U libru di u celu

 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/korsykanski.html

 Volume 8

 

Eru in u mo statu di solitu. Beatu Ghjesù ùn era micca venutu. mi dumandava

- quale hè l'attu chì piace u Signore megliu, è

- Quale più pò incuragiscelu à vene :

dispiace di i so piccati o sottumissione paziente.

Mentre mi intratteneva sti pinsamenti, hè ghjuntu brevemente è   mi disse  :

 

"A mo figliola,

l'attu più bellu è ciò chì mi piace u più hè

- abbandunamentu tutale in u mo Voluntà,

- abbandunamentu cum'è l'ànima si scurda chì u so esse esiste, mentre chì tuttu in questu hè Voluntà Divina.

 

Ancu s'è dolore per i peccati

hè   lodevule,

ùn distrugge micca l'essere stessu di a persona.

 

Ma abbandonatevi cumplettamente à a mo Voluntà

- distrugge u so esse è

- u porta à ripiglià u pussessu di l'Esser divinu.

 

Rinendu in a mo Voluntà, l'anima mi dà più onore perchè

- ella mi dà tuttu ciò chì possu dumandà à a criatura è

- mi permette di ripiglià in mè ciò chì hè surtitu da mè.

 

L'anima vene cusì à truvà l'unicu ciò chì deve pussede, vale à dì

- Diu

- cù tuttu ciò chì pussede.

 

Tantu ch'ellu resta totalmente in a Voluntà di Diu,

- l'anima pussede Diu.

S'ellu lascia a mo Voluntà, trova

- u so esse persunale

- cù tutti i mali di a natura corrupta ".

 

Sta matina mi sentu cum'è s'era firmatu, incapace di andà in avanti o in daretu.

 

Aghju dettu à Ghjesù:

"Signore, ùn possu micca dì cumu mi sentu, ma ùn m'afflige micca. Ch'ellu sia l'ultimu, sempre o avanti,

finu à ch'e sò in u vostru Voluntà, sò sempre   bè.

Induve sò,

- A vostra vuluntà hè sempre santa è sò sempre bonu.

 

In quellu mumentu u benedettu Ghjesù hè ghjuntu è   mi disse  :

"A mo figliola,   curaggiu!

Ùn àbbia paura s'ellu vi sentite ancora. Ma   attenti

- per piglià e vostre pause in u mo Voluntà,

- senza lascià in ogni casu.

 

Anch'io pigliu e mo pause in tè ma, allora,

in un battitu   d'ochju,

Facciu più di ciò chì aghju fattu per anni è anni.

 

Vidite, à u mondu, pare ch'e aghju fermu

Perchè, postu ch'ellu si merita d'esse punitu severu è ùn aghju micca, mi pare chì ùn mi mossi.

In ogni casu, s'ellu pigliu a bacchetta in manu, vi vede ciò chì succede in tutte queste tappe.

 

Deve esse listessa per tè: sempre restendu in a mo Voluntà,

- s'è tù vedi ch'ellu ti vole piantà, ferma è rallegra in a mo Voluntà.

- s'è vo vidite chì a mo Voluntà vole chì marchjà, allora cammina in Ella

 

Allora camminerete cun mè è avete a mo stessa vuluntà. Resta sempre in l'ordine di a mo vuluntà,

- se site fermu o in muvimentu. È vi sarà sempre bè.

 

Leghjendu nantu à un santu

- chì hà sempre pensatu à i so piccati è

- chì dumandò à Diu di dispiace è pirdunu per elli. Aghju pensatu:

 

« Chì sfarenza trà mè è stu santu !

Ùn pensu mai à i mo peccati è sta santa hà sempre pensatu à i soi. Hè evidenti chì mi sbagliu. "

 

In quellu mumentu aghju sentitu chì Ghjesù si move in mè. Cume à traversu un lampu di luce,   mi disse  :

"Stupidu, stupidu ! Ùn vulete micca capisce ?

Quandu a mo Voluntà hà pruduttu peccati è imperfezioni ? A mo Voluntà hè sempre santa è l'anima chì campa in Hè digià santa.

 

Li piace a mo Voluntà, si nutre cù ella è pensa à tuttu ciò chì cuntene, ancu s'è st'ànima in u passatu pò avè fattu un sbagliu.

 

Perchè si trova in a bellezza, a santità è l'immensità di a mo Voluntà,

- scurdate di a bruttura di u so passatu e

- ella pensa solu à u presente,

salvu ùn lasciate u mo Voluntà.

 

In stu casu

- perchè hè tornatu à u so esse,

- ùn hè micca surprisante ch'ellu s'arricorda di i so peccati è miserie.

 

Tenite in mente chì,

- in a mo vulintà,

-sti pinsamenti di i peccati è l'autore ùn ponu micca entre.

 

 

Se l'ànima li sente, significa

chì ùn hè micca stabile è ben fissatu in   mè,

ma lasciami lasciami qualchì volta.

 

Dopu quì, eru in u mo statu di solitu. Aghju vistu à Ghjesù per un pocu tempu.

 

M'hà dettu  :

 

"A mo figliola, a verità,

- ancu s'ellu hè perseguitatu,

- ùn pò micca fà di ricunnosce cum'è tali.

 

È venerà u tempu quandu ancu a verità perseguitata serà cunnisciuta è amata.

In questi tempi tristi,

-Tuttu hè bugia è ingannu, è

- per a verità per regnà, l'omu deve esse battutu è distruttu.

 

Una parte di a punizioni vene da l'omi stessi

chì si distrughjeranu. Più punizioni veneranu da   mè,

- in particulare per a Francia

induve ci saranu tanti morti chì sarà guasi spopulata ".

 

Aghju pensatu:

Quantu male aghju avutu !

Ma u Signore nè mi rimprovera nè mi corregge ». Mentre pensava cusì, sentu chì Ghjesù si move in mè è mi   disse  :

 

Figlia mia, cuntinuà, cuntinuà ! S'elli sò amabilità, amabilità è misericordia.

Sò ancu ghjustizia, fortezza è putenza !

 

Se ti vidi

-regressu o

- fate i sbagli vuluntarii dopu à tutte e grazia ch'e aghju datu, meritate d'esse culpitu è ​​veramente, ti picu.

 

Se ùn aghju micca, pudete capisce perchè da sè stessu. Di listessa manera, s'ellu ùn vi parlu micca tuttu u tempu,

- hè cusì chì pudete medità in a vostra mente nantu à e verità chì vi aghju amparatu.

 

Entra in u vostru internu, unisci à mè.

È seraghju sempre cun voi per agisce in voi. "

 

Eru in u mo statu di solitu.

Aghju trovu fora di u mo corpu cù u mo bellu Ghjesù.

Videndulu incurunatu di spine, aghju toltu a so corona è, cù e duie mani, l’aghju messu nantu à u mo capu, pressendula fermamente.

Oh! Cumu sentu chì e spine mi penetravanu !

Tuttavia, mi sentu cuntentu di soffre per alleviare u soffrenu di Ghjesù.

 

li aghju dettu :

"U mo bonu Ghjesù, dimmi s'ellu ci hè ancu assai tempu prima di piglià mi in u celu".

Ellu rispose  :   "Veramente, assai pocu". Ripecu :

"U vostru "picculu" pò esse solu deci o vinti. Aghju digià ghjuntu à quaranta-

dui anni".

 

Ellu disse:

"Ùn hè micca veru.

I vostri anni ùn anu principiatu finu à chì avete cuminciatu à esse una vittima.

A mo gentilezza ti chjamava.

Pudete dì chì, da quellu mumentu, avete veramente cuminciatu à campà. Cum'è t'aghju chjamatu per campà a mo vita nantu à a terra.

Allora, in pocu tempu, vi chjamaraghju à campà a mo vita in u celu. "

 

A stu tempu,

Dui culonni sò ghjunti da e mani di u beatu Ghjesù, chì tandu divintò unu.

Hà postu sti culonni fermamente nantu à e mo spalle.

in tale manera chì ùn possu micca esce da quì sottu.

 

Quandu m'hà chjamatu à ellu,

-nimu hè venutu à mette u so spinu sottu à sti culonni è

- restò appiccicatu in e so mani.

In quellu mumentu ghjunghjianu massacri di ogni tipu.

 

Aghju capitu chì   sti   culonni   rapprisentanu   a Chjesa è u   mondu  ,

-chì esce da e mani più sante di Ghjesù è

- sò tenuti ind'a so sante ferite.

 

Seranu sempre quì.

Ma

- s'è u bonu Ghjesù ùn trova induve mette,

- assai prestu si stancherà di tene li in manu. Attenti à l'orribile disgrazia chì succederà !

Sti disgrazia sò cusì numerosi chì pensu chì hè megliu ùn parlà micca di elli.

 

Essendu in u mo statu di solitu, Ghjesù ghjunse brevemente è, senza pensà à quessa, li dissi: "Signore, ieri mi cunfessu. S'e fossi mortu è aghju vistu chì a cunfessione perdona i peccati, ùn m'avete micca purtatu direttamente à u celu. ?"

 

M'hà dettu  :

 

"A mo figliola, hè vera chì a cunfessione perdona i peccati.

Tuttavia, a manera più sicura è sicura di scappà di u purgatoriu hè l'amore. L'amore deve esse a passione predominante di l'anima:

- amore in pinsamenti,

- amore in parolle

- amore in azzione.

Tuttu, assolutamente tuttu, deve esse impannillatu in amore!

Cusì l'amore increatu, truvendu chì l'anima hè totalmente amore, assorbe l'amore creatu in questu.

 

In fatti, u   purgatoriu ùn face nunda ma

per riempie i vuoti d'amore prisenti in l'anima.

 

È quandu questi spazii sò pieni, l'ànima si rende à u Celu.

Se ùn ci sò micca tali spazii in l'anima, ùn hà nunda à fà in u purgatoriu ".

 

Eru in u mo statu di solitu quandu u benedettu Ghjesù ghjunse brevemente è mi disse:

A mo figliola

u veru segnu chì un'anima campa in a mo Voluntà,

hè chì in ogni circustanza ferma in pace.

A mo vuluntà hè cusì perfetta è santa

chì ùn pò micca pruduce ancu l'ombra di l'agitazione.

 

Se, in cuntradizioni, mortificazioni o amarezza,

- l'anima si senti turbata,

ùn pò dì chì hè in u mo Voluntà.

 

S'ella si sente rassignata è, à u listessu tempu, turbata,

pò dì ch'ellu hè u più à l'ombra di a mo Voluntà.

 

L'anima chì hè fora di a mo Voluntà sente tutti questi disturbi,

ma micca l'anima chì hè in a mo Voluntà.

 

Dopu avè parlatu à qualchissia nantu à a Voluntà Divina, aghju affirmatu chì se una persona hè in a Voluntà Divina è si senti a secchezza, deve mantene a so pace.

In seguitu, mentre era in u mo statu di solitu, Ghjesù mi currettu dicendu:

 

A mo figliola

stai assai attentu quandu parli di a mo Voluntà.

Perchè a mo Voluntà hè cusì felice chì forma a nostra propria felicità.

 

A vulintà umana, invece, hè cusì disgraziata

- s'ellu pudia entre in a nostra Voluntà,

distrughjeria a nostra felicità è fà a guerra contru à noi.

 

Nè secchezza, nè tentazioni, nè difetti, nè turbulenza, nè fretu ponu coesiste cù a mo Voluntà.

Perchè hè lumera è cuntene tutti i sapori.

 

A vulintà umana ùn hè nunda chè una piccula goccia di bughjura piena di cose disgustose  .

 

Dunque s'è un'anima hè in a mo Voluntà, appena hè entrata, in u so propiu cuntattu,

- a so piccula goccia di bughjura hè stata dissoluta da a mo Luce per chì sta Luce possa abitare in ella.

 

U caldu di a mo Voluntà dissolu u so friddu è a siccità. U mo gustu divinu hà toltu u so gustu.

È a mo felicità l'hà liberatu da a so tristezza.

 

Essendu in u mo statu di solitu, aghju trovu fora di u mo corpu in una chjesa,

è mi pareva di vede una donna assai bella cù i petti cusì pieni di latte ch’elli parianu à scoppia.

Chjamendu mi, a signora mi disse :

A mo figliola, questu rapprisenta u statu di a Chjesa.

Hè tuttu chinu di amarezza interna è, in più, hè da tastà l'amarezza esterna.

Tù, soffre un pocu perchè sti amarezza sò diminuite. "

Dice questu, hà apertu i so petti è, furmendu un vasu cù e so mani, li pieni di latti chì m'hà datu à beie.

Era assai amaru è m'hà fattu tantu soffrenu chì ùn sò micca sapè cumu dì.

 

In quellu mumentu, aghju vistu persone implicate in una rivoluzione, entra in e chjese, spoglia l'altari, brusgiali, prova à tumbà i preti,

rompendu statue è facendu millaie d'altri insulti è abusi.

Mentre facianu questu, u Signore hà mandatu altre punizioni da u celu. Parechji sò stati ammazzati.

Sonava cum'è un rimproveru generale contru

a Chjesa, u guvernu è trà u populu stessu. Eru paura.

 

Aghju vultatu in u mo corpu è mi ritruvu in a prisenza di a nostra Regina Mamma accumpagnata da altri santi.

Anu pricatu à Ghjesù Cristu per fà mi soffre.

Ghjesù ùn paria micca attentu à elli, ma insistenu.

 

Bored, benedettu Ghjesù disse: "Ùn m'affacciate, o l'aghju da piglià cun mè!"

 

Mi pare d'avè patitu un pocu.

 

Puderaghju dì chì, in generale, in l'ultimi ghjorni, quandu era in u mo statu di solitu, aghju vistu solu rivoluzioni è punizioni.

 

U Beatu Ghjesù era guasi sempre taciturnu, è di tantu in tantu dicia solu cose cum'è:

"A mo figliola, ùn fate micca viulenza à mè. Altrimenti ti faraghju lascià stu statu".

 

Allora aghju rispostu : " A mo vita è tutta a meia, s'è vo vulete esse liberu di fà ciò chì vulete, portami cun voi.

Allora pudete fà ciò chì vulete ".

 

Questi ghjorni, ci vole assai pacienza per affruntà u Beatu Ghjesù.

 

Mentre era in u mo statu di solitu, Ghjesù hè vinutu per un pocu mumentu è   mi disse  :

 

"A mo figliola,

cusì chì a mo grazia hà accessu liberu à l'anima,

- deve esse in u mondu

-cum'è s'ellu ùn ci era nunda chè Diu è ella stessu.

 

Perchè ogni altru pensamentu o cosa nasce trà l'ànima è Diu, impediscendu

- a grazia di entre in l'anima e

-anima per riceve grazia. "Un altru ghjornu,   mi disse  :

"A mo figliola, ciò chì più rinnuvà a mo Passione hè a mancanza di determinazione.

Ah! Sò abbastanza sciolti da

micca solu per ùn mantene micca i so impegni trà elli,

ma ancu versu   mè.

 

È hè solu cun mè ch'elli ghjunghjenu à tanta codardia è ingratitudine, ancu s'elli sanu chì soffrenu assai per questu.

 

À un certu puntu, prumettenu è,

U mumentu dopu, anu rinnegatu a so prumessa ".

 

Aghju campatu ghjorni assai amari in una privazione cuntinuu di u mo Ghjesù.

À u megliu, vene cum'è una ombra o un lampu è quasi sempre cù minacce di punizioni.

 

O Diu, chì diavolo ! Sembra chì u mondu hè scuzzulatu. Ognunu hè in l'attitudine di rivultà è di tumbà l'altri.

U Signore pare chì ritira a so grazia è l'omi diventanu cum'è animali salvatichi.

Megliu à stà zittu perchè parlà ancu di queste cose aggrava a mo povera anima chì hè abbastanza piena di amarezza.

 

Sta mane hè ghjuntu un pocu è   m'hà dettu  :

 

"Tutte l'opere di Diu sò perfette è a so perfezione hè ricunnisciuta.

- a so rotondità o, almenu,

- à a so custruzzione.

Per quessa, ùn si trova micca petre in a Ghjerusalemme celeste.

- chì ùn hè micca tondu o quadru.

 

Ùn aghju micca capitu nunda finu à fighjulà a volta celeste, aghju nutatu chì e stelle, u sole è a luna anu una forma tonda.

A terra hè ancu tonda.

Tuttavia, ùn pudia capisce u significatu di tuttu questu.

 

Ghjesù aghjunse  :

 

"A roundness hè a stessa in tutte e so parti. Cume, l'anima, per esse perfetta,

deve esse u listessu in tutte e circustanze,

- in prosperità o avversità,

- in dolcezza o amarezza.

 

Deve esse u listessu in tuttu, perchè hè cum'è un ughjettu tondu. Altrimenti, se l'anima ùn hè micca uguale à sè stessu in tutte e cose,

- ùn hà da pudè entre, bella è graziosa, in a Ghjerusalemme celeste,

- ùn puderà adornà a patria di i beati cum'è una stella.

 

Cusì, più l'anima hè a stessa in tutte e cose, più si avvicina à a perfezione divina ".

 

Eru in u mo statu di solitu è ​​benedettu chì Ghjesù ùn era micca venutu.

 

Eru afflittu

- da a so assenza e

- ancu da u pensamentu

chì u mo statu di vittima ùn pò più esse a Voluntà di Diu.

 

Mi paria ch'e era diventatu nauseante davanti à Diu, degnu solu di esse pigliatu in orrore.

Mentre pensava cusì, hè ghjuntu di colpu è   mi disse  :

 

"A mo figliola, quellu chì si sceglie, ancu per un mumentu,

- rifiuta a grazia,

-hè maestru di ellu stessu e

- Diu u so schiavu ".

 

Allora   aghjunse  :

"  A Voluntà di Diu   ci face piglià pussessu di Diu.

 

L'ubbidienza   hè a chjave   per apre a porta è piglià quellu pussessu. "Eppo hè sparitu.

 

Cuntinuendu in u mo statu di privazione è, dunque, cù pocu soffrenu, aghju dettu à mè stessu :

"Ùn sò micca solu privatu di Ghjesù, ma ancu di a benedizzione di u soffrenu.

O Diu, mi vulete sottumette à u focu è à a spada è tuccà e duie cose chì mi sò più cari è chì formanu a mo vita vera :

Ghjesù è a croce  .

 

Sì, per Ghjesù, sò abominable per a mo ingratitudine, hè solu chì ùn vene micca.

Ma tù, Croce, chì t’aghju fattu per lascià mi cusì barbara ? Ah! Ùn t’aghju sempre ricivutu bè quandu site ghjuntu ?

Ùn vi aghju micca sempre trattatu cum'è un fidu cumpagnu ?

 

Ah! M'arricordu ch'e t'aghju tantu caru chì ùn sapia campà senza tè è ch'e à volte t'aghju preferitu à Ghjesù stessu. Ùn sò micca ciò chì m'hai fattu per ùn pudè più campà senza voi.

 

In ogni casu m'hai lasciatu ! Hè vera chì m'avete fattu assai bè:   eri a strada, a porta, a stanza, u sicretu è a luce in quale puderia truvà à   Ghjesù  .

Hè per quessa chì ti amu tantu. È avà tuttu hè finitu per mè! "Mentre mi pensava cusì, u   benedettu Ghjesù   hè ghjuntu brevemente è   mi disse  :

"A mo figliola,   a croce face parte di a vita.

Solu quelli chì ùn amate micca a so vita ùn amanu micca a croce. Perchè era solu per mezu di a croce chì aghju ingrappatu a Divinità nantu à l'umanità persa.

Solu a croce cuntinueghja a Redenzione in u mondu,

innestu à a Divinità quellu chì   u riceve.

 

È s'è qualchissia ùn li piace, significa chì ùn sanu nunda.

- virtù,

- perfettamente,

- à l'amore di Diu e

- à a vita vera.

 

Imagine un omu riccu

- chì hà persu a so furtuna è

- à quale avemu furnitu i mezi per truvà lu - è di più.

 

Quantu li dispiacerà cusì ?

Ùn investirà micca a so propria vita in questu modu di ricuperà a so vita per mezu di e so ricchezze ? Cusì hè cù a croce  .

 

L'omu hè diventatu assai poviru. A croce hè u mezzu

micca solu per salvà lu

- miseria,

-ma à arricchisci lu cù tutti i beni.

A croce hè a furtuna di l'anima ".

 

Allora hè sparitu

È era ancu più amaru à pensà à ciò chì avia persu.

 

Dopu avè passatu parechji ghjorni in privazioni è lacrime, Ghjesù hè finalmente ghjuntu sta mane. M'hà dettu :

. u mo dito  :

"Ah! A mo figliola, ùn sapete nunda di ciò chì succederà l'annu dopu. Oh! Tanti cosi saranu!

 

À quellu mumentu mi truvò fora di u mo corpu in a cumpagnia di Ghjesù.

 

Avemu vistu piazze colapsate, cità completamente brusgiate, spazii inundati da quale tuttu ciò chì ci era era sparitu.

Altri lochi anu patitu terremoti cù danni considerablei è morti.

In altrò ci sò state rivoluzioni, alcune di e quali eranu cusì viulenti chì ùn pudia esse

mette i vostri pedi senza pisà u sangue umanu.

Quale puderia dì tutte e tragedie chì pudemu vede !

 

Allora u mo bonu   Ghjesù m'hà dettu  :

"Avete vistu? Ah! A mo figliola, u curagiu è a pacienza in u statu in quale si trova, perchè mentre si vole versà nantu à i criaturi,

a giustizia s'appassiona versendu nantu à   tè,

è u viotu di i vostri suffrimenti riempia u viotu di e so   suffrenze.

 

Mettimu a ghjustizia in muvimentu !

Questu hè necessariu, perchè e criature sò troppu audaci. Allora tuttu finirà è seraghju cun voi cum'è prima ».

 

Esse in u mo statu di solitu, aghju trovu fora di u mo corpu. È aghju vistu u zitellu Ghjesù cullà à u mo lettu.

Hà colpu u mo corpu cù e so mani è ancu m'hà colpitu un paru di volte. Dopu à mi chjappà bè è mi calava, sparì.

 

Aghju rinfriscatu u mo corpu, ma senza capisce u mutivu di sti colpi. Ma eru cuntentu, perchè era statu assai vicinu à Ghjesù mentre ch'ellu   mi batteva.

 

Sempre tuttu rossu, aghju statu novu sorpresu da u beatu Ghjesù chì,

- caccià a corona di spine da u so capu,

L'aghju fissatu nantu à a mo testa cun tale forza chì e spine mi penetravanu. Allora, mettendusi in mè, cum'è per pudè cuntinuà,   mi disse  :

 

- A mo figliola, cumu stai ?

Andemu avanti, andemu più in là in i punizioni per u mondu ! "

 

Aghju avutu a paura quandu aghju vistu ch'ellu unia a mo vulintà cù a so per pudè cuntinuà i castighi di u mondu trà noi dui.

 

Hà aghjustatu  : "Ciò chì vi dicu, ùn vi scurdate micca. Ricordate chì qualchì tempu fà vi l'aghju dimustratu.

- i punizioni prisenti e

- quelli ch’avia da mandà.

 

Voi, presentatevi à a mo Ghjustizia,

- avete dumandatu cusì duramente per l'umanità chì offre di soffre qualcosa,

-chì vi hè statu cuncessu chì invece di punisce per deci, punissi per cinque.

Hè per quessa ch'e ti picu stamane

affinchì tù ti dassi ciò ch’è tù voli : invece di fà dece, aghju da fà cinque ».

 

Hà aghjustatu  :

"A mo figliola, l'amore hè ciò chì nobilita l'anima è a mette in pussessu di tutte e mo ricchezze.

 

U veru amore ùn ammette micca restrizioni, ancu s'ellu hè inferitu à l'altru.

 

Ciò chì hè u mio, hè u vostru : a lingua di dui esseri chì si s'amu veramente. Perchè u veru amore hè trasfurmatu.

 

Cusì, a bellezza di l'una face sparisce a bruttura di l'altru è a face bella.

- s'ellu hè poviru, u faccio   riccu,

- s'ellu hè ignurante, li facciu amparà,

- s'ellu hè vile, u facciu nobili.

 

Dui esseri chì si amanu sò unu

- in u so core,

- in i so fiati,

- in a so vulintà.

 

Sì altri batti di cori o respirazioni volenu andà in questu, si sentenu suffocati, feriti è si ammalanu.

 

U veru amore hè a salute è a santità  .

Cun ellu si respira un’aria imbalsamata, quella di l’amore stessu. Ma hè   in u sacrifiziu   chì l'amore hè più particularmente

- nobilitatu, rinfurzatu, cunfirmatu è intensificatu  .

 

L'amore hè a fiamma è sacrifica u legnu chì l'alimenta.

Se ci hè più legnu, i fiammi sò più altu è u focu aumenta.

 

Cosa hè u sacrifiziu  ?

Ti sguassate

- in amore è

- in l'esse di l'amata.

 

Più ci santificamu, più ci cunsumemu in l'essere di l'amata,

-perdi l'essere e

- per acquistà tutte e caratteristiche è nubiltà di l'Essere divinu.

 

Nota chì questu hè u casu in u mondu naturali, ancu s'ellu hè assai imperfectu.

Quale hè quellu chì acquista nome, nubiltà, eroisimu ? Hè u suldatu chì

- si sacrifica,

- s'implica in a battaglia e

- mette a so vita in periculu per u rè,

o quellu chì stà cù e mani nantu à i fianchi ?

 

Di sicuru u primu. U stessu passa per u servitore. Quale pò sperà à pusà à a tavula di u so maestru ?

 

Hè u servitore fidelu

-chì sà sacrificà, invistisce a so vita, e

- chì hè pienu d'amore per u so maestru, o hè u servitore chì,

- in a realizazione di u vostru compitu, evite di sacrificà sè stessu quandu pudete?

 

Di sicuru u primu. Questu hè u casu cù

- u figliolu cù u so babbu,

- amicu cù u so amicu, etc.

 

L'amore nobilita è unisce. Hè unu.

U sacrifiziu hè u legnu   chì face cresce u focu di l'amore. L'ubbidienza  , invece,   ordina tuttu questu  ".

 

Sta mane, essendu in u mo statu di solitu, aghju sentitu chì Ghjesù si move in mè.

Mi continuava à dì  :

"Vai".

Sentendu questu, aghju avutu tensu è aghju dettu:

Signore, perchè dite: "Andemu avanti" ? Invece, dite: "Avaraghju avanti cù i punizioni".

Sò preoccupatu di l'implicazione di a mo vulintà in questu ".

 

Hà cuntinuatu  :

"A mo figliola, a mo Voluntà è a toia sò una, è s'ellu dicu:" Andemu avanti cù e punizioni ",

Ùn dicu micca listessa cosa di u bonu chì facciu à i criaturi, chì supera - oh! quantu! - punizioni ?

Inoltre, ùn site micca unitu cun mè ?

in i tanti punizioni ch'ùn mandu micca ?

 

Quelli chì sò uniti cun mè in u bonu

- ùn anu da esse ancu in mortificazioni ? Ùn deve esse micca divisione trà tè è mè.

 

Ùn site nunda, ma un picculu filu d'erba

- à quale Diu vulia dà una virtù maravigliosa.

Chi ùn cunnosci micca a virtù chjesa in stu filu d'erba a calpesta è ùn la guarda mancu.

 

Allora, quelli chì ùn sanu micca

- u rigalu ch'aghju messu in tè è

- a virtù racchiusa in u mo filu d'erba, ùn solu ti calpesta,

ma ùn capiscu micca

- quantu mi piace à dà valore à e cose più chjuche ".

 

Dopu à quessa, paria chì inclina u so capu nantu à a meia.

Aghju dettu: "Oh! Per piacè fatemi sente i vostri spine".

 

Ellu hà rispostu: "Vulete ch'e vi chjappi?" À quale aghju rispostu : « Iè !

 

In quellu mumentu teneva una bacchetta cù palle di focu è, videndu u focu, aghju dettu :

- Signore, aghju paura di u focu, basta à battemi cù a to bacchetta. Ellu cuntinueghja : « Ùn ci voli micca battutu, partu !

Allora hè sparitu senza mi dà u tempu di supplicallu di cummattiri mi cum'ellu vole. Oh! Quantu eru perplessu è tristu !

Ma ellu, chì hè sempre cusì bellu, mi pardunerà.

 

Truvendu in u mo statu di solitu, u beatu Ghjesù ghjunse brevemente è, videndulu, li dissi : « A mo dolce vita, quantu sò diventatu male !

Mi sentu ridutta à nunda, ùn sentu più nunda, tuttu hè viotu in mè. Ùn sentu nunda chè un incantu in mè

è, in st'incantu, aspettu ch'è tù mi riempia.

Ma aspettu in vanu. À u cuntrariu, mi sentu sempre chì aghju vultatu à nunda ".

 

Ghjesù m'hà dettu  :

"Ah! Figlia mia, soffrete perchè vi sentite ridutta à nunda ?

 

Nantu à stu sughjettu vi dicu

più una criatura hè ridutta à   nunda,

u più hè pienu di u   Tuttanu.

 

È s'è ancu un'ombra d'ella ferma in ella, st'ombra mi impedisce di dà tuttu à   ella.

 

U vostru ritornu constante à u vostru nunda significa questu

perde u vostru esse umanu per ricuperà l'Essere Divinu ".

 

Truvendu in u mo statu di solitu, aghju unitu à u nostru Signore fundendu

i mo   pinsamenti,

u mo core batte,

i mo respiru   è

tutti i mo muvimenti cù   u so,

cù l'intenzione di andà à tutte e criature per cumunicà tuttu questu per elli.

 

Inoltre, postu   chì era unitu cù Ghjesù in u giardinu di l'alivi,

Aghju datu à ogni criatura, cum'è à l'ànime in u purgatoriu,

e gocce di u so   Sangue,

e so   preghiere,

u so suffrimentu   è

tuttu u bè chì hà fattu,   allora

tutti i so muvimenti, battiti di cori è respirazioni sò riparati, purificati è   divinizzati.

Inoltre, aghju distribuitu e so suffrenze cum'è un rimediu per tutti. Mentre facia questu, u   benedettu Ghjesù   in mè m'hà dettu:

"A mo figliola, cù sti intenzioni mi ferite in permanenza. Cum'è fate spessu, una freccia ùn aspetta micca l'altra, sempre mi causanu ferite novi".

Li dissi: "Comu hè pussibule ch'è tù sia feritu da mè?

-quandu mi fate soffre tantu

- chì mi fa aspittà dopu a vostra venuta ?

 

Chì sò sti ferite ? Correspondenu à l'amore chì avete per mè ? "

 

Ellu disse  :

"In fattu, ùn aghju micca dettu nunda chì aghju da dì à voi.

 

L'ànima chì hè in peregrinazione ùn pò micca capisce

tutti i benefici è l'amore chì circulanu trà u Creatore è e criature. Ùn si pò   capisce

chì e so azzioni, parolle è suffrenze sò parti di a mo Vita,   è

chì solu cumportendu cum'è tù pò fà   bè à tutti.

 

Vi dicu solu

- i vostri pinsamenti, u to core,

- i to muvimenti, i to membra è e to suffrenze sò tutte luci chì venenu da tè.

 

Quandu mi ghjunghjenu,

-I sparghje per u bè di ognunu

mentre ch'e tornu à voi trè volte assai luci è grazie. Inoltre, in u celu, vi daraghju a gloria per tutti.

Mi basta à dì chì ci hè una tale unione è vicinanza in u celu.

Chì

u Creatore hè l'urganu è a criatura u   sonu,

u Creatore u sole è a criatura i   raghji,

u Creatore u fiore è a criatura u   prufuma.

Pudemu campà quì senza l'altru ? Innò, di sicuru micca !

 

Pensate ch'ellu ùn ne piglia micca in contu

-di tutti i vostri atti internu e

- di tutte e vostre suffrenze ?

 

Cumu puderia, postu chì venenu da mè è sò unu cun mè? Aghju aghjustatu ancu chì   ogni volta chì a mo Passione hè ricurdata  ,

hè un tesoru accessibile à tutti, hè cum'è s'è no l'avemu messu nantu à un   distributore

multiplicatelu è distributelu per u bè di   tutti ».

 

Dopu avè intesu parlà di una persona chì hè facilmente distratta durante a cumunione, aghju dettu à Ghjesù in mè:

"Cumu hè pussibule esse distrattu durante a cummunione?

 

In seguitu, truvendu in u mo statu di solitu, aghju realizatu i mo atti internu di solitu.

è era cum'è s'è e distrazzioni vulianu entre in mè.

 

Ma u benedettu Ghjesù hà messu e mani davanti à elli per impediscenu di entre in mè.

 

M'hà dettu :

"A mo figliola, se l'ànima soffre di distrazioni o guai,

- hè un signu ch'ella ùn si hè micca datu tutale à mè.

 

En effet, si l'âme s'est donnée entièrement à moi,

- postu ch'ellu hè tutale mio,

Sò cumu mantene u mo rigalu in bona custodia.

 

Ma, s'ella ùn m'hà micca datu tuttu,

- da a so propria vuluntà,

Ùn li possu micca dà quella cura.

 

È hè custretta à soffre di quelle cose indesiderate chì disturbanu a mo unione cun ella.

 

In ogni casu, quandu l'ànima hè tutale mia, ùn hà micca sforzu di fà per stà calmu.

Hè a mo piena rispunsabilità

per impedisce l'entrata in questu di qualcosa chì puderia disturbà a nostra unione ".

 

Truvà in u mo statu di solitu, aghju riflettutu à u mumentu chì u Beatu Ghjesù hà scontru a so Mamma benedetta in a strada di u Calvariu.

È mentre mi simpatizzava cun elli, u dolce   Ghjesù mi disse  :

 

"A mo figliola,

a mo Mamma esce u ghjornu di a mo Passione   solu per scuntrà è   dà u so Figliolu  .

In listessu modu, in l'ànima chì ama veramente, a so intenzione in tutte e so azzioni hè solu di scuntrà u so Amatu è alzàlu da u pesu di a so croce.

 

E postu chì a vita umana hè una catena cuntinuu d'azzioni, sia esterni sia interni,   l'ànima scontra constantemente u so Amatu.

 

Questa anima scuntrà solu u so Amatu? Nuvesimu!

U saluta, u basgiò, u cunforta è l'amò, f'ellu solu per una nota di passaghju. È u so Amatu hè cuntentu è felice.

 

Ogni azzione implica un sacrificiu.

Se sta azzione hè fatta cù l'intenzione di scuntrà u sacrifiziu chì cuntene, serve per alzà mi da u pesu di a mo croce.

 

È chì hè a gioia di st'anima chì,

- cù e so azzioni,

site sempre in cuntattu cun mè?

 

U mo amore per ella aumenta cù ogni novu scontru cun mè attraversu e so azioni.

 

Tuttavia, ci sò pochi chì utilizanu e so azzioni per fà a strada più corta

- per vene à mè,

- appiccicate à mè e

- per allevà mi da e numerose afflizioni causate da e criature !

 

Quand'ellu hè ghjuntu, M. m'hà dettu chì in queste visite di u Nostru Signore,

-Ùn aghju micca guadagnatu alcunu meritu è

ch'e aghju meritatu solu qualcosa quandu praticava a virtù.

 

Hà dumandatu ancu di pricà per alcuni di i so bisogni.

In u cursu di u ghjornu, mi sentu sfidau da queste osservazioni.

 

In cerca di clarificà sta quistione, aghju pensatu à mè stessu:

"U mo bonu bonu, sapete chì ùn aghju mai importatu di a quistione di meritu, ma solu di amà ti.

Mi pare ch'elli volenu fà di mè un servitore in a vostra casa, cum'è s'ellu era interessatu à l'ingudu.

Innò, ùn vogliu micca esse un servitore, ma a to figliola.

Megliu ancu, vogliu esse u mo Amatu è vogliu esse tuttu u vostru. Ma stu pensamentu vene spessu in mente. "

 

Più tardi, mentre era in u mo statu di solitu, u mo benedettu Ghjesù hè ghjuntu è   mi disse  :

"A mo figliola, M. ùn vi hà dettu a verità.

Quandu vene in un'anima, ùn vene mai in vanu. Ma li portonu qualcosa d'utile.

Calchì volta li parlu di e virtù,

qualchì volta u   correttu,

qualchì volta li comunicu a mo bellezza, cusì chì ogni altra cosa li pare brutta,   etc.

 

È ancu s'ellu ùn dicu nunda à st'anima,

hè sicuru chì l'amore cuntinueghja à sviluppà in ella:

- più mi ama,

- più mi piace torna.

 

Aghju aghjustatu chì i meriti di l'amore sò cusì grande, cusì nobili è cusì divinu chì, cumparatu cù l'altri meriti, sò d'oru puru, mentri questi sò fatti di piombo.

Quandu M. vene à visità voi, ùn vene micca cum'è statua.

È, in cunseguenza, prova di dì à voi e cose è fate bè, ma u face cum'è una criatura.

È eiu, chì sò u Creatore, faria e cose inutile ? "

 

A ddu mumentu m'arricordai di l'intenzioni chì M. m'avia cunsigliatu è aghju pricatu à u Signore ch'ellu li risponda.

 

Mentre facendu sta dumanda, mi paria di vede M. cun

- una robba d'argentu e

-un velu neru chì fala da u so capu è chì copre una parte di l'ochji. È quellu velu paria stende à una altra persona daretu à ellu.

 

Ùn aghju micca capitu nunda di questu è u   benedettu Ghjesù m'hà dettu  :

"U vestitu d'argentu chì vede nantu à ellu hè a purità di e so intenzioni è u velu neru l'omu chì hè mischju cun ellu.

L'omu chì si mischia cun ellu hè cum'è un velu chì copre a luce di a verità chì brilla in a so mente.

Calchì volta li face agisce cù paura o

u porta à agisce per suddisfà un altru è micca secondu a verità chì a mo grazia face brilla in a so mente ».

 

Aghju dettu à Ghjesù: "Signore, cuncede ciò chì dumanda, perchè questu hè qualcosa chì hè assai di a vostra gloria".

Ellu hà rispostu  :

"Per un'anima irrisolta,

- u rinviu à u ghjornu dopu dà à u nemicu u tempu di vince a battaglia, mentre ùn li dete micca tempu è esse risolutu è invariabile

-chjude a porta è dà à l'ànima u benefiziu di ùn esse ancu espunutu à a lotta.

 

Allora, se M. voli ghjunghje rapidamente u so scopu, questu hè u modu ghjustu. Seraghju cun ellu è vinceremu.

In seguitu, quelli chì anu da esse oppostu u più

seranu quelli chì li saranu più favurevuli è chì l'admireranu più,

- Videndu ch'ellu averà rinunziatu à e so opinioni umane ".

 

Truvendu mi in u mo statu di solitu, u benedettu Ghjesù hè vinutu brevemente è   mi disse  :

 

"A mo figliola, una bona manera di sapè se un'anima hè in a mo grazia hè chì l'ànima sia pronta à cooperà quandu a grazia ghjunghje.

 

A grazia pò esse paragunata à u currente elettricu chì agisce solu s'ellu u dispusitivu hè statu preparatu per u passaghju di corrente.

 

Se a preparazione ùn hè micca stata fatta o i fili sò rotti o distrutti, allora, ancu s'ellu si trova u currente, a luce ùn pò micca cumunicà ".

 

Allora hè sparitu.

 

Truvà in u mo statu di solitu, aghju pensatu à u pesu enormu chì u benedettu Ghjesù hà purtatu   quandu era sottu à a croce  , è aghju pensatu à mè stessu:

«Signore, ancu a vita hè un fardelu, ma chì fardelu! Soprattuttu perchè tù, u mo Diu altissimo, site assai luntanu ».

 

In quellu mumentu hè   ghjuntu è mi disse  :

"A mo figliola, hè vera chì a vita hè una carica. In ogni casu

quandu l'anima porta stu pesu cun mè   è

quand'ellu pensa chì à a fine di sta vita hà da pudè scaricà stu   fardelu

In mè,

hà da vede chì stu fardelu diventerà un tesoru di soldi

- perle, pietre preziose,

-diamanti è tutte e ricchezze capaci di rende felice per l'eternità ".

 

Dopu à a cummunione aghju dettu: "Signore, tenitemi sempre vicinu à tè perchè sò troppu chjucu è esse cusì chjucu mi puderaghju persu".

 

Ellu hà rispostu  :

"Vogliu insignà à esse cun mè.

 

"  Prima  , duvete

- entre in mè,

-di trasfurmà in mè è

- pigliate per voi ciò chì truvate in mè.

 

Siconda  ,   quandu site cumplettamente pienu di mè,

-per esce è travaglià in cullaburazione cun mè cum'è s'è tù è eiu era unu, cusì chì

-sè mi movu, mossi ancu tù, e

-sè pensu, pensate u listessu chè mè.

In altre parolle, tuttu ciò chì facciu, fate ancu voi.

 

Terzu,   cù questi atti chì avemu fattu inseme,

- ritira   per un mumentu,

-  vai   trà e criature è

-  offre à   tutti tutte e cose chì avemu fattu inseme:

dà a mo Vita divina   à tutti.

 

Immediatamente dopu, vultate à mè

per dà mi in nome di tutta a gloria ch'elli devenu mi dà.

 

Pregu

- scusa elli,

- riparazioni,

-amuri, oh sì,   amami per tutti, riempimi d'amore !

 

Ùn ci hè micca passione in mè.

Tuttavia, s'il pudia è en avoir une, ce serait amaur.

En fait, amour en moi est plus qu'une passion, c'est ma vie.

Et si les passions peuvent être détruites, mais Vie ne le peut pas.

Vois combien il m'est nécessaire d'être purpose. Donc,   aime-Moi, aime-Moi l "

 

Truvendu mi in u mo statu di solitu, u benedettu Ghjesù hè vinutu brevemente è   mi disse  :

 

"A mo figliola, a timidezza impedisce a grazia è dannu l'anima.

Un'anima timida ùn serà mai capace di manighjà cose grandi,

- micca per Diu,

- micca per u prossimu,

- micca per ellu stessu.

 

L'ànima timida si cumporta cum'è s'è i so gammi sò ligati. Incapace di marchjà liberamente, i so ochji sò sempre fissi

- nantu à ellu stessu è

- nantu à i sforzi chì ci vole à marchjà.

A timidezza li fa tene l'ochji chjusi, mai alzati. Quandu agisce, tira a so forza

- micca di Diu,

- ma solu

 

È, dunque, invece di guadagnà forza, perde forza.

 

Sè a gràzia sumina in ella, li succede cum'è un poviru agricultore chì, dopu avè suminatu è travagliatu u so picculu campu, cuglia pocu o nunda.

 

L'anima curaghju face in un ghjornu ciò chì l'anima timida face in un annu ".

 

Esse in u mo statu di solitu,

Mi dumandava perchè solu a croce ci permette di esse sicuri chì amemu u Signore,

ancu s'ellu ci sò parechje altre cose, per esempiu

- virtù, preghiera è sacramenti,

chì puderia ancu fà sapè

- s'è noi amuri veramente u Signore.

Mentre pensava cusì, u benedettu Ghjesù hè ghjuntu è   mi disse  :

 

"A mo figliola, va bè.

Solu a croce pò esse sicura chì amu veramente u Signore, ma a croce hè purtata cun pacienza è rassegnazione.

 

S'ellu ci hè pacienza è dimissioni davanti à a croce, hè perchè l'amore di Diu hè presente.

 

In fatti, postu chì a natura hè assai refrattaria à u soffrenu, s'ellu ci hè pacienza, ùn hè micca naturali, ma divinu.

Questu hè, l'anima ama u Signore micca solu cù u so propiu amore, ma ancu cù l'amore divinu.

 

Allora cumu pudemu dubbità chì questa anima ama veramente à Diu, s'ellu l'ama cù u listessu amore divinu ?

 

In quantu à altre cose, cumpresi i sacramenti, l'anima pò ancu avè l'amore divinu in sè stessu.

Ma queste cose ùn ponu micca dà a certezza chì a croce dà.

 

L'amore pò esse micca quì per una mancanza di boni dispusizioni.  Qualchissia pò cunfessà bè  , ma s'ellu ùn mancanu i dispusitivi ghjusti, ùn si pò micca cuncludi chì amanu à Diu.

 

S'ellu si va à riceve a cummunione  , riceve bè a Vita Divina, ma si pò dì chì sta Vita Divina ferma in ellu solu s'ellu hà veramente e dispusizioni richieste.

 

Qualchissia pò piglià a cummunione o andà in cunfessioni, ma quandu l'uppurtunità si prisentanu, se manca a pacienza, manca ancu l'amore.

Perchè l'amore hè ricunnisciutu solu per u sacrificiu.

 

A croce, a pacienza è a dimissioni sò   frutti

prodottu solu   da grazia è amore ". 

 

Mentre era in u mo statu di solitu. Beatu Ghjesù ghjunse brevemente.

Mi paria d’avvicinà assai à mè per fà mi sentu u battitu di u so Cori. Sti ritmi eranu assai forti è ognunu era accumpagnatu da parechji picculi ritmi. Ghjesù m'hà dettu:

"A mo figliola,

questu hè u statu in quale   era u mo Cori durante a mo Passione  .

 

Tutta a vita umana pulsava in u mo Cori  .

Cù i so peccati, tutti sò stati capaci di dà a morte. Ma, malgradu a so ingratitudine, u mo Cori, mossu da u putere di l'amore, hà datu una nova vita à tutti.

Hè per quessa chì u mo Cori palpitava cun tanta forza. I mo battiti

- cuntene tutti i battiti di u core umanu,

- facenduli cambià in ritmi di grazia d'amore è dilizie divini. "Eppo sparì.

 

Dopu avè ricivutu parechje visite durante u ghjornu, mi sentu stancu è, internamente, mi lamentai à u Nostru Signore, dicendu :

 

"Eliminate e criature intornu à mè, perchè mi sentu assai oppressu, ùn sò micca ciò chì trovanu è volenu da mè.

Avè pietà di mè per a viulenza chì devu cuntinuà à fà per mantene cun voi internu è esse cù e criature esternamente! "

 

In quellu mumentu   hè ghjunta a Vergine Mamma   è, cù a manu diritta chì puntava in l'internu, induve paria esse u mo bonu Ghjesù, mi disse :

 

"A mo figliola cara ùn hè micca depressu

Perchè e criature vanu induve si trova un tesoru.

È postu chì   u tesoru di u soffrenu hè in tè

- in quale hè u mo dolce Figliolu, venenu à tè.

 

In quantu à voi, mentre avete cura di elli,   ùn vi distrate micca da u vostru tesoru

a croce è u mo Figliolu   -

ma fate amare à tutti. Allora, li manderete tutti torna   arricchiti.

 

Eru in u mo statu di solitu quandu un dimòniu si prisentava fà cose strane.

Appena hè sparitu, ùn aghju più pensatu à ellu nè à u so cumpurtamentu stranu,

tuttu occupatu chì eru cù u mo supremu è solu Bonu.

 

Allora un pensamentu hè vinutu in mente:

« Quantu sò cattivu è senza gustu : nunda m’impressa !

 

U beatu Ghjesù m'hà dettu:

"A mo figliola, ci sò regioni induve e piante ùn sò micca sottumessi.

- fretu, fretu o neve.

 

Per quessa, ùn sò micca strappati da e so foglie, fiori è frutti.

S'elli facenu una pausa,

hè per un pocu tempu dopu chì i so frutti sò stati colti. Ci hè u tempu di cultivà   l'altri.

 

In fatti, u calore di u sole li fecunda in una manera admirable. È ùn sò micca sottumessi à ritardi,

cum'è in u casu di e piante in regioni friddi. Questi poveri pianti, per via di u fretu è a neve

- infuria per parechji mesi,

- sò furzati à dà solu uni pochi di frutti è per un tempu assai cortu, chì quasi prova a pacienza di l'agricultore chì i cultiva.

 

L'anime chì anu unitu à   mè

sò cum'è a prima categuria di   piante:

u calore di a mo unione dissipa u friddu di e so inclinazioni umane

chì li vulia fà sterile è spogliatu di e so foglie è frutti divini.

I ghjàllichi di e passioni è a neve di disturbi vulianu impediscenu chì i frutti di grazia si manifestanu in elli.

Ma a so unione cun mè li pruteghja.

 

Nunda li impressiona veramente.

È nunda entra in u so internu chì pò dannà a nostra unione è u nostru restu. A tutalità di a so vita gira intornu à mè.

 

Dunque, e so inclinazioni è e so passioni sò per Diu. E se, à volte, ci hè una piccula pausa,

- ùn hè nunda più chè una assenza momentanea di a mo Presenza in elli,

- per ch'e possu

poi dà li a surpresa di più cunsulazione è cugliera più frutti di pacienza è eroisimu

-chì averà maturatu durante a mo assenza.

 

Hè u cuntrariu in l'anima imperfetta.

S'assumiglia à e piante di e regioni friddi, sensibili à tutti

Disordini.

A so vita hè basatu più nantu à impressioni

chè nantu à a ragione è a   virtù.

L'inclinazioni, e passioni, e tentazioni, i prublemi è tutti l'avvenimenti di a vita sò per elli

- cum'è u fretu, a neve, i ghjàllichi è a grandina

chì impediscenu u sviluppu di a mo unione cun   elli.

 

È quandu pare ch'elli anu avutu una bella fioritura, basta un scontru, qualcosa chì   li disturba

- per chì sta bella fioritura s'asciuga è cascà in terra.

 

Cum'è què

- Sò sempre à u principiu,

-produce assai pocu fruttu e

- Prova a mo pazienza mentre li cresce. "

 

Sta mane mi sentu più oppressatu chè mai per a privazione di u mo supremu è solu Bonu.

Eppuru, à tempu, eru calmu è senza quella ansietà chì di solitu mi porta à marchjà trà u Celu è a Terra finu à ch'e aghju trovu.

Aghju dettu: "Chì cambiassi!

Mi sentu petrificatu da u dulore di a vostra assenza. È, à u listessu tempu, ùn pienghje micca è sentu una pace prufonda chì mi abita cumplitamenti. Nisun soffiu d'opposizione mi entra ".

 

In quellu mumentu u   benedettu Ghjesù hè ghjuntu è mi disse  :

 

"A mo figliola, ùn vi preoccupate micca. Sapete chì quandu ci hè una forte tempesta in mare, sta timpesta hè solu superficiale:

- u mare prufondu hè perfettamente calmu,

- e so acque sò calme,

è i pesci, quandu detectanu a tempesta, curl up in l'acqua prufonda per esse più sicura.

 

A tempesta hè veramente spazzata quì

- induve l'acqua hè bassa,

-induve pò scuzzulà da a superficia à u fondu è ancu spustà a so acqua in altre parti di u mare.

Questu hè ciò chì succede cù l'ànima.

Quandu sò cumplettamente pieni di Diu finu à u puntu di sopra, i timpeste ùn ponu micca scuzzulate.

Perchè nisuna forza pò sfida à Diu.

 

À u megliu l'anima pò sente a tempesta superficialmente.

Inoltre, quandu l'ànima sente a tempesta, mette in ordine e so virtù è corre à curl up in a prufundità di Diu.

 

Allora, ancu s'ellu pareva una tempesta esternamente, hè solu una apparenza.

 

Hè tandu chì l'anima gode di più

- pace, riposu, tranquillità in u ventre di Diu, cum'è pesci à u fondu di u mare.

 

Hè u cuntrariu per l'ànima

chì sò vioti di Diu o cuntenenu solu un pocu:

i timpeste li scuzzulate cumplettamente.

S'elli anu solu un pocu di Diu, perdenu u pocu chì anu.

 

In più, ùn ci hè micca bisognu di una grande tempesta per scuzzulà. U minimu ventu hè abbastanza per a so venuta à dissiparà.

 

Ancu di più, e stesse cose sante,

-chì formanu un alimentu diliziosu per l'anime piene di Diu, si trasformanu in timpeste per queste anime.

Sò battuti da tutti i venti. Ùn ci hè mai calmu in elli

 

Perchè, logicamente, induve a tutalità di Diu ùn si trova, ùn ci hè mancu l'eredità di a pace ".

 

Esse in u mo statu di solitu, aghju trovu fora di u mo corpu. Mi pareva di vede M. è altri preti.

Un ghjovanu di bellezza divina s'avvicinò à mè è m'hà alimentatu.

L'aghju dumandatu d'offre stu alimentu à M. è à altri ancu.

Tandu, avvicinendu à M., u ghjovanu li dete una bona pusizioni dicendulu : « Partu cù voi a mo manciata è, per parte toia, mi saziate a fami.

mi dà anime".

Dicia questu, mustrà u travagliu chì M. voli fà.

Hà datu ancu i so forti impulsi è ispirazioni internu. Allora hà alimentatu l'altri.

 

In quellu mumentu si prisenta una donna venerabile, è quelli chì avianu ricivutu manciari si sò riuniti intornu à ella è li dumandavanu di a mo cundizione.

 

A donna rispose :

"U statu di sta ànima hè unu di preghiera cuntinua, sacrificiu è unione cù Diu. Inoltre, mentre in questu statu, hè espostu à tutti l'avvenimenti di a Chiesa, u mondu è a ghjustizia di Diu.

 

Allora prega, riparà, disarma è impedisce quant'ellu pò i punizioni chì a Ghjustizia di Diu vole mandà à i criaturi.

Dopu questu, e cose sò tutte sospese ".

 

Stendu questu, aghju pensatu à mè stessu:

"Sò cusì male! Ma dicenu chì hè a mo cundizione ".

 

Intantu, mi ritrovu vicinu à una finestra chjuca, assai alta, per mezu di quale pudia vede tuttu ciò chì passava in a Chjesa è in u mondu, è i punizioni chì eranu per cascà. Quale puderia discrive tutti ?

 

Rinunziò à ùn esse troppu longu. Oh! Cume aghju lagnatu è pricatu ! Ci vulia à strapparmi per contru à tuttu questu.

Allora tuttu hè sparitu istantaneamente è mi truvò in u mo corpu.

 

Se ci hè passione, u dimòniu hà più forza.

 

Mentre era in u mo statu di solitu. Ghjesù hè ghjuntu pocu è   mi disse  :

 

"A mo figliola, a tentazione pò esse facilmente superata.

 

Perchè u diavulu hè a criatura più vili chì pò esse.

Un attu cuntrariu, un disprezzu o una preghiera basta à fà lu fughje.

 

Issi atti di fattu u facenu più paura, è per ùn avè da suppurtà a cunfusione, appena capisce chì l'ànima hè decisa à ùn fà micca attente à i so suggerimenti, scappa in u terrore.

In ogni casu, se l'ànima ùn pò micca liberà facilmente, significa

- ùn hè micca solu una tentazione,

- ma di una passione arradicata in l'anima chì, inseme à a tentazione, a tirannizza.

 

Cusì l'anima ùn hè micca capaci di liberà si.

Induve ci hè passione, u diavulu hà più forza per ingannà l'anima.

 

Sta mane, quandu u beatu Ghjesù hè ghjuntu, paria ch'ellu sia vistutu d'un mantellu neru. Avvicinendu à mè, paria di mettemi sottu à stu mantellu è mi disse :

"Allora, avvolgeraghju tutte e criature cum'è in un mantellu neru". Allora hè sparitu.

 

Mi sentu sfida à causa di qualchi punizioni.

L'aghju pregatu di vultà, chì ùn possu più fà senza a so Presenza. Ma aghju cuntinuatu à esse sfida da a visione ch'e aghju vistu.

 

Dopu avè insistitu per un bellu pezzu, ghjunse, purtendu una tazza di liquidu in manu. Il m'a donné à boire et   m'a dit  :

"A mo figliola,

ànime pacifica manghjanu à a mo propria tavola è beie da a mo propria tazza

 

È, in più, u divinu Archer ùn ticke micca e frecce nantu à elli. Nisuna di sti frecce sò persu.

Tutti ferite l'anima amata.

È ella svenisce mentre l'Archer cuntinueghja cù e so frecce.

- Calchì volta a facenu more d'amore,

qualchì volta a portanu torna à una nova vita   d'amore.

 

D'altra parte, da e so ferite,

'L'anima tira e so frecce per ferisce quellu chì l'hà tantu ferita.

Hè cusì chì l'ànima pacifica face i piacè è u piacè di Diu.

 

In quantu à l'anima inquieta, se l'Archer divinu li manda frecce, sò persu da l'anima,

-chì lascia u divinu Archer amaru, ma diverte u diavulu.

 

Essendu in u mo statu di solitu, aghju trovu fora di u mo corpu in un giardinu induve aghju vistu   a Regina Mamma   à pusà nantu à un tronu assai altu.

Eru brusgiatu di u desideriu di cullà in cima di u tronu per basgià a so manu.

 

È mentre ch'e circava d'arrivà, ella falò è m'hà datu un basgiu duru in faccia.

Fighjendulu, aghju vistu cum'è una luce dentru induve era scritta a parolla   "Fiat"   .

Da sta parolla scendenu mari infiniti

- virtù, ringraziu, grandezza, gloria, gioia, bellezza, e

- di tuttu ciò chì cuntene a nostra Regina Mamma. Tutti issi assi sò vinuti da fiat.

 

Oh, quantu putente, fruttu è santu hè stu Fiat!

Hè cusì grande chì mi fermu in silenziu. Allora, mi fermu quì.

 

L'aghju guardatu tutta abbagliata è   mi disse  :

"A mo figliola,

tutta a mo santità hè vinuta à mè da a parolla Fiat  . Ùn aghju mai mossu in u minimu,

- Ùn aghju mancu un fiatu,

- ùn hà micca fattu un solu passu o fattu alcuna altra azzione, salvu in a Voluntà di Diu.

 

A mo vita, u mo alimentariu, u mo tuttu era a Voluntà di Diu, hà pruduttu mari in mè

- santità, ricchezza, gloria è onore ! Tuttu era divinu, micca umanu.

 

Più l'anima hè unita è identificata cù a Voluntà di Diu, più si pò dì santu è

più hè amatu da Diu.

 

È più hè amatu da Diu, più hè favuritu.

Perchè a vita di l'ànima ùn hè nunda altru chè u pruduttu di a Voluntà di Diu.

 

Cumu puderia Diu ùn amassi sta ànima, postu chì hè a so?

Dunque, ùn deve micca preoccupatu di sapè

- si facemu assai o pocu,

- ma piuttostu s'ellu hè vulutu da Diu o micca.

 

In fatti, u Signore guarda più à i picculi cosi.

- s'elli sò fatti in u so Voluntà

chì i grandi facenu per a so Voluntà.

 

Mi dispiaceva di ùn pudè riceve a cummunione ogni ghjornu. U mo bonu Ghjesù hè vinutu è mi disse :

"A mo figliola,

Ùn vogliu nunda chì vi disturbi.

Hè vera chì a cummunione hè una grande cosa, ma quantu dura l'unione stretta trà l'anima è mè ?

Un quartu d'ora à u più.

 

Ciò chì deve tene più hè a rinuncia cumpleta di a vostra vulintà in favore di a meia.

Perchè per quellu chì campa in a mo Voluntà ci hè una unione stretta micca solu per un quartu d'ora, ma sempre, sempre !

 

A mo vuluntà hè a cummunione cuntinua cù l'anima  . Ùn hè micca solu una volta à ghjornu,

- ma ogni ora,

-ogni volta

chì l'ànima chì face a mo Voluntà hè in stretta cumunione cun mè ».

 

Aviu avutu ghjorni assai amari

- per a privazione di u mo bonu supremu è solu, è ancu

-a causa di u pensamentu persistente chì a mo cundizione puderia esse solu una cortina di fumu.

 

A mo soffrenza era aggravata da u mo obbligo di stà in u mo lettu in permanenza,

- senza muvimentu o occupazione,

- aspittendu u mo cunfessore.

 

Eru ancu privatu di u mo sonnu di solitu.

Tuttu chistu, accumpagnatu da e mo lacrime incessanti, mi tormentava finu à ch'e aghju malatu.

 

Parechje volte aghju pricatu à u mo cunfessore

- per dà mi permessu di pusà in u mo lettu, secondu u mo abitudine,

-è per fà u mo travagliu di ricami di solitu

quandu ùn era micca dorme è Ghjesù ùn m'hà fattu sparte un misteru di a so passione cum'è   vittima.

 

Ma u mo cunfessore l'hà difesu in modu assolutu per mè.

Ellu disse chì questu statu, ancu s'ellu hè privatu di u mo Bene Supremu, deve esse cunsideratu un statu di vittima per u dulore di a privazione di Ghjesù è ancu in virtù di l'ubbidenza.

 

Aghju sempre ubbiditu, ma u mo core martiriu mi diceva sempre :

"Ùn hè micca solu una moda passata?

Induve hè u vostru sonnu, u vostru statu di vittima?

 

Alzati, alzati ! Ùn cercate scuse ! U travagliu di travagliu! Ùn pudete micca vede chì e vostre rivendicazioni vi portanu à a dannazione ? Ùn avete paura ?

Ùn pensate micca à u ghjudiziu terribili di Diu ?

Ùn vi vede chì per tanti anni ùn avete micca scavatu chè un abissu in u quale resterete chjosu per l'eternità ?

 

Odiu ! Quale puderia dì chì a crudele tortura chì perseguitava a mo ànima, mi sfracciava è mi immerse in un mare di dulore ?

Ma  l'obbedienza tirannica  ùn m'hà lasciatu un atomu solu di a mo propria vuluntà. A Volontà di Diu sia fatta  

Ella chì vole chì e cose succede cusì !

 

A notte scorsa, quandu era in u mo statu di solitu è ​​à mezu à stu tormentu crudele, mi ritrovu circundatu di ghjente chì dicenu :

 

"Ritate un Pater, un Ave è una Gloria in onore di San Francescu di Paola. Vi purterà un pocu di sollievu in u vostru suffrimentu".

 

Mentri eiu, mi apparsu u santu, purtendumi un panini ch’ellu m’hà datu è dissi : « Mangiala ».

 

Aghju manghjatu è mi sentu rinfurzatu. Allora li aghju dettu :

"Santu caru, vi vogliu dì qualcosa".

Rispose assai gentilmente : "Chì mi vulete dì ?

Aghju cuntinuatu:

"Temu chì a mo cundizione ùn hè micca secondu a Voluntà di Diu.

Duranti i primi anni di sta malatia, ch’e aghju tandu à sperienze à intervalli, mi sentu chjamatu da u Nostru Signore à fà mi vittima.

È eru afferratu da tali sofferenze internu è ferite chì à l'esternu pareva esse in un statu di crisa.

Ma avà teme chì era a mo imaginazione chì m'hà causatu sti mali ".

 

Nantu à ciò chì   u santu m'hà dettu  :

"Segnu sicuru per sapè s'ellu un statu hè secondu a Voluntà di Diu:

Hè chì l'ànima hè pronta à fà altrimenti s'ellu s'ampara chì a Volontà di   Diu ùn vole più stu statu ».

Ma, senza esse cunvinta, aghju aghjustatu:

 

"Caru santu, ùn vi aghju micca dettu tuttu. Ascolta bè. In prima era intermittenti.

Allora u Signore m'hà chjamatu à l'auto-immolazione cuntinuu è per 21 anni era continuamente cunfinatu à u lettu. Quale puderia dì tutte e mo tribulazioni? Mi pare chì qualchì volta Diu mi lascia solu è mi priva di u soffrenu, l'unicu amicu fidu di u mo   statu.

È mi fermu cumplettamente sfracicatu, senza Diu è senza u sustegnu di u soffrenu, da quì i dubbiti è i timori chì a mo cundizione ùn sia micca secondu a Volontà di Diu ».

 

Pienu di bontà,   u santu mi disse :

 

"   Ripeteraghju ciò chì vi aghju digià dettu.

Sè vo site dispostu à fà a Voluntà di Diu quandu a cunnosci, u vostru statu currisponde à a so Volontà ".

 

In seguitu, mi sentu fermamente in a mo ànima chì, se sapia chjaramente a Voluntà di Diu,

Saria dispostu à abbunà, ancu à u costu di a mo vita.

Dopu quì, eru più calmu. Chì Diu sia sempre ringraziatu.

 

Eru in u mo statu di solitu.

Per un pocu tempu mi sentu Nostru Signore vicinu à mè.

M'hà dettu  :

"A mo figliola, per l'anima chì face a mo Voluntà, circula in tuttu u so esse.

cum'è u so sangue.

Cusì, sta ànima hè in cuntattu constante

-incù mè,

-cù a mo putenza, a mo Sapienza, a mo Carità è a mo Bellezza.

 

Ella participa à tuttu ciò chì hè u mio.

Siccomu ùn campa più in a so vulintà, campa in a meia. È postu chì a mo Voluntà scorri in a so vulintà, a so Voluntà circula in tuttu u mo Essere è sentu continuamente u so toccu.

 

Ùn pudete micca capisce quantu, per questu, mi sentu purtatu

- l'adoru,

- per prumove,

- risponde à tutte e vostre richieste.

 

S'ellu ùn li rispondi micca, ùn mi risponderaghju micca.

In fatti, postu ch'ella campa in u mo Voluntà, ciò ch'ella dumanda ùn hè nunda altru chè ciò ch'e vogliu mè stessu.

È, perchè riceve tuttu ciò chì dumanda, hè felice per ella è per l'altri.

 

A so vita hè più in u celu chè in terra.

Questu hè u fruttu di a mo Voluntà: beatificà l'anima in anticipu ».

 

Truvendu in u mo statu di solitu, aghju pricatu à u Nostru Signore per esse abbastanza bonu per purtà a pace à l'ànima,

--Questi sò in cuntrastu è

- i poveri chì volenu attaccà i ricchi.

 

Sembra

- chì a ghjente hà sete di   sangue umanu,

- ch'elli ùn si ponu più suppurtà   .

 

Se u Signore ùn hè micca implicatu, avemu da avè i punizioni chì m'hà dettu spessu.

 

Hè ghjuntu un pocu è   mi disse  :

"A mo figliola, ci hè ghjustu ghjustizia.

 

I ricchi eranu i primi

- per dà un cattivu esempiu per i poveri,

- abbandunà a religione,

- trascuratà i so duveri.

 

Anu vergogna d'entra in chjese per assistisce à a messa, per cumpiendu i so obligazioni.

 

« Les pauvres se sont nourris du mauvais exemple des riches et, incapables de se contenir,

- prova à attaccà li è ancu tumbà. Ùn ci hè ordine senza sottumissione à Diu.

I ricchi si sò separati da Diu.

A ghjente si ribella contru à Diu, contru à i ricchi è contru à tutti. A scala di a mo ghjustizia hè piena è ùn possu più cuntene. "

 

Esse in u mo statu di solitu, aghju trovu fora di u mo corpu à mezu à e rivoluzioni.

A ghjente pareva più decisa chè mai à sparghje u sangue. Aghju pregatu u Signore è   mi disse  :

"A mo figliola,

ci sò dui timpeste chì l'omi preparanu :

-unu contru à u guvernu e

- l'altru contr'à a Chjesa. "

 

Puderaghju vede i capi fughjenu.

U rè paria cascà in e mani di u nimicu.

I ricchi eranu in seriu periculu è certi murenu.

 

Ciò chì m'hà più tristu hè chì a rivoluzione era ancu diretta contr'à a Chjesa è chì trà i capi rivoluzionari c'eranu preti.

 

Quandu sti cosi avianu righjuntu i so limiti estremi, paria chì una putenza straniera era intervenuta.

Mi fermu quì perchè queste sò cose descritte in altrò.

 

Sta mane mi sentu assai sopraffattu da a privazione di u mo adorable Ghjesù.

 

Aghju pensatu:

"Ùn possu più! Cumu possu andà senza a mo Vita? Chì pacienza ci vole cun voi!

Quale virtù ti pudaria ispirà à vene ? "In quellu mumentu hè ghjuntu è   mi disse  :

"Figlia mia, virtù

- chì trionfa di tuttu,

- chì vince tuttu,

-chì livellu tuttu e

- chì ammorbidisce tuttu

hè a vuluntà di Diu.

Hà un tale putere chì nunda ùn pò resiste. "

 

Cum'ellu hà dettu questu, una strada cumpleta

--petri, spine è

- muntagne ripide apparsu davanti à mè.

 

Quandu sta manera hè stata piazzata in a Voluntà Divina, da a stessa putenza di quella Volontà,

e petre sò state   pulverizzate,

i spini sò stati cambiati in fiori   è

e muntagne sò state   livellate.

 

In a Voluntà Divina tutte e cose anu

u listessu   sguardu,

u listessu   culore.

 

Che a so Santissima Volontà sia sempre benedetta

 

Eru in u mo statu di solitu, saturatu cù amarezza è privazione.

Mi paria chì a ghjente si ribellassi è intensificava a lotta contru i ricchi.

U più dolce   Ghjesù m'hà dettu in   un tonu lamentu:

 

"Sò eiu chì dà a libertà à i poveri. Perchè sò stancu di i ricchi.

Hanu fattu abbastanza !

 

Quantu soldi persu

- in e palle,

- in u teatru,

- in viaghji inutili, in vanità è

- ancu in u peccatu !

 

Intantu,

i poveri ùn ponu avè abbastanza pane da manghjà ! Sò stati schiavi: sò disgustati è amarati.

 

Sì i ricchi li avianu datu solu ciò ch'elli spendenu in cose inutile, i mo poveri sarianu felici.

Ma i ricchi li trattavanu cum'è stranieri. Li disprezzanu ancu,

mantenendu per elli cunfortu è divertimentu cum'è un dirittu cunnessu cù a so cundizione   e

lascendu i poveri in a miseria,

cum'è s'ellu currisponde à a so cundizione. "

 

Cum'ellu hà dettu questu,

- Il semblait retirer ses grâces aux pauvres,

chì hà avutu l'effettu di fà li aggressivu contr'à i ricchi per fà accade e cose serii.

 

Videndu tuttu questu, aghju dettu :

"A mo vita cara è u mo Bene più altu,

Hè vera chì ci sò i cattivi ricchi, ma ci sò ancu i boni. Cume chì

- quelle donne devote chì donanu à a Chjesa, e

- ancu i vostri preti chì facenu tantu per tutti ».

 

Ghjesù cuntinua  :

"Ah, figliola mia, zitti è ùn tocca micca questu puntu assai doloroso quì

 

Puderaghju dì chì   ùn cunnoscu micca queste donne devote  .

Dà l'elemosina induve volenu, per u so propiu scopu, perchè a ghjente sia à u so serviziu.

 

Passanu millaie di lire

- per e persone chì li piacenu ma,

- per quelli chì ne anu veramente bisognu,

ùn si degnanu mancu à dà un centesimu.

Puderaghju dì ch'elli facenu l'elemosina per u mo amore ?

 

Ghjudicate per voi stessu:

Queste persone sanu risponde à i bisogni veri ? Danu assai induve ùn hè micca necessariu,

- ricusà di dà ancu pocu induve hè necessariu ?

 

Allora, pudete ghjudicà chì queste persone ùn anu micca

veru spiritu di   carità,

una vera purità d'intenzione è cuncludi chì i mo poveri   sò scurdati,

-ancu da sti pirsuni devoti.

 

È i preti  !

Ah! A mo figliola, hè ancu peghju ! Dici chì sò boni per tutti ? Ti   scherzi sè stessu !

Facenu bè per i ricchi, anu tempu per i ricchi. Ma, una volta di più, i poveri sò quasi esclusi.

 

I preti

- ùn avete micca tempu per elli,

- ùn anu micca una parolla di cunfortu per dì li,

- li mandanu via, andendu finu à fà finta ch'elli sò malati.

 

Puderaghju dì

-si i poveri anu vultatu da i sacramenti, i preti anu cuntribuitu à questu.

 

Perchè anu sempre u tempu di cunfessà i ricchi, ma pocu per i poveri.

Allora i poveri si stancanu è ùn tornanu micca.

 

Sì un omu riccu si prisenta,

i preti ùn esitanu un mumentu : tempu, parolle di cunfortu, aiutu. Trovanu tuttu per i ricchi.

 

Puderaghju dì ch’elli anu un veru spiritu di carità s’elli sceglienu quelli chì volenu à sente ?

 

Et les pauvres ?

- O li mandanu in altrò,

- o li opprime   tantu

se e mo grazia ùn li avianu micca aiutatu in modu speciale,

Avarianu spariti da a mo chjesa.

 

Solu uni pochi di preti anu un veru spiritu di ghjustizia, una vera carità.

 

Dopu quì, eru più amaru chè mai, implorendu a so misericòrdia.

 

Essendu in u mo statu di solitu, u benedettu Ghjesù ghjunse brevemente è   mi disse  :

 

"A mo figliola,

l'ubbidienza hè per mè a porta per entre in l'anima  .

 

Se ùn ci hè micca una porta tali, possu dì

-chì ùn ci hè locu per mè in st'anima è

-chì sò custrettu à stà fora. "

 

Essendu in u mo statu abituale, era chjapputu d'amarezza è di privazione. Dopu avè ricivutu a cummunione, aghju lagnatu à u Beatu Ghjesù

- a manera ch'ellu m'hà lasciatu è

- di l'inutilità di u mo statu. Cù cumpassione   mi disse  :

 

"A mo figliola,

- nunda hà cambiatu i rigali chì avemu scambiatu, perchè u so valore si trova in a so origine.

 

presuppone

chì duie persone sò unite da un ligame d'amicizia o matrimoniu,

-chì anu fattu rigali è

-chì s'amano à u puntu di esse diventati inseparabili. Chacun a copié l'autre et sent en lui l'être de l'autre.

 

Assumimu ancu chì, per stretta necessità,

sò furzati à separà unu di l'altru.

IS

i so rigali mutuale sarà diminuitu, o

u so amore serà   diminuitu

per via di sta separazione?

 

À u cuntrariu, a so luntananza averà solu l'effettu di

-per fà cresce u so amore e

- per cunvince à pagà più attente à i rigali scambiati, aspittendu altri rigali sorpresa quandu sò tornati.

 

In più di quessa,

-siccomu ogni parsona hà ripruduciutu l'amata in sè stessu, hè cum'è s'ellu ùn ci era micca distanza trà elli:

-Ognunu sente a voce di l'altru in ellu stessu.

-Ognunu sente l'altru scorri in i so pinsamenti, travaglii è passi.

- U sente à tempu luntanu è vicinu,

- u cerca ma ùn pò truvà lu,

- tocca, ma ùn pò sedici.

Dunque e so ànime sò in un martiriu cuntinuu d'amore.

 

In quantu à tè, si a mo ghjustizia mi porta

- per privà di mè è

- per stà luntanu da voi per un pezzu, pudete dì

Aghju pigliatu i mo rigali   è

chì ci hè una diminuzione   di l'amore?"

 

Aghju rispostu:

"A mo cundizione hè troppu difficiuli di suppurtà, a mo vita cara. Chì facciu quì s'ellu ùn mi lasciate micca soffre.

- per chì i mo cumpagni ponu esse risparmiati da a punizioni ?

 

M'avete dettu parechje volte ch'è vo piovessi, è ùn piove più. Dunque, nunda ùn vi pò fallu, tuttu ciò chì dite, fate.

S'è tù era vicinu cum'è prima,

Vi dicu tante cose chì mi lasciassi vince ! Cumu pudete dì chì a distanza ùn hè nunda ? "

Ellu disse:

"Precisamente per quessa, sò custrettu à mantene a mo distanza,

micca per lascià si supera, ma per fà un spaziu à a   Ghjustizia.

 

In questu, ci sò vantaghji:

a mancanza d'acqua porta à a   fame,

a ghjente serà umiliata   è,

dopu à massacri è   guerri,

a grazia li truverà più disposti à esse salvati.

 

Ùn hè ancu un vantaghju chì,

- mentri a guerra hè per aghjunghje à a carestia,

- chì ti tene cusì,

esse ritardati è, in cunseguenza, più ànime seranu salvate? "

 

Hà aghjustatu  :

"L'amore ùn dice mai "abbastanza".

Ancu s'è l'amore frusta l'anima è a strappa in pezzi, sti pezzi gridanu "amore". L'amore ùn dice mai "abbasta" è, micca felice,

- spruzzate queste parti,

- li riduce à nunda è, in questu nulla,

soffia u so focu   è

li dà a so   forma.

Ùn ci hè nunda umanu, ma solu u divinu. Hè quandu l'amore canta

- a so gloria,

u so curaggiu,

e so meraviglie, è l'amore   dice:

 

"Sò cuntentu.

U mo amore hà vintu, hà distruttu l'omu è custruitu u divinu ".

 

Veni à amassi cum'è un artighjanu di talentu chì, avendu assai ogetti chì ùn hà micca in manu,

li   strappa,

li dà u focu   è

lasciali   quì

finu à ch'elli sò dissolvi è persu a so forma cumpletamente.

 

In seguitu li face ogetti novi,

- più bella è più piacevule,

- degne di u so talentu.

 

Hè vera chì,

-per l'omu, sta attività amorosa hè assai dura. Ma quandu l'anima

- vede ciò chì hà vintu,

-Viderete cumu a bellezza hà rimpiazzatu

bruttezza, ricchezza, miseria, nubiltà, vulgarità. Allora ancu ella canterà e glorie d'amore ».

 

Dopu avè ricivutu a Santa Cumunione, aghju vistu u zitellu Ghjesù in mè cum'è s'ellu cercava qualcosa di impurtante.

Li dicu : « U mo bellu Picculu, chì circate cusì cun cura ?

 

Ellu hà rispostu  :

"A mo figliola,

Cercu u pinnellu di a to vulintà per pudè pintà a mo maghjina in u to core.

In fatti, s'è tù ùn mi dà a to vulintà,

Mi manca a spazzola cù quale mi possu dipinge liberamente in tè. È mentre a to vulintà servirà cum'è spazzola,

l'amore serà a tintura

- chì mi permette di pittura tutti i culori di a mo imagine.

 

Inoltre, cum'è a vulintà umana serve cum'è spazzola, cusì a mo Voluntà serve cum'è spazzola per l'anima.

per ch'e possu pintà a so maghjina in u mo Cori.

 

In Me truverà abbundanti culori d'amore per a varietà di culori ».

 

Dopu avè finitu una meditazione

-chì sumina u bonu cuglierà u bonu e

- Chi sumina u viziu raccoglierà u male,

Mi dumandava ciò chì bè puderia cultivà tenendu in contu u mo statu di miseria è incapacità.

 

À quellu mumentu mi paria chì si cultivavanu ind'è mè è aghju intesu   à Ghjesù chì mi diceva  :

"L'ànima deve cultivà u bonu cù tuttu u so esse.

L'anima   hà una intelligenza   è deve aduprà

- per capiscenu à Diu,

-pensa solu à u Bonu e

-per permette micca di cattivi sementi per entre.

 

Questu hè cultivà u bonu   cù u   spiritu  .

Hè listessa cù   a so bocca  :

ùn deve mai dì e cose cattive, vale à dì,   parolle gattiva.

 

U stessu passa per   u so core  :

deve amà solu Diu solu,

- vogliu solu ellu,

-pulse solu per ellu è tendenu solu versu ellu.

 

Cù   e so   mani  solu opere sante sò da fà.

Cù i   pedi  si deve avanzà solu secondu l'esempiu di u Nostru Signore ».

 

Stendu questu, aghju pensatu à mè stessu:

"Cusì, in a mo pusizioni, possu cultivà u bonu, ancu in mezu à a mo miseria estrema".

Tuttavia, ci pensava cun una certa paura di i rapporti chì u Maestru mi dumandarà:

araghju suminatu bè o micca ? È, in u mo internu, l'aghju intesu dì :

 

"A mo gentilezza hè cusì grande chì quelli chì mi facenu cunnisciuta cum'è severu, esigenti è stretti sò assai culpèvuli. Oh! Chì affrontu facenu à u mo amore !

 

Ùn dumandaraghju micca cunti altru ch'è quelli chì currispondenu à u picculu campu chì aghju affidatu à l'anima.

Ùn pigliaraghju micca in contu l'anima

-chì per ricumpensala secondu a so racolta.

 

Premiaraghju l'anima in relazione à a so intelligenza:

- più mi hà capitu durante a so vita terrena,

- Più mi capirà in u celu, e

- più ch'ella mi capisce, più serà inundata di gioia è di felicità.

 

In relazione à a so bocca  ,

Vi daraghju diversi sapori divini è

a so voce s'armunizà cù quella di tutti l'altri beati.

In relazione à u so travagliu  ,

Li daraghju i mo rigali, è cusì ".

 

Mentre era in u mo statu di solitu, mi dumandava assai di u statu di a mo ànima è aghju pensatu à mè stessu: "Quale puderia dì u male chì hè in a mo ànima per chì u Signore mi privassi di ellu è mi lasciassi abbandunatu à mè stessu. ?"

 

In quellu mumentu hè ghjuntu brevemente è m'inundò cù a so Presenza divina: tuttu u mo essa era focu annantu à ellu.

Nisuna fibre è nisun muvimentu di a mo ànima tendenu versu ellu. Dopu,   mi disse  :

- L'ai vistu, figliola ?

U segnu chì ci hè a culpabilità in l'anima   quandu hè senza mè hè chì,

u mumentu chì tornu per manifestà a mo Presenza à ellu,

- ùn hè micca cumplettamente pienu di Diu è

- ùn hè micca immediatamente disposta à immersi in mè,

in tale manera chì mancu una fibra di sè stessu hè fissatu in u so centru.

 

S'ellu ci hè colpa anima o

chì ci hè qualcosa in questu chì ùn hè micca cumplettamente Meiu, ùn possu micca cumpritamenti

È ùn pò micca immerse cumplettamente in mè.

 

A culpa ùn pò micca entre in Diu.

 

Dunque, assicuratevi, ùn pruvate micca di disturbà sè stessu ".

 

Truvendu in u mo statu di solitu, eru afflittu è guasi sbulicatu da e mo privazioni di solitu.

Ghjesù hè ghjuntu cum'è passava è   mi disse  :

 

"A mo figliola,

ciò chì vogliu chì ti pigliassi in core hè a custanza in u bonu, sia in l'internu sia fora.

 

A ripetizione di l'attu di amà mi è a custanza à fà u bè

 face cresce a Vita divina in l'anima.

E questu cù una forza tale chì pò esse paragunatu à un zitellu chì, crisciutu in l'aria aperta è cù una bona nutrizione,

- cresce in piena salute à a so altezza normale,

- senza bisognu di un duttore è rimedii. Diventa cusì robusta chì pò aiutà l'altri.

Per d 'altra banda, l'ànima chì ùn hè micca constante hè cum'è un zitellu

-chì ùn si nutre micca sempre di manciari sani, e

- chì respira un aria contagiosa.

 

Diventa malatu è, per via di a so mala dieta, i so membri ùn si sviluppanu micca bè.

 

Si sviluppa cù difetti:

- un tumore si forma in un locu, un abscessu in un altru.

 

In u risultatu, cammina cù un limp è parla cun difficultà. Si pò dì ch'ellu hè un poviru cripple.

 

Ancu s'è certi di i so membri sò in bona cundizione, i so membri difetti sò più numerosi.

 

È ancu s'ellu cunsulta i medichi è piglia a medicina,

- ùn li face assai bè

perchè u so sangue hè infettatu cù una atmosfera contaminata è perchè i so membri sò debbuli è difettu per a so malnutrizione.

 

Diventarà un adultu, ma senza ghjunghje à a so vera statura.

Avarà sempre bisognu d'aiutu è ùn puderà aiutà à l'altri.

 

Questu hè u casu cù l'anima volubile:

Hè cum'è s'ellu manghja l'alimenti sbagliati.

 

Applicà si à e cose chì ùn sò micca di Diu, hè cum'è s'ellu si respira aria contaminante.

 

Cusì, a Vita divina cresce in ella cù difficultà è miseria. Perchè ùn li manca a forza è a forza di a custanza ».



 

Vivu ghjorni amari per a privazione cuntinuu di u beatu Ghjesù. Ellu hè vinutu pocu è m'hà dettu :

 

"A mo figliola,

un signu per ricunnosce s'ellu qualchissia hà a vera carità hè u so amore per i poveri.

 

In fatti, s'ellu ama i ricchi è hè dispunibule per elli, pò.

- perchè spera di ottene qualcosa da elli o

- chì simpatizza cun elli, o

- per a so nubiltà, a so intelligenza, a so eloquenza, o

- ancu perchè ellu hà paura.

 

Tuttavia

s'ellu ama i poveri, li aiuta è sustene,

- hè chì ellu vede l'imaghjini di Diu in elli.

 

Dunque, ùn si ferma micca à a so durezza, à a so ignuranza o à a so miseria. À traversu a so miseria, cum'è attraversu una finestra,

- vede à Diu, da quale tuttu spera.

Li ama, li aiuta, li cunforta cum'è s'ellu facia à Diu stessu. Questa hè a vera venuta: principia da Diu è finisce in Diu.

D’altronde, ciò chì vene da a materia produce materia è finisci quì. Per quanto possa sembrare una carità splendida e virtuosa,

sè ùn senti micca u toccu di   Diu,

quelli chì u praticanu è quelli chì u ricevenu sò fastidiati. Inoltre, qualchì volta porta à fà sbagli.  ."

 

Esse in u mo statu di solitu,

U Beatu Ghjesù   hà dimustratu tutta a luce è   m'hà dettu   ste parolle simplici:

 

"Sò Luce. Ma di chì hè fatta a luce? Chì hè a so basa?

A luce hè a verità.

Cusì, sò luce perchè sò a verità.

Dunque, per esse luce è avè luce in tutte e so azzioni, tuttu deve esse verità.

Induve ci hè l'artificiu è a duplicità, ùn pò esse micca luce, solu bughjura ".

 

In u risultatu di sti pochi parolle, hè sparitu à a vitezza di a luce.

 

Mentre parlava cù u mo cunfessore,   mi disse  :

"Quantu terribili serà di vede l'indignazione di Diu!

Questu hè cusì veru chì, u ghjornu di u ghjudiziu, i gattivi diceranu:

"A muntagna, cascate nantu à noi, distrughjemu, per ùn vedemu a faccia indignata di Diu!"

 

li aghju dettu :

"Ùn pò esse indignazione in Diu

E cose succede piuttostu secondu u statu di l'anima.

 

Se l'ànima hè bona, e qualità è l'attributi di Diu   l'attranu

- è hè cunsumatu da u desideriu di immersi pienamente in ellu.

S'ellu hè male  , a Presenza di Diu sfraccia è u fa fughje da ellu.

 

Videndu si ricusatu è ùn avè micca sumente d'amore in sè stessu per stu Diu cusì santu è cusì bellu, mentre si vede cusì cattivu è bruttu, l'anima invece vole fughje à a Presenza di Diu è ancu distrughjini.

 

In Diu ùn ci hè micca cambiamentu, hè piuttostu noi chì sentenu e cose in modu diversu secondu u statu di a nostra ànima ".

Puru dopu, aghju pensatu à mè stessu : "Quantu stupidu eru à parlà cusì ! Più tardi, mentre meditava u ghjornu,

Ghjesù   hè ghjuntu pocu è   mi disse  :

 

"A mo figliola, avete parlatu bè.

Ùn aghju micca cambiatu è sò piuttostu i criaturi chì ponu sente a mo Presenza in un modu diversu, secondu u so statu di mente.

 

In verità, cumu puderia una persona chì mi ama allora avè paura

quale sente a tutalità di u mo Essere chì scorri in ella è forma a so vita sana ? Pò esse veramente imbarazzata da a mo bellezza s'ella s'impegna à abbellissi sempre più per piacè è esse cum'è mè ?

 

Ella sente a tutalità di u mo Essere Divinu chì scorri in e so mani, pedi, core è mente, cusì chì u mo Essere appartene totalmente à ella. È cumu puderia esse vergogna d'ella ? Questu hè impussibile!

 

Ah! A mo figliola, u peccatu tira tantu disordine in a criatura chì vene à vulè distrughjini.

per ùn avè da sustene a mo   Presenza.

U ghjornu di u ghjudiziu serà terribili per i gattivi.

 

Videndu nè sumente d'amore in elli, ma piuttostu odiu versu mè,

a mo ghjustizia mi forzarà à ùn amassi.

 

È e persone chì ùn sò micca amate,

ùn vulemu micca esse cun elli è pruvate à tene li luntanu da noi.

 

Ùn vogliu micca avè li cun mè è ùn vulerà micca esse quì, scapperemu l'un l'altru.

Solu l'amore unisce tuttu è rende tutti felici ".

 

Esse in u mo statu di solitu,

Eru riflettendu à   u misteru di a Flagellazione  . Quandu Ghjesù hè ghjuntu, hà pressu e so mani nantu à e mo spalle   è   ind'è mi disse :

 

"A mo figliola, vulia

- lascià a mo carni sbuchjata e

- chì u mo sangue scorri da tutta a mo Umanità per riunisce in mè tutta l'umanità persa.

 

In fatti, di tuttu ciò chì hè statu strappatu da a mo Umanità.

carne, sangue, capelli   -,

nunda era persu à a mo Risurrezzione, ma tuttu era riunitu cù a mo Umanità.

Fendu cusì, incorporeraghju tutte e criature in mè.

 

Allora se qualchissia si separa da mè,

hè per a so vulintà ostinata è per esse persu per sempre ".

 

Essendu in u mo statu di solitu, u benedettu Ghjesù ghjunse brevemente è   mi disse  :

 

"A mo figliola,

più l'anima si priva di e cose quì nantu à a terra, più sarà piena in u celu.

U più poviru hè nantu à a terra, u più riccu serà in u celu.

Quantu più unu hè privatu di piacè, divertimentu, viaghji, caminari nantu à a terra, più unu serà cumpletu in Diu.

 

Oh, cumu pò l'anima vaghjime in a distesa di u celu,

-in particulare in u celu incommensurable di l'attributi di Diu. In fatti, ognunu di l'attributi di Diu hè

- un altru paradisu,

un altru   paradisu.

 

In u Beatu,

- certi sò cum'è à i margini di l'attributi di Diu,

- altri sò in u so ambiente e

- altri sò situati ancu più altu:

- più circulanu, più si savoranu è si rallegranu.

 

Allora quellu chì dispone di e cose terrestri, ancu u più chjucu, sceglie u Celu.

Quantu più hà cunnisciutu u disprezzu nantu à a terra, più serà onoratu,

- u più chjucu era, u più grande serà,

- più hè statu sottumessu, più duminerà,

-eccetera.

 

Tuttavia, quanti sceglienu di privà si in terra per esse pienu in u celu? Quasi nimu   "

 

Sta mane, u beatu Ghjesù si fece un pocu cum'è una ombra è mi disse :

 

"A mo figliola, quandu l'anima ferma in l'attitudine di fà u bè,

- a grazia hè cun ella è dà vita à tutte e so azzioni.

 

Se, invece, diventa indifferente à fà u bè o à fà u male,

- a mo grazia si ritira : incapace di fà un pattu cù isse cose è di cumunicà a so vita, sfurzata, si ritira cun grande dispiacere.

 

Vulete chì a grazia sia sempre cun voi è a mo Vita per furmà a vostra? Resta in l'attitudine di fà sempre u bè.

 

Cusì a tutalità di u mo Essere si svilupperà in voi.

È sarete menu prubabile di soffre quandu vi private di a mo Presenza.

In fatti, senza vedemi, mi toccherete cù tutte e vostre azzioni chì in parte addulciscenu a soffrenza di a mo privazione. "

 

Mentre era in u mo statu di solitu, u benedettu Ghjesù ghjunse brevemente è   mi disse  :

 

"A mo figliola, a scienza divina si manifesta in i travaglii fatti cù a ghjustizia. In fatti, a ghjustizia cuntene tutta a bellezza è u bonu chì si pò truvà:

- ordine, utilità, bellezza, cunniscenza.

 

Un travagliu hè bonu sempre chì hè fattu in ordine.

Ma s'ellu hè mal organizatu, malamente fottutu, ùn pudemu micca fà senza.

 

Tutte e cose ch'e aghju fattu, da u più grande à u più chjucu, sò stati ben ordenati è pruvati utili.

Perchè sò stati fatti in ghjustizia.

 

In quantu a criatura hè bona, hè abitata da a scienza divina.

In quantu ella agisce in ghjustizia, e cose boni esce da ella.

 

Tuttavia, s'ellu travaglia senza cura, pò

- cumprumette u risultatu di u so travagliu e

- cumprumette sè stessu,

perchè a scienza divina serà tandu ombreggiata.

 

Quale ùn agisce micca cù a ghjustizia

- i modi di ghjustizia, santità è bellezza,

- vale à dì i modi di Diu,

 

hè cum'è una pianta chì hà pocu terra sottu:

- i raggi ardenti di u sole,

- ventu forte è fretu

impedisce chì a scienza divina si manifesta in ella.

 

Questu hè u casu per quelli chì travaglianu senza cura:

ils se privent du sol de la science divine et se fanent dans leur propre désordre ».

 

Essendu in u mo statu di solitu, era pienu di amarezza è privazione.

Sta mane, u benedettu Ghjesù hè vinutu per un pocu tempu è aghju lagnatu à ellu di a mo cundizione.

Ma invece di rispondimi   , si avvicinò è disse  :

 

"A mo figliola, l'anima veramente amante

- ùn hè micca cuntentu d'amà mi emotivamente è ansiosamente,

- hè cuntentu solu quandu hà fattu l'amore u so alimentu di ogni ghjornu.

 

Hè quandu u so amore

- diventa solidu è seriu,

- sguassate di l'inconstanza di solitu in i criaturi.

 

E postu ch'ellu hà fattu l'amore cù u so manghjà, questu

-hè diffusa à tutti i so membri e

- li dà a forza di sustene e fiamme d'amore chì a cunsuma è alimenta a so vita.

 

Perchè ella hà amore in ella,

- ùn funziona più per ansietà o basatu nantu à l'emozioni,

-ma sente solu ch'ellu ama sempre di più.

Hè cusì l'amore di i beati in u celu: hè u mo Amore.

 

L'ardore benedetta, ma senza angosce è senza fanfara.

Questu succede cù stabilità è in una manera admirablemente seria.

 

Questu hè un signu chì l'ànima hè ghjunta à nutriscia di l'amore.

U so amore perde sempre più e caratteristiche di l'amore umanu.

 

S'ellu ci hè solu ansietà è emozioni,

- hè u segnu chì l'anima ùn hà micca fattu l'amore u so alimentu,

-ma sò solu parti di ella ch'ella hà dedicatu à l'amore.

 

Allora,   postu chì ùn hè micca tuttu amore  ,

- ùn hà micca a forza di cuntene in sè stessu e

- hè cusì ch'ellu si sente sti emozioni di l'amore umanu.

 

Questa anima hè assai dimostrativa ma senza stabilità,

mentre chì   u primu hè stabile cum'è una muntagna chì ùn si move mai  ".

 

Vivendu i mo ghjorni cù l'amarezza, mi lagnaia à u Nostru Signore, dicendu : « Cù quale crudeltà m'hà lasciatu !

 

M'ai dettu ch'è tù m'ai sceltu cum'è a to zitella è chì m'avete sempre tinutu in braccia.

Tuttavia, chì hè avà?

 

M'ai lanciatu in terra è, più ch'è u to figliolu, vecu chì m'avete fattu un picculu martire.

È, ancu chjuca, u mo martiriu hè crudele è amara quant'è amaru è intensu ». À quellu mumentu Ghjesù si move in mè è mi   disse  :

"A mo figliola, vi sbagliate.

A mo Voluntà ùn ti face micca un picculu martire, ma un grande.

Se ti dessi forza

sopporta a privazione di a mo Presenza cù pacienza è rassegnazione -

- chì hè a cosa più dolorosa è amara chì esiste,

-au point qu'aucune autre punition au ciel et sur la terre ne s'approche de lui ni lui ressemble-,

questu ùn hè micca l'eroisimu di a pacienza è u gradu supremu d'amore,

- in paragone à quale tutti l'altri amori sò obsoleti

è quasi annullatu ?

Ùn hè micca questu un gran martiriu ?

 

Dici chì site un pocu martire perchè pensate di soffre pocu. Ùn hè micca chì ùn soffre micca, ma chì u martiriu di a mo privazione assorbe tutte e vostre altre soffrenze, facendu quasi sparisce.

 

In fatti, a vostra situazione di esse senza mè ti face micca attentu à e vostre altre soffrenze è ùn ne senti micca u pesu.

In cunseguenza, dite chì ùn site micca soffrenu.

 

Allora ùn vi aghju micca abbattutu.

Ti tengu abbastanza strettu in braccia.

 

In più di quessa,

Vi dicu chì,   se aghju datu à Paul a mo grazia efficace   durante a so cunversione,

Ti dugnu sta grazia quasi in permanenza.

 

U signu di questu hè chì

cuntinuà à fà   internamente

tuttu ciò chì avete fattu quandu era cun voi quasi in permanenza,

-Ciò chì pare chì fate avà da voi stessu è da voi stessu.

 

Chì site tutti immersi in mè è cunnessi à mè

- Pensendu sempre à mè,

- ancu s'è tù ùn mi vedi,

ùn hè micca cum'è voi, hè una grazia speciale è efficace.

 

È s'è ti dugnu assai,

-Hè un signu chì ti amu assai è

"chì vogliu chì mi amate ancu assai".

 

Mi truvendu in u mo statu di solitu, eru stancu di u zitellu Ghjesù, è dopu à tante tribulazioni, Ghjesù apparsu in mè in a forma di un zitellu è   mi disse  :

 

"A mo figliola,

u megliu modu per fà mi nasce   in u so core  hè   di sviutata di tuttu  . 

Perchè truvendu u spaziu viotu, possu mette e mo cose quì.

Se truvu spaziu per mette tuttu ciò chì mi appartene,

solu allora possu stallà quì   per sempre.

Si pò dì chì una persona chì hè vinutu à campà cun un altru hè quì

solu s'ellu trova abbastanza spaziu liberu per almacenà tutte e so cose. Altrimenti, ùn hè micca felice quì. Allora hè per   mè.

 

Una seconda manera di dà nascita

è per aumentà a mo felicità in una anima hè chì   tuttu ciò chì cuntene  ,

sia internamente sia esternamente,   per mè  . Tuttu deve esse fattu per onorami è cumpiendu i mo   ordini.

 

Sì ancu una cosa - un pensamentu, una parolla - ùn hè micca per mè, sò infelice.

È, mentri devu esse u Maestru, sò diventatu schiavu. Cumu possu tollerà?

 

Un terzu modu   hè

amore eroicu, amore magnificatu, amore sacrificale.

 

Questi trè amori facenu a mo felicità cresce maravigliosamente, perchè facenu l'ànima capace di azzione fora di a so forza, postu chì agisce solu cù a mo Forza.

 

Questi amori facenu cresce l'ànima cooperandu micca solu per aumentà u so amore per mè, ma ancu quellu di l'altri.

 

St'anima vinarà à suppurtà tuttu, ancu a morte, per triunfà di tuttu è à dì mi :

"Ùn aghju nunda d'altru, tuttu in mè hè amore per tè".

 

In questu modu l'anima ùn solu mi farà nasce in questu, ma mi farà cresce.

Formaraghju un bellu paradisu in u so core ".

 

Cum'ellu hà dettu questu, l'aghju guardatu.

è, da chjucu ch'ellu era, di colpu hè diventatu grassu,

in tale manera chì eru cumplettamente pienu cun ellu. Allora tuttu hè sparitu.

 

Aghju meditatu nantu à i mumenti quandu a Regina Mamma hà datu u latte à u zitellu Ghjesù. Aghju pensatu:

"Chì hè accadutu tandu trà a Beata Mamma è u picculu Ghjesù?" In quellu mumentu aghju sentitu chì Ghjesù si move in mè è mi sentu dì:

"A mo figliola, quandu aghju succhiatu u latte da u pettu di a mo dolce   Mamma,

À u listessu tempu, succhiava l'amore di u so   Cori.

era assai più u sicondu chè u primu chì aghju   succhiatu.

 

Era

- cum'è s'ellu mi dicessi : "  I love you, I love you, o Figliolu  !" È

- ch'e aghju rispostu: "  Ti amu, ti tengu caru, o Mamma  ".

 

È ùn era micca solu:

à u mo "  Ti amu  ", u Babbu,

u Spìritu Santu è tutta a creazione -

angeli, santi, stelle, sole, gocce d'acqua,   piante,

i fiori, i granelli di sabbia, tutti l'elementi mi si uniscenu dicendu :

 

"  Ti amemu, ti amemu, o Mamma di u nostru Diu, in l'amore di u nostru Creatore".

 

A mo mamma hè stata inundata cun ella.

Ùn ci era micca un solu spaziu pocu induve ùn pudia sente mi dì chì l'aghju amatu.

Daretu à tuttu era u so amore, quasi solu, è ripete :

"Ti amu ti tengu caru!"

 

Tuttavia, ùn pudia micca cun mè.

Perchè l'amore di a criatura hà i so limiti, u so tempu. Mentre u mo amore hè increatu, infinitu, eternu.

 

A listessa cosa succede à ogni anima quandu mi dice :

"Ti tengu caru  !"

L'aghju dettu ancu:   "  Ti tengu caru"

 

È tutta a creazione s'unisce à mè per amà ellu attraversu u mo amore.

 

Oh! Sì i criaturi capiscenu u bonu è l'onore ch'elli procuranu

dicendu solu à mè stessu:   "  Ti tengu caru  !"

 

Questu hè abbastanza per un Diu

- Onorali rispundendu : " Anch'io  ti caru  !

 

Eru in u mo statu di solitu,

Mi sentu cum'è a terra tremava sottu à i mo pedi è mi vulia scappà. Mi sentu preoccupatu è pensu:

"Signore, Signore, chì si passa?"

M'hà dettu à   l'internu : « Terrimoti ! senza aghjunghje nunda. Ùn aghju micca prestatu attenzione à ellu

Aghju cuntinuatu a mo attività interna cum'è di solitu.

 

Circa cinque ore dopu,

Di colpu mi sentu un terrimotu notevuli. Appena si firmò, un pocu cunfusu.

Aghju trovu fora di u mo corpu è aghju pussutu vede cose terribili. Tuttavia, sta vista hè sparita rapidamente

È mi sò trovu in una chjesa.

 

Un ghjovanu vistutu di biancu è da l'altare ghjunse à mè. Pensu chì era Nostru Signore, ma ùn sò micca sicuru.

Avvicinendu à mè è cù un sguardu imponente,   mi disse :  « Venite !

 

Aghju alzatu senza muvimenti

Assumindu ch'ellu avia mandatu pesti, aghju dettu:

"Signore, mi voli veramente piglià avà?" Allora u ghjovanu si ghjittassi in braccia.

 

Dentru à mè, l'aghju intesu dì :

"Venite, a mo figliola, possu finisce u mondu.

 

Distrughjeraghju una bona parte di questu

- terremoti,

- inondazioni e

- guerre ".

 

Allora aghju vultatu à u mo corpu.



 

Aghju meditatu nantu à a prima zitiddina di Ghjesù è pensu à mè stessu:

 

"U mo picculu, quanti dulori avete vulsutu sottumette ! Ùn era micca abbastanza per vene in forma d'adultu.

 

Vuliu ancu piglià a forma di un zitellu è soffre in pannolini,

- in silenziu è

- in u silenziu di a to piccula Umanità, in i to pedi, in e to mani, ecc. Perchè tuttu questu?"

 

Mentre pensava à questu, si trasfirìu in mè è   disse  :

 

"A mo figliola, i mo travaglii sò perfetti.

Vuliu vene cum'è un zitellu per divinificà

- tutti i picculi sacrifici e

- tutti i picculi azzioni

chì esiste in a prima zitiddina.

 

Allora, finu à chì i zitelli cumincianu à fà peccati,

-Tuttu ferma assorbutu in a mo zitiddina e

- tuttu hè divinatu da mè.

 

Quandu i peccati cumincianu à cumparisce, allora principia

- una separazione trà mè è a criatura,

- una separazione dolorosa per mè è tristu per ella ".

 

li aghju dettu :

"Cumu pò esse fattu dapoi i zitelli

ùn sò micca l'età di a ragione   è

dunque ùn sò micca capaci di guadagnà u   meritu ? "

 

Ellu disse  :

"Prima, perchè dugnu creditu per a mo grazia è, secondu, perchè

- ùn hè micca a so vulintà chì li pò impedisce d'acquistà u meritu,

- Sò in u statu di a prima zitiddina cum'è desideratu da mè.

 

Un ghjardinari chì hà piantatu una pianta

- ùn solu hè onoratu,

- ma coglie i frutti,

ancu s'è a pianta ùn hà micca l'usu di una ragione.

 

Questu hè u casu di un artighjanu chì sculpite una statua, è di parechji altri.

E cose.

U peccatu solu distrugge tuttu è separa a criatura da u Creatore.

 

Per tuttu u restu, ancu per e cose più simplici,

- tuttu vene à a criatura per mezu di mè è

-Tuttu torna à mè cù a marca d'onore di u Creatore. "

 

Hè cun grande ripugnanza è ubbidienza chì cuntinueraghju à parlà di ciò chì hè accadutu da u 28 di dicembre in quantu à   u terrimotu  .

 

Pensu à u destinu

-di tanti poveri intarrati vivi sottu à e macerie, è ancu di tanti poveri

-à quellu di Ghjesù l'Eucaristia ancu intarratu sottu à e macerie.

 

Aghju pensatu:

"Mi pare chì u Signore deve dì à queste persone:

 

"Suffreraghju a stessa sorte di voi per via di i vostri peccati.

-Sò cun voi per aiutà vi è dà forza.

-Ti amu tantu chì un ultimu attu d'amore da a to parte hè abbastanza per esse salvatu è

per pudè ignurà tuttu u male chì avete fattu in u passatu ".

 

Ah! U mo bonu, a mo vita è u mo tuttu, vi adore

-sottu à e macerie è,

- induve site,

Ti mandu i mo abbracci, i mo basgi è tutta a mo energia

- per fà ti cumpagnia.

Oh! Cumu vogliu pudè

- esce da a strada e

- mettitevi in ​​lochi più còmode è più degni! In questu mumentu, u mo adorable   Ghjesù m'hà dettu   internu:

"A mo figliola,

avete parlatu in qualchì locu di l'amore eccessivu

chì aghju per e persone, ancu quandu i   punisci.

 

Tuttavia, ci hè più.

Sapete chì u mo destinu in u sacramentu di l'Eucaristia hè forse menu disgraziatu sottu à e petre chè in i tabernaculi.

 

I sacrilegii fatti da i preti è u populu sò assai

-chì mi stancu di falà in e so mani è in i so cori, à u puntu di sentu ubligatu à distrughje quasi tutti.

 

E l'ambizioni è i scandali di certi preti ?

Tuttu hè bughjura in elli, ùn sò più a luce chì deve esse.

 

È quandu anu cessatu di cumunicà a mo luce,

a ghjente cascà in eccessi   e

a mo ghjustizia hè custretta à   distrughjilli ».

 

Soffre assai di a sulitudine per via di a so assenza è teme chì i terremoti viulenti saranu quì,

Eru cusì sopraffattu chì mi sentu cum'è mori.

 

Ghjesù hè ghjuntu cum'è una ombra è   mi disse  cumpassione:

 

"A mo figliola, ùn senti micca cusì oppressa.

Grazie à voi, risparmiaraghju sta cità da danni gravi.

 

"Vede per sè stessu s'ellu ùn aghju micca da cuntinuà à punisce: invece di cunvertisce, ghjente,

intesu parlà di a distruzzione di altre   pruvince,

dici chì sti rigioni sò a causa di sti punizioni è cuntinueghjanu à offendemi !

 

Quantu sò cechi è stupidi !

Ùn hè micca tutta a terra in e mo mani ?

Ùn possu micca apre u prufundità in i so rigioni è inghjulà ancu elli ?

 

Per mustrà li questu,

Causaraghju terrimoti in altri lochi induve ùn ci hè di solitu nimu ».

 

Cum'ellu hà dettu questu, paria di fà

- estende e mani versu u centru di a terra,

- piglià u focu e

- avvicinassi à a superficia di a terra.

Allora a terra s'hè scuzzulata è si sentia terrimoti, in certi lochi più intensi chè in altri.

 

Dice  :

"Questu hè solu u principiu di a punizione; chì serà à a fine?"

 

Ricivutu a Santa Cumunione,

Mi dumandava ciò chì fà per avvicinà ancu più à u benedettu Ghjesù.

 

M'hà dettu  :

"Per avvicinà ancu più à   mè,

- à u puntu di unisce u vostru esse in   u mio

- cum'è u meiu si fonde in u vostru,

duvete in tuttu piglià ciò chì hè di mè è lascià ciò chì hè di voi.

 

S'è tù ghjunghje

- pensate solu à e cose sante,

- fighjate solu u bonu è

-per circà solu a gloria è l'onore di Diu, lascià u vostru spiritu è ​​maritarete u meiu.

 

Sè vo parlate è agisce solu per u bonu è per l'amore di Diu,

lascià a bocca è e   mani

li rimpiazzà cù a mo bocca è e mani.

 

Se cammini sempre santu è drittu,

camminerete cù i mo pedi. Sì u vostru core mi ama solu   ,

- vi rimpiazzà cù u mo Cori per amà solu cù u mo amore, è cusì per tuttu u restu.

 

Allora sarete impannillatu in tutte e mo cose è eiu in tutte e vostre. Pò esse un unioni più strettu chè quellu ?

 

Sì l'ànima righjunghji u puntu

- ùn si ricunnosce più,

- ma ricunnosce in ella solu l'Essere divinu,

Quessi sò i frutti di e boni cumunione è di u scopu divinu chì li cuncernanu.

 

Ughjettivu

quantu frustratu hè u mo amore è

quantu sò chjuchi i frutti chì l'anime piglianu da a cummunione,

 

à u puntu chì a maiurità ferma

indifferenti   e

ancu disgustatu da stu   Cibu divinu! "



 

Pensu à e mo tante privazioni è mi ricurdò chì parechji anni fà aghju aspittatu u Nostru Signore per parechje ore.

È, quand'ellu hè ghjuntu, mi lagnò chì aghju avutu a lotta cusì dura prima ch'ellu vene.

 

M'hà dettu  :

"A mo figliola,

quandu ti pigliu chì vene senza chì mi aspetta,

- Allora mi devi.

Ma quandu vi facciu aspittà un pocu è po vene, sò in u vostru debitu.

E pensate chì ùn hè micca longu chì un Diu hè in debitu à voi ? "Allora aghju pensatu à mè stessu:

"Allora eranu ore, avà sò ghjorni. Quale puderia dì quantu debitu mi deve ?

Pensu chì sò innumerevoli, perchè hà abusatu tantu di queste fantasie ".

 

Allora aghju dettu à mè stessu:

«E chì hè bonu per mè d'avè un Diu chì hè in debitu à mè ? Pensu chì esse in debitu à ellu o esse in debitu à mè hè u listessu per Ghjesù, perchè, in un mumentu, pò dà tantu à l'ànima per currisponde è ancu superà i debiti chì puderia avè.

Cusì, tutti i so debiti sò annullati ".

 

Mentre pensava cusì. U Beatu Ghjesù m'hà dettu   in u mo internu:

 

"A mo figliola, parli stupidu.

À fiancu à i "rigali spontanei" ch'e aghju datu à l'anime, ci sò i "rigali ubligatori".

In quantu à   i rigali spontanei  , li possu dà o micca, hè a mo scelta, perchè ùn sò micca ligatu da nunda.

In quantu à i   rigali ubligatori  , cum'è voi, sò obligatu à dà ciò chì l'anima esige è aghjunghje rigali.

 

Immaginate un signore è duie persone, una di quale lascia i so soldi in manu di u signore è l'altru ùn.

Stu signore pò dà e duie persone, ma quale hè u più sicuru per ottene ciò chì vole in casu di bisognu:

quellu chì hà i soldi in manu di u signore o l'altru chì ùn hà micca ?

Hè evidenti chì a persona chì tene i so soldi in manu di u signore hè quellu chì hà tutte e boni dispusizioni, u curagiu, a cunfidenza per andà à dumandà à u signore ciò chì hà bisognu.

 

Inoltre, s'ellu hà vistu ch'ellu esitava à dà ciò ch'ellu dumandava, puderia dì francamente: "Affrettate è dammi ciò chì aghju bisognu.

Perchè ciò chì vi dumandu ùn hè micca à voi, ma hè u mio ».

 

Sì, invece, quellu chì ùn hà micca dipositu nunda in manu di u signore si và à ellu per dumandà qualcosa,

- hà da fà timidly, senza fiducia, è

- u sgiò avarà a scelta di aiutà o micca.

 

Questa hè a diffarenza trà esse in debitu à qualchissia o micca esse in debitu à qualchissia.

Pudete capisce l'immensi vantaghji chì avete à avè mè cum'è u vostru debitore ".

 

Mentre scrivu, aghju pensatu à un altru sciocchettu:

"Quandu sò in u celu, u mo caru Ghjesù, sarete irritatu per avè accumulatu tantu debitu cun mè.

Per d 'altra banda, s'è vo venite avà, postu ch'e aghju in u vostru debitu, voi chì site cusì bè, da a nostra prima reunione annulerete tutti i mo debiti.

Ma eiu, chì sò male, ùn lasceraghju micca e cose è dumandà u pagamentu ancu per u minimu mumentu di attesa ".

 

Cumu pensava cusì,   m'hà dettu   in mè:

 

"A mo figliola, ùn saraghju micca irritatu, ma felice

Perchè i mo debiti sò debiti d'amore è vogliu esse indebitu à voi assai più cà l'altru.

In fatti, sti debiti ch'e aghju cun voi seranu prughjetti è tesori.

ch'aghju da tene in u mo Cori per l'eternità   è

chì vi darà u dirittu di esse amatu più chè   l'altri.

 

Serà più gioia è gloria per mè è sarete ricumpinsatu ancu per un suspiru, un minutu, un desideriu, un battitu di core.

 

È più vi dumandu disprezzu è avitu, più grande u piacè mi darete è più vi daraghju.

Sò felice avà ? "

 

Eru cunfusu è ùn sapia chì altru dì.



 

Essendu in u mo statu di solitu, pensu à mè stessu:

"Chì a mo vita inùtule! Chì bonu facciu? Hè tuttu finitu! Ùn più participazione à e spine, à a croce è à i chiodi.

Hè veramente tuttu finitu !

 

Sentu assai dulore, à u puntu di ùn esse capace di spustà, ma hè u reumatismu, una cosa cumplettamente naturale.

 

Mi resta solu u pensamentu cuntinuu di a so passione è l'unione di a mo vulintà cù a so, offrendulu ciò ch'ellu hà patitu è ​​offrendulu tuttu u mo essa, cum'ellu vole è per quellu chì vole.

Ma fora di quessa, nunda chè a mo triste miseria. Allora chì hè u scopu di a mo vita ? "

 

Mentre pensava cusì, u benedettu Ghjesù ghjunse cum'è un fulmine è   mi disse  :

 

- A mo figliola, sapete quale site ?

"  Luise di a Passione di u Tabernaculu  ".

 

Quandu sparte i mo suffrenze cun voi, site "  di Calvariu  ". Quandu ùn aghju micca, site   "di u Tabernaculu  ".

Vede quantu hè vera.

In u tabernaculu ùn mostrà nunda fora, nè a croce nè e spine.

a mo auto-immolazione hè a stessa cum'è à u   Calvariu :

e mo preghiere sò   listessi,

l'offerta di a mo vita   cuntinueghja,

a mo vuluntà   ùn cambia,

Bruciu di sete per a salvezza di l'anime,   etc.

 

"Puderaghju dì

- e cose di a mo vita sacramentale e

- quelli di a mo vita murtale sò sempre listessi

Ùn sò micca diminuite in ogni modu, ma tuttu hè internu.

 

In cunseguenza

- s'è a to vulintà hè a stessa cum'è quandu aghju sparte i mo suffrenze cun voi,

- se a vostra offerta hè a stessa,

- s'è u to internu ferma unitu à mè è à a mo Voluntà, ùn aghju micca ragiò à dì

sì "Louise di a Passione di u Tabernaculu  ?"

L'unica diferenza hè chì,

quandu vi sparte i mo suffrenze, vi sparte cù a mo vita murtale

- Salvà u mondu da i flagelli più grande.

quandu ùn aghju micca sparte cun voi e mo suffrenze,

-Castigu u mondu è tù participi à a mo vita sacramentale. Tuttavia, questa hè a mo vita in ogni modu ".

 

Leghjia un libru nantu à e diverse manere di cumportà internamente cù Ghjesù è nantu à cumu premia l'ànima cù una abbundanza di grazia è amore.

 

Aghju paragunatu ciò chì leghjia cù ciò chì Ghjesù m'avia insignatu nantu à stu sughjettu, chì mi paria un vastu mare paragunatu à u picculu fiumu di ciò chì leghje in u libru.

È aghju dettu à mè stessu: "S'ellu hè veru, quale serà capace di dì quante grazia u mo benignu Ghjesù versa nantu à mè è quantu mi ama?"

 

Mentre intrattene sti pinsamenti è in u mo statu di solitu, u mo bonu Ghjesù hè vinutu per un pocu è   mi disse  :

 

"A mo figliola,

ùn site ancu sicuru ciò chì significa esse sceltu cum'è vittima. Cum'è una vittima,

Aghju cuntenutu in mè tutte l'opere di e criature, e so satisfaczioni, riparazioni, atti d'adorazione è ringraziamentu.

Allora, aghju fattu per ognunu ciò chì duverebbe fà per   elli.

 

Cum'è una vittima,

- Ùn avete micca paragunate cù l'altri,

-ma ùn cuntene micca una persona, ma tutte e persone.

 

È siccomu duvete agisce per tutti, vi deve dunque dà,

micca e grazie ch'e aghju datu à una   persona,

ma abbastanza ringraziu per currisponde à quelli chì dugnu à tutti cunsiderate   inseme.

 

In listessu modu, l'amore chì vi dugnu deve superà l'amore chì dugnu à tutte e persone cunsiderate inseme.

Perchè a Grazia è l'Amore vanu sempre in manu.

Hanu u listessu ritmu, a listessa misura, è nascenu da a listessa Voluntà.

L'amore attrae a grazia è a grazia attrae l'amore, i dui sò inseparabili. Hè per quessa chì avete vistu

- u vastu mare ch'aghju messu in tè è

- i picculi fiumi chì aghju messu in l'altri ".

 

Mi sentu cunfusu quandu aghju paragunatu tutte e gràzie ch'e aghju ricevutu à a mo grande ingratitudine è a gattivezza.

 

Esse in u mo statu di solitu, aghju trovu fora di u mo corpu. Mi paria ch'e aghju vistu un'anima cunnisciuta in purgatoriu.

L'aghju dettu: "Dimmi, quale hè u mo statutu davanti à Diu? Sò tantu preoccupatu per questu".

 

M'hà dettu :

"Hè assai faciule sapè se a vostra cundizione hè bona o cattiva.

Se ti piace à soffre, hè perchè site in bona forma.

s'ellu ùn ti piace micca u soffrenu, hè perchè site in un cattivu statu.

 

In fatti, quandu apprezzemu u soffrenu, hè perchè apprezzemu à Diu.

È, apprezzendu à Diu, ùn pò esse dispiaciutu.

 

E cose chì apprezzemu, apprezzemu, amate è pruteggemu più di noi stessi.

Hè pussibule chì qualcunu vole fà male?

Dunque hè impussibile chì unu puderia dispiace à Diu s'ellu l'apprezza. "Dopu, u Beatu Ghjesù hè vinutu per un pocu è   mi disse  :

"A mo figliola, in quasi tuttu ciò chì succede, i criaturi ripitennu incessantemente:

"Perchè? Per chì? Per chì?

Perchè sta malatia? Perchè stu statu di mente? Perchè stu flagellu ? È assai altri "perchè".

 

"E risposte à queste" perchè "

ùn sò micca scritti nantu à a terra, ma in u celu.

 

Quì, tutti leghjeranu e risposte. Sapete da induve venenu sti "perchè" ? L'egoismu alimentatu da l'amore di sè stessu.

Sapete induve sò stati creati questi "perchè" ? À l'infernu.

Quale hè statu u primu chì hà dettu a parolla "perchè" ? Un dimòniu.

L'effetti di u primu "perchè" eranu

- a perdita di l'innocenza in u Paradisu terrenu,

- a guerra di passioni indomabile,

- a ruina di parechje anime e

- e miseria di a vita.

 

A storia di "perchè" hè longa.

Basta à dì chì ùn ci hè micca male in u mondu chì ùn porta micca u segnu "perchè".

 

U "perchè" hè a distruzzione di a Sapienza divina in l'ànima.

 

E sapete induve serà intarratu u "perchè" ?

À l'infernu, per vultà l'ànime perse senza riposu per l'eternità, senza ch'elli ponu truvà a pace.

 

L'arti di "perchè" hè di fà a guerra à l'anime senza tregua ".

Per avvicinà ancu più à mè,

finu à chì u vostru esse si scioglie in u mio cum'è u mio si scioglie in u vostru,

- duvete in tutte e cose piglià ciò chì hè di mè è

- vi tocca à lascià ciò chì ti appartene.

 

S'è tù ghjunghje

pensate solu à   e cose sante,

vede solu bè   e

per circà solu a gloria è l'onore di Diu, lascià u vostru spiritu è ​​maritate   u meiu.

 

Se parlate è agisce solu per u bonu è per l'amore di Diu, lascià a bocca è e mani.

li rimpiazzà cù a mo bocca è e mani.

S'è tù camminerai sempre santu è in modu drittu, camminerai cù i mo pedi.

Sì u vostru core mi ama solu,

vi rimpiazzà cù u mo Cori à amà solu cù u mo amore, è cusì per tuttu u restu.

 

Allora sarete impannillatu in tutte e mo cose è eiu in tutte e vostre. Pò esse un unioni più strettu chè quellu ?

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