منهنجي رب جي انگورن جي باغ ۾ هجڻ جو سبب

ڪازيميرز ڪوڪزاج طرفان، سوسائٽي آف ڪرائسٽ 13 جي مذهبي پادري، جڳه سينٽ ايليلي 33000 بورڊيو، فرانس

3 جولاءِ 2014 تي هڪ سامعين ۾ ڪارڊينل جين-پيئر ريڪارڊ سان، آرڪ بشپ آف بورڊيو، مون هڪ پروجيڪٽ پيش ڪيو هڪ مخلوط برادريءَ لاءِ ٽئين آرڊر جي توسيع جي طور تي اسان جي ڪانگريگيشن/دي سوسائٽي آف ڪرائسٽ؛ سينٽ جان پال II ۽ سينٽ فاسٽينا جي روحانيت جي مطابق، هن برادريء جو مقصد هوندو، جيڪڏهن ڪارڊينل ان کي منظور ڪري، چرچ ۽ موجوده دنيا ۾ خدا جي رحمت جي اسرار کي تبليغ ڪرڻ جي فريم ورڪ ۾.

مشن لاءِ اسپرنگ بورڊ جيڪو آرڪ ڀشپ آخري پينٽڪوسٽ کان پوءِ شروع ڪيو Diocesan Feast دوران هن موقعي تي پيش ڪيل خاص چارٽر سان. مان توهان کي ان جي پيروي ڪرڻ جي خبر ڏيندس جيڪو ڪارڊينل هن تجويز کي ڏيندو. اچو ته دعا ڪريون ته اهو حساب ۾ ورتو وڃي. پيءُ Casimir Kuczaj SChr

منهنجو روحاني سفر - بپتسما

12 جولاءِ 2014 جي هن لمحي مان 3:30 ايم ايم تي، مان روحاني عهد نامي لکڻ شروع ڪريان ٿو سوسائٽي جي رحمدل مسيح لاءِ جنهن جي زندگي 3 جولاءِ تي منهنجي ڪارڊينل جين پيئر ريڪارڊ سان ملاقات دوران شروع ٿي، بورڊيو جي آرچ بشپ. ان ڏينهن مون هن کي يادگار خط پيش ڪيو هولي ٽرينٽي جي آئڪن تي يا خدا جي رحمت جي تصوير. اسان هتي ڪيئن حاصل ڪيو؟ ۽ اهو سڀ ڪجهه ڪڏهن شروع ٿيو؟ هي منهنجي روحاني زندگيءَ جي پنجاهه سالن جو عرصو آهي جيڪو منهنجي بپتسما واري ڏينهن کان ٻارهن سال اڳ جنوري 1952ع ۾ شروع ٿيو هو. ها، مان پهريون شڪر ادا ڪريان ٿو خدا جو: پاڪ تثليث: پيءُ ۽ پٽ ۽ پاڪ روح، منهنجي پياري والدين، جينينا ۽ انتوني جي فطري شموليت سان مون کي پيدا ڪرڻ لاء، ڪجھ نو مھينا اڳ به انھن قانونن جي مطابق جيڪي منھنجي خالق ۽ منھنجي پالڻھار خدا سڀني لاءِ قائم ڪيا آھن. جنينا هيبدا ۽ انتوني ڪوڪزاج 1949ع ۾ شادي ڪئي هئي ۽ کين ڪل اٺ ٻار هئا. مان ٻن سالن بعد 3 جنوري 1952ع تي دنيا ۾ آيو آهيان ۽ 1950ع ۾ سندن پهرئين ٻار ۽ پٽ کان پوءِ جيڪو منهنجو ڀاءُ اگنيسي آهي. ٻين ڀائرن ۽ ڀينرن جا پھريون نالا ھيٺ ڏنل آھن انھن جي دنيا ۾ اچڻ کان پوءِ ھڪ ٻئي پٺيان: Stanisława، Józef، Marian، Teresa، Maria i Andrzej. هنن اسان کي پنهنجي پيءُ جي ٺاهيل پنهنجي گهر ۾ پاليو هو، جيڪو هن جي سسر، جان هيبڊا ۽ ڪيٽرزينا گوڊن پاران پيش ڪيل گودام مان ڪاٺ مان ٺهيل هو. جيڪي ننڍي نديءَ Jaworzynka جي ٻئي ڪناري تي رهندا هئا، جنهن جو پاڻي اڄ تائين ان جي ذريعن مان وهي ٿو، جيڪو اسان کي بالٽڪ سمنڊ کان 1300 ميٽر مٿي پريهيبا يا پرزيبا نالي ٽڪريءَ جي ويجهو آڻي ٿو، جيڪو پولينڊ جي ٻئي پاسي واقع آهي. هتي منهنجي تصور ۽ منهنجي ڄمڻ جو ڳوٺ جنهن جو نالو گبون آهي ۽ پراڪزڪا نالي هيمليٽ يا جاءِ، انهن وڏن ٻيلن جي دروازي تي واقع آهي، جيڪي ٽڪرين ۽ وڻن جي وادين مان اسان کي اسان جي ڏکڻ-اوڀر پاڙيسري سلوواڪيا جي سرحد تائين وٺي وڃن ٿا. اهو رستو جيڪو پريهيبا جي پيرن کان شروع ٿئي ٿو، اهو اسان جي ڪاٺيءَ جي گهر جي اڳيان ڪجهه 4 ڪلوميٽر هيٺ لنگهي ٿو، جيڪو 1978ع ۾ منهنجي پرائسٽلي آرڊينيشن کان ٿورو اڳ نيرو رنگ ڪيو ويو هو، اهو رستو اسان کي پاڙيسري ڳوٺ اسڪروڊزينا تائين وٺي وڃي ٿو. هتي منهنجي تصور ۽ منهنجي ڄمڻ جو ڳوٺ جنهن جو نالو گبون آهي ۽ پراڪزڪا نالي هيمليٽ يا جاءِ، انهن وڏن ٻيلن جي دروازي تي واقع آهي، جيڪي ٽڪرين ۽ وڻن جي وادين مان اسان کي اسان جي ڏکڻ-اوڀر پاڙيسري سلوواڪيا جي سرحد تائين وٺي وڃن ٿا. اهو رستو جيڪو پريهيبا جي پيرن کان شروع ٿئي ٿو، اهو اسان جي ڪاٺيءَ جي گهر جي اڳيان ڪجهه 4 ڪلوميٽر هيٺ لنگهي ٿو، جيڪو 1978ع ۾ منهنجي پرائسٽلي آرڊينيشن کان ٿورو اڳ نيرو رنگ ڪيو ويو هو، اهو رستو اسان کي پاڙيسري ڳوٺ اسڪروڊزينا تائين وٺي وڃي ٿو. هتي منهنجي تصور ۽ منهنجي ڄمڻ جو ڳوٺ جنهن جو نالو گبون آهي ۽ پراڪزڪا نالي هيمليٽ يا جاءِ، انهن وڏن ٻيلن جي دروازي تي واقع آهي، جيڪي ٽڪرين ۽ وڻن جي وادين مان اسان کي اسان جي ڏکڻ-اوڀر پاڙيسري سلوواڪيا جي سرحد تائين وٺي وڃن ٿا. اهو رستو جيڪو پريهيبا جي پيرن کان شروع ٿئي ٿو، اهو اسان جي ڪاٺيءَ جي گهر جي اڳيان ڪجهه 4 ڪلوميٽر هيٺ لنگهي ٿو، جيڪو 1978ع ۾ منهنجي پرائسٽلي آرڊينيشن کان ٿورو اڳ نيرو رنگ ڪيو ويو هو، اهو رستو اسان کي پاڙيسري ڳوٺ اسڪروڊزينا تائين وٺي وڃي ٿو.

اسان جي گھر کان 1 ڪلوميٽر ۽ 1 ڪلوميٽر اڳتي اسان سينٽ فرانسس آف اسيسي جي چيپل جي ويجهو آھيون جيڪو ڪجھ سال اڳ منھنجي پرائمري اسڪول جي ماڳ تي ٺاھيو ويو ھو جتي اسان جو ڊائريڪٽر Władyslaw Opolski پنھنجي خاندان سان گڏ ڪرائيدار طور رھندو ھو. پولينڊ جي ملينيم جو جشن ملهائڻ لاءِ گذريل صديءَ جي سٺ واري ڏهاڪي ۾ هڪ نئون اسڪول ٺاهيو ويو ۽ گولڪوائيس ۾ هڪ نئون پارش چرچ ٺاهڻ کان اڳ عمارت جي پادري ڪازيميرز ڪوزڪڪ، پارشين سان گڏجي هن چيپل کي پيرش چرچ کان 5 ڪلوميٽرن جي مفاصلي تي بلند ڪيو. پادوا جي سينٽ انتھوني جي سرپرستي. روڊ ۽ درياهه جاورزينڪا ٻئي اسان کي اسان جي گولڪوائيس پارش جي هن مکيه ڳوٺ ڏانهن وٺي وڃن ٿا: ڪائونٽي روڊ جي اسٽاپ سائن تي پهچڻ کان اڳ جو روڊ جيڪو Stary Sącz ۽ Krościenko کي ڳنڍي ٿو، پوءِ Szczawnica هڪ ٻيو روڊ ملي ٿو جيڪو ڳوٺ گبون وٽان اچي ٿو ان جي مرڪزي حصي ۾ جتي منهنجي پادريءَ جي آرڊينيشن کان پوءِ هڪ نئون پارش ٺاهيو ويو ۽ هڪ نئون تعمير ڪيل چرچ وقف ڪيو ويو. پاڪ ورجن اسان جي ليڊي آف Częstochowa ڏانهن. ڳوٺ گبون جو اهو حصو جتي منهنجي جنم ڀومي آهي، پراڪزڪا ڳوٺ، پراڻي پارش گولڪووائس سان ڳنڍيل رهيو، جتي اسان روڊ ۽ نديءَ سان گڏ آهيون. جاورزينڪا ڳولڻ ۽ انتظام ڪري ٿي ته پنهنجو پاڻي ڊناجيڪ نديءَ ۾ اڇلائي پنهنجو رستو ننڍو ڪري ۽ آخرڪار اسان جو رستو پار ڪري ان گهر جي اڳيان، جتان مان فرسٽ فروٽس ماس جي ڏينهن تي پنهنجي ڪزن ماريا جي گهر ڏانهن سنجيدگيءَ سان جلوس ۾ نڪتاسين. منهنجو گاڊ فادر ليون ڪزاج، منهنجي پيءُ جو ننڍو ڀاءُ. اسٽينسلاس، سندس مڙس، جيڪو موزڪسنيڪا جي ڳوٺ مان اليڪٽريشن جي واپار سان آيو هو، اهڙيءَ طرح پاڻ کي ٻين ڪيترن ئي ماڻهن سان گڏ اسان جي وسيع خاندان ۾ متعارف ڪرايو، جڏهن کان وڏي خاندان مان آيا هئا، منهنجي پيءُ جا ڀائر ۽ ڀينر - ۽ انهن مان ڏهه جي لڳ ڀڳ هئا. وڏي خاندانن جي روايت. منهنجي پيءُ جي فقط هڪ ڀيڻ هن وقت زنده آهي. هن جو نالو هيلينا آهي ۽ هوءَ Skrudzina جي ڀرسان ڳوٺ Moszczenica ۾ رهي ٿي، هن جڳهه کي Działy Skrudzińskie پڻ سڏيو وڃي ٿو. منهنجي ماءُ جينينا جي پاسي، منهنجي ناني جي پهرين زال مان پيدا ٿيل هن جو اڌ ڀاءُ فرانسسزڪ، پنهنجي مرڻ تائين ڳوٺ گبون جي ان حصي ۾ رهندو هو، جنهن جو نالو بچناٽي آهي، ان جاءِ کان گهڻو پري نه هو، جتان روڊ ان جي پيرن کان مٿاڇري ڏانهن وڃي ٿو. Prehyba جي طرف Gołkowice. منهنجي ماءُ کي پنهنجي اڌ ڀاءُ فرانڪوئس کان سواءِ هڪ پورو ڀاءُ به هو. هن جو نالو جان هو ۽ هڪ ڀيرو شادي ڪئي هئي ته هو پنهنجي خاندان سان Piątkowa ۾ رهندو هو، نووي ساڪز جي ڳوٺ جي پويان، منهنجي آبائي علائقي جو مکيه شهر، جيڪو ڪجهه وقت لاءِ هڪ Voivodeship ٽائون هو، پر پوءِ جلد ئي پولينڊ جي نقشي جي بحاليءَ کان پوءِ. ڪراڪو جو شهر (ڪراڪو) تاريخي طور تي پولينڊ جي هن علائقي جو مکيه شهر آهي جنهن جو نالو آهي Małopolska جنهن جو مطلب آهي: ننڍو پولينڊ، جيڪو پولينڊ جي 123 سالن جي سياسي غير موجودگيءَ دوران 1795 ۽ 1918 جي ​​وچ ۾ آسٽرو جي حڪومت هيٺ هو. -هنگري سلطنت جيڪا پروشيا ۽ روس سان گڏ وچ يورپ جو سڀ کان وڏو ملڪ، منهنجو جنم ملڪ آهي. مان هن خوبصورت ملڪ ۽ هن خطي ۾ پيدا ٿيو آهيان، جڏهن ته نئين عظيم عالمي جنگ ۽ 1945ع ۾ اتحادين جي فتح کان پوءِ اها ٻيهر ملي هئي - پهرين عظيم عالمي جنگ کانپوءِ 1918ع ۾ ٻيهر حاصل ڪيل آزادي جي باوجود - ٻيهر ظلم ۽ جبر جو شڪار ٿيو. اسٽالنسٽ سياسي نظام جو جوڙو ڳاڙهي فوج جي پولينڊ ذريعي برلن جي گذرڻ سان درآمد ڪيو ويو جتي پولش فوج جي سوويت سان تعاون ڪندڙ ڊويزن کي روسي-سوويت معيار جي اڳيان اڇي-لال پولش پرچم کي ڏيکارڻ جي اجازت ڏني وئي. اسٽالن اڃا جيئرو هو، جڏهن مان پيدا ٿيس ۽ ڪجهه ڏينهن بعد جنوري 1952ع ۾ بپتسما ڏني وئي: هڪ سال بعد هو مري ويو ۽ - جيئن مون کي ٻڌايو ويو هو - اتي قومي ماتم جو حڪم ڏنو ويو هو. اسان کي روئڻو هو پر اسان خوش ٿياسين. پر ان لاءِ ته درآمد ٿيل ۽ مسلط ٿيل راڄ گهڻي دير تائين آزاديءَ، آزادي ۽ جمهوريت جو رستو نه ڏنو، جڏهن مان فرانس ۾ اڳ ئي 7 سال ٿي چڪو هوس جون 1989ع ۾ ۽ اسان اتي ڪجهه هفتا هن واقعي جي 25هين سالگرهه ملهائي: پهرين. جنرل جروزلسڪي جي حڪم هيٺ رياست جي ظلم جي آخري دور کان پوءِ اڌ آزاد چونڊون ٿيون، جيڪو پڻ هن سال 2014ع ۾ وفات ڪري ويو، جتي اسان آهيون. تنهن ڪري مان ظالمانه سياسي راڄ هيٺ پيدا ٿيس پر مون ان کان پوءِ بپتسما ورتي هئي ۽ مان پنهنجي روح ۽ ضمير ۾ سڀني رڪاوٽن کان آزاد خدا جو ٻار بڻجي ويس: ۽ مون کي پنهنجي والدين جي مهرباني سان هن جي باري ۾ تمام جلدي واقف ٿي ويو. مون لاءِ گاڊ فادر ساڳئي وقت چاچا، منهنجي پيءُ جو ڀاءُ، ليون، جنهن جو نالو مون اڳي ئي ذڪر ڪيو آهي، ۽ مان ٿوري دير بعد هن وٽ واپس ايندس ڇو ته 1939-1945 واري جنگ منهنجي پيءُ ۽ هن جي وچ ۾ هڪ خاص راند پيدا ڪئي هئي. مان پنهنجي بپتسما جي ڳالهه ڪريان ٿو پارش چرچ آف گولڪووائس ۾، تارنو جو ڊائوسيس جيڪو 1913-1917 ۾ ڪاٺ مان ٺهيل آهي، علائقي جي هن حصي کي پوڊيگروڊزي جي پيرش کان ڌار ڪرڻ جي نتيجي ۾، اهو ڳوٺ جيڪو Dunajec نديءَ جي ٻئي پاسي واقع آهي. ؛ Kroscienko ڏانھن رستو وٺندي اسين ھن نديءَ کي ھڪ پل ذريعي پار ڪري پوءِ ساڄي طرف نووي ساڪز ڏانھن ھلي رھيا آھيون ھڪ ڪائونٽي روڊ کان Szczawnica ۽ ھن شھر جي وچ ۾. هن روڊ تي اسين پوڊيگروڊزي ۾ ڪجهه ڇهه ست ڪلوميٽرن کان پوءِ پهتاسين جتي منهنجو صوبائي، فادر جين سيگلو، ڄائو ۽ پرورش ٿيو، مون کي اهو اعزاز حاصل ٿيو ته هڪ ڏينهن مون کي پنهنجي ڪار ۾ فرانس آڻڻ جو موقعو مليو جڏهن موڪلن کان واپسي تي پوڊيگروڊزي جي روانگي ان جي پنهنجي والدين جي ڳوڙها هيٺ ٿي وئي جن ڏٺو ته سندن پٽ هڪ مشن تي روانو ٿيو جيڪو کيس مسيح جي سوسائٽي طرفان ڏنو ويو هو. اسان ٻئي ميمبر آهيون، جنهن جو نالو مان اندازو لڳائي سگهجي ٿو: منهنجو صوبائي. اچو ته منهنجي بپتسما ڏانهن واپس وڃو جتي سڀ ڪجهه شروع ٿيو ۽ هي روحاني عهد نامي ان جو ذريعو اتي ڳولي ٿو. منهنجي ديوي ماءُ فرانسسڪا سزڪسيپتا هئي، جنهن جو پرپوٽو پڻ هاڻي ساڳئي شهر مان ڪيترن ئي سالن کان تارنو جي ڊائوسيس جو پادري آهي: ديوي ماءُ اسان جي خاندان جي پاڙيسري هئي، جيڪا جاورزينڪا نديءَ جي ٻئي پاسي هئي، جنهن جو پاڻي پاڻي ڏنو هو. جسم کي زندگي جيئن روح القدس اسان جي بپتسما جي ڏينهن کان روح کي زندگي ڏني. منهنجي والدين جي مهرباني، گاڊ فادر ۽ گاڊ مادر مون لاءِ هن دنيا ۾ منهنجي وجود جي شروعات ۾ خدا جي چرچ کان اهو پڇڻ لاءِ جيڪو وقت گذرڻ سان گڏ گذري ٿو. لافاني ۽ ابدي زندگي جو واعدو ۽ منهنجي جسم جي جيئري ٿيڻ جو واعدو پڻ مون کي خوفناڪ ۽ تمام گهڻي خوشي ڪري ٿو. جڏهن مان يروشلم جي مندر ۾ مسيح عيسى جي تصوير ۾ ٻارهن سالن جي عمر ۾ آهيان، مون کي تمام گهڻي احساس سان پڪڙيو ويندو ته سڀ کان پهريان ۽ بعد ۾ سڀ کان وڌيڪ اهميت رکي ٿو پاڪ تثليث تي ايمان جنهن جي نالي تي اسان کي بپتسما ڏني وئي آهي. اسان آهيون: خدا جو ٻار ۽ ڪيٿولڪ عيسائي. اهو شاندار آهي! 12 جولاءِ 2014ع جي صبح جو 7 وڳي آهي. مان پنهنجي ڪهاڻي کي ٽوڙيو ۽ ڇنڇر جي ڏينهن لاءِ اُٿان. لافاني ۽ ابدي زندگي جو واعدو ۽ منهنجي جسم جي جيئري ٿيڻ جو واعدو پڻ مون کي خوفناڪ ۽ تمام گهڻي خوشي ڪري ٿو. جڏهن مان يروشلم جي مندر ۾ مسيح عيسى جي تصوير ۾ ٻارهن سالن جي عمر ۾ آهيان، مون کي تمام گهڻي احساس سان پڪڙيو ويندو ته سڀ کان پهريان ۽ بعد ۾ سڀ کان وڌيڪ اهميت رکي ٿو پاڪ تثليث تي ايمان جنهن جي نالي تي اسان کي بپتسما ڏني وئي آهي. اسان آهيون: خدا جو ٻار ۽ ڪيٿولڪ عيسائي. اهو شاندار آهي! 12 جولاءِ 2014ع جي صبح جو 7 وڳي آهي. مان پنهنجي ڪهاڻي کي ٽوڙيو ۽ ڇنڇر جي ڏينهن لاءِ اُٿان. لافاني ۽ ابدي زندگي جو واعدو ۽ منهنجي جسم جي جيئري ٿيڻ جو واعدو پڻ مون کي خوفناڪ ۽ تمام گهڻي خوشي ڪري ٿو. جڏهن مان يروشلم جي مندر ۾ مسيح عيسى جي تصوير ۾ ٻارهن سالن جي عمر ۾ آهيان، مون کي تمام گهڻي احساس سان پڪڙيو ويندو ته سڀ کان پهريان ۽ بعد ۾ سڀ کان وڌيڪ اهميت رکي ٿو پاڪ تثليث تي ايمان جنهن جي نالي تي اسان کي بپتسما ڏني وئي آهي. اسان آهيون: خدا جو ٻار ۽ ڪيٿولڪ عيسائي. اهو شاندار آهي! 12 جولاءِ 2014ع جي صبح جو 7 وڳي آهي. مان پنهنجي ڪهاڻي کي ٽوڙيو ۽ ڇنڇر جي ڏينهن لاءِ اُٿان. مون کي گہرے احساس سان پڪڙيو ويندو ته سڀ کان پهريان ۽ بعد ۾ جيڪو شمار ٿئي ٿو اهو آهي پاڪ تثليث تي ايمان جنهن جي نالي تي اسان کي بپتسما ڏني وئي آهي ۽ اسان ڇا آهيون: خدا جو ٻار ۽ ڪيٿولڪ عيسائي. اهو شاندار آهي! 12 جولاءِ 2014ع جي صبح جو 7 وڳي آهي. مان پنهنجي ڪهاڻي کي ٽوڙيو ۽ ڇنڇر جي ڏينهن لاءِ اُٿان. مون کي گہرے احساس سان پڪڙيو ويندو ته سڀ کان پهريان ۽ بعد ۾ جيڪو شمار ٿئي ٿو اهو آهي پاڪ تثليث تي ايمان جنهن جي نالي تي اسان کي بپتسما ڏني وئي آهي ۽ اسان ڇا آهيون: خدا جو ٻار ۽ ڪيٿولڪ عيسائي. اهو شاندار آهي! 12 جولاءِ 2014ع جي صبح جو 7 وڳي آهي. مان پنهنجي ڪهاڻي کي ٽوڙيو ۽ ڇنڇر جي ڏينهن لاءِ اُٿان.

منهنجا والدين

مان رب جي شڪرگذار آهيان ته مون کي اهي والدين ڏنائين: جنينا هيبدا ۽ انتوني ڪوزاج. اهي هڪ ئي ڳوٺ ۽ پاڙيسري کان لڳ ڀڳ پنج سئو ميٽرن جي مفاصلي تي هئا. منهنجي ماءُ منهنجي بيواهه ڏاڏي جي ٻي شاديءَ مان ننڍي ڌيءَ هئي جنهن ڪيٽرزينا گوڊن سان شادي ڪئي هئي ۽ ننڍي ڪاٺ جي شاخن ۽ ٽوڪرين مان جھومر ٺاهڻ جو ڪم ڪيو هو ته جيئن آس پاس جي ٻيلن ۾ ڳولهڻ ۽ ڳولڻ ۽ انهن کي اسٽاري ساڪز مارڪيٽ ۾ وڪرو ڪري سگهجي. يا ٻئي هنڌ. اهي هڪ ننڍي پراڻي عمارت ۾ رهندا هئا، جيڪا منهنجي ڏاڏي جي وفات کان پوءِ ڊهي وئي هئي. گودام اڳي ئي منهنجي پيءُ جي خانداني گھر جي تعمير لاءِ استعمال ڪيو ويو ھو ۽ منھنجي نانا ڏاڏي جي ٺھيل گھر جا عنصر ھاڻي ڳئون، سور، خرگوش ۽ مرغي ۽ هڪ ننڍڙو گودام ۽ هڪ نئون وڏو گودام ڀرسان ئي اٿاريو ويو، اڃا تائين منهنجي پيءُ جي محنت سان، هن جي ڀائرن ليون، منهنجي گاڊ فادر ۽ جان جي مدد ڪئي، جيڪي هڪ ڀيرو منهنجي نانا ڏاڏي جي خانداني گهر ۾ رهندا هئا. جينينا سان شادي ڪئي ۽ جيڪو منهنجي پيءُ وانگر دستڪاريءَ جو ڪم ڪندو هو. منهنجو پيءُ پڻ هڪ ڪاريگر ۽ معمار هو ۽ ڀرپاسي جي آباديءَ لاءِ خدمتون مهيا ڪندو هو، مثال طور، چمني ۽ گودام ۽ ٻين پورهيتن سان گڏ سمورا گهر تعمير ڪري، جيڪي سندس صلاحيتن ۽ صلاحيتن کي سڃاڻندا هئا. هو هڪ مجسمو ساز ۽ موسيقار پڻ هو. عيسيٰ جي مقدس دل جا ڪاٺ جا نقاشي ۽ برڪت واري ورجن ميري جي بيچيني دل جيڪا هن مون کي منهنجي پادريءَ جي ڏهن سالن لاءِ پيش ڪئي، ان جو واضح ثبوت آهن. هن accordion ادا ڪيو، وائلن، ۽ عضوو؛ هي آخري اوزار پڻ مون کي متاثر ڪري ٿو. مون کي اها صلاحيت هن کان ورثي ۾ ملي آهي. منهنجا بابا! مون واعدو ڪيو ته منهنجي پيء ۽ منهنجي گاڊ فادر جي وچ ۾ ڪهاڻي ڏانهن موٽڻ. اهي ٻئي نوجوان هئا جڏهن 1939 ۾ ٻي عالمي جنگ شروع ٿي. منهنجو پيءُ اڃا 18 سالن جو نه هو پر منهنجو مستقبل گاڊ فادر هو. ۽ کيس لازمي ڪم لاءِ جرمني وڃڻ لاءِ سڏيو ويو ۽ جان، پيءُ جي ٻئي ڀاءُ کي به. هو پولينڊ کي ايترو ته ڇڏڻ نه چاهيندو هو ته اسان هڪ چال تيار ڪئي: انتوني، منهنجو مستقبل جو پيءُ، جيڪو گهڻو پراڻو ناهي، ليون جي جاءِ تي ظاهر ٿيندو. ۽ اهو ڪم ڪيو: هو آسٽريا ڏانهن ويو Gratz جي ويجهو فارم ڏانهن هن سڄي جنگ ۾ ڪم ڪرڻ لاء؛ اسان ننڍپڻ ۽ جوانيءَ ۾ پنهنجي پيءُ جي هن رضاڪارانه، پر بنا معاوضي جي هجرت جا قصا اڪثر ٻڌندا هئاسين. سالن کان پوءِ جڏهن جرمنن کان ان بي اجرت ڪم جي معاوضي جو مطالبو ڪنهن حد تائين ڪامياب ٿيو ته مسئلو اهو هو ته اهو انتوني نه پر ليون هو، جنهن کي ظاهري طرح جلاوطن ڪيو ويو هو. شاهدن کي ڳولڻ ضروري هو. پر اسان کي اهو نه وسارڻ کپي ته اهو پولينڊ اڃا آزاد ۽ خودمختيار نه هو پر سوويت ڪميونسٽ جوهي هيٺ هو. آزادي صرف گهر ۽ چرچ ۾ هئي. مان مسيح جي هن چرچ جو شڪريو ادا ڪريان ٿو ته منهنجي ماءُ پيءُ ۽ گاڊ فادر ۽ گاڊ مادر جي درخواست کي قبول ڪرڻ ۽ مون کي پنهنجي مادريءَ ۾ خوش آمديد ڪرڻ لاءِ. اهو پڻ منهنجي والدين جو جواب هو جن پنهنجي شادي جي ڏينهن تي چرچ ۾ هن سوال جو جواب ها ۾ ڏنو: ڇا توھان چاھيو ٿا خدا جي تحفي جي طور تي خوش آمديد ٻار جيڪي توھان جي يونين مان پيدا ٿين ٿا ۽ انھن کي عيسائي تعليم ڏين ٿا؟ هجرت کان موٽڻ کان پوءِ انتوني شادي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ۽ ايترو پري نه مليو جو کيس اٺ ٻار ڏئي. مون کي انهن مان هڪ هجڻ جو اعزاز ۽ خوشي آهي، منهنجي پياري ماءُ، توهان ڪيتري محنت ڪئي اسان سڀني اٺن کي جنم ڏيڻ لاءِ. ۽ اسان کي تعليم ڏيارڻ لاءِ اسان جي والد صاحب به ڏينهن رات محنت ڪئي. توهان کي سلائي ڪرڻ جي ڄاڻ هئي، تنهنڪري ڪپڙا توهان جي هٿن ۽ سنگر پيڊل مشين مان نڪري ويا ۽ پوء توهان اسان لاء ڪپڙا ٺاهي ڇڏيو، ڇاڪاڻ ته اهي تيار ٿيل خريد ڪرڻ لاء ڪافي پئسا نه هئا. ۽ پوءِ اسان کي هن سڄي دنيا کي کارائڻو هو جيڪا وڌي رهي هئي ۽ جتي اسان مان هر هڪ به عمر ۽ فضل ۽ حڪمت ۾ وڌي رهيو هو، جيئن ته عيسى ناصري جي پاڪ خاندان سان لاڳاپيل آهي. اسان هن وانگر اولياء نه هئاسين پر هن جي چرچ جي مهرباني هن اسان کي ڏنو ۽ اسان کي مقدسات ۾ اهو تقدس واپس ڏنو. مان ان تي بعد ۾ واپس ايندس. سڀ کان پهريان، مان توهان کي زبردست خراج تحسين پيش ڪريان ٿو، منهنجا پيارا والدين: ها، مادي غربت هئي، اهو سچ آهي ته ڪڏهن ڪڏهن کاڌي جي کوٽ به هوندي هئي ۽ بک اسان جي جسمن جي ويجهو ايندي هئي، پر منهنجي روح پنهنجي بپتسما جي زندگي گذاري ۽ پوء هن جي پهرين. اعتراف ۽ سندس پهريون ڪميونيشن. اسان جي گھر جي ڀت تي ٽنگيل وڏين تصويرن اسان کي ٻن شاندار دلين جي محبت تي غور ڪرڻ جي اجازت ڏني جتي توهان جي والدين جي انهن ٻارن لاءِ محبت جي عڪاسي ڪئي وئي هئي انهن جو هڪ هڪ ڪري استقبال ڪندي، سڀني مدد ڪئي، پيار ڪيو ۽ عيسائيت جي تعليم ڏني. پارش پادري جي مدد سان. پرديس، مان ان ڏانهن واپس ايندس: هتي مان هڪ ڀيرو ٻيهر ذڪر ڪرڻ چاهيان ٿو اسان جي پيءُ جي چيڪوسلوواڪيا ڏانهن هجرت واري دور جو ته جيئن کانن ۾ ڪم ڪري. پيءُ کان اها جدائي جيڪا صرف هر ٽن يا وڌيڪ مهينن بعد واپس ايندي هئي ۽ ماءُ ئي اسان کي هٿ ۽ نظم و ضبط ۾ رکندي هئي. بابا جڏهن ٿوري موڪل تي گهر آيو ته تيار ٿيل ڪپڙا، بوٽ ۽ تحفا کڻي آيو. پر توکي رسمن مان گذرڻو پيو. ۽ هڪ ڏينهن، ڪسٽم آفيس ۾ هن کان سڀ ڪجهه ورتو ويو. اضافي مقدار جي ڪري. چوڻ لاءِ ڪجهه به ناهي ته اسان وٽ ڪيترائي ٻار آهن... اهو تمام ڏکيو هو جڏهن هو ڪجهه به نه کڻي واپس آيو. اسان سڀ روئي رهيا هئاسين ۽ هو پنهنجي خاندان کان الڳ ٿيڻ لاءِ ٻيهر اتي نه ويو. هن کي ORB، هڪ ننڍي رياستي ڪمپنيءَ طرفان رکيو ويو هو، جيڪو Prehyba هيٺ ڪم ڪرڻ ۽ جاورزينڪا مٿان پلن جي تعمير لاءِ هو. گهر جي بلڪل ويجهو، تنهنڪري اسان جو پيءُ هر روز اسان جي گهر هوندو هو. جڏهن هو ڪم تان موٽي آيو ته گهر ۾ هر قسم جو فرنيچر ۽ تابوت به ٺاهڻ جو ڪم ڪندو هو ته جيئن ضروري هجي ته ڳوٺ جي مئلن کي دفن ڪري. اسان ڇوڪرا ان ڪم ۾ مدد ڪندا هئاسين سامان هٿ ۾ رکي يا ڇنڇر تي نظر رکون ته جيئن اڌ رات کان وڌيڪ نه ٿئي ۽ آچر جي آرام جو احترام ڪيو وڃي. اسان جي پيءُ ڪرسي تي ٽيڪ ڏئي دعا ڪرڻ شروع ڪئي ۽ اسان کي هڪ خاندان جي طور تي گڏ دعا ڪرڻ جي دعوت ڏني وئي: والدين ۽ ٻار. پهرين پرائمري اسڪول ۾ ڪيٽيچيسس ۽ پوءِ اسڪول مان ڪڍيو ويو ۽ پادريءَ کي اتي جي رهاڪن جي وچ ۾ جاءِ ڳولڻي هئي ته جيئن اسان کي سيکاري. ستن سالن جي عمر ۾ اسان پرائمري اسڪول جو پهريون ڪلاس شروع ڪيو. پولينڊ ۾، ڪلاس ڳڻيا ويندا آهن پهرين کان ستين تائين؛ اهو 1966 تائين هو، پولينڊ جي بپتسما جو ملينيم 966 ۾ پرنس ميزڪو جي تبديليءَ سان ۽ سندس شادي چيڪ شهزادي ڊوبروڪا سان ٿي جيڪا هڪ ڪيٿولڪ عيسائي هئي. ڏکڻ ۾ پاڙيسري ملڪ جي عيسائي مذهب جي هن استقبال جي ذريعي، ميزڪو پنهنجي آزاديء جي خواهش کي جرمن اولهه پاڙيسري جي حوالي سان ظاهر ڪرڻ چاهيندو هو، جيڪو هن پولينڊ کي تاريخ ۾ هن سياسي پسند جي شڪايت جو شڪار بڻائيندو. انهن کي ناراض ڪيو. جرمنيءَ جي رومن سلطنت سياست ۽ مذهب کي 20هين صديءَ ۾ پاڻ کي ظاھر ڪرڻ جي جاءِ تي ھِٽلر جي لشڪر جي صدين تي انھن توهين آميز تحريرن ۾: Got mit uns! اسان جي پيءُ پنج سال هن ٽين رائيچ ۾ گذاريا ۽ هميشه محتاط رهڻو پوندو ته هو پنهنجي انتوني جي سڃاڻپ ظاهر نه ڪري پر ليون پڻ سکيو، هڪ دفعي نئين سوويت حملي آورن جي مزاحمت ڪرڻ لاءِ پنهنجي ملڪ موٽي آيو، اسان جي پنهنجي ڳوٺ ۽ ڀرپاسي واري علائقي ۾ به هن جا ساٿي آهن. سکرودزينا جي پرائمري اسڪول جو ڊائريڪٽر، جتي اسين لکڻ پڙهڻ لاءِ ويا هئاسين، سو ورڪرز پارٽيءَ جو پهريون سيڪريٽري هو ۽ سندس پولش تاريخ جو نسخو منهنجي پيءُ جهڙو نه هو. پولينڊ واقعي تازو شروع ڪيو ۽ نه هڪ هزار سال اڳ، انهن چيو ته اڳ ۾ ئي اسڪول ۾ ۽ اسان ڳاڙهي پرچم سان مارچ منظم ڪيو. هنن منهنجي پيءُ کي چيو: تون پارٽيءَ ۾ ڇو نٿو اچين؟ توھان پنھنجي گھڻن ٻارن کي کارائڻ ۾ مدد ڪري سگھو ٿا. منهنجي پيءُ انهن موضوعن تي بحث نه ڪيو. هن چيو: مون وٽ وقت نه آهي. اسان کي چرچ وڃڻو پوندو، هر آچر ۽ موڪلن واري ڏينهن تي ماس ۽ ڇهن ڪلوميٽرن جي پنڌ ​​تي هن روڊ تي جيڪو اڄ تائين پڪو نه هو. ۽ پوءِ 1971ع تائين اسان جي ڳوٺ ۾ دستي مزدوري ۽ بجلي نه هجڻ سبب عذاب. ماڻهن کي قرون وسطيٰ جي دور مان ڪڍڻ لاءِ اسان وقت بوقت تبليغي گڏجاڻيون ڪيون، ترقي پسند ماڻهن ۾ اهو چيو ويندو هو. هڪ دفعي منهنجي پيءُ مون کي ٻڌايو ته- روشن خياليءَ جي فلسفي جا اشتهار ڏيندڙ آيا ۽ اسان ڳوٺ جي ماڻهن کي گڏ ڪري کين نئين ۽ جديد نظام جي جواز لاءِ قائل ڪيو. ايتري ۾ هڪ هاري اٿي بيٺو ۽ چوڻ لڳو: حضرات، منهنجي ڳالهه ته ٻڌو! اسان سمجھون ٿا ته توهان ڇا ٿا چاهيو! توهان چاهيو ٿا ته اسان هاڻي چرچ يا هن صليب ۽ وري جيئرو ڪيل مسيح ۾ شرڪت نه ڪندا آهيون. سو مان عرض ڪريان ٿو، هتي ڪاٺ جي ڪا به کوٽ ناهي، تنهن ڪري گهٽ ۾ گهٽ توهان مان هڪ رضاڪار طور تي تنقيد ڪرڻ گهرجي جيئن اسان گهڻو وقت اڳ پنهنجي رب سان ڪيو هو! ان شخص جي جرئت تي هر ڪو حيران ٿي ويو، جنهن مطلق العنان نظام جي انهن ساٿين کي چيلينج ڪيو. هنن پنهنجون ٽوپيون ورتيون ۽ خالي هٿين هليا ويا، پر اسان جي ڳوٺ کي ان جا نتيجا ڀوڳڻا پيا ته: هنن رڪشا وارن لاءِ بجليءَ جي روشني ناهي. منهنجي ڀاءُ جوزف اسان جي پيءُ جو سبق چڱيءَ طرح سکيو. جڏهن هو فوج ۾ هو ۽ هنن چاهيو ٿي ته هو پاپولر پارٽيءَ ۾ شامل ٿئي، تڏهن چيائين: ”مان ائين ڪرڻ جي بجاءِ پاڻ کي وڻ تي ٽنگڻ پسند ڪندس. اسان واضح طور تي ڪوشش ڪئي ته کيس سندس لفظن جا نتيجا ڀوڳڻا پون. هن جي جسم ۽ دماغ ۾ اڄ به درد آهي؛ خوشقسمتيءَ سان هن شادي نه ڪئي هئي ۽ هو پنهنجي دعائن سان سڄي خاندان کي سهارو ڏئي ٿو، اسان جي والدين سان گڏ آخر تائين هائوس ۾ جتي هو اڪيلو رهي ٿو هاڻي پاڙيسري جي حيثيت ۾ هن جو ڀاءُ اندرزيج برادرڊ جو سڀ کان ننڍو ڀاءُ آهي، جنهن جي شادي پاڙيسري ڳوٺ اسڪروڊزينا جي دانوتا سيوزڪ سان ٿي آهي، ۽ هن سان گڏ سندن ڇهن ٻارن ۽ ٻين جي پرورش ڪئي آهي. هن جي ڀيڻ ماريا، Stary Sącz جي Zbigniew Zembura سان شادي ڪئي، جنهن کي پڻ ڇهه ٻار هئا ۽ اهي به دادا نگار ٿيڻ شروع ڪيا، ڇاڪاڻ ته سندن وڏي ڌيءَ کي سندن پيار ۽ شاديءَ جو اولاد پيدا ٿيو، جيڪا 13 آڪٽوبر 2012 تي Gołkowice ۾ ٿي. انهن پنهنجي پڙهائي دوران ڪرڪو ۾ ملاقات ڪئي: ٽامسز هن شاهي شهر ۾ رهندو هو ۽ هاڻي اهي ٻئي اتي رهن ٿا ۽ ڪم ڪن ٿا، حقيقت ۾ اهي ٽي. اي منهنجا مالڪ، توهان منهنجي والدين جي نسل کي 26 ننڍڙن ٻارن جي تعداد تائين پهچڻ جي اجازت ڏني آهي ۽ توهان اڳ ۾ ئي انهن مان هڪ کي ورتو آهي، جيڪو توهان کان پوء پيدا ٿيو آهي: توهان جي واکاڻ هجي جيتوڻيڪ آئون هميشه ڪرولين سيسلا جي اکين ۾ ڳوڙها ڏسان ٿو، هن جي ماء، هن واقعي جي ذڪر ۾. هن جي شادي منهنجي ڀيڻ ماريان سان ٿي هئي، منهنجي ڀاءُ، جنهن هن کي ترنو جي ويجهو برزوزووا ۾ مليو، جتي اهي رهن ٿا ۽ جيڪي اڳي ئي ڪيترائي ڀيرا دادا آهن، ها کيس ڇهه ٻار به هئا. مان پنهنجي والدين لاءِ انهن جي هن ڌرتيءَ تان وڃڻ جون يادون ياد ڪرڻ وارو آهيان: منهنجي ماءُ لاءِ 23 سيپٽمبر 2002ع تي ۽ منهنجي پيءُ لاءِ 5 آڪٽوبر 2004ع تي. انهن ٻن تاريخن جي وچ ۾ منهنجي پرائسٽلي آرڊينيشن جي سلور جوبلي آهي. اهي Gołkowice جي پيرش قبرستان ۾ دفن ٿيل آهن ۽ مان پيرش پادرين جو شڪريو ادا ڪريان ٿو جن اسان جي جدائي جي دردناڪ لمحن کي جيئڻ ۾ مدد ڪئي: منهنجي فرسٽ فروٽ ماس جي وقت کان بزرگ، فادر اسٽيفن ٽوڪرز، پادري جي گولڊ جوبلي ۽ نئين ۽ هاڻوڪو، فادر ڪازيميرز ڪوزڪ، جنهن کي سڀني پارسينرن کي جنت ۾ آڻڻ ۽ ايندڙ نسلن لاءِ ڪاٺيءَ کان وڌيڪ مضبوط نئين چرچ جي تعمير جو ٻٽو ڪم آهي. مان پنهنجي جماعت Sosietas Christi جو پڻ ٿورائتو آهيان جو انهن اهم وفدن جي ذريعي منهنجي پياري والدين جي جنازي تي پنهنجي موجودگي جو ڀرپور مظاهرو ڪيو. جنهن وٽ سڀني پارسينرن کي جنت ۾ آڻڻ ۽ ايندڙ نسلن لاءِ ڪاٺ جي چرچ کان وڌيڪ مضبوط نئين گرجا گھر تعمير ڪرڻ جو ٻٽو ڪم آهي. مان پنهنجي جماعت Sosietas Christi جو پڻ ٿورائتو آهيان جو انهن اهم وفدن جي ذريعي منهنجي پياري والدين جي جنازي تي پنهنجي موجودگي جو ڀرپور مظاهرو ڪيو. جنهن وٽ سڀني پارسينرن کي جنت ۾ آڻڻ ۽ ايندڙ نسلن لاءِ ڪاٺ جي چرچ کان وڌيڪ مضبوط نئين گرجا گھر تعمير ڪرڻ جو ٻٽو ڪم آهي. مان پنهنجي جماعت Sosietas Christi جو پڻ ٿورائتو آهيان جو انهن اهم وفدن جي ذريعي منهنجي پياري والدين جي جنازي تي پنهنجي موجودگي جو ڀرپور مظاهرو ڪيو.

پرديش

بپتسما ڏيندڙ ٻار جو روحاني سفر هميشه پنهنجي فطري خاندان ۾ هلندو آهي پر جلدي هن نئين خاندان ۾ شامل ٿئي ٿو جيڪو خدا جو چرچ آهي، مافوق الفطرت خاندان. اهو منهنجو معاملو هو بپتسما کان وٺي جڏهن مون کي پهريون نالو ڏنو ويو: ڪازيميرز جنهن جو ترجمو فرانسيسي ۾ Casimir. منهنجي ڀاءُ Ignace (Ignace) کان پوءِ ٻيو ڇوڪرو به جنت ۾ عظيم سرپرست حاصل ڪري ٿو: پولش ۽ لتھوانيا جي شاهي خاندان جو 14 صدي عيسويء جي وقت کان وٺي، جڏهن پولينڊ ۽ لٿوانيا هڪ قسم جي پهرين يورپي يونين ۾ اتحاد ڪيو ويو هو اڄ کان گهڻو اڳ ۽ بهتر بنيادن تي قائم ڪيو ويو، اڳ کان وڌيڪ عيسائي ڏني وئي آهي ته Władyslaw Jagieło جي هن شادي. ۽ Jadwiga، عورت جي جنس جي واحد پولش بادشاهه، هن علائقي جي بت پرستن جي تبديليءَ جي ترقيءَ جي اجازت ڏني، جن کي پڻ جرمنيءَ جي ٽيوٽونڪ نائيٽس پاران پاڻ کي ڍڪڻ تي مجبور ڪيو ويو هو، جيڪي اڳ ۾ ئي اوڀر طرف اها جاءِ کولڻ چاهيندا هئا، جيڪا هٽلر کي کليل هوندي. هن جي طرفان اعلان ڪيو ويو: ڊريگ نه اوستن! جنت ۾ منهنجو سرپرست ڪو پادري يا مذهبي نه هو؛ پر هو برهمچاري هو، ڪو چئي سگهي ٿو مقدس؛ برڪت واري ورجن مريم جي ذريعي خدا ۾ زندگي لاء وقف. هن جو مقبرو ولنو ۾ آهي ۽ هن جو اثر سڄي دنيا ۾ آهي، خاص طور تي هن جي ڪنونائيزيشن کان وٺي. منهنجي لاءِ هي انتخاب ڪرڻ لاءِ منهنجي والدين جي مهرباني! ٻيا به گهٽ خراب نه هئا: جوزف (جوزف)، ٽريسا (ٿريس)، ماريان، ماريا ۽ آندرزج جن جو ترجمو آندرا ۾ ٿئي ٿو. پارش هر نئين بپتسما سان وڌي چڪو هو. پهريان اٺ ٻار ۽ پوءِ جنينا ۽ انتوني جا ٻارهن پوٽا. اٽڪل ويهه نوان ماڻهو هن دنيا ۾ اچي رهيا آهن ۽ اسان جي پيرش آف سينٽ اينٿوني آف پادوا ۾ پنهنجو مڪمل مقام حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن، مان ڪڏهن به پنهنجي اصليت جي پاڙيسري کان جدا نه ٿيو آهيان ڇاڪاڻ ته اها هڪ مافوق الفطرت حقيقت آهي ۽ آئون ان ۾ حصو وٺڻ لاءِ هر سال واپس آيو آهيان. جسماني طور تي هن جي زندگي ۾ جتي انساني ماڻهو گذري ويندا آهن پر پاڪ تثليث مستقل طور تي رهي ٿو: پاڪ تثليث هڪ واحد زنده ۽ سچو خدا. پريسبيٽري جي مٿان هڪ لکت: Niech będzie Bóg uwielbiony، خدا جي واکاڻ ڪريو! ۽ پوءِ مقدس تثليث جو هي آئڪن يا خدائي رحمت جي تصوير وڏي واچ جي مٿان ٽنگيل خيمه جي ساڄي پاسي ۽ ثانوي قربان گاهه جي اڳيان مقدس دل جي مجسمي سان ، چرچ جي ٻئي پاسي ثانوي قربان گاهه آهي. برڪت واري ورجن مريم جو مجسمو ۽ هن جي پاڪ دل. هي خدائي رحمت، منهنجو مطلب آهي هي آئڪن-تصوير، اهو ڪڏهن کان موجود هو؟ مون کي بلڪل خبر ناهي ۽ مان ڳولڻ جي ڪوشش نه ڪري رهيو آهيان. اتي لکيل لفظن جو جواب منهنجي نوجوان ڇوڪرو جي دل ۾ مليو: اهو اڳ ۾ ئي منهنجو تيار ڪيل جواب هو: يسوع، مون کي تو تي ڀروسو آهي! پادريءَ کي پهريون ڪالون مڪمل هم آهنگي ۾ قربان گاهه ۽ خيمه جي اسرار سان مون وٽ هن آئڪن-تصوير کان آيو ۽ منهنجي روح ۽ منهنجي دل ۾ اڄ تائين گونجندو رهيو! منهنجو روحاني سفر هميشه هن چرچ ڏانهن موٽندو هن جڳهه ۾ جتي مون ڏٺو ۽ يقين ڪيو. هي سال 2014 منهنجي گولڊن جوبلي آهي جڏهن کان آئون ٻارهن سالن جو هو. مون کي پنهنجي رب ۽ منهنجي خدا جي ڪاروبار بابت هجڻ گهرجي، مون کي هن جي چرچ جي ڪاروبار بابت هجڻ گهرجي! پهريون اقرار؛ پهرين گڏجاڻي؛ آچر ۽ ٻيا جشن؛ مون وٽ اهي سڀ آهن نه رڳو منهنجي دماغ ۽ دل ۾؛ پر منهنجي پيرن جي مهرباني، جنهن مون کي ڇهن ڪلوميٽرن جو رستو جيترو ممڪن ٿي سگهي ڪرڻ ڏنو. پوءِ سائيڪل به هئي ۽ سائيڪل به. پر اهو گهڻو پوءِ جي ڳالهه آهي جڏهن مان اڳ ۾ ئي Stary Sącz جي Lycée ۾ Partisan Street تي ماريا Curie-Skłodowska جي نالي هيٺ هوس. توهان جي مهرباني پرش ۽ مسيح جي انهن سڀني شاهدن جي منهنجي ننڍپڻ ۽ جوانيء کان. منهنجي پيشي کي ٻيهر جاڳايو ويو منهنجي والدين جي مهرباني ۽ توهان جي مهرباني. چرچ انساني ۽ عيسائي گرمجوشي سان ڀريل هو جيتوڻيڪ ڪڏهن ڪڏهن سياري ۾ مائنس ويهه درجا هوندو هو. اسڪول، پرديش پاران لاڳو ڪيل نظرين جي باوجود، منهنجي ايمان کي ختم نه ڪري سگهيو ۽ اهو اڃا تائين مون کي پولش ۾ پڙهڻ ۽ لکڻ سيکاريندو آهي ۽ مان ان جو شڪرگذار آهيان. رياضي ۽ فزڪس پڻ؛ انسان جي حياتيات جي حوالي سان مون کي ياد آهي ته هڪ ڏينهن ڊائريڪٽر اسان کي حڪم ڏنو ته ڊارون جي خوشخبري مطابق، بندر مان انسان جي پيدائش بابت پڙهو. متن پڙهڻ کان پوءِ: هن چيو ته جيئن سڀني ضابطن ۾ هتي به هڪ استثنا آهي. اهو نه ان رستي آيو آهي ۽ نه بندر کان. ڪجهه سمجهي ويا ۽ مان انهن مان هڪ آهيان! پرديش منهنجي پيشي تي خوش ٿيو ۽ پوزنان ۾ منهنجي سيمينار دوران منهنجي لاءِ دعا ڪئي ۽ اهو اڄ ڏينهن تائين منهنجي ۽ پارش جي ٻين پادرين لاءِ دعا گهري ٿو. هن منهنجي خاندان ۽ منهنجي ڳوٺ سان منهنجي پهرين فروٽ ماس جو انتظام ڪيو جيڪو اسان ڪڏهن به نه وساريندا آهيون ۽ اسان هميشه واپس ايندا آهيون! وڏي مهرباني! هن منهنجي خاندان ۽ منهنجي ڳوٺ سان منهنجي پهرين فروٽ ماس کي منظم ڪيو جنهن کي اسان ڪڏهن به نه وساريندا آهيون ۽ اسان هميشه واپس ايندا آهيون! وڏي مهرباني! هن منهنجي خاندان ۽ منهنجي ڳوٺ سان منهنجي پهرين فروٽ ماس جو انتظام ڪيو جيڪو اسان ڪڏهن به نه وساريندا آهيون ۽ اسان هميشه واپس ايندا آهيون! وڏي مهرباني!

بالغيت ۽ تصديق جي آزمائش

The Sky in Fire پرانڊوسڪي جي هڪ ڪتاب جو عنوان آهي. مون کي هاڻي ان جو مواد ياد ناهي، پر اهو عنوان منهنجي يادگيري ۾ سڀني قسمن جي آزمائشن جي گذرڻ کان پوءِ آباد ٿي ويو جن تي حملو ڪيو ويو، خدائي پروويڊنس جي اجازت سان، منهنجي جوانيءَ دوران منهنجي عيسائي ايمان. هڪ ڏينهن ڪيٿولڪ پادري بڻجڻ جي خواهش پوري ملڪ ۾ لڳل سڀني پروپيگنڊا جي اثرن سان ملاقاتون ڪيون ويون ۽ منهنجي عقيدن کي چيلينج ڪيو جيڪي منهنجي ننڍپڻ کان وٺي مون سان گڏ هئا. پرائمري اسڪول جي پنجين، ڇهين ۽ ستين درجي ۾ لازمي پڙهڻ ۽ پوءِ گولڪوائيس ۾ سيڪيولر پاسي واري سڄي پارش جي سطح تي اٺين درجي ۾ داخلا ۽ پوءِ اسٽاري ساڪز جي لائسيم ۾ مون کي خدا ۽ سندس نجات کان پري رکڻ جي ڪوشش ڪئي. . هڪ ڏينهن پاڙيسريءَ مون کي پنهنجي گهر چند پيالا چانهه پيئڻ جي دعوت ڏني ۽ مون کي ڪيٿولڪ پادري بابت هر قسم جون ڳالهيون ٻڌايون. مون کي معلوم ٿيو ته پادري جيڪو اسان کي اٺين درجي ۾ Gołkowice ۾ catechism سيکاريو هو، پادريءَ کي ڇڏي هڪ عورت سان گڏ هليو ويو. ساڳئي شيء ٻين سان گڏ جنهن اسان کي چار سالن تائين اسٽاري ساڪز ۾ ليسيم جي دور ۾ مذهب سيکاريو. مون کي پنهنجين سمورين ڪمزورين جو احساس ٿي ويو، ۽ مون بغير ڪنهن يقين جي صلح جي مقدس رسم جو سهارو ورتو. ۽ پوءِ هڪ ڏينهن مون محسوس ڪيو ته مان اڃا تائين تصديق جي مقدس يادگيري کي وڃائي رهيو آهيان ۽ مان اڳ ۾ ئي منهنجي اٺين سالگرهه جي ويجهو اچي رهيو هوس. مون پوءِ پڇيو ته اسٽيري ساڪز جي پارش ۾ تصديق ڪئي وڃي ۽ ڪيتريون ئي شيون بهتر ٿي ويون. آخري ڪلاس، چوٿين، هاءِ اسڪول پهتو ۽ اسان کي بڪالورئيٽ لاءِ تياري ڪرڻي هئي ۽ بالغن جي زندگي لاءِ چونڊون ڪرڻيون هيون. اڃا تائين خاندان جي گهر ۾ بجلي نه آهي، مون پنهنجي والدين کان پڇيو ته مون کي هن هاء اسڪول جي آخري سال لاء اسٽاري ساڪز جي بورڊنگ اسڪول ۾ رهڻ جي اجازت ڏني وڃي ته جيئن منهنجي بيڪري جي لاء تيار ڪرڻ جي قابل ٿي. گهر ۾ اهو تمام ڏکيو هوندو هو، ڇاڪاڻ ته اسان مان گھڻا چاهيندا هئا ته شام ​​جو هڪ ئي مٽي جي تيل جي ڏيئو سان، ۽ سرء ۽ سياري جا ڏينهن فطرت جي قانونن مطابق تمام ننڍا هوندا هئا. مون خوش قسمتيءَ سان اها اجازت حاصل ڪئي جيتوڻيڪ منهنجي ڪجهه چاچين مون تي تنقيد ڪئي ته مون لائيسي چونڊيو ۽ ٽيڪنيڪل اسڪول مان هڪ نه ته جيئن جلدي ڪم ڪري سگهان ۽ منهنجي والدين جي تعليم ۽ سموري خاندان جي مادي زندگي ۾ مدد ڪري سگهان. هنن بظاهر اهو نه سوچيو هو ته مان ڪا اعليٰ تعليم حاصل ڪري سگهان ٿو. ارادي سان، مون پاڻ کان منهنجي مستقبل بابت سوال پڇيا پر وڌيڪ ڪجهه به نه، ڇو ته ڪرڻ لاءِ تمام گهڻيون شيون هيون. پرائمري اسڪول کان وٺي هر موڪل تي ۽ هاءِ اسڪول دوران مون کي پئسا ڪمائڻا پوندا هئا ڪتاب ۽ نوٽ بڪ ۽ ڪپڙا ۽ بوٽ خريد ڪرڻ لاءِ. مون ڳوٺ ۾ هڪ خاندان سان ٻن مهينن تائين ڪم ڪيو ته جيئن اهي آخرڪار مون کي هڪ سوٽ خريد ڪن: هڪ جيڪٽ ۽ پتلون؛ ۽ اهو ئي هو. منهنجي عمر شايد يارهن يا ٻارهن سالن جي هئي. موڪل جو سڄو مهينو هڪ ٻئي خاندان سان گڏ پنهنجي گهر جي اڏاوت ۾ سرون کڻي. مون کي وڏي رقم حاصل ڪرڻ جي اميد هئي؛ صرف ڏهه zlotych؛ منهنجي مايوسي ۽ سخت ردعمل جو مظاهرو ڪندي: پر اسان توهان کي اهو سڄو وقت کارايو آهي. اورا ۽ مزدور. هي Benedictine Moto منهنجي ننڍي عمر جي هڪ خاص خصوصيت آهي. نيري ٻيريون کڻڻ ۽ ٻيلي کي صاف ڪرڻ ڪنهن به شيءِ جي جيڪا ننڍن وڻن کي وڌڻ کان روڪي ٿي ۽ ڳوٺ جي هارين سان گڏ زمينن ۾ ڪم ڪرڻ يا صرف جانورن جي سنڀال ڪرڻ، خاص طور تي ڳئون، جڏهن اسان کي اڪيلو رکي سگهي ٿو ۽ ننڍن، يعني ننڍن، ميمبرن کي هلائي سگهي ٿو. منهنجو برادري: اتي اهو ڪم هو جيڪو اسان خاص طور تي آچر جي دوپہر تي ناپسند ڪيو. پر هڪ دفعي اتي وڌيڪ ماڻهو هئا: هر ڪنهن جو پنهنجو موڙ هو ۽ پوءِ اسين ڳائي سگهون ٿا، پڙهي سگهون ٿا ۽ دعا ڪري سگهون ٿا ان عرصي دوران هڪ ڳئون سان گذاريو! نيري ٻيريون کڻڻ ۽ ٻيلي کي صاف ڪرڻ ڪنهن به شيءِ جي جيڪا ننڍن وڻن کي وڌڻ کان روڪي ٿي ۽ ڳوٺ جي هارين سان گڏ زمينن ۾ ڪم ڪرڻ يا صرف جانورن جي سنڀال ڪرڻ، خاص طور تي ڳئون، جڏهن اسان کي اڪيلو رکي سگهي ٿو ۽ ننڍن، يعني ننڍن، ميمبرن کي هلائي سگهي ٿو. منهنجو برادري: اتي اهو ڪم هو جيڪو اسان خاص طور تي آچر جي دوپہر تي ناپسند ڪيو. پر هڪ دفعي اتي وڌيڪ ماڻهو هئا: هر ڪنهن جو پنهنجو موڙ هو ۽ پوءِ اسين ڳائي سگهون ٿا، پڙهي سگهون ٿا ۽ دعا ڪري سگهون ٿا هن وقت ۾ هڪ ڳئون سان گذاريو! نيري ٻيريون کڻڻ ۽ ٻيلي کي صاف ڪرڻ ڪنهن به شيءِ جي جيڪا ننڍن وڻن کي وڌڻ کان روڪي ٿي ۽ ڳوٺ جي هارين سان گڏ زمينن ۾ ڪم ڪرڻ يا صرف جانورن جي سنڀال ڪرڻ، خاص طور تي ڳئون، جڏهن اسان کي اڪيلو رکي سگهي ٿو ۽ ننڍن، يعني ننڍن، ميمبرن کي هلائي سگهي ٿو. منهنجو برادري: اتي اهو ڪم هو جيڪو اسان خاص طور تي آچر جي دوپہر تي ناپسند ڪيو. پر هڪ دفعي اتي وڌيڪ ماڻهو هئا: هر ڪنهن جو پنهنجو موڙ هو ۽ پوءِ اسين ڳائي سگهون ٿا، پڙهي سگهون ٿا ۽ دعا ڪري سگهون ٿا هن وقت ۾ هڪ ڳئون سان گذاريو! جڏهن اسان جي اڪيلي سر سنڀال ٿي سگهي ٿي ۽ منهنجي برادريءَ جا ننڍڙا، يعني ننڍا ميمبر: اتي اهو ڪم هو، جيڪو اسان کي خاص طور تي آچر جي منجهند تي ناپسند هوندو هو. پر هڪ دفعي اتي وڌيڪ ماڻهو هئا: هر ڪنهن جو پنهنجو موڙ هو ۽ پوءِ اسين ڳائي سگهون ٿا، پڙهي سگهون ٿا ۽ دعا ڪري سگهون ٿا هن وقت ۾ هڪ ڳئون سان گذاريو! جڏهن اسان جي اڪيلي سر سنڀال ٿي سگهي ٿي ۽ منهنجي برادريءَ جا ننڍڙا، يعني ننڍا ميمبر: اتي اهو ڪم هو، جيڪو اسان کي خاص طور تي آچر جي منجهند تي ناپسند هوندو هو. پر هڪ دفعي اتي وڌيڪ ماڻهو هئا: هر ڪنهن جو پنهنجو موڙ هو ۽ پوءِ اسين ڳائي سگهون ٿا، پڙهي سگهون ٿا ۽ دعا ڪري سگهون ٿا ان عرصي دوران هڪ ڳئون سان گذاريو!

خدائي رزق جون نشانيون

هڪ خوفناڪ سال جي سياري دوران گهر مان ايمرجنسي ورتي وئي جڏهن اسان تقريبن سڀئي بيمار هئاسين. فلو جو خراب علاج ڪيو ويو ۽ پوءِ بخار کي منهن ڏيڻ لاءِ اسان صرف اسڪول کان گهر رستي تي برف کائي. منهنجو ڀاءُ، مون کان ٻه سال وڏو، نووي ساڪز جي اسپتال ۾ ختم ٿي ويو، هن جي حالت خراب ٿي چڪي هئي ۽ هن کي ڪراڪو جي خاص اسپتال منتقل ڪيو ويو. هو بيهوش ٿي ويو ۽ اڳڪٿي پريشان هئي. ڪوما ۾ ٽي هفتا، اسان جي پيءُ اسٽاري ساڪز کان ٽرين ورتي ته شايد هن کي زندهه آخري دفعو ڏسڻ لاءِ؛ پر هو ٽرين مان هڪ اسٽيشن تي لهي ويو، جتي اسان جي ليڊي آف ٽچوو ۾، ريڊيموٽرسٽ فادرز وٽ ڊائوسيس آف ترنوو جي هڪ مارين مزار آهي، جتي هن اسان جي ڀاءُ اگنيٽيئس لاءِ ماس جو مطالبو ڪيو. هن کي هڪ تصوير ڏني وئي جنهن ۾ ماس جو ڏينهن ۽ وقت ياد ڪيو ويو جيڪو هن جي مرڻ واري پٽ لاءِ ملهايو ويندو. هن وري ٽرين ورتي، ڪراڪو ۾ اسپتال ويو ۽ پوءِ گهر موٽي آيو. اها خبر ٻڌي ڪهڙي خوشي هئي ته جنهن ڏينهن ۽ هن عرس جي موقعي تي اسان جي ڀاءُ اکيون کولي ڇڏيون هيون ۽ هوش ۾ آيو هو. هن جي ڦڦڙن جي خراب حالت هئي ۽ هن بيوسيءَ واري حالت مان نڪرڻ کان پوءِ هن کي گهڻو وقت رابڪا سينيٽوريم ۾ گذارڻو پيو. جڏهن هو گهر آيو ته هن مون کي منهنجي ڪلاس ۾ شامل ڪيو، ان بيماريءَ سبب اسڪول جا ٻه سال گذري ويا. پر هي آزمائش هن لاءِ ۽ پوري خاندان لاءِ اهو ڏسڻ جو هڪ موقعو هو ته خدا معجزا ڪري سگهي ٿو ۽ سڀ کان وڌيڪ اسان مقدس ماس جي عظمت ۽ اهميت کي سمجهي. اسان ان تي يقين ڪيو ۽ اسان ڄاڻون ٿا، پر جڏهن اها ڪهاڻي ذهن ۾ آئي ته اسان کي خبر پئي ته بغير ڪنهن قيمت جي اسان کي آچر ۽ فيسٽ ماس کي نه وڃائڻ گهرجي ۽ اهو ته اسين هفتي دوران شرڪت ڪري خدا کي خوش ڪنداسين، خاص طور تي ڇو ته اهو هميشه ضروري هوندو هو ته ڇهن ڪلوميٽرن کان ٻاهر ۽ بلڪل صحيح طور تي. واپسي لاءِ ساڳيو. مون کي ٻڌايو ويو ته جڏهن مان ننڍڙو هئس ته مون کي هڪ سنگين مسئلو هو ته منهنجي ڳلي جي اندر اندر هڪ ڍڳي نڪرندي هئي. مون کي اڄ تائين ان جا اثر آهن ۽ مان سمجهان ٿو ته رب مون کي پنهنجي زندگيءَ لاءِ ان خطرناڪ صورتحال مان ڪڍيو آهي نه ته جراحي جي ذريعي، پر - جنهن مطابق مون کي چمڙيءَ تي چڙهائي ٻڌايو ويو هو ته سانپ وقت بوقت نڪرندا آهن. فطرت جا قانون ان کي اجازت ڏين ٿا. اسان ٻارن کي هر قسم جي بيمارين ۾ مبتلا ڪيو پر خدا جو شڪر آهي ته اسان جا اٺ ئي ڄڻا هينئر تائين جيئرا آهيون، مان 14 سالن جي عمر ۾ اسڪائينگ حادثي جي باري ۾ ٻڌايان ٿو جتي منهنجو پير پاڻ جي چوڌاري ڦري ويو ۽ مون پاڻ ئي کيس واپس ڪيو. خوشقسمتيءَ سان پنهنجي پراڻي پوزيشن ڏانهن موٽڻ جي ڪري ۽ جاري نه رکڻ سان، جيتوڻيڪ ان وقت منهنجيون اکيون پنهنجي حفاظت جي ڳوڙهن سان ڀرجي ويون هيون، ڇاڪاڻ ته مون کي اهو درد محسوس نه ٿيو هو ته ٿوري دير کان پوءِ ۽ ڪيترن ئي هفتن کان پوءِ مان نه ٿي سگهيس. هلڻ؛ مون کي اسپتال به نه ورتو ويو. پاڙيسري ڳوٺ جي هڪ عقلمند ماڻهوءَ رڳو تصديق ڪئي ته ڪا به شيءِ خراب نه هئي ۽ اسان کي رڳو فطرت جو انتظار ڪرڻو پوندو ته جيئن قوتن جو توازن بحال ٿئي. ٻي دفعي سائيڪل تي، مون پاڻ کي تقريباً ٻي دنيا ۾ ڏٺو. ڪجهه سيڪنڊن جي بي هوشي ۽ پوءِ سڀ ڪجهه ٺيڪ ٿي ويو. هڪ عورت، جنهن کي مون پاڻيءَ جي هڪ بالٽي هٿ ڪئي، جيڪا هوءَ کڻي وڃي رهي هئي جڏهن اسڪروڊزينا ۾ روڊ جي ڪناري تي هلندي هئي، جڏهن بريڪ ناڪاره ٿي ويون، هن اهڙي مهربان هئي جو ٻي بالٽي مون تي اڇلائي، ۽ پوءِ جڏهن مان اڳ ۾ ئي هو. پوزنا جي مدرسي ۾ سير تان موٽڻ وقت ٽرام شايد مون مٿان ڊوڙي وئي هجي پر مان سمجهان ٿو ته اها منهنجي گارجين اينجل هئي جنهن مون کي هن خوفناڪ خطري کان بچايو. جيڪڏهن مان اڪيلو هجان ها ته اهو ڏسي ها، مان هي ناقابل بيان شاهدي نه لکان ها. پر اسان مان ڪيترائي منهنجا ساٿي ۽ ڀائر هئا. مون کي ٽرام جي عادت نه هئي، اهو واضح آهي؛ مون ان کي ايندي نه ڏٺو ۽ مان ائين ٽپو ڏنو ڄڻ ته خودڪشيءَ سان، پر مسئلو اهو آهي ته مون اهو ڪم عام طور تي نه ڪيو، يعني اڳتي هلي پر پوئتي، ان جي مطابق جيڪي منهنجي ساٿين مون کي ٻڌايو، سڀ حيران ٿي ويا. ها، مون ان کي بعد ۾ ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، واضح طور تي ٽرام لائنن کان ٻاهر، پر مون کي هميشه اهو مليو ته اهو مون لاء ناممڪن هو. مان رب جو شڪر گذار آهيان جو مون کي اهڙيءَ طرح جيئرو رکي. ممڪن موت جي خطري کان هن آزاديءَ جي باري ۾ سڀ ڪجهه چوڻ لاءِ، مان آخر ۾ اهو چوندس ته حادثو جيڪو مون سان 1996ع ۾ چرچ جي روبيڪس ۾ ٿيو. مان پنجن ميٽرن جي اوچائي تي لائوڊ اسپيڪر لٽڪائي رهيو هوس. ڏاڪڻ لهي وئي ۽ مان ٽيبلنيڪلز جي سامهون گوڏن ڀر ڪري پيس ۽ گوڏن جي هڪ ڪيپ ڇهن ٽڪرن ۾ ڀڄي وئي. مان اڪيلو هئس ۽ تمام ڊرامائي صورتحال جي باوجود آئون پهتو، خدا جي مدد سان سڀ ڪجهه پري رکڻ لاءِ، ايندڙ ڪجهه ڏينهن اسپتال ۾ گذارڻ لاءِ تيار ٿيو ۽ ايمبولينس کي ڪال ڪريو. چرچ جي صحن ۾ ايندڙ نرسن مون کان هي سوال پڇيو: حادثي جو شڪار ڪٿي آهي؟ اهو مان آهيان، مون جواب ڏنو ۽ مان هڪ قدم به نه کڻي سگهيس، انهن کي مون کي اسٽريچر تي کڻڻو پيو ۽ پوءِ هڪ سال تائين گوڏن جي ڪيپ جي فريمنگ سان آپريشن ڪيو ويو ۽ پوءِ انهن کي حفاظتي جال هٽائڻو پيو ۽ مان رب جو شڪر ادا ڪيان ٿو. منهنجي زندگي کي وڌيڪ ڊگهو ڪرڻ لاء. ٻيون حالتون هن جي ڄاڻ ۾ رهنديون آهن ۽ صرف ڪجهه منهنجي لاء. حادثي جو شڪار ڪٿي آهي؟ اهو مان آهيان، مون جواب ڏنو ۽ مان هڪ قدم به نه کڻي سگهيس، انهن کي مون کي اسٽريچر تي کڻڻو پيو ۽ پوءِ هڪ سال تائين گوڏن جي ڪيپ جي فريمنگ سان آپريشن ڪيو ويو ۽ پوءِ انهن کي حفاظتي جال هٽائڻو پيو ۽ مان رب جو شڪر ادا ڪيان ٿو. منهنجي زندگي کي وڌيڪ ڊگهو ڪرڻ لاء. ٻيون حالتون هن جي ڄاڻ ۾ رهنديون آهن ۽ صرف ڪجهه منهنجي لاء. حادثي جو شڪار ڪٿي آهي؟ اهو مان آهيان، مون جواب ڏنو ۽ مان هڪ قدم به نه کڻي سگهيس، انهن کي مون کي اسٽريچر تي کڻڻو پيو ۽ پوءِ هڪ سال تائين گوڏن جي ڪيپ جي فريمنگ سان آپريشن ڪيو ويو ۽ پوءِ انهن کي حفاظتي جال هٽائڻو پيو ۽ مان رب جو شڪر ادا ڪيان ٿو. منهنجي زندگي کي وڌيڪ ڊگهو ڪرڻ لاء. ٻيون حالتون هن جي ڄاڻ ۾ رهنديون آهن ۽ صرف ڪجهه منهنجي لاء.

منهنجو مذهبي پيشو

مان تياري ڪري رهيو هئس ته منهنجو بڪالورريٽ وٺڻ لاءِ. هاءِ اسڪول جو آخري سال هو، چوٿون. مان بورڊنگ اسڪول ۾ Stary Sącz ۾ سينٽ جينيويو جي چرچ جي ڀرسان رهندو هوس. تنهن ڪري هر روز آئون برڪت واري مقدس ۾ موجود عيسى جو دورو ڪري سگهان ٿو. مان، جيڪو اڳي پنهنجي ڪم جي چرچ کان ڇهن ڪلوميٽرن جي مفاصلي تي رهندو هوس، اهو ڏاڍو عجيب لڳو ۽ مون اتي اسان جي فرانسيسي استاد مس اينا هاسڪو کي ڪيترائي ڀيرا ڏٺو. هوءَ اڳي ئي وڏي هئي پر هن شادي نه ڪئي هئي. هوءَ اسان سان پيار ڪندي هئي، پنهنجي شاگردن کي، ۽ اسان کي چڱيءَ طرح فرانسيسي سيکاريندي هئي، ساڳئي وقت فرانس سان پيار ڪندي هئي، جتي هوءَ پيرس ۾ سوربون ۾ پڙهندي هئي. ڪجهه وقت اڳ، منهنجو هن سان ٿورو لاڳاپو هو. ان لاءِ اسان کي هر وقت فرانسيسي ۾ نوان لفظ سکڻ جي ضرورت هئي ۽ دل سان ڄاڻو ته انهن جو مطلب ڇا آهي. مون سان ائين ٿيو جو مان سبق لاءِ چڱيءَ طرح تيار نه هئس ۽ ان ڏينهن بليڪ بورڊ تي سڏبو هو. مان هن جي درخواست تي عمل ڪرڻ ۾ ڪمزور هئس ۽ معافي گهرڻ بدران هي جملو بيان ڪيم: مادام، مان پولش آهيان ۽ پولينڊ ۾ رهڻ جو ارادو ڪريان ٿو، مان سمجهان ٿو ته مون کي فرينچ جي ضرورت ناهي. مون ڪجهه بيوقوف چيو هو، اهو واضح آهي؛ اهو منهنجي ڌيان کان ڀڄي ويو ڄڻ ته اڻڄاڻ ۾ ۽ مون کي بدترين توقع هئي. خير، بلڪل نه! منهنجي ٻارڙي، هن مون کي پيار ڀرين نظرن سان ڏسندي چيو، تون اهڙي ڳالهه ڪيئن ٿو چئي سگهين، ڄڻ توکي پنهنجي زندگيءَ جي اڳي ئي خبر هئي. توهان اهو نه ٿا ڄاڻو؛ توهان کي خبر ناهي ته توهان سان ڇا ٿي سگهي ٿو. هڪ نبيءَ جو ڪلام! مون کي خبر هئي ته اهو روح القدس هو جنهن ان وقت منهنجي مستقبل بابت ڳالهايو هو. مون پنهنجي لفظن تي پوري ڪلاس جي سامهون معافي گهري توبهه ڪئي ۽ هاڻي مون کي خبر آهي ته اهي فرانسيسي سبق منهنجي مستقبل لاءِ ڪيترا اهم هئا جڏهن مون پنهنجي حقيقي پيشي کي دريافت ڪيو. 1970ع جي ڪرسمس جي وقت جو ڪم. اهو ڄاڻڻ لاءِ ته مون کي پنهنجي زندگيءَ سان ڇا ڪرڻ گهرجي، مون پنهنجي بورڊنگ اسڪول جي ڀرسان چرچ جي ٽبرنيڪل جي دوري دوران خداوند عيسيٰ کان دعا گهري هئي، جڏهن ته ايڊونٽ سيزن کي برقرار رکڻ لاءِ تمام جلد ماس ڏانهن وڃي رهيو هو. . ساٿين به مون کي هڪ ڀيرو مذاق ڪرڻ جو انتظام ڪيو اهو ڄاڻڻ جي ڪري ته آئون هن حاضري لاءِ تمام گهڻو وقف آهيان. هنن منهنجي واچ ۾ ڦيرڦار ڪئي ۽ اڌ رات ۾ مون کي جاڳائڻ ۾ مدد ڪئي ۽ ڏٺو ته اهو اڳي ئي اٿڻ ۽ صبح جي ماس ڏانهن وڃڻ جو وقت هو. جڏهن مان دروازي تي پهتس ته ڏٺم ته اهو اڃا تائين بند آهي، جيتوڻيڪ گارڊ کي خبر هئي ته منهنجي صبح جو ماس ۾ وڃڻ جي خواهش آهي: هن آواز ٻڌو ۽ هو ٻاهر آيو ۽ مون کي ٻڌائڻ لڳو ته ڇا ٿيو آهي. مون پوءِ سمجھيو ته اھو ھڪڙو مذاق آھي ۽ صبح جو مان چڱيءَ طرح سمهي ويس ته ھن ڀيري پنھنجي ماس کي ياد ڪري. اها ڪا وڏي ڳالهه نه هئي! ان کان اڳ به منهنجي ڳوٺ ۾ هفتي دوران عام جلسي ۾ منهنجي معمولي کان وڌيڪ حاضري تي ماڻهو مذاق ڪندا هئا. ڪرسمس کان ٿورو اڳ پيرش پادري مون سان رابطو ڪيو ۽ صلاح ڏني ته مان سيزڪووس وڃان هڪ هفتو ڊگھي اعتکاف لاءِ هاءِ اسڪول جي شاگردن لاءِ ترنو جي ڊائوسيس پاران ترتيب ڏنل. توهان پنهنجي خاندان سان موڪلون گذاريندا ۽ پوء ٽرين کي Ciężkowice ڏانهن وٺي ويندا. ڇا مان توهان کي سائن اپ ڪرڻ گهرجي؟ چڱو ڇو نه ڪوشش ڪريو ۽ ڏسو؟ سو مان اُتي ويس، پر بلڪل مونجهاري ۾ موٽي آيس. نه، مان نه ٿو چاهيان ته هڪ diocesan پادري ٿيڻ. مون کي ڪساڪ پسند آهي پر هتي نه پر ڪنهن ٻئي هنڌ وڃڻ لاءِ. هڪ مشنري ٿيڻ لاء! ها پر ڪٿي ۽ ڪيئن! مون کي دعا ڪرڻ ۽ رب کان پڇڻ لاءِ ڇڏي ويو هو ڪجهه حوالن لاءِ. رب مون کي جلدي ٻڌو! ائين ئي ٿيو. نئين سال 1971ع جي شروعات ۾ ڪرسمس کان پوءِ هاءِ اسڪول جو ڊائريڪٽر بوگڊان ليس اسان جي ڪلاس ۾ آيو ۽ ٻڌايو ته پولش ۽ ادب جي استاد مسز بارابارا ڪروزڪ بيمار آهي ۽ اسان کي دعوت آهي. پرسڪون ٿيڻ ۽ خاموشيءَ سان گهر جو ڪم ڪرڻ. مان ڪاظمير ڪوٽلارز جي ڀرسان ويٺو هوس ۽ مون ڏٺو ته هن پنهنجي اسڪول جي بيگ مان ڪي لفافا ڪڍيا هئا. مون کي خيال آيو ته ڏسان ته هو پنهنجا خط ڪنهن ڏانهن موڪلي رهيو آهي. ۽ ڪجهه منٽن کان پوءِ مون هن کي هي لکندي ڏٺو: The Society of Christ in Poznań. وقفي دوران مون هن کان پڇيو ته هي سوسائٽي ڇا آهي؟ سندس ردعمل هو: ڪيئن؟ توهان ڏٺو ته مون ڇا لکيو آهي غور سان! اهو صحيح ناهي جيڪو توهان ڪيو! اهو ڪم نه ڪيو وڃي! هن جي ڪاوڙ مان گذريو ۽ مان هن ڏانهن موٽي آيو آهيان ۽ ٻيهر سوال پڇان ٿو پر هن مون کي هڪ اخلاقي سبق ڏنو: ڇا توهان ڏسي رهيا آهيو ته توهان جيڪو ڪيو آهي اهو توهان کي نااهل ڪيو آهي ته مون کي هڪ سيمينار جي باري ۾ اها ڄاڻ ڏني وئي؟ پر منهنجي ڳالهه ته ٻڌ! تون صحيح آهين، مان صحيح نه هئس پر اهو منهنجي دلچسپيءَ ۾ آهي. مان هن وانگر ڪجهه ڳولي رهيو آهيان. ڇا اهو سچ آهي؟ خير ها! تون اڄ شام ڪٿي آهين؟ هتي اسڪول ۾ بورڊنگ اسڪول غير نصابي سرگرمين لاءِ اسڪول تي قبضو ڪري ٿو. خير مان توهان کي معلومات سان واپس رپورٽ ڪندس. ۽ هو مسيح جي سوسائٽيءَ جا پمفليٽ کڻي آيو هو. مضمونن مان هڪ مون تي ٽپو ڏنو: عنوان: پولش روح پرديس ۾ گم ٿي ويا آهن ... مون روئي ڇڏيو ۽ مون کي ان مثال ۾ معلوم ٿيو ته اهو خداوند عيسيٰ آهي جيڪو مون سان انهن لفظن ذريعي ڳالهائي ٿو: اچو ۽ منهنجي پيروي ڪريو، ڇو ته مون کي تنهنجي ضرورت آهي! پوءِ مون پوزنان ۾ سوسائٽي آف ڪرائسٽ جي مدرسي کي خط لکيو ۽ باقي ان جي جاءِ تي. حاصل ڪريو Bac اچي رهيو آهي. اسان مان ٽي ئي هئا جن 14 آگسٽ 1971 تي اسٽاري ساڪز اسٽيشن تي پوزنان لاءِ ٽرين ورتي: ڪازيميئرز ڪوٽلارز، جوزف ميگاڪز ۽ مان.

منهنجو ڪم- مان هڪ ماڻهو آهيان-1

جيڪو ڪجهه مون پنهنجي روحاني سفر تي لکيو، سو هڪ ڏينهن ۾ ڪيو: اهو ڪالهه، 12 جولاءِ 2014 جو ڏينهن هو. منهنجي تصور کان وٺي 19 سالن جي ڄمار تائين، جڏهن منهنجي ڪاليج کي سيمينار جو ايڊريس لکندي ڏسي اڻڄاڻائيءَ سان، مون کي انتهائي اهم ڪم مليو. منهنجي سڄي زندگيءَ جي معلومات کان پوءِ ۽ اڄ تائين. مان هاڻي پنهنجي زندگي کي هڪ ٻار، نوجوان ۽ نوجوان جي حيثيت سان ٻيهر پڙهڻ چاهيان ٿو، جيئن اهو مون کي پيش ڪيو ويو جيئن مون انساني ۽ عيسائي طور تي وڌو. تنهن ڪري منهنجي سڃاڻپ جا ٻه پاسا: هڪ مرد ۽ هڪ عيسائي، مان انهن کي وڌيڪ سستي سان بيان ڪندس جيڪو مون ڪالهه ڪيو. مون کي ڪجهه به درآمد نه ڪرڻ گهرجي، جيڪڏهن ممڪن هجي، مستقبل کان، يا ته مواد يا طريقي جي لحاظ کان. رڳو روح القدس جيڪو مون کي چڱيءَ طرح ڄاڻي ٿو اهو ياد رکڻ ۾ منهنجي مدد ڪري سگهي ٿو ته مون 1952-1971 جي وچ ۾ زندگي ۽ دنيا کي ڪيئن ڏٺو، ٻاهر، ۽ پوءِ منهنجي اندر ۾ منهنجي انساني ۽ روحاني زندگي. مون اڳ ۾ ئي لکيو آهي ته ٻه لفظ ذهن ۾ آيا: ڪم ۽ دعا منهنجي زندگيءَ جي هن مرحلي ۽ منهنجي سڄي ڪٽنب جي زندگيءَ جي خاصيتن، خاص ڪري منهنجي والدين انتوني ۽ جينينا جي. اسان ڪم نه ڪندا آهيون؟ پوءِ اسان ڇا کائي رهيا آهيون؟ اتي فقط چند ايڪڙ ايراضي هئي جتي وڻ پوکيا ويندا هئا ۽ ڀاڄيون پوکي وينديون هيون. پر خاندان کي سڀ کان وڌيڪ ضرورت هئي پاڻ کي کارائڻ ۽ پوءِ پاڻ کي ڪپڙا. مثال اسان جي والدين کان آيو؛ انهن مسلسل ڪم ڪيو؛ ڪا به بچت نه هئي، منهنجو مطلب آهي جمع فنڊ. ان جي برعڪس: اهو ٿيو ته والد صاحب کي انهن ماڻهن لاءِ ڪم ڪرڻ لاءِ وڃڻو پيو، جيڪي اڳ ۾ ئي هن کي ان جو وڏو حصو ادا ڪري چڪا هئا، جنهن تي انهن اتفاق ڪيو هو. اسان آخري حدن جو تعاقب ڪري رهيا هئاسين ۽ قرض گهر تي حملو ڪري رهيا هئا. شين کي بهتر بڻائڻ لاءِ هر ڪنهن کي ڪجهه ڪرڻ گهرجي. پولينڊ ۾ اهي ڏکيا سال هئا: جنگ فقط ڏهه سال پري هئي ۽ ملڪ تي مسلط ڪيل حڪومت نام نهاد سرد جنگ جي قاعدن مطابق هلندي رهي. اسان جي علائقي جي آبهوا گهڻو ڪري سخت ۽ سرد سياري هئي، جنهن ۾ تمام گهڻي برف پوندي هئي. سليڊز ۽ اسڪِي جون خوشيون اسان جي ٻارن وانگر خوشيون هيون ۽ پوءِ اونهاري ۾ هر قسم جون رانديون جيڪي اسان تفريح لاءِ ايجاد ڪيون هيون. آچر تي اسان ڪم نه ڪيو، اسان آرام ڪيو ۽ راند ڪيو. اسڪول اسان کي دوستي ۽ سائنسي ۽ انساني علم ۾ ترقي ڪرڻ جو اطمينان بخشيو؛ پر هن احتياط سان: اھڙا شيون آھن جيڪي اسان کي گھر ۽ چرچ ۾ ٻڌايون وڃن ٿيون ۽ پولينڊ جي تاريخ بابت جيڪي اسان کي اسڪول ۾ ٻڌايو وڃي ٿو ان سان مطابقت نه آھن؛ جنگ ۽ امن تي؛ فرد ۽ سماج جي ڪردار تي؛ ترقي ۽ قدر تي؛ مارڪسسٽ نظريي هر قيمت تي پنهنجا پيغام پهچائڻ چاهي ٿي. اهو شهر جي ڀيٽ ۾ ٻهراڙين ۾ گهٽ؛ هاءِ اسڪول جي دور ۾ مون کي ان سڀ کان اڳي کان وڌيڪ خبر پئي. اهي اسان کي سوشلسٽ نوجوانن جي تحريڪ ۾ شامل ڏسڻ چاهيندا هئا، ان کان بچڻ لاء، مون اسڪائوٽس لاء سائن اپ ڪيو. پر هتي پڻ سڀ ڪجهه واضح نه هو. پهرين مئي جي مظاهري ۾ اسان کي ڳاڙها جهنڊا کڻڻا هئا. جيڪڏهن اسان انڪار ڪيو ته رويي بابت مضمونن جا درجا گهٽجي رهيا هئا. منهنجي پيءُ اسان کي پولينڊ جي سچي تاريخ سيکاري. چرچ ۾، جيئن سماج ۾، اتي تعاون ڪندڙن جي نگراني هئي جن تي ماڻهن کي شڪ هو ۽ اسان اهو ۽ اهو هڪ ٻئي کي اعتماد جي وچ ۾ چيو. اسڪول جو ڊائريڪٽر به آچر ماس تي ويندو هو، هميشه لاءِ آخري ۽ پوءِ پهرين موڪل هوندي هئي. اسان کي خبر نه هئي ته ڇا سوچيو. ڇا اھو ھڪڙو مومن آھي؟ بهرحال، هو پاڙيسري ڳوٺ ۾ پهريون پارٽي سيڪريٽري آهي. حب الوطني کي اسڪول ۾ سٺي نموني نه ڏٺو ويو. سوشلسٽ بين الاقوامي طرف ترقي ڪرڻ ضروري هو. اسان آزادي ۽ جمهوريت کان پري آهيون. ڪم جو سوال ۽ سياست جو سوال، ٻئي پاڻ کي ننڍي عمر کان ئي منهنجي انسان جي سامهون رکندا هئا: اسان ان کي ائين چئي سگهون ٿا. سرڪاري ڌر جا دليل به ناڪام نه ٿيا، بس. مثال طور: توهان جا والدين صرف ٻه يا ٽي درجا هئا، ۽ توهان؟ ڏسو توهان اڳ ۾ ئي پنجين ڪلاس ۾ آهيو ۽ اهو مفت آهي! اڳي ناخواندگيءَ جو راڄ هو جڏهن سرمائيدار حڪومت ڪندا هئا ۽ هاڻي وڏي ترقي ٿي رهي آهي، نه؟ قديم زماني جي مالڪن ۽ حاڪمن کي طنز ڪرڻ لاءِ شو تيار ڪيا ويا. هڪ دفعي مون کي انهن مان هڪ جي نمائندگي ڪرڻ لاءِ چونڊيو ويو ۽ هن شو ۾ مون کي قربانيءَ جو ٻڪرو قرار ڏنو ويو ۽ هڪ امير شخص جو هي ليبل مون تي ڏنو ويو؛ اهو سڀ کان وڌيڪ عجيب هو، ڇاڪاڻ ته مان ڳوٺ جي غريب ترين خاندانن مان هڪ ٻار هو. مون کي هن راند کي تمام خراب ۽ غير منصفانه محسوس ڪيو جيئن هڪ انسان منهنجي وقار جي شعور سان. ها، اهو لفظ آهي: غريبن جي عزت. مون اڳ ۾ ئي هڪ غير منصفانه تنخواه جي ڪيس جو ذڪر ڪيو آهي جيڪا مون کي ملي هئي ۽ اها عورت مون کي ٻڌايو هو: پر اسان توهان کي کارايو جڏهن توهان اسان سان گڏ ڪم ڪيو! اهو سچ هو، پر ساڳئي وقت: اهي مون کي ڏهه zlotych کان وڌيڪ ڏيڻ گهرجي، مون کي ان جو قائل هو. اسان منهنجي ننڍي عمر جي صورتحال ۽ ڪم ڳولڻ جي گهٽتائي جو فائدو ورتو. منهنجو چاچو ٻيلي جو نگهبان هو ۽ مون کيس چيو ته موڪلن جي ٻن مهينن دوران مون کي ڏيو ته جيئن پئسا ڪمائي سگهان ته جيئن اسڪول لاءِ شيون خريد ڪري سگهان. هن مون کي بغير ڪانٽريڪٽ جي نوڪري تي رکيو ۽ مان جنگل ۾ اڪيلي سر زمين جي صفائي جو ڪم ڪيو ته جيئن ننڍڙا وڻ بغير ڪنهن ڍانچي جي وڌي سگهن. هتي پڻ، مون کي مهيا ڪيل ڪم جي مقابلي ۾ ايترو گهٽ وصول ڪرڻ جي اميد نه هئي؛ مان اهو نه چئي رهيو آهيان ته اهو منهنجي ضرورتن جي سلسلي ۾ ڇا هو! اهڙيءَ طرح مون دفاع ڪرڻ سکيو، گهٽ ۾ گهٽ اندروني طور، منهنجي انساني وقار جو. مون بغاوت ڪئي هئي پر مون کي خبر هئي ته ان کي تبديل ڪرڻ ناممڪن آهي سواءِ اندروني عدم اطمينان جي. مون انهن ماڻهن سان ڳالهائڻ جي ڪوشش ڪئي جن مون سان ناانصافي ڪئي. ۽ اھو ھڪڙو قدرتي فضل آھي جيڪو مون کي خالق پاران ڏنو ويو آھي: ذھني طور تي چيلينج ڪرڻ لاء جيڪو مون کي ناانصافي لڳي ٿو. مان فلسفو ماڻهو آهيان! مون کي ان لاءِ ڪڏهن ڪڏهن تنقيد جو نشانو بڻايو ويو آهي ۽ مون هميشه ان کي خدا جو فضل سمجهيو آهي. سوچڻ جي قابل ٿي، پاڻ کي ظاهر ڪرڻ؛ مخالفت ۽ چئلينج: دليلن جي خلاف دليل؛ خدائي حقن جي بنياد تي سڀني انساني حقن کي قائل ڪرڻ جي ڪوشش ڪريو. اڄ 13 جولاءِ جي صبح جو مون کي هڪ قطب کان مايوس ڪندڙ پيغام مليو ته پولش مزدورن لاءِ ماس ملهائڻ جي ناممڪن ٿيڻ جي باري ۾ آرس ۾ بلو بيري جي چونڊ ۾ جتي اهي رهن ٿا ڇو ته جرمن شيف اڃا تائين انهن لاءِ اهو ڪم ڪرڻ جو حڪم ڏنو آهي. جديد غلاميءَ بابت منهنجي اها شاهدي پڙهو، جيڪا مون ڪجهه ڏينهن اڳ هن سائيٽ تي پوسٽ ڪئي هئي، پوءِ توهان کي بهتر سمجهه ۾ اچي ويندو ته مون کي ڪهڙي جنگ لاءِ تيار ڪيو ويو هو، جنهن لاءِ منهنجي ننڍپڻ کان ئي خدائي قانون طرفان تياري ڪئي وئي هئي. انساني وقار جيڪو اسان وٽ آهي، ۽ مان مذڪر ۽ مونث ٻنهي جي لاءِ ڳالهائيندو آهيان، اسان وٽ جمهوري انساني ارادي يا ٻي صورت ۾ نه آهي، پر اهو اسان وٽ سڌو سنئون خالق خدا جي طرفان اچي ٿو ۽ اهو سندس فضل جي ذريعي. ها، مان خدا جي قدرتي فضل سان انسان آهيان. اسان هڪ ڊگهي وقت کان چاهيون ٿا، ۽ روشني جي دور کان وٺي، خدا کي خالص مافوق الفطرت ڊومين ۾ ڌڪڻ، جنهن کي اسين فوري طور تي غير حقيقي، مجازي، ڪمزور لاء هڪ قسم جي آفيم سمجهون ٿا؛ ۽ اسان خدا جي موجودگي سان وڙهندا آهيون جتي اسان هن جي باري ۾ خيالات جو ٻج سمجهون ٿا. اها ساڳي جنگ فاشسٽن، مارڪسسٽن، ڊارونسٽن، ڪميونسٽن، سوشلسٽن وغيره جي آهي، ان نظريي لاءِ اسان روشن خياليءَ جو نالو ورتو، پر ان ڪري نه ٿا چئون، ڇاڪاڻ ته اسان کي باغي فرشتو ۽ زوال پذير نه مڃيندا آهن. بائيبل ۾ لوسيفر جو نالو آهي جنهن جو مطلب آهي: روشني، اتي اسان هن جو نقاب هٽائي ڇڏيندا هئاسين ۽ ننڍڙا سمجهندا هئا ته هو ڪهڙي جنگ بابت ڳالهائي رهيو آهي. انسان جيڪو مان آهيان ان جا حق آهن ۽ خدا پهريون آهي جيڪو انهن جو دفاع ڪري ٿو جيتوڻيڪ ڪڏهن ڪڏهن اسان جي خلاف. آدم، تون ڪٿي آھين پنھنجي حقن سان؟ اهو خدا ئي آهي جيڪو پهريون ڀيرو انسان کي سندس گناهه کان پوءِ ڳولي ٿو ۽ کانئس هي سوال پڇي ٿو: اوهان ڪٿي آهيو؟ مون اهي ٽي لفظ شامل ڪيا: توهان جي حقن سان. اهو منهنجي ننڍپڻ کان وٺي چڱائي ۽ برائيءَ جي تجربي جو نتيجو آهي. اسان کي خدائي اختيار جي تمام ننڍڙي نشاني جي ڀڃڪڙي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي، اسان غلط سوچيو ٿا، اسان جي حقن کي وڌائڻ لاء! ڪهڙو جنون؟ اسان ڏسون ٿا - اسان جي ضمير سان ته اسان کي غلط ڪيو ويو - ۽ خدا پنهنجي روشني سان شامل ڪري ٿو، ته اسان کي ٺڳيو ويو، ۽ هو فوري طور تي اسان کي شفا ڏيڻ لاء اسان جي توبه ڳولڻ لاء اچي ٿو: آدم، توهان پنهنجي حقن سان ڪٿي آهيو؟ ۽ توکي ڪنهن چيو ته تون ننگا آهين ته مون کان ڊڄندين؟ قدرتي فضل اسان کي گهرائي ٿو ته پاڻ کي عاجز ڪريون اسان جي غلطين کي تسليم ڪندي ۽ معافي جي طلب ڪرڻ سان. ۽ آدم ڇا ڪندو آهي جڏهن خدا کانئس هن جي گناهن بابت سوال ڪندو آهي؟ هن پنهنجي زال جي مذمت ڪئي! هوءَ مجرم آهي! ۽ هوءَ؟ هوءَ ڇا چوندي؟ هن سوال جو جواب ڇا آهي: تو ائين ڇو ڪيو؟ هوءَ به مجرم کي ڳولي رهي آهي! هوءَ سانپ ڏانهن اشارو ڪري ٿي ۽ هوءَ پنهنجي ڪوششن ذريعي پاڻ کي پنهنجي ڏوهن کان آزاد ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿي. اهو ڊرامائي آهي پر خدا خاموش رهي ٿو ۽ لوسيفر جي خلاف انسانن جي پاسي وٺندو آهي. هن کي انسان طرفان لعنت نه آهي: زمين انسان جي ڪري لعنت جي تابع آهي. انسان جي ملفوظات ۽ مونث بمقابله مذڪر جذبات سمجهوتو ڪيو ويندو، پر خدا انهن حقن مان ڪو به نه کسيندو جيڪو هن اصل ۾ ڏنو هو؛ اهو نئون حق شامل ڪري ٿو؛ توبه ڪرڻ، تبديلي، معافي ۽ ڇوٽڪاري جا حق! پر اهي نوان حق صرف نئين دنيا ۾ استعمال ڪيا ويندا آهن جيڪي خدا پاڻ ۾ پيدا ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته هو پاڪ تثليث آهي ۽ اها هڪ مافوق الفطرت دنيا آهي: نه رڳو پوشيده پر هر قسم ۽ قسم جي؛ صرف اھو داخل ٿئي ٿو جيڪو پاڪ تثليث تي ايمان آڻيندو آھي: پيء ۽ پٽ ۽ پاڪ روح. ايمان، اميد ۽ خيرات اهم دروازا آهن. ۽ يسوع جي نالي کان سواءِ ٻيو ڪو به پاسورڊ نه ڏنو ويو آهي. صرف نجات ڏيندڙ سڀني حقن ۽ طاقت سان آسمان ۽ زمين تي.

منهنجو ڪم- مان هڪ ماڻهو آهيان-2

اسان فطري فلسفي آهيون، نه؟ اڳي ئي ڪو سوال پڇڻ سان، اسان کي دعوت ڏني وڃي ٿي يا اسان ٻئي کي فلسفو ڪرڻ جي دعوت ڏيون ٿا! فعل حڪمت جي محبت مان ايندو آهي (پيلو-پيار، سوفيا-دانش). انساني فطرت ۾: پيار ڪرڻ فطري آهي ۽ محبت نه ڪرڻ غير فطري آهي! عقل خالق ۽ مخلوق کي ڳنڍي ٿو. ٻي صورت ۾ اها عقلمندي نه پر ٺڳي آهي. دغاباز اهو آهي جيڪو پاڻ کي عقلمند سمجهندو آهي ۽ مختلف طريقن سان پنهنجي خالق جي نافرماني ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آهي، شروع ڪندي اهو چوڻ کان ته هو ملحد آهي. هو شايد اهو چوڻ چاهي ته هو غير سياسي يا سياسي طور تي صحيح آهي، پر اهو ساڳيو شيء تي اچي ٿو: هو خدا جي مخالفت ڪرڻ چاهي ٿو. ان جي وجود يا نه هجڻ جو سوال هن لاءِ ثانوي آهي. هن جا ويجها اتحادي اجنبي آهن! اسان نٿا ڄاڻون، اسان نٿا ڄاڻون، ڪو به ڄاڻي ٿو، وغيره. اها ڪنهن کي به خبر ناهي ته اهي ئي آهن جيڪي نه ٿا ڄاڻن ۽ جيڪي چاهين ٿا ته هر ڪنهن کي هن موضوع بابت ڪا به خبر نه پوي ۽ اتي امن هجي، ٻي صورت ۾ اهي نتيجا آهن: مذهبن جون جنگيون. تنهن ڪري هر ڪو فيلسوف آهي پر ڪي ماڻهو فاسق آهن. اهي سچ، حسن ۽ چڱائي ڳولڻ ۽ ڳولڻ نٿا چاهين. اهي ٽي قدرتي قدر بدقسمتي سان متفق نه آهن جيئن رب خدا چاهي ٿو: پيء ۽ پٽ ۽ پاڪ روح: پاڪ تثليث. اهي پڻ هڪ آهن. انساني قدرن جو ننڍڙو تثليث عظيم ۽ مقدس تثليث جو عڪس آهي. پهرين خدائي تخليق انهن قدرن سان تعلق رکي ٿي. انسان بعد ۾ اچي ٿو ۽ انهن جي تابع آهي جيئن هن جي وقار جو بنياد. هن جي سبب لاء سچ، هن جي يادگيري لاء خوبصورتي ۽ هن جي خواهش لاء سٺو. آدم، توهان هن سڀني سان ڪٿي آهيو؟ ڪهاڻي ۾ پهريون سوال ۽ اهو هر ڪنهن لاءِ آخري به هوندو! سوچ جي حقيقت ڪنهن کي به اهڙي نه بڻائي ٿي جيئن ڊيڪارٽس چاهي ٿو. مان سمجهان ٿو ته مان آهيان، اهو انسانيت جي تاريخ ۾ سڀ کان وڏو فريب آهي! ماڊرن ۽ ماڊرنسٽ زمانو فخر ۽ فخر سان ڪيترن ئي ماڻهن کي تباهي ڏانهن وٺي وڃڻ جو حوالو ڏئي ٿو! سڀئي مطلق العنان ۽ جمهوري نظريا جيڪي پاڻ کي ترقيءَ جو ليبل ڏين ٿا، سي ڊيڪارٽ جي هن غلط بيان تي ٻڌل آهن: مان سمجهان ٿو ۽ ان ڪري مان آهيان. جيڪڏهن هن چيو ته: مون کي پيار آهي تنهنڪري مان آهيان، اهو خراب نه ٿيندو ۽ اهو ماڻهن کي دوکو نه ڏيندو، جيئن بدقسمتي سان معاملو آهي! ڊيڪارٽس هاڻي نه سوچيندو آهي، تنهنڪري هو وڌيڪ ناهي: اهو موت جو نظريو آهي. ۽ فرانس جي انقلاب کان وٺي انهن نظرين مان ڪيترائي موت وارد ٿيا آهن. ۽ اهي زهر پوکڻ بند نٿا ڪن، شروعات ننڍڙن ٻارن ۽ اسڪول جي پروگرامن سان. منهنجي ننڍپڻ ۾ مون کي اڳ ۾ ئي انهن سڀني سان منهن ڏيڻو پيو ۽ مون کي خبر آهي ته مان ڇا ڳالهائي رهيو آهيان! مان ڊارون جي نظريي ۽ اسان جي ڊائريڪٽر جو ذڪر ڪري چڪو آهيان، جنهن اسان کي بندر مان انسانن جي پيدائش جو موضوع پڙهڻ لاءِ ڏنو. انهن اسان کي اهو پڙهڻ لاءِ چيو ۽ هن پاڻ ان تي يقين نه ڪيو، ڇاڪاڻ ته هن انهن استثنان جي باري ۾ ڳالهايو جن مان هو هڪ هو؛ پر ٻارن جي نوجوان ذهنن کي نقصان پهچايو ويو آهي؟ ڇا هن کي اها ڳالهه نه هئي؟ اهو سڀ ڪجهه اڄ ڪير ڏسي ٿو؟ تعليم جو قومي وزير؟ ڇا توهان سوچيو ٿا؟ نام نهاد فيلسوف جهڙوڪ ڊيڪارٽس ۽ ٻيا به انسانيت کي پهتل نقصان جا ايترو ئي ذميوار آهن جيئن هٽلر، اسٽالن، مائو، نيپولين ۽ ٻيا: خدا انهن کان اهو ئي سوال پڇندو: توهان ڪٿي آهيو مقدس تثليث سان؟ پيء ۽ پٽ ۽ روح القدس ۽ توهان ڪٿي آهيو ننڍڙي قدرتي تثليث سان: سچ ۽ خوبصورتي ۽ سٺو؟ ته پوءِ فلاسافر ڊيڪارٽس جي ٺڳيءَ ۾ ڇا شامل هو؟ هو اصل ٿيڻ چاهيندو هو ۽ بنا ڪنهن اڌ سچ کي مطلق بڻائيندو هو