Dangaus knyga
http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/litewski.html
8 tomas
Buvau įprastoje būsenoje. Palaimintasis Jėzus nebuvo atėjęs. aš mšsčiau
- koks veiksmas labiausiai patinka Viešpačiui ir
- Kas daugiau gali paskatinti jį atvykti:
gailėjimasis dėl savo nuodėmių arba kantrus paklusnumas.
Kol aš galvojau apie šias mintis, jis trumpai priėjo ir pasakė :
"Mano dukra,
graiausias veiksmas ir tai, kas man labiausiai patinka
- visiškas apleidimas mano valioje,
- apleidimas, kai siela pamiršta, kad jos esybė egzistuoja, o viskas joje yra Dieviškoji Valia.
Net jei skausmas u nuodėmes
tai pagirtina,
tai nesunaikina pačios mogaus būties.
Bet visiškai palikite save mano valiai
– griauna savo būtį ir
- tai veda jį atgauti dieviškšjš Būtį.
Atsidavusi savo Valiai, siela suteikia man daugiau garbės, nes
-ji duoda man viskš, ko galiu paprašyti iš padaro ir
- tai leidia man susigršinti tai, kas iš manęs išėjo.
Taigi siela ieško vienintelio dalyko, kurį turi turėti, tai yra
-Dieve
- su viskuo, kš jis turi.
Kol jis visiškai laikosi Dievo valios,
- siela turi Dievš.
Jei jis paliks mano testamentš, jis suras
- jo asmeninė esmė
-su visomis sugadintos gamtos blogybėmis“.
Šį rytš jaučiausi lyg sustojusi, negalėdama eiti pirmyn ar atgal.
Aš pasakiau Jėzui:
„Viešpatie, aš negaliu pasakyti, kaip jaučiuosi, bet manęs tai neliečia. Nesvarbu, ar aš paskutinis, dar ar priekyje,
Kol esu tavo valioje, man visada gerai.
Kur bebūčiau,
-Tavo valia visada šventa, o aš visada geras.
Tš akimirkš palaimintas Jėzus atėjo ir man pasakė :
„Mano dukra, dršsa!
Nebijokite, jei jaučiatės ramūs. Bet būk atsargus
- padaryti pertraukas mano testamente,
- jokiu būdu nepalikdamas.
Aš taip pat darau pertraukas tavyje, bet tada
akies mirksniu ,
Aš darau daugiau, nei dariau daugelį metų.
Matai, pasauliui atrodo, kad aš stoviu vietoje
Nes, kadangi jis nusipelno grietos bausmės, o aš – ne, man atrodo, kad nejudau.
Tačiau jei paimsiu lazdelę į rankas, pamatysite, kas bus visose šiose stotelėse.
Taip turi būti ir tau: visada likdamas mano valioje,
- jei matai, kad jis nori tave sustabdyti, sustok ir diaukis mano Valia.
- Jei matai, kad mano Valia nori, kad tu vaikščiotum, tai vaikščiok Joje
Taigi tu vaikščiosi su Manimi ir turėsi tš pačiš mano vališ. Nuolat išlikite mano valios tvarka,
- jeigu nejudate arba judate. Ir tau visada bus gerai.
Skaičiau apie šventšjį
- kuris visada galvojo apie savo nuodėmes ir
- kurie prašė Dievo apgailestavimo ir atleidimo u juos. As maniau:
„Koks skirtumas tarp manęs ir šio šventojo!
Aš niekada negalvoju apie savo nuodėmes, o ši šventoji visada galvojo apie savo. Akivaizdu, kad aš klystu. “
Tš akimirkš pajutau, kad Jėzus juda manyje. Tarsi per šviesos blyksnį jis man pasakė :
"Kvailys, kvailys! Ar tu nenori suprasti?
Kada mano Valia sukėlė nuodėmes ir netobulumus? Mano Valia visada šventa, o Jame gyvenanti siela jau šventa.
Jis diaugiasi mano valia, maitinasi ja ir galvoja apie viskš, kas joje yra, net jei ši siela praeityje galėjo padaryti klaidš.
Kadangi tai yra mano valios grois, šventumas ir begalybė,
- pamiršti savo praeities bjaurumš e
- Ji galvoja tik apie dabartį,
nebent tu paliksi mano vališ.
Tuo atveju
- nes grįo į savo esybę,
– nenuostabu, kad jis prisimena savo nuodėmes ir vargus.
Turėkite omenyje,
- Mano testamente,
-Šios mintys apie nuodėmes ir save negali įeiti.
Jei siela juos jaučia, vadinasi
kuris nėra stabilus ir gerai įsitvirtinęs manyje,
bet leisk man kartais mane palikti.
Po to buvau įprastoje būsenoje. Trumpš laikš mačiau Jėzų.
Jis man pasakė :
„Mano dukra, tiesa,
- net jei ji yra persekiojama,
– negaliu to nepripainti.
Ir ateis laikas, kai net persekiojama tiesa bus inoma ir mylima.
Šiais liūdnais laikais,
-Viskas yra melas ir apgaulė, ir
- kad tiesa viešpatautų, mogų reikia sumušti ir sunaikinti.
Dalį bausmės turės patys vyrai
kad sunaikins vienas kitš. Iš manęs ateis daugiau bausmių ,
– ypač Prancūzijai
kur bus tiek daug mirčių, kad beveik nebeliks gyventojų“.
As maniau:
Kaip man blogai pasidarė!
Bet Viešpats manęs nei priekaištauja, nei pataiso“. Kai taip galvojau, pajutau, kad Jėzus judėjo manyje ir pasakė man :
Mano dukra, tęsk, tęsk! Jei jie yra gerumas, gerumas ir gailestingumas.
Jie taip pat yra teisingumas, tvirtumas ir galia!
Jei tave matyčiau
-regresas arba
- Tu darai savanoriškas klaidas po visų malonių, kurias tau suteikiau, tu nusipelnei, kad tave smogtų ir tikrai aš tave smogčiau.
Jei ne, galite patys suprasti, kodėl. Taip pat, jei aš nekalbėsiu su tavimi visš laikš,
-Tai yra tam, kad galėtumėte mintyse apmšstyti tiesas, kurias išmokau.
Įeikite į savo interjerš, prisijunkite prie manęs.
Ir aš visada būsiu su tavimi, kad veiksiu tavyje. “
Buvau įprastoje būsenoje.
Atsidūriau iš savo kūno su savo mieluoju Jėzumi.
Pamačiusi jį vainikuotš spygliais, nuėmiau jo karūnš ir abiem rankomis usidėjau ant galvos, stipriai spausdama.
Oi! Kaip jaučiau, kaip į mane įsiskverbia spygliai!
Tačiau man buvo malonu kentėti, kad palengvinčiau Jėzaus kančias.
Pasakiau jam:
„Mano gerasis Jėzau, pasakyk man, ar dar liko daug laiko, kol paimsi mane į dangų“.
Jis atsakė : „Tikrai, labai maai“. Aš kartoju:
„Tavo „mayliui“ gali būti tik dešimt ar dvidešimt. Man jau keturiasdešimt...
dvejus metus."
Jis pasakė:
"Tai netiesa.
Jūsų metai neprasidėjo tol, kol nepradėjote būti auka.
Mano gerumas tave pašaukė.
Galima sakyti, kad nuo to momento jūs tikrai pradėjote gyventi. Taip, kaip aš tave pašaukiau gyventi savo gyvenimš emėje.
Taigi, per labai trumpš laikš aš pakviesiu jus gyventi savo gyvenimš Danguje. “
Šiuo metu,
iš palaimintojo Jėzaus rankų išėjo dvi kolonos, kurios paskui tapo viena.
Jis tvirtai udėjo šias kolonas man ant pečių.
taip, kad negaliu išeiti iš apačios.
Kai jis mane pašaukė pas save,
-niekas neatėjo pakišti nugaros po šiomis kolonomis ir
- liko kaboti jo rankose.
Tuo metu artėjo visokios udynės.
Supratau, kad šios kolonos reprezentavo Banyčiš ir pasaulį ,
-kuris išėjo iš pačių švenčiausių Jėzaus rankų ir
- yra laikomi jo šventose aizdose.
Jie visada bus ten.
Bet
- Jei gerasis Jėzus neranda, kur jų padėti,
- labai greitai jis pavargs juos laikydamas rankose. Saugokitės siaubingų nelaimių, kurios nutiks!
Šių nelaimių tiek daug, kad, manau, geriau apie jas nekalbėti.
Būdamas įprastos būsenos, Jėzus trumpam atėjo ir, apie tai negalvodamas, jam tariau: "Viešpatie, vakar aš išpainau. Jei būčiau miręs ir būčiau matęs, kad išpaintis atleidia nuodėmes, ar nebūtumėt manęs nuvedę tiesiai į dangų. ?"
Jis man pasakė :
„Mano dukra, tiesa, kad išpaintis atleidia nuodėmes.
Tačiau patikimiausias ir patikimiausias būdas pabėgti iš skaistyklos yra meilė. Meilė turi būti vyraujanti sielos aistra:
- meilė mintyse,
- meilė odiais
- meilė veiksme.
Viskas, absoliučiai viskas, turi būti apgaubta meile!
Taip nesukurta meilė, suprasdama, kad siela yra visiška meilė, sugeria į jš sukurtš meilę.
Tiesš sakant, skaistykla nieko nedaro
upildyti sieloje esančias meilės tuštumas.
Ir kai šios spragos upildomos, siela pasiduoda Dangui.
Jei sieloje tokių spragų nėra, skaistykloje tai neturi kš veikti“.
Buvau įprastos būsenos, kai palaimintasis Jėzus trumpai priėjo ir man pasakė:
Mano dukra
tikras enklas, kad mano valioje gyvena siela,
yra tai, kad jis visomis aplinkybėmis lieka ramus.
Mano Valia tokia tobula ir šventa
kuri negali sukelti net susijaudinimo šešėlio.
Jei prieštaravimų, nuoskaudų ar kartėlio,
- siela jaučiasi sutrikusi,
jis negali pasakyti, kad tai yra mano testamente.
Jei ji jaučiasi rezignuota ir tuo pat metu susirūpinusi,
jis gali pasakyti, kad yra daugiausia mano Valios šešėlyje.
Siela, kuri yra u mano valios ribų, jaučia visus šiuos sutrikimus,
bet ne siela, kuri yra mano Valioje.
Kalbėdamasis su kakuo apie Dieviškšjš Vališ, aš patvirtinau, kad jei mogus yra dieviškoje valioje ir jaučiasi išsausėjęs, jis turi išlaikyti ramybę.
Vėliau, kai buvau įprastoje būsenoje, Jėzus mane pataisė sakydamas:
Mano dukra
būk labai atsargus, kai kalbi apie mano vališ.
Nes mano Valia yra tokia laiminga, kad ji sudaro mūsų pačių palaimš.
Kita vertus, mogaus valia yra tokia gaila
- jei jis galėtų įeiti į mūsų vališ,
tai sunaikintų mūsų laimę ir pradėtų karš prieš mus.
Nei sausumas, nei pagundos, nei trūkumai, nei neramumai, nei šaltis negali sugyventi su mano Valia.
Nes jis lengvas ir jame yra visi skoniai.
mogaus valia yra ne kas kita, kaip maas tamsos lašelis, pripildytas bjaurių dalykų .
Todėl jei siela yra mano valioje, kai tik ji įengė į jš, susisiekia su savimi,
- jos maš tamsos lašelį ištirpdė mano Šviesa, kad ši šviesa galėtų apsigyventi joje.
Mano Valios šiluma ištirpdė jos šaltumš ir sausumš. Mano dieviškas skonis panaikino jo neskoningumš.
Ir mano laimė išlaisvino jš iš liūdesio.
Būdamas įprastoje būsenoje, atsidūriau iš savo kūno banyčioje,
ir aš maniau, kad mačiau labai graiš moterį, kurios krūtys buvo tokios pilnos pieno, kad atrodė, kad jos sprogs.
Man paskambinusi ponia man pasakė:
Mano dukra, tai atspindi Banyčios būklę.
Visa tai kupina vidinio kartumo ir, be to, tuoj paragaus išorinio kartumo.
Jūs, šiek tiek pakentėkite, nes šios kartuvės sumaėjo. “
Tai pasakiusi, ji atidarė krūtis ir, rankomis suformavusi vazš, pripylė jas pieno, kurio davė man atsigerti.
Tai buvo labai karti ir sukėlė man tiek kančių, kad neinau, kaip tai pasakyti.
Tš akimirkš mačiau mones, dalyvaujančius revoliucijoje, įeinančius į banyčias, išrengančius altorius, juos deginančius, bandančius nuudyti kunigus,
lauyti statulas ir daryti tūkstančius kitų įeidinėjimų bei piktnaudiavimo.
Kol jie tai darė, Viešpats siuntė kitas bausmes iš dangaus. Daugelis buvo nuudyti.
Tai skambėjo kaip bendras priekaištas prieš
Banyčia, valdia ir tarp pačių monių. Bijojau.
Grįau į savo kūnš ir atsidūriau mūsų Karalienės Motinos akivaizdoje, lydimas kitų šventųjų.
Jie meldėsi Jėzaus Kristaus, kad priverstų mane kentėti.
Atrodė, kad Jėzus nekreipė į juos dėmesio, bet jie reikalavo.
Nuobodiaujantis, palaimintas Jėzus pasakė: „Netrukdyk manęs, antraip pasiimsiu su savimi!
Atrodo, šiek tiek kentėjau.
Galiu pasakyti, kad apskritai pastarosiomis dienomis, kai buvau įprastoje būsenoje, mačiau tik revoliucijas ir bausmes.
Palaimintasis Jėzus beveik visada buvo tylus, ir aš kartais tiesiog pasakydavau tokius dalykus:
"Mano dukra, nesmurtauk prieš mane. Priešingu atveju aš priversiu tave palikti šiš būsenš."
Taigi aš atsakiau: „Mano ir visas mano gyvenimas, jei nori būti laisvas daryti tai, kš nori, pasiimk mane su savimi.
Taigi galite daryti tai, kš norite“.
Šiomis dienomis reikia daug kantrybės, norint susidurti su Švenčiausiuoju Jėzumi.
Man būnant įprastoje būsenoje, Jėzus trumpam priėjo ir man pasakė :
"Mano dukra,
kad mano malonė galėtų laisvai patekti į sielš,
– turi būti pasaulyje
-tarsi nieko nebūtų, tik Dievas ir ji pati.
Nes bet kokia kita mintis ar dalykas kyla tarp sielos ir Dievo, ukertant keliš
- malonė įeiti į sielš e
-siela gauti malonę. "Kitš dienš jis man pasakė :
„Mano dukra, labiausiai mano aistrš atnaujina ryto trūkumas.
Ak! Jie yra gana laisvi nuo
ne tik nesilaikyti savo įsipareigojimų tarpusavyje,
bet ir į Mane.
Ir tik su Manimi jie pasiekia tiek daug bailumo ir nedėkingumo, net jei ino, kad aš dėl to labai kenčiu.
Kakuriuo metu jie paada ir
Kitš akimirkš jie netesėjo savo paado.
Aš gyvenu labai karčias dienas nuolatiniame savo Jėzaus nepritekliuje.
Geriausiu atveju tai būna kaip šešėlis ar aibas ir beveik visada su grasinimais bausme.
O Dieve, koks po velnių! Atrodo, pasaulis sukrėtė. Kiekvienas mogus maištauja ir udo vienas kitš.
Atrodo, kad Viešpats atima savo malonę ir monės tampa kaip laukiniai vėrys.
Geriau patylėsiu, nes kalbėjimas apie šiuos dalykus taip pat paaštrina mano vargšę sielš, kuri yra gana kupina kartėlio.
Šį rytš jis trumpai atėjo ir man pasakė :
„Visi Dievo darbai yra tobuli ir jų tobulumas pripaįstamas.
- jų apvalumas arba bent jau
- jų statybai.
Todėl dangiškoje Jeruzalėje akmenų nerasta.
- kuri nėra apvali ar kvadratinė.
Nieko nesupratau, kol paiūrėjęs į dangaus skliautš nepastebėjau, kad vaigdės, saulė ir mėnulis turi apvališ formš.
emė irgi apvali.
Tačiau aš negalėjau suprasti viso to prasmės.
Jėzus pridūrė :
"Apvalumas yra tas pats visose savo dalyse. Taip pat siela, kad būtų tobula,
turi būti vienodi visomis aplinkybėmis,
- klestėjus ar nelaimėms,
-saldumo ar kartumo.
Jis turi būti visame kame vienodas, kad būtų kaip apvalus daiktas. Priešingu atveju, jei siela nėra lygi pati sau visuose dalykuose,
- ji negalės įeiti, grai ir maloninga, į Dangiškšjš Jeruzalę,
– jis negalės kaip vaigdės papuošti palaimintųjų tėvynės.
Taigi, kuo siela visuose dalykuose yra vienoda, tuo ji priartėja prie dieviškojo tobulumo“.
Buvau įprastoje būsenoje ir palaiminta, kad Jėzus neateina.
Aš buvau sunerimęs
- nuo jo nebuvimo e
- net iš minties
kad mano aukos būsena nebegali būti Dievo Valia.
Man atrodė, kad pykina prieš Dievš, vertas tik siaubo.
Kol aš taip galvojau, jis staiga priėjo ir pasakė :
„Mano dukra, kas pasirenka pats, nors akimirkš,
- atmeta malonę,
-jis yra savęs šeimininkas e
„Ar Dievas yra jo vergas“.
Tada jis pridūrė :
„ Dievo Valia verčia mus uvaldyti Dievš.
Paklusnumas yra raktas į durų atidarymš ir uvaldymš.“ Tada jis dingo.
Ir toliau būdamas nepritekliaus būsenoje ir dėl to maai kentėdamas tariau sau:
„Iš manęs atimta ne tik Jėzus, bet ir kančios palaiminimas.
O Dieve, tu nori paleisti mane ugniai ir kardui ir paliesti du dalykus, kurie man yra brangiausi ir kurie sudaro mano tikršjį gyvenimš:
Jėzus ir kryius .
Jei dėl Jėzaus esu bjauri dėl savo nedėkingumo, tai tik tai, kad Jis neateina.
Bet tu, Krosai, kš aš tau padariau, kad palikau mane taip barbariškai? Ak! Ar ne visada gerai tave priimdavau, kai atėjai?
Ar ne visada su tavimi elgiausi kaip su ištikimu draugu?
Ak! Prisimenu, kad aš tave taip mylėjau, kad neinojau, kaip gyventi be tavęs, ir kad kartais man labiau patiko tave, o ne patį Jėzų. Neinau, kš tu man padarei, kad nebegalėčiau be tavęs gyventi.
Bet kokiu atveju tu mane palikai! Tiesa, tu man padarei daug gero: buvai kelias, durys, kambarys, paslaptis ir šviesa, kurioje galėjau rasti Jėzų .
Štai kodėl aš tave taip myliu. Ir dabar man viskas baigta! „Kol aš taip galvojau, palaimintas Jėzus trumpai priėjo ir man pasakė :
„Mano dukra, kryius yra gyvenimo dalis.
Tik tie, kurie nemyli savo gyvenimo, nemyli kryiaus. Nes tik per kryių aš įskiepijau Dieviškumš į prarastš monijš.
Tik kryius tęsia Atpirkimš pasaulyje,
skiepijimas Dieviškumui, kas jį priima.
O jei kam nepatinka, vadinasi, nieko neino.
- dorybės,
- puikiai,
- Dievo meilei e
- į tikrš gyvenimš.
Įsivaizduokite turtingš mogų
- kuris prarado savo turtš ir
– kuriai suteikiame priemonių jį surasti – ir dar daugiau.
Kiek jam nepatiks šitaip?
Ar jis neinvestuos savo gyvybės į šiš priemonę, kad atgautų gyvybę per savo turtus? Taip yra ir su kryiumi .
mogus tapo labai skurdus. Kryius yra priemonė
ne tik jį išgelbėti
- vargas,
-bet praturtinti jį visomis prekėmis.
Kryius yra sielos laimė“.
Tada jis dingo
Ir dar labiau apkarto galvodama apie tai, kš praradau.
Kelias dienas praleidęs nepritekliuje ir ašarose, Jėzus pagaliau atėjo šį rytš. Jis man pasakė :
. Mano pirštas :
"Ak! Mano dukra, tu nieko neinai, kas bus kitais metais. O! Tiek daug dalykų nutiks! iūrėk!"
Tš akimirkš atsidūriau u savo kūno ribų Jėzaus draugijoje.
Matėme sugriuvusias aikštes, visiškai išdegusius miestus, ulietas teritorijas, iš kurių dingo viskas, kas buvo.
Kitos vietos buvo patyrusios emės drebėjimus su daugybe nuostolių ir mirčių.
Kitur vyko revoliucijos, kai kurios iš jų buvo tokios iaurios, kad negalėjo būti
padėkite kojas neulipę ant mogaus kraujo.
Kas galėtų papasakoti visas tragedijas, kurias galėjome pamatyti!
Tada mano gerasis Jėzus man pasakė :
"Ar matei? Ak! Mano dukra, dršsos ir kantrybės tokioje būsenoje, kurioje atsidūrėte, nes kol ji nori išsilieti ant būtybių,
teisingumas nuramina, liejant tave,
ir tavo kančių tuštuma upildo jų kančių tuštumš.
Įveskime teisingumš!
Tai būtina, nes padarai tampa per dršsūs. Taigi viskas baigsis ir aš būsiu su tavimi kaip anksčiau“.
Būdama įprastoje būsenoje atsidūriau iš savo kūno. Ir pamačiau, kaip Kūdikėlis Jėzus ulipo ant mano lovos.
Jis trenkė rankomis į mano kūnš ir net porš kartų spyrė. Gerai trenkęs ir ulipęs ant manęs dingo.
Papildiau savo kūnš, bet nesuprasdama šių smūgių prieasties. Bet aš buvau laimingas, nes buvau labai arti Jėzaus, kol jis mane mušė.
Vis dar raudonas, mane vėl nustebino palaimintasis Jėzus,
- nuimdamas nuo galvos erškėčių vainikš,
Tvirtinau jį ant galvos tokia jėga, kad spygliai įsiskverbė į mane. Tada, atsidūręs manyje, tarsi norėdamas eiti toliau, jis man pasakė :
– Mano dukra, kaip tu?
Eikime toliau, eikime toliau bausdami pasaulį!
Išsigandau, kai pamačiau, kad jis sujungia mano vališ su savo, kad galėtume tęsti mudviejų pasaulio bausmes.
Jis pridūrė : „Negalite pamiršti, kš jums sakau. Prisiminkite, kad prieš kurį laikš aš jums tai parodiau
- skiriamos bausmės e
– tuos, kuriuos ketinau siųsti.
Jūs, prisistatydami mano teisingumui,
- Tu taip stipriai maldavai monijai, siūlydamas bet kš kentėti,
-kad tau buvo suteikta, kad vietoj to, kad bausčiau dešimt, aš bausčiau u penkis.
Štai kodėl aš tave trenkiau šį rytš
kad galėtum duoti sau, ko nori: vietoj dešimties padarysiu penkis ».
Jis pridūrė :
„Mano dukra, meilė yra tai, kas pakelia sielš ir suteikia jai visus mano turtus.
Tikra meilė nepripaįsta jokių apribojimų, net jei viena yra prastesnė u kitš.
Tai, kas yra mano, yra tavo: dviejų būtybių, kurios tikrai myli vienas kitš, kalba. Nes tikroji meilė keičiasi.
Taigi vieno grois panaikina kito bjaurumš ir daro jį graiu.
- Jei kas nors yra vargšas, aš jį darau turtingu,
-Jei jis neišmano, aš priverčiu jį mokytis,
- Jei jis niekšiškas, aš jį kilnus.
Dvi būtybės, kurios myli vienas kitš, yra viena
- jų širdies plakimu,
- jų kvėpavime,
– jų valioje.
Jei kiti širdies plakimai ar įkvėpimai nori į tai įsijungti, jie jaučiasi udusę, sueisti ir suserga.
Tikra meilė yra sveikata ir šventumas .
Su juo jūs kvėpuojate balzamuotu, pačios meilės oru. Tačiau būtent aukoje meilė yra ypatinga
- pagyvintas, sustiprintas, patvirtintas ir sustiprintas .
Meilė yra liepsna ir aukoja jš maitinančiš medienš.
Jei yra daugiau malkų, liepsnos yra didesnės ir ugnis didėja.
Kas yra auka ?
Tai jus sekina
- įsimylėjęs ir
-mylimojo būtyje.
Kuo labiau save pašventiname, tuo labiau sunaudojame save mylimo mogaus būtyje,
-prarasti būties e
-įgyti visus dieviškosios Būtybės bruous ir kilnumš.
Atkreipkite dėmesį, kad taip yra gamtos pasaulyje, nors ir labai netobulai.
Kas tas, kuris įgyja vardš, kilnumš, didvyriškumš? Būtent kareivis
- aukoja save,
- įsitraukia į mūšį e
- kelia pavojų savo gyvybei dėl karaliaus,
ar tas, kuris stovi rankas ant klubų?
Tikrai pirmas. Tas pats pasakytina ir apie tarnš. Kas gali tikėtis sėsti prie savo šeimininko stalo?
Jis yra ištikimas tarnas
-kas moka paaukoti save, investuoti savo gyvybę, el
- Kas yra kupinas meilės savo šeimininkui, arba yra tarnas, kuris
- Vykdydamas savo uduotį neaukoti savęs, kai tik gali?
Tikrai pirmas. Taip yra su
- sūnus su tėvu,
-draugauti su savo draugu ir pan.
Meilė pagyvina ir sujungia. Jis yra vienas.
Auka yra mediena , kuri ugdo meilės ugnį. Kita vertus, visa tai įsako paklusnumas “.
Šį rytš, būdama įprastoje būsenoje, pajutau, kaip Jėzus juda manyje.
Jis man nuolat kartojo :
"Tęsk".
Tai išgirdusi įsitempiau ir tariau:
Viešpatie, kodėl tu sakai: „Eime toliau“? Vietoj to pasakykite: „Aš tęsiu bausmes“.
Esu susirūpinęs dėl mano valios įsitraukimo į tai“.
Jis tęsė :
„Mano dukra, mano ir tavo valia yra viena, ir jei aš sakau: „Tęskime bausmes“,
Nesakau to paties apie gera, kuriš darau būtybėms, kuri pranoksta – oi! kiek! - bausmes?
Be to, ar nesi su manimi vieninga?
daugybėje bausmių, kurių aš nesiunčiau?
Tie, kurie yra vieningi su manimi gėriu
- Ar jie taip pat neturėtų būti mirtinuose? Tarp tavęs ir manęs neturi būti jokio skirtumo.
Tu esi ne kas kita, kaip maas olės stiebas
-kuriam Dievas norėjo suteikti nuostabiš dorybę.
Kas neino dorybės, glūdinčios šiame maame olės šlepete, jš trypia ir net neiūri.
Taigi tie, kurie neino
- dovana, kuriš įdėjau į tave ir
- dorybė, esanti mano maame olyne, ne tik tave trypia,
bet aš nesuprantu
- Kiek man patinka suteikti vertę maiausiems dalykams.
Po to jis tarsi pakreipė galvš virš manosios.
Aš pasakiau: "O! Leisk man pajusti tavo spyglius."
Jis atsakė: "Ar nori, kad tave smogčiau?" Į kš aš atsakiau: "Taip!"
Tuo metu jis laikė lazdelę su ugnies kamuoliais ir, pamatęs ugnį, tariau:
– Pone, aš bijau ugnies, tik mušk mane savo lazdele. Jis tęsė: „Tu nenori būti sumuštas, aš išeinu!
Taigi jis dingo neduodamas man laiko maldauti, kad kovotų su manimi, kaip jam patinka. Oi! Kaip aš buvau sutrikęs ir nuliūdęs!
Bet jis, kuris visada toks geras, man atleis.
Atsidūręs savo įprastoje būsenoje, palaimintas Jėzus trumpam atėjo ir, pamatęs jį, tariau jam: „Brangus mano gyvenimas, koks aš blogas pasidariau!
Jaučiuosi sumaėjęs iki nieko, nebejaučiu nieko, manyje viskas tuščia. Nejaučiu savyje nieko kito, išskyrus burtš
ir šiame ukeikime laukiu, kol tu mane pripildysi.
Bet laukiu veltui. Priešingai, aš visada jaučiuosi lyg grįęs į niekš“.
Jėzus man pasakė :
„Ak! Mano dukra, ar jūs kenčiate, nes jaučiatės paeminta?
Šia tema aš jums pasakysiu
tuo labiau padaras tampa niekais,
juo labiau jis pripildytas visumos.
Ir jei joje lieka net šešėlis savęs, šis šešėlis trukdo man viskš jai atiduoti.
Jūsų nuolatinis grįimas į nebūtį reiškia tai
prarasti savo mogiškšjš esybę, kad susigršintum Dieviškšjš Esybę“.
Atsidūręs savo įprastoje būsenoje, įkurdamas prisijungiau prie mūsų Viešpaties
mano mintys,
mano širdis plaka,
mano kvėpavimas ir
visi mano judesiai su jo,
ketindamas eiti pas visas būtybes, kad jiems visa tai praneštų.
Be to, kadangi buvau susijungęs su Jėzumi alyvuogių sode,
Aš daviau kiekvienam kūriniui, taip pat sieloms skaistykloje,
jo kraujo lašai,
jo maldos,
jo kančia ir
visa tai, kš jis padarė, tada
visi jų judesiai, širdies plakimai ir kvėpavimas yra pataisyti, išgryninti ir sudievinti.
Be to, aš išdalinau jo kančias kaip vaistš visiems. Kai tai dariau, palaimintas Jėzus manyje man pasakė:
„Mano dukra, tokiais ketinimais tu mane nuolat skaudini. Kaip danai darai, viena strėlė nelaukia kitos, vis darydama man naujų aizdų.
Aš jam pasakiau: „Kaip gali būti, kad mane įskaudino?
-Kai priverti mane tiek kentėti
- Versti mane laukti po tavo atvykimo?
Kas yra šios aizdos? Ar jie atitinka tavo meilę man?
Jis pasakė :
„Tiesš sakant, aš nesakiau nieko, kš turėčiau tau pasakyti.
Siela, kuri yra piligriminėje kelionėje, negali suprasti
visi privalumai ir meilė, sklindanti tarp Kūrėjo ir kūrinių. Negaliu suprasti
kad jo veiksmai, odiai ir kančios yra mano gyvenimo dalis, ir
kad tik elgdamasis kaip tu gali padaryti visiems gera.
Aš tik tau sakau
- tavo mintys, tavo širdies plakimas,
- Jūsų judesiai, galūnės ir kančios yra šviesa, kuri kyla iš jūsų.
Kai jie mane pasiekia,
-Paskleidiu juos kiekvieno gerovei
o aš gršinu tau tris kartus daug šviesos ir padėkos. Be to, danguje duosiu tau šlovę u visus.
Man utenka pasakyti, kad Danguje yra tokia sšjunga ir artumas.
Tai
Kūrėjas yra vargonai, o būtybė – garsas,
Kūrėjas saulę ir tvarinį spindulius,
Kūrėjas gėlę ir padaras jš kvepia.
Ar galime ten gyventi vienas be kito? Ne, tikrai ne!
Manote, kad jis į tai neatsivelgia
-visų savo vidinių veiksmų e
- iš visų tavo kančių?
Kaip aš galėčiau, nes jie kilę iš Manęs ir yra viena su Manimi? Taip pat priduriu, kad kiekvienš kartš, kai prisimenama mano aistra ,
tai kiekvienam prieinamas lobis, tarsi ant platintojo dedame
padauginkite jį ir išdalinkite visų labui “.
Išgirdęs apie mogų, kuris komunijos metu lengvai išsiblaško, tariau savyje Jėzui:
„Kaip galima išsiblaškyti per bendrystę?
Vėliau, atsidūręs savo įprastoje būsenoje, atlikau įprastus vidinius veiksmus.
ir tarsi blaškymasis norėjo į mane patekti.
Bet palaimintasis Jėzus padėjo prieš juos rankas, kad neįeitų į mane.
Jis man pasakė:
„Mano dukra, jei siela kenčia nuo blaškymosi ar bėdų,
- tai enklas, kad ji ne visiškai atsidavė Man.
Iš tiesų, jei siela visiškai atsidavė Man,
- kadangi tai visiškai mano,
inau, kaip tinkamai saugoti savo dovanš.
Bet jei ji man nedavė visko,
- savo noru,
Negaliu jam duoti tokio gydymo.
Ir ji yra priversta kentėti tuos nepageidaujamus dalykus, kurie trikdo mano sšjungš su ja.
Tačiau kai siela yra visiškai mano, ji nesistengia išlikti rami.
Tai visa mano atsakomybė
kad į jš nepatektų nieko, kas galėtų sutrikdyti mūsų sšjungš“.
Atsidūręs įprastoje būsenoje, apmšsčiau akimirkš, kai palaimintasis Jėzus pakeliui į Kalvarijš sutiko savo palaimintšjš Motinš.
Ir kol aš juos ujaučiau, mielasis Jėzus man pasakė :
"Mano dukra,
mano Motina mano aistros dienš išėjo tik susitikti ir pagimdyti savo Sūnų .
Taip pat sieloje, kuri tikrai myli, jo tikslas visais savo veiksmais yra tik sutikti savo Mylimšjį ir pakelti jį nuo kryiaus svorio.
O kadangi mogaus gyvenimas yra nenutrūkstama išorinių ir vidinių veiksmų grandinė, siela nuolat susitinka su savo Mylimuoju.
Ar ši siela susitinka tik su savo Mylimuoju? Devintas!
Pasisveikina, bučiuoja, guodia ir myli, jei tik dėl praeinančios pastabos. O jo Mylimoji patenkinta ir laiminga.
Kiekvienas veiksmas susijęs su auka.
Jei šis veiksmas bus atliktas siekiant susidurti su jame esančia auka, tai padės mane pakelti nuo kryiaus svorio.
Ir koks šios sielos diaugsmas, kad
- su savo veiksmais
ar visada su manimi bendrauji?
Mano meilė jai didėja su kiekvienu nauju susitikimu su Manimi per jos veiksmus.
Tačiau nedaugelis naudojasi savo veiksmais, kad sutrumpėtų keliš
- ateiti pas mane,
- prisiglausk prie Man e
-Išvaduoti mane nuo daugybės nelaimių, kurias sukelia padarai!
Kai jis atėjo, M. man pasakė, kad per šiuos mūsų Viešpaties apsilankymus
-Aš nenusipelniau jokių nuopelnų ir
kad tik praktikuodamas dorybę nusipelniau kako.
Jis taip pat paprašė manęs pasimelsti u kai kuriuos jo poreikius.
Per dienš pajutau iššūkį dėl šių pastebėjimų.
Bandydamas išsiaiškinti šį klausimš, pagalvojau sau:
„Mano mielasis Gėris, tu inai, kad man niekada nerūpėjo klausimas apie nuopelnus, o tik apie tave mylėti.
Man atrodo, kad mane nori paversti tarnaite tavo namuose, neva domėjausi pajamomis.
Ne, aš nenoriu būti tarnaite, bet tavo dukra.
Dar geriau, aš noriu, kad tu būtum mano mylimasis ir noriu būti tavo. Tačiau ši mintis danai ateina į galvš. “
Vėliau, man būnant įprastoje būsenoje, atėjo mano palaimintasis Jėzus ir pasakė :
„Mano dukra M. jums nesakė tiesos.
Kai ateinu į sielš, niekada neateinu veltui. Bet aš jam atnešu kš nors naudingo.
Kartais aš kalbu su juo apie dorybes,
kartais tai pataisau,
kartais aš jai perduodu savo groį, kad kas nors jai atrodytų negrau ir pan .
Ir net jei aš nieko nesakysiu šiai sielai,
neabejotina, kad meilė joje toliau vystosi:
- Kuo labiau jis mane myli,
– tuo labiau aš tai myliu.
Pridedu, kad meilės nuopelnai yra tokie dideli, tokie kilnūs ir tokie dieviški, kad, palyginti su kitais nuopelnais, jie yra grynas auksas, o jie pagaminti iš švino.
Kai M. ateina pas tave, jis neateina kaip statula.
Ir, atitinkamai, jis bando tau pasakyti dalykus ir padaryti tau gera, bet daro tai kaip padaras.
O aš, Kūrėjas, ar daryčiau nenaudingus dalykus?
Tš akimirkš prisiminiau ketinimus, kuriuos man rekomendavo M. ir meldiau Viešpaties, kad Jis jam atsakytų.
Pateikdamas šį prašymš, atrodė, mačiau M. su
- sidabro spalvos drabuis el
-nuo galvos nusileidiantis juodas šydas, dengiantis dalį akių. Ir atrodė, kad tas šydas tęsėsi iki kito mogaus u jo.
Aš nieko nesupratau ir palaimintas Jėzus man pasakė :
„Sidabrinis drabuis, kurį matote ant jo, yra jo ketinimų grynumas ir juodas mogaus šydas, sumaišytas su juo.
mogus, kuris su juo susimaišo, yra tarsi šydas, dengiantis jo mintyse šviečiančiš tiesos šviesš.
Kartais tai priverčia jį veikti baimingai arba
tai verčia jį veikti taip, kad patenkintų kitš, o ne pagal tiesš, kuriš mano malonė leidia šviesti jo mintyse“.
Aš pasakiau Jėzui: „Viešpatie, duok jam, ko jis prašo, nes tai labai susiję su tavo šlove“.
Jis atsakė :
„Neišspręstai sielai,
- atidėjimas kitai dienai suteikia priešui laiko laimėti mūšį, nesuteikdamas jam laiko ir būdamas rytingas ir nepalauiamas
-Udarykite duris ir suteikite sielai naudš net nepasiduoti kovai.
Taigi, jei M. nori greitai pasiekti savo tikslš, tai yra teisingas kelias. Aš būsiu su juo ir mes laimėsime.
Vėliau tie, kurie labiausiai priešinsis
bus tie, kurie jam bus palankiausi ir labiausiai juo avėsis,
- matydamas, kad jis bus išsiadėjęs jų mogiškosios nuomonės“.
Radęs mane įprastoje būsenoje, palaimintasis Jėzus trumpai priėjo ir pasakė :
„Mano dukra, geras būdas suinoti, ar siela yra mano malonėje, yra sielai pasiruošti bendradarbiauti, kai ateis malonė.
Grace gali būti lyginama su elektros srove, kuri veikia tik tada, kai prietaisas buvo paruoštas srovei praeiti.
Jei paruošimas nebuvo atliktas arba laidai nutrūkę ar sunaikinti, tada, net jei atsiranda srovė, šviesa negali susisiekti.
Tada jis dingo.
Atsidūręs įprastoje būsenoje, pagalvojau apie didiulį svorį, kurį palaimino Jėzus , būdamas po kryiumi , ir pagalvojau:
„Viešpatie, net gyvenimas yra našta, bet kokia našta! visų pirma todėl, kad tu, mano aukščiausiasis Dieve, esi labai toli“.
Tš akimirkš jis priėjo ir man pasakė :
„Mano dukra, tiesa, kad gyvenimas yra našta
kai siela neša šį svorį su Manimi ir
kai galvoja, kad šio gyvenimo pabaigoje galės nukrauti šiš naštš
Manyje,
jis pamatys, kad ši našta pavirs piniginiu lobiu
- perlai, brangakmeniai,
- deimantai ir visi turtai, galintys padaryti jš laimingš aminybę.
Po komunijos tariau: „Viešpatie, visada laikyk mane šalia savęs, nes aš per maas ir būdamas toks maas, galiu pasiklysti“.
Jis atsakė :
„Noriu išmokyti tave būti su Manimi.
" Pirma , tu turi
- Įeik į mane,
- transformuoti save į Mane ir
- Imk sau tai, kš randi Manyje.
Antra , kai esi visiškai pripildytas Manimi,
-Išeiti ir dirbti bendradarbiaujant su Manimi, tarsi tu ir aš būtume viena, taigi
-jei aš judu, judėk ir tu, e
-Jei aš galvoju, tu galvoji tš patį, kš aš.
Kitaip tariant, viskš, kš darau, darai ir tu.
Trečia, šiais veiksmais, kuriuos atlikome kartu,
- trumpam atsitrauk ,
- eik tarp būtybių ir
- siūlo visiems viskš, kš padarėme kartu:
duok savo dieviškš gyvenimš kiekvienam.
Iškart po to grįk pas Mane
kad suteiktų man visos šlovės, kuriš jie turi man suteikti, vardu.
Melskis
- Atsiprašau jų,
- remontas,
-mylėk, o taip, mylėk mane u visus, pripildyk mane meile!
Manyje nėra aistros.
Tačiau s'il pouvait y en avoir une, ce serait amaour.
En fait, amour en moi est plus qu'une passion, c'est ma vie.
Et si les passions peuvent être détruites, bet Vie ne le peut pas.
Vois combien il m'est nécessaire d'être tikslas. Donc, aime-Moi, aime-Moi l "
Radęs mane įprastoje būsenoje, palaimintasis Jėzus trumpai priėjo ir pasakė :
„Mano dukra, drovumas trukdo malonei ir kenkia sielai.
Drovi siela niekada nepajėgs susidoroti su dideliais dalykais,
- ne dėl Dievo,
- ne kitam,
- ne dėl savęs.
Drovi siela elgiasi taip, lyg jai būtų surištos kojos. Negalėdamas laisvai vaikščioti, jo akys visada sustingusios
- apie save ir
- apie pastangas vaikščioti.
Drovumas verčia jį nuleisti akis, o ne pakelti. Kai jis veikia, jis semiasi jėgų
- ne iš Dievo,
- bet vienas
Ir todėl, uuot įgijęs jėgų, jis praranda jėgš.
Jei joje sėja malonė, tai jai atsitinka kaip vargšui ūkininkui, kuris, pasėjęs ir apdirbęs savo maš laukš, pjauna maai arba nieko.
Dršsi siela per dienš padaro tai, kš nedršsi per metus“.
Būdamas įprastoje būsenoje,
Man buvo įdomu, kodėl tik kryius leidia mums būti tikriems, kad mylime Viešpatį,
nors yra daug kitų dalykų, pvz
- dorybė, malda ir sakramentai,
kuri netgi gali mums pranešti
- jei tikrai mylime Viešpatį.
Man taip galvojant, palaimintas Jėzus atėjo ir tarė :
„Mano dukra, gerai.
Tik kryius gali būti tikras, kad mes tikrai mylime Viešpatį, bet kryius nešamas su kantrybe ir rezignacija.
Jei prieš kryių yra kantrybė ir rezignacija, tai yra todėl, kad yra Dievo meilė.
Tiesš sakant, kadangi gamta yra labai atspari kančioms, jei yra kantrybės, ji yra ne natūrali, o dieviška.
Tai yra, siela myli Viešpatį ne tik savo, bet ir dieviška meile.
Taigi kaip galime abejoti, ar ši siela tikrai myli Dievš, jei myli jį ta pačia dieviška meile?
Kalbant apie kitus dalykus, įskaitant sakramentus, siela taip pat gali turėti dieviškš meilę savyje.
Tačiau šie dalykai negali suteikti tikrumo, kurį suteikia kryius.
Meilės gali nebūti dėl gerų nusiteikimų trūkumo. Kas nors gali labai gerai prisipainti , bet jei jam trūksta tinkamo nusiteikimo, negalima daryti išvados, kad jie myli Dievš.
Jei kas eina priimti komunijos , jis gerai priima dieviškšjį gyvenimš, bet galima sakyti, kad šis dieviškasis gyvenimas jame išlieka tik tada, kai jis tikrai turi reikiamas nuostatas.
Kas nors gali priimti komunijš ar eiti išpainties, bet atsiradus progoms, pritrūkus kantrybės, pritrūksta ir meilės.
Nes meilė atpaįstama tik per aukš.
Kryius, kantrybė ir rezignacija yra vaisiai
sukurtas tik iš malonės ir meilės“.
Kol buvau įprastoje būsenoje. Palaimintasis Jėzus trumpai atėjo.
Atrodė, kad jis priartėjo prie manęs labai arti, kad pajusčiau jo Širdies plakimš. Šie ritmai buvo labai stiprūs ir kiekvienš lydėjo keli mai ritmai. Jėzus man pasakė:
"Mano dukra,
tai būsena, kurioje mano Širdis buvo mano aistros metu .
Visos monių gyvenimai pulsavo mano Širdyje .
Savo nuodėmėmis jie visi galėjo duoti man mirtį. Tačiau, nepaisant jų nedėkingumo, mano Širdis, sujaudinta meilės jėgos, suteikė kiekvienam naujam gyvenimui.
Štai kodėl mano Širdis plakė tokia jėga. Mano ritmai
- sulaikė visus mogaus širdies plakimus,
- priversti juos keistis meilės malonių ir dieviškų malonumų ritmais. "Tada jis dingo.
Per dienš sulaukęs kelių apsilankymų, jaučiausi pavargęs ir viduje pasiskundiau Viešpačiui, sakydamas:
„Pašalinkite mane supančias būtybes, nes jaučiuosi labai prislėgtas ir neinau, ko jie iš manęs randa ir nori.
Pasigailėk manęs u smurtš, kurį turiu nuolat daryti, kad išlikčiau su tavimi viduje ir būčiau su būtybėmis išoriškai! “
Tuo metu atėjo Mergelė Motina ir, nukreipusi dešinę rankš į vidų, kur atrodė mano gerasis Jėzus, pasakė man:
„Mano brangioji dukra neserga depresija
Nes padarai eina ten, kur randamas lobis.
Ir kadangi kančios lobis yra jumyse
- Kuriame yra mano mielasis Sūnus, jie ateina pas tave.
Kalbant apie jus, kol jais rūpinatės, nesiblaškykite nuo savo lobio
kryius ir mano sūnus -
bet kad visi tai mylėtų. Tada juos visus atsiųsite praturtintus.
Buvau įprastoje būsenoje, kai pasirodė demonas, darantis keistus dalykus.
Kai tik jis dingo, aš nebegalvojau apie jį ar jo keistš elgesį,
visas usiėmęs tuo, kad buvau su savo aukščiausiu ir vieninteliu Gėriu.
Tada į galvš šovė mintis:
„Kokia aš bloga ir neskoninga: man niekas nedaro įspūdio!
Palaimintasis Jėzus man pasakė:
„Dukra, yra regionų, kur augalai nenuslopinami.
- šaltis, šaltis ar sniegas.
Todėl nuo jų nenuimami lapai, iedai ir vaisiai.
Jei jie daro pertraukš,
tai yra trumpš laikš po jų vaisių derliaus nuėmimo. Yra laiko auginti kitus.
Tiesš sakant, saulės šiluma juos apvaisina avingai. Ir jie nėra vėluojami,
kaip ir augalams šaltuose regionuose. Šie prasti augalai dėl šalčio ir sniego
- siautėja daug mėnesių,
– jie priversti vesti vos kelis vaisius ir labai trumpš laikš, o tai kone išbando juos auginančio ūkininko kantrybę.
Sielos, kurios prisijungė prie Manęs
jie yra kaip pirmosios kategorijos augalai:
mano sšjungos karštis išsklaido jų mogiškų polinkių šaltį
kurie norėtų padaryti juos sterilius ir be dieviškų lapų ir vaisių.
Aistrų šalnos ir trikdių sniegas norėtų, kad malonės vaisiai juose nepasireikštų.
Tačiau jų sšjunga su Manimi juos saugo.
Niekas jiems tikrai nedaro įspūdio.
Ir niekas nepatenka į jų vidų, kas galėtų pakenkti mūsų sšjungai ir poilsiui. Jų gyvenimo visuma sukasi apie Mane.
Todėl jų polinkiai ir aistros yra Dievo.
- tai ne kas kita, kaip trumpalaikis mano buvimo juose nebuvimas,
- Kad galėčiau
tada suteikite jiems didesnę paguodš ir pjaukite daugiau kantrybės bei didvyriškumo vaisių
-kuris bus subrendęs man nesant.
Netobulose sielose yra visiškai priešingai.
Jie primena šaltų kraštų augalus, jautrius visiems
Sutrikimai.
Jų gyvenimas labiau paremtas įspūdiais
nei dėl proto ir dorybių.
Polinkiai, aistros, pagundos, bėdos ir visi gyvenimo įvykiai skirti jiems
- pavyzdiui, šaltis, sniegas, šalnos ir kruša
kurie trukdo plėtoti mano sšjungš su jais.
Ir kai atrodo, kad jie graiai ydėjo, utenka nesėkmės, kakas, kas juos vargina
-kad šis graus iedas nuvytų ir nukristų ant emės.
Kaip šitas
-Aš visada pradioje,
-auginti labai maai vaisių, pvz
- Išbandykite mano kantrybę juos augindami.
Šįryt jaučiausi labiau nei bet kada slegiamas dėl savo aukščiausio ir vienintelio Gėrio netekimo.
Tačiau tuo pat metu buvau ramus ir be to nerimo, kuris daniausiai verčia mane vaikščioti tarp dangaus ir emės, kol jš surasiu.
Man atrodė: „Kokie pokyčiai!
Jaučiuosi suakmenėjęs jūsų nebuvimo skausmo. Ir tuo pat metu aš neverkiu ir jaučiu giliš ramybę, kuri mane visiškai apima. Į mane neįeina joks pasipriešinimo kvapas“.
Tš akimirkš palaimintas Jėzus atėjo ir man pasakė :
„Mano dukra, nesijaudink. Turėtum inoti, kad kai jūroje siaučia stipri audra, ši audra yra tik paviršutiniška:
- gili jūra yra visiškai rami,
- jos vandenys ramūs,
o uvys, aptikusios audrš, susisuka į gilų vandenį, kad būtų saugesnės.
Audra ten tikrai siautėja
- kur emas vanduo,
-kur jis gali išjudinti jį nuo paviršiaus iki dugno ir net perkelti savo vandenį į kitas jūros dalis.
Taip atsitinka su sielomis.
Kai jos yra visiškai pripildytos Dievo iki perpildymo, audros niekaip negali jų išjudinti.
Nes jokia jėga negali mesti iššūkio Dievui.
Geriausiu atveju siela audrš gali pajusti paviršutiniškai.
Taip pat siela, pajutusi audrš, sutvarko savo dorybes ir bėga riestis į Dievo gelmes.
Taigi, net jei išoriškai atrodo audra, tai tik išvaizda.
Būtent tada siela mėgaujasi labiausiai
- ramybė, poilsis, ramybė Dievo įsčiose, kaip uvis jūros dugne.
Sieloms tai yra priešingai
kurios yra tuščios Dievo arba jos tik šiek tiek talpina:
audros juos visiškai supurto.
Jei jie turi tik šiek tiek Dievo, jie praranda tai, kš turi.
Be to, norint juos supurtyti, nereikia didelės audros. Utenka menkiausio vėjo, kad jų atėjimas išsisklaidytų.
Dar daugiau, tie patys šventi dalykai,
-kurie yra skanus maistas Dievo kupinoms sieloms, šioms sieloms virsta audromis.
Juos plaka visi vėjai. Juose niekada nėra ramybės
Nes, logiškai mšstant, ten, kur nėra Dievo visumos, nėra net ramybės paveldėjimo“.
Būdama įprastoje būsenoje atsidūriau iš savo kūno. Atrodė, kad mačiau M. ir kitus kunigus.
Prie manęs priėjo dieviško groio jaunuolis ir pavaišino.
Paprašiau šio maisto pasiūlyti ir M. bei kitiems.
Tada, priėjęs prie M., jaunuolis udavė jam gerš pozicijš, sakydamas: „Aš dalinuosi su tavimi maistu, o tu numalšini mano alkį.
suteikdamas man sielas“.
Tai jis pasakė parodydamas darbus, kuriuos nori atlikti M..
Tai taip pat suteikė jai stiprių impulsų ir įkvėpimo viduje. Tada pavaišino kitus.
Tuo metu pasirodė garbinga moteris, o tie, kurie gavo maisto, susirinko aplink jš ir klausinėjo apie mano būklę.
Moteris atsakė:
„Šios sielos būsena yra nuolatinė malda, pasiaukojimas ir vienybė su Dievu, be to, būdama tokioje būsenoje, ji yra atvira visiems Banyčios, pasaulio įvykiams ir Dievo teisumui.
Tada jis meldiasi, taiso, nuginkluoja ir, kiek gali, ukerta keliš bausmėms, kurias Dievo Teisingumas nori pasiųsti kūriniams.
Po to viskas sustabdoma“.
Tai išgirdusi, pagalvojau:
"Man taip blogai! Bet jie sako, kad tai mano būklė."
Tuo tarpu atsidūriau prie mao, labai aukšto langelio, pro kurį matydavau viskš, kas vyksta Banyčioje ir pasaulyje, ir artėjančias bausmes. Kas galėtų juos visus apibūdinti?
Pasiduodu, kad neutrukčiau per ilgai. Oi! Kaip aš dejavau ir meldiausi! Norėjau atsiplėšti, kad visa tai atremtų.
Tada visa tai akimirksniu dingo ir aš atsidūriau savo kūne.
Jei yra aistra, demonas turi daugiau jėgų.
Kol buvau įprastoje būsenoje. Jėzus trumpai priėjo ir man pasakė :
„Mano dukra, pagunda lengvai įveikiama.
Nes velnias yra bjauriausias padaras, koks tik gali egzistuoti.
Pakanka priešingo poelgio, paniekos ar maldos, kad jis pabėgtų.
Šie poelgiai iš tikrųjų kelia jam didesnį baimę ir, kad nereikėtų kęsti sumaišties, vos suvokęs, kad siela pasiryusi nekreipti dėmesio į jo pasiūlymus, išsigandęs pabėga.
Tačiau jei siela negali lengvai išsivaduoti, vadinasi
- tai ne tik pagunda,
- bet sieloje įsišaknijusios aistros, kuri kartu su pagunda jš tironizuoja.
Taigi siela negali išsilaisvinti.
Kur yra aistra, velnias turi daugiau jėgų apgauti sielš.
Šį rytš, kai atėjo palaimintasis Jėzus, atrodė, kad jis buvo apsirengęs juodu apsiaustu. Priėjęs prie manęs, jis tarsi pakišo mane po šiuo apsiaustu ir pasakė:
– Taigi visus padarus suvyniosiu kaip į juodš apsiaustš. Tada jis dingo.
Jaučiausi iššūkis dėl kai kurių bausmių.
Aš maldavau jo sugrįti, nes nebegaliu apsieiti be jo buvimo. Tačiau man ir toliau kėlė iššūkį kš tik matyta vizija.
Ilgai reikalaudamas atėjo, rankoje nešinas puodeliu skysčio. Jis davė man atsigerti ir pasakė :
"Mano dukra,
ramios sielos valgo prie mano stalo ir geria iš mano taurės
Ir, be to, dieviškasis lankininkas vis dar neymi ant jų rodyklių. Nė viena iš šių strėlių nėra prarasta.
Visi jie eidia mylimš sielš.
Ir ji apalpo, kai Lankininkas tęsia savo strėles.
- Kartais jie priverčia jš mirti iš meilės,
kartais jie sugršina jš į naujš meilės gyvenimš.
Kita vertus, nuo jo aizdų,
„Siela šaudo savo strėles, kad įskaudintų Tš, kuris jš taip skaudino.
Taip rami siela mėgaujasi Dievu ir diaugiasi juo.
Kalbant apie neramias sielas, jei dieviškasis lankininkas siunčia joms strėles, jos dingsta iš sielos,
– tai dieviškšjį lankininkš nuliūdina, bet velniš linksmina.
Būdamas įprastoje būsenoje, atsidūriau u savo kūno ribų sode, kur pamačiau karalienę mamš , sėdinčiš labai aukštame soste.
Degau noru pakilti į sosto viršų pabučiuoti jam rankš.
Kai bandiau ten patekti, ji nulipo emyn ir stipriai pabučiavo man į veidš.
iūrėdamas į jį pamačiau tarsi šviesš viduje, kur buvo parašyta „Fiat“ .
Iš šio odio kyla begalinės jūros
- dorybė, padėka, didybė, šlovė, diaugsmas, grois, el
– iš visko, kš turi mūsų karalienė Motina. Visas šis turtas buvo iš „Fiat“.
O, koks galingas, vaisingas ir šventas yra šis Fiat!Kas galės tai suprasti?
Jis toks didelis, kad aš apie tai tyliu. Taigi, aš čia sustosiu.
Pavelgiau į jš visiškai apstulbusi ir ji man pasakė :
"Mano dukra,
visas mano šventumas atėjo pas mane iš odio Fiat . Niekada nejudėjau nė trupučio,
- Net neįkvėpiau,
- jis neengė nė ingsnio ir nepadarė jokio kito veiksmo, išskyrus Dievo vališ.
Mano gyvenimas, maistas, viskas buvo Dievo valia
- šventumas, turtas, šlovė ir garbė! Viskas buvo dieviška, o ne mogiška.
Kuo labiau siela susivienijusi ir tapatinama su Dievo Valia, tuo labiau jš galima sakyti šventa ir
juo labiau jš myli Dievas.
Ir kuo labiau jš myli Dievas, tuo labiau ji yra palankesnė.
Nes sielos gyvenimas yra ne kas kita, kaip Dievo valios produktas.
Kaip Dievas gali nemylėti šios sielos, nes ji yra jo?
Todėl jūs neturėtumėte jaudintis dėl inojimo
- jei darome daug ar maai,
– o ar to nori Dievas, ar ne.
Tiesš sakant, Viešpats labiau iūri į smulkmenas.
- jei jie atlikti jo Testamente
kad didysis daro dėl savo Valios.
Mane liūdino tai, kad negaliu kasdien priimti komunijos. Mano gerasis Jėzus atėjo ir man pasakė:
"Mano dukra,
Nenoriu, kad tau kas nors trukdytų.
Tiesa, kad bendrystė yra puikus dalykas, bet kiek ilgai trunka artima sielos ir Manęs sšjunga?
Daugiausia ketvirtį valandos.
Tai, ko labiausiai privalai išlaikyti, yra visiškas savo valios išsiadėjimas mano naudai.
Nes tam, kuris gyvena mano Valioje, yra artima sšjunga ne tik ketvirtį valandos, bet visada, visada!
Mano Valia yra nuolatinė bendrystė su siela . Tai ne tik kartš per dienš,
- Bet kas valandš,
-kiekvienš kartš
kad siela, kuri vykdo mano vališ, yra glaudiai bendraujanti su Manimi“.
Man buvo labai karčios dienos
- u mano aukščiausio ir vienintelio Gėrio atėmimš, taip pat
-dėl atkaklios minties, kad mano būklė gali būti tik dūmų udanga.
Mano kančias apsunkino pareiga nuolat gulėti lovoje,
- be judėjimo ar uimtumo,
- laukiu savo nuodėmklausio.
Mane taip pat atėmė įprastas mieguistumas.
Visa tai, lydima mano nepaliaujamų ašarų, kankino, kol susirgau.
Daug kartų meldiausi savo nuodėmklausiui
- leisti man sėdėti savo lovoje pagal mano įprotį,
-ir atlikti įprastus siuvinėjimo darbus
kai aš nemiegojau ir Jėzus neprivertė manęs pasidalinti savo, kaip aukos, aistros paslaptimi.
Bet mano nuodėmklausys absoliučiai jį apgynė u mane.
Jis pasakė, kad ši būsena, net jei iš jos atimta mano Aukščiausiasis Gėris, turi būti laikoma aukos būsena dėl Jėzaus netekties skausmo ir taip pat dėl paklusnumo.
Aš visada paklusdavau, bet mano kankinė širdis nuolat man sakydavo:
„Ar tai ne tik praeinanti mada?
Kur tavo mieguistumas, tavo aukos būsena?
Kelkis, kelkis! Neieškok pasiteisinimų! Darbas darbas! Ar nematote, kad jūsų teiginiai veda jus į praūtį? Ar tu nebijai?
Ar negalvoji apie baisų Dievo nuosprendį?
Argi nematai, kad tiek metų iškasei tik bedugnę, kurioje liksi urakintas aminybei?
Nekenčiu! Kas galėtų pasakyti apie iaurų kankinimš, kuris persekiojo mano sielš, sugniudė mane ir panardino į skausmo jūrš?
Tačiau tironiškas paklusnumas nepaliko man nė vieno atomo savo noru. Dievo Valia bus įvykdyta
Ji, kuri nori, kad viskas vyktų taip!
Praėjusiš naktį, kai buvau įprastoje būsenoje ir tarp šių iaurių kančių, buvau apsuptas monių, kurie sakė:
„San Francesco di Paola garbei deklamuokite „Pater“, „Ave“ ir „Gloria“. Tai palengvins jūsų kančias.
Kai tai dariau, man pasirodė šventasis, atnešė sumuštinį, kurį padovanojo ir pasakė: „Valgyk“.
Valgiau jį ir jaučiausi sustiprėjęs. Tada aš jam pasakiau:
– Mielas šventasis, norėčiau tau kai kš pasakyti.
Jis labai maloniai atsakė: "Kš tu man nori pasakyti?"
Aš tęsiau:
„Bijau, kad mano būklė neatitinka Dievo valios.
Pirmaisiais šios ligos metais, kuriš tada retkarčiais patirdavau, jaučiausi mūsų Viešpaties pašauktas tapti auka.
Ir mane apėmė tokios vidinės kančios ir aizdos, kad išoriškai atrodė, kad ištiko krizė.
Bet dabar bijau, kad šias bėdas man sukėlė mano vaizduotė.
Apie tai, kš man pasakė šventasis :
„Aiškus enklas, kad inotum, ar valstybė atitinka Dievo vališ:
Siela yra pasirengusi pasielgti kitaip, jei suino, kad Dievo Valia nebenori šios būsenos“.
Tačiau neįsitikinęs pridūriau:
"Brangus šventasis, aš tau ne viskš pasakiau. Atidiai klausykite. Iš pradių tai buvo su pertrūkiais.
Tada Viešpats pakvietė mane nuolat degintis ir 21 metus aš nuolat gulėjau lovoje. Kas galėtų papasakoti apie visus mano vargus? Man atrodo, kad kartais Dievas palieka mane ramybėje ir atima iš manęs kančias, vienintelį ištikimš mano valstybės draugš.
Ir aš lieku visiškai sugniudytas, be Dievo ir be kančios palaikymo, todėl kyla abejonių ir baimės, kad mano būklė gali būti ne pagal Dievo vališ.
Pilnas gerumo šventasis man pasakė:
„ Pakartosiu tai, kš jau sakiau.
Jei tu nori vykdyti Dievo vališ, kai jš inai, tavo būsena atitinka Jo Vališ.
Vėliau savo sieloje stipriai jaučiau, kad jei aiškiai inosiu Dievo vališ,
Būčiau pasiruošęs usiprenumeruoti, net ir savo gyvybės kaina.
Po to jaučiausi ramiau. Tegul Dievas visada būna dėkingas.
Buvau įprastoje būsenoje.
Trumpš laikš jaučiau, kad mūsų Viešpats yra arti manęs.
Jis man pasakė :
„Mano dukra sielai, kuri vykdo mano vališ, ji cirkuliuoja visoje jos esybėje.
kaip jo kraujas.
Taigi ši siela nuolat palaiko ryšį
-su manimi,
- su savo jėga, savo išmintimi, savo meile ir groiu.
Ji dalyvauja visame, kas yra mano.
Kadangi jis nebegyvena savo valioje, jis gyvena mano. Ir kadangi mano Valia teka jo valioje, jo Valia cirkuliuoja visoje mano Esybėje ir aš nuolat jaučiu jo prisilietimš.
Jūs negalite suprasti, kiek u tai jaučiuosi atnešta
- mylėk jį,
- reklamuoti,
- atsakyti į visus jūsų prašymus.
Jei neatsakyčiau jam, neatsakyčiau ir pats.
Tiesš sakant, kadangi ji gyvena mano valioje, tai, ko ji prašo, yra ne kas kita, kaip aš pati.
Ir kadangi ji gauna viskš, ko prašo, ji yra laiminga dėl savęs ir dėl kitų.
Jo gyvenimas yra daugiau danguje nei emėje.
Tai yra mano valios vaisius: iš anksto paskelbti palaimintš sielš“.
Atsidūręs savo įprastoje būsenoje, meldiau mūsų Viešpaties, kad jis būtų pakankamai geras ir atneštų sieloms ramybę,
--Tai prieštarauja ir
- vargšai, norintys pulti turtinguosius.
Atrodo
– kad monės trokšta mogaus kraujo,
-kad jie nebegali pakęsti savęs.
Jei Viešpats neįsitrauks, mūsų laukia bausmės, apie kurias jis man danai sakydavo.
Jis trumpai priėjo ir man pasakė :
„Mano dukra, yra teisingumas.
Turtingieji buvo pirmieji
- rodyti blogš pavyzdį vargšams,
- atsisakyti religijos,
- apleisti savo pareigas.
Jiems gėda įeiti į banyčias dalyvauti mišiose, vykdyti savo įsipareigojimus.
„Vargšai maitinosi blogu turtingųjų pavyzdiu ir, negalėdami susitvardyti,
- jie bando juos upulti ir net nuudyti. Nėra tvarkos be paklusnumo Dievui.
Turtingieji atsiskyrė nuo Dievo.
monės maištauja prieš Dievš, prieš turtinguosius ir prieš visus. Mano teisingumo skalė pilna ir aš nebegaliu jo suvaldyti. “
Būdamas įprastoje būsenoje, aš atsidūriau iš savo kūno revoliucijų apsuptyje.
monės atrodė kaip niekad pasiryę pralieti kraujš. Aš meldiau Viešpaties ir Jis man pasakė :
"Mano dukra,
Yra dvi audros, kurias ruošia vyrai:
-vienas prieš valdiš e
- kitas prieš Banyčiš. “
Mačiau, kaip lyderiai bėga.
Atrodė, kad karalius pateko į priešo rankas.
Turtingiesiems iškilo rimtas pavojus, o kai kurie mirė.
Mane labiausiai liūdino tai, kad revoliucija buvo nukreipta ir prieš Banyčiš, o tarp revoliucijos lyderių buvo kunigų.
Kai šie dalykai pasiekė savo kraštutines ribas, atrodė, kad įsikišo svetima valdia.
Sustoju čia, nes tai yra aprašyti kitur.
Šį rytš jaučiausi labai priblokštas savo avingojo Jėzaus neturtingumo.
As maniau:
"Aš nebegaliu! Kaip aš galiu tęsti be savo gyvenimo? Kokios kantrybės reikia su jumis!
Kokia dorybė galėtų paskatinti jus atvykti? „Tuo metu jis atėjo ir man pasakė :
„Mano dukra, dorybė
- kuris triumfuoja prieš viskš,
- Kas laimi viskš,
-kuris viskš niveliuoja e
- tai viskš sušvelnina
tai Dievo Valia.
Jis turi tokiš gališ, kad niekas negali jai atsispirti. “
Kaip jis tai pasakė, visiškas kelias
-- akmenys, spygliai ir
- prieš mane pasirodė statūs kalnai.
Kai šis kelias buvo įtrauktas į dieviškšjš vališ ta pačia tos valios jėga,
akmenys buvo susmulkinti,
spygliai buvo pakeisti į iedus ir
kalnai buvo sulyginti.
Dieviškoje valioje viskas turi
ta pati išvaizda,
ta pati spalva.
Tegul jo Švenčiausioji Valia visada bus palaiminta
Buvau įprastoje būsenoje, prisotinta kartėlio ir nepriteklių.
Man atrodė, kad monės maištauja ir stiprina kovš su turtingaisiais.
Pats mieliausias Jėzus skundiamu tonu man pasakė :
„Aš suteikiu laisvę vargšams, nes aš pavargau nuo turtingųjų.
Jie padarė pakankamai!
Kiek pinigų iššvaistė
- rutuliuose,
- teatre,
- nenaudingose kelionėse, tuštybėse ir
- net ir nuodėmėje!
Tuo tarpu
vargšai negali turėti pakankamai duonos pasimaitinti! Jie buvo pavergti: jie šlykšti ir susikaustę.
Jei turtingieji būtų jiems dėję tik tai, kš išleisdavo nenaudingiems dalykams, mano vargšai būtų buvę laimingi.
Tačiau turtingieji su jais elgėsi kaip su svetimais. Jie net niekino juos,
išlaikant jiems komfortš ir pramogas kaip teisę, susijusiš su jų būkle, e
palikdamas vargšš varge,
tarsi tai atitiktų jų būklę. “
Kai jis tai pasakė,
- Atrodė, kad jis atėmė savo malones iš vargšų,
dėl kurių jie buvo agresyvūs prieš turtinguosius, kad nutiktų rimtų dalykų.
Visa tai matydama pasakiau:
„Mano brangus gyvenimas ir mano didiausias gėris,
Tiesa, kad yra blogų turtingųjų, bet yra ir gerų. Kaip kas
– tos atsidavusios damos, kurios aukoja Banyčiai, el
- net jūsų kunigai, kurie tiek daug daro dėl visų“.
Jėzus tęsia :
„Ak, mano dukra, usičiaupk ir neliesk šito labai skausmingo taško
Galiu pasakyti, kad nepaįstu šių atsidavusių damų .
Išmaldš duoda ten, kur nori, savo tikslams, kad monės būtų jų paslaugoms.
Jie išleidia tūkstančius lirų
- monėms, kuriems jie patinka, bet
- tiems, kuriems to tikrai reikia,
jie net nesiruošia duoti nė cento.
Ar galiu pasakyti, kad jie duoda išmaldš u mano meilę?
Spręskite patys:
Ar šie monės ino, kaip reaguoti į tikrus poreikius? Jie daug duoda ten, kur nereikia,
- atsisako duoti net maai ten, kur reikia?
Taigi, jūs galite nuspręsti, kad šie monės neturi
tikra meilės dvasia,
tikras ketinimų grynumas ir padaryti išvadš, kad mano vargšai pamiršti,
- net ir šių atsidavusių monių.
Ir kunigai !
Ak! Mano dukra, tai dar blogiau! Sakote, jie tinka visiems? Tu juokauji iš savęs!
Jie daro gera turtingiesiems, jie turi laiko turtingiesiems. Tačiau vėlgi, vargšai yra beveik atskirti.
Kunigai
- Neturi jiems laiko,
- jie neturi jiems paguodos odio,
- jie juos išsiunčia, nueina taip toli, kad apsimeta, kad serga.
galiu pasakyti
-Jei vargšai nusigręė nuo sakramentų, prie to prisidėjo kunigai.
Nes jie visada turi laiko išpainti turtingus, bet maai vargšams.
Taigi vargšas pavargsta ir nebegrįta.
Jei pasirodys turtingas vyras,
kunigai nė akimirkos nedvejoja: laikas, paguodos odiai, pagalba. Jie viskš randa turtingiesiems.
Ar galiu pasakyti, kad jie turi tikrš labdaros dvasiš, jei pasirenka tuos, kurie nori klausytis?
O vargšai?
- Arba jie siunčia juos kitur,
-arba taip juos engti
jei mano malonės nebūtų jiems ypatingu būdu padėjusios,
Jie būtų dingę iš mano banyčios.
Tik nedaugelis kunigų turi tikrš teisingumo dvasiš, tikrš meilę.
Po to man buvo kaip niekad kartėlis, maldaudamas jo pasigailėjimo.
Būdamas įprastos būsenos, palaimintasis Jėzus trumpai priėjo ir man pasakė :
"Mano dukra,
paklusnumas man yra durys įeiti į sielš .
Jei tokių durų nėra, galiu pasakyti
-kad Man nėra vietos šioje sieloje ir
-kad esu priverstas likti lauke. “
Būdamas įprastoje būsenoje mane apėmė kartėlio ir nepriteklių. Priėmęs komunijš, pasiskundiau Švč
-kaip jis mane paliko ir
- dėl mano valstybės nenaudingumo. Su uuojauta jis man pasakė :
"Mano dukra,
- niekas nepakeitė dovanų, kuriomis apsikeitėme, nes jų vertė slypi kilmėje.
suponuoja
kad du mones vienija draugystės arba santuokos ryšys,
-kurie gamino dovanas ir
-kurie myli vienas kitš taip, kad tapo neatsiejami. Kiekvienas nukopijavo kitš ir jaučia kito esybę.
Taip pat manome, kad iš grietos būtinybės
jie priversti atsiskirti vienas nuo kito.
YRA
jų abipusės dovanos sumaės, arba
jų meilė sumaės
dėl šio išsiskyrimo?
Priešingai, jų atokumas turės tik poveikį
-kad jų meilė augtų e
- įtikinti daugiau dėmesio skirti keičiamoms dovanoms, laukiant kitų staigmenų, kai jas gršins.
Daugiau negu, kad,
-kadangi kiekvienas mogus atgamina mylimšjį savyje, tai tarsi atstumo tarp jų nebūtų:
-Kiekvienas savyje girdi kito balsš.
-Kiekvienas jaučia, kaip kitas teka mintimis, darbais ir ingsniais.
-Jis jaučia tai tolimš ir artimš,
-Jis ieško, bet neranda,
- paliečia, bet negali šešiolikos.
Todėl jų sielos yra nuolatinėje meilės kankinystėje.
Kalbant apie tave, jei mano teisingumas mane atneš
-atimti iš tavęs Mane ir
-Tam laikui likti nuošalyje nuo tavęs, gali pasakyti
Nunešiau dovanas ir
kad meilė maėja?
Aš atsakiau:
„Mano būklė per sunki, mano brangioji gyva, kš aš čia veikiu, jei neleidi man kentėti
-Kad mano kolegos būtų išgelbėti nuo bausmės?
Kelis kartus sakei, kad sustabdysi lietų, o lietus nebelyja. Taigi, niekas negali priversti jūsų lugti, viskas, kš sakote, darote.
Jei būtumėte taip arti kaip anksčiau,
Aš tau pasakyčiau tiek daug dalykų, kad leistum man laimėti! Kaip galima sakyti, kad atstumas yra niekas?
Jis pasakė:
„Būtent dėl šios prieasties esu priverstas laikytis atstumo,
ne leisti save įveikti, o padaryti vietos Teisingumui.
Tai darant yra pranašumų:
vandens trūkumas sukels badš,
monės bus paeminti ir
po udynių ir karų,
malonė juos labiau nori būti išgelbėti.
Taip pat nėra privalumas, kad
- Kol karas dar labiau padidins badš,
- kad taip tave laiko,
atidėti ir dėl to bus išgelbėta daugiau sielų?
Jis pridūrė :
„Meilė niekada nesako „gana“.
Nors meilė plaka sielš ir drasko jš į gabalus, šie gabalai šaukia „meilė“. Meilė niekada nesako „pakankamai“ ir nėra laiminga,
- purkšti šias dalis,
- redukuoja juos į niekš ir šioje nebūtyje,
pučia savo ugnį ir
suteikia jai formš.
Nedalyvauja niekas mogiškas, tik dieviškasis. Štai tada dainuoja meilė
- jo šlovė,
jo dršsa,
jos stebuklai, o meilė sako:
"Aš laimingas.
Mano meilė nugalėjo, ji sunaikino mogiškšjį ir pastatė dieviškšjį “.
Jį pamilsta kaip talentingš amatininkš, kuris, turėdamas daug daiktų, kurių rankose neturi,
suplėšia juos ,
suteikia jiems ugnies ir
palik juos ten
kol jie visiškai ištirps ir nepraras formos.
Vėliau jis daro juos naujus objektus,
- graesnis ir malonesnis,
– vertas savo talento.
Tai tiesa,
-monėms ši meilės veikla yra labai sunki. Bet kai siela
- Paiūrėk, kš jis laimėjo,
-Pamatysite, kaip grois pasikeitė
bjaurumas, turtas, skurdas, kilnumas, vulgarumas. Tada ji taip pat dainuos meilės šlovę “.
Priėmusi šventšjš Komunijš, pamačiau savyje Kūdikėlį Jėzų, tarsi jis ieškotų kako svarbaus.
Aš jam pasakiau: „Mano grauolis Pikolai, ko tu taip rūpestingai ieškai?
Jis atsakė :
"Mano dukra,
Ieškau tavo valios teptuko, kad galėčiau nupiešti savo atvaizdš tavo širdyje.
Tiesš sakant, jei neduosi man savo valios,
Pasiilgau teptuko, kuriuo galėčiau laisvai tavyje piešti save. Ir nors tavo valia tarnaus kaip teptukas,
meilė bus daai
-leisdamas piešti visomis savo įvaizdio spalvomis.
Be to, kaip mogaus valia tarnauja kaip teptukas, taip mano valia tarnauja kaip šepetys sielai.
kad galėčiau nutapyti jo atvaizdš savo Širdyje.
Manyje jis ras gausių meilės spalvų spalvų įvairovei ».
Baigę meditacijš apie
-kas sėja gėrį, tš ir pjaus e
- Kas sėja ydš, tas pjaus blogį,
Galvojau, kš gero galėčiau išsiugdyti, atsivelgdamas į savo vargš ir nedarbingumš.
Tš akimirkš man atrodė, kad jie lavinasi manyje, ir išgirdau Jėzų man sakant :
„Siela turi ugdyti gėrį visa savo esybe.
Siela turi intelektš ir turi juo naudotis
- suprasti Dievš,
-galvok tik apie Gėrį e
- kad į jį nepatektų blogos sėklos.
Tai gėrio ugdymas savo dvasia .
Tas pats su jo burna :
jis niekada neturi sakyti blogų dalykų, tai yra blogų odių.
Tas pats pasakytina ir apie jo širdį :
turi mylėti tik Dievš,
- Nori tik jo,
-pulsuoja tik jam ir linksta tik į jį.
Jo rankomis tereikia daryti šventus darbus .
Kojomis reikia judėti tik pagal mūsų Viešpaties pavyzdį“.
Tai išgirdusi, pagalvojau:
„Taigi, būdamas mano padėtyje, galiu ugdyti gėrį, net ir būdamas didiulio vargo viduryje“.
Tačiau aš galvojau apie tai šiek tiek bijodamas pranešimų, kurių Mokytojas manęs paklaus:
gerai pasėsiu ar ne? Ir savo viduje išgirdau, kaip jis man pasakė:
"Mano gerumas toks didelis, kad tie, kurie mane išgarsina kaip grietš, reikliš ir grietš, yra labai kalti. Oi, kaip jie įeidia mano meilę!
Neprašysiu kitų sšskaitų, išskyrus tas, kurios atitinka tš maš laukš, kurį patikėjau sielai.
Aš neatsivelgsiu į sielš
- kad apdovanoti jš pagal jos derlių.
Aš atlyginsiu sielai u jos intelektš:
- kuo daugiau jis mane suprato per savo emiškšjį gyvenimš,
-Tuo labiau jis mane supras Danguje, e
- kuo labiau ji mane supras, tuo labiau jš ulies diaugsmas ir palaima.
Kalbant apie jo burnš ,
Padovanosiu įvairių dieviškų skonių ir
jo balsas derės su visų kitų palaimintųjų balsu.
Kalbant apie jo darbš ,
Aš duosiu jam savo dovanas ir pan.
Būdamas įprastoje būsenoje, daug galvojau apie savo sielos būsenš ir galvojau: „Kas galėtų pasakyti blogį, kuris yra mano sieloje, kad Viešpats atimtų iš manęs Jį ir paliktų mane sau ?"
Tš akimirkš jis trumpam atėjo ir utvindė mane savo dievišku buvimu: visa mano esybė buvo sutelkta į Jį.
Jokios skaidulos ir joks mano sielos judėjimas nelinko jo link. Po to jis man pasakė :
– Ar matei, mano dukra?
enklas, kad sieloje yra kaltė, kai ji yra be manęs, yra tai,
tš akimirkš, kai grįšiu, kad parodyčiau jam savo buvimš,
- nėra visiškai pripildytas Dievo ir
- ji ne iš karto nori pasinerti į mane,
tokiu būdu, kad jo centre nebūtų pritvirtintas nė pluoštas iš savęs.
Jei yra sielos kaltė arba
kad jame yra kakas, kas nėra visiškai Mano, aš negaliu jo visiškai upildyti
Ir jis negali visiškai pasinerti į Mane.
Kaltė negali patekti į Dievš.
Todėl būkite tikri, nemėginkite savęs trukdyti.
Atsidūręs savo įprastoje būsenoje, mane kankino ir beveik suglumino mano įprasti nepritekliai.
Jėzus atėjo lyg pro šalį ir tarė man :
"Mano dukra,
Noriu, kad jūs atsivelgtumėte į tai, kas yra gėrio pastovumas tiek viduje, tiek išorėje.
Mylėjimo mane ir pastovumo darant gera kartojimas
tai priverčia dieviškšjį Gyvenimš augti sieloje.
Ir tai su tokia jėga, kuriš galima palyginti su vaiku, kuris, augdamas lauke ir gerai maitindamasis,
- auga visiškai sveikas iki normalaus ūgio,
- nereikalaujant gydytojo ir gydymo priemonių. Jis tampa toks tvirtas, kad gali padėti kitiems.
Kita vertus, siela, kuri nėra pastovi, yra kaip vaikas
-kuris ne visada minta sveiku maistu, pvz
-kuris kvėpuoja ukrečiamu oru.
Jis serga, o dėl netinkamos mitybos jo galūnės vystosi netinkamai.
Jis vystosi su trūkumais:
– vienoje vietoje susidaro navikas, kitur – pūlinys.
Dėl to jis vaikšto šlubuodamas ir sunkiai kalba. Galima sakyti, kad jis vargšas luošas.
Nors kai kurie jo nariai yra geros būklės, defektinių galūnių yra daugiau.
Ir net jei jis konsultuojasi su gydytojais ir vartoja vaistus,
- jam tai neduoda daug naudos
nes jo kraujas yra ukrėstas uterštos atmosferos, o galūnės yra silpnos ir sugedusios dėl netinkamos mitybos.
Jis taps suaugęs, bet nepasiekęs tikrojo ūgio.
Jam visada reikės pagalbos ir jis negalės padėti kitiems.
Taip yra su nepastovia siela:
Atrodo, kad jis valgo netinkamš maistš.
Taikydamas save prie dalykų, kurie nėra iš Dievo, jis tarsi kvėpuotų teršiančiu oru.
Taigi dieviškasis Gyvenimas jame auga sunkiai ir skurdiai. Nes jam trūksta pastovumo jėgos ir verlumo“.
Aš gyvenu karčias dienas dėl nuolatinio palaimintojo Jėzaus atėmimo. Jis trumpai atėjo ir man pasakė:
"Mano dukra,
enklas atpainti, ar kas nors turi tikrš meilę, yra jo meilė vargšams.
Tiesš sakant, jei jis myli turtinguosius ir yra jiems prieinamas, jis gali.
– nes tikisi iš jų kš nors gauti arba
– kas jiems simpatizuoja, arba
– u kilnumš, sumanumš, iškalbingumš arba
– dar ir todėl, kad jis to bijo.
Tačiau
jei jis myli vargšus, jis padeda ir palaiko juos,
– yra tai, kad jis mato juose Dievo paveikslš.
Taigi, tai neapsiriboja jų kietumu, neinojimu ar vargais. Per jų vargus, kaip pro langš,
- mato Dievš, iš kurio viskas tikisi.
Jis juos myli, padeda, guodia, lyg tai darytų pačiam Dievui. Tai yra tikrasis atėjimas: jis prasideda nuo Dievo ir baigiasi Dievu.
Kita vertus, tai, kas kyla iš materijos, gamina materijš ir ten atsiduria. Kad ir kaip atrodytų nuostabi ir dora labdara,
jei nejauti Dievo prisilietimo ,
erzina tie, kurie tai praktikuoja, ir tie, kurie tai gauna. Be to, kartais tai priveda prie klaidų. .
Būdamas įprastoje būsenoje,
Palaimintasis Jėzus parodė visš šviesš ir pasakė man šiuos paprastus odius:
„Aš esu Šviesa. Bet iš ko šviesa? Koks jos pagrindas?
Šviesa yra tiesa.
Taigi aš esu šviesa, nes esu tiesa.
Todėl, norint būti šviesa ir turėti šviesš visuose savo veiksmuose, viskas turi būti tiesa.
Ten, kur yra dirbtinumas ir dviveidiškumas, negali būti šviesos, tik tamsa“.
Dėl šių kelių odių jis dingo šviesos greičiu.
Kol aš kalbėjausi su savo nuodėmklausiu, jis man pasakė :
„Kaip baisu bus matyti Dievo pasipiktinimš!
Tai taip tiesa, kad teismo dienš nedorėliai pasakys:
„Kalnai, griūkite ant mūsų, sunaikinkite mus, kad nematytume pikto Dievo veido!
Pasakiau jam:
„Dievu negali būti pasipiktinimo
Viskas vyksta greičiau pagal sielos būsenš.
Jei siela gera, jš traukia Dievo savybės ir savybės
- ir yra slegiamas troškimo visiškai pasinerti į Jį.
Jei tai bloga , Dievo buvimas jį sutriuškina ir priverčia bėgti nuo Jo.
Matydama save atstumtš ir neturėdama savyje meilės šiam tokiam šventam ir tokiam graiam Dievui sėklos, o matydama save tokiš blogš ir tokiš bjauriš, siela nori bėgti pas Dievo Esybę ir net susinaikinti.
Dieve pokyčių nėra, veikiau mes viskš jaučiame skirtingai, priklausomai nuo savo sielos būsenos“.
Grynas po to pagalvojau sau: „Kokia aš kvaila taip kalbėjau! Vėliau, medituodamas tš dienš,
Jėzus trumpai priėjo ir man pasakė :
„Mano dukra, tu gerai kalbėjai.
Aš nesikeičiau, o tvariniai gali pajusti mano buvimš kitaip, pagal savo dvasios būsenš.
Iš tiesų, kaip tada gali bijoti mane mylintis mogus
kas jaučia mano Esybės visumš, tekančiš joje ir formuojančiš visš jos gyvenimš? Ar tikrai jai gali būti gėda dėl mano groio, jei ji stengiasi vis labiau puoštis, kad man patiktų ir būtų panaši į mane?
Ji jaučia mano Dieviškosios Esybės visumš, tekančiš jos rankose, kojose, širdyje ir mintyse, todėl mano Esybė visiškai priklauso jai. Ir kaip man jos gali būti gėda? Tai yra neįmanoma!
Ak! Mano dukra, nuodėmė padaro tiek daug netvarkos, kad kyla noras susinaikinti.
kad nereikėtų palaikyti mano Buvimo.
Teismo dienš bus baisu nedorėliams.
Nematau juose meilės sėklos, o neapykantš Man,
mano teisingumas privers mane jų nemylėti.
Ir monės, kurie nėra mylimi,
mes nenorime būti su jais ir stengiamės juos laikyti toliau nuo mūsų.
Aš nenorėsiu jų turėti su Manimi ir jie nenorės ten būti. Mes bėgsime vienas nuo kito.
Tik meilė viskš sujungia ir daro visus laimingus“.
Būdamas įprastoje būsenoje,
Aš galvojau apie plakimo paslaptį . Kai Jėzus atėjo, jis uspaudė rankas man ant pečių ir viduje pasakė:
„Mano dukra, aš norėjau
- tegul mano kūnas suplėšomas e
- kad mano kraujas teka iš visos mano monijos, kad vėl suvienytų Manyje visš prarastš monijš.
Tiesš sakant, iš viso to, kas buvo išplėšta iš mano monijos.
kūnas, kraujas, plaukai -
niekas nebuvo prarasta per mano Prisikėlimš, bet viskas vėl susijungė su mano moniškumu.
Taip darydamas aš įtrauksiu į Mane visus kūrinius.
Taigi, jei kas nors atsiskirs nuo manęs,
tai u jo usispyrusiš vališ ir u tai, kad pasiklydo amiams“.
Būdamas įprastos būsenos, palaimintasis Jėzus trumpai priėjo ir man pasakė :
"Mano dukra,
kuo daugiau siela atims iš savęs dalykų čia, emėje, tuo labiau ji prisipildys Danguje.
Kuo jis vargingesnis emėje, tuo turtingesnis bus danguje.
Kuo labiau mogus netenka malonumų, pramogų, kelionių, pasivaikščiojimų emėje, tuo labiau jis išsipildys Dieve.
O kaip siela gali klajoti dangaus platybėje,
-ypač neišmatuojamame Dievo savybių danguje.Tiesš sakant, kiekviena Dievo savybė yra
- dar vienas rojus,
dar vienas rojus.
Švč.
- Kai kurie yra tarsi Dievo savybių pakraštyje,
- kiti yra savo aplinkoje e
- kiti yra dar aukščiau:
- kuo daugiau jie cirkuliuoja, tuo labiau jie skanauja ir diaugiasi.
Taigi, kas disponuoja emiškais daiktais, net ir maiausiais, renkasi dangų.
Kuo daugiau jis pains paniekš emėje, tuo labiau bus pagerbtas,
- kuo jis buvo maesnis, tuo didesnis,
- kuo labiau jis buvo sutramdytas, tuo labiau jis dominuos,
-ir taip toliau.
Tačiau kiek iš jų pasirenka atimti save emėje, kad būtų upildyti Dangumi? Beveik jokios "
Šį rytš palaimintasis Jėzus atrodė kaip šešėlis ir pasakė man:
„Mano dukra, kai siela išlieka nusiteikusi daryti gera,
- malonė yra su ja ir suteikia gyvybę visiems jos veiksmams.
Kita vertus, jei jis tampa abejingas daryti gera ar daryti blogš,
- mano malonė pasitraukia: negalėdama su šiais dalykais susitarti ir perteikti savo gyvenimš, nusiminusi, pasitraukia su dideliu apgailestavimu.
Ar norite, kad malonė visada būtų su jumis ir kad mano gyvenimas sudarytų jūsų? Tai išlieka nuostata, kad visada daryti gera.
Taip jumyse vystysis mano Esybės visuma.
Ir jums bus maiau tikėtina, kad kentėsite, kai jums bus atimtas mano Buvimas.
Tiesš sakant, manęs nematydami paliesite mane visais savo veiksmais, kurie iš dalies pasaldins mano nepriteklių. “
Man būnant įprastoje būsenoje, palaimintasis Jėzus trumpai priėjo ir man pasakė :
"Mano dukra, dieviškasis mokslas pasireiškia darbuose, atliekamuose su teisingumu. Tiesš sakant, teisingumas apima visš groį ir gėrį, kurį galima rasti:
- tvarka, naudingumas, grois, inios.
Darbas geras tol, kol jis atliekamas tvarkingai.
Bet jei tai blogai sutvarkyta, blogai pakliuvom, be jo neapsieisime.
Visi dalykai, kuriuos dariau, nuo didiausio iki maiausio, buvo gerai surūšiuoti ir pasirodė naudingi.
Nes jie buvo sukurti pagal teisingumš.
Tiek, kiek būtybė yra gera, joje gyvena dieviškasis mokslas.
Jei ji elgiasi teisingai, iš jos išeina geri dalykai.
Tačiau jei dirba neatsargiai, gali
- sukompromituoti jo darbo rezultatš e
- susikompromituokite patys,
nes tada dieviškasis mokslas bus ugotas.
Kas nesielgia dorai
– teisingumo, šventumo ir groio keliai,
- tai yra Dievo keliai,
tai kaip augalas, kurio apačioje maai emės:
- deginančius saulės spindulius,
- stiprus ir šaltas vėjas
neleisti jame pasireikšti dieviškajam mokslui.
Taip yra tiems, kurie dirba neatsargiai:
jie atima iš savęs dieviškojo mokslo dirvš ir nunyksta savo netvarkoje“.
Būdamas įprastoje būsenoje mane apėmė kartėlio ir nepriteklių.
Šį rytš palaimintas Jėzus trumpam atėjo ir aš pasiskundiau Jam savo būkle.
Bet uuot man atsakęs, jis priėjo ir pasakė :
„Mano dukra, tikrai mylinti siela
- nepatenkintas mylėdamas mane emociškai ir nerimastingai,
- jis patenkintas tik tada, kai mylisi savo kasdieniu maistu.
Štai tada jo meilė
- tampa solidus ir rimtas,
- atsikratyti įprasto būtybių nenuoseklumo.
Ir kadangi jis mylėjosi su savo maistu, tai
-yra platinamas visiems savo nariams e
-suteikia jai jėgų palaikyti meilės liepsnas, kurios jš ryja ir maitina jos gyvenimš.
Nes ji savyje turi meilę,
- nebeveikia iš nerimo ar emocijų,
-bet jis tik jaučia, kad myli vis labiau.
Tokia yra palaimintųjų meilė danguje: tai mano pačios Meilė.
Palaimintas usidegimas, bet be nerimo ir be fanfarų.
Tai vyksta stabiliai ir nuostabiai rimtai.
Tai enklas, kad siela pradėjo maitintis meile.
Jo meilė vis labiau praranda mogiškosios meilės ypatybes.
Jei yra tik nerimas ir emocijos,
- tai enklas, kad siela nemylėjo maisto,
- bet tai tik jos dalys, kurias ji skyrė meilei.
Taigi, kadangi tai dar ne tik meilė ,
- ji neturi jėgų to savyje sutalpinti e
-taip jis jaučia šias mogiškos meilės emocijas.
Ši siela yra labai demonstratyvi, bet be stabilumo,
o pirmasis yra stabilus kaip kalnas, kuris niekada nejuda “.
Gyvendamas savo dienas su kartėliu, skundiausi mūsų Viešpačiui, sakydamas: „Su kokiu iaurumu tu mane palikai!
Tu man sakei, kad pasirinkai mane savo mayle ir kad visada laikysi mane ant rankų.
Vis dėlto, kaip dabar?
Tu numetei mane ant emės ir, matau, ne tik būdamas tavo vaikas, bet ir padarei mane mau kankiniu.
Ir, nors ir maa, mano kankinystė yra tokia pat iauri ir karti, kaip karti ir intensyvi “. Tš akimirkš Jėzus judėjo manyje ir pasakė :
„Mano dukra, tu klysti.
Mano valia nepadaro iš tavęs mau kankiniu, o dideliu.
Jei suteikčiau tau jėgų
kantriai ir rezignacijai nešti mano Buvimo netektį -
- kas yra skaudiausias ir karčiausias dalykas, kuris egzistuoja,
- tiek, kad jokia kita bausmė danguje ir emėje jam nepriartėtų ar nepanaši į jį,
tai nėra kantrybės ir aukščiausio laipsnio meilės didvyriškumas,
- palyginti su kuria visos kitos meilės yra pasenusios
ir beveik atšauktas?
Argi tai ne didelė kankinystė?
Sakote, kad esate maas kankinys, nes manote, kad maai kenčiate. Tai ne tai, kad tu nekenti, o kad mano nepriteklių kankinystė sugeria visas kitas tavo kančias, todėl jos beveik išnyksta.
Tiesš sakant, jūsų padėtis, kai esate be Manęs, verčia jus nekreipti dėmesio į kitas savo kančias ir nejausti jų svorio.
Vadinasi, jūs sakote, kad nekenčiate.
Taigi aš tavęs nenumušiau.
Labai stipriai laikau tave glėbyje.
Daugiau negu, kad,
Aš sakau jums, kad jei aš suteikiau Pauliui savo veiksmingš malonę jo atsivertimo metu,
Šiš malonę jums teikiu beveik nuolat.
To enklas yra tas
toliau daryti viduje
viskas, kš darei, kai buvau su tavimi beveik nuolat,
-kaip atrodo, kad dabar darai savarankiškai ir savarankiškai.
Kad jūs visi esate pasinėrę į Mane ir susijungę su Manimi
- Nuolat galvoju apie mane,
- Net jei tu manęs nematai,
tai ne kaip tu, tai ypatinga ir veiksminga malonė.
Ir jei aš tau daug duosiu,
-tai enklas, kad aš tave labai myliu ir
– Noriu, kad ir tu mane labai mylėtum.
Atsidūręs savo įprastoje būsenoje, man buvo nuobodu Maasis Vaikelis Jėzus ir po tiek daug kančių Jėzus pasirodė manyje mao vaiko pavidalu ir pasakė :
"Mano dukra,
geriausias būdas leisti man gimti jo širdyje yra ištuštinti save nuo visko .
Nes radęs tuščiš vietš galiu ten susidėti savo daiktus.
Jei rasiu vietos susidėti viskš, kas man priklauso,
tik tada galiu ten įsikurti aminai.
Galima sakyti, kad mogus, atėjęs gyventi pas kitš, yra
tik jei ras pakankamai laisvos vietos visiems savo daiktams susidėti. Priešingu atveju jis ten nėra laimingas. Taip ir man.
Antrasis gimdymo būdas
o mano laimę sieloje padidina tai, kad viskas, kas joje yra ,
tiek viduje, tiek išorėje, Man . Turi būti padaryta viskas, kad mane pagerbčiau ir įvykdytumėte mano įsakymus.
Jei nors vienas dalykas – mintis, odis – ne Man, aš esu nelaimingas.
Ir nors turiu būti šeimininkas, tapau vergu. Kaip aš galiu tai toleruoti?
Trečias būdas yra
herojiška meilė, išdidinta meilė, pasiaukojama meilė.
Šios trys meilės priverčia mano laimę nuostabiai augti, nes jos priverčia sielš veikti, viršijančias jos jėgas, nes ji veikia tik mano jėgomis.
Šios meilės skatina sielš augti bendradarbiaudamos ne tik didindamos jos meilę Man, bet ir kitiems.
Ši siela ateis ištverti viskš, net mirtį, nugalėti viskš ir pasakyti man:
„Aš neturiu nieko kito, viskas manyje yra meilė Tau“.
Taip siela ne tik privers mane joje gimti, bet ir augti.
Aš sukursiu graų rojų jo širdyje“.
Kai jis tai pasakė, aš pavelgiau į jį.
ir, būdamas maas, staiga tapo storas,
taip, kad buvau jo pilnas. Tada viskas dingo.
Mšsčiau akimirkas, kai Karalienė Motina kūdikiui Jėzui davė pieno. As maniau:
– Kas tada atsitiko tarp Švenčiausiosios Motinos ir maojo Jėzaus? Tš akimirkš pajutau, kad Jėzus juda manyje ir išgirdau save sakant:
„Mano dukra, kai čiulpiau pienš iš savo mielos mamos krūties,
Tuo pačiu metu aš čiulpiau jo Širdies meilę.
tai buvo daug labiau antrasis nei pirmasis, kurį čiulpiau.
Buvo
-Tarsi jis man sakytų: " Aš tave myliu, myliu tave, sūnau !" Ir
- Aš atsakiau: " Aš myliu tave, aš myliu tave, o mama ".
Ir aš nebuvau vienas:
mano „ Aš tave myliu “, Tėvš,
Šventoji Dvasia ir visa kūrinija -
angelai, šventieji, vaigdės, saulė, vandens lašai, augalai,
gėlės, smėlio grūdeliai, visi elementai sujungė mane sakydami:
„ Mes mylime tave, mylime tave, mūsų Dievo Motina, mūsų Kūrėjo meile“.
Mano mama buvo ulieta juo.
Nebuvo nei vienos maos erdvės, kur ji neišgirstų manęs sakant, kad jš myliu.
U viso to buvo jo meilė, beveik viena, ir jis kartojo:
"Aš tave myliu, aš tave myliu!"
Tačiau jis negalėjo man prilygti.
Nes kūrinijos meilė turi savo ribas, savo laikš. Nors mano meilė nesukurta, begalinė, amina.
Tas pats nutinka kiekvienai sielai, kai ji man sako:
"Aš tave myliu !"
Aš taip pat jam pasakiau: " Aš tave myliu"
Ir visa kūrinija prisijungia prie manęs mylėti jį per savo meilę.
Oi! Jei padarai suprastų gėrį ir garbę, kuriš jie gauna
tiesiog sakau sau: " Aš tave myliu !"
Dievui to pakanka
-Pagerbk juos atsakydamas: " Aš taip pat tave myliu !"
Buvau įprastoje būsenoje,
Jaučiau, kad emė dreba po kojomis ir noriu paslysti. Jaučiausi susirūpinęs ir pagalvojau:
– Viešpatie, Viešpatie, kas vyksta?
Jis man pasakė viduje: "emės drebėjimai!" nieko nepridedant. Aš beveik nekreipiau į jį dėmesio
Vidinę veiklš tęsiau kaip visada.
Madaug po penkių valandų,
Staiga pajutau pastebimš emės drebėjimš. Kai tik sustojo, šiek tiek sutriko.
Atsidūriau iš savo kūno ir mačiau baisių dalykų. Tačiau šis vaizdas greitai išnyko
Ir atsidūriau banyčioje.
Prie manęs priėjo baltai apsirengęs jaunuolis nuo altoriaus. Manau, kad tai buvo mūsų Viešpats, bet nesu tikras.
Priėjęs prie manęs ir įspūdingu vilgsniu jis man pasakė: „Ateik!
Nejudėdama gūtelėjau pečiais
Darydamas prielaidš, kad jis siunčia marus, pasakiau:
– Pone, ar tikrai dabar nori mane pasiimti? Tada jaunuolis metėsi man į glėbį.
Savo viduje išgirdau, kaip jis man pasakė:
„Ateik, mano dukra, gal aš pabaigsiu pasaulį.
Aš sunaikinsiu gerš jo dalį
- emės drebėjimai,
- potvyniai e
– karai“.
Tada grįau į savo kūnš.
Mšsčiau apie ankstyvš Jėzaus vaikystę ir galvojau:
„Mano maute, kiek skausmų norėjai pakelti! Nepakako tau ateiti suaugusio mogaus pavidalu.
Jūs taip pat norėjote įgauti kūdikio formš ir kentėti su vystyklais,
– tyloje ir
- jūsų maosios monijos tyloje, jūsų kojose, rankose ir pan. Kodėl visa tai?"
Kol aš apie tai galvojau, jis sujudo manyje ir pasakė :
„Mano dukra, mano darbai tobuli.
Vaikystėje norėjau ateiti dievinti
- visos maos aukos e
- visi smulkūs veiksmai
kuri egzistuoja ankstyvoje vaikystėje.
Taigi, kol vaikai nepradės daryti nuodėmių,
-Viskas lieka įsisavinta mano vaikystėje e
- viskas yra sudievinta Aš.
Kai pradeda ryškėti nuodėmės, tada ir prasideda
-atskyrimas tarp manęs ir tvarinio,
– skausmingas išsiskyrimas man ir liūdnas jai“.
Pasakiau jam:
„Kaip tai galima padaryti nuo vaikystės
jie nėra proto amius ir
taigi jie nėra pajėgūs usitarnauti nuopelnų?
Jis pasakė :
„Pirma, todėl, kad vertinu savo malonę, ir, antra, todėl
- ne jų valia gali sutrukdyti jiems įgyti nuopelnų,
- Esu ankstyvos vaikystės būsenoje, kaip to noriu.
Sodininkas, pasodinęs augalš
- Jis ne tik pagerbtas,
- Bet jis renka vaisius,
net jei augalas neturi jokios prieasties.
Tai yra amatininko, droiančio statulš, ir daugelio kitų atvejis.
Dalykai.
Vien nuodėmė sunaikina viskš ir atskiria tvarinį nuo Kūrėjo.
Dėl viso kito, net ir dėl paprasčiausių dalykų,
- viskas ateina į tvarinį per Mane ir
-Viskas man grįta su Kūrėjo garbės enklu. “
Su dideliu pasibjaurėjimu ir paklusnumu toliau kalbėsiu apie tai, kas įvyko nuo gruodio 28 d. dėl emės drebėjimo .
Galvojau apie likimš
-daugelio vargšų, gyvų palaidotų po griuvėsiais, taip pat daugelio vargšų
- Jėzaus Eucharistijai, taip pat palaidotai po griuvėsiais.
As maniau:
„Man atrodo, kad Viešpats turi pasakyti šiems monėms:
„Dėl jūsų nuodėmių man ištinka toks pat likimas kaip ir jūs.
-Aš su tavimi, kad padėčiau ir suteikčiau stiprybės.
-Aš tave taip myliu, kad utenka paskutinio tavo meilės akto, kad būtum išgelbėtas ir
kad galėčiau nekreipti dėmesio į visš blogį, kurį padarei praeityje“.
Ak! Mano gėris, mano gyvenimas ir viskas, aš tave dievinu
- po griuvėsiais ir
- kur bebūtumėte,
Siunčiu tau savo apkabinimus, bučinius ir visš savo energijš
- kad palaikytum kompanijš.
Oi! Kaip norėčiau, kad galėčiau
- pasitrauk iš kelio e
- atsidurkite patogesnėse ir vertesnesnėse vietose! Šiš akimirkš mano avingas Jėzus man pasakė :
"Mano dukra,
tu kakur kalbėjai apie perdėtš meilę
kuriuos turiu monėms, net kai juos baudiau.
Tačiau yra ir daugiau.
inokite, kad mano likimas Eucharistijos sakramente po akmenimis yra ne toks nelaimingas nei tabernakulių.
Šventyklų, kurias daro kunigai ir monės, yra daug
-Kad pavargau nusileisti į jų rankas ir į širdis, kad jaučiuosi priverstas sunaikinti beveik visus.
O kaip su kai kurių kunigų ambicijomis ir skandalais?
Juose viskas tamsu, jie nebėra tokie šviesūs, kokie turėtų būti.
Ir kai jie nustojo bendrauti su mano šviesa,
monių patenka į perteklių e
mano teisingumas priverstas juos sunaikinti“.
Labai kenčia nuo vienatvės dėl jos nebuvimo ir bijai, kad čia pat įvyks smarkūs emės drebėjimai,
Buvau taip priblokštas, kad jaučiausi lyg mirštu.
Jėzus atėjo kaip šešėlis ir ujaučiamai tarė man :
„Mano dukra, nesijausk tokia prislėgta.
Jūsų dėka aš išgelbėsiu šį miestš nuo rimtos alos.
„Paiūrėkite patys, ar man nereikia toliau bausti: uuot atsivertę monės,
girdėjo apie kitų provincijų sunaikinimš,
jūs sakote, kad šie regionai yra šių bausmių prieastis ir jie toliau mane eidia!
Kokie jie akli ir kvaili!
Ar ne visa emė mano rankose?
Ar negaliu jų regionuose atverti gelmių ir jas praryti?
Norėdami jiems tai parodyti,
Sukelsiu emės drebėjimus kitose vietose, kur jų paprastai nėra ».
Kai jis tai pasakė, atrodė, kad jis tai daro
- ištieskite rankas link emės centro,
- usidegti e
- priartinkite jį prie emės paviršiaus.
Tada emė drebėjo ir buvo juntami emės drebėjimai, kai kur stipresni nei kitur.
Sako :
"Tai tik bausmės pradia; kokia ji bus pabaigoje?"
Priėmė Šventšjš Komunijš,
Galvojau, kš daryti, kad dar labiau priartėčiau prie palaimintojo Jėzaus.
Jis man pasakė :
„Kad priartėtum prie manęs dar arčiau,
-iki taško, kad sujungtum savo esybę į manšjš
-Kaip manasis susilieja su tavo,
tu viskuo turi imti tai, kas iš manęs, ir palikti tai, kas iš tavęs.
Jei ten pateksite
- galvok tik apie šventus dalykus,
– iūrėkite tik į gerš ir
-Norėdamas siekti tik Dievo šlovės ir garbės, paliksi savo dvasiš ir ištekėsi u manosios.
Jei kalbi ir veiki tik dėl gero ir dėl Dievo meilės,
paliksi burnš ir rankas
pakeisdamas juos savo burna ir rankomis.
Jei visada eini šventai ir tiesiais keliais,
tu vaikščiosi mano kojomis. Jei tavo širdis myli tik mane,
- tu pakeisi jš mano Širdimi mylėti tik mano meile, ir taip toliau dėl viso kito.
Taigi tu būsi suvyniotas į visus mano daiktus, o aš į visus tavo. Ar gali būti glaudesnė sšjunga?
Jei siela pasiekia taškš
- nebeatpaįsti savęs,
- bet atpaįsta joje tik dieviškšjš Esybę,
tai yra geros bendrystės ir su jais susijusio dieviškojo tikslo vaisiai.
Tikslas
kaip nusivylusi mano meilė ir
kokie mai vaisiai, kuriuos sielos gauna iš bendrystės,
tiek, kad lieka dauguma
abejingas e
taip pat pasibjaurėjęs šiuo dievišku maistu!
Pagalvojau apie savo daugybę nepriteklių ir prisiminiau, kad prieš daugelį metų kelias valandas laukiau Mūsų Viešpaties.
Ir kai jis atėjo, aš pasiskundiau, kad turėjau taip stipriai kovoti, kol jis atėjo.
Jis man pasakė :
"Mano dukra,
kai pagausiu tave ateinantį, tu manęs nelaukdamas,
- Tada tu man skolingas.
Bet kai aš priverčiu tave šiek tiek palaukti ir tada aš ateisiu, esu tau skolingas.
Ir ar manai, kad neilgai trukus Dievas tau yra skolingas? “Taigi aš pagalvojau:
„Tada buvo valandos, dabar – dienos. Kas galėtų pasakyti, kiek jis man skolingas?
Manau, kad jų yra begalė, nes jis taip piktnaudiavo šiomis fantazijomis.
Tada pasakiau sau:
„O kas man naudinga turėti Dievš, kuris man skolingas? Manau, kad būti skolingam jam ar skolingam man yra tas pats Jėzui, nes jis akimirksniu gali duoti sielai tiek daug, kad atitiktų ir net įveiktų galimas skolas.
Taigi visos jo skolos yra panaikintos“.
Kol aš taip galvojau. Palaimintasis Jėzus man pasakė mano viduje:
„Mano dukra, tu kalbi kvailai.
Šalia „spontaniškų dovanų“, kurias dovanoju sieloms, yra „privalomos dovanos“.
Kalbant apie spontaniškas dovanas , aš galiu jas dovanoti ar ne, tai mano pasirinkimas, nes manęs niekas nesaisto.
Kalbant apie privalomas dovanas , aš, kaip ir tu, privalau dovanoti tai, ko siela reikalauja, ir pridėti dovanų.
Įsivaizduokite dentelmenš ir du mones, kurių vienas palieka savo pinigus dentelmeno rankose, o kitas – ne.
Šis dentelmenas gali duoti abiem, bet kuris iš jų prireikus saugiausia gauti tai, ko nori:
tas, kuris turi pinigus dentelmeno rankose, ar kitas, kuris neturi?
Akivaizdu, kad dentelmeno rankose pinigus laiko tas, kuris turi visas geras nuostatas, dršsš, pasitikėjimš eiti paklausti pono, ko jam reikia.
Be to, jei ji matydavo jį dvejojantį duoti tai, ko prašė, ji galėjo jam atvirai pasakyti: „Paskubėk ir duok man, ko man reikia.
Nes tai, ko aš prašau iš tavęs, nepriklauso tau, o mano“.
Kita vertus, jei tas, kuris nieko nepadėjo į valdovo rankas, eina pas jį ko nors jo prašyti,
- jis tai padarys nedršsiai, nepasitikėdamas, ir
– dentelmenas turės pasirinkimš padėti jam ar ne.
Tai yra skirtumas tarp kakam skolingo ar neskolingo kakam.
Galite suprasti, kokius didiulius pranašumus turite, kai aš esu jūsų skolininkas.
Rašydamas pagalvojau dar vienš nesšmonę:
„Kai būsiu danguje, mano brangus Jėzau, tu būsi susierzinęs, kad su manimi sukaupei tiek daug skolų.
Kita vertus, jei ateisi dabar, kadangi aš būsiu tau skolingas, tu, kuris toks geras, nuo pirmo mūsų susitikimo panaikinsi visas mano skolas.
Bet aš, blogas, neleisiu reikalų ir prašysiu sumokėti net u menkiausiš laukimo akimirkš“.
Kai taip galvojau, jis man pasakė:
„Mano dukra, būsiu ne susierzinusi, o laiminga
Nes mano skolos yra meilės skolos ir aš noriu būti tau skolingas daug labiau nei atvirkščiai.
Tiesš sakant, šios skolos, kurias turėsiu su jumis, bus įkeitimas ir lobiai.
kad išliksiu savo Širdyje aminybę ir
kuri suteiks jums teisę būti mylimam labiau u kitus.
Man tai bus daugiau diaugsmo ir šlovės ir būsite apdovanoti net u atodūsį, minutę, palinkėjimš, širdies plakimš.
Ir kuo uoliai ir uoliau prašysi, tuo didesnį malonumš man suteiksi ir aš tau.
Ar tu laimingas dabar? "
Buvau sutrikęs ir neinojau, kš daugiau pasakyti.
Būdamas įprastoje būsenoje, pagalvojau:
"Koks nenaudingas mano gyvenimas! Kš aš darau? Viskas baigta! Nebedalyvaukite spygliuose, kryiuje ir vinimis.
Tikrai viskas!
Jaučiu didelį skausmš, iki to, kad negaliu pajudėti, bet tai yra reumatas, visiškai natūralus dalykas.
Man beliko tik nuolatinė mintis apie jo aistrš ir mano valios susijungimš su jo valia, siūlant jam tai, kš jis iškentėjo, ir siūlant jam visš savo esybę, kaip jis nori ir kam nori.
Bet be to, nieko, išskyrus mano liūdnš kančiš. Taigi, koks mano gyvenimo tikslas?
Man taip galvojant, kaip aibas atėjo palaimintas Jėzus ir tarė :
– Mano dukra, ar inai, kas tu esi?
„ Luizė iš Tabernakulio kančios “.
Kai aš dalinuosi su tavimi savo kančiomis, tu esi „ iš Kalvarijos “, o kai aš ne, tu esi „iš palapinės “.
Paiūrėkite, kokia tai tiesa.
Tabernakulyje nieko nerodau lauke, nei kryiaus, nei spyglių.
mano susideginimas toks pat kaip Kalvarijoje:
mano maldos tokios pačios,
mano gyvenimo pasiūlymas tęsiasi,
Mano valia nesikeičia,
Degu sielų išganymo troškuliu ir pan .
"Galiu pasakyti
- mano sakramentinio gyvenimo dalykai e
- Mano mirtingojo gyvenimo tie visada yra tokie patys
Jie niekaip nesumaėjo, bet viskas yra vidinė.
Dėl to
- Jei tavo valia yra tokia pati kaip tada, kai aš dalinuosi su tavimi savo kančiomis,
- jei jūsų pasiūlymas toks pat,
- Jei tavo interjeras išliks vieningas su manimi ir su mano valia, neturiu pagrindo to sakyti
ar tu „Padangtės kančios Luiza“ ?
Vienintelis skirtumas yra tas,
kai aš dalinuosi su tavimi savo kančiomis, tu daliniesi su mano mirtinguoju gyvenimu
- Išgelbėk pasaulį nuo didesnių nelaimių.
kai nesidalinsiu su tavimi savo kančiomis,
-Aš baudiau pasaulį, o tu dalyvauji mano sakramentiniame gyvenime. Tačiau tai yra mano gyvenimas bet kuriuo atveju“.
Skaičiau knygš apie įvairius būdus, kaip elgtis su Jėzumi viduje ir apie tai, kaip Jis apdovanoja sielš malonių ir meilės pertekliumi.
Palyginau tai, kš skaičiau, su tuo, kš Jėzus man išmokė šia tema, kuri man atrodė didiulė jūra, palyginti su maa upe to, kš skaičiau knygoje.
Ir aš pasakiau sau: „Jei tai tiesa, kas galės pasakyti, kiek malonių man išlieja mano gerasis Jėzus ir kiek Jis mane myli?
Kol galvojau apie šias mintis ir būdama įprastoje būsenoje, mano gerasis Jėzus trumpai priėjo ir pasakė :
"Mano dukra,
dar nesate tikras, kš reiškia būti pasirinktam auka. Kaip auka,
Aš savyje talpinau visus kūrinių darbus, jų pasitenkinimš, atlygį, garbinimo ir dėkojimo veiksmus.
Taigi, aš dariau u kiekvienš tai, kš jie turėjo padaryti dėl savęs.
Taip pat kaip auka,
- Nereikia lyginti savęs su kitais,
-Tačiau tavyje yra ne vienas mogus, o visi monės.
Ir kadangi tu turi veikti u visus, todėl turiu tau duoti,
ne malonės, kurias duodu mogui,
bet pakankamai ačiū, kad suderinau tuos, kuriuos skiriu visiems kartu.
Taip pat meilė, kuriš tau duodu, turi pranokti meilę, kuriš skiriu visiems kartu vertinamiems monėms.
Nes Malonė ir Meilė visada eina koja kojon.
Jie turi tš patį tempš, tš patį matš ir kyla iš tos pačios valios.
Meilė traukia malonę, o malonė traukia meilę, jiedu yra neatsiejami. Štai kodėl jūs matėte
- didiulė jūra, kuriš įdėjau į tave ir
- maos upės, kurias įdėjau į kitas“.
Jaučiausi sutrikęs, kai visas gautas malones lyginau su dideliu nedėkingumu ir nedorumu.
Būdama įprastoje būsenoje atsidūriau iš savo kūno. Man atrodė, kad skaistykloje pamačiau sielš, kuriš painojau.
Aš jam pasakiau: "Pasakyk man, koks mano statusas prieš Dievš? Aš dėl to labai jaudinuosi."
Jis man pasakė:
„Labai lengva inoti, ar tavo būklė gera, ar bloga.
Jei jums patinka kentėti, tai yra todėl, kad esate geros formos.
jei jums nepatinka kančia, tai yra todėl, kad esate blogos būklės.
Tiesš sakant, kai vertiname kančiš, tai yra todėl, kad vertiname Dievš.
Ir, vertindamas Dievš, jis negali būti nepatenkintas.
Dalykai, kuriuos vertiname, vertiname, mylime ir saugome labiau nei save patį.
Ar gali būti, kad kakas nori pakenkti sau?
Todėl neįmanoma, kad Dievas nepatiktų, jei jį vertintų.“ Po to palaimintasis Jėzus trumpai priėjo ir man pasakė :
„Mano dukra, beveik visame kame, kas nutinka, padarai nepaliaujamai kartoja:
"Kodėl? U kš? U kš?
Kodėl ši liga? Kodėl tokia proto būsena? Kodėl ši rykštė? Ir daug kitų „kodėl“.
„Atsakymai į šiuos „kodėl“
jie parašyti ne emėje, o danguje.
Ten visi perskaitys atsakymus. Ar inote, iš kur atsiranda šie „kodėl“? Egoizmas, kurį skatina meilė sau.
Ar inote, kur buvo sukurti šie „kodėl“? Į pragarš.
Kas pirmasis ištarė odį „kodėl“? Demonas.
Pirmojo „kodėl“ pasekmės buvo
- nekaltybės praradimas emiškame rojuje,
- nenumaldomų aistrų karas,
- daugelio sielų sulugdymas e
- gyvenimo vargai.
Istorija „kodėl“ ilga.
Pakanka pasakyti, kad pasaulyje nėra blogybių, kurios neturėtų „kodėl“ enklo.
„Kodėl“ yra dieviškosios Išminties sunaikinimas sielose.
O ar inote, kur bus palaidotas „kodėl“?
Į pragarš, sugršinti pasiklydusias sielas be poilsio aminybei, joms nesugebėjus rasti ramybės.
Menas „kodėl“ yra kariauti su sielomis be atokvėpio“.
Kad būtų dar arčiau manęs,
kol tavo esybė išsilydys į manšjš, kaip manoji ištirps tavo,
- Tu privalai visuose dalykuose imti tai, kas iš Manęs ir
-Tu turi palikti tai, kas tau priklauso.
Jei ten pateksite
galvok tik apie šventus dalykus,
atrodo tik gerai e
siekdami tik Dievo šlovės ir garbės, paliksite savo dvasiš ir ištekėsite u manosios.
Jei kalbėsite ir veiksite tik dėl gero ir Dievo meilės, paliksite savo burnš ir rankas.
pakeisdamas juos savo burna ir rankomis.
Jei visada eisi šventai ir tiesiais keliais, vaikščiosi mano kojomis.
Jei tavo širdis myli tik mane,
jūs pakeisite jš mano Širdimi, kad mylėtumėte tik mano meile, ir taip toliau visa kita.
Taigi tu būsi suvyniotas į visus mano daiktus, o aš į visus tavo. Ar gali būti glaudesnė sšjunga?
http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/litewski.html