Dangaus knyga
http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/litewski.html
5 tomas
Ragina būtybes grįti į vietš, rangš ir tikslš
kuriems jie buvo sukurti Dievo
Luisa Piccarreta
Dieviškosios valios vaikas
Viešpatie, ateik man į pagalbš. Prisijaukink mano maištingš vališ, kuri visada tokia nepaklusni švento paklusnumo akivaizdoje.
Pripildyk mane savo šventa ir avinga valia, kol aš perpildysiu, kad tavo valia būtų sudeginta.
Tada turėsiu laimę nebekovoti prieš šventš paklusnumš. Ir tu, šventasis paklusnumas, atleisk man, jei aš visada kariauju su tavimi.
Suteik man jėgų ramiai sekti tave visame kame, net jei kartais tai neatrodo labai pagrįsta.
Kaip aš galiu kovoti su jumis šiame pasakojime apie raštus, kuriuos turiu padaryti paklusdamas savo nuodėmklausiui?
Bet uteks, tylėkime, nebelaukime ir pradėkime rašyti. Mano ankstesnis nuodėmklausys (1) yra labai usiėmęs, daug daugiau nei tais metais, kai jis man vadovavo.
Negalėdamas atvykti, į jo vietš ateina mano dabartinis nuodėmklausys (2).
Niekada nemaniau, kad taip atsitiks, juolab kad buvau toks laimingas vienas su kitu; jis turėjo mano visiškš pasitikėjimš.
Madaug pusantrų metų, kol dabartinis nuodėmklausys pradėjo dirbti su manimi, o man būnant įprastoje būsenoje, palaimintasis Jėzus liepė man pasirūpinti, kad mano būsimasis nuodėmklausys rūpintųsi mano vidiniu gyvenimu ir visapusiškai bendradarbiautų su Juo dėl mano būklės.
Jis man pasakė:
„Kai aukš pavedu nuodėmklausiui, jo darbas tame moguje turi būti nenutrūkstamas. Savo būsimam nuodėmklausiui pasakysite, kad jis tikrai turės su manimi bendradarbiauti.
Priešingu atveju aš atiduosiu tave į kakieno rankas.
Viešpatie, klausyk, – atsakiau, – kas dar turės kantrybės priimti kiekvienš dienš ateinantį kryių ir paaukoti save, kaip tai daro mano dabartinis nuodėmklausys?
"Pašauksiu jį, duosiu jam šviesš ir jis ateis. - Vargu ar jis priims šį kryių. - Taip, jis ateis.
Jei jis manęs neklausys, atsiųsiu jam savo Motinš. Kadangi jis jš myli, jis neatsisakys jai šios paslaugos.
(1. Don Michele De Benedictis. 2. Don Gennaro Di Gennaro, kuris tapo jo nuodėmklausiu 1889 m.)
Tie, kurie jį tikrai myli, netrunka.
Tačiau aš stebėsiu, kš jis darys. Pasakyk jam viskš, kš tau sakiau“.
Praėjus kuriam laikui po jo atėjimo aš jam viskš papasakojau, bet vargšas dėl naujos uduoties negalėjo paimti mano vidinio gyvenimo krypties.
Mačiau, kad tai labiau jo nesugebėjimas, o ne sšmoningas pasirinkimas. Kai perdaviau jam tai, kš Jėzus man pasakė, jis geriau taikė, bet netrukus grįo prie savo senų įpročių.
Palaimintasis Jėzus tuo pasiskundė ir aš vėl su juo kalbėjausi. ·
Vienš dienš jis pats atsiuntė man naujš nuodėmklausį, kuriam aš atvėriau savo sielš, jam viskš papasakojau. Jis sutiko ateiti ir aš nustebau, kad jis pasakė „taip“.
Tačiau nuostaba netrukus liovėsi. Neinau, kaip tai paaiškinti, bet jis atvaiavo tik dviem ar trims dienoms, tada išėjo.
Jis dingo kaip šešėlis, o aš tęsiau savo dabartinį nuodėmklausį.
Šįryt pamačiau savo labai paemintš nuodėmklausį. Su juo buvo palaimintasis Jėzus ir šventasis Juozapas .
Jie jam pasakė: „Eik į darbš, Viešpats pasiruošęs suteikti tau malonę, kurios tu prašai“.
Tada, matydamas, kaip mano brangus Jėzus kenčia kaip per savo kančiš, tariau jam: „Viešpatie, ar nepavargai kęsti tiek kančių?
Jėzus atsakė:
„Ne, viena kančia nieko nedaro, tik udega mano Širdį, kad pasveikinčiau kitš.
Tai dieviškosios kančios kelias:
kentėti ir veikti iūrėdami tik į iš to gaunamus vaisius. Savo aizdose ir kraujyje matau tautas ir išgelbėtas būtybes, gaunančias malones.
Uuot jaučiu nuovargį, mano Širdis jaučia diaugsmš ir degantį norš kentėti daugiau.
„Taip turi būti kiekvienai sielai.
Jo kančios turi būti mano paties kančių dalis. Siela turi iūrėti ne į tai, kš ji daro, o į Dievui suteiktš šlovę ir į vaisius, gaunamus iš jo kančių ir darbų“.
Buvau be kūno ir pamačiau, kad mano nuodėmklausiui buvo sunku gauti malonę, kurios troško. Dar kartš Benediktas ir Šventasis Jėzus
Juozapas jam tarė:
„Jei eisi į darbš, visi tavo sunkumai išnyks, jie nukris kaip uvies vynai.
Buvau įprastoje būsenoje. Kurį laikš patyręs didelių bėdų, pamačiau savo avųjį Jėzų ant rankų. Iš jo kaktos sklido šviesa, ir šioje šviesoje buvo parašyti šie odiai:
"Meilė yra viskas, ir Dievui, ir mogui; jei Meilė nutrūksta, nutrūksta ir pats gyvenimas. Tačiau yra dviejų tipų meilė: viena yra dvasinė ir dieviška, kita - kūniška ir netvarkinga. Tarp šių dviejų meilių yra didelė skirtumas.
Galima sakyti, kad šis skirtumas yra toks pat didelis, kaip ir skirtumas tarp mšstymo apie kakš mintyse ir darant kakš rankomis. Protas gali akimirksniu galvoti apie šimtš dalykų, bet rankos vienu metu gali atlikti tik vienš dalykš.
„Dieviškasis Kūrėjas sukūrė kūrinius tik meilei.
Jei Dievas savo savybes nuolatos nukreipia į kūrinius, tai daryti jį verčia Meilė.
Jo savybės kyla iš Meilės.
Netvarkinga meilė, kaip ir turtų bei malonumų meilė, nepalaiko mogaus gyvybės. Šie dalykai ne tik nepriveda prie pašventinimo, bet ir mogus gali juos paversti dievais.
Jei meilė yra šventa, ji veda į pašventinimš. Jei meilė iškrypusi, ji veda į pasmerkimš.
Šį rytš, po labai karčių dienų, palaimintasis Jėzus atėjo ir ypač paįstamai su manimi bendravo.
Tiek, kad maniau, kad tai priklausys man aminai. Tačiau šviesos greičiu jis dingo.
Mano skausmas buvo toks didelis, kad jaučiausi išprotėjęs, juolab kad buvau tikras, kad daugiau jo niekada neprarasiu.
Kai griuvau iš skausmo, jis grįo į šviesos greitį ir stipriu, rimtu balsu man pasakė:
– Kas tu toks, kad apsimesti, kad mane visada turi su savimi? Kad ir kaip beprotiška, dršsiai atsakiau:
„Aš esu viskas, kai esu su tavimi.
Jaučiuosi kaip valia, kylanti iš savo Kūrėjo krūtinės. Su šia valia
- tol, kol bus vieninga su tavimi,
-Patiriu egzistencijš, gyvenimš, ramybę ir visas gėrybes.
Tačiau be tavęs jaučiuosi sulauytas, pasimetęs, neramus, negyvas, turėdamas tik blogų dalykų.
Turėti gyvenimš ir neprarasti manęs, mano valios, u tavęs ribų,
- visada turi ieškoti savo krūtų e
- Turi likti ten aminai“.
Atrodė, kad Jėzus viskš suprato.
Bet dar kartš jis manęs paklausė:
„ Bet kas tu toks? “
Aš tęsiau: „Pone, aš esu ne kas kita, kaip vandens lašas.
Ir kol šis vandens lašas lieka jūroje, tai tarsi visa jūra.
Jis išlieka švarus ir skaidrus, kaip ir kiti vandenys. Bet jei jis išplaukia iš jūros, jis tampa purvinas
Dėl savo maumo jis yra prarastas. “
Sujudėjęs jis pasilenkė prie manęs, apkabino ir pasakė:
"Mano dukra, kuri nori visada išlikti mano valioje, dalyvauja dieviškame gyvenime. Net jei ji gali akimirksniu palikti mano vališ, kadangi aš jį sukūriau laisva valia, mano Jėga daro stebuklš, leidiantį jam ir toliau dalyvauti dieviškame gyvenime. Gyvenimas.
Dėl šio nuolatinio dalyvavimo jis patiria tokiš stipriš sšjungš su Dieviška Valia, kad net ir norėdamas negalėtų jos palikti.
Tai nuolatinis stebuklas, kurį duodu tam, kuris visada vykdo mano vališ.
Après avoir vécu plusieurs jours amers à cēlonis de nesantaikos tęsinys de mon avingasis Jėzus, j'ai senti ce matin que j'avais ateint les profondeurs de affliction.
Fatiguée et sans force, j'ai pensé que Jésus ne me voulait plus dans cet état, et j'ai presque décidé de tout abandonner.
Pendant que je pensais ainsi, mon aimable Jésus remua en moi et me laissa savoir qu'il priait pour moi.
J'ai compris qu'il imporait
- Puissance de son Père,
-sa Force d'âme ir kt
-sa Providence pour moi.
Tada jis pasakė:
„Ar nematai, tėve,
-nes jam labai reikia pagalbos e
- Kaip, po daugelio ačiū,
ar ji nori tapti nusidėjėle ir palikti tavo vališ?
Negaliu apsakyti, kaip man plyšo širdis, kai išgirdau šiuos Jėzaus odius. Jis išėjo iš manęs ir įsitikinęs, kad jis yra mano palaimintasis Jėzus, tariau jam:
"Viešpatie, ar tavo valia, kad gyvenčiau tokioje būsenoje kaip aukos siela? Kadangi nebesijaučiu taip, kaip anksčiau, atrodo, kad nuodėmklausiui ateiti nebereikia. Taigi bent jau pasigailėsiu jam šios aukos".
Jėzus tęsė: „Dabar ne mano valia, kad tu paliktum šiš būsenš. Kalbant apie nuodėmklausio aukš, aš jam sumokėsiu šimteriopai u labdarš“.
Tada, labai nuliūdęs, jis pridūrė:
„Mano dukra, socialistai sugebėjo streikuoti Banyčios viduje. Prancūzijoje jie tai padarė viešai.
Italijoje – labiau paslėptu būdu.
Mano teisingumas ieško progos pasiųsti bausmes“.
Buvau be kūno ir pamačiau Jėzų laikantį lazdš, kuria smogė monėms. Sumušti monės išsiskirstė ir maištavo.
Jėzus jiems pasakė:
„Paspausiau tau, kad vėl susijungtum su Manimi. Bet uuot susijungęs,
-ti maištininkas e
-Tu bėgsi nuo Manęs.
Todėl būtina groti trimitu ».
Tai sakydamas jis pradėjo groti trimitu.
tada supratau
kad Viešpats siųstų bausmes ir kad monės,
- o ne nusieminti,
- jie būtų jį labiau įeidę ir pabėgę nuo jo.
Vėliau Viešpats pūsdavo trimitš u kitas rimtas bausmes.
Kelias dienas išgyvenau nepriteklių ir ašaras.
Man atrodė, kad Viešpats sustabdė mane nuo auka. Kad ir kš jausčiau, negalėjau paleisti jausmų.
Atvirkščiai, mane apėmė daugybė pilvo skausmų, kurie kėlė nerimš ir kurių negalėjau suprasti.
Tš naktį sapne pamačiau angelš, vedantį mane į sodš. Visi augalai pajuodę.
Bet aš nekreipiau dėmesio, nes galvojau tik apie tai, kad Jėzus mane paliko.
Tada atėjo mano nuodėmklausys.
Radęs mane pabudusį, jis pasakė, kad vynmediai ušalo.
Man buvo labai sunku galvoti apie vargšus ir bijojau, kad Jėzus nesusigršins manęs į įprastš būsenš, kad galėčiau laisvai bausti.
Bet šį rytš palaimintas Jėzus atėjo ir gršino mane į įprastš būsenš. Kai tik jį pamačiau, pasakiau jam:
"Viešpatie, kš tu padarei vakar? Tu man nieko apie tai nesakei.
Būčiau paprašęs atidėti šios bausmės vykdymš, bent iš dalies.
Jėzus atsakė:
„Mano dukra, man reikėjo tavęs atstumti, kitaip būtum mane sulaikęs ir nebūčiau buvęs laisvas.
Be to, kiek kartų aš nepadariau to, kam tu priešinosi?
Nes mogus nenori pripainti savo Kūrėjo teisių“.
Nors jie kalbėjo lotyniškai, supratau, kš jie sako. Juos išgirdusi drebėjau ir pajutau, kad mano kraujas sustingsta.
Meldiau Jėzaus, kad parodytų gailestingumš.
Aš tęsiau savo skausmingš nepriteklių.
Daugiausia Jėzus pasirodydavo man nekalbėjęs ir trumpam.
Šį rytš, kai buvau be sšmonės, mano nuodėmklausys privertė Jėzų ateiti beveik veltui.
Jėzus turėjo parodyti save. Kreipimasis į nuodėmklausį išraiška
rimtas ir kankintas jis pasakė:
'Ko jūs norite?'
Kunigas atrodė sutrikęs ir neinojo, kš pasakyti. Taigi aš pasakiau:
„Viešpatie, galbūt tai skirta malonei, kuriš nori gauti.
Jėzus jam pasakė:
„Ruoškitės ir gausite.
Su savimi turite sielos aukš: kuo labiau būsite artimi mintyse ir ketinimuose, tuo labiau jausitės stiprūs ir laisvi daryti tai, kš norite“.
Aš paklausiau Jėzaus: „Viešpatie, kodėl tu neatėjai?
Jis atsakė: „Ar nori suinoti kodėl? Klausėsi.
Tada išgirdau daugybę balsų, sklindančių iš viso pasaulio ir šaukiančius:
„Mirtis popieiui!
- Sunaikinti religijš!
- Išudykite banyčias!
- Paskersti visas institucijas:
- Niekas neturėtų būti aukščiau u mus!
Ir aš girdėjau daug kitų tokių šėtoniškų dalykų. • Mūsų Viešpats pridūrė:
"Mano dukra, kai vyras nori priimti malonę, jis gauna malonę. Kai jis nusiteikęs blogiui, jis gauna blogį.
Visi šie balsai, kuriuos girdi, pasiekia mano sostš ir tai danai. Be to, kai mano Teisingumas pamato tš mogų
- nori ne tik blogio,
-bet atkakliai klausia.
Tada blogis yra tai, kš mano Teisingumas yra priverstas duoti.
Darau tai, kad jie suprastų, kas yra tas blogis, kurio jie trokšta.
Tu tikrai inai, kas yra blogis, kai esi jame. Štai kodėl mano teisingumas bando nubausti vyrš “.
Buvau įprastoje būsenoje.
Kai tik pamačiau savo avųjį Jėzų, jis man pasakė:
„Ramybė sutvarko visas aistras.
Bet kas triumfuoja prieš viskš, įtvirtina sieloje visiškš gėrį ir viskš pašventina?
Tai ketinimų grynumas ,
tai yra daryti viskš, turėdamas vienintelį tikslš patikti Dievui.
Tikslo grynumas
- reguliuoja ir taiso pačias dorybes, įskaitant paklusnumš.
– jis tarsi mokytojas, vadovaujantis dvasinei sielos muzikai.“ Sakė, jis dingo šviesos greičiu.
Aš palikau savo kūnš.
Palaimintas Jėzus buvo mano rankose ir mes buvome tarp daugybės monių. Lazdomis, kalavijais ir peiliais monės bandė sualoti Jėzaus Kūnš, tačiau, nepaisant visų pastangų, jo sualoti nepavyko.
Nors ir gerai išvystyti, jų ginklai prarado gališ sueisti.
Mes su Jėzumi labai apgailestavome matydami šių širdių brutalumš.
Nors jų pastangos nieko nedavė, smūgius jie vis tiek kartojo tikėdamiesi sėkmės. Jei jie neskaudė Jėzaus, tai tiesiog todėl, kad negalėjo.
Jie labai supyko, nes jų ginklai buvo neveiksmingi ir negalėjo patenkinti savo noro pakenkti Jėzui. Jie pasakė sau:
Kodėl mes negalime to padaryti?
Kitomis aplinkybėmis galėtume jį pasiekti, bet šį kartš, kol jis yra šios moters glėbyje, negalime jam nieko padaryti.
Paiūrėkime, ar galime įskaudinti šiš moterį ir atskirti jas vienas nuo kito“.
Kai jie tai pasakė, Jėzus paliko mano rankas ir suteikė jiems laisvę daryti, kš nori.
Dar jiems nespėjus sulaukti manęs, pasakiau:
"Viešpatie, aš aukoju savo gyvybę u Banyčiš ir tiesos triumfš. Prašau priimti mano aukš."
Jėzus priėmė mano aukš ir jie,
- kardo pagalba,
- jis ėmėsi perpjauti man sprandš.
Bet kaip jie padarė, aš grįau į savo kūnš.
Maniau, kad pasiekiau savo norų taškš (mirti). Bet, mano nusivylimui, viskas sustojo.
Paskutines dienas praleidęs Jėzaus nepritekliuje ir kančioje, šįryt atsidūriau u savo kūno su Kūdikėliu Jėzumi ant rankų.
Kai tik jį pamačiau, aš jam pasakiau: "Ak! Mielas Jėzau, kadangi palikai mane vienš. Išmokyk mane, kaip elgtis tokioje būsenoje.
- aplaidumas ir - pasiūlymas.
Jis atsakė:
"Mano dukra.
- viskš, kš kenčiate rankose, kojose ir širdyje,
- Sujunkite tai su mano paties kančiomis
mano rankų, kojų ir širdies aizdose deklamuojant penkis „Šlovė Tėvui “.
Ir atsilyginkite dieviškajam teisingumui
- blogi darbai e
- pikti būtybių troškimai
suvienyti save su tuo, kš iškentėjau dėl savo erškėčių vainiko.
Padarykite tai deklamuodami tris „Šlovė Tėvui“
atlyginant u nuodėmes, kurias mogus padarė per tris savo sugebėjimus,
kurie taip subjaurojo
kad mano Atvaizdo jame negalima atpainti.
Visada budi
-kad tavo valia būtų vieninga su mano e
- Mylėk mane visada.
Tegul tavo atmintis būna kaip varpas, kuris nuolat skamba tavyje,
prisimindamas jus
– viskš, kš dėl tavęs padariau ir iškentėjau
- daug malonių, kurias tau suteikiau.
Ačiū ir būk dėkingas:
dėkingumas yra raktas, kuris atskleidia dieviškuosius lobius. Tegul jūsų protas negalvoja apie niekš kitš :
tik rūpinkis Dievu .
Jei darai,
-Rasiu tavyje savo atvaizdš ir
-Aš gausiu pasitenkinimš, kurio negaliu gauti iš kitų būtybių.
Tai turite daryti nuolat, nes
jeigu nusikaltimas tęsiamas,
pasitenkinimas turi būti per daug“.
Aš pasakiau: "Ak! Viešpatie! Kaip aš buvau blogas! Buvau net savanaudis. Jis tęsė:
Mano dukra, nebijok.
Kai siela daro viskš u mane, aš priimu tai, kš ji daro. Aš taip pat priimu paguodš ir paguodš, kuriš jis gauna, tarsi jie būtų duoti mano kenčiančiam Kūnui.
Be to, kad išlaisvintume jus nuo bet kokių abejonių,
- kai tik jaučiatės paguodiamas e
-Kad jaučiate poreikį tai priimti, padarykite tai dėl manęs ir pasakykite:
„Viešpatie, noriu paguosti tavo kenčiantį kūnš
tuo pačiu metu, kai guodiasi mano kūnas“.
Kai tai pasakiau, jis lėtai nuėjo nuo manęs, kol aš jo nebepamačiau ir nebegalėjau su juo kalbėti.
Jo pasitraukimas man sukėlė tokį didelį skausmš, kad jaučiausi tarsi sudraskyta.
Norėdamas jį surasti, įėjau į urakintš kambarį, kuriame jis buvo udarytas. Ten aš jam pasakiau: Ak! dentelmenas! kodėl mane palikai?
Ar tu ne mano gyvenimas?
Mano siela ir net mano kūnas yra per silpni, kad galėčiau ištverti skausmš dėl Tavęs netekimo.
Jaučiuosi lyg mirštu. Ši mirtis yra vienintelė mano paguoda“.
Kol aš tai kalbėjau, Jėzus mane palaimino ir vėl dingo. Tada grįau į normalų gyvenimš.
Buvau įprastoje būsenoje, kai, neinau kaip, pamačiau savyje savo avingš Jėzų.
Pamatęs mane nustebusį, jis man pasakė:
„Mano dukra, tie, kurie savo pojūčiais mane įeidia, iškreipia juose mano įvaizdį.
Nuodėmė udo sielš: ji tampa mirusi viskam, kas dieviška.
Kita vertus, jei mogus naudoja savo pojūčius, kad mane šlovintų, galiu jam pasakyti: „Tu esi mano akys, mano ausys, mano burna, mano rankos ir pėdos“.
Todėl tai asocijuojasi su mano kūrybiniu veiksmu.
„Jei jis, be savo pojūčių man šlovės, moka paaukoti u kitus – kančias,
-pasitenkinimas e
- remontas,
tai taip pat siejama su mano atpirkimo veiksmu.
Ir jei ji dar labiau pasiduoda mano veikimui joje, ji susieja save su mano pašventinančiu veiksmu.
Taigi visa tai, kš aš padariau sukūrime, atpirkdamas ir pašventindamas,
Aš įskiepiu dalyvavimš sieloje.
Viskas yra, jei siela atitinka mano veiksmš joje.
Būdamas įprastoje būsenoje, palikau savo kūnš ir pamačiau Kūdikėlį Jėzų. Rankose laikė kančios pilnš puodelį ir lazdš.
Jis man pasakė: „Matai, dukra, pasaulis verčia mane nuolat gerti iš šios kančios taurės“.
Aš atsakiau: „Viešpatie, duok man šios kančios, kad kentėjime ne vienas“.
Jis man davė lašš šio kartaus gėrimo.
Ppuis su lazda, kuriš laikė rankoje, palietė mano širdį, padarydamas joje skylę.
Iš šios skylės ištrykšta šio kartaus gėrimo, kurį aš išgėriau, lašelis. Tačiau šis gėrimas virto saldiu pienu, kuris tryško į Kūdikėlio Jėzaus burnš, palengvindamas ir atgaivindamas jį.
Jis man pasakė:
„Mano dukra, jei sielai suteikdama kartėlį ir kančias, ji susijungia su mano Valia, man tai patinka“.
Jei tai
-Ačiū u tavo kančiš,
- siūlo juos man kaip dovanš,
ir tai net jei jai ir lieka tos kančios ir kartuvės, tai man jos keičiasi švelniai ir maloniai.
Jei, dirbdamas ir kenčiantis, sielš
- Tiesiog pasistenk man įtikti,
- neprašant jokio atlygio,
tai mane diugina ir dar labiau atgaivina.
Kš daro siela
brangiausias mano Širdiai,
graiausia mano akimis ir
labiausiai artimas Dieviškajai Esybei,
tai atkaklumas tokiu būdu.
Tada ji tampa nepakeičiama to paties Dievo nekintamumo.
„Jei, priešingai, siela vienš kartš pasako „taip“, kitš – „ne“.
Jei šį kartš jis ieško konkretaus tikslo, o kitš kartš – kito tikslo.
Jei šiandien jis bando įtikti Dievui, o rytoj – kūriniams, tada siela yra panaši
-vienš dienš karalienei e
- kitš dienš niekšiškam tarnui,
- tam, kuris vienš dienš pietauja su išskirtiniu maistu, o kitš dienš su likučiais.
Tada jis dingo.
Netrukus jis grįo ir pridūrė:
„Saulė egzistuoja visų labui, tačiau ne visi gauna naudos iš jos poveikio.
Taip pat dieviškoji saulė suteikia savo šviesš kiekvienam, bet kas diaugiasi jos naudingu poveikiu?
Kas atmerkia akis tiesos šviesai? Dauguma jų lieka tamsoje.
Tik tie, kurie turi tvirtš ketinimš man patikti, diaugiasi šios saulės pilnatve.
Iškritęs iš savo kūno ir išvydęs Dangaus Karalienę, nusilenkiau jai prie kojų ir tariau:
Mano mieloji Motina, kokioje baisioje būsenoje atsiduriu, atimta iš vienintelio lobio, iš savo gyvenimo. Neinau, kuriems šventiesiems atsidėti“.
Ir aš verkiau.
Švenčiausioji Mergelė atvėrė savo Širdį, kaip atidaromas karstas. Ji atvedė ten Kūdikėlį Jėzų ir davė man, sakydama:
„Mano dukra, neverk, tai tavo lobis, tavo gyvenimas ir tavo viskas .
Paimkite, pasilikite su savimi aminai ir stebėkite Jį savyje.
Nesigėdyk, jei jis tau nieko nesakys arba neturi kš jam pasakyti.
Tiesiog iūrėk į Jį savyje ir
tu visko išklausysi, viskš padarysi ir būsi viskuo sotus.
„Tai yra sielos vidinio gyvenimo grois:
jis neturi kalbėti ir jam nereikia išsilavinimo; niekas iš išorės jos netraukia ir netrukdo.
Viskas, kas jš traukia, ir visas jos turtas yra joje. Tiesiog iūrėdama į Jėzų joje, ji viskš supranta ir daro viskš.
Taip elgdamiesi ukopsite į Kalvarijos viršūnę, kur pamatysite Jėzų ne kaip vaikš, o kaip Nukryiuotšjį. Ir tu liksi ten su juo“.
Su Kūdikėliu Jėzumi ant rankų ir kartu su Švenčiausia Mergele atrodė, kad einame keliu į Kalvarijš.
Tuo tarpu kakas bandė iš manęs atimti Jėzų.
Aš šaukiausi Dangaus Karalienės pagalbos sakydamas:
„Mano mama, padėk man, nes jie nori atimti Jėzų iš manęs“.
Ji atsakė:
"Nebijokite. Tavo darbas yra nukreipti savo vidines akis į Jį . Jis turi tokiš gališ, kad visos kitos galios,
mogus ar blogis, jis bus nugalėtas.
Tęsdami kelionę atvykome į banyčiš, kurioje buvo laikomos šv.Mišios.
Komunijos momentu priėjau prie altoriaus su Kūdikėliu Jėzumi ant rankų.
Labai nustebau, kai iškart po šeimininko priėmimo Jėzus dingo man iš rankų. Netrukus grįau į savo kūnš.
Šį rytš mane labai sutrikdė mano avingojo Jėzaus nebuvimas, staiga Jis pasirodė manyje taip, kad Jo buvimas upildė visš mano asmenį.
Kai pavelgiau į jį, jis man pasakė, tarsi paaiškindamas šio apsireiškimo prasmę:
"Mano dukra, kodėl tau gėda, nes aš esu tavo Mokytojas taip absoliučiai? Kai siela sugeba mane paversti savo proto, rankų, širdies ir kojų, trumpai tariant, visos savo esybės šeimininku, nuodėmės. nebegali jam viešpatauti.
Net jei kas nors netyčia į jš patenka, ji tuoj pat nusiteikusi apsivalyti ir tuoj pat atsisako nevalingo veiksmo, nes aš esu šios sielos Valdovas ir ji lieka mano valdoma.
Be to, kadangi aš esu šventasis, sielai sunku išlaikyti savyje tai, ko nėra
ne šventa. Be to, kadangi siela per savo gyvenimš man atidavė viskš, teisinga, kad jam mirus atiduodu viskš, nedelsdamas įleisdamas į palaimingš regėjimš.
Kas per savo gyvenimš visiškai atsiduoda Man, to nepalies skaistyklos liepsnos.
Buvau įprastoje būsenoje. Mano avingas Jėzus atėjo ir privertė mane išgirsti Jo mielš Balsš, kuris man pasakė: „Kuo labiau siela atsitraukia nuo prigimtinių dalykų, tuo labiau ji įgyja antgamtinių ir dieviškų dalykų.
Kuo labiau jis nusiima meilę sau, tuo labiau įgyja meilės Dievui, tuo maiau siekia humanitarinių mokslų painimo ir malonumų siekimo.
emės, tuo daugiau jis įgyja inių apie dangiškus dalykus ir dorybes“.
Buvau labai sunerimęs ir beveik išprotėjęs, nes nebuvo mano avingojo Jėzaus. Neinojau, kur esu: emėje ar pragare.
Staiga man pasirodė Jėzus ir pasakė:
"Kas eina dorybių keliu, tas gyvena mano paties gyvenimu. Kas eina ydų keliu, tas prieštarauja Man".
Jis dingo, tada greitai grįo ir pridūrė:
„Per mano Įsikūnijimš mano mogiškumas buvo įskiepytas į mano Dieviškumš.
Kas ieško
– likti vienybei su Manimi savo valia, darbais ir širdimi,
-gyvendamas savo gyvenimš mėgdiodamas manšjį, auga mano gyvenime e
jis išvysto skiepš, kurį aš padariau iš savo monijos į savo Dieviškumš, pridėdamas šakš prie mano monijos medio.
Kita vertus, jei siela nesusijungia su Manimi, ji neišvysto savo šakos ant mano monijos.
Kas pasirenka nebūti su manimi, negali turėti gyvenimo: jis pasiklysta ir eina į praūtį “.
Dar kartš jis dingo.
Tada palikau savo kūnš ir atsidūriau roių sode.
Kai kurios roės buvo labai graios ir gerai suformuotos. Jų iedlapiai buvo pusiau
Atidaryti.
Kitos roės nuo menkiausio vėjelio neteko iedlapių, kol liko tik stiebas.
Jaunas vyras, aš neinau, kas jis buvo, man pasakė:
„ Pirmosios roės simbolizuoja sielas, gyvenančias interjere.
-Šios sielos pasiymi groiu, švieumu ir pastovumu, neleidiančiu jų iedlapiams (dorybėms) nukristi ant emės.
-Tai, kad jų iedlapiai yra pusiau udaryti, simbolizuoja jų atsivėrimš išoriniam pasauliui.
Juose yra gyvybė, jie kvepia šventa meile. Kaip šviesos, jos šviečia prieš Dievš ir mones.
„ Roinės sekundės simbolizuoja lengvabūdiškas sielas : maas gėris, kurį jos daro, padaromas visų akyse.
- Plačiai atviri jų iedlapiai simbolizuoja %
kurių vienintelis tikslas nėra Dievas ir Jo meilė.
-Jų iedlapiai (jų dorybės) yra silpnai pritvirtinti:
kai tik pradeda pūsti pasididiavimo, malonumo, savimeilės ar mogiškos pagarbos vėjas,
jie krenta; lieka tik spygliai, kurie grauia jų sšinę.“ Tada aš vėl integravau savo kūnš.
Apmšsčiau Kančios valandš
- kur Jėzus paliko savo Motinš mirti,
– tiksliau tuo momentu, kai Jėzus ir Marija palaimino vienas kitš.
Sutvarkiau tuos
kuris nelaimina Viešpaties viskuo ir
kurios jį net įeidia.
Taip pat meldiau, kad Dievas padaugintų palaiminimų
- mums reikia
– kad mus išlaikytų malonėje.
Ir stengiausi kompensuoti tai, ko trūksta Dievo šlovėje.
- dėl būtybių aplaidumo
laiminti Dievš visame kame.
Kai tai dariau, pajutau, kad Jėzus sujudo manyje ir pasakė:
"Mano dukra,
-Kai apmšstai palaiminimš, kurį suteikiau savo Motinai,
- Pagalvokite ir apie tai, kad aš palaiminau kiekvienš būtybę.
Viskas buvo palaiminta:
jų mintys, odiai,
jų širdies plakimas, ingsniai ir
jų veiksmai, padaryti dėl manęs.
Absoliučiai viskas buvo paenklinta mano palaiminimo.
Visa tai, kš tvarinys gali padaryti, mano monija jau padarė. Vadinasi, viskš sudievinau Aš.
Jis tęsė:
„Mano gyvenimas tikrai eina į emę,
– ne tik Švč.
-bet ir sielose, kurios gyvena mano malonėje.
Būtybės negali priimti visko, kš aš padariau. Jų galimybės yra ribotos.
Kaip šitas
tokioje sieloje aš tęsiu savo atlyginimš,
tai mano pagyrimas,
toje kitoje aciu,
tame kitame mano uolumas dėl sielų šventumo,
šioje kitoje mano kančioje ir pan .
Pagal savybę, su kuria sielos yra susijungusios su Manimi, aš plėtoju jose savo gyvenimš.
Įsivaizduok, kokį skausmš man sukelia padarai,
kol noriu juose vaidinti,
nekreipk į mane dėmesio “.
Vėliau jis dingo, o aš papildiau savo kūnš.
Buvau įprastoje būsenoje. Kai tik pamačiau Jėzų, jis man pasakė:
„Nesvarbu, ar angelai gali saugoti sielas, ar ne,
atlikti savo pareigas e
jie niekada neapleidia šios Dievo jiems patikėtos uduoties .
Nors, nepaisant
- jų prieiūra,
- jų entuziazmas ir
- jų buvimas,
jie mato pasiklystančias sielas, visada yra savo vietoje.
Ar tai ne tiesa
- priklausomai nuo jų sėkmės ar nesėkmės,
jie suteikia daugiau šlovės arba maiau šlovės Dievui.
Nes jų valia visada nukreipta į jiems patikėto darbo ubaigimš.
„Sielos aukos yra monių angelai, kurie privalo
- remontas monijai,
-maldaudamas jo vardu e
- saugok.
Nesvarbu, ar jiems pavyksta savo misija, ar ne,
- jie neturi nutraukti savo darbo,
– bent jau ne anksčiau, nei tai jiems nurodoma iš viršaus.
Šį rytš pamačiau savyje savo avingš Jėzų, vainikuotš erškėčiais. Pamatęs jį tokį, pasakiau jam:
„Mano mielas Viešpatie, kam tavo galva
- ji pavydėjo tavo nuplaktam kūnui, kuris tiek daug kentėjo ir praliejo tiek daug kraujo, - ir nenorėjo, kad kančia būtų maiau pagerbtas u jį,
kol nesukursi savo priešų
– vainikuoti tave tokiu skausmingu erškėčių vainiku?
Jėzus atsakė:
"Mano dukra,
vainikavimas erškėčiais turi keletš reikšmių .
Nors apie tai daug pasakyta, dar yra daug kš pasakyti. Tarsi konkuruodama su mano kūnu, mano galva norėjo turėti savo kančias ir kraujo tėkmę.
Jis pastebi, kad tai yra kakas beveik nesuprantamo sukurtam protui.
Galva sujungia kūnš ir sielš .
Taip, kad kūnas be galvos yra niekas.
Net jei galima gyventi be kitų narių, neįmanoma gyventi be galvos, nes ji yra esminė viso mogaus dalis.
Nesvarbu, ar kūnas nusideda, ar daro gera, viskš nukreipia galva.
Likusi kūno dalis yra ne kas kita, kaip įrankis.
„ Mano galva turėjo
- Atkurk mano karalystę ir viešpatystę,
- Gaukite nuopelnus
- naujas malonės dangus ir
- Nauji tiesos pasauliai gali prasiskverbti į mogaus protš
kovoti su nuodėmių ir niekšiškų aistrų pragaru.
Norėjau apvainikuoti visš monių šeimš
– šlovės, – garbės ir – orumo.
Taigi pirmiausia norėjau karūnuoti savo mogiškumš,
- net ir su skausmingu erškėčių vainiku,
- nemirtingumo vainiko simbolis,
kuriš gršinau padarams, kurie jį prarado dėl nuodėmės.
Be to, vainikuoti spygliais reiškia
kad be erškėčių nėra šlovės ar garbės.
Aistros niekada negali suvaldyti
nei įgytų dorybių
be kūno ir dvasios marinimo.
Įgyjama tikroji galia
- su savęs dovana,
-su marinimo ir aukos aizdomis.
Galiausiai erškėčių vainikas reiškia
-kad aš esu vienintelis tikras karalius ir
- Tegul mogus, kuris padaro mane vieninteliu savo širdies karaliumi, turi diaugsmo ir ramybės.
Aš padarysiu jš savo karalystės karaliene.
Tos Kraujo srovelės, kurios tryško iš mano galvos
jie uliejo mogaus protš iniomis apie mano karalystę jiems“.
Kaip galėčiau išreikšti savo jausmus dėl Jėzaus odių?
odiai man nepasisekė
Iš tikrųjų tai, kš pasakiau, man atrodo nenuoseklu.
Manau, kad taip turi būti, kai kalbame apie Dievo dalykus.
Nuo
-Dievas nesutvertas ir
- Mes esame jo padarai,
mes negalime kalbėti apie jį nesikišdami.
Būdamas įprastoje būsenoje jaučiausi pilnas nuodėmės ir kartėlio. Mano avingas Jėzus pasirodė manyje kaip aibo aibas.
Kai tik tai pamačiau, mano nuodėmės dingo.
Drebėdamas tariau jam: „Viešpatie, kaip gali būti, kad tavo akivaizdoje, kai aš geriau suvokiu savo nuodėmes, atsitiks priešingai?
Jis atsakė:
„Mano dukra, mano buvimas yra jūra be ribų.
Kas ateina į Mano Buvimš
tai tarsi vandens lašas, patenkantis į jūrš. Kaip suinoti, ar jis purvinas ar skaidrus, kai jis buvo praskiestas mano jūroje?
Mano dieviškas prisilietimas viskš išgrynina, paverčia juodu tai, kas balta. Kodėl tada bijai?
Be to, mano Valia yra lengva.
Kadangi tu visada vykdai mano vališ, gyvenk šioje šviesoje:
tai transformuojasi
- jūsų nuoskaudos, - jūsų nepriteklių ir - jūsų kančios maitinant šviesš jūsų sielai.
Vienintelis esminis maistas, suteikiantis tikrš gyvenimš, yra mano Valia.
Argi jūs neinote, kad ši nuolatinė šviesos dieta pašalina sielos įgyjamus defektus?
Sakė, jis dingo.
Aš tęsiau savo įprastš būsenš, tik trumpomis akimirkomis pamačiau savo avųjį Jėzų. Jis man pasakė:
„Mano dukra, ar inai, kas yra nuodėmė?
Tai mogaus valios aktas
padaryta prieštaraujant Dieviškajai Valiai.
Įsivaizduokite, kad du draugai nesutaria:
Jei jų nesantaika nedidelė, galima sakyti, kad jų draugystė nėra tokia tobula, kokia turėtų būti.
-Kaip jie gali mylėti ir prieštarauti vienas kitam vienu metu?
Tikra meilė reikalauja
- gyventi kito valia,
– net aukų kaina.
Jei nesantaika rimta, jie jau ne draugai, o priešai. Tokia yra nuodėmė.
Priešintis Dieviškajai Valiai net ir menkiausiuose dalykuose. Tai tarsi tapti Dievo priešu.
Būtybė visada yra tokių konfliktų prieastis. “
Aš kalbėjausi su savo nuodėmklausiu apie savo baimes
-jei mano aukos būsena atitiko ar ne Dievo vališ, e
-Jei, kad tai patikrinčiau, man nereikės bandyti palikti šios būsenos, kad pamatyčiau, ar galiu.
Mano nuodėmklausys be įprastų sunkumų man pasakė:
– Gerai, rytoj pabandysi.
Jaučiausi lyg būčiau išsivadavęs nuo naštos. Kunigas
laikė šv.Mišias. Priėmęs komunijš, pamačiau savyje savo avųjį Jėzų, sujungęs rankas, Jis iūrėjo į mane ir maldavo pasigailėjimo ir pagalbos. Tš akimirkš aš palikau savo kūnš.
Atsidūriau kambaryje, kuriame gyveno kilni ir garbinga moteris, stipriai paralyiuota ir gulėjo lovoje.
Jos lovos galvūgalis buvo toks aukštas, kad palietė lubas.
Buvau priverstas stovėti ant šio galvūgalio, palaikomas kunigo, kad lova būtų stabili ir priiūrėtų ligonį.
Eidamas šias pareigas mačiau religingš
- apjuoskite lovš e
-paciento procedūrų paruošimas.
Su dideliu kartėliu jie pasakė vienas kitam:
„Ji labai serga, tokia serga!
Utektų tik šiek tiek pakratyti iš lovos.
Susikaupiau tvirtai laikydamas lovos galvūgalį
bijodamas, kad lovos pajudėjimas gali sukelti ponios mirtį.
Pamatęs, kad išbandymas vyksta, ir susierzinęs dėl savo neveiklumo, tariau tam, kuris mane laikė:
"Dėl gailesčio nuvilkite mane; aš nieko nedarau ir jam nepadedu. Kokia prasmė tokiam likti?
Apačioje galėčiau jai bent patarnauti ir padėti.“ Kunigas atsakė:
"Ar negirdėjote, kad menkiausias lovos judesys gali rimtai pabloginti jos būklę? Jei leisiu nusileisti, nebus kam stabilizuoti lovos ir ji mirs."
Aš pasakiau: "Ar įmanoma, kad tik tai darydamas galiu ukirsti keliš jo mirčiai? Dangus, atleisk mane!"
Kelis kartus pakartojęs šiuos odius, jis pargriovė mane niekam nebelaikydamas.
Priėjau prie paciento ir, labai nustebęs bei apgailestaudamas, pamačiau, kad lova juda.
Jo veidas pasidarė pašėlęs.
Jis drebėjo ir išgirdo mirties riaumojimš.
Kelios religinės dalyvės pradėjo verkti sakydamos: „Per vėlu, tai paskutiniai atodūsiai“.
Tada priešai, kareiviai ir karininkai įėjo į kambarį mušti sergančios moters. Nors ir sunkiai sirgo, ji atsistojo ir labai dršsiai bei oriai pasisiūlė sumušti ir sueisti.
Tai pamačiusi, pradėjau drebėti kaip lapas ir tariau sau: „Aš esu viso to prieastis, dėl manęs atsitinka tas blogis“.
Supratau, kad ši moteris simbolizavo Banyčiš, suluošintš savo galūnėmis ir daugybe kitų dalykų (kurių man nereikia minėti, nes prasmė aiškėja iš to, kš parašiau).
Tada mano viduje Jėzus pasakė:
„Jei aš jus visam laikui sustabdysiu, mano priešai pradės lieti mano Banyčios kraujš“.
Aš atsakiau: "Viešpatie, nėra taip, kad aš nenoriu likti tokioje būsenoje. Dangus neleidia man atsitraukti nuo Tavo Valios, nė akimirkai. Jei nori, kad likčiau, aš liksiu, kitaip tai bus paliksiu."
Jėzus tęsia:
„Mano dukra, jei tavo nuodėmklausys išteisins tave sakydamas:
„Gerai, rytoj tu pabandysi.“, Jūsų, kaip aukos, vaidmuo nutrūks.
Tik paklusdamas mogus tampa sielos auka.
Jei reikės, aš padarysiu savo Visagalybės stebuklš, kad apšviesčiau tš, kuris tave veda.
Aš mielai kentėjau, bet paklusnumas mano brangiam Tėvui padarė mane auka.
Jis norėjo, kad visi mano veiksmai būtų paymėti paklusnumo antspaudu. “
Grįęs į savo kūnš, bijojau palikti savo aukos būsenš, bet suskubau pasakyti:
"Jis čia. Aš, paklusnumo vedamas, turiu apie tai galvoti. Jei Viešpats manęs nori, aš pasiruošęs."
Buvau įprastoje būsenoje. Maniau, kad jei Viešpats neateis, turėsiu pabandyti prisiversti, kad paiūrėčiau, ar man bent pavyks.
Mano avingas Jėzus atėjo.
Jis man parodė, kad tol, kol aš noriu išlikti aukos būsenoje, Jis traukia mane prie savęs taip, kad negaliu pasitraukti.
Ir jei aš noriu palikti šiš būsenš, jis pasitraukia ir palieka man tai daryti.
Kalbant apie mane, aš neinojau, kš daryti, ir pasakiau sau:
„Kaip norėčiau pamatyti savo nuodėmklausį ir paklausti, kš aš turiu daryti. Kiek vėliau pamačiau Mūsų Viešpatį su savo nuodėmklausiu.
Aš jam pasakiau: „Pasakyk man, ar turiu pasilikti, taip ar ne.
Kaip sakiau, suprantu, kad mano nuodėmklausys atsiėmė man prieš dienš duotš įsakymš. Iš karto nusprendiau pasilikti, manydamas, kad jei tiesa, kad jis atsiėmė usakymš, tai gerai.
Ir jei tik įsivaizdavau, kad jis išėjo į pensijš, mano išvada buvo klaidinga. Taigi, kai atėjo mano nuodėmklausys ir liepė pabandyti tai kitš dienš, aš nusiraminau.
Netrukus po to vėl pasirodęs palaimintasis Jėzus man pasakė:
„Mano dukra, sielos grois malonėje toks didelis, kad pats Dievas juo avisi.
Angelai ir šventieji stebisi matydami šį didįjį stebuklš.
Jie bėga link šios sielos, kuri vis dar gyvena pasaulyje, bet turi malonę.
Patraukę dangiškų kvepalų ir dėl savo didiausio malonumo, jie šioje sieloje randa tš patį Jėzų, kuris paskelbė juos palaimintaisiais Rojuje.
Taip, kad jam patinka būti su šia siela taip pat, kaip gyventi danguje.
„Kas išlaiko šį stebuklš nuolat teikiamš sielai,
- su naujais groio atspalviais tai yra gyvenimas mano valioje.
Daiktai
- pašalina netobulumo dėmes iš sielos e
– ar tai suteikia jam inių apie jam priklausantį objektš? Mano valia.
Kas stiprina ir stabilizuoja sielš, išlaiko jš malone? Mano valia.
„ Gyvenimas pagal savo vališ yra šventumo viršūnė . Tai veda į nuolatinę malonės evoliucijš.
Bet kas vykdo mano vališ šiandien ir savo vališ rytoj, negali būti patvirtintas malone: jis progresuoja ir pasitraukia.
Tai labai skaudina jo sielš
Tai atima iš Dievo ir jo sielos daug šlovės.
Tai tarsi tas, kuris vienš dienš yra turtingas, o kitš dienš – vargšas. Tai nepatvirtina nei turtas, nei skurdas.
Niekas negali pasakyti, kaip bus“.
Tada jis dingo. Netrukus atėjo mano nuodėmklausys.
Pasakiau jam, kš parašiau, ir jis patikino, kad tikrai atsiėmė man duotš įsakymš.
Paklusdamas savo nuodėmklausiui, dabar toliau kalbėsiu apie dalykus, kuriuos supratau spalio 24 d.
Moteris simbolizavo Banyčiš.
Jis paralyiuotas ne vienas, o galūnės.
Net jei jis yra kniūbsčias, netinkamai elgiamasi su priešų ir suluošintas savo galūnėse, jis niekada nepraranda savo orumo ir garbingos būklės.
Aš tai supratau
-faktas, kad moteris gulėjo lovoje, reiškė, kad
Nors Banyčia yra engiama, paralyiuota ir puolama priešų, ji ilsisi nuo aminojo poilsio.
– ramybėje ir saugume tėviškoje Dievo įsčioje,
- kaip kūdikis mamos įsčiose.
Taip pat supratau, kad lovos galva, siekianti lubas, simbolizavo dieviškšjš apsaugš, kuri visada palaikė Banyčiš.
Viskas Banyčioje jai ateina iš dangaus :
- sakramentai,
- doktrina e
-Visa kita.
Viskas dangiška, šventa ir tyra.
Tarp Dangaus ir Banyčios vyksta nuolatinis bendravimas.
Kalbant apie keletš religingų , kurie padėjo moteriai, aš suprantu
kurie atstovavo šiems keliems monėms
kurie, rizikuodami savo gyvybe, gina Banyčiš,
kentėdamas blogybes, kurias gauna taip, lyg jos būtų jo paties.
Pavaizduotas kambarys, kuriame gyveno ponia, sumūrytas iš akmenų
-Banyčios stiprybė e
- jo atkaklumas neatsisakant jokių savo teisių.
Mirštanti moteris dršsiai sutinka būti sumušta priešų
iliustruoja faktš, kad Banyčia,
- net jei atrodo, kad jis miršta,
elgiasi labai bebaimis.
Kančia ir pralietas kraujas atspindi tikršjš jos dvasiš: ji visada pasirengusi numarinti, kaip ir Jėzus Kristus.
Buvau įprastoje būsenoje ir kurį laikš mačiau savo mielšjį Jėzų.
Jis man pasakė:
"Mano dukra,
gera ir pagirtina priimti nuoskaudas ir kančias
- kaip atgaila ir - kaip bausmė. Bet tai nėra Dievo elgesio būdas.
Aš daug padariau ir daug kentėjau.
Tačiau vienintelis mano motyvas buvo mano Tėvo ir monių meilė.
Nesunku suprasti, ar padaras elgiasi ir kenčia dieviškai:
u jo veiksmų ir kančių slypi tik meilė.
Jei yra kitų prieasčių, net ir gerų, tai todėl, kad ji veikia būtybių lygmeniu. Nuopelnas, kurį jis tada gauna, yra tik toks
- kad būtybė gali įgyti ir
- Aš nenusipelniau dieviškumo.
Jei tai priims mano elgesio būdš, tai Meilės ugnis
sunaikinti visus joje esančius skirtumus ir nelygybes e
jis ištirps viename kūrinyje tvarinio ir mano.
Šį rytš mano avingas Jėzus pasirodė man įsikūnijęs. Pavelgęs į mane jis pasakė:
„Dukra, kai matau, kad siela tinka mano Kūrybos tikslams, esu patenkinta, nes joje matau, kad mano darbas pasiekė savo tikslš. Jaučiuosi jai pareiga.
„Gyvenimas pagal mano vališ yra šventumo kulminacija ir veda į nuolatinę malonės evoliucijš. Bet kas vykdo mano vališ šiandien ir savo vališ rytoj, negali būti patvirtintas malone: jis engia į priekį ir pasitraukia.
Tai daro daug alos jo sielai.
Tai atima iš Dievo ir jo sielos daug šlovės.
Tai tarsi tas, kuris vienš dienš yra turtingas, o kitš dienš – vargšas. Tai nepatvirtina nei turtas, nei skurdas.
Niekas negali pasakyti, kaip bus“.
Tada jis dingo. Netrukus atėjo mano nuodėmklausys. Pasakiau jam kš parašiau ir.
Jis patikino, kad tikrai atsiėmė man duotš įsakymš.
Paklusdamas savo nuodėmklausiui, dabar toliau kalbėsiu apie dalykus, kuriuos supratau spalio 24 d.
Moteris simbolizavo Banyčiš .
Jis paralyiuotas ne vienas, o galūnės.
Net jei jis yra kniūbsčias, netinkamai elgiamasi su priešų ir suluošintas savo galūnėse, jis niekada nepraranda savo orumo ir garbingos būklės.
Tai supratau, kad moteris guli lovoje
reiškė tai,
- net jei jis yra prispaustas, paralyiuotas ir puolamas savo priešų,
– Banyčia ilsisi aminai ramybėje ir saugume Dievo įsčiose, kaip vaikas motinos įsčiose.
Taip pat supratau, kad lovos galva, siekianti lubas, ymi dieviškšjš apsaugš, kuri visada palaikė Banyčiš.
Viskas Banyčioje jai ateina iš dangaus:
sakramentai, doktrina ir visa kita. Viskas dangiška, šventa ir tyra.
Tarp Dangaus ir Banyčios vyksta nuolatinis bendravimas.
Jis pridėjo:
„Mano įsipareigojimas jai yra stipresnė Meilė, leidianti jai mėgautis dangaus laime.
Kitaip tariant,
Aš maitinu jo intelektš aminųjų tiesų painimu,
Atgaivinau jos vilgsnį savo groiu,
Aš glostau jo ausis savo balso saldumu,
Udengiu jo burnš bučiniais ir
Apkabinu jos širdį visu savo meile.
Visa tai atitinka tikslš, kuriam jį sukūriau:
-painti mane,
- Mylėk mane ir
- Tarnauk man“.
Jis dingo ir tada, palikęs mano kūnš, pamačiau savo nuodėmklausį.
Aš jam pasakiau tai, kš man pasakė Jėzus
Paklausiau jo, ar einu Tiesos keliu.
Jis atsakė: „Taip, tu gerai inai, kaip kalbėti apie Dievš. Nes kai Dievas kalba ir siela klauso,
- ne tik suvokia išgirstų odių teisingumš,
- bet ji taip sujaudinta viduje
kad tik Dievo Dvasia gali būti šių odių autorius“.
Šį rytš mano avusis Jėzus neatėjo ir aš pradėjau sau sakyti: „Kas gali pasakyti, ar ateina mūsų Viešpats, ar priešas, kuris nori mane apgauti.
Kaip Jėzus Kristus gali mane taip iauriai apleisti?
Kai taip galvojau, tai man pasireiškė keletš akimirkų. Iškėlęs dešinę rankš ir nykštį prispaudęs prie mano burnos, jis man pasakė:
„Nusiramink, nusiramink!
Būtų teisinga, kad taip pasakytų kakas, kas matė saulę
- tai nebuvo saulė
- Tik todėl, kad šiuo konkrečiu momentu tu jo nematai?
Ar būtų teisingiau ir protingiau, jei jis tiesiog pasakytų, kad saulė paslėpta?
Tada jis dingo. Bet nors aš jo nemačiau, jaučiau jo rankas
-Paliesk mane,
- vėl ir vėl palieskite mano burnš, protš ir širdį. Tai privertė mane švytėti.
Bet nematydamas to, pradėjau abejoti.
Jis vėl pasirodė man ir pridūrė:
„Ar vis dar nepatenkintas?
Jūs rizikuojate sugadinti mano darbš savyje. Nes abejodamas tau trūksta ramybės.
Aš esu ramybės šaltinis . Kad ir kas
- supranti, kad tau trūksta ramybės, suabejosi
-Tai aš, taikos karalius,
-kas tave veda ir gyvena tavyje.
Ak! ar nenori būti protingas?
Tiesa, aš viskš darau savo sieloje ir be Manęs nieko nepasieksiu.
Tiesa ir tai, kad savo sieloje visada palieku laisvos valios ruoš.
Būdamas neramu, tu nutrauki savo sšjungš su Manimi.
Tada turiu sukryiuoti rankas, nes man neleidiama nieko daryti tavyje.
Turiu palaukti, kol tu vėl būsi ramus ir tavo valia susijungti su manuoju.
http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/litewski.html