Alesan abdi aya di kebon anggur PANGERAN

Ku KAZIMIERZ KUCZAJ, imam agama Paguyuban Kristus 13, nempatkeun Sainte Eulalie 33000 Bordeaux, Perancis

Dina hiji panongton on July 3, 2014 kalawan Cardinal Jean-Pierre Ricard, Archbishop of Bordeaux, abdi dibere hiji proyék pikeun fraternity campuran tina urutan katilu salaku extension tina Kongregasi urang / Paguyuban Kristus; numutkeun spiritualitas Saint John Paul II sareng Saint Faustina, fraternity ieu bakal tujuan, upami Kardinal nyatujuan éta, nyebarkeun Misteri Mercy Ilahi di Garéja sareng di dunya ayeuna dina kerangka

Springboard pikeun Misi nu Archbishop dibuka poé sanggeus Pentecost panungtungan salila Feast Diocesan jeung Piagam husus ditawarkeun dina kasempetan ieu. Kuring bakal tetep anjeun informed ngeunaan nurutan-up yén Cardinal bakal masihan ka proposal ieu. Hayu urang ngadoakeun éta bakal dipertimbangkeun. Bapa Casimir Kuczaj SChr

Perjalanan Rohani Abdi - Baptisan

Ti momen ieu Juli 12, 2014 di 3:30 a.m., kuring mimiti nulis Perjanjian spiritual pikeun Paguyuban Kristus Merciful anu hirupna dimimitian dina 3 Juli salila Rapat kuring jeung Cardinal Jean-Pierre Ricard, nu 'Archbishop of Bordeaux. Dinten éta kuring masihan anjeunna Surat Peringatan dina Ikon Tritunggal Suci atanapi Gambar Rahmat Ilahi. Kumaha urang dugi ka dieu? Sareng iraha sadayana ieu ngamimitian? Ieu mangrupikeun periode Lima Puluh Taun Kahirupan Rohani kuring anu dimimitian dina dinten Baptisan kuring sakitar dua belas taun ka pengker dina Januari 1952. Leres, kuring muji sukur heula ka Allah: Trinitas Suci: Bapa sareng Putra sareng Roh Suci, pikeun nyiptakeun kuring kalayan partisipasi alami ti Kolot anu Dihormat, Janina sareng Antoni, sababaraha salapan bulan malah sateuacanna nurutkeun Hukum anu Nyiptakeun abdi sareng Gusti abdi Gusti parantos diadegkeun pikeun sadayana. Janina Hebda jeung Antoni Kuczaj nikah taun 1949 sarta boga anak dalapan. Kuring sumping ka dunya dina 3 Januari 1952 dua taun saatos anak kahiji sareng putrana dina taun 1950 saha lanceuk kuring Ignacy. Ngaran-ngaran sadérék-sadérék séjénna nyaéta saperti kieu nurutkeun kadatangan maranéhanana ka dunya hiji-hiji: Stanisława, Józef, Marian, Teresa, Maria i Andrzej. Maranéhna ngagedékeun kami di imahna anu diwangun ku bapana sorangan tina kai tina lumbung anu ditawarkeun ku mertuana, Jan Hebda sareng Katarzyna Godon, anu cicing di sisi séjén walungan leutik Jaworzynka nu mawa cai na nepi ka kiwari ti sumber na nu mawa urang ngadeukeutan ka pasir disebut Prehyba atanapi Przehyba ngeunaan 1300 méter luhureun Laut Baltik nu lokasina nya di sisi séjén Polandia. Di dieu Désa Konsepsi kuring sareng Kalahiran kuring anu namina Gabon sareng dukuh atanapi tempat anu disebut Praczka perenahna ngan di lawang ka leuweung ageung anu ngalangkungan pasir sareng lebak leuweung nyandak urang ka wates sareng Slowakia Tatanggana Kidul-Wétan. Jalan nu dimimitian di suku Prehyba ngaliwatan sababaraha 4 km salajengna handap gigireun imah kai urang nu dicét bulao pas saméméh Ordinasi Priestly kuring di 1978. Jalan ieu mawa urang ka désa tatangga Skrudzina. Di dieu Désa Konsepsi kuring sareng Kalahiran kuring anu namina Gabon sareng dukuh atanapi tempat anu disebut Praczka perenahna ngan di lawang ka leuweung ageung anu ngalangkungan pasir sareng lebak leuweung mawa urang ka wates sareng Slowakia Tatanggana Kidul-Wétan. Jalan nu dimimitian di suku Prehyba ngaliwatan sababaraha 4 km salajengna handap gigireun imah kai urang nu dicét bulao pas saméméh Ordinasi Priestly kuring di 1978. Jalan ieu mawa urang ka désa tatangga Skrudzina. Di dieu Désa Konsepsi kuring sareng Kalahiran kuring anu namina Gabon sareng dukuh atanapi tempat anu disebut Praczka perenahna ngan di lawang ka leuweung ageung anu ngalangkungan pasir sareng lebak leuweung nyandak urang ka wates sareng Slowakia Tatanggana Kidul-Wétan. Jalan nu dimimitian di suku Prehyba ngaliwatan sababaraha 4 km salajengna handap gigireun imah kai urang nu dicét bulao pas saméméh Ordinasi Priestly kuring di 1978. Jalan ieu mawa urang ka désa tatangga Skrudzina.

1 km ti imah urang jeung 1 km salajengna urang deukeut kapel of Saint Francis of Assisi nu diwangun sababaraha taun ka pengker di situs sakola primér kuring dimana Diréktur kami Władysław Opolski cicing salaku tenant jeung kulawargana. Pikeun ngagungkeun Milénium Polandia hiji sakola anyar diwangun dina sixties abad panungtungan sarta saméméh ngawangun garéja paroki anyar di Gołkowice wangunan imam Kazimierz Koszyk bareng jeung parishioners diangkat chapel ieu sababaraha 5 km ti gereja paroki handapeun ngaran na patronage of Saint Anthony of Padua. Jalan sareng walungan Jaworzynka nuju kami ka Désa Utama Paroki Gołkowice ieu: jalan saméméh anjog di tanda eureun tina jalan county nu ngahubungkeun Stary Sącz na Krościenko lajeng Szczawnica meets jalan sejen nu asalna ti Désa Gaboń di bagian tengah na dimana sanggeus ordinasi priestly abdi Parish anyar dijieun tur hiji anyar diwangun garéja dedicated. ka Holy Virgin Our Lady of Częstochowa.Bagian Désa Gaboń dimana tempat lahir abdi lokasina, dukuh Praczka, tetep napel Old Parish Gołkowice dimana urang lokasina jeung jalan jeung walungan. Jaworzynka milarian sareng junun ngalungkeun cai na ka Walungan Dunajec ku cara pondok jalanna sareng tungtungna nyebrang jalan kami di gigireun bumi tempat kuring teras-terasan angkat dina prosesi dina Poé Misa Buah Kahiji di bumi misan kuring Maria, putri ti bapa baptis abdi Léon Kuczaj, adi bapa abdi. Stanislas, salakina anu asalna ti désa Moszczenica ti dagang listrik, sahingga ngawanohkeun dirina kana kulawarga nambahan urang jeung jadi loba jalma séjén saprak, datang ti kulawarga badag, nadya jeung sadulur bapa urang - sarta aya sabudeureun sapuluh sahijina - perpetuated. tradisi kulawarga badag. Ngan hiji adina bapa kuring masih hirup ayeuna; ngaranna téh Héléna jeung manehna hirup di Désa Moszczenica katuhu gigireun Skrudzina, tempat ieu disebut oge Działy Skrudzińskie. Di sisi indung kuring Janina urang, lanceukna satengah nya Franciszek dilahirkeun ti pamajikan kahiji akina indung urang hirup nepi ka pupusna di bagian tina Désa Gaboń nu bore ngaran Bachnaté teu jauh ti tempat jalan nu nuju ka beungeut na ti suku Prehyba ka Gołkowice. Indung kuring ogé boga lanceukna pinuh sajaba ti lanceukna satengah nya François; ngaranna éta Jan sarta sakali nikah anjeunna cicing jeung kulawargana di Piątkowa tukangeun Town of Nowy Sącz, Kota Utama Wewengkon pituin kuring, nu pikeun bari éta malah hiji Voivodeship Town tapi teu lila sanggeus reorganisasi tina peta Polandia dibawa. Kota Krakow (Kraków) salaku Kota Utama sajarahna di Wewengkon Polandia ieu anu nganggo nami Malopolska anu hartosna: Polandia Saeutik, anu salami 123 taun teu aya politik Polandia antara 1795 sareng 1918 aya dina pamaréntahan Austro. -Kakaisaran Hungaria anu sareng Prusia sareng Rusia ngabagi nagara panggedéna di Éropa Tengah, nagara asli kuring. Kuring lahir di nagara anu indah ieu sareng di daérah ieu nalika saatos Perang Dunya Agung anu énggal sareng kameunangan Sekutu di 1945 éta kapanggih deui - sanaos kamerdékaan pulih deui dina 1918 saatos Perang Dunya Agung anu munggaran - deui ditindas ku yoke tina sistem pulitik Stalinis diimpor jeung petikan tina Tentara Beureum ngaliwatan Polandia ka Berlin dimana division tina tentara Polandia collaborating jeung Soviét diidinan mintonkeun bandéra Polandia bodas-beureum gigireun standar Rusia-Soviét. Stalin masih hirup nalika kuring dilahirkeun sarta dibaptis sababaraha poé sanggeusna dina Januari 1952: sataun saterusna manéhna maot sarta - sakumaha kuring bébéja - aya pesenan dibikeun pikeun tunggara nasional; urang kudu ceurik tapi urang girang. Tapi pikeun sadayana yén rezim anu diimpor sareng ditumpukeun henteu masihan jalan pikeun kabébasan, kamerdékaan sareng démokrasi dugi ka engké nalika kuring parantos aya di Perancis salami tujuh taun dina Juni 1989 sareng urang ngagungkeun di dinya sababaraha minggu ulang taun ka-25 acara ieu: kahiji. pamilihan satengah bébas sanggeus panungtungan waktu kaayaan penindasan di handapeun komando Jenderal Jaruzelski anu ogé maot ulang taun ieu 2014 dimana kami. Ku kituna kuring lahir di handapeun rezim pulitik oppressive tapi kuring dibaptis ngan sanggeus jeung kuring jadi anak Allah bébas tina sagala konstrain dina jiwa jeung nurani mah: jeung kuring jadi sadar ieu rada gancang berkat Kolot mah; Bapa baptis pikeun kuring sakaligus paman, lanceukna bapa kuring, Léon, anu namina parantos disebatkeun, sarta kuring bakal datang deui ka anjeunna saeutik engké sabab 1939-1945 Perang dijieun kaulinan husus antara bapa jeung manehna. Kuring nyarioskeun Baptisan kuring di garéja paroki Gołkowice, keuskupan Tarnów anu diwangun tina kai dina 1913-1917 salaku hasil tina detasemén bagian ieu daérah ti Paroki Podegrodzie, Désa anu aya di sisi séjén walungan Dunajec. ; nyandak jalan ka arah Kroscienko urang meuntas walungan ieu ku sasak lajeng urang kantor ka katuhu arah Nowy Sącz ku jalan county antara Szczawnica jeung kota ieu. Dina jalan ieu kami anjog sanggeus sababaraha genep / tujuh kilométer di Podegrodzie dimana Propinsi abdi, Bapa Jean Ciaglo, lahir jeung digedékeun, yén kuring kungsi ngahormatan hiji poé mawa ka Perancis dina mobil kuring nalika balik ti pakansi jeung miang Podegrodzie urang lumangsung dina lawon Kolotna sorangan anu nempo Putra maranéhanana ninggalkeun dina misi anu dibikeun ka anjeunna ku Society of Kristus nu. urang duaan anggota, nu bisa ditebak ku ngaran: Propinsi kuring. Hayu urang balik deui ka Baptisan kuring dimana sadayana dimimitian sareng Perjanjian Spiritual ieu mendakan Sumberna di dinya. Ibu baptis kuring nyaéta Franciszka Szczypta, anu buyutna ayeuna ogé imam Diocese of Tarnow pikeun sababaraha taun ti kota anu sami sareng kuring: ibu baptis éta Tatangga Kulawarga urang ngan di sisi séjén walungan Jaworzynka anu cai masihan. hirup ka awak salaku Roh Suci masihan kahirupan ka jiwa ti dinten baptisan urang. Hatur nuhun ka kolot abdi, Bapa baptis sareng ibu baptis nyuhunkeun éta pikeun kuring ti Garéja Allah dina awal ayana kuring di dunya ieu anu ngalangkungan waktos anu ogé berlalu. Jangji kalanggengan sareng Hirup Abadi sareng kabangkitan awak kuring ogé ngabungahkeun kuring pisan sareng jero. Nalika kuring yuswa dua belas taun dina gambar Kristus Yesus di Bait Yerusalem, kuring bakal direbut ku parasaan jero yén anu penting sateuacan sareng saatosna nyaéta Iman ka Trinitas Suci anu namina urang dibaptis janten sareng janten naon. kami: Anak Allah jeung Kristen Katolik. Éta éndah! Tabuh 7 énjing tanggal 12 Juli 2014. Kuring ngaganggu carita kuring sareng gugah kanggo dinten Saptu. Jangji kalanggengan sareng Hirup Abadi sareng kabangkitan awak kuring ogé ngabungahkeun kuring pisan sareng jero. Nalika kuring yuswa dua belas taun dina gambar Kristus Yesus di Bait Yerusalem, kuring bakal direbut ku parasaan jero yén anu penting sateuacan sareng saatosna nyaéta Iman ka Trinitas Suci anu namina urang dibaptis janten sareng janten naon. kami: Anak Allah jeung Kristen Katolik. Éta éndah! Tabuh 7 énjing tanggal 12 Juli 2014. Kuring ngaganggu carita kuring sareng gugah kanggo dinten Saptu. Jangji kalanggengan sareng Hirup Abadi sareng kabangkitan awak kuring ogé ngabungahkeun kuring pisan sareng jero. Nalika kuring yuswa dua belas taun dina gambar Kristus Yesus di Bait Yerusalem, kuring bakal direbut ku parasaan jero yén anu penting sateuacan sareng saatosna nyaéta Iman ka Trinitas Suci anu namina urang dibaptis janten sareng janten naon. kami: Anak Allah jeung Kristen Katolik. Éta éndah! Tabuh 7 énjing tanggal 12 Juli 2014. Kuring ngaganggu carita kuring sareng gugah kanggo dinten Saptu. Kuring bakal dicekel ku rarasaan jero yén naon diitung saméméh jeung sanggeus kabeh nyaeta Iman dina Trinity Suci dina nami Saha urang dibaptis janten tur jadi naon urang: Anak Allah jeung Kristen Katolik. Éta éndah! Tabuh 7 énjing tanggal 12 Juli 2014. Kuring ngaganggu carita kuring sareng gugah kanggo dinten Saptu. Kuring bakal dicekel ku rarasaan jero yén naon diitung saméméh jeung sanggeus kabeh nyaeta Iman dina Trinity Suci dina nami Saha urang dibaptis janten tur jadi naon urang: Anak Allah jeung Kristen Katolik. Éta éndah! Tabuh 7 énjing tanggal 12 Juli 2014. Kuring ngaganggu carita kuring sareng gugah kanggo dinten Saptu.

Sepuh abdi

Abdi nganuhunkeun ka Gusti Allah anu parantos masihan abdi Kolot ieu: Janina Hebda sareng Antoni Kuczaj. Maranehna ti Desa sarua jeung tatanggana dina jarak kurang leuwih lima ratus meter. Indung kuring nyaéta putri bungsu ti nikah kadua Buyut randa kuring anu nikah Katarzyna Godon sarta digawé nyieun sapu tina dahan kai leutik sarta baskets tina bahan anu sarua pikeun néangan sarta manggihan di leuweung sabudeureun tur ngajual aranjeunna di pasar Stary Sącz. atanapi di tempat sanés. Maranehna cicing di hiji wangunan heubeul leutik nu sanggeus pupusna akina ieu dibongkar; lumbung éta parantos dianggo pikeun pangwangunan ku bapa kuring tina bumi kulawarga sareng unsur-unsur imah anu dibongkar tina nini-nini indung kuring ayeuna dianggo pikeun ngawangun kandang pikeun sapi, babi, kelenci sareng hayam sareng kandang leutik sareng kandang ageung énggal digedékeun di gigireun, tetep ku padamelan bapa, dibantuan ku lanceukna Léon, bapa baptis kuring sareng Jan, anu tetep cicing di bumi kulawarga nini-nini bapa kuring. nikah ka Janina jeung nu digawé minangka tukang kayu manual kawas bapa kuring; bapa kuring ogé tukang kayu sareng tukang batu sareng nyayogikeun jasa pikeun penduduk di sakurilingna ku ngawangun, contona, liang haseup sareng lumbung sareng ogé sadayana bumi sareng pagawé sanés anu mikawanoh kamampuan sareng bakat na. Anjeunna oge sculptor sarta musisi. Ukiran kayu Sacred Heart of Jesus and the Immaculate Heart of the Virgin Mary anu Maha Suci anu anjeunna nawiskeun ka abdi salami sapuluh taun Priesthood abdi mangrupikeun bukti anu jelas ngeunaan ieu. Anjeunna maén akordion, biola, jeung organ; instrumen panungtungan ieu ogé fascinates kuring; Kuring diwariskeun bakat ieu ti anjeunna. Bapa abdi! Kuring jangji rék balik deui kana carita bapa jeung bapa baptis. Aranjeunna duanana ngora nalika Perang Dunya Kadua peupeus dina 1939. Bapa kuring henteu acan 18 tapi bapa baptis kuring anu bakal datang. Sareng anjeunna disauran angkat ka Jerman pikeun padamelan wajib sareng Jan, lanceukna kadua bapa ogé. Anjeunna henteu hoyong pisan ngantunkeun Polandia dugi ka urang ngadamel trik: Antoni, bapa kahareup kuring, teu cukup umur, bakal muncul di tempat Léon. Sarta eta digawé: Manéhna indit ka Austria ka tegalan deukeut Gratz pikeun digawé sapanjang Perang ieu; urang sering ngadangukeun carita na ngeunaan émigrasi sukarela tapi henteu dibayar ieu bapa urang di budak leutik sareng umur ngora. Nalika sanggeus sababaraha taun tungtutan pikeun nungtut kompensasi ti Jérman pikeun pagawéan anu teu dibayar ieu rada suksés, masalahna nyaéta sanés Antoni tapi Leon anu katingalina diasingkeun. Ieu diperlukeun pikeun néangan saksi; tapi hayu urang poho yén éta teu acan bebas sarta bebas Polandia tapi handapeun yoke komunis Soviét. Kabebasan ngan ukur di bumi sareng di garéja. Kuring ngahaturkeun nuhun ka Garéja Kristus ieu pikeun ngabulkeun paménta kolot sareng bapa baptis sareng ibu baptis kuring sareng pikeun ngabagéakeun kuring kana dada indungna. Éta ogé réspon Kolot kuring anu dina dinten kawinan di garéja ngawaler enya kana patarosan: Naha anjeun hoyong ngabagéakeun salaku kado ti Allah murangkalih anu lahir tina persatuan anjeun sareng ngadidik aranjeunna sacara Kristen? Sanggeus balik ti émigrasi Antoni diusahakeun meunang kawin jeung kapanggih teu jauh hiji anu bakal masihan anjeunna dalapan barudak. Abdi gaduh kahormatan sareng kabungahan janten salah sahijina.Indung abdi anu dipikacinta, kumaha kerasna anjeun ngalahirkeun kami anu dalapan; jeung ngadidik urang saprak dad urang ogé digawé loba beurang jeung peuting. Anjeun terang kumaha ngaput sahingga lawon ngalangkungan panangan anjeun sareng mesin pedal Singer teras anjeun damel baju pikeun kami kusabab teu cekap artos kanggo mésér siap-siap. Teras urang kedah nyéépkeun dunya ieu anu ngembang sareng dimana masing-masing urang ogé tumuwuh dina umur sareng rahmat sareng hikmah, sakumaha anu patali jeung Kulawarga Suci Yesus urang Nasaret. Kami henteu wali sapertos anjeunna tapi hatur nuhun ka Garéja-Na anjeunna masihan kami sareng masihan deui kasucian ieu dina Sakramen. Abdi badé uih deui engké. Kahiji-tama, kuring ngahormatan ka anjeun, bapa-bapa anu dipikahormat: Leres, aya kamiskinan material, leres sok sanaos aya kakurangan tuangeun sareng kalaparan dugi ka awak urang, tapi jiwa kuring hirup Baptisanna ogé teras munggaran. pangakuan sarta Komuni Kahiji-Na. Gambar ageung ngagantung dina témbok Imah kami ngamungkinkeun urang pikeun nganggap Cinta ieu dua Hati anu saé dimana Asih Kolot anjeun pikeun murangkalih ditingali ku ngabagéakeun aranjeunna hiji-hiji, hiji-hiji, sadayana ngabantosan, dipikacinta sareng dididik sacara Kristen. kalayan dibantuan ku para imam paroki. Paroki, kuring bakal uih deui ka dinya: Di dieu abdi hoyong nyebatkeun deui periode hijrah bapa urang ka Cékoslowakia pikeun digawé di tambang. Separation ieu ti dad anu ngan datang deui unggal tilu atawa leuwih bulan jeung mom éta hijina hiji ngajaga urang dina leungeun jeung disiplin. Pa, basa balik ka imah keur cuti saeutik, mawa baju siap-dijieun, sapatu, jeung hadiah. Tapi anjeun kedah ngaliwat adat. Sarta hiji poé, sagalana geus dicokot ti anjeunna di kantor bea cukai; alatan kuantitas kaleuwihan. Euweuh disebutkeun yen urang boga jadi loba barudak ... Ieu pisan teuas nalika anjeunna balik kalawan nanaon; urang sadaya nangis sarta anjeunna henteu balik deui ka dinya pikeun misahkeun kulawargana. Anjeunna diupahan ku ORB, perusahaan nagara leutik pikeun padamelan Prehyba sareng pikeun pangwangunan sasak di Jaworzynka. Deukeut pisan ka imah, jadi urang boga dad urang di imah urang unggal poé. Nalika anjeunna balik ti padamelan anjeunna masih damel di bumi ngadamel sagala jinis jati bahkan peti mati pikeun ngubur mayit di kampung upami diperyogikeun. Kami budak dibantuan dina ieu pagawean ku cara nyekel parabot atawa tetep nepi dina Saptu ambéh teu ngaleuwihan tengah peuting jeung hormat Minggu istirahat. Bapa urang mimiti ngado'a ku cara nyerenkeun siku-Na dina korsi jeung urang diondang solat babarengan salaku kulawarga: Kolot jeung barudak. Katekese mimitina di sakola dasar teras diusir ti sakola sareng imam kedah milarian tempat di antara pangeusina pikeun ngajarkeun ka urang. Dina yuswa tujuh urang ngamimitian kelas kahiji sakola dasar; Di Polandia, kelas diitung ti mimiti nepi ka tujuh; éta dugi ka 1966, Milénium Baptisan Polandia di 966 ku konversi Pangeran Mieszko sarta nikahna ka Czech Putri Dobrawka anu Kristen Katolik. Ngaliwatan ieu panarimaan Agama Kristen nagara tatangga ka Kidul nu Mieszko hayang demonstrate kahayang na pikeun kamerdikaan dina hubungan jeung tatanggana Jérman Kulon anu bakal nyieun Polandia ieu sangsara dina sajarah grievances pilihan pulitik ieu -religious saha displeased aranjeunna. Kakaisaran Romawi Jérmanik ngabingungkeun politik sareng agama dugi ka nunjukkeun diri dina abad ka-20 dina tulisan-tulisan anu ngahujat ngeunaan abad-abad prajurit Hitler: Got mit uns! Bapa urang nyéépkeun lima taun di Raiche Katilu ieu sareng salawasna kedah ati-ati pikeun henteu ngungkabkeun jati dirina salaku Antoni tapi Léon, ogé diajar, sakali balik ka nagarana pikeun nolak penjajah Soviét anyar téh collaborators na malah di kampung urang sorangan jeung wewengkon sabudeureun. Diréktur sakola dasar di Skrudzina dimana urang indit pikeun diajar maca jeung nulis, éta sekretaris mimiti Partéi Buruh 'na versi na sajarah Polandia éta lain bapana. Polandia bener dimimitian anyar jeung teu sarébu taun ka tukang, ceuk maranehna geus di sakola jeung urang diatur marches jeung bandéra beureum. Aranjeunna nyarios ka bapa kuring: Naha anjeun henteu ngiringan Partéi? Anjeun tiasa ngabantosan seueur murangkalih anjeun pikeun tuang. Bapa mah teu ngabahas ieu mata pelajaran. Saur anjeunna: Abdi henteu gaduh waktos. Urang kudu indit ka gereja, ka Massa unggal Minggu jeung libur jeung genep kilométer leumpang di jalan ieu nu teu diaspal sakumaha ayeuna. Terus buruh kasar jeung euweuh listrik di kampung urang nepi ka 1971 alatan hukuman. Urang diayakeun rapat propaganda ti jaman ka jaman pikeun mawa jalma kaluar ti jaman Abad Pertengahan, ieu ceuk diantara jalma kamajuan. Sakali - ceuk bapa kuring - advertisers filsafat pencerahan sumping sarta kami ngumpulkeun jalma désa pikeun ngolo-ngolo aranjeunna tina legitimasi tina sistem anyar jeung modern. Dina hiji momen nu tangtu salah sahiji patani nangtung sarta ngomong: Tuan-tuan, dengekeun kuring! Urang ngarti naon rék! Anjeun hoyong urang henteu deui ngadatangan garéja atanapi Kristus anu disalib sareng dibangkitkeun ieu. Ku kituna kuring usul, Aya henteu kakurangan kai di dieu, jadi hayu sahenteuna salah sahiji anjeun sukarela dikritik salaku urang geus lila pisan jeung Gusti urang! Sarerea kagum kana kagagahan lalaki ieu anu nangtang Kolaborator ieu tina Sistem totalitarian. Aranjeunna nyandak caps maranéhanana sarta ditinggalkeun kosong, tapi désa kami ngalaman konsékuansi: Teu aya lampu listrik pikeun recalcitrants ieu. Lanceuk kuring, Jozef, diajar pelajaran bapa urang ogé. Nalika anjeunna di tentara jeung maranéhna hayang anjeunna gabung Partéi Popular: cenahna: Abdi rada ngagantung diri dina tangkal ti ngalakukeun éta. Kami écés nyobian ngajantenkeun anjeunna sangsara akibat tina kecap-kecapna. Anjeunna masih sangsara kiwari dina awak jeung pikiran; untung anjeunna teu nikah sarta anjeunna ngarojong sakabeh kulawarga kalayan doa na, sanggeus sanggeus marengan Kolot urang nepi ka ahir di House dimana manéhna hirup sorangan ayeuna ngabogaan salaku tatangga lanceukna Andrzej bungsu ti babarayaan, nikah ka Danuta Szewczyk ti tatanggana Désa Skrudzina, jeung raising jeung nya genep barudak maranéhanana jeung saterusna. adina Maria, nikah ka Zbigniew Zembura ti Stary Sącz anu ogé boga genep barudak sarta aranjeunna malah mimiti jadi Embah, saprak putri cikal maranéhanana bore anak buah cinta jeung nikah maranéhanana anu lumangsung dina Oktober 13 2012 di Gołkowice. Aranjeunna tepang di Krakow nalika diajar: Tomasz cicing di Kota Royal ieu sareng ayeuna aranjeunna cicing sareng damel di dinya, kanyataanna sadayana tilu. Gusti, Gusti parantos ngantepkeun turunan indung bapa abdi dugi ka jumlah 26 murangkalih sareng anjeun parantos nyandak salah sahiji ti aranjeunna saatos anjeun, bieu lahir: mugia kersa anjeun dimulyakeun sanaos kuring sok ningali cimata dina panon Karoline Cieśla, indungna, dina nyebut acara ieu. Anjeunna kagungan, adi beuteung kuring nikah sareng Marian, lanceuk kuring, anu mendakan anjeunna di Brzozowa caket Tarnow, dimana aranjeunna cicing sareng anu parantos nini sababaraha kali, enya anjeunna ogé ngagaduhan genep murangkalih. Abdi bade ngahudangkeun ka Ibu-ibu abdi anu nginget-nginget angkatna ti bumi ieu: kanggo indung abdi kaping 23 September 2002 sareng kanggo bapa abdi kaping 5 Oktober 2004. Di antara dua tanggal ieu aya Jubileum Perak abdi tina Ordinasi Imam. Aranjeunna dimakamkeun di Kuburan Paroki di Gołkowice sareng kuring ngahaturkeun nuhun ka para Paroki Paroki pikeun ngabantosan urang hirup ngalangkungan momen papisahan anu nyeri ieu: Sepuh ti waktos Misa Buah Kahiji kuring, Bapa Stefan Tokarz, Jubilee Emas tina Priesthood sareng anyar jeung ayeuna, Bapa Kazimierz Koszyk, anu boga tugas ganda beurat bringing sakabeh Parishioners ka Surga sarta ngawangun hiji garéja anyar leuwih padet ti hiji kai pikeun generasi di handap ieu. Abdi ogé ngahaturkeun nuhun ka Kongregasi Sosietas Christi pikeun nunjukkeun pisan ngaliwatan delegasi penting ayana dina pamakaman Kolot anu Dihormat. anu boga tugas ganda beurat bringing sakabeh Parishioners ka Surga sarta ngawangun garéja anyar leuwih padet ti hiji kai pikeun generasi saterusna. Abdi ogé ngahaturkeun nuhun ka Kongregasi Sosietas Christi pikeun nunjukkeun pisan ngaliwatan delegasi penting ayana dina pamakaman Kolot anu Dihormat. anu boga tugas ganda beurat bringing sakabeh Parishioners ka Surga sarta ngawangun garéja anyar leuwih padet ti hiji kai pikeun generasi saterusna. Abdi ogé ngahaturkeun nuhun ka Kongregasi Sosietas Christi pikeun nunjukkeun pisan ngaliwatan delegasi penting ayana dina pamakaman Kolot anu Dihormat.

Paroki

Perjalanan spiritual anak anu dibaptis salawasna nuturkeun dina Kulawarga alamna tapi gancang ngagabung sareng kulawarga anyar ieu nyaéta Garéja Allah, kulawarga gaib. Ieu kasus kuring saprak Baptisan nalika kuring dibéré ngaran hareup: Kazimierz nu ditarjamahkeun kana basa Perancis salaku Casimir. Saatos adi kuring Ignacy (Ignace) budak kadua ogé nampi Patron hébat di surga: Kulawarga Karajaan Polandia sareng Lituania ti abad ka-14 nalika Polandia sareng Lituania sekutu dina jinis Uni Éropa Kahiji jauh sateuacan ayeuna sareng diadegkeun dina yayasan anu langkung saé, langkung Kristen ti kantos dipasihkeun yén Nikah Władysław Jagiełło ieu. sarta Jadwiga hiji-hijina raja Polandia tina kelamin bikang diwenangkeun kamajuan conversions tina pagans wewengkon ieu anu ogé kapaksa nutupan diri ku Teutonic Knights of Germanic provenance geus wanting pikeun muka rohangan ka arah wétan yén Hitler bakal kabuka. diproklamasikeun ku anjeunna: Séred nah Osten! Patron abdi di Surga éta lain imam atawa agama; tapi anjeunna celibate, hiji bisa disebutkeun consecrated; dedicated ka Hirup di Allah ngaliwatan Virgin Mary Rahayu. Makamna aya di Vilno sareng pangaruhna di sakumna dunya, khususna saprak kanonisasi na. Hatur nuhun Kolot kuring pikeun nyieun pilihan ieu pikeun kuring! Anu sanésna henteu langkung manja: Józef (Joseph), Teresa (Thérèse), Marian, Maria sareng Andrzej anu ditarjamahkeun kana André. Parish geus tumuwuh kalawan unggal baptisan anyar; kahiji dalapan barudak lajeng dua belas incu Janaina jeung Antoni. kira-kira dua puluh Jalma anyar datang ka dunya ieu sarta néangan pikeun nyokot tempat pinuh maranéhanana di Parish urang Saint Anthony of Padua. Kuring teu kungsi dipisahkeun ti paroki asalna saprak éta téh kanyataanana gaib jeung kuring balik deui ka eta sadaya taun pikeun ilubiung ogé. sacara fisik dina hirupna dimana jalma-jalma maot tapi Trinitas Suci tetep permanén: Trinitas Suci hiji Gusti anu hirup sareng leres. Di luhur presbytery aya tulisan: Niech będzie Bóg uwielbiony, Puji Tuhan! Teras ieu Ikon tina Trinitas Suci atanapi Gambar Ilahi Rahmat ngagantung di luhur arloji ageung di sisi katuhu Kemah sareng di gigireun altar sekundér sareng Patung Hati Suci, sisi sanésna garéja gaduh altar sekundér sareng Patung Virgin Mary anu Maha Suci sareng Jantung Sucina. Rahmat Ilahi ieu, maksudna Ikon-Gambar ieu, ti iraha éta aya? Kuring henteu terang persis sareng kuring henteu nyobian milarian. Kecap-kecap anu ditulis di dinya mendakan jawaban dina haté budak ngora kuring: Éta parantos siap-siap jawaban kuring: Yesus, kuring percanten ka anjeun! Panggero munggaran ka Priesthood dina harmoni sampurna jeung Mystery of Altar jeung Kemah datang ka kuring ti Ikon-Gambar ieu sarta resonate dina jiwa jeung haté kuring nepi ka kiwari! Perjalanan Spiritual kuring bakal salawasna uih deui ka garéja ieu di tempat ieu dimana kuring ningali sareng percanten. Ieu Golden Jubilee abdi taun 2014 saprak kuring yuswa dua belas taun; Abdi kedah aya dina urusan Gusti sareng Gusti abdi, abdi kedah aya dina urusan Garéja-Na! Pangakuan munggaran; komuni kahiji; Minggu jeung celebrations séjén; Kuring boga aranjeunna sadayana henteu ngan dina pikiran jeung haté kuring; tapi ogé dina awak kuring sepuh berkat suku kuring anu ngamungkinkeun kuring ngalakukeun jalur genep kilométer sering-gancang. Lajeng aya sapedah sarta malah cyclo a; tapi éta langkung lami nalika kuring parantos aya di Lycée di Stary Sącz di Jalan Partisan kalayan nami Maria Curie-Skłodowska. Hatur nuhun Parish sareng sadaya saksi Kristus ieu ti budak leutik sareng rumaja. Pakasaban abdi dihudangkeun deui hatur nuhun ka Kolot abdi sareng hatur nuhun ka Anjeun ogé. Garéja ngeusi kahaneutan manusa sareng Kristen sanaos sakapeung dikurangan dua puluh derajat dina usum tiis. Sakola, sanaos ideologina anu ditumpukeun ku Paroki, henteu tiasa ngaleungitkeun Iman kuring sareng éta masih ngajarkeun kuring maca sareng nyerat dina basa Polandia sareng kuring nganuhunkeun kana éta. Matematika sareng fisika ogé; Sedengkeun pikeun biologi manusa, kuring émut yén hiji dinten Sutradara maréntahkeun urang maca ngeunaan asal-usul manusa tina monyét, numutkeun Injil Darvin. Sakali téks dibaca: ceuk sakumaha dina sagala aturan aya ogé iwal di dieu; eta mah datangna cara kitu ogé ti monyét. Sababaraha ngartos sareng kuring salah sahijina! Paroki girang dina padamelan kuring sareng ngadoakeun kuring salami Seminar kuring di Poznań sareng ngadoakeun kuring sareng imam-imam sanés ti Paroki dugi ka ayeuna. Anjeunna ngatur Misa Buah Kahiji kuring sareng kulawarga kuring sareng Désa kuring anu teu pernah urang hilap sareng urang teras-terasan uih deui! hatur nuhun badag! Anjeunna ngatur Misa Buah Kahiji kuring sareng kulawarga kuring sareng Désa kuring anu teu pernah urang hilap sareng urang teras-terasan uih deui! hatur nuhun badag! Anjeunna ngatur Misa Buah Kahiji kuring sareng kulawarga kuring sareng Désa kuring anu teu pernah urang hilap sareng urang teras-terasan uih deui! hatur nuhun badag!

The Percobaan rumaja jeung Konfirmasi

The Sky in Fire nyaéta judul buku ku Parandowski. Kuring henteu deui émut kana eusina, tapi judul ieu netep dina mémori kuring saatos ngalangkungan sagala rupa cobaan anu nyerang, kalayan idin Ilahi, Iman Kristen kuring nalika rumaja. Telepon pikeun aspire kana hiji poé jadi imam Katolik anu patepung jeung pangaruh tina sagala propaganda deployed sakuliah nagara jeung tangtangan kapercayaan abdi nu geus marengan kuring ti budak leutik. Diperlukeun bacaan di kelas kalima, kagenep jeung katujuh sakola dasar lajeng asup ka kelas kadalapan di tingkat sakabéh paroki di sisi sekuler di Gołkowice lajeng di Lyceum di Stary Sącz nyoba ngajauhkeun kuring ti Allah jeung Kasalametan-Na . Hiji poé tatangga ngajak kuring nginum sababaraha cangkir tea di imahna sarta ngabejaan kuring sagala rupa carita ngeunaan imam Katolik. Kuring diajar yén imam anu ngajar urang catechism di Gołkowice di kelas kadalapan ninggalkeun priesthood sarta ditinggalkeun ku awéwé; hal anu sarua jeung lianna anu ngajarkeun urang agama salila opat taun salila periode Lyceum di Stary Sącz. Kuring sadar sagala kalemahan kuring, sarta kuring resorted tanpa loba dmana kana Sacrament of rekonsiliasi. Lajeng hiji poé kuring sadar yén kuring masih leungit Sacrament of Konfirmasi sarta kuring geus approaching ulang dalapan belas kuring. Kuring teras naroskeun pikeun dikonfirmasi di Parish of Stary Sącz sareng seueur hal anu ningkat. Kelas panungtungan, opat, SMA anjog sarta kami kudu nyiapkeun Baccalaureate sarta nyieun pilihan pikeun kahirupan sawawa. Masih henteu gaduh listrik di bumi kulawarga, kuring naros ka kolot kuring pikeun ngijinkeun kuring cicing di pasantrén di Stary Sącz pikeun taun kamari SMA ieu supados tiasa nyiapkeun Baccalaureate kuring leres. Di bumi bakal sesah pisan sabab seueur urang hoyong dilayanan ku lampu minyak tanah tunggal dina sonten sareng dinten-dinten usum gugur sareng usum tiris pondok pisan nurutkeun hukum alam. Untungna kuring nampi idin ieu sanajan sababaraha paman kuring ngritik kuring pikeun milih Lycée sareng sanés salah sahiji sakola téknis supados tiasa damel gancang sareng ngabantosan Kolot kuring dina pendidikan sareng kahirupan material sadayana Kulawarga. Aranjeunna katingalina henteu nyangka kuring tiasa ngalakukeun pendidikan tinggi naon waé. Intimately, Kuring nanya ka sorangan patarosan ngeunaan masa depan kuring tapi euweuh deui, sabab aya loba teuing hal pikeun ngalakukeun. Unggal pakansi saprak sakola dasar jeung mangsa SMA kuring kungsi earn duit keur meuli buku jeung notebooks komo baju jeung sapatu; Kuring digawé jeung kulawarga di désa salila dua bulan ambéh maranéhanana pamustunganana bakal meuli kuring jas: jaket jeung calana; sarta éta éta. Umur kuring meureun sabelas atawa dua belas taun. Sabulan gembleng pakansi jeung kulawarga séjén mawa bata dina pangwangunan imah maranéhanana. Abdi ngarepkeun nampi jumlah anu ageung; ngan sapuluh zlotych; ka disappointment kuring jeung protes respon scathing: tapi kami parantos tuang anjeun salami ieu. Ora jeung labora. Motto Benedictine ieu mangrupikeun ciri anu pasti tina umur ngora kuring. Nyokot buah beri biru sareng ngabersihan leuweung tina naon waé anu nyegah tangkal-tangkal leutik tumbuh sareng damel di sawah sareng patani désa atanapi ngan saukur ngurus sato, khususna sapi, nalika milik urang nyalira tiasa dijaga sareng dijalankeun ku anu langkung alit, nyaéta anggota ngora. fraternity abdi: aya chore ieu nu urang utamana disliked on Minggu afternoons. Tapi sakali aya deui jalma: dulur boga giliran maranéhna lajeng urang bisa nyanyi, maca jeung solat salila ieu spent kalawan sapi tunggal! Nyokot buah beri biru sareng ngabersihan leuweung tina naon waé anu nyegah tangkal-tangkal leutik tumbuh sareng damel di sawah sareng patani désa atanapi ngan saukur ngurus sato, khususna sapi, nalika milik urang nyalira tiasa dijaga sareng dijalankeun ku anu langkung alit, nyaéta anggota ngora. fraternity abdi: aya chore ieu nu urang utamana disliked on Minggu afternoons. Tapi sakali aya deui jalma: dulur boga giliran maranéhna lajeng urang bisa nyanyi, maca jeung solat salila ieu spent kalawan sapi tunggal! Nyokot blueberries jeung meresihan leuweung tina sagala hal anu nyegah tangkal leutik tumuwuh sarta digawé di sawah jeung patani désa atawa ngan saukur miara sato, sapi hususna, lamun urang sorangan bisa diteundeun jeung leumpang ku nu leuwih leutik, nyaéta ngora, anggota. fraternity abdi: aya chore ieu nu urang utamana disliked on Minggu afternoons. Tapi sakali aya deui jalma: dulur boga giliran maranéhna lajeng urang bisa nyanyi, maca jeung solat salila ieu spent kalawan sapi tunggal! nalika urang nyalira tiasa diurus sareng dijalankeun ku anu langkung alit, nyaéta anu langkung ngora, anggota fraternity kuring: aya tugas ieu anu urang henteu resep dina Minggu soré. Tapi sakali aya deui jalma: dulur boga giliran maranéhna lajeng urang bisa nyanyi, maca jeung solat salila ieu spent kalawan sapi tunggal! nalika urang nyalira tiasa diurus sareng dijalankeun ku anu langkung alit, nyaéta anu langkung ngora, anggota fraternity kuring: aya tugas ieu anu urang henteu resep dina Minggu soré. Tapi sakali aya deui jalma: dulur boga giliran maranéhna lajeng urang bisa nyanyi, maca jeung solat salila ieu spent kalawan sapi tunggal!

Tanda tina Providence Ilahi

Darurat dicandak ti bumi dina usum usum taun anu dahsyat nalika ampir sadayana urang gering. Flu ieu kirang dirawat lajeng counteract muriang urang ngan dahar salju dina jalan balik ti sakola. Lanceuk kuring, dua taun langkung kolot ti kuring, réngsé di rumah sakit di Nowy Sącz, kaayaanna parantos parah sareng anjeunna diangkut ka rumah sakit khusus di Krakow. Anjeunna pingsan sareng ramalanna pikahariwangeun. Tilu minggu dina koma, bapa urang nyandak karéta ti Stary Sącz rék ningali manehna keur sugan panungtungan waktu hirup; Tapi anjeunna turun tina karéta di stasion dimana aya kuil Marian di Diocese of Tarnów di Our Lady of Tuchów, di Redemotorist Fathers dimana anjeunna nyuhunkeun Misa kanggo lanceuk urang Ignatius. Anjeunna dipasihan gambar dimana dinten sareng waktos Misa anu bakal dirayakeun pikeun putrana anu maot. Anjeunna nyandak karéta deui, indit ka rumah sakit di Krakow lajeng balik ka imah. Naon kabagjaan pikeun diajar yén dina dinten sareng dina waktos perayaan Misa ieu lanceuk urang parantos muka panonna sareng sadar deui kana eling anu aya. Paru-paruna aya dina kaayaan anu dramatis sareng anjeunna kedah nyéépkeun lami di Rabka Sanatorium saatos kaluar tina kaayaan koma ieu. Nalika anjeunna sumping ka bumi, anjeunna ngiringan kuring di kelas kuring saatos dua taun kaleungitan sakola kusabab panyakit ieu. Tapi cobaan ieu pikeun anjeunna sareng sadayana kulawarga mangrupikeun kasempetan pikeun ningali yén Gusti tiasa damel mujijat sareng di luhur sadayana urang ngartos kana kaagungan sareng pentingna Misa Suci. Kami percaya éta sareng kami terang éta, tapi lamun carita ieu datang ka pikiran urang terang yen tanpa harga naon urang teu kudu sono Minggu jeung Feast Massa jeung nu urang pleasing Allah ku attending salila saminggu, utamana saprak éta salawasna diperlukeun pikeun ngalakukeunana on leumpang genep kilométer kaluar jeung persis sarua keur mulang. Kuring bébéja yén nalika kuring leutik kuring ngagaduhan masalah anu serius sareng benjolan anu kaluar tina jero awak caket tikoro kuring. Kuring ngagaduhan efek saatos dugi ka ayeuna sareng kuring yakin yén Gusti ngaluarkeun kuring tina kaayaan bahaya ieu pikeun kahirupan kuring kalayan hartosna sanés bedah tapi - numutkeun naon anu dicarioskeun ku nempatkeun kulit anu ditinggalkeun ku oray ti waktos ka waktos numutkeun naon hukum alam ngidinan aranjeunna. Kami murangkalih ngalaman sagala rupa panyakit tapi alhamdulillah sadayana dalapan urang masih hirup dugi ka ayeuna.. Abdi badé nyarioskeun ngeunaan kacilakaan ski dina yuswa 14 taun dimana suku kuring ngaliwat ampir sadayana nyalira sareng kuring nyalira. ka posisi heubeul na untungna ku balik deui ka arah teu ku neraskeun sanajan panon kuring dina momen anu ngeusi cimata panyalindungan diri saprak kuring teu ngarasa nyeri nu sanggeus bari sanggeus shock sarta pikeun sababaraha minggu kuring teu bisa. leumpang; Kuring malah teu dibawa ka rumah sakit; hiji lalaki wijaksana ti Désa tatangga saukur diverifikasi yén euweuh anu pegat sarta yén urang ngan kudu ngadagoan alam sorangan mulangkeun kasaimbangan kakuatan. Lain waktu dina sapedah kuring ampir kapanggih sorangan di dunya sejen; sababaraha detik unconsciousness lajeng sagalana jalan ogé; Hiji awéwé anu kuring nyabak ember cai anu anjeunna bawa bari leumpang di sisi jalan di Skrudzina nalika rem gagal, éta cukup pikeun tuang ember anu sanés ka kuring dina swerve, teras nalika kuring parantos aya di Seminary di Poznań hiji trem tiasa ngaliwat kuring nalika uih deui tina jalan-jalan tapi kuring yakin yén Malaikat Penjaga kuring anu nyalametkeun kuring tina bahaya anu dahsyat ieu. Mun kuring geus ngan hiji ningali eta, Abdi moal nulis kasaksian luar biasa ieu; tapi aya sababaraha urang sareng kolega sareng dulur kuring. Kuring teu biasa tram, éta atra; Kuring henteu ningali éta datang sareng kuring ngaluncat saolah-olah sacara spontan tapi masalahna nyaéta kuring henteu ngalakukeunana sacara normal, nyaéta nyarios ka hareup tapi mundur numutkeun naon anu dicarioskeun ku kolega kuring sadayana kaget. Leres, kuring nyobian ngalakukeun éta saatosna, écés di luar jalur trem, tapi kuring sok mendakan yén éta mustahil pikeun kuring. Abdi nganuhunkeun ka Gusti pikeun ngajaga abdi hirup sapertos kieu. Pikeun nyebutkeun sagalana ngeunaan ngabebaskeun ieu tina bahaya maot mungkin, Kuring panungtungan bakal nyebutkeun kacilakaan anu lumangsung nepi ka kuring di Roubaix di gareja di 1996; Kuring ngagantungkeun spiker dina jangkungna lima meter; tangga slipped sarta kuring murag dina tuur kuring di hareup Tabenacles sarta salah sahiji kneecaps geus pegat kana genep lembar; Kuring nyalira sareng sanaos sadaya kaayaan dramatis kuring sumping, kalayan pitulung Allah pikeun nempatkeun sagalana jauh, nyiapkeun méakkeun sababaraha poé ka hareup di rumah sakit jeung nelepon ambulan. Para perawat anu datang ka palataran garéja naroskeun patarosan ieu ka abdi: Dimana korban kacilakaan? Éta kuring, kuring ngawaler sareng kuring henteu tiasa nyandak saléngkah, aranjeunna kedah nyandak kuring dina tandu teras dioperasi kalayan framing tempurung dengkul salami sataun teras aranjeunna kedah nyabut jaring pelindung sareng kuring hatur nuhun ka Gusti. kanggo parantos manjangkeun umur abdi. kaayaan séjén tetep pangaweruh na ngan sawaréh milik kuring. Dimana korban kacilakaan? Éta kuring, kuring ngawaler sareng kuring henteu tiasa nyandak saléngkah, aranjeunna kedah nyandak kuring dina tandu teras dioperasi kalayan framing tempurung dengkul salami sataun teras aranjeunna kedah nyabut jaring pelindung sareng kuring hatur nuhun ka Gusti. kanggo parantos manjangkeun umur abdi. kaayaan séjén tetep pangaweruh na ngan sawaréh milik kuring. Dimana korban kacilakaan? Éta kuring, kuring ngawaler sareng kuring henteu tiasa nyandak saléngkah, aranjeunna kedah nyandak kuring dina tandu teras dioperasi kalayan framing tempurung dengkul salami sataun teras aranjeunna kedah nyabut jaring pelindung sareng kuring hatur nuhun ka Gusti. kanggo parantos manjangkeun umur abdi. kaayaan séjén tetep pangaweruh na ngan sawaréh milik kuring.

Pakasaban agama kuring

Kuring ieu Nyiapkeun pikeun nyokot Baccalaureate kuring; Taun kamari SMA, taun kaopat. Kuring cicing di gigireun Garéja Saint Genevieve di Stary Sącz di Pondok Pasantrén. Janten unggal dinten abdi tiasa nganjang ka Yesus anu aya dina Sakramen Maha Suci. Kuring, anu saméméhna cicing genep kilométer ti garéja karya kuring, kapanggih eta éndah tur kuring nempo guru Perancis urang aya sababaraha kali, Miss Anna Hasko. Manéhna geus rada kolot tapi teu kawin. Anjeunna mikanyaah urang, muridna, sareng ngajar urang Perancis saé pisan bari diajar dina waktos anu sami pikeun cinta Perancis dimana anjeunna diajar di Paris di Sorbonne. Sababaraha waktu ka tukang, kuring kungsi selingkuhan saeutik jeung manehna. Ieu diperlukeun kami pikeun neuleuman kecap anyar dina basa Perancis sadaya waktu jeung nyaho ku haté naon maranéhna hartosna. Kajadian kuring yén kuring henteu acan siap pikeun pelajaran sareng ditelepon ka papan tulis dinten éta; Kuring lemah dina ngalaksanakeun pamundut-Na, sarta tinimbang apologizing kuring dikedalkeun kalimah ieu: Nyonya, abdi Polandia sarta kuring rencanana cicing di Polandia, Jigana mah teu perlu Perancis. Kuring kungsi ngomong hal bodo, éta atra; Ieu geus luput perhatian kuring saolah-olah ku inadvertence sarta kuring ekspektasi nu awon. Muhun, henteu pisan! Anaking, ceuk manehna, ngabebenah kuring ku teuteupna pinuh ku kaasih, kumaha maneh bisa ngomong kitu saolah-olah anjeun terang hirup anjeun sateuacanna; anjeun teu bisa nyaho éta; anjeun henteu terang naon anu tiasa kajantenan ka anjeun. Kecap nabi awéwé! Kuring terang yén éta Roh Suci anu parantos nyarios dina waktos éta ngeunaan masa depan kuring. Kuring tobat tina kecap-kecap kuring ku hapunten di payuneun sadayana kelas sareng kuring ayeuna terang kumaha pentingna palajaran Perancis ieu pikeun masa depan kuring nalika kuring mendakan Vocation kuring anu leres. Panggilan kira-kira waktos Natal taun 1970. Pikeun terang naon anu kedah kuring laksanakeun dina kahirupan kuring, kuring ngado'a ka Gusti Yesus nalika kuring nganjang ka Kemah garéja pas di gigireun Pasantrén kuring kalayan angkat Misa awal-awal pikeun ngajaga usum Advent. . Kolega malah junun prank kuring sakali ku nyaho kuring ieu jadi dedicated ka hadir ieu. Aranjeunna ngamanipulasi jam tangan kuring sareng dina tengah wengi ngabantosan kuring hudang sareng ningali yén éta parantos waktosna pikeun gugah sareng angkat ka Massa isuk. Nalika kuring anjog di panto kuring kapanggih eta masih ditutup sanajan hansip terang ngeunaan kahayang kuring indit ka Massa mimiti isuk-isuk: manéhna ngadéngé noises sarta anjeunna kaluar ngabejaan kuring naon jam éta; Kuring teras ngartos yén éta lulucon sareng énjing-énjing kuring bobo ogé sono kana Misa kuring ayeuna. Ieu teu masalah badag! Jalma-jalma diolok-olok kana kadatangan kuring anu langkung ti biasa dina misa salami saminggu ogé di kampung kuring sateuacana. Saméméh Natal, pastor paroki nyampeurkeun ka kuring sarta ngusulkeun kuring indit ka Ciężkowice pikeun undur saminggu anu diayakeun pikeun murid SMA ku Diocese of Tarnów. Anjeun bakal nyéépkeun liburan sareng kulawarga anjeun teras naék karéta ka Ciężkowice. Naha abdi kedah ngadaptar anjeun? Oke naha henteu coba tur tingal? Ku kituna kuring indit ka dinya, tapi kuring balik dina bingung lengkep. Henteu, abdi henteu hoyong janten imam diocesan. Kuring resep cassock tapi teu ka dieu tapi ka tempat sejenna; janten misionaris! Enya tapi dimana jeung kumaha! Kuring ditinggalkeun pikeun ngadoa sareng nyuhunkeun sababaraha titik rujukan ka Gusti. Gusti ngadéngé kuring geulis gancang! Ieu kumaha kajadianana.Sanggeus Natal di awal taun anyar 1971 Diréktur Sakola Luhur, Bogdan Lis sumping ka kelas kami pikeun nyebutkeun yén Ny. Barabara Kruczek, Guru Polandia sarta Sastra, gering sarta kami diondang. kalem jeung ngalakukeun pagawean di imah wae dina tiiseun. Kuring linggih di gigireun Kazimierz Kotlarz sareng kuring perhatikeun yén anjeunna nyandak sababaraha amplop tina kantong sakolana. Ide datang ka kuring pikeun nempo saha anjeunna bade alamat surat na. Sareng saatos sababaraha menit kuring ningali anjeunna nyerat: Paguyuban Kristus di Poznań. Salila istirahat kuring ngadeukeutan anjeunna ku naroskeun naon ieu Paguyuban. Réaksina nyaéta: Kumaha? Anjeun melong naon anu kuring nyerat sacara bijaksana! Henteu leres naon anu anjeun lakukeun! Nu hiji teu kudu dipigawé! Lulus amarah-Na jeung kuring datang deui ka manéhna jeung kuring nanya deui tapi manéhna méré kuring palajaran moral: Naha anjeun nempo yén naon anu anjeun lakukeun disqualifies Anjeun pikeun kuring méré Anjeun inpo ieu ngeunaan Seminar a? Tapi dengekeun kuring! Anjeun leres, kuring henteu leres tapi éta dipikaresep ku kuring; Abdi milarian anu sapertos kieu. Naha éta leres? Muhun enya! Dimana anjeun soré ieu? di dieu di sakola Pasantrén nempatan sakola pikeun kagiatan ekstrakurikuler. Nya kuring bakal ngalaporkeun deui ka anjeun kalayan inpormasi. Sareng anjeunna sumping sareng pamplet Paguyuban Kristus. Salah sahiji tulisan anu ngaluncat ka kuring: judulna: Jiwa Polandia leungit di luar negeri...Kuring ceurik jeung kuring terang dina conto ieu yén éta téh Gusti Yesus anu speaks ka kuring ngaliwatan kecap ieu: Hayu, tur turutan kuring, for I need You! Kuring teras nyerat Surat ka Seminari Paguyuban Kristus di Poznań sareng sésana murag kana tempatna. Meunang ka Bac datang. Aya tilu urang anu naek karéta dina 14 Agustus 1971 di stasion Stary Sącz pikeun Poznań: Kazimierz Kotlarz, Józef Migacz jeung kuring.

Pangalaman abdi - Abdi lalaki-1

Sadayana anu kuring tulis dina Perjalanan Spiritual Kuring, kuring laksanakeun dina hiji dinten: Kamari, 12 Juli 2014. Ti konsepsi kuring dugi ka umur 19 taun, nalika teu sadar ningali kuliah kuring nyerat alamat Seminar, kuring nampi pentingna. inpormasi pikeun sadaya kahirupan kuring saatos sareng dugi ka ayeuna. Kuring ayeuna hoyong maca deui kahirupan kuring salaku murangkalih, rumaja sareng jalma ngora, sabab éta nampilkeun diri kuring nalika kuring janten manusa sareng Kristen. Janten dua aspék identitas kuring: lalaki sareng Kristen, kuring bakal ngajelaskeun aranjeunna langkung laun tibatan anu kuring lakukeun kamari. Abdi henteu kedah ngimpor naon waé, upami mungkin, ti payun, boh tina segi eusi atanapi metode. Muga-muga waé Roh Suci anu terang kuring sacara sampurna ngabantosan kuring émut kumaha kuring ningali kahirupan sareng dunya dina waktos antara 1952-1971, di luar, teras kahirupan manusa sareng spiritual di jero kuring. Kuring parantos nyerat yén dua kecap sumping ka pikiran: padamelan sareng doa salaku ciri tina tahap ieu kahirupan kuring sareng kahirupan sadayana kulawarga kuring, khususna Kolot kuring Antoni sareng Janina. Urang teu gawe? Janten naon anu urang badé tuang? Aya ngan sababaraha acres wewengkon mana tangkal anu dipelak jeung sayuran anu dipelak; tapi Kulawarga diperlukeun luhureun sakabeh pikeun kadaharan sorangan lajeng pikeun pakéan sorangan. Contona datang ti Kolot urang; aranjeunna digawé incessantly; teu aya tabungan, maksudna dana deposit. Sabalikna: Kajadian Bapa kedah damel pikeun jalma-jalma anu parantos mayar sabagian ageung tina naon anu aranjeunna sapuk. Kami ngudag wates waktu sareng hutang narajang bumi. Sadayana kedah ngalakukeun hiji hal pikeun ngajantenkeun hal-hal anu langkung saé. Ieu mangrupikeun taun-taun sesah di Polandia: Perang ngan ukur sapuluh taun jauh sareng Rezim anu ditumpukeun ka Nagara éta berperilaku nurutkeun aturan anu disebut perang tiis. Iklim di daérah urang biasana usum tiris parah sareng tiis, sareng seueur salju. The kabagjaan sleds na skis éta joys urang salaku barudak lajeng dina usum panas sagala rupa kaulinan nu urang nimukeun for senang. Poé Minggu teu digawé, istirahat jeung ulin. Sakola dibawa kami camaraderie jeung kapuasan nyieun kamajuan dina pangaweruh ilmiah sarta manusa; tapi kalayan pancegahan ieu: aya hal-hal anu teu saluyu jeung anu dicaritakeun ku urang di imah jeung di garéja jeung anu dicaritakeun ku urang di sakola ngeunaan sajarah Polandia; dina perang jeung perdamaian; dina peran hiji individu jeung masarakat; ngeunaan kamajuan sareng nilai; hiji idéologi Marxist hayang meunang pesen na di sakuliah sagala waragad; ieu kirang di padesaan ti di kota; Salila SMA kuring janten langkung sadar sadayana ieu ti sateuacan. Aranjeunna hayang ningali urang enrolled dina gerakan nonoman sosialis, kabur éta, abdi ditandatanganan up pikeun pramuka. Tapi di dieu ogé sadayana henteu jelas. Urang kapaksa mawa bandéra beureum dina démo 1 Méi; lamun urang nolak peunteun mata pelajaran ngeunaan kabiasaan bakal turun. Bapa kuring ngajarkeun urang sajarah sabenerna Polandia; di garéja, sakumaha dina masarakat, aya panjagaan ku collaborators saha jalma disangka na urang ngomong ieu jeung nu ka silih antara kapercayaan. Diréktur Sakola ogé indit ka Misa Minggu, salawasna panungtungan sarta mimiti ninggalkeun sanggeus. Kami henteu terang naon anu dipikirkeun. Naha anjeunna mukmin? Nanging, anjeunna mangrupikeun sekretaris Partai munggaran di Désa tatangga. Patriotisme henteu katingali saé di sakola; Ieu diperlukeun pikeun mekar ka arah internasional sosialis. Kami jauh tina kabébasan sareng démokrasi. Soal pagawéan sareng politik duanana ngajukeun diri pikeun manusa kuring ti leuleutik: urang tiasa nyarios sapertos kieu. Argumen ti pihak resmi teu gagal ngan boh; Salaku conto: kolot anjeun ngan boga dua atawa tilu sasmita, jeung anjeun? Awas anjeun parantos di kelas lima sareng éta gratis! Buta aksara ngarajaan baheula jaman kapitalis nu marentah ayeuna geus gede kamajuan, nya? Acara anu disiapkeun pikeun ridicule juragan jeung magnates jaman baheula. Sakali kuring kapilih ngawakilan salah sahijina jeung kuring ieu ridiculed dina acara ieu salaku scapegoat jeung labél ieu jalma beunghar dibikeun ka kuring; Éta langkung anéh sabab kuring murangkalih ti salah sahiji kulawarga anu paling miskin di kampung. Kuring manggihan kaulinan ieu pisan perverse jeung teu adil salaku manusa sadar harkat kuring. Sumuhun, éta kecap: martabat nu miskin. Kuring parantos nyebatkeun kasus gaji anu teu adil anu kuring nampi sareng yén Lady parantos nyarios ka kuring: Tapi kami tuang anjeun nalika anjeun damel sareng kami! Ieu leres, tapi dina waktos anu sareng: aranjeunna kedah masihan kuring leuwih ti sapuluh zlotych, kuring yakin eta. Urang ngamangpaatkeun kaayaan umur ngora kuring sareng kakurangan milarian padamelan. Mamang kuring nyaéta Wali Leuweung sareng kuring nyuhunkeun anjeunna masihan kuring salami dua bulan liburan supados tiasa nampi artos pikeun ngagaleuh barang-barang sakola. Anjeunna nyéwa kuring tanpa kontrak sareng kuring damel di leuweung nyalira ngabersihkeun lahan supados tangkal-tangkal leutik tiasa tumbuh tanpa pabalatak. Di dieu ogé, kuring henteu nyangka nampi sakedik dibandingkeun sareng padamelan anu disayogikeun; Abdi henteu nyarios naon anu aya hubunganana sareng kabutuhan kuring! Ku kituna kuring diajar pikeun membela, sahenteuna internal, martabat manusa kuring. Kuring revolted tapi kuring terang yén teu mungkin pikeun ngarobah éta iwal ngaliwatan discontent batin. Kuring nyobian ngobrol sareng jalma anu ngarawat kuring sacara teu adil. Sareng ieu mangrupikeun rahmat alami anu dipasihkeun ka kuring ku Anu Nyipta: pikeun sacara cerdas nangtang naon anu sigana teu adil pikeun kuring. Abdi lalaki filosofis! Kuring kadang dikritik pikeun ieu sareng kuring sok nganggap éta rahmat ti Gusti. Mampuh mikir, nganyatakeun diri; ngalawan jeung tangtangan: argumen ngalawan argumen; narékahan pikeun ngayakinkeun kana dasar hak-hak ilahi sadaya hak asasi manusa. isuk ieu 13 Juli kuring narima pesen nguciwakeun ti Kutub ngeunaan impossibility bade ngagungkeun Massa keur Pagawe Polandia di picking buah beri biru di Ares dimana maranéhna hirup saprak Chef Jerman masih boga ieu keur maranehna. Minggu maréntahkeun pikeun digawé. Maca kasaksian kuring ngeunaan perbudakan modern anu kuring pasang dina situs ieu sababaraha dinten kapengker, maka anjeun bakal langkung ngartos tarung naon anu kuring parantos disiapkeun ti budak leutik ku Providence Ilahi. Martabat manusa anu urang gaduh, sareng kuring nyarioskeun pikeun gender maskulin sareng feminin, henteu sumping ka urang ngaliwatan wasiat manusa anu demokratis atanapi anu sanés, tapi datang ka urang langsung ti Gusti Pencipta sareng ieu ngalangkungan Rahmat-Na. Sumuhun, abdi manusa ku rahmat alam Allah. Kami geus lila hayang, sarta saprak jaman pencerahan, ngadorong Allah kana domain murni gaib, nu urang langsung anggap salaku teu nyata, maya, jenis candu keur lemah; sarta kami ngalawan ayana Allah dimana wae urang nyangka bibit gagasan ngeunaan anjeunna. Éta gelut anu sami sareng fasis, Marxist, Darwinis, komunis, sosialis jsb; kami nyandak nami Pencerahan pikeun ideologi ieu, tapi kami henteu nyarios sabab kami henteu percanten yén Malaikat Rebel sareng biruang anu murag. Dina Kitab Suci nami Lucifer anu hartosna: Cahaya. Di dinya urang bakal ngabongkar kedok anjeunna sareng anu alit bakal ngartos naon anu diomongkeun ku anjeunna. Lalaki anu Kami ngagaduhan hak-hakna sareng Gusti mangrupikeun anu munggaran pikeun ngabela aranjeunna bahkan kadang-kadang ngalawan diri urang sorangan. Adam, dimana hak anjeun? Ieu Allah anu mimiti neangan manusa sanggeus dosa-Na jeung miwarang anjeunna patarosan ieu: Dimana anjeun? Kuring ditambahkeun tilu kecap ieu: kalawan hak anjeun. Ieu buah pangalaman kuring jeung alus jeung jahat, saprak budak leutik. Kami cocoba pikeun ngalanggar tanda anu pangleutikna tina Otoritas Ilahi dina urutan, kami salah pikir, pikeun ngalegaan hak kami! Madness naon? Urang tingali - kalawan hate nurani urang yén urang éta salah - jeung Allah ku cahaya-Na nambihan, yén urang ieu deceived, sarta Anjeunna langsung datang neangan tobat urang dudung urang: Adam, dimana anjeun kalawan hak anjeun? Sareng saha anu nyarioskeun ka anjeun yén anjeun taranjang supados anjeun sieun ku Kami? Rahmat alamiah ngabutuhkeun urang pikeun ngarendahkeun diri ku cara ngaku kasalahan urang sareng nyuhunkeun panghampura.Jeung naon anu dilakukeun ku Adam nalika Gusti naroskeun kana dosana? Anjeunna denounces pamajikanana! Manehna teh penjahat! Jeung manehna? Naon cenah? Naon jawaban na pikeun patarosan: Naha anjeun ngalakukeun eta? Manehna oge neangan nu penjahat! Manehna nunjuk ka oray jeung manehna nyoba ngabebaskeun dirina tina kasalahan dirina ngaliwatan usaha sorangan. Éta dramatis tapi Gusti tetep tenang sareng nyandak sisi manusa ngalawan Lucifer. Anjeunna dilaknat sanes ku manusa: bumi tunduk kana kutukan kusabab manusa; dipager manusa jeung parasaan feminin versus maskulin bakal compromised, tapi Allah teu nyokot salah sahiji hak manéhna asalna méré; eta nambihan hak anyar; hak pikeun tobat, konversi, panghampura jeung panebusan! Tapi hak-hak anyar ieu ngan ukur dilaksanakeun di dunya anyar anu diciptakeun ku Allah dina diri-Na sabab Anjeunna mangrupikeun Trinitas Suci sareng dunya gaib: henteu ngan ukur teu katingali tapi tina unggal jinis sareng spésiés sanés; ngan anjeunna anu percaya ka Trinitas Suci asup: Rama jeung Putra jeung Roh Suci. Iman, harepan sareng amal mangrupikeun panto konci. Sareng teu aya kecap konci sanés anu dipasihkeun tibatan NAMA Yesus. Ngan Redeemer kalawan sagala hak jeung kakuatan di Surga jeung di Bumi.

Pangalaman abdi - Abdi lalaki-2

Urang filsuf alam. Geus ku tatanya naon wae, urang diajak atawa urang ngajak nu lian kana filosofis! Kecap pagawéan asalna tina cinta hikmah (pilo-cinta, sophia-hikmah). Di alam manusa: cinta téh lumrah jeung teu bogoh téh wajar! Hikmah ngahubungkeun Pencipta sareng makhluk. Upami teu kitu, éta sanés kawijaksanaan, tapi imposture. Imposter nyaéta jalma anu nganggap anjeunna wijaksana sareng nyobian ngabantah Penciptana ku sababaraha cara, dimimitian ku nyarios yén anjeunna atheis. Anjeunna panginten hoyong nyarios yén anjeunna apolitik atanapi leres sacara politik, tapi éta sami: anjeunna hoyong nentang Gusti. Soal ayana atanapi henteu sekundér pikeun anjeunna. Sekutu pangdeukeutna nyaéta agnostik! Kami henteu terang, kami henteu tiasa terang, teu aya anu terang, jsb. Teu aya anu terang yén éta anu henteu terang sareng anu hoyong sadayana terang ngeunaan topik ieu sareng bakal aya karapihan, upami henteu ieu hasilna: perang agama. Janten sadayana filsuf tapi sababaraha anu pervert. Aranjeunna teu hayang neangan tur manggihan bebeneran, kageulisan tur alus. Ieu tilu nilai alam hanjakalna teu unanimous sakumaha Gusti Allah hayang: Rama jeung Putra jeung Roh Suci: nu Trinity Suci. Aranjeunna ogé hiji. Saeutik Trinity tina nilai manusa mangrupikeun cerminan tina Trinitas Agung sareng Maha Suci. Penciptaan Ilahi munggaran ngeunaan Nilai ieu. Manusa datang engké sareng tunduk kana aranjeunna salaku pondasi martabatna. Kabeneran pikeun alesan-Na, kageulisan pikeun memori-Na jeung alus pikeun kahayang-Na. Adam, dimana anjeun sareng sadayana ieu? Patarosan munggaran dina carita sareng éta ogé bakal terakhir pikeun sadayana! Kanyataan pamikiran henteu ngajadikeun hiji aya sakumaha anu dipikahoyong ku Decartes. Jigana kituna Kami, eta teh tipu daya greatest dina sajarah umat manusa! Jaman modern sareng modernis ngarujuk kana éta bangga sareng reueus mingpin seueur jalma kana kabinasaan!Sadaya ideologi totalitarian sareng demokratis anu masihan dirina labél kamajuan dumasar kana deklarasi Decartes anu jahat ieu: Jigana sareng ku kituna kuring. Upami anjeunna nyarios: Abdi bogoh ku kituna kuring, éta moal goréng sareng éta moal nipu jalma sapertos hanjakalna! Decartes henteu deui mikir yén anjeunna henteu deui: éta mangrupikeun ideologi maot. Sareng aranjeunna parantos ngimpor seueur maotna tina ideologi ieu ti saprak révolusi Perancis. Sareng aranjeunna henteu lirén nyebarkeun racun, mimitian ku barudak leutik sareng program sakola. Dina budak leutik kuring geus confronted kalayan sagala ieu sarta kuring nyaho naon Kuring keur diajak ngobrol ngeunaan! Abdi parantos nyarioskeun téori Darwin sareng Diréktur urang anu ngajantenkeun urang maca subjek ngeunaan asal-usul manusa tina kera. Aranjeunna ngajantenkeun urang maca éta sareng anjeunna henteu percanten ka dirina saprak anjeunna nyarioskeun ngeunaan pengecualian anu anjeunna salah; tapi karuksakan dipigawé pikeun pikiran ngora barudak? Naha éta henteu penting pikeun anjeunna? Saha ayeuna anu ngawaskeun sadayana ieu? Menteri Pendidikan Nasional? Saur anjeun? Anu disebut filsuf sapertos Decartes sareng anu sanésna tanggung jawab kana karusakan anu disababkeun ka umat manusa sapertos Hitler, Stalin, Mao, Napoleon sareng anu sanésna: Gusti bakal naroskeun patarosan anu sami: Dimana anjeun sareng Trinitas Suci? Rama jeung Putra jeung Roh Suci jeung dimana anjeun jeung trinitas alam leutik: bebeneran jeung kageulisan jeung alus? Dina naon, teras, imposture ti filsuf Decartes diwangun? Manéhna hayang jadi asli jeung manéhna nyieun hiji satengah bebeneran mutlak ku nyieun

"manusa "Kuring" kompetisi ka ketuhanan "Kuring". Ka Musa anu keukeuh yen Allah nembongkeun diri ku ngabejaan manehna Asmana-Na, Allah, horéam ngalakukeunana, nyerah sarta ngomong ka manéhna: "Kami saha Kami". Decartes maénkeun kalayan Wahyu ieu ku announcing yén lalaki henceforth bisa ngalakukeun tanpa Allah; bakal nuturkeun jalur batur kawas Marx, Nitche, Sartre, sarta jadi loba batur.Lamun ceuk Decartes: "Kuring pikir kituna Kami hiji lalaki, moal aya masalah. Gusti masihan urang di alam kamampuhan pikeun mikir? Éta saé, éta langkung saé tapi dina saratna: mimitian ku urang moal nyandak diri pikeun Gusti, sabab éta parantos godaan anu munggaran di Taman Eden: Anjeun bakal sapertos Gusti ku terang anu hadé sareng anu jahat. Urang nolak Kitab Suci jeung urang ngulang kabodoan tina percanten sato galak jeung euweuh ngandelkeun naon Allah Maha Nyipta geus ngomong ti mimiti!

Pangalaman abdi - Abdi lalaki-3

"Pikiran Kami sanés pikiran anjeun sareng cara kuring sanés jalan anjeun" - saur Gusti Allah. Abdi nganuhunkeun ka Gusti Allah ieu anu ngajantenkeun abdi lahir sareng hirup salami 18 taun munggaran di padesaan!

Philosophizing téh alus tapi dina kaayaan urang teu ngajauhan kanyataanana hal di alam di urang jeung sabudeureun urang. Kahirupan di padesaan lends sorangan leuwih hade tinimbang hirup di kota. Nalika jalma-jalma pindah sacara ageung ka kota-kota kami perhatikeun jarakna seueur tina iman ka Gusti sareng tina kahirupan spiritual sareng agama sacara umum. Fenomena ieu dipikanyaho tapi sering dijelaskeun ku cara anu salah ku satengah bebeneran anu ku kuring dicemokeun sateuacana. Kahirupan di padesaan mawa urang balik ka kanyataanana maya loba kirang ti kahirupan di kota. Hal-hal anu didamel ku panangan manusa tiasa ngabayangkeun ciptaan Allah. Kahirupan sato jeung tatangkalan jeung tutuwuhan jeung sayuran jeung mahluk leutik nu nyeureud urang jeung manuk nu ngapung jsb. Parantos murangkalih urang kagum ku seueur kanyataan teras guludug sareng angin sareng hujan sareng walungan sareng lauk... Di bumi aya sadayana ieu sareng teu aya listrik dugi ka umur 18 taun sapertos kuring. geus nunjuk kaluar. Taya TV boh; ngan hiji poe radio digarap ku accu. Naha urang leungit warta? Ah maenya! Nalika jalma patepung, aranjeunna ngobrol pisan kirang ngeunaan nanaon! Di kota, kacenderungan kana pamikiran anu unik. Aya anu nyarios, nyerat, atanapi ngalakukeun hiji hal sareng sadayana nyarioskeun perkawis éta ti isuk dugi ka sonten dugi ka kajadian anu sanés. Manipulasi opini umum dilaksanakeun tanpa ragu nanaon dina kecap resmi atanapi henteu resmi. Anu penting nyaéta yén éta tiasa dianggo sareng laris. Indikator panongton maén ngalawan silih sarta kami ngarasakeun kaulinan sumputkeun jeung neangan tina satengah truths salami urang ngayakinkeun dulur nu teu aya tur moal aya boh dina waktu atawa di spasi THE ONE TRUTH. Alam manusa, kumaha oge, dilengkepan ogé pikeun membela diri ngalawan imposture umum ieu. Sifat Allah sareng sifat manusa henteu sami dina urutan ayana. Kami saha kuring jeung anjeun anu henteu - ceuk dina paguneman mistis-Na Allah Rama ka Saint Catherine of Siena, nu Patroness Éropa jeung lima batur: Saint Benedict, Saint Cyril, Saint Methodius, Saint Bridget jeung Saint Edith Stein . Sifat Maha Nyipta téh saluareun sagalana yén manusa sanggup mikir na acan éta luhureun sakabeh sagemblengna alam. Anu gaib diciptakeun pikeun malaikat sareng lalaki supados aranjeunna tiasa asup kana Alliance sareng Komuni sareng Anjeunna. Lucifer jeung pengikut-Na di antara malaikat rebellious jeung lalaki perverse teu boga aksés ka dunya gaib disebut: Grace atawa Surga; atawa sakumaha dina Injil: Karajaan Allah, Karajaan Sawarga teh...Abdi ayeuna babagi pamanggihan kuring jeung pangalaman kuring ngan ngeunaan alam dunya lalaki nu Kami; waktuna bakal datang pikeun babagi "bagian Kristen tina identitas abdi". Ajén-inajén: bebeneran, kaéndahan jeung kahadéan di alam dunya aya sasamana di alam gaib: iman, harepan jeung amal. Di alam dunya ogé aya ajén-inajén anu kacida pentingna: urang nyauran éta kautamaan. Kakuatan, kaadilan, prudence jeung temperance atanapi moderation. Karakter urang hirup ku nilai ieu atanapi disintegrates. Urang teu boga naluri alam pikeun tetep dina jalur kawas sato. Urang boga wasiat bébas pikeun pindah ka arah katuhu kasampurnaan. Manusa dipulangkeun kana tanggung jawabna salaku mahluk anu cerdas. Tapi alam manusa tatu! Anjeunna peryogi rahmat alam sareng rahmat gaib dina sagala widang ayana. Hayu urang tetep di dieu deui dina kontak sareng kahirupan masing-masing sareng rahmat alam. Grace pernah opposes alam; sabalikna, eta ngawangun keajaiban na on virtues alam. Manusa dipulangkeun kana tanggung jawabna salaku mahluk anu cerdas. Tapi alam manusa tatu! Anjeunna peryogi rahmat alam sareng rahmat gaib dina sagala widang ayana. Hayu urang tetep di dieu deui dina kontak sareng kahirupan masing-masing sareng rahmat alam. Grace pernah opposes alam; sabalikna, eta ngawangun keajaiban na on virtues alam. Manusa dipulangkeun kana tanggung jawabna salaku mahluk anu cerdas. Tapi alam manusa tatu! Anjeunna peryogi rahmat alam sareng rahmat gaib dina sagala widang ayana. Hayu urang tetep di dieu deui dina kontak sareng kahirupan masing-masing sareng rahmat alam. Grace pernah opposes alam; sabalikna, eta ngawangun keajaiban na on virtues alam.

Pangalaman abdi - Abdi lalaki-4

Momen asalna nalika "Kuring keur lalaki" kudu tumut kana akun dimensi husus; Ieu mangrupikeun ciri maskulin anu ku umur sareng khususna rumaja mimiti muncul deui; bangsa manusa bisexual; Dinten ieu kami ngobrol ngeunaan fenomena homoseksualitas sareng lesbianisme, ekspresi kadua ieu panginten kirang sering dianggo tapi urang terang naon éta. Pikiran tunggal ogé ngajalin jalan di daérah ieu sareng teu aya kakurangan ambiguitas dugi ka tingkat pangluhurna majelis nasional; kecap tina Kitab Suci ngeunaan abominations tina kalakuan nanaon ieu poho atawa persecuted. Kuring nyerat "kalakuan" sareng kuring henteu nyerat "jalma"! Jalma-jalma manusa teu tiasa dihukum ku saha waé salian ti Allah nyalira. Judgment nyaeta milik - nyebutkeun Gusti Allah. Tapi anjeunna ogé nangtoskeun urang ngan kusabab lampah anu sok dimimitian dina pikiran sareng kadang janten kecap. Lamun urang babagi ngeunaan kahirupan Kristen, kalakuan contrition bakal muncul salaku hambalan penting pikeun hubungan urang jeung Allah: Kuring ngaku ka Allah Nu Maha Kawasa jeung ka anjeun dulur kuring nu kuring geus dosa dina pamikiran dina kecap jeung di omission… Gusti pikeun jadi bagian tina kulawarga badag. Abdi gaduh opat lanceuk sareng tilu sadulur. Realitas dual jalu jeung bikang, sajaba Kolot mah: Lalaki jeung Awéwé, kungsi dibere sorangan ka kuring dina cara akrab. Urang diajar loba hal unggal poé. Teu sarua jadi lalaki atawa jadi awéwé; martabat sarua tapi kanyataanana teu sarua! Kami hoyong ngancurkeun bebeneran ieu sapertos henteu kantos dina sajarah umat manusa. Biologi teu aya hubunganana sareng éta; eta patali jeung sakabéh alam manusa nu utamana tina urutan spiritual. Sato gaduh biologi sareng fisika di latar payun, sanés manusa! Allah mimiti nyiptakeun nilai spiritual lajeng ngan malaikat jeung lalaki dina gambar tina nilai dijieun ieu: bebeneran, kageulisan tur alus. Ieu sababna sanggeus maot unggal mahluk hirup, kaasup manusa, bau goréng, bau jeung bau gancang jadi teu kaampeuh. Ku kituna alam méré tanda-tanda korupsi ngaliwatan panolakan kana nilai-nilai anu diciptakeun ku Nu Nyipta. Kahirupan gaib nyalira tiasa masihan ubar, tapi urang teu tiasa nyamur alam pikeun maksa ka nampi imposture! Abdi nganuhunkeun ka Gusti anu hoyong abdi janten lalaki maskulin. Ku kituna kuring bisa disebut jasa priestly tapi dina biaya bujang; Leuwih ti éta, Gusti miharep kuring jadi jalma consecrated di jantung Garéja-Na. Imam agama: naon sih, Gusti. Tapi urang teu acan aya sateuacan abdi dalapan belas. Hayu urang balik deui ka jaman rumaja ieu. Sakali Abdi émut awéwé anu kuring dipikacinta: Abdi émut nami hareup sareng tukangna: Grazyna Krzyzostaniak. Manéhna geulis pisan. Manehna sagemblengna ngancik kuring jero kaluar; tapi kuring henteu nyarios ka saha sareng kuring ogé henteu nyarios ka anjeunna. Komo sababaraha bulan saméméh Baccalaureate di SMA; Kuring ka dirina yén kuring resep nya jeung urang nyandak sababaraha walks, éta saméméh Gusti geus wangsit wasiat-Na jeung pagawean kuring ka kuring; ngaranna Lidia Baziak. Abdi nyarioskeun kaleresan yén kuring dipikacinta anjeunna sareng anjeunna dipikacinta kuring panginten; sareng yén cinta urang murni. Kuring bébéja anjeunna hiji poé salila leumpang yén kuring ngarasa disebut priesthood sarta manehna dipikaharti kuring. Kuring diajar afterwards bari di Seminary yén manéhna geus nikah di Moszczenica, katuhu gigireun Stary Sącz dimana kami duanana di Lyceum jeung di kelas anu sarua B. Lain anu aya di kelas anu sarua tapi anu geus terang kuring sateuacan sabab urang ngalakukeun a sataun babarengan di Gołkowice - kelas ékspérimén kadalapan - reuwas kuring hiji poé ku nanyakeun kuring sual ieu dimana urang muterna kaluar baju nalika asup ka enggon; éta Marcelline Obrzud: Héy! Anjeun, Kazimierz ngabejaan ka kuring, anjeun datang ka SMA mun engké asup Seminary, katuhu? Kuring teu apal jawaban kuring, tapi patarosan na, abdi. Kuring éta kabetot dina katresna jeung di Seminary dina pasamoan jeung psikolog kuring ngarti yén lamun ieu teu masalahna kuring moal bisa nerapkeun pikeun jadi imam a! Tapi kuring kedah milih pilihan anu bakal diurus ku kurnia Gusti sareng Pribadi Perawan Rahayu salaku pelindung. Sareng kuring terang ieu leres. Sésana anu bakal disarioskeun bakal sumping dina kasempetan ieu pikeun nyarioskeun ngeunaan Anjeunna sareng sadayana anu ngajantenkeun urang Kristen sareng yén urang ngadamel pilihan anu pas sareng éta.

Vocation abdi - Abdi Kristen-1

Dina manggihan jati diri manusa mah urang teu eureun; éta pendekatan pisan dinamis. Bagian ngeunaan "Kuring keur lalaki" masih terus nembongkeun diri kiwari keur kuring jeung batur, Jigana, contona ngeunaan mentalitas Slavia kuring jeung bagian Polandia identitas kuring nepi ka extent yén bagian Perancis nu kuring manggihan leuwih. sarta leuwih lamun bagian gede ayana earthly kuring kana waktu sarta ogé ngaliwatan latihan lumangsung kuring cicing di dieu. Refleksi ieu ditulis sareng diterbitkeun dina waktos anu sami ayeuna kuring ngan ukur ngalakukeun dina basa Perancis; tangtu hartina hiji hal; nepi ka ayeuna kuring nulis dina basa Polandia kahiji sarta ahirna narjamahkeun aranjeunna engké. Kuring mutuskeun pikeun ngalakukeun sabalikna; Jigana urang Polandia sakumaha Perancis, malah bakal nyebutkeun kawas kieu: Kami saratus persén Polandia sarta saratus persén Perancis. Rekening teu bener? Sareng naon anu anjeun terang ngeunaan éta? Éta mangrupikeun masalah manusa sareng sanés ngan ukur masalah matematika atanapi fisik. Jeung éta masalah Kristen, Kuring assure anjeun; lamun maca kuring nepi ka ahir anjeun bakal ngarti, sahenteuna kuring miharep! A selingkuhan manusa jeung selingkuhan Kristen. Naha urang tiasa misahkeun aranjeunna? Anu dihijikeun ku Allah, ulah dipisahkeun ku manusa! Urang biasa ngupingkeun kecap ieu dina hubungan perkawinan dimana éta diucapkeun saatos debat ngeunaan kamungkinan cerai antara urang Parisi sareng Yesus dina Injil. Tapi Kecap ieu ngagaduhan ruang lingkup anu langkung lega. Sareng kuring yakin yén di dieu éta ngagaduhan tempat sareng legitimasi na. inisiasi Kristen dimimitian dina Baptisan sarta affirmed dina Konfirmasi; manehna perlu Rekonsiliasi jeung Eucharist salaku Nourishment ambéh Roh Suci wangun urang pikeun nyoko ku Bapa di Kristus salaku anak sorangan jeung warga Surga. Dina yuswa tujuh kuring mimiti catechism kuring jeung dina yuswa salapan kuring narima komuni pikeun kahiji kalina, sanggeus confessing saméméh imam Katolik. Duh! Naon paguneman Gusti Yesus jeung kuring kungsi dina jalan balik ti garéja opat mil jauh! Kuring gancang ngamekarkeun rasa pikeun narima Komuni jeung ceuk kuring sorangan: bakal alus lamun kuring bisa narima komuni leuwih mindeng. Kuring teu wani mikir jadi imam hiji poé, sanajan pikiran crosses pikiran kuring sakapeung. Teu mungkin. Anjeun asalna ti kulawarga miskin pisan; goréng teuing pikeun diajar; jeung barudak lianna nu datang teu nulungan kaayaan ieu...Jadi kuring teu bener percaya éta mungkin, tapi sakali, abdi inget ngatur jeung barudak séjén tukangeun gudang "massa kawas di 'gereja imam ngalakukeun eta' jeung ieu amused galeri. Salila kasusah dina hubungan jeung comrades kuring, sababaraha urang nyolok kuring ku nyebutkeun: "Bigot teuing alim" jsb. Di garéja sanggeus cicing ngadeukeutan ka Altar nalika kalawan advancing umur budak séjén kapanggih éta normal pikeun mindahkeun salajengna jeung salajengna ka arah kaluar, sababaraha geus dikritik kuring pikeun tetep nyangkut! Ieu mangrupikeun percobaan-percobaan alit pikeun nami Yesus, saur kuring ka diri kuring. Teras kuring tiasa langkung konsentrasi sareng dikumpulkeun dina hal-hal anu teu katingali tapi nyata pisan. Pangakuan éta miboga éfék ngaleungitkeun kasalahan anu éndah; Kuring éta hiji jelema nu ngalakukeun dosa jeung kuring terang yen tanpa Yesus kuring teu bisa ngalakukeun nanaon lamun setan anu mobilizing pikeun nyokot kuring jauh ti Vocation mah salaku lalaki jeung Kristen. Ieu kabeh bener serius. Kuring murag sareng kuring gugah, kuring murag deui sareng kuring gugah deui ... GAMBAR-IKON ieu anu kuring kagum sigana nyarios ka kuring tanpa kuring nguping kecap: réspon kuring salawasna sami: Yesus, kuring gaduh kapercayaan dina sorangan! Abdi hoyong janten murangkalih dina haté tapi kuring cicing jauh teuing ti garéja pikeun minuhan sarat. Kuring naively ngira yén ieu disqualified kuring ti kantos bisa jadi imam a! Nu ieu sagemblengna salah; tapi kuring ngan mendakan éta nalika kuring ditampi di Seminari dina yuswa 19 taun. Kahirupan liturgi sareng paroki salami budak leutik sareng rumaja leres-leres ngeusi kahirupan kuring kalayan kabagjaan. Kuring resep janten di Kantor sareng niténan tindakan liturgi anu dilakukeun ku para Imam. Mémori kuring ngeunaan Paroki sareng Vicars teu leungit tina mémori hirup kuring; Sabalikna, aya nyatu flashes sagala rupa Bapana Michał Orczyk jeung halis badag sarta khutbah panjang na, sarta hiji Minggu gesture nya escorting hiji awéwé anu teu diasah leres tur dikawal ka panto garéja jsb. Panguburan imam ieu etched dina kenangan kuring jeung datangna imam anyar Jan Stach anu mungkas solat-Na ku manjangkeun aranjeunna kana takterhingga ... imam ieu miboga kasabaran luar biasa. Sakali aya pamakaman batur sarta kulawarga muncul pisan telat. Ceuk Kami sorangan, imam bade reproach aranjeunna keur kieu; tapi euweuh, teu pisan, manéhna mimitian mingpin prosesi saolah-olah euweuh geus saukur kajadian. Anjeunna kagungan karakter damai...Nalika manéhna nempo kuring datang jeung nanya dina yuswa 18 pikeun sertipikat pikeun konfirmasi di Parish of Stary Sącz cenah: Naha anjeun geus hayang nikah? The Vicars? Pangeling-eling anu munggaran: Adam Machnik..Kuring terang yén anjeunna angkat ka Brazil salaku misionaris...Éta anu matak kagum kuring.. Anu sanés anu disebut Czosnek Zbigniew? Abdi henteu yakin nami hareupna, sejen Kazimierz Zaucha; manéhna ngaran hareup sarua jeung kuring jeung manéhna knelt saméméh Kemah jeung leungeun clasped; ieu struck kuring paling; Imanna dina Eucharist Suci; Abdi hoyong nyonto anjeunna dina hal ieu ... Kuring parantos nyandak kaputusan sapanjang garis ieu: Di payuneun Kemah Suci, kuring tuur sareng panangan dicekel siga anu neneda. Yesus Kristus aya...Lajeng imam ieu anu ogé ditandaan hirup abdi kusabab abandonment-Na tina priesthood pikeun awéwé nalika kuring 14 taun; Kuring ngan apal ngaran hareup nya: Marian. Anjeunna resep balap sapédah ... sareng katingalina anjeunna ngagaduhan masalah jomblo. Paroki Paroki Jan Stach ninggalkeun jabatanna kusabab wates umur. Ieu aturan anyar diwanohkeun sanggeus Déwan Vatikan Kadua. The Parisians teu ngarti ieu. Naha anjeunna kedah angkat sareng milarian tempat cicing? Uskup Ablewicz parantos mutuskeun kitu sareng anjeunna kedah angkat. Manéhna indit ka Stary Sącz, kuring dilongok manéhna. Anjeunna henteu ngawadul, anjeunna nampi sakumaha kersa Gusti. Nalika anjeunna terang yén kuring hoyong janten imam, anjeunna nyarioskeun ka kuring: "Kaziu (Kazimierz dina wujud anu ramah) dina kahirupan imam mangrupikeun padamelan pastoral anu nyapekeun, tapi ti waktos ka waktos aya sakedik waktos anu matak pikasieuneun. langit ujug-ujug dibuka saméméh anjeun lajeng anjeun siap endure sagalana pikeun Kristus jeung Garéja-Na. Hiji imam anyar parantos dipasang dina waktos éta: Bapa Stefan Tokarz anu ayeuna nyicingan Paroki, saprak Paroki Paroki ayeuna: Bapa Kazimierz Koszyk nyandak posisi ieu. Anjeunna ngidinan Imam Parish saméméhna tetep di Parish salaku nyicingan sarta confessor. Jeung sagalana jalan ogé. Ieu ogé kedah dilakukeun sapertos kieu sareng Bapa Jan Stach, tapi urang moal balik deui sareng kuburanna aya di kuburan Parish urang sadayana sami. Ieu naon anu tetep terukir dina haté kuring, diantarana ngeunaan nonoman kuring sareng Paroki kuring.

Vocation abdi - Abdi Kristen-2

Kuring nyadar yén pikeun ngajelaskeun kuartal kahiji kuring hirup kuring geus ditulis opat bab dina judul "Kuring keur lalaki" na ngan hiji keur momen dina judul "Kuring Kristen". Bakal saimbang kaluar; tapi kuring kedah nyarios sakedik: Kuring ngalaman hal-hal dunya gaib dina waktos éta tanpa tiasa ngajelaskeun diri kuring dina waktos éta - kuring henteu kedah ngalakukeun éta ayeuna kuring tiasa, kuring kedah sareng hoyong. Anu mimiti, muji sukur ka Allah sareng masihan kasaksian pikeun dulur-dulur kuring dina umat manusa sareng pikeun dulur-dulur kuring anu Kristen. Dunya gaib anyar ieu dibuka pikeun kuring dina dinten Baptisan kuring sareng kuring diangkat ka tingkat tahta karajaan Yesus dina dinten Komuni Pertama kuring. Abdi émut paguneman mistis urang saé pisan. Antara Yesus jeung kuring aya tumbu lengkep nyata tapi gaib. Kumaha carana abdi tiasa ngajelaskeun eta kiwari lamun dua suku salajengna geus ditambahkeun kana hirup abdi, jadi 36 taun salaku imam agama? Pikeun Komuni, kuring ngingetkeun anjeun dina kasempetan Solemnity tina Sacrament Rahayu, abdi ngartos nanaon deui sanggeus Kahiji kali ieu sanajan sagala studi geus dipigawé. Ieu teu aya dina purview alesan manusa; éta sagemblengna saluareun dirina; urang hirup eta jeung urang kamajuan dina pangaweruh mistis nu patali domain cinta jeung harepan visi nu ayeuna beroperasi ngan ngaliwatan iman Kristen. Abdi nyarios Kristen sareng hapunten pikeun agama sanés. The Holy Trinity nyaeta inescapable, babaturan manusa dear. Dunya gaib teu nguap ti di Her; dina dada Bapa, ku Roh Suci sareng hatur nuhun kana inkarnasi Putra Allah anu hirup sareng leres, Hiji Allah salaku Putra-Na nyaéta Hiji sareng Hiji nyaéta ROH UMUM maranéhanana. Persatuan Allah dina waktos anu sami sareng saluareun sadaya waktos kaunikan-Na. Di dunya gaib ngan aya hiji cara pikeun meunangkeun urang aya: jalan éta téh Yesus Kristus. Manéhna sorangan ngomong eta pisan dinyatakeun: Kami jalan, bebeneran jeung kahirupan. Abdi nganuhunkeun ka anjeunna pikeun ngungkabkeun rusiah karajaan ieu ka kuring parantos budak leutik sareng pikeun ngahianat kuring kalayan Kapribadian anu unik sareng luar biasa. Allah sajati jeung Manusa sajati. Sareng anjeunna parantos masihan kuring janten sareng janten manusa anu leres sareng Kristen anu leres pikeun kamulyaan Rama sareng Putra sareng Roh Suci. Unggal waktos abdi diasupkeun gareja paroki abdi kecap datang saméméh panon jeung haté abdi: Niech będzie Bóg uwielbiony- Puji Allah! Frase ieu sok ditulis luhureun altar dina témbok. Alam gaib geus jadi NKRI bari nungguan Surga. Tanah air bumi abdi kedah masihan jalan ka éta: Tempat anu munggaran pikeun anu bakal langgeng. Kadua dugi ka dinten terakhir sajarah. Dina sajarah NKRI kadua ieu, Polandia, aya milénium munggaran ieu Kahiji di 1966. Abdi yuswa lajeng 14 taun. Primata Cardinal Stefan Wyszyński, ngaliwatan proyék na tina Novena Persiapan katimu salila tilu taun nalika anjeunna interned ku tatanan pamaréntah Soviét-sosialis Polandia antara 1953-1956, sakali dileupaskeun, dipigawé mujijat dina nami Allah jeung keur ngahargaan ka Ibu Suci Allah, Ratu Polandia. Salinan GAMBAR na medar salila 9 taun ka sakuliah Polandia ti hiji keuskupan ka nu sejen sarta ti hiji paroki ka nu sejen. Nalika Gambar ditahan sarta interned, ngan Frame symbolically nuluykeun jalur, kecap simbolis pikeun sakabéh jalma anu teu ngakuan dunya gaib. Urang Kristen terang yén Suci Virgin Our Lady of Częstochowa dilongok Parish urang sanajan di luar aya ngan pigura jeung Lilin Paschal, tanda Kristus Putra nya jeung Gusti urang. Ngawangkong ngeunaan dunya gaib dimana Trinity Suci terus disembah ku sakabeh Makhluk anu hirup di dinya teu basa umum. Para Malaikat sareng Archangels, para wali Allah sareng komunina sareng urang sareng sadaya Jiwa Purgatory anu mangrupikeun bagian tina dunya gaib ieu sadayana ngalaksanakeun pelayananana dumasar kana kersa Gusti. Urang ninggalkeun dunya gaib ieu ngaliwatan dosa serius tur bisa reintroduced kana eta ngaliwatan syahadat suci.

Vocation abdi - Abdi Kristen-3

Tanah air urang aya di Surga. Kuring pasti henteu terang ieu kalimat lapidary tina Surat Saint Paul Rasul nalika kuring ngora; tapi kuring geus cicing eta pinuh, aspiring jadi warga pantes NKRI anyar jeung langgeng ieu, sagemblengna ngeusi karapihan Kristus jeung kabagjaan di Roh Suci. Kristus Yesus mangrupikeun Raja Unik ieu Alam Semesta anu katingali sareng teu katingali sareng Perawan Nu Maha Suci, Ibu Allah sareng Ibu urang, ku rahmat Allah anu anjeunna kaeusi sareng pinuh, Ratu Surga sareng Bumi anu mulya. Dunya gaib henteu dipisahkeun tina alam dunya: anu terakhir dianggap mimitina tapi tanpa campuran atanapi kabingungan sapertos Inkarnasi anu mangrupikeun Dasarna dina anu disebut Uni Hypostatic kahontal dina Kristus, Putra Rama Abadi sareng Putra-Na. Maryam, panggeulisna. Tempat hiji-hijina Mediator antara Allah jeung lalaki dicekel ku Manusa, Yesus Kristus, teu saingan jeung tempat nu Maha Agung Virgin Mary narima ku pilihan jeung kaputusan bébas tina Trinity Suci dina Pranata mangsa Sovereigns nu geus dicokot ku Allah. mimiti komo saméméh Penciptaan Langit jeung Bumi, hal katempo jeung halimunan. Leres, leres, yén kuring moal tiasa ngarumuskeun affirmations ieu dina jaman nonoman kuring sapertos ayeuna di dieu, tapi kuring negeskeun sareng kuring nyatakeun yén terang éta sareng hirup ku cara anu sederhana sapertos anak Gusti. Kuring éta sarta masih kiwari. Mugi-mugi tetep martabat Warga Sawarga ieu dugi ka dinten terakhir ibadah haji abdi di bumi mugi ditampi lebet NKRI salamina. Yesus, abdi percanten ka Anjeun! Suci Virgin Mary, mantuan kuring! Kuring alhamdulillah, écés, Virgin Mary Nu Maha Agung! Geus aya dina Gambar badag tina Haté Suci-Na anu Kolot mah dipasang dina témbok pangkeng - jandela misahkeun Gambar séjén - éta tina Sacred Heart Yesus! Bumi bumi urang janten antechamber Surga ieu anu kuring nyarios. Anjeun ngan kungsi kasampak! Urang ngarasa dipikacinta tur katingal kaluar tina panon dua Jalma ieu: hiji Ilahi jeung lianna deified Manusa: pierced haté urang ku sinar panonpoé, naon kaayaan di luar di alam dunya. Di kamar séjén masih aya Elle dina Ikon nya of Our Lady of Częstochowa! Lajeng Saint Anthony! Patron bapa kuring sareng Patron Paroki kami, anjeunna ngagaduhan tempat anu leres di dinya. Anjeunna ogé ngayakeun budak, anu sami dicekel ku Our Lady of the Sanctuary of Claire Montagne! Yesus, saeutik Ilahi jeung Manusa Child ti sisi dua Alam-Na, tapi salaku Pribadi ngan Ilahi: Pribadi Putra Allah, hapunten pikeun urang Yahudi anu geus kasusah narima manéhna jeung pikeun Muslim eta sarua: Anjeun kudu sooner or later ngakuan eta guna disimpen. Kuring teu boga nanaon leuwih penting pikeun ngumumkeun ka anjeun! Saint Joseph sigana bolos ti sisi Gambar, tapi ku méré ngaran hareup ka putra katilu maranéhanana sanggeus Ignatius jeung Casimir, adi urang Joseph narima misi pikeun jadi salinan hirup-Na. Bapa janten tukang kayu sapertos bapa angkat Yesus sareng salaki suci tina Virgin Rahayu, urang bakal gampang ngartos yén Saint Joseph ngayakeun tempat anu ageung dina Kulawarga urang sapuluh Jalma, Kolot sareng Barudak digabungkeun. Rapat anu penting dina kahirupan urang hususna Natal sareng Paskah, tangtosna. Geus préparasi duanana éta salawasna hal anyar jeung unforgettable. Kami henteu kaluar anu sami saatos sadayana kajantenan gancang teuing sareng urang kedah maju bari ngantosan waktos salajengna nalika urang langkung ageung! Kunjungan ka imah kalawan pamandangan nativity diwangun dina kai atawa dina kostum tina tilu lalaki wijaksana sarta béntang dijieun sagemblengna tina lampu berkat accu listrik! Aya kira-kira sapuluh urang barudak ngora jeung rumaja ngalakonan ieu dina peuting usum tiris jeung urang balik capé jeung gumbira sanggeus ngumumkeun Injil Kasalametan! Ieu kawas hiji magang bari ngantosan Seminary; Kuring nyarita keur diri, tapi éta sakabéh hébat.

Pakasaban abdi - Abdi Kristen-4

Kuring kakara balik - dina 14 Juli - ti chapel of Saint John Paul II, di presbytery of Sainte Eulalie Parish di Bordeaux. Kuring sohor Massa Suci pikeun Perancis aya di 11 a.m. Kuring bébéja ka Paroki Paroki dina saminggu pikeun ngumumkeun éta sareng kuring henteu terang naha anjeunna ngalakukeun atanapi henteu; Anu ku simkuring dipikanyaah, kumaha oge, mung simkuring nyalira anu ngarayakeunana, tangtos nyariosna numutkeun alam dunya, sakumaha anu ku simkuring dijelaskeun dina bab-bab tadi. Ku kituna kuring datang deui neruskeun babagi ieu kalawan pamiarsa kanyahoan, tapi dipikawanoh ka Allah jeung - kuring yakin - ka Virgin Mary. Kuring fokus kana reminiscences ngeunaan Festival Natal. Ayeuna hayu urang ngobrol ngeunaan Easter. Puasa sok ditandaan ayana Paroki urang berkat prakték heubeul abad: Stasion Salib sareng Gorzkie Zale dina Ayana Sakramen Maha Suci sareng khutbah ngeunaan Passion Kristus. Gorzkie Zale, nyalira, ieu mangrupikeun lagu-lagu anu ngagerakkeun tina Meditations of Suffering and Merciful Love with Our Lady of Sorrows anu nawiskeun kasangsaraan dirina nyalira pikeun panebusan dosa sadaya umat manusa sareng sadaya waktos ngalangkungan pilihan Allah sareng rahmat-Na anu, sanggeus geus constituted nya Ibu Jurusalamet ayeuna ku kaputusan daulat Jurusalamet ieu constituted dirina salaku Basa manusa disimpen di na ku Yesus Kristus ieu dina Agung tur Free Act of Trinity Suci. Leres, kuring ngakuan sakali deui yén kuring moal mampuh nganyatakeun diri ku cara kieu dina waktos kuring ngora. Tapi kuring negeskeun sareng nyatakeun yén kuring parantos ngalaman ku cara kieu berkat Trinitas Suci ieu khususna ngalangkungan Roh Suci. Tapi kuring henteu acan dikonfirmasi, anu bakal nalika kuring ngancik dalapan belas. Kuring cicing nonoman kuring nalika Déwan diproklamasikeun ku Paus Suci John XXII lumangsung di Vatikan. Sareng nalika anjeunna nyauran ka Gusti di 1963, Paus Paul VI anu ngangkat anjeunna sareng diteruskeun sareng sababaraha 2500 Bapa Déwan Vatikan Kadua. Urang gancang sadar parobahan éksternal: pamakéan kuat tina basa Polandia lajeng Altar ngancik ka arah Majelis Liturgical dina 180 derajat. Sareng, dina waktos éta kuring henteu terang - Minggu Suci ogé direnovasi khusus. Pikeun urang ngora diondang hadir éta ampir normal nurutkeun naon urang diajar ngeunaan unfolding acara nurutkeun Injil. Tapi for geus dewasa sarta manula ieu jenis revolusi; évolusi spiritual sareng kuat - hayu urang nempatkeun éta. The hansip di makam Kristus nu aya kakeunaan dina Sacrament Rahayu ditutupan ku jilbab nangtang kami, Kuring nyebutkeun eta keur naon perhatian kuring: Jadi ayeuna ti Jumaah malem-Yesus Kristus? Naon kaayaan Anjeunna? Maot? Kusabab urang ngantosan Kebangkitan-Na! Atawa hirup? Kusabab kakeunaan dina Sacrament Rahayu. Anjeunna henteu aya deui di Kemah Suci anu terbuka sareng kosong! Tapi naon maksudna Exposition of the Sacrament ieu? Kuring teu boga jawaban nepi ka waktu Seminar kuring tungtungna bisa ngajawab ieu "masalah". Urang ogé tiasa langsung ngabagikeunana - ku ngalebetkeun kana manah Misteri Eucharistic, Misteri Iman Agung ieu. Kuring hatur - kasempetan geus asak - Kuring hatur Gusti pikeun dibaptis jeung tampi kana Garéja Katolik jeung Romawi. Protestan jeung denominasi Kristen séjén narima tanda encouraging ti Garéja ieu salila jeung sanggeus Déwan Vatikan Kadua; tapi aranjeunna jauh tina naon anu kuring mendakan nalika naroskeun ka diri sorangan - dina Gusti - patarosan ieu anu disebatkeun di luhur. Naon anu lumangsung dina Misa Suci? Kuring catetan dina ngalirkeun yén dina gilirannana loba Katolik di Jabar geus dituturkeun jalur tina Protestan; sanes jalan mulang anu urang ngarepkeun ti "disebut dipisahkeun" urang Kristen tapi jalan ngajauhan tina realitas Misteri Eucharistic anu dijelaskeun ku dokter "malaikat" Saint Thomas Aquinas contona: tapi ku Magisterium of the Garéja sareng jasa Paus sapanjang abad. Teu aya anu sumping pikeun ngagungkeun Massa Suci pikeun Perancis sabab seueur anu henteu ningali deui Misteri Unik ieu diwujudkeun sateuacan panon urang tapi di dunya gaib, anu kuring nyarioskeun dina bab-bab saméméhna. Dunya gaib pinuh ku misteri. Dinten ieu kami henteu resep misteri. Kacenderungan umum nyaéta ngahubungkeun misteri sareng kabodoan sareng merangan kabodoan ieu ku ngungkabkeun rusiah anu urang hoyong bingung sareng misteri. Misteri dunya gaib lain rusiah tapi sabalikna: Wahyu jeung Wahyu Ilahi dijieun pikeun manusa ambéh maranéhanana bisa percaya jeung disalametkeun. Sacraments hartina nembongkeun Tanda. Salaku prophecies Perjanjian Old éta Tanda Peringatan. Salian mangrupa Tanda Wahyu, Sakramén Garéja, anu dipaparinkeun ka anjeunna ku Kristus, nya eta Tanda-tanda Nyadarkeun. Aranjeunna sadar naon hartosna berkat Aksi Daulat Roh Suci dina Kristus Yesus sareng di Garéja-Na anu Anjeunna ngawangun dina Iman sareng kasaksian Rasul Petrus numutkeun naon anu dijangjikeun ka anjeunna caket Kaisarea Pilipi saatos Petrus nyatakeun: Kristus, Putra Allah anu hirup!

Paguyuban Kristus - Kadatangan

Saatos tenang tina amarahna Kazimierz Kotlarz ngungkabkeun ka kuring yén masih aya Joseph Migacz, linggih di bangku payuneun urang duaan, réncang-réncangna ti Biara Miskin Clares anu gaduh Cloister di Stary Sącz ogé nyiapkeun lebet. Seminary Poznań ieu saatos Baccalaureate. Sabenerna, dina waktos éta, kuring henteu terang yén éta mangrupikeun Jamaah Agama sareng ku kituna tina Sumpah: kamiskinan, kasucian sareng ta'at jsb. Kuring ngan ukur ngira yén éta mangrupikeun hal pikeun kuring, sabab, saprak kunjungan kuring ka Ciężkowice dimana rekrutmen calon-calon Seminary Diocesan Tarnów lumangsung, kuring bingung lengkep sareng kuring naroskeun ka Gusti pikeun masihan tanda naon anu kuring kedahkeun. ngalakukeun dina mangsa nu bakal datang. Dina awal taun sakola ngarah ka Baccalaureate kuring ngirim dokumén pikeun Politéknik Sakola di Wrocław, kota di kidul-kulon Polandia, janten insinyur listrik atanapi éléktronika sareng kuring ngadaptarkeun kursus persiapan sareng Profesor Fisika pikeun lulus Baccalaureate kuring dina subjek pilihan ieu. Tanda keur dibikeun, Kuring indit ka ningali manehna ngabejaan manehna yen kuring ngarobah widang Kimia; sabab buku-buku ngeunaan subjek ieu langkung ipis tibatan buku fisika! Ieu sigana panasaran tapi éta leres sareng kuring tetep rusiah alesan anu ngadorong kuring pikeun ngalakukeunana; Maksad abdi: Wroclaw pikeun Poznan. Kazimierz sareng Joseph, kapercayaan anyar kuring sareng saderek-saderek di Komunitas Kristus - Joseph Migacz mangrupikeun imam agama Societas Christi sareng anjeunna parantos damel di Australia salami kuring di Perancis saprak 1982, confidants kuring, ceuk kuring, ngawartoskeun kuring ngeunaan adventures maranéhanana jeung milisi kaayaan saprak poé nalika, dina yuswa 14, aranjeunna nempatkeun dina mobil pulisi sanggeus dilaporkeun ku hansip di Stasion Poznań; maranéhanana éta minors sarta hiji-hijina anu disembarked di 4 a.m. Aranjeunna digero ti jaman ka jaman pikeun ngalihkeun aranjeunna tina jalur Seminary ieu sareng kami malah ngancem aranjeunna yén aranjeunna moal ngagaduhan Baccalaureate upami aranjeunna tetep. Maranéhna pisan mamatahan kuring sangkan wijaksana; disebutkeun euweuh Baccalaureate meureun. Parobahan dina subjék pikeun prep di pihak kuring, sigana kuring, geus ngahudangkeun patarosan diantara staf pangajaran: sarta aranjeunna disangka manuver kuring saprak dina poé sebaran sertipikat Bac, Kapala kelas urang ngawartoskeun kuring ngomong: Tong hilap ngajak kuring kana Misa Buah Kahiji anjeun; nu kuring tumaros tujuh taun saterusna. Waktu sésana di Baccalaureate sarta miang ka Seminary urang meunang ngadeukeutan sarta kuring meunang uninga leuwih raket garéja tina Cloister diadegkeun ku Saint Kinga di 1280. Manéhna beatified lila pisan tapi canonization sanajan lumangsung diyakinkeun. teu kajadian. Ieu kahontal 28 taun sanggeusna nalika Paus John Paul II nganjang ka Stary Sącz, anu dina jalur jalan-jalan nalika anjeunna janten Uskup Krakow, sareng nyatakeun Kinga Suci. Tilu urang lulus Baccalaureate urang sareng dina dinten di tengah Agustus, dina wengi Feast of Asumsi of the Virgin Mary Rahayu, urang kapanggih sorangan sanggeus numpak karéta 9-jam di Poznań. Janten ti Wewengkon Małopolska (Polandia Leutik) urang ngalih ka ibukota Wewengkon Wielkopolska (Polandia Besar) kanggo waktos Studi Tinggi di Filsafat (dua taun) sareng Teologi (opat taun). Tapi sateuacan sadayana éta Novitiate anu ngantosan kami heula, teu tebih ti Poznan dina jarak sakitar sapuluh kilométer - di Kiekrz sareng Kaagamaan Jamaah Our Lady of Mercy anu nginjeumkeun tempat pikeun ieu ku paménta Society of Kristus. Engké kuring diajar yén éta ti Jemaah Agama ieu Saint Faustina ogé anggota sarta yén manéhna ogé ngalakukeun stint of service di Kiekrz dina hirupna, ku kituna di Biara ieu. Sareng anjeunna nyarioskeun éta dina Jurnal Saeutikna. teu tebih ti Poznan dina jarak kira sapuluh kilométer - di Kiekrz jeung Kaagamaan tina Jamaah of Our Lady of Mercy anu nginjeumkeun enggon pikeun ieu dina pamundut ti Paguyuban Kristus. Engké kuring diajar yén éta ti Jemaah Agama ieu Saint Faustina ogé anggota sarta yén manéhna ogé ngalakukeun stint of service di Kiekrz dina hirupna, ku kituna di Biara ieu. Sareng anjeunna nyarioskeun éta dina Jurnal Saeutikna. teu tebih ti Poznan dina jarak kira sapuluh kilométer - di Kiekrz jeung Kaagamaan tina Jamaah of Our Lady of Mercy anu nginjeumkeun enggon pikeun ieu dina pamundut ti Paguyuban Kristus. Engké kuring diajar yén éta ti Jemaah Agama ieu Saint Faustina ogé anggota sarta yén manéhna ogé ngalakukeun stint of service di Kiekrz dina hirupna, ku kituna di Biara ieu. Sareng anjeunna nyarioskeun éta dina Jurnal Saeutikna.

Paguyuban Kristus - Pacobaan

The Feast of Asumsi of Virgin Mary dimimitian Great Adventure teu bisa geus hadé ti ieu. Sababaraha minggu percobaan pikeun ngajelaskeun ka urang naon Jamaah sareng naon éta Novitiate. Janten, hatur nuhun kana "kasalahan rahayu" anu ku kuring dilakukeun dina Januari taun 1971 ieu, kuring tungtungna mendakan diri kuring mendakan sababaraha jawaban pikeun ngarareunah anu dirasakeun di Ciężkowice salami mundur katutup anu diayakeun ku Diocesan Seminary of My Church anu aya di Tarnów: The Gusti hoyong kuring salaku imam agama sareng di Kongregasi anu diadegkeun opat puluh taun ka pengker ku Cardinal August Hlond, primata Polandia anu ditunjuk pikeun ngalakukeun ieu ku janten anggota munggaran tina Kongregasi anyar ieu Abbot Ignacy Posadzy, pandita Keuskupan Poznań sareng calon-calon munggaran pikeun Paguyuban ieu ngumpul di Istana Hrabina Potulicka di Potulice pikeun ngamimitian Novitiate munggaran di 1932 sareng ngadamel Vows kahiji maranéhanana di 1933, Taun Panebusan. Pangadeg Societas Christi nyalira mangrupikeun imam agama Yayasan Saint John Bosko, Salesian, anu karisma mendakan asal-usulna di Perancis dina Pribadi Uskup Suci Geneva, Saint François de la Salle, asalna ti Savoy anu engké bakal janten bagian ti Perancis sapertos anu dugi ka ayeuna. Sedengkeun pikeun hirup consecrated na vows, abdi terang ampir nanaon sateuacan; Kuring terang sakedik ngeunaan naon éta janten imam diocesan tapi bahkan dina hal ieu kami sapertos budak leutik anu dipenta pikeun percanten sareng ngantepkeun dirina dipandu ku Roh Suci sareng ku Pemimpin agama. Bapa Jan Jabłoński dipilih ku Superior Jéndral anu kapilih, Bapa Wojciech Kania, salaku Master of Novices sareng Bapa Bantu Joseph Bakalarz. Ora et labora - urang tiasa nyarios - motto universal ieu anu diinjeum ti Benedictans parantos janten milik urang. Calon Novices anjog hiji-hiji pikeun gancang ngabentuk grup badag tilu puluh lalaki. Hiji poé peuting, sanggeus nyapekeun karya sabudeureun panén gandum jeung mandi refreshing di Tasik disebut Jezioro Kierskie sanggeus ngaran Désa Kiekrz, urang noticed nu salah sahiji urang geus teu balik ka imah. Investigations kaungkap anjeunna geus drowned dina cai danau ieu. Ieu kacilakaan: Stanislas Ptaszkowski meureun submerged teuing gancang keur pisan dipanaskeun kawas dulur ku panonpoé: poé éta sarta keram teu ngidinan anjeunna kabur ti clutches maot. Kuring ningali deui dina ingetan kuring bapana anu datang pikeun ngumpulkeun sarta nyandak awakna pikeun pamakaman di paroki na di Ptaszkowa di kidul Polandia teu jauh ti Nowy Sącz, kituna kuring Region of Małopolska. Bapana, sedih tapi tenang pisan, nyebutkeun hiji kalimah anu kuring inget salawasna: Sareng istri abdi urang masihan ka Gusti; Gusti nyandak anjeunna ka dirina; Mugi-mugi kersa-Na dipuji.. Gusti parantos masihan rahmat ka kulawarga ieu sareng anggota anyar Jamaah urang Antoni Ptszkowski anu ayeuna damel di Argenteuil caket Paris sareng sababaraha mandat parantos janten Bursar Propinsi Franco-Spanyol urang. . Pikeun Poé All Saints 'dina taun anu sarua sababaraha Novices ti Wewengkon anu sarua ieu dipilih pikeun indit sarta neneda di makam-Na di Ptaszkowa sarta kuring salah sahijina. The Camionette dina kasempetan ieu indit sabudeureun pikeun didatangan sababaraha imah kulawarga Novices anu nyieun perjalanan jeung milik ieu dilongok salaku reuwas total pisan telat Atang; sarta kuring noticed pikeun kahiji kalina yén listrik di imah urang geus disambungkeun jeung lampu bulistir masih tanpa hiasan nanaon. Kuring rada isin di payuneun babaturan kuring yén di bumi urang seueur telat dina kamajuan anu katingali di mana waé di tempat sanés, khususna di Wewengkon anyar ieu anu kami mendakan: Wielkopolska! Awal Kristen di Polandia dimimitian persis di Wewengkon ieu dina satengah kadua abad ka-9.

Paguyuban Kristus - nu Novitiate

Dina Feast of the Archangels: Saint Michael, Saint Jibril jeung Saint Raphael urang ngamimitian Novisiate canonical urang. Ora et labora terus. The chapel pinuh sababaraha kali beurang, aya Konferensi on sumanget Jamaah jeung Status na; inisiasi kana kahirupan anu disucikeun sareng dasar-dasar kahirupan spiritual numutkeun Injil Kristus. Gawé di sawah sareng di kandang sareng sapi sareng sato sanés, ngawangun balong sareng ngarobih loteng janten kamar rekreasi; leumpang duaan atawa leuwih pikeun silih kenal leuwih hadé tur asup kana ukhuwah masarakat kalawan tujuan pikeun ngahiji dina Kulawarga religius numutkeun motto anu ditunjuk ku Pendiri pikeun urang: Antara urang teu aya jarak: Między nami nie my dali! Aya kabagjaan dina babarengan jeung aya ogé adu ti jaman ka jaman. Ieu mangrupikeun lalaki dina dua puluhan anu masing-masing hoyong ngajalin kapribadian asli. Datang ti sagala rupa tempat di Polandia, salah sahiji urang malah datang ti jauh pisan ti Australia. Hanjakalna anjeunna asli pisan dugi ka hiji dinten Master Novice, Bapa Jan Jabłoński, nyandak anjeunna kana motor sareng ngantunkeun anjeunna di Gedong Umum di Poznan supados anjeunna tiasa dikirim deui ka bumi kulawargana di Australia. Tilu urang parantos janten seminari diocesan anu ngalamar janten religius sareng nampi ordinasi salaku anggota Paguyuban Kristus pikeun Emigrants Polandia. Ieu kahiji kalina kuring nulis ngaran lengkep Jemaah urang, pikeun nyentuh karisma anu mangrupikeun kado khusus sareng tepat anu dipasihkeun ku Gusti ka para calon anu sumping ngetok di Pintu Komunitas urang. Dina Juni 1972, kami nyandak sapédah pikeun angkat ka kalér ka Goleniów pikeun pamakaman Bapa Stanisław Rut sareng nganjang ka Szczecin sareng Paroki Hati Suci. Kami turun dina jumlah hanjakalna. Wiesław, salah sahijina bagian tina batalyon urang, teu kudu indit jauh pikeun ngalakukeunana; anjeunna ti Poznań. Hiji poé, capé sanggeus nyokot kentang, manéhna diuk handap dina karanjang na pinuh ku produk ieu sarta dikedalkeun disappointment na: Kuring ngira yén urang bakal geura-giru dikirim ka luar negeri sarta kuring sadar yén ieu moal lumangsung jadi gancang sarta naon deui maranéhna nyieun urang kerja jadi teuas nu kuring teu boga kabiasaan atawa kakuatan pikeun eta; sarta anjeunna ninggalkeun kami. Kuring ampir ngalakukeun sorangan! Sareng kuring nganuhunkeun ka Gusti pikeun tetep ngajaga kuring dina Kulawarga anyar ieu, Kulawarga-Na, Paguyuban Kristus. Sareng ieu kumaha...Dina usum gugur sareng kabut sareng tanda-tanda mimiti tiis, kuring gering sareng cicing sababaraha dinten di Infermerie. Kuring diurus, aya kunjungan ti kolega jeung ekspektasi sarta wilujeng sumping consolations. Jauh ti Kulawarga munggaran kuring, ngarasa nostalgia pikeun aranjeunna: Kolot, dulur-dulur, kuring ngantosan kunjungan utama Master Novitiate sareng tungtungna dina dinten katilu atanapi kaopat anjeunna sumping ka kuring. Anjeun tétéla teuing lemah pikeun aspire jadi misionaris; Bayangkeun waé: kami ngirim anjeun ka Brazil sareng aya iklim, anjeun terang, henteu sapertos di Polandia jsb. Jadi pikir taliti tur nyadar yén pisan meureun ieu teu tempat anjeun; Abdi nyarioskeun ka anjeun, langkung saé milih pilihan anu saé tibatan janten beban pikeun batur ... sareng anjeunna angkat ... Éta sapertos baut tina bulao! Poé anu sarua dina malem kuring rencanana ngewa kuring; Kuring bakal ninggalkeun dieu tanpa peringatan saha; dina peuting. Kuring ngepak koper kuring sareng ngantunkeun Infirmary pikeun nuju ka panto kaluar nyandak kauntungan tina kanyataan yén sadayana aya di Chapel ngagungkeun Kantor Rosary sareng Eksposisi Sakramen Rahayu upami teu lepat. Kumaha? Anjeun bakal kaluar sapertos kieu, tanpa salam sareng pamitan? Kuring terang yén sora batin ieu, lemes sareng kuat dina waktos anu sami, ngagaduhan anu nyarioskeun ka kuring: Kuring ngadeukeutan sacristy sakedik sareng ningali yén teu aya anu aya di dinya kuring angkat ka ngadangu: atanapi ngadamel sorangan- malah pamikiran ieu: Naha rurusuhan ieu! Sare heula kanggo sapeuting atanapi dua wengi teras anjeun bakal ningali naon anu kudu dilakukeun! Kuring ngalakukeun éta sareng isuk-isuk kuring rada sesah nginget-nginget naon anu kajantenan dinten sateuacanna. Oh enya. Kuring ambek ka Guru Novice anu, tinimbang masihan kuring panglipur, mendakan kuring lemah teuing pikeun janten misionaris. Janten naon anu kuring badé mutuskeun? Gusti Yesus Anjeun hoyong abdi didieu atanapi sejenna; meureun kuring kudu indit ka Tarnów pikeun jadi imam diocesan atoh? Sareng ideu sapertos manuk saeutik: Kumaha lamun éta tés basajan? Master of Novices ieu hiji dinten kedah nyarios saha anu anjeunna pikir tiasa ngadamel sumpah sareng saha anu henteu tiasa. Lamun manéhna datang deui mangka anjeun bakal nempo...Anjeunna geus kungsi ngomong ka kuring kawas éta deui. Ieu rusiah kuring jeung na; Kuring ogé pernah nanya ka anjeunna patarosan ieu: Naha anjeun kalakuan kitu? Saatos dua belas bulan Nivitiate, abdi diaku nyebutkeun Vows abdi on September 29, 1972. Sarta kuring diasupkeun Seminary Mayor pikeun diajar kalawan pintonan pikeun hiji poé keur ordained imam!

Paguyuban Kristus - Seminary

Seminar munggaran nyaéta Kulawarga sareng Paroki tempat tinggal sareng waktos janten lalaki sareng Kristen anu pangalaman anu kuring bagikeun salaku buah tina rahmat ilahi alam sareng gaib dina kolaborasi sareng wasiat gratis anu dipasihkeun ka unggal jalma dina konsepsi sareng kalahiran. Sajauh kurnia alam anu patali jeung di Baptisan lamun éta sual mimiti kahirupan gaib nu kacida butuh rahmat gaib pikeun ngamekarkeun kana extent kadewasaan nu mawa ngaran kasucian. Sadayana mangrupikeun rahmat - Saint Thérèse of Lisieux leres-leres nyarios, nunjukkeun jalan anu saderhana pikeun kasucian ieu dihontal: amanah! Seminary Kadua pikeun kuring dimimitian dina Oktober 1972 nalika sareng anu sanés kuring nampi Indéks Akademis ti panangan Rektor Seminari, Profesor Bapa Bogusław Nadolski. Pikeun dua taun subjék filosofis jeung opat taun subjék teologis. Di handap ieu widang filsafat anu diulik: Pengantar filsafat, Metaphisics, Theodyceum, Psikologi, Antropologi Filsafat, Etika, Filsafat agama, Filsafat alam, Sajarah filsafat, Teori pangaweruh, Logika formal, Métodologi umum élmu. Pamaca: basa Latin, basa Yunani, basa Inggris, basa Perancis. Gusti ngabantosan abdi ngabéréskeun studi filosofis abdi kalayan kelas "saé pisan". Maha Suci ka Rama jeung ka Putra jeung ka Roh Suci! Sareng ieu mangrupikeun daérah teologis anu ditaliti: Pendahuluan Kitab Suci, Arkeologi Alkitabiah, Kitab Suci Perjanjian Lama, Kitab Suci Perjanjian Anyar, Patrologi, Liturgi, Teologi Dasar, Teologi Dogmatis, Teologi Ekuménis, Teologi Moral, Teologi Ascetic, Umum teologi pastoral, teologi Pastoral of émigrasi, hukum Canon, Sajarah Garéja, Étika Sosial Katolik, Pedagogy, Catechetics, Homiletics, Sajarah seni sacral, chant Liturgical, ubar Pastoral. Gusti ngabantosan abdi ngabéréskeun pangajaran teologis kalayan kelas "saé pisan". Kuring ngalamar gelar sarjana di Universitas Katolik Lublin di Fakultas Teologi sareng, alhamdulillah, kuring nampi dina 15 Maret 1978 kalayan hasil ahir "saé pisan". Aya tangtu nyatu kenangan ti periode ieu hirup abdi; studi éta ngan bagian tina kahirupan di Seminary; penting tapi ngan bagian; kagiatan spiritual jeung karya manual contona dina layanan hidangan, beberesih enggon jeung kamar nu urang robah unggal genep bulan jeung roommates anyar (biasana aya tilu pangeusi kamar sarua) jeung olahraga écés, outings, kursus di paroki jeung mulang. ka Imah Kulawarga pikeun waktos Natal sareng Taun Anyar, teras sasih sasih liburan sareng Kolot sareng anu sanés dina paroki anu ditunjuk di wilayah Kalér-Kulon Polandia atanapi henteu tebih ti Wroclaw dimana paroki dilayanan ku para imam anggota. Kongregasi urang aya, contona di Ziembice, di Pyrzyce atanapi Szczecin dimana paroki pangbadagna urang 30 rébu parishioners ieu lokasina di handapeun judul Sacred Heart nu kiwari mangrupa Sanctuary of Sacred Heart pikeun Diocese of Szczecin. Sedengkeun pikeun Football, abdi éta kiper tim Seminary kami sarta kami maén dina Championship antara Seminaries Mayor kadang kalawan sababaraha sukses! Hatur nuhun ka Tim! Letting bal balik éta salawasna musibah pikeun kuring. Sareng saha anu resep kaleungitan? Kuring moal ngobrol ngeunaan subjék studi henteu filosofis atawa teologis, tapi kuring baris babagi dieu sababaraha panalungtikan sarta pamanggihan yén kuring kungsi dikeureuyeuh pikeun ménta lisénsi ieu disebutkeun di tengah bab ieu. Éta ngeunaan Liturgi sareng kréatipitas liturgis khususna numutkeun pangarang anu parantos ngarawat subjek ieu dina basa Perancis. Tapi dina bab salajengna, abdi bakal mungkas hiji ieu ku nyebut Rektor anu aya dina posisi ieu nalika abdi rengse studi abdi: Ieu Bapa Edward Szymanek. Ka anjeunna sareng ka sadaya Fakultas Seminari dina waktos éta "Hatur nuhun" anu ageung pikeun jasa anu disayogikeun ka kami. Sareng ogé ka sadaya Jalma dina Tim Pangrojong sareng Layanan Administratif sareng sadayana anu sanésna. Sami lumaku pikeun Universitas Lublin.

Panggilan abdi - Abdi imam

Nuju tungtung Seminary of Society of Christ, unggal Seminarian diwajibkeun ngalaksanakeun panalungtikan dina widang anu dipikaresep ku anjeunna sareng di handapeun arahan Profesor lapangan. Pikeun kuring pilihanna nyaéta dina Liturgi sareng Profesor Liturgi Bapa Bogusław Nadolski sapuk pikeun ngarahkeun kuring teras di Universitas Lublin dina widang anu sami ieu nyaéta Profesor Bapa Wojciech Danielski anu sapuk janten Promotor Mémori kuring ngeunaan "Kréativitas dina Liturgi”. Kuring éta kabetot dina Liturgy Katolik alesan atra. Salaku imam Katolik kuring kedah rutin ngagungkeun Misteri Eucharistic Agung, Kurban Suci Misa. Sacara pribadi kuring henteu ngagagas kana ngarayakeunana dina basa Latin. Parobihan pasca-konsiliar hartosna yén Kantor Jaman Ayeuna (Breviary) ogé Liturgi Eucharistic sareng Sacramentary saprak waktos éta (1972) dirayakeun dina basa vernakular: dina basa Polandia pikeun Polandia, dina basa Perancis pikeun Perancis, jsb. .. Dina waktos éta, urang sempet ngadéngé ngeunaan masalah oposisi kana kaayaan anyar ieu; Uskup Agung Marcel Lefêbvre ogé mimiti dikenal di Polandia. Kuring maca tulisan dina basa Perancis anu nyarioskeun kreativitas dina liturgi sareng kuring nyusun Memoir ngeunaan topik ieu. Tina sudut pandang jaman baheula, kuring sadar yén éta masalahna masih aya masalah sareng éta nalika urang sadar yén panyimpangan anu dijalanan dina Misa Suci, khususna ngaliwatan inisiatif anu ku imam-imam tangtu nyandak mertimbangkeun yén umat satia ngagaduhan hak pikeun ngartos sadayana tina naon anu lumangsung dina Misa. . Éta henteu sagampil anu dibayangkeun ku magang sababaraha tukang sihir, saurang tiasa nyarios. Datang ka Perancis pikeun ngalayanan Garéja Nagara ieu, kuring gancang sadar yén jalma masih teu ngarti naon Misteri hébat ieu komo kirang lamun maranéhna geus bisa ngalaman parobahan wenang jeung improvisasi jeung pangalaman, dilaksanakeun tanpa kontrol nanaon. Kitu cenah, kuring henteu nyangka yén tradisionalis Monseigneur Lefêbvre leres nolak Ritus Baru Misa. Tapi urang tiasa ngartos kasieunana. Tanpa nampik Rite Kuno boh: motu proprio of Benedict XVI mangrupakeun leyuran alus ti naon Jigana. Hal ieu ngamungkinkeun kuring neruskeun di dieu subjék bab 4 tina "Kuring Kristen" dina wangun anyar saprak dina Méi 31, 1978 kuring jadi imam ku Presbyteral Ordinasi nu sumping ka kuring ngaliwatan layanan ti Auxiliary Uskup Diocese of Poznań Monsignor Marian Przykucki dina pamundut ti Rektor Seminary kami Bapa Edward Szymanek. Sataun saacan kuring diangkat jadi diakon Garéja Katolik jeung sanggeus sataun deui, kuring jadi imam! Kursus Probation, Novitiate, Seminary kalawan studi filosofis jeung teologis sarta Lisensi di Universitas Lublin, otorisasi kuring pikeun menta diangkat jadi imam. Tapi saleresna ieu sanés kumaha urang kedah ningali Sakramén sapertos anu kuring parantos usaha ku uih deui ka Misteri Paskah Kristus sareng Hadiah sareng Tanda-Na tina tilu jinis: Penyiar, Penyiar sareng Diréktur. Kami henteu pernah ngagaduhan hak pikeun naroskeun éta. Anjeun ngan kedah gaduh Panggilan pikeun ieu ti Gusti. Aya sakitar tilu puluh urang lalaki anu ngamimitian Probation sareng Novitiate, tapi ngan ukur aya sabelas urang anu nampi Ordinasi Priestly saatos persiapan tujuh taun. Hiji dinten di Seminari, abdi émut, hiji Seminarian jeung saha kuring babarengan kamar keur ngadengekeun musik nalika bel door nelepon kami ka hajatan sore. Pantulanana ngajempolan kuring: Oh ieu doorbells! Urang terus-terusan diajak indit jeung solat, urang geus fed up! Anjeunna teu cicing lila afterward di Seminary; anjeunna ninggalkeun pikeun ngalakukeun hal sejenna. Di sisi séjén, lanceukna adina ipar kuring ti Kłaj deukeut Krakow ngalakukeun sagala studi diperlukeun di Seminary di Tarnów sarta teu ordained imam sanajan manéhna hayang jadi loba sarta anjeunna tetep celibate nepi ka kiwari. Hapunten pikeun anjeunna, Mirosław Kasprzyk, sareng sigana batur anu henteu tiasa ditunjuk. Gusti anu mutuskeun ieu atanapi Garéja-Na dina komuni sareng Anjeunna. Priesthood mangrupakeun misteri hébat. Kuring ayeuna terang naon anu kuring nyarioskeun saatos mangtaun-taun hirupna; tapi salami anjeun henteu imam anjeun terang ampir nanaon ngeunaan eta! Ieu sarua keur indung atawa bapa; Sigana sarupa; sanajan di dieu Kaputusan rada saratus persén Kristus! Tanggapan urang nyaéta nyerah sareng nuturkeun Anjeunna. Abdi hoyong ngalakukeun eta nepi ka napas panungtungan sarta kuring nanya ka Anjeunna pikeun rahmat ieu bisa ngalakukeun hal eta! Kuring masih kesel yen Anjeunna milih kuring jadi murid-Na tanpa istighfar di pihak kuring; dina rahmat hébat-Na.Misericordias Domini di aeternum cantabo.

Pangjurung abdi - Abdi diakon

Ordinasi diaconal miheulaan ordinasi presbyteral kira-kira sataun. Kuring ditahbiskeun diakon dina Méi 1977. Kuring émut ti taun ieu hususna magang pastoral di Parish of Saint Jean-Baptiste sareng kabagjaan ngabaptis murangkalih munggaran dina jasa gerejawi kuring. Leres yén maca Injil sareng masihan Homili mangrupikeun, pikeun Deacon énggal kuring, pangalaman anu teu tiasa hilap pikeun kuring salami magang ieu teras uih deui ka Paroki asal kuring gancang sadar yén éta henteu deui sami. misteri nu aya. Kristus nyepeng "diri" kuring sareng mimiti ngalakukeun tanpa ngancurkeun kuring, tapi kuring gancang sadar yén éta mangrupikeun rahmat sareng sanés kuring. Contona, kuring ngabandingkeun dua fakta. Salila magang pastoral kuring dina usum panas 1976 di Ziębice Paroki Paroki naroskeun kuring nyiapkeun homili sareng nyarios saatos anjeunna maca Injil. Janten kuring ngalakukeun éta sareng kuring bagja tapi ngabandingkeun kasugemaan ieu sareng anu kuring karasa ayeuna, sataun saatosna, kuring ningali bédana di handap ieu sareng kuring rada isin. Kapuasan ieu masihan homili sareng nganteurkeun sacara umum ngajantenkeun kuring balik deui ka diri kuring sareng egois sorangan. Ieu malah leuwih atra sababaraha bulan ka hareup salila Natal di paroki imah kuring. Imam naroskeun ka abdi khutbah dina Misa Tengah wengi. Anjeun caket pisan kana ordinasi diaconal anjeun janten kuring masihan otorisasi anjeun pikeun ngalakukeunana. Di Paroki kuring! Di payuneun sadayana anu terang kuring sareng di payuneun Kulawarga kuring sareng dina Misa Tengah Peuting! Bisa ngaharepkeun ucapan salamet sareng kecap kareueus: éta alus; anjeun spoke ogé; kami kabéh dipindahkeun jsb Jeung éta kasus tapi sanggeus ordinasi diaconal I reread maranéhanana moments dina memori kuring jeung kuring komo leuwih isin maranéhanana dina kasus Ziębice. Ku kituna, Gusti masihan abdi palajaran dina nurani abdi! Anjeun "diri" bakal nyegah "kurnia abdi" tina akting. Kuring teras mimiti diajar kumaha janten sareng janten murid. Kuring bakal leuwih jauh "rahmat" ngalir jauh ti lalaki, ti Kristen, ti Deacon jeung imam jeung agama anu Kami, lamun "diri kuring" teu annihilate sorangan saméméh kamulyaan Gusti tina inisiatif sorangan. ; hartina ku kabeneran saha jeung saha nu ngalakukeun naon? Anjeun bakal terang bebeneran sareng bebeneran bakal ngabebaskeun anjeun. Lamun aya anu hayang jadi murid Kami, hayu anjeunna mungkir dirina jeung manggul salib-Na unggal poé sarta nuturkeun kuring. Ieu anu diomongkeun sacara jelas sareng jelas ku Yesus sareng anu kuring terangkeun unggal dinten khususna saprak ordinasi diaconal kuring sareng anu dituturkeun dina sataun: ordinasi imam. Hayu urang cicing heula ieu anu ogé pikeun sadayana kahirupan tapi urang henteu mikir ngeunaan éta sareng sakapeung urang hilap deui sakali urang janten imam. Sang Hamba Kristus kitu, teu eureun-eureun ngumbah suku (nurani manusa) sakali dimulyakeun; Anjeunna ngan babagi jasa ieu kalawan sorangan: narima Roh Suci ka saha anjeun bakal ngahampura dosa maranéhanana maranéhanana baris dihampura. Abdi émut pamikiran ngeunaan layanan diaconal anyar ieu nu deacons teu ngalakukeun; Kuring heran naha? Jawabanana kapanggih dina misteri imam; salaku deacon a kuring teu bisa bener nyaho manehna. Upami kuring ngaku terang anjeunna bakal sakali deui janten "diri kuring" sareng sanés "rahmat" anu bakal dilaksanakeun. Sadayana anu kuring nyarios sareng nyerat di dieu sigana rumit, tapi sanés upami aya rahmat sareng diri kuring ngirangan. Naon Saint John Baptis ceuk: Ayeuna Anjeunna kudu nambahan sarta kuring kudu ngurangan. Kuring pribadi nganggap yén Miheulaan Al Masih ieu ngagaduhan misi Deacon dina Perjanjian Anyar sareng misi Nabi sareng Imam tina Perjanjian Lama. Kuring nempatkeun maju hipotésis ieu dina kasempetan reflecting dina Diaconate permanén diantara maranéhanana anu disebut na diantara sakabeh jalma anu hiji poé dimimitian hiji ordinasi anyar disebut imam atawa uskup jeung anu ogé salawasna Deacons permanén. . Kami diidinan masihan Komuni dina Misa Suci sababaraha waktos sateuacan ditunjuk janten diakon. Aya jasa minor: lectorate jeung acolytate - lajeng kami ngawartoskeun: Anjeun bade latihan pastoral pikeun Minggu Suci jeung Easter; Anjeun bakal tiasa mantuan imam masihan Eucharist Suci. Jigana éta - Abdi émut ogé émosi anu leres-leres teu mungkin dijelaskeun dugi ka ayeuna. Toél Awak Kristus ku panangan abdi sareng tuang Umat Allah ku Roti anu turun ti Surga. Ieu henteu kantos ngantunkeun kuring dina unggal Misa; éta ogé jasa diaconal. Sakali deacon masih aya kuring ngarasa "rahmat" kaayaan anyar. Kuring parantos masihan Komuni sateuacanna tapi "diri kuring" ngamangpaatkeun kasempetan pikeun maénkeun émosi kuring. Rasa kakuatan! Sumuhun! Lamun rahmat kaayaan teu sagemblengna dipikawanoh sakumaha anu kasebut sarta naon éta, kamulyaan manusa nyerang kami cukup gancang malah ngakibatkeun urang nuju kareueus tangtu; urang ngabejaan hal sakumaha aranjeunna; hayu urang munafik; indung Yahya sareng Yakobus anu sumping ka Yesus pikeun naroskeun tempat-tempat anu langkung luhur pikeun putra-putrana anu dipikacinta sareng palajaran pikeun nyandak sareng diajar. Urang teu boga rasa nu lumrah pikeun ngawula, tapi pikeun ngawula ka diri sorangan atawa pikeun dilayanan.Yesus terang-terangan nyatakeun dirina kontradiksi jeung sikep ieu: Putra Manusa datang lain pikeun dilayanan, tapi pikeun ngawula jeung masrahkeun nyawa-Na salaku tebusan. balaréa. Ladenan diaconal sareng palayanan imam jelas didefinisikeun di dinya, dina kalimah anu pondok sareng singket ieu.

Pangalaman abdi - Abdi agama

Kuring geus teu poho sakali ordained Deacon lajeng ordained imam yén kuring geus saprak Feast of Archangels: Saint Michael, Saint Jibril jeung Saint Raphael of September 29, 1972 a agama, anggota Paguyuban Kristus. Ku kituna kuring balik deui ka topik ieu quietly gumbira dina ieu sarta babagi deui sakali kuring sadar kaayaan anyar jeung rahmat anyar nu geus dibikeun ka kuring ti Gusti Allah: Rama jeung Putra jeung Roh Suci, Hiji hirup jeung bener. Allah, Trinitas Maha Suci. Janten jalma anu didedikasikeun ka Gusti ieu ngagerakkeun kuring sareng ngadorong kuring pikeun syukur. Ieu pilihan na teu milik kuring; Nya Anjeunna anu parantos milih kuring sapertos Anjeunna dina Perjanjian Lama sareng Anyar. Sareng kuring terang kuring henteu terang naha? Waktu kuring keur budak ngora, kuring ningali budak sejen, kuring nempo salah sahijina, ti lingkungan, ngaranna Władysław Owsianka jeung ceuk kuring sorangan: Pasti manéhna bakal disebut priesthood nu; tapi éta henteu masalahna. Abdi parantos nyarios perkawis lanceuk ipar kuring Wiesława, pamajikan adi kuring Ignacy; Mirosław Kasprzyk pohara berbakat dina sagalana jeung akalna; anjeunna parantos ngalaksanakeun sagala kajian filosofis sareng teologis anu diperyogikeun, kuring ningali anjeunna deui dina poto Massa Buah Kahiji kuring dina prosesi: budak ganteng sareng calakan tapi anjeunna sanés imam. Kuring nempo grup agama urang sanggeus vows urang dina 29 Séptémber 1972 ngurangan ti sabulan ka hareup jeung ti tilu puluh di awal ka sabelas pikeun ordained jadi imam. Janten sareng Mirosław di kulawarga anu sami kusabab nikahna adi kuring, duanana seminari, Kuring dikaitkeun kalayan anjeunna salila libur bari ngadatangan pasangan ngora ngeunaan hal spiritual na I noticed béda antara view-Na dina naon anu kudu dipigawé di Garéja jeung sorangan; Abdi hoyong anjeunna ningkatkeun; Tapi ceuk kuring: Anjeun agama jadi Anjeun mikir kitu, Kuring keur Nyiapkeun pikeun jadi imam diocesan jadi nu mana bédana ieu asalna; Kuring teu yakin kana kateranganana. Sareng kuring mikir yén upami anjeunna ngupingkeun kuring sareng ngarobih sudut pandangna, anjeunna bakal janten imam. Kaula teu yakin, tapi jigana kitu. Injil sarua for everyone; Pilihan Allah rupa-rupa tapi anjeunna peryogi pagawé dina panén. Naséhatna pikeun ngajawab kakurangan vocations nyaéta solat! Janten religius nyaéta ngajaga seuneu doa tetep hirup! Éta salawasna ngarujuk urang kana rahmat Allah. Frasa kawentar Saint Therese of the Child Jesus: "Sadayana rahmat!" sigana kaleuleuwihi tapi anjeunna mangrupikeun Dokter Garéja ti saprak 1997 diproklamasikeun ku Saint John Paul II. Vita Consecrata-na mangrupikeun Dokumén anu kedah dibaca sareng dibaca deui, teras-terasan, ngartos naon éta agama. Ngomong-ngomong - Saint John Paul II bakal diproklamasikeun Dokter Garéja pas pisan, kuring yakin. Nalika kuring asup Paguyuban Kristus kuring terang nanaon ngeunaan naon hirup agama; tapi bener euweuh. Kuring manggihan ngan ku nampilkeun sorangan saméméh Tanggung jawab pikeun Panarimaan Gedong Umum di Poznań, Bapa Edmund Kufel, éta ngeunaan Jamaah jeung keur mimitina agama lajeng sanggeus diaku nyieun Vows ngaliwatan Novitiate, abdi kamungkinan bisa enrolled. di Seminary Mayor, jsb. Kuring ngomong sorangan: Kusabab kuring parantos aya di dieu sareng dina cara anu teu biasa, hayu urang tingali naon waé ieu. Sarta kuring tetep, sakumaha abdi tiasa ningali saeutik-saeutik, teu yakin kana nanaon, utamana sanggeus ngalaman cobaan ieu nu Kuring geus dibagikeun dimana kuring kungsi euweuh nuluykeun jalur Kuring geus dimimitian. Ayeuna anjeunna mangrupikeun salah sahiji jalma religius pangkolotna anu kuring mendakan kuring gaduh 42 taun senioritas anjeun tiasa nyarios. Janten naon anu kuring bakal nyarios ngeunaan ieu? Hayu sagalana cocog babarengan! Éta naon anu kuring bakal nyarios! Saratna manusa teu misah-misahkeun naon anu dipiboga ku Allah ;i! Kecap-kecap ieu nyandak urang deui kana diskusi antara urang Parisi sareng Yesus Kristus ngeunaan nikah; tapi jawaban Yesus manglaku ka loba kaayaan leuwih ti hiji bisa mikir di glance kahiji. Karya persatuan sareng kesatuan mangrupikeun padamelan pastoral umum Allah sareng manusa. Ieu masih ngeunaan Alliance. Kuring diajar ngahargaan kecap konci ieu dina sakabéh sajarah umat manusa. Ieu bener keur alam dunya ogé alam gaib. Ieu lumaku pikeun nikah jeung kahirupan agama ogé. Babaturan kuring di Paguyuban Kristus anu damel di Diocese anu sami, Jarosław Kucharski, dina prosés ninggalkeun Kongregasi ieu sareng janten ngan ukur imam diocesan; Sanes eta: pikeun misahkeun naon Allah geus ngahiji dina diri? Teu ieu sora kawas cerai jeung beubeulahan aliansi? Tapi enya, tapi enya...Tapi anjeunna bakal tetep imam! Oke, anjeunna bakal tetep kitu sarta anjeunna malah bakal tetep Deacon salian nurutkeun naon ceuk urang tadi. Tapi anjeunna moal deui janten jalma religius. Hatur nuhun ka Komunitas kuring pikeun ngabagéakeun kuring 42 sababaraha taun ka pengker di tengahna sareng ngamungkinkeun kuring janten religius sareng di Alliance sareng éta anu kuring ngarepkeun salamina! Nuhun sakali deui!

Dikirim dina misi - Priesthood

Dina bab saméméhna kuring disebutkeun kecap Kristus ngeunaan anjeunna: Putra Manusa datang teu dilayanan, tapi pikeun ngawula jeung masihan nyawa-Na salaku tebusan pikeun loba. Kuring nulis yén bagian kadua kalimah prihatin Priesthood-Na. Urang imam ngabagikeun Imamat Unik-Na ku rahmat Allah. Naon misteri! Anjeun teu nyaho eta iwal anjeun aya! Kuring ngagaduhan gambar sareng asumsi dina sirah saeutik kuring lalaki, urang Kristen, jalma religius sareng tungtungna deacon tapi sadayana éta henteu dibandingkeun sareng kanyataan. Sakali deui éta realitas Grace. Aya seueur halangan dina urang tibatan konvergensi sareng hiji rahmat kedah miheulaan rahmat anu sanés supados sadayana disimpen dina tempat anu leres! Bulan-bulan mimiti misi pastoral gancang pariksa dimana kami sareng sadayana ieu. Sifat manusa, Abdi parantos nyarios langkung saé dilayanan atanapi dilayanan tibatan dilayanan. Tapi: janten imam nyaéta ngalayanan Imamat Kristus sareng henteu nganggo éta pikeun tujuan anu hadé. Dina paroki mimiti kuring boga opat désa pikeun ngawula, jadi unggal Minggu opat Misa pikeun ngagungkeun sarta di dua désa pikeun catechism ti isuk nepi ka sore. Éta di Suchań caket Stargard, salaku vicar Paroki Paroki, Bapa Tadeusz Jóźwiak, salami sataun teras, Paderi Paroki énggal, Bapa Józef Kosobucki, pikeun taun kadua. Anu miheulaan abdi salaku vicar, Bapa Zenon Broniarczyk, badé badé angkat ka Australia. Kumaha bagja sareng gairah kuring pikeun ngalaksanakeun palayanan ieu, misi ieu, sareng ngeusian kahirupan kuring ku kabagjaan pikeun ngawula sareng mangpaat. "Masihan hirup anjeun salaku tebusan" - maka ieu hartosna janten imam numutkeun manah Kristus. Barudak, ngora, lalaki jeung awewe, nu gering jeung manula. Kuring ngahaturkeun nuhun ka Bapa Tadeusz pikeun percanten ka kuring sareng ngabimbing kuring dina léngkah-léngkah mimiti palayanan paroki! Dua taun hirup ogé sarta ogé ngeusi sagala rupa rahmat nampi sarta jasa rendered. Kuring ieu diajar salaku Novice kumaha ngidinan rahmat dianggo ti alam gaib ka alam dunya ieu jadi tatu madhab sarta merlukeun rahmat ilahi. Lajeng datang dinten memorable jeung unforgettable ieu taun 1978. Enya, pamilihan Cardinal Karol Wojtyła salaku Paus John Paul II. Bieu lima bulan jadi imam jeung geus réngsé 27 satengah taun dina Pontificate-Na. Abdi bagja dilahirkeun sareng hirup dina jaman ieu sajarah Garéja sareng umat manusa dimana Sabangsa kuring ngalaksanakeun misi anu mulya. Sareng tetep hirup salaku lalaki anu kuring sareng Kutub, tapi éta henteu cekap pikeun Providence Ilahi! Henteu, Gusti hoyong abdi janten sareng anjeunna diakon, imam sareng agama. Jangkungna kabagjaan sareng rahmat! Gusti, éta éndah. Parantos nalika ieu kajantenan, kuring uih deui ka malem ieu 16 Oktober 1978, tapi ti saprak sareng dugi ka ayeuna, 27 April 2014 kanonisasi na di Roma. Abdi henteu percanten! Tapi kuring kedah uih deui pikeun ngabagi panemuan kahirupan pandita ngora anu kuring aya di Paroki Pertama kuring. Kuring ngalaman shock! Di désa Słodkówko ngan sapertilu pangeusina sumping ka Massa Suci dina Minggu. Teu kapikir dibandingkeun jeung Paroki asalna mah. Lajeng nalika bade ngagungkeun Paskah Massa di Słodkowo désa sejen, kuring nempo lalaki nyokot kaluar kuda jeung gorobag maranéhanana indit gawé di sawah! Éta henteu langkung saé di désa sanés sareng kuring karunya ka aranjeunna. Ku kituna Gusti ieu Nyiapkeun kuring pikeun misi hareup kuring di Perancis, tapi kuring teu acan terang ieu. Sanggeus bulan mimiti sumanget aya datang hiji weariness tangtu. Kuring ngira yén sapertilu praktisi saeutik ieu bakal geura-giru robah jadi satengah lajeng dina dua taun ngan bakal aya sapertilu non-praktisi, barontak jeung recalcitrant. Sakali deui, kuring ngaku, kuring ngantepkeun kuring kajebak ku "diri kuring" sareng "kurnia Gusti" henteu aya! Budak awéwé geulis ngadeukeutan kuring pikeun masihan kuring pitulung sareng kuring peryogi éta tapi ... anjeunna henteu aya gunana ... éta batur ... anu narik sareng anu ngadorong ... teu masalah keur manehna ... setan ... hayang sukses ... Olga geulis! hiji poé kuring bébéja anjeunna. Hayu urang duaan nyandak tasbeh sarta ngomong kaluar nyaring, mun teu nanaon moal jalan deui Abdi dina tungtung kakuatan abdi, abdi banding ka rahmat Allah, disebutkeun abdi ninggalkeun dieu, abdi kedah kabur! Abdi langkung ngartos ayeuna sareng ti saprak éta tempat sareng peran Virgin Mary Nu Maha Agung! Anjeunna parantos ngalungkeun panangan ka kuring sareng Anjeunna ngaluarkeun kuring tina bahaya sareng sétan éta bakal bagja pikeun suksés. Hatur nuhun Gusti! Hatur nuhun, Mary! Sareng Hatur nuhun Kahirupan! Keur bogoh ka gadis geulis teu bisa jadi gampang. Kusabab kuring terang dimana kuring aya, kuring nyaksian kaleresan. Sababaraha kolega jeung confreres kuring geus ninggalkeun Priesthood jeung Kuring keur nyepeng nepi ka ayeuna; tapi saha atuh pikeun nangtoskeun aranjeunna? Abdi ngadoakeun aranjeunna ti waktos ka waktos. Hadé pisan jalma anu ninggalkeun Seminary saméméhna, éta kénéh waktu...Tapi sanggeus?...Tapi ayeuna? Henteu! Salam Mary pinuh ku rahmat! Kéngingkeun pikeun kuring rahmat ieu pikeun ngalaksanakeun misi kuring dugi ka akhir sareng tetep kumaha kuring: lalaki, agama, diakon sareng imam Gusti!

Perancis, abdi dipikacinta anjeun saprak pasamoan munggaran urang

Upami aya nami kahiji anu nganggo ganda sareng ieu mangrupikeun nami "Perancis" aya anu panginten yén kuring nyatakeun cinta kuring ka awéwé geulis! Tapi henteu! Ieu Perancis Kuring ngawangkong ngeunaan! nagara éndah ieu pinuh ku keajaiban, putri pangkolotna Garéja. Saméméh pakansi kadua dina kahirupan imam urang datang, proposal nepi ka alamat kuring: Dupi anjeun ngaganti dua imam di Perancis ambéh maranéhanana bisa beristirahat? Kuring henteu kantos ka mancanagara sateuacanna, bahkan di Polandia dimana waé lian ti sakali di Częstochowa, sakali di Krakow teras tujuh taun di Poznań sareng Kiekrz. Ayeuna di Diocese of Szczecin, Parish tujuh desa jeung uleman ieu: Buka Perancis ngan keur libur. Abdi satuju! Pertama kali oge kuring kudu naek pesawat. Atawa rada éta pesawat nu sakuduna dituju nyandak kuring. Juli jeung Agustus 1980, didieu Kami di Montigny-en-Ostrevant di jurusan Northern. Upami kuring masihan judul ieu kana bab éta kusabab éta cinta dina tetempoan kahiji. Nyéépkeun dua bulan di Diocese of Cambrai ngalaksanakeun misi pastoral sareng kulawarga Polandia urut panambang, tambang batubara ageung di désa ieu sareng di Pecquancourt tatangga. Bulan kahiji Juli sareng Bapa Ludwik Słomiany sareng Agustus kadua sareng Bapa Jan Guzikowski. Kami henteu tiasa ngartos angin kabébasan ieu anu niup ka anjeun nalika anjeun ngantunkeun nagara dina kaayaan rezim anu teu damang sareng menindas! Kuring breathed dina hawa seger deeply lajeng, naon kabagjaan pikeun manggihan Notre Dame de Lourdes on jarah a. Ieu ngaliwatan Her, jadi anggun jeung geulis, yén kuring murag asih jeung Perancis. Tungtungna, urang terang yen Kuring keur diajak ngobrol ngeunaan Nagara tapi Kuring ayeuna ngobrol ngeunaan Girl a, Virgin, Woman a, waktos ieu tanpa bahaya sakumaha saméméhna, sabalikna! Bapa Stanisław Stefanek, wakil jenderal Jamaah urang, anu bakal enggal janten Uskup Auxiliary of Szczecin, ngajantenkeun kuring saé pisan ku ngirim kuring ka misi ngagantian ieu, kuring nganuhunkeun pisan ka anjeunna, pikeun éta sareng ogé pikeun ngajarkeun urang. di Seminary dasar tina Perjanjian Old. Bulan Juli sepi tapi henteu bulan Agustus; Naha? Serangan di Gdański sareng Szczecin sareng Silesia sareng di tempat sanés: Solidaritas! Saatos kunjungan Paus Polandia ka nagara asal na di 1979, bangsa pindah sarta hudang; manehna geus teu sieun deui sabab percaya kana kecap Paus Slavia ieu: Ulah sieun! Victory Square taun saméméhna dipinuhan ku balaréa di Warsawa anu nangtang rezim sesak napas sareng teu berdaya pikeun ngarobih kahirupan anu langkung saé. Sareng ayeuna di dieu para pagawé nolak pésta pagawé: pertikaian sareng rundingan anu nyababkeun naon anu urang terang. Nalika kuring uih deui ka Polandia dina 1 Séptémber, perjanjian parantos ditandatanganan; pamaréntah masihan dina; serikat bébas bakal bisa aya jeung membela jalma jsb. Kuring diajar yén kuring dialihkeun ka Szczecin di Parish of the Sacred Heart! Anu kami didatangan nalika sumping ka dinya ku sapédah ti Novitiate. Populasi anu ageung pisan 30 rébu jiwa. Ti padésan nepi ka kota gedé. Pangalaman anyar saloba Misa Minggu tapi di garéja anu sami: Lima homilies di sisi anu sanésna teras murid SMA sareng seueur kunjungan ka kulawarga di bumi unggal waktos. Ieu kawas pabrik spiritual badag tangtu. Kuring cicing di loteng, ngan hiji jandela buleud jeung panas usum panas ngajadikeun hirup teu mungkin; imam Stanisław Misiurek jeung sababaraha vicars kaasup kuring di antarana jeung imam pensiunan. Sarta ogé Dulur-dulur Paguyuban Kristus, agama tapi teu imam atanapi deacons: hiji nyaeta sacristan, nu séjén - masak, sarta séjén masih decorator a: Piotr Szafranek, tatangga kuring di loteng. Szczecin ngalaman momen bersejarah sapertos Gdansk sareng sapertos sadayana Polandia dina hal éta. Kuring ningali jalma-jalma ngambekan sapertos kuring di Perancis nembe di daérah kabébasan. Sanggeus sataun gawé sengit, Kuring geus ditunjuk ka luar negeri dina misi sanggeus Natal salajengna! Dimana, saur anjeun? Di Perancis! Sumuhun, sanggeus balik ti pakansi kawentar - kamar kuring ukur spoke Perancis; kaset ngajalankeun sarta repeats; Kuring diajar di SMA tapi éta sapuluh taun ka tukang! Kuring noticed di Perancis dina pakansi yén kuring ampir euweuh gunana di wewengkon ieu; sadaya urang Perancis anu kuring tepang nyarios gancang teuing sareng wartawan dina televisi langkung gancang. Janten, kuring ngartos: tatangga kuring di loteng parantos tuang Perancis. Aranjeunna tiasa nyarios ka Superior: ieu kedah dikirim gancang-gancang ka Perancis anu anjeunna dipikacinta. Anjeun bakal ngalakukeun makalah anjeun sateuacan Natal: Paspor anjeun parantos gaduh, tapi anjeun peryogi visa énggal. Sae pisan..Samentara éta anjeun bakal ngawula ka Katedral Saint James. Dina Minggu anjeun bakal ngagungkeun Massa Suci di 7 a.m. 11 Désémber 1981 sagalana geus siap: paspor ngandung visa ti Kadutaan Perancis di Warsawa. Dina sababaraha poé kuring bakal meuntas Polandia ti luhur ka handap ku karéta keur indit sarta ngalaman Natal panungtungan di kulawarga jeung Parish dimana kuring asalna. Lajeng abdi bakal pamit ka dulur tur hirup Polandia sarta hirup Perancis. Loba salju turun poé éta. Dinten Minggu isuk-isuk kuring hudang subuh pikeun ngagungkeun Misa tabuh 7 énjing di Katedral. Homili geus siap sadayana ngeunaan kabagjaan sakumaha Saint Paul Rosul nanya dina bacaan kadua, nya éta Minggu disebut: Laetare nu hartina kabagjaan. Dinten Minggu isuk-isuk kuring hudang subuh pikeun ngagungkeun Misa tabuh 7 énjing di Katedral. Homili geus siap sadayana ngeunaan kabagjaan sakumaha Saint Paul Rosul nanya dina bacaan kadua, nya éta Minggu disebut: Laetare nu hartina kabagjaan. Dinten Minggu isuk-isuk kuring hudang subuh pikeun ngagungkeun Misa tabuh 7 énjing di Katedral. Homili geus siap sadayana ngeunaan kabagjaan sakumaha Saint Paul Rosul nanya dina bacaan kadua, nya éta Minggu disebut: Laetare nu hartina kabagjaan.

Polandia, tanah air abdi, abdi moal poho anjeun

Dina 13 Désémber, Minggu masih poék, kuring ninggalkeun presbytery of Sacred Heart jeung indit ka Katedral Saint James di Szczecin, kuring diasupkeun sacristy nu, kuring ditunda vestments priestly jeung kuring indit kaluar ka garéja jeung kuring. ngamimitian Perayaan Minggu katilu tina Front.The Injil jeung homili on kabagjaan; Saatos sababaraha waktos kuring sadar yén aya anu salah. Jalma-jalma ngaluarkeun tisu sareng ceurik. Aya naon? Kuring shorten homili jeung neruskeun Massa jeung mere berkah. Saatos sukur kuring datang deui ka Sacristy sarta kuring ningali sababaraha Parishioners anu alamat kuring: Jadi anjeun teu nyaho? Abdi henteu terang naon? Jendral Jaruselski memproklamirkan kaayaan perang di tengah wengi; loba anggota Solidarnćść ditahan sarta interned wae... jsb Ieu kejutan umum, teu saurang ogé nyangka ieu. Blokade umum nagara. Anjeun teu bisa ninggalkeun wewengkon Anjeun tanpa otorisasina ti milisi. Kuring indit ka kantor pulisi dina Senén sarta aranjeunna nyandak paspor kuring jeung visa Perancis sarta nempatkeun cap di dinya: Dibolaykeun. Euweuh nu sah deui. Anjeun teu bisa nelepon mana; sagalana diblokir. Kuring nyuhunkeun idin pikeun angkat karéta ka Warsawa pikeun naroskeun ka Primata Polandia pikeun campur tangan di Kamentrian Dalam Negeri supados kuring tiasa angkat ka Perancis sakumaha anu direncanakeun. Kuring nampi idin sareng di Warsawa campur tangan Kardinal Józef Glemp dinobatkeun kalayan suksés; Dina sababaraha poé sagalana geus disahkeun deui, kaasup visa nu. Saatos uih deui ka Szczecin, kuring nyuhunkeun otorisasi pikeun angkat ka Wewengkon Maùopolska ka Désa kuring, Kulawarga sareng Paroki asal kuring. Yéhuwa ngamungkinkeun pikeun ngungkulan sagala halangan. Sanggeus Natal jeung Taun Anyar kuring deui menta idin pikeun indit ku karéta ka Poznań lajeng ka Warsawa deui naek pesawat jeung indit ka Perancis. Dina 17 Januari 1982 kuring ninggalkeun Polandia mawa dua koper pikeun ngamimitian hirup anyar jeung misi anyar, meureun pikeun sesa hirup earthly abdi. mung allah anu uninga! Nalika kuring ninggalkeun Polandia kuring yuswa tilu puluh taun. Kuring nulis kenangan ieu tilu puluh dua satengah taun engké di 2014 sarta kuring teu poho Polandia, tanah air munggaran kuring! Tapi kuring ngadopsi Perancis sareng éta ogé ngadopsi kuring: éta tanah air kadua kuring sareng kuring resep Perancis. Gusti mangrupikeun saksi kuring yén kuring leres-leres bogoh ka anjeunna! Abdi bogoh Polandia saprak asih nyaéta Vocation kuring sarta saprak kuring lalaki, saprak kuring Kristen, saprak kuring jalma religius, saprak Kami diakon, saprak kuring imam. Leres, sadayana ieu leres sareng cinta kuring ka Polandia leres, sabab cinta kuring ka Perancis ogé leres. Sadayana anu kuring nyerat dina bab-bab munggaran ngeunaan Vokasi kuring mangrupikeun katerangan anu dipasihkeun ku patarosan naha Panggilan kuring nyaéta cinta. Dina nyarios ieu, kuring satuju sareng Little Thérèse of Carmel di Lisieux. Sareng kuring nyerat ieu dina 16 Juli, dimana Garéja ngagungkeun Virgin Virgin Our Lady of Mount Carmel. The Vocation to Love diturunkeun ku cara anu luhur dina Virgin sareng Ibu Gusti ieu. Geulis. Sareng naon anu ditulis Saint Therese ngeunaan Budak Yesus sareng Wajah Suci luar biasa. Ieu kecap-kecap anu kuring resep kutipan: "Amal masihan kuring konci pikeun padamelan kuring. Kuring ngarti yén lamun Garéja boga awak, diwangun ku anggota béda, anjeunna teu kakurangan paling diperlukeun, nu noblest sadaya; Kuring dipikaharti yén Garéja kagungan Heart a, sarta yén Heart ieu kaduruk ku cinta. Kuring ngarti yén Asih nyalira ngajantenkeun anggota-anggota Garéja, yén upami Asih nyebarkeun, para Rasul moal deui ngumumkeun Injil, para Syahid bakal nolak ngucurkeun getihna ... Kuring ngartos yén cinta nutupan sadaya padamelan, cinta éta. éta sagalana, yén éta dirangkul sagala kali tur sagala tempat ...; dina kecap, yén éta téh langgeng!...Jadi, dina kaleuwihan kabagjaan abdi delirious, abdi ngajerit: O Yesus, Cinta abdi ... pagawean abdi, tungtungna abdi kapanggih eta, pagawean abdi, éta cinta!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 p.1608n Kuring ngarti yén Asih nyalira ngajantenkeun anggota-anggota Garéja, yén upami Asih nyebarkeun, para Rasul moal deui ngumumkeun Injil, para Syahid bakal nolak ngucurkeun getihna ... Kuring ngartos yén cinta nutupan sadaya padamelan, cinta éta. éta sagalana, yén éta dirangkul sagala kali tur sagala tempat ...; dina kecap, yén éta téh langgeng!...Jadi, dina kaleuwihan kabagjaan abdi delirious, abdi ngajerit: O Yesus, Cinta abdi ... pagawean abdi, tungtungna abdi kapanggih eta, pagawean abdi, éta cinta!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 p.1608n Kuring ngarti yén Asih nyalira ngajantenkeun anggota-anggota Garéja, yén upami Asih nyebarkeun, para Rasul moal deui ngumumkeun Injil, para Syahid bakal nolak ngucurkeun getihna ... Kuring ngartos yén cinta nutupan sadaya padamelan, cinta éta. éta sagalana, yén éta dirangkul sagala kali tur sagala tempat ...; dina kecap, yén éta téh langgeng!...Jadi, dina kaleuwihan kabagjaan abdi delirious, abdi ngajerit: O Yesus, Cinta abdi ... pagawean abdi, tungtungna abdi kapanggih eta, pagawean abdi, éta cinta!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 p.1608n

Abdi bogoh Polandia kawas lalaki

Kajadian anu kajantenan di Stary Sącz High School di kelas Perancis nalika kuring nyarios ka guru Perancis, Ny Anna Hasko, yén kuring mangrupikeun Kutub sareng yén kuring moal pernah ngantunkeun Polandia sabab kuring resep éta sareng kuring pikir kuring bakal tetep aya salamina. , acara ieu parantos janten wahyu pikeun kuring ogé. Kuring sadar dina momen éta pikeun kahiji kalina jadi niatna sabaraha kuring dipikacinta tanah air kuring, Polandia, dina momen éta kuring risked meunang nilai pisan goréng sahenteuna lamun henteu. Tapi Madame Anna Hasko, anu ngajarkeun urang cinta Perancis ku ngajarkeun urang Perancis, teuing calakan teu ngartos deklarasi cinta kuring pikeun Polandia. Anjeunna neuteup kuring dina panon sareng neuteup diri kuring anu ngora umur 17 atanapi 18 taun sareng nyarios ka kuring: Anaking, kumaha anjeun tiasa nyarios yén anjeun moal ngantunkeun Polandia sabab anjeun henteu tiasa terang masa depan anjeun? Tur éta jawaban adil! Manehna teu bade tangtangan atawa nurunkeun ajén cinta kuring pikeun Polandia; Ieu ngan aimed di jahiliah kuring ngeunaan naon hareup bakal nembongkeun ngeunaan tinggal kuring. Anjeun tiasa cicing di tempat sanés ti Polandia sareng masih resep éta, anu mangrupikeun hal pikeun kuring. Cinta kuring ka Polandia, mimitina, cinta anu alami pikeun lalaki sapertos kuring. Di alam kuring salaku lalaki sagalana sumping ka kuring ti dirina. Kolot kuring duanana urang Polandia sareng turunan urang Polandia. Sagala anu aranjeunna nampi ti Kolotna sorangan aranjeunna nyobian ngaliwat ka urang anak-anakna. Geus dina pilihan tina ngaran hareup anu aranjeunna masihan kami hiji sanggeus sejen, Polandia teu poho sanajan éta Garéja anu aranjeunna pikir luhureun sakabeh, contona: Ignace, Joseph, Marie, Thérèse jeung André, panungtungan. Tapi nami abdi: Casimir sareng adina: Stanisława, anu sumping ngan sataun saatos kuring, mangrupikeun rujukan anu jelas pikeun sajarah Polandia. Kuring jadi sadar ieu rada gancang sarta Kolot dikonfirmasi interpretasi ieu. Polandia dina waktosna miskin pisan sareng nembé kaluar tina penindasan asing ti tilu tatanggana saatos 123 taun tahan résistansi sareng sababaraha pemberontakan heroik. Bapa kuring lahir di 1921 nalika Polandia parantos ngarawat tatuna salami tilu taun, gratis sareng daulat, tapi ngan sakitar dua puluh taun. Perang dahsyat Hitler jeung Stalin kawas pincers lajeng sakali deui nyoba ngancurkeun eta salawasna. Kuring digedékeun dina rezim Stalinis lajeng dina pretenses palsu nu disebut "kaadilan sosial" ideologi. Upami kuring kedah nyarioskeun kaleresan, kuring ngaku dina refleksi filosofis sareng diskusi sareng visi anu sanés ngeunaan hal-hal anu langkung rumit tibatan anu tiasa ditilik ku saha waé. Gagasan pikeun merangan buta huruf mangrupikeun ide anu adil sareng urang sadayana kauntungan tina éta berkat sakola gratis sareng wajib. Upami éta ngan éta, Polandia sareng bangsana henteu kedah berontak ngalawan kamajuan anu jelas. Tapi mopohokeun sajarahna anu umurna sarébu taun sareng nyusutna ku biaya kasatiaan ka nagara deungeun sapertos Uni Soviét ku nyumputkeun tina "perjangjian" Theheran sareng Jalta tina jalma-jalma éta mangrupikeun hal anu pikasieuneun. Salaku lalaki wungkul, abdi tangtangan aranjeunna sarta kuring narékahan pikeun demonstrate ieu ku panolakan categorical mawa bandéra beureum salila demonstrasi sakola. Lajeng nalika kuring diajar ti bapa kuring yén anjeunna keur ditipu ku nempatkeun tekanan dina anjeunna gabung Partéi pikeun nampa bantuan pikeun kulawarga badag na, abdi ambek. Cinta alam kuring pikeun Polandia dumasar kana alesan manusa sareng bebeneran sajarah. Hatur nuhun ka bapa anu ngagaduhan pangaweruh sajarah ieu dikuatkeun ku lima taun hijrah dimana nostalgia pikeun nagara ngamangsa agresi ti sagala sisi masihan anjeunna kakuatan moral ieu pikeun ngirimkeun ka anak-anakna yén anu paling penting nyaéta masihan diri ngalangkungan padamelan sareng doa. sakulawarga, ka NKRI sarta ngaliwatan ieu sadayana dipasrahkeun diri sapinuhna ka Gusti Nu Maha Nyipta anu kacida pantesna nampi ieu pangakuan jeung rasa sukur ti simkuring. Dina sapuluh taun panungtungan hirupna dad abdi buta. Tapi anjeunna salawasna sadar naon anu lumangsung di Polandia sarta di dunya. Ieu berkat set radio - téhnisna diomongkeun - yén kuring ditawarkeun ka anjeunna, tapi diomongkeun béda jeung kuat, éta berkat Radio Maryja diadegkeun ku Bapa Tadeusz Rydzyk di Torun, kota Copernicus. Abdi ngahaturkeun nuhun ka Imam Religius Kongregasi Bapa Redemptorist pikeun kado hébat ieu anu ditawarkeun ka bapa sareng ka sadayana Polandia. Sajarah Polandia sagemblengna alam jeung rasional; jalma anu mikanyaah dirina salaku lalaki jeung awewe nu lumrah jeung calakan teu kompromi kasatiaan jeung ta’at ka saha lian ti Allah anu nyiptakeun manéhna jeung ngajaga manéhna jeung generasi saméméh, ayeuna, jeung mangsa nu bakal datang nurutkeun rencana jeung tujuan sorangan. Sajarah Polandia sagemblengna alam jeung rasional; jalma anu mikanyaah dirina salaku lalaki jeung awewe nu lumrah jeung calakan teu kompromi kasatiaan jeung ta’at ka saha lian ti Allah anu nyiptakeun manéhna jeung ngajaga manéhna jeung generasi saméméh, ayeuna, jeung mangsa nu bakal datang nurutkeun rencana jeung tujuan sorangan. Sajarah Polandia sagemblengna alam jeung rasional; jalma anu mikanyaah dirina salaku lalaki jeung awewe nu lumrah jeung calakan teu kompromi kasatiaan jeung ta’at ka saha lian ti Allah anu nyiptakeun manéhna jeung ngajaga manéhna jeung generasi saméméh, ayeuna, jeung mangsa nu bakal datang nurutkeun rencana jeung tujuan sorangan.

Abdi bogoh Polandia kawas Kristen

Kuring ninggalkeun Polandia tilu puluh dua satengah taun ka tukang dina kaayaan dramatis na, sakumaha kuring geus dijelaskeun dina salah sahiji bab saméméhna. Manéhna hayang leupas tina sistem teu damang nu geus tertindas manéhna pikeun lila. Kaayaan perang unleashed ngalawan bangsa Polandia berkat ayana Paus John Paul II di paréntah ti Otoritas moral nu Garéja nyepeng ti Creator jeung Jurusalamet dunya Yesus Kristus, kurban na tina sangsara anjeunna ngalaman sanggeus serangan. ngalawan anjeunna di St Peter's Square di Roma jeung doa na ditambahkeun kana éta Cardinal Stefan Wyszynski anu maot dina ahir Méi 1981, geus meunang pitulung ti Surga pikeun tuluyan tina acara nu dina reureuh tujuh taun dibawa kahiji kénéh. pamilihan satengah bébas, tapi éta geus kamajuan hébat sarta tungtungna hatur nuhun ka Allah Rama jeung Putra jeung Roh Suci urang dijieun taun ieu 2014 dua puluh lima taun Poogne bébas tur bebas. Salaku urang Kristen, kuring bagja tiasa nyerat sadayana ieu dina cara anu sederhana sareng leres: Kuring nampi sadayana ti Polandia ogé sadayana anu dipasihkeun ku Gusti salaku warisan dina domain alam gaib berkat Garéja Katolik anu ngagaduhan. geus dipasang di dinya pikeun ampir 1050 taun pikeun generasi jeung generasi anu bakal ngaliwatan wewengkon alam jeung sajarah na sanajan sagala bahya pulitik asing, sosial, ékonomi, budaya, spiritual jeung lianna, meureun malah gaib tur diabolical. Salaku urang Kristen, sanaos jarak anu sacara fisik misahkeun kuring ti nagara asli kuring sareng kuring nunjukkeun ieu ku angkat ka dinya unggal taun pikeun nyéépkeun liburan, Kuring terus mikanyaah Polandia malah leuwih kuat keur jauh ti dirina jeung ningali yén manéhna téh dina bahaya henteu satia ka jiwa Kristen dirina sorangan ku ideologi ayeuna diimpor ti Kulon salaku ngabahayakeun lamun teu leuwih ti nu eta vigorously ditolak sanggeus gencatan senjata tina. Perang Dunya Kadua. Polandia anu kuring resep salaku urang Kristen sareng anu kuring pertahankeun ku sagala cara anu tiasa diaksés ku kuring - kasaksian anu ditulis di dieu mangrupikeun salah sahiji tanda-tanda ieu - sareng kuring bakal salawasna membela éta dumasar kana nilai-nilai trinitas ieu: Gusti, Kahormatan, Tanah Air anu pembela sajarah Polandia salawasna ditunda drapers. Lamun datang ka Nilai munggaran teu Allah lian ti Polandia hayang ngawula ti Trinity Suci: Rama jeung Putra jeung Roh Suci. Salaku urang Kristen, éta ti Garéja di Polandia sareng tepatna di Tarnów yén kuring nampi Wahyu Ilahi ieu. Kitab Suci Perjanjian Lama sareng Anyar sareng Tradisi Suci sareng Magisterium Pontifical Romawi kanggo Polandia sareng Kristen Katolik anu cicing di dinya sareng pikeun sadaya Émigrasi Polandia lami sareng énggal ekspresi Kaleresan anu henteu dibahas sareng henteu tiasa dibahas. Sadaya pamikiran manusa tina sadaya sajarah umat manusa sareng sadaya pamikiran manusa tina sadaya jalma anu ayeuna hirup di Bumi (kira-kira 7 milyar) henteu patut hiji pamikiran ketuhanan atanapi kecap tunggal Gusti anu daék nembongkeun dirina khususna dina Putra-Na Yesus Kristus, hiji-hijina Gusti sareng hiji-hijina Juru Salamet, anu dipasihan sadaya kakawasaan ku Rama-Na di Surga sareng di Bumi dina Asih Umum sareng Silih Asih-Na anu nyangking nami Roh Suci. Ieu domain tina Hiji, Hirup jeung Allah Sajati ngan bisa diasupan ku urang Kristen; batur, saha wae aranjeunna, ngan kudu ngadéngékeun manéhna sarta ngarobah sooner atanapi engké; mudah-mudahan teu telat! nilai kadua Honor yén Polandia geus salawasna membela tur bakal membela eta dina sagala hal kuring miharep! Salaku Niley Kahiji nu urang geus nyoba ngajelaskeun ieu ditangtayungan ku tilu virtues teologis: Iman, Amal jeung Hope, nilai kadua ieu dihartikeun jeung membela ku opat virtues moral: prudence, kaadilan, kakuatan jeung temperence. Anu kahiji ngan ukur dipasihkeun ka urang Kristen sareng anu kadua anu mana waé manusa tiasa nampi aranjeunna upami aranjeunna usaha anu dipikabutuh pikeun akuisisi ieu ku cara ngerjakeun karakterna sareng unsur-unsur alam sanésna: intelegensi, wasiat sareng mémori. Urang Kristen ogé dibantuan pisan di daérah ieu ku rahmat gaib tapi saha waé jalma anu saha waé aranjeunna tiasa naroskeun sareng kéngingkeun ti Gusti, sanaos Anjeunna Henteu dipikanyaho atanapi henteu acan dikenal, anugerah alam anu Gusti henteu nampik ka jalma anu saé. Anu kedah dipilarian sareng dipendakan nyaéta kabeneran sabab beuki nampilkeun diri kana kasadaran manusa. Kabeneran anu unik aya naon waé anu diomongkeun ku saha waé, tapi éta henteu tiasa dihontal ku manusa mana waé kalayan tujuan pikeun dimonopoli sareng dianggo pikeun alesan sanés Asih sajati. Dikaitkeun jeung Cinta dina Alliance langgeng, Kaleresan alam jeung gaib Unik dihijikeun ku union Hypostatic dua alam: Ilahi jeung Manusa dina Yesus Kristus, eta salawasna beroperasi dina urutan ti Rama Abadi sarta deployed salaku kakuatan kuat Aksi Roh Suci. Yesus nyimpulkeun cara kieu: Kami Jalan jeung Kaleresan jeung Kahirupan; Moal aya anu bisa indit ka Rama Kami tanpa ngaliwatan Kami! Ahirna, ajén katilu pikeun mekarkeun jeung mertahankeun nyaéta NKRI. Nilai ieu kedah dipikaharti ogé sareng ieu teu mungkin tanpa katerangan anu saé; urang tiasa diserang janten Patriot ogé nasionalis, pasis, Chovinist, rasis, fundamentalis ogé Kristen, populis, jsb. Asih Polandia teu dilarang ka saha; tapi urang ngan bisa cinta, diomongkeun humanly, naon urang ngahargaan ku kabetot dina hal basa, budaya, tradisi jeung sajarah, mental nu cara Slavia pamikiran, jsb Kecap Fatherland asalna tina kecap "bapa" . Abdi gaduh nanaon ngalawan eta lamun dina jangka waktu urang urang spoke ngeunaan "Matrie" ku ngaran nilai incontestable sarua. Ngadu'akeun kawajiban pikeun mikanyaah ka Tanah Air atawa Kaibuan nyaeta rek tanding jeung ngabantah parentah Allah: Bapa jeung indung maneh bakal ngahormatan maneh jeung lila-lila hirup di tanah tempat maneh cicing!

Abdi bogoh Polandia kawas jalma religius

Salaku agamawan kuring cicing di Polandia salami sapuluh taun antara 1972 sareng 1982. Tapi kuring tiasa nyebatkeun yén kuring resep éta salaku religius Paguyuban Kristus saprak 1932, nyaéta saprak ngadegna warta Jemaah ieu di Garéja ku Primata Polandia, Uskup Agung Gniezno sareng Poznań, Kardinal Agustus Hlond. Sareng dua puluh taun sateuacan kalahiran kuring di tanah Polandia anu sami. Ieu kuring terang peryogi panjelasan sareng kuring nyangka kuring gaduh dalil pikeun ngabuktikeunana. Jamaah Agama mangrupikeun padamelan Gusti anu nyauran lalaki pikeun nuturkeun rencana sareng proyék-Na. Henteu aya anggota upami anjeunna janten anggota Karya ieu henteu deui ngalaksanakeun nami pribadina tapi dina nami Jamaah di handapeun tanggung jawab anu nyepeng tempat sareng fungsi para Pemimpin. Sagala kahadean spiritual alam jeung gaib diala ku gawé babarengan jeung Allah dina Gawé Umum ieu jadi warisan umum pikeun sakabéh jalma anu naratas na, pengikut na nepi ka kiwari sarta kiwari sarta sanggeus nepi ka kalanggengan sanajan Jamaah bisa maot kaluar sajarah diomongkeun, contona alatan kurangna calon anyar. Janten cinta kuring ka Polandia salaku syukur agama ka Gusti sareng dulur-dulur kuring mimiti dua puluh taun sateuacan Gusti nyiptakeun kuring kalayan kolaborasi Kolot kuring Antoni sareng Janina. Lamun aya anu teu yakin kana katerangan ieu teu perlu; Kuring masihan kasaksian kuring sareng kuring henteu pura-pura ngayakinkeun saha waé yén kuring nyarioskeun anu leres. Hati nurani abdi tengtrem sareng éta anu kuring pilari. Abdi nganuhunkeun ka Gusti pikeun nyiptakeun kuring sareng hoyong kuring janten anggota Paguyuban Kristus. Kacinta kuring ka Polandia parantos ngalegaan dugi ka sabagian ageung kutub anu hirup di luar watesna. Sareng sacara konkrit sareng praktis di Perancis saprak 1982. Kuring diutus ka ditu ku Jemaat kuring dina susunan para Pemimpin Utama pikeun Propinsi anu ayeuna nyaéta Franco-Spanyol. Ngitung waktu ayana alam jeung gaib kuring salaku anggota pinuh tina Paguyuban Kristus, Kuring keur approaching 42 taun pinuh sarta aktip dina sagala aspek kahirupan manusa dedicated ka Cinta Allah. Sareng ieu salajengna nyaéta sakumna Polandia, anu murangkalihna cicing di daérah géografisna sareng anu sami anu murangkalihna sacara geografis diomongkeun sumebar sareng cicing di lima buana bumi. Karya Komunitas ieu mangrupikeun palayanan pikeun kabutuhan sagala rupa anu timbul sareng jalma-jalma anu sumping ka urang atanapi henteu; Sakabeh bagian tina pitulung téh tina urutan spiritual alam atawa tina urutan spiritual gaib nu urang ménta sarta ménta ti Allah langsung salaku rahmat misalna conversions, consolations, nasehat, informasi dibikeun oral, ku telepon atawa internét. Éta ogé palatihan anu diusulkeun: manusa sareng spiritual sareng di luhur sadayana doa permanén Komunitas pikeun sabangsa urang khususna anu cicing di luar negeri sareng dina kaayaan bahaya ngajauhan tina tilu nilai ieu anu dihindari dina saméméhna. bab: Allah, ngahargaan, Nagara jeung kaleungitan tilu hadiah megah ieu narima ti Allah: iman, Amal jeung Hope. Bantuan urang ka Polandia pikeun murangkalih anu dipikacinta leres-leres dilakukeun ku naon urang tibatan ku naon anu urang laksanakeun dina pikiran, kecap atanapi tindakan. Kaayaan kahirupan religius, boh imam, deacons atawa ngan sadulur, ku rahmat panggilan ketuhanan nyaeta fruitful henteu ngan keur Karajaan Sawarga tapi ogé pikeun sajarah earthly of Fatherland jeung anggotana. Kuring nulis kasaksian ieu dina basa Perancis anu nyegah kuring nampilkeun langkung seueur rujukan pikeun kagiatan sareng kahirupan Jamaah urang tapi kuring nempatkeun di dieu rujukan kana halaman wéb anu kuring hadir. deacons atawa ngan saukur baraya ku rahmat panggilan ketuhanan nyaeta fruitful henteu ngan keur Karajaan Sawarga tapi ogé pikeun sajarah earthly of Fatherland jeung anggotana. Kuring nulis kasaksian ieu dina basa Perancis anu nyegah kuring nampilkeun langkung seueur rujukan pikeun kagiatan sareng kahirupan Jamaah urang tapi kuring nempatkeun di dieu rujukan kana halaman wéb anu kuring hadir. deacons atawa ngan saukur baraya ku rahmat panggilan ketuhanan nyaeta fruitful henteu ngan keur Karajaan Sawarga tapi ogé pikeun sajarah earthly of Fatherland jeung anggotana. Kuring nulis kasaksian ieu dina basa Perancis anu nyegah kuring nampilkeun langkung seueur rujukan pikeun kagiatan sareng kahirupan Jamaah urang tapi kuring nempatkeun di dieu rujukan kana halaman wéb anu kuring hadir.www.kuc zaj.org Lamun anjeun ngasupkeun situs diusulkeun anjeun geus diwanohkeun kana subyek bab sejen: Abdi bogoh Perancis salaku lalaki, jalma religius, deacon sarta imam a. Kusabab kuring saratus persén Polandia sarta saratus persén Perancis. The Cartesians tiasa ngabejaan ka kuring yen akun nu teu bener. Ieu lain ngeunaan itungan, ieu ngeunaan Cinta nu teu ngitung tapi mere sagalana jeung mere sorangan boh dina tingkat alam tapi komo leuwih dina tingkat alam gaib. Saha waé anu hoyong ngartos!

Abdi bogoh Polandia kawas deacon a

Anjeun meureun geus noticed nu bab ngeunaan pagawean deacon nu sanggeus bab ngeunaan pagawean imam. Sareng hiji anu mimiti janten diakon teras tungtungna janten imam sareng tungtungna, dina kasus anu jarang, uskup. Tilu derajat ordinasi lembaga ketuhanan anu Sacrament of Orders, salah sahiji Tujuh anu Kristus Yesus instituted di Garéja-Na jeung pintonan pikeun Misi Suci-Na sapanjang sajarah dunya jeung sakuliah dunya, dikirim ka sadaya bangsa jeung ka sadaya. generasi nepi ka Parousia, maksudna, nepi ka poé nalika Kristus Yesus mulih dina Kamulyaan Rama-Na jeung sakabeh wali Surga pikeun nangtoskeun hirup jeung maot sarta ngenalkeun umat pilihan anu percaya ka Anjeunna jeung Injil-Na kana Karajaan Allah, asup ka Karajaan Sawarga! Naha bab-bab ieu dibalikkeun? Loba imam poho yén maranéhna masih deacons. Aranjeunna hoyong pisan ngaksés imamat dugi ka ngahontal tujuan aranjeunna ngan ukur mikirkeun naon anu ditampi anu terakhir sareng sababaraha anu hoyong langkung jauh, nyaéta janten uskup. Saatos Déwan Vatikan Kadua, Garéja balik ka sajarah mimiti sarta mutuskeun pikeun ngaku ka Diaconate lalaki nikah sarta ogé lalaki tunggal anu dieureunkeun di dinya; aranjeunna disebut Deacons permanén. Aranjeunna beuki loba tapi kaayaan teologis maranéhna salawasna dina posisi bisa netelakeun dina lampu tina Kitab Suci, Tradisi sareng Magisterium Garéja Katolik saprak aranjeunna kedah adaptasi Surat-surat Misi anu dipasihkeun ka aranjeunna ku Uskup Biasa anu aranjeunna langsung tunduk kana sagala rupa kaayaan di dunya diri sareng pamajikanana dina kasus lalaki kawin sareng aranjeunna. barudak; prioritas pikeun ieu deacons nikah téh bakti diri ka Kulawarga maranéhanana jeung sabisana maranéhanana bisa jadi mangpaat, lamun urang bisa ngomong kitu, dina misi eksplisit Garéja jeung di Liturgy na; Liturgy of the Present Time mangrupikeun partisipasi anu paling kuat dina ieu. Naha imam boga kacenderungan ieu poho kaayaan diaconal maranéhanana? Tanpa ditilik saha (saha anjeun nangtoskeun adi anjeun? St Paul warns), Kuring sorangan ngaku poho anjeunna teuing, Jigana nu ieu asalna tina kabutuhan pamor. Rasul-rasul keur ngabahas di antara sorangan saha anu panggedena di antara maranehna sarta Yesus ngawaler ku maturan aranjeunna adegan jeung budak leutik. Upami anjeun henteu janten sapertos budak ieu ... jsb. Jelas, parasaan gengsi teu cocog sareng sumanget anu dibangkitkeun Yesus ngeunaan Putra Manusa anu henteu sumping pikeun dilayanan tapi pikeun ngawula. Jadi dina attire layanan sarta kalawan lampu lighted ... Sabenerna, sakabéh bagian tina kahirupan imam, iwal celebrating Massa Suci jeung welcoming sinners repentant pikeun Sacrament of Panghampura, nyaeta Diakonia. Urang ngarujuk ka Yesus Palayan dina Diaconate sareng ka Yesus "masihan nyawana salaku tebusan pikeun seueur" dina Imamat. Éta pisan. Sedengkeun pikeun "Episcopate" nya éta College of Uskup nu ngagentos College of Rasul dina jaman Yesus jeung ieu nepi ka poé ahir tina kiamat nu dijangjikeun ku Anjeunna. Cinta Polandia salaku Deacon a presents sajarah na ayeuna saméméh Majesty Ilahi jeung presents Ilahi Majesty ka Kutub ambéh maranéhanana bisa nyembah eta sakumaha kuduna. Deacon memproklamirkan Injil sareng masihan katerangan ngaliwatan homili dina perayaan éta sareng ngaliwatan séntral di mana waé anu sanés dina gambar sareng conto Yohanes Pembaptis anu miheulaan Kristus: Deacon mangrupikeun miheulaan Kristus anu sumping dina Misteri Paskah na kadang nyababkeun katurunan. martir kawas Stephen atawa Yohanes Baptis anu assassinated pikeun moralitas Injil anu anjeunna ngumumkeun sarta membela. Ladenan Diaconate sering wijaksana sareng disumputkeun dina kaayaan anu henteu diramalkeun tapi diatur ku Ilahi Providence. Ieu cukup keur sadia tur kabuka pikeun pasamoan jeung bade kaluar ka peripheries tina Garéja institusional; narékahan pikeun nawiskeun jalma tina sagala kategori sareng kapercayaan pikeun terang ka Trinitas Suci sareng Rencana Kasalametan pikeun sadayana. Sakumaha anu dipidangkeun dina Kisah Para Rasul, éta sanés strategi anu rasional tapi patuh kana Aksi Roh Suci anu niup dimana-mana sareng iraha Anjeunna hoyong, sabab Anjeunna terang kana manah manusa sareng nyiapkeun sateuacanna. Kasalametan anu ditawarkeun ku Gusti ka sadayana dina waktos anu saé anu Anjeunna pilih nurutkeun Providence-Na: Hatur nuhun Gusti pikeun ngajantenkeun abdi Deacon sareng ngabantosan abdi pikeun ngalaksanakeun Misi ieu! Ieu cukup keur sadia tur kabuka pikeun pasamoan jeung bade kaluar ka peripheries tina Garéja institusional; narékahan pikeun nawiskeun jalma tina sagala kategori sareng kapercayaan pikeun terang ka Trinitas Suci sareng Rencana Kasalametan pikeun sadayana. Sakumaha anu dipidangkeun dina Kisah Para Rasul, éta sanés strategi anu rasional tapi patuh kana Aksi Roh Suci anu niup dimana-mana sareng iraha Anjeunna hoyong, sabab Anjeunna terang kana manah manusa sareng nyiapkeun sateuacanna. Kasalametan anu ditawarkeun ku Gusti ka sadayana dina waktos anu saé anu Anjeunna pilih nurutkeun Providence-Na: Hatur nuhun Gusti pikeun ngajantenkeun abdi Deacon sareng ngabantosan abdi pikeun ngalaksanakeun Misi ieu! Ieu cukup keur sadia tur kabuka pikeun pasamoan jeung bade kaluar ka peripheries tina Garéja institusional; narékahan pikeun nawiskeun jalma tina sagala kategori sareng kapercayaan pikeun terang ka Trinitas Suci sareng Rencana Kasalametan pikeun sadayana. Sakumaha anu dipidangkeun dina Kisah Para Rasul, éta sanés strategi anu rasional tapi patuh kana Aksi Roh Suci anu niup dimana-mana sareng iraha Anjeunna hoyong, sabab Anjeunna terang kana manah manusa sareng nyiapkeun sateuacanna. Kasalametan anu ditawarkeun ku Gusti ka sadayana dina waktos anu saé anu Anjeunna pilih nurutkeun Providence-Na: Hatur nuhun Gusti pikeun ngajantenkeun abdi Deacon sareng ngabantosan abdi pikeun ngalaksanakeun Misi ieu!

Salaku imam abdi bogoh ka dulur

Pakasaban kuring pikeun imam mendakan puncakna dina ordinasi imam anu dipasihkeun ka kuring dina 31 Méi 1978 di Katedral Poznań ku Monsignor Marian Przykucki ku paménta Rektor Seminari Paguyuban Kristus, Bapa Bogusław Nadolski. Éta ogé Rektor, anu sumping ka Massa Buah Kahiji kuring dina 13 Juni sareng ngalaksanakeun da'wah. Perayaan anu teu hilap ieu anu diayakeun ku Kulawarga sareng Paroki kuring asal-usul terukir dina haté kuring salaku pandita ngora tanda émosi sareng kabagjaan. Indung kuring gering dinten éta, ibu baptis kuring ngagentos anjeunna dina perayaan éta. Di imah pihak gigireun dapur jeung meja jasa dipingpin ku Ny Magdalena Zwolinska ti désa tatangga Skrudzina. Ku kituna kuring jadi imam Isa Al Masih pikeun kalanggengan jeung Kami senang geus jadi salila tilu puluh genep taun geus; Waktu éta 36 taun parantos gancang pisan. Tilu satengah taun di Polandia sarta sésana di Perancis. Inti tina kahirupan kuring salaku imam nyaéta pangorbanan Misa Suci sareng ngabagéakeun jalma-jalma dosa pikeun masihan aranjeunna ngahapus dosa dina nami Yesus sareng Garéja-Na. Leres, Kami Perwakilan calified ku pilihan ketuhanan Alliance ieu antara Kristus Yesus jeung Garéja anu Anjeunna ngawangun dina Iman Peter. Rahmat Iman ieu dipaparinkeun ka anjeunna ku Rama Abadi anu ngungkabkeun Yesus ka anjeunna salaku Putra Tunggal-Na sareng Al Masih anu diutus pikeun nyalametkeun dunya tina dosa-dosa ku cara nawiskeun nyawana salaku tebusan pikeun jalma-jalma, numutkeun kecap-kecapna sorangan. Yesus resurrected reaffirms kurban ieu dirina dina cara sacramental ngaliwatan jasa para imam-Na, nu manéhna dipigawé sakali jeung pikeun sakabéh dina cara katurunan dina Salib di Calvary. Di dieu lain alam dunya anu jadi masalah tapi alam gaib. Dilebetkeun kana dunya anu énggal sareng lengkep gaib ieu dimana "henteu panon, atanapi ceuli, atanapi bahkan jantung manusa ngagaduhan aksés kana versi bumi sareng alam, ngan ukur iman murni anu tiasa beroperasi sareng Roh Suci beroperasi dina dasar ieu. yén hiji poé panungtungan bungbuahan munggaran nu robah jadi realisasi pinuh sarta bakal karya ketuhanan rongkah nu bakal ilubiung dina kalanggengan Allah. Kagetna bakal total pikeun sadayana sabab ngan ukur Gusti anu terang sateuacanna. Perayaan Misa mangrupikeun hiji-hijina jalan pikeun Gusti pikeun nyiapkeun dunya anu énggal sareng teu tiasa dirusak ieu. Unggal Misa Suci "hargana emas" anu tiasa disebatkeun kusabab dosa Kristus anu dituang sareng kusabab awak Kristus anu dikirimkeun. nyaah ka Allah, tapi Allah anu mimiti mikaasih ka urang jeung ngutus Putra-Na, supaya urang bisa disalametkeun ku iman ka Anjeunna. Éta henteu deui patarosan ngeunaan cinta Polandia, Perancis atanapi sadayana umat manusa; nya éta sual janten alat dina panangan Gusti Jurusalamet supados Kasalametan tiasa dikenal sareng disambut ku sadayana upami mungkin. Antara Mystery of Passion sajarah Yesus Kristus jeung Massa Suci sohor ti poé ka poé aya connivance ontologis saprak éta Allah anu nawarkeun dirina ka Allah pikeun panghampura tina loba dosana jalma miskin sapanjang sajarah ti Adam. jeung Hawa nepi ka panungtungan pikeun saha Karajaan Allah bakal muka. Misteri Iman ieu hébat. Abdi nganuhunkeun ka Gusti anu hoyong kuring caket pisan ka Anjeunna dina waktos-waktos ieu nalika Anjeunna dipikacinta kuring sareng nyerahkeun Diri-Na pikeun kuring - sakumaha anu ditulis ku St Paul Rasul. Gusti sareng Manusa ngalangkungan nyeri kalahiran umat manusa énggal sareng Anjeunna mimiti ngahubungkeun Ibu Suci-Na sareng kalahiran ieu: Ieu putra anjeun, ieu Ibu anjeun. Ibu Gusti dugi ka waktos éta sareng Ibu kamanusaan énggal ti waktos éta Passion of Pieta. Anjeunna hadir dina unggal perayaan Misa; Kuring terang ieu sareng kuring hoyong ngabagéakeun anjeunna rutin dina unggal Misa. Naon kajadian di Eucharist Suci sagemblengna saluareun kuring; ngan kuring nyobian ngagungkeun éta kalayan martabat sareng hormat ku nyuhunkeun Roh Suci pikeun nyandak kuring supados palayanan imam kuring nyenangkeun Gusti! Abdi nganuhunkeun ka Gusti pikeun sadaya waktos sareng pikeun sadaya tempat dimana kuring tiasa ngalakukeun éta: di Polandia sareng di Perancis; di Maroko; di Yunani; di Portugal; di Italia; di Tanah Suci; di Jerman; sareng dimana-mana kuring cicing atanapi nuju tugas atanapi liburan. Ayeuna di Bordeaux sareng dina dua minggu,

Abdi bogoh Perancis salaku lalaki, Kristen, jalma religius, deacon jeung imam a.

Kuring parantos sadayana ieu nalika kuring terang Perancis pikeun kahiji kalina sakumaha anu kuring parantos nyarios dina bab: "Perancis, kuring bogoh ka anjeun!" Kuring éta hiji lalaki dewasa, hiji affirmed tur dikonfirmasi Kristen, hiji jalma religius ogé sadar jadi anggota hiji awak ngahiji ku karisma umum; teras kuring janten deacon sareng imam anu gaduh pangalaman "ngarobos" dina widang Vine Gusti anu tiasa lebet kana anu anyar.

"petualangan spiritual". Sareng éta kedah kajantenan di nagara Perancis ieu anu ngagoda kuring ti mimiti hatur nuhun ka Our Lady of Lourdes anu ngungkabkeun dirina di dinya salaku Immaculate Conception. Virgin Rahayu mikanyaah Perancis sarta manehna bakal ngajarkeun kuring cinta dirina ogé salaku lalaki, salaku Kristen, salaku jalma religius, salaku deacon sarta imam. Anjeun perhatikeun yén kuring parantos nempatkeun tulisan di mana waé sareng kuring ngartikeunana. Sumuhun, abdi yuswa tilu puluh taun nalika kuring anjog di Orly ti Warsawa; Éta di Paris anu kuring nyéépkeun dinten munggaran sareng wengi munggaran kuring. Di batur sapagawean kuring Władysław Szynakiewicz, batur sapagawean kuring tapi henteu bapa. Anjeunna sanes a deacon atawa imam; anjeunna religius Paguyuban Kristus sareng generasi kahiji, tina salah sahiji batalyon munggaran. Leres, kecap ieu ngajantenkeun urang mikir ngeunaan seni tentara sareng militér. Sareng urang henteu lepat mikiran ieu upami urang mikirkeun perang spiritual sareng senjata spiritual. Sadérék Władysław cicing di pos di Perancis salila kira-kira lima puluh taun. Anjeunna mangrupikeun Sekretaris Misi Katolik Polandia di Perancis, anu pangkolotna tina sadaya misi asing Katolik ti saprak ngadegna dugi ka tilu puluhan abad ka-19. Superior Propinsi Perancis, Bapa Wacław Bytniewski, ngawartosan yén magang pastoral abdi di Perancis bakal dimimitian di Aulnay-sous-Bois dimana Paroki Paroki nyaéta Bapa Leszek Fara. Kuring naek Metro pikeun ka ditu pikeun kahiji kalina kuring ngumbara ku metro sareng karéta suburban anu judulna B. Aulnay-sous-Bois sareng Blac-Mesnil, tempat-tempat perayaan munggaran Misa Suci salami magang pondok ieu, sakali anjog di Perancis. Perancis abdi dear, cinta dina tetempoan kahiji geus terus mawa urang kana silih kenalan. Kuring ngan ukur perhatikeun yén naon anu kuring diajar basa Perancis di Polandia masih meryogikeun seueur padamelan, khususna dina hal nyarios nyaring, sareng diajar kecap anyar sareng terang kumaha cara ngucapkeunana. Salila sababaraha bulan ieu di Aulnay-sous-Bois kuring hoyong ngamangpaatkeun kasempetan pikeun caket pisan ka Paris sareng diajar Alliance Français tapi pandita nyarios ka kuring: Anu anjeun parantos terang cekap pikeun anjeun, anjeun henteu peryogi ieu. . Nya, oke, kuring bakal ngalakukeun ieu dina kamampuan kuring sareng kuring ngarepkeun hasil. Abdi nganuhunkeun ka Gusti anu parantos masihan abdi kasempetan di Lycée janten murid Bu Anna Hasko, guru Perancis anu luar biasa. Anjeunna terang kumaha carana ngajarkeun urang maca, nyerat, ngucapkeun anu saé, sarta luhureun sakabeh cinta teu ukur Perancis tapi ogé Perancis; Abdi émut: Anjeunna mawa rékaman sareng ngajantenkeun urang ngadangukeun, contona, "Aux Champs Elisée" atanapi "Tombe la neige, tu ne ne sais pas wengi ayeuna" sareng mimitian ku: "Brother Jacques, Brother Jacques, bobo YOU? " Di Polandia kuring ngagaduhan fiat leutik, mobil F 126 anu diwariskeun ti bapa Zenon Broniarczyk sareng kuring tinggalkeun ka panerusna di Suchań. Di Szczecin, kuring henteu peryogi éta. Tapi di dieu, di Perancis, perlu. Babaturan kuring ti battalion anu sami 36, sareng babaturan di Lycée sareng ti bangku anu sami, anu ngalangkungan inpormasi sareng sauran Gusti sumping ka kuring pikeun gabung sareng Paguyuban Kristus, henteu dikirim ka luar Polandia pikeun alesan. lisénsi nyetir; anjeunna diala eta kalawan kasusah pikeun motor, tapi teu keur mobil. Pendeta Misi di Aulnay, Bapa Leszek Fara satuju sareng Superior sareng ngagaleuh kuring mobil Peugot 107 énggal, sareng Parishioners - awéwé Polandia nikah ka Carabeuf Perancis anu ngajalankeun Sakola Nyetir ngabantosan kuring diajar nyetir di Perancis, khususna dina Jalan Raya anu di Polandia. henteu aya dina waktos éta. Ku kituna kuring nyieun lalampahan munggaran ti Perancis ka Polandia pikeun liburan di Peugot, sababaraha 1800 kilométer. Kitu deui dina bulan Juli 1982. Saméméh indit kuring diajar yén sanggeus balik kuring bakal indit ka Roubaix di Kalér pikeun nuluykeun magang pastoral di dinya jeung Paroki Paroki, Bapa Zdzisław Król jeung kolaborator-Na, Bapa Jan Bojda. jeung Parishioners - wanoja Polandia nikah ka Frenchman Carabeuf anu ngajalankeun Sakola nyetir mantuan kuring uninga kumaha ngajalankeun di Perancis, utamana dina Motorway nu di Polandia teu aya dina waktu éta. Ku kituna kuring nyieun lalampahan munggaran ti Perancis ka Polandia pikeun liburan di Peugot, sababaraha 1800 kilométer. Kitu deui dina bulan Juli 1982. Sateuacan angkat kuring diajar yén saatos uih deui kuring bakal angkat ka Roubaix di Kalér pikeun neraskeun magang pastoral di dinya sareng Paroki Paroki, Bapa Zdzisław Król sareng kolaboratorna, Bapa Jan Bojda. jeung Parishioners - wanoja Polandia nikah ka Frenchman Carabeuf anu ngajalankeun Sakola nyetir mantuan kuring uninga kumaha ngajalankeun di Perancis, utamana dina Motorway nu di Polandia teu aya dina waktu éta. Ku kituna kuring nyieun lalampahan munggaran ti Perancis ka Polandia pikeun liburan di Peugot, sababaraha 1800 kilométer. Kitu deui dina bulan Juli 1982. Sateuacan angkat kuring diajar yén saatos uih deui kuring bakal angkat ka Roubaix di Kalér pikeun neraskeun magang pastoral di dinya sareng Paroki Paroki, Bapa Zdzisław Król sareng kolaboratorna, Bapa Jan Bojda.

Garéja Perancis, kumaha damang?

A magang pastoral pikeun kuring di Perancis dihanca di Roubaix. Ieu dibekelan tina Episcopate Perancis nu mana wae imam datang ka dianggo di Perancis mimiti undertakes a magang pastoral salila sahenteuna sataun. Diocese of Lille mangrupikeun Garéja Diocesan munggaran di Perancis anu sacara resmi ngabagéakeun kuring ka Perancis. Sakali religius kuring incardinated dina Jemaah abdi subjék langsung ka Paus, dina katuhu pontifical. Sakali ditahbiskeun diakon teras janten imam kuring mimiti janten bagian tina Pendeta, sareng unggal-unggal Jamaah hoyong ngirim kuring ka tempat pikeun ngalaksanakeun misi kuring nyaéta Uskup Diocese lokal anu masihan kuring kakawasaan pikeun ngalaksanakeun pelayanan kuring salaku a diakon sarta salaku imam Katolik. Waktos spent di Aulnay éta pikeun meunangkeun dipaké pikeun realities anyar salaku agama jeung ayeuna sacara resmi yén kuring kadaptar dina presbiterium tina Garéja nu aya di Lille handapeun Pastorate of Uskup na, Monsignor Jean Vilnet. Kuring ngamimitian palayanan kuring dina bulan Agustus 1982 di Roubaix sareng Lile sabab dua tempat ieu mangrupikeun Tempat perayaan Misa Suci. Di Roubaix, éta di garéja nu anyar diwangun ku Polandia jeung imam maranéhanana pikeun miéling milénium tina Baptisan Polandia di 966. The consecration sahiji garéja Notre-Dame de Częstochowa di Roubaix lumangsung dina Juni 1972 ku Monsignor Szczepan Wesoły. asalna ti Roma anu jadi Delegasi Primata Polandia pikeun Pastoral Care ka Emigrants Polandia sakuliah dunya. Dina Lille ieu chapel adjoining Garéja Saint Etienne on rue Militaire. Festival Parish 26 Agustus 1982 ieu numbu ka demonstrasi utama ku Polandia ngalawan kaayaan perang di Polandia dibuka salapan bulan saméméhna ku Jenderal Jaruselski. Anu matak kuring di Roubaix nyaéta oposisi kana sistem anu dibawa ka Polandia ku kolaborator Soviét saatos Tentara Beureum anu ngaku mawa kabébasan. Kuring pribadi hirup tilu puluh taun dina rezim ieu sareng di dieu kuring langsung nyandak bagian dina oposisi ieu. Tapi tétéla aya masalah! Kuring dugi ka Perancis ngan ukur sababaraha minggu saatos kajadian 13 Désémber 1981 sareng Wewengkon dimana serangan dimimitian dina 1980. Jalma-jalma curiga ka kuring: Naha anjeunna sanés mata-mata sareng kolaborator rezim? , Kusabab anjeunna sumping jadi gampang ti dinya sarta anjeunna malah nyieun lalampahan pakansi tanpa masalah ka nagara asli na. Hiji poé aya hiji resepsi pikeun kulawarga anu munggaran interned on December 13, 1981 lajeng diusir ti Polandia di garéja di Roubaix, maranéhanana disambut ku honors jeung bouquets kembang; Upami ingetan kuring leres, kulawarga ieu namina Zając. Unmasked pikeun sawatara waktu, manéhna kudu ngungsi di Konsulat Polandia di Lille, rue Carnot, nyanghareupan amarah gerakan Solidaritas. Hiji ieu numbu jeung Parish Polandia; nu séjén éta agama jeung hayang teu gumantung kana Garéja. Solidarność tina ta'at Katolik dijieun loba usaha pikeun ngirim bantuan kamanusaan ka Polandia ngaliwatan struktur paroki handapeun tanggung jawab Episcopate Polandia nu disawalakeun ieu kalawan Komitet Perang Jaruselski. Karya naon! Kuring nempo eta kalawan panon kuring sorangan sapopoé; bantuan kamanusaan tangtu tapi urang disangka yén tinta dikirim teu keur budak sakola saeutik. Solidarbność di Polandia hususna diperlukeun pikeun komunikasi jeung masarakat sipil. Garéja di Polandia tetep satia pikeun salawasna terus nawiskeun ka sadaya rohangan kabebasan, boh spiritual jeung budaya, lamun teu leuwih. The syahid Bapa Popieluszko nyaeta "hiji icberg". Solidarność lianna di Roubaix éta jalma alus tapi sababaraha éta teu mukmin jeung aya urang Perancis anu teu ngarti yén imam bisa jadi "dipolitisasi". Pamuda asal Polandia tapi anu parantos diajar: dokter, pengacara, déwan kota, jsb. teu satuju yén di garéja urang bisa ngobrol ngeunaan pulitik. Abdi ogé henteu. Tapi nalika kuring nyarios, kacurigaan janten mata-mata pikeun rezim beuki kuat. Sarta lamun kuring sakali ngomong yén urang kudu ngalakukeun catechism teu ukur di Polandia tapi ogé dina basa Perancis, jalma mimiti ngabejaan kuring yen kuring kudu ninggalkeun! Tapi nalika kuring nyarios, kacurigaan janten mata-mata pikeun rezim beuki kuat. Sarta lamun kuring sakali ngomong yén urang kudu ngalakukeun catechism teu ukur di Polandia tapi ogé dina basa Perancis, jalma mimiti ngabejaan kuring yen kuring kudu ninggalkeun! Tapi nalika kuring nyarios, kacurigaan janten mata-mata pikeun rezim beuki kuat. Sarta lamun kuring sakali ngomong yén urang kudu ngalakukeun catechism teu ukur di Polandia tapi ogé dina basa Perancis, jalma mimiti ngabejaan kuring yen kuring kudu ninggalkeun!

Dunkirk, kuring datang!

The punjul dina kasempetan tina Feast of Saint Casimir 1986, 4. Mars, informed kuring yén kuring dipindahkeun ka Dunkirk! Abdi kedah angkat ka ditu pikeun ngalaksanakeun Misi Polandia gancang-gancang, sabab Pendeta Paroki ayeuna, Bapa Jerzy Chorzempa, kedah angkat ka Maroko pikeun Paskah salajengna gaganti Bapa Edmond Wojda anu bakal angkat ka Irak, sabab aya di dinya. Dina 31 Désémber, Bapa Stanisław Ułaszkiewicz maot dina kaayaan anu henteu acan dijelaskeun. Ieu kumaha Ilahi Providence jeung Superiors tina Kongregasi dipindahkeun imam ka tingkat internasional sarta kuring ogé kapanggih sorangan aub salaku hiji-hijina imam jawab Misi Polandia di Dunkirk jeung sakabéh Flanders Perancis. Dina kasus kuring, éta mangrupikeun gerakan dina kauskupan anu sami, yén Lille sarta saméméh Minggu Suci ku jalan tol A25 j I netep di 101, rue Gaspard Neuts teu tebih ti Laut Kalér, di kota geulis ieu diwangun deui sanggeus karuksakan disababkeun salila Perang Dunya Kadua. Hiji imah kalawan chapel jero tapi euweuh parkir keur mobil; Anjeun lajeng bakal kudu ngalaman sababaraha burglaries. Naha anjeun masih tiasa nyimpen mobil anjeun di jalan sanaos di payuneun bumi? Dina awéwé Polandia sarta randa Ny Władysława Dzięcioł I manggihan wilujeng sumping sakumaha dina waktu nya jeung di nagara deungeun nabi Elias; Kuring keur rutin fed tur haratis. Anjeunna asalna ti Częstochowa di Polandia dimana anjeunna sumping sareng salakina Stanisław pikeun damel di kebon sakurilingna; éta geus lila pisan; anjeunna randa sareng anakna henteu salamet tina panyakit anu parah. Ieu hiji-hijina putra - manéhna ka kuring - éta anak di jantung di paroki ieu dimana manehna ayeuna cicing. Hiji poé manéhna balik ti layanan Massa sarta ngomong: Ibu, ibu, Imam geus nempatkeun para wali di panjara! Kumaha? Nyarios naon anjeun? Leres, ibu! Sarta anjeunna nyebutkeun yen nalika aranjeunna sumping ka garéja isuk-isuk jeung server séjén tina altar aranjeunna noticed nu teu aya deui arca atawa gambar suci di gareja. Sanggeus Misa, salah saurang wani nanya ka Imam ngeunaan ieu. Ku kituna anjeunna dipingpin aranjeunna ka gudang di jero taneuh di presbytery sarta némbongkeun aranjeunna balik Gerbang wali anu saméméh Déwan Vatikan Kadua boga tempat maranéhanana di jero gareja. Carita anu leres ieu, anu ku kuring dituturkeun pisan, ngajantenkeun kuring nyerat judul bab sateuacana: Garéja Perancis, saha anjeun? Kacinta kuring ka Perancis langkung gampang diwujudkeun, panasaran, tibatan cinta kuring ka Garéja anu aya di Perancis. Sareng ieu dugi ka ayeuna! Kumaha mungkin? Kuring heran éta ogé. Anyar-anyar ieu saurang anu penting dina Garéja nyerat ka Superior kuring: „Bapa Casimir Kuczaj teu cocog sareng realitas pastoral Perancis. Imam na teu bisa mercayakeun anjeunna kalawan misi séjén kusabab kurangna pamahaman mentalitas Perancis. Mudah-mudahan anjeun tiasa mendakan tempat anu langkung cocog sareng kapribadianna... Saur anjeunna teu sapinuhna sadar kakuranganana" (suratna tanggal 8 April 2014). Sareng ieu anu dijawab ku Superior kuring, Bapa Jan Ciągło: "Sacara pribadi, kuring reuwas pisan ku pangamatan anjeun. Kuring geus dipikawanoh Bapa KUCZAJ salila tilu puluh dua taun; Anjeun terang, anjeunna réngsé studi filosofis jeung teologis na di Polandia, studi ti mana anjeunna nyepeng gelar master. Anjeunna ngagabung Societas Christi - jamaah agama disatujuan ku Vatikan

- pikeun ngawujudkeun pagawean priestly pikeun emigran Polandia sakuliah dunya. Anjeunna geus dilumangsungkeun misi ieu diantara emigrants Polandia di Perancis salila tilu puluh dua taun, teu hesitating digawekeun ku Garéja lokal (sakumaha contona dina Le Creusot atanapi Abscon, Escaudain, Dunkerque, Roubaix...) Salaku nunjuk kaluar , Bapa KUCZAJ némbongkeun unggal waktos babarayaan nuju confreres na, tapi ogé openness ka dulur, integrasi (warga Perancis, anjeunna sampurna masters basa Molière) jeung komitmen ikhlas tur jero dina misi priestly na. Ku sabab kitu kuring rada dismayed ku istilah "teu cocog pisan pikeun realitas pastoral Perancis" jeung "kateupastian mentalitas Perancis": fakta naon anjeun ngandelkeun pikeun ngarumuskeun pamadegan ieu, nu ka gelar ieu sigana ngareureuwas atawa malah diskriminatif ka kuring? Situasi anu matak ngareuwaskeun kuring sabab jalma ditaksir kusabab kapribadianna, budaya asal-usulna sareng spiritualitasna. Abdi henteu satuju sareng pendapat anu anjeun tunjukkeun ngalawan Bapa KUCZAJ sareng kuring hoyong nunjukkeun ka anjeun yén kuring henteu ngadukung PHK anjeunna ti keuskupan Bordeaux" (résponna tanggal 22 April 2014. Kuring bakal uih deui langkung seueur. telat kana urusan ieu...Abdi uih deui ka Dunkirk!

Pangalaman munggaran janten Imam Paroki

Pangalaman munggaran janten Imam Paroki; Kuring masihan judul ieu bab ieu sabab boga sabudeureun tilu puluh urang dina Massa jeung mawa judul hébat ieu dina Garéja Katolik hal paradoxical. Teu aya kakurangan paradoks dina Injil; tapi lamun urang papanggih aranjeunna dina kahirupan pribadi éta malah leuwih overwhelming! randa Polandia ngalaman paradoks keur dicukur kana umur heubeul bari putra hiji-hijina ninggalkeun dunya ieu dina umur ngora pisan. Tapi saméméh ngalaman ieu manéhna kesel jeung anak pisan ngora nya anu dibawa ti gereja paroki lamun aya teu acan misi Polandia di Dunkirk carita ieu para wali nunda panjara. Urang tiasa seuri ngeunaan éta, naha henteu? Tapi naha Yesus henteu ngingetkeun ngalawan skandal anu tiasa ngajauhan Anjeunna khususna anu alit anu percanten ka Anjeunna? Kuring utamana teu hayang ngagugat Garéja Perancis, sajarah na béda ti nagara séjén di Éropa sarta di tempat séjén! Tapi tetep! Naha Paus Yohanes Paulus II dina perjalanan apostolik kahijina ka Perancis dina taun 1980 naroskeun patarosan ieu: Perancis, putri pangkolotna Garéja, naon anu anjeun lakukeun ku baptisan anjeun? Nyarita sahingga teu nyarita luhureun sakabeh ka Garéja nu aya di Perancis? Pasti henteu ka Republik anu hoyong sekuler lengkep! Iwal ti dieu deui urang bakal nyebutkeun yen John Paul II teu cocog pikeun mentalities Perancis. Sumuhun, éta leres, naon ngajempolan kuring di Diocese of Lille, para imam ceuk kuring: Oh, Paus anjeun, anjeunna hayang jadi nabi! Jeung nalika urusan Monsignor Gaillot peupeus kaluar, loba di antarana ngarojong pemberontak ecclesiastical ieu. Kuring éta di tim mana aya dua imam worker; confreres nanaon tapi lamun hiji poé, linggih di sabudeureun hiji méja tanpa pakean priestly, aranjeunna sadayana mimiti Liturgy Eucharistic di Grande Synthe, kuring ninggalkeun sarta saméméh ngalakukeun kitu ceuk kuring ka aranjeunna: naha anjeun teu hormat parentah ti Garéja di wewengkon ieu. ? Dekan ngawaler ka kuring yén kabiasaan teu nyieun biarawan! Para wali di panjara, kabiasaan teu nyieun biarawan, sarta jadi loba katerangan séjén kapanggih sarta dina jangkauan tapi dimana jantung maranéhanana lajeng? Vocations kirang tapi paradoxically kuring teu manggihan loba ecclesiastics hariwang ngeunaan aranjeunna. Sababaraha ceuk: Aya seueur urang antara dua perang anu kedah ngirangan. Para imam Polandia dikirim ka Perancis pikeun Nord-Pas-De-Calais inget yén maranéhna ogé ngawartoskeun: Naon anu anjeun datang ka dieu pikeun ngalakukeun? Dahar roti urang? Janten, urang nyarios ieu sanés ngan ukur ka panambang Polandia anu henteu hoyong ngiringan serangan anu disebut CGT, urang ceuk ieu ogé ka imam Katolik Polandia! Anjeun tiasa maca pangajian Mr. Gabriel Garçon ngeunaan topik ieu dina halaman situs kuring : ht t p://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/racines.htm Paradoks anu paling kaget kuring nyaéta yén Républik sekuler Perancis parantos ngabagéakeun kuring langkung gampang tibatan Garéja di Perancis; na acan kuring ekspektasi eta bakal sabalikna. Éta di Dunkirk kuring janten Warga Perancis sakali kuring cicing di Perancis salami lima taun sareng kuring ngalamar gaduh dua kabangsaan: tetep Polandia sareng janten Perancis! Kami henteu ngangkat patarosan ngeunaan mentalitas Perancis atanapi kurangna adaptasi kana realitas Perancis sareng éta parantos ampir tilu puluh taun ka pengker. Pikeun Kepala Garéja pikeun ngajukeun dalil-dalil ieu ngalawan kuring di 2014 nyaéta héran! Garéja Katolik hartosna Universal, ku kituna Garéja anu ngahijikeun murangkalih Allah anu sumebar naon waé asal-usulna, status sosial, ras, basa, mentalitas, jsb. Komo deui lamun datang ka agama, diakon jeung imam, disebutkeun ka mana urang hayang indit, saha urang hayang ngawula, naon Injil urang hayang ngumumkeun ka sakuliah dunya? Urang teu bisa ngawula dua master, Yesus Kristus Gusti urang geus nyatakeun ka urang! Abdi parantos nyarios: Anjeun teu hoyong ngartos! Tapi ngarti naon sih? Éta kami henteu di Garéja anu sami? Jadi bakal serius, Sir atawa Monseigneur! Pikir sakedik sareng anjeun bakal ningali yén alesanana nyaéta kuring sisi. Abdi henteu resep sadayana anu dilakukeun ku Républik tapi di daérah hormat kabébasan nurani ieu, Garéja Perancis ieu masih kedah diajar!

Abdi saratus persén Perancis

Pikeun bogoh ka batur nyaéta ngalilindeuk aranjeunna, sakumaha saur Pangeran Little Saint Exupéry. Sarta meureun malah ngadopsi anjeunna sarta kudu silih ngadopsi anjeunna. Dicokot dina 1980 ku cinta dina tetempoan kahiji jeung Perancis, didieu kuring Perancis ku SK ditandatanganan ku Hervé Brehier tina 29 Juni 1990 diterbitkeun dina Jurnal Resmi 1 Juli 1990. The Parish Priest kituna Perancis tapi Parish Priests Perancis ngalakukeun. teu ningali hal éta cara. Aranjeunna terus nyebut kuring imam Polandia saprak kuring digawé pikeun Polandia. Tapi Garéja teu boga kabangsaan keur Katolik, hartina universal: Pindah ka sakuliah dunya; ngajarkeun sakabeh bangsa; sarta ngajarkeun aranjeunna tetep sagala commendends abdi; jeung Kami jeung anjeun salawasna nepi ka ahir jaman; jeung jalma anu percaya, ngabaptis aranjeunna dina nami Rama jeung Putra jeung Roh Suci! Ieu Injil anu ku kuring diajar. Aya hiji deui? Éta kuring henteu terang? Saint Paul geus ngajawab patarosan ieu ku nulis ka Galata! Jadi Gaul kudu nyaho! Leres, kuring parantos nyerat sapertos kieu: Salaku urang Perancis, kuring ambek; salaku Kutub, abdi kesel; salaku urang Kristen, Kami scandalized; salaku imam agama, kuring ningali Kristus Yesus ditolak di kuring! Janten éta naha kuring mutuskeun pikeun nyerat sadayana ieu dina Blog Pribadi SCM. Anjeun anu maca kuring atawa bakal maca kuring, dengekeun kuring, éta gelut pikeun Kristus jeung bebeneran! Kuring terang anjeun percanten ka kuring atanapi panginten engké anjeun bakal percanten ka kuring. Doakeun kuring sareng Perancis anu kuring resep sareng Garéja di Perancis anu kuring ogé dipikacinta! Di Dunkirk kuring ogé ngagaduhan tanggung jawab janten wakil propinsi Paguyuban Kristus salami genep taun. Sapertos kitu kuring ngagaduhan misi anu kedah dilakukeun di Maroko: angkat ka Dadang kuring. Anjeunna henteu deui miheulaan kuring ti Dunkirk; anjeunna parantos angkat ka Irak; jeung bapana séjén Andrzej Góźdź kungsi ngaganti anjeunna aya. Misi ieu hipu sabab kadang pamimpin ngagaduhan masalah leutik atanapi ageung sareng anu dipercayakeun ka aranjeunna ku Jamaah. Pamustunganana, Bapa Andrzej ninggalkeun Komunitas urang ku incardinated di Diocese of Toulon-Fréjus, digawé sababaraha taun saméméh di Rouvroy di Pas-de-Calais Region. Kuring manggihan nagara Muslim, Maroko jeung ibukota na Rabat jeung Masjid agung Cassablanca. Ku kituna kuring keuna ku suku kuring buana lian ti Éropa pikeun kahiji kalina! Henteu, abdi salah! Kumaha kuring bisa poho deui! Ieu Asia nu mimiti dazzled panon jeung haté kuring saméméh lalampahan ieu ka Afrika. Kuring masih di Roubaix-Lille. Kalayan Superior saméméhna anu ngirim kuring ka Dunkirk, Bapa Wacław Bytniewski sareng dua réréncangan anu sanés: Bapa Henryk Kulikowski sareng Bapa Zygmunt Stefański, sareng sakitar tilu puluh jalma sanés urang ngagaduhan kabagjaan ziarah ka Tanah Suci! Ieu unforgettable na acan ngan ayeuna dina bab saméméhna kuring teu mikir ngeunaan eta. Ieu kawas sacraments kadalapan! Urang keuna bumi trodden dua rebu taun ka tukang ku Gusti urang Yesus Dirina, éta sabenerna luar biasa tur urang keuna kana bojong hate jeung pikiran urang salawasna! Nuhun Gusti hatur nuhun! Abdi uih deui ka Maroko. awéwé Polandia anu naively ngira yén anjeun bisa tetep Katolik jeung nikah Muslim. Sumuhun éta mungkin jeung meujeuhna saméméh momen fateful; tapi sanggeus sabaraha masalah datang ka Massa jeung ngabaptis barudak maranéhanana. Muslim ditandatanganan naon rék, tapi lajeng? Ieu babak sejen tina crap. Panginten henteu saé pisan nyarios dina basa Perancis tapi henteu masalah, éta ngeunaan kahirupan, sering rusak, kuring bakal nyéépkeun anjeun sésana. Kuring balik deui ka Dunkirk sareng tanggung jawab Curé. Abdi angkat liburan ningali Kulawarga sareng Pendeta Paroki asli: Janten anjeun Imam? Sumuhun! Janten anjeun gaduh seueur praktisi? Sakitar tilu puluh sadayana. Naon? Muhun enya. Sateuacanna, saurna, pandita sumping ti Roubaix sabulan sakali sareng aya sababaraha urang: sahenteuna saratus! Naha aranjeunna maot? Sumuhun pikeun sababaraha, tapi keur batur maranéhna teu datang sabab anjeun menta aranjeunna datang unggal Minggu ayeuna. Sareng langkung saé sateuacanna: sabulan sakali cekap! Tingali di Perancis, aranjeunna nyarios aranjeunna Katolik pisan sareng aranjeunna jarang sumping ka garéja. Aya nu gaduh eta, muatan abdi salaku imam, teu gampang ngayakinkeun aranjeunna. Sababaraha saukur ngomong; Abdi mukmin tapi sanés praktisi. Siga manuk beo, niru-niru tatanggana! Sababaraha saukur ngomong; Abdi mukmin tapi sanés praktisi. Siga manuk beo, niru-niru tatanggana! Sababaraha saukur ngomong; Abdi mukmin tapi sanés praktisi. Siga manuk beo, niru-niru tatanggana!

Our Lady of Dunes sareng Ratu Polandia

Virgin Mary anu Maha Agung sareng abdi di Dunkirk! The chapel mana kutub boga Massa bulanan maranéhna saméméh hiji imam permanén ieu dipasang éta tina Dunkirk Sailors handapeun ngaran Notre-Dame de Dune! Sareng anu énggal di jero Gedong Paroki didedikasikeun ka Our Lady, Virgin Mary anu Maha Suci, Ratu Polandia anu Pestana dina 3 Méi unggal taun dina Pangéling-ngéling Wishes Raja Polandia Jan Kazimierz (Jean-Casimir) 1 April. , 1656, nu Paus Pius XI disatujuan dina 1924 jeung Paus John XXIII resmi diproklamasikeun pikeun pangaweruh sakabéh Garéja Katolik. Virgin Mary anu Maha Suci nyaéta Ratu Polandia sareng Patroness Surgawi na sareng dua patron sareng martir, Uskup: Wojciech (Adalbert) Uskup Agung Gniezno (956-997) sareng Poznań sareng Stanisław (Stanislas) Uskup Agung Krakow (1030-1079). ). The Suci Virgin Mary! Waktosna pikeun kuring nyarioskeun kieu: Tanpa anjeunna kuring moal aya dimana kuring, sareng sadayana anu kuring parantos nyerat. Kuring bakal nyumput dina panangan indungna pikeun ngajak anjeun ngadeukeutan anjeunna! Kuring henteu weruh: naha Paroki Parish kawentar ieu Dunkirk ogé nempatkeun dirina panjara, abdi miharep henteu. Tapi kuring nyebutkeun jelas ka Garéja Perancis: Mun anjeun batur anu euweuh mikanyaah Immaculate konsepsi ieu mangka anjeun moal deui Garéja Putra nya! Naon anu lumangsung sanggeus Déwan panungtungan ieu? Kuring geus maca hal saddening ngeunaan abandonment tina Priesthood ku loba putra anjeun: Ku kituna, jadi hina deui Garéja kuring nu aya di Perancis sarta kuring bakal bogoh ka anjeun kalawan Mary Our Lady of Lourdes kalayan sagala haté abdi, lalaki, Kristen, ti agama, ti diakon jeung imam! Sakabeh aspék alam manusa kuring jeung naon rahmat geus bisa beroperasi dina kuring di bagian gaib tina mahluk abdi kontribusi ti Virgin Mary Nu Maha Agung nyaeta preponderant! Gusti hoyong ieu sareng Anjeunna hoyong kuring diadopsi henteu ngan ukur ku Bapa Abadi tapi ogé ku Virgin sareng Ibu Abadi ieu! Kuring ngahutang bujang sareng kasucian kuring ka anjeunna, kuring yakin. Abdi nganuhunkeun pisan ka anjeunna sareng kuring diantara jalma-jalma anu bakal salawasna nyauran anjeunna rahayu diantara sadaya awéwé! Jelas manéhna sorangan narima sagalana ti kahadéan Maha Nyipta tapi manéhna teu eureun méré rahmat ieu ka sadaya jalma nu nganuhunkeun manéhna: Salam Mary! Di Dunkirk pikeun kahiji kalina dina kahirupan kuring salaku agama sareng diaco-imam kuring nyalira, kuring cicing nyalira. Tapi dina waktos anu sareng henteu pisan! Kuring cicing di handapeun hateup sarua salaku Gusti di Kemah Suci nu aya di chapel of Indung-Na jeung Ibu urang; sarta jadi Manéhna ogé aya! Henteu, kuring henteu nyalira! Lajeng sabulan sakali kuring indit ngagungkeun Massa di Boulogne-sur-Mer. Notre Dame de Boulogne ogé dipikawanoh jeung nu ti Saint-Omer. Lajeng kuring kungsi babaturan di Goderswelde katuhu gigireun Mont-des-Ucing jeung Biara Benedictine. Kalawan sobat Raoul kami dikaitkeun pisan ngeunaan Garéja di Perancis. Anjeunna kagungan toko leutik dimana anjeunna kagungan hiji sakabéh karya kulawarga Perancis-Polandia; ngaran sutradara éta Thérèse. Raoul Baert éta tunggal tapi jiwa na geulis pisan, abdi masihan kasaksian disebutkeun yen aya Kristen leres di nagara ieu nu Perancis; ceuk kuring: kawani jeung sakumaha ceuk John Paul II, anjeun teu kudu sieun. Di toko na aya patung ageung Our Lady of Lourdes di lawang sareng di kasir anjeun tiasa nampi sepré leutik kalayan doa. Kuring nempo evangelization anyar aya. Raoul sobat kuring, hatur nuhun! Teras, teu jauh, saurang awéwé Perancis anu ngatur doa pikeun Perancis di bumina, di bumina di Bambecque. Jeung manehna nyieun inohong moyok para wali; sakali kuring narima ti dirina pamandangan nativity sahingga dijieun ku leungeun nya. Manehna ngajarkeun kuring, imam a, cinta Virgin rahayu. Anjeunna ngagaduhan piano sareng saurna: Bapa Casimir maénkeun "Czarna Madonna" Abdi resep pisan kana mélodi sareng lagu ieu pikeun ngahormatan Our Lady of Częstochowa ti saprak kuring nganjang ka Sanctuary hébat ieu di Polandia. Leres, silaturahim Franco-Polandia leres-leres aya sareng umat Katolik kedah janten anu munggaran nyebrang wates sareng ngaruntuhkeun sadaya tembok prasangka sareng salah paham. Saha anu bakal ngalakukeun pikeun urang? Hayu urang ngadagoan ieu lumangsung sorangan!

Kuring balik deui ka Roubaix salaku Paroki Paroki

Lima taun spent di Dunkirk geus dibikeun kuring loba! Aya ogé sababaraha anu ngajalankeun garasi Fiat anu cicing di Arques sareng masih cicing di dinya. Sakali Peugeot 107 robah pikeun Fiat Tipo kuring jadi sadar pasangan ieu sareng aktivitas maranéhanana nuju iinditan jeung nulungan Polandia: anjeunna Perancis Roger jeung manehna Polandia Micheline. Hiji poé manehna nelepon kuring: Urang rencanana nyandak lalampahan ka Roma tapi salaki kuring teu bisa marengan urang alatan impediment profésional; upami anjeun hoyong, sumping sareng kami! Hatur nuhun Demol kulawarga. Hatur nuhun ka anjeun kuring nempo Paus John Paul II dina panongton swasta atawa ampir; naon memori geulis tapi pikeun anjeun Micheline éta ogé sangsara, kurban: Sadaya makalah anjeun dipaling ti anjeun dina beus! Éta naon anu kuring hoyong nyarios. Deui ka Roger anu masihan kuring tempatna haratis: hatur nuhun. Kuring tungtungna bakal balik, atawa rada balik, ka Roubaix. Kuring éta vicar aya jeung kuring balik salaku Paroki Paroki jeung dual kabangsaan; Ku kituna kuring dua kali imam Paroki. Tapi pikeun sababaraha imam Perancis teu aya anu kedah dilakukeun: pikeun aranjeunna janten imam Polandia mangrupikeun "satengah harga". Nyarios dua basa nyaéta idiocy. Perancis cukup pikeun aranjeunna. Naha henteu, tapi ulah jadi Cartesian: Jigana kituna Kami! Sakali dina wangunan badag kuring nyandak lift: Kuring ieu diasah di jas sarta kuring ngagem hiji kerah Romawi. Hiji imam Perancis dina cassock a ngagabung jeung kami sarta mimiti reproach kuring nu jadi imam Polandia kuring teu kudu isin maké cassock nu! Lain Cartesian! Naon anu anjeunna pikirkeun pasti leres. Tapi Yéhuwa méré kado pikeun urang papanggih jeung silih ajak jeung teu narajang kawas kitu, ngan saliwat. Komunitas tradisionalis? Naha henteu, saha urang pikeun nangtoskeun karana nalika dunya kalaparan pikeun Firman Allah. Aya kuring nyarios naon anu kuring diajar di Dunkirk: baju henteu ngajantenkeun anjeun biarawan! Imam abdi di Roubais, nalika kuring jadi vicar na aya, ngawartoskeun kuring yén anjeunna denounced ka Uskup Lille (ieu saméméh Déwan Vatikan Kadua, nalika anjeunna diwenangkeun dirina leumpang sabudeureun dina costume na jeung kerah Romawi komo di garéja. teu salawasna make kaos kaki! Anjeunna oge dikritik kusabab kanyataan yen kaos kaki na teu salawasna hideung sakumaha kuduna. Aya nu nyangka yén kuring keur ngabejaan guyonan di dieu. Eh sanajan henteu: kecap tina Paroki Paroki! Festival Paroki tanggal 26 Agustus 1991 Abdi parantos aya di Roubaix. Transfer kakawasaan, Bapa Jan Bojda jeung saha kuring kungsi digawé saméméh jeung saha éta Parish Imam sanggeus Urut Parish Imam - anu geus bébéja kuring carita ieu kaos kaki - indit deui ka Polandia dina pangsiun well-deserved; Bapa Jan bakal angkat ka Montigny-en-Ostrevent sareng kuring bakal gaduh vicars pikeun ngabantosan abdi ngalaksanakeun Misi kuring. Dina waktos éta Paroki Polandia sareng sakitar saratus murangkalih dina katekismus sareng sakitar tilu puluh pamuda di Asosiasi KSMP. Aya ogé déwasa ngora anu ngariung siga Garuda Bodas: Orzeł Biały. Aya ogé Hejnał Chorale dipingpin ku dokter asal Polandia ti kulawarga Regdost. Teras Ladies of Rosary sareng Madame Janina Taczała salaku Présidén, anu parantos aktip pisan pikeun seueur hal paroki pikeun waktos anu lami. Jeung Kulawarga Gołębiowski ka saha kuring ngahutang sugan paling; manehna ngurus Imah badag gigireun garéja keur rental kamar jeung kakuatan pikeun mayar sagala pajeg jeung biaya bahan tina perusahaan spiritual hébat ieu. Urang kudu mikir ngeunaan nyalametkeun tembok gareja, anu pohara rapuh ngalawan cuaca goréng; aranjeunna bisa murag eta! Providence ensured yén, sanggeus ngalaman kacilakaan, kunjungan ramah batur anu hayang konsol kuring; anjeunna sapuk pikeun ngalakukeun pagawéan anu diperyogikeun dina satengah harga sareng tungtungna langkung seueur! Ka anjeunna Kutub ieu sareng ka Gusti anu ngawaskeun sadayana: Hatur nuhun! John Paul II parantos ngaluncurkeun dina waktos éta program persiapan Jubilee of the Year 2000. Urang ngamimitian padamelan spiritual sareng vicars: bapa: Misrosław Stępkowicz, Roman Szaarzyński sareng Jerzy Goźddziewski, jeung Andrzej Góźdź di awal saméméh manéhna indit ka Rouvroy. Kuring parantos nyarios dina bab anu sanés sareng sateuacana kacilakaan anu kuring kajantenan sareng hasil ahirna janten dengkul kénca anu rusak. Ieu salapan poé sanggeus kuring dibuka hiji Asosiasi TOTUS TUUS Katolik pikeun nandaan ulang lima puluh tina ordinasi priestly Paus John Paul II on November 1, 1996. Euweuh mangpaat pikeun sumanget tanpa kurban dina awak! Kuring langsung ngarti! Euweuh mangpaat pikeun sumanget tanpa kurban dina awak! Kuring langsung ngarti! Euweuh mangpaat pikeun sumanget tanpa kurban dina awak! Kuring langsung ngarti!

Misa concelebrated pangpanjangna dina hirup abdi

Sateuacan bade Roubaix sarta ninggalkeun Dunkirk dimana Bapa Czesław Margas ngambil alih, sarta kuring ogé ninggalkeun anjeunna mobil Fiat Tipo kuring salaku warisan, kuring indit ka Polandia pikeun ilubiung - antara séjén - dina Poé Pemuda Dunya dina pertengahan Agustus 1991. dua taun sanggeus ragrag kawentar Tembok Berlin jeung sanggeus pamilu semi-démokrasi munggaran kuring di Polandia; jalma ngora ti madhab datang ka pasamoan Christian internasional ieu diprakarsai genep taun saméméhna ku Paus John Paul II salaku bagian tina evangelization anyar. Seueur jalma ngora pikeun kahiji kalina tiasa sumping ka Clear Mountain of Częstochowa, kuil Marian nasional dimana aya Ikon Perawan Maria anu Diberkahan disimpen dina Biara Bapa Pauline saprak 1382. John Paul II balik deui dina taun anu sarua, 1991, pikeun kadua kalina, sanggeus ngadatangan kota sejenna di Polandia dina bulan Méi/Juni, kaasup Skoczów, dimana anjeunna canonized John Sarkander, syahid jeung korban pasea antara Katolik jeung Hussites. . Kuring indit ka Częstochowa jeung mimiti isuk-isuk kuring ninggalkeun imah urang sababaraha tilu kilométer jauh ti Jasna Góra jeung nyokot tempat kuring diasah di subuh pikeun concelebration tina Massa Suci jeung Paus. Nya éta sadayana lami pisan sareng kuring kedah cicing awal anu henteu sateuacan atanapi saatos kuring kantos capé dina kahirupan kuring sapertos dinten éta. Capé tapi écés bagja pisan pikeun ilubiung dina acara sajarah anu hébat. Unggal waktos abdi balik ka Sanctuary ieu memori datang deui ka kuring sarta kuring alhamdulillah pikeun ngidinan kuring hirup di sakabéh jaman transisi ieu ti hiji milénium ka sejen tur ti hiji abad ka hareup; Ieu henteu sering kajantenan sareng henteu sadayana tiasa ngalaman momen anu teu hilap sapertos anu kajantenan ka kuring. Kuring ngamangpaatkeun mémori ieu pikeun ngabagi kahadéan umum urang Kutub anu diwangun ku gaduh Ibu Kristus salaku Ratu urang. Kumaha ieu dilakukeun? Kuring parantos nyerat yén Raja Jan-Kazimierz mutuskeun pikeun mercayakeun karajaanna tina tilu bangsa: Polandia, Lituania sareng Rus, sareng anjeunna ngalakukeunana di Katedral Lwów dina 1 April 1456, ku kituna mercayakeun rahayatna dina nyanghareupan bahaya nasional fana dina nyanghareupan agresi Swedia kana panangtayungan Our Lady of Częstochowa jeung wawakil Episcopate Katolik Polandia ku méré dirina gelar Ratu sarta ku ngajadikeun dirina hamba nya jeung anak. jejer. Tapi dina mimiti prosés resmi sareng nasional ieu aya hal anu penting pikeun dilaporkeun. Di dieu aranjeunna, sajarah dipariksa jeung aman. Opat puluh dalapan taun sateuacan taun ieu di 1608 ti Italia ka Kracivia sumping on haji a Jesuit ngaranna Marcinnelli nétélakeun naon anu lumangsung ka anjeunna. Anjeunna terang sacara pribadi sareng panaséhat spiritualna nyaéta Jesuit Polandia ngora Stanislas Kostka anu salami Novitiate na dina wengi Feast of the Assumption ieu recalled ti dunya ieu dina yuswa 18 sarta hirup hirupna heroically salaku Christian Young. Anjeunna cukup gancang dikanonisasi sareng mangrupikeun Patron anu diproklamasikeun ku Tahta Suci nonoman Katolik. Bapa Marcinnelli ieu, lalaki spiritualitas anu hébat sareng kahirupan mistis anu kuat, ngagaduhan visi hiji dinten dina wengi Asumsi Virgin Mary anu Maha Agung sareng ngupingkeun Virgin anu Maha Agung nyarios ka anjeunna: Naha anjeun henteu nyauran kuring Ratu Polandia. ; Abdi. Pikeun urang asing datang jeung ngabejaan wawakil Garéja jeung Royal Governance di Krakow yén Virgin Nu Maha Agung nyebut dirina Ratu Polandia di Kota Royal hiji hal. Ieu Jesuit Bapa Marcinnelli, kecap tina Jesuits, teu bohong. Janten keukeuhna dina subjek ieu ngahasilkeun buah sareng terus dugi ka ayeuna! Dina 1946, balik ti pengasingan ngaliwatan Roma di Italia jeung Vatikan ménta manéhna indit ka Perancis ka Lourdes terus ka Hautecombe, The Crdinal the Primate of Poland, the Archbishop of Poznan and Gniezno, summons the Polish Episcopate and the People to Częstochowa to renew these Vows of loyalty to the Queen of Poland. Dina 1956 opat ratus taun sanggeus Act Royal ieu, lib2r2 ti interniran na ku pamaréntah komunis Polandia, Cardinal Stefan Wyszyński sakali deui nyieun kasatiaan sarua jeung leuwih ti sajuta jalma hadir dina situs na ieu echoed di sakabeh Parishes Nagara. Urang ngarti naha John Paul II ceuk sanggeus pamilihan papal na: Aya moal bakal Paus Polandia dina korsi of Saint Peter lamun aya teu primata Polandia ieu anu bet sagalana dina Rahayu Virgin Mary Ratu Polandia! manggil Episcopate Polandia jeung Jalma ka Częstochowa pikeun renew Sumpah ieu kasatiaan ka Ratu Polandia. Dina 1956 opat ratus taun sanggeus Act Royal ieu, lib2r2 ti interniran na ku pamaréntah komunis Polandia, Cardinal Stefan Wyszyński sakali deui nyieun kasatiaan sarua jeung leuwih ti sajuta jalma hadir dina situs na ieu echoed di sakabeh Parishes Nagara. Urang ngarti naha John Paul II ceuk sanggeus pamilihan papal na: Aya moal bakal Paus Polandia dina korsi of Saint Peter lamun aya teu primata Polandia ieu anu bet sagalana dina Rahayu Virgin Mary Ratu Polandia! manggil Episcopate Polandia jeung Jalma ka Częstochowa pikeun renew Sumpah ieu kasatiaan ka Ratu Polandia. Dina 1956 opat ratus taun sanggeus Act Royal ieu, lib2r2 ti interniran na ku pamaréntah komunis Polandia, Cardinal Stefan Wyszyński sakali deui nyieun kasatiaan sarua jeung leuwih ti sajuta jalma hadir dina situs na ieu echoed di sakabeh Parishes Nagara. Urang ngarti naha John Paul II ceuk sanggeus pamilihan papal na: Aya moal bakal Paus Polandia dina korsi of Saint Peter lamun aya teu primata Polandia ieu anu bet sagalana dina Rahayu Virgin Mary Ratu Polandia! lib2r2 tina interniran na ku pamaréntah komunis Polandia Cardinal Stefan Wyszyński sakali deui nyieun kasatiaan sarua jeung leuwih ti sajuta jalma hadir dina situs na ieu echoed di sakabéh Parishes Nagara. Urang ngarti naha John Paul II ceuk sanggeus pamilihan papal na: Aya moal bakal Paus Polandia dina korsi of Saint Peter lamun aya teu primata Polandia ieu anu bet sagalana dina Rahayu Virgin Mary Ratu Polandia! lib2r2 tina interniran na ku pamaréntah komunis Polandia Cardinal Stefan Wyszyński sakali deui nyieun kasatiaan sarua jeung leuwih ti sajuta jalma hadir dina situs na ieu echoed di sakabéh Parishes Nagara. Urang ngarti naha John Paul II ceuk sanggeus pamilihan papal na: Aya moal bakal Paus Polandia dina korsi of Saint Peter lamun aya teu primata Polandia ieu anu bet sagalana dina Rahayu Virgin Mary Ratu Polandia!

Tujuh Taun di Roubaix sareng Lille

Bade Roubaix yuswa abdi tujuh taun. Abdi henteu terang sateuacanna, tapi Gusti terang éta. Dua tempat perayaan, salah sahiji vicar, Bapa Mirosław Stępkowicz hoyong pisan diajar basa Perancis sareng hirup nyalira di Maison de Combattents di Lille sareng mastikeun permanén di dinya. Anu ngora pisan sareng nyalira waé, kuring henteu satuju sareng éta tapi anjeunna ngagaduhan cara éta. Kuring geura-giru terang ieu kasalahan geus dibikeun ka tungtutan na. The Combattents nyéwa salah sahiji kamar gigireun Bapa Mirosław ka murid ngora Polandia sarta Iblis aub sarta sababaraha kali engké Bapa Mirosław éta dua kali bapana teu ukur spiritual na salaku hasilna ninggalkeun priesthood. Tilu vicars sarta hiji gagasan yén imam teu kudu boga sagala kakuatan sarta hususna teu ngatur dana nyalira, anu vicars milih nurutkeun démokrasi: Tilu ka hiji tur ayeuna anjeunna kedah nampi yen salah sahiji vicars bakal tahan eta, dana umum ieu. ! Urang kadang datang deukeut ka musibah finansial; Kusabab salian ti biarawati Sacré-Coeur nungtut urang mayar aranjeunna henteu ngan ukur gaji bulanan tapi ogé jaminan sosial! Sakristan sareng organis babarengan, biarawati keukeuh pisan sareng Superiorna anu kuring nampi tapi éta sanés pilihan anu saé. Panerusna abdi Bapa Antoni Ptaszkowski terminated kontrak jeung organist kapanggih dirina diantara parishioners kalawan harga nu leuwih handap; malah aya tiluan. Kuring ngaku yén sanggeus pangalaman ieu leuwih hade jadi imam tanpa Vicar a teu ngarujuk kana démokrasi saolah-olah Parish resembled sababaraha asosiasi; démokrasi datang dina gallop a! Imah kuno sareng nyéwa kamar anu diurus ku Gołębiowskis ngahémat kauangan paroki tapi bocor dina hateupna sareng perusahaan anu henteu nyayogikeun jaminan perpuluhan na di dieu kuring di pangadilan sareng anjeunna sareng éta nyeret nalika urang mendakan. sorangan wajib ngirim notices formal jeung pangakuan resi. Pengacara naroskeun anjeun mayar sateuacanna sareng anjeun mendakan diri anjeun ampir kaluar tina saku. Naon deui, nalika anjeun gaduh maling anu maok artos anjeun sareng kertas anjeun sareng saatosna aya kacilakaan sareng tempurung dengkul anjeun rusak sareng anjeun gaduh sataun perawatan dimana anjeun diajar leumpang sapertos budak leutik! Tapi usum tiris ieu taun 1996 sareng sistem pemanasan anjeun gagal sareng bumi parantos banjir; da teu tiasa nyéwa deui...! Nya, kuring ngalaman kado ieu tungtungna janten Pendeta sanés pikeun tilu puluh urang sapertos di Dunkirk tapi pikeun tilu ratus. Aya harga pikeun sadayana sareng kuring diajar. vicar anu ngajalankeun cash register hayang dina kaayaan pajeulit ieu boga mobil anyar; urang nyieun gambaran sarta kami nyugemakeun tungtutan na, anjeunna mana on pakansi lajeng poof, mobil ieu scrapped. Untung teu boga naon-naon, balikna salamet. Tapi naha anjeunna diajar nanaon? Bapa Jerzy Goździewicz nyalira tiasa ngajawab. Bapa Romawi ogé hayang boga loba otonomi; Pikeun manéhna, kuring masih ngora teuing pikeun jadi imam jeung tilu vicars. Tur aya Jigana anjeunna bener. Tapi sagalana kuring nyebutkeun di dieu, sanajan éta bener, teu méré assessment pastoral pasti tujuh taun ieu; aya karya spiritual sakabeh; katekesis sareng kagiatan liturgi normal di tempat sanés. Kami ngadeukeutan Tertio Millenio; program Paus John Paul II dibuka; Taun Kristus, Taun Roh Suci sareng Taun Bapa sareng dina Taun 2000 urang ngahaturkeun nuhun ka Trinitas Suci. Dina Taun Roh Suci, Superior Propinsi anyar, Bapa Ryszard Oblizajek, ngawartosan yén kuring bakal angkat ka Le Creusot. Oké, kuring bakal ninggalkeun pikeun ngaganti Bapa Jan Ciaglo...Jeung kuring bakal diajar hal sejenna aya pikeun pangalaman manusa mah, agama, diaconal-priestly jeung spiritual. Salila layanan kuring jeung karya pastoral di Roubaix hal kajadian ka kuring nu Jigana alus babagi sareng anjeun.

Asosiasi Katolik TOTUS TUUS

Salami liburan di Polandia dina bulan Juli 1996 sareng saatos uih deui dina bulan Agustus ideu pikeun ngalakukeun hal-hal anu khusus sareng spiritual sapertos ngadamel prasasti atanapi monumen nyebrang pikiran kuring. Kuring ngomong sorangan: Naha henteu? Kami parantos ngawangun arca di dieu pikeun ngahormatan John Paul II demi sajarah, janten naon anu kedah urang laksanakeun? Kapanggih hiji Asosiasi dina judul motto episcopal na: Totus Tuus! Kuring ngobrol ngeunaan eta sabudeureun kuring jeung di paroki; kira-kira lima belas urang anu up for eta sangkan ngalakukeun eta; on Agustus 6 deklarasi founding jeung Kuring keur nyobaan nyusun katetepan lajeng urang bakal dimimitian dina ulang 50th ordinasi imam-Na. Kuring mesen Banner dilakukeun di Polandia; sareng kuring mendakan Bapa Michał Kamiński ti Gedong Umum di Poznań pikeun bentuk sareng eusina. Allus Tuus. Deus anjeun Pater noster. Virgo anjeun Mater nostra. Vestris sumus dina Jezu Christo. Hatur nuhun Spiritus Sancti. Warna konéng/papal jeung biru/marian. Salib bodas dina hiji sisi nandakeun Eucharist sareng PX dina sisi sanésna hartosna katengtreman. Uskup Lille Jean Vilnet dipénta pikeun nyatujuan éta sareng Bapa Suci John Paul II dipénta ngaberkahan éta! Sagalana indit sakumaha dipikahoyongna jeung Asosiasi dimimitian. Perlu pikeun Providence nambihan sababaraha pangorbanan pribadi pikeun proyék ieu sareng kuring hatur nuhun ka Gusti pikeun éta. Tapi kuring ogé hatur Nu Maha Agung Virgin sabab manéhna hayang méré kuring tanda comforting dina kasempetan ieu. Sareng kajadian sapertos kieu: Kuring maca buku anu pikaresepeun ngeunaan penampilan na di sakumna dunya sareng nalika kuring réngsé maca sareng nutup éta telepon sumping: Ieu sobat kuring Raoul ti Dunkirk. Dengekeun Csimir! Aya sakelompok jamaah ka Medjugorje ti dieu anu ngagaduhan masalah sakedik. Biksu Benedictine anu badé ngiringan aranjeunna henteu tiasa. Naha anjeun tiasa ngalakukeun éta? Kuring geus sababaraha waktu ngadéngé yén Rahayu Virgin Mary Ratu Damai metot panongton jalma ti sakuliah ka Désa ieu di Bosnia-Hercegovina anu datang pikeun ngadéngékeun pesen nya dibikeun ngaliwatan genep seers ngora, abdi panginten bade aya hiji poé, tapi mun gaduh proposal sapertos dina kaayaan ditétélakeun di luhur, kalawan jangji Paus John Paul II yén anjeunna bakal neneda keur Association salila lalampahan apostolik na ka Perancis Oktober hareup (1996) dina makam Sqint Luis Grignont de Monfort, panulis "True Devotion to the Virgin Mary Rahayu" anu diideuan imam Karol Wojtyła pikeun motto episcopal na nalika dina yuswa 38 Paus disebut anjeunna ka Episcopate; Sadaya ieu ngaganggu kuring sareng kuring naroskeun ka Propinsi kuring supados tiasa angkat ka Medjugorje ngiringan grup Katolik ieu ti Perancis Perancis. Kuring nampi éta sareng kuring ngawaler ka Raoul yén anjeunna tiasa ngawartosan grup ieu ngeunaan réspon positip kuring. Garéja masih ngulik fenomena ieu di Medjugorje ayeuna sareng masalahna nyaéta yén éta henteu lirén supados tiasa nyandak kaputusan anu pasti. Salaku lalaki kuring masihan kasaksian kuring sareng salaku "Kristen, religius, deacon sareng imam" kuring ngarujuk kana kaputusan Garéja nalika éta campur.

" pariwisata"; sareng ieu lalaki kedah cicing di kamar anu sami sareng kuring; Nalika anjeunna ningali kerah Romawi kuring anjeunna panik: Kuring didamel cicing sareng imam! Tuan, tong sieun, kuring jalma sapertos anjeun, anjeun teu aya résiko; tapi anjeun badé ngobrol sareng kuring ngeunaan agama! Pak, dengekeun kuring: Kuring janji moal ngobrol jeung anjeun ngeunaan ieu, oke? Tilu dinten ti harita, anjeunna anu hoyong naroskeun ka kuring ngeunaan hal-hal ieu; Kuring nempo manehna robah saméméh panon kuring; euweuh Sir, balik ka imam séjén maranéhna bakal ngadéngékeun anjeun; Kuring bakal tetep janji abdi sareng kecap abdi anu abdi masihan anjeun! Dina période sarua ieu "Sept

taun di Roubaix" Kuring kungsi kabagjaan, hatur nuhun kana generosity of a Parishioner Helena Kamińska, sangkan dua Pilgrimages hébat: ka Our Lady of Fatimaa di Portugal sarta dina footsteps of Saint Paul Rasul di Yunani. Hatur nuhun Helena, awéwé Polandia pikeun ieu sareng hal-hal anu sanés! Naha anjeun ningali? Percobaan anu ku kuring dijelaskeun dina bab sateuacana sampurna saimbang ku panglipur sareng kabungahan anu terang Ilahi sareng hoyong nawiskeun kuring sareng kuring hatur nuhun ka Anjeunna pikeun sadayana!

Ziarah mawa kuring pisan

Kuring nganggap yén sadaya perjalanan kuring nyaéta ziarah bahkan sapanjang hirup kuring hirupna salaku jarah permanén. Sareng kuring terang yén visi ngeunaan hal-hal ieu cocog pisan sareng anu diajarkeun ku Kitab Suci. Tapi di dieu kuring hoyong uih deui dina kasimpulan anu pondok kana lima perjalanan utama kahirupan kuring: ka Tanah Suci, ka Yunani, ka Italia, ka Portugal sareng ka Lourdes di Perancis. Ngeunaan Częstochowa Kuring geus ngomong rada saeutik tur ngeunaan Medjugorje kuring kabeungkeut cagar. Pikeun Maroko éta perjalanan wisata: hayu urang nempatkeun éta sapertos kitu. Kuring bagja leumpang dina tapak suku Kristus Yesus boh sacara jasmani sareng rohani. Dunya Kitab Suci jeung film ngeunaan Alkitab téh _ _ _ prioritas apostilic kuring ; anjeun tiasa ningali éta dina halaman wéb kuring contona : http://casimir.kuczaj.f ree.fr/

moment unforgettable ieu Haji pangpentingna dina kahirupan kuring, euweuh anu sarua jeung saméméhna! Léngkah Saint Paul! Naon anu anjeun pikahoyong? Opat belas Buku-Na tina dua puluh tujuh tina Perjanjian Anyar ngabuktikeun, upami aya kabutuhan, yén urang moal tiasa ngalakukeun tanpa Saint Paul upami urang hoyong evangelize dugi ka ayeuna! Kuring ngan bakal nyebutkeun kapanggihna ecumenical kuring. The Lady Guide di sawatara titik mimiti disebutkeun yen baptisan Katolik ku sprinkling teu dina tingkat sarua salaku baptisan Ortodoks ku immersion; ngan aya sababaraha imam Perancis (kuring geus boga dual kawarganagaraan) jeung teu aya anu ngaréaksikeun kana ieu qur'an karasa: ceuk kuring: Nyonya, naon anu anjeun nyebutkeun nyeri pisan pikeun Katolik yén kami, pernah ngulang deui ieu kalimah manehna teu hormat Garéja Roma! Nganjang ka Hill tina Lima Monasteries ieu kapanggihna sarupa ngalawan ecumenism: Uskup Ortodoks éta dina visitation canonical salah sahiji Monasteries ieu sarta kami patepung anjeunna; anjeunna nyarios ka kami kalayan alus teras dina ahir rapat salah saurang imam haji kami naroskeun ka anjeunna pikeun masihan berkah; Naon reuwas kuring nalika anjeunna nyarios: Henteu, kuring henteu tiasa, mimiti Paus Roma anjeun kedah sumping dina tuur sareng nyuhunkeun panghampura pikeun naon anu dilakukeun ku Katolik ka Ortodoks. Ceuk kuring: Urang masih boga jalan panjang ka persatuan Kristen lamun éta kumaha Yunani Ortodoks pikir. Kuring ngalaman lini di Athena; Tong hariwang, teu aya anu serius tapi nalika wengi kuring ngagaduhan kesan anu luhur, kuring turun sareng jalma-jalma sanés ogé ku naek lift atanapi tangga - kuring henteu émut ogé - kuring parantos nyéépkeun tilu jam luar badag, hotél jangkung. Pikeun Italia: Kuring geus disebutkeun Roma jeung Paus; Abdi hoyong tambahkeun Assisi jeung pasamoan jeung tempat simbolis ieu pikeun dialog antara wewengkon saprak gesture ku John Paul II dina Oktober 1986. Déwan Vatikan Kadua dijieun lawang dina rasa ieu jeung naha henteu? Tapi henteu pernah ngorbankeun Tritunggal Maha Suci: Allah Rama, Allah Putra, sareng Allah Roh Suci. Pikiran Cartesian atanapi "tradisional monoteis" bakal nyarios yén akun éta henteu saé; tapi cukup teu hayang nempatkeun hiji Allah dina kakawasaan alesan saeutik sorangan jeung satuju percanten ka Anjeunna sakumaha Anjeunna geus ngungkabkeun Dirina di Yesus Kristus jadi dialog antar agama bisa dijaga! Sareng tungtungna patarosan Marian: ngalangkungan Fatimah sareng Lourdes. Dina jarak temporal dua abad ti nu disebut "modern" jeung nu lianna bakal nyebutkeun "modernist" kali, ti jangkungna Sawarga aya sahenteuna dua tanda utama ieu pikeun Garéja jeung pikeun sakabéh umat manusa. Naon anu urang lakukeun ku eta? Paus Paul VI, ningali yén pikeun ngalegaan jalur "kauntungan ékuménis" kacenderungan diciptakeun pikeun mindahkeun Virgin Rahayu dimana waé Anjeunna tiasa ngaganggu Protestan, naek ka crenel sareng masihan pidato ngeunaan "kultus marialis". sarta memproklamirkan Virgin Rahayu publik salaku "Indung Garéja". Anjeunna "nyimpen jati" sabab nyebutkeun. Tapi tren "modernis" terus sareng urang hoyong nyegah Surga tina nganyatakeun diri dina waktos urang. Kami masih percaya yén Roh Suci nyarioskeun ngaliwatan nabi-nabi, tapi yén Ibu Penebus tiasa diutus dina waktos engké salaku Nabi awéwé hésé dipercaya. Kuring nyarita sacara umum ku ningali kumaha cinta urang Kristen ka Lady Geulis ieu diminishes tur cools.

Kuring manggihan yén kuring boga adina badag

The evangelization anyar jeung Asosiasi TOTUS TUUS salaku alat pikeun ieu diluncurkeun di Roubaix geus dimimitian salempang musuh, nyaeta ngomong setan! Oh henteu, kuring henteu ningali Iblis dimana-mana, tapi sakapeung kuring terang manipulasi na ngalangkungan kalemahan manusa anu aya hubunganana. Unggal Saptu sareng Patung Our Lady of Fatima perayaan pikeun konvérsi dunya dimimitian ku Paroki urang di Roubaix sareng Lille nyababkeun aduk sareng dina Méi (13 Méi Feast of Our Lady of Fatima) Rama Superior Ryszard Oblizajek sumping pikeun nyarios. kuring yén Parishioners teu senang jeung kuring kudu dipindahkeun ka Le Creusot! Oké euweuh masalah! Tapi kuring parantos terang "merek dagang musuh kuring": anjeunna beroperasi ku clandestinity sareng ku tekenan kana coscience: yén Superior sareng milik kuring ogé. Tapi salaku jalma anu religius, kuring ngantepkeun diri kuring pindah ka tungtung dunya! Abdi pamit ka Parish of Notre Dame de Częstochowa di Roubaix Grande Rue sareng ka Kapel Polandia Saint Etienne rue Hôpital Militaire di Lille sareng kuring ngalih ka Le Creusot caket Challons-sur-Saône sareng Lyon. Kuring henteu terang teuing ngeunaan Suster Faustina anu dibéatifikasi dina Minggu saatos Paskah di 1993 sareng kuring henteu acan terang Jurnal Saeutikna atanapi Pesen ngeunaan Rahmat Ilahi sanaos di paroki bumi kuring di Gołkowice di Polandia Ikon ieu -Gambar sareng kecap: "Yesus, ufam Tobie!" (Yesus, abdi percanten ka Anjeun!) geus lila nelepon kaluar ka kuring ayeuna. Tapi Gusti nyandak waktos pikeun nembongkeun ka kuring yen kuring kungsi Big Sister di Surga sarta yén éta téh Saint Faustina! Kuring ngan bakal diajar ieu dina dinten Canonization-Na dina April Taun Suci 2000 dina bubuka Milénium Katilu! Tapi mimitina urang kudu terus ngalaman cobaan jeung nyieun loba kurban. Kuring mendakan éta di dinya nalika kuring dugi ka Le Creuset sareng ngamimitian palayanan imam kuring. Miheulaan kuring, Bapa Jan Ciągło, kungsi ngalaman hal leuwih goreng ti kuring jeung kuring nyaho yén manéhna tahan sabab urang asalna ti Wewengkon jeung Nagara nu ngalaman penindasan sagala rupa. Sakumaha anu kuring parantos nunjukkeun dina bab ngeunaan cinta Polandia anu aya di urang. Paroki ieu dipercayakeun ka Jamaah urang dina kaayaan konflik; imam heubeul teu hayang ninggalkeun agama tapi henteu patuh Bapa Józef Nowacki jeung imam anyar kapaksa nungkulan komunitas dibagi ti mimiti. Bapa Jan kesel pisan sareng ku sensitipitas manusa sareng spiritual na anjeunna naroskeun ka Provinsi dileupaskeun. Janten ayeuna giliran kuring angkat ka crucible (Punten anu pikaresepeun)! Tapi, sabalikna tina naon anu dipikirkeun, musuh éta ngantosan kuring di sisi Perancis langkung ti di sisi paroki Polandia. Kuring ngomong sorangan: Kuring diangkat ka Monchanin salaku Curé di solidum (pikeun Perancis) Abdi hoyong nyandak inisiatif pikeun ngajalankeun hiji evangelization anyar jeung ieu displeased nu Pendeta. Salawasna lagu sarua: Anjeun, sanggeus kabeh, Kutub; anjeun teu kudu ngalakukeun eta cara Polandia; kami di Perancis, rasa alus! Kuring dikirim Uskup Autun file dina rencana kuring pikeun transisi ti hiji Milénium ka hareup, nulis yén ieu teu lumangsung mindeng na ... urang mutuskeun yén Taun Suci Abdi teu bakal hirup eta sadayana aya. Numutkeun imam tangtu, kuring salah mun keukeuh: "Imam Perancis teu resep jalma unwelcome". Keukeuh kuring prihatin Internet: Kuring ménta otorisasina ngagunakeun eta resmi pikeun evangelization anyar ieu sarta kuring ngajukeun Loka: DOMINUS VOBISCUM! Naha éta Latin anu langkung ngaganggu aranjeunna atanapi keukeuh kuring; euweuh nu ngomong nanaon ka kuring. Kami nyerat ka Propinsi kuring: Urang kedah ngahapus sareng éta kumaha éta! Wakil propinsi, miheulaan kuring di Le Creusot, nginpokeun ka kuring ku telepon sareng éta dina saminggu saatos Minggu Kanonisasi Saint Faustina. Ieu kumaha Gusti ngungkabkeun ka kuring yén kuring ngagaduhan Adina di Surga. Hiji awéwé Perancis, sanggeus sanggeus milu jeung kulawarga kabogohna di Roma Minggu ieu, nelepon kuring afterwards sarta diondang kuring ka méja maranéhna pikeun ngabejaan ka kuring ngeunaan eta: Kuring listened ka kasaksian sarta reflections-Na, geus mikir yén di Abscon di Kalér mana kuring kudu mulang, ieu bakal jadi prioritas pastoral kuring; naon anu kuring lakukeun pikeun sapuluh taun sateuacan dikirim ka dieu ka Bordeaux!

" Dominus Vobiscum" ramatloka pikeun evangelizing

Upami kuring nyerat vérsi Polandia tina kenangan ieu ngeunaan Vocation to Love, bakal aya deui anu kedah dicarioskeun sabab padamelan pastoral kuring utamina pikeun Katolik Polandia sareng seueur pisan anu lumangsung di daérah ieu anu kuring henteu nutupan di dieu ngan sawaréh. sangkan teu ngabeungbeuratan pamiarsa basa Perancis. Kuring ngalaksanakeun palayanan imam kuring di Le Creusot sareng Monchanin kalayan tenang sanaos masalah ieu ngeunaan pandita agama sakaligus anu terus cicing di Maison Polonaise sareng dirojong ku tilas kolaborator sareng asosiasi Polandia anu nganggap kasaéan umum ieu diwangun ku artos artos. Kutub pamustunganana ngirimkeun sanes ka Misi Katolik Polandia di Perancis atanapi ka Kongregasi urang tapi ka Restorants du Coeur of Mr. Coluche! Ceuk kuring sorangan naon simpangan tina démokrasi dimana ngan hiji sora cukup jeung 49,9 persén teu bisa ngalakukeun nanaon dina masalah ieu: Lamun urang ngawanohkeun jenis ieu démokrasi kana Garéja nu untungna hirarkis, sarta eta geus boga masalah rada bit nguap. tapi ku démokrasi ceuk urang bakal di verge perdition! Waktos bébas, upami urang tiasa nyarios kitu, di Le Creusot mangrupikeun kreasi Situs tina Internét anu masih tiasa dianggo salaku amatir sareng magang. Kuring progressing lalaunan tapi kuring resep nyieun hal anyar. Blog ieu dimana kami ayeuna - kuring anu nyerat sareng anjeun anu maca mangrupikeun panemuan panganyarna sareng anjeun tiasa ningali yén éta tiasa dianggo sareng kuring terang sabaraha anjeun maca kuring . Pikeun situs ieu kuring ngobrol ngeunaan sareng anu mimiti aya . _ _ Taun Suci 2000 sadayana anu anjeun pikahoyong sareng upami anjeun resep ngadangukeun angkat ka halaman misi> http://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/mc p.htm

Doa anu diasongkeun ku anggota Paguyuban TOTUS TUUS fungsina pikeun nyuhunkeun Roh Suci pikeun ngurus sésana. Pamiarsa sareng pamirsa ngan ukur kedah patuh ka Anjeunna sareng Kasalametan bakal cicing dina ati sareng jiwana pikeun kamulyaan Gusti. Henteu aya anu sampurna tapi kasampurnaan mangrupikeun domain Gusti nyalira! Loba hal datang ka handap pikeun nyaho Allah jeung Hiji Anjeunna ngutus Yesus Kristus. Dina situs ieu anjeun tiasa angkat ka halaman Apostolat Ilahi

Karunya sareng anjeun aya dina jantung sistem > http://casimir.kuczaj.free.fr/Francais/Jeunes/misericorde_divine.htm

Di tempat sanés, ti halaman ieu urang tiasa mendakan BLOG ieu dimana anjeun sareng kuring ayeuna, sanés? Éféktivitas karya ieu kapanggih dina asih Allah pikeun urang jeung gumantung kana cinta urang mulang jeung silih cinta urang. Upami anjeun parantos maca Blog kuring sacara saksama anjeun ngartos yén Vocation My is to Love sareng kuring yakin yén éta ogé milik anjeun sabab éta universal . Saint Thérèse of Lisieux mangrupikeun Adina ageung kuring anu munggaran di Surga sateuacan Santo Faustine sarta aya loba kamiripan antara aranjeunna . _ Anjog opat taun ka tukang di Bordeaux, kuring manggihan yén saméméh dua wali ieu aya Sister Charlotte Lamourou anu cicing di Bordeaux jeung makam nu aya di Pian le Médoc sarta anu geus miboga ilham ilahi dina waktu dirina dina rahmat ilahi. Dina waktos salajengna, abdi bakal nyandak katingal ngadeukeutan di dinya! Upami anjeun hoyong nyerat ka kuring atanapi pakait dina subjek anu disebatkeun dina Bolog ieu atanapi bahkan sadayana Situs, ieu email> catholique@orange.fr Situs abdi dina basa Perancis> https://catholique.pagesperso-orange.fr/index .html Ieu persis ngaliwatan ieu _ Situs wéb anu pangsaéna kuring tiasa nganyatakeun cinta kuring ka Garéja Katolik sareng ngalangkungan anjeunna sadayana Bangsa - bangsa di dunya sareng _ Bangsa Perancis hususna. Situs Perancis, dina pamanggih kuring, richer ti bagian Polandia! Pariksa keur diri yén ieu téh bener. Abdi ngarepkeun yén Roh Suci ngalakukeun hal anu sami pikeun jalma-jalma anu anjeunna hoyong mimpin ka arah pangaweruh lengkep ngeunaan bebeneran sareng Wahyu Agung. Lamun hayang teu jadi egois puas ku pamanggihan sorangan tapi nyumbang kana konversi manusa sejen mangka ulah tetep teu aktif tapi nanya ka Gusti Allah: Naon anu kudu dipigawé? Tur turutan nurani anjeun! Di kalanggengan anjeun bakal mendakan buah cinta anjeun ka Gusti sareng ka tatangga anjeun! Wani! Jeung Allah ngaberkahan bakal alus anjeun!

Awal Milénium Katilu

Departemén mulang sanggeus Creusot escapade sarua dimana kuring kungsi cicing saméméh ampir sakabéh waktu ayana kuring di Perancis: Ieu teh departemén Nord. Tapi éta nyertakeun dua dioceses: sateuacan kuring di Diocese of Lille sareng kuring ayeuna dikirim dina taun 2000 ka Diocese of Cambrai. Kuring ngagentos Bapa Jan Guzikowski di Abscon sareng dua taun saatosna kuring ogé nyandak tanggung jawab Misi di Escoudain anu masih dilayanan ku Bapa Jan Kałuża. Dua Misi Polandia parantos aya sakitar genep puluh taun. Tapi ieu mangrupikeun Misi pikeun Kulawarga Panambang. Generasi anyar bakal ningali situs pertambangan ieu salaku warisan sareng seueur anu bakal ninggalkeun daérah pikeun milarian padamelan di tempat sanés. Sapuluh taun misi sepi tanpa aya kasusah encountered sarta kuring masih bisa neruskeun nepi ka kiwari aya tapi Providence hayang ngirim kuring ka Bordeaux di 2010. Hayu urang balik ka beginnings karya pastoral di Abscon, Escaudain, Vicoigne, Marly, sarta Raillancourt-sur -Ôle, deukeut pisan Cambrai. Di Vicoigne komunitas Polandia anu aktip pisan ngalakukeun seueur hal sareng presiden Asosiasi anu didamel taun 1989 Mr Filip Buniowski. Komunitas ieu tempat kuring indit ngagungkeun Massa Suci sabulan sakali éta kareueus Polandia dina aksi sarta dipasang stele geulis on Place de Vicogne di commemoration tina ulang 80th datangna emigrasi Polandia ka Wewengkon. Karya pastoral sepi sapuluh taun ieu, Ilahi Providence mantuan kuring nyanghareupan kajadian nyeri di wewengkon séjén sarta ogé masihan kuring moments gumbira. Kuring mimitian ku kabagjaan nu geus ngaliwatan 50 taun hirup earthly dina Januari 2002 jeung 25th taun Ordination Priestly di 2003. Tapi antara dua kajadian dina 23 September 2002 Allah recalled Indung kuring ti dunya ieu dina yuswa 76 taun. Lajeng dina 5 Oktober 2004 éta Ibu Bapa anu ninggalkeun dunya ieu. Di dieu jeung Dulur-dulur urang ayeuna aya di handapeun sawarga generasi saterusna bakal disebut ti dunya ieu nepi ka poé nu Allah bakal milih pikeun tiap individual. Urang sadar kana pagawéan anu ageung anu parantos dilakukeun ku Kolot Anu Dipikahormat pikeun urang sareng khususna pikeun kamulyaan Gusti. 26 Anak incu teh buah hirupna jeung anak turunan kahiji, sakali deui hatur nuhun ka kolot urang Janina jeung Antoni. Wilujeng sumping di Surga! Dina karya pastoral éta Ikon-Gambar Mercy Ilahi anu ku Parishioner Krystyna Albarez-Martinek urang diusahakeun sangkan dipikawanoh tur dipikacinta! Dina Abscon Ikon ieu diliwatan ti imah ka imah pikeun waktu nu tangtu sarta sanggeus éta salawasna tetep dina tetempoan di hareup Kemah di Garéja Parish. Inisiatif évangelisasi sanésna nyaéta misi radio dina basa Polandia salami sajam per bulan dina Radio Aremberg. Saatos miangna Bapa Jan Kałuża ti Escaudain, Misi abdi ngalegaan ka daérah ieu, ayeuna kuring ngagungkeun Misa Minggu sacara bergantian di hiji atanapi daérah anu sanés. Urang ngatur rapat duduluran sareng hirup damai. Bapa Jan Guzikowski, miheulaan kuring di Abscon, sumping dina dinten Minggu pikeun ngagungkeun 50 taun kahirupan imam na. Bapak sareng Ibu Alfred sareng Regina Marciniak ngabantosan abdi pisan dina Misi Abscon ieu sareng Bapak Pierre Kamowski ogé dina Misi Escaudain, sareng pamajikanana anu tatangga di rue Voltaire. Aula jeung Chapel dedicated ka Ilahi Mercy di Escaudain diwangun ku asuhan Bapa Józef Wąchała ngamungkinkeun pikeun patepungan spiritual jeung fraternal nu warmed manah sadaya. Kalayan pamitan abdi, Bapa Andrzej Sowowski ti Montigny-en-Ostrevent ngambil alih tapi ngan pikeun hiji Massa per bulan di garéja Abscon.

Misi Katolik Polandia Saint John Paul II

Urang datang ka bab panungtungan tina lalampahan ieu hirup kuring di kasimpulan babagi rahmat ayana! Kami parantos di Bordeaux sahenteuna opat taun ayeuna. Sateuacan kuring, Paguyuban Kristus parantos ngutus Bapa Jarosław Kucharski di 2007. Anjeunna ngagungkeun Misa Suci dina basa Polandia sabulan sakali di chapel Seminary sareng ngagaduhan padamelan pastoral pikeun Paroki Castelnau de Médoc sareng daérah sakurilingna. Pikeun Bapa Propinsi Jan Ciągło ieu teu cukup. Janten urang nyerat ka anjeunna yén upami anjeunna ngirimkeun imam agama anu sanés tanpa ngaleungitkeun anu parantos aya, kami bakal ngantepkeun anjeunna ngurus Kutub sareng anjeunna bakal gaduh padamelan pastoral parobihan dina Séktor Pusat Bordeaux. Kuring parantos nyarioskeun ngeunaan kajadian pangénggalna anu nyababkeun kagumbiraan tapi tetep musuh kuring anu narékahan pikeun ngantunkeun kuring sabab kuring nyiapkeun tindakan pikeun Rahmat Ilahi sareng ieu teu kaampeuh pikeun anjeunna. Pikeun opat taun kuring geus celebrating Massa Suci pikeun Kutub di garéja Saint Nicolas lajeng I sohor mimiti Minggu Massa on Saturdays pikeun Parishes of Séktor nu dicokot jauh ti kuring anyar jeung kuring dilongok lima Imah pangsiun di Caudéran ; karya pastoral panungtungan ieu kuring tetep. Kuring yakin yén Gusti hoyong manjangkeun Rahmat ieu saluareun Séktor, naha anjeunna ngantepkeun serangan sapertos kitu ka kuring! Puji Gusti! Sababaraha bab dina Mémori ieu ngarujuk kana kaayaan sareng kuring ngabela diri dina nyanghareupan kateuadilan. Kuring ayeuna henteu nyebarkeun naon waé anu tiasa ngabahayakeun kalancaran hal-hal: Kuring hirup dina harepan! Komunitas Polandia ogé ngagerakkeun supados imam Polandia tiasa dilayanan sanaos henteu seueur di antarana salaku praktisi. Tapi naon anu hese dialakeun atanapi tetep langkung berharga tibatan anu gampang. Kuring keur Nyiapkeun pikeun ninggalkeun tapi ngan dina pakansi lajeng dina bulan Séptember kuring bakal neruskeun jasa di Caudéran pikeun Perancis sarta di Saint Nicolas pikeun Kutub. Naon anu kuring nyerat ngeunaan cinta kuring ka Polandia dipanjangkeun ka Perancis sareng ka sadaya Bangsa-Bangsa di Dunya. Garéja urang nyaéta Komunitas Ilahi dina Rencana gaib Gusti. Déwan Vatikan Kadua henteu hoyong ngajauhkeun umat manusa tina Pesen Injil tapi sabalikna: éta ngeunaan nyalametkeun saloba anggota umat manusa sabisa-bisa! Urang lemah tanpa pitulung Allah jeung rahmat-Na. Urang kudu tetep harepan! Dasarkeun masa depan urang kana jangji-jangji Allah sareng kana Asih-Na! Salila perjalanan ieu kuring dibéré kasempetan pikeun ngahutbah tilu retret: Hiji pikeun Religious, hiji keur Religious sarta hiji keur Kristen Polandia di Jerman. Unggal taun pikeun paroki Polandia kuring ogé nyobian nawiskeun latihan spiritual salami Puasa anu tiasa disebut "mundur". Paguyuban Kristus anu Maha Asih anu kuring hoyong usulkeun dimana mungkin bakal tujuanana pikeun manjangkeun buah-buahan spiritual sadayana anu parantos disimpen ku Gusti di alam kuring salaku manusa sareng Kristen. Pikeun anjeun Kami Uskup sareng sareng anjeun Kami Kristen - saur Saint Augustine. Kuring nyokot kecap ieu keur kuring sorangan. Pikeun anjeun Kami imam sareng deacon sareng agama, sareng sareng anjeun kuring lalaki sareng Kristen. Urang Kristen boga tempatna dina evangelization tapi kudu terus informed jeung dilatih. Cara anu pohara kuat pikeun meunangkeun rahmat pikeun evangelization nyaéta Rosary Suci; Rosary mangrupikeun doa anu sederhana sareng sederhana tapi caket pisan sareng Injil ngalangkungan Misteri na. Sakali deui sim kuring ngahaturkeun nuhun ka sadaya jalmi anu tos dipaparinan ni’mat sareng ngabdi ka aranjeunna sareng nampi jasa-jasa na sareng abdi neneda ka Gusti Allah maparinan sagala kurnia anu dipikabutuh sangkan urang tiasa sasarengan ngamulyakeun anjeunna pikeun aranjeunna.langgeng. - bari ngadagoan tuluyan tina acara - Kuring cutatan fragmen Piagam pikeun Evangelization tina Tramplin pikeun Misi diocese of Bordeaux ti kaca 4: ”Evangelizing ngamungkinkeun dulur pikeun manggihan tempat maranéhanana di Garéja jeung di masarakat, eta nawarkeun tempat pikeun maranéhanana anu teu boga hiji, éta bisa ngomong ka unggal jeung unggal hiji: “Anjeun boga masa depan ! "Dina sapatemon naon waé, urang kedah hormat pisan kana misteri jalma éta. Salaku Paus Francis reminds urang, "cinta sajati nyaeta contemplative". Sabalikna tina evangelization nyaéta pangaluaran, éta nyarios ka batur "Anjeun teu gaduh tempat! Upami anjeun hoyong masa depan diantara urang, anjeun kedah robih! "Yesus nyandak sikep anu sabalikna: Anjeunna anu ngagaduhan kaayaan ilahi, anjeunna ngagentos anu teu kalebet." Ieu kajadian yén kuring ieu kaasup dina Émbaran Garéja Katolik di Gironde Juni 2014 diantara imam anu "disebut jasa lianna di luar Diocese of Bordeaux". Sateuacan nyimpulkeun, kuring ngadugikeun hiji deui petikan leutik tina Piagam ieu dina halaman di handap ieu: „ WILUJENG WILUJENG BEDANA JADI KARANGAN… Komunitas urang merhatikeun ngabagéakeun urang asing; Éta sanés patarosan ngabantosan wilujeng sumping, tapi ngadorong aranjeunna, ku ngajalin tautan anu ngayakinkeun, pikeun mendakan kakuatan sareng karep pikeun neraskeun perjalanan anu susah. Rapat-rapat ieu ngagaduhan dimensi anu sakral, dimensi kasederhanaan, karendahan, gratifikasi dina hadiah timbal balik". Ieu jelas jeung kacida alusna nyatakeun jeung nu reassures kuring dibandingkeun informasi dipintonkeun di tempat séjén, sanajan di Garéja Katolik di Gironde. Anjeunna teu tiasa ngabantah dirina tapi ngan ukur nyarios sareng nyerat bebeneran! Kusabab kuring imam agama Paguyuban Kristus sareng Propinsi kuring henteu ngalihkeun kuring tina jabatan misionaris di Bordeaux, Ku kituna kuring manggihan sorangan unfairly kaasup ti forum publik ku aksi informasi publik nu - sorangan - kontradiksi atra jeung Piagam Injil anyar promulgated ku Archbishop of Bordeaux, Crdinal Jean -Pierre Ricard. Kuring bakal ngadukung Piagam ieu sareng Anu panulisna dina sagala biaya sareng kuring bakal ilubiung dina Springboard pikeun Misi sanaos diproklamasikeun di ditu di dieu yén kuring teu kaasup!

Piagam Evangelisasi Keuskupan Bordeaux

PIAGAM Evangelisasi A springboard pikeun misi

Hatur nuhun ka séktor pastoral, jasa sareng gerakan, komunitas agama, kelompok doa sareng solidaritas, rupa-rupa tim, sareng ka sadayana anu nyumbang kana nyusun piagam ieu. Éta dipupus ku inisiatif sareng proyék anjeun, prestasi sareng kahoyong anjeun, kapercayaan sareng mamang anjeun, tanda vitalitas Evangelis komunitas urang! Ngaliwatan kecap-kecap anjeun anu dikumpulkeun dina dokumén ieu, anjeun nyaksian milarian jalan pikeun janten Garéja Kristus dina dunya anu robih. Ngaliwatan kahayang anjeun pikeun ngahasilkeun fraternity anyar, anjeun negeskeun yén evangelization sanes strategi basajan pikeun ngirimkeun Injil, tapi hiji uleman pikeun jadi "Gereja nu jadi paguneman" (Paul VI, Ecclesiam Suam). Hayu urang ngahaturkeun nuhun pikeun sakabéh riches dibagikeun ieu! Ngagambar kana kapercayaan anjeun, pangalaman sareng saran anjeun, tapi langkung luhur ngeunaan naon anu parantos dihontal ku Gusti di antara urang ngalangkungan Roh-Na, kuring ngumumkeun Piagam Évangelisasi ieu pikeun keuskupan urang. Muga-muga éta ngadukung dinamika misionaris sadaya komunitas urang!

Château Moulérens (Gradignan) Pentakosta Senén, 9 Juni 2014

† Jean-Pierre cardinal RICARD Uskup Agung Bordeaux Uskup Bazas Piagam Penginjilan - Papan Luncat pikeun Misi 3

1/ Ngabewarakeun Injil hartina hirup leuwih raket jeung Kristus!

“ Kuring diondang unggal Kristen, dimana wae aranjeunna manggihan diri, mun renew patepungan pribadi maranéhanana jeung Yesus Kristus kiwari atawa, sahenteuna, nyieun kaputusan pikeun ngantep dirina jadi encountered ku anjeunna, neangan manehna unggal poe. non-stop. ” (Paus Francis: The Joy of the Gospel (EG), no. 3) Pikeun jadi pembawa kecap anu hadé, anu ngabébaskeun, anu ngahaneutan, kecap anu kréatif, kedah tetep ngupingkeun anu Maha Esa. anu muka masa depan pikeun manusa: "Dengekeun Israel! ” Dt 6,4. "Gereja teu bisa hirup tanpa paru doa" (EG No. 262) Pikeun hirup di payuneun Allah, urang kudu diajar pikeun manggihan sosobatan jeung Kristus anu miheulaan urang dina sagala jalur... Nourish silaturahim urang jeung Anjeunna ngaliwatan babagi Firman jeung rereading hirup... Ngakuan karya Roh dina kahirupan urang... Candak waktu pribadi tina pembaharuan, nyiptakeun, sakumaha Paus Francis ngajak urang, "tempat dimana anjeun bisa ngecas iman anjeun ka Yesus disalib jeung resurrected, dimana anjeun bisa babagi patarosan deepest anjeun sarta masalah sapopoé, dimana anjeun tiasa ngalakukeun kitu di jero tur kalawan kriteria Evangelis. discernment ngeunaan ayana sorangan. jeung pangalaman, dina raraga ngarahkeunnana pilihan individu jeung sosial ka arah alus tur geulis. ” (EG, no. 77). Allah mikanyaah, raises sarta ngaheéat sakabéh lalaki. Pasti, loba hirup tanpa percanten ka Allah Jurusalamet. Tapi urang kedah nunjukkeun yén iman mangrupikeun kabagjaan anu jero, bagja ngarasa dipikanyaah ku Gusti, Gusti anu nyalametkeun ku cara ngadeluk, anu nyuhunkeun kabébasan unggal jalma. "Saacanna angkat ka WYD di Rio, kami diondang pikeun maca deui Injil sareng Kisah Para Rasul." Hiji jalma ngora ti diocese

Piagam Panginjilan - Papan Luncat pikeun Misi4

Hayu urang hatur nuhun… • Pikeun ayana komunitas agama kontemplatif jeung apostolik, • Pikeun grup maca Kitab Suci, • Pikeun waktu adoration, semedi, pujian, • Pikeun waktu babagi dina gerakan jeung jasa, • Pikeun waktu pembaharuan di komunitas urang. , • Pikeun iringan spiritual dipénta tur ditawarkeun, • Pikeun deployment of usulan latihan.

2 / Ngabewarakeun Injil hartosna ngabagéakeun sareng ngantepkeun diri anjeun disambut!

Evangelize nyaeta pikeun ngidinan dulur pikeun manggihan tempat maranéhanana di Garéja jeung di masarakat, nya éta nawarkeun tempat pikeun maranéhanana anu teu boga hiji, nya éta bisa ngomong ka unggal jeung unggal hiji: “Anjeun boga hareup ! "Dina sapatemon naon waé, urang kedah hormat pisan kana misteri jalma éta. Salaku Paus Francis reminds urang, "cinta sajati nyaeta contemplative". Sabalikna tina evangelization nyaéta pangaluaran, éta nyarios ka batur "Anjeun teu gaduh tempat! Upami anjeun hoyong masa depan diantara urang, anjeun kedah robih! ” Yesus nyandak sikep sabalikna: Anjeunna anu kaayaan ketuhanan, anjeunna nyandak tempat anu teu kaasup.

" Kuring terang yén Roh nuju damel dina misi kuring. Ngaliwatan doa, abdi percanten ka Gusti pikeun rojongan. ” Katekist

Piagam Évangelisasi - Papan Pancuran pikeun Misi 5

WILUJEUNG BEDANA AS KARANGAN… Komunitas urang ati-ati pikeun ngabagéakeun urang asing; Éta sanés patarosan ngabantosan wilujeng sumping, tapi ngadorong aranjeunna, ku ngajalin tautan anu ngayakinkeun, pikeun mendakan kakuatan sareng karep pikeun neraskeun perjalanan anu susah. Rapat-rapat ieu miboga dimensi anu sakral, dimensi kasederhanaan, karendahan diri, gratifikasi dina timbal balik. Pikeun evangelize nyaeta gabung sagala bentuk kamiskinan: satuju neangan, jeung jalma anu sambel di panto urang, jalan ka kabebasan sorangan, ambéh maranéhanana ogé bisa, kahareupna babagi jeung méré. "Kadang urang kagoda janten urang Kristen anu ngajaga jarak ati-ati tina tatu Gusti. Tapi, Yesus hoyong urang nyabak kasangsaraan manusa, daging sangsara batur ”(EG, no. 270). Urang kedah ngadangukeun payuneun Gusti ieu ka anu sumping nyuhunkeun pitulung. Teras, jalur Damai dibuka. Urang kedah ngadangukeun ngeunaan beungbeurat anu dipercayakeun ka urang, sahingga nyobian nyaangan, sareng anu nganjang ka urang, jalan anu mungkin. "Pasihan abdi Gusti ati anu ngadangukeun" 1 Raja, 3, 9

WILUJENG WILUJENG sareng kabuka pikeun anu teu disangka-sangka: urang henteu kedah ngajaga jalma anu sering ngantosan lami sateuacan wani ngetok panto. Aya momen rahmat pikeun direbut, atawa leuwih hade pikeun dilayanan. Usul katekumén anu mungkin ayeuna ngamungkinkeun urang janten langkung réaktif.

" Kuring yakin yén Allah percanten ka urang, dina kanyataanana, dina mangsa nu bakal datang, dina impian urang, dina doa." Kecap ti sawawa ngora kalawan sindrom Down.

" Kami kadang-kadang dina palayanan pastoral tina" léngkah-léngkah leutik "(peryogi waktos…), ngadangukeun hiji anu kami dikirim, kadang-kadang dina hubungan anu sakedapan anu kedah urang tampi (urang kedah nangkep momen…). Waktu urang ngetok panto kamar hiji jalma gering, urang ngadéngé "Asup!" ", jeung sugan, lajeng, urang bakal ngadéngé "Cicing! ", Léngkah munggaran dina sosobatan dua jalan manusa nu geus patepung". A pendeta rumah sakit.

Piagam Évangelisasi - Papan Pancuran pikeun Misi6

WILUJENG TANPA PRAJUDS “Saha atuh kuring nu ngahukum? ” “Behold, Kuring nangtung di panto jeung ngetok” Rev 3:20. Nu sejenna sok dicicingan ku ayana Kristus anu cicingeun caang ayana. Ngabagéakeun nyaéta ngarep-ngarep ka batur saluareun naon anu aranjeunna nyarioskeun ngeunaan dirina. Garéja mangrupikeun tanda kapercayaan Allah ka umat-Na.

WILUJENG WILUJENG NGAJADI KONVERSI Ngawartakeun Injil hartosna ngantepkeun diri. Urang disebut ngarobah sikep, pikeun nampa saloba méré. Anu paling dicabut, anu teu kaasup, nyarioskeun ka urang ngeunaan Allah: aranjeunna ngungkabkeun Injil ka urang sareng nangtang urang. Ngalaman evangelization hartina ngabagéakeun rahmat patepungan; éta Gusti anu ngantosan urang ngaliwatan sapatemon jeung dulur urang. Ngabagéakeun hartina "ngalakukeun jeung babarengan", jeung teu ngalakukeun hal pikeun batur, ngalakukeun hal di tempat batur, sabab éta ngan saukur bakal nyokot tempat maranéhanana! Ngabagéakeun téh muka diri pikeun silih silaturahmi.

WILUJENG NYAETA NELEPON Pikeun ngainjil nyaéta nelepon! Ngawartakeun Injil nyaéta nyarios "Kuring percanten ka anjeun, Gusti percanten ka anjeun"! Bejakeun jeung malikan deui ka sarerea yen urang butuh sarerea, sing saha bae bisa diaku di jero masarakat, yen teu aya "bakat leutik"

" Kami nyéépkeun 5 dinten di favelas Rio dua kali. Urang sadaya disambut salaku kulawarga. Jalma-jalma anu teu gaduh seueur masihan kami sadayana… Janten misionaris nyaéta ngawenangkeun diri anjeun disambut…” Kasaksian para nonoman ti keuskupan.

" Kopi Wilujeng sumping" ditawarkeun sateuacan misa Minggu di lawang garéja: inisiatif pikeun ngabagéakeun jalma-jalma anu sumping sateuacan misa sareng khususna nyorong jalma-jalma anu terasing atanapi dina kasusah pikeun ngalaksanakeun jasa ieu.

" Reception-info" ditawarkeun dina lawang jeung kaluar tina Minggu massa di garéja: inisiatif tina layanan panarimaan pikeun ngajawab patarosan na requests ti jalma anu ngan boga kontak jeung komunitas paroki on Sundays .

Piagam Évangelisasi - Papan Pancuran pikeun Misi 7

Hayu urang hatur nuhun… • Pikeun inventiveness deployed dina raraga nawarkeun presences welcoming nu kantos leuwih diadaptasi kana kahirupan unggal jalma • Pikeun perhatian jalma dina kaayaan welcoming pikeun ngalatih diri leuwih, nyadiakeun waktu pikeun review pribadi jeung salaku tim • Pikeun nengetan, ngadangukeun sareng hormat anu hadir dina unggal rapat • Kanggo "kopi ati" sareng bentuk-bentuk ayana anu sanés…

3/ Ngumumkeun Injil hartina ngahontal kaluar jeung inventing jalur anyar!

RUMAH SALAH SATU CIRI JALMA PERJANJIAN. Ngadangukeun Injil ngajak urang kana lalampahan batin. Urang disebut hirup satia kana orientasi profound hirup urang nu iman urang. Tapi kasatiaan proyek urang kana mobilitas: lamun kuring sadia pikeun panggero Gusti, abdi, kituna, nempatkeun dina gerak. Ibrahim teh saksi kahiji: "Pindah, ninggalkeun nagara anjeun ..." Kajadian 12.1. Urang kudu gerak dina cara urang keur, ngalakukeun ... "The sauyunan Garéja jeung Yesus mangrupakeun sauyunan itinerant ... Satia kana modél master, éta penting pisan yén kiwari Garéja kaluar pikeun ngumumkeun ". Injil ka sadaya, di sadaya tempat, dina sagala kasempetan, tanpa ragu, tanpa repulsion jeung tanpa sieun "(EG, n°23).

Piagam Penginjilan - Papan Luncat pikeun Misi8 Hayu urang hatur nuhun…

• Pikeun momen-momen nalika urang masing-masing parantos nyimpang tina jalan anu direncanakeun, nuturkeun conto Musa sareng rungkun anu ngaduruk, jalan nyimpang dina kabiasaan urang, pergeseran pandangan urang, pikeun nyaksian

Garéja anu lahir tina patepungan. • Pikeun minggu misionaris ieu, dimana patepungan dilahirkeun ti nyebrang dua jalur, dimana Roh sarua dina karya di dulur, dimana beungeut awal pikeun nyanghareupan kontak kahiji bisa robah jadi sisi ku samping, pendamping sarua. jalur… • Pikeun rapat B'ABBA anu timbul dina séktor anu béda-béda diocese: momen kapercayaan dimana urang tiasa ngabagi patarosan urang, patarosan anu datang ti jauhna dugi ka urang henteu terang kumaha ngarumuskeunana: "Naha sangsara? … Percaya kana kahirupan sanajan sagalana… Janten kolot, perjuangan, gairah?…” • Pikeun kursus Alpha anu ngamungkinkeun sadayana mendakan atanapi mendakan deui dasar-dasar iman Kristen, pikeun ngabagi patarosan ngeunaan harti kahirupan, dina atmosfir fraternal sabudeureun hidangan; pikeun kursus "Alpha-kaséhatan" nu ngahimpun caregivers dengekeun Allah hadir dina kahirupan maranéhanana dina kontak jeung sangsara, "Nalika kuring ngadatangan hiji jalma kawarganagaraan asing di kamar klinik maranéhna, abdi nyarankeun yén urang Hayu urang ngadoa ka Rama Kami babarengan, masing-masing dina basa indung urang. ” Saurang pendeta klinik

“ Pangalaman dina minggu panungtungan misi dipingpin urang dina jalur nu urang geus teu bener dianggap di mimiti: Bade arah: Urang indit papanggih pangeusina, nanyakeun aranjeunna ngabagéakeun kami pikeun dahar beurang di hareup imah maranéhanana, kalawan tatanggana jeung babaturan. . "Abdi henteu hoyong sumping," ceuk saurang awéwé ka kuring, teras nyarios, "Untung kuring ngaréspon kana ondangan tatangga, hatur nuhun parantos ngantepkeun kuring nyarios anu leres. ”Urang ogé indit papanggih warga di imah maranéhanana. Sering pisan reuwas, sering gumbira, aranjeunna, sapertos urang, ngaapresiasi rapat ieu. - Dina rereading prakték urang ditanggap urgency solat pikeun marengan rapat ieu. Maranéhna téh sadérék-sadérék, anu ku urang bagja nyebutkeun, ”Karajaan Allah geus deukeut pisan ka aranjeun”.

Piagam Évangelisasi - Papan Pancuran pikeun Misi 9

• Pikeun wirahma anyar dina waktos urang ngumpul jeung hajatan: KTvacances nu nawarkeun waktu luang ka Allah salila libur, ngondang comrades anu teu biasana datang ka kelas, "Minggu béda", dina weekends "Ngagungkeun salaku baraya", guna "ngidinan". Gusti pikeun nepungan umat-Na sacara gembleng", Sareng seueur inisiatif sanésna anu nyaksian kana kréativitas Roh…

Wani kana pangumuman munggaran Loba contemporaries urang can kungsi ngadéngé Kristus jeung teu nyaho warta alus-Na. Sababaraha teu acuh atawa cadang lantaran teu nyaho manehna. Batur anu dididik dina budaya sejen, atawa pilari deui tanpa nyaho kumaha carana manggihan eta. "Sadayana gaduh hak nampi Injil. ” (EG, n°14). Urang kudu nangkep unggal kasempetan nu presents sorangan salila rapat urang ngomong, sakumaha Paus Francis ngajak urang: "Yesus Kristus mikanyaah anjeun, anjeunna masihan hirup-Na pikeun nyalametkeun anjeun, sarta ayeuna anjeunna hirup di sisi anjeun unggal poe pikeun enlighten anjeun, pikeun nguatkeun anjeun. anjeun, pikeun ngabebaskeun anjeun. ” (EG, n°164).

" Gusti Allah dina musibah dunya, nyaeta Anjeunna anu ngumbah suku." Firman dibagikeun dina rapat kursus Alpha-Santé

Piagam Évangelisasi - Papan Pancuran pikeun Misi10

AYA LOBA JALAN ANYAR Pikeun Ngabewarakeun Injil Évangelisasi kreatif! Papanggihan pribadi, kawas pamakéan téknologi anyar, pedagogies renewed, proposal kali hajatan, solat jeung rapat "béda", mere kasaksian kana kahayang pikeun ngahontal dulur. Hayu urang balik ka jalma anu geus ditinggalkeun kahayang pikeun percaya... Hayu urang inget yen aya titik asupna béda kana iman: liturgi, Alkitab, seni, sastra, musik, bioskop ... Hayu urang poho yén Internet mangrupakeun sarana berharga komunikasi, multiplier of invitations, versi anyar tina Evangelis "Hayu jeung nuturkeun kuring"!

Hayu urang hatur nuhun… • Pikeun sakabéh kaahlian ieu nempatkeun dina layanan proclaiming Injil. • Pikeun perawatan dicokot dina tampilan, dina nyieun flyers, dina setelan tina situs web meriah, gampang konsultasi, nyanghareup ka luar pikeun nawarkeun relay informasi pikeun kahirupan lokal, diaksés pikeun jalma anu datang ka Garéja kadang. • Pikeun harmonisasi wijaksana antara ramatloka jeung koran paroki, antara situs béda tina grup pastoral sarua. • Pikeun spasi ditawarkeun ku loka tangtu di diocese urang pikeun ngirim pesen nu tega kasaksian lalampahan pribadi unggal jalma, doa dibagikeun, momen patepungan pribadi jeung Kristus ...

Piagam Évangelisasi - Papan Pancuran pikeun Misi 11 4/ Ngumumkeun Injil hartina ngalaman hiji babarayaan anyar!

NGALAMUN FRATERNITY ANYAR DI DALAM KOMUNITAS Urang kudu attentive, saluareun naon urang ngalakukeun babarengan, naon urang, naon urang jadi babarengan, ngaliwatan silih, ngaliwatan complementarity tina vocations urang. Komunitas nganyatakeun kahayang pikeun ngawangun Garéja dimana komuni komuni tumuwuh. Tangtosna, organisasi téh perlu sareng penting, tapi anu penting henteu gaduh organisasi anu sampurna, nya éta cara urang hirupna, kalebet dina imperfections na, anu mangrupikeun jalan Injil sareng diajar kana kahirupan duduluran.

Paus Francis warns urang ngalawan "a depersonalization miara pastoral nu ngabalukarkeun méré perhatian gede ka organisasi ti jalma" (EG, No. 82). Hayu urang naroskeun ka diri urang sorangan: dina sadaya anu aya dina séktor pastoral urang, dimana kabagjaan Injil kapanggih? Dimana kabagjaan Injil kurang?

Hayu urang ngahaturkeun nuhun… • Pikeun sasak, transversality anyaman dina komunitas urang, jasa diocesan, gerakan antara aranjeunna, gerakan apostolik jeung Garéja lokal, • Pikeun kahayang pikeun komuni hirup dina celebrations, utamana ku perhatian gede pikeun silih wilujeng sumping , ku pisibilitas jalma utamana jawab keur attentive ka pendatang, • Pikeun twinning antara séktor, kali bursa antara komunitas,

" Kuring tetep "luar" dina majelis paroki pikeun lila; kasadaran masarakat sangkan saréréa ngabagéakeun silaturahmi dina awal misa”.

" The rally of 4 munara lonceng diwanohkeun komuni antara urang jeung wilujeng sumping pendatang anyar ..." A sektor pastoral The Charter of Evangelization - A Springboard for the Mission12

• Pikeun kahayang jang meberkeun forge Tumbu intergenerational, utamana dina aksi amal lokal, • Pikeun "tamu-hamba" poé nu mawa babarengan jalma komitmen pikeun ngalayanan komunitas: waktu pikeun bursa, pembaharuan, silih rojongan, nu mawa babarengan di Garéja sakabeh jalma anu. nyaéta pagawé masarakat, atawa disebut kitu.

HIRUP FRATERNITY BARU DINA MASYARAKAT Garéja henteu hirup pikeun dirina sorangan, éta disebut di dunya jeung keur dunya, tanda kabagjaan Allah masihan ka Putra-Na. Evangelization mangrupakeun humanization tina hubungan urang, ayana dengekeun, proposing iman ngaliwatan kasaksian hirup urang sorangan, wani ngomong keur naon jeung keur saha urang meta. "Garéja teu tumuwuh ku proselytism, tapi "ku atraksi"". (EG, n°14). Proklamasi Injil ngarobih cara urang dina hubungan. Urang nyatet involvement Kristen dina kahirupan kota, ngaliwatan komitmen pulitik, union jeung asosiasi. Ieu immersion Kristen dina aksi lokal, dina layanan batur, mangrupakeun sumber evangelization. "Hidangan tatangga" ieu mangrupikeun "hidangan dunya"! Karasa alus pikeun manggihan yén séjén anu hariwang ngeunaan citra na di masarakat nyatana manusa anu perhatian utamana panyalindungan jeung cinta kulawarga, teu jauh ti urang. Pandangan urang béda dinten saatos rapat ieu. Kasaksian dikumpulkeun dinten saatos Poé Tatangga anu diusulkeun ku séktor pastoral

Piagam Évangelisasi - Papan Pancuran pikeun Misi 13

Ieu saluyu sareng sadayana anu tiasa janten ayana sareng pisibilitas Garéja dina kahirupan lokal. "Yesus nyalira mangrupikeun modél pilihan évangelis ieu anu ngenalkeun urang kana manah jalma. Naon gunana urang ningali éta deukeut ka dulur!… Digoda ku modél kieu, urang hayang ngahijikeun deeply kana masarakat, babagi kahirupan sarerea jeung ngadangukeun masalah maranéhanana, kolaborasi materially jeung spiritual sareng maranehna dina kaperluan maranéhanana, urang girang jeung jalma-jalma anu gumbira, ceurik sareng anu ceurik sareng komitmen kana pangwangunan dunya anyar, taktak sareng anu sanés. ” (EG, n°269).

"Theo café", hajatan kabuka, Pastoral Solidarity Relay, Peuting Garéja... • Pikeun ieu sababaraha inisiatif ku nu dulur ngarasa disebut ngalakukeun "saeutik saeutik nu gumantung kana urang" St Teresa of Avila. "Sateuacanna, kuring bakal nganjang ka jalma-jalma anu gering di lingkungan kuring sareng nyaksian Injil" atas nama iman kuring. Kusabab kuring ngagabung tim SEM (Service Evangelis keur gering), abdi ngartos yen kuring pasamoan jalma "dina ngaran Garéja", sahingga ilubiung dina perhatian pastoral umum. ” A nganjang ti SEM Kuring ngadatangan jalma-jalma gering di lingkungan kuring sareng masihan kasaksian ngeunaan Injil ”dina nami iman abdi”. Kusabab kuring ngagabung tim SEM (Service Evangelis keur gering), abdi ngartos yen kuring pasamoan jalma "dina ngaran Garéja", sahingga ilubiung dina perhatian pastoral umum. ” A nganjang ti SEM Kuring ngadatangan jalma-jalma gering di lingkungan kuring sareng masihan kasaksian ngeunaan Injil ”dina nami iman abdi”. Kusabab kuring ngagabung tim SEM (Service Evangelis keur gering), abdi ngartos yen kuring pasamoan jalma "dina ngaran Garéja", sahingga ilubiung dina perhatian pastoral umum. ” A nganjang ti SEM

Piagam Panginjilan - Papan Luncat pikeun Misi14 5/ Pikeun ngumumkeun Injil kedah dikirim!

Nuturkeun Kristus dina waktos anu sareng asup kana kaakraban-Na jeung milu dina misi-Na: "Sakumaha Rama geus ngutus kuring, dina gilirannana Kuring ngirim anjeun. ” Yoh 20:21 Asih Allah anu manggil urang sarua jeung anu ngutus urang. "Misi nyaéta gairah pikeun Yesus tapi, dina waktos anu sami, gairah pikeun umat-Na" (EG, n°268) Urang kedah kaluar tina diri urang sorangan, wani sederhana dina ekspresi iman urang, janten utusan "tina novelty abadi "(EG, n ° 11) Dina gratuity tina wilujeng sumping, tina datangna, Roh Suci di gawe: nganjang téh sacrament sahiji adi. Kami dikirim salaku hamba Hope. Terserah unggal jalma ayeuna nyerat halaman énggal dina buku évangelisasi anu hébat ieu. "Dina sagala kahirupan Garéja, urang kedah salawasna nunjukkeun yén inisiatif asalna ti Gusti, yén éta téh "anjeunna anu mimiti dipikacinta kami" (1 Jn 4:19) jeung yén "éta Allah nyalira anu masihan tumuwuh" (1 Cor 3: 7)" (EG, No. 12). Yéhuwa mantenkeun Injil-Na ka urang. Hayu urang ngabagéakeun manéhna jeung saksi kabagjaan-Na!

Bagian Kadua: Alesan jeung Kaputusan di kebon anggur BORDEAUX. SURAT MY CARDINAL JEAN-PIERRE RICARD

Casimir Kuczaj SChr, imam 13, Tempat Sainte Eulalie

33000 Bordeaux Bordeaux, Senen Suci 14 April 2014 Ka Pangéran Kardinal

Jean Pierre RICARD Uskup Agung Bordeaux

Bapak Cardinal sareng Bapa Uskup abdi,

Kalayan kaheranan kuring diajar tina sungut Vikaris Jenderal anjeun, Mr. Abbot Jean Rouet, anu kuring tepang dina tanggal 7 April, yén kamungkinan kuring moal deui otorisasi pikeun ngalaksanakeun palayanan kuring dina Garéja, anu Kristus. Yesus parantos dipercayakeun ka anjeun, kusabab 'spiritualitas sareng mentalitas kuring' anu henteu cocog sareng 'perawatan pastoral Perancis'.

Saatos milarian hate nurani sareng ngado'a, kuring naros ka Gusti Yesus dina dinten-dinten di handap ieu, naon anu kuring kedah laksanakeun, nunjukkeun yén kuring karasa pisan gelo ku argumen anu diangkat ngeunaan henteu cekap kuring kana 'mentalitas Perancis' kusabab spiritualitas kuring sareng mentalitas Polandia. sarta ogé ku disavowal tangtu tina karisma nu Kuring kungsi narima kalawan pagawean agama jeung imam kuring dina Societas Christi Congregation.

Kuring ngahaturkeun nuhun ka Yesus Kristus pikeun parantos milih kuring pikeun ngawula ka Anjeunna dina imamat, ogé Garéja-Na, pikeun kasalametan jiwa para imigran Polandia, anu kuring parantos ngalaksanakeun tilu puluh dua taun di Perancis. Kuring nyaho unworthiness jeung insufficiency kuring dina minuhan wasiat suci-Na; Kuring keur advancing dina umur jeung Nyiapkeun pikeun patepungan pamungkas jeung Anjeunna.

Tapi, kuring ngarasa penindasan tangtu dina kabebasan nurani kuring, dina mémori tina kecap-kecap anu kuring kadéngé, sareng diskriminasi spiritual anu tangtu, saolah-olah jalma kuring dijodokeun 'kusabab spiritualitas kuring sareng mentalitas Polandia', tanpa kasalahan kuring. , iwal, meureun, 'janten sorangan'. Kuring yakin yén Kristus Yesus ngadorong kuring nulis ka Anjeun. Ieu sababna kuring ngirimkeun surat ieu pikeun naroskeun anjeun henteu kedah nempatkeun tekanan ka kuring ngalangkungan Propinsi kuring, Jean Ciaglo. Kuring naroskeun anjeunna supados tiasa cicing di Bordeaux pikeun kamungkinan ngabéla hak-hak sareng kahormatan kuring salaku urang Kristen - imam - agama sareng salaku warga Perancis.

Ku kituna kuring ninggalkeun ka Propinsi kuring, sakumaha Yesus tuh dina hubungan ka Rama-Na, ngarujuk ukur kana karya-Na sorangan nu anjeunna dilakonan dina ta'at sampurna ka Rama ieu sarua. Kuring datang ka Bordeaux kusabab taat ka Jamaah kuring anu Propinsina, Bapa Jean Ciaglo, anu tanggung jawab tina Superior Utama di Perancis sareng Spanyol. Abdi percanten ka Yesus anu bakal nungtun anjeunna ku Roh-Na dina jalan anu leres tina hak-hak Allah sareng hak-hak asasi manusa numutkeun Injil, supados misi urang anu dipasrahkeun ku Kristus ka urang di Garéja-Na sareng di dunya parantos dilaksanakeun. .

Salaku Frenchman, ningali contona imigran kawas Perdana Mentri, Mr. Valtz, narima tanggung jawab pangluhurna di Perancis, sarta dina waktos anu sareng pribadi confronted kalawan anceman keur 'dituduh inadequacy' pikeun digawé di Garéja nu aya dina Bordeaux, pikeun alesan identitas kuring jeung 'a mentalitas Polandia' sarta spiritualitas lian ti 'pastoral Perancis bakal merlukeun', nurutkeun kecap Abbot Jean Rouet, Kuring éta hurts ningali ieu sarta kuring nalangsara ti Garéja Katolik kuring di Perancis sahingga katimu jeung dibere.

Kusabab kuring geus lila urang Perancis, kuring bisa ménta sarta néangan pagawean, karya nu sadia di nagara ieu, sarta di dinya urang ngahargaan hak jalma pikeun boga kapribadian saperti nu boga, jadi diri sorangan. malah nepi ka otorisasina kawin sasama jenis; sarta di Garéja nu aya di Bordeaux aranjeunna ngabejaan kuring: 'Anjeun teu cocog jeung perawatan pastoral urang'; Janten, urang badé nyerat ka atasan anjeun supados anjeunna tiasa 'ngahapus' anjeun. Naha kuring henteu gaduh hak asasi manusa di Garéja bari ogé gaduhna di masarakat Perancis? Éta kaayaan anu anéh pisan sareng di luhur sadayana bertentangan sareng Injil Kristus, kuring yakin. Abdi ayeuna korban katingal ieu sareng judgment on jalma kuring nu scandalizes kuring, salaku mukmin. Pikeun kasaéan Garéja, kuring henteu nyerat surat kabuka, tapi surat pribadi sareng pribadi pikeun anjeun wungkul, jeung salinan pikeun Propinsi kuring. Sareng kuring mutuskeun pikeun henteu nginpokeun ka Kutub naon anu ayeuna kajantenan ka urang, ngarepkeun anjeun, Cardinal Garéja, bakal tiasa ngeureunkeun sadayana carita ieu sareng sadaya anu kajantenan bakal tetep wijaksana.

Garéja Kristus nu teu meta nurutkeun Roh cinta keur leutik jeung lemah, jeung imigran anu bagian tina eta, teu bisa ngaharepkeun boga vocations priestly jeung agama anyar. Sanggeus Taun Iman urang bakal boga Taun Kahirupan Consecrated sarta kuring, salaku Katolik jeung jalma consecrated ka Allah, kudu soften dina diri ieu sieun urang muhrim di Garéja kuring ku recalling hak manusa di nagara nu ngabagéakeun kuring. kalayan sagala hak jeung kawajiban kuring, sarta kuring kudu sangsara saprak Garéja ieu teu hayang ngakuan hak kuring pikeun digawé pikeun kahadean jiwa imigran Polandia dina kasatiaan kana karisma kuring salaku anggota Jamaah Societas Christi. Ieu teu normal sarta éta ngan saukur teu adil.

Ieu Surat Pribadi abdi ka Anjeun, Monsignor, dimana abdi ikhlas ngedalkeun parasaan abdi anu abdi ngarasa. Kuring teu nyangka ieu di dieu, sanggeus pisan haneut wilujeng sumping ampir opat taun ka tukang ku Anjeun, Bapak Cardinal. Upami kuring nyimpulkeun kecap kuring, kuring nyarios: salaku urang Perancis, kuring ambek, salaku Kutub, kuring kesel, salaku Kristen, kuring skandal sareng salaku imam agama, kuring ngarasa Kristus dina kuring. 'ditampik. Hayu atuh ngajelaskeun: sanajan kanyataan yén kuring muka haté kuring ti imam ka vicar jenderal of Diocese on April 7, sigana yén manéhna teu hayang ngarti nanaon sarta manéhna nulis ka Propinsi kuring surat nu ngawanohkeun kuring dina 'teu mampuh. ' sareng 'saé pikeun nanaon' pikeun 'pastoral' anu hoyong janten anu pangsaéna di dunya, tapi henteu. Buktina? Abdi mangrupikeun jalma anu ngaganggu pikeun anjeunna, jeung salaku imam komo deui, dina hal ieu, lamun kuring kudu bisa mekar dina silih tukeur. Teu sangka kuring bakal hirup salaku kolaborator hade Paroki Paroki, Bapa Didier Monget, sarta eta disebutkeun yen manehna teu bisa manggihan pitulung pikeun karya pastoral ieu sababaraha bulan. Tapi naha urang henteu naroskeun pendapat na? Anjeunna nyarioskeun ka kuring henteu terang naon-naon ngeunaan naon anu dituduhkeun ku kuring. Kekerasan sapertos pandangan négatip ngeunaan naon kuring salaku jalma manusa? Spiritualitas sareng mental kuring ngaganggu tibatan konsultasi, tanpa pretensi kuring nyarios, tapi dina nami Gusti. Naha kuring pagawé goréng di Kebon Anggur Gusti saprak kuring ngajaga nilai-nilai anu kuring tampi salami bagian mimiti kahirupan kuring di Polandia? Hayu urang eureun nempo béda ku panon négatip. Muga-muga aya padamelan énggal di Garéja Bordeaux, Kuring neneda unggal Jumaah malem di garéja Saint Eulalie; tapi urang kudu hormat kahiji maranéhanana yén Allah méré urang, lamun maranéhanana datang ti nguap, komo ti Polandia! Tapi nalika urang parantos gaduh prestasi anu langkung dewasa sareng urang nganggap hina, Gusti henteu hoyong pastoral anu teu aya ati sareng tiis, pangaruh anu kuring sangsara ayeuna, teu adil. Gusti ngawartoskeun kuring tenang jeung ngahampura hiji anu gelo kuring, sarta Komunitas di Propinsi kuring, anu kungsi maca surat nempatkeun pamadegan goréng dina anjeunna, sarta karisma yén manéhna meunang ti Allah hirup, kado jeung misteri, sakumaha ceuk Rahayu John Paul II, dina hubungan pagawean sorangan. Tapi nalika urang parantos gaduh prestasi anu langkung dewasa sareng urang nganggap hina, Gusti henteu hoyong pastoral anu teu aya ati sareng tiis, pangaruh anu kuring sangsara ayeuna, teu adil. Gusti ngawartoskeun kuring tenang jeung ngahampura hiji anu gelo kuring, sarta Komunitas di Propinsi kuring, anu kungsi maca surat nempatkeun pamadegan goréng dina anjeunna, sarta karisma yén manéhna meunang ti Allah hirup, kado jeung misteri, sakumaha ceuk Rahayu John Paul II, dina hubungan pagawean sorangan. Tapi nalika urang parantos gaduh prestasi anu langkung dewasa sareng urang nganggap hina, Gusti henteu hoyong pastoral anu teu aya ati sareng tiis, pangaruh anu kuring sangsara ayeuna, teu adil. Gusti ngawartoskeun kuring tenang jeung ngahampura hiji anu gelo kuring, sarta Komunitas di Propinsi kuring, anu kungsi maca surat nempatkeun pamadegan goréng dina anjeunna, sarta karisma yén manéhna meunang ti Allah hirup, kado jeung misteri, sakumaha ceuk Rahayu John Paul II, dina hubungan pagawean sorangan.

Spiritualitas John Paul II geus salawasna mere ilham kuring jeung Abdi hoyong hirup eta dina continuity tina naon anu kuring tampi di Polandia, dimana kuring cicing satengah hirup kuring jeung sésana Jigana bakal cicing di Perancis. , Mun aranjeunna henteu. t discourage kuring teuing ti tetep aya, sakumaha urang ngalakukeun ayeuna. Sareng kuring yakin kana pentingna wahyu ngeunaan rahmat ilahi anu dilakukeun ku Saint Faustina sareng dibawa ka perhatian sakumna dunya ku John Paul II. Naha ieu anu ngaganggu spiritualitas kuring? Kanggo naon? Janten urang badé kamana? Muga-muga kanonisasi Blessed John Paul II sareng John XXIII ngarobih kaayaan. Kuring banding ka syafaat suci maranéhanana jeung Kristus dina nutup ieu Surat.

Jésus j'ai confiance jeung Toi! Abdi sadaya kagungan Anjeun, Gusti! Abdi sadayana anjeun Mary!

Mangga nampi, Eminence, salam filial ikhlas abdi di Yesus Kristus Gusti urang. Kuring nawiskeun doa kuring ka sadaya niat anjeun sareng ka Garéja anu anjeun tanggung jawab. Bapa Casimir Kuczaj SChr

Rapat abdi sareng Kardinal dijadwalkeun pikeun 3 Juli 2014 29 Juni, Saint Peter sareng Saint Paul, 2014

(Dina persiapan rapat dina 3 Juli: téks anu tujuanana pikeun nganyatakeun pikiran kuring) Pikeun Cardinal Jean-Pierre Ricard, Uskup Agung Bordeaux, Monsieur Cardinal sareng Bapa Uskup kuring,

Anjeun ngabagéakeun kuring pisan kana Garéja anu aya di Bordeaux opat taun ka pengker sareng kuring hatur nuhun pisan pikeun éta. Kuring narékahan pikeun jadi imam cooperating jeung pendeta masarakat Polandia nurutkeun naon geus dibikeun Gusti ka kuring dina kado alam jeung bakat sarta hususna dina naon Anjeunna geus dibikeun ka kuring dina domain spiritual gaib tur luhureun sakabeh rahmat priesthood jeung karisma umum. tina Paguyuban Kristus. Abdi nganuhunkeun ka Gusti pikeun katengtreman sareng kabagjaan anu dipasihkeun ka kuring dina ngalaksanakeun Wasiat-Na anu ditepikeun pikeun kuring dina conto terakhir ngalangkungan sora Superior Propinsi kuring, sareng saprak 32

nu Propinsi Franco-Spanyol nu resides di Perancis, di Aulnay-sous-Bois. Taun 2010 Bapa Jean Ciaglo ditandatanganan sareng Anjeun sareng Rektor Misi Katolik Polandia di Perancis, Monsignor Stanislas Jez, Konvénsi anu ngamungkinkeun kuring diangkat pikeun layanan misionaris di Garéja anu aya di Bordeaux. .

Sajauh Kami prihatin, nurutkeun naon Konvénsi jeung Surat Misi anjeun stipulates, kuring dina istilah kadua tilu taun saprak 1 Séptémber 2013 jeung kuring mikir yén kuring kudu aya sahenteuna nepi ka ahir istilah ieu. , nu geus dikonfirmasi ku Superior Propinsi abdi, sarta kuring nganggap hal éta jadi wasiat Gusti.

Jadi reuwas kuring éta hébat, nalika, bertentangan jeung wasiat Gusti, dina Minggu 22 Juni saméméh Massa pikeun Kutub di Saint Nicolas, abdi éta bisa maca dina Revue keur bulan Juni ayeuna - Garéja Katolik di Gironde. - informasi ngeunaan kuring nu ceuk sabalikna.

Éta pisan sababna naha kuring geuwat nanya ka gaduh panongton kalawan Anjeun, Bapak Cardinal. Kuring henteu nampi nanaon ti anjeun sateuacan dinten éta sareng Superior Propinsi anu kuring telepon dina hal ieu sok mastikeun ka kuring wasiat Gusti anu sami. 'Konvénsi kedah dihormati sareng naon waé anu diserat atanapi diomongkeun ngeunaan anjeun, tega kalayan tenang. Abdi ngadoakeun anjeun sareng yakin yén sadayana bakal jalan kaluar. Abdi ngahubungi sareng Rektor dina hal ieu. Anjeunna bakal ngaréaksikeun, sakumaha reuwas anjeunna henteu kedah diwartosan naon waé salaku Koordinator kecuali ku kuring pribadi. Konvénsi kudu dimangfaatkeun jsb cobaan anjeun bakal datang ka hiji tungtung jeung sagala aya alusna nu ends ogé jsb.'

Leres yén antara 7 April sareng 22 Juni kuring ngalaman hal anu leres-leres nyobian kuring. Kuring ngaréspon sareng Surat Pribadi anu diserat ka anjeun dina 14 April 2014, tapi Provinsi henteu masihan otorisasi kuring pikeun ngirimkeunana. Engké, basa kuring nyaho yén batur sapagawean kuring Jaroslaw Kucharski hayang misah ti Jemaah urang jeung manéhna dibéré posisi anyar tanpa konsultan Propinsi urang. Kuring malah nulis Surat anyar kalawan keluhan saméméh Tribunal Anjeun tanggal 6 Juni 2014. Tapi Propinsi abdi teu masihan kuring idin, kali ieu deui, pikeun ngalakukeunana. Kuring naros ka anjeunna naon anu kajantenan sareng naha denunciasi rahasia sakelompok Parishioners (kanyataan anu kuring kéngingkeun konfirmasi tina sungut Bapa Didier Monget, tanpa ningali deui) bisa memicu mumusuhan misalna dina bagian tina Vicar Jenderal Anjeun, Jean Rouet, anu tétéla geus dipercaya aranjeunna; naon anu kuring karasa nalika wawancara kami dina 7 April, tanpa terang asal-usulna, sabab anjeunna henteu nyarios ka kuring ngeunaan éta. Janten anjeunna kedah tetep rahasia?! Ku nebak sakedik yén kuring henteu simpatik ka anjeunna sareng kuring masih henteu terang naha? Kuring ngalampirkeun Dua Surat anu ku kuring ditulis pikeun anjeun. Propinsi otorisasi kuring ngalakukeun hal eta, lamun kuring kapanggih eta bener mangpaat) Kuring ngomong ka anjeunna, ka Abbot Jean Rouet lajeng, abdi wrote ka anjeunna: Lamun jalma kuring teu cocog pikeun misi Polandia, aya kénéh Brother abdi di. Diocese anu bisa dipindahkeun ka Bordeaux lamun Superior kuring manggihan eta alus, tapi misi Polandia kudu dituluykeun; abdi,

Dina masalah ieu aya kateuadilan anu, numutkeun nurani kuring, kuring henteu kantos nampi. Ieu sababna kuring naroskeun ka Garéja kuring anu dipimpin ku College of Bishops, dina tanggung jawab Panerus Peter, sareng anu anjeun Anggota, pikeun membela kuring dina nyanghareupan kateuadilan ieu. Upami, salaku Pendeta Garéja Diocesan, anjeun ngira yén Vikaris anjeun henteu ngalakukeun kasalahan, kuring nyuhunkeun anjeun adil dina kaayaan ieu. Mimitina mah Konvénsi teh kudu dihormat jeung Propinsi mah ulah diganggu deui. Aya wates waktu sareng wates waktu anu kedah diperhatoskeun sareng milarian kersa Gusti, ti sadaya pihak anu aya hubunganana, tapi henteu kantos nyobian maksakeun nurani saha waé, sareng di luhur sadayana henteu ngalakukeun serangan ad personam pikeun nurunkeun anu sanés sapertos anu dilakukeun ka kuring di payuneun Superior kuring sareng ka Superior kuring di payuneun kuring, Senén 23 Juni ku telepon, sakali kuring parantos masang tulisan dina blog pribadi kuring anu judulna : Inpormasi ngeunaan kuring anu henteu leres. Kuring dikirim ka Bapa Jean Rouet, pikir anjeunna jawab informasi ieu. Anjeunna ambek sarta terus ngubaran kuring salaku pangaluaran definitif ti Dicese sarta spoke goréng ngeunaan Propinsi kuring sarta tungtungna neukteuk off komunikasi brutally. Ieu saddened kuring malah leuwih, sanggeus sapuluh minggu penindasan spiritual numbu ka denunciation slanderous clandestine nu nyetel steamroller ojah. Naha rék ngahina kuring di hareup jamaah kuring, di hareup Presbyterium, sarta tungtungna saméméh sakabeh Garéja ngaliwatan Émbaran dina kaca pasini: Kuring teu yakin pisan yén nempatkeun diri diantara imam disebut jasa lianna di luar Diocese nyaeta tempat kuring. Janten naon anu kuring kedah nyarios nalika jalma-jalma naroskeun ka kuring ngeunaan ieu ti mana waé? Penjelasan kedah sumping ti anjeun pikeun nenangkeun pikiran jalma sareng ngeureunkeun nyababkeun skandal di Komunitas Polandia, anu reuwas pisan sareng anu teu aya anu nyarioskeun naon anu bakal kajadian salajengna. Kaadilan kedah dilakukeun sareng pernyataan anjeun kedah ngeureunkeun rumor. Penjelasan kedah sumping ti anjeun pikeun nenangkeun pikiran jalma sareng ngeureunkeun nyababkeun skandal di Komunitas Polandia, anu reuwas pisan sareng anu teu aya anu nyarioskeun naon anu bakal kajadian salajengna. Kaadilan kedah dilakukeun sareng pernyataan anjeun kedah ngeureunkeun rumor. Penjelasan kedah sumping ti anjeun pikeun nenangkeun pikiran jalma sareng ngeureunkeun nyababkeun skandal di Komunitas Polandia, anu reuwas pisan sareng anu teu aya anu nyarioskeun naon anu bakal kajadian salajengna. Kaadilan kedah dilakukeun sareng pernyataan anjeun kedah ngeureunkeun rumor.

Ku kituna kuring bakal datang ka ngabejaan Anjeun, Bapak Cardinal jeung Bapa Uskup kuring, naon kuring tulus mikir. Kuring yakin kana springboard kuring pikeun misi di Diocese of Bordeaux nu dimimitian opat taun ka tukang jeung kuring nanya bisa neruskeun eta salami mungkin. Gusti diwenangkeun urang diuji saméméh urang sadayana hirup di Garéja Taun Consecrated Kahirupan, dipikahoyong tur ngumumkeun ku Paus Francis 2014/2015. Abdi milarian naon kersa Gusti anu konkrit pikeun kuring di Diocese. Kuring nanya ti mimiti misi kuring di dieu: Gusti, naon anu anjeun hoyong kuring laksanakeun. Dinten ieu kuring sumping ka Anjeun pikeun nyatakeun yén Gusti hoyong kuring janten percikan rahmat ilahi-Na numutkeun naon anu Anjeunna nyarioskeun ka Saint Faustina. Ti Polandia bakal muncul hiji narik anu bakal nyiapkeun umat manusa pikeun Advent panungtungan kuring. Ujian ieu, Ieu ambéh kuring bisa disucikeun saméméh tahap anyar hirup abdi salaku jalma consecrated sarta imam sarta ku kituna Anjeunna, Gusti, bisa meta saeutik deui di tempat nothingness ieu abdi. Ieu, Eminence abdi, anu geus ditémbongkeun ka kuring salaku bebeneran ngeunaan lalampahan misionaris kuring salila opat taun di Bordeaux. Muga-muga Gusti terangkeun anjeun dina hal ieu sareng mugia anjeun masihan kuring misi pikeun janten réspondén anjeun dina sagala hal anu aya hubunganana sareng spiritualitas Saint John Paul II, anu nyarios di Sanctuary of Divine Mercy di Krakow di 2002: Upami urang hoyong ngartos abdi. Pontificate, urang kedah ngarujuk kana Pesen Kristus anu dikirimkeun ku Saint Faustina. bisa meta saeutik leuwih di tempat ieu nothingness kuring nu Kami. Ieu, Eminence abdi, anu geus ditémbongkeun ka kuring salaku bebeneran ngeunaan lalampahan misionaris kuring salila opat taun di Bordeaux. Muga-muga Gusti terangkeun anjeun dina hal ieu sareng mugia anjeun masihan kuring misi pikeun janten réspondén anjeun dina sagala hal anu aya hubunganana sareng spiritualitas Saint John Paul II, anu nyarios di Sanctuary of Divine Mercy di Krakow di 2002: Upami urang hoyong ngartos abdi. Pontificate, urang kedah ngarujuk kana Pesen Kristus anu dikirimkeun ku Saint Faustina. bisa meta saeutik leuwih di tempat ieu nothingness kuring nu Kami. Ieu, Eminence abdi, anu geus ditémbongkeun ka kuring salaku bebeneran ngeunaan lalampahan misionaris kuring salila opat taun di Bordeaux. Muga-muga Gusti terangkeun anjeun dina hal ieu sareng mugia anjeun masihan kuring misi pikeun janten réspondén anjeun dina sagala hal anu aya hubunganana sareng spiritualitas Saint John Paul II, anu nyarios di Sanctuary of Divine Mercy di Krakow di 2002: Upami urang hoyong ngartos abdi. Pontificate, urang kedah ngarujuk kana Pesen Kristus anu dikirimkeun ku Saint Faustina.

Dina kacindekan, dua kapercayaan, Bapa Uskup kuring: Dina umur ngora kuring sareng di garéja paroki urang aya di luhur jam tangan ageung di sisi katuhu Kemah Gambar Yesus sareng prasasti ieu: Yesus, kuring percanten ka Anjeun! Ngaliwatan anjeunna kuring nampi telepon anu munggaran janten imam. Telepon kadua anu janten decisive nalika kuring ngadeukeutan Baccalaureate kuring nyaéta kalimat dina tulisan ku Co-Pendiri Jamaah urang, Hamba Allah Ignacy Posadzy: 'Jiwa Polandia di luar negeri leungit!'. Kuring percanten ka Yesus sareng Garéja-Na anu diadegkeun ku anjeunna dina Petrus Rasul. Kuring percanten ka Kongregasi kuring, Paguyuban Kristus. Sareng kuring percanten ka anjeun! Ieu sadayana anu kuring hoyong terangkeun sareng bagikeun, dina kasempetan ieu pikeun nampilkeun diri ka anjeun, Tuan Cardinal.

Surat-Memori dina Ikon Trinitas Suci atanapi Gambar Rahmat Ilahi

Ditulis ku

Bapa Casimir Kuczaj SChr

Dibere ka Cardinal dina 3 Juli 2014 salaku kontribusi ka 'Springboard pikeun Misi' dina tuluyan tina 'Missionary Journey'.

’ Pilipus, sing saha waé anu nenjo ka Kami, nenjo Rama’ j 14.9. gambar Yesus anu urang terang di sakuliah dunya saprak canonization of Saint Faustina, ngaliwatan kalimah saeutik ieu ti Yesus, ngajadikeun dirina, dina pamanggih kuring , Ikon tina Trinity Suci. Sinar beureum 'ngalambangkeun' Putra Allah sareng karyana ngeunaan Kaadilan sareng sinar biru bulak 'ngalambangkeun' Roh Suci sareng karyana Sanctification. Bapa Abadi anu ngalangkungan Passion sareng Paskah Putra-Na ngadamaikeun dunya sareng Anjeunna sareng ngutus Roh Suci pikeun nawiskeun Rahmat-Na parantos hoyong Ikon ieu salami jaman Kamanusaan dina sajarah bumina. Kuring henteu terang yén kuring ogé nyentuh warta hébat sareng saé ieu ku panon kuring sapanjang umur kuring.

Kuring beuki yakin, hirup Golden Jubileum abdi papanggih jeung Yesus dina kasadaran pinuh jadi Kristen jeung nyaho Truths dinyatakeun dina Surat ieu Cardinal. Dina umur 12 kuring nempo Gambar Kristus Merciful di gereja paroki kuring jeung ngarasa ditarik ka Yesus hiji poé jadi murid jeung imam-Na. Tujuh taun ti harita, kuring manggihan yén Mantenna ogé hayang kuring jadi anggota Sidang Agama anu dikirim ka sakuliah dunya pikeun ngawula ka Émigrasi Polandia. Kalayan karya pontifical Saint John Paul II, anu Pamilihan ordinasi kuring ngan ukur sateuacanna sababaraha bulan, kuring tiasa ngalaman sapertos anjeunna kaagungan sareng kahadéan Gusti Gusti urang: Bapa sareng Putra sareng Roh Suci. Sareng, kuring henteu pernah hilap yén saprak budak leutik kuring parantos aya Ikon-Gambar ieu anu, sakedik-sakedik,

Urang disimpen berkat Mystery of the Holy Trinity; Kuring yakin yén lamun Allah teu Trinity Suci, urang moal bisa disimpen. Nu ngalanggar ngalawan Allah nungtut yen eta ngan Allah anu bisa nyalametkeun urang. Jeung leyuran ieu kapanggih dina Allah, saprak Anjeunna aya dina dirina Rama jeung Putra jeung Roh Suci. Janten sadayana bakal kajantenan antara Bapa sareng Putra sareng Roh Suci sareng kami mangrupikeun ahli anu ageung: éta mangrupikeun Misteri Agung Rahmat Ilahi. Iblis teu percaya pisan. Anjeunna teu tiasa disalametkeun sabab anjeunna henteu percanten ka Trinitas Suci anu dina waktos anu sami, atanapi langkung ti sadayana.

waktos, Hiji Allah hirup tur leres tur euweuh lian ti Anjeunna. Jadi, konsékuénsina, perlu jadi Kristen pikeun miharep pikeun disalametkeun. Ngaharepkeun henteu ngahijikeun naon anu parantos dihijikeun ku Gusti ti mimiti.

mimiti... Iman, harepan jeung amal. Di sisi urang, éta mangrupikeun trinitas kado sareng kahadéan pikeun ngalaksanakeun sareng ngahasilkeun buah. Sarerea bakal masihan akun ngeunaan naon anu anjeunna lakukeun khususna dina domain agama sareng spiritual ieu. Ieu sadayana khususna yén Yesus hoyong ngingetkeun Garéja-Na sareng saalam dunya ngalangkungan wawancara sareng pesen anu didiktekeun ka Saint Fausine, Sekretaris sareng Rasul DIVINE MERCY.

Bapak Cardinal sareng Bapa Uskup abdi, sareng sareng anjeun sadayana saderek umat manusa, abdi langkung yakin yén upami henteu aya.

Allah, Trinity Suci, anu hiji Allah hirup jeung sajati, atawa nempatkeun eta cara sejen, lamun Allah éta Nyalira, jeung teu di tilu Jalma, urang moal bisa disimpen. Ieu anu kuring hoyong terangkeun ka anjeun,

kalayan rahmat Allah anu Tunggal ieu: Rama sareng Putra sareng Roh Suci. Injil dina kalimah kieu: 'Allah kacida mikaasih dunya nepi ka Anjeunna masihan Putra tunggal-Na: jadi sakur anu percaya ka Anjeunna moal binasa, tapi bakal meunang hirup langgeng' J 3,16n nembongkeun sarta nyebutkeun ieu 'cara jelas tur pikaheraneun. Dina petikan sejen, Yesus sorangan nyebutkeun eta pribadi jeung ieu ka balaréa: 'Sagala anu Bapa masihan kuring bakal datang ka Kami; jeung sing saha anu datang ka Kami mah moal diusir...Sabab pangersa Rama Kami nya eta sing saha anu ningali ka Putra jeung percaya ka Anjeunna kudu meunang hirup langgeng...'J 6,37nn . Perhatikeun di dieu kecap-kecap: Unggal jalma anu 'nempo Putra.' Kuring manggihan ku contemplating Gambar nu kuring disebut ku sababaraha ngaran: 'Penebusan', 'Kaasih Ilahi', tina Trinity Suci', 'tina Dua Perjanjian', 'Kasucian', jsb.

Pikeun kuring pribadi, éta mangrupikeun 'Gambar Panggilan kuring' sareng Ikon Évangelisasi Anyar. Kuring yakin yén dina babasan - 'anjeunna anu ningali Putra' yén kalawan alesan urang kudu mikir 'Eucharist, nu Maha Suci Sacrament, nalika 'Host consecrated kakeunaan adoration' ku Jalma percaya' - ogé kudu dipikaharti naon. kajadian dina kahirupan Saint Faustina ka saha Yesus ngadawuh: Cat gambar nu katingali na hayu eta ditempo mimitina di chapel of convent anjeun lajeng sakuliah dunya; ngaliwatan sinners nya bakal nampa rahmat abdi tina haté abdi pinuh ku rahmat.

Éta écés yén Yesus dina tilu puluhan abad ka-20 ngarujuk urang kana Firman Injil-Na. Tapi anjeunna ogé ngarujuk kana Lukisan Potrétna kalayan indikasi konkret sapertos 'panon kedah janten karep abdi anu nyeri', 'sinar gaduh hartos anu tepat: 'cai anu menerkeun' sareng 'getih anu masihan kahirupan' isn Éta luar biasa? Jeung ieu express bakal Gusti méré

Garéja sareng sakumna dunya 'sendok pikeun narik rahmat Kasalametan ti Sumberna' naha ieu resep anu dipasihkeun ka umat manusa anu gering mangrupikeun sarana pikeun nyageurkeun? Abdi kagum ku ti alit ningali éta sareng ningali Lukisan ieu di garéja paroki abdi Saint Anthony of Padua di Polandia. Sapanjang hirup kuring, kuring parantos dipasihan rahmat janten langkung katarik ku Kristus ieu

Yesus ngaliwatan Gambar ieu sareng abdi janten madly asih anjeunna hatur nuhun ka sadaya anu kuring mimiti bisa maca tina kahirupan Saint Faustina sarta hususna saprak poé ordinasi imam kuring 'maca jeung jadi loba batur

kahirupan Saint John Paul II '. Anjeunna, tepatna, dina mangsa Perang Agung Kadua, leumpang ngaliwatan tempat dimana Gambar ieu lokasina dina waktu di Convent of Sisters of the Mother of Mercy di Krakow, sarta Kami pageuh yakin yén anjeunna ngalaman pangalaman anu sarua. salaku kuring, dua puluh taun sanggeusna, Gusti melong manéhna sarta ngadawuh ka manéhna: 'Ulah sieun, datang jeung nuturkeun kuring!' sarta anjeunna diasupkeun Seminary clandestine nyebutkeun, kawas kuring tilu puluh taun engké: Oke Yesus, abdi percanten ka Anjeun!

Janten Pesen sareng Gambar anu dipasihkeun ngalangkungan jasa kahirupan Saint Faustina dibawa ka perhatian sakumna dunya sareng janten méja setir pikeun évangelisasi énggal pikeun

Milénium katilu tina Pengumuman Salutary pikeun Kamanusaan dina bagian tina Trinity Suci, hiji Gusti anu hirup sareng leres, Karol Wojtyła ngora dipilih sareng dikirim, dina Garéja salaku Paus Agung pikeun

janten Rosul Rahmat Ilahi. Anjeunna ngakuan ieu masarakat awam dina waktu consecration tina Basilica ngaran éta di Krakow dina bulan Agustus 2002, salila lalampahan apostolik panungtungan na ka nagara asalna. Upami urang hoyong ngartos Pontificate abdi, anu Pontificate of John Paul II, cenah, urang kudu lean di na tapa kana Pesen Kristus anu datang ngaliwatan Saint Faustina. Parantos Ensiklik munggaran 'Redemptor hominis' ngeunaan Penebus Putra Allah, Yesus Kristus, diterbitkeun dina Poé Saint Casimir 4 Maret 1979, nempatkeun haté kuring dina solidaritas spiritual anu kuat sareng Anjeunna sareng Pontificate-Na dina awalna.

sarta nalika kuring diajar yén Encyclical kadua nya éta 'Dives in misericordia' tina 30 Nopémber 1980 - on Divine Mercy, abdi ngartos yen spiritualitas na imam, uskup jeung ayeuna paus, éta salaku numbu salaku tambang ti umur ngora. ka Ikon tina Trinitas Suci ieu - Gambar Panebusan. Éta saatosna kuring kéngingkeun konfirmasi tina anu kuring duga sacara intuitif, ngeunaan perjalanan hirupna

salila Perang jeung frequentation na tina Chapel dimana Gambar-Ikon ieu exhibited sadaya waktu jeung nepi ka kiwari. Ti Putra ka Rama, ti Rama ka Putra jeung ka Roh Suci. Trinitas Suci dimulyakeun

terus-terusan dina ucapan sareng lampahna dina kahirupan. Ensiklik katilu ngan bisa kieu: 'Dominum et vivificantem' tina 18 Méi 1986. Logis hiji bakal nyangka uninga mimitina Rama, lajeng Putra sarta tungtungna Roh. Nu kahiji dina Rama, nu kadua dina Putra jeung nu katilu dina Roh Suci. Eta bakal leuwih logis, nurutkeun rumus dipikawanoh. Tapi lamun urang wawuh jeung Gambar-Ikon ieu urang ngalakukeun sakumaha Saint John Paul II tuh. Ieu pondasi spiritualitas sarta Pontificate-Na, sakumaha kuring geus nyatet dina awal disertasi ieu, quoting kecap sorangan tina lalampahan panungtungan ka Polandia. Perjalanan terakhirna ka Perancis ka Lourdes ogé mangrupikeun tanda pikeun kuring ngeunaan katakwaan Marian sareng motto episcopalna 'Totus Tuus' dicandak tina Kitab St Luis Grignon.

de Montfort: 'Ti bakti leres ka Virgin Mary Nu Maha Agung.'

Dina Nyiapkeun pikeun Taun Suci anjeunna ngalakukeun hal anu sami atanapi ampir: Ti Putra ngalangkungan Roh Suci ka Rama Abadi, Ngagungkeun Inkarnasi Firman dina cahaya Trinitas Suci. Sareng pikeun milénium katilu anjeunna naroskeun urang pikeun ngalereskeun pandangan urang ka Putra anu mangrupikeun Gambar sampurna Rama dina Roh Suci. Ngalereskeun hiji gaze on ... Ieu bakal sigana kawas saeutik ti sisi urang pikeun nempo hiji Gambar, sarta acan eta diitung keur loba di panon Allah mun percanten ka Anjeunna sahingga sakumaha dina hiji Allah sajati, dina Tilu Pribadi Illahi, dina Ieu Trinity paling Suci, humbly nyebutkeun: Yesus, abdi percanten ka Anjeun! Dina kalimah ieu aya hakekat Iman, Harepan jeung Amal. Kusabab éta, Yesus naroskeun ka Saint Faustina yén Doa Khusus ieu ogé ditetepkeun sacara jelas dina Gambar ieu anu kedah narik ka Anjeunna jiwa sareng manah manusa ngalangkungan panonna sorangan. Roh Suci dina paguneman ieu antara Putra jeung Rama anu méré hirup langgeng hayang pikeun umat manusa ieu Sacramental Unik, nu teu acan, sanajan sagalana geus dipigawé di dunya jeung publikasi doa jeung talatah dilumangsungkeun hususna ku 'The Little. Journal' of Saint Faustina, teu acan lengkep tur pinuh dipikaharti. Ieu sanes Sacrament, enya, oke; tapi campur misalna hiji kalawan di luhur 'a consecration umat manusa ka Ilahi Mercy', ku Grand Romawi Pontiff, saha eta ayeuna diijinkeun pikeun nelepon Saint dina waktu anu singget sanggeus miang ti dunya ieu,

libur anjeun bakal Kristen! Anjeun sadayana bakal Kristen atanapi 'anjeun moal', kuring bakal nyarios, mikiran kecap Marlaux, ngeunaan spiritualitas umat manusa dina milénium katilu.

Gusti mangrupikeun Pangarang anu wijaksana dina tindakan Kecap-kecap anu diucapkeun sareng diungkabkeun dina waktos anu sami sareng tanda-tanda anu dipasihkeun salaku Kitab Suci masihan conto lengkep. Kuring bakal nyoba ngabejaan Anjeun hiji hal nu teu kungsi kadéngé saméméh, katerangan Gambar jeung Prasasti ieu dibikeun ka umat manusa dina Time nu Tukang.

Kuring mendakan sadayana dina Gambar ieu sareng Prasasti ieu sareng kuring bakal ngajelaskeun éta ku tapa sareng anjeun dina Firman Allah. Conto kasadaran urang, tempat anu munggaran sareng hak istimewa dimana Trinitas Suci hoyong mercayakeun rusiah karajaan sareng ngalangkungan éta, kuring sareng anjeun, ka sadaya umat manusa. Kusabab anjeunna ogé kedah komunikasi sareng kasangsaraan Kristus, sateuacan anjeunna pantes pikeun nyaksian, anu kuring ogé nembé ngalaman sateuacan kuring tiasa nganyatakeun diri ku kakuatan Roh anu énggal, kuring kedah mikir ayeuna sareng mimitian ku nganuhunkeun Anjeunna anu mangrupikeun Ibu. ieu 'Master pamikiran jeung hirup' saha Yesus Kristus! Anjeunna ngalahirkeun urang sadayana dina nyeri haténa anu suci pikeun takdir anu énggal nalika kamulyaanna bakal diungkabkeun sareng Putra-Na ti saprak Roh kamulyaan, Roh Allah istirahat dina munggaran di bumi: Anjeunna anu diproklamasikeun 'pinuh ku rahmat' salaku Virgin ku Malaikat sareng 'diberkahan' salaku 'Indung Gusti' ku Elizabeth, Virgin Rahayu sareng Ibu tina Misteri Agung ieu nyaéta Panebusan sareng Rahmat. Sedengkeun pikeun Kaadilan, ngan aya hiji Penebus sareng ngan hiji Kaadilan anu dilaksanakeun ku Anjeunna.

YESUS KRISTUS GEUS MUNGGUKEUN SAGALA KARÉHAN

JEUNG RAHMAT ILAHI MAH DIAKSES

Prolog.

St Thomas Aquinas dina waktosna dina patarosan Iman Kristen ngajantenkeun dirina dikenal ku Garéja salaku 'dokter malaikat'. Anjeunna manggihan yén Credo bisa nampung sababaraha artikel deui. Dina gagasan ieu abdi hoyong ngeunteung dina kasempetan ieu hayang deepen kalawan pamiarsa eusi Pesen dikirimkeun ka umat manusa ngaliwatan perantara Saint Faustina.

Ieu kecap Saint Thomas: „Urang manggihan dina artikel (tina Syahadat) karya luyu jeung Bapa, nya éta ciptaan; jeung, kitu ogé, hiji karya luyu jeung Roh Suci nyaéta: 'Anjeunna diomongkeun ku nabi-nabi . Di antara artikel-artikel ieu ogé kedah janten karya anu cocog sareng Putra dina katuhanan-Na. 1. Thomas Aquinas, Summa Théologique t.III p.27, Les Editions du Cerf, Paris 2007

Kalimah ieu mangrupikeun titik awal pikeun milarian Kitab Suci anu jero, dina waktos évangelisasi énggal, dimana urang aya. Kuring miharep pikeun ménta pitulung ti Roh Suci anu spoke ngaliwatan Nabi munggaran lajeng ngaliwatan Rasul sarta jadi alat saeutik-Na dina tugas teologis ieu nu canonization tina Rahayu John Paul II.

Numutkeun Saint John Paul II: 'Theologian teu bisa ngawatesan dirina pikeun preserving harta karun doktrin diwariskeun ti jaman baheula. Éta kedah milarian ngartos sareng nganyatakeun iman ku cara anu tiasa ditampi ku cara mikir sareng nyarios kontemporer urang.' Yohanes Paulus II. Buku meditasi kuring, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, pikeun édisi Perancis. kaca 71.

Salaku Saint Thomas Aquinas wrote, saha kuring dicutat dina awal refleksi urang, kuring yakin dina lampu Iman, yén Syahadat, ogé disebut 'Apostles' Syahadat', masih bisa ngabagéakeun, sahenteuna , A

artikel di handap ngeunaan Yesus urang Nasaret: Ieu ieu: 'ngaliwatan jasa Yohanes Pembaptis, Anjeunna minuhan sagala amal saleh'. Urang bakal nempatkeun eta diantara fakta misterius: 'Anjeunna nyandak daging ti Virgin Mary jeung jadi

Lalaki - sarta - 'Anjeunna sangsara handapeun Pontius Pilatus'. Ku kituna, appropriation dijieun ka Rama jeung Roh Suci: Hiji jadi panyipta sarta séjén pikeun nyarita ngaliwatan para nabi, ogé bakal professed pikeun Putra Allah nu bakal patali jeung 'kasampurnaan sagala amal saleh'. Naha artikel-artikel anu sanés masih tiasa mendakan tempat dina Syahadat mangrupikeun topik anu moal kami bahas di dieu. Tapi hal anu penting pikeun nyaho, dina lulus, jeung disebatkeun pamadegan teologi skolastik, nu Saint Thomas dibawa ka ampir kasampurnaan.

Saint Thomas Aquinas rightly nunjuk kaluar yén karya luyu jeung Putra dina ketuhanan-Na kudu hadir dina artikel iman, sakumaha dina kasus pikeun Rama jeung Roh Suci. Tapi teu saurang ogé sanggeus anjeunna, sanajan aya pernah kakurangan Thomists, utamana di kalangan Dominicans, diangkat patarosan ieu dina sajarah, sigana kuring. Nyanghareupan jadi loba masalah dina jangka waktu urang pikeun Garéja nu geus ngalaman ujian gede tina Iman Katolik.

Salaku imam agama, abdi hoyong, saméméh Taun Consecrated Kahirupan, nyandak up tantangan ieu, kalayan rahmat Allah jeung kakuatan Roh Suci. Kuring parantos ngalakukeun ieu salami Taun Iman dina basa indung kuring, Polandia; ayeuna abdi hoyong ngalakukeun dina Perancis. Pangéran ngajantenkeun kuring lahir di Polandia sareng cicing di dinya salami 30 taun mimiti, saatos nyauran kuring ka Misi ka Kutub Luar Negeri, Anjeunna ngajantenkeun kuring cicing di Perancis ampir tilu puluh tilu taun.

Saint Thomas, nalika diomongkeun ngeunaan artikel mungkin pikeun Syahadat, ogé ditambahkeun ieu dina subyek Sacrament Rahayu, regretting sababaraha cara (ieu intuisi kuring), yén Credo ieu teu membangkitkan lembaga na. Ieu pamadeganana ngeunaan hal ieu: 'Sacrament of Eucharist presents a kasusah husus, leuwih ti loba artikel. Ku kituna urang kudu nulis artikel husus ngeunaan eta. Éta kituna henteu sigana yén jumlah

artikel cukup. 2. karya dicutat p.27 Saatos naon urang terang ngeunaan kreasi ieu di wewengkon ieu: 'Tantum ergo' contona kalayan sagala ngembangkeun na nu di Perancis recited antara bacaan kadua jeung

Injil dinten Minggu tina 'Feast of God' ayeuna disebut 'the Solemnity of the Blessed Sacrament of the Body and Blood of Christ'. The Angelic Doctor speaks ngeunaan artikel Katolik ngeunaan Iman jeung pamadegan anu ceuk dina Syahadat, salila perayaan Minggu Eucharist. Nalika urang biasana perhatikeun, ieu mangrupikeun wawasan kuring, yén urang buru-buru dina Misa dugi ka urang hoyong homili anu paling pondok sareng Syahadat anu paling sering urang pilih sanés ti Nicene- Konstantinopel sapertos anu biasa di Polandia, upamana urang tiasa naroskeun patarosan ka diri urang sorangan: Naon gunana nambihan langkung seueur artikel pikeun didugikeun?Dunia ayeuna henteu peryogi aranjeunna. sarta lamun éta sabalikna?

Ne doit-on consulter à ce sujet le Saint Esprit d’abord et non pas les gens, même dans le temps de la sacro-sainte démocratie. Elle veut tout envahir et tout régenter en se servant de la naďveté naturelle de l’homme pécheur qui se surprend et est surprit si souvent par son insouciance même dans les sujet très sérieux et grâce qui le concernent directement du point de vue antropologique, philosophique, phisique, biologique et métaphisique, et en poursuivant dans les questions morales et théologique. Ne voit-on pas que la démocratie mise à ‘ toute sauce’ et ‘voulant être reine de tout et à tout prix’, elle se transforme très

gancang kana penindasan totalitarian?! Ieu anu ngamotivasi karya panalungtikan teologis urang, pikeun nyandak tangtangan oposisi kana perarakan ieu nuju ka paganisme modern anu nyoco kana sagala jinis sensasi anu pikabitaeun dina tetempoan kahiji tapi buta upami urang teras-terasan taat tanpa ngaréspon ku résistansi sareng wijaksana. tindakan dina sagala widang, jeung naha teu teologis teuing.

Anu kuring hoyong laksanakeun di dieu nyaéta pikeun nganyatakeun diri pikeun ngagambarkeun harepan anu parantos nyicingan kuring ti budak leutik sareng umur ngora di Polandia asli kuring. Lajeng ka umur dimana kuring, dina umur sawawa kuring nu geus approaching gejala tangtu umur heubeul jeung tungtungna Nyiapkeun pikeun ngalaporkeun on petikan earthly ieu ka Nu Nyipta sagalana jeung ka Redeemer Magnificent, antara séjén jiwa kuring naon atuh. miharep ku mindeng repeating invocation ieu: Yesus, abdi percanten ka Anjeun! Anu ayeuna mawa kuring pikeun ngarawat subjek anu dipilih pikeun pangajaran ieu langkung caket sareng anjeun, pamaca kuring anu ku Gusti nyalira parantos dipilih pikeun waktos ieu sareng pikeun tempat ieu dimana anjeun mendakan diri anjeun, pikeun nyarios ka anjeun panon ka panon, tina panon-Na. sungut ka Ceuli anjeun sarta hususna ti Heart-Na ka haténa yén anjeunna hoyong lakonan hal nu sarua.

'Diajar ti kuring - nyebutkeun Yesus Kristus - jadi murid kuring, pikeun Kami lemah lembut jeung hina haté, sarta anjeun bakal manggihan istirahat. Mt 11: 29 Urang boga kasempetan pikeun diajar ngeunaan Kristus dina ulikan ieu, sarta aya hal heubeul dina sakabéh ieu, tapi aya ogé, anjeun bakal reuwas, sobat, bakal aya hal anyar nu teu kungsi kadéngé. eta, sanajan anjeun, sugan Cardinal a. Justru Cardinal anu dipilih ku Yesus nyalira maca naon anu kuring nyerat di dieu sareng ayeuna di mana waé di bumi ieu dina bulan Juli 2014. Anjeunna sapuk pikeun nampi kuring dina panongton sareng anjeunna milih tanggal Pesta Saint Thomas nyalira. Teu salah urang geus disebutkeun. No, éta tina kahirupan Yesus, Rasul, salah sahiji dua belas, meureun leuwih ti di kali séjén patron sadaya jalma anu boga mamang. Naon Providence kalawan Mercy Ilahi. Minggu Paskah Kadua, diadegkeun - sakumaha Yesus hoyong nyarios sareng biarawati sederhana Hélène Kowalska - ku Saint John Paul II dina Taun Suci

nalika éta Minggu anu sami anjeunna ngumumkeun Saint-Na. Jeung hayu urang tingali! Opat belas taun saatosna dina 27 April aya jutaan jalma di sakumna dunya ku jasa média

ngahormatan jeung ku Paus Francis diproklamasikeun Saint. Sareng langkung pikaheraneun, ieu henteu kantos kajantenan ku ayana kolaborator sareng panerusna anu satia bahkan di tempat Vicar Kristus, ayeuna janten Paus Emeritus anu dihormat.

Kuring kudu, tungtungna, maju jeung kituna neangan pikeun ngajelaskeun kumaha artikel anyar ieu ngeunaan Yesus jeung Syahadat ieu diusulkeun jeung, abdi bakal nyebutkeun - gently ditumpukeun - on kuring, ti Taun 2000; Abdi kedah nyarios,

yén saprak waktu éta, kuring teu wani ngarobah eusi doa kuring tapi salila Taun Iman, abdi ngalakukeun kitu ku malah nulis surat ka Paus ngeunaan subjék ieu. Kardinal tiasa mendakan anjeunna

wae dina kasempetan datangna ka Roma, sugan aya dina arsip, lamun hurup teu dialungkeun kana tong sampah di Institusi jadi mulya. Janten surat ti pandita mah biasana kedah wae, leres? Abdi henteu hoyong terang. Kuring ngan ukur ngalaksanakeun tugas kuring. Ieu ditumpukeun gently tapi niatna on kuring dina 19 Désémber 2012, sakumaha ayeuna ditumpukeun dina kuring nulis ieu Surat-Study panjang ka Bapa Uskup jeung Bapak Cardinal. Kusabab dinten éta, ku sabab éta, dina doa Syahadat kuring, kuring ngalaksanakeun éta sacara pribadi, sakapeung kuring ogé nyarioskeun éta dina paguneman spiritual sareng urang Kristen sareng.jalma séjén, nalika kaayaan jeung subyek lends sorangan, abdi hartosna subyek Pesen of Mercy Ilahi nurutkeun Saint Faustina sarta nurutkeun Saint John Paul II. Dina abdi

karya pastoral ogé, dina homilies nalika urang membangkitkan Saint John Baptis, kuring langsung asupkeun kana jero kapanggihna ieu numbu jeung Gambar tina Trinity Suci. Rublev nampilkeun versi na ngeunaan Misteri Iman Kristen anu hébat ieu sareng dipamerkeun dina ante-pedium Altar anu hébat di garéja Sainte Eulalie di Bordeaux. Tapi Yesus ngalakukeun éta hadé.

Kuring mimiti perhatikeun minat khusus dina momen ieu dina kahirupan Yesus dimana Anjeunna miwarang Yahya Jurubaptis pikeun ngawula ka anjeunna nalika wawancara sareng anjeunna di sisi Walungan Yordan: 'Yesus, sumping ti Galilea, nembongan di sisi basisir. Yordan, sarta anjeunna sumping ka Yohanes pikeun dibaptis ku anjeunna. Yohanes hayang ngahalangan manéhna sarta ngomong, ”Kami anu kudu dibaptis ku anjeun, jeung anjeun anu datang ka Kami!” Tapi Yesus ngawaler manéhna: “Sakedap, serahkeun ka Kami; Ku cara kieu urang kedah ngalakukeun anu leres anu leres. ” Janten Jean ngantepkeun anjeunna ngalakukeun éta. Mt 3, 13-17 Sunday Missal, Teks liturgi resmi, dibere ku Pierre Jounel, Desclée-Mame, Paris 1981 p.515

Kuring ogé ngaku yén pikeun sawatara waktu kuring geus beuki loba reuwas yén antara Nativity jeung Pupusna Gusti urang Yesus Kristus dina profési Iman unggal Minggu urang geser tanpa stopping, sanajan keur moment saeutik , dina hirupna jadi pinuh jeung dilakonan salaku Putra Manusa, Putra Allah. Nalika kuring tungtungna mendakan sareng ngémutan kanggo lami-lami nyanghareupan Kristus anu Rahmat, dicét dumasar kana wasiatna anu ditepikeun ka Saint Faustina dina 22 Pebruari 1922 di Convent of Plock, kuring kagum ku pentingna pangaweruh anu langkung jero ngeunaan The one. Allah ngutus.

Kuring nanya: 'Gusti Yesus, abdi percanten ka Anjeun.' Tapi ngajantenkeun kuring terang Misteri anjeun langkung jero. Béjakeun ka kuring, kumaha kuring kedah nyarioskeun Penebusan anjeun ka jalma-jalma supados aranjeunna tiasa gaduh kapercayaan anu sami sareng nampi Rahmat anjeun. Kuring ayeuna ngartos langkung tepat yén nyarioskeun rahmat sareng henteu nyarios kaadilan bakal teu malire karya ilahi anu dilakukeun ku jalmi ilahi Putra Allah.

Ku maca karya Saint Thomas Aquinas, 'Theological Summa'-na, kuring mendakan naon anu kuring parantos nyerat ngeunaan éta sareng kuring nyandak kaputusan pikeun ngalakukeun ieu panalungtikan sareng masihan ka dulur-dulur kuring di

umat manusa jeung di Garéja kasaksian abdi. Kuring balik deui ka pilihan Poé Saint Thomas, nu sok disebut inredulous. Ku kituna Cardinal ogé diijinkeun teu percanten ka ieu Letter-Memori sagala salajengna jeung

sagala eusina. Tapi kuring ngarepkeun yén anjeunna bakal tumut kana kaputusan ngeunaan kuring sareng kuring teras tiasa ngabantosan anjeunna dina proyékna anu disebut: 'The Springboard for the Mission', saatos kuring ngagaduhan kabungahan pikeun nyandak bagian anu pangsaéna. proyék saméméhna: 'Opat Taun Perjalanan Misionaris'. 'Yesus, abdi percanten ka Anjeun!' anu kuring nyarankeun pisan ka sadayana, naha anjeun percanten atanapi henteu, hargana ampir teu aya sareng 'bisa mawa kauntungan anu ageung'. Hayu urang nempo ieu Thomas nyebutkeun 'incredulous'. Naha Yesus nyentak anjeunna kusabab kecap-kecapna anu rada aneh sareng panyeruan kieu: 'Henteu, kuring moal percanten'. Jeung Yesus nu circumvention ucapan jeung sikep salawasna mungkin, sabab pikeun urang jeung kasalametan urang Anjeunna geus dilakonan sagala kaadilan. Ayeuna tempat pikeun Rahmat Bapa Abadi sareng ieu 'kanggo saalam dunya' dimimitian ku Saint Thomas: Ulah kufur tapi percaya. 'Gusti abdi sareng Gusti abdi!' Mimiti 'Yesus, abdi percanten ka Anjeun!' Leres saurna Yesus nyarios: Bagja jalma anu henteu acan ningali tapi anu percaya. Tapi ieu ngan manglaku ka minoritas, kuring yakin; jeung naha henteu nepi ka taun ieu 1922 nalika ti paguneman mistis-Na jeung Sister Faustina manéhna méré manéhna, sarta ngaliwatan dirina ka sakabeh Garéja, pesenan-Na: nu hiji Gambar Anjeunna jadi dijieun jeung dikalikeun saloba mungkin sakuliah bumi, jeung lamun Anjeunna jangji bakal tumut kana akun ka unggal jalma anu hoyong pisan ningali Anjeunna sateuacan Anjeunna mulih dina kamulyaan Rama-Na. Abdi percanten; jeung naha henteu nepi ka taun ieu 1922 nalika ti paguneman mistis-Na jeung Sister Faustina manéhna méré manéhna, sarta ngaliwatan dirina ka sakabeh Garéja, pesenan-Na: nu hiji Gambar Anjeunna jadi dijieun jeung dikalikeun saloba mungkin sakuliah bumi, jeung lamun Anjeunna jangji bakal tumut kana akun ka unggal jalma anu hoyong pisan ningali Anjeunna sateuacan Anjeunna mulih dina kamulyaan Rama-Na. Abdi percanten; jeung naha henteu nepi ka taun ieu 1922 nalika ti paguneman mistis-Na jeung Sister Faustina manéhna méré manéhna, sarta ngaliwatan dirina ka sakabeh Garéja, pesenan-Na: nu hiji Gambar Anjeunna jadi dijieun jeung dikalikeun saloba mungkin sakuliah bumi, jeung lamun Anjeunna jangji bakal tumut kana akun ka unggal jalma anu hoyong pisan ningali Anjeunna sateuacan Anjeunna mulih dina kamulyaan Rama-Na.

Kuring nyarios tina pangalaman sareng kuring henteu naroskeun ka saha waé pikeun percanten ieu sacara ambing tapi ngan saukur nyobian ngalaman éta pikeun diri anjeun. Aya pangsaeutikna sareng pangsaeutikna prosesi sareng Sakramen Maha Suci:

Taya riungan dina Adoration diusulkeun. Janten naha henteu ngalaman Pesen ieu sareng Gambar anu dipikahoyong sareng dipasihkeun ku Anjeunna. Anjeunna terang sateuacanna sabaraha gambar tina sagala rupa bakal nyerang kamanusa ka tentara salib millennial ieu. Nonton pertandingan maén bal sareng henteu nyobian ningali gambar anu urang sebut alim sareng nalika generasi nini sareng nini parantos angkat, urang nyingkirkeun aranjeunna sareng ngagentos ku naon? Anjeun terang jawaban, tingali kamar anjeun; bener euweuh kamar pikeun Yesus atawa keur Virgin Rahayu?, atawa pikeun Saint kitu jeung kitu. Anjeun gaduh rébuan sarta rébuan sahijina dina TV disambungkeun atawa dina komputer Anjeun. Kuring nawiskeun anjeun Gambar ieu sareng Pesen ieu sareng kuring kedah nyobian ngayakinkeun anjeun lalaunan tapi pasti pikeun kapentingan anjeun sorangan. Kuring yakin kana éta sareng seueur anu sanés. Kuring terang éta Ikon

Unik tina Trinitas Suci anu dipasihkeun dina sadaya Sajarah Kamanusaan anu dina Dirina sareng nyalira nyimpulkeun sadaya Firman Allah anu aya dina Kitab Suci sareng dina sadaya Tradisi.

Garéja jeung Magisterium na. Jeung rusiah tina naon anu lumangsung di Yordania, nu urang nelepon Baptisan Yesus, hartina ampir sakabéh Kitab Leviticus ieu poho, remembering ngan sababaraha kalimat pisan kuat, kayaning misalna: Kudu suci, sabab Kami suci - saur Gusti. Lima puluh taun ka tukang Déwan Vatikan Kadua recalled yén sakabéh Kristen disebut kasucian. Tapi naha lajeng ngalakukeun kitu sababaraha sabenerna sanctify diri jeung lamun éta masalah, contona, sanajan kulawarga Kristen, aya salawasna beuki loba cerai?

Aya kasusah hébat dina pamahaman naon kaadilan jeung kasucian nungtut lalaki jeung awewe ti Trinity Suci tur dibikeun dina waktos anu sareng ti Anjeunna salaku Kado Allah dina Roh. Kado ieu saeutik dipikawanoh atawa saeutik pisan dipikawanoh. Aya lapar pikeun kaadilan dimana-mana.

Rama Abadi parantos ngungkabkeun welas asih-Na, Putra parantos ngalaksanakeun sagala kaadilan sareng Roh Suci masihan amal-Na, ieu kumaha kuring percanten ka hiji Allah dina tilu Pribadi anu ngalaksanakeun ciptaan sareng panebusan umat manusa. Ulikan urang dina prestasi kaadilan ku Yesus Kristus ku kituna hoyong janten jasa pikeun evangelization anyar. Mugia Gusti maparin rahmat ka urang sadaya tiasa ngarengsekeun ieu padamelan kalayan iman, harepan sareng amal.

Ku jasa Jean Batiste. Ieu bakal janten bab mimiti panalungtikan urang. Saha éta ? Kumaha Allah nyiapkeun manéhna pikeun misi? Palayanan naon anu anjeunna laksanakeun ka Yesus urang Nasaret? Naha syahidna mangrupikeun pengumuman ngeunaan Passion Al Masih?

Yesus Kristus parantos ngalaksanakeun sagala kabeneran. Ieu bakal jadi bab sentral ulikan urang. Putra Allah dina Perjanjian Old. Janji-janji Mesianik anu dipasihkeun ngaliwatan malaikat sareng nabi. Inkarnasi Penebus sareng Karya Panebusan-Na. Anjeunna sumping ku cai, ku getih sareng ku Roh. Baptisan sareng Misteri Paskah Yesus Kristus. Iman anu meunangna dunya.

Yesus, abdi percanten ka Anjeun! Ieu bakal janten bab katilu sareng terakhir tina presentasi urang. Pesen Kristus anu dipasihkeun ka dunya dina kahirupan mistis Saint Faustina. Kumaha urang tiasa ngémutan ikon Kristus kalayan sinar anu kaluar tina Hati Suci-Na?

Paus hébat John Paul II ninggalkeun tanda na dina sajarah umat manusa. Anjeunna parantos nandaan kahirupan seueur jalma sareng khususna kuring. Hirupna sareng karyana parantos ngajar kuring pisan sareng khususna naon anu dibawa ka Garéja dina topik Rahmat Ilahi, dina komuni sareng Saint Faustina Kowalska, anu anjeunna beatified dina taun 1993 teras kanonisasi dina Taun Suci.

2000. Anjeunna ngabales pamundut kuring pikeun ngaberkahan Asosiasi TOTUS TUUS diadegkeun dina 6 Agustus 1996 , sarta ngadeg dina 1 Nopémber taun anu sarua di Roubaix ; éta pikeun muji sukur ka Allah dina kasempetan ulang 50th-Na tina ordinasi imam-Na.

Nurutkeun Blessed John Paul II: 'Theologian teu bisa ngawatesan dirina pikeun preserving harta karun doktrin diwariskeun ti jaman baheula. Éta kedah milarian ngartos sareng nganyatakeun iman ku cara anu tiasa katampi ku cara mikir sareng nyarios kontemporer urang.' Yohanes Paulus II. Buku meditasi kuring, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, pikeun édisi Perancis. kaca 71.

Pikeun ngarojong pontificate sarta pikeun ilubiung dina karya pastoral na ngumumkeun Injil Yesus Kristus, Asosiasi ieu dilahirkeun di Perancis antara Agustus 6 jeung Nopémber 1, 1996. Anjeunna jangji baris ngadoa pikeun eta salila na.

nganjang ka makam Saint Luis Marie Grignon de Montfort. The evangelization anyar mangrupa leitmotif tina Association of Faithful ieu , anu Statutes disatujuan ku Uskup Lille, Monseigneur Jean VILNET dina taun anu sarua 1996. Kuring cicing di diocese of Lille: Roubaix –Lille-Dunkerque-Roubaix antara 1982 jeung 1998 . , genep belas taun paling geulis hirup. Saatos dua taun di Diocese of Autun 1998-2000 lajeng 10 taun di Abscon-Escaudain antara taun 2000 jeung 2010 nepi ka Séptémber pikeun manggihan sorangan di Bordeaux saprak lajeng.

STATUT Asosiasi Katolik TOUSTUUS

1. Pernyataan Ngadegkeun:

Mung Allah anu tiasa masihan iman anu hirup, tapi urang tiasa masihan kasaksian urang. Mung Gusti anu tiasa masihan harepan anu kuat, tapi urang tiasa masihan kapercayaan ka dulur-dulur urang . Mung Gusti anu tiasa masihan cinta

leres, tapi urang tiasa diajar pikeun silih asih. Mung Gusti anu tiasa masihan katengtreman ka dunya, tapi urang tiasa nyebarkeun persatuan sareng harmoni. Mung Gusti anu tiasa masihan kawani sareng kakuatan, tapi urang tiasa ngadukung anu ragrag. Allah wungkul jalan na hijina bebeneran, tapi urang bisa nunjuk aranjeunna kaluar ka batur. Gusti nyalira mangrupikeun cahaya anu langgeng , tapi urang tiasa ngajantenkeun éta caang dina panon manusa. Mung Allah anu ngahudangkeun sareng hirup, tapi urang tiasa mulangkeun kahayang pikeun hirup ka batur. Allah wungkul cukup dina diri-Na, tapi Anjeunna hayang butuh pitulung urang.

2. Tujuan:

1 / Gawé pikeun adhesion hadé Kristen ka Magisterium Garéja jeung Paus.

2 / Milarian tolok ukur anu padet sareng identitas Kristen anu teguh ngaliwatan semedi dina Kitab Suci Suci, Pangajaran Garéja sareng Tulisan Paus. 3/ Diajar wani hirup tina iman anjeun dina dunya kasar, ditandaan ku acuh, teu percaya, godaan sekte, fasilitas, jsb.

4 / janten tempat hirup hubungan:

• hubungan sareng Gusti dina pribadi, komunitas, doa liturgi, jsb.

• hubungan jeung batur ngaliwatan kualitas hormat, perhatian, jasa, jsb.

• hubungan jeung diri ngaliwatan ngembangkeun kapribadian kalawan bakat na haté, kecerdasan sarta awak.

3. Komitmen anggota:

1 / Neneda ka Allah kalayan jeung ngaliwatan syafaat ti Virgin Mary Nu Maha Agung, Ibu rahmat , ku kituna manusa jeung karya ciptaan bisa balik ka Maha Nyipta. 2 / Neneda pikeun Paus, Uskup urang jeung Garéja; nyuhunkeun ka Pangéran pikeun padamelan imam, agama sareng misionaris énggal.

3 / Ngaliwatan partisipasi alus dina Eucharist Suci, jadi sadar cinta Kristus pikeun manusa jeung, ngaliwatan kurban, nyandak bagian dina harta unfathomable cinta jeung kasedih nu Ibu Yesus ditawarkeun ka Gusti pikeun kasalametan kulawarga manusa.

4/ Puji sareng muja Kristus dina Sakramen Maha Suci, Rahasia Iman anu agung , dimana Allah, Rama , masihan Putra-Na ka manusa supados aranjeunna disalametkeun.

5 / Hirup dina rahmat Allah, sadar jadi anak Allah, niru Yesus tina Injil, dianggo dina karakter sorangan, gawé bareng jeung rahmat Allah, jadi docile kana lampah inspirasi Roh Suci, satia ngalaksanakeun kersa Gusti.

Abdi sadaya PANGERAN Anjeun! Abdi sadaya milik Anjeun Mary!

PANALUNGTIKAN ALKITAB TENTANG MATA PELAJARAN KEADILAN Ilahi

Ku jasa Jean Batiste. Ieu bakal janten bab mimiti panalungtikan urang. Saha éta ? Kumaha Allah nyiapkeun manéhna pikeun misi? Palayanan naon anu anjeunna laksanakeun ka Yesus urang Nasaret? Naha syahidna mangrupikeun pengumuman ngeunaan Passion Al Masih?

Yesus Kristus parantos ngalaksanakeun sagala kabeneran. Ieu bakal jadi bab sentral ulikan urang. Putra Allah dina Perjanjian Old. Janji-janji Mesianik anu dipasihkeun ngaliwatan malaikat sareng nabi. The inkarnasi tina Redeemer jeung karyana tina panebusan. Anjeunna sumping ku cai, ku getih sareng ku Roh. Baptisan sareng Misteri Paskah Yesus Kristus. Iman anu meunangna dunya.

Yesus, abdi percanten ka Anjeun! Ieu bakal janten bab katilu sareng terakhir tina presentasi urang. Pesen Kristus anu dipasihkeun ka dunya dina kahirupan mistis Saint Faustina. Kumaha urang bisa decipher ikon Kristus kalawan sinar kaluar tina haténa? The evangelization anyar geus on move. Hayu urang jadi peacemakers.

Bab I.

Nabi Malachi dina Kitab Suci kapanggih salaku panungtungan dina Perjanjian Old. Dina Kitabna diumumkeun datangna Al Masih jeung nu miheulaan na. Buku ieu mawa warta hébat ngeunaan

kurban anyar, ku nu Allah bakal nampa kamulyaan nu pantes ngaranna. 'Teu tiasa dipungkirkeun yén Yohanes Pembaptis mangrupikeun salah sahiji anu hébat sareng anjeunna caket pisan sareng Kristus, sabab Gusti nyarioskeun anjeunna: "Di antara putra-putra awéwé teu acan aya anu langkung ageung" Mt 11,11. kaca 37

Anu pangageungna di antara lalaki anu dilahirkeun ku awéwé, Yahya Baptis bakal ngagaduhan jasa pikeun ngalaksanakeun Al Masih anu dijanjikeun sapanjang Perjanjian Old: éta bakal ngabaptis anjeunna di cai Yordan nalika duanana parantos ngahontal umur tilu puluh taun. . St Lukas Evangelist nyandak nyeri dina bagian kahiji tina Kitab kahijina pikeun masihan hiji akun ngeunaan eta sakumaha pas mungkin. Pikeun Kristus Yesus ogé pikeun Yohanes Pembaptis carita-carita pengumuman sareng kalahiran Anu Hiji sareng Anu Lain ditepikeun dina cara naratif anu jelas. Yohanes Pembaptis téh turunan imam ti Imam Agung Harun, lanceukna Musa. Duanana di sisi bapana Zacharie jeung indungna Elisabeth. Ku kituna jasa-Na dina Nyiapkeun jalur pikeun Jurusalamet dunya manggihan akar na dina sagala ibadah liturgis rendered ka Allah.

sapanjang sajarah Urang Israil anu ku Allah dikaluarkeun tina perbudakan sareng kasangsaraan di tanah Mesir. The covenant munggaran Allah jeung Umat-Na deukeut gunung Sinai jeung kado ti

Hukum-hukum bakal dianggo dina ibadah, mimitina di Kemah Tepangan nalika nyebrang gurun keusik, teras di tempat-tempat anu dipilih ku Allah pikeun ieu, sateuacan aya di Bait Yérusalém, jabatan imam diatur dumasar kana ieu yén Allah. marentahkeun ka urang Israil dina Kitab Imamat.

Annunciation dijieun ku Malaikat Jibril ka Jakaria di Bait Yerusalem ieu genep bulan saméméh malaikat anu sarua bakal mawa ka Mary, Virgin Rahayu di Nasaret di Galilea. Dina pesen-Na Allah ngajadikeun

bejakeun ka panjabat imam agung yen doana geus dikabul; pamajikanana, mandul sorangan jeung geus kolotna, bakal masihan anjeunna putra: anjeunna kudu ngaranna John, sabab 'Allah maha welas'. Malaikat ngajelaskeun sateuacanna misi-Na pikeun nelepon putra Israil ka konversi jeung persiapan pikeun Gusti hiji Jalma sampurna; sumanget jeung kakawasaan nabi ogé evoked ambéh urang bisa ningali sagalana yén Perjanjian Old geus disiapkeun ku nabi-nabi hébat ku kituna rekonsiliasi antara Allah jeung Manusa bisa dihontal ngaliwatan Alliance Anyar jeung langgeng dina Yesus Kristus. Gusti Yesus ngajelaskeun eta dina

kieu kalimah: 'Hukum jeung kitab nabi-nabi digarap nepi ka Yohanes; Kusabab anjeunna Karajaan Allah nandangan kakerasan, sareng jalma-jalma anu telenges anu asup ka dinya. Ogé ngumumkeun yén Yohanes Pembaptis bakal ngeusi Roh Suci geus ti rahim indungna.

Nalika lahirna, Zakharia, ramana, nyalira bakal nganubuatkeun perkawis murangkalih, hal-hal anu bakal dilaksanakeun di sisi Walungan Yordan saatos tilu puluh taun: Maneh bakal terangkeun ka jalma-jalma ngeunaan Kasalametan anu bakal dilaksanakeun ku panghampura dosa-dosa aranjeunna berkat rahmat Gusti. Gusti urang. Rahmat ketuhanan anu diramalkeun di dieu ku Jakaria urang mendakan dina pesen Kristus anu dipasihkeun ka dunya sareng ka Garéja dina kahirupan.

mistisisme Saint Faustina. 'Panonpoé diangkat di luhur nu ngadatangan kami pikeun enlighten jalma anu hirup di kalangkang jeung dina poek maot pikeun ngarahkeun aranjeunna ka arah jalan Peace', nya éta Yesus Kristus anu ayana Yohanes Baptis bakal dipikawanoh jeung karya: ' Behold Anak Domba Allah anu ngaleungitkeun dosa dunya'.

Imam-imam agung tina Perjangjian Heubeul boga misi pikeun mupus dosa-dosa Urang Israil ku jalan kurban sato anu dikurbankeun, getihna kudu dikucurkeun jeung dibawa ka payuneun PANGERAN Allah, di tempat pangsuci. Saméméh dipeuncit, éta sato ‘nampi’ dosa-dosa ku cara numpangkeun leungeun jeung pangakuan ku Imam Agung pikeun jalma-jalma dosa. Allah ngahampura dosa-dosa sabab imam jeung jalma-jalma percaya kana Firman Allah anu netepkeun kasenian ibadah ieu.

Ieu iman dina mangsa nu bakal datang 'Anak Domba Allah' nu masihan 'efektivitas' kana kurban ieu dina wasiat Allah pikeun nembongkeun rahmat-Na ka sakabeh jalma anu iman ka Anjeunna jeung anu nurut ka saha Anjeunna dikirim,

salaku nabi, imam jeung raja. Sababaraha nabi ogé imam, sareng Yohanes Pembaptis mangrupikeun anu terakhir sareng pangageungna di antara aranjeunna ogé ngawakilan sadaya umat manusa - anu pangageungna.

lalaki dilahirkeun ti awéwé - nurutkeun naon Gusti Yesus ceuk dina Injil. Salaku imam luhur bumi sareng wawakil umat manusa ngalangkungan jasa anu direncanakeun ku Ilahi, Anak Domba Allah bakal nampi sareng nanggung dosa dunya pikeun nyingkirkeunana sareng nebusana ngalangkungan Misteri Paskah-Na: Passion sareng Pupusna. dina Salib jeung kiamat-Na bakal muka pikeun sakabéh jalma anu iman sumber leresan jeung panebusan.

Urang bakal neruskeun jejer ieu Yohanes Jurubaptis jeung hirupna jeung misi-Na, sakali sagalana ngeunaan Yesus Kristus jeung karya leresan geus ngadegkeun: Anjeunna geus dilakonan sagala amal saleh. Ieu subyek sentral tina presentasi ieu.

Bab II.

kahiji perverse ku satengah-truths yén kuring denounced saméméhna. Sosiolog jeung wartawan meureun teu sadar mana Gusti maranéhna rék ngawula: Anjeun teu bisa ngawula dua Masters, nyebutkeun Yesus dina Injil sarta Anjeunna ngajelaskeun naha! Urang ngadamel pilihan naha urang hoyong atanapi henteu sareng kami dilayanan ku dua Trinitas ieu anu ayana ku kuring disebatkeun dina bab sateuacana dimana kami dilayanan Lucifer. Anjeunna pisan calakan sarta perverse ambéh taya sahijieun nyadar ieu; Éta naha kuring wrote: sugan maranéhna teu nyieun sorangan cacah. Anjeun tiasa ngalakukeunana sacara sukarela komo asup

walungan jeung lauk...Di imah aya sagala nu teu aya walungan jeung lauk...Di imah aya kabeh jeung teu aya listrik nepi ka kuring 18 kawas kuring geus nunjuk ieu. Taya TV boh; ngan hiji poe radio digarap ku accu. Naha urang leungit warta? Ah maenya! Nalika jalma patepung, aranjeunna ngobrol pisan kirang ngeunaan nanaon! Di kota, kacenderungan kana pamikiran anu unik. Aya anu nyarios, nyerat, atanapi ngalakukeun hiji hal sareng sadayana nyarioskeun perkawis éta ti isuk dugi ka sonten dugi ka kajadian anu sanés. Manipulasi opini umum dilaksanakeun tanpa ragu nanaon dina kecap resmi atanapi henteu resmi. Anu penting nyaéta yén éta tiasa dianggo sareng laris. Indikator panongton maén ngalawan silih sarta kami ngarasakeun kaulinan sumputkeun jeung neangan tina satengah truths salami urang ngayakinkeun dulur nu teu aya tur moal aya boh dina waktu atawa di spasi THE ONE TRUTH. Alam manusa, kumaha oge, dilengkepan ogé pikeun membela diri ngalawan imposture umum ieu. Sifat Allah sareng sifat manusa henteu sami dina urutan ayana. Kami saha kuring jeung anjeun anu henteu - ceuk dina paguneman mistis-Na Allah Rama ka Saint Catherine of Siena, nu Patroness Éropa jeung lima batur: Saint Benedict, Saint Cyril, Saint Methodius, Saint Bridget jeung Saint Edith Stein . Sifat Maha Nyipta téh saluareun sagalana yén manusa sanggup mikir na acan éta luhureun sakabeh sagemblengna alam. Anu gaib diciptakeun pikeun malaikat sareng lalaki supados aranjeunna tiasa asup kana Alliance sareng Komuni sareng Anjeunna. Lucifer jeung pengikut-Na di antara malaikat rebellious jeung lalaki perverse teu boga aksés ka dunya gaib disebut: Grace atawa Surga; atawa sakumaha dina Injil: Karajaan Allah, Karajaan Sawarga teh...Abdi ayeuna babagi pamanggihan kuring jeung pangalaman kuring ngan ngeunaan alam dunya lalaki nu Kami; waktuna bakal datang pikeun babagi "bagian Kristen tina identitas abdi". Ajén-inajén: bebeneran, kaéndahan jeung kahadéan di alam dunya aya sasamana di alam gaib: iman, harepan jeung amal. Di alam dunya ogé aya ajén-inajén anu kacida pentingna: urang nyauran éta kautamaan. Kakuatan, kaadilan, prudence jeung temperance atanapi moderation. Karakter urang hirup ku nilai ieu atanapi disintegrates. Urang teu boga naluri alam pikeun tetep dina jalur kawas sato. Urang boga wasiat bébas pikeun pindah ka arah katuhu kasampurnaan. Manusa dipulangkeun kana tanggung jawabna salaku mahluk anu cerdas. Tapi alam manusa tatu! Anjeunna peryogi rahmat alam sareng rahmat gaib dina sagala widang ayana. Hayu urang tetep di dieu deui dina kontak sareng kahirupan masing-masing sareng rahmat alam. Grace pernah opposes alam; sabalikna, eta ngawangun keajaiban na on virtues alam. Manusa dipulangkeun kana tanggung jawabna salaku mahluk anu cerdas. Tapi alam manusa tatu! Anjeunna peryogi rahmat alam sareng rahmat gaib dina sagala widang ayana. Hayu urang tetep di dieu deui dina kontak sareng kahirupan masing-masing sareng rahmat alam. Grace pernah opposes alam; sabalikna, eta ngawangun keajaiban na on virtues alam. Manusa dipulangkeun kana tanggung jawabna salaku mahluk anu cerdas. Tapi alam manusa tatu! Anjeunna peryogi rahmat alam sareng rahmat gaib dina sagala widang ayana. Hayu urang tetep di dieu deui dina kontak sareng kahirupan masing-masing sareng rahmat alam. Grace pernah opposes alam; sabalikna, eta ngawangun keajaiban na on virtues alam.

Pangalaman abdi - Abdi lalaki-4

Momen asalna nalika "Kuring keur lalaki" kudu tumut kana akun dimensi husus; Ieu mangrupikeun ciri maskulin anu ku umur sareng khususna rumaja mimiti muncul deui; bangsa manusa bisexual; Dinten ieu kami ngobrol ngeunaan fenomena homoseksualitas sareng lesbianisme, ekspresi kadua ieu panginten kirang sering dianggo tapi urang terang naon éta. Pikiran tunggal ogé ngajalin jalan di daérah ieu sareng teu aya kakurangan ambiguitas dugi ka tingkat pangluhurna majelis nasional; kecap tina Kitab Suci ngeunaan abominations tina kalakuan nanaon ieu poho atawa persecuted. Kuring nyerat "kalakuan" sareng kuring henteu nyerat "jalma"! Jalma-jalma manusa teu tiasa dihukum ku saha waé salian ti Allah nyalira. Judgment nyaeta milik - nyebutkeun Gusti Allah. Tapi anjeunna ogé nangtoskeun urang ngan kusabab lampah anu sok dimimitian dina pikiran sareng kadang janten kecap. Lamun urang babagi ngeunaan kahirupan Kristen, kalakuan contrition bakal muncul salaku hambalan penting pikeun hubungan urang jeung Allah: Kuring ngaku ka Allah Nu Maha Kawasa jeung ka anjeun dulur kuring nu kuring geus dosa dina pamikiran dina kecap jeung di omission… Gusti pikeun jadi bagian tina kulawarga badag. Abdi gaduh opat lanceuk sareng tilu sadulur. Realitas dual jalu jeung bikang, sajaba Kolot mah: Lalaki jeung Awéwé, kungsi dibere sorangan ka kuring dina cara akrab. Urang diajar loba hal unggal poé. Teu sarua jadi lalaki atawa jadi awéwé; martabat sarua tapi kanyataanana teu sarua! Kami hoyong ngancurkeun bebeneran ieu sapertos henteu kantos dina sajarah umat manusa. Biologi teu aya hubunganana sareng éta; eta patali jeung sakabéh alam manusa nu utamana tina urutan spiritual. Sato gaduh biologi sareng fisika di latar payun, sanés manusa! Allah mimiti nyiptakeun nilai spiritual lajeng ngan malaikat jeung lalaki dina gambar tina nilai dijieun ieu: bebeneran, kageulisan tur alus. Ieu sababna sanggeus maot unggal mahluk hirup, kaasup manusa, bau goréng, bau jeung bau gancang jadi teu kaampeuh. Ku kituna alam méré tanda-tanda korupsi ngaliwatan panolakan kana nilai-nilai anu diciptakeun ku Nu Nyipta. Kahirupan gaib nyalira tiasa masihan ubar, tapi urang teu tiasa nyamur alam pikeun maksa ka nampi imposture! Abdi nganuhunkeun ka Gusti anu hoyong abdi janten lalaki maskulin. Ku kituna kuring bisa disebut jasa priestly tapi dina biaya bujang; Leuwih ti éta, Gusti miharep kuring jadi jalma consecrated di jantung Garéja-Na. Imam agama: naon sih, Gusti. Tapi urang teu acan aya sateuacan abdi dalapan belas. Hayu urang balik deui ka jaman rumaja ieu. Sakali Abdi émut awéwé anu kuring dipikacinta: Abdi émut nami hareup sareng tukangna: Grazyna Krzyzostaniak. Manéhna geulis pisan. Manehna sagemblengna ngancik kuring jero kaluar; tapi kuring henteu nyarios ka saha sareng kuring ogé henteu nyarios ka anjeunna. Komo sababaraha bulan saméméh Baccalaureate di SMA; Kuring ka dirina yén kuring resep nya jeung urang nyandak sababaraha walks, éta saméméh Gusti geus wangsit wasiat-Na jeung pagawean kuring ka kuring; ngaranna Lidia Baziak. Abdi nyarioskeun kaleresan yén kuring dipikacinta anjeunna sareng anjeunna dipikacinta kuring panginten; sareng yén cinta urang murni. Kuring bébéja anjeunna hiji poé salila leumpang yén kuring ngarasa disebut priesthood sarta manehna dipikaharti kuring. Kuring diajar afterwards bari di Seminary yén manéhna geus nikah di Moszczenica, katuhu gigireun Stary Sącz dimana kami duanana di Lyceum jeung di kelas anu sarua B. Lain anu aya di kelas anu sarua tapi anu geus terang kuring sateuacan sabab urang ngalakukeun a sataun babarengan di Gołkowice - kelas ékspérimén kadalapan - reuwas kuring hiji poé ku nanyakeun kuring sual ieu dimana urang muterna kaluar baju nalika asup ka enggon; éta Marcelline Obrzud: Héy! Anjeun, Kazimierz ngabejaan ka kuring, anjeun datang ka SMA mun engké asup Seminary, katuhu? Kuring teu apal jawaban kuring, tapi patarosan na, abdi. Kuring éta kabetot dina katresna jeung di Seminary dina pasamoan jeung psikolog kuring ngarti yén lamun ieu teu masalahna kuring moal bisa nerapkeun pikeun jadi imam a! Tapi kuring kedah milih pilihan anu bakal diurus ku kurnia Gusti sareng Pribadi Perawan Rahayu salaku pelindung. Sareng kuring terang ieu leres. Sésana anu bakal disarioskeun bakal sumping dina kasempetan ieu pikeun nyarioskeun ngeunaan Anjeunna sareng sadayana anu ngajantenkeun urang Kristen sareng yén urang ngadamel pilihan anu pas sareng éta.

Vocation abdi - Abdi Kristen-1

Dina manggihan jati diri manusa mah urang teu eureun; éta pendekatan pisan dinamis. Bagian ngeunaan "Kuring keur lalaki" masih terus nembongkeun diri kiwari keur kuring jeung batur, Jigana, contona ngeunaan mentalitas Slavia kuring jeung bagian Polandia identitas kuring nepi ka extent yén bagian Perancis nu kuring manggihan leuwih. sarta leuwih lamun bagian gede ayana earthly kuring kana waktu sarta ogé ngaliwatan latihan lumangsung kuring cicing di dieu. Refleksi ieu ditulis sareng diterbitkeun dina waktos anu sami ayeuna kuring ngan ukur ngalakukeun dina basa Perancis; tangtu hartina hiji hal; nepi ka ayeuna kuring nulis dina basa Polandia kahiji sarta ahirna narjamahkeun aranjeunna engké. Kuring mutuskeun pikeun ngalakukeun sabalikna; Jigana urang Polandia sakumaha Perancis, malah bakal nyebutkeun kawas kieu: Kami saratus persén Polandia sarta saratus persén Perancis. Rekening teu bener? Sareng naon anu anjeun terang ngeunaan éta? Éta mangrupikeun masalah manusa sareng sanés ngan ukur masalah matematika atanapi fisik. Jeung éta masalah Kristen, Kuring assure anjeun; lamun maca kuring nepi ka ahir anjeun bakal ngarti, sahenteuna kuring miharep! A selingkuhan manusa jeung selingkuhan Kristen. Naha urang tiasa misahkeun aranjeunna? Anu dihijikeun ku Allah, ulah dipisahkeun ku manusa! Urang biasa ngupingkeun kecap ieu dina hubungan perkawinan dimana éta diucapkeun saatos debat ngeunaan kamungkinan cerai antara urang Parisi sareng Yesus dina Injil. Tapi Kecap ieu ngagaduhan ruang lingkup anu langkung lega. Sareng kuring yakin yén di dieu éta ngagaduhan tempat sareng legitimasi na. inisiasi Kristen dimimitian dina Baptisan sarta affirmed dina Konfirmasi; manehna perlu Rekonsiliasi jeung Eucharist salaku Nourishment ambéh Roh Suci wangun urang pikeun nyoko ku Bapa di Kristus salaku anak sorangan jeung warga Surga. Dina yuswa tujuh kuring mimiti catechism kuring jeung dina yuswa salapan kuring narima komuni pikeun kahiji kalina, sanggeus confessing saméméh imam Katolik. Duh! Naon paguneman Gusti Yesus jeung kuring kungsi dina jalan balik ti garéja opat mil jauh! Kuring gancang ngamekarkeun rasa pikeun narima Komuni jeung ceuk kuring sorangan: bakal alus lamun kuring bisa narima komuni leuwih mindeng. Kuring teu wani mikir jadi imam hiji poé, sanajan pikiran crosses pikiran kuring sakapeung. Teu mungkin. Anjeun asalna ti kulawarga miskin pisan; goréng teuing pikeun diajar; jeung barudak lianna nu datang teu nulungan kaayaan ieu...Jadi kuring teu bener percaya éta mungkin, tapi sakali, abdi inget ngatur jeung barudak séjén tukangeun gudang "massa kawas di 'gereja imam ngalakukeun eta' jeung ieu amused galeri. Salila kasusah dina hubungan jeung comrades kuring, sababaraha urang nyolok kuring ku nyebutkeun: "Bigot teuing alim" jsb. Di garéja sanggeus cicing ngadeukeutan ka Altar nalika kalawan advancing umur budak séjén kapanggih éta normal pikeun mindahkeun salajengna jeung salajengna ka arah kaluar, sababaraha geus dikritik kuring pikeun tetep nyangkut! Ieu mangrupikeun percobaan-percobaan alit pikeun nami Yesus, saur kuring ka diri kuring. Teras kuring tiasa langkung konsentrasi sareng dikumpulkeun dina hal-hal anu teu katingali tapi nyata pisan. Pangakuan éta miboga éfék ngaleungitkeun kasalahan anu éndah; Kuring éta hiji jelema nu ngalakukeun dosa jeung kuring terang yen tanpa Yesus kuring teu bisa ngalakukeun nanaon lamun setan anu mobilizing pikeun nyokot kuring jauh ti Vocation mah salaku lalaki jeung Kristen. Ieu kabeh bener serius. Kuring murag sareng kuring gugah, kuring murag deui sareng kuring gugah deui ... GAMBAR-IKON ieu anu kuring kagum sigana nyarios ka kuring tanpa kuring nguping kecap: réspon kuring salawasna sami: Yesus, kuring gaduh kapercayaan dina sorangan! Abdi hoyong janten murangkalih dina haté tapi kuring cicing jauh teuing ti garéja pikeun minuhan sarat. Kuring naively ngira yén ieu disqualified kuring ti kantos bisa jadi imam a! Nu ieu sagemblengna salah; tapi kuring ngan mendakan éta nalika kuring ditampi di Seminari dina yuswa 19 taun. Kahirupan liturgi sareng paroki salami budak leutik sareng rumaja leres-leres ngeusi kahirupan kuring kalayan kabagjaan. Kuring resep janten di Kantor sareng niténan tindakan liturgi anu dilakukeun ku para Imam. Mémori kuring ngeunaan Paroki sareng Vicars teu leungit tina mémori hirup kuring; Sabalikna, aya nyatu flashes sagala rupa Bapana Michał Orczyk jeung halis badag sarta khutbah panjang na, sarta hiji Minggu gesture nya escorting hiji awéwé anu teu diasah leres tur dikawal ka panto garéja jsb. Panguburan imam ieu etched dina kenangan kuring jeung datangna imam anyar Jan Stach anu mungkas solat-Na ku manjangkeun aranjeunna kana takterhingga ... imam ieu miboga kasabaran luar biasa. Sakali aya pamakaman batur sarta kulawarga muncul pisan telat. Ceuk Kami sorangan, imam bade reproach aranjeunna keur kieu; tapi euweuh, teu pisan, manéhna mimitian mingpin prosesi saolah-olah euweuh geus saukur kajadian. Anjeunna kagungan karakter damai...Nalika manéhna nempo kuring datang jeung nanya dina yuswa 18 pikeun sertipikat pikeun konfirmasi di Parish of Stary Sącz cenah: Naha anjeun geus hayang nikah? The Vicars? Pangeling-eling anu munggaran: Adam Machnik..Kuring terang yén anjeunna angkat ka Brazil salaku misionaris...Éta anu matak kagum kuring.. Anu sanés anu disebut Czosnek Zbigniew? Abdi henteu yakin nami hareupna, sejen Kazimierz Zaucha; manéhna ngaran hareup sarua jeung kuring jeung manéhna knelt saméméh Kemah jeung leungeun clasped; ieu struck kuring paling; Imanna dina Eucharist Suci; Abdi hoyong nyonto anjeunna dina hal ieu ... Kuring parantos nyandak kaputusan sapanjang garis ieu: Di payuneun Kemah Suci, kuring tuur sareng panangan dicekel siga anu neneda. Yesus Kristus aya...Lajeng imam ieu anu ogé ditandaan hirup abdi kusabab abandonment-Na tina priesthood pikeun awéwé nalika kuring 14 taun; Kuring ngan apal ngaran hareup nya: Marian. Anjeunna resep balap sapédah ... sareng katingalina anjeunna ngagaduhan masalah jomblo. Paroki Paroki Jan Stach ninggalkeun jabatanna kusabab wates umur. Ieu aturan anyar diwanohkeun sanggeus Déwan Vatikan Kadua. The Parisians teu ngarti ieu. Naha anjeunna kedah angkat sareng milarian tempat cicing? Uskup Ablewicz parantos mutuskeun kitu sareng anjeunna kedah angkat. Manéhna indit ka Stary Sącz, kuring dilongok manéhna. Anjeunna henteu ngawadul, anjeunna nampi sakumaha kersa Gusti. Nalika anjeunna terang yén kuring hoyong janten imam, anjeunna nyarioskeun ka kuring: "Kaziu (Kazimierz dina wujud anu ramah) dina kahirupan imam mangrupikeun padamelan pastoral anu nyapekeun, tapi ti waktos ka waktos aya sakedik waktos anu matak pikasieuneun. langit ujug-ujug dibuka saméméh anjeun lajeng anjeun siap endure sagalana pikeun Kristus jeung Garéja-Na. Hiji imam anyar parantos dipasang dina waktos éta: Bapa Stefan Tokarz anu ayeuna nyicingan Paroki, saprak Paroki Paroki ayeuna: Bapa Kazimierz Koszyk nyandak posisi ieu. Anjeunna ngidinan Imam Parish saméméhna tetep di Parish salaku nyicingan sarta confessor. Jeung sagalana jalan ogé. Ieu ogé kedah dilakukeun sapertos kieu sareng Bapa Jan Stach, tapi urang moal balik deui sareng kuburanna aya di kuburan Parish urang sadayana sami. Ieu naon anu tetep terukir dina haté kuring, diantarana ngeunaan nonoman kuring sareng Paroki kuring.

Vocation abdi - Abdi Kristen-2

Kuring nyadar yén pikeun ngajelaskeun kuartal kahiji kuring hirup kuring geus ditulis opat bab dina judul "Kuring keur lalaki" na ngan hiji keur momen dina judul "Kuring Kristen". Bakal saimbang kaluar; tapi kuring kedah nyarios sakedik: Kuring ngalaman hal-hal dunya gaib dina waktos éta tanpa tiasa ngajelaskeun diri kuring dina waktos éta - kuring henteu kedah ngalakukeun éta ayeuna kuring tiasa, kuring kedah sareng hoyong. Anu mimiti, muji sukur ka Allah sareng masihan kasaksian pikeun dulur-dulur kuring dina umat manusa sareng pikeun dulur-dulur kuring anu Kristen. Dunya gaib anyar ieu dibuka pikeun kuring dina dinten Baptisan kuring sareng kuring diangkat ka tingkat tahta karajaan Yesus dina dinten Komuni Pertama kuring. Abdi émut paguneman mistis urang saé pisan. Antara Yesus jeung kuring aya tumbu lengkep nyata tapi gaib. Kumaha carana abdi tiasa ngajelaskeun eta kiwari lamun dua suku salajengna geus ditambahkeun kana hirup abdi, jadi 36 taun salaku imam agama? Pikeun Komuni, kuring ngingetkeun anjeun dina kasempetan Solemnity tina Sacrament Rahayu, abdi ngartos nanaon deui sanggeus Kahiji kali ieu sanajan sagala studi geus dipigawé. Ieu teu aya dina purview alesan manusa; éta sagemblengna saluareun dirina; urang hirup eta jeung urang kamajuan dina pangaweruh mistis nu patali domain cinta jeung harepan visi nu ayeuna beroperasi ngan ngaliwatan iman Kristen. Abdi nyarios Kristen sareng hapunten pikeun agama sanés. The Holy Trinity nyaeta inescapable, babaturan manusa dear. Dunya gaib teu nguap ti di Her; dina dada Bapa, ku Roh Suci sareng hatur nuhun kana inkarnasi Putra Allah anu hirup sareng leres, Hiji Allah salaku Putra-Na nyaéta Hiji sareng Hiji nyaéta ROH UMUM maranéhanana. Persatuan Allah dina waktos anu sami sareng saluareun sadaya waktos kaunikan-Na. Di dunya gaib ngan aya hiji cara pikeun meunangkeun urang aya: jalan éta téh Yesus Kristus. Manéhna sorangan ngomong eta pisan dinyatakeun: Kami jalan, bebeneran jeung kahirupan. Abdi nganuhunkeun ka anjeunna pikeun ngungkabkeun rusiah karajaan ieu ka kuring parantos budak leutik sareng pikeun ngahianat kuring kalayan Kapribadian anu unik sareng luar biasa. Allah sajati jeung Manusa sajati. Sareng anjeunna parantos masihan kuring janten sareng janten manusa anu leres sareng Kristen anu leres pikeun kamulyaan Rama sareng Putra sareng Roh Suci. Unggal waktos abdi diasupkeun gareja paroki abdi kecap datang saméméh panon jeung haté abdi: Niech będzie Bóg uwielbiony- Puji Allah! Frase ieu sok ditulis luhureun altar dina témbok. Alam gaib geus jadi NKRI bari nungguan Surga. Tanah air bumi abdi kedah masihan jalan ka éta: Tempat anu munggaran pikeun anu bakal langgeng. Kadua dugi ka dinten terakhir sajarah. Dina sajarah NKRI kadua ieu, Polandia, aya milénium munggaran ieu Kahiji di 1966. Abdi yuswa lajeng 14 taun. Primata Cardinal Stefan Wyszyński, ngaliwatan proyék na tina Novena Persiapan katimu salila tilu taun nalika anjeunna interned ku tatanan pamaréntah Soviét-sosialis Polandia antara 1953-1956, sakali dileupaskeun, dipigawé mujijat dina nami Allah jeung keur ngahargaan ka Ibu Suci Allah, Ratu Polandia. Salinan GAMBAR na medar salila 9 taun ka sakuliah Polandia ti hiji keuskupan ka nu sejen sarta ti hiji paroki ka nu sejen. Nalika Gambar ditahan sarta interned, ngan Frame symbolically nuluykeun jalur, kecap simbolis pikeun sakabéh jalma anu teu ngakuan dunya gaib. Urang Kristen terang yén Suci Virgin Our Lady of Częstochowa dilongok Parish urang sanajan di luar aya ngan pigura jeung Lilin Paschal, tanda Kristus Putra nya jeung Gusti urang. Ngawangkong ngeunaan dunya gaib dimana Trinity Suci terus disembah ku sakabeh Makhluk anu hirup di dinya teu basa umum. Para Malaikat sareng Archangels, para wali Allah sareng komunina sareng urang sareng sadaya Jiwa Purgatory anu mangrupikeun bagian tina dunya gaib ieu sadayana ngalaksanakeun pelayananana dumasar kana kersa Gusti. Urang ninggalkeun dunya gaib ieu ngaliwatan dosa serius tur bisa reintroduced kana eta ngaliwatan syahadat suci.

Vocation abdi - Abdi Kristen-3

Tanah air urang aya di Surga. Kuring pasti henteu terang ieu kalimat lapidary tina Surat Saint Paul Rasul nalika kuring ngora; tapi kuring geus cicing eta pinuh, aspiring jadi warga pantes NKRI anyar jeung langgeng ieu, sagemblengna ngeusi karapihan Kristus jeung kabagjaan di Roh Suci. Kristus Yesus mangrupikeun Raja Unik ieu Alam Semesta anu katingali sareng teu katingali sareng Perawan Nu Maha Suci, Ibu Allah sareng Ibu urang, ku rahmat Allah anu anjeunna kaeusi sareng pinuh, Ratu Surga sareng Bumi anu mulya. Dunya gaib henteu dipisahkeun tina alam dunya: anu terakhir dianggap mimitina tapi tanpa campuran atanapi kabingungan sapertos Inkarnasi anu mangrupikeun Dasarna dina anu disebut Uni Hypostatic kahontal dina Kristus, Putra Rama Abadi sareng Putra-Na. Maryam, panggeulisna. Tempat hiji-hijina Mediator antara Allah jeung lalaki dicekel ku Manusa, Yesus Kristus, teu saingan jeung tempat nu Maha Agung Virgin Mary narima ku pilihan jeung kaputusan bébas tina Trinity Suci dina Pranata mangsa Sovereigns nu geus dicokot ku Allah. mimiti komo saméméh Penciptaan Langit jeung Bumi, hal katempo jeung halimunan. Leres, leres, yén kuring moal tiasa ngarumuskeun affirmations ieu dina jaman nonoman kuring sapertos ayeuna di dieu, tapi kuring negeskeun sareng kuring nyatakeun yén terang éta sareng hirup ku cara anu sederhana sapertos anak Gusti. Kuring éta sarta masih kiwari. Mugi-mugi tetep martabat Warga Sawarga ieu dugi ka dinten terakhir ibadah haji abdi di bumi mugi ditampi lebet NKRI salamina. Yesus, abdi percanten ka Anjeun! Suci Virgin Mary, mantuan kuring! Kuring alhamdulillah, écés, Virgin Mary Nu Maha Agung! Geus aya dina Gambar badag tina Haté Suci-Na anu Kolot mah dipasang dina témbok pangkeng - jandela misahkeun Gambar séjén - éta tina Sacred Heart Yesus! Bumi bumi urang janten antechamber Surga ieu anu kuring nyarios. Anjeun ngan kungsi kasampak! Urang ngarasa dipikacinta tur katingal kaluar tina panon dua Jalma ieu: hiji Ilahi jeung lianna deified Manusa: pierced haté urang ku sinar panonpoé, naon kaayaan di luar di alam dunya. Di kamar séjén masih aya Elle dina Ikon nya of Our Lady of Częstochowa! Lajeng Saint Anthony! Patron bapa kuring sareng Patron Paroki kami, anjeunna ngagaduhan tempat anu leres di dinya. Anjeunna ogé ngayakeun budak, anu sami dicekel ku Our Lady of the Sanctuary of Claire Montagne! Yesus, saeutik Ilahi jeung Manusa Child ti sisi dua Alam-Na, tapi salaku Pribadi ngan Ilahi: Pribadi Putra Allah, hapunten pikeun urang Yahudi anu geus kasusah narima manéhna jeung pikeun Muslim eta sarua: Anjeun kudu sooner or later ngakuan eta guna disimpen. Kuring teu boga nanaon leuwih penting pikeun ngumumkeun ka anjeun! Saint Joseph sigana bolos ti sisi Gambar, tapi ku méré ngaran hareup ka putra katilu maranéhanana sanggeus Ignatius jeung Casimir, adi urang Joseph narima misi pikeun jadi salinan hirup-Na. Bapa janten tukang kayu sapertos bapa angkat Yesus sareng salaki suci tina Virgin Rahayu, urang bakal gampang ngartos yén Saint Joseph ngayakeun tempat anu ageung dina Kulawarga urang sapuluh Jalma, Kolot sareng Barudak digabungkeun. Rapat anu penting dina kahirupan urang hususna Natal sareng Paskah, tangtosna. Geus préparasi duanana éta salawasna hal anyar jeung unforgettable. Kami henteu kaluar anu sami saatos sadayana kajantenan gancang teuing sareng urang kedah maju bari ngantosan waktos salajengna nalika urang langkung ageung! Kunjungan ka imah kalawan pamandangan nativity diwangun dina kai atawa dina kostum tina tilu lalaki wijaksana sarta béntang dijieun sagemblengna tina lampu berkat accu listrik! Aya kira-kira sapuluh urang barudak ngora jeung rumaja ngalakonan ieu dina peuting usum tiris jeung urang balik capé jeung gumbira sanggeus ngumumkeun Injil Kasalametan! Ieu kawas hiji magang bari ngantosan Seminary; Kuring nyarita keur diri, tapi éta sakabéh hébat.

Pakasaban abdi - Abdi Kristen-4

Kuring kakara balik - dina 14 Juli - ti chapel of Saint John Paul II, di presbytery of Sainte Eulalie Parish di Bordeaux. Kuring sohor Massa Suci pikeun Perancis aya di 11 a.m. Kuring bébéja ka Paroki Paroki dina saminggu pikeun ngumumkeun éta sareng kuring henteu terang naha anjeunna ngalakukeun atanapi henteu; Anu ku simkuring dipikanyaah, kumaha oge, mung simkuring nyalira anu ngarayakeunana, tangtos nyariosna numutkeun alam dunya, sakumaha anu ku simkuring dijelaskeun dina bab-bab tadi. Ku kituna kuring datang deui neruskeun babagi ieu kalawan pamiarsa kanyahoan, tapi dipikawanoh ka Allah jeung - kuring yakin - ka Virgin Mary. Kuring fokus kana reminiscences ngeunaan Festival Natal. Ayeuna hayu urang ngobrol ngeunaan Easter. Puasa sok ditandaan ayana Paroki urang berkat prakték heubeul abad: Stasion Salib sareng Gorzkie Zale dina Ayana Sakramen Maha Suci sareng khutbah ngeunaan Passion Kristus. Gorzkie Zale, nyalira, ieu mangrupikeun lagu-lagu anu ngagerakkeun tina Meditations of Suffering and Merciful Love with Our Lady of Sorrows anu nawiskeun kasangsaraan dirina nyalira pikeun panebusan dosa sadaya umat manusa sareng sadaya waktos ngalangkungan pilihan Allah sareng rahmat-Na anu, sanggeus geus constituted nya Ibu Jurusalamet ayeuna ku kaputusan daulat Jurusalamet ieu constituted dirina salaku Basa manusa disimpen di na ku Yesus Kristus ieu dina Agung tur Free Act of Trinity Suci. Leres, kuring ngakuan sakali deui yén kuring moal mampuh nganyatakeun diri ku cara kieu dina waktos kuring ngora. Tapi kuring negeskeun sareng nyatakeun yén kuring parantos ngalaman ku cara kieu berkat Trinitas Suci ieu khususna ngalangkungan Roh Suci. Tapi kuring henteu acan dikonfirmasi, anu bakal nalika kuring ngancik dalapan belas. Kuring cicing nonoman kuring nalika Déwan diproklamasikeun ku Paus Suci John XXII lumangsung di Vatikan. Sareng nalika anjeunna nyauran ka Gusti di 1963, Paus Paul VI anu ngangkat anjeunna sareng diteruskeun sareng sababaraha 2500 Bapa Déwan Vatikan Kadua. Urang gancang sadar parobahan éksternal: pamakéan kuat tina basa Polandia lajeng Altar ngancik ka arah Majelis Liturgical dina 180 derajat. Sareng, dina waktos éta kuring henteu terang - Minggu Suci ogé direnovasi khusus. Pikeun urang ngora diondang hadir éta ampir normal nurutkeun naon urang diajar ngeunaan unfolding acara nurutkeun Injil. Tapi for geus dewasa sarta manula ieu jenis revolusi; évolusi spiritual sareng kuat - hayu urang nempatkeun éta. The hansip di makam Kristus nu aya kakeunaan dina Sacrament Rahayu ditutupan ku jilbab nangtang kami, Kuring nyebutkeun eta keur naon perhatian kuring: Jadi ayeuna ti Jumaah malem-Yesus Kristus? Naon kaayaan Anjeunna? Maot? Kusabab urang ngantosan Kebangkitan-Na! Atawa hirup? Kusabab kakeunaan dina Sacrament Rahayu. Anjeunna henteu aya deui di Kemah Suci anu terbuka sareng kosong! Tapi naon maksudna Exposition of the Sacrament ieu? Kuring teu boga jawaban nepi ka waktu Seminar kuring tungtungna bisa ngajawab ieu "masalah". Urang ogé tiasa langsung ngabagikeunana - ku ngalebetkeun kana manah Misteri Eucharistic, Misteri Iman Agung ieu. Kuring hatur - kasempetan geus asak - Kuring hatur Gusti pikeun dibaptis jeung tampi kana Garéja Katolik jeung Romawi. Protestan jeung denominasi Kristen séjén narima tanda encouraging ti Garéja ieu salila jeung sanggeus Déwan Vatikan Kadua; tapi aranjeunna jauh tina naon anu kuring mendakan nalika naroskeun ka diri sorangan - dina Gusti - patarosan ieu anu disebatkeun di luhur. Naon anu lumangsung dina Misa Suci? Kuring catetan dina ngalirkeun yén dina gilirannana loba Katolik di Jabar geus dituturkeun jalur tina Protestan; sanes jalan mulang anu urang ngarepkeun ti "disebut dipisahkeun" urang Kristen tapi jalan ngajauhan tina realitas Misteri Eucharistic anu dijelaskeun ku dokter "malaikat" Saint Thomas Aquinas contona: tapi ku Magisterium of the Garéja sareng jasa Paus sapanjang abad. Teu aya anu sumping pikeun ngagungkeun Massa Suci pikeun Perancis sabab seueur anu henteu ningali deui Misteri Unik ieu diwujudkeun sateuacan panon urang tapi di dunya gaib, anu kuring nyarioskeun dina bab-bab saméméhna. Dunya gaib pinuh ku misteri. Dinten ieu kami henteu resep misteri. Kacenderungan umum nyaéta ngahubungkeun misteri sareng kabodoan sareng merangan kabodoan ieu ku ngungkabkeun rusiah anu urang hoyong bingung sareng misteri. Misteri dunya gaib lain rusiah tapi sabalikna: Wahyu jeung Wahyu Ilahi dijieun pikeun manusa ambéh maranéhanana bisa percaya jeung disalametkeun. Sacraments hartina nembongkeun Tanda. Salaku prophecies Perjanjian Old éta Tanda Peringatan. Salian mangrupa Tanda Wahyu, Sakramén Garéja, anu dipaparinkeun ka anjeunna ku Kristus, nya eta Tanda-tanda Nyadarkeun. Aranjeunna sadar naon hartosna berkat Aksi Daulat Roh Suci dina Kristus Yesus sareng di Garéja-Na anu Anjeunna ngawangun dina Iman sareng kasaksian Rasul Petrus numutkeun naon anu dijangjikeun ka anjeunna caket Kaisarea Pilipi saatos Petrus nyatakeun: Kristus, Putra Allah anu hirup!

Paguyuban Kristus - Kadatangan

Saatos tenang tina amarahna Kazimierz Kotlarz ngungkabkeun ka kuring yén masih aya Joseph Migacz, linggih di bangku payuneun urang duaan, réncang-réncangna ti Biara Miskin Clares anu gaduh Cloister di Stary Sącz ogé nyiapkeun lebet. Seminary Poznań ieu saatos Baccalaureate. Sabenerna, dina waktos éta, kuring henteu terang yén éta mangrupikeun Jamaah Agama sareng ku kituna tina Sumpah: kamiskinan, kasucian sareng ta'at jsb. Kuring ngan ukur ngira yén éta mangrupikeun hal pikeun kuring, sabab, saprak kunjungan kuring ka Ciężkowice dimana rekrutmen calon-calon Seminary Diocesan Tarnów lumangsung, kuring bingung lengkep sareng kuring naroskeun ka Gusti pikeun masihan tanda naon anu kuring kedahkeun. ngalakukeun dina mangsa nu bakal datang. Dina awal taun sakola ngarah ka Baccalaureate kuring ngirim dokumén pikeun Politéknik Sakola di Wrocław, kota di kidul-kulon Polandia, janten insinyur listrik atanapi éléktronika sareng kuring ngadaptarkeun kursus persiapan sareng Profesor Fisika pikeun lulus Baccalaureate kuring dina subjek pilihan ieu. Tanda keur dibikeun, Kuring indit ka ningali manehna ngabejaan manehna yen kuring ngarobah widang Kimia; sabab buku-buku ngeunaan subjek ieu langkung ipis tibatan buku fisika! Ieu sigana panasaran tapi éta leres sareng kuring tetep rusiah alesan anu ngadorong kuring pikeun ngalakukeunana; Maksad abdi: Wroclaw pikeun Poznan. Kazimierz sareng Joseph, kapercayaan anyar kuring sareng saderek-saderek di Komunitas Kristus - Joseph Migacz mangrupikeun imam agama Societas Christi sareng anjeunna parantos damel di Australia salami kuring di Perancis saprak 1982, confidants kuring, ceuk kuring, ngawartoskeun kuring ngeunaan adventures maranéhanana jeung milisi kaayaan saprak poé nalika, dina yuswa 14, aranjeunna nempatkeun dina mobil pulisi sanggeus dilaporkeun ku hansip di Stasion Poznań; maranéhanana éta minors sarta hiji-hijina anu disembarked di 4 a.m. Aranjeunna digero ti jaman ka jaman pikeun ngalihkeun aranjeunna tina jalur Seminary ieu sareng kami malah ngancem aranjeunna yén aranjeunna moal ngagaduhan Baccalaureate upami aranjeunna tetep. Maranéhna pisan mamatahan kuring sangkan wijaksana; disebutkeun euweuh Baccalaureate meureun. Parobahan dina subjék pikeun prep di pihak kuring, sigana kuring, geus ngahudangkeun patarosan diantara staf pangajaran: sarta aranjeunna disangka manuver kuring saprak dina poé sebaran sertipikat Bac, Kapala kelas urang ngawartoskeun kuring ngomong: Tong hilap ngajak kuring kana Misa Buah Kahiji anjeun; nu kuring tumaros tujuh taun saterusna. Waktu sésana di Baccalaureate sarta miang ka Seminary urang meunang ngadeukeutan sarta kuring meunang uninga leuwih raket garéja tina Cloister diadegkeun ku Saint Kinga di 1280. Manéhna beatified lila pisan tapi canonization sanajan lumangsung diyakinkeun. teu kajadian. Ieu kahontal 28 taun sanggeusna nalika Paus John Paul II nganjang ka Stary Sącz, anu dina jalur jalan-jalan nalika anjeunna janten Uskup Krakow, sareng nyatakeun Kinga Suci. Tilu urang lulus Baccalaureate urang sareng dina dinten di tengah Agustus, dina wengi Feast of Asumsi of the Virgin Mary Rahayu, urang kapanggih sorangan sanggeus numpak karéta 9-jam di Poznań. Janten ti Wewengkon Małopolska (Polandia Leutik) urang ngalih ka ibukota Wewengkon Wielkopolska (Polandia Besar) kanggo waktos Studi Tinggi di Filsafat (dua taun) sareng Teologi (opat taun). Tapi sateuacan sadayana éta Novitiate anu ngantosan kami heula, teu tebih ti Poznan dina jarak sakitar sapuluh kilométer - di Kiekrz sareng Kaagamaan Jamaah Our Lady of Mercy anu nginjeumkeun tempat pikeun ieu ku paménta Society of Kristus. Engké kuring diajar yén éta ti Jemaah Agama ieu Saint Faustina ogé anggota sarta yén manéhna ogé ngalakukeun stint of service di Kiekrz dina hirupna, ku kituna di Biara ieu. Sareng anjeunna nyarioskeun éta dina Jurnal Saeutikna. teu tebih ti Poznan dina jarak kira sapuluh kilométer - di Kiekrz jeung Kaagamaan tina Jamaah of Our Lady of Mercy anu nginjeumkeun enggon pikeun ieu dina pamundut ti Paguyuban Kristus. Engké kuring diajar yén éta ti Jemaah Agama ieu Saint Faustina ogé anggota sarta yén manéhna ogé ngalakukeun stint of service di Kiekrz dina hirupna, ku kituna di Biara ieu. Sareng anjeunna nyarioskeun éta dina Jurnal Saeutikna. teu tebih ti Poznan dina jarak kira sapuluh kilométer - di Kiekrz jeung Kaagamaan tina Jamaah of Our Lady of Mercy anu nginjeumkeun enggon pikeun ieu dina pamundut ti Paguyuban Kristus. Engké kuring diajar yén éta ti Jemaah Agama ieu Saint Faustina ogé anggota sarta yén manéhna ogé ngalakukeun stint of service di Kiekrz dina hirupna, ku kituna di Biara ieu. Sareng anjeunna nyarioskeun éta dina Jurnal Saeutikna.

Paguyuban Kristus - Pacobaan

The Feast of Asumsi of Virgin Mary dimimitian Great Adventure teu bisa geus hadé ti ieu. Sababaraha minggu percobaan pikeun ngajelaskeun ka urang naon Jamaah sareng naon éta Novitiate. Janten, hatur nuhun kana "kasalahan rahayu" anu ku kuring dilakukeun dina Januari taun 1971 ieu, kuring tungtungna mendakan diri kuring mendakan sababaraha jawaban pikeun ngarareunah anu dirasakeun di Ciężkowice salami mundur katutup anu diayakeun ku Diocesan Seminary of My Church anu aya di Tarnów: The Gusti hoyong kuring salaku imam agama sareng di Kongregasi anu diadegkeun opat puluh taun ka pengker ku Cardinal August Hlond, primata Polandia anu ditunjuk pikeun ngalakukeun ieu ku janten anggota munggaran tina Kongregasi anyar ieu Abbot Ignacy Posadzy, pandita Keuskupan Poznań sareng calon-calon munggaran pikeun Paguyuban ieu ngumpul di Istana Hrabina Potulicka di Potulice pikeun ngamimitian Novitiate munggaran di 1932 sareng ngadamel Vows kahiji maranéhanana di 1933, Taun Panebusan. Pangadeg Societas Christi nyalira mangrupikeun imam agama Yayasan Saint John Bosko, Salesian, anu karisma mendakan asal-usulna di Perancis dina Pribadi Uskup Suci Geneva, Saint François de la Salle, asalna ti Savoy anu engké bakal janten bagian ti Perancis sapertos anu dugi ka ayeuna. Sedengkeun pikeun hirup consecrated na vows, abdi terang ampir nanaon sateuacan; Kuring terang sakedik ngeunaan naon éta janten imam diocesan tapi bahkan dina hal ieu kami sapertos budak leutik anu dipenta pikeun percanten sareng ngantepkeun dirina dipandu ku Roh Suci sareng ku Pemimpin agama. Bapa Jan Jabłoński dipilih ku Superior Jéndral anu kapilih, Bapa Wojciech Kania, salaku Master of Novices sareng Bapa Bantu Joseph Bakalarz. Ora et labora - urang tiasa nyarios - motto universal ieu anu diinjeum ti Benedictans parantos janten milik urang. Calon Novices anjog hiji-hiji pikeun gancang ngabentuk grup badag tilu puluh lalaki. Hiji poé peuting, sanggeus nyapekeun karya sabudeureun panén gandum jeung mandi refreshing di Tasik disebut Jezioro Kierskie sanggeus ngaran Désa Kiekrz, urang noticed nu salah sahiji urang geus teu balik ka imah. Investigations kaungkap anjeunna geus drowned dina cai danau ieu. Ieu kacilakaan: Stanislas Ptaszkowski meureun submerged teuing gancang keur pisan dipanaskeun kawas dulur ku panonpoé: poé éta sarta keram teu ngidinan anjeunna kabur ti clutches maot. Kuring ningali deui dina ingetan kuring bapana anu datang pikeun ngumpulkeun sarta nyandak awakna pikeun pamakaman di paroki na di Ptaszkowa di kidul Polandia teu jauh ti Nowy Sącz, kituna kuring Region of Małopolska. Bapana, sedih tapi tenang pisan, nyebutkeun hiji kalimah anu kuring inget salawasna: Sareng istri abdi urang masihan ka Gusti; Gusti nyandak anjeunna ka dirina; Mugi-mugi kersa-Na dipuji.. Gusti parantos masihan rahmat ka kulawarga ieu sareng anggota anyar Jamaah urang Antoni Ptszkowski anu ayeuna damel di Argenteuil caket Paris sareng sababaraha mandat parantos janten Bursar Propinsi Franco-Spanyol urang. . Pikeun Poé All Saints 'dina taun anu sarua sababaraha Novices ti Wewengkon anu sarua ieu dipilih pikeun indit sarta neneda di makam-Na di Ptaszkowa sarta kuring salah sahijina. The Camionette dina kasempetan ieu indit sabudeureun pikeun didatangan sababaraha imah kulawarga Novices anu nyieun perjalanan jeung milik ieu dilongok salaku reuwas total pisan telat Atang; sarta kuring noticed pikeun kahiji kalina yén listrik di imah urang geus disambungkeun jeung lampu bulistir masih tanpa hiasan nanaon. Kuring rada isin di payuneun babaturan kuring yén di bumi urang seueur telat dina kamajuan anu katingali di mana waé di tempat sanés, khususna di Wewengkon anyar ieu anu kami mendakan: Wielkopolska! Awal Kristen di Polandia dimimitian persis di Wewengkon ieu dina satengah kadua abad ka-9.

Paguyuban Kristus - nu Novitiate

Dina Feast of the Archangels: Saint Michael, Saint Jibril jeung Saint Raphael urang ngamimitian Novisiate canonical urang. Ora et labora terus. The chapel pinuh sababaraha kali beurang, aya Konferensi on sumanget Jamaah jeung Status na; inisiasi kana kahirupan anu disucikeun sareng dasar-dasar kahirupan spiritual numutkeun Injil Kristus. Gawé di sawah sareng di kandang sareng sapi sareng sato sanés, ngawangun balong sareng ngarobih loteng janten kamar rekreasi; leumpang duaan atawa leuwih pikeun silih kenal leuwih hadé tur asup kana ukhuwah masarakat kalawan tujuan pikeun ngahiji dina Kulawarga religius numutkeun motto anu ditunjuk ku Pendiri pikeun urang: Antara urang teu aya jarak: Między nami nie my dali! Aya kabagjaan dina babarengan jeung aya ogé adu ti jaman ka jaman. Ieu mangrupikeun lalaki dina dua puluhan anu masing-masing hoyong ngajalin kapribadian asli. Datang ti sagala rupa tempat di Polandia, salah sahiji urang malah datang ti jauh pisan ti Australia. Hanjakalna anjeunna asli pisan dugi ka hiji dinten Master Novice, Bapa Jan Jabłoński, nyandak anjeunna kana motor sareng ngantunkeun anjeunna di Gedong Umum di Poznan supados anjeunna tiasa dikirim deui ka bumi kulawargana di Australia. Tilu urang parantos janten seminari diocesan anu ngalamar janten religius sareng nampi ordinasi salaku anggota Paguyuban Kristus pikeun Emigrants Polandia. Ieu kahiji kalina kuring nulis ngaran lengkep Jemaah urang, pikeun nyentuh karisma anu mangrupikeun kado khusus sareng tepat anu dipasihkeun ku Gusti ka para calon anu sumping ngetok di Pintu Komunitas urang. Dina Juni 1972, kami nyandak sapédah pikeun angkat ka kalér ka Goleniów pikeun pamakaman Bapa Stanisław Rut sareng nganjang ka Szczecin sareng Paroki Hati Suci. Kami turun dina jumlah hanjakalna. Wiesław, salah sahijina bagian tina batalyon urang, teu kudu indit jauh pikeun ngalakukeunana; anjeunna ti Poznań. Hiji poé, capé sanggeus nyokot kentang, manéhna diuk handap dina karanjang na pinuh ku produk ieu sarta dikedalkeun disappointment na: Kuring ngira yén urang bakal geura-giru dikirim ka luar negeri sarta kuring sadar yén ieu moal lumangsung jadi gancang sarta naon deui maranéhna nyieun urang kerja jadi teuas nu kuring teu boga kabiasaan atawa kakuatan pikeun eta; sarta anjeunna ninggalkeun kami. Kuring ampir ngalakukeun sorangan! Sareng kuring nganuhunkeun ka Gusti pikeun tetep ngajaga kuring dina Kulawarga anyar ieu, Kulawarga-Na, Paguyuban Kristus. Sareng ieu kumaha...Dina usum gugur sareng kabut sareng tanda-tanda mimiti tiis, kuring gering sareng cicing sababaraha dinten di Infermerie. Kuring diurus, aya kunjungan ti kolega jeung ekspektasi sarta wilujeng sumping consolations. Jauh ti Kulawarga munggaran kuring, ngarasa nostalgia pikeun aranjeunna: Kolot, dulur-dulur, kuring ngantosan kunjungan utama Master Novitiate sareng tungtungna dina dinten katilu atanapi kaopat anjeunna sumping ka kuring. Anjeun tétéla teuing lemah pikeun aspire jadi misionaris; Bayangkeun waé: kami ngirim anjeun ka Brazil sareng aya iklim, anjeun terang, henteu sapertos di Polandia jsb. Jadi pikir taliti tur nyadar yén pisan meureun ieu teu tempat anjeun; Abdi nyarioskeun ka anjeun, langkung saé milih pilihan anu saé tibatan janten beban pikeun batur ... sareng anjeunna angkat ... Éta sapertos baut tina bulao! Poé anu sarua dina malem kuring rencanana ngewa kuring; Kuring bakal ninggalkeun dieu tanpa peringatan saha; dina peuting. Kuring ngepak koper kuring sareng ngantunkeun Infirmary pikeun nuju ka panto kaluar nyandak kauntungan tina kanyataan yén sadayana aya di Chapel ngagungkeun Kantor Rosary sareng Eksposisi Sakramen Rahayu upami teu lepat. Kumaha? Anjeun bakal kaluar sapertos kieu, tanpa salam sareng pamitan? Kuring terang yén sora batin ieu, lemes sareng kuat dina waktos anu sami, ngagaduhan anu nyarioskeun ka kuring: Kuring ngadeukeutan sacristy sakedik sareng ningali yén teu aya anu aya di dinya kuring angkat ka ngadangu: atanapi ngadamel sorangan- malah pamikiran ieu: Naha rurusuhan ieu! Sare heula kanggo sapeuting atanapi dua wengi teras anjeun bakal ningali naon anu kudu dilakukeun! Kuring ngalakukeun éta sareng isuk-isuk kuring rada sesah nginget-nginget naon anu kajantenan dinten sateuacanna. Oh enya. Kuring ambek ka Guru Novice anu, tinimbang masihan kuring panglipur, mendakan kuring lemah teuing pikeun janten misionaris. Janten naon anu kuring badé mutuskeun? Gusti Yesus Anjeun hoyong abdi didieu atanapi sejenna; meureun kuring kudu indit ka Tarnów pikeun jadi imam diocesan atoh? Sareng ideu sapertos manuk saeutik: Kumaha lamun éta tés basajan? Master of Novices ieu hiji dinten kedah nyarios saha anu anjeunna pikir tiasa ngadamel sumpah sareng saha anu henteu tiasa. Lamun manéhna datang deui mangka anjeun bakal nempo...Anjeunna geus kungsi ngomong ka kuring kawas éta deui. Ieu rusiah kuring jeung na; Kuring ogé pernah nanya ka anjeunna patarosan ieu: Naha anjeun kalakuan kitu? Saatos dua belas bulan Nivitiate, abdi diaku nyebutkeun Vows abdi on September 29, 1972. Sarta kuring diasupkeun Seminary Mayor pikeun diajar kalawan pintonan pikeun hiji poé keur ordained imam!

Paguyuban Kristus - Seminary

Seminar munggaran nyaéta Kulawarga sareng Paroki tempat tinggal sareng waktos janten lalaki sareng Kristen anu pangalaman anu kuring bagikeun salaku buah tina rahmat ilahi alam sareng gaib dina kolaborasi sareng wasiat gratis anu dipasihkeun ka unggal jalma dina konsepsi sareng kalahiran. Sajauh kurnia alam anu patali jeung di Baptisan lamun éta sual mimiti kahirupan gaib nu kacida butuh rahmat gaib pikeun ngamekarkeun kana extent kadewasaan nu mawa ngaran kasucian. Sadayana mangrupikeun rahmat - Saint Thérèse of Lisieux leres-leres nyarios, nunjukkeun jalan anu saderhana pikeun kasucian ieu dihontal: amanah! Seminary Kadua pikeun kuring dimimitian dina Oktober 1972 nalika sareng anu sanés kuring nampi Indéks Akademis ti panangan Rektor Seminari, Profesor Bapa Bogusław Nadolski. Pikeun dua taun subjék filosofis jeung opat taun subjék teologis. Di handap ieu widang filsafat anu diulik: Pengantar filsafat, Metaphisics, Theodyceum, Psikologi, Antropologi Filsafat, Etika, Filsafat agama, Filsafat alam, Sajarah filsafat, Teori pangaweruh, Logika formal, Métodologi umum élmu. Pamaca: basa Latin, basa Yunani, basa Inggris, basa Perancis. Gusti ngabantosan abdi ngabéréskeun studi filosofis abdi kalayan kelas "saé pisan". Maha Suci ka Rama jeung ka Putra jeung ka Roh Suci! Sareng ieu mangrupikeun daérah teologis anu ditaliti: Pendahuluan Kitab Suci, Arkeologi Alkitabiah, Kitab Suci Perjanjian Lama, Kitab Suci Perjanjian Anyar, Patrologi, Liturgi, Teologi Dasar, Teologi Dogmatis, Teologi Ekuménis, Teologi Moral, Teologi Ascetic, Umum teologi pastoral, teologi Pastoral of émigrasi, hukum Canon, Sajarah Garéja, Étika Sosial Katolik, Pedagogy, Catechetics, Homiletics, Sajarah seni sacral, chant Liturgical, ubar Pastoral. Gusti ngabantosan abdi ngabéréskeun pangajaran teologis kalayan kelas "saé pisan". Kuring ngalamar gelar sarjana di Universitas Katolik Lublin di Fakultas Teologi sareng, alhamdulillah, kuring nampi dina 15 Maret 1978 kalayan hasil ahir "saé pisan". Aya tangtu nyatu kenangan ti periode ieu hirup abdi; studi éta ngan bagian tina kahirupan di Seminary; penting tapi ngan bagian; kagiatan spiritual jeung karya manual contona dina layanan hidangan, beberesih enggon jeung kamar nu urang robah unggal genep bulan jeung roommates anyar (biasana aya tilu pangeusi kamar sarua) jeung olahraga écés, outings, kursus di paroki jeung mulang. ka Imah Kulawarga pikeun waktos Natal sareng Taun Anyar, teras sasih sasih liburan sareng Kolot sareng anu sanés dina paroki anu ditunjuk di wilayah Kalér-Kulon Polandia atanapi henteu tebih ti Wroclaw dimana paroki dilayanan ku para imam anggota. Kongregasi urang aya, contona di Ziembice, di Pyrzyce atanapi Szczecin dimana paroki pangbadagna urang 30 rébu parishioners ieu lokasina di handapeun judul Sacred Heart nu kiwari mangrupa Sanctuary of Sacred Heart pikeun Diocese of Szczecin. Sedengkeun pikeun Football, abdi éta kiper tim Seminary kami sarta kami maén dina Championship antara Seminaries Mayor kadang kalawan sababaraha sukses! Hatur nuhun ka Tim! Letting bal balik éta salawasna musibah pikeun kuring. Sareng saha anu resep kaleungitan? Kuring moal ngobrol ngeunaan subjék studi henteu filosofis atawa teologis, tapi kuring baris babagi dieu sababaraha panalungtikan sarta pamanggihan yén kuring kungsi dikeureuyeuh pikeun ménta lisénsi ieu disebutkeun di tengah bab ieu. Éta ngeunaan Liturgi sareng kréatipitas liturgis khususna numutkeun pangarang anu parantos ngarawat subjek ieu dina basa Perancis. Tapi dina bab salajengna, abdi bakal mungkas hiji ieu ku nyebut Rektor anu aya dina posisi ieu nalika abdi rengse studi abdi: Ieu Bapa Edward Szymanek. Ka anjeunna sareng ka sadaya Fakultas Seminari dina waktos éta "Hatur nuhun" anu ageung pikeun jasa anu disayogikeun ka kami. Sareng ogé ka sadaya Jalma dina Tim Pangrojong sareng Layanan Administratif sareng sadayana anu sanésna. Sami lumaku pikeun Universitas Lublin.

Panggilan abdi - Abdi imam

Nuju tungtung Seminary of Society of Christ, unggal Seminarian diwajibkeun ngalaksanakeun panalungtikan dina widang anu dipikaresep ku anjeunna sareng di handapeun arahan Profesor lapangan. Pikeun kuring pilihanna nyaéta dina Liturgi sareng Profesor Liturgi Bapa Bogusław Nadolski sapuk pikeun ngarahkeun kuring teras di Universitas Lublin dina widang anu sami ieu nyaéta Profesor Bapa Wojciech Danielski anu sapuk janten Promotor Mémori kuring ngeunaan "Kréativitas dina Liturgi”. Kuring éta kabetot dina Liturgy Katolik alesan atra. Salaku imam Katolik kuring kedah rutin ngagungkeun Misteri Eucharistic Agung, Kurban Suci Misa. Sacara pribadi kuring henteu ngagagas kana ngarayakeunana dina basa Latin. Parobihan pasca-konsiliar hartosna yén Kantor Jaman Ayeuna (Breviary) ogé Liturgi Eucharistic sareng Sacramentary saprak waktos éta (1972) dirayakeun dina basa vernakular: dina basa Polandia pikeun Polandia, dina basa Perancis pikeun Perancis, jsb. .. Dina waktos éta, urang sempet ngadéngé ngeunaan masalah oposisi kana kaayaan anyar ieu; Uskup Agung Marcel Lefêbvre ogé mimiti dikenal di Polandia. Kuring maca tulisan dina basa Perancis anu nyarioskeun kreativitas dina liturgi sareng kuring nyusun Memoir ngeunaan topik ieu. Tina sudut pandang jaman baheula, kuring sadar yén éta masalahna masih aya masalah sareng éta nalika urang sadar yén panyimpangan anu dijalanan dina Misa Suci, khususna ngaliwatan inisiatif anu ku imam-imam tangtu nyandak mertimbangkeun yén umat satia ngagaduhan hak pikeun ngartos sadayana tina naon anu lumangsung dina Misa. . Éta henteu sagampil anu dibayangkeun ku magang sababaraha tukang sihir, saurang tiasa nyarios. Datang ka Perancis pikeun ngalayanan Garéja Nagara ieu, kuring gancang sadar yén jalma masih teu ngarti naon Misteri hébat ieu komo kirang lamun maranéhna geus bisa ngalaman parobahan wenang jeung improvisasi jeung pangalaman, dilaksanakeun tanpa kontrol nanaon. Kitu cenah, kuring henteu nyangka yén tradisionalis Monseigneur Lefêbvre leres nolak Ritus Baru Misa. Tapi urang tiasa ngartos kasieunana. Tanpa nampik Rite Kuno boh: motu proprio of Benedict XVI mangrupakeun leyuran alus ti naon Jigana. Hal ieu ngamungkinkeun kuring neruskeun di dieu subjék bab 4 tina "Kuring Kristen" dina wangun anyar saprak dina Méi 31, 1978 kuring jadi imam ku Presbyteral Ordinasi nu sumping ka kuring ngaliwatan layanan ti Auxiliary Uskup Diocese of Poznań Monsignor Marian Przykucki dina pamundut ti Rektor Seminary kami Bapa Edward Szymanek. Sataun saacan kuring diangkat jadi diakon Garéja Katolik jeung sanggeus sataun deui, kuring jadi imam! Kursus Probation, Novitiate, Seminary kalawan studi filosofis jeung teologis sarta Lisensi di Universitas Lublin, otorisasi kuring pikeun menta diangkat jadi imam. Tapi saleresna ieu sanés kumaha urang kedah ningali Sakramén sapertos anu kuring parantos usaha ku uih deui ka Misteri Paskah Kristus sareng Hadiah sareng Tanda-Na tina tilu jinis: Penyiar, Penyiar sareng Diréktur. Kami henteu pernah ngagaduhan hak pikeun naroskeun éta. Anjeun ngan kedah gaduh Panggilan pikeun ieu ti Gusti. Aya sakitar tilu puluh urang lalaki anu ngamimitian Probation sareng Novitiate, tapi ngan ukur aya sabelas urang anu nampi Ordinasi Priestly saatos persiapan tujuh taun. Hiji dinten di Seminari, abdi émut, hiji Seminarian jeung saha kuring babarengan kamar keur ngadengekeun musik nalika bel door nelepon kami ka hajatan sore. Pantulanana ngajempolan kuring: Oh ieu doorbells! Urang terus-terusan diajak indit jeung solat, urang geus fed up! Anjeunna teu cicing lila afterward di Seminary; anjeunna ninggalkeun pikeun ngalakukeun hal sejenna. Di sisi séjén, lanceukna adina ipar kuring ti Kłaj deukeut Krakow ngalakukeun sagala studi diperlukeun di Seminary di Tarnów sarta teu ordained imam sanajan manéhna hayang jadi loba sarta anjeunna tetep celibate nepi ka kiwari. Hapunten pikeun anjeunna, Mirosław Kasprzyk, sareng sigana batur anu henteu tiasa ditunjuk. Gusti anu mutuskeun ieu atanapi Garéja-Na dina komuni sareng Anjeunna. Priesthood mangrupakeun misteri hébat. Kuring ayeuna terang naon anu kuring nyarioskeun saatos mangtaun-taun hirupna; tapi salami anjeun henteu imam anjeun terang ampir nanaon ngeunaan eta! Ieu sarua keur indung atawa bapa; Sigana sarupa; sanajan di dieu Kaputusan rada saratus persén Kristus! Tanggapan urang nyaéta nyerah sareng nuturkeun Anjeunna. Abdi hoyong ngalakukeun eta nepi ka napas panungtungan sarta kuring nanya ka Anjeunna pikeun rahmat ieu bisa ngalakukeun hal eta! Kuring masih kesel yen Anjeunna milih kuring jadi murid-Na tanpa istighfar di pihak kuring; dina rahmat hébat-Na.Misericordias Domini di aeternum cantabo.

Pangjurung abdi - Abdi diakon

Ordinasi diaconal miheulaan ordinasi presbyteral kira-kira sataun. Kuring ditahbiskeun diakon dina Méi 1977. Kuring émut ti taun ieu hususna magang pastoral di Parish of Saint Jean-Baptiste sareng kabagjaan ngabaptis murangkalih munggaran dina jasa gerejawi kuring. Leres yén maca Injil sareng masihan Homili mangrupikeun, pikeun Deacon énggal kuring, pangalaman anu teu tiasa hilap pikeun kuring salami magang ieu teras uih deui ka Paroki asal kuring gancang sadar yén éta henteu deui sami. misteri nu aya. Kristus nyepeng "diri" kuring sareng mimiti ngalakukeun tanpa ngancurkeun kuring, tapi kuring gancang sadar yén éta mangrupikeun rahmat sareng sanés kuring. Contona, kuring ngabandingkeun dua fakta. Salila magang pastoral kuring dina usum panas 1976 di Ziębice Paroki Paroki naroskeun kuring nyiapkeun homili sareng nyarios saatos anjeunna maca Injil. Janten kuring ngalakukeun éta sareng kuring bagja tapi ngabandingkeun kasugemaan ieu sareng anu kuring karasa ayeuna, sataun saatosna, kuring ningali bédana di handap ieu sareng kuring rada isin. Kapuasan ieu masihan homili sareng nganteurkeun sacara umum ngajantenkeun kuring balik deui ka diri kuring sareng egois sorangan. Ieu malah leuwih atra sababaraha bulan ka hareup salila Natal di paroki imah kuring. Imam naroskeun ka abdi khutbah dina Misa Tengah wengi. Anjeun caket pisan kana ordinasi diaconal anjeun janten kuring masihan otorisasi anjeun pikeun ngalakukeunana. Di Paroki kuring! Di payuneun sadayana anu terang kuring sareng di payuneun Kulawarga kuring sareng dina Misa Tengah Peuting! Bisa ngaharepkeun ucapan salamet sareng kecap kareueus: éta alus; anjeun spoke ogé; kami kabéh dipindahkeun jsb Jeung éta kasus tapi sanggeus ordinasi diaconal I reread maranéhanana moments dina memori kuring jeung kuring komo leuwih isin maranéhanana dina kasus Ziębice. Ku kituna, Gusti masihan abdi palajaran dina nurani abdi! Anjeun "diri" bakal nyegah "kurnia abdi" tina akting. Kuring teras mimiti diajar kumaha janten sareng janten murid. Kuring bakal leuwih jauh "rahmat" ngalir jauh ti lalaki, ti Kristen, ti Deacon jeung imam jeung agama anu Kami, lamun "diri kuring" teu annihilate sorangan saméméh kamulyaan Gusti tina inisiatif sorangan. ; hartina ku kabeneran saha jeung saha nu ngalakukeun naon? Anjeun bakal terang bebeneran sareng bebeneran bakal ngabebaskeun anjeun. Lamun aya anu hayang jadi murid Kami, hayu anjeunna mungkir dirina jeung manggul salib-Na unggal poé sarta nuturkeun kuring. Ieu anu diomongkeun sacara jelas sareng jelas ku Yesus sareng anu kuring terangkeun unggal dinten khususna saprak ordinasi diaconal kuring sareng anu dituturkeun dina sataun: ordinasi imam. Hayu urang cicing heula ieu anu ogé pikeun sadayana kahirupan tapi urang henteu mikir ngeunaan éta sareng sakapeung urang hilap deui sakali urang janten imam. Sang Hamba Kristus kitu, teu eureun-eureun ngumbah suku (nurani manusa) sakali dimulyakeun; Anjeunna ngan babagi jasa ieu kalawan sorangan: narima Roh Suci ka saha anjeun bakal ngahampura dosa maranéhanana maranéhanana baris dihampura. Abdi émut pamikiran ngeunaan layanan diaconal anyar ieu nu deacons teu ngalakukeun; Kuring heran naha? Jawabanana kapanggih dina misteri imam; salaku deacon a kuring teu bisa bener nyaho manehna. Upami kuring ngaku terang anjeunna bakal sakali deui janten "diri kuring" sareng sanés "rahmat" anu bakal dilaksanakeun. Sadayana anu kuring nyarios sareng nyerat di dieu sigana rumit, tapi sanés upami aya rahmat sareng diri kuring ngirangan. Naon Saint John Baptis ceuk: Ayeuna Anjeunna kudu nambahan sarta kuring kudu ngurangan. Kuring pribadi nganggap yén Miheulaan Al Masih ieu ngagaduhan misi Deacon dina Perjanjian Anyar sareng misi Nabi sareng Imam tina Perjanjian Lama. Kuring nempatkeun maju hipotésis ieu dina kasempetan reflecting dina Diaconate permanén diantara maranéhanana anu disebut na diantara sakabeh jalma anu hiji poé dimimitian hiji ordinasi anyar disebut imam atawa uskup jeung anu ogé salawasna Deacons permanén. . Kami diidinan masihan Komuni dina Misa Suci sababaraha waktos sateuacan ditunjuk janten diakon. Aya jasa minor: lectorate jeung acolytate - lajeng kami ngawartoskeun: Anjeun bade latihan pastoral pikeun Minggu Suci jeung Easter; Anjeun bakal tiasa mantuan imam masihan Eucharist Suci. Jigana éta - Abdi émut ogé émosi anu leres-leres teu mungkin dijelaskeun dugi ka ayeuna. Toél Awak Kristus ku panangan abdi sareng tuang Umat Allah ku Roti anu turun ti Surga. Ieu henteu kantos ngantunkeun kuring dina unggal Misa; éta ogé jasa diaconal. Sakali deacon masih aya kuring ngarasa "rahmat" kaayaan anyar. Kuring parantos masihan Komuni sateuacanna tapi "diri kuring" ngamangpaatkeun kasempetan pikeun maénkeun émosi kuring. Rasa kakuatan! Sumuhun! Lamun rahmat kaayaan teu sagemblengna dipikawanoh sakumaha anu kasebut sarta naon éta, kamulyaan manusa nyerang kami cukup gancang malah ngakibatkeun urang nuju kareueus tangtu; urang ngabejaan hal sakumaha aranjeunna; hayu urang munafik; indung Yahya sareng Yakobus anu sumping ka Yesus pikeun naroskeun tempat-tempat anu langkung luhur pikeun putra-putrana anu dipikacinta sareng palajaran pikeun nyandak sareng diajar. Urang teu boga rasa nu lumrah pikeun ngawula, tapi pikeun ngawula ka diri sorangan atawa pikeun dilayanan.Yesus terang-terangan nyatakeun dirina kontradiksi jeung sikep ieu: Putra Manusa datang lain pikeun dilayanan, tapi pikeun ngawula jeung masrahkeun nyawa-Na salaku tebusan. balaréa. Ladenan diaconal sareng palayanan imam jelas didefinisikeun di dinya, dina kalimah anu pondok sareng singket ieu.

Pangalaman abdi - Abdi agama

Kuring geus teu poho sakali ordained Deacon lajeng ordained imam yén kuring geus saprak Feast of Archangels: Saint Michael, Saint Jibril jeung Saint Raphael of September 29, 1972 a agama, anggota Paguyuban Kristus. Ku kituna kuring balik deui ka topik ieu quietly gumbira dina ieu sarta babagi deui sakali kuring sadar kaayaan anyar jeung rahmat anyar nu geus dibikeun ka kuring ti Gusti Allah: Rama jeung Putra jeung Roh Suci, Hiji hirup jeung bener. Allah, Trinitas Maha Suci. Janten jalma anu didedikasikeun ka Gusti ieu ngagerakkeun kuring sareng ngadorong kuring pikeun syukur. Ieu pilihan na teu milik kuring; Nya Anjeunna anu parantos milih kuring sapertos Anjeunna dina Perjanjian Lama sareng Anyar. Sareng kuring terang kuring henteu terang naha? Waktu kuring keur budak ngora, kuring ningali budak sejen, kuring nempo salah sahijina, ti lingkungan, ngaranna Władysław Owsianka jeung ceuk kuring sorangan: Pasti manéhna bakal disebut priesthood nu; tapi éta henteu masalahna. Abdi parantos nyarios perkawis lanceuk ipar kuring Wiesława, pamajikan adi kuring Ignacy; Mirosław Kasprzyk pohara berbakat dina sagalana jeung akalna; anjeunna parantos ngalaksanakeun sagala kajian filosofis sareng teologis anu diperyogikeun, kuring ningali anjeunna deui dina poto Massa Buah Kahiji kuring dina prosesi: budak ganteng sareng calakan tapi anjeunna sanés imam. Kuring nempo grup agama urang sanggeus vows urang dina 29 Séptémber 1972 ngurangan ti sabulan ka hareup jeung ti tilu puluh di awal ka sabelas pikeun ordained jadi imam. Janten sareng Mirosław di kulawarga anu sami kusabab nikahna adi kuring, duanana seminari, Kuring dikaitkeun kalayan anjeunna salila libur bari ngadatangan pasangan ngora ngeunaan hal spiritual na I noticed béda antara view-Na dina naon anu kudu dipigawé di Garéja jeung sorangan; Abdi hoyong anjeunna ningkatkeun; Tapi ceuk kuring: Anjeun agama jadi Anjeun mikir kitu, Kuring keur Nyiapkeun pikeun jadi imam diocesan jadi nu mana bédana ieu asalna; Kuring teu yakin kana kateranganana. Sareng kuring mikir yén upami anjeunna ngupingkeun kuring sareng ngarobih sudut pandangna, anjeunna bakal janten imam. Kaula teu yakin, tapi jigana kitu. Injil sarua for everyone; Pilihan Allah rupa-rupa tapi anjeunna peryogi pagawé dina panén. Naséhatna pikeun ngajawab kakurangan vocations nyaéta solat! Janten religius nyaéta ngajaga seuneu doa tetep hirup! Éta salawasna ngarujuk urang kana rahmat Allah. Frasa kawentar Saint Therese of the Child Jesus: "Sadayana rahmat!" sigana kaleuleuwihi tapi anjeunna mangrupikeun Dokter Garéja ti saprak 1997 diproklamasikeun ku Saint John Paul II. Vita Consecrata-na mangrupikeun Dokumén anu kedah dibaca sareng dibaca deui, teras-terasan, ngartos naon éta agama. Ngomong-ngomong - Saint John Paul II bakal diproklamasikeun Dokter Garéja pas pisan, kuring yakin. Nalika kuring asup Paguyuban Kristus kuring terang nanaon ngeunaan naon hirup agama; tapi bener euweuh. Kuring manggihan ngan ku nampilkeun sorangan saméméh Tanggung jawab pikeun Panarimaan Gedong Umum di Poznań, Bapa Edmund Kufel, éta ngeunaan Jamaah jeung keur mimitina agama lajeng sanggeus diaku nyieun Vows ngaliwatan Novitiate, abdi kamungkinan bisa enrolled. di Seminary Mayor, jsb. Kuring ngomong sorangan: Kusabab kuring parantos aya di dieu sareng dina cara anu teu biasa, hayu urang tingali naon waé ieu. Sarta kuring tetep, sakumaha abdi tiasa ningali saeutik-saeutik, teu yakin kana nanaon, utamana sanggeus ngalaman cobaan ieu nu Kuring geus dibagikeun dimana kuring kungsi euweuh nuluykeun jalur Kuring geus dimimitian. Ayeuna anjeunna mangrupikeun salah sahiji jalma religius pangkolotna anu kuring mendakan kuring gaduh 42 taun senioritas anjeun tiasa nyarios. Janten naon anu kuring bakal nyarios ngeunaan ieu? Hayu sagalana cocog babarengan! Éta naon anu kuring bakal nyarios! Saratna manusa teu misah-misahkeun naon anu dipiboga ku Allah ;i! Kecap-kecap ieu nyandak urang deui kana diskusi antara urang Parisi sareng Yesus Kristus ngeunaan nikah; tapi jawaban Yesus manglaku ka loba kaayaan leuwih ti hiji bisa mikir di glance kahiji. Karya persatuan sareng kesatuan mangrupikeun padamelan pastoral umum Allah sareng manusa. Ieu masih ngeunaan Alliance. Kuring diajar ngahargaan kecap konci ieu dina sakabéh sajarah umat manusa. Ieu bener keur alam dunya ogé alam gaib. Ieu lumaku pikeun nikah jeung kahirupan agama ogé. Babaturan kuring di Paguyuban Kristus anu damel di Diocese anu sami, Jarosław Kucharski, dina prosés ninggalkeun Kongregasi ieu sareng janten ngan ukur imam diocesan; Sanes eta: pikeun misahkeun naon Allah geus ngahiji dina diri? Teu ieu sora kawas cerai jeung beubeulahan aliansi? Tapi enya, tapi enya...Tapi anjeunna bakal tetep imam! Oke, anjeunna bakal tetep kitu sarta anjeunna malah bakal tetep Deacon salian nurutkeun naon ceuk urang tadi. Tapi anjeunna moal deui janten jalma religius. Hatur nuhun ka Komunitas kuring pikeun ngabagéakeun kuring 42 sababaraha taun ka pengker di tengahna sareng ngamungkinkeun kuring janten religius sareng di Alliance sareng éta anu kuring ngarepkeun salamina! Nuhun sakali deui!

Dikirim dina misi - Priesthood

Dina bab saméméhna kuring disebutkeun kecap Kristus ngeunaan anjeunna: Putra Manusa datang teu dilayanan, tapi pikeun ngawula jeung masihan nyawa-Na salaku tebusan pikeun loba. Kuring nulis yén bagian kadua kalimah prihatin Priesthood-Na. Urang imam ngabagikeun Imamat Unik-Na ku rahmat Allah. Naon misteri! Anjeun teu nyaho eta iwal anjeun aya! Kuring ngagaduhan gambar sareng asumsi dina sirah saeutik kuring lalaki, urang Kristen, jalma religius sareng tungtungna deacon tapi sadayana éta henteu dibandingkeun sareng kanyataan. Sakali deui éta realitas Grace. Aya seueur halangan dina urang tibatan konvergensi sareng hiji rahmat kedah miheulaan rahmat anu sanés supados sadayana disimpen dina tempat anu leres! Bulan-bulan mimiti misi pastoral gancang pariksa dimana kami sareng sadayana ieu. Sifat manusa, Abdi parantos nyarios langkung saé dilayanan atanapi dilayanan tibatan dilayanan. Tapi: janten imam nyaéta ngalayanan Imamat Kristus sareng henteu nganggo éta pikeun tujuan anu hadé. Dina paroki mimiti kuring boga opat désa pikeun ngawula, jadi unggal Minggu opat Misa pikeun ngagungkeun sarta di dua désa pikeun catechism ti isuk nepi ka sore. Éta di Suchań caket Stargard, salaku vicar Paroki Paroki, Bapa Tadeusz Jóźwiak, salami sataun teras, Paderi Paroki énggal, Bapa Józef Kosobucki, pikeun taun kadua. Anu miheulaan abdi salaku vicar, Bapa Zenon Broniarczyk, badé badé angkat ka Australia. Kumaha bagja sareng gairah kuring pikeun ngalaksanakeun palayanan ieu, misi ieu, sareng ngeusian kahirupan kuring ku kabagjaan pikeun ngawula sareng mangpaat. "Masihan hirup anjeun salaku tebusan" - maka ieu hartosna janten imam numutkeun manah Kristus. Barudak, ngora, lalaki jeung awewe, nu gering jeung manula. Kuring ngahaturkeun nuhun ka Bapa Tadeusz pikeun percanten ka kuring sareng ngabimbing kuring dina léngkah-léngkah mimiti palayanan paroki! Dua taun hirup ogé sarta ogé ngeusi sagala rupa rahmat nampi sarta jasa rendered. Kuring ieu diajar salaku Novice kumaha ngidinan rahmat dianggo ti alam gaib ka alam dunya ieu jadi tatu madhab sarta merlukeun rahmat ilahi. Lajeng datang dinten memorable jeung unforgettable ieu taun 1978. Enya, pamilihan Cardinal Karol Wojtyła salaku Paus John Paul II. Bieu lima bulan jadi imam jeung geus réngsé 27 satengah taun dina Pontificate-Na. Abdi bagja dilahirkeun sareng hirup dina jaman ieu sajarah Garéja sareng umat manusa dimana Sabangsa kuring ngalaksanakeun misi anu mulya. Sareng tetep hirup salaku lalaki anu kuring sareng Kutub, tapi éta henteu cekap pikeun Providence Ilahi! Henteu, Gusti hoyong abdi janten sareng anjeunna diakon, imam sareng agama. Jangkungna kabagjaan sareng rahmat! Gusti, éta éndah. Parantos nalika ieu kajantenan, kuring uih deui ka malem ieu 16 Oktober 1978, tapi ti saprak sareng dugi ka ayeuna, 27 April 2014 kanonisasi na di Roma. Abdi henteu percanten! Tapi kuring kedah uih deui pikeun ngabagi panemuan kahirupan pandita ngora anu kuring aya di Paroki Pertama kuring. Kuring ngalaman shock! Di désa Słodkówko ngan sapertilu pangeusina sumping ka Massa Suci dina Minggu. Teu kapikir dibandingkeun jeung Paroki asalna mah. Lajeng nalika bade ngagungkeun Paskah Massa di Słodkowo désa sejen, kuring nempo lalaki nyokot kaluar kuda jeung gorobag maranéhanana indit gawé di sawah! Éta henteu langkung saé di désa sanés sareng kuring karunya ka aranjeunna. Ku kituna Gusti ieu Nyiapkeun kuring pikeun misi hareup kuring di Perancis, tapi kuring teu acan terang ieu. Sanggeus bulan mimiti sumanget aya datang hiji weariness tangtu. Kuring ngira yén sapertilu praktisi saeutik ieu bakal geura-giru robah jadi satengah lajeng dina dua taun ngan bakal aya sapertilu non-praktisi, barontak jeung recalcitrant. Sakali deui, kuring ngaku, kuring ngantepkeun kuring kajebak ku "diri kuring" sareng "kurnia Gusti" henteu aya! Budak awéwé geulis ngadeukeutan kuring pikeun masihan kuring pitulung sareng kuring peryogi éta tapi ... anjeunna henteu aya gunana ... éta batur ... anu narik sareng anu ngadorong ... teu masalah keur manehna ... setan ... hayang sukses ... Olga geulis! hiji poé kuring bébéja anjeunna. Hayu urang duaan nyandak tasbeh sarta ngomong kaluar nyaring, mun teu nanaon moal jalan deui Abdi dina tungtung kakuatan abdi, abdi banding ka rahmat Allah, disebutkeun abdi ninggalkeun dieu, abdi kedah kabur! Abdi langkung ngartos ayeuna sareng ti saprak éta tempat sareng peran Virgin Mary Nu Maha Agung! Anjeunna parantos ngalungkeun panangan ka kuring sareng Anjeunna ngaluarkeun kuring tina bahaya sareng sétan éta bakal bagja pikeun suksés. Hatur nuhun Gusti! Hatur nuhun, Mary! Sareng Hatur nuhun Kahirupan! Keur bogoh ka gadis geulis teu bisa jadi gampang. Kusabab kuring terang dimana kuring aya, kuring nyaksian kaleresan. Sababaraha kolega jeung confreres kuring geus ninggalkeun Priesthood jeung Kuring keur nyepeng nepi ka ayeuna; tapi saha atuh pikeun nangtoskeun aranjeunna? Abdi ngadoakeun aranjeunna ti waktos ka waktos. Hadé pisan jalma anu ninggalkeun Seminary saméméhna, éta kénéh waktu...Tapi sanggeus?...Tapi ayeuna? Henteu! Salam Mary pinuh ku rahmat! Kéngingkeun pikeun kuring rahmat ieu pikeun ngalaksanakeun misi kuring dugi ka akhir sareng tetep kumaha kuring: lalaki, agama, diakon sareng imam Gusti!

Perancis, abdi dipikacinta anjeun saprak pasamoan munggaran urang

Upami aya nami kahiji anu nganggo ganda sareng ieu mangrupikeun nami "Perancis" aya anu panginten yén kuring nyatakeun cinta kuring ka awéwé geulis! Tapi henteu! Ieu Perancis Kuring ngawangkong ngeunaan! nagara éndah ieu pinuh ku keajaiban, putri pangkolotna Garéja. Saméméh pakansi kadua dina kahirupan imam urang datang, proposal nepi ka alamat kuring: Dupi anjeun ngaganti dua imam di Perancis ambéh maranéhanana bisa beristirahat? Kuring henteu kantos ka mancanagara sateuacanna, bahkan di Polandia dimana waé lian ti sakali di Częstochowa, sakali di Krakow teras tujuh taun di Poznań sareng Kiekrz. Ayeuna di Diocese of Szczecin, Parish tujuh desa jeung uleman ieu: Buka Perancis ngan keur libur. Abdi satuju! Pertama kali oge kuring kudu naek pesawat. Atawa rada éta pesawat nu sakuduna dituju nyandak kuring. Juli jeung Agustus 1980, didieu Kami di Montigny-en-Ostrevant di jurusan Northern. Upami kuring masihan judul ieu kana bab éta kusabab éta cinta dina tetempoan kahiji. Nyéépkeun dua bulan di Diocese of Cambrai ngalaksanakeun misi pastoral sareng kulawarga Polandia urut panambang, tambang batubara ageung di désa ieu sareng di Pecquancourt tatangga. Bulan kahiji Juli sareng Bapa Ludwik Słomiany sareng Agustus kadua sareng Bapa Jan Guzikowski. Kami henteu tiasa ngartos angin kabébasan ieu anu niup ka anjeun nalika anjeun ngantunkeun nagara dina kaayaan rezim anu teu damang sareng menindas! Kuring breathed dina hawa seger deeply lajeng, naon kabagjaan pikeun manggihan Notre Dame de Lourdes on jarah a. Ieu ngaliwatan Her, jadi anggun jeung geulis, yén kuring murag asih jeung Perancis. Tungtungna, urang terang yen Kuring keur diajak ngobrol ngeunaan Nagara tapi Kuring ayeuna ngobrol ngeunaan Girl a, Virgin, Woman a, waktos ieu tanpa bahaya sakumaha saméméhna, sabalikna! Bapa Stanisław Stefanek, wakil jenderal Jamaah urang, anu bakal enggal janten Uskup Auxiliary of Szczecin, ngajantenkeun kuring saé pisan ku ngirim kuring ka misi ngagantian ieu, kuring nganuhunkeun pisan ka anjeunna, pikeun éta sareng ogé pikeun ngajarkeun urang. di Seminary dasar tina Perjanjian Old. Bulan Juli sepi tapi henteu bulan Agustus; Naha? Serangan di Gdański sareng Szczecin sareng Silesia sareng di tempat sanés: Solidaritas! Saatos kunjungan Paus Polandia ka nagara asal na di 1979, bangsa pindah sarta hudang; manehna geus teu sieun deui sabab percaya kana kecap Paus Slavia ieu: Ulah sieun! Victory Square taun saméméhna dipinuhan ku balaréa di Warsawa anu nangtang rezim sesak napas sareng teu berdaya pikeun ngarobih kahirupan anu langkung saé. Sareng ayeuna di dieu para pagawé nolak pésta pagawé: pertikaian sareng rundingan anu nyababkeun naon anu urang terang. Nalika kuring uih deui ka Polandia dina 1 Séptémber, perjanjian parantos ditandatanganan; pamaréntah masihan dina; serikat bébas bakal bisa aya jeung membela jalma jsb. Kuring diajar yén kuring dialihkeun ka Szczecin di Parish of the Sacred Heart! Anu kami didatangan nalika sumping ka dinya ku sapédah ti Novitiate. Populasi anu ageung pisan 30 rébu jiwa. Ti padésan nepi ka kota gedé. Pangalaman anyar saloba Misa Minggu tapi di garéja anu sami: Lima homilies di sisi anu sanésna teras murid SMA sareng seueur kunjungan ka kulawarga di bumi unggal waktos. Ieu kawas pabrik spiritual badag tangtu. Kuring cicing di loteng, ngan hiji jandela buleud jeung panas usum panas ngajadikeun hirup teu mungkin; imam Stanisław Misiurek jeung sababaraha vicars kaasup kuring di antarana jeung imam pensiunan. Sarta ogé Dulur-dulur Paguyuban Kristus, agama tapi teu imam atanapi deacons: hiji nyaeta sacristan, nu séjén - masak, sarta séjén masih decorator a: Piotr Szafranek, tatangga kuring di loteng. Szczecin ngalaman momen bersejarah sapertos Gdansk sareng sapertos sadayana Polandia dina hal éta. Kuring ningali jalma-jalma ngambekan sapertos kuring di Perancis nembe di daérah kabébasan. Sanggeus sataun gawé sengit, Kuring geus ditunjuk ka luar negeri dina misi sanggeus Natal salajengna! Dimana, saur anjeun? Di Perancis! Sumuhun, sanggeus balik ti pakansi kawentar - kamar kuring ukur spoke Perancis; kaset ngajalankeun sarta repeats; Kuring diajar di SMA tapi éta sapuluh taun ka tukang! Kuring noticed di Perancis dina pakansi yén kuring ampir euweuh gunana di wewengkon ieu; sadaya urang Perancis anu kuring tepang nyarios gancang teuing sareng wartawan dina televisi langkung gancang. Janten, kuring ngartos: tatangga kuring di loteng parantos tuang Perancis. Aranjeunna tiasa nyarios ka Superior: ieu kedah dikirim gancang-gancang ka Perancis anu anjeunna dipikacinta. Anjeun bakal ngalakukeun makalah anjeun sateuacan Natal: Paspor anjeun parantos gaduh, tapi anjeun peryogi visa énggal. Sae pisan..Samentara éta anjeun bakal ngawula ka Katedral Saint James. Dina Minggu anjeun bakal ngagungkeun Massa Suci di 7 a.m. 11 Désémber 1981 sagalana geus siap: paspor ngandung visa ti Kadutaan Perancis di Warsawa. Dina sababaraha poé kuring bakal meuntas Polandia ti luhur ka handap ku karéta keur indit sarta ngalaman Natal panungtungan di kulawarga jeung Parish dimana kuring asalna. Lajeng abdi bakal pamit ka dulur tur hirup Polandia sarta hirup Perancis. Loba salju turun poé éta. Dinten Minggu isuk-isuk kuring hudang subuh pikeun ngagungkeun Misa tabuh 7 énjing di Katedral. Homili geus siap sadayana ngeunaan kabagjaan sakumaha Saint Paul Rosul nanya dina bacaan kadua, nya éta Minggu disebut: Laetare nu hartina kabagjaan. Dinten Minggu isuk-isuk kuring hudang subuh pikeun ngagungkeun Misa tabuh 7 énjing di Katedral. Homili geus siap sadayana ngeunaan kabagjaan sakumaha Saint Paul Rosul nanya dina bacaan kadua, nya éta Minggu disebut: Laetare nu hartina kabagjaan. Dinten Minggu isuk-isuk kuring hudang subuh pikeun ngagungkeun Misa tabuh 7 énjing di Katedral. Homili geus siap sadayana ngeunaan kabagjaan sakumaha Saint Paul Rosul nanya dina bacaan kadua, nya éta Minggu disebut: Laetare nu hartina kabagjaan.

Polandia, tanah air abdi, abdi moal poho anjeun

Dina 13 Désémber, Minggu masih poék, kuring ninggalkeun presbytery of Sacred Heart jeung indit ka Katedral Saint James di Szczecin, kuring diasupkeun sacristy nu, kuring ditunda vestments priestly jeung kuring indit kaluar ka garéja jeung kuring. ngamimitian Perayaan Minggu katilu tina Front.The Injil jeung homili on kabagjaan; Saatos sababaraha waktos kuring sadar yén aya anu salah. Jalma-jalma ngaluarkeun tisu sareng ceurik. Aya naon? Kuring shorten homili jeung neruskeun Massa jeung mere berkah. Saatos sukur kuring datang deui ka Sacristy sarta kuring ningali sababaraha Parishioners anu alamat kuring: Jadi anjeun teu nyaho? Abdi henteu terang naon? Jendral Jaruselski memproklamirkan kaayaan perang di tengah wengi; loba anggota Solidarnćść ditahan sarta interned wae... jsb Ieu kejutan umum, teu saurang ogé nyangka ieu. Blokade umum nagara. Anjeun teu bisa ninggalkeun wewengkon Anjeun tanpa otorisasina ti milisi. Kuring indit ka kantor pulisi dina Senén sarta aranjeunna nyandak paspor kuring jeung visa Perancis sarta nempatkeun cap di dinya: Dibolaykeun. Euweuh nu sah deui. Anjeun teu bisa nelepon mana; sagalana diblokir. Kuring nyuhunkeun idin pikeun angkat karéta ka Warsawa pikeun naroskeun ka Primata Polandia pikeun campur tangan di Kamentrian Dalam Negeri supados kuring tiasa angkat ka Perancis sakumaha anu direncanakeun. Kuring nampi idin sareng di Warsawa campur tangan Kardinal Józef Glemp dinobatkeun kalayan suksés; Dina sababaraha poé sagalana geus disahkeun deui, kaasup visa nu. Saatos uih deui ka Szczecin, kuring nyuhunkeun otorisasi pikeun angkat ka Wewengkon Maùopolska ka Désa kuring, Kulawarga sareng Paroki asal kuring. Yéhuwa ngamungkinkeun pikeun ngungkulan sagala halangan. Sanggeus Natal jeung Taun Anyar kuring deui menta idin pikeun indit ku karéta ka Poznań lajeng ka Warsawa deui naek pesawat jeung indit ka Perancis. Dina 17 Januari 1982 kuring ninggalkeun Polandia mawa dua koper pikeun ngamimitian hirup anyar jeung misi anyar, meureun pikeun sesa hirup earthly abdi. mung allah anu uninga! Nalika kuring ninggalkeun Polandia kuring yuswa tilu puluh taun. Kuring nulis kenangan ieu tilu puluh dua satengah taun engké di 2014 sarta kuring teu poho Polandia, tanah air munggaran kuring! Tapi kuring ngadopsi Perancis sareng éta ogé ngadopsi kuring: éta tanah air kadua kuring sareng kuring resep Perancis. Gusti mangrupikeun saksi kuring yén kuring leres-leres bogoh ka anjeunna! Abdi bogoh Polandia saprak asih nyaéta Vocation kuring sarta saprak kuring lalaki, saprak kuring Kristen, saprak kuring jalma religius, saprak Kami diakon, saprak kuring imam. Leres, sadayana ieu leres sareng cinta kuring ka Polandia leres, sabab cinta kuring ka Perancis ogé leres. Sadayana anu kuring nyerat dina bab-bab munggaran ngeunaan Vokasi kuring mangrupikeun katerangan anu dipasihkeun ku patarosan naha Panggilan kuring nyaéta cinta. Dina nyarios ieu, kuring satuju sareng Little Thérèse of Carmel di Lisieux. Sareng kuring nyerat ieu dina 16 Juli, dimana Garéja ngagungkeun Virgin Virgin Our Lady of Mount Carmel. The Vocation to Love diturunkeun ku cara anu luhur dina Virgin sareng Ibu Gusti ieu. Geulis. Sareng naon anu ditulis Saint Therese ngeunaan Budak Yesus sareng Wajah Suci luar biasa. Ieu kecap-kecap anu kuring resep kutipan: "Amal masihan kuring konci pikeun padamelan kuring. Kuring ngarti yén lamun Garéja boga awak, diwangun ku anggota béda, anjeunna teu kakurangan paling diperlukeun, nu noblest sadaya; Kuring dipikaharti yén Garéja kagungan Heart a, sarta yén Heart ieu kaduruk ku cinta. Kuring ngarti yén Asih nyalira ngajantenkeun anggota-anggota Garéja, yén upami Asih nyebarkeun, para Rasul moal deui ngumumkeun Injil, para Syahid bakal nolak ngucurkeun getihna ... Kuring ngartos yén cinta nutupan sadaya padamelan, cinta éta. éta sagalana, yén éta dirangkul sagala kali tur sagala tempat ...; dina kecap, yén éta téh langgeng!...Jadi, dina kaleuwihan kabagjaan abdi delirious, abdi ngajerit: O Yesus, Cinta abdi ... pagawean abdi, tungtungna abdi kapanggih eta, pagawean abdi, éta cinta!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 p.1608n Kuring ngarti yén Asih nyalira ngajantenkeun anggota-anggota Garéja, yén upami Asih nyebarkeun, para Rasul moal deui ngumumkeun Injil, para Syahid bakal nolak ngucurkeun getihna ... Kuring ngartos yén cinta nutupan sadaya padamelan, cinta éta. éta sagalana, yén éta dirangkul sagala kali tur sagala tempat ...; dina kecap, yén éta téh langgeng!...Jadi, dina kaleuwihan kabagjaan abdi delirious, abdi ngajerit: O Yesus, Cinta abdi ... pagawean abdi, tungtungna abdi kapanggih eta, pagawean abdi, éta cinta!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 p.1608n Kuring ngarti yén Asih nyalira ngajantenkeun anggota-anggota Garéja, yén upami Asih nyebarkeun, para Rasul moal deui ngumumkeun Injil, para Syahid bakal nolak ngucurkeun getihna ... Kuring ngartos yén cinta nutupan sadaya padamelan, cinta éta. éta sagalana, yén éta dirangkul sagala kali tur sagala tempat ...; dina kecap, yén éta téh langgeng!...Jadi, dina kaleuwihan kabagjaan abdi delirious, abdi ngajerit: O Yesus, Cinta abdi ... pagawean abdi, tungtungna abdi kapanggih eta, pagawean abdi, éta cinta!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 p.1608n

Abdi bogoh Polandia kawas lalaki

Kajadian anu kajantenan di Stary Sącz High School di kelas Perancis nalika kuring nyarios ka guru Perancis, Ny Anna Hasko, yén kuring mangrupikeun Kutub sareng yén kuring moal pernah ngantunkeun Polandia sabab kuring resep éta sareng kuring pikir kuring bakal tetep aya salamina. , acara ieu parantos janten wahyu pikeun kuring ogé. Kuring sadar dina momen éta pikeun kahiji kalina jadi niatna sabaraha kuring dipikacinta tanah air kuring, Polandia, dina momen éta kuring risked meunang nilai pisan goréng sahenteuna lamun henteu. Tapi Madame Anna Hasko, anu ngajarkeun urang cinta Perancis ku ngajarkeun urang Perancis, teuing calakan teu ngartos deklarasi cinta kuring pikeun Polandia. Anjeunna neuteup kuring dina panon sareng neuteup diri kuring anu ngora umur 17 atanapi 18 taun sareng nyarios ka kuring: Anaking, kumaha anjeun tiasa nyarios yén anjeun moal ngantunkeun Polandia sabab anjeun henteu tiasa terang masa depan anjeun? Tur éta jawaban adil! Manehna teu bade tangtangan atawa nurunkeun ajén cinta kuring pikeun Polandia; Ieu ngan aimed di jahiliah kuring ngeunaan naon hareup bakal nembongkeun ngeunaan tinggal kuring. Anjeun tiasa cicing di tempat sanés ti Polandia sareng masih resep éta, anu mangrupikeun hal pikeun kuring. Cinta kuring ka Polandia, mimitina, cinta anu alami pikeun lalaki sapertos kuring. Di alam kuring salaku lalaki sagalana sumping ka kuring ti dirina. Kolot kuring duanana urang Polandia sareng turunan urang Polandia. Sagala anu aranjeunna nampi ti Kolotna sorangan aranjeunna nyobian ngaliwat ka urang anak-anakna. Geus dina pilihan tina ngaran hareup anu aranjeunna masihan kami hiji sanggeus sejen, Polandia teu poho sanajan éta Garéja anu aranjeunna pikir luhureun sakabeh, contona: Ignace, Joseph, Marie, Thérèse jeung André, panungtungan. Tapi nami abdi: Casimir sareng adina: Stanisława, anu sumping ngan sataun saatos kuring, mangrupikeun rujukan anu jelas pikeun sajarah Polandia. Kuring jadi sadar ieu rada gancang sarta Kolot dikonfirmasi interpretasi ieu. Polandia dina waktosna miskin pisan sareng nembé kaluar tina penindasan asing ti tilu tatanggana saatos 123 taun tahan résistansi sareng sababaraha pemberontakan heroik. Bapa kuring lahir di 1921 nalika Polandia parantos ngarawat tatuna salami tilu taun, gratis sareng daulat, tapi ngan sakitar dua puluh taun. Perang dahsyat Hitler jeung Stalin kawas pincers lajeng sakali deui nyoba ngancurkeun eta salawasna. Kuring digedékeun dina rezim Stalinis lajeng dina pretenses palsu nu disebut "kaadilan sosial" ideologi. Upami kuring kedah nyarioskeun kaleresan, kuring ngaku dina refleksi filosofis sareng diskusi sareng visi anu sanés ngeunaan hal-hal anu langkung rumit tibatan anu tiasa ditilik ku saha waé. Gagasan pikeun merangan buta huruf mangrupikeun ide anu adil sareng urang sadayana kauntungan tina éta berkat sakola gratis sareng wajib. Upami éta ngan éta, Polandia sareng bangsana henteu kedah berontak ngalawan kamajuan anu jelas. Tapi mopohokeun sajarahna anu umurna sarébu taun sareng nyusutna ku biaya kasatiaan ka nagara deungeun sapertos Uni Soviét ku nyumputkeun tina "perjangjian" Theheran sareng Jalta tina jalma-jalma éta mangrupikeun hal anu pikasieuneun. Salaku lalaki wungkul, abdi tangtangan aranjeunna sarta kuring narékahan pikeun demonstrate ieu ku panolakan categorical mawa bandéra beureum salila demonstrasi sakola. Lajeng nalika kuring diajar ti bapa kuring yén anjeunna keur ditipu ku nempatkeun tekanan dina anjeunna gabung Partéi pikeun nampa bantuan pikeun kulawarga badag na, abdi ambek. Cinta alam kuring pikeun Polandia dumasar kana alesan manusa sareng bebeneran sajarah. Hatur nuhun ka bapa anu ngagaduhan pangaweruh sajarah ieu dikuatkeun ku lima taun hijrah dimana nostalgia pikeun nagara ngamangsa agresi ti sagala sisi masihan anjeunna kakuatan moral ieu pikeun ngirimkeun ka anak-anakna yén anu paling penting nyaéta masihan diri ngalangkungan padamelan sareng doa. sakulawarga, ka NKRI sarta ngaliwatan ieu sadayana dipasrahkeun diri sapinuhna ka Gusti Nu Maha Nyipta anu kacida pantesna nampi ieu pangakuan jeung rasa sukur ti simkuring. Dina sapuluh taun panungtungan hirupna dad abdi buta. Tapi anjeunna salawasna sadar naon anu lumangsung di Polandia sarta di dunya. Ieu berkat set radio - téhnisna diomongkeun - yén kuring ditawarkeun ka anjeunna, tapi diomongkeun béda jeung kuat, éta berkat Radio Maryja diadegkeun ku Bapa Tadeusz Rydzyk di Torun, kota Copernicus. Abdi ngahaturkeun nuhun ka Imam Religius Kongregasi Bapa Redemptorist pikeun kado hébat ieu anu ditawarkeun ka bapa sareng ka sadayana Polandia. Sajarah Polandia sagemblengna alam jeung rasional; jalma anu mikanyaah dirina salaku lalaki jeung awewe nu lumrah jeung calakan teu kompromi kasatiaan jeung ta’at ka saha lian ti Allah anu nyiptakeun manéhna jeung ngajaga manéhna jeung generasi saméméh, ayeuna, jeung mangsa nu bakal datang nurutkeun rencana jeung tujuan sorangan. Sajarah Polandia sagemblengna alam jeung rasional; jalma anu mikanyaah dirina salaku lalaki jeung awewe nu lumrah jeung calakan teu kompromi kasatiaan jeung ta’at ka saha lian ti Allah anu nyiptakeun manéhna jeung ngajaga manéhna jeung generasi saméméh, ayeuna, jeung mangsa nu bakal datang nurutkeun rencana jeung tujuan sorangan. Sajarah Polandia sagemblengna alam jeung rasional; jalma anu mikanyaah dirina salaku lalaki jeung awewe nu lumrah jeung calakan teu kompromi kasatiaan jeung ta’at ka saha lian ti Allah anu nyiptakeun manéhna jeung ngajaga manéhna jeung generasi saméméh, ayeuna, jeung mangsa nu bakal datang nurutkeun rencana jeung tujuan sorangan.

Abdi bogoh Polandia kawas Kristen

Kuring ninggalkeun Polandia tilu puluh dua satengah taun ka tukang dina kaayaan dramatis na, sakumaha kuring geus dijelaskeun dina salah sahiji bab saméméhna. Manéhna hayang leupas tina sistem teu damang nu geus tertindas manéhna pikeun lila. Kaayaan perang unleashed ngalawan bangsa Polandia berkat ayana Paus John Paul II di paréntah ti Otoritas moral nu Garéja nyepeng ti Creator jeung Jurusalamet dunya Yesus Kristus, kurban na tina sangsara anjeunna ngalaman sanggeus serangan. ngalawan anjeunna di St Peter's Square di Roma jeung doa na ditambahkeun kana éta Cardinal Stefan Wyszynski anu maot dina ahir Méi 1981, geus meunang pitulung ti Surga pikeun tuluyan tina acara nu dina reureuh tujuh taun dibawa kahiji kénéh. pamilihan satengah bébas, tapi éta geus kamajuan hébat sarta tungtungna hatur nuhun ka Allah Rama jeung Putra jeung Roh Suci urang dijieun taun ieu 2014 dua puluh lima taun Poogne bébas tur bebas. Salaku urang Kristen, kuring bagja tiasa nyerat sadayana ieu dina cara anu sederhana sareng leres: Kuring nampi sadayana ti Polandia ogé sadayana anu dipasihkeun ku Gusti salaku warisan dina domain alam gaib berkat Garéja Katolik anu ngagaduhan. geus dipasang di dinya pikeun ampir 1050 taun pikeun generasi jeung generasi anu bakal ngaliwatan wewengkon alam jeung sajarah na sanajan sagala bahya pulitik asing, sosial, ékonomi, budaya, spiritual jeung lianna, meureun malah gaib tur diabolical. Salaku urang Kristen, sanaos jarak anu sacara fisik misahkeun kuring ti nagara asli kuring sareng kuring nunjukkeun ieu ku angkat ka dinya unggal taun pikeun nyéépkeun liburan, Kuring terus mikanyaah Polandia malah leuwih kuat keur jauh ti dirina jeung ningali yén manéhna téh dina bahaya henteu satia ka jiwa Kristen dirina sorangan ku ideologi ayeuna diimpor ti Kulon salaku ngabahayakeun lamun teu leuwih ti nu eta vigorously ditolak sanggeus gencatan senjata tina. Perang Dunya Kadua. Polandia anu kuring resep salaku urang Kristen sareng anu kuring pertahankeun ku sagala cara anu tiasa diaksés ku kuring - kasaksian anu ditulis di dieu mangrupikeun salah sahiji tanda-tanda ieu - sareng kuring bakal salawasna membela éta dumasar kana nilai-nilai trinitas ieu: Gusti, Kahormatan, Tanah Air anu pembela sajarah Polandia salawasna ditunda drapers. Lamun datang ka Nilai munggaran teu Allah lian ti Polandia hayang ngawula ti Trinity Suci: Rama jeung Putra jeung Roh Suci. Salaku urang Kristen, éta ti Garéja di Polandia sareng tepatna di Tarnów yén kuring nampi Wahyu Ilahi ieu. Kitab Suci Perjanjian Lama sareng Anyar sareng Tradisi Suci sareng Magisterium Pontifical Romawi kanggo Polandia sareng Kristen Katolik anu cicing di dinya sareng pikeun sadaya Émigrasi Polandia lami sareng énggal ekspresi Kaleresan anu henteu dibahas sareng henteu tiasa dibahas. Sadaya pamikiran manusa tina sadaya sajarah umat manusa sareng sadaya pamikiran manusa tina sadaya jalma anu ayeuna hirup di Bumi (kira-kira 7 milyar) henteu patut hiji pamikiran ketuhanan atanapi kecap tunggal Gusti anu daék nembongkeun dirina khususna dina Putra-Na Yesus Kristus, hiji-hijina Gusti sareng hiji-hijina Juru Salamet, anu dipasihan sadaya kakawasaan ku Rama-Na di Surga sareng di Bumi dina Asih Umum sareng Silih Asih-Na anu nyangking nami Roh Suci. Ieu domain tina Hiji, Hirup jeung Allah Sajati ngan bisa diasupan ku urang Kristen; batur, saha wae aranjeunna, ngan kudu ngadéngékeun manéhna sarta ngarobah sooner atanapi engké; mudah-mudahan teu telat! nilai kadua Honor yén Polandia geus salawasna membela tur bakal membela eta dina sagala hal kuring miharep! Salaku Niley Kahiji nu urang geus nyoba ngajelaskeun ieu ditangtayungan ku tilu virtues teologis: Iman, Amal jeung Hope, nilai kadua ieu dihartikeun jeung membela ku opat virtues moral: prudence, kaadilan, kakuatan jeung temperence. Anu kahiji ngan ukur dipasihkeun ka urang Kristen sareng anu kadua anu mana waé manusa tiasa nampi aranjeunna upami aranjeunna usaha anu dipikabutuh pikeun akuisisi ieu ku cara ngerjakeun karakterna sareng unsur-unsur alam sanésna: intelegensi, wasiat sareng mémori. Urang Kristen ogé dibantuan pisan di daérah ieu ku rahmat gaib tapi saha waé jalma anu saha waé aranjeunna tiasa naroskeun sareng kéngingkeun ti Gusti, sanaos Anjeunna Henteu dipikanyaho atanapi henteu acan dikenal, anugerah alam anu Gusti henteu nampik ka jalma anu saé. Anu kedah dipilarian sareng dipendakan nyaéta kabeneran sabab beuki nampilkeun diri kana kasadaran manusa. Kabeneran anu unik aya naon waé anu diomongkeun ku saha waé, tapi éta henteu tiasa dihontal ku manusa mana waé kalayan tujuan pikeun dimonopoli sareng dianggo pikeun alesan sanés Asih sajati. Dikaitkeun jeung Cinta dina Alliance langgeng, Kaleresan alam jeung gaib Unik dihijikeun ku union Hypostatic dua alam: Ilahi jeung Manusa dina Yesus Kristus, eta salawasna beroperasi dina urutan ti Rama Abadi sarta deployed salaku kakuatan kuat Aksi Roh Suci. Yesus nyimpulkeun cara kieu: Kami Jalan jeung Kaleresan jeung Kahirupan; Moal aya anu bisa indit ka Rama Kami tanpa ngaliwatan Kami! Ahirna, ajén katilu pikeun mekarkeun jeung mertahankeun nyaéta NKRI. Nilai ieu kedah dipikaharti ogé sareng ieu teu mungkin tanpa katerangan anu saé; urang tiasa diserang janten Patriot ogé nasionalis, pasis, Chovinist, rasis, fundamentalis ogé Kristen, populis, jsb. Asih Polandia teu dilarang ka saha; tapi urang ngan bisa cinta, diomongkeun humanly, naon urang ngahargaan ku kabetot dina hal basa, budaya, tradisi jeung sajarah, mental nu cara Slavia pamikiran, jsb Kecap Fatherland asalna tina kecap "bapa" . Abdi gaduh nanaon ngalawan eta lamun dina jangka waktu urang urang spoke ngeunaan "Matrie" ku ngaran nilai incontestable sarua. Ngadu'akeun kawajiban pikeun mikanyaah ka Tanah Air atawa Kaibuan nyaeta rek tanding jeung ngabantah parentah Allah: Bapa jeung indung maneh bakal ngahormatan maneh jeung lila-lila hirup di tanah tempat maneh cicing!

Abdi bogoh Polandia kawas jalma religius

Salaku agamawan kuring cicing di Polandia salami sapuluh taun antara 1972 sareng 1982. Tapi kuring tiasa nyebatkeun yén kuring resep éta salaku religius Paguyuban Kristus saprak 1932, nyaéta saprak ngadegna warta Jemaah ieu di Garéja ku Primata Polandia, Uskup Agung Gniezno sareng Poznań, Kardinal Agustus Hlond. Sareng dua puluh taun sateuacan kalahiran kuring di tanah Polandia anu sami. Ieu kuring terang peryogi panjelasan sareng kuring nyangka kuring gaduh dalil pikeun ngabuktikeunana. Jamaah Agama mangrupikeun padamelan Gusti anu nyauran lalaki pikeun nuturkeun rencana sareng proyék-Na. Henteu aya anggota upami anjeunna janten anggota Karya ieu henteu deui ngalaksanakeun nami pribadina tapi dina nami Jamaah di handapeun tanggung jawab anu nyepeng tempat sareng fungsi para Pemimpin. Sagala kahadean spiritual alam jeung gaib diala ku gawé babarengan jeung Allah dina Gawé Umum ieu jadi warisan umum pikeun sakabéh jalma anu naratas na, pengikut na nepi ka kiwari sarta kiwari sarta sanggeus nepi ka kalanggengan sanajan Jamaah bisa maot kaluar sajarah diomongkeun, contona alatan kurangna calon anyar. Janten cinta kuring ka Polandia salaku syukur agama ka Gusti sareng dulur-dulur kuring mimiti dua puluh taun sateuacan Gusti nyiptakeun kuring kalayan kolaborasi Kolot kuring Antoni sareng Janina. Lamun aya anu teu yakin kana katerangan ieu teu perlu; Kuring masihan kasaksian kuring sareng kuring henteu pura-pura ngayakinkeun saha waé yén kuring nyarioskeun anu leres. Hati nurani abdi tengtrem sareng éta anu kuring pilari. Abdi nganuhunkeun ka Gusti pikeun nyiptakeun kuring sareng hoyong kuring janten anggota Paguyuban Kristus. Kacinta kuring ka Polandia parantos ngalegaan dugi ka sabagian ageung kutub anu hirup di luar watesna. Sareng sacara konkrit sareng praktis di Perancis ti saprak 1982. Kuring dikirim ka ditu ku Jemaah kuring dina susunan Pemimpin Utama pikeun Propinsi anu ayeuna nyaéta Franco-Spanyol. Ngitung waktu ayana alam jeung gaib kuring salaku anggota pinuh tina Paguyuban Kristus, Kuring keur approaching 42 taun pinuh sarta aktip dina sagala aspek kahirupan manusa dedicated ka Cinta Allah. sareng salajengna ieu mangrupikeun sadayana Polandia, anu murangkalihna cicing di wilayah geografisna sareng hiji, sarua anak-anakna sacara géografis sumebar tur hirup di lima buana bumi. Karya Komunitas ieu mangrupikeun palayanan pikeun kabutuhan sagala rupa anu timbul sareng jalma-jalma anu sumping ka urang atanapi henteu; Sakabeh bagian tina pitulung téh tina urutan spiritual alam atawa tina urutan spiritual gaib nu urang ménta sarta ménta ti Allah langsung salaku rahmat misalna conversions, consolations, nasehat, informasi dibikeun oral, ku telepon atawa internét. Éta ogé palatihan anu diusulkeun: manusa sareng spiritual sareng di luhur sadaya doa permanén Komunitas pikeun sabangsa urang khususna anu cicing di luar negeri sareng dina kaayaan bahaya ngajauhan tina tilu nilai ieu anu dihindari dina saméméhna. bab: Gusti, Honor, NKRI sarta kaleungitan tilu kado megah ieu nampi ti Allah: Iman, Amal jeung Hope. Bantuan urang ka Polandia pikeun murangkalih anu dipikacinta leres-leres dilakukeun ku naon urang tibatan ku naon anu urang laksanakeun dina pikiran, kecap atanapi tindakan. Kaayaan kahirupan religius, boh imam, deacons atawa ngan sadulur, ku rahmat vocation ketuhanan nyaeta fruitful henteu ngan pikeun Karajaan Sawarga tapi ogé pikeun sajarah earthly of Fatherland jeung anggotana. Kuring nulis kasaksian ieu dina basa Perancis anu nyegah kuring tina nampilkeun langkung seueur rujukan pikeun kagiatan sareng kahirupan Jamaah urang tapi kuring nempatkeun di dieu rujukan pikeun halaman wéb anu kuring nampilkeun. Bantuan urang ka Polandia pikeun murangkalih anu dipikacinta leres-leres dilakukeun ku naon urang tibatan ku naon anu urang laksanakeun dina pikiran, kecap atanapi tindakan. Kaayaan kahirupan religius, boh imam, deacons atawa ngan sadulur, ku rahmat vocation ketuhanan nyaeta fruitful henteu ngan pikeun Karajaan Sawarga tapi ogé pikeun sajarah earthly of Fatherland jeung anggotana. Kuring nulis kasaksian ieu dina basa Perancis anu nyegah kuring tina nampilkeun langkung seueur rujukan pikeun kagiatan sareng kahirupan Jamaah urang tapi kuring nempatkeun di dieu rujukan pikeun halaman wéb anu kuring nampilkeun. Bantuan urang ka Polandia pikeun murangkalih anu dipikacinta leres-leres dilakukeun ku naon urang tibatan ku naon anu urang laksanakeun dina pikiran, kecap atanapi tindakan. Kaayaan kahirupan religius, boh imam, deacons atawa ngan sadulur, ku rahmat panggilan ketuhanan nyaeta fruitful henteu ngan keur Karajaan Sawarga tapi ogé pikeun sajarah earthly of Fatherland jeung anggotana. Kuring nulis kasaksian ieu dina basa Perancis anu nyegah kuring nampilkeun langkung seueur rujukan pikeun kagiatan sareng kahirupan Jamaah urang tapi kuring nempatkeun di dieu rujukan kana halaman wéb anu kuring hadir. deacons atawa ngan saukur baraya ku rahmat panggilan ketuhanan nyaeta fruitful henteu ngan keur Karajaan Sawarga tapi ogé pikeun sajarah earthly of Fatherland jeung anggotana. Kuring nulis kasaksian ieu dina basa Perancis anu nyegah kuring tina nampilkeun langkung seueur rujukan pikeun kagiatan sareng kahirupan Jamaah urang tapi kuring nempatkeun di dieu rujukan pikeun halaman wéb anu kuring nampilkeun. deacons atawa ngan saukur baraya ku rahmat panggilan ketuhanan nyaeta fruitful henteu ngan keur Karajaan Sawarga tapi ogé pikeun sajarah earthly of Fatherland jeung anggotana. Kuring nulis kasaksian ieu dina basa Perancis anu nyegah kuring tina nampilkeun langkung seueur rujukan pikeun kagiatan sareng kahirupan Jamaah urang tapi kuring nempatkeun di dieu rujukan pikeun halaman wéb anu kuring nampilkeun.www.kuc zaj.org Lamun anjeun ngasupkeun situs diusulkeun anjeun geus diwanohkeun kana subyek bab sejen: Abdi bogoh Perancis salaku lalaki, jalma religius, deacon sarta imam a. Kusabab kuring saratus persén Polandia sarta saratus persén Perancis. The Cartesians tiasa ngabejaan ka kuring yen akun nu teu bener. Ieu lain ngeunaan itungan, ieu ngeunaan Cinta nu teu ngitung tapi mere sagalana jeung mere sorangan boh dina tingkat alam tapi komo leuwih dina tingkat alam gaib. Saha waé anu hoyong ngartos!

Abdi bogoh Polandia kawas deacon a

Anjeun meureun geus noticed nu bab ngeunaan pagawean deacon nu sanggeus bab ngeunaan pagawean imam. Sareng hiji anu mimiti janten diakon teras tungtungna janten imam sareng tungtungna, dina kasus anu jarang, uskup. Tilu derajat ordinasi lembaga ketuhanan anu Sacrament of Orders, salah sahiji Tujuh anu Kristus Yesus instituted di Garéja-Na jeung pintonan pikeun Misi Suci-Na sapanjang sajarah dunya jeung sakuliah dunya, dikirim ka sadaya bangsa jeung ka sadaya. generasi nepi ka Parousia, maksudna, nepi ka poé nalika Kristus Yesus mulih dina Kamulyaan Rama-Na jeung sakabeh wali Surga pikeun nangtoskeun hirup jeung maot sarta ngenalkeun umat pilihan anu percaya ka Anjeunna jeung Injil-Na kana Karajaan Allah, asup ka Karajaan Sawarga! Naha bab-bab ieu dibalikkeun? Loba imam poho yén maranéhna masih deacons. Aranjeunna hoyong pisan ngaksés imamat dugi ka ngahontal tujuan aranjeunna ngan ukur mikirkeun naon anu ditampi anu terakhir sareng sababaraha anu hoyong langkung jauh, nyaéta janten uskup. Saatos Déwan Vatikan Kadua, Garéja balik ka sajarah mimiti sarta mutuskeun pikeun ngaku ka Diaconate lalaki nikah sarta ogé lalaki tunggal anu dieureunkeun di dinya; aranjeunna disebut Deacons permanén. Aranjeunna beuki loba tapi kaayaan teologis maranéhna salawasna dina posisi bisa netelakeun dina lampu tina Kitab Suci, Tradisi sareng Magisterium Garéja Katolik saprak aranjeunna kedah adaptasi Surat-surat Misi anu dipasihkeun ka aranjeunna ku Uskup Biasa anu aranjeunna langsung tunduk kana sagala rupa kaayaan di dunya diri sareng pamajikanana dina kasus lalaki kawin sareng aranjeunna. barudak; prioritas pikeun ieu deacons nikah téh bakti diri ka Kulawarga maranéhanana jeung sabisana maranéhanana bisa jadi mangpaat, lamun urang bisa ngomong kitu, dina misi eksplisit Garéja jeung di Liturgy na; Liturgy of the Present Time mangrupikeun partisipasi anu paling kuat dina ieu. Naha imam boga kacenderungan ieu poho kaayaan diaconal maranéhanana? Tanpa ditilik saha (saha anjeun nangtoskeun adi anjeun? St Paul warns), Kuring sorangan ngaku poho anjeunna teuing, Jigana nu ieu asalna tina kabutuhan pamor. Rasul-rasul keur ngabahas di antara sorangan saha anu panggedena di antara maranehna sarta Yesus ngawaler ku maturan aranjeunna adegan jeung budak leutik. Upami anjeun henteu janten sapertos budak ieu ... jsb. Jelas, parasaan gengsi teu cocog sareng sumanget anu dibangkitkeun Yesus ngeunaan Putra Manusa anu henteu sumping pikeun dilayanan tapi pikeun ngawula. Jadi dina attire layanan sarta kalawan lampu lighted ... Sabenerna, sakabéh bagian tina kahirupan imam, iwal celebrating Massa Suci jeung welcoming sinners repentant pikeun Sacrament of Panghampura, nyaeta Diakonia. Urang ngarujuk ka Yesus Palayan dina Diaconate sareng ka Yesus "masihan nyawana salaku tebusan pikeun seueur" dina Imamat. Éta pisan. Sedengkeun pikeun "Episcopate" nya éta College of Uskup nu ngagentos College of Rasul dina jaman Yesus jeung ieu nepi ka poé ahir tina kiamat nu dijangjikeun ku Anjeunna. Cinta Polandia salaku Deacon a presents sajarah na ayeuna saméméh Majesty Ilahi jeung presents Ilahi Majesty ka Kutub ambéh maranéhanana bisa nyembah eta sakumaha kuduna. Deacon memproklamirkan Injil sareng masihan katerangan ngaliwatan homili dina perayaan éta sareng ngaliwatan séntral di mana waé anu sanés dina gambar sareng conto Yohanes Pembaptis anu miheulaan Kristus: Deacon mangrupikeun miheulaan Kristus anu sumping dina Misteri Paskah na kadang nyababkeun katurunan. martir kawas Stephen atawa Yohanes Baptis anu assassinated pikeun moralitas Injil anu anjeunna ngumumkeun sarta membela. Ladenan Diaconate sering wijaksana sareng disumputkeun dina kaayaan anu henteu diramalkeun tapi diatur ku Ilahi Providence. Ieu cukup keur sadia tur kabuka pikeun pasamoan jeung bade kaluar ka peripheries tina Garéja institusional; narékahan pikeun nawiskeun jalma tina sagala kategori sareng kapercayaan pikeun terang ka Trinitas Suci sareng Rencana Kasalametan pikeun sadayana. Sakumaha anu dipidangkeun dina Kisah Para Rasul, éta sanés strategi anu rasional tapi patuh kana Aksi Roh Suci anu niup dimana-mana sareng iraha Anjeunna hoyong, sabab Anjeunna terang kana manah manusa sareng nyiapkeun sateuacanna. Kasalametan anu ditawarkeun ku Gusti ka sadayana dina waktos anu saé anu Anjeunna pilih nurutkeun Providence-Na: Hatur nuhun Gusti pikeun ngajantenkeun abdi Deacon sareng ngabantosan abdi pikeun ngalaksanakeun Misi ieu! Ieu cukup keur sadia tur kabuka pikeun pasamoan jeung bade kaluar ka peripheries tina Garéja institusional; narékahan pikeun nawiskeun jalma tina sagala kategori sareng kapercayaan pikeun terang ka Trinitas Suci sareng Rencana Kasalametan pikeun sadayana. Sakumaha anu dipidangkeun dina Kisah Para Rasul, éta sanés strategi anu rasional tapi patuh kana Aksi Roh Suci anu niup dimana-mana sareng iraha Anjeunna hoyong, sabab Anjeunna terang kana manah manusa sareng nyiapkeun sateuacanna. Kasalametan anu ditawarkeun ku Gusti ka sadayana dina waktos anu saé anu Anjeunna pilih nurutkeun Providence-Na: Hatur nuhun Gusti pikeun ngajantenkeun abdi Deacon sareng ngabantosan abdi pikeun ngalaksanakeun Misi ieu! Ieu cukup keur sadia tur kabuka pikeun pasamoan jeung bade kaluar ka peripheries tina Garéja institusional; narékahan pikeun nawiskeun jalma tina sagala kategori sareng kapercayaan pikeun terang ka Trinitas Suci sareng Rencana Kasalametan pikeun sadayana. Sakumaha anu dipidangkeun dina Kisah Para Rasul, éta sanés strategi anu rasional tapi patuh kana Aksi Roh Suci anu niup dimana-mana sareng iraha Anjeunna hoyong, sabab Anjeunna terang kana manah manusa sareng nyiapkeun sateuacanna. Kasalametan anu ditawarkeun ku Gusti ka sadayana dina waktos anu saé anu Anjeunna pilih nurutkeun Providence-Na: Hatur nuhun Gusti pikeun ngajantenkeun abdi Deacon sareng ngabantosan abdi pikeun ngalaksanakeun Misi ieu!

Salaku imam abdi bogoh ka dulur

Pakasaban kuring pikeun imam mendakan puncakna dina ordinasi imam anu dipasihkeun ka kuring dina 31 Méi 1978 di Katedral Poznań ku Monsignor Marian Przykucki ku paménta Rektor Seminari Paguyuban Kristus, Bapa Bogusław Nadolski. Éta ogé Rektor, anu sumping ka Massa Buah Kahiji kuring dina 13 Juni sareng ngalaksanakeun da'wah. Perayaan anu teu hilap ieu anu diayakeun ku Kulawarga sareng Paroki kuring asal-usul terukir dina haté kuring salaku pandita ngora tanda émosi sareng kabagjaan. Indung kuring gering dinten éta, ibu baptis kuring ngagentos anjeunna dina perayaan éta. Di imah pihak gigireun dapur jeung meja jasa dipingpin ku Ny Magdalena Zwolinska ti désa tatangga Skrudzina. Ku kituna kuring jadi imam Isa Al Masih pikeun kalanggengan jeung Kami senang geus jadi salila tilu puluh genep taun geus; Waktu éta 36 taun parantos gancang pisan. Tilu satengah taun di Polandia sarta sésana di Perancis. Inti tina kahirupan kuring salaku imam nyaéta pangorbanan Misa Suci sareng ngabagéakeun jalma-jalma dosa pikeun masihan aranjeunna ngahapus dosa dina nami Yesus sareng Garéja-Na. Leres, Kami Perwakilan calified ku pilihan ketuhanan Alliance ieu antara Kristus Yesus jeung Garéja anu Anjeunna ngawangun dina Iman Peter. Rahmat Iman ieu dipaparinkeun ka anjeunna ku Rama Abadi anu ngungkabkeun Yesus ka anjeunna salaku Putra Tunggal-Na sareng Al Masih anu diutus pikeun nyalametkeun dunya tina dosa-dosa ku cara nawiskeun nyawana salaku tebusan pikeun jalma-jalma, numutkeun kecap-kecapna sorangan. Yesus resurrected reaffirms kurban ieu dirina dina cara sacramental ngaliwatan jasa para imam-Na, nu manéhna dipigawé sakali jeung pikeun sakabéh dina cara katurunan dina Salib di Calvary. Di dieu lain alam dunya anu jadi masalah tapi alam gaib. Dilebetkeun kana dunya anu énggal sareng lengkep gaib ieu dimana "henteu panon, atanapi ceuli, atanapi bahkan jantung manusa ngagaduhan aksés kana versi bumi sareng alam, ngan ukur iman murni anu tiasa beroperasi sareng Roh Suci beroperasi dina dasar ieu. yén hiji poé panungtungan bungbuahan munggaran nu robah jadi realisasi pinuh sarta bakal karya ketuhanan rongkah nu bakal ilubiung dina kalanggengan Allah. Kagetna bakal total pikeun sadayana sabab ngan ukur Gusti anu terang sateuacanna. Perayaan Misa mangrupikeun hiji-hijina jalan pikeun Gusti pikeun nyiapkeun dunya anu énggal sareng teu tiasa dirusak ieu. Unggal Misa Suci "hargana emas" anu tiasa disebatkeun kusabab dosa Kristus anu dituang sareng kusabab awak Kristus anu dikirimkeun. nyaah ka Allah, tapi Allah anu mimiti mikaasih ka urang jeung ngutus Putra-Na, supaya urang bisa disalametkeun ku iman ka Anjeunna. Éta henteu deui patarosan ngeunaan cinta Polandia, Perancis atanapi sadayana umat manusa; nya éta sual janten alat dina panangan Gusti Jurusalamet supados Kasalametan tiasa dikenal sareng disambut ku sadayana upami mungkin. Antara Mystery of Passion sajarah Yesus Kristus jeung Massa Suci sohor ti poé ka poé aya connivance ontologis saprak éta Allah anu nawarkeun dirina ka Allah pikeun panghampura tina loba dosana jalma miskin sapanjang sajarah ti Adam. jeung Hawa nepi ka panungtungan pikeun saha Karajaan Allah bakal muka. Misteri Iman ieu hébat. Abdi nganuhunkeun ka Gusti anu hoyong kuring caket pisan ka Anjeunna dina waktos-waktos ieu nalika Anjeunna dipikacinta kuring sareng nyerahkeun Diri-Na pikeun kuring - sakumaha anu ditulis ku St Paul Rasul. Gusti sareng Manusa ngalangkungan nyeri kalahiran umat manusa énggal sareng Anjeunna mimiti ngahubungkeun Ibu Suci-Na sareng kalahiran ieu: Ieu putra anjeun, ieu Ibu anjeun. Ibu Gusti dugi ka waktos éta sareng Ibu kamanusaan énggal ti waktos éta Passion of Pieta. Anjeunna hadir dina unggal perayaan Misa; Kuring terang ieu sareng kuring hoyong ngabagéakeun anjeunna rutin dina unggal Misa. Naon kajadian di Eucharist Suci sagemblengna saluareun kuring; ngan kuring nyobian ngagungkeun éta kalayan martabat sareng hormat ku nyuhunkeun Roh Suci pikeun nyandak kuring supados palayanan imam kuring nyenangkeun Gusti! Abdi nganuhunkeun ka Gusti pikeun sadaya waktos sareng pikeun sadaya tempat dimana kuring tiasa ngalakukeun éta: di Polandia sareng di Perancis; di Maroko; di Yunani; di Portugal; di Italia; di Tanah Suci; di Jerman; sareng dimana-mana kuring cicing atanapi nuju tugas atanapi liburan. Ayeuna di Bordeaux sareng dina dua minggu,

Abdi bogoh Perancis salaku lalaki, Kristen, jalma religius, deacon jeung imam a.

Kuring parantos sadayana ieu nalika kuring terang Perancis pikeun kahiji kalina sakumaha anu kuring parantos nyarios dina bab: "Perancis, kuring bogoh ka anjeun!" Kuring éta hiji lalaki dewasa, hiji affirmed tur dikonfirmasi Kristen, hiji jalma religius ogé sadar jadi anggota hiji awak ngahiji ku karisma umum; teras kuring janten deacon sareng imam anu gaduh pangalaman "ngarobos" dina widang Vine Gusti anu tiasa lebet kana anu anyar.

"petualangan spiritual". Sareng éta kedah kajantenan di nagara Perancis ieu anu ngagoda kuring ti mimiti hatur nuhun ka Our Lady of Lourdes anu ngungkabkeun dirina di dinya salaku Immaculate Conception. Virgin Rahayu mikanyaah Perancis sarta manehna bakal ngajarkeun kuring cinta dirina ogé salaku lalaki, salaku Kristen, salaku jalma religius, salaku deacon sarta imam. Anjeun perhatikeun yén kuring parantos nempatkeun tulisan di mana waé sareng kuring ngartikeunana. Sumuhun, abdi yuswa tilu puluh taun nalika kuring anjog di Orly ti Warsawa; Éta di Paris anu kuring nyéépkeun dinten munggaran sareng wengi munggaran kuring. Di batur sapagawean kuring Władysław Szynakiewicz, batur sapagawean kuring tapi henteu bapa. Anjeunna sanes a deacon atawa imam; anjeunna religius Paguyuban Kristus sareng generasi kahiji, tina salah sahiji batalyon munggaran. Leres, kecap ieu ngajantenkeun urang mikir ngeunaan seni tentara sareng militér. Sareng urang henteu lepat mikiran ieu upami urang mikirkeun perang spiritual sareng senjata spiritual. Sadérék Władysław cicing di pos di Perancis salila kira-kira lima puluh taun. Anjeunna mangrupikeun Sekretaris Misi Katolik Polandia di Perancis, anu pangkolotna tina sadaya misi asing Katolik ti saprak ngadegna dugi ka tilu puluhan abad ka-19. Superior Propinsi Perancis, Bapa Wacław Bytniewski, ngawartosan yén magang pastoral abdi di Perancis bakal dimimitian di Aulnay-sous-Bois dimana Paroki Paroki nyaéta Bapa Leszek Fara. Kuring naek Metro pikeun ka ditu pikeun kahiji kalina kuring ngumbara ku metro sareng karéta suburban anu judulna B. Aulnay-sous-Bois sareng Blac-Mesnil, tempat-tempat perayaan munggaran Misa Suci salami magang pondok ieu, sakali anjog di Perancis. Perancis abdi dear, cinta dina tetempoan kahiji geus terus mawa urang kana silih kenalan. Kuring ngan ukur perhatikeun yén naon anu kuring diajar basa Perancis di Polandia masih meryogikeun seueur padamelan, khususna dina hal nyarios nyaring, sareng diajar kecap anyar sareng terang kumaha cara ngucapkeunana. Salila sababaraha bulan ieu di Aulnay-sous-Bois kuring hoyong ngamangpaatkeun kasempetan pikeun caket pisan ka Paris sareng diajar Alliance Français tapi pandita nyarios ka kuring: Anu anjeun parantos terang cekap pikeun anjeun, anjeun henteu peryogi ieu. . Nya, oke, kuring bakal ngalakukeun ieu dina kamampuan kuring sareng kuring ngarepkeun hasil. Abdi nganuhunkeun ka Gusti anu parantos masihan abdi kasempetan di Lycée janten murid Bu Anna Hasko, guru Perancis anu luar biasa. Anjeunna terang kumaha carana ngajarkeun urang maca, nyerat, ngucapkeun anu saé, sarta luhureun sakabeh cinta teu ukur Perancis tapi ogé Perancis; Abdi émut: Anjeunna mawa rékaman sareng ngajantenkeun urang ngadangukeun, contona, "Aux Champs Elisée" atanapi "Tombe la neige, tu ne ne sais pas wengi ayeuna" sareng mimitian ku: "Brother Jacques, Brother Jacques, bobo YOU? " Di Polandia kuring ngagaduhan fiat leutik, mobil F 126 anu diwariskeun ti bapa Zenon Broniarczyk sareng kuring tinggalkeun ka panerusna di Suchań. Di Szczecin, kuring henteu peryogi éta. Tapi di dieu, di Perancis, perlu. Babaturan kuring ti battalion anu sami 36, sareng babaturan di Lycée sareng ti bangku anu sami, anu ngalangkungan inpormasi sareng sauran Gusti sumping ka kuring pikeun gabung sareng Paguyuban Kristus, henteu dikirim ka luar Polandia pikeun alesan. lisénsi nyetir; anjeunna diala eta kalawan kasusah pikeun motor, tapi teu keur mobil. Pendeta Misi di Aulnay, Bapa Leszek Fara satuju sareng Superior sareng ngagaleuh kuring mobil Peugot 107 énggal, sareng Parishioners - awéwé Polandia nikah ka Carabeuf Perancis anu ngajalankeun Sakola Nyetir ngabantosan kuring diajar nyetir di Perancis, khususna dina Jalan Raya anu di Polandia. henteu aya dina waktos éta. Ku kituna kuring nyieun lalampahan munggaran ti Perancis ka Polandia pikeun liburan di Peugot, sababaraha 1800 kilométer. Kitu deui dina bulan Juli 1982. Saméméh indit kuring diajar yén sanggeus balik kuring bakal indit ka Roubaix di Kalér pikeun nuluykeun magang pastoral di dinya jeung Paroki Paroki, Bapa Zdzisław Król jeung kolaborator-Na, Bapa Jan Bojda. jeung Parishioners - wanoja Polandia nikah ka Frenchman Carabeuf anu ngajalankeun Sakola nyetir mantuan kuring uninga kumaha ngajalankeun di Perancis, utamana dina Motorway nu di Polandia teu aya dina waktu éta. Ku kituna kuring nyieun lalampahan munggaran ti Perancis ka Polandia pikeun liburan di Peugot, sababaraha 1800 kilométer. Kitu deui dina bulan Juli 1982. Sateuacan angkat kuring diajar yén saatos uih deui kuring bakal angkat ka Roubaix di Kalér pikeun neraskeun magang pastoral di dinya sareng Paroki Paroki, Bapa Zdzisław Król sareng kolaboratorna, Bapa Jan Bojda. jeung Parishioners - wanoja Polandia nikah ka Frenchman Carabeuf anu ngajalankeun Sakola nyetir mantuan kuring uninga kumaha ngajalankeun di Perancis, utamana dina Motorway nu di Polandia teu aya dina waktu éta. Ku kituna kuring nyieun lalampahan munggaran ti Perancis ka Polandia pikeun liburan di Peugot, sababaraha 1800 kilométer. Kitu deui dina bulan Juli 1982. Sateuacan angkat kuring diajar yén saatos uih deui kuring bakal angkat ka Roubaix di Kalér pikeun neraskeun magang pastoral di dinya sareng Paroki Paroki, Bapa Zdzisław Król sareng kolaboratorna, Bapa Jan Bojda.

Garéja Perancis, kumaha damang?

A magang pastoral pikeun kuring di Perancis dihanca di Roubaix. Ieu dibekelan tina Episcopate Perancis nu mana wae imam datang ka dianggo di Perancis mimiti undertakes a magang pastoral salila sahenteuna sataun. Diocese of Lille mangrupikeun Garéja Diocesan munggaran di Perancis anu sacara resmi ngabagéakeun kuring ka Perancis. Sakali religius kuring incardinated dina Jemaah abdi subjék langsung ka Paus, dina katuhu pontifical. Sakali ditahbiskeun diakon teras janten imam kuring mimiti janten bagian tina Pendeta, sareng unggal-unggal Jamaah hoyong ngirim kuring ka tempat pikeun ngalaksanakeun misi kuring nyaéta Uskup Diocese lokal anu masihan kuring kakawasaan pikeun ngalaksanakeun pelayanan kuring salaku a diakon sarta salaku imam Katolik. Waktos spent di Aulnay éta pikeun meunangkeun dipaké pikeun realities anyar salaku agama jeung ayeuna sacara resmi yén kuring kadaptar dina presbiterium tina Garéja nu aya di Lille handapeun Pastorate of Uskup na, Monsignor Jean Vilnet. Kuring ngamimitian palayanan kuring dina bulan Agustus 1982 di Roubaix sareng Lile sabab dua tempat ieu mangrupikeun Tempat perayaan Misa Suci. Di Roubaix, éta di garéja nu anyar diwangun ku Polandia jeung imam maranéhanana pikeun miéling milénium tina Baptisan Polandia di 966. The consecration sahiji garéja Notre-Dame de Częstochowa di Roubaix lumangsung dina Juni 1972 ku Monsignor Szczepan Wesoły. asalna ti Roma anu jadi Delegasi Primata Polandia pikeun Pastoral Care ka Emigrants Polandia sakuliah dunya. Dina Lille ieu chapel adjoining Garéja Saint Etienne on rue Militaire. Festival Parish 26 Agustus 1982 ieu numbu ka demonstrasi utama ku Polandia ngalawan kaayaan perang di Polandia dibuka salapan bulan saméméhna ku Jenderal Jaruselski. Anu matak kuring di Roubaix nyaéta oposisi kana sistem anu dibawa ka Polandia ku kolaborator Soviét saatos Tentara Beureum anu ngaku mawa kabébasan. Kuring pribadi hirup tilu puluh taun dina rezim ieu sareng di dieu kuring langsung nyandak bagian dina oposisi ieu. Tapi tétéla aya masalah! Kuring dugi ka Perancis ngan ukur sababaraha minggu saatos kajadian 13 Désémber 1981 sareng Wewengkon dimana serangan dimimitian dina 1980. Jalma-jalma curiga ka kuring: Naha anjeunna sanés mata-mata sareng kolaborator rezim? , Kusabab anjeunna sumping jadi gampang ti dinya sarta anjeunna malah nyieun lalampahan pakansi tanpa masalah ka nagara asli na. Hiji poé aya hiji resepsi pikeun kulawarga anu munggaran interned on December 13, 1981 lajeng diusir ti Polandia di garéja di Roubaix, maranéhanana disambut ku honors jeung bouquets kembang; Upami ingetan kuring leres, kulawarga ieu namina Zając. Unmasked pikeun sawatara waktu, manéhna kudu ngungsi di Konsulat Polandia di Lille, rue Carnot, nyanghareupan amarah gerakan Solidaritas. Hiji ieu numbu jeung Parish Polandia; nu séjén éta agama jeung hayang teu gumantung kana Garéja. Solidarność tina ta'at Katolik dijieun loba usaha pikeun ngirim bantuan kamanusaan ka Polandia ngaliwatan struktur paroki handapeun tanggung jawab Episcopate Polandia nu disawalakeun ieu kalawan Komitet Perang Jaruselski. Karya naon! Kuring nempo eta kalawan panon kuring sorangan sapopoé; bantuan kamanusaan tangtu tapi urang disangka yén tinta dikirim teu keur budak sakola saeutik. Solidarbność di Polandia hususna diperlukeun pikeun komunikasi jeung masarakat sipil. Garéja di Polandia tetep satia pikeun salawasna terus nawiskeun ka sadaya rohangan kabebasan, boh spiritual jeung budaya, lamun teu leuwih. The syahid Bapa Popieluszko nyaeta "hiji icberg". Solidarność lianna di Roubaix éta jalma alus tapi sababaraha éta teu mukmin jeung aya urang Perancis anu teu ngarti yén imam bisa jadi "dipolitisasi". Pamuda asal Polandia tapi anu parantos diajar: dokter, pengacara, déwan kota, jsb. teu satuju yén di garéja urang bisa ngobrol ngeunaan pulitik. Abdi ogé henteu. Tapi nalika kuring nyarios, kacurigaan janten mata-mata pikeun rezim beuki kuat. Sarta lamun kuring sakali ngomong yén urang kudu ngalakukeun catechism teu ukur di Polandia tapi ogé dina basa Perancis, jalma mimiti ngabejaan kuring yen kuring kudu ninggalkeun! Tapi nalika kuring nyarios, kacurigaan janten mata-mata pikeun rezim beuki kuat. Sarta lamun kuring sakali ngomong yén urang kudu ngalakukeun catechism teu ukur di Polandia tapi ogé dina basa Perancis, jalma mimiti ngabejaan kuring yen kuring kudu ninggalkeun! Tapi nalika kuring nyarios, kacurigaan janten mata-mata pikeun rezim beuki kuat. Sarta lamun kuring sakali ngomong yén urang kudu ngalakukeun catechism teu ukur di Polandia tapi ogé dina basa Perancis, jalma mimiti ngabejaan kuring yen kuring kudu ninggalkeun!

Dunkirk, kuring datang!

The punjul dina kasempetan tina Feast of Saint Casimir 1986, 4. Mars, informed kuring yén kuring dipindahkeun ka Dunkirk! Abdi kedah angkat ka ditu pikeun ngalaksanakeun Misi Polandia gancang-gancang, sabab Pendeta Paroki ayeuna, Bapa Jerzy Chorzempa, kedah angkat ka Maroko pikeun Paskah salajengna gaganti Bapa Edmond Wojda anu bakal angkat ka Irak, sabab aya di dinya. Dina 31 Désémber, Bapa Stanisław Ułaszkiewicz maot dina kaayaan anu henteu acan dijelaskeun. Ieu kumaha Ilahi Providence jeung Superiors tina Kongregasi dipindahkeun imam ka tingkat internasional sarta kuring ogé kapanggih sorangan aub salaku hiji-hijina imam jawab Misi Polandia di Dunkirk jeung sakabéh Flanders Perancis. Dina kasus kuring, éta mangrupikeun gerakan dina kauskupan anu sami, yén Lille sarta saméméh Minggu Suci ku jalan tol A25 j I netep di 101, rue Gaspard Neuts teu tebih ti Laut Kalér, di kota geulis ieu diwangun deui sanggeus karuksakan disababkeun salila Perang Dunya Kadua. Hiji imah kalawan chapel jero tapi euweuh parkir keur mobil; Anjeun lajeng bakal kudu ngalaman sababaraha burglaries. Naha anjeun masih tiasa nyimpen mobil anjeun di jalan sanaos di payuneun bumi? Dina awéwé Polandia sarta randa Ny Władysława Dzięcioł I manggihan wilujeng sumping sakumaha dina waktu nya jeung di nagara deungeun nabi Elias; Kuring keur rutin fed tur haratis. Anjeunna asalna ti Częstochowa di Polandia dimana anjeunna sumping sareng salakina Stanisław pikeun damel di kebon sakurilingna; éta geus lila pisan; anjeunna randa sareng anakna henteu salamet tina panyakit anu parah. Ieu hiji-hijina putra - manéhna ka kuring - éta anak di jantung di paroki ieu dimana manehna ayeuna cicing. Hiji poé manéhna balik ti layanan Massa sarta ngomong: Ibu, ibu, Imam geus nempatkeun para wali di panjara! Kumaha? Nyarios naon anjeun? Leres, ibu! Sarta anjeunna nyebutkeun yen nalika aranjeunna sumping ka garéja isuk-isuk jeung server séjén tina altar aranjeunna noticed nu teu aya deui arca atawa gambar suci di gareja. Sanggeus Misa, salah saurang wani nanya ka Imam ngeunaan ieu. Ku kituna anjeunna dipingpin aranjeunna ka gudang di jero taneuh di presbytery sarta némbongkeun aranjeunna balik Gerbang wali anu saméméh Déwan Vatikan Kadua boga tempat maranéhanana di jero gareja. Carita anu leres ieu, anu ku kuring dituturkeun pisan, ngajantenkeun kuring nyerat judul bab sateuacana: Garéja Perancis, saha anjeun? Kacinta kuring ka Perancis langkung gampang diwujudkeun, panasaran, tibatan cinta kuring ka Garéja anu aya di Perancis. Sareng ieu dugi ka ayeuna! Kumaha mungkin? Kuring heran éta ogé. Anyar-anyar ieu saurang anu penting dina Garéja nyerat ka Superior kuring: „Bapa Casimir Kuczaj teu cocog sareng realitas pastoral Perancis. Imam na teu bisa mercayakeun anjeunna kalawan misi séjén kusabab kurangna pamahaman mentalitas Perancis. Mudah-mudahan anjeun tiasa mendakan tempat anu langkung cocog sareng kapribadianna... Saur anjeunna teu sapinuhna sadar kakuranganana" (suratna tanggal 8 April 2014). Sareng ieu anu dijawab ku Superior kuring, Bapa Jan Ciągło: "Sacara pribadi, kuring reuwas pisan ku pangamatan anjeun. Kuring geus dipikawanoh Bapa KUCZAJ salila tilu puluh dua taun; Anjeun terang, anjeunna réngsé studi filosofis jeung teologis na di Polandia, studi ti mana anjeunna nyepeng gelar master. Anjeunna ngagabung Societas Christi - jamaah agama disatujuan ku Vatikan

- pikeun ngawujudkeun pagawean priestly pikeun emigran Polandia sakuliah dunya. Anjeunna geus dilumangsungkeun misi ieu diantara emigrants Polandia di Perancis salila tilu puluh dua taun, teu hesitating digawekeun ku Garéja lokal (sakumaha contona dina Le Creusot atanapi Abscon, Escaudain, Dunkerque, Roubaix...) Salaku nunjuk kaluar , Bapa KUCZAJ némbongkeun unggal waktos babarayaan nuju confreres na, tapi ogé openness ka dulur, integrasi (warga Perancis, anjeunna sampurna masters basa Molière) jeung komitmen ikhlas tur jero dina misi priestly na. Ku sabab kitu kuring rada dismayed ku istilah "teu cocog pisan pikeun realitas pastoral Perancis" jeung "kateupastian mentalitas Perancis": fakta naon anjeun ngandelkeun pikeun ngarumuskeun pamadegan ieu, nu ka gelar ieu sigana ngareureuwas atawa malah diskriminatif ka kuring? Situasi anu matak ngareuwaskeun kuring sabab jalma ditaksir kusabab kapribadianna, budaya asal-usulna sareng spiritualitasna. Abdi henteu satuju sareng pendapat anu anjeun tunjukkeun ngalawan Bapa KUCZAJ sareng kuring hoyong nunjukkeun ka anjeun yén kuring henteu ngadukung PHK anjeunna ti keuskupan Bordeaux" (résponna tanggal 22 April 2014. Kuring bakal uih deui langkung seueur. telat kana urusan ieu...Abdi uih deui ka Dunkirk!

Pangalaman munggaran janten Imam Paroki

Pangalaman munggaran janten Imam Paroki; Kuring masihan judul ieu bab ieu sabab boga sabudeureun tilu puluh urang dina Massa jeung mawa judul hébat ieu dina Garéja Katolik hal paradoxical. Teu aya kakurangan paradoks dina Injil; tapi lamun urang papanggih aranjeunna dina kahirupan pribadi éta malah leuwih overwhelming! randa Polandia ngalaman paradoks keur dicukur kana umur heubeul bari putra hiji-hijina ninggalkeun dunya ieu dina umur ngora pisan. Tapi saméméh ngalaman ieu manéhna kesel jeung anak pisan ngora nya anu dibawa ti gereja paroki lamun aya teu acan misi Polandia di Dunkirk carita ieu para wali nunda panjara. Urang tiasa seuri ngeunaan éta, naha henteu? Tapi naha Yesus henteu ngingetkeun ngalawan skandal anu tiasa ngajauhan Anjeunna khususna anu alit anu percanten ka Anjeunna? Kuring utamana teu hayang ngagugat Garéja Perancis, sajarah na béda ti nagara séjén di Éropa sarta di tempat séjén! Tapi tetep! Naha Paus Yohanes Paulus II dina perjalanan apostolik kahijina ka Perancis dina taun 1980 naroskeun patarosan ieu: Perancis, putri pangkolotna Garéja, naon anu anjeun lakukeun ku baptisan anjeun? Nyarita sahingga teu nyarita luhureun sakabeh ka Garéja nu aya di Perancis? Pasti henteu ka Republik anu hoyong sekuler lengkep! Iwal ti dieu deui urang bakal nyebutkeun yen John Paul II teu cocog pikeun mentalities Perancis. Sumuhun, éta leres, naon ngajempolan kuring di Diocese of Lille, para imam ceuk kuring: Oh, Paus anjeun, anjeunna hayang jadi nabi! Jeung nalika urusan Monsignor Gaillot peupeus kaluar, loba di antarana ngarojong pemberontak ecclesiastical ieu. Kuring éta di tim mana aya dua imam worker; confreres nanaon tapi lamun hiji poé, linggih di sabudeureun hiji méja tanpa pakean priestly, aranjeunna sadayana mimiti Liturgy Eucharistic di Grande Synthe, kuring ninggalkeun sarta saméméh ngalakukeun kitu ceuk kuring ka aranjeunna: naha anjeun teu hormat parentah ti Garéja di wewengkon ieu. ? Dekan ngawaler ka kuring yén kabiasaan teu nyieun biarawan! Para wali di panjara, kabiasaan teu nyieun biarawan, sarta jadi loba katerangan séjén kapanggih sarta dina jangkauan tapi dimana jantung maranéhanana lajeng? Vocations kirang tapi paradoxically kuring teu manggihan loba ecclesiastics hariwang ngeunaan aranjeunna. Sababaraha ceuk: Aya seueur urang antara dua perang anu kedah ngirangan. Para imam Polandia dikirim ka Perancis pikeun Nord-Pas-De-Calais inget yén maranéhna ogé ngawartoskeun: Naon anu anjeun datang ka dieu pikeun ngalakukeun? Dahar roti urang? Jadi, ceuk urang ieu mah ngan ka panambang Polandia anu teu hayang ngiluan panarajangan disebut ku CGT, urang ogé ngomong kieu ka imam Katolik Polandia! Anjeun tiasa maca pangajian ku Mr. Gabriel Garçon ngeunaan topik ieu dina halaman situs kuring:ht t p://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/racines.htm Paradoks anu menghantui kuringAnu paling kaget kuring nyaéta Républik sekuler Perancis ngabagéakeun kuring langkung gampang tibatan Garéja di Perancis; na acan kuring ekspektasi eta bakal sabalikna. Di Dunkirk kuring janten warga Perancis sakali kuring cicing di Perancis salami lima taun sareng kuring ngalamar gaduh dua kabangsaan: tetep Polandia sareng janten Perancis! Kami henteu ngangkat patarosan ngeunaan mentalitas Perancis atanapi kurangna adaptasi kana realitas Perancis sareng éta parantos ampir tilu puluh taun ka pengker. Pikeun Kepala Garéja pikeun ngajukeun dalil-dalil ieu ngalawan kuring di 2014 nyaéta héran! Garéja Katolik hartosna Universal, ku kituna Garéja anu ngahijikeun murangkalih Allah anu sumebar naon waé asal-usulna, status sosial, ras, basa, mentalitas, jsb. Komo deui lamun datang ka agama, diakon jeung imam, Sabalikna urang rek kamana, rek ngawula ka saha, Injil naon anu rek dibewarakeun ka sakuliah dunya? Urang teu bisa ngawula dua master, Yesus Kristus Gusti urang geus nyatakeun ka urang! Aya anu parantos nyarios ka kuring: Anjeun teu hoyong ngartos! Tapi ngarti naon sih? Éta kami henteu di Garéja anu sami? Jadi bakal serius, Sir atawa Monseigneur! Pikir saeutik tur anjeun bakal nempo yén alesan sorangan di sisi kuring. Abdi henteu resep sadayana anu dilakukeun ku Républik tapi di daérah hormat kabébasan nurani ieu, Garéja Perancis ieu masih kedah diajar! Tapi ngarti naon sih? Éta kami henteu di Garéja anu sami? Jadi bakal serius, Sir atawa Monseigneur! Pikir saeutik tur anjeun bakal nempo yén alesan sorangan di sisi kuring. Abdi henteu resep sadayana anu dilakukeun ku Républik tapi di daérah hormat kabébasan nurani ieu, Garéja Perancis ieu masih kedah diajar! Tapi ngarti naon sih? Éta kami henteu di Garéja anu sami? Jadi bakal serius, Sir atawa Monseigneur! Pikir saeutik tur anjeun bakal nempo yén alesan sorangan di sisi kuring. Abdi henteu resep sadayana anu dilakukeun ku Républik tapi di daérah hormat kabébasan nurani ieu, Garéja Perancis ieu masih kedah diajar!

Abdi saratus persén Perancis

Pikeun bogoh ka batur nyaéta ngalilindeuk aranjeunna, sakumaha saur Pangeran Little Saint Exupéry. Sarta meureun malah ngadopsi anjeunna sarta kudu silih ngadopsi anjeunna. Dicokot dina 1980 ku cinta dina tetempoan kahiji jeung Perancis, didieu kuring Perancis ku SK ditandatanganan ku Hervé Brehier tina 29 Juni 1990 diterbitkeun dina Jurnal Resmi 1 Juli 1990. The Parish Priest kituna Perancis tapi Parish Priests Perancis ngalakukeun. teu ningali hal éta cara. Aranjeunna terus nyebut kuring imam Polandia saprak kuring digawé pikeun Polandia. Tapi Garéja teu boga kabangsaan keur Katolik, hartina universal: Pindah ka sakuliah dunya; ngajarkeun sakabeh bangsa; sarta ngajarkeun aranjeunna tetep sagala commendends abdi; jeung Kami jeung anjeun salawasna nepi ka ahir jaman; jeung jalma anu percaya, ngabaptis aranjeunna dina nami Rama jeung Putra jeung Roh Suci! Ieu Injil anu ku kuring diajar. Aya hiji deui? Éta kuring henteu terang? Saint Paul geus ngajawab patarosan ieu ku nulis ka Galata! Jadi Gaul kudu nyaho! Leres, kuring parantos nyerat sapertos kieu: Salaku urang Perancis, kuring ambek; salaku Kutub, abdi kesel; salaku urang Kristen, Kami scandalized; salaku imam agama, kuring ningali Kristus Yesus ditolak di kuring! Janten éta naha kuring mutuskeun pikeun nyerat sadayana ieu dina Blog Pribadi SCM. Anjeun anu maca kuring atawa bakal maca kuring, dengekeun kuring, éta gelut pikeun Kristus jeung bebeneran! Kuring terang anjeun percanten ka kuring atanapi panginten engké anjeun bakal percanten ka kuring. Doakeun kuring sareng Perancis anu kuring resep sareng Garéja di Perancis anu kuring ogé dipikacinta! Di Dunkirk kuring ogé ngagaduhan tanggung jawab janten wakil propinsi Paguyuban Kristus salami genep taun. Sapertos kitu kuring ngagaduhan misi anu kedah dilakukeun di Maroko: angkat ka Dadang kuring. Anjeunna henteu deui miheulaan kuring ti Dunkirk; anjeunna parantos angkat ka Irak; jeung bapana séjén Andrzej Góźdź kungsi ngaganti anjeunna aya. Misi ieu hipu sabab kadang pamimpin ngagaduhan masalah leutik atanapi ageung sareng anu dipercayakeun ka aranjeunna ku Jamaah. Pamustunganana, Bapa Andrzej ninggalkeun Komunitas urang ku incardinated di Diocese of Toulon-Fréjus, digawé sababaraha taun saméméh di Rouvroy di Pas-de-Calais Region. Kuring manggihan nagara Muslim, Maroko jeung ibukota na Rabat jeung Masjid agung Cassablanca. Ku kituna kuring keuna ku suku kuring buana lian ti Éropa pikeun kahiji kalina! Henteu, abdi salah! Kumaha kuring bisa poho deui! Ieu Asia nu mimiti dazzled panon jeung haté kuring saméméh lalampahan ieu ka Afrika. Kuring masih di Roubaix-Lille. Kalayan Superior saméméhna anu ngirim kuring ka Dunkirk, Bapa Wacław Bytniewski sareng dua réréncangan anu sanés: Bapa Henryk Kulikowski sareng Bapa Zygmunt Stefański, sareng sakitar tilu puluh jalma sanés urang ngagaduhan kabagjaan ziarah ka Tanah Suci! Ieu unforgettable na acan ngan ayeuna dina bab saméméhna kuring teu mikir ngeunaan eta. Ieu kawas sacraments kadalapan! Urang keuna bumi trodden dua rebu taun ka tukang ku Gusti urang Yesus Dirina, éta sabenerna luar biasa tur urang keuna kana bojong hate jeung pikiran urang salawasna! Nuhun Gusti hatur nuhun! Abdi uih deui ka Maroko. awéwé Polandia anu naively ngira yén anjeun bisa tetep Katolik jeung nikah Muslim. Sumuhun éta mungkin jeung meujeuhna saméméh momen fateful; tapi sanggeus sabaraha masalah datang ka Massa jeung ngabaptis barudak maranéhanana. Muslim ditandatanganan naon rék, tapi lajeng? Ieu babak sejen tina crap. Panginten henteu saé pisan nyarios dina basa Perancis tapi henteu masalah, éta ngeunaan kahirupan, sering rusak, kuring bakal nyéépkeun anjeun sésana. Kuring balik deui ka Dunkirk sareng tanggung jawab Curé. Abdi angkat liburan ningali Kulawarga sareng Pendeta Paroki asli: Janten anjeun Imam? Sumuhun! Janten anjeun gaduh seueur praktisi? Sakitar tilu puluh sadayana. Naon? Muhun enya. Sateuacanna, saurna, pandita sumping ti Roubaix sabulan sakali sareng aya sababaraha urang: sahenteuna saratus! Naha aranjeunna maot? Sumuhun pikeun sababaraha, tapi keur batur maranéhna teu datang sabab anjeun menta aranjeunna datang unggal Minggu ayeuna. Sareng langkung saé sateuacanna: sabulan sakali cekap! Tingali di Perancis, aranjeunna nyarios aranjeunna Katolik pisan sareng aranjeunna jarang sumping ka garéja. Aya nu gaduh eta, muatan abdi salaku imam, teu gampang ngayakinkeun aranjeunna. Sababaraha saukur ngomong; Abdi mukmin tapi sanés praktisi. Siga manuk beo, niru-niru tatanggana! Sababaraha saukur ngomong; Abdi mukmin tapi sanés praktisi. Siga manuk beo, niru-niru tatanggana! Sababaraha saukur ngomong; Abdi mukmin tapi sanés praktisi. Siga manuk beo, niru-niru tatanggana!

Our Lady of Dunes sareng Ratu Polandia

Virgin Mary anu Maha Agung sareng abdi di Dunkirk! The chapel mana kutub boga Massa bulanan maranéhna saméméh hiji imam permanén ieu dipasang éta tina Dunkirk Sailors handapeun ngaran Notre-Dame de Dune! Sareng anu énggal di jero Gedong Paroki didedikasikeun ka Our Lady, Virgin Mary anu Maha Suci, Ratu Polandia anu Pestana dina 3 Méi unggal taun dina Pangéling-ngéling Wishes Raja Polandia Jan Kazimierz (Jean-Casimir) 1 April. , 1656, nu Paus Pius XI disatujuan dina 1924 jeung Paus John XXIII resmi diproklamasikeun pikeun pangaweruh sakabéh Garéja Katolik. Virgin Mary anu Maha Suci nyaéta Ratu Polandia sareng Patroness Surgawi na sareng dua patron sareng martir, Uskup: Wojciech (Adalbert) Uskup Agung Gniezno (956-997) sareng Poznań sareng Stanisław (Stanislas) Uskup Agung Krakow (1030-1079). ). The Suci Virgin Mary! Waktosna pikeun kuring nyarioskeun kieu: Tanpa anjeunna kuring moal aya dimana kuring, sareng sadayana anu kuring parantos nyerat. Kuring bakal nyumput dina panangan indungna pikeun ngajak anjeun ngadeukeutan anjeunna! Kuring henteu weruh: naha Paroki Parish kawentar ieu Dunkirk ogé nempatkeun dirina panjara, abdi miharep henteu. Tapi kuring nyebutkeun jelas ka Garéja Perancis: Mun anjeun batur anu euweuh mikanyaah Immaculate konsepsi ieu mangka anjeun moal deui Garéja Putra nya! Naon anu lumangsung sanggeus Déwan panungtungan ieu? Kuring geus maca hal saddening ngeunaan abandonment tina Priesthood ku loba putra anjeun: Ku kituna, jadi hina deui Garéja kuring nu aya di Perancis sarta kuring bakal bogoh ka anjeun kalawan Mary Our Lady of Lourdes kalayan sagala haté abdi, lalaki, Kristen, ti agama, ti diakon jeung imam! Sakabeh aspék alam manusa kuring jeung naon rahmat geus bisa beroperasi dina kuring di bagian gaib tina mahluk abdi kontribusi ti Virgin Mary Nu Maha Agung nyaeta preponderant! Gusti hoyong ieu sareng Anjeunna hoyong kuring diadopsi henteu ngan ukur ku Bapa Abadi tapi ogé ku Virgin sareng Ibu Abadi ieu! Kuring ngahutang bujang sareng kasucian kuring ka anjeunna, kuring yakin. Abdi nganuhunkeun pisan ka anjeunna sareng kuring diantara jalma-jalma anu bakal salawasna nyauran anjeunna rahayu diantara sadaya awéwé! Jelas manéhna sorangan narima sagalana ti kahadéan Maha Nyipta tapi manéhna teu eureun méré rahmat ieu ka sadaya jalma nu nganuhunkeun manéhna: Salam Mary! Di Dunkirk pikeun kahiji kalina dina kahirupan kuring salaku agama sareng diaco-imam kuring nyalira, kuring cicing nyalira. Tapi dina waktos anu sareng henteu pisan! Kuring cicing di handapeun hateup sarua salaku Gusti di Kemah Suci nu aya di chapel of Indung-Na jeung Ibu urang; sarta jadi Manéhna ogé aya! Henteu, kuring henteu nyalira! Lajeng sabulan sakali kuring indit ngagungkeun Massa di Boulogne-sur-Mer. Notre Dame de Boulogne ogé dipikawanoh jeung nu ti Saint-Omer. Lajeng kuring kungsi babaturan di Goderswelde katuhu gigireun Mont-des-Ucing jeung Biara Benedictine. Kalawan sobat Raoul kami dikaitkeun pisan ngeunaan Garéja di Perancis. Anjeunna kagungan toko leutik dimana anjeunna kagungan hiji sakabéh karya kulawarga Perancis-Polandia; ngaran sutradara éta Thérèse. Raoul Baert éta tunggal tapi jiwa na geulis pisan, abdi masihan kasaksian disebutkeun yen aya Kristen leres di nagara ieu nu Perancis; ceuk kuring: kawani jeung sakumaha ceuk John Paul II, anjeun teu kudu sieun. Di toko na aya patung ageung Our Lady of Lourdes di lawang sareng di kasir anjeun tiasa nampi sepré leutik kalayan doa. Kuring nempo evangelization anyar aya. Raoul sobat kuring, hatur nuhun! Teras, teu jauh, saurang awéwé Perancis anu ngatur doa pikeun Perancis di bumina, di bumina di Bambecque. Jeung manehna nyieun inohong moyok para wali; sakali kuring narima ti dirina pamandangan nativity sahingga dijieun ku leungeun nya. Manehna ngajarkeun kuring, imam a, cinta Virgin rahayu. Anjeunna ngagaduhan piano sareng saurna: Bapa Casimir maénkeun "Czarna Madonna" Abdi resep pisan kana mélodi sareng lagu ieu pikeun ngahormatan Our Lady of Częstochowa ti saprak kuring nganjang ka Sanctuary hébat ieu di Polandia. Leres, silaturahim Franco-Polandia leres-leres aya sareng umat Katolik kedah janten anu munggaran nyebrang wates sareng ngaruntuhkeun sadaya tembok prasangka sareng salah paham. Saha anu bakal ngalakukeun pikeun urang? Hayu urang ngadagoan ieu lumangsung sorangan!

Kuring balik deui ka Roubaix salaku Paroki Paroki

Lima taun spent di Dunkirk geus dibikeun kuring loba! Aya ogé sababaraha anu ngajalankeun garasi Fiat anu cicing di Arques sareng masih cicing di dinya. Sakali Peugeot 107 robah pikeun Fiat Tipo kuring jadi sadar pasangan ieu sareng aktivitas maranéhanana nuju iinditan jeung nulungan Polandia: anjeunna Perancis Roger jeung manehna Polandia Micheline. Hiji poé manehna nelepon kuring: Urang rencanana nyandak lalampahan ka Roma tapi salaki kuring teu bisa marengan urang alatan impediment profésional; upami anjeun hoyong, sumping sareng kami! Hatur nuhun Demol kulawarga. Hatur nuhun ka anjeun kuring nempo Paus John Paul II dina panongton swasta atawa ampir; naon memori geulis tapi pikeun anjeun Micheline éta ogé sangsara, kurban: Sadaya makalah anjeun dipaling ti anjeun dina beus! Éta naon anu kuring hoyong nyarios. Deui ka Roger anu masihan kuring tempatna haratis: hatur nuhun. Kuring tungtungna bakal balik, atawa rada balik, ka Roubaix. Kuring éta vicar aya jeung kuring balik salaku Paroki Paroki jeung dual kabangsaan; Ku kituna kuring dua kali imam Paroki. Tapi pikeun sababaraha imam Perancis teu aya anu kedah dilakukeun: pikeun aranjeunna janten imam Polandia mangrupikeun "satengah harga". Nyarios dua basa nyaéta idiocy. Perancis cukup pikeun aranjeunna. Naha henteu, tapi ulah jadi Cartesian: Jigana kituna Kami! Sakali dina wangunan badag kuring nyandak lift: Kuring ieu diasah di jas sarta kuring ngagem hiji kerah Romawi. Hiji imam Perancis dina cassock a ngagabung jeung kami sarta mimiti reproach kuring nu jadi imam Polandia kuring teu kudu isin maké cassock nu! Lain Cartesian! Naon anu anjeunna pikirkeun pasti leres. Tapi Yéhuwa méré kado pikeun urang papanggih jeung silih ajak jeung teu narajang kawas kitu, ngan saliwat. Komunitas tradisionalis? Naha henteu, saha urang pikeun nangtoskeun karana nalika dunya kalaparan pikeun Firman Allah. Aya kuring nyarios naon anu kuring diajar di Dunkirk: baju henteu ngajantenkeun anjeun biarawan! Imam abdi di Roubais, nalika kuring jadi vicar na aya, ngawartoskeun kuring yén anjeunna denounced ka Uskup Lille (ieu saméméh Déwan Vatikan Kadua, nalika anjeunna diwenangkeun dirina leumpang sabudeureun dina costume na jeung kerah Romawi komo di garéja. teu salawasna make kaos kaki! Anjeunna oge dikritik kusabab kanyataan yen kaos kaki na teu salawasna hideung sakumaha kuduna. Aya nu nyangka yén kuring keur ngabejaan guyonan di dieu. Eh sanajan henteu: kecap tina Paroki Paroki! Festival Paroki tanggal 26 Agustus 1991 Abdi parantos aya di Roubaix. Transfer kakawasaan, Bapa Jan Bojda jeung saha kuring kungsi digawé saméméh jeung saha éta Parish Imam sanggeus Urut Parish Imam - anu geus bébéja kuring carita ieu kaos kaki - indit deui ka Polandia dina pangsiun well-deserved; Bapa Jan bakal angkat ka Montigny-en-Ostrevent sareng kuring bakal gaduh vicars pikeun ngabantosan abdi ngalaksanakeun Misi kuring. Dina waktos éta Paroki Polandia sareng sakitar saratus murangkalih dina katekismus sareng sakitar tilu puluh pamuda di Asosiasi KSMP. Aya ogé déwasa ngora anu ngariung siga Garuda Bodas: Orzeł Biały. Aya ogé Hejnał Chorale dipingpin ku dokter asal Polandia ti kulawarga Regdost. Teras Ladies of Rosary sareng Madame Janina Taczała salaku Présidén, anu parantos aktip pisan pikeun seueur hal paroki pikeun waktos anu lami. Jeung Kulawarga Gołębiowski ka saha kuring ngahutang sugan paling; manehna ngurus Imah badag gigireun garéja keur rental kamar jeung kakuatan pikeun mayar sagala pajeg jeung biaya bahan tina perusahaan spiritual hébat ieu. Urang kudu mikir ngeunaan nyalametkeun tembok gareja, anu pohara rapuh ngalawan cuaca goréng; aranjeunna bisa murag eta! Providence ensured yén, sanggeus ngalaman kacilakaan, kunjungan ramah batur anu hayang konsol kuring; anjeunna sapuk pikeun ngalakukeun pagawéan anu diperyogikeun dina satengah harga sareng tungtungna langkung seueur! Ka anjeunna Kutub ieu sareng ka Gusti anu ngawaskeun sadayana: Hatur nuhun! John Paul II parantos ngaluncurkeun dina waktos éta program persiapan Jubilee of the Year 2000. Urang ngamimitian padamelan spiritual sareng vicars: bapa: Misrosław Stępkowicz, Roman Szaarzyński sareng Jerzy Goźddziewski, jeung Andrzej Góźdź di awal saméméh manéhna indit ka Rouvroy. Kuring parantos nyarios dina bab anu sanés sareng sateuacana kacilakaan anu kuring kajantenan sareng hasil ahirna janten dengkul kénca anu rusak. Ieu salapan poé sanggeus kuring dibuka hiji Asosiasi TOTUS TUUS Katolik pikeun nandaan ulang lima puluh tina ordinasi priestly Paus John Paul II on November 1, 1996. Euweuh mangpaat pikeun sumanget tanpa kurban dina awak! Kuring langsung ngarti! Euweuh mangpaat pikeun sumanget tanpa kurban dina awak! Kuring langsung ngarti! Euweuh mangpaat pikeun sumanget tanpa kurban dina awak! Kuring langsung ngarti!

Misa concelebrated pangpanjangna dina hirup abdi

Sateuacan bade Roubaix sarta ninggalkeun Dunkirk dimana Bapa Czesław Margas ngambil alih, sarta kuring ogé ninggalkeun anjeunna mobil Fiat Tipo kuring salaku warisan, kuring indit ka Polandia pikeun ilubiung - antara séjén - dina Poé Pemuda Dunya dina pertengahan Agustus 1991. dua taun sanggeus ragrag kawentar Tembok Berlin jeung sanggeus pamilu semi-démokrasi munggaran kuring di Polandia; jalma ngora ti madhab datang ka pasamoan Christian internasional ieu diprakarsai genep taun saméméhna ku Paus John Paul II salaku bagian tina evangelization anyar. Seueur jalma ngora pikeun kahiji kalina tiasa sumping ka Clear Mountain of Częstochowa, kuil Marian nasional dimana aya Ikon Perawan Maria anu Diberkahan disimpen dina Biara Bapa Pauline saprak 1382. John Paul II balik deui dina taun anu sarua, 1991, pikeun kadua kalina, sanggeus ngadatangan kota sejenna di Polandia dina bulan Méi/Juni, kaasup Skoczów, dimana anjeunna canonized John Sarkander, syahid jeung korban pasea antara Katolik jeung Hussites. . Kuring indit ka Częstochowa jeung mimiti isuk-isuk kuring ninggalkeun imah urang sababaraha tilu kilométer jauh ti Jasna Góra jeung nyokot tempat kuring diasah di subuh pikeun concelebration tina Massa Suci jeung Paus. Nya éta sadayana lami pisan sareng kuring kedah cicing awal anu henteu sateuacan atanapi saatos kuring kantos capé dina kahirupan kuring sapertos dinten éta. Capé tapi écés bagja pisan pikeun ilubiung dina acara sajarah anu hébat. Unggal waktos abdi balik ka Sanctuary ieu memori datang deui ka kuring sarta kuring alhamdulillah pikeun ngidinan kuring hirup di sakabéh jaman transisi ieu ti hiji milénium ka sejen tur ti hiji abad ka hareup; Ieu henteu sering kajantenan sareng henteu sadayana tiasa ngalaman momen anu teu hilap sapertos anu kajantenan ka kuring. Kuring ngamangpaatkeun mémori ieu pikeun ngabagi kahadéan umum urang Kutub anu diwangun ku gaduh Ibu Kristus salaku Ratu urang. Kumaha ieu dilakukeun? Kuring parantos nyerat yén Raja Jan-Kazimierz mutuskeun pikeun mercayakeun karajaanna tina tilu bangsa: Polandia, Lituania sareng Rus, sareng anjeunna ngalakukeunana di Katedral Lwów dina 1 April 1456, ku kituna mercayakeun rahayatna dina nyanghareupan bahaya nasional fana dina nyanghareupan agresi Swedia kana panangtayungan Our Lady of Częstochowa jeung wawakil Episcopate Katolik Polandia ku méré dirina gelar Ratu sarta ku ngajadikeun dirina hamba nya jeung anak. jejer. Tapi dina mimiti prosés resmi sareng nasional ieu aya hal anu penting pikeun dilaporkeun. Di dieu aranjeunna, sajarah dipariksa jeung aman. Opat puluh dalapan taun sateuacan taun ieu di 1608 ti Italia ka Kracivia sumping on haji a Jesuit ngaranna Marcinnelli nétélakeun naon anu lumangsung ka anjeunna. Anjeunna terang sacara pribadi sareng panaséhat spiritualna nyaéta Jesuit Polandia ngora Stanislas Kostka anu salami Novitiate na dina wengi Feast of the Assumption ieu recalled ti dunya ieu dina yuswa 18 sarta hirup hirupna heroically salaku Christian Young. Anjeunna cukup gancang dikanonisasi sareng mangrupikeun Patron anu diproklamasikeun ku Tahta Suci nonoman Katolik. Bapa Marcinnelli ieu, lalaki spiritualitas anu hébat sareng kahirupan mistis anu kuat, ngagaduhan visi hiji dinten dina wengi Asumsi Virgin Mary anu Maha Agung sareng ngupingkeun Virgin anu Maha Agung nyarios ka anjeunna: Naha anjeun henteu nyauran kuring Ratu Polandia. ; Abdi. Pikeun urang asing datang jeung ngabejaan wawakil Garéja jeung Royal Governance di Krakow yén Virgin Nu Maha Agung nyebut dirina Ratu Polandia di Kota Royal hiji hal. Ieu Jesuit Bapa Marcinnelli, kecap tina Jesuits, teu bohong. Janten keukeuhna dina subjek ieu ngahasilkeun buah sareng terus dugi ka ayeuna! Dina 1946, balik ti pengasingan ngaliwatan Roma di Italia jeung Vatikan ménta manéhna indit ka Perancis ka Lourdes terus ka Hautecombe, The Crdinal the Primate of Poland, the Archbishop of Poznan and Gniezno, summons the Polish Episcopate and the People to Częstochowa to renew these Vows of loyalty to the Queen of Poland. Dina 1956 opat ratus taun sanggeus Act Royal ieu, lib2r2 ti interniran na ku pamaréntah komunis Polandia, Cardinal Stefan Wyszyński sakali deui nyieun kasatiaan sarua jeung leuwih ti sajuta jalma hadir dina situs na ieu echoed di sakabeh Parishes Nagara. Urang ngarti naha John Paul II ceuk sanggeus pamilihan papal na: Aya moal bakal Paus Polandia dina korsi of Saint Peter lamun aya teu primata Polandia ieu anu bet sagalana dina Rahayu Virgin Mary Ratu Polandia! manggil Episcopate Polandia jeung Jalma ka Częstochowa pikeun renew Sumpah ieu kasatiaan ka Ratu Polandia. Dina 1956 opat ratus taun sanggeus Act Royal ieu, lib2r2 ti interniran na ku pamaréntah komunis Polandia, Cardinal Stefan Wyszyński sakali deui nyieun kasatiaan sarua jeung leuwih ti sajuta jalma hadir dina situs na ieu echoed di sakabeh Parishes Nagara. Urang ngarti naha John Paul II ceuk sanggeus pamilihan papal na: Aya moal bakal Paus Polandia dina korsi of Saint Peter lamun aya teu primata Polandia ieu anu bet sagalana dina Rahayu Virgin Mary Ratu Polandia! manggil Episcopate Polandia jeung Jalma ka Częstochowa pikeun renew Sumpah ieu kasatiaan ka Ratu Polandia. Dina 1956 opat ratus taun sanggeus Act Royal ieu, lib2r2 ti interniran na ku pamaréntah komunis Polandia, Cardinal Stefan Wyszyński sakali deui nyieun kasatiaan sarua jeung leuwih ti sajuta jalma hadir dina situs na ieu echoed di sakabeh Parishes Nagara. Urang ngarti naha John Paul II ceuk sanggeus pamilihan papal na: Aya moal bakal Paus Polandia dina korsi of Saint Peter lamun aya teu primata Polandia ieu anu bet sagalana dina Rahayu Virgin Mary Ratu Polandia! lib2r2 tina interniran na ku pamaréntah komunis Polandia Cardinal Stefan Wyszyński sakali deui nyieun kasatiaan sarua jeung leuwih ti sajuta jalma hadir dina situs na ieu echoed di sakabéh Parishes Nagara. Urang ngarti naha John Paul II ceuk sanggeus pamilihan papal na: Aya moal bakal Paus Polandia dina korsi of Saint Peter lamun aya teu primata Polandia ieu anu bet sagalana dina Rahayu Virgin Mary Ratu Polandia! lib2r2 tina interniran na ku pamaréntah komunis Polandia Cardinal Stefan Wyszyński sakali deui nyieun kasatiaan sarua jeung leuwih ti sajuta jalma hadir dina situs na ieu echoed di sakabéh Parishes Nagara. Urang ngarti naha John Paul II ceuk sanggeus pamilihan papal na: Aya moal bakal Paus Polandia dina korsi of Saint Peter lamun aya teu primata Polandia ieu anu bet sagalana dina Rahayu Virgin Mary Ratu Polandia!

Tujuh Taun di Roubaix sareng Lille

Bade Roubaix yuswa abdi tujuh taun. Abdi henteu terang sateuacanna, tapi Gusti terang éta. Dua tempat perayaan, salah sahiji vicar, Bapa Mirosław Stępkowicz hoyong pisan diajar basa Perancis sareng hirup nyalira di Maison de Combattents di Lille sareng mastikeun permanén di dinya. Anu ngora pisan sareng nyalira waé, kuring henteu satuju sareng éta tapi anjeunna ngagaduhan cara éta. Kuring geura-giru terang ieu kasalahan geus dibikeun ka tungtutan na. The Combattents nyéwa salah sahiji kamar gigireun Bapa Mirosław ka murid ngora Polandia sarta Iblis aub sarta sababaraha kali engké Bapa Mirosław éta dua kali bapana teu ukur spiritual na salaku hasilna ninggalkeun priesthood. Tilu vicars sarta hiji gagasan yén imam teu kudu boga sagala kakuatan sarta hususna teu ngatur dana nyalira, anu vicars milih nurutkeun démokrasi: Tilu ka hiji tur ayeuna anjeunna kedah nampi yen salah sahiji vicars bakal tahan eta, dana umum ieu. ! Urang kadang datang deukeut ka musibah finansial; Kusabab salian ti biarawati Sacré-Coeur nungtut urang mayar aranjeunna henteu ngan ukur gaji bulanan tapi ogé jaminan sosial! Sakristan sareng organis babarengan, biarawati keukeuh pisan sareng Superiorna anu kuring nampi tapi éta sanés pilihan anu saé. Panerusna abdi Bapa Antoni Ptaszkowski terminated kontrak jeung organist kapanggih dirina diantara parishioners kalawan harga nu leuwih handap; malah aya tiluan. Kuring ngaku yén sanggeus pangalaman ieu leuwih hade jadi imam tanpa Vicar a teu ngarujuk kana démokrasi saolah-olah Parish resembled sababaraha asosiasi; démokrasi datang dina gallop a! Imah kuno sareng nyéwa kamar anu diurus ku Gołębiowskis ngahémat kauangan paroki tapi bocor dina hateupna sareng perusahaan anu henteu nyayogikeun jaminan perpuluhan na di dieu kuring di pangadilan sareng anjeunna sareng éta nyeret nalika urang mendakan. sorangan wajib ngirim notices formal jeung pangakuan resi. Pengacara naroskeun anjeun mayar sateuacanna sareng anjeun mendakan diri anjeun ampir kaluar tina saku. Naon deui, nalika anjeun gaduh maling anu maok artos anjeun sareng kertas anjeun sareng saatosna aya kacilakaan sareng tempurung dengkul anjeun rusak sareng anjeun gaduh sataun perawatan dimana anjeun diajar leumpang sapertos budak leutik! Tapi usum tiris ieu taun 1996 sareng sistem pemanasan anjeun gagal sareng bumi parantos banjir; da teu tiasa nyéwa deui...! Nya, kuring ngalaman kado ieu tungtungna janten Pendeta sanés pikeun tilu puluh urang sapertos di Dunkirk tapi pikeun tilu ratus. Aya harga pikeun sadayana sareng kuring diajar. vicar anu ngajalankeun cash register hayang dina kaayaan pajeulit ieu boga mobil anyar; urang nyieun gambaran sarta kami nyugemakeun tungtutan na, anjeunna mana on pakansi lajeng poof, mobil ieu scrapped. Untung teu boga naon-naon, balikna salamet. Tapi naha anjeunna diajar nanaon? Bapa Jerzy Goździewicz nyalira tiasa ngajawab. Bapa Romawi ogé hayang boga loba otonomi; Pikeun manéhna, kuring masih ngora teuing pikeun jadi imam jeung tilu vicars. Tur aya Jigana anjeunna bener. Tapi sagalana kuring nyebutkeun di dieu, sanajan éta bener, teu méré assessment pastoral pasti tujuh taun ieu; aya karya spiritual sakabeh; katekesis sareng kagiatan liturgi normal di tempat sanés. Kami ngadeukeutan Tertio Millenio; program Paus John Paul II dibuka; Taun Kristus, Taun Roh Suci sareng Taun Bapa sareng dina Taun 2000 urang ngahaturkeun nuhun ka Trinitas Suci. Dina Taun Roh Suci, Superior Propinsi anyar, Bapa Ryszard Oblizajek, ngawartosan yén kuring bakal angkat ka Le Creusot. Oké, kuring bakal ninggalkeun pikeun ngaganti Bapa Jan Ciaglo...Jeung kuring bakal diajar hal sejenna aya pikeun pangalaman manusa mah, agama, diaconal-priestly jeung spiritual. Salila layanan kuring jeung karya pastoral di Roubaix hal kajadian ka kuring nu Jigana alus babagi sareng anjeun.

Asosiasi Katolik TOTUS TUUS

Salami liburan di Polandia dina bulan Juli 1996 sareng saatos uih deui dina bulan Agustus ideu pikeun ngalakukeun hal-hal anu khusus sareng spiritual sapertos ngadamel prasasti atanapi monumen nyebrang pikiran kuring. Kuring ngomong sorangan: Naha henteu? Kami parantos ngawangun arca di dieu pikeun ngahormatan John Paul II demi sajarah, janten naon anu kedah urang laksanakeun? Kapanggih hiji Asosiasi dina judul motto episcopal na: Totus Tuus! Kuring ngobrol ngeunaan eta sabudeureun kuring jeung di paroki; kira-kira lima belas urang anu up for eta sangkan ngalakukeun eta; on Agustus 6 deklarasi founding jeung Kuring keur nyobaan nyusun katetepan lajeng urang bakal dimimitian dina ulang 50th ordinasi imam-Na. Kuring mesen Banner dilakukeun di Polandia; sareng kuring mendakan Bapa Michał Kamiński ti Gedong Umum di Poznań pikeun bentuk sareng eusina. Allus Tuus. Deus anjeun Pater noster. Virgo anjeun Mater nostra. Vestris sumus dina Jezu Christo. Hatur nuhun Spiritus Sancti. Warna konéng/papal jeung biru/marian. Salib bodas dina hiji sisi nandakeun Eucharist sareng PX dina sisi sanésna hartosna katengtreman. Uskup Lille Jean Vilnet dipénta pikeun nyatujuan éta sareng Bapa Suci John Paul II dipénta ngaberkahan éta! Sagalana indit sakumaha dipikahoyongna jeung Asosiasi dimimitian. Perlu pikeun Providence nambihan sababaraha pangorbanan pribadi pikeun proyék ieu sareng kuring hatur nuhun ka Gusti pikeun éta. Tapi kuring ogé hatur Nu Maha Agung Virgin sabab manéhna hayang méré kuring tanda comforting dina kasempetan ieu. Sareng kajadian sapertos kieu: Kuring maca buku anu pikaresepeun ngeunaan penampilan na di sakumna dunya sareng nalika kuring réngsé maca sareng nutup éta telepon sumping: Ieu sobat kuring Raoul ti Dunkirk. Dengekeun Csimir! Aya sakelompok jamaah ka Medjugorje ti dieu anu ngagaduhan masalah sakedik. Biksu Benedictine anu badé ngiringan aranjeunna henteu tiasa. Naha anjeun tiasa ngalakukeun éta? Kuring geus sababaraha waktu ngadéngé yén Rahayu Virgin Mary Ratu Damai metot panongton jalma ti sakuliah ka Désa ieu di Bosnia-Hercegovina anu datang pikeun ngadéngékeun pesen nya dibikeun ngaliwatan genep seers ngora, abdi panginten bade aya hiji poé, tapi mun gaduh proposal sapertos dina kaayaan ditétélakeun di luhur, kalawan jangji Paus John Paul II yén anjeunna bakal neneda keur Association salila lalampahan apostolik na ka Perancis Oktober hareup (1996) dina makam Sqint Luis Grignont de Monfort, panulis "True Devotion to the Virgin Mary Rahayu" anu diideuan imam Karol Wojtyła pikeun motto episcopal na nalika dina yuswa 38 Paus disebut anjeunna ka Episcopate; Sadaya ieu ngaganggu kuring sareng kuring naroskeun ka Propinsi kuring supados tiasa angkat ka Medjugorje ngiringan grup Katolik ieu ti Perancis Perancis. Kuring nampi éta sareng kuring ngawaler ka Raoul yén anjeunna tiasa ngawartosan grup ieu ngeunaan réspon positip kuring. Garéja masih ngulik fenomena ieu di Medjugorje ayeuna sareng masalahna nyaéta yén éta henteu lirén supados tiasa nyandak kaputusan anu pasti. Salaku lalaki kuring masihan kasaksian kuring sareng salaku "Kristen, religius, deacon sareng imam" kuring ngarujuk kana kaputusan Garéja nalika éta campur.

" pariwisata"; sareng ieu lalaki kedah cicing di kamar anu sami sareng kuring; Nalika anjeunna ningali kerah Romawi kuring anjeunna panik: Kuring didamel cicing sareng imam! Tuan, tong sieun, kuring jalma sapertos anjeun, anjeun teu aya résiko; tapi anjeun badé ngobrol sareng kuring ngeunaan agama! Pak, dengekeun kuring: Kuring janji moal ngobrol jeung anjeun ngeunaan ieu, oke? Tilu dinten ti harita, anjeunna anu hoyong naroskeun ka kuring ngeunaan hal-hal ieu; Kuring nempo manehna robah saméméh panon kuring; euweuh Sir, balik ka imam séjén maranéhna bakal ngadéngékeun anjeun; Kuring bakal tetep janji abdi sareng kecap abdi anu abdi masihan anjeun! Dina période sarua ieu "Sept

taun di Roubaix" Kuring kungsi kabagjaan, hatur nuhun kana generosity of a Parishioner Helena Kamińska, sangkan dua Pilgrimages hébat: ka Our Lady of Fatimaa di Portugal sarta dina footsteps of Saint Paul Rasul di Yunani. Hatur nuhun Helena, awéwé Polandia pikeun ieu sareng hal-hal anu sanés! Naha anjeun ningali? Percobaan anu ku kuring dijelaskeun dina bab sateuacana sampurna saimbang ku panglipur sareng kabungahan anu terang Ilahi sareng hoyong nawiskeun kuring sareng kuring hatur nuhun ka Anjeunna pikeun sadayana!

Ziarah mawa kuring pisan

Kuring nganggap yén sadaya perjalanan kuring nyaéta ziarah bahkan sapanjang hirup kuring hirupna salaku jarah permanén. Sareng kuring terang yén visi ngeunaan hal-hal ieu cocog pisan sareng anu diajarkeun ku Kitab Suci. Tapi di dieu kuring hoyong uih deui dina kasimpulan anu pondok kana lima perjalanan utama kahirupan kuring: ka Tanah Suci, ka Yunani, ka Italia, ka Portugal sareng ka Lourdes di Perancis. Ngeunaan Częstochowa Kuring geus ngomong rada saeutik tur ngeunaan Medjugorje kuring kabeungkeut cagar. Pikeun Maroko éta perjalanan wisata: hayu urang nempatkeun éta sapertos kitu. Kuring bagja leumpang dina tapak suku Kristus Yesus boh sacara jasmani sareng rohani. Dunya Kitab Suci sareng pilem ngeunaan Alkitab mangrupikeun prioritas apostilic kuring; anjeun tiasa ningali éta dina halaman wéb kuring contona: http://casimir.kuczaj.f ree.fr/ Ti

moment unforgettable ieu Haji pangpentingna dina kahirupan kuring, euweuh anu sarua jeung saméméhna! Léngkah Saint Paul! Naon anu anjeun pikahoyong? Opat belas Buku-Na tina dua puluh tujuh tina Perjanjian Anyar ngabuktikeun, upami aya kabutuhan, yén urang moal tiasa ngalakukeun tanpa Saint Paul upami urang hoyong evangelize dugi ka ayeuna! Kuring ngan bakal nyebutkeun kapanggihna ecumenical kuring. The Lady Guide di sawatara titik mimiti disebutkeun yen baptisan Katolik ku sprinkling teu dina tingkat sarua salaku baptisan Ortodoks ku immersion; ngan aya sababaraha imam Perancis (kuring geus boga dual kawarganagaraan) jeung teu aya anu ngaréaksikeun kana ieu qur'an karasa: ceuk kuring: Nyonya, naon anu anjeun nyebutkeun nyeri pisan pikeun Katolik yén kami, pernah ngulang deui ieu kalimah manehna teu hormat Garéja Roma! Nganjang ka Hill tina Lima Monasteries ieu kapanggihna sarupa ngalawan ecumenism: Uskup Ortodoks éta dina visitation canonical salah sahiji Monasteries ieu sarta kami patepung anjeunna; anjeunna nyarios ka kami kalayan alus teras dina ahir rapat salah saurang imam haji kami naroskeun ka anjeunna pikeun masihan berkah; Naon reuwas kuring nalika anjeunna nyarios: Henteu, kuring henteu tiasa, mimiti Paus Roma anjeun kedah sumping dina tuur sareng nyuhunkeun panghampura pikeun naon anu dilakukeun ku Katolik ka Ortodoks. Ceuk kuring: Urang masih boga jalan panjang ka persatuan Kristen lamun éta kumaha Yunani Ortodoks pikir. Kuring ngalaman lini di Athena; Tong hariwang, teu aya anu serius tapi nalika wengi kuring ngagaduhan kesan anu luhur, kuring turun sareng jalma-jalma sanés ogé ku naek lift atanapi tangga - kuring henteu émut ogé - kuring parantos nyéépkeun tilu jam luar badag, hotél jangkung. Pikeun Italia: Kuring geus disebutkeun Roma jeung Paus; Abdi hoyong tambahkeun Assisi jeung pasamoan jeung tempat simbolis ieu pikeun dialog antara wewengkon saprak gesture ku John Paul II dina Oktober 1986. Déwan Vatikan Kadua dijieun lawang dina rasa ieu jeung naha henteu? Tapi henteu pernah ngorbankeun Tritunggal Maha Suci: Allah Rama, Allah Putra, sareng Allah Roh Suci. Pikiran Cartesian atanapi "tradisional monoteis" bakal nyarios yén akun éta henteu saé; tapi cukup teu hayang nempatkeun hiji Allah dina kakawasaan alesan saeutik sorangan jeung satuju percanten ka Anjeunna sakumaha Anjeunna geus ngungkabkeun Dirina di Yesus Kristus jadi dialog antar agama bisa dijaga! Sareng tungtungna patarosan Marian: ngalangkungan Fatimah sareng Lourdes. Dina jarak temporal dua abad ti nu disebut "modern" jeung nu lianna bakal nyebutkeun "modernist" kali, ti jangkungna Sawarga aya sahenteuna dua tanda utama ieu pikeun Garéja jeung pikeun sakabéh umat manusa. Naon anu urang lakukeun ku eta? Paus Paul VI, ningali yén pikeun ngalegaan jalur "kauntungan ékuménis" kacenderungan diciptakeun pikeun mindahkeun Virgin Rahayu dimana waé Anjeunna tiasa ngaganggu Protestan, naek ka crenel sareng masihan pidato ngeunaan "kultus marialis". sarta memproklamirkan Virgin Rahayu publik salaku "Indung Garéja". Anjeunna "nyimpen jati" sabab nyebutkeun. Tapi tren "modernis" terus sareng urang hoyong nyegah Surga tina nganyatakeun diri dina waktos urang. Kami masih percaya yén Roh Suci nyarioskeun ngaliwatan nabi-nabi, tapi yén Ibu Penebus tiasa diutus dina waktos engké salaku Nabi awéwé hésé dipercaya. Kuring nyarita sacara umum ku ningali kumaha cinta urang Kristen ka Lady Geulis ieu diminishes tur cools.

Kuring manggihan yén kuring boga adina badag

The evangelization anyar jeung Asosiasi TOTUS TUUS salaku alat pikeun ieu diluncurkeun di Roubaix geus dimimitian salempang musuh, nyaeta ngomong setan! Oh henteu, kuring henteu ningali Iblis dimana-mana, tapi sakapeung kuring terang manipulasi na ngalangkungan kalemahan manusa anu aya hubunganana. Unggal Saptu sareng Patung Our Lady of Fatima perayaan pikeun konvérsi dunya dimimitian ku Paroki urang di Roubaix sareng Lille nyababkeun aduk sareng dina Méi (13 Méi Feast of Our Lady of Fatima) Rama Superior Ryszard Oblizajek sumping pikeun nyarios. kuring yén Parishioners teu senang jeung kuring kudu dipindahkeun ka Le Creusot! Oké euweuh masalah! Tapi kuring parantos terang "merek dagang musuh kuring": anjeunna beroperasi ku clandestinity sareng ku tekenan kana coscience: yén Superior sareng milik kuring ogé. Tapi salaku jalma anu religius, kuring ngantepkeun diri kuring pindah ka tungtung dunya! Abdi pamit ka Parish of Notre Dame de Częstochowa di Roubaix Grande Rue sareng ka Kapel Polandia Saint Etienne rue Hôpital Militaire di Lille sareng kuring ngalih ka Le Creusot caket Challons-sur-Saône sareng Lyon. Kuring henteu terang teuing ngeunaan Suster Faustina anu dibéatifikasi dina Minggu saatos Paskah di 1993 sareng kuring henteu acan terang Jurnal Saeutikna atanapi Pesen ngeunaan Rahmat Ilahi sanaos di paroki bumi kuring di Gołkowice di Polandia Ikon ieu -Gambar sareng kecap: "Yesus, ufam Tobie!" (Yesus, abdi percanten ka Anjeun!) geus lila nelepon kaluar ka kuring ayeuna. Tapi Gusti nyandak waktos pikeun nembongkeun ka kuring yen kuring kungsi Big Sister di Surga sarta yén éta téh Saint Faustina! Kuring ngan bakal diajar ieu dina dinten Canonization-Na dina April Taun Suci 2000 dina bubuka Milénium Katilu! Tapi mimitina urang kudu terus ngalaman cobaan jeung nyieun loba kurban. Kuring mendakan éta di dinya nalika kuring dugi ka Le Creuset sareng ngamimitian palayanan imam kuring. Miheulaan kuring, Bapa Jan Ciągło, kungsi ngalaman hal leuwih goreng ti kuring jeung kuring nyaho yén manéhna tahan sabab urang asalna ti Wewengkon jeung Nagara nu ngalaman penindasan sagala rupa. Sakumaha anu kuring parantos nunjukkeun dina bab ngeunaan cinta Polandia anu aya di urang. Paroki ieu dipercayakeun ka Jamaah urang dina kaayaan konflik; imam heubeul teu hayang ninggalkeun agama tapi henteu patuh Bapa Józef Nowacki jeung imam anyar kapaksa nungkulan komunitas dibagi ti mimiti. Bapa Jan kesel pisan sareng ku sensitipitas manusa sareng spiritual na anjeunna naroskeun ka Provinsi dileupaskeun. Janten ayeuna giliran kuring angkat ka crucible (Punten anu pikaresepeun)! Tapi, sabalikna tina naon anu dipikirkeun, musuh éta ngantosan kuring di sisi Perancis langkung ti di sisi paroki Polandia. Kuring ngomong sorangan: Kuring diangkat ka Monchanin salaku Curé di solidum (pikeun Perancis) Abdi hoyong nyandak inisiatif pikeun ngajalankeun hiji evangelization anyar jeung ieu displeased nu Pendeta. Salawasna lagu sarua: Anjeun, sanggeus kabeh, Kutub; anjeun teu kudu ngalakukeun eta cara Polandia; kami di Perancis, rasa alus! Kuring dikirim Uskup Autun file dina rencana kuring pikeun transisi ti hiji Milénium ka hareup, nulis yén ieu teu lumangsung mindeng na ... urang mutuskeun yén Taun Suci Abdi teu bakal hirup eta sadayana aya. Numutkeun imam tangtu, kuring salah mun keukeuh: "Imam Perancis teu resep jalma unwelcome". Keukeuh kuring prihatin Internet: Kuring ménta otorisasina ngagunakeun eta resmi pikeun evangelization anyar ieu sarta kuring ngajukeun Loka: DOMINUS VOBISCUM! Naha éta Latin anu langkung ngaganggu aranjeunna atanapi keukeuh kuring; euweuh nu ngomong nanaon ka kuring. Kami nyerat ka Propinsi kuring: Urang kedah ngahapus sareng éta kumaha éta! Wakil propinsi, miheulaan kuring di Le Creusot, nginpokeun ka kuring ku telepon sareng éta dina saminggu saatos Minggu Kanonisasi Saint Faustina. Ieu kumaha Gusti ngungkabkeun ka kuring yén kuring ngagaduhan Adina di Surga. Hiji awéwé Perancis, sanggeus sanggeus milu jeung kulawarga kabogohna di Roma Minggu ieu, nelepon kuring afterwards sarta diondang kuring ka méja maranéhna pikeun ngabejaan ka kuring ngeunaan eta: Kuring listened ka kasaksian sarta reflections-Na, geus mikir yén di Abscon di Kalér mana kuring kudu mulang, ieu bakal jadi prioritas pastoral kuring; naon anu kuring lakukeun pikeun sapuluh taun sateuacan dikirim ka dieu ka Bordeaux!

" Dominus Vobiscum" ramatloka pikeun evangelizing

Upami kuring nyerat vérsi Polandia tina kenangan ieu ngeunaan Vocation to Love, bakal aya deui anu kedah dicarioskeun sabab padamelan pastoral kuring utamina pikeun Katolik Polandia sareng seueur pisan anu lumangsung di daérah ieu anu kuring henteu nutupan di dieu ngan sawaréh. sangkan teu ngabeungbeuratan pamiarsa basa Perancis. Kuring ngalaksanakeun palayanan imam kuring di Le Creusot sareng Monchanin kalayan tenang sanaos masalah ieu ngeunaan pandita agama sakaligus anu terus cicing di Maison Polonaise sareng dirojong ku tilas kolaborator sareng asosiasi Polandia anu nganggap kasaéan umum ieu diwangun ku artos artos. Kutub pamustunganana ngirimkeun sanes ka Misi Katolik Polandia di Perancis atanapi ka Kongregasi urang tapi ka Restorants du Coeur of Mr. Coluche! Ceuk kuring sorangan naon simpangan tina démokrasi dimana ngan hiji sora cukup jeung 49,9 persén teu bisa ngalakukeun nanaon dina masalah ieu: Lamun urang ngawanohkeun jenis ieu démokrasi kana Garéja nu untungna hirarkis, sarta eta geus boga masalah rada bit nguap. tapi ku démokrasi ceuk urang bakal di verge perdition! Waktu luang, janten nyarios, di Le Creusot nyaéta nyiptakeun situs Internét anu masih tiasa dianggo dina kaayaan kuring salaku amatir sareng magang. Kuring progressing lalaunan tapi kuring resep nyieun hal anyar. Blog ieu dimana kami ayeuna - kuring anu nyerat sareng anjeun anu maca mangrupikeun pamanggihan panganyarna sareng anjeun tiasa ningali yén éta tiasa dianggo sareng kuring terang sabaraha anjeun maca kuring. Pikeun situs ieu anu kuring nyarioskeun sareng anu mimiti aya dina Taun Suci 2000 9 persen teu bisa ngalakukeun nanaon dina masalah ieu: Lamun urang ngawanohkeun jenis ieu démokrasi kana Garéja nu untungna hirarkis, sarta eta geus boga rada sababaraha masalah nguap, tapi kalawan démokrasi ceuk urang bakal di verge of perdition! Waktu luang, janten nyarios, di Le Creusot nyaéta nyiptakeun situs Internét anu masih tiasa dianggo dina kaayaan kuring salaku amatir sareng magang. Kuring progressing lalaunan tapi kuring resep nyieun hal anyar. Blog ieu dimana kami ayeuna - kuring anu nyerat sareng anjeun anu maca mangrupikeun pamanggihan panganyarna sareng anjeun tiasa ningali yén éta tiasa dianggo sareng kuring terang sabaraha anjeun maca kuring. Pikeun situs ieu anu kuring nyarioskeun sareng anu mimiti aya dina Taun Suci 2000 9 persen teu bisa ngalakukeun nanaon dina masalah ieu: Lamun urang ngawanohkeun jenis ieu démokrasi kana Garéja nu untungna hirarkis, sarta eta geus boga rada sababaraha masalah nguap, tapi kalawan démokrasi ceuk urang bakal di verge of perdition! Waktu luang, janten nyarios, di Le Creusot nyaéta nyiptakeun situs Internét anu masih tiasa dianggo dina kaayaan kuring salaku amatir sareng magang. Kuring progressing lalaunan tapi kuring resep nyieun hal anyar. Blog ieu dimana kami ayeuna - kuring anu nyerat sareng anjeun anu maca mangrupikeun pamanggihan panganyarna sareng anjeun tiasa ningali yén éta tiasa dianggo sareng kuring terang sabaraha anjeun maca kuring. Pikeun situs ieu anu kuring nyarioskeun sareng anu mimiti aya dina Taun Suci 2000 Lamun urang ngawanohkeun jenis ieu démokrasi kana Garéja nu untungna hierarkis, sarta eta geus boga rada sababaraha masalah nguap, tapi ku démokrasi ceuk urang bakal di verge of perdition! Waktu luang, janten nyarios, di Le Creusot nyaéta nyiptakeun situs Internét anu masih tiasa dianggo dina kaayaan kuring salaku amatir sareng magang. Kuring progressing lalaunan tapi kuring resep nyieun hal anyar. Blog ieu dimana kami ayeuna - kuring anu nyerat sareng anjeun anu maca mangrupikeun pamanggihan panganyarna sareng anjeun tiasa ningali yén éta tiasa dianggo sareng kuring terang sabaraha anjeun maca kuring. Pikeun situs ieu anu kuring nyarioskeun sareng anu mimiti aya dina Taun Suci 2000 Lamun urang ngawanohkeun jenis ieu démokrasi kana Garéja nu untungna hierarkis, sarta eta geus boga rada sababaraha masalah nguap, tapi ku démokrasi ceuk urang bakal di verge of perdition! Waktu luang, janten nyarios, di Le Creusot nyaéta nyiptakeun situs Internét anu masih tiasa dianggo dina kaayaan kuring salaku amatir sareng magang. Kuring progressing lalaunan tapi kuring resep nyieun hal anyar. Blog ieu dimana kami ayeuna - kuring anu nyerat sareng anjeun anu maca mangrupikeun pamanggihan panganyarna sareng anjeun tiasa ningali yén éta tiasa dianggo sareng kuring terang sabaraha anjeun maca kuring. Pikeun situs ieu anu kuring nyarioskeun sareng anu mimiti aya dina Taun Suci 2000 Waktu luang, janten nyarios, di Le Creusot nyaéta nyiptakeun situs Internét anu masih tiasa dianggo dina kaayaan kuring salaku amatir sareng magang. Kuring progressing lalaunan tapi kuring resep nyieun hal anyar. Blog ieu dimana kami ayeuna - kuring anu nyerat sareng anjeun anu maca mangrupikeun pamanggihan panganyarna sareng anjeun tiasa ningali yén éta tiasa dianggo sareng kuring terang sabaraha anjeun maca kuring. Pikeun situs ieu anu kuring nyarioskeun sareng anu mimiti aya dina Taun Suci 2000 Waktu luang, janten nyarios, di Le Creusot nyaéta nyiptakeun situs Internét anu masih tiasa dianggo dina kaayaan kuring salaku amatir sareng magang. Kuring progressing lalaunan tapi kuring resep nyieun hal anyar. Blog ieu dimana kami ayeuna - kuring anu nyerat sareng anjeun anu maca mangrupikeun pamanggihan panganyarna sareng anjeun tiasa ningali yén éta tiasa dianggo sareng kuring terang sabaraha anjeun maca kuring. Pikeun situs ieu anu kuring nyarioskeun sareng anu mimiti aya dina Taun Suci 2000www.kucz aj.org tukang

sadayana anu anjeun pikahoyong sareng upami anjeun resep ngadangukeun angkat ka halaman misi http://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/mc p.htm Doa anu ditawarkeun ku anggota Asosiasi TOTUS TUUS nyayogikeun pikeun naroskeun ka Roh Suci pikeun ngurus sésana. Pamiarsa sareng pamirsa ngan ukur kedah patuh ka Anjeunna sareng Kasalametan bakal cicing dina ati sareng jiwana pikeun kamulyaan Gusti. Henteu aya anu sampurna tapi kasampurnaan mangrupikeun domain Gusti nyalira! Loba hal datang ka handap pikeun nyaho Allah jeung Hiji Anjeunna ngutus Yesus Kristus. Dina situs ieu anjeun tiasa angkat ka halaman Apostolat Ilahi

Karunya sareng anjeun aya dina jantung sistem f.ht t p://casim i r.kuczaj.free.fr/Francais/Jeunes/misericorde_divine.htm Sumawona tina halaman ieu kami tiasa mendakan BLOG ieu Dimana Anjeun sareng abdi ayeuna, leres? Éféktivitas karya ieu kapanggih dina asih Allah pikeun urang jeung gumantung kana cinta urang mulang jeung silih cinta urang. Upami anjeun parantos maca Blog kuring sacara saksama anjeun ngartos yén Panggilan abdi nyaéta Cinta sareng kuring yakin yén éta ogé milik anjeun sabab éta universal. Saint Therese of Lisieux mangrupikeun Adina Surga anu munggaran sateuacan Saint Faustina sareng diantara aranjeunna sadayana

duanana mibanda loba kamiripan. Anjog opat taun ka tukang di Bordeaux, kuring manggihan yén saméméh dua wali ieu aya Sister Charlotte Lamourou anu cicing di Bordeaux jeung makam nu aya di Pian le Médoc sarta anu geus miboga ilham ilahi dina waktu dirina dina rahmat ilahi. Dina waktos salajengna, abdi bakal nyandak katingal ngadeukeutan di dinya! Upami anjeun badé nyerat ka kuring atanapi pakait dina topik anu disebatkeun dina Bolog ieu atanapi bahkan sadayana Situs, ieu mangrupikeun email pikeun éta : catholique@or ange.fr Abdi resep ngabagéakeun anjeun kana Grup TOTUS TUUS sareng ngadoakeun kasuksésan evangelization anyar hayang ku Paus sanggeus Déwan Vatikan Kadua. Justru ngaliwatan situs wéb ieu kuring tiasa nganyatakeun cinta kuring ka Garéja Katolik sareng ngalangkungan anjeunna sadayana Bangsa-bangsa di dunya sareng

Bangsa Perancis hususna. Situs Perancis, dina pamanggih kuring, richer ti bagian Polandia! Pariksa keur diri yén ieu téh bener. Abdi ngarepkeun yén Roh Suci ngalakukeun hal anu sami pikeun jalma-jalma anu anjeunna hoyong mimpin ka arah pangaweruh lengkep ngeunaan bebeneran sareng Wahyu Agung. Lamun hayang teu jadi egois puas ku pamanggihan sorangan tapi nyumbang kana konversi manusa sejen mangka ulah tetep teu aktif tapi nanya ka Gusti Allah: Naon anu kudu dipigawé? Tur turutan nurani anjeun! Di kalanggengan anjeun bakal mendakan buah cinta anjeun ka Gusti sareng ka tatangga anjeun! Wani! Jeung Allah ngaberkahan bakal alus anjeun!

Awal Milénium Katilu

Departemén mulang sanggeus Creusot escapade sarua dimana kuring kungsi cicing saméméh ampir sakabéh waktu ayana kuring di Perancis: Ieu teh departemén Nord. Tapi éta nyertakeun dua dioceses: sateuacan kuring di Diocese of Lille sareng kuring ayeuna dikirim dina taun 2000 ka Diocese of Cambrai. Kuring ngagentos Bapa Jan Guzikowski di Abscon sareng dua taun saatosna kuring ogé nyandak tanggung jawab Misi di Escoudain anu masih dilayanan ku Bapa Jan Kałuża. Dua Misi Polandia parantos aya sakitar genep puluh taun. Tapi ieu mangrupikeun Misi pikeun Kulawarga Panambang. Generasi anyar bakal ningali situs pertambangan ieu salaku warisan sareng seueur anu bakal ninggalkeun daérah pikeun milarian padamelan di tempat sanés. Sapuluh taun misi sepi tanpa aya kasusah encountered sarta kuring masih bisa neruskeun nepi ka kiwari aya tapi Providence hayang ngirim kuring ka Bordeaux di 2010. Hayu urang balik ka beginnings karya pastoral di Abscon, Escaudain, Vicoigne, Marly, sarta Raillancourt-sur -Ôle, deukeut pisan Cambrai. Di Vicoigne komunitas Polandia anu aktip pisan ngalakukeun seueur hal sareng presiden Asosiasi anu didamel taun 1989 Mr Filip Buniowski. Komunitas ieu tempat kuring indit ngagungkeun Massa Suci sabulan sakali éta kareueus Polandia dina aksi sarta dipasang stele geulis on Place de Vicogne di commemoration tina ulang 80th datangna emigrasi Polandia ka Wewengkon. Karya pastoral sepi sapuluh taun ieu, Ilahi Providence mantuan kuring nyanghareupan kajadian nyeri di wewengkon séjén sarta ogé masihan kuring moments gumbira. Kuring mimitian ku kabagjaan nu geus ngaliwatan 50 taun hirup earthly dina Januari 2002 jeung 25th taun Ordination Priestly di 2003. Tapi antara dua kajadian dina 23 September 2002 Allah recalled Indung kuring ti dunya ieu dina yuswa 76 taun. Lajeng dina 5 Oktober 2004 éta Ibu Bapa anu ninggalkeun dunya ieu. Di dieu jeung Dulur-dulur urang ayeuna aya di handapeun sawarga generasi saterusna bakal disebut ti dunya ieu nepi ka poé nu Allah bakal milih pikeun tiap individual. Urang sadar kana pagawéan anu ageung anu parantos dilakukeun ku Kolot Anu Dipikahormat pikeun urang sareng khususna pikeun kamulyaan Gusti. 26 Anak incu teh buah hirupna jeung anak turunan kahiji, sakali deui hatur nuhun ka kolot urang Janina jeung Antoni. Wilujeng sumping di Surga! Dina karya pastoral éta Ikon-Gambar Mercy Ilahi anu ku Parishioner Krystyna Albarez-Martinek urang diusahakeun sangkan dipikawanoh tur dipikacinta! Dina Abscon Ikon ieu diliwatan ti imah ka imah pikeun waktu nu tangtu sarta sanggeus éta salawasna tetep dina tetempoan di hareup Kemah di Garéja Parish. Inisiatif évangelisasi sanésna nyaéta misi radio dina basa Polandia salami sajam per bulan dina Radio Aremberg. Saatos miangna Bapa Jan Kałuża ti Escaudain, Misi abdi ngalegaan ka daérah ieu, ayeuna kuring ngagungkeun Misa Minggu sacara bergantian di hiji atanapi daérah anu sanés. Urang ngatur rapat duduluran sareng hirup damai. Bapa Jan Guzikowski, miheulaan kuring di Abscon, sumping dina dinten Minggu pikeun ngagungkeun 50 taun kahirupan imam na. Bapak sareng Ibu Alfred sareng Regina Marciniak ngabantosan abdi pisan dina Misi Abscon ieu sareng Bapak Pierre Kamowski ogé dina Misi Escaudain, sareng pamajikanana anu tatangga di rue Voltaire. Aula jeung Chapel dedicated ka Ilahi Mercy di Escaudain diwangun ku asuhan Bapa Józef Wąchała ngamungkinkeun pikeun patepungan spiritual jeung fraternal nu warmed manah sadaya. Kalayan pamitan abdi, Bapa Andrzej Sowowski ti Montigny-en-Ostrevent ngambil alih tapi ngan pikeun hiji Massa per bulan di garéja Abscon.

Misi Katolik Polandia Saint John Paul II

Urang datang ka bab panungtungan tina lalampahan ieu hirup kuring di kasimpulan babagi rahmat ayana! Kami parantos di Bordeaux sahenteuna opat taun ayeuna. Sateuacan kuring, Paguyuban Kristus parantos ngutus Bapa Jarosław Kucharski di 2007. Anjeunna ngagungkeun Misa Suci dina basa Polandia sabulan sakali di chapel Seminary sareng ngagaduhan padamelan pastoral pikeun Paroki Castelnau de Médoc sareng daérah sakurilingna. Pikeun Bapa Propinsi Jan Ciągło ieu teu cukup. Janten urang nyerat ka anjeunna yén upami anjeunna ngirimkeun imam agama anu sanés tanpa ngaleungitkeun anu parantos aya, kami bakal ngantepkeun anjeunna ngurus Kutub sareng anjeunna bakal gaduh padamelan pastoral parobihan dina Séktor Pusat Bordeaux. Kuring parantos nyarioskeun ngeunaan kajadian pangénggalna anu nyababkeun kagumbiraan tapi tetep musuh kuring anu narékahan pikeun ngantunkeun kuring sabab kuring nyiapkeun tindakan pikeun Rahmat Ilahi sareng ieu teu kaampeuh pikeun anjeunna. Pikeun opat taun kuring geus celebrating Massa Suci pikeun Kutub di garéja Saint Nicolas lajeng I sohor mimiti Minggu Massa on Saturdays pikeun Parishes of Séktor nu dicokot jauh ti kuring anyar jeung kuring dilongok lima Imah pangsiun di Caudéran ; karya pastoral panungtungan ieu kuring tetep. Kuring yakin yén Gusti hoyong manjangkeun Rahmat ieu saluareun Séktor, naha anjeunna ngantepkeun serangan sapertos kitu ka kuring! Puji Gusti! Sababaraha bab dina Mémori ieu ngarujuk kana kaayaan sareng kuring ngabela diri dina nyanghareupan kateuadilan. Kuring ayeuna henteu nyebarkeun naon waé anu tiasa ngabahayakeun kalancaran hal-hal: Kuring hirup dina harepan! Komunitas Polandia ogé ngagerakkeun supados imam Polandia tiasa dilayanan sanaos henteu seueur di antarana salaku praktisi. Tapi naon anu hese dialakeun atanapi tetep langkung berharga tibatan anu gampang. Kuring keur Nyiapkeun pikeun ninggalkeun tapi ngan dina pakansi lajeng dina bulan Séptember kuring bakal neruskeun jasa di Caudéran pikeun Perancis sarta di Saint Nicolas pikeun Kutub. Naon anu kuring nyerat ngeunaan cinta kuring ka Polandia dipanjangkeun ka Perancis sareng ka sadaya Bangsa-Bangsa di Dunya. Garéja urang nyaéta Komunitas Ilahi dina Rencana gaib Gusti. Déwan Vatikan Kadua henteu hoyong ngajauhkeun umat manusa tina Pesen Injil tapi sabalikna: éta ngeunaan nyalametkeun saloba anggota umat manusa sabisa-bisa! Urang lemah tanpa pitulung Allah jeung rahmat-Na. Urang kudu tetep harepan! Dasarkeun masa depan urang kana jangji-jangji Allah sareng kana Asih-Na! Salila perjalanan ieu kuring dibéré kasempetan pikeun ngahutbah tilu retret: Hiji pikeun Religious, hiji keur Religious sarta hiji keur Kristen Polandia di Jerman. Unggal taun pikeun paroki Polandia kuring ogé nyobian nawiskeun latihan spiritual salami Puasa anu tiasa disebut "mundur". Paguyuban Kristus anu Maha Asih anu kuring hoyong usulkeun dimana mungkin bakal tujuanana pikeun manjangkeun buah-buahan spiritual sadayana anu parantos disimpen ku Gusti di alam kuring salaku manusa sareng Kristen. Pikeun anjeun Kami Uskup sareng sareng anjeun Kami Kristen - saur Saint Augustine. Kuring nyokot kecap ieu keur kuring sorangan. Pikeun anjeun Kami imam sareng deacon sareng agama, sareng sareng anjeun kuring lalaki sareng Kristen. Urang Kristen boga tempatna dina evangelization tapi kudu terus informed jeung dilatih. Cara anu pohara kuat pikeun meunangkeun rahmat pikeun evangelization nyaéta Rosary Suci; Rosary mangrupikeun doa anu sederhana sareng sederhana tapi caket pisan sareng Injil ngalangkungan Misteri na. Sakali deui sim kuring ngahaturkeun nuhun ka sadaya jalmi anu tos dipaparinan ni’mat sareng ngabdi ka aranjeunna sareng nampi jasa-jasa na sareng abdi neneda ka Gusti Allah maparinan sagala kurnia anu dipikabutuh sangkan urang tiasa sasarengan ngamulyakeun anjeunna pikeun aranjeunna.langgeng. - bari ngadagoan tuluyan tina acara - Kuring cutatan fragmen Piagam pikeun Evangelization tina Tramplin pikeun Misi diocese of Bordeaux ti kaca 4: ”Evangelizing ngamungkinkeun dulur pikeun manggihan tempat maranéhanana di Garéja jeung di masarakat, eta nawarkeun tempat pikeun maranéhanana anu teu boga hiji, éta bisa ngomong ka unggal jeung unggal hiji: “Anjeun boga masa depan ! "Dina sapatemon naon waé, urang kedah hormat pisan kana misteri jalma éta. Salaku Paus Francis reminds urang, "cinta sajati nyaeta contemplative". Sabalikna tina evangelization nyaéta pangaluaran, éta nyarios ka batur "Anjeun teu gaduh tempat! Upami anjeun hoyong masa depan diantara urang, anjeun kedah robih! "Yesus nyandak sikep anu sabalikna: Anjeunna anu ngagaduhan kaayaan ilahi, anjeunna ngagentos anu teu kalebet." Ieu kajadian yén kuring ieu kaasup dina Émbaran Garéja Katolik di Gironde Juni 2014 diantara imam anu "disebut jasa lianna di luar Diocese of Bordeaux". Sateuacan nyimpulkeun, kuring ngadugikeun hiji deui petikan leutik tina Piagam ieu dina halaman di handap ieu: „ WILUJENG WILUJENG BEDANA JADI KARANGAN… Komunitas urang merhatikeun ngabagéakeun urang asing; Éta sanés patarosan ngabantosan wilujeng sumping, tapi ngadorong aranjeunna, ku ngajalin tautan anu ngayakinkeun, pikeun mendakan kakuatan sareng karep pikeun neraskeun perjalanan anu susah. Rapat-rapat ieu ngagaduhan dimensi anu sakral, dimensi kasederhanaan, karendahan, gratifikasi dina hadiah timbal balik". Ieu jelas jeung kacida alusna nyatakeun jeung nu reassures kuring dibandingkeun informasi dipintonkeun di tempat séjén, sanajan di Garéja Katolik di Gironde. Anjeunna teu tiasa ngabantah dirina tapi ngan ukur nyarios sareng nyerat bebeneran! Kusabab kuring imam agama Paguyuban Kristus sareng Propinsi kuring henteu ngalihkeun kuring tina jabatan misionaris di Bordeaux, Ku kituna kuring manggihan sorangan unfairly kaasup ti forum publik ku aksi informasi publik nu - sorangan - kontradiksi atra jeung Piagam Injil anyar promulgated ku Archbishop of Bordeaux, Crdinal Jean -Pierre Ricard. Kuring bakal ngadukung Piagam ieu sareng Anu panulisna dina sagala biaya sareng kuring bakal ilubiung dina Springboard pikeun Misi sanaos diproklamasikeun di ditu di dieu yén kuring teu kaasup!

Piagam Evangelisasi Keuskupan Bordeaux

PIAGAM Evangelisasi A springboard pikeun misi

Hatur nuhun ka séktor pastoral, jasa sareng gerakan, komunitas agama, kelompok doa sareng solidaritas, rupa-rupa tim, sareng ka sadayana anu nyumbang kana nyusun piagam ieu. Éta dipupus ku inisiatif sareng proyék anjeun, prestasi sareng kahoyong anjeun, kapercayaan sareng mamang anjeun, tanda vitalitas Evangelis komunitas urang! Ngaliwatan kecap-kecap anjeun anu dikumpulkeun dina dokumén ieu, anjeun nyaksian milarian jalan pikeun janten Garéja Kristus dina dunya anu robih. Ngaliwatan kahayang anjeun pikeun ngahasilkeun fraternity anyar, anjeun negeskeun yén evangelization sanes strategi basajan pikeun ngirimkeun Injil, tapi hiji uleman pikeun jadi "Gereja nu jadi paguneman" (Paul VI, Ecclesiam Suam). Hayu urang ngahaturkeun nuhun pikeun sakabéh riches dibagikeun ieu! Ngagambar kana kapercayaan anjeun, pangalaman sareng saran anjeun, tapi langkung luhur ngeunaan naon anu parantos dihontal ku Gusti di antara urang ngalangkungan Roh-Na, kuring ngumumkeun Piagam Évangelisasi ieu pikeun keuskupan urang. Muga-muga éta ngadukung dinamika misionaris sadaya komunitas urang!

Château Moulérens (Gradignan) Pentakosta Senén, 9 Juni 2014

† Jean-Pierre cardinal RICARD Uskup Agung Bordeaux Uskup Bazas Piagam Penginjilan - Papan Luncat pikeun Misi 3

1/ Ngabewarakeun Injil hartina hirup leuwih raket jeung Kristus!

“ Kuring diondang unggal Kristen, dimana wae aranjeunna manggihan diri, mun renew patepungan pribadi maranéhanana jeung Yesus Kristus kiwari atawa, sahenteuna, nyieun kaputusan pikeun ngantep dirina jadi encountered ku anjeunna, neangan manehna unggal poe. non-stop. ” (Paus Francis: The Joy of the Gospel (EG), no. 3) Pikeun jadi pembawa kecap anu hadé, anu ngabébaskeun, anu ngahaneutan, kecap anu kréatif, kedah tetep ngupingkeun anu Maha Esa. anu muka masa depan pikeun manusa: "Dengekeun Israel! ” Dt 6,4. "Gereja teu bisa hirup tanpa paru doa" (EG No. 262) Pikeun hirup di payuneun Allah, urang kudu diajar pikeun manggihan sosobatan jeung Kristus anu miheulaan urang dina sagala jalur... Nourish silaturahim urang jeung Anjeunna ngaliwatan babagi Firman jeung rereading hirup... Ngakuan karya Roh dina kahirupan urang... Candak waktu pribadi tina pembaharuan, nyiptakeun, sakumaha Paus Francis ngajak urang, "tempat dimana anjeun bisa ngecas iman anjeun ka Yesus disalib jeung resurrected, dimana anjeun bisa babagi patarosan deepest anjeun sarta masalah sapopoé, dimana anjeun tiasa ngalakukeun kitu di jero tur kalawan kriteria Evangelis. discernment ngeunaan ayana sorangan. jeung pangalaman, dina raraga ngarahkeunnana pilihan individu jeung sosial ka arah alus tur geulis. ” (EG, no. 77). Allah mikanyaah, raises sarta ngaheéat sakabéh lalaki. Pasti, loba hirup tanpa percanten ka Allah Jurusalamet. Tapi urang kedah nunjukkeun yén iman mangrupikeun kabagjaan anu jero, bagja ngarasa dipikanyaah ku Gusti, Gusti anu nyalametkeun ku cara ngadeluk, anu nyuhunkeun kabébasan unggal jalma. "Saacanna angkat ka WYD di Rio, kami diondang pikeun maca deui Injil sareng Kisah Para Rasul." Hiji jalma ngora ti diocese

Piagam Panginjilan - Papan Luncat pikeun Misi4

Hayu urang hatur nuhun… • Pikeun ayana komunitas agama kontemplatif jeung apostolik, • Pikeun grup maca Kitab Suci, • Pikeun waktu adoration, semedi, pujian, • Pikeun waktu babagi dina gerakan jeung jasa, • Pikeun waktu pembaharuan di komunitas urang. , • Pikeun iringan spiritual dipénta tur ditawarkeun, • Pikeun deployment of usulan latihan.

2 / Ngabewarakeun Injil hartosna ngabagéakeun sareng ngantepkeun diri anjeun disambut!

Evangelize nyaeta pikeun ngidinan dulur pikeun manggihan tempat maranéhanana di Garéja jeung di masarakat, nya éta nawarkeun tempat pikeun maranéhanana anu teu boga hiji, nya éta bisa ngomong ka unggal jeung unggal hiji: “Anjeun boga hareup ! "Dina sapatemon naon waé, urang kedah hormat pisan kana misteri jalma éta. Salaku Paus Francis reminds urang, "cinta sajati nyaeta contemplative". Sabalikna tina evangelization nyaéta pangaluaran, éta nyarios ka batur "Anjeun teu gaduh tempat! Upami anjeun hoyong masa depan diantara urang, anjeun kedah robih! ” Yesus nyandak sikep sabalikna: Anjeunna anu kaayaan ketuhanan, anjeunna nyandak tempat anu teu kaasup.

" Kuring terang yén Roh nuju damel dina misi kuring. Ngaliwatan doa, abdi percanten ka Gusti pikeun rojongan. ” Katekist

Piagam Évangelisasi - Papan Pancuran pikeun Misi 5

WILUJEUNG BEDANA AS KARANGAN… Komunitas urang ati-ati pikeun ngabagéakeun urang asing; Éta sanés patarosan ngabantosan wilujeng sumping, tapi ngadorong aranjeunna, ku ngajalin tautan anu ngayakinkeun, pikeun mendakan kakuatan sareng karep pikeun neraskeun perjalanan anu susah. Rapat-rapat ieu miboga dimensi anu sakral, dimensi kasederhanaan, karendahan diri, gratifikasi dina timbal balik. Pikeun evangelize nyaeta gabung sagala bentuk kamiskinan: satuju neangan, jeung jalma anu sambel di panto urang, jalan ka kabebasan sorangan, ambéh maranéhanana ogé bisa, kahareupna babagi jeung méré. "Kadang urang kagoda janten urang Kristen anu ngajaga jarak ati-ati tina tatu Gusti. Tapi, Yesus hoyong urang nyabak kasangsaraan manusa, daging sangsara batur ”(EG, no. 270). Urang kedah ngadangukeun payuneun Gusti ieu ka anu sumping nyuhunkeun pitulung. Teras, jalur Damai dibuka. Urang kedah ngadangukeun ngeunaan beungbeurat anu dipercayakeun ka urang, sahingga nyobian nyaangan, sareng anu nganjang ka urang, jalan anu mungkin. "Pasihan abdi Gusti ati anu ngadangukeun" 1 Raja, 3, 9

WILUJENG WILUJENG sareng kabuka pikeun anu teu disangka-sangka: urang henteu kedah ngajaga jalma anu sering ngantosan lami sateuacan wani ngetok panto. Aya momen rahmat pikeun direbut, atawa leuwih hade pikeun dilayanan. Usul katekumén anu mungkin ayeuna ngamungkinkeun urang janten langkung réaktif.

" Kuring yakin yén Allah percanten ka urang, dina kanyataanana, dina mangsa nu bakal datang, dina impian urang, dina doa." Kecap ti sawawa ngora kalawan sindrom Down.

" Kami kadang-kadang dina palayanan pastoral tina" léngkah-léngkah leutik "(peryogi waktos…), ngadangukeun hiji anu kami dikirim, kadang-kadang dina hubungan anu sakedapan anu kedah urang tampi (urang kedah nangkep momen…). Waktu urang ngetok panto kamar hiji jalma gering, urang ngadéngé "Asup!" ", jeung sugan, lajeng, urang bakal ngadéngé "Cicing! ", Léngkah munggaran dina sosobatan dua jalan manusa nu geus patepung". A pendeta rumah sakit.

Piagam Évangelisasi - Papan Pancuran pikeun Misi6

WILUJENG TANPA PRAJUDS “Saha atuh kuring nu ngahukum? ” “Behold, Kuring nangtung di panto jeung ngetok” Rev 3:20. Nu sejenna sok dicicingan ku ayana Kristus anu cicingeun caang ayana. Ngabagéakeun nyaéta ngarep-ngarep ka batur saluareun naon anu aranjeunna nyarioskeun ngeunaan dirina. Garéja mangrupikeun tanda kapercayaan Allah ka umat-Na.

WILUJENG WILUJENG NGAJADI KONVERSI Ngawartakeun Injil hartosna ngantepkeun diri. Urang disebut ngarobah sikep, pikeun nampa saloba méré. Anu paling dicabut, anu teu kaasup, nyarioskeun ka urang ngeunaan Allah: aranjeunna ngungkabkeun Injil ka urang sareng nangtang urang. Ngalaman evangelization hartina ngabagéakeun rahmat patepungan; éta Gusti anu ngantosan urang ngaliwatan sapatemon jeung dulur urang. Ngabagéakeun hartina "ngalakukeun jeung babarengan", jeung teu ngalakukeun hal pikeun batur, ngalakukeun hal di tempat batur, sabab éta ngan saukur bakal nyokot tempat maranéhanana! Ngabagéakeun téh muka diri pikeun silih silaturahmi.

WILUJENG NYAETA NELEPON Pikeun ngainjil nyaéta nelepon! Ngawartakeun Injil nyaéta nyarios "Kuring percanten ka anjeun, Gusti percanten ka anjeun"! Bejakeun jeung malikan deui ka sarerea yen urang butuh sarerea, sing saha bae bisa diaku di jero masarakat, yen teu aya "bakat leutik"

" Kami nyéépkeun 5 dinten di favelas Rio dua kali. Urang sadaya disambut salaku kulawarga. Jalma-jalma anu teu gaduh seueur masihan kami sadayana… Janten misionaris nyaéta ngawenangkeun diri anjeun disambut…” Kasaksian para nonoman ti keuskupan.

" Kopi Wilujeng sumping" ditawarkeun sateuacan misa Minggu di lawang garéja: inisiatif pikeun ngabagéakeun jalma-jalma anu sumping sateuacan misa sareng khususna nyorong jalma-jalma anu terasing atanapi dina kasusah pikeun ngalaksanakeun jasa ieu.

" Reception-info" ditawarkeun dina lawang jeung kaluar tina Minggu massa di garéja: inisiatif tina layanan panarimaan pikeun ngajawab patarosan na requests ti jalma anu ngan boga kontak jeung komunitas paroki on Sundays .

Piagam Évangelisasi - Papan Pancuran pikeun Misi 7

Hayu urang hatur nuhun… • Pikeun inventiveness deployed dina raraga nawarkeun presences welcoming nu kantos leuwih diadaptasi kana kahirupan unggal jalma • Pikeun perhatian jalma dina kaayaan welcoming pikeun ngalatih diri leuwih, nyadiakeun waktu pikeun review pribadi jeung salaku tim • Pikeun nengetan, ngadangukeun sareng hormat anu hadir dina unggal rapat • Kanggo "kopi ati" sareng bentuk-bentuk ayana anu sanés…

3/ Ngumumkeun Injil hartina ngahontal kaluar jeung inventing jalur anyar!

RUMAH SALAH SATU CIRI JALMA PERJANJIAN. Ngadangukeun Injil ngajak urang kana lalampahan batin. Urang disebut hirup satia kana orientasi profound hirup urang nu iman urang. Tapi kasatiaan proyek urang kana mobilitas: lamun kuring sadia pikeun panggero Gusti, abdi, kituna, nempatkeun dina gerak. Ibrahim teh saksi kahiji: "Pindah, ninggalkeun nagara anjeun ..." Kajadian 12.1. Urang kudu gerak dina cara urang keur, ngalakukeun ... "The sauyunan Garéja jeung Yesus mangrupakeun sauyunan itinerant ... Satia kana modél master, éta penting pisan yén kiwari Garéja kaluar pikeun ngumumkeun ". Injil ka sadaya, di sadaya tempat, dina sagala kasempetan, tanpa ragu, tanpa repulsion jeung tanpa sieun "(EG, n°23).

Piagam Penginjilan - Papan Luncat pikeun Misi8 Hayu urang hatur nuhun…

• Pikeun momen-momen nalika urang masing-masing parantos nyimpang tina jalan anu direncanakeun, nuturkeun conto Musa sareng rungkun anu ngaduruk, jalan nyimpang dina kabiasaan urang, pergeseran pandangan urang, pikeun nyaksian

Garéja anu lahir tina patepungan. • Pikeun minggu misionaris ieu, dimana patepungan dilahirkeun ti nyebrang dua jalur, dimana Roh sarua dina karya di dulur, dimana beungeut awal pikeun nyanghareupan kontak kahiji bisa robah jadi sisi ku samping, pendamping sarua. jalur… • Pikeun rapat B'ABBA anu timbul dina séktor anu béda-béda diocese: momen kapercayaan dimana urang tiasa ngabagi patarosan urang, patarosan anu datang ti jauhna dugi ka urang henteu terang kumaha ngarumuskeunana: "Naha sangsara? … Percaya kana kahirupan sanajan sagalana… Janten kolot, perjuangan, gairah?…” • Pikeun kursus Alpha anu ngamungkinkeun sadayana mendakan atanapi mendakan deui dasar-dasar iman Kristen, pikeun ngabagi patarosan ngeunaan harti kahirupan, dina atmosfir fraternal sabudeureun hidangan; pikeun kursus "Alpha-kaséhatan" nu ngahimpun caregivers dengekeun Allah hadir dina kahirupan maranéhanana dina kontak jeung sangsara, "Nalika kuring ngadatangan hiji jalma kawarganagaraan asing di kamar klinik maranéhna, abdi nyarankeun yén urang Hayu urang ngadoa ka Rama Kami babarengan, masing-masing dina basa indung urang. ” Saurang pendeta klinik

“ Pangalaman dina minggu panungtungan misi dipingpin urang dina jalur nu urang geus teu bener dianggap di mimiti: Bade arah: Urang indit papanggih pangeusina, nanyakeun aranjeunna ngabagéakeun kami pikeun dahar beurang di hareup imah maranéhanana, kalawan tatanggana jeung babaturan. . "Abdi henteu hoyong sumping," ceuk saurang awéwé ka kuring, teras nyarios, "Untung kuring ngaréspon kana ondangan tatangga, hatur nuhun parantos ngantepkeun kuring nyarios anu leres. ”Urang ogé indit papanggih warga di imah maranéhanana. Sering pisan reuwas, sering gumbira, aranjeunna, sapertos urang, ngaapresiasi rapat ieu. - Dina rereading prakték urang ditanggap urgency solat pikeun marengan rapat ieu. Maranéhna téh sadérék-sadérék, anu ku urang bagja nyebutkeun, ”Karajaan Allah geus deukeut pisan ka aranjeun”.

Piagam Évangelisasi - Papan Pancuran pikeun Misi 9

• Pikeun wirahma anyar dina waktos urang ngumpul jeung hajatan: KTvacances nu nawarkeun waktu luang ka Allah salila libur, ngondang comrades anu teu biasana datang ka kelas, "Minggu béda", dina weekends "Ngagungkeun salaku baraya", guna "ngidinan". Gusti pikeun nepungan umat-Na sacara gembleng", Sareng seueur inisiatif sanésna anu nyaksian kana kréativitas Roh…

Wani kana pangumuman munggaran Loba contemporaries urang can kungsi ngadéngé Kristus jeung teu nyaho warta alus-Na. Sababaraha teu acuh atawa cadang lantaran teu nyaho manehna. Batur anu dididik dina budaya sejen, atawa pilari deui tanpa nyaho kumaha carana manggihan eta. "Sadayana gaduh hak nampi Injil. ” (EG, n°14). Urang kudu nangkep unggal kasempetan nu presents sorangan salila rapat urang ngomong, sakumaha Paus Francis ngajak urang: "Yesus Kristus mikanyaah anjeun, anjeunna masihan hirup-Na pikeun nyalametkeun anjeun, sarta ayeuna anjeunna hirup di sisi anjeun unggal poe pikeun enlighten anjeun, pikeun nguatkeun anjeun. anjeun, pikeun ngabebaskeun anjeun. ” (EG, n°164).

" Gusti Allah dina musibah dunya, nyaeta Anjeunna anu ngumbah suku." Firman dibagikeun dina rapat kursus Alpha-Santé

Piagam Évangelisasi - Papan Pancuran pikeun Misi10

AYA LOBA JALAN ANYAR Pikeun Ngabewarakeun Injil Évangelisasi kreatif! Papanggihan pribadi, kawas pamakéan téknologi anyar, pedagogies renewed, proposal kali hajatan, solat jeung rapat "béda", mere kasaksian kana kahayang pikeun ngahontal dulur. Hayu urang balik ka jalma anu geus ditinggalkeun kahayang pikeun percaya... Hayu urang inget yen aya titik asupna béda kana iman: liturgi, Alkitab, seni, sastra, musik, bioskop ... Hayu urang poho yén Internet mangrupakeun sarana berharga komunikasi, multiplier of invitations, versi anyar tina Evangelis "Hayu jeung nuturkeun kuring"!

Hayu urang hatur nuhun… • Pikeun sakabéh kaahlian ieu nempatkeun dina layanan proclaiming Injil. • Pikeun perawatan dicokot dina tampilan, dina nyieun flyers, dina setelan tina situs web meriah, gampang konsultasi, nyanghareup ka luar pikeun nawarkeun relay informasi pikeun kahirupan lokal, diaksés pikeun jalma anu datang ka Garéja kadang. • Pikeun harmonisasi wijaksana antara ramatloka jeung koran paroki, antara situs béda tina grup pastoral sarua. • Pikeun spasi ditawarkeun ku loka tangtu di diocese urang pikeun ngirim pesen nu tega kasaksian lalampahan pribadi unggal jalma, doa dibagikeun, momen patepungan pribadi jeung Kristus ...

Piagam Évangelisasi - Papan Pancuran pikeun Misi 11 4/ Ngumumkeun Injil hartina ngalaman hiji babarayaan anyar!

NGALAMUN FRATERNITY ANYAR DI DALAM KOMUNITAS Urang kudu attentive, saluareun naon urang ngalakukeun babarengan, naon urang, naon urang jadi babarengan, ngaliwatan silih, ngaliwatan complementarity tina vocations urang. Komunitas nganyatakeun kahayang pikeun ngawangun Garéja dimana komuni komuni tumuwuh. Tangtosna, organisasi téh perlu sareng penting, tapi anu penting henteu gaduh organisasi anu sampurna, nya éta cara urang hirupna, kalebet dina imperfections na, anu mangrupikeun jalan Injil sareng diajar kana kahirupan duduluran.

Paus Francis warns urang ngalawan "a depersonalization miara pastoral nu ngabalukarkeun méré perhatian gede ka organisasi ti jalma" (EG, No. 82). Hayu urang naroskeun ka diri urang sorangan: dina sadaya anu aya dina séktor pastoral urang, dimana kabagjaan Injil kapanggih? Dimana kabagjaan Injil kurang?

Hayu urang ngahaturkeun nuhun… • Pikeun sasak, transversality anyaman dina komunitas urang, jasa diocesan, gerakan antara aranjeunna, gerakan apostolik jeung Garéja lokal, • Pikeun kahayang pikeun komuni hirup dina celebrations, utamana ku perhatian gede pikeun silih wilujeng sumping , ku pisibilitas jalma utamana jawab keur attentive ka pendatang, • Pikeun twinning antara séktor, kali bursa antara komunitas,

" Kuring tetep "luar" dina majelis paroki pikeun lila; kasadaran masarakat sangkan saréréa ngabagéakeun silaturahmi dina awal misa”.

" The rally of 4 munara lonceng diwanohkeun komuni antara urang jeung wilujeng sumping pendatang anyar ..." A sektor pastoral The Charter of Evangelization - A Springboard for the Mission12

• Pikeun kahayang jang meberkeun forge Tumbu intergenerational, utamana dina aksi amal lokal, • Pikeun "tamu-hamba" poé nu mawa babarengan jalma komitmen pikeun ngalayanan komunitas: waktu pikeun bursa, pembaharuan, silih rojongan, nu mawa babarengan di Garéja sakabeh jalma anu. nyaéta pagawé masarakat, atawa disebut kitu.

HIRUP FRATERNITY BARU DINA MASYARAKAT Garéja henteu hirup pikeun dirina sorangan, éta disebut di dunya jeung keur dunya, tanda kabagjaan Allah masihan ka Putra-Na. Evangelization mangrupakeun humanization tina hubungan urang, ayana dengekeun, proposing iman ngaliwatan kasaksian hirup urang sorangan, wani ngomong keur naon jeung keur saha urang meta. "Garéja teu tumuwuh ku proselytism, tapi "ku atraksi"". (EG, n°14). Proklamasi Injil ngarobih cara urang dina hubungan. Urang nyatet involvement Kristen dina kahirupan kota, ngaliwatan komitmen pulitik, union jeung asosiasi. Ieu immersion Kristen dina aksi lokal, dina layanan batur, mangrupakeun sumber evangelization. "Hidangan tatangga" ieu mangrupikeun "hidangan dunya"! Karasa alus pikeun manggihan yén séjén anu hariwang ngeunaan citra na di masarakat nyatana manusa anu perhatian utamana panyalindungan jeung cinta kulawarga, teu jauh ti urang. Pandangan urang béda dinten saatos rapat ieu. Kasaksian dikumpulkeun dinten saatos Poé Tatangga anu diusulkeun ku séktor pastoral

Piagam Évangelisasi - Papan Pancuran pikeun Misi 13

Ieu saluyu sareng sadayana anu tiasa janten ayana sareng pisibilitas Garéja dina kahirupan lokal. "Yesus nyalira mangrupikeun modél pilihan évangelis ieu anu ngenalkeun urang kana manah jalma. Naon gunana urang ningali éta deukeut ka dulur!… Digoda ku modél kieu, urang hayang ngahijikeun deeply kana masarakat, babagi kahirupan sarerea jeung ngadangukeun masalah maranéhanana, kolaborasi materially jeung spiritual sareng maranehna dina kaperluan maranéhanana, urang girang jeung jalma-jalma anu gumbira, ceurik sareng anu ceurik sareng komitmen kana pangwangunan dunya anyar, taktak sareng anu sanés. ” (EG, n°269).

"Theo café", hajatan kabuka, Pastoral Solidarity Relay, Peuting Garéja... • Pikeun ieu sababaraha inisiatif ku nu dulur ngarasa disebut ngalakukeun "saeutik saeutik nu gumantung kana urang" St Teresa of Avila. "Sateuacanna, kuring bakal nganjang ka jalma-jalma anu gering di lingkungan kuring sareng nyaksian Injil" atas nama iman kuring. Kusabab kuring ngagabung tim SEM (Service Evangelis keur gering), abdi ngartos yen kuring pasamoan jalma "dina ngaran Garéja", sahingga ilubiung dina perhatian pastoral umum. ” A nganjang ti SEM Kuring ngadatangan jalma-jalma gering di lingkungan kuring sareng masihan kasaksian ngeunaan Injil ”dina nami iman abdi”. Kusabab kuring ngagabung tim SEM (Service Evangelis keur gering), abdi ngartos yen kuring pasamoan jalma "dina ngaran Garéja", sahingga ilubiung dina perhatian pastoral umum. ” A nganjang ti SEM Kuring ngadatangan jalma-jalma gering di lingkungan kuring sareng masihan kasaksian ngeunaan Injil ”dina nami iman abdi”. Kusabab kuring ngagabung tim SEM (Service Evangelis keur gering), abdi ngartos yen kuring pasamoan jalma "dina ngaran Garéja", sahingga ilubiung dina perhatian pastoral umum. ” A nganjang ti SEM

Piagam Panginjilan - Papan Luncat pikeun Misi14 5/ Pikeun ngumumkeun Injil kedah dikirim!

Nuturkeun Kristus dina waktos anu sareng asup kana kaakraban-Na jeung milu dina misi-Na: "Sakumaha Rama geus ngutus kuring, dina gilirannana Kuring ngirim anjeun. ” Yoh 20:21 Asih Allah anu manggil urang sarua jeung anu ngutus urang. "Misi nyaéta gairah pikeun Yesus tapi, dina waktos anu sami, gairah pikeun umat-Na" (EG, n°268) Urang kedah kaluar tina diri urang sorangan, wani sederhana dina ekspresi iman urang, janten utusan "tina novelty abadi "(EG, n ° 11) Dina gratuity tina wilujeng sumping, tina datangna, Roh Suci di gawe: nganjang téh sacrament sahiji adi. Kami dikirim salaku hamba Hope. Terserah unggal jalma ayeuna nyerat halaman énggal dina buku évangelisasi anu hébat ieu. "Dina sagala kahirupan Garéja, urang kedah salawasna nunjukkeun yén inisiatif asalna ti Gusti, yén éta téh "anjeunna anu mimiti dipikacinta kami" (1 Jn 4:19) jeung yén "éta Allah nyalira anu masihan tumuwuh" (1 Cor 3: 7)" (EG, No. 12). Yéhuwa mantenkeun Injil-Na ka urang. Hayu urang ngabagéakeun manéhna jeung saksi kabagjaan-Na!

Bagian Kadua: Alesan jeung Kaputusan di kebon anggur BORDEAUX. SURAT MY CARDINAL JEAN-PIERRE RICARD

Casimir Kuczaj SChr, imam 13, Tempat Sainte Eulalie

33000 Bordeaux Bordeaux, Senen Suci 14 April 2014 Ka Pangéran Kardinal

Jean Pierre RICARD Uskup Agung Bordeaux

Bapak Cardinal sareng Bapa Uskup abdi,

Kalayan kaheranan kuring diajar tina sungut Vikaris Jenderal anjeun, Mr. Abbot Jean Rouet, anu kuring tepang dina tanggal 7 April, yén kamungkinan kuring moal deui otorisasi pikeun ngalaksanakeun palayanan kuring dina Garéja, anu Kristus. Yesus parantos dipercayakeun ka anjeun, kusabab 'spiritualitas sareng mentalitas kuring' anu henteu cocog sareng 'perawatan pastoral Perancis'.

Saatos milarian hate nurani sareng ngado'a, kuring naros ka Gusti Yesus dina dinten-dinten di handap ieu, naon anu kuring kedah laksanakeun, nunjukkeun yén kuring karasa pisan gelo ku argumen anu diangkat ngeunaan henteu cekap kuring kana 'mentalitas Perancis' kusabab spiritualitas kuring sareng mentalitas Polandia. sarta ogé ku disavowal tangtu tina karisma nu Kuring kungsi narima kalawan pagawean agama jeung imam kuring dina Societas Christi Congregation.

Kuring ngahaturkeun nuhun ka Yesus Kristus pikeun parantos milih kuring pikeun ngawula ka Anjeunna dina imamat, ogé Garéja-Na, pikeun kasalametan jiwa para imigran Polandia, anu kuring parantos ngalaksanakeun tilu puluh dua taun di Perancis. Kuring nyaho unworthiness jeung insufficiency kuring dina minuhan wasiat suci-Na; Kuring keur advancing dina umur jeung Nyiapkeun pikeun patepungan pamungkas jeung Anjeunna.

Tapi, kuring ngarasa penindasan tangtu dina kabebasan nurani kuring, dina mémori tina kecap-kecap anu kuring kadéngé, sareng diskriminasi spiritual anu tangtu, saolah-olah jalma kuring dijodokeun 'kusabab spiritualitas kuring sareng mentalitas Polandia', tanpa kasalahan kuring. , iwal, meureun, 'janten sorangan'. Kuring yakin yén Kristus Yesus ngadorong kuring nulis ka Anjeun. Ieu sababna kuring ngirimkeun surat ieu pikeun naroskeun anjeun henteu kedah nempatkeun tekanan ka kuring ngalangkungan Propinsi kuring, Jean Ciaglo. Kuring naroskeun anjeunna supados tiasa cicing di Bordeaux pikeun kamungkinan ngabéla hak-hak sareng kahormatan kuring salaku urang Kristen - imam - agama sareng salaku warga Perancis.

Ku kituna kuring ninggalkeun ka Propinsi kuring, sakumaha Yesus tuh dina hubungan ka Rama-Na, ngarujuk ukur kana karya-Na sorangan nu anjeunna dilakonan dina ta'at sampurna ka Rama ieu sarua. Kuring datang ka Bordeaux kusabab taat ka Jamaah kuring anu Propinsina, Bapa Jean Ciaglo, anu tanggung jawab tina Superior Utama di Perancis sareng Spanyol. Abdi percanten ka Yesus anu bakal nungtun anjeunna ku Roh-Na dina jalan anu leres tina hak-hak Allah sareng hak-hak asasi manusa numutkeun Injil, supados misi urang anu dipasrahkeun ku Kristus ka urang di Garéja-Na sareng di dunya parantos dilaksanakeun. .

Salaku Frenchman, ningali contona imigran kawas Perdana Mentri, Mr. Valtz, narima tanggung jawab pangluhurna di Perancis, sarta dina waktos anu sareng pribadi confronted kalawan anceman keur 'dituduh inadequacy' pikeun digawé di Garéja nu aya dina Bordeaux, pikeun alesan identitas kuring jeung 'a mentalitas Polandia' sarta spiritualitas lian ti 'pastoral Perancis bakal merlukeun', nurutkeun kecap Abbot Jean Rouet, Kuring éta hurts ningali ieu sarta kuring nalangsara ti Garéja Katolik kuring di Perancis sahingga katimu jeung dibere.

Kusabab kuring geus lila urang Perancis, kuring bisa ménta sarta néangan pagawean, karya nu sadia di nagara ieu, sarta di dinya urang ngahargaan hak jalma pikeun boga kapribadian saperti nu boga, jadi diri sorangan. malah nepi ka otorisasina kawin sasama jenis; sarta di Garéja nu aya di Bordeaux aranjeunna ngabejaan kuring: 'Anjeun teu cocog jeung perawatan pastoral urang'; Janten, urang badé nyerat ka atasan anjeun supados anjeunna tiasa 'ngahapus' anjeun. Naha kuring henteu gaduh hak asasi manusa di Garéja bari ogé gaduhna di masarakat Perancis? Éta kaayaan anu anéh pisan sareng di luhur sadayana bertentangan sareng Injil Kristus, kuring yakin. Abdi ayeuna korban katingal ieu sareng judgment on jalma kuring nu scandalizes kuring, salaku mukmin. Pikeun kasaéan Garéja, kuring henteu nyerat surat kabuka, tapi surat pribadi sareng pribadi pikeun anjeun wungkul, jeung salinan pikeun Propinsi kuring. Sareng kuring mutuskeun pikeun henteu nginpokeun ka Kutub naon anu ayeuna kajantenan ka urang, ngarepkeun anjeun, Cardinal Garéja, bakal tiasa ngeureunkeun sadayana carita ieu sareng sadaya anu kajantenan bakal tetep wijaksana.

Garéja Kristus nu teu meta nurutkeun Roh cinta keur leutik jeung lemah, jeung imigran anu bagian tina eta, teu bisa ngaharepkeun boga vocations priestly jeung agama anyar. Sanggeus Taun Iman urang bakal boga Taun Kahirupan Consecrated sarta kuring, salaku Katolik jeung jalma consecrated ka Allah, kudu soften dina diri ieu sieun urang muhrim di Garéja kuring ku recalling hak manusa di nagara nu ngabagéakeun kuring. kalayan sagala hak jeung kawajiban kuring, sarta kuring kudu sangsara saprak Garéja ieu teu hayang ngakuan hak kuring pikeun digawé pikeun kahadean jiwa imigran Polandia dina kasatiaan kana karisma kuring salaku anggota Jamaah Societas Christi. Ieu teu normal sarta éta ngan saukur teu adil.

Ieu Surat Pribadi abdi ka Anjeun, Monsignor, dimana abdi ikhlas ngedalkeun parasaan abdi anu abdi ngarasa. Kuring teu nyangka ieu di dieu, sanggeus pisan haneut wilujeng sumping ampir opat taun ka tukang ku Anjeun, Bapak Cardinal. Upami kuring nyimpulkeun kecap kuring, kuring nyarios: salaku urang Perancis, kuring ambek, salaku Kutub, kuring kesel, salaku Kristen, kuring skandal sareng salaku imam agama, kuring ngarasa Kristus dina kuring. 'ditampik. Hayu atuh ngajelaskeun: sanajan kanyataan yén kuring muka haté kuring ti imam ka vicar jenderal of Diocese on April 7, sigana yén manéhna teu hayang ngarti nanaon sarta manéhna nulis ka Propinsi kuring surat nu ngawanohkeun kuring dina 'teu mampuh. ' sareng 'saé pikeun nanaon' pikeun 'pastoral' anu hoyong janten anu pangsaéna di dunya, tapi henteu. Buktina? Abdi mangrupikeun jalma anu ngaganggu pikeun anjeunna, jeung salaku imam komo deui, dina hal ieu, lamun kuring kudu bisa mekar dina silih tukeur. Teu sangka kuring bakal hirup salaku kolaborator hade Paroki Paroki, Bapa Didier Monget, sarta eta disebutkeun yen manehna teu bisa manggihan pitulung pikeun karya pastoral ieu sababaraha bulan. Tapi naha urang henteu naroskeun pendapat na? Anjeunna nyarioskeun ka kuring henteu terang naon-naon ngeunaan naon anu dituduhkeun ku kuring. Kekerasan sapertos pandangan négatip ngeunaan naon kuring salaku jalma manusa? Spiritualitas sareng mental kuring ngaganggu tibatan konsultasi, tanpa pretensi kuring nyarios, tapi dina nami Gusti. Naha kuring pagawé goréng di Kebon Anggur Gusti saprak kuring ngajaga nilai-nilai anu kuring tampi salami bagian mimiti kahirupan kuring di Polandia? Hayu urang eureun nempo béda ku panon négatip. Muga-muga aya padamelan énggal di Garéja Bordeaux, Kuring neneda unggal Jumaah malem di garéja Saint Eulalie; tapi urang kudu hormat kahiji maranéhanana yén Allah méré urang, lamun maranéhanana datang ti nguap, komo ti Polandia! Tapi nalika urang parantos gaduh prestasi anu langkung dewasa sareng urang nganggap hina, Gusti henteu hoyong pastoral anu teu aya ati sareng tiis, pangaruh anu kuring sangsara ayeuna, teu adil. Gusti ngawartoskeun kuring tenang jeung ngahampura hiji anu gelo kuring, sarta Komunitas di Propinsi kuring, anu kungsi maca surat nempatkeun pamadegan goréng dina anjeunna, sarta karisma yén manéhna meunang ti Allah hirup, kado jeung misteri, sakumaha ceuk Rahayu John Paul II, dina hubungan pagawean sorangan. Tapi nalika urang parantos gaduh prestasi anu langkung dewasa sareng urang nganggap hina, Gusti henteu hoyong pastoral anu teu aya ati sareng tiis, pangaruh anu kuring sangsara ayeuna, teu adil. Gusti ngawartoskeun kuring tenang jeung ngahampura hiji anu gelo kuring, sarta Komunitas di Propinsi kuring, anu kungsi maca surat nempatkeun pamadegan goréng dina anjeunna, sarta karisma yén manéhna meunang ti Allah hirup, kado jeung misteri, sakumaha ceuk Rahayu John Paul II, dina hubungan pagawean sorangan. Tapi nalika urang parantos gaduh prestasi anu langkung dewasa sareng urang nganggap hina, Gusti henteu hoyong pastoral anu teu aya ati sareng tiis, pangaruh anu kuring sangsara ayeuna, teu adil. Gusti ngawartoskeun kuring tenang jeung ngahampura hiji anu gelo kuring, sarta Komunitas di Propinsi kuring, anu kungsi maca surat nempatkeun pamadegan goréng dina anjeunna, sarta karisma yén manéhna meunang ti Allah hirup, kado jeung misteri, sakumaha ceuk Rahayu John Paul II, dina hubungan pagawean sorangan.

Spiritualitas John Paul II geus salawasna mere ilham kuring jeung Abdi hoyong hirup eta dina continuity tina naon anu kuring tampi di Polandia, dimana kuring cicing satengah hirup kuring jeung sésana Jigana bakal cicing di Perancis. , Mun aranjeunna henteu. t discourage kuring teuing ti tetep aya, sakumaha urang ngalakukeun ayeuna. Sareng kuring yakin kana pentingna wahyu ngeunaan rahmat ilahi anu dilakukeun ku Saint Faustina sareng dibawa ka perhatian sakumna dunya ku John Paul II. Naha ieu anu ngaganggu spiritualitas kuring? Kanggo naon? Janten urang badé kamana? Muga-muga kanonisasi Blessed John Paul II sareng John XXIII ngarobih kaayaan. Kuring banding ka syafaat suci maranéhanana jeung Kristus dina nutup ieu Surat.

Jésus j'ai confiance jeung Toi! Abdi sadaya kagungan Anjeun, Gusti! Abdi sadayana anjeun Mary!

Mangga nampi, Eminence, salam filial ikhlas abdi di Yesus Kristus Gusti urang. Kuring nawiskeun doa kuring ka sadaya niat anjeun sareng ka Garéja anu anjeun tanggung jawab. Bapa Casimir Kuczaj SChr

Rapat abdi sareng Kardinal dijadwalkeun pikeun 3 Juli 2014 29 Juni, Saint Peter sareng Saint Paul, 2014

(Dina persiapan rapat dina 3 Juli: téks anu tujuanana pikeun nganyatakeun pikiran kuring) Pikeun Cardinal Jean-Pierre Ricard, Uskup Agung Bordeaux, Monsieur Cardinal sareng Bapa Uskup kuring,

Anjeun ngabagéakeun kuring pisan kana Garéja anu aya di Bordeaux opat taun ka pengker sareng kuring hatur nuhun pisan pikeun éta. Kuring narékahan pikeun jadi imam cooperating jeung pendeta masarakat Polandia nurutkeun naon geus dibikeun Gusti ka kuring dina kado alam jeung bakat sarta hususna dina naon Anjeunna geus dibikeun ka kuring dina domain spiritual gaib tur luhureun sakabeh rahmat priesthood jeung karisma umum. tina Paguyuban Kristus. Abdi nganuhunkeun ka Gusti pikeun katengtreman sareng kabagjaan anu dipasihkeun ka kuring dina ngalaksanakeun Wasiat-Na anu ditepikeun pikeun kuring dina conto terakhir ngalangkungan sora Superior Propinsi kuring, sareng saprak 32

nu Propinsi Franco-Spanyol nu resides di Perancis, di Aulnay-sous-Bois. Taun 2010 Bapa Jean Ciaglo ditandatanganan sareng Anjeun sareng Rektor Misi Katolik Polandia di Perancis, Monsignor Stanislas Jez, Konvénsi anu ngamungkinkeun kuring diangkat pikeun layanan misionaris di Garéja anu aya di Bordeaux. .

Sajauh Kami prihatin, nurutkeun naon Konvénsi jeung Surat Misi anjeun stipulates, kuring dina istilah kadua tilu taun saprak 1 Séptémber 2013 jeung kuring mikir yén kuring kudu aya sahenteuna nepi ka ahir istilah ieu. , nu geus dikonfirmasi ku Superior Propinsi abdi, sarta kuring nganggap hal éta jadi wasiat Gusti.

Jadi reuwas kuring éta hébat, nalika, bertentangan jeung wasiat Gusti, dina Minggu 22 Juni saméméh Massa pikeun Kutub di Saint Nicolas, abdi éta bisa maca dina Revue keur bulan Juni ayeuna - Garéja Katolik di Gironde. - informasi ngeunaan kuring nu ceuk sabalikna.

Éta pisan sababna naha kuring geuwat nanya ka gaduh panongton kalawan Anjeun, Bapak Cardinal. Kuring henteu nampi nanaon ti anjeun sateuacan dinten éta sareng Superior Propinsi anu kuring telepon dina hal ieu sok mastikeun ka kuring wasiat Gusti anu sami. 'Konvénsi kedah dihormati sareng naon waé anu diserat atanapi diomongkeun ngeunaan anjeun, tega kalayan tenang. Abdi ngadoakeun anjeun sareng yakin yén sadayana bakal jalan kaluar. Abdi ngahubungi sareng Rektor dina hal ieu. Anjeunna bakal ngaréaksikeun, sakumaha reuwas anjeunna henteu kedah diwartosan naon waé salaku Koordinator kecuali ku kuring pribadi. Konvénsi kudu dimangfaatkeun jsb cobaan anjeun bakal datang ka hiji tungtung jeung sagala aya alusna nu ends ogé jsb.'

Leres yén antara 7 April sareng 22 Juni kuring ngalaman hal anu leres-leres nyobian kuring. Kuring ngaréspon sareng Surat Pribadi anu diserat ka anjeun dina 14 April 2014, tapi Provinsi henteu masihan otorisasi kuring pikeun ngirimkeunana. Engké, basa kuring nyaho yén batur sapagawean kuring Jaroslaw Kucharski hayang misah ti Jemaah urang jeung manéhna dibéré posisi anyar tanpa konsultan Propinsi urang. Kuring malah nulis Surat anyar kalawan keluhan saméméh Tribunal Anjeun tanggal 6 Juni 2014. Tapi Propinsi abdi teu masihan kuring idin, kali ieu deui, pikeun ngalakukeunana. Kuring naros ka anjeunna naon anu kajantenan sareng naha denunciasi rahasia sakelompok Parishioners (kanyataan anu kuring kéngingkeun konfirmasi tina sungut Bapa Didier Monget, tanpa ningali deui) bisa memicu mumusuhan misalna dina bagian tina Vicar Jenderal Anjeun, Jean Rouet, anu tétéla geus dipercaya aranjeunna; naon anu kuring karasa nalika wawancara kami dina 7 April, tanpa terang asal-usulna, sabab anjeunna henteu nyarios ka kuring ngeunaan éta. Janten anjeunna kedah tetep rahasia?! Ku nebak sakedik yén kuring henteu simpatik ka anjeunna sareng kuring masih henteu terang naha? Kuring ngalampirkeun Dua Surat anu ku kuring ditulis pikeun anjeun. Propinsi otorisasi kuring ngalakukeun hal eta, lamun kuring kapanggih eta bener mangpaat) Kuring ngomong ka anjeunna, ka Abbot Jean Rouet lajeng, abdi wrote ka anjeunna: Lamun jalma kuring teu cocog pikeun misi Polandia, aya kénéh Brother abdi di. Diocese anu bisa dipindahkeun ka Bordeaux lamun Superior kuring manggihan eta alus, tapi misi Polandia kudu dituluykeun; abdi,

Dina masalah ieu aya kateuadilan anu, numutkeun nurani kuring, kuring henteu kantos nampi. Ieu sababna kuring naroskeun ka Garéja kuring anu dipimpin ku College of Bishops, dina tanggung jawab Panerus Peter, sareng anu anjeun Anggota, pikeun membela kuring dina nyanghareupan kateuadilan ieu. Upami, salaku Pendeta Garéja Diocesan, anjeun ngira yén Vikaris anjeun henteu ngalakukeun kasalahan, kuring nyuhunkeun anjeun adil dina kaayaan ieu. Mimitina mah Konvénsi teh kudu dihormat jeung Propinsi mah ulah diganggu deui. Aya wates waktu sareng wates waktu anu kedah diperhatoskeun sareng milarian kersa Gusti, ti sadaya pihak anu aya hubunganana, tapi henteu kantos nyobian maksakeun nurani saha waé, sareng di luhur sadayana henteu ngalakukeun serangan ad personam pikeun nurunkeun anu sanés sapertos anu dilakukeun ka kuring di payuneun Superior kuring sareng ka Superior kuring di payuneun kuring, Senén 23 Juni ku telepon, sakali kuring parantos masang tulisan dina blog pribadi kuring anu judulna : Inpormasi ngeunaan kuring anu henteu leres. Kuring dikirim ka Bapa Jean Rouet, pikir anjeunna jawab informasi ieu. Anjeunna ambek sarta terus ngubaran kuring salaku pangaluaran definitif ti Dicese sarta spoke goréng ngeunaan Propinsi kuring sarta tungtungna neukteuk off komunikasi brutally. Ieu saddened kuring malah leuwih, sanggeus sapuluh minggu penindasan spiritual numbu ka denunciation slanderous clandestine nu nyetel steamroller ojah. Naha rék ngahina kuring di hareup jamaah kuring, di hareup Presbyterium, sarta tungtungna saméméh sakabeh Garéja ngaliwatan Émbaran dina kaca pasini: Kuring teu yakin pisan yén nempatkeun diri diantara imam disebut jasa lianna di luar Diocese nyaeta tempat kuring. Janten naon anu kuring kedah nyarios nalika jalma-jalma naroskeun ka kuring ngeunaan ieu ti mana waé? Penjelasan kedah sumping ti anjeun pikeun nenangkeun pikiran jalma sareng ngeureunkeun nyababkeun skandal di Komunitas Polandia, anu reuwas pisan sareng anu teu aya anu nyarioskeun naon anu bakal kajadian salajengna. Kaadilan kedah dilakukeun sareng pernyataan anjeun kedah ngeureunkeun rumor. Penjelasan kedah sumping ti anjeun pikeun nenangkeun pikiran jalma sareng ngeureunkeun nyababkeun skandal di Komunitas Polandia, anu reuwas pisan sareng anu teu aya anu nyarioskeun naon anu bakal kajadian salajengna. Kaadilan kedah dilakukeun sareng pernyataan anjeun kedah ngeureunkeun rumor. Penjelasan kedah sumping ti anjeun pikeun nenangkeun pikiran jalma sareng ngeureunkeun nyababkeun skandal di Komunitas Polandia, anu reuwas pisan sareng anu teu aya anu nyarioskeun naon anu bakal kajadian salajengna. Kaadilan kedah dilakukeun sareng pernyataan anjeun kedah ngeureunkeun rumor.

Ku kituna kuring bakal datang ka ngabejaan Anjeun, Bapak Cardinal jeung Bapa Uskup kuring, naon kuring tulus mikir. Kuring yakin kana springboard kuring pikeun misi di Diocese of Bordeaux nu dimimitian opat taun ka tukang jeung kuring nanya bisa neruskeun eta salami mungkin. Gusti diwenangkeun urang diuji saméméh urang sadayana hirup di Garéja Taun Consecrated Kahirupan, dipikahoyong tur ngumumkeun ku Paus Francis 2014/2015. Abdi milarian naon kersa Gusti anu konkrit pikeun kuring di Diocese. Kuring nanya ti mimiti misi kuring di dieu: Gusti, naon anu anjeun hoyong kuring laksanakeun. Dinten ieu kuring sumping ka Anjeun pikeun nyatakeun yén Gusti hoyong kuring janten percikan rahmat ilahi-Na numutkeun naon anu Anjeunna nyarioskeun ka Saint Faustina. Ti Polandia bakal muncul hiji narik anu bakal nyiapkeun umat manusa pikeun Advent panungtungan kuring. Ujian ieu, Ieu ambéh kuring bisa disucikeun saméméh tahap anyar hirup abdi salaku jalma consecrated sarta imam sarta ku kituna Anjeunna, Gusti, bisa meta saeutik deui di tempat nothingness ieu abdi. Ieu, Eminence abdi, anu geus ditémbongkeun ka kuring salaku bebeneran ngeunaan lalampahan misionaris kuring salila opat taun di Bordeaux. Muga-muga Gusti terangkeun anjeun dina hal ieu sareng mugia anjeun masihan kuring misi pikeun janten réspondén anjeun dina sagala hal anu aya hubunganana sareng spiritualitas Saint John Paul II, anu nyarios di Sanctuary of Divine Mercy di Krakow di 2002: Upami urang hoyong ngartos abdi. Pontificate, urang kedah ngarujuk kana Pesen Kristus anu dikirimkeun ku Saint Faustina. bisa meta saeutik leuwih di tempat ieu nothingness kuring nu Kami. Ieu, Eminence abdi, anu geus ditémbongkeun ka kuring salaku bebeneran ngeunaan lalampahan misionaris kuring salila opat taun di Bordeaux. Muga-muga Gusti terangkeun anjeun dina hal ieu sareng mugia anjeun masihan kuring misi pikeun janten réspondén anjeun dina sagala hal anu aya hubunganana sareng spiritualitas Saint John Paul II, anu nyarios di Sanctuary of Divine Mercy di Krakow di 2002: Upami urang hoyong ngartos abdi. Pontificate, urang kedah ngarujuk kana Pesen Kristus anu dikirimkeun ku Saint Faustina. bisa meta saeutik leuwih di tempat ieu nothingness kuring nu Kami. Ieu, Eminence abdi, anu geus ditémbongkeun ka kuring salaku bebeneran ngeunaan lalampahan misionaris kuring salila opat taun di Bordeaux. Muga-muga Gusti terangkeun anjeun dina hal ieu sareng mugia anjeun masihan kuring misi pikeun janten réspondén anjeun dina sagala hal anu aya hubunganana sareng spiritualitas Saint John Paul II, anu nyarios di Sanctuary of Divine Mercy di Krakow di 2002: Upami urang hoyong ngartos abdi. Pontificate, urang kedah ngarujuk kana Pesen Kristus anu dikirimkeun ku Saint Faustina.

Dina kacindekan, dua kapercayaan, Bapa Uskup kuring: Dina umur ngora kuring sareng di garéja paroki urang aya di luhur jam tangan ageung di sisi katuhu Kemah Gambar Yesus sareng prasasti ieu: Yesus, kuring percanten ka Anjeun! Ngaliwatan anjeunna kuring nampi telepon anu munggaran janten imam. Telepon kadua anu janten decisive nalika kuring ngadeukeutan Baccalaureate kuring nyaéta kalimat dina tulisan ku Co-Pendiri Jamaah urang, Hamba Allah Ignacy Posadzy: 'Jiwa Polandia di luar negeri leungit!'. Kuring percanten ka Yesus sareng Garéja-Na anu diadegkeun ku anjeunna dina Petrus Rasul. Kuring percanten ka Kongregasi kuring, Paguyuban Kristus. Sareng kuring percanten ka anjeun! Ieu sadayana anu kuring hoyong terangkeun sareng bagikeun, dina kasempetan ieu pikeun nampilkeun diri ka anjeun, Tuan Cardinal.

Surat-Memori dina Ikon Trinitas Suci atanapi Gambar Rahmat Ilahi

Ditulis ku

Bapa Casimir Kuczaj SChr

Dibere ka Cardinal dina 3 Juli 2014 salaku kontribusi ka 'Springboard pikeun Misi' dina tuluyan tina 'Missionary Journey'.

’ Pilipus, sing saha waé anu nenjo ka Kami, nenjo Rama’ j 14.9. gambar Yesus anu urang terang di sakuliah dunya saprak canonization of Saint Faustina, ngaliwatan kalimah saeutik ieu ti Yesus, ngajadikeun dirina, dina pamanggih kuring , Ikon tina Trinity Suci. Sinar beureum 'ngalambangkeun' Putra Allah sareng karyana ngeunaan Kaadilan sareng sinar biru bulak 'ngalambangkeun' Roh Suci sareng karyana Sanctification. Bapa Abadi anu ngalangkungan Passion sareng Paskah Putra-Na ngadamaikeun dunya sareng Anjeunna sareng ngutus Roh Suci pikeun nawiskeun Rahmat-Na parantos hoyong Ikon ieu salami jaman Kamanusaan dina sajarah bumina. Kuring henteu terang yén kuring ogé nyentuh warta hébat sareng saé ieu ku panon kuring sapanjang umur kuring.

Kuring beuki yakin, hirup Golden Jubileum abdi papanggih jeung Yesus dina kasadaran pinuh jadi Kristen jeung nyaho Truths dinyatakeun dina Surat ieu Cardinal. Dina umur 12 kuring nempo Gambar Kristus Merciful di gereja paroki kuring jeung ngarasa ditarik ka Yesus hiji poé jadi murid jeung imam-Na. Tujuh taun ti harita, kuring manggihan yén Mantenna ogé hayang kuring jadi anggota Sidang Agama anu dikirim ka sakuliah dunya pikeun ngawula ka Émigrasi Polandia. Kalayan karya pontifical Saint John Paul II, anu Pamilihan ordinasi kuring ngan ukur sateuacanna sababaraha bulan, kuring tiasa ngalaman sapertos anjeunna kaagungan sareng kahadéan Gusti Gusti urang: Bapa sareng Putra sareng Roh Suci. Sareng, kuring henteu pernah hilap yén saprak budak leutik kuring parantos aya Ikon-Gambar ieu anu, sakedik-sakedik,

Urang disimpen berkat Mystery of the Holy Trinity; Kuring yakin yén lamun Allah teu Trinity Suci, urang moal bisa disimpen. Nu ngalanggar ngalawan Allah nungtut yen eta ngan Allah anu bisa nyalametkeun urang. Jeung leyuran ieu kapanggih dina Allah, saprak Anjeunna aya dina dirina Rama jeung Putra jeung Roh Suci. Janten sadayana bakal kajantenan antara Bapa sareng Putra sareng Roh Suci sareng kami mangrupikeun ahli anu ageung: éta mangrupikeun Misteri Agung Rahmat Ilahi. Iblis teu percaya pisan. Anjeunna teu tiasa disalametkeun sabab anjeunna henteu percanten ka Trinitas Suci anu dina waktos anu sami, atanapi langkung ti sadayana.

waktos, Hiji Allah hirup tur leres tur euweuh lian ti Anjeunna. Jadi, konsékuénsina, perlu jadi Kristen pikeun miharep pikeun disalametkeun. Ngaharepkeun henteu ngahijikeun naon anu parantos dihijikeun ku Gusti ti mimiti.

mimiti... Iman, harepan jeung amal. Di sisi urang, éta mangrupikeun trinitas kado sareng kahadéan pikeun ngalaksanakeun sareng ngahasilkeun buah. Sarerea bakal masihan akun ngeunaan naon anu anjeunna lakukeun khususna dina domain agama sareng spiritual ieu. Ieu sadayana khususna yén Yesus hoyong ngingetkeun Garéja-Na sareng saalam dunya ngalangkungan wawancara sareng pesen anu didiktekeun ka Saint Fausine, Sekretaris sareng Rasul DIVINE MERCY.

Bapak Cardinal sareng Bapa Uskup abdi, sareng sareng anjeun sadayana saderek umat manusa, abdi langkung yakin yén upami henteu aya.

Allah, Trinity Suci, anu hiji Allah hirup jeung sajati, atawa nempatkeun eta cara sejen, lamun Allah éta Nyalira, jeung teu di tilu Jalma, urang moal bisa disimpen. Ieu anu kuring hoyong terangkeun ka anjeun,

kalayan rahmat Allah anu Tunggal ieu: Rama sareng Putra sareng Roh Suci. Injil dina kalimah kieu: 'Allah kacida mikaasih dunya nepi ka Anjeunna masihan Putra tunggal-Na: jadi sakur anu percaya ka Anjeunna moal binasa, tapi bakal meunang hirup langgeng' J 3,16n nembongkeun sarta nyebutkeun ieu 'cara jelas tur pikaheraneun. Dina petikan sejen, Yesus sorangan nyebutkeun eta pribadi jeung ieu ka balaréa: 'Sagala anu Bapa masihan kuring bakal datang ka Kami; jeung sing saha anu datang ka Kami mah moal diusir...Sabab pangersa Rama Kami nya eta sing saha anu ningali ka Putra jeung percaya ka Anjeunna kudu meunang hirup langgeng...'J 6,37nn . Perhatikeun di dieu kecap-kecap: Unggal jalma anu 'nempo Putra.' Kuring manggihan ku contemplating Gambar nu kuring disebut ku sababaraha ngaran: 'Penebusan', 'Kaasih Ilahi', tina Trinity Suci', 'tina Dua Perjanjian', 'Kasucian', jsb.

Pikeun kuring pribadi, éta mangrupikeun 'Gambar Panggilan kuring' sareng Ikon Évangelisasi Anyar. Kuring yakin yén dina babasan - 'anjeunna anu ningali Putra' yén kalawan alesan urang kudu mikir 'Eucharist, nu Maha Suci Sacrament, nalika 'Host consecrated kakeunaan adoration' ku Jalma percaya' - ogé kudu dipikaharti naon. kajadian dina kahirupan Saint Faustina ka saha Yesus ngadawuh: Cat gambar nu katingali na hayu eta ditempo mimitina di chapel of convent anjeun lajeng sakuliah dunya; ngaliwatan sinners nya bakal nampa rahmat abdi tina haté abdi pinuh ku rahmat.

Éta écés yén Yesus dina tilu puluhan abad ka-20 ngarujuk urang kana Firman Injil-Na. Tapi anjeunna ogé ngarujuk kana Lukisan Potrétna kalayan indikasi konkret sapertos 'panon kedah janten karep abdi anu nyeri', 'sinar gaduh hartos anu tepat: 'cai anu menerkeun' sareng 'getih anu masihan kahirupan' isn Éta luar biasa? Jeung ieu express bakal Gusti méré

Garéja sareng sakumna dunya 'sendok pikeun narik rahmat Kasalametan ti Sumberna' naha ieu resep anu dipasihkeun ka umat manusa anu gering mangrupikeun sarana pikeun nyageurkeun? Abdi kagum ku ti alit ningali éta sareng ningali Lukisan ieu di garéja paroki abdi Saint Anthony of Padua di Polandia. Sapanjang hirup kuring, kuring parantos dipasihan rahmat janten langkung katarik ku Kristus ieu

Yesus ngaliwatan Gambar ieu sareng abdi janten madly asih anjeunna hatur nuhun ka sadaya anu kuring mimiti bisa maca tina kahirupan Saint Faustina sarta hususna saprak poé ordinasi imam kuring 'maca jeung jadi loba batur

kahirupan Saint John Paul II '. Anjeunna, tepatna, dina mangsa Perang Agung Kadua, leumpang ngaliwatan tempat dimana Gambar ieu lokasina dina waktu di Convent of Sisters of the Mother of Mercy di Krakow, sarta Kami pageuh yakin yén anjeunna ngalaman pangalaman anu sarua. salaku kuring, dua puluh taun sanggeusna, Gusti melong manéhna sarta ngadawuh ka manéhna: 'Ulah sieun, datang jeung nuturkeun kuring!' sarta anjeunna diasupkeun Seminary clandestine nyebutkeun, kawas kuring tilu puluh taun engké: Oke Yesus, abdi percanten ka Anjeun!

Janten Pesen sareng Gambar anu dipasihkeun ngalangkungan jasa kahirupan Saint Faustina dibawa ka perhatian sakumna dunya sareng janten méja setir pikeun évangelisasi énggal pikeun

Milénium katilu tina Pengumuman Salutary pikeun Kamanusaan dina bagian tina Trinity Suci, hiji Gusti anu hirup sareng leres, Karol Wojtyła ngora dipilih sareng dikirim, dina Garéja salaku Paus Agung pikeun

janten Rosul Rahmat Ilahi. Anjeunna ngakuan ieu masarakat awam dina waktu consecration tina Basilica ngaran éta di Krakow dina bulan Agustus 2002, salila lalampahan apostolik panungtungan na ka nagara asalna. Upami urang hoyong ngartos Pontificate abdi, anu Pontificate of John Paul II, cenah, urang kudu lean di na tapa kana Pesen Kristus anu datang ngaliwatan Saint Faustina. Parantos Ensiklik munggaran 'Redemptor hominis' ngeunaan Penebus Putra Allah, Yesus Kristus, diterbitkeun dina Poé Saint Casimir 4 Maret 1979, nempatkeun haté kuring dina solidaritas spiritual anu kuat sareng Anjeunna sareng Pontificate-Na dina awalna.

sarta nalika kuring diajar yén Encyclical kadua nya éta 'Dives in misericordia' tina 30 Nopémber 1980 - on Divine Mercy, abdi ngartos yen spiritualitas na imam, uskup jeung ayeuna paus, éta salaku numbu salaku tambang ti umur ngora. ka Ikon tina Trinitas Suci ieu - Gambar Panebusan. Éta saatosna kuring kéngingkeun konfirmasi tina anu kuring duga sacara intuitif, ngeunaan perjalanan hirupna

salila Perang jeung frequentation na tina Chapel dimana Gambar-Ikon ieu exhibited sadaya waktu jeung nepi ka kiwari. Ti Putra ka Rama, ti Rama ka Putra jeung ka Roh Suci. Trinitas Suci dimulyakeun

terus-terusan dina ucapan sareng lampahna dina kahirupan. Ensiklik katilu ngan bisa kieu: 'Dominum et vivificantem' tina 18 Méi 1986. Logis hiji bakal nyangka uninga mimitina Rama, lajeng Putra sarta tungtungna Roh. Nu kahiji dina Rama, nu kadua dina Putra jeung nu katilu dina Roh Suci. Eta bakal leuwih logis, nurutkeun rumus dipikawanoh. Tapi lamun urang wawuh jeung Gambar-Ikon ieu urang ngalakukeun sakumaha Saint John Paul II tuh. Ieu pondasi spiritualitas sarta Pontificate-Na, sakumaha kuring geus nyatet dina awal disertasi ieu, quoting kecap sorangan tina lalampahan panungtungan ka Polandia. Perjalanan terakhirna ka Perancis ka Lourdes ogé mangrupikeun tanda pikeun kuring ngeunaan katakwaan Marian sareng motto episcopalna 'Totus Tuus' dicandak tina Kitab St Luis Grignon.

de Montfort: 'Ti bakti leres ka Virgin Mary Nu Maha Agung.'

Dina Nyiapkeun pikeun Taun Suci anjeunna ngalakukeun hal anu sami atanapi ampir: Ti Putra ngalangkungan Roh Suci ka Rama Abadi, Ngagungkeun Inkarnasi Firman dina cahaya Trinitas Suci. Sareng pikeun milénium katilu anjeunna naroskeun urang pikeun ngalereskeun pandangan urang ka Putra anu mangrupikeun Gambar sampurna Rama dina Roh Suci. Ngalereskeun hiji gaze on ... Ieu bakal sigana kawas saeutik ti sisi urang pikeun nempo hiji Gambar, sarta acan eta diitung keur loba di panon Allah mun percanten ka Anjeunna sahingga sakumaha dina hiji Allah sajati, dina Tilu Pribadi Illahi, dina Ieu Trinity paling Suci, humbly nyebutkeun: Yesus, abdi percanten ka Anjeun! Dina kalimah ieu aya hakekat Iman, Harepan jeung Amal. Kusabab éta, Yesus naroskeun ka Saint Faustina yén Doa Khusus ieu ogé ditetepkeun sacara jelas dina Gambar ieu anu kedah narik ka Anjeunna jiwa sareng manah manusa ngalangkungan panonna sorangan. Roh Suci dina paguneman ieu antara Putra jeung Rama anu méré hirup langgeng hayang pikeun umat manusa ieu Sacramental Unik, nu teu acan, sanajan sagalana geus dipigawé di dunya jeung publikasi doa jeung talatah dilumangsungkeun hususna ku 'The Little. Journal' of Saint Faustina, teu acan lengkep tur pinuh dipikaharti. Ieu sanes Sacrament, enya, oke; tapi campur misalna hiji kalawan di luhur 'a consecration umat manusa ka Ilahi Mercy', ku Grand Romawi Pontiff, saha eta ayeuna diijinkeun pikeun nelepon Saint dina waktu anu singget sanggeus miang ti dunya ieu,

libur anjeun bakal Kristen! Anjeun sadayana bakal Kristen atanapi 'anjeun moal', kuring bakal nyarios, mikiran kecap Marlaux, ngeunaan spiritualitas umat manusa dina milénium katilu.

Gusti mangrupikeun Pangarang anu wijaksana dina tindakan Kecap-kecap anu diucapkeun sareng diungkabkeun dina waktos anu sami sareng tanda-tanda anu dipasihkeun salaku Kitab Suci masihan conto lengkep. Kuring bakal nyoba ngabejaan Anjeun hiji hal nu teu kungsi kadéngé saméméh, katerangan Gambar jeung Prasasti ieu dibikeun ka umat manusa dina Time nu Tukang.

Kuring mendakan sadayana dina Gambar ieu sareng Prasasti ieu sareng kuring bakal ngajelaskeun éta ku tapa sareng anjeun dina Firman Allah. Conto kasadaran urang, tempat anu munggaran sareng hak istimewa dimana Trinitas Suci hoyong mercayakeun rusiah karajaan sareng ngalangkungan éta, kuring sareng anjeun, ka sadaya umat manusa. Kusabab anjeunna ogé kedah komunikasi sareng kasangsaraan Kristus, sateuacan anjeunna pantes pikeun nyaksian, anu kuring ogé nembé ngalaman sateuacan kuring tiasa nganyatakeun diri ku kakuatan Roh anu énggal, kuring kedah mikir ayeuna sareng mimitian ku nganuhunkeun Anjeunna anu mangrupikeun Ibu. ieu 'Master pamikiran jeung hirup' saha Yesus Kristus! Anjeunna ngalahirkeun urang sadayana dina nyeri haténa anu suci pikeun takdir anu énggal nalika kamulyaanna bakal diungkabkeun sareng Putra-Na ti saprak Roh kamulyaan, Roh Allah istirahat dina munggaran di bumi: Anjeunna anu diproklamasikeun 'pinuh ku rahmat' salaku Virgin ku Malaikat sareng 'diberkahan' salaku 'Indung Gusti' ku Elizabeth, Virgin Rahayu sareng Ibu tina Misteri Agung ieu nyaéta Panebusan sareng Rahmat. Sedengkeun pikeun Kaadilan, ngan aya hiji Penebus sareng ngan hiji Kaadilan anu dilaksanakeun ku Anjeunna.

YESUS KRISTUS GEUS MUNGGUKEUN SAGALA KARÉHAN

JEUNG RAHMAT ILAHI MAH DIAKSES

Prolog.

St Thomas Aquinas dina waktosna dina patarosan Iman Kristen ngajantenkeun dirina dikenal ku Garéja salaku 'dokter malaikat'. Anjeunna manggihan yén Credo bisa nampung sababaraha artikel deui. Dina gagasan ieu abdi hoyong ngeunteung dina kasempetan ieu hayang deepen kalawan pamiarsa eusi Pesen dikirimkeun ka umat manusa ngaliwatan perantara Saint Faustina.

Ieu kecap Saint Thomas: „Urang manggihan dina artikel (tina Syahadat) karya luyu jeung Bapa, nya éta ciptaan; jeung, kitu ogé, hiji karya luyu jeung Roh Suci nyaéta: 'Anjeunna diomongkeun ku nabi-nabi . Di antara artikel-artikel ieu ogé kedah janten karya anu cocog sareng Putra dina katuhanan-Na. 1. Thomas Aquinas, Summa Théologique t.III p.27, Les Editions du Cerf, Paris 2007

Kalimah ieu mangrupikeun titik awal pikeun milarian Kitab Suci anu jero, dina waktos évangelisasi énggal, dimana urang aya. Kuring miharep pikeun ménta pitulung ti Roh Suci anu spoke ngaliwatan Nabi munggaran lajeng ngaliwatan Rasul sarta jadi alat saeutik-Na dina tugas teologis ieu nu canonization tina Rahayu John Paul II.

Numutkeun Saint John Paul II: 'Theologian teu bisa ngawatesan dirina pikeun preserving harta karun doktrin diwariskeun ti jaman baheula. Éta kedah milarian ngartos sareng nganyatakeun iman ku cara anu tiasa ditampi ku cara mikir sareng nyarios kontemporer urang.' Yohanes Paulus II. Buku meditasi kuring, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, pikeun édisi Perancis. kaca 71.

Salaku Saint Thomas Aquinas wrote, saha kuring dicutat dina awal refleksi urang, kuring yakin dina lampu Iman, yén Syahadat, ogé disebut 'Apostles' Syahadat', masih bisa ngabagéakeun, sahenteuna , A

artikel di handap ngeunaan Yesus urang Nasaret: Ieu ieu: 'ngaliwatan jasa Yohanes Pembaptis, Anjeunna minuhan sagala amal saleh'. Urang bakal nempatkeun eta diantara fakta misterius: 'Anjeunna nyandak daging ti Virgin Mary jeung jadi

Lalaki - sarta - 'Anjeunna sangsara handapeun Pontius Pilatus'. Ku kituna, appropriation dijieun ka Rama jeung Roh Suci: Hiji jadi panyipta sarta séjén pikeun nyarita ngaliwatan para nabi, ogé bakal professed pikeun Putra Allah nu bakal patali jeung 'kasampurnaan sagala amal saleh'. Naha artikel-artikel anu sanés masih tiasa mendakan tempat dina Syahadat mangrupikeun topik anu moal kami bahas di dieu. Tapi hal anu penting pikeun nyaho, dina lulus, jeung disebatkeun pamadegan teologi skolastik, nu Saint Thomas dibawa ka ampir kasampurnaan.

Saint Thomas Aquinas rightly nunjuk kaluar yén karya luyu jeung Putra dina ketuhanan-Na kudu hadir dina artikel iman, sakumaha dina kasus pikeun Rama jeung Roh Suci. Tapi teu saurang ogé sanggeus anjeunna, sanajan aya pernah kakurangan Thomists, utamana di kalangan Dominicans, diangkat patarosan ieu dina sajarah, sigana kuring. Nyanghareupan jadi loba masalah dina jangka waktu urang pikeun Garéja nu geus ngalaman ujian gede tina Iman Katolik.

Salaku imam agama, abdi hoyong, saméméh Taun Consecrated Kahirupan, nyandak up tantangan ieu, kalayan rahmat Allah jeung kakuatan Roh Suci. Kuring parantos ngalakukeun ieu salami Taun Iman dina basa indung kuring, Polandia; ayeuna abdi hoyong ngalakukeun dina Perancis. Pangéran ngajantenkeun kuring lahir di Polandia sareng cicing di dinya salami 30 taun mimiti, saatos nyauran kuring ka Misi ka Kutub Luar Negeri, Anjeunna ngajantenkeun kuring cicing di Perancis ampir tilu puluh tilu taun.

Saint Thomas, nalika diomongkeun ngeunaan artikel mungkin pikeun Syahadat, ogé ditambahkeun ieu dina subyek Sacrament Rahayu, regretting sababaraha cara (ieu intuisi kuring), yén Credo ieu teu membangkitkan lembaga na. Ieu pamadeganana ngeunaan hal ieu: 'Sacrament of Eucharist presents a kasusah husus, leuwih ti loba artikel. Ku kituna urang kudu nulis artikel husus ngeunaan eta. Éta kituna henteu sigana yén jumlah

artikel cukup. 2. karya dicutat p.27 Saatos naon urang terang ngeunaan kreasi ieu di wewengkon ieu: 'Tantum ergo' contona kalayan sagala ngembangkeun na nu di Perancis recited antara bacaan kadua jeung

Injil dinten Minggu tina 'Feast of God' ayeuna disebut 'the Solemnity of the Blessed Sacrament of the Body and Blood of Christ'. The Angelic Doctor speaks ngeunaan artikel Katolik ngeunaan Iman jeung pamadegan anu ceuk dina Syahadat, salila perayaan Minggu Eucharist. Nalika urang biasana perhatikeun, ieu mangrupikeun wawasan kuring, yén urang buru-buru dina Misa dugi ka urang hoyong homili anu paling pondok sareng Syahadat anu paling sering urang pilih sanés ti Nicene- Konstantinopel sapertos anu biasa di Polandia, upamana urang tiasa naroskeun patarosan ka diri urang sorangan: Naon gunana nambihan langkung seueur artikel pikeun didugikeun?Dunia ayeuna henteu peryogi aranjeunna. sarta lamun éta sabalikna?

Naha urang kedah konsultasi ka Roh Suci ngeunaan topik ieu heula sareng sanés jalma, bahkan dina waktos démokrasi sacrosanct. Éta hoyong narajang sareng maréntah sadayana ku ngagunakeun naivety alami manusa anu dosa anu kaget dirina sareng sering kaget ku kalemahanana bahkan dina subjek anu serius sareng anggun anu aya hubunganana langsung ti antropologis, filosofis, fisik, biologis sareng metafisik, sareng neraskeun kana patarosan moral sareng teologis. Naha urang henteu ningali yén démokrasi, nempatkeun kana 'unggal saos' sareng 'hayang janten ratu sadayana sareng sadayana biaya', éta ngarobih pisan.

gancang kana penindasan totalitarian?! Ieu anu ngamotivasi karya panalungtikan teologis urang, pikeun nyandak tangtangan oposisi kana perarakan ieu nuju ka paganisme modern anu nyoco kana sagala jinis sensasi anu pikabitaeun dina tetempoan kahiji tapi buta upami urang teras-terasan taat tanpa ngaréspon ku résistansi sareng wijaksana. tindakan dina sagala widang, jeung naha teu teologis teuing.

Anu kuring hoyong laksanakeun di dieu nyaéta pikeun nganyatakeun diri pikeun ngagambarkeun harepan anu parantos nyicingan kuring ti budak leutik sareng umur ngora di Polandia asli kuring. Lajeng ka umur dimana kuring, dina umur sawawa kuring nu geus approaching gejala tangtu umur heubeul jeung tungtungna Nyiapkeun pikeun ngalaporkeun on petikan earthly ieu ka Nu Nyipta sagalana jeung ka Redeemer Magnificent, antara séjén jiwa kuring naon atuh. miharep ku mindeng repeating invocation ieu: Yesus, abdi percanten ka Anjeun! Anu ayeuna mawa kuring pikeun ngarawat subjek anu dipilih pikeun pangajaran ieu langkung caket sareng anjeun, pamaca kuring anu ku Gusti nyalira parantos dipilih pikeun waktos ieu sareng pikeun tempat ieu dimana anjeun mendakan diri anjeun, pikeun nyarios ka anjeun panon ka panon, tina panon-Na. sungut ka Ceuli anjeun sarta hususna ti Heart-Na ka haténa yén anjeunna hoyong lakonan hal nu sarua.

'Diajar ti kuring - nyebutkeun Yesus Kristus - jadi murid kuring, pikeun Kami lemah lembut jeung hina haté, sarta anjeun bakal manggihan istirahat. Mt 11: 29 Urang boga kasempetan pikeun diajar ngeunaan Kristus dina ulikan ieu, sarta aya hal heubeul dina sakabéh ieu, tapi aya ogé, anjeun bakal reuwas, sobat, bakal aya hal anyar nu teu kungsi kadéngé. eta, sanajan anjeun, sugan Cardinal a. Justru Cardinal anu dipilih ku Yesus nyalira maca naon anu kuring nyerat di dieu sareng ayeuna di mana waé di bumi ieu dina bulan Juli 2014. Anjeunna sapuk pikeun nampi kuring dina panongton sareng anjeunna milih tanggal Pesta Saint Thomas nyalira. Teu salah urang geus disebutkeun. No, éta tina kahirupan Yesus, Rasul, salah sahiji dua belas, meureun leuwih ti di kali séjén patron sadaya jalma anu boga mamang. Naon Providence kalawan Mercy Ilahi. Minggu Paskah Kadua, diadegkeun - sakumaha Yesus hoyong nyarios sareng biarawati sederhana Hélène Kowalska - ku Saint John Paul II dina Taun Suci

nalika éta Minggu anu sami anjeunna ngumumkeun Saint-Na. Jeung hayu urang tingali! Opat belas taun saatosna dina 27 April aya jutaan jalma di sakumna dunya ku jasa média

ngahormatan jeung ku Paus Francis diproklamasikeun Saint. Sareng langkung pikaheraneun, ieu henteu kantos kajantenan ku ayana kolaborator sareng panerusna anu satia bahkan di tempat Vicar Kristus, ayeuna janten Paus Emeritus anu dihormat.

Kuring kudu, tungtungna, maju jeung kituna neangan pikeun ngajelaskeun kumaha artikel anyar ieu ngeunaan Yesus jeung Syahadat ieu diusulkeun jeung, abdi bakal nyebutkeun - gently ditumpukeun - on kuring, ti Taun 2000; Abdi kedah nyarios,

yén saprak waktu éta, kuring teu wani ngarobah eusi doa kuring tapi salila Taun Iman, abdi ngalakukeun kitu ku malah nulis surat ka Paus ngeunaan subjék ieu. Kardinal tiasa mendakan anjeunna

wae dina kasempetan datangna ka Roma, sugan aya dina arsip, lamun hurup teu dialungkeun kana tong sampah di Institusi jadi mulya. Janten surat ti pandita mah biasana kedah wae, leres? Abdi henteu hoyong terang. Kuring ngan ukur ngalaksanakeun tugas kuring. Ieu ditumpukeun gently tapi niatna on kuring dina 19 Désémber 2012, sakumaha ayeuna ditumpukeun dina kuring nulis ieu Surat-Study panjang ka Bapa Uskup jeung Bapak Cardinal. Kusabab dinten éta, ku sabab éta, dina doa Syahadat kuring, kuring ngalaksanakeun éta sacara pribadi, sakapeung kuring ogé nyarioskeun éta dina paguneman spiritual sareng urang Kristen sareng.jalma séjén, nalika kaayaan jeung subyek lends sorangan, abdi hartosna subyek Pesen of Mercy Ilahi nurutkeun Saint Faustina sarta nurutkeun Saint John Paul II. Dina abdi

karya pastoral ogé, dina homilies nalika urang membangkitkan Saint John Baptis, kuring langsung asupkeun kana jero kapanggihna ieu numbu jeung Gambar tina Trinity Suci. Rublev nampilkeun versi na ngeunaan Misteri Iman Kristen anu hébat ieu sareng dipamerkeun dina ante-pedium Altar anu hébat di garéja Sainte Eulalie di Bordeaux. Tapi Yesus ngalakukeun éta hadé.

Kuring mimiti perhatikeun minat khusus dina momen ieu dina kahirupan Yesus dimana Anjeunna miwarang Yahya Jurubaptis pikeun ngawula ka anjeunna nalika wawancara sareng anjeunna di sisi Walungan Yordan: 'Yesus, sumping ti Galilea, nembongan di sisi basisir. Yordan, sarta anjeunna sumping ka Yohanes pikeun dibaptis ku anjeunna. Yohanes hayang ngahalangan manéhna sarta ngomong, ”Kami anu kudu dibaptis ku anjeun, jeung anjeun anu datang ka Kami!” Tapi Yesus ngawaler manéhna: “Sakedap, serahkeun ka Kami; Ku cara kieu urang kedah ngalakukeun anu leres anu leres. ” Janten Jean ngantepkeun anjeunna ngalakukeun éta. Mt 3, 13-17 Sunday Missal, Teks liturgi resmi, dibere ku Pierre Jounel, Desclée-Mame, Paris 1981 p.515

Kuring ogé ngaku yén pikeun sawatara waktu kuring geus beuki loba reuwas yén antara Nativity jeung Pupusna Gusti urang Yesus Kristus dina profési Iman unggal Minggu urang geser tanpa stopping, sanajan keur moment saeutik , dina hirupna jadi pinuh jeung dilakonan salaku Putra Manusa, Putra Allah. Nalika kuring tungtungna mendakan sareng ngémutan kanggo lami-lami nyanghareupan Kristus anu Rahmat, dicét dumasar kana wasiatna anu ditepikeun ka Saint Faustina dina 22 Pebruari 1922 di Convent of Plock, kuring kagum ku pentingna pangaweruh anu langkung jero ngeunaan The one. Allah ngutus.

Kuring nanya: 'Gusti Yesus, abdi percanten ka Anjeun.' Tapi ngajantenkeun kuring terang Misteri anjeun langkung jero. Béjakeun ka kuring, kumaha kuring kedah nyarioskeun Penebusan anjeun ka jalma-jalma supados aranjeunna tiasa gaduh kapercayaan anu sami sareng nampi Rahmat anjeun. Kuring ayeuna ngartos langkung tepat yén nyarioskeun rahmat sareng henteu nyarios kaadilan bakal teu malire karya ilahi anu dilakukeun ku jalmi ilahi Putra Allah.

Ku maca karya Saint Thomas Aquinas, 'Theological Summa'-na, kuring mendakan naon anu kuring parantos nyerat ngeunaan éta sareng kuring nyandak kaputusan pikeun ngalakukeun ieu panalungtikan sareng masihan ka dulur-dulur kuring di

umat manusa jeung di Garéja kasaksian abdi. Kuring balik deui ka pilihan Poé Saint Thomas, nu sok disebut inredulous. Ku kituna Cardinal ogé diijinkeun teu percanten ka ieu Letter-Memori sagala salajengna jeung

sagala eusina. Tapi kuring ngarepkeun yén anjeunna bakal tumut kana kaputusan ngeunaan kuring sareng kuring teras tiasa ngabantosan anjeunna dina proyékna anu disebut: 'The Springboard for the Mission', saatos kuring ngagaduhan kabungahan pikeun nyandak bagian anu pangsaéna. proyék saméméhna: 'Opat Taun Perjalanan Misionaris'. 'Yesus, abdi percanten ka Anjeun!' anu kuring nyarankeun pisan ka sadayana, naha anjeun percanten atanapi henteu, hargana ampir teu aya sareng 'bisa mawa kauntungan anu ageung'. Hayu urang nempo ieu Thomas nyebutkeun 'incredulous'. Naha Yesus nyentak anjeunna kusabab kecap-kecapna anu rada aneh sareng panyeruan kieu: 'Henteu, kuring moal percanten'. Jeung Yesus nu circumvention ucapan jeung sikep salawasna mungkin, sabab pikeun urang jeung kasalametan urang Anjeunna geus dilakonan sagala kaadilan. Ayeuna tempat pikeun Rahmat Bapa Abadi sareng ieu 'kanggo saalam dunya' dimimitian ku Saint Thomas: Ulah kufur tapi percaya. 'Gusti abdi sareng Gusti abdi!' Mimiti 'Yesus, abdi percanten ka Anjeun!' Leres saurna Yesus nyarios: Bagja jalma anu henteu acan ningali tapi anu percaya. Tapi ieu ngan manglaku ka minoritas, kuring yakin; jeung naha henteu nepi ka taun ieu 1922 nalika ti paguneman mistis-Na jeung Sister Faustina manéhna méré manéhna, sarta ngaliwatan dirina ka sakabeh Garéja, pesenan-Na: nu hiji Gambar Anjeunna jadi dijieun jeung dikalikeun saloba mungkin sakuliah bumi, jeung lamun Anjeunna jangji bakal tumut kana akun ka unggal jalma anu hoyong pisan ningali Anjeunna sateuacan Anjeunna mulih dina kamulyaan Rama-Na. Abdi percanten; jeung naha henteu nepi ka taun ieu 1922 nalika ti paguneman mistis-Na jeung Sister Faustina manéhna méré manéhna, sarta ngaliwatan dirina ka sakabeh Garéja, pesenan-Na: nu hiji Gambar Anjeunna jadi dijieun jeung dikalikeun saloba mungkin sakuliah bumi, jeung lamun Anjeunna jangji bakal tumut kana akun ka unggal jalma anu hoyong pisan ningali Anjeunna sateuacan Anjeunna mulih dina kamulyaan Rama-Na. Abdi percanten; jeung naha henteu nepi ka taun ieu 1922 nalika ti paguneman mistis-Na jeung Sister Faustina manéhna méré manéhna, sarta ngaliwatan dirina ka sakabeh Garéja, pesenan-Na: nu hiji Gambar Anjeunna jadi dijieun jeung dikalikeun saloba mungkin sakuliah bumi, jeung lamun Anjeunna jangji bakal tumut kana akun ka unggal jalma anu hoyong pisan ningali Anjeunna sateuacan Anjeunna mulih dina kamulyaan Rama-Na.

Kuring nyarios tina pangalaman sareng kuring henteu naroskeun ka saha waé pikeun percanten ieu sacara ambing tapi ngan saukur nyobian ngalaman éta pikeun diri anjeun. Aya pangsaeutikna sareng pangsaeutikna prosesi sareng Sakramen Maha Suci:

Taya riungan dina Adoration diusulkeun. Janten naha henteu ngalaman Pesen ieu sareng Gambar anu dipikahoyong sareng dipasihkeun ku Anjeunna. Anjeunna terang sateuacanna sabaraha gambar tina sagala rupa bakal nyerang kamanusa ka tentara salib millennial ieu. Nonton pertandingan maén bal sareng henteu nyobian ningali gambar anu urang sebut alim sareng nalika generasi nini sareng nini parantos angkat, urang nyingkirkeun aranjeunna sareng ngagentos ku naon? Anjeun terang jawaban, tingali kamar anjeun; bener euweuh kamar pikeun Yesus atawa keur Virgin Rahayu?, atawa pikeun Saint kitu jeung kitu. Anjeun gaduh rébuan sarta rébuan sahijina dina TV disambungkeun atawa dina komputer Anjeun. Kuring nawiskeun anjeun Gambar ieu sareng Pesen ieu sareng kuring kedah nyobian ngayakinkeun anjeun lalaunan tapi pasti pikeun kapentingan anjeun sorangan. Kuring yakin kana éta sareng seueur anu sanés. Kuring terang éta Ikon

Unik tina Trinitas Suci anu dipasihkeun dina sadaya Sajarah Kamanusaan anu dina Dirina sareng nyalira nyimpulkeun sadaya Firman Allah anu aya dina Kitab Suci sareng dina sadaya Tradisi.

Garéja jeung Magisterium na. Jeung rusiah tina naon anu lumangsung di Yordania, nu urang nelepon Baptisan Yesus, hartina ampir sakabéh Kitab Leviticus ieu poho, remembering ngan sababaraha kalimat pisan kuat, kayaning misalna: Kudu suci, sabab Kami suci - saur Gusti. Lima puluh taun ka tukang Déwan Vatikan Kadua recalled yén sakabéh Kristen disebut kasucian. Tapi naha lajeng ngalakukeun kitu sababaraha sabenerna sanctify diri jeung lamun éta masalah, contona, sanajan kulawarga Kristen, aya salawasna beuki loba cerai?

Aya kasusah hébat dina pamahaman naon kaadilan jeung kasucian nungtut lalaki jeung awewe ti Trinity Suci tur dibikeun dina waktos anu sareng ti Anjeunna salaku Kado Allah dina Roh. Kado ieu saeutik dipikawanoh atawa saeutik pisan dipikawanoh. Aya lapar pikeun kaadilan dimana-mana.

Rama Abadi parantos ngungkabkeun welas asih-Na, Putra parantos ngalaksanakeun sagala kaadilan sareng Roh Suci masihan amal-Na, ieu kumaha kuring percanten ka hiji Allah dina tilu Pribadi anu ngalaksanakeun ciptaan sareng panebusan umat manusa. Ulikan urang dina prestasi kaadilan ku Yesus Kristus ku kituna hoyong janten jasa pikeun evangelization anyar. Mugia Gusti maparin rahmat ka urang sadaya tiasa ngarengsekeun ieu padamelan kalayan iman, harepan sareng amal.

Ku jasa Jean Batiste. Ieu bakal janten bab mimiti panalungtikan urang. Saha éta ? Kumaha Allah nyiapkeun manéhna pikeun misi? Palayanan naon anu anjeunna laksanakeun ka Yesus urang Nasaret? Naha syahidna mangrupikeun pengumuman ngeunaan Passion Al Masih?

Yesus Kristus parantos ngalaksanakeun sagala kabeneran. Ieu bakal jadi bab sentral ulikan urang. Putra Allah dina Perjanjian Old. Janji-janji Mesianik anu dipasihkeun ngaliwatan malaikat sareng nabi. Inkarnasi Penebus sareng Karya Panebusan-Na. Anjeunna sumping ku cai, ku getih sareng ku Roh. Baptisan sareng Misteri Paskah Yesus Kristus. Iman anu meunangna dunya.

Yesus, abdi percanten ka Anjeun! Ieu bakal janten bab katilu sareng terakhir tina presentasi urang. Pesen Kristus anu dipasihkeun ka dunya dina kahirupan mistis Saint Faustina. Kumaha urang tiasa ngémutan ikon Kristus kalayan sinar anu kaluar tina Hati Suci-Na?

Paus hébat John Paul II ninggalkeun tanda na dina sajarah umat manusa. Anjeunna parantos nandaan kahirupan seueur jalma sareng khususna kuring. Hirupna sareng karyana parantos ngajar kuring pisan sareng khususna naon anu dibawa ka Garéja dina topik Rahmat Ilahi, dina komuni sareng Saint Faustina Kowalska, anu anjeunna beatified dina taun 1993 teras kanonisasi dina Taun Suci.

2000. Anjeunna ngabales pamundut kuring pikeun ngaberkahan Asosiasi TOTUS TUUS diadegkeun dina 6 Agustus 1996 , sarta ngadeg dina 1 Nopémber taun anu sarua di Roubaix ; éta pikeun muji sukur ka Allah dina kasempetan ulang 50th-Na tina ordinasi imam-Na.

Nurutkeun Blessed John Paul II: 'Theologian teu bisa ngawatesan dirina pikeun preserving harta karun doktrin diwariskeun ti jaman baheula. Éta kedah milarian ngartos sareng nganyatakeun iman ku cara anu tiasa katampi ku cara mikir sareng nyarios kontemporer urang.' Yohanes Paulus II. Buku meditasi kuring, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, pikeun édisi Perancis. kaca 71.

Pikeun ngarojong pontificate sarta pikeun ilubiung dina karya pastoral na ngumumkeun Injil Yesus Kristus, Asosiasi ieu dilahirkeun di Perancis antara Agustus 6 jeung Nopémber 1, 1996. Anjeunna jangji baris ngadoa pikeun eta salila na.

nganjang ka makam Saint Luis Marie Grignon de Montfort. The evangelization anyar mangrupa leitmotif tina Association of Faithful ieu , anu Statutes disatujuan ku Uskup Lille, Monseigneur Jean VILNET dina taun anu sarua 1996. Kuring cicing di diocese of Lille: Roubaix –Lille-Dunkerque-Roubaix antara 1982 jeung 1998 . , genep belas taun paling geulis hirup. Saatos dua taun di Diocese of Autun 1998-2000 lajeng 10 taun di Abscon-Escaudain antara taun 2000 jeung 2010 nepi ka Séptémber pikeun manggihan sorangan di Bordeaux saprak lajeng.

STATUT Asosiasi Katolik TOUSTUUS

1. Pernyataan Ngadegkeun:

Mung Allah anu tiasa masihan iman anu hirup, tapi urang tiasa masihan kasaksian urang. Mung Gusti anu tiasa masihan harepan anu kuat, tapi urang tiasa masihan kapercayaan ka dulur-dulur urang . Mung Gusti anu tiasa masihan cinta

leres, tapi urang tiasa diajar pikeun silih asih. Mung Gusti anu tiasa masihan katengtreman ka dunya, tapi urang tiasa nyebarkeun persatuan sareng harmoni. Mung Gusti anu tiasa masihan kawani sareng kakuatan, tapi urang tiasa ngadukung anu ragrag. Allah wungkul jalan na hijina bebeneran, tapi urang bisa nunjuk aranjeunna kaluar ka batur. Gusti nyalira mangrupikeun cahaya anu langgeng , tapi urang tiasa ngajantenkeun éta caang dina panon manusa. Mung Allah anu ngahudangkeun sareng hirup, tapi urang tiasa mulangkeun kahayang pikeun hirup ka batur. Allah wungkul cukup dina diri-Na, tapi Anjeunna hayang butuh pitulung urang.

2. Tujuan:

1 / Gawé pikeun adhesion hadé Kristen ka Magisterium Garéja jeung Paus.

2 / Milarian tolok ukur anu padet sareng identitas Kristen anu teguh ngaliwatan semedi dina Kitab Suci Suci, Pangajaran Garéja sareng Tulisan Paus. 3/ Diajar wani hirup tina iman anjeun dina dunya kasar, ditandaan ku acuh, teu percaya, godaan sekte, fasilitas, jsb.

4 / janten tempat hirup hubungan:

• hubungan sareng Gusti dina pribadi, komunitas, doa liturgi, jsb.

• hubungan jeung batur ngaliwatan kualitas hormat, perhatian, jasa, jsb.

• hubungan jeung diri ngaliwatan ngembangkeun kapribadian kalawan bakat na haté, kecerdasan sarta awak.

3. Komitmen anggota:

1 / Neneda ka Allah kalayan jeung ngaliwatan syafaat ti Virgin Mary Nu Maha Agung, Ibu rahmat , ku kituna manusa jeung karya ciptaan bisa balik ka Maha Nyipta. 2 / Neneda pikeun Paus, Uskup urang jeung Garéja; nyuhunkeun ka Pangéran pikeun padamelan imam, agama sareng misionaris énggal.

3 / Ngaliwatan partisipasi alus dina Eucharist Suci, jadi sadar cinta Kristus pikeun manusa jeung, ngaliwatan kurban, nyandak bagian dina harta unfathomable cinta jeung kasedih nu Ibu Yesus ditawarkeun ka Gusti pikeun kasalametan kulawarga manusa.

4/ Puji sareng muja Kristus dina Sakramen Maha Suci, Rahasia Iman anu agung , dimana Allah, Rama , masihan Putra-Na ka manusa supados aranjeunna disalametkeun.

5 / Hirup dina rahmat Allah, sadar jadi anak Allah, niru Yesus tina Injil, dianggo dina karakter sorangan, gawé bareng jeung rahmat Allah, jadi docile kana lampah inspirasi Roh Suci, satia ngalaksanakeun kersa Gusti.

Abdi sadaya PANGERAN Anjeun! Abdi sadaya milik Anjeun Mary!

PANALUNGTIKAN ALKITAB TENTANG MATA PELAJARAN KEADILAN Ilahi

Ku jasa Jean Batiste. Ieu bakal janten bab mimiti panalungtikan urang. Saha éta ? Kumaha Allah nyiapkeun manéhna pikeun misi? Palayanan naon anu anjeunna laksanakeun ka Yesus urang Nasaret? Naha syahidna mangrupikeun pengumuman ngeunaan Passion Al Masih?

Yesus Kristus parantos ngalaksanakeun sagala kabeneran. Ieu bakal jadi bab sentral ulikan urang. Putra Allah dina Perjanjian Old. Janji-janji Mesianik anu dipasihkeun ngaliwatan malaikat sareng nabi. The inkarnasi tina Redeemer jeung karyana tina panebusan. Anjeunna sumping ku cai, ku getih sareng ku Roh. Baptisan sareng Misteri Paskah Yesus Kristus. Iman anu meunangna dunya.

Yesus, abdi percanten ka Anjeun! Ieu bakal janten bab katilu sareng terakhir tina presentasi urang. Pesen Kristus anu dipasihkeun ka dunya dina kahirupan mistis Saint Faustina. Kumaha urang bisa decipher ikon Kristus kalawan sinar kaluar tina haténa? The evangelization anyar geus on move. Hayu urang jadi peacemakers.

Bab I.

Nabi Malachi dina Kitab Suci kapanggih salaku panungtungan dina Perjanjian Old. Dina Kitabna diumumkeun datangna Al Masih jeung nu miheulaan na. Buku ieu mawa warta hébat ngeunaan

kurban anyar, ku nu Allah bakal nampa kamulyaan nu pantes ngaranna. 'Teu tiasa dipungkirkeun yén Yohanes Pembaptis mangrupikeun salah sahiji anu hébat sareng anjeunna caket pisan sareng Kristus, sabab Gusti nyarioskeun anjeunna: "Di antara putra-putra awéwé teu acan aya anu langkung ageung" Mt 11,11. kaca 37

Anu pangageungna di antara lalaki anu dilahirkeun ku awéwé, Yahya Baptis bakal ngagaduhan jasa pikeun ngalaksanakeun Al Masih anu dijanjikeun sapanjang Perjanjian Old: éta bakal ngabaptis anjeunna di cai Yordan nalika duanana parantos ngahontal umur tilu puluh taun. . St Lukas Evangelist nyandak nyeri dina bagian kahiji tina Kitab kahijina pikeun masihan hiji akun ngeunaan eta sakumaha pas mungkin. Pikeun Kristus Yesus ogé pikeun Yohanes Pembaptis carita-carita pengumuman sareng kalahiran Anu Hiji sareng Anu Lain ditepikeun dina cara naratif anu jelas. Yohanes Pembaptis téh turunan imam ti Imam Agung Harun, lanceukna Musa. Duanana di sisi bapana Zacharie jeung indungna Elisabeth. Ku kituna jasa-Na dina Nyiapkeun jalur pikeun Jurusalamet dunya manggihan akar na dina sagala ibadah liturgis rendered ka Allah.

sapanjang sajarah Urang Israil anu ku Allah dikaluarkeun tina perbudakan sareng kasangsaraan di tanah Mesir. The covenant munggaran Allah jeung Umat-Na deukeut gunung Sinai jeung kado ti

Hukum-hukum bakal dianggo dina ibadah, mimitina di Kemah Tepangan nalika nyebrang gurun keusik, teras di tempat-tempat anu dipilih ku Allah pikeun ieu, sateuacan aya di Bait Yérusalém, jabatan imam diatur dumasar kana ieu yén Allah. marentahkeun ka urang Israil dina Kitab Imamat.

Annunciation dijieun ku Malaikat Jibril ka Jakaria di Bait Yerusalem ieu genep bulan saméméh malaikat anu sarua bakal mawa ka Mary, Virgin Rahayu di Nasaret di Galilea. Dina pesen-Na Allah ngajadikeun

bejakeun ka panjabat imam agung yen doana geus dikabul; pamajikanana, mandul sorangan jeung geus kolotna, bakal masihan anjeunna putra: anjeunna kudu ngaranna John, sabab 'Allah maha welas'. Malaikat ngajelaskeun sateuacanna misi-Na pikeun nelepon putra Israil ka konversi jeung persiapan pikeun Gusti hiji Jalma sampurna; sumanget jeung kakawasaan nabi ogé evoked ambéh urang bisa ningali sagalana yén Perjanjian Old geus disiapkeun ku nabi-nabi hébat ku kituna rekonsiliasi antara Allah jeung Manusa bisa dihontal ngaliwatan Alliance Anyar jeung langgeng dina Yesus Kristus. Gusti Yesus ngajelaskeun eta dina

kieu kalimah: 'Hukum jeung kitab nabi-nabi digarap nepi ka Yohanes; Kusabab anjeunna Karajaan Allah nandangan kakerasan, sareng jalma-jalma anu telenges anu asup ka dinya. Ogé ngumumkeun yén Yohanes Pembaptis bakal ngeusi Roh Suci geus ti rahim indungna.

Nalika lahirna, Zakharia, ramana, nyalira bakal nganubuatkeun perkawis murangkalih, hal-hal anu bakal dilaksanakeun di sisi Walungan Yordan saatos tilu puluh taun: Maneh bakal terangkeun ka jalma-jalma ngeunaan Kasalametan anu bakal dilaksanakeun ku panghampura dosa-dosa aranjeunna berkat rahmat Gusti. Gusti urang. Rahmat ketuhanan anu diramalkeun di dieu ku Jakaria urang mendakan dina pesen Kristus anu dipasihkeun ka dunya sareng ka Garéja dina kahirupan.

mistisisme Saint Faustina. 'Panonpoé diangkat di luhur nu ngadatangan kami pikeun enlighten jalma anu hirup di kalangkang jeung dina poek maot pikeun ngarahkeun aranjeunna ka arah jalan Peace', nya éta Yesus Kristus anu ayana Yohanes Baptis bakal dipikawanoh jeung karya: ' Behold Anak Domba Allah anu ngaleungitkeun dosa dunya'.

Imam-imam agung tina Perjangjian Heubeul boga misi pikeun mupus dosa-dosa Urang Israil ku jalan kurban sato anu dikurbankeun, getihna kudu dikucurkeun jeung dibawa ka payuneun PANGERAN Allah, di tempat pangsuci. Saméméh dipeuncit, éta sato ‘nampi’ dosa-dosa ku cara numpangkeun leungeun jeung pangakuan ku Imam Agung pikeun jalma-jalma dosa. Allah ngahampura dosa-dosa sabab imam jeung jalma-jalma percaya kana Firman Allah anu netepkeun kasenian ibadah ieu.

Ieu iman dina mangsa nu bakal datang 'Anak Domba Allah' nu masihan 'efektivitas' kana kurban ieu dina wasiat Allah pikeun nembongkeun rahmat-Na ka sakabeh jalma anu iman ka Anjeunna jeung anu nurut ka saha Anjeunna dikirim,

salaku nabi, imam jeung raja. Sababaraha nabi ogé imam, sareng Yohanes Pembaptis mangrupikeun anu terakhir sareng pangageungna di antara aranjeunna ogé ngawakilan sadaya umat manusa - anu pangageungna.

lalaki dilahirkeun ti awéwé - nurutkeun naon Gusti Yesus ceuk dina Injil. Salaku imam luhur bumi sareng wawakil umat manusa ngalangkungan jasa anu direncanakeun ku Ilahi, Anak Domba Allah bakal nampi sareng nanggung dosa dunya pikeun nyingkirkeunana sareng nebusana ngalangkungan Misteri Paskah-Na: Passion sareng Pupusna. dina Salib jeung kiamat-Na bakal muka pikeun sakabéh jalma anu iman sumber leresan jeung panebusan.

Urang bakal neruskeun jejer ieu Yohanes Jurubaptis jeung hirupna jeung misi-Na, sakali sagalana ngeunaan Yesus Kristus jeung karya leresan geus ngadegkeun: Anjeunna geus dilakonan sagala amal saleh. Ieu subyek sentral tina presentasi ieu.

Bab II.

Kitab Suci dina evocation munggaran Kasalametan nyarioskeun ngeunaan Gusti anu nawiskeun ka Adam sareng Hawa, jalma-jalma dosa, pakean anu didamel tina kulit sato. Ku sabab kitu, pangucuran getih diperyogikeun supados ageman daun anjir anu mana lalaki sareng awéwé nutupan diri saatos dosana diganti ku prakarsa ilahi pikeun ngajantenkeun umat manusa hiji agama anu leres nyaéta Kristen. .

Kain sareng Abel, murangkalih ti sepuh kahiji, gaduh jalan ka agama, tapi Kitab Suci nunjukkeun ka urang bédana anu bakal nyababkeun rajapati Habil di tangan lanceukna Kain. Praktek kaagamaan anu terakhir henteu tiasa ngajantenkeun anjeunna kameunangan tina dosa sabab teu aya getih sato anu ditumpahkeun nalika anjeunna nawiskeun ibadahna ka Allah. Sabalikna, Abel ngalakukeun eta dina kurban na dimana aya getih anak domba jeung gajih lebet kana haseup ka Gusti. Pangiriman Iman ku kituna henteu lumangsung kalayan hasil anu sami antara Adam sareng Hawa sareng dua putra kahiji maranéhanana. Dibunuh ku Kain ka lanceukna Abel nyaéta syahid munggaran umat manusa pikeun nyababkeun Iman anu leres anu dipasihkeun ku Gusti ka umat manusa ieu dina Perjangjian-Na, ku rahmat-Na sareng dina Kaadilan-Na nyaéta Yesus Kristus.

Dina judgment munggaran nu Kitab Suci masih presents di Taman Eden, sanggeus Allah geus ditéang papanggih kaliru, aya hiji pengumuman ngeunaan Yesus Kristus ieu jeung Ibu virginal-Na, Virgin Mary Nu Maha Agung. Urang nyebutkeun ieu, écés dina konteks Iman Kristen. Niat kami henteu ngulang sadaya spekulasi ieu anu exegesis kritis sareng ilmiah ngabutuhkeun urang pikeun dipertimbangkeun.

Awéwé ieu ngumumkeun sarta ogé kapanggih dina Apocalypse of Saint John, nu cikal jeung turunan anu bakal naksir kapala Ular jsb. Allah ngajadikeun di dieu jangji pikeun ngirim Redeemer, ieu atra tur carita Alkitabiah ieu ditungtungan make evocation of a gesture ketuhanan nutupan jelema nu ngalakukeun dosa mimitina ku pakéan padet, hiji pengumuman Kasalametan sampurna jeung berehan dina harga getih Putra Allah anu keur urang jeung kasalametan urang, katimu salaku Putra Manusa Roh Suci, nyandak daging ti Virgin Mary jeung jadi Man. Kami yakin yén, ngaliwatan jasa Yohanes Jurubaptis, 'Anjeunna sumping pikeun minuhan sagala amal saleh' sarta sangsara handapeun Pontius Pilatus, disalib; Anjeunna pupus sarta dikurebkeun; anjeunna lungsur ka naraka; dina poe katilu Anjeunna gugah tina maot jsb.

Allah anu nutupan jelema-jelema dosa ku pakean anyar jeung padet, di tempat usaha pikeun nutupan diri ku cara sorangan atawa sarana 'alami' daun anjir, nyaeta ngomong ageman panemuan manusa yén éta téh, Ieu warta alus. yén Wahyu ketuhanan tina Old jeung New Testaments brings.

Dosa dunya mangrupikeun kateuadilan anu ageung. Saé pisan anu ngan ukur kaadilan Allah anu tiasa janten réspon anu sah sareng sah. Firman Allah ngajadikeun daging ngalaksanakeun kaadilan ieu di dunya sareng dina sajarahna: Rencana Kasalametan anu direncanakeun sareng diumumkeun ku Allah, Trinitas Suci, bakal diungkabkeun sareng dilaksanakeun dina kahirupan sareng misi Panebus Ilahi, Gusti urang Yesus Kristus. , Anak Domba Allah, anu ngaleungitkeun dosa dunya, ku Baptisan-Na di Walungan Yordan sareng ngaleungitkeun ku Passion-Na dina Salib.

Kekristenan mangrupikeun buah tina padamelan Al Masih, anu nalika nyuhunkeun jasa ti Yohanes Pembaptis ngajelaskeun ka anjeunna yén 'urang kedah ngalaksanakeun sagala anu leres' sareng dina waktos béakna di Golgotta, anjeunna nyarios yén 'sadayana parantos dilaksanakeun' . Kecap Kristus disalib: 'Kuring haus', kungsi keur kuring, saméméh ulikan ieu, ngan hiji harti lengkep alam manusa anu sangsara dina awakna tina kurangna cai, dimana hartina spiritual dina rasa wanting. 'nyalametkeun jiwa'. Nu evangelist nyatet, kumaha oge, yen Isa nyarios kitu supados Kitab Suci bakal kaeusi. A link antara acara misteri ieu jeung pengumuman Kitab Leviticus, dimana hiji embe anu

narima kana dirina dosa Israel salila taunan Dom Kippur lajeng dikirim deui ka gurun maot ku lapar jeung haus, Kuring geus teu katempo manehna sateuacan. Ayeuna ieu atra ka kuring. Sagala hal anu diumumkeun ngeunaan Jurusalamet dunya kedah kaeusi. Sapertos seueur rujukan sanésna tina Kitab Nabi Yesaya ngeunaan Hamba Sangsara sareng tina Yermia atanapi Ezekiel.

Patarosanna nyaéta kieu, anu urang kedah naroskeun ka diri urang sorangan ngeunaan kabeneran sadaya kaadilan anu munggaran diwujudkeun nalika palayanan Yohanes Pembaptis anu dipasihkeun ka Yesus Kristus.

Réaksi Yohanes Pembaptis nyarioskeun ka urang ngeunaan kajantenan kajadian sareng kabodoan anjeunna ngeunaan topik ieu. Yohanes reuwas ku paménta Yésus sarta mimitina manéhna hayang nolak ngalakukeun éta. Yesus maksa jeung John nyerah sarta 'hayu anjeunna ngalakukeun eta'. Ieu 'hayu anjeunna ngalakukeun eta' nyebutkeun penting dina karya Kasalametan nu mangrupakeun karya Allah nyalira, tapi jasa dipénta ku Allah ti jalma disebut jeung dikirim ka ieu ogé manggihan tempatna.

Teu kalindih dina cara ieu maca Injil pikeun balik ka jaman baheula pikeun tapa dina pasamoan kahiji maranéhanana di Visitation Maryam, Ibu Kristus dilakonan dina kahadean Elizabeth, nu lumangsung tilu puluh taun saméméhna di Ein-Karem. Ladenan Allah incarnate ka Yohanes, putra Imam Agung Israil, Zakharia, dipigawé dina kasempetan ieu; anak ieu ngeusi Roh Suci pikeun hiji poé jadi miheulaan na Baptizer di tepi Walungan Yordan.

Sakali jasa ieu parantos dipasihkeun ka Juru Salamet dunya, Yohanes Pembaptis bakal ngumumkeun anjeunna 'Anak Domba Allah anu ngaleungitkeun dosa dunya' dua kali dina dua dinten berturut-turut. Sareng sababaraha muridna bakal janten murid Kristus nyalira, para Rasul. Khususna, urang kedah ngadangu Yohanes, putra Zebedeus, anu nyaritakeun proklamasi master kahijina dina Injil-Na sareng nyarios dina dirina sareng Surat-suratna sareng ogé dina Apocalypse ngeunaan subjek ieu anu dipikaresep ku urang dina cara anu jelas sareng jelas. . Contona, dina paguneman Yesus jeung Nicodemus tangtu dina kalahiran anyar 'cai jeung Roh' atawa dina suratna ditulis nuju tungtung hirupna 'yén Yesus sumping ku cai, getih jeung Roh; kasaksian ngeunaan Iman sajati, sakali dibikeun ka Garéja Kristus,

Teu misahkeun naon Allah geus ngahiji, nu inkarnasi, Baptisan, Kahirupan jeung Maot, nu kiamat jeung kamulyaan Kristus Yesus, tapi percanten pageuh tur satia dina sagala Wahyu ieu jalan ka Kasalametan. Anjeunna oge, anu nangtung dina suku Salib Kristus sarta anu nempo 'cai jeung getih' kaluar tina sisi nu nojos ku tumbak centurion urang. Anjeunna masihan akun anu akurat pisan sareng ngajamin yén kasaksianna leres.

Hayu urang balik, ayeuna kana subjek utama urang: 'Anjeunna geus minuhan sagala amal saleh, atawa - dina tarjamah sejen - sagalana nu soleh. Pikeun ngaleungitkeun sareng nyandak kana diri sadaya dosa manusa, ti mimiti dugi ka terakhir, dina sadaya sajarah umat manusa, ieu henteu tiasa dilaksanakeun ku hiji jalma.

Ieu diperlukeun Allah sorangan. Teu wasiat manusa, sanajan Kristus, Putra Manusa, anu nyalametkeun urang; tapi ketuhanan Will; yén Rama jeung Putra jeung Roh Suci. Tur éta langgeng. Allah geus mutuskeun pikeun nyalametkeun urang dina kalanggengan-Na. Tapi urang kedah nyaksian éta dina waktos urang, kana carita ieu anu dipasihkeun ka masing-masing urang pikeun hirup sakali sareng kanggo sadayana.

Pikeun ngawujudkeun sareng ngalaksanakeun Kaputusan Allah ieu, Al Masih Allah ngungkabkeun dirina ka Manusa sareng masihan kasaksian kana Kaleresan. Anjeunna anu tina bebeneran ngadangukeun sorana sareng percanten ka anjeunna sareng karya Injilna.

Yohanes Pembaptis disebut dirina leutik dibandingkeun jeung Hiji anjeunna ngumumkeun; teu 'pantes ngabongkar sendal-Na'.Anjeunna ogé ngumumkeun hiji judgment dahsyat yen Anjeunna bakal dilaksanakeun di dunya barontak; Tapi, anjeunna henteu nyangka jasa anu badé disanggakeun ka anjeunna, nyaéta turunan Imam Agung Harun, boh ti pihak bapana boh ti pihak indungna. Sadaya katangtuan anu dipasihkeun ku Allah Israil ka Musa sareng Harun lanceukna ngeunaan sistem Panghampura sareng panebusan, anu dijelaskeun kalayan akurat dina Kitab Imamat, ngan ukur bayangan tina naon anu bakal dilakukeun ku Anjeunna. imam

jeung sakabeh umat manusa nu loba dosana jeung ngancurkeun sagala dosa tina sakabeh sajarah ka Anjeunna, Imam Surgawi, nurutkeun urutan Melkisedek.

Surat ka urang Ibrani anu ditulis ku Roh Suci sareng saha waé anu anjeunna pilih pikeun ngalakukeunana di sisi manusa, masihan katerangan anu lega sareng jelas, pikeun terus-terusan dipikirkeun pikeun nangkep sadayana anu urang hoyong ucapkeun ka diri urang sorangan dina ieu panalungtikan sareng ieu. semedi. Pikeun Passion Yesus Kristus janten adil jeung suci, Anjeunna kedah mimiti jadi Hiji anu dibaptis ku Yohanes. Upami teu kitu, pupusna bakal janten 'kateuadilan dahsyat'. Upami urang nyandak sapertos kitu, sigana urang henteu gaduh Iman anu leres.

Iman Kristen dimimitian di Yordania. Naaman urang Siria parantos nampi paréntah ti Élisa pikeun nyiramkeun diri di dinya tujuh kali supados beresih tina leprana. Mimitina anjeunna henteu hoyong ngalakukeun éta, tapi ku paréntah hamba-Na anjeunna ngalaksanakeunana sareng kulitna janten sapertos budak leutik. Saméméh éta, dina kapamimpinan Yosua, urang Ibrani asalna ti perbudakan di Mesir geus dibarengan ku hiji Ark of Covenant dibawa ku imam. Nyebrang Walungan Yordan éta mujijat. Ieu téh hiji mujijat unik nu Baptisan Yesus nu nyokot jauh dosa manusa. Upami urang percanten ka dinya, urang dibébaskeun sareng disalametkeun, upami henteu, urang tetep ku kasalahan sareng kasalahan anyar ieu tina henteu percaya kana Injil Kasalametan.

Yesus nyandak up panggero pikeun konversi ti Yahya Baptis; tapi anjeunna ditambahkeun uleman ieu percaya dina Injil Baptisan-Na mimitina jeung Passion na afterwards, ngaliwatan layanan Rasul-Na jeung Garéja-Na sapanjang abad.

Waktu hiji lumpuh disambut ku Yésus di Kapernaum, manéhna ngadéngé kecap, ’Anaking, dosa anjeun dihampura’. Dina katerangan-Na anu dibikeun ka urang Parisi jeung dokter Hukum, Yesus cukup ngan announces jaman anyar pikeun manusa, sabab kaadilan ieu operasional dina Enthronement-Na salaku Al Masih di Yordan, jeung manifestasi Roh Suci dina bentuk japati jeung Bapa dina sora-Na ti sawarga. Ieu teh Putra kaasih Kami anu ku Kami kacida rena. Apropriasi Putra, salaku Pribadi Ilahi, diungkabkeun salaku minuhan sagala kabeneran, salaku Allah, pikeun bisa nanggung warta alus ngeunaan ciptaan anyar.

Di Sinagoga di kotana Nasaret, Yesus sacara lega ngajelaskeun minuhan nubuat Yesaya ngeunaan palayananna salaku Imam, Nabi sareng Raja. Hiji tanda Passion kahareup na geus mucunghul, éta teu acan jam nalika sagalana bakal dilakonan nurutkeun Kitab Suci anu patali jeung manehna, tapi geus jadi saprak Baptisan na perhatian utamana pikeun ngalengkepan karya nepi ka ahir. kungsi dipercayakeun ka manéhna.

Nalika kabutuhan pikeun ngeusian kakosongan, saatos Yudas 'parantos jalanna' para Rasul anu, dina campur tangan Petrus, milarian ngagentos anjeunna, para postulan kedah aya dina pangalaman hirup tina acara Baptisan Kristus ieu, sareng Mathias nyaéta salah sahijina sareng Gusti milih anjeunna pikeun ngalayanan Kristus anu dibangkitkeun, Penebus.

Naon pamahaman urang dina Iman Baptisan Kristus Yesus? Kawijaksanaan Misteri ieu dianggo pikeun ngalaksanakeun Kasalametan umat manusa tanpa Musuh Allah sareng lalaki sadar. Upami Anjeunna terang, anjeunna moal kantos nyalib Putra Manusa. Sareng anu ageung di dunya anu ngaliwat ieu moal nyumbang kana muka panto Karajaan Sawarga pikeun anu percaya. Tapi, nalika Misteri parantos kajantenan, naha urang kedah tetep nyumputkeun waktos ieu dina Sejarah nalika langit dibuka pikeun ngabagéakeun pangeusi Surga, sareng para Malaikat, pikeun muji sukur anu langgeng ka Gusti anu nyalira anu Alus?

Kusabab kajadian bersejarah ieu, anu ngalangkungan sadaya sajarah bumi sabab Yesus mangrupikeun Gusti anu leres sareng Manusa anu sampurna, patarosan ngeunaan dosa parantos masihan jalan kana patarosan Iman kana Injil. Kaadilan dilaksanakeun 'antara Baptisan sareng Salib' supados rahmat tiasa aktip unggal waktos sareng dimana waé lalaki hirup dina jarah bumina. Dosa teu kedah janten masalah deui: Kusabab Allah parantos masihan rahmat ka sadaya anu percaya ka Yesus Kristus sareng Injil-Na. Hiji-hijina masalah nyaéta pengumuman Kristus sareng Injil-Na ka sadayana anu hirup di dunya ieu.

Tapi, naha cukup ngobrol ngeunaan Salib-Na jeung cicingeun ngeunaan Baptisan-Na? Pupusna lajeng bakal sigana jadi atrocious tur sangar adil. Gantina ngahutbah Kaadilan Allah, urang bisa ngahutbah kateuadilan manusa dina nyanghareupan Passion suci tur welas asih ieu. Sisi alami tina kasangsaraan Al-Masih ieu tiasa maksakeun nyalira, yén - sapertos murid-murid Emaûs - urang tiasa dicela kusabab lambat percanten kana sagala anu diumumkeun ku Musa sareng para nabi sareng Jabur ngeunaan kasalametan.

Yesus, ku janten incarnate, nyandak tanggung jawab alam manusa pikeun mingpin eta perbaikan sarta transfigurasi ngaliwatan hirup earthly-Na. Kasepakatan tina wasiat manusa sareng Wasiat Ilahi anu beroperasi dina Sifat Ilahi anu unik sareng umum tina Bapa, Putra sareng Roh Suci, sanés tanpa nyeri sareng sangsara anu diperyogikeun Kaadilan Ilahi. Tapi, ku sabab Yesus ngalaksanakeun kabeneran ieu sareng ngabagéakeun kanyeri sareng kasangsaraan ieu, urang tiasa dibenerkeun sareng disalametkeun ku Iman ka Anjeunna. Jeung ngaliwatan Anjeunna, jeung Anjeunna jeung di Anjeunna urang ayeuna bisa muji sukur ka Allah jeung narima kamulyaan Allah, salaku anak angkat-Na.

Éta kituna penting pikeun manggihan tur girang dina momen ieu, nalika kaayaan urang salaku sinners geus malikkeun kana barudak Allah; ngaliwatan baptisan urang urang immersed dina baptisan Yesus, tanda pupusna jeung jadian-Na. Tanda di dieu kedah dipikaharti sakumaha urang kedah ngartos sadayana ngeunaan Sacraments. Iman nuju ka Sacraments: éta alat perlu. Tanpa Iman, urang moal tiasa nyenangkeun Gusti. Iman - kami geus recalled - ngajadikeun urang conquerors dunya. Salaku Iman leres ngahubungkeun urang jeung Yesus anu sumping ku cai jeung getih jeung Roh; lamun urang hayang

Pikeun leupas tina dosa urang ku Iman, hayu urang ngalaman sapatemon jeung Anjeunna di tepi Walungan Yordan, dina momen Anjeunna geus milih pikeun nampa dosa urang. Saterusna ngan hayu urang indit ka tempat Pupusna-Na dina Palang, jeung

dina Sacrament of Garéja Roh datang ka girang dina Peace nu Allah méré, saprak Kabangkitan Al Masih jeung Gusti Yesus.

Upami teu kitu, kumaha urang bade ngartos sagala pangajaran Injil, kecap jeung gestures Kristus? Upami saurang kedah ngantosan maotna disalametkeun, misina sanés mangrupikeun kado Iman tapi ngan ukur harepan. Hirupna bakal janten bagian tina Old sareng sanés Perjanjian Anyar. Sajauh anu Yohanes Pembaptis - Yesus ngajarkeun - yén Nabi-nabi sareng Toret dilaksanakeun. Sanggeus manéhna, panghampura diproklamasikeun jeung ditawarkeun jeung Karajaan Allah bisa direbut; sakur anu percaya narima manéhna ka imah-Na jeung datang kana ngilikan harta karun unprecedented. Karajaan Allah aya di antara anjeun, geus deukeut; sarta anjeunna tungtungna jero anjeun. Entong ngantosan ningali éta katingali - Yesus ngajarkeun urang.

Pikeun nyimpulkeun bab kadua ieu, hayu urang balik deui ka patarosan terakhir ngeunaan Yohanes Jurubaptis ti bab kahiji. Naha pupusna mangrupikeun pengumuman pupusna Kristus? Imam-imam tina Perjangjian Heubeul ngaliwat dosa-dosa sorangan sareng jalma-jalma anu diwakilan ku Gusti ka sato-sato anu teras kedah dipeuncit sareng ku getih sato-sato ieu milarian panghampura Gusti.

Ieu Allah anu maréntahkeun maranéhna pikeun ngalakukeun cara kieu. Percanten kana Firman Allah sareng nyandak ukuran anu ditunjukkeun ngumumkeun naon anu bakal dilaksanakeun dina Misteri Paskah Kristus. Yohanes Pembaptis teu kudu ngalakukeun jeung sato saméméh Allah tapi jeung Allah sorangan. Ladenan-Na kacida gedéna jeung unikna nepi ka nyerahkeun nyawana pikeun ngaran Kristus jadi gedé di Karajaan Sawarga.

Anjeunna henteu langkung ageung tibatan Yohanes Pembaptis diantara lalaki anu dilahirkeun ku awéwé. Ku masihan hirupna pikeun Hiji anjeunna dibaptis John Baptis nyandak bagian dina Passion Kristus jeung Ibu Kristus, Saint John jeung loba batur ti waktu saméméh jeung sanggeus Kristus, dimimitian ku Abel, nu soleh. Salaku urang geus diomongkeun ngeunaan manéhna, ditelasan ku lanceukna Caîn. Para syahid tina Iman sapanjang sajarah aya pikeun nyaksian ka Gusti anu ngalakukeun kaadilan sareng anu nunjukkeun welas asih. Kaadilan Ilahi sareng rahmat ilahi sapertos wahyu Cinta sareng ngadeukeutkeun urang ka Gusti.

II I. Bab tre

Naha kedah masihan dunya sareng Garéja pesen Mercy ieu dina awal abad ka-20 ngalangkungan jasa Saint Faustina? Dina bab panungtungan ulikan urang, urang miharep bisa nyadiakeun jawaban nu sigana mungkin keur urang. Butuh sababaraha dekade, écés, sareng kaayaan khusus masih diperyogikeun pikeun ieu nuju kana lembaga Minggu Ilahi.

Rahmat sareng katampi ku Garéja Gambar sareng doa anu dihubungkeun sareng kerasulan anu diprakarsai ku kahirupan sareng pesen santo ieu.

Sinar biru bulak sareng sinar beureum mangrupikeun kakhususan tina Ikon ieu anu dipikahoyong sareng dipénta ku Yesus ti Sister Faustina dina diskusi mistis sareng spiritualna ngeunaan kahirupan agamana di Kongregasi Our Lady of Mercy. Jurnal Saeutikna anu anjeunna tinggalkeun ka turunan ku pesenan pangakuan na ngamungkinkeun urang terang seueur hal ngeunaan kultus kuno sareng énggal ieu, anu diideuan ku Perjanjian Lama sareng Anyar.

Urang ngawatesan diri urang di dieu pikeun hiji-hijina subyek sinar dina gambar ieu sareng dina prasasti: 'Yesus, abdi percanten ka Anjeun!' Dina pananya anu diajukan ka Yesus ku Sadérék Faustina, anu ngaku naroskeun: Naon hartosna sinar ieu? Jawaban anu dipasihkeun ku Yesus nyaéta: 'Cai anu ngabenerkeun sareng getih anu masihan kahirupan'. Pikeun getih urang gampang ngarti yén éta téh ngeunaan pupusna dina Palang. Tapi éta cai nandakeun Baptisan-Na, naha urang ogé buru-buru mikawanohana?

Ieu mangrupikeun alesan pikeun ulikan anu langkung jero ngeunaan topik ieu. Urang geus diusahakeun mawa sababaraha unsur Kitab Suci ambéh kapercayaan urang ka Yesus jeung karyana leuwih fervent jeung leuwih gede ngaliwatan contemplation Gambar ieu Yesus welas asih.

Epilog

Yésus Kristus bakal ”wangsul deui dina kamulyaan pikeun nangtoskeun anu hirup sareng anu paéh.” Allah, Rama, parantos ngantunkeun Putra-Na pikeun ngalaksanakeun sagala hukuman, sabab Anjeunna Putra Manusa. Ieu mangrupikeun wahyu tina Injil numutkeun Saint John. Murid 'saha Yesus dipikacinta', hadir duanana dina Baptisan Yordania jeung di suku Salib Yesus, narima dina visi Apocalypse éksposisi tina prerogatives tina 'Raja raja jeung Gusti tina lord'. . Netepkeun Kaadilan Ilahi salaku latihan sentral sareng khusus numutkeun naon anu diajarkeun Kitab Suci mangrupikeun masalah Iman Kristen.

Rahmat ketuhanan anu asalna ti Rama Abadi teu tiasa dilaksanakeun upami teu aya perjanjian anu sampurna sareng kaadilan ilahi sareng bebeneran. Kristus Yesus nyatakeun: Kami jalan, bebeneran jeung kahirupan; moal aya anu nyaah ka Rama tanpa ngalangkungan Kami. Wanting meunang ngadeukeutan ka wahyu ketuhanan ieu, urang meditated dina kanyataan tina sinar nu dipikahoyong dina gambar Kristus jeung prasasti: 'Yesus, abdi percanten ka Anjeun' sarta eta janten dibuktikeun ka urang yen 'Yesus dilakonan sagala amal saleh' sarta Anjeunna. sabenerna Allah jeung Jurusalamet urang.

Gusti anu parantos dipaparinkeun sagala kakawasaan di sawarga sareng di bumi. Évangelisasi énggal dijalankeun tina kecap-kecapna anu nyimpulkeun Injil numutkeun St Matthew, anu nempatkeun Baptisan Yesus salaku minuhan sadaya kaadilan, sakumaha anu urang renung dina pangajaran ieu. Ku kituna hayu urang indit jeung nyieun murid sakabeh bangsa, ngabaptis aranjeunna dina nami Rama jeung Putra jeung Roh Suci.

Kuring beuki yakin yén lamun teu keur Allah anu Trinity Suci urang moal bisa disimpen. Injil dinten ieu ngungkabkeun sareng nyarioskeun ieu ku cara anu jelas sareng pikaheraneun: Urang nyaksian paguneman antara Rama sareng Putra ngeunaan urang sareng urang diajar yén hirup langgeng diwangun ku pangaweruh bebeneran ieu anu nyangking nami Yesus Kristus: Hiji-hijina Allah; Allah sajati manggihan di Anjeunna, Yesus Kristus, a revealer jeung mediator saméméh Anjeunna pikeun ngabalukarkeun lalaki sarta saméméh lalaki pikeun kamulyaan Allah. Silih mulyakeun antara Rama jeung Putra méré hirup langgeng pikeun lalaki anu percaya ka Trinitas Suci jeung karya dilakonan ku Putra di bumi dina pamundut ti Rama di sawarga.

Allah, Putra, neneda ka Allah, Rama, jadi propitious tur nguntungkeun ka urang sabab Putra daék ninggalkeun kamulyaan-Na sakedap tur turun ka bumi pikeun meunangkeun deui harta leungit nu Bapa dipercayakeun ka Anjeunna pikeun manggihan. jeung mawa manéhna ka sawarga deui. Sagalana kajantenan di Allah, antara Bapa sareng Putra, antara Putra sareng Bapa, tapi urang mangrupikeun ahli anu ageung: Ngan ukur hiji kaayaan anu ditunjukkeun sareng digedékeun sajauh kami prihatin: Aranjeunna terang - saur Yesus ka Rama-Na - yén sagalana anjeun masihan kuring asalna ti anjeun, sabab kuring masihan aranjeunna kecap anu anjeun masihan kuring: aranjeunna nampi aranjeunna; aranjeunna ngagaduhan

sabenerna dipikawanoh yen kuring asalna ti anjeun; sareng aranjeunna panginten anjeun anu ngutus kuring. Ieu sigana sapertos hal anu alit di sisi urang, tapi éta penting pisan di payuneun Allah ti anjeunna.

percanten ka Tritunggal Maha Suci ieu sapertos dina hiji Gusti anu leres. Sareng dimana Roh Suci dina paguneman ieu antara Putra sareng Bapa? Anjeunna mangrupikeun Pangarang anu wijaksana dina tindakan Kecap-kecap anu diucapkeun sareng diungkabkeun dina waktos anu sami di dinya parantos lami pisan dina waktos Yesus angkat ti dunya ieu ka Bapana tapi ogé di dieu ayeuna nalika naon anu diomongkeun sareng ditulis anjeunna dibaca sareng diucapkeun, dicandak sareng dijelaskeun kana pikiran urang sorangan; ti sungut ka ceuli jeung ku noel pikiran urang ka tilelep kana hate urang mukmin; urang Kristen. Nuturkeun Petrus, Yahya, Yakobus jeung Andréas jeung sakabéh rasul-rasul séjénna sarta sababaraha awéwé kaasup Maryam, indung Yesus jeung kulawargana nu Anjeunna hayang ngagambar asal-usul-Na di bumi.

Roh Suci ieu mangrupikeun asal-usul umat manusa salaku Malaikat Jibril ngumumkeun ka Perawan anu langgeng sareng Ibu anu unik ieu. Justru manehna di dieu ayeuna jeung keibuan anyar numbu ka keibuan ilahi-Na. Paguneman ieu anu urang nyarioskeun sateuacanna antara Putra sareng Bapa moal janten kumaha upami henteu kalibet dina sadayana carita ngeunaan kamulyaan ilahi ieu: mimiti ditinggalkeun teras diteruskeun. geus kahontal. Éta anjeunna anu, dina tempat naon anu anjeunna ngalaman di suku Salib Kristus Yesus Putra-Na, anu janten confidante munggaran tur istiméwa tina naon Trinity Suci hayang mercayakeun ka sadaya umat manusa.

THE Suci Virgin Mary boga tempat hébat

Kusabab anjeunna ngabagi kasangsaraan Kristus anjeunna ngalahirkeun urang sadayana dina nyeri haténa anu suci beresih pikeun takdir anu énggal nalika kamulyaanna bakal diungkabkeun sareng Putra-Na saprak Roh kamulyaan, Roh Allah istirahat di anjeunna heula. di bumi: anjeunna anu diproklamasikeun pinuh ku rahmat salaku Virgin sareng diberkahan ku Elizabeth salaku Ibu Gustina. Éta anjeunna anu

jadi tanah jalma-jalma anu hirup anu mimiti ditembongkeun ku Gusti. Évocation terakhir tina pamandangan Visitation ieu cocog pikeun dinten terakhir ieu bulan Méi sabab éta kanikmatan ieu Garéja émut misteri rosario ieu. Ieu oge dinten husus pikeun kuring; éta ulang taun ordinasi kuring ka imam tilu puluh genep taun ka tukang di Katedral Poznan di Polandia. Kuring hatur Gusti pikeun rahmat ieu; ngadoakeun abdi; Kajadian anu urang baca deui sababaraha fitur evocative sareng ciri henteu ngan ukur ti jaman baheula; Henteu ; sagalana dibawa sarta diropéa ku Roh Suci ti saha urang implore acquisitions anyar. Kamulyaan urang anu dibagikeun ku Kristus ka babaturanana asalna ti Rama ngalangkungan Roh.

Hatur nuhun kana nami Kristen ieu, bangsawan urang ditetepkeun sareng dikonfirmasi dina kaayaan naon waé sareng khususna dina kaayaan anu kirang dianggap ku dunya ieu anu hoyong ngabebaskeun diri tina nami Kristus sareng malah hoyong nampik jauh tina dirina. teu cocog kana rasa jeung kasenangan nu teu boga akal. Bisa robah! Asosiasi TOTUS TUUS hoyong nyumbang kana konversi ieu dunya sareng kasalametanna, kalayan rahmat Allah! Pikeun nyimpulkeun, kuring nyatakeun yén kuring pribadi ahli waris tina wahyu ieu dina umur ngora nalika ningali - di garéja paroki asli Saint Anthony of Padua di Gołkowice di Polandia - Gambar Kristus ieu disimpen pas gigireun Altar of Sacred Heart, sisi katuhu Kemah jeung kuring ieu geus katarik pagawean imam berkat dirina; Gusti terang yén éta bakal janten misi khusus kuring pikeun ngumumkeun éta kalayan kapercayaan anu terus ditarik tina doa ieu yén Yesus ogé hoyong handapeun suku-Na: 'Yesus, abdi percanten ka Anjeun!'

Ieu, Tuan Cardinal sareng Bapa Uskup kuring, mangrupikeun kontribusi kuring pikeun tahap anyar kahirupan Diocese of Bordeaux, anu anjeun parantos disebut 'The springboard for the Mission'. Gusti Yesus Kristus hayang Paguyuban Kristus, nu Kami anggota, pikeun ilubiung ngaliwatan layanan pastoral abdi ka imigran Polandia sarta dina layanan ti Bordeaux Center Séktor. Ku kahadéan Gusti, sanggeus ngadoa éta

Gusti anu saé masihan kuring sababaraha bukti yén Anjeunna masih hoyong kuring di Bordeaux, kuring nampi dua: hiji 'kontrario' anu anjeun terang, sareng éta naha kuring naroskeun pendak sareng anjeun sareng anu kadua nyaéta anjeun gaduh, ku ilham Roh Suci. , atawa kaayaan rezeki nu dipilih pikeun Rapat ieu Poé Feast of Saint Thomas Rasul, 3 Juli 2014. Bukti katilu bakal datang ti Anjeun, kuring salawasna yakin eta dina kapercayaan ka Anjeunna anu sakali deui ngabejaan kuring kecap ieu ti. lima puluh taun ka tukang: 'Hayu, tuturkeun Kami!' Sarta dina ulang ieu kuring masihan Anjeunna respon ieu Anjeunna ngajarkeun kuring ngaliwatan alat basajan-Na Gambar-Ikon Mercy: 'Yesus, abdi percanten ka Anjeun!' Janten, abdi bakal nuturkeun anjeun salawasna sareng di mana waé. Mantuan kuring ku ieu '.

Dina ingetan kolot kuring

+ Janina jeung + Antoine

Eminence, Kuring geus ngalaman salila tilu bulan panungtungan ieu, Gusti saksi jeung sugan sababaraha urang sabudeureun kuring. Tapi, ayeuna kuring ningali yén sangsara ieu diaku ku Providence ku kituna kuring wani nyarios ka anjeun ngeunaan naon anu dipikahoyong ku Gusti ti kuring. Abdi kedah aya di dieu percikan Rahmat Ilahi-Na. Dina periode sangsara ieu kuring dimurnikeun sarta dina waktos anu sareng kuring ngalaman kakuatan hébat Firman Allah di

Liturgi. Kuring mendakan Lectio Divina 'ditulis khusus pikeun kuring'! Sareng kuring leres-leres terang yén Gusti ngadukung kuring sareng punjul kuring. Seueur jalma anu kuring naroskeun ngadoakeun kuring.

Mugi Gusti maparin ganjaran ka sadayana. Hatur nuhun, khususna ka Rahmat Allah, dicandak pikeun kuring ku Virgin Mary Nu Maha Agung: Ibu Allah sareng Ibu urang! Syafaat Saint John Paul II sareng Saint Faustina henteu kakurangan! Ayeuna, kuring nembé nyarios ka anjeun yén kuring bungah dina parantos ngalaman sagala cobaan ieu pikeun nami Yesus sareng Injil-Na. Abdi tengtrem sareng yakin pikeun masa depan. Kusabab salila lima puluh taun kuring geus contemplating Gambar ieu Kristus jeung Gambar ieu Trinity Suci jeung néangan nyaho harti sadaya ieu dina cahya Iman, sakali hal anu jelas keur kuring, kuring bisa ngomong ka sorangan: Ayeuna. Abdi terang! Kaula bade ningali Cardinal abdi: Gusti geus ngungkabkeun dirina ka abdi saprak umur ngora yén Kami bearer pesen-Na jeung Gambar ieu! Iblis teu hayang hayu atuh muncul saméméh Anjeun jeung wahyu heubeul jeung salawasna anyar ieu jeung dalil ieu: Anjeunna diréaksikeun niatna, nepi ka pintonan publik miang kuring: tapi, alhamdulillah, kuring gancang dipikawanoh na 'merek dagang': clandestinity jeung tekanan. dina kabebasan nurani kuring. Manéhna hayang kuring eureun repeating

doa ieu: Yesus, abdi percanten ka Anjeun! Tapi kuring nekad pikeun ngalakukeunana salawasna sareng dimana waé Propinsi kuring nyarios ka kuring. Anjeunna ngabejaan kuring tetep di Bordeaux. Ku sabab eta, Kami bakal nurut ka Anjeunna nurutkeun Aturan Hirup Jamaah Kami. Kuring yakin yén anjeun bakal ngabuktikeun anjeunna leres.

Sanggeus ditulis

Ieu geus lila pisan, sarta sigana kawas kamari keur kuring: na acan éta dina sixties abad panungtungan. Kuring ayeuna leres-leres siap sareng siap ngalakukeun éta, upami kuring diidinan pikeun ngalakukeunana sareng Garéja masihan kuring berkah pikeun ngalaksanakeunana. Ieu, Tuan Cardinal sareng Bapa Uskup kuring, mangrupikeun anu kuring ngarepkeun ti Anjeun. Pikeun ngan ukur naroskeun ka kuring pikeun ngalakukeun naon anu dipikahoyong ku Gusti ku masihan kuring Berkah Episcopal anjeun, sapertos anu anjeun lakukeun dina Juni opat taun ka pengker ku nempatkeun Autograph anjeun dina Injil Saint Lukas dina basa Polandia. Abdi bakal ngadagoan réspon anjeun kalayan tenang sareng percanten ka Gusti!

Eminence, kuring kalayan rendah hati naroskeun ka anjeun:

• pikeun mercayakeun SURAT ieu ka batur anu bisa ngabenerkeun eta tina sudut pandang teologis, pastoral jeung lianna: gaya, grammar, jsb. jeung kamungkinan geus diterbitkeun ku layanan diocesan.

• pikeun nyerat kecap anjeun ngeunaan SURAT ieu, upami anjeun mendakan éta saé, sareng ngagantelkeun kana publikasi anu sami.

• pikeun masihan abdi 'imprimatur' idin pikeun publikasi, sarta pikeun bisa ngalakukeun karya apostolik abdi nurutkeun eusi ieu PANGEMAN, masihan abdi berkah Anjeun. Pangéran mangrupikeun saksi abdi, Eminence, yén kuring parantos muka haté kuring sateuacan Anjeun sareng yén naon anu ku kuring ditulis sareng diomongkeun saluyu sareng nurani kuring salaku lalaki, salaku urang Kristen, sareng salaku imam agama. Abdi nganuhunkeun ka Anjeunna, 'Gusti abdi sareng Gusti abdi', pikeun tiasa nganyatakeun diri sateuacan Vikaris-Na di Bordeaux, anggota eminent tina Sacred College. Kalayan sagala sukur kuring pikeun Pamirsa ieu di bumi anjeun anu Gusti parantos diatur dumasar kana Asih-Na anu hébat pikeun anjeun sareng kuring. Ka Anjeunna Maha Suci. Amin.