D'Buch vum Himmel

  http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/luksemburski.html

 Volume 8

 

Ech war a mengem üblechen Zoustand. Geseent Jesus war net komm. Ech hu mech gefrot

-wat ass den Akt, deen den Här am beschten gefält, an

- wien méi kann him encouragéieren ze kommen:

bedaueren vun engem seng Sënnen oder Patient Soumissioun.

Wärend ech dës Gedanken ënnerhalen hunn, ass hie kuerz komm a   sot zu mir  :

 

"Meng Duechter,

dee schéinsten Akt an wat mir am léifsten ass

- total Verloossung a mengem Wëllen,

- Verloossung wéi d'Séil vergiess datt säi Wiesen existéiert, während alles dran de göttleche Wëllen ass.

 

Och wann Péng fir Sënnen

et ass   luewenswäert,

et zerstéiert net d'ganz Persoun vun der Persoun.

 

Mee opginn selwer komplett zu mengem Wëllen

- zerstéiert een säi Wiesen an

- et féiert him de Besëtz vum göttleche Wiesen erëm ze kréien.

 

Andeems ech a mengem Wëllen ofginn, gëtt d'Séil mir méi Éier well

-si gëtt mir alles wat ech vun der Kreatur froe kann an

- et erlaabt mir zréck an mech ze huelen wat aus mir erauskomm ass.

 

D'Séil kënnt also dat eenzegt wat se muss besëtzen, dat ass

- Gott

-mat alles wat hie gehéiert.

 

Soulaang hien ganz am Wëlle vu Gott hält,

- d'Séil huet Gott.

Wann hie verléisst mäi Wëllen, fënnt hien

- säi perséinleche Wiesen

-mat all de Béisen vun der korrupter Natur ".

 

Haut de Moien hunn ech gefillt wéi wann ech opgehalen hätt, net konnt no vir oder no hannen goen.

 

Ech sot zu Jesus:

"Här, ech kann net soen, wéi ech mech fillen, awer et betraff mech net. Ob ech dee leschte sinn, nach ëmmer oder viraus,

soulaang ech an Ärem Wëllen sinn, sinn ech ëmmer   gutt.

Wou ech och sinn,

"Däi Wëllen ass ëmmer helleg an ech sinn ëmmer gutt."

 

An deem Moment ass de geseenten Jesus komm a   sot zu mir  :

"Meng Duechter,   Courage!

Gitt net Angscht wann Dir Iech nach ëmmer fillt. Awer   oppassen

- fir Är Pausen a mengem Wëllen ze huelen,

- ouni et op alle Fall ze verloossen.

 

Ech huelen och meng Pausen an dech awer dann,

an engem Blëtz   vun engem Aen,

Ech maachen méi wéi ech fir Joer a Joer gemaach hunn.

 

Dir gesitt, der Welt, et schéngt, datt ech stoe bleiwen

Well well hie verdéngt schwéier bestrooft ze ginn an ech net, schéngen ech net ze beweegen.

Wann ech awer de Wand an d'Hand huelen, gesitt Dir wat bei all dësen Arrêten geschitt.

 

Et muss d'selwecht fir Iech sinn: ëmmer a mengem Wëllen bleiwen,

- wann Dir gesitt, datt hien dech ophale wëll, stoppt a freet Iech a mengem Wëllen.

- Wann Dir gesitt, datt mäi Wëlle wëllt datt Dir gitt, da gitt an Hir

 

Also gitt Dir mat mir an Dir wäert mäin selwechte Wëllen hunn. Bleift kontinuéierlech an der Uerdnung vu mengem Wëllen,

- wann Dir stationär sidd oder bewegt. An Dir wäert ëmmer gutt sinn.

 

Ech liesen iwwer en Hellegen

- deen ëmmer iwwer seng Sënnen geduecht huet an

- dee Gott fir Bedauern a Verzeiung fir si gefrot huet. Ech duecht:

 

"Wat en Ënnerscheed tëscht mir an dësem Hellegen!

Ech denken ni un meng Sënnen an dësen Hellegen huet ëmmer un hir geduecht. Et ass kloer datt ech falsch sinn. "

 

An deem Moment hunn ech gefillt datt de Jesus an mir beweegt. Wéi duerch e Blëtz vu Liicht,   sot hien zu mir  :

"Dumm, Narr! Wëllt Dir net verstoen?

Wéini huet mäi Wëllen Sënnen a Mängel produzéiert? Mäi Wëllen ass ëmmer helleg an d'Séil, déi an Et lieft, ass schonn helleg.

 

Hie genéisst mäi Wëllen, hien ernärt sech domat an denkt un alles wat et enthält, och wann dës Séil an der Vergaangenheet e Feeler gemaach huet.

 

Well et an der Schéinheet, Hellegkeet an Onmass vu mengem Wëllen fonnt gëtt,

- vergiesst d'Uglechkeet vu senger Vergaangenheet e

- hatt denkt nëmmen un d'Present,

ausser Dir verloosst mäi Wëllen.

 

An deem Fall

-well et ass zréck a säi Wiesen,

- et ass net iwwerraschend datt hien seng Sënnen a Misär erënnert.

 

Denkt drun,

- a mengem Wëllen,

-dës Gedanken vu Sënnen a Selbst kënnen net erakommen.

 

 

Wann d'Séil se fillt, heescht et

dat ass net stabil a gutt fest an   mir,

mee loosst mech heiansdo verloossen.'

 

Duerno war ech a mengem üblechen Zoustand. Ech hunn de Jesus fir eng kuerz Zäit gesinn.

 

Hien huet mir gesot  :

 

"Meng Duechter, d'Wourecht,

- och wann se verfollegt gëtt,

-kann net hëllefen, et als solch ze erkennen.

 

An d'Zäit wäert kommen, wann och déi verfollegt Wourecht bekannt a gär gëtt.

An dësen trauregen Zäiten,

-Alles ass Ligen a Bedruch, an

- fir d'Wourecht ze regéieren, muss de Mënsch geschlagen an zerstéiert ginn.

 

En Deel vun der Strof wäert vun de Männer selwer kommen

déi géigesäiteg zerstéieren. Méi Strofe wäerte vu   mir kommen,

- besonnesch fir Frankräich

wou et esou vill Doudesfäll wäert sinn, datt et bal entpopuléiert gëtt ".

 

Ech duecht:

Wéi schlecht ech hunn!

Awer den Här reprochéiert mech weder nach korrigéiert mech." Wärend ech esou geduecht hunn, hunn ech gefillt datt de Jesus an mir beweegt an   hie sot zu mir  :

 

Meng Duechter, maach weider, weider! Wann se Frëndlechkeet, Frëndlechkeet a Barmhäerzegkeet sinn.

Si sinn och Gerechtegkeet, Kraaft a Kraaft!

 

Wann ech dech gesinn

-Regress oder

- Dir maacht fräiwëlleg Feeler no all de Gnoden, déi ech Iech ginn hunn, Dir verdéngt getraff ze ginn an zwar, ech géif dech schloen.

 

Wann ech net, kënnt Dir selwer verstoen firwat. Och wann ech net ëmmer mat Iech schwätzen,

- et ass sou datt Dir an Ärem Geescht iwwer d'Wourechten meditéiere kënnt, déi ech Iech geléiert hunn.

 

Gitt Ären Interieur, maach mat.

An ech wäert ëmmer bei Iech sinn fir an Iech ze handelen. "

 

Ech war a mengem üblechen Zoustand.

Ech hu mech aus mengem Kierper mat mengem léiwe Jesus fonnt.

Ech gesinn hien mat Dornen gekréint, hunn ech seng Kroun ofgeholl a mat béiden Hänn op de Kapp geluecht, se fest gedréckt.

Oh! Wéi ech gefillt hunn, datt d'Dären mech penetréieren!

Wéi och ëmmer, ech hu mech glécklech gefillt ze leiden fir d'Leed vum Jesus ze léisen.

 

Ech hunn him gesot:

"Mäi gudde Jesus, sot mir, ob et nach eng laang Zäit ass ier Dir mech an den Himmel bréngt."

Hien huet geäntwert  :   "Wierklech, ganz wéineg." Ech widderhuelen:

"Däi "Klengen" kann nëmmen zéng oder zwanzeg sinn. Ech hu scho véierzeg erreecht -

zwee Joer."

 

Hie sot:

"Et ass net wouer.

Är Joeren hunn net ugefaang bis Dir ugefaang en Affer ze sinn.

Meng Frëndlechkeet genannt Dir.

Dir kënnt soen, datt Dir vun deem Moment un wierklech ugefaang hutt ze liewen. Just wéi ech dech geruff hunn mäi Liewen op der Äerd ze liewen.

Also, a ganz kuerzer Zäit wäert ech Iech ruffen fir mäi Liewen am Himmel ze liewen. "

 

Zu dëser Zäit,

zwou Saile koumen aus den Hänn vum geseenten Jesus, deen dunn zu engem ginn ass.

Hien huet dës Saile fest op meng Schëlleren gesat.

esou datt ech net vun ënnen eraus kommen.

 

Wéi hien mech bei hie geruff huet,

-kee koum de Réck ënnert dëse Sailen an

- blouf a sengen Hänn hänke bliwwen.

Dee Moment koumen all Zort Massaker.

 

Ech hunn verstanen datt   dës   Kolonnen   d'   Kierch an d'   Welt representéiert  hunn,

-déi aus dem hellegsten Hänn vum Jesus erauskoum an

- ginn a sengen hellege Wonnen gehal.

 

Si wäerten ëmmer do sinn.

Mee

- wann de gudde Jesus net fënnt wou se se setzen,

- ganz séier wäert hien midd ginn, se an den Hänn ze halen. Opgepasst op déi schrecklech Onglécker déi geschéien!

Dës Onglécker si sou vill datt ech mengen et ass besser net doriwwer ze schwätzen.

 

A mengem gewéinlechen Zoustand ass de Jesus kuerz komm an, ouni doriwwer nozedenken, hunn ech zu him gesot: "Här, gëschter hunn ech zouginn. Wann ech gestuerwen a gesinn hätt datt d'Beicht d'Sënnen verzeien, hätt Dir mech net direkt an den Himmel gefouert. ?"

 

Hien huet mir gesot  :

 

"Meng Duechter, et ass wouer datt Beicht Sënnen verzeien.

Wéi och ëmmer, de sécherste a sécherste Wee fir de Feegfeier z'entkommen ass Léift. D'Léift muss déi dominant Leidenschaft vun der Séil sinn:

- Léift a Gedanken,

-Léift a Wierder

-Léift an Aktioun.

Alles, absolut alles, muss a Léift gewéckelt ginn!

Also ongeschaaft Léift, ze fannen datt d'Séil total Léift ass, absorbéiert erschaf Léift an et.

 

Tatsächlech mécht de   Feegfeier näischt anescht wéi

fir d'Voids vun der Léift an der Séil ze fëllen.

 

A wann dës Lücken gefëllt sinn, gëtt d'Séil an den Himmel of.

Wann et keng sou Lücken an der Séil gëtt, huet et näischt am Feegfeier ze dinn.

 

Ech war a mengem gewéinleche Staat wéi de geseenten Jesus kuerz koum a sot zu mir:

Meng Duechter

dat richtegt Zeechen datt eng Séil a mengem Wëllen lieft,

ass, datt hien an allen Ëmstänn a Fridden bleift.

Mäi Wëllen ass sou perfekt an helleg

déi net souguer de Schied vun der Opreegung produzéiere kënnen.

 

Wann, a Widdersproch, Mortifikatiounen oder Batterkeet,

- d'Séil fillt sech besuergt,

hie kann net soen datt et a mengem Wëllen ass.

 

Wann hatt demissionéiert fillt a gläichzäiteg beonrouegt,

hie kann soen, datt hien héchstens am Schied vu mengem Wëllen ass.

 

D'Séil, déi ausserhalb vu mengem Wëllen ass, fillt all dës Stéierungen,

awer net d'Séil, déi a mengem Wëllen ass.

 

Nodeems ech mat engem iwwer de göttleche Wëllen geschwat hunn, hunn ech bestätegt datt wann eng Persoun am göttleche Wëllen ass a sech dréchent fillt, hie muss säi Fridden halen.

Méi spéit, wärend ech a mengem gewéinleche Staat war, huet de Jesus mech korrigéiert a gesot:

 

Meng Duechter

Sief ganz virsiichteg wann Dir vu mengem Wëllen schwätzt.

Well mäi Wëllen sou glécklech ass, datt en eist eegent Gléck mécht.

 

De Mënsch Wëllen, op der anerer Säit, ass sou onglécklech

- wann hien an eise Wëlle kéint aginn,

et géif eist Gléck zerstéieren a Krich géint eis féieren.

 

Weder Trockenheet, nach Versuchungen, nach Mängel, nach Turbulenzen, nach Keelt kënne mat mengem Wëllen zesumme existéieren.

Well et liicht ass an all Goûten enthält.

 

Mënschleche Wëllen ass näischt anescht wéi e klengen Drëps Däischtert gefëllt mat Eekleges Saachen  .

 

Also wann eng Séil a mengem Wëllen ass, soubal se et erakomm ass, a sengem eegene Kontakt,

- hire klenge Drëps Däischtert ass vu mengem Liicht opgeléist ginn, fir datt dëst Liicht an hatt ka wunnen.

 

D'Hëtzt vu mengem Wëllen huet seng Keelt an d'Trockheet opgeléist. Mäi gëttleche Goût huet seng Goûtlosegkeet ewechgeholl.

A mäi Gléck huet si vun hirer Trauer befreit.

 

A mengem gewéinleche Staat ze sinn, hunn ech mech aus mengem Kierper an enger Kierch fonnt,

an ech hu geduecht, ech gesinn eng ganz schéin Fra mat Broscht sou voller Mëllech, datt se schéngen ze briechen.

Rufft mech, d'Madame sot zu mir:

Meng Duechter, dëst stellt den Zoustand vun der Kierch duer.

Et ass alles voller banneschten Batterkeet an ausserdeem ass et amgaang déi baussenzeg Batterkeet ze schmaachen.

Dir, leiden e bëssen well dës Batterkeet ofgeholl hunn. "

Nodeems si dëst gesot hunn, huet si hir Broscht opgemaach an eng Vase mat hiren Hänn geformt, se mat Mëllech gefüllt, déi si mir ze drénken huet.

Et war ganz batter an huet mir sou vill Leed verursaacht datt ech net weess wéi ech et soen.

 

Ech hunn dee Moment d'Leit gesinn, déi an enger Revolutioun involvéiert sinn, an d'Kierchen erakommen, d'Altär ofhuelen, se verbrennen, probéiert Priester ëmzebréngen,

Statuen briechen an Dausende vun anere Beleidegungen a Mëssbrauch maachen.

Wärend si dëst gemaach hunn, huet den Här aner Strofe vum Himmel geschéckt. Vill goufen ëmbruecht.

Et geklongen wéi eng allgemeng Refus géint

Kierch, Regierung an ënnert de Leit selwer. Ech hat Angscht.

 

Ech sinn zréck op mäi Kierper a fonnt mech a Präsenz vun eiser Kinnigin Mamm begleet vun aneren Hellegen.

Si hunn dem Jesus Christus gebiet fir mech ze leiden.

De Jesus schéngt net op si opzepassen, awer si hunn insistéiert.

 

Langweilt, geseent Jesus sot: "Stéiert mech net, oder ech huelen et mat mir!"

 

Ech schéngen e bësse gelidden ze hunn.

 

Ech kann soen, datt ech am Ganzen an de leschten Deeg, wou ech a mengem gewéinleche Staat war, nëmmen Revolutiounen a Strofe gesinn hunn.

 

Geseent Jesus war bal ëmmer roueg, a vun Zäit zu Zäit géif ech just Saache soen wéi:

"Meng Duechter, maacht mir keng Gewalt. Soss maachen ech dech aus dësem Staat."

 

Also hunn ech geäntwert: "Mäi Liewen an all mäin, wann Dir fräi wëllt maachen wat Dir wëllt, huelt mech mat Iech.

Also Dir kënnt maachen wat Dir wëllt."

 

Dës Deeg brauch et vill Gedold fir dem Segen Jesus ze konfrontéieren.

 

Wärend ech a mengem gewéinleche Staat war, ass de Jesus e kuerze Moment komm a   sot zu mir  :

 

"Meng Duechter,

sou datt meng Gnod fräi Zougang zu der Séil huet,

- muss an der Welt sinn

-wéi wann et näischt wéi Gott a si selwer wier.

 

Well all aner Gedanken oder Saach entsteet tëscht der Séil a Gott, verhënnert

- d'Gnod fir an d'Séil ze kommen e

-Séil fir Gnod ze kréien." En aneren Dag   sot hien zu mir  :

"Meng Duechter, wat meng Passioun am meeschten erneiert ass de Mangel u Entschlossenheet.

Ah! Si sinn zimlech locker vun

net nëmmen hir Engagementer ënner sech net ze halen,

awer och op   mech.

 

An et ass nëmme bei Mir, datt si sou vill Feigheet an Ondankbarkeet erreechen, och wa se wëssen, datt ech vill dofir leiden.

 

Irgendwann verspriechen se an,

den nächste Moment hu si hiert Versprieche verzicht."

 

Ech liewen ganz batter Deeg an enger kontinuéierlecher Privatioun vu mengem Jesus.

Am beschten kënnt et als Schied oder Blitzschlag a bal ëmmer mat Bedrohungen vu Strof.

 

Oh Gott, wat d'Häll! Et schéngt wéi d'Welt gerëselt ass. Jiddereen ass an der Haltung vun revoltéieren an ëmbréngen all aner.

Den Här schéngt seng Gnod zréckzéien an d'Männer ginn wéi wëll Béischt.

Ech soll besser roueg bleiwen, well och iwwer dës Saachen ze schwätzen, verschäerft meng aarm Séil déi zimlech voller Batterkeet ass.

 

Haut de Moien koum hien kuerz a   sot zu mir  :

 

"All d'Wierker vu Gott si perfekt an hir Perfektioun gëtt unerkannt.

- hir Ronnheet oder op d'mannst,

- zu hirem Bau.

Dofir gi keng Steng am himmlesche Jerusalem fonnt.

- déi net ronn oder quadratesch ass.'

 

Ech hu näischt verstanen, bis ech d'Himmelwelt kucken, hunn ech gemierkt datt d'Stären, d'Sonn an de Mound eng ronn Form hunn.

D'Äerd ass och ronn.

Wéi och ëmmer, ech konnt d'Bedeitung vun dësem alles net verstoen.

 

De Jesus huet derbäigesat  :

 

"D'Ronnheet ass d'selwecht an all sengen Deeler. Och d'Séil, fir perfekt ze sinn,

muss an all Ëmstänn d'selwecht sinn,

- am Wuelstand oder Néierlag,

- an Séissegkeet oder Batterkeet.

 

Et muss an allem d'selwecht sinn, sou datt et wéi e ronnen Objet ass. Soss, wann d'Séil net gläich wéi sech selwer an alle Saachen ass,

- si wäert net fäeg sinn, schéin a gnädeg, an d'Himmels Jerusalem anzeginn,

- hie wäert net fäeg sinn d'Heemecht vun de geseenten wéi e Stär ze dekoréieren.

 

Also, wat méi d'Séil an alle Saachen d'selwecht ass, dest méi no bei der gëttlecher Perfektioun kënnt ".

 

Ech war a mengem üblechen Zoustand a geseent Jesus war net komm.

 

Ech war besuergt

-vu senger Verontreiung e

-och aus dem Gedanken

datt mäin Afferstaat net méi de Wëlle vu Gott ka sinn.

 

Et huet mir geschéngt, datt ech virun Gott übelkeet ginn, wiirdeg nëmmen an Horror geholl ze ginn.

Wärend ech dat geduecht hunn, ass hien op eemol komm a   sot zu mir  :

 

"Meng Duechter, wien sech selwer wielt, och fir ee Moment,

- refuséiert Gnod,

-hien ass Meeschter vu sech selwer e

- mécht Gott säi Sklave".

 

Dunn   huet hien derbäigesat  :

"  De Wëlle vu Gott   mécht eis Gott Besëtz ze huelen.

 

Gehorsam   ass de Schlëssel   fir d'Dier opzemaachen an dee Besëtz ze huelen. "Du ass hien verschwonnen.

 

Weider a mengem Zoustand vun der Entzuchung an dofir, mat wéineg Leed, hunn ech mir selwer gesot:

"Net nëmme sinn ech vum Jesus entzunn, awer och vum Segen vum Leed.

O Gott, Dir wëllt mech un Feier a Schwert ënnerwerfen an déi zwee Saachen beréieren, déi mir am léifsten sinn an déi mäi richtegt Liewen bilden:

Jesus an d'Kräiz  .

 

Wann ech fir de Jesus abominabel sinn fir meng Ondankbarkeet, ass et nëmmen datt Hien net kënnt.

Awer du, Kräiz, wat hunn ech dir gemaach fir mech sou barbaresch ze verloossen? Ah! Hunn ech dech net ëmmer gutt opgeholl wanns de komm bass?

Hunn ech dech net ëmmer wéi en treie Begleeder behandelt?

 

Ah! Ech erënnere mech drun datt ech dech sou gär hunn datt ech net wousst wéi ech ouni dech liewen an datt ech dech heiansdo léiwer wéi de Jesus selwer hunn. Ech weess net wat Dir mir gemaach hutt fir datt ech net méi ouni dech liewen kéint.

 

Egal wéi Dir mech verlooss hutt! Et ass richteg, datt Dir mir vill gutt gemaach hutt:   Dir waart de Wee, d'Dier, d'Zëmmer, d'Geheimnis an d'Liicht, an deem ech de   Jesus fanne konnt  .

Dofir hunn ech dech sou gär. An elo ass et alles eriwwer fir mech! "Während ech dat geduecht hunn, koum de   geseenten Jesus   kuerz a   sot zu mir  :

"Meng Duechter,   d'Kräiz ass Deel vum Liewen.

Nëmmen déi, déi hiert Liewen net gär hunn, hunn d'Kräiz net gär. Well et war nëmmen duerch d'Kräiz, datt ech Divinity op verluer Mënschheet graft.

Nëmmen d'Kräiz setzt d'Erléisung an der Welt weider,

grafting un d'Göttlechkeet wien   et kritt.

 

A wann een et net gär huet, heescht et datt se näischt wëssen.

- Tugenden,

- perfekt,

- zur Léift vu Gott e

- zum richtege Liewen.

 

Stellt Iech e räiche Mann vir

- dee säi Verméigen verluer huet an

- op déi mir d'Moyene ginn et ze fannen - a méi.

 

Wéi vill wäert hien et esou net gär hunn?

Wäert hien säin eegent Liewen net an dësem Mëttel investéiere fir säi Liewen duerch säi Räichtum erëmzekréien? Sou ass et mam Kräiz  .

 

De Mënsch ass ganz aarm ginn. D'Kräiz ass de Mëttel

net nëmmen him ze retten

- Misär,

-awer et mat all Wueren ze beräicheren.

D'Kräiz ass d'Verméigen vun der Séil ".

 

Dunn ass hien verschwonnen

An ech war nach méi batter ze denken iwwer wat ech verluer hat.

 

Nodeems hien e puer Deeg a Privatsphär an Tréinen verbruecht huet, ass de Jesus endlech de Moien komm. Hien huet mir gesot :

. Mäi Fanger  :

"Ah! Meng Duechter, Dir wësst näischt wat d'nächst Joer geschitt. Oh! Sou vill Saache wäerte geschéien! Kuckt!"

 

Dee Moment hunn ech mech ausserhalb vu mengem Kierper an der Gesellschaft vum Jesus fonnt.

 

Mir hunn zesummegefall Plaatzen, komplett verbrannt Stied, iwwerschwemmt Beräicher gesinn, aus deenen alles wat do war verschwonnen ass.

Aner Plazen haten Äerdbiewen mat bedeitende Schued an Doudesfäll gelidden.

Anzwousch anescht goufen et Revolutiounen, vun deenen e puer sou gewalteg waren, datt et net konnt sinn

d'Féiss setzen ouni op mënschlecht Blutt ze trëppelen.

Wien konnt all déi Tragedien erzielen déi mir gesinn!

 

Dunn huet mäi gudde   Jesus mir gesot  :

"Hutt Dir gesinn? Ah! Meng Duechter, Courage a Gedold an deem Zoustand an deem Dir Iech befënnt, well wärend et sech op Kreaturen wëll schëdden,

Gerechtegkeet gëtt befreit andeems se op   Iech schenken,

an d'Leedung vun Ärem Leed fëllt d'Leedung vun hirem   Leed.

 

Loosst eis Gerechtegkeet a Bewegung setzen!

Dëst ass néideg, well d'Kreaturen ze fett ginn. Also alles wäert ophalen an ech wäert mat Iech sinn wéi virdrun ».

 

A mengem üblechen Zoustand ze sinn, hunn ech mech aus mengem Kierper fonnt. An ech hunn de Baby Jesus gesinn op mäi Bett klammen.

Hien huet mäi Kierper mat sengen Hänn geschloen an huet mech souguer e puer Mol geschloen. Nodeems hien mech gutt geschloen huet an op mech getrëppelt ass, ass hien verschwonnen.

 

Ech hunn mäi Kierper replenished, awer ouni de Grond fir dës Schlag ze verstoen. Awer ech war frou, well ech ganz no beim Jesus gewiescht sinn, während hie   mech geschloen huet.

 

Nach ëmmer ganz rout, Ech war erëm iwwerrascht vum geseenten Jesus deen,

- d'Därekroun aus dem Kapp erofhuelen,

Ech hunn et op de Kapp mat esou Kraaft fixéiert, datt d'Dären mech duerchgebrach hunn. Dunn huet hie sech an mech gesat, wéi fir weider ze goen,   sot hien zu mir  :

 

"Meng Duechter, wéi geet et dir?"

Loosst eis weider goen, loosst eis weider an de Strofe fir d'Welt goen!"

 

Ech war erschreckt wéi ech gesinn hunn datt hien mäi Wëllen mat sengem fusionéiert fir datt mir d'Chastisements vun der Welt tëscht eis zwee weiderfuere kënnen.

 

Hien huet derbäigesat  : "Wat ech Iech soen, däerf Dir net vergiessen. Denkt drun datt ech Iech et virun enger Zäit gewisen hunn.

- d'Strofe presentéieren e

- déi, déi ech géif schécken.

 

Dir, presentéieren Iech meng Gerechtegkeet,

- du hues sou schwéier gefrot fir d'Mënschheet ze bidden fir eppes ze leiden,

-datt dir zougestëmmt hutt, datt ech amplaz fir zéng ze bestrofen, ech fir fënnef bestrofen.

Dofir hunn ech dech de Moien geschloen

fir datt Dir Iech selwer gitt wat Dir wëllt: amplaz zéng ze maachen, maachen ech fënnef ».

 

Hien huet derbäigesat  :

"Meng Duechter, d'Léift ass dat wat d'Séil eradelt an et an all meng Räichtum setzt.

 

Richteg Léift gëtt keng Restriktiounen zou, och wann een dem aneren schlëmm ass.

 

Wat ass mäin ass är: d'Sprooch vun zwee Wesen, déi sech wierklech gär hunn. Well richteg Léift ass transforméiert.

 

Sou mécht d'Schéinheet vun deem engen d'Ugness vun deem aneren verschwannen a mécht et schéin.

- wann een aarm ass, maachen ech hien   räich,

-wann hien ignorant ass, maachen ech him léieren,

- wann hien éierlech ass, maachen ech hien nobel.

 

Zwee Wesen, déi sech gär hunn, sinn een

- an hirem Häerzschlag,

- an hiren Otem,

- an hirem Wëllen.

 

Wann aner Häerzschlag oder Otem an et wëlle goen, fille se sech erstéckt, verletzt a ginn krank.

 

Richteg Léift ass Gesondheet an Hellegkeet  .

Mat him otems du eng balsam Loft, déi vun der Léift selwer. Awer et ass   am Opfer   datt d'Léift am besonneschen ass

- adel, verstäerkt, bestätegt a verstäerkt  .

 

D'Léift ass d'Flam an offréiert d'Holz dat et fiddert.

Wann et méi Holz gëtt, sinn d'Flamen méi héich an d'Feier geet erop.

 

Wat ass Affer  ?

Et dréit dech aus

- verléift an

-am Wiesen vum beléiften.

 

Wat mir eis méi hellegen, wat mir eis méi verbrauchen am Wiesen vum beléiften,

-verléieren engem Wiesen e

-fir all d'Charakteristiken an Adel vum göttleche Wiesen ze kréien.

 

Notéiert datt dëst an der natierlecher Welt de Fall ass, och wann et ganz onvollstänneg ass.

Wien ass deen, deen Numm, Adel, Heroismus kritt? Et ass den Zaldot deen

- offréiert sech,

- bedeelegt sech an der Schluecht e

- stellt säi Liewen a Gefor fir dem Kinnek säi Wuel,

oder dee mat den Hänn op den Hëfte steet?

 

Bestëmmt déi éischt. Dat selwecht gëllt fir den Déngscht. Wien kann hoffen, um Dësch vun hirem Meeschter ze sëtzen?

 

Hien ass de treie Knecht

-dee weess wéi hien sech selwer opfere kann, säi Liewen investéieren, z.B

- deen voller Léift fir säi Meeschter ass, oder ass de Knecht deen,

- wann Dir Är Aufgab ausféiert, vermeit Iech selwer ze offréieren wann Dir kënnt?

 

Bestëmmt déi éischt. Dëst ass de Fall mat

- de Jong mat sengem Papp,

- Frënd mat sengem Frënd, etc.

 

D'Léift ennoblet a vereenegt. Hien ass een.

Opfer ass d'Holz   dat d'Feier vun der Léift mécht. Gehorsam  , op der anerer Säit,   bestellt dat alles  ".

 

Haut de Moien, a mengem üblechen Zoustand, hunn ech gefillt datt de Jesus an mir beweegt.

Hien huet mir ëmmer gesot  :

"Fuer weider".

Wéi ech dat héieren hunn, sinn ech gespannt ginn a gesot:

Här, firwat seet Dir: "Komm mir fuere weider"? Amplaz, sot: "Ech ginn mat de Strofe vir."

Ech si besuergt iwwer d'Bedeelegung vu mengem Wëllen an dësem.

 

Hien huet weider  :

"Meng Duechter, mäi Wëllen an däi sinn een, a wann ech soen: 'Loosst eis mat de Strofe virgoen',

Ech soen net datselwecht iwwer dat Gutt wat ech fir Kreaturen maachen, wat iwwerschreift - oh! wéivill! - Strofe?

Och, sidd Dir net mat mir vereenegt?

an deene ville Strofen déi ech net schécken?

 

Déi, déi mat mir a gutt vereenegt sinn

- sollen se net och an der Mortifikatioun sinn? Et däerf keng Divisioun tëscht Iech a mir sinn.

 

Dir sidd näischt anescht wéi e klengt Wiss

- deem Gott eng wonnerbar Tugend zouginn wollt.

Wien net d'Tugend kennt, déi an dësem klenge Grassprénger zougemaach ass, trëppelt et a kuckt net emol drop.

 

Also déi, déi et net wëssen

- de Kaddo, deen ech an Iech setzen an

-d'Tugend, déi a mengem klenge Wiss agespaart ass, trëppelt dech net nëmmen,

mee ech verstinn net

- wéi vill ech gär fir déi klengst Saache Wäert ginn."

 

Duerno schéngt hien de Kapp iwwer mäin ze kippen.

Ech sot: "Oh! Loosst mech w.e.g. Är Dornen fillen."

 

Hien huet geäntwert: "Wëlls du datt ech dech schloen?" Doop hunn ech geäntwert: "Jo!"

 

Dee Moment huet hien e Wand mat Feierbäll gehal an, wéi ech d'Feier gesinn hunn, hunn ech gesot:

"Här, ech hunn Angscht virum Feier, schloe mech just mat Ärem Wand." Hien huet weider: "Dir wëllt net geschloe ginn, ech ginn fort!"

Also ass hien verschwonnen ouni mech Zäit ze ginn fir him ze bieden fir mech ze kämpfen wéi hie gefall ass. Oh! Wéi perplex an traureg war ech!

Mee hien, deen ëmmer sou gutt ass, wäert mech verzeien.

 

Wéi ech a mengem gewéinlechen Zoustand fonnt hunn, ass de geseenten Jesus kuerz komm an, wéi ech hien gesinn hunn, sot ech zu him: "Mäi séiss Liewen, wéi schlecht sinn ech ginn!

Ech fille mech op näischt reduzéiert, ech fille näischt méi, alles ass eidel a mir. Ech fille näischt wéi en Zauber a mir

an, an dëser verzauberen, Ech waarden op Iech fir mech ze fëllen.

Mee ech waarden ëmsoss. Am Géigendeel, ech fille mech ëmmer wéi wann ech op näischt zréckkoum."

 

De Jesus sot mir  :

"Ah! Meng Duechter, leid Dir well Dir Iech op näischt reduzéiert fillt?

 

Zu dësem Thema wäert ech Iech soen

wat méi eng Kreatur op   näischt reduzéiert gëtt,

der méi ass et mat der Ganzen gefëllt   .

 

A wann och e Schiet vu sech selwer an hatt bleift, verhënnert dee Schiet, datt ech   hir alles ginn.

 

Äre konstante Retour an Äert Näischt bedeit dëst

verléiert Äre Mënsch fir de Göttleche Wiesen ze recuperéieren."

 

Fannen mech a mengem üblechen Zoustand, Ech hunn eisen Här duerch Grënnung ugeschloss

meng   Gedanken,

mäin Häerz klappt,

meng Otem   an

all meng Beweegunge mat   sengem,

mat der Absicht un all Kreaturen ze goen fir hinnen dat alles ze vermëttelen.

 

Ausserdeem, well   ech mam Jesus am Olivengaart vereenegt sinn,

Ech hunn all Kreatur ginn, wéi och d'Séilen am Feegfeier,

d'Tropfen vu sengem   Blutt,

seng   Gebieder,

säi Leed   an

all déi gutt hien huet,   dann

all hir Beweegungen, Häerzschlag an Atem ginn reparéiert, gereinegt a   vergott.

Ausserdeem hunn ech seng Leed als Recours fir jiddereen verdeelt. Wéi ech dat gemaach hunn, huet de   geseenten Jesus   a mir gesot:

"Meng Duechter, mat dësen Intentiounen hues du mech kontinuéierlech verletzt. Wéi Dir et dacks maacht, waart ee Pfeil net op deen aneren, mécht mir ëmmer nei Wonnen."

Ech sot zu him: "Wéi ass et méiglech datt Dir vu mir verletzt sidd?

-wann Dir mech esou vill leiden

- mécht mech waarden no Ärem komm?

 

Wat sinn dës Wonnen? Entspriechen se der Léift déi Dir fir mech hutt?"

 

Hien huet gesot  :

„Tatsächlech hunn ech näischt gesot wat ech Iech ze soen hunn.

 

D'Séil, déi op engem Wallfahrt ass, kann net verstoen

all d'Virdeeler a Léift déi tëscht dem Schëpfer a Kreaturen zirkuléieren. Kann net   verstoen

datt seng Handlungen, Wierder a Leiden Deel vu mengem Liewen sinn,   an

datt nëmmen andeems Dir Iech wéi Dir behuelen kann   jiddereen gutt maachen.

 

Ech soen Iech just

- Är Gedanken, Ären Häerzschlag,

- Är Beweegungen, Är Glieder an Är Leed sinn all Luuchten déi vun Iech kommen.

 

Wann se mech erreechen,

- Ech hunn se fir d'Wuel vun jidderengem verbreet

während ech zréck bei Iech dräimol vill Luuchten a Merci. Och am Himmel ginn ech Iech Éier fir jiddereen.

Et ass genuch fir Iech ze soen datt et esou eng Unioun a Proximitéit am Himmel ass.

Dat

de Schëpfer ass d'Uergel an d'Kreatur de   Klang,

de Schëpfer d'Sonn an d'Kreatur d'   Stralen,

de Schëpfer d'Blumm an d'Kreatur   parfuméiert et.

Kënne mir do ouni all aner liewen? Nee, sécher net!

 

Dir mengt hien hëlt et net Rechnung

-vun all Ären bannenzegen Akten e

- vun all Ären Leed?

 

Wéi konnt ech, well se vu mir kommen an ee mat mir sinn? Ech addéieren och datt   all Kéier wann meng Passioun erënnert  gëtt,

et ass e Schatz dee fir jiddereen verfügbar ass, et ass wéi wa mir et op en   Distributeur setzen

multiplizéieren et a verdeelen et fir d'Wuel vun   all ».

 

Nodeems ech vun enger Persoun héieren hunn, déi liicht während der Kommioun ofgelenkt ass, hunn ech dem Jesus a mir gesot:

"Wéi ass et méiglech während der Kommioun ofgelenkt ze ginn?

 

Méi spéit, a mengem üblechen Zoustand ze fannen, hunn ech meng üblech bannenzeg Handlungen gemaach.

an et war wéi wann d'Ofdreiwungen an mech wollten erakommen.

 

Awer de geseenten Jesus huet seng Hänn virun hinnen geluecht, fir datt se net an mech kommen.

 

Hien huet mir gesot:

"Meng Duechter, wann d'Séil ënner Oflenkungen oder Probleemer leid,

- et ass en Zeeche, datt si sech net ganz zu Mir ginn huet.

 

Tatsächlech, wann d'Séil sech ganz mir ginn huet,

- well et ass ganz meng,

Ech weess wéi ech mäi Kaddo gutt behalen.

 

Awer, wann hatt mir net alles ginn huet,

- duerch säin eegene fräie Wëllen,

Ech kann him déi Kur net ginn.

 

A si ass gezwongen déi ongewollt Saachen ze leiden, déi meng Unioun mat hatt stéieren.

 

Wéi och ëmmer, wann d'Séil ganz meng ass, huet se keen Effort ze maachen fir roueg ze bleiwen.

Et ass meng voll Verantwortung

fir alles ze verhënneren, wat eis Gewerkschaft kéint stéieren“.

 

Ech hu mech a mengem üblechen Zoustand fonnt, hunn ech iwwer de Moment reflektéiert wéi de geseenten Jesus seng geseent Mamm um Wee op Golgata begéint huet.

A wärend ech mat hinnen sympathiséiert hunn,   sot de séissen Jesus zu mir  :

 

"Meng Duechter,

meng Mamm ass den Dag vu menger Passioun erausgaang   nëmmen fir hire Jong  ze treffen an  ze droen  .

Och an der Séil déi wierklech gär huet, seng Absicht an all sengen Handlungen ass nëmme säi Beléifte begéinen an hie vum Gewiicht vu sengem Kräiz opzehiewen.

 

A well d'mënschlecht Liewen eng kontinuéierlech Kette vun Aktiounen ass, souwuel extern wéi intern,   begéint d'Séil stänneg seng Beléifte.

 

Trefft dës Séil nëmmen seng Beléifte? Néngten!

Hie begréisst hien, kësst hien, tréischtert hien a gär hie, wann nëmmen fir eng Passage. A säi Léifsten ass zefridden a glécklech.

 

All Aktioun beinhalt en Affer.

Wann dës Handlung mat der Absicht gemaach gëtt fir d'Affer ze begéinen déi et enthält, wäert et déngen fir mech vum Gewiicht vu mengem Kräiz opzehiewen.

 

A wat ass d'Freed vun dëser Séil, datt,

- mat sengen Handlungen,

bass du emmer mat mir am kontakt?

 

Meng Léift fir hatt hëlt mat all neie Begeeschterung mat Mir duerch hir Handlungen erop.

 

Wéi och ëmmer, wéineg sinn déi, déi hir Handlunge benotze fir de Wee méi kuerz ze maachen

- fir bei mech ze kommen,

- klëmmt mech un e

-fir mech vun deene ville Leiden ze entlaaschten, déi vu Kreaturen verursaacht ginn!

 

Wéi hie koum, huet de M. mir gesot, datt bei dëse Visite vun Eiser Härgott,

-Ech hu keng Verdéngschter verdéngt an

datt ech nëmmen eppes verdéngt hunn, wann ech d'Tugend praktizéiert hunn.

 

Hien huet mech och gefrot fir e puer vu senge Besoinen ze bieden.

Am Laf vum Dag hunn ech mech vun dësen Observatiounen erausgefuerdert.

 

Wann ech probéiert dës Fro ze klären, hunn ech mir selwer geduecht:

"Mäi léiwe Gutt, Dir wësst datt ech mech ni ëm d'Fro vum Verdéngscht gekëmmert hunn, awer nëmmen iwwer dech gär hunn.

Et schéngt mir, datt si mir zu engem Dénger an Ärem Haus wëlle maachen, wéi wann ech un d'Akommes interesséiert wier.

Neen, ech wëll keen Déngscht sinn, mee Är Duechter.

Besser nach, ech wëll, datt Dir meng Beléifte sidd an ech wëll all Är sinn. Awer dës Gedanke kënnt dacks an de Kapp. "

 

Méi spéit, wärend ech a mengem gewéinleche Staat war, ass mäi geseent Jesus komm a   sot zu mir  :

"Meng Duechter, M. huet Iech d'Wourecht net gesot.

Wann ech an eng Séil kommen, kommen ech ni ëmsoss. Mee ech bréngen him eppes nëtzlech.

Heiansdo schwätzen ech mat him iwwer d'Tugend,

heiansdo   korrigéieren ech et,

heiansdo kommunizéieren ech meng Schéinheet un hir, sou datt soss eppes fir hir ellen schéngt,   etc.

 

An och wann ech näischt zu dëser Séil soen,

et ass sécher datt d'Léift weider an hir entwéckelt:

- wat hien mech méi gär huet,

- der méi ech Léift et zréck.

 

Ech addéieren, datt d'Verdéngschter vun der Léift sou grouss sinn, sou nobel a sou göttlech, datt se am Verglach mat den anere Verdéngschter pure Gold sinn, während dës aus Bläi gemaach ginn.

Wann de M. dech besiche kënnt, kënnt hien net als Statu.

An deementspriechend probéiert hien Iech Saachen ze soen an Iech gutt ze maachen, awer hien mécht et als Kreatur.

An ech, deen de Schëpfer sinn, géif ech nëtzlos Saachen maachen?"

 

Ech erënnere mech dee Moment un d'Intentiounen, déi de M. mir recommandéiert hat an ech hunn dem Här gebiet, datt hien him géif äntweren.

 

Iwwerdeems dës Demande gemaach, Ech schéngen M. ze gesinn mat

- e sëlwerfaarwegt Kleedungsstéck e

-e schwaarze Schleier, dee vu sengem Kapp erofgeet an en Deel vu sengen Aen deckt. An dee Schleier schéngt op eng aner Persoun hannert him ze verlängeren.

 

Ech hunn näischt dovunner verstanen a   geseent Jesus sot zu mir  :

"D'Sëlwerkleedung, déi Dir op him gesitt, ass d'Rengheet vu sengen Intentiounen an de schwaarze Schleier de Mënsch, dee mat him gemëscht ass.

De Mann, dee sech domat vermëscht, ass wéi e Schleier, deen d'Liicht vun der Wourecht iwwerdeckt, déi a sengem Geescht blénkt.

Heiansdo mécht et him Angscht ze handelen oder

et féiert him ze handelen fir en aneren zefridden ze stellen an net no der Wourecht, datt meng Gnod a sengem Geescht blénkt ».

 

Ech sot zu Jesus: "Här, gëff him wat hie freet, well dat ass eppes, datt ganz vill iwwer Är Herrlechkeet ass."

Hien huet geäntwert  :

"Fir eng ongeléist Séil,

- d'Ausstellung op den nächsten Dag gëtt dem Feind Zäit fir d'Schluecht ze gewannen, wärend hien him net Zäit gëtt an resolut an onwahrscheinlech ass

-d'Dier zoumaachen a gitt der Séil de Virdeel fir sech net emol dem Kampf auszesetzen.

 

Also, wann de M. säi Zil séier wëll erreechen, ass dat dee richtege Wee. Ech wäert mat him sinn a mir wäerten gewannen.

Duerno sinn déi, déi am meeschte dogéint wieren

wäerten déi sinn, déi him am meeschte gënschteg sinn an déi him am meeschte bewonneren,

- gesinn datt hien hir mënschlech Meenungen verzicht huet ".

 

Wéi ech a mengem gewéinleche Staat fonnt hunn, ass de geseenten Jesus kuerz komm a   sot zu mir  :

 

"Meng Duechter, e gudde Wee fir ze wëssen ob eng Séil a menger Gnod ass, ass datt d'Séil prett ass fir ze kooperéieren wann d'Gnod kënnt.

 

Gnod kann mam elektresche Stroum verglach ginn, deen nëmmen handelt wann den Apparat fir de Passage vum Stroum virbereet gouf.

 

Wann d'Virbereedung net gemaach gouf oder d'Drähten gebrach oder zerstéiert sinn, dann, och wann de Stroum geschitt ass, kann d'Liicht net kommunizéieren.

 

Dunn ass hien verschwonnen.

 

Ech hu mech a mengem gewéinleche Staat fonnt, ech hunn un dat enormt Gewiicht geduecht, dat de Jesus geseent huet   wéi hien ënner dem Kräiz  war, an ech hu mir geduecht:

"Här, och d'Liewen ass eng Belaaschtung, awer wat eng Belaaschtung! virun allem well Dir, mäin héchste Gott, ganz wäit sidd».

 

An deem Moment   koum hien a sot zu mir  :

"Meng Duechter, et ass wouer datt d'Liewen eng Belaaschtung ass. Jiddefalls

wann d'Séil dëst Gewiicht mat Mir dréit   an

wann hien denkt, datt hien um Enn vun dësem Liewen dës   Belaaschtung wäert entluede kënnen

An mir,

hie wäert gesinn, datt dës Belaaschtung zu engem boer Schatz gëtt

- Pärelen, Edelsteier,

- Diamanten an all de Räichtum fäeg si fir d'Éiwegkeet glécklech ze maachen.

 

No der Kommioun hunn ech gesot: "Här, haal mech ëmmer no bei dir, well ech ze kleng sinn a sou kleng sinn, datt ech verluer goen."

 

Hien huet geäntwert  :

"Ech wëll Iech léieren mat mir ze sinn.

 

"  Fir d' éischt  musst Dir

- gitt mech,

-ze transforméieren selwer an Me an

- huelt Iech selwer wat Dir a Mir fannt.

 

Zweetens  ,   wann Dir komplett mat mir gefëllt sidd,

-fir eraus ze goen an Zesummenaarbecht mat Mir ze schaffen, wéi wann Dir an ech een wier, sou datt

-wann ech réckelen, bewegt Dir och, z.B

-wann ech denken, denkt Dir datselwecht wéi ech.

An anere Wierder, alles wat ech maachen, maacht Dir och.

 

Drëttens,   mat dësen Akten, déi mir zesumme gemaach hunn,

- e Moment zréckzéien   ,

-  ginn   ënnert de Kreaturen an

-  bitt   jidderengem alles wat mir zesumme gemaach hunn:

gitt mäi gëttlecht Liewen   jidderengem.

 

Direkt duerno, zréck bei mech

fir mir am Numm vun all der Herrlechkeet ze ginn, déi si mir musse ginn.

 

Biet

- sorry hinnen,

-Reparaturen,

-Léift, oh jo,   gär mech fir jiddereen, fëllt mech mat Léift!

 

Et gëtt keng Leidenschaft a mir.

Wéi och ëmmer, s'il pouvait y en avoir une, ce serait amaour.

En fait, amour en moi est plus qu'une passion, c'est ma vie.

Et si les passions peuvent être détruites, mee Vie ne le peut pas.

Vois combien il m'est nécessaire d'être Zweck. Donc,   aime-Moi, aime-Moi l "

 

Wéi ech a mengem gewéinleche Staat fonnt hunn, ass de geseenten Jesus kuerz komm a   sot zu mir  :

 

"Meng Duechter, Schei hënnert d'Gnod a beschiedegt d'Séil.

Eng schei Séil wäert ni fäeg sinn grouss Saachen ze handhaben,

- net fir Gott,

- net fir déi nächst,

- net fir sech selwer.

 

Déi schei Séil verhält sech wéi wann seng Been gebonnen sinn. Kann net fräi goen, seng Aen sinn ëmmer fest

- iwwer sech selwer an

- op d'Efforten et brauch ze Fouss.

Schei mécht him seng Aen erof ze halen, ni erop. Wann hien handelt, zitt hien seng Kraaft

- net vu Gott,

- awer eleng

 

An dofir, amplaz Kraaft ze gewannen, verléiert et Kraaft.

 

Wann d'Gnod an hir sëtzt, geschitt et mat hatt wéi en aarme Bauer, deen, nodeems hien säi klenge Feld gesäiert a geschafft huet, wéineg oder näischt ernannt huet.

 

Déi couragéiert Séil mécht an engem Dag wat déi schrecklech Séil an engem Joer mécht ".

 

A mengem gewéinleche Staat ze sinn,

Ech hu mech gefrot firwat nëmmen d'Kräiz erlaabt eis sécher ze sinn datt mir den Här gär hunn,

obwuel et vill aner Saachen, zum Beispill

- Tugend, Gebied an Sakramenter,

déi eis souguer matdeelen

- wa mir den Här wierklech gär hunn.

Wärend ech dat geduecht hunn, ass de geseenten Jesus komm a   sot zu mir  :

 

"Meng Duechter, dat ass gutt.

Nëmmen d'Kräiz ka sécher sinn datt mir den Här wierklech gär hunn, awer d'Kräiz gëtt mat Gedold a Récktrëtt gedroen.

 

Wann et Gedold a Récktrëtt virum Kräiz ass, ass et well d'Léift vu Gott präsent ass.

 

Tatsächlech, well d'Natur ganz refraktär ass fir Leed, wann et Gedold ass, ass et net natierlech awer gëttlech.

Dat ass, d'Séil huet den Här net nëmme mat senger eegener Léift gär, awer och mat gëttlecher Léift.

 

Also wéi kënne mir bezweifelen datt dës Séil wierklech Gott gär huet, wann se him mat der selwechter gëttlecher Léift gär huet?

 

Wat aner Saachen ugeet, dorënner d'Sakramenter, kann d'Séil och göttlech Léift a sech selwer hunn.

Awer dës Saache kënnen d'Sécherheet net ginn, déi d'Kräiz gëtt.

 

D'Léift ass vläicht net do wéinst engem Mangel u gudden Dispositiounen.  Eppes ka ganz gutt zouginn  , awer wa se déi richteg Dispositioune feelen, kann et net ofgeschloss ginn datt se Gott gär hunn.

 

Wann een op d'Kommioun geet, kritt  hien dat Göttlecht Liewen gutt, awer et kann gesot ginn datt dëst Göttlech Liewen an him bleift nëmmen wann hien wierklech déi erfuerderlech Dispositiounen huet.

 

Een kann d'Kommunioun huelen oder an d'Beicht goen, awer wann d'Chancen entstoen, wann d'Gedold feelt, feelt och d'Léift.

Well Léift gëtt nëmmen duerch Affer unerkannt.

 

D'Kräiz, d'Gedold an d'Demissioun si   Friichten

produzéiert nëmme   vu Gnod a Léift ". 

 

Wärend ech a mengem üblechen Zoustand war. Geseent Jesus koum kuerz.

Hie schéngt mech ganz no ze kommen fir mech de Schlag vu sengem Häerz ze fillen. Dës Beats ware ganz staark a jidderee gouf vu verschiddene klenge Beats begleet. De Jesus sot mir:

"Meng Duechter,

dëst ass den Zoustand an deem   mäi Häerz wärend menger Passioun war  .

 

All Mënscheliewen hunn a mengem Häerz gepulst  .

Mat hire Sënnen konnten si mir all den Doud ginn. Awer trotz hirer Ondankbarkeet huet mäi Häerz, bewegt vun der Kraaft vun der Léift, jidderengem neit Liewen ginn.

Dofir huet mäi Häerz mat sou vill Kraaft geklappt. Meng Beats

- enthält all Beats vum mënschleche Häerz,

- datt se an Beats vu Gnoden vu Léift a gëttleche Genoss änneren. "Duerno ass hien verschwonnen.

 

Nodeems ech am Laf vum Dag e puer Visite kritt hunn, hunn ech mech midd gefillt an intern hunn ech bei Eiser Härgott beschwéiert a gesot:

 

"Ewechzehuelen d'Kreaturen ronderëm mech, well ech mech ganz ënnerdréckt fillen, ech weess net wat se vun mir fannen a wëllen.

Gitt mir Barmhäerzegkeet fir d'Gewalt déi ech dauernd maache muss fir mech intern bei dir ze halen a mat Kreaturen dobaussen ze sinn! "

 

An deem Moment   ass d'Muttergottes Mamm  komm  a mat hirer rietser Hand no no bannen, wou mäi gudde Jesus schéngt ze sinn, sot si zu mir:

 

"Meng léif Duechter ass net depriméiert

Well Kreaturen ginn do wou e Schatz fonnt gëtt.

A well   de Schatz vum Leed an Iech ass

-an deem mäi séiss Jong ass, si kommen bei Iech.

 

Wat Iech ugeet, wärend Dir Iech ëm si këmmert,   gitt net vun Ärem Schatz ofgelenkt

d'Kräiz a mäi Jong   -

mee maachen jiddereen Léift et. Da schéckt Dir se all   beräichert zréck.

 

Ech war a mengem üblechen Zoustand wann en Dämon opgedaucht ass komesch Saachen ze maachen.

Soubal hien verschwonnen ass, hunn ech net méi un hien oder säi komescht Verhalen geduecht,

all beschäftegt datt ech mat mengem ieweschte an nëmmen Good war.

 

Dunn koum e Gedanke an de Kapp:

"Wéi schlecht a schmaachlos ech sinn: näischt beandrockt mech!"

 

Geseent Jesus sot mir:

"Meng Duechter, et gi Regiounen wou Planzen net ënnerdréckt sinn.

- Keelt, Frost oder Schnéi.

 

Dofir gi se net vun hire Blieder, Blummen a Friichten entlooss.

Wann se eng Paus huelen,

et ass fir eng kuerz Zäit nodeems hir Friichten gesammelt goufen. Et gëtt Zäit fir anerer ze wuessen   .

 

Tatsächlech befrucht d'Hëtzt vun der Sonn se op eng bewonnerbar Manéier. A si sinn net ënner Verzögerungen,

wéi am Fall vu Planzen a kale Regiounen. Dës aarm Planzen, wéinst der Keelt a Schnéi

- rëselt fir vill Méint,

- si sinn gezwongen nëmmen e puer Friichten ze droen a fir eng ganz kuerz Zäit, wat bal d'Gedold vum Bauer testt, deen se wuessen.

 

Séilen, déi bei   mir ugeschloss sinn

si si wéi déi éischt Kategorie vu   Planzen:

d'Hëtzt vu menger Gewerkschaft dissipates der Keelt vun hire mënschlechen Neigungen

déi se gären steril maachen an hir göttlech Blieder an Uebst entlooss hunn.

D'Frost vun de Leidenschaften an de Schnéi vu Stéierunge wëlle verhënneren datt d'Früchte vun der Gnod sech an hinnen manifestéieren.

Awer hir Unioun mat mir schützt se.

 

Näischt wierklech beandrockt hinnen.

An do kënnt näischt an hieren Interieur, wat eiser Gewerkschaft an eisem Rescht schuede kann. D'Totalitéit vun hirem Liewen dréit ëm mech.

 

Dofir sinn hir Neigungen a Leidenschaft fir Gott.A wann et heiansdo eng kleng Paus ass,

- et ass näischt méi wéi eng momentaner Verontreiung vu menger Präsenz an hinnen,

-fir datt ech kann

gitt hinnen dann d'Iwwerraschung vu gréisserer Trouscht a sammelt méi Friichte vu Gedold an Heldenismus

-déi während menger Absence reift.

 

Et ass ganz de Géigendeel an onvollstänneg Séilen.

Si gleewen un Planzen vu kale Regiounen, sensibel fir all

Stéierungen.

Hiert Liewen baséiert méi op Impressiounen

wéi op Grond an   Tugenden.

D'Neigungen, d'Leidenschaften, d'Versuchungen, d'Problemer an all d'Evenementer vum Liewen si fir si

- wéi Keelt, Schnéi, Frascht an Hagel

déi d'Entwécklung vu menger Unioun mat   hinnen behënneren.

 

A wann et ausgesäit wéi wann se eng flott Bléi gehat hunn, geet e Réckgang duer, eppes wat   hinnen stéiert

-sou datt dës schéin Bléi verschwënnt an op de Buedem fällt.

 

Esou

- Ech sinn ëmmer um Ufank,

- ganz wéineg Uebst produzéieren e

- Test meng Gedold wärend se wuessen."

 

Haut de Moien hunn ech mech méi ënnerdréckt wéi jee fir d'Privatéierung vu mengem héchsten an eenzege Gutt.

Wéi och ëmmer, gläichzäiteg war ech roueg an ouni déi Besuergnëss, déi mech normalerweis féiert tëscht Himmel an Äerd ze goen bis ech et fonnt hunn.

Ech war wéi, "Wat eng Ännerung!

Ech fille mech verstäerkt vum Péng vun Ärer Verontreiung. A gläichzäiteg kräischen ech net a fillen en déiwe Fridden, dee mech komplett bewunnt. Keen Otem vun Oppositioun kënnt an mech ".

 

An deem Moment   ass de geseenten Jesus komm a sot zu mir  :

 

"Meng Duechter, maach der keng Suergen. Dir sollt wëssen, datt wann et e staarke Stuerm um Mier ass, dëse Stuerm nëmmen iwwerflächlech ass:

-Den déiwe Mier ass perfekt roueg,

- seng Waasser si roueg,

an d'Fësch, wa se de Stuerm erkennen, krullen sech am déiwe Waasser fir méi sécher ze sinn.

 

De Stuerm zitt wierklech dobaussen

- wou d'Waasser niddereg ass,

-wou et et vun der Uewerfläch bis op de Buedem rësele kann a souguer säi Waasser an aner Deeler vum Mier beweegen.

Dëst ass wat mat Séilen geschitt.

Wann se komplett mat Gott gefëllt sinn bis zum Iwwerfloss, kënne Stuerm se op kee Fall rëselen.

Well keng Kraaft kann Gott erausfuerderen.

 

Am beschten kann d'Séil den Stuerm iwwerflächlech spieren.

Och wann d'Séil de Stuerm fillt, setzt se hir Tugenden an Uerdnung a leeft fir an d'Déiften vu Gott ze krullen.

 

Also, och wann et no baussen schéngt e Stuerm ze sinn, ass et just en Erscheinungsbild.

 

Et ass dann datt d'Séil am meeschte genéisst

- Fridden, Rou, Rou am Gebärmutter vu Gott, wéi Fësch um Buedem vum Mier.

 

Et ass de Géigendeel fir Séilen

déi vu Gott eidel sinn oder him nëmmen e bëssen enthalen:

Stuerm rëselen se komplett.

Wann se nëmmen e bësse vu Gott hunn, verléieren se dat wéineg wat se hunn.

 

Plus, et brauch kee grousse Stuerm fir se ze rocken. Dee geringsten Wand geet duer fir datt si sech opléisen.

 

Nach méi, déi selwecht helleg Saachen,

-déi eng lecker Iessen fir d'Séilen voll vu Gott bilden, ginn zu Stuerm fir dës Séilen.

Si gi vun all de Wand geschloen. Et gëtt ni Rou an hinnen

 

Well, logescherweis, wou d'Totalitéit vu Gott net fonnt gëtt, gëtt et net emol d'Ierfschaft vum Fridden ".

 

A mengem üblechen Zoustand ze sinn, hunn ech mech aus mengem Kierper fonnt. Ech schéngen M. an aner Paschtéier ze gesinn.

E jonke Mann vu göttlecher Schéinheet ass op mech komm an huet mech gefiddert.

Ech gefrot him dëst Iessen ze M. an anerer och.

Dunn, op M., huet de jonke Mann him eng gutt Positioun ginn, andeems hien zu him gesot huet: "Ech deele mäi Iessen mat Iech an, fir Ären Deel, du seet mäi Honger.

ginn mir Séilen ".

Hien huet dat gesot andeems hien d'Aarbecht weist, déi de M. wëll maachen.

Et huet hir staark Impulser an Inspiratiounen intern ginn. Dunn huet hien déi aner gefiddert.

 

Dee Moment ass eng éierbar Fra opgedaucht, an déi, déi Iessen kritt haten, hu sech ronderëm si versammelt an hir iwwer mäin Zoustand gefrot.

 

D'Fra huet geäntwert:

"Den Zoustand vun dëser Séil ass ee vu kontinuéierleche Gebied, Opfer an Unioun mat Gott. Ausserdeem, wärend an dësem Zoustand, ass et all d'Evenementer vun der Kierch, der Welt an der Gerechtegkeet vu Gott ausgesat.

 

Da biet, reparéiert, entwaffnet a verhënnert souwäit e kann d'Strofen, déi d'Gerechtegkeet vu Gott un d'Kreaturen schéckt.

Duerno sinn d'Saachen alles suspendéiert."

 

Wann ech dat héieren hunn, hunn ech mir selwer geduecht:

"Ech sinn esou schlecht! Awer si soen et ass meng Konditioun."

 

Mëttlerweil hunn ech mech bei enger klenger, ganz héijer Fënster fonnt, duerch déi ech alles gesinn, wat an der Kierch an an der Welt geschitt ass, an d'Strofen, déi amgaang ze falen. Wien kéint se all beschreiwen?

 

Ech ginn op fir net ze laang ze sinn. Oh! Wéi ech gekrasch a gebiet hunn! Ech wollt mech auserneen räissen fir dat alles entgéintzewierken.

Dunn ass alles direkt verschwonnen an ech hu mech a mengem Kierper fonnt.

 

Wann et Leidenschaft ass, huet den Dämon méi Kraaft.

 

Wärend ech a mengem üblechen Zoustand war. De Jesus ass kuerz komm a   sot zu mir  :

 

"Meng Duechter, d'Versuchung kann einfach iwwerwonne ginn.

 

Well den Däiwel ass déi vildst Kreatur déi existéiere kann.

E Géigendeel Akt, eng Veruechtung oder e Gebied ass genuch fir hien ze flüchten.

 

Dës Handlunge maachen hien tatsächlech méi ängschtlech, a fir d'Verwirrung net ze erdroen, soubal hien erkennt datt d'Séil décidéiert ass net op seng Suggestioune opzepassen, leeft hien an Angscht fort.

Wéi och ëmmer, wann d'Séil net einfach befreit kann, heescht et

-dat ass net nëmmen eng Versuchung,

- awer vun enger Leidenschaft, déi an der Séil verwuerzelt ass, déi et zesumme mat der Versuchung tyranniséiert.

 

Sou ass d'Séil net fäeg sech selwer ze befreien.

Wou et Leidenschaft gëtt, huet den Däiwel méi Kraaft fir d'Séil ze täuschen.

 

Haut de Moien, wéi de geseente Jesus koum, schéngt hien an enger schwaarzer Mantel gekleet ze sinn. Hien huet mech ugekënnegt, hie schéngt mech ënner dësem Mantel ze setzen a sot zu mir:

"Also wäert ech all Kreaturen wéi an engem schwaarze Mantel wéckelen." Dunn ass hien verschwonnen.

 

Ech hu mech erausgefuerdert wéinst e puer Strofe.

Ech hunn him gefrot fir zréck ze kommen, well ech net méi ouni seng Präsenz ka maachen. Awer ech hu weider erausgefuerdert vun der Visioun déi ech just gesinn hunn.

 

Nodeems hien eng laang Zäit insistéiert huet, koum hien, mat enger Taass Flëssegkeet an der Hand. Hien huet mir eppes ze drénke ginn a   sot  :

"Meng Duechter,

friddlech Séilen iessen um eegenen Dësch an drénken aus menger eegener Taass

 

An, ausserdeem, de göttleche Archer tickt nach ëmmer net d'Pfeile op hinnen. Keen vun dëse Pfeile sinn verluer.

All vun hinnen schueden der beléifte Séil.

A si passéiert aus wéi den Archer mat senge Pfeile weidergeet.

- Heiansdo maachen se hir vu Léift stierwen,

heiansdo bréngen se hir zréck an en neit Liewen   vu Léift.

 

Op der anerer Säit, vu senge Wonnen,

'D'Séil schéisst seng Pfeile fir deen ze schueden, deen et sou verletzt huet.

Dëst ass wéi déi friddlech Séil d'Freeden a Genoss vu Gott mécht.

 

Wat onroueg Séilen ugeet, wann de göttleche Archer hinnen Pfeile schéckt, si si vun der Séil verluer,

-wat de gëttleche Archer verbittert léisst, awer den Däiwel amuséiert.

 

A mengem üblechen Zoustand sinn ech ausserhalb vu mengem Kierper an engem Gaart fonnt, wou ech d'   Kinnigin Mamm   op engem ganz héijen Troun gesinn hunn.

Ech brenne mam Wonsch op d'Spëtzt vum Troun eropzeklammen fir seng Hand ze kussen.

 

A wéi ech probéiert dohinner ze kommen, ass si erofgaang an huet mir en haarde Kuss op d'Gesiicht ginn.

Wann ech e kucken, hunn ech wéi e Liicht dobannen gesinn, wou d'Wuert   "Fiat" geschriwwen ass   .

Vun dësem Wuert kommen onendlech Mier erof

- Tugend, Merci, Gréisst, Herrlechkeet, Freed, Schéinheet, e

- vun allem wat eis Kinnigin Mamm enthält. All dës Verméigen koumen aus Fiat.

 

Oh wéi mächteg, fruchtbar an helleg ass dëse Fiat! Wien wäert et verstinn?

Et ass sou grouss, datt ech doriwwer schweegen. Also, ech stoppen hei.

 

Ech hunn hir ganz verblend gekuckt a   si sot zu mir  :

"Meng Duechter,

all meng Hellegkeet koum mir vum Wuert Fiat  . Ech sinn ni am geringsten bewegt,

- Ech hunn net emol en Otem geholl,

- hien huet keen eenzege Schrëtt gemaach oder keng aner Handlung gemaach, ausser am Wëlle vu Gott.

 

Mäi Liewen, mäi Iessen, mäi Alles war de Wëlle vu Gott. Et huet Mier a mir produzéiert

- Hellegkeet, Räichtum, Herrlechkeet an Éier! Alles war göttlech, net mënschlech.

 

Wat méi d'Séil mat dem Wëlle vu Gott vereenegt a identifizéiert ass, wat méi kann et helleg a gesot ginn

wat si méi vu Gott gär huet.

 

A wat si méi vu Gott gär ass, wat si méi favoriséiert gëtt.

Well d'Liewe vun der Séil ass näischt anescht wéi d'Produkt vum Wëlle vu Gott.

 

Wéi konnt Gott dës Séil net gär hunn, well et seng ass?

Dofir, sollt Dir keng Suergen iwwer wëssen

- wa mir vill oder e bësse maachen,

- mee éischter ob et vu Gott gewëllt ass oder net.

 

Tatsächlech kuckt den Här méi op déi kleng Saachen.

- wa se a sengem Will gemaach ginn

datt déi grouss fir säi Wëlle maachen.

 

Et huet mech traureg net all Dag Kommioun ze kréien. Mäi gudde Jesus ass komm a sot mir:

"Meng Duechter,

Ech wëll näischt fir Iech ze stéieren.

Et ass richteg datt d'Kommunioun eng grouss Saach ass, awer wéi laang dauert déi enk Unioun tëscht der Séil a Mir?

Maximum eng Véierelstonn.

 

Wat Dir am meeschte muss halen ass de komplette Verzicht vun Ärem Wëllen zugonschte vu mengem.

Well fir een, deen a mengem Wëlle lieft, gëtt et eng enk Unioun net nëmme fir eng Véierelstonn, mä ëmmer, ëmmer!

 

Mäi Wëllen ass kontinuéierlech Gemeinschaft mat der Séil  . Et ass net nëmmen eemol am Dag,

- awer all Stonn,

-all Kéier

datt d'Séil, déi mäi Wëllen mécht, an enker Gemeinschaft mat Mir ass ».

 

Ech hat ganz bitter Deeg

- fir d'Privatéierung vu mengem héchsten an eenzege Gutt, an och

-wéinst dem persistente Gedanken, datt mäin Zoustand just e Rauchschirm wier.

 

Mäi Leed gouf zesummegesat vu menger Verpflichtung kontinuéierlech a mengem Bett ze bleiwen,

- ouni Bewegung oder Beruff,

- op meng Beichter waarden.

 

Ech war och meng üblech Schläifegkeet entzu gin.

All dëst, begleet vu menge onopfälleg Tréinen, huet mech gefoltert bis ech krank ginn.

 

Vill Mol hunn ech mäi Beichter gebiet

- mir Erlaabnis ze ginn a mengem Bett ze sëtzen, no menger Gewunnecht,

-a meng üblech Broderieaarbecht ze maachen

wann ech net geschlof hunn an de Jesus mech net e Geheimnis vu senger Leidenschaft als   Affer gemaach huet.

 

Awer mäi Beichter huet et absolut fir mech verteidegt.

Hien huet gesot datt dëse Staat, och wann et vu mengem Supreme Good entzu gëtt, muss als Afferstaat ugesi ginn fir d'Péng vun der Privatéierung vum Jesus an och duerch d'Gehorsam.

 

Ech hunn ëmmer gefollegt, awer mäi martyrescht Häerz huet mir ëmmer gesot:

"Ass dat net nëmmen e passéierende Fad?

Wou ass Är Schlofegkeet, Ären Afferstaat?

 

Opstoen, opstoen! Sicht net no Ausried! Aarbecht Aarbecht! Kënnt Dir net gesinn datt Är Fuerderungen Iech zu Verdammung féieren? Hutt Dir keng Angscht?

Denkt Dir net un Gott säi schrecklecht Uerteel?

Kënnt Dir net gesinn, datt Dir zënter esou vill Joer nëmmen en Ofgrond gegruewen hutt, an deem Dir fir Éiwegkeet agespaart bleift?

 

Haass! Wien kéint déi grausam Folter soen, déi meng Séil verfollegt huet, mech zerquetscht an an e Mier vu Péng gedréckt huet?

Awer  tyrannesch Gehorsam  huet mir keen eenzegen Atom vu mengem eegene fräie Wëllen hannerlooss. Gottes Wëlle geschéien  

Si, déi wëll datt Saachen esou geschéien!

 

Gëschter Owend, wéi ech a mengem gewéinlechen Zoustand war an an der Mëtt vun dëser grausamer Péng, hunn ech mech vu Leit ëmginn, déi gesot hunn:

 

"Rezitéiert e Pater, eng Ave an eng Gloria zu Éiere vu San Francesco di Paola. Et bréngt Iech e bësse Erliichterung an Ärem Leed."

 

Wärend ech dat gemaach hunn, ass den Hellegen mir erschéngen, huet mir e Sandwich bruecht, deen hien mir ginn huet a sot: "Eet et".

 

Ech hunn et giess a gestärkt gefillt. Dunn hunn ech him gesot:

"Léif Hellegen, ech wëll Iech eppes soen."

Hien huet ganz frëndlech geäntwert: "Wat wëllt Dir mir soen?"

Ech sinn weider gaang:

"Ech fäerten datt meng Konditioun net no dem Wëlle vu Gott ass.

An den éischte Jore vun dëser Krankheet, déi ech dunn mat Ofstänn erlieft hunn, hunn ech mech vun Eiser Härgott ugeruff gefillt, mech selwer zu engem Affer ze maachen.

An ech war vun esou internen Leed a Wounds agefaangen, datt et no baussen an enger Kris war.

Awer elo fäerten ech datt et meng Fantasi war déi mir dës Krankheeten verursaacht huet.

 

Op wat   den Hellegen mir gesot huet  :

"Sécher Zeechen fir ze wëssen ob e Staat no dem Wëlle vu Gott ass:

Et ass datt d'Séil bereet ass anescht ze maachen, wann se léiert datt de Wëlle vu   Gott dëse Staat net méi wëllt.

Awer net iwwerzeegt, hunn ech derbäigesat:

 

"Léif Hellegen, ech hunn Iech net alles erzielt. Lauschtert gutt. Am Ufank war et intermittéiert.

Dunn huet den Här mech op eng kontinuéierlech Selbstbrennung geruff a fir 21 Joer war ech kontinuéierlech an d'Bett agespaart. Wien konnt all meng Tribulatiounen erzielen? Et schéngt mir, datt heiansdo Gott mech eleng léisst a mech vu Leed entzunn, den eenzegen treie Frënd vu mengem   Staat.

An ech bleiwen komplett zerdréckt, ouni Gott an ouni d'Ënnerstëtzung vum Leed, dohier d'Zweifel an d'Angscht datt meng Konditioun net no dem Wëlle vu Gott ass.

 

Voller Frëndlechkeet   sot den Hellegen zu mir:

 

"   Ech widderhuelen wat ech Iech scho gesot hunn.

Wann Dir gewëllt sidd Gottes Wëllen ze maachen wann Dir et wësst, entsprécht Äre Staat sengem Wëllen.

 

Duerno hunn ech staark a menger Séil gefillt datt, wann ech de Wëlle vu Gott kloer wosst,

Ech wier gewëllt ze abonnéieren, och op d'Käschte vu mengem Liewen.

Duerno war ech méi roueg. Loosst Gott ëmmer Merci soen.

 

Ech war a mengem üblechen Zoustand.

Fir eng kuerz Zäit hunn ech Eisen Här no bei mir gefillt.

Hien huet mir gesot  :

"Meng Duechter, fir d'Séil, déi mäi Wëllen mécht, zirkuléiert se an hirem ganze Wiesen.

wéi säi Blutt.

Sou ass dës Séil a konstante Kontakt

-mat mir,

-mat menger Kraaft, menger Wäisheet, menger Charity a menger Schéinheet.

 

Si hëlt un alles deel wat mäin ass.

Well hien net méi a sengem Wëllen lieft, lieft hien a mengem. A well mäi Wëllen a sengem Wëllen fléisst, zirkuléiert säi Wëllen duerch mäi Sein an ech fille kontinuéierlech säin Touch.

 

Dir kënnt net verstoen wéi vill, fir dëst, ech fille mech bruecht

-hunn hien gär,

- et ze förderen,

- reagéiert op all Är Ufroen.

 

Wann ech him net äntweren, géif ech selwer net äntweren.

Tatsächlech, well hatt a mengem Wëllen lieft, wat hatt freet ass näischt anescht wéi dat wat ech selwer wëll.

A well hatt alles kritt wat se freet, ass si frou fir sech selwer a fir déi aner.

 

Säi Liewen ass méi am Himmel wéi op der Äerd.

Dëst ass d'Fruucht vu mengem Wëllen: d'Séil am Viraus ze schlëmmen ».

 

Ech hu mech a mengem gewéinleche Staat fonnt, ech hunn eisen Här gebiet fir gutt genuch ze sinn fir Fridden fir Séilen ze bréngen,

--Dës sinn op Chance an

- déi Aarm déi déi Räich wëllen attackéieren.

 

Et schéngt

-datt d'Leit no   mënschlecht Blutt duuschten,

-datt se sech net méi ausdroe   kënnen.

 

Wann den Här net bedeelegt ass, wäerte mir d'Strofe kréien, déi hien mir dacks gesot huet.

 

Hie koum kuerz a   sot zu mir  :

"Meng Duechter, et gëtt just Gerechtegkeet.

 

Déi Räich waren déi éischt

- e schlecht Beispill fir déi Aarm ze stellen,

- Relioun opginn,

- vernoléissegen seng Flichten.

 

Si schummen sech fir an d'Kierch ze kommen fir d'Mass ze besichen, hir Verflichtungen ze erfëllen.

 

"Déi Aarm hunn op dat schlecht Beispill vun de Räiche gefiddert an, net kënnen sech selwer enthalen,

- si probéieren se ze attackéieren an se souguer ëmzebréngen. Et gëtt keng Uerdnung ouni Soumissioun un Gott.

Déi Räich hu vu Gott getrennt.

D'Leit rebelléieren géint Gott, géint déi Räich a géint jiddereen. D'Skala vu menger Gerechtegkeet ass voll an ech kann et net méi enthalen. "

 

A mengem gewéinleche Staat ze sinn, hunn ech mech aus mengem Kierper an der Mëtt vun Revolutiounen fonnt.

D'Leit schéngen méi determinéiert wéi jee Blutt ze verginn. Ech hunn den Här gefrot an   hie sot zu mir  :

"Meng Duechter,

et ginn zwee Stuerm déi Männer preparéieren:

-eent géint d'Regierung e

- déi aner géint d'Kierch. "

 

Ech konnt d'Leader gesinn fortlafen.

De Kinnek schéngt an d'Hänn vum Feind ze falen.

Déi Räich ware a grave Gefor an e puer stierwen.

 

Wat mech am meeschte traureg huet ass datt d'Revolutioun och géint d'Kierch geriicht war an datt ënnert de revolutionäre Leader Priester waren.

 

Wann dës Saachen hir extrem Grenzen erreecht haten, et schéngt, datt eng auslännesch Muecht agegraff hat.

Ech stoppen hei well dat sinn Saachen déi soss anzwousch beschriwwe sinn.

 

Haut de Moien hunn ech mech ganz iwwerwältegt gefillt vun der Privatsphär vu mengem adorable Jesus.

 

Ech duecht:

"Ech kann et net méi! Wéi kann ech weidergoen ouni mäi Liewen? Wéi eng Gedold brauch et mat Iech!

Wéi eng Tugend konnt Iech inspiréiere fir ze kommen? "An deem Moment ass hien komm a   sot zu mir  :

"Meng Duechter, Tugend

- dat triumphéiert iwwer alles,

- deen alles gewënnt,

-wat alles Niveau e

-dat mëllt alles

et ass de Wëlle vu Gott.

Et huet esou Kraaft, datt näischt et widderstoen kann. "

 

Wéi hien dat gesot huet, e komplette Wee

--Steng, Dornen an

- géi Bierger sinn virun mir opgetaucht.

 

Wann dëse Wee an de göttleche Wëllen gesat gouf, duerch déiselwecht Kraaft vun deem Wëllen,

d'Steng goufen   pulveriséiert,

d'Däre goufen a Blummen geännert   an

d'Bierger goufen   ausgeglach.

 

Am göttleche Wëllen hunn all Saachen

dee selwechte   Bléck,

déi selwecht   Faarf.

 

Kann säin Allerhellegste Wëllen ëmmer geseent ginn

 

Ech war a mengem gewéinleche Staat, gesättegt mat Batterkeet an Entzuch.

Et huet mir geschéngt datt d'Leit rebelléieren an de Kampf géint déi Räich verstäerken.

Dee séissste   Jesus sot mir an   engem kléngen Toun:

 

"Et sinn ech, déi den Aarm Fräiheet ginn, well ech midd vun de Räichen sinn.

Si hu genuch gemaach!

 

Wéi vill Suen verschwenden

- an de Bäll,

- am Theater,

- an onnëtz Reesen, an Vanities an

-och an der Sënn!

 

Mëttlerweil,

déi Aarm kënnen net genuch Brout hunn fir sech selwer ze fidderen! Si sinn versklavt ginn: si sinn entsat an verbittert.

 

Wann déi Räich hinnen nëmmen dat geschenkt hätten, wat se fir nëtzlos Saachen ausginn, da wier meng Aarm glécklech gewiescht.

Awer déi Räich hunn se als Friem behandelt. Si hunn se souguer veruecht,

fir hinnen Trouscht an Ënnerhalung als Recht am Zesummenhang mat hirem Zoustand ze halen   e

déi Aarm a Misär hannerloossen,

wéi wann et hirem Zoustand entsprécht. "

 

Wéi hien dëst gesot huet,

-Hie schénge seng Gnod vun den Aarmen zréckzéien,

wat den Effekt hat, se aggressiv géint déi Räich ze maachen fir sérieux Saachen ze maachen.

 

Wann ech dat alles gesinn hunn, hunn ech gesot:

"Mäi léiwe Liewen a mäi héchste Gutt,

Et ass richteg datt et déi béis räich sinn, awer et ginn och déi gutt. Wéi Wat

- déi engagéiert Dammen, déi un d'Kierch spenden, z.B

- och Är Paschtéier, déi sou vill fir jiddereen maachen ».

 

De Jesus geet weider  :

"Ah, meng Duechter, maach roueg a beréiert net dëse ganz schmerzhafte Punkt do

 

Ech kéint Iech soen datt   ech dës engagéiert Dammen net kennen  .

Si ginn Almosten, wou se wëllen, fir hiren eegenen Zweck, fir datt d'Leit zu hirem Déngscht sinn.

 

Si verbréngen Dausende vu Lire

- fir Leit déi se gär hunn awer,

-fir déi, déi et wierklech brauchen,

si verdéngen net mol e Penny ze ginn.

Kann ech soen, si ginn Almosen fir meng Léift?

 

Riichter selwer:

Wësse dës Leit wéi se op real Bedierfnesser reagéieren? Si ginn vill wou et net néideg ass,

- refuséieren och wéineg ze ginn, wou et gebraucht gëtt?

 

Also, Dir kënnt beurteelen datt dës Leit net hunn

richtege Geescht vu   Charity,

eng richteg Rengheet vun der Absicht a schlussendlech datt meng Aarm   vergiess sinn,

-och vun dësen engagéierte Leit.

 

An d'Priester  !

Ah! Meng Duechter, et ass nach méi schlëmm! Dir sot datt se gutt fir jiddereen sinn? Dir maacht   Iech de Geck!

Si maachen gutt fir déi Räich, si hunn Zäit fir déi Räich. Awer nach eng Kéier sinn déi Aarm bal ausgeschloss.

 

Paschtéier

- hu keng Zäit fir si,

- si hu kee Wuert vu Confort hinnen ze soen,

- si schécken se fort, ginn esou wäit wéi ze maachen, wéi wann se krank sinn.

 

Ech kann soen

-wann déi Aarm sech vun de Sakramenter ewechgehäit hunn, hunn d'Priester dozou bäigedroen.

 

Well si hunn ëmmer Zäit fir déi Räich ze bekennen, awer wéineg fir déi Aarm.

Also déi Aarm ginn midd a kommen net zréck.

 

Wann e räiche Mann weist,

d'Priester zécken net fir ee Moment: Zäit, Wierder vun Trouscht, Hëllef. Si fannen alles fir déi Räich.

 

Kann ech soen datt si e richtege Geescht vu Charity hunn wa se déi wielen déi nolauschtere wëllen?

 

An déi Aarm?

-Oder si schécken se soss anzwuesch,

-oder se sou   vill ënnerdrécken

wann meng Gnoden hinnen net op eng speziell Manéier gehollef hätten,

Si wieren aus menger Kierch verschwonnen.

 

Nëmmen e puer Paschtéier hunn e richtege Geescht vu Gerechtegkeet, eng richteg Charity.

 

Duerno war ech méi batter wéi jee, a gefrot fir seng Barmhäerzegkeet.

 

A mengem gewéinleche Staat war, ass de geseenten Jesus kuerz komm a   sot zu mir  :

 

"Meng Duechter,

Gehorsam ass fir mech d'Dier fir an d'Séil anzegoen  .

 

Wann et keng esou Dier ass, kann ech soen

-datt et keng Plaz fir mech an dëser Séil an

-datt ech gezwongen sinn dobaussen ze bleiwen. "

 

A mengem gewéinleche Staat ze sinn, gouf ech mat Batterkeet an Entzuch geduscht. Nodeems ech d'Kommunioun kritt hunn, hunn ech dem Jesus geseent beschwéiert

-de Wee hien mech lénks an

- vun der Nutzlosegkeet vu mengem Staat. Mat Matgefill   huet hien mir gesot  :

 

"Meng Duechter,

- näischt huet de Kaddoe geännert, déi mir ausgetosch hunn, well hire Wäert an hirer Hierkonft läit.

 

viraussetzt

datt zwee Leit duerch eng Frëndschaft oder Bestietnes verbonne sinn,

-déi Geschenker gemaach hunn an

-déi géigesäiteg gär hunn, datt se net trennen ginn. Jiddereen huet deen aneren kopéiert a fillt sech a sech selwer als Wiesen vun deem aneren.

 

Mir ginn och dovun aus, datt aus strenger Noutwennegkeet,

si gi gezwongen sech vuneneen ze trennen.

IS

hir géigesäitege Kaddoe wäert reduzéiert ginn, oder

hir Léift wäert   reduzéiert ginn

wéinst dëser Trennung?

 

Am Géigendeel, hir Ofstand wäert nëmmen den Effekt vun

-fir hir Léift ze wuessen e

- fir se ze iwwerzeegen méi Opmierksamkeet op déi ausgetauscht Kaddoen ze bezuelen, op aner Iwwerraschungsgeschenker ze waarden wann se zréckkommen.

 

Méi wéi dat,

- well all Persoun de beléiften a sech selwer reproduzéiert huet, ass et wéi wann et keng Distanz tëscht hinnen wier:

-Jidderee héiert d'Stëmm vum aneren a sech selwer.

-Jidderee fillt deen aneren a senge Gedanken, Wierker a Schrëtt.

-Hie fillt et souwuel wäit wéi no,

-hie sicht et awer kann et net fannen,

- beréiert et awer kann net siechzéng.

Dofir sinn hir Séilen an engem kontinuéierleche Martyrium vu Léift.

 

Wéi fir Iech, wann meng Gerechtegkeet bréngt mech

- fir Iech vu Mir ze entzéien an

-fir eng Zäit laang vun Iech ewech ze bleiwen, kënnt Dir soen

Ech hunn meng Kaddoen ewechgeholl   an

datt et eng Ofsenkung   vun der Léift ass?"

 

Ech hunn geäntwert:

"Mäi Konditioun ass ze schwéier ze droen, mäi léiwe Liewen. Wat maachen ech hei wann Dir mech net leiden léisst

-fir datt meng Matmënschen vu Strof verschount kënne ginn?

 

Dir sot mir e puer Mol, datt Dir de Reen géif stoppen, an et reent net méi. Also, näischt kann Iech versoen, alles wat Dir seet, maacht.

Wann Dir esou no wier wéi virdrun,

Ech géif Iech esou vill Saache soen, datt Dir mir gewannen géif loossen! Wéi kënnt Dir soen datt Distanz näischt ass?"

Hie sot:

"Genau aus dësem Grond sinn ech gezwongen meng Distanz ze halen,

net fir sech iwwerwannen ze loossen, mee Plaz fir   Gerechtegkeet ze maachen.

 

Dobäi ginn et Virdeeler:

Mangel u Waasser féiert zu   Hongersnout,

d'Leit wäerten ernéiert ginn   an,

no Massaker a   Kricher,

Gnod wäert se méi gewëllt fannen gerett ze ginn.

 

Et ass och kee Virdeel datt,

- wärend de Krich amgaang ass der Hongersnout ze addéieren,

-dat hält dech esou,

verspéit ginn an doduerch méi Séilen gerett ginn?

 

Hien huet derbäigesat  :

"D'Léift seet ni 'genuch'.

Och wann d'Léift d'Séil zerstéiert an se zerstéiert, jäizen dës Stécker "Léift". Léift seet ni "genuch" an, net glécklech,

- Sprayen dës Deeler,

- reduzéiert se op näischt an, an dësem Näischt,

bléist säi Feier   an

gëtt et seng   Form.

Näischt Mënsch ass involvéiert awer nëmmen dat gëttlecht. Dat ass wann d'Léift séngt

- seng Herrlechkeet,

säi Courage,

seng Wonner, a Léift   seet:

 

"Ech si frou.

Meng Léift huet gewonnen, et huet de Mënsch zerstéiert an d'göttlech gebaut ".

 

Hie kënnt gär als en talentéierten Handwierker, deen vill Objeten huet, déi hien net an der Hand huet,

räissen se   auserneen,

gëtt hinnen Feier   an

loosse se   do

bis se opgeléist hunn an hir Form komplett verluer hunn.

 

Méi spéit mécht hien hinnen nei Objeten,

- méi schéin a méi agreabel,

- wäert sengem Talent.

 

Et ass wouer,

-fir Mënschen ass dës léif Aktivitéit ganz schwéier. Awer wann d'Séil

- kuckt wat hien gewonnen huet,

-Dir wäert gesinn wéi Schéinheet ersat huet

ugliness, Räichtum, Aarmut, Adel, Vulgaritéit. Da wäert si och d'Herrlechkeet vun der Léift sangen ».

 

Nodeems ech d'Kommioun kritt hunn, hunn ech d'Kand Jesus a mir gesinn, wéi wann hien no eppes Wichtegs sicht.

Ech sot zu him: "Mäi schéine Piccolo, wat sicht Dir sou virsiichteg?"

 

Hien huet geäntwert  :

"Meng Duechter,

Ech sichen de Pinsel vun Ärem Wëllen fir mäi Bild an Ärem Häerz ze molen.

Tatsächlech, wann Dir mir net Äre Wëllen gitt,

Ech vermëssen de Pinsel mat deem ech mech fräi an dir molen kann. A wärend Äre Wëllen als Pinsel déngt,

Léift wäert d'Faarf sinn

-erlaabt mir all d'Faarwen vu mengem Bild ze molen.

 

Ausserdeem, wéi de mënschleche Wëllen als Pinsel déngt, sou déngt mäi Wëllen als Pinsel fir d'Séil.

fir datt ech säi Bild a mengem Häerz molen kann.

 

A mir wäert hien reichend Faarwen vu Léift fir d'Varietéit vu Faarwen fannen ».

 

No enger Meditatioun ofgeschloss op

- deen dat Gutt sënn wäert dat Gutt e

- deen de Vize sënn, wäert Béis ernimmen,

Ech hu mech gefrot wat fir gutt ech kéint kultivéieren, wann ech mäin Zoustand vu Misär an Onfäegkeet berücksichtegen.

 

Zu deem Moment huet et mir geschéngt datt se bannen a mir kultivéieren an ech héieren de   Jesus zu mir soen  :

"D'Séil muss dat Gutt mat sengem ganze Wiesen kultivéieren.

D'Séil   huet eng Intelligenz   a muss se benotzen

- Gott ze verstoen,

-denkt nëmmen un de Gutt e

-fir keng schlecht Somen anzeginn.

 

Dëst ass d'Kultivatioun vum Gutt   mat engem   Geescht  .

Et ass d'selwecht mat   sengem Mond  :

hien däerf ni schlecht Saache soen, also schlecht   Wierder.

 

Dat selwecht gëllt fir   säin Häerz  :

muss nëmme Gott eleng gär hunn,

- wëll hien nëmmen,

-Puls nëmmen fir him an éischter Richtung him.

 

Mat   sengen   Hänn  sinn nëmmen helleg Wierker ze maachen.

Mat de   Féiss  muss een nëmme nom Beispill vun Eiser Härgott virukommen ».

 

Wann ech dat héieren hunn, hunn ech mir selwer geduecht:

"Also kann ech a menger Positioun dat Gutt kultivéieren, och matten a mengem extremen Misär."

Wéi och ëmmer, ech hunn doriwwer geduecht mat e puer Angscht virun de Berichter déi de Master mech freet:

wäert ech gutt gesäiert hunn oder net? An a mengem Interieur hunn ech héieren wéi hien mir soen:

 

"Meng Frëndlechkeet ass sou grouss, datt déi, déi mech als streng, exigent a strikt bekannt maachen, ganz schëlleg sinn. Oh! Wat eng Affront si meng Léift maachen!

 

Ech froen net fir aner Konten wéi déi, déi dem klenge Feld entspriechen, deen ech der Séil uvertraut hunn.

Ech wäert d'Séil net berücksichtegen

-datt si no hirer Ernte belounen.

 

Ech belounen d'Séil a Relatioun zu senger Intelligenz:

- wat hien mech méi während sengem ierdesche Liewen verstanen huet,

-Wat hie méi am Himmel versteet, z.B

- wat si mech méi versteet, wat si méi mat Freed a Gléck iwwerschwemmt gëtt.

 

Am Zesummenhang mat sengem Mond  ,

Ech ginn Iech verschidde gëttleche Goûten an

seng Stëmm wäert mat där vun all deenen anere geseent harmoniséieren.

Am Zesummenhang mat senger Aarbecht  ,

Ech ginn him meng Kaddoen, an sou weider.

 

Wärend ech a mengem gewéinlechen Zoustand war, hunn ech mech vill iwwer den Zoustand vu menger Séil gefrot an ech hu mir geduecht: "Wie kéint dat Béist soen, wat a menger Séil ass, fir datt den Här mech vun him entzéien an mech selwer verloossen loossen. ?"

 

Dee Moment ass hien kuerz komm an huet mech mat senger gëttlecher Präsenz iwwerschwemmt: mäi ganzt Wiesen war op Him konzentréiert.

Keng Faseren a keng Bewegung vu menger Séil tendéiert him. Duerno   sot hien mir  :

"Hutt Dir gesinn, meng Duechter?"

D'Zeeche datt et Schold an der Séil   ass wann et ouni mech ass, ass dat,

de Moment wou ech zréckkommen fir meng Präsenz him ze manifestéieren,

- ass net komplett mat Gott gefëllt an

- si ass net direkt gewëllt sech a mech ënnerzegoen,

op esou eng Manéier datt net emol eng Faser vu sech selwer am Zentrum fixéiert ass.

 

Wann et Séil Schold oder

datt et eppes dran ass, wat net ganz mäin ass, kann ech et net ganz ausfëllen

An hie kann sech net voll a mech ënnerdauchen.

 

Schold kann net an Gott kommen.

 

Dofir, rascht sécher, probéiert net selwer ze stéieren."

 

Ech hu mech a mengem üblechen Zoustand fonnt, ech war betraff a bal verwinnt vu menge gewéinleche Privaten.

De Jesus ass komm wéi an der Vergaangenheet a   sot zu mir  :

 

"Meng Duechter,

wat ech wëll datt Dir zu Häerz hëlt ass Stabilitéit a gutt, souwuel bannen wéi baussen.

 

D'Widderhuelung vum Akt fir mech gär ze hunn an d'Konstanz beim Gutt ze maachen

 et mécht d'göttlech Liewen an der Séil wuessen.

An dat mat esou enger Kraaft, datt et mat engem Kand vergläiche kann, dat an der fräier Loft opwuessen a mat gudder Ernärung,

- wiisst a voller Gesondheet op seng normal Héicht,

- ouni de Besoin vun engem Dokter a Remedies. Et gëtt sou robust datt et anerer hëllefe kann.

Op der anerer Säit ass d'Séil déi net konstant ass wéi e Kand

-déi net ëmmer mat gesondem Iessen ernährt, z.B

-déi eng ustiechend Loft otemt.

 

Hie gëtt krank a wéinst senger schlechter Ernährung entwéckelen seng Glieder net richteg.

 

Et entwéckelt mat Mängel:

- en Tumor formt op enger Plaz, en Abscess an enger anerer.

 

Als Resultat, geet hien mat enger Häll a schwätzt mat Schwieregkeeten. Et kann gesot ginn, datt hien en aarme Krippel ass.

 

Och wann e puer vu senge Memberen an engem gudden Zoustand sinn, sinn hir defekt Glieder méi vill.

 

An och wann hien Dokteren konsultéiert a Medikamenter hëlt,

- et mécht him net vill gutt

well säi Blutt mat enger verschmotzten Atmosphär infizéiert ass a well seng Gliedmaart duerch seng Ënnerernährung schwaach a defekt ass.

 

Hie wäert en Erwuessene ginn, awer ouni seng richteg Statur z'erreechen.

Hie wäert ëmmer Hëllef brauchen a wäert net fäeg sinn anerer ze hëllefen.

 

Dëst ass de Fall mat der onbestänneger Séil:

Et ass wéi wann hien déi falsch Liewensmëttel ësst.

 

A sech op Saachen usetzen, déi net vu Gott sinn, ass et wéi wann hie verschmotzt Loft otemt.

 

Sou wiisst d'göttlech Liewen an et mat Schwieregkeeten an Aarmut. Well hien d'Kraaft an d'Kraaft vun der Konstanz feelt ».



 

Ech liewen batter Deeg fir déi kontinuéierlech Entzuchung vum geseenten Jesus. Hie koum kuerz a sot mir:

 

"Meng Duechter,

e Schëld fir ze erkennen ob een richteg Charity huet ass seng Léift fir déi Aarm.

 

Tatsächlech, wann hien déi Räich gär huet an hinnen verfügbar ass, kann hien.

- well hien hofft eppes vun hinnen ze kréien oder

- dee mat hinnen sympathiséiert, oder

- fir hiren Adel, hir Intelligenz, hir Éloquence, bzw

- och well hien Angscht huet.

 

Allerdéngs

wann hien déi Aarm gär huet, hëlleft hien an ënnerhält hinnen,

- ass, datt hien d'Bild vu Gott an hinnen gesäit.

 

Also, et hält net op hir Hardness, hir Ignoranz oder hire Misär. Duerch hire Misär, wéi duerch eng Fënster,

- gesäit Gott, vun deem alles hofft.

Hien huet se gär, hëlleft hinnen, tréischt se wéi wann hien et Gott selwer géif maachen. Dëst ass de richtege Kommen: et fänkt vu Gott un an endet a Gott.

Op der anerer Säit, wat aus der Matière kënnt, produzéiert Matière an endet do op. Wéi och ëmmer herrlech a virtuéis Charity schéngt,

wann Dir den Touch vu   Gott net fillt,

déi, déi et üben an déi, déi et kréien, genervt. Och féiert et heiansdo zu Feeler ze maachen.  ."

 

A mengem gewéinleche Staat ze sinn,

Geseent Jesus   huet all d'Liicht gewisen a   sot mir   dës einfach Wierder:

 

"Ech sinn Liicht. Mee aus wat ass d'Liicht gemaach? Wat ass seng Basis?

Liicht ass Wourecht.

Also sinn ech Liicht well ech Wourecht sinn.

Dofir, fir Liicht ze sinn a Liicht an all seng Handlungen ze hunn, muss alles Wourecht sinn.

Wou et Kënschtler an Duplizitéit ass, kann et kee Liicht sinn, nëmmen Däischtert ".

 

Als Resultat vun dëse puer Wierder ass hien mat der Liichtvitesse verschwonnen.

 

Wärend ech mat mengem Beichter geschwat hunn,   sot hien zu mir  :

"Wéi schrecklech wäert et sinn dem Gott seng Indignatioun ze gesinn!

Dëst ass sou richteg datt am Dag vum Uerteel déi Béis soen:

"Bierger, falen op eis, zerstéieren eis, fir datt mir d'indignéiert Gesiicht vu Gott net gesinn!"

 

Ech hunn him gesot:

"Et kann keng Indignatioun vu Gott sinn

Saache geschéien éischter no dem Zoustand vun der Séil.

 

  Wann d'Séil gutt ass, zéien d'Qualitéiten an d'Attributer vu Gott et un

- a gëtt vum Wonsch verbraucht fir sech voll an Him z'entdecken.

Wann et schlecht  ass, zerstéiert d'Präsenz vu Gott et a mécht et vun Him ze flüchten.

 

Sech selwer verworf ze gesinn a kee Som vu Léift a sech selwer fir dëse Gott sou helleg a sou schéin ze gesinn, wärend se sech esou schlecht a sou ellen gesinn, wëll d'Séil amplaz an d'Präsenz vu Gott flüchten a souguer selwer zerstéieren.

 

A Gott gëtt et keng Ännerung, et si éischter mir, déi d'Saachen anescht fillen no dem Zoustand vun eiser Séil ".

Pure duerno, hunn ech mir geduecht: "Wéi domm ech war esou ze schwätzen! Méi spéit, wéi ech den Dag meditéiert hunn,

De Jesus   ass kuerz komm a   sot zu mir  :

 

"Meng Duechter, Dir hutt gutt geschwat.

Ech änneren net an et sinn éischter d'Kreaturen déi meng Presenz op eng aner Manéier fille kënnen, jee no hirem Geescht.

 

Tatsächlech, wéi konnt eng Persoun, déi mech gär huet, dann Angscht hunn

wien fillt d'Gesamtheet vu mengem Wiesen an hatt fléisst a mécht hiert ganzt Liewen? Kann hatt wierklech vu menger Schéinheet ongenéiert sinn, wann hatt sech ëmmer méi verschéinert fir mech ze gefalen a wéi ech ze sinn?

 

Si fillt d'Totalitéit vu mengem Göttleche Wiesen an hiren Hänn, Féiss, Häerz a Geescht fléisst, sou datt mäi Sein ganz zu hirem gehéiert. A wéi konnt ech mech fir hatt schummen? Dëst ass onméiglech!

 

Ah! Meng Duechter, d'Sënn werft esou vill Stéierungen an d'Kreatur, datt et drëm geet, sech selwer ze zerstéieren.

fir meng   Präsenz net ze ënnerstëtzen.

Um Dag vum Uerteel wäert et schrecklech sinn fir déi Béis.

 

Si gesinn kee Som vu Léift an hinnen, awer éischter Haass vu mir,

meng Gerechtegkeet wäert mech zwéngen se net gär ze hunn.

 

An déi Leit, déi net gär sinn,

mir wëllen net mat hinnen sinn a mir probéieren se vun eis ewech ze halen.

 

Ech wëll se net bei Mir hunn a si wëllen net do sinn.Mir lafe vuneneen ewech.

Nëmme Léift verbënnt alles a mécht jiddereen glécklech ".

 

A mengem gewéinleche Staat ze sinn,

Ech hunn iwwer   d'Geheimnis vun der Flagellatioun reflektéiert  . Wéi de Jesus koum, huet hien seng Hänn op meng Schëlleren gedréckt   a   bannen huet hie zu mir gesot:

 

"Meng Duechter, ech wollt

- loosst mäi Fleesch zerräissen e

- datt mäi Blutt aus menger ganzer Mënschheet fléisst fir all verluere Mënschheet a Mir erëm ze vereenegen.

 

Tatsächlech, vun allem wat vu menger Mënschheet erausgerappt gouf.

Fleesch, Blutt, Hoer   -,

näischt war bei menger Operstéiungszeen verluer, awer alles gouf mat menger Mënschheet erëm vereenegt.

Dobäi wäert ech all Kreaturen an mech inkorporéieren.

 

Also wann iergendeen vu mir trennt,

et ass fir säi haartnäckege Wëllen a fir fir ëmmer verluer ze sinn ".

 

A mengem gewéinleche Staat war, ass de geseenten Jesus kuerz komm a   sot zu mir  :

 

"Meng Duechter,

wat d'Séil méi d'Saachen hei op der Äerd entzitt, wat se méi am Himmel gefëllt gëtt.

Wat méi aarm hien op der Äerd ass, dest méi räich wäert hien am Himmel sinn.

Wat ee méi vu Genoss, Ënnerhalung, Reesen, Spazéieren op der Äerd entzu gëtt, wat ee méi a Gott erfëllt gëtt.

 

Oh wéi kann d'Séil an der Ausdehnung vum Himmel wanderen,

-besonnesch am onmoossbaren Himmel vun den Attributer vu Gott.Tatsächlech ass jidderee vun den Attributer vu Gott

- en anert Paradäis,

aner   Paradäis.

 

Am geseenten,

- e puer sinn wéi op de Rand vun den Attributer vu Gott,

- anerer sinn an hirer Ëmwelt e

- anerer sinn nach méi héich:

- wat se méi zirkuléieren, wat se méi genéissen a freeën.

 

Also wien déi ierdesch Saachen entsuergt, och déi klengst, wielt den Himmel.

Wat hien méi Veruechtung op der Äerd bekannt huet, dest méi wäert hien geéiert ginn,

- wat et méi kleng war, wat et méi grouss ass,

- wat hien méi ënnerdréckt ass, wat hien méi dominéiert,

-a sou weider.

 

Wéi och ëmmer, wéi vill wielen sech selwer op der Äerd ze entzéien fir am Himmel gefëllt ze ginn? Bal keng   "

 

Haut de Moien huet de geseenten Jesus sech e bësse wéi e Schiet ausgesinn a sot zu mir:

 

"Meng Duechter, wann d'Séil an der Haltung bleift fir gutt ze maachen,

- Gnod ass mat hatt a gëtt all hir Handlungen Liewen.

 

Wann hien op der anerer Säit indifferent gëtt fir Gutt ze maachen oder Béis ze maachen,

- meng Gnod zitt sech zréck: kann net e Pakt mat dëse Saache maachen an hiert Liewen kommunizéieren, entsat, si zitt sech mat groussem Bedauern zréck.

 

Wëllt Dir d'Gnod ëmmer bei Iech sinn a mäi Liewen fir Äert ze bilden? Et bleift an der Haltung ëmmer gutt ze maachen.

 

Sou wäert d'Totalitéit vu mengem Wiesen an Iech entwéckelen.

An Dir wäert manner wahrscheinlech leiden wann Dir vu menger Präsenz entzunn sidd.

Tatsächlech, ouni mech ze gesinn, wäert Dir mech mat all Ären Handlungen beréieren, déi zum Deel d'Leed vu menger Privatsphär séissen. "

 

Wärend ech a mengem gewéinleche Staat war, ass de geseenten Jesus kuerz komm a   sot zu mir  :

 

"Meng Duechter, göttlech Wëssenschaft manifestéiert sech a Wierker mat Gerechtegkeet. Tatsächlech enthält d'Gerechtegkeet all d'Schéinheet a Gutt, déi fonnt kënne ginn:

- Uerdnung, Utility, Schéinheet, Wëssen.

 

Eng Aarbecht ass gutt soulaang se an Uerdnung gemaach gëtt.

Awer wann et schlecht organiséiert ass, schlecht gepackt ass, kënne mir net ouni et maachen.

 

All d'Saachen, déi ech gemaach hunn, vun de gréisste bis déi klengste, ware gutt zortéiert a sinn nëtzlech.

Well se a Gerechtegkeet gemaach goufen.

 

Souwäit d'Kreatur gutt ass, ass et vun gëttlecher Wëssenschaft bewunnt.

Am Ausmooss datt si gerecht handelt, kommen gutt Saachen aus hatt eraus.

 

Wann hien awer suergfälteg schafft, kann hien

- d'Resultat vu senger Aarbecht kompromittéieren e

- kompromittéiert et selwer,

well d'göttlech Wëssenschaft wäert dann iwwerschësseg ginn.

 

Wien net mat Gerechtegkeet handelt

- d'Weeër vu Gerechtegkeet, Hellegkeet a Schéinheet,

- dat ass, d'Weeër vu Gott,

 

et ass wéi eng Planz déi wéineg Buedem drënner huet:

- déi brennend Strahlen vun der Sonn,

- staarken a kale Wand

verhënneren, datt d'göttlech Wëssenschaft sech dran manifestéiert.

 

Dëst ass de Fall fir déi, déi suergfälteg schaffen:

si entzéien sech vum Buedem vun der gëttlecher Wëssenschaft a verschwannen an hirer eegener Stéierung ».

 

A mengem gewéinleche Staat ze sinn, war ech mat Batterkeet an Entzuch gefëllt.

Dëse Moien ass de geseenten Jesus fir eng kuerz Zäit komm an ech hunn him iwwer meng Konditioun beschwéiert.

Awer amplaz   mir ze äntweren ass hien eriwwer a sot  :

 

"Meng Duechter, déi wierklech léif Séil

- ass net zefridden mat mech emotional an ängschtlech gär ze hunn,

- hien ass eréischt zefridden wann hien säin alldeeglecht Iessen gär gemaach huet.

 

Dat ass wann seng Léift

-gëtt zolidd an eescht,

- lass vun der üblecher Onkonstanz bei Kreaturen.

 

A well hien huet Léift zu sengem Iessen, dëst

-gëtt un all seng Memberen verbreet e

-gëtt hir d'Kraaft fir d'Flame vun der Léift z'erhalen, déi hatt verbrauchen an hiert Liewen ernähren.

 

Well hatt Léift an hirem huet,

- funktionnéiert net méi aus Angscht oder baséiert op Emotiounen,

-mee hien fillt nëmmen datt hien ëmmer méi gär huet.

Sou ass d'Léift vun de geseenten am Himmel: et ass meng eege Léift.

 

Déi geseent Gäert, awer ouni Angscht an ouni Fanfare.

Dëst geschitt mat Stabilitéit an op eng bewonnert seriös Manéier.

 

Dëst ass en Zeechen datt d'Séil komm ass fir Léift ze ernähren.

Seng Léift verléiert ëmmer méi d'Charakteristike vun der mënschlecher Léift.

 

Wann et nëmmen Angscht an Emotiounen ass,

- et ass d'Zeeche datt d'Séil net säi Iessen gär gemaach huet,

-mee si sinn nëmmen Deeler vu sech selwer, déi si der Léift gewidmet huet.

 

Also,   well et ass net alles Léift  ,

- hatt huet net d'Kraaft et an sech selwer ze enthalen e

-sou fillt hien dës Emotiounen vu mënschlecher Léift.

 

Dës Séil ass ganz demonstrativ awer ouni Stabilitéit,

wärend   dee fréiere sou stabil ass wéi e Bierg deen ni bewegt  ".

 

Ech hunn meng Deeg mat Batterkeet geliewt, hunn ech bei eiser Härgott beschwéiert a gesot: "Mat wéi enger Grausamkeet hues du mech verlooss!

 

Du hues mir gesot dass du mech als däi klengt Meedchen gewielt hues an dass du mech ëmmer an dengem Äerm hëlls.

Wéi och ëmmer, wéi ass et elo?

 

Du hues mech op de Buedem gehäit a méi wéi Äert Kand ze sinn, gesinn ech datt Dir mech e klenge Martyr gemaach hutt.

An och wann et kleng ass, ass mäi Martyrium esou grausam a batter wéi et batter an intensiv ass ». An deem Moment ass de Jesus an mech bewegt a   sot zu mir  :

"Meng Duechter, Dir sidd falsch.

Mäi Wëlle mécht Iech net e klenge Martyr, mee e groussen.

Wann ech dir Kraaft ginn

droen d'Privatéierung vu menger Präsenz mat Gedold a Récktrëtt -

- wat ass dat schmerzhaftst a batterst wat existéiert,

-bis de Punkt datt keng aner Strof am Himmel an op der Äerd him no kënnt oder him gläicht-,

dëst ass net den Heldentum vu Gedold an den héchste Grad vu Léift,

- am Verglach zu deem all aner Léift veroudert sinn

a bal annuléiert?

Ass dëst net e grousst Martyrium?

 

Dir sot, Dir sidd e klenge Märtyrer, well Dir mengt, datt Dir wéineg leiden. Et ass net datt Dir net leiden, mee datt d'Martyrium vu menger Privatioun all Är aner Leiden absorbéiert, sou datt se bal verschwannen.

 

Tatsächlech, Är Situatioun ouni mech ze sinn mécht Iech net op Är aner Leiden opmierksam ze maachen an net d'Gewiicht dovunner ze fillen.

Dofir sot Dir datt Dir net leiden.

 

Also ech hunn dech net erofgefall.

Ech halen dech ganz fest an den Äerm.

 

Méi wéi dat,

Ech soen Iech datt   wann ech dem Paul meng effektiv Gnod   während senger Ëmwandlung ginn hunn,

Ech ginn Iech dës Gnod bal kontinuéierlech.

 

D'Zeeche vun dëser ass dat

weider   intern ze maachen

alles wat Dir gemaach hutt wéi ech bal kontinuéierlech bei Iech war,

-wéi et ausgesäit wéi Dir elo eleng an eleng maacht.

 

Dass Dir all an mech ënnerdaucht sidd a mat mir verbonne sidd

-Denkt dauernd u mech,

-och wann Dir mech net gesitt,

et ass net wéi Dir, et ass eng speziell an effektiv Gnod.

 

A wann ech dir vill ginn,

-ass en Zeechen datt ech dech ganz gär hunn an

"datt ech wëll datt Dir mech och vill gär hutt."

 

Ech hu mech a mengem gewéinlechen Zoustand fonnt, ech war langweileg mam klenge Jesuskand an no sou villen Tribulatiounen ass de Jesus a mir a Form vun engem klenge Kand opgetaucht a   sot zu mir  :

 

"Meng Duechter,

dee beschte Wee fir mech   a sengem Häerz  gebuer ze loossen ass   selwer vun allem eidel ze maachen  . 

Well duerch déi eidel Plaz ze fannen, kann ech meng Saachen do placéieren.

Wann ech Plaz fannen fir alles ze placéieren wat mir gehéiert,

nëmmen dann kann ech mech do   fir ëmmer nidderloossen.

Et kann gesot ginn, datt eng Persoun, déi mat engem aneren komm ass, do ass

nëmme wann hien genuch fräi Plaz fënnt fir all seng Saachen ze späicheren. Soss ass hien do net frou. Also ass et fir   mech.

 

Eng zweet Manéier Gebuert

a mäi Gléck an enger Séil ze erhéijen ass datt   alles wat et enthält  ,

souwuel intern an extern,   fir mech  . Alles muss gemaach ginn fir mech ze honoréieren a meng   Uerder ze erfëllen.

 

Wann souguer eng Saach - e Gedanken, e Wuert - net fir mech ass, sinn ech onglécklech.

A wann ech de Meeschter muss sinn, sinn ech e Sklave ginn. Wéi kann ech et toleréieren?

 

Eng drëtt Manéier   ass

heroesch Léift, vergréissert Léift, Opfer Léift.

 

Dës dräi Léift maachen mäi Gléck wonnerbar wuessen, well se d'Séil kapabel vun Aktiounen iwwer seng Kraaft maachen, well et handelt nëmme mat menger Kraaft.

 

Dës Léift maachen d'Séil wuessen andeems se kooperéieren net nëmmen hir Léift fir mech ze erhéijen, awer och déi vun aneren.

 

Dës Séil wäert kommen fir alles z'erhalen, och den Doud, fir iwwer alles ze triumphéieren a mir ze soen:

"Ech hunn näischt anescht, alles an mir ass Léift fir dech."

 

Op dës Manéier wäert d'Séil net nëmmen datt ech an et gebuer ginn, mee et wäert mech wuessen.

Ech wäert e schéint Paradäis a sengem Häerz bilden ".

 

Wéi hien dat gesot huet, hunn ech him gekuckt.

an, vu kleng wéi hie war, gouf hien op eemol fett,

op esou eng Manéier, datt ech komplett mat him gefëllt war. Dunn ass alles verschwonnen.

 

Ech hunn iwwer d'Momenter meditéiert wéi d'Kinnigin Mamm dem Jesus Puppelchen Mëllech ginn huet. Ech duecht:

"Wat ass dann tëscht der geseenter Mamm an dem klenge Jesus geschitt?" Zu deem Moment hunn ech de Jesus an mir gefillt an ech hunn mech héieren soen:

"Meng Duechter, wéi ech d'Mëllech aus der Broscht vu menger séisser   Mamm gesaug hunn,

Zur selwechter Zäit hunn ech d'Léift vu sengem   Häerz gesuckt.

et war vill méi déi zweet wéi déi éischt ech   gesuckelt.

 

War

-wéi wann hien zu mir seet: "  Ech hunn dech gär, ech hunn dech gär, O Jong  !" An

-datt ech geäntwert hunn: "  Ech hunn dech gär, ech hunn dech gär, O Mamm  ".

 

An ech war net eleng:

zu mengem "  Ech hunn dech gär  ", dem Papp,

den Hellege Geescht an d'ganz Schafung -

Engelen, Hellegen, Stären, Sonn, Drëpsen Waasser,   Planzen,

d'Blummen, d'Käre vum Sand, all d'Elementer hu mech matgemaach a gesot:

 

"  Mir hunn dech gär, mir hunn dech gär, O Mamm vun eisem Gott, an der Léift vun eisem Schëpfer."

 

Meng Mamm war domatter iwwerschwemmt.

Et war keen eenzege klenge Raum wou hatt mech net héieren konnt soen datt ech hatt gär hunn.

Hannert deem alles war seng Léift, bal eleng, an hien huet widderholl:

"Ech hunn dech gär, ech hunn dech gär!"

 

Wéi och ëmmer, hie konnt mech net passen.

Well d'Léift vun der Kreatur huet seng Grenzen, seng Zäit. Wärend meng Léift ongeschaf ass, onendlech, éiweg.

 

Datselwecht geschitt mat all Séil wann se mir seet:

"Ech hunn dech gär  !"

Ech hunn him och gesot:   "  Ech hunn dech gär"

 

An all Schafung schléisst mech mat him gär duerch meng Léift.

 

Oh! Wann Kreaturen d'Gutt an d'Éier verstanen hunn, déi se kréien

just zu mir selwer gesot:   "  Ech hunn dech gär  !"

 

Dëst ass genuch fir e Gott

- Éier se andeems Dir äntwert: "  Ech hunn dech och gär  !"

 

Ech war a mengem normalen Zoustand,

Ech hu gefillt wéi de Buedem ënnert de Féiss rëselt an ech wollt fortrutschen. Ech hu mech besuergt gefillt an geduecht:

"Här, Här, wat ass lass?"

Hien sot mir   bannen: "Äerdbiewen!" ouni eppes dobäizemaachen. Ech hu kaum op hien opgepasst

Ech hunn meng bannenzeg Aktivitéite weidergefouert wéi gewinnt.

 

Ongeféier fënnef Stonne méi spéit,

Op eemol hunn ech e merkbare Äerdbiewen gefillt. Soubal et opgehalen huet, e bëssen duercherneen.

Ech hu mech aus mengem Kierper fonnt an ech konnt schrecklech Saachen gesinn. Allerdéngs ass dës Vue séier verschwonnen

An ech hu mech an enger Kierch fonnt.

 

E jonke Mann a wäiss gekleet an vum Altor ass bei mech komm. Ech mengen et war Eisen Här, awer ech sinn net sécher.

Hie koum op mech a mat engem imposante Bléck,   sot hien zu mir:  "Komm!"

 

Ech hunn d'Schëller gezunn ouni ze beweegen

Unzehuelen datt hien Plagen geschéckt huet, hunn ech gesot:

"Här, wëllt Dir mech elo wierklech huelen?" De jonke Mann huet sech dunn an meng Äerm geheit.

 

An mir hunn ech héieren wéi hien mir gesot huet:

"Komm, meng Duechter, kann ech d'Welt ophalen.

 

Ech wäert e gudden Deel dovun zerstéieren

- Äerdbiewen,

- Iwwerschwemmungen e

- Kricher."

 

Dunn sinn ech zréck op mäi Kierper.



 

Ech hunn iwwer dem Jesus seng fréi Kandheet meditéiert a mir geduecht:

 

"Mäi Klengen, wéi vill Péng wollts du ofginn! Et war net genuch fir Iech a Form vun engem Erwuessenen ze kommen.

 

Dir wollt och d'Form vun engem Puppelchen unhuelen an an d'Windelen leiden,

-an Rou an

- an der Rou vun Ärer klenger Mënschheet, an Äre Féiss, an Ären Hänn, etc. Firwat dat alles?"

 

Wärend ech iwwer dëst geduecht hunn, ass hien an mech geplënnert a   sot  :

 

"Meng Duechter, meng Wierker si perfekt.

Ech wollt als Kand kommen fir ze verteifizéieren

- all déi kleng Affer e

- all kleng Aktiounen

déi an der fréicher Kandheet existéiert.

 

Also, bis d'Kanner ufänken Sënnen ze maachen,

-Alles bleift a menger Kandheet absorbéiert e

- alles gëtt vu mir vergott.

 

Wann d'Sënnen ufänken ze erschéngen, da fänkt et un

- eng Trennung tëscht Mir an der Kreatur,

- eng schmerzhafte Trennung fir mech an traureg fir hatt ".

 

Ech hunn him gesot:

"Wéi kann et zënter Kanner gemaach ginn

si sinn net den Alter vun Grond   an

also si sinn net kapabel Verdéngschter ze   verdéngen?"

 

Hien huet gesot  :

"Fir d'éischt, well ech Kreditt ginn fir meng Gnod an zweetens, well

- et ass net hire Wëllen deen hinnen verhënneren kann Verdéngschter ze kréien,

- Ech sinn am Staat vun fréi Kandheet wéi ech gewënscht.

 

E Gärtner deen eng Planz gepflanzt huet

- net nëmme gëtt hien geéiert,

- awer hie sammelt d'Fruucht,

och wann d'Planz net de Gebrauch vun engem Grond huet.

 

Dëst ass de Fall vun engem Handwierker deen eng Statu geschnidden, a vu villen aneren.

D'Saachen.

D'Sënn eleng zerstéiert alles an trennt d'Kreatur vum Schëpfer.

 

Fir alles anescht, och fir déi einfachst Saachen,

- alles kënnt duerch mech an d'Kreatur

-Alles geet un mech zréck mat dem Schëpfer seng Éierezeechen. "

 

Et ass mat grousser Oflehnung an Gehorsam, datt ech weider wäert schwätzen iwwer dat wat zënter dem 28. Dezember iwwer   d'Äerdbiewen geschitt ass  .

 

Ech hunn iwwer Schicksal geduecht

-vu villen aarme Leit, déi lieweg ënner dem Schutt begruewe sinn, an och vu villen aarme Leit

-zu deem vum Jesus d'Eucharistie och ënner dem Schutt begruewen.

 

Ech duecht:

"Et schéngt mir datt den Här zu dëse Leit muss soen:

 

"Ech leiden datselwecht Schicksal wéi Dir wéinst Äre Sënnen.

- Ech si bei dir fir Iech ze hëllefen an dir Kraaft ze ginn.

-Ech hunn dech sou gär datt e leschten Akt vu Léift vun Ärer Säit genuch ass fir gerett ze ginn an

sou datt ech all dat Béist ignoréiere kann, wat Dir an der Vergaangenheet gemaach hutt."

 

Ah! Mäi Gutt, mäi Liewen a mäi Alles, ech bewonneren dech

- ënner dem Schutt an,

-wou och ëmmer Dir sidd,

Ech schécken dir meng Knäppercher, meng Kuss an all meng Energie

- fir Iech Firma ze halen.

Oh! Wéi ech wënschen ech kéint

- raus aus dem Wee e

- kommt Iech op méi bequem a méi wiirdeg Plazen! Zu dësem Moment huet mäi adorable   Jesus mir   bannenzeg gesot:

"Meng Duechter,

du hues iergendwou iwwer exzessiv Léift geschwat

déi ech fir Leit hunn, och wann ech   se bestrofen.

 

Allerdéngs gëtt et méi.

Wësst datt mäi Schicksal am Sakrament vun der Eucharistie vläicht manner onglécklech ënnert de Steng ass wéi an den Tabernakelen.

 

D'Sacrilegien, déi vu Priester an de Leit engagéiert sinn, si vill

-datt ech midd ginn, an hir Hänn an hir Häerzer erofzegoen, bis datt ech gezwongen sinn, se bal all ze zerstéieren.

 

A wéi ass et mat den Ambitiounen a Skandaler vu verschiddene Paschtéier?

Alles ass donkel an hinnen, si sinn net méi d'Liicht, déi se solle sinn.

 

A wéi se opgehalen hunn mäi Liicht ze kommunizéieren,

Leit falen an Exzesser   e

meng Gerechtegkeet ass gezwongen se ze   zerstéieren ».

 

Vill vun der Einsamkeet leiden wéinst senger Verontreiung an Angscht datt gewalteg Äerdbiewen hei optrieden,

Ech war sou iwwerwältegt datt ech gefillt hunn wéi ech stierwen.

 

De Jesus ass wéi e Schiet komm a   sot zu mir  Matgefill:

 

"Meng Duechter, fillt Iech net sou ënnerdréckt.

Dank Iech wäert ech dës Stad vun eeschte Schued schounen.

 

"Kuckt selwer, ob ech net weider muss bestrofen: amplaz ze konvertéieren, Leit,

héieren vun der Zerstéierung vun anere   Provënzen,

Dir sot, datt dës Regiounen d'Ursaach vun dëse Strofe sinn a si weider mech beleidegen!

 

Wéi blann an domm si si!

Ass net déi ganz Äerd a mengen Hänn?

Kann ech net Déiften an hire Regiounen opmaachen an se och schlucken?

 

Fir hinnen dat ze weisen,

Ech wäert Äerdbiewen op anere Plazen verursaachen, wou et normalerweis keng gëtt ».

 

Wéi hien dat gesot huet, schéngt hien et ze maachen

- verlängeren Är Hänn Richtung Zentrum vun der Äerd,

- Feier e

- bréngt et méi no un der Uewerfläch vun der Äerd.

Duerno gouf d'Äerd gerëselt an Äerdbiewen gefillt, op e puer Plazen méi intensiv wéi op anere.

 

seet  :

"Dëst ass nëmmen den Ufank vun der Strof; wat wäert et um Enn sinn?"

 

Kommioun krut,

Ech hu mech gefrot wat ech maache fir nach méi no beim geseenten Jesus ze kommen.

 

Hien huet mir gesot  :

"Fir mech nach méi no ze kommen   ,

- op de Punkt fir Äert Wiesen a   mäin ze fusionéieren

- wéi mäin an däi schmëlzt,

Dir musst an allem huelen wat vu mir ass a loossen wat vun dir ass.

 

Wann Dir do kritt

- denkt nëmmen un helleg Saachen,

- kucken nëmmen op déi gutt an

-fir nëmmen d'Herrlechkeet an d'Éier vu Gott ze sichen, Dir wäert Äre Geescht verloossen a mäin bestueden.

 

Wann Dir schwätzt an handelt nëmme fir dat Gutt a fir d'Léift vu Gott,

Dir wäert Äre Mond an   Hänn verloossen

ersetzen se mat mengem Mond an Hänn.

 

Wann Dir ëmmer helleg an op riichter Weeër trëppelt,

du gidd mat menge Féiss. Wann däin Häerz mech nëmme gär huet   ,

- Dir wäert et mat mengem Häerz ersetzen fir nëmme mat menger Léift ze Léift, a sou weider fir alles anescht.

 

Also wäert Dir an all meng Saachen gewéckelt ginn an ech an all Är. Kann et eng méi enk Unioun ginn wéi dat?

 

Wann d'Séil de Punkt erreecht

- dech net méi erkennen,

- mee erkennt an hirem nëmmen dat göttleche Wiesen,

dat sinn d'Uebst vu gudde Gemeinschaften a vum göttleche Zweck, deen si betrëfft.

 

Objektiv

wéi frustréiert ass meng Léift an

wéi kleng sinn d'Uebst, déi Séilen aus der Kommioun erliewen,

 

op de Punkt, datt d'Majoritéit bleift

indifferent   e

och enttäuscht vun dësem   göttleche Liewensmëttel!"



 

Ech hunn u meng vill Privatsphär geduecht an ech erënnere mech datt ech viru ville Joeren e puer Stonnen op Eiser Härgott gewaart hunn.

A wéi hien komm ass, hunn ech mech beschwéiert, datt ech sou haart musse kämpfen ier hie koum.

 

Hien huet mir gesot  :

"Meng Duechter,

wann ech dech fänke kommen ouni datt Dir op mech waart,

-dann schëlls du mir.

Awer wann ech Iech e bëssen waarden an da kommen ech, sinn ech an Ärer Schold.

A mengt Dir, datt et net laang ass, datt e Gott Iech schëlleg ass?“ Also hunn ech mir geduecht:

"Da waren et Stonnen, elo sinn et Deeg. Wien kéint soen wéi vill Schold hien mir schëlleg ass?

Ech mengen, si sinn eng Onmass, well hien dës Fantasie sou vill mëssbraucht huet.

 

Dunn hunn ech mir selwer gesot:

"A wat ass gutt fir mech e Gott ze hunn, dee mir schëlleg ass? Ech denken, datt hien a Schold ass oder mech Schold ass fir de Jesus d'selwecht ass, well hien an engem Moment sou vill der Séil ka ginn fir ze passen an och d'Scholden ze iwwerwannen déi hie kéint hunn.

Also sinn all seng Scholden annuléiert ".

 

Wärend ech esou geduecht hunn. Geseent Jesus sot mir   a mengem Interieur:

 

"Meng Duechter, du schwätzt domm.

Nieft de "spontane Kaddoe" déi ech Séilen ginn, ginn et déi "obligatoresch Kaddoen".

Wat   spontan Kaddoe ugeet  , kann ech se ginn oder net, et ass mäi Choix, well ech un näischt gebonnen sinn.

Wat   obligatoresch Kaddoen ugeet  , wéi Dir, sinn ech verpflicht ze ginn wat d'Séil erfuerdert a Kaddoen derbäi ze ginn.

 

Stellt Iech en Här an zwee Leit vir, vun deenen een seng Suen an den Hären hannerloosst an déi aner net.

Dësen Här ka béid Leit ginn, awer wéi eng ass am sécherste fir ze kréien wat e wëllt am Fall vun Nout:

deen deen d'Suen an den Hänn vum Här huet oder deen aneren deen net huet?

Et ass evident, datt deen, dee seng Suen an den Hären sengen Hänn hält, deen ass, deen all déi gutt Dispositiounen huet, de Courage, d'Vertraue fir den Här ze froen, wat e brauch.

 

Och wann hatt gesinn huet, datt hien zéckt fir ze ginn wat hie gefrot huet, da kéint si him éierlech soen: "Maacht séier a gitt mir wat ech brauch.

Well dat, wat ech vun dir froen, gehéiert net dir, mee et ass mäin ».

 

Wann op där anerer Säit deen, deen näischt an den Hänn vum Här deposéiert huet, bei hie geet fir him eppes ze froen,

- hie wäert et schrecklech maachen, ouni Vertrauen, an

- den Här wäert d'Wiel hunn him ze hëllefen oder net.

 

Dëst ass den Ënnerscheed tëscht engem Schold ze sinn oder net zu engem Schold ze sinn.

Dir kënnt déi immens Virdeeler verstoen déi Dir hutt fir mech als Äre Scholden ze hunn.

 

Beim Schreiwen hunn ech un en aneren Nonsens geduecht:

"Wann ech am Himmel sinn, mäi léiwe Jesus, wäert Dir irritéiert sinn, datt Dir sou vill Scholden mat mir gesammelt hutt.

Op der anerer Säit, wann Dir elo kommt, well ech wäert an Ärer Schold sinn, Dir, déi sou gutt sidd, vun eiser éischter Versammlung annuléieren Dir all meng Scholden.

Awer ech, déi schlecht sinn, loossen d'Saachen net lass a froe fir Bezuelung och fir de geringste Moment vu Waarden ".

 

Wéi ech geduecht hunn,   sot hien   mir an mir:

 

"Meng Duechter, ech wäert net irritéiert sinn, awer glécklech

Well meng Scholden sinn Scholden vu Léift an ech wëll Iech vill méi schëlleg sinn wéi ëmgedréint.

Tatsächlech sinn dës Scholden, déi ech mat Iech wäert hunn, Verspriechen a Schätz.

datt ech a mengem Häerz fir Éiwegkeet halen   an

wat Iech d'Recht gëtt méi gär ze ginn wéi   anerer.

 

Et wäert méi Freed an Herrlechkeet fir mech sinn an Dir wäert belount ginn, och fir e Sucken, eng Minutt, e Wonsch, en Häerzschlag.

 

A wat Dir méi ängschtlech an éierlech Dir frot, wat méi Freed Dir mir gitt an wat ech Iech méi ginn.

Sidd Dir elo glécklech?"

 

Ech war duercherneen a wousst net wat ech soss soen.



 

A mengem gewéinleche Staat sinn, hunn ech mir selwer geduecht:

"Wat fir en onnëtzt Liewen vu mir! Wat gutt maachen ech? Et ass alles eriwwer! Keng Participatioun méi un den Dornen, dem Kräiz an den Neel.

Et ass wierklech alles eriwwer!

 

Ech fille vill Péng, bis datt ech net fäeg sinn ze bewegen, awer et ass Rheuma, eng ganz natierlech Saach.

 

Alles wat ech iwwreg hunn ass de kontinuéierleche Gedanke vu senger Leidenschaft an der Unioun vu mengem Wëllen mat sengem, him ze bidden wat hie gelidden huet an him mäi ganzt Wiesen ubidden, wéi hie wëll a fir wien et wëll.

Awer ausser dat, näischt wéi mäin traurege Misär. Also wat ass den Zweck vu mengem Liewen?"

 

Wärend ech dat geduecht hunn, ass de geseenten Jesus wéi e Blëtz komm a   sot zu mir  :

 

"Meng Duechter, wësst Dir wien Dir sidd?"

"  Louise vun der Passioun vum Tabernakel  ".

 

Wann ech meng Leed mat Iech deelen, sidd Dir "  vum Golgata  ". Wann ech dat net maachen, sidd Dir   "vum Tabernakel  ".

Gesinn wéi wouer et ass.

Am Tabernakel weisen ech näischt dobaussen, weder d'Kräiz nach d'Dären.

meng Selbstbrennung ass d'selwecht wéi op   Calvary:

meng Gebieder sinn   déiselwecht,

d'Offer vu mengem Liewen   geet weider,

mäi Wëllen   ännert sech net,

Ech verbrenne mam Duuscht fir d'Erléisung vu Séilen,   etc.

 

"Ech kann soen

- d'Saache vu mengem Sakramental Liewen e

- déi vu mengem stierfleche Liewen sinn ëmmer déiselwecht

Si sinn op kee Fall reduzéiert, awer alles ass intern.

 

Konsequenz

- wann Äre Wëllen déi selwecht ass wéi wann ech meng Leed mat Iech deelen,

- wann Är Offer déiselwecht ass,

- wann Ären Interieur mat mir a mengem Wëllen vereenegt bleift, hunn ech kee Grond et ze soen

bass du "Louise vun der Passioun vum Tabernakel  ?"

Deen eenzegen Ënnerscheed ass datt,

wann ech mat dir meng Leed deelen, deelt Dir mat mengem stierfleche Liewen

-Späichert d'Welt vu méi grousse Ploen.

wann ech meng Leiden net mat dir deelen,

-Ech bestrofen d'Welt an du hues deel a mengem sakramentale Liewen. Wéi och ëmmer, dëst ass mäi Liewen entweder Manéier.

 

Ech liesen e Buch iwwer déi verschidde Weeër fir intern mam Jesus ze behuelen an iwwer wéi Hien d'Séil belount mat enger Iwwerfloss vu Gnoden a Léift.

 

Ech hunn dat verglach wat ech gelies hunn mat deem wat de Jesus mir iwwer dëst Thema geléiert huet, wat mir als e grousst Mier ausgesäit am Verglach zum klenge Floss vun deem wat ech am Buch gelies hunn.

An ech sot zu mir selwer: "Wann dat stëmmt, wien wäert fäeg sinn ze soen wéi vill Gnoden mäi gudde Jesus op mech ausgëtt a wéi vill Hien mech gär huet?"

 

Wärend ech dës Gedanken an a mengem gewéinlechen Zoustand ënnerhalen hunn, ass mäi gudde Jesus kuerz komm a   sot zu mir  :

 

"Meng Duechter,

Dir sidd nach net sécher wat et heescht als Affer gewielt ze ginn. Als Affer,

Ech hunn a Mir all d'Wierker vu Kreaturen enthale, hir Zefriddenheet, Reparatioune, Akte vu Veréierung an Danksägung.

Also, ech hu fir jidderee gemaach wat se fir sech   selwer gemaach hätten.

 

Och, als Affer,

- Dir musst Iech net mat aneren vergläichen,

-mee Dir enthält net eng Persoun, mee all Leit.

 

A well Dir fir jiddereen handele musst, muss ech Iech dofir ginn,

net d'Gnod, déi ech eng   Persoun ginn,

awer genuch Merci fir déi passend déi ech jidderengem betruecht   ginn.

 

Och d'Léift, déi ech Iech ginn, muss d'Léift iwwerschreiden, déi ech all d'Leit ginn, déi zesummen ugesi ginn.

Well Gnod a Léift ginn ëmmer Hand an Hand.

Si hunn deeselwechte Tempo, déiselwecht Mooss, a si sprangen aus dem selwechte Wëllen.

D'Léift lackelt Gnod an d'Gnod lackelt d'Léift un, déi zwee sinn onseparabel. Dofir hutt Dir gesinn

-de grousse Mier, deen ech an dir gesat hunn an

- déi kleng Flëss, déi ech an déi aner gesat hunn ".

 

Ech hu mech duercherneen gefillt wann ech all d'Gnoden, déi ech kritt hunn, mat menger grousser Ondankbarkeet a Béis verglach hunn.

 

A mengem üblechen Zoustand ze sinn, hunn ech mech aus mengem Kierper fonnt. Et huet mir geschéngt datt ech eng Séil gesinn hunn, déi ech am Feegfeier kannt hunn.

Ech hunn him gesot: "Sot mir, wat ass mäi Status viru Gott? Ech si sou besuergt doriwwer."

 

Hien huet mir gesot:

"Et ass ganz einfach ze wëssen ob Ären Zoustand gutt oder schlecht ass.

Wann Dir gären leiden, ass et well Dir a gudder Form sidd.

wann Dir Leed net gär hutt, ass et well Dir an engem schlechten Zoustand sidd.

 

Tatsächlech, wa mir Leed schätzen, ass et well mir Gott schätzen.

An, a Gott ze schätzen, kann hien net enttäuscht ginn.

 

D'Saachen déi mir schätzen, schätzen, gär hunn a schützen méi wéi eis selwer.

Ass et méiglech datt een sech selwer schuede wëll?

Dofir ass et onméiglech, datt een Gott net gefale kéint, wann een him schätzt.“Duerno koum de geseenten Jesus kuerz a   sot zu mir  :

"Meng Duechter, a bal alles wat geschitt, widderhuelen Kreaturen onopfälleg:

"Firwat? Fir wat? Fir wat?

Firwat dës Krankheet? Firwat dësen Zoustand vum Geescht? Firwat dës Plo? A vill aner "firwat".

 

"D'Äntwerten op dës" firwat "

si sinn net op der Äerd geschriwwen, mee am Himmel.

 

Do liest jiddereen d'Äntwerten. Wësst Dir wou dës "Firwat" hierkommen? Egoismus ugedriwwen duerch Self-Léift.

Wësst Dir wou dës "firwat" erstallt goufen? An d'Häll.

Wien war deen Éischten, deen d'Wuert "firwat" ausgeschwat huet? En Dämon.

D'Effekter vun der éischter "firwat" waren

- de Verloscht vun Onschold am ierdesche Paradäis,

- de Krich vun indomitable Passiounen,

- d'Ruin vu ville Séilen e

- de Misère vum Liewen.

 

D'Geschicht vu "firwat" ass laang.

Et ass genuch Iech ze soen datt et keng Béisen op der Welt sinn, déi net d'"Firwat" Zeechen droen.

 

De "firwat" ass d'Zerstéierung vun der gëttlecher Wäisheet a Séilen.

 

A wësst Dir wou de "Firwat" begruewe gëtt?

An d'Häll, verluere Séilen ouni Rou fir d'Éiwegkeet zréckzebréngen, ouni datt se Fridden fannen.

 

D'Konscht vu "firwat" ass de Krich géint Séilen ouni Réckstand ze maachen ".

Fir mech nach méi no ze kommen,

bis däi Wiesen a mäin schmëlzt wéi mäin an däi schmëlzt,

- Dir musst an allem huelen wat vu Mir ass a

- Dir musst verloossen wat vun Iech ass.

 

Wann Dir do kritt

denkt nëmmen un   helleg Saachen,

kuckt just gutt   e

fir nëmmen d'Herrlechkeet an d'Éier vu Gott ze sichen, wäert Dir Äre Geescht verloossen a   mäin bestueden.

 

Wann Dir schwätzt an handelt nëmme fir dat Gutt a fir d'Léift vu Gott, wäert Dir Äre Mond an Hänn verloossen.

ersetzen se mat mengem Mond an Hänn.

Wann Dir ëmmer helleg an op riichte Weeër trëppelt, gitt Dir mat menge Féiss.

Wann däin Häerz mech nëmme gär huet,

Dir wäert et mat mengem Häerz ersetzen fir nëmme mat menger Léift ze Léift, a sou weider fir alles anescht.

 

Also wäert Dir an all meng Saachen gewéckelt ginn an ech an all Är. Kann et eng méi enk Unioun ginn wéi dat?



 http://casimir.kuczaj.free.fr/Orange/luksemburski.html