפילו אויפן ארט פון משיח'ס וויקאר, יעצט זייענדיג דער פארוואונדערטער פּאָפּע עמעריטוס.

איך מוזן, לעסאָף, גיין פאָרויס און דעריבער זוכן צו דערקלערן ווי דעם נייַע אַרטיקל וועגן יאָשקע און די קרייד איז געווען פארגעלייגט און, איך וואָלט זאָגן - דזשענטלי ימפּאָוזד אויף מיר, פון די יאָר 2000; איך מוז זאגן,

אז זינט יענער צייט האב איך נישט געוואגט צו טוישן דעם אינהאלט פון מיין דאווענען נאר אין דעם יאר פון אמונה האב איך דאס געטון אפילו דורך שרייבן צום פויפסט א בריוו איבער דעם נושאדער קאַרדינאַל קען זי געפֿינען

ערגעץ ביי דער געלעגנהייט פון זיין באזוך אין רוים, אפשר איז עס אין די ארכיוון, אויב מען ווארפט נישט בריוו אין א מיסטקע אין דער אזוי איידעלער אינסטיטוציעאַזוי מיין בריוו פון די רעליגיעז גאַלעך זאָל נאָרמאַלי זיין ערגעץ, רעכטאיך וויל נישט וויסןאיך האָב נאָר געטאָן מיין פליכטדא ס אי ז מי ר אלײ ן אבע ר שטאר ק ארויפגעלײג ט געװאר ן דע ם 19 ־ט ן דעצעמבע ר 2012 , װײ ל ע ם אי ז איצ ט געװאר ן ארוי ף אוי ף מיר , צ ו שרײב ן דע ם לאנג ן בריװ־שטוד י צו ם פאטער ם בישאפ ן או ן מי ר קארדינאל זינט יענעם טאָג, דעריבער, אין מיין תפילה פון די קרייד, איך שטעלן עס אין פּערזענלעך פיר, איך מאל אויך רעדן וועגן עס אין מיין רוחניות שמועסן מיט קריסטן אוןאנדערע מענטשן, ווען אַ סיטואַציע און אַ טעמע לענדז זיך, איך מיינען די טעמע פון ​​​​מעסעדזש פון געטלעך רחמנות לויט סיינט פאַוסטינאַ און לויט סיינט יוחנן פאולוס וואין מיין

פּאַסטעכיש אַרבעט אויך, אין די האָמיליעס ווען מיר יוואָוק סיינט יוחנן די באַפּטיסט, איך מיד אַרייַן אין די טיפעניש פון דעם ופדעקונג לינגקט מיט די בילד פון די רוח טריניטירובלעוו האָט דערלאנגט זיין ווערסיע פון ​​דעם גרויסן מיסטעריע פון ​​​​דער קריסטלעך אמונה און עס איז יגזיבאַטאַד אויף די אַנטי-פּידיום פון די גרויס מזבח אין דער קירך פון Sainte Eulalie אין באָרדעאַוקסאבער יאָשקע האט עס בעסער.

איך ערשטער באַמערקן אַ ספּעציעל אינטערעס אין דעם מאָמענט אין דעם לעבן פון יאָשקע, ווו ער פרעגט יוחנן דער באַפּטיסט צו זיין פון דינסט צו אים בעשאַס זיין אינטערוויו מיט אים אויף די באַנקס פון די ירדן: 'יאָשקע, ערייווינג פון גליל, איז ארויס אויף די באַנקס פון דעם ירדן, און ער קומט צו יוחנן צו זיין באַפּטייזד דורך איםיוחנן האט געוואלט צו האַלטן אים און געזאגט: "עס בין איך וואָס דאַרפֿן צו זיין באַפּטייזד דורך איר, און עס איז איר וואָס קומען צו מיר!" אבער יאָשקע געענטפערט אים: "פֿאַר דעם מאָמענט, לאָזן עס צו מיראין דעם וועג מיר מוזן טאָן בישליימעס וואָס איז רעכט." אַזוי דזשין לעץ אים טאָן דאָס. Mt 3, 13-17 Sunday Missal, אַפישאַל ליטורגיקאַל טעקסט, דערלאנגט דורך Pierre Jounel, Desclée-Mame, פּאַריז 1981 p.515

איך אויך אַרייַנלאָזן אַז פֿאַר עטלעכע מאָל איך בין מער און מער סאַפּרייזד אַז צווישן די נאַטיוויטי און די טויט פון אונדזער האר יאָשקע משיח אין דער פאַך פון אמונה יעדער זונטיק מיר רוק אָן סטאָפּפּינג, אפילו פֿאַר אַ קליין מאָמענט, אויף זיין לעבן אַזוי פול און פארענדיקט ווי דער זון פון מענטש, דער זון פון גאָטווען איך לעסאָף דיסקאַווערד און קאַנטאַמפּלייטיד פֿאַר אַזוי לאַנג די פּנים פון משיח פון רחמנות, פּיינטיד לויט זיין צוואה אויסגעדריקט צו סיינט פאַוסטינאַ אויף פעברואר 22, 1922 אין די קאָנווענט פון פּלאַק, איך איז געווען געשלאגן דורך די וויכטיקייט פון אַ דיפּער וויסן פון די איין. גאָט האָט געשיקט.

איך געפרעגט: 'האר יאָשקע, איך צוטרוי אין דיר.' אָבער מאַכן מיר וויסן דיין מיסטעריע אין אַ גרעסערע טיפקייַטזאג מיר, ווי זאָל איך רעדן פון דיין גאולה צו מענטש מענטשן אַזוי אַז זיי קענען האָבן דעם זעלביקער בטחון און אָננעמען דיין רחמנותאיך פאַרשטיי איצט מער גענוי אַז צו רעדן פון רחמנות און נישט צו רעדן פון יושר וואָלט זיין צו איגנאָרירן די געטלעך אַרבעט וואָס איז דורכגעקאָכט דורך די געטלעך מענטש פון דעם זון פון גאָט.

דורך לייענען די ווערק פון סיינט טאמעס אַקווינאַס, זיין 'טהעאָלאָגיקאַל סוממאַ', איך דיסקאַווערד וואָס איך האָבן שוין געשריבן וועגן אים און איך געמאכט אַ באַשלוס צו טאָן דעם פאָרשונג און צו געבן צו מיין ברידער און שוועסטער אין

מענטשהייַט און אין דער קהילה מיין עדותאיך קער צוריק צו די ברירה פון דעם טאָג פון סיינט טאמעס, וואָס איז מאל גערופֿן ינרעדולאָוסדע ר קארדינא ל אי ז דעריבע ר אוי ך דערלויב ט ניש ט צ ו גלויב ן אי ן דע ם בריװ־זכרונ ה װײטע ר או ן

אַלע זייַן אינהאַלטאבער איך האף אז ער וועט דאס נעמען אין חשבון אין זיינע באשלוסן בנוגע מיר און איך וועל אים דעמאלט קענען העלפן אין זיין פראיעקט וואס הייסט: 'דער שפרינגברעט פאר דער שליחות', נאכדעם וואס איך האב געהאט די פרייד פון אנטיילנעמען ווי בעסטער איך האב געקענט. די פריערדיקע פּראָיעקט: 'פיר יאָר פון דער מיסיאָנאַרי רייזע'. 'יאָשקע, איך צוטרוי אין דיר!' וואָס איך רעקאָמענדירן צו אַלעמען, צי איר גלויבן אָדער נישט, עס קאָס כּמעט גאָרנישט און 'עס קען ברענגען גרויס בענעפיץ'. זאל ס קוק אין דעם Thomas זאגט 'גלייַך'. האט יאָשקע אים אויסגעשריגן פֿאַר זיין עפּעס מאָדנע ווערטער און דעם עקסקלאַמיישאַן: 'ניין, איך וועל נישט גלויבן'. מיט יאָשקע די סערקאַמווענטשאַן פון רייד און שטעלונג איז שטענדיק מעגלעך, ווייַל פֿאַר אונדז און פֿאַר אונדזער ישועה ער האט דערגרייכט אַלע יושראיצט אָרט פֿאַר די רחמנות פון די אייביק פאטער און דעם 'פֿאַר די גאנצע וועלט' סטאַרטינג מיט סיינט טאמעסדו זאלסט נישט דיסבאַליוו אָבער גלויבן. 'מיין האר און מיין גאָט!' ערשטער 'יאָשקע, איך צוטרוי אין דיר!' עס איז אמת אַז דערנאָך יאָשקע האט געזאגט: וואויל זענען די וואס האָבן ניט געזען אָבער וואס האָבן געגלויבטאָבער דאָס אַפּלייז בלויז צו אַ מינאָריטעט, איך גלייבאון פארוואס נישט ביז היינט 1922 ווען פון זיינע מיסטישע שמועסן מיט די שוועסטער פאוסטינע האט ער איר און דורך איר דער גאנצער קהילה געגעבן זיינע באפעלן: אז א בילד פון אים זאל באשאפן און פארמערט ווערן אזוי פיל ווי מעגלעך איבער דער גאנצער ערד, און ווען ער האט צוגעזאגט צו נעמען עס אין חשבון אין באַציונג צו יעדער איינער וואס וואָלט אַזוי פיל ווי צו זען אים איידער ער קערט אין דער כבוד פון זיין פאטעראיך גלויבאון פארוואס נישט ביז היינט 1922 ווען פון זיינע מיסטישע שמועסן מיט די שוועסטער פאוסטינע האט ער איר און דורך איר דער גאנצער קהילה געגעבן זיינע באפעלן: אז א בילד פון אים זאל באשאפן און פארמערט ווערן אזוי פיל ווי מעגלעך איבער דער גאנצער ערד, און ווען ער האט צוגעזאגט צו נעמען עס אין חשבון אין באַציונג צו יעדער איינער וואס וואָלט אַזוי פיל ווי צו זען אים איידער ער קערט אין דער כבוד פון זיין פאטעראיך גלויבאון פארוואס נישט ביז היינט 1922 ווען פון זיינע מיסטישע שמועסן מיט די שוועסטער פאוסטינע האט ער איר און דורך איר דער גאנצער קהילה געגעבן זיינע באפעלן: אז א בילד פון אים זאל באשאפן און פארמערט ווערן אזוי פיל ווי מעגלעך איבער דער גאנצער ערד, און ווען ער האט צוגעזאגט צו נעמען עס אין חשבון אין באַציונג צו יעדער איינער וואס וואָלט אַזוי פיל ווי צו זען אים איידער ער קערט אין דער כבוד פון זיין פאטער.

איך רעד פון דערפאַרונג און איך בעט נישט ווער עס יז צו גלויבן דעם בלינד אָבער פשוט פּרובירן צו דערפאַרונג עס פֿאַר זיךעס זענען ווייניקערע און ווייניקערע פּראַסעסאַז מיט די ברוך סאַקראַמענט:

קיין קראַודז ביי די פארגעלייגט אַדאָראַטיאָןאַזוי וואָס ניט דערפאַרונג דעם אָנזאָג און די בילד געוואלט און געגעבן דורך איםער האט פון שטייַגן געוואוסט ווי פילע בילדער פון אַלע מינים וואָלט באַפאַלן דימענטש צו די מילעניאַל קרייצערזהיטן די פוטבאָל שוועבעלעך און נישט פּרובירן צו זען בילדער וואָס מיר רופן פרום און אַמאָל דער דור פון זיידע און באָבע איז אַוועק, מיר באַקומען באַפרייַען פון זיי און פאַרבייַטן זיי מיט וואָסאיר וויסן דעם ענטפער, קוק אין דיין צימערטאַקע קיין פּלאַץ פֿאַר יאָשקע אָדער פֿאַר די וואויל ווירגין?, אדער פֿאַר אַ הייליקער אַזאַ און אַז איר האָבן טויזנטער און טויזנטער פון זיי אויף די פארבונדן טעלעוויזיע אָדער אין דיין קאָמפּיוטעראיך פאָרשלאָגן איר דעם בילד און דעם אָנזאָג און איך מוזן פּרובירן צו איבערצייגן איר סלאָולי אָבער שורלי פֿאַר דיין אייגן גוטןאיך בין קאַנווינסט פון עס און אַזוי פילע אנדערעאיך וויסן עס איז די ייקאַן

יינציק פון די הייליק טריניטי געגעבן אין אַלע די געשיכטע פון ​​מענטשהייַט וואָס אין זיך און דורך זיך סאַמערייזיז אַלע די וואָרט פון גאָט קאַנטיינד אין די רוח סקריפּטשערז און אין אַלע די טראַדיציע פון

די קהילה און זייַן מאַגיסטעריוםאון די בעסאָדיקייַט פון וואָס געטראפן בייַ די ירדן, וואָס מיר רופן די טבילה פון יאָשקע, האט געמיינט אַז כּמעט די גאנצע ספר פון ויקרא איז פארגעסן, געדענקען בלויז אַ ביסל זייער שטאַרק זאצן, אַזאַ ווי למשל: זיין הייליק, פֿאַר איך בין הייליק - זאָגט גאָטפופציק יאר צוריק דער צווייטער וואַטיקאַן קאָונסיל ריקאָלד אַז אַלע קריסטן זענען גערופן צו קדושהאבער פארוואס דעמאלט הייליגן זיך אזוי ווייניגער באמת און אויב עס איז דא, למשל, אפילו קריסטליכע משפּחות, זענען עס שטענדיק מער און מער גט?

עס איז גרויס שוועריקייט צו פֿאַרשטיין וואָס איז די יושר און קדושה פארלאנגט פון מענטשן און פרויען פון די הייליק טריניטי און געגעבן אין דער זעלביקער צייַט פון אים ווי אַ מתנת גאָט אין דעם גייסטדעם טאַלאַנט איז קליין אָדער זייער קליין באַוווסטעס איז אומעטום אַ הונגער פֿאַר יושר.

דער אייביקער פאטער האט אנטפלעקט זיין רחמנות, דער זון האט פארענדיקט אַלע יושר און דער רוח גיט זיין צדקה, אַזוי איך גלויבן אין דעם איין גאָט אין דרייַ פּערסאָנס אַקטינג אין די שאַפונג און אין די גאולה פון מענטשהייַטאונדזער לערנען אין דער אַקאַמפּלישמאַנט פון יושר דורך יאָשקע משיח, דעריבער וויל צו זיין אַ דינסט צו די נייַע יוואַנדזשאַלאַזיישאַןזאל דער האר גאָט געבן אונדז די חן צו פאַרענדיקן דעם אַרבעט מיט אמונה, האָפענונג און צדקה.

דורך די דינסט פון Jean Batiste. דאָס וועט זיין דער ערשטער קאַפּיטל פון אונדזער פאָרשונגווער איז ער ווי האט גאָט צוגעגרייט איר פֿאַר איר שליחותוואָס דינסט האט ער ופפירן צו יאָשקע פון ​​נצרתאיז זיין מאַרטערדאַם אַ מעלדן פון די לייַדנשאַפט פון משיח?

יאָשקע משיח האט דערגרייכט אַלע גערעכטיקייטדאָס וועט זיין דער הויפט קאַפּיטל פון אונדזער לערנעןדער זון פון גאָט אין די אַלטע טעסטאַמענטמעססיאַניק הבטחות געגעבן דורך מלאכים און נביאיםדי גלגול פון די ראַטעווער און זיין ווערק פון גאולהער איז געקומען דורך וואַסער, דורך בלוט און דורך דעם גייסטדי באַפּטיזאַם און די פּאַסטשאַל מיסטעריע פון ​​יאָשקע משיחאמונה וואָס איז אַ נצחון איבער דער וועלט.

יאָשקע, איך צוטרוי אין דירדאס וועט זיין די דריט און לעצט קאַפּיטל פון אונדזער פּרעזענטירונגדער אָנזאָג פון משיח געגעבן צו דער וועלט אין די מיסטיש לעבן פון סיינט פאַוסטינאַווי קענען מיר דיסייפער די ייקאַן פון משיח מיט שטראַלן וואָס קומען אויס פון זיין סאַקרעד האַרץ?

דער גרויסער פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט איבערגעלאָזט זיין שטעמפּל אויף דער געשיכטע פון ​​דער מענטשהייטער האט אנגעצייכנט דאס לעבנס פון א סך מענטשן און מײנע בפרט, איך בעט אים, ער זאל מיך העלפן אין דער דאזיקער ארבעט צו כבוד ה' און ישועת נשמותזיין לעבן און זיין ווערק האָבן מיר אַ פּלאַץ געלערנט און ספּעציעל וואָס ער געבראכט צו די קהילה אויף די טעמע פון ​​געטלעך רחמנות, אין קאַמיוניאַן מיט סיינט פאַוסטינאַ קאָוואַלסקאַ, וועמען ער ביאַטאַפייד אין 1993 און דעמאָלט קאַנאָניזעד אין די רוח יאָר

2000. ער האָט רעאַגירט אויף מיין בקשה צו בענטשן די TOTUS TUUS אַססאָסיאַטיאָן געגרינדעט אויף 6 אויגוסט 1996 , און געגרינדעט אויף 1 נאוועמבער פון דעם זעלבן יאָר אין Roubaix ; עס איז געווען צו דאַנקען גאָט אין דער געלעגנהייט פון זיין 50 יאָרטאָג פון זיין כהנים אָרדאַניישאַן.

לויט וואויל יוחנן פאולוס וו: 'דער טיאַלאָודזשיאַן קען נישט באַגרענעצן זיך צו פּראַזערווינג די אוצרות פון דאָקטערין ינכעראַטיד פון דער פאַרגאַנגענהייטעס זאָל זוכן צו פֿאַרשטיין און אויסדריקן די אמונה אַזוי אַז עס קען זיין אנגענומען דורך אונדזער הייַנטצייַטיק וועג פון טראכטן און רעדן.' יוחנן פאולוס וומייַן קלערן בוך, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, פֿאַר דער פראנצויזיש אַדישאַןז.71.

צו שטיצן זיין פּאָנטיפיקאַט און צו נעמען אָנטייל אין זיין פּאַסטעכיש אַרבעט פון אַנאַונסינג די בשורה פון יאָשקע משיח, די אַססאָסיאַטיאָן איז געבוירן אין פֿראַנקרייַך צווישן 6 אויגוסט און 1 נאוועמבער 1996. ער האט צוגעזאגט צו דאַוונען פֿאַר עס בעשאַס זיין

באַזוכן דעם קבר פון Saint Luis Marie Grignon de Montfort. די נייַע עוואַנגעליזאַטיאָן איז אַ לייטמאָטיוו פון דעם אַססאָסיאַטיאָן פון געטרייַ , וועמענס סטאַטוטעס זענען באוויליקט דורך די בישאָפּ פון ליל, מאָנסינעור דזשין ווילנעט אין די זעלבע יאָר 1996. איך געלעבט אין די דייאַסיז פון ליל: Roubaix –Lille-Dunkerque-Roubaix צווישן 1982 און 1998 , זעכצן שענסטע יארן פון לעבןנאָך צוויי יאָר אין די דייאַסיז פון Autun 1998-2000 און דעמאָלט 10 יאָר אין אַבסקאָן-עסקאַודאַין צווישן די יאָר 2000 און 2010 ביז סעפטעמבער צו געפֿינען זיך אין באָרדעאַוקס זינט דעמאָלט.

די סטאַטועס פון די TOTUSTUUS קאַטהאָליק אַססאָסיאַטיאָן



  1. ערשטן דערקלערונג:



בלויז גאָט קענען געבן לעבעדיק אמונה, אָבער מיר קענען געבן אונדזער עדותבלויז גאָט קענען געבן שטאַרק האָפענונג, אָבער מיר קענען געבן בטחון צו אונדזער ברידער בלויז גאָט קענען געבן ליבע

אמת, אָבער מיר קענען לערנען צו ליבע איינער דעם אנדערןבלויז גאָט קענען געבן שלום צו דער וועלט, אָבער מיר קענען זייען אחדות און האַרמאָניעבלויז גאָט קענען געבן מוט און שטאַרקייַט, אָבער מיר קענען שטיצן די וואס פאַלןגאָט אַליין איז דער וועג און דער בלויז אמת, אָבער מיר קענען פונט זיי אויס צו אנדערעגאָט אַליין איז די אייביק ליכט אָבער מיר קענען מאַכן עס שייַנען אין די אויגן פון מענטשןגאָט אַליין איז די המתים און די לעבן, אָבער מיר קענען ומקערן צו אנדערע די פאַרלאַנג צו לעבןגאָט אַליין איז גענוג אין זיך، אָבער ער געוואלט צו דאַרפֿן אונדזער הילף۔

  1. צילן:



1/ אַרבעט פֿאַר בעסער אַדכיזשאַן פון קריסטן צו די מאַגיסטעריום פון די טשורטש און די פּאָפּע.

2/זוכן האַרט בענטשמאַרקס און אַ פעסט קריסטלעך אידענטיטעט דורך קלערן אויף די רוח ביבל, די לערנען פון די קהילה און די שריפטן פון די פּאָפּע. 3/ לערן מוט צו לעבן פון דיין אמונה אין אַ האַרב וועלט, אנגעצייכנט דורך גלייַכגילט, דיסגלויבן, טעמטיישאַנז פון סעקץ, פאַסילאַטיז, אאז"ו ו.

4/ זיין אַ אָרט פון לעבעדיק באציונגען:



  1. מעמבער התחייבויות:

1/ דאַוונען צו גאָט מיט און דורך די השתדלות פון די וואויל ווירגין מרים, מוטער פון רחמנות, אַזוי אַז דער מענטש און די אַרבעט פון שאַפונג זאל זיין אומגעקערט צו דעם באשעפער. 2/ דאַוונען פֿאַר די פּאָפּע, אונדזער בישאָפּ און די קהילהפרעגן די האר פֿאַר נייַע פּריסטלי, רעליגיעז און מישאַנערי פאַך.

3/ דורך גוט אָנטייל אין די רוח עוטשאַריסט, זיין אַווער פון משיח 'ס ליבע פֿאַר מענטש און, דורך קרבנות, נעמען אָנטייל אין די אַנפאַטהאַמאַבאַל אוצרות פון ליבע און צער וואָס די מוטער פון יאָשקע געפֿינט צו די האר פֿאַר די ישועה פון די מענטשלעך משפּחה .

4 / לויבן און אַדאָר משיח אין די וואויל סאַקראַמענט, די גרויס מיסטעריע פון​​אמונה, אין וואָס גאָט, דער פאטער גיט זיין זון צו מענטשן אַזוי זיי זאלן זיין געראטעוועט.



5/ לעבן אין די חן פון גאָט, זיין אַווער פון זיין אַ קינד פון גאָט, נאָכמאַכן יאָשקע פון ​​די בשורה, אַרבעט אויף זיין אייגן כאַראַקטער, מיטאַרבעטן מיט די חן פון גאָט, זיין דאַטאַבייס צו די ינספּייערינג קאַמף פון רוח, געטריי ויספירן די רצון ה'.

איך בין אַלע דיין האראיך בין אַלע דיין מרים!



ביבלישע פאָרשונג אויף די טעמע פון ​​געטלעך יושר

דורך די דינסט פון Jean Batiste. דאָס וועט זיין דער ערשטער קאַפּיטל פון אונדזער פאָרשונגווער איז ער ווי האט גאָט צוגעגרייט איר פֿאַר איר שליחותוואָס דינסט האט ער ופפירן צו יאָשקע פון ​​נצרתאיז זיין מאַרטערדאַם אַ מעלדן פון די לייַדנשאַפט פון משיח?

יאָשקע משיח האט דערגרייכט אַלע גערעכטיקייטדאָס וועט זיין דער הויפט קאַפּיטל פון אונדזער לערנעןדער זון פון גאָט אין די אַלטע טעסטאַמענטמעססיאַניק הבטחות געגעבן דורך מלאכים און נביאיםדי גלגול פון די ראַטעווער און זיין ווערק פון גאולהער איז געקומען דורך וואַסער, דורך בלוט און דורך דעם גייסטדי באַפּטיזאַם און די פּאַסטשאַל מיסטעריע פון ​​יאָשקע משיחאמונה וואָס איז אַ נצחון איבער דער וועלט.

יאָשקע, איך צוטרוי אין דירדאָס וועט זיין די דריט און לעצט קאַפּיטל פון אונדזער פּרעזענטירונגדער אָנזאָג פון משיח געגעבן צו דער וועלט אין די מיסטיש לעבן פון סיינט פאַוסטינאַווי קענען מיר דיסייפער די בילדל פון משיח מיט שטראַלן וואָס קומען אויס פון זיין האַרץדי נייַע עוואַנגעליזאַטיאָן איז אויף די מאַךלאָמיר זײַן שלום־מאַכערס.

קאַפּיטל איך.



דער נביא מלאכי אין די ביבל איז געפונען ווי די לעצטע אין די אַלטע טעסטאַמענטאין זיין ספר די קומען פון משיח און זיין פאָרויסגייער איז מודיעדעם ספר טראגט די גרויס נייַעס פון

נייַ קרבן, דורך וואָס גאָט וועט באַקומען די כבוד וואָס פּאַסט זיין נאָמען. 'עס איז ומלייקנדלעך אַז יוחנן דער באַפּטיסט איז געווען איינער פון די גרויס אָנעס און אַז ער איז געווען זייער נאָענט צו משיח, פֿאַר די האר האט געזאגט וועגן אים: "צווישן די קינדער פון פרוי עס איז נישט אויפגעשטאנען ווער עס יז גרעסער." Mt 11,11. ז.37

די גרעסטע צווישן מענטשן געבוירן פון פרוי, יוחנן דער באַפּטיסט וועט האָבן אַ דינסט צו געבן דעם משיח צוגעזאגט איבער די אַלטע טעסטאַמענט: עס וועט זיין צו שמירן אים אין די וואסערן פון די ירדן ווען ביידע פון ​​זיי דערגרייכן די עלטער פון דרייַסיק יארסט לוק עוואַנגעליסט האט פּיינז אין דער ערשטער טייל פון זיין ערשטער ספר צו געבן אַ חשבון פון עס ווי גענוי ווי מעגלעךפֿאַר משיח יאָשקע ווי געזונט ווי פֿאַר יוחנן די באַפּטיסט די מעשיות פון די אַנונאַנסייישאַן און די געבורט פון איין און די אנדערע זענען דערלאנגט אין אַ קלאָר ווי דער טאָג דערציילונגיוחנן דער באַפּטיסט איז פון כהנים פון דעם כהן גדול אהרן, דער ברודער פון משהביידע אויף די זייַט פון זיין פאטער זאַטשאַרי און זיין מוטער עליזאַבעטהאזוי זיין דינסט אין פּריפּערינג די פּאַטס פֿאַר די גואל פון דער וועלט געפינט זייַן רוץ אין אַלע ליטורגיקאַל דינען רענדערד צו גאָט.

אין דער גאַנצער געשיכטע פֿון דעם פֿאָלק פֿון ישׂראל, װאָס גאָט האָט אַרױסגעצױגן פֿון שקלאַפֿערײַ און אומגליק אין לאַנד מִצרַיִםדער ערשטער בונד פון גאָט מיט זיין מענטשן לעבן דעם באַרג פון סיני און די טאַלאַנט פון

די געזעץ וועט האָבן זייער אַפּליקאַנץ אין די עבודה עקסערסייזד ערשטער אין די אוהל מועד בעשאַס די אַריבער פון די מדבר און דערנאָך אין די ערטער אויסדערוויילט דורך גאָט פֿאַר דעם, איידער עס איז אין די בית המקדש פון ירושלים די כהנים אָפיס איז אָרגאַניזירט לויט דעם אַז גאָט האָט באַפֿױלן דאָס פֿאָלק פֿון ישׂראל אין לויטיקוס.

די אָנזאָג איז געמאכט דורך דער מלאך גבריאל צו זכריה אין דעם בית המקדש פון ירושלים זעקס חדשים פריער וואָס דער זעלביקער מלאך וועט פירן צו מרים, די וואויל ווירגין אין נצרת אין גלילאין זיין אָנזאָג גאָט מאכט

זאָג צו דעם כֹּהן־גָדול, אַז זײַן תפילה איז געענטפֿערט ​​געוואָרןזיין פרוי, ומפרוכפּערדיק פון זיך און אין איר עלטער, וועט געבן אים אַ זון: ער מוזן נאָמען אים יוחנן ווייַל 'גאָט איז גנעדיק'. דער מלאך באשרייבט פאראויס זיין שליחות צו רופן די קינדער פון ישראל צו גיור און די הכנה צום האר פון א גאנץ פאלקדער גייסט און מאַכט פון דעם נביא זענען אויך יוואָוקט אַזוי אַז מיר קענען זען אַלץ וואָס די אַלטע טעסטאַמענט האט צוגעגרייט דורך די גרויס נביאים אַזוי אַז ויסגלייַך צווישן גאָט און מענטשהייַט קענען זיין אַטשיווד דורך די ניו אַלליאַנסע און אייביק אין יאָשקע המשיחדער האר יאָשקע דערקלערט עס אין

דעם זאַץ: 'די תורה און די נביאים געארבעט ביז יוחנןזינט אים די מלכות פון גאָט סאַפערז גוואַלד און עס זענען די היציק וואס אַרייַן עסעס איז אויך מודיע אַז יוחנן די באַפּטיסט וועט זיין אָנגעפילט מיט די רוח שוין פון די מוטערלעך טראכט.

ביי זיין געבורט וועט זיין פאטער זכריה אַליין זאָגן נביאות איבער דעם קינד זאכן וואָס וועט זיין דערגרייכט אויף די ברעג פון דעם ירדן מיט דרײַסיק יאָר שפּעטער: דו וועסט מאַכן באקאנט צו די מענטשן די ישועה וואָס וועט זיין דערגרייכט דורך אַ מחילה פון זייער זינד, דאַנק צו רחמנות. אונדזער גאָטדעם געטלעך רחמנות נביאות דאָ דורך זכריה מיר געפֿינען אין דער אָנזאָג פון משיח געגעבן צו דער וועלט און צו די קהילה אין לעבן

מיסטיק פון סיינט פאַוסטינאַ. 'די זון איז אויפגעשטאנען אויף הויך וואָס וויזיץ אונדז צו ענלייטאַן די וואס לעבן אין די שאַדאָוז און אין דער פינצטערניש פון טויט צו פירן זיי צו דעם דרך פון שלום', עס איז יאָשקע משיח וועמענס בייַזייַן יוחנן דער באַפּטיסט וועט מאַכן באקאנט און די אַרבעט: ' זע די לאם פון גאָט וואס נעמט אַוועק די זינד פון דער וועלט'.

די כהנים הגדולים פון די אַלטע בונד האָבן אַ שליחות צו באַזייַטיקן די זינד פון די מענטשן פון ישראל דורך קרבנות פון בהמה, די בלוט פון וואָס איז געווען צו פאַרגיסן און געבראכט פֿאַר די האר גאָט, אין די הייליקע פון ​​​​הקדשיםפארן שחיטה האט די בהמה 'באקומען' די זינד דורך ארויפלייגן די הענט און די ווידוי וואס דער כהן גדול האט געמאכט פאר די זינדיקעגאָט מוחל זינד ווייַל די גאַלעך און די מענטשן געגלויבט אין דעם וואָרט פון גאָט וואָס געגרינדעט די דינען פּראַוויזשאַנז.

עס איז אמונה אין דער צוקונפֿט 'לאם פון גאָט' וואָס האט 'עפעקטיוונאַס' צו די קרבנות אין גאָט 'ס וועט צו באַשייַמפּערלעך זיין רחמנות צו אַלע יענע וואס גלויבן אין אים און וואס פאָלגן די ער האט געשיקט,

ווי נביאים, כהנים און מלכיםעטלעכע נביאים זענען אויך כהנים, און יוחנן דער באַפּטיסט איז געווען דער לעצטער און גרעסטער צווישן זיי ווי אויך דער פארשטייער פון אַלע מענטשהייַט - דער גרעסטער פון

מענטשן געבוירן פון פרויען - לויט צו וואָס די האר יאָשקע האט געזאגט אין די בשורהווי אַן ערדישע הויך גאַלעך און פארשטייער פון מענטשהייַט דורך די דינסט אַז די דיווינע השגחה האט פּלאַננעד, די לאם פון גאָט וועט באַקומען און נעמען אויף זיך די זינד פון דער וועלט צו באַזייַטיקן עס און אַטאָון עס דורך זיין פּאַסטשאַל מיסטעריע: זיין לייַדנשאַפט און זיין טויט. אויף דעם קרייַז און זיין רעסוררעקטיאָן וועט עפענען פֿאַר אַלע יענע וואס האָבן אמונה דער מקור פון טערעץ און גאולה.

מיר וועלן פאָרזעצן דעם טעמע פון ​​יוחנן די באַפּטיסט און זיין לעבן און זיין מיסיע, אַמאָל אַלץ וועגן יאָשקע משיח און זיין אַרבעט פון טערעץ איז געגרינדעט: ער האט פארענדיקט אַלע גערעכטיקייטדאָס איז די הויפט טעמע פון ​​דעם פּרעזענטירונג.

קאַפּיטל וו.



דע ר ערשטע ר פארדרײטע ר פו ן ד י האלב ע אמתן , װא ס אי ך הא ב פריע ר פארשילטן סאָסיאָלאָגיסץ און פובליציסטן טאָמער טאָן ניט פאַרשטיין וואָס האר זיי ווילן צו דינען: איר קענען נישט דינען צוויי הארן, זאגט יאָשקע אין די בשורה און ער דערקלערט וואָסמיר מאַכן ברירות צי מיר ווילן צו אָדער נישט און מיר זענען אין די דינסט פון די צוויי טריניטי וועמענס עקזיסטענץ איך דערמאנט אין די פריערדיקע קאַפּיטל ווו מיר זענען אין די דינסט פון לוסיפערער איז זייער ינטעליגענט און פּערווערס אַזוי אַז קיין איינער פאַרשטיין דעםדערפאר האב איך געשריבן: אפשר מאכן זיי זיך נישט ציילןאיר קענען טאָן עס וואַלאַנטעראַלי און אפילו צייכן

טײַך און פֿיש...אין שטוב איז דאָס אַלץ געװען און נישט געװען קײן טײַך און פֿיש...אין שטוב איז דאָס אַלץ געװען און קײן עלעקטרע איז נישט געװען ביז איך בין געװען 18, װי איך האָב דאָס שױן אױסגעװיזןאויך קיין טעלעוויזיעבלויז איין טאָג די ראַדיאָ געארבעט מיט די באַטעריזהאָבן מיר פעלנדיק קיין נייַעסקיין וועגווען מען האָט זיך באַקענט, האָט מען אַ סך ווייניקער גערעדט וועגן אַלץאי ן שטא ט הערש ט ד י נטיהונ ג צ ו איגנארטיק ע טראכטן איינער זאגט, שרייבט אדער טוט עפעס און יעדער רעדט דערפון פון אינדערפרי ביז נאכט ביז עפעס אנדערש פאסירטדי מאַניפּיאַליישאַן פון ציבור מיינונג איז געפירט אויס אָן צווייפל עפּעס אין באַאַמטער אָדער אַנאַפישאַל ווערטערוואָס איז וויכטיק איז אַז עס אַרבעט און פארקויפט געזונטוילעם ינדיקאַטאָרס שפּילן קעגן יעדער אנדערע און מיר געניסן די שפּיל פון באַהאַלטן און זוכן פון האַלב-טרוטס ווי לאַנג ווי מיר איבערצייגן אַלעמען אַז עס איז ניט און עס וועט זיין ניט אין צייט און אין פּלאַץ די איין אמתדער מענטשלעכער נאַטור איז אָבער גוט אויסגעמיטן זיך צו פאַרטיידיקן קעגן דער דאָזיקער אַלגעמיינער אומשולדיקונגדי נאַטור פון גאָט און די נאַטור פון מענטש זענען נישט אויף די זעלבע סדר פון עקזיסטענץאיך בין ווער איך בין און איר זענט וואס זענען נישט - האט געזאגט אין זיין מיסטיש שמועסן גאָט דער פאטער צו סיינט קאַטערין פון סיענאַ, די פּאַטראָנעסס פון אייראָפּע מיט די פינף אנדערע: סיינט בענעדיקט, סיינט סיריל, סיינט מעטאָדיוס, סיינט ברידגעט און סיינט עדיטה שטיין די טבע פונעם באשעפער איז אויסער אלעס וואס דער מענטש איז בכוח צו טראכטן און דאך איז עס העכער פון אלע אינגאנצן נאטירלעךדי סופּערנאַטוראַל איז באשאפן פֿאַר מלאכים און פֿאַר מענטשן אַזוי אַז זיי קענען אַרייַן אַלליאַנסע און קאַמיוניאַן מיט איםלוסיפער און זיין אנהענגערס צווישן די בונטאַריש מלאכים און פּערווערסע מענטשן טאָן ניט האָבן צוטריט צו די סופּערנאַטוראַל וועלט גערופן: חסד אָדער הימלאָדער ווי אין די בשורה: די מלכות פון גאָט, די מלכות פון הימל ... איך טיילן פֿאַר דעם מאָמענט מיין דיסקאַוועריז און מיין דערפאַרונג בלויז פון די נאַטירלעך וועלט פון דעם מענטש וואָס איך ביןדי צייט וועט קומען צו טיילן "דער קריסטלעך טייל פון מיין אידענטיטעט". וואַלועס: אמת, שיינקייט און גוטסקייט אין די נאַטירלעך וועלט האָבן זייער קאַונערפּאַרץ אין די סופּערנאַטוראַל וועלט: אמונה, האָפענונג און צדקהאין דער נאַטירלעך וועלט עס זענען אויך זייער וויכטיק וואַלועס: מיר רופן זיי מעלותשטאַרקייַט, יושר, פּרודאַנס און טעמפּעראַנס אָדער מאַדעריישאַןאונדזער כאַראַקטער לעבט דורך די וואַלועס אָדער דיסינטאַגרייץמיר טאָן ניט האָבן די נאַטירלעך אינסטינקט צו בלייַבן אויף שפּור ווי אַנימאַלסמיר האָבן די פריי וועט צו מאַך אין די רעכט ריכטונג פון שליימעסמענטש איז אומגעקערט צו זיין פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו זיין די ינטעליגענט זייַענדיקאבער די נאַטור פון מענטש איז ווונדאַדזי דאַרף נאַטירלעך חן און איבערנאַטוראַל חן אין אַלע געביטן פון איר עקזיסטענץלאמי ר בלײב ן דא ם װידע ר אי ן פארבינדונ ג אײנע ר מי ט דע ר אנדערע ר לעב ן או ן נאטירלעכ ע חן חסד קיינמאל נישט קעגן די נאטורפֿאַרקערט, עס בויט איר וואונדער אויף נאַטירלעך מעלותמענטש איז אומגעקערט צו זיין פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו זיין די ינטעליגענט זייַענדיקאבער די נאַטור פון מענטש איז ווונדאַדזי דאַרף נאַטירלעך חן און איבערנאַטוראַל חן אין אַלע געביטן פון איר עקזיסטענץלאמי ר בלײב ן דא ם װידע ר אי ן פארבינדונ ג אײנע ר מי ט דע ר אנדערע ר לעב ן או ן נאטירלעכ ע חן חסד קיינמאל נישט קעגן די נאטורפֿאַרקערט, עס בויט איר וואונדער אויף נאַטירלעך מעלותמענטש איז אומגעקערט צו זיין פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו זיין די ינטעליגענט זייַענדיקאבער די נאַטור פון מענטש איז ווונדאַדזי דאַרף נאַטירלעך חן און איבערנאַטוראַל חן אין אַלע געביטן פון איר עקזיסטענץלאמי ר בלײב ן דא ם װידע ר אי ן פארבינדונ ג אײנע ר מי ט דע ר אנדערע ר לעב ן או ן נאטירלעכ ע חן חסד קיינמאל נישט קעגן די נאטורפֿאַרקערט, עס בויט איר וואונדער אויף נאַטירלעך מעלות.

מייַן פאַך - איך בין אַ מענטש - 4



קומט דער מאָמענט ווען "איך בין אַ מענטש" מוזן נעמען אין חשבון די באַזונדער ויסמעסטונגדאָס איז די מענלעך כאַראַקטעריסטיש וואָס מיט עלטער און ספּעציעל יוגנט הייבט זיך מער און מער צו באַשייַמפּערלעךדי מענטשלעך ראַסע איז בייסעקשואַלהייַנט מיר רעדן וועגן די דערשיינונגען פון כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי און לעסביאַניזאַם, דער צווייטער אויסדרוק איז טאָמער ווייניקער אָפט געניצט אָבער מיר וויסן גוט וואָס עס איז וועגןאן אײנציקער געדאנק שפאצירט אויך אין דעם געביט א ​​װעג און עס פעלט נישט קײן אומגליקלעך ביז די העכסטע מדרגות פון די נאציאנאלע פארזאמלונגעןדי ווערטער פון די ביבל אויף די אַבאַמאַניישאַנז פון מעשים פון די מינים זענען פארגעסן אָדער גערודפטאיך האב געשריבן "אקטן" און איך האב נישט געשריבן "מענטשן"! מענטשן קענען ניט זיין געמשפט דורך ווער עס יז אנדערע ווי גאָט אַלייןמייַן משפט איז - זאגט דער האר גאָטאבער ער משפט אונדז אויך בלויז ווייַל פון אַקשאַנז וואָס שטענדיק אָנהייבן אין געדאַנק און מאל ווערן אין ווערטערווען מיר טיילן וועגן דעם קריסטלעך לעבן, דער אַקט פון קאַנטרישאַן וועט דערשייַנען ווי אַ יקערדיק שריט פֿאַר אונדזער באַציונגען מיט גאָט: איך מודה צו דער אלמעכטיקער גאָט און צו איר מיין ברידער אַז איך האָבן געזינדיקט אין געדאַנק אין וואָרט און אין דורכפאַל... איך דאנק די האר פֿאַר זיין טייל פון די גרויס משפּחהאיך האב פיר ברידער און דריי שוועסטערדי צווייענדיקע ווירקלעכקייט פון זכר און נקבה, אויסער מיינע עלטערן: מאן און אשה, האט זיך מיר דערלאנגט אויף א באקאנטן אופןמיר לערנען אַ פּלאַץ פון זאכן יעדער טאָגעס איז נישט די זעלבע צו זיין אַ מאַן אָדער צו זיין אַ פרוידי זעלבע כבוד אבער נישט די זעלבע מציאותמיר ווילן צו צעשטערן דעם אמת ווי קיינמאָל פריער אין דער געשיכטע פון ​​מענטשהייַטביאָלאָגי האט ווייניק צו טאָן מיט איםעס קאַנסערנז אַלע פון ​​מענטש נאַטור וואָס איז בפֿרט פון אַ רוחניות סדראַנימאַלס האָבן זייער ביאָלאָגי און פיזיק אין די פאָרגראַונד, נישט יומאַנזגאָט ערשטער באשאפן רוחניות וואַלועס און דעמאָלט בלויז מלאכים און מענטשן אין די בילד פון די באשאפן וואַלועס: אמת, שיינקייט און גוטדערפֿאַר, נאָך דעם טויט פֿון יעדן לעבעדיקן, אַרײַנגערעכנט מענטשן, שמעקט עס שלעכט, עס שטינקט און דער געשטאַנק ווערט גיך אומדערטרעגלעךדער נאַטור גיט די וואונדער פון קאָרופּציע דורך אַ רידזשעקשאַן פון די וואַלועס באשאפן דורך די באשעפערסופּערנאַטוראַל לעבן אַליין קענען צושטעלן אַ סגולע, אָבער מיר קענען נישט פאַרשטעלונג די נאַטור צו צווינגען עס צו אָננעמען ימפּאַסטורעאיך בין דאַנקבאַר צו גאָט פֿאַר וואָס איך ווילן צו זיין אַ מענלעך מענטשאיך קען דעריבער גערופן ווערן צו כהנים דינסט אָבער בייַ די פּרייַז פון סעליבאַטידערצוגאָט געוואלט מיר צו זיין אַ קאַנסאַקרייטיד מענטש אין די האַרץ פון זיין קהילהרעליגיעז גאַלעך: וואָס חן, האראָבער מיר זענען נאָך נישט דאָרט איידער איך בין אַכצןלאָמיר צוריק גיין צו דער צייט פון מיין יוגנטאַמאָל געדענק איך אַ מיידל, וואָס איך האָב ליב געהאַט דאָס מערסטע: איך געדענק איר ערשטן און פאַמיליע נאָמען: גראַזינאַ קריזאָסטאַניאַקזי איז געווען זייער שייןזי האָט מיך אין גאַנצן אויסגעדרייט אינעווייניקאון דאך האב איך קיינעם נישט דערצײלט און איהר אויך ניט געזאגטאון אפילו עטליכע חדשים פארן באקאלאראט אין מיטלשולאיך האָב איר געזאָגט, אַז איך האָב זי ליב און מיר האָבן געמאַכט אַ פּאָר שפּאַצירן, דאָס איז געװען אײדער דער האַר האָט מיר אַנטפּלעקט זײַן רצון און מײַן רוףאיר נאָמען איז געווען לידיאַ בזיאַקאיך זאָג דעם אמת אַז איך האָב זי ליב און זי האָט מיך ליב האָב איך געטראַכטאון אַז אונדזער ליבע איז געווען רייןאיך האָב איר געזאָגט איין טאָג בעת אַ שפּאַציר, אַז איך האָב זיך געפֿילט גערופֿן צו דער כהונה און זי האָט מיך פֿאַרשטאַנעןאיך האב נאכדעם געוואויר בשעת'ן סעמינאר אז זי האט חתונה געהאט אין מאשטשעניקא, גלייך נעבן סטאַרי סעק וואו מיר זענען ביידע געווען אין ליסעום און אין זעלבן קלאס ב'. אן אנדערע וואס איז געווען אין זעלבן קלאס אבער וואס האט מיך שוין געקענט פריער ווייל מיר האבן א יאָר צוזאַמען אין גאָלקאָוויץ - אַכט יקספּערמענאַל קלאַס - סאַפּרייזד מיר איין טאָג דורך פרעגן מיר די קשיא ווו מיר פאַלן אַוועק קליידער ווען אַרייַן די לאָקאַלעס איז געווען מאַרסעלינע אָברזוד: האַדו, זאג מיר קאזימיעז, ביסט געקומען אין גימנאזיע שפעטער ארײן אין סעמינאר, רעכטאיך געדענק נישט מיין ענטפער, אבער זיין קשיא, איך טאָןאיך האָב זיך פֿאַראינטערעסירט מיט מיידלעך און אינעם סעמינאַר אין אַ באַגעגעניש מיט אַ פּסיכאָלאָג האָב איך פֿאַרשטאַנען, אַז אויב דאָס איז נישט דער פאַל, וועל איך זיך נישט קענען אָנווענדן צו ווערן אַ פּריץאבער איך האט צו מאַכן אַ ברירה אַז די חסד פון גאָט וועט נעמען קעיר פון די מענטש פון די וואויל ווירגין ווי באַשיצעראון איך וויסן אַז דאָס איז אמתדי איבעריקע צו זאָגן וועט קומען אויף דעם געלעגנהייט צו רעדן וועגן איר און אַלץ וואָס מאכט אונדז קריסטלעך און אַז מיר מאַכן די ברירות וואָס גיין מיט אים.

מייַן פאַך - איך בין אַ קריסטלעך-1



אין דער אנטדעקונג פון מיין מענטשליכע אידענטיטעט האלטן מיר נישט אויףעס איז אַ זייער דינאַמיש צוגאַנגדער טייל וועגן "איך בין א מענטש" אנטפלעקט זיך נאך היינט פאר מיר און פאר אנדערע, מיין איך, למשל לגבי מיין סלאווישע מענטאליטעט און דעם פוילישן טייל פון מיין אידנטום אזוי ווי דער פראנצויזישער טייל וואס איך אנטדעק מער. און מער ווען דער גרעסטער טייל פון מיין ערדישע עקזיסטענץ איבער דער צייט און אויך דורך אנגייענדע טריינינג איך וואוין דאדעם אָפּשפּיגלונג געשריבן און ארויס אין דער זעלביקער צייט איך איצט נאָר אין פראנצויזישפון קורס אַז מיטל עפּעסביז איצט האָב איך ערשט געשריבן אויף פּויליש און זיי צום סוף איבערגעזעצט שפּעטעראיך האב באשלאסן אנדערשאיך מיין אז איך בין אזוי פיל פויליש ווי פראנצויזיש, איך וואלט אפילו געזאגט אזויאיך בין הונדערט פראצענט פויליש און הונדערט פראצענט פראנצויזישדי חשבון איז נישט רעכטאון וואָס טאָן איר וויסן וועגן איםעס איז אַ מענטש ענין און ניט נאָר אַ מאַטאַמאַטיקאַל אָדער גשמיות עניןאון עס איז אַ קריסטלעך ענין, איך פאַרזיכערן איראויב איר לייענען מיר ביז דעם סוף איר וועט פֿאַרשטיין, בייַ מינדסטער איך האָפֿן אַזויאַ מענטשלעכע זאַך און אַ קריסטלעכע זאַךקענען מיר זיי באַזונדערוואָס גאָט האָט זיך איינגעשריבן, זאָל דער מענטש זיך נישט אָפּטיילןמיר זענען געוויינט צו הערן דעם וואָרט אין באַציונג צו חתונה ווו עס איז פּראַנאַונסט נאָך די דעבאַטע וועגן אַ מעגלעך גט צווישן די פרושים און יאָשקע אין די בשורהאבער דאָס וואָרט האט אַ פיל ברייטערער פאַרנעםאון איך גלייב, אַז דאָ האָט דאָס זײַן אָרט און זײַן לעגיטימאַציעקריסטלעך ינישיישאַן הייבט ביי באַפּטיזאַם און איז אַפערמד אין באַשטעטיקונגזי דאַרף ויסגלייַך און די עוטשאַריסט ווי דערנערונג אַזוי אַז דער רוח שאַפּעס אונדז פֿאַר קינדער דורך דעם פאטער אין משיח ווי זיין אייגענע קינדער און בירגערס פון הימלאין עלטער פון זיבן איך האָב אָנגעהויבן מיין קאַטעטשיזם און אין די עלטער פון נייַן איך באקומען קאַמיוניאַן פֿאַר די ערשטער מאָל, נאָך מודה פֿאַר די קאַטהאָליק גאַלעךאויוואָס שמועסן די האר יאָשקע און איך האט אויף די וועג צוריק פון דער קירך פיר מייל אַוועקאיך האָב זיך גיך אַנטוויקלט אַ געשמאַק צו באַקומען קאָממוניאָן און איך האָב צו מיר געזאָגט: עס וואָלט זיין גוט אויב איך קען אָפטער באַקומען קאַמיוניאַןכ׳האב נישט געװאגט טראכטן פון זײן א כהן אײן טאג, אפילו װען דער געדאנק איז מיר מאל אריבער אין קאפעס איז אוממעגלעךדו קומסט פון זייער ארעמע משפחהצו אָרעם צו לערנעןאון אנדערע קינדער וואס קומען העלפען נישט דעם מצב... אז איך האב טאקע נישט געגלייבט אז ס'איז מעגליך, אבער אמאל געדענק איך אז איך האב ארגאניזירט מיט אנדערע קינדער הינטער דער שיל "א מאסע ווי ביי דער 'קהילה דער כהן האט עס' און דאָס האָט פאַרוויילט די גאַלעריעבעת די שוועריגקייטן אין די באַציאונגען מיט מיינע חברים האָבן עטלעכע זיך געמאַכט מיט מיר מיט זאָגן: “גרויס צו פרום” וכו’אין דער קירך ווייל ס'איז געבליבן נעענטער צום מזבח ווען די אנדערע בחורים האבן מיט די העכערע עלטער געפונען אז ס'איז נארמאל צו רירן ווייטער און ווייטער צו דער ארויסגאנג, האבן טייל מיר קריטיקירט פאר'ן בלייבן שטעקןדאס זענען שוין געווען קליין טריאַלס צו טראָגן פֿאַר דעם נאָמען פון יוזל, איך דערציילט זיךאון דעמאָלט איך קען זיין מער קאַנסאַנטרייטאַד און געזאמלט אין ומזעיק אָבער זייער פאַקטיש זאכןדי ווידוי האט געהאט אזא וואונדערבארע שולד-פארלאזנדיקע ווירקונגאיך בין געווען אַ זינדיקער און איך געוואוסט אַז אָן יאָשקע איך קען גאָרנישט טאָן ווען די בייזע גייסטער זענען מאָובאַלייזינג צו נעמען מיר אַוועק פון מיין פאַך ווי אַ מענטש און אַ קריסטלעךדאָס אַלץ איז געווען טאַקע ערנסטאיך בין געפאלן און איך בין אויפגעשטאנען, איך בין נאכאמאל געפאלן און איך בין נאכאמאל אויפגעשטאנען... דאס בילד-אייקאן מיט וועלכן איך בין געווען בלענדט האט אויסגעזען צו מיר רעדן אן איך האב געהערט ווערטער: מיין ענטפער איז געווען שטענדיק דער זעלבער: ישוע, איך האב בטחון אין זיךאיך וואָלט ווי צו זיין קינדער אין האַרץ אָבער איך געלעבט צו ווייַט פון דער קירך צו מקיים די באדערפענישןאיך האב נאאיוו געטראכט אז דאס האט מיך דיסקוואלירט פון אלץ קענען זיין א כהןוואָס איז געווען גאָר פאַלשאָבער איך נאָר דיסקאַווערד עס אַמאָל איך איז געווען אנגענומען אין די סעמינאַר אין די עלטער פון 19. דאָס ליטורגישע און פּאַרישע לעבן אין מיין קינדשאַפט און יוגנט האָט באמת אָנגעפילט מיין לעבן מיט פריידאיך האָב ליב צו זיין אין די אָפיס און אָבסערווירן די ליטורגיקאַל אַקשאַנז וואָס די כהנים האָבן דורכגעקאָכטמײַן זכרון פֿון די פּאַריזישע כּהנים און וויקאַרים איז נישט פֿאַרשוווּנדן פֿון מײַן לעבעדיקן זכּרוןפֿאַרקערט, ס'זענען דאָ אַ סך בליצן פֿון אַלע מינים, דער טאַטע מיכאל אָרציק און זײַנע גרויסע ברעמען און זײַנע לאַנגע דרשות, און איין זונטיק זײַן האַווייַע פֿון באַגלייטן אַ פֿרוי, וואָס איז נישט געווען רעכט אָנגעטאָן און באַגלייט צו דער טיר פֿון דער קירך וכו'. די לוויה פֿון דעם דאָזיקן כּהן איז אײַנגעקריצט אין מײַנע זכרונות און דעם אָנקומען פֿון דעם נײַעם כּהן יאַן סטאַך, וועלכער האָט פֿאַרענדיקט זײַנע תּפֿילות מיט זיי פֿאַרלענגערן אין דער אומענדלעכקייט... דער דאָזיקער מגיד האָט געהאַט אַן אומגלויבלעכע געדולדאיינמאל איז געווען עמעצנס לוויה און די פאמיליע האט זיך באוויזן זייער שפעטאיך האָב צו מיר געזאָגט, דער כּהן גײט זײ דערפֿאַר באַװײַזןאָבער ניין, גאָרניט, האָט ער אָנגעהויבן פירן דעם פּראָצעסיע, ווי גאָרנישט איז פּשוט געוועןער האט געהאט א פרידלעכן כאראקטער... ווען ער האט מיך געזען קומען און געבעטן ביי 18 יאר די סערטיפיקאט פאר באשטעטיגונג אין דער פאריע פון ​​סטארי סאטש האט ער געזאגט: דו ווילסט שוין חתונה האבןדי וויקאַרסדער ערשטער פון מיינע זכרונות: אדם מאטשניק..איך האב זיך דערוואוסט אז ער איז געפארן קיין בראזיל אלס מיסיאנער...דאס האט מיר איינגענומען..דער אנדערער וואס האט געהייסן טשאָסנעק זביגניעוואיך בין נישט זיכער פון זיין נאָמעןאן אנדער קאַזימייז זאַוטשאַע ר הא ט געהא ט דע ם זעלב ן פארנאמע ן װ י אי ך או ן ע ר הא ט זי ך געקלאפ ט פאר ן משכן דאָס האָט מיר דאָס מערסטע געטראָפןזיין אמונה אין די רוח עוטשאַריסטאיך האָב אים געוואָלט נאָכמאַכן אין דעם...איך האָב געמאַכט אַ באַשלוס אויף די דאָזיקע שורות: פאַרן משכן קנ זיך איך מיט די הענט צוגעקלעפּט ווי אין דאַוונעןיאָשקע משיח איז דאָרט ... און דעמאָלט דעם גאַלעך וואס אויך אנגעצייכנט מיין לעבן ווייַל פון זיין פאַרלאָזן די כהונה פֿאַר אַ פרוי ווען איך איז געווען 14 יאר אַלטאיך געדענק נאָר איר נאָמען: מאַריאַןער ליב געהאט בייק ראַסינג ... און משמעות ער האט סעליבאַסי ישוזדע ר פאראײ ן פו ן דע ר עלטער־גרענע ץ הא ט פארלאז ט זײ ן פאסט , יא ן שטאך עס איז געווען אַ נייַע הערשן וואָס איז געווען ינטראָודוסט נאָך די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסילדי פאריזער האבן דאס נישט פארשטאנעןפארוואס זאל ער אוועקגיין און זוכן ערגעץ וואו צו וואוינעןדער בישאף אבלעביץ האט אזוי באשלאסן און ער מוז אװעקגײןער איז געגאנגען צו Stary Sącz, איך באזוכט איםער האָט זיך נישט באַקלאָגט, ער האָט עס אָנגענומען ווי גאָטס רצוןװע ן ע ר הא ט זי ך דערװוסט , א ז אי ך װי ל װער ן א כהן , הא ט ע ר מי ר געמײנט : ״קאזיו ( קאזימיע ר אי ן פרײנדלעכקײ ט ) אי ן פרײנדלעכ ן לעב ן אי ז ס׳רו ב מי ט דע ר צײ ט א אויסגעמאטערטע ר פאסטע ר ארבעט , אבע ר פו ן צײ ט צ ו צײ ט זענע ן דא ס קלײנ ע מאמענט ן פו ן בלענדעניש , װ י װ י ע ר װאל ט זי ך מי ט דע ר צײט . דער הימל האָט זיך פּלוצעם געעפֿנט פֿאַר דיר, און דאַן זענט איר גרייט צו פאַרטראָגן אַלץ פֿאַר משיח און פֿאַר זיין קהילה. "מייַן לעצטע זכּרון פון Jan Stach איז זיין בייַזייַן אין מיין משפּחה היים אויף דעם טאָג פון מיין פּרעמיסע מאַסעא נײע ר מגיד איז שוין דעמאלט אײנגעשטעלט געװארן: פאטער סטעפאן טאקארז, װאם איז איצט א אײנװאוינער פון דער פארישזינט דע ר איצטיקע ר פאראײניקונ ג : פאטע ר קאזימיע ר קאזשיק , הא ט גענומע ן דע ם פאזיציע ע ר הא ט געלאז ט דע ם פריערדיק ן פאראײ ן פארבלײב ן אי ן דע ר פאראײ ן אל ס אײנװאוינע ר או ן מודה און אַלץ גייט גוטדאָס זאָל אויך געטאָן ווערן מיט דעם טאַטן יאן סטאַך, אָבער מיר גייען נישט צוריק און זײַן קבֿר איז אויף דעם בית־עולם פֿון אונדזער פּאַריז אַלעמאָלדא ס אי ז געבליב ן אײנגעקריצ ט אי ן הארצן , צװיש ן אנדער ע װעג ן מײ ן יוגנ ט או ן מײ ן פארײ .

מייַן פאַך - איך בין אַ קריסטלעך-2



איך פאַרשטיין אַז צו באַשרייַבן מיין ערשטער פערטל פון לעבן איך האָב געשריבן פיר קאַפּיטאַלז אונטער דעם טיטל "איך בין אַ מענטש" און בלויז איין פֿאַר דעם מאָמענט אונטער דעם טיטל "איך בין אַ קריסטלעך". עס וועט זיין באַלאַנסטאיך מוז אבער מאכען א קלײנע באמערקונג: איך האב דעמאלט איבערגעלעבט די זאכען פון דער איבערנאטירלעכער װעלט, אן איך האב זיך דעמאלט ניט געקענט ערקלערען — איך האב דאס ניט געדארפט טהאן װי יעצט, איך מוז און װיל. קודם כל דאנק גאט און געבן א עדות פאר מיינע ברידער און שוועסטער אין דער מענטשהייט און פאר מיינע ברידער און שוועסטער די קריסטןדי נייַע סופּערנאַטוראַל וועלט איז געווען אָפּענעד צו מיר אויף דעם טאָג פון מיין באַפּטיזאַם און איך איז אויפגעשטאנען צו דער מדרגה פון די רויאַל טראָן פון יאָשקע אויף דעם טאָג פון מיין ערשטער קאַמיוניאַןאונדזער מיסטיש שמועסן געדענק איך גאָר גוטצווישן יאָשקע און מיר עס זענען געווען גאָר פאַקטיש אָבער סופּערנאַטוראַל לינקסווי אַזוי קען איך עס דערקלערן הייַנט ווען די ווייַטער צוויי פערטל זענען צוגעלייגט צו מיין לעבן, אַזוי 36 יאָר ווי אַ רעליגיעז גאַלעךפאר קאמיוניאן, דערמאנען איך אייך ביי די חגיגת הקדשים, איך האב נאך גארנישט מער פארשטאנען נאך דעם ערשטן מאל טראץ אלע שטודיעס וואס איך האב געטאןדאָס איז נישט אין די פּערוויעוו פון מענטש שכלעס איז גאָר אויסער אירמיר לעבן עס און מיר פּראָגרעס אין אַ מיסטיש וויסן וואָס קאַנסערנז די פעלד פון ליבע און די האָפענונג פון אַ זעאונג וואָס איצט אַפּערייץ בלויז דורך קריסטלעך אמונהאיך זאָגן קריסטלעך און איך בין נעבעכדיק פֿאַר אנדערע רעליגיאָנסדי רוס טריניטי איז יניסקייפּאַבאַל, ליב מענטש פריינטדי איבערנאטירלעכע וועלט איז נישט אנדערש ווי אין איראין בוזעם פון דעם פאטערדורך די רוח און דאַנק צו די ינקאַרניישאַן פון די לעבעדיק און אמת זון פון גאָט, איין גאָט ווי זיין זון איז איינער און איינער איז זייער פּראָסט גייסטדי אחדות פון גאָט איז אין דער זעלביקער צייט און ווייַטער פון אַלע מאָל זיין אייגנארטיקייטאין די סופּערנאַטוראַל וועלט עס איז בלויז איין וועג צו באַקומען אונדז דאָרט: אַז וועג איז יאָשקע משיחער אַליין האָט עס זייער אויסדריקלעך געזאָגט: איך בין דער וועג, דער אמת און דאָס לעבןאיך דאַנקען אים פֿאַר אנטפלעקונג דעם רויאַל סוד צו מיר שוין אין מיין קינדשאַפט און פֿאַר בלענדיק מיר מיט זיין יינציק און גלייבן פּערזענלעכקייטדער אמת גאָט און דער אמת מענטשאון ער האט מיר געגעבן צו זיין און ווערן דער אמת מענטש און דער אמת קריסטלעך צו דער כבוד פון דעם פאטער און דער זון און די רוחיעדעס מאָל, װאָס איך בין אַרײַן אין מײַן פּאַריש־קהילה, זײַנען געקומען די װערטער פֿאַר מײַנע אױגן און מײַן האַרצן: Niech będzie Bóg uwielbiony- לויב גאָטדי דאָזיקע פֿראַזע איז שטענדיק געשריבן אויבן די מזבח אויף דער וואַנטדי סופּערנאַטוראַל וועלט איז געווארן מיין כאָומלאַנד בשעת ווארטן פֿאַר הימלמײ ן ערדישע ר הײמלאנד , הא ט זי ך געמוז ט דערפון : דע ר ערשטע ר פלא ץ פא ר דע ם װא ס װע ט דויער ן אײביק די רגע ביז די לעצטע טאָג פון געשיכטעאי ן דע ר געשיכט ע פו ן דע ם צװײט ן הײמלאנד , פוילן , אי ז געװע ן דע ר ערשטע ר טויזנ ט פו ן דע ם ערשט ן אי ן 1966 . אי ך בי ן דעמאל ט געװע ן 14 יאר דער פרימאט קארדינאל סטעפאן ווישינסקי האט דורכאויס זיין פראיעקט פון דער נאָווענע פון ​​צוגרייטונג, קאַנסיווד אין די דריי יאָר ווען ער איז געווען ינטערנערד דורך די סדר פון די סאָוועטיש-סאָציאַליסט רעגירונג פון פוילן צווישן 1953-1956, אַמאָל באפרייט, דערגרייכט אַ נס אין נאָמען פון גאָט און לכבוד די הייליגע מאמע גאט מלכה פון פוילןדי קאָפּיע פון ​​זיין בילד איז פארשפרייט פֿאַר 9 יאָר אַריבער פוילן פון איין דייאַסיז צו אנדערן און פון איין פּאַריז צו אנדערןװע ן ד י בילדע ר אי ז ארעסטיר ט געװאר ן או ן אינטערנירט , הא ט נא ר דע ר פרעמע ן סימבאליש ן פארבליב ן דע ם װעג , דא ס סימבאליש ע װארט , אי ז פא ר אל ע װא ס דערקע ן ניש ט ד י איבערנאטירלעכ ע װעלט מיר קריסטן האָבן געוואוסט אַז די הייליקע ווירגין אונדזער לאַדי פון טשעסטכאָוואַ באזוכט אונדזער פּאַריש אַפֿילו אַז אַרויס עס איז געווען בלויז די ראַם און די פסטשאַל ליכט, אַ צייכן פון משיח איר זון און אונדזער האררעדן וועגן דער איבערנאטירלעכער וועלט וואו די הייליגע טריניטי ווערט כסדר געבוקט פון אלע באשעפענישן וואס וואוינען דארט איז נישט קיין כלל לשוןדי מלאכים און אַרטשאַנגעלס, די הייליקע פון ​​גאָט און זייער קאַמיוניאַן מיט אונדז און אַלע די סאָולס פון פּורגאַטאָרי וואָס איז טייל פון דעם סופּערנאַטוראַל וועלט אַלע געניטונג זייער מיניסטריז לויט די וועט פון גאָטמיר לאָזן דעם סופּערנאַטוראַל וועלט דורך ערנסט זינד און קענען זיין ריטראָודוסט אין עס דורך הייליק קאָנפעסיע.

מייַן פאַך - איך בין אַ קריסטלעך-3



אונדזער היימלאַנד איז אין הימלאיך אַוואַדע נישט וויסן די לאַפּידאַרי זאצן פון די בריוו פון סיינט פאולוס דער אַפּאָסטלע ווען איך איז געווען יונגאָבער איך האָב עס שוין גאָר געלעבט, שטרעבנדיק צו זיין אַ ווערטער בירגער פון דעם נייעם און אייביקן היימלאַנד, אין גאנצן אָנגעפילט מיט דעם שלום פון משיח און פרייד אין דעם רוחמשיח יאָשקע איז דער יינציק מלך פון די קענטיק און ומזעיק וניווערסע און די וואויל ווירגין, די מוטער פון גאָט און אונדזער מוטער איז, דורך די חן פון גאָט מיט וואָס זי איז אָנגעפילט און פול, די כבוד מלכּה פון הימל און ערדדי סופּערנאַטוראַל וועלט איז נישט אפגעשיידט פון די נאַטירלעך וועלט: די יענער איז אנגענומען אין דער ערשטער אָבער אָן געמיש אָדער צעמישונג ווי די ינקאַרניישאַן וואָס איז זייַן באַזע אין וואָס איז גערופן די היפּאָסטאַטיק יוניאַן אַטשיווד אין דער משיח, זון פון די אייביק פאטער און זון פון מרים, די מערסט שייןדער אָרט פון דער בלויז פארמיטלער צווישן גאָט און מענטשן געהאלטן דורך מענטש, יאָשקע משיח, איז נישט אין פאַרמעסט מיט דעם אָרט וואָס די וואויל ווירגין מרים באקומען דורך די ברירה און פריי באַשלוס פון די רוח טריניטי אין די פּראַוויזשאַנז סאַווראַנז אַז גאָט האט שוין גענומען אין דער אָנהייב און אַפֿילו איידער די קרעאַטיאָן פון הימל און ערד, קענטיק און ומזעיק זאכןיא, ס'איז אמת, אז איך וואלט נישט געקענט פארמולירן די דאזיגע באשטעטיקונגען אין יענע טעג פון מיין יוגנט ווי איך טו יעצט דא, אבער איך באשטעטיגט און איך דערקלערן עס צו וויסן און עס צו לעבן אויף א פשוטן אופן ווי א קינד פון גאט. איך בין געווען און בין נאך היינטאיך האָפֿן צו האַלטן דעם כשיוועס פון די בירגער פון הימל ביז די לעצטע טאָג פון מיין ערדישע פּילגרימ - נעסיע צו זיין וועלקאַמד אין די הימלישע כאָומלאַנד פֿאַר אייביקייטיאָשקע, איך צוטרוי אין דירהייליקע ווירגין מרים, העלף מיראיך דאַנקען גאָט, דאָך, די ברוך ווירגין מריםשוין אין אַ גרויס בילד פון זיין ומבאַפלעקט האַרץ אַז מיין עלטערן אַרייַנגעשיקט אויף די שלאָפצימער וואַנט - די פֿענצטער סעפּערייטינג די אנדערע בילד - אַז פון די סאַקרעד האַרץ פון יאָשקעאונדזער ערדישע היים איז געווארן דער אַנטקעמער פון דעם הימל, פון וואָס איך גערעדטאיר נאָר האָבן צו קוקןמיר פּעלץ ליב געהאט און די קוק קומען אויס פון די אויגן פון די צוויי פּערסאָנס: איינער געטלעך און די אנדערע דיאַפייד מענטש: פּירסט אונדזער הערצער מיט אַ שטראַל פון די זון, וועלכער די סיטואַציע אַרויס אין דער נאַטירלעך וועלטאין די אנדערע צימער עס איז געווען נאָך Elle אין איר בילדל פון אונדזער לאַדי פון טשעסטאָכאָוואַאון דעמאָלט סיינט אַנטאַניפּאַטראָן פון מיין טאַטע און פּאַטראָן פון אונדזער פּאַריש, ער האט זיין רעכט אָרט דאָרטער האלט אויך א קינדדער זעלביקער איינער געהאלטן דורך אונדזער לאַדי פון די סאַנקטואַרי פון קלער מאָנטאַגנעיאָשקע, קליין געטלעך און מענטש קינד פון די זייַט פון זיין צוויי נאַטורעס, אָבער ווי אַ מענטש בלויז געטלעך: דער מענטש פון דער זון פון גאָט, אנטשולדיגט פֿאַר די אידן וואָס האָבן שוועריקייט צו אָננעמען אים און פֿאַר די מוסלימס עס איז די זעלבע: איר מוזן. גיכער אָדער שפּעטער דערקענען עס אין סדר צו זיין געזונטאיך האב גאָרנישט מער וויכטיק צו מעלדן צו אירדער הייליגער יוסף זעט אויס נישט פון די בילדער זייט, אבער מיט'ן געבן דעם ערשטן נאמען צו זייערע דריטע זין נאך איגנאטיוס און קאסימיר, האט אונזער ברודער יוסף באקומען א שליחות צו זיין זיין לעבעדיקער קאָפּיעדער טאַטע, וואָס איז אַ סטאָליער ווי דער אַדאַפּטיוו פאטער פון יאָשקע און דער ריינקייַט מאַן פון די וואויל ווירגין, מיר וועלן לייכט פֿאַרשטיין אַז סיינט יוסף געהאלטן די פּריפּאַנדעראַנט אָרט אין אונדזער משפּחה פון צען מענטשן, עלטערן און קינדער קאַמביינדד י באדײטנדיק ע זיצונגע ן אי ן אונדזע ר לעב ן זײנע ן פארשטײ ט געװע ן באזונדער ם ניטל , או ן יסטער שוין די צוגרייטונג פֿאַר ביידע איז געווען שטענדיק עפּעס נייַ און אַנפערגעטאַבאַלמיר קומען נישט אויס די זעלבע, נאכדעם וואס אלעס איז אלעמאל געשען צו שנעל און מיר האבן געמוזט פאראויסגיין בשעת'ן ווארטן אויף די קומענדיגע מאל ווען מיר זענען אביסל עלטערוויזיט צו די הייזער מיט די נאַטיוויטי סצענע געבויט אין האָלץ אָדער אין די קאָסטיומען פון די דריי חכמים און אַ שטערן געמאכט אין גאנצן פון ליכט דאַנק צו עלעקטריש באַטעריזעס זענען געווען וועגן צען פון אונדז יונגע קינדער און טיניידזשערז וואָס טאָן דאָס אין די ווינטער נעכט און מיר זענען צוריק מיד און פריידיק פון מודיע די גוט נייַעס פון ישועהעס איז געווען ווי אַן ינטערנשיפּ בשעת ווארטן פֿאַר די סעמינאַראיך רעדן פֿאַר זיך, אָבער דאָס איז געווען אַלע גרויס.

מייַן פאַך - איך בין אַ קריסטלעך-4



איך בין פּונקט אומגעקערט - אויף יולי 14 - פון די קאַפּעל פון סיינט יוחנן פאולוס צווייטער, אין די פּריזביטעריע פון ​​​​די סיינט עולאַלי פּאַריש אין באָרדעאַוקסאיך סעלאַברייטיד הייליק מאַסע פֿאַר פֿראַנקרייַך דאָרט בייַ 11:00. אי ך הא ב אי ך געזאג ט דע ם קהיל ה פו ן דע ר וואך , א ז ע ר זא ל אי ם מעלדן , או ן אי ך װײ ס ני ט צ י ע ר הא ט דא ס געטא ן צי וואָס איך ווייס אָבער, איז אַז איך בין אַליין געווען אין פייערן דאָס, דאָך רעדנדיק לויט דער נאַטירלעך וועלט, ווי איך האָב דערקלערט אין די פריערדיקע פּרקיםאַזוי איך קומען צוריק צו פאָרזעצן דעם ייַנטיילונג מיט אומבאַקאַנט לייענער, אָבער באקאנט צו גאָט און - איך גלויבן - צו די ווירגין מריםאיך האָב זיך פאָוקיסט אויף די זכרונות וועגן דעם ניטל פעסטיוואַלאיצט לאָמיר רעדן וועגן יסטערלענט שטענדיק אנגעצייכנט אונדזער פּאַריש עקזיסטענץ דאַנק צו סענטשעריז-אַלט פּראַקטאַסאַזד י קרײז־סטאנציע ס או ן גארזקי ע זאלע ן ב ײ דע ר קדוש ה או ן מי ט דע ר דרשה , אוי ף נפשו ת משיח גארזקי זאל, אליין, דאס זענען די רירנדיקע לידער פון די מעדיטאציעס פון יסורים און רחמים מיט צערנונו, וואס האבן זיך אנגעבאטן אירע אייגענע יסורים אין כפרה אויף די זינד פון דער גאנצער מענטשהייט און פון אלע צייטן דורך בחירה פון גאט און זיין חסד, נאָך קאַנסטאַטוטאַד איר מוטער פון דעם גואל איצט דורך די הערשער באַשלוס פון דעם גואל קאַנסטאַטוטאַד איר ווי מוטער פון מענטשהייַט געראטעוועט אין און דורך דעם יאָשקע משיח אין די העכסטע און פריי אקט פון רוח טריניטייא , אי ך דערקע ן װידע ר אמאל , א ז אי ך װע ל אי ן יענע ר צײ ט פו ן מײ ן ױנג ן עלטער , ניש ט געקענ ט זי ך אזו י אויסדריקן אבער איך באַשטעטיקן און דערקלערן אַז איך שוין יקספּיריאַנסט עס אַזוי דאַנק צו דעם הייליק טריניטי ספּעציעל דורך די רוחאון דאך בין איך נאך נישט באשטעטיגט געווארן, וואס וועט זיין ווען איך ווער אכצןאיך געלעבט מיין יוגנט בשעת די קאָונסיל פּראָקלאַימעד דורך רוח פּאָפּע יוחנן קסקסיי איז גענומען אָרט אין די וואַטיקאַןאון ווען ער איז געווען גערופן צו גאָט אין 1963, עס איז געווען פּאָפּע פאולוס VI וואָס האָט אים גענומען און פארבליבן מיט עטלעכע 2500 אבות פון די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסילמי ר האב ן זי ך שנע ל דערזע ן ד י דרויסנדיק ע ענדערונ ג : דע ר שטארקע ר באנוצ ט פו ן דע ר פוילישע ר שפרא ך או ן דא ן הא ט דע ר מזבח ר זי ך גענומע ן צ ו דע ר ליטורגישע ר פארזאמלונ ג אי ן 180 גראד און, אין דער צײַט, האָב איך עס נישט געוווּסט, — דער הייליקער וואָך איז אויך באַזונדערס רענאַווירט געוואָרןפֿאַר אונדז יונג מענטשן פארבעטן צו אָנטייל נעמען, עס איז געווען כּמעט נאָרמאַל לויט וואָס מיר געלערנט וועגן די אַנפאָולדינג פון געשעענישן לויט די גאָספּעלסאָבער פֿאַר דערוואַקסענע און עלטערע מענטשן איז דאָס געווען אַ מין רעוואָלוציערוחניות און שטאַרק עוואָלוציע - לאָזן ס שטעלן עס אַזוידי שומרים ביים קבר פון משיח וואס איז דארט אנטפלעקט אין דעם קדשי קדשים פארדעקן מיט א שלייער האבן אונז געפאדערט, איך זאג עס פאר וואס איז מיר נוגע: אזוי יעצט פון פרייטאג פארנאכט - ישוע המשיחאין וואָס שטאַט איז ערטויטזינט מיר דערוואַרטן זיין המתיםאָדער לעבעדיקזינט אנטפלעקט אין דער ברוך ה'. ער איז ניט מער אין דעם משכן וואָס איז אָפן און ליידיקאבער וואָס טוט דעם ויסשטעלונג פון די סאַקראַמענט מיינעןדער ענטפער האָב איך נישט געהאַט ביז דער צייט פונעם סעמינאַר ווען איך האָב ענדלעך געקענט לייזן דעם “פּראָבלעם”מיר זאלן ווי געזונט טיילן עס מיד - דורך אַרייַן אין די האַרץ פון די עוטשאַריסטי מיסטעריע, דעם גרויס מיסטעריע פון ​​די אמונהאיך דאַנקען - די געלעגנהייט איז צייַטיק - איך דאַנקען די האר פֿאַר באַפּטייזד און וועלקאַמד אין די קאַטהאָליק און רוימישע טשורטשפּראָטעסטאַנץ און אנדערע קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז באקומען ינקעראַדזשינג וואונדער פון דעם קהילה בעשאַס און נאָך די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסילאבער זיי זענען ווייט אוועק פון דעם וואס איך האב אנטדעקט ווען איך פרעג מיך - אין די האר - די דאזיקע שאלה אויבן דערמאנטוואָס כאַפּאַנז אין הייליק מאַסעאיך באמערק פארביי, אז אין זייער קער זענען אסאך קאטאליקן אין מערב געפאלן דעם וועג פון די פראטעסטאנטןניט דער וועג פון צוריקקער וואָס איז דערוואַרט פון "אַזוי גערופענע אפגעשיידט" קריסטן אָבער דער וועג פון דיסטאַנסינג פון די פאַקט פון די עוטשאַריסטיק מיסטעריע אַזוי גוט דערקלערט דורך די "אַנגעליק" דאָקטער סיינט טאמעס אַקווינאַס פֿאַר בייַשפּיל: אָבער דורך די מאַגיסטעריום פון די קהילה און די סערוויסעס פון די פּאָפּעס איבער די סענטשעריזקיין איינער איז געקומען צו פייַערן די הייליק מאַסע פֿאַר פֿראַנקרייַך ווייַל פילע ניט מער זען דעם יינציק מיסטעריע איז אַקטואַלייזד פֿאַר אונדזער אויגן אָבער אין די סופּערנאַטוראַל וועלט, פון וואָס איך האָב גערעדט אין די פריערדיקע קאפיטלעןדי סופּערנאַטוראַל וועלט איז פול פון סודותהייַנט מיר טאָן ניט ווי סודותדי אלגעמיינע טענדענץ איז צו פארבינדן די סודות מיט אומוויסנדיגקייט און באקעמפן די אומוויסנדיגקייט דורך אנטפלעקן די סודות וואס מיר ווילן צעמישן מיט די סודותדי סודות פון די סופּערנאַטוראַל וועלט זענען נישט סיקריץ אָבער אויף די פאַרקערט: רעוועלאַטיאָנס און געטלעך התגלות געמאכט צו יומאַנז אַזוי אַז זיי קענען גלויבן און ווערן געראטעוועטדי סאַקראַמענץ מיינען גילוי וואונדערווי די אַלטע טעסטאַמענט פּראָפעסיעס זענען ווארענונג סיגנסאין אַדישאַן צו זיין ריווילינג וואונדער, די סאַקראַמענץ פון די קהילהוואָס זענען געגעבן צו אים דורך משיח, זענען רעאַלייזינג וואונדערזיי פאַרשטיין וואָס זיי מיינען דאַנק צו די הערשער קאַמף פון די רוח אין משיח יאָשקע און אין זיין קהילה וואָס ער איז געבויט אויף די אמונה און די עדות פון די אַפּאָסטלע פעטרוס לויט צו וואָס ער צוגעזאגט אים לעבן קיסריה פיליפּי נאָך פעטרוס דערקלערט: איר זענט. דער משיח, דער לעבעדיק זון פון גאָט!

די חברה פון משיח - אָנקומען



נאָכן באַרואיקן זיך פֿון זײַן כּעס, האָט קאַזימיערזש קאָטלאַרץ מיר אַנטפּלעקט, אַז עס איז נאָך דאָ יוסף מיגאַץ, זיצנדיק גלײַך אויפֿן באנק פֿאַר אונדז צוויי, גרייטן זיך אויך זײַנע חבֿרים פֿון דעם אָרעמע קלאַרעס מאָנאַסטערי, וואָס האָבן זייער קלויז אין סטאַרי סעק, זיך אַרײַן. דעם פּאָזנאַן סעמינאַר נאָך די באַקאַלאַוראַטעדעם אמת זאגן, האב איך דעמאלט נישט געוויסט אז ס'איז א קהילה און דערפאר פון די נדרים: דלות, צניעות און מצוות וכו'. איך האב נאר געטראכט אז דאס איז עפעס פאר מיר, ווייל זינט מיין באזוך אין צירקאוויצע וואו עס איז פארגעקומען די רעקרוטאציע פון ​​קאנדידאטן צום דיאזעסאן סעמינאר פון טארנאוו, בין איך געווען אין א גאנצן אומגליק און איך האב געבעטן דעם האר ער זאל מיר געבן א סימן וואס זאל איך טון. טאָן אין דער ווייַטער צוקונפֿטאי ן אנהײ ב פו ן דע ר שול־יאר , װא ם הא ט געפיר ט צו ם באקאלאראט , הא ב אי ך צוגעשיק ט ד י דאקומענט ן פא ר דע ר פאליטעקניק־שולע ר אי ן װאראצלאװ שטאָט אין די דרום-מערב פון פוילן, צו ווערן אַן עלעקטריקאַל אָדער עלעקטראָניק ינזשעניר און איך רעגיסטרירט פֿאַר די פּריפּעראַטאָרי קורס מיט דער פּראָפעסאָר פון פיזיק צו פאָרן מיין באַקאַלאַוראַטע אין דעם טעמע פון ​​ברירהדער צײכן, װאָס מע האָט געגעבן, בין איך געגאַנגען צו איר צו זאָגן, אַז איך בײַט דאָס פעלד אױף כעמיעווייַל די ביכער אויף דעם טעמע זענען דינער ווי די וועגן פיזיקדאָס מיינט טשיקאַווע אָבער עס איז געווען אמת און איך געהאלטן סוד די סיבה וואָס פּושט מיר צו טאָן עסאיך מיין: ווראָצלאַוו פֿאַר פּאָזנאַן. Kazimierz און Joseph, מיין נייַע קאַנפאַדאַנץ און באַלד ברידער אין דער קהילה פון משיח - Joseph Migacz איז אַ רעליגיעז גאַלעך פון Societas Christi און ער האט געארבעט אין אויסטראַליע ווי לאַנג ווי איך האָבן אין פֿראַנקרייַך זינט 1982, מײַנע קאָנפידענטן, זאָג איך, האָבן מיר דערצײלט װעגן זײערע פּאַסירונגען מיט דער מליץ פֿון דער מלוכה זינט דעם טאָג, װען זײ זײַנען, אין עלטער פֿון 14 יאָר, אַרײַנגעשטעלט געוואָרן אין אַ פּאָליציאַנטן, נאָכן רעפּאָרטירן פֿון דער וועכטער אין דער פּאָזנאַן־סטאַנציעזיי זענען געווען מיינער און די איינציקע וואָס זענען אַוועקגעגאַנגען 4 אַזייגערמע ן הא ט מע ן ז ײ גערופ ן פו ן צײ ט צ ו צײ ט זי ך אפצופיר ן פו ן דע ם װע ג פו ן סעמינאר ע או ן מי ר האב ן ז ײ אפיל ו געסטראשעט , א ז ז ײ װעל ן ניש ט האב ן זײע ר באקאלאראט , אוי ב ז ײ האלטן ז ײ האב ן מי ר שטאר ק געראטע ן צ ו זײ ן דיסקריט אַנדערש קיין באַקאַלאַוראַטע מיסטאָמעדער ענדערונג אין דער טעמע פֿאַר דער פּרעפּ פֿון מײַן זײַט, דאַכט זיך מיר, האָט אַרויסגערוקט קשיות בײַם לערער: און זיי האָבן חושד געווען אין מיינע מאַנוווערז, זינט דעם טאָג פֿון פֿאַרשפּרייטונג פֿון די Bac-Certificates, האָט מיר דער קאָפּ פֿון אונדזער קלאַס געזאָגט: פֿאַרגעסט מיך נישט צו פֿאַרבעטן צו דײַן ערשטפֿרוכט־מאַסןוואָס איך האָב געטאָן זיבן יאָר שפּעטערדי צייט וואס איז געבליבן ביי די באקלאורעאט און די אפפאָר צום סעמינאַר האָבן מיר זיך דערנענטערט און איך האָב מער דערקענט די קהילה פון די קלויז געגרינדעט דורך סיינט קינגאַ אין 1280. זי איז געווען ביטאַפייד אַ לאַנג צייַט צוריק אָבער די קאַנאָניזאַטיאָן אפילו אויב עס איז געווען גערעכטפארטיקט איז נישט געשעןדאָס איז געשען 28 יאָר שפּעטער ווען פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער באזוכט Stary Sącz וואָס איז געווען אויף די רוץ פון זיין גייט בעשאַס זיין צייט ווי בישאָפּ פון קראַקאָוו און דערקלערט קינגאַ הייליקמי ר זײנע ן אל ע דר ײ דורכגעגאנגע ן אונדזע ר באקאלאראט , או ן אי ן טא ג אי ן מיט ן אוגוסט , ערב־יום־טו ת עול ם פו ן ד י קדושי ם מרים , האב ן מי ר זי ך געפונע ן נא ך א 9־שעהדיק ן באן־פאר ט אי ן פאזנאן אַזוי פון די מאַלאָפּאָלסקאַ געגנט (קליין פוילן) מיר אריבערגעפארן צו די הויפּטשטאָט פון די וויעלקאָפּאָלסקאַ געגנט (גרויס פוילן) פֿאַר די צייט פון העכער שטודיום אין פילאָסאָפיע (צוויי יאר) און טעאָלאָגי (פיר יאר). אבע ר אל ץ אי ז געװע ן דע ר נאװיציאט , װא ס הא ט אונדזע ר פריע ר דערװארט , ניש ט װײ ט פו ן פאזנאן , אי ן א װײ ט פו ן ארו ם צע ן קילאמעטע ר — אי ן קיעק ר מי ט ד י רעליגיעז ע פו ן ד י קהיל ה פו ן רחמנות , װעלכ ע האב ן געלײענ ט דע ם לאקאל ן אוי ף דע ר בקשה . משיחשפעטע ר הא ב אי ך זי ך דערװוסט , א ז פו ן דע ר דאזיקע ר קהיל ה פו ן רעליגיעז ן הא ט אוי ך געהער ט דע ר הײליקטע ר פאוסטינע , או ן ז י הא ט אוי ך געמאכ ט א דורכגײ ן אי ן קיעקז ץ אי ן אי ר לעבן , דעריבע ר אי ן דע ר דאזיקע ר קלויםטער און זי רעדט דערפֿון אין איר קליינער זשורנאַלניש ט װײ ט פו ן פאזנאן , אי ן דע ר װײטע ר פו ן ארו ם צע ן קילאמעטע ר — אי ן קיעקר ץ מי ט ד י רעליגיעז ע פו ן דע ר קהיל ה פו ן אונדזע ר רחמנות , װעלכ ע האב ן דערפא ר געלײענ ט לאקאל ן אוי ף דע ר פארלאנגונ ג פו ן דע ר חברה־משיח שפעטע ר הא ב אי ך זי ך דערװוסט , א ז פו ן דע ר דאזיקע ר קהיל ה פו ן רעליגיעז ן הא ט אוי ך געהער ט דע ר הײליקטע ר פאוסטינע , או ן ז י הא ט אוי ך געמאכ ט א דורכגײ ן אי ן קיעקז ץ אי ן אי ר לעבן , דעריבע ר אי ן דע ר דאזיקע ר קלויםטער און זי רעדט דערפֿון אין איר קליינער זשורנאַלניש ט װײ ט פו ן פאזנאן , אי ן דע ר װײטע ר פו ן ארו ם צע ן קילאמעטע ר — אי ן קיעקר ץ מי ט ד י רעליגיעז ע פו ן דע ר קהיל ה פו ן אונדזע ר רחמנות , װעלכ ע האב ן דערפא ר געלײענ ט לאקאל ן אוי ף דע ר פארלאנגונ ג פו ן דע ר חברה־משיח שפעטע ר הא ב אי ך זי ך דערװוסט , א ז פו ן דע ר דאזיקע ר קהיל ה פו ן רעליגיעז ן הא ט אוי ך געהער ט דע ר הײליקטע ר פאוסטינע , או ן ז י הא ט אוי ך געמאכ ט א דורכגײ ן אי ן קיעקז ץ אי ן אי ר לעבן , דעריבע ר אי ן דע ר דאזיקע ר קלויםטער און זי רעדט דערפֿון אין איר קליינער זשורנאַל.

די חברה פון משיח - פּראָבאַטיאָן



די סעודה פון די אַססומפּטיאָן פון די ווירגין מרים צו אָנהייבן די גרויס פּאַסירונג קען נישט האָבן געווען בעסער ווי דעםעטלעכע וואָכן פון פּראָוביישאַן צו דערקלערן צו אונדז וואָס די קאָנגרעגאַטיאָן איז געווען און וואָס די נאָוויטיאַט איז געוועןדעריבער, דאַנק צו די "ברוך גרייַז" וואָס איך באגאנגען אין יאנואר פון דעם יאָר 1971, איך לעסאָף געפֿינען זיך עטלעכע ענטפֿערס צו אַ ומבאַקוועמקייַט פּעלץ אין Ciężkowice בעשאַס אַ פארמאכט רעטרעאַט אָרגאַניזירט דורך די דיאָסעסאַן סעמינאַר פון מיין טשורטש וואָס איז אין Tarnów: די האר וויל מיך אלס א רעליגיעזע כהן און אין דער עולם וואס איז געגרינדעט געווארן מיט פערציק יאר צוריק דורך קארדינאל אויגוסט הלאנד, פרימאט פון פוילן, וועלכער האט דעזיגנירט דאס צו טאן דורך ווערן דער ערשטער מיטגליד פון דעם נייעם עולם דער אבאט איגנאַסי פאסאדזידער גאַלעך פון די דיאָסעס פון פּאָזנאַן און די ערשטע קאַנדאַדייץ פֿאַר דעם געזעלשאַפט זענען אלנגעזאמלט אין Hrabina Potulicka שלאָס אין Potulice צו אָנהייבן דעם ערשטער נאָוויטיאַט אין 1932 און מאַכן זייער ערשטער וואַוז אין 1933, די יאָר פון גאולהדער גרינדער פון Societas Christi זיך איז געווען אַ רעליגיעז גאַלעך פון דער יסוד פון סיינט יוחנן באָסקאָ, די סאַלעסיאַנס, וועמענס קעריזם געפינט זיין אָריגינס אין פֿראַנקרייַך אין דער מענטש פון די רוח בישאָפּ פון גענעוואַ, סיינט פראַנצויז דע לאַ סאַלע, ערידזשנאַלי פֿון סאַוווי וואָס וואָלט שפּעטער. ווערן טייל פון פראנקרייך ווי עס איז ביז היינטוועגן געהייליקט לעבן און נדרים, האָב איך פריער כּמעט גאָרנישט געוואוסטאיך האב אביסל געוויסט וואס דאס איז צו זיין א דיאזעסער כהן אבער אפילו אין דעם ענין זענען מיר ווי א קליין קינד וואס ווערט געבעטן צו געטרויען און זיך לאזן פירן דורך רוח הקודש און פון רעליגיעזע העכערעדער טאטע יאן יאבלונסקי איז אויסגעקליבן געווארן דורך דעם ניי-דערוויילטן העכערן גענעראל, פאטער וויזשיעך קאניא, אלס בעל פון נאַוויצן און זיין הילפס-פאטער יוסף באקאלארז. Ora et labora - קענען מיר זאָגן - דעם וניווערסאַל דעוויז, באַראָוד פון די בענעדיקטאַנס, איז געווארן אונדזערדי קאנדידאטן פאר די נאוויצען זענען אנגעקומען איינס נאכן צווייטן, צו פארמירן שנעל א גרויסע גרופע פון ​​דרייסיג מאןאיין טאָג אין די אָוונטנא ך דע ר אויסגעמאטערטע ר ארבעט , ארו ם דע ר װײץ־שניט , או ן ד י דערפרישנדיק ע באד ן אי ן דע ר אזיק , װעלכע ר הא ט זי ך גערופ ן יזיארא ק יערסקיע , נאכ ן נאמע ן פו ן דע ר װיללע ך קיעקרז , האב ן מי ר באמערק ט א ז אײנע ר פו ן אונד ז אי ז ניש ט צוריקגעקומע ן אהײם אויספארשונגען האבן אנטפלעקט אז ער איז דערטרונקען געווארן אין די וואסערן פון דעם אזערעע ס אי ז געװע ן א צופאל : סטאנילא ס פטאסקאװסק י הא ט זי ך מםתמא ל צו ג גיך , זײענדי ק זײענדי ק געהיצט , װ י אל ע פו ן דע ר זון , אונטערגעטרונקען : יענע ם טא ג או ן ד י קראמפ ן האב ן אי ם ניש ט געלאז ט אנטלויפ ן פו ן ד י קלאפ ן פו ן טויט אי ך זע װידע ר אי ן מײ ן אנדענ ק זײ ן פאטער , װעלכע ר אי ז געקומע ן זאמלע ן או ן נעמע ן זײ ן קערפער ם פא ר דע ר לוויה , אי ן זײ ן פאראײ ן אי ן פטאסקאװ ע אי ן דרום־פוילן , ניש ט װײ ט פו ן נאָווי ס טש , דעריבע ר מײ ן געגנ ט פו ן מאלאפאלסק זײ ן פאטער , טרויעריק , אבע ר זײע ר רואיק , הא ט געזאג ט א זאץ , װא ם אי ך הא ב אײבי ק געדענק ט מיט מײַן װײַב האָבן מיר עס געגעבן צו גאָטגאָט האָט אים גענומען צו זיךזאל זײן רצון געלויבט װערן, גאט האט געגעבן די דאזיקע פאמיליע דעם חן פון א רעליגיעזן און א נײעם מיטגליד פון אונדזער עולם אין דער מענטש פון אנטוני פצקאװסקי, װאם ארבעט איצט אין ארגענטויל נעבן פאריז און איז פאר עטליכע מאנדאטן געװען דער בורסאר פון אונדזער פראנק־ שפאנישע פראװינץ. . פֿאַר אַלע הייליקע טאָג פון דעם זעלבן יאָר עטלעכע נאַוויסעס פון דעם זעלבן געגנט זענען אויסדערוויילט צו גיין און דאַוונען בייַ זיין קבר אין פּטאַשקאָוואַ און איך געווען איינער פון זיידי קאַמיאָנעטטע איז ביי דעם געלעגנהייט אַרום צו באַזוכן עטלעכע משפּחה האָמעס פון נאַוויסעס וואָס זענען געמאכט די יאַזדע און מייַן איז געווען באזוכט ווי אַ גאַנץ יבערראַשן זייער שפּעט אין די אָוונטאון איך האב צום ערשטן מאל באמערקט, אז די עלעקטרע אין אונזער הויז איז געווען פארבונדן מיט נאקעטע לאמפן נאך אן קיין שום באַפּוצונגאיך האָב זיך אַ ביסל געשעמט פאַר מײַנע חבֿרים, וואָס אין אונדזער הויז איז געווען אַזוי פיל פאַרהאַלטן אין דעם פּראָגרעס, וואָס איז געווען קענטיק אומעטום אנדערש, בפֿרט אין דעם נײַעם ראיאן, וואָס מיר האָבן אַנטדעקט: וויעלקאָפּאָלסקאַדער אָנהייב פון קריסטנטום אין פוילן האט זיך אנגעהויבן דווקא אין דעם געגנט אין דער צווייטער העלפט פון די 9 יאָרהונדערט.

די געזעלשאפט פון משיח - די נאָוויטיאַט



אויף די סעודה פון די אַרטשאַנגעלס: סיינט מיכאל, סיינט גאַבריעל און סיינט רפאל מיר אנגעהויבן אונדזער קאַנאַנאַקאַל נאָוויטיאַטאורה עט לאבארא האלט ווייטערדי טשאַפּעל איז פול עטלעכע מאָל בעשאַס דעם טאָג, עס זענען קאַנפראַנסאַז אויף די גייסט פון די קאָנגרעגאַטיאָן און זייַן סטאַטוסינישיישאַן צו קאַנסאַקרייטיד לעבן און די רודימאַנץ פון רוחניות לעבן לויט די בשורה פון משיחארבעטן אויף די פעלדער און אין שטאַל מיט קי און אנדערע חיות, בויען אַ סטאַוו און יבערמאַכן די בוידעם אין אַ פאַרווייַלונג פּלאַץגייט אין צוויי אָדער מער צו וויסן יעדער אנדערע בעסער און אַרייַן אין קהל ברודערשאַפט מיט אַ מיינונג צו זיין פאראייניגט אין אַ רעליגיעז משפּחה לויט דעם דעוויז וואָס אונדזער גרינדער דעזיגנייטיד צו אונדז: צווישן אונדז עס איז קיין ווייַטקייט: Między nami nie my dali! עס איז אַ פרייד אין צוזאַמען און עס זענען אויך קלאַשיז פון צייַט צו צייַטדאָס זענען מענטשן אין די צוואַנציק יאָר וואָס יעדער אַספּיירז צו פאָרשן אַן אָריגינעל פּערזענלעכקייטקומענדי ק פו ן פארשײדענ ע ערטער ן אי ן פוילן , אי ז אײנע ר פו ן אונד ז אפיל ו געקומע ן פו ן זײע ר װײ ט פו ן אויסטראליע צום באַדויערן, ער איז אַזוי אָריגינעל אַז איין טאָג דער אָנהייבער בעל, פאטער Jan Jabłoński, גענומען אים אויף זיין מאָטאָרביקע און אַראָפּלאָזן אים אין די אַלגעמיינע הויז אין פּאָזנאַן אַזוי אַז ער קען זיין צוריק געשיקט צו זיין משפּחה היים אין אויסטראַליעדרײַ פֿון אונדז זײַנען שױן געװען דיצעזישע סעמינאַרן, װאָס האָבן זיך אײַנגעגעבן צו װערן רעליגיעז און באַקומען אָרדענונג אַלס מיטגלידער פֿון דער געזעלשאַפֿט פֿון משיח פֿאַר פּוילישע עמיגראַנטןדאס איז דאס ערשטע מאל וואס איך שרייב דעם פולן נאמען פון אונזער עולםצו אָנרירן די קעריזמאַ וואָס איז די באַזונדער און גענוי טאַלאַנט וואָס דער האר גיט צו די קאַנדאַדייץ וואָס קומען קלאַפּן אין די טיר פון אונדזער קהלאי ן ױנ י 1972 האב ן מי ר גענומע ן ביציקלע ן צ ו גײ ן װײ ט צ ו צפון , קײ ן גולעניאװ , פא ר דע ר לױו ה פו ן פאטער ם סטאניסלאו ו רוט , או ן מי ר האב ן באזוכ ט שטשעצי ן או ן אונדזע ר הארץ־קדושה מיר זענען דיקריסינג אין נומערן ליידערװײסלאװ , אײנע ר פו ן ז ײ אי ז א טײ ל פו ן אונדזע ר באטאליאן , הא ט ניש ט געדארפ ט פאר ן װײ ט דערפאר ער איז געווען פון פּאָזנאַןאיין טאָג, מיד נאָכן קלייַבן קאַרטאָפל, האָט ער זיך געזעצט אויף זיין קאָרב פול מיט דעם פּראָדוקט און אויסגעדריקט זיין אַנטוישונגכ׳האב געמײנט, אז מ׳װעט אונדז באלד שיקן קײן אויסלאנד און איך װײס, אז דאם װעט נישט געשען אזוי גיך און נאך מער זײ מאכן אונדז ארבעטן אזוי שווער, אז איך האב נישט דער געוואוינהייט און נישט קיין כוח דערויףאון ער האָט אונדז איבערגעלאָזטאיך כּמעט האט עס זיךאון איך דאַנקען די האר פֿאַר נאָך בעכעסקעם מיר אין דעם נייַע משפּחה, זיין משפּחה, די געזעלשאפט פון משיחאון אט אזוי...אין האַרבסט מיט דעם נעפּל און די ערשטע סימנים פון קעלט, בין איך קראַנק געוואָרן און בין געבליבן עטלעכע טעג אין דער אינפערמעריעמע ן הא ט אי ם באזארגט , ס׳זײנע ן געװע ן באזוכ ן פו ן קאלעגע ן או ן דערװאר ט או ן באגריס ן טרײסט ווייַט פון מיין ערשטער משפּחה, געפיל בענקשאַפט פֿאַר זיי: עלטערן, ברידער און שוועסטער, איך געווען ווארטן פֿאַר די הויפּט וויזיט פון די נאָוויטיאַטע בעל און לעסאָף אויף די דריט אָדער פערט טאָג ער געקומען צו זען מירדו ביסט, אפנים, צו שוואך צו שטרעבען צו זיין א מיסיאנערשטעלט זיך נאר פאר: מיר שיקן אייך קיין בראזיל און דארט איז דער קלימאט, איר ווייסט, נישט ווי אין פוילן אאז"ו ואַזוי טראַכטן קערפאַלי און פאַרשטיין אַז זייער מיסטאָמע דאָס איז נישט דיין פּלאַץזאָג איך דיר, עס איז בעסער צו מאַכן גוטע ברירות, װי צו זײַן אַ לאַסט פֿאַר אַנדערע... און ער איז אַװעקגעפֿאָרן... ס'איז געװען װי אַ בלאָטעדע ם זעלב ן טא ג אי ן אװנ ט הא ב אי ך געפלאנ ט מײ ן אנטלויפן איך וועל אוועק פון דאן אן קיינעם זאגןאין דער נאַכטאיך האָב געפּאַקט מיין טשעמאָדאַן און לינקס דער ינפערמאַרי צו גיין צו די אַרויסגאַנג טיר מיט די נוץ פון די פאַקט אַז אַלעמען איז געווען אין די טשאַפּעל סעלאַברייטינג אַ ראָסאַרי אָפיס מיט די ויסשטעלונג פון די וואויל סאַקראַמענט אויב איך בין נישט טעותוויאיר וואָלט גיין אויס אַזויאָן באַגריסן מיר און זאָגן זייַ געזונטאיך האב געוואוסט אז דאס אינעווייניקסטע שטימע, ווייכע און שטארק אין דער זעלבער צייט, האט מיר עפעס צו זאגן: איך בין צוגעגאנגען צו דער קליינער קדושה און זעענדיג אז עס איז דארט נישטא קיינער בין איך אריין געגאנגען הערן: אדער מאך זיך אפילו א געדאנק: פארוואס. דעם יאָגענישקודם שלאָף נאָך אַ נאַכט אָדער צוויי און דאַן וועט איר זען וואָס צו טאָןאיך האב עס געטון און אינדערפרי האב איך געהאט אביסל צרות צו געדענקן וואס עס איז פארגעקומען א טאג פריעראה יאאיך בין געווען בייז אויף דעם אָנהייבער בעל וואָס, אַנשטאָט פון געבן מיר טרייסט, געפונען מיר צו שוואַך צו ווערן אַ מישאַנעריאַזוי וואָס זאָל איך באַשליסןהאר יאָשקע איר ווילן מיר דאָ אָדער אנדערשטאָמער מוז איך סײַ־ווי־סײַ פֿאָרן קײן טארנאָװ צו װערן אַ דיאָסעסאַן גאַלעךאון אַ געדאַנק וואָס קומט ווי אַ קליין פויגלוואָס אויב עס איז געווען אַ פּשוט פּראָבעדע ר בעל־מײ ן פו ן נאװיצ ן װע ט אײ ן טא ג דארפ ן זאגן , װע ר ע ר מײנט , קענע ן זײנ ע נדרים ן או ן װע ר קאן אויב ער קומט צוריק דעמאלט וועסטו זען... ער האט מער נישט גערעדט צו מיר אזוידאָס איז געווען מיין סוד און זייןאיך האב אים אויך קיינמאל נישט געפרעגט די פראגע: פארוואס האסטו אזוי געהאנדלטנאך צוועלף מאנאטן פון ניוויטיאט, בין איך צוגענומען געווארן צו זאגן מיינע נדרים דעם 29טן סעפטעמבער 1972. און איך בין אריין אין גרויסן סעמינאר שטודירן מיט דער מיינונג אז מען זאל איינמאל באשטימען ווערן פאר כהן!

די חברה פון משיח - דער סעמינאַר



דער ערשטער סעמינאַר איז די משפּחה מיט די פּאַריש פון דער וווינונג און די צייט צו ווערן אַ מענטש און אַ קריסטלעך וועמענס יקספּיריאַנסיז איך שערד ווי די פירות פון נאַטירלעך און סופּערנאַטוראַל געטלעך גראַסעס אין מיטאַרבעט מיט די פריי וועט געגעבן צו יעדער מענטש ביי פאָרשטעלונג און געבורט ווי ווייט פון טבע-חסדים און ביי טבילה ווען עס איז א פראגע פון ​​אנהייב פון על-נאטירלעך לעבן וואס דארף אבסאלוט איבער-נאטירלעכע חסדים זיך אנטוויקלען צו דער מדרגת הבשלות וואס טראגט דעם נאמען פון קדושהאַלץ איז חן - סיינט Thérèse פון Lisieux האט רעכט געזאגט, ינדאַקייטינג די זייער פּשוט וועג צו דעם קדושה צו זיין אַטשיווד: צוטרוידער צווייטער סעמינאַר האָט זיך דעריבער פאַר מיר אָנגעהויבן אין אָקטאָבער 1972 ווען איך האָב מיט די אַנדערע באַקומען דעם אַקאַדעמישן אינדעקס פון די הענט פונעם רעקטאָר פונעם סעמינאַר, פּראָפעסאָר פאטער באָגוסלאַוו נאַדאָלסקיפֿאַר צוויי יאָר פון פילאָסאָפיקאַל ונטערטעניק און פיר יאָר פון טיאַלאַדזשיקאַל ונטערטעניקדאָ זענען די פילאָסאָפיקאַל פעלדער געלערנט: הקדמה צו פילאָסאָפיע, מעטאַפיזיקס, טעאָדיסיעום, פּסיטשאָלאָגי, פילאָסאָפיקאַל אַנטהראָפּאָלאָגי, עטיקס, פילאָסאָפיע פון ​​רעליגיע, פילאָסאָפיע פון ​​נאַטור, געשיכטע פון ​​פילאָסאָפיע, טעאָריע פון ​​וויסן, פאָרמאַל לאָגיק, אַלגעמיינע מעטאַדאַלאַדזשי פון וויסנשאַפֿטרעדנערשיפּס: לאַטייַן שפּראַך, גריכיש שפּראַך, ענגליש שפּראַך, פראנצויזיש שפּראַךגאָט האָט מיר געהאָלפֿן ענדיקן מײַנע פֿילאָסאָפֿישע שטודיעס מיט אַ "זייער גוטן" קלאַסכבוד צו דעם פאטער און צו דער זון און צו די רוחאון דאָ זענען די טיאַלאַדזשיקאַל געביטן געלערנט: הקדמה צו הייליק פסוק, ביבלישע אַרטשאַעאָלאָגי, הייליק פסוק פון די אַלטע טעסטאַמענט, הייליק פסוק פון די ניו טעסטאַמענט, פּאַטאַלאַדזשי, ליטורגי, פונדאַמענטאַל טהעאָלאָגי, דאָגמאַטיק טהעאָלאָגי, עקומעניקאַל טהעאָלאָגי, מאָראַל טהעאָלאָגי, אַסקעטיק טהעאָלאָגי, אַלגעמיינע פּאַסטעכישע טעאָלאָגיע, פּאַסטעכישע טעאָלאָגיע פון ​​עמיגראַציע, קאַנאָן געזעץ, געשיכטע פון ​​דער קהילה, קאַטהאָליק סאציאל עטיקס, פּעדאַגאָגי, קאַטעטשעטיק, האָמיליטיק, געשיכטע פון ​​סאַקראַל קונסט, ליטורגיקאַל געזאַנג, פּאַסטעכיש מעדיציןגאָט האָט מיר געהאָלפֿן ענדיקן מײַנע טעאָלאָגישע שטודיעס מיט אַ "זייער גוטן" קלאַסאיך האָב זיך געווענדט צו באַקומען אַ גראַד אינעם קאַטוילישן אוניווערסיטעט פֿון לובלין בײַם טעאָלאָגישן פֿאַקולטעט און, דאַנקען גאָט, האָב איך עס דערגרייכט דעם 15טן מערץ 1978 מיטן ענדגילטיקן רעזולטאַט "זייער גוט". עס זענען דאָך אַ פּלאַץ פון מעמעריז פון דעם פּעריאָד פון מיין לעבןשטודיעס זענען געווען בלויז א טייל פונעם לעבן אינעם סעמינאריקערדיק אָבער בלויז טיילרוחניות אַקטיוויטעטן און מאַנואַל אַרבעט פֿאַר בייַשפּיל אין די מאָלצייַט דינסט, רייניקונג פון לאָקאַל און רומז וואָס מיר געביטן יעדער זעקס חדשים מיט נייַע רומז (עס זענען יוזשאַוואַלי דריי אַקיאַפּאַנץ פון די זעלבע צימער) און ספּאָרט דאָך, עקסקורסיעס, קאָרסאַז אין די פּאַריש און די צוריקקומען צו די משפּחה היים פֿאַר ניטל צייט און די ניו יאָר, און דעמאָלט אַ חודש פון וואַקאַציע מיט די עלטערן און אנדערן אין אַ דעזיגנייטיד פּאַריש אין די צפון-מערב טעריטאָריע פון ​​די פוילן אָדער נישט ווייט פון ווראָצלאַוו ווו די פּאַרישיז געדינט דורך די כהנים מיטגלידער פון אונדזער קאָנגרעגאַטיאָן איז געווען ליגן, למשל אין זיעמביסעאין פּירזשיע אָדער שטשעסין וואו אונדזער גרעסטער פּאַריש פון 30 טויזנט פּערישאַנערז איז געווען ליגן אונטער דעם טיטל פון די סאַקרעד האַרץ וואָס איז הייַנט אַ סאַנקטואַרי פון די סאַקרעד האַרץ פֿאַר די דייאַסיז פון סטשעסיןווי פֿאַר פוטבאָל, איך איז געווען דער גאָולקיפּער פון אונדזער סעמינאַר מאַנשאַפֿט און מיר פּלייַעד אין די טשאַמפּיאָנשיפּ צווישן די הויפּט סעמינאַריעס מאל מיט עטלעכע הצלחהדאַנק צו די מאַנשאַפֿטלאָזן די פּילקע גיין איז שטענדיק אַ ומגליק פֿאַר מיראון ווער לייקס צו פאַרלירןאיך וועל נישט רעדן וועגן די טעמעס פון ניט פילאָסאָפיקאַל אדער טיאַלאַדזשיקאַל שטודיום, אָבער איך וועל טיילן דאָ עטלעכע פאָרשונג און דיסקאַוועריז וואָס איך האָב געארבעט אויף צו באַקומען דעם דערלויבעניש דערמאנט אין די מיטן פון דעם קאַפּיטלעס איז וועגן די ליטורגי און אין באַזונדער ליטורגיקאַל שעפֿערישקייט לויט די מחברים וואָס האָבן באהאנדלט דעם טעמע אין פראנצויזישאבע ר דא ס װע ט זײ ן אי ן נעקסטע ר קאפיטל , אי ך װע ל דע ם פארענדיק ן מי ט דערמאנע ן דע ם רקטור , װעלכע ר אי ז געװע ן אי ן דע ר פאזיציע , װע ן אי ך הא ב פארענדיק ט מײנ ע שטודיעס : דא ס אי ז געװע ן דע ר פאטע ר עדװאר ט שימאנעק צו אים און פארן גאַנצן סעמינאַר אין יענע צייטן אַ גרויסן “דאַנקען” פאַר דער דינסט וואָס איז אונדז געשטעלט געוואָרןאון אויך צו אַלע די מענטשן אין די שטיצן מאַנשאַפֿט און אַדמיניסטראַטיווע באַדינונגס און אַלע אנדערעדאָס זעלבע איז אויך אין לובלין אוניווערסיטעט.

מיין פאַך - איך בין אַ גאַלעך



צום סוף פון דעם סעמינאַר פון דער געזעלשאפט פון משיח, יעדער סעמינאַר איז פארלאנגט צו דורכפירן פאָרשונג אין דעם פעלד וואָס אינטערעסירט אים און אונטער דער אָנפירונג פון דעם פּראָפעסאָר פון דעם פעלדפֿאַר מיר די ברירה איז געווען אויף ליטורגי און דער פּראָפעסאָר פון ליטורגי פאטער באָגוסלאַוו נאַדאָלסקי מסכים צו אָנפירן מיר און דערנאָך אין דעם לובלין אוניווערסיטעט אין דעם זעלבן פעלד, עס איז געווען פּראָפעסאָר פאטער וואָיסיעט דאַניעלסקי וואָס האָט מסכים געווען צו זיין דער פּראָמאָטער פון מיין זכּרון אויף "שעפערישקייט אין די ליטורגי". איך איז געווען אינטערעסירט אין די קאַטהאָליק ליטורגי פֿאַר קלאָר ווי דער טאָג סיבותווי אַ קאַטהאָליק גאַלעך איך וועט האָבן צו קעסיידער פייַערן די גרויס עוטשאַריסטי מיסטעריע, די הייליק קרבן פון די מאַסעפּערסנאַלי איך איז געווען ניט ינישיייטיד צו פייַערן עס אין די לאַטייַן שפּראַךנאָך-קאָנסיליאַר ענדערונגען האָבן מענט אַז די אַמט פון די איצטיקע צייט (ברעוויאַרי) ווי אויך די עוטשאַריסט און סאַקראַמענטערי ליטורגי זענען זינט אַז צייַט (1972) סעלאַברייטיד אין ווערנאַקולאַר שפּראַכן: אין פּויליש פֿאַר די פּויליש, אין פראנצויזיש פֿאַר די פראנצויזיש, אאז"ו ו. . מי ר האב ן דעמאל ט שוי ן געהער ט װעג ן ד י פראבלעמע ן פו ן קעגנערשאפ ט צ ו דע ר נײע ר לאגע אוי ך הא ט זי ך אנגעהויב ן באקאנ ט אי ן פוילן , דע ר ארשבי ש מאסל ל לעפװרע איך לייענען אַרטיקלען אין פראנצויזיש וואָס גערעדט וועגן שעפֿערישקייט אין די ליטורגי און איך פארפאסט אַ מעמאָיר אויף דעם טעמעפֿון דער פּערספּעקטיוו פון דער פאַרגאַנגענהייט, איך דערקענען אַז די טעמע איז געווען פּראָבלעמאַטיק און עס איז נאָך ווען מיר פאַרשטיין די אַבערריישאַנז אַז די הייליק מיס איז דורכגעקאָכט ספּעציעל דורך ינישאַטיווז וואָס עטלעכע כהנים גענומען באַטראַכטן אַז די געטרייַ האָבן די רעכט צו פֿאַרשטיין אַלץ פון וואָס כאַפּאַנז אין די מאַסע ס'איז נישט אזוי פּשוט ווי געוויסע מכשפים לערניינגלעך האָבן זיך פאָרגעשטעלט, קען מען זאָגןקומען צו פֿראַנקרייַך צו דינען דעם קהילה פון דעם לאַנד, איך געשווינד איינגעזען אַז מענטשן נאָך טאָן ניט פֿאַרשטיין וואָס דאָס גרויס מיסטעריע איז און אפילו ווייניקער ווען זיי האָבן געווען ביכולת צו דערפאַרונג אַרביטראַריש ענדערונגען און ימפּראַוויזיישאַנז און יקספּיריאַנסיזדאָס איז געזאָגט, איך טאָן ניט טראַכטן אַז די טראַדישאַנאַליסץ פון Monseigneur Lefêbvre זענען רעכט צו אָפּזאָגן די ניו רייט פון די מאַסעאָבער מיר קענען פֿאַרשטיין זייער פירזאויך אָן אָפּוואַרפן די אוראלט רייט: די מאָטו פּראָפּריאָ פון בענעדיקט XVI איז אַ גוט לייזונג פון וואָס איך טראַכטןדאָס אַלאַוז מיר צו פאָרזעצן דאָ די טעמע פון ​​קאַפּיטל 4 פון "איך בין אַ קריסטלעך" אין אַ נייַע פאָרעם זינט מאי 31, 1978 איך געווארן אַ גאַלעך דורך די פּרעסביטעראַל אָרדאַניישאַן וואָס איז געקומען צו מיר דורך די דינסט פון די אַגזיליערי בישאָפּ פון דייאַסיז פון פּאָזנאַן מאַנסיגנאָר מאַריאַן פּרזיקוקי אויף דער בקשה פון דעם רעקטאָר פון אונדזער סעמינאַר פאטער עדוואַרד שימאַנעקא יא ר פריע ר בי ן אי ך ארדינ ט געװאר ן ד י דיק ן פו ן דע ר קאטוילישע ר קהילה , או ן נא ך נא ך יא ר בי ן אי ך געװאר ן א מגיד דע ר לויף פו ן פראװ , נאװיציאט , סעמינאר ע מי ט זײנ ע פילאזאפיש ע או ן טעאלאגיש ע שטודי ם או ן א לײצענ ג אי ן לובלין־אוניװערסיטעט , הא ט מי ך דערלויב ט צ ו בעטן , צ ו װער ן פארשטעל ט פא ר א מגיד אָבער צו זאָגן דעם אמת, דאָס איז נישט ווי מיר זאָל קוקן אין די סאַקראַמענץ ווי איך האָבן שוין געפרוווט צו טאָן דורך צוריקקומען צו די יסטער מיסטעריע פון ​​משיח און זיין גיפס און וואונדער פון דריי מינים: אַנאַונסערז, רעוועלאַטאָרס און דירעקטאָרסמיר קיינמאָל האָבן קיין רעכט צו פרעגן אַזאיר נאָר דאַרפֿן צו האָבן אַ וואָקאַטיאָן פֿאַר דעם פון די הארעס זענען געווען וועגן דרײַסיק פון אונדז מענטשן וואָס האָבן אָנגעהויבן פּראָבאַציע און די נאָוויטיאַט און נאָך עס זענען געווען בלויז עלף פון אונדז וואָס באקומען פּריסטלי אָרדינאַטיאָן נאָך זיבן יאָר פון צוגרייטונגאיין טאָג אינעם סעמינאַר, געדענק איך, האָט אַ סעמינאַר, מיט וועמען איך האָב געטיילט אַ צימער, זיך צוגעהערט צו מוזיק, ווען דער טיר האָט אונדז אָנגערופן צו אַן אָוונט-פירונגזײַן אָפּשפּיגלונג האָט מיך געשאָקלט: אוי די דאָאָרבעלזמען בעט אונז כסדר גיין דאווענען, מיר זענען נמאסער איז ניט לאַנג נאָך געבליבן אין סעמינאַרער איז אַוועק צו טאָן עפּעס אַנדערשפו ן דע ר צװײטע ר זײ ט הא ט דע ר ברודע ר פו ן מײ ן שװעםטע ר פו ן קלא ג נעב ן קראקע ר געמאכ ט אל ע נויטיק ע שטודי ם אויפ ן סעמינאר ע אי ן טארנאוו , או ן מע ן אי ז ניש ט באשטימ ט געװאר ן קײ ן מגיד , כאט ש ע ר הא ט אזו י געװאל ט זײ ן או ן ע ר אי ז געבליב ן צעליב ט בי ז הײנט איך בין נעבעכדיק פֿאַר אים, מיראָסלאַוו קאַספּראָזיק, און מיסטאָמע אנדערע, וואָס קען נישט זיין אָרדערדעס איז די האר וואס דיסיידז דעם אָדער זיין קהילה אין קאַמיוניאַן מיט איםדי כהונה איז אַ גרויס מיסטעריעאיך ווייס איצט פון וואס איך רעד נאך יארן וואס איך האב עס געלעבטאבער ווי לאנג דו ביסט נישט קיין כהן ווייסט איר כמעט גארנישט דערפוןעס איז די זעלבע פֿאַר זייַענדיק אַ מוטער אָדער פאטערעס קוקט ענלעךכאָטש דאָ די באַשלוס איז גאַנץ דערט פּראָצענט אַז פון משיחאונדזער ענטפער איז צו געבן אין און נאָכפאָלגן איםאיך וויל עס טאן ביז מיין לעצטען אָטעם און איך בעט אים דעם חן צו קענען דאס טאןאיך בין נאָך יבערקערן אַז ער אויסדערוויילט מיר צו זיין זיין תלמיד אָן קיין זכות פון מיין זייַטאין זיין גרויס רחמנות.Misericordias Domini in aeternum cantabo.

מיין פאַך - איך בין אַ דיקאַן



דיאַקאָנאַל אָרדאַניישאַן פּריסטיד פּרעסביטעראַל אָדינאַטיאָן מיט וועגן אַ יאָראי ך בי ן געװע ן באשטימ ט אי ן מאי , 1977 . אי ך געדענ ק פו ן דע ם יא ר באזונדער ם ד י פאסטאראל ע אינטערנאצי ע אי ן דע ר פרײ ד פו ן הײליק ן זשאן־באפטיסט ע או ן ד י פרײ ד פו ן באטאפ ן ד י ערשט ע קינדע ר אי ן מײ ן קהילה־דינסט עס איז אמת אַז לייענען די בשורה און געבן די הומילי איז, פֿאַר אַ נייַ דיקאַן וואָס איך געווען, אַ אַנפערגעטאַבאַל דערפאַרונג פֿאַר מיר בעשאַס דעם ינטערנשיפּ און דערנאָך ווען איך צוריקקומען צו מיין פּאַריש פון אָריגין, איך געשווינד איינגעזען אַז עס איז ניט מער די זעלבעדי מיסטעריע איז דאָרטמשיח גענומען האַלטן פון מיין "זיך" און אנגעהויבן צו שפּילן אָן אַניכיאַליישאַן פון מיר אָבער איך געשווינד איינגעזען אַז עס איז חן אַז אקטן און נישט מיראיך האב למשל פארגליכן די צוויי פאקטןבעשאַס מיין פּאַסטעכיש ינטערנשיפּ אין זומער 1976 אין Ziębice דער גאַלעך געבעטן מיר צו צוגרייטן די דראַמע און צו זאָגן עס נאָך ער האט לייענען די בשורהדערפאר האב איך דאס געטון און איך בין געווען צופרידן אבער פארגלייכן די צופרידנהייט מיט דעם וואס איך האב געפילט יעצט, א יאר שפעטער, האב איך געזען די פאלגענדע חילוק און איך האב זיך אביסל געשעמט דערמיטדי דאזיקע צופֿרידנקייט פון געבן די דרשה און עס איבערגעבן אין ציבור האָט מיך צוריקגעבראַכט צו זיך און איז געווען עגאָיסטיש אין זיךעס איז געווען אפילו מער קלאָר ווי דער טאָג אַ ביסל חדשים שפּעטער בעשאַס ניטל אין מיין היים פּאַראַפיעדער כֹּהן האָט מיך געבעטן, איך זאָל האַלטן די דרשה אין חצותאיר זענט זייער נאָענט צו דיין דיאַקאָנאַל אָרדאַניישאַן, אַזוי איך דערלויבן איר צו טאָן דאָסאין מיין פּאַריזאין פראָנט פון אַלעמען וואס קען מיר און אין פראָנט פון מיין משפּחה און אין האַלבנאַכט מאַסעמען קען דערוואַרטן מאַזל - טאָוו און ווערטער פון שטאָלץעס איז געווען גוטדו האסט גוט גערעדטמע ן הא ט מי ר אל ע אריבערגעפיר ט א ץ או ן אזו י אי ז געװע ן דע ר פאל , אבע ר נא ך דע ר דיאקאנעל ע ארדינאציע , הא ב אי ך איבערגעלײענ ט ד י מאמענט ן אי ן מײ ן זכרון , או ן אי ך הא ב זי ך נא ך מע ר פארשעמ ט מי ט ז ײ אי ן דע ם זא ל פו ן זיביצע דער האר איז געווען אַזוי געבן מיר לעקציעס אין מיין געוויסןדיין "זיך" וועט פאַרמייַדן "מיין חן" פון אַקטינגאיך דעמאָלט אנגעהויבן צו לערנען ווי צו זיין און ווערן אַ תלמידאיך וועל גיין נאך ווייטער "חסד" באוועגט זיך אוועק פון דעם מענטש, פון דעם קריסטן, פון די דיקאן און דעם כהן און די רעליגיעזע וואס איך בין, אויב "מיך עצמי" וועט זיך נישט פארניכטן פאר דער כבוד פון דעם האר מיוזמתו. ; דאָס איז צו זאָגן דורך דעם אמת ווער איז ווער און ווער טוט וואָסאיר וועט וויסן דעם אמת און דער אמת וועט באַפרייַען איראויב ווער עס יז וויל צו זיין מיין תלמיד, זאל ער לייקענען זיך און נעמען אַרויף זיין קרייַז טעגלעך און נאָכפאָלגן מירדאָס איז וואָס איז געזאגט קלאר און קלאר דורך יאָשקע און וואָס איך אויסדריקן יעדער טאָג אין באַזונדער זינט מיין דיאַקאַנאַל אָרדאַניישאַן און וואָס איז נאכגעגאנגען עס אין אַ יאָר: כהנים אָרדאַניישאַןלאמי ר בלײב ן אוי ף דע ם ערשט ן װא ס אי ז אוי ך פא ר גאנ ץ לעב ן או ן דא ך טראכט ן מי ר ניש ט או ן טײלמא ל פארגעם ן מי ר אי ם אינגאנצ ן אמאל , א ז מי ר זענע ן א כהן דער קנעכט משיח האט אבער נישט אויפגעהערט צו וואשן די פיס (מענטשליכע געוויסן) אמאל געלויבטער נאָר שערד דעם דינסט מיט זיין אייגן: באַקומען די רוח צו וועמען איר וועט פאַרגעבן זייער זינד זיי וועט זיין פארגעבןאיך געדענק, אַז איך האָב געטראַכט וועגן דעם נײַעם דיאַקאָנעל דינסט, וואָס דיקאַנז טוען נישטאיך איז געווען וואַנדערינג וואָסדער ענטפער איז געפונען אין די מיסטעריע פון ​​די כהונהאלס דעקאן האב איך זי ניט געקענט טאקע קענעןאויב איך קליימד צו וויסן איר עס וואָלט ווידער זיין "מיין זיך" און נישט "חן" וואָס וואָלט אַקטאַלץ וואָס איך זאָגן און שרייַבן דאָ מיינט קאָמפּליצירט, אָבער עס איז נישט אויב די חן איז דאָרט און מיין זיך דימיניזיזוואָס סיינט יוחנן דער באַפּטיסט האט געזאגט: איצט ער מוזן פאַרגרעסערן און איך מוזן פאַרמינערןאיך פּערסנאַלי טראַכטן אַז דעם פאָרויסגייער פון די משיח האט אַ שליחות פון דיאַקאָן אין די ניו טעסטאַמענט און אַ שליחות פון נביא און כהן פון די אַלטע טעסטאַמענטאיך שטעלן פאָרויס די כייפּאַטאַסאַס אין דער געלעגנהייט פון ריפלעקטינג אויף די שטענדיק דיאַקאָנאַטע צווישן די וואס זענען אַזוי גערופֿן און צווישן אַלע יענע וואָס איין טאָג אָנהייבן אַ נייַ אָרדאַניישאַן צו ווערן גערופן כהנים אָדער בישאַפּס און וואָס זענען אויך שטענדיק שטענדיק דיקאַנזמיר זענען ערלויבט צו געבן קאַמיוניאַן אין הייליק מאַסע עטלעכע מאָל איידער זיי אָרדיינד דיאַקאַנזע ם זײנע ן געװע ן ד י קלײנ ע באדינםט ן : דע ר לעקטא ר או ן דע ר אקאליטא ט — או ן דא ן הא ט מע ן אונד ז דערצײלט : אי ר גײ ט אוי ף פאסטאראל ע טירונ ג פא ר דע ר הײליק ע װא ך או ן פםח איר וועט קענען העלפן די כהנים געבן די רוח סוכאַריסטאיך מיין אז עס איז געווען - איך געדענק גוט אן עמאָציע וואס איז געווען באמת אוממעגלעך צו באַשרייבן ביז היינטאָנרירן דעם גוף פון משיח מיט מיין הענט און קאָרמען די מענטשן פון גאָט מיט די ברויט וואָס איז אַראָפּ פֿון הימלדאס האט מיר קיינמאָל לינקס אין יעדער מאַסע; עס איז אויך אַ דיאַקאָנאַל דינסטאַמאָל אַ דיקאַן נאָך דאָרט איך פּעלץ "די חן" פון די נייַ שטאַטאיך האָב שוין געגעבן קאַמיוניאַן פריער אָבער "מיין זיך" האט נוץ פון די געלעגנהייט צו שפּילן אויף מיין ימאָושאַנזדער טעם פון מאַכטיאָאויב די שטאַט חן איז נישט גאָר דערקענט ווי עס איז און וואָס עס איז, מענטש כבוד ינוויידיד אונדז געשווינד גענוג צו אַפֿילו פירן אונדז צו אַ זיכער שטאָלץמיר זאָגן די זאכן ווי זיי זענעןלאמיר נישט זיין חונפיםדי מוטער פון יוחנן און יעקב וואָס געקומען צו יאָשקע צו פרעגן פֿאַר העכער ערטער מעגלעך פֿאַר איר באליבטע קינדער און אַ לעקציע צו נעמען און לערנעןמיר טאָן ניט האָבן אַ נאַטירלעך געשמאַק פֿאַר דינען אָבער גאַנץ פֿאַר געדינט זיך אָדער זייַענדיק געדינט۔י ייאָשקע אפן דערקלערט זיך אין סטירע מיט דעם שטעלונג: דער זון פון מענטש האט ניט קומען צו זיין געדינט אָבער צו דינען און געבן זיין לעבן ווי אַ ויסלייזגעלט פֿאַר די פאלקדי דיאַקאָנעל דינסט און די כהנים דינסט זענען קלאר דעפינירט דאָרט, אין דעם קורץ און קאַנסייסאַס זאַץ.

מיין פאַך - איך בין אַ רעליגיעז



איך האב נישט פארגעסן אַמאָל אָרדיינד דיקאַן און דעמאָלט אָרדיינד גאַלעך אַז איך בין זינט די סעודה פון די אַרטשאַנגעלס: סיינט מיכאל, סיינט גאַבריעל און סיינט רפאל פון 29 סעפטעמבער 1972 אַ רעליגיעז, מיטגליד פון דער געזעלשאפט פון משיחדעריבער, איך צוריקקומען צו דעם טעמע שטיל צו פרייען זיך אין דעם און צו טיילן עס אַמאָל איך האָבן איינגעזען די נייַע שטאַטן און נייַ גראַסעס וואָס זענען געגעבן צו מיר פון די האר גאָט: דער פאטער און דער זון און דער רוח, איינער לעבעדיק און אמת. גאָט, די מערסט הייליק טריניטיזייַענדיק אַ מענטש דעדאַקייטאַד צו דעם גאָט באוועגט מיר און פּושיז מיר צו גרויס דאנקבארקייטעס איז זיין ברירה און נישט מייַןעס איז געווען ער וואס האט אויסדערוויילט מיר ווי ער האט אין די אַלטע און ניו טעסטאַמענטאון איך ווייס איך ווייס נישט פארוואסווען איך איז געווען אַ יונג יינגל איך איז געווען וואַטשינג אנדערע יינגלעך, איך געזען איינער פון זיי, פון די געגנטגעהײס ן װלאדיסלאװ א אוסיאנקא , או ן אי ך הא ב צו ם מי ר געזאג ט : אװדא י װע ט מע ן אי ם רופ ן צ ו דע ר כהונה אָבער דאָס איז נישט דער פאַלכ׳האב שוין גערעדט װעגן מײן שװעםטערס ברודער װײסלאװ, מײן ברודער איגנאס װײבמיראָסלאַוו קאַספּריזיק איז געווען זייער טאַלאַנטירט אין אַלץ און מיטלער האָט דורכגעפירט אַלע נויטיקע פילאָסאָפישע און טעאָלאָגישע שטודיעס, איך זע אים ווידער אויף דער פאָטאָ פון מיין ערשטער-פרוכט-מאַסע אין פּראָצעסיע: שיין און אינטעליגענט יינגל און נאָך ער איז נישט קיין גאַלעךאיך האָב געזען אונדזער גרופּע רעליגיעזע נאָך אונדזערע נדרים דעם 29טן סעפטעמבער 1972 פאַרמינערן פון איין חודש צום צווייטן און פון דרייסיק אין אָנהויב ביז עלף צו ווערן באַשטימט אַלס כהניםזײַענדיק מיט מיראָסלאַוו אין דער זעלבער משפּחה צוליב דער חתונה פֿון מײַן ברודער, בײדע סעמינאַרןאיך האָב גערעדט מיט אים אין די יום־טובֿים בײַם באַזוכן דעם יונגן פּאָרפֿאָלק וועגן גײַסטיקע זאַכן און איך האָב באַמערקט די אונטערשייד צווישן זײַן מיינונג וועגן דעם, וואָס מע דאַרף טאָן אין דער קהילה און זײַן אייגענעםאיך האב געוואלט אז ער זאל זיך פארבעסערןאָבער ער האָט מיר געזאָגט: דו ביסט רעליגיעז אַזוי איר טראַכטן אַזוי, איך גרייט זיך צו זיין אַ דיאָסאַזאַן גאַלעך אַזוי אַז איז ווו די חילוק קומט פוןאיך בין נישט געווען איבערצייגט פון זיין הסבראון איך מיין, אז אויב ער וואלט מיר צוגעהערט און געטוישט זיין מיינונג, וואלט ער געווארן א כהןאיך בין נישט זיכער, אָבער איך טראַכטן אַזוידי בשורה איז די זעלבע פֿאַר אַלעמעןגאָט 'ס ברירות זענען דייווערס אָבער ער דאַרף טוערס אין די שניטזיין עצה צו סאָלווע די דוחק פון פאַך איז תפילהצו זיין רעליגיעז איז צו האַלטן די פלאַם פון תפילה לעבעדיקעס שטענדיק רעפערס אונדז צו די חן פון גאָטדי באַרימט פראַזע פון ​​סיינט טהערעסע פון ​​דעם קינד יאָשקע: ​​"אַלע איז חן!" סימז יגזאַדזשערייטיד אָבער ער איז אַ דאָקטאָר פון דער טשורטש זינט 1997 פּראָקלאַימעד דורך סיינט יוחנן פאולוס ווזיין Vita Consecrata איז אַ דאָקומענט צו לייענען און רילייענען, ווידער און ווידער, צו פֿאַרשטיין וואָס עס איז צו זיין רעליגיעזדורך דעם וועג - סיינט יוחנן פאולוס צווייטער וועט זיין פּראָקלאַימעד דאָקטאָר פון דער קהילה זייער באַלד, איך בין קאַנווינסטווען איך בין אַרײַן אין דער געזעלשאַפֿט פֿון משיח, האָב איך גאָרנישט געוווּסט וועגן וואָס דאָס רעליגיעזע לעבן איזאָבער טאַקע גאָרנישטאיך האב אנטדעקט בלויז מיט'ן פרעזענטירן זיך פאר דעם אחראי פאר אויפנעמונג פונעם אלגעמיינער הויז אין פאזנאן, פאטער עדמונד קופעל, אז עס איז וועגן דער עולם און צו זיין קודם א רעליגיעזער און דערנאך נאכ'ן אריינגענומען ווערן צו מאכן נדרים דורך דעם נאוויציאט, קען מען אפשר איינשרייבן. אין דער הויפּט סעמינאַר וכו'. האָב איך מיר געזאָגטזינט איך בין שוין דאָ און אין אַ גאַנץ ומגעוויינטלעך וועג, לאָמיר נעמען אַ נעענטער קוק אין וואָס דאָס איז אַלע וועגןאון איך בין געבליבן, װי איך זע ביסלעכװײַז, ניט זיכער אין קײן זאַך, בפֿרט נאָכן איבערלעבן די דאָזיקע פּרנסה, װאָס איך האָב שױן מיטגעטיילט, װוּ איך האָב מער נישט געמוזט פאָרזעצן דעם װעג, װאָס איך האָב אָנגעהױבןאיצט ער איז איינער פון די אָולדאַסט רעליגיעז מענטשן וואָס איך געפֿינען זיך מיט 42 יאר פון עלטער איר קען זאָגןאַזוי וואָס זאָל איך זאָגן וועגן דעםזאל אַלץ פּאַסיק צוזאַמעןאַז ס וואָס איך וואָלט זאָגןבתנאי, אז דער מענטש זאל נישט אפטיילן וואס גאט האט א ;ידי ווערטער נעמען אונדז צוריק צו די דיסקוסיע צווישן די פרושים און יאָשקע משיח וועגן חתונהאָבער יאָשקע 'ענטפֿער אַפּלייז צו פילע מער סיטואַטיאָנס ווי איינער זאל טראַכטן בייַ ערשטער בליקדי ווערק פון אחדות און איינקייט איז אַ פּראָסט פּאַסטעכיש אַרבעט פון גאָט און מענטשעס איז נאָך וועגן די אַלליאַנסעאיך האָב זיך געלערנט אָפּשאַצן דאָס שליסל וואָרט אין דער גאַנצער געשיכטע פון ​​דער מענטשהייטדאָס איז אמת פֿאַר די נאַטירלעך וועלט ווי געזונט ווי די סופּערנאַטוראַל וועלטדאָס אַפּלייז צו חתונה און צו רעליגיעז לעבן אויךמײַן קאָלעגע אין דער געזעלשאַפֿט פֿון משיח, וואָס אַרבעט אין דער זעלבער דיאָסעס, יאַראָסלאַוו קוטשאַרסקי, איז אין דעם פּראָצעס פֿון פֿאַרלאָזן דעם עולם און ווערן בלויז אַ דיאָסעזאַנער כּהןאיז ניט עס: צו צעטיילן וואָס גאָט האט פֿאַראייניקטע אין זיךאיז דאָס נישט ווי אַ גט און אַ ברית פון בריתאבער יא, אבער יא... אבער ער וועט בלייבן א כהןאקעי, ער וועט אזוי בלייבן און ער וועט אפילו פארבלייבן א דיקן דערצו לויט וואס מיר האבן פריער געזאגטאבער ער וועט שוין נישט זיין קיין רעליגיעזערדאַנקען דיר צו מיין קהילה פֿאַר וועלקאַמינג מיר 42 יאָר צוריק אין זיין צווישן און אַלאַוינג מיר צו זיין רעליגיעז און אין אַלליאַנסע מיט אים וואָס איך האָפֿן אויף אייביקא דאנק, נאכאמאהל!

געשיקט אויף שליחות - די כהונה



אין דעם פריערדיקן קאַפּיטל איך דערמאנט די ווערטער פון משיח וועגן אים: דער זון פון מענטש איז ניט געקומען צו זיין געדינט אָבער צו דינען און געבן זיין לעבן ווי אַ ויסלייזגעלט פֿאַר פילעאיך האב געשריבן אז דער צווייטער טייל פון דעם זאץ האט געזארגט זיין כהונהמיר כהנים טיילן אין זיין יינציק כהונה דורך די חן פון גאָטוואָס אַ מיסטעריעאיר טאָן ניט וויסן עס סייַדן איר ניטאָ דאָרטאיך האָב געהאַט בילדער און השערות אין מיין קליין קאָפּ פון דעם מענטש, פון אַ קריסטלעך, פון אַ רעליגיעז מענטש און לעסאָף פון אַ דיקאַן אָבער דאָס אַלץ איז גאָרנישט אין פאַרגלייַך מיט דער פאַקטאַמאָל ווידער עס איז אַ פאַקט פון חסדעס זענען אין אונדז מער מניעות ווי קאַנווערדזשאַנסיז און איין חן מוזן פאָרויס די אנדערע חסד אַזוי אַז אַלץ איז שטעלן אין די רעכט אָרטדי ערשטע חדשים פון די פּאַסטעכיש מיסיע געשווינד באַשטעטיקן ווו מיר זענען מיט אַלע דעםמענטשנרעכט נאַטוראיך האב שוין געזאגט עס איז בעסער צו זיין געדינט אָדער צו זיין געדינט ווי צו זיין אין די דינסטאון נאָך: צו זיין אַ כהן איז צו דינען דעם כהן פון משיח און נישט צו נוצן עס אַפֿילו פֿאַר גוט סיבותאי ן מײ ן ערשט ן פאראײ ן הא ב אי ך געהא ט פי ר דערפער , א ז יעד ן זונטיק , פיע ר מאס ן או ן אי ן צװ ײ דערפער , צ ו מאכ ן קאטיטשע ם פו ן פרימארג ן בי ז אוונט ע ם אי ז געװע ן אי ן סוכא ן נעב ן שטארגארד , אל ם ױקאר ם פו ן דע ר קהיל ה פו ן דע ר פאראײניקטע ר טאטע , טאט ע טאדעוש־יוז׳װיאק , אי ן יא ר או ן דעמאל ט דע ר נײע ר פאראײניקטע ר פאטע ר ױז ף קאסאבוקקי , צו ם צװײט ן יאר מײ ן פארגייער אלס װײםאר , פאטער זענאן ברוניארציק , האט געזאלט זיך גרײטן צו פארן קײן אויסטראליע ווי צופרידן און לייַדנשאַפטלעך איך איז געווען צו ויספירן דעם דינסט, דעם מיסיע, און פּלאָמבירן מיין לעבן מיט די פרייד פון דינען און זיין נוציק. "געבן דיין לעבן ווי אַ ויסלייזגעלט" - דאָס איז וואָס עס מיטל צו זיין אַ גאַלעך לויט די האַרץ פון משיחקינדער, יונגע לײַט, מענער און פֿרויען, קראַנקע און עלטערעאיך דאַנקען פאטער טאַדעוש פֿאַר צוטרוי מיר און גיידיד מיר אויף די ערשטער טריט פון פּאַריש מיניסטעריוםצוויי יאר געזונט געלעבט און געזונט אָנגעפילט מיט אַלע מינים פון חסד באקומען און סערוויסעס רענדערדאיך געלערנט ווי אַ אָנהייבער ווי צו לאָזן חן צו אַרבעטן פון די סופּערנאַטוראַל וועלט צו דעם נאַטירלעך וועלט אַזוי ווונדאַד אומעטום און אין נויט פון געטלעך רחמנותאון דעמאָלט קומט דעם מעמעראַבאַל און אַנפערגעטאַבאַל טאָג אין דעם יאָר 1978. יאָ, די וואַלן פון קאַרדינאַל קאַראָל וואָטיללאַ ווי פּאָפּע יוחנן פאולוס ווקוים פינף חדשים פון זיין אַ גאַלעך און האָבן געענדיקט 27 און אַ האַלב יאָר אונטער זיין פּאָנטיפיקאַטאיך בין צופרידן צו זיין געבוירן און צו לעבן אין דעם פּעריאָד פון דער געשיכטע פון ​​דער קהילה און פון מענטשהייַט ווו מיין קאַמפּייטריאָט דערגרייכט זיין איידעלע מיסיעאון נאָך צו לעבן ווי אַ מענטש אַז איך בין און אַ פּויליש, אָבער דאָס איז נישט גענוג פֿאַר געטלעך השגחהנײן, גאט האט געװאלט, אז איך זאל זײן מיט אים דער דיקאן, דעם כהן און די רעליגיעזעדי הייך פון גליק און חסדהאר, עס איז ווונדערלעךשוין ווען דאָס איז געשען, קום איך צוריק צו דעם אָוונט, דעם 16טן אָקטאָבער 1978, אָבער זינט און ביז גאָר לעצטנס, דעם 27סטן אַפּריל 2014, זײַן חזנות אין רויםאיך קען עס נישט גלייבןאבער איך מוז זיך אומקערן צו מיטטיילן די אנטדעקונגען פונעם לעבן פונעם יונגן מגיד וואס איך בין געווען אין מיין ערשטער פארישאיך האָב איבערגעלעבט אַ קלאַפּאין דעם דאָרף סלאָדקאָווקאָ בלויז אַ דריט פון די באוווינער זענען געקומען צו די הייליק מאַסע אויף זונטיקאַנטינגקאַבאַל קאַמפּערד מיט מיין פּאַריש פון אָנהייבאון ווען איך געגאנגען צו פייַערן יסטער מאַסע אין אן אנדער דאָרף סלאָדקאָוואָ איך געזען די מענטשן נעמען אויס זייער פערד און וואָגן צו גיין אַרבעטן אין די פעלדערס'איז נישט געווען בעסער אין אנדערע דערפער און איך האב אנטשולדיגט פאר זיידער האר איז געווען אַזוי פּריפּערינג מיר פֿאַר מיין צוקונפֿט מיסיע אין פֿראַנקרייַך, אָבער איך האט נישט וויסן דעם נאָךנאך די ערשטע חדשים פון התלהבות איז געקומען א געוויסע מידקייטאיך האָב געמײנט, אַז דאָס קליינע דריטל פֿון דער פּראַקטישנער וועט זיך באַלד פֿאַרוואַנדלען אין האַלב און דערנאָך, אין צוויי יאָר, וועט עס זײַן בלויז אַ דריטל פֿון נישט-פּרעקטיאָנירן, בונטאַריש און ווידערשפעניקווידער, איך מודה, איך לאָזן זיך זיין טראַפּט דורך "מייַן זיך" און "חסד פון גאָט" איז נישט דאָרטא שיינע מיידל איז צו מיר צוגעקומען צו געבן מיר א הילף און איך האב עס געדארפט אבער... זי איז אומזיסט... עס איז יענע... וואס ציט און וואס שטופט... עס טוט אים נישט קיין ענין...דער שד...ער וויל מצליח זיין...שיינ אָלגאַאיין טאָג האָב איך אים געזאָגטלאמיר ביידע נעמען די ראזינער און עס זאגן הויך, אנדערש וועט שוין גארנישט ארבעטן איך בין ביים סוף פון מיינע כוחות, איך בעט אויף חסדי השם, אנדערש גיי איך אהער, מוז איך אנטלויפןאיך פאַרשטיי איצט בעסער און זינט דעם מאָמענט דעם אָרט און ראָלע פון ​​די ברוך ווירגין מריםזי האט צו מיר אויסגעשטרעקט די האנט און זי האט מיך ארויסגעברענגט פון סכנה און דער שד וואלט צופרידן געווען צו זיין געלונגןדאַנקען דיר הארדאַנקען דיר, מריםאון דאַנקען דיר לעבןזיין אין ליבע מיט אַ שיין מיידל קען נישט זיין גרינגערזינט איך וויסן ווו איך געווען איך עדות צו דעם אמתא טײ ל פו ן מײנ ע חברי ם או ן קאנפרע ר האב ן זי ך פארלאז ט פו ן דע ר כהונה , או ן אי ך האלט ן בי ז איצט אָבער ווער בין איך צו ריכטער זייאיך דאַוונען פֿאַר זיי פון צייט צו צייטבעסער האָבן די װאָס האָבן פֿאַרלאָזט דעם סעמינאַר פֿריִער, עס איז נאָך געװען צײַט...אָבער נאָך?...אָבער איצטנייןשלום מרים פול פון חןבאַקומען פֿאַר מיר דעם חן צו ויספירן מיין שליחות ביז דעם סוף און צו בלייַבן וואָס איך בין: אַ מענטש, אַ רעליגיעז, אַ דיקאַן און אַ גאַלעך פון די האר!

פֿראַנקרײַך, איך האָב דיך ליב פֿון אונדזער ערשטער באַגעגעניש



אויב עס זענען ערשטער נעמען וואָס האָבן טאָפּל נוצן און דאָס איז דער פאַל מיט די נאָמען "פֿראַנקרייַך" עמעצער קען טראַכטן אַז איך דערקלערן מיין ליבע פֿאַר אַ שיין מיידלאבער נייןעס איז פֿראַנקרייַך איך בין גערעדט וועגןפון דעם שיין לאַנד פול פון וואונדער, די עלדאַסט טאָכטער פון דער קירךאיידער עס איז געקומען די צווייטע וואקאציע אין מיין כהן'ס לעבן, איז דער פארשלאג דערגרייכט צו מיין אדרעס: קענסט ערזעצן די צוויי כהנים אין פראנקרייך כדי זיי זאלן קענען רועןאי ך בי ן פריע ר קײנמא ל ניש ט געװע ן אי ן אויסלאנד , אפיל ו אי ן פוילן , ניש ט אנדערש , װ י אײנמא ל אי ן טשענסטאכאװע , אײנמא ל אי ן קראקע ר או ן דא ן זיב ן יא ר אי ן פאזנאן איצט אין די דיאָסיס פון שטשעסין, אַ פּאַריש פון די זיבן דערפער און די פאַרבעטונג: גיין צו פֿראַנקרייַך בלויז פֿאַר די יום טוּבאיך האב מסכים געוועןערשטער מאָל אויך איך געהאט צו נעמען די פלאַךאָדער גאַנץ עס איז געווען דער פלאַך וואָס איז געווען געמיינט צו נעמען מיריולי און אויגוסט 1980, דאָ איך בין אין Montigny-en-Ostrevant אין די נאָרדערן אָפּטיילונגאויב איך געגעבן דעם טיטל צו דעם קאַפּיטל, דאָס איז ווייַל עס איז געווען ליבע בייַ ערשטער דערזעןפארבראכט צוױי מאנאטן אין דער דיאזיע פון ​​קאמבראי און דורכגעפירט א פאסטאראלישע שליחות מיט די פוילישע פאמיליעס פון געװעזענע מיינערם, א גרויםע קוילן מינע אין דעם דארף און אין דער שכנותדיקער פעקװאנקורטערשטער חודש יולי מיט פאטער לודוויק סלומיאַני און דער צווייטער אויגוסט מיט פאטער Jan Guzikowski. מיר קענען נישט פארשטיין דעם ווינט פון פרייהייט, וואס בלאזט איבער אייך ווען דו האסט פארלאזט דאס לאנד אונטער דעם אומגעזונטן און דריקנדיקן רעזשיםאיך האָב אַרײַנגענומען די פרישע לופט טיף און דערנאָך, וואָס אַ פרייד צו אַנטדעקן נאָטרע דאַמע דע לאָורדעס אויף אַ פּילגרימ-נעסיעעס איז געווען דורך איר, אַזוי גראַציעז און שיין, אַז איך געפאלן אין ליבע מיט פֿראַנקרייַךצום סוףמיר ווייסן אז איך רעד פון א מדינה אבער איך רעד יעצט פון א מיידל, א בתולה, א פרוי, דאס מאל אן קיין סכנה ווי פריער, פארקערטדער פאטער סטניסלאוו סטעפעפעק, דער וויצע-גענעראל פון אונזער עולם, וועלכער וועט באלד ווערן הילפס-בישוף פון שטשעסין, האט מיר אסאך גוטס געטון מיט'ן שיקן מיר צו די דאזיקע פארזעצונגס-מיסיע, איך בין אים זייער דאנקבאר, דערפאר און אויך פארן לערנען אונדז. אין דער סעמינאַר די באַסיקס פון די אַלטע טעסטאַמענטדער שטיל חודש יולי אָבער נישט דער חודש אויגוסטפארוואסשטרײק ן אי ן גדאנםק י או ן סטשעצי ן או ן שלעזיע ן או ן אנדערש : סאלידאריטעט נאָכן באַזוך פֿונעם פּוילישן פּויפּסט אין זײַן געבוירן־לאַנד אין 1979, האָט דאָס פֿאָלק זיך באַוועגט און זיך אויפֿגעכאַפּטזי האָט שוין ניט מורא, ווײַל זי גלויבט אין די ווערטער פֿון דעם סלאַווישן פּויפּסט: האָט ניט קיין מוראנצחון סקווער לעצטע יאָר אָנגעפילט מיט מאַסע אין ווארשע וואס טשאַלאַדזשד די אָטעם און קויכעס רעזשים צו טוישן לעבן פֿאַר די בעסעראו ן איצ ט זײנע ן ד י ארבעטע ר אפװארפ ן א ארבעטער־פארטײ : ד י שטײגע ר הא ט זי ך פארנומען , או ן ד י פארהאנדלונגע ן װא ס האב ן געפיר ט צ ו װא ס מי ר האב ן זי ך דערצײלט װע ן אי ך קום , דע ם 1 ט ן םעפטעמבע ר קײ ן פוילן , זײנע ן שוי ן ד י אפמאמע ן אונטערגעשריבן די רעגירונג האט זיך געגעבןדער פרייער פאראיין וועט קענען עקזיסטירן און פארטיידיגן מענטשן א.א.וואי ך הא ב געוװםט , א ז אי ם בי ן אריבערגעפיר ט געװאר ן קײ ן שטשעסין , אי ן דע ר קהיל ה קהיל ה — דע ר װא ס מי ר האב ן באזוכ ט װע ן מי ר זענע ן אהי ן געקומע ן מי ט ביעד ן פו ן דע ר נאװיציאט זייער גרויס באפעלקערונג פון 30 טויזנט איינוואוינערפון די קאַנטריסייד צו די גרויס שטאָטא נייַע דערפאַרונג ווי פילע מאסע אויף זונטיק אָבער אין דער זעלביקער קירךפינף הומיליעס אויף די אנדערע האַנט און דאַן די מיטלשול סטודענטן און די סך וויזיץ צו משפחות אין שטוב אַלע מאָלעס איז דאָך ווי אַ גרויס רוחניות פאַבריקאיך וווין אויפן בוידעם, בלויז איין קייַלעכיק פענצטער און די זומער היץ מאכט דאָס לעבן אוממעגלעךדע ר מגיד סטאניסלאוו מיסיורעק און עטליכע וויקארן אריינגערעכנט מיר צווישן זיי און די אויסגעטרענטע כהניםאו ן אוי ך ד י ברידע ר פו ן אגודת־המשיח , רעליגיעז ע אבע ר ניש ט כהנים , אדע ר ד״ר : אײנע ר אי ז א סקריסטן , דע ר צװײטע ר — א קעכער , או ן דע ר צװײטע ר נא ך א דעקעראטאר : פיאטר ס זאפראנעק , מײ ן חבר , אויפ ן בוידעם שטשעסין דערלעבט היסטארישע מאמענטן ווי גדאנסק און ווי גאנץ פוילן דערפאראיך זען מענטשן ברידינג אַ ביסל ווי מיר אין פֿראַנקרייַך לעצטנס אין דער געגנט פון פרייהייטנאָך אַ יאָר פון טיף אַרבעט, איך האָבן שוין דעזיגנייטיד צו גיין אויסלאנד אויף אַ מיסיע נאָך ווייַטער ניטלװוּ, מײנט איראין פֿראַנקרייַךיאנאָכן צוריקקערן פֿון דער באַרימטער וואַקאַציע — האָט מײַן צימער נאָר גערעדט פֿראַנצייזישטייפּס פליסנדיק און ריפּיץאיך געלערנט אין מיטלשול אָבער דאָס איז געווען צען יאר צוריקאיך האב באמערקט אין פראנקרייך אויף וואקאציע, אז איך בין כמעט אומזיסט אין דעם געביטאַלע פראנצויזיש מענטשן איך באגעגנט גערעדט צו געשווינד און די פובליציסטן אויף טעלעוויזיע נאָך פאַסטעראַזוי, פֿאַרשטיי איך: מײַנע שכנים אויפֿן בוידעם האָבן זיך פֿאַרנומען מיט פֿראַנצייזישאפשר האבן זיי געזאגט צום אויבערשטן: דעם מוז מען שיקן אזוי שנעל ווי מעגליך קיין פראנקרייך, אין וועלכער ער האט זיך פארליבטאיר וועט מאַכן דיין צייטונגען איידער ניטל: פּאַס איר שוין האָבן, אָבער איר דאַרפֿן אַ נייַע וויזעזייער גוט..אין דער דערווייל איר וועט דינען אין די קאַטהעדראַל פון סיינט יעקבזונטיק וועט מען דאָרטן פייערן די הייליגע מאס 7 אזייגער. 11 דעצעמבער 1981 אַלץ איז גרייטדער פאספארט אנטהאלט די וויזע פון ​​דער פראנצויזישער אמבאסאדע אין ווארשעאי ן עטלעכ ע טע ג װע ל אי ך ארײ ן פוילן , פו ן אויב ן בי ן אראפ , מי ט דע ר באן , כד י צ ו דערלעב ן דע ם לעצט ן ניטל , אי ן דע ר פאמילי ע או ן ד י פאריש ע פו ן װאנע ן אי ך קום און דעמאלט וועל איך געזעהן אלעמען און לאנג לעבן פוילן און לעבן פראנקרייךאסאך שניי איז געפאלן יענע טעגזונטיק מאָרגן איך שטיי אויף פרי צו פייַערן די מאַסע בייַ 7:00 אין די קאַטהעדראַלדי האָמעלי איז גרייט אַלע וועגן פרייד ווי סיינט פאולוס דער אַפּאָסטלע פרעגט אין די רגע לייענען, עס איז דער זונטיק גערופן: Laetare וואָס מיטל פריידזונטיק מאָרגן איך שטיי אויף פרי צו פייַערן די מאַסע בייַ 7:00 אין די קאַטהעדראַלדי האָמעלי איז גרייט אַלע וועגן פרייד ווי סיינט פאולוס דער אַפּאָסטלע פרעגט אין די רגע לייענען, עס איז דער זונטיק גערופן: Laetare וואָס מיטל פריידזונטיק מאָרגן איך שטיי אויף פרי צו פייַערן די מאַסע בייַ 7:00 אין די קאַטהעדראַלדי האָמעלי איז גרייט אַלע וועגן פרייד ווי סיינט פאולוס דער אַפּאָסטלע פרעגט אין די רגע לייענען, עס איז דער זונטיק גערופן: Laetare וואָס מיטל פרייד.

פוילן, מיין היימלאנד, וועל איך דיך קיינמאל נישט פארגעסן



דע ם 13 ־ט ן דעצעמבע ר אי ז נא ך געװע ן פינסטער , אי ך הא ב אי ך פארלאז ן ד י פרעם ע פו ן הארץ־קדושה ׳ או ן זי ך געמאכ ט צ ו דע ר קאטעדרא ל פו ן יעק ב אי ן שטשעסין , אי ך בי ן ארײ ן אי ן דע ר קדושה , הא ב אי ך אנגעטא ן ד י כוהני ם או ן אי ך בי ן ארוי ס אי ן דע ר קירכע . אָנהייבן די סימכע פון ​​די דריט זונטיק פון די פראָנט. די בשורה און די כאָומאַלי אויף פריידנאָך אַ ביסל מאָומאַנץ איך פאַרשטיין אַז עפּעס איז פאַלשמען נעמט ארויס געוועבן און וויינעןוואס טוט זיךאיך פאַרקירצן די דרשה און ממשיך די מיסאַז און געבן די ברכהנאך דעם דאנק קום איך צוריק צו דער סאקריסטי און איך זע עטליכע פארישיאנען וואס ווענדען זיך צו מיר: אז דו ווייסט נישטאיך ווייס נישט וואסגענעראל יארוסעלסקי האט פראקלאמירט א קריג־צושטאנד ביי האלבע נאכטפילע מיטגלידער פון Solidarnćść זענען ערעסטיד און ינטערנערד ערגעץ ... אאז"ו ו אָט איז די אַלגעמיינע יבערראַשןקיינער האט דאס נישט געריכטאַלגעמיינע בלאַקייד פון די מדינהאיר קענט נישט פאַרלאָזן דיין געגנט אָן דערלויבעניש פון די מיליץאיך בין מאנטאג געגאנגען צו דער פאליציי סטאנציע און זיי האבן גענומען מיין פאספארט מיט דער פראנצויזישער וויזע און לייגן אויף אים א שטעמפּל: קאַנסאַלדגאָרנישט איז גילטיק ענימאָראיר קענט נישט רופן ערגעץאלץ איז פארשפארטכ׳האב געבעטן ערלויבן צו פארן מיט באן קײן װארשע, צו בעטן דעם פּרימאט פון פוילן, ער זאל זיך ארײנמישן אין אינערן־מיניסטעריום, כדי מען זאל מיר דערלויבן צו פארן קײן פראנקרייך װי געפלאנטאי ך הא ב דערקומע ן ד י פארלאז ן או ן אי ן װארשע , אי ז מי ט דערפאלג געקרוינ ט געװאר ן ד י אינטערװענציע ם פו ן קארדינא ל ױז ף גלעמפּ אין אַ ביסל טעג אַלץ איז וואַלאַדייטאַד ווידער, אַרייַנגערעכנט די וויזענאָכן צוריקקערן קיין שטשעסין, בעט איך דערלויבעניש צו גיין אין דער מאַופּאָלסקאַ געגנט צו מיין דאָרף, מיין משפּחה און מיין פּאַריש פון אָנהייבדי האר געמאכט עס מעגלעך צו באַקומען אַלע מניעותנאָך ניטל און נײַ יאָר בעט איך ווידער אַ דערלויבעניש צו פֿאָרן מיט דער באַן קיין פּאָזנאַן און דערנאָך קיין וואַרשע ווידער צו נעמען דעם עראָפּלאַן און פֿאָרן קיין פֿראַנקרײַךדעם 17טן יאַנואַר 1982 בין איך פֿאַרלאָזט פֿון פּוילן מיט צוויי טשעמאָדאָס אָנצוהייבן דאָס נײַע לעבן און די נײַע שליחות, אפשר פֿאַר דער רעשט פֿון מײַן ערדישן לעבןנאָר גאָט ווייסטװע ן אי ך הא ב פארלאז ן פוילן , בי ן אי ך אלט ע געװע ן דרײסיק איך שרײַב די דאָזיקע זכרונות צװײ און דרײַסיק און אַ האַלב יאָר שפּעטער אין 2014 און איך האָב ניט פֿאַרגעסן פּוילן, מײַן ערשטע הײמלאַנדאבער איך האב אנגענומען פראנקרייך און עס האט מיך אויך אנגענומען: דאס איז מיין צווייטע היימלאנד און איך האב ליב פראנקרייךגאָט איז מיין עדות אַז איך טאַקע ליבע איםאיך האָב ליב פוילן, ווייל ליב איז מיין פאַך און זינט איך בין אַ מענטש, זינט איך בין אַ קריסטלעך, ווייַל איך בין אַ רעליגיעז מענטשכֵּיוָן אֲשֶׁר בֵּין כֹּהֵןיאָ, דאָס אַלץ איז אמת און מיין ליבע צו פּוילן איז אמת, ווי מיין ליבע צו פֿראַנקרייַך איז אויך אמתאַלץ וואָס איך האָב געשריבן אין די ערשטע קאַפּיטל וועגן מיין פאַך איז אַ דערקלערונג געגעבן אַזוי צו די קשיא וואָס מיין פאַך איז ליבעאין דעם זאָגן, איך שטימען מיט קליין טהערעזע פון ​​​​כרמל אין ליסיוקסאון איך שרײַב דאָס דעם 16טן יולי, וווּ די קהילה ווענערט די ברוך־הבתולה שלנו פֿון הר הכרמל, דער קדושת ליבה ווערט אַנטפּלעקט אויף אַ הויכן וועג אין דער דאָזיקער בתולה און מוטער פון גאָטאון וואָס סיינט טהערעסע געשריבן וועגן דעם קינד יאָשקע און די רוח פּנים איז ויסערגעוויינלעךדאָ זענען די ווערטער וואָס איך האָבן פאַרגעניגן צו ציטירן: "צדקה האט מיר די שליסל צו מיין פאַךאיך פארשטאנען אַז אויב די קהילה האט אַ גוף, קאַמפּאָוזד פון פאַרשידענע מיטגלידערעס האָט אים ניט געפעלט דאָס נויטיקסטע, דאָס איידעלע פון ​​אַלעאיך האב פארשטאנען אז די קהילה האט א הארץ, און דאס הארץ ברענט פון ליבשאפטאיך האב פארשטאנען אז די אהבה אליינס האט געמאכט די מיטגלידער פון דער קהילה, אז אויב די אהבה זאלן זיך פארשפרייטן, וועלן די שליחים מער נישט מעלדן די בשורה, די מארטירער וועלן זיך אפזאגן צו פארגיסן זייער בלוט...איך האב פארשטאנען אז די ליבשאפט האט איינגעשלאסן אלע וואקאציעס, די ליבשאפט. איז אַלץ געווען, אַז עס האָט אַרומגענומען אַלע צייטן און אַלע ערטער...; מיט אײן װאָרט, אַז ס'איז אײביק!...אַזױ, אין איבעריק פֿון מײַן װײַטערדיקן פֿרײד, האָב איך אױסגעשריגן: אָ ישוע, מײַן ליבשאַפֿט... מײַן פֿרוי, ענדלעך האָב איך עס געפֿונען, מײַן פֿרוי, דאָס איז ליבע!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 p.1608n איך האב פארשטאנען אז די אהבה אליינס האט געמאכט די מיטגלידער פון דער קהילה, אז אויב די אהבה זאלן זיך פארשפרייטן, וועלן די שליחים מער נישט מעלדן די בשורה, די מארטירער וועלן זיך אפזאגן צו פארגיסן זייער בלוט...איך האב פארשטאנען אז די ליבשאפט האט איינגעשלאסן אלע וואקאציעס, די ליבשאפט. איז אַלץ געווען, אַז עס האָט אַרומגענומען אַלע צייטן און אַלע ערטער...; מיט אײן װאָרט, אַז ס'איז אײביק!...אַזױ, אין איבעריק פֿון מײַן װײַטערדיקן פֿרײד, האָב איך אױסגעשריגן: אָ ישוע, מײַן ליבשאַפֿט... מײַן פֿרוי, ענדלעך האָב איך עס געפֿונען, מײַן פֿרוי, דאָס איז ליבע!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 p.1608n איך האב פארשטאנען אז די אהבה אליינס האט געמאכט די מיטגלידער פון דער קהילה, אז אויב די אהבה זאלן זיך פארשפרייטן, וועלן די שליחים מער נישט מעלדן די בשורה, די מארטירער וועלן זיך אפזאגן צו פארגיסן זייער בלוט...איך האב פארשטאנען אז די ליבשאפט האט איינגעשלאסן אלע וואקאציעס, די ליבשאפט. איז אַלץ געווען, אַז עס האָט אַרומגענומען אַלע צייטן און אַלע ערטער...; מיט אײן װאָרט, אַז ס'איז אײביק!...אַזױ, אין איבעריק פֿון מײַן װײַטערדיקן פֿרײד, האָב איך אױסגעשריגן: אָ ישוע, מײַן ליבשאַפֿט... מײַן פֿרוי, ענדלעך האָב איך עס געפֿונען, מײַן פֿרוי, דאָס איז ליבע!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 p.1608n

איך האָב ליב פּוילן ווי אַ מענטש



דער אינצידענט וואס האט פאסירט אין Stary Sącz מיטלשול אין די פראנצויזיש קלאַס ווען איך דערציילט די פראנצויזיש לערער, ​​פרוי אננא האַסקאָ, אַז איך בין אַ פּויליש און אַז איך וועל קיינמאָל פאַרלאָזן פוילן ווייַל איך איך ליבע עס און איך טראַכטן איך וועל בלייַבן דאָרט אויף אייביק , ד י געשעעניש ן אי ז שוי ן געװע ן א אנטפלעקונ ג פא ר מיר איך האב אין יענעם מאמענט צום ערשטן מאל אזוי שטארק פארשטאנען ווי שטארק איך האב ליב מיין היימלאנד, פוילן, איך האב אין יענעם מאמענט געפארשט צו באקומען א גאר שלעכטע מיינונג אמווייניגסטנס אויב נישט ס'איז נישט ערגעראָבער די מאַדאַם אַנאַ האַסקאָ, וואָס האָט אונדז געלערנט פֿראַנצויזיש ליב האָבן, איז געווען צו אינטעליגענט צו נישט פֿאַרשטיין מײַן ליבע־דעקלאַראַציע צו פּוילןזי האָט מיר אַ קוק געטאָן אין די אויגן און געקוקט אויף מײַן יונגן זיך פֿון 17 אָדער 18 יאָר אַלט און צו מיר געזאָגטמיין קינד, ווי קענסטו זאגן אז דו וועסט נישט פארלאזן פוילן ווייל דו קענסט נישט וויסן אייער צוקונפטאון עס איז געווען אַ שיין ענטפערזי איז ניט געגאנגען צו אַרויסרופן אָדער דיוואַליויישאַן פון מיין ליבע צו פוילןעס איז געווען בלויז אַימעד צו מיין אומוויסנדיקייט פון וואָס די צוקונפֿט וועט אַנטדעקן וועגן מיין וווינאָרטאיר קענט וואוינען ערגעץ אנדערש ווי פוילן און עס נאך ​​ליב האבן, וואס איז פאר מירמײַן ליבע צו פּוילן איז, קודם־כּל, אַ זייער נאַטירלעך ליבשאַפֿט צו אַ מענטש ווי מיראין מיין נאַטור ווי אַ מענטש אַלץ געקומען צו מיר פון אירמײנ ע עלטער ן זײנע ן געװע ן בײד ע פאליאקן , ס ײ קינדע ר פו ן פאליאקן אל ץ װא ם ז ײ האב ן באקומע ן פו ן זײער ע אײגענ ע עלטערן , האב ן ז ײ געפרואװ ט איבערגעבן , אונד ז זײער ע קינדער שוין בײַם אויסקלייבן פֿון ערשטן נעמען, וואָס זיי האָבן אונדז געגעבן איינס נאָכן אַנדערן, האָט מען ניט פֿאַרגעסן פּוילן, אַפֿילו אויב עס איז געווען די קהילה, וואָס זיי האָבן דער עיקר געטראַכט, למשל: איגנאַס, יוסף, מאַריע, טערעסע און אַנדרע, די לעצטעאָבער מײַן נאָמען: קאַסימיר און מײַן שוועסטער: סטאַניסלאַוואַ, וועלכער איז געקומען נאָר אַ יאָר נאָך מיר, איז אַן אויסדריקלעכע רעפֿערענץ צו דער געשיכטע פֿון פּוילןאיך געווארן אַווער פון דעם גאַנץ געשווינד און די עלטערן באשטעטיקט דעם ינטערפּריטיישאַןפוילן פון זייער צייט איז געווען זייער ארעמע און איז גראד ארויסגעקומען פון דער אויסלענדישער אונטערדריקונג פון אירע דריי שכנים נאך 123 יאר פון אומדערמידלעכן ווידערשטאנד און עטליכע העלדישע אויפשטאנדןמײ ן טאט ע אי ז געבויר ן געװאר ן אי ן יא ר 1921 , װע ן פויל ן הא ט זי ך דרײ י יאר ן גענומע ן ד י װאונדן , פרײע ר או ן הערשער , אבע ר נא ר ארו ם צװאנצי ק יאר די שרעקלעך מלחמה פון היטלער און סטאַלין ווי פּינסערס וועט דעמאָלט ווידער פּרובירן צו פאַרניכטן עס אויף אייביקאיך בין אויפֿגעוואַקסן אונטער דעם סטאַליניסטישן רעזשים און דערנאָך אונטער די פֿאַלשע פּריטענסעס פֿון דער אַזוי־גערופֿענער "געזעלשאַפֿטלעכער יושר" אידעאָלאָגיעאויב איך מוז זאָגן דעם גאַנצן אמת, האָב איך מודה געווען אין מיינע פילאָסאָפישע אָפּשפּיגלונגן און דיסקוסיעס מיט אַנדערע וויזיעס פון זאַכן, אַז די זאַכן זענען מער קאָמפּליצירט ווי וואָס ווער עס יז קען משפטןדער געדאַנק פון קאַמבאַטינג אַנליטעראַסי איז געווען אַ שיין געדאַנק און מיר אַלע האָבן נוץ דערפון דאַנק צו פריי און קאַמפּאַלסערי שולעװ י נא ר דא ם װאלט ן פויל ן או ן אי ר פאלק , ניש ט געדארפ ט רעװאלטיר ן קעג ן דע ר באװיז ן פארשריט אבע ר פארגעם ן אי ר טויזנט־יעריק ע היסטארי ע או ן ז י אפשרײב ן אוי ף דע ם קאסט ן פו ן געטרײשאפט ן צ ו א פרעמד ן לאנד , װ י דע ר סאוועטן־פארבאנד , דורכ ן פארבאהאלט ן פו ן דע ר פאלק ד ד י ״אפמאמע ן ״ פו ן טעהר ן או ן ד י פו ן דזשאלטא , אי ז געװע ן א אומװערדיק ע זאך נאר אלס א מענטש האב איך זיי אנגערופן און איך האב געזוכט דאס צו דעמאנסטרירן מיט'ן קאטעגארישן אפזאגן צו טראגן די רויטע פאן ביי די שול-דעמאנסטראציעסאון דעמאָלט ווען איך געלערנט פון מיין פאטער אַז מען שפּילט אויף אים דורך שטעלן דרוק אויף אים צו פאַרבינדן די פארטיי צו באַקומען הילף פֿאַר זיין גרויס משפּחה, איך איז געווען בייזמייַן נאַטירלעך ליבע צו פוילן איז געווען באזירט אויף מיין מענטש שכל און אויף היסטארישן אמתא דאנק דעם פאטער וואס האט געהאט די דאזיקע היסטארישע וויסן פארשטארקט דורך פינף יאר עמיגראציע וואו בענקשאפט צו דער מדינה רויב צו אגרעסיע פון ​​אלע זייטן האט אים געגעבן די דאזיקע מאראלישע כח איבערצוגעבן צו זיינע קינדער אז דאס מערסטע איז צו געבן זיך דורך ארבעט און דאווענען. זיין משפּחה, צו זיין היימלאַנד און דורך דעם אַלעם צו געבן זיך אין גאנצן צו גאָט דער באשעפער וואס איז זייער ווערט צו באַקומען די דערקענונג און דאנקבארקייט פון אונדזאין די לעצטע צען יאָר פון זיין לעבן איז מיין טאַטע געווען בלינדע ר אי ז שטענדי ק געװע ן באװיז ן װא ס ע ס אי ז געשע ן אי ן פויל ן או ן אוי ף דע ר װעלט ע ם אי ז א דאנ ק דע ם ראדיא־זע ט — טעכניק , הא ט מע ן אי ם אי ם אנגעבאטן , אבע ר אנדער ש או ן שטארק , אי ז דא ך געװע ן א דאנ ק דע ר ראדיא מריזשע , װעלכע ר אי ז געגרינדע ט געװאר ן דור ך דע ר פאטע ר טאדעוש ן רידזיק , אי ן טורון , שטעט ל קאפערניק אי ך דאנק , דע ם רעליגיעז ן כו ן פו ן דע ר קהיל ה פו ן רעדעמטאריסטישע ר אבות , פא ר דע ר גרויםע ר מתנה , װעלכע ר הא ט געשטעל ט מײ ן פאטער ם או ן גאנצ ן פוילן ד י געשיכט ע פו ן פויל ן אי ז אינגאנצ ן נאטירלע ך או ן ראציאנאל יענע וואס ליבע איר ווי אַ גלייַך און ינטעליגענט מענטש און פרוי טאָן ניט קאָמפּראָמיס געטרייַשאַפט און פאָלגעוודיקייַט צו ווער עס יז אנדערע ווי גאָט וואס באשאפן איר און מיינטיינז איר מיט די דורות פריער, פון איצט און פון דער צוקונפֿט לויט זיין אייגענע פּלאַנז און צילן ד י געשיכט ע פו ן פויל ן אי ז אינגאנצ ן נאטירלע ך או ן ראציאנאל יענע וואס ליבע איר ווי אַ גלייַך און ינטעליגענט מענטש און פרוי טאָן ניט קאָמפּראָמיס געטרייַשאַפט און פאָלגעוודיקייַט צו ווער עס יז אנדערע ווי גאָט וואס באשאפן איר און מיינטיינז איר מיט די דורות פריער, פון איצט און פון דער צוקונפֿט לויט זיין אייגענע פּלאַנז און צילן ד י געשיכט ע פו ן פויל ן אי ז אינגאנצ ן נאטירלע ך או ן ראציאנאל יענע וואס ליבע איר ווי אַ גלייַך און ינטעליגענט מענטש און פרוי טאָן ניט קאָמפּראָמיס געטרייַשאַפט און פאָלגעוודיקייַט צו ווער עס יז אנדערע ווי גאָט וואס באשאפן איר און מיינטיינז איר מיט די דורות פריער, פון איצט און פון דער צוקונפֿט לויט זיין אייגענע פּלאַנז און צילן

איך האָב ליב פּוילן ווי אַ קריסט



איך האָב פֿאַרלאָזט פּוילן מיט צוויי און אַ האַלב יאָר צוריק אין איר דראַמאַטישן מצבֿ, ווי איך האָב שוין באַשריבן אין איינעם פֿון די פריערדיקע קאַפּיטלעןזי האט געװאלט פטור װערן פון אן אומגעזונטן סיסטעם, װאם האט איר אזוי לאנג אונטערדריקטדער שטאַט פון מלחמה אַנלישט קעגן די פויליש פאָלק דאַנק צו די בייַזייַן פון פּאָפּע יוחנן פאולוס צווייטער אין די באַפֿעל פון די מאָראַליש אויטאָריטעט וואָס די קהילה האלט פון דער באשעפער און גואל פון דער וועלט יאָשקע משיח, זיין קרבן פון די צאָרעס וואָס ער געליטן נאָך די באַפאַלן קעגן אים אין פעטרוס סקווער אין רוים און זיין תפילה צוגעגעבן צו די קאַרדינאַל סטעפאַן ווישינסקי וואס איז געשטארבן אין די סוף פון מייַ 1981, האָבן באקומען הילף פון הימל פֿאַר די קאַנטיניויישאַן פון די געשעענישן וואָס אין אַ פאַרהאַלטן פון זיבן יאָר געבראכט די ערשטער נאָך. האלב פרייע וואלןאָבער עס איז שוין גרויס פּראָגרעס און לעסאָף דאַנק צו גאָט דער פאטער און דער זון און די רוח מיר געמאכט דעם יאָר 2014 פינף און צוואנציק יאָר פון פריי און פרייַ פּאָאָגןאלס קריסט בין איך צופרידן צו קענען דאס אלעס שרייבן אויף א פשוטן און אמתן אופן: אלעס האב איך באקומען פון פוילן אויך אלעס וואס גאט האט עס געגעבן אלס ירושה אויף דעם פעלד פון דער אויבערנאטירלעכער וועלט א דאנק דער קאטוילישער קהילה וואס זי האט עס איז געווען אינסטאַלירן דאָרט פֿאַר כּמעט 1050 יאָר פֿאַר דורות און דורות וואָס וואָלט פאָרן דורך זייַן נאַטירלעך און היסטארישע טעריטאָריע טראָץ אַלע די כאַזערדז פון פרעמד פּאָליטיש, געזעלשאַפטלעך, עקאָנאָמיש, קולטור, רוחניות און אנדערע פאָרסעס, טאָמער אפילו אַקאַלט און דייאַבאַליקאַלווי אַ קריסטלעך, טראָץ די דיסטאַנסע אַז פיזיקלי סעפּערייץ מיר פון מיין געבוירן לאַנד און איך באַווייַזן דאָס דורך גיין דאָרט יעדער יאָר צו פאַרברענגען מיין וואַקאַציעאיך האב נאך שטארקער ליב פוילן, ווייל איך ווייט פון איר און זעענדיג אז זי איז אין סכנה פון אומגעטראפען צו איר אייגענער קריסטליכע נשמה דורך די אידעאלאגיעס וואס זענען יעצט אימפארטירט געווארן פון מערב, אלס שעדלעך אויב נישט מער ווי דאס וואס זי האט שטארק אפגעווארפן נאך די וואפן שלום צווייטע וועלט מלחמהפּוילן וואָס איך האָב ליב ווי אַ קריסט און וואָס איך פאַרטיידיקן מיט אַלע די מיטלען וואָס מיר זענען צוטריטלעך - דאָס עדות געשריבן דאָ איז איינער פון די וואונדער פון דעם - און איך וועל שטענדיק באַשיצן עס לויט די טריניטי פון וואַלועס: גאָט, כבוד, פאטערלאַנד אַז ד י היסטאריש ע פארטײדיגע ר פו ן פוילן , האב ן שטענדי ק אנגעטאן ווען עס קומט צו דער ערשטער וואַלועס עס איז נישט אַ גאָט אנדערע ווי פוילן וויל צו דינען ווי די רוח טריניטי: דער פאטער און דער זון און דער רוחווי אַ קריסט, האָב איך באַקומען די דאָזיקע געטלעכע התגלות פֿון דער קהילה אין פּוילן און דווקא אין טארנאָוודי הייליקע שריפטן פון די אַלטע און ניו טעסטאַמענץ מיט הייליק טראַדיציע און די רוימישע פּאָנטיפיקאַל מאַגיסטעריום זענען פֿאַר פוילן און פֿאַר די קאַטהאָליק קריסטן וואָס לעבן דאָרט און פֿאַר אַלע אַלט און נייַ פּויליש עמיגראַטיאָן דער אויסדרוק פון דעם אמת וואָס איז נישט דיסקאַסט און קענען ניט זיין דיסקאַסטאַלע מענטשלעכע געדאַנקען פֿון דער גאַנצער געשיכטע פֿון דער מענטשהייט און אַלע מענטשלעכע געדאַנקען פֿון אַלע מענטשן וואָס לעבן איצט אויף דער ערד (בעערעך 7 ביליאן) זענען נישט ווערט קיין איין געטלעכן געדאַנק און נישט קיין איין וואָרט פֿון גאָט, וועלכער איז געווען גרייט זיך צו אַנטפּלעקן אין באַזונדער. זיין זון יאָשקע משיח, דער בלויז האר און בלויז גואל, צו וועמען אַלע מאַכט איז געווען געגעבן דורך זיין פאטער אין הימל און אויף ערד אין זייער פּראָסט און קעגנצייַטיק ליבע וואָס טראגט דעם נאָמען פון די רוחדעם פעלד פון די איין, לעבעדיק און אמת גאָט איז בלויז צוטריטלעך צו קריסטןדי אַנדערע, ווער עס זאָל זײַן, מוזן אים נאָר הערן און זיך גיכערן גיכער אָדער שפּעטעראַלעווייַ עס איז נישט צו שפּעטצווייטע ווערט איז הכבוד וואס פוילן האט אלעמאל פארטיידיגט און וועט עס פארטיידיגן אין סיי וועלכע פאל איך האףווי דער ערשטער ווערט וואָס מיר האָבן געפרוווט צו באַשרייַבן איז פארטיידיקט דורך די דרייַ טיאַלאַדזשיקאַל מעלות: אמונה, צדקה און האָפענונג, דעם צווייט ווערט איז דיפיינד און פארטיידיקט דורך די פיר מאָראַליש מעלות: פּרודאַנס, יושר, שטאַרקייַט און טעמפּעראַנסדער ערשטער זענען בלויז געגעבן צו קריסטן און די רגע יעדער מענטש מענטש קענען קריגן זיי אויב זיי מאַכן די מי נייטיק פֿאַר דעם אַקוואַזישאַן דורך אַרבעט אויף זייער כאַראַקטער און אנדערע עלעמענטן פון זייער נאַטור: סייכל, וועט און זכּרוןקריסטן זענען אויך געהאָלפֿן אין דעם געגנט זייער דורך סופּערנאַטוראַל חן אָבער יעדער מענטש ווער זיי זאלן זיין קענען פרעגן און באַקומען פון גאָט, אפילו אויב ער איז אומבאַקאַנט אָדער נאָך נישט דערקענט, די נאַטירלעך גראַסעס אַז גאָט טוט נישט אָפּזאָגן קיין מענטש פון גוט וועטוואָס איז צו זיין געזוכט און געפונען איז דער אמת ווי עס ינקריסינגלי גיט זיך צו מענטש באוווסטזייןדער יינציק אמת יגזיסץ וואָס ווער עס יז זאגט, אָבער עס קען נישט זיין ריטשט דורך קיין מענטש מיט די ציל צו זיין מאַנאַפּאַלייזד און געוויינט פֿאַר אנדערע סיבות ווי אמת ליבעפֿאַרבונדן מיט ליבע אין אַן אייביק אַלליאַנסע, די יינציק נאַטירלעך און סופּערנאַטוראַל אמת פֿאַראייניקטע דורך די כייפּאָסטאַטיק פאַרבאַנד פון צוויי נאַטורן: געטלעך און מענטש אין יאָשקע המשיח, עס שטענדיק אַפּערייץ אין די סדר פון די אייביק פאטער און איז דיפּלויד ווי אַ שטאַרק קראַפט פון קאַמף. דער רוחיאָשקע סאַמד עס אַרויף דעם וועג: איך בין דער וועג און דער אמת און די לעבןקיין איינער קען גיין צו מיין פאטער אָן גיין דורך מירצום סוף, די דריט ווערט צו אַנטוויקלען און באַשיצן איז די האָמעלאַנדדעם ווערט דאַרף מען גוט פאַרשטייען און דאָס איז ניט מעגלעך אָן אַ גוטע דערקלערונגמען קען מיר אטאקירן זייענדיג א פאטריאט ווי אויך א נאציאנאליסט, א פאשיסט, א כאוויניסט, א ראסיסט, א פונדאמענטאליסט ווי אויך א קריסט, א פאפוליסט אאז"ווליב האבן פוילן איז פאר קיינעם נישט פארבאטןאָבער מיר קענען נאָר ליב האָבן, מענטשלעך גערעדט, וואָס מיר אָפּשאַצן דורך זיין אינטערעסירט אין דעם אין טערמינען פון שפּראַך, קולטור, טראדיציעס און געשיכטע, די פּסיכאָלאָגיע וואָס איז די סלאַוויש וועג פון טראכטן, אאז"ו ו. דאָס וואָרט פֿאָטערלאַנד קומט פון דעם וואָרט "טאַטע" . איך וואָלט האָבן גאָרנישט קעגן אים אויב אין אונדזער צייַט מיר רעדן פון "מאַטריע" דורך נאָמען די זעלבע ינקאַנטאַסטאַבאַל ווערטקאָנקורסירן די פליכט צו ליבע זיין פאטערלאַנד אָדער מוטערשאַפט איז צו וועלן צו קאָנקורירן און אַנטקעגנשטעלנ זיך גאָט 'ס געבאָט: דיין פאטער און דיין מוטער וועט כּבֿוד איר און איר וועט לעבן אַ לאַנג צייַט אויף דיין לאַנד ווו איר לעבן!

איך האָב ליב פּוילן ווי אַ רעליגיעזער



ווי אַ רעליגיעז איך געלעבט אין פוילן פֿאַר צען יאר צווישן 1972 און 1982. אָבער איך קענען זאָגן אַז איך ליב געהאט עס ווי אַ רעליגיעז פון די חברה פון משיח זינט 1932, דאָס איז זינט די יסוד פון דעם עולם נייַעס אין די קהילה דורך די קהילה. פרימא ט פו ן פוילן , דע ר ארשבישאפ ט פו ן גניעז ן או ן פאזנאן , קארדינא ל אויגוסט , הלאנד און עס איז געווען צוואַנציק יאָר איידער מיין געבורט אין דעם זעלבן לאַנד פון פוילןדאס וואס איך ווייס דארף א הסבר און איך מיין אז איך האב טענות צו באווייזןדי רעליגיעז קאָנגרעגאַטיאָן איז אַ ווערק פון גאָט וואס רופט מענטשן צו נאָכפאָלגן זיין פּלאַן און פּרויעקטקיין מיטגליד דעמאָלט אויב ער ווערט אַ מיטגליד פון דעם אַרבעט ניט מער אקטן אין זיין פּערזענלעך נאָמען אָבער אין די נאָמען פון די קאָנגרעגאַטיאָן אונטער די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון די וואס האַלטן דעם אָרט און פֿונקציע פון ​​די העכעראַלע נאַטירלעך און סופּערנאַטוראַל רוחניות גוטס באקומען דורך קוואַפּעריישאַן מיט גאָט אין דעם פּראָסט ווערק ווערט אַ פּראָסט העריטאַגע פֿאַר אַלע יענע וואס זענען געווען זייַן פּיאָנירערס, אנהענגערס און ביז הייַנט און הייַנט און נאָך ביז אייביקייט אפילו אויב די קאָנגרעגאַטיאָן קענען שטאַרבן אויס היסטאָריש גערעדט, למשל רעכט. צו מאַנגל פון נייַע קאַנדאַדייץאַזוי מיין ליבע צו פוילן ווי אַ רעליגיעז דאַנק צו גאָט און מיין ברידער אנגעהויבן צוואַנציק יאר איידער גאָט באשאפן מיר מיט די מיטאַרבעט פון מיין עלטערן אַנטאָני און דזשאַנינאַאויב ווער עס יז איז נישט קאַנווינסט דורך דעם דערקלערונג עס איז ניט נייטיקאיך זאג מיין עדות און איך שטעל זיך נישט פאר צו איבערצייגן קיינעם אז איך זאג דעם אמתמיין געוויסן איז אין שלום און דאָס איז וואָס איך זוך פֿאַראיך דאַנקען גאָט פֿאַר קריייטינג מיר און ווילן מיר צו זיין אַ מיטגליד פון דער געזעלשאַפט פון משיחמײ ן ליב ע צ ו פוילן , הא ט זי ך אזו י ברײטער ט צ ו דערגרײכ ן א גרוים ן טײ ל פו ן ד י פאליאק ן װא ם װאוינע ן אוי ף איר ע גרענעצן און זייער קאָנקרעטלי און פּראַקטאַקלי אין פֿראַנקרייַך זינט 1982. איך איז געווען געשיקט דאָרט דורך מיין קאָנגרעגאַטיאָן אין די עריינדזשמאַנץ פון די הויפּט סופּעריערז פֿאַר די פּראַווינס וואָס הייַנט איז פראַנקאָ-שפּאַנישגערעכנט די צייט פון מיין נאַטירלעך און סופּערנאַטוראַל בייַזייַן ווי אַ פול מיטגליד פון דער געזעלשאפט פון משיח, איך בין אַפּראָוטשינג 42 פול און אַקטיוו יאָרן אין אַלע אַספּעקץ פון מענטשלעך לעבן דעדאַקייטאַד צו די ליבע פון ​​גאָטאו ן דע ר װײטע ר אי ז דא ס גאנצ ע פוילן , דע ר װעמענ ס קינדע ר לעב ן אוי ף זײ ן געאגראפיש ן טעריטאריע ן או ן דע ר אײנע די זעלבע, וועמענס קינדער זענען געאָגראַפֿיש צעשפּרייט און לעבן אויף די פינף קאָנטינענטן פון דער ערדד י דאזיק ע ארבע ט פו ן דע ר קהיל ה אי ז א באדינ ט צ ו ד י באדערפעניש ן פו ן אלערל ײ סארטן , װא ס שטײע ן מי ט ד י מענטשן , װא ס קומע ן אונד ז טרעפ ן אדע ר נישט אַ גאַנץ טייל פון הילף איז פון די נאַטירלעך רוחניות סדר אָדער פון די סופּערנאַטוראַל רוחניות סדר אַז מיר בעטן און באַקומען פון גאָט גלייַך ווי גראַסעס פֿאַר בייַשפּיל קאַנווערזשאַנז, טרייסטן, עצה, אינפֿאָרמאַציע געגעבן מויל, דורך טעלעפאָן אָדער אינטערנעטעס איז אויך אַ טריינינג וואָס איז פארגעלייגט: מענטשלעך און רוחניות און העכער אַלע די שטענדיק תפילה פון די קהילה פֿאַר אונדזער קאַמפּייטריאַץ, ספּעציעל די וואס לעבן אין אויסלאנד און זענען אין אַ סיטואַציע פון ​​​​געפאַר צו מאַך אַוועק פון די דריי וואַלועס אַוווידיד אין די פריערדיקע קאַפּיטל: גאָט, כּבֿודכאָומלאַנד און לוזינג די דרייַ גלענצנדיק גיפס באקומען פון גאָט: אמונה, צדקה און האָפענונגאונדזער הילף צו פוילן אין זייַן באַליבט קינדער איז פאקטיש מער געטאן דורך וואָס מיר זענען ווי דורך וואָס מיר טאָן אין געדאַנק, אין ווערטער אָדער אין אַקשאַנזדי שטאַט פון לעבן פון רעליגיעז, צי כהנים, דיאַקאַנז אָדער פשוט ברידער, דורך די חן פון די געטלעך פאַך איז פרוכטיק ניט בלויז פֿאַר די מלכות פון הימל אָבער אויך פֿאַר די ערדישע געשיכטע פון ​​די פאַדערלאַנד און זייַן מיטגלידעראיך שרייב דעם עדות אין פראנצויזיש וואָס פּריווענץ מיר פון פאָרשטעלן מער באַווייַזן צו די אַקטיוויטעטן און לעבן פון אונדזער קאָנגרעגאַטיאָן אָבער איך שטעלן דאָ אַ רעפֿערענץ צו די וועבזייטל וואָס איך פאָרשטעלן אונדזער הילף צו פוילן אין זייַן באַליבט קינדער איז פאקטיש מער געטאן דורך וואָס מיר זענען ווי דורך וואָס מיר טאָן אין געדאַנק, אין ווערטער אָדער אין אַקשאַנזדי שטאַט פון לעבן פון רעליגיעז, צי כהנים, דיאַקאַנז אָדער פשוט ברידער, דורך די חן פון די געטלעך פאַך איז פרוכטיק ניט בלויז פֿאַר די מלכות פון הימל אָבער אויך פֿאַר די ערדישע געשיכטע פון ​​די פאַדערלאַנד און זייַן מיטגלידעראיך שרייב דעם עדות אין פראנצויזיש וואָס פּריווענץ מיר פון פאָרשטעלן מער באַווייַזן צו די אַקטיוויטעטן און לעבן פון אונדזער קאָנגרעגאַטיאָן אָבער איך שטעלן דאָ אַ רעפֿערענץ צו די וועבזייטל וואָס איך פאָרשטעלן אונדזער הילף צו פוילן אין זייַן באַליבט קינדער איז פאקטיש מער געטאן דורך וואָס מיר זענען ווי דורך וואָס מיר טאָן אין געדאַנק, אין ווערטער אָדער אין אַקשאַנזדי שטאַט פון לעבן פון רעליגיעז, צי כהנים, דיאַקאַנז אָדער פשוט ברידער, דורך די חן פון די געטלעך פאַך איז פרוכטיק ניט בלויז פֿאַר די מלכות פון הימל אָבער אויך פֿאַר די ערדישע געשיכטע פון ​​די פאַדערלאַנד און זייַן מיטגלידעראיך שרייב דעם עדות אין פראנצויזיש וואָס פּריווענץ מיר פון פאָרשטעלן מער באַווייַזן צו די אַקטיוויטעטן און לעבן פון אונדזער קאָנגרעגאַטיאָן אָבער איך שטעלן דאָ אַ רעפֿערענץ צו די וועבזייטל וואָס איך פאָרשטעלן דיאַקאַנז אָדער פשוט ברידער דורך די חן פון די געטלעך פאַך איז פרוכטיק ניט בלויז פֿאַר די מלכות פון הימל אָבער אויך פֿאַר די ערדישע געשיכטע פון ​​די פאַדערלאַנד און זייַן מיטגלידעראיך שרייב דעם עדות אין פראנצויזיש וואָס פּריווענץ מיר פון פאָרשטעלן מער באַווייַזן צו די אַקטיוויטעטן און לעבן פון אונדזער קאָנגרעגאַטיאָן אָבער איך שטעלן דאָ אַ רעפֿערענץ צו די וועבזייטל וואָס איך פאָרשטעלן דיאַקאַנז אָדער פשוט ברידער דורך די חן פון די געטלעך פאַך איז פרוכטיק ניט בלויז פֿאַר די מלכות פון הימל אָבער אויך פֿאַר די ערדישע געשיכטע פון ​​די פאַדערלאַנד און זייַן מיטגלידעראיך שרייב דעם עדות אין פראנצויזיש וואָס פּריווענץ מיר פון פאָרשטעלן מער באַווייַזן צו די אַקטיוויטעטן און לעבן פון אונדזער קאָנגרעגאַטיאָן אָבער איך שטעלן דאָ אַ רעפֿערענץ צו די וועבזייטל וואָס איך פאָרשטעלןwww.kuc zaj.org אויב איר אַרייַן די פארגעלייגט זייטלעך, איר זענט שוין באַקענענ צו די טעמע פון ​​אן אנדער קאַפּיטל: איך ליבע פֿראַנקרייַך ווי אַ מענטש, אַ רעליגיעז מענטש, אַ דיקאַן און אַ גאַלעךזינט איך בין הונדערט פּראָצענט פּויליש און הונדערט פּראָצענט פראנצויזישדי קארטעזיאנער קענען מיר זאגן אז דער חשבון איז נישט ריכטיגעס איז נישט וועגן חשבונות, עס איז וועגן ליבע וואָס טוט נישט רעכענען אָבער גיט אַלץ און גיט זיך סיי אויף די נאַטירלעך מדרגה אָבער נאָך מער אויף די מדרגה פון די סופּערנאַטוראַל וועלטווער סע וויל וועט פֿאַרשטיין!

איך האָב ליב פּוילן ווי אַ דעקאַן



איר האָט אפֿשר באמערקט, אַז דער פּרק אויף יְרוּת הַמַּחֲדָשִׁים איז נאָך דעם פּרק אויף יְיוֹנוֹת הַכֹּהֵןאון דאָך ווערט מען ערשט אַ דיקאַן און דערנאָך אַ סוף אַ כּהן און ענדלעך, אין זעלטענער פֿאַלן, אַ בישאָפּדריי דיגריז פון אָרדאַניישאַן פון געטלעך ינסטיטושאַן וואָס איז די סאַקראַמענט פון אָרדערס, איינער פון די זיבן אַז משיח יאָשקע ינסטאַטוטאַד אין זיין קהילה מיט אַ מיינונג צו זיין סאַקרעד מישאַן איבער די געשיכטע פון ​​​​דער וועלט און איבער דער וועלט, געשיקט צו אַלע אומות און צו אַלע דורות ביז די פּאַראָוסיאַ, וואָס איז צו זאָגן, ביז דעם טאָג ווען משיח יאָשקע קערט אין דער כבוד פון זיין פאטער און מיט אַלע די הייליקע פון ​​הימל צו ריכטער די לעבעדיק און די טויטע און באַקענען די אויסדערוויילטע וואס געגלויבט אין אים און זיין בשורה אין די מלכות פון גאָט, אין די מלכות פון הימלפארוואס זענען די קאפיטלען געווען פאַרקערטפילע כהנים פאַרגעסן אַז זיי זענען נאָך דיאַקאַנזזיי האָבן אַזוי פיל געוואָלט צוטריט צו די כהונה אַז אַמאָל זיי דערגרייכט דעם ציל זיי נאָר טראַכטן וועגן וואָס זיי באקומען לעצטע און עטלעכע אַספּיירז צו גיין נאָך ווייטער, דאָס איז צו ווערן בישאַפּסנאָך דעם צווייטן וואַטיקאַן קאָונסיל, די קהילה האָט זיך אומגעקערט צו איר פרי געשיכטע און באַשלאָסן צו אַרייַנלאָזן אין די דיאַקאָנאַטע באהעפט מענטשן און אויך איין מענטשן וואָס האָבן זיך דאָרטזיי זענען גערופן שטענדיק דיקאַנזזיי זענען מער און מער סך אָבער זייער טיאַלאַדזשיקאַל שטאַט איז שטענדיק אין אַ פּאָזיציע צו זיין קלעראַפייד אין די ליכט פון די רוח שריפטןפון טראַדיציע און די מאַגיסטעריום פון די קאַטהאָליק טשורטש זינט זיי מוזן אַדאַפּט די בריוו פון מישאַנז געגעבן צו זיי דורך די פּראָסט בישאַפּס צו וועמען זיי זענען גלייַך אונטערטעניק צו די פאַרשידן סיטואַטיאָנס אין דער וועלט פון זיך און זייער ווייבער אין די פאַל פון באהעפט מענטשן און זייער קינדערדי בילכערקייַט פֿאַר די באהעפט דיאַקאַנז איז צו אָפּגעבן זיך צו זייער פאַמיליעס און ווען מעגלעך זיי קענען זיין נוציק, אויב מיר קענען זאָגן אַזוי, אין די יקספּליסאַט מיסיע פון ​​די קהילה און אין זייַן ליטורגידי ליטורגי פון דער איצטיקער צייט איז זייער שטארקער באטייליגונג אין דעםפארוואס טאָן כהנים האָבן דעם טענדענץ צו פאַרגעסן זייער דיאַקאָנאַל שטאַטאן צו משפטן קיינעם (ווער ביסטו צו משפטן אייער ברודער? סט פאולוס ווארנט), בין איך אליין מודה אז מען זאל אים אויך פארגעסן, מיין איך אז דאס קומט פון די נויט פאר פרעסטיזשדי שליחים האָבן דיסקאַסט צווישן זיך ווער איז געווען דער גרעסטער צווישן זיי און יאָשקע ריספּאַנד דורך פאָרשלאָגן זיי אַ סצענע מיט אַ קליין קינדאויב איר זענט נישט ווי דאָס קינד ... אאז"ו ודאָך די געפיל פון פּרעסטיזש טוט נישט פּאַסן דעם גייסט אַז יאָשקע יוואָוקט וועגן דער זון פון מענטש וואס האט נישט קומען צו זיין געדינט אָבער צו דינעןזייט אין דינסט קליידונג און מיט לאמפן אנגעצונדן... אין דער אמתן, דער גאנצער טייל פון לעבן פון כהנים, מיט אויסנאם פון פייערן די הייליגע מאס און באגריפן די חטאים מיט תשובה פאר די מחילה, איז דיאקאניעמיר אָפּשיקן צו יאָשקע דער קנעכט אין די דיאַקאָנאַטע און צו יאָשקע "געבן זיין לעבן ווי אַ ויסלייזגעלט פֿאַר פילע" אין די כהונהדאס איז עסווי פֿאַר די "עפּיסקאָפּאַטע" עס איז די קאַלידזש פון בישאַפּס וואָס סאַקסידז די קאָלעדזש פון שליחים אין דער צייט פון יאָשקע און דעם ביז די לעצטע טאָג פון די המתים צוגעזאגט דורך איםליב פוילן אלס דיקאן גיט איר יעצטיגע היסטאריע פאר דער אייבערשטער און גיט פאר די פאליאקן די גאטס מלכות, כדי זיי זאלן עס קענען דינען ווי עס דארף זייןדעאַקאָן פּראָקלאַמירט די בשורה און גיט די דערקלערונג דורך די כאָומאַלי ביי די סימכע און דורך יקסטשיינדזשיז אומעטום אַנדערש אין די בילד און ביישפּיל פון יוחנן די באַפּטיסט די פאָרויסגייער פון משיח: דיאַקאָן איז אַ פאָרויסגייער פון משיח וואָס קומט אין זיין יסטער מיסטעריע מאל פירט צו אַ בלאַדי. מאַרטיר ווי סטעפאנוסן אָדער יוחנן די באַפּטיסט וואָס איז געווען אַסאַסאַנייטיד פֿאַר די מאָראַל פון די בשורה אַז ער מודיע און פארטיידיקטדי דיאַקאָנאַטע דינסט איז אָפט דיסקריט און פאַרבאָרגן אין סיטואַטיאָנס ניט פאָרסין אָבער עריינדזשד דורך געטלעך השגחהעס איז גענוג צו זיין בארעכטיגט און אָפן צו טרעפן און ארויסגיין אין די פּעריפעריעס פון דער אינסטיטוציעלער קהילהזוכן צו פאָרשלאָגן מענטשן פון אַלע קאַטעגאָריעס און ביליפס צו וויסן די רוח טריניטי און זייַן פּלאַן פון ישועה פֿאַר אַלעווי די אַקס פון די שליחים ווייַזן, עס איז נישט אַ באַרדאַסדיק סטראַטעגיע, אָבער פאָלגעוודיקייַט צו די קאַמף פון די רוח וואס בלאָוז ווו ער וויל און ווען ער וויל ווייַל ער ווייסט מענטש הערצער און פּריפּערז זיי אין שטייַגן. צו באַגריסן די וואָרט און די טאַלאַנט פון ישועה אַז גאָט אָפפערס צו אַלע אין די גינסטיק מאָומאַנץ אַז ער טשוזיז לויט זיין השגחה: דאַנקען דיר האר פֿאַר מאכן מיר דיקאַן און פֿאַר העלפּינג מיר צו ויספירן דעם מיסיעעס איז גענוג צו זיין בארעכטיגט און אָפן צו טרעפן און ארויסגיין אין די פּעריפעריעס פון דער אינסטיטוציעלער קהילהזוכן צו פאָרשלאָגן מענטשן פון אַלע קאַטעגאָריעס און ביליפס צו וויסן די רוח טריניטי און זייַן פּלאַן פון ישועה פֿאַר אַלעווי די אַקס פון די שליחים ווייַזן, עס איז נישט אַ באַרדאַסדיק סטראַטעגיע, אָבער פאָלגעוודיקייַט צו די קאַמף פון די רוח וואס בלאָוז ווו ער וויל און ווען ער וויל ווייַל ער ווייסט מענטש הערצער און פּריפּערז זיי אין שטייַגן. צו באַגריסן די וואָרט און די טאַלאַנט פון ישועה אַז גאָט אָפפערס צו אַלע אין די גינסטיק מאָומאַנץ אַז ער טשוזיז לויט זיין השגחה: דאַנקען דיר האר פֿאַר מאכן מיר דיקאַן און פֿאַר העלפּינג מיר צו ויספירן דעם מיסיעעס איז גענוג צו זיין בארעכטיגט און אָפן צו טרעפן און ארויסגיין אין די פּעריפעריעס פון דער אינסטיטוציעלער קהילהזוכן צו פאָרשלאָגן מענטשן פון אַלע קאַטעגאָריעס און ביליפס צו וויסן די רוח טריניטי און זייַן פּלאַן פון ישועה פֿאַר אַלעווי די אַקס פון די שליחים ווייַזן, עס איז נישט אַ באַרדאַסדיק סטראַטעגיע, אָבער פאָלגעוודיקייַט צו די קאַמף פון די רוח וואס בלאָוז ווו ער וויל און ווען ער וויל ווייַל ער ווייסט מענטש הערצער און פּריפּערז זיי אין שטייַגן. צו באַגריסן די וואָרט און די טאַלאַנט פון ישועה אַז גאָט אָפפערס צו אַלע אין די גינסטיק מאָומאַנץ אַז ער טשוזיז לויט זיין השגחה: דאַנקען דיר האר פֿאַר מאכן מיר דיקאַן און פֿאַר העלפּינג מיר צו ויספירן דעם מיסיע!

ווי אַ גאַלעך איך ליבע אַלעמען



מייַן פאַך צו די כהנים געפונען זייַן קאַלמאַניישאַן אין די כהנים אָרדאַניישאַן וואָס איז געווען קאַנפערד צו מיר אויף 31 מאי 1978 אין די פּאָזנאַן קאַטהעדראַל דורך מאָנסינאָר מאַריאַן פשיקוקי אויף דער בקשה פון דער רעקטאָר פון דער סעמינאַר פון דער געזעלשאַפט פון משיח, פאטער באָגוסלאַוו נאַדאָלסקיע ס אי ז אוי ך געװע ן דע ר רקטור , װעלכע ר אי ז געקומע ן דע ם 13 ־ט ן ױני ע צ ו מײ ן ערשטע ר פרױט־מאסע , או ן געפיר ט ד י דרשה די אַנפערגעטאַבאַל סימכע אָרגאַניזירט דורך מיין משפּחה און מיין פּאַריש פון אָנהייב ינגרייווד אין מיין האַרץ ווי אַ יונג גאַלעך אַ גרויס צייכן פון עמאָציע און פריידמיין מוטער איז קראַנק אַז טאָג, מיין קוואַטערין ריפּלייסט איר בייַ די סימכעאין הויז די פּאַרטיי לעבן דער קיך און טיש דינסט איז געווען געפירט דורך פרוי מאַגדאַלענאַ זוואָלינסקאַ פון די ארומיקע דאָרף סקרודזינאַאיך בין דעריבער געווארן אַ כהן פון יאָשקע משיח פֿאַר אייביקייט און איך בין צופרידן צו זיין אַזוי פֿאַר זעקס און דרייסיק יאָר שויןיענע צייט פון 36 יאָר איז דורכגעגאנגען זייער געשווינדדריי און אַ האַלב יאָר אין פוילן און די מנוחה אין פֿראַנקרייַךדי עסאַנס פון מיין לעבן ווי אַ גאַלעך איז די קרבן פון די רוח מאַס און די וועלקאַמינג פון זינדיקע צו געבן זיי אַבסאָלוטיאָן פון זינד אין דעם נאָמען פון יוזל און זיין קהילהיאָ, איך בין אַ רעפּריזענאַטיוו קאַלאַפייד דורך די געטלעך ברירה פון דעם אַלליאַנסע צווישן משיח יאָשקע און די קהילה וואָס ער בויען אויף די אמונה פון פעטרוסדעם חן פון אמונה איז געגעבן צו אים דורך די אייביק פאטער וואס ריווילז יאָשקע צו אים ווי זיין בלויז זון און דער משיח געשיקט צו ראַטעווען די וועלט פון זייַן זינד דורך קרבן זיין לעבן ווי אַ ויסלייזגעלט פֿאַר די פאלק, לויט זיין אייגענע ווערטערדי רעזערעקטיד יאָשקע ריאַפפערמז דעם קרבן פון זיך אין אַ סאַקראַמענטאַל וועג דורך די דינסט פון זיין כהנים, וואָס ער האט אַמאָל און פֿאַר אַלע אין אַ בלאַדי וועג אויף די קרייַז אין קאַלוואַרידאָ איז ניט מער די נאַטירלעך וועלט וואָס איז אין ענין אָבער די סופּערנאַטוראַל וועלטזיין אַדמיטאַד אין דעם נייַ און גאָר סופּערנאַטוראַל וועלט ווו "ניט די אויג, אדער די אויער, אדער אפילו די מענטשלעך האַרץ האט צוטריט צו די ערדישע און נאַטירלעך ווערסיע, עס איז בלויז ריין אמונה וואָס קענען אַרבעטן און דער רוח אַפּערייץ אויף דעם יקער אַזוי א ז א ן לעצט ן טא ג װער ן ד י ערשט ע פרוכט ן פארװאנדל ט אי ן א פולע ר פארװירקלעכקײ ט או ן ע ס װע ט זײ ן ד י אויסערגעװײנלעכ ע געטלעכ ע ארבעט , װא ס װע ט זי ך באטייליק ן אי ן דע ר אײביקײ ט פו ן גאט די יבערראַשן וועט זיין גאַנץ פֿאַר אַלעמען ווייַל עס איז בלויז גאָט וואס ווייסט דעם אין שטייַגןדי סעלאַבריישאַנז פון מאַסע זענען די בלויז וועג פֿאַר גאָט צו צוגרייטן דעם נייַ און ינדאַסטראַקטיבאַל וועלטיעדער רוח מאַס "איז ווערט גאָלד" איינער קען זאָגן ווייַל פון די זינד פון משיח אויסגעגאסן אויס און ווייַל פון דעם גוף פון משיח איבערגעגעבן۔י ידי אמת דיסקאַווערד דאַנק צו די שטאַט פון זייַענדיק אַ גאַלעך פון יאָשקע משיח איז אַז דאָס עס איז נישט מיר וואס ליב געהאט גאָט אָבער עס איז גאָט וואס ערשטער ליב געהאט אונדז און געשיקט זיין זון אַזוי אַז דורך גלויביק אין אים מיר קען זיין געראטעוועטעס איז שוין נישט קיין פראגע פון ​​ליב האבן פוילן, פראנקרייך אדער אפילו די גאנצע מענטשהייטעס איז די קשיא פון זייַענדיק אַ ינסטרומענט אין די הענט פון גאָט דער גואל אַזוי אַז ישועה קענען זיין באקאנט און וועלקאַמד דורך אַלע אויב מעגלעךצווישן די מיסטעריע פון ​​​​די היסטארישע לייַדנשאַפט פון יאָשקע המשיח און די הייליק מאַסע סעלאַברייטיד פון טאָג צו טאָג, עס איז אַן אַנטאָלאָגיקאַל קאַנניוואַנס זינט עס איז גאָט וואָס אָפפערס זיך צו גאָט פֿאַר די פארגעבונג פון די זינד פון די פאלק פון אָרעם זינדיקע איבער די געשיכטע פֿון אַדאַם. און חוה ביז די לעצטע פאר וועמען די מלכות פון גאָט וועט עפענען, יאָ, די מערסט וויכטיק שעה אין מיין טאָג ווי אַ גאַלעך איז ווען איך פייַערן די הייליק מאַסדער מיסטעריע פון ​​אמונה איז גרויסאיך דאַנקען די האר פֿאַר ווייל געוואלט מיר אַזוי נאָענט צו אים אין די מאָומאַנץ ווען ער ליב געהאט מיר און געגעבן זיך פֿאַר מיר - ווי סט פאולוס דער אַפּאָסטלע שרייבטגאָט און מענטש גיין דורך די געבורט פּיינז פון די נייַ מענטשהייַט און ער ערשטער אַסאָוסיייץ זיין הייליק מוטער מיט דעם געבורט: דאָ איז דיין זון, דאָ איז דיין מוטערדי מוטער פון גאָט ביז אַז מאָמענט און די מוטער פון נייַ מענטשהייַט פון אַז צייַט פון די לייַדנשאַפט פון די פּיעטאַזי איז פאָרשטעלן אין יעדער סימכע פון ​​​​מאַסעאיך וויסן דעם און איך ווילן צו באַגריסן איר קעסיידער ביי יעדער מאַסעדאס וואס עס פאסירט ביי די הייליגע עוקאריסט איז מיר אינגאנצן אויסערנאָר איך פּרובירן צו פייַערן עס מיט כשיוועס און רעספּעקט דורך אַסקינג די רוח צו נעמען האַלטן פון מיר אַזוי אַז מיין פּריסטלי דינסט פּליזיז גאָטאיך דאנק דעם האר פאר אלע צייטן און פאר אלע פלעצער וואו איך האב עס געקענט טאן: אין פוילן און אין פראנקרייךאין מאָראָקקאָאין גריכנלאנדאין פּאָרטוגאַלאין איטאליעאין הייליקן לאַנד, אין דײַטשלאַנדאון אומעטום האב איך געוואוינט אדער געגאנגען אויף פליכט אדער אויף וואקאציעאיצט עס איז אין באָרדעאַוקס און אין צוויי וואָכן,

איך האָב ליב פֿראַנקרייַך ווי אַ מענטש, אַ קריסטלעך, אַ רעליגיעז מענטש, אַ דיקאַן און אַ גאַלעך.



איך בין שוין דאָס אַלץ געווען ווען איך האָב געקענט פֿראַנקרײַך צום ערשטן מאָל, ווי איך האָב שוין געזאָגט אין קאַפּיטל: "פֿראַנקרײַך, איך האָב דיך ליב!" איך בין געווען אַ דערוואַקסן מענטש, אַ אַפערמד און באשטעטיקט קריסטלעך, אַ רעליגיעז מענטש געזונט אַווער פון זייַענדיק אַ מיטגליד פון אַ גוף פֿאַראייניקטע דורך פּראָסט קעריזמאַאון דאַן בין איך געווען אַ דיאַקאַן און גאַלעך מיט דערפאַרונג פון "ברייקינג אין" אויף די פעלדער פון די ווייַנשטאָק פון די האר וואָס איז ביכולת צו אַרייַן אַ נייַ

"רוחניות פּאַסירונג". און עס האט צו פּאַסירן אין דעם לאַנד פון פֿראַנקרייַך וואָס סידוסט מיר פון די ערשטער מאָל דאַנק צו אונדזער לאַדי פון לאָורדעס וואָס אנטפלעקט זיך דאָרט ווי די ומבאַפלעקט קאָנסעפּשאַןדי וואוילע בתולה האט ליב פראנקרייך און זי וועט מיר לערנען איר צו ליב האבן אויך ווי א מענטש, ווי א קריסט, ווי א רעליגיעזער מענטש, ווי א דיקאן און כהןאיר האָט באמערקט אַז איך האָב שטעלן אַרטיקלען אומעטום און אַז איך דעפינירט זיייאָ, איך בין אַלט געווען דרײַסיק יאָר, ווען איך בין אָנגעקומען קיין אָרלי פֿון וואַרשעעס איז געווען אין פּאַריז אַז איך פארבראכט מיין ערשטער טאָג און מיין ערשטער נאַכטבײ מײן קאָלעגע װלאדיסלאװ שינאקיעװיטש, מײַן קאָלעגע אָבער נישט דער טאַטעער איז נישט געווען קיין דיקאן און נישט קיין כהןער איז געווען דער רעליגיעזער פון דער חברה פון משיח און פון דעם ערשטן דור, פון איינעם פון די ערשטע באטאליאנעןיא, דאָס וואָרט מאכט אונדז טראַכטן פון די אַרמיי און מיליטעריש קונסטאון מיר זענען נישט טעות אין טראכטן אַז מיר טראַכטן פון רוחניות קאַמבאַט און מיט רוחניות וועפּאַנזארום פופציק יאר האט דער ברודער וולאדיסלאוו געלעבט אויפן פאסט אין פראנקרייךער איז געווען דער סעקרעטאר פון דער פוילישער קאטוילישער מיסיע אין פראנקרייך, די עלטסטע פון ​​אלע קאטוילישע אויסלענדישע מיסיעס זינט איר גרינדונג איז צוריק אין די דרייסיגער יארן פונעם 19טן יארהונדערטדע ר העכערע ר פו ן דע ר פראנצויזישע ר פראווינץ , פאטע ר װאקלאו ו ביטניעװסקי , הא ט מי ר דערצײלט , א ז מײ ן פאסטאראל ע אינטערנאצי ע אי ן פראנקרײך , װע ט זי ך אנהויב ן אי ן אולנײ־סוס־בוי , װא ו דע ר פאראײ ן אי ז דע ר פאטע ר לעשע ק פארא איך גענומען די מעטראָ צו באַקומען דאָרט פֿאַר די ערשטער מאָל איך געפארן מיט די מעטראָ און די סובורבאַן באַן מיט די טיטל B. Aulnay-sous-Bois און Blac-Mesnil, די ערטער פון די ערשטער סעלאַבריישאַנז פון די הייליק מאַסע בעשאַס דעם קורץ ינטערנשיפּאיינמאל אנגעקומען קיין פראנקרייךמיין טייערער פראנקרייך, די ליבע אויפן ערשטן בליק האט אונז ווייטער געברענגט אין געאייניגטן באקענעןאיך האָב נאָר באמערקט, אַז דאָס, וואָס איך האָב זיך אויסגעלערנט פראנצויזיש אין פּוילן, דאַרף נאָך אַ סך אַרבעט, ספּעציעל אין שײַכות צו רעדן הויך, און לערנען נײַע ווערטער און וויסן ווי אַזוי זיי גוט אַרויסרעדןבעשאַס די ביסל חדשים אין Aulnay-sous-Bois איך געוואלט צו נוצן די געלעגנהייט צו זיין זייער נאָענט צו פּאַריז און לערנען Alliance Français אָבער דער גאַלעך האָט מיר געזאָגט: וואָס איר וויסן איז גענוג פֿאַר איר, איר טאָן ניט דאַרפֿן דאָס נו, אָוקיי, איך וועל טאָן דאָס אין מיין מיטל און איך האָפֿן עס אַרבעט אויסאיך דאנק גאט פאר'ן געבן מיר די געלעגנהייט אין ליסי צו זיין א סטודענט פון פרוי אננא האסקו, די אויסערגעווענליכע פראנצויזישע לערעריןזי האט געוואוסט ווי צו לערנען אונדז צו לייענען, צו שרייַבן, צו זאָגן גוטאון אויבן אַלע צו ליבע ניט בלויז פראנצויזיש אָבער אויך פֿראַנקרייַךאיך געדענק: זי האָט געבראַכט רעקאָרדס און האָט אונדז געמאַכט צו הערן, למשל, "Aux champs Elisée" אָדער "Tombe la neige, tu ne ne sais pas tonight" און צו אָנהייבן מיט עס איז געווען: "ברודער דזשאַק, ברודער דזשאַק, שלאָפן איר? " אי ן פוילן , הא ב אי ך געהא ט דע ם קלײנע ם פיאט , א פ 126 אויטא ם אי ן ירושה , פו ן טאט ן זענאן בראניארצי ק או ן אי ך הא ב אי ם איבערגעלאז ן מײ ן נאכפאלגע ר אי ן סושאן אין שטשעסין האב איך עס נישט געדארפטאבער דאָ, אין פֿראַנקרייַך, עס איז נייטיקמײַן חבֿר פֿונעם זעלבן באַטאַליאָן 36, און חבֿר אין דער ליציטאַציע און פֿון דער זעלבער באנק, דער, דורך וועמען די אינפֿאָרמאַציע און דער רוף פֿון גאָט איז צו מיר געקומען צו קומען צו דער חברה משיח, איז ניט געשיקט געוואָרן אַרויס פוילן צוליב דעם ענין פון דרייווינג דערלויבענישער האט עס מיט שוועריגקייטן באקומען פאר דעם מאטארסייק, אבער נישט פארן קארדער פּאַסטער פון דער מיסיע אין אַולנייַדער פאטער לעשק פארא האט מסכים געווען מיט די העכערע און האט מיר געקויפט דעם נייעם קאר פעוגאט 107, און די פארישיאנער - א פוילישע פרוי וואס האט חתונה געהאט מיט א פראנצויזן קאראבעוף וואס האט אנגעפירט א דרייווער שולע האט מיר געהאלפן לערנען ווי צו דרייוון אין פראנקרייך, ספעציעל אויפן מאטארוועי וואס אין פוילן ניט עקסיסטירן אין דער צייטאַזוי איך געמאכט אַ ערשטער יאַזדע פון ​​פֿראַנקרייַך צו פוילן פֿאַר די האָלידייַס אין פּעוגאָט, עטלעכע 1800 קילאָמעטערסאזוי איז עס געווען אין יולי 1982. פארן אוועקגיין האב איך זיך דערוואוסט אז נאכן צוריקקערן וועל איך גיין קיין ראובאיקס אין צפון צו פארזעצן מיין פּאַסטעכישער ינטערנשיפּ דאָרט מיט די פּאַריש פּריסט, פאטער זדזיסלאַוו קראָל און זיין מיטאַרבעטער פאטער Jan Bojda. או ן ד י פארשידענ ע — א פויליש ע פרוי , חתונ ה מי ט א פראנצויז ן קאראבעוף , װעלכע ר הא ט געפיר ט א דרייווער־שול , הא ט מי ר געהאלפ ן װיס ן צ ו פאר ן אי ן פראנקרײך , באזונדער ם אוי ף דע ר מאטארװע ר װא ס אי ן פויל ן הא ט דעמאל ט ניש ט עקזיסטירט אַזוי איך געמאכט אַ ערשטער יאַזדע פון ​​פֿראַנקרייַך צו פוילן פֿאַר די האָלידייַס אין פּעוגאָט, עטלעכע 1800 קילאָמעטערסאזוי איז עס געווען אין יולי 1982. פארן אוועקגיין האב איך זיך דערוואוסט אז נאכן צוריקקערן וועל איך גיין קיין ראובאיקס אין צפון צו פארזעצן מיין פּאַסטעכישער ינטערנשיפּ דאָרט מיט די פּאַריש פּריסט, פאטער זדזיסלאַוו קראָל און זיין מיטאַרבעטער פאטער Jan Bojda. או ן ד י פארשידענ ע — א פויליש ע פרוי , חתונ ה מי ט א פראנצויז ן קאראבעוף , װעלכע ר הא ט געפיר ט א דרייווער־שול , הא ט מי ר געהאלפ ן װיס ן צ ו פאר ן אי ן פראנקרײך , באזונדער ם אוי ף דע ר מאטארװע ר װא ס אי ן פויל ן הא ט דעמאל ט ניש ט עקזיסטירט אַזוי איך געמאכט אַ ערשטער יאַזדע פון ​​פֿראַנקרייַך צו פוילן פֿאַר די האָלידייַס אין פּעוגאָט, עטלעכע 1800 קילאָמעטערסאזוי איז עס געווען אין יולי 1982. פארן אוועקגיין האב איך זיך דערוואוסט אז נאכן צוריקקערן וועל איך גיין קיין ראובאיקס אין צפון צו פארזעצן מיין פּאַסטעכישער ינטערנשיפּ דאָרט מיט די פּאַריש פּריסט, פאטער זדזיסלאַוו קראָל און זיין מיטאַרבעטער פאטער Jan Bojda.

קהילה פון פֿראַנקרייַך, ווי זענען איר?



א פּאַסטעכיש ינטערנשיפּ פֿאַר מיר אין פֿראַנקרייַך איז ריזומד אין Roubaix. עס איז געווען די פּראַוויזשאַנז פון די פראנצויזיש עפּיסקאָפּאַט אַז יעדער גאַלעך וואָס קומט צו אַרבעטן אין פֿראַנקרייַך, ערשטער אַנדערטייקס אַ פּאַסטעכיש ינטערנשיפּ פֿאַר בייַ מינדסטער איין יאָרדי דייאַסיז פון ליל איז געווען דער ערשטער דיאָסעסאַן טשורטש אין פֿראַנקרייַך צו אַפישאַלי באַגריסן מיר צו פֿראַנקרייַךאַמאָל רעליגיעז איך איז געווען ינקאַרדינייטיד אין מיין קאָנגרעגאַטיאָן אונטערטעניק גלייַך צו די פּאָפּע, אונטער פּאָנטיפיקאַל רעכטאַמאָל אָרדיינד דיקאַן און דעמאָלט גאַלעך איך אנגעהויבן צו זיין טייל פון די קלער, און יעדער מאָל די קאָנגרעגאַטיאָן וויל צו שיקן מיר ערגעץ צו דורכפירן מיין שליחות, עס איז דער בישאָפּ פון די היגע דייאַסיז וואָס גראַנץ מיר די כוחות. דיקאַן און ווי אַ קאַטהאָליק גאַלעךדי צייט פארבראכט אין אַולנייַ איז געווען צו באַקומען געוויינט צו די נייַע ריאַלאַטיז ווי אַ רעליגיעז און איצט עס איז אַפישאַלי רעגיסטרירט אין די פּרעסביטעריום פון די קהילה וואָס איז אין ליל אונטער די פּאַסטעראַט פון זייַן בישאָפּ, מאָנסינאָר דזשין ווילנעטאיך האָב אָנגעהויבן מיין מיניסטעריום אין אויגוסט 1982 אין Roubaix און Lile, זינט די צוויי ערטער זענען געווען ערטער פון סימכע פון ​​די רוח מאַסאין ראָובאַיקס, עס איז געווען אין דער קירך ניי געבויט דורך די פּויליש און זייער גאַלעך צו קאַמעמערייט די מיללענניום פון די באַפּטיזאַם פון פוילן אין 966. די קאַנסאַקריישאַן פון די קירך פון נאָטרע-דאַמע דע טשעסטאָוכאָוואַ אין ראָובאַיקס איז פארגעקומען אין יוני 1972 דורך מאָנסינאָר סזטשעפּאַן וועסאָłי געקומע ן פו ן רוים , װעלכע ר אי ז געװע ן דעלעגא ט פו ן ד י פרימא ט פו ן פוילן , פא ר פאסטארא ל צ ו פויליש ע עמיגראנט ן אי ן דע ר װעלט אין ליל עס איז געווען אַ טשאַפּעל אַדזשוינינג די קהילה פון סיינט עטיען אויף רו מיליטאַירעדער פּאַריש־פֿעסטיוואַל פֿונעם 26סטן אויגוסט 1982 איז פֿאַרבונדן געוואָרן מיט אַ גרויסע דעמאָנסטראַציע פֿון פּוילישע קעגן דעם מלחמה־שטאַנד אין פּוילן, וואָס גענעראל דזשאַרוסעלסקי האָט אָנגעהויבן מיט נײַן חדשים פריערוואָס האָט מיך געטראָפן אין רובאַיקס איז געווען די דאָזיקע אָפּאָזיציע צו דער סיסטעם וואָס די סאָוועטישע מיטאַרבעטער האָבן געבראַכט קיין פּוילן, וואָס קומען נאָך דער רויטער אַרמיי וואָס האָט געטענהט צו ברענגען פרייהייטאי ך הא ב פערזענלע ך געלעב ט דרײסי ק יא ר אונטע ר דע ם רעזשים , או ן ד א הא ב אי ך גלײ ך באטייליק ט אי ן דע ר דאזיקע ר קעגנערשאפט אבער משמעות עס איז געווען אַ פּראָבלעםאיך בין אנגעקומען קיין פראנקרייך בלויז עטליכע וואכן נאך די געשעענישן פונעם 13טן דעצעמבער 1981 און אין דעם ראיאן פון וועלכן די סטרייקס האבן זיך אנגעהויבן אין 1980. מענטשן האבן מיר פארדעכטיגט: איז ער נישט קיין שפיאן און מיטארבעטער פונעם רעזשיםזינט ער איז געקומען אַזוי גרינג פֿון דאָרטן און ער האָט אַפֿילו געמאַכט אַ וואַקאַציע־רײַזע אָן קיין פּראָבלעמען צו זײַן געבוירן לאַנדאיין טאָג איז געווען אַ אָפּטראָג פֿאַר אַ משפּחה, וואָס איז ערשט אינטערנעץ געוואָרן דעם 13טן דעצעמבער 1981 און דערנאָך אַרויסגעטריבן געוואָרן פֿון פּוילן אין דער קירך אין רובאַיקס, זיי זענען אָנגענומען געוואָרן מיט כּבֿוד און בוקעט בלומעןאויב דער זכּרון דינען מיר ריכטיק, די משפּחה האט געהייסן Zając. א געװים ע צײ ט אויםמאכ ט הא ט ז י געמוז ט זי ך נעמע ן אי ן דע ר פוילישע ר קאנסולאט , אי ן ליל , רו י קארנאט , אנטקעג ן דע ם כעס ן פו ן דע ר סאלידאריטעט־באװעגונג איינער איז געווען פֿאַרבונדן מיט דער פּוילישער פּאַריזדער אנדערער איז געווען רעליגיעז און געוואלט נישט אָפענגען אויף די קהילה. Solidarność פון קאַטהאָליק פאָלגעוודיקייַט האט אַ פּלאַץ פון מי צו שיקן כיומאַנאַטעריאַן הילף צו פוילן דורך פּאַריש סטראַקטשערז אונטער דער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון די פויליש עפּיסקאָפּאַטע וואָס פאַרהאַנדלט דעם מיט די מלחמה קאָמיטעט פון דזשאַרוסעלסקיוואָס אַרבעטאיך האָב עס געזען מיט די אייגענע אויגן טעגלעךכיומאַנאַטעריאַן הילף פון קורס אָבער מיר סאַספּעקטיד אַז די טינט געשיקט איז נישט פֿאַר קליין סקולקינדערסאָלידאַרבנאָść אין פוילן ספּעציעל דארף צו יבערגעבן מיט די יידל געזעלשאַפטד י קהיל ה אי ן פויל ן אי ז געבליב ן געטרײ , צ ו שטענדי ק װײטע ר אפשטעל ן דע ם גאנצ ן פלא ץ פו ן פרײהײט , ס ײ גײסטיק ע או ן קולטורעלע , אוי ב ניש ט מער די מאַרטירשאַפט פון פאטער פּאָפּיעלושקאָ איז "אַן איבערג". די אנדערע Solidarność אין Roubaix זענען גוט מענטשן אָבער עטלעכע זענען נישט געגלויבט און עס זענען געווען פראנצויזיש מענטשן וואָס האָבן נישט פֿאַרשטיין אַז כהנים קענען זיין אַזוי "פּאַליטייזד". יונגע לײַט פֿון פּוילישער אָפּשטאַם, אָבער וואָס האָבן געלערנט: דאָקטוירים, אַדוואָקאַטן, שטאָטישע ראַטערס, א.א.ווהאט ניט מסכים געווען אַז אין קירך מיר קענען רעדן וועגן פּאָליטיקאיך אויך נישטאבער ווען איך האב עס געזאגט, זענען שטארקער געווארן די חשד צו זיין א שפיאן פארן רעזשיםאון אַז איך האָב אַמאָל געזאָגט, אַז מע דאַרף טאָן קאַטעכיזם ניט נאָר אױף פּויליש, נאָר אױך אױף פֿראַנצויזיש, האָט מען מיר אָנגעהױבן זאָגן, אַז איך זאָל אַװעקגײןאבער ווען איך האב עס געזאגט, זענען שטארקער געווארן די חשד צו זיין א שפיאן פארן רעזשיםאון אַז איך האָב אַמאָל געזאָגט, אַז מע דאַרף טאָן קאַטעכיזם ניט נאָר אױף פּויליש, נאָר אױך אױף פֿראַנצויזיש, האָט מען מיר אָנגעהױבן זאָגן, אַז איך זאָל אַװעקגײןאבער ווען איך האב עס געזאגט, זענען שטארקער געווארן די חשד צו זיין א שפיאן פארן רעזשיםאון אַז איך האָב אַמאָל געזאָגט, אַז מע דאַרף טאָן קאַטעכיזם ניט נאָר אױף פּויליש, נאָר אױך אױף פֿראַנצויזיש, האָט מען מיר אָנגעהױבן זאָגן, אַז איך זאָל אַװעקגײן!

דונקירק, דאָ איך קומען!



דער אייבערשטער אין דער געלעגנהייט פון דער סעודה פון הייליקער קאַסימיר 1986, דעם 4טן מערץ, האָט מיר געזאָגט, אַז איך בין אריבערגעפירט געוואָרן קיין דונקירקאיך מוז אהין גיין אהין אפצונעמען די פוילישע שליחות אזוי שנעל ווי מעגליך, ווייל דער יעצטיגער פארשוין, פאטער דזשערזי טשערזעמפא, וועט דארפן פארן קומענדיגן פסח קיין מאראקא אין פלאץ פונעם פאטער עדמאנד וואדזשדא וואס וועט גיין קיין איראק, ווייל דארט דע ם 31 ־ט ן דעצעמבע ר אי ז דע ר פאטע ר סטאניסלאו ו לאזקיעװי ץ געשטארב ן אי ן אומשטענד ן נא ך ניש ט דערקלערט דאָס איז ווי די געטלעך השגחה און די סופּעריערז פון דער עולם האָבן אריבערגעפארן די כהנים צו אינטערנאַציאָנאַלע לעוועלס און איך אויך געפֿונען זיך ינוואַלווד ווי דער איינציקער גאַלעך פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די פויליש מיסיע אין דונקירק און אַלע פראנצויזיש פלאַנדערסאין מיין פאַל עס איז געווען אַ מאַך אין דער זעלביקער דייאַסיזאַז פון ליל און איידער Holy Week דורך די A25 מאָטאָרווייַ J I געזעצט אין 101, Rue Gaspard Neuts ניט ווייַט פון די צפון ים, אין דעם שיין שטאָט ריבילט נאָך די שעדיקן געפֿירט בעשאַס די צווייטע וועלט מלחמהא הויז מיט א קאפל אינעווייניג אבער נישט קיין פארקינג פאר די קאראיר וועט דעריבער האָבן צו אַנדערגאָו עטלעכע בערגלעריזקענען איר נאָך האַלטן דיין מאַשין אויף די גאַס אפילו אויב עס איז געווען רעכט אין פראָנט פון די הויזאין א פוילישער פרוי און אלמנה פרוי וולאדיסלאווא דזיציאל טרעף איך די באַגריסונג ווי אין איר צייט און אין פרעמדן לאַנד דעם אליהו הנביאאיך בין קעסיידער געפֿיטערט און פריי פון אָפּצאָלזי שטאַמט ערידזשנאַלי פון טשענסטאכאָווע אין פּוילן וואו זי איז געקומען מיט איר מאַן סטאַניסלאַוו צו אַרבעטן אויף די אַרומיקע פאַרמערסעס איז שוין געווען לאנג צוריקזי איז אן אלמנה און זייער קינד האט אויך נישט איבערגעלעבט קיין ערנסטע קראנקהייטדע ר אײנציקע ר זו ן — הא ט ז י מי ר געזאגט , אי ז געװע ן א קינ ד אי ן הארצן , אי ן דע ר דאזיקע ר פאראײ , װא ו ז י הא ט איצ ט געװאוינט איין טאָג ער געקומען צוריק פון די מאַסע דינסט און געזאגט: מאָם, מאָם, די פּריסט האט שטעלן די הייליקע אין טורמעוויאיבער וואס רעדסטוס'איז אמת, מאמעאון ער זאגט אז ווען זיי זענען געקומען אין דער פרי אין דער קהילה מיט אנדערע משרתים פונעם מזבח האבן זיי באמערקט אז עס זענען שוין נישטא קיין סטטועס אדער הייליגע בילדער אין דער קירךנאך דער מאסן האט איינער פון זיי געוואגט צו פרעגן דעם כהן וועגן דעםדערפאר האט ער זיי געפירט צו א קעלער אין די פרעסביטעריע און זיי געוויזן הינטער די טויערן די קדושים וואס פארן צווייטן וואטיקאן ראט האט געהאט זייער פלאץ אין דער קירךדי דאָזיקע אמתע געשיכטע, וואָס איך האָב זייער גוט נאָכגעפאָלגט, האָט מיר געמאַכט צו שרייבן דעם טיטל פונעם פריערדיקן קאַפּיטל: די קהילה פון פֿראַנקרייַך, ווער זענט אירמייַן ליבע פֿאַר פֿראַנקרייַך איז איינגעזען גרינגער, טשיקאַווע, ווי מיין ליבע פֿאַר די קהילה וואָס איז אין פֿראַנקרייַךאון דאס ביז היינטווי איז עס מעגלעךאיך ווונדער אַז אויךלעצטנס האָט איינער וויכטיק אין דער קהילה געשריבן צו מיין העכער: "פאטער קאַסימיר קוזאַדזש איז זייער ניט פּאַסיק פֿאַר פראנצויזיש פּאַסטעכיש ריאַלאַטיזזיין גאַלעך קען נישט צוטרוי אים מיט אנדערע מישאַנז ווייַל פון זיין פעלן פון פארשטאנד פון פראנצויזיש מענטאַלאַטיזאיך האָפֿן איר קענען געפֿינען אַ פּלאַץ מער פּאַסיק פֿאַר זיין פּערזענלעכקייט ... איך טראַכטן ער טוט נישט גאָר פאַרשטיין זיין ינאַדאַקוואַטי "(דער בריוו איז דייטיד אפריל 8, 2014). און דאָ איז וואָס מיין העכער, פאטער Jan Ciągło, געענטפערט: "פּערסנאַלי, איך בין זייער סאַפּרייזד דורך דיין אָבסערוואַציעאיך קען דעם פאטער KUCZAJ צוויי און דרייסיק יאָרווי איר ווייסט, האָט ער פֿאַרענדיקט זײַנע פֿילאָסאָפֿישע און טעאָלאָגישע שטודיעס אין פּוילן, שטודיעס פֿון וועלכן ער האַלט אַ מאַגיסטערער האט זיך איינגעשריבן Societas Christi - אַ רעליגיעז עולם באוויליקט דורך די וואַטיקאַן

- צו רעאליזירן די פּריצישע פאַך צו די פּוילישע עמיגראַנטן איבער דער וועלטדי דאָזיקע שליחות האָט ער דורכגעפירט צווישן פּוילישע עמיגראַנטן אין פֿראַנקרײַך צוויי און דרײַסיק יאָר, ניט קווענקלען זיך צו אַרבעטן מיט דער אָרטיקער קהילה (ווי למשל אין Le Creusot אָדער Abscon, Escaudain, Dunkerque, Roubaix...) ווי דו ווײַזט אויס, טאַטע. KUCZAJ האָט יעדער מאָל געוויזן ברודערשאַפט צו זיין קאַנפרעערז, אָבער אויך אָופּאַננאַס צו אַלעמען, ינטאַגריישאַן (פראנצויזיש בירגער, ער בישליימעס בעל די שפּראַך פון Molière) און אַן אָפנהאַרציק און טיף היסכייַוועס אין זיין פּריסטלי מיסיעדערפֿאַר בין איך גאַנץ דערשראָקן פֿון די טערמינען "זייער ומפּאַסיק פֿאַר פראנצויזיש פּאַסטעכיש ריאַלאַטיז" און "אומשטאַנד פון פראנצויזיש מענטאַלאַטיז": אויף וואָס פאקטן פאַרלאָזנ זיך צו פאָרמולירן די מיינונגעןוואָס צו דעם גראַד ויסקומען שאַקינג אָדער אפילו דיסקרימינאַטאָרי צו מירעס איז אַ סיטואַציע וואָס יבערקערן מיר ווייַל אַ מענטש איז געמשפט ווייַל פון זייער פּערזענלעכקייט, זייער קולטור פון אָנהייב און זייער ספּיריטשאַוואַלאַטיאיך בין נישט מסכים מיט די מיינונגען וואס דו שטעלסט פאר קעגן פאטער KUCZAJ און איך וויל אייך אויפווייזן אז איך בין נישט פאר זיין אפזאגן פון די דיעסעס פון בארדא" (דער ענטפער איז דאטירט דעם 22טן אפריל 2014. איך וועל קומען צוריק מער. שפּעט צו דעם ייסעק ... איך בין קומען צוריק צו דונקירק!

ערשטער דערפאַרונג פון זייַענדיק דער פּאַריש גאַלעך



ערשטער דערפאַרונג פון זייַענדיק אַ פּאַריש גאַלעךאיך געבן דעם טיטל צו דעם קאַפּיטל ווייַל צו האָבן אַרום דרייַסיק מענטשן אין מאַסע און צו פירן דעם גרויס טיטל אין די קאַטהאָליק טשורטש איז עפּעס פּאַראַדאָקסיקאַלעס איז קיין מאַנגל פון פּאַראַדאָקסעס אין די בשורהאָבער ווען מיר טרעפן זיי אין פּערזענלעך לעבן, דאָס איז אפילו מער אָוווערוועלמינגד י פויליש ע אלמנה ע הא ט איבערגעלעב ט דע ם פאראדאקס , א ז אי ר אײנציקע ר זו ן הא ט זי ך שוי ן א ױנגע ר עלטער , פארלאז ט ד י װעלט , הא ט זי ך איבערגעשניט ן אי ן עלטער אָבער איידער זי האָט דאָס דערלעבט, האָט זי זיך צערודערט מיט איר זייער יונג קינד, וואָס האָט געבראַכט פון דער פּאַריזישער קירך ווען עס איז נאָך נישט געווען קיין פּוילישע שליחות אין דונקירק די דאָזיקע מעשה פון די קדושים וואָס זענען אַרײַן אין טורמעמיר קענען לאַכן וועגן איםפארוואס נישטאבער האט יאָשקע ניט געווארנט קעגן די סקאַנדאַלז וואָס קען ייליאַנז פון אים ספּעציעל די קליינע וואָס גלויבן אין איםספּעציעל איך טאָן נישט וועלן צו סו די קהילה פון פֿראַנקרייַך, זייַן געשיכטע איז אַנדערש פון אנדערע לענדער אין אייראָפּע און אנדערשאבער דאךהאט נישט פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער אויף זיין ערשטער אַפּאָסטאָליק יאַזדע צו פֿראַנקרייַך אין 1980 פרעגן די קשיא: פֿראַנקרייַך, עלדאַסט טאָכטער פון די קהילה, וואָס האָבן איר געטאן מיט דיין באַפּטיזאַםצו רעדן אַזוי איז נישט צו רעדן אויבן אַלע צו די קהילה וואָס איז אין פֿראַנקרייַךאוודאי נישט צו דער רעפובליק וואס וויל זיין אינגאנצן וועלטלעךחוץ אַז דאָ ווידער מיר וועלן זאָגן אַז יוחנן פאולוס צווייטער איז געווען ומפּאַסיק פֿאַר פראנצויזיש מענטאַלאַטיזיא, ס'איז אמת, וואס האט מיך געשאקלט אין די דיאזעס פון ליל, האבן די כהנים צו מיר געזאגט: אוי, דיין פויפסט, ער וויל זיין א נביאאון ווען די מאַנסיגנאָר גאַילאָט מעשה איז אויסגעבראכן, פילע פון ​​זיי האָבן געשטיצט דעם יקקלעסיאַסטיקאַל בונטאַראי ך בי ן געװע ן אי ן דע ר מאנשאפט , װ ו ע ם זײנע ן געװע ן ד י צװ ײ ארבעטער־פראדער ליב קונפרעס אבער ווען זיי האבן איין טאג געזעסן ארום א טיש אן קיין כהנים לבוש, האבן זיי אלע אנגעהויבן די עוכריסטישע ליטורגי אין גראנד סינטע, בין איך אוועק און פאר טוהן האב איך צו זיי געזאגט: פארוואס רעספעקטירט איר נישט די אנווייזונגען פון דער קהילה אין דעם געביט דער דיקאן האט מיר געענטפערט אז דער מנהג מאכט נישט דעם נזיר! די קדושים אין תפיסה, דער מנהג מאכט נישט דעם נזיר, און אזויפיל אנדערע הסבר געפונט און אין דער ראנג אבער וואו איז געווען זייער הארץ דעמאלטוואָקאַטיאָנס זענען פעלנדיק אָבער פּאַראַדאָקסיקאַללי איך האט נישט געפֿינען פילע יקקלעסיאַסטיקס באַזאָרגט וועגן זייעטלעכע האָבן געזאָגטצווישן די צוויי מלחמות זענען געווען אַזוי פילע פון ​​אונדז אַז עס האט צו פאַרמינערןד י פויליש ע פריצים , װא ם זײנע ן געשיק ט געװאר ן קײ ן פראנקרײך , קײ ן נארד־פאס־דע־קאלאיס , האב ן זי ך געדענקט , א ז אוי ך ז ײ הא ט מע ן דערצײלט : װא ס בי ן אי ר געקומע ן אהער עסן אונדזער ברויטאַזוי, מיר געזאגט דאָס ניט בלויז צו די פּויליש מיינערז וואָס האָבן נישט וועלן צו פאַרבינדן די סטרייקס גערופן דורך די קגט, מיר אויך געזאגט צו די פּויליש קאַטהאָליק כהניםאיר קענט לייענען דעם לערנען פון מר גאַבריעל גאַרçאָן אויף דעם בלאַט אויף מיין פּלאַץ:ht p://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/racines.htm דער פּאַראַדאָקס וואָס כאָנט מירוואָס האָט מיר מערסט סאַפּרייזד איז געווען אַז די פראנצויזיש וועלטלעך רעפובליק האָט מיך גרינגער באַגריסן ווי די קהילה אין פֿראַנקרייַךאון דאך האב איך געווארט אז עס וועט זיין פארקערטאין דונקירק בין איך געוואָרן אַ פֿראַנצויזישער בירגער, אַמאָל איך וווין שוין פֿינף יאָר אין פֿראַנקרײַך, און איך האָב זיך אײַנגעגעבן צו האָבן ביידע נאַציאָנאַליטעטן: צו בלײַבן פּויליש און צו ווערן פֿראַנצייזישמיר האָבן נישט געשטעלט פראגעס וועגן פראנצויזיש מענטאַלאַטיז אָדער די פעלן פון אַדאַפּטיישאַן צו פראנצויזיש ריאַלאַטיז און דאָס איז שוין כּמעט דרייסיק יאָר צוריקפֿאַר דער הויפּט פון דער קהילה צו שטעלן די טענות קעגן מיר אין 2014 איז חידושדי קאַטהאָליק טשורטש מיטל וניווערסאַל, דעריבער די קהילה וואָס ברענגט צוזאַמען די צעוואָרפן קינדער פון גאָט וועלכער זייער אָריגין, געזעלשאַפטלעך סטאַטוס, ראַסע, שפּראַך, פּסיכאָלאָגיע, אאז"ו ואפילו מער אַזוי ווען עס קומט צו רעליגיעז, דיאַקאַנז און כהניםאַנדערש, וואו וועלן מיר גיין, וועמען ווילן מיר דינען, וואָס בשורה ווילן מיר מעלדן צו דער גאנצער וועלטמיר קענען נישט דינען צוויי הארן, יאָשקע משיח אונדזער האר האט דערקלערט צו אונדזאיינער האט מיר שוין געזאגט: דו ווילסט נישט פארשטייןאָבער פֿאַרשטיין וואָס טאַקעאַז מיר זענען נישט אין דער זעלביקער קהילהאַזוי עס וואָלט זיין ערנסט, האר אָדער מאָנסינעורטראַכטן אַ ביסל און איר וועט זען אַז די סיבה זיך איז אויף מיין זייַטאיך טאָן ניט ווי אַלץ וואָס די רעפובליק טוט אָבער אין דעם געגנט פון רעספּעקט פֿאַר פרייהייט פון געוויסן, די קהילה פון פֿראַנקרייַך נאָך האט צו לערנעןאָבער פֿאַרשטיין וואָס טאַקעאַז מיר זענען נישט אין דער זעלביקער קהילהאַזוי עס וואָלט זיין ערנסט, האר אָדער מאָנסינעורטראַכטן אַ ביסל און איר וועט זען אַז די סיבה זיך איז אויף מיין זייַטאיך טאָן ניט ווי אַלץ וואָס די רעפובליק טוט אָבער אין דעם געגנט פון רעספּעקט פֿאַר פרייהייט פון געוויסן, די קהילה פון פֿראַנקרייַך נאָך האט צו לערנעןאָבער פֿאַרשטיין וואָס טאַקעאַז מיר זענען נישט אין דער זעלביקער קהילהאַזוי עס וואָלט זיין ערנסט, האר אָדער מאָנסינעורטראַכטן אַ ביסל און איר וועט זען אַז די סיבה זיך איז אויף מיין זייַטאיך טאָן ניט ווי אַלץ וואָס די רעפובליק טוט אָבער אין דעם געגנט פון רעספּעקט פֿאַר פרייהייט פון געוויסן, די קהילה פון פֿראַנקרייַך נאָך האט צו לערנען!

איך בין הונדערט פראצענט פראנצויזיש



צו ליבע עמעצער איז צו צאַמען זיי, ווי סיינט עקסופּערי ס קליין פּרינס געזאגטאון אפֿשר אַפֿילו אַדאַפּט אים און האָבן יעדער אנדערער צו אַדאַפּט איםגענומען אין 1980 דורך אַ ליבע בייַ ערשטער דערזען מיט פֿראַנקרייַך, דאָ איך בין פראנצויזיש דורך דעקרעט געחתמעט דורך Hervé Brehier פון 29 יוני 1990 ארויס אין דער Official Journal פון יולי 1, 1990. די Curé דעריבער איז פראנצויזיש אָבער די פראנצויזיש Curés טאָן ניט טאָן. 'ט זען זאכן אַזויז ײ האב ן מי ך װײטע ר אנגערופ ן א פוילישע ר מגיד , װײ ל אי ך הא ב געארבע ט פא ר ד י פאליאקן אבער די קהילה האט קיין נאַציאָנאַליטעט ווייל קאַטהאָליק, דאָס איז צו זאָגן וניווערסאַל: גיין אין די גאנצע וועלטלערנען אַלע פעלקעראון לערנען זיי צו היטן אַלע מיין קאַמענדאַנץאון איך בין מיט דיר שטענדיק ביז דעם סוף פון דער צייטאון די וואס גלויבן, באַפּטיז זיי אין דעם נאָמען פון דעם פאטער און פון דעם זון און פון דעם רוחדאָס איז די בשורה וואָס איך האָב געלערנטאיז עס אן אנדער איינעראַז איך ווייס נישטסיינט פאולוס האט שוין געענטפערט דעם קשיא דורך שרייבן צו די גאַלאַטיאַנסאַזוי זאָל די גאַלי וויסןיא, איך האב עס שוין געשריבן אזוי: אלס פראנצויז בין איך אין כעסווי אַ פּויליש בין איך צערודערטאלס קריסט בין איך סקאנדאליזירטווי אַ רעליגיעז גאַלעך, איך זען משיח יאָשקע ווערן פארווארפן אין מיראון דעריבער איך באַשלאָסן צו שרייַבן אַלע דעם אויף די SCM פערזענלעכע בלאָגאיר וואס לייענען מיר אָדער וועט לייענען מיר, הערן צו מיר, עס איז אַ קאַמף פֿאַר משיח און פֿאַר דעם אמתאיך ווייס אז איר גלייבט מיר אדער אפשר שפעטער וועסטו מיר גלייבןדאַוונען פֿאַר מיר און פֿאַר פֿראַנקרייַך וואָס איך ליבע און פֿאַר די קהילה אין פֿראַנקרייַך וואָס איך אויך ליבזייענדיק אין דונקירק איך אויך געהאט די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו זיין וויצע-קליינשטעטלדיק פון דער געזעלשאפט פון משיח פֿאַר זעקס יארווי אַזאַ איך געהאט אַ מיסיע צו טאָן אין מאָראָקקאָ: צו גיין זען מיין ברודערער איז שוין ניט געווען מײַן פֿאָרגייער פֿון דונקירקער איז שוין אוועק פון דארט קיין איראקאון דער אַנדערער פֿאָטער אַנדזשעי גאָוזדז האָט אים דאָרטן פֿאַרביטןדי מיסיע איז געווען יידל ווייַל פירער מאל האָבן קליין אָדער גרויס פּראָבלעמס מיט די ענטראַסטיד צו זיי דורך די קאָנגרעגאַטיאָןלעסאָף, פאטער Andrzej לינקס אונדזער קהילה דורך זיין ינקאַרדאַנייטיד אין די דייאַסיז פון Toulon-Fréjus, ארבעטן אַ ביסל יאָרן פריער אין Rouvoy אין די Pas-de-Calais געגנטאיך האָב אַנטדעקט אַ מוסלים לאַנד, מאָראָקקאָ מיט איר הויפּטשטאָט ראַבאַט און די גרויס מאָסקווע פון ​​קאַססאַבלאַנקאַאַזוי איך גערירט מיט מיין פֿיס אַ אנדערע קאָנטינענט ווי אייראָפּע פֿאַר די ערשטער מאָלניין, איך בין פאַלשווי קען איך האָבן פֿאַרגעסן עסעס איז געווען אזיע וואָס ערשטער בלענדיק מיין אויגן און מיין האַרץ איידער דעם יאַזדע צו אפריקעאיך בין נאָך געווען אין Roubaix-Lille. מי ט דע ר פריערדיקע ר אויבערשטע ר װא ם הא ט מי ך געשיק ט קײ ן דונקירק , טאט ע װאקלאו ו ביטניעװסקי ם או ן אנדער ע צװ ײ קאנפרע ר : פאטע ר הענרי ק קוליקאװסק י או ן טאט ע זיגמונ ט סטעפאנסקי , האב ן מי ר מי ט ארו ם דרײסיג ע מענטש ן געהא ט ד י פרײ ד צ ו מאכ ן א פילגרימא ן אי ן הײליק ן לאנד עס איז געווען אַנפערגעטאַבאַל און נאָך פּונקט איצט אין די פריערדיקע קאַפּיטל איך האט נישט טראַכטן וועגן איםעס איז געווען ווי די אַכט סאַקראַמענץמיר גערירט די ערד טראַדאַנד צוויי טויזנט יאר צוריק דורך אונדזער האר יאָשקע זיך, עס איז געווען באמת גלייבן און מיר זענען גערירט צו די טיפענישן פון אונדזער הערצער און מחשבות אויף אייביקיא האר דאַנקען דיראיך קומען צוריק צו מאָראָקקאָפּוילישע פֿרויען, וואָס האָבן נאַיוויש געמיינט, אַז מע קאָן בלײַבן קאַטוילישע און חתונה האָבן מיט אַ מוסולמענעריא עס איז געווען מעגלעך און פיזאַבאַל איידער די גורלדיק מאָמענטאָבער נאָך ווי פילע פּראָבלעמס צו קומען צו מאַס און צו שמירן זייער קינדערדער מוסולמענער האט אונטערגעשריבן וואס דו ווילסט, אבער דעמאלטעס איז אן אנדער גאַנג פון באָבקעסעס איז אפשר נישט זייער גוט געזאגט אויף פראנצויזיש אבער עס טוט נישט ענין, עס איז וועגן לעבן, אָפט צעבראכן, איך וועט שפּאָרן איר די מנוחהאיך צוריקקומען צו דונקירק און אין באַשולדיקונג פון די Curé. איך געגאנגען אויף וואַקאַציע צו זען די משפּחה און די פּריסט פון דער אָריגינעל פּאַריש: אַזוי איר זענט דער פּריסטיאָאַזוי איר האָבן אַ פּלאַץ פון פּראַקטישנערזבסך־הכּל ארום דרײַסיקוואסנו יאָפֿריִער, האָבן זײ געזאָגט, איז דער כּהן געקומען פֿון ראָבײַקס אַמאָל אַ חודש און אונדז זײַנען געװען גאַנץ עטלעכע: װײניקסטנס הונדערטזענען זיי דעמאלט טויטיאָ פֿאַר עטלעכע, אָבער פֿאַר אנדערע זיי קומען נישט ווייַל איר בעט זיי צו קומען יעדער זונטיק איצטאון עס איז געווען בעסער פריער: אַמאָל אַ חודש איז גענוגקוק אויף די פראנצויזן, זיי זאגן אז זיי זענען פיל קאטאליק און זיי קומען זייער זעלטן אין קירךדא האסטו עס, מיין באשולדיגונג אלס כהן, עס איז נישט גרינג זיי איבערצייגןעטלעכע האָבן פּשוט געזאָגטאיך בין אַ באַליווער אָבער נישט אַ פּראַקטישנערווי די פּאַפּוגייַס האָבן זיי נאָכגעמאַכט זייערע שכניםעטלעכע האָבן פּשוט געזאָגטאיך בין אַ באַליווער אָבער נישט אַ פּראַקטישנערווי די פּאַפּוגייַס האָבן זיי נאָכגעמאַכט זייערע שכניםעטלעכע האָבן פּשוט געזאָגטאיך בין אַ באַליווער אָבער נישט אַ פּראַקטישנערווי די פּאַפּוגייַס האָבן זיי נאָכגעמאַכט זייערע שכנים!

אונדזער לאַדי פון דונעס און די מלכּה פון פוילן



די וואויל ווירגין מרים איז געווען מיט מיר אין דונקירקדי טשאַפּעל וווּ די פּויליש האָט געהאַט זייער כוידעשלעך מאַסאַז איידער אַ שטענדיק גאַלעך איז אינסטאַלירן איז געווען די פון די דונקירק סיילערז אונטער די נאָמען פון נאָטרע-דאַמע דע דוןאון דער נײַער אין דער פּאַריש־הויז איז געווידמעט געוואָרן אונדזער לאַדי, דער ברוך־הבתולה מרים, מלכּה פֿון פּוילן, וועמענס סעודה איז געווען דעם 3טן מײַ יעדן יאָר, אין דער אנקעטע פון ​​די וואונטשן פונעם מלך פון פוילן יאן קאזימירז (דזשין-קאזימיר) דעם 1טן אפריל. , 1656, וואָס פּאָפּע פּיוס XI באוויליקט אין 1924 און פּאָפּע יוחנן XXIII אַפישאַלי פּראָקלאַמירט פֿאַר די וויסן פון די גאנצע קאַטהאָליק טשורטשדי וואויל ווירגין מרים איז די מלכּה פון פוילן און איר הימלישע פּאַטראָנעסס מיט צוויי קאָ-פּאַטראָן און מאַרטערז, די בישאַפּס: וואָיסיעטש (אַדאַלבערט) אַרטשבישאָפּ פון גניעזנאָ (956-997) און פּאָזנאַן און סטאַניסלאַוו (סטאַניסלאַס) אַרטשבישאָפּ פון קראַקאָוו (107930-1079) ). די הייליקע ווירגין מריםעס איז צייט אַז איך זאָל אייך זאָגן: אָן איר וואָלט איך נישט געווען וואו איך בין, מיט אַלץ וואָס איך האָב שוין געשריבןאיך וועל זיך באַהאַלטן אין איר מוטערלעך געווער צו פאַרבעטן איר צו קומען נעענטער צו איראיך װײס ניט: האָט דער דאָזיקער באַרימטער פּאַריזער פֿון דונקירק זי אױך אַרײַנגעשטעלט אין תּפֿיסה, האָף איך נישטאבער איך זאָגן קלאר צו די קהילה פון פֿראַנקרייַך: אויב איר זענט עמעצער וואס ניט מער ליב דעם ומבאַפלעקט קאָנסעפּשאַן, איר וועט ניט מער זיין די קהילה פון איר זוןוואָס איז געשען נאָך דעם לעצטע קאָונסילאיך האב לייענען טרויעריק זאכן וועגן די פאַרלאָזן פון די כהונה דורך פילע פון ​​דיין זין: אַזוי, ווערן אַניוועסדיק ווידער מיין קהילה וואָס איז אין פֿראַנקרייַך און איך וועל ליבע איר מיט מרים אונדזער לאַדי פון לאָורדעס מיט אַלע מיין האַרץ. מענטש, פון די קריסטלעך, פון די רעליגיעזע, פון די דיקאן און דעם כהןאַלע אַספּעקץ פון מיין מענטש נאַטור און פון וואָס חן איז געווען ביכולת צו אַרבעטן אין מיר אין די סופּערנאַטוראַל טייל פון מיין זייַענדיק די צושטייַער פון די וואויל ווירגין מרים איז פּריפּאַנדעראַנטגאָט געוואלט דעם און ער געוואלט מיר צו זיין אנגענומען ניט בלויז דורך די אייביק פאטער אָבער אויך דורך דעם אייביק ווירגין און מוטעראיך בין שולדיק צו אים מיין פרישקייט און מיין ריינקייַט, איך בין קאַנווינסטאיך בין איר זייער דאַנקבאַר און איך בין צווישן די וואס וועלן שטענדיק רופן איר ברוך צווישן אַלע פרויעןדאָך האָט זי אַלײן אַלצדינג באַקומען פֿון גוטסקייט פֿונעם באַשעפֿער, אָבער זי הערט נישט אויף צו געבן די דאָזיקע חסדים פֿאַר אַלע, װאָס רופן איר: שלום מריםאין דונקירק בין איך געווען צום ערשטן מאָל אין מיין לעבן ווי אַ רעליגיעזער און דיאַקאָו-גאַלעך אַליין, האָב איך געוואוינט אַלייןאָבער אין דער זעלביקער צייט גאָר נישטאיך האָב געלעבט אונטערן זעלבן דאַך ווי דער האר אין דעם הייליקן משכן וואָס איז געווען אין דער קאַפּעל פון זיין מוטער און אונדזער מוטעראון אזוי איז זי אויך דארט געוועןניין, איך בין נישט אַלייןאון דעמאָלט אַמאָל אַ חודש איך געגאנגען צו פייַערן מאַסע אין Boulogne-sur-Mer. Notre Dame de Boulogne איז אויך באקאנט און אַז פון סיינט-אָמעראון דעמאָלט איך געהאט פריינט אין גאָדערסוועלדע רעכט ווייַטער צו Mont-des-Cats און די בענעדיקטינע מאָנאַסטערימיט מיין פרייַנד Raoul מיר גערעדט אַ פּלאַץ וועגן די טשורטש אין פֿראַנקרייַךע ר הא ט געהא ט א קלײ ן קראם , װא ו ע ר הא ט געהא ט א גאנצ ע פראנצויזיש ־ פויליש ע פאמיליע־ארבעט דער דירעקטאָר האָט געהייסן Thérèse. Raoul Baert איז געווען איין אָבער זיין נשמה איז געווען זייער שיין, איך געבן עדות צו זאָגן אַז עס זענען אמת קריסטן אין דעם לאַנד וואָס איז פֿראַנקרייַךהאָט ער מיר געזאָגט: מוט און ווי יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט געזאָגט, דו זאלסט נישט מורא האָבןאין זיין קראָם איז געווען אַ גרויס סטאַטוע פון ​​אונדזער לאַדי פון לאָורדעס בייַ די אַרייַנגאַנג און בייַ די ויסשרייַבן איר קען באַקומען קליין שיץ מיט תפילותאיך האב דארט געזען די נייע עונגאליזאציע. Raoul מיין פרייַנד, דאַנקען דיראו ן דא ן , ניש ט װײ ט , א פראנצויזישע ר דאמע , װא ס הא ט ארגאניזיר ט דאװענע ן פא ר פראנקרײ ך אי ן אי ר הויז , אי ן אי ר הײ ם אי ן באמבעק און זי האָט געמאַכט טינק געשטאַלטן פֿון קדושיםאַמאָל איך באקומען פון איר אַ נאַטיוויטי סצענע אַזוי געמאכט דורך איר הענטז י הא ט מי ך געלערנ ט א פריץ , ליב ן ד י ברוך ה בתולה זי האָט געהאַט אַ פּיאַנע און זי האָט געזאָגט: דער טאַטע קאַסימיר שפּילט „צרנה מאַדאַנאַ‟, דאָס ניגון און דאָס ליד לכּבֿוד אונדזער לאַדי פֿון טשענסטאָכאָווע האָב איך טאַקע ליב געהאַט, זינט איך האָב באַזוכט דעם גרויסן מיזרח אין פּוילןיאָ, פראַנקאָ-פּויליש פריינדשאַפט עקזיסטירט טאַקע און קאַטהאָליקס זאָל זיין די ערשטער צו קרייַז די גרענעץ און רייסן אַלע די ווענט פון פאָרורטל און מיסאַנדערסטאַנדינגווער וועט עס טאָן פֿאַר אונדזלאָמיר נישט וואַרטן ביז דאָס זאָל פּאַסירן אַליין!

איך קום צוריק קיין ראָובאַיקס ווי פּאַריש פּריסט



פינף יאָר פארבראכט אין דונקירק האָבן מיר אַ פּלאַץעס איז אויך געווען אַ פּאָר וואָס האָט אָנגעפירט די פיאַט-גאַראַזש וואָס האָט געוואוינט אין אַרקעס און וואוינען נאָך דאָרטאַמאָל פּעוגעאָט 107 געביטן פֿאַר די פיאַט טיפּאָ איך געווארן אַווער פון דעם פּאָר און זייער טעטיקייט צו אַרומפאָרן און העלפּינג פוילן: ער איז געווען פראנצויזיש ראַדזשער און זי פויליש מיטשעליןאיין טאג רופט זי מיר: מיר האבן געפלאנט צו מאכען א רייזע קיין רוים אבער מיין מאן קען אונז נישט באגלייטן צוליב א פראפעסיאנאלע אימפעדיציעאויב איר ווילט, קום מיט אונדזדאַנקען דיר דעמאָל משפּחהדאַנק צו איר איך געזען פּאָפּע יוחנן פאולוס צווייטער אין אַ פּריוואַט וילעם אָדער כּמעטוואָס אַ שיין זכּרון אָבער פֿאַר איר מישעלין עס איז אויך געווען אַ ליידן, אַ קרבן: אַלע דיין פּאַפּיר זענען סטאָלען פון איר אויף די ויטאָבוסדאָס איז וואָס איך געוואלט צו זאָגןווידער צו ראַדזשער וואָס האָט מיר געגעבן זיין פּלאַץ פֿאַר פריי: דאַנקען דיראיך גיי ענדליך גיין, אדער בעסער געזאגט צוריק, קיין ראובאיקסאיך בין דאָרט געווען וויקאַר און איך בין צוריקגעקומען ווי פּאַריש גאַלעך מיט צווייענדיק נאַציאָנאַליטעטאיך בין דעריבער צווייפל פּאַריש כהןאָבער פֿאַר עטלעכע פֿראַנצויזישע כּהנים איז נישטאָ װאָס צו טאָן: פֿאַר זײ איז זײַן אַ פּוילישער פּריץ „אַ האַלבע פּרייז“צו רעדן צוויי שפראכן איז אידיאסיפראנצויזיש איז גענוג פֿאַר זייפארוואס ניט, אָבער טאָן ניט זיין אַזוי קאַרטעסיאַן: איך טראַכטן דעריבער איך ביןאײנמא ל אי ן א גרויס ן געביידע , הא ב אי ך גענומע ן דע ם ליפט : אי ך בי ן געװע ן אנגעטא ן אי ן אנצוג , או ן אי ך הא ב געטראג ן א רוםיש ן קאלנער א פראנצויזיש מגיד אין א קאזאק האט זיך צוגעשלאםן צו מיר און האט אנגעהויבן באטראפן מיר, אז איך בין א פוילישער מגיד זאל זיך נישט שעמען מיט טראגן דעם קאזאקאן אנדער קאַרטעסיאַןוואָס ער מיינט, מוזן זיין אמתאבער דער האר גיט אונדז אַ טאַלאַנט צו טרעפן און מוטיקן יעדער אנדערע און נישט צו באַפאַלן אונדז אַזוי, נאָר אין גייט פארבייטראַדיציאָנאַליסטישע קהילותפארוואס נישט, ווער זענען מיר צו ריכטער איינער דעם אנדערן ווען די וועלט איז הונגעריק פֿאַר די וואָרט פון גאָטדאָרט האָב איך געזאָגט, וואָס איך האָב געלערנט אין דונקירק: קליידער מאַכן דיך ניט מאָנקמיין כהן אין ראובאיס, ווען איך בין דארט געווען זיין וויקאר, האט מיר געזאגט, אז ער איז פארשלאגן געווארן צום בישאפ פון ליל (דאס איז געווען פארן צווייטן וואטיקאן-ראט, ווען ער האט זיך געלאזט ארומגיין אין זיין קאָסטיום מיט דעם רוימישן קאָלנער און אפילו אין קירך. אז ער האט נישט אלעמאל געטראגן זײן קאסע!.. ער איז אויך קריטיקירט געװארן פאר דעם, אז זײנע זאק זײנען נישט שטענדיק געװען שװארץ װי זײ זאלן זײן. עמעץ זאל מײנען, אז איך זאג דא װיצן. עה כאָטש ניט: װאָרט פון דער פּאַריזער! פּאַריש פֿעסטיוואַל דעם 26סטן אויגוסט 1991 בין איך שוין געווען אין ראָבאַיקסדער טאטע יאן בױדע, מיט װעמען איך האב פריער געארבעט און װאם איז געװען דער פאראיין־גאט נאכדעם װי דער געװעזענער פרײש־פראץ — װאם האט מיר דערצײלט די דאזיקע געשיכטע פון ​​די זאקן — איז צוריקגעפארן קײן פוילן אויף א פארדינטער אפציעפאטער Jan וועט גיין צו Montigny-en-Ostrevent און איך וועל האָבן וויקאַרס צו העלפן מיר ויספירן מיין מיסיעע ס אי ז דעמאל ט געװע ן א פוילישע ר פאראײ ן מי ט ארום ה הונדער ט קינדע ר אי ן קאטעקיזם , או ן ארו ם דרײסי ק ױנג ע מענטש ן אי ן דע ר קסמפ־פארײן דאר ט זײנע ן אוי ך געװע ן ױנג ע דערװאקסענ ע װא ס האב ן זי ך צוזאמענגעקליב ן װ י דע ר װײםע ר אדלער : ארצע ל ביאלי ע ם אי ז אוי ך געװע ן ד י העדזשנאל־כאראל , אנגעפיר ט פו ן א דאקטא ר פו ן פויליש ן אויםשטאנד , פו ן דע ר פאמילי ע רעגדאסט או ן דערנא ך ד י ראזינע ר פרײדענ ע מי ט דע ר פרעזידענ ט ד י מאדאם ע יאני ן טאצאלא , װעלכ ע אי ז א לאנגע ר צײ ט געװע ן זײע ר טעטי ק פא ר פי ל פאריש ע זאכן און די משפחה גאָלעביאָווסקי, וועמען איך בין אפֿשר דאָס מערסטע שולדיקז י הא ט זי ך גענומע ן פא ר דע ם גרוים ן הויז , נעב ן דע ר קירכע , פא ר דע ר שכר ט פו ן ד י צימער ן או ן דע ר מאכט , צ ו באצאל ן אל ע שטײער ן או ן מאטעריעל ע באשולדיקונגע ן פו ן דע ר גרויםע ר גײסטיקע ר אונטערנעמונג מי ר האב ן געמוז ט טראכט ן װעג ן ראטעװע ן ד י מויער ן פו ן דע ר קירכע , װעלכ ע זײנע ן געװע ן זײע ר שװערע ק קעג ן שלעכט ע וועטער זיי קען פאַלן באַזונדערדי השגחה האט פארזיכערט, אז מ׳האט געליטן אן אומגליק, די פרײנדלעכע באזוך פון עמעצן, װאם האט מיך געװאלט טרייסטןער האָט מסכים געווען צו טאָן די נויטיק אַרבעט אין האַלב די פּרייַז און אין די סוף אפילו פיל ווייניקערצו אים דעם פּאָליאַק און צו גאָט וואָס וואַך איבער אַלץ: דאַנקען דיריוחנן פאולוס דער צווייטער האט לאָנטשט אין דער צייַט די פּראָגראַם פון צוגרייטונג פֿאַר די יובל פון די יאָר 2000. מיר אנגעהויבן רוחניות אַרבעט מיט די וויקאַרס: די טאַטעס: מיסראָסלאַוו סטעפּקאָוויטש, ראָמאַן סזאַאַרזינסקי און דזשערזי גאָźדדזיעווסקיאון אַנדזשעי גוזדז אין די אָנהייב איידער ער איז אַוועק צו ראָוורויאיך האב שוין דערמאנט אין אן אנדער קאַפּיטל און פריער אַן צופאַל וואָס איך געטראפן צו דערפאַרונג מיט די סוף רעזולטאַט איז געווען אַ צעבראכן לינקס קני קאַפּעס איז געווען נייַן טעג נאָך איך לאָנטשט אַ קאַטהאָליק טאָטוס טווס אַססאָסיאַטיאָן צו צייכן די פופציק יאָרטאָג פון די פּריסטלי אָרדאַניישאַן פון פּאָפּע יוחנן פאולוס צווייטער אויף נאוועמבער 1, 1996. גאָרנישט נוציק פֿאַר די גייסט אָן קרבן אין דעם גוףאיך האָב גלייך פֿאַרשטאַנעןגאָרנישט נוציק פֿאַר די גייסט אָן קרבן אין דעם גוףאיך האָב גלייך פֿאַרשטאַנעןגאָרנישט נוציק פֿאַר די גייסט אָן קרבן אין דעם גוףאיך האָב גלייך פֿאַרשטאַנען!

די לאָנגעסט קאַנסעלאַברייטיד מאַסע אין מיין לעבן



פארן פארן קיין ראובאיקס און פארלאזן דונקירק וואו דער פאטער טשעסלאוו מארגאס האט איבערגענומען, און איך האב אים אויך איבערגעלאזט מיין פיאט טיפא קאר אלס ירושה, בין איך געפארן קיין פוילן זיך אנטיילנעמען - צווישן אנדערע - אינעם וועלט יוגנט טאג אין מיטן אויגוסט 1991. עס איז געווען פונקט צוויי יאָר נאָך דעם באַרימטן פֿאַל פֿון דער בערלינער וואַנט און נאָך מײַנע ערשטע האַלב־דעמאָקראַטישע וואַלן אין פּוילןיונגע מענטשן פון אומעטום געקומען צו דעם אינטערנאַציאָנאַלע קריסטלעך באַגעגעניש ינישיייטיד זעקס יאר פריער דורך פּאָפּע יוחנן פאולוס וו ווי אַ טייל פון די נייַע עוואַנגעליזאַטיאָןפילע יונגע מענטשן פֿאַר די ערשטער מאָל זענען ביכולת צו קומען צו די קלאָר באַרג פון Częstochowa, די נאציאנאלע מאַריאַן מיזבייעך ווו עס איז אַ ייקאַן פון די וואויל ווירגין מרים געהאלטן אין די מאַנאַסטערי פון די פּאַולינע אבות זינט 1382. דזשאן פאולוס דער צווייטער איז צוריק אין זעלבן יאר, 1991, צום צווייטן מאל, נאכדעם וואס ער האט באזוכט אנדערע שטעט אין פוילן אין מאי/יוני, אריינגערעכנט סקאקזאו, וואו ער האט קאנאניזירט יוחנן סארקאנדער, דער מארטירער און קרבן פון די קריגערייען צווישן די קאטאליקן און די הוסיטעס. . אי ך בי ן געגאנגע ן קײ ן טשענסטאכאװע ר או ן אי ן פרימארג ן אי ך פארלאז ן אונדזע ר הויז , עטלעכ ע דרײ ק קילאמעטע ר װײ ט פו ן דע ר יאסנא־גארא , או ן אי ך פארנומע ן מײ ן ארט , אנגעטא ן אי ן פארטאג , פא ר דע ר באשעפטיקונ ג פו ן דע ר הײליקע ר מאסע ם מי ט דע ם פויפם נו, עס איז געווען גאַנץ אַזוי לאַנג און מיר האָבן צו בלייַבן פרי אַז ניט פריער אדער נאָך איך האָבן אלץ געווען ווי מיד אין מיין לעבן ווי אַז טאָגמיד אָבער דאָך זייער צופרידן צו נעמען אָנטייל אין אַזאַ גרויס היסטאָרישער געשעענישיעדעס מאָל, וואָס איך קום צוריק אין דעם דאָזיקן מיזבייעך, קומט צוריק צו מיר דאָס אָנדענק און איך דאַנקען גאָט וואָס ער האָט מיר דערלויבט צו לעבן אין דער גאַנצער תקופה פון איבערגאַנג פון איין מיללענניום צום צווייטן און פון איין יאָרהונדערט צום צווייטןדאס פאסירט נישט אזוי אפט און נישט יעדער קען איבערלעבן די אומפארגעסטליכע מאמענטן ווי עס איז געווען מיט מיראיך נוצן דעם זכּרון צו טיילן די פּראָסט גוטס פון אונדז פּויליש וואָס באשטייט פון די מוטער פון משיח ווי אונדזער מלכּהווי איז דאָס געטאָןאי ך הא ב שוי ן געשריב ן א ז דע ר קעניג ר יא ן קאזימיע ר הא ט באשלאס ן אויפצושטעל ן זײ ן מלוכה , פו ן דרײ פעלקער : פוילן , ליטע ע או ן רוס , או ן ע ר הא ט דא ס געטא ן אי ן דע ר לאװע ר קאטעדרא ל דע ם 1 ־ט ן אפרי ל 1456 . דעריבער צו פאַרטראַכטן איר מענטשן אין פּנים פון שטאַרביק נאציאנאלע געפאַר אין פּנים פון שוועדיש אָנפאַל צו דער שוץ פון אונדזער לאַדי פון טשעסטאָכאָוואַ מיט די פארשטייערס פון די קאַטהאָליק עפּיסקאָפּאַט פון פוילן דורך געבן איר דעם טיטל פון מלכּה און דורך מאַכן זיך איר קנעכט און זיין קנעכט. אונטערטעניקאבער אין די אָנהייב פון דעם באַאַמטער און נאציאנאלע פּראָצעס עס זענען וויכטיק טינגז צו באַריכטדאָ זיי זענען, געשיכטע אָפּגעשטעלט און זיכעראַכט און פערציק יאָר איידער דעם יאָר אין 1608 פון איטאליע צו קראַסיוויאַ געקומען אויף פּילגרימ - נעסיע אַ דזשעסויט געהייסן מאַרסינעללי דערציילט וואָס געטראפן צו איםע ר הא ט פערזענלע ך או ן זײ ן גײסטיקע ר ראטגע ר געוװםט , א ן ױנגע ן פויליש ן זשעלעכאװע ר סטאנילא ס קאסטקא , װעלכע ר אי ז אי ן זײ ן נאװיציאט ע ערבו ת פו ן דע ר װעל ט אי ן עלטע ר פו ן 18 ־ט ן יאר ן צוריקגערופ ן געװאר ן פו ן דע ר װעלט , או ן ז ײ הא ט העלדיש ן געלעב ט זײ ן לעבן , װ י א יונגע ר קריסט ער איז געווען פערלי געשווינד קאַנאַנייזד און איז דער פּאַטראָן פּראָקלאַמייטיד דורך די רוח זען פון קאַטהאָליק יוגנטדע ר טאט ע מארצינלי , דע ר מענ ש פו ן גרויםע ר גײםטיקײ ט או ן א שטארק ן מיסטיש ן לעבן , הא ט אי ן א טא ג געמאכ ט א חזון , ערב־עול ם מרי ם או ן הא ט געהערט , א ז דע ר ױגנ ט הא ט אי ם געזאגט : פארװא ס רופ ט אי ר מי ך ניש ט מלכה־פוילן . ; איך ביןאַז אַ פרעמדער זאָל קומען און זאָגן דעם פאָרשטייער פון דער קהילה און קעניגלעכער רעגירונג אין קראקע, אַז די בתולה רופֿט זיך מלכּה פֿון פּוילן אין דער רויאַל שטאָט, איז עפּעסדע ר זשעלעכאװע ר פאטע ר מארסינעללי , דא ס װאר ט פו ן ד י זשעזשינע ר הא ט ניש ט געלעגן אַזוי זיין ינסיסטאַנס אויף דעם טעמע האט פרוכט און האלט צו דעם טאָגאין 1946, אומגעקערט פון גלות דורך רוים אין איטאליע און דער וואַטיקאַן געבעטן אים צו גיין צו פֿראַנקרייַך צו לאָורדעס און דאַן צו Hautecombe, דע ר קרדינא ל דע ר פרימא ט פו ן פוילן , דע ר ארשבישאפ ט פו ן פאזנע ן או ן גניעזנא , רופ ט דע ם פויליש ן אפיסקאפא ט או ן ד י פאלק ן קײ ן טשענסטאכאװע , צ ו באנײע ן ד י דאזיק ע נדרים ן פו ן געטרײשאפט , צ ו דע ר מלכה ה פו ן פוילן אין 1956 פיר הונדערט יאָר נאָך דעם רויאַל אקט, ליב2ר2 פון זיין ינטערנמאַנט דורך די פּויליש קאָמוניסט רעגירונג, קאַרדינאַל Stefan Wyszyński אַמאָל ווידער געמאכט די זעלבע געטרייַשאַפט מיט מער ווי אַ מיליאָן מענטשן פאָרשטעלן אויף פּלאַץ און דאָס איז געווען עקאָוד אין אַלע די פּאַריז פון די מדינהמיר פֿאַרשטיין וואָס יוחנן פאולוס דער צווייטער האט געזאגט נאָך זיין פּאַפּאַל וואַלן: עס וואָלט נישט זיין אַ פּויליש פּאָפּע אויף די זיצפּלאַץ פון סיינט פעטרוס אויב עס איז געווען ניט דעם פּרימאַטע פון ​​פוילן וואס געוועט אַלץ אויף די וואויל ווירגין מרים מלכּה פון פוילןרופ ט זי ך צו ם פויליש ן אפיסקאפא ט או ן ד י פאלק ן קײ ן טשענסטאכאװע , צ ו באנײע ן ד י דאזיק ע געטרײשאפט ן צ ו דע ר מלכ ה פו ן פוילן אין 1956 פיר הונדערט יאָר נאָך דעם רויאַל אקט, ליב2ר2 פון זיין ינטערנמאַנט דורך די פּויליש קאָמוניסט רעגירונג, קאַרדינאַל Stefan Wyszyński אַמאָל ווידער געמאכט די זעלבע געטרייַשאַפט מיט מער ווי אַ מיליאָן מענטשן פאָרשטעלן אויף פּלאַץ און דאָס איז געווען עקאָוד אין אַלע די פּאַריז פון די מדינהמיר פֿאַרשטיין וואָס יוחנן פאולוס דער צווייטער האט געזאגט נאָך זיין פּאַפּאַל וואַלן: עס וואָלט נישט זיין אַ פּויליש פּאָפּע אויף די זיצפּלאַץ פון סיינט פעטרוס אויב עס איז געווען ניט דעם פּרימאַטע פון ​​פוילן וואס געוועט אַלץ אויף די וואויל ווירגין מרים מלכּה פון פוילןרופ ט זי ך צו ם פויליש ן אפיסקאפא ט או ן ד י פאלק ן קײ ן טשענסטאכאװע , צ ו באנײע ן ד י דאזיק ע געטרײשאפט ן צ ו דע ר מלכ ה פו ן פוילן אין 1956 פיר הונדערט יאָר נאָך דעם רויאַל אקט, ליב2ר2 פון זיין ינטערנמאַנט דורך די פּויליש קאָמוניסט רעגירונג, קאַרדינאַל Stefan Wyszyński אַמאָל ווידער געמאכט די זעלבע געטרייַשאַפט מיט מער ווי אַ מיליאָן מענטשן פאָרשטעלן אויף פּלאַץ און דאָס איז געווען עקאָוד אין אַלע די פּאַריז פון די מדינהמיר פֿאַרשטיין וואָס יוחנן פאולוס דער צווייטער האט געזאגט נאָך זיין פּאַפּאַל וואַלן: עס וואָלט נישט זיין אַ פּויליש פּאָפּע אויף די זיצפּלאַץ פון סיינט פעטרוס אויב עס איז געווען ניט דעם פּרימאַטע פון ​​פוילן וואס געוועט אַלץ אויף די וואויל ווירגין מרים מלכּה פון פוילן! lib2r2 פון זיין ינטערנמאַנט דורך די פּויליש קאָמוניסט רעגירונג קאַרדינאַל Stefan Wyszyński ווידער מאכט די זעלבע געטרייַשאַפט מיט מער ווי אַ מיליאָן מענטשן פאָרשטעלן אויף פּלאַץ און דאָס איז עקאָוד אין אַלע די פּאַריז פון די מדינהמיר פֿאַרשטיין וואָס יוחנן פאולוס דער צווייטער האט געזאגט נאָך זיין פּאַפּאַל וואַלן: עס וואָלט נישט זיין אַ פּויליש פּאָפּע אויף די זיצפּלאַץ פון סיינט פעטרוס אויב עס איז געווען ניט דעם פּרימאַטע פון ​​פוילן וואס געוועט אַלץ אויף די וואויל ווירגין מרים מלכּה פון פוילן! lib2r2 פון זיין ינטערנמאַנט דורך די פּויליש קאָמוניסט רעגירונג קאַרדינאַל Stefan Wyszyński ווידער מאכט די זעלבע געטרייַשאַפט מיט מער ווי אַ מיליאָן מענטשן פאָרשטעלן אויף פּלאַץ און דאָס איז עקאָוד אין אַלע די פּאַריז פון די מדינהמיר פֿאַרשטיין וואָס יוחנן פאולוס דער צווייטער האט געזאגט נאָך זיין פּאַפּאַל וואַלן: עס וואָלט נישט זיין אַ פּויליש פּאָפּע אויף די זיצפּלאַץ פון סיינט פעטרוס אויב עס איז געווען ניט דעם פּרימאַטע פון ​​פוילן וואס געוועט אַלץ אויף די וואויל ווירגין מרים מלכּה פון פוילן!

זיבן יאָר אין Roubaix און ליל



געגאנגען צו Roubaix איך איז געווען זיבן יאָר אַלטאיך האב עס נישט געוואוסט פון פאראויס, אבער דער האר האט עס געוואוסטצװ ײ פײערלעכ ע פלעצער , אײנע ר פו ן ד י װיקאר , פאטע ר מיראסלא ו סטעפקאװיטש , הא ט געװאל ט אוי ף אל ע קאסטן , לערנע ן פראנצויזיש , או ן װאוינע ן אלײן , אי ן ד י קאמיםי ם אי ן ליל ע או ן דאר ט פארזיכער ן א פערמאנענט זייער יונג און אליין בין איך טאקע נישט מסכים מיט דעם אבער ער האט עס אזוי געכאפטאי ך הא ב באל ד געוװסט , א ז ס׳אי ז געװע ן א טעות , א ז ז ײ האב ן זי ך אונטערגעגעב ן צ ו זײנ ע פאדערונגען די קעמפער האבן געדונגען אײנע פון ​​די צימערן נעבן דעם פאטער מיראסלאװ פאר א יונגן פוילישן סטודענט און דער שטן האט זיך ארײנגעמישט און עטלעכע מאל שפעטער איז פאטער מיראסלאוו צװײפלט געװען א טאטע נישט נאר גײסטיק און דערפאר פארלאזט די כהונהדרײַ וויקאַרים און אַ געדאַנק, אַז דער כּהן זאָל נישט האָבן אַלע כּוח און בפֿרט נישט אַליין פירן דעם פאָנד, האָבן די וויקאַרעס געשטימט לויט דעמאָקראַטיע: דריי צו איינס און איצט האָט ער געמוזט אָננעמען, אַז איינער פון די וויקאַרע וועט עס האַלטן, דעם פאָנד. ! מי ר זײנע ן טײלמא ל געקומע ן צ ו פינאנציעל ע קאטאסטראפע זינט דערצו האָבן די נאַנז פון די סאַקרע-קור פארלאנגט אַז מיר באַצאָלן זיי נישט בלויז די כוידעשלעך געצאָלט, אָבער אויך געזעלשאַפטלעך זיכערהייַטדער סאַקריסטאַן און דער אָרגאַן אינאיינעם, די מאָנאַשקע האָט זיך אַזוי שטאַרק באַהאַלטן מיט איר העכערע, אַז איך האָב אָנגענומען אָבער עס איז אויך נישט געווען קיין גוטע ברירהמיין נאכפאלגער פאטער אנטוני פטאסקאווסקי האט אויפגעהערט דעם קאנטראקט און דער ארגאניסט האט זיך געפונען צווישן די פארשוינען צו א נידריגערן פרייזעס זענען אפילו געווען דריי פון זייאיך בין מודה, אַז נאָך דער דערפֿאַרונג איז בעסער צו זײַן אַ כּהן אָן אַ וויקאַר און זיך נישט אָנווענדן צו דער דעמאָקראַטיע, ווי די פּאַריז וואָלט געווען ווי אַן אַסאָציאַציעדעמאָקראַסי קומט אין אַ גאַלאַפּדי אַלטע הויז און די דינגען פון די צימערן וואָס די גאָלביאָווסקיס האָבן געראטעוועט די פארישע פינאנצן, אבער די ליקס אין די דאַך און די פירמע וואָס טוט נישט מקיים זיין דעצימאַל גאַראַנטירן געזונט דאָ איך בין אין פּלאַץ מיט אים און עס שלעפּן אויף אַמאָל מיר באַקומען אויס געפינט זיך אַבליידזשד צו שיקן פאָרמאַל נאָטיץ און דערקענטעניש פון קאַבאָלעדער אַדוואָקאַט בעט איר צו באַצאָלן אין שטייַגן און איר געפֿינען זיך כּמעט אויס פון קעשענענאך מער, ווען דו האסט גנבים וואס גנב'ענען דיינע געלטער און דיינע פאפירן און גלייך נאכדעם קומט אן א עקסידענט מיט דיין צעבראכענע קנעפל און מען האט א יאר זאָרג וואו מען לערנט גיין ווי א קליין קינדאבער דעם ווינטער אין 1996 און דיין באַהיצונג סיסטעם פיילז און די הויז איז גאָר פלאַדאַדאון מען קען עס שוין נישט דינגען...! נו, איך האָב געליטן פון דעם טאַלאַנט פון לעסאָף זיין פּאַסטאָר ניט פֿאַר דרייסיק מענטשן ווי אין דונקירק אָבער פֿאַר דריי הונדערטעס איז אַ פּרייַז פֿאַר אַלץ און איך געלערנט עסדער וויקאַר וואָס האָט אָנגעפירט די קאַסע האָט געוואָלט אין דער דאָזיקער קאָמפּליצירטער סיטואַציע האָבן אַ נייע אויטאָמיר מאַכן אַ רושם און מיר באַפרידיקן זיין פאדערונגען, ער גייט אויף וואַקאַציע און דאַן פּוף, די מאַשין איז סקראַפּצום גליק האָט ער גאָרנישט געהאַט, ער איז צוריק געקומען געזונט און געזונטאבער האט ער עפעס געלערנטדער פאטער דזשערזי גאָזשיעוויטש אַליין האָט געקענט ענטפערןדער פאטער רוםישער האט אויך געװאלט האבן א סך אויטאנאמיעפֿאַר אים בין איך געווען צו יונג צו זײַן אַ כּהן מיט דרײַ וויקאַרןאון דאָרט איך טראַכטן ער איז געווען רעכטאבער אלעס וואס איך זאג דא, אפילו אויב ס'איז אמת, גיט נישט די פונקטליכע פאסטאראלישע אפשאצונג פון די זיבן יארעס איז געווען אַ גאַנצע גייסטיקע אַרבעטקאַטעטשעסיס און נאָרמאַל ליטורגיקאַל אַקטיוויטעטן אנדערשמי ר האב ן זי ך דערנענטער ט צו ם טערטי א מיללעניא די פּראָגראַם פון פּאָפּע יוחנן פאולוס וו לאָנטשטדי יאָר פון משיח, די יאָר פון די רוח און די יאָר פון דעם פאטער און אין די יאָר 2000 מיר זענען צו דאַנקען די רוח טריניטיאין דעם יאָר פון דער רוח, דער נייַער פּראָווינסיאַל העכער, פאטער רישאַרד אָבליזאַדזשעק, ינפאָרמד מיר אַז איך וואָלט גיין צו לע קרעוסאָטאָוקיי, איך וועל לאָזן צו פאַרבייַטן פאטער Jan Ciaglo ... און איך וועל לערנען עפּעס אַנדערש דאָרט פֿאַר מיין מענטשלעך, רעליגיעז, דיאַקאָנאַל-פּריסטלי און רוחניות דערפאַרונגבעשאַס מיין דינסט און פּאַסטעכיש אַרבעט אין Roubaix עפּעס געטראפן צו מיר וואָס איך טראַכטן איז גוט צו טיילן מיט איר.

די TOTUS TUUS קאַטהאָליק אַססאָסיאַטיאָן



בעשאַס די האָלידייַס אין פוילן אין יולי 1996 און נאָך צוריקקומען אין אויגוסט דער געדאַנק פון טאן עפּעס ספּעציעל און רוחניות ווי מאַכן אַ סטעל אָדער אַ דענקמאָל איז אַריבער מיין מיינונגאיך האב צו מיר געזאגט: פארוואס נישטמיר בויען שוין דא און דארט סטאטועס לכבוד יוחנן פאולוס צווייטער צוליב היסטאריע, וואס זאלן מיר טוןגעפונען אַן אַססאָסיאַטיאָן אונטער דעם טיטל פון זייַן עפּיסקאָפּאַל דעוויז: טאָטוס טווסאיך רעד דערפון אַרום מיר און אין דער פּאַרישאַרום פופצן מענטשן זענען פֿאַר עס אַזוי מיר טאָן עסדעם 6טן אויגוסט די גרינדונג דעקלאַראַציע און איך פּרוּווט צו מאַכן די סטאַטוטן און דעמאָלט מיר וועלן אָנהייבן אויף די 50 יאָרטאָג פון זיין פּריסטלי אָרדאַניישאַןאיך באפעל דעם באנער צו מאכן אין פוילןאון איך טרעף דעם פאטער מיכאל קאמינסקי פון דעם אלגעמיינער הויז אין פאזנאן פארן פארם און אינהאלטאַללוס טווסווירגאָ איר זענט מאַטער נאָסטרוועסטריס סאַמוס אין Jezu Christo. פֿאַר פֿרייַ ספּיריטוס סאַנקטיגעל / פּאַפּאַל און בלוי / מאַריאַן קאָלירדי ווייַס קרייַז אויף איין זייַט סיגנאַפייז די עוטשאַריסט און די פּקס צייכן אויף די אנדערע סיגנאַפייז שלוםמען האט געבעטן דעם בישוף פון ליל דזשין ווילנעט דאס צו באשטעטיגן און מען האט געבעטן דעם הייליגן פאטער יוחנן פאולוס דער צווייטער צו בענטשןאַלץ איז געגאנגען ווי געוואלט און די אַססאָסיאַטיאָן אנגעהויבןעס איז געווען נייטיק פֿאַר די השגחה צו לייגן עטלעכע פּערזענלעך קרבנות צו דעם פּרויעקט און איך דאַנקען גאָט פֿאַר וואָסאבער איך דאנק אויך די ברוך הבתולה, װײל זי האט מיר געװאלט געבן א טרײסט־צײכן בײ דער געלעגנהײטאון עס איז געווען אַזוי: איך האָב געלייענט אַן אינטערעסאַנט בוך וועגן זיינע דערשיינונגען איבער דער וועלט און ווי איך האָב עס פאַרענדיקט און פאַרענדיקט עס איז געקומען אַ טעלעפאָן רוף: דאָס איז געווען מיין חבר ראול פון דונקירקהערן צו Csimir! עס איז אַ גרופּע פון ​​פּילגרימס צו Medjugorje פֿון דאָ וואָס האָבן אַ קליין פּראָבלעםדער בענעדיקטינער מאָנק, וואָס איז געווען צו באַגלייטן זיי, קען נישטקען איר טאָן עסאיך האב שוין א צייט געהערט אז די וואוילע ווירגין מרים מלכת השלום ציט צו דעם דאזיקן ווילידזש אין באסניע-הערצעגאווינע המון מענטשן פון ארום, וואס קומען הערן אירע מעסעדזשעס וואס זענען געגעבן געווארן דורך זעקס יונגע ראיעים, איך האב געמײנט אז גײ אהין אײן טאג, אבער צו האָבן אַזאַ אַ פאָרשלאָג אין די צושטאנדן דיסקרייבד אויבן, מיט די צוזאָג פון פּאָפּע יוחנן פאולוס צווייטער אַז ער וואָלט דאַוונען פֿאַר די אַססאָסיאַטיאָן בעשאַס זיין אַפּאָסטאָליק יאַזדע צו פֿראַנקרייַך ווייַטער אקטאבער (1996) אויף דעם קבר פון סקינט לויס גריגנונט דע מאָנפאָרטדער מחבר פון "אמת איבערגעגעבנקייט צו דער וואויל ווירגין מרים", וועלכער האָט אינספּירירט דעם גאַלעך קאַראָל וואָיטילאַ פאַר זיין עפּיסקאָפּאַלן דעוויז ווען אין עלטער פון 38 יאָר האָט דער פּויפּסט אים גערופן צום עפּיסקאָפּאַטדאס אלעס האט מיך אויפגערעגט און איך האב געבעטן מיין פראווינציאל ער זאל קענען גיין קיין מעדדזשוגארדזשע באגלייט די גרופע קאטאליקן פון פראנצויזישער פראנקרייךאיך האב עס באקומען און איך האב געענטפערט ראאול אז ער קען מיטטיילן די גרופע פון ​​מיין פאזיטיווע ענטפערדי קהילה שטודירט נאָך היינט די דערשיינונגען אין מעדדזשוגאָרדזשע און די פּראָבלעם איז אַז זי טוט נישט האַלטן אַזוי זי קענען מאַכן אַ דעפיניטיווע באַשלוסווי אַ מענטש איך געבן מיין עדות און ווי אַ "קריסטלעך, רעליגיעז, דיקאַן און גאַלעך" איך אָפּשיקן צו די משפט פון די קהילה ווען עס ינערווינז.

טוריסטיק"; און דער דאָזיקער מאַן האָט געמוזט בלײַבן אין זעלבן צימער ווי מירװע ן ע ר הא ט דערזע ן מײ ן רוםיש ן קאלנער , הא ט ע ר פאניק ט : מע ן הא ט אי ם געמאכ ט בלײב ן ב ײ א פריץ הער, האָט ניט מורא, איך בין אַ מענטש ווי דיר, איר ריזיקירן גאָרנישטאָבער איר וועט רעדן צו מיר וועגן רעליגיעהער , הער צו מיר : איך צוזאג נישט צו רעדן מיט דיר וועגן דעם , אקעי דרײַ טעג שפּעטער האָט ער מיך געוואָלט פֿרעגן אויף די דאָזיקע טעמעסאיך האב אים געזען פאר מיינע אויגן טוישן זיךניין רבותי, גיי צו די אנדערע כהנים זיי וועלן אייך הערןאיך וועל האַלטן מיין צוזאָג און מיין וואָרט וואָס איך געגעבן איראין דעם זעלבן פּעריאָד „סעפטעמבער

יאָרן אין Roubaix "איך האָב אַ פרייד, דאַנק צו די ברייטהאַרציקייט פון אַ פּאַרישיאָנער העלענאַ קאַמינסקאַ, צו מאַכן צוויי גרויס פּילגרימ - נעסיע: צו אונדזער לאַדי פון פאַטימאַאַ אין פּאָרטוגאַל און אין די פוססטעפּס פון סיינט פאולוס דער אַפּאָסטלע אין גריכנלאנדדאַנקען דיר העלענאַ, די פּויליש מיידל פֿאַר דעם און אנדערע זאכןצי איר זעןדי נסיונות וואס איך האב געשריבען אין דעם פריערדיקן קאפיטל זענען גאנץ באלאנסירט מיט די טרייסטן און פרייד וואס די השגחה השגחה האט געוואוסט און געוואלט מיר געבן און איך דאנק אים פאר אלעס!

די פּילגראַמאַדזשאַז געבראכט מיר אַ פּלאַץ



איך באַטראַכטן אַז אַלע מיין טריפּס זענען פּילגרימ - נעסיע און אפילו אַלע מיין לעבן איך לעבן עס ווי אַ שטענדיק פּילגרימ-נעסיעאון איך וויסן אַז די זעאונג פון זאכן קאָראַספּאַנדז בישליימעס צו וואָס די רוח סקריפּטשערז לערנען אונדזאָבער דאָ איך וואָלט ווי צו צוריקקומען אין אַ קורץ קיצער צו די פינף הויפּט טריפּס פון מיין לעבן: צו די הייליק ארץ, צו גריכנלאנד, צו איטאליע, צו פּאָרטוגאַל און צו לאָורדעס אין פֿראַנקרייַךוועגן Częstochowa האָב איך שוין געזאָגט גאַנץ אַ ביסל און וועגן Medjugorje בין איך געבונדן צו רעזערווירןפֿאַר מאָראָקקאָ עס איז געווען אַ טוריסט יאַזדע: לאָזן אונדז שטעלן עס אַזויאיך בין צופרידן צו גיין אין די פוססטעפּס פון משיח יאָשקע ביידע פיזיקלי און ספּיריטשאַוואַלידי וועלט פון די ביבל און פילמס וועגן די ביבל זענען מיין אַפּאָסטיל בילכערקייַטאיר קענען זען עס אויף מיין וועבזייטל פֿאַר בייַשפּילhttp://casimir.kuczaj.f ree.fr/ פון

דעם אַנפערגעטאַבאַל מאָמענט פון דעם מערסט וויכטיק פּילגרימ - נעסיע פון ​​מיין לעבן, גאָרנישט איז די זעלבע ווי פריערדי טריט פון סיינט פאולוסוואס ווילסטוזיינע פערצן ביכער פון זיבן און צוואנציק פון די ניו טעסטאַמענט באַווייַזן, אויב עס איז געווען קיין נויט, אַז מיר קענען נישט טאָן אָן סיינט פאולוס אויב מיר ווילן צו יוואַנדזשאַלייז אפילו הייַנטאי ך װע ל נא ר דערמאנע ן מײ ן עקומענישע ר אנטדעקונג די לאַדי גייד אין עטלעכע פונט אנגעהויבן צו זאָגן אַז קאַטהאָליק באַפּטיזאַם דורך שפּריצן איז נישט אויף דער זעלביקער מדרגה ווי ארטאדאקס באַפּטיזאַם דורך טבילהעס זענען געווען בלויז עטלעכע פראנצויזיש כהנים (איך שוין געהאט צווייענדיק נאַציאָנאַליטעט) און קיינער האט נישט רעאַגירט צו די אַפענסיוו רימאַרקס: איך געזאגט: מאַדאַם, וואָס איר זאָגן איז שעדלעך צו די קאַטהאָליקס וואָס מיר זענען, קיינמאָל איבערחזרן דעם זאַץ ווידער זי טוט נישט רעספּעקט די קהילה פון רויםדער באַזוך אין די בערגל פון די פינף מאַנאַסטעריז איז געווען אַן ענלעכע אנטדעקונג קעגן עקומעניזם: דער ארטאדאקסישער בישאָפּ איז געווען אויף אַ קאַנאָניקאַל וויזיטיישאַן פון איינער פון די מאַנאַסטעריז און מיר באגעגנט איםער האָט מיט אונדז אַ גוטן גערעדט און דערנאָך האָט אים, צום סוף פון דער באַגעגעניש, געבעטן, אַז ער זאָל אונדז געבן זיין ברכהוואָס איז געווען מיין יבערראַשן ווען ער האט געזאגט: ניין, איך קען נישט, ערשטער דיין פּאָפּע פון ​​רוים מוזן קומען אויף זיין קני און בעטן מחילה פֿאַר וואָס די קאַטהאָליקס האָבן געטאן צו די ארטאדאקסאיך האָב געזאָגט: מיר האָבן נאָך אַ לאַנג וועג צו קריסטלעך אחדות אויב אַזוי טראַכטן די גריכיש ארטאדאקסאיך האָב איבערגעלעבט די ערדציטערניש אין אַטהענסצי ניט זאָרג, גאָרנישט אַזוי ערנסט אָבער ווען אין די נאַכט איך געהאט דעם רושם פון הויך, איך בין אַראָפּ און די אנדערע מענטשן האבן אויך דורך גענומען די ליפט אָדער די טרעפּ - איך געדענק נישט גוט - איך האָב פארבראכט דריי שעהן אַרויס אַ גרויסן הויכן האָטעלפֿאַר איטאליע: איך האב שוין דערמאנט רוים און די פּאָפּעאיך וואָלט ווי צו לייגן אַססיסי און די באַגעגעניש מיט דעם סימבאָליש אָרט פֿאַר דיאַלאָג צווישן מקומות זינט אַ האַווייַע פון ​​יוחנן פאולוס צווייטער אין אקטאבער 1986. די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל געמאכט אַן עפענונג אין דעם זינען און וואָס ניטאָבער קיינמאָל אין דער פּרייַז פון "קרבן די מערסט רוח טריניטי: גאָט דער פאטער, גאָט דער זון, און גאָט דער רוחקאַרטעסיאַן מחשבות אָדער "מאָנאָטעיסט טראַדישאַנאַליסץ" וועט זאָגן אַז דער חשבון איז נישט גוטאָבער עס איז גענוג צו נישט וועלן צו שטעלן דעם איין גאָט אונטער די כוחות פון איין קליין סיבה און צו שטימען צו צוטרוי אים ווי ער האט אנטפלעקט זיך אין יאָשקע משיח אַזוי אַז ינטעררעליגיאָוס דיאַלאָג קענען זיין מיינטיינדאון לעסאָף די מאַריאַן קשיא: דורך פאַטימאַ און לאָורדעסאין אַ צייַטווייַליק ווייַטקייט פון צוויי סענטשעריז פון אַזוי-גערופן "מאָדערן" און אנדערע וואָלט זאָגן "מאָדערניסטיש" צייט, פון די הייך פון הימל עס זענען געווען בייַ מינדסטער די צוויי הויפּט וואונדער פֿאַר די קהילה און פֿאַר די גאנצע מענטשהייַטוואָס האָבן מיר טאָן מיט איםפּאָפּע פאולוס VI, געזען אַז אין סדר צו פאַרגרעסערן די פּאַטס פון "עקומעניקאַל גליק" די טענדאַנסיז זענען באשאפן צו מאַך די וואויל ווירגין ערגעץ ווו זי קען ווייניקער שטערן די פּראָטעסטאַנץ, קליימד צו די קראַנעל און איבערגעגעבן די רעדע אויף "די מאַריאַליס קולטוס" און פּראָקלאַמירט די וואויל ווירגין עפנטלעך ווי "מוטער פון די קהילה". ער האָט "געראַטעוועט די מעבל" ווי מען זאָגטאָבער דער "מאָדערניסטישער" גאַנג גייט ווייטער און מיר וועלן פאַרהיטן דעם הימל פון זיך אויסדריקן אין אונדזער צייטמיר גלויבן נאָך אַז דער רוח האָט גערעדט דורך די נביאים, אָבער אַז די מוטער פון די ראַטעווער קען זיין געשיקט אין שפּעטער צייט ווי אַ נביא איז שווער צו גלויבןאיך רעדן אין אַלגעמיין דורך זען ווי די ליבע פון ​​קריסטן צו דעם שיין לאַדי דימינישיז און קולז.

איך האב אנטדעקט אז איך האב א גרויסע שוועסטער



די נייַע עוואַנגעליזאַטיאָן און די TOTUS TUUS אַססאָסיאַטיאָן ווי די קיילע פֿאַר דעם לאָנטשט אין Roubaix האָבן אנגעהויבן צו זאָרג די קעגנער, דאָס איז די שעדאוי ניין, איך זעה נישט אומעטום דעם שטן, אבער אמאל קום איך צו וויסן זיין מאַניפּיאַליישאַנז דורך ינטערפּאָוזד מענטש וויקנאַסאַזיעדער שבת מיט די סטאַטוע פון ​​אונדזער לאַדי פון פאַטימאַ די סעלאַבריישאַנז פֿאַר די קאַנווערזשאַן פון דער וועלט סטאַרטינג מיט אונדזער פּאַריש אין ראָובייַקס און ליל געפֿירט אַ גערודער און מאי (13 מאי סעודה פון אונדזער לאַדי פון פאַטימאַ) דער העכער פאטער Ryszard Oblizajek קומט צו דערציילן מיר אַז די פּאַרישאַנערז זענען נישט צופרידן און איך מוזן זיין טראַנספערד צו Le Creusot! אָוקיי קיין פּראָבלעםאָבער איך וויסן שוין "די טריידמאַרק פון מיין קעגנער": ער אַפּערייץ דורך סוד און דורך דרוק אויף קאָססיענסע: אַז פון די העכער און מייַן אויךאבער אלס א רעליגיעזער לאז איך מיך אריבערפירן אפילו ביז די עקן וועלטאיך זאָגן זייַ געזונט צו די פּאַריש פון Notre Dame de Częstochowa אין Roubaix Grande Rue און צו די פויליש טשאַפּעל פון Saint Etienne rue Hôpital Militaire אין ליל און איך מאַך צו Le Creusot לעבן Challons-sur-Saône און ליאָןאיך האָב ניט צו פיל געוואוסט וועגן די שוועסטער פאַוסטינאַ, וואָס איז געווען געהאָלפֿן זונטיק נאָך יסטער אין 1993 און איך האָב נאָך נישט געקענט איר קליין זשורנאַל אָדער די אַרטיקלען וועגן געטלעך רחמנות אפילו אויב אין מיין היים פּאַראַפיע אין גאָלקאָוויץ אין פוילן דעם בילדל מיט די בילד. װערטע ר : יזו , אופ ם טוביע !(יעשקע , אי ך געטרוי ף אוי ף דיר ! ) רופ ט זי ך צ ו מי ר א לאנג ע צײט אבער די האר גענומען די צייט צו אַנטדעקן צו מיר אַז איך געהאט אַ גרויס שוועסטער אין הימל און אַז עס איז סיינט פאַוסטינאַאיך וועל נאָר לערנען דעם אויף דעם טאָג פון זיין קאַנאָניזאַטיאָן אין אפריל פון די רוח יאָר 2000 אין די עפן פון די דריט מיללענניוםאבע ר פריע ר האב ן מי ר געדארפ ט װײטע ר האב ן פראצעס ן או ן מאכ ן א ס ך קרבנות איך האָב עס דאָרט אַנטדעקט ווען איך בין אָנגעקומען קיין Le Creuset און איך האָב אָנגעהויבן מיין פּריסטישע מיניסטעריוםמייַן פאָרויסגייער, פאטער Jan Ciągło, האט איבערגעלעבט זאכן ערגער ווי מיר און איך וויסן אַז ער האט געהאלטן אויף ווייַל מיר קומען פון די געגנט און די מדינה וואָס געליטן דריקונג פון אַלע מיניםװ י אי ך הא ב שוי ן אנגעװיזן , אי ן ד י קאפיטלע ן װעג ן ד י ליבשאפ ט צ ו פוילן , האב ן זי ך אײנגעקריצ ט אי ן אונדז ד י דאזיק ע פאראײ ן אי ז אי ן דע ר קאנפליק ט לאג ע געװע ן צוגעטראט ן צ ו אונדזע ר עולם דער אַלטער מגיד האָט נישט געוואָלט פֿאַרלאָזן דעם רעליגיעזן אָבער ווידערשפּעניקן פֿאָטער יוזף נאָוואַקקי און דער נײַער פּריץ האָט זיך פֿון אָנהייב אָן געמוזט באַהאַנדלען מיט אַ צעטיילטע קהילהדע ר טאט ע יא ן אי ז געװע ן זײע ר צערודערט , או ן מי ט זײ ן מענטשלעכ ע או ן גײסטיק ע סענסיטיוויטעט ן הא ט ע ר געבעטן , דע ם פראװינציאל ן צ ו באפרײען אַזוי עס איז איצט מיין קער צו באַקומען צו די קרוסיבלע (אינטערעסאַנט וואָרט)! אָבער, פאַרקערט צו וואָס מען קען טראַכטן, האָט דער קעגנער אויף מיר געוואַרט אויף דער פראנצויזישער זייט מער ווי אויף דער פּוילישער פּאַריזער זייטאיך געזאגט צו זיך: איך איז געווען באשטימט צו מאָנטשאַנין ווי Curé in solidum (פֿאַר די פראנצויזיש) איך געוואלט צו נעמען ינישאַטיווז צו קאַטער אַ נייַע יוואַנדזשאַליזיישאַן און דאָס איז דיספּליזד די קלערשטענדיק דאָס זעלבע ליד: דו ביסט דאָך אַ פּאָליאַקמען דאַרף דאָס ניט טאָן אויף פּוילישן אופןמיר זענען אין פֿראַנקרייַך, גוט זינעןאיך האָב געשיקט דעם בישאָפּ פון Autun אַ טעקע וועגן מיין פּלאַנז פֿאַר די יבערגאַנג פון איין מיללענניום צו דער ווייַטער, שרייבן אַז דאָס טוט נישט פּאַסירן אָפט און ... מיר באַשלאָסן אַז די רוח יאָר איך וואָלט נישט איך וואָלט נישט לעבן עס אַלע דאָרטלויט געוויסע כהנים, האָב איך זיך טועה געווען צו באַשטיין: "פראַנצויזישע כהנים האָבן ניט ליב אומגעוואלדיגע מענטשן." מיין ינסיסטאַנס האָט געזאָרגט דעם אינטערנעץ: איך האָב געבעטן רשות צו נוצן עס אפיציעל פאר דעם נייעם עונגאליזאציע און איך פארגעלייגט דעם פּלאַץ: DOMINUS VOBISCUM! איז דאָס געווען דאָס לאַטײַנישע, וואָס האָט זיי מער יראַטירט אָדער מײַן אָנדריקןקיינער האט מיר גארנישט געזאגטמיר האָבן געשריבן צו מיין פּראָווינסיאַל: מיר מוזן באַזייַטיקן עס און דאָס איז ווי עס איזדער וויצע-פּראָווינציאַל, מיין פאָרויסגייער אין Le Creusot, האָט מיר דערפֿון אינפאָרמירט דורך טעלעפאָן און דאָס איז געווען אין דער וואָך נאָך דעם זונטיק פון דער קאַנאָניזאַטיאָן פון סיינט פאַוסטינאַאַזוי האָט מיר גאָט אַנטפּלעקט, אַז איך האָב געהאַט אַ גרויסע שוועסטער אין הימלא פראנצויזייש ע פרוי , נאכדע ם נא ך דע ם זונטיק , האב ן זי ך באטייליק ט מי ט איר ע פאמילי ע אי ן רוים , הא ט מי ך דערנא ך גערופ ן או ן מי ך פארבעטן , צ ו זײע ר טיש , צ ו דערצײל ן דערפון איך האָב זיך צוגעהערט צו זײַן עדות און זײַנע אָפּשפּיגלונגן, שוין געדאַכט, אַז אין אַבסקאָן אין צפון, וווּ איך זאָל זיך אומקערן, וואָלט דאָס געווען מײַן פּאַסטעראַלע פּריאָריטעטוואָס איך האָב געטאָן צען יאָר איידער איך בין געשיקט געוואָרן אַהער קיין באָרדעאַוקס!

Dominus Vobiscum" אַ וועבזייטל פֿאַר יוואַנדזשאַלייזינג



אויב איך שרייב די פויליש ווערסיע פון ​​די זכרונות פון מיין פאַך צו ליבע, עס וואָלט זיין מער זאכן צו זאָגן ווייַל מיין פּאַסטעכיש אַרבעט איז געווען בפֿרט פֿאַר פּויליש קאַטהאָליקס און עס איז געווען אַ פּלאַץ אין דעם געגנט וואָס איך טאָן ניט דעקן דאָ בלויז טייל, אַזוי ווי ניט צו מאַסע לייענער פון דער פראנצויזיש שפּראַךאיך האָב דורכגעפירט מיין כהנים-מיניסטעריום אין Le Creusot און Monchanin רויק טראָץ דעם פּראָבלעם פון אַ קאַנקעראַנט רעליגיעז גאַלעך וואָס איז געצויגן צו לעבן אין די Maison Polonaise און צו זיין געשטיצט דורך געוועזענע מיטאַרבעטער און אַ פויליש פאַרבאַנד וואָס געדאַנק דעם פּראָסט גוט איז געבויט מיט געלט פון די פּויליש טראַנסמיטטעד ענדלעך ניט צו דער פּויליש קאַטהאָליק מיסיע אין פֿראַנקרייַך און ניט צו אונדזער קאָנגרעגאַטיאָן אָבער צו די רעסטאָראַנץ דו קאָור פון הער קאָלוטשעאיך האב צו מיר געזאגט וואס פאר א דעוויאציע פון ​​דעמאקראטיע וואו נאר איין שטימע איז גענוג און 49.9 פראצענט קענען גארנישט טאן אין דעם ענין: אויב מיר האבן אריינגעברענגט אזא סארט דעמאקראטיע אין די קהילה וואס איז, צום גליק, כייעראַרקיש, און זי האט שוין אסאך פראבלעמען אנדערש, אָבער מיט דער דאָזיקער דעמאָקראַטיע וואָלטן מיר געווען אויף דער גרענעץ פון אומקוםדי פריי צייט, אַזוי צו זאָגן, אין Le Creusot איז געווען די שאַפונג פון די אינטערנעט פּלאַץ וואָס אַרבעט נאָך אין מיין מיטל ווי אַ ליבהאָבער און לערניינגלאיך פּראָגרעס סלאָולי אָבער איך בין אינטערעסירט צו שאַפֿן עפּעס נייַדער בלאָג ווו מיר זענען איצט - איך וואס שרייבט און איר וואס לייענען איז די לעצטע ופדעקונג און איר קענען זען אַז עס אַרבעט און איך אפילו וויסן ווי פילע פון ​​​​איר לייענען מירפֿאַר דעם פּלאַץ וואָס איך בין גערעדט וועגן און וואָס אנגעהויבן צו עקסיסטירן אין די רוח יאָר 2000 9 פּראָצענט קענען גאָרנישט טאָן אין דעם ענין: אויב מיר ינטראָודוסט דעם מין פון דעמאָקראַסי אין די קהילה, וואָס צומ גליק איז כייראַרקאַקאַל, און עס האט שוין אַ ביסל פראבלעמען אנדערש, אָבער מיט געזאגט דעמאָקראַסי מיר וואָלט זיין אויף דער גרענעץ פון פארדארבונגדי פריי צייט, אַזוי צו זאָגן, אין Le Creusot איז געווען די שאַפונג פון די אינטערנעט פּלאַץ וואָס אַרבעט נאָך אין מיין מיטל ווי אַ ליבהאָבער און לערניינגלאיך פּראָגרעס סלאָולי אָבער איך בין אינטערעסירט צו שאַפֿן עפּעס נייַדער בלאָג ווו מיר זענען איצט - איך וואס שרייבט און איר וואס לייענען איז די לעצטע ופדעקונג און איר קענען זען אַז עס אַרבעט און איך אפילו וויסן ווי פילע פון ​​​​איר לייענען מירפֿאַר דעם פּלאַץ וואָס איך בין גערעדט וועגן און וואָס אנגעהויבן צו עקסיסטירן אין די רוח יאָר 2000 9 פּראָצענט קענען גאָרנישט טאָן אין דעם ענין: אויב מיר ינטראָודוסט דעם מין פון דעמאָקראַסי אין די קהילה וואָס צומ גליק איז כייראַרקאַקאַל, און עס האט שוין אַ ביסל פראבלעמען אנדערש, אָבער מיט די דעמאָקראַסי מיר וואָלט זיין אויף דער גרענעץ פון פארדארבונגדי פריי צייט, אַזוי צו זאָגן, אין Le Creusot איז געווען די שאַפונג פון די אינטערנעט פּלאַץ וואָס אַרבעט נאָך אין מיין מיטל ווי אַ ליבהאָבער און לערניינגלאיך פּראָגרעס סלאָולי אָבער איך בין אינטערעסירט צו שאַפֿן עפּעס נייַדער בלאָג ווו מיר זענען איצט - איך וואס שרייבט און איר וואס לייענען איז די לעצטע ופדעקונג און איר קענען זען אַז עס אַרבעט און איך אפילו וויסן ווי פילע פון ​​​​איר לייענען מירפֿאַר דעם פּלאַץ וואָס איך בין גערעדט וועגן און וואָס אנגעהויבן צו עקסיסטירן אין די רוח יאָר 2000 אויב מיר האבן אריינגעברענגט אזא סארט דעמאקראטיע אין די קהילה, וואס איז, צום גליק, כייעראַרקיש, און זי האט שוין אסאך פראבלעמען אנדערש, אבער מיט דער דעמאקראטיע וואלטן מיר געווען אויף דער גרענעץ פון פארדארבונגדי פריי צייט, אַזוי צו זאָגן, אין Le Creusot איז געווען די שאַפונג פון די אינטערנעט פּלאַץ וואָס אַרבעט נאָך אין מיין מיטל ווי אַ ליבהאָבער און לערניינגלאיך פּראָגרעס סלאָולי אָבער איך בין אינטערעסירט צו שאַפֿן עפּעס נייַדער בלאָג ווו מיר זענען איצט - איך וואס שרייבט און איר וואס לייענען איז די לעצטע ופדעקונג און איר קענען זען אַז עס אַרבעט און איך אפילו וויסן ווי פילע פון ​​​​איר לייענען מירפֿאַר דעם פּלאַץ וואָס איך בין גערעדט וועגן און וואָס אנגעהויבן צו עקסיסטירן אין די רוח יאָר 2000 אויב מיר האבן אריינגעברענגט אזא סארט דעמאקראטיע אין די קהילה, וואס איז, צום גליק, כייעראַרקיש, און זי האט שוין אסאך פראבלעמען אנדערש, אבער מיט דער דערמאנטער דעמאקראטיע וואלטן מיר געווען אויף דער גרענעץ פון פארדארבונגדי פריי צייט, אַזוי צו זאָגן, אין Le Creusot איז געווען די שאַפונג פון די אינטערנעט פּלאַץ וואָס אַרבעט נאָך אין מיין מיטל ווי אַ ליבהאָבער און לערניינגלאיך פּראָגרעס סלאָולי אָבער איך בין אינטערעסירט צו שאַפֿן עפּעס נייַדער בלאָג ווו מיר זענען איצט - איך וואס שרייבט און איר וואס לייענען איז די לעצטע ופדעקונג און איר קענען זען אַז עס אַרבעט און איך אפילו וויסן ווי פילע פון ​​​​איר לייענען מירפֿאַר דעם פּלאַץ וואָס איך בין גערעדט וועגן און וואָס אנגעהויבן צו עקסיסטירן אין די רוח יאָר 2000 די פריי צייט, אַזוי צו זאָגן, אין Le Creusot איז געווען די שאַפונג פון די אינטערנעט פּלאַץ וואָס אַרבעט נאָך אין מיין מיטל ווי אַ ליבהאָבער און לערניינגלאיך פּראָגרעס סלאָולי אָבער איך בין אינטערעסירט צו שאַפֿן עפּעס נייַדער בלאָג ווו מיר זענען איצט - איך וואס שרייבט און איר וואס לייענען איז די לעצטע ופדעקונג און איר קענען זען אַז עס אַרבעט און איך אפילו וויסן ווי פילע פון ​​​​איר לייענען מירפֿאַר דעם פּלאַץ וואָס איך בין גערעדט וועגן און וואָס אנגעהויבן צו עקסיסטירן אין די רוח יאָר 2000 די פריי צייט, אַזוי צו זאָגן, אין Le Creusot איז געווען די שאַפונג פון די אינטערנעט פּלאַץ וואָס אַרבעט נאָך אין מיין מיטל ווי אַ ליבהאָבער און לערניינגלאיך פּראָגרעס סלאָולי אָבער איך בין אינטערעסירט צו שאַפֿן עפּעס נייַדער בלאָג ווו מיר זענען איצט - איך וואס שרייבט און איר וואס לייענען איז די לעצטע ופדעקונג און איר קענען זען אַז עס אַרבעט און איך אפילו וויסן ווי פילע פון ​​​​איר לייענען מירפֿאַר דעם פּלאַץ וואָס איך בין גערעדט וועגן און וואָס אנגעהויבן צו עקסיסטירן אין די רוח יאָר 2000www.kucz aj.org צוריק

אַלץ איר ווילט און אויב איר בעסער וועלן צו הערן, גיין צו די מיסיע בלאַט http://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/mc p.htm די תפילה געפֿינט דורך די מיטגלידער פון די TOTUS TUUS אַססאָסיאַטיאָן דינען צו פרעגן דעם רוח צו נעמען קעיר פון די מנוחהלייענער און צוהערערס וועט נאָר האָבן צו זיין דאַטאַבייס צו אים און ישועה וועט קומען צו וואוינען אין זייער הערצער און נשמות פֿאַר די כבוד פון גאָטגאָרנישט איז גאנץ אָבער שליימעס איז גאָט 'ס פעלד אַלייןפילע זאכן קומען אַראָפּ צו וויסן גאָט און דער איינער ער געשיקט יאָשקע המשיחאויף דעם פּלאַץ איר קענען גיין צו די בלאַט פון די אַפּאָסטאָלאַטע פון ​​די געטלעך

רחמנות און איר זענט אין די האַרץ פון די סיסטעם . זענט איר און איך איצט, רעכטדי יפעקטיוונאַס פון דעם אַרבעט איז געפונען אין די ליבע וואָס גאָט האט צו אונדז און דעפּענדס אויף די ליבע פון ​​אונדזער צוריקקער און אונדזער קעגנצייַטיק ליבעאויב איר האָט לייענען מיין בלאָג קערפאַלי, איר פֿאַרשטיין אַז מיין פאַך איז צו ליבע און איך גלויבן אַז עס איז אויך דייַן ווייַל עס איז וניווערסאַלסיינט Thérèse פון Lisieux איז געווען מיין ערשטער גרויס שוועסטער פון הימל איידער סיינט פאַוסטינאַ און צווישן זיי אַלע

די צוויי האָבן אַ פּלאַץ פון געראָטנקייַטאנגעקומען מיט פיר יאר צוריק אין באָרדעאַוקס, איך דיסקאַווערד אַז איידער די צוויי הייליקע עס איז געווען אַ שוועסטער שאַרלאַט לאַמאָראָו וואָס געלעבט אין באָרדעאַוקס און וועמענס קבר איז אין Pian le Médoc און וואָס האט שוין געטלעך ינספּיראַציע אין איר צייט אויף געטלעך רחמנותאין דער ווייַטער צייַט איך וועט נעמען אַ נעענטער קוק אין עסאויב איר ווילט צו שרייַבן צו מיר אָדער קאָראַספּאַנדז צו די סאַבדזשעקץ דערמאנט אין דעם Bolog אָדער אפילו די גאנצע פּלאַץ, דאָ איז די E- בריוו פֿאַר דעםcatholique@or ange.fr איך וועל גערן באַגריסן איר אין די TOTUS TUUS גרופע און דאַוונען פֿאַר הצלחה פון די נייע עוואַנגעליזאַטיאָן געוואלט דורך די פּאָפּעס נאָך די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסילעס איז דווקא דורך דעם וועבזייַטל אַז איך קענען בעסטער אויסדריקן מיין ליבע פון ​​די קאַטהאָליק טשורטש און דורך איר אַלע די פֿעלקער פון דער וועלט און

דער פראנצויזיש פאָלק אין באַזונדערדער פראנצויזיש פּלאַץ איז, לויט מיין מיינונג, רייך ווי דער פּויליש טיילקוק פֿאַר זיך אַז דאָס איז אמתאיך האָפֿן אַז דער רוח טוט די זעלבע פֿאַר די מענטשן ער וויל צו פירן צו די פול וויסן פון דעם אמת און די גרויס התגלותאויב איר ווילט נישט זיין עגאָיסטיש צופֿרידן מיט דיין אייגענע דיסקאַוועריז אָבער צו ביישטייערן צו די קאַנווערזשאַן פון אנדערע יומאַנז, טאָן ניט בלייבן ינאַקטיוו אָבער פרעגן די האר גאָט: וואָס זאָל איך טאָןאון גיי דיין געוויסןאין אייביקייט איר וועט אַנטדעקן די פירות פון דיין ליבע צו גאָט און פֿאַר דיין שכניםמוטאון גאָט בענטשן דיין גוטן רצון!

דער אָנהייב פון די דריט מיללענניום



די דעפּאַרטמענט פון צוריקקער נאָך די קרעוסאָט עסקאַפּאַדע איז די זעלבע ווו איך געלעבט פריער כּמעט אַלע די צייט פון מיין בייַזייַן אין פֿראַנקרייַך: עס איז די נאָרד אָפּטיילונגאבער עס קאָווערס צוויי דייאַסיז: איידער איך געווען אין די דייאַסיז פון ליל און איך בין איצט געשיקט אין די יאָר 2000 צו די דייאַסיז פון קאַמבראַיאי ך בי ן אי ם דערפאלג ט געװאר ן פאטע ר יא ן גוזשיקאװסקי , אי ן אבסקאן , או ן צװ ײ יא ר שפעטע ר הא ב אי ך אוי ך גענומע ן אנפיר ן ד י שליחות ן אי ן אסקודאינע , װעלכ ע װער ט נא ך באדינט , פו ן דע ר טאט ע יא ן קאלוזא ד י צװ ײ פויליש ע שליחות ן האב ן עקזיסטיר ט ארו ם זעכציק י יאר אָבער דאָס זענען געווען מישאַנז פֿאַר די פאַמיליעס פון מיינערזדי נייַע דור וועט זען די מיינינג זייטלעך ווי העריטאַגע און פילע וועלן פאַרלאָזן די געגנט צו זוכן אַרבעט אנדערשצען יאר פון א שטילע שליחות אן קיין שוועריגקייטן האב איך געטראפען און איך האב נאך געקענט פארזעצן ביז היינט דארט אבער השגחה האט געוואלט מיך שיקן קיין בארדא אין יאר 2010. לאמיר זיך אומקערן צו די אנהויב פון פאסטאראלע ארבעט אין Abscon, Escaudain, Vicoigne, Marly, און Raillancourt-sur. -Ôle, זייער נאָענט צו קאַמבראַיאין וויקאָיגנע האָט די זייער אַקטיווע פּוילישע געמיינדע אַ סך געטאָן מיט דעם פּרעזידענט פון דער אַסאָציאַציע, וואָס האָט געגרינדעט אין 1989 מר פיליפּ בוניאָווסקיד י דאזיק ע קהילה , װא ו אי ך בי ן געגאנגע ן פײער ן ד י הײליק ע מאסן , אי ז געװע ן א פוילישע ר שטאל ץ אי ן אקציע , או ן הא ט אײנגעשטעל ט ד י שײנ ע סטעל ע אויפ ן פלא ץ דע ר װיקאנע , 80 יאר ן דע ם 80 ־ט ן יארצי ק פו ן דע ם אנקומע ן פו ן דע ר פוילישע ר עמיגראציע די שטילע פּאַסטעכישע אַרבעט פון די צען יאָר, געטלעך השגחה געהאָלפֿן מיר צו פּנים ווייטיקדיק געשעענישן אין אנדערע געביטן און אויך געגעבן פריידיק מאָומאַנץאיך אָנהייבן מיט פרייד וואָס איז צו פאָרן 50 יאָר פון ערדישע לעבן אין יאנואר 2002 און די 25 יאָר פון פּריסטלי אָרדינאַטיאָן אין 2003. אבער צווישן די צוויי געשעענישן אויף סעפטעמבער 23, 2002 גאָט ריקאָלד מיין מאָם פון דעם וועלט אין די עלטער 76 יאר אַלטאון דעמאָלט אויף אקטאבער 5, 2004, עס איז געווען מאָם טאַטע וואָס לינקס דער וועלטדאָ מיט מיין ברידער און שוועסטער מיר זענען איצט אונטער הימל דער ווייַטער דור צו ווערן גערופן פון דעם וועלט צו דעם טאָג אַז גאָט וועט קלייַבן פֿאַר יעדער איינער ינדיווידזשואַלימיר פאַרשטיין די ריזיק אַרבעט וואָס אונדזער ליב עלטערן האָבן דורכגעקאָכט פֿאַר אונדז און ספּעציעל פֿאַר די כבוד פון גאָט. 26 אייניקלעך זענען די פרוכט פון זייער לעבן מיט די פון זייערע קינדער פונעם ערשטן דור, א גרויסן דאנק נאכאמאל און נאכאמאל צו אונזערע טייערע עלטערן יאנינה און אנטאניזייַ געזונט אין הימלאין דער פּאַסטעכישער אַרבעט איז עס געווען דער אייקאָן-בילד פון רחמנות געטלעכן, וואָס מיר האָבן מיט אַ פּאַריזיע קריסטינאַ אַלבאַרעז-מארטינעק געפּרוּווט מאַכן באקאנט און ליב געהאטאין אבסקאן איז דער אייקאן דורכגעגאנגען פון הויז צו הויז אויף א געוויסער צייט און נאכדעם בלײַבט עס שטענדיק אין דערזען פארן משכן אין דער פארישע קהילהאן אנדער עונגעליזאציע איניציאטיוו איז געווען די ראדיא שליחות אויף פויליש איין שעה א חודש אויפן ארעמבערגער ראדיאנא ך דע ר אװעקפאר ן פו ן פאטע ר יא ן קאלוזע ר פו ן אסקאודאי ן הא ט זי ך מײ ן שליחות ן פארברײטער ט אוי ף דע ם טעריטאריע , אי ך הא ב איצ ט געפײער ט אוי ף דע ר זונטיק ע מאסן , אל ץ אלטערנאטיוו מי ר האב ן ארגאניזיר ט ברידע ר פארזאמלונ ג או ן געלעב ט פרידלעך דער פאטער יאן גוזיקאווסקי, מיין פארגייער אין אבסקאן, איז געקומען א זונטאג צו פייערן זיין 50סטן יאר פון כהניםמר און פרוי Alfred און Regina Marciniak האָבן מיר אַ סך געהאָלפן אין דער אַבסקאָן מיסיע און מר פּיער קאַמאָווסקי אויך אין דער עסקאודאַין מישאַן, און זיין פרוי וואָס זענען שכנים אין רו וואָלטאַירעדי האַלל מיט די טשאַפּעל דעדאַקייטאַד צו געטלעך רחמנות אין Escaudain געבויט דורך די זאָרג פון פאטער Józef Wąchała געמאכט עס מעגלעך צו האָבן רוחניות און פראַטערנאַל ינקאַונטערז וואָס וואָרמד די הערצער פון אַלעמי ט מײ ן אװעקפאר ן הא ט דע ר פאטע ר אנדזשע י םאװאװסק י פו ן מאנטיגני־ען־אוסטרעװע ן איבערגענומען , נא ר פא ר אײ ן מאסע ן א חודש , אי ן דע ר אבסקאן־קהילה .

די פּוילישע קאַטהאָלישע מיסיע פֿון הייליקן יוחנן פאולוס דער צווייטער



מיר קומען צו די לעצטע קאַפּיטל פון דעם נסיעה פון מיין לעבן אין קיצער צו טיילן די חן פון עקזיסטענץמיר האָבן שוין אין באָרדעאַוקס אין מינדסטער פֿאַר פיר יאר איצטפאר מיר האט די געזעלשאפט פון משיח געשיקט דעם פאטער יאראסלאוו קוטשארסקי אין יאר 2007. ער האט געפייערט די הייליגע מאסן אויף פויליש איינמאל א חודש אין דער סעמינאר־קאפל און האט געהאט פסיכאלאגיע פאר דער פאריע פון ​​קאסטעלנאו דע מדאק און דער אומגעגנטפארן פראווינציאלן פאטער Jan Ciągło איז דאס נישט געווען גענוגאזו י האב ן מי ר אי ם געשריב ן א ז אוי ב ע ר שיק ט א ן אנדע ר רעליגיעז ן פריץ , א ן אפנעמע ן דע ם װא ם אי ז שוי ן דארט , װעל ן מי ר אי ם דערלויב ן צ ו זארג ן פו ן ד י פאליאקן , או ן ע ר װע ט האב ן טײלצײטיק ע פאסטאראל ע ארבעט ן אי ן דע ר בארדא ס צענטער־סעקטאָר איך האב שוין גערעדט וועגן די לעצטע געשעענישן וועלכע האבן אנגערופן א געוואלדיגע גערודער אבער עס איז נאך אלץ מיין קעגנער וואס פרובירט מיך צו מאכן אוועקגיין ווייל איך גרייט זיך צו אן אקציע אויף רחמים געטלעך און דאס איז אים אומדערטרעגליךפֿאַר פיר יאר איך האָבן סעלאַברייטיד הייליק מאַסע פֿאַר די פּויליש אין דער קירך פון סיינט ניקאָלאַס און דעמאָלט איך סעלאַברייטיד פרי זונטיק מאַסאַז אויף סאַטורדייַס פֿאַר די פּאַריזעס פון די סעקטאָר וואָס איז אַוועקגענומען פון מיר לעצטנס און איך באזוכט פינף ריטייערמאַנט האָמעס אין קאַודעראַןדי לעצטע פּאַסטעכיש אַרבעט איך האַלטןאיך גלייב אז דער אייבערשטער וויל פארלענגערן די דאזיקע רחמים אויסער דעם סקטור, דערפאר האט ער געלאזט אזא מכה קעגן מירלויבן די הארעטלעכע קאפיטלען פון דעם זכּרון אָפּשיקן צו די סיטואַציע און איך באַשיצן זיך אין פּנים פון אומרעכטאיך פֿאַרעפֿנטלעכט איצט נישט עפּעס וואָס קען שאַטן די גלאַט לויפן פון זאכן: איך לעבן אין האָפענונגד י פויליש ע קהיל ה מאביליזיר ט זי ך אוי ך , א ז דע ר פוילישע ר מגיד ן זאל ן זײ ן ב ײ זײע ר דינםט , אפיל ו ז ײ זײנע ן ניש ט פי ל פו ן זײ , אל ס פראקטיקאנטן אבער וואָס איז שווער צו באַקומען אָדער האַלטן איז מער ווערטפול ווי וואָס איז גרינגאיך בין פּריפּערינג צו לאָזן אָבער בלויז אויף וואַקאַציע און דעמאָלט אין סעפטעמבער איך וועט נעמענ זיכ ווידער דינסט אין Caudéran פֿאַר די פראנצויזיש און אין סיינט ניקאָלאַס פֿאַר די פּוילישדאָס, וואָס איך האָב געשריבן וועגן מײַן ליבשאַפֿט צו פּוילן, האָט זיך פֿאַרשפּרייט אויף פֿראַנקרײַך און צו אַלע פֿעלקער פֿון דער וועלטאונדזער טשורטש איז די געטלעך קאַמיוניטי אויף די סופּערנאַטוראַל פּלאַן פון גאָטדי צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל האט נישט וועלן צו דיסטאַנסע מענטשהייַט פון די אָנזאָג פון די בשורה אָבער אויף די פאַרקערטעס איז וועגן שפּאָרן ווי פילע מיטגלידער פון מענטשהייַט ווי מעגלעךמיר זענען שוואַך אָן די הילף פון גאָט און זיין חןמיר האָבן צו האַלטן האָפענונגבאַזע אונדזער צוקונפֿט אויף די הבטחות פון גאָט און אויף זיין ליבעאי ן דע ר דאזיקע ר רײזע , הא ט מע ן אי ם באקומע ן ד י מעגלעכקײ ט צ ו פרעדיק ן דר ײ רעטרעט ן : אײנע ר פא ר ד י רעליגיעז , אײנע ר פא ר ד י רעליגיעז ע או ן אײנע ר פא ר ד י פויליש ע קריסט ן אי ן דײטשלאנד יעדער יאָר פֿאַר פּויליש פּערישאַנערז איך אויך פּרובירן צו פאָרשלאָגן רוחניות עקסערסייזיז בעשאַס לענט וואָס קענען זיין גערופן "רעטרעאַט". די חברה פון דער רחמנות, וואָס איך וואָלט ווי צו פאָרשלאָגן ווו מעגלעך, וועט צילן צו פאַרלענגערן אין רוחניות פירות אַלץ וואָס גאָט האט שוין אַוועקגענומען אין מיין נאַטור ווי אַ מענטש און אַ קריסטלעךפֿאַר דיר בין איך בישאָפּ און מיט דיר בין איך קריסטלעך - האָט געזאָגט סיינט אַוגוסטינעאיך נעמען דאָס וואָרט פֿאַר זיךפֿאַר דיר בין איך גאַלעך און דיקאַן און רעליגיעז, און מיט דיר בין איך דער מענטש און דער קריסטלעךקריסטן האָבן זייער אָרט אין עוואַנגעליזאַטיאָן אָבער מוזן זיין קעסיידער ינפאָרמד און טריינדדי זייער שטאַרק מיטל צו באַקומען חסד פֿאַר עוואַנגעליזאַטיאָן איז די הייליק ראָסאַרידי ראָסאַרי איז אַ אַניוועסדיק און פּשוט תפילה אָבער זייער נאָענט צו די בשורה דורך זייַן סודותנאכאמאל זאג איך אלע מיינע דאנק פאר אלע מענטשן וואס איך האב געהאט דעם חן צו טרעפן און זיי דינען און באקומען זייערע סערוויסעס און איך בעט גאט זאל זיי שענקען די אלע נויטיגע חסדים אז מיר זאלן אים צוזאמען קענען אכפערן פאר זיי. בשעת איך דערוואַרטן די קאַנטיניויישאַן פון געשעענישן - איך ציטירן אַ פראַגמענט פון די טשאַרטער פֿאַר די עוואַנגעליזאַטיאָן פון די טראַמפּלין פֿאַר די מיסיע פון ​​די דייאַסיז פון באָרדעאַוקס פֿון בלאַט 4: "עוואַנגעליזינג איז אַלאַוינג אַלעמען צו געפֿינען זייער אָרט אין דער קהילה און אין געזעלשאַפט, עס איז פאָרשלאָגן אַ פּלאַץ צו די וואס טאָן ניט האָבן איין, עס איז צו זאָגן צו יעדער איינער: "איר האָט אַ צוקונפֿט! "אין קיין באַגעגעניש, מיר מוזן האָבן דעם טיף רעספּעקט פֿאַר די מיסטעריע פון ​​דעם מענטשווי פּאָפּע פראַנסיס דערמאנט אונדז, "אמת ליבע איז קאַנטאַמפּלאַטיוו". דער פאַרקערט פון עוואַנגעליזאַטיאָן איז יקסקלוזשאַן, עס איז געזאגט צו אנדערע "איר האָבן קיין אָרטאויב איר ווילט אַ צוקונפֿט צווישן אונדז, איר דאַרפֿן צו טוישן! "יאָשקע גענומען די פאַרקערט האַלטנ זיך: ער וואס איז געווען פון געטלעך צושטאַנד, ער גענומען דעם אָרט פון די יקסקלודיד." עס איז געווען אַז איך איז געווען אַרייַנגערעכנט אין די אינפֿאָרמאַציע פון ​​​​די קאַטהאָליק טשורטש אין גיראָנדע אין יוני 2014 צווישן די כהנים וואָס "זענען גערופן צו אנדערע באַדינונגען אַרויס די דייאַסיז פון באָרדעאַוקס". איידער איך פאַרענדיקן, איך ציטירן נאָך איין קליין דורכפאָר פון דעם טשאַרטער אויף די פאלגענדע בלאַט: " באַגריסונג דיפפערענסע ווי אַ עשירות ... אונדזער קהילות זענען אַטענטיוו צו באַגריסן פרעמדעעס איז נישט אַ קשיא פון אַרוישעלפן די באַגריסונג אָבער פון ענקערידזשינג זיי, דורך וויווינג ריאַשורינג פֿאַרבינדונגען, צו געפֿינען די שטאַרקייַט און די וועט צו פאָרזעצן זייער שווער נסיעהדי מיטינגז האָבן אַ הייליק ויסמעסטונג, אַ ויסמעסטונג פון פּאַשטעס, אַניוועס, פרייהייט אין קעגנצייַטיק טאַלאַנט ". דאָס איז קלאָר און זייער גוט סטייטיד און וואָס ריאַשורז מיר קאַמפּערד מיט די אינפֿאָרמאַציע געוויזן אנדערש, אַפֿילו אין די קאַטהאָליק טשורטש אין דזשיראָנדעזי קען זיך נישט אנטזאגן נאר נאר רעדן און שרייבן דעם אמתזינט איך בין דער רעליגיעז גאַלעך פון דער געזעלשאַפט פון משיח און מיין פּראָווינסיאַל האט נישט טראַנספערד מיר פון מיין מישאַנערי שטעלע אין באָרדעאַוקסאיך געפֿינען זיך אַזוי ומיוישערדיק יקסקלודיד פון דעם ציבור פאָרום דורך אַ ציבור אינפֿאָרמאַציע קאַמף וואָס איז - זיך - אין קלאָר ווי דער טאָג סטירע מיט די טשאַרטער פון די בשורה לעצטנס פּראָמאַלגייטיד דורך די אַרטשבישאָפּ פון באָרדעאַוקס, Crdinal Jean-Pierre Ricard. איך וועל שטיצן דעם טשאַרטער און דער איינער וואס איז זייַן מחבר אין אַלע קאָס און איך וועל אָנטייל נעמען אין די ספּרינגבאָרד פֿאַר די מיסיע אפילו אויב עס איז פּראָקלאַימעד דאָ און דאָרט אַז איך בין יקסקלודיד!

די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן פון די דייאַסיז פון באָרדעאַוקס



טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן א ספּרינגבאָרד פֿאַר די מיסיע

דאנק איר צו די פּאַסטעכיש סעקטאָרס, באַדינונגס און מווומאַנץ, רעליגיעז קהילות, תפילה און סאָלידאַרישקייט גרופּעס, פאַרשידן טימז, און צו אַלע יענע וואָס האָבן קאַנטריביוטיד צו דער פּלאַן פון דעם טשאַרטערעס איז נערישט דורך דיין ינישאַטיווז און דיין פּראַדזשעקס, דיין דערגרייכונגען און דיין וויל, דיין קאַנוויקשאַנז און דיין ספקות, וואונדער פון די עוואַנגעליקאַל ווייטאַלאַטי פון אונדזער קהילותדורך דיין ווערטער געזאמלט אין דעם דאָקומענט, איר עדות צו דיין זוכן פֿאַר אַ וועג צו זיין די קהילה פון משיח אין אַ טשאַנגינג וועלטדורך דיין פאַרלאַנג צו דזשענערייט אַ נייַע פראַטערניטי, איר באַשטעטיקן אַז עוואַנגעליזאַטיאָן איז נישט אַ פּשוט סטראַטעגיע פֿאַר טראַנסמיטינג די בשורה, אָבער אַ פאַרבעטונג צו ווערן "אַ קהילה וואָס ווערט אַ שמועס" (Paul VI, Ecclesiam Suam). לאָמיר דאַנקען פֿאַר אַלע די שערד עשירותצייכענונג אויף דיין קאַנוויקשאַנז, דיין דערפאַרונג און דיין פֿירלייגן, אָבער אויבן אַלע אויף וואָס די האר איז שוין אַטשיווינג צווישן אונדז דורך זיין גייסט, איך פּראָמאַלגייט דעם טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן פֿאַר אונדזער דייאַסיזזאל עס שטיצן די מישאַנערי דינאַמיש פון אַלע אונדזער קהילות!

Château Moulérens (Gradignan) שבועות מאנטאג, יוני 9, 2014

† Jean-Pierre קאַרדינאַל RICARD אַרטשבישאָפּ פון באָרדעאַוקס בישאָפּ פון באַזאַס די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן - א ספּרינגבאָרד פֿאַר מיסיע 3

1/ אַנאַונסינג די בשורה מיטל לעבעדיק אלץ מער ענג מיט משיח!



איך לאַדן יעדער קריסטלעך, ווו נאָר זיי געפֿינען זיך, צו באַנייַען זייער פּערזענלעך באַגעגעניש מיט יאָשקע משיח הייַנט אָדער, לפּחות, צו מאַכן די באַשלוס צו לאָזן זיך זיין געפּלאָנטערט דורך אים, צו זוכן אים יעדער טאָג. " (פּאָפּע פראַנסיס: די פרייד פון די בשורה (ע.ג.), נומ 3) צו זיין דער טרעגער פון אַ וואָרט וואָס טוט גוט, וואָס באַפרייט, וואָס וואַרמס, אַ שעפעריש וואָרט, עס איז נייטיק צו האַלטן זיך צו הערן צו די איין וואָס עפֿנט אַ צוקונפֿט פֿאַר מענטשן: "הערט ישראל״דט 6,4. "די קהילה קענען נישט לעבן אָן די לונג פון תפילה" (ע.ג. נו. 262) צו לעבן אין דעם בייַזייַן פון גאָטמיר מוזן לערנען צו אַנטדעקן קאַמפּאַניאַנשיפּ מיט משיח וואס פּריסידז אונדז אויף אַלע פּאַטס ... שפּייַזן אונדזער פרענדשיפּ מיט אים דורך ייַנטיילונג די וואָרט און רירידינג לעבן ... דערקענען די אַרבעט פון די גייסט אין אונדזער לעבן ... נעמען פּערזענלעך צייט פון רינואַל, שאפן, ווי פּאָפּע פראַנסיס ינווייץ אונדז, "פלעצער ווו איר קענען ריטשאַרדזש דיין אמונה אין יאָשקע געקרייציקט און רעזערעקטיד, ווו איר קענען טיילן דיין דיפּאַסט פראגעס און טעגלעך קאַנסערנז, ווו איר קענען טאָן דאָס אין טיף און מיט עוואַנגעליקאַל קרייטיריאַ. דיסערנמאַנט וועגן דיין אייגענע עקזיסטענץ און איבערלעבונג, כּדי צו רירן די אינדיווידועלע און געזעלשאפטלעכע אויסוואלן צום גוטן און דאָס שײנע. " (למשל, נומ '77). גאָט ליב, רייזאַז און סאַוועס אַלע מענטשןאַוואַדע, פילע לעבן אָן גלויביק אין אַ גואל גאָטאבער מיר מוזן ווייַזן אַז אמונה איז אַ טיף גליקדי גליק פון געפיל ליב געהאט דורך גאָט, אַ גאָט וואס סאַוועס דורך סטופּינג, וואס ריקוועס די פרייהייט פון יעדער מענטש. "איידער אונדזער אָפּפאָר צו WYD אין ריאָ, מיר זענען פארבעטן צו רילייענען די גאָספּעלס און די אַקס פון די שליחים." א יונגערמאן פון דייטשעס

די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן - א ספּרינגבאָרד פֿאַר מיסיע4



לאָמיר דאַנקען ... • פֿאַר די בייַזייַן פון קאַנטאַמפּלאַטיוו און אַפּאָסטאָליש רעליגיעז קהילות, • פֿאַר ביבל לייענען גרופּעס, • פֿאַר צייט פון אַדאָרשאַן, קלערן, לויב, • פֿאַר צייט פון ייַנטיילונג אין מווומאַנץ און באַדינונגס, • פֿאַר צייט פון רינואַל אין אונדזער קהילות , • פא ר ד י גײסטיק ע באגלײטונ ג געפרעג ט או ן אנגעבאטן , • פא ר דע ר אנטװיקלונ ג פו ן טרענירונג־פארשלאגן .

2/ אַנאַונסינג די בשורה מיטל וועלקאַמינג און אַלאַוינג זיך צו זיין וועלקאַמד!



צו עוואַנגעליזירן איז צו לאָזן אַלעמען צו געפֿינען זייער אָרט אין דער קהילה און אין געזעלשאַפט, עס איז צו פאָרשלאָגן אַ פּלאַץ צו די וואס טאָן ניט האָבן איין, עס איז צו קענען צו זאָגן צו יעדער איינער: "איר האָט אַ צוקונפֿט! "אין קיין באַגעגעניש, מיר מוזן האָבן דעם טיף רעספּעקט פֿאַר די מיסטעריע פון ​​דעם מענטשווי פּאָפּע פראַנסיס דערמאנט אונדז, "אמת ליבע איז קאַנטאַמפּלאַטיוו". דער פאַרקערט פון עוואַנגעליזאַטיאָן איז יקסקלוזשאַן, עס איז געזאגט צו אנדערע "איר האָבן קיין אָרטאויב איר ווילט אַ צוקונפֿט צווישן אונדז, איר דאַרפֿן צו טוישן! "יאָשקע גענומען די פאַרקערט האַלטנ זיך: ער וואס איז געווען פון געטלעך צושטאַנד, ער גענומען דעם אָרט פון די יקסקלודיד.

איך וויסן אַז דער גייסט איז אין אַרבעט אין מיין מיסיעדורך תפילה, איך ענטראַסטיד זיך צו די האר פֿאַר שטיצן. ― אַ קאַטעטשיסט



די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן - אַ ספּרינגבאָרד פֿאַר מיסיע 5

באַגריסונג דיפפערענסע ווי עשירות ... אונדזער קהילות זענען אַטענטיוו צו באַגריסן פרעמדעעס איז נישט אַ קשיא פון אַרוישעלפן די באַגריסונג אָבער פון ענקערידזשינג זיי, דורך וויווינג ריאַשורינג פֿאַרבינדונגען, צו געפֿינען די שטאַרקייַט און די וועט צו פאָרזעצן זייער שווער נסיעהדי מיטינגז האָבן אַ הייליק ויסמעסטונג, אַ ויסמעסטונג פון פּאַשטעס, אַניוועס, פרייהייט אין קעגנצייַטיק געבןצו עוואַנגעליזירן איז צו פאַרבינדן אַלע פארמען פון אָרעמקייַט: צו שטימען צו זוכן, מיט די וואס קלאַפּן אין אונדזער טיר, דעם וועג צו זייער אייגן פרייהייט, אַזוי אַז זיי אויך קענען, אין קער, טיילן און געבן. "מאל זענען מיר געפרואווט צו זיין קריסטן וואָס האַלטן אַ אָפּגעהיט ווייַטקייט פון די ווונדז פון די האראָבער, יאָשקע וויל אונדז צו אָנרירן מענטשלעך צאָרעס, די צאָרעס פלייש פון אנדערע "(ע.ג., ניט. 270). מיר מוזן הערן אין דעם בייַזייַן פון דעם גאָט צו דעם איינער וואס קומט צו פרעגן פֿאַר הילףדערנאָך, פּאַטס פון שלום עפענען זיךמי ר דארפ ן זי ך רעספעקטיר ט אויסהער ן צ ו ד י לאסט ן װעלכ ע זײנע ן אונד ז אנט ־ טראסט , או ן אזו י פרוב ן צ ו באלויכטן , מי ט ד י װא ס באזוכ ן אונדז , א מעגלעכ ן װעג . "גיב דיין קנעכט אַ צוגעהערט האַרץ" 1 מלכים, 3, 9

באַגריסונג אין דער מאָמענט און עפענען זיך צו די אומגעריכט: מיר מוזן נישט מאַכן די וואס האָבן אָפט געווארט אַ לאַנג צייַט וואַרטן איידער זיי אַרויספאָדערן צו קלאַפּן אין דער טירעס איז אַ מאָמענט פון חן צו זיין געכאפט, אָדער גאַנץ צו זיין געדינטד י קאטעשומענאל ע פארשלאגע ן דערמעגלעכ ן הײנט , דערלויב ן אונד ז מע ר רעאקטױו .

איך גלויבן אַז גאָט גלויבט אין אונדז, אין פאַקט, אין דער צוקונפֿט, אין אונדזער חלומות, אין תפילה." ווערטער פון אַ יונג דערוואַקסן מיט דאַון סינדראָום.



מיר זענען מאל אין אַ פּאַסטעכיש מיניסטעריום פון "קליין טריט" (עס נעמט צייט ...), צוגעהערט צו דער איינער צו וועמען מיר זענען געשיקט, מאל אין אַ שייכות פון די ינסטאַנטאַניאַן אַז מיר מוזן באַגריסן (מיר מוזן אָנכאַפּן דעם מאָמענט ...). ווען מיר קלאפן אין דער טיר פון א קראנקן צימער, הערן מיר "קום אריין!" ", און טאָמער, דעמאָלט, מיר וועלן הערן "בלייבן! ", ערשטער בינע פון ​​אַ קאַמפּאַניאַנשיפּ פון צוויי מענטש פּאַטס וואָס האָבן באגעגנט." א שפיטאל קאפלאן.

די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן - אַ ספּרינגבאָרד פֿאַר מישאַן 6



באַגריסונג אָן פאָרורטל "ווער בין איך צו ריכטער? "זע, איך שטיי ביי דער טיר און קלאַפּן" רעוו 3:20. די אנדערע איז שטענדיק ינכאַבאַטאַד דורך דעם בייַזייַן פון משיח וואס בישטיקע ילומאַנייץ זיין עקזיסטענץצו באַגריסן איז צו האָפֿן אין אנדערע ווייַטער פון וואָס זיי זאָגן וועגן זיךדי קהילה איז אַ צייכן פון גאָט 'ס צוטרוי אין זיין מענטשן.

באַגריסונג פירט צו קאַנווערזשאַן עוואַנגעליזינג מיטל לאָזן גיין פון זיךמיר זענען גערופן צו טוישן האַלטנ זיך, צו באַקומען ווי פיל ווי צו געבןדי מערסט דיפּרייווד, די יקסקלודיד, רעדן צו אונדז וועגן גאָט: זיי אַנטדעקן די בשורה צו אונדז און אַרויסרופן אונדזדערפאַרונג עוואַנגעליזאַטיאָן מיטל וועלקאַמינג די חן פון טרעפן; עס איז די האר וואָס אַווייץ אונדז דורך די באַגעגעניש מיט אונדזער ברודערבאַגריסונג מיטל "טאן מיט און צוזאַמען", און נישט טאן זאכן פֿאַר אנדערע, טאן זאכן אין די פּלאַץ פון אנדערע, ווייַל דאָס וואָלט פשוט זיין גענומען זייער אָרטצו באַגריסן איז צו עפענען זיך פֿאַר קעגנצייַטיק האָספּיטאַליטי.

צו באַגריסן איז צו רופן צו יוואַנדזשאַלייז איז צו רופןצו עוואַנגעליזירן איז צו זאָגן "איך צוטרוי אין דיר, גאָט טראַסץ אין דיר"! זאָגן און איבערחזרן צו אַלעמען אַז מיר דאַרפֿן אַלעמען, אַז אַלעמען קענען זיין אנערקענט אין די קהל, אַז עס זענען קיין "קליין טאלאנטן"

מיר פארבראכט 5 טעג אין די פאַוועלאַס פון ריאָ צוויי מאָלמיר זענען אַלע באַגריסן ווי משפּחהמענטשן וואָס האָבן נישט פיל האָבן אונדז אַלץ געגעבן ... צו זיין אַ מישאַנערי איז צו לאָזן זיך צו זיין וועלקאַמד ... " עדות פון יונג מענטשן פון די דייאַסיז

באַגריסונג קאַווע" געפֿינט פֿאַר זונטיק מאַסע אין די קירך אַרייַנגאַנג: איניציאטיוו צו באַגריסן מענטשן וואָס אָנקומען איידער מאַסע און דער הויפּט מוטיקן מענטשן וואָס זענען אפגעזונדערט אָדער אין שוועריקייט צו נעמען באַשולדיקונג פון דעם דינסט.

אָפּטראָג אינפֿאָרמאַציע" געפֿינט בייַ די אַרייַנגאַנג און אַרויסגאַנג פון זונטיק מאַסע אין דער קירך: איניציאטיוו פון דער אָפּטראָג דינסט צו ענטפֿערן שאלות און ריקוועס פון מענטשן וואָס נאָר האָבן קאָנטאַקט מיט די פּאַריש קהל אויף סונדייַס.

די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן - א ספּרינגבאָרד פֿאַר מיסיע 7



לאָמיר דאַנקען ... • פֿאַר די ינווענטיוונאַס דיפּלויד צו פאָרשלאָגן וועלקאַמינג פּרעזאַנסיז וואָס זענען אלץ מער צוגעפאסט צו יעדער מענטש 'ס לעבן • פֿאַר די דייַגע פון ​​מענטשן אין וועלקאַמינג סיטואַטיאָנס צו באַן זיך מער, צו צושטעלן צייט פֿאַר פּערזענלעך רעצענזיע און ווי אַ קאָלעקטיוו • פֿאַר די ופמערקזאַמקייט, צוגעהערט און רעספּעקט פאָרשטעלן אין יעדער באַגעגעניש • פֿאַר די "קאַווע פון ​​די האַרץ" און אנדערע פארמען פון בייַזייַן ...

3/ אַנאַונסינג די בשורה מיטל דערגרייכן און ינווענטינג נייַע פּאַטס!



האָמעלעססנעסס איז איינער פון די קעראַקטעריסטיקס פון די בונד מענטשןצוגעהערט צו די בשורה ינווייץ אונדז צו אַ ינער נסיעהמיר זענען גערופֿן צו לעבן געטריי צו די טיף אָריענטירונג פון אונדזער לעבן וואָס איז אונדזער אמונהאָבער די געטרייַשאַפט פּראַדזשעקס אונדז אין מאָביליטי: אויב איך בין בנימצא צו די האר ס רופן, איך בין, דעריבער, שטעלן אין באַוועגונגאברהם איז דער ערשטער עדות: "גיין, לאָזן דיין לאַנד ..." גענעסיס 12.1. מיר מוזן מאַך אין אונדזער וועגן פון זייַענדיק, פון טאן ... "די ינטאַמאַסי פון די קהילה מיט יאָשקע איז אַ ייטינעראַנט ינטאַמאַסי ... געטרייַ צו די מאָדעל פון די בעל, עס איז וויטאַל אַז הייַנט די קהילה גייט אויס צו מעלדן די " בשורה צו אַלע, אין אַלע ערטער, אין אַלע מאל, אָן כעזאַטיישאַן, אָן אָפּשטויסן און אָן מורא.

די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן - א ספּרינגבאָרד פֿאַר מישאַן8 לאָזן אונדז דאַנקען ...

קהילה וואָס איז געבוירן פון די באַגעגעניש. • פאר די מיסיאנערישע וואכן, וואו די טרעפונג איז געבוירן געווארן פון איבערגיין פון צוויי וועגען, וואו דער זעלבער גייסט ארבעט אין אלעמען, וואו די ערשטע פנים צו פנים פונעם ערשטן קאנטאקט קען פארוואנדלט ווערן אין זייט ביי זייט, באגלייטער פון די זעלבע. וועג... • פאר די באבא מיטינגען וואס שטייען אין די פארשיידענע סעקטארן פון די דיעסעס: מאמענטן פון צוטרוי וואו מיר קענען טיילן אונזערע פראגעס, פראגעס וואס קומען פון אזוי ווייט, אז מיר ווייסן שוין נישט ווי צו פארמולירן זיי: "פארוואס די יסורים? ... גלויבן אין לעבן טראָץ אַלץ ... זייענדיק עלטערן, אַ געראַנגל, אַ לייַדנשאַפט? ..." • פֿאַר די אַלף קאָרסאַז וואָס לאָזן אַלעמען צו אַנטדעקן אָדער רידיסקאַווערד די באַסיקס פון די קריסטלעך אמונה, צו טיילן זייער פראגעס וועגן דעם טייַטש פון לעבןאין אַ ברידערלעך אַטמאָספער אַרום אַ מאָלצייַטפֿאַר די "אַלף-געזונט" קורס וואָס ברענגט צוזאַמען קערגיווערז צוגעהערט צו גאָט פאָרשטעלן אין זייער לעבן אין קאָנטאַקט מיט צאָרעס, "ווען איך באַזוכן אַ מענטש פון פרעמד נאַציאָנאַליטעט אין זייער קליניק צימער, איך פֿאָרשלאָגן אַז מיר זאלן דאַוונען דעם פאטער אונדזער צוזאַמען, יעדער אין אונדזער מוטער לשון. " א קליניק טשאַפּלאַן

די איבערלעבונג פֿון דער לעצטער וואָך פֿון דער שליחות האָט אונדז געפֿירט אויף װעגן, װאָס מיר האָבן ניט טאַקע באַטראַכט בײַם אָנהײב: געגאַנגען צו: מיר זײַנען געגאַנגען באַגעגענען די אײַנװוינער, בעטן זײ זאָלן אונדז באַגריסן פֿאַר מיטאָג פֿאַר זײערע הײמען, מיט שכנים און חבֿרים. . ― איך האָב נישט געװאָלט קומען, ― האָט מיר געזאָגט אַ דאַמע און האָט װײַטער געזאָגט: ― אַ גליק, װאָס איך האָב געענטפֿערט ​​אױף מײַן חברס אײַנלאַדונג, אַ דאַנק, װאָס איר האָט מיר געלאָזט זאָגן דעם אמת. “מיר זענען אויך געגאנגען טרעפן איינוואוינער אין זייערע היימעןזײע ר אפט , איבערראשט , אפ ט פרײלעך , האב ן ז ײ , װ י אונדז , געשאצ ט ד י פארזאמלונגען . - אין רילייענען אונדזער פיר מיר באמערקט די דרינגלעך פון תפילה צו באַגלייטן די מיטינגזזיי זענען ברידער, שוועסטער, צו וועמען מיר האָבן די פאַרגעניגן צו זאָגן: "די מלכות פון גאָט איז זייער נאָענט צו איר."

די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן - א ספּרינגבאָרד פֿאַר מיסיע 9



אַרויספאָדערן צו אַ ערשטער מעלדן פילע פון ​​אונדזער הייַנטצייַטיק האָבן קיינמאָל געהערט פון משיח און טאָן ניט וויסן זיין גוט נייַעסעטלעכע זענען גלייַכגילטיק אָדער רעזערווירט ווייַל זיי טאָן ניט וויסן איםאַנדערע האָבן זיך אויסגעלערנט אין אַן אַנדער קולטור, אָדער זוכן איר אָן צו וויסן ווי צו געפֿינען עס. "אַלע האָבן די רעכט צו באַקומען די בשורה. " (למשל, n ° 14). מיר מוזן אָנכאַפּן יעדער געלעגנהייט וואָס גיט זיך בעשאַס אונדזער מיטינגז צו זאָגן, ווי פּאָפּע פראַנסיס ינווייץ אונדז: "יאָשקע משיח ליב איר, ער האָט געגעבן זיין לעבן צו ראַטעווען איר, און איצט ער איז לעבעדיק צו דיין זייַט יעדער טאָג צו ענלייטאַן איר, צו פארשטארקן. איר, צו באַפרייַען איר. " (ע.ג., n ° 164).

גאָט אין די ומגליק פון דער וועלט איז ער וואס וואַשיז די פֿיס." וואָרט שערד אין אַ באַגעגעניש פון די Alpha-Santé קורס



די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן - אַ ספּרינגבאָרד פֿאַר מישאַן 10

עס זענען פילע נייַע פּאַטס צו מעלדן די בשורה עוואַנגעליזאַטיאָן איז שעפערישדי פערזענלעכע באַגעגעניש, ווי די נוצן פון נייע טעכנאלאגיען, באנייטע פעדאגאגיעס, די פארשלאג פון צייטן פון פייערונג, דאווענען און "פאַרשידענע" מיטינגז, זאָגן עדות וועגן דעם פאַרלאַנג צו דערגרייכן אַלעמעןלאָמיר גײן צו די װאָס האָבן פֿאַרלאָזט דעם חשק צו גלויבן... לאָמיר געדענקען, אַז ס'זענען דאָ פֿאַרשידענע אַרײַנגאַנג־פּונקטן אין דער אמונה: די ליטורגי, תנ״ך, קונסט, ליטעראַטור, מוזיק, קינאָ... לאָמיר נישט פֿאַרגעסן, אַז די אינטערנעט איז אַ טייַער מיטל פון קאָמוניקאַציע, אַ מאַלטאַפּלייער פון ינוויטיישאַנז, אַ נייַע ווערסיע פון ​​די עוואַנגעליקאַל "קום און נאָכפאָלגן מיר"!

לאָמיר דאַנקען ... • פֿאַר אַלע די סקילז שטעלן אין די דינסט פון פּראָקלאַמירן די בשורה. • פֿאַר די זאָרג גענומען אין די אַרויסווייַזן, אין די מאכן פון פליערס, אין די באַשטעטיקן פון לעבעדיק וועבסיטעס, גרינג צו באַראַטנ זיך, פייסינג אַוטווערדז צו פאָרשלאָגן אַ רעלע פון ​​אינפֿאָרמאַציע פֿאַר היגע לעבן, צוטריטלעך פֿאַר מענטשן וואָס קומען צו די קהילה טייל מאָל. • פאר פארטראכטע כארמאניזאציע צווישן וועבזייטן און פארישע צייטונגען, צווישן די פארשיידענע זייטלעך פון דער זעלבער פאסטעראלישער גרופע. • פֿאַר די פּלאַץ געפֿינט דורך זיכער זייטלעך אין אונדזער דייאַסיז צו פּאָסטן אַרטיקלען וואָס זאָגן עדות צו יעדער מענטש 'ס פערזענלעכע נסיעה, אַ שערד תפילה, אַ מאָמענט פון פּערזענלעך באַגעגעניש מיט משיח ...

די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן - אַ ספּרינגבאָרד פֿאַר די מיסיע 11 4/ אַנאַונסינג די בשורה מיטל צו דערפאַרונג אַ נייַע פראַטערניטי!

דערפאַרונג אַ נייַע פראַטערניטי אין אונדזער קאַמיוניטיז מיר מוזן זיין אַטענטיוו, ווייַטער פון וואָס מיר טאָן צוזאַמען, צו וואָס מיר זענען, צו וואָס מיר ווערן צוזאַמען, דורך יעדער אנדערער, ​​דורך די קאַמפּלאַמענטשיקייט פון אונדזער פאַךדי קהילות אויסדריקן דעם פאַרלאַנג צו בויען אַ קהילה ווו אַ קאַמיוניאַן פון קאַמיוניאַנז וואקסטאַוואַדע, אָרגאַניזאַציע איז נייטיק און וויכטיק, אָבער די וויכטיק זאַך איז נישט צו האָבן אַ שליימעסדיק אָרגאַניזאַציע, עס איז די וועג אין וואָס מיר לעבן עס, אַרייַנגערעכנט אין זייַן ימפּערפעקשאַנז, וואָס איז דער דרך פון די בשורה און לערנען צו פראַטערנאַל לעבן.

פּאָפּע פראַנסיס וואָרנז אונדז קעגן "אַ דעפּערסאָנאַליזאַטיאָן פון פּאַסטעכיש זאָרג וואָס פירט צו געבן מער ופמערקזאַמקייט צו דער אָרגאַניזאַציע ווי צו מענטשן" (ע.ג., נומ 82). לאָמיר זיך פֿרעגן: אין אַלץ וואָס עקזיסטירט אין אונדזער פּאַסטעכישער סעקטאָר, וווּ געפינט זיך די שמחה פון דער בשורהווו איז די פרייד פון די בשורה פעלנדיק?

לאמיר דאנקן... • פאר די בריקן, די טראנסווערסאליטעט געוואוינט אין אונזערע געמיינדעס, דייסעסאן סערוויסעס, באוועגונגען צווישן זיי, שליחים באוועגונגען מיט דער לאקאלער קהילה, • פארן חשק צו א לעבעדיקן געמיינדע אין די פייערונגען, בפרט דורך א גרעסערן אויפמערקזאמקייט צו דער קעגנצייַטיק באַגריסונג. , דורך וויזאַביליטי פון מענטשן ספּעציעל פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זייַן אַטענטיוו צו נייַקאַמערז, • פֿאַר צווילינג צווישן סעקטאָרס, צייט פון וועקסל צווישן קהילות,

איך בין אַ לאַנגע צייט געבליבן אַן "אויסיידער" אין דער פארזאמלונגאַ וויסיקייט פון דער קהילה האָט דערלויבט אַלעמען צו אַרייַן אַ קעגנצייַטיק באַגריסונג אין די אָנהייב פון די מאַסע”.



די מיטינג פון די 4 גלאָק טאָווערס פּראָמאָטעד קאַמיוניאַן צווישן אונדז און די באַגריסונג פון נייַע ערייוואַלז ..." א פּאַסטעכיש סעקטאָר די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן - א ספּרינגבאָרד פֿאַר די מיסיע12

לעבעדיק אַ נייַ פראַטערניטי ין געזעלשאַפט די קהילה טוט נישט לעבן פֿאַר זיך, עס איז גערופן צו זיין אין דער וועלט און פֿאַר די וועלט, דער צייכן פון די פרייד אַז גאָט גיט אין זיין זוןעוואַנגעליזאַטיאָן איז אַ כיומאַנאַזיישאַן פון אונדזער באציונגען, אַ צוגעהערט בייַזייַן, פּראַפּאָוזינג אמונה דורך די עדות פון אונדזער אייגן לעבן, דערינג צו זאָגן פֿאַר וואָס און פֿאַר וועמען מיר האַנדלען. "די קהילה וואקסט נישט דורך פּראָסעליטיזאַם, אָבער "דורך אַטראַקשאַן"". (למשל, n ° 14). די פּראָקלאַמאַציע פון ​​די בשורה טראַנספאָרמז אונדזער וועג פון זייַענדיק אין שייכותמי ר באמערקן , ד י באמי ט פו ן ד י קריסט ן אי ן דע ם לעב ן פו ן דע ר שטאט , דור ך פאליטיש , פאראײ ן או ן פאראײניקונגםן די טבילה פון קריסטן אין היגע קאַמף, אין די דינסט פון אנדערע, איז אַ מקור פון עוואַנגעליזאַטיאָן. "דאָס "שכנים מאָלצייַט" איז געווען אַ "סעודה פון דער וועלט"! עס פֿילט זיך גוט צו אַנטדעקן, אַז דער אַנדערער, ​​וואָס זארגן וועגן זײַן בילד אין דער געזעלשאַפֿט, איז אין דער אמתן אַ מענטש, וועמענס זאָרג, דער עיקר שוץ און ליבשאַפֿט צו משפּחה, איז נישט ווייט פֿון אונדזערעאונדזער דערוואַרטונג איז אַנדערש דעם טאָג נאָך דעם באַגעגענישעדות געזאמלט דעם טאָג נאָך אַ שכנים טאָג פארגעלייגט דורך אַ פּאַסטעכיש סעקטאָר

די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן - א ספּרינגבאָרד פֿאַר מיסיע 13



דאָס גייט האַנט אין האַנט מיט אַלץ וואָס קען זיין די בייַזייַן און וויזאַביליטי פון די קהילה אין די היגע לעבן. "יאָשקע זיך איז דער מאָדעל פון דעם עוואַנגעליקאַל ברירה וואָס ינטראַדוסיז אונדז צו די האַרץ פון די מענטשןוואָס גוט עס טוט אונדז צו זען עס נאָענט צו אַלעמען!... געצויגן דורך דעם מאָדעל, מיר ווילן צו ויסשטימען זיך טיף אין געזעלשאַפט, טיילן דעם לעבן פון אַלעמען און הערן צו זייער קאַנסערנז, מיטאַרבעטן מאַטעריאַל און רוחניות מיט זיי אין זייער באדערפענישן, מיר פרייען זיך מיט די פריידיק, וויינען מיט די וואס וויינען און זיך איבערגעבן צו די קאַנסטראַקשאַן פון אַ נייַע וועלט, אַקסל צו אַקסל מיט אנדערע. " (ע.ג., n°269).

"טהעאָ קאַפע", אָפֿן-לופט סעלאַבריישאַנז, פּאַסטאָראַל סאָלידאַרישקייט רעלע, טשורטש נאַכט ... • פֿאַר די קייפל ינישאַטיווז דורך וואָס אַלעמען פילז גערופן צו טאָן "די ביסל וואָס דעפּענדס אויף אונדז" סט טערעסאַ פון אַווילאַ. "איידער, איך וואָלט באַזוכן קראַנק מענטשן אין מיין קוואַרטאַל און עדות צו די בשורה "אין דעם נאָמען פון מיין אמונה." זינט איך זיך איינגעשריבן די SEM (עוואַנגעליקאַל סערוויס פֿאַר די קראַנק) מאַנשאַפֿט, איך פארשטאנען אַז איך איז געווען באַגעגעניש מענטשן "אין די נאָמען פון די קהילה", אַזוי פּאַרטיסאַפּייטינג אין אַ פּראָסט פּאַסטעראַל דייַגע. " א גאַסט פון די סעם איך באזוכט קראַנק מענטשן אין מיין קוואַרטאַל און עדות צו די בשורה "אין דעם נאָמען פון מיין אמונה." זינט איך זיך איינגעשריבן די SEM (עוואַנגעליקאַל סערוויס פֿאַר די קראַנק) מאַנשאַפֿט, איך פארשטאנען אַז איך איז געווען באַגעגעניש מענטשן "אין די נאָמען פון די קהילה", אַזוי פּאַרטיסאַפּייטינג אין אַ פּראָסט פּאַסטעראַל דייַגע. " א גאַסט פון די סעם איך באזוכט קראַנק מענטשן אין מיין קוואַרטאַל און עדות צו די בשורה "אין דעם נאָמען פון מיין אמונה." זינט איך זיך איינגעשריבן די SEM (עוואַנגעליקאַל סערוויס פֿאַר די קראַנק) מאַנשאַפֿט, איך פארשטאנען אַז איך איז געווען באַגעגעניש מענטשן "אין די נאָמען פון די קהילה", אַזוי פּאַרטיסאַפּייטינג אין אַ פּראָסט פּאַסטעראַל דייַגע. " א גאַסט פון די סעם

די טשאַרטער פון עוואַנגעליזאַטיאָן - אַ ספּרינגבאָרד פֿאַר די מיסיע14 5/ צו מעלדן די בשורה איז צו זיין געשיקט!

ווייַטערדיק משיח איז אין דער זעלביקער צייַט קומט אין זיין ינטימאַסי און פּאַרטיסאַפּייטינג אין זיין מיסיע: "ווי דער פאטער האט געשיקט מיר, אין מיין קער איך שיקן איר. "דזשן 20:21 די ליבע פון ​​גאָט וואָס רופט אונדז איז די זעלבע ווי די וואָס סענדז אונדז. "די מיסיע איז אַ לייַדנשאַפט פֿאַר יאָשקע אָבער, אין דער זעלביקער צייט, אַ לייַדנשאַפט פֿאַר זיין מענטשן" (ע.ג., n ° 268) מיר מוזן באַקומען אויס פון זיך, אַרויספאָדערן צו זיין פּשוט אין דער אויסדרוק פון אונדזער אמונה, זיין שליחים "פון אייביק נייַקייַט" (ע.ג., n ° 11) אין די גרטואַטי פון אַ באַגריסונג, פון אַ וויזיט, דער רוח איז אין אַרבעט: די וויזיט איז אַ סאַקראַמענט פון דעם ברודערמיר זענען געשיקט ווי קנעכט פון האָפענונגעס איז צו יעדער מענטש איצט צו שרייַבן נייַע בלעטער אין דעם גרויס בוך פון עוואַנגעליזאַטיאָן. "אין אַלע לעבן פון די קהילה, מיר מוזן שטענדיק באַווייַזן אַז די איניציאטיוו קומט פון גאָטאַז עס איז "ער וואס ערשטער ליב געהאט אונדז" (1 דזשן 4: 19) און אַז "עס איז גאָט אַליין וואס גיט וווּקס" (1 קאָר 3: 7)" (ע.ג., ניט. 12). די האר ענטראַסץ אונדז מיט זיין בשורהלאָמיר אים באַגריסן און זיין עדות צו זיין פרייד!

טייל צוויי: סיבות און דיסיזשאַנז אין די באָרדעאַוקס ווייַנגאָרטןמיין בריוו צו קאַרדינאַל דזשין-פּיער ריקאַרד



קאַסימיר קוזאַדזש סקר, גאַלעך 13, אָרט סיינט עולאַליע

33000 באָרדעאַוקס באָרדעאַוקס, הייליק מאנטיק אפריל 14, 2014 צו זיין עמינענסע די קאַרדינאַל

Jean Pierre RICARD אַרטשבישאָפּ פון באָרדעאַוקס

הער קאַרדינאַל און מיין פאטער בישאָפּ,

עס איז מיט אַמייז אַז איך געלערנט פון די מויל פון דיין וויקאַר אַלגעמיינע, הער אַבאַט דזשין רועט, וועמען איך באגעגנט אויף אפריל 7, אַז עס איז מסתּמא אַז איך וועט ניט מער זיין אָטערייזד צו געניטונג מיין מיניסטעריום אין דער קהילה, וואָס משיח. יאָשקע האט ענטראַסטיד צו איר, ווייַל פון מיין 'רוחניות און פּסיכאָלאָגיע' וואָס וואָלט נישט פּאַסן 'פראנצויזיש פּאַסטעכיש זאָרגן'.

נאכדעם וואס איך האב געזוכט מיין געוויסן און מתפלל געווען, האב איך אין די קומענדיגע טעג געפרעגט דעם האר ישוע, וואס איך זאל טון, ווייל איך האב זיך שטארק באליידיגט פון די טענות וואס זענען אויפגעשטאנען וועגן מיין אומבאקוועמליכקייט צו 'דער פראנצויזישער פּסיכאליטעט' צוליב מיין ספּיריטשאַוואַלאַטי און פּויליש פּסיכאָלאָגיע. און אויך דורך אַ געוויסער אָפּזאָגן פון דער כריזמאַ וואָס איך האָב באַקומען מיט מיין רעליגיעז און כהנים-פאַך אין די סאָסיעטאַס קריסטי קאָנגרעגאַטיאָן.

איך דאנק ישוע המשיח פארן האב איך מיך אויסגעקליבן אים צו דינען אין דער כהונה, ווי אויך זיין קהילה, פאר דער ישועה פון די נשמות פון די פוילישע עמיגראנטן, וואס איך טוה שוין צוויי און דרייסיק יאר אין פראנקרייךאיך ווייס מיין אומווערדיקייט און ניט גענוגיק אין מקיים זיין הייליקן צוואהאיך בין אַדוואַנסינג אין עלטער און פּריפּערינג פֿאַר די לעצט באַגעגעניש מיט אים.

פונדעסטוועגן, פֿיל איך אַ געוויסער דריקונג אויף מיין געוויסן פרייהייט, לזכר די ווערטער וואָס איך האָב געהערט, און אַ געוויסע גייסטיקע דיסקרימינאַציע, ווי מיין מענטש וואָלט זיך געשפּילט מיט 'בגלל מיין פּוילישער גייסטיקייט און פּסיכאָלאָגיע', אָן מיין שולד. , א חו ץ אפש ר ״צו זײ ן אלײן״ איך גלויבן אַז משיח יאָשקע פּושיז מיר צו שרייַבן צו דירדערפֿאַר שיק איך אײַך דעם בריוו, כּדי אײַך צו בעטן, אַז איר זאָלט זיך נישט באַנוצן צו דרוקן אויף מיר דורך מײַן פּראָווינציאַל, דזשין סיאַגלאָאיך האָב אים געבעטן, ער זאָל קענען בלייבן אין באָרדעאַ, מעגליך צו פאַרטיידיקן מיין רעכט און מיין כּבֿוד ווי אַ קריסטלעך – פּריץ – רעליגיעזער און ווי אַ פראנצויזישער בירגער.

איך דעריבער לאָזן עס צו מיין פּראָווינסיאַל, ווי יאָשקע האט אין באַציונג צו זיין פאטער, ריפערינג בלויז צו זיין אייגענע ווערק וואָס ער פארענדיקט אין גאנץ פאָלגעוודיקייַט צו דעם זעלבן פאטעראיך געקומען צו באָרדעאַוקס פון פאָלגעוודיקייַט צו מיין קאָנגרעגאַטיאָן וועמענס פּראָווינסיאַל, פאטער דזשין סיאַגלאָ, איז אין באַשולדיקונג פון די הויפּט העכער אין פֿראַנקרייַך און ספּאַיןאיך צוטרוי אין יאָשקע וואָס וועט פירן אים דורך זיין גייסט אויף די אמת וועג פון גאָט 'ס רעכט און מענטשנרעכט לויט די בשורה, אַזוי אַז אונדזער מיסיע אַז משיח ענטראַסץ צו אונדז אין זיין קהילה און אין דער וועלט איז געזונט פארענדיקט. .

אלס פראנצויז, זעענדיג, למשל, אימיגראנטן ווי דער פרעמיער מיניסטער, הער וואלץ, באקומען די העכסטע פאראנטווארטליכקייט אין פראנקרייך, און גלייכצייטיק פּערסנאַלי קאָנפראָנטירט מיט א סאַקאָנע פון ​​ווערן 'באשולדיקט אין אומבאקוועמליקייט' צו ארבעטן אין דער קהילה וואס איז אין באָרדעאַוקס, פֿאַר אַ סיבה פון מיין אידענטיטעט מיט 'אַ פּויליש פּסיכאָלאָגיע' און אַ ספּיריטשאַוואַלאַטי אנדערע ווי 'די פראנצויזיש פּאַסטאָראַל וואָלט דאַרפן', לויט די ווערטער פון אַבאַט דזשין רועט, איך עס שאַטן צו זען דעם און איך ליידן פון מיין קאַטהאָליק קהילה אין פֿראַנקרייַך אַזוי קאַנסיווד און דערלאנגט.

זינט איך בין שוין לאַנג פראנצויזיש, איך קען פרעגן און זוכן פֿאַר באַשעפטיקונג, די אַרבעט וואָס איז בנימצא אין דעם לאַנד, און דאָרט מיר רעספּעקט די רעכט פון דעם מענטש צו האָבן די פּערזענלעכקייט ווי איינער האט, צו זיין זיך. אפילו צו די פונט פון אפילו דערלויבט חתונה פון זעלביקער-געשלעכטאון אין דער קהילה וואָס איז אין באָרדעאַוקס זיי זאָגן מיר: 'איר זענט נישט קאַמפּאַטאַבאַל מיט אונדזער פּאַסטעראַל זאָרג'; אַזוי, מיר 'רע געגאנגען צו שרייַבן צו דיין העכער אַזוי אַז ער קענען 'באַזייַטיקן' אירצי איך דעריבער נישט האָבן מיין מענטשנרעכט אין דער קהילה בשעת איך אויך האָבן זיי אין פראנצויזיש געזעלשאַפטעס איז אַ זייער טשודנע סיטואַציע און אויבן אַלע פאַרקערט צו די בשורה פון משיח, איך גלויבןאיך בין דערווייַל דער קאָרבן פון דעם קוק און משפט אויף מיין מענטש וואָס סקאַנדאַליזיז מיר, ווי אַ באַליווערפֿאַר די גוטן פון די קהילה, איך בין נישט שרייַבן אַ אָפֿן בריוו אָבער אַ פּערזענלעך און פּריוואַט בריוו צו איר בלויזמיט דער קאָפּיע פֿאַר מיין פּראָווינסיאַלאו ן אי ך הא ב באשלאס ן ניש ט מיטטייל ן ד י פאליאקן , װא ס ע ס אי ז איצ ט געשע ן מי ט אונדז , האפנדיק , א ז אי ר דע ר קארדינא ל פו ן דע ר קהילה , װע ט קענע ן מאכ ן א ן ענדע ר צ ו דע ר גאנצע ר געשיכטע , או ן אל ץ װא ס אי ז געשע ן װע ט בלײב ן דיסקריט .

די קהילה פון משיח וואָס טוט נישט שפּילן לויט די גייסט פון ליבע פֿאַר די קליין און די שוואַך, און ימאַגראַנץ זענען טייל פון עס, קען נישט האָפֿן צו האָבן נייַ פּריסטלי און רעליגיעז פאַךנאָך דעם יאָר פון אמונה מיר וועלן האָבן די יאָר פון קאַנסאַקרייטיד לעבן און איך, ווי אַ קאַטהאָליק און אַ מענטש קאַנסאַקרייטיד צו גאָט, מוזן פאַרווייכערן אין זיך דעם מורא פון די פרעמדער אין מיין טשורטש דורך ריקאָלינג די רעכט פון מענטשן אין דער מדינה וואָס באַגריסן מיר מי ט מײנ ע אל ע רעכט ן או ן פליכט ן או ן אי ך מו ז לײדן , װײ ל ד י דאזיק ע קהיל ה װיל ט ניש ט אנערקע ן מײנ ע רעכ ט צ ו ארבעט ן לטוב ת ד י נשמות ם פו ן פויליש ע אימיגראנטן , אי ן געטרײ ־ לעכקײ ט צ ו מײ ן כריזמע , אל ס מיטגלי ד פו ן דע ר געזעלשאפטלעכע ר קהילה דאָס איז נישט נאָרמאַל און עס איז פשוט ומיוישערדיק.

דאָס איז מיין פערזענלעכע בריוו צו דיר, מאַנסיגנאָר, אין וואָס איך אָפנהאַרציק אויסדריקן מיין געפילן וואָס איך פילןאיך האָב דאָס דאָ ניט דערוואַרטן, נאָך אַ זייער וואַרעם באַגריסונג מיט כּמעט פיר יאר צוריק דורך איר, הער קאַרדינאַלאויב איך סאַמערייז מיין ווערטער, איך זאָגן: ווי אַ פראנצויזיש, איך בין בייז, ווי אַ פּויליש, איך בין יבערקערן, ווי אַ קריסטלעך, איך בין סקאַנדאַליעז און ווי אַ רעליגיעז גאַלעך, איך פילן משיח אין מירלאמיך מסביר זיין: טראץ דעם וואס איך האב דעם 7טן אפריל געעפענט מיין הארץ פונעם כהן צום גענעראל פון דיוסיע, דוכט זיך אז ער האט גארנישט געוואלט פארשטיין און ער האט געשריבן צו מיין פראווינציאל א בריוו וואס האט מיך אריינגעברענגט אין 'אומפעיקלעך'. ' און 'גוט פֿאַר גאָרנישט' פֿאַר 'אַ פּאַסטאָראַל' וואָס וויל צו זיין דער בעסטער אין דער וועלט, אָבער עס איז נישטדער באווייזאיך בין אַ אַנויינג מענטש פֿאַר איראון אלס כהן נאך מער, אין דעם פאל, ווען איך מוז קענען בליען אין קעגנזייטיג אויסטוישאי ך הא ב געמײנט , א ז אי ך װע ל דא ם לעב ן װ י א גוטער ע מיטארבעטע ר פו ן דע ר קהיל ה פאטע ר דידיע ר מאנגעט , או ן מע ן זאג ט א ז ע ר קא ן אי ן מאנאטן , ניש ט געפינע ן הילף אבער פארוואס האבן מיר נישט געפרעגט זיין מיינונגער זאגט מיר אז איך זאל גארנישט וויסן פון וואס מען באשולדיגט מיראַזאַ גוואַלד פון נעגאַטיוו קוקן אויף וואָס איך בין ווי אַ מענטשמייַן ספּיריטשאַוואַלאַטי און פּסיכאָלאָגיע שטערן אַנשטאָט פון קאַנסאַלטינג, אָן קיין פּריטענשאַן איך זאָגן עס, אָבער אין נאָמען פון די הארבין איך אַ שלעכטער אַרבעטער אין דעם ווייַנגאָרטן פון דעם האר זינט איך האָבן געהאלטן די וואַלועס וואָס איך באקומען בעשאַס דער ערשטער טייל פון מיין לעבן אין פוילןזאל אונדז האַלטן קוקן בייַ דיפעראַנסיז מיט אַ נעגאַטיוו אויגזאל עס זיין נייַע פאַך אין די קהילה פון באָרדעאַוקסאיך דאַוונען יעדער פרייטאג אָוונט אין דער קירך פון סיינט עואַליעאָבער מיר מוזן ערשט אָנערקענען די, וואָס גאָט גיט אונדז, ווען זיי קומען פֿון אנדערש, אַפֿילו פֿון פּוילןאבער ווען מיר האָבן שוין מער דערוואַקסן דערגרייכונגען און מיר פאַראַכטן זיי, דער האר וויל נישט אַ האַרציק און קאַלט פּאַסטעראַל, די ווירקונג פון וואָס איך ליידן אין דעם מאָמענט, אומגערעכטדער האר האט מיר געזאגט אז איך זאל זיך בארואיגן און מוחל זיין דעם וואס האט מיך באליידיגט, און די קהילה אין מיין פראווינציאל, וואס האט געדארפט לייענען א בריוו מיט א שלעכטע מיינונג אויף אים, און די כריזמה וואס ער באקומט פון דעם חיה'דיגן גאט, די מתנה און די מיסטעריע, ווי דער ברוך יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט געזאָגט, אין באַציונג צו דער אייגענער פאַךאבער ווען מיר האָבן שוין מער דערוואַקסן דערגרייכונגען און מיר פאַראַכטן זיי, דער האר וויל נישט אַ האַרציק און קאַלט פּאַסטעראַל, די ווירקונג פון וואָס איך ליידן אין דעם מאָמענט, אומגערעכטדער האר האט מיר געזאגט אז איך זאל זיך בארואיגן און מוחל זיין דעם וואס האט מיך באליידיגט, און די קהילה אין מיין פראווינציאל, וואס האט געדארפט לייענען א בריוו מיט א שלעכטע מיינונג אויף אים, און די כריזמה וואס ער באקומט פון דעם חיה'דיגן גאט, די מתנה און די מיסטעריע, ווי דער ברוך יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט געזאָגט, אין באַציונג צו דער אייגענער פאַךאבער ווען מיר האָבן שוין מער דערוואַקסן דערגרייכונגען און מיר פאַראַכטן זיי, דער האר וויל נישט אַ האַרציק און קאַלט פּאַסטעראַל, די ווירקונג פון וואָס איך ליידן אין דעם מאָמענט, אומגערעכטדער האר האט מיר געזאגט אז איך זאל זיך בארואיגן און מוחל זיין דעם וואס האט מיך באליידיגט, און די קהילה אין מיין פראווינציאל, וואס האט געדארפט לייענען א בריוו מיט א שלעכטע מיינונג אויף אים, און די כריזמה וואס ער באקומט פון דעם חיה'דיגן גאט, די מתנה און די מיסטעריע, ווי דער ברוך יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט געזאָגט, אין באַציונג צו דער אייגענער פאַך.

די ספּיריטואַליטי פון יוחנן פאולוס צווייטער האט שטענדיק ינספּייערד מיר און איך וואָלט ווי צו לעבן עס אין די קאַנטיניויישאַן פון וואָס איך באקומען אין פוילן, ווו איך געלעבט האַלב פון מיין לעבן און די מנוחה איך טראַכטן איך וועל לעבן אין פֿראַנקרייַך. הערט מיר צו פיל פון בלייבן דאָרט, ווי מיר טאָן איצטאון איך בין קאַנווינסט פון די וויכטיקייט פון דער התגלות אויף געטלעך רחמנות געמאכט דורך סיינט פאַוסטינאַ און געבראכט צו די ופמערקזאַמקייט פון די גאנצע וועלט דורך יוחנן פאולוס וואיז דאָס וואָס איז אַרן מיין ספּיריטשאַוואַלאַטיצו וואסאזוי וואו זענען מיר געגאנגעןזאל די קאַנאָניזאַטיאָן פון וואויל יוחנן פאולוס צווייטער און יוחנן XXIII טוישן די סיטואַציעאיך אַפּעלירן צו זייער הייליק השתדלות מיט משיח אין קלאָוזינג דעם בריוו.

יאָשקע איז געווען זיכעראיך בין אַלע דייַן, האראיך בין אַלע דייַן מרים!



ביטע אָננעמען, עמינענסע, מיין אָפנהאַרציק פיליאַל גריטינגז אין יאָשקע המשיח אונדזער האראיך פאָרשלאָגן מיין תפילה צו אַלע דיין ינטענטשאַנז און צו די קהילה פֿאַר וואָס איר זענט פאַראַנטוואָרטלעךפאטער קאַסימיר קוזאַדזש סקר

מייַן באַגעגעניש מיט די קאַרדינאַל סקעדזשולד פֿאַר 3 יולי 2014 29 יוני, סיינט פעטרוס און סיינט פאולוס, 2014

(אין צוגרייטונג פֿאַר די באַגעגעניש אויף יולי 3: דער טעקסט וואָס יימז צו אויסדריקן מיין געדאנקען) צו קאַרדינאַל דזשין-פּיער ריקאַרד, אַרטשבישאָפּ פון באָרדעאַוקס, מאָנסיער דער קאַרדינאַל און מיין פאטער בישאָפּ,

איר האָט מיר זייער גוט באַגריסן אין די קהילה וואָס איז אין באָרדעאַוקס מיט פיר יאָר צוריק און איך דאַנקען דיר בעעמעס פֿאַר דעםאיך האב געשטרעבט צו זיין א מיטארבעטער מגיד און קאפלאן פון דער פוילישער קהילה לויט דעם וואס דער האר האט מיר געגעבן אין נאטירליכע מתנות און כשרונות און בפרט אין דעם וואס ער האט מיר געשענקט אין דער איבערנאטירלעכער גייסטיקער תחום און בעיקר חסד כהונה און דער כלל כריזם. פון די חברה פון משיחאיך דאַנקען די האר פֿאַר די שלום און פרייד וואָס ער גיט מיר אין מקיים זיין צוואה וואָס איז אויסגעדריקט פֿאַר מיר אין די לעצטע בייַשפּיל דורך דעם קול פון מיין פּראָווינסיאַל העכער, און זינט 32

אַז פון דער פראַנקאָ-שפּאַניש פּראַווינס וואָס וואוינט אין פֿראַנקרייַך, אין אַולנייַ-סאָוס-באָיסדאָס איז געווען אין 2010, פאטער דזשין סיאַגלאָ, וואָס האָט אונטערגעשריבן מיט דיר און דעם רעקטאָר פון דער פּוילישער קאַטהאָליק מיסיע אין פראנקרייך, Monsignor Stanislas Jez, די קאַנווענשאַן וואָס האָט דערלויבט מיר צו זיין באשטימט פֿאַר מישאַנערי דינסט אין די קהילה וואָס איז אין באָרדעאַוקס. .

לויט וואָס די קאַנווענשאַן און דיין מיסיע בריוו סטיפּיאַלייץ, איך בין אין מיין צווייט דריי-יאָר טערמין זינט סעפטעמבער 1, 2013 און איך טראַכטן אַז איך מוזן זיין דאָרט לפּחות ביז דעם סוף פון דעם טערמין. , ווא ס אי ז באשטעטיק ט געװאר ן דור ך מײ ן פראװינציאל ע העכערע , או ן אי ך באטראכט , א ז דע ר װיל ן פו ן דע ר האר .

איז מיין איבערראַשונג געווען גרויס, ווען איך האָב, פאַרקערט צו דעם רצון פון דעם האר, זונטיק דעם 22סטן יוני פאַר דער מיסיע פאַר די פּוילישע אין סיינט ניקאָלאַס געקענט לייענען אין דער רעוויו פאַר דעם איצטיקן יוני – די קאַטהאָלישע קירכע אין זיראָנדע. - אינפֿאָרמאַציע וועגן מיר וואָס האט געזאגט די פאַרקערט.

דערפֿאַר האָב איך גלייך געבעטן צו האָבן אַ וילעם מיט דיר, מיסטער קאַרדינאַלאי ך הא ב שוי ן ניש ט געקראג ן פו ן אײ ך פריע ר יענע ם טא ג או ן דע ר פראװינציאל ע העכערע ר צ ו װעמע ן אי ך הא ב געטראפ ן אוי ף דע ר דאזיקע ר טעמע , הא ט מי ר שטענדי ק באשטעטיק ט דע ם זעלביק ן רצון . 'די קאַנווענשאַן מוזן זיין רעספּעקטעד און וועלכער איז געשריבן אָדער געזאָגט וועגן איר, טראָגן עס רויקאיך דאַוונען פֿאַר איר און זיין זיכער אַז אַלץ וועט אַרבעטן אויסאיך בין אין קאָנטאַקט מיט דעם רעקטאָר אויף דעם טעמעער וועט רעאַגירן, ווי סאַפּרייזד ווי ער איז נישט צו זיין ינפאָרמד וועגן עפּעס ווי קאָאָרדינאַטאָר אַחוץ דורך מיר פּערסנאַלידי קאַנווענשאַן מוזן זיין רעספּעקטעד וכו' דיין אָרדענונג וועט קומען צו אַ סוף און אַלץ איז גוט וואָס ענדס געזונט וכו'.

עס איז אמת אַז צווישן 7 אפריל און 22 יוני איך יקספּיריאַנסט עפּעס וואָס טאַקע געפרוווט מיראיך האב רעאגירט מיט א פערזענליכע בריוו געשריבן צו דיר דעם 14טן אפריל 2014, אבער דער פראווינציאל האט מיר נישט דערלויבט עס צו שיקןשפעטער , װע ן אי ך הא ב זי ך דערװוסט , א ז מײ ן חבר , יאראסלאװ קוטשארסקי , הא ט זי ך געװאל ט זי ך צעשײד ן פו ן אונדזע ר קהיל ה או ן א ז מע ן הא ט אי ם געגעב ן א נײע ר פאזיציע , א ן אונדזע ר פראװינציאל ע הא ט זי ך גערעד ט איך האב אפילו געשריבן א נייעם בריוו מיט א קלאגע פאר דיין טריבונאל דאטירט דעם 6טן יוני 2014. אבער מיין פראווינציאל האט מיר נישט געגעבן דערלויבן, דאס מאל נאכאמאל, דאס צו טאןאי ך הא ב אי ם געפרעגט , װא ס אי ז געשען , או ן פארװא ם א געהײמ ע פארשילדערונ ג פו ן א גרופ ע פארישיאנער ן (װא ם אי ך הא ב געקראג ן באשטעטיקונ ג פו ן דע ם מוי ל פו ן פאטער ם דידיע ר מאנגעט א ן זוכ ן װײטע ר ) הא ט געקענ ט ארויסברענגע ן אזעלכ ע פיינטלעכקײ ט פו ן אײע ר גענעראל־װיקאַר , דזשי ן רועט , װעלכע ר הא ט זײ , אפנים , געגלויבט וואָס איך האָב געפֿילט בעת אונדזער אינטערוויו דעם 7טן אַפּריל, אָן וויסן פֿון זײַן אָפּשטאַם, ווײַל ער האָט גאָר ניט גערעדט צו מיר דערפֿוןהאָט זי געמוזט בלייבן געהיים?! מיט א ביסל טרעפן אז איך בין געווען אומסימפאטיש צו אים און איך ווייס נאך ​​נישט פארוואסאיך לייג אריין די צוויי בריוו וואס איך האב דיר געשריבןדע ר פראװינציאל ע הא ט מי ר דערלויב ט צ ו טאן , אוי ב אי ך הא ב זי ך טאק ע גענוצט ) הא ב אי ך אי ם געזאגט , צו ם אבא ט זשאנ ן רועט , או ן דא ן הא ב אי ך אי ם געשריב ן : אוי ב מײ ן מענטש ן אי ז ניש ט געפאס ט פא ר דע ר פוילישע ר שליחות , הא ט נא ך מײ ן ברודע ר אי ן . ד י דיאזעס , װא ס הא ט מע ן געקענ ט אריבערפיר ן קײ ן בארדא , אוי ב מײ ן העכערע ר געפינ ט זי ך גוט , אבע ר ד י פויליש ע שליחות ן מו ז פארזעצ ט װערן איך,

אין דעם ענין איז דאָ אַן אומרעכט וואָס איך קען, לויט מיין געוויסן, קיינמאָל אָננעמעןדאָס איז וואָס איך פרעגן מיין טשורטש וואָס איז געפירט דורך די קאַלידזש פון בישאַפּס, אונטער דער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון די סאַקסעסער פון פעטרוס, און פון וואָס איר זענט אַ מיטגליד, צו באַשיצן מיר אין דעם פּנים פון דעם אומרעכטאויב, ווי פּאַסטער פון די דיאָסעסאַן טשורטש, איר געדאַנק אַז דיין וויקאַר האט נישט באגאנגען קיין שולד, איך בעטן איר צו זיין שיין אין דעם סיטואַציעצו אָנהייבן מיט, די קאַנווענשאַן מוזן זיין רעספּעקטעד און מיין פּראָווינסיאַל ניט מער באַדערדס'זענען דא דעדליינז און דעדליינז צו נעמען אין חשבון און אַ קעסיידערדיק זוכן פֿאַר די רצון פון גאָט, פון אַלע פּאַרטיעס, אָבער אָן אלץ טריינג צו צווינגען ווער עס יז ס געוויסןאון אויבן אַלע נישט צו מאַכן אַד פּערסאָנאַם אַטאַקס צו נידעריקער דער אנדערער ווי עס איז געווען געטאן צו מיר אין פראָנט פון מיין העכער און צו מיין העכער אין פראָנט פון מיר, מאנטאג יוני 23 דורך טעלעפאָן, אַמאָל איך אַרייַנגעשיקט אַן אַרטיקל אויף מיין פּערזענלעך בלאָג ענטייטאַלד : אינפֿאָרמאַציע וועגן מיר וואָס איז נישט אמתאיך געשיקט עס צו פאטער דזשין רועט, טראכטן ער איז געווען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די אינפֿאָרמאַציעער איז געווען בייז און געצויגן צו מייַכל מיר ווי אַ דעפיניטיווע יקסקלוזשאַן פון די דיסעס און גערעדט שלעכט וועגן מיין פּראָווינסיאַל און לעסאָף אָפּשנייד קאָמוניקאַציע ברוטאַלדא ס הא ט מי ך נא ך מער טרויעריק , נא ך צע ן װאכ ן פו ן גײסטיק ע אונטערדריקונג , פארבינד ט מי ט דע ר געהײמע ר לשון־קודש , װעלכע ר הא ט זי ך אי ן באװעג ן א דאמפער פארװא ם װיל ן מי ך פארניכט ן פא ר מײ ן עולם , פאר ן פרעסביטעריע און ענדלעך פאר דער גאנצער קהילה דורך די אינפארמאציע אויפן אפוינטמענט בלאט: איך גלייב בכלל נישט אז דאס שטעלן זיך צווישן די כהנים וואס זענען גערופן געווארן צו אנדערע סערוויסעס אינדרויסן פון דיוסיע איז מיין פלאץאַזוי וואָס זאָל איך זאָגן ווען מענטשן פרעגן מיר וועגן דעם פון אומעטוםדי ערקלערונג מוז קומען פון דיר צו בארואיגן די מחשבות פון מענטשן און אויפהערן מאכן סקאנדאלן אין דער פוילישער געמיינדע, וואס איז אינגאנצן איבערראשט און צו וועמען מען רעדט גארנישט וועגן דעם וואס ס'קומט ווייטעריושר מוז געטון ווערן און אייער סטעיטמענט מוז מאכן א סוף צו די שמועותדי ערקלערונג מוז קומען פון דיר צו בארואיגן די מחשבות פון מענטשן און אויפהערן מאכן סקאנדאלן אין דער פוילישער געמיינדע, וואס איז אינגאנצן איבערראשט און צו וועמען מען רעדט גארנישט וועגן דעם וואס ס'קומט ווייטעריושר מוז געטון ווערן און אייער סטעיטמענט מוז מאכן א סוף צו די שמועותדי ערקלערונג מוז קומען פון דיר צו בארואיגן די מחשבות פון מענטשן און אויפהערן מאכן סקאנדאלן אין דער פוילישער געמיינדע, וואס איז אינגאנצן איבערראשט און צו וועמען מען רעדט גארנישט וועגן דעם וואס ס'קומט ווייטעריושר מוז געטון ווערן און אייער סטעיטמענט מוז מאכן א סוף צו די שמועות.

אי ך װע ל אי ך דעריבע ר קומע ן דערצײלן , מי ר קארדינא ל או ן מײ ן פאטע ר בישאפ , װא ס אי ך הא ב אויפריכטיק איך גלויבן אין מיין ספּרינגבאָרד פֿאַר די מיסיע אין די דייאַסיז פון באָרדעאַוקס וואָס אנגעהויבן מיט פיר יאר צוריק און איך בעטן צו קענען פאָרזעצן עס ווי לאַנג ווי מעגלעךדי האר ערלויבט אונדז צו זיין טעסטעד איידער מיר אַלע לעבן אין די טשורטש די יאָר פון קאַנסאַקרייטיד לעבן, געוואלט און מודיע דורך פּאָפּע פראַנסיס 2014/2015. איך זוך וואָס גאָטס רצון איז קאָנקרעטעד פֿאַר מיר אין דיוסיעאיך האב עס געפרעגט פון אנהייב פון מיין שליחות דא: האר, וואס ווילסטו איך זאל טאןהייַנט איך געקומען צו איר צו דערקלערן אַז די האר וויל מיר צו זיין אַ אָנצינדן פון זיין געטלעך רחמנות לויט וואָס ער האט געזאגט צו סיינט פאַוסטינאַפו ן פויל ן װע ט ארויסקומע ן א פונק , װא ס װע ט צוגרײט ן ד י מענטשלעכקײ ט אוי ף מײ ן לעצט ן אנקומע דעם טעסטעס איז געווען אַזוי אַז איך קען זיין ריין איידער אַ נייַ בינע פון ​​מיין לעבן ווי אַ געהיילט מענטש און כהן און אַזוי אַז ער, דער האר, קען שפּילן אַ ביסל מער אין דעם אָרט פון מיין גאָרנישט וואָס איך ביןדאָס, מיין עמינענסע, איז וואָס איז געוויזן צו מיר ווי דער אמת וועגן מיין מיססיאָנאַרי נסיעה פֿאַר פיר יאר אין באָרדעאַוקסמייַ דער האר ענלייטאַן איר אויף דעם טעמע און קען איר געבן מיר אַ מיסיע צו זיין דיין ענטפערער אין אַלץ לינגקט צו די ספּיריטשאַוואַלאַטי פון סיינט יוחנן פאולוס צווייטער, וואָס האט געזאגט אין די סאַנקטואַרי פון געטלעך רחמנות אין קראַקאָוו אין 2002: אויב מיר ווילן צו פֿאַרשטיין מיין פּאָנטיפיקאַטע, מיר מוזן אָפּשיקן צו דער אָנזאָג פון משיח טראַנסמיטטעד דורך סיינט פאַוסטינאַקענען שפּילן אַ ביסל מער אין דעם אָרט פון מיין גאָרנישט אַז איך ביןדאָס, מיין עמינענסע, איז וואָס איז געוויזן צו מיר ווי דער אמת וועגן מיין מיססיאָנאַרי נסיעה פֿאַר פיר יאר אין באָרדעאַוקסמייַ דער האר ענלייטאַן איר אויף דעם טעמע און קען איר געבן מיר אַ מיסיע צו זיין דיין ענטפערער אין אַלץ לינגקט צו די ספּיריטשאַוואַלאַטי פון סיינט יוחנן פאולוס צווייטער, וואָס האט געזאגט אין די סאַנקטואַרי פון געטלעך רחמנות אין קראַקאָוו אין 2002: אויב מיר ווילן צו פֿאַרשטיין מיין פּאָנטיפיקאַטע, מיר מוזן אָפּשיקן צו דער אָנזאָג פון משיח טראַנסמיטטעד דורך סיינט פאַוסטינאַקענען שפּילן אַ ביסל מער אין דעם אָרט פון מיין גאָרנישט אַז איך ביןדאָס, מיין עמינענסע, איז וואָס איז געוויזן צו מיר ווי דער אמת וועגן מיין מיססיאָנאַרי נסיעה פֿאַר פיר יאר אין באָרדעאַוקסמייַ דער האר ענלייטאַן איר אויף דעם טעמע און קען איר געבן מיר אַ מיסיע צו זיין דיין ענטפערער אין אַלץ לינגקט צו די ספּיריטשאַוואַלאַטי פון סיינט יוחנן פאולוס צווייטער, וואָס האט געזאגט אין די סאַנקטואַרי פון געטלעך רחמנות אין קראַקאָוו אין 2002: אויב מיר ווילן צו פֿאַרשטיין מיין פּאָנטיפיקאַטע, מיר מוזן אָפּשיקן צו דער אָנזאָג פון משיח טראַנסמיטטעד דורך סיינט פאַוסטינאַ.

אין מסקנא, צוויי קאַנפאַדאַנסיז, מיין פאטער בישאָפּ: אין מיין יונג עלטער און אין אונדזער פּאַריש קירך עס איז געווען אויבן אַ גרויס וואַך צו די רעכט פון די משכן די בילד פון יאָשקע מיט דעם ינסקריפּשאַן: יאָשקע, איך צוטרוי אין דירדורך איר האָב איך באַקומען די ערשטע רופן צו ווערן אַ פּריץדער צווייטער רוף, וואָס איז געוואָרן באַשטימענדיק, ווען איך האָב זיך דערנענטערט צו מיין באַקאַלאַוראַטע, איז געווען אַ זאַץ אין דעם אַרטיקל פון דעם מיט-גרינדער פון אונדזער עולם, דער דינסט פון גאָט איגנאַסי פּאָסאַדזי: 'פוילישע נשמות אין אויסלאנד זענען פאַרפאַלן!'. איך צוטרוי יאָשקע און זיין טשורטש געגרינדעט דורך אים אויף פעטרוס דער אַפּאָסטלעאיך צוטרוי מיין קאָנגרעגאַטיאָן, די געזעלשאפט פון משיחאון איך צוטרוי איר! דאָס איז אַלע איך געוואלט צו זאָגן איר און טיילן, אויף דעם געלעגנהייט צו פאָרשטעלן זיך פֿאַר איר, הער קאַרדינאַל.

די בריוו-זכּרון אויף די ייקאַן פון די הייליק טריניטי אָדער די בילד פון געטלעך רחמנות



געשריבען דורך

פאטער קאַסימיר קוזאַדזש סקר



דערלאנגט פארן קארדינאל דעם 3טן יולי 2014 אלס צושטייער צום 'שפרינגבאָרד פאר שליחות' אין המשך פון דער 'מיסיאנער רייזע'.

פיליפוס, ווער סע זעט מיר זעט דעם פאטער' י 14.9. די בילד פון יאָשקע וואָס מיר וויסן איבער דער וועלט זינט די קאַנאָניזאַטיאָן פון סיינט פאַוסטינאַ, דורך דעם קליין זאַץ פון יאָשקע, מאכט איר, אין מיין מיינונג, די ייקאַן פון די רוח טריניטידי רויט שטראַלן 'סיגניפייינג' דער זון פון גאָט און זיין אַרבעט פון גערעכטיקייט און די בלאַס בלוי שטראַלן 'סיגניפייינג' די רוח און זיין אַרבעט פון הייליקייטדער אייביק פאטער וואס דורך די לייַדנשאַפט און יסטער פון זיין זון באוויליקט די וועלט מיט אים און געשיקט די רוח צו פאָרשלאָגן זיין רחמנות האט געוואלט דעם ייקאַן פֿאַר די רעשט פון די צייט פון מענטשהייַט אין זיין ערדישע געשיכטעאיך האָב ניט געוווּסט, אַז איך האָב אויך אין אַ יונגן עלטער גערירט די דאָזיקע גרויסע און גוטע בשורה מיט מיינע אויגן.

איך בין מער און מער קאַנווינסט, לעבעדיק מיין גאָלדען יוביליי פון מיין באַגעגעניש מיט יאָשקע אין פול וויסיקייַט פון זייַענדיק אַ קריסטלעך און וויסן די טרוטס אויסגעדריקט אין דעם בריוו צו די קאַרדינאַלאין עלטער 12 איך געקוקט אויף די בילד פון די ראַכמאָנעסדיק משיח אין מיין פּאַריש קירך און פּעלץ ציען צו יאָשקע צו איין טאָג זיין תלמיד און גאַלעךזיב ן יא ר שפעטע ר הא ב אי ך אנטדעקט , א ז ע ר װיל , א ז אי ך װע ל אוי ך זײ ן א מיטגלידע ר פו ן דע ר רעליגיעזע ר קהילה , װא ם אי ז געשיק ט געװאר ן איבע ר דע ר װעלט , צ ו דינען מיט די פּאָנטיפיקאַל אַרבעט פון סיינט יוחנן פאולוס צווייטער, וועמענס וואַלן מיין אָרדאַניישאַן איז געווען פּריסידאַד דורך אַ ביסל חדשים, איך איז געווען ביכולת צו דערפאַרונג ווי אים די גרויסקייט און גוטסקייט פון אונדזער האר גאָט: דער פאטער און דער זון און דער רוחאון, איך קיינמאָל פאַרגעסן אַז זינט מיין קינדשאַפט עס איז געווען דעם ייקאַן-בילד וואָס, ביסל דורך ביסל,

מיר זענען געראטעוועט דאַנק צו די מיסטעריע פון ​​די רוח טריניטיאיך גלויבן אַז אויב גאָט איז נישט די רוח טריניטי, מיר קען קיינמאָל זיין געראטעוועטדי עבירה קעגן גאָט פארלאנגט אַז עס איז גאָט וואס אַליין קען ראַטעווען אונדזאון די לייזונג איז געפונען אין גאָט, ווייַל ער איז אין זיך דער פאטער און דער זון און דער רוחאַלץ וועט דעריבער פּאַסירן צווישן דעם פאטער און דער זון און די רוח און מיר זענען די גרויס בענאַפישיעריז: עס איז די גרויס מיסטעריע פון ​​געטלעך רחמנותדער שטן גלייבט עס גאר נישטער קען נישט געראטעוועט ווערן ווייַל ער גלויבט נישט אין די הייליק טריניטי וואָס איז אין דער זעלביקער צייט, אָדער גאַנץ ווייַטער פון אַלע

צייט, איין לעבעדיק און אמת גאָט און עס איז קיין אנדערע ווי איםדעריבער, עס איז נייטיק צו זיין אַ קריסטלעך צו האָפֿן צו זיין געראטעוועטצו האָפֿן איז נישט צו צעטיילן וואָס גאָט האט פֿאַראייניקטע פון ​​די אָנהייב۔

אָנהייב... אמונה, האָפענונג און צדקהאויף אונדזער זייַט עס איז די טריניטי פון גיפס און מעלות צו פיר און מאַכן פרוכטיקיעדער וועט געבן אַ חשבון פון וואָס ער האט געטאן ספּעציעל אין דעם רעליגיעז און רוחניות פעלדעס איז אַלע דעם אין באַזונדער אַז יאָשקע געוואלט צו דערמאָנען זיין קהילה און די גאנצע וועלט דורך די ינטערוויוז און אַרטיקלען דיקטייטיד צו סיינט פאַוסינע, סעקרעטאַר און אַפּאָסטלע פון ​​געטלעך רחמנות.

הער קאַרדינאַל און מיין פאטער בישאָפּ, און מיט אַלע פון ​​איר מיין ברידער און שוועסטער אין מענטשהייַט, איך בין מער און מער קאַנווינסט אַז אויב עס זענען נישט

פון גאָט, דער הייליקער טריניטי, וואָס איז איין לעבעדיק און אמת גאָט, אָדער צו לייגן עס אן אנדער וועג, אויב גאָט געווען אַליין, און נישט אין דרייַ פּערסאָנס, מיר קען נישט זיין געראטעוועטדאָס איז וואָס איך וואָלט ווי צו דערקלערן צו איר,

מיט דעם חן פון דעם איין גאָט: דער פאטער און דער זון און דער רוחדי בשורה אין דעם זאַץ: 'גאָט אַזוי ליב געהאט די וועלט אַז ער האט געגעבן זיין בלויז זון: אַזוי אַלעמען וואס גלויבט אין אים וועט נישט אומקומען, אָבער וועט באַקומען אייביק לעבן' י 3,16ן ריווילז און זאגט דעם פון 'אַ קלאָר און אַסטאַנישינג וועג. . אין אן אנדער דורכפאָר, יאָשקע זיך זאגט עס פּערסנאַלי און דאָס צו די מאַסע: 'אַלע וואָס דער פאטער גיט מיר וועט קומען צו מיראון ווער סע קומט צו מיר איך וועל נישט וואַרפן אויס ... פֿאַר דער וועט פון מיין פאטער איז אַז יעדער וואס זעט דעם זון און גלויבט אין אים זאָל האָבן אייביק לעבן ... 'י 6,37ן באמערקט דאָ די ווערטער: יעדער מענטש וואס 'זעט דעם זון'. איך האב אנטדעקט בשעתן באטראכטן דעם בילד וואס איך רוף מיט עטליכע נעמען: 'פון גאולה', 'פון רחמים אלוקים', פון די הייליגע טריניטי', 'פון צוויי טעסטאמענט', 'פון קדושה', אאז"ו ו.

פֿאַר מיר פּערסנאַלי, דאָס איז די 'בילד פון מיין פאַך' און די ייקאַן פון די ניו עוואַנגעליזאַטיאָןאיך גלייב אז אין דעם אויסדרוק – 'דער וואס זעט דעם זון' אז מיר דארפן מיט רעכט טראכטן פון 'די עוכריסט', די קדושה, ווען 'דער מקודש איז אנטפלעקט צו אדוקה' ביי די גלויביגע פאלק' - מוז אויך פארשטאנען וואס איז געשען. אין דעם לעבן פון סיינט פאַוסטינאַ צו וועמען יאָשקע האט געזאגט: פּיינט די בילד איר זען און לאָזן עס זיין געזען ערשטער אין די טשאַפּעל פון דיין קאַנוואַנט און דערנאָך איבער דער וועלטדורך איר זינדיקע וועט באַקומען מיין חסד פון מיין האַרץ פול פון רחמנות.

עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז יאָשקע אין די טערטיז פון די twentieth יאָרהונדערט רעפערס אונדז צו זיין ווערטער פון די בשורהאָבער ער אויך רעפערס צו אַ געמעל פון זיין פּאָרטרעט מיט באַטאָנען ינדיקאַטיאָנס אַזאַ ווי 'די אויגן מוזן זיין די פון מיין ווייטיקדיק לייַדנשאַפט', 'די שטראַלן האָבן זייער גענוי מינינגז: 'די וואַסער וואָס דזשאַסטאַפייז' און 'די בלוט וואָס גיט לעבן' איז נישט. ניט אַז אַמייזינגאון דעם אויסדריקן רצון פון דעם האר צו געבן

די קהילה און די גאנצע וועלט 'די לעפל צו ציען די חן פון ישועה פון זייַן מקור' איז דאָס אַ רעצעפּט געגעבן צו קראַנק מענטשהייַט די מיטל פֿאַר זייַן היילונגאיך בין דערשטוינט דורך זייַענדיק פון אַ יונג עלטער קוקן אויף עס און זען דעם געמעל אין מיין פּאַריש קירך פון הייליקער אַנטאַני פון פּאַדואַ אין פוילןאיבער מיין לעבן איך האָבן שוין געגעבן די חן צו זיין מער און מער פאַסאַנייטיד דורך דעם משיח

יאָשקע דורך דעם בילד און איך געווארן מעשוגע אין ליבע מיט אים דאַנק צו אַלע וואָס איך איז געווען ביכולת צו ערשטער לייענען פון די לעבן פון סיינט פאַוסטינאַ און ספּעציעל זינט דעם טאָג פון מיין פּריסטלי אָרדאַניישאַן 'לייענען מיט אַזוי פילע אנדערע די

לעבן פון סיינט יוחנן פאולוס וו'. ער, גענוי, בעת דער צווייטער גרויסער מלחמה, איז צופוס דורכגעגאנגען דעם ארט, וואו דאס בילד איז דעמאלט געפונט געווארן אין דעם קאנווענט פון די שוועסטער מאמע רחמים אין קראקע, און איך בין פעסט איבערצייגט, אז ער האט איבערגעלעבט די זעלבע איבערלעבונג. װי איך, מיט צװאַנציק יאָר שפּעטער, האָט דער גאָט אַ קוק געטאָן אױף אים, און צו אים געזאָגט: האָט ניט קײן מורא, קום פֿאָלג מיראון ער איז אריין אין דעם געהיים סעמינאר זאגנדיג ווי מיר מיט דרייסיק יאר שפעטער: אקעי ישוע, איך געטרוי אויף דיר!

אַזוי אַז דער אָנזאָג און די בילד געגעבן דורך די לעבן דינסט פון סיינט פאַוסטינאַ זענען געבראכט צו די ופמערקזאַמקייט פון די גאנצע וועלט און זענען אַ סטירינג טיש פֿאַר די נייַע יוואַנדזשאַליזיישאַן פֿאַר די

דריט מיללענניום פון די סאַלוטאַרי מעלדן פֿאַר מענטשהייַט אויף די טייל פון די רוח טריניטי, איין לעבעדיק און אמת גאָט, יונג קאַראָל וואָיטילאַ איז אויסדערוויילט און געשיקט, אין די קהילה ווי גרויס פּאָפּע פֿאַר

צו זיין דער שליח פון געטלעך רחמנותער האָט דאָס דערקענט עפנטלעך אין דער צייט פון דער קאַנסאַקריישאַן פון די באַסיליקאַ מיט דעם נאָמען אין קראַקאָוו אין אויגוסט 2002, בעשאַס זיין לעצטע שליחים נסיעה צו זיין געבוירן לאַנדאויב מיר ווילן צו פֿאַרשטיין מיין פּאָנטיפיקאַטע, די פּאָנטיפיקאַטע פון ​​יוחנן פאולוס וו, ער האט געזאגט, מיר וועלן האָבן צו דאַר זיך און קלערן אויף דעם אָנזאָג פון משיח וואָס איז געקומען דורך סיינט פאַוסטינאַשוין זיין ערשטער ענסיקליקאַל 'ראַטעמפּטאָר האָמיניס' אויף די ראַטעווער דער זון פון גאָט, יאָשקע משיח, ארויס אויף סיינט קאַסימיר ס טאָג 4 מערץ 1979, שטעלן מיין האַרץ אין שטאַרק רוחניות סאָלידאַרישקייט מיט אים און זיין פּאָנטיפיקאַטע אין זיין אָנהייב.

און ווען איך געלערנט אַז זיין צווייטע ענציקליקאַל איז געווען "דייווז אין מיסעריקאָרדיאַ" פון 30 נאוועמבער 1980 - אויף געטלעך רחמנות, איך פארשטאנען אַז זיין ספּיריטשאַוואַלאַטי פון די גאַלעך, דער בישאָפּ און איצט דער פּויפּסט, איז געווען ווי לינגקט ווי די מייַן פון אַ יונג עלטער. צו דעם ייקאַן פון די הייליק טריניטי - די בילד פון גאולהעס איז געווען דערנאָך אַז איך באקומען באַשטעטיקונג פון וואָס איך ינטויטיוולי געסט, פון זיין לעבן נסיעה

בעשאַס דער מלחמה און זיין אָפטקייַט פון די טשאַפּעל ווו די בילד-יקאָן איז געווען יגזיבאַטאַד אַלע אַז צייַט און ביז הייַנטפון דעם זון צו דעם פאטער, פון דעם פאטער צו דעם זון און צו די רוחדי הייליק טריניטי איז געלויבט

שטענדיק אין זיינע ווערטער און אין זיינע מעשים אין לעבןדי דריטע ענציקליקאַל קען נאָר זיין דאָס: 'Dominum et vivificantem' פון 18 מאי 1986. לאַדזשיקלי וואָלט מען דערוואַרטן צו הערן ערשטער פון דעם פאטער, דערנאָך פון דעם זון און לעסאָף פון דעם גייסטדער ערשטער אויף דעם פאטער, די רגע אויף די זון און די דריט אויף די רוחעס וואָלט זיין מער לאַדזשיקאַל, לויט באקאנט פאָרמולאַסאבער ווען מיר זענען באַקאַנט מיט דעם בילד-יקאָן מיר טאָן ווי סיינט יוחנן פאולוס וודאָס איז דער יסוד פֿון זײַן גײַסטיקקייט און זײַן פּאָנטיפיקאַט, ווי איך האָב שוין באַמערקט בײַם אָנהייב פֿון דער דאָזיקער דיסערטאַציע, ציטירנדיק זײַנע אייגענע ווערטער פֿון זײַן לעצטער רייזע קיין פּוילןזיין לעצטע יאַזדע צו פֿראַנקרייַך צו לאָורדעס איז אויך אַ צייכן פֿאַר מיר וועגן זיין מאַריאַן פרומקייט און זיין עפּיסקאָפּאַל דעוויז 'Totus Tuus' גענומען פון דעם ספר פון סט לויס גרינסאָן.

דע מאָנטפאָרט: 'פון אמת איבערגעגעבנקייט צו די וואויל ווירגין מרים.'



אין פּריפּערינג פֿאַר די רוח יאָר ער האט די זעלבע אָדער כּמעט: פון די זון דורך די רוח צו די אייביק פאטער, צו פייַערן די ינקאַרניישאַן פון די וואָרט אין די ליכט פון די רוח טריניטיאון פֿאַר די דריט מיללענניום ער אַדווייזד אונדז צו פאַרריכטן אונדזער בליק אויף די זון וואס איז די שליימעסדיק בילד פון דעם פאטער אין די רוחפאַרפעסטיקן דעם בליק אויף... עס וואָלט געווען ווי ביסל פון אונדזער זייַט צו קוקן אויף אַ בילד, און נאָך עס רעכנט זיך פֿאַר אַ פּלאַץ אין די אויגן פון גאָט צו צוטרוי אין אים אַזוי ווי אין איין אמת גאָט, אין דרייַ געטלעך פּערסאָנס, אין דעם מערסט הייליק טריניטי, כאַמבלי געזאגט: יאָשקע, איך צוטרוי אין דיראין דעם זאַץ עס איז די יקערדיק פון אמונה, האָפענונג און צדקהוועגן דעםיאָשקע געבעטן סיינט פאַוסטינאַ אַז די באַזונדער ינוואָקאַטיאָן זאָל אויך זיין געשטעלט אויף דעם בילד וואָס מוזן צוציען צו אים די נשמות און הערצער פון מענטשן דורך זייער אייגן אויגןדער רוח אין דעם שמועס צווישן די זון און דער פאטער וואס גיט אייביק לעבן געוואלט פֿאַר מענטשהייַט דעם יינציק סאַקראַמענטאַל, וואָס איז נישט נאָך, טראָץ אַלץ וואָס איז געטאן אין דער וועלט מיט די אויסגאבעס פון תפילות און אַרטיקלען געפירט אין באַזונדער דורך 'די קליין. זשורנאל ׳ פו ן הײליק ן פאוסטינע , נא ך ניש ט אינגאנצ ן או ן גאנ ץ פארשטאנען עס איז נישט די סאַקראַמענט, יאָ, אָוקייאָבער אַזאַ אַ אריינמישונג מיט אין שפּיץ 'אַ קאַנסאַקריישאַן פון מענטשהייַט צו געטלעך רחמנות', דורך די גראַנד רוימער פּאָנטיף, וועמען עס איז איצט דערלויבט צו רופן סיינט אין אַזאַ אַ קורץ צייט נאָך זיין אָפּפאָר פון דעם וועלט,

יום טוּב איר וועט זיין קריסטןאיר וועט אַלע זיין קריסטן אָדער 'איר וועט נישט זיין', איך וואָלט זאָגן, טראכטן וועגן די ווערטער פון מאַרלאַוקס, וועגן די ספּיריטשאַוואַלאַטי פון מענטשהייַט אין די דריט מיללענניום.



גאָט איז דער דיסקריט מחבר אין קאַמף פון די ווערטער פּראַנאַונסט און אנטפלעקט אין דער זעלביקער צייט ווי די וואונדער וואָס זענען געגעבן ווי הייליק פסוק גיט פול ביישפילןאיך וועל פּרובירן צו זאָגן איר עפּעס וואָס איר האָט קיינמאָל געהערט פריער, די דערקלערונג פון דעם בילד און ינסקריפּשאַן געגעבן צו מענטשהייַט אין צייט וואָס איז די לעצטע.

איך געפֿונען אַלץ אין דעם בילד און דעם ינסקריפּשאַן און איך וועל דערקלערן עס דורך קלערן מיט איר אויף דעם וואָרט פון גאָטבייַשפּיל פון אונדזער געוויסן, אַ ערשטער און זוכה אָרט צו וואָס די הייליק טריניטי וויל צו פאַרטרוי די רויאַל סוד און דורך אים, מייַן און דיין, צו אַלע מענטשהייַטוויבאלד זי מוז אויך רעדן מיט יסורי המשיח, איידער זי איז ווערט עדות, וואס איך האב אויך לעצטנס איבערגעלעבט איידער איך קען זיך אויסדרייען מיט א נייע כח רוח, מוז איך יעצט טראכטן און אנהייבן מיט רופן זי וואס איז די מאמע. פון דעם 'בעל געדאַנק און לעבעדיק' וואס איז יאָשקע משיחזי האט געבורט צו אונדז אַלע אין די ווייטיק פון איר ומבאַפלעקט האַרץ פֿאַר אַ נייַ צוקונפט ווען איר כבוד וועט זיין גילוי מיט אַז פון איר זון זינט דער גייסט פון כבוד, דער גייסט פון גאָט רעסטיד אין איר ערשטער אויף ערדזי וואָס איז געווען פּראָקלאַימעד 'פול פון חן' ווי די ווירגין דורך די מלאך און 'ברוך' ווי די 'מוטער פון די האר' דורך עליזאַבעטה, די וואויל ווירגין און מוטער פון דעם גרויס מיסטעריע וואָס איז גאולה און רחמנותווי פֿאַר גערעכטיקייט, עס איז בלויז איין ראַטעווער און בלויז איין גערעכטיקייט דורכגעקאָכט דורך אים.



יאָשקע משיח האט מקיים אַלע גערעכטיקייט

און געטלעך רחמנות איז צוטריטלעך



פּראָלאָג.

סט טאמעס אַקווינאַס אין זיין צייט אויף די קשיא פון די קריסטלעך אמונה געמאכט זיך באקאנט צו די קהילה ווי 'אַן אַנגעליק דאָקטער'. ער האָט געפונען אַז די קרעדאָ קען אַקאַמאַדייט אַ ביסל מער אַרטיקלעןעס איז אויף דעם געדאַנק אַז איך וואָלט ווי צו פאַרטראַכטנ זיך אויף דעם געלעגנהייט פון וועלן צו דיפּאַן מיט לייענער די אינהאַלט פון די אָנזאָג טראַנסמיטטעד צו מענטשהייַט דורך די ינטערמידיערי פון סיינט פאַוסטינאַ.

דאָ זענען די ווערטער פון סיינט טאמעס: "מיר געפֿינען אין די אַרטיקלען (פון די קרעעד) אַ ווערק צונעמען צו דעם פאטער, עס איז די שאַפונגאון, פּונקט אַזוי, אַ אַרבעט צונעמען צו די רוח איז: 'ער גערעדט דורך די נביאים צווישן די אַרטיקלען מוזן דעריבער אויך זיין אַ ווערק וואָס איז צונעמען צו די זון אין זיין געטלעך. 1. Thomas Aquinas, Summa Théologique t.III p.27, Les Editions du Cerf, פּאַריז 2007

דער זאַץ איז אַ סטאַרטינג פונט פֿאַר אַ טיף זוכן פון הייליק פסוק, אין אונדזער צייט פון די נייַע עוואַנגעליזאַטיאָן, ווו מיר זענעןאיך האָפֿן צו באַקומען הילף פון די רוח וואס גערעדט דורך די נביאים ערשטער און דעמאָלט דורך די שליחים און צו זיין זיין קליין קיילע אין דעם טיאַלאַדזשיקאַל אַרבעט אַז די קאַנאָניזאַטיאָן פון די וואויל יוחנן פאולוס וו.

לויט סיינט יוחנן פאולוס צווייטער: 'דער טיאַלאָודזשיאַן קען נישט באַגרענעצן זיך צו פּראַזערווינג די אוצרות פון דאָקטערין ינכעראַטיד פון דער פאַרגאַנגענהייטער זאָל זוכן צו פֿאַרשטיין און אויסדריקן די אמונה אַזוי אַז עס קען אָנגענומען ווערן דורך אונדזער הייַנטצייַטיק וועג פון טראכטן און רעדן.' יוחנן פאולוס וומייַן קלערן בוך, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, פֿאַר דער פראנצויזיש אַדישאַןז.71.

ווי סיינט טאמעס אַקווינאַס געשריבן, וועמען איך ציטירטן אין די אָנהייב פון אונדזער אָפּשפּיגלונג, איך גלויבן אין די ליכט פון אמונה, אַז די קרעעד, אויך גערופן די 'שליחים' קרעעד, קען נאָך באַגריסן, לפּחות, א .

ווייַטערדיק אַרטיקל וועגן יאָשקע פון ​​נצרת: דאָ עס איז: 'דורך די דינסט פון יוחנן דער באַפּטיסט, ער מקיים אַלע גערעכטיקייט'. מיר וואָלט שטעלן עס צווישן די מיסטעריעז פאקטן: 'ער גענומען פלייש פון די ווירגין מרים און געווארן

מענטש - און - 'ער געליטן אונטער פּאָנטיוס פילאטוס'. אזוי, די אַפּראָופּרייישאַן געמאכט צו דער פאטער און די רוח: דער איינער צו זיין באשעפער און די אנדערע צו רעדן דורך די נביאים, וואָלט אויך זיין פּראָפעססעד פֿאַר דער זון פון גאָט וואָס וואָלט פאַרבינדן צו 'די מקיים פון אַלע גערעכטיקייט'. צי די אַנדערע אַרטיקלען האָבן נאָך געקענט געפֿינען אַן אָרט אין דער כרת, איז אַ טעמע וואָס מיר וועלן דאָ נישט באַהאַנדלעןאבער עס איז וויכטיק צו וויסן, אין גייט פארביי, און צו ציטירן די מיינונג פון סטשאָלאַסטיק טהעאָלאָגי, וואָס סיינט טאמעס געפירט צו כּמעט שליימעס.

סיינט טאמעס אַקווינאַס רייטלי שפּיציק אויס אַז אַ ווערק צונעמען צו די זון אין זיין דיווינאַטי מוזן זיין פאָרשטעלן אין די אַרטיקלען פון אמונה, ווי איז דער פאַל פֿאַר דעם פאטער און די רוחאון דאך האט קיינער נאך אים, אפילו אויב עס איז קיינמאל נישט געווען קיין מאנגל אין טאמיסטן, בפרט ביי די דאמיניקאנער, די דאזיקע פראגע אויפגעשטעלט אין דער געשיכטע, דוכט מירפייסט מיט אַזוי פילע פּראָבלעמס אין אונדזער צייט פֿאַר די קהילה וואָס איז יקספּיריאַנסט אַ גרויס פּראָבע פון ​​די קאַטהאָליק אמונה.

אלס א רעליגיעזער כהן, וואלט איך געוואלט פארן יאר הקודש אויפנעמען די דאזיקע אַרויסרופן, מיט חסד ה' און מיט דער כח פונעם רוחאיך האָב דאָס שױן געטאָן אין יאָר פֿון אמונה אין מײַן מאַמע־לשון פּוילישאיצט איך ווילן צו טאָן עס אין פראנצויזישדער האר האָט מיך געמאַכט געבוירן אין פּוילן און דאָרטן וואוינען די ערשטע 30 יאָר און דערנאָך, נאָכן רופן אין דער שליחות צו פּוילן אין אויסלאנד, האָט ער מיך געמאַכט לעבן אין פֿראַנקרײַך כּמעט דרײַ און דרײַסיק יאָר.

דער הייליגער תומא האט, ווען מען רעדט פון די מעגליכע ארטיקלען פאר די קודש, אויך צוגעלייגט דאס איבער די נושא פונעם קדוש ברוך הוא, באדויערט אויף עפעס א וועג (דאס איז מיין אינטואיציע), אז דער דאזיקער קרעדא רופט נישט ארויס איר מוסדדאָ איז זיין מיינונג וועגן דעם טעמע: 'די סאַקראַמענט פון די עוטשאַריסט גיט אַ ספּעציעל שוועריקייט, מער ווי פילע אַרטיקלעןמיר זאָל דעריבער שרייַבן אַ ספּעציעל אַרטיקל וועגן איםעס דעריבער טוט נישט ויסקומען אַז די נומער פון

ארטיקלען איז גענוג. 2. ציטירט ווערק ז.27 נאָך דעם וואָס מיר וויסן וועגן די שאַפונג אין דעם געגנט: 'טאַנטום ערגאָ' פֿאַר בייַשפּיל מיט אַלע זייַן אַנטוויקלונג וואָס אין פֿראַנקרייַך איז רעסיטעד צווישן די רגע לייענען און

די בשורה אויף דעם זונטיק פון 'סעודה פון גאָט' איצט גערופן 'די פייַערלעכקייט פון די וואויל סאַקראַמענט פון דעם גוף און בלוט פון משיח'. די אַנגעליק דאָקטאָר רעדט וועגן די קאַטהאָליק אַרטיקלען פון די אמונה און די וואָס זענען געזאגט אין די עטהערום, בעשאַס די סימכע פון ​​די זונטיק עוטשאַריסטווען מיר באמערקן געווענליך, איז דאס מיין איינפלוס, אז מיר ווערן אזוי געאיילט ביי די מאס, אז מיר ווילן שוין די קורצע דרושים מעגליך, און די כרת, וואס מיר קלײַבן זיך מערסטנס, איז נישט די פון ניקינע-קאַנסטאַנטינאָפּלע ווי עס איז שטענדיק אין פּוילן, צום ביישפיל קענען מיר זיך פרעגן די פראגע: וואס איז די נקודה צו לייגן נאך ארטיקלען צו זאגן, די היינטיגע וועלט דארף זיי נישטאון אויב עס איז געווען די פאַרקערט?

זאָל מיר באַראַטנ זיך די רוח אויף דעם טעמע ערשטער און נישט מענטשן, אַפֿילו אין די צייַט פון הייליק דעמאָקראַסיזי וויל אַלצדינג אַרײַננעמען און הערשן מיט די נאַטירלעך נאַיוויטעט פֿון דעם זינדיקן מענטש, וואָס איז זיך סאַפּרייזד און איז אַזוי אָפט סאַפּרייזד פון זיין אָפּגעלאָזן אפילו אין זייער ערנסט און גראַציעז סאַבדזשעקץ וואָס שייַעך אים גלייַך פון די אַנטהראָפּאָלאָגיקאַל, פילאָסאָפיקאַל, גשמיות, בייאַלאַדזשיקאַל און מעטאַפיזיקאַל, און פאָרזעצן אין מאָראַליש און טיאַלאַדזשיקאַל פראגעסצי ניט מיר זען אַז דעמאָקראַסי, שטעלן צו 'יעדער סאָוס' און 'ווילן צו זיין מלכּה פון אַלץ און בייַ אַלע קאָס', עס יבערמאַכן זייער

געשווינד אין טאָטאַליטאַרישע דריקונג?! דאָס איז וואָס מאָוטאַווייטאַד אונדזער אַרבעט פון טיאַלאַדזשיקאַל פאָרשונג, צו נעמען די אַרויסרופן פון אָפּאָזיציע צו דעם מאַרץ צו מאָדערן פּייגאַניסם וואָס פידז אויף סענסיישאַנז פון אַלע מינים וואָס זענען טעמפּטינג בייַ ערשטער דערזען אָבער בליינדינג אויב מיר פאָרזעצן צו פאָלגן עס אָן רעאַגירן דורך קעגנשטעל און פאַרטראַכט. קאַמף אין אַלע געביטן, און וואָס ניט טיאַלאַדזשיקאַל אויך.

וואָס איך וואָלט ווי צו טאָן דאָ איז זיך אויסדריקן צו אָפּשפּיגלען די האָפענונג וואָס באַוווינען מיר זינט מיין קינדשאַפט און יונג עלטער אין מיין געבוירן פוילןאון דערנאָך צו דער עלטער, וווּ איך בין, אין מײַן דערוואַקסענער עלטער, וואָס דערנענטערט זיך שוין צו געוויסע סימפּטאָמען פֿון עלטער און גרײט זיך ענדלעך צו מעלדן װעגן דעם ערדישן דורכפֿאַל צום בורא פֿון אַלצדינג און צום גואל גואל, צװישן אַנדערע, פֿון מײַן נשמה װאָס איך האָב. האָפענונג דורך אָפט ריפּיטינג דעם ינוואַקיישאַן: יאָשקע, איך צוטרוי אין דירוואָס איצט ברענגט מיר צו באַהאַנדלען די טעמע וואָס איז אויסדערוויילט פֿאַר דעם לערנען מער נעענטער מיט איר, מיין לייענער, וועמען דער האר אַליין האט אויסדערוויילט פֿאַר דעם מאָמענט און פֿאַר דעם אָרט ווו איר געפֿינען זיך, צו רעדן צו איר אויג צו אויג. מויל צו דיין אויערן און ספּעציעל פון זיין האַרץ צו זיין האַרץ אַז ער וואָלט ווי צו טאָן די זעלבע.

'לערן פון מיר - זאגט יאָשקע משיח - ווערן מיין תלמידים, פֿאַר איך בין אַניוועסדיק און אַניוועסדיק פון האַרץ, און איר וועט געפֿינען מנוחהמט 11: 29. מיר האָבן די געלעגנהייט צו לערנען וועגן משיח אין דעם לערנען, און עס זענען אַלט זאכן אין אַלע דעם, אָבער עס זענען אויך, איר וועט זיין סאַפּרייזד, מיין פרייַנד, עס וועט זיין נייַע זאכן פון וואָס איר האָט קיינמאָל געהערט פון אים, אפילו אויב איר זענט, טאָמער אַ קאַרדינאַלעס איז דווקא דער קאַרדינאַל וואס איז געווען אויסדערוויילט דורך יאָשקע זיך צו לייענען וואָס איך שרייַבן דאָ און איצט ערגעץ אויף דעם ערד אין יולי 2014. ער מסכים צו באַקומען מיר אין וילעם און ער אויסדערוויילט די טאָג פון די סעודה פון סיינט תומא זיךניט דער וואָס מיר שוין דערמאנטניין, אַז פון דעם לעבן פון יאָשקע, דער אַפּאָסטלע, איינער פון די צוועלף, טאָמער מער ווי אין אנדערע מאל דער פּאַטראָן פון אַלע יענע וואס האָבן ספקותוואָס השגחה מיט געטלעך רחמנותצווייטע זונטיק פון יסטער, געגרינדעט - ווי יאָשקע געוואלט אין שמועס מיט אַ פּשוט מאָנאַשקע Hélène Kowalska - דורך סיינט יוחנן פאולוס וו אין די רוח יאָר

ווען יענעם זעלבן זונטיק האָט ער אויסגערופן איר הייליקעראון לאָמיר זעןזיך פערצן יאָר שפּעטער אויף אפריל 27 איז געווען אין דעם בייַזייַן פון מיליאַנז פון מענטשן אַרום די וועלט דורך די מידיאַ באַדינונגס

אַנערד און דורך פּאָפּע פראַנסיס פראקלאמירט סיינטאון נאך מער חידוש, דאס איז נאך קיינמאל נישט געשען אין דעם אנוועזנד פון זיין געטרייען מיטארבעטער און נאכפאלגער אפילו אויפן ארט פון משיח'ס וויקאר, יעצט זייענדיג דער פארוואונדערטער פּאָפּע עמעריטוס.

איך מוזן, לעסאָף, גיין פאָרויס און דעריבער זוכן צו דערקלערן ווי דעם נייַע אַרטיקל וועגן יאָשקע און די קרייד איז געווען פארגעלייגט און, איך וואָלט זאָגן - דזשענטלי ימפּאָוזד אויף מיר, פון די יאָר 2000; איך מוז זאגן,

אז זינט יענער צייט האב איך נישט געוואגט צו טוישן דעם אינהאלט פון מיין דאווענען נאר אין דעם יאר פון אמונה האב איך דאס געטון אפילו דורך שרייבן צום פויפסט א בריוו איבער דעם נושאדער קאַרדינאַל קען זי געפֿינען

ערגעץ ביי דער געלעגנהייט פון זיין באזוך אין רוים, אפשר איז עס אין די ארכיוון, אויב מען ווארפט נישט בריוו אין א מיסטקע אין דער אזוי איידעלער אינסטיטוציעאַזוי מיין בריוו פון די רעליגיעז גאַלעך זאָל נאָרמאַלי זיין ערגעץ, רעכטאיך וויל נישט וויסןאיך האָב נאָר געטאָן מיין פליכטדא ס אי ז מי ר אלײ ן אבע ר שטאר ק ארויפגעלײג ט געװאר ן דע ם 19 ־ט ן דעצעמבע ר 2012 , װײ ל ע ם אי ז איצ ט געװאר ן ארוי ף אוי ף מיר , צ ו שרײב ן דע ם לאנג ן בריװ־שטוד י צו ם פאטער ם בישאפ ן או ן מי ר קארדינאל זינט יענעם טאָג, דעריבער, אין מיין תפילה פון די קרייד, איך שטעלן עס אין פּערזענלעך פיר, איך מאל אויך רעדן וועגן עס אין מיין רוחניות שמועסן מיט קריסטן אוןאנדערע מענטשן, ווען אַ סיטואַציע און אַ טעמע לענדז זיך, איך מיינען די טעמע פון ​​​​מעסעדזש פון געטלעך רחמנות לויט סיינט פאַוסטינאַ און לויט סיינט יוחנן פאולוס וואין מיין

פּאַסטעכיש אַרבעט אויך, אין די האָמיליעס ווען מיר יוואָוק סיינט יוחנן די באַפּטיסט, איך מיד אַרייַן אין די טיפעניש פון דעם ופדעקונג לינגקט מיט די בילד פון די רוח טריניטירובלעוו האָט דערלאנגט זיין ווערסיע פון ​​דעם גרויסן מיסטעריע פון ​​​​דער קריסטלעך אמונה און עס איז יגזיבאַטאַד אויף די אַנטי-פּידיום פון די גרויס מזבח אין דער קירך פון Sainte Eulalie אין באָרדעאַוקסאבער יאָשקע האט עס בעסער.

איך ערשטער באַמערקן אַ ספּעציעל אינטערעס אין דעם מאָמענט אין דעם לעבן פון יאָשקע, ווו ער פרעגט יוחנן דער באַפּטיסט צו זיין פון דינסט צו אים בעשאַס זיין אינטערוויו מיט אים אויף די באַנקס פון די ירדן: 'יאָשקע, ערייווינג פון גליל, איז ארויס אויף די באַנקס פון דעם ירדן, און ער קומט צו יוחנן צו זיין באַפּטייזד דורך איםיוחנן האט געוואלט צו האַלטן אים און געזאגט: "עס בין איך וואָס דאַרפֿן צו זיין באַפּטייזד דורך איר, און עס איז איר וואָס קומען צו מיר!" אבער יאָשקע געענטפערט אים: "פֿאַר דעם מאָמענט, לאָזן עס צו מיראין דעם וועג מיר מוזן טאָן בישליימעס וואָס איז רעכט." אַזוי דזשין לעץ אים טאָן דאָס. Mt 3, 13-17 Sunday Missal, אַפישאַל ליטורגיקאַל טעקסט, דערלאנגט דורך Pierre Jounel, Desclée-Mame, פּאַריז 1981 p.515

איך אויך אַרייַנלאָזן אַז פֿאַר עטלעכע מאָל איך בין מער און מער סאַפּרייזד אַז צווישן די נאַטיוויטי און די טויט פון אונדזער האר יאָשקע משיח אין דער פאַך פון אמונה יעדער זונטיק מיר רוק אָן סטאָפּפּינג, אפילו פֿאַר אַ קליין מאָמענט, אויף זיין לעבן אַזוי פול און פארענדיקט ווי דער זון פון מענטש, דער זון פון גאָטווען איך לעסאָף דיסקאַווערד און קאַנטאַמפּלייטיד פֿאַר אַזוי לאַנג די פּנים פון משיח פון רחמנות, פּיינטיד לויט זיין צוואה אויסגעדריקט צו סיינט פאַוסטינאַ אויף פעברואר 22, 1922 אין די קאָנווענט פון פּלאַק, איך איז געווען געשלאגן דורך די וויכטיקייט פון אַ דיפּער וויסן פון די איין. גאָט האָט געשיקט.

איך געפרעגט: 'האר יאָשקע, איך צוטרוי אין דיר.' אָבער מאַכן מיר וויסן דיין מיסטעריע אין אַ גרעסערע טיפקייַטזאג מיר, ווי זאָל איך רעדן פון דיין גאולה צו מענטש מענטשן אַזוי אַז זיי קענען האָבן דעם זעלביקער בטחון און אָננעמען דיין רחמנותאיך פאַרשטיי איצט מער גענוי אַז צו רעדן פון רחמנות און נישט צו רעדן פון יושר וואָלט זיין צו איגנאָרירן די געטלעך אַרבעט וואָס איז דורכגעקאָכט דורך די געטלעך מענטש פון דעם זון פון גאָט.

דורך לייענען די ווערק פון סיינט טאמעס אַקווינאַס, זיין 'טהעאָלאָגיקאַל סוממאַ', איך דיסקאַווערד וואָס איך האָבן שוין געשריבן וועגן אים און איך געמאכט אַ באַשלוס צו טאָן דעם פאָרשונג און צו געבן צו מיין ברידער און שוועסטער אין

מענטשהייַט און אין דער קהילה מיין עדותאיך קער צוריק צו די ברירה פון דעם טאָג פון סיינט טאמעס, וואָס איז מאל גערופֿן ינרעדולאָוסדע ר קארדינא ל אי ז דעריבע ר אוי ך דערלויב ט ניש ט צ ו גלויב ן אי ן דע ם בריװ־זכרונ ה װײטע ר או ן

אַלע זייַן אינהאַלטאבער איך האף אז ער וועט דאס נעמען אין חשבון אין זיינע באשלוסן בנוגע מיר און איך וועל אים דעמאלט קענען העלפן אין זיין פראיעקט וואס הייסט: 'דער שפרינגברעט פאר דער שליחות', נאכדעם וואס איך האב געהאט די פרייד פון אנטיילנעמען ווי בעסטער איך האב געקענט. די פריערדיקע פּראָיעקט: 'פיר יאָר פון דער מיסיאָנאַרי רייזע'. 'יאָשקע, איך צוטרוי אין דיר!' וואָס איך רעקאָמענדירן צו אַלעמען, צי איר גלויבן אָדער נישט, עס קאָס כּמעט גאָרנישט און 'עס קען ברענגען גרויס בענעפיץ'. זאל ס קוק אין דעם Thomas זאגט 'גלייַך'. האט יאָשקע אים אויסגעשריגן פֿאַר זיין עפּעס מאָדנע ווערטער און דעם עקסקלאַמיישאַן: 'ניין, איך וועל נישט גלויבן'. מיט יאָשקע די סערקאַמווענטשאַן פון רייד און שטעלונג איז שטענדיק מעגלעך, ווייַל פֿאַר אונדז און פֿאַר אונדזער ישועה ער האט דערגרייכט אַלע יושראיצט אָרט פֿאַר די רחמנות פון די אייביק פאטער און דעם 'פֿאַר די גאנצע וועלט' סטאַרטינג מיט סיינט טאמעסדו זאלסט נישט דיסבאַליוו אָבער גלויבן. 'מיין האר און מיין גאָט!' ערשטער 'יאָשקע, איך צוטרוי אין דיר!' עס איז אמת אַז דערנאָך יאָשקע האט געזאגט: וואויל זענען די וואס האָבן ניט געזען אָבער וואס האָבן געגלויבטאָבער דאָס אַפּלייז בלויז צו אַ מינאָריטעט, איך גלייבאון פארוואס נישט ביז היינט 1922 ווען פון זיינע מיסטישע שמועסן מיט די שוועסטער פאוסטינע האט ער איר און דורך איר דער גאנצער קהילה געגעבן זיינע באפעלן: אז א בילד פון אים זאל באשאפן און פארמערט ווערן אזוי פיל ווי מעגלעך איבער דער גאנצער ערד, און ווען ער האט צוגעזאגט צו נעמען עס אין חשבון אין באַציונג צו יעדער איינער וואס וואָלט אַזוי פיל ווי צו זען אים איידער ער קערט אין דער כבוד פון זיין פאטעראיך גלויבאון פארוואס נישט ביז היינט 1922 ווען פון זיינע מיסטישע שמועסן מיט די שוועסטער פאוסטינע האט ער איר און דורך איר דער גאנצער קהילה געגעבן זיינע באפעלן: אז א בילד פון אים זאל באשאפן און פארמערט ווערן אזוי פיל ווי מעגלעך איבער דער גאנצער ערד, און ווען ער האט צוגעזאגט צו נעמען עס אין חשבון אין באַציונג צו יעדער איינער וואס וואָלט אַזוי פיל ווי צו זען אים איידער ער קערט אין דער כבוד פון זיין פאטעראיך גלויבאון פארוואס נישט ביז היינט 1922 ווען פון זיינע מיסטישע שמועסן מיט די שוועסטער פאוסטינע האט ער איר און דורך איר דער גאנצער קהילה געגעבן זיינע באפעלן: אז א בילד פון אים זאל באשאפן און פארמערט ווערן אזוי פיל ווי מעגלעך איבער דער גאנצער ערד, און ווען ער האט צוגעזאגט צו נעמען עס אין חשבון אין באַציונג צו יעדער איינער וואס וואָלט אַזוי פיל ווי צו זען אים איידער ער קערט אין דער כבוד פון זיין פאטער.

איך רעד פון דערפאַרונג און איך בעט נישט ווער עס יז צו גלויבן דעם בלינד אָבער פשוט פּרובירן צו דערפאַרונג עס פֿאַר זיךעס זענען ווייניקערע און ווייניקערע פּראַסעסאַז מיט די ברוך סאַקראַמענט:

קיין קראַודז ביי די פארגעלייגט אַדאָראַטיאָןאַזוי וואָס ניט דערפאַרונג דעם אָנזאָג און די בילד געוואלט און געגעבן דורך איםער האט פון שטייַגן געוואוסט ווי פילע בילדער פון אַלע מינים וואָלט באַפאַלן דימענטש צו די מילעניאַל קרייצערזהיטן די פוטבאָל שוועבעלעך און נישט פּרובירן צו זען בילדער וואָס מיר רופן פרום און אַמאָל דער דור פון זיידע און באָבע איז אַוועק, מיר באַקומען באַפרייַען פון זיי און פאַרבייַטן זיי מיט וואָסאיר וויסן דעם ענטפער, קוק אין דיין צימערטאַקע קיין פּלאַץ פֿאַר יאָשקע אָדער פֿאַר די וואויל ווירגין?, אדער פֿאַר אַ הייליקער אַזאַ און אַז איר האָבן טויזנטער און טויזנטער פון זיי אויף די פארבונדן טעלעוויזיע אָדער אין דיין קאָמפּיוטעראיך פאָרשלאָגן איר דעם בילד און דעם אָנזאָג און איך מוזן פּרובירן צו איבערצייגן איר סלאָולי אָבער שורלי פֿאַר דיין אייגן גוטןאיך בין קאַנווינסט פון עס און אַזוי פילע אנדערעאיך וויסן עס איז די ייקאַן

יינציק פון די הייליק טריניטי געגעבן אין אַלע די געשיכטע פון ​​מענטשהייַט וואָס אין זיך און דורך זיך סאַמערייזיז אַלע די וואָרט פון גאָט קאַנטיינד אין די רוח סקריפּטשערז און אין אַלע די טראַדיציע פון

די קהילה און זייַן מאַגיסטעריוםאון די בעסאָדיקייַט פון וואָס געטראפן בייַ די ירדן, וואָס מיר רופן די טבילה פון יאָשקע, האט געמיינט אַז כּמעט די גאנצע ספר פון ויקרא איז פארגעסן, געדענקען בלויז אַ ביסל זייער שטאַרק זאצן, אַזאַ ווי למשל: זיין הייליק, פֿאַר איך בין הייליק - זאָגט גאָטפופציק יאר צוריק דער צווייטער וואַטיקאַן קאָונסיל ריקאָלד אַז אַלע קריסטן זענען גערופן צו קדושהאבער פארוואס דעמאלט הייליגן זיך אזוי ווייניגער באמת און אויב עס איז דא, למשל, אפילו קריסטליכע משפּחות, זענען עס שטענדיק מער און מער גט?

עס איז גרויס שוועריקייט צו פֿאַרשטיין וואָס איז די יושר און קדושה פארלאנגט פון מענטשן און פרויען פון די הייליק טריניטי און געגעבן אין דער זעלביקער צייַט פון אים ווי אַ מתנת גאָט אין דעם גייסטדעם טאַלאַנט איז קליין אָדער זייער קליין באַוווסטעס איז אומעטום אַ הונגער פֿאַר יושר.

דער אייביקער פאטער האט אנטפלעקט זיין רחמנות, דער זון האט פארענדיקט אַלע יושר און דער רוח גיט זיין צדקה, אַזוי איך גלויבן אין דעם איין גאָט אין דרייַ פּערסאָנס אַקטינג אין די שאַפונג און אין די גאולה פון מענטשהייַטאונדזער לערנען אין דער אַקאַמפּלישמאַנט פון יושר דורך יאָשקע משיח, דעריבער וויל צו זיין אַ דינסט צו די נייַע יוואַנדזשאַלאַזיישאַןזאל דער האר גאָט געבן אונדז די חן צו פאַרענדיקן דעם אַרבעט מיט אמונה, האָפענונג און צדקה.

דורך די דינסט פון Jean Batiste. דאָס וועט זיין דער ערשטער קאַפּיטל פון אונדזער פאָרשונגווער איז ער ווי האט גאָט צוגעגרייט איר פֿאַר איר שליחותוואָס דינסט האט ער ופפירן צו יאָשקע פון ​​נצרתאיז זיין מאַרטערדאַם אַ מעלדן פון די לייַדנשאַפט פון משיח?

יאָשקע משיח האט דערגרייכט אַלע גערעכטיקייטדאָס וועט זיין דער הויפט קאַפּיטל פון אונדזער לערנעןדער זון פון גאָט אין די אַלטע טעסטאַמענטמעססיאַניק הבטחות געגעבן דורך מלאכים און נביאיםדי גלגול פון די ראַטעווער און זיין ווערק פון גאולהער איז געקומען דורך וואַסער, דורך בלוט און דורך דעם גייסטדי באַפּטיזאַם און די פּאַסטשאַל מיסטעריע פון ​​יאָשקע משיחאמונה וואָס איז אַ נצחון איבער דער וועלט.

יאָשקע, איך צוטרוי אין דירדאס וועט זיין די דריט און לעצט קאַפּיטל פון אונדזער פּרעזענטירונגדער אָנזאָג פון משיח געגעבן צו דער וועלט אין די מיסטיש לעבן פון סיינט פאַוסטינאַווי קענען מיר דיסייפער די ייקאַן פון משיח מיט שטראַלן וואָס קומען אויס פון זיין סאַקרעד האַרץ?

דער גרויסער פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט איבערגעלאָזט זיין שטעמפּל אויף דער געשיכטע פון ​​דער מענטשהייטער האט אנגעצייכנט דאס לעבנס פון א סך מענטשן און מײנע בפרט, איך בעט אים, ער זאל מיך העלפן אין דער דאזיקער ארבעט צו כבוד ה' און ישועת נשמותזיין לעבן און זיין ווערק האָבן מיר אַ פּלאַץ געלערנט און ספּעציעל וואָס ער געבראכט צו די קהילה אויף די טעמע פון ​​געטלעך רחמנות, אין קאַמיוניאַן מיט סיינט פאַוסטינאַ קאָוואַלסקאַ, וועמען ער ביאַטאַפייד אין 1993 און דעמאָלט קאַנאָניזעד אין די רוח יאָר

2000. ער האָט רעאַגירט אויף מיין בקשה צו בענטשן די TOTUS TUUS אַססאָסיאַטיאָן געגרינדעט אויף 6 אויגוסט 1996 , און געגרינדעט אויף 1 נאוועמבער פון דעם זעלבן יאָר אין Roubaix ; עס איז געווען צו דאַנקען גאָט אין דער געלעגנהייט פון זיין 50 יאָרטאָג פון זיין כהנים אָרדאַניישאַן.

לויט וואויל יוחנן פאולוס וו: 'דער טיאַלאָודזשיאַן קען נישט באַגרענעצן זיך צו פּראַזערווינג די אוצרות פון דאָקטערין ינכעראַטיד פון דער פאַרגאַנגענהייטעס זאָל זוכן צו פֿאַרשטיין און אויסדריקן די אמונה אַזוי אַז עס קען זיין אנגענומען דורך אונדזער הייַנטצייַטיק וועג פון טראכטן און רעדן.' יוחנן פאולוס וומייַן קלערן בוך, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, פֿאַר דער פראנצויזיש אַדישאַןז.71.

צו שטיצן זיין פּאָנטיפיקאַט און צו נעמען אָנטייל אין זיין פּאַסטעכיש אַרבעט פון אַנאַונסינג די בשורה פון יאָשקע משיח, די אַססאָסיאַטיאָן איז געבוירן אין פֿראַנקרייַך צווישן 6 אויגוסט און 1 נאוועמבער 1996. ער האט צוגעזאגט צו דאַוונען פֿאַר עס בעשאַס זיין

באַזוכן דעם קבר פון Saint Luis Marie Grignon de Montfort. די נייַע עוואַנגעליזאַטיאָן איז אַ לייטמאָטיוו פון דעם אַססאָסיאַטיאָן פון געטרייַ , וועמענס סטאַטוטעס זענען באוויליקט דורך די בישאָפּ פון ליל, מאָנסינעור דזשין ווילנעט אין די זעלבע יאָר 1996. איך געלעבט אין די דייאַסיז פון ליל: Roubaix –Lille-Dunkerque-Roubaix צווישן 1982 און 1998 , זעכצן שענסטע יארן פון לעבןנאָך צוויי יאָר אין די דייאַסיז פון Autun 1998-2000 און דעמאָלט 10 יאָר אין אַבסקאָן-עסקאַודאַין צווישן די יאָר 2000 און 2010 ביז סעפטעמבער צו געפֿינען זיך אין באָרדעאַוקס זינט דעמאָלט.

די סטאַטועס פון די TOTUSTUUS קאַטהאָליק אַססאָסיאַטיאָן



  1. ערשטן דערקלערונג:



בלויז גאָט קענען געבן לעבעדיק אמונה, אָבער מיר קענען געבן אונדזער עדותבלויז גאָט קענען געבן שטאַרק האָפענונג, אָבער מיר קענען געבן בטחון צו אונדזער ברידער בלויז גאָט קענען געבן ליבע

אמת, אָבער מיר קענען לערנען צו ליבע איינער דעם אנדערןבלויז גאָט קענען געבן שלום צו דער וועלט, אָבער מיר קענען זייען אחדות און האַרמאָניעבלויז גאָט קענען געבן מוט און שטאַרקייַט, אָבער מיר קענען שטיצן די וואס פאַלןגאָט אַליין איז דער וועג און דער בלויז אמת, אָבער מיר קענען פונט זיי אויס צו אנדערעגאָט אַליין איז די אייביק ליכט אָבער מיר קענען מאַכן עס שייַנען אין די אויגן פון מענטשןגאָט אַליין איז די המתים און די לעבן, אָבער מיר קענען ומקערן צו אנדערע די פאַרלאַנג צו לעבןגאָט אַליין איז גענוג אין זיך، אָבער ער געוואלט צו דאַרפֿן אונדזער הילף۔

  1. צילן:



1/ אַרבעט פֿאַר בעסער אַדכיזשאַן פון קריסטן צו די מאַגיסטעריום פון די טשורטש און די פּאָפּע.

2/זוכן האַרט בענטשמאַרקס און אַ פעסט קריסטלעך אידענטיטעט דורך קלערן אויף די רוח ביבל, די לערנען פון די קהילה און די שריפטן פון די פּאָפּע. 3/ לערן מוט צו לעבן פון דיין אמונה אין אַ האַרב וועלט, אנגעצייכנט דורך גלייַכגילט, דיסגלויבן, טעמטיישאַנז פון סעקץ, פאַסילאַטיז, אאז"ו ו.

4/ זיין אַ אָרט פון לעבעדיק באציונגען:



  1. מעמבער התחייבויות:

1/ דאַוונען צו גאָט מיט און דורך די השתדלות פון די וואויל ווירגין מרים, מוטער פון רחמנות, אַזוי אַז דער מענטש און די אַרבעט פון שאַפונג זאל זיין אומגעקערט צו דעם באשעפער. 2/ דאַוונען פֿאַר די פּאָפּע, אונדזער בישאָפּ און די קהילהפרעגן די האר פֿאַר נייַע פּריסטלי, רעליגיעז און מישאַנערי פאַך.

3/ דורך גוט אָנטייל אין די רוח עוטשאַריסט, זיין אַווער פון משיח 'ס ליבע פֿאַר מענטש און, דורך קרבנות, נעמען אָנטייל אין די אַנפאַטהאַמאַבאַל אוצרות פון ליבע און צער וואָס די מוטער פון יאָשקע געפֿינט צו די האר פֿאַר די ישועה פון די מענטשלעך משפּחה .

4 / לויבן און אַדאָר משיח אין די וואויל סאַקראַמענט, די גרויס מיסטעריע פון​​אמונה, אין וואָס גאָט, דער פאטער גיט זיין זון צו מענטשן אַזוי זיי זאלן זיין געראטעוועט.



5/ לעבן אין די חן פון גאָט, זיין אַווער פון זיין אַ קינד פון גאָט, נאָכמאַכן יאָשקע פון ​​די בשורה, אַרבעט אויף זיין אייגן כאַראַקטער, מיטאַרבעטן מיט די חן פון גאָט, זיין דאַטאַבייס צו די ינספּייערינג קאַמף פון רוח, געטריי ויספירן די רצון ה'.

איך בין אַלע דיין האראיך בין אַלע דיין מרים!



ביבלישע פאָרשונג אויף די טעמע פון ​​געטלעך יושר

דורך די דינסט פון Jean Batiste. דאָס וועט זיין דער ערשטער קאַפּיטל פון אונדזער פאָרשונגווער איז ער ווי האט גאָט צוגעגרייט איר פֿאַר איר שליחותוואָס דינסט האט ער ופפירן צו יאָשקע פון ​​נצרתאיז זיין מאַרטערדאַם אַ מעלדן פון די לייַדנשאַפט פון משיח?

יאָשקע משיח האט דערגרייכט אַלע גערעכטיקייטדאָס וועט זיין דער הויפט קאַפּיטל פון אונדזער לערנעןדער זון פון גאָט אין די אַלטע טעסטאַמענטמעססיאַניק הבטחות געגעבן דורך מלאכים און נביאיםדי גלגול פון די ראַטעווער און זיין ווערק פון גאולהער איז געקומען דורך וואַסער, דורך בלוט און דורך דעם גייסטדי באַפּטיזאַם און די פּאַסטשאַל מיסטעריע פון ​​יאָשקע משיחאמונה וואָס איז אַ נצחון איבער דער וועלט.

יאָשקע, איך צוטרוי אין דירדאָס וועט זיין די דריט און לעצט קאַפּיטל פון אונדזער פּרעזענטירונגדער אָנזאָג פון משיח געגעבן צו דער וועלט אין די מיסטיש לעבן פון סיינט פאַוסטינאַווי קענען מיר דיסייפער די בילדל פון משיח מיט שטראַלן וואָס קומען אויס פון זיין האַרץדי נייַע עוואַנגעליזאַטיאָן איז אויף די מאַךלאָמיר זײַן שלום־מאַכערס.

קאַפּיטל איך.



דער נביא מלאכי אין די ביבל איז געפונען ווי די לעצטע אין די אַלטע טעסטאַמענטאין זיין ספר די קומען פון משיח און זיין פאָרויסגייער איז מודיעדעם ספר טראגט די גרויס נייַעס פון

נייַ קרבן, דורך וואָס גאָט וועט באַקומען די כבוד וואָס פּאַסט זיין נאָמען. 'עס איז ומלייקנדלעך אַז יוחנן דער באַפּטיסט איז געווען איינער פון די גרויס אָנעס און אַז ער איז געווען זייער נאָענט צו משיח, פֿאַר די האר האט געזאגט וועגן אים: "צווישן די קינדער פון פרוי עס איז נישט אויפגעשטאנען ווער עס יז גרעסער." Mt 11,11. ז.37

די גרעסטע צווישן מענטשן געבוירן פון פרוי, יוחנן דער באַפּטיסט וועט האָבן אַ דינסט צו געבן דעם משיח צוגעזאגט איבער די אַלטע טעסטאַמענט: עס וועט זיין צו שמירן אים אין די וואסערן פון די ירדן ווען ביידע פון ​​זיי דערגרייכן די עלטער פון דרייַסיק יארסט לוק עוואַנגעליסט האט פּיינז אין דער ערשטער טייל פון זיין ערשטער ספר צו געבן אַ חשבון פון עס ווי גענוי ווי מעגלעךפֿאַר משיח יאָשקע ווי געזונט ווי פֿאַר יוחנן די באַפּטיסט די מעשיות פון די אַנונאַנסייישאַן און די געבורט פון איין און די אנדערע זענען דערלאנגט אין אַ קלאָר ווי דער טאָג דערציילונגיוחנן דער באַפּטיסט איז פון כהנים פון דעם כהן גדול אהרן, דער ברודער פון משהביידע אויף די זייַט פון זיין פאטער זאַטשאַרי און זיין מוטער עליזאַבעטהאזוי זיין דינסט אין פּריפּערינג די פּאַטס פֿאַר די גואל פון דער וועלט געפינט זייַן רוץ אין אַלע ליטורגיקאַל דינען רענדערד צו גאָט.

אין דער גאַנצער געשיכטע פֿון דעם פֿאָלק פֿון ישׂראל, װאָס גאָט האָט אַרױסגעצױגן פֿון שקלאַפֿערײַ און אומגליק אין לאַנד מִצרַיִםדער ערשטער בונד פון גאָט מיט זיין מענטשן לעבן דעם באַרג פון סיני און די טאַלאַנט פון

די געזעץ וועט האָבן זייער אַפּליקאַנץ אין די עבודה עקסערסייזד ערשטער אין די אוהל מועד בעשאַס די אַריבער פון די מדבר און דערנאָך אין די ערטער אויסדערוויילט דורך גאָט פֿאַר דעם, איידער עס איז אין די בית המקדש פון ירושלים די כהנים אָפיס איז אָרגאַניזירט לויט דעם אַז גאָט האָט באַפֿױלן דאָס פֿאָלק פֿון ישׂראל אין לויטיקוס.

די אָנזאָג איז געמאכט דורך דער מלאך גבריאל צו זכריה אין דעם בית המקדש פון ירושלים זעקס חדשים פריער וואָס דער זעלביקער מלאך וועט פירן צו מרים, די וואויל ווירגין אין נצרת אין גלילאין זיין אָנזאָג גאָט מאכט

זאָג צו דעם כֹּהן־גָדול, אַז זײַן תפילה איז געענטפֿערט ​​געוואָרןזיין פרוי, ומפרוכפּערדיק פון זיך און אין איר עלטער, וועט געבן אים אַ זון: ער מוזן נאָמען אים יוחנן ווייַל 'גאָט איז גנעדיק'. דער מלאך באשרייבט פאראויס זיין שליחות צו רופן די קינדער פון ישראל צו גיור און די הכנה צום האר פון א גאנץ פאלקדער גייסט און מאַכט פון דעם נביא זענען אויך יוואָוקט אַזוי אַז מיר קענען זען אַלץ וואָס די אַלטע טעסטאַמענט האט צוגעגרייט דורך די גרויס נביאים אַזוי אַז ויסגלייַך צווישן גאָט און מענטשהייַט קענען זיין אַטשיווד דורך די ניו אַלליאַנסע און אייביק אין יאָשקע המשיחדער האר יאָשקע דערקלערט עס אין

דעם זאַץ: 'די תורה און די נביאים געארבעט ביז יוחנןזינט אים די מלכות פון גאָט סאַפערז גוואַלד און עס זענען די היציק וואס אַרייַן עסעס איז אויך מודיע אַז יוחנן די באַפּטיסט וועט זיין אָנגעפילט מיט די רוח שוין פון די מוטערלעך טראכט.

ביי זיין געבורט וועט זיין פאטער זכריה אַליין זאָגן נביאות איבער דעם קינד זאכן וואָס וועט זיין דערגרייכט אויף די ברעג פון דעם ירדן מיט דרײַסיק יאָר שפּעטער: דו וועסט מאַכן באקאנט צו די מענטשן די ישועה וואָס וועט זיין דערגרייכט דורך אַ מחילה פון זייער זינד, דאַנק צו רחמנות. אונדזער גאָטדעם געטלעך רחמנות נביאות דאָ דורך זכריה מיר געפֿינען אין דער אָנזאָג פון משיח געגעבן צו דער וועלט און צו די קהילה אין לעבן

מיסטיק פון סיינט פאַוסטינאַ. 'די זון איז אויפגעשטאנען אויף הויך וואָס וויזיץ אונדז צו ענלייטאַן די וואס לעבן אין די שאַדאָוז און אין דער פינצטערניש פון טויט צו פירן זיי צו דעם דרך פון שלום', עס איז יאָשקע משיח וועמענס בייַזייַן יוחנן דער באַפּטיסט וועט מאַכן באקאנט און די אַרבעט: ' זע די לאם פון גאָט וואס נעמט אַוועק די זינד פון דער וועלט'.

די כהנים הגדולים פון די אַלטע בונד האָבן אַ שליחות צו באַזייַטיקן די זינד פון די מענטשן פון ישראל דורך קרבנות פון בהמה, די בלוט פון וואָס איז געווען צו פאַרגיסן און געבראכט פֿאַר די האר גאָט, אין די הייליקע פון ​​​​הקדשיםפארן שחיטה האט די בהמה 'באקומען' די זינד דורך ארויפלייגן די הענט און די ווידוי וואס דער כהן גדול האט געמאכט פאר די זינדיקעגאָט מוחל זינד ווייַל די גאַלעך און די מענטשן געגלויבט אין דעם וואָרט פון גאָט וואָס געגרינדעט די דינען פּראַוויזשאַנז.

עס איז אמונה אין דער צוקונפֿט 'לאם פון גאָט' וואָס האט 'עפעקטיוונאַס' צו די קרבנות אין גאָט 'ס וועט צו באַשייַמפּערלעך זיין רחמנות צו אַלע יענע וואס גלויבן אין אים און וואס פאָלגן די ער האט געשיקט,

ווי נביאים, כהנים און מלכיםעטלעכע נביאים זענען אויך כהנים, און יוחנן דער באַפּטיסט איז געווען דער לעצטער און גרעסטער צווישן זיי ווי אויך דער פארשטייער פון אַלע מענטשהייַט - דער גרעסטער פון

מענטשן געבוירן פון פרויען - לויט צו וואָס די האר יאָשקע האט געזאגט אין די בשורהווי אַן ערדישע הויך גאַלעך און פארשטייער פון מענטשהייַט דורך די דינסט אַז די דיווינע השגחה האט פּלאַננעד, די לאם פון גאָט וועט באַקומען און נעמען אויף זיך די זינד פון דער וועלט צו באַזייַטיקן עס און אַטאָון עס דורך זיין פּאַסטשאַל מיסטעריע: זיין לייַדנשאַפט און זיין טויט. אויף דעם קרייַז און זיין רעסוררעקטיאָן וועט עפענען פֿאַר אַלע יענע וואס האָבן אמונה דער מקור פון טערעץ און גאולה.

מיר וועלן פאָרזעצן דעם טעמע פון ​​יוחנן די באַפּטיסט און זיין לעבן און זיין מיסיע, אַמאָל אַלץ וועגן יאָשקע משיח און זיין אַרבעט פון טערעץ איז געגרינדעט: ער האט פארענדיקט אַלע גערעכטיקייטדאָס איז די הויפט טעמע פון ​​דעם פּרעזענטירונג.

קאַפּיטל וו.

די רוח שריפטן אין דער ערשטער יוואָוקיישאַן פון ישועה רעדן פון גאָט וואס אָפפערס צו אדם און יוו, זינדיקע, די מאַלבעש געמאכט פון די הויט פון די כייַעדי פארגיסונג פון בלוט איז דעריבער נויטיק אַזוי אַז די רעליגיע פון ​​די פייַג בלעטער מיט וואָס די מענטש און פרוי באדעקט זיך נאָך זייער זינד איז ריפּלייסט דורך די געטלעך איניציאטיוו צו ברענגען צו מענטשהייַט אַ איין אמת רעליגיע וואָס איז קריסטנטום.

קין און הבל, די קינדער פון די ערשטע עלטערן, האָבן ריקאָרס צו רעליגיע, אָבער די פסוק גיט אונדז אַ חילוק וואָס וועט רעזולטאַט אין די מאָרד פון הבל אין די הענט פון זיין ברודער קיןדי יענער ס רעליגיעז פיר קען נישט ברענגען אים נצחון איבער זינד זינט עס איז געווען קיין בלוט פון אַנימאַלס אָפּדאַך בשעת ער געפֿינט זיין דינען צו גאָטפֿון דער אַנדערער זײַט, האָט הבל עס געטאָן אין זײַן קרבן, װוּ עס איז געװען דאָס בלוט פֿון דעם לאַם, און דאָס פֿעט איז אַרײַן אין רויך װאָס איז געפֿעלן פֿאַר גאָטדי טראַנסמיסיע פון ​​די אמונה איז דעריבער נישט פּאַסירן מיט די זעלבע רעזולטאַטן צווישן אדם און יוו און זייער ערשטער צוויי קינדערדי אַסאַסאַניישאַן דורך קין פון זיין ברודער הבל איז דער ערשטער מאַרטיר פון מענטשהייַט פֿאַר די סיבה פון די אמת אמונה אַז גאָט געפֿינט צו דעם מענטשהייַט אין זיין קאָווענאַנט, דורך זיין רחמנות און אין זיין גערעכטיקייט וואָס איז יאָשקע המשיח.



אין דער ערשטער משפט אַז סאַקרעד פסוק נאָך גיט אין דעם גאָרטן פון עדן, נאָך גאָט האט געזוכט צו טרעפן די שולדיק, עס איז אַ מעלדן פון דעם יאָשקע משיח און פון זיין ווירגינאַל מוטער, די וואויל ווירגין מריםמיר זאָגן דאָס, דאָך אין דעם קאָנטעקסט פון די קריסטלעך אמונהאונדזער כוונה איז נישט צו איבערחזרן אַלע די ספּעקולאַציע וואָס קריטיש און וויסנשאפטלעכע עקסעדזשיז ריקווייערז אונדז צו נעמען אין חשבון.

די פרוי מודיע און אויך געפֿונען אין די אַפּאָקאַליפּסע פון ​​​​סיינט יוחנן, די זוימען און די אָפּשטאַמלינג וואָס וועט צעטרעטן די קאָפּ פון די שלאַנג עטקגאָט מאכט דאָ אַ הבטחה צו שיקן דעם גואל, דאָס איז קלאָר ווי דער טאָג און די ביבלישע געשיכטע ענדס מיט די יוואָוקיישאַן פון אַ געטלעך האַווייַע פון ​​קאַווערינג די ערשטער מענטש זינדיקע מיט אַ האַרט לבוש, אַ מעלדן פון שליימעסדיק און ברייטהאַרציק ישועה אין די פּרייַז פון בלוט פון די זון פון גאָט, וואס פֿאַר אונדז און פֿאַר אונדזער ישועה, קאַנסיווד ווי דער זון פון מענטש פון די רוח, גענומען פלייש פון די ווירגין מרים און געווארן מענטשמיר גלויבן אַז, דורך די דינסט פון יוחנן די באַפּטיסט, 'ער געקומען צו מקיים אַלע גערעכטיקייט' און געליטן אונטער פּאָנטיוס פילאטוס, איז געקרייציקטער איז געשטאָרבן און איז באַגראָבן געוואָרןער האָט אַראָפּגענידערט אין גיהנוםאויפן דריטן טאג איז ער אויפגעשטאנען פון די מתים וכו'.



גאָט וואס דעקט זינדיקע מיט נייע און האַרט קליידער, אין פּלאַץ פון פרווון צו דעקן זיך מיט זייער אייגן מיטל אָדער די 'נאַטירלעך' מיטל פון פייַג בלעטער, דאָס איז די רעליגיע פון ​​​​מענטשלעך המצאה אַז עס איז, דאָס איז די גוטע נייַעס אַז די געטלעך התגלות פון די אַלטע און ניו טעסטאַמענטס ברענגט.

די זינד פון דער וועלט איז אַ גרויס אומרעכטאַזוי גרויס אַז בלויז גאָט 'ס יושר קענען זיין אַ גילטיק און גילטיק ענטפערדי וואָרט פון גאָט געמאכט פלייש אַקאַמפּלישיז דעם יושר אין דער וועלט און אין זייַן געשיכטע: דער פּלאַן פון ישועה פּלאַננעד און מודיע דורך גאָט, די רוח טריניטי, וועט זיין אנטפלעקט און פארענדיקט אין דעם לעבן און מיסיע פון ​​די געטלעך ראַטעווער, אונדזער האר יאָשקע המשיח. , די לאם פון גאָט, וואס נעמט אַוועק די זינד פון דער וועלט, דורך זיין באַפּטיזאַם אין די יארדאניע און אַניכיאַלייץ עס דורך זיין לייַדנשאַפט אויף דעם קרייַז.

קריסטנטום איז די פרוכט פון די אַרבעט פון משיח, וואָס אין אַסקינג פֿאַר דינסט פון יוחנן דער באַפּטיסט דערקלערט צו אים אַז 'מיר מוזן ויספירן אַלץ וואָס איז רעכט' און אין דעם מאָמענט פון ויסגיין אויף גאָלגאָטטאַ, ער זאגט אַז 'אַלץ איז פארענדיקט' . די ווערטער פון דעם געקרייציקטן משיח: 'אני דאָרשט', האבן פאר מיר, פאר דעם לערנען, בלויז געהאט א גאנצן נאטירליכע באדייט פון א מענטש וואס ליידט אין גוף פון דעם חסרון וואסער, וואו א באדייט גייסטיק אין דעם זינען פון ווילן צו. 'ראַטעווען נשמות'. דער עוואַנגעליסט באמערקט, אָבער, אַז יאָשקע האט עס אַזוי אַז די פסוק וואָלט מקוים ווערןא לינק צווישן דעם מיסטעריע געשעעניש און די מעלדן פון די ספר ויקרא, ווו אַ ציג וואס

באקומען אויף זיך די זינד פון ישראל בעשאַס די יערלעך דאָם כיפּור און דעמאָלט געשיקט צוריק אין דער מדבר צו שטאַרבן פון הונגער און דאָרשט, איך האב נישט געזען אים פריעראיצט איז דאָס מיר קלאָר ווי דער טאָגאלץ , װא ם מע ן הא ט אנגעזאגט , װעג ן דע ם גואל־עול ם הא ט געמוז ט דערפיל ן װערן ווי אַזוי פילע אנדערע באַווייַזן פון דעם ספר פון דער נביא פון ישעיה אויף די ליידן קנעכט און פון ירמיהו אָדער יחזקאל.

די קשיא איז דעריבער די פאלגענדע, וואָס מיר מוזן פרעגן זיך וועגן די אַקאַמפּלישמאַנט פון אַלע יושר וואָס איז ערשטער איינגעזען בעשאַס די דינסט פון יוחנן די באַפּטיסט רענדערד צו יאָשקע משיח.



דער אָפּרוף פון יוחנן די באַפּטיסט דערציילט אונדז די נייַקייַט פון דער געשעעניש און זיין אומוויסנדיקייט אויף דעם טעמעיוחנן איז סאַפּרייזד דורך יאָשקע ' בקשה און אין ערשטער ער וויל צו אָפּזאָגן צו טאָן דאָסיאָשקע ינסיסץ און יוחנן גיט אין און 'לאָזן אים טאָן עס'. דאס 'זאל אים טאן' זאגט דער עיקר אין עבודת הישועה וואס איז א עבודת ה' אליין, אבער די דינסט וואס גאט האט געבעטן פון די מענטשן וואס זענען גערופן און געשיקט צו דעם געפינט אויך זיין פלאץ.

עס איז ניט נישטיק אין דעם וועג פון לייענען די בשורה צו צוריקקומען צו די פאַרגאַנגענהייט צו קלערן אויף זייער ערשטער באַגעגעניש אין די וויזיטיישאַן פון מרים, די מוטער פון משיח פארענדיקט אין טויווע פון ​​עליזאַבעטה, וואָס איז געווען דרייַסיק יאר פריער אין עין-כרעםדי דינסט פון גאָט פאַרקערפּערן צו יוחנן, דעם זון פון די הויך כהן פון ישראל, זכריה, איז געווען געטאן אין דעם געלעגנהייטדער קינד איז געווען אָנגעפילט מיט די רוח צו איין טאָג זיין פאָרויסגייער און באַפּטיזער אויף די ברעג פון די יארדאניע.

אַמאָל דעם דינסט איז געווען רענדערד צו דער גואל פון דער וועלט, יוחנן די באַפּטיסט וועט פּראָקלאַמירן אים 'די לאם פון גאָט וואס נעמט אַוועק די זינד פון דער וועלט' צוויי מאָל אין צוויי קאָנסעקוטיווע טעגאון עטלעכע פון ​​זיינע תלמידים וועלן ווערן די פון משיח זיך, די שליחיםאין באַזונדער, מיר מוזן הערן יוחנן, זון פון זבעדי, וואָס דערציילט דעם פּראָקלאַמאַציע פון ​​זיין ערשטער בעל אין זיין בשורה און רעדט אין זיך און זיין בריוו און אויך אין די אַפּאָקאַליפּסע פון ​​​​דעם טעמע וואָס אינטערעס אונדז אין אַ גאַנץ בפירוש און קלאָר שטייגערפֿאַר בייַשפּיל, אין יאָשקע ' שמועסן מיט אַ זיכער ניקאָדעמוס אויף די נייַ געבורט 'פון וואַסער און די גייסט' אָדער אין זיין בריוו געשריבן צו די סוף פון זיין לעבן 'אַז יאָשקע געקומען דורך וואַסער, בלוט און די גייסטזיין עדות אויף די אמת אמונה, אַמאָל געגעבן צו די קהילה פון משיח,



ניט סעפּערייטינג וואָס גאָט האט פֿאַראייניקטע, די ינקאַרניישאַן, באַפּטיזאַם, לעבן און טויט, די המתים און די כבוד פון משיח יאָשקע, אָבער גלויביק פעסט און געטריי אין אַלע דעם התגלות איז דער דרך צו ישועהעס איז געווען אויך ער, וואס איז געשטאנען בייַ די פֿיס פון די קרייַז פון משיח און וואס געזען 'וואַסער און בלוט' קומען אויס פון די זייַט פּירסט דורך די שפּיז פון די Centurion. ער גיט אַ זייער גענוי חשבון און פאַרזיכערט אַז זיין עדות איז אמת.

לאָמיר זיך אומקערן, איצט צו אונדזער הויפּט טעמע: 'ער האָט מקיים אַלע צדקה, אָדער - אין אן אנדער איבערזעצונג - אַלץ וואָס איז צדיקאוועקצונעמען און נעמען אויף זיך אלע זינד פון מענטשן, פון די ערשטע ביז די לעצטע, אין דער גאנצער געשיכטע פון ​​דער מענטשהייט, האט דאס נישט געקענט אויספירן דורך איין מענטש.

דאס האט פארלאנגט גאט אלייןעס איז ניט מענטש וועט, אַפֿילו דער פון משיח, זון פון מענטש, וואָס סאַוועס אונדזאָבער דער געטלעך וועטאַז פון דעם פאטער און דעם זון און דעם רוחאון עס איז אייביקגאָט האט באַשלאָסן צו ראַטעווען אונדז אין זיין אייביקייטאבער מיר האבן געמוזט עדות דערויף אין אונזער צייט, אויף דער דאזיקער מעשה, וואס ווערט געגעבן פאר יעדן פון אונז צו לעבן איינמאל פאר אלעמאל.

צו באַשייַמפּערלעך און מקיים דעם באַשלוס פון גאָט, דער משיח פון גאָט אנטפלעקט זיך צו מענטשהייַט און געגעבן עדות צו דעם אמתער וואס איז פון די אמת ליסאַנז צו זיין קול און גלויבט אין אים און זיין אַרבעט פון די בשורה.

יוחנן דער באַפּטיסט גערופן זיך קליין קאַמפּערד צו די איין ער מודיעפו ן ניש ט זײ ן ״װער ט אונד ז אפצורײס ן זײנ ע שיך״ , הא ט ע ר אוי ך אנגעזאג ט א שרעקלעכ ן משפט , א ז ע ר װע ט אויסארבעט ן אוי ף דע ר בונטרע ר װעלט אָבער ער האָט ניט חושד געווען אין דעם דינסט וואָס ער וועט אים מאַכן, ווייל דער קינד פונעם כהן גדול אהרן, סיי פון זיין פאָטערס זייט און סיי פון זיין מוטערס זייטדי אלע פארזארגונגען וואס דער גאט פון ישראל האט געגעבן צו משהן און זיין ברודער אהרן וועגן דער סיסטעם פון מחילה און כפרה, דיסקרייבד מיט גענוי אין ספר ויקרא, זענען געווען בלויז א שאטן פון וואס ער האט געדארפט אויספירן. וואס בעט אים פארטרעטן די ערדישע גאַלעך

און אַלע זינדיקע מענטשהייט און איבערגעבן אַלע זינד פון אַלע געשיכטע אויף אים, די הימלישע כהן, לויט די סדר פון מלכיצדק.



דער בריוו צו די עברים געשריבן דורך דער רוח און איינער וואָס ער האָט אויסדערוויילט צו טאָן עס אויף דער מענטש זייַט, גיט אַ זייער ברייט און קלאָר דערקלערונג, צו זיין קעסיידער קלערן צו אָנכאַפּן אַלץ וואָס מיר ווילן צו זאָגן צו זיך דאָ אין דעם פאָרשונג און דעם קלערןפֿאַר די לייַדנשאַפט פון יאָשקע משיח צו זיין גערעכט און הייליק, ער האט צו ערשטער זיין דער איינער וואס איז געווען באַפּטייזד דורך יוחנןאַנדערש, זיין טויט וואָלט זיין אַ 'שרעקלעך אומרעכט'. אויב מיר נעמען עס אַזוי, עס איז מסתּמא אַז מיר טאָן ניט האָבן אמת אמונה.

די קריסטלעך אמונה הייבט זיך ביי די יארדאניעדער ארם נעמאן האט אלישע באפוילן זיך צו טובלען זיבן מאל דערין, כדי צו רײניקן זיך פון זײן צרעתער האט עס ערשט נישט געװאלט טאן, נאר אויף דער באפעל פון זײן קנעכט האט ער דאס אויםגעטאן און זײן הויט איז געװארן װי פון א קלײן קינדפריער, אונטער דער פירערשאַפט פון יהושע, די העברעיש מענטשן קומען פון שקלאַפֿערייַ אין מצרים איז געווען באגלייט דורך אַן אַרק פון די בונד געפירט דורך די כהניםד י אריבערגאנ ג פו ן ירד ן אי ז געװע ן א נס עס איז אַ יינציק נס אַז די באַפּטיזאַם פון יאָשקע וואָס נעמט אַוועק די זינד פון מענטשןאויב מיר גלויבן אין עס, מיר זענען באפרייט און געראטעוועט, אַנדערש, מיר בלייַבן מיט אונדזער חסרונות און דעם נייַ שולד פון נישט געגלויבט אין די גוט נייַעס.

יאָשקע גענומען די רופן צו קאַנווערזשאַן פון יוחנן די באַפּטיסטאָבער ער צוגעגעבן דעם פאַרבעטונג צו גלויבן אין דער בשורה פון זיין באַפּטיזאַם ערשטער און פון זיין לייַדנשאַפט דערנאָכדעם, דורך די דינסט פון זיין שליחים און זיין קהילה איבער די סענטשעריז.

ווען אַ פּאַראַליטיק איז וועלקאַמד דורך יאָשקע אין קאַפּערנאַום, ער הערט די ווערטער: 'מיין זון, דיין זינד זענען פארגעבן'. אין זיין דערקלערונג געגעבן צו די פרושים און דאקטוירים פון די געזעץ, יאָשקע גאַנץ פשוט אַנאַונסיז אַ נייַע תקופה פֿאַר מענטשהייַט, ווייַל יושר איז געווען אַפּעריישאַנאַל אין זיין ענטהראָנעמענט ווי משיח אין די יארדאניע, מיט די מאַנאַפעסטיישאַן פון די רוח אין די פאָרעם פון טויב און די ירדן. פאטער אין זיין קול פון הימלדאָס איז מיין באליבטע זון אין וועמען איך בין צופרידןדי אַפּראָופּרייישאַן פון די זון, ווי געטלעך מענטש, איז אנטפלעקט ווי פולפילינג אַלע גערעכטיקייט, ווי גאָט, צו קענען צו טראָגן די גוטע נייַעס פון די נייַע שאַפונג.

אין דער סינאַגאָגע פון ​​זיין שטאָט נצרת, יאָשקע וויידלי דערקלערט די מקיים פון ישעיה ס נבואה וועגן זיין מיניסטעריום ווי פּריסט, נביא און מלךא סימן פון זיין צוקונפֿט לייַדנשאַפט איז שוין באוויזן, עס איז נאָך נישט די שעה ווען אַלץ וועט זיין פארענדיקט לויט די סקריפּטשערז וואָס קאַנסערנז אים, אָבער עס איז געווארן זינט זיין באַפּטיזאַם זיין ערשטיק זאָרג צו ויספירן די אַרבעט צו די סוף. האט אים איבערגעגעבן.

ווען די נויט צו פּלאָמבירן די פּאָסל, נאָך יהודה 'איז ניטאָ זיין וועג' די שליחים וואס, אין די אריינמישונג פון פעטרוס, זוכן צו פאַרבייַטן אים, די פּאָסטולאַנץ זאָל זיין אין לעבעדיק דערפאַרונג פון דעם געשעעניש פון די באַפּטיזאַם פון משיח, און מאַטהיאַס איז איינער פון זיי און גאָט אויסדערוויילט אים צו דינען דעם רעזערעקטיד משיח דער ראַטעווער.

וואָס איז אונדזער פארשטאנד אין די אמונה פון די באַפּטיזאַם פון משיח יאָשקעדי דיסקרעשאַן פון דעם מיסטעריע איז געניצט צו ויספירן די ישועה פון מענטשהייַט אָן די קעגנער פון גאָט און מענטשן ריאַלייזינג עסאויב ער געוואוסט עס, ער וואָלט קיינמאָל האָבן געקרייציקט דעם זון פון מענטשאון די גרויס אָנעס פון דעם גייט פארביי וועלט וואָלט נישט האָבן קאַנטריביוטיד צו עפן די טירן פון די מלכות פון הימל צו געגלויבטאָבער, אַמאָל די מיסטעריע איז פארגעקומען, מוזן מיר נאָך באַהאַלטן דעם מאָמענט אין געשיכטע ווען דער הימל איז געעפנט צו באַגריסן די באוווינער פון הימל, אין דער געזעלשאַפט פון די מלאכים, צו געבן אייביק דאַנק צו גאָט וואס אַליין איז גוט?

זינט דעם היסטארישן געשעעניש, וואָס גייט ווייַטער פון די גאנצע ערדישע געשיכטע ווייַל יאָשקע איז דער אמת גאָט און דער שליימעסדיק מענטש, די קשיא פון זינד האט געגעבן וועג צו די קשיא פון אמונה אין די גוטע נייַעסגערעכטיקייט איז געווען פארענדיקט 'צווישן באַפּטיזאַם און די קרייַז' אַזוי אַז רחמנות קען זיין אַקטיוו אין אַלע צייט און ווו נאָר מענטשן לעבן אויף זייער ערדישע פּילגרימ - נעסיעזינד זאָל ניט מער זיין אַ פּראָבלעם: זינט גאָט האט געגעבן חן צו אַלע וואס גלויבן אין יאָשקע משיח און זיין בשורהדער בלויז פּראָבלעם איז די מעלדן פון משיח און זיין בשורה צו אַלעמען וואס לעבן אין דעם וועלט.

אָבער, איז עס גענוג צו רעדן וועגן זיין קרייַז און האַלטן שטיל וועגן זיין באַפּטיזאַםזיין טויט וועט דעמאָלט ויסקומען אַזוי גרויזאַם און טעראַבלי אומגערעכטאַנשטאָט פּריידיקן די גערעכטיקייט פון גאָט, מיר קען פּריידיקן מענטשלעך אומרעכט אין דעם פּנים פון דעם הייליק און ראַכמאָנעסדיק לייַדנשאַפטדי נאַטירלעך זייַט פון די ליידן פון די משיח קען אָנטאָן זיך אַזוי פיל, אַז - ווי די תלמידים פון עמאַוס - מיר קען זיין טייַנע פֿאַר זייַענדיק פּאַמעלעך צו גלויבן אַלץ וואָס משה און די נביאים און די פּסאַלמס מודיע אויף די טעמע פון ​​ישועה.

יאָשקע, דורך ווערן פאַרקערפּערן, גענומען באַשולדיקונג פון מענטש נאַטור צו פירן עס צו פאַרריכטן און טראַנספיגוראַטיאָן דורך זיין ערדישע לעבןדי העסקעם פון איינער ס מענטש וועט מיט די געטלעך וועט וואָס אַפּערייץ אין די יינציק און פּראָסט געטלעך נאַטור פון דעם פאטער, דער זון און די רוח, איז נישט אָן ווייטיק און צאָרעס אַז געטלעך גערעכטיקייט ריקווייערזאָבער, זינט יאָשקע פולפילז דעם גערעכטיקייט און וועלקאַמז די פּיינז און ליידן, מיר קענען זיין גערעכטפארטיקט און געראטעוועט דורך אמונה אין איםאון דורך אים, מיט אים און אין אים מיר קענען איצט דאַנקען גאָט און באַקומען די כבוד פון גאָט, ווי זיינע אנגענומען קינדער.



עס איז דעריבער וויכטיק צו אַנטדעקן און פרייען אין דעם מאָמענט, ווען אונדזער סיטואַציע ווי זינדיקע איז ריווערסט אין קינדער פון גאָטדורך אונדזער באַפּטיזאַם מיר זענען געטובלט אין די באַפּטיזאַם פון יאָשקע, דער צייכן פון זיין טויט און המתיםדער צייכן דאָ איז צו זיין פארשטאנען ווי מיר האָבן צו פֿאַרשטיין אַלץ וועגן די סאַקראַמענץאמונה פירט צו די סאַקראַמענץ: עס איז די נייטיק מיטלאָן אמונה, מיר קענען נישט ביטע גאָטאמונה - מיר האָבן שוין דערמאנט - מאכט אונדז קאַנגקערערז פון דער וועלטווי אמת אמונה קאַנעקץ אונדז מיט יאָשקע וואס געקומען דורך וואַסער און בלוט און די גייסטאויב מיר ווילן

צו זיין פריי פון אונדזער זינד דורך אמונה, לאָזן אונדז דערפאַרונג די באַגעגעניש מיט אים אויף די ברעג פון די יארדאניע, אין דעם מאָמענט ער האט אויסדערוויילט צו באַקומען אונדזער זינדדעמאָלט נאָר לאָזן אונדז גיין צו דעם אָרט פון זיין טויט אויף די קרייַז, און

אין די סאַקראַמענט פון די קהילה דער גייסט קומט צו פרייען אין די שלום אַז גאָט גיט, זינט די המתים פון דער משיח און האר יאָשקע.



אַנדערש, ווי זענען מיר געגאנגען צו פֿאַרשטיין אַלע די לערנען פון די בשורה, די ווערטער און דזשעסטשערז פון משיחאויב איינער האט צו וואַרטן פֿאַר זיין טויט צו זיין געראטעוועט זיין מיסיע וואָלט נישט זיין די טאַלאַנט פון אמונה אָבער בלויז פון האָפענונגזיין לעבן וואָלט זיין טייל פון די אַלטע און נישט די ניו טעסטאַמענטעס איז צו די מאָס אַז יוחנן די באַפּטיסט יאָשקע לערנט - אַז די נביאים און די געזעץ זענען עקסערסייזדנאָך אים, מחילה איז פּראָקלאַימעד און געפֿינט און די מלכות פון גאָט קענען זיין געכאפטיעדער, וואָס גלויבט, נעמט אים אויף אין זיין היים און קומט אין פאַרמעגן פון זיינע אומפּרעסידענטיד אוצרותדי מלכות פון גאָט איז צווישן איר, עס איז נאָענטאון ער איז לעסאָף ין אירדו זאלסט נישט וואַרטן צו זען עס וויזאַבלי - יאָשקע לערנט אונדז.

צו פאַרענדיקן דעם צווייטן קאַפּיטל, לאָזן אונדז צוריקקומען צו די לעצטע קשיא וועגן יוחנן דער באַפּטיסט פון די ערשטער קאַפּיטלאיז זיין טויט אַ מעלדן פון די טויט פון משיחדי כהנים פון די אַלטע בונד האָבן איבערגעגעבן די זינד פון זיך און די מענטשן וואָס זיי רעפּריזענטיד פֿאַר גאָט אויף די חיות וואָס זיי דעמאָלט האָבן צו שחיטה און מיט די בלוט פון די חיות זוכן צו באַקומען גאָט 'ס מחילה.



עס איז געווען גאָט וואָס האָט זיי געזאָגט צו טאָן דאָס אַזויגלויבן די וואָרט פון גאָט און גענומען די פּריסקרייבד מיטלען מודיע וואָס איז צו זיין פארענדיקט אין די פּאַסטשאַל מיסטעריע פון ​​משיחיוחנן דער באַפּטיסט האט נישט האָבן צו טאָן מיט אַנימאַלס איידער גאָט אָבער מיט גאָט זיךזיין דינסט איז געווען אַזוי גרויס און יינציק אַז צו לייגן אַראָפּ זיין לעבן פֿאַר דעם נאָמען פון משיח איז געווען צו ווערן גרויס אין די מלכות פון הימל.

ער איז נישט גרעסער ווי יוחנן די באַפּטיסט צווישן מענטשן געבוירן פון פרוידורך געבן זיין לעבן פֿאַר די איין ער באַפּטייזד יוחנן די באַפּטיסט נעמט אָנטייל אין די לייַדנשאַפט פון משיח מיט די מוטער פון משיח, סיינט יוחנן און פילע אנדערע פון ​​די צייט איידער און נאָך משיח, סטאַרטינג מיט הבל, די צדיקיםווי מיר האָבן שוין גערעדט וועגן אים, געהרגעט דורך זיין ברודער קאַיןדי מאַרטערז פון די אמונה איבער געשיכטע זענען דאָרט צו עדות צו גאָט וואס טוט יושר און וואס ווייזט רחמנותגעטלעך יושר און געטלעך רחמנות זענען ווי אַ התגלות פון ליבע און ברענגען אונדז נעענטער צו גאָט.

II I. Chapi Tre



פארוואס איז עס נייטיק צו געבן די וועלט און די קהילה דעם אָנזאָג פון רחמנות אין די אָנהייב פון די 20 יאָרהונדערט דורך די דינסט פון סיינט פאַוסטינאַאין דעם לעצטן קאַפּיטל פון אונדזער לערנען, מיר האָפן צו צושטעלן אַן ענטפער וואָס מיינט מעגלעך צו אונדזעס האָט געדויערט עטלעכע יאָרצענדלינג, דאָך, און ספּעציעל צושטאנדן זענען נאָך פארלאנגט פֿאַר דעם צו פירן צו די ינסטיטושאַן פון געטלעך זונטיק.

רחמנות און אַקסעפּטאַנס דורך די קהילה פון די בילד און תפילות לינגקט צו די אַפּאָסטאָלאַטע ינישיייטיד דורך דעם לעבן און אָנזאָג פון דעם הייליקער.



די בלאַס בלוי שטראַלן און די רויט שטראַלן זענען די ספּעציאַליטעט פון דעם ייקאַן געוואלט און געבעטן דורך יאָשקע פון ​​שוועסטער פאַוסטינאַ אין איר מיסטיש און רוחניות דיסקוסיעס פון איר רעליגיעז לעבן אין די קאָנגרעגאַטיאָן פון אונדזער לאַדי פון רחמנותאיר קליינער זשורנאַל, וואָס זי האָט איבערגעלאָזט צו די נפטרים לויט סדר פון איר קאָנפעסאָר, אַלאַוז אונדז צו וויסן פילע זאכן וועגן דעם אלטע און נייַע קולט, ינספּייערד דורך די אַלטע און ניו טעסטאַמענץ.

מיר באַגרענעצן זיך דאָ צו די איינציקע טעמע פון ​​די שטראַלן אויף דעם בילד און אויף דער ינסקריפּשאַן: 'יאָשקע, איך צוטרוי אין דיר!' צו די קשיא וואָס די שוועסטער פאַוסטינאַ געשטעלט צו יאָשקע, פרעגט דער קאָנפעסאָר: וואָס מיינען די שטראַלןדער ענטפער געגעבן דורך יאָשקע איז: 'די וואַסער וואָס דזשאַסטאַפייז און די בלוט וואָס גיט לעבן'. פֿאַר די בלוט מיר לייכט פֿאַרשטיין אַז עס איז וועגן זיין טויט אויף די קרייַזאבער אַז וואַסער סיגנאַפייז זיין באַפּטיזאַם, זענען מיר אויך אין אַ ייַלן צו דערקענען עס?

דאָס איז די סיבה פֿאַר דעם אין-טיפקייַט לערנען אויף דעם טעמעמיר האָבן געפרוווט צו ברענגען עטלעכע יסודות פון פסוק אַזוי אַז אונדזער צוטרוי אין יאָשקע און זיין אַרבעט איז מער פערווענט און גרעסער דורך די קאַנטאַמפּליישאַן פון דעם בילד פון ראַכמאָנעסדיק יאָשקע.

עפּילאָג



יאָשקע משיח וועט 'צוריקקומען אין כבוד צו ריכטער די לעבעדיק און די טויטע.' גאָט، דער פאטער، האט דורכגעגאנגען אויף צו זיין זון צו געניטונג אַלע משפט، זינט ער איז דער זון פון מענטש۔ דאָס איז אַ התגלות פון די בשורה לויט צו סיינט יוחנןדער תלמיד 'וועמען יאָשקע ליב געהאט', פאָרשטעלן ביי די באַפּטיזאַם פון די יארדאניע און ביי די פֿיס פון די קרייַז פון יאָשקע, באקומען אין אַ זעאונג פון די אַפּאָקאַליפּסע די ויסשטעלונג פון די פּריראַגאַטיווז פון די 'מלך פון מלכים און די האר פון האר'. . צונעמען געטלעך גערעכטיקייט ווי די הויפט און באַזונדער געניטונג לויט וואָס די סקריפּטשערז לערנען איז אַ ענין פון די קריסטלעך אמונה.

די געטלעך רחמנות קומען פון די אייביק פאטער קענען ניט זיין עקסערסייזד אַנדערש ווי אין גאנץ העסקעם מיט געטלעך יושר און אין אמתמשיח יאָשקע דערקלערט: איך בין דער וועג, דער אמת און די לעבןקײנער גײט ניט צו דעם פֿאָטער אָן גײן דורך מירווייל מיר וועלן זיך דערנענטערן צו דעם געטלעכן התגלות, האָבן מיר זיך געקליבן איבער דעם פאַקט פון די בדעה שטראַלן אויף דעם בילד פון משיח מיט די ינסקריפּשאַן: 'ישוע, איך צוטרוי איר' און עס איז געווען קענטיק צו אונדז אַז 'ישוע האט מקיים אַלע צדקה' און ער איז באמת אונדזער גאָט און גואל.

דער האר צו וועמען אַלע מאַכט איז געגעבן געווארן אין הימל און אויף ערדדי נייַע עוואַנגעליזאַטיאָן איז אַנדערוויי פון זיין ווערטער וואָס פאַרענדיקן די בשורה לויט סט מתיא, וואָס שטעלן די באַפּטיזאַם פון יאָשקע ווי די מקיים פון אַלע יושר, ווי מיר האָבן קלערן אין דעם לערנעןלאָמיר דעריבער גיין און מאַכן תלמידים פון אַלע אומות, זיי באַפּטייזינג אין דעם נאָמען פון דעם פאטער און פון דעם זון און פון דעם רוח.

איך בין מער און מער קאַנווינסט אַז אויב עס איז געווען ניט פֿאַר גאָט וואס איז די הייליק טריניטי מיר קען נישט זיין געהאלפןדי הײַנטיקע בשורה אַנטפּלעקט און זאָגט דאָס אויף אַ קלאָרן און חידושדיקן אופן: מיר זייַנען עדות צו אַ שמועס צווישן דעם פאטער און דער זון וועגן אונדז און מיר לערנען אַז אייביק לעבן באשטייט אין די וויסן פון דעם אמת וואס טראגט דעם נאָמען פון יאָשקע משיח: דער בלויז גאָטדער אמת גאָט געפינט אין אים, יאָשקע משיח, אַ גילוי און פארמיטלער פֿאַר אים פֿאַר די סיבה פון מענטשן און פֿאַר מענטשן פֿאַר די כבוד פון גאָטדי קעגנצייַטיק גלאָריפיקיישאַן צווישן דעם פאטער און דער זון גיט אייביק לעבן צו מענטשן וואס גלויבן אין די רוח טריניטי און די אַרבעט פארענדיקט דורך די זון אויף ערד אין דער בקשה פון דעם פאטער אין הימל.

גאָט, דער זון, מתפלל צו גאָט, דער פאטער, צו זיין גוואַלדיק און גינציק צו אונדז ווייַל דער זון איז געווען גרייט צו לאָזן זיין כבוד פֿאַר אַ בשעת און קומען אַראָפּ צו דער ערד צו צוריקקריגן די פאַרפאַלן פאַרמאָג אַז דער פאטער ענטראַסטיד צו אים צו געפֿינען ווידער ... און ברענגען אים ווידער צו הימלאַלץ כאַפּאַנז אין גאָט, צווישן דעם פאטער און דער זון, צווישן דעם זון און דער פאטער און נאָך עס זענען מיר וואָס זענען די גרויס בענאַפישיעריז: בלויז איין צושטאַנד איז שפּיציק אויס און אויפשטיין ווי ווייַט ווי מיר זענען זארגן: זיי דערקענט - האט יאָשקע געזאגט צו זיין פאטער - אַז אַלץ וואָס איר האָט מיר געגעבן קומט פון דיר, ווייַל איך געגעבן זיי די ווערטער וואָס איר האָט מיר געגעבן: זיי באקומען זייזיי האבן

באמת דערקענט אַז איך בין געקומען פון דיראון זײ האָבן געמײנט, אַז דו ביסט מיך געשיקטדאס וואלט געווען ווי א קליינע זאך אויף אונזער זייט און דאך רעכנט עס אסאך אין די אויגן פון אים.

צוטרוי דעם מערסט הייליק טריניטי ווי אין איין אמת גאָטאון וואו איז דער רוח אין דעם שמועס צווישן דעם זון און דעם פאטערער איז דער דיסקריט מחבר אין קאַמף פון די ווערטער פּראַנאַונסט און אנטפלעקט אין דער זעלביקער צייט דאָרט אַ זייער לאַנג צייַט צוריק אין דער צייט ווען יאָשקע איז דורכגעגאנגען פון דעם וועלט צו זיין פאטער אָבער אויך דאָ איז איצט ווען וואָס ער איז געווען געזאגט און געשריבן איז לייענען און גערעדט , אויפגענומע ן או ן דערקלער ט אונדזע ר אײגענע ם מוח פון מויל צו אויער און דורך רירנדיק אונדזער מחשבות צו זינקען אין אונדזער הערצער פון געגלויבטקריסטןנאָך פעטרוס, יוחנן, יעקב און אנדריי און אַלע די אנדערע שליחים און אַ ביסל פרויען אַרייַנגערעכנט מרים, מוטער פון יאָשקע און איר משפּחה פון וואָס ער געוואלט צו ציען זיין אָריגינס אויף ערד.



דער רוח איז אין דער אָנהייב פון זיין מענטשהייַט ווי דער מלאך גאַבריעל מודיע צו דעם אייביק ווירגין און יינציק מוטערדווקא זי איז דאָ איצט מיט אַ נײַער מאַמע פֿאַרבונדן מיט איר געטלעכער מאַמעדער שמועס, וואָס מיר האָבן פריער גערעדט צווישן דעם זון און דעם פאטער, וואָלט נישט געווען וואָס עס איז געווען אויב עס איז געווען ניט זיין ינוואַלווד אין דער גאנצער געשיכטע וועגן דעם געטלעך כבוד: ערשטער לינקס און דעמאָלט ווידער. דעמאָלט אַמאָל די אַרבעט פון ראַטעווען מענטשהייַט געווען פארענדיקטעס איז זי וואס, אין דעם אָרט פון וואָס זי האט געליטן בייַ די פֿיס פון די קרייַז פון משיח יאָשקע איר זון, וואס ווערט אַ ערשטער און זוכה קאַנפאַדאַנט פון וואָס די רוח טריניטי וויל צו ענטראַסט צו אַלע מענטשהייַט.

די הייליק ווירגין מרים האט אַ גרויס אָרט



זינט זי שערד אין די ליידן פון משיח, זי האט געבורט צו אונדז אַלע אין די ווייטיק פון איר ומבאַפלעקט האַרץ פֿאַר אַ נייַ צוקונפט ווען איר כבוד וועט זיין אנטפלעקט מיט אַז פון איר זון זינט דער גייסט פון כבוד, דער גייסט פון גאָט רעסטיד אין זי ערשטער. אויף ערד: זי וואָס איז געווען פּראָקלאַימעד פול פון חן ווי ווירגין און ברוך דורך עליזאַבעטה ווי מוטער פון איר הארעס איז זי וואס איז

װערט דאָס לאַנד פֿון די לעבעדיקע װאָס גאָט האָט צו אים ערשט באַװיזן זײַן פּניםדי לעצטע יוואָוקיישאַן פון די סצענע פון ​​​​די וויזאַטיישאַן איז צונעמען פֿאַר דעם לעצטע טאָג פון מאי חודש זינט עס איז די ענדזשוימענט אַז די טשורטש געדענקט דעם מיסטעריע פון ​​​​די ראָוזעריעס איז אויך אַ ספּעציעל טאָג פֿאַר מירעס איז דער יאָרטאָג פון מיין אָרדענונג צו די כהונה מיט דרייסיק יאָר צוריק אין פּאָזנאַן קאַטהעדראַל אין פוילןאיך דאנק דעם האר פֿאַר דעם חןדאַוונען פֿאַר מיר ד י געשעעניש ן , פו ן װעלכ ע מי ר האב ן איבערגעלײענ ט ד י עטלעכ ע ױגנטלעכ ע או ן כאראקטעריסטיש ע שטריכן , זײנע ן ניש ט בלוי ז פו ן דע ר פארגאנגענהײט ניין אַלץ איז געפירט און דערהייַנטיקט דורך די רוח פון וועמען מיר בעטן נייַע אַקוואַזישאַנזאונדזער כבוד שערד דורך משיח צו זיין פריינט קומט פון דעם פאטער דורך דעם גייסט.

א דאנק דעם קריסטלעכן נאמען ווערט אונדזער אדלשטאנד באשטעטיגט און באשטעטיגט אין יעדן סיטואציע וועלכער עס זאל זיין און בפרט אין א מצב פון שווער באטראכט ווערן פון דער וועלט וואס וויל זיך באפרייען פון דעם נאמען פון משיח און אפילו וויל עס אפווארפן ווייט פון ווי ניט פּאַסיק צו זיין ומזיניק געשמאַק און פאַרגעניגןזאל עס טוישןדי TOTUS TUUS אַססאָסיאַטיאָן וויל צו ביישטייערן צו דעם קאַנווערזשאַן פון דער וועלט און זייַן ישועה, מיט די חסד פון גאָטצום סוף, איך דערקלערן אַז איך בין פּערסנאַלי דער בענאַפישיער פון דעם התגלות אין אַ יונג עלטער ווען איך קוק - אין מיין אָריגינעל פּאַריש קירך פון סיינט אַנטאַני פון פּאַדואַ אין גאָלקאָוויסע אין פוילן - דעם בילד פון משיח געשטעלט רעכט לעבן די מזבח פון סאַקרעד הארץרעכטע זייט פון משכן און איך האב שוין א דאנק איר צוגעצויגן צום כהנים די האר געוואוסט אַז עס וועט זיין מיין באַזונדער מיסיע צו פּראָקלאַמירן עס מיט איבערצייגונג קעסיידער ציען פון דעם תפילה אַז יאָשקע אויך געוואלט אונטער זיין פֿיס: 'יאָשקע, איך צוטרוי אין דיר!'

דאָס, הער קאַרדינאַל און מיין פאטער בישאָפּ, איז מיין צושטייַער צו דער נייַע בינע פון ​​לעבן פון די דייאַסיז פון באָרדעאַוקס, וואָס איר האָט גערופן 'די ספּרינגבאָרד פֿאַר די מיסיע'. דער האר יאָשקע משיח וויל אַז די חברה פון משיח, וואָס איך בין אַ מיטגליד, זאָל אָנטייל נעמען דורך מיין פּאַסטעכיש דינסט צו פויליש אימיגראַנץ און אין די דינסט פון די באָרדעאַוקס צענטער סעקטאָרבְּגַוְונָא דָא, לְאַחֲרָא דָא

דער גוטער גאט גיט מיר עפעס א באווייז אז ער וויל מיך נאך אין בארדא, איך האב באקומען צוויי: איינס 'א קאנטראריו' וואס דו ווייסט, און דערפאר האב איך געבעטן דיר צו טרעפן און דער צווייטער איז אז דו האסט, בהשראת רוח הקודש. , אָדער פּראַוויינשאַנאַל צושטאנדן אויסדערוויילט פֿאַר דעם באַגעגעניש די טאָג פון די סעודה פון סיינט תוו די אַפּאָסטלע, יולי 3, 2014. דריט דערווייַז וועט קומען פון איר, איך בין שטענדיק זיכער פון עס אין דעם צוטרוי אין אים וואס אַמאָל ווידער דערציילט מיר די ווערטער פון איר. מיט פופציק יאר צוריק: 'קום און גיי מיר!' און אויף דעם יאָרטאָג איך געבן אים דעם ענטפער אַז ער געלערנט מיר דורך די פּשוט ינסטרומענט פון זיין בילד-יקאָן פון רחמנות: 'יאָשקע, איך צוטרוי אין דיר!' אַזוי, איך וועל נאָכפאָלגן איר שטענדיק און אומעטוםהעלף מיר מיט דעם'.

אין אָנדענק פון מיין עלטערן

+דזשאַנינאַ און +אַנטאָין





עמינענס, איך האָבן געליטן אין די לעצטע דריי חדשים, די האר איז עדות און טאָמער עטלעכע מענטשן אַרום מיראָבער, איך זען הייַנט אַז די צאָרעס איז אַדמיטאַד דורך השגחה אַזוי אַז איך דערד צו רעדן צו איר וועגן וואָס די האר וויל פון מיראיך מוזן זיין דאָ דעם אָנצינדן פון זיין געטלעך רחמנותאין דעם צייַט פון צאָרעס איך געווען פּיוראַפייד און אין דער זעלביקער צייַט איך יקספּיריאַנסט די גרויס מאַכט פון די וואָרט פון גאָט אין

ליטורגיאיך געפֿונען לעקטיאָ דיווינאַ 'ספּעציעל געשריבן פֿאַר מיר'! און איך קאָנקרעטלי באמערקט אַז די האר געשטיצט מיר און מיין העכער אויךפילע מענטשן איך געבעטן מתפלל פֿאַר מיר.

זאָל גאָט זײ אַלע באַלוינעןדאַנקען דיר, ספּעציעל צו די חסד פון גאָט, באקומען פֿאַר מיר דורך די וואויל ווירגין מרים: מוטער פון גאָט און אונדזער מוטערדי השתדלות פון סיינט יוחנן פאולוס וו און סיינט פאַוסטינאַ איז נישט פעלנדיקאיצט, איך האב נאָר דערציילט איר אַז איך פריי זיך אין געליטן אַלע דעם אָרדעאַל פֿאַר דעם נאָמען פון יוזל און פֿאַר זיין בשורהאיך בין אין שלום און זיכער פֿאַר דער צוקונפֿטזינט איך האָב שוין פופציק יאָר באַטראַכט דעם בילד פון משיח און דעם בילד פון דער הייליקער טריניטי און געזוכט צו וויסן דעם טייַטש פון אַלע דעם אין דער ליכט פון אמונה, אַמאָל די זאכן זענען קלאָר צו מיר, איך איז געווען ביכולת צו זאָגן צו מיר: איצט. איך ווייסאיך גיי גיין זען מיין קאַרדינאַל: דער האר האט זיך אנטפלעקט צו מיר זינט אַ יונג עלטער אַז איך בין דער טרעגער פון זיין אָנזאָג און פון דעם בילדדער טײװל האָט מיך נישט געװאָלט לאָזט זיך באַװײַזן פֿאַר דיר מיט דער דאָזיקער אַלטער און תּמיד נײַער אַנטפּלעקונג און דער דאָזיקער פֿאָרשלאָג: ער האָט שטאַרק רעאַגירט, ביז דער עפֿנטלעכער װײַזן פֿון מײַן אַװעקגײן: אָבער, דאַנקען גאָט, האָב איך גיך דערקענט זײַן ׳טײלמאַרק׳: געהײמעניש און דרוק. אויף מיין פרייהייט פון געוויסןער האט געװאלט, אז איך זאל אויפהערן איבערחזרן

די תפילה: יאָשקע, איך צוטרוי אין דיראבער איך בין באשלאסן צו טאָן דאָס שטענדיק און ווו נאָר מיין פּראָווינסיאַל דערציילט מירער זאָגט מיר צו בלייבן אין באָרדעאַוקסדעריבער, איך וועל פאָלגן אים לויט די כּללים פון לעבן פון מיין קאַנגגראַגיישאַןאיך בין קאַנווינסט אַז איר וועט באַווייַזן אים רעכט.

נאָך געשריבן



עס איז געווען אַ לאַנג צייַט צוריק, און עס מיינט צו מיר ווי נעכטן: און נאָך עס איז געווען אין די זעכציק פון די לעצטע יאָרהונדערטאיך בין באמת איצט גרייט און גרייט צו טאָן דאָס, צוגעשטעלט אַז איך בין ערלויבט צו טאָן דאָס און אַז די קהילה גיט מיר זייַן ברכה צו דורכפירן עסדאָס, מר קאַרדינאַל און מיין פאטער בישאָפּ, איז וואָס איך דערוואַרטן פון דירנאָר בעטן מיר זאָל טאָן וואָס דער האר וויל איך זאָל טאָן דורך געבן מיר דיין עפּיסקאָפּאַל ברכה, ווי איר האָט געטאן אין יוני מיט פיר יאר צוריק דורך שטעלן דיין אַוטאָגראַף אויף די בשורה פון סיינט לוקע אין פוילישאיך וועל וואַרטן פֿאַר דיין ענטפער שטיל און צוטרוי אין די האר!

יישר כח, איך בעט דיך אַניוועסדיק: