MO CHRIOSDUIDH AIRSON A BHITH ANN AN FION- IOSD AN TIGHEARNA

Le KAZIMIERZ KUCZAJ, sagart cràbhach Comann Chrìosd 13, cuir Sainte Eulalie 33000 Bordeaux, An Fhraing

Ann an Luchd-èisteachd air 3 Iuchar 2014 leis a’ Chàrdanal Jean-Pierre Ricard, Àrd-easbaig Bordeaux, thug mi seachad pròiseact airson bràithreachas measgaichte den treas òrdugh mar leudachadh air ar Coithional / Comann Chrìosd; a rèir spioradalachd Naomh Eòin Pòl II agus Naomh Faustina, bhiodh am bràithreachas seo ag amas, nan aontaicheadh ​​​​an Càrdanal e, a bhith a’ sgaoileadh Dìomhaireachd na Tròcair Dhiadhaidh san Eaglais agus san t-saoghal làithreach taobh a-staigh frèam na

Springboard for the Mission a chuir an t-Àrd-Easbaig air bhog an latha às deidh a’ Phentecost mu dheireadh aig Fèill na Sgìre-easbaig leis a’ Chairt shònraichte a chaidh a thabhann an turas seo. Cumaidh mi fios ribh mun ath-sgrùdadh a bheir an Càrdanal air a’ mholadh seo. Guidheamaid gun toirear aire dha. Athair Casimir Kuczaj Schr

Mo Thuras Spioradail — Baisteadh

Bhon mhionaid seo den Iuchar 12, 2014 aig 3: 30m, bidh mi a’ tòiseachadh a ’sgrìobhadh an Tiomnadh spioradail airson Comann Crìosd tròcaireach a thòisich a bheatha air 3 Iuchar rè mo Choinneamh leis a’ Chàrdanal Jean-Pierre Ricard, ‘Àrd-Easbaig Bordeaux. Air an latha sin thug mi dha an Litir Cuimhneachaidh air Ìomhaigh na Trianaid Naoimh no Ìomhaigh na Tròcair Dhiadhaidh. Ciamar a ràinig sinn an seo? Agus cuin a thòisich seo uile? Is e seo an ùine de Caogad Bliadhna de mo Bheatha Spioradail a thòisich air latha mo Bhaisteadh o chionn dà bhliadhna dheug san Fhaoilleach 1952. Tha, tha mi a’ toirt buidheachais an toiseach do Dhia: an Trianaid Naoimh: an t-Athair agus am Mac agus an Spiorad Naomh, airson mo chruthachadh le com-pàirt nàdarra mo phàrantan Dear, Janina agus Antoni, naoi mìosan roimhe sin a rèir nan laghan a shuidhich mo Chruithear agus mo Thighearna Dia airson a h-uile duine. Phòs Janina Hebda agus Antoni Kuczaj ann an 1949 agus bha ochdnar chloinne aca. Thàinig mi a-steach don t-saoghal air 3 Faoilleach 1952 dà bhliadhna às deidh a 'chiad leanabh agus mac aca ann an 1950 a tha na bhràthair agam Ignacy. Tha ciad ainmean nam bràithrean is na peathraichean eile mar a leanas a rèir mar a thàinig iad a-steach don t-saoghal aon às deidh a chèile: Stanisława, Józef, Marian, Teresa, Maria i Andrzej. Thog iad sinn san taigh aca a thog ar n-athair e fhèin à fiodh bhon t-sabhal a thairg a phàrantan-cèile, Jan Hebda agus Katarzyna Godon, a bha a 'fuireach air taobh eile na h-aibhne beag Jaworzynka a tha a' giùlan a h-uisgeachan gus an latha an-diugh bho na stòran aice a bheir sinn nas fhaisge air a 'chnoc ris an canar Prehyba no Przehyba mu 1300 meatair os cionn a' Mhuir Bhaltach a tha i air taobh eile na Pòlainn. An seo tha baile mo Conception agus mo bhreith air a bheil an t-ainm Gabon agus am baile beag no an t-àite ris an canar Praczka suidhichte dìreach aig an t-slighe a-steach do na coilltean mòra a bheir tro chnuic agus glinn choillteach sinn chun chrìch le Slobhagia, ar nàbaidhean an Ear-dheas. Tha an rathad a tha a' tòiseachadh aig bonn Prehyba a' dol seachad air mu 4km nas fhaide sìos ri taobh an taighe fhiodha againn a chaidh a pheantadh gorm dìreach ron Òrdugh Sagart agam ann an 1978. Bheir an rathad seo sinn gu baile Skrudzina a tha faisg air làimh. An seo tha baile mo Conception agus mo bhreith air a bheil an t-ainm Gabon agus am baile beag no an t-àite ris an canar Praczka suidhichte dìreach aig an t-slighe a-steach do na coilltean mòra a bheir tro chnuic agus glinn choillteach sinn chun chrìch le Slobhagia, ar nàbaidhean an Ear-dheas. Tha an rathad a tha a' tòiseachadh aig bonn Prehyba a' dol seachad air mu 4km nas fhaide sìos ri taobh an taighe fhiodha againn a chaidh a pheantadh gorm dìreach ron Òrdugh Sagart agam ann an 1978. Bheir an rathad seo sinn gu baile Skrudzina a tha faisg air làimh. An seo tha baile mo Conception agus mo bhreith air a bheil an t-ainm Gabon agus am baile beag no an t-àite ris an canar Praczka suidhichte dìreach aig an t-slighe a-steach do na coilltean mòra a bheir tro chnuic agus glinn choillteach sinn chun chrìch le Slobhagia, ar nàbaidhean an Ear-dheas. Tha an rathad a tha a' tòiseachadh aig bonn Prehyba a' dol seachad air mu 4km nas fhaide sìos ri taobh an taighe fhiodha againn a chaidh a pheantadh gorm dìreach ron Òrdugh Sagart agam ann an 1978. Bheir an rathad seo sinn gu baile Skrudzina a tha faisg air làimh.

1 km bhon taigh againn agus 1 km nas fhaide air adhart tha sinn faisg air Caibeal an Naoimh Frangan à Assisi a chaidh a thogail o chionn beagan bhliadhnaichean air làrach mo bhun-sgoil far an robh ar Stiùiriche Władysław Opolski a’ fuireach mar neach-gabhail còmhla ri theaghlach. Gus Mìle Bliadhna na Pòlainn a chomharrachadh chaidh sgoil ùr a thogail anns na seasgadan den linn mu dheireadh agus mus deach eaglais paraiste ùr a thogail ann an Gołkowice thog an sagart togalach Kazimierz Koszyk còmhla ris na paraistean an caibeal seo mu 5 km bho eaglais na paraiste fon ainm agus taic-airgid an Naoimh Antonaidh à Padua. Tha an dà chuid an rathad agus an abhainn Jaworzynka gar stiùireadh chun phrìomh bhaile seo de ar paraiste Gołkowice: an rathad mus ruig e soidhne stad rathad na siorrachd a tha a’ ceangal Stary Sącz agus Krościenko an uairsin bidh Szczawnica a’ coinneachadh ri rathad eile a tha a’ tighinn bhon Village Gaboń sa mheadhan aige far an deach paraiste ùr a chruthachadh às deidh m’ Òrdachadh sagartach agus eaglais ùr a chaidh a thogail coisrigte. don Òigh Naoimh Our Lady of Czestochowa.Tha am pàirt den Village Gaboń far a bheil m’ àite breith, am baile beag Praczka, fhathast ceangailte ris an t-Seann Sgìre Gołkowice far a bheil sinn suidhichte leis an rathad agus an abhainn. Bidh Jaworzynka a’ sireadh agus a’ riaghladh a h-uisgeachan a thilgeil a-steach do Abhainn Dunajec le bhith a’ giorrachadh a slighe agus mu dheireadh a’ dol tarsainn air an t-slighe againn ri taobh an taighe às an do dh’ fhalbh mi gu sòlaimte ann an caismeachd air Aifreann Latha a’ Chiad Bhruit aig dachaigh mo cho-ogha Maria, nighean MhicGilleMhìcheil MhicBhatair mo Dhia-athair Léon Kuczaj, bràthair ab 'òige m' athair. Mar sin thug Stanislas, an duine aice a thàinig à baile Moszczenica bho mhalairt an dealain, e fhèin a-steach don teaghlach leudaichte againn le uimhir de dhaoine eile bhon uair sin, a ’tighinn bho theaghlaichean mòra, bràithrean is peathraichean m’ athair - agus bha timcheall air deichnear dhiubh - a ’sìor fhàs. traidisean nan teaghlaichean mòra. Chan eil ach aon phiuthar aig m’ athair fhathast beò an-dràsta; is e Helena an t-ainm a th’ oirre agus tha i a’ fuireach anns a’ Village Moszczenica dìreach ri taobh Skrudzina, is e Działy Skrudzińskie a chanar ris an àite seo cuideachd. Air taobh mo mhàthar Janina, bha a leth-bhràthair Franciszek a rugadh bho chiad bhean mo sheanar taobh màthar a’ fuireach gus an do chaochail e anns a’ phàirt den Village Gaboń air an robh an t-ainm Bachnaté faisg air an àite far an robh an rathad a bha a’ dol chun uachdar aige bho chasan Prehyba gu Gołkowice. Bha bràthair slàn aig mo mhàthair cuideachd a thuilleadh air a leth-bhràthair François; b’ e Jan an t-ainm a bh’ air agus aon uair phòs e bha e a’ fuireach còmhla ri theaghlach ann am Piątkowa air cùl Baile Nowy Sącz, prìomh bhaile mo sgìre dhùthchasach, a bha airson greis eadhon na Bhaile Voivodeship ach gu math goirid às deidh ath-eagrachadh mapa na Pòlainn a thoirt a-steach. Cathair-bhaile Krakow (Kraków) mar phrìomh bhaile na Roinn seo den Phòlainn gu h-eachdraidheil air a bheil an t-ainm Malopolska a tha a’ ciallachadh: A’ Phòlainn Bheag, a bha anns na 123 bliadhna de neo-sheasmhachd phoileataigeach sa Phòlainn eadar 1795 agus 1918 fo riaghladh an Austro - Ìmpireachd na h-Ungaire a bha còmhla ri Prussia agus an Ruis a’ roinn an dùthaich as motha ann am Meadhan na Roinn Eòrpa, mo dhùthaich dhùthchasach. Rugadh mi anns an dùthaich bhrèagha seo agus anns an sgìre seo agus an dèidh a’ Chogaidh Mhòir ùir agus buaidh nan Càirdean ann an 1945 chaidh a lorg a-rithist – a dh’aindeoin neo-eisimeileachd a fhuaireadh air ais ann an 1918 às dèidh a’ Chiad Chogaidh Mhòir – a-rithist fo smachd fòirneart cuing an t-siostam phoilitigeach Stalin a chaidh a thoirt a-steach nuair a chaidh an t-Arm Dearg tron ​​Phòlainn gu Berlin far an robh cead aig roinn arm na Pòlainn a bha a’ co-obrachadh leis na Sòbhietich bratach geal-dhearg na Pòlainn a thaisbeanadh ri taobh na h-ìre Ruiseanach-Sobhietach. Bha Stalin fhathast beò nuair a rugadh mi agus chaidh a bhaisteadh beagan làithean às deidh sin san Fhaoilleach 1952: bliadhna às deidh sin bhàsaich e agus - mar a chaidh innse dhomh - bha an t-òrdugh a thugadh airson caoidh nàiseanta; bha againn ri caoineadh ach rinn sinn gàirdeachas. Ach airson a h-uile càil nach tug an siostam a chaidh a thoirt a-steach agus a chuir an sàs saorsa, neo-eisimeileachd agus deamocrasaidh gu fada nas fhaide air adhart nuair a bha mi air a bhith san Fhraing airson seachd bliadhna san Ògmhios 1989 agus chomharraich sinn an sin beagan sheachdainean 25 bliadhna bhon tachartas seo: an toiseach taghaidhean leth-saor às deidh an ùine mu dheireadh de staid an fhòirneart fo stiùir an t-Seanalair Jaruzelski a bhàsaich cuideachd am bliadhna ceann-bliadhna 2014 far a bheil sinn. Rugadh mi mar sin fo'n riaghailt phoileat- aich a bha fo fhòirneart, ach bhaisteadh mi dìreach an dèigh sin, agus rinneadh mi a'm' leanabh do Dhia, saor o gach uile chuibhrionn nam anam agus nam choguis : agus dh'aithnich mi so gu h-aithghearr le taing do m' Phàrantaibh ; bha an athair-athar dhòmhsa aig an aon àm am bràthair-athar, bràthair m’athar, Léon, air an tug mi iomradh mu thràth, agus thig mi air ais thuige beagan an dèidh sin oir chruthaich Cogadh 1939-1945 geama sònraichte eadar m’ athair agus esan. Tha mi a’ bruidhinn air mo bhaisteadh ann an eaglais paraiste Gołkowice, sgìre-easbaig Tarnów a chaidh a thogail le fiodh ann an 1913-1917 mar thoradh air a’ phàirt seo den sgìre a sgaradh bho Paraiste Podegrodzie, am Baile a tha suidhichte an àite eile ri taobh abhainn Dunajec. ; a’ gabhail an rathaid a dh’ionnsaigh Kroscienko bidh sinn a’ dol tarsainn na h-aibhne seo ri taobh drochaid agus an uairsin leanaidh sinn air an taobh cheart a dh’ ionnsaigh Nowy Sącz air rathad siorrachd eadar Szczawnica agus am baile seo. Air an rathad seo ruigidh sinn às deidh beagan shia/seachd cilemeatairean aig Podegrodzie far an do rugadh agus thogadh mo Roinn, an t-Athair Sìne Ciaglo, gun robh an t-urram agam aon latha a thoirt dhan Fhraing na mo chàr nuair a thill mi bho shaor-làithean agus nuair a dh’ fhalbh Podegrodzie bha e fo dheòir a Phàrantan fhèin a chunnaic am Mac a’ falbh air misean a chaidh a bhuileachadh air le Comunn Chrìosd. tha sinn le chèile 'n ar buill, a dh'fhaodar a thomhas leis an ainm : mo Roinn-sa. Rachamaid air ais gu mo Bhaisteadh far an do thòisich a h-uile càil agus tha an Tiomnadh Spioradail seo a 'lorg a Stòr an sin. B’ i mo mhàthair-dia Franciszka Szczypta, aig a bheil ogha a-nis cuideachd na shagart ann an Sgìre-easbaig Tarnow airson grunn bhliadhnaichean às an aon bhaile riumsa: bha a’ bhan-dia na Coimhearsnach den Teaghlach againn dìreach air taobh eile abhainn Jaworzynka a thug na h-uisgeachan seachad. beatha do'n chorp mar a thug an Spiorad Naomh beatha do'n anam o là ar baisteadh. Mòran taing mo phàrantan, Athair agus Màthair Dhè a dh’iarraidh air mo shon o Eaglais Dhè aig toiseach mo bheatha anns an t-saoghal seo a tha a’ dol seachad le ùine a tha cuideachd a’ dol seachad. Tha gealladh na neo-bhàsmhorachd agus Beatha Shìorraidh agus aiseirigh mo chuirp cuideachd a’ toirt toileachas mòr dhomh gu mòr agus gu domhainn. Nuair a bhios mi dà bhliadhna dheug a dh’aois ann an ìomhaigh Ìosa Crìosd ann an Teampall Ierusalem, bidh mi air mo ghlacadh leis an fhaireachdainn dhomhainn gur e an rud a tha a’ cunntadh roimhe agus às deidh a h-uile càil creideamh anns an Trianaid Naoimh aig a bheil sinn air ar baisteadh gu bhith agus gu bhith mar ainm. tha sinn: Leanabh Dhè agus Crìosdaidh Caitligeach. Tha sin mìorbhaileach! Is e 7m a th 'ann air 12 Iuchar 2014. Bidh mi a' briseadh mo sgeulachd agus ag èirigh airson an latha Disathairne. Tha gealladh na neo-bhàsmhorachd agus Beatha Shìorraidh agus aiseirigh mo chuirp cuideachd a’ toirt toileachas mòr dhomh gu mòr agus gu domhainn. Nuair a bhios mi dà bhliadhna dheug a dh’aois ann an ìomhaigh Ìosa Crìosd ann an Teampall Ierusalem, bidh mi air mo ghlacadh leis an fhaireachdainn dhomhainn gur e an rud a tha a’ cunntadh roimhe agus às deidh a h-uile càil creideamh anns an Trianaid Naoimh aig a bheil sinn air ar baisteadh gu bhith agus gu bhith mar ainm. tha sinn: Leanabh Dhè agus Crìosdaidh Caitligeach. Tha sin mìorbhaileach! Is e 7m a th 'ann air 12 Iuchar 2014. Bidh mi a' briseadh mo sgeulachd agus ag èirigh airson an latha Disathairne. Tha gealladh na neo-bhàsmhorachd agus Beatha Shìorraidh agus aiseirigh mo chuirp cuideachd a’ toirt toileachas mòr dhomh gu mòr agus gu domhainn. Nuair a bhios mi dà bhliadhna dheug a dh’aois ann an ìomhaigh Ìosa Crìosd ann an Teampall Ierusalem, bidh mi air mo ghlacadh leis an fhaireachdainn dhomhainn gur e an rud a tha a’ cunntadh roimhe agus às deidh a h-uile càil creideamh anns an Trianaid Naoimh aig a bheil sinn air ar baisteadh gu bhith agus gu bhith mar ainm. tha sinn: Leanabh Dhè agus Crìosdaidh Caitligeach. Tha sin mìorbhaileach! Is e 7m a th 'ann air 12 Iuchar 2014. Bidh mi a' briseadh mo sgeulachd agus ag èirigh airson an latha Disathairne. Bidh mi air mo ghlacadh leis an fhaireachdainn domhainn gur e an rud a tha a’ cunntadh roimhe agus às deidh a h-uile càil creideamh anns an Trianaid Naoimh ann an ainm an neach a tha sinn air ar baisteadh gu bhith agus gu bhith mar a tha sinn: Leanabh Dhè agus Crìosdaidh Caitligeach. Tha sin mìorbhaileach! Is e 7m a th 'ann air 12 Iuchar 2014. Bidh mi a' briseadh mo sgeulachd agus ag èirigh airson an latha Disathairne. Bidh mi air mo ghlacadh leis an fhaireachdainn domhainn gur e an rud a tha a’ cunntadh roimhe agus às deidh a h-uile càil creideamh anns an Trianaid Naoimh ann an ainm an neach a tha sinn air ar baisteadh gu bhith agus gu bhith mar a tha sinn: Leanabh Dhè agus Crìosdaidh Caitligeach. Tha sin mìorbhaileach! Is e 7m a th 'ann air 12 Iuchar 2014. Bidh mi a' briseadh mo sgeulachd agus ag èirigh airson an latha Disathairne.

Mo pharantan

Tha mi a’ toirt taing don Tighearna Dia airson na Pàrantan seo a thoirt dhomh: Janina Hebda agus Antoni Kuczaj. Bha iad bhon aon bhaile agus nàbaidhean aig astar timcheall air còig ceud meatair. B’ i mo mhàthair an nighean a b’ òige bhon dàrna pòsadh aig mo sheanair banntraich a phòs Katarzyna Godon agus a bha ag obair a’ dèanamh brooms bho mheuran de fhiodh beag agus basgaidean den aon stuth airson an lorg agus an lorg anns a’ choille mun cuairt agus gan reic aig margaidh Stary Sącz no an àite eile. Bha iad a' fuireach ann an seann togalach beag a chaidh a leagail às dèidh bàs mo sheanar; bha an sabhal air a chleachdadh mar-thà airson taigh an teaghlaich a thogail le m’ athair agus bha na h-eileamaidean de thaigh briste mo shean-phàrantan taobh a-staigh mo mhàthar a-nis air an cleachdadh airson stàball a thogail airson bò, muc, chaidh coineanaich is cearcan agus sabhal beag agus sabhal mòr ùr a thogail an ath dhoras, fhathast le obair m’ athar, le taic bho a bhràithrean Léon, m’ athair-athar agus Jan, a dh’ fhan a dh’fhuireach ann an taigh teaghlaich mo shean-phàrantan agus mo sheanair. pòsta aig Janina agus a bha ag obair mar shaor làimhe mar m’ athair; bha m’ athair cuideachd na shaor agus na chlachair agus thug e seachad seirbheisean don t-sluagh mun cuairt le bhith a’ togail, mar eisimpleir, similearan agus sabhalan agus cuideachd taighean slàn le luchd-obrach eile a bha ag aithneachadh a chomasan agus a thàlantan. Bha e cuideachd na shnaidheadair agus na neach-ciùil. Tha na gràbhalaidhean fiodha de Chridhe Naomh Iosa agus Cridhe Neo-bhàsmhor na h-Oigh Bheannaichte Moire a thairg e dhomh airson deich bliadhna de mo Shagartachd nan dearbhadh soilleir air seo. Chluich e am bogsa, fìdhle, agus organ; tha an t-inneal mu dheireadh seo mar an ceudna a' cur iongnadh orm; shealbhaich mi an tàlant seo bhuaithe. M'athair! Gheall mi tilleadh chun na sgeòil eadar m’ athair agus m’athair. Bha iad le chèile òg nuair a thòisich an Dàrna Cogadh ann an 1939. Cha robh m’ athair fhathast 18 ach bha m’ athair-cèile san àm ri teachd. Agus chaidh iarraidh air a dhol dhan Ghearmailt airson obair èigneachail agus Jan, dàrna bràthair athair cuideachd. Cha robh e airson a’ Phòlainn fhàgail cho mòr is gun do rug sinn air cleas: bhiodh Antoni, m’ athair san àm ri teachd, gun a bhith sean gu leòr, a’ nochdadh ann an àite Léon. Agus dh’obraich e: chaidh e dhan Ostair dhan tuathanas faisg air Gratz a dh’obair fad a’ Chogaidh seo; is minic a dh' èisd sinn r'a sgeulachdan mu'n eilthireachd shaor-thoileach ach gun phàigheadh ​​so a bh' aig ar n-athair 'n ar n-òige 's ar n-òige. Nuair a bha na h-iarrtasan airson airgead-dìolaidh iarraidh bho na Gearmailtich airson na h-obrach gun phàigheadh ​​seo rudeigin soirbheachail, b' e an duilgheadas nach b' e Antoni ach Leon a bha a rèir choltais a bha na fhògarrach. B' fheudar coimhead airson fianaisean; ach na dì-chuimhnich sinn nach robh i fhathast saor agus neo-eisimeileach a 'Phòlainn ach fo chuing comannach nan Sòbhieteach. Cha robh saorsa ach aig an tigh agus aig an eaglais. Tha mi a’ toirt taing don Eaglais Chrìosd seo airson a bhith a’ toirt seachad iarrtas mo phàrantan agus mo sheanair agus mo mhàthair-dia agus airson fàilte a chuir orm gu uchd a màthar. B’ e seo cuideachd freagairt mo phàrantan a fhreagair tha air a’ cheist air latha na bainnse aca san eaglais: A bheil thu airson fàilte a chuir mar thiodhlac bho Dhia air a’ chloinn a dh’ fhaodadh a bhith air am breith bhon aonadh agad agus an oideachadh gu Crìosdaidh? Às deidh dha tilleadh bho eilthireachd dh'fheuch Antoni ri pòsadh agus lorg e nach fhada air falbh am fear a bheireadh ochdnar chloinne dha. Tha an t-urram agus an aoibhneis agam a bhith mar aon dhiubh, a mhàthair ghràdhach, cho dìcheallach 'sa tha thu air ar n-ochdnar a bhreith; agus a dh' fhoghlum oir dh'oibrich ar n-athair moran a laithean agus a dh'oidhche mar an ceudna. Bha thu eòlach air fuaigheal agus mar sin chaidh an aodach tro do làmhan agus an inneal peadalan Singer agus an uairsin rinn thu an t-aodach dhuinn oir cha robh airgead gu leòr ann airson an ceannach deiseil. Agus an uairsin b’ fheudar dhuinn an saoghal seo gu lèir a bheathachadh a bha a’ fàs, agus far an robh gach fear againn cuideachd a’ fàs ann an aois agus ann an gràs, agus ann an gliocas, mar a tha buntainn ri Teaghlach Naomh Iosa o Nasaret. Cha robh sinne 'nar naoimh cosmhuil ris, ach le taing d'a Eaglais thug e dhuinn agus thug e air ais dhuinn an naomhachd so anns na Sàcramaidean. Thig mi air ais chun sin nas fhaide air adhart. An toiseach, tha mi a 'toirt moladh mòr dhut, mo phàrantan gràdhach: Bha, bha bochdainn susbainteach ann, tha e fìor uaireannan bha eadhon gainnead bìdh agus acras a' tighinn faisg air na cuirp againn, ach bha m 'anam beò air a bhaisteadh gu math agus an uairsin a' chiad fhear aige. aidmheil agus a Chiad Chomanachadh. Thug na Ìomhaighean mòra a bha crochte air balla an Taighe againn cothrom dhuinn beachdachadh air a’ Gràdh seo de dhà Chridhe iongantach far an robh do Gràdh do Phàrantan airson an cuid cloinne air a nochdadh le bhith a’ cur fàilte orra aon às deidh aon, aon às deidh a chèile, uile air an cuideachadh, air an gràdhachadh agus air an oideachadh gu Crìosdail. le cuideachadh bho Shagartan na Paraiste. An Eaglais, thig mi air ais thuige: An seo bu mhath leam iomradh a thoirt a-rithist air àm às-imrich ar n-athair gu Czechoslovakia a dh’ obair anns na mèinnean. B’ e an dealachadh seo bho athair nach tàinig air ais ach a h-uile trì mìosan no barrachd agus mama an aon fhear a chùm làmh is smachd oirnn. Nuair a thàinig Dad dhachaigh airson beagan fòrladh, thug e leis aodach deiseil, brògan, agus tiodhlacan. Ach dh'fheumadh tu a dhol tro chleachdaidhean. Agus aon latha chaidh a h-uile càil a thoirt bhuaithe ann an oifis na custam; air sgàth cus meud. Chan eil dad ri ràdh gu bheil uiread de chlann againn... Bha e uabhasach duilich nuair a thill e gun dad; bha sinn uile a’ caoineadh agus cha deach e air ais ann a-rithist gus dealachadh ris an teaghlach aige. Chaidh fhastadh le ORB, companaidh stàite beag airson obair fo Prehyba agus airson drochaidean a thogail thairis air Jaworzynka. Gu math faisg air an taigh, mar sin bha ar n-athair aig an taigh againn a h-uile latha. Nuair a thill e bhon obair bha e fhathast ag obair aig an taigh a’ dèanamh a h-uile seòrsa àirneis agus eadhon cisteachan-laighe airson mairbh a’ bhaile a thiodhlacadh nuair a bha feum air. Chuidich na balaich againn leis an obair seo le bhith a 'cumail an uidheamachd no a' cumail faire air Disathairne gus nach biodh iad nas fhaide na meadhan oidhche agus a 'toirt spèis do thàmh Didòmhnaich. Thòisich ar n-athair ag ùrnaigh le bhith a’ lùbadh le uilleanan air cathair agus fhuair sinn cuireadh a bhith ag ùrnaigh còmhla mar theaghlach: Pàrantan is clann. Catechesis an toiseach sa bhun-sgoil agus an uairsin air a chuir a-mach às an sgoil agus bha aig an t-sagart ri àite a lorg am measg an luchd-còmhnaidh airson a theagasg dhuinn. Aig aois seachd bliadhna thòisich sinn air a’ chiad chlas den bhun-sgoil; Anns a' Phòlainn, tha clasaichean air an cunntadh bhon chiad gu an t-seachdamh; bha e gu 1966, Mìle Bliadhna Baisteadh na Pòlainn ann an 966 le tionndadh a’ Phrionnsa Mieszko agus a phòsadh ri Bana-phrionnsa Seiceach Dobrawka a bha na Chrìosdaidh Caitligeach. Is ann tron ​​​​fhàilteachadh seo de Chreideamh Crìosdail na dùthcha ri thaobh gu Deas a bha Mieszko airson a mhiann airson neo-eisimeileachd a nochdadh a thaobh nàbaidhean taobh an iar na Gearmailt a bheir air a’ Phòlainn seo fulang ann an eachdraidh gearanan an roghainn phoilitigeach seo. diombach orra. Chuir Ìmpireachd Ròmanach na Gearmailt troimh-chèile poileataigs agus creideamh chun na h-ìre gu robh i ga nochdadh fhèin anns an 20mh linn anns na sgrìobhaidhean toibheumach seo air ceud bliadhna de shaighdearan Hitler: Got mit uns! Chuir ar n-athair seachad còig bliadhna anns an Treas Raiche seo agus an-còmhnaidh a bhith faiceallach gun a bhith a’ nochdadh an dearbh-aithne aige mar Antoni ach Léon, cuideachd air ionnsachadh, aon uair 's gun do thill e dhan dùthaich aige gus seasamh an aghaidh an neach-ionnsaigh ùr Sòbhieteach a tha na cho-obraichean eadhon anns a' bhaile againn fhèin agus an sgìre mun cuairt. B’ e stiùiriche na bun-sgoile ann an Skrudzina far an deach sinn a dh’ionnsachadh leughadh agus sgrìobhadh, a’ chiad rùnaire air Pàrtaidh an Luchd-obrach agus cha b’ e an dreach aige de dh’ eachdraidh Phòlainn a bha aig m’ athair. Thòisich a’ Phòlainn dha-rìribh o chionn ghoirid agus chan ann o chionn mìle bliadhna, thuirt iad mu thràth san sgoil agus chuir sinn air dòigh caismeachdan le brataichean dearga. Thuirt iad ri m' athair: Carson nach tèid thu dhan phartaidh? Dh’ fhaodadh tu a bhith a’ cuideachadh leis an iomadh leanabh agad a bhith ag ithe. Cha do bhruidhinn m’ athair air na cuspairean sin. Thuirt e: Chan eil ùine agam. Feumaidh sinn a dhol dhan eaglais, chun Aifrinn gach Didòmhnaich agus saor-làithean agus an t-slighe sia cilemeatair air an rathad seo nach robh air a chabhsair mar a tha e an-diugh. Agus an uairsin saothair làimhe agus gun dealan sa bhaile againn gu 1971 air sgàth peanas. Chuir sinn air dòigh coinneamhan propaganda bho àm gu àm gus daoine a thoirt a-mach à àm nam Meadhan Aoisean, chaidh a ràdh am measg dhaoine adhartas. Aon uair - thuirt m 'athair rium - thàinig luchd-sanasachd feallsanachd an t-soillseachaidh agus chruinnich sinn muinntir a' bhaile gus ìmpidh a chur orra dligheachd an t-siostaim ùir agus ùr-nodha. Air ball dh' eirich fear de na tuathanaich suas, agus thuirt e: A dhaoine uaisle, eisdibh rium! Tha sinn a’ tuigsinn na tha thu ag iarraidh! Tha thu airson nach bi sinn a’ frithealadh na h-eaglaise no an Crìosd seo a chaidh a cheusadh agus a aiseirigh tuilleadh. Mar sin tha mi a’ moladh, Chan eil gainnead fiodha an seo, mar sin leig le co-dhiù aon neach agaibh a bhith air a chàineadh mar a rinn sinn o chionn fhada le ar Tighearna! Chuir e iongnadh air a h-uile duine le cho làidir sa bha an duine seo a thug dùbhlan do na Co-oibrichean sin den t-siostam totalitarian. Thug iad leo na bonaidean aca agus dh’fhag iad gun lamhan, ach dh’ fhuiling am baile againne a’ bhuaidh: Cha robh solas dealain ann dha na reul-chuairtean sin. Dh’ ionnsaich mo bhràthair Jozef leasan ar n-athair gu math. Nuair a bha e san arm agus iad ag iarraidh air a dhol còmhla ris a’ Phàrtaidh Poblach: thuirt e: B’ fheàrr leam mi fhìn a chrochadh air craobh na sin a dhèanamh. Tha e soilleir gun do dh’ fheuch sinn ri toirt air builean a bhriathran fhulang. Tha e fathast a' fulang an diugh 'na chorp agus 'na inntinn ; gu fortanach cha do phòs e agus tha e a’ toirt taic don teaghlach gu lèir le ùrnaighean, às deidh dha a bhith còmhla ri ar Pàrantan chun cheann mu dheireadh anns an Taigh far a bheil e a’ fuireach leis fhèin a-nis leis gu bheil a bhràthair Andrzej am fear as òige den Bràithreachas, pòsta aig Danuta Szewczyk bhon bhaile faisg air làimh Skrudzina, agus a’ togail leatha an sianar chloinne aca agus eile ri taobh Phòs a phiuthar Maria, Zbigniew Zembura à Stary Sącz aig an robh sianar chloinne cuideachd agus thòisich iad eadhon air a bhith nan Sean-phàrantan, leis gu robh an nighean bu shine aca a’ giùlan leanabh den ghaol is den phòsadh aca a ghabh àite air 13 Dàmhair 2012 ann an Gołkowice. Choinnich iad ann an Krakow fhad ‘s a bha iad ag ionnsachadh: bha Tomasz a’ fuireach anns a ’Bhaile Rìoghail seo agus a-nis tha iad le chèile a’ fuireach agus ag obair ann, gu dearbh an triùir aca. A Thighearna, tha thu air cead a thoirt do shliochd mo phàrantan an àireamh de 26 clann bheag a ruighinn agus tha thu mu thràth air aon dhiubh a ghabhail às do dhèidh, is gann a rugadh tu: biodh do thoil air a ghlòrachadh ged a chì mi deòir an-còmhnaidh ann an sùilean Karoline Cieśla, a mhàthair, aig iomradh an tachartais so. Bha i, mo phiuthar-chèile pòsta le Marian, mo bhràthair, a lorg i ann am Brzozowa faisg air Tarnow, far a bheil iad a’ fuireach agus a tha mar-thà nan sean-phàrantan grunn thursan thairis air, bha, bha sianar chloinne aice cuideachd. Tha mi a’ dol a dhùsgadh nan cuimhneachan air na dh’ fhalbh iad às an talamh seo dha mo phàrantan: airson mo mhàthair air 23 Sultain, 2002 agus m’ athair air 5 Dàmhair 2004. Eadar an dà cheann-latha seo tha an Iubaili Airgid agam de m’ Òrdachadh Sagart. Tha iad air an tiodhlacadh ann an Cladh na Paraiste ann an Gołkowice agus tha mi a’ toirt taing do Shagartan na Paraiste airson ar cuideachadh le bhith a’ fuireach anns na h-amannan dòrainneach sin de sgaradh: an t-èildear bho àm mo Chiad Aifreann mheasan, an t-Athair Stefan Tokarz, Iubaili Òir na Sagartachd agus am fear ùr. agus an-dràsta, an t-Athair Kazimierz Koszyk, aig a bheil obair mhòr dhùbailte a bhith a’ toirt a h-uile paraiste gu Nèamh agus a’ togail eaglais ùr nas daingeann na an tè fhiodha airson nan ginealach a leanas. Tha mi cuideachd a’ toirt taing don Choitheanal agam Sosietas Christi airson a bhith a’ taisbeanadh gu làidir tro bhuidhnean-riochdachaidh cudromach an làthaireachd aig tiodhlacadh mo phàrantan Dear. aig a bheil obair dhùbailt throm na h-uile Parraist a thoirt do neamh, agus eaglais ùr a thogail nas daingne na an tè fhiodha airson nan ginealach a leanas. Tha mi cuideachd a’ toirt taing don Choitheanal agam Sosietas Christi airson a bhith a’ taisbeanadh gu làidir tro bhuidhnean-riochdachaidh cudromach an làthaireachd aig tiodhlacadh mo phàrantan Dear. aig a bheil obair dhùbailt throm na h-uile Parraist a thoirt do neamh, agus eaglais ùr a thogail nas daingne na an tè fhiodha airson nan ginealach a leanas. Tha mi cuideachd a’ toirt taing don Choitheanal agam Sosietas Christi airson a bhith a’ taisbeanadh gu làidir tro bhuidhnean-riochdachaidh cudromach an làthaireachd aig tiodhlacadh mo phàrantan Dear.

Paraiste

Bidh turas spioradail an leanaibh baiste an-còmhnaidh a’ leantainn na theaghlach nàdarrach ach gu sgiobalta a’ tighinn còmhla ris an teaghlach ùr seo a tha mar Eaglais Dhè, an teaghlach os-nàdarrach. B’ e seo mo chùis bhon bhaisteadh nuair a fhuair mi a’ chiad ainm: Kazimierz a tha ag eadar-theangachadh gu Fraingis mar Casimir. Às deidh mo bhràthair Ignacy (Ignace) bidh an dàrna balach cuideachd a’ faighinn an Neach-taic mòr air neamh: de Theaghlach Rìoghail na Pòlainn is Liotuàinia bho àm a’ 14mh linn nuair a bha a’ Phòlainn agus Liotuàinia ceangailte ri seòrsa de Chiad Aonadh Eòrpach fada ron latha an-diugh agus air an stèidheachadh air bunaitean nas fheàrr, nas Crìosdaidhean na bha e a-riamh leis gu bheil am Pòsadh seo aig Władysław Jagiełło agus leig Jadwiga an aon rìgh Pòlach den ghnè boireann le adhartas atharrachaidhean phàganach na roinne seo a dh’ fheumadh iad fhèin a chòmhdach leis na Ridirean Teutonic de thùs Gearmailteach a bha mar-thà ag iarraidh an àite fhosgladh chun an ear a bhios aig Hitler gu fosgailte. air a ghairm leis: Slaod nah Osten! Cha robh mo phàrant-sa ann an Flaitheanas Sagart no diadhaidh ; ach bha e celibate, dh' fhaodadh neach a radh coisrigte ; coisrigte do Bheatha ann an Dia tron ​​Òigh Bheannaichte Moire. Tha an uaigh aige ann an Vilno agus a bhuaidh air feadh an t-saoghail, gu h-àraidh bhon a chaidh a chananachadh. Tapadh leibh mo phàrantan airson an roghainn seo a dhèanamh dhòmhsa! Cha robh an fheadhainn eile cho millte: Józef (Joseph), Teresa (Thérèse), Marian, Maria agus Andrzej a tha ag eadar-theangachadh gu André. Bha an Sgìreachd air fàs leis gach baisteadh ùr ; an toiseach an ochdnar chloinne agus an uair sin an dà-ogha dheug Janaina agus Antoni. mu fhichead duine ùr a’ tighinn a-steach don t-saoghal seo agus a’ feuchainn ri an làn àite a ghabhail nar paraiste de Naomh Antonaidh ann am Padua Cha do dhealaich mi a-riamh bhon pharaiste às an tàinig mi leis gur e fìrinn os-nàdarrach a th’ ann agus bidh mi a’ tilleadh thuige fad na bliadhnaichean gus pàirt a ghabhail cuideachd. gu corporra na bheatha far a bheil Daoine a 'dol seachad ach mairidh an Trianaid Naoimh gu maireannach: An Trianaid Naomh aon Dia beò agus fìor. Os cionn na clèir tha sgrìobhadh: Niech będzie Bóg uwielbiony, Molaibh Dia! Agus an uairsin an Ìomhaigh seo den Trianaid Naoimh no Ìomhaigh na Tròcair Dhiadhaidh a tha crochte os cionn an uaireadair mhòr air taobh deas a’ Phàillein agus ri taobh altair na h-àrd-sgoile le Ìomhaigh a’ Chridhe Naoimh, air taobh eile na h-eaglaise tha an altair àrd-sgoile le Ìomhaigh na h-Oigh Bheannaichte Moire agus a Cridhe gun Smuain. An Tròcair Dhiadhaidh seo, tha mi a’ ciallachadh an Ìomhaigh-Ìomhaigh seo, oir cuin a bha e ann? Chan eil fios agam gu cinnteach agus chan eil mi a’ feuchainn ri faighinn a-mach. Fhuair na briathran a chaidh a sgrìobhadh an sin am freagairt ann an cridhe mo bhalaich òig: B’ e sin mo fhreagairt deiseil mu thràth: Iosa, tha earbsa agam annad! Thàinig a’ chiad ghairmean chun na Sagartachd ann an co-chòrdadh foirfe ri Dìomhaireachd na h-Altair agus a’ Phàilliun thugam bhon Icon-Image seo agus tha iad a’ nochdadh nam anam agus nam chridhe gus an latha an-diugh! Bidh an Turas Spioradail agam gu bràth a’ tilleadh don eaglais seo anns an àite seo far an robh mi a’ faicinn agus a’ creidsinn. 'S e an Iubailidh Òir a th' ann am-bliadhna 2014 bho bha mi dusan bliadhna a dh'aois; Feumaidh mi bhi ann an gnothuch mo Thighearna agus mo Dhé, feumaidh mi bhi ann an gnothuch na h-Eaglais aige ! A 'chiad aideachadh; a' cheud chomanachadh ; Didòmhnaich agus subhachasan eile; Tha iad agam uile cha'n ann a mhàin nam inntinn agus nam chridhe ; ach cuideachd nam bhodhaig a tha a’ fàs nas sine le taing dha mo chasan a leig leam an t-slighe sia cilemeatair a dhèanamh cho tric ’s a b’ urrainn dhomh. An uairsin bha baidhsagal agus eadhon cyclo; ach bha e fada nas fhaide air adhart nuair a bha mi mu thràth aig an Lycée ann an Stary Sącz air Sràid Partisan fon ainm Maria Curie-Skłodowska. Tapadh leat a Pharraist agus na fianaisean sin uile air Crìosd bho m’ òige agus m’ òigeachd. Chaidh mo ghairm a dhùsgadh a-rithist le taing dha mo phàrantan agus taing dhutsa cuideachd. Lìon an eaglais le blàths daonna agus Crìosdail eadhon ged a bhiodh i uaireannan nas lugha na fichead ceum sa gheamhradh. Cha b’ urrainn don sgoil, a dh’aindeoin na ideòlasan a chuir a’ Pharraist an sàs, mo chreideamh a thoirt air falbh agus dh’ionnsaich i fhathast leughadh agus sgrìobhadh ann am Pòlainnis agus tha mi taingeil air a shon. Matamataig agus fiosaig cuideachd; a thaobh bith-eòlas an duine tha cuimhne agam gun do dh’òrduich an Stiùiriche aon latha dhuinn a leughadh mu thùs an duine bhon mhuncaidh, a rèir soisgeul Dharvin. Aon uair 's gu bheil an teacsa air a leughadh: thuirt e gu bheil eisgeachd an seo cuideachd mar a tha anns a h-uile riaghailt; cha d'thainig e mar sin no o'n mhuncaidh. Bha cuid a' tuigsinn agus bha mi 'm aon diubh ! Rinn a' Pharraist gairdeachas ri m' ghairm, agus rinn iad urnuigh air mo shon ri linn mo Sheiminear ann am Poznań, agus tha i a' guidhe air mo shon-sa agus air son sagartan eile as an Sgìreachd gus an la 'n diugh. Chuir i air dòigh a’ Chiad Aifreann Measan agam le mo theaghlach agus mo bhaile nach dìochuimhnich sinn gu bràth agus a bhios sinn an-còmhnaidh a’ tilleadh thuige! Mòran taing! Chuir i air dòigh a’ Chiad Aifreann Measan agam le mo theaghlach agus mo bhaile nach dìochuimhnich sinn gu bràth agus bidh sinn an-còmhnaidh a’ tilleadh thuige! Mòran taing! Chuir i air dòigh a’ Chiad Aifreann Measan agam le mo theaghlach agus mo bhaile nach dìochuimhnich sinn gu bràth agus a bhios sinn an-còmhnaidh a’ tilleadh thuige! Mòran taing!

Triail na h-Oigridh agus an Daingnich

Is e The Sky in Fire an tiotal leabhar le Parandowski. Chan eil cuimhne agam tuilleadh air a shusbaint, ach shocraich an tiotal seo nam chuimhne an dèidh a h-uile seòrsa de dhualchasan a dhol air adhart a thug ionnsaigh, le cead bho Fhreasdal Dhiadhaidh, air mo Chreideamh Crìosdail ri linn m’ òigeachd. Bha fiosan airson a bhith ag amas air aon latha a bhith na shagart Caitligeach a’ coinneachadh ri buaidhean bhon propaganda gu lèir a chaidh a chleachdadh air feadh na dùthcha agus thug iad dùbhlan do mo chreideasan a bha air a bhith còmhla rium bho m’ òige. Leughaidhean a bha a dhìth anns a’ chòigeamh, an t-siathamh agus an t-seachdamh ìre den bhun-sgoil agus an uairsin faighinn a-steach don ochdamh ìre aig ìre na paraiste gu lèir air an taobh saoghalta ann an Gołkowice agus an uairsin aig an Lyceum ann an Stary Sącz dh’ fheuch e ri mo sgaradh bho Dhia agus a Shlànaighear. . Aon latha thug an nàbaidh cuireadh dhomh beagan chupan tì òl aig an taigh aice agus dh’ innis i dhomh a h-uile seòrsa de sgeulachdan mu shagairtean Caitligeach. Dh'ionnsaich mi gun do dh'fhàg an sagart a theagaisg dhuinn ann an Gołkowice san ochdamh ìre an t-sagartachd agus dh'fhalbh e le boireannach; an aon rud ris an fhear eile a theagaisg creideamh dhuinn airson ceithir bliadhna rè ùine Lyceum ann an Stary Sącz. Thuig mi m' uile lochdan, agus chaidh mi gun mòran dìteadh gu Sàcramaid na Reite. Agus an uairsin aon latha thuig mi gu robh mi fhathast ag ionndrainn Sàcramaid an dearbhaidh agus bha mi mu thràth a’ tighinn faisg air an ochdamh co-là-breith deug agam. Dh’ iarr mi an uairsin a bhith air mo dhearbhadh aig Paraiste Stary Sącz agus chaidh mòran rudan a leasachadh. Clas mu dheireadh, an ceathramh, Ràinig an àrd-sgoil agus bha againn ri ullachadh airson a’ Bhaccalaureate agus roghainnean a dhèanamh airson beatha inbheach. Fhathast gun a bhith a’ faighinn dealan aig dachaigh an teaghlaich, dh’ iarr mi air mo phàrantan cead a thoirt dhomh a bhith a’ fuireach aig an sgoil-chòmhnaidh ann an Stary Sącz airson a’ bhliadhna mu dheireadh seo den àrd-sgoil airson a bhith comasach air ullachadh airson mo Baccalaureate mar bu chòir. Aig an taigh bhiodh e gu math duilich leis gu robh mòran againn ag iarraidh a bhith air an toirt seachad le aon lampa kerosene san fheasgar agus bha na làithean as t-fhoghar agus sa gheamhradh gu math goirid a rèir laghan nàdur. Gu fortanach fhuair mi an cead seo eadhon ged a bha cuid de mo bhràithrean gam chàineadh airson an Lycée a thaghadh agus chan e aon de na sgoiltean teicnigeach airson a bhith comasach air obrachadh gu luath gu leòr agus mo phàrantan a chuideachadh le foghlam agus beatha stuth an Teaghlaich gu lèir. A rèir choltais cha robh iad a’ smaoineachadh gum b’ urrainn dhomh foghlam àrd-ìre sam bith a dhèanamh. Gu dlùth, chuir mi ceistean orm fhìn mun àm ri teachd agam ach gun dad a bharrachd, oir bha cus rudan ri dhèanamh. A h-uile saor-làithean bhon bhun-sgoil agus san àrd-sgoil bha agam ri airgead a chosnadh airson leabhraichean agus leabhraichean notaichean agus eadhon aodach is brògan a cheannach; Bha mi ag obair còmhla ri teaghlach anns a’ bhaile airson dà mhìos gus an ceannaich iad deise dhomh aig a’ cheann thall: seacaid is pants; agus sin e. Bha mi 's dòcha aon-deug no dusan bliadhna a dh'aois. Mìos slàn de shaor-làithean le teaghlach eile a’ giùlan bhreigichean ann an togail an taighe aca. Bha dùil agam ri suim mhòr fhaighinn; dìreach deich zlotych; gu mo bhriseadh-dùil agus a’ gearan an fhreagairt sgaiteach: ach tha sinn air do bheathachadh fad na h-ùine so. Ora agus saothair. Tha an suaicheantas Benedictine seo na fhìor fheart de m’ aois òg. A’ togail blueberries agus a’ glanadh na coille de rud sam bith a chuir stad air na craobhan beaga bho bhith a’ fàs agus ag obair anns na h-achaidhean còmhla ri tuathanaich a’ bhaile no dìreach a’ coimhead às dèidh bheathaichean, crodh gu sònraichte, nuair a b’ urrainn dhuinne fhèin a chumail agus a choiseachd leis na buill as lugha, i.e. na b’ òige, den bhuidheann. mo bhràthair : bha an obair so ann air nach bu toil leinn gu h-àraidh feasgar na Sàbaid. Ach aon uair bha barrachd dhaoine ann: bha an cothrom aig a h-uile duine agus an uairsin b’ urrainn dhuinn seinn, leughadh agus ùrnaigh a dhèanamh rè na h-ùine seo le aon bhò! A’ togail blueberries agus a’ glanadh na coille de rud sam bith a chuir stad air na craobhan beaga bho bhith a’ fàs agus ag obair anns na h-achaidhean còmhla ri tuathanaich a’ bhaile no dìreach a’ coimhead às dèidh bheathaichean, crodh gu sònraichte, nuair a b’ urrainn dhuinne fhèin a chumail agus a choiseachd leis na buill as lugha, i.e. na b’ òige, den bhuidheann. mo bhràthair : bha an obair so ann air nach bu toil leinn gu h-àraidh feasgar na Sàbaid. Ach aon uair bha barrachd dhaoine ann: bha an cothrom aig a h-uile duine agus an uairsin b’ urrainn dhuinn seinn, leughadh agus ùrnaigh a dhèanamh rè na h-ùine seo le aon bhò! A’ togail blueberries agus a’ glanadh na coille de rud sam bith a chuir stad air na craobhan beaga bho bhith a’ fàs agus ag obair anns na h-achaidhean còmhla ri tuathanaich a’ bhaile no dìreach a’ coimhead às dèidh bheathaichean, crodh gu sònraichte, nuair a b’ urrainn dhuinne fhèin a chumail agus a choiseachd leis na buill as lugha, i.e. na b’ òige, den bhuidheann. mo bhràthair : bha an obair so ann air nach bu toil leinn gu h-àraidh feasgar na Sàbaid. Ach aon uair bha barrachd dhaoine ann: bha an cothrom aig a h-uile duine agus an uairsin b’ urrainn dhuinn seinn, leughadh agus ùrnaigh a dhèanamh rè na h-ùine seo le aon bhò! an uair a dh' fhaodadh sinn a bhi air ar n-aire, agus air a choiseachd leis na buill a bu lugha, i.e. na b' òige, de'm bràithreachas : bha an obair so ann nach bu toil leinn gu sonraichte air feasgar na Sàbaid. Ach aon uair bha barrachd dhaoine ann: bha an cothrom aig a h-uile duine agus an uairsin b’ urrainn dhuinn seinn, leughadh agus ùrnaigh a dhèanamh rè na h-ùine seo le aon bhò! an uair a dh' fhaodadh sinn a bhi air ar n-aire, agus air a choiseachd leis na buill a bu lugha, i.e. na b' òige, de'm bràithreachas : bha an obair so ann nach bu toil leinn gu sonraichte air feasgar na Sàbaid. Ach aon uair bha barrachd dhaoine ann: bha an cothrom aig a h-uile duine agus an uairsin b’ urrainn dhuinn seinn, leughadh agus ùrnaigh a dhèanamh rè na h-ùine seo le aon bhò!

Comharraidhean Freasdail Dhiadhaidh

Èiginn air a thoirt bhon dachaigh sa gheamhradh ann am bliadhna uamhasach nuair a bha cha mhòr a h-uile duine againn tinn. Cha deach dèiligeadh gu dona ris a’ chnatan mhòr agus an uairsin airson dèiligeadh ris an fhiabhras cha robh sinn ach ag ithe sneachd air an t-slighe dhachaigh bhon sgoil. Chrìochnaich mo bhràthair, dà bhliadhna nas sine na mise, san ospadal ann an Nowy Sącz, bha a staid air a dhol nas miosa agus chaidh a ghiùlan chun ospadal sònraichte ann an Krakow. Thuit e gun mhothachadh agus bha an prognosis draghail. Trì seachdainean ann an coma, ghabh ar n-athair an trèana bho Stary Sącz airson a dhol ga fhaicinn airson is dòcha an turas mu dheireadh beò; ach chaidh e far na trèana aig stèisean far a bheil comhan Marian de Sgìre-easbaig Tharnów aig Our Lady of Tuchów, aig na Redemotorist Fathers far an do dh’iarr e Aifreann airson ar bràthair Ignatius. Chaidh dealbh a thoirt dha anns an tugte fa-near latha agus àm na h-Aifrinn a bhios air a chomharrachadh airson a mhac a bha a’ bàsachadh. Ghabh e an trèana a-rithist, chaidh e dhan ospadal ann an Krakow agus thill e dhachaigh an uair sin. Bha e na thoileachas a bhith ag ionnsachadh gun robh ar bràthair air an latha agus aig àm comharrachadh na h-Aifrinn seo air a shùilean fhosgladh agus air mothachadh a thoirt air ais. Bha na sgamhanan aige ann an staid iongantach agus bha aige ri ùine mhòr a chuir seachad aig Rabka Sanatorium às deidh dha tighinn a-mach às an stàit comatose seo. Nuair a thàinig e dhachaigh, thàinig e còmhla rium sa chlas agam an dèidh dha dà bhliadhna san sgoil a chall air sgàth an tinneis seo. Ach bha an duilgheadas seo dha fhèin agus don Teaghlach gu lèir na chothrom faicinn gun urrainn dha Dia mìorbhailean obrachadh agus os cionn a h-uile càil bha sinn a’ tuigsinn mòrachd agus cudromachd an Aifrinn Naoimh. Chreid sinn e, 's dh' aithnich sinn e, ach nuair a thàinig an sgeulachd seo gu inntinn bha fios againn gun phrìs nach bu chòir dhuinn Aifreann na Sàbaid agus na Fèille a chall agus gun robh sinn a’ còrdadh ri Dia le bhith an làthair tron ​​t-seachdain, gu sònraichte leis gu robh e an-còmhnaidh riatanach sin a dhèanamh air chois sia cilemeatair a-muigh agus dìreach an an aon rud airson an tilleadh. Chaidh innse dhomh nuair a bha mi beag bha fìor dhuilgheadas agam le cnap a’ tighinn a-mach bhon taobh a-staigh den bhodhaig faisg air m’ amhach. Tha na fo-bhuaidhean agam gus an latha an-diugh agus tha mi a’ creidsinn gun tug an Tighearna a-mach mi às an t-suidheachadh cunnartach seo airson mo bheatha le dòighean nach e obair-lannsa ach - a rèir na chaidh innse dhomh le bhith a’ cur a’ chraicinn a bhios nathraichean a’ falbh bho àm gu àm a rèir dè tha laghan nàduir a' ceadachadh dhoibh. Dh’fhuiling a’ chlann a h-uile seòrsa tinneas ach taing do Dhia tha an ochdnar againn beò gu ruige seo Tha mi a’ dol a dh’ innse mun tubaist sgithidh aig aois 14 far an deach mo chas cha mhòr fad na slighe eadar e fhèin agus mi-fhìn thug mi air tilleadh e. chun t-seann shuidheachadh aige gu fortanach le bhith a’ tilleadh chun stiùir agus chan ann le bhith a’ leantainn eadhon ged a bhiodh mo shùilean aig an àm sin air an lìonadh le deòir fèin-dhìon leis nach robh mi a’ faireachdainn pian gun robh mi an dèidh greis às deidh clisgeadh agus airson grunn sheachdainean cha b’ urrainn dhomh coisich; Cha deach mo thoirt dhan ospadal idir; dhearbh duine glic bhon bhaile faisg air làimh nach robh dad air a bhriseadh agus nach robh againn ach feitheamh ri nàdar fhèin gus cothromachadh feachdan a thoirt air ais. Uair eile air baidhsagal cha mhòr gun do lorg mi mi fhìn ann an saoghal eile; beagan dhiogan de neo-mhothachadh agus an uairsin chaidh a h-uile càil gu math; boireannach ris an do bhean mi ri bucaid uisge a bha i a’ giùlan fhad ‘s a bha i a’ coiseachd air taobh an rathaid ann an Skrudzina nuair a dh’ fhàilnich na breicichean bha i coibhneil gu leòr airson am bucaid eile a dhòrtadh orm ann an swerve. Co-labhairt ann am Poznań is dòcha gun do ruith tram thairis orm fhad ‘s a bha mi a’ tilleadh bho chuairt ach tha mi a’ creidsinn gur e an Guardian Angel agam a shàbhail mi bhon chunnart uamhasach seo. Na'm bithinn-sa mar an t-aon neach r'a fhaicinn, cha sgrlobhainn an teisteas iongantach so ; ach bha grunnan againn còmhla ri mo cho-obraichean agus mo bhràithrean. Cha robh mi cleachdte ri tramaichean, tha sin follaiseach; Chan fhaca mi e a’ tighinn agus leum mi mar gum biodh mi gun spionnadh ach is e an duilgheadas nach do rinn mi e gu h-àbhaisteach, is e sin ri ràdh air adhart ach air ais a rèir na thuirt mo cho-obraichean rium a chuir iongnadh orm. Bha, dh’ fheuch mi ri dhèanamh às deidh sin, gu follaiseach taobh a-muigh loidhnichean nan tramaichean, ach bha mi an-còmhnaidh a’ faighinn a-mach gu robh e do-dhèanta dhomh. Tha mi a’ toirt taing don Tighearna airson mo chumail beò mar seo. Gus a h-uile dad a ràdh mun shaoradh seo bho chunnart bàis a dh’ fhaodadh a bhith ann, canaidh mi mu dheireadh an tubaist a thachair dhomh ann an Roubaix san eaglais ann an 1996; Bha mi a 'crochadh glaodhaire aig àirde còig meatairean; shleamhnaich am fàradh agus thuit mi air mo ghlùinean air beulaibh nam Pàillean agus bha aon de na glùinean air briseadh na sia pìosan; Bha mi nam aonar agus a dh'aindeoin an t-suidheachaidh iongantach a ràinig mi, le cuideachadh Dhè airson a h-uile càil a chuir air falbh, ullachadh airson na beagan làithean a tha romhainn a chaitheamh san ospadal agus fios a chuir chun carbad-eiridinn. Chuir na banaltraman a bha a’ tighinn gu lios na h-eaglaise a’ cheist seo orm: Càite an do dh’ fhuiling an tubaist? Is mise a th’ ann, fhreagair mi agus cha b’ urrainn dhomh eadhon ceum a ghabhail, bha aca ri mo ghiùlan air an t-sìneadair agus an uairsin an obair-lannsa le frèam a’ ghlùin airson bliadhna agus an uairsin bha aca ris an lìon dìon a thoirt air falbh agus tha mi a’ toirt taing don Tighearna airson mo bheatha a leudachadh nas fhaide. Tha suidheachaidhean eile fhathast ris an eòlas aige agus dìreach ann am pàirt dhòmhsa. Càite a bheil an neach-fulang tubaist? Is mise a th’ ann, fhreagair mi agus cha b’ urrainn dhomh eadhon ceum a ghabhail, bha aca ri mo ghiùlan air an t-sìneadair agus an uairsin an obair-lannsa le frèam a’ ghlùin airson bliadhna agus an uairsin bha aca ris an lìon dìon a thoirt air falbh agus tha mi a’ toirt taing don Tighearna airson mo bheatha a leudachadh nas fhaide. Tha suidheachaidhean eile fhathast ris an eòlas aige agus dìreach ann am pàirt dhòmhsa. Càite a bheil an neach-fulang tubaist? Is mise a th’ ann, fhreagair mi agus cha b’ urrainn dhomh eadhon ceum a ghabhail, bha aca ri mo ghiùlan air an t-sìneadair agus an uairsin an obair-lannsa le frèam a’ ghlùin airson bliadhna agus an uairsin bha aca ris an lìon dìon a thoirt air falbh agus tha mi a’ toirt taing don Tighearna airson mo bheatha a leudachadh nas fhaide. Tha suidheachaidhean eile fhathast ris an eòlas aige agus dìreach ann am pàirt dhòmhsa.

Mo ghairm dhiadhaidh

Bha mi ag ullachadh airson mo Bhaccalaureate a ghabhail; B’ i a’ bhliadhna mu dheireadh den àrd-sgoil, an ceathramh. Bha mi a’ fuireach ri taobh Eaglais an Naoimh Genevieve ann an Stary Sącz anns an Sgoil-chòmhnaidh. Mar sin gach latha b’ urrainn dhomh tadhal air Ìosa an làthair anns an t-Sàcramaid Bheannaichte. Bha mi, a bha roimhe seo a’ fuireach sia cilemeatair bho eaglais na h-obrach agam, ga fhaighinn mìorbhaileach agus chunnaic mi ar tidsear Frangach an sin grunn thursan, a’ Bh-Uas Anna Hasko. Bha i gu math sean mu thràth ach cha do phòs i. Bha gaol aice oirnn, na h-oileanaich aice, agus theagaisg i Fraingis fìor mhath dhuinn agus i ag ionnsachadh aig an aon àm a bhith dèidheil air an Fhraing far an robh i air ionnsachadh ann am Paris aig an Sorbonne. O chionn ùine, bha beagan dàimh agam rithe. Dh’fheumadh e dhuinn faclan ùra ionnsachadh ann am Fraingis fad na h-ùine agus fios a bhith againn le cridhe dè bha iad a’ ciallachadh. Thachair dhomh nach robh mi air mo dheagh ullachadh airson an leasain agus chaidh mo ghairm chun a' chlàr-dubh an latha sin; Bha mi lag ann a bhith a’ coileanadh an iarrtais aige agus an àite a bhith a’ gabhail mo leisgeul chuir mi an cèill an abairt seo: Madam, is mise Pòlach agus tha mi an dùil fuireach sa Phòlainn, tha mi a’ smaoineachadh nach eil feum agam air Fraingis. Bha mi air rudeigin gòrach a ràdh, tha e follaiseach; Bha seo air teicheadh ​​bho m’ aire mar gum b’ ann le neo-mhothachadh agus bha dùil agam ris an fheadhainn a bu mhiosa. Uill, chan eil idir! A leinibh, ars' ise, 'ga m' shocrachadh le a sùil làn de ghràdh, ciamar a dh' fhaodas tu a leithid a ràdh, 's gu'm biodh eòlas agad air do bheatha roimh làimh ; chan urrainn dhut fios a bhith agad air sin; chan eil fios agad dè as urrainn tachairt dhut. Facal ban-fhàidh! Bha fios agam gur e an Spiorad Naomh a bha air bruidhinn aig an àm sin mu mo àm ri teachd. Ghabh mi aithreachas mu na faclan agam le bhith a’ gabhail mo leisgeul air beulaibh a’ chlas gu lèir agus tha fios agam a-nis cho cudromach sa bha na leasanan Frangach sin airson mo àm ri teachd nuair a lorg mi mo fhìor ghairm. An Gairm timcheall àm na Nollaige 1970. Gus faighinn a-mach dè bu chòir dhomh a dhèanamh le mo bheatha, rinn mi ùrnaigh ris an Tighearna Iosa fhad 'sa bha mi a' tadhal air pàillean na h-eaglaise dìreach ri taobh mo Sgoil-chòmhnaidh le bhith a' dol dhan Aifreann glè thràth air adhart a' cumail seusan na h-Advent. . Fhuair co-oibrichean eadhon air mo mhealladh aon uair le fios gu robh mi cho dealasach don làthaireachd seo. Rinn iad làimhseachadh air an uaireadair agam agus ann am meadhan na h-oidhche chuidich mi le bhith a ’dùsgadh agus a’ faicinn gu robh an t-àm ann èirigh agus a dhol gu Aifreann na maidne mu thràth. Nuair a ràinig mi an doras lorg mi e fhathast dùinte ged a bha fios aig a’ gheàrd air mo mhiann a dhol don Aifreann tràth sa mhadainn: chuala e fuaimean agus thàinig e a-mach ag innse dhomh dè an uair a bha e; Thuig mi an uairsin gur e fealla-dhà a bh’ ann agus anns a’ mhadainn chaidil mi ro mhath airson m’ Aifreann a chall an turas seo. Cha b’ e gnothach mòr a bh’ ann! Rinn daoine magadh air na bha mi an làthair aig aifreann tron ​​t-seachdain sa bhaile agam roimhe. Dìreach ron Nollaig thàinig sagart na paraiste thugam agus mhol e dhomh a dhol gu Ciężkowice airson ratreut fad seachdain air a chuir air dòigh le Sgìre-easbaig Tarnów airson oileanaich àrd-sgoile. Cuiridh tu seachad na saor-làithean còmhla ri do theaghlach agus an uairsin gabhaidh tu an trèana gu Ciężkowice. Am bu chòir dhomh do chlàradh? Ceart gu leòr carson nach feuch thu ri faicinn? Mar sin chaidh mi ann, ach thàinig mi air ais ann an uile-iomagain. Chan e, chan eil mi airson a bhith nam shagart easbaigeach. Is toigh leam an cassock ach chan ann a bhith an seo ach a dhol a dh'àite eile; a bhith nad mhiseanaraidh! Tha, ach càite agus ciamar! Bha mi air m’ fhàgail airson ùrnaigh a dhèanamh agus beagan phuingean fiosrachaidh iarraidh air an Tighearna. Chuala an Tighearna mi gu math luath! Seo mar a thachair e.An dèidh na Nollaige aig toiseach na bliadhna ùire 1971 thàinig Stiùiriche na h-Àrd Sgoile, Bogdan Lis chun a' chlas againn a ràdh gun robh a' Bh-ph Barabara Kruczek, Tidsear Pòlainnis is Litreachais, tinn agus gun robh sinn a' faighinn cuireadh. a bhith socair agus obair-dachaigh sam bith a dhèanamh gu sàmhach. Bha mi nam shuidhe ri taobh Kazimierz Kotlarz agus mhothaich mi gun robh e air cèisean a thoirt a-mach às a bhaga sgoile. Thàinig am beachd thugam coimhead air cò dha a tha e a’ dol a bhruidhinn a litrichean. Agus an ceann beagan mhionaidean chunnaic mi e a’ sgrìobhadh: Comunn Chrìosd ann am Poznań. Aig àm na foise thàinig mi thuige le bhith a' faighneachd dè a bh' anns a' Chomann seo. B’ e am freagairt a bh’ aige: Ciamar? Thug thu sùil air na sgrìobh mi gu faiceallach! Chan eil e ceart dè a rinn thu! Chan eil am fear sin ri dhèanamh! Cuir seachad a chorruich agus thig mi air ais thuige agus cuiridh mi a’ cheist a-rithist ach thug e leasan moralta dhomh: A bheil thu a’ faicinn gu bheil na rinn thu gad dhì-cheadachadh airson am fiosrachadh seo a thoirt dhut mu Sheiminearan? Ach èist rium! Tha thu ceart, cha robh mi ceart ach tha ùidh agam ann; Tha mi a’ coimhead airson rudeigin mar seo. A bheil sin fìor? Uill tha! Càit a bheil thu feasgar? an seo aig an sgoil tha an Sgoil-chòmhnaidh a' fuireach san sgoil airson cur-seachadan taobh a-muigh na sgoile. Uill bheir mi aithris air ais thugad leis an fhiosrachadh. Agus thainig e le leabhranan Comunn Chriosd. Leum aon de na h-artaigilean orm: an tiotal: Tha anamannan Pòlach air chall thall thairis... ghlaodh mi agus bha fios agam anns a’ chùis seo gur e an Tighearna Iosa a tha a’ bruidhinn rium tro na briathran seo: Thig, agus lean mi, oir tha feum agam ort! Sgrìobh mi an uairsin Litir gu Co-labhairt Comann Chrìosd ann am Poznań agus thuit an còrr nan àite. Tha Rach gu Bac a’ tighinn. Bha triùir againn a ghabh an trèana air 14 Lùnastal 1971 aig stèisean Stary Sącz airson Poznań: Kazimierz Kotlarz, Józef Migacz agus mise.

Mo Ghairm - 'S e duine a th' annam-1

A h-uile rud a sgrìobh mi air My Spiritual Journey, rinn mi ann an aon latha: Bha e an-dè, an t-Iuchar 12, 2014. Bho mo conception gu aois 19, nuair tro indiscretion de bhith a 'coimhead mo cholaiste a' sgrìobhadh seòladh an Seiminear, fhuair mi deatamach fiosrachadh airson mo bheatha uile às deidh agus gus an latha an-diugh. Tha mi a-nis airson mo bheatha ath-leughadh mar leanabh, òigear agus duine òg, mar a nochd e dhomh mar a dh’ fhàs mi gu daonnach agus gu Crìosdail. Mar sin dà thaobh de m’ aithne: duine agus Crìosdaidh, bheir mi cunntas orra nas slaodaiche na na rinn mi an-dè. Chan fhaod mi dad a thoirt a-steach, ma ghabhas e dèanamh, bhon àm ri teachd, a thaobh susbaint no dòigh-obrach. Gun cuidich ach an Spiorad Naomh aig a bheil fìor dheagh eòlas mi a bhith a’ cuimhneachadh mar a chunnaic mi beatha agus an saoghal aig an àm eadar 1952-1971, an taobh a muigh, agus an sin mo bheatha dhaonna agus spioradail an taobh a stigh dhiom. Tha mi air sgrìobhadh mu thràth gun tàinig dà fhacal nam inntinn: obair agus ùrnaigh mar fheartan den ìre seo de mo bheatha agus de bheatha mo Theaghlaich gu lèir, gu sònraichte mo phàrantan Antoni agus Janina. Chan eil sinn ag obair? Mar sin dè a bhios sinn ag ithe? Cha robh ann ach beagan acraichean fearainn far an robh craobhan air an cur agus glasraich air am fàs; ach bha feum aig an Teaghlach os cionn a h-uile càil air e fhèin a bheathachadh agus an sin e fhèin a sgeadachadh. Thainig an eisimpleir o ar Pàrantan ; dh'oibrich iad gun stad ; cha robh sàbhalaidhean ann, tha mi a’ ciallachadh maoin tasgaidh. Air an làimh eile: Thachair e gum feumadh Dad a dhol a dh’ obair dha na daoine a bha air pàirt mhòr de na bha iad air aontachadh a phàigheadh ​​dha mar-thà. Bha sinn a’ tòir air cinn-latha agus bha fiachan a’ toirt ionnsaigh air an dachaigh. Bu chòir dha a h-uile duine rudeigin a dhèanamh gus cùisean a dhèanamh nas fheàrr. B’ e bliadhnaichean duilich a bha seo anns a’ Phòlainn: cha robh an Cogadh ach mu dheich bliadhna air falbh agus bha an Rèisimeid a chuireadh air an Dùthaich gan giùlan fhèin a rèir riaghailtean a’ chogaidh fhuar ris an canar. Bha a’ ghnàth-shìde san sgìre againn gu ìre mhòr cruaidh agus geamhradh fuar, le tòrr sneachda. B’ e gàirdeachas sleds is sgithean ar toileachas mar chloinn agus an uairsin as t-samhradh a h-uile seòrsa geama a chruthaich sinn airson spòrs. Air Didòmhnaich cha robh sinn ag obair, ghabh sinn fois agus chluich sinn. Thug an sgoil dhuinn càirdeas agus an sàsachadh ann a bhith a’ dèanamh adhartas ann an eòlas saidheansail agus daonna; ach leis a' chùram so : tha rudan ann a tha neo-chunbhalach ris na tha air innse dhuinn aig an taigh agus anns an eaglais agus ris na tha sinn ag innse dhuinn anns an sgoil mu eachdraidh Phòlainn; air cogadh agus sìth ; air àite neach fa leth agus air comann-sòisealta; air adhartas agus air luachan; bha ideòlas Marxist airson na teachdaireachdan aige a chuir an cèill aig a h-uile cosgais; tha seo nas lugha air an dùthaich na anns a' bhaile; Tron àrd-sgoil dh’ fhàs mi nas mothachail air seo uile na bha mi roimhe. Bha iad airson ar faicinn clàraichte ann an gluasad òigridh sòisealach, gus faighinn seachad air sin, chuir mi ainm ris na scouts. Ach an seo cuideachd cha robh a h-uile dad soilleir. Bha againn ris na brataichean dearga a ghiùlan aig taisbeanadh 1 Cèitean; nan dhiùlt sinn ìrean nan cuspairean co-cheangailte ri giùlan a’ dol sìos. Theagaisg m' athair dhuinn fior eachdraidh na Polainne ; anns an eaglais, mar anns a’ chomann-shòisealta, bha co-oibrichean a’ cumail sùil air an robh daoine fo amharas agus thuirt sinn seo agus sin ri chèile eadar dìomhaireachdan. Bhiodh Stiùiriche na Sgoile cuideachd a’ dol gu Aifreann na Sàbaid, an-còmhnaidh am fear mu dheireadh agus a’ chiad fhear a dh’fhalbh às a dhèidh. Cha robh fios againn dè a smaoinicheadh ​​sinn. Am bheil e 'na chreidmheach ? Ach, is e a’ chiad rùnaire pàrtaidh anns a’ bhaile ri thaobh. Cha robhar a' coimhead air gràdh-dùthcha gu fàbharach san sgoil; bha e riatanach a thighinn air adhart gu ruige an eadar-nàiseanta sòisealach. Tha sinn fada bho shaorsa agus deamocrasaidh. Bha ceist na h-obrach agus ceist na poilitigs le chèile gan togail fhèin dha mo chinne-daonna bho aois glè òg: faodaidh sinn a ràdh mar sin. Cha do dh'fhàilig argamaidean an taobh oifigeil a bhith dìreach an dàrna cuid; Mar eisimpleir: cha robh ach dhà no trì ìrean aig do phàrantan, agus thusa? Coimhead gu bheil thu sa chòigeamh clas mu thràth agus tha e an-asgaidh! Bha neo-litearrachd a’ riaghladh roimhe seo nuair a b’ iad na calpaich a bha a’ riaghladh agus a-nis tha adhartas mòr ann, nach eil? Chaidh taisbeanaidhean ullachadh gus magadh a dhèanamh air an luchd-seilbh agus na h-uaislean san t-seann aimsir. Aon uair 's gun deach mo thaghadh airson aon dhiubh a riochdachadh agus bha mi air mo shàrachadh anns an taisbeanadh seo mar scapegoat agus chaidh an leubail seo de dhuine beairteach a thoirt dhomh; Bha e na b’ annasaiche buileach leis gu robh mi nam leanabh bho aon de na teaghlaichean mòra as bochda sa bhaile. Fhuair mi a’ gheama seo gu math cas agus mì-chothromach mar dhuine mothachail air m’ urram. Seadh, is e sin am facal: urram nam bochd. Thug mi iomradh cheana air cùis thuarasdail neo-chothromach a fhuair mi agus a dh’ innis a’ Bhaintighearna dhomh: Ach thug sinn biadh dhut fhad ‘s a bha thu ag obair còmhla rinn! Bha e fìor, ach aig an aon àm: bu chòir dhaibh barrachd air deich zlotych a thoirt dhomh, bha mi cinnteach mu dheidhinn. Ghabh sinn brath air suidheachadh m’ òige agus an gainnead obair a lorg. Bha m’ uncail na Neach-dìon na Coille agus dh’ iarr mi air a thoirt dhomh rè an dà mhìos de shaor-làithean airson a bhith comasach air airgead a chosnadh gus dèanamh cinnteach gun tèid rudan a cheannach airson na sgoile. Dh’fhastaidh e mi gun chùmhnant agus bha mi ag obair anns a’ choille leis fhèin a’ glanadh an fhearainn gus am faodadh na craobhan beaga fàs gun sgudal. An seo cuideachd, cha robh dùil agam ri cho beag fhaighinn an taca ris an obair a chaidh a thoirt seachad; Chan eil mi ag ràdh dè a bh’ ann a thaobh mo fheumalachdan! Mar sin dh’ ionnsaich mi m’ urram daonna a dhìon, co-dhiù air an taobh a-staigh. Chaidh ar-a-mach a dhèanamh orm ach bha fios agam nach robh e comasach sin atharrachadh ach tro mhì-thoileachas a-staigh. Dh’ fheuch mi ri bruidhinn ri daoine a dhèilig rium gu mì-chothromach. Agus is e so gràs nàdurra a thug an Cruithear dhomh : gu cur an aghaidh gu tuigseach an ni sin a tha mì-cheart dhomh. 'S e duine feallsanachail a th' annam! Bidh mi uaireannan gam chàineadh airson seo agus bha mi a-riamh ga fhaicinn mar ghràs bho Dhia. A bhith comasach air smaoineachadh, mi fhìn a chur an cèill; cur an-aghaidh is dùbhlan: arguments against arguments; feuchainn ri dearbhadh a dhèanamh air bunait chòraichean diadhaidh uile chòraichean daonna. Madainn an-diugh den Iuchar 13 fhuair mi teachdaireachd briseadh-dùil bho Phòla mu cho neo-chomasach 'sa tha e a bhith a' comharrachadh Aifreann airson Luchd-obrach na Pòlainn anns a' bhuain sùbh-craoibhe ann an Ares far a bheil iad a' fuireach leis gu bheil seo fhathast aig a' chòcaire Gearmailteach dhaibh. Leugh mo theisteanas air tràilleachd an latha an-diugh a chuir mi suas air an làrach seo beagan làithean air ais, an uairsin tuigidh tu nas fheàrr dè an t-sabaid a bha mi air ullachadh airson bho bha mi òg le Divine Providence. Chan eil an urram daonna a th’ againn, agus tha mi a’ bruidhinn an dà chuid airson gnè fireann agus boireann, a’ tighinn thugainn tro thoil deamocratach daonna no eile, ach tha e a’ tighinn thugainn gu dìreach bhon Chruthaiche Dia agus seo tro a Ghràs. Seadh, is duine mise tre ghràs nàdurra Dhè. Tha sinn air a bhith ag iarraidh airson ùine mhòr, agus bho àm an t-soillseachaidh, a' putadh Dhè a-steach don àrainn fhìor-ghlan, a tha sinn sa bhad a 'meas mar neo-fhìor, fìrinneach, seòrsa de opium airson an fheadhainn lag; agus tha sinn a' cathachadh an lathair Dhe ge b'e àit am bheil sinn a' saoilsinn sìol nam beachdan mu'n timchioll. Is e an aon sabaid a th’ ann eadar na faisisteach, na Marxists, na Darwinists, na comannaich, na sòisealaich msaa; ghabh sinn ainm an t-Soillseachaidh airson an ideòlas seo, ach chan eil sinn ag ràdh leis nach eil sinn a’ creidsinn gu bheil an Rebel Angel agus mathain air tuiteam. Anns a' Bhìoball tha an t-ainm Lucifer a tha a' ciallachadh: Solas. Tha a chòraichean aig an duine a th’ annam agus is e Dia a’ chiad fhear a dhìonas iad eadhon nar n-aghaidh fhèin uaireannan. Adhaimh, c'àit am bheil thu le d' chòraichean ? Is e Dia a tha an toiseach a 'sireadh duine às deidh a pheacaidh agus a' cur na ceist seo air: Càite a bheil thu? Chuir mi na trì faclan seo ris: le do chòraichean. Is e toradh m’ eòlas le math agus olc, o m’ òige. Tha sinn air ar buaireadh gu bhi dol an aghaidh comharradh ro bheag an Ughdarrais Dhiadhaidh, chum, tha sinn a' smuaineachadh gu breugach, ar còraichean a leudachadh ! Dè an cuthach? Tha sinn a' faicinn — le ar coguis gu'n robh sinn air ar mealladh — agus tha Dia le a sholus a' cur ris, gu'n robh sinn air ar mealladh, agus tha e air ball a' teachd a dh'iarraidh ar n-aithreachais chum ar slànuchadh : Adhamh, c'àit am bheil thu le d' chòraichean ? Agus cò a dh’innis dhut gu robh thu lomnochd, a chum gum biodh eagal ort romhad? Tha gràs nàdurra ag iarraidh oirnn sinn fèin irioslachadh le bhi 'g aithneachadh ar n-euceartan agus ag iarraidh maitheanais. Tha e ag àicheadh ​​a bhean! Is i an ciontach! Agus i? Dè tha i ag ràdh? Dè am freagairt a tha aige air a’ cheist: Carson a rinn thu e? Tha i cuideachd a’ coimhead airson an neach a tha ciontach! Bidh i a’ comharrachadh na nathair agus bidh i a’ feuchainn ri i fhèin a shaoradh bhon chiont tro a h-oidhirpean fhèin. Tha e iongantach ach tha Dia fhathast socair agus a’ toirt taobh dhaoine an aghaidh Lucifer. chan eil e mallaichte leis an duine: tha an talamh umhail don mhallachd airson an duine; bidh cuairteachadh daonna agus faireachdainnean boireann an aghaidh fireannaich air an cuir an sàs, ach chan eil Dia a’ toirt air falbh aon de na còraichean a thug e bho thùs; tha e a' cur chòraichean ùra ris; còir air aithreachas, air iompachadh, air maitheanas agus air saoradh ! Ach tha na còirichean ùra sin air an cleachdadh a-mhàin anns an t-saoghal ùr a tha Dia a 'cruthachadh ann fhèin, oir is esan an Trianaid Naoimh, agus is e saoghal os-nàdarrach a th' ann: chan e a-mhàin neo-fhaicsinneach ach de gach gnè agus gnè eile; a mhàin an ti a chreideas anns an Trionaid naomh a thèid a steach : an t-Athair agus am Mac, agus an Spiorad Naomh. Is e creideamh, dòchas agus carthannas na prìomh dhorsan. Agus chan eil facal-faire eile air a thoirt seachad na AINM Iosa. A-mhàin Fear-saoraidh leis a h-uile còir agus cumhachd air neamh agus air talamh.

Mo Ghairm - 'S e duine a th' annam-2

'S e feallsanachd nàdarra a th' annainn. A-cheana le bhith a’ faighneachd ceist sam bith, tha sinn a’ faighinn cuireadh no tha sinn a’ toirt cuireadh don neach eile feallsanachd! Tha an gnìomhair a 'tighinn bho ghaol gliocas (pilo-love, sophia-wisedom). Ann an nàdar daonna: tha gaol nàdarrach agus chan eil gaol mì-nàdarrach! Ceangalaichean gliocas Cruthadair agus creutair. Rud eile chan e gliocas a th’ ann idir ach neo-chomas. Is e an imposter cuideigin a tha den bheachd gu bheil e glic agus a tha a’ feuchainn ri dùbhlan a thoirt don Chruthaiche aige ann an diofar dhòighean, a’ tòiseachadh le bhith ag ràdh gur e atheist a th’ ann. Is dòcha gum biodh e airson a ràdh gu bheil e apolitical no poilitigeach ceart, ach tha e a’ tighinn sìos chun an aon rud: tha e airson a dhol an aghaidh Dhè. Tha a’ cheist mu a bhith ann no nach eil àrd-sgoile dha. Is e na caraidean as dlùithe aige an agnostics! Chan eil fios againn, chan urrainn dhuinn fios a bhith againn, chan eil fios aig duine, msaa. chan eil fios aig duine gur e seo an fheadhainn aig nach eil eòlas agus a bhiodh airson nach biodh fios aig a h-uile duine air a’ chuspair seo agus gum biodh sìth ann, air neo is iad seo na toraidhean: cogaidhean chreideamhan. Mar sin tha a h-uile duine na fheallsanaiche ach tha cuid dhiubh mì-mhodhail. Chan eil iad airson fìrinn, bòidhchead agus math a shireadh agus a lorg. Gu mì-fhortanach chan eil na trì luachan nàdarra seo aona-ghuthach mar a tha an Tighearna Dia ag iarraidh: an t-Athair agus am Mac agus an Spiorad Naomh: an Trianaid Naoimh. Tha iad cuideachd nan aon. Tha Trianaid bheag de luachan daonna na sgàthan air an Trianaid Mhòr agus as Naoimh. Tha a’ chiad Chruthachadh Diadhaidh a’ buntainn ris na luachan sin. Thig an duine nas fhaide air adhart agus tha e fo ùmhlachd dhaibh mar bhunait a urram. Fìrinn airson a adhbhar, bòidhchead airson a chuimhne agus math airson a thoil. Adhamh, càit a bheil thu le seo uile? A’ chiad cheist san sgeulachd agus bidh i cuideachd mar an tè mu dheireadh airson a h-uile duine! Chan eil fìrinn smaoineachaidh a’ toirt air aon a bhith ann mar a bu toil le Decartes. Tha mi a 'smaoineachadh mar sin gu bheil mi, gur e am mealladh as motha ann an eachdraidh a' chinne-daonna! Tha na h-amannan nuadh-aimsireil agus nuadh-aimsireil a' toirt iomradh air gu pròiseil agus gu pròiseil mòran dhaoine a stiùireadh gu sgrios! Nan abradh e : Is toigh leam uime sin mi, cha bhiodh sin dona, agus cha mheall e daoine mar a tha gu mi-fhortanach ! Chan eil Decartes a’ smaoineachadh mar sin chan eil e ann tuilleadh: is e ideòlas bàis a th’ ann. Agus tha iad air mòran bhàsan a thoirt a-steach bho na h-ideòlasan sin bho ar-a-mach na Frainge. Agus chan eil iad a 'stad a' cur puinnsean, a 'tòiseachadh le clann bheag agus prògraman sgoile. Nuair a bha mi òg bha mi mu thràth a’ cur aghaidh ris a h-uile càil seo agus tha fios agam cò mu dheidhinn a tha mi a’ bruidhinn! Tha mi air iomradh a thoirt mu thràth air teòiridh Darwin agus an Stiùiriche againn a thug oirnn an cuspair a leughadh air tùs dhaoine bho magairean. Thug iad oirnn a leughadh, 's cha do chreid e fèin e o 'n a labhair e mu 'n eisgeachdan co dhiubh a bha e ; ach am milleadh a rinneadh air inntinnean òga na cloinne ? Nach robh sin gu diofar dha? Cò a tha a’ coimhead thairis air seo uile an-diugh? Ministear Nàiseanta an Fhoghlaim? A bheil thu a’ smaoineachadh? Tha na feallsanachdan ris an canar mar Decartes agus feadhainn eile cho cunntachail airson a’ mhillidh a rinn an cinne-daonna ri Hitler, Stalin, Mao, Napoleon agus feadhainn eile: cuiridh Dia an aon cheist seo orra: Càit a bheil thu leis an Trianaid Naoimh? An t-Athair agus am Mac, agus an Spiorad Naomh, agus c'àit am bheil sibh maille ris an Trianaid bhig nadurra : firinn agus maise, agus math ? Dè, ma-thà, a bha ann an impisdeachd an fheallsanaiche Decartes? Bha e airson a bhith tùsail agus rinn e leth-fhìrinn iomlan le bhith a’ dèanamh

„daonna “I” farpais ris an “I” dhiadhaidh. Do Mhaois a dh’ aidich Dia e fhèin fhoillseachadh le bhith ag innse dha Ainm, Dia, leisg sin a dhèanamh, thug e a-steach agus thuirt e ris: “Is mise cò mise”. Deartes cluich leis an Taisbeanadh so le bhi 'g ainmeachadh gu'm faod duine o so suas a dheanamh as eugmhais Dia ; leanaidh e slighe chàich mar Marx, Nitche, Sartre, agus mòran eile. Thug Dia dhuinn ann an nàdur comas air smuaineachadh ? Tha sin maith, tha sin co mòr na's fearr, ach air chumha : an toiseach nach gabh sinn sinn fèin air son Dhè, oir b'e sin cheana a' cheud bhuaireadh ann an gàradh Edein : Bithidh tu cosmhuil ri Dia le eòlas air maith agus air olc. Bidh sinn a’ diùltadh a’ Bhìobaill agus bidh sinn ag ath-aithris cho gòrach ‘s a tha e earbsa a bhith anns a’ bhiast agus gun a bhith an urra ri na thuirt Dia an Cruthaiche bhon toiseach!

Mo Ghairm - 'S e duine a th' annam-3

" Cha 'n iad mo smuaintean-sa bhur smuaintean-sa, agus cha 'n iad mo shlighibh-sa bhur slighean-sa," deir an Tighearna Dia. Tha mi a’ toirt taing don Tighearna Dia seo airson mo bhreith agus a bhith beò anns a’ chiad 18 bliadhna agam air an dùthaich!

Tha feallsanachd math ach air chùmhnant nach gluais sinn air falbh bho fhìrinn nan rudan a tha ann an nàdar annainn agus timcheall oirnn. Tha beatha air an dùthaich nas fheàrr na beatha sa bhaile. Nuair a ghluais daoine gu mòr dha na bailtean-mòra mhothaich sinn gu robh mòran air falbh bho chreideamh ann an Dia agus bho bheatha spioradail agus cràbhach san fharsaingeachd. Tha na h-uinneanan sin aithnichte ach gu tric air am mìneachadh ann an dòigh chearbach leis na leth-fhìrinnean a dh’ ainmich mi roimhe. Bidh beatha air an dùthaich gar toirt air ais gu fìrinn nach eil cho brìgheil na beatha sa bhaile. Faodaidh rudan a rinn làmh an duine a dhol thairis air cruthachaidhean Dhè. Beatha bheathaichean is chraobhan is lusan is ghlasraich agus na creutairean beaga a bhios gar sàthadh agus na h-eòin a bhios ag itealaich msaa. Mar-thà mar leanabh tha sinn air ar iongnadh le uimhir de fhìrinnean agus an uairsin an tàirneanach agus a’ ghaoth agus an uisge agus an abhainn agus an t-iasg... Aig an taigh bha seo uile agus cha robh dealan ann gus an robh mi 18 bliadhna mar a tha mi air air ainmeachadh cheana. Chan eil telebhisean ann idir; dìreach aon latha bha an rèidio ag obair leis na bataraidhean. An robh sinn ag ionndrainn naidheachdan? Cha bhi idir! Nuair a choinnich daoine, cha do bhruidhinn iad mòran mu dheidhinn rud sam bith! Anns a 'bhaile, tha an claonadh a dh' ionnsaigh smaoineachadh gun samhail. Bidh cuideigin ag ràdh, a 'sgrìobhadh, no a' dèanamh rudeigin agus bidh a h-uile duine a 'bruidhinn mu dheidhinn bho mhadainn gu feasgar gus an tachair rudeigin eile. Bithear a’ làimhseachadh bheachdan poblach gun a bhith teagmhach mu rud sam bith ann am faclan oifigeil no neo-oifigeil. Is e an rud a tha cudromach gu bheil e ag obair agus a’ reic gu math. Bidh comharran an luchd-èisteachd a’ cluich an aghaidh a chèile agus bidh sinn a’ faighinn tlachd à geama seiche is sireadh leth-fhìrinn fhad ‘s a bheir sinn a chreidsinn air a h-uile duine nach eil agus nach bi aon chuid ann an ùine no ann an àite AN T-AON FIRINN. Tha nàdar an duine, ge-tà, air a dheagh uidheamachadh gus e fhèin a dhìon an aghaidh a’ bheàrn choitcheann seo. Cha'n 'eil nàdur Dhè agus nàdur an duine air an aon òrdugh bith. Is mise cò mise agus thusa nach eil - thuirt e anns na còmhraidhean dìomhair aige Dia an t-Athair do Naomh Catrìona Siena, Neach-taic na h-Eòrpa leis na còignear eile: Naomh Benedict, Naomh Cyril, Naomh Methodius, Saint Bridget agus Naomh Edith Stein . Tha nàdur a' Chruithear thar gach ni a's urrainn an duine air smuaineachadh agus gidheadh ​​tha e os ceann nan uile gu tur nàdurra. Tha an os-nàdarrach air a chruthachadh airson ainglean agus dha fir gus an urrainn dhaibh a dhol a-steach do Chaidreachas agus Comanachadh ris. Cha 'n 'eil aig Lucifer agus a luchd-leanmhuinn am measg nan aingeal ceannairceach agus nan daoine fiar, cothrom air an t-saoghal os-nàdurra ris an abrar : Gràs no Neamh ; no mar anns an t-Soisgeul: Rìoghachd Dhè, Rìoghachd Nèimh...Tha mi an-dràsta a 'co-roinn mo lorgan agus mo eòlas a-mhàin air saoghal nàdair an duine a th' annam; thig an t-àm airson “am pàirt Crìosdail de m’ dhearbh-aithne ”. Luachan: tha an co-aoisean aig fìrinn, bòidhchead agus maitheas anns an t-saoghal nàdarrach anns an t-saoghal os-nàdarrach: creideamh, dòchas agus carthannas. Anns an t-saoghal nàdarra tha luachan fìor chudromach ann cuideachd: is e buadhan a chanas sinn riutha. Neart, ceartas, stuamachd, no measarra. Tha ar caractar beò leis na luachan sin no a’ briseadh sìos. Chan eil an instinct nàdarra againn airson fuireach air an t-slighe mar bheathaichean. Tha an toil shaor againn gluasad anns an t-slighe cheart gu foirfeachd. Tha an duine air a thilleadh gu a dhleastanas a bhith na neach tuigseach. Ach tha nàdur an duine air a leòn ! Feumaidh i gràs nàdarrach agus gràs os-nàdarrach anns gach raon de a beatha. Fanamaid an so a rìs ann an conaltradh ri caithe- beatha agus gràsan nàdurra a chèile. Cha chuir gràs gu bràth an aghaidh nàduir ; air an làimh eile, tha e a' togail a mhìorbhuilean air buadhan nàdurra. Tha an duine air a thilleadh gu a dhleastanas a bhith na neach tuigseach. Ach tha nàdur an duine air a leòn ! Feumaidh i gràs nàdarrach agus gràs os-nàdarrach anns gach raon de a beatha. Fanamaid an so a rìs ann an conaltradh ri caithe- beatha agus gràsan nàdurra a chèile. Cha chuir gràs gu bràth an aghaidh nàduir ; air an làimh eile, tha e a' togail a mhìorbhuilean air buadhan nàdurra. Tha an duine air a thilleadh gu a dhleastanas a bhith na neach tuigseach. Ach tha nàdur an duine air a leòn ! Feumaidh i gràs nàdarrach agus gràs os-nàdarrach anns gach raon de a beatha. Fanamaid an so a rìs ann an conaltradh ri caithe- beatha agus gràsan nàdurra a chèile. Cha chuir gràs gu bràth an aghaidh nàduir ; air an làimh eile, tha e a' togail a mhìorbhuilean air buadhan nàdurra.

Mo Ghairm - 'S e duine a th' annam-4

Tha an t-àm a’ tighinn nuair a dh’fheumas “Is e duine a th’ annam” aire a thoirt don taobh shònraichte; is e seo am feart fireann a tha le aois agus gu sònraichte òigeachd a’ tòiseachadh ga nochdadh fhèin barrachd is barrachd; tha an cinneadh daonna dà-ghnèitheach; An-diugh bidh sinn a’ bruidhinn mu dheidhinn iongantasan co-sheòrsachd agus leasbach, is dòcha gu bheil an dàrna abairt seo air a chleachdadh cho tric ach tha fios againn gu math cò mu dheidhinn a tha e. Tha aon smuain cuideachd a’ cruthachadh slighe san raon seo agus chan eil gainnead de dhìomhaireachd ann suas gu na h-ìrean as àirde de na co-chruinneachaidhean nàiseanta; tha briathran a' Bhiobuill air gràineileachdan gniomharaibh de'n t-seòrsa so air an dearmad, no air an geur-leanmhuinn. Sgrìobh mi “acts” agus cha do sgrìobh mi “daoine”! Chan urrainn daoine daonna a bhith air am breithneachadh le neach sam bith ach Dia a-mhàin. Is leamsa breitheanas - deir an Tighearna Dia. Ach tha e cuideachd gar breithneachadh dìreach air sgàth gnìomhan a bhios an-còmhnaidh a’ tòiseachadh ann an smaoineachadh agus uaireannan a ’tionndadh gu faclan. Nuair a bhios sinn a’ co-roinn mun bheatha Chrìosdail, bidh an gnìomh truaillidh a’ nochdadh mar cheum riatanach airson ar dàimhean ri Dia: tha mi ag aideachadh do Dhia Uile-chumhachdach agus dhutsa mo bhràithrean gun do pheacaich mi ann an smaoineachadh ann am facal agus ann an dearmad... an Tighearna air son a bhi 'n a bhall do'n Teaghlach mhòr. Tha ceathrar bhràithrean agus triùir pheathraichean agam. Bha fìrinn dhùbailte fireannaich is boireann, a bharrachd air mo phàrantan: Man and Woman, air e fhèin a thaisbeanadh dhomh ann an dòigh air a bheil mi eòlach. Bidh sinn ag ionnsachadh tòrr rudan a h-uile latha. Cha 'n ionnan a bhi 'n a dhuine no 'n a mnaoi ; an aon urram ach chan e an aon fhìrinn! Tha sinn airson an fhìrinn seo a sgrios mar nach robh riamh roimhe ann an eachdraidh daonnachd. Chan eil mòran aig bith-eòlas ris; tha e a' buntainn ri nàdur an duine gu h-iomlan a tha gu h-àraidh ann an òrdugh spioradail. Tha bith-eòlas agus fiosaig aig beathaichean air beulaibh an deilbh, chan e daoine! Chruthaich Dia luachan spioradail an toiseach agus an uairsin dìreach ainglean agus fir ann an ìomhaigh nan luachan cruthaichte sin: fìrinn, bòidhchead agus math. Sin as coireach às deidh bàs a h-uile duine beò, a’ toirt a-steach mac an duine, gu bheil fàileadh dona ann, bidh e a’ goid agus gu luath bidh an stench do-ruigsinneach. Tha nàdar mar sin a’ toirt seachad comharran coirbeachd tro bhith a’ diùltadh na luachan a chruthaich an Cruthaiche. Faodaidh beatha os-nàdarrach a-mhàin leigheas a thoirt seachad, ach chan urrainn dhuinn nàdur a chuir am falach gus toirt air gabhail ri neo-chomas! Tha mi taingeil do Dhia airson a bhith ag iarraidh orm a bhith nam dhuine fireann. Dh'fhaodainn uime sin a bhi air mo ghairm gu seirbhis shagart ach air cosg na daorsa ; A bharrachd air an sin, Bha Dia airson gum biodh mi nam dhuine coisrigte ann an cridhe na h-Eaglais aige. Sagart cràbhach : ciod an gràs, a Thighearna. Ach chan eil sinn ann fhathast mus bi mi ochd-deug. Rachamaid air ais a-rithist chun àm seo dem òigeachd. Aon uair ‘s gu bheil cuimhne agam air nighean as fheàrr leam: tha cuimhne agam air a’ chiad ainm agus an t-ainm mu dheireadh aice: Grazyna Krzyzostaniak. Bha i uabhasach brèagha. Thionndaidh i gu tur mi a-staigh; agus gidheadh ​​cha d'innis mi do neach air bith, agus cha mhò a dh'innis mi dhi. Agus eadhon beagan mhìosan ron Bhaccalaureate san Àrd-sgoil; Thuirt mi rithe gu'n do chòrd i rium, agus ghabh sinn beagan chuairtean, bha e mu'n d'fhoillsich an Tighearna a thoil agus mo ghairm dhomh ; b'e Lidia Baziak a h-ainm. Tha mi 'g innse na firinn gu 'n robh gaol agam oirre 's gu 'n do ghràdhaich i mi 'smaointich mi ; agus gu'n robh ar gràdh-ne fo smachd. Thuirt mi rithe aon latha air chuairt gun robh mi a’ faireachdainn gun deach mo ghairm chun na sagartachd agus thuig i mi. Dh’ ionnsaich mi às deidh sin fhad ‘s a bha mi aig an Seminary gun robh i air pòsadh ann am Moszczenica, dìreach ri taobh Stary Sącz far an robh sinn le chèile aig an Lyceum agus san aon chlas B. Fear eile a bha san aon chlas ach a bha eòlach orm mar-thà oir rinn sinn a bliadhna còmhla ann an Gołkowice - ochdamh clas deuchainneach - chuir e iongnadh orm aon latha le bhith a’ faighneachd na ceiste seo dhomh far an robh sinn a’ leigeil dheth aodach nuair a bha sinn a’ dol a-steach don togalach; b’ e Marcelline Obrzud a bh’ ann: Hey! Tha thusa, Kazimierz ag innse dhomh, thàinig thu don Àrd-sgoil gus a dhol a-steach don Cho-labhairt nas fhaide air adhart, ceart? Chan eil cuimhne agam mo fhreagairt, ach a cheist, tha mi a 'dèanamh. Bha ùidh agam ann an nigheanan agus aig an Seminary ann an coinneamh le eòlaiche-inntinn thuig mi mura biodh seo fìor nach b’ urrainn dhomh tagradh a dhèanamh airson a bhith nam shagart! Ach b’ fheudar dhomh roghainn a dhèanamh gum biodh gràs Dhè a’ gabhail cùram le Pearsa na h-Oighe Beannaichte mar neach-dìon. Agus tha fios agam gu bheil seo fìor. Thig an còrr a tha ri ràdh an turas seo gus bruidhinn mu deidhinn agus a h-uile càil a tha gar dèanamh Crìosdail agus gun dèan sinn na roghainnean a tha na chois.

Mo Ghairm - Tha mi nam Chrìosdaidh-1

Ann an lorg m’ aithne daonna cha stad sinn; tha e na dhòigh-obrach gu math beothail. Tha am pàirt mu “Is e duine a th’ annam ”fhathast ga nochdadh fhèin an-diugh dhòmhsa agus do dhaoine eile, tha mi a’ smaoineachadh, mar eisimpleir a thaobh m ’inntinn Slavic agus am pàirt Pòlach den dearbh-aithne agam chun na h-ìre gu bheil am pàirt Frangach a gheibh mi a-mach barrachd agus barrachd nuair a bhios a 'chuid as motha de mo bheatha thalmhaidh thar ùine agus cuideachd tro thrèanadh leantainneach tha mi a' fuireach an seo. Tha a' Mheòrachadh so air a sgrìobhadh agus air fhoillseachadh aig a' cheart àm cha'n 'eil mi an dràsda ach ann am Fraingis ; gu dearbh tha sin a' ciallachadh rudeigin; gu ruige seo sgrìobh mi sa Phòlainn an toiseach agus mu dheireadh dh’ eadar-theangaich mi iad nas fhaide air adhart. Cho-dhùin mi a chaochladh a dhèanamh; Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil mi cho Pòlach ri Frangach, chanainn eadhon mar seo: Tha mi ceud sa cheud Pòlach agus ceud sa cheud Frangach. Chan eil an cunntas ceart? Agus dè tha fios agad mu dheidhinn? Is e cùis daonna a th’ ann agus chan e dìreach cuspair matamataigeach no corporra. Agus is cùis Chrìosdail a th' ann, tha mi cinnteach dhut; ma leughas tu mi gu deireadh tuigidh tu, co-dhiù tha mi an dòchas! Gnùis duine agus gnothach Crìosdail. Am faod sinn dealachadh riutha? An ni a cheangail Dia ri chèile, na dealaich- eadh an duine ! Tha sinn cleachdte ri bhith a’ cluinntinn an fhacail seo a thaobh pòsadh far an deach a ràdh às deidh an deasbaid mu sgaradh-pòsaidh a dh’ fhaodadh a bhith eadar na Pharasaich agus Iosa anns an t-Soisgeul. Ach tha raon fada nas fharsainge aig an fhacal seo. Agus tha mi a’ creidsinn gu bheil àite agus dligheachd aige an seo. Tha toiseachadh Criosduidh a' toiseachadh aig Baisteadh agus air a dhaingneachadh ann an Daingneachadh ; tha feum aice air Rèite agus air a' Bheatha-Ghaidheal mar bheathachadh gus am bi an Spiorad Naomh gar cumadh airson uchd-mhacachd leis an Athair ann an Crìosd mar a chlann fhèin agus mar shaoranaich air nèamh. Aig aois seachd bliadhna thòisich mi air mo cheisteachan agus aig aois naoi fhuair mi comanachadh airson a’ chiad uair, às deidh dhomh aideachadh an làthair an t-sagairt Chaitligeach. O ! Dè na còmhraidhean a bha aig an Tighearna Iosa agus mise air an t-slighe air ais bhon eaglais ceithir mìle air falbh! Fhuair mi blasad air a' Chomanachadh gu luath agus thuirt mi rium fhìn: bhiodh e math nam b' urrainn dhomh Comanachadh fhaighinn na bu trice. Cha robh mi airson smaoineachadh air a bhith nam shagart aon latha, eadhon ged a bhiodh an smuain a’ dol thairis air m’ inntinn uaireannan. Tha e eu-comasach. Tha thu tighinn o theaghlach glè bhochd; ro bhochd airson ionnsachadh; agus chan eil clann eile a thig a’ cuideachadh leis an t-suidheachadh seo...Mar sin cha robh mi dha-rìribh a’ creidsinn gun robh e comasach, ach aon uair, tha cuimhne agam a bhith ag eagrachadh le clann eile air cùl an t-sabhail “aifreann mar a bha san ‘eaglais rinn an sagart e’ agus chuir seo iongnadh air a’ ghailearaidh. Rè na duilgheadasan a thaobh dàimh le mo chompanaich rinn cuid magadh orm le bhith ag ràdh: “bigot ro phianach” msaa. Anns an eaglais às deidh dhaibh fuireach nas fhaisge air an altair nuair a bha e àbhaisteach dha na balaich eile gluasad nas fhaide agus nas fhaide a dh’ ionnsaigh an t-slighe a-mach le aois, bha cuid air mo chàineadh airson a bhith an sàs! B’ e deuchainnean beaga a bh’ annta sin mar-thà airson ainm Ìosa, thuirt mi rium fhìn. Agus an uairsin b’ urrainn dhomh a bhith nas dùmhaile agus air mo chruinneachadh ann an rudan do-fhaicsinneach ach fìor. Bha buaidh cho miorbhuileach aig an aideachadh air faothachadh cionta ; Bha mi nam pheacach agus bha fios agam nach b’ urrainn dhomh dad a dhèanamh às aonais Ìosa nuair a bha na deamhain a’ gluasad gus mo thoirt air falbh bho mo ghairm mar dhuine agus mar Chrìosdaidh. Bha seo uile fìor dha-rìribh. Thuit mi agus dh'èirich mi, thuit mi a-rithist agus dh'èirich mi a-rithist... Bha e coltach gun robh an IMAGE-ICON seo leis an robh mi air mo mhealladh a' bruidhinn rium gun a bhith a 'cluinntinn faclan: bha mo fhreagairt an-còmhnaidh mar a bha e: Iosa, tha misneachd agam ann an thu fhèin! Bu mhath leam a bhith nam clann nam chridhe ach bha mi a’ fuireach ro fhada bhon eaglais airson na riatanasan a choileanadh. Shaoil ​​mi gu neonach gu'n do dhì-cheadachadh so mi o bhi gu bràth comasach a bhi 'm shagart ! A bha gu tur ceàrr; ach cha d’ fhuair mi a-mach e ach nuair a chaidh mo ghabhail a-steach don Cho-labhairt aig aois 19. Lìon beatha litearsaidh agus paraiste rè m’ òige agus m’ òigeachd mo bheatha le toileachas. Chòrd e rium a bhith san Oifis agus a bhith ag amharc air na gnìomhan litearsaidh a rinn na Sagairt. Cha 'n 'eil mo chuimhne air Sagairtean na Paraiste 's air Vicars air a dhol as mo chuimhne beo ; air an làimh eile, tha pailteas de dh’fhallas de gach seòrsa ann, an t-Athair Michał Orczyk agus a mhalaidhean mòra agus a shearmonan fada, agus aon Sàbaid a ghluasad a bhith a’ toirt còmhla boireannach nach robh air a h-aodach ceart agus a thoirt gu doras na h-eaglaise msaa. Tha tiodhlacadh an t-sagairt seo air a shnaigheadh ​​​​nam chuimhneachain agus teachd a-steach an t-sagairt ùir Jan Stach a chuir crìoch air na h-ùrnaighean aige le bhith gan leudachadh gu Infinity... Bha foighidinn iongantach aig an t-sagart seo. Aon uair bha tiodhlacadh cuideigin ann agus nochd an teaghlach glè fhadalach. Thubhairt mi rium fèin, tha an sagart a' dol a chronachadh air son so ; ach chan e, chan eil idir, thòisich e air a 'chaismeachd a stiùireadh mar gum biodh dad dìreach air tachairt. Bha caractar sìtheil aige...Nuair a chunnaic e mi a’ tighinn agus dh’fhaighnich e aig aois 18 airson an teisteanas airson dearbhadh ann am Paraiste Stary Sącz, thuirt e: A bheil thu airson pòsadh mu thràth? Na Vicars? A' chiad chuimhne a th' agam: Adam Machnik..dh'ionnsaich mi gun deach e a Bhrasil mar mhiseanaraidh...thug sin buaidh orm.. B' e Czosnek Zbigniew a bh' air an fhear eile? Chan eil mi cinnteach de a chiad ainm, eile Kazimierz Zaucha; bha an aon chiad ainm aige riumsa agus chaidh e air a ghlùinean air beulaibh a’ Phàillein le a làmhan air a chòmhdach; bhuail so mi bu mho ; a Chreideamh anns an Eaglais naomh ; Bha mi airson atharrais a dhèanamh air ann an seo...bha mi air co-dhùnadh mar seo a dhèanamh: Air beulaibh a’ Phàillein tha mi a’ glùinean le mo làmhan air an còmhdach mar gum biodh ann an ùrnaigh. Tha Iosa Crìosd ann...Agus an uairsin an sagart seo a chomharraich mo bheatha cuideachd air sgàth mar a thrèig e an t-sagartachd airson boireannach nuair a bha mi 14 bliadhna a dh'aois; Chan eil cuimhne agam ach air a’ chiad ainm aice: Marian. Bha e dèidheil air rèisean baidhsagal ... agus a rèir choltais bha cùisean celibacy aige. Dh'fhàg Sagart na Paraiste Jan Stach a dhreuchd air sgàth 's gun robh an aois aige. B’ e riaghailt ùr a bh’ ann a chaidh a thoirt a-steach às deidh Dàrna Comhairle a’ Bhatacain. Cha do thuig na Parisianaich seo. Carson a bu chòir dha falbh agus coimhead airson àite-fuirich? Tha an t-Easbaig Ablewicz air co-dhùnadh sin agus feumaidh e falbh. Chaidh e gu Stary Sącz, thadhail mi air. Cha do rinn e gearan, ghabh e ris mar thoil Dhè. Nuair a dh’ ionnsaich e gu robh mi airson a bhith nam shagart, chuir e earbsa annam: “Kaziu (Kazimierz ann an cruth càirdeil) ann am beatha sagartach tha e a’ mhòr-chuid den ùine a ’cur dragh air obair aoghaireil, ach bho àm gu àm chan eil mòran amannan de dheàrrsadh ann mar gum biodh. dh’ fhosgail an speur gu h-obann romhad agus an uairsin tha thu deiseil airson a h-uile càil fhulang airson Chrìosd agus airson na h-Eaglais aige.” Is e mo chuimhne mu dheireadh air Jan Stach a bhith an làthair ann an dachaigh mo theaghlaich air latha an Aifrinn Togail agam. Chaidh sagart ùr a chuir a-steach mu thràth aig an àm: an t-Athair Stefan Tokarz a tha a-nis na neach-còmhnaidh sa Paraiste, bhon a ghabh Sagart na Paraiste gnàthach: an t-Athair Kazimierz Koszyk an dreuchd seo. Leig e le Sagart na Paraiste a bh’ ann roimhe fuireach anns a’ pharaiste mar neach-còmhnaidh agus mar aidiche. Agus tha a h-uile càil a 'dol gu math. Bu choir mar so a dheanamh mar an ceudna maille ris an Athair Eanruic Stach, ach cha'n 'eil sinne a' dol air ar n-ais agus tha an uaigh aige ann an cladh ar Sgìreachd uile mar an ceudna. Is e so an ni a dh' fhan air a ghràbhaladh a'm' chridhe, am measg nithe eile a thaobh m' òige agus mo Sgìreachd.

Mo Ghairm - Tha mi nam Chrìosdaidh-2

Tha mi a’ tuigsinn, airson cunntas a thoirt air a’ chiad chairteal de mo bheatha, gu bheil mi air ceithir caibideilean a sgrìobhadh fon tiotal “Is e duine a th’ annam” agus dìreach aon airson an-dràsta fon tiotal “Tha mi nam Chrìosdaidh”. Bheir e cothromachadh a-mach; ach feumaidh mi iomradh beag a dheanamh : dh'fhiosraich mi de nithean an t-saoghail os-nàdurrach aig an àm gun chomas mi fèin a mhìneachadh aig an àm ud — cha robh feum agam air sin a dheanamh mar a dh' fhaodas mi nis, feumaidh mi agus tha mi 'g iarraidh. an toiseach thoir buidheachas do Dhia agus teisteas a thoirt airson mo bhràithrean agus mo pheathraichean ann an daonnachd agus airson mo bhràithrean agus mo pheathraichean na Crìosdaidhean. Chaidh an saoghal ùr os-nàdarrach seo fhosgladh dhomh air latha mo Bhaisteadh agus chaidh mo thogail gu ìre rìgh-chathair rìoghail Ìosa air latha mo Chiad Chomanachaidh. Tha cuimhne mhath agam air na còmhraidhean dìomhair againn. Eadar Iosa agus mise bha ceanglaichean gu tur fìor ach os-nàdarrach. Ciamar as urrainn dhomh a mhìneachadh an-diugh nuair a tha an ath dhà chairteal air a chur ri mo bheatha, agus mar sin 36 bliadhna mar shagart cràbhach? Airson Comanachaidh, tha mi gad chuimhneachadh aig àm Solemnity na Sàcramaid Beannaichte, cha do thuig mi dad nas fhaide às deidh a 'chiad uair seo a dh' aindeoin gach sgrùdadh a rinn mi. Chan eil seo taobh a-staigh adhbhar adhbhar daonna; tha i gu tur thairis oirre ; bidh sinn ga chaitheamh agus bidh sinn a’ dèanamh adhartas ann an eòlas dìomhair a tha a’ buntainn ri raon a’ ghràidh agus dòchas lèirsinn a tha a-nis ag obrachadh a-mhàin tro chreideamh Crìosdail. Tha mi ag ràdh Crìosdaidh agus tha mi duilich airson creideamhan eile. Tha an Trianaid Naomh do-sheachanta, caraidean daonna. Chan eil an saoghal os-nàdarrach ann an àite eile na i; ann an uchd an Athar, tre 'n Spiorad Naomh, agus buidheachas do chorp- adh Mac beo agus fior Dhé, Aon Dia mar a Mhac fein is aon e, 's e 'n Spiorad coi-pionalta. Tha aonachd Dhè aig a' cheart àm agus thar gach àm 'n a aon-ghnè. Anns an t-saoghal os-nàdarrach chan eil ann ach aon dòigh air ar faighinn ann: is e an dòigh sin Iosa Crìosd. Thuirt e fhein gu ro-shoilleir : Is mise an t-slighe, an fhirinn, agus a' bheatha. Tha mi a’ toirt taing dha airson an dìomhaireachd rìoghail seo fhoillseachadh dhomh mar-thà na m’ òige agus airson a bhith gam shàrachadh leis a Phearsa gun samhail agus iongantach. An Dia fior agus am fior dhuine. Agus thug e dhomh a bhith, agus a bhith nam dhuine fìor agus am fìor Chrìosdaidh, gu glòir an Athar agus a’ Mhic, agus an Spioraid Naoimh. Gach turas a chaidh mi a-steach don eaglais paraiste agam thàinig na faclan air beulaibh mo shùilean agus mo chridhe: Niech będzie Bóg uwielbiony - Molaibh Dia! Tha an abairt seo an-còmhnaidh sgrìobhte os cionn na h-Altair air a’ bhalla. Tha an saoghal os-nàdarrach air a thighinn gu bhith na dhachaigh dhomh fhad ‘s a tha mi a’ feitheamh ri Nèamh. B'fheudar do m' dhuthaich talmhaidh gèilleadh dha : A' cheud àite dhasan a mhaireas gu bràth. An dàrna gus an latha mu dheireadh de dh'eachdraidh. Ann an eachdraidh an dàrna dachaigh seo, a 'Phòlainn, bha a' chiad mhìle bliadhna den Chiad seo ann an 1966. Bha mi an uairsin 14 bliadhna a dh'aois. Rinn am Prìomhaire Cardinal Stefan Wyszyński, tron ​​phròiseact aige den Novena of Preparation a chaidh a chruthachadh anns na trì bliadhna nuair a chaidh a chuir a-steach le òrdugh riaghaltas Sòbhieteach-sòisealach na Pòlainn eadar 1953-1956, aon uair ‘s gun deach a leigeil ma sgaoil, a choileanadh mìorbhail ann an ainm Dhè agus mar urram do Mhàthair Naomh Dhè, Banrigh na Pòlainn. Chaidh an Leth-bhreac den IMAGE aige a chuairteachadh airson 9 bliadhna air feadh na Pòlainn bho aon sgìre-easbaig gu sgìre-easbaig eile agus bho pharaiste gu paraiste. Nuair a chaidh an Ìomhaigh a chur an grèim agus a chuir a-steach, cha do lean ach am Frame an t-slighe gu samhlachail, tha am facal samhlachail airson a h-uile duine nach eil ag aithneachadh saoghal os-nàdarrach. Bha fios againne Crìosdaidhean gun do thadhail an Òigh Naoimh, ar Baintighearna Czestochowa, air a’ pharraist againn eadhon nach robh a-muigh ach am Frèam agus an Coinnle Paschal, comharra air Crìosd a Mac agus ar Tighearna. A’ bruidhinn air an t-saoghal os-nàdarrach far a bheil an Trianaid Naoimh an-còmhnaidh air a adhradh leis na creutairean uile a tha a’ fuireach ann, chan eil cànan cumanta ann. Bidh na h-Ainglean agus na h-Archangels, Naoimh Dhè agus an Comanachadh ruinn agus na h-uile anaman Purgadair a tha nam pàirt den t-saoghal os-nàdarrach seo uile a’ cleachdadh an ministrealachd a rèir toil Dhè. Bidh sinn a’ fàgail an t-saoghail os-nàdarrach seo tro dhroch pheacadh agus faodar a thoirt a-steach a-rithist ann tro Aideachadh naomh.

Mo Ghairm - Tha mi nam Chrìosdaidh-3

Tha ar Dùthaich air neamh. Gu cinnteach cha robh mi eòlach air na briathran lapidary seo bho Litir an Naoimh Pòl an t-Abstol nuair a bha mi òg; ach bha mi cheana beò gu h-iomlan, a' miannachadh a bhi 'm shaoranach iomchuidh do'n Dùthaich ùr agus shiorruidh so, gu h-iomlan air a lionadh le sith Chriosd, agus le h-aoibhneas anns an Spiorad Naomh. Is e Iosa Crìosd an Rìgh gun samhail seo den Cruinne-cè faicsinneach agus neo-fhaicsinneach agus is e an Òigh Bheannaichte, Màthair Dhè agus ar Màthair, le gràs Dhè leis a bheil i làn agus làn, Banrigh ghlòrmhor Nèamh agus na Talmhainn. Chan eil an saoghal os-nàdarrach air a sgaradh bhon t-saoghal nàdarra: tha an saoghal mu dheireadh air a ghabhail a-steach sa chiad àite, ach às aonais measgachadh no troimh-chèile mar an Corporra a tha na Bhunait aige anns an rud ris an canar an t-Aonadh Hypostatic a chaidh a choileanadh ann an Crìosd, Mac an Athar Shìorraidh agus am Mac. Màiri, an tè as bòidhche. Chan eil àite an aon Eadar-mheadhonair eadar Dia agus fir a tha air a chumail le Man, Iosa Crìosd, ann an co-fharpais ris an àite a fhuair an Òigh Bheannaichte Moire le roghainn agus co-dhùnadh saor na Trianaid Naoimh anns na h-ullachaidhean uachdarain a ghabh Dia mar-thà aig. an toiseach agus eadhon roimh Chruthachadh nèimh agus na talmhainn, nithean faicsinneach agus neo-fhaicsinneach. Seadh, tha e fior, na'm bithinn-sa comasach air na dearbhaidhean so a chur an ceill ann an laithean m' oige mar a tha mi nis an so, ach tha mi 'g aideach- adh agus a' cur an ceill gu'm b'aithne dhomh e, agus gu'm bithinn-sa air mhodh simplidh mar leanabh le Dia. Bha mi agus tha mi fhathast an-diugh. Tha mi 'n dochas an urram so de Shaoranach Nèimh a chumail gus an latha mu dheireadh de m' chuairt thalmhaidh a bhi air fàilneachadh do'n Dùthaich neamhaidh gu siorruidh. Iosa, tha earbsa agam annad! A Mhoire Naomh Mhoire, cuidich mi! Tha mi a’ toirt taing do Dhia, gu follaiseach, an Oigh Bheannaichte Moire! A-cheana ann an ìomhaigh mhòr de a chridhe gun dìon a chuir mo phàrantan air balla an t-seòmar-cadail - an uinneag a ’sgaradh an ìomhaigh eile - sin Cridhe Naomh Ìosa! Thàinig an dachaigh thalmhaidh againn gu bhith na ro-sheòrsa den nèamh seo air an do bhruidhinn mi. Cha robh agad ach coimhead! Dh'fhairich sinn gràdh agus an t-suil a' teachd a mach o shuilibh an da Phearsa so : aon Diadhaidh, agus am fear eile Daon- achd : lotadh ar cridheachan le gath na greine, ciod air bith an staid a tha mach anns an t-saoghal nadurra. Anns an t-seòmar eile bha Elle fhathast na h-ìomhaigh de Our Lady of Czestochowa! Agus an uairsin Saint Anthony! Neach-taice m’ athar agus Neach-taic na Sgìre againn, bha àite dligheach aige ann. Tha e cuideachd a 'cumail leanabh, an aon fhear a tha air a chumail le Our Lady of the Sanctuary of Claire Montagne! Iosa, Leanabh beag diadhaidh agus daonna bho thaobh a dhà Nàdar, ach mar Phearsa a-mhàin Diadhaidh: Pearsa Mac Dhè, duilich dha na h-Iùdhaich aig a bheil duilgheadas gabhail ris agus dha na Muslamaich tha e mar an ceudna: Feumaidh tu luath no mall aithnich e gus a bhith air a shàbhaladh. Chan eil dad nas cudromaiche agam innse dhut! Tha e coltach gu bheil Naomh Iòsaph neo-làthaireach bho thaobh nan Ìomhaighean, ach le bhith a’ toirt a’ chiad ainm don treas mac aca às deidh Ignatius agus Casimir, fhuair ar bràthair Iòsaph misean a bhith na leth-bhreac beò aige. Leis gu bheil an athair na shaor mar athair uchd-mhacachd Ìosa agus an duine-cèile aig an Òigh Bheannaichte, tuigidh sinn gu furasta gur e Naomh Iòsaph an t-àite as cudromaiche nar teaghlach de dheichnear, pàrantan agus clann còmhla. B’ e na coinneamhan cudromach nar beatha gu sònraichte an Nollaig agus a’ Chàisg, gu dearbh. Mar-thà bha an ullachadh airson an dà chuid an-còmhnaidh rudeigin ùr agus neo-chinnteach. Cha bhith sinn a’ tighinn a-mach an aon rud às deidh a h-uile càil a bhith air tachairt ro luath agus bha againn ri gluasad air adhart agus sinn a’ feitheamh airson an ath thuras nuair a tha sinn beagan nas sine! Tadhail air na taighean le sealladh na breith air a thogail ann am fiodh no ann an èideadh nan triùir ghlic agus rionnag air a dhèanamh gu tur le solas le taing dha bataraidhean dealain! Bha timcheall air deichnear againn clann òga agus deugairean a’ dèanamh seo air oidhcheannan a’ gheamhraidh agus thàinig sinn air ais sgìth agus toilichte nuair a dh’ ainmich sinn Deagh Naidheachd an t-Saoraidh! Bha e coltach ri inntearnas fhad ‘s a bha e a’ feitheamh ris an Seminary; Tha mi a’ bruidhinn air mo shon fhèin, ach bha e uile math.

Mo ghairm - tha mi nam Chrìosdaidh-4

Tha mi dìreach air tilleadh - air 14 Iuchar - bho chaibeal an Naoimh Eòin Pòl II, ann an clèir Paraiste Sainte Eulalie ann am Bordeaux. Chomharraich mi Aifreann Naomh don Fhraing an sin aig 11m. Thuirt mi ri Sagart na Paraiste tron ​​t-seachdain innseadh e agus chan eil fhios agam an do rinn e no nach do rinn; Is e an rud as aithne dhomh, ge-tà, gu robh mi nam aonar ga chomharrachadh, gu follaiseach a’ bruidhinn a rèir an t-saoghail nàdarra, mar a mhìnich mi anns na caibideilean roimhe seo. Mar sin thig mi air ais gus leantainn air adhart leis a’ cho-roinn seo le leughadairean neo-aithnichte, ach aithnichte do Dhia agus - tha mi a’ creidsinn - don Òigh Mhoire. Chuir mi fòcas air na cuimhneachain a thaobh Fèis na Nollaige. A-nis bruidhnidh sinn mun Chàisg. Bha an Carghas an-còmhnaidh a’ comharrachadh ar beatha mar thoradh air cleachdaidhean o chionn linntean: Stèiseanan na Croise agus Gorzkie Zale an làthair na Sacramaid Beannaichte agus leis an t-searmon air Fulangas Chrìosd. Gorzkie Zale, iad fhèin, is iad seo na h-òrain ghluasadach a th’ anns na Meditations of Suffering and Merciful Love with Our Lady of Sorrows a thug seachad a fulangais fhèin mar dhìoghaltas airson peacaidhean a’ chinne-daonna gu lèir agus fad na h-ùine tro roghainn Dhè agus a ghràs a tha, às deidh dhi a Màthair an t-Slànaighear a stèidheachadh a-nis le co-dhùnadh uachdarain an t-Slànaighear seo a stèidheachadh mar Mhàthair na Daonnachd air a shàbhaladh ann an agus leis an Iosa Crìosd seo ann an Achd Uachdrach agus Shaor na Trianaid Naoimh. Seadh, tha mi 'g aithneachadh a rìs gu 'm bithinn neo-chomasach air mi fèin a chur an cèill mar so aig an àm ud de m' aois. Ach tha mi a’ dearbhadh agus a’ cur an cèill gun d’ fhuair mi eòlas air mar seo mu thràth, taing don Trianaid Naoimh seo gu sònraichte tron ​​​​Spiorad Naomh. Agus cha robh mi fhathast air mo dhearbhadh, a bhios nuair a thionndaidheas mi ochd-deug. Bha mi a 'fuireach nam òige fhad' sa bha a 'Chomhairle a chaidh ainmeachadh leis a' Phàpa Naomh Eòin XXII a 'gabhail àite anns a' Bhatican. Agus nuair a chaidh a ghairm gu Dia ann an 1963 b’ e am Pàpa Pòl VI a thog e agus a lean e còmhla ri timcheall air 2500 Athair air Dàrna Comhairle a’ Bhatacain. Thuig sinn gu sgiobalta an t-atharrachadh bhon taobh a-muigh: cleachdadh na Pòlainn nas làidire agus an uairsin thionndaidh an Altar a dh’ ionnsaigh an t-Seanadh Litirigeach aig 180 ceum. Agus, aig an àm nach robh mi eòlach air - chaidh Seachdain Naoimh ùrachadh gu sònraichte cuideachd. Dhuinne na daoine òga a fhuair cuireadh a bhith an làthair bha e cha mhòr àbhaisteach a rèir na dh’ ionnsaich sinn mu sgaoileadh thachartasan a rèir nan Soisgeulan. Ach do dh'inbhich agus do sheann daoine b' e seorsa ar-a-mach a bh' ann; mean-fhàs spioradail agus làidir - leig dhuinn a chuir mar sin. Thug na geàrdan aig uaigh Chrìosd a tha fosgailte an sin anns an t-Sàcramaid Bheannaichte còmhdaichte le brat-bhrat dùbhlan dhuinn, tha mi ag ràdh airson na tha a’ cur dragh orm: Mar sin a-nis bho fheasgar Dihaoine – Iosa Crìosd? Dè an staid anns a bheil e? Marbh? Leis gu bheil sinn a’ feitheamh air an aiseirigh aige! No beò? Bho nochd e anns an t-Sàcramaid Bheannaichte. Cha'n 'eil e ni's mò anns a' phàilliun a tha fosgailte agus falamh ! Ach ciod is ciall do 'n Tiomnadh so air an t-Sacramaid ? Cha robh am freagairt agam gu àm an t-Seiminear nuair a bha e comasach dhomh an “duilgheadas” seo fhuasgladh mu dheireadh. Is dòcha gum bi sinn ga roinn sa bhad - le bhith a’ dol a-steach do chridhe dìomhaireachd na h-Eucharistic, dìomhaireachd mòr seo a’ chreideimh. Tha mi a’ toirt taing - tha an cothrom abaich - tha mi a’ toirt taing don Tighearna airson a bhith air mo bhaisteadh agus fàilte a chuir air a-steach don Eaglais Chaitligeach agus Ròmanach. Fhuair Pròstanaich agus buidhnean Crìosdail eile comharran brosnachail bhon Eaglais seo rè agus an dèidh Dara Comhairle a' Bhatacain; ach tha iad fada air falbh o na fhuair mi an uair a dh' fheòraich mi dhiom fèin — anns an Tighearn — a' cheist so air an ainmeachadh gu h-àrd. Dè thachras aig an Aifreann Naomh? Tha mi a' mothachadh nuair a chaidh iad seachad air an turas gu bheil mòran Chaitligich san Iar air slighe nam Pròstanach a leantainn; chan e an t-slighe air ais ris a bheil dùil bho Chrìosdaidhean “sgaraichte” ach an t-slighe air astar bho fhìrinn Dìomhaireachd na h-Eucharistic air a mhìneachadh cho math leis an dotair “aingeal” Naomh Tòmas Aquinas mar eisimpleir: ach le Magisterium an t-saoghail. Eaglais agus seirbhisean nam Pàp feadh nan linntean. Cha tàinig duine gu bhith a’ comharrachadh Aifreann Naomh na Frainge leis nach eil mòran a’ faicinn an Dìomhaireachd Sònraichte seo air a thoirt gu buil ro ar sùilean ach anns an t-saoghal os-nàdarrach, air an do bhruidhinn mi anns na caibideilean roimhe seo. Tha an saoghal os-nàdarrach làn de dhìomhaireachd. An-diugh cha toil leinn dìomhaireachdan. Is e an claonadh coitcheann a bhith a’ ceangal na dìomhaireachdan le aineolas agus a bhith a’ cuir an-aghaidh an aineolais seo le bhith a’ nochdadh na dìomhaireachdan a tha sinn airson a mheasgadh leis na dìomhaireachdan. Chan eil dìomhaireachdan an t-saoghail os-nàdarrach nan dìomhaireachd ach air an làimh eile: Taisbeanaidhean agus Taisbeanadh Diadhaidh a chaidh a dhèanamh do dhaoine gus an creid iad agus gum bi iad air an sàbhaladh. Tha na Sàcramaidean a' ciallachadh Comharraidhean a nochdadh. Seach gu robh fàisneachdan an t-Seann Tiomnadh nan comharran rabhaidh. A thuilleadh air a bhi 'foillseachadh Chomharan, Sàcramaidean na h-Eaglais, a tha air an tabhairt dha le Criosd, 'n am Comh- aran a' toirt fainear. Tha iad a’ tuigsinn dè tha iad a’ ciallachadh le taing do Ghniomh uachdaranach an Spioraid Naoimh ann an Iosa Crìosd agus na Eaglais a tha e a’ togail air a’ Chreideamh agus air fianais an Abstoil Peadar a rèir na gheall e dha faisg air Cesarea Philippi às deidh Peadar innse: Tha thu an Criosd, Mac beo Dhe !

Comunn Chriosd — Teachd

Às deidh dha fois a ghabhail bhon fhearg aige nochd Kazimierz Kotlarz dhomh gu bheil Iòsaph Migacz ann fhathast, na shuidhe dìreach air a’ bheing air beulaibh an dithis againn, tha a chompanaich à Manachainn nam Bochd Clares aig a bheil an clabhsair aca ann an Stary Sącz cuideachd ag ullachadh airson a dhol a-steach. an Co-labhairt Poznań seo às deidh a’ Bhaccalaureate. Leis an fhìrinn innse, aig an àm sin, cha robh fios agam gur e Coitheanal Creideimh a bh’ ann agus mar sin de na Bòidean: bochdainn, diomhanas agus ùmhlachd, msaa. Cha robh mi a’ smaoineachadh ach gur e rudeigin a bh’ ann dhòmhsa, oir, bhon a thadhail mi air Ciężkowice far an robh fastadh thagraichean airson Co-labhairt Sgìre-easbaig Tarnów a’ gabhail àite, bha mi ann an làn aimhreit agus dh’ iarr mi air an Tighearna soidhne a thoirt dhomh dè bu chòir dhomh dhèanamh san ath àm ri teachd. Aig toiseach na bliadhna sgoile a’ leantainn gu Baccalaureate chuir mi na sgrìobhainnean airson na Sgoil Polytechnic ann an Wroclaw, baile ann an Iar-dheas na Pòlainn, gus a bhith nam innleadair dealain no dealanach agus chlàraich mi airson a’ chùrsa ullachaidh leis an Àrd-ollamh Fiosaigs gus am Baccalaureate agam a thoirt seachad anns a’ chuspair seo as fheàrr leam. An soidhne ga thoirt, chaidh mi ga faicinn a dh'innse dhi gun robh mi ag atharrachadh an achaidh gu Ceimigeachd; oir bha na leabhraichean air a' chuspair seo na bu taine na leabhraichean fiosaig! Tha coltas annasach air seo ach bha e fìor agus chùm mi dìomhair an adhbhar a bhrùth mi gu bhith ga dhèanamh; Tha mi a’ ciallachadh: Wroclaw airson Poznan. Kazimierz agus Iòsaph, mo luchd-earbsa ùr agus a dh’ aithghearr bràithrean ann an Coimhearsnachd Chrìosd - tha Iòsaph Migacz na shagart cràbhach Societas Christi agus tha e air a bhith ag obair ann an Astràilia fhad ‘s a tha mi san Fhraing bho 1982, dh’ innis mo luchd-earbsa dhomh, thuirt mi, mu na thachair dhaibh le mailisidh na stàite bhon latha a chaidh, aig aois 14, a chuir ann an càr poileis às deidh dhaibh aithris leis a’ gheàrd aig Stèisean Poznań; bha iad nam mion-aoisean agus na h-aon fheadhainn a thàinig air tìr aig 4m. Bha iad air an gairm o àm gu àm gus an cur air falbh o'n t-slighe so de'n t-Seiminear agus bha sinn eadhon a' maoidheadh ​​orra nach biodh am Baccalaureate aca nan leanadh iad orra. Chomhairlich iad gu làidir mi a bhith tuigseach; air neo cha bhiodh Baccalaureate ann. Tha an t-atharrachadh ann an cuspair an ullachaidh air mo thaobh-sa, tha e coltach riumsa, air ceistean a thogail am measg an luchd-teagaisg: agus bha amharas aca mun ghluasad agam bhon a bha mi air latha sgaoileadh Teisteanasan Bac, thuirt Ceannard ar clas rium: Na dì-chuimhnich cuireadh a thoirt dhomh don Aifreann Firstfruits agad; rud a rinn mi seachd bliadhna an dèidh sin. Thàinig an ùine a bha air fhàgail aig a' Bhaccalaureate agus nuair a dh'fhalbh sinn airson an t-Seiminear nas fhaisge agus fhuair mi eòlas nas mionaidiche air eaglais a' Chlabhsair a stèidhich an Naomh Rìgh ann an 1280. Chaidh a bualadh o chionn fhada ach bha a' chananachadh fiù 's ged a thachair e air fhìreanachadh. cha do thachair. Chaidh seo a choileanadh 28 bliadhna às deidh sin nuair a thadhail am Pàpa Iain Pòl II air Stary Sącz, a bha air slighe a chuairtean fhad ‘s a bha e na Easbaig air Krakow, agus dh’ ainmich e Kinga Holy. Chaidh an triùir againn seachad air ar Baccalaureate agus air an latha ann am meadhan an Lùnastail, air an oidhche ron Fhèill Beannaichte na h-Òigh Bheannaichte Moire, lorg sinn sinn fhìn às deidh turas trèana 9-uair ann am Poznań. Mar sin bho Roinn Malopolska (Pòlainn Nas lugha) ghluais sinn gu prìomh-bhaile Roinn Wielkopolska (Pòlainn Mhòr) airson àm Sgrùdaidhean Àrd-ìre ann am Feallsanachd (dà bhliadhna) agus Diadhachd (ceithir bliadhna). Ach ron a h-uile càil sin b’ e an Novitiate a bha a’ feitheamh rinn an toiseach, gun a bhith fada bho Poznan aig astar de mu dheich cilemeatair - ann an Kiekrz le Creideamh Coitheanal Our Lady of Mercy a thug togalach air iasad airson seo air iarrtas Comann na Tròcair. Criosd. Nas fhaide air adhart dh’ ionnsaich mi gur ann bhon Choitheanal Creideimh seo a bha an Naomh Faustina cuideachd na ball agus gun do rinn i cuideachd seirbheis ann an Kiekrz na beatha, mar sin anns a’ Mhanachainn seo. Agus tha i a’ bruidhinn mu dheidhinn anns an Little Journal aice. gun a bhith fada bho Poznan aig astar timcheall air deich cilemeatair - ann an Kiekrz le Creideamh Coitheanal Our Lady of Mercy a thug àite air iasad airson seo air iarrtas Comann Chrìosd. Nas fhaide air adhart dh’ ionnsaich mi gur ann bhon Choitheanal Creideimh seo a bha an Naomh Faustina cuideachd na ball agus gun do rinn i cuideachd seirbheis ann an Kiekrz na beatha, mar sin anns a’ Mhanachainn seo. Agus tha i a’ bruidhinn mu dheidhinn anns an Little Journal aice. gun a bhith fada bho Poznan aig astar timcheall air deich cilemeatair - ann an Kiekrz le Creideamh Coitheanal Our Lady of Mercy a thug àite air iasad airson seo air iarrtas Comann Chrìosd. Nas fhaide air adhart dh’ ionnsaich mi gur ann bhon Choitheanal Creideimh seo a bha an Naomh Faustina cuideachd na ball agus gun do rinn i cuideachd seirbheis ann an Kiekrz na beatha, mar sin anns a’ Mhanachainn seo. Agus tha i a’ bruidhinn mu dheidhinn anns an Little Journal aice.

Comunn Chriosd — Dearbhadh

Cha b' urrainn Fèill a' Bharail aig an Òigh Mhoire tòiseachadh air an Dàn-thuras Mhòr a bhith na b' fheàrr na seo. Beagan sheachdainean de dheuchainn gus mìneachadh dhuinn dè a bh’ anns a’ Choithional agus dè a bh’ anns an Novitiate. Mar sin, mar thoradh air a’ “mhearachd bheannaichte” a rinn mi san Fhaoilleach am-bliadhna 1971, tha mi mu dheireadh a’ faighinn a-mach cuid de fhreagairtean do mhì-chofhurtachd a bha a’ faireachdainn ann an Ciężkowice aig àm cùl-raon dùinte a chuir Co-labhairt Sgìre-easbaig na h-Eaglais agamsa a tha ann an Tarnów air dòigh: An A Thighearna tha mi ga iarraidh mar shagart cràbhach agus anns a’ Choitheanal a chaidh a stèidheachadh o chionn dà fhichead bliadhna leis a’ Chàrdanal August Hlond, prìomhaire na Pòlainn a dh’ ainmich seo a dhèanamh le bhith mar a’ chiad bhall den Choitheanal ùr seo an Aba Ignacy Posadzy, chruinnich sagart Sgìre-easbaig Poznań agus a’ chiad thagraichean airson a’ Chomainn seo aig Caisteal Hrabina Potulicka ann am Potulice gus a’ chiad Novitiate a thòiseachadh ann an 1932 agus a’ chiad Bhòidean aca a dhèanamh ann an 1933, Bliadhna na Saorsa. Bha Stèidheadair Societas Christi fhèin na shagart cràbhach aig Stèidheachd an Naoimh Eòin Bosko, na Salesians, aig a bheil carism a’ lorg a thùs anns an Fhraing ann am Pearsa Easbaig Naoimh Geneva, an Naomh François de la Salle, à Savoy bho thùs a bhiodh nas fhaide air adhart. a bhith mar phàirt den Fhraing mar a tha fìor gus an latha an-diugh. A thaobh beatha agus bòidean coisrigte, cha mhòr nach robh fios agam roimhe; Bha beagan fios agam ciod a bh' ann a bhi 'n a shagart easbaigeach ach eadhon anns a' chuis so tha sinn cosmhuil ri leanabh beag a dh' iarrar air earbsadh, agus e fein a bhi air a threòrachadh leis an Spiorad Naomh agus le Uachdaran diadhaidh. Chaidh an t-Athair Jan Jabłoński a thaghadh leis an Àrd-Seanalair a tha air ùr-thaghadh chun na dreuchd seo, an t-Athair Wojciech Kania, mar Mhaighstir Ùrnaighean agus an t-Athair Cuideachail aige Iòsaph Bakalarz. Ora et labora - faodaidh sinn a ràdh - tha na facail-suaicheantais uile-choitcheann seo a fhuair iasad bho na Benedictans air tighinn gu bhith againn. Ràinig na tagraichean airson na Novices aon às deidh a chèile gus buidheann mòr de thrithead fear a chruthachadh gu sgiobalta. Aon latha san fheasgar, às deidh obair chruaidh timcheall air buain a’ chruithneachd agus an amar ùrachail anns an loch ris an canar Jezioro Kierskie às deidh an t-ainm Village of Kiekrz, mhothaich sinn nach robh fear againn air tilleadh dhachaigh. Nochd sgrùdaidhean gun robh e air a bhàthadh ann an uisgeachan an locha seo. B’ e tubaist a bh’ ann: is dòcha gu robh Stanislas Ptaszkowski fon uisge ro luath le bhith air a theasachadh gu mòr leis a’ ghrèin: cha do leig an latha sin agus na cramps leis teicheadh ​​bho bhearradh a’ bhàis. Chì mi a-rithist nam chuimhne athair a thàinig a chruinneachadh agus a thoirt a chorp airson an tiodhlacaidh anns a pharaiste ann am Ptaszkowa ann an ceann a deas na Pòlainn faisg air Nowy Sącz, mar sin mo Roinn de Malopolska. Thuirt athair, brònach ach glè chiùin, seantans air an robh cuimhne agam gu bràth: Le mnaoi thug sinn e don Tighearna; ghabh an Tighearna ris fèin ; Tha Dia air gràs Creideimh a thoirt don teaghlach seo agus ball ùr den Choitheanal againn ann am pearsa Antoni Ptszkowski a tha an-dràsta ag obair ann an Argenteuil faisg air Paris agus airson grunn òrdughan tha e air a bhith na Bursar ar Roinn Franco-Spàinnteach . Airson Latha nan Naomh Uile den aon bhliadhna sin chaidh cuid de Ùrnaighean às an aon Roinn seo a thaghadh airson a dhol a dh’ ùrnaigh aig an uaigh aige ann am Ptaszkowa agus bha mise am fear dhiubh. Chaidh an Camionette mun cuairt an turas seo a thadhal air cuid de dhachaighean teaghlaich Novices a bha a 'dèanamh an turais agus chaidh tadhal air a' mhèinn agam mar iongnadh gu math anmoch air an fheasgar; agus mhothaich mi airson a’ chiad uair gu robh an dealan anns an taigh againn air a bhith ceangailte ri lampaichean lom fhathast gun sgeadachadh sam bith. Chuir e beagan ioghnaidh orm air beulaibh mo chompanaich gun robh na h-uimhir de dhàil san adhartas san taigh againn a bha ri fhaicinn anns a h-uile àite eile, gu sònraichte anns an Roinn ùr seo a bha sinn a’ faighinn a-mach: Wielkopolska! Thòisich toiseach Crìosdaidheachd sa Phòlainn gu dìreach anns an Roinn seo anns an dàrna leth den 9mh linn.

Comunn Chriosd — an Novitiate

Air Fèill nan Archangels: Naomh Mìcheal, Naomh Gabriel agus Naomh Raphael thòisich sinn air ar Canonical Novitiate. Tha Ora et labora a’ leantainn. Tha an Caibeal làn iomadh uair rè an latha, tha Comh-labhairtean air spiorad a' Choimhthionail agus a Inbhe ; tòiseachadh air beatha coisrigte agus bunaitean na beatha spioradail a rèir Soisgeul Chrìosd. Ag obair anns na h-achaidhean agus san stàball le crodh is beathaichean eile, a' togail lòn agus ag atharrachadh an lobhta gu bhith na sheòmar chur-seachadan; coiseachd ann an dithis no barrachd gus eòlas nas fheàrr fhaighinn air a chèile agus a dhol a-steach do bhràithreachas coimhearsnachd le sùil ri bhith aonaichte ann an Teaghlach cràbhach a rèir na facail-suaicheantais a dh’ ainmich ar Fear-stèidheachaidh dhuinn: Eadar sinne chan eil astar ann: Między nami nie my dali! Tha toileachas ann a bhith còmhla agus bidh còmhstri ann bho àm gu àm cuideachd. Is iad sin fir nan ficheadan a tha gach fear ag iarraidh pearsantachd thùsail a chruthachadh. A’ tighinn à diofar àiteachan anns a’ Phòlainn, thàinig fear againn eadhon à Astràilia fad às. Gu mì-fhortanach tha e cho tùsail is gun tug am Maighstir Ùr-ionnsaiche, an t-Athair Jan Jabłoński, air a bhaidhsagal-motair e aon latha agus leig e dheth e aig an Taigh Choitcheann ann am Poznan gus am b’ urrainn dha a chuir air ais gu dachaigh a theaghlaich ann an Astràilia. Bha triùir againn mar-thà nan co-labhairtean easbaigeach a bha a 'dèanamh tagradh airson a bhith cràbhach agus a' faighinn òrdugh mar bhuill de Chomann Chrìosd airson eilthirich Pòlach. Seo a’ chiad uair a sgrìobhas mi làn ainm ar Coitheanail, gus suathadh air a’ charisma a tha na thiodhlac sònraichte agus mionaideach a tha an Tighearna a’ toirt dha na tagraichean a thig a’ gnogadh aig Doras ar Coimhearsnachd. San Ògmhios 1972 ghabh sinn baidhsagalan airson a dhol fada gu tuath gu Goleniów airson tiodhlacadh an Athar Stanisław Rut agus thadhail sinn air Szczecin agus ar Paraiste Sacred Heart. Tha sinn a’ dol sìos ann an àireamhan gu mì-fhortanach. Cha robh aig Wiesław, fear dhiubh a bha na phàirt den bhuidheann-chatha againn, ri siubhal fada gus sin a dhèanamh; bha e o Phosnań. Aon latha, sgìth às deidh dha buntàta a thogail, shuidh e sìos air a bhasgaid làn den toradh seo agus chuir e an cèill a bhriseadh-dùil: Shaoil ​​leam gu'm biodh sinn gu h-aithghearr air ar cur a null thairis agus tha mi 'tuigsinn nach tachair so cho luath agus a tha tuilleadh, gu bheil iad a' toirt oirnn obair cho cruaidh 's nach 'eil an cleachdadh no an neart agam air a shon ; agus dh'fhag e sinn. Cha mhòr nach do rinn mi mi-fhìn! Agus tha mi a’ toirt buidheachais don Tighearna airson mo chumail fhathast anns an Teaghlach ùr seo, a Theaghlach, Comann Chrìosd. Agus seo mar a...An tuiteam leis a’ cheò agus a’ chiad chomharran air fuachd, dh’ fhàs mi tinn agus dh’fhuirich mi grunn làithean anns an Infermerie. Chaidh aire a thoirt dhomh, bha co-obraichean a’ tadhal agus bha dùil ri sòlasachd agus fàilte. Fada bhon chiad Teaghlach agam, a’ faireachdainn cianalas dhaibh: Pàrantan, bràithrean is peathraichean, bha mi a’ feitheamh ri tadhal mòr an Novitiate Master agus mu dheireadh air an treas no an ceathramh latha thàinig e gam fhaicinn. Tha e coltach gu bheil thu ro lag airson a bhith ag amas air a bhith nad mhiseanaraidh; Dìreach smaoinich: bidh sinn gad chuir gu Brazil agus an sin chan eil a’ ghnàth-shìde, fhios agad, coltach ris a’ Phòlainn msaa. Mar sin smaoinich gu faiceallach agus tuig gur dòcha nach e seo an t-àite agad; Tha mi ag innse dhut, tha e nas fheàrr deagh roghainnean a dhèanamh seach a bhith nan eallach do dhaoine eile... agus dh'fhalbh e... Bha e coltach ri bolt bhon ghorm! An aon latha san fheasgar dhealbh mi mo theicheadh; falbhaidh mi 'n so gun rabhadh do neach ; anns an oidhche. Phac mi mo mhàileid agus dh’ fhàg mi an Taigh-eiridinn airson a dhol a dh’ ionnsaigh an dorais a-mach a’ gabhail brath air gu robh a h-uile duine anns a’ Chaibeal a’ comharrachadh Oifis Roisary le Taisbeanadh na Sàcramaid Beannaichte mura h-eil mi ceàrr. Ciamar? Theid thu mach mar so, gun fàilte a chur orm agus beannachd fhàgail? Bha fios agam gu'n robh ni-eigin aig a' ghuth a staigh so, bog agus laidir aig a' cheart am, ri innseadh dhomh : thainig mi faisg air an t-sacramaid bhig, agus a faicinn nach robh neach ann chaidh mi stigh g' eisdeachd : no rinn mi fhein eadhon an smuain a leanas : Carson an reasag seo! An toiseach cadal airson oidhche no dhà eile agus an uairsin chì thu dè a nì thu! Rinn mi e agus anns a’ mhadainn bha beagan trioblaid agam cuimhneachadh air na thachair an latha roimhe. O bha. Bha mi feargach leis a’ Mhaighstir Ùr-ionnsaiche a bha, an àite a bhith a’ toirt comhfhurtachd dhomh, gam fhaicinn ro lag airson a bhith nam mhiseanaraidh. Mar sin dè a tha mi a’ dol a cho-dhùnadh? A Thighearna Iosa tha thu gam iarraidh an seo no an àite eile; 's dòcha gum feum mi a dhol gu Tarnów airson a bhith nam shagart easbaigeach co-dhiù? Agus beachd a thig mar eun beag: Dè nam biodh e na dheuchainn shìmplidh? Feumaidh am Maighstir Ùr-ionnsaiche seo aon latha a ràdh cò tha e a’ smaoineachadh as urrainn a bhòidean a dhèanamh agus cò nach urrainn. Ma thig e air ais chì thu...Cha do bhruidhinn e rium a-riamh mar sin tuilleadh. B' e mo dhìomhaireachd 's a chuid ; Cha do chuir mi a-riamh a’ cheist seo dha: Carson a rinn thu mar sin. Às deidh dusan mìos de Nivitiate, chaidh mo leigeil a-steach airson mo Bhòidean a ràdh air 29 Sultain, 1972. Agus chaidh mi a-steach don Phrìomh Cho-labhairt gus sgrùdadh a dhèanamh le sùil ri aon latha a bhith air mo òrdachadh mar shagart!

Comunn Chriosd — an Seminary

Is e a’ chiad Seiminear an Teaghlach le Paraiste an taigh-còmhnaidh agus an t-àm airson a bhith nad dhuine agus na Chrìosdaidh aig an robh eòlas agam a roinn mar thoradh air gràsan diadhaidh nàdurrach agus os-nàdarrach ann an co-obrachadh leis an toil shaor a thugadh do gach neach aig àm breith agus breith. cho fad 's a tha gràsan nàdurra a' gabhail gnothaich agus aig Baisteadh an uair a tha e na cheist mu thoiseach caithe-beatha os-nàdarra a tha gu tur a' cur feum air gràsan os-nàdarra chum fàs gu ìre na h-inbhe 's a tha ainm na naomhachd. Is e gràs a h-uile dad - thuirt Saint Thérèse à Lisieux gu ceart, a’ nochdadh an t-slighe gu math sìmplidh chun naomhachd seo a choileanadh: earbsa! Mar sin thòisich an dàrna Co-labhairt dhomh san Dàmhair 1972 nuair a fhuair mi còmhla ris an fheadhainn eile an Clàr Acadaimigeach bho làmhan Reachdadair a’ Cho-labhairt, an t-Ollamh Maighstir Bogusław Nadolski. Airson dà bhliadhna de chuspair feallsanachail agus ceithir bliadhna de chuspair diadhachd. Seo na raointean feallsanachail a chaidh a sgrùdadh: Ro-ràdh do fheallsanachd, Metaphisics, Theodyceum, Saidhgeòlas, daonn-eòlas feallsanachail, Beusachd, Feallsanachd creideimh, Feallsanachd nàdair, Eachdraidh feallsanachd, Teòiridh eòlais, loidsig foirmeil, Modh-obrach coitcheann saidheans. Luchd-leughaidh: cànan Laideann, cànan Greugais, Beurla, cànan Frangach. Chuidich Dia mi le bhith a’ crìochnachadh mo chuid ionnsachaidh feallsanachail le ìre “fìor mhath”. Glòir don Athair agus don Mhac, agus don Spiorad Naomh! Agus seo na raointean diadhachd a chaidh a sgrùdadh: Ro-ràdh don Sgriobtar Naomh, Arc-eòlas a’ Bhìobaill, Sgriobtar Naomh an t-Seann Tiomnadh, Sgriobtar Naomh an Tiomnaidh Nuadh, Patrology, Liturgy, Bun-Diadhachd, Diadhachd Dogmatic, Diadhachd Ecumenical, Diadhachd Moralta, Diadhachd Ascetic, Coitcheann diadhachd aoghaireil, Diadhachd aoghaireil eilthireachd, lagh a' Chanain, Eachdraidh na h-Eaglaise, Beusachd Shòisealta Chaitligeach, Pedagogy, Catechetics, Homiletics, Eachdraidh ealain sacral, seinn litireil, leigheas aoghaireil. Chuidich Dia mi gus mo sgrùdaidhean diadhachd a chrìochnachadh le ìre “fìor mhath”. Chuir mi a-steach airson ceum fhaighinn aig Oilthigh Caitligeach Lublin aig Dàmh na Diadhachd agus, taing do Dhia, fhuair mi e air 15 Màrt 1978 leis an toradh deireannach “glè mhath”. Gu dearbh tha cuimhneachan gu leòr ann bhon àm seo de mo bheatha; cha robh ann an sgrùdaidhean ach pàirt de bheatha aig an t-Seiminear; riatanach ach a-mhàin pàirt; gnìomhan spioradail agus obair làimhe mar eisimpleir ann an seirbheis bìdh, glanadh thogalaichean agus rumannan a dh’ atharraich sinn a h-uile sia mìosan le luchd-seòmar ùr (mar bu trice bha triùir san aon rùm) agus spòrs gu follaiseach, cuairtean, cùrsaichean sa pharaiste agus tilleadh gu Dachaigh an Teaghlaich airson àm na Nollaige agus na Bliadhn’ Ùire, agus an uairsin mìos de shaor-làithean leis na Pàrantan agus fear eile ann am paraiste ainmichte ann an sgìre Iar-thuath na Pòlainn no faisg air Wroclaw far a bheil na paraistean air am frithealadh le buill sagairt na Pòlainn bha ar Coitheanal suidhichte, mar eisimpleir ann an Ziembice, ann am Pyrzyce no Szczecin far an robh am paraiste as motha againn de 30 mìle neach-paraiste suidhichte fon tiotal a’ Chridhe Naoimh a tha an-diugh na Chomraich don Chridhe Naomh airson Sgìre-easbaig Szczecin. A thaobh Ball-coise, bha mi nam neach-glèidhidh aig an sgioba Seminary againn agus chluich sinn san Farpais eadar na Prìomh Cho-labhairtean uaireannan le beagan soirbheachais! Mòran taing don sgioba! Bha leigeil leis a’ bhall a dhol an-còmhnaidh na thubaist dhomh. Agus cò a tha dèidheil air a chall? Cha bhith mi a’ bruidhinn air cuspairean eòlas feallsanachail no diadhachd, ach roinnidh mi an seo beagan rannsachaidh agus lorg air an robh mi ag obair gus an cead seo fhaighinn air ainmeachadh ann am meadhan a’ chaibideil seo. Tha e mu dheidhinn an Liturgy agus gu sònraichte cruthachalachd liturgical a rèir nan ùghdaran a bha air dèiligeadh ris a’ chuspair seo ann am Fraingis. Ach bidh sin anns an ath chaibideil Cuiridh mi crìoch air an tè seo le bhith a’ toirt iomradh air an Reachdair a bha san dreuchd seo nuair a bha mi a’ crìochnachadh mo chuid ionnsachaidh: B’ e Maighstir Eideard Szymanek a bh’ ann. Dha-san agus dha Dàmh a’ Cho-labhairt air fad aig an àm sin “Tapadh leibh” airson na seirbheis a chaidh a thoirt dhuinn. Agus cuideachd dhan a h-uile duine san Sgioba Taic agus Seirbheisean Rianachd agus a h-uile duine eile. Tha an aon rud a’ dol airson Oilthigh Lublin.

Mo Ghairm - 'S e sagart a th' annam

Faisg air deireadh Co-labhairt Comann Chrìosd feumaidh gach Co-labhairtiche rannsachadh a dhèanamh anns an raon anns a bheil ùidh aige agus fo stiùireadh Àrd-ollamh an raoin. Dhòmhsa bha an roghainn air Liturgy agus dh’ aontaich an t-Àrd-ollamh Liturgy, an t-Athair Bogusław Nadolski mi a stiùireadh agus an uairsin aig Oilthigh Lublin san aon raon seo b’ e an t-Àrd-ollamh Father Wojciech Danielski a dh’ aontaich a bhith na neach-adhartachaidh mo chuimhne air “Cruthachalachd anns an Liturgy." Bha ùidh agam anns an Liturgy Caitligeach airson adhbharan follaiseach. Mar shagart Caitligeach feumaidh mi a bhith a’ comharrachadh Dìomhaireachd Mòr na h-Eucharistic, ìobairt naomh na h-aifrinn gu cunbhalach. Gu pearsanta cha deach mo thòiseachadh gu bhith ga chomharrachadh anns a’ chànan Laideann. Tha atharrachaidhean iar-rèitich air ciallachadh gu bheil Oifis an Àm an-diugh (Breviary) a bharrachd air an Liturgy Eucharistic agus Sàcramaid air a chomharrachadh bhon àm sin (1972) ann an cànanan dùthchasach: ann am Pòlainnis dha na Pòlaichean, ann am Fraingis dha na Frangaich, msaa. .. Aig an àm, bha sinn air cluinntinn mu thràth mu na duilgheadasan a bha an aghaidh an t-suidheachaidh ùir seo; Thòisich an t-Àrd-Easbaig Marcel Lefêbvre cuideachd air a bhith aithnichte sa Phòlainn. Leugh mi artaigilean ann am Fraingis a bhruidhinn air cruthachalachd anns an liturgy agus rinn mi Memoir air a’ chuspair seo. Bho shealladh an àm a dh’ fhalbh tha mi ag aithneachadh gun robh an cuspair na dhuilgheadas agus tha e fhathast nuair a thuigeas sinn na gluasadan a bha an Aifreann a’ dol air adhart gu sònraichte tro iomairtean a ghabh cuid de shagairtean a’ beachdachadh gu bheil còir aig na creidmhich a h-uile càil a thuigsinn bho na thachras aig an Aifreann. . Chan eil e cho sìmplidh ’s a bha cuid de phreantasan draoidh a’ smaoineachadh, dh’ fhaodadh duine a ràdh. A’ tighinn don Fhraing gus seirbheis a thoirt do Eaglais na Dùthaich seo, thuig mi gu sgiobalta nach eil daoine fhathast a’ tuigsinn dè a th’ anns an Dìomhaireachd mhòr seo agus eadhon nas lugha nuair a fhuair iad eòlas air atharrachaidhean neo-riaghailteach agus gun ullachadh agus eòlasan a chaidh a dhèanamh gun smachd sam bith. Thuirt sin, chan eil mi a 'smaoineachadh gu bheil luchd-traidiseanta Monseigneur Lefêbvre ceart a bhith a' diùltadh Rite Ùr na h-Aifrinn. Ach is urrainn dhuinn na h-eagal aca a thuigsinn. Gun a bhith a’ diùltadh an t-Seann Aithris an dàrna cuid: tha am motu proprio de Benedict XVI na fhuasgladh math bho na tha mi a’ smaoineachadh. Leigidh seo leam leantainn air adhart an seo le cuspair caibideil 4 de “Tha mi nam Chrìosdaidh” ann an cruth ùr bho air 31 Cèitean, 1978 thàinig mi gu bhith nam shagart leis an Òrdachadh Clèir a thàinig thugam tro sheirbheis Easbaig Cuideachaidh Sgìre-easbaig na h-Alba. Poznań Monsignor Marian Przykucki air iarrtas bho Reachdair ar n-Athair Co-labhairteach Edward Szymanek. Bliadhna mus deach mo òrdachadh mar dheacon san Eaglais Chaitligeach agus an dèidh bliadhna eile, thàinig mi gu bhith nam shagart! Thug cùrsa an dearbhaidh, an ùrachaidh, an co-labhairt le a sgrùdaidhean feallsanachail agus diadhachd agus Cead aig Oilthigh Lublin, ùghdarras dhomh iarraidh a bhith air mo òrdachadh mar shagart. Ach ann an da-rìribh chan ann mar seo a bu chòir dhuinn coimhead air na Sàcramaidean mar a dh’ fheuch mi mu thràth ri dhèanamh le bhith a’ tilleadh gu Dìomhaireachd na Càisge aig Crìosd agus a Thìodhlacan agus a Chomharraidhean de thrì seòrsa: Luchd-gairm, Luchd-taisbeanaidh agus Luchd-stiùiridh. Chan eil còir againn a-riamh sin iarraidh. Feumaidh tu dìreach Gairm a bhith agad airson seo bhon Tighearna. Bha mu dheich-ar-fhichead dhinn a' toiseachadh air a' Phròbhaist agus air a' Novitiate, agus gidheadh ​​cha robh ann ach aon-deug dhinn a fhuair Ordugh Sagart an deigh seachd bliadhna de dh' ullachadh. Aon latha aig an t-Seminary, tha cuimhne agam, bha Co-labhairteach leis an robh mi a’ roinn seòmar ag èisteachd ri ceòl nuair a chuir clag an dorais sinn gu cuirm feasgair. Chuir a mheòrachadh iongnadh orm: O na glagan dorais seo! Thathas an-còmhnaidh ag iarraidh oirnn a dhol a ùrnaigh, tha sinn sgìth! Cha d'fhan e fada 'n a dheigh sin aig a' Cheiminear ; dh'fhalbh e gus rudeigin eile a dhèanamh. Air an làimh eile, rinn bràthair mo phiuthar-chèile à Kłaj faisg air Krakow a h-uile sgrùdadh riatanach aig an Seminary ann an Tarnów agus cha deach òrdachadh mar shagart ged a bha e airson a bhith cho mòr agus dh’ fhan e celibate gus an latha an-diugh. Tha mi duilich air a shon, Mirosław Kasprzyk, agus 's dòcha feadhainn eile nach b' urrainn a bhith air an òrdachadh. Is e an Tighearna a cho-dhùnaidh so no a Eaglais ann an co-chomunn ris. Tha an Sagartachd na dhìomhaireachd mhòr. Tha fios agam a-nis dè tha mi a 'bruidhinn mu dheidhinn an dèidh bliadhnaichean de bhith beò; ach cho fad 's nach sagart thu cha mhòr nach eil fios agad air! Tha e mar an ceudna airson a bhith nad mhàthair no nad athair; tha e coltach; ged a tha an Co-dhùnadh an seo ceud sa cheud na tha aig Crìosd! Is e ar freagairt a thoirt a-steach agus a leantainn. Tha mi airson a dhèanamh gus an tèid an anail mu dheireadh agam agus tha mi ag iarraidh air an gràs seo a bhith comasach air a dhèanamh! Tha mi fhathast diombach gun do thagh e mi gu bhith na dheisciobal ​​aige gun airidheachd sam bith air mo thaobh; anns a mhòr thròcair.Misericordias Domini in aeternum cantabo.

Mo Ghairm - 'S e deacon a th' annam

Thàinig òrdachadh diaconal timcheall air bliadhna air thoiseach air moladh clèireach. Chaidh mo òrdachadh mar dheucon sa Chèitean 1977. Tha cuimhne agam bhon bhliadhna seo gu sònraichte air an inntearnas aoghaireil ann am Paraiste an Naoimh Sìne-Baptiste agus an toileachas a bhith a’ baisteadh a’ chiad chloinne anns an t-seirbheis eaglaiseil agam. Tha e fìor gu bheil a bhith a’ leughadh an t-Soisgeil agus a’ toirt seachad an Homily, airson Deacon ùr a bha mi, na eòlas neo-chuimhneachail dhomh rè an inntearnas seo agus an uairsin nuair a thill mi don sgìre tùsail agam thuig mi gu sgiobalta nach robh e mar an ceudna tuilleadh. Tha an dìomhaireachd ann. Ghabh Crìosd grèim air m’ “fhèin” agus thòisich e air gnìomh gun a bhith gam sgrios ach thuig mi gu sgiobalta gur e gràs a tha ga dhèanamh agus chan e mise. Mar eisimpleir, rinn mi coimeas eadar an dà fhìrinn. Rè m’ inntearnas aoghaireil as t-samhradh 1976 ann an Ziębice dh’ iarr Sagart na Paraiste orm an aoradh ullachadh agus a ràdh às deidh dha an Soisgeul a leughadh. Mar sin rinn mi e agus bha mi toilichte ach a’ dèanamh coimeas eadar an toileachas seo agus na bha mi a’ faireachdainn a-nis, bliadhna às deidh sin, chunnaic mi an diofar a leanas agus bha mi rud beag ioghnadh dheth. Thug an toileachas seo bho bhith a’ toirt seachad na h-ùmhlachd agus ga lìbhrigeadh gu poblach mi air ais thugam fhìn agus bha e fèin-thoileil ann fhèin. Bha e eadhon nas follaisiche beagan mhìosan às deidh sin aig àm na Nollaige anns a’ pharaiste dachaigh agam. Dh’ iarr an sagart orm an t-searmoin a thoirt seachad aig Aifreann Mheadhon-oidhche. Tha thu glè fhaisg air an òrdachadh diaconal agad agus mar sin tha mi a’ toirt ùghdarras dhut sin a dhèanamh. Anns a 'Phàrlamaid agam! Air beulaibh a h-uile duine as aithne dhomh agus air beulaibh mo Theaghlaich agus aig Aifreann Meadhan-oidhche! Dh’ fhaodadh dùil a bhith agad ri meala-naidheachd agus faclan moit: bha e math; labhair thu gu maith ; bha sinn uile air ar gluasad, etc. Agus b'e sin a thachair, ach an deigh an òrduigh diacon leugh mi na h-amannan sin nam chuimhne agus bha mi na bu nàiriche dhiubh a thaobh Ziębice. Gu'n robh an Tighearna mar so a' toirt leasanan dhomh air mo choguis ! Cuiridh do “fhèin” casg air “mo ghràs” bho bhith an sàs. Thòisich mi an uairsin ag ionnsachadh mar a bhith agus a bhith nam dheisciobal ​​​​a-rithist. Theid mi ni's faide a' gluasad air falbh o'n duine, o'n Chriosduidh, o'n deacon, agus o'n t-sagart, agus o'n t-sagart a tha mi, mur sgrios " mi fein" e fein an làthair gloir an Tighearna 'na iomairt fein ; 's e sin ri ràdh leis an fhìrinn cò a th' ann agus cò a nì dè? Bidh eòlas agad air an fhìrinn agus bheir an fhìrinn saor thu. Ma tha neach sam bith ag iarraidh a bhith na dheisciobal ​​​​agam, àicheadh ​​​​e e fhèin agus togadh e a chrois gach latha agus leanadh e mi. Is e seo a tha air a ràdh gu soilleir agus gu soilleir le Ìosa agus a tha mi a’ cur an cèill a h-uile latha gu sònraichte bhon uair a chaidh m’ òrdachadh diaconach agus an rud a lean e taobh a-staigh bliadhna: òrdachadh sagartach. Fuirichidh sinn air an seo an toiseach a tha cuideachd airson a h-uile beatha agus a dh’ aindeoin sin cha bhith sinn a ’smaoineachadh mu dheidhinn agus uaireannan bidh sinn gu tur ga dhìochuimhneachadh aon uair‘ s gu bheil sinn nar sagart. Ach cha do sguir an Seirbhiseach Criosduidh a nigheadh ​​nan casan (coguis an duine) aon uair air a ghlòrachadh ; a mhàin roinn e an t-seirbhis so r'a chuid fèin : gabhaibh an Spiorad naomh d'an toir sibh maitheanas am peacannaibh, maithear iad. Tha cuimhne agam a bhith a’ smaoineachadh air an t-seirbheis diaconal ùr seo nach bi deaconan a’ coileanadh; Bha mi a’ faighneachd carson? Fhuaireadh am freagradh ann an dìomhaireachd na sagartachd ; mar dheacon cha b' aithne dhomh gu dearbh i. Nam bithinn ag ràdh gu robh mi eòlach oirre is e “mise fhìn” a-rithist agus chan e “gràs” a dhèanadh sin. Tha e coltach gu bheil a h-uile dad a chanas mi agus a sgrìobhas mi an seo toinnte, ach chan ann ma tha gràs ann agus gu bheil mi fhìn a’ lughdachadh. Na thuirt an Naomh Eòin Baiste: A-nis feumaidh e àrdachadh agus feumaidh mi lùghdachadh. Tha mi gu pearsanta a’ smaoineachadh gu robh misean Deacon anns an Tiomnadh Nuadh agus misean Fàidh agus Sagart an t-Seann Tiomnadh aig an ro-theachdaiche seo den Mhesiah. Chuir mi am barail so air aghaidh an uair a bhi beachdachadh air an Diaconate bhuan am measg na feadhnach ris an abrar mar so, agus am measg na feadhnach a thoisicheas aon latha air orduchadh nuadh ris an abrar sagartan no easbuigean, agus a tha mar an ceudna do ghnàth 'n an Deaconaibh buan. Bha cead againn Comanachadh a thoirt seachad aig an Aifreann beagan ùine mus deach ar n-òrdachadh mar dheuconan. Bha na seirbheisean beaga ann: an òraidiche agus an neach-taic - agus an uairsin chaidh innse dhuinn: Tha thu a’ dol air trèanadh aoghaireil airson Seachdain Naoimh agus na Càisge; bidh tu comasach air na sagartan a chuideachadh gus an Soitheach Naomh a thoirt seachad. Tha mi a’ smaoineachadh gun robh - tha cuimhne mhath agam air faireachdainn a bha dha-rìribh eu-comasach a mhìneachadh gus an latha an-diugh. Dèan suathadh ri Corp Chrìosd le mo làmhan agus thoir biadh dha Sluagh Dhè leis an Aran a thàinig a-nuas o Nèamh. Cha do dh’fhàg seo mi aig a h-uile Aifreann a-riamh; is e seirbheis diaconal a th’ ann cuideachd. Aon uair 's gu robh mi nam dheucon an sin dh'fhairich mi "gràs" na stàite ùir. Thug mi Comanachadh seachad mu thràth ach ghabh “mi fhèin” cothrom air na faireachdainnean agam a chluich. Blas cumhachd! Tha! Mura h-eil gràs stàiteil air a h-aithneachadh gu tur mar a tha e agus dè a th' ann, tha glòir an duine a' toirt ionnsaigh oirnn gu luath gu leòr gus ar treòrachadh a dh'ionnsaigh uaill shònraichte; bidh sinn ag innse rudan mar a tha iad; na bitheamaid 'nar cealgairean ; màthair Eòin agus Sheumais a thàinig a dh'ionnsaidh Iosa a dh'iarraidh àitean a b' àirde a b'urrainn d'a mic gràidh, agus leasan a ghabhail agus ionnsachadh. Chan eil blas nàdarrach againn air frithealadh ach airson sinn fhèin a fhrithealadh no a bhith air ar frithealadh.Tha Iosa gu fosgailte ga chur an cèill an aghaidh a’ bheachd seo: cha tàinig Mac an Duine gu bhith air a fhrithealadh ach a fhrithealadh agus a thoirt seachad a bheatha mar airgead-fuadain airson an sluagh. Tha an t-seirbhis diaconal agus an t-seirbhis shagart air am mìneachadh gu soilleir an sin, anns a' bhinn ghoirid, ghoirid so.

Mo Ghairm - 'S e creideamh a th' annam

Cha do dhìochuimhnich mi aon uair mar dheucon agus an uairsin dh’ òrduich mi sagart a tha mi air a bhith bho Fhèill nan Archangels: Naomh Mìcheal, Naomh Gabriel agus Naomh Raphael air 29 Sultain, 1972, ball cràbhach, de Chomann Chrìosd. Bidh mi mar sin a’ tilleadh chun a’ chuspair seo gu sàmhach gus gàirdeachas a dhèanamh ann an seo agus a cho-roinn aon uair ‘s gu bheil mi air na suidheachaidhean ùra agus na gràsan ùra a chaidh a bhuileachadh orm bhon Tighearna Dia a thoirt a-mach: An t-Athair agus am Mac agus an Spiorad Naomh, Aon beò agus fìor. Dhia, an Trianaid as ro-naomh. Tha a bhith nad neach coisrigte don Dia seo gam ghluasad agus gam phutadh gu taing mhòr. 'S e a roghainn-san, agus cha'n e leamsa ; b' esan a thagh mise mar a rinn e anns an t-Seann Tiomnadh agus anns an Tiomnadh Nuadh. Agus tha fios agam nach eil fios agam carson? Nuair a bha mi nam bhalach òg a bha mi a 'coimhead air balaich eile, chunnaic mi fear dhiubh, às a' choimhearsnachd, b'ainm Władysław Owsianka agus thuirt mi rium fhin: Gu cinnteach goirear e dhan t-sagartachd; ach cha b' ann mar sin a bha. Bha mi cheana a’ bruidhinn air Wiesława, bràthair mo phiuthar-chèile, bean mo bhràthar Ignacy; Bha Mirosław Kasprzyk air leth tàlantach anns a h-uile càil agus innleachdach; tha e air a h-uile sgrùdadh feallsanachail agus diadhachd a dhèanamh, tha mi ga fhaicinn a-rithist anns an dealbh den Aifreann Firstfruits agam ann an caismeachd: balach eireachdail agus tuigseach ach a dh’ aindeoin sin chan e sagart a th’ ann. Chunnaic mi ar buidheann cràbhach às deidh ar bòidean air 29 Sultain, 1972 a dhol sìos bho aon mhìos chun ath mhìos agus bho dheich thar fhichead aig an toiseach gu aon-deug gu bhith air an òrdachadh mar shagartan. A bhith còmhla ri Mirosław san aon teaghlach air sgàth pòsadh mo bhràthar, an dà cho-labhairteach, Bhruidhinn mi ris tro na saor-làithean fhad ‘s a bha mi a’ tadhal air a’ chàraid òg mu rudan spioradail agus mhothaich mi na h-eadar-dhealachaidhean eadar a bheachd air dè bu chòir a dhèanamh anns an Eaglais agus a bheachd fhèin; Bha mi airson gun toireadh e piseach air; ach thuirt e rium : tha thu diadhaidh agus mar sin tha thu a' saoilsinn mar sin, tha mi ag ullachadh gu bhi a'm' shagart easbuigeach agus is ann mar sin a tha an t-eadar-dhealachadh so a' teachd ; Cha robh mi cinnteach mun mhìneachadh aige. Agus tha mi a’ smaoineachadh nan robh e air èisteachd rium agus air a bheachd atharrachadh, gum biodh e air a bhith na shagart. Chan eil mi cinnteach, ach tha mi a 'smaoineachadh sin. Tha an Soisgeul mar an ceudna airson a h-uile duine; Tha roghainnean Dhè eadar-mheasgte ach tha feum aige air luchd-obrach san fhogharadh. Is e a chomhairle fuasgladh fhaighinn air gainnead ghairmean ùrnaigh! Is e a bhith diadhaidh lasair na h-ùrnaigh a chumail beò! Bidh e an-còmhnaidh gar toirt gu gràs Dhè. An abairt ainmeil aig Saint Thérèse of the Child Jesus: “Is e gràs a th’ ann uile! tha e coltach gu bheil e a’ cuir ris ach tha e na Dhotair san Eaglais bho 1997 air ainmeachadh leis an Naomh Eòin Pòl II. Tha an Vita Consecrata aige na sgrìobhainn ri leughadh agus ath-leughadh, a-rithist agus a-rithist, gus tuigsinn dè a th’ ann a bhith cràbhach. Co-dhiù - thèid Naomh Eòin Pòl II ainmeachadh mar Dhotair na h-Eaglaise gu math luath, tha mi cinnteach. An uair a chaidh mi stigh do Chomunn Chriosd cha robh fios agam ciod a' bheatha dhiadhaidh a bh' ann ; ach dha-rìribh gun dad. Cha d’ fhuair mi a-mach ach le bhith gam thaisbeanadh fhèin air beulaibh an Fhàidh an Taigh Choitcheann ann am Poznań, an t-Athair Edmund Kufel, gu bheil e mu dheidhinn a’ Choitheanail agus a bhith an-toiseach na chreideamh agus an uairsin às deidh dhomh faighinn a-steach airson bòidean a dhèanamh tron ​​Novitiate, dh’ fhaodadh mi a bhith clàraichte. anns a' Phrìomh Sheanadh, etc. Thuirt mi rium fhìn: Leis gu bheil mi an seo mu thràth agus ann an dòigh caran neo-àbhaisteach, leig dhuinn sùil nas mionaidiche a thoirt air cò mu dheidhinn a tha seo. Agus dh’ fhan mi, mar a chì mi beag air bheag, gun a bhith cinnteach mu rud sam bith, gu h-àraidh às deidh dhomh eòlas fhaighinn air an duilgheadas seo a tha mi air a roinn mu thràth far nach robh agam ri leantainn air an t-slighe air an do thòisich mi tuilleadh. A-nis tha e air aon de na daoine cràbhach as sine a tha mi a 'faighinn a-mach gu bheil 42 bliadhna de dh' àrd-inbhe agam a dh 'fhaodadh tu a ràdh. Mar sin dè a chanainn mu dheidhinn seo? Leig leis a h-uile càil a dhol còmhla! Sin a chanainn! Air chumha nach dealaich an duine an ni a tha aig Dia ;i! Tha na briathran so 'gar toirt air ais chum an deasbaireachd a bha eadar na Phairisich agus Iosa Criosd mu phòsadh ; ach tha freagairt Ìosa a’ buntainn ri mòran a bharrachd shuidheachaidhean na dh’ fhaodadh duine smaoineachadh aig a ’chiad sealladh. Tha obair aonachd agus aonachd 'na obair aoghaireil choitchionn aig Dia agus aig duine. Tha e fhathast mun Chaidreachas. Dh’ ionnsaich mi a bhith a’ cur luach air a’ phrìomh fhacal seo ann an eachdraidh a’ chinne-daonna gu lèir. Tha seo fìor airson an t-saoghail nàdarra cho math ris an t-saoghal os-nàdarrach. Tha seo a’ buntainn ri pòsadh agus ri beatha dhiadhaidh cuideachd. Tha mo cho-obraiche ann an Comann Chrìosd ag obair san aon Sgìre-easbaig, Jarosław Kucharski, an-dràsta a’ fàgail a’ Choitheanail seo agus a’ fàs na shagart easbaigeach a-mhàin; nach e : dealachadh ris na dh' aonaich Dia ann fèin ? Nach eil seo coltach ri sgaradh-pòsaidh agus briseadh caidreachais? Ach tha, ach tha...Ach fanaidh e na shagart! Ceart gu leòr, fanaidh e mar sin agus fanaidh e eadhon na dheucon a bharrachd a rèir na thuirt sinn roimhe. Ach cha bhi e tuilleadh 'na dhuine diadhaidh. Tapadh leibh don Choimhearsnachd agam airson fàilte a chuir orm 42 bliadhna air ais a-steach nam measg agus leigeil leam a bhith cràbhach agus ann an caidreachas leis a tha mi an dòchas gu bràth! Taing a-rithist!

Air a chur air misean - an Sagart

Anns a' chaibideil roimhe dh' ainmich mi briathran Chriosd m'a thimchioll : Cha d' thainig Mac an duine gu bhi air a fhrithealadh ach a dheanamh seirbhis, agus a thoirt 'anama mar èiric air son mhòran. Sgrìobh mi gun robh an dàrna pàirt den t-seantans mu dheidhinn a Shagartachd. Bidh sinn nar sagartan a’ roinn na shagartachd gun samhail le gràs Dhè. Abair dìomhaireachd! Chan eil fios agad mura h-eil thu ann! Bha ìomhaighean agus barailean agam nam cheann bheag air an duine, air Crìosdaidh, air duine diadhaidh agus mu dheireadh air diacon ach cha robh sin uile an coimeas ri fìrinn. A-rithist tha e na fhìrinn Grace. Tha barrachd chnapan-starra annainn na tha co-fhilleadh agus feumaidh aon ghràs a dhol air thoiseach air a’ ghràs eile gus am bi a h-uile càil air a chuir san àite cheart! Bidh a’ chiad mhìosan den mhisean aoghaireil a’ dearbhadh gu sgiobalta càite a bheil sinn le seo uile. Nàdar daonna, Tha mi air a radh cheana gu bheil e ni's fearr a bhi air a fhrithealadh no a bhi air a fhrithealadh na bhi aig an t-seirbhis. Agus gidheadh: a bhith nad shagart tha e gu bhith a’ frithealadh Sagartachd Chrìosd agus gun a bhith ga cleachdadh eadhon airson adhbharan matha. Anns a’ chiad pharaiste agam bha ceithir bailtean agam ri frithealadh, agus mar sin a h-uile Didòmhnaich ceithir Aifreannan airson a chomharrachadh agus ann an dà bhaile airson ceisteachan a dhèanamh bho mhadainn gu feasgar. Bha e ann an Suchań faisg air Stargard, mar bhiocair Sagart na Paraiste, an t-Athair Tadeusz Jóźwiak, airson aon bhliadhna agus an uairsin, bha Sagart ùr na Paraiste, an t-Athair Józef Kosobucki, airson an dàrna bliadhna. Bha an tè a thàinig roimhe mar bhiocair, an t-Athair Zenon Broniarczyk, gu bhith ag ullachadh airson falbh a dh'Astràilia. Cho toilichte agus cho dìoghrasach 'sa bha mi an t-seirbheis seo, an rùn seo a choileanadh, agus mo bheatha a lìonadh le toileachas a bhith a' frithealadh agus a bhith feumail. “A’ toirt do bheatha mar èirig” – an uairsin is e seo a tha e a’ ciallachadh a bhith nad shagart a rèir cridhe Chrìosd. Clann, daoine òga, fir is boireannaich, daoine tinn agus seann daoine. Tha mi a’ toirt taing don Athair Tadeusz airson earbsa a chur annam agus airson mo threòrachadh air na ciad cheumannan de mhinistrealachd paraiste! Dà bhliadhna air a bhith beò gu math agus air a lìonadh gu math leis a h-uile seòrsa de ghràs a fhuaireadh agus seirbheis air a thoirt seachad. Bha mi ag ionnsachadh mar Ùr-ionnsaiche mar a leigeadh le gràs a bhith ag obair bhon t-saoghal os-nàdarrach chun an t-saoghal nàdurra a tha cho leònte anns a h-uile àite agus a tha feumach air tròcair dhiadhaidh. Agus an uairsin thig an latha cuimhneachail agus neo-chuimhneachail seo anns a’ bhliadhna 1978. Seadh, taghadh a’ Chàrdinal Karol Wojtyła mar Phàpa Iain Pòl II. Cha mhòr còig mìosan bho bhith na shagart agus an dèidh 27 bliadhna gu leth a chrìochnachadh fon Phontificate aige. Tha mi toilichte a bhith air mo bhreith agus a bhith beò anns an àm seo de eachdraidh na h-Eaglais agus a’ chinne-daonna far an do choilean mo chompanach a mhisean uasal. Agus fhathast a bhi beò mar dhuine a tha mise agus Pol, ach cha bu leòir sin airson Freasdail Dhiadhaidh ! Ni h-eadh, bu mhiann le Dia gu'm bithinn-sa maille ris an deacon, an sagart agus an diadhaidh. An àirde sonas agus gràs ! A Thighearna, tha e mìorbhaileach. A-cheana nuair a thachair seo, bidh mi a’ tilleadh chun fheasgar seo air 16 Dàmhair, 1978, ach bhon uair sin agus gu o chionn ghoirid, 27 Giblean, 2014 an canonization aige san Ròimh. Chan urrainn dhomh a chreidsinn! Ach feumaidh mi tilleadh a dh’ innse mu na chaidh a lorg mu bheatha an t-sagairt òig a bha mi sa chiad pharaiste agam. Fhuair mi clisgeadh! Anns a’ bhaile Słodkówko cha tàinig ach an treas cuid den luchd-còmhnaidh chun Aifreann Naoimh air Didòmhnaich. Do-chreidsinneach an coimeas ri mo sgìre thùsail. Agus an uairsin fhad ‘s a bha mi a’ dol a chomharrachadh Aifreann na Càisge ann am baile beag eile Słodkowo chunnaic mi na fir a’ toirt a-mach na h-eich agus na cairt aca airson a dhol a dh’ obair anns na h-achaidhean! Cha robh e na b’ fheàrr ann am bailtean eile agus bha mi a’ faireachdainn duilich air an son. Mar so bha an Tighearna gam ullachadh airson mo mhisean san Fhraing san àm ri teachd, ach cha robh fios agam fhathast air seo. Às deidh na ciad mhìosan de dhealas thàinig sgìths sònraichte. Bha mi a’ smaoineachadh gum biodh an treas cuid de luchd-dreuchd a’ tionndadh gu leth a dh’ aithghearr agus an uairsin ann an dà bhliadhna cha bhiodh ann ach an treas cuid de dhaoine nach robh nan cleachdaichean, ceannairceach agus mì-chiallach. A-rithist, tha mi ag aideachadh, leig leam mi fhìn a bhith air mo ghlacadh le “mise” agus “gràs Dhè” nach robh ann! Thàinig nighean bhòidheach a-steach thugam airson cuideachadh a thoirt dhomh agus bha feum agam air ach ... chan eil i airson dad ... is e sin cuideigin ... a bhios a 'tàladh agus a' putadh... chan eil e gu diofar dha...an deamhan...tha e airson soirbheachadh...Olga àlainn! aon latha thuirt mi ris. Gabhamaid an dà chuid an rosary agus abair gu h-ard e, air neo cha dean ni sam bith obair ni's mò tha mi aig deireadh mo neirt, tha mi a' tagradh ri gràs Dhè, air neo tha mi a' falbh an so, feumaidh mi ruith air falbh ! Tha mi a’ tuigsinn nas fheàrr a-nis agus bhon àm sin àite agus àite na h-Oigh Beannaichte Moire! Bha i air a làmh a chumail a-mach thugam agus thug i a-mach à cunnart mi agus bhiodh an deamhan toilichte a bhith air soirbheachadh. Tapadh leat a Thighearna! Tapadh leibh, a Mhàiri! Agus Tapadh leibh Life! Cha b’ urrainn dha a bhith ann an gaol le nighean bhòidheach a bhith nas fhasa. Leis gu bheil fios agam càite an robh mi tha mi a 'toirt fianais don fhìrinn. Tha cuid de mo cho-oibrichean agus mo chomh- thionail air an t-sagartaibh fhagail agus tha mi cumail orm gus a nis ; ach cò mise a bheir breth orra? Bidh mi ag ùrnaigh air an son bho àm gu àm. Na b’ fheàrr na rinn an fheadhainn a dh’fhàg an Seminary roimhe seo, bha an t-àm ann fhathast...Ach às deidh sin?...Ach a-nis? Chan eil! Hail Màiri làn de ghràs! Faigh dhomh an gràs seo airson mo mhisean a choileanadh chun na crìche agus fuireach mar a tha mi: duine, diadhaidh, diacon agus sagart don Tighearna!

An Fhraing, tha gaol agam ort bhon chiad choinneamh againn

Ma tha ciad ainmean ann aig a bheil cleachdadh dùbailte agus gur ann mar seo a tha an t-ainm “An Fhraing” dh’ fhaodadh cuideigin smaoineachadh gu bheil mi a’ cur an cèill mo ghaol do nighean bhòidheach! Ach chan eil! Is i an Fhraing air a bheil mi a’ bruidhinn! de 'n dùthaich àillidh so làn do mhìorbhuilean, an Nighean bu shine 's an Eaglais. Mus tàinig an dàrna saor-làithean ann am beatha mo shagart, ràinig am moladh mo sheòladh: Am b’ urrainn dhut an dà shagart a chuir na àite san Fhraing gus am faigh iad fois? Cha robh mi a-riamh thall thairis, eadhon sa Phòlainn an àite sam bith ach aon uair ann an Czestochowa, aon uair ann an Krakow agus an uairsin seachd bliadhna ann am Poznań agus Kiekrz. A-nis ann an Sgìre-easbaig Szczecin, paraiste de na seachd bailtean agus an cuireadh seo: Rach don Fhraing a-mhàin airson na saor-làithean. Dh'aontaich mi! A’ chiad turas cuideachd bha agam ris an itealan a ghabhail. No an àite sin b’ e am plèana a bha còir a thoirt leam. Iuchar agus Lùnastal 1980, seo mi ann am Montigny-en-Ostrevant anns an roinn a Tuath. Ma thug mi an tiotal seo don chaibideil is ann air sgàth gur e gaol a bh’ ann aig a’ chiad sealladh. Chuir e seachad dà mhìos ann an Sgìre-easbaig Cambrai agus a’ coileanadh misean aoghaireil le teaghlaichean Pòlach seann mhèinnearan, mèinn guail mòr sa bhaile seo agus ann am Pecquancourt a tha faisg air làimh. A 'chiad mhìos den Iuchar leis an Athair Ludwik Słomiany agus an dàrna Lùnastal leis an Athair Jan Guzikowski. Chan urrainn dhuinn a’ ghaoth saorsa seo a tha a’ sèideadh thairis ort a thuigsinn nuair a dh’ fhàg thu an dùthaich fo riaghladh mì-fhallain agus leatromach! Thug mi anail a-steach don àile ùr gu domhainn agus an uairsin, bha e na thoileachas dhomh Notre Dame de Lourdes a lorg air taistealachd. Is ann troimhe-san, cho gràsmhor agus cho breagha, a thuit mi ann an gaol leis an Fhraing. Mu dheireadh, tha fios againn gu bheil mi a' bruidhinn air Dùthaich ach tha mi a-nis a' bruidhinn air Nighean, Maighdeann, Bean, an turas seo gun chunnart sam bith mar a bha e roimhe, air an làimh eile! Rinn an t-Athair Stanisław Stefanek, iar-sheanalair ar Coitheanal, a bhios a dh’ aithghearr gu bhith na Easbaig Cuideachaidh Szczecin, mòran math dhomh le bhith gam chuir chun mhisean ùr seo, tha mi air leth taingeil dha, airson sin agus cuideachd airson ar teagasg. aig an Seminary bunaitean an t-Seann Tiomnaidh. Mìos sàmhach an Iuchair ach chan e mìos an Lùnastail; Carson? Buailidhean ann an Gdański agus Szczecin agus Silesia agus àiteachan eile: Solidarity! Às deidh turas a’ Phàpa Pòlach gu dùthaich a dhùthchais ann an 1979, ghluais an dùthaich agus dhùisg i; chan eil eagal oirre tuilleadh oir tha i a 'creidsinn ann am faclan a' Phàpa Slavic seo: Na biodh eagal ort! Lìon Ceàrnag Buaidh an-uiridh le sluagh mòr ann an Warsaw a thug dùbhlan don rèim gun anail agus gun chumhachd gus beatha atharrachadh airson na b’ fheàrr. Agus a-nis seo an luchd-obrach a’ diùltadh buidheann luchd-obrach: an stad a chuir an sàs agus na còmhraidhean a lean gu na tha fios againn bhon uair sin. Nuair a thilleas mi dhan Phòlainn air 1 Sultain, chaidh na h-aontaidhean a shoidhnigeadh mu thràth; thug an riaghaltas a-steach; bidh e comasach don aonadh an-asgaidh a bhith ann agus daoine a dhìon msaa. Dh’ionnsaich mi gun deach mo ghluasad gu Szczecin ann am Paraiste a’ Chridhe Naoimh!Am fear air an do thadhail sinn nuair a thàinig mi ann air baidhsagal bhon Novitiate. Àireamh-sluaigh glè mhòr de 30 mìle neach-còmhnaidh. Bhon dùthaich chun a’ bhaile mhòir. Eòlas ùr mar iomadh Aifreann air Didòmhnaich ach san aon eaglais: Còig homilies air an làimh eile agus an uair sin oileanaich na h-Àrd Sgoile agus na cuairtean iomadach gu teaghlaichean aig an taigh fad na h-ùine. Tha e coltach ri factaraidh spioradail mòr gu dearbh. Tha mi a' fuireach anns an lobhta, dìreach aon uinneag chruinn agus tha teas an t-samhraidh a' fàgail beatha do-dhèanta; an sagart Stanislaw Misiurek agus grunn bhìocair, nam measg mise, agus na sagartan a bha air an dreuchd a leigeil dhiubh. Agus cuideachd Bràithrean Comann Chrìosd, creideamhach ach chan e sagartan no deaconan: tha aon dhiubh na sacristan, am fear eile - na chòcaire, agus am fear eile fhathast na neach-sgeadachaidh: Piotr Szafranek, mo choimhearsnach anns an lobhta. Tha Szczecin a’ faighinn eòlas air amannan eachdraidheil mar Gdansk agus mar a’ Phòlainn gu lèir a thaobh sin. Tha mi a’ faicinn daoine a’ tarraing anail car coltach riumsa san Fhraing o chionn ghoirid ann an raon na saorsa. Às deidh bliadhna de dhian-obair, tha mi air ainmeachadh airson a dhol a-null thairis air misean às deidh an ath Nollaig! Càite, do bheachd? Anns an Fhraing! Tha, às deidh dhomh tilleadh bho na saor-làithean ainmeil - cha robh mo rùm a’ bruidhinn ach Fraingis; teipichean a 'ruith agus ag ath-aithris; Dh’ionnsaich mi san àrd-sgoil ach bha sin o chionn deich bliadhna! Mhothaich mi anns an Fhraing air laithean-saora gu'n robh mi cha mhòr gun fheum anns an raon so ; bhruidhinn a h-uile duine Frangach ris an do choinnich mi ro luath agus an luchd-naidheachd air telebhisean eadhon nas luaithe. Mar sin, tha mi a 'tuigsinn: bha mo choimhearsnaich san lobhta sgìth de Fhraingis. Faodaidh iad a bhith air a ràdh ris an Superior: feumaidh am fear seo a bhith air a chuir cho luath sa ghabhas chun Fhraing leis an do thuit e ann an gaol. Nì thu na pàipearan agad ron Nollaig: Pas-siubhail a th’ agad mu thràth, ach feumaidh tu bhìosa ùr. Glè mhath..Anns an eadar-ama bidh thu a’ frithealadh aig Cathair-eaglais an Naoimh Seumas. Air Didòmhnaich bidh sibh a’ comharrachadh Aifreann Naomh an sin aig 7m. 11 Dùbhlachd, 1981 tha a h-uile dad deiseil: anns a’ chead-siubhail tha bhìosa bho Ambasaid na Frainge ann an Warsaw. An ceann beagan làithean thèid mi tarsainn air a’ Phòlainn bho mhullach gu bonn air trèana airson a dhol a dh’fhaicinn na Nollaige mu dheireadh anns an Teaghlach agus a’ Pharraist às a bheil mi a’ tighinn. Agus an uairsin fàgaidh mi beannachd leis a h-uile duine agus gum bi a’ Phòlainn fada beò agus an Fhraing fada beò. Thuit tòrr sneachda na làithean sin. Madainn Didòmhnaich bidh mi ag èirigh tràth airson Aifreann a chomharrachadh aig 7m aig a’ Chathair-eaglais. Tha an naomhachd ullamh mu thlachd mar a tha Naomh Pol an t-Abstol a' foighneachd anns an dara leughadh, 's e an Sàbaid ris an abrar : Laetare a tha ciallachadh gàirdeachas. Madainn Didòmhnaich bidh mi ag èirigh tràth airson Aifreann a chomharrachadh aig 7m aig a’ Chathair-eaglais. Tha an naomhachd ullamh mu thlachd mar a tha Naomh Pol an t-Abstol a' foighneachd anns an dara leughadh, 's e an Sàbaid ris an abrar : Laetare a tha ciallachadh gàirdeachas. Madainn Didòmhnaich bidh mi ag èirigh tràth airson Aifreann a chomharrachadh aig 7m aig a’ Chathair-eaglais. Tha an naomhachd ullamh mu thlachd mar a tha Naomh Pol an t-Abstol a' foighneachd anns an dara leughadh, 's e an Sàbaid ris an abrar : Laetare a tha ciallachadh gàirdeachas.

A’ Phòlainn, mo dhùthaich, cha dìochuimhnich mi gu bràth thu

Air 13 Dùbhlachd, bha Didòmhnaich fhathast dorcha, dh’ fhàg mi clèir a’ Chridhe Naoimh agus rinn mi mo shlighe a dh’ionnsaigh Cathair-eaglais an Naoimh Seumas ann an Szczecin, chaidh mi a-steach don sacramaid, chuir mi orm na h-èididhean sagartach agus chaidh mi a-mach don eaglais agus chaidh mi a-steach don eaglais. toiseach Cuirm an treas Dòmhnach de'n Roimh. Às deidh beagan mhionaidean tuigidh mi gu bheil rudeigin ceàrr. Bidh daoine a’ toirt a-mach nèapraigean agus a’ caoineadh. Dè tha a 'dol? Bidh mi a 'giorrachadh an ùmhlachd agus a' leantainn air adhart leis an Aifreann agus a 'toirt beannachd. Às deidh Latha Taingealachd thig mi air ais chun na Sàcramaid agus chì mi cuid de na Paraistean a bhios a’ bruidhinn rium: Mar sin nach eil fios agad? Chan eil fios agam dè? Ghairm an Seanalair Jaruselski staid cogaidh mu mheadhon oidhche ; tha mòran de bhuill Solidarnćść air an cur an grèim agus air an cuir a-steach an àiteigin ... msaa Seo an t-iongnadh coitcheann, cha robh dùil aig duine ri seo. Bacadh coitcheann air an dùthaich. Chan urrainn dhut do sgìre fhàgail gun chead bhon mhailisidh. Chaidh mi gu stèisean nam poileas Diluain agus thug iad mo chead-siubhail le bhìosa na Frainge agus chuir iad stampa air: Air a chur dheth. Chan eil dad dligheach tuilleadh. Chan urrainn dhut fònadh an àite sam bith; tha a h-uile càil air a bhacadh. Dh’iarr mi cead a dhol air trèana gu Warsaw gus iarraidh air Prìomhaire na Pòlainn eadar-theachd a dhèanamh ann am Ministreachd an Taobh a-staigh gus am faigh mi cead a dhol dhan Fhraing mar a bha dùil. Fhuair mi am cead agus ann an Warsaw chaidh eadar-theachd a’ Chàrdinal Józef Glemp a chrùnadh gu soirbheachail; Ann am beagan làithean bidh a h-uile dad air a dhearbhadh a-rithist, a ’toirt a-steach bhìosa. Às deidh dhomh tilleadh gu Szczecin, bidh mi ag iarraidh cead a dhol gu Roinn Maùopolska gu mo bhaile-mòr, mo theaghlach agus mo pharaiste tùsail. Rinn an Tighearna comasach faighinn thairis air a h-uile cnap-starra. Às deidh na Nollaige agus na Bliadhn’ Ùire bidh mi a-rithist ag iarraidh cead a dhol air trèana gu Poznań agus an uairsin gu Warsaw a-rithist gus am plèana a ghabhail agus a dhol don Fhraing. Air 17 Faoilleach 1982 dh’ fhàg mi a’ Phòlainn le dà mhàileid airson tòiseachadh air a’ bheatha ùr agus am misean ùr, is dòcha airson a’ chòrr de mo bheatha thalmhaidh. Chan eil fios ach aig Dia! Nuair a dh’fhàg mi a’ Phòlainn bha mi trithead bliadhna a dh’aois. Tha mi a’ sgrìobhadh na cuimhneachain seo trithead ’s a dhà gu leth bliadhna às deidh sin ann an 2014 agus cha do dhìochuimhnich mi a’ Phòlainn, mo chiad dùthaich dhachaidh! Ach ghabh mi ris an Fhraing agus ghabh e rium cuideachd: is i an dàrna dùthaich agam agus tha gaol agam air an Fhraing. Tha Dia na fhianais gu bheil gaol agam air! Tha gaol agam air a’ Phòlainn oir tha gaol agam air mo ghairm agus leis gur e duine a th’ annam, leis gur e Crìosdaidh a th’ annam, oir is duine diadhaidh mi. oir is diacon mi, oir is sagart mi. Tha, tha seo uile fìor agus tha mo ghaol don Phòlainn fìor, oir tha mo ghaol don Fhraing fìor cuideachd. Tha a h-uile dad a sgrìobh mi anns na ciad chaibideilean mu mo Ghairm mar mhìneachadh air a thoirt seachad mar sin air a’ cheist carson a tha gaol aig mo Ghairm. Le bhith ag ràdh seo, tha mi ag aontachadh le Little Thérèse à Carmel ann an Lisieux. Agus tha mi a’ sgrìobhadh seo air 16 Iuchar, nuair a tha an Eaglais a’ toirt urram don Òigh Bheannaichte Our Lady of Mount Carmel.The Vocation to Love air fhoillseachadh ann an dòigh sublime anns an Òigh seo agus Màthair Dhè, Gorgeous. Agus tha na sgrìobh Naomh Thérèse mun Leanabh Iosa agus an Aghaidh Naomh iongantach. Seo na faclan seo a tha mi a’ gabhail tlachd ann a bhith ag ainmeachadh: “Thug carthannas dhomh iuchair mo ghairm. Thuig mi nam biodh corp aig an Eaglais, air a dhèanamh suas de bhuill eadar-dhealaichte, cha robh dìth air a' chuid a b' fheumaiche, na b' uaisle air fad ; Thuig mi gu'n robh Cridhe aig an Eaglais, agus gu'n robh an Cridhe so a' lasadh le gràdh. Thuig mi gur e Gràdh a-mhàin a thug air buill na h-Eaglais an gnìomh, nan robh Gràdh a 'sgaoileadh, nach biodh na h-Abstoil a' foillseachadh an t-Soisgeil tuilleadh, gun deidheadh ​​​​na Martyrs an fhuil a dhòrtadh ... bha a h-uile rud, a bha e a 'gabhail a-steach gach àm agus a h-uile àite ...; ann am facal, gu bheil e sìorraidh!...Mar sin, ann an còrr m’ aoibhneis ghràineil, dh’èigh mi: O Iosa, a ghràidh...mo ghairm, mu dheireadh fhuair mi e, mo ghairm, is e gaol a th’ ann!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 p.1608n Thuig mi gur e Gràdh a-mhàin a thug air buill na h-Eaglais an gnìomh, nan robh Gràdh a 'sgaoileadh, nach biodh na h-Abstoil a' foillseachadh an t-Soisgeil tuilleadh, gun deidheadh ​​​​na Martyrs an fhuil a dhòrtadh ... bha a h-uile rud, a bha e a 'gabhail a-steach gach àm agus a h-uile àite ...; ann am facal, gu bheil e sìorraidh!...Mar sin, ann an còrr m’ aoibhneis ghràineil, dh’èigh mi: O Iosa, a ghràidh...mo ghairm, mu dheireadh fhuair mi e, mo ghairm, is e gaol a th’ ann!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 p.1608n Thuig mi gur e Gràdh a-mhàin a thug air buill na h-Eaglais an gnìomh, nan robh Gràdh a 'sgaoileadh, nach biodh na h-Abstoil a' foillseachadh an t-Soisgeil tuilleadh, gun deidheadh ​​​​na Martyrs an fhuil a dhòrtadh ... bha a h-uile rud, a bha e a 'gabhail a-steach gach àm agus a h-uile àite ...; ann am facal, gu bheil e sìorraidh!...Mar sin, ann an còrr m’ aoibhneis ghràineil, dh’èigh mi: O Iosa, a ghràidh...mo ghairm, mu dheireadh fhuair mi e, mo ghairm, is e gaol a th’ ann!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 p.1608n

Tha gaol agam air a’ Phòlainn mar dhuine

Is e an tachartas a thachair aig Àrd-sgoil Stary Sącz sa chlas Frangach nuair a dh’ innis mi don tidsear Frangach, a’ Bh-ph Anna Hasko, gur e Pòla a bh’ annam agus nach fhàgainn a’ Phòlainn gu bràth oir tha gaol agam air agus tha mi a’ smaoineachadh gum fuirich mi ann gu bràth , bha an tachartas seo mar-thà na fhoillseachadh dhomh cuideachd. Thuig mi aig an àm sin airson a’ chiad uair cho làidir cho mòr sa bha gaol agam air mo dhùthaich fhèin, a’ Phòlainn, aig an àm sin bha cunnart ann gun d’ fhuair mi ìre fìor dhona co-dhiù mura robh e na bu mhiosa. Ach bha Madame Anna Hasko, a theagaisg dhuinn gaol a thoirt don Fhraing le bhith a’ teagasg Fraingis dhuinn, ro thuigseach gun a bhith a’ tuigsinn mo dhearbhadh gaoil don Phòlainn. Sheall i mi nam shùilean agus choimhead i air m’ òige òg 17 no 18 bliadhna a dh’aois agus thuirt i rium: A phàiste, ciamar as urrainn dhut a ràdh nach fhàg thu a’ Phòlainn leis nach eil fios agad air an àm ri teachd agad? Agus b’ e freagairt chothromach a bh’ ann! Cha robh i a' dol a thoirt dùbhlan no luach do mo ghaol air a' Phòlainn; cha robh e ag amas ach air m’ aineolas air na bhios san àm ri teachd a’ nochdadh mun àite-còmhnaidh agam. Faodaidh tu a bhith a’ fuireach an àiteigin eile seach a’ Phòlainn agus tha gaol agad air fhathast, agus is e sin as coireach dhòmhsa. Tha mo ghaol don Phòlainn, an toiseach, na ghaol ro nàdarra dha fear mar mise. Na mo nàdur mar dhuine thàinig a h-uile dad thugam bhuaipe. Bha mo phàrantan an dà chuid Pòlaichean agus sliochd Phòlaichean. A h-uile rud a fhuair iad bho am pàrantan fhèin dh'fheuch iad ri an cuid chloinne a thoirt dhuinn. A-cheana anns na roghainnean de chiad ainmean a thug iad dhuinn aon às deidh a chèile, cha deach a’ Phòlainn a dhìochuimhneachadh eadhon ged a b’ e an Eaglais a bha iad a’ smaoineachadh os cionn a h-uile càil, mar eisimpleir: Ignace, Joseph, Marie, Thérèse agus André , am fear mu dheireadh. Ach tha m’ ainm: Casimir agus mo phiuthar: Stanisława, a thàinig dìreach bliadhna às mo dhèidh, na iomradh soilleir air eachdraidh na Pòlainn. Dh'fhàs mi mothachail air seo gu math luath agus dhaingnich na Pàrantan am mìneachadh seo. Bha a’ Phòlainn aig an àm aca gu math bochd agus bha iad dìreach air nochdadh bho shàrachadh cèin nan triùir nàbaidhean às deidh 123 bliadhna de strì gun sgur agus grunn ar-a-mach gaisgeil. Rugadh m’ athair ann an 1921 nuair a bha a’ Phòlainn air a bhith ag altram a lotan airson trì bliadhna, saor agus uachdaranach, ach dìreach airson timcheall air fichead bliadhna. Feuchaidh an cogadh uabhasach eadar Hitler agus Stalin mar phincers an uairsin a-rithist a chuir às gu bràth. Dh'fhàs mi suas fo rèim Stalin agus an uairsin fo chumhachan meallta an ideòlas “ceartas sòisealta” ris an canar. Ma dh’ fheumas mi an fhìrinn gu lèir innse, dh’aidich mi anns na faileasan feallsanachail agus na còmhraidhean agam le seallaidhean eile air rudan gu robh cùisean na bu toinnte na b’ urrainn do dhuine sam bith breithneachadh. B’ e beachd cothromach a bh’ ann a bhith a’ cur an-aghaidh neo-litearrachd agus fhuair sinn uile buannachd às mar thoradh air foghlam an-asgaidh agus èigneachail. Mura b’ e sin a-mhàin, cha bhiodh aig a’ Phòlainn agus an dùthaich aice ri ar-a-mach an-aghaidh adhartas follaiseach. Ach b’ e rud gràineil a bh’ ann a bhith a’ dìochuimhneachadh an eachdraidh mìle bliadhna a dh’ aois agus ga ìsleachadh aig cosgais dìlseachd do dhùthaich chèin mar an Aonadh Sobhietach le bhith a’ falach bho na daoine “aontaidhean” Theheran agus feadhainn Jalta. Mar dhuine a-mhàin, thug mi dùbhlan dhaibh agus dh’ fheuch mi ri seo a nochdadh leis an diùltadh gnèitheach a’ bhratach dhearg a ghiùlan aig taisbeanaidhean sgoile. Agus an uairsin nuair a dh’ ionnsaich mi bho m ’athair gun robh e air a mhealladh le bhith a’ cur cuideam air a dhol a-steach don Phàrtaidh gus taic fhaighinn dha theaghlach mòr, bha mi feargach. Bha mo ghaol nàdarra don Phòlainn stèidhichte air an adhbhar daonna agam agus air fìrinn eachdraidheil. Taing don athair aig an robh an t-eòlas eachdraidheil seo air a dhaingneachadh le còig bliadhna de eilthireachd far an tug cianalas airson na dùthcha a bha a’ creachadh ionnsaigheachd bho gach taobh dha an neart moralta seo airson a chuir chun chloinn aige gur e an rud as cudromaiche a bhith gad thoirt fhèin tro obair agus ùrnaigh dha. do theaghlach, do dhùthchas duine agus tro seo uile thu fhèin a thoirt gu tur do Dhia an Cruthaiche a tha fìor airidh air an aithne agus an taing seo fhaighinn bhuainn. Anns na deich bliadhna mu dheireadh de a bheatha bha m’ athair dall. Ach bha e daonnan mothachail air na bha a 'tachairt anns a' Phòlainn agus anns an t-saoghal. B’ ann mar thoradh air an t-seata rèidio - gu teicnigeach a ’bruidhinn - a chaidh a thabhann dha, ach a’ bruidhinn gu eadar-dhealaichte agus gu làidir, b ’ann le taing dha Radio Maryja a stèidhich an t-Athair Tadeusz Rydzyk ann an Torun, baile Copernicus. Tha mi a’ toirt taing don t-sagart cràbhach seo de Choitheanal nan Athraichean Slànaighear airson an tiodhlac mòr seo a chaidh a thabhann dha m’ athair agus don Phòlainn gu lèir. Tha eachdraidh na Pòlainn gu tur nàdarrach agus reusanta; chan eil an fheadhainn aig a bheil gaol oirre mar dhuine agus boireannach reusanta agus tuigseach a’ milleadh dìlseachd agus ùmhlachd do neach sam bith ach Dia a chruthaich i agus a tha ga cumail suas leis na ginealaichean roimhe, an-dràsta, agus san àm ri teachd a rèir a phlanaichean agus a adhbharan fhèin Tha eachdraidh na Pòlainn gu tur nàdarrach agus reusanta; chan eil an fheadhainn aig a bheil gaol oirre mar dhuine agus boireannach reusanta agus tuigseach a’ milleadh dìlseachd agus ùmhlachd do neach sam bith ach Dia a chruthaich i agus a tha ga cumail suas leis na ginealaichean roimhe, an-dràsta, agus san àm ri teachd a rèir a phlanaichean agus a adhbharan fhèin Tha eachdraidh na Pòlainn gu tur nàdarrach agus reusanta; chan eil an fheadhainn aig a bheil gaol oirre mar dhuine agus boireannach reusanta agus tuigseach a’ milleadh dìlseachd agus ùmhlachd do neach sam bith ach Dia a chruthaich i agus a tha ga cumail suas leis na ginealaichean roimhe, an-dràsta, agus san àm ri teachd a rèir a phlanaichean agus a adhbharan fhèin

Tha gaol agam air a’ Phòlainn mar Chrìosdaidh

Dh’ fhàg mi a’ Phòlainn o chionn trithead ’s a dhà gu leth bliadhna anns an t-suidheachadh dhrùidhteach aice, mar a thuirt mi mu thràth ann an aon de na caibideilean roimhe seo. Bha i airson faighinn cuidhteas siostam mì-fhallain a bha air a sàrachadh cho fada. Chaidh staid a’ chogaidh a sgaoileadh an-aghaidh nàisean na Pòlainn mar thoradh air làthaireachd a’ Phàpa Iain Pòl II aig àithne an Ùghdarrais mhoralta a tha an Eaglais a’ cumail bho Chruthaiche agus Slànaighear an t-saoghail Iosa Crìosd, a thabhartas den fhulangas a dh’fhuiling e às deidh an ionnsaigh na aghaidh ann an Ceàrnag Naoimh Pheadair anns an Ròimh agus an ùrnaigh aige air a chur ris an ùrnaigh aig a’ Chàrdinal Stefan Wyszynski a bhàsaich aig deireadh a’ Chèitein 1981, air cuideachadh fhaighinn bho Nèamh airson leantainn air adhart leis na tachartasan a thug ann an dàil de sheachd bliadhna a’ chiad fhear fhathast taghaidhean leth-saor, ach b 'e adhartas mòr a bh' ann mar-thà agus mu dheireadh taing do Dhia an t-Athair agus am Mac agus an Spiorad Naomh a rinn sinn am-bliadhna 2014 còig bliadhna fichead de Poogne an-asgaidh agus neo-eisimeileach. Mar Chrìosdaidh tha mi toilichte a bhith comasach air seo uile a sgrìobhadh ann an dòigh shìmplidh agus fhìor: fhuair mi a h-uile càil às a’ Phòlainn cuideachd a h-uile dad a thug Dia dha mar oighreachd ann an raon an t-saoghail os-nàdarrach le taing don Eaglais Chaitligeach a tha aice. air a chuir a-steach an sin airson faisg air 1050 bliadhna airson ginealaichean agus ginealaichean a bhiodh a’ dol tron ​​​​fhearann ​​​​nàdarra agus eachdraidheil aige a dh’ aindeoin na cunnartan a tha an lùib feachdan cèin poilitigeach, sòisealta, eaconamach, cultarail, spioradail agus eile, is dòcha eadhon occult agus diabolical. Mar Chrìosdaidh, a dh’ aindeoin an astair a tha gam sgaradh gu corporra bho mo dhùthaich dhùthchasach agus tha mi a’ sealltainn seo le bhith a’ dol ann a h-uile bliadhna airson mo shaor-làithean a chur seachad, Tha gaol agam air a’ Phòlainn fhathast nas làidire a bhith fada bhuaipe agus a’ faicinn gu bheil i ann an cunnart neo-dhìlseachd dha a h-anam Crìosdail fhèin leis na ideòlasan a tha a-nis air an toirt a-steach bhon Iar mar rud cronail mura h-eil i nas motha na sin a dhiùlt i gu làidir às deidh armachd an Dàrna Cogadh. A’ Phòlainn air a bheil gaol agam mar Chrìosdaidh agus a tha mi a’ dìon leis a h-uile dòigh a tha ruigsinneach dhomh - tha an fhianais seo a tha sgrìobhte an seo mar aon de na comharran air seo - agus dìonaidh mi an-còmhnaidh i a rèir na trianaid luachan seo: Dia, Urram, Tìr a tha bidh luchd-dìon eachdraidheil na Pòlainn an-còmhnaidh a’ cur orra drapers. Nuair a thig e gu na ciad luachan chan e Dia eile seach a’ Phòlainn a tha ag iarraidh seirbheis seach an Trianaid Naoimh: an t-Athair agus am Mac agus an Spiorad Naomh. Mar Chrìosdaidh, is ann bhon Eaglais sa Phòlainn agus gu dìreach ann an Tarnów a fhuair mi an Taisbeanadh Diadhaidh seo. Tha Sgriobtaran Naomh an t-Seann Tiomnaidh agus an Tiomnaidh Nuaidh le traidisean naomh agus am Pontifical Magisterium airson a’ Phòlainn agus airson nan Crìosdaidhean Caitligeach a tha a’ fuireach ann agus airson a h-uile eilthireachd Pòlach sean is ùr, abairt na Fìrinn nach tèid a dheasbad agus nach gabh a dheasbad. Chan fhiach a h-uile smuaintean daonna de eachdraidh a’ chinne-daonna gu lèir agus smuaintean daonna nan uile dhaoine a tha beò air an Talamh an-dràsta (timcheall air 7 billean) aon smaoineachadh diadhaidh no aon fhacal Dhè a bha deònach e fhèin fhoillseachadh gu sònraichte ann an a Mhac losa Criosd, an t-aon Tighearn agus an t-aon Slànuighear, d' an d' thug 'Athair a tha air nèamh agus air thalamh an uile chumhachd, 'nan Gràdh Coitchionn agus Comh- airle a tha giùlan Ainm an Spioraid Naoimh. Cha 'n 'eil an raon so de'n Aon Dia, Beò agus Fior r'a fhaotainn ach do Chriosduidhean ; feumaidh càch, ge b'e cò iad, dìreach èisdeachd ris agus iompachadh luath no mall ; an dòchas nach eil e ro fhadalach! Is e an dàrna luach an Urram a bha a’ Phòlainn an-còmhnaidh air a dhìon agus a dhìonas i ann an suidheachadh sam bith a tha mi an dòchas! Mar a tha a’ Chiad Luach a dh’ fheuch sinn ri mhìneachadh air a dhìon leis na trì buadhan diadhachd: Creideamh, Carthannas agus Dòchas, tha an dàrna luach seo air a mhìneachadh agus air a dhìon leis na ceithir buadhan moralta: stuamachd, ceartas, neart agus stuamachd. Tha a’ chiad fhear air a thoirt do Chrìosdaidhean a-mhàin agus an dàrna fear faodaidh duine sam bith an togail ma nì iad an oidhirp a tha riatanach airson an togail seo tro obair air an caractar agus eileamaidean eile den nàdur: inntleachd, toil agus cuimhne. Tha Crìosdaidhean cuideachd air an cuideachadh anns an raon seo gu mòr le gràs os-nàdarrach ach faodaidh neach sam bith co-dhiù a tha iad iarraidh agus fhaighinn bho Dhia, eadhon ged a tha e Neo-aithnichte no nach eil e air aithneachadh fhathast, na gràsan nàdarra nach eil Dia a 'diùltadh do neach sam bith le deagh thoil. Is e an rud a thathar a’ sireadh agus a lorgar an fhìrinn leis gu bheil e a’ nochdadh barrachd is barrachd do mhothachadh daonna. Tha an fhìrinn shònraichte ann ge bith dè a chanas duine, ach chan urrainn dha duine daonna sam bith a ruighinn leis an amas a bhith air a monopolachadh agus a chleachdadh airson adhbharan a bharrachd air fìor ghràdh. Co-cheangailte ri Gràdh ann an Caidreachas sìorraidh, an fhìrinn nàdarrach is os-nàdarrach gun samhail a tha aonaichte leis an aonadh Hypostatic de dhà nàdur: Diadhaidh agus Daonna ann an Iosa Crìosd, bidh e an-còmhnaidh ag obair aig òrdugh an Athair Shìorraidh agus air a chleachdadh mar fheachd chumhachdach Gnìomh de an Spiorad Naomh. Thug Iosa geàrr-chunntas air mar seo: Is mise an t-Slighe agus an Fhìrinn, agus a’ Bheatha; chan urrainn neach sam bith a dhol chun Athair gun a dhol tromham! Mu dheireadh, is e an dùthaich an treas luach airson leasachadh agus dìon. Feumaidh an luach seo a bhith air a thuigsinn gu math agus chan eil seo comasach gun mhìneachadh math; faodar ionnsaigh a thoirt oirnn a bhith nar Patriot a bharrachd air a bhith nar nàiseantach, nar faisisteach, na Chovinist, na gràin-cinnidh, na neach-bunaiteach a bharrachd air a bhith na Chrìosdaidh, na populist, msaa. Chan eil gràdh na Pòlainn air a thoirmeasg do dhuine sam bith; ach chan urrainn dhuinn ach gaol a thoirt, gu daonnach, na tha sinn a’ cur luach le bhith a’ gabhail ùidh ann a thaobh cànan, cultar, traidiseanan agus eachdraidh, an inntinn a tha na dhòigh smaoineachaidh Slavic, msaa. Tha am facal Fatherland a’ tighinn bhon fhacal “athair”. . Cha bhiodh dad agam na aghaidh nam biodh sinn nar n-ùine a’ bruidhinn air “Matrie” le bhith ag ainmeachadh an aon luach neo-chonnspaideach. Is e a bhith a’ cur an aghaidh an dleasdanas a th’ ann a bhith a’ gràdhachadh do dhùthchas no do mhàthair-chèile a bhith ag iarraidh a dhol an aghaidh àithne Dhè: Bheir d’ athair agus do mhàthair urram dhut agus bidh thu beò fad ùine mhòr air an fhearann ​​agad far a bheil thu a’ fuireach!

Tha gaol agam air a’ Phòlainn mar dhuine cràbhach

Mar chràbhach bha mi a’ fuireach anns a’ Phòlainn airson deich bliadhna eadar 1972 agus 1982. Ach faodaidh mi a ràdh gun do ghràdhaich mi e mar fhear-cràbhaidh de Chomann Chrìosd bho 1932, is e sin ri ràdh bho chaidh naidheachdan a’ Choitheanail seo a stèidheachadh anns an Eaglais leis an Prìomhaire na Pòlainn, Àrd-easbaig Gniezno agus Poznań, Cardinal August Hlond. Agus bha fichead bliadhna mus do rugadh mi air an aon thìr seo de Phòlainn. Tha fios agam gu bheil feum agam air mìneachadh agus tha mi a’ smaoineachadh gu bheil argamaidean agam airson a dhearbhadh. Is e obair Dhè a th’ anns a’ Choitheanal Creideimh a tha ag iarraidh air daoine a phlana agus a phròiseact a leantainn. Chan eil ball an uairsin ma thig e gu bhith na bhall den Obair seo chan eil e ag obair na ainm pearsanta tuilleadh ach ann an ainm a’ Choitheanail fo uallach an fheadhainn aig a bheil àite agus gnìomh nan Superiors. Bidh a h-uile math spioradail nàdarrach agus os-nàdarrach a gheibhear tro cho-obrachadh le Dia san Obair Choitcheann seo gu bhith na dhualchas coitcheann dhaibhsan uile a bha na thùsairean, na luchd-leanmhainn agus gus an latha an-diugh agus an-diugh agus às deidh sin gu sìorraidheachd eadhon ged a gheibh an Coithional bàs a-mach gu h-eachdraidheil, mar eisimpleir air sgàth air sgàth dìth thagraichean ùra. Mar sin thòisich mo ghaol air a 'Phòlainn mar thaing cràbhach do Dhia agus mo bhràithrean fichead bliadhna mus do chruthaich Dia mi le co-obrachadh mo phàrantan Antoni agus Janina. Ma tha neach sam bith nach eil air a dhearbhadh leis a' mhìneachadh seo chan eil feum air; Bidh mi a’ toirt mo theisteanas agus chan eil mi a’ gabhail orm toirt a chreidsinn air duine sam bith gu bheil mi ag innse na fìrinn. Tha mo chogais aig sìth agus is e sin a tha mi a’ sireadh. Tha mi a’ toirt taing do Dhia airson mo chruthachadh agus airson a bhith nam bhall de Chomann Chrìosd. Tha mo ghaol air a' Phòlainn mar sin air leudachadh gu ruige pàirt mhòr de na Pòlaichean a tha a 'fuireach taobh a-muigh a crìochan. Agus gu math cruaidh agus practaigeach san Fhraing bho 1982. Chaidh mo chuir an sin le mo Choimhthional ann an rèiteachaidhean nam Prìomh-cheannardan air son na Mòr-roinne a tha 'n diugh a' Franco-Spàinntis. A' cunntadh na h-ùine a tha mo làthaireachd nadurrach agus os-nàdarrach mar làn bhall de Chomann Chrìosd, tha mi a' dlùthachadh ri 42 bliadhna làn agus gnìomhach anns gach taobh de bheatha mhic an duine coisrigte do Gràdh Dhè, agus an Ath; agus is e an ath Phòlainn seo a 'Phòlainn gu lèir, an tè aig a bheil clann a' fuireach air a crìochan cruinn-eòlais agus an aon fhear aig a bheil clann a 'bruidhinn air tìr air an sgapadh agus a' fuireach air còig mòr-thìrean na talmhainn. Tha obair so na Coimhearsnach 'na seirbhis do na h-uile seorsa a dh' eireas leis a' mhuinntir a thig 'n ar coinneamh no nach 'eil ; tha pàirt iomlan de chuideachadh bhon òrdugh spioradail nàdarra no den òrdugh spioradail os-nàdarrach a tha sinn ag iarraidh agus a 'faighinn bho Dhia gu dìreach mar ghràsan, mar eisimpleir atharrachaidhean, co-fhaireachdainn, comhairle, fiosrachadh beòil, air fòn no eadar-lìon. Tha e cuideachd na thrèanadh a thathar a’ moladh: daonna agus spioradail agus os cionn a h-uile càil ùrnaigh maireannach na Coimhearsnachd airson ar luchd-dàimh gu sònraichte an fheadhainn a tha a’ fuireach thall thairis agus a tha ann an suidheachadh cunnartach gluasad air falbh bho na trì luachan sin a chaidh a sheachnadh anns an fhear roimhe. caibideil : Dia, Urram, Dùthaich agus a' call na tri gibhtean òirdheirc so a fhuaradh o Dhia : Creideamh, Carthannach, agus Dòchas. Tha ar cuideachadh don Phòlainn anns a’ chloinn ghràdhach air a dhèanamh nas motha leis na tha sinn na leis na bhios sinn a’ dèanamh ann an smaoineachadh, ann am faclan no ann an gnìomhan. Tha staid beatha chràbhaich, ge bith an e sagartan, diaconan no dìreach bràithrean, le gràs na gairm dhiadhaidh torrach chan ann a-mhàin airson Rìoghachd Nèamh ach cuideachd airson eachdraidh thalmhaidh an athar agus a buill. Tha mi a’ sgrìobhadh na fianais seo ann am Fraingis a tha gam bacadh bho bhith a’ toirt barrachd iomraidhean air gnìomhachd agus beatha ar Coithional ach chuir mi an seo iomradh air an làrach-lìn a tha mi a’ taisbeanadh. tha deaconan no dìreach bràithrean le gràs na gairm dhiadhaidh torrach chan ann a-mhàin airson Rìoghachd Nèamh ach cuideachd airson eachdraidh thalmhaidh an athar agus a buill. Tha mi a’ sgrìobhadh na fianais seo ann am Fraingis a tha gam bacadh bho bhith a’ toirt barrachd iomraidhean air gnìomhachd agus beatha ar Coithional ach chuir mi an seo iomradh air an làrach-lìn a tha mi a’ taisbeanadh. tha deaconan no dìreach bràithrean le gràs na gairm dhiadhaidh torrach chan ann a-mhàin airson Rìoghachd Nèamh ach cuideachd airson eachdraidh thalmhaidh an athar agus a buill. Tha mi a’ sgrìobhadh na fianais seo ann am Fraingis a tha gam bacadh bho bhith a’ toirt barrachd iomraidhean air gnìomhachd agus beatha ar Coithional ach chuir mi an seo iomradh air an làrach-lìn a tha mi a’ taisbeanadh.www.kuc zaj.org Ma thèid thu a-steach do na làraich a tha san amharc tha thu mu thràth air eòlas fhaighinn air cuspair caibideil eile: Tha gaol agam air an Fhraing mar dhuine, mar dhuine cràbhach, mar dheucon agus mar shagart. Leis gu bheil mi ceud sa cheud Pòlach agus ceud sa cheud Frangach. Faodaidh na Cartesians innse dhomh nach eil an cunntas ceart. Chan ann mu àireamhachadh a tha e, tha e mu dheidhinn Gràdh nach eil a’ tomhas ach a’ toirt a h-uile càil agus a’ toirt seachad an dà chuid aig ìre nàdarra ach eadhon nas motha air ìre an t-saoghail os-nàdarrach. Bidh an neach a tha ag iarraidh a 'tuigsinn!

Tha gaol agam air a’ Phòlainn mar dheucon

Faodaidh tu a bhith air mothachadh gu bheil a 'chaibideil mu ghairm an diacon an dèidh a' chaibideil mu ghairm an t-sagairt. Agus fhathast bidh fear an toiseach na dheucon agus an uairsin na shagart agus mu dheireadh, ann an cùisean nas teirce, na easbaig. Tri ìrean de dh' òrduchadh na h-ionad-diadhaidh, is e sin Sàcramaid nan Orduchadh, aon de na Seachdnar a shuidhich losa Criosd 'na Eaglais, le sùil air a Mhisean naomh air feadh eachdraidh an t-saoghail, agus air feadh an t-saoghail, air an cur chum nan uile chinneach agus nan uile ginealach gus am Parousia, is e sin r'a ràdh, gus an là air an till losa Criosd ann an glòir 'Athar, agus maille ri uile naoimh nèimh, a thoirt breth air na beòthaibh agus air na mairbh, agus na daoine taghta a chreid ann, agus 'n a shoisgeul a thoirt a steach do'n Rìoghachd Dhè, a-steach do Rìoghachd Nèamh! Carson a chaidh na caibideilean seo a thionndadh air ais? Bidh mòran shagartan a 'dìochuimhneachadh gu bheil iad fhathast nan deaconan. Bha iad airson faighinn a-steach don t-sagartachd cho mòr is nuair a ruigeadh iad an amas nach smaoinich iad ach air na fhuair iad mu dheireadh agus tha cuid ag iarraidh a dhol nas fhaide, is e sin ri ràdh a bhith nan easbaigean. Às dèidh Dàrna Comhairle a' Bhatacain, thill an Eaglais gu a h-eachdraidh thràth agus chuir iad romhpa fir phòsta agus cuideachd fir singilte a stad an sin aideachadh don Diaconate; tha iad air an ainmeachadh Deacons buan. Tha iad barrachd is barrachd lionmhor ach tha an staid dhiadhachd daonnan comasach air a shoilleireachadh a reir nan Sgriobtur Naomh, Traidiseanta agus Magisterium na h-Eaglais Chaitligeach oir feumaidh iad na Litrichean Mhisean atharrachadh a thug na h-Easbaigean Àbhaisteach dhaibh dha bheil iad gu dìreach fo smachd nan diofar shuidheachaidhean anns an t-saoghal iad fhèin agus am mnathan a thaobh fir phòsta agus an cuid clann; 'S e prìomhachas nan diaconan pòsta seo iad fhèin a choisrigeadh dhan Teaghlaichean agus nuair as urrainnear a bhith feumail, ma dh'fhaodas sinn sin a ràdh, ann an rùn soilleir na h-Eaglais agus na Litirgy; is e Liturgy of the Present an com-pàirt as làidire ann an seo. Carson a tha seo buailteach do shagairtean an inbhe diaconal aca a dhìochuimhneachadh? Gun a bhith a 'toirt breith air duine sam bith (cò thusa a tha a' toirt breith air do bhràthair? tha Naomh Pòl a 'toirt rabhadh), tha mi fhìn ag aideachadh gu bheil mi ga dhìochuimhneachadh cuideachd, tha mi a' smaoineachadh gu bheil seo a 'tighinn bhon fheum air cliù. Bha na h-abstoil a’ deasbaireachd eatorra fhèin cò bu mhotha a bha nam measg agus fhreagair Ìosa le bhith a’ tabhann sealladh dhaibh le leanabh beag. Mura h-eil thu mar an leanabh seo ... Gu follaiseach chan eil faireachdainn cliù a’ freagairt air an spiorad a dhùisg Ìosa mu Mhac an duine nach tàinig gu bhith air a fhrithealadh ach gu seirbheis. Bi ann an èideadh seirbheis agus le lampaichean air an lasadh... Gu fìrinneach, is e Diakonia am pàirt gu lèir de bheatha nan sagart, ach a-mhàin a bhith a 'comharrachadh Aifreann Naomh agus a' cur fàilte air peacaich aithreachail airson Sàcramaid a 'Mhaitheanais. Tha sinn a’ toirt iomradh air Ìosa an Seirbhiseach anns an Diaconate agus air Ìosa “a’ toirt a bheatha mar airgead-fuadain airson mòran” anns an t-Sagartachd. Sin e. A thaobh an “Easbaig” is e Colaisde nan Easbaigean a bhios a’ leantainn Colaisde nan Abstol ann an àm Ìosa agus seo gu latha mu dheireadh na h-aiseirigh a gheall e. Tha Gràdh a’ Phòlainn mar dheucon a’ taisbeanadh na h-eachdraidh a th’ aice an-dràsta air beulaibh na Mòrachd Dhiadhaidh agus a’ taisbeanadh a’ Mhòrachd Dhiadhaidh dha na Pòlaichean gus an urrainn dhaibh adhradh a dhèanamh dhi mar a bu chòir. Bidh Deacon a’ searmonachadh an t-Soisgeil agus a’ toirt seachad a’ mhìneachaidh tron ​​naomhachd aig an comharrachadh agus tro iomlaidean anns gach àite eile ann an ìomhaigh agus eisimpleir Eòin Baiste a thàinig roimhe Chrìosda: Is e Diacon ro-theachdaiche Chrìosd a thig na dhìomhaireachd na Càisge uaireannan a’ leantainn gu fuilteach. martyr mar Stephen no Eoin Baiste a chaidh a mhurt airson moraltachd an t-Soisgeil a dh’ ainmich e agus a dhìon e. Tha an t-seirbheis Diaconate gu tric falaichte agus falaichte ann an suidheachaidhean ris nach robh dùil ach air a chuir air dòigh le Freasdal Dhiadhaidh. Is leoir e a bhi r'a fhaotainn agus fosgailte 'n a choinneamh agus a' dol a mach gu iomallaibh na h-Eaglais stèidhte ; feuchainn ri eòlas a thoirt do dhaoine de gach seòrsa agus creideamh air an Trianaid Naoimh agus air Plana na Saoraidh dha na h-uile. Mar a tha Achdan nan Abstol a’ sealltainn, chan e ro-innleachd reusanta a th’ ann ach ùmhlachd do Ghnìomh an Spioraid Naoimh a bhios a’ sèideadh far a bheil e ag iarraidh agus nuair a tha e ag iarraidh oir tha e eòlach air cridheachan dhaoine agus gan ullachadh ro-làimh gus fàilte a chuir air an fhacal agus air an tiodhlac. air an t-saorsa a tha Dia a' tairgsinn do na h-uile aig na h-amannan suarrach a tha e a' roghnachadh a reir a Fhreasdail : Tapadh leat a Thighearna air son mo dheanamh Deacon agus air son mo chuideachadh le 'm Misean so a choilionadh ! Is leoir e a bhi r'a fhaotainn agus fosgailte gu coinneamh agus dol a mach gu iomallaibh na h-Eaglais stèidhte ; feuchainn ri eòlas a thoirt do dhaoine de gach seòrsa agus creideamh air an Trianaid Naoimh agus air Plana na Saoraidh dha na h-uile. Mar a tha Achdan nan Abstol a’ sealltainn, chan e ro-innleachd reusanta a th’ ann ach ùmhlachd do Ghnìomh an Spioraid Naoimh a bhios a’ sèideadh far a bheil e ag iarraidh agus nuair a tha e ag iarraidh oir tha e eòlach air cridheachan dhaoine agus gan ullachadh ro-làimh gus fàilte a chuir air an fhacal agus air an tiodhlac. air an t-saorsa a tha Dia a' tairgsinn do na h-uile aig na h-amannan suarrach a tha e a' roghnachadh a reir a Fhreasdail : Tapadh leat a Thighearna air son mo dheanamh Deacon agus air son mo chuideachadh leis a' Mhisean so a choilionadh ! Is leoir e a bhi r'a fhaotainn agus fosgailte 'n a choinneamh agus a' dol a mach gu iomallaibh na h-Eaglais stèidhte ; feuchainn ri eòlas a thoirt do dhaoine de gach seòrsa agus creideamh air an Trianaid Naoimh agus air Plana na Saoraidh dha na h-uile. Mar a tha Achdan nan Abstol a’ sealltainn, chan e ro-innleachd reusanta a th’ ann ach ùmhlachd do Ghnìomh an Spioraid Naoimh a bhios a’ sèideadh far a bheil e ag iarraidh agus nuair a tha e ag iarraidh oir tha e eòlach air cridheachan dhaoine agus gan ullachadh ro-làimh gus fàilte a chuir air an fhacal agus air an tiodhlac. air an t-saorsa a tha Dia a' tairgsinn do na h-uile aig na h-amannan suarrach a tha e a' roghnachadh a reir a Fhreasdail : Tapadh leat a Thighearna air son mo dheanamh Deacon agus air son mo chuideachadh le 'm Misean so a choilionadh !

Mar shagart tha gaol agam air a h-uile duine

Thàinig mo ghairm don t-sagartachd gu crìch leis an òrdachadh sagartach a chaidh a thoirt dhomh air 31 Cèitean, 1978 aig Cathair-eaglais Poznań leis a’ Mhonsignor Marian Przykucki air iarrtas Àrd-Reachdaire Co-labhairt Comann Chrìosd, an t-Athair Bogusław Nadolski. B’ e an Reachdadair a bh’ ann cuideachd, a thàinig chun Aifreann First Fruits agam air 13 Ògmhios agus a rinn an searmonachadh. Bha an cuirm neo-chuimhneachail seo a chuir mo theaghlach agus mo pharraist thùsail air dòigh air a ghràbhaladh nam chridhe mar shagart òg na dheagh chomharra air faireachdainn agus toileachas. Bha mo mhàthair tinn an latha sin, thàinig mo mhàthair-chèile na h-àite aig an fhèill. Aig an taigh bha am pàrtaidh ri taobh a 'chidsin agus seirbheis bùird air a stiùireadh leis a' Bh-ph Magdalena Zwolinska bhon bhaile faisg air làimh Skrudzina. Mar sin rinneadh mi am shagart Iosa Crìosd airson sìorraidheachd agus tha mi toilichte a bhith mar sin airson sia bliadhna deug thar fhichead mar-thà; Bha an ùine sin de 36 bliadhna air a dhol seachad gu math luath. Trì bliadhna gu leth sa Phòlainn agus an còrr anns an Fhraing. Is e brìgh mo bheatha mar shagart ìobairt na h-Aifrinn Naoimh agus fàilteachadh pheacach gus fuasgladh fhaighinn air peacaidhean ann an ainm Ìosa agus na h-Eaglais aige. Seadh, tha mi mar Riochdaire air a ghairm le roghainn dhiadhaidh a’ Chaidreachais seo eadar Crìosd Ìosa agus an Eaglais a tha E a’ togail air Creideamh Pheadair. Tha gràs so a' chreidimh air a bhuileachadh air leis an Athair shiorruidh a tha 'foillseachadh Iosa dha mar a aon Mhac, agus am Mesiah a chaidh a chur a shàbhaladh an t-saoghail bho a pheacaidhean le bhith a 'tairgsinn a bheatha mar airgead-fuadain airson an t-sluaigh, a rèir a bhriathran fhèin. Tha Iosa aiseirigh ag ath-dhaingneachadh an tabhartais seo dheth fhèin ann an dòigh sàcramaideach tro sheirbheis a shagartan, a rinn e uair is uair ann an dòigh fhuilteach air a’ Chrois aig Calbharaidh. An seo chan e an saoghal nàdarra a tha fo cheist tuilleadh ach an saoghal os-nàdarrach. Air dhuinn a bhi air ar gabhail a steach do'n t-saoghal nuadh agus iomlan so far nach 'eil aig an t-suil, no aig a' chluas, no eadhon cridhe an duine cothrom air an dreach talmhaidh agus nadurra, cha'n 'eil ann ach creideamh fior-ghlan a dh' oibricheas agus a dh'oibricheas an Spiorad Naomh air a' bhunait so. gum bi aon latha mu dheireadh air na ciad mheasan air an cruth-atharrachadh gu làn-bhuileachadh agus is i an obair dhiadhaidh iongantach a bhios an sàs ann an sìorraidheachd Dhè. Bidh an t-iongnadh iomlan airson a h-uile duine oir chan eil ann ach Dia aig a bheil fios ro-làimh. Is e comharrachadh na h-Aifrinn an aon dòigh air Dia an saoghal ùr agus do-sheachanta seo ullachadh. Is fhiach gach Aifreann “òr” a dh’ fhaodadh a ràdh air sgàth peacaidh Chrìosd a chaidh a dhòrtadh agus air sgàth bodhaig Chrìosd a chaidh a lìbhrigeadh.Is e an fhìrinn a chaidh a lorg le taing do staid a bhith nar sagart do Iosa Crìosd gur e seo nach e sinne a th’ ann. ghràdhaich Dia sinn ach is e Dia a ghràdhaich sinn an toiseach agus a chuir a Mhac a-mach airson gum biodh sinn air ar sàbhaladh le bhith a' creidsinn ann. Chan e ceist a th’ ann tuilleadh mu ghràdhach a’ Phòlainn, an Fhraing, no eadhon daonnachd gu lèir; 's i a' cheist a bhi 'n a inneal ann an lamhan Dhé an Slànuighear chum gu'm bi Slànuighear aithnichte agus fàilte do na h-uile ma's urrainn e. Eadar Dìomhaireachd Pàis eachdraidheil Ìosa Crìosd agus an Aifreann Naomh a tha air a chomharrachadh bho latha gu latha tha cùl-taic ontologach oir is e Dia a tha ga thairgsinn fhèin do Dhia airson maitheanas peacaidhean an t-uamhas de pheacaich bhochd air feadh eachdraidh Adhaimh. agus Eubha dhan neach mu dheireadh dhan tèid Rìoghachd Dhè fhosgladh, Seadh, is i an uair as cudromaiche nam latha mar shagart nuair a bhios mi a' comharrachadh Aifrinn Naoimh. Tha Dìomhaireachd a' Chreideimh seo fìor mhath. Tha mi a’ toirt taing don Tighearna airson a bhith ga iarraidh cho faisg air anns na h-amannan seo nuair a ghràdhaich e mi agus a thug e e fhèin suas air mo shon - mar a tha Naomh Pòl an t-Abstol a’ sgrìobhadh. Bidh Dia agus Duine a’ dol tro phian breith a’ chinne-daonna ùir agus bidh e an toiseach a’ ceangal a Mhàthair Naoimh leis a’ bhreith seo: Seo do mhac, seo do mhàthair. Màthair Dhè gus an àm sin agus Màthair a’ chinne-daonna ùr bho àm sin Pàis a’ Pieta. Tha i an làthair aig a h-uile cuirm den Aifreann; Tha fios agam air seo agus tha mi airson fàilte a chuir oirre gu cunbhalach aig gach Aifreann. Tha na thachras aig an t-Soisgeil Naomh gu tur nas fhaide na mi; a-mhàin tha mi a 'feuchainn ri a chomharrachadh le urram agus spèis le bhith ag iarraidh air an Spiorad Naomh grèim a ghabhail orm gus am bi mo sheirbhis sagartach a' còrdadh ri Dia! Tha mi a’ toirt taing don Tighearna airson na h-amannan uile agus airson gach àite anns an robh e comasach dhomh a dhèanamh: anns a’ Phòlainn agus anns an Fhraing; ann am Morocco; anns a' Ghrèig; ann am Portagail; anns an Eadailt; anns an Tìr Naomh; anns a' Ghearmailt; agus anns a h-uile àite a bha mi a 'fuireach no a' dol air dleasdanas no air saor-làithean. A-nis tha e ann am Bordeaux agus ann an dà sheachdain,

Tha gaol agam air an Fhraing mar dhuine, Crìosdaidh, duine cràbhach, diacon agus sagart.

Bha mi mar-thà mar seo nuair a bha mi eòlach air an Fhraing airson a’ chiad uair mar a thuirt mi mu thràth sa chaibideil: “An Fhraing, tha gaol agam ort!” Bha mi 'm dhuine abaich, 'n a Chriosduidh daingnichte agus daingnichte, 'n a dhuine diadhaidh làn fhiosrach air a bhi 'm bhall de chorp a bha air aonadh le carisma cumanta ; agus an uairsin bha mi nam dheacon agus na shagart le eòlas air “briseadh a-steach” air raointean fìonain an Tighearna a bha comasach air a dhol a-steach do thaigh ùr.

„dànachd spioradail." Agus b’ fheudar dha tachairt anns an dùthaich seo san Fhraing a mheall mi bhon chiad uair le taing dha Our Lady of Lourdes a nochd i fhèin an sin mar an Immaculate Conception. Tha gaol aig an Òigh bheannaichte air an Fhraing agus teagaisgidh i dhomh a bhith ga ghràdhachadh cuideachd mar dhuine, mar Chrìosdaidh, mar dhuine cràbhach, mar dhiadhan agus mar shagart. Mhothaich thu gu robh mi air artaigilean a chuir anns a h-uile àite agus gun do mhìnich mi iad. Seadh, bha mi deich bliadhna fichead a dh'aois an uair a ràinig mi Orly à Warsaw; B’ ann am Paris a chuir mi seachad a’ chiad latha agam agus a’ chiad oidhche agam. Aig mo cho-obraiche Władysław Szynakiewicz, mo cho-obraiche ach chan e an athair. Cha robh e 'na dheucon no 'na shagart ; bha e 'na dhiadhachd ann an Comunn Chriosd, agus 'na cheud ghinealach, 'na aon de na ceud-chathailtean. Tha, tha am facal seo a 'toirt oirnn smaoineachadh air an arm agus ealain armachd. Agus chan eil sinn ceàrr ann a bhith a’ smaoineachadh seo fhad ‘s a smaoinicheas sinn air sabaid spioradail agus le buill-airm spioradail. Bha Bràthair Władysław a’ fuireach aig a’ phost anns an Fhraing airson timcheall air leth-cheud bliadhna. Bha e na Rùnaire air Misean Caitligeach na Pòlainn san Fhraing, am fear as sine de mhiseanan cèin Caitligeach bho chaidh a stèidheachadh a’ dol air ais gu na tritheadan den 19mh linn. Dh’ innis Sàr-roinn Roinn na Frainge, an t-Athair Wacław Bytniewski, dhomh gun tòisich m’ inntearnas aoghaireil san Fhraing ann an Aulnay-sous-Bois far a bheil Sagart na Paraiste an t-Athair Leszek Fara. Ghabh mi am Metro airson faighinn ann airson a’ chiad uair a shiubhail mi air metro agus an trèana fo-bhailtean leis an tiotal B. Aulnay-sous-Bois agus Blac-Mesnil, àiteachan a’ chiad chomharrachadh air an Aifreann Naomh rè an inntearnas ghoirid seo, uair a ràinig iad an Fhraing. A Fhraing ghràidh, tha gaol aig a’ chiad sealladh air leantainn air ar toirt gu aithne dha chèile. Cha do mhothaich mi ach gu robh na dh’ ionnsaich mi Fraingis sa Phòlainn fhathast a’ cur feum air tòrr obrach, gu h-àraidh a thaobh a bhith a’ bruidhinn gu h-àrd, agus ag ionnsachadh fhaclan ùra agus a bhith eòlach air an fhuaimneachadh gu math. Anns na beagan mhìosan sin ann an Aulnay-sous-Bois bha mi airson brath a ghabhail air a’ chothrom a bhith gu math faisg air Paris agus sgrùdadh a dhèanamh air Alliance Français ach thuirt an sagart rium: Tha na tha fios agad mu thràth gu leòr dhut, chan eil feum agad air seo. . Uill, ceart gu leòr, nì mi seo taobh a-staigh mo dhòighean agus tha mi an dòchas gun obraich e a-mach. Tha mi a’ toirt taing do Dhia airson an cothrom a thoirt dhomh aig an Lycée a bhith nam oileanach aig a’ Bh-ph Anna Hasko, an tidsear Frangach air leth. Bha fios aice mar a theagaisgeadh i dhuinn leughadh, sgrìobhadh, fuaimneachadh gu math, agus os cionn a h-uile càil a bhith dèidheil air chan e a-mhàin Frangais ach cuideachd an Fhraing; Tha cuimhne agam: thug i clàran agus thug i oirnn èisteachd ri, mar eisimpleir, “Aux champs Elisée” no “Tombe la neige, tu ne sais pas a-nochd” agus an toiseach bha: “Frère Jacques, Brother Jacques, cadal - CHI ?" Anns a’ Phòlainn bha am fiat beag agam, càr F 126 a fhuair mi bho athair Zenon Broniarczyk agus dh’ fhàg mi e aig an fhear a thàinig às a dhèidh ann an Suchań. Ann an Szczecin, cha robh feum agam air. Ach an seo, anns an Fhraing, tha e riatanach. Cha deach mo cho-obraiche bhon aon bhuidheann-chatha 36, ​​agus com-pàirtiche aig an Lycée agus bhon aon bheing, an tè tron ​​​​thàinig fiosrachadh agus gairm an Tighearna thugam gu bhith còmhla ri Comann Chrìosd, a chuir a-mach às a 'Phòlainn airson adhbhar cead-draibhidh; fhuair e e le duilgheadas airson a 'bhaidhsagal-motair, ach chan ann airson a' chàr. Pastor a' Mhisean ann an Allt na h-Ailnidh, Dh’ aontaich an t-Athair Leszek Fara leis an Superior agus cheannaich e dhomh an càr ùr Peugot 107, agus chuidich na Paraiste - boireannach às a’ Phòlainn a bha pòsta aig Frangach Carabeuf aig an robh Sgoil Dràibhidh mi ag ionnsachadh mar a dhràibheadh ​​​​san Fhraing, gu sònraichte air an rathad mòr a rinn sa Phòlainn nach ann aig an àm. Mar sin rinn mi a’ chiad turas às an Fhraing dhan Phòlainn airson na saor-làithean ann am Peugot, timcheall air 1800 cilemeatair. Mar sin bha e san Iuchar 1982. Mus fhalbh mi dh’ ionnsaich mi às deidh dhomh tilleadh gun rachainn gu Roubaix sa Cheann a Tuath gus leantainn air adhart leis an inntearnas aoghaireil agam an sin le Sagart na Paraiste, an t-Athair Zdzisław Król agus a cho-obraiche, an t-Athair Jan Bojda. agus chuidich na Paraistean – boireannach às a’ Phòlainn a bha pòsta aig an Fhrangach Carabeuf a bha a’ ruith Sgoil Dràibhidh mi le eòlas a bhith agam air mar a dhràibheadh ​​mi anns an Fhraing, gu h-àraidh air an rathad mòr nach robh anns a’ Phòlainn aig an àm. Mar sin rinn mi a’ chiad turas às an Fhraing dhan Phòlainn airson na saor-làithean ann am Peugot, timcheall air 1800 cilemeatair. Mar sin bha e san Iuchar 1982. Mus fhalbh mi dh’ ionnsaich mi às deidh dhomh tilleadh gun rachainn gu Roubaix sa Cheann a Tuath gus leantainn air adhart leis an inntearnas aoghaireil agam an sin le Sagart na Paraiste, an t-Athair Zdzisław Król agus a cho-obraiche, an t-Athair Jan Bojda. agus chuidich na Paraistean – boireannach às a’ Phòlainn a bha pòsta aig an Fhrangach Carabeuf a bha a’ ruith Sgoil Dràibhidh mi le eòlas a bhith agam air mar a dhràibheadh ​​mi anns an Fhraing, gu h-àraidh air an rathad mòr nach robh anns a’ Phòlainn aig an àm. Mar sin rinn mi a’ chiad turas às an Fhraing dhan Phòlainn airson na saor-làithean ann am Peugot, timcheall air 1800 cilemeatair. Mar sin bha e san Iuchar 1982. Mus fhalbh mi dh’ ionnsaich mi às deidh dhomh tilleadh gun rachainn gu Roubaix sa Cheann a Tuath gus leantainn air adhart leis an inntearnas aoghaireil agam an sin le Sagart na Paraiste, an t-Athair Zdzisław Król agus a cho-obraiche, an t-Athair Jan Bojda.

Eaglais na Frainge, ciamar a tha thu?

Thòisich inntearnas aoghaireil dhòmhsa san Fhraing a-rithist ann an Roubaix. B’ e ullachaidhean Easbaig na Frainge gum biodh sagart sam bith a’ tighinn a dh’obair san Fhraing an-toiseach a’ dèanamh inntearnas aoghaireil airson co-dhiù bliadhna. B’ i Sgìre-easbaig Lille a’ chiad Eaglais Easbaigeach san Fhraing a chuir fàilte oifigeil orm don Fhraing. Aon uair 's gu robh mi cràbhach bha mi air mo dhòrtadh anns a' Choitheanal agam gu dìreach ris a 'Phàp, fo chòir deas-ghnàthan. Aon uair 's gu robh mi air mo òrdachadh mar dheucon agus an uair sin na shagart thòisich mi air a bhith na phàirt den Chlèir, agus a h-uile uair a tha an Coithional airson mo chuir a dh'àiteigin airson mo mhisean a choileanadh 's e Easbaig na Sgìre-easbaig ionadail a tha a' toirt dhomh na cumhachdan airson mo mhinistrealachd a chleachdadh mar neach-cuideachaidh. diacon agus mar shagart Caitligeach. Bha an ùine a chuir e seachad ann an Allt na h-Ailnidh a’ fàs cleachdte ris na fìrinnean ùra mar chreideamh agus a-nis tha e gu h-oifigeil gu bheil mi clàraichte ann an clèirium na h-Eaglais a tha ann an Lille fo Aomhaigh an Easbaig, am Monsignor Jean Vilnet. Thòisich mi air a’ mhinistrealachd agam san Lùnastal 1982 ann an Roubaix agus Lile leis gu robh an dà àite sin nan Àiteachan airson an Aifreann Naomh a chomharrachadh. Ann an Roubaix, bha e aig an eaglais a chaidh a thogail às ùr leis na Pòlaichean agus an sagart aca mar chuimhneachan air mìle bliadhna Baisteadh na Pòlainn ann an 966. Thachair coisrigeadh eaglais Notre-Dame de Czestochowa ann an Roubaix san Ògmhios 1972 le Monsignor Szczepan Wesoły a thàinig às an Ròimh a bha na Riochdaire de phrìomhaire na Pòlainn airson Cùram Treòrachaidh do Eilthirean Pòlach air feadh an t-saoghail. Ann an Lille bha e na chaibeal ri taobh Eaglais an Naoimh Etienne air rue Militaire. Bha Fèis Paraiste air 26 Lùnastal, 1982 ceangailte ri taisbeanadh mòr leis na Pòlaichean an-aghaidh staid cogaidh sa Phòlainn a chuir an Seanalair Jaruselski air bhog naoi mìosan roimhe sin. Is e an rud a bhuail mi ann an Roubaix an aghaidh seo an aghaidh an t-siostam a thug na co-oibrichean Sobhietach a-steach às deidh an Arm Dhearg a bha ag ràdh gun tug iad saorsa don Phòlainn. Bha mi gu pearsanta air a bhith beò trithead bliadhna fon riaghailt seo agus an seo ghabh mi pàirt sa bhad anns an dùbhlan seo. Ach a rèir choltais bha duilgheadas ann! Ràinig mi an Fhraing dìreach beagan sheachdainean às deidh tachartasan 13 Dùbhlachd 1981 agus an Roinn às an do thòisich na stailcean ann an 1980. Bha daoine amharasach orm: Nach e neach-brathaidh agus co-obraiche an rèim a th’ ann? , oir thàinig e cho furasta às an sin agus rinn e eadhon turas saor-làithean gun duilgheadas sam bith gu dùthaich a dhùthchais. Aon latha bha cuirm ann airson teaghlach a chaidh a chuir a-steach an toiseach air 13 Dùbhlachd 1981 agus an uairsin a chuir a-mach às a’ Phòlainn aig eaglais Roubaix. Chaidh fàilte a chuir orra le urram agus bouquets de fhlùraichean; Ma tha cuimhne agam gu ceart, chaidh an teaghlach seo ainmeachadh mar Zając. Gun lorg airson ùine, bha aice ri fasgadh a ghabhail ann an Consalachd na Pòlainn ann an Lille, rue Carnot, mu choinneimh fearg gluasad Solidarity. Bha aon dhiubh co-cheangailte ri Parraist na Pòlainn; bha am fear eile cràbhach agus bha e airson gun a bhith an urra ris an Eaglais. Rinn Solidarność de ùmhlachd Chaitligeach mòran oidhirp gus taic dhaonnach a chuir chun Phòlainn tro structaran paraiste fo uallach Easbaig na Pòlainn a rinn rèiteachadh air seo le War Komitet à Jaruselski. Dè an obair! Chunnaic mi e le mo shùilean fhèin gach latha; taic daonnachd gun teagamh ach bha amharas againn nach robh an inc a chaidh a chuir airson clann-sgoile beaga. Dh'fheumadh Solidarbność sa Phòlainn gu sònraichte conaltradh leis a' chomann shìobhalta. Dh’ fhan an Eaglais anns a’ Phòlainn dìleas gus an-còmhnaidh cumail oirre a’ tabhann farsaingeachd saorsa, an dà chuid spioradail agus cultarail, mura h-eil barrachd. Tha martyrdom an Athar Popieluszko na “icberg”. Bha an Solidarność eile ann an Roubaix nan daoine math ach bha cuid nach robh a’ creidsinn agus bha Frangaich ann nach robh a’ tuigsinn gum faodadh sagartan a bhith cho “poileataigs”. Daoine òga bho thùs Pòlach ach a rinn sgrùdadh: dotairean, luchd-lagha, comhairlichean baile, msaa. cha do dh’ aontaich sinn gum b’ urrainn dhuinn bruidhinn mu phoilitigs san eaglais. Chan eil mi idir. Ach nuair a thuirt mi e, dh'fhàs na h-amharas mu bhith nad neach-brathaidh airson an rèim nas làidire. Agus nuair a thuirt mi aon uair gum feum sinn catechism a dhèanamh chan ann a-mhàin sa Phòlainn ach cuideachd ann am Fraingis, thòisich daoine ag innse dhomh gum bu chòir dhomh falbh! Ach nuair a thuirt mi e, dh'fhàs na h-amharas mu bhith nad neach-brathaidh airson an rèim nas làidire. Agus nuair a thuirt mi aon uair gum feum sinn catechism a dhèanamh chan ann a-mhàin sa Phòlainn ach cuideachd ann am Fraingis, thòisich daoine ag innse dhomh gum bu chòir dhomh falbh! Ach nuair a thuirt mi e, dh'fhàs na h-amharas mu bhith nad neach-brathaidh airson an rèim nas làidire. Agus nuair a thuirt mi aon uair gum feum sinn catechism a dhèanamh chan ann a-mhàin sa Phòlainn ach cuideachd ann am Fraingis, thòisich daoine ag innse dhomh gum bu chòir dhomh falbh!

Dunkirk, seo mi!

Dh’ innis an Superior aig àm Fèill an Naoimh Casimir 1986, 4 Màrt, dhomh gun deach mo ghluasad gu Dunkirk! Feumaidh mi a dhol ann airson Misean na Pòlainn a ghabhail os làimh cho luath ‘s a ghabhas, oir feumaidh Sagart na Paraiste a th’ ann an-dràsta, an t-Athair Jerzy Chorzempa, a dhol gu Morocco airson an ath Chàisg an àite an Athar Edmond Wojda a thèid a dh’ Iorac, oir an sin Air 31 Dùbhlachd, bhàsaich an t-Athair Stanisław Ułaszkiewicz ann an suidheachaidhean nach deach a mhìneachadh fhathast. Seo mar a ghluais Providence Diadhaidh agus Sàr-cheannardan a’ Choitheanail na sagartan gu ìrean eadar-nàiseanta agus lorg mi mi fhìn an sàs cuideachd mar an aon shagart le uallach airson Misean na Pòlainn ann an Dunkirk agus Flanders Frangach gu lèir. Anns a’ chùis agam, b’ e gluasad taobh a-staigh na h-aon sgìre-easbaig a bh’ ann, Lille agus ron t-Seachdain Naoimh air mòr-rathad an A25 j shocraich mi aig 101, rue Gaspard Neuts faisg air a’ Chuan a Tuath, anns a’ bhaile bhrèagha seo a chaidh ath-thogail às deidh a’ mhilleadh a rinn e san Dàrna Cogadh. Taigh le caibeal na bhroinn ach gun àite-parcaidh airson a' chàir; feumaidh tu an uairsin a dhol tro ghrunn mhèirlich. An urrainn dhut do chàr a chumail air an t-sràid fhathast ged a bha e dìreach air beulaibh an taighe? Ann am boireannach Pòlach agus banntrach Mrs Władysława Dzięcioł tha mi a 'faighinn a' fhàilte mar a bha i na h-ùine agus anns an dùthaich chèin am fàidh Eliah; Bidh mi gam bhiadhadh gu cunbhalach agus saor an-asgaidh. 'S ann à Czestochowa sa Phòlainn a tha i bho thùs far an tàinig i còmhla ris an duine aice Stanisław a dh'obair air na tuathanasan mun cuairt; bha e cheana o chionn fhada; 'S e banntrach a th' innte agus cha do mhair am pàiste aca tro dhroch thinneas nas motha. Bha 'n aon mhac so — thuirt i rium — 'na leanabh 'na cridhe anns a pharaiste so far an robh i nis a' fuireach. Aon latha thàinig e air ais bho sheirbheis na h-Aifrinn agus thuirt e: Mam, mama, tha an Sagart air na Naoimh a chuir dhan phrìosan! Ciamar? Cò mu dheidhinn a tha thu a’ bruidhinn? Tha e fìor, mama! Agus tha e ag ràdh, nuair a thàinig iad dhan eaglais sa mhadainn còmhla ri seirbhisich eile na h-altarach, gun tug iad an aire nach robh ìomhaighean no ìomhaighean naomh anns an eaglais tuilleadh. Às dèidh na h-Aifrinn bha fear aca airson faighneachd mu dheidhinn seo don t-Sagart. Mar sin threòraich e iad gu seilear anns a’ chlèir agus sheall e dhaibh air cùl nan geataichean na Naoimh aig an robh àite taobh a-staigh na h-eaglaise ron Dàrna Comhairle a’ Bhatacain. Thug an sgeulachd fhìor seo, a lean mi gu math, orm tiotal na caibideil roimhe seo a sgrìobhadh: Eaglais na Frainge, cò thusa? Tha mo ghaol do'n Fhraing air a thuigsinn ni's fhasa, ni's iongantaiche, na mo ghaol do'n Eaglais a tha 's an Fhraing. Agus seo gus an latha an-diugh! Ciamar a tha e comasach? Saoil leam sin cuideachd. O chionn ghoirid sgrìobh cuideigin a tha cudromach san Eaglais gu mo Superior: “Tha an t-Athair Casimir Kuczaj gu math mì-fhreagarrach airson fìrinnean aoghaireil na Frainge. Chan urrainn dhan t-sagart aige miseanan eile a chur an earbsa air sgàth 's nach eil tuigse aige air beachdan Frangach. Tha mi an dòchas gun lorg thu àite a tha nas freagarraiche dha a phearsantachd ... Tha mi a’ smaoineachadh nach eil e a’ tuigsinn cho neo-fhreagarrach ‘s a tha e” (tha an litir leis an deit 8 Giblean, 2014). Agus seo na fhreagair mo Shàr-fhear, an t-Athair Jan Ciągło: “Gu pearsanta, tha e na iongnadh mòr dhomh leis an amharc agad. Tha mi air eòlas fhaighinn air Athair KUCZAJ airson dà bhliadhna air fhichead; mar a tha fios agad, chuir e crìoch air a chuid sgrùdaidhean feallsanachail agus diadhachd sa Phòlainn, sgrùdaidhean bhon a bheil ceum maighstireachd aige. Chaidh e còmhla ri Societas Christi – coithional cràbhach a chaidh aontachadh leis a’ Bhatican

- gus an gairm sagartach a thoirt gu buil a dh’ ionnsaigh eilthirich Pòlach air feadh an t-saoghail. Tha e air a’ mhisean seo a choileanadh am measg eilthirich Pòlach san Fhraing airson trithead ’s a dhà bliadhna, gun a bhith leisg a bhith ag obair leis an Eaglais ionadail (mar eisimpleir ann an Le Creusot no Abscon, Escaudain, Dunkerque, Roubaix ...) Mar a chomharraicheas tu, Athair Sheall KUCZAJ gach uair bràithreachas dha na co-labhairtean aige, ach cuideachd fosgarrachd don a h-uile duine, amalachadh (saoranach Frangach, tha e gu foirfe a’ faighinn maighstireachd air cànan Molière) agus dealas dùrachdach agus domhainn na mhisean sagartach. Is ann air an adhbhar seo a tha mi gu math diombach leis na briathran “gu math mì-fhreagarrach airson fìrinnean aoghaireil na Frainge” agus “neo-thuigse air inntinnean Frangach”: dè na fìrinnean air a bheil thu an urra gus na beachdan sin a chuir ri chèile, a tha chun na h-ìre seo a’ coimhead uamhasach no eadhon leth-bhreith dhomh? Is e suidheachadh a th’ ann a tha a’ cur dragh orm leis gu bheilear gam bhreithneachadh air sgàth am pearsantachd, an cultar tùsail agus an spioradalachd. Chan eil mi ag aontachadh ris na beachdan a tha thu a’ nochdadh an-aghaidh an t-Athair KUCZAJ agus bu mhath leam innse dhut nach eil mi airson a chuir às a dhreuchd bho sgìre-easbaig Bordeaux” (tha an fhreagairt leis an deit 22 Giblean, 2014. Thig mi air ais tuilleadh fadalach dhan ghnothach seo...tha mi a' tilleadh a Dunkirk!

A’ chiad eòlas air a bhith nad Shagart na Paraiste

A' chiad eòlas air a bhith nad Shagart Paraiste; Bheir mi an tiotal seo don chaibideil seo oir tha timcheall air trithead neach aig an Aifreann agus tha e paradoxical an tiotal sgoinneil seo a ghiùlan taobh a-staigh na h-Eaglaise Caitligich. Chan eil gainnead paradocs anns an t-Soisgeul; ach nuair a choinnicheas sinn riutha nar beatha pearsanta tha e eadhon nas dorra! Fhuair a’ bhanntrach Phòlainn eòlas air a’ paradocs de bhith air a crathadh gu seann aois fhad ‘s a dh’ fhàg a h-aon mhac an saoghal seo aig aois glè òg. Ach mus do dh’fhiosraich i seo bha i troimh-a-chèile leis an leanabh òg aice a thug a-mach à eaglais na paraiste nuair nach robh misean Pòlach fhathast ann an Dunkirk an sgeulachd seo mu na Naoimh a chaidh a chuir sa phrìosan. Faodaidh sinn gàire a dhèanamh mu dheidhinn, Carson nach biodh? Ach nach tug Iosa rabhadh an aghaidh nan sgainneal a dh’ fhaodadh a dhol bhuaithe gu sònraichte an fheadhainn bheaga a tha a’ creidsinn ann? Chan eil mi gu sònraichte airson cùis-lagha a thoirt do Eaglais na Frainge, tha a h-eachdraidh eadar-dhealaichte bho dhùthchannan eile san Roinn Eòrpa agus ann an àiteachan eile! Ach fhathast! Nach do chuir am Pàpa Iain Pòl II air a’ chiad turas abstol aige dhan Fhraing ann an 1980 a’ cheist seo: An Fhraing, an nighean as sine san Eaglais, dè a rinn thu leis a’ bhaisteadh agad? Cha'n e bhi labhairt mar so os ceann gach ni ris an Eaglais a tha 's an Fhraing ? Gu cinnteach chan ann don Phoblachd a tha airson a bhith gu tur saoghalta! Ach a-mhàin an seo a-rithist canaidh sinn nach robh Iain Pòl II freagarrach airson inntinnean Frangach. Seadh, tha e fior, ciod a chuir ioghnadh orm ann an Easbuig Lille, thuirt na sagairt rium : O, a Phàpa, tha e 'g iarraidh a bhi 'na fhàidh ! Agus nuair a thòisich gnothach Monsignor Gaillot a-mach, chuir mòran dhiubh taic ris an ar-a-mach eaglaiseil seo. Bha mi anns an sgioba far an robh an dà shagart a bha ag obair; Ach nuair a bha aon latha, a’ suidhe timcheall bòrd gun aodach sagartach sam bith, thòisich iad uile air an Liturgy Eucharistic aig Grande Synthe, dh’ fhalbh mi agus mus do rinn mi sin thuirt mi riutha: carson nach eil thu a’ toirt urram do stiùireadh na h-Eaglais anns an raon seo ? Fhreagair an deadh mi nach 'eil an gnath- achadh a' deanamh am manach ! Na Naoimh am prìosan, cha 'n 'eil an cleachdadh a' deanamh na manach, agus na h-uiread de mhineachadh eile a gheibhear 's an taobh a stigh, ach c'àit an robh an cridhe an uair sin ? Tha gainnead dhreuchdan ann ach gu paradocsaigeach cha robh mòran eaglaiseil a’ cur dragh orm mun deidhinn. Thuirt cuid: Bha na h-uidhir againn eadar an dà chogadh 's gun robh againn ri lùghdachadh. Chuimhnich na sagartan Pòlach a chaidh a chur dhan Fhraing airson Nord-Pas-De-Calais gun deach innse dhaibh cuideachd: Dè a thàinig thu an seo a dhèanamh? Ith ar n-aran? Mar sin, thuirt sinn seo chan ann a-mhàin dha na mèinnearan Pòlach nach robh airson a dhol an sàs anns na stailcean ris an canar an CGT, tha sinn thuirt seo cuideachd ri sagartan Caitligeach Pòlach! Faodaidh tu an sgrùdadh aig Mgr Gabriel Garçon air a’ chuspair seo a leughadh air duilleag na làraich-lìn agam : ht t p://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/racines.htm Is e am paradocs as motha a chuir iongnadh orm gur e an Bha Poblachd saoghalta na Frainge air fàilte a chuir orm nas fhasa na an Eaglais anns an Fhraing; agus gidheadh ​​bha dùil agam gu'm biodh a chaochladh. 'S ann an Dunkirk a thàinig mi Saoranach Frangach aon uair ‘s gu robh mi air a bhith a’ fuireach san Fhraing airson còig bliadhna agus chuir mi a-steach airson an dà nàiseantachd a bhith agam: fuireach Pòlach agus a bhith nam Frangach! Cha do thog sinn ceistean mu bheachdan Frangach no dìth atharrachaidh ri fìrinnean Frangach agus bha sin mu thràth faisg air trithead bliadhna air ais. Tha e na iongnadh dha Ceannard na h-Eaglais na h-argamaidean sin a chuir air adhart nam aghaidh ann an 2014! Tha an Eaglais Chaitligeach a’ ciallachadh Uile-choitcheann, mar sin an Eaglais a tha a’ toirt còmhla clann sgapte Dhè ge bith dè an tùs, inbhe sòisealta, cinneadh, cànan, inntinn, msaa. Nas cudromaiche buileach nuair a thig e gu creideamhan, diaconan agus sagartan, air neo càite a bheil sinn airson a dhol, cò leis a tha sinn airson seirbheis a dhèanamh, dè an soisgeul a tha sinn airson a chur an cèill don t-saoghal gu lèir? Chan urrainn dhuinn seirbheis a thoirt do dhà mhaighstir, tha Iosa Crìosd ar Tighearna air innse dhuinn! Chaidh innse dhomh mu thràth: Chan eil thu airson a thuigsinn! Ach tuigsinn dè dha-rìribh? Nach eil sinn anns an aon Eaglais? Mar sin bhiodh e dona, Sir no Monseigneur! Smaoinich beagan agus chì thu gur e an dearbh adhbhar a tha agamsa taobh. Cha toil leam a h-uile càil a nì a’ Phoblachd ach anns an raon seo de spèis do shaorsa cogais, tha aig Eaglais na Frainge seo ri ionnsachadh fhathast !

Tha mi ceud sa cheud Frangach

Is e gaol a thoirt do chuideigin a bhith gam càineadh, mar a thuirt am Prionnsa Beag aig Saint Exupéry. Agus is dòcha eadhon gabhail ris agus toirt air a chèile gabhail ris. Air mo thogail ann an 1980 le gaol leis an Fhraing air a’ chiad sealladh, seo mise Frangach le òrdugh air a shoidhnigeadh le Hervé Brehier air 29 Ògmhios, 1990 a chaidh fhoillseachadh ann an Iris Oifigeil 1 Iuchar 1990. Mar sin tha Sagart na Paraiste Frangach ach tha Sagartan Paraiste na Frainge a’ dèanamh chan fhaca e rudan mar sin. Lean iad orm a’ gairm sagart Pòlach orm bhon a bha mi ag obair dha na Pòlaichean. Ach chan eil nàiseantachd sam bith aig an Eaglais a bhith Caitligeach, is e sin ri ràdh uile-choitcheann: Rach a-steach don t-saoghal gu lèir; teagasg na h-uile chinneach ; agus teagaisg dhoibh mo chliu uile a choimhead ; agus tha mise maille ribh a ghnàth gu deireadh an ama ; agus an dream a chreideas, baisteadh iad ann an ainm an Athar agus a' Mhic, agus an Spioraid Naoimh ! Is e seo an Soisgeul a dh’ ionnsaich mi. A bheil fear eile ann? Sin nach eil fios agam? Tha Naomh Pòl air a’ cheist seo a fhreagairt mu thràth le bhith a’ sgrìobhadh chun na Galatianaich! Mar sin bu chòir fios a bhith aig a’ Ghaul! Seadh, sgrìobh mi cheana mar seo e: Mar Fhrangach, tha mi feargach; mar Phoil, tha mi troimh-chèile; mar Chriosduidh, tha mi fo amhluadh ; mar shagart diadhaidh, tha mi faicinn losa Criosd air a dhiultadh annam ! Agus is ann air sgàth sin a chuir mi romham seo uile a sgrìobhadh air Blog Pearsanta SCM. Thusa a leughas mi, no a leughas mi, èist rium, is sabaid e airson Crìosd agus airson na fìrinn! Tha fios agam gu bheil thu gam chreidsinn no is dòcha nas fhaide air adhart creididh tu mi. Ùrnaigh air mo shon agus airson na Frainge air a bheil gaol agam agus airson na h-Eaglais anns an Fhraing air a bheil gaol agam cuideachd! A bhith ann an Dunkirk bha e mar dhleastanas orm a bhith mar iar-roinneil air Comann Chrìosd airson sia bliadhna. Mar sin bha rùn agam a dhèanamh ann am Morocco: a dhol a choimhead air mo bhràthair. Cha robh e ni's mò na'm fear a thàinig roimhe à Dunkirk; bha e mar-thà air falbh an sin gu Iraq; agus ghabh an t-athair eile Andrzej Goźdź na àite an sin. Bha am misean seo fìnealta leis gu bheil duilgheadasan beaga no mòra aig stiùirichean uaireannan leis an fheadhainn a tha a’ Choitheanail an urra riutha. Aig a’ cheann thall, dh’ fhàg an t-Athair Andrzej a’ Choimhearsnachd againn le bhith air a chur an grèim ann an Sgìre-easbaig Toulon-Fréjus, ag obair beagan bhliadhnaichean roimhe sin ann an Rouvroy ann an Roinn Pas-de-Calais. Lorg mi dùthaich Muslamach, Morocco le a phrìomh-bhaile Rabat agus Mosg mòr Cassablanca. Mar sin bhuail mi le mo chasan mòr-thìr a bharrachd air an Roinn Eòrpa airson a’ chiad uair! Chan e, tha mi ceàrr! Ciamar a dhìochuimhnich mi e! B’ e Àisia a chuir iongnadh air mo shùilean agus mo chridhe an toiseach ron turas seo gu Afraga. Bha mi fhathast ann an Roubaix-Lille. Leis an Superior a bh’ ann roimhe a chuir mi gu Dunkirk, an t-Athair Wacław Bytniewski agus dà cho-labhairt eile: Maighstir Henryk Kulikowski agus Maighstir Zygmunt Stefański, le timcheall air trithead neach eile bha sinn toilichte taistealachd a dhèanamh don Tìr Naoimh! Bha e neo-chinnteach agus gidheadh ​​​​dìreach a-nis anns a 'chaibideil roimhe cha do smaoinich mi mu dheidhinn. Bha e cosmhuil ris an ochdamh sacramainte ! Bhruidhinn sinn ris an talamh a chaidh a shalachadh o chionn dà mhìle bliadhna leis an Tighearna Iosa fhèin, bha e dha-rìribh iongantach agus bha sinn air ar suathadh gu doimhneachd ar cridheachan agus ar n-inntinn gu bràth! Tha, a Thighearna, tapadh leat! Thig mi air ais gu Morocco a-rithist. Boireannaich às a’ Phòlainn a bha a’ smaoineachadh gu naive gum faodadh tu fuireach Caitligeach agus Muslamach a phòsadh. Seadh, bha e comasach agus so-dhèanta fa chomhair na h-àm a thachair ; ach an deigh cia lion trioblaid a thigeadh do'n Aifreann agus an clann a bhaisteadh. Shoidhnig am Muslamach rud sam bith a tha thu ag iarraidh, ach an uairsin? Is e cuairt eile de crap a th’ ann. Is dòcha nach eil e glè mhath air a ràdh ann am Fraingis ach chan eil e gu diofar, tha e mu dheidhinn beatha, gu tric briste, sàbhalaidh mi an còrr dhut. Tillidh mi gu Dunkirk agus mi os cionn an Curé. Chaidh mi air saor-làithean a dh’fhaicinn an Teaghlaich agus Sagart na paraiste tùsail: Mar sin an tusa an Sagart? Tha! Mar sin a bheil tòrr luchd-dreuchd agad? Mu thrithead uile gu lèir. Dè? Uill tha. Roimhe sin, thuirt iad, thàinig an sagart à Roubaix uair sa mhìos agus bha grunnan againn ann: co-dhiù ceud! A bheil iad marbh an uairsin? Tha airson cuid, ach do chuid eile chan eil iad a’ tighinn oir tha thu ag iarraidh orra tighinn a h-uile Didòmhnaich a-nis. Agus bha e na b 'fheàrr roimhe: tha aon uair sa mhìos gu leòr! Seall air na Frangaich, tha iad ag ràdh gu bheil iad Caitligeach gu mòr agus glè ainneamh a thig iad dhan eaglais. Sin agad e, mo chùram mar shagart, chan eil e furasda toirt a chreidsinn orra. Thuirt cuid gu sìmplidh; Tha mi nam chreidmheach ach chan eil mi nam chleachdaiche. Coltach ris na parrots, rinn iad atharrais air na nàbaidhean aca! Thuirt cuid gu sìmplidh; Tha mi nam chreidmheach ach chan eil mi nam chleachdaiche. Coltach ris na parrots, rinn iad atharrais air na nàbaidhean aca! Thuirt cuid gu sìmplidh; Tha mi nam chreidmheach ach chan eil mi nam chleachdaiche. Coltach ris na parrots, rinn iad atharrais air na nàbaidhean aca!

Our Lady of Dunes agus Banrigh na Pòlainn

Bha an Oigh Bheannaichte Moire cuide rium ann an Dunkirk! B’ e an caibeal far an robh an Aifreann mìosail aig na Pòlaichean mus deach sagart maireannach a chuir a-steach, an caibeal aig Seòladairean Dunkirk fon ainm Notre-Dame de Dune! Agus chaidh am fear ùr taobh a-staigh Taigh na Paraiste a choisrigeadh don Bhean Uasal, an Òigh Bheannaichte Moire, Banrigh na Pòlainn aig an robh an Fhèill air 3 Cèitean gach bliadhna mar chuimhneachan air Miann Rìgh na Pòlainn Jan Kazimierz (Jean-Casimir ) air 1 Giblean , 1656, a dh’ aontaich am Pàpa Pius XI ann an 1924 agus a dh’ainmich am Pàpa Iain XXIII gu h-oifigeil airson eòlas na h-Eaglaise Caitligich gu lèir. Tha an Òigh Bheannaichte Moire na Banrigh na Pòlainn agus an Neach-taic nèamhaidh aice le dithis cho-luchd-taic agus martyrs, na h-Easbaigean: Wojciech (Adalbert) Àrd-easbaig Gniezno (956-997) agus Poznań agus Stanisław (Stanislas) Àrd-easbaig Krakow (1030-1079). ). A Mhoire na h-Oighe Naomh ! Tha an t-àm ann dhomh seo innse dhuibh: Às aonais ise cha bhithinn far a bheil mi, leis a h-uile dad a sgrìobh mi mu thràth. Falaichidh mi ann an gàirdeanan a màthar gus cuireadh a thoirt dhut a thighinn nas fhaisge oirre! Chan eil fhios 'am: an do chuir Sagart Paraiste ainmeil Dunkirk cuideachd sa phrìosan i, tha mi an dòchas nach eil. Ach tha mi ag ràdh gu soilleir ri Eaglais na Frainge: Ma tha thu nad neach nach eil a 'còrdadh ris a' Bhun-bheachd Immaculate seo tuilleadh, cha bhith thu tuilleadh mar Eaglais a Mac! Dè thachair às dèidh na Comhairle mu dheireadh seo? Leugh mi nithe brònach mu thrèigsinn na Sagart- achd le mòran do 'ur cloinn : Mar sin, bithibh iriosal a rìs m' Eaglais a tha 's an Fhraing, agus gràdhaichidh mi sibh le m' uile chridhe, Muire Ban-tighearna Lourdes. a' chreidimh, an diacon agus an t-sagart ! Tha a h-uile taobh de mo nàdur daonna agus de na tha gràs air a bhith comasach air obrachadh annam anns a 'phàirt os-nàdarrach de mo bhith, tha tabhartas na h-Oigh Beannaichte Moire ro-chudromach! Bha Dia ag iarraidh seo agus bha e airson gum biodh mi air mo ghlacadh chan ann a-mhàin leis an Athair Shìorraidh ach cuideachd leis an Òigh Shìorraidh agus a Mhàthair seo! Tha fiachan agam air mo chliù agus mo chaomhalachd dha, tha mi dearbhte. Tha mi glè thaingeil dhi agus tha mi am measg an fheadhainn a bhios an-còmhnaidh ga ainmeachadh beannaichte am measg boireannaich uile! Tha e follaiseach gun d’ fhuair i fhèin a h-uile càil bho mhaitheas a’ Chruithear ach chan eil i a’ stad a bhith a’ toirt na gràsan sin dhaibhsan uile a tha ga h-iarraidh: Hail Mary! Ann an Dunkirk airson a’ chiad uair nam bheatha mar shagart cràbhach agus diaco bha mi nam aonar, bha mi a’ fuireach leis fhèin. Ach aig an aon àm chan eil idir! Bha mi chòmhnuidh fo'n aon mhullach ris an Tighearna anns a' Phàilliun Naomh a bha ann an caibeal a Mhàthar agus ar Màthar ; agus mar sin bha i ann cuideachd! Chan e, cha robh mi nam aonar! Agus an uairsin uair sa mhìos chaidh mi gu Aifreann a chomharrachadh ann am Boulogne-sur-Mer. Tha Notre Dame de Boulogne aithnichte cuideachd agus sin Saint-Omer. Agus an uairsin bha caraidean agam ann an Goderswelde dìreach ri taobh Mont-des-Cats agus Manachainn Bhenedictine. Còmhla ri mo charaid Raoul bhruidhinn sinn tòrr mun Eaglais anns an Fhraing. Bha bùth bheag aige far an robh obair teaghlaich Frangach-Pòlach gu lèir aige; b’ e Thérèse an t-ainm a bha air an stiùiriche. Bha Raoul Baert singilte ach bha 'anam ro mhaiseach, tha mi toirt teisteas ag ràdh gu bheil fior Chriosduidhean 's an dùthaich so 's i 'n Fhraing ; thuirt e rium: Misneachail agus mar thuirt Eòin Pòl II, na biodh eagal ort. Anns a’ bhùth aige bha ìomhaigh mhòr de Our Lady of Lourdes aig an t-slighe a-steach agus aig an àite-pàighidh gheibheadh ​​​​tu siotaichean beaga le ùrnaighean. Chunnaic mi an soisgeul ùr an sin. Raoul mo charaid, tapadh leat! Agus an uairsin, gun a bhith fada air falbh, boireannach Frangach a chuir ùrnaighean air dòigh airson na Frainge san taigh aice, aig a dachaigh ann am Bambecque. Agus rinn i pearsachan de naomhachd; aon uair 's gu 'n d' fhuair mi uaithe sealladh breith mar sin air a dheanamh le a lamhan. Theagaisg i dhomh, a shagart, gaol a thoirt don Òigh Bheannaichte. Bha piàna aice agus thuirt i: Maighstir Casimir cluich “Czarna Madonna” Is fìor thoil leam am fonn seo agus an t-òran seo mar urram do Our Lady of Czestochowa bhon a thadhail mi air a’ chomraich mhòr seo sa Phòlainn. Tha, tha càirdeas Franco-Pòlach ann dha-rìribh agus bu chòir do Chaitligich a bhith mar a’ chiad fheadhainn a thèid thairis air crìochan agus a bhriseas sìos ballachan claon-bhreith agus mì-thuigse. Cò a nì dhuinne? Na fuirich gus an tachair seo leis fhèin!

Bidh mi a’ tilleadh gu Roubaix mar Shagart na Paraiste

Tha còig bliadhna ann an Dunkirk air tòrr a thoirt dhomh! Bha càraid ann cuideachd a bha a 'ruith garaids Fiat a bha a' fuireach ann an Arques agus a tha fhathast a 'fuireach ann. Aon uair ‘s gun do dh’ atharraich Peugeot 107 airson an Fiat Tipo dh’ fhàs mi mothachail air a’ chàraid seo agus an gnìomhachd a dh’ ionnsaigh a’ Phòlainn a shiubhal agus a chuideachadh: b’ esan Frangach Roger agus ise Pòlainnis Micheline. Aon latha chuir i fios thugam: Bha sinn an dùil turas a ghabhail don Ròimh ach chan urrainn don duine agam a dhol còmhla rinn air sgàth cnap-starra proifeasanta; ma tha thu ag iarraidh, thig còmhla rinn! Tapadh leibh Demol Family. Taing dhut chunnaic mi am Pàpa Iain Pòl II ann an luchd-èisteachd prìobhaideach no cha mhòr; chan e cuimhne bhrèagha a bh’ ann ach dhutsa Micheline bha e cuideachd na fhulangas, na ìobairt: Chaidh na pàipearan agad uile a ghoid bhuat air a’ bhus! Sin a bha mi airson a ràdh. A-rithist gu Roger a thug dhomh àite an-asgaidh: tapadh leat. Tha mi mu dheireadh a’ dol a dhol, no an àite tilleadh, gu Roubaix. Bha mi nam bhiocair an sin agus thill mi mar Shagart na Paraiste le nàiseantachd dùbailte; Mar sin tha mi dà-fhillte mar Shagart na Paraiste. Ach airson cuid de shagartan Frangach chan eil dad ri dhèanamh: oir tha iad nan sagart Pòlach “leth na prìs”. Is e cainnt-cainnt a th’ ann a bhith a’ bruidhinn dà chànan. Tha Fraingis gu leòr dhaibh. Carson nach biodh, ach na bi cho Cartesianach : tha mi a' saoilsinn uime sin gur mi! Aon uair ann an togalach mòr ghabh mi an t-àrdaichear: bha mi air mo sgeadachadh ann an deise agus bha collar Ròmanach orm. Thàinig sagart Frangach ann an casag còmhla rinn agus thòisich e ri tàir orm nach bu chòir nàire a bhith orm a bhith a’ caitheamh a’ chasag orm mar shagart Pòlach! Cartesian eile! Feumaidh na tha e a’ smaoineachadh a bhith fìor. Ach tha an Tighearna a 'toirt dhuinn tiodhlac a bhith a' coinneachadh agus a 'brosnachadh a chèile agus gun a bhith a' toirt ionnsaigh oirnn mar sin, dìreach ann an dol seachad. Coimhearsnachdan traidiseanta? Carson nach toir, cò sinne a tha a’ toirt breith air a chèile nuair a tha an saoghal leis an acras airson Facal Dhè. An sin thuirt mi na dh’ ionnsaich mi ann an Dunkirk: cha dèan aodach manach thu! Dh’innis mo shagart ann an Roubais, nuair a bha mi na bhiocair aige an sin, dhomh gun deach a chur às àicheadh ​​do Easbaig Lille (bha seo air beulaibh Dàrna Comhairle a’ Bhatacain, nuair a leig e leis fhèin coiseachd mun cuairt na chulaidh leis a’ choileir Ròmanach agus eadhon san eaglais. Bha e cuideachd air a chàineadh airson nach robh na stocainnean aige an-còmhnaidh dubh mar a bu chòir dhaibh a bhith. Faodaidh cuideigin smaoineachadh gu bheil mi ag innse fealla-dhà an seo. Fèis na Paraiste air 26 Lùnastal, 1991 bha mi ann an Roubaix mu thràth. Bha an t-Athair Jan Bojda leis an robh mi ag obair roimhe seo agus a bha na Shagart Sgìreil an dèidh do Iar-shagart na Paraiste - a bha air an sgeulachd seo mu na stocainnean innse dhomh - a dhol air ais dhan Phòlainn air cluaineas airidh; Thèid an t-Athair Jan gu Montigny-en-Ostrevent agus bidh vicars agam airson mo chuideachadh a’ coileanadh mo Mhisean. Aig an àm b’ e sgìre Phòlach a bh’ ann le timcheall air ceud duine cloinne ann an leabhar-seòlaidh agus timcheall air trithead neach òg ann an Comann KSMP. Bha inbhich òga an sin cuideachd a chruinnich mar an Iolaire Geal: Orzeł Biały. Bha cuideachd an Hejnał Chorale air a stiùireadh le dotair às a’ Phòlainn bhon teaghlach Regdost. Agus an uairsin Mnathan an Rosary le Madame Janina Taczała mar Cheann-suidhe, a tha air a bhith gu math gnìomhach airson iomadh rud paraiste airson ùine mhòr. Agus an teaghlach Gołębiowski dha bheil mi 's dòcha as motha ann am fiachan; ghabh i curam de'n Tigh mhor a bha ri taobh na h-eaglais air son na seòmraich- ean a ghabhail air mhàl, agus cumhachd a bhi aige air gach cìs agus cosgais tàbhachdach a bha anns an iomairt mhòr spioradail so a phaigheadh. B' fheudar dhuinn a bhi smuaineachadh air ballachan na h-eaglais a shàbhaladh, a bha ro lag an aghaidh na droch shìde ; dh’ fhaodadh iad tuiteam às a chèile! Rinn Providence cinnteach, an dèidh dha tubaist fhulang, tadhal càirdeil neach a bha airson mo cho-fhaireachdainn; dh'aontaich e an obair riatanach a dhèanamh aig leth na prìs agus aig a' cheann thall eadhon mòran nas lugha! Dhasan am Poll so agus do Dhia a tha coimhead thairis air a h-uile ni: Tapadh leibh! Bha Iain Pòl II air am prògram ullachaidh airson Iubaili na Bliadhna 2000 a chuir air bhog aig an àm. Thòisich sinn air obair spioradail leis na biocairs: na h-athraichean: Misrosław Stępkowicz, Roman Szaarzyński agus Jerzy Goźddziewski, agus Andrzej Góźdź an toiseach mus do dh'fhalbh e gu Rouvroy. Tha mi air iomradh a thoirt mu thràth ann an caibideil eile agus na bu thràithe air tubaist a thachair dhomh leis an toradh deireannach mar ghlùinean clì briste. Bha e naoi latha às deidh dhomh Comann TOTUS TUUS Caitligeach a chuir air bhog gus leth-cheud bliadhna bho chaidh òrdachadh sagartach a’ Phàpa Iain Pòl II a chomharrachadh air 1 Samhain, 1996. Chan eil dad feumail don spiorad gun ìobairt sa bhodhaig! Thuig mi sa bhad! Chan eil dad feumail don spiorad gun ìobairt anns a 'chorp! Thuig mi sa bhad! Chan eil dad feumail don spiorad gun ìobairt anns a 'chorp! Thuig mi sa bhad!

An Aifreann comharraichte as fhaide nam bheatha

Mus deach mi gu Roubaix agus a’ fàgail Dunkirk far an do ghabh Maighstir Czesław Margas thairis, agus dh’ fhàg mi cuideachd mo chàr Fiat Tipo mar oighreachd, chaidh mi dhan Phòlainn gus pàirt a ghabhail – am measg eile – ann an Latha Òigridh na Cruinne ann am meadhan an Lùnastail 1991. Cha robh ann ach dà bhliadhna às deidh tuiteam ainmeil Balla Bherlin agus às deidh a’ chiad thaghaidhean leth-dheamocratach agam sa Phòlainn; thàinig daoine òga às gach àite chun na coinneimh Chrìosdail eadar-nàiseanta seo a thòisich am Pàpa Iain Pòl II sia bliadhna roimhe sin mar phàirt den t-soisgeul ùr. Bha e comasach dha mòran dhaoine òga airson a’ chiad uair a thighinn gu Beinn Soilleir Czestochowa, an naomh-chobhan nàiseanta Marian far a bheil Ìomhaigh den Òigh Bheannaichte Moire air a chumail taobh a-staigh Manachainn nan Athraichean Pauline bho 1382. Thill Iain Pòl II an aon bhliadhna, 1991, airson an dàrna turas, an dèidh dha tadhal air bailtean-mòra eile sa Phòlainn sa Chèitean/Ògmhios, a’ gabhail a-steach Skoczów, far an do rinn e canan air Iain Sarkander, am martarach agus a dh’fhuiling na connspaidean eadar na Caitligich agus na Hussites. . Chaidh mi gu Czestochowa agus tràth sa mhadainn dh’ fhàg mi an taigh againn trì cilemeatair air falbh bhon Jasna Góra agus ghabh mi m ’àite ann an èideadh le madainn airson comharrachadh na h-Aifrinn Naoimh leis a’ Phàp. Uill bha e gu tur cho fada agus bha againn ri fuireach tràth nach robh mi roimhe no às deidh sin a-riamh cho sgìth nam bheatha ris an latha sin. Sgìthichte ach gu follaiseach glè thoilichte pàirt a ghabhail ann an tachartas eachdraidheil cho math. Gach uair a thilleas mi don Chomraich seo thig a’ chuimhne seo air ais thugam agus tha mi a’ toirt taing do Dhia airson leigeil leam a bhith beò san àm eadar-ghluasaid seo gu lèir bho aon mhìle bliadhna gu linn eile agus bho aon linn chun ath linn; Cha bhith seo a’ tachairt cho tric agus chan urrainn dha a h-uile duine eòlas fhaighinn air na h-amannan neo-chinnteach sin mar a thachair dhomh. Bidh mi a’ gabhail brath air a’ chuimhne seo gus am math coitcheann a th’ againne na Pòlaichean a tha a’ toirt a-steach Màthair Chrìosd a bhith againn mar ar Banrigh. Ciamar a chaidh seo a dhèanamh? Tha mi air sgrìobhadh mar-thà gun do cho-dhùin an Rìgh Jan-Kazimierz a rìoghachd de thrì nàiseanan a chur an earbsa: a’ Phòlainn, Lituàinia agus Rus, agus rinn e sin aig Cathair-eaglais Lwów air 1 Giblean, 1456, mar sin a bhith an urra ris na daoine aice an aghaidh cunnart nàiseanta bàsmhor an aghaidh ionnsaigheachd Suaineach gu dìon Our Lady of Czestochowa le riochdairean Easbaig Caitligeach na Pòlainn le bhith a’ toirt tiotal na Banrigh dhi agus le bhith ga dhèanamh fhèin na seirbheiseach agus a cuspair. Ach aig toiseach a’ phròiseis oifigeil is nàiseanta seo tha rudan cudromach ri aithris. Seo iad, eachdraidh air a sgrùdadh agus sàbhailte. Ochd-bliadhna-fichead ron a’ bhliadhna seo ann an 1608 thàinig às an Eadailt gu Kracivia air eilthireachd Ìosa dham b’ ainm Marcinnelli ag innse mar a thachair dha. Bha e eòlach gu pearsanta agus na chomhairliche spioradail air Jesuit òg às a’ Phòlainn Stanislas Kostka a chaidh a ghairm air ais bhon t-saoghal seo aig aois 18 agus a bheatha gu gaisgeil mar Chrìosdaidh Òg rè a Novitiate air an oidhche ron Fhèill a’ Bhuannachd. Bha e gu math luath air a chananachadh agus tha e na Neach-taic air ainmeachadh le Suidhich Naoimh na h-òigridh Caitligeach. Bha lèirsinn aig an Athair Marcinnelli seo, an duine aig a bheil fìor spioradalachd agus fìor dhìomhaireachd, aon latha air an oidhche ron Bharail air an Oigh Bheannaichte Moire agus chuala e an Òigh Bheannaichte ag ràdh ris: Carson nach can thu mi mar Banrigh na Pòlainn ; Tha mi. Airson coigreach a thighinn a dh’ innse do riochdaire na h-Eaglaise agus Riaghladh Rìoghail ann an Krakow gu bheil an Òigh Bheannaichte ga h-ainmeachadh mar Banrigh na Pòlainn anns a’ Bhaile Rìoghail, is e rudeigin a th’ ann. Cha do bhreug an t-Athair Jesuit seo Marcinnelli, facal nan Iosa. Mar sin thug a mhiann air a’ chuspair seo toradh agus tha e a’ leantainn chun an latha an-diugh! Ann an 1946, nuair a thill e bho fhògarrach tron ​​Ròimh san Eadailt agus dh'iarr am Bhatican air a dhol dhan Fhraing gu Lourdes agus an uair sin gu Hautecombe, Tha Cridinal Prìomhaire na Pòlainn, Àrd-easbaig Poznan agus Gniezno, a’ gairm Easbaig na Pòlainn agus an t-Sluaigh gu Czestochowa gus na Bòidean dìlseachd seo do Bhanrigh na Pòlainn ùrachadh. Ann an 1956 ceithir cheud bliadhna às deidh an Achd Rìoghail seo, lib2r2 bhon a chaidh a chuir a-steach le riaghaltas comannach na Pòlainn, rinn an Càrdanal Stefan Wyszyński an aon dìlseachd a-rithist le còrr air millean neach an làthair air an làrach agus chaidh seo ath-aithris ann am paraistean na dùthcha gu lèir. Tha sinn a’ tuigsinn carson a thuirt Iain Pòl II às deidh an taghadh pàpa aige: Cha bhiodh Pàpa Pòlach air cathair an Naoimh Peadar mura biodh Prìomhaire na Pòlainn a chuir a h-uile càil air an Òigh Bheannaichte Màiri Banrigh na Pòlainn! a’ gairm Easbaig na Pòlainn agus an t-Sluaigh gu Czestochowa gus na Bòidean dìlseachd sin do Bhanrigh na Pòlainn ùrachadh. Ann an 1956 ceithir cheud bliadhna às deidh an Achd Rìoghail seo, lib2r2 bhon a chaidh a chuir a-steach le riaghaltas comannach na Pòlainn, rinn an Càrdanal Stefan Wyszyński an aon dìlseachd a-rithist le còrr air millean neach an làthair air an làrach agus chaidh seo ath-aithris ann am paraistean na dùthcha gu lèir. Tha sinn a’ tuigsinn carson a thuirt Iain Pòl II às deidh an taghadh pàpa aige: Cha bhiodh Pàpa Pòlach air cathair an Naoimh Peadar mura biodh Prìomhaire na Pòlainn a chuir a h-uile càil air an Òigh Bheannaichte Màiri Banrigh na Pòlainn! a’ gairm Easbaig na Pòlainn agus an t-Sluaigh gu Czestochowa gus na Bòidean dìlseachd sin do Bhanrigh na Pòlainn ùrachadh. Ann an 1956 ceithir cheud bliadhna às deidh an Achd Rìoghail seo, lib2r2 bhon a chaidh a chuir a-steach le riaghaltas comannach na Pòlainn, rinn an Càrdanal Stefan Wyszyński an aon dìlseachd a-rithist le còrr air millean neach an làthair air an làrach agus chaidh seo ath-aithris ann am paraistean na dùthcha gu lèir. Tha sinn a’ tuigsinn carson a thuirt Iain Pòl II às deidh an taghadh pàpa aige: Cha bhiodh Pàpa Pòlach air cathair an Naoimh Peadar mura biodh Prìomhaire na Pòlainn a chuir a h-uile càil air an Òigh Bheannaichte Màiri Banrigh na Pòlainn! lib2r2 den phrìosan aige le riaghaltas comannach na Pòlainn Cardinal Stefan Wyszyński a-rithist a’ dèanamh an aon dìlseachd le còrr air millean neach an làthair air an làrach agus tha seo ri fhaicinn ann am Paraistean na dùthcha gu lèir. Tha sinn a’ tuigsinn carson a thuirt Iain Pòl II às deidh an taghadh pàpa aige: Cha bhiodh Pàpa Pòlach air cathair an Naoimh Peadar mura biodh Prìomhaire na Pòlainn a chuir a h-uile càil air an Òigh Bheannaichte Màiri Banrigh na Pòlainn! lib2r2 den phrìosan aige le riaghaltas comannach na Pòlainn Cardinal Stefan Wyszyński a-rithist a’ dèanamh an aon dìlseachd le còrr air millean neach an làthair air an làrach agus tha seo ri fhaicinn ann am Paraistean na dùthcha gu lèir. Tha sinn a’ tuigsinn carson a thuirt Iain Pòl II às deidh an taghadh pàpa aige: Cha bhiodh Pàpa Pòlach air cathair an Naoimh Peadar mura biodh Prìomhaire na Pòlainn a chuir a h-uile càil air an Òigh Bheannaichte Màiri Banrigh na Pòlainn!

Seachd bliadhna ann an Roubaix agus Lille

A’ dol gu Roubaix bha mi seachd bliadhna a dh’aois. Cha robh fios agam ro làimh air, ach bha fios aig an Tighearna air. Dà àite subhachais, aon de na bhiocair, bha an t-Athair Mirosław Stępkowicz ag iarraidh aig a h-uile cosgais Fraingis ionnsachadh agus fuireach leis fhèin aig an Maison de Combattents ann an Lille agus dèanamh cinnteach gum biodh e maireannach an sin. Gu math òg agus a h-uile duine leam fhìn, cha robh mi ag aontachadh leis ach fhuair e mar sin e. Cha b’ fhada gus an robh fios agam gur e mearachd a bh’ ann a bhith a’ toirt a-steach dha na h-iarrtasan aige. Fhuair na Luchd-sabaid aon de na seòmraichean ri taobh seòmar an Athar Mirosław air màl do oileanach òg às a’ Phòlainn agus chaidh an diabhal an sàs agus beagan thursan às deidh sin bha an t-Athair Mirosław dà uair na athair chan ann a-mhàin gu spioradail agus mar thoradh air an sin dh’ fhàg e an sagartachd. Trì vicars agus beachd nach bu chòir a h-uile cumhachd a bhith aig an t-sagart agus gu sònraichte gun a bhith a’ riaghladh a’ mhaoin leis fhèin, bhòt na biocair a rèir deamocrasaidh: Trì gu aon agus a-nis bha aige ri gabhail ris gum biodh aon de na iocarsaich ga chumail, a’ mhaoin chumanta seo ! Thàinig sinn air uairean faisg air mòr-thubaist ionmhais; oir a bharrachd air sin bha cailleachan-dubha an Sacré-Coeur ag iarraidh gun pàigh sinn chan e a-mhàin an tuarastal mìosail ach cuideachd tèarainteachd shòisealta! An sacristan agus an organaiche còmhla, chuir an cailleachan-dubha na h-uimhir ri a Superior gun do ghabh mi ris ach cha b’ e roghainn math a bh’ ann nas motha. Chuir an neach a thàinig às a dhèidh, an t-Athair Antoni Ptaszkowski, crìoch air a’ chùmhnant agus lorg an neach-òrgain e fhèin am measg nan paraiste aig prìs nas ìsle; bha eadhon triuir dhiubh ann. Tha mi ag aideachadh gu bheil e nas fheàrr an dèidh an eòlais seo a bhith nad shagart gun bhiocair agus gun a bhith a 'toirt iomradh air deamocrasaidh mar gum biodh a' pharraist coltach ri ceangal air choireigin; tha deamocrasaidh a’ tighinn gu buil! Shàbhail an t-seann taigh agus màl nan seòmraichean air an riaghladh leis na Gołębiowskis ionmhas na paraiste ach tha na h-aodion sa mhullach agus a’ chompanaidh nach eil a’ coileanadh a ghealladh deicheach math an seo tha mi sa chùirt còmhla ris agus bidh e a’ slaodadh air adhart aon uair ‘s gu faigh sinn a-mach lorg. dh'fheumadh e fhèin fiosan foirmeil a chuir agus aideachadh gun d' fhuaireadh iad. Bidh an neach-lagha ag iarraidh ort pàigheadh ​​ro làimh agus bidh thu cha mhòr às do phòcaid. A bharrachd air an sin, nuair a bhios mèirlich agad a ghoid do chuid airgid agus na pàipearan agad agus dìreach às deidh sin tha tubaist ann le do ghlùinean briste agus tha bliadhna de chùram agad far an ionnsaich thu coiseachd mar leanabh beag! Ach an geamhradh seo ann an 1996 agus tha an siostam teasachaidh agad a’ fàiligeadh agus tha an taigh fo thuil gu tur; agus chan urrainn dhut a thoirt air màl tuilleadh ...! Uill, bha mi air fulang leis a’ ghibht seo mu dheireadh a bhith nam Pastor chan ann airson trithead neach mar ann an Dunkirk ach airson trì cheud. Tha prìs ann airson a h-uile rud agus dh'ionnsaich mi e. bha am biocair aig an robh an clàr airgid ag iarraidh càr ùr a bhith aige san t-suidheachadh toinnte seo; bidh sinn a’ dèanamh deagh bheachd agus bidh sinn a’ sàsachadh na h-iarrtasan aige, bidh e a’ falbh air saor-làithean agus an uairsin a’ poof, tha an càr air a bhriseadh. Gu fortanach cha robh dad aige, thàinig e air ais sàbhailte agus fallain. Ach an do dh'ionnsaich e dad? B’ urrainn don Athair Jerzy Goździewicz leis fhèin freagairt. Bha Maighstir Ròmanach cuideachd ag iarraidh mòran fèin-riaghlaidh a bhith aige; Air a shon, bha mi ro òg airson a bhith na shagart le triùir bhìosaichean. Agus an sin tha mi a’ smaoineachadh gu robh e ceart. Ach cha 'n 'eil a h-uile ni a tha mi 'g ràdh an so, eadhon ma tha e fior, a' toirt dearbh-mheasadh aoghaireil nan seachd bliadhna so ; bha obair spioradail iomlan ann ; catechesis agus gnìomhan litearsaidh àbhaisteach ann an àiteachan eile. Bha sinn a' dlùthachadh ri Tertio Millenio; chuir am prògram Pàpa Iain Pòl II air bhog; Bliadhna Chrìosd, Bliadhna an Spioraid Naoimh agus Bliadhna an Athar agus anns a 'bhliadhna 2000 bha sinn gu bhith a' toirt taing don Trianaid Naoimh. Ann am Bliadhna an Spioraid Naoimh, dh’ innis Àrd-Stiùiriche ùr na Roinne, an t-Athair Ryszard Oblizajek, dhomh gum bithinn a’ falbh airson Le Creusot. Ceart gu leòr, fàgaidh mi an àite an t-Athair Jan Ciaglo...Agus ionnsaichidh mi rudeigin eile an sin airson m’ eòlas daonna, cràbhach, diaconal-sagart agus spioradail. Rè mo sheirbheis agus obair aoghaireil ann an Roubaix thachair rudeigin dhomh a tha mi a’ smaoineachadh a tha math a roinn riut.

Comann Caitligeach TOTUS TUUS

Rè na saor-làithean anns a 'Phòlainn san Iuchar 1996 agus an dèidh tilleadh san Lùnastal chaidh am beachd a bhith a' dèanamh rudeigin sònraichte agus spioradail mar a bhith a 'dèanamh stele no carragh-cuimhne a' dol thairis air m 'inntinn. Thuirt mi rium fhin: Carson nach eil? Tha sinn mu thràth a’ togail ìomhaighean an seo agus an sin mar urram do Iain Pòl II air sgàth eachdraidh, mar sin dè a bu chòir dhuinn a dhèanamh? Lorgar Comann fon tiotal a facail-suaicheantais easbaigeach: Totus Tuus! Tha mi a' labhairt uime mu 'n cuairt orm 's a' pharaiste ; tha timcheall air còig-deug duine suas air a shon agus mar sin nì sinn e; air 6 Lùnastal an dearbhadh stèidheachaidh agus tha mi a’ feuchainn ris na Reachdan a chuir ri chèile agus an uairsin tòisichidh sinn air an 50mh ceann-bliadhna bho chaidh òrdachadh mar shagart. Tha mi ag òrdachadh a' Bhratach a dhèanamh anns a' Phòlainn; agus lorg mi Maighstir Michał Kamiński bhon Taigh Choitcheann ann am Poznań airson an cruth agus an t-susbaint. Allus Tuus. Deus is tu Pater noster. Mhaighdean tha thu Mater nostra. Vestris sumus ann an Jezu Christo. Spiritus Sancti saor an asgaidh. Dath buidhe/pàpa agus gorm/marian. Tha a’ chrois gheal air aon taobh a’ comharrachadh na h-Eucharist agus an soidhne PX air an taobh eile a’ comharrachadh sìth. Chaidh iarraidh air Easbaig Lille Jean Vilnet gabhail ris agus chaidh iarraidh air an Athair Naomh Iain Pòl II a bheannachadh! Chaidh a h-uile càil mar a dh’iarradh agus thòisich an Comann. Bha e riatanach do Providence ìobairtean pearsanta a chuir ris a’ phròiseact seo agus tha mi a’ toirt taing do Dhia airson sin. Ach tha mi cuideachd a’ toirt taing don Òigh Bheannaichte oir bha i airson soidhne comhfhurtail a thoirt dhomh an turas seo. Agus thachair e mar seo: bha mi a’ leughadh leabhar inntinneach mu na nochd e air feadh an t-saoghail agus mar a chuir mi crìoch air a leughadh agus a dhùnadh thàinig fios fòn: B’ e mo charaid Raoul à Dunkirk a bh’ ann. Eisdibh ri Csimir! Tha buidheann de thaistealaich gu Medjugorje às an seo aig a bheil beagan trioblaid. Chan urrainn don mhanach Benedictine a bha gu bhith còmhla riutha. Am b' urrainn dhut a dhèanamh? Tha mi air cluinntinn airson ùine gu bheil an Òigh Bheannaichte Màiri Banrigh na Sìthe a’ tàladh sluagh mòr bho air feadh a’ bhaile seo ann am Bosnia-Hercegovina a thig a dh’èisteachd ris na teachdaireachdan aice air an toirt seachad tro shia fiosaichean òga, bha mi a’ smaoineachadh a dhol ann aon latha, ach gu a leithid de mholadh a bhith agad anns na suidheachaidhean a chaidh a mhìneachadh gu h-àrd, le gealladh a’ Phàpa Iain Pòl II gun dèanadh e ùrnaigh airson a’ Chomainn fhad ‘s a bha e air turas abstol dhan Fhraing an ath Dàmhair (1996) air uaigh Sqint Luis Grignont de Monfort, ùghdar “True Devotion to the Blessed Virgin Mary” a bhrosnaich an sagart Karol Wojtyła airson na facail-suaicheantais easbaigeach aige nuair a bha am Pàp aig aois 38 ga ghairm chun Easbaig; Chuir seo uile dragh orm agus dh’ iarr mi air mo Roinn a bhith comasach air a dhol gu Medjugorje còmhla ris a’ bhuidheann seo de Chaitligich às an Fhraing Frangach. Fhuair mi e agus fhreagair mi do Raoul gun urrainn dha innse don bhuidheann seo mun fhreagairt dheimhinneach agam. Tha an Eaglais fhathast a’ sgrùdadh nan iongantasan sin ann am Medjugorje an-diugh agus is e an duilgheadas nach stad i gus an urrainn dhi co-dhùnadh deimhinnte a dhèanamh. Mar dhuine tha mi a’ toirt mo theisteanas agus mar “Crìosdaidh, cràbhach, diacon agus sagart” tha mi a’ toirt iomradh air breithneachadh na h-Eaglais nuair a thig e an sàs.

" gu turasachd"; agus b' fheudar do 'n duine so fuireach anns an aon seomar riumsa ; Nuair a chunnaic e mo choilear Ròmanach ghabh e clisgeadh: bha e a’ toirt orm fuireach còmhla ri sagart! A dhuine uasail, na biodh eagal ort, is duine mi mar thusa, chan eil cunnart sam bith agad; ach tha thu dol a bhruidhinn rium mu chreideamh! A dhuine uasail, èist rium: tha mi a’ gealltainn nach bruidhinn mi riut mu dheidhinn seo, ceart gu leòr? Tri laithean 'na dheigh sin, b' esan a bha 'g iarraidh mo cheasnachadh air na cuspairean so ; Chunnaic mi e air atharrachadh fa chomhair mo shùilean; no Sireacha, rachaibh chum nan sagart eile èisdidh iad ribh ; Gleidhidh mi mo ghealladh agus m' fhacal a thug mi dhuit ! Anns an aon ùine seo „Sep

bliadhnaichean ann an Roubaix” Bha e na thoileachas dhomh, le taing dha fialaidheachd neach-paraiste Helena Kamińska, dà thaistealachd mhòr a dhèanamh: do Bhean Uasal Fatimaa ann am Portagal agus ann an ceumannan Naomh Pòl an t-Abstol sa Ghrèig. Tapadh leibh Helena, an nighean Pòlach airson seo agus rudan eile! Am faic thu? Tha na deuchainnean air an tug mi iomradh anns a’ chaibideil roimhe seo air an cothromachadh gu foirfe leis na comhfhurtachdan agus na toileachasan a bha fios aig Freasdal Dhiadhaidh agus a bha airson a thabhann dhomh agus tha mi a’ toirt taing dha airson a h-uile càil!

Thug na Taistealaich tòrr dhomh

Tha mi a’ meas gur e eilthireachd a th’ anns a h-uile turas agam agus eadhon fad mo bheatha bidh mi ga chaitheamh mar eilthireachd bhuan. Agus tha fios agam gu bheil an sealladh seo de rudan a 'freagairt gu foirfe ris na tha na Sgriobtairean Naomha a' teagasg dhuinn. Ach an seo bu mhath leam tilleadh ann an geàrr-chunntas goirid gu na còig prìomh thursan de mo bheatha: chun Tìr Naoimh, don Ghrèig, don Eadailt, gu Portagail agus gu Lourdes san Fhraing. Mu Czestochowa tha mi air tòrr a ràdh mu thràth agus mu dheidhinn Medjugorje tha mi gu bhith a’ glèidheadh. Airson Morocco b ’e turas turasachd a bh’ ann: leig dhuinn a chuir mar sin. Tha mi toilichte coiseachd ann an ceumannan Iosa Crìosd an dà chuid gu corporra agus gu spioradail. Tha saoghal a ’ Bhìobaill agus filmichean mun Bhìoball _ _ mo phrìomhachas abstolach ; chì thu e air an làrach-lìn agam mar eisimpleir: http://casimir.kuczaj.f ree.fr/

an t-àm neo-chuimhneach so de 'n Taisteal as cudthromaich so de m' bheatha, cha 'n 'eil ni sam bith mar a bha e roimhe ! Ceumannan Naomh Pòl! Dè tha thu ag iarraidh? Tha na ceithir leabhraichean deug aige a-mach à seachd air fhichead den Tiomnadh Nuadh a’ dearbhadh, nam biodh feum sam bith ann, nach urrainn dhuinn dèanamh às aonais Naomh Pòl ma tha sinn airson soisgeul a dhèanamh eadhon an-diugh! Cha toir mi iomradh ach air an lorg ecumenical agam. Aig àm air choreigin thòisich an Lady Guide ri ràdh nach robh baisteadh Caitligeach le bhith a' crathadh air an aon ìre ri baisteadh Orthodox tro bhogadh; cha robh ann ach grunn shagartan Frangach (bha nàiseantachd dùbailte agam mar-thà) agus cha robh gin air dèiligeadh ris na beachdan oilbheumach sin: thuirt mi: A Madam, tha na tha thu ag ràdh goirt dha na Caitligich a tha sinn, na cuir a-rithist an abairt seo nach eil i a’ toirt spèis don Eaglais na Ròimhe! Bha an turas gu Cnoc nan Còig Manachainnean na lorg coltach ris an aghaidh ecumenism: the Orthodox Bishop was on a canonical visitation of one of these Monasteries and we met him; labhair e ruinn gu caoimhneil agus an sin aig deireadh na coinneimh dh' iarr fear de shagartan ar turuis air a bheannachd a thoirt dhuinn ; ciod an t-iongnadh a bh' orm an uair a thuirt e : Cha 'n urrainn, cha'n urrainn, an toiseach feumaidh do Phàpa na Ròimhe tighinn air a ghlùinean agus maitheanas iarraidh air son na rinn na Caitlicich ris an Orthodox. Thuirt mi: Tha slighe fhada againn fhathast gu aonachd Chrìosdail mas ann mar sin a tha Orthodox na Grèige a’ smaoineachadh. Fhuair mi eòlas air a' chrith-thalmhainn ann an Athens; na gabh dragh, chan eil dad cho dona ach nuair a fhuair mi an aire air an oidhche a bhith àrd, chaidh mi sìos agus rinn na daoine eile cuideachd le bhith a’ toirt an àrdaichear no an staidhre ​​- chan eil cuimhne agam gu math - bha mi air trì a chuir seachad. uairean taobh a-muigh taigh-òsta mòr, àrd. Airson an Eadailt: thug mi iomradh mu thràth air an Ròimh agus air a 'Phàp; Bu mhath leam Assisi a chuir ris agus a’ choinneamh leis an àite samhlachail seo airson conaltradh eadar roinnean bho ghluasad Iain Pòl II san Dàmhair 1986. Rinn Dàrna Comhairle a’ Bhatacain fosgladh san t-seadh seo agus carson? Ach cha n-ann aig an cosd " an Trianaid as ro-naomh a ìobradh : Dia an t-Athair, Dia am Mac, agus Dia an Spiorad Naomh. Canaidh inntinnean Cartesianach no “luchd-traidiseanta monoteist” nach eil an cunntas math; ach is leòir gun a bhi 'g iarraidh an t-Aon Dia a chur fo chumhachdaibh a reusan bhig fèin, agus aontachadh ri earbsa a chur ann mar a dh' fhoillsich e e fèin ann an losa Criosd, chum gu'm bi conaltradh eadar-chreideach air a chumail suas ! Agus mu dheireadh ceist Marian: tro Fatima agus Lourdes. Ann an astar ùine dà linn bhon rud ris an canar “ùr-nodha” agus chanadh cuid eile amannan “nuadh-aimsireil”, bho àirde Nèamh bha co-dhiù an dà phrìomh chomharra seo airson na h-Eaglaise agus airson a’ Chinne-daonna gu lèir. Dè rinn sinn leis? Pàpa Pòl VI, a’ faicinn, gus slighean “fortan ecumenical” a leudachadh gu bheil na gluasadan gan cruthachadh gus an Òigh Bheannaichte a ghluasad an àiteigin far am b’ urrainn dhi nas lugha dragh a chuir air na Pròstanaich, dhìrich e chun chliabh agus lìbhrig i an òraid air “the marialis cultus” agus ghairm e an Oigh Bheannaichte gu poblach mar “Màthair na h-Eaglais”. “Shàbhail e an àirneis” mar a chanas iad. Ach tha an gluasad “modernist” a’ leantainn agus bu mhath leinn casg a chuir air Nèamh bho bhith ga chuir an cèill nar n-ùine. Tha sinn fhathast den bheachd gun do bhruidhinn an Spiorad Naomh tro na fàidhean, ach gum faodadh Màthair an Fhàidh a bhith air a chuir a-steach ann an amannan nas fhaide air adhart leis gu bheil e duilich a chreidsinn. Bidh mi a’ bruidhinn san fharsaingeachd le bhith a’ faicinn mar a tha gaol Chrìosdaidhean don Bhean Uasal Bòidheach seo a’ lughdachadh agus a’ fuarachadh.

Fhuair mi a-mach gu bheil piuthar mòr agam

Tha an soisgeul ùr agus Comann TOTUS TUUS mar an ionnstramaid airson seo a chaidh a chuir air bhog ann an Roubaix air tòiseachadh a’ cur dragh air an nàmhaid, is e sin ri ràdh an deamhan! O chan eil mi a’ faicinn an diabhal anns a h-uile àite ach uaireannan thig mi gu eòlas air na dòighean-làimhseachaidh aige tro laigsean daonna eadar-cheangailte. Gach Disathairne le Ìomhaigh Our Lady of Fatima dh’ adhbhraich an comharrachadh airson tionndadh an t-saoghail a’ tòiseachadh leis a’ pharraist againn ann an Roubaix agus Lille spionnadh agus sa Chèitean (13 Cèitean Fèill Our Lady of Fatima) thig an t-Athair Sàr-mhath Ryszard Oblizajek a dh’ innse. dhomh nach eil muinntir na Paraiste toilichte agus feumaidh mi a bhith air mo ghluasad gu Le Creusot! Ceart gu leòr gun duilgheadas! Ach tha mi eòlach mu thràth air “comharra malairt mo nàmhaid”: tha e ag obair le dìomhaireachd agus le cuideam air co-eòlas: sin an Superior agus mise cuideachd. Ach mar dhuine diadhaidh leig mi mi fhèin a ghluasad eadhon gu crìochan an t-saoghail! Bidh mi a’ soraidh slàn le Paraiste Notre Dame de Czestochowa ann an Roubaix Grande Rue agus ri Caibeal Pòlach Saint Etienne rue Hôpital Militaire ann an Lille agus gluaisidh mi gu Le Creusot faisg air Challons-sur-Saône agus Lyon. Cha robh cus fios agam mu dheidhinn Sister Faustina a chaidh a bhualadh air an t-Sàbaid às deidh na Càisge ann an 1993 agus cha robh fios agam fhathast air a Little Journal no na Teachdaireachdan a thaobh Tròcair Dhiadhaidh eadhon ged a bha mi nam pharaiste dachaigh agam ann an Gołkowice sa Phòlainn an Icon -Image leis na faclan: Tha Jezu, ufam Tobie! (Iosa, tha earbsa agam annad!) air a bhith a’ gairm thugam airson ùine mhòr a-nis. Ach thug an Tighearna an ùine gus innse dhomh gu robh Peathraichean Mòr agam air Nèamh agus gur e Naomh Faustina a bh’ ann! Chan ionnsaich mi seo ach air latha a Chananachaidh sa Ghiblean den Bhliadhna Naoimh 2000 aig fosgladh an Treas Mìle Bliadhna! Ach an toiseach bha againn ri leantainn oirnn le deuchainnean agus tòrr ìobairtean a dhèanamh. Fhuair mi a-mach e an sin nuair a ràinig mi Le Creuset agus thòisich mi air mo mhinistrealachd sagartach. Bha an duine a thàinig roimhe, an t-Athair Jan Ciągło, air eòlas fhaighinn air cùisean na bu mhiosa na mise agus tha fios agam gun do chùm e air leis gu bheil sinn a’ tighinn bhon Roinn agus bhon Dùthaich a dh’ fhuiling fòirneart de gach seòrsa. Mar a thuirt mi cheana anns na caibideilean mu ghaol na Pòlainn a tha freumhaichte annainn. Bha 'n Sgìreachd so air earbsadh 'n ar Coimhthional ann an suidheachadh a' chòmhraig ; cha robh an seann shagart airson an t-Athair cràbhach ach eas-umhail Józef Nowacki fhàgail agus bha aig an t-sagart ùr ri dèiligeadh ri coimhearsnachd roinnte bhon toiseach. Bha an t-Athair Jan gu math troimh-chèile agus le a chugallachd daonna agus spioradail dh'iarr e air a' Roinn a bhith air a leigeil ma sgaoil. Mar sin b’ e mo chothrom a-nis faighinn chun a’ cheusaidh (puing inntinneach)! Ach, an aghaidh na shaoileadh duine, bha an nàmhaid a’ feitheamh rium air taobh na Frainge barrachd na air taobh paraiste na Pòlainn. Thuirt mi rium fhìn: Chaidh mo chur an dreuchd gu Monchanin mar Curé in solidum (airson na Frangaich) bha mi airson iomairtean a ghabhail gus soisgeulachadh ùr a chuir air bhog agus chuir seo mì-thoileachas air a’ Chlèir. An-còmhnaidh an aon òran: Tha thu, às deidh a h-uile càil, nad Phòla; chan fheum thu a dhèanamh san dòigh Pòlach; tha sinn anns an Fhraing, deagh chiall! Chuir mi faidhle gu Easbaig Autun mu na planaichean agam airson a’ ghluasad bho aon mhìle bliadhna chun ath fhear, a’ sgrìobhadh nach tachair seo gu tric agus...cho-dhùin sinn nach biodh a’ Bhliadhn’ Naoimh agamsa nach bithinn beò ann uile. A rèir cuid de shagartan, bha mi ceàrr a bhith a’ cumail a-mach: “Cha toil le sagartan Frangach daoine ris nach eil fàilte.” Bha an t-iarrtas agam a’ buntainn ris an eadar-lìn: dh’ iarr mi cead a chleachdadh gu h-oifigeil airson an t-soisgeul ùr seo agus mhol mi an Làrach: DOMINUS VOBISCUM! An e an Laidinn a chuir irioslachd orra ni bu mho, no 'm b' ioghnadh ; cha dubhairt duine ni sam bith rium. Sgrìobh sinn chun na Roinne agam: Feumaidh sinn a thoirt air falbh agus sin mar a tha e! Dh’ innis an leas-roinneil, an tè a thàinig roimhe aig Le Creusot, dhomh air a’ fòn agus bha e san t-seachdain às deidh Didòmhnaich Canonization Saint Faustina. Seo mar a dh’fhoillsich Dia dhomh gu robh Peathraichean Mòr agam air neamh. Chuir boireannach Frangach, às deidh dhi pàirt a ghabhail còmhla ri a teaghlach anns an Ròimh air an t-Sàbaid seo, fios thugam às deidh sin agus thug i cuireadh dhomh chun bhòrd aca gus innse dhomh mu dheidhinn: Dh' èisd mi r'a theisteas agus r'a fhaileasan, a' smuaineachadh cheana ann an Abscon an taobh tuath far am bu choir dhomh tilleadh, gu'm b'e so mo phrìomhachas aoghaireil ; na rinn mi airson deich bliadhna mus deach mo chuir an seo gu Bordeaux!

“ Dominus Vobiscum” làrach-lìn airson soisgeulachadh

Nan sgrìobhadh mi an dreach Pòlach de na cuimhneachain sin air mo Ghairm gu Gràdh bhiodh barrachd rudan ri ràdh oir bha an obair aoghaireil agam gu sònraichte airson Caitligich Pòlach agus bha tòrr a’ dol air adhart san raon seo nach eil mi a’ còmhdach an seo ach gu ìre. gus nach cuir e eallach air luchd-leughaidh na Frainge. Rinn mi mo mhinistrealachd sagartach aig Le Creusot agus Monchanin gu sàmhach a dh’ aindeoin na trioblaid seo de shagart cràbhach co-aontach a lean air adhart a’ fuireach anns a’ Maison Polonaise agus a fhuair taic bho seann cho-oibrichean agus comann Pòlach a bha den bheachd gun deach am math coitcheann seo a thogail le airgead an teaghlaich. Aig a’ cheann thall chan eil na Pòlaichean a’ tar-chur gu Misean Caitligeach na Pòlainn san Fhraing no chun a’ Choitheanail againn ach gu Restorants du Coeur aig Mgr Coluche! Thuirt mi rium fhìn dè an gluasad bho dheamocrasaidh far nach eil ach aon bhòt gu leòr agus 49.9 sa cheud nach urrainn dad a dhèanamh sa chùis seo: Ma thug sinn a-steach an seòrsa deamocrasaidh seo a-steach don Eaglais a tha gu fortanach rangachd, agus tha grunn dhuilgheadasan aice mu thràth ann an àiteachan eile, ach leis an diomhanas sin bhitheamaid an impis sgrios ! B’ e ùine shaor, mas urrainn dhuinn sin a ràdh, aig Le Creusot cruthachadh an Làraich den eadar-lìon a tha fhathast ag obair taobh a-staigh mo dhòighean mar neach-obrach neo-dhreuchdail agus preantas. Tha mi a’ tighinn air adhart gu slaodach ach tha ùidh agam ann a bhith a’ cruthachadh rudeigin ùr. Is e am blog seo far a bheil sinn an-dràsta - mise a sgrìobhas agus thusa a leughas an lorg as ùire agus chì thu gu bheil e ag obair agus tha fios agam eadhon cia mheud agaibh a leugh mi . Airson an làrach seo tha mi a ' bruidhinn mu dheidhinn agus a thòisich a bhith ann . na Bliadhna Naomh 2000 ge bith dè a tha thu ag iarraidh agus mas fheàrr leat èisteachd rachaibh gu duilleag a’ mhisean> http://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/mc p.htm

Tha an ùrnaigh a tha buill Comann TOTUS TUUS a’ tabhann ag iarraidh air an Spiorad Naomh aire a thoirt don chòrr. Cha bhi aig luchd-leughaidh agus luchd-eisdeachd ach a bhi teag- aisg ris agus thig Saorsa a ghabhail còmhnuidh 'n an cridheachan agus 'n an anamaibh chum glòire Dhè. Chan eil dad foirfe ach is e foirfeachd fearann ​​​​Dhè a-mhàin! Tha mòran de rudan a 'tighinn sìos gu bhith eòlach air Dia agus an neach a chuir Iosa Crìosd. Air an làrach seo faodaidh tu a dhol gu duilleag Abstol na Diadhachd

Tròcair agus tha thu aig cridhe an t-siostaim > http://casimir.kuczaj.free.fr/Francais/Jeunes/misericorde_divine.htm

An àite eile, ’s ann bhon duilleag seo a bha e comasach dhuinn am BLOG seo a lorg far a bheil thu fhèin agus mise an-dràsta, nach eil? Tha èifeachdas na h-obrach seo ri lorg anns a’ ghaol a tha aig Dia dhuinn agus tha e an urra ris a’ ghaol a th’ againn air ais agus ar gràdh dha chèile. Ma tha thu air mo Bhlog a leughadh gu faiceallach tha thu a’ tuigsinn gu bheil Mo Ghairm gu Gràdh agus tha mi a’ creidsinn gur ann leatsa a tha e cuideachd oir tha e uile-choitcheann . B’ e an Naomh Thérèse à Lisieux a’ chiad phiuthar Mhòr agam air neamh ron Naomh Faustine agus tha tòrr rudan coltach ri chèile eatorra . Nuair a ràinig mi Bordeaux o chionn ceithir bliadhna, fhuair mi a-mach gu robh Piuthar Charlotte Lamourou ann ron dà Naomh seo a bha a’ fuireach ann am Bordeaux agus aig a bheil uaigh ann am Pian le Médoc agus aig an robh brosnachadh diadhaidh mar-thà aig an àm aice air tròcair dhiadhaidh. Anns an ath thuras bheir mi sùil nas mionaidiche air! Ma tha thu airson sgrìobhadh thugam no conaltradh a dhèanamh mu na cuspairean a tha air an ainmeachadh anns a’ Bolog seo no eadhon an Làrach gu lèir, seo am post-d> catholique@orange.fr An làrach agam ann am Fraingis> https://catholique.pagesperso-orange.fr/index .html Is ann dìreach tro seo làrach-lìn as fheàrr as urrainn dhomh mo ghaol air an Eaglais Chaitligeach a chuir an cèill agus tromhsa dùthchannan an t - saoghail gu lèir agus _ dùthaich na Frainge gu sònraichte. Tha làrach na Frainge, nam bheachd-sa, nas beairtiche na pàirt na Pòlainn! Dèan cinnteach dhut fhèin gu bheil seo fìor. Tha mi an dòchas gun dèan an Spiorad Naomh an aon rud dha na daoine a tha e ag iarraidh a bhith a 'stiùireadh a dh'ionnsaigh làn eòlas air an fhìrinn agus an Taisbeanadh Mòr. Ma tha thu airson gun a bhith fèin-riaraichte leis na lorg thu fhèin ach a bhith a’ cur ri tionndadh dhaoine eile, na fuirich neo-ghnìomhach ach faighnich don Tighearna Dia: Dè bu chòir dhomh a dhèanamh? Agus lean do chogais! Gu sìorraidh gheibh thu a-mach toradh do ghràidh do Dhia agus do choimhearsnaich! Misneach! Agus beannaicheadh ​​​​Dia do dheagh thoil!

Tòiseachadh an Treas Mìle Bliadhna

Tha an roinn tilleadh às deidh teicheadh ​​Creusot mar an ceudna far an robh mi air a bhith a’ fuireach cha mhòr fad na h-ùine a bha mi anns an Fhraing: is i an roinn Nord. Ach tha e a’ còmhdachadh dà sgìre-easbaig: mus robh mi ann an Sgìre-easbaig Lille agus tha mi a-nis air mo chuir sa bhliadhna 2000 gu Sgìre-easbaig Cambrai. Lean mi an t-Athair Jan Guzikowski ann an Abscon agus dà bhliadhna às deidh sin bha mi cuideachd os cionn a’ Mhisean ann an Escoudain a tha fhathast air a fhrithealadh leis an Athair Jan Kałuża. Tha an dà mhisean Pòlach air a bhith ann airson timcheall air trì fichead bliadhna. Ach b' iad sin Miseanan airson Teaghlaichean nam Mèinnearan. Bidh an ginealach ùr a’ faicinn na làraich mèinneadh sin mar dhualchas agus fàgaidh mòran an sgìre a shireadh obair ann an àiteachan eile. Deich bliadhna de mhisean sàmhach gun duilgheadas sam bith a thachair agus b’ urrainn dhomh cumail a’ dol gus an latha an-diugh ann ach bha Providence airson mo chuir gu Bordeaux ann an 2010. Tillidh sinn gu toiseach obair aoghaireil ann an Abscon, Escaudain, Vicoigne, Marly, agus Raillancourt-sur -Ôle, glè fhaisg air Cambrai. Ann an Vicoigne rinn a’ choimhearsnachd Phòlainn gu math gnìomhach tòrr rudan le ceann-suidhe a’ Chomainn a chaidh a chruthachadh ann an 1989 Mgr Filip Buniowski. Bha a’ choimhearsnachd seo far an deach mi gu Aifreann Naomh a chomharrachadh uair sa mhìos na uaill às a’ Phòlainn ann an gnìomh agus chuir mi a-steach an stele bhrèagha air an Place de Vicogne mar chuimhneachan air 80 bliadhna bho thàinig eilthireachd às a’ Phòlainn don Roinn. Chuidich obair aoghaireil shàmhach nan deich bliadhna sin, Divine Providence mi gus aghaidh a thoirt air tachartasan dòrainneach ann an raointean eile agus thug e amannan aoibhneach dhomh cuideachd. Bidh mi a’ tòiseachadh le gàirdeachas a tha gu bhith a’ dol seachad air 50 bliadhna de bheatha thalmhaidh san Fhaoilleach 2002 agus an 25mh bliadhna de dh’ Òrdachadh Sagart ann an 2003. Ach eadar an dà thachartas seo air 23 Sultain 2002 chuimhnich Dia air mo mhàthair bhon t-saoghal seo aig aois 76 bliadhna a dh’ aois. Agus an uairsin air 5 Dàmhair 2004 b’ e Mam Dad a dh’ fhàg an saoghal seo. An seo còmhla ri mo bhràithrean agus mo pheathraichean tha sinn a-nis fo neamh an ath ghinealach a thèid a ghairm bhon t-saoghal seo chun an latha a thaghas Dia airson gach aon fa leth. Tha sinn a’ tuigsinn an obair mhòr a rinn ar pàrantan gràdhach dhuinne agus gu sònraichte airson glòir Dhè. Tha oghaichean 26 mar thoradh am beatha le beatha an cuid chloinne den chiad ghinealach.Mòran taing a-rithist agus a-rithist dha ar pàrantan gràdhach Janina agus Antoni. Beannachd leat air neamh! Ann an obair aoghaireil b’ e an Icon-Image of Divine Mercy a dh’ fheuch sinn còmhla ri neach-paraiste Krystyna Albarez-Martinek ri innse agus gaol! Ann an Abscon chaidh an Ìomhaigh seo bho thaigh gu taigh airson ùine shònraichte agus às deidh sin bidh e an-còmhnaidh ann an sealladh air beulaibh a’ Phàillein aig Eaglais na Paraiste. B’ e iomairt soisgeulachaidh eile am misean rèidio sa Phòlainn airson uair sa mhìos air Aremberg Radio. Às deidh don Athair Jan Kałuża falbh à Escaudain leudaich mo Mhisean chun na sgìre seo.Bha mi a-nis a’ comharrachadh Aifreann na Sàbaid mu seach ann an aon sgìre no an sgìre eile. Chuir sinn air dòigh coinneamhan bràthaireil agus bha sinn a’ fuireach gu sìtheil. Thàinig an t-Athair Jan Guzikowski, an tè a thàinig roimhe aig Abscon, air Didòmhnaich gus an 50mh bliadhna de bheatha shagart a chomharrachadh. Chuidich Mgr agus a’ Bh-ph Alfred agus Regina Marciniak mi gu mòr anns a’ Mhisean Abscon seo agus Mgr Pierre Kamowski mar an ceudna ann am Misean Escaudain, agus a bhean a tha nan nàbaidhean ann an rue Voltaire. Rinn an Talla leis a’ Chaibeal coisrigte don Tròcair Dhiadhaidh ann an Escaudain a chaidh a thogail le cùram an Athar Józef Wąchała e comasach tachartasan spioradail is bràithreach a bhith ann a bhlàthachadh cridheachan nan uile. Nuair a dh’ fhalbh mi, ghabh an t-Athair Andrzej Sowowski à Montigny-en-Ostrevent thairis ach dìreach airson aon Aifreann gach mìos ann an eaglais Abscon.

Misean Caitligeach Pòlach an Naoimh Eòin Pòl II

Tha sinn a’ tighinn chun chaibideil mu dheireadh den turas seo de mo bheatha ann an geàrr-chunntas gus gràs bith-beò a cho-roinn! Tha sinn air a bhith ann am Bordeaux airson ceithir bliadhna co-dhiù. Air thoiseach orm, bha Comann Chrìosd air an t-Athair Jarosław Kucharski a chuir a-steach ann an 2007. Chomharraich e Aifreann Naomh sa Phòlainn uair sa mhìos anns a’ chaibeal Seminary agus bha obair aoghaireil aige airson Paraiste Castelnau de Médoc agus an sgìre mun cuairt. Dha Athair na Roinne Jan Ciągło cha robh seo gu leòr. Mar sin sgrìobh sinn thuige ma chuireas e sagart cràbhach eile air falbh gun am fear a tha ann mar-thà a thoirt air falbh leigidh sinn leis aire a thoirt dha na Pòlaichean agus bidh obair aoghaireil pàirt-ùine aige ann an Roinn Ionad Bordeaux. Tha mi air bruidhinn mu thràth mu na tachartasan as ùire a dh’ adhbhraich gluasad mòr ach is e an nàmhaid agam fhathast a tha a’ feuchainn ri toirt orm falbh oir tha mi ag ullachadh airson gnìomh air Tròcair Dhiadhaidh agus tha seo do-ruigsinneach dha. Airson ceithir bliadhna tha mi air a bhith a’ comharrachadh Aifreann Naomh dha na Pòlaichean aig eaglais an Naoimh Nicolas agus an uairsin chomharraich mi Aifreann tràth Didòmhnaich air Disathairne airson Paraistean na Roinne a chaidh a thoirt air falbh bhuam o chionn ghoirid agus thadhail mi air còig Dachaighean Cluaineis ann an Caudéran; an obair aoghaireil mu dheireadh seo a tha mi a’ cumail. Tha mi a’ creidsinn gu bheil an Tighearna airson an Tròcair seo a leudachadh nas fhaide na an Roinn, agus is e sin as coireach gun tug e a leithid de bhuille nam aghaidh! Molaibh an Tighearna! Tha cuid de chaibideilean den Chuimhne seo a’ toirt iomradh air an t-suidheachadh agus bidh mi gam dhìon fhèin an aghaidh ana-ceartas. Chan eil mi an-dràsta a’ foillseachadh dad a dh’ fhaodadh cron a dhèanamh air ruith rèidh rudan: tha mi beò ann an dòchas! Tha coimhearsnachd na Pòlainn cuideachd a’ gluasad gus an urrainn don t-sagart Pòlach a bhith aig an t-seirbheis eadhon ged nach eil mòran dhiubh mar luchd-dreuchd. Ach tha an rud a tha doirbh fhaighinn no a chumail nas luachmhoire na tha furasta. Tha mi ag ullachadh airson falbh ach dìreach air saor-làithean agus an uairsin san t-Sultain tòisichidh mi seirbheis ann an Caudéran dha na Frangaich agus ann an Naomh Nicolas dha na Pòlaichean. Chaidh na sgrìobh mi mu mo ghaol don Phòlainn a leudachadh chun Fhraing agus gu Dùthchannan an t-Saoghail gu lèir. Tha an Eaglais againn na Choimhearsnachd Dhiadhaidh air Plana os-nàdarrach Dhè. Cha robh Dàrna Comhairle a’ Bhatacain airson a’ chinne-daonna a chuir air falbh bho Theachdaireachd an t-Soisgeil ach air an làimh eile: tha e mu dheidhinn a bhith a’ sàbhaladh nas urrainn de bhuill daonnachd! Tha sinn lag gun chobhair Dhe 's a ghràs. Feumaidh sinn dòchas a chumail! Stèidhich ar n-àm ri teachd air geallaidhean Dhè agus air a ghràdh! Air an turas seo fhuair mi an cothrom trì tursan a shearmonachadh: aon airson na Cràbhach, aon airson na Cràbhach agus aon airson Crìosdaidhean Pòlach sa Ghearmailt. Gach bliadhna dha luchd-paraiste às a’ Phòlainn bidh mi cuideachd a’ feuchainn ri eacarsaichean spioradail a thabhann tron ​​Charghas ris an canar “retreat”. Bidh Comunn Chriosd trocaireach a bu mhaith leam a mholadh far an urrainn e, aim an toradh spioradail a leudachadh ann an toradh spioradail gach ni a thaisg Dia cheana ann am nadur mar dhuine agus mar Chriosduidh. Air do shonsa tha mi nam Easbaig agus còmhla riut tha mi nam Chrìosdaidh - thuirt an Naomh Augustine. Gabhaidh mi am facal seo dhomh fhìn. Air do shon-sa is sagart agus diacon mise, agus diadhaidh, agus maille ribhse tha mi an duine agus am Chrìosdaidh. Tha àite aig Crìosdaidhean ann an soisgeulachadh ach feumaidh iad a bhith daonnan fiosraichte agus air an trèanadh. 'S e an Rosary Naomh am meadhon ro laidir air gràsan fhaotainn air son soisgeul ; Tha an Rosary na ùrnaigh iriosal agus shìmplidh ach gu math faisg air an t-Soisgeul tro na dìomhaireachdan aige. A-rithist tha mi a’ toirt taing don a h-uile duine air an d’ fhuair mi gràs a choinneachadh agus a fhrithealadh agus an seirbheisean fhaighinn agus tha mi a’ guidhe air Dia na gràsan riatanach uile a bhuileachadh orra gus an urrainn dhuinn còmhla a ghlòrachadh air an son. sìorraidheachd. - fhad ‘s a tha mi a’ feitheamh ri tachartasan a leantainn - tha mi a’ toirt iomradh air criomag den Chùmhnant airson Soisgeulachadh an Tramplin airson Misean sgìre-easbaig Bordeaux bho dhuilleag 4: “Tha soisgeulachd a’ leigeil leis a h-uile duine an àite a lorg anns an Eaglais agus sa chomann-shòisealta, tha e a’ tabhann àite dhaibhsan aig nach eil fear, is urrainn dha a ràdh ris a h-uile duine: “Tha àm ri teachd agad! “Ann an tachartas sam bith, feumaidh an spèis dhomhainn seo a bhith againn airson dìomhaireachd an neach. Mar a tha am Pàpa Francis a’ cur nar cuimhne, “tha fìor ghràdh meòrachail”. Is e an taobh eile de shoisgeulachadh às-dùnadh, tha e ag ràdh ri daoine eile “Chan eil àite agad! Ma tha thu ag iarraidh àm ri teachd nar measg, feumaidh tu atharrachadh! “Ghabh Iosa an suidheachadh mu choinneamh: Esan a bha ann an staid dhiadhaidh, ghabh e àite nan daoine a bha air an dùnadh a-mach.” Thachair gun deach mo thoirt a-steach do Fiosrachadh na h-Eaglaise Caitligich ann an Gironde san Ògmhios 2014 am measg nan sagartan a tha “air an gairm gu seirbheisean eile taobh a-muigh Sgìre-easbaig Bordeaux”. Mus crìochnaich mi, tha mi a’ toirt iomradh air earrann bheag eile às a’ Chùmhnant seo air an ath dhuilleig: „ FÀILTE EADAR-MHINEACHADH MAR CHUIDEACHD… Tha ar coimhearsnachdan a’ toirt aire do bhith a’ cur fàilte air coigrich; chan e ceist a th’ ann a bhith a’ cuideachadh na fàilte ach gam brosnachadh, le bhith a’ fighe cheanglaichean misneachail, gus an neart agus an toil a lorg airson leantainn air an turas dhoirbh aca. Tha taobh naomh aig na coinneamhan sin, meud de shìmplidheachd, irioslachd, saor-thoileach ann an tiodhlac co-chosmhail." Tha seo soilleir agus air a dheagh ràdh agus a tha a’ toirt misneachd dhomh an taca ris an fhiosrachadh a tha air a thaisbeanadh ann an àiteachan eile, eadhon san Eaglais Chaitligeach ann an Gironde. Chan urrainn dhi a dhol an aghaidh a chèile ach dìreach bruidhinn agus sgrìobhadh an fhìrinn! Leis gur mise sagart cràbhach Comann Chrìosd agus nach do ghluais mo Roinn o mo dhreuchd mar mhiseanaraidh ann am Bordeaux, Mar sin tha mi gam faighinn a-mach gu mì-chothromach bhon fhòram poblach le gnìomh fiosrachaidh poblach a tha - e fhèin - gu follaiseach an-aghaidh Cùmhnant an t-Soisgeil a chaidh fhoillseachadh o chionn ghoirid le Àrd-easbaig Bordeaux, an Crdinal Jean -Pierre Ricard. Cuiridh mi taic ris a’ Chùmhnant seo agus ris an Fhèin a tha na ùghdar air a h-uile cosgais agus gabhaidh mi pàirt ann am Springboard for the Mission ged a dh’ innsear an seo agus an siud gu bheil mi air mo thoirmeasg!

Cùmhnant Soisgeulachaidh Sgìre-easbaig Bordeaux

CAIRT SHIOBUILLEADH A springboard for the mission

Tapadh leibh dha na roinnean aoghaireil, seirbheisean agus gluasadan, coimhearsnachdan creideimh, buidhnean ùrnaigh is dìlseachd, diofar sgiobaidhean, agus dhaibhsan uile a chuir ri dreachdadh na còir-sgrìobhte seo. Tha e air a bheathachadh leis na h-iomairtean agus na pròiseactan agad, na choilean thu agus na miannan agad, na dearbhaidhean agad agus na teagamhan agad, comharran air spionnadh soisgeulach ar coimhearsnachdan! Tro na faclan agad a tha air an cruinneachadh sa phàipear seo, bidh thu a’ toirt fianais don rannsachadh agad airson dòigh air a bhith nad Eaglais Chrìosd ann an saoghal a tha ag atharrachadh. Tro do mhiann bràithreachas ùr a ghineadh, tha thu a’ daingneachadh nach e ro-innleachd shìmplidh a th’ ann an soisgeulachadh airson an Soisgeul a sgaoileadh, ach cuireadh gu bhith na “Eaglais a thig gu bhith na còmhradh” (Paul VI, Ecclesiam Suam). Bheir sinn taing airson na beairteas co-roinnte seo! A’ tarraing air do dhearbhaidhean, do eòlas agus do mholaidhean, ach os cionn a h-uile càil air na tha an Tighearna mu thràth a’ coileanadh nar measg tro a Spiorad, tha mi a’ sgaoileadh a’ Chùmhnant Soisgeulachaidh seo airson ar sgìre-easbaig. Gun toir e taic do ghluasad miseanaraidh ar coimhearsnachdan air fad!

Château Moulérens (Gradignan) Pentecost Diluain, Ògmhios 9, 2014

† Jean-Pierre cardinal RICARD Àrd-easbaig Bordeaux Easbaig Bazas Cùmhnant an t-Soisgeil - Clàr airson Misean 3

1/ Tha ainmeachadh an t-Soisgeil a’ ciallachadh a bhith beò nas dlùithe ri Crìosd!

“ Tha mi a’ toirt cuireadh do gach Crìosdaidh, ge bith càite an lorg iad iad fhèin, an conaltradh pearsanta aca ri Iosa Crìosd ùrachadh an-diugh no, co-dhiù, co-dhùnadh leigeil leotha iad fhèin a choinneachadh ris, a shireadh a h-uile latha gun stad. ” (Pàpa Francis: Aoibhneas an t-Soisgeil (EG), àireamh. 3) Airson a bhith nad neach-giùlain facal a nì math, a shaoras, a bhlàthaicheas, facal cruthachail, feumar cumail suas ri èisteachd ris an Aon. a dh'fhosglas àm ri teachd do dhuine : " Eisd ri Israel ! "Dt 6,4. “ Cha’n urrainn an Eaglais a bhi beo as eugmhais sgamhan na h-urnuigh” (EG No. 262) A bhi beo an lathair Dhe, feumaidh sinn ionnsachadh a bhith a’ lorg companas ri Crìosd a tha romhainn air gach slighe... Ar càirdeas leis a bheathachadh tro bhith a’ roinn an Fhacail agus ag ath-leughadh ar beatha... Aithnich obair an Spioraid nar beatha... Gabh amannan ath-nuadhachaidh pearsanta, a’ cruthachadh, mar a tha am Pàpa Francis a’ toirt cuireadh dhuinn, “àiteachan far an urrainn dhut do chreideamh ann an Iosa a cheusadh agus a aiseirigh ath-lìonadh, far an urrainn dhut na ceistean as doimhne agus na draghan làitheil agad a cho-roinn, far an urrainn dhut sin a dhèanamh ann an doimhneachd agus le slatan-tomhais soisgeulach. tuigse mu do bheatha fhèin agus eòlas, gus na roghainnean fa leth agus sòisealta agad a stiùireadh gu math agus brèagha. ” (EG, àireamh. 77). Tha Dia a' gràdhachadh, a' togail agus a' saoradh nan uile dhaoine. Gu cinnteach tha mòran beò gun a bhi creidsinn ann an Dia slanuighear. Ach feumaidh sinn nochdadh gur sonas domhainn an creideamh, an toileachas a bhith a 'faireachdainn gràdhach le Dia, Dia a tha a' sàbhaladh le bhith a 'cromadh, a tha ag iarraidh saorsa gach neach. “Mus do dh’ fhalbh sinn gu WYD ann an Rio, fhuair sinn cuireadh na Soisgeulan agus Achdan nan Abstol ath-leughadh.” Duine òg às an sgìre-easbaig

Cairt an t-Soisgeil - Clàr-tòiseachaidh airson misean4

THUGAIBH MOLAIDH DINN… • Airson làthaireachd choimhearsnachdan cràbhach meòrachail agus abstoil, • Airson buidhnean leughaidh a’ Bhìobaill, • Airson amannan adhraidh, meòrachaidh, molaidh, • Airson amannan co-roinn taobh a-staigh ghluasadan is sheirbheisean, • Airson amannan ath-nuadhachaidh nar coimhearsnachdan , • Airson an taic spioradail a chaidh iarraidh agus a thairgsinn, • Airson molaidhean trèanaidh a chleachdadh.

2/ Tha foillseachadh an t-Soisgeil a’ ciallachadh fàilteachadh agus leigeil leat fhèin fàilte a chuir ort!

Is e soisgeul a bhith a’ leigeil leis a h-uile duine an àite a lorg anns an Eaglais agus anns a’ chomann-shòisealta, is e àite a thabhann dhaibhsan aig nach eil, tha e comasach a ràdh ris a h-uile duine: “Tha àm ri teachd agad! “Ann an tachartas sam bith, feumaidh an spèis dhomhainn seo a bhith againn airson dìomhaireachd an neach. Mar a tha am Pàpa Francis a’ cur nar cuimhne, “tha fìor ghràdh meòrachail”. Is e an taobh eile de shoisgeulachadh às-dùnadh, tha e ag ràdh ri daoine eile “Chan eil àite agad! Ma tha thu ag iarraidh àm ri teachd nar measg, feumaidh tu atharrachadh! " Ghabh Iosa an suidheachadh mu choinneamh : Esan a bha ann an staid dhiadhaidh, ghabh e an àite nan daoine a bha air an dùnadh a-mach.

“ Tha fios agam gu bheil an Spiorad ag obair nam rùn. Tro ùrnaigh, thug mi earbsa don Tighearna airson taic. “Catecist

Cairt an t-Soisgeil - Clàr-tòiseachaidh airson misean 5

FÀILTE EADAR-GHNÌOMHACHAIS MAR bheairteas… Tha ar coimhearsnachdan a' toirt aire do bhith a' cur fàilte air coigrich; chan e ceist a th’ ann a bhith a’ cuideachadh na fàilte ach gam brosnachadh, le bhith a’ fighe cheanglaichean misneachail, gus an neart agus an toil a lorg airson leantainn air an turas dhoirbh aca. Tha taobh naomh aig na coinneamhan sin, tomhas de shìmplidheachd, irioslachd, saor-thoileach ann an tabhartas co-ionann. Is e soisgeulachadh a dhol còmhla ris a h-uile seòrsa de bhochdainn: aontachadh a bhith a 'sireadh, còmhla ris an fheadhainn a bhuaileas air an doras againn, an t-slighe gu an saorsa fhèin, gus an urrainn dhaibh cuideachd, an uair sin, a bhith a' roinn agus a 'toirt seachad. “Uaireannan bidh sinn air ar tàladh gu bhith nar Crìosdaidhean a chumas astar faiceallach bho lotan an Tighearna. Ach, tha Iosa ag iarraidh oirnn suathadh ri truaighe dhaoine, feòil fulangais chàich” (EG, àireamh 270). Feumaidh sinn èisteachd an làthair an Dia seo ris an fhear a thig a dh’iarraidh cobhair. An uairsin, bidh slighean na sìthe a’ fosgladh suas. Feumaidh sinn èisteachd a thaobh na h-uallaichean a tha an urra rinn, agus mar sin feuchainn ri slighe a dh’ fhaodadh a bhith ann a shoilleireachadh còmhla ris an fheadhainn a bhios a’ tadhal oirnn. " Thoir cridhe eisdeachd do d' sheirbhiseach," 1 Righ, 3, 9

FÀILTE sa mhionaid agus fosgail suas don fheadhainn ris nach robh dùil: chan fhaod sinn an fheadhainn a tha air a bhith gu tric a’ feitheamh ùine mhòr mus dàna a bhith a ’gnogadh air an doras a chumail. Tha mionaid gràis r'a ghlacadh, no gu ma fearr a bhi air a frithealadh. Tha na molaidhean clàr-ama a tha comasach an-diugh a’ toirt cothrom dhuinn a bhith nas reactive.

“ Tha mi a’ creidsinn gu bheil Dia a’ creidsinn annainn, ann an da-rìribh, san àm ri teachd, nar aislingean, ann an ùrnaigh.” Faclan bho inbheach òg le Down syndrome.

“ Tha sinn uaireannan ann am ministrealachd aoghaireil de“ cheumannan beaga ”(bidh e a’ toirt ùine…), ag èisteachd ris an fhear chun an tèid sinn a chuir, uaireannan ann an dàimh den fhìor thoiseach air am feum sinn fàilte a chuir (feumaidh sinn grèim fhaighinn air a ’mhòmaid…). Nuair a bhuaileas sinn air doras seòmar duine thinn, cluinnidh sinn “Thig a-steach!” ”, agus is dòcha, ma-thà, cluinnidh sinn “Fuirich! ”, a’ chiad cheum ann an companas dà shlighe daonna a tha air coinneachadh”. Seaplain ospadail.

Cairt an t-Soisgeulachaidh - Clàr-tòiseachaidh airson Misean6

FÀILTE GAN CLEACHDADH “Cò mise a bheir breith? " " Feuch, tha mi 'm sheasamh aig an dorus, agus a' bualadh." Taisb. 3:20. Tha am fear eile do ghnàth air a chòmhnuidh le làthaireachd Chriosd a tha gu sàmhach a' soillseachadh a bhi ann. Is e fàilte a th’ ann a bhith an dòchas ann an cuid eile nas fhaide na na chanas iad mun deidhinn fhèin. Tha an Eaglais na comharra air earbsa Dhè anns na daoine aige.

FÀILTE A' Treòrachadh GU COMHRADH Tha soisgeulachadh a' ciallachadh leigeil leat fhèin falbh. Thathas ag iarraidh oirnn ar suidheachadh atharrachadh, gus na h-uimhir a thoirt seachad agus a thoirt seachad. Bidh na daoine as bochda, na daoine a tha air an dùnadh a-mach, a 'bruidhinn rinn mu Dhia: tha iad a' foillseachadh an t-Soisgeil dhuinn agus a 'toirt dùbhlan dhuinn. Tha a bhith a’ faighinn eòlas air soisgeul a’ ciallachadh fàilte a chur air gràs na coinneimh; is e an Tighearna a tha a’ feitheamh oirnn tro bhith a’ coinneachadh ri ar bràthair. Tha fàilteachadh a’ ciallachadh “dèanamh le agus còmhla”, agus gun a bhith a’ dèanamh rudan do dhaoine eile, a’ dèanamh rudan an àite chàich, oir bhiodh sin dìreach a’ gabhail àite! Is e fàilte a th’ ann thu fhèin fhosgladh gu aoigheachd dà-thaobhach.

Is e fàilte a chuir air soisgeulachadh! Is e soisgeul a bhith ag ràdh “Tha earbsa agam annad, tha earbsa aig Dia annad”! Innis agus abair ris a h-uile duine gu bheil feum againn air a h-uile duine, gun aithnichear a h-uile duine sa choimhearsnachd, nach eil “tàlantan beaga” ann.

“ Chuir sinn seachad 5 latha ann am favelas Rio dà uair. Chuireadh fàilte oirnn uile mar theaghlach. Thug daoine aig nach robh mòran a h-uile càil dhuinn... Is e a bhith nad mhiseanaraidh fàilte a chuir ort fhèin…” Fianais bho dhaoine òga às an sgìre-easbaig

“ Fàilte cofaidh” air a thabhann ro aifreann na Sàbaid ann an doras na h-eaglaise: iomairt gus fàilte a chuir air daoine a ruigeas ron aifreann agus gu sònraichte brosnachadh a thoirt do dhaoine a tha aonaranach no ann an duilgheadas smachd a ghabhail air an t-seirbheis seo.

“ Fiosrachadh-fàilteachaidh” air a thabhann aig beul agus fàgail aifreann na Sàbaid san eaglais: iomairt na seirbheis fàilteachaidh gus ceistean agus iarrtasan bho dhaoine aig nach eil ach conaltradh ri coimhearsnachd na paraiste air Didòmhnaich a fhreagairt.

Cairt an t-Soisgeil - Clàr-tòiseachaidh airson misean 7

THUGAIBH MOLADH Duinn… • Airson an innleachdas a thathar a’ cleachdadh gus làthaireachdan aoigheil a tha a’ sìor fhàs nas freagarraiche do bheatha gach neach a thabhann. aire, èisteachd agus spèis an làthair anns gach coinneamh • Airson “cofaidh a’ chridhe” agus seòrsaichean làthaireachd eile…

3/ Tha foillseachadh an t-Soisgeil a’ ciallachadh a bhith a’ ruighinn a-mach agus a’ cruthachadh slighean ùra!

IS E DAOINE DHAOINE AON DE CHUIDEACHDAN DAOINE CHOINNICH. Tha èisteachd ris an t-Soisgeul a’ toirt cuireadh dhuinn gu turas a-staigh. Tha sinn air ar gairm gu bhith beò gu dìleas do stiùireadh domhainn ar beatha, is e sin ar creideamh. Ach tha fireantachd 'g ar tarruing gu gluasad : ma tha mi r'a fhaotainn do ghairm an Tighearna, tha mi uime sin air mo ghluasad. Is e Abraham a’ chiad fhianais: “Falbh, fàg do dhùthaich…” Genesis 12.1. Feumaidh sinn gluasad nar dòighean air a bhith, de bhith a’ dèanamh... “Tha dlùth-chàirdeas na h-Eaglaise ri Ìosa na dhlùth-chiùil... Dìleas do mhodail a’ mhaighstir, tha e deatamach gun tèid an Eaglais a-mach an-diugh gus an “ainmeachadh. Soisgeul dha na h-uile, anns a h-uile àite, aig gach àm, gun leisg, gun bhuaireadh agus gun eagal” (EG, n ° 23).

Cairt an t-Soisgeil - Clàr-tòiseachaidh airson Misean8 LEIS AN TACHARTAS A THAOBH A-STEACH ...

• Airson na h-amannan sin nuair a tha gach fear againn air tionndadh air falbh bhon t-slighe a tha san amharc, a ’leantainn eisimpleir Mhaois agus am preas losgaidh, a’ dol air ais nar cleachdaidhean, gluasad nar sùil, mar fhianais

Eaglais a tha air a bhreith bhon choinneamh. • Airson na seachdainean miseanaraidh seo, far a bheil an coinneamh air a bhreith bho bhith a 'dol thairis air dà shlighe, far a bheil an aon Spiorad ag obair anns a h-uile duine, far am faodar a' chiad aghaidh ri aghaidh a 'chiad neach-conaltraidh atharrachadh gu taobh ri taobh, companaich den aon rud. slighe… • Airson coinneamhan B’ABBA a tha ag èirigh anns na diofar roinnean den sgìre-easbaig: amannan earbsa far an urrainn dhuinn ar ceistean a cho-roinn, ceistean a’ tighinn bho cho fada air falbh ’s nach eil fios againn tuilleadh ciamar a chuireas sinn ri chèile iad: “Carson a tha am fulangas? …Creid ann am beatha a dh’aindeoin a h-uile càil…A bhith nad phàrantan, strì, dìoghras?…” • Airson na cùrsaichean Alpha a leigeas le gach neach bunaitean a’ chreidimh Chrìosdail a lorg no ath-lorg, gus na ceistean aca mu bhrìgh beatha a cho-roinn, ann an àile bràithreach timcheall biadh; airson a’ chùrsa “Alpha-health” a tha a’ toirt còmhla luchd-cùraim a bhios ag èisteachd ri Dia an làthair nam beatha ann an conaltradh ri fulangas, “Nuair a bhios mi a’ tadhal air neach de nàiseantachd chèin anns an t-seòmar clionaig aca, tha mi a’ moladh gun dèan sinn ùrnaigh ar n-Athair còmhla , gach aon nar teanga mhàthaireil. “Seaplain clionaig

“ Thug eòlas na seachdain mu dheireadh den mhisean sinn air slighean air nach robh sinn dha-rìribh air beachdachadh aig an toiseach: A’ dol a dh’ionnsaigh: Chaidh sinn a choinneachadh ris an luchd-còmhnaidh, ag iarraidh orra fàilte a chuir oirnn airson lòn air beulaibh an dachaighean, le nàbaidhean is caraidean . “Cha robh mi airson a thighinn,” thuirt boireannach rium agus i air adhart ag ràdh: “Gu fortanach fhreagair mi cuireadh mo nàbaidh, tapadh leat airson leigeil leam an fhìrinn a bhruidhinn. “Chaidh sinn cuideachd a choinneachadh ri luchd-còmhnaidh nan dachaighean. Glè thric iongnadh, gu tric toilichte, bha iad, mar sinne, a 'cur luach air na coinneamhan sin. — Ann a bhi ag ath-leugh- adh ar cleachdadh mhothaich sinn gu'n robh cabhag air an urnuigh a dhol an cois nan coinneamhan so. Is iad bràithrean, peathraichean, ris a bheil e na thoileachas dhuinn a bhith ag ràdh: “Tha Rìoghachd Dhè glè fhaisg ort.”

Cairt an t-Soisgeil - Clàr-tòiseachaidh airson misean 9

• Airson ruitheaman ùra anns na h-amannan cruinneachaidh is subhachais againn: KTvacances a bheir ùine shaor dha Dia tro na saor-làithean, a’ toirt cuireadh dha companaich nach àbhaist a bhith a’ tighinn don chlas, “Didòmhnaich ann an dòigh eadar-dhealaichte”, air deireadh-sheachdainean “Comharraich mar bhràithrean”, gus “ceadachadh Dia a choinneachadh ris na daoine aige gu h-iomlan”, Agus mòran iomairtean eile a tha a’ toirt fianais air cruthachalachd an Spioraid…

DARE RI CIAD FHOILLSEACHADH Cha chuala mòran de ar co-aoisean a-riamh mu Chrìosd, agus chan eil eòlas aca air a dheagh naidheachd. Tha cuid diombach no glèidhte a chionn 's nach eil iad eòlach air. Fhuair cuid eile foghlam ann an cultar eile, neo tha iad ga lorg gun fhios ciamar a lorgar e. “Tha còir aig na h-uile air an t-Soisgeul fhaighinn. ” (EG, n ° 14). Feumaidh sinn grèim fhaighinn air a h-uile cothrom a tha ga nochdadh fhèin aig na coinneamhan againn gus a ràdh, mar a tha am Pàpa Francis a’ toirt cuireadh dhuinn: “Tha gaol aig Iosa Crìosd ort, thug e a bheatha gus do shàbhaladh, agus a-nis tha e beò ri do thaobh gach latha gus do shoilleireachadh, gus do neartachadh thu, chum do shaoradh. ” (EG, n ° 164).

" Is e Dia ann an truaighe an t-saoghail esan a tha 'nighe nan casan." Facal air a roinn ann an coinneamh den chùrsa Alpha-Santé

Cùmhnant an t-Soisgeil - Clàr-tòiseachaidh airson Misean10

THA MÒR CHUIDEAN ÙRA GU FOILLSEACHADH AN t-Soisgeil Tha soisgeulachadh cruthachail! Tha an tachartas pearsanta, leithid cleachdadh theicneòlasan ùra, dòighean-teagaisg ath-nuadhaichte, moladh amannan subhachais, ùrnaigh agus coinneamhan “eadar-dhealaichte”, a’ toirt fianais don mhiann a bhith a’ ruighinn a h-uile duine. Rachamaid chun fheadhainn a thrèig am miann a bhith a’ creidsinn... Cuimhnicheamaid gu bheil diofar phuingean inntrigidh dhan chreideamh: an liturgy, am Bìoball, ealain, litreachas, ceòl, taigh-dhealbh... Na dìochuimhnich sinn gu bheil an Tha an eadar-lìon na mheadhan conaltraidh luachmhor, iomadachadh de chuiridhean, dreach ùr den t-soisgeulach "Thig agus lean mi"!

THUGAIBH MOLAIDH... • Airson na sgilean sin uile a tha air an cur gu seirbheis searmonachadh an t-Soisgeil. • Air a’ chùram anns an taisbeanadh, ann a bhith dèanamh bhileagan, ann a bhith a’ stèidheachadh làraich-lìn beòthail, furasta an co-chomhairleachadh, a’ coimhead a-muigh gus sealaidheachd fiosrachaidh a thabhann airson beatha ionadail, ruigsinneach dha daoine a thig don Eaglais bho àm gu àm. • Airson co-sheirm smaoineachail eadar làraich-lìn agus pàipearan-naidheachd paraiste, eadar diofar làraich den aon bhuidheann aoghaireil. • Airson an àite a tha air a thabhann le cuid de làraich nar sgìre-easbaig airson teachdaireachdan a phostadh a tha a’ toirt fianais air turas pearsanta gach neach, ùrnaigh co-roinnte, àm de choinneachadh pearsanta ri Crìosd...

Cairt an t-Soisgeil - Clàr-Tionndaidh airson a' Mhisean 11 4/ Tha foillseachadh an t-Soisgeil a' ciallachadh a bhith a' faighinn eòlas air bràithreachas ùr!

Eòlach air FraterNity ÙR nar coimhearsnachdan Feumaidh sinn a bhith furachail, nas fhaide na na bhios sinn a 'dèanamh còmhla, do na tha sinn, do na tha sinn a' tighinn còmhla, tro chèile, tro cho-ionnanachd ar dreuchdan. Tha na coimhearsnachdan a' cur an cèill am miann Eaglais a thogail far am fàs comanachadh. Gu cinnteach, tha eagrachadh riatanach agus cudromach, ach is e an rud cudromach gun a bhith buidheann foirfe, is e an dòigh anns a bheil sinn beò e, a ’toirt a-steach na neo-fhoirfeachdan, a tha mar shlighe an t-Soisgeil agus ag ionnsachadh gu beatha bràthar.

Tha am Pàpa Francis a’ toirt rabhadh dhuinn an-aghaidh “dì-phearsanachadh cùram aoghaireil a tha a’ leantainn gu bhith a’ toirt barrachd aire don bhuidheann na do dhaoine” (EG, àireamh 82). Feòraicheamaid dhinn fèin : anns na h-uile nithibh a tha 'n ar n-aodhair- eachd, c'àit am bheil gàirdeachas an t-Soisgeil air fhaotainn ? C'àit am bheil aoibhneas an t-Soisgeil a dhìth ?

TABHAIR SINN MOLADH... • Airson na drochaidean, an tar-iom-ghnèitheachd a tha air fhighe taobh a-staigh ar coimhearsnachdan, seirbheisean easbaigeachd, gluasadan eatorra, gluasadan abstoil leis an Eaglais ionadail, • Airson a’ mhiann airson co-chomann beò taobh a-staigh na subhachasan, gu sònraichte le barrachd aire gu fàilte dha chèile. , le faicsinneachd dhaoine le uallach sònraichte airson a bhith furachail do dhaoine a tha air ùr thighinn, • Airson ceangal eadar roinnean, amannan iomlaid eadar coimhearsnachdan,

“ Dh’ fhan mi am “taobh a-muigh” taobh a-staigh co-chruinneachadh na paraiste airson ùine mhòr; thug mothachadh air a’ choimhearsnachd cothrom don h-uile duine fàilte a chuir air a chèile aig toiseach an aifrinn”.

“ Bhrosnaich cruinneachadh nan 4 tùir clag comanachadh eadar sinn agus fàilte air luchd-inntrigidh ùr…” Roinn aoghaireil Cùmhnant an t-Soisgeulachaidh - Springboard for the Mission12

• Airson a' mhiann ceanglaichean eadar ginealaich a chruthachadh, gu h-àraidh ann an gnìomhan carthannach ionadail, • Airson na làithean “seirbheiseach aoigheachd” a tha a' toirt còmhla daoine a tha dealasach a thaobh frithealadh choimhearsnachdan: àm airson iomlaid, ath-nuadhachadh, taic dha chèile, a bheir còmhla san Eaglais iadsan uile a tha a' frithealadh choimhearsnachdan. nan seirbhisich do'n choimhthional, no air an gairm gu bhi mar sin.

A BEATHA FRATHACHD ÙR ANN AN COMANNACH Chan eil an Eaglais beò dhi fhèin, tha i air a gairm gu bhith anns an t-saoghal agus airson an t-saoghail, comharra an aoibhneis a tha Dia a’ toirt na Mhac. Is e soisgeulachadh ar dàimhean daonnachadh, làthaireachd èisteachd, a’ moladh creideamh tro theisteanas ar beatha fhìn, dàna a ràdh airson cò agus cò dha a bhios sinn ag obair. “Chan ann le proselytism a tha an Eaglais a’ fàs, ach “le tarraing.”. (EG, n°14). Tha gairm an t-Soisgeil ag atharrachadh ar dòigh air a bhith ann an dàimh. Tha sinn a’ toirt fa-near com-pàirt Chrìosdaidhean ann am beatha a’ bhaile, tro ghealltanasan poilitigeach, aonaidh agus comainn. Tha am bogadh seo de Chrìosdaidhean ann an gnìomh ionadail, ann an seirbheis dhaoine eile, na adhbhar soisgeul. “B’ e “biadh an t-saoghail” a bh’ ann am “biadh nan nàbaidhean” seo! Tha e math faighinn a-mach gur e mac an duine a th’ ann am fear eile a tha draghail mun ìomhaigh aige sa chomann-shòisealta aig a bheil draghan, gu sònraichte dìon agus gaol teaghlaich, nach eil fada bhuainn. Tha an sealladh againn eadar-dhealaichte an latha às deidh na coinneimh seo. Fianais air a chruinneachadh an latha às deidh Latha Nàbaidhean a mhol roinn aoghaireil

Cairt an t-Soisgeil - Clàr-tòiseachaidh airson misean 13

Tha seo a’ dol làmh ri làimh leis a h-uile càil a dh’ fhaodadh a bhith mar làthaireachd agus faicsinneachd na h-Eaglais ann am beatha ionadail. “Is e Iosa fhèin am modail den roghainn soisgeulach seo a tha gar toirt a-steach do chridhe nan daoine. Dè cho math ‘s a tha e dhuinn a bhith ga fhaicinn faisg air a h-uile duine!… Air a mhealladh leis a’ mhodail seo, tha sinn airson amalachadh gu domhainn a-steach don chomann-shòisealta, beatha a h-uile duine a cho-roinn agus èisteachd ris na draghan aca, co-obrachadh gu susbainteach agus gu spioradail leotha anns na feumalachdan aca, tha sinn a’ dèanamh gàirdeachas leotha. iadsan a tha aoibhneach, a' glaodhaich maille riu-san a tha 'g èigheach agus a' toirt oirnn fèin togail air saoghal ùr, gualainn ri gualainn ri muinntir eile. ” (EG, n ° 269).

“Cafaidh Theo”, subhachas a-muigh, Relay Solidarity Pastoral Solidarity, Oidhche na h-Eaglaise… • Airson na h-iomadh iomairt seo leis am bi a h-uile duine a’ faireachdainn gun tèid iarraidh orra “an rud beag a tha an urra rinn” a dhèanamh St. Teresa à Avila. “Roimhe sin, bhithinn a’ tadhal air daoine tinn na mo nàbachd agus a ’toirt fianais don t-Soisgeul“ ann an ainm mo chreidimh. ” Bhon a chaidh mi a-steach don sgioba SEM (Seirbheis Soisgeulach nan Tinn), thuig mi gu robh mi a’ coinneachadh ri daoine “ann an ainm na h-Eaglaise”, agus mar sin a’ gabhail pàirt ann an uallach aoghaireil cumanta. ” Neach-tadhail bhon SEM Thadhail mi air daoine tinn na mo choimhearsnachd agus thug mi fianais don t-Soisgeul “ann an ainm mo chreidimh.” Bhon a chaidh mi a-steach don sgioba SEM (Seirbheis Soisgeulach nan Tinn), thuig mi gu robh mi a’ coinneachadh ri daoine “ann an ainm na h-Eaglaise”, agus mar sin a’ gabhail pàirt ann an uallach aoghaireil cumanta. ” Neach-tadhail bhon SEM Thadhail mi air daoine tinn na mo choimhearsnachd agus thug mi fianais don t-Soisgeul “ann an ainm mo chreidimh.” Bhon a chaidh mi a-steach don sgioba SEM (Seirbheis Soisgeulach nan Tinn), thuig mi gu robh mi a’ coinneachadh ri daoine “ann an ainm na h-Eaglaise”, agus mar sin a’ gabhail pàirt ann an uallach aoghaireil cumanta. ” Neach-tadhail bhon SEM

Cùmhnant an t-Soisgeil - Clàr-Tionndaidh airson a' Mhisean14 5/ Tha an Soisgeul ri chur an cèill!

Tha a bhith a’ leantainn Chrìosd aig an aon àm a’ dol a-steach don dlùth-chàirdeas aige agus a’ gabhail pàirt na mhisean: “Mar a chuir an t-Athair a-mach mi, na mo thionndadh tha mi gad chuir. ” Eòin 20:21 Tha gràdh Dhè a tha gar gairm mar an ceudna a tha gar cur. “Is e dìoghras a th’ anns a’ mhisean do dh’ Ìosa ach, aig an aon àm, dìoghras dha na daoine aige” (EG, n ° 268) Feumaidh sinn faighinn a-mach bhuainn fhìn, dàna a bhith sìmplidh ann am faireachdainn ar creideamh, a bhith nar teachdairean “de nuadhachd shiorruidh" (EG, n ° 11) Ann an saoradh failte, o chuairt, tha an Spiorad Naomh ag obair : is sàcramaid a' bhràthar an turas. Tha sinn air ar cur mar sheirbhisich an Dòchais. Tha e an urra ri gach neach a-nis duilleagan ùra a sgrìobhadh ann an leabhar mòr an t-soisgeul. “Ann am beatha na h-Eaglais gu lèir, feumaidh sinn an-còmhnaidh sealltainn gu bheil an iomairt a’ tighinn bho Dhia, gur e “esan a ghràdhaich sinn an toiseach” (1 Eòin 4:19) agus “gur e Dia a-mhàin a tha a’ toirt fàs” (1 Cor 3:7)” (EG, àireamh. 12). Tha an Tighearna ag earbsa dhuinn anns an t-Soisgeul aige. Leig leinn fàilte a chuir air agus a thoileachas fhaicinn!

PÀIRT A DÀ: Adhbharan AGUS Co-dhùnaidhean ann am Fìon-lios BORDEAUX. MO LITIR GU CARDINAL JEAN-PIERRE RICARD

Casimir Kuczaj Schr, sagart 13, Place Sainte Eulalie

33000 Bordeaux Bordeaux, Diluain Naomh 14 Giblean, 2014 Gus a chliù an Cardinal

Jean Pierre RICARD Àrd-easbaig Bordeaux

Mr Cardinal agus m' Athair Easbuig,

'S ann le h-iongantas a dh' ionnsaich mi o bheul ur n-Ard-Bhiocair, Mr. Tha Iosa air earbsadh riut, air sgàth mo ‘spioradalachd agus inntinn’ nach biodh freagarrach airson ‘cùram aoghaireil na Frainge’.

Às deidh dhomh mo chogais a sgrùdadh agus ùrnaigh a dhèanamh, dh’ fhaighnich mi den Tighearna Iosa anns na làithean a leanas, dè bu chòir dhomh a dhèanamh, leis gun robh mi air mo shàrachadh leis na h-argamaidean a chaidh a thogail mum neo-fhreagarrachd do ‘inntinn Fhrangach’ air sgàth mo spioradalachd agus mo bheachd Pòlach agus mar an ceudna le mi-riaghailt àraidh air a' charisma a fhuair mi le m' ghairm dhiadhaidh agus shagart an taobh a stigh de choithional Societas Christi.

Tha mi a’ toirt buidheachais do Iosa Crìosd airson gun do thagh mi mi gu seirbheis a dhèanamh dha anns an t-sagartachd, cho math ris an Eaglais aige, airson saoradh anama nan eilthireach às a’ Phòlainn, a tha mi air a bhith a’ cleachdadh airson dà bhliadhna thar fhichead anns an Fhraing. Is aithne dhomh m' neo-iomchuidh agus mo neo-fhoghainteachd ann an coimhlionadh a thoil naoimh ; Tha mi a’ tighinn air adhart le aois agus ag ullachadh airson a’ choinneamh mu dheireadh ris.

Ach a dh’ aindeoin sin, tha mi a’ faireachdainn fòirneart àraidh air mo shaorsa cogais, mar chuimhneachan air na briathran a chuala mi, agus leth-bhreith àraidh spioradail, mar gum biodh mo phearsa air a sgeadachadh le ‘air sgàth mo spioradalachd agus mo bheachd Pòlach’, gun mo choire a dhèanamh. , ach a-mhàin, is dòcha, ‘to be myself’. Tha mi a’ creidsinn gu bheil Iosa Crìosd gam phutadh gu sgrìobhadh thugad. Sin as coireach gu bheil mi a’ cur na litreach seo thugad ag iarraidh ort gun a bhith a’ cleachdadh cuideam a chuir orm tro mo Roinn, Sìne Ciaglo. Dh’ iarr mi air a bhith comasach air fuireach ann am Bordeaux gus mo chòraichean agus m’ urram a dhìon mar Chrìosdaidh – sagart – cràbhach agus mar shaoranach Frangach.

Mar sin tha mi ga fhàgail aig mo Roinn-Eòrpa, mar a rinn Iosa a thaobh Athair, a 'toirt iomradh a-mhàin air na h-obraichean aige fhèin a choilean e ann an ùmhlachd iomlan don aon Athair seo. Thàinig mi gu Bordeaux a-mach à ùmhlachd do mo Choitheanal aig a bheil an Roinn Eòrpa, an t-Athair Sìne Ciaglo, os cionn a 'Phrìomh Superior anns an Fhraing agus an Spàinn. Tha earbsa agam ann an Iosa a stiùireas e le a Spiorad air fìor shlighe chòraichean Dhè agus chòraichean daonna a rèir an t-Soisgeil, gus am bi ar misean a tha Crìosd a’ toirt earbsa dhuinn na Eaglais agus anns an t-saoghal air a choileanadh gu math. .

Mar Fhrangach, a’ faicinn mar eisimpleir in-imrichean mar am Prìomhaire, Mgr Valtz, a’ faighinn an uallaich as àirde san Fhraing, agus aig an aon àm a’ dol an-aghaidh gu pearsanta le bagairt a bhith ‘fo chasaid mu neo-fhreagarrachd’ a bhith ag obair taobh a-staigh na h-Eaglais a tha ann an Bordeaux, airson adhbhar mo dhearbh-aithne le ‘inntinn Pòlach’ agus spioradalachd a bharrachd air ‘feumaidh aoghaireil na Frainge’, a rèir faclan an Aba Jean Rouet, tha e goirt dhomh seo fhaicinn agus mi a’ fulang leis an Eaglais Chaitligeach agam ann an Mar sin rinn an Fhraing breith agus taisbeanadh.

Leis gu bheil mi air a bhith Frangach airson ùine mhòr, b’ urrainn dhomh cosnadh iarraidh agus coimhead airson, an obair a tha ri fhaighinn san dùthaich seo, agus an sin tha sinn a’ toirt urram do chòraichean an neach air a’ phearsantachd mar a tha aig duine, a bhith ann fhèin. eadhon chun na h-ìre eadhon a bhith a 'ceadachadh pòsaidhean aon-ghnè; agus anns an Eaglais a tha ann am Bordeaux tha iad ag innseadh dhomh : ' Cha 'n 'eil thu co-chosmhail ri ar n-aodhair-chùram'; Mar sin, tha sinn a’ dol a sgrìobhadh chun àrd-neach agad gus an urrainn dha ‘toirt air falbh’ sibh. Mar sin nach eil mo chòraichean daonna agam san Eaglais fhad ‘s a tha iad cuideachd ann an comann Frangach? Is e suidheachadh gu math neònach a th’ ann agus os cionn a h-uile càil an aghaidh Soisgeul Chrìosd, tha mi a’ creidsinn. Tha mi an-dràsta a’ fulang an t-seallaidh agus a’ bhreitheanais seo air mo phearsa a tha gam shàrachadh, mar chreidmheach. Airson math na h-Eaglais, chan eil mi a’ sgrìobhadh litir fhosgailte ach litir phearsanta agus phrìobhaideach thugad a-mhàin, leis an leth-bhreac airson mo Roinneil. Agus chuir mi romham gun innse do na Pòlaichean dè tha a’ tachairt dhuinn an-dràsta, an dòchas gum bi thusa, Càrdinal na h-Eaglais, comasach air stad a chuir air an sgeulachd seo gu lèir agus gum fuirich a h-uile dad a thachair gun fhiosta.

Cha b'urrainn do Eaglais Chriosd, nach dean a reir Spiorad a' ghraidh do 'n bheag agus do 'n lag, agus luchd-imrich a tha 'n am pairt dhith, dochas a bhi aice ri dreuchdan nuadha sagairteil agus diadhaidh. Às deidh Bliadhna a’ Chreideimh bidh Bliadhna na Beatha Coisrigte againn agus feumaidh mise, mar Chaitligeach agus mar neach coisrigte do Dhia, an t-eagal seo air a’ choigreach anns an Eaglais agam a lughdachadh le bhith a’ cuimhneachadh còirichean an duine anns an dùthaich a chuir fàilte orm. le m’ uile chòraichean agus m’ uile dhleasdanais, agus feumaidh mi fulang leis nach eil an Eaglais seo ag iarraidh mo chòirichean a bhith ag aithneachadh a bhith ag obair airson math anaman in-imrichean Pòlach ann an dìlseachd do mo charisma mar bhall de Choithional Societas Christi. Chan eil seo àbhaisteach agus tha e dìreach mì-chothromach.

Seo mo Litir Pearsanta thugad, Monsignor, anns a bheil mi gu dùrachdach a’ cur an cèill na faireachdainnean a tha mi a’ faireachdainn. Cha robh dùil agam ri seo an seo, an dèidh fàilte bhlàth faisg air ceithir bliadhna air ais bho Thu fhèin, Mgr Cardinal. Ma bheir mi geàrr-chunntas air mo bhriathran, tha mi ag ràdh: mar Fhrangach, tha mi feargach, mar Phoil, tha mi troimh-chèile, mar Chrìosdaidh, tha mi air mo bhuaireadh agus mar shagart cràbhach, tha mi a 'faireachdainn Crìosd annam.' a bhith air a dhiùltadh. Leig leam mìneachadh: a dh'aindeoin 's gun do dh'fhosgail mi mo chridhe bhon t-sagart gu àrd-bhiocair na Sgìre-easbaig air 7 Giblean, tha e coltach nach robh e airson dad a thuigsinn agus sgrìobh e gu mo Roinneil litir a thug a-steach mi ann an 'neo-chomasach. ' agus 'math gun dad' airson 'aodhaireil' a tha ag iarraidh a bhith mar an neach as fheàrr air an t-saoghal, ach chan eil. An dearbhadh? 'S duine truagh mi air a son, agus mar shagart ni's mò na sin, anns a' chùis so, 'nuair a dh'fheumas mi bhi comasach air soirbheachadh le chèile. Bha mi an dùil gum bithinn beò mar cho-obraiche math aig Sagart na Paraiste, an t-Athair Didier Monget, agus thathar ag ràdh nach urrainn dha cuideachadh a lorg airson an obair aoghaireil seo ann am mìosan. Ach carson nach do dh’fhaighnich sinn a bheachd? Tha e ag innse dhomh gun a bhith eòlach air dad mu na tha mi a’ cur as a leth. A leithid de fhòirneart de bheachdan àicheil air na tha mi mar dhuine daonna? Tha mo spioradalachd agus m' inntinn a' buair- eadh an àite a bhi air mo chomhairleachadh, gun amharus sam bith tha mi 'g ràdh, ach ann an ainm an Tighearna. A bheil mi nam dhroch neach-obrach ann am fìon-lios an Tighearna bhon a ghlèidh mi na luachan a fhuair mi sa chiad phàirt de mo bheatha sa Phòlainn? Leig leinn stad a bhith a 'coimhead air eadar-dhealachaidhean le sùil àicheil. Gum biodh dreuchdan ùra ann an Eaglais Bordeaux, Bidh mi ag ùrnaigh gach feasgar Dihaoine aig eaglais an Naoimh Eulalie; ach feumaidh sinn an toiseach urram a thoirt dhoibhsan a tha Dia a' toirt dhuinn, 'nuair a thig iad o àit eile, eadhon o'n Phòlainn ! Ach an uair a tha euchdan ni's inbheaiche againn cheana, agus sinn a' deanamh tàir orra, cha'n 'eil an Tighearn ag iarraidh aoghair- eachd gun chridhe agus fuar, a' bhuaidh a tha mi a' fulang aig an àm so, gu h-eucorach. Thuirt an Tighearna rium mo shocrachadh agus maitheanas a thoirt do'n fhear a rinn oilbheum dhomh, agus do'n Choimhearsnach a bha 'm Roinn-mòr, aig an robh litir a leughadh a' cur droch bharail air, agus a' charisma a gheibh e o'n Dia bheo, an tiodhlac agus an dìomhaireachd, mar a thuirt Beannaichte Eoin Pòl II, a thaobh a ghairme fèin. Ach an uair a tha euchdan ni's inbheaiche againn cheana, agus sinn a' deanamh tàir orra, cha'n 'eil an Tighearn ag iarraidh aoghair- eachd gun chridhe agus fuar, a' bhuaidh a tha mi a' fulang aig an àm so, gu h-eucorach. Thuirt an Tighearna rium mo shocrachadh agus maitheanas a thoirt do'n fhear a rinn oilbheum dhomh, agus do'n Choimhearsnach a bha 'm Roinn-mòr, aig an robh litir a leughadh a' cur droch bharail air, agus a' charisma a gheibh e o'n Dia bheo, an tiodhlac agus an dìomhaireachd, mar a thuirt Beannaichte Eoin Pòl II, a thaobh a ghairme fèin. Ach an uair a tha euchdan ni's inbheaiche againn cheana, agus sinn a' deanamh tàir orra, cha'n 'eil an Tighearn ag iarraidh aoghair- eachd gun chridhe agus fuar, a' bhuaidh a tha mi a' fulang aig an àm so, gu h-eucorach. Thuirt an Tighearna rium mo shocrachadh agus maitheanas a thoirt do'n fhear a rinn oilbheum dhomh, agus do'n Choimhearsnach a bha 'm Roinn-mòr, aig an robh litir a leughadh a' cur droch bharail air, agus a' charisma a gheibh e o'n Dia bheo, an tiodhlac agus an dìomhaireachd, mar a thuirt Beannaichte Eoin Pòl II, a thaobh a ghairme fèin.

Tha spioradalachd Iain Pòl II a-riamh air mo bhrosnachadh agus bu mhath leam a bhith beò ann an leantainneachd na fhuair mi sa Phòlainn, far an robh mi a’ fuireach leth mo bheatha agus an còrr tha mi a’ smaoineachadh gum bi mi a’ fuireach san Fhraing. , mura dèan iad’. tha mi ro mhi-mhisneachail o bhi fuireach ann, mar a ni sinne an dràsta. Agus tha mi dearbhte mu cho cudromach sa tha an fhoillseachadh air tròcair dhiadhaidh a chaidh a dhèanamh tro Naomh Faustina agus a thug Iain Pòl II gu aire an t-saoghail gu lèir. An e seo a tha a’ cur dragh air mo spioradalachd? Airson dè? Mar sin càite a bheil sinn a’ dol? Gun atharraich canonachadh Beannaichte Iain Pòl II agus Eòin XXIII an suidheachadh. Tha mi a’ tagradh ris an eadar-ghuidhe naomh aca ri Crìosd ann a bhith a’ dùnadh na Litreach seo.

Iesus j'ai confiance in Toi! Is leatsa mi uile, a Thighearna! Is mise Màiri uile leat!

Gabh thusa, a Mhòrachd, mo dhùrachd dhùrachdach ann an Iosa Crìosd ar Tighearna. Tha mi a’ tairgse m’ ùrnaigh do d’ uile rùn agus don Eaglais as a bheil thu cunntachail. Athair Casimir Kuczaj Schr

A’ choinneamh agam leis a’ Chàrdanal air a chlàradh airson 3 Iuchar, 2014 Ògmhios 29, Naomh Peadar agus Naomh Pòl, 2014

(Mar ullachadh airson na coinneimh air 3 Iuchar: an teacsa a tha ag amas air mo bheachdan a chuir an cèill) Gu Cardinal Jean-Pierre Ricard, Àrd-easbaig Bordeaux, Monsieur an Càrdanal agus m’ Athair Easbaig,

Chuir thu fàilte mhòr orm a-steach don Eaglais a tha ann am Bordeaux o chionn ceithir bliadhna agus tha mi gu dùrachdach a’ toirt taing dhut airson sin. Rinn mi strì ri bhith nam shagart co-obrachail agus na sheaplain de choimhearsnachd na Pòlainn a rèir na thug an Tighearna dhomh ann an tiodhlacan agus tàlantan nàdurrach agus gu sònraichte anns na thug e dhomh ann an raon spioradail os-nàdarrach agus os cionn a h-uile gràs sagartachd agus an carism coitcheann. de Chomunn Chriosd. Tha mi a’ toirt buidheachais don Tighearna airson na sìthe agus an aoibhneis a tha e a’ toirt dhomh ann a bhith a’ coileanadh a thoil a tha air a chuir an cèill air mo shon anns a’ chùis mu dheireadh tro ghuth m’ Àrd-Stiùiriche Roinneil, agus bho 32

an Roinn Franco-Spàinnteach a tha a chòmhnaidh anns an Fhraing, ann an Aulnay-sous-Bois. B’ ann ann an 2010 a chuir an t-Athair Jean Ciaglo ainm riutsa agus ri Ceannard Misean Caitligeach na Pòlainn san Fhraing, am Monsignor Stanislas Jez, an Co-chruinneachadh a leig leam a bhith air mo chur an dreuchd airson seirbheis miseanaraidh san Eaglais a tha ann am Bordeaux. .

Cho fad ‘s a tha dragh orm, a rèir na tha an Co-chruinneachadh agus an Litir Misean agad ag òrdachadh, tha mi san dàrna teirm trì bliadhna agam bho 1 Sultain 2013 agus tha mi a’ smaoineachadh gum feum mi a bhith ann co-dhiù gu deireadh an teirm seo. , a tha air a dhaingneachadh le m' Ard-fhear-roinne, agus tha mi 'ga mheas mar thoil an Tighearna.

Mar sin bha an t-iongnadh mòr orm, nuair a bha e comasach dhomh, an aghaidh toil an Tighearna, air Didòmhnaich 22 Ògmhios ro Aifreann nam Pòla aig an Naomh Nicolas, leughadh san Revue airson mìos an Ògmhios - an Eaglais Chaitligeach ann an Gironde. - fiosrachadh mum dheidhinn a thuirt a chaochladh.

Is ann air an adhbhar seo a dh’ iarr mi sa bhad air luchd-èisteachd a bhith còmhla riut, Mgr Cardinal. Cha d’ fhuair mi dad bhuat ron latha sin agus bha an t-Àrd-neach-stiùiridh leis an do chuir mi fòn air a’ chuspair seo a-riamh air dearbhadh dhomh aon toil an Tighearna. “Feumaidh spèis a bhith aig a’ Chùmhnant agus ge bith dè a tha sgrìobhte no a chanas tu mur deidhinn, cumaibh gu socair e. Tha mi ag ùrnaigh air do shon agus bi misneachail gun obraich a h-uile dad a-mach. Tha mi ann an conaltradh ris a’ Cheannard air a’ chuspair seo. Bidh e na iongnadh leis nach tèid innse dha mu rud sam bith mar Cho-òrdanaiche ach leam fhìn gu pearsanta. Feumar spèis a thoirt don Chùmhnant msaa. Thig crìoch air do thrioblaid agus bidh a h-uile càil gu math a thig gu crìch gu math msaa.'

Tha e fìor gun d’ fhuair mi eòlas air rudeigin a dh’ fheuch mi gu mòr eadar 7 Giblean agus 22 Ògmhios. Fhreagair mi le Litir Pearsanta a chaidh a sgrìobhadh thugad air 14 Giblean, 2014, ach cha tug a’ Roinn cead dhomh a chuir. Nas fhaide air adhart, nuair a dh’ ionnsaich mi gu robh mo cho-obraiche Jaroslaw Kucharski airson dealachadh ris a’ Choitheanal againn agus gun d’ fhuair e suidheachadh ùr às aonais co-chomhairleachadh leis a’ Roinn againn. Sgrìobh mi eadhon Litir ùr le gearan ron Tribiunal agad leis an deit 6 Ògmhios, 2014. Ach cha tug mo Roinneil cead dhomh, an turas seo a-rithist, sin a dhèanamh. Dh'fhaighnich mi dha dè bha a 'tachairt agus carson a chaidh buidheann de luchd-paraiste a dhiùltadh gu dìomhair (an fhìrinn a fhuair mi dearbhadh bho bheul an Athar Didier Monget, gun a bhi sealltuinn ni b' fhaide) dh' fhaodadh a leithid de nàimhdeas a bhi air a chuir air taobh do Bhiocair Seanalair, Sìne Rouet, a bha, a reir coltais, air an creidsinn ; na bha mi air faireachdainn tron ​​​​agallamh againn air 7 Giblean, gun fhios cò às a thàinig e, oir cha do bhruidhinn e rium mu dheidhinn idir. Mar sin dh'fheumadh i a bhith dìomhair?! Le bhith a’ tomhas beagan nach robh mi co-fhaireachdainn leis agus chan eil fios agam fhathast carson? Tha mi a’ cur an dà litir a sgrìobh mi thugad. Thug an Roinn cead dhomh a dhèanamh, ma bha e feumail dha-rìribh.) Thuirt mi ris, ris an Aba Jean Rouet agus an uairsin, sgrìobh mi thuige: Mura h-eil mo dhuine freagarrach airson misean na Pòlainn, tha mo bhràthair ann fhathast. an Sgìre-easbaig a dh’ fhaodadh a ghluasad gu Bordeaux ma tha mo Superior ga fhaighinn math, ach feumar leantainn air adhart le misean na Pòlainn; Mise,

Anns a' chuis so tha ana-ceartas nach urrainn mi, a reir mo choguis, gabhail ris. Is ann air an adhbhar seo a tha mi ag iarraidh air m’ Eaglais a tha air a stiùireadh le Colaisde nan Easbaigean, a tha fo uallach an Neach-leantainn Pheadair, agus air a bheil thu nad Bhall, mo dhìon an aghaidh an ana-ceartas seo. Ma bha thu, mar Mhinisteir na h-Eaglais Easbaigeach, a’ smaoineachadh nach robh do Bhiocair air coire sam bith a dhèanamh, tha mi ag iarraidh ort a bhith cothromach san t-suidheachadh seo. Sa chiad dol a-mach, feumar spèis a thoirt don Chùmhnant agus chan eil dragh air mo Roinn-sa tuilleadh. Tha cinn-ama agus cinn-ama ri thoirt fa-near agus a’ sireadh toil Dhè gu cunbhalach bho na pàrtaidhean uile a tha an sàs, ach gun a bhith a’ feuchainn ri cogais neach sam bith a sparradh, agus os cionn a h-uile càil gun a bhith a’ toirt ionnsaighean ad personam gus an tè eile a lughdachadh mar a chaidh a dhèanamh dhòmhsa air beulaibh mo Superior agus don Superior agam air beulaibh orm, Diluain 23 Ògmhios air a ’fòn, aon uair‘ s gun robh mi air artaigil a chuir air mo bhlog pearsanta leis an tiotal : Fiosrachadh mum dheidhinn nach eil fìor. Chuir mi gu Maighstir Jean Rouet e, a 'smaoineachadh gu robh e an urra ris an fhiosrachadh seo. Dh’fhàs e feargach agus lean e orm a’ dèiligeadh rium mar toirmeasg deimhinnte bhon Dicese agus bhruidhinn e gu dona mu mo Roinneil agus mu dheireadh gheàrr e dheth conaltradh gu brùideil. Chuir so mo bhròn ni's mò orm, an dèigh deich seachdainean de shàrachadh spioradail co-cheangailte ris an t-seòladh cealgach cealgach a thug air inneal-smùid gluasad. Carson a tha mi airson mo mhealladh air beulaibh mo Choitheanail, fa chomhair a’ Chlèir, agus mu dheireadh fa chomhair na h-Eaglais gu h-iomlan trid an Fhiosrachaidh a tha air duilleag nan òrduighean : Cha chreid mi idir gur e m' àite a bhi 'g ar cur fèin am measg nan sagart air an gairm gu seirbhisean eile taobh a muigh na Sgìre-easbaig. Mar sin dè a bu chòir dhomh a ràdh nuair a bhios daoine a’ faighneachd dhomh mu dheidhinn seo às a h-uile àite? Feumaidh am mìneachadh a thighinn bhuat gus inntinnean dhaoine a shocrachadh agus stad a chuir air sgainneal anns a’ Choimhearsnachd Phòlainn, rud a tha na iongnadh gu tur agus nach tèid dad a ràdh mu na thachras a-nis. Feumar ceartas a dhèanamh agus feumaidh an aithris agad stad a chuir air na fathannan. Feumaidh am mìneachadh a thighinn bhuat gus inntinnean dhaoine a shocrachadh agus stad a chuir air sgainneal anns a’ Choimhearsnachd Phòlainn, rud a tha na iongnadh gu tur agus nach tèid dad a ràdh mu na thachras a-nis. Feumar ceartas a dhèanamh agus feumaidh an aithris agad stad a chuir air na fathannan. Feumaidh am mìneachadh a thighinn bhuat gus inntinnean dhaoine a shocrachadh agus stad a chuir air sgainneal anns a’ Choimhearsnachd Phòlainn, rud a tha na iongnadh gu tur agus nach tèid dad a ràdh mu na thachras a-nis. Feumar ceartas a dhèanamh agus feumaidh an aithris agad stad a chuir air na fathannan.

Thig mi uime sin a dh' innseadh dhuit, a Chàrdinal agus m' Athair Easbuig, ciod a tha mi le dùrachd a' smuaineachadh. Tha mi a’ creidsinn anns a’ chlàr-tòiseachaidh agam airson a’ mhisean ann an Sgìre-easbaig Bordeaux a thòisich o chionn ceithir bliadhna agus tha mi ag iarraidh gun urrainn dhomh cumail a’ dol cho fada ‘s a ghabhas. Leig an Tighearna leinn a bhith air ar deuchainn mus bi sinn uile beò san Eaglais Bliadhna na Beatha Coisrigte, air a mhiannachadh agus air ainmeachadh leis a’ Phàp Francis 2014/2015. Tha mi a’ coimhead airson na tha toil Dhè gu cinnteach dhòmhsa anns an Sgìre-easbaig. Dh'fhaighnich mi e bho thoiseach mo mhisean an seo: A Thighearna, dè as toil leat mi a dhèanamh. An-diugh thàinig mi thugad a chuir an cèill gu bheil an Tighearna ag iarraidh orm a bhith nam sradag de a thròcair dhiadhaidh a rèir na thuirt e ri Naomh Faustina. Às a’ Phòlainn thig sradag a-mach a dh’ ullaicheas daonnachd airson an teachd mu dheireadh agam. An deuchainn seo, bha e chum gu'm bithinn air mo ghlanadh fa chomhair ìre ùr de mo bheatha mar dhuine coisrigte agus mar shagart, agus airson 's gum faodadh esan, an Tighearna, beagan a bharrachd a dhèanamh anns an àite seo de mo neo-neoni a tha mi. Is e seo, m’ Eminence, a chaidh a nochdadh dhomh mar an fhìrinn mu mo thuras miseanaraidh airson ceithir bliadhna ann am Bordeaux. Gun soillsicheadh ​​an Tighearna thu air a’ chuspair seo agus gun toir thu misean dhomh a bhith nad neach-freagairt anns a h-uile dad ceangailte ri spioradalachd an Naoimh Eòin Pòl II, a thuirt aig Comraich na Tròcair Dhiadhaidh ann an Krakow ann an 2002: Ma tha sinn airson mo thuigsinn. Pontificate, feumaidh sinn iomradh a thoirt air Teachdaireachd Chrìosd a chuir an Naomh Faustina air adhart. is urrainn mi beagan ni's mò a dheanamh anns an àite so de m' neo-ni a tha mi. Is e seo, m’ Eminence, a chaidh a nochdadh dhomh mar an fhìrinn mu mo thuras miseanaraidh airson ceithir bliadhna ann am Bordeaux. Gun soillsicheadh ​​an Tighearna thu air a’ chuspair seo agus gun toir thu misean dhomh a bhith nad neach-freagairt anns a h-uile dad ceangailte ri spioradalachd an Naoimh Eòin Pòl II, a thuirt aig Comraich na Tròcair Dhiadhaidh ann an Krakow ann an 2002: Ma tha sinn airson mo thuigsinn. Pontificate, feumaidh sinn iomradh a thoirt air Teachdaireachd Chrìosd a chuir an Naomh Faustina air adhart. is urrainn mi beagan ni's mò a dheanamh anns an àite so de m' neo-ni a tha mi. Is e seo, m’ Eminence, a chaidh a nochdadh dhomh mar an fhìrinn mu mo thuras miseanaraidh airson ceithir bliadhna ann am Bordeaux. Gun soillsicheadh ​​an Tighearna thu air a’ chuspair seo agus gun toir thu misean dhomh a bhith nad neach-freagairt anns a h-uile dad ceangailte ri spioradalachd an Naoimh Eòin Pòl II, a thuirt aig Comraich na Tròcair Dhiadhaidh ann an Krakow ann an 2002: Ma tha sinn airson mo thuigsinn. Pontificate, feumaidh sinn iomradh a thoirt air Teachdaireachd Chrìosd a chuir an Naomh Faustina air adhart.

Ann an co-dhùnadh, dà mhisneachd, m’ Athair Easbaig: Na m’ aois òg agus nar eaglais paraiste bha os cionn faire mhòr air taobh deas a’ Phàillein Ìomhaigh Ìosa leis an sgrìobhadh seo: Iosa, tha earbsa agam annad! Is ann troimhe-san a fhuair mi a’ chiad ghairm gu bhith nam shagart. B’ e an dàrna gairm a thàinig gu bhith cinnteach nuair a bha mi a’ dlùthachadh ris a’ Bhaccalaureate agam seantans anns an artaigil le Co-stèidheadair ar Coitheanal, Seirbhiseach Dhè Ignacy Posadzy: ‘Tha anaman Pòlach thall thairis air chall!’. Tha earbsa agam ann an Iosa agus an Eaglais a stèidhich e air Peadar an t-Abstol. Tha earbsa agam ri mo Choimhthional, Comunn Chriosd. Agus tha mi 'g earbsadh asad ! 'S e so na bu mhiann leam innseadh dhuit, agus a rannsuchadh, air a' chothrom so gu mi-fhìn a thaisbeanadh a'd' làthair-sa, a Chàrdinal.

An Litir-Cuimhne air Ìomhaigh na Trianaid Naoimh, no Ìomhaigh na Tròcair Dhiadhaidh

Air a sgrìobhadh le

Athair Casimir Kuczaj Schr

Air a thaisbeanadh don Chàrdanal air 3 Iuchar 2014 mar thabhartas don ‘Springboard for Mission’ a’ leantainn air adhart leis an ‘Missionary Journey’.

' Philip, ge b'e neach a chi mise, chi e an t-Athair." j 14.9. an ìomhaigh Ìosa air a bheil sinn eòlach air feadh an t-saoghail bho chananachadh Naomh Faustina, tron ​​​​t-seantans bheag seo bho Ìosa, ga fàgail, nam bheachd -sa, Ìomhaigh na Trianaid Naoimh. Na ghathan dearga 'comharrachadh' Mac Dhè agus obair a' Cheartais, agus na ghathan gorma bàna a' comharrachadh an Spioraid Naoimh agus obair a naomhachaidh. Bha an t-Athair sìorraidh a rinn rèite an t-saoghail tro Phòsadh agus a’ Chàisg a Mhac còmhla ris agus a chuir an Spiorad Naomh a thabhann a thròcair air a bhith ag iarraidh an Icon seo airson a’ chòrr de amannan a’ Chinne-daonna na eachdraidh thalmhaidh. Cha robh fios agam gun do bhean mi ris an naidheachd mhath agus mhath seo le mo shùilean tro m’ aois òg.

Tha mi barrachd is nas cinntiche, a’ fuireach m’ Iubile Òir de mo choinneamh ri Ìosa ann am làn mhothachadh air a bhith nam Chrìosdaidh agus eòlas fhaighinn air na Fìrinnean a tha air an cur an cèill anns an Litir seo chun a’ Chàrdinal. Aig aois 12 choimhead mi air Ìomhaigh a’ Chrìosdaidh Tròcaireach anns an eaglais paraiste agam agus bha mi a’ faireachdainn gun robh mi air mo tharraing gu Ìosa gu aon latha a bhith na dheisciobal ​​​​agus na shagart aige. Seachd bliadhna às deidh sin, fhuair mi a-mach gu bheil e cuideachd ag iarraidh orm a bhith nam bhall den Choithional Creideimh a chaidh a chuir air feadh an t-saoghail gus Eilthireachd Pòlach a fhrithealadh. Le obair phongail an Naoimh Eòin Pòl II, aig nach robh ach beagan mhìosan air thoiseach air mo thaghadh, bha e comasach dhomh eòlas fhaighinn air mòrachd agus mathas ar Tighearna Dia: an t-Athair agus am Mac agus an Spiorad Naomh. Agus, cha dìochuimhnich mi gu bràth gu bheil an Icon-Image seo air a bhith ann bho m’ òige a tha, beag air bheag,

Tha sinn air ar saoradh le taing do dhìomhaireachd na Trianaid Naoimh; Tha mi creidsinn mura b’ e Dia an Trianaid Naoimh, nach b’ urrainn dhuinn a bhith air ar sàbhaladh gu bràth. Bha an eucoir an aghaidh Dhè ag iarraidh gur e Dia a-mhàin a dh'fhaodadh sinn a shàbhaladh. Agus fhuaradh am fuasgladh ann an Dia, do bhrìgh gu bheil esan ann fhèin an t Athair agus am Mac, agus an Spiorad Naomh. Mar sin tachraidh na h-uile nithe eadar an t-Athair agus am Mac agus an Spiorad Naomh, agus is sinne na sochairean mòra : is e Mòr-dhìomhaireachd na Tròcair Dhiadhaidh e. Chan eil an diabhal ga chreidsinn idir. Chan urrainn e a bhith air a shàbhaladh a chionn 's nach eil e a' creidsinn anns an Trianaid Naoimh a tha aig an aon àm, no nas fhaide na na h-uile

uair, Aon Dia beo agus fior, agus cha'n 'eil ann ach e. Mar sin, tha e riatanach a bhith nad Chrìosdaidh dòchas a bhith air a shàbhaladh. Chan e dòchas a th’ ann a bhith a’ cur às do na bha Dia air aonachadh bhon toiseach.

toiseach... Creideamh, dòchas agus carthannas. Air ar taobh-ne tha e trianaid nan tiodhlacan agus nam buadhan a chleachdadh agus a dheanamh tarbhach. Bheir gach neach cunntas air na rinn e gu h-àraidh anns an raon dhiadhaidh agus spioradail so. Is e seo uile gu sònraichte a bha Iosa airson a Eaglais agus an saoghal gu lèir a chuir an cuimhne tro na h-agallamhan agus na teachdaireachdan a chaidh òrdachadh don Naomh Fausine, Rùnaire agus Abstol TÒRRADH DIVINE.

Mr Cardinal agus m' Athair Easbuig, agus maille ruibh uile mo bhraithrean agus mo pheathraichean anns a' chinne-daonna, tha mi ni's mo agus na's cinntiche mur bitheadh

a Dhe, an Trianaid Naoimh, a's aon Dia beo agus fior, no a chur air dhoigh eile, nam bitheadh ​​Dia 'na aonar, agus na'n ann an tri Pearsa, cha b'urrainn sinn a bhi air ar tearnadh. Seo na tha mi airson a mhìneachadh dhut,

le gràs an Aon Dia so : an t-Athair agus am Mac, agus an Spiorad Naomh. Tha 'n Soisgeul anns a' bhinn so : " Is ann mar sin a ghràdhaich Dia an saoghal, gu'n d' thug e aon-ghin Mhic : mar sin gach neach a chreideas ann, cha sgriosar e, ach gheibh e a' bheatha mhaireannach." . Ann an earrann eile, tha Iosa fhèin ga ràdh gu pearsanta agus seo ris an t-sluagh: “Ge bith a bheir an t-Athair dhòmhsa thig e thugam; agus ge b'e neach a thig am' ionnsaidh-sa cha tilg mise air falbh... Oir is i toil m'Athar gu'm biodh a' bheatha mhaireannach aig gach neach a chi am Mac agus a' creidsinn ann...'J 6,37nn. Mothaich an so na briathran : Gach neach a chi 'am Mac. Fhuair mi a-mach fhad 's a bha mi a' beachdachadh air an Ìomhaigh a tha mi a 'gairm le grunn ainmean:' Fuasgladh, 'Tròcair Dhiadhaidh', 'Trionaid Naomh', 'Dà Tiomnadh', 'Naomhachd', msaa.

Dhòmhsa gu pearsanta, is e ‘Image of my Vocation’ agus Ìomhaigh an t-Soisgeil Ùr a th’ ann. Tha mi a’ creidsinn anns an abairt – ‘Esan a chì am Mac’ gum feum sinn le adhbhar smaoineachadh air ‘an Eucharist, an Sàcramaid Beannaichte, nuair a tha ‘an t-Aoigh coisrigte fosgailte do adhradh’ leis na Daoine creidmheach’ – feumar cuideachd a thuigsinn dè thachair ann am beatha an Naoimh Faustina ris an tuirt Iosa: Paint an ìomhaigh a chì thu agus leig fhaicinn an toiseach i ann an caibeal do chlochar agus an uairsin air feadh an t-saoghail; trid-san gheibh peacaich mo ghràsan o m' chridhe làn tròcair.

Tha e follaiseach gu bheil Iosa anns na tritheadan den fhicheadamh linn gar toirt gu Faclan an t-Soisgeil. Ach tha e cuideachd a’ toirt iomradh air Dealbh den Dealbh aige le comharran cruaidh mar ‘feumaidh na sùilean a bhith mar fheadhainn aig mo Phòsadh goirt’, ‘tha an dearbh bhrìgh aig na ghathan: ‘an t-uisge a dh’ fhìreanaicheas’ agus ‘an fhuil a bheir beatha’. Nach iongantach sin? Agus seo toil shoilleir an Tighearna a thoirt

an Eaglais agus an saoghal gu h-iomlan 'an sporan a tharruing gràis na slàinte o a Stòr' An robh an t-oideas so a thugadh do Dhaon- achd thinn 'na mheadhon air a slànuchadh ? Tha e na iongnadh dhomh a bhith bho aois òg a ’coimhead air agus a’ faicinn a ’pheantadh seo anns an eaglais paraiste agam an Naomh Anthony à Padua sa Phòlainn. Fad mo bheatha tha mi air a thoirt seachad an gràs airson a bhith barrachd is barrachd ùidh ann an Criosd seo

Thàinig Iosa tron ​​Ìomhaigh seo agus dh’fhàs mi gu cuthach ann an gaol leis le taing dha na h-uile a bha e comasach dhomh a leughadh an toiseach bho bheatha an Naoimh Faustina agus gu sònraichte bho latha m’ òrdachaidh sagartach ‘leugh le uimhir de dhaoine eile an

beatha an Naoimh Eòin Pòl II'. Bha e, gu dearbh, aig àm an Dàrna Cogaidh, air chois a’ dol seachad air an àite far an robh an Ìomhaigh seo suidhichte aig an àm ann an Clochar Peathraichean Màthair na Tròcair ann an Krakow, agus tha mi làn chinnteach gun d’ fhuair e an aon eòlas mar mise, fichead bliadhna an dèidh sin, sheall an Tighearna air agus thuirt e ris: 'Na biodh eagal ort, thig agus lean mi!' agus chaidh e a-steach don Cho-labhairt falaichte ag ràdh, coltach riumsa deich bliadhna fichead às deidh sin: Ceart gu leòr Iosa, tha earbsa agam annad!

Gus am bi an Teachdaireachd agus an Ìomhaigh a thugadh tro sheirbheis beatha an Naoimh Faustina air an toirt gu aire an t-saoghail gu lèir agus gu bheil iad nam bòrd-stiùiridh airson an t-soisgeul ùr airson an

treas mìle bliadhna de Fhoillseachadh Salutary airson Daonnachd air taobh na Trianaid Naoimh, aon Dia beò agus fìor, chaidh Karol Wojtyła òg a thaghadh agus a chuir, taobh a-staigh na h-Eaglais mar Phàpa Mòr airson

gu bhi 'na Abstol air Tròcair Dhiadhaidh. Dh’ aithnich e seo gu poblach aig àm coisrigeadh an Basilica den ainm sin ann an Krakow san Lùnastal 2002, air an turas abstoil mu dheireadh aige gu dùthaich a dhùthchais. Ma tha sinn airson mo Phontificate, Pontificate Eòin Pòl II a thuigsinn, thuirt e, feumaidh sinn cumail a-steach agus meòrachadh air Teachdaireachd Chrìosd a thàinig tro Naomh Faustina. A-cheana tha a’ chiad Encyclical ‘Redemptor hominis’ aige air an Slànaighear Mac Dhè, Iosa Crìosd, a chaidh fhoillseachadh air Latha Naomh Casimir 4 Màrt, 1979, a’ cur mo chridhe ann an dlùth-dhàimh spioradail làidir ris fhèin agus a Phontificate aig an toiseach

agus nuair a dh’ ionnsaich mi gur e an dàrna Encyclical aige ‘Dives in misericordia’ air 30 Samhain, 1980 - air Tròcair Dhiadhaidh, thuig mi gu robh spioradalachd an t-sagart, an easbaig agus a-nis am pàpa, cho ceangailte ris a’ mhèinn bho aois òg. ris an Ìomhaigh seo den Trianaid Naoimh - Ìomhaigh na Saorsa. Is ann às deidh sin a fhuair mi dearbhadh air na bha mi a’ smaoineachadh gu intuitive, de thuras a bheatha

aig àm a' Chogaidh agus mar a bha e tric anns a' Chaibeal far an robh an Ìomhaigh-Icon seo air a thaisbeanadh fad na h-ùine sin agus gus an latha an-diugh. Bhon Mhac chun an Athair, bhon Athair chun a’ Mhac, agus chun an Spioraid Naoimh. Tha an Trianaid Naoimh air a glòrachadh

daonnan na bhriathran agus na ghnìomhan na bheatha. Dh'fhaodadh nach biodh an treas Encyclical ach am fear seo: 'Dominum et vivificantem' air 18 Cèitean, 1986. Gu loidsigeach bhiodh dùil ri cluinntinn mun Athair an toiseach, an uairsin mun Mhac agus mu dheireadh mun Spiorad. A 'chiad fhear air an Athair, an dàrna fear air a' Mhac, agus an treas fear air an Spiorad Naomh. Bhiodh e na bu loidsigeach, a rèir foirmlean aithnichte. Ach nuair a tha sinn eòlach air an Ìomhaigh-Icon seo nì sinn mar a rinn Naomh Eòin Pòl II. Is e so bunait a spioradalachd agus a Phontificate, mar a thug mi fainear cheana aig toiseach an tràchdas so, a' togail a bhriathran fèin o'n turas mu dheireadh a rinn e do Phòlainn. Tha an turas mu dheireadh aige dhan Fhraing gu Lourdes cuideachd na chomharradh dhòmhsa a thaobh a dhiadhachd Marian agus na facail-suaicheantais easbaigeach aige ‘Totus Tuus’ air a thoirt à Leabhar an Naoimh Luis Grignon.

de Montfort: 'De fhìor dhiadhachd don Òigh Bheannaichte Moire.'

Ann an ullachadh air son na Bliadhna Naomh rinn e mar an ceudna, no bron : O'n Mhac trid an Spiorad Naomh chum an Athar shiorruidh, gu Comharrachadh Corporra an Fhocail ann an solus na Trianaid Naoimh. Agus airson an treas mìle bliadhna chomhairlich e dhuinn ar sùil a shocrachadh air a’ Mhac a tha foirfe Ìomhaigh an Athar anns an Spiorad Naomh. A' socrachadh suil neach air... Cha bhiodh e coltach ach beag o'r taobh-ne a bhi 'g amharc air Ìomhaigh, agus gidheadh ​​tha e a' meas mor ann an suilean Dhe earbsa a chur ann mar sin mar ann an aon Dia fior, ann an Tri Pears' Dhiadhaidh, ann an an Trianaid ro-naomh so, ag ràdh gu h-iriosal : Iosa, tha mi 'g earbsa annad ! Anns an t-seantans seo tha creideamh, Dòchas agus Carthannas riatanach. Sin as coireach, Dh’ iarr Iosa air Naomh Faustina gum biodh an Iarrtas Sònraichte seo cuideachd air a chuir gu soilleir air an Ìomhaigh seo a dh’ fheumas anaman agus cridheachan dhaoine a tharraing thuige tro an sùilean fhèin. Tha an Spiorad Naomh anns a 'chòmhradh seo eadar am Mac agus an t-Athair a tha a' toirt beatha shìorraidh ag iarraidh airson a 'chinne-daonna an Sàcramaid Sònraichte seo, nach eil fhathast, a dh' aindeoin gach nì a tha air a dhèanamh anns an t-saoghal le foillseachaidhean ùrnaighean agus teachdaireachdan air an giùlan gu sònraichte leis a 'Bheag Journal' of Saint Faustina, nach eil fhathast air a thuigsinn gu tur agus gu tur. Cha'n i an Sàcramaid, seadh, ceart gu leòr ; ach a leithid de eadar-theachd agus aig a' mhullach 'coisrigeadh daonnachd do Thròcair Dhiadhaidh', leis an Grand Pontiff, ris a bheil e a-nis ceadaichte an Naomh a ghairm ann an ùine cho goirid an dèidh dha falbh bhon t-saoghal seo,

saor-làithean bidh thu nad Chrìosdaidhean! Bidh sibh uile nur Crìosdaidhean no ‘cha bhith sibh’, chanainn, a’ smaoineachadh air faclan Marlaux, mu spioradalachd a’ chinne-daonna anns an treas mìle bliadhna.

Is e Dia an t-Ughdar faicilleach ann an gniomh nam Facal a labhradh agus a dh' fhoillsichear aig a' cheart am a tha na comharan a tha air an tabhairt seachad mar tha an Sgriobtur Naomh a' toirt làn eisempleiribh. Feuchaidh mi ri rudeigin innse dhut nach cuala tu a-riamh roimhe, mìneachadh an Ìomhaigh agus an Sgrìobhadh seo a chaidh a thoirt do chinne-daonna ann an Àm a tha mu dheireadh.

Lorg mi a h-uile dad san Ìomhaigh seo agus san Sgrìobhadh seo agus mìnichidh mi e le bhith a’ meòrachadh còmhla riut air Facal Dhè. Mar a tha ar mothachadh, a’ chiad àite sochaireil dha bheil an Trianaid Naoimh ag iarraidh an dìomhaireachd rìoghail a chur an earbsa agus troimhe, mise agus thusa, don chinne-daonna gu lèir. Leis gu feum i mar an ceudna comh-chomunn ri fulangasaibh Chriosd, mu'm bi i airidh air fianuis a thoirt, a dh'fhiosraich mi o chionn ghoirid mu 'n urrainn mi mi fèin a chur an cèill le feachd nuadh an Spioraid, feumaidh mi smuaineachadh a nis agus tòiseachadh le fios a chur air ise a tha na Màthair. de'n 'Mhaighstir smuainte agus bheò' so a's e Iosa Criosd ! Rugadh i sinn uile ann am pian a cridhe falamh airson dàn ùr nuair a dh’ fhoillsichear a glòir le glòir a Mac bho Spiorad na glòire, ghabh Spiorad Dhè fois anns a’ chiad àite aice air an talamh: ise a bha air a gairm 'làn de ghràs' mar an Oigh leis an Aingeal agus 'air a beannachadh' mar 'Màthair an Tighearna' le Ealasaid, Oigh Bheannaichte agus Màthair an Dìomhair Mhòir so, 's e Saorsa agus Tròcair. A thaobh Ceartais, chan eil ann ach aon Fhear-saoraidh agus dìreach aon Cheartas air a choileanadh leis.

THA IOSA CRIOSD air gach uile cheartas a choimhlionadh

AGUS THA Tròcair Dhiadhaidh ruigsinn

Prologue.

Rinn an Naomh Tòmas Aquinas na ùine air ceist a’ Chreideimh Chrìosdail e fhèin aithnichte don Eaglais mar ‘dotair aingil’. Fhuair e a-mach gum faodadh an Credo gabhail ri beagan artaigilean eile. Is ann air a’ bheachd seo a bu mhath leam meòrachadh air an àm seo de bhith ag iarraidh susbaint na Teachdaireachd a chaidh a chuir chun chinne-daonna a dhoimhneachadh le eadar-mheadhanair Saint Faustina.

Is iad so briathran an Naoimh Tomais : " Tha sinn a' faotainn anns na h-artaigilean (a' Chreud) obair a tha iomchuidh do'n Athair, is i obair a' chruthachaidh ; agus, mar an ceudna, is obair iomchuidh do'n Spiorad Naomh : ' Labhair e leis na faidhibh . Feumaidh uime sin a bhi 'am measg nan alt so mar an ceudna, obair a tha iomchuidh do'n Mhac 'na dhiadhachd." 1. Tòmas Aquinas, Summa Théologique t.III p.27, Les Editions du Cerf, Paris 2007

Tha an seantans seo na thoiseach tòiseachaidh airson sgrùdadh domhainn airson an Sgriobtar Naomh, nar àm den t-soisgeul ùr, far a bheil sinn . Tha mi an dòchas cuideachadh fhaighinn bhon Spiorad Naomh a bhruidhinn tro na Fàidhean an toiseach agus an uairsin tro na h-Abstoil agus a bhith mar an ionnstramaid bheag aige anns a’ ghnìomh dhiadhachdach seo a tha cananachadh an Naoimh Eòin Pòl II.

A rèir an Naoimh Eòin Pòl II: 'Chan urrainn don diadhachd e fhèin a chuingealachadh gu bhith a' gleidheadh ​​​​ionmhasan an teagaisg a fhuair e bhon àm a dh'fhalbh. Bu chòir dha feuchainn ris a' chreideamh a thuigsinn agus a chur an cèill ann an dòigh 's gun gabhar ris nar dòigh smaoineachaidh agus labhairt co-aimsireil.' Eoin Pòl II. An leabhar meòrachaidh agam, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, airson an deasachadh Frangach. p.71.

Mar a sgrìobh an Naomh Tòmas Aquinas, a dh’ainmich mi aig toiseach ar meòrachaidh, tha mi a’ creidsinn ann an solas a’ Chreideimh, gum faodadh an Creideamh, ris an canar cuideachd ‘Creideamh nan Abstol’, fhathast fàilte a chuir air, co-dhiù , A

artaigil a leanas mu Iosa o Nasaret: an seo tha e: ‘tro sheirbhis Eòin Baiste, choilean e gach uile fhìreantachd’. Chuireamaid e 'measg nam firean dìomhair : 'Thug e feòil o 'n Oigh Muire is rinneadh

Duine — agus — 'Dh'fhuiling e fo Phontius Pilat'. Mar sin, bhiodh an t-iomradh a rinneadh air an Athair agus air an Spiorad Naomh: an t Aon a tha gu bhith na Chruthaiche agus am fear eile a bhruidhinn tro na fàidhean, cuideachd air a ghairm airson Mac Dhè a bhiodh co-cheangailte ri ‘coileanadh na h-uile fìreantachd’. Co-dhiù am b'urrainn do na h-artaigilean eile àite a lorg fhathast anns a 'Chreideas, tha e na chuspair air nach toir sinn aghaidh an seo. Ach tha e cudromach fios a bhith agad, ann a bhith a 'dol seachad, agus a bhith a' toirt iomradh air a 'bheachd air diadhachd sgoilearach, a ghiùlain an Naomh Tòmas gu cha mhòr foirfeachd.

Thug an Naomh Tòmas Aquinas an cèill gu ceart gum feum obair a tha iomchaidh don Mhac na dhiadhachd a bhith an làthair ann an artaigilean a’ chreidimh, mar a tha fìor airson an Athar agus an Spioraid Naoimh. Agus gidheadh ​​cha do thog duine 'na dheigh, ged nach robh riamh gainne Thomists, gu h-àraidh am measg nan Dominicanach, a' cheist so ann an eachdraidh, tha e coltach rium. Le uimhir de dhuilgheadasan nar n-ùine airson na h-Eaglais a tha a’ faighinn fìor dheuchainn air a’ Chreideamh Chaitligeach.

Mar shagart cràbhach, bu mhath leam, ro Bhliadhna na Beatha Coisrigte, gabhail ris an dùbhlan seo, le gràs Dhè agus neart an Spioraid Naoimh. Tha mi air seo a dhèanamh mar-thà rè Bliadhna a' Chreideimh nam chànan mhàthaireil, Pòlainnis; a-nis tha mi airson a dhèanamh ann am Fraingis. Thug an Tighearna orm a bhith air mo bhreith sa Phòlainn agus a bhith a’ fuireach an sin airson a’ chiad 30 bliadhna agus an uairsin, às deidh dha mo ghairm chun Mhisean gu Pòlaichean Thar Lear, thug e orm fuireach anns an Fhraing airson faisg air trithead ’s a trì bliadhna.

Chuir an Naomh Tòmas, an uair a bha e labhairt mu na h-artaigilean a dh'fhaodadh a bhith ann airson a 'Chreideamh, seo cuideachd air cuspair na Sàcramaid Beannaichte, a' gabhail aithreachas ann an dòigh air choireigin (is e seo mo mhiann), nach eil an Creideas seo a 'toirt air adhart a stèidheachadh. Seo a bharail air a’ chuspair: ‘Tha sàcramaid na h-Eucharist a’ nochdadh duilgheadas sònraichte, nas motha na mòran artaigilean. Mar sin bu chòir dhuinn artaigil sònraichte a sgrìobhadh mu dheidhinn. Mar sin chan eil e coltach gu bheil an àireamh de

tha artaigilean gu leòr. 2. obair air ainmeachadh td.27 Às dèidh na tha fios againn mu na cruthachaidhean sin san raon seo: 'Tantum ergo' mar eisimpleir leis a h-uile leasachadh a tha san Fhraing air aithris eadar an dàrna leughadh agus

an Soisgeul air Dòmhnach 'Fèill Dhè' ris an abrar a nis 'Solemnity Sacramaid Beannaichte Corp agus Fuil Chriosd'. Tha 'n Dotair Angelic a' labhairt air artaigilean Caitliceach a' Chreidimh agus orra-san a tha air an aithris anns a' Chreideamh, aig àm comharrachadh Soisgeul na Sàbaid. Nuair a mhothaicheas sinn mar as trice, is e seo mo shealladh, gu bheil sinn ann an cabhag cho mòr aig an Aifreann gu bheil sinn mar-thà ag iarraidh na h-uaislean as giorra a tha comasach agus chan e an Creideas a thaghas sinn mar as trice creideamh Nicene-Constantinople mar a tha daonnan sa Phòlainn, mar eisimpleir faodaidh sinn a’ cheist fhaighneachd dhuinn fhìn: Dè an rud a th’ ann a bhith a’ cur barrachd artaigilean ris airson aithris?Chan eil feum aig saoghal an latha an-diugh orra. agus ma bha a chaochladh?

Am bu chòir dhuinn comhairle a chur ris an Spiorad Naomh air a’ chuspair seo an toiseach agus chan e daoine, eadhon ann an àm deamocrasaidh naomh. Tha e airson a h-uile càil a thoirt a-steach agus a riaghladh le bhith a’ cleachdadh naivety nàdurrach an duine pheacach a chuireas iongnadh air fhèin agus air a chuir iongnadh cho tric leis a neo-chùram eadhon ann an cuspairean fìor dhona agus gràsmhor a tha a’ toirt dragh dha gu dìreach bho na h-antropological, feallsanachail, corporra, bith-eòlasach agus metaphysical, agus a’ leantainn gu ceistean moralta agus diadhachd. Nach faic sinn an deamocrasaidh sin, air a chuir gu ‘gach sabhs’ agus ‘ag iarraidh a bhith na banrigh air a h-uile càil agus aig a h-uile cosgais’, bidh e ag atharrachadh gu mòr

gu sgiobalta a-steach do shàrachadh totalitarian?! Is e seo a bhrosnaich ar n-obair ann an rannsachadh diadhachd, gus gabhail ris an dùbhlan a bhith an aghaidh a’ chaismeachd seo a dh’ ionnsaigh pàganachd an latha an-diugh a bhios ag ithe mothachaidhean de gach seòrsa a tha tàmailteach aig a’ chiad sealladh ach a tha dall ma chumas sinn oirnn a’ cumail ris gun a bhith a’ freagairt le strì agus smaoineachadh. gnìomh anns a h-uile raon, agus carson nach eil diadhachd cuideachd.

Is e an rud a bu mhath leam a dhèanamh an seo mi fhìn a chuir an cèill gus an dòchas a tha air a bhith a’ fuireach annam bho m’ òige agus m’ òige anns a’ Phòlainn dhùthchasach a nochdadh. Agus an uairsin chun na h-aois anns a bheil mi, nam aois inbheach a tha mar-thà a’ tighinn faisg air comharran sònraichte de sheann aois agus mu dheireadh ag ullachadh airson cunntas a thoirt air an t-slighe thalmhaidh seo gu Cruithear a h-uile càil agus gu Fear-saoraidh Sgoinneil, am measg feadhainn eile, nam anam dè tha mi an dòchas le bhith ag ath-aithris a’ ghairm seo gu tric: Iosa, tha earbsa agam annad! A tha nis 'gam thoirt gu bhi dèiligeadh ris a' chuspair a thagh thu air son an sgrùdaidh so ni's dlùithe riut-sa, a leughadair a thagh an Tighearna fèin gu pearsanta air son na h-ùine so, agus air son an àite so anns am faigh thu thu fèin, a labhairt riut o shùil gu sùil, o a shuil. beul ri do chluasan agus gu h-àraidh bho a Chrois gu a chridhe gum bu mhath leis an aon rud a dhèanamh.

'Foghlumaibh uam — deir losa Criosd — bithibh 'n 'ur deisciobuil dhomh, oir tha mi macanta agus iriosal an cridhe, agus gheibh sibh fois. Mt 11:29 Tha cothrom againn ionnsachadh mu Chrìosd anns an sgrùdadh seo, agus tha seann rudan ann an seo uile, ach tha cuideachd, bidh iongnadh ort, a charaid, bidh rudan ùra ann nach cuala tu riamh mu dheidhinn. dheth, ged a tha thu, theagamh gur Càrdinal thu. Is e dìreach an Cardinal a chaidh a thaghadh le Ìosa fhèin airson na tha mi a’ sgrìobhadh an seo agus a-nis am badeigin air an talamh seo san Iuchar 2014 a leughadh. Chan e am fear air an tug sinn iomradh mu thràth. Chan e, is e sin beatha Ìosa, an t-Abstol, aon de na dhà-dheug, is dòcha nas motha na ann an amannan eile neach-taic nan uile aig a bheil teagamh. Ciod an Fhreasdal ri Tròcair Dhiadhaidh. Dàrna Sàbaid na Càisge, air a stèidheachadh - mar a bha Iosa ag iarraidh bruidhinn ri cailleachan-dubha sìmplidh Hélène Kowalska - le Naomh Eòin Pòl II anns a 'Bhliadhn' Naoimh

an uair a ghairm e air a' cheart Domhnach sin a Naomh. Agus chì sinn! Bha e fhèin ceithir bliadhna deug às deidh sin air 27 Giblean an làthair milleanan de dhaoine air feadh an t-saoghail leis na seirbheisean meadhanan

urram agus leis a' Phàpa Francis ghairm e Naomh. Agus eadhon nas iongantaiche, cha robh seo air tachairt riamh roimhe an làthair a cho-obraiche dìleas agus an neach a thàinig às a dhèidh eadhon an àite Bhiocair Chrìosd, a tha a-nis na urram Pàpa Emeritus.

Feumaidh mi, mu dheireadh, a dhol air adhart agus mar sin feuchainn ri mìneachadh mar a chaidh an artaigil ùr seo a thaobh Iosa agus a 'Chrìosd a mholadh agus, chanainn - air a sparradh gu socair - orm, bhon bhliadhna 2000; Feumaidh mi ràdh,

oir o'n àm sin, cha-n 'eil mi air mo dhànachd atharrachadh a dheanamh air susbaint m'ùrnuigh, ach rè Bliadhna a' Chreidimh, rinn mi sin le bhi eadhon a' sgrìobhadh Litir air a' chuspair so chum a' Phàpa. Is dòcha gum faigh an Cardinal i

an eigin air uair a chuairt do'n Ròimh, theagamh gu'm bheil e 's an tasglann, mur 'eil litrichean air an tilgeadh ann an canan sgudail anns an Institiud cho uasal. Mar sin bu chòir mo litir bhon t-sagart cràbhach a bhith mar as trice an àiteigin, ceart? Chan eil mi ag iarraidh fios. Cha do rinn mi ach mo dhleastanas. Chaidh seo a sparradh orm gu socair ach gu làidir air 19 Dùbhlachd, 2012, oir bha e a-nis air a sparradh orm an Litir-sgrùdadh fada seo a sgrìobhadh gu m’ Athair Easbaig agus Mgr Cardinal. O'n là sin, uime sin, ann an ùrnuigh a' Chriofd, tha mi 'g a chur an gnìomh gu pearsanta, tha mi air uairibh a' labhairt uime mar an ceudna 'nam chòmh- raidhean spioradail ri Criosduidhean agus ri Criosduidhean.dhaoine eile, nuair a tha suidheachadh agus cuspair freagarrach, tha mi a’ ciallachadh cuspair Teachdaireachd na Tròcair Dhiadhaidh a rèir Naomh Faustina agus a rèir Naomh Eòin Pòl II. Anns mo

obair aoghaireil mar an ceudna, anns na h-òighean nuair a dhùisgeas sinn an Naomh Eòin Baiste, thèid mi a-steach sa bhad do dhoimhneachd an lorg seo co-cheangailte ri Ìomhaigh na Trianaid Naoimh. Thaisbean Rublev an dreach aige den mhòr-dhìomhaireachd seo den Chreideamh Chrìosdail agus tha e air a thaisbeanadh air ante-pedium na h-altarach mòr aig eaglais Sainte Eulalie ann am Bordeaux. Ach rinn Iosa e gu tur nas fheàrr.

Mhothaich mi an toiseach gu bheil ùidh shònraichte anns a’ mhionaid seo ann am beatha Ìosa far a bheil e ag iarraidh air Eòin Baistidh a bhith na sheirbheis dha rè an agallaimh aige air bruaichean Iòrdain: ‘Tha Ìosa, a’ tighinn à Ghalile, a’ nochdadh air bruaichean Iordain. an Iordan, agus thainig e chum Eoin gu bhi air a bhaisteadh leis. Bha Iain airson stad a chuir air agus thuirt e: “Is mise a dh’ fheumas a bhith air mo bhaisteadh leatsa, agus is tusa a thig thugam!” Ach fhreagair Iosa e: “Airson na mionaid, fàg dhòmhsa e; san dòigh seo feumaidh sinn an rud a tha ceart a dhèanamh gu foirfe.” Mar sin leigidh Sìne leis a dhèanamh. Mt 3, 13-17 Missal Didòmhnaich, Teacs litireil oifigeil, air a thaisbeanadh le Pierre Jounel, Desclée-Mame, Paris 1981 td.515

Tha mi 'g aideachadh mar an ceudna gu'n do chuir e ioghnadh orm o chionn uine bhi ni's mò agus ni's mò gu bheil sinn a' sleamhnachadh, eadar breith ar Tighearna losa Criosd ann an gairm a' Chreidimh gach Sàbaid, gun stad, eadhon rè tamuill bhig, air a bheatha cho làn agus cho làn eadar breith ar Tighearna losa Criosd agus Bàs ar Tighearna losa Criosd. air a choimhlionadh mar Mhac an duine, Mac Dhè. Nuair a lorg mi mu dheireadh agus a smaoinich mi cho fada air aghaidh Chrìosda na Tròcair, air a pheantadh a rèir an tiomnaidh a chuir e an cèill don Naomh Faustina air 22 Gearran, 1922 aig Clochar a’ Phloc, chuir e iongnadh orm cho cudromach sa bha eòlas nas doimhne air an fhear chuir Dia.

Dh'fhaighnich mi: 'A Thighearna Iosa, tha earbsa agam annad.' Ach thoir fios dhomh air do dhìomhaireachd ann am barrachd doimhneachd. Innsibh dhomh, cionnas a labhrainn air bhur Saorsa ri daoine daonna, chum gu'm bi an aon mhisneachd aca, agus gu'n gabh iad ri d' thròcair. Tha mi nis a' tuigsinn ni's cinntiche, gur e bhi labhairt mu thròcair, agus gun bhi labhairt mu cheartas, dearmad a dheanamh air an obair dhiadhaidh a rinn pearsa diadhaidh Mac Dhè.

Le bhith a’ leughadh obair an Naoimh Tòmas Aquinas, an ‘Theological Summa’ aige, lorg mi na tha mi air sgrìobhadh mu dheidhinn mu thràth agus rinn mi co-dhùnadh an rannsachadh seo a dhèanamh agus a thoirt dha mo bhràithrean is mo pheathraichean ann an

daonnachd agus anns an Eaglais mo theisteanas. Bidh mi a’ tilleadh gu roghainn Latha an Naoimh Tòmas, ris an canar uaireannan neo-thruacanta. Mar sin tha cead aig a' Chàrdanal mar an ceudna gun a bhi creidsinn anns a' Chuimhneachan Litir so ni's mò agus

a th' ann uile. Ach tha mi an dòchas gun toir e aire dha anns na co-dhùnaidhean aige mum dheidhinn agus bidh e comasach dhomh an uairsin a chuideachadh anns a’ phròiseact aige leis an ainm: ‘The Springboard for the Mission’, às deidh dhomh a bhith toilichte a bhith a’ gabhail pàirt mar a b’ fheàrr a b’ urrainn dhomh. am pròiseact mu dheireadh: ‘Four Years of the Missionary Journey’. 'Iosa, tha earbsa agam annad!' a tha mi a’ moladh gu làidir don a h-uile duine, ge bith a bheil thu a’ creidsinn no nach eil, cha mhòr nach eil e a’ cosg dad agus ‘faodaidh buannachdan mòra a thoirt’. Bheir sinn sùil air an seo tha Tòmas ag ràdh 'iongantach'. An do chuir Iosa magadh air airson a bhriathran rudeigin neònach agus an t-àicheadh ​​seo: ‘Chan eil, cha chreid mi’. Le Iosa tha e an-còmhnaidh comasach timcheall air cainnt agus sealladh, oir dhuinne agus airson ar saoradh tha e air a h-uile ceartas a choileanadh. A-nis àite airson Tròcair an Athair Shìorraidh agus seo ‘airson an t-saoghail gu lèir’ a’ tòiseachadh leis an Naomh Tòmas: Na creid ach creid. ' Mo Thighearn is mo Dhia !' An toiseach 'Iosa, tha earbsa agam annad!' Tha e fìor gun tuirt Iosa às dèidh làimh: Is beannaichte iadsan nach fhaca, ach a chreid. Ach chan eil seo a’ buntainn ach ri beag-chuid, tha mi a’ creidsinn; agus carson nach ann gus a’ bhliadhna 1922, nuair a thug e dhi, o a chòmhraidhean dìomhair ri Piuthar Faustina, agus troimhe-se don Eaglais gu lèir, na h-òrduighean aige: Ìomhaigh dheth a bhith air a chruthachadh agus air iomadachadh cho mòr ‘s a b’ urrainn dha air feadh na talmhainn gu lèir, agus an uair Gheall e gun toireadh e aire dha a thaobh gach neach leis am bu toil leis fhaicinn mus tilleadh e ann an glòir Athar. Tha mi a’ creidsinn; agus carson nach ann gus a’ bhliadhna 1922, nuair a thug e dhi, o a chòmhraidhean dìomhair ri Piuthar Faustina, agus troimhe-se don Eaglais gu lèir, na h-òrduighean aige: Ìomhaigh dheth a bhith air a chruthachadh agus air iomadachadh cho mòr ‘s a b’ urrainn dha air feadh na talmhainn gu lèir, agus an uair Gheall e gun toireadh e aire dha a thaobh gach neach leis am bu toil leis fhaicinn mus tilleadh e ann an glòir Athar. Tha mi a’ creidsinn; agus carson nach ann gus a’ bhliadhna 1922, nuair a thug e dhi, o a chòmhraidhean dìomhair ri Piuthar Faustina, agus troimhe-se don Eaglais gu lèir, na h-òrduighean aige: Ìomhaigh dheth a bhith air a chruthachadh agus air iomadachadh cho mòr ‘s a b’ urrainn dha air feadh na talmhainn gu lèir, agus an uair Gheall e gun toireadh e aire dha a thaobh gach neach leis am bu toil leis fhaicinn mus tilleadh e ann an glòir Athar.

Bidh mi a’ bruidhinn bho eòlas agus chan eil mi ag iarraidh air duine seo a chreidsinn gu dall ach dìreach feuch ri eòlas fhaighinn air dhut fhèin. Tha nas lugha agus nas lugha de chaismeachdan leis an t-Sàcramaid Bheannaichte:

Gun sluagh aig an Adoration a chaidh a mholadh. Mar sin carson nach cuir thu eòlas air an Teachdaireachd seo agus an Ìomhaigh a tha e ag iarraidh agus air a thoirt seachad leis. Bha fios aige ro làimh cia mheud ìomhaigh de gach seòrsa a bheireadh ionnsaigh air anmac an duine do na crusaders millennial seo. Coimhead air a’ gheama ball-coise agus na feuch ri coimhead air ìomhaighean ris an can sinn pious agus aon uair ‘s gu bheil ginealach seanairean is seanmhairean air falbh, gheibh sinn cuidhteas iad agus dè a chuireas iad nan àite? Tha fios agad air an fhreagairt, seall air do sheòmar; dha-rìribh chan eil àite ann airson Ìosa no don Òigh Bheannaichte?, no do Naomh den leithid. Bidh mi a’ tabhann an Ìomhaigh seo agus an Teachdaireachd seo dhut agus feumaidh mi feuchainn ri toirt a chreidsinn ort gu slaodach ach gu cinnteach airson do leas fhèin. Tha mi cinnteach mu dheidhinn agus mar sin tha uimhir de dhaoine eile. Tha fios agam gur e an Icon a th’ ann

Sònraichte na Trianaid Naoimh a tha air a thoirt seachad ann an Eachdraidh a 'Chinne-daonna gu lèir a tha ann fhèin agus ann fhèin a' toirt geàrr-chunntas air uile fhacal Dhè a tha anns na Sgriobtairean Naomha agus ann an traidisean iomlan an duine.

an Eaglais agus a Magisterium. Agus bha dìomhaireachd nan nithean a thachair aig Iòrdan, ris an can sinn Baisteadh Ìosa, a’ ciallachadh gun deach leabhar Lebhiticuis gu lèir a dhìochuimhneachadh, gun a bhith a’ cuimhneachadh ach beagan bhriathran ro làidir, mar eisimpleir: Bi naomh, oir tha mi naomh - deir an Tighearn. Leth-cheud bliadhna air ais chuimhnich Dàrna Comhairle a’ Bhatacain gu bheil Crìosdaidhean uile air an gairm gu naomhachd. Ach carson ma-thà a tha cho beag dhiubh gan naomhachadh fhèin agus ma tha e a’ buntainn, mar eisimpleir, eadhon teaghlaichean Crìosdail, tha an-còmhnaidh barrachd is barrachd sgaraidhean ann?

Tha duilgheadas mòr ann a bhi a' tuigsinn ciod an ceartas agus an naomhachd a tha fir agus mnathan ag iarruidh o'n Trianaid Naoimh, agus air a thoirt uaith aig a' cheart àm mar Tiodhlac Dhè anns an Spiorad. Chan eil mòran eòlach air an Tiodhlac seo no chan eil mòran eòlach air. Tha acras airson ceartas anns gach àite.

Tha an t-Athair sìorraidh air a thròcair fhoillseachadh, tha am Mac air a h-uile ceartas a choileanadh agus tha an Spiorad Naomh a’ toirt seachad a charthannas, is ann mar seo a tha mi a’ creidsinn anns an aon Dia ann an trì pearsachan a tha ag obair ann an cruthachadh agus ann an saoradh a’ chinne-daonna. Mar sin tha ar sgrùdadh ann an coileanadh ceartas tro Iosa Crìosd ag iarraidh a bhith na sheirbheis don t-soisgeul ùr. Gun tugadh an Tighearna Dia dhuinn an gràs airson an obair seo a chrìochnachadh le creideamh, dòchas agus carthannas.

Le seirbheis Jean Batiste. Is e seo a’ chiad chaibideil den rannsachadh againn. Cò e ? Ciamar a dh’ullaich Dia i airson a misean? Ciod an t-seirbhis a rinn e do Iosa o Nasaret ? A bheil a mhartarachd a’ foillseachadh Pàis a’ Mhesiah?

Tha Iosa Crìosd air a h-uile fìreantachd a choileanadh. Bidh seo na phrìomh chaibideil den sgrùdadh againn. Mac Dhè anns an t-Seann Tiomnadh. Geallaidhean Messianic air an toirt seachad tro ainglean agus fàidhean. Corpachadh an Fhir-shaoraidh agus a Obair Saoraidh. Thainig e trid uisge, tre fhuil, agus trid an Spiorad. Baisteadh agus Diomhaireachd na Càisge Iosa Criosd. Creideamh a tha na bhuaidh air an t-saoghal.

Iosa, tha earbsa agam annad! Bidh seo mar an treas caibideil agus an caibideil mu dheireadh den taisbeanadh againn. Teachdaireachd Chrìosd a thugadh don t-saoghal ann am beatha dìomhair an Naoimh Faustina. Ciamar as urrainn dhuinn ìomhaigh Chrìosd a mhìneachadh le ghathan a’ tighinn a-mach às a Chridhe Naomh?

Dh’ fhàg am Pàpa mòr Iain Pòl II a chomharra air eachdraidh a’ chinne-daonna. Chomharraich e beatha mòran dhaoine, agus tha mi gu h-àraidh ag iarraidh air mo chuideachadh anns an obair seo airson glòir Dhè agus sàbhaladh anaman. Tha a bheatha agus a chuid obrach air mòran a theagasg dhomh agus gu sònraichte na thug e don Eaglais air cuspair na Tròcair Dhiadhaidh, ann an co-chomann leis an Naomh Faustina Kowalska, a bhuail e ann an 1993 agus an uairsin a chananachadh anns a’ Bhliadhn’ Naoimh.

2000. Fhreagair e m ' iarrtas beannachadh a thoirt do Chomann TOTUS TUUS a chaidh a stèidheachadh air 6 Lùnastal , 1996, agus a chaidh a stèidheachadh air 1 Samhain den aon bhliadhna ann an Roubaix; b' e sin buidheachas a thoirt do Dhia air uair a 50 bliadhna de dh' òrduchadh sagartach.

A rèir Beannaichte Iain Pòl II: 'Chan urrainn don diadhachd e fhèin a chuingealachadh gu bhith a' gleidheadh ​​​​ionmhasan an teagaisg a fhuair e bhon àm a dh'fhalbh. Bu chòir dha feuchainn ris a' chreideamh a thuigsinn agus a chur an cèill ann an dòigh 's gun gabhar ris nar dòigh smaoineachaidh agus labhairt co-aimsireil.' Eoin Pòl II. An leabhar meòrachaidh agam, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, airson an deasachadh Frangach. p.71.

Gus taic a thoirt don phontificate aige agus pàirt a ghabhail anns an obair aoghaireil aige ann a bhith ag ainmeachadh Soisgeul Ìosa Crìosd, rugadh an Comann seo anns an Fhraing eadar 6 Lùnastal agus 1 Samhain, 1996. Gheall e ùrnaigh a dhèanamh air a shon rè a

tadhal air uaigh Saint Luis Marie Grignon de Montfort. Tha an soisgeulachadh ùr na leitmotif de Chomann nan Dìleas seo , aig an deach na Reachdan aca aontachadh le Easbaig Lille , Monseigneur Jean VILNET san aon bhliadhna 1996. Bha mi a’ fuireach ann an sgìre-easbaig Lille: Roubaix –Lille-Dunkerque-Roubaix eadar 1982 agus 1998 , sè bliadhna deug as bòidhche de bheatha. Às deidh dà bhliadhna ann an Sgìre-easbaig Autun 1998-2000 agus an uairsin 10 bliadhna ann an Abscon-Escaudain eadar a’ bhliadhna 2000 agus 2010 chun t-Sultain airson mi fhìn a lorg ann am Bordeaux bhon uairsin.

Reachdan Comann Caitligeach TOTUSTUUS

1. Aithris Stèidheachaidh:

Is e Dia a-mhàin a bheir creideamh beò, ach is urrainn dhuinn ar teisteanas a thoirt seachad. Is e Dia a-mhàin as urrainn dòchas làidir a thoirt, ach is urrainn dhuinn misneachd a thoirt dha ar bràithrean . Is e dìreach Dia as urrainn gràdh a thoirt seachad

fìor, ach is urrainn dhuinn ionnsachadh gaol a thoirt dha chèile. Is e Dia a-mhàin as urrainn sìth a thoirt don t-saoghal, ach is urrainn dhuinn aonachd agus co-sheirm a shìolachadh. Is e dìreach Dia as urrainn misneachd agus neart a thoirt, ach is urrainn dhuinn taic a thoirt dhaibhsan a thuiteas. Is e Dia a-mhàin an dòigh agus an aon fhìrinn, ach is urrainn dhuinn an comharrachadh do dhaoine eile. Is e Dia a mhain an solus siorruidh , ach is urrainn sinne a thoirt air a shoills- eachadh ann an suilibh dhaoine. Is e Dia a-mhàin an aiseirigh agus a’ bheatha, ach is urrainn dhuinn miann a bhith beò a thoirt air ais do dhaoine eile. Tha Dia a mhàin gu leòr ann fhèin, ach bha e airson ar cuideachadh a dhìth.

2. Amasan:

1/ Oibrichibh airson gèilleadh nas fheàrr do Chrìosdaidhean ri Magisterium na h-Eaglais agus a’ Phàpa.

2/Seach slatan-tomhais làidir agus dearbh-aithne Chrìosdail làidir tro mheòrachadh air a’ Bhìoball Naomh, Teagasg na h-Eaglaise agus Sgrìobhaidhean a’ Phàpa. 3/ Ionnsaich misneach a bhith beò bho do chreideamh ann an saoghal cruaidh, air a chomharrachadh le dìmeas, mì-chreidsinn, buaireadh bhuidhnean, goireasan, msaa.

4/ bi nad àite-beatha dàimh:

• dàimh ri Dia ann an ùrnaigh phearsanta, coimhearsnachd, liturgical, msaa.

• dàimh le daoine eile tro fheartan spèis, aire, seirbheis, msaa.

• dàimh leis fhèin tro leasachadh a’ phearsantachd leis na tàlantan cridhe, inntleachd agus bodhaig.

3. Dleastanasan nam ball:

1/ Ùrnaigh ri Dia le agus tro eadar-ghuidhe na h-Oigh Bheannaichte Moire, Màthair na tròcair, gus am bi an duine agus obair a’ chruthachaidh air a thilleadh chun a’ Chruithear. 2/ Deanaibh urnuigh air son a' Phàpa, ar n-Easbuig agus an Eaglais ; iarraibh air an Tighearna dreuchdan nuadha sagairt, cràbhach, agus mhiseanaraidh.

3/ Tro dheagh chom-pàirteachadh anns an t-Soisgeul Naomh, bi mothachail air gràdh Chrìosd don duine agus, tro ìobairtean, gabh pàirt ann an ionmhasan do-chreidsinneach a’ ghràidh agus a’ bhròin a thairg Màthair Ìosa don Tighearna airson saoradh teaghlach an duine .

4/ Glòir agus aoradh do Chriosd anns an t-Sàcramaid bheann- aichte, mòr rùn-diomhair a ' chreidimh, anns am bheil Dia an t-Athair a' toirt a Mhac do dhaoinibh , chum gu'm bi iad air an saoradh.

5/ Bi beò ann an gràs Dhè, mothaich a bhith nad leanabh do Dhia, atharrais air Iosa an t-Soisgeil, obraich air do charactar fhèin, co-obraich le gràs Dhè, bi dìleas do ghnìomhachd brosnachail an Spioraid Naoimh, coilean gu dìleas an gnìomh. toil Dhe.

IS MI AN TIGHEARNA UILE! Is mise MARY A H-UILE!

RANNSACHADH BHIOBUILL AIR A CHOMUNN RIS A' MHAC IOMPACHADH

Le seirbheis Jean Batiste. Is e seo a’ chiad chaibideil den rannsachadh againn. Cò e ? Ciamar a dh’ullaich Dia i airson a misean? Ciod an t-seirbhis a rinn e do Iosa o Nasaret ? A bheil a mhartarachd a’ foillseachadh Pàis a’ Mhesiah?

Tha Iosa Crìosd air a h-uile fìreantachd a choileanadh. Bidh seo na phrìomh chaibideil den sgrùdadh againn. Mac Dhè anns an t-Seann Tiomnadh. Geallaidhean Messianic air an toirt seachad tro ainglean agus fàidhean. Corpachadh an Fhir-shaoraidh agus obair na Saorsa. Thainig e trid uisge, tre fhuil, agus trid an Spiorad. Baisteadh agus Diomhaireachd na Càisge Iosa Criosd. Creideamh a tha na bhuaidh air an t-saoghal.

Iosa, tha earbsa agam annad! Is e seo an treas caibideil agus an caibideil mu dheireadh den taisbeanadh againn. Teachdaireachd Chrìosd a thugadh don t-saoghal ann am beatha dìomhair an Naoimh Faustina. Ciamar a dh’innseas sinn ìomhaigh Chrìosd le ghathan a’ tighinn a-mach às a chridhe? Tha an soisgeul ùr a’ gluasad. Bitheamaid 'n ar luchd-sìth.

Caibideil I.

Lorgar am fàidh Malachi anns a’ Bhìoball mar an tè mu dheireadh san t-Seann Tiomnadh. Anns an leabhar aige tha teachd a’ Mhesiah agus a Theachdair air ainmeachadh. Tha deagh naidheachd aig an Leabhar seo

ìobairt nuadh, leis am faigh Dia a' ghlòir a fhreagras d'a Ainm. ' Cha 'n 'eil teagamh nach robh Eoin Baiste 'na aon do na daoine mora, agus gu 'n robh e ro dhlùth do Chriosd, oir thuirt an Tighearna uime : " Am measg mhac na mna cha d' eirich neach a's mo," Mt 11,11. td.37

Air an neach a's mò am measg dhaoine a rugadh o mhnaoi, bithidh seirbhis aig Eoin Baiste r'a thabhairt do'n Mhesiah a chaidh a ghealltainn air feadh an t-Seann Tiomnaidh : bithidh e chum a bhaisteadh ann an uisgibh Iordain, 'nuair a ruigeas iad le chèile aois deich bliadhna fichead. Ghabh Soisgeulaiche Naomh Lucas cràdh anns a’ chiad phàirt den chiad Leabhar aige airson cunntas a thoirt air cho mionaideach sa b’ urrainn dha. Airson Iosa Crìosd cho math agus airson Eòin Baiste tha sgeulachdan mu dheidhinn an ainmeachadh agus breith an Aon agus an Eile air an taisbeanadh ann an dòigh aithris follaiseach. Tha Eoin Baiste de shliochd sagairt, on àrd-shagart Aaron, bràthair Mhaois. An dà chuid air taobh athar Zacharie agus a mhàthair Elisabeth. Mar sin tha a sheirbhis ann a bhith ag ullachadh nan slighean airson Slànaighear an t-saoghail a' faighinn a freumhan anns a h-uile adhradh liturgical a thugadh do Dhia.

air feadh eachdraidh Sluaigh Israeil a thug Dia a mach à tràill- eachd agus àmhghair ann an tìr na h-Eiphit. Ciad Coicheangal Dhe r'a shluagh faisg air sliabh Shinai, agus tiodhlac a

Bidh tagraidhean aig an lagh anns an adhradh a thèid a chleachdadh an toiseach ann am Pàillean a’ Choinneimh aig àm a dhol tarsainn air an fhàsach agus an uairsin anns na h-àiteachan a thagh Dia airson seo, mus bi e ann an Teampall Ierusalem tha an dreuchd sagartach air a chuir air dòigh a rèir seo Dia. dh'àithn e do chloinn Israeil ann an Lebhiticus.

Tha an t-aingeal Gabriel air a chuir gu Sechariah anns an Teampall seo de Ierusalem sia mìosan ron àm a bheir an t-aon aingeal gu Màiri, an Oigh Bheannaichte ann an Nasareth ann an Galile. Anns an teachdaireachd a tha Dia a 'dèanamh

innis do'n àrd-shagart an gnìomh gu'm bheil a h-ùrnuigh air a freagairt ; bheir a bhean, neo-thorrach leatha fein agus 'na sean aois, mac dha : feumaidh e Iain ainmeachadh oir 'tha Dia gràsmhor'. Tha an t-aingeal a’ toirt cunntas ro- làimh air a mhisean a bhith a’ gairm clann Israeil gu tionndadh agus ullachadh airson Tighearna nan Sluagh foirfe; tha spiorad agus cumhachd an fhàidh cuideachd air an cur an cèill gus am faic sinn a h-uile dad a dh’ ullaich an t-Seann Tiomnadh leis na fàidhean mòra gus am bi rèite eadar Dia agus an Daonnachd air a choileanadh tron ​​Chaidreachas Ùr agus Sìorraidh ann an Iosa Crìosd. Tha an Tighearn Iosa 'ga mhìneachadh ann an

a' bhinn so : ' Dh'oibrich an lagh agus na fàidhean gu Eoin ; oir uaith-san tha rioghachd Dhe a' fulang ainneirt agus 's i an ainneart a thig a stigh innte. Thathas cuideachd ag ainmeachadh gum bi Eòin Baiste air a lìonadh leis an Spiorad Naomh mu thràth bho bhroinn na màthar.

Aig a bhreith nì Sachareias e fhèin fàidheadaireachd air an leanabh na nithean a thèid a choileanadh air bruaichean Iòrdain deich bliadhna fichead an dèidh sin: Nì thu fios don t-Sluagh an t-Slàinte a bhios air a choileanadh le maitheanas am peacaidhean le taing do thròcair ar Dia. A’ throcair dhiadhaidh seo a tha air a fàistneachd an seo le Sechariah tha sinn a’ faighinn ann an teachdaireachd Chrìosd a thugadh don t-saoghal agus don Eaglais nar beatha

dìomhaireachd an Naoimh Faustina. 'Dh' eirich a' Ghrian gu h-ard a tha 'g ar cuairt gu soillseachadh orra-san a tha beo ann an dubhar- aibh agus ann an dorchadas a' bhais a threorachadh gu slighe na sith." Feuch Uan Dhè a tha a' toirt air falbh peacaidh an t-saoghail'.

Bha rùn aig àrd-shagartan an t-Seann Chùmhnaint peacaidhean Sluaigh Israeil a thoirt air falbh tro ìobairtean bheathaichean a chaidh a thoirt seachad, agus bha an fhuil gu bhith air a dòrtadh agus air a toirt an làthair an Tighearna Dia, anns na naoimh nan naomh. Mus deach a mharbhadh, ghabh am beathach 'am peacaidhean le cur air làmhan agus an aideachadh a rinn an t-àrd-shagart às leth nam peacach. Thug Dia maitheanas do pheacaidhean oir chreid an sagart agus na daoine ann am Facal Dhè a stèidhich na h-ullachaidhean adhraidh seo.

Is e creideamh ann an ‘Uan Dhè’ ri teachd a thug ‘èifeachd’ dha na h-ìobairtean sin ann an toil Dhè a thròcair fhoillseachadh dhaibhsan uile a tha a’ creidsinn ann agus a tha umhail dhaibhsan a chuir e uaith,

mar fhàidhean, sagairt, agus rìghrean. Bha cuid de na fàidhean cuideachd nan sagartan, agus b’ e Iain Baiste am fear mu dheireadh agus a bu mhotha nam measg a bharrachd air a bhith na riochdaire don chinne-daonna gu lèir - am fear a bu mhotha de

fir a rugadh le mnathan – a rèir mar a thuirt an Tighearna Iosa anns an t-Soisgeul. Mar àrd-shagart talmhaidh agus riochdaire daonnachd tron ​​​​t-seirbheis a bha Freasdal Dhiadhaidh air a phlanadh, gheibh Uan Dhè agus gabhaidh e air fhèin peacadh an t-saoghail airson a thoirt air falbh agus a rèiteachadh air a shon tro a Dhìomhaireachd Paschal: a Phàs agus a Bhàs air a’ Chrois agus an aiseirigh aige fosgailte dhaibhsan uile aig a bheil creideamh tobar an fhìreanachaidh agus na saorsa.

Leanaidh sinn leis a’ chuspair seo de Eòin Baiste a bheatha agus a mhisean, aon uair ‘s gu bheil na h-uile a thaobh Iosa Crìosd agus obair a fhìreanachaidh air a stèidheachadh: Choilean e gach fìreantachd. Is e seo prìomh chuspair an taisbeanaidh seo.

Caibideal II.

a' cheud fhiar leis na leth-fhìrinn a dh'àicheadh ​​mi roimhe. Is dòcha nach eil luchd-sòiseo-eòlaichean agus luchd-naidheachd a’ tuigsinn dè an Tighearna a tha iad airson a bhith a’ frithealadh: Chan urrainn dhut dà Mhaighstir a fhrithealadh, tha Ìosa ag ràdh anns an t-Soisgeul agus tha e a’ mìneachadh carson! Bidh sinn a’ dèanamh roghainnean co-dhiù a tha sinn ag iarraidh no nach eil agus tha sinn aig seirbheis an dà Trianaid seo air an tug mi iomradh sa chaibideil roimhe seo far a bheil sinn aig seirbheis Lucifer. Tha e ro thuigseach agus cealgach air chor 's nach tuig duine so ; is ann air sgàth sin a sgrìobh mi: is dòcha nach toir iad orra fhèin cunntadh. Faodaidh tu a dhèanamh gu saor-thoileach agus eadhon soidhnigeadh

abhainn agus iasg...Aig an taigh bha sin uile agus cha robh abhainn is iasg ann...Aig an taigh bha sin uile agus cha robh dealan ann gus an robh mi 18 mar a tha mi air seo a chomharrachadh mar-thà. Chan eil telebhisean ann idir; dìreach aon latha bha an rèidio ag obair leis na bataraidhean. An robh sinn ag ionndrainn naidheachdan? Cha bhi idir! Nuair a choinnich daoine, cha do bhruidhinn iad mòran mu dheidhinn rud sam bith! Anns a 'bhaile, tha an claonadh a dh' ionnsaigh smaoineachadh gun samhail. Bidh cuideigin ag ràdh, a 'sgrìobhadh, no a' dèanamh rudeigin agus bidh a h-uile duine a 'bruidhinn mu dheidhinn bho mhadainn gu feasgar gus an tachair rudeigin eile. Bithear a’ làimhseachadh bheachdan poblach gun a bhith teagmhach mu rud sam bith ann am faclan oifigeil no neo-oifigeil. Is e an rud a tha cudromach gu bheil e ag obair agus a’ reic gu math. Bidh comharran an luchd-èisteachd a’ cluich an aghaidh a chèile agus bidh sinn a’ faighinn tlachd à geama seiche is sireadh leth-fhìrinn fhad ‘s a bheir sinn a chreidsinn air a h-uile duine nach eil agus nach bi aon chuid ann an ùine no ann an àite AN T-AON FIRINN. Tha nàdar an duine, ge-tà, air a dheagh uidheamachadh gus e fhèin a dhìon an aghaidh a’ bheàrn choitcheann seo. Cha'n 'eil nàdur Dhè agus nàdur an duine air an aon òrdugh bith. Is mise cò mise agus thusa nach eil - thuirt e anns na còmhraidhean dìomhair aige Dia an t-Athair do Naomh Catrìona Siena, Neach-taic na h-Eòrpa leis na còignear eile: Naomh Benedict, Naomh Cyril, Naomh Methodius, Saint Bridget agus Naomh Edith Stein . Tha nàdur a' Chruithear thar gach ni a's urrainn an duine air smuaineachadh agus gidheadh ​​tha e os ceann nan uile gu tur nàdurra. Tha an os-nàdarrach air a chruthachadh airson ainglean agus dha fir gus an urrainn dhaibh a dhol a-steach do Chaidreachas agus Comanachadh ris. Cha 'n 'eil aig Lucifer agus a luchd-leanmhuinn am measg nan aingeal ceannairceach agus nan daoine fiar, cothrom air an t-saoghal os-nàdurra ris an abrar : Gràs no Neamh ; no mar anns an t-Soisgeul: Rìoghachd Dhè, Rìoghachd Nèimh...Tha mi an-dràsta a 'co-roinn mo lorgan agus mo eòlas a-mhàin air saoghal nàdair an duine a th' annam; thig an t-àm airson “am pàirt Crìosdail de m’ dhearbh-aithne ”. Luachan: tha an co-aoisean aig fìrinn, bòidhchead agus maitheas anns an t-saoghal nàdarrach anns an t-saoghal os-nàdarrach: creideamh, dòchas agus carthannas. Anns an t-saoghal nàdarra tha luachan fìor chudromach ann cuideachd: is e buadhan a chanas sinn riutha. Neart, ceartas, stuamachd, no measarra. Tha ar caractar beò leis na luachan sin no a’ briseadh sìos. Chan eil an instinct nàdarra againn airson fuireach air an t-slighe mar bheathaichean. Tha an toil shaor againn gluasad anns an t-slighe cheart gu foirfeachd. Tha an duine air a thilleadh gu a dhleastanas a bhith na neach tuigseach. Ach tha nàdur an duine air a leòn ! Feumaidh i gràs nàdarrach agus gràs os-nàdarrach anns gach raon de a beatha. Fanamaid an so a rìs ann an conaltradh ri caithe- beatha agus gràsan nàdurra a chèile. Cha chuir gràs gu bràth an aghaidh nàduir ; air an làimh eile, tha e a' togail a mhìorbhuilean air buadhan nàdurra. Tha an duine air a thilleadh gu a dhleastanas a bhith na neach tuigseach. Ach tha nàdur an duine air a leòn ! Feumaidh i gràs nàdarrach agus gràs os-nàdarrach anns gach raon de a beatha. Fanamaid an so a rìs ann an conaltradh ri caithe- beatha agus gràsan nàdurra a chèile. Cha chuir gràs gu bràth an aghaidh nàduir ; air an làimh eile, tha e a' togail a mhìorbhuilean air buadhan nàdurra. Tha an duine air a thilleadh gu a dhleastanas a bhith na neach tuigseach. Ach tha nàdur an duine air a leòn ! Feumaidh i gràs nàdarrach agus gràs os-nàdarrach anns gach raon de a beatha. Fanamaid an so a rìs ann an conaltradh ri caithe- beatha agus gràsan nàdurra a chèile. Cha chuir gràs gu bràth an aghaidh nàduir ; air an làimh eile, tha e a' togail a mhìorbhuilean air buadhan nàdurra.

Mo Ghairm - 'S e duine a th' annam-4

Tha an t-àm a’ tighinn nuair a dh’fheumas “Is e duine a th’ annam” aire a thoirt don taobh shònraichte; is e seo am feart fireann a tha le aois agus gu sònraichte òigeachd a’ tòiseachadh ga nochdadh fhèin barrachd is barrachd; tha an cinneadh daonna dà-ghnèitheach; An-diugh bidh sinn a’ bruidhinn mu dheidhinn iongantasan co-sheòrsachd agus leasbach, is dòcha gu bheil an dàrna abairt seo air a chleachdadh cho tric ach tha fios againn gu math cò mu dheidhinn a tha e. Tha aon smuain cuideachd a’ cruthachadh slighe san raon seo agus chan eil gainnead de dhìomhaireachd ann suas gu na h-ìrean as àirde de na co-chruinneachaidhean nàiseanta; tha briathran a' Bhiobuill air gràineileachdan gniomharaibh de'n t-seòrsa so air an dearmad, no air an geur-leanmhuinn. Sgrìobh mi “acts” agus cha do sgrìobh mi “daoine”! Chan urrainn daoine daonna a bhith air am breithneachadh le neach sam bith ach Dia a-mhàin. Is leamsa breitheanas - deir an Tighearna Dia. Ach tha e cuideachd gar breithneachadh dìreach air sgàth gnìomhan a bhios an-còmhnaidh a’ tòiseachadh ann an smaoineachadh agus uaireannan a ’tionndadh gu faclan. Nuair a bhios sinn a’ co-roinn mun bheatha Chrìosdail, bidh an gnìomh truaillidh a’ nochdadh mar cheum riatanach airson ar dàimhean ri Dia: tha mi ag aideachadh do Dhia Uile-chumhachdach agus dhutsa mo bhràithrean gun do pheacaich mi ann an smaoineachadh ann am facal agus ann an dearmad... an Tighearna air son a bhi 'n a bhall do'n Teaghlach mhòr. Tha ceathrar bhràithrean agus triùir pheathraichean agam. Bha fìrinn dhùbailte fireannaich is boireann, a bharrachd air mo phàrantan: Man and Woman, air e fhèin a thaisbeanadh dhomh ann an dòigh air a bheil mi eòlach. Bidh sinn ag ionnsachadh tòrr rudan a h-uile latha. Cha 'n ionnan a bhi 'n a dhuine no 'n a mnaoi ; an aon urram ach chan e an aon fhìrinn! Tha sinn airson an fhìrinn seo a sgrios mar nach robh riamh roimhe ann an eachdraidh daonnachd. Chan eil mòran aig bith-eòlas ris; tha e a' buntainn ri nàdur an duine gu h-iomlan a tha gu h-àraidh ann an òrdugh spioradail. Tha bith-eòlas agus fiosaig aig beathaichean air beulaibh an deilbh, chan e daoine! Chruthaich Dia luachan spioradail an toiseach agus an uairsin dìreach ainglean agus fir ann an ìomhaigh nan luachan cruthaichte sin: fìrinn, bòidhchead agus math. Sin as coireach às deidh bàs a h-uile duine beò, a’ toirt a-steach mac an duine, gu bheil fàileadh dona ann, bidh e a’ goid agus gu luath bidh an stench do-ruigsinneach. Tha nàdar mar sin a’ toirt seachad comharran coirbeachd tro bhith a’ diùltadh na luachan a chruthaich an Cruthaiche. Faodaidh beatha os-nàdarrach a-mhàin leigheas a thoirt seachad, ach chan urrainn dhuinn nàdur a chuir am falach gus toirt air gabhail ri neo-chomas! Tha mi taingeil do Dhia airson a bhith ag iarraidh orm a bhith nam dhuine fireann. Dh'fhaodainn uime sin a bhi air mo ghairm gu seirbhis shagart ach air cosg na daorsa ; A bharrachd air an sin, Bha Dia airson gum biodh mi nam dhuine coisrigte ann an cridhe na h-Eaglais aige. Sagart cràbhach : ciod an gràs, a Thighearna. Ach chan eil sinn ann fhathast mus bi mi ochd-deug. Rachamaid air ais a-rithist chun àm seo dem òigeachd. Aon uair ‘s gu bheil cuimhne agam air nighean as fheàrr leam: tha cuimhne agam air a’ chiad ainm agus an t-ainm mu dheireadh aice: Grazyna Krzyzostaniak. Bha i uabhasach brèagha. Thionndaidh i gu tur mi a-staigh; agus gidheadh ​​cha d'innis mi do neach air bith, agus cha mhò a dh'innis mi dhi. Agus eadhon beagan mhìosan ron Bhaccalaureate san Àrd-sgoil; Thuirt mi rithe gu'n do chòrd i rium, agus ghabh sinn beagan chuairtean, bha e mu'n d'fhoillsich an Tighearna a thoil agus mo ghairm dhomh ; b'e Lidia Baziak a h-ainm. Tha mi 'g innse na firinn gu 'n robh gaol agam oirre 's gu 'n do ghràdhaich i mi 'smaointich mi ; agus gu'n robh ar gràdh-ne fo smachd. Thuirt mi rithe aon latha air chuairt gun robh mi a’ faireachdainn gun deach mo ghairm chun na sagartachd agus thuig i mi. Dh’ ionnsaich mi às deidh sin fhad ‘s a bha mi aig an Seminary gun robh i air pòsadh ann am Moszczenica, dìreach ri taobh Stary Sącz far an robh sinn le chèile aig an Lyceum agus san aon chlas B. Fear eile a bha san aon chlas ach a bha eòlach orm mar-thà oir rinn sinn a bliadhna còmhla ann an Gołkowice - ochdamh clas deuchainneach - chuir e iongnadh orm aon latha le bhith a’ faighneachd na ceiste seo dhomh far an robh sinn a’ leigeil dheth aodach nuair a bha sinn a’ dol a-steach don togalach; b’ e Marcelline Obrzud a bh’ ann: Hey! Tha thusa, Kazimierz ag innse dhomh, thàinig thu don Àrd-sgoil gus a dhol a-steach don Cho-labhairt nas fhaide air adhart, ceart? Chan eil cuimhne agam mo fhreagairt, ach a cheist, tha mi a 'dèanamh. Bha ùidh agam ann an nigheanan agus aig an Seminary ann an coinneamh le eòlaiche-inntinn thuig mi mura biodh seo fìor nach b’ urrainn dhomh tagradh a dhèanamh airson a bhith nam shagart! Ach b’ fheudar dhomh roghainn a dhèanamh gum biodh gràs Dhè a’ gabhail cùram le Pearsa na h-Oighe Beannaichte mar neach-dìon. Agus tha fios agam gu bheil seo fìor. Thig an còrr a tha ri ràdh an turas seo gus bruidhinn mu deidhinn agus a h-uile càil a tha gar dèanamh Crìosdail agus gun dèan sinn na roghainnean a tha na chois.

Mo Ghairm - Tha mi nam Chrìosdaidh-1

Ann an lorg m’ aithne daonna cha stad sinn; tha e na dhòigh-obrach gu math beothail. Tha am pàirt mu “Is e duine a th’ annam ”fhathast ga nochdadh fhèin an-diugh dhòmhsa agus do dhaoine eile, tha mi a’ smaoineachadh, mar eisimpleir a thaobh m ’inntinn Slavic agus am pàirt Pòlach den dearbh-aithne agam chun na h-ìre gu bheil am pàirt Frangach a gheibh mi a-mach barrachd agus barrachd nuair a bhios a 'chuid as motha de mo bheatha thalmhaidh thar ùine agus cuideachd tro thrèanadh leantainneach tha mi a' fuireach an seo. Tha a' Mheòrachadh so air a sgrìobhadh agus air fhoillseachadh aig a' cheart àm cha'n 'eil mi an dràsda ach ann am Fraingis ; gu dearbh tha sin a' ciallachadh rudeigin; gu ruige seo sgrìobh mi sa Phòlainn an toiseach agus mu dheireadh dh’ eadar-theangaich mi iad nas fhaide air adhart. Cho-dhùin mi a chaochladh a dhèanamh; Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil mi cho Pòlach ri Frangach, chanainn eadhon mar seo: Tha mi ceud sa cheud Pòlach agus ceud sa cheud Frangach. Chan eil an cunntas ceart? Agus dè tha fios agad mu dheidhinn? Is e cùis daonna a th’ ann agus chan e dìreach cuspair matamataigeach no corporra. Agus is cùis Chrìosdail a th' ann, tha mi cinnteach dhut; ma leughas tu mi gu deireadh tuigidh tu, co-dhiù tha mi an dòchas! Gnùis duine agus gnothach Crìosdail. Am faod sinn dealachadh riutha? An ni a cheangail Dia ri chèile, na dealaich- eadh an duine ! Tha sinn cleachdte ri bhith a’ cluinntinn an fhacail seo a thaobh pòsadh far an deach a ràdh às deidh an deasbaid mu sgaradh-pòsaidh a dh’ fhaodadh a bhith eadar na Pharasaich agus Iosa anns an t-Soisgeul. Ach tha raon fada nas fharsainge aig an fhacal seo. Agus tha mi a’ creidsinn gu bheil àite agus dligheachd aige an seo. Tha toiseachadh Criosduidh a' toiseachadh aig Baisteadh agus air a dhaingneachadh ann an Daingneachadh ; tha feum aice air Rèite agus air a' Bheatha-Ghaidheal mar bheathachadh gus am bi an Spiorad Naomh gar cumadh airson uchd-mhacachd leis an Athair ann an Crìosd mar a chlann fhèin agus mar shaoranaich air nèamh. Aig aois seachd bliadhna thòisich mi air mo cheisteachan agus aig aois naoi fhuair mi comanachadh airson a’ chiad uair, às deidh dhomh aideachadh an làthair an t-sagairt Chaitligeach. O ! Dè na còmhraidhean a bha aig an Tighearna Iosa agus mise air an t-slighe air ais bhon eaglais ceithir mìle air falbh! Fhuair mi blasad air a' Chomanachadh gu luath agus thuirt mi rium fhìn: bhiodh e math nam b' urrainn dhomh Comanachadh fhaighinn na bu trice. Cha robh mi airson smaoineachadh air a bhith nam shagart aon latha, eadhon ged a bhiodh an smuain a’ dol thairis air m’ inntinn uaireannan. Tha e eu-comasach. Tha thu tighinn o theaghlach glè bhochd; ro bhochd airson ionnsachadh; agus chan eil clann eile a thig a’ cuideachadh leis an t-suidheachadh seo...Mar sin cha robh mi dha-rìribh a’ creidsinn gun robh e comasach, ach aon uair, tha cuimhne agam a bhith ag eagrachadh le clann eile air cùl an t-sabhail “aifreann mar a bha san ‘eaglais rinn an sagart e’ agus chuir seo iongnadh air a’ ghailearaidh. Rè na duilgheadasan a thaobh dàimh le mo chompanaich rinn cuid magadh orm le bhith ag ràdh: “bigot ro phianach” msaa. Anns an eaglais às deidh dhaibh fuireach nas fhaisge air an altair nuair a bha e àbhaisteach dha na balaich eile gluasad nas fhaide agus nas fhaide a dh’ ionnsaigh an t-slighe a-mach le aois, bha cuid air mo chàineadh airson a bhith an sàs! B’ e deuchainnean beaga a bh’ annta sin mar-thà airson ainm Ìosa, thuirt mi rium fhìn. Agus an uairsin b’ urrainn dhomh a bhith nas dùmhaile agus air mo chruinneachadh ann an rudan do-fhaicsinneach ach fìor. Bha buaidh cho miorbhuileach aig an aideachadh air faothachadh cionta ; Bha mi nam pheacach agus bha fios agam nach b’ urrainn dhomh dad a dhèanamh às aonais Ìosa nuair a bha na deamhain a’ gluasad gus mo thoirt air falbh bho mo ghairm mar dhuine agus mar Chrìosdaidh. Bha seo uile fìor dha-rìribh. Thuit mi agus dh'èirich mi, thuit mi a-rithist agus dh'èirich mi a-rithist... Bha e coltach gun robh an IMAGE-ICON seo leis an robh mi air mo mhealladh a' bruidhinn rium gun a bhith a 'cluinntinn faclan: bha mo fhreagairt an-còmhnaidh mar a bha e: Iosa, tha misneachd agam ann an thu fhèin! Bu mhath leam a bhith nam clann nam chridhe ach bha mi a’ fuireach ro fhada bhon eaglais airson na riatanasan a choileanadh. Shaoil ​​mi gu neonach gu'n do dhì-cheadachadh so mi o bhi gu bràth comasach a bhi 'm shagart ! A bha gu tur ceàrr; ach cha d’ fhuair mi a-mach e ach nuair a chaidh mo ghabhail a-steach don Cho-labhairt aig aois 19. Lìon beatha litearsaidh agus paraiste rè m’ òige agus m’ òigeachd mo bheatha le toileachas. Chòrd e rium a bhith san Oifis agus a bhith ag amharc air na gnìomhan litearsaidh a rinn na Sagairt. Cha 'n 'eil mo chuimhne air Sagairtean na Paraiste 's air Vicars air a dhol as mo chuimhne beo ; air an làimh eile, tha pailteas de dh’fhallas de gach seòrsa ann, an t-Athair Michał Orczyk agus a mhalaidhean mòra agus a shearmonan fada, agus aon Sàbaid a ghluasad a bhith a’ toirt còmhla boireannach nach robh air a h-aodach ceart agus a thoirt gu doras na h-eaglaise msaa. Tha tiodhlacadh an t-sagairt seo air a shnaigheadh ​​​​nam chuimhneachain agus teachd a-steach an t-sagairt ùir Jan Stach a chuir crìoch air na h-ùrnaighean aige le bhith gan leudachadh gu Infinity... Bha foighidinn iongantach aig an t-sagart seo. Aon uair bha tiodhlacadh cuideigin ann agus nochd an teaghlach glè fhadalach. Thubhairt mi rium fèin, tha an sagart a' dol a chronachadh air son so ; ach chan e, chan eil idir, thòisich e air a 'chaismeachd a stiùireadh mar gum biodh dad dìreach air tachairt. Bha caractar sìtheil aige...Nuair a chunnaic e mi a’ tighinn agus dh’fhaighnich e aig aois 18 airson an teisteanas airson dearbhadh ann am Paraiste Stary Sącz, thuirt e: A bheil thu airson pòsadh mu thràth? Na Vicars? A' chiad chuimhne a th' agam: Adam Machnik..dh'ionnsaich mi gun deach e a Bhrasil mar mhiseanaraidh...thug sin buaidh orm.. B' e Czosnek Zbigniew a bh' air an fhear eile? Chan eil mi cinnteach de a chiad ainm, eile Kazimierz Zaucha; bha an aon chiad ainm aige riumsa agus chaidh e air a ghlùinean air beulaibh a’ Phàillein le a làmhan air a chòmhdach; bhuail so mi bu mho ; a Chreideamh anns an Eaglais naomh ; Bha mi airson atharrais a dhèanamh air ann an seo...bha mi air co-dhùnadh mar seo a dhèanamh: Air beulaibh a’ Phàillein tha mi a’ glùinean le mo làmhan air an còmhdach mar gum biodh ann an ùrnaigh. Tha Iosa Crìosd ann...Agus an uairsin an sagart seo a chomharraich mo bheatha cuideachd air sgàth mar a thrèig e an t-sagartachd airson boireannach nuair a bha mi 14 bliadhna a dh'aois; Chan eil cuimhne agam ach air a’ chiad ainm aice: Marian. Bha e dèidheil air rèisean baidhsagal ... agus a rèir choltais bha cùisean celibacy aige. Dh'fhàg Sagart na Paraiste Jan Stach a dhreuchd air sgàth 's gun robh an aois aige. B’ e riaghailt ùr a bh’ ann a chaidh a thoirt a-steach às deidh Dàrna Comhairle a’ Bhatacain. Cha do thuig na Parisianaich seo. Carson a bu chòir dha falbh agus coimhead airson àite-fuirich? Tha an t-Easbaig Ablewicz air co-dhùnadh sin agus feumaidh e falbh. Chaidh e gu Stary Sącz, thadhail mi air. Cha do rinn e gearan, ghabh e ris mar thoil Dhè. Nuair a dh’ ionnsaich e gu robh mi airson a bhith nam shagart, chuir e earbsa annam: “Kaziu (Kazimierz ann an cruth càirdeil) ann am beatha sagartach tha e a’ mhòr-chuid den ùine a ’cur dragh air obair aoghaireil, ach bho àm gu àm chan eil mòran amannan de dheàrrsadh ann mar gum biodh. dh’ fhosgail an speur gu h-obann romhad agus an uairsin tha thu deiseil airson a h-uile càil fhulang airson Chrìosd agus airson na h-Eaglais aige.” Is e mo chuimhne mu dheireadh air Jan Stach a bhith an làthair ann an dachaigh mo theaghlaich air latha an Aifrinn Togail agam. Chaidh sagart ùr a chuir a-steach mu thràth aig an àm: an t-Athair Stefan Tokarz a tha a-nis na neach-còmhnaidh sa Paraiste, bhon a ghabh Sagart na Paraiste gnàthach: an t-Athair Kazimierz Koszyk an dreuchd seo. Leig e le Sagart na Paraiste a bh’ ann roimhe fuireach anns a’ pharaiste mar neach-còmhnaidh agus mar aidiche. Agus tha a h-uile càil a 'dol gu math. Bu choir mar so a dheanamh mar an ceudna maille ris an Athair Eanruic Stach, ach cha'n 'eil sinne a' dol air ar n-ais agus tha an uaigh aige ann an cladh ar Sgìreachd uile mar an ceudna. Is e so an ni a dh' fhan air a ghràbhaladh a'm' chridhe, am measg nithe eile a thaobh m' òige agus mo Sgìreachd.

Mo Ghairm - Tha mi nam Chrìosdaidh-2

Tha mi a’ tuigsinn, airson cunntas a thoirt air a’ chiad chairteal de mo bheatha, gu bheil mi air ceithir caibideilean a sgrìobhadh fon tiotal “Is e duine a th’ annam” agus dìreach aon airson an-dràsta fon tiotal “Tha mi nam Chrìosdaidh”. Bheir e cothromachadh a-mach; ach feumaidh mi iomradh beag a dheanamh : dh'fhiosraich mi de nithean an t-saoghail os-nàdurrach aig an àm gun chomas mi fèin a mhìneachadh aig an àm ud — cha robh feum agam air sin a dheanamh mar a dh' fhaodas mi nis, feumaidh mi agus tha mi 'g iarraidh. an toiseach thoir buidheachas do Dhia agus teisteas a thoirt airson mo bhràithrean agus mo pheathraichean ann an daonnachd agus airson mo bhràithrean agus mo pheathraichean na Crìosdaidhean. Chaidh an saoghal ùr os-nàdarrach seo fhosgladh dhomh air latha mo Bhaisteadh agus chaidh mo thogail gu ìre rìgh-chathair rìoghail Ìosa air latha mo Chiad Chomanachaidh. Tha cuimhne mhath agam air na còmhraidhean dìomhair againn. Eadar Iosa agus mise bha ceanglaichean gu tur fìor ach os-nàdarrach. Ciamar as urrainn dhomh a mhìneachadh an-diugh nuair a tha an ath dhà chairteal air a chur ri mo bheatha, agus mar sin 36 bliadhna mar shagart cràbhach? Airson Comanachaidh, tha mi gad chuimhneachadh aig àm Solemnity na Sàcramaid Beannaichte, cha do thuig mi dad nas fhaide às deidh a 'chiad uair seo a dh' aindeoin gach sgrùdadh a rinn mi. Chan eil seo taobh a-staigh adhbhar adhbhar daonna; tha i gu tur thairis oirre ; bidh sinn ga chaitheamh agus bidh sinn a’ dèanamh adhartas ann an eòlas dìomhair a tha a’ buntainn ri raon a’ ghràidh agus dòchas lèirsinn a tha a-nis ag obrachadh a-mhàin tro chreideamh Crìosdail. Tha mi ag ràdh Crìosdaidh agus tha mi duilich airson creideamhan eile. Tha an Trianaid Naomh do-sheachanta, caraidean daonna. Chan eil an saoghal os-nàdarrach ann an àite eile na i; ann an uchd an Athar, tre 'n Spiorad Naomh, agus buidheachas do chorp- adh Mac beo agus fior Dhé, Aon Dia mar a Mhac fein is aon e, 's e 'n Spiorad coi-pionalta. Tha aonachd Dhè aig a' cheart àm agus thar gach àm 'n a aon-ghnè. Anns an t-saoghal os-nàdarrach chan eil ann ach aon dòigh air ar faighinn ann: is e an dòigh sin Iosa Crìosd. Thuirt e fhein gu ro-shoilleir : Is mise an t-slighe, an fhirinn, agus a' bheatha. Tha mi a’ toirt taing dha airson an dìomhaireachd rìoghail seo fhoillseachadh dhomh mar-thà na m’ òige agus airson a bhith gam shàrachadh leis a Phearsa gun samhail agus iongantach. An Dia fior agus am fior dhuine. Agus thug e dhomh a bhith, agus a bhith nam dhuine fìor agus am fìor Chrìosdaidh, gu glòir an Athar agus a’ Mhic, agus an Spioraid Naoimh. Gach turas a chaidh mi a-steach don eaglais paraiste agam thàinig na faclan air beulaibh mo shùilean agus mo chridhe: Niech będzie Bóg uwielbiony - Molaibh Dia! Tha an abairt seo an-còmhnaidh sgrìobhte os cionn na h-Altair air a’ bhalla. Tha an saoghal os-nàdarrach air a thighinn gu bhith na dhachaigh dhomh fhad ‘s a tha mi a’ feitheamh ri Nèamh. B'fheudar do m' dhuthaich talmhaidh gèilleadh dha : A' cheud àite dhasan a mhaireas gu bràth. An dàrna gus an latha mu dheireadh de dh'eachdraidh. Ann an eachdraidh an dàrna dachaigh seo, a 'Phòlainn, bha a' chiad mhìle bliadhna den Chiad seo ann an 1966. Bha mi an uairsin 14 bliadhna a dh'aois. Rinn am Prìomhaire Cardinal Stefan Wyszyński, tron ​​phròiseact aige den Novena of Preparation a chaidh a chruthachadh anns na trì bliadhna nuair a chaidh a chuir a-steach le òrdugh riaghaltas Sòbhieteach-sòisealach na Pòlainn eadar 1953-1956, aon uair ‘s gun deach a leigeil ma sgaoil, a choileanadh mìorbhail ann an ainm Dhè agus mar urram do Mhàthair Naomh Dhè, Banrigh na Pòlainn. Chaidh an Leth-bhreac den IMAGE aige a chuairteachadh airson 9 bliadhna air feadh na Pòlainn bho aon sgìre-easbaig gu sgìre-easbaig eile agus bho pharaiste gu paraiste. Nuair a chaidh an Ìomhaigh a chur an grèim agus a chuir a-steach, cha do lean ach am Frame an t-slighe gu samhlachail, tha am facal samhlachail airson a h-uile duine nach eil ag aithneachadh saoghal os-nàdarrach. Bha fios againne Crìosdaidhean gun do thadhail an Òigh Naoimh, ar Baintighearna Czestochowa, air a’ pharraist againn eadhon nach robh a-muigh ach am Frèam agus an Coinnle Paschal, comharra air Crìosd a Mac agus ar Tighearna. A’ bruidhinn air an t-saoghal os-nàdarrach far a bheil an Trianaid Naoimh an-còmhnaidh air a adhradh leis na creutairean uile a tha a’ fuireach ann, chan eil cànan cumanta ann. Bidh na h-Ainglean agus na h-Archangels, Naoimh Dhè agus an Comanachadh ruinn agus na h-uile anaman Purgadair a tha nam pàirt den t-saoghal os-nàdarrach seo uile a’ cleachdadh an ministrealachd a rèir toil Dhè. Bidh sinn a’ fàgail an t-saoghail os-nàdarrach seo tro dhroch pheacadh agus faodar a thoirt a-steach a-rithist ann tro Aideachadh naomh.

Mo Ghairm - Tha mi nam Chrìosdaidh-3

Tha ar Dùthaich air neamh. Gu cinnteach cha robh mi eòlach air na briathran lapidary seo bho Litir an Naoimh Pòl an t-Abstol nuair a bha mi òg; ach bha mi cheana beò gu h-iomlan, a' miannachadh a bhi 'm shaoranach iomchuidh do'n Dùthaich ùr agus shiorruidh so, gu h-iomlan air a lionadh le sith Chriosd, agus le h-aoibhneas anns an Spiorad Naomh. Is e Iosa Crìosd an Rìgh gun samhail seo den Cruinne-cè faicsinneach agus neo-fhaicsinneach agus is e an Òigh Bheannaichte, Màthair Dhè agus ar Màthair, le gràs Dhè leis a bheil i làn agus làn, Banrigh ghlòrmhor Nèamh agus na Talmhainn. Chan eil an saoghal os-nàdarrach air a sgaradh bhon t-saoghal nàdarra: tha an saoghal mu dheireadh air a ghabhail a-steach sa chiad àite, ach às aonais measgachadh no troimh-chèile mar an Corporra a tha na Bhunait aige anns an rud ris an canar an t-Aonadh Hypostatic a chaidh a choileanadh ann an Crìosd, Mac an Athar Shìorraidh agus am Mac. Màiri, an tè as bòidhche. Chan eil àite an aon Eadar-mheadhonair eadar Dia agus fir a tha air a chumail le Man, Iosa Crìosd, ann an co-fharpais ris an àite a fhuair an Òigh Bheannaichte Moire le roghainn agus co-dhùnadh saor na Trianaid Naoimh anns na h-ullachaidhean uachdarain a ghabh Dia mar-thà aig. an toiseach agus eadhon roimh Chruthachadh nèimh agus na talmhainn, nithean faicsinneach agus neo-fhaicsinneach. Seadh, tha e fior, na'm bithinn-sa comasach air na dearbhaidhean so a chur an ceill ann an laithean m' oige mar a tha mi nis an so, ach tha mi 'g aideach- adh agus a' cur an ceill gu'm b'aithne dhomh e, agus gu'm bithinn-sa air mhodh simplidh mar leanabh le Dia. Bha mi agus tha mi fhathast an-diugh. Tha mi 'n dochas an urram so de Shaoranach Nèimh a chumail gus an latha mu dheireadh de m' chuairt thalmhaidh a bhi air fàilneachadh do'n Dùthaich neamhaidh gu siorruidh. Iosa, tha earbsa agam annad! A Mhoire Naomh Mhoire, cuidich mi! Tha mi a’ toirt taing do Dhia, gu follaiseach, an Oigh Bheannaichte Moire! A-cheana ann an ìomhaigh mhòr de a chridhe gun dìon a chuir mo phàrantan air balla an t-seòmar-cadail - an uinneag a ’sgaradh an ìomhaigh eile - sin Cridhe Naomh Ìosa! Thàinig an dachaigh thalmhaidh againn gu bhith na ro-sheòrsa den nèamh seo air an do bhruidhinn mi. Cha robh agad ach coimhead! Dh'fhairich sinn gràdh agus an t-suil a' teachd a mach o shuilibh an da Phearsa so : aon Diadhaidh, agus am fear eile Daon- achd : lotadh ar cridheachan le gath na greine, ciod air bith an staid a tha mach anns an t-saoghal nadurra. Anns an t-seòmar eile bha Elle fhathast na h-ìomhaigh de Our Lady of Czestochowa! Agus an uairsin Saint Anthony! Neach-taice m’ athar agus Neach-taic na Sgìre againn, bha àite dligheach aige ann. Tha e cuideachd a 'cumail leanabh, an aon fhear a tha air a chumail le Our Lady of the Sanctuary of Claire Montagne! Iosa, Leanabh beag diadhaidh agus daonna bho thaobh a dhà Nàdar, ach mar Phearsa a-mhàin Diadhaidh: Pearsa Mac Dhè, duilich dha na h-Iùdhaich aig a bheil duilgheadas gabhail ris agus dha na Muslamaich tha e mar an ceudna: Feumaidh tu luath no mall aithnich e gus a bhith air a shàbhaladh. Chan eil dad nas cudromaiche agam innse dhut! Tha e coltach gu bheil Naomh Iòsaph neo-làthaireach bho thaobh nan Ìomhaighean, ach le bhith a’ toirt a’ chiad ainm don treas mac aca às deidh Ignatius agus Casimir, fhuair ar bràthair Iòsaph misean a bhith na leth-bhreac beò aige. Leis gu bheil an athair na shaor mar athair uchd-mhacachd Ìosa agus an duine-cèile aig an Òigh Bheannaichte, tuigidh sinn gu furasta gur e Naomh Iòsaph an t-àite as cudromaiche nar teaghlach de dheichnear, pàrantan agus clann còmhla. B’ e na coinneamhan cudromach nar beatha gu sònraichte an Nollaig agus a’ Chàisg, gu dearbh. Mar-thà bha an ullachadh airson an dà chuid an-còmhnaidh rudeigin ùr agus neo-chinnteach. Cha bhith sinn a’ tighinn a-mach an aon rud às deidh a h-uile càil a bhith air tachairt ro luath agus bha againn ri gluasad air adhart agus sinn a’ feitheamh airson an ath thuras nuair a tha sinn beagan nas sine! Tadhail air na taighean le sealladh na breith air a thogail ann am fiodh no ann an èideadh nan triùir ghlic agus rionnag air a dhèanamh gu tur le solas le taing dha bataraidhean dealain! Bha timcheall air deichnear againn clann òga agus deugairean a’ dèanamh seo air oidhcheannan a’ gheamhraidh agus thàinig sinn air ais sgìth agus toilichte nuair a dh’ ainmich sinn Deagh Naidheachd an t-Saoraidh! Bha e coltach ri inntearnas fhad ‘s a bha e a’ feitheamh ris an Seminary; Tha mi a’ bruidhinn air mo shon fhèin, ach bha e uile math.

Mo ghairm - tha mi nam Chrìosdaidh-4

Tha mi dìreach air tilleadh - air 14 Iuchar - bho chaibeal an Naoimh Eòin Pòl II, ann an clèir Paraiste Sainte Eulalie ann am Bordeaux. Chomharraich mi Aifreann Naomh don Fhraing an sin aig 11m. Thuirt mi ri Sagart na Paraiste tron ​​t-seachdain innseadh e agus chan eil fhios agam an do rinn e no nach do rinn; Is e an rud as aithne dhomh, ge-tà, gu robh mi nam aonar ga chomharrachadh, gu follaiseach a’ bruidhinn a rèir an t-saoghail nàdarra, mar a mhìnich mi anns na caibideilean roimhe seo. Mar sin thig mi air ais gus leantainn air adhart leis a’ cho-roinn seo le leughadairean neo-aithnichte, ach aithnichte do Dhia agus - tha mi a’ creidsinn - don Òigh Mhoire. Chuir mi fòcas air na cuimhneachain a thaobh Fèis na Nollaige. A-nis bruidhnidh sinn mun Chàisg. Bha an Carghas an-còmhnaidh a’ comharrachadh ar beatha mar thoradh air cleachdaidhean o chionn linntean: Stèiseanan na Croise agus Gorzkie Zale an làthair na Sacramaid Beannaichte agus leis an t-searmon air Fulangas Chrìosd. Gorzkie Zale, iad fhèin, is iad seo na h-òrain ghluasadach a th’ anns na Meditations of Suffering and Merciful Love with Our Lady of Sorrows a thug seachad a fulangais fhèin mar dhìoghaltas airson peacaidhean a’ chinne-daonna gu lèir agus fad na h-ùine tro roghainn Dhè agus a ghràs a tha, às deidh dhi a Màthair an t-Slànaighear a stèidheachadh a-nis le co-dhùnadh uachdarain an t-Slànaighear seo a stèidheachadh mar Mhàthair na Daonnachd air a shàbhaladh ann an agus leis an Iosa Crìosd seo ann an Achd Uachdrach agus Shaor na Trianaid Naoimh. Seadh, tha mi 'g aithneachadh a rìs gu 'm bithinn neo-chomasach air mi fèin a chur an cèill mar so aig an àm ud de m' aois. Ach tha mi a’ dearbhadh agus a’ cur an cèill gun d’ fhuair mi eòlas air mar seo mu thràth, taing don Trianaid Naoimh seo gu sònraichte tron ​​​​Spiorad Naomh. Agus cha robh mi fhathast air mo dhearbhadh, a bhios nuair a thionndaidheas mi ochd-deug. Bha mi a 'fuireach nam òige fhad' sa bha a 'Chomhairle a chaidh ainmeachadh leis a' Phàpa Naomh Eòin XXII a 'gabhail àite anns a' Bhatican. Agus nuair a chaidh a ghairm gu Dia ann an 1963 b’ e am Pàpa Pòl VI a thog e agus a lean e còmhla ri timcheall air 2500 Athair air Dàrna Comhairle a’ Bhatacain. Thuig sinn gu sgiobalta an t-atharrachadh bhon taobh a-muigh: cleachdadh na Pòlainn nas làidire agus an uairsin thionndaidh an Altar a dh’ ionnsaigh an t-Seanadh Litirigeach aig 180 ceum. Agus, aig an àm nach robh mi eòlach air - chaidh Seachdain Naoimh ùrachadh gu sònraichte cuideachd. Dhuinne na daoine òga a fhuair cuireadh a bhith an làthair bha e cha mhòr àbhaisteach a rèir na dh’ ionnsaich sinn mu sgaoileadh thachartasan a rèir nan Soisgeulan. Ach do dh'inbhich agus do sheann daoine b' e seorsa ar-a-mach a bh' ann; mean-fhàs spioradail agus làidir - leig dhuinn a chuir mar sin. Thug na geàrdan aig uaigh Chrìosd a tha fosgailte an sin anns an t-Sàcramaid Bheannaichte còmhdaichte le brat-bhrat dùbhlan dhuinn, tha mi ag ràdh airson na tha a’ cur dragh orm: Mar sin a-nis bho fheasgar Dihaoine – Iosa Crìosd? Dè an staid anns a bheil e? Marbh? Leis gu bheil sinn a’ feitheamh air an aiseirigh aige! No beò? Bho nochd e anns an t-Sàcramaid Bheannaichte. Cha'n 'eil e ni's mò anns a' phàilliun a tha fosgailte agus falamh ! Ach ciod is ciall do 'n Tiomnadh so air an t-Sacramaid ? Cha robh am freagairt agam gu àm an t-Seiminear nuair a bha e comasach dhomh an “duilgheadas” seo fhuasgladh mu dheireadh. Is dòcha gum bi sinn ga roinn sa bhad - le bhith a’ dol a-steach do chridhe dìomhaireachd na h-Eucharistic, dìomhaireachd mòr seo a’ chreideimh. Tha mi a’ toirt taing - tha an cothrom abaich - tha mi a’ toirt taing don Tighearna airson a bhith air mo bhaisteadh agus fàilte a chuir air a-steach don Eaglais Chaitligeach agus Ròmanach. Fhuair Pròstanaich agus buidhnean Crìosdail eile comharran brosnachail bhon Eaglais seo rè agus an dèidh Dara Comhairle a' Bhatacain; ach tha iad fada air falbh o na fhuair mi an uair a dh' fheòraich mi dhiom fèin — anns an Tighearn — a' cheist so air an ainmeachadh gu h-àrd. Dè thachras aig an Aifreann Naomh? Tha mi a' mothachadh nuair a chaidh iad seachad air an turas gu bheil mòran Chaitligich san Iar air slighe nam Pròstanach a leantainn; chan e an t-slighe air ais ris a bheil dùil bho Chrìosdaidhean “sgaraichte” ach an t-slighe air astar bho fhìrinn Dìomhaireachd na h-Eucharistic air a mhìneachadh cho math leis an dotair “aingeal” Naomh Tòmas Aquinas mar eisimpleir: ach le Magisterium an t-saoghail. Eaglais agus seirbhisean nam Pàp feadh nan linntean. Cha tàinig duine gu bhith a’ comharrachadh Aifreann Naomh na Frainge leis nach eil mòran a’ faicinn an Dìomhaireachd Sònraichte seo air a thoirt gu buil ro ar sùilean ach anns an t-saoghal os-nàdarrach, air an do bhruidhinn mi anns na caibideilean roimhe seo. Tha an saoghal os-nàdarrach làn de dhìomhaireachd. An-diugh cha toil leinn dìomhaireachdan. Is e an claonadh coitcheann a bhith a’ ceangal na dìomhaireachdan le aineolas agus a bhith a’ cuir an-aghaidh an aineolais seo le bhith a’ nochdadh na dìomhaireachdan a tha sinn airson a mheasgadh leis na dìomhaireachdan. Chan eil dìomhaireachdan an t-saoghail os-nàdarrach nan dìomhaireachd ach air an làimh eile: Taisbeanaidhean agus Taisbeanadh Diadhaidh a chaidh a dhèanamh do dhaoine gus an creid iad agus gum bi iad air an sàbhaladh. Tha na Sàcramaidean a' ciallachadh Comharraidhean a nochdadh. Seach gu robh fàisneachdan an t-Seann Tiomnadh nan comharran rabhaidh. A thuilleadh air a bhi 'foillseachadh Chomharan, Sàcramaidean na h-Eaglais, a tha air an tabhairt dha le Criosd, 'n am Comh- aran a' toirt fainear. Tha iad a’ tuigsinn dè tha iad a’ ciallachadh le taing do Ghniomh uachdaranach an Spioraid Naoimh ann an Iosa Crìosd agus na Eaglais a tha e a’ togail air a’ Chreideamh agus air fianais an Abstoil Peadar a rèir na gheall e dha faisg air Cesarea Philippi às deidh Peadar innse: Tha thu an Criosd, Mac beo Dhe !

Comunn Chriosd — Teachd

Às deidh dha fois a ghabhail bhon fhearg aige nochd Kazimierz Kotlarz dhomh gu bheil Iòsaph Migacz ann fhathast, na shuidhe dìreach air a’ bheing air beulaibh an dithis againn, tha a chompanaich à Manachainn nam Bochd Clares aig a bheil an clabhsair aca ann an Stary Sącz cuideachd ag ullachadh airson a dhol a-steach. an Co-labhairt Poznań seo às deidh a’ Bhaccalaureate. Leis an fhìrinn innse, aig an àm sin, cha robh fios agam gur e Coitheanal Creideimh a bh’ ann agus mar sin de na Bòidean: bochdainn, diomhanas agus ùmhlachd, msaa. Cha robh mi a’ smaoineachadh ach gur e rudeigin a bh’ ann dhòmhsa, oir, bhon a thadhail mi air Ciężkowice far an robh fastadh thagraichean airson Co-labhairt Sgìre-easbaig Tarnów a’ gabhail àite, bha mi ann an làn aimhreit agus dh’ iarr mi air an Tighearna soidhne a thoirt dhomh dè bu chòir dhomh dhèanamh san ath àm ri teachd. Aig toiseach na bliadhna sgoile a’ leantainn gu Baccalaureate chuir mi na sgrìobhainnean airson na Sgoil Polytechnic ann an Wroclaw, baile ann an Iar-dheas na Pòlainn, gus a bhith nam innleadair dealain no dealanach agus chlàraich mi airson a’ chùrsa ullachaidh leis an Àrd-ollamh Fiosaigs gus am Baccalaureate agam a thoirt seachad anns a’ chuspair seo as fheàrr leam. An soidhne ga thoirt, chaidh mi ga faicinn a dh'innse dhi gun robh mi ag atharrachadh an achaidh gu Ceimigeachd; oir bha na leabhraichean air a' chuspair seo na bu taine na leabhraichean fiosaig! Tha coltas annasach air seo ach bha e fìor agus chùm mi dìomhair an adhbhar a bhrùth mi gu bhith ga dhèanamh; Tha mi a’ ciallachadh: Wroclaw airson Poznan. Kazimierz agus Iòsaph, mo luchd-earbsa ùr agus a dh’ aithghearr bràithrean ann an Coimhearsnachd Chrìosd - tha Iòsaph Migacz na shagart cràbhach Societas Christi agus tha e air a bhith ag obair ann an Astràilia fhad ‘s a tha mi san Fhraing bho 1982, dh’ innis mo luchd-earbsa dhomh, thuirt mi, mu na thachair dhaibh le mailisidh na stàite bhon latha a chaidh, aig aois 14, a chuir ann an càr poileis às deidh dhaibh aithris leis a’ gheàrd aig Stèisean Poznań; bha iad nam mion-aoisean agus na h-aon fheadhainn a thàinig air tìr aig 4m. Bha iad air an gairm o àm gu àm gus an cur air falbh o'n t-slighe so de'n t-Seiminear agus bha sinn eadhon a' maoidheadh ​​orra nach biodh am Baccalaureate aca nan leanadh iad orra. Chomhairlich iad gu làidir mi a bhith tuigseach; air neo cha bhiodh Baccalaureate ann. Tha an t-atharrachadh ann an cuspair an ullachaidh air mo thaobh-sa, tha e coltach riumsa, air ceistean a thogail am measg an luchd-teagaisg: agus bha amharas aca mun ghluasad agam bhon a bha mi air latha sgaoileadh Teisteanasan Bac, thuirt Ceannard ar clas rium: Na dì-chuimhnich cuireadh a thoirt dhomh don Aifreann Firstfruits agad; rud a rinn mi seachd bliadhna an dèidh sin. Thàinig an ùine a bha air fhàgail aig a' Bhaccalaureate agus nuair a dh'fhalbh sinn airson an t-Seiminear nas fhaisge agus fhuair mi eòlas nas mionaidiche air eaglais a' Chlabhsair a stèidhich an Naomh Rìgh ann an 1280. Chaidh a bualadh o chionn fhada ach bha a' chananachadh fiù 's ged a thachair e air fhìreanachadh. cha do thachair. Chaidh seo a choileanadh 28 bliadhna às deidh sin nuair a thadhail am Pàpa Iain Pòl II air Stary Sącz, a bha air slighe a chuairtean fhad ‘s a bha e na Easbaig air Krakow, agus dh’ ainmich e Kinga Holy. Chaidh an triùir againn seachad air ar Baccalaureate agus air an latha ann am meadhan an Lùnastail, air an oidhche ron Fhèill Beannaichte na h-Òigh Bheannaichte Moire, lorg sinn sinn fhìn às deidh turas trèana 9-uair ann am Poznań. Mar sin bho Roinn Malopolska (Pòlainn Nas lugha) ghluais sinn gu prìomh-bhaile Roinn Wielkopolska (Pòlainn Mhòr) airson àm Sgrùdaidhean Àrd-ìre ann am Feallsanachd (dà bhliadhna) agus Diadhachd (ceithir bliadhna). Ach ron a h-uile càil sin b’ e an Novitiate a bha a’ feitheamh rinn an toiseach, gun a bhith fada bho Poznan aig astar de mu dheich cilemeatair - ann an Kiekrz le Creideamh Coitheanal Our Lady of Mercy a thug togalach air iasad airson seo air iarrtas Comann na Tròcair. Criosd. Nas fhaide air adhart dh’ ionnsaich mi gur ann bhon Choitheanal Creideimh seo a bha an Naomh Faustina cuideachd na ball agus gun do rinn i cuideachd seirbheis ann an Kiekrz na beatha, mar sin anns a’ Mhanachainn seo. Agus tha i a’ bruidhinn mu dheidhinn anns an Little Journal aice. gun a bhith fada bho Poznan aig astar timcheall air deich cilemeatair - ann an Kiekrz le Creideamh Coitheanal Our Lady of Mercy a thug àite air iasad airson seo air iarrtas Comann Chrìosd. Nas fhaide air adhart dh’ ionnsaich mi gur ann bhon Choitheanal Creideimh seo a bha an Naomh Faustina cuideachd na ball agus gun do rinn i cuideachd seirbheis ann an Kiekrz na beatha, mar sin anns a’ Mhanachainn seo. Agus tha i a’ bruidhinn mu dheidhinn anns an Little Journal aice. gun a bhith fada bho Poznan aig astar timcheall air deich cilemeatair - ann an Kiekrz le Creideamh Coitheanal Our Lady of Mercy a thug àite air iasad airson seo air iarrtas Comann Chrìosd. Nas fhaide air adhart dh’ ionnsaich mi gur ann bhon Choitheanal Creideimh seo a bha an Naomh Faustina cuideachd na ball agus gun do rinn i cuideachd seirbheis ann an Kiekrz na beatha, mar sin anns a’ Mhanachainn seo. Agus tha i a’ bruidhinn mu dheidhinn anns an Little Journal aice.

Comunn Chriosd — Dearbhadh

Cha b' urrainn Fèill a' Bharail aig an Òigh Mhoire tòiseachadh air an Dàn-thuras Mhòr a bhith na b' fheàrr na seo. Beagan sheachdainean de dheuchainn gus mìneachadh dhuinn dè a bh’ anns a’ Choithional agus dè a bh’ anns an Novitiate. Mar sin, mar thoradh air a’ “mhearachd bheannaichte” a rinn mi san Fhaoilleach am-bliadhna 1971, tha mi mu dheireadh a’ faighinn a-mach cuid de fhreagairtean do mhì-chofhurtachd a bha a’ faireachdainn ann an Ciężkowice aig àm cùl-raon dùinte a chuir Co-labhairt Sgìre-easbaig na h-Eaglais agamsa a tha ann an Tarnów air dòigh: An A Thighearna tha mi ga iarraidh mar shagart cràbhach agus anns a’ Choitheanal a chaidh a stèidheachadh o chionn dà fhichead bliadhna leis a’ Chàrdanal August Hlond, prìomhaire na Pòlainn a dh’ ainmich seo a dhèanamh le bhith mar a’ chiad bhall den Choitheanal ùr seo an Aba Ignacy Posadzy, chruinnich sagart Sgìre-easbaig Poznań agus a’ chiad thagraichean airson a’ Chomainn seo aig Caisteal Hrabina Potulicka ann am Potulice gus a’ chiad Novitiate a thòiseachadh ann an 1932 agus a’ chiad Bhòidean aca a dhèanamh ann an 1933, Bliadhna na Saorsa. Bha Stèidheadair Societas Christi fhèin na shagart cràbhach aig Stèidheachd an Naoimh Eòin Bosko, na Salesians, aig a bheil carism a’ lorg a thùs anns an Fhraing ann am Pearsa Easbaig Naoimh Geneva, an Naomh François de la Salle, à Savoy bho thùs a bhiodh nas fhaide air adhart. a bhith mar phàirt den Fhraing mar a tha fìor gus an latha an-diugh. A thaobh beatha agus bòidean coisrigte, cha mhòr nach robh fios agam roimhe; Bha beagan fios agam ciod a bh' ann a bhi 'n a shagart easbaigeach ach eadhon anns a' chuis so tha sinn cosmhuil ri leanabh beag a dh' iarrar air earbsadh, agus e fein a bhi air a threòrachadh leis an Spiorad Naomh agus le Uachdaran diadhaidh. Chaidh an t-Athair Jan Jabłoński a thaghadh leis an Àrd-Seanalair a tha air ùr-thaghadh chun na dreuchd seo, an t-Athair Wojciech Kania, mar Mhaighstir Ùrnaighean agus an t-Athair Cuideachail aige Iòsaph Bakalarz. Ora et labora - faodaidh sinn a ràdh - tha na facail-suaicheantais uile-choitcheann seo a fhuair iasad bho na Benedictans air tighinn gu bhith againn. Ràinig na tagraichean airson na Novices aon às deidh a chèile gus buidheann mòr de thrithead fear a chruthachadh gu sgiobalta. Aon latha san fheasgar, às deidh obair chruaidh timcheall air buain a’ chruithneachd agus an amar ùrachail anns an loch ris an canar Jezioro Kierskie às deidh an t-ainm Village of Kiekrz, mhothaich sinn nach robh fear againn air tilleadh dhachaigh. Nochd sgrùdaidhean gun robh e air a bhàthadh ann an uisgeachan an locha seo. B’ e tubaist a bh’ ann: is dòcha gu robh Stanislas Ptaszkowski fon uisge ro luath le bhith air a theasachadh gu mòr leis a’ ghrèin: cha do leig an latha sin agus na cramps leis teicheadh ​​bho bhearradh a’ bhàis. Chì mi a-rithist nam chuimhne athair a thàinig a chruinneachadh agus a thoirt a chorp airson an tiodhlacaidh anns a pharaiste ann am Ptaszkowa ann an ceann a deas na Pòlainn faisg air Nowy Sącz, mar sin mo Roinn de Malopolska. Thuirt athair, brònach ach glè chiùin, seantans air an robh cuimhne agam gu bràth: Le mnaoi thug sinn e don Tighearna; ghabh an Tighearna ris fèin ; Tha Dia air gràs Creideimh a thoirt don teaghlach seo agus ball ùr den Choitheanal againn ann am pearsa Antoni Ptszkowski a tha an-dràsta ag obair ann an Argenteuil faisg air Paris agus airson grunn òrdughan tha e air a bhith na Bursar ar Roinn Franco-Spàinnteach . Airson Latha nan Naomh Uile den aon bhliadhna sin chaidh cuid de Ùrnaighean às an aon Roinn seo a thaghadh airson a dhol a dh’ ùrnaigh aig an uaigh aige ann am Ptaszkowa agus bha mise am fear dhiubh. Chaidh an Camionette mun cuairt an turas seo a thadhal air cuid de dhachaighean teaghlaich Novices a bha a 'dèanamh an turais agus chaidh tadhal air a' mhèinn agam mar iongnadh gu math anmoch air an fheasgar; agus mhothaich mi airson a’ chiad uair gu robh an dealan anns an taigh againn air a bhith ceangailte ri lampaichean lom fhathast gun sgeadachadh sam bith. Chuir e beagan ioghnaidh orm air beulaibh mo chompanaich gun robh na h-uimhir de dhàil san adhartas san taigh againn a bha ri fhaicinn anns a h-uile àite eile, gu sònraichte anns an Roinn ùr seo a bha sinn a’ faighinn a-mach: Wielkopolska! Thòisich toiseach Crìosdaidheachd sa Phòlainn gu dìreach anns an Roinn seo anns an dàrna leth den 9mh linn.

Comunn Chriosd — an Novitiate

Air Fèill nan Archangels: Naomh Mìcheal, Naomh Gabriel agus Naomh Raphael thòisich sinn air ar Canonical Novitiate. Tha Ora et labora a’ leantainn. Tha an Caibeal làn iomadh uair rè an latha, tha Comh-labhairtean air spiorad a' Choimhthionail agus a Inbhe ; tòiseachadh air beatha coisrigte agus bunaitean na beatha spioradail a rèir Soisgeul Chrìosd. Ag obair anns na h-achaidhean agus san stàball le crodh is beathaichean eile, a' togail lòn agus ag atharrachadh an lobhta gu bhith na sheòmar chur-seachadan; coiseachd ann an dithis no barrachd gus eòlas nas fheàrr fhaighinn air a chèile agus a dhol a-steach do bhràithreachas coimhearsnachd le sùil ri bhith aonaichte ann an Teaghlach cràbhach a rèir na facail-suaicheantais a dh’ ainmich ar Fear-stèidheachaidh dhuinn: Eadar sinne chan eil astar ann: Między nami nie my dali! Tha toileachas ann a bhith còmhla agus bidh còmhstri ann bho àm gu àm cuideachd. Is iad sin fir nan ficheadan a tha gach fear ag iarraidh pearsantachd thùsail a chruthachadh. A’ tighinn à diofar àiteachan anns a’ Phòlainn, thàinig fear againn eadhon à Astràilia fad às. Gu mì-fhortanach tha e cho tùsail is gun tug am Maighstir Ùr-ionnsaiche, an t-Athair Jan Jabłoński, air a bhaidhsagal-motair e aon latha agus leig e dheth e aig an Taigh Choitcheann ann am Poznan gus am b’ urrainn dha a chuir air ais gu dachaigh a theaghlaich ann an Astràilia. Bha triùir againn mar-thà nan co-labhairtean easbaigeach a bha a 'dèanamh tagradh airson a bhith cràbhach agus a' faighinn òrdugh mar bhuill de Chomann Chrìosd airson eilthirich Pòlach. Seo a’ chiad uair a sgrìobhas mi làn ainm ar Coitheanail, gus suathadh air a’ charisma a tha na thiodhlac sònraichte agus mionaideach a tha an Tighearna a’ toirt dha na tagraichean a thig a’ gnogadh aig Doras ar Coimhearsnachd. San Ògmhios 1972 ghabh sinn baidhsagalan airson a dhol fada gu tuath gu Goleniów airson tiodhlacadh an Athar Stanisław Rut agus thadhail sinn air Szczecin agus ar Paraiste Sacred Heart. Tha sinn a’ dol sìos ann an àireamhan gu mì-fhortanach. Cha robh aig Wiesław, fear dhiubh a bha na phàirt den bhuidheann-chatha againn, ri siubhal fada gus sin a dhèanamh; bha e o Phosnań. Aon latha, sgìth às deidh dha buntàta a thogail, shuidh e sìos air a bhasgaid làn den toradh seo agus chuir e an cèill a bhriseadh-dùil: Shaoil ​​leam gu'm biodh sinn gu h-aithghearr air ar cur a null thairis agus tha mi 'tuigsinn nach tachair so cho luath agus a tha tuilleadh, gu bheil iad a' toirt oirnn obair cho cruaidh 's nach 'eil an cleachdadh no an neart agam air a shon ; agus dh'fhag e sinn. Cha mhòr nach do rinn mi mi-fhìn! Agus tha mi a’ toirt buidheachais don Tighearna airson mo chumail fhathast anns an Teaghlach ùr seo, a Theaghlach, Comann Chrìosd. Agus seo mar a...An tuiteam leis a’ cheò agus a’ chiad chomharran air fuachd, dh’ fhàs mi tinn agus dh’fhuirich mi grunn làithean anns an Infermerie. Chaidh aire a thoirt dhomh, bha co-obraichean a’ tadhal agus bha dùil ri sòlasachd agus fàilte. Fada bhon chiad Teaghlach agam, a’ faireachdainn cianalas dhaibh: Pàrantan, bràithrean is peathraichean, bha mi a’ feitheamh ri tadhal mòr an Novitiate Master agus mu dheireadh air an treas no an ceathramh latha thàinig e gam fhaicinn. Tha e coltach gu bheil thu ro lag airson a bhith ag amas air a bhith nad mhiseanaraidh; Dìreach smaoinich: bidh sinn gad chuir gu Brazil agus an sin chan eil a’ ghnàth-shìde, fhios agad, coltach ris a’ Phòlainn msaa. Mar sin smaoinich gu faiceallach agus tuig gur dòcha nach e seo an t-àite agad; Tha mi ag innse dhut, tha e nas fheàrr deagh roghainnean a dhèanamh seach a bhith nan eallach do dhaoine eile... agus dh'fhalbh e... Bha e coltach ri bolt bhon ghorm! An aon latha san fheasgar dhealbh mi mo theicheadh; falbhaidh mi 'n so gun rabhadh do neach ; anns an oidhche. Phac mi mo mhàileid agus dh’ fhàg mi an Taigh-eiridinn airson a dhol a dh’ ionnsaigh an dorais a-mach a’ gabhail brath air gu robh a h-uile duine anns a’ Chaibeal a’ comharrachadh Oifis Roisary le Taisbeanadh na Sàcramaid Beannaichte mura h-eil mi ceàrr. Ciamar? Theid thu mach mar so, gun fàilte a chur orm agus beannachd fhàgail? Bha fios agam gu'n robh ni-eigin aig a' ghuth a staigh so, bog agus laidir aig a' cheart am, ri innseadh dhomh : thainig mi faisg air an t-sacramaid bhig, agus a faicinn nach robh neach ann chaidh mi stigh g' eisdeachd : no rinn mi fhein eadhon an smuain a leanas : Carson an reasag seo! An toiseach cadal airson oidhche no dhà eile agus an uairsin chì thu dè a nì thu! Rinn mi e agus anns a’ mhadainn bha beagan trioblaid agam cuimhneachadh air na thachair an latha roimhe. O bha. Bha mi feargach leis a’ Mhaighstir Ùr-ionnsaiche a bha, an àite a bhith a’ toirt comhfhurtachd dhomh, gam fhaicinn ro lag airson a bhith nam mhiseanaraidh. Mar sin dè a tha mi a’ dol a cho-dhùnadh? A Thighearna Iosa tha thu gam iarraidh an seo no an àite eile; 's dòcha gum feum mi a dhol gu Tarnów airson a bhith nam shagart easbaigeach co-dhiù? Agus beachd a thig mar eun beag: Dè nam biodh e na dheuchainn shìmplidh? Feumaidh am Maighstir Ùr-ionnsaiche seo aon latha a ràdh cò tha e a’ smaoineachadh as urrainn a bhòidean a dhèanamh agus cò nach urrainn. Ma thig e air ais chì thu...Cha do bhruidhinn e rium a-riamh mar sin tuilleadh. B' e mo dhìomhaireachd 's a chuid ; Cha do chuir mi a-riamh a’ cheist seo dha: Carson a rinn thu mar sin. Às deidh dusan mìos de Nivitiate, chaidh mo leigeil a-steach airson mo Bhòidean a ràdh air 29 Sultain, 1972. Agus chaidh mi a-steach don Phrìomh Cho-labhairt gus sgrùdadh a dhèanamh le sùil ri aon latha a bhith air mo òrdachadh mar shagart!

Comunn Chriosd — an Seminary

Is e a’ chiad Seiminear an Teaghlach le Paraiste an taigh-còmhnaidh agus an t-àm airson a bhith nad dhuine agus na Chrìosdaidh aig an robh eòlas agam a roinn mar thoradh air gràsan diadhaidh nàdurrach agus os-nàdarrach ann an co-obrachadh leis an toil shaor a thugadh do gach neach aig àm breith agus breith. cho fad 's a tha gràsan nàdurra a' gabhail gnothaich agus aig Baisteadh an uair a tha e na cheist mu thoiseach caithe-beatha os-nàdarra a tha gu tur a' cur feum air gràsan os-nàdarra chum fàs gu ìre na h-inbhe 's a tha ainm na naomhachd. Is e gràs a h-uile dad - thuirt Saint Thérèse à Lisieux gu ceart, a’ nochdadh an t-slighe gu math sìmplidh chun naomhachd seo a choileanadh: earbsa! Mar sin thòisich an dàrna Co-labhairt dhomh san Dàmhair 1972 nuair a fhuair mi còmhla ris an fheadhainn eile an Clàr Acadaimigeach bho làmhan Reachdadair a’ Cho-labhairt, an t-Ollamh Maighstir Bogusław Nadolski. Airson dà bhliadhna de chuspair feallsanachail agus ceithir bliadhna de chuspair diadhachd. Seo na raointean feallsanachail a chaidh a sgrùdadh: Ro-ràdh do fheallsanachd, Metaphisics, Theodyceum, Saidhgeòlas, daonn-eòlas feallsanachail, Beusachd, Feallsanachd creideimh, Feallsanachd nàdair, Eachdraidh feallsanachd, Teòiridh eòlais, loidsig foirmeil, Modh-obrach coitcheann saidheans. Luchd-leughaidh: cànan Laideann, cànan Greugais, Beurla, cànan Frangach. Chuidich Dia mi le bhith a’ crìochnachadh mo chuid ionnsachaidh feallsanachail le ìre “fìor mhath”. Glòir don Athair agus don Mhac, agus don Spiorad Naomh! Agus seo na raointean diadhachd a chaidh a sgrùdadh: Ro-ràdh don Sgriobtar Naomh, Arc-eòlas a’ Bhìobaill, Sgriobtar Naomh an t-Seann Tiomnadh, Sgriobtar Naomh an Tiomnaidh Nuadh, Patrology, Liturgy, Bun-Diadhachd, Diadhachd Dogmatic, Diadhachd Ecumenical, Diadhachd Moralta, Diadhachd Ascetic, Coitcheann diadhachd aoghaireil, Diadhachd aoghaireil eilthireachd, lagh a' Chanain, Eachdraidh na h-Eaglaise, Beusachd Shòisealta Chaitligeach, Pedagogy, Catechetics, Homiletics, Eachdraidh ealain sacral, seinn litireil, leigheas aoghaireil. Chuidich Dia mi gus mo sgrùdaidhean diadhachd a chrìochnachadh le ìre “fìor mhath”. Chuir mi a-steach airson ceum fhaighinn aig Oilthigh Caitligeach Lublin aig Dàmh na Diadhachd agus, taing do Dhia, fhuair mi e air 15 Màrt 1978 leis an toradh deireannach “glè mhath”. Gu dearbh tha cuimhneachan gu leòr ann bhon àm seo de mo bheatha; cha robh ann an sgrùdaidhean ach pàirt de bheatha aig an t-Seiminear; riatanach ach a-mhàin pàirt; gnìomhan spioradail agus obair làimhe mar eisimpleir ann an seirbheis bìdh, glanadh thogalaichean agus rumannan a dh’ atharraich sinn a h-uile sia mìosan le luchd-seòmar ùr (mar bu trice bha triùir san aon rùm) agus spòrs gu follaiseach, cuairtean, cùrsaichean sa pharaiste agus tilleadh gu Dachaigh an Teaghlaich airson àm na Nollaige agus na Bliadhn’ Ùire, agus an uairsin mìos de shaor-làithean leis na Pàrantan agus fear eile ann am paraiste ainmichte ann an sgìre Iar-thuath na Pòlainn no faisg air Wroclaw far a bheil na paraistean air am frithealadh le buill sagairt na Pòlainn bha ar Coitheanal suidhichte, mar eisimpleir ann an Ziembice, ann am Pyrzyce no Szczecin far an robh am paraiste as motha againn de 30 mìle neach-paraiste suidhichte fon tiotal a’ Chridhe Naoimh a tha an-diugh na Chomraich don Chridhe Naomh airson Sgìre-easbaig Szczecin. A thaobh Ball-coise, bha mi nam neach-glèidhidh aig an sgioba Seminary againn agus chluich sinn san Farpais eadar na Prìomh Cho-labhairtean uaireannan le beagan soirbheachais! Mòran taing don sgioba! Bha leigeil leis a’ bhall a dhol an-còmhnaidh na thubaist dhomh. Agus cò a tha dèidheil air a chall? Cha bhith mi a’ bruidhinn air cuspairean eòlas feallsanachail no diadhachd, ach roinnidh mi an seo beagan rannsachaidh agus lorg air an robh mi ag obair gus an cead seo fhaighinn air ainmeachadh ann am meadhan a’ chaibideil seo. Tha e mu dheidhinn an Liturgy agus gu sònraichte cruthachalachd liturgical a rèir nan ùghdaran a bha air dèiligeadh ris a’ chuspair seo ann am Fraingis. Ach bidh sin anns an ath chaibideil Cuiridh mi crìoch air an tè seo le bhith a’ toirt iomradh air an Reachdair a bha san dreuchd seo nuair a bha mi a’ crìochnachadh mo chuid ionnsachaidh: B’ e Maighstir Eideard Szymanek a bh’ ann. Dha-san agus dha Dàmh a’ Cho-labhairt air fad aig an àm sin “Tapadh leibh” airson na seirbheis a chaidh a thoirt dhuinn. Agus cuideachd dhan a h-uile duine san Sgioba Taic agus Seirbheisean Rianachd agus a h-uile duine eile. Tha an aon rud a’ dol airson Oilthigh Lublin.

Mo Ghairm - 'S e sagart a th' annam

Faisg air deireadh Co-labhairt Comann Chrìosd feumaidh gach Co-labhairtiche rannsachadh a dhèanamh anns an raon anns a bheil ùidh aige agus fo stiùireadh Àrd-ollamh an raoin. Dhòmhsa bha an roghainn air Liturgy agus dh’ aontaich an t-Àrd-ollamh Liturgy, an t-Athair Bogusław Nadolski mi a stiùireadh agus an uairsin aig Oilthigh Lublin san aon raon seo b’ e an t-Àrd-ollamh Father Wojciech Danielski a dh’ aontaich a bhith na neach-adhartachaidh mo chuimhne air “Cruthachalachd anns an Liturgy." Bha ùidh agam anns an Liturgy Caitligeach airson adhbharan follaiseach. Mar shagart Caitligeach feumaidh mi a bhith a’ comharrachadh Dìomhaireachd Mòr na h-Eucharistic, ìobairt naomh na h-aifrinn gu cunbhalach. Gu pearsanta cha deach mo thòiseachadh gu bhith ga chomharrachadh anns a’ chànan Laideann. Tha atharrachaidhean iar-rèitich air ciallachadh gu bheil Oifis an Àm an-diugh (Breviary) a bharrachd air an Liturgy Eucharistic agus Sàcramaid air a chomharrachadh bhon àm sin (1972) ann an cànanan dùthchasach: ann am Pòlainnis dha na Pòlaichean, ann am Fraingis dha na Frangaich, msaa. .. Aig an àm, bha sinn air cluinntinn mu thràth mu na duilgheadasan a bha an aghaidh an t-suidheachaidh ùir seo; Thòisich an t-Àrd-Easbaig Marcel Lefêbvre cuideachd air a bhith aithnichte sa Phòlainn. Leugh mi artaigilean ann am Fraingis a bhruidhinn air cruthachalachd anns an liturgy agus rinn mi Memoir air a’ chuspair seo. Bho shealladh an àm a dh’ fhalbh tha mi ag aithneachadh gun robh an cuspair na dhuilgheadas agus tha e fhathast nuair a thuigeas sinn na gluasadan a bha an Aifreann a’ dol air adhart gu sònraichte tro iomairtean a ghabh cuid de shagairtean a’ beachdachadh gu bheil còir aig na creidmhich a h-uile càil a thuigsinn bho na thachras aig an Aifreann. . Chan eil e cho sìmplidh ’s a bha cuid de phreantasan draoidh a’ smaoineachadh, dh’ fhaodadh duine a ràdh. A’ tighinn don Fhraing gus seirbheis a thoirt do Eaglais na Dùthaich seo, thuig mi gu sgiobalta nach eil daoine fhathast a’ tuigsinn dè a th’ anns an Dìomhaireachd mhòr seo agus eadhon nas lugha nuair a fhuair iad eòlas air atharrachaidhean neo-riaghailteach agus gun ullachadh agus eòlasan a chaidh a dhèanamh gun smachd sam bith. Thuirt sin, chan eil mi a 'smaoineachadh gu bheil luchd-traidiseanta Monseigneur Lefêbvre ceart a bhith a' diùltadh Rite Ùr na h-Aifrinn. Ach is urrainn dhuinn na h-eagal aca a thuigsinn. Gun a bhith a’ diùltadh an t-Seann Aithris an dàrna cuid: tha am motu proprio de Benedict XVI na fhuasgladh math bho na tha mi a’ smaoineachadh. Leigidh seo leam leantainn air adhart an seo le cuspair caibideil 4 de “Tha mi nam Chrìosdaidh” ann an cruth ùr bho air 31 Cèitean, 1978 thàinig mi gu bhith nam shagart leis an Òrdachadh Clèir a thàinig thugam tro sheirbheis Easbaig Cuideachaidh Sgìre-easbaig na h-Alba. Poznań Monsignor Marian Przykucki air iarrtas bho Reachdair ar n-Athair Co-labhairteach Edward Szymanek. Bliadhna mus deach mo òrdachadh mar dheacon san Eaglais Chaitligeach agus an dèidh bliadhna eile, thàinig mi gu bhith nam shagart! Thug cùrsa an dearbhaidh, an ùrachaidh, an co-labhairt le a sgrùdaidhean feallsanachail agus diadhachd agus Cead aig Oilthigh Lublin, ùghdarras dhomh iarraidh a bhith air mo òrdachadh mar shagart. Ach ann an da-rìribh chan ann mar seo a bu chòir dhuinn coimhead air na Sàcramaidean mar a dh’ fheuch mi mu thràth ri dhèanamh le bhith a’ tilleadh gu Dìomhaireachd na Càisge aig Crìosd agus a Thìodhlacan agus a Chomharraidhean de thrì seòrsa: Luchd-gairm, Luchd-taisbeanaidh agus Luchd-stiùiridh. Chan eil còir againn a-riamh sin iarraidh. Feumaidh tu dìreach Gairm a bhith agad airson seo bhon Tighearna. Bha mu dheich-ar-fhichead dhinn a' toiseachadh air a' Phròbhaist agus air a' Novitiate, agus gidheadh ​​cha robh ann ach aon-deug dhinn a fhuair Ordugh Sagart an deigh seachd bliadhna de dh' ullachadh. Aon latha aig an t-Seminary, tha cuimhne agam, bha Co-labhairteach leis an robh mi a’ roinn seòmar ag èisteachd ri ceòl nuair a chuir clag an dorais sinn gu cuirm feasgair. Chuir a mheòrachadh iongnadh orm: O na glagan dorais seo! Thathas an-còmhnaidh ag iarraidh oirnn a dhol a ùrnaigh, tha sinn sgìth! Cha d'fhan e fada 'n a dheigh sin aig a' Cheiminear ; dh'fhalbh e gus rudeigin eile a dhèanamh. Air an làimh eile, rinn bràthair mo phiuthar-chèile à Kłaj faisg air Krakow a h-uile sgrùdadh riatanach aig an Seminary ann an Tarnów agus cha deach òrdachadh mar shagart ged a bha e airson a bhith cho mòr agus dh’ fhan e celibate gus an latha an-diugh. Tha mi duilich air a shon, Mirosław Kasprzyk, agus 's dòcha feadhainn eile nach b' urrainn a bhith air an òrdachadh. Is e an Tighearna a cho-dhùnaidh so no a Eaglais ann an co-chomunn ris. Tha an Sagartachd na dhìomhaireachd mhòr. Tha fios agam a-nis dè tha mi a 'bruidhinn mu dheidhinn an dèidh bliadhnaichean de bhith beò; ach cho fad 's nach sagart thu cha mhòr nach eil fios agad air! Tha e mar an ceudna airson a bhith nad mhàthair no nad athair; tha e coltach; ged a tha an Co-dhùnadh an seo ceud sa cheud na tha aig Crìosd! Is e ar freagairt a thoirt a-steach agus a leantainn. Tha mi airson a dhèanamh gus an tèid an anail mu dheireadh agam agus tha mi ag iarraidh air an gràs seo a bhith comasach air a dhèanamh! Tha mi fhathast diombach gun do thagh e mi gu bhith na dheisciobal ​​aige gun airidheachd sam bith air mo thaobh; anns a mhòr thròcair.Misericordias Domini in aeternum cantabo.

Mo Ghairm - 'S e deacon a th' annam

Thàinig òrdachadh diaconal timcheall air bliadhna air thoiseach air moladh clèireach. Chaidh mo òrdachadh mar dheucon sa Chèitean 1977. Tha cuimhne agam bhon bhliadhna seo gu sònraichte air an inntearnas aoghaireil ann am Paraiste an Naoimh Sìne-Baptiste agus an toileachas a bhith a’ baisteadh a’ chiad chloinne anns an t-seirbheis eaglaiseil agam. Tha e fìor gu bheil a bhith a’ leughadh an t-Soisgeil agus a’ toirt seachad an Homily, airson Deacon ùr a bha mi, na eòlas neo-chuimhneachail dhomh rè an inntearnas seo agus an uairsin nuair a thill mi don sgìre tùsail agam thuig mi gu sgiobalta nach robh e mar an ceudna tuilleadh. Tha an dìomhaireachd ann. Ghabh Crìosd grèim air m’ “fhèin” agus thòisich e air gnìomh gun a bhith gam sgrios ach thuig mi gu sgiobalta gur e gràs a tha ga dhèanamh agus chan e mise. Mar eisimpleir, rinn mi coimeas eadar an dà fhìrinn. Rè m’ inntearnas aoghaireil as t-samhradh 1976 ann an Ziębice dh’ iarr Sagart na Paraiste orm an aoradh ullachadh agus a ràdh às deidh dha an Soisgeul a leughadh. Mar sin rinn mi e agus bha mi toilichte ach a’ dèanamh coimeas eadar an toileachas seo agus na bha mi a’ faireachdainn a-nis, bliadhna às deidh sin, chunnaic mi an diofar a leanas agus bha mi rud beag ioghnadh dheth. Thug an toileachas seo bho bhith a’ toirt seachad na h-ùmhlachd agus ga lìbhrigeadh gu poblach mi air ais thugam fhìn agus bha e fèin-thoileil ann fhèin. Bha e eadhon nas follaisiche beagan mhìosan às deidh sin aig àm na Nollaige anns a’ pharaiste dachaigh agam. Dh’ iarr an sagart orm an t-searmoin a thoirt seachad aig Aifreann Mheadhon-oidhche. Tha thu glè fhaisg air an òrdachadh diaconal agad agus mar sin tha mi a’ toirt ùghdarras dhut sin a dhèanamh. Anns a 'Phàrlamaid agam! Air beulaibh a h-uile duine as aithne dhomh agus air beulaibh mo Theaghlaich agus aig Aifreann Meadhan-oidhche! Dh’ fhaodadh dùil a bhith agad ri meala-naidheachd agus faclan moit: bha e math; labhair thu gu maith ; bha sinn uile air ar gluasad, etc. Agus b'e sin a thachair, ach an deigh an òrduigh diacon leugh mi na h-amannan sin nam chuimhne agus bha mi na bu nàiriche dhiubh a thaobh Ziębice. Gu'n robh an Tighearna mar so a' toirt leasanan dhomh air mo choguis ! Cuiridh do “fhèin” casg air “mo ghràs” bho bhith an sàs. Thòisich mi an uairsin ag ionnsachadh mar a bhith agus a bhith nam dheisciobal ​​​​a-rithist. Theid mi ni's faide a' gluasad air falbh o'n duine, o'n Chriosduidh, o'n deacon, agus o'n t-sagart, agus o'n t-sagart a tha mi, mur sgrios " mi fein" e fein an làthair gloir an Tighearna 'na iomairt fein ; 's e sin ri ràdh leis an fhìrinn cò a th' ann agus cò a nì dè? Bidh eòlas agad air an fhìrinn agus bheir an fhìrinn saor thu. Ma tha neach sam bith ag iarraidh a bhith na dheisciobal ​​​​agam, àicheadh ​​​​e e fhèin agus togadh e a chrois gach latha agus leanadh e mi. Is e seo a tha air a ràdh gu soilleir agus gu soilleir le Ìosa agus a tha mi a’ cur an cèill a h-uile latha gu sònraichte bhon uair a chaidh m’ òrdachadh diaconach agus an rud a lean e taobh a-staigh bliadhna: òrdachadh sagartach. Fuirichidh sinn air an seo an toiseach a tha cuideachd airson a h-uile beatha agus a dh’ aindeoin sin cha bhith sinn a ’smaoineachadh mu dheidhinn agus uaireannan bidh sinn gu tur ga dhìochuimhneachadh aon uair‘ s gu bheil sinn nar sagart. Ach cha do sguir an Seirbhiseach Criosduidh a nigheadh ​​nan casan (coguis an duine) aon uair air a ghlòrachadh ; a mhàin roinn e an t-seirbhis so r'a chuid fèin : gabhaibh an Spiorad naomh d'an toir sibh maitheanas am peacannaibh, maithear iad. Tha cuimhne agam a bhith a’ smaoineachadh air an t-seirbheis diaconal ùr seo nach bi deaconan a’ coileanadh; Bha mi a’ faighneachd carson? Fhuaireadh am freagradh ann an dìomhaireachd na sagartachd ; mar dheacon cha b' aithne dhomh gu dearbh i. Nam bithinn ag ràdh gu robh mi eòlach oirre is e “mise fhìn” a-rithist agus chan e “gràs” a dhèanadh sin. Tha e coltach gu bheil a h-uile dad a chanas mi agus a sgrìobhas mi an seo toinnte, ach chan ann ma tha gràs ann agus gu bheil mi fhìn a’ lughdachadh. Na thuirt an Naomh Eòin Baiste: A-nis feumaidh e àrdachadh agus feumaidh mi lùghdachadh. Tha mi gu pearsanta a’ smaoineachadh gu robh misean Deacon anns an Tiomnadh Nuadh agus misean Fàidh agus Sagart an t-Seann Tiomnadh aig an ro-theachdaiche seo den Mhesiah. Chuir mi am barail so air aghaidh an uair a bhi beachdachadh air an Diaconate bhuan am measg na feadhnach ris an abrar mar so, agus am measg na feadhnach a thoisicheas aon latha air orduchadh nuadh ris an abrar sagartan no easbuigean, agus a tha mar an ceudna do ghnàth 'n an Deaconaibh buan. Bha cead againn Comanachadh a thoirt seachad aig an Aifreann beagan ùine mus deach ar n-òrdachadh mar dheuconan. Bha na seirbheisean beaga ann: an òraidiche agus an neach-taic - agus an uairsin chaidh innse dhuinn: Tha thu a’ dol air trèanadh aoghaireil airson Seachdain Naoimh agus na Càisge; bidh tu comasach air na sagartan a chuideachadh gus an Soitheach Naomh a thoirt seachad. Tha mi a’ smaoineachadh gun robh - tha cuimhne mhath agam air faireachdainn a bha dha-rìribh eu-comasach a mhìneachadh gus an latha an-diugh. Dèan suathadh ri Corp Chrìosd le mo làmhan agus thoir biadh dha Sluagh Dhè leis an Aran a thàinig a-nuas o Nèamh. Cha do dh’fhàg seo mi aig a h-uile Aifreann a-riamh; is e seirbheis diaconal a th’ ann cuideachd. Aon uair 's gu robh mi nam dheucon an sin dh'fhairich mi "gràs" na stàite ùir. Thug mi Comanachadh seachad mu thràth ach ghabh “mi fhèin” cothrom air na faireachdainnean agam a chluich. Blas cumhachd! Tha! Mura h-eil gràs stàiteil air a h-aithneachadh gu tur mar a tha e agus dè a th' ann, tha glòir an duine a' toirt ionnsaigh oirnn gu luath gu leòr gus ar treòrachadh a dh'ionnsaigh uaill shònraichte; bidh sinn ag innse rudan mar a tha iad; na bitheamaid 'nar cealgairean ; màthair Eòin agus Sheumais a thàinig a dh'ionnsaidh Iosa a dh'iarraidh àitean a b' àirde a b'urrainn d'a mic gràidh, agus leasan a ghabhail agus ionnsachadh. Chan eil blas nàdarrach againn air frithealadh ach airson sinn fhèin a fhrithealadh no a bhith air ar frithealadh.Tha Iosa gu fosgailte ga chur an cèill an aghaidh a’ bheachd seo: cha tàinig Mac an Duine gu bhith air a fhrithealadh ach a fhrithealadh agus a thoirt seachad a bheatha mar airgead-fuadain airson an sluagh. Tha an t-seirbhis diaconal agus an t-seirbhis shagart air am mìneachadh gu soilleir an sin, anns a' bhinn ghoirid, ghoirid so.

Mo Ghairm - 'S e creideamh a th' annam

Cha do dhìochuimhnich mi aon uair mar dheucon agus an uairsin dh’ òrduich mi sagart a tha mi air a bhith bho Fhèill nan Archangels: Naomh Mìcheal, Naomh Gabriel agus Naomh Raphael air 29 Sultain, 1972, ball cràbhach, de Chomann Chrìosd. Bidh mi mar sin a’ tilleadh chun a’ chuspair seo gu sàmhach gus gàirdeachas a dhèanamh ann an seo agus a cho-roinn aon uair ‘s gu bheil mi air na suidheachaidhean ùra agus na gràsan ùra a chaidh a bhuileachadh orm bhon Tighearna Dia a thoirt a-mach: An t-Athair agus am Mac agus an Spiorad Naomh, Aon beò agus fìor. Dhia, an Trianaid as ro-naomh. Tha a bhith nad neach coisrigte don Dia seo gam ghluasad agus gam phutadh gu taing mhòr. 'S e a roghainn-san, agus cha'n e leamsa ; b' esan a thagh mise mar a rinn e anns an t-Seann Tiomnadh agus anns an Tiomnadh Nuadh. Agus tha fios agam nach eil fios agam carson? Nuair a bha mi nam bhalach òg a bha mi a 'coimhead air balaich eile, chunnaic mi fear dhiubh, às a' choimhearsnachd, b'ainm Władysław Owsianka agus thuirt mi rium fhin: Gu cinnteach goirear e dhan t-sagartachd; ach cha b' ann mar sin a bha. Bha mi cheana a’ bruidhinn air Wiesława, bràthair mo phiuthar-chèile, bean mo bhràthar Ignacy; Bha Mirosław Kasprzyk air leth tàlantach anns a h-uile càil agus innleachdach; tha e air a h-uile sgrùdadh feallsanachail agus diadhachd a dhèanamh, tha mi ga fhaicinn a-rithist anns an dealbh den Aifreann Firstfruits agam ann an caismeachd: balach eireachdail agus tuigseach ach a dh’ aindeoin sin chan e sagart a th’ ann. Chunnaic mi ar buidheann cràbhach às deidh ar bòidean air 29 Sultain, 1972 a dhol sìos bho aon mhìos chun ath mhìos agus bho dheich thar fhichead aig an toiseach gu aon-deug gu bhith air an òrdachadh mar shagartan. A bhith còmhla ri Mirosław san aon teaghlach air sgàth pòsadh mo bhràthar, an dà cho-labhairteach, Bhruidhinn mi ris tro na saor-làithean fhad ‘s a bha mi a’ tadhal air a’ chàraid òg mu rudan spioradail agus mhothaich mi na h-eadar-dhealachaidhean eadar a bheachd air dè bu chòir a dhèanamh anns an Eaglais agus a bheachd fhèin; Bha mi airson gun toireadh e piseach air; ach thuirt e rium : tha thu diadhaidh agus mar sin tha thu a' saoilsinn mar sin, tha mi ag ullachadh gu bhi a'm' shagart easbuigeach agus is ann mar sin a tha an t-eadar-dhealachadh so a' teachd ; Cha robh mi cinnteach mun mhìneachadh aige. Agus tha mi a’ smaoineachadh nan robh e air èisteachd rium agus air a bheachd atharrachadh, gum biodh e air a bhith na shagart. Chan eil mi cinnteach, ach tha mi a 'smaoineachadh sin. Tha an Soisgeul mar an ceudna airson a h-uile duine; Tha roghainnean Dhè eadar-mheasgte ach tha feum aige air luchd-obrach san fhogharadh. Is e a chomhairle fuasgladh fhaighinn air gainnead ghairmean ùrnaigh! Is e a bhith diadhaidh lasair na h-ùrnaigh a chumail beò! Bidh e an-còmhnaidh gar toirt gu gràs Dhè. An abairt ainmeil aig Saint Thérèse of the Child Jesus: “Is e gràs a th’ ann uile! tha e coltach gu bheil e a’ cuir ris ach tha e na Dhotair san Eaglais bho 1997 air ainmeachadh leis an Naomh Eòin Pòl II. Tha an Vita Consecrata aige na sgrìobhainn ri leughadh agus ath-leughadh, a-rithist agus a-rithist, gus tuigsinn dè a th’ ann a bhith cràbhach. Co-dhiù - thèid Naomh Eòin Pòl II ainmeachadh mar Dhotair na h-Eaglaise gu math luath, tha mi cinnteach. An uair a chaidh mi stigh do Chomunn Chriosd cha robh fios agam ciod a' bheatha dhiadhaidh a bh' ann ; ach dha-rìribh gun dad. Cha d’ fhuair mi a-mach ach le bhith gam thaisbeanadh fhèin air beulaibh an Fhàidh an Taigh Choitcheann ann am Poznań, an t-Athair Edmund Kufel, gu bheil e mu dheidhinn a’ Choitheanail agus a bhith an-toiseach na chreideamh agus an uairsin às deidh dhomh faighinn a-steach airson bòidean a dhèanamh tron ​​Novitiate, dh’ fhaodadh mi a bhith clàraichte. anns a' Phrìomh Sheanadh, etc. Thuirt mi rium fhìn: Leis gu bheil mi an seo mu thràth agus ann an dòigh caran neo-àbhaisteach, leig dhuinn sùil nas mionaidiche a thoirt air cò mu dheidhinn a tha seo. Agus dh’ fhan mi, mar a chì mi beag air bheag, gun a bhith cinnteach mu rud sam bith, gu h-àraidh às deidh dhomh eòlas fhaighinn air an duilgheadas seo a tha mi air a roinn mu thràth far nach robh agam ri leantainn air an t-slighe air an do thòisich mi tuilleadh. A-nis tha e air aon de na daoine cràbhach as sine a tha mi a 'faighinn a-mach gu bheil 42 bliadhna de dh' àrd-inbhe agam a dh 'fhaodadh tu a ràdh. Mar sin dè a chanainn mu dheidhinn seo? Leig leis a h-uile càil a dhol còmhla! Sin a chanainn! Air chumha nach dealaich an duine an ni a tha aig Dia ;i! Tha na briathran so 'gar toirt air ais chum an deasbaireachd a bha eadar na Phairisich agus Iosa Criosd mu phòsadh ; ach tha freagairt Ìosa a’ buntainn ri mòran a bharrachd shuidheachaidhean na dh’ fhaodadh duine smaoineachadh aig a ’chiad sealladh. Tha obair aonachd agus aonachd 'na obair aoghaireil choitchionn aig Dia agus aig duine. Tha e fhathast mun Chaidreachas. Dh’ ionnsaich mi a bhith a’ cur luach air a’ phrìomh fhacal seo ann an eachdraidh a’ chinne-daonna gu lèir. Tha seo fìor airson an t-saoghail nàdarra cho math ris an t-saoghal os-nàdarrach. Tha seo a’ buntainn ri pòsadh agus ri beatha dhiadhaidh cuideachd. Tha mo cho-obraiche ann an Comann Chrìosd ag obair san aon Sgìre-easbaig, Jarosław Kucharski, an-dràsta a’ fàgail a’ Choitheanail seo agus a’ fàs na shagart easbaigeach a-mhàin; nach e : dealachadh ris na dh' aonaich Dia ann fèin ? Nach eil seo coltach ri sgaradh-pòsaidh agus briseadh caidreachais? Ach tha, ach tha...Ach fanaidh e na shagart! Ceart gu leòr, fanaidh e mar sin agus fanaidh e eadhon na dheucon a bharrachd a rèir na thuirt sinn roimhe. Ach cha bhi e tuilleadh 'na dhuine diadhaidh. Tapadh leibh don Choimhearsnachd agam airson fàilte a chuir orm 42 bliadhna air ais a-steach nam measg agus leigeil leam a bhith cràbhach agus ann an caidreachas leis a tha mi an dòchas gu bràth! Taing a-rithist!

Air a chur air misean - an Sagart

Anns a' chaibideil roimhe dh' ainmich mi briathran Chriosd m'a thimchioll : Cha d' thainig Mac an duine gu bhi air a fhrithealadh ach a dheanamh seirbhis, agus a thoirt 'anama mar èiric air son mhòran. Sgrìobh mi gun robh an dàrna pàirt den t-seantans mu dheidhinn a Shagartachd. Bidh sinn nar sagartan a’ roinn na shagartachd gun samhail le gràs Dhè. Abair dìomhaireachd! Chan eil fios agad mura h-eil thu ann! Bha ìomhaighean agus barailean agam nam cheann bheag air an duine, air Crìosdaidh, air duine diadhaidh agus mu dheireadh air diacon ach cha robh sin uile an coimeas ri fìrinn. A-rithist tha e na fhìrinn Grace. Tha barrachd chnapan-starra annainn na tha co-fhilleadh agus feumaidh aon ghràs a dhol air thoiseach air a’ ghràs eile gus am bi a h-uile càil air a chuir san àite cheart! Bidh a’ chiad mhìosan den mhisean aoghaireil a’ dearbhadh gu sgiobalta càite a bheil sinn le seo uile. Nàdar daonna, Tha mi air a radh cheana gu bheil e ni's fearr a bhi air a fhrithealadh no a bhi air a fhrithealadh na bhi aig an t-seirbhis. Agus gidheadh: a bhith nad shagart tha e gu bhith a’ frithealadh Sagartachd Chrìosd agus gun a bhith ga cleachdadh eadhon airson adhbharan matha. Anns a’ chiad pharaiste agam bha ceithir bailtean agam ri frithealadh, agus mar sin a h-uile Didòmhnaich ceithir Aifreannan airson a chomharrachadh agus ann an dà bhaile airson ceisteachan a dhèanamh bho mhadainn gu feasgar. Bha e ann an Suchań faisg air Stargard, mar bhiocair Sagart na Paraiste, an t-Athair Tadeusz Jóźwiak, airson aon bhliadhna agus an uairsin, bha Sagart ùr na Paraiste, an t-Athair Józef Kosobucki, airson an dàrna bliadhna. Bha an tè a thàinig roimhe mar bhiocair, an t-Athair Zenon Broniarczyk, gu bhith ag ullachadh airson falbh a dh'Astràilia. Cho toilichte agus cho dìoghrasach 'sa bha mi an t-seirbheis seo, an rùn seo a choileanadh, agus mo bheatha a lìonadh le toileachas a bhith a' frithealadh agus a bhith feumail. “A’ toirt do bheatha mar èirig” – an uairsin is e seo a tha e a’ ciallachadh a bhith nad shagart a rèir cridhe Chrìosd. Clann, daoine òga, fir is boireannaich, daoine tinn agus seann daoine. Tha mi a’ toirt taing don Athair Tadeusz airson earbsa a chur annam agus airson mo threòrachadh air na ciad cheumannan de mhinistrealachd paraiste! Dà bhliadhna air a bhith beò gu math agus air a lìonadh gu math leis a h-uile seòrsa de ghràs a fhuaireadh agus seirbheis air a thoirt seachad. Bha mi ag ionnsachadh mar Ùr-ionnsaiche mar a leigeadh le gràs a bhith ag obair bhon t-saoghal os-nàdarrach chun an t-saoghal nàdurra a tha cho leònte anns a h-uile àite agus a tha feumach air tròcair dhiadhaidh. Agus an uairsin thig an latha cuimhneachail agus neo-chuimhneachail seo anns a’ bhliadhna 1978. Seadh, taghadh a’ Chàrdinal Karol Wojtyła mar Phàpa Iain Pòl II. Cha mhòr còig mìosan bho bhith na shagart agus an dèidh 27 bliadhna gu leth a chrìochnachadh fon Phontificate aige. Tha mi toilichte a bhith air mo bhreith agus a bhith beò anns an àm seo de eachdraidh na h-Eaglais agus a’ chinne-daonna far an do choilean mo chompanach a mhisean uasal. Agus fhathast a bhi beò mar dhuine a tha mise agus Pol, ach cha bu leòir sin airson Freasdail Dhiadhaidh ! Ni h-eadh, bu mhiann le Dia gu'm bithinn-sa maille ris an deacon, an sagart agus an diadhaidh. An àirde sonas agus gràs ! A Thighearna, tha e mìorbhaileach. A-cheana nuair a thachair seo, bidh mi a’ tilleadh chun fheasgar seo air 16 Dàmhair, 1978, ach bhon uair sin agus gu o chionn ghoirid, 27 Giblean, 2014 an canonization aige san Ròimh. Chan urrainn dhomh a chreidsinn! Ach feumaidh mi tilleadh a dh’ innse mu na chaidh a lorg mu bheatha an t-sagairt òig a bha mi sa chiad pharaiste agam. Fhuair mi clisgeadh! Anns a’ bhaile Słodkówko cha tàinig ach an treas cuid den luchd-còmhnaidh chun Aifreann Naoimh air Didòmhnaich. Do-chreidsinneach an coimeas ri mo sgìre thùsail. Agus an uairsin fhad ‘s a bha mi a’ dol a chomharrachadh Aifreann na Càisge ann am baile beag eile Słodkowo chunnaic mi na fir a’ toirt a-mach na h-eich agus na cairt aca airson a dhol a dh’ obair anns na h-achaidhean! Cha robh e na b’ fheàrr ann am bailtean eile agus bha mi a’ faireachdainn duilich air an son. Mar so bha an Tighearna gam ullachadh airson mo mhisean san Fhraing san àm ri teachd, ach cha robh fios agam fhathast air seo. Às deidh na ciad mhìosan de dhealas thàinig sgìths sònraichte. Bha mi a’ smaoineachadh gum biodh an treas cuid de luchd-dreuchd a’ tionndadh gu leth a dh’ aithghearr agus an uairsin ann an dà bhliadhna cha bhiodh ann ach an treas cuid de dhaoine nach robh nan cleachdaichean, ceannairceach agus mì-chiallach. A-rithist, tha mi ag aideachadh, leig leam mi fhìn a bhith air mo ghlacadh le “mise” agus “gràs Dhè” nach robh ann! Thàinig nighean bhòidheach a-steach thugam airson cuideachadh a thoirt dhomh agus bha feum agam air ach ... chan eil i airson dad ... is e sin cuideigin ... a bhios a 'tàladh agus a' putadh... chan eil e gu diofar dha...an deamhan...tha e airson soirbheachadh...Olga àlainn! aon latha thuirt mi ris. Gabhamaid an dà chuid an rosary agus abair gu h-ard e, air neo cha dean ni sam bith obair ni's mò tha mi aig deireadh mo neirt, tha mi a' tagradh ri gràs Dhè, air neo tha mi a' falbh an so, feumaidh mi ruith air falbh ! Tha mi a’ tuigsinn nas fheàrr a-nis agus bhon àm sin àite agus àite na h-Oigh Beannaichte Moire! Bha i air a làmh a chumail a-mach thugam agus thug i a-mach à cunnart mi agus bhiodh an deamhan toilichte a bhith air soirbheachadh. Tapadh leat a Thighearna! Tapadh leibh, a Mhàiri! Agus Tapadh leibh Life! Cha b’ urrainn dha a bhith ann an gaol le nighean bhòidheach a bhith nas fhasa. Leis gu bheil fios agam càite an robh mi tha mi a 'toirt fianais don fhìrinn. Tha cuid de mo cho-oibrichean agus mo chomh- thionail air an t-sagartaibh fhagail agus tha mi cumail orm gus a nis ; ach cò mise a bheir breth orra? Bidh mi ag ùrnaigh air an son bho àm gu àm. Na b’ fheàrr na rinn an fheadhainn a dh’fhàg an Seminary roimhe seo, bha an t-àm ann fhathast...Ach às deidh sin?...Ach a-nis? Chan eil! Hail Màiri làn de ghràs! Faigh dhomh an gràs seo airson mo mhisean a choileanadh chun na crìche agus fuireach mar a tha mi: duine, diadhaidh, diacon agus sagart don Tighearna!

An Fhraing, tha gaol agam ort bhon chiad choinneamh againn

Ma tha ciad ainmean ann aig a bheil cleachdadh dùbailte agus gur ann mar seo a tha an t-ainm “An Fhraing” dh’ fhaodadh cuideigin smaoineachadh gu bheil mi a’ cur an cèill mo ghaol do nighean bhòidheach! Ach chan eil! Is i an Fhraing air a bheil mi a’ bruidhinn! de 'n dùthaich àillidh so làn do mhìorbhuilean, an Nighean bu shine 's an Eaglais. Mus tàinig an dàrna saor-làithean ann am beatha mo shagart, ràinig am moladh mo sheòladh: Am b’ urrainn dhut an dà shagart a chuir na àite san Fhraing gus am faigh iad fois? Cha robh mi a-riamh thall thairis, eadhon sa Phòlainn an àite sam bith ach aon uair ann an Czestochowa, aon uair ann an Krakow agus an uairsin seachd bliadhna ann am Poznań agus Kiekrz. A-nis ann an Sgìre-easbaig Szczecin, paraiste de na seachd bailtean agus an cuireadh seo: Rach don Fhraing a-mhàin airson na saor-làithean. Dh'aontaich mi! A’ chiad turas cuideachd bha agam ris an itealan a ghabhail. No an àite sin b’ e am plèana a bha còir a thoirt leam. Iuchar agus Lùnastal 1980, seo mi ann am Montigny-en-Ostrevant anns an roinn a Tuath. Ma thug mi an tiotal seo don chaibideil is ann air sgàth gur e gaol a bh’ ann aig a’ chiad sealladh. Chuir e seachad dà mhìos ann an Sgìre-easbaig Cambrai agus a’ coileanadh misean aoghaireil le teaghlaichean Pòlach seann mhèinnearan, mèinn guail mòr sa bhaile seo agus ann am Pecquancourt a tha faisg air làimh. A 'chiad mhìos den Iuchar leis an Athair Ludwik Słomiany agus an dàrna Lùnastal leis an Athair Jan Guzikowski. Chan urrainn dhuinn a’ ghaoth saorsa seo a tha a’ sèideadh thairis ort a thuigsinn nuair a dh’ fhàg thu an dùthaich fo riaghladh mì-fhallain agus leatromach! Thug mi anail a-steach don àile ùr gu domhainn agus an uairsin, bha e na thoileachas dhomh Notre Dame de Lourdes a lorg air taistealachd. Is ann troimhe-san, cho gràsmhor agus cho breagha, a thuit mi ann an gaol leis an Fhraing. Mu dheireadh, tha fios againn gu bheil mi a' bruidhinn air Dùthaich ach tha mi a-nis a' bruidhinn air Nighean, Maighdeann, Bean, an turas seo gun chunnart sam bith mar a bha e roimhe, air an làimh eile! Rinn an t-Athair Stanisław Stefanek, iar-sheanalair ar Coitheanal, a bhios a dh’ aithghearr gu bhith na Easbaig Cuideachaidh Szczecin, mòran math dhomh le bhith gam chuir chun mhisean ùr seo, tha mi air leth taingeil dha, airson sin agus cuideachd airson ar teagasg. aig an Seminary bunaitean an t-Seann Tiomnaidh. Mìos sàmhach an Iuchair ach chan e mìos an Lùnastail; Carson? Buailidhean ann an Gdański agus Szczecin agus Silesia agus àiteachan eile: Solidarity! Às deidh turas a’ Phàpa Pòlach gu dùthaich a dhùthchais ann an 1979, ghluais an dùthaich agus dhùisg i; chan eil eagal oirre tuilleadh oir tha i a 'creidsinn ann am faclan a' Phàpa Slavic seo: Na biodh eagal ort! Lìon Ceàrnag Buaidh an-uiridh le sluagh mòr ann an Warsaw a thug dùbhlan don rèim gun anail agus gun chumhachd gus beatha atharrachadh airson na b’ fheàrr. Agus a-nis seo an luchd-obrach a’ diùltadh buidheann luchd-obrach: an stad a chuir an sàs agus na còmhraidhean a lean gu na tha fios againn bhon uair sin. Nuair a thilleas mi dhan Phòlainn air 1 Sultain, chaidh na h-aontaidhean a shoidhnigeadh mu thràth; thug an riaghaltas a-steach; bidh e comasach don aonadh an-asgaidh a bhith ann agus daoine a dhìon msaa. Dh’ionnsaich mi gun deach mo ghluasad gu Szczecin ann am Paraiste a’ Chridhe Naoimh!Am fear air an do thadhail sinn nuair a thàinig mi ann air baidhsagal bhon Novitiate. Àireamh-sluaigh glè mhòr de 30 mìle neach-còmhnaidh. Bhon dùthaich chun a’ bhaile mhòir. Eòlas ùr mar iomadh Aifreann air Didòmhnaich ach san aon eaglais: Còig homilies air an làimh eile agus an uair sin oileanaich na h-Àrd Sgoile agus na cuairtean iomadach gu teaghlaichean aig an taigh fad na h-ùine. Tha e coltach ri factaraidh spioradail mòr gu dearbh. Tha mi a' fuireach anns an lobhta, dìreach aon uinneag chruinn agus tha teas an t-samhraidh a' fàgail beatha do-dhèanta; an sagart Stanislaw Misiurek agus grunn bhìocair, nam measg mise, agus na sagartan a bha air an dreuchd a leigeil dhiubh. Agus cuideachd Bràithrean Comann Chrìosd, creideamhach ach chan e sagartan no deaconan: tha aon dhiubh na sacristan, am fear eile - na chòcaire, agus am fear eile fhathast na neach-sgeadachaidh: Piotr Szafranek, mo choimhearsnach anns an lobhta. Tha Szczecin a’ faighinn eòlas air amannan eachdraidheil mar Gdansk agus mar a’ Phòlainn gu lèir a thaobh sin. Tha mi a’ faicinn daoine a’ tarraing anail car coltach riumsa san Fhraing o chionn ghoirid ann an raon na saorsa. Às deidh bliadhna de dhian-obair, tha mi air ainmeachadh airson a dhol a-null thairis air misean às deidh an ath Nollaig! Càite, do bheachd? Anns an Fhraing! Tha, às deidh dhomh tilleadh bho na saor-làithean ainmeil - cha robh mo rùm a’ bruidhinn ach Fraingis; teipichean a 'ruith agus ag ath-aithris; Dh’ionnsaich mi san àrd-sgoil ach bha sin o chionn deich bliadhna! Mhothaich mi anns an Fhraing air laithean-saora gu'n robh mi cha mhòr gun fheum anns an raon so ; bhruidhinn a h-uile duine Frangach ris an do choinnich mi ro luath agus an luchd-naidheachd air telebhisean eadhon nas luaithe. Mar sin, tha mi a 'tuigsinn: bha mo choimhearsnaich san lobhta sgìth de Fhraingis. Faodaidh iad a bhith air a ràdh ris an Superior: feumaidh am fear seo a bhith air a chuir cho luath sa ghabhas chun Fhraing leis an do thuit e ann an gaol. Nì thu na pàipearan agad ron Nollaig: Pas-siubhail a th’ agad mu thràth, ach feumaidh tu bhìosa ùr. Glè mhath..Anns an eadar-ama bidh thu a’ frithealadh aig Cathair-eaglais an Naoimh Seumas. Air Didòmhnaich bidh sibh a’ comharrachadh Aifreann Naomh an sin aig 7m. 11 Dùbhlachd, 1981 tha a h-uile dad deiseil: anns a’ chead-siubhail tha bhìosa bho Ambasaid na Frainge ann an Warsaw. An ceann beagan làithean thèid mi tarsainn air a’ Phòlainn bho mhullach gu bonn air trèana airson a dhol a dh’fhaicinn na Nollaige mu dheireadh anns an Teaghlach agus a’ Pharraist às a bheil mi a’ tighinn. Agus an uairsin fàgaidh mi beannachd leis a h-uile duine agus gum bi a’ Phòlainn fada beò agus an Fhraing fada beò. Thuit tòrr sneachda na làithean sin. Madainn Didòmhnaich bidh mi ag èirigh tràth airson Aifreann a chomharrachadh aig 7m aig a’ Chathair-eaglais. Tha an naomhachd ullamh mu thlachd mar a tha Naomh Pol an t-Abstol a' foighneachd anns an dara leughadh, 's e an Sàbaid ris an abrar : Laetare a tha ciallachadh gàirdeachas. Madainn Didòmhnaich bidh mi ag èirigh tràth airson Aifreann a chomharrachadh aig 7m aig a’ Chathair-eaglais. Tha an naomhachd ullamh mu thlachd mar a tha Naomh Pol an t-Abstol a' foighneachd anns an dara leughadh, 's e an Sàbaid ris an abrar : Laetare a tha ciallachadh gàirdeachas. Madainn Didòmhnaich bidh mi ag èirigh tràth airson Aifreann a chomharrachadh aig 7m aig a’ Chathair-eaglais. Tha an naomhachd ullamh mu thlachd mar a tha Naomh Pol an t-Abstol a' foighneachd anns an dara leughadh, 's e an Sàbaid ris an abrar : Laetare a tha ciallachadh gàirdeachas.

A’ Phòlainn, mo dhùthaich, cha dìochuimhnich mi gu bràth thu

Air 13 Dùbhlachd, bha Didòmhnaich fhathast dorcha, dh’ fhàg mi clèir a’ Chridhe Naoimh agus rinn mi mo shlighe a dh’ionnsaigh Cathair-eaglais an Naoimh Seumas ann an Szczecin, chaidh mi a-steach don sacramaid, chuir mi orm na h-èididhean sagartach agus chaidh mi a-mach don eaglais agus chaidh mi a-steach don eaglais. toiseach Cuirm an treas Dòmhnach de'n Roimh. Às deidh beagan mhionaidean tuigidh mi gu bheil rudeigin ceàrr. Bidh daoine a’ toirt a-mach nèapraigean agus a’ caoineadh. Dè tha a 'dol? Bidh mi a 'giorrachadh an ùmhlachd agus a' leantainn air adhart leis an Aifreann agus a 'toirt beannachd. Às deidh Latha Taingealachd thig mi air ais chun na Sàcramaid agus chì mi cuid de na Paraistean a bhios a’ bruidhinn rium: Mar sin nach eil fios agad? Chan eil fios agam dè? Ghairm an Seanalair Jaruselski staid cogaidh mu mheadhon oidhche ; tha mòran de bhuill Solidarnćść air an cur an grèim agus air an cuir a-steach an àiteigin ... msaa Seo an t-iongnadh coitcheann, cha robh dùil aig duine ri seo. Bacadh coitcheann air an dùthaich. Chan urrainn dhut do sgìre fhàgail gun chead bhon mhailisidh. Chaidh mi gu stèisean nam poileas Diluain agus thug iad mo chead-siubhail le bhìosa na Frainge agus chuir iad stampa air: Air a chur dheth. Chan eil dad dligheach tuilleadh. Chan urrainn dhut fònadh an àite sam bith; tha a h-uile càil air a bhacadh. Dh’iarr mi cead a dhol air trèana gu Warsaw gus iarraidh air Prìomhaire na Pòlainn eadar-theachd a dhèanamh ann am Ministreachd an Taobh a-staigh gus am faigh mi cead a dhol dhan Fhraing mar a bha dùil. Fhuair mi am cead agus ann an Warsaw chaidh eadar-theachd a’ Chàrdinal Józef Glemp a chrùnadh gu soirbheachail; Ann am beagan làithean bidh a h-uile dad air a dhearbhadh a-rithist, a ’toirt a-steach bhìosa. Às deidh dhomh tilleadh gu Szczecin, bidh mi ag iarraidh cead a dhol gu Roinn Maùopolska gu mo bhaile-mòr, mo theaghlach agus mo pharaiste tùsail. Rinn an Tighearna comasach faighinn thairis air a h-uile cnap-starra. Às deidh na Nollaige agus na Bliadhn’ Ùire bidh mi a-rithist ag iarraidh cead a dhol air trèana gu Poznań agus an uairsin gu Warsaw a-rithist gus am plèana a ghabhail agus a dhol don Fhraing. Air 17 Faoilleach 1982 dh’ fhàg mi a’ Phòlainn le dà mhàileid airson tòiseachadh air a’ bheatha ùr agus am misean ùr, is dòcha airson a’ chòrr de mo bheatha thalmhaidh. Chan eil fios ach aig Dia! Nuair a dh’fhàg mi a’ Phòlainn bha mi trithead bliadhna a dh’aois. Tha mi a’ sgrìobhadh na cuimhneachain seo trithead ’s a dhà gu leth bliadhna às deidh sin ann an 2014 agus cha do dhìochuimhnich mi a’ Phòlainn, mo chiad dùthaich dhachaidh! Ach ghabh mi ris an Fhraing agus ghabh e rium cuideachd: is i an dàrna dùthaich agam agus tha gaol agam air an Fhraing. Tha Dia na fhianais gu bheil gaol agam air! Tha gaol agam air a’ Phòlainn oir tha gaol agam air mo ghairm agus leis gur e duine a th’ annam, leis gur e Crìosdaidh a th’ annam, oir is duine diadhaidh mi. oir is diacon mi, oir is sagart mi. Tha, tha seo uile fìor agus tha mo ghaol don Phòlainn fìor, oir tha mo ghaol don Fhraing fìor cuideachd. Tha a h-uile dad a sgrìobh mi anns na ciad chaibideilean mu mo Ghairm mar mhìneachadh air a thoirt seachad mar sin air a’ cheist carson a tha gaol aig mo Ghairm. Le bhith ag ràdh seo, tha mi ag aontachadh le Little Thérèse à Carmel ann an Lisieux. Agus tha mi a’ sgrìobhadh seo air 16 Iuchar, nuair a tha an Eaglais a’ toirt urram don Òigh Bheannaichte Our Lady of Mount Carmel.The Vocation to Love air fhoillseachadh ann an dòigh sublime anns an Òigh seo agus Màthair Dhè, Gorgeous. Agus tha na sgrìobh Naomh Thérèse mun Leanabh Iosa agus an Aghaidh Naomh iongantach. Seo na faclan seo a tha mi a’ gabhail tlachd ann a bhith ag ainmeachadh: “Thug carthannas dhomh iuchair mo ghairm. Thuig mi nam biodh corp aig an Eaglais, air a dhèanamh suas de bhuill eadar-dhealaichte, cha robh dìth air a' chuid a b' fheumaiche, na b' uaisle air fad ; Thuig mi gu'n robh Cridhe aig an Eaglais, agus gu'n robh an Cridhe so a' lasadh le gràdh. Thuig mi gur e Gràdh a-mhàin a thug air buill na h-Eaglais an gnìomh, nan robh Gràdh a 'sgaoileadh, nach biodh na h-Abstoil a' foillseachadh an t-Soisgeil tuilleadh, gun deidheadh ​​​​na Martyrs an fhuil a dhòrtadh ... bha a h-uile rud, a bha e a 'gabhail a-steach gach àm agus a h-uile àite ...; ann am facal, gu bheil e sìorraidh!...Mar sin, ann an còrr m’ aoibhneis ghràineil, dh’èigh mi: O Iosa, a ghràidh...mo ghairm, mu dheireadh fhuair mi e, mo ghairm, is e gaol a th’ ann!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 p.1608n Thuig mi gur e Gràdh a-mhàin a thug air buill na h-Eaglais an gnìomh, nan robh Gràdh a 'sgaoileadh, nach biodh na h-Abstoil a' foillseachadh an t-Soisgeil tuilleadh, gun deidheadh ​​​​na Martyrs an fhuil a dhòrtadh ... bha a h-uile rud, a bha e a 'gabhail a-steach gach àm agus a h-uile àite ...; ann am facal, gu bheil e sìorraidh!...Mar sin, ann an còrr m’ aoibhneis ghràineil, dh’èigh mi: O Iosa, a ghràidh...mo ghairm, mu dheireadh fhuair mi e, mo ghairm, is e gaol a th’ ann!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 p.1608n Thuig mi gur e Gràdh a-mhàin a thug air buill na h-Eaglais an gnìomh, nan robh Gràdh a 'sgaoileadh, nach biodh na h-Abstoil a' foillseachadh an t-Soisgeil tuilleadh, gun deidheadh ​​​​na Martyrs an fhuil a dhòrtadh ... bha a h-uile rud, a bha e a 'gabhail a-steach gach àm agus a h-uile àite ...; ann am facal, gu bheil e sìorraidh!...Mar sin, ann an còrr m’ aoibhneis ghràineil, dh’èigh mi: O Iosa, a ghràidh...mo ghairm, mu dheireadh fhuair mi e, mo ghairm, is e gaol a th’ ann!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 p.1608n

Tha gaol agam air a’ Phòlainn mar dhuine

Is e an tachartas a thachair aig Àrd-sgoil Stary Sącz sa chlas Frangach nuair a dh’ innis mi don tidsear Frangach, a’ Bh-ph Anna Hasko, gur e Pòla a bh’ annam agus nach fhàgainn a’ Phòlainn gu bràth oir tha gaol agam air agus tha mi a’ smaoineachadh gum fuirich mi ann gu bràth , bha an tachartas seo mar-thà na fhoillseachadh dhomh cuideachd. Thuig mi aig an àm sin airson a’ chiad uair cho làidir cho mòr sa bha gaol agam air mo dhùthaich fhèin, a’ Phòlainn, aig an àm sin bha cunnart ann gun d’ fhuair mi ìre fìor dhona co-dhiù mura robh e na bu mhiosa. Ach bha Madame Anna Hasko, a theagaisg dhuinn gaol a thoirt don Fhraing le bhith a’ teagasg Fraingis dhuinn, ro thuigseach gun a bhith a’ tuigsinn mo dhearbhadh gaoil don Phòlainn. Sheall i mi nam shùilean agus choimhead i air m’ òige òg 17 no 18 bliadhna a dh’aois agus thuirt i rium: A phàiste, ciamar as urrainn dhut a ràdh nach fhàg thu a’ Phòlainn leis nach eil fios agad air an àm ri teachd agad? Agus b’ e freagairt chothromach a bh’ ann! Cha robh i a' dol a thoirt dùbhlan no luach do mo ghaol air a' Phòlainn; cha robh e ag amas ach air m’ aineolas air na bhios san àm ri teachd a’ nochdadh mun àite-còmhnaidh agam. Faodaidh tu a bhith a’ fuireach an àiteigin eile seach a’ Phòlainn agus tha gaol agad air fhathast, agus is e sin as coireach dhòmhsa. Tha mo ghaol don Phòlainn, an toiseach, na ghaol ro nàdarra dha fear mar mise. Na mo nàdur mar dhuine thàinig a h-uile dad thugam bhuaipe. Bha mo phàrantan an dà chuid Pòlaichean agus sliochd Phòlaichean. A h-uile rud a fhuair iad bho am pàrantan fhèin dh'fheuch iad ri an cuid chloinne a thoirt dhuinn. A-cheana anns na roghainnean de chiad ainmean a thug iad dhuinn aon às deidh a chèile, cha deach a’ Phòlainn a dhìochuimhneachadh eadhon ged a b’ e an Eaglais a bha iad a’ smaoineachadh os cionn a h-uile càil, mar eisimpleir: Ignace, Joseph, Marie, Thérèse agus André , am fear mu dheireadh. Ach tha m’ ainm: Casimir agus mo phiuthar: Stanisława, a thàinig dìreach bliadhna às mo dhèidh, na iomradh soilleir air eachdraidh na Pòlainn. Dh'fhàs mi mothachail air seo gu math luath agus dhaingnich na Pàrantan am mìneachadh seo. Bha a’ Phòlainn aig an àm aca gu math bochd agus bha iad dìreach air nochdadh bho shàrachadh cèin nan triùir nàbaidhean às deidh 123 bliadhna de strì gun sgur agus grunn ar-a-mach gaisgeil. Rugadh m’ athair ann an 1921 nuair a bha a’ Phòlainn air a bhith ag altram a lotan airson trì bliadhna, saor agus uachdaranach, ach dìreach airson timcheall air fichead bliadhna. Feuchaidh an cogadh uabhasach eadar Hitler agus Stalin mar phincers an uairsin a-rithist a chuir às gu bràth. Dh'fhàs mi suas fo rèim Stalin agus an uairsin fo chumhachan meallta an ideòlas “ceartas sòisealta” ris an canar. Ma dh’ fheumas mi an fhìrinn gu lèir innse, dh’aidich mi anns na faileasan feallsanachail agus na còmhraidhean agam le seallaidhean eile air rudan gu robh cùisean na bu toinnte na b’ urrainn do dhuine sam bith breithneachadh. B’ e beachd cothromach a bh’ ann a bhith a’ cur an-aghaidh neo-litearrachd agus fhuair sinn uile buannachd às mar thoradh air foghlam an-asgaidh agus èigneachail. Mura b’ e sin a-mhàin, cha bhiodh aig a’ Phòlainn agus an dùthaich aice ri ar-a-mach an-aghaidh adhartas follaiseach. Ach b’ e rud gràineil a bh’ ann a bhith a’ dìochuimhneachadh an eachdraidh mìle bliadhna a dh’ aois agus ga ìsleachadh aig cosgais dìlseachd do dhùthaich chèin mar an Aonadh Sobhietach le bhith a’ falach bho na daoine “aontaidhean” Theheran agus feadhainn Jalta. Mar dhuine a-mhàin, thug mi dùbhlan dhaibh agus dh’ fheuch mi ri seo a nochdadh leis an diùltadh gnèitheach a’ bhratach dhearg a ghiùlan aig taisbeanaidhean sgoile. Agus an uairsin nuair a dh’ ionnsaich mi bho m ’athair gun robh e air a mhealladh le bhith a’ cur cuideam air a dhol a-steach don Phàrtaidh gus taic fhaighinn dha theaghlach mòr, bha mi feargach. Bha mo ghaol nàdarra don Phòlainn stèidhichte air an adhbhar daonna agam agus air fìrinn eachdraidheil. Taing don athair aig an robh an t-eòlas eachdraidheil seo air a dhaingneachadh le còig bliadhna de eilthireachd far an tug cianalas airson na dùthcha a bha a’ creachadh ionnsaigheachd bho gach taobh dha an neart moralta seo airson a chuir chun chloinn aige gur e an rud as cudromaiche a bhith gad thoirt fhèin tro obair agus ùrnaigh dha. do theaghlach, do dhùthchas duine agus tro seo uile thu fhèin a thoirt gu tur do Dhia an Cruthaiche a tha fìor airidh air an aithne agus an taing seo fhaighinn bhuainn. Anns na deich bliadhna mu dheireadh de a bheatha bha m’ athair dall. Ach bha e daonnan mothachail air na bha a 'tachairt anns a' Phòlainn agus anns an t-saoghal. B’ ann mar thoradh air an t-seata rèidio - gu teicnigeach a ’bruidhinn - a chaidh a thabhann dha, ach a’ bruidhinn gu eadar-dhealaichte agus gu làidir, b ’ann le taing dha Radio Maryja a stèidhich an t-Athair Tadeusz Rydzyk ann an Torun, baile Copernicus. Tha mi a’ toirt taing don t-sagart cràbhach seo de Choitheanal nan Athraichean Slànaighear airson an tiodhlac mòr seo a chaidh a thabhann dha m’ athair agus don Phòlainn gu lèir. Tha eachdraidh na Pòlainn gu tur nàdarrach agus reusanta; chan eil an fheadhainn aig a bheil gaol oirre mar dhuine agus boireannach reusanta agus tuigseach a’ milleadh dìlseachd agus ùmhlachd do neach sam bith ach Dia a chruthaich i agus a tha ga cumail suas leis na ginealaichean roimhe, an-dràsta, agus san àm ri teachd a rèir a phlanaichean agus a adhbharan fhèin Tha eachdraidh na Pòlainn gu tur nàdarrach agus reusanta; chan eil an fheadhainn aig a bheil gaol oirre mar dhuine agus boireannach reusanta agus tuigseach a’ milleadh dìlseachd agus ùmhlachd do neach sam bith ach Dia a chruthaich i agus a tha ga cumail suas leis na ginealaichean roimhe, an-dràsta, agus san àm ri teachd a rèir a phlanaichean agus a adhbharan fhèin Tha eachdraidh na Pòlainn gu tur nàdarrach agus reusanta; chan eil an fheadhainn aig a bheil gaol oirre mar dhuine agus boireannach reusanta agus tuigseach a’ milleadh dìlseachd agus ùmhlachd do neach sam bith ach Dia a chruthaich i agus a tha ga cumail suas leis na ginealaichean roimhe, an-dràsta, agus san àm ri teachd a rèir a phlanaichean agus a adhbharan fhèin

Tha gaol agam air a’ Phòlainn mar Chrìosdaidh

Dh’ fhàg mi a’ Phòlainn o chionn trithead ’s a dhà gu leth bliadhna anns an t-suidheachadh dhrùidhteach aice, mar a thuirt mi mu thràth ann an aon de na caibideilean roimhe seo. Bha i airson faighinn cuidhteas siostam mì-fhallain a bha air a sàrachadh cho fada. Chaidh staid a’ chogaidh a sgaoileadh an-aghaidh nàisean na Pòlainn mar thoradh air làthaireachd a’ Phàpa Iain Pòl II aig àithne an Ùghdarrais mhoralta a tha an Eaglais a’ cumail bho Chruthaiche agus Slànaighear an t-saoghail Iosa Crìosd, a thabhartas den fhulangas a dh’fhuiling e às deidh an ionnsaigh na aghaidh ann an Ceàrnag Naoimh Pheadair anns an Ròimh agus an ùrnaigh aige air a chur ris an ùrnaigh aig a’ Chàrdinal Stefan Wyszynski a bhàsaich aig deireadh a’ Chèitein 1981, air cuideachadh fhaighinn bho Nèamh airson leantainn air adhart leis na tachartasan a thug ann an dàil de sheachd bliadhna a’ chiad fhear fhathast taghaidhean leth-saor, ach b 'e adhartas mòr a bh' ann mar-thà agus mu dheireadh taing do Dhia an t-Athair agus am Mac agus an Spiorad Naomh a rinn sinn am-bliadhna 2014 còig bliadhna fichead de Poogne an-asgaidh agus neo-eisimeileach. Mar Chrìosdaidh tha mi toilichte a bhith comasach air seo uile a sgrìobhadh ann an dòigh shìmplidh agus fhìor: fhuair mi a h-uile càil às a’ Phòlainn cuideachd a h-uile dad a thug Dia dha mar oighreachd ann an raon an t-saoghail os-nàdarrach le taing don Eaglais Chaitligeach a tha aice. air a chuir a-steach an sin airson faisg air 1050 bliadhna airson ginealaichean agus ginealaichean a bhiodh a’ dol tron ​​​​fhearann ​​​​nàdarra agus eachdraidheil aige a dh’ aindeoin na cunnartan a tha an lùib feachdan cèin poilitigeach, sòisealta, eaconamach, cultarail, spioradail agus eile, is dòcha eadhon occult agus diabolical. Mar Chrìosdaidh, a dh’ aindeoin an astair a tha gam sgaradh gu corporra bho mo dhùthaich dhùthchasach agus tha mi a’ sealltainn seo le bhith a’ dol ann a h-uile bliadhna airson mo shaor-làithean a chur seachad, Tha gaol agam air a’ Phòlainn fhathast nas làidire a bhith fada bhuaipe agus a’ faicinn gu bheil i ann an cunnart neo-dhìlseachd dha a h-anam Crìosdail fhèin leis na ideòlasan a tha a-nis air an toirt a-steach bhon Iar mar rud cronail mura h-eil i nas motha na sin a dhiùlt i gu làidir às deidh armachd an Dàrna Cogadh. A’ Phòlainn air a bheil gaol agam mar Chrìosdaidh agus a tha mi a’ dìon leis a h-uile dòigh a tha ruigsinneach dhomh - tha an fhianais seo a tha sgrìobhte an seo mar aon de na comharran air seo - agus dìonaidh mi an-còmhnaidh i a rèir na trianaid luachan seo: Dia, Urram, Tìr a tha bidh luchd-dìon eachdraidheil na Pòlainn an-còmhnaidh a’ cur orra drapers. Nuair a thig e gu na ciad luachan chan e Dia eile seach a’ Phòlainn a tha ag iarraidh seirbheis seach an Trianaid Naoimh: an t-Athair agus am Mac agus an Spiorad Naomh. Mar Chrìosdaidh, is ann bhon Eaglais sa Phòlainn agus gu dìreach ann an Tarnów a fhuair mi an Taisbeanadh Diadhaidh seo. Tha Sgriobtaran Naomh an t-Seann Tiomnaidh agus an Tiomnaidh Nuaidh le traidisean naomh agus am Pontifical Magisterium airson a’ Phòlainn agus airson nan Crìosdaidhean Caitligeach a tha a’ fuireach ann agus airson a h-uile eilthireachd Pòlach sean is ùr, abairt na Fìrinn nach tèid a dheasbad agus nach gabh a dheasbad. Chan fhiach a h-uile smuaintean daonna de eachdraidh a’ chinne-daonna gu lèir agus smuaintean daonna nan uile dhaoine a tha beò air an Talamh an-dràsta (timcheall air 7 billean) aon smaoineachadh diadhaidh no aon fhacal Dhè a bha deònach e fhèin fhoillseachadh gu sònraichte ann an a Mhac losa Criosd, an t-aon Tighearn agus an t-aon Slànuighear, d' an d' thug 'Athair a tha air nèamh agus air thalamh an uile chumhachd, 'nan Gràdh Coitchionn agus Comh- airle a tha giùlan Ainm an Spioraid Naoimh. Cha 'n 'eil an raon so de'n Aon Dia, Beò agus Fior r'a fhaotainn ach do Chriosduidhean ; feumaidh càch, ge b'e cò iad, dìreach èisdeachd ris agus iompachadh luath no mall ; an dòchas nach eil e ro fhadalach! Is e an dàrna luach an Urram a bha a’ Phòlainn an-còmhnaidh air a dhìon agus a dhìonas i ann an suidheachadh sam bith a tha mi an dòchas! Mar a tha a’ Chiad Luach a dh’ fheuch sinn ri mhìneachadh air a dhìon leis na trì buadhan diadhachd: Creideamh, Carthannas agus Dòchas, tha an dàrna luach seo air a mhìneachadh agus air a dhìon leis na ceithir buadhan moralta: stuamachd, ceartas, neart agus stuamachd. Tha a’ chiad fhear air a thoirt do Chrìosdaidhean a-mhàin agus an dàrna fear faodaidh duine sam bith an togail ma nì iad an oidhirp a tha riatanach airson an togail seo tro obair air an caractar agus eileamaidean eile den nàdur: inntleachd, toil agus cuimhne. Tha Crìosdaidhean cuideachd air an cuideachadh anns an raon seo gu mòr le gràs os-nàdarrach ach faodaidh neach sam bith co-dhiù a tha iad iarraidh agus fhaighinn bho Dhia, eadhon ged a tha e Neo-aithnichte no nach eil e air aithneachadh fhathast, na gràsan nàdarra nach eil Dia a 'diùltadh do neach sam bith le deagh thoil. Is e an rud a thathar a’ sireadh agus a lorgar an fhìrinn leis gu bheil e a’ nochdadh barrachd is barrachd do mhothachadh daonna. Tha an fhìrinn shònraichte ann ge bith dè a chanas duine, ach chan urrainn dha duine daonna sam bith a ruighinn leis an amas a bhith air a monopolachadh agus a chleachdadh airson adhbharan a bharrachd air fìor ghràdh. Co-cheangailte ri Gràdh ann an Caidreachas sìorraidh, an fhìrinn nàdarrach is os-nàdarrach gun samhail a tha aonaichte leis an aonadh Hypostatic de dhà nàdur: Diadhaidh agus Daonna ann an Iosa Crìosd, bidh e an-còmhnaidh ag obair aig òrdugh an Athair Shìorraidh agus air a chleachdadh mar fheachd chumhachdach Gnìomh de an Spiorad Naomh. Thug Iosa geàrr-chunntas air mar seo: Is mise an t-Slighe agus an Fhìrinn, agus a’ Bheatha; chan urrainn neach sam bith a dhol chun Athair gun a dhol tromham! Mu dheireadh, is e an dùthaich an treas luach airson leasachadh agus dìon. Feumaidh an luach seo a bhith air a thuigsinn gu math agus chan eil seo comasach gun mhìneachadh math; faodar ionnsaigh a thoirt oirnn a bhith nar Patriot a bharrachd air a bhith nar nàiseantach, nar faisisteach, na Chovinist, na gràin-cinnidh, na neach-bunaiteach a bharrachd air a bhith na Chrìosdaidh, na populist, msaa. Chan eil gràdh na Pòlainn air a thoirmeasg do dhuine sam bith; ach chan urrainn dhuinn ach gaol a thoirt, gu daonnach, na tha sinn a’ cur luach le bhith a’ gabhail ùidh ann a thaobh cànan, cultar, traidiseanan agus eachdraidh, an inntinn a tha na dhòigh smaoineachaidh Slavic, msaa. Tha am facal Fatherland a’ tighinn bhon fhacal “athair”. . Cha bhiodh dad agam na aghaidh nam biodh sinn nar n-ùine a’ bruidhinn air “Matrie” le bhith ag ainmeachadh an aon luach neo-chonnspaideach. Is e a bhith a’ cur an aghaidh an dleasdanas a th’ ann a bhith a’ gràdhachadh do dhùthchas no do mhàthair-chèile a bhith ag iarraidh a dhol an aghaidh àithne Dhè: Bheir d’ athair agus do mhàthair urram dhut agus bidh thu beò fad ùine mhòr air an fhearann ​​agad far a bheil thu a’ fuireach!

Tha gaol agam air a’ Phòlainn mar dhuine cràbhach

Mar chràbhach bha mi a’ fuireach anns a’ Phòlainn airson deich bliadhna eadar 1972 agus 1982. Ach faodaidh mi a ràdh gun do ghràdhaich mi e mar fhear-cràbhaidh de Chomann Chrìosd bho 1932, is e sin ri ràdh bho chaidh naidheachdan a’ Choitheanail seo a stèidheachadh anns an Eaglais leis an Prìomhaire na Pòlainn, Àrd-easbaig Gniezno agus Poznań, Cardinal August Hlond. Agus bha fichead bliadhna mus do rugadh mi air an aon thìr seo de Phòlainn. Tha fios agam gu bheil feum agam air mìneachadh agus tha mi a’ smaoineachadh gu bheil argamaidean agam airson a dhearbhadh. Is e obair Dhè a th’ anns a’ Choitheanal Creideimh a tha ag iarraidh air daoine a phlana agus a phròiseact a leantainn. Chan eil ball an uairsin ma thig e gu bhith na bhall den Obair seo chan eil e ag obair na ainm pearsanta tuilleadh ach ann an ainm a’ Choitheanail fo uallach an fheadhainn aig a bheil àite agus gnìomh nan Superiors. Bidh a h-uile math spioradail nàdarrach agus os-nàdarrach a gheibhear tro cho-obrachadh le Dia san Obair Choitcheann seo gu bhith na dhualchas coitcheann dhaibhsan uile a bha na thùsairean, na luchd-leanmhainn agus gus an latha an-diugh agus an-diugh agus às deidh sin gu sìorraidheachd eadhon ged a gheibh an Coithional bàs a-mach gu h-eachdraidheil, mar eisimpleir air sgàth air sgàth dìth thagraichean ùra. Mar sin thòisich mo ghaol air a 'Phòlainn mar thaing cràbhach do Dhia agus mo bhràithrean fichead bliadhna mus do chruthaich Dia mi le co-obrachadh mo phàrantan Antoni agus Janina. Ma tha neach sam bith nach eil air a dhearbhadh leis a' mhìneachadh seo chan eil feum air; Bidh mi a’ toirt mo theisteanas agus chan eil mi a’ gabhail orm toirt a chreidsinn air duine sam bith gu bheil mi ag innse na fìrinn. Tha mo chogais aig sìth agus is e sin a tha mi a’ sireadh. Tha mi a’ toirt taing do Dhia airson mo chruthachadh agus airson a bhith nam bhall de Chomann Chrìosd. Tha mo ghaol air a' Phòlainn mar sin air leudachadh gu ruige pàirt mhòr de na Pòlaichean a tha a 'fuireach taobh a-muigh a crìochan. Agus gu math cruaidh agus practaigeach anns an Fhraing bho 1982. Chaidh mo chuir an sin leis a 'Choitheanal agam ann an rèiteachadh Prìomh Superiors airson na Roinn a tha an-diugh na Frangaich-Spàinntis. A' cunntadh na h-ùine a tha mo làthaireachd nadurrach agus os-nàdarrach mar làn bhall de Chomann Chrìosd, tha mi a' dlùthachadh ri 42 bliadhna làn agus gnìomhach anns gach taobh de bheatha mhic an duine coisrigte do Gràdh Dhè, agus an Ath; agus is i an ath Phòlainn so uile, am fear aig am bheil clann a chòmhnuidh air a criochaibh fèin, agus am fear so, an aon fhear aig a bheil clann sgapte air feadh na dùthcha agus a 'fuireach air còig mòr-thìrean na talmhainn. Tha obair so na Coimhearsnach 'na seirbhis do na h-uile seorsa a dh' eireas leis a' mhuinntir a thig 'n ar coinneamh no nach 'eil ; tha pàirt iomlan de chuideachadh bhon òrdugh spioradail nàdarra no den òrdugh spioradail os-nàdarrach a tha sinn ag iarraidh agus a 'faighinn bho Dhia gu dìreach mar ghràsan, mar eisimpleir atharrachaidhean, co-fhaireachdainn, comhairle, fiosrachadh beòil, air fòn no eadar-lìon. Tha e cuideachd na thrèanadh a thathar a’ moladh: daonna agus spioradail agus os cionn a h-uile càil ùrnaigh mhaireannach na Coimhearsnachd airson ar companaich gu sònraichte an fheadhainn a tha a’ fuireach thall thairis agus a tha ann an suidheachadh cunnartach gluasad air falbh bho na trì luachan sin a chaidh a sheachnadh anns an fhear roimhe. caibideil : Dia, urram, Dùthaich agus a 'call nan trì tiodhlacan eireachdail seo a fhuaireadh bho Dhia: Creideamh, Carthannas agus Dòchas. Tha ar cuideachadh don Phòlainn anns a’ chloinn ghràdhach air a dhèanamh nas motha leis na tha sinn na leis na bhios sinn a’ dèanamh ann an smaoineachadh, ann am faclan no ann an gnìomhan. Tha staid beatha chràbhaich, ge bith an e sagartan, diaconan no dìreach bràithrean, le gràs na gairm dhiadhaidh torrach chan ann a-mhàin airson Rìoghachd Nèamh ach cuideachd airson eachdraidh thalmhaidh an athar agus a buill. Tha mi a’ sgrìobhadh na fianais seo ann am Fraingis a tha gam bacadh bho bhith a’ toirt barrachd iomraidhean air gnìomhachd agus beatha ar Coithional ach chuir mi an seo iomradh air an làrach-lìn a tha mi a’ taisbeanadh. Tha ar cuideachadh don Phòlainn anns a’ chloinn ghràdhach air a dhèanamh nas motha leis na tha sinn na leis na bhios sinn a’ dèanamh ann an smaoineachadh, ann am faclan no ann an gnìomhan. Tha staid beatha chràbhaich, ge bith an e sagartan, diaconan no dìreach bràithrean, le gràs na gairm dhiadhaidh torrach chan ann a-mhàin airson Rìoghachd Nèamh ach cuideachd airson eachdraidh thalmhaidh an athar agus a buill. Tha mi a’ sgrìobhadh na fianais seo ann am Fraingis a tha gam bacadh bho bhith a’ toirt barrachd iomraidhean air gnìomhachd agus beatha ar Coithional ach chuir mi an seo iomradh air an làrach-lìn a tha mi a’ taisbeanadh. Tha ar cuideachadh don Phòlainn anns a’ chloinn ghràdhach air a dhèanamh nas motha leis na tha sinn na leis na bhios sinn a’ dèanamh ann an smaoineachadh, ann am faclan no ann an gnìomhan. Tha staid beatha chràbhaich, ge bith an e sagartan, diaconan no dìreach bràithrean, le gràs na gairm dhiadhaidh torrach chan ann a-mhàin airson Rìoghachd Nèamh ach cuideachd airson eachdraidh thalmhaidh an athar agus a buill. Tha mi a’ sgrìobhadh na fianais seo ann am Fraingis a tha gam bacadh bho bhith a’ toirt barrachd iomraidhean air gnìomhachd agus beatha ar Coithional ach chuir mi an seo iomradh air an làrach-lìn a tha mi a’ taisbeanadh. tha deaconan no dìreach bràithrean le gràs na gairm dhiadhaidh torrach chan ann a-mhàin airson Rìoghachd Nèamh ach cuideachd airson eachdraidh thalmhaidh an athar agus a buill. Tha mi a’ sgrìobhadh na fianais seo ann am Fraingis a tha gam bacadh bho bhith a’ toirt barrachd iomraidhean air gnìomhachd agus beatha ar Coithional ach chuir mi an seo iomradh air an làrach-lìn a tha mi a’ taisbeanadh. tha deaconan no dìreach bràithrean le gràs na gairm dhiadhaidh torrach chan ann a-mhàin airson Rìoghachd Nèamh ach cuideachd airson eachdraidh thalmhaidh an athar agus a buill. Tha mi a’ sgrìobhadh na fianais seo ann am Fraingis a tha gam bacadh bho bhith a’ toirt barrachd iomraidhean air gnìomhachd agus beatha ar Coithional ach chuir mi an seo iomradh air an làrach-lìn a tha mi a’ taisbeanadh.www.kuc zaj.org Ma thèid thu a-steach do na làraich a tha san amharc tha thu mu thràth air eòlas fhaighinn air cuspair caibideil eile: Tha gaol agam air an Fhraing mar dhuine, mar dhuine cràbhach, mar dheucon agus mar shagart. Leis gu bheil mi ceud sa cheud Pòlach agus ceud sa cheud Frangach. Faodaidh na Cartesians innse dhomh nach eil an cunntas ceart. Chan ann mu àireamhachadh a tha e, tha e mu dheidhinn Gràdh nach eil a’ tomhas ach a’ toirt a h-uile càil agus a’ toirt seachad an dà chuid aig ìre nàdarra ach eadhon nas motha air ìre an t-saoghail os-nàdarrach. Bidh an neach a tha ag iarraidh a 'tuigsinn!

Tha gaol agam air a’ Phòlainn mar dheucon

Faodaidh tu a bhith air mothachadh gu bheil a 'chaibideil mu ghairm an diacon an dèidh a' chaibideil mu ghairm an t-sagairt. Agus fhathast bidh fear an toiseach na dheucon agus an uairsin na shagart agus mu dheireadh, ann an cùisean nas teirce, na easbaig. Tri ìrean de dh' òrduchadh na h-ionad-diadhaidh, is e sin Sàcramaid nan Orduchadh, aon de na Seachdnar a shuidhich losa Criosd 'na Eaglais, le sùil air a Mhisean naomh air feadh eachdraidh an t-saoghail, agus air feadh an t-saoghail, air an cur chum nan uile chinneach agus nan uile ginealach gus am Parousia, is e sin r'a ràdh, gus an là air an till losa Criosd ann an glòir 'Athar, agus maille ri uile naoimh nèimh, a thoirt breth air na beòthaibh agus air na mairbh, agus na daoine taghta a chreid ann, agus 'n a shoisgeul a thoirt a steach do'n Rìoghachd Dhè, a-steach do Rìoghachd Nèamh! Carson a chaidh na caibideilean seo a thionndadh air ais? Bidh mòran shagartan a 'dìochuimhneachadh gu bheil iad fhathast nan deaconan. Bha iad airson faighinn a-steach don t-sagartachd cho mòr is nuair a ruigeadh iad an amas nach smaoinich iad ach air na fhuair iad mu dheireadh agus tha cuid ag iarraidh a dhol nas fhaide, is e sin ri ràdh a bhith nan easbaigean. Às dèidh Dàrna Comhairle a' Bhatacain, thill an Eaglais gu a h-eachdraidh thràth agus chuir iad romhpa fir phòsta agus cuideachd fir singilte a stad an sin aideachadh don Diaconate; tha iad air an ainmeachadh Deacons buan. Tha iad barrachd is barrachd lionmhor ach tha an staid dhiadhachd daonnan comasach air a shoilleireachadh a reir nan Sgriobtur Naomh, Traidiseanta agus Magisterium na h-Eaglais Chaitligeach oir feumaidh iad na Litrichean Mhisean atharrachadh a thug na h-Easbaigean Àbhaisteach dhaibh dha bheil iad gu dìreach fo smachd nan diofar shuidheachaidhean anns an t-saoghal iad fhèin agus am mnathan a thaobh fir phòsta agus an cuid clann; 'S e prìomhachas nan diaconan pòsta seo iad fhèin a choisrigeadh dhan Teaghlaichean agus nuair as urrainnear a bhith feumail, ma dh'fhaodas sinn sin a ràdh, ann an rùn soilleir na h-Eaglais agus na Litirgy; is e Liturgy of the Present an com-pàirt as làidire ann an seo. Carson a tha seo buailteach do shagairtean an inbhe diaconal aca a dhìochuimhneachadh? Gun a bhith a 'toirt breith air duine sam bith (cò thusa a tha a' toirt breith air do bhràthair? tha Naomh Pòl a 'toirt rabhadh), tha mi fhìn ag aideachadh gu bheil mi ga dhìochuimhneachadh cuideachd, tha mi a' smaoineachadh gu bheil seo a 'tighinn bhon fheum air cliù. Bha na h-abstoil a’ deasbaireachd eatorra fhèin cò bu mhotha a bha nam measg agus fhreagair Ìosa le bhith a’ tabhann sealladh dhaibh le leanabh beag. Mura h-eil thu mar an leanabh seo ... Gu follaiseach chan eil faireachdainn cliù a’ freagairt air an spiorad a dhùisg Ìosa mu Mhac an duine nach tàinig gu bhith air a fhrithealadh ach gu seirbheis. Bi ann an èideadh seirbheis agus le lampaichean air an lasadh... Gu fìrinneach, is e Diakonia am pàirt gu lèir de bheatha nan sagart, ach a-mhàin a bhith a 'comharrachadh Aifreann Naomh agus a' cur fàilte air peacaich aithreachail airson Sàcramaid a 'Mhaitheanais. Tha sinn a’ toirt iomradh air Ìosa an Seirbhiseach anns an Diaconate agus air Ìosa “a’ toirt a bheatha mar airgead-fuadain airson mòran” anns an t-Sagartachd. Sin e. A thaobh an “Easbaig” is e Colaisde nan Easbaigean a bhios a’ leantainn Colaisde nan Abstol ann an àm Ìosa agus seo gu latha mu dheireadh na h-aiseirigh a gheall e. Tha Gràdh a’ Phòlainn mar dheucon a’ taisbeanadh na h-eachdraidh a th’ aice an-dràsta air beulaibh na Mòrachd Dhiadhaidh agus a’ taisbeanadh a’ Mhòrachd Dhiadhaidh dha na Pòlaichean gus an urrainn dhaibh adhradh a dhèanamh dhi mar a bu chòir. Bidh Deacon a’ searmonachadh an t-Soisgeil agus a’ toirt seachad a’ mhìneachaidh tron ​​naomhachd aig an comharrachadh agus tro iomlaidean anns gach àite eile ann an ìomhaigh agus eisimpleir Eòin Baiste a thàinig roimhe Chrìosda: Is e Diacon ro-theachdaiche Chrìosd a thig na dhìomhaireachd na Càisge uaireannan a’ leantainn gu fuilteach. martyr mar Stephen no Eoin Baiste a chaidh a mhurt airson moraltachd an t-Soisgeil a dh’ ainmich e agus a dhìon e. Tha an t-seirbheis Diaconate gu tric falaichte agus falaichte ann an suidheachaidhean ris nach robh dùil ach air a chuir air dòigh le Freasdal Dhiadhaidh. Is leoir e a bhi r'a fhaotainn agus fosgailte 'n a choinneamh agus a' dol a mach gu iomallaibh na h-Eaglais stèidhte ; feuchainn ri eòlas a thoirt do dhaoine de gach seòrsa agus creideamh air an Trianaid Naoimh agus air Plana na Saoraidh dha na h-uile. Mar a tha Achdan nan Abstol a’ sealltainn, chan e ro-innleachd reusanta a th’ ann ach ùmhlachd do Ghnìomh an Spioraid Naoimh a bhios a’ sèideadh far a bheil e ag iarraidh agus nuair a tha e ag iarraidh oir tha e eòlach air cridheachan dhaoine agus gan ullachadh ro-làimh gus fàilte a chuir air an fhacal agus air an tiodhlac. air an t-saorsa a tha Dia a' tairgsinn do na h-uile aig na h-amannan suarrach a tha e a' roghnachadh a reir a Fhreasdail : Tapadh leat a Thighearna air son mo dheanamh Deacon agus air son mo chuideachadh le 'm Misean so a choilionadh ! Is leoir e a bhi r'a fhaotainn agus fosgailte gu coinneamh agus dol a mach gu iomallaibh na h-Eaglais stèidhte ; feuchainn ri eòlas a thoirt do dhaoine de gach seòrsa agus creideamh air an Trianaid Naoimh agus air Plana na Saoraidh dha na h-uile. Mar a tha Achdan nan Abstol a’ sealltainn, chan e ro-innleachd reusanta a th’ ann ach ùmhlachd do Ghnìomh an Spioraid Naoimh a bhios a’ sèideadh far a bheil e ag iarraidh agus nuair a tha e ag iarraidh oir tha e eòlach air cridheachan dhaoine agus gan ullachadh ro-làimh gus fàilte a chuir air an fhacal agus air an tiodhlac. air an t-saorsa a tha Dia a' tairgsinn do na h-uile aig na h-amannan suarrach a tha e a' roghnachadh a reir a Fhreasdail : Tapadh leat a Thighearna air son mo dheanamh Deacon agus air son mo chuideachadh leis a' Mhisean so a choilionadh ! Is leoir e a bhi r'a fhaotainn agus fosgailte 'n a choinneamh agus a' dol a mach gu iomallaibh na h-Eaglais stèidhte ; feuchainn ri eòlas a thoirt do dhaoine de gach seòrsa agus creideamh air an Trianaid Naoimh agus air Plana na Saoraidh dha na h-uile. Mar a tha Achdan nan Abstol a’ sealltainn, chan e ro-innleachd reusanta a th’ ann ach ùmhlachd do Ghnìomh an Spioraid Naoimh a bhios a’ sèideadh far a bheil e ag iarraidh agus nuair a tha e ag iarraidh oir tha e eòlach air cridheachan dhaoine agus gan ullachadh ro-làimh gus fàilte a chuir air an fhacal agus air an tiodhlac. air an t-saorsa a tha Dia a' tairgsinn do na h-uile aig na h-amannan suarrach a tha e a' roghnachadh a reir a Fhreasdail : Tapadh leat a Thighearna air son mo dheanamh Deacon agus air son mo chuideachadh le 'm Misean so a choilionadh !

Mar shagart tha gaol agam air a h-uile duine

Thàinig mo ghairm don t-sagartachd gu crìch leis an òrdachadh sagartach a chaidh a thoirt dhomh air 31 Cèitean, 1978 aig Cathair-eaglais Poznań leis a’ Mhonsignor Marian Przykucki air iarrtas Àrd-Reachdaire Co-labhairt Comann Chrìosd, an t-Athair Bogusław Nadolski. B’ e an Reachdadair a bh’ ann cuideachd, a thàinig chun Aifreann First Fruits agam air 13 Ògmhios agus a rinn an searmonachadh. Bha an cuirm neo-chuimhneachail seo a chuir mo theaghlach agus mo pharraist thùsail air dòigh air a ghràbhaladh nam chridhe mar shagart òg na dheagh chomharra air faireachdainn agus toileachas. Bha mo mhàthair tinn an latha sin, thàinig mo mhàthair-chèile na h-àite aig an fhèill. Aig an taigh bha am pàrtaidh ri taobh a 'chidsin agus seirbheis bùird air a stiùireadh leis a' Bh-ph Magdalena Zwolinska bhon bhaile faisg air làimh Skrudzina. Mar sin rinneadh mi am shagart Iosa Crìosd airson sìorraidheachd agus tha mi toilichte a bhith mar sin airson sia bliadhna deug thar fhichead mar-thà; Bha an ùine sin de 36 bliadhna air a dhol seachad gu math luath. Trì bliadhna gu leth sa Phòlainn agus an còrr anns an Fhraing. Is e brìgh mo bheatha mar shagart ìobairt na h-Aifrinn Naoimh agus fàilteachadh pheacach gus fuasgladh fhaighinn air peacaidhean ann an ainm Ìosa agus na h-Eaglais aige. Seadh, tha mi mar Riochdaire air a ghairm le roghainn dhiadhaidh a’ Chaidreachais seo eadar Crìosd Ìosa agus an Eaglais a tha E a’ togail air Creideamh Pheadair. Tha gràs so a' chreidimh air a bhuileachadh air leis an Athair shiorruidh a tha 'foillseachadh Iosa dha mar a aon Mhac, agus am Mesiah a chaidh a chur a shàbhaladh an t-saoghail bho a pheacaidhean le bhith a 'tairgsinn a bheatha mar airgead-fuadain airson an t-sluaigh, a rèir a bhriathran fhèin. Tha Iosa aiseirigh ag ath-dhaingneachadh an tabhartais seo dheth fhèin ann an dòigh sàcramaideach tro sheirbheis a shagartan, a rinn e uair is uair ann an dòigh fhuilteach air a’ Chrois aig Calbharaidh. An seo chan e an saoghal nàdarra a tha fo cheist tuilleadh ach an saoghal os-nàdarrach. Air dhuinn a bhi air ar gabhail a steach do'n t-saoghal nuadh agus iomlan so far nach 'eil aig an t-suil, no aig a' chluas, no eadhon cridhe an duine cothrom air an dreach talmhaidh agus nadurra, cha'n 'eil ann ach creideamh fior-ghlan a dh' oibricheas agus a dh'oibricheas an Spiorad Naomh air a' bhunait so. gum bi aon latha mu dheireadh air na ciad mheasan air an cruth-atharrachadh gu làn-bhuileachadh agus is i an obair dhiadhaidh iongantach a bhios an sàs ann an sìorraidheachd Dhè. Bidh an t-iongnadh iomlan airson a h-uile duine oir chan eil ann ach Dia aig a bheil fios ro-làimh. Is e comharrachadh na h-Aifrinn an aon dòigh air Dia an saoghal ùr agus do-sheachanta seo ullachadh. Is fhiach gach Aifreann “òr” a dh’ fhaodadh a ràdh air sgàth peacaidh Chrìosd a chaidh a dhòrtadh agus air sgàth bodhaig Chrìosd a chaidh a lìbhrigeadh.Is e an fhìrinn a chaidh a lorg le taing do staid a bhith nar sagart do Iosa Crìosd gur e seo nach e sinne a th’ ann. ghràdhaich Dia sinn ach is e Dia a ghràdhaich sinn an toiseach agus a chuir a Mhac a-mach airson gum biodh sinn air ar sàbhaladh le bhith a' creidsinn ann. Chan e ceist a th’ ann tuilleadh mu ghràdhach a’ Phòlainn, an Fhraing, no eadhon daonnachd gu lèir; 's i a' cheist a bhi 'n a inneal ann an lamhan Dhé an Slànuighear chum gu'm bi Slànuighear aithnichte agus fàilte do na h-uile ma's urrainn e. Eadar Dìomhaireachd Pàis eachdraidheil Ìosa Crìosd agus an Aifreann Naomh a tha air a chomharrachadh bho latha gu latha tha cùl-taic ontologach oir is e Dia a tha ga thairgsinn fhèin do Dhia airson maitheanas peacaidhean an t-uamhas de pheacaich bhochd air feadh eachdraidh Adhaimh. agus Eubha dhan neach mu dheireadh dhan tèid Rìoghachd Dhè fhosgladh, Seadh, is i an uair as cudromaiche nam latha mar shagart nuair a bhios mi a' comharrachadh Aifrinn Naoimh. Tha Dìomhaireachd a' Chreideimh seo fìor mhath. Tha mi a’ toirt taing don Tighearna airson a bhith ga iarraidh cho faisg air anns na h-amannan seo nuair a ghràdhaich e mi agus a thug e e fhèin suas air mo shon - mar a tha Naomh Pòl an t-Abstol a’ sgrìobhadh. Bidh Dia agus Duine a’ dol tro phian breith a’ chinne-daonna ùir agus bidh e an toiseach a’ ceangal a Mhàthair Naoimh leis a’ bhreith seo: Seo do mhac, seo do mhàthair. Màthair Dhè gus an àm sin agus Màthair a’ chinne-daonna ùr bho àm sin Pàis a’ Pieta. Tha i an làthair aig a h-uile cuirm den Aifreann; Tha fios agam air seo agus tha mi airson fàilte a chuir oirre gu cunbhalach aig gach Aifreann. Tha na thachras aig an t-Soisgeil Naomh gu tur nas fhaide na mi; a-mhàin tha mi a 'feuchainn ri a chomharrachadh le urram agus spèis le bhith ag iarraidh air an Spiorad Naomh grèim a ghabhail orm gus am bi mo sheirbhis sagartach a' còrdadh ri Dia! Tha mi a’ toirt taing don Tighearna airson na h-amannan uile agus airson gach àite anns an robh e comasach dhomh a dhèanamh: anns a’ Phòlainn agus anns an Fhraing; ann am Morocco; anns a' Ghrèig; ann am Portagail; anns an Eadailt; anns an Tìr Naomh; anns a' Ghearmailt; agus anns a h-uile àite a bha mi a 'fuireach no a' dol air dleasdanas no air saor-làithean. A-nis tha e ann am Bordeaux agus ann an dà sheachdain,

Tha gaol agam air an Fhraing mar dhuine, Crìosdaidh, duine cràbhach, diacon agus sagart.

Bha mi mar-thà mar seo nuair a bha mi eòlach air an Fhraing airson a’ chiad uair mar a thuirt mi mu thràth sa chaibideil: “An Fhraing, tha gaol agam ort!” Bha mi 'm dhuine abaich, 'n a Chriosduidh daingnichte agus daingnichte, 'n a dhuine diadhaidh làn fhiosrach air a bhi 'm bhall de chorp a bha air aonadh le carisma cumanta ; agus an uairsin bha mi nam dheacon agus na shagart le eòlas air “briseadh a-steach” air raointean fìonain an Tighearna a bha comasach air a dhol a-steach do thaigh ùr.

„dànachd spioradail." Agus b’ fheudar dha tachairt anns an dùthaich seo san Fhraing a mheall mi bhon chiad uair le taing dha Our Lady of Lourdes a nochd i fhèin an sin mar an Immaculate Conception. Tha gaol aig an Òigh bheannaichte air an Fhraing agus teagaisgidh i dhomh a bhith ga ghràdhachadh cuideachd mar dhuine, mar Chrìosdaidh, mar dhuine cràbhach, mar dhiadhan agus mar shagart. Mhothaich thu gu robh mi air artaigilean a chuir anns a h-uile àite agus gun do mhìnich mi iad. Seadh, bha mi deich bliadhna fichead a dh'aois an uair a ràinig mi Orly à Warsaw; B’ ann am Paris a chuir mi seachad a’ chiad latha agam agus a’ chiad oidhche agam. Aig mo cho-obraiche Władysław Szynakiewicz, mo cho-obraiche ach chan e an athair. Cha robh e 'na dheucon no 'na shagart ; bha e 'na dhiadhachd ann an Comunn Chriosd, agus 'na cheud ghinealach, 'na aon de na ceud-chathailtean. Tha, tha am facal seo a 'toirt oirnn smaoineachadh air an arm agus ealain armachd. Agus chan eil sinn ceàrr ann a bhith a’ smaoineachadh seo fhad ‘s a smaoinicheas sinn air sabaid spioradail agus le buill-airm spioradail. Bha Bràthair Władysław a’ fuireach aig a’ phost anns an Fhraing airson timcheall air leth-cheud bliadhna. Bha e na Rùnaire air Misean Caitligeach na Pòlainn san Fhraing, am fear as sine de mhiseanan cèin Caitligeach bho chaidh a stèidheachadh a’ dol air ais gu na tritheadan den 19mh linn. Dh’ innis Sàr-roinn Roinn na Frainge, an t-Athair Wacław Bytniewski, dhomh gun tòisich m’ inntearnas aoghaireil san Fhraing ann an Aulnay-sous-Bois far a bheil Sagart na Paraiste an t-Athair Leszek Fara. Ghabh mi am Metro airson faighinn ann airson a’ chiad uair a shiubhail mi air metro agus an trèana fo-bhailtean leis an tiotal B. Aulnay-sous-Bois agus Blac-Mesnil, àiteachan a’ chiad chomharrachadh air an Aifreann Naomh rè an inntearnas ghoirid seo, uair a ràinig iad an Fhraing. A Fhraing ghràidh, tha gaol aig a’ chiad sealladh air leantainn air ar toirt gu aithne dha chèile. Cha do mhothaich mi ach gu robh na dh’ ionnsaich mi Fraingis sa Phòlainn fhathast a’ cur feum air tòrr obrach, gu h-àraidh a thaobh a bhith a’ bruidhinn gu h-àrd, agus ag ionnsachadh fhaclan ùra agus a bhith eòlach air an fhuaimneachadh gu math. Anns na beagan mhìosan sin ann an Aulnay-sous-Bois bha mi airson brath a ghabhail air a’ chothrom a bhith gu math faisg air Paris agus sgrùdadh a dhèanamh air Alliance Français ach thuirt an sagart rium: Tha na tha fios agad mu thràth gu leòr dhut, chan eil feum agad air seo. . Uill, ceart gu leòr, nì mi seo taobh a-staigh mo dhòighean agus tha mi an dòchas gun obraich e a-mach. Tha mi a’ toirt taing do Dhia airson an cothrom a thoirt dhomh aig an Lycée a bhith nam oileanach aig a’ Bh-ph Anna Hasko, an tidsear Frangach air leth. Bha fios aice mar a theagaisgeadh i dhuinn leughadh, sgrìobhadh, fuaimneachadh gu math, agus os cionn a h-uile càil a bhith dèidheil air chan e a-mhàin Frangais ach cuideachd an Fhraing; Tha cuimhne agam: thug i clàran agus thug i oirnn èisteachd ri, mar eisimpleir, “Aux champs Elisée” no “Tombe la neige, tu ne sais pas a-nochd” agus an toiseach bha: “Frère Jacques, Brother Jacques, cadal - CHI ?" Anns a’ Phòlainn bha am fiat beag agam, càr F 126 a fhuair mi bho athair Zenon Broniarczyk agus dh’ fhàg mi e aig an fhear a thàinig às a dhèidh ann an Suchań. Ann an Szczecin, cha robh feum agam air. Ach an seo, anns an Fhraing, tha e riatanach. Cha deach mo cho-obraiche bhon aon bhuidheann-chatha 36, ​​agus com-pàirtiche aig an Lycée agus bhon aon bheing, an tè tron ​​​​thàinig fiosrachadh agus gairm an Tighearna thugam gu bhith còmhla ri Comann Chrìosd, a chuir a-mach às a 'Phòlainn airson adhbhar cead-draibhidh; fhuair e e le duilgheadas airson a 'bhaidhsagal-motair, ach chan ann airson a' chàr. Pastor a' Mhisean ann an Allt na h-Ailnidh, Dh’ aontaich an t-Athair Leszek Fara leis an Superior agus cheannaich e dhomh an càr ùr Peugot 107, agus chuidich na Paraiste - boireannach às a’ Phòlainn a bha pòsta aig Frangach Carabeuf aig an robh Sgoil Dràibhidh mi ag ionnsachadh mar a dhràibheadh ​​​​san Fhraing, gu sònraichte air an rathad mòr a rinn sa Phòlainn nach ann aig an àm. Mar sin rinn mi a’ chiad turas às an Fhraing dhan Phòlainn airson na saor-làithean ann am Peugot, timcheall air 1800 cilemeatair. Mar sin bha e san Iuchar 1982. Mus fhalbh mi dh’ ionnsaich mi às deidh dhomh tilleadh gun rachainn gu Roubaix sa Cheann a Tuath gus leantainn air adhart leis an inntearnas aoghaireil agam an sin le Sagart na Paraiste, an t-Athair Zdzisław Król agus a cho-obraiche, an t-Athair Jan Bojda. agus chuidich na Paraistean – boireannach às a’ Phòlainn a bha pòsta aig an Fhrangach Carabeuf a bha a’ ruith Sgoil Dràibhidh mi le eòlas a bhith agam air mar a dhràibheadh ​​mi anns an Fhraing, gu h-àraidh air an rathad mòr nach robh anns a’ Phòlainn aig an àm. Mar sin rinn mi a’ chiad turas às an Fhraing dhan Phòlainn airson na saor-làithean ann am Peugot, timcheall air 1800 cilemeatair. Mar sin bha e san Iuchar 1982. Mus fhalbh mi dh’ ionnsaich mi às deidh dhomh tilleadh gun rachainn gu Roubaix sa Cheann a Tuath gus leantainn air adhart leis an inntearnas aoghaireil agam an sin le Sagart na Paraiste, an t-Athair Zdzisław Król agus a cho-obraiche, an t-Athair Jan Bojda. agus chuidich na Paraistean – boireannach às a’ Phòlainn a bha pòsta aig an Fhrangach Carabeuf a bha a’ ruith Sgoil Dràibhidh mi le eòlas a bhith agam air mar a dhràibheadh ​​mi anns an Fhraing, gu h-àraidh air an rathad mòr nach robh anns a’ Phòlainn aig an àm. Mar sin rinn mi a’ chiad turas às an Fhraing dhan Phòlainn airson na saor-làithean ann am Peugot, timcheall air 1800 cilemeatair. Mar sin bha e san Iuchar 1982. Mus fhalbh mi dh’ ionnsaich mi às deidh dhomh tilleadh gun rachainn gu Roubaix sa Cheann a Tuath gus leantainn air adhart leis an inntearnas aoghaireil agam an sin le Sagart na Paraiste, an t-Athair Zdzisław Król agus a cho-obraiche, an t-Athair Jan Bojda.

Eaglais na Frainge, ciamar a tha thu?

Thòisich inntearnas aoghaireil dhòmhsa san Fhraing a-rithist ann an Roubaix. B’ e ullachaidhean Easbaig na Frainge gum biodh sagart sam bith a’ tighinn a dh’obair san Fhraing an-toiseach a’ dèanamh inntearnas aoghaireil airson co-dhiù bliadhna. B’ i Sgìre-easbaig Lille a’ chiad Eaglais Easbaigeach san Fhraing a chuir fàilte oifigeil orm don Fhraing. Aon uair 's gu robh mi cràbhach bha mi air mo dhòrtadh anns a' Choitheanal agam gu dìreach ris a 'Phàp, fo chòir deas-ghnàthan. Aon uair 's gu robh mi air mo òrdachadh mar dheucon agus an uair sin na shagart thòisich mi air a bhith na phàirt den Chlèir, agus a h-uile uair a tha an Coithional airson mo chuir a dh'àiteigin airson mo mhisean a choileanadh 's e Easbaig na Sgìre-easbaig ionadail a tha a' toirt dhomh na cumhachdan airson mo mhinistrealachd a chleachdadh mar neach-cuideachaidh. diacon agus mar shagart Caitligeach. Bha an ùine a chuir e seachad ann an Allt na h-Ailnidh a’ fàs cleachdte ris na fìrinnean ùra mar chreideamh agus a-nis tha e gu h-oifigeil gu bheil mi clàraichte ann an clèirium na h-Eaglais a tha ann an Lille fo Aomhaigh an Easbaig, am Monsignor Jean Vilnet. Thòisich mi air a’ mhinistrealachd agam san Lùnastal 1982 ann an Roubaix agus Lile leis gu robh an dà àite sin nan Àiteachan airson an Aifreann Naomh a chomharrachadh. Ann an Roubaix, bha e aig an eaglais a chaidh a thogail às ùr leis na Pòlaichean agus an sagart aca mar chuimhneachan air mìle bliadhna Baisteadh na Pòlainn ann an 966. Thachair coisrigeadh eaglais Notre-Dame de Czestochowa ann an Roubaix san Ògmhios 1972 le Monsignor Szczepan Wesoły a thàinig às an Ròimh a bha na Riochdaire de phrìomhaire na Pòlainn airson Cùram Treòrachaidh do Eilthirean Pòlach air feadh an t-saoghail. Ann an Lille bha e na chaibeal ri taobh Eaglais an Naoimh Etienne air rue Militaire. Bha Fèis Paraiste air 26 Lùnastal, 1982 ceangailte ri taisbeanadh mòr leis na Pòlaichean an-aghaidh staid cogaidh sa Phòlainn a chuir an Seanalair Jaruselski air bhog naoi mìosan roimhe sin. Is e an rud a bhuail mi ann an Roubaix an aghaidh seo an aghaidh an t-siostam a thug na co-oibrichean Sobhietach a-steach às deidh an Arm Dhearg a bha ag ràdh gun tug iad saorsa don Phòlainn. Bha mi gu pearsanta air a bhith beò trithead bliadhna fon riaghailt seo agus an seo ghabh mi pàirt sa bhad anns an dùbhlan seo. Ach a rèir choltais bha duilgheadas ann! Ràinig mi an Fhraing dìreach beagan sheachdainean às deidh tachartasan 13 Dùbhlachd 1981 agus an Roinn às an do thòisich na stailcean ann an 1980. Bha daoine amharasach orm: Nach e neach-brathaidh agus co-obraiche an rèim a th’ ann? , oir thàinig e cho furasta às an sin agus rinn e eadhon turas saor-làithean gun duilgheadas sam bith gu dùthaich a dhùthchais. Aon latha bha cuirm ann airson teaghlach a chaidh a chuir a-steach an toiseach air 13 Dùbhlachd 1981 agus an uairsin a chuir a-mach às a’ Phòlainn aig eaglais Roubaix. Chaidh fàilte a chuir orra le urram agus bouquets de fhlùraichean; Ma tha cuimhne agam gu ceart, chaidh an teaghlach seo ainmeachadh mar Zając. Gun lorg airson ùine, bha aice ri fasgadh a ghabhail ann an Consalachd na Pòlainn ann an Lille, rue Carnot, mu choinneimh fearg gluasad Solidarity. Bha aon dhiubh co-cheangailte ri Parraist na Pòlainn; bha am fear eile cràbhach agus bha e airson gun a bhith an urra ris an Eaglais. Rinn Solidarność de ùmhlachd Chaitligeach mòran oidhirp gus taic dhaonnach a chuir chun Phòlainn tro structaran paraiste fo uallach Easbaig na Pòlainn a rinn rèiteachadh air seo le War Komitet à Jaruselski. Dè an obair! Chunnaic mi e le mo shùilean fhèin gach latha; taic daonnachd gun teagamh ach bha amharas againn nach robh an inc a chaidh a chuir airson clann-sgoile beaga. Dh'fheumadh Solidarbność sa Phòlainn gu sònraichte conaltradh leis a' chomann shìobhalta. Dh’ fhan an Eaglais anns a’ Phòlainn dìleas gus an-còmhnaidh cumail oirre a’ tabhann farsaingeachd saorsa, an dà chuid spioradail agus cultarail, mura h-eil barrachd. Tha martyrdom an Athar Popieluszko na “icberg”. Bha an Solidarność eile ann an Roubaix nan daoine math ach bha cuid nach robh a’ creidsinn agus bha Frangaich ann nach robh a’ tuigsinn gum faodadh sagartan a bhith cho “poileataigs”. Daoine òga bho thùs Pòlach ach a rinn sgrùdadh: dotairean, luchd-lagha, comhairlichean baile, msaa. cha do dh’ aontaich sinn gum b’ urrainn dhuinn bruidhinn mu phoilitigs san eaglais. Chan eil mi idir. Ach nuair a thuirt mi e, dh'fhàs na h-amharas mu bhith nad neach-brathaidh airson an rèim nas làidire. Agus nuair a thuirt mi aon uair gum feum sinn catechism a dhèanamh chan ann a-mhàin sa Phòlainn ach cuideachd ann am Fraingis, thòisich daoine ag innse dhomh gum bu chòir dhomh falbh! Ach nuair a thuirt mi e, dh'fhàs na h-amharas mu bhith nad neach-brathaidh airson an rèim nas làidire. Agus nuair a thuirt mi aon uair gum feum sinn catechism a dhèanamh chan ann a-mhàin sa Phòlainn ach cuideachd ann am Fraingis, thòisich daoine ag innse dhomh gum bu chòir dhomh falbh! Ach nuair a thuirt mi e, dh'fhàs na h-amharas mu bhith nad neach-brathaidh airson an rèim nas làidire. Agus nuair a thuirt mi aon uair gum feum sinn catechism a dhèanamh chan ann a-mhàin sa Phòlainn ach cuideachd ann am Fraingis, thòisich daoine ag innse dhomh gum bu chòir dhomh falbh!

Dunkirk, seo mi!

Dh’ innis an Superior aig àm Fèill an Naoimh Casimir 1986, 4 Màrt, dhomh gun deach mo ghluasad gu Dunkirk! Feumaidh mi a dhol ann airson Misean na Pòlainn a ghabhail os làimh cho luath ‘s a ghabhas, oir feumaidh Sagart na Paraiste a th’ ann an-dràsta, an t-Athair Jerzy Chorzempa, a dhol gu Morocco airson an ath Chàisg an àite an Athar Edmond Wojda a thèid a dh’ Iorac, oir an sin Air 31 Dùbhlachd, bhàsaich an t-Athair Stanisław Ułaszkiewicz ann an suidheachaidhean nach deach a mhìneachadh fhathast. Seo mar a ghluais Providence Diadhaidh agus Sàr-cheannardan a’ Choitheanail na sagartan gu ìrean eadar-nàiseanta agus lorg mi mi fhìn an sàs cuideachd mar an aon shagart le uallach airson Misean na Pòlainn ann an Dunkirk agus Flanders Frangach gu lèir. Anns a’ chùis agam, b’ e gluasad taobh a-staigh na h-aon sgìre-easbaig a bh’ ann, Lille agus ron t-Seachdain Naoimh air mòr-rathad an A25 j shocraich mi aig 101, rue Gaspard Neuts faisg air a’ Chuan a Tuath, anns a’ bhaile bhrèagha seo a chaidh ath-thogail às deidh a’ mhilleadh a rinn e san Dàrna Cogadh. Taigh le caibeal na bhroinn ach gun àite-parcaidh airson a' chàir; feumaidh tu an uairsin a dhol tro ghrunn mhèirlich. An urrainn dhut do chàr a chumail air an t-sràid fhathast ged a bha e dìreach air beulaibh an taighe? Ann am boireannach Pòlach agus banntrach Mrs Władysława Dzięcioł tha mi a 'faighinn a' fhàilte mar a bha i na h-ùine agus anns an dùthaich chèin am fàidh Eliah; Bidh mi gam bhiadhadh gu cunbhalach agus saor an-asgaidh. 'S ann à Czestochowa sa Phòlainn a tha i bho thùs far an tàinig i còmhla ris an duine aice Stanisław a dh'obair air na tuathanasan mun cuairt; bha e cheana o chionn fhada; 'S e banntrach a th' innte agus cha do mhair am pàiste aca tro dhroch thinneas nas motha. Bha 'n aon mhac so — thuirt i rium — 'na leanabh 'na cridhe anns a pharaiste so far an robh i nis a' fuireach. Aon latha thàinig e air ais bho sheirbheis na h-Aifrinn agus thuirt e: Mam, mama, tha an Sagart air na Naoimh a chuir dhan phrìosan! Ciamar? Cò mu dheidhinn a tha thu a’ bruidhinn? Tha e fìor, mama! Agus tha e ag ràdh, nuair a thàinig iad dhan eaglais sa mhadainn còmhla ri seirbhisich eile na h-altarach, gun tug iad an aire nach robh ìomhaighean no ìomhaighean naomh anns an eaglais tuilleadh. Às dèidh na h-Aifrinn bha fear aca airson faighneachd mu dheidhinn seo don t-Sagart. Mar sin threòraich e iad gu seilear anns a’ chlèir agus sheall e dhaibh air cùl nan geataichean na Naoimh aig an robh àite taobh a-staigh na h-eaglaise ron Dàrna Comhairle a’ Bhatacain. Thug an sgeulachd fhìor seo, a lean mi gu math, orm tiotal na caibideil roimhe seo a sgrìobhadh: Eaglais na Frainge, cò thusa? Tha mo ghaol do'n Fhraing air a thuigsinn ni's fhasa, ni's iongantaiche, na mo ghaol do'n Eaglais a tha 's an Fhraing. Agus seo gus an latha an-diugh! Ciamar a tha e comasach? Saoil leam sin cuideachd. O chionn ghoirid sgrìobh cuideigin a tha cudromach san Eaglais gu mo Superior: “Tha an t-Athair Casimir Kuczaj gu math mì-fhreagarrach airson fìrinnean aoghaireil na Frainge. Chan urrainn dhan t-sagart aige miseanan eile a chur an earbsa air sgàth 's nach eil tuigse aige air beachdan Frangach. Tha mi an dòchas gun lorg thu àite a tha nas freagarraiche dha a phearsantachd ... Tha mi a’ smaoineachadh nach eil e a’ tuigsinn cho neo-fhreagarrach ‘s a tha e” (tha an litir leis an deit 8 Giblean, 2014). Agus seo na fhreagair mo Shàr-fhear, an t-Athair Jan Ciągło: “Gu pearsanta, tha e na iongnadh mòr dhomh leis an amharc agad. Tha mi air eòlas fhaighinn air Athair KUCZAJ airson dà bhliadhna air fhichead; mar a tha fios agad, chuir e crìoch air a chuid sgrùdaidhean feallsanachail agus diadhachd sa Phòlainn, sgrùdaidhean bhon a bheil ceum maighstireachd aige. Chaidh e còmhla ri Societas Christi – coithional cràbhach a chaidh aontachadh leis a’ Bhatican

- gus an gairm sagartach a thoirt gu buil a dh’ ionnsaigh eilthirich Pòlach air feadh an t-saoghail. Tha e air a’ mhisean seo a choileanadh am measg eilthirich Pòlach san Fhraing airson trithead ’s a dhà bliadhna, gun a bhith leisg a bhith ag obair leis an Eaglais ionadail (mar eisimpleir ann an Le Creusot no Abscon, Escaudain, Dunkerque, Roubaix ...) Mar a chomharraicheas tu, Athair Sheall KUCZAJ gach uair bràithreachas dha na co-labhairtean aige, ach cuideachd fosgarrachd don a h-uile duine, amalachadh (saoranach Frangach, tha e gu foirfe a’ faighinn maighstireachd air cànan Molière) agus dealas dùrachdach agus domhainn na mhisean sagartach. Is ann air an adhbhar seo a tha mi gu math diombach leis na briathran “gu math mì-fhreagarrach airson fìrinnean aoghaireil na Frainge” agus “neo-thuigse air inntinnean Frangach”: dè na fìrinnean air a bheil thu an urra gus na beachdan sin a chuir ri chèile, a tha chun na h-ìre seo a’ coimhead uamhasach no eadhon leth-bhreith dhomh? Is e suidheachadh a th’ ann a tha a’ cur dragh orm leis gu bheilear gam bhreithneachadh air sgàth am pearsantachd, an cultar tùsail agus an spioradalachd. Chan eil mi ag aontachadh ris na beachdan a tha thu a’ nochdadh an-aghaidh an t-Athair KUCZAJ agus bu mhath leam innse dhut nach eil mi airson a chuir às a dhreuchd bho sgìre-easbaig Bordeaux” (tha an fhreagairt leis an deit 22 Giblean, 2014. Thig mi air ais tuilleadh fadalach dhan ghnothach seo...tha mi a' tilleadh a Dunkirk!

A’ chiad eòlas air a bhith nad Shagart na Paraiste

A' chiad eòlas air a bhith nad Shagart Paraiste; Bheir mi an tiotal seo don chaibideil seo oir tha timcheall air trithead neach aig an Aifreann agus tha e paradoxical an tiotal sgoinneil seo a ghiùlan taobh a-staigh na h-Eaglaise Caitligich. Chan eil gainnead paradocs anns an t-Soisgeul; ach nuair a choinnicheas sinn riutha nar beatha pearsanta tha e eadhon nas dorra! Fhuair a’ bhanntrach Phòlainn eòlas air a’ paradocs de bhith air a crathadh gu seann aois fhad ‘s a dh’ fhàg a h-aon mhac an saoghal seo aig aois glè òg. Ach mus do dh’fhiosraich i seo bha i troimh-a-chèile leis an leanabh òg aice a thug a-mach à eaglais na paraiste nuair nach robh misean Pòlach fhathast ann an Dunkirk an sgeulachd seo mu na Naoimh a chaidh a chuir sa phrìosan. Faodaidh sinn gàire a dhèanamh mu dheidhinn, Carson nach biodh? Ach nach tug Iosa rabhadh an aghaidh nan sgainneal a dh’ fhaodadh a dhol bhuaithe gu sònraichte an fheadhainn bheaga a tha a’ creidsinn ann? Chan eil mi gu sònraichte airson cùis-lagha a thoirt do Eaglais na Frainge, tha a h-eachdraidh eadar-dhealaichte bho dhùthchannan eile san Roinn Eòrpa agus ann an àiteachan eile! Ach fhathast! Nach do chuir am Pàpa Iain Pòl II air a’ chiad turas abstol aige dhan Fhraing ann an 1980 a’ cheist seo: An Fhraing, an nighean as sine san Eaglais, dè a rinn thu leis a’ bhaisteadh agad? Cha'n e bhi labhairt mar so os ceann gach ni ris an Eaglais a tha 's an Fhraing ? Gu cinnteach chan ann don Phoblachd a tha airson a bhith gu tur saoghalta! Ach a-mhàin an seo a-rithist canaidh sinn nach robh Iain Pòl II freagarrach airson inntinnean Frangach. Seadh, tha e fior, ciod a chuir ioghnadh orm ann an Easbuig Lille, thuirt na sagairt rium : O, a Phàpa, tha e 'g iarraidh a bhi 'na fhàidh ! Agus nuair a thòisich gnothach Monsignor Gaillot a-mach, chuir mòran dhiubh taic ris an ar-a-mach eaglaiseil seo. Bha mi anns an sgioba far an robh an dà shagart a bha ag obair; Ach nuair a bha aon latha, a’ suidhe timcheall bòrd gun aodach sagartach sam bith, thòisich iad uile air an Liturgy Eucharistic aig Grande Synthe, dh’ fhalbh mi agus mus do rinn mi sin thuirt mi riutha: carson nach eil thu a’ toirt urram do stiùireadh na h-Eaglais anns an raon seo ? Fhreagair an deadh mi nach 'eil an gnath- achadh a' deanamh am manach ! Na Naoimh am prìosan, cha 'n 'eil an cleachdadh a' deanamh na manach, agus na h-uiread de mhineachadh eile a gheibhear 's an taobh a stigh, ach c'àit an robh an cridhe an uair sin ? Tha gainnead dhreuchdan ann ach gu paradocsaigeach cha robh mòran eaglaiseil a’ cur dragh orm mun deidhinn. Thuirt cuid: Bha na h-uidhir againn eadar an dà chogadh 's gun robh againn ri lùghdachadh. Chuimhnich na sagartan Pòlach a chaidh a chur dhan Fhraing airson Nord-Pas-De-Calais gun deach innse dhaibh cuideachd: Dè a thàinig thu an seo a dhèanamh? Ith ar n-aran? Mar sin, thuirt sinn seo chan ann a-mhàin dha na mèinnearan Pòlach nach robh airson a dhol còmhla ris na stailcean a dh ’iarr an CGT, thuirt sinn seo cuideachd ri sagartan Caitligeach na Pòlainn! Faodaidh tu an sgrùdadh le Mgr Gabriel Garçon air a’ chuspair seo a leughadh air duilleag na làraich-lìn agam:ht t p://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/racines.htm Am paradocs a tha gam shàrachadhIs e an rud a bu mhotha a chuir iongnadh orm gun do chuir Poblachd saoghalta na Frainge fàilte orm na bu fhasa na an Eaglais san Fhraing; agus gidheadh ​​bha dùil agam gu'm bitheadh ​​a chaochladh. B’ ann ann an Dunkirk a thàinig mi gu bhith na shaoranach Frangach aon uair ‘s gu robh mi air a bhith a’ fuireach san Fhraing airson còig bliadhna agus chuir mi a-steach airson an dà nàiseantachd a bhith agam: fuireach Pòlach agus a bhith nam Frangach! Cha do thog sinn ceistean mu bheachdan Frangach no dìth atharrachaidh ri fìrinnean Frangach agus bha sin mu thràth faisg air trithead bliadhna air ais. Tha e na iongnadh dha Ceannard na h-Eaglais na h-argamaidean sin a chuir air adhart nam aghaidh ann an 2014! Tha an Eaglais Chaitligeach a’ ciallachadh Uile-choitcheann, mar sin an Eaglais a tha a’ toirt còmhla clann sgapte Dhè ge bith dè an tùs, inbhe sòisealta, cinneadh, cànan, inntinn, msaa. Nas cudromaiche buileach nuair a thig e gu creideamhan, diaconan agus sagartan, Air neo càit a bheil sinn airson a dhol, cò leis a tha sinn airson seirbheis a dhèanamh, dè an soisgeul a tha sinn airson a chur an cèill don t-saoghal gu lèir? Chan urrainn dhuinn seirbheis a thoirt do dhà mhaighstir, tha Iosa Crìosd ar Tighearna air innse dhuinn! Tha cuideigin air innse dhomh mu thràth: Chan eil thu airson tuigsinn! Ach tuigsinn dè dha-rìribh? Nach eil sinn anns an aon Eaglais? Mar sin bhiodh e dona, Sir no Monseigneur! Smaoinich beagan agus chì thu gu bheil an adhbhar sin air mo thaobh. Cha toil leam a h-uile càil a nì a’ Phoblachd ach anns an raon seo de spèis do shaorsa cogais, tha aig Eaglais na Frainge seo ri ionnsachadh fhathast! Ach tuigsinn dè dha-rìribh? Nach eil sinn anns an aon Eaglais? Mar sin bhiodh e dona, Sir no Monseigneur! Smaoinich beagan agus chì thu gu bheil an adhbhar sin air mo thaobh. Cha toil leam a h-uile càil a nì a’ Phoblachd ach anns an raon seo de spèis do shaorsa cogais, tha aig Eaglais na Frainge seo ri ionnsachadh fhathast! Ach tuigsinn dè dha-rìribh? Nach eil sinn anns an aon Eaglais? Mar sin bhiodh e dona, Sir no Monseigneur! Smaoinich beagan agus chì thu gu bheil an adhbhar sin air mo thaobh. Cha toil leam a h-uile càil a nì a’ Phoblachd ach anns an raon seo de spèis do shaorsa cogais, tha aig Eaglais na Frainge seo ri ionnsachadh fhathast!

Tha mi ceud sa cheud Frangach

Is e gaol a thoirt do chuideigin a bhith gam càineadh, mar a thuirt am Prionnsa Beag aig Saint Exupéry. Agus is dòcha eadhon gabhail ris agus toirt air a chèile gabhail ris. Air mo thogail ann an 1980 le gaol leis an Fhraing air a’ chiad sealladh, seo mise Frangach le òrdugh air a shoidhnigeadh le Hervé Brehier air 29 Ògmhios, 1990 a chaidh fhoillseachadh ann an Iris Oifigeil 1 Iuchar 1990. Mar sin tha Sagart na Paraiste Frangach ach tha Sagartan Paraiste na Frainge a’ dèanamh chan fhaca e rudan mar sin. Lean iad orm a’ gairm sagart Pòlach orm bhon a bha mi ag obair dha na Pòlaichean. Ach chan eil nàiseantachd sam bith aig an Eaglais a bhith Caitligeach, is e sin ri ràdh uile-choitcheann: Rach a-steach don t-saoghal gu lèir; teagasg na h-uile chinneach ; agus teagaisg dhoibh mo chliu uile a choimhead ; agus tha mise maille ribh a ghnàth gu deireadh an ama ; agus an dream a chreideas, baisteadh iad ann an ainm an Athar agus a' Mhic, agus an Spioraid Naoimh ! Is e seo an Soisgeul a dh’ ionnsaich mi. A bheil fear eile ann? Sin nach eil fios agam? Tha Naomh Pòl air a’ cheist seo a fhreagairt mu thràth le bhith a’ sgrìobhadh chun na Galatianaich! Mar sin bu chòir fios a bhith aig a’ Ghaul! Seadh, sgrìobh mi cheana mar seo e: Mar Fhrangach, tha mi feargach; mar Phoil, tha mi troimh-chèile; mar Chriosduidh, tha mi fo amhluadh ; mar shagart diadhaidh, tha mi faicinn losa Criosd air a dhiultadh annam ! Agus is ann air sgàth sin a chuir mi romham seo uile a sgrìobhadh air Blog Pearsanta SCM. Thusa a leughas mi, no a leughas mi, èist rium, is sabaid e airson Crìosd agus airson na fìrinn! Tha fios agam gu bheil thu gam chreidsinn no is dòcha nas fhaide air adhart creididh tu mi. Ùrnaigh air mo shon agus airson na Frainge air a bheil gaol agam agus airson na h-Eaglais anns an Fhraing air a bheil gaol agam cuideachd! A bhith ann an Dunkirk bha e mar dhleastanas orm a bhith mar iar-roinneil air Comann Chrìosd airson sia bliadhna. Mar sin bha rùn agam a dhèanamh ann am Morocco: a dhol a choimhead air mo bhràthair. Cha robh e ni's mò na'm fear a thàinig roimhe à Dunkirk; bha e mar-thà air falbh an sin gu Iraq; agus ghabh an t-athair eile Andrzej Goźdź na àite an sin. Bha am misean seo fìnealta leis gu bheil duilgheadasan beaga no mòra aig stiùirichean uaireannan leis an fheadhainn a tha a’ Choitheanail an urra riutha. Aig a’ cheann thall, dh’ fhàg an t-Athair Andrzej a’ Choimhearsnachd againn le bhith air a chur an grèim ann an Sgìre-easbaig Toulon-Fréjus, ag obair beagan bhliadhnaichean roimhe sin ann an Rouvroy ann an Roinn Pas-de-Calais. Lorg mi dùthaich Muslamach, Morocco le a phrìomh-bhaile Rabat agus Mosg mòr Cassablanca. Mar sin bhuail mi le mo chasan mòr-thìr a bharrachd air an Roinn Eòrpa airson a’ chiad uair! Chan e, tha mi ceàrr! Ciamar a dhìochuimhnich mi e! B’ e Àisia a chuir iongnadh air mo shùilean agus mo chridhe an toiseach ron turas seo gu Afraga. Bha mi fhathast ann an Roubaix-Lille. Leis an Superior a bh’ ann roimhe a chuir mi gu Dunkirk, an t-Athair Wacław Bytniewski agus dà cho-labhairt eile: Maighstir Henryk Kulikowski agus Maighstir Zygmunt Stefański, le timcheall air trithead neach eile bha sinn toilichte taistealachd a dhèanamh don Tìr Naoimh! Bha e neo-chinnteach agus gidheadh ​​​​dìreach a-nis anns a 'chaibideil roimhe cha do smaoinich mi mu dheidhinn. Bha e cosmhuil ris an ochdamh sacramainte ! Bhruidhinn sinn ris an talamh a chaidh a shalachadh o chionn dà mhìle bliadhna leis an Tighearna Iosa fhèin, bha e dha-rìribh iongantach agus bha sinn air ar suathadh gu doimhneachd ar cridheachan agus ar n-inntinn gu bràth! Tha, a Thighearna, tapadh leat! Thig mi air ais gu Morocco a-rithist. Boireannaich às a’ Phòlainn a bha a’ smaoineachadh gu naive gum faodadh tu fuireach Caitligeach agus Muslamach a phòsadh. Seadh, bha e comasach agus so-dhèanta fa chomhair na h-àm a thachair ; ach an deigh cia lion trioblaid a thigeadh do'n Aifreann agus an clann a bhaisteadh. Shoidhnig am Muslamach rud sam bith a tha thu ag iarraidh, ach an uairsin? Is e cuairt eile de crap a th’ ann. Is dòcha nach eil e glè mhath air a ràdh ann am Fraingis ach chan eil e gu diofar, tha e mu dheidhinn beatha, gu tric briste, sàbhalaidh mi an còrr dhut. Tillidh mi gu Dunkirk agus mi os cionn an Curé. Chaidh mi air saor-làithean a dh’fhaicinn an Teaghlaich agus Sagart na paraiste tùsail: Mar sin an tusa an Sagart? Tha! Mar sin a bheil tòrr luchd-dreuchd agad? Mu thrithead uile gu lèir. Dè? Uill tha. Roimhe sin, thuirt iad, thàinig an sagart à Roubaix uair sa mhìos agus bha grunnan againn ann: co-dhiù ceud! A bheil iad marbh an uairsin? Tha airson cuid, ach do chuid eile chan eil iad a’ tighinn oir tha thu ag iarraidh orra tighinn a h-uile Didòmhnaich a-nis. Agus bha e na b 'fheàrr roimhe: tha aon uair sa mhìos gu leòr! Seall air na Frangaich, tha iad ag ràdh gu bheil iad Caitligeach gu mòr agus glè ainneamh a thig iad dhan eaglais. Sin agad e, mo chùram mar shagart, chan eil e furasda toirt a chreidsinn orra. Thuirt cuid gu sìmplidh; Tha mi nam chreidmheach ach chan eil mi nam chleachdaiche. Coltach ris na parrots, rinn iad atharrais air na nàbaidhean aca! Thuirt cuid gu sìmplidh; Tha mi nam chreidmheach ach chan eil mi nam chleachdaiche. Coltach ris na parrots, rinn iad atharrais air na nàbaidhean aca! Thuirt cuid gu sìmplidh; Tha mi nam chreidmheach ach chan eil mi nam chleachdaiche. Coltach ris na parrots, rinn iad atharrais air na nàbaidhean aca!

Our Lady of Dunes agus Banrigh na Pòlainn

Bha an Oigh Bheannaichte Moire cuide rium ann an Dunkirk! B’ e an caibeal far an robh an Aifreann mìosail aig na Pòlaichean mus deach sagart maireannach a chuir a-steach, an caibeal aig Seòladairean Dunkirk fon ainm Notre-Dame de Dune! Agus chaidh am fear ùr taobh a-staigh Taigh na Paraiste a choisrigeadh don Bhean Uasal, an Òigh Bheannaichte Moire, Banrigh na Pòlainn aig an robh an Fhèill air 3 Cèitean gach bliadhna mar chuimhneachan air Miann Rìgh na Pòlainn Jan Kazimierz (Jean-Casimir ) air 1 Giblean , 1656, a dh’ aontaich am Pàpa Pius XI ann an 1924 agus a dh’ainmich am Pàpa Iain XXIII gu h-oifigeil airson eòlas na h-Eaglaise Caitligich gu lèir. Tha an Òigh Bheannaichte Moire na Banrigh na Pòlainn agus an Neach-taic nèamhaidh aice le dithis cho-luchd-taic agus martyrs, na h-Easbaigean: Wojciech (Adalbert) Àrd-easbaig Gniezno (956-997) agus Poznań agus Stanisław (Stanislas) Àrd-easbaig Krakow (1030-1079). ). A Mhoire na h-Oighe Naomh ! Tha an t-àm ann dhomh seo innse dhuibh: Às aonais ise cha bhithinn far a bheil mi, leis a h-uile dad a sgrìobh mi mu thràth. Falaichidh mi ann an gàirdeanan a màthar gus cuireadh a thoirt dhut a thighinn nas fhaisge oirre! Chan eil fhios 'am: an do chuir Sagart Paraiste ainmeil Dunkirk cuideachd sa phrìosan i, tha mi an dòchas nach eil. Ach tha mi ag ràdh gu soilleir ri Eaglais na Frainge: Ma tha thu nad neach nach eil a 'còrdadh ris a' Bhun-bheachd Immaculate seo tuilleadh, cha bhith thu tuilleadh mar Eaglais a Mac! Dè thachair às dèidh na Comhairle mu dheireadh seo? Leugh mi nithe brònach mu thrèigsinn na Sagart- achd le mòran do 'ur cloinn : Mar sin, bithibh iriosal a rìs m' Eaglais a tha 's an Fhraing, agus gràdhaichidh mi sibh le m' uile chridhe, Muire Ban-tighearna Lourdes. a' chreidimh, an diacon agus an t-sagart ! Tha a h-uile taobh de mo nàdur daonna agus de na tha gràs air a bhith comasach air obrachadh annam anns a 'phàirt os-nàdarrach de mo bhith, tha tabhartas na h-Oigh Beannaichte Moire ro-chudromach! Bha Dia ag iarraidh seo agus bha e airson gum biodh mi air mo ghlacadh chan ann a-mhàin leis an Athair Shìorraidh ach cuideachd leis an Òigh Shìorraidh agus a Mhàthair seo! Tha fiachan agam air mo chliù agus mo chaomhalachd dha, tha mi dearbhte. Tha mi glè thaingeil dhi agus tha mi am measg an fheadhainn a bhios an-còmhnaidh ga ainmeachadh beannaichte am measg boireannaich uile! Tha e follaiseach gun d’ fhuair i fhèin a h-uile càil bho mhaitheas a’ Chruithear ach chan eil i a’ stad a bhith a’ toirt na gràsan sin dhaibhsan uile a tha ga h-iarraidh: Hail Mary! Ann an Dunkirk airson a’ chiad uair nam bheatha mar shagart cràbhach agus diaco bha mi nam aonar, bha mi a’ fuireach leis fhèin. Ach aig an aon àm chan eil idir! Bha mi chòmhnuidh fo'n aon mhullach ris an Tighearna anns a' Phàilliun Naomh a bha ann an caibeal a Mhàthar agus ar Màthar ; agus mar sin bha i ann cuideachd! Chan e, cha robh mi nam aonar! Agus an uairsin uair sa mhìos chaidh mi gu Aifreann a chomharrachadh ann am Boulogne-sur-Mer. Tha Notre Dame de Boulogne aithnichte cuideachd agus sin Saint-Omer. Agus an uairsin bha caraidean agam ann an Goderswelde dìreach ri taobh Mont-des-Cats agus Manachainn Bhenedictine. Còmhla ri mo charaid Raoul bhruidhinn sinn tòrr mun Eaglais anns an Fhraing. Bha bùth bheag aige far an robh obair teaghlaich Frangach-Pòlach gu lèir aige; b’ e Thérèse an t-ainm a bha air an stiùiriche. Bha Raoul Baert singilte ach bha 'anam ro mhaiseach, tha mi toirt teisteas ag ràdh gu bheil fior Chriosduidhean 's an dùthaich so 's i 'n Fhraing ; thuirt e rium: Misneachail agus mar thuirt Eòin Pòl II, na biodh eagal ort. Anns a’ bhùth aige bha ìomhaigh mhòr de Our Lady of Lourdes aig an t-slighe a-steach agus aig an àite-pàighidh gheibheadh ​​​​tu siotaichean beaga le ùrnaighean. Chunnaic mi an soisgeul ùr an sin. Raoul mo charaid, tapadh leat! Agus an uairsin, gun a bhith fada air falbh, boireannach Frangach a chuir ùrnaighean air dòigh airson na Frainge san taigh aice, aig a dachaigh ann am Bambecque. Agus rinn i pearsachan de naomhachd; aon uair 's gu 'n d' fhuair mi uaithe sealladh breith mar sin air a dheanamh le a lamhan. Theagaisg i dhomh, a shagart, gaol a thoirt don Òigh Bheannaichte. Bha piàna aice agus thuirt i: Maighstir Casimir cluich “Czarna Madonna” Is fìor thoil leam am fonn seo agus an t-òran seo mar urram do Our Lady of Czestochowa bhon a thadhail mi air a’ chomraich mhòr seo sa Phòlainn. Tha, tha càirdeas Franco-Pòlach ann dha-rìribh agus bu chòir do Chaitligich a bhith mar a’ chiad fheadhainn a thèid thairis air crìochan agus a bhriseas sìos ballachan claon-bhreith agus mì-thuigse. Cò a nì dhuinne? Na fuirich gus an tachair seo leis fhèin!

Bidh mi a’ tilleadh gu Roubaix mar Shagart na Paraiste

Tha còig bliadhna ann an Dunkirk air tòrr a thoirt dhomh! Bha càraid ann cuideachd a bha a 'ruith garaids Fiat a bha a' fuireach ann an Arques agus a tha fhathast a 'fuireach ann. Aon uair ‘s gun do dh’ atharraich Peugeot 107 airson an Fiat Tipo dh’ fhàs mi mothachail air a’ chàraid seo agus an gnìomhachd a dh’ ionnsaigh a’ Phòlainn a shiubhal agus a chuideachadh: b’ esan Frangach Roger agus ise Pòlainnis Micheline. Aon latha chuir i fios thugam: Bha sinn an dùil turas a ghabhail don Ròimh ach chan urrainn don duine agam a dhol còmhla rinn air sgàth cnap-starra proifeasanta; ma tha thu ag iarraidh, thig còmhla rinn! Tapadh leibh Demol Family. Taing dhut chunnaic mi am Pàpa Iain Pòl II ann an luchd-èisteachd prìobhaideach no cha mhòr; chan e cuimhne bhrèagha a bh’ ann ach dhutsa Micheline bha e cuideachd na fhulangas, na ìobairt: Chaidh na pàipearan agad uile a ghoid bhuat air a’ bhus! Sin a bha mi airson a ràdh. A-rithist gu Roger a thug dhomh àite an-asgaidh: tapadh leat. Tha mi mu dheireadh a’ dol a dhol, no an àite tilleadh, gu Roubaix. Bha mi nam bhiocair an sin agus thill mi mar Shagart na Paraiste le nàiseantachd dùbailte; Mar sin tha mi dà-fhillte mar Shagart na Paraiste. Ach airson cuid de shagartan Frangach chan eil dad ri dhèanamh: oir tha iad nan sagart Pòlach “leth na prìs”. Is e cainnt-cainnt a th’ ann a bhith a’ bruidhinn dà chànan. Tha Fraingis gu leòr dhaibh. Carson nach biodh, ach na bi cho Cartesianach : tha mi a' saoilsinn uime sin gur mi! Aon uair ann an togalach mòr ghabh mi an t-àrdaichear: bha mi air mo sgeadachadh ann an deise agus bha collar Ròmanach orm. Thàinig sagart Frangach ann an casag còmhla rinn agus thòisich e ri tàir orm nach bu chòir nàire a bhith orm a bhith a’ caitheamh a’ chasag orm mar shagart Pòlach! Cartesian eile! Feumaidh na tha e a’ smaoineachadh a bhith fìor. Ach tha an Tighearna a 'toirt dhuinn tiodhlac a bhith a' coinneachadh agus a 'brosnachadh a chèile agus gun a bhith a' toirt ionnsaigh oirnn mar sin, dìreach ann an dol seachad. Coimhearsnachdan traidiseanta? Carson nach toir, cò sinne a tha a’ toirt breith air a chèile nuair a tha an saoghal leis an acras airson Facal Dhè. An sin thuirt mi na dh’ ionnsaich mi ann an Dunkirk: cha dèan aodach manach thu! Dh’innis mo shagart ann an Roubais, nuair a bha mi na bhiocair aige an sin, dhomh gun deach a chur às àicheadh ​​do Easbaig Lille (bha seo air beulaibh Dàrna Comhairle a’ Bhatacain, nuair a leig e leis fhèin coiseachd mun cuairt na chulaidh leis a’ choileir Ròmanach agus eadhon san eaglais. Bha e cuideachd air a chàineadh airson nach robh na stocainnean aige an-còmhnaidh dubh mar a bu chòir dhaibh a bhith. Faodaidh cuideigin smaoineachadh gu bheil mi ag innse fealla-dhà an seo. Fèis na Paraiste air 26 Lùnastal, 1991 bha mi ann an Roubaix mu thràth. Bha an t-Athair Jan Bojda leis an robh mi ag obair roimhe seo agus a bha na Shagart Sgìreil an dèidh do Iar-shagart na Paraiste - a bha air an sgeulachd seo mu na stocainnean innse dhomh - a dhol air ais dhan Phòlainn air cluaineas airidh; Thèid an t-Athair Jan gu Montigny-en-Ostrevent agus bidh vicars agam airson mo chuideachadh a’ coileanadh mo Mhisean. Aig an àm b’ e sgìre Phòlach a bh’ ann le timcheall air ceud duine cloinne ann an leabhar-seòlaidh agus timcheall air trithead neach òg ann an Comann KSMP. Bha inbhich òga an sin cuideachd a chruinnich mar an Iolaire Geal: Orzeł Biały. Bha cuideachd an Hejnał Chorale air a stiùireadh le dotair às a’ Phòlainn bhon teaghlach Regdost. Agus an uairsin Mnathan an Rosary le Madame Janina Taczała mar Cheann-suidhe, a tha air a bhith gu math gnìomhach airson iomadh rud paraiste airson ùine mhòr. Agus an teaghlach Gołębiowski dha bheil mi 's dòcha as motha ann am fiachan; ghabh i curam de'n Tigh mhor a bha ri taobh na h-eaglais air son na seòmraich- ean a ghabhail air mhàl, agus cumhachd a bhi aige air gach cìs agus cosgais tàbhachdach a bha anns an iomairt mhòr spioradail so a phaigheadh. B' fheudar dhuinn a bhi smuaineachadh air ballachan na h-eaglais a shàbhaladh, a bha ro lag an aghaidh na droch shìde ; dh’ fhaodadh iad tuiteam às a chèile! Rinn Providence cinnteach, an dèidh dha tubaist fhulang, tadhal càirdeil neach a bha airson mo cho-fhaireachdainn; dh'aontaich e an obair riatanach a dhèanamh aig leth na prìs agus aig a' cheann thall eadhon mòran nas lugha! Dhasan am Poll so agus do Dhia a tha coimhead thairis air a h-uile ni: Tapadh leibh! Bha Iain Pòl II air am prògram ullachaidh airson Iubaili na Bliadhna 2000 a chuir air bhog aig an àm. Thòisich sinn air obair spioradail leis na biocairs: na h-athraichean: Misrosław Stępkowicz, Roman Szaarzyński agus Jerzy Goźddziewski, agus Andrzej Góźdź an toiseach mus do dh'fhalbh e gu Rouvroy. Tha mi air iomradh a thoirt mu thràth ann an caibideil eile agus na bu thràithe air tubaist a thachair dhomh leis an toradh deireannach mar ghlùinean clì briste. Bha e naoi latha às deidh dhomh Comann TOTUS TUUS Caitligeach a chuir air bhog gus leth-cheud bliadhna bho chaidh òrdachadh sagartach a’ Phàpa Iain Pòl II a chomharrachadh air 1 Samhain, 1996. Chan eil dad feumail don spiorad gun ìobairt sa bhodhaig! Thuig mi sa bhad! Chan eil dad feumail don spiorad gun ìobairt anns a 'chorp! Thuig mi sa bhad! Chan eil dad feumail don spiorad gun ìobairt anns a 'chorp! Thuig mi sa bhad!

An Aifreann comharraichte as fhaide nam bheatha

Mus deach mi gu Roubaix agus a’ fàgail Dunkirk far an do ghabh Maighstir Czesław Margas thairis, agus dh’ fhàg mi cuideachd mo chàr Fiat Tipo mar oighreachd, chaidh mi dhan Phòlainn gus pàirt a ghabhail – am measg eile – ann an Latha Òigridh na Cruinne ann am meadhan an Lùnastail 1991. Cha robh ann ach dà bhliadhna às deidh tuiteam ainmeil Balla Bherlin agus às deidh a’ chiad thaghaidhean leth-dheamocratach agam sa Phòlainn; thàinig daoine òga às gach àite chun na coinneimh Chrìosdail eadar-nàiseanta seo a thòisich am Pàpa Iain Pòl II sia bliadhna roimhe sin mar phàirt den t-soisgeul ùr. Bha e comasach dha mòran dhaoine òga airson a’ chiad uair a thighinn gu Beinn Soilleir Czestochowa, an naomh-chobhan nàiseanta Marian far a bheil Ìomhaigh den Òigh Bheannaichte Moire air a chumail taobh a-staigh Manachainn nan Athraichean Pauline bho 1382. Thill Iain Pòl II an aon bhliadhna, 1991, airson an dàrna turas, an dèidh dha tadhal air bailtean-mòra eile sa Phòlainn sa Chèitean/Ògmhios, a’ gabhail a-steach Skoczów, far an do rinn e canan air Iain Sarkander, am martarach agus a dh’fhuiling na connspaidean eadar na Caitligich agus na Hussites. . Chaidh mi gu Czestochowa agus tràth sa mhadainn dh’ fhàg mi an taigh againn trì cilemeatair air falbh bhon Jasna Góra agus ghabh mi m ’àite ann an èideadh le madainn airson comharrachadh na h-Aifrinn Naoimh leis a’ Phàp. Uill bha e gu tur cho fada agus bha againn ri fuireach tràth nach robh mi roimhe no às deidh sin a-riamh cho sgìth nam bheatha ris an latha sin. Sgìthichte ach gu follaiseach glè thoilichte pàirt a ghabhail ann an tachartas eachdraidheil cho math. Gach uair a thilleas mi don Chomraich seo thig a’ chuimhne seo air ais thugam agus tha mi a’ toirt taing do Dhia airson leigeil leam a bhith beò san àm eadar-ghluasaid seo gu lèir bho aon mhìle bliadhna gu linn eile agus bho aon linn chun ath linn; Cha bhith seo a’ tachairt cho tric agus chan urrainn dha a h-uile duine eòlas fhaighinn air na h-amannan neo-chinnteach sin mar a thachair dhomh. Bidh mi a’ gabhail brath air a’ chuimhne seo gus am math coitcheann a th’ againne na Pòlaichean a tha a’ toirt a-steach Màthair Chrìosd a bhith againn mar ar Banrigh. Ciamar a chaidh seo a dhèanamh? Tha mi air sgrìobhadh mar-thà gun do cho-dhùin an Rìgh Jan-Kazimierz a rìoghachd de thrì nàiseanan a chur an earbsa: a’ Phòlainn, Lituàinia agus Rus, agus rinn e sin aig Cathair-eaglais Lwów air 1 Giblean, 1456, mar sin a bhith an urra ris na daoine aice an aghaidh cunnart nàiseanta bàsmhor an aghaidh ionnsaigheachd Suaineach gu dìon Our Lady of Czestochowa le riochdairean Easbaig Caitligeach na Pòlainn le bhith a’ toirt tiotal na Banrigh dhi agus le bhith ga dhèanamh fhèin na seirbheiseach agus a cuspair. Ach aig toiseach a’ phròiseis oifigeil is nàiseanta seo tha rudan cudromach ri aithris. Seo iad, eachdraidh air a sgrùdadh agus sàbhailte. Ochd-bliadhna-fichead ron a’ bhliadhna seo ann an 1608 thàinig às an Eadailt gu Kracivia air eilthireachd Ìosa dham b’ ainm Marcinnelli ag innse mar a thachair dha. Bha e eòlach gu pearsanta agus na chomhairliche spioradail air Jesuit òg às a’ Phòlainn Stanislas Kostka a chaidh a ghairm air ais bhon t-saoghal seo aig aois 18 agus a bheatha gu gaisgeil mar Chrìosdaidh Òg rè a Novitiate air an oidhche ron Fhèill a’ Bhuannachd. Bha e gu math luath air a chananachadh agus tha e na Neach-taic air ainmeachadh le Suidhich Naoimh na h-òigridh Caitligeach. Bha lèirsinn aig an Athair Marcinnelli seo, an duine aig a bheil fìor spioradalachd agus fìor dhìomhaireachd, aon latha air an oidhche ron Bharail air an Oigh Bheannaichte Moire agus chuala e an Òigh Bheannaichte ag ràdh ris: Carson nach can thu mi mar Banrigh na Pòlainn ; Tha mi. Airson coigreach a thighinn a dh’ innse do riochdaire na h-Eaglaise agus Riaghladh Rìoghail ann an Krakow gu bheil an Òigh Bheannaichte ga h-ainmeachadh mar Banrigh na Pòlainn anns a’ Bhaile Rìoghail, is e rudeigin a th’ ann. Cha do bhreug an t-Athair Jesuit seo Marcinnelli, facal nan Iosa. Mar sin thug a mhiann air a’ chuspair seo toradh agus tha e a’ leantainn chun an latha an-diugh! Ann an 1946, nuair a thill e bho fhògarrach tron ​​Ròimh san Eadailt agus dh'iarr am Bhatican air a dhol dhan Fhraing gu Lourdes agus an uair sin gu Hautecombe, Tha Cridinal Prìomhaire na Pòlainn, Àrd-easbaig Poznan agus Gniezno, a’ gairm Easbaig na Pòlainn agus an t-Sluaigh gu Czestochowa gus na Bòidean dìlseachd seo do Bhanrigh na Pòlainn ùrachadh. Ann an 1956 ceithir cheud bliadhna às deidh an Achd Rìoghail seo, lib2r2 bhon a chaidh a chuir a-steach le riaghaltas comannach na Pòlainn, rinn an Càrdanal Stefan Wyszyński an aon dìlseachd a-rithist le còrr air millean neach an làthair air an làrach agus chaidh seo ath-aithris ann am paraistean na dùthcha gu lèir. Tha sinn a’ tuigsinn carson a thuirt Iain Pòl II às deidh an taghadh pàpa aige: Cha bhiodh Pàpa Pòlach air cathair an Naoimh Peadar mura biodh Prìomhaire na Pòlainn a chuir a h-uile càil air an Òigh Bheannaichte Màiri Banrigh na Pòlainn! a’ gairm Easbaig na Pòlainn agus an t-Sluaigh gu Czestochowa gus na Bòidean dìlseachd sin do Bhanrigh na Pòlainn ùrachadh. Ann an 1956 ceithir cheud bliadhna às deidh an Achd Rìoghail seo, lib2r2 bhon a chaidh a chuir a-steach le riaghaltas comannach na Pòlainn, rinn an Càrdanal Stefan Wyszyński an aon dìlseachd a-rithist le còrr air millean neach an làthair air an làrach agus chaidh seo ath-aithris ann am paraistean na dùthcha gu lèir. Tha sinn a’ tuigsinn carson a thuirt Iain Pòl II às deidh an taghadh pàpa aige: Cha bhiodh Pàpa Pòlach air cathair an Naoimh Peadar mura biodh Prìomhaire na Pòlainn a chuir a h-uile càil air an Òigh Bheannaichte Màiri Banrigh na Pòlainn! a’ gairm Easbaig na Pòlainn agus an t-Sluaigh gu Czestochowa gus na Bòidean dìlseachd sin do Bhanrigh na Pòlainn ùrachadh. Ann an 1956 ceithir cheud bliadhna às deidh an Achd Rìoghail seo, lib2r2 bhon a chaidh a chuir a-steach le riaghaltas comannach na Pòlainn, rinn an Càrdanal Stefan Wyszyński an aon dìlseachd a-rithist le còrr air millean neach an làthair air an làrach agus chaidh seo ath-aithris ann am paraistean na dùthcha gu lèir. Tha sinn a’ tuigsinn carson a thuirt Iain Pòl II às deidh an taghadh pàpa aige: Cha bhiodh Pàpa Pòlach air cathair an Naoimh Peadar mura biodh Prìomhaire na Pòlainn a chuir a h-uile càil air an Òigh Bheannaichte Màiri Banrigh na Pòlainn! lib2r2 den phrìosan aige le riaghaltas comannach na Pòlainn Cardinal Stefan Wyszyński a-rithist a’ dèanamh an aon dìlseachd le còrr air millean neach an làthair air an làrach agus tha seo ri fhaicinn ann am Paraistean na dùthcha gu lèir. Tha sinn a’ tuigsinn carson a thuirt Iain Pòl II às deidh an taghadh pàpa aige: Cha bhiodh Pàpa Pòlach air cathair an Naoimh Peadar mura biodh Prìomhaire na Pòlainn a chuir a h-uile càil air an Òigh Bheannaichte Màiri Banrigh na Pòlainn! lib2r2 den phrìosan aige le riaghaltas comannach na Pòlainn Cardinal Stefan Wyszyński a-rithist a’ dèanamh an aon dìlseachd le còrr air millean neach an làthair air an làrach agus tha seo ri fhaicinn ann am Paraistean na dùthcha gu lèir. Tha sinn a’ tuigsinn carson a thuirt Iain Pòl II às deidh an taghadh pàpa aige: Cha bhiodh Pàpa Pòlach air cathair an Naoimh Peadar mura biodh Prìomhaire na Pòlainn a chuir a h-uile càil air an Òigh Bheannaichte Màiri Banrigh na Pòlainn!

Seachd bliadhna ann an Roubaix agus Lille

A’ dol gu Roubaix bha mi seachd bliadhna a dh’aois. Cha robh fios agam ro làimh air, ach bha fios aig an Tighearna air. Dà àite subhachais, aon de na bhiocair, bha an t-Athair Mirosław Stępkowicz ag iarraidh aig a h-uile cosgais Fraingis ionnsachadh agus fuireach leis fhèin aig an Maison de Combattents ann an Lille agus dèanamh cinnteach gum biodh e maireannach an sin. Gu math òg agus a h-uile duine leam fhìn, cha robh mi ag aontachadh leis ach fhuair e mar sin e. Cha b’ fhada gus an robh fios agam gur e mearachd a bh’ ann a bhith a’ toirt a-steach dha na h-iarrtasan aige. Fhuair na Luchd-sabaid aon de na seòmraichean ri taobh seòmar an Athar Mirosław air màl do oileanach òg às a’ Phòlainn agus chaidh an diabhal an sàs agus beagan thursan às deidh sin bha an t-Athair Mirosław dà uair na athair chan ann a-mhàin gu spioradail agus mar thoradh air an sin dh’ fhàg e an sagartachd. Trì vicars agus beachd nach bu chòir a h-uile cumhachd a bhith aig an t-sagart agus gu sònraichte gun a bhith a’ riaghladh a’ mhaoin leis fhèin, bhòt na biocair a rèir deamocrasaidh: Trì gu aon agus a-nis bha aige ri gabhail ris gum biodh aon de na iocarsaich ga chumail, a’ mhaoin chumanta seo ! Thàinig sinn air uairean faisg air mòr-thubaist ionmhais; oir a bharrachd air sin bha cailleachan-dubha an Sacré-Coeur ag iarraidh gun pàigh sinn chan e a-mhàin an tuarastal mìosail ach cuideachd tèarainteachd shòisealta! An sacristan agus an organaiche còmhla, chuir an cailleachan-dubha na h-uimhir ri a Superior gun do ghabh mi ris ach cha b’ e roghainn math a bh’ ann nas motha. Chuir an neach a thàinig às a dhèidh, an t-Athair Antoni Ptaszkowski, crìoch air a’ chùmhnant agus lorg an neach-òrgain e fhèin am measg nan paraiste aig prìs nas ìsle; bha eadhon triuir dhiubh ann. Tha mi ag aideachadh gu bheil e nas fheàrr an dèidh an eòlais seo a bhith nad shagart gun bhiocair agus gun a bhith a 'toirt iomradh air deamocrasaidh mar gum biodh a' pharraist coltach ri ceangal air choireigin; tha deamocrasaidh a’ tighinn gu buil! Shàbhail an t-seann taigh agus màl nan seòmraichean air an riaghladh leis na Gołębiowskis ionmhas na paraiste ach tha na h-aodion sa mhullach agus a’ chompanaidh nach eil a’ coileanadh a ghealladh deicheach math an seo tha mi sa chùirt còmhla ris agus bidh e a’ slaodadh air adhart aon uair ‘s gu faigh sinn a-mach lorg. dh'fheumadh e fhèin fiosan foirmeil a chuir agus aideachadh gun d' fhuaireadh iad. Bidh an neach-lagha ag iarraidh ort pàigheadh ​​ro làimh agus bidh thu cha mhòr às do phòcaid. A bharrachd air an sin, nuair a bhios mèirlich agad a ghoid do chuid airgid agus na pàipearan agad agus dìreach às deidh sin tha tubaist ann le do ghlùinean briste agus tha bliadhna de chùram agad far an ionnsaich thu coiseachd mar leanabh beag! Ach an geamhradh seo ann an 1996 agus tha an siostam teasachaidh agad a’ fàiligeadh agus tha an taigh fo thuil gu tur; agus chan urrainn dhut a thoirt air màl tuilleadh ...! Uill, bha mi air fulang leis a’ ghibht seo mu dheireadh a bhith nam Pastor chan ann airson trithead neach mar ann an Dunkirk ach airson trì cheud. Tha prìs ann airson a h-uile rud agus dh'ionnsaich mi e. bha am biocair aig an robh an clàr airgid ag iarraidh càr ùr a bhith aige san t-suidheachadh toinnte seo; bidh sinn a’ dèanamh deagh bheachd agus bidh sinn a’ sàsachadh na h-iarrtasan aige, bidh e a’ falbh air saor-làithean agus an uairsin a’ poof, tha an càr air a bhriseadh. Gu fortanach cha robh dad aige, thàinig e air ais sàbhailte agus fallain. Ach an do dh'ionnsaich e dad? B’ urrainn don Athair Jerzy Goździewicz leis fhèin freagairt. Bha Maighstir Ròmanach cuideachd ag iarraidh mòran fèin-riaghlaidh a bhith aige; Air a shon, bha mi ro òg airson a bhith na shagart le triùir bhìosaichean. Agus an sin tha mi a’ smaoineachadh gu robh e ceart. Ach cha 'n 'eil a h-uile ni a tha mi 'g ràdh an so, eadhon ma tha e fior, a' toirt dearbh-mheasadh aoghaireil nan seachd bliadhna so ; bha obair spioradail iomlan ann ; catechesis agus gnìomhan litearsaidh àbhaisteach ann an àiteachan eile. Bha sinn a' dlùthachadh ri Tertio Millenio; chuir am prògram Pàpa Iain Pòl II air bhog; Bliadhna Chrìosd, Bliadhna an Spioraid Naoimh agus Bliadhna an Athar agus anns a 'bhliadhna 2000 bha sinn gu bhith a' toirt taing don Trianaid Naoimh. Ann am Bliadhna an Spioraid Naoimh, dh’ innis Àrd-Stiùiriche ùr na Roinne, an t-Athair Ryszard Oblizajek, dhomh gum bithinn a’ falbh airson Le Creusot. Ceart gu leòr, fàgaidh mi an àite an t-Athair Jan Ciaglo...Agus ionnsaichidh mi rudeigin eile an sin airson m’ eòlas daonna, cràbhach, diaconal-sagart agus spioradail. Rè mo sheirbheis agus obair aoghaireil ann an Roubaix thachair rudeigin dhomh a tha mi a’ smaoineachadh a tha math a roinn riut.

Comann Caitligeach TOTUS TUUS

Rè na saor-làithean anns a 'Phòlainn san Iuchar 1996 agus an dèidh tilleadh san Lùnastal chaidh am beachd a bhith a' dèanamh rudeigin sònraichte agus spioradail mar a bhith a 'dèanamh stele no carragh-cuimhne a' dol thairis air m 'inntinn. Thuirt mi rium fhin: Carson nach eil? Tha sinn mu thràth a’ togail ìomhaighean an seo agus an sin mar urram do Iain Pòl II air sgàth eachdraidh, mar sin dè a bu chòir dhuinn a dhèanamh? Lorgar Comann fon tiotal a facail-suaicheantais easbaigeach: Totus Tuus! Tha mi a' labhairt uime mu 'n cuairt orm 's a' pharaiste ; tha timcheall air còig-deug duine suas air a shon agus mar sin nì sinn e; air 6 Lùnastal an dearbhadh stèidheachaidh agus tha mi a’ feuchainn ris na Reachdan a chuir ri chèile agus an uairsin tòisichidh sinn air an 50mh ceann-bliadhna bho chaidh òrdachadh mar shagart. Tha mi ag òrdachadh a' Bhratach a dhèanamh anns a' Phòlainn; agus lorg mi Maighstir Michał Kamiński bhon Taigh Choitcheann ann am Poznań airson an cruth agus an t-susbaint. Allus Tuus. Deus is tu Pater noster. Mhaighdean tha thu Mater nostra. Vestris sumus ann an Jezu Christo. Spiritus Sancti saor an asgaidh. Dath buidhe/pàpa agus gorm/marian. Tha a’ chrois gheal air aon taobh a’ comharrachadh na h-Eucharist agus an soidhne PX air an taobh eile a’ comharrachadh sìth. Chaidh iarraidh air Easbaig Lille Jean Vilnet gabhail ris agus chaidh iarraidh air an Athair Naomh Iain Pòl II a bheannachadh! Chaidh a h-uile càil mar a dh’iarradh agus thòisich an Comann. Bha e riatanach do Providence ìobairtean pearsanta a chuir ris a’ phròiseact seo agus tha mi a’ toirt taing do Dhia airson sin. Ach tha mi cuideachd a’ toirt taing don Òigh Bheannaichte oir bha i airson soidhne comhfhurtail a thoirt dhomh an turas seo. Agus thachair e mar seo: bha mi a’ leughadh leabhar inntinneach mu na nochd e air feadh an t-saoghail agus mar a chuir mi crìoch air a leughadh agus a dhùnadh thàinig fios fòn: B’ e mo charaid Raoul à Dunkirk a bh’ ann. Eisdibh ri Csimir! Tha buidheann de thaistealaich gu Medjugorje às an seo aig a bheil beagan trioblaid. Chan urrainn don mhanach Benedictine a bha gu bhith còmhla riutha. Am b' urrainn dhut a dhèanamh? Tha mi air cluinntinn airson ùine gu bheil an Òigh Bheannaichte Màiri Banrigh na Sìthe a’ tàladh sluagh mòr bho air feadh a’ bhaile seo ann am Bosnia-Hercegovina a thig a dh’èisteachd ris na teachdaireachdan aice air an toirt seachad tro shia fiosaichean òga, bha mi a’ smaoineachadh a dhol ann aon latha, ach gu a leithid de mholadh a bhith agad anns na suidheachaidhean a chaidh a mhìneachadh gu h-àrd, le gealladh a’ Phàpa Iain Pòl II gun dèanadh e ùrnaigh airson a’ Chomainn fhad ‘s a bha e air turas abstol dhan Fhraing an ath Dàmhair (1996) air uaigh Sqint Luis Grignont de Monfort, ùghdar “True Devotion to the Blessed Virgin Mary” a bhrosnaich an sagart Karol Wojtyła airson na facail-suaicheantais easbaigeach aige nuair a bha am Pàp aig aois 38 ga ghairm chun Easbaig; Chuir seo uile dragh orm agus dh’ iarr mi air mo Roinn a bhith comasach air a dhol gu Medjugorje còmhla ris a’ bhuidheann seo de Chaitligich às an Fhraing Frangach. Fhuair mi e agus fhreagair mi do Raoul gun urrainn dha innse don bhuidheann seo mun fhreagairt dheimhinneach agam. Tha an Eaglais fhathast a’ sgrùdadh nan iongantasan sin ann am Medjugorje an-diugh agus is e an duilgheadas nach stad i gus an urrainn dhi co-dhùnadh deimhinnte a dhèanamh. Mar dhuine tha mi a’ toirt mo theisteanas agus mar “Crìosdaidh, cràbhach, diacon agus sagart” tha mi a’ toirt iomradh air breithneachadh na h-Eaglais nuair a thig e an sàs.

" gu turasachd"; agus b' fheudar do 'n duine so fuireach anns an aon seomar riumsa ; Nuair a chunnaic e mo choilear Ròmanach ghabh e clisgeadh: bha e a’ toirt orm fuireach còmhla ri sagart! A dhuine uasail, na biodh eagal ort, is duine mi mar thusa, chan eil cunnart sam bith agad; ach tha thu dol a bhruidhinn rium mu chreideamh! A dhuine uasail, èist rium: tha mi a’ gealltainn nach bruidhinn mi riut mu dheidhinn seo, ceart gu leòr? Tri laithean 'na dheigh sin, b' esan a bha 'g iarraidh mo cheasnachadh air na cuspairean so ; Chunnaic mi e air atharrachadh fa chomhair mo shùilean; no Sireacha, rachaibh chum nan sagart eile èisdidh iad ribh ; Gleidhidh mi mo ghealladh agus m' fhacal a thug mi dhuit ! Anns an aon ùine seo „Sep

bliadhnaichean ann an Roubaix” Bha e na thoileachas dhomh, le taing dha fialaidheachd neach-paraiste Helena Kamińska, dà thaistealachd mhòr a dhèanamh: do Bhean Uasal Fatimaa ann am Portagal agus ann an ceumannan Naomh Pòl an t-Abstol sa Ghrèig. Tapadh leibh Helena, an nighean Pòlach airson seo agus rudan eile! Am faic thu? Tha na deuchainnean air an tug mi iomradh anns a’ chaibideil roimhe seo air an cothromachadh gu foirfe leis na comhfhurtachdan agus na toileachasan a bha fios aig Freasdal Dhiadhaidh agus a bha airson a thabhann dhomh agus tha mi a’ toirt taing dha airson a h-uile càil!

Thug na Taistealaich tòrr dhomh

Tha mi a’ meas gur e eilthireachd a th’ anns a h-uile turas agam agus eadhon fad mo bheatha bidh mi ga chaitheamh mar eilthireachd bhuan. Agus tha fios agam gu bheil an sealladh seo de rudan a 'freagairt gu foirfe ris na tha na Sgriobtairean Naomha a' teagasg dhuinn. Ach an seo bu mhath leam tilleadh ann an geàrr-chunntas goirid gu na còig prìomh thursan de mo bheatha: chun Tìr Naoimh, don Ghrèig, don Eadailt, gu Portagail agus gu Lourdes san Fhraing. Mu Czestochowa tha mi air tòrr a ràdh mu thràth agus mu dheidhinn Medjugorje tha mi gu bhith a’ glèidheadh. Airson Morocco b ’e turas turasachd a bh’ ann: leig dhuinn a chuir mar sin. Tha mi toilichte coiseachd ann an ceumannan Iosa Crìosd an dà chuid gu corporra agus gu spioradail. Is e saoghal a’ Bhìobaill agus filmichean mun Bhìoball mo phrìomhachas abstolach; chì thu e air an làrach-lìn agam mar eisimpleir: http://casimir.kuczaj.f ree.fr/ Bho

an t-àm neo-chuimhneach so de 'n Taisteal as cudthromaich so de m' bheatha, cha 'n 'eil ni sam bith mar a bha e roimhe ! Ceumannan Naomh Pòl! Dè tha thu ag iarraidh? Tha na ceithir leabhraichean deug aige a-mach à seachd air fhichead den Tiomnadh Nuadh a’ dearbhadh, nam biodh feum sam bith ann, nach urrainn dhuinn dèanamh às aonais Naomh Pòl ma tha sinn airson soisgeul a dhèanamh eadhon an-diugh! Cha toir mi iomradh ach air an lorg ecumenical agam. Aig àm air choreigin thòisich an Lady Guide ri ràdh nach robh baisteadh Caitligeach le bhith a' crathadh air an aon ìre ri baisteadh Orthodox tro bhogadh; cha robh ann ach grunn shagartan Frangach (bha nàiseantachd dùbailte agam mar-thà) agus cha robh gin air dèiligeadh ris na beachdan oilbheumach sin: thuirt mi: A Madam, tha na tha thu ag ràdh goirt dha na Caitligich a tha sinn, na cuir a-rithist an abairt seo nach eil i a’ toirt spèis don Eaglais na Ròimhe! Bha an turas gu Cnoc nan Còig Manachainnean na lorg coltach ris an aghaidh ecumenism: the Orthodox Bishop was on a canonical visitation of one of these Monasteries and we met him; labhair e ruinn gu caoimhneil agus an sin aig deireadh na coinneimh dh' iarr fear de shagartan ar turuis air a bheannachd a thoirt dhuinn ; ciod an t-iongnadh a bh' orm an uair a thuirt e : Cha 'n urrainn, cha'n urrainn, an toiseach feumaidh do Phàpa na Ròimhe tighinn air a ghlùinean agus maitheanas iarraidh air son na rinn na Caitlicich ris an Orthodox. Thuirt mi: Tha slighe fhada againn fhathast gu aonachd Chrìosdail mas ann mar sin a tha Orthodox na Grèige a’ smaoineachadh. Fhuair mi eòlas air a' chrith-thalmhainn ann an Athens; na gabh dragh, chan eil dad cho dona ach nuair a fhuair mi an aire air an oidhche a bhith àrd, chaidh mi sìos agus rinn na daoine eile cuideachd le bhith a’ toirt an àrdaichear no an staidhre ​​- chan eil cuimhne agam gu math - bha mi air trì a chuir seachad. uairean taobh a-muigh taigh-òsta mòr, àrd. Airson an Eadailt: thug mi iomradh mu thràth air an Ròimh agus air a 'Phàp; Bu mhath leam Assisi a chuir ris agus a’ choinneamh leis an àite samhlachail seo airson conaltradh eadar roinnean bho ghluasad Iain Pòl II san Dàmhair 1986. Rinn Dàrna Comhairle a’ Bhatacain fosgladh san t-seadh seo agus carson? Ach cha n-ann aig an cosd " an Trianaid as ro-naomh a ìobradh : Dia an t-Athair, Dia am Mac, agus Dia an Spiorad Naomh. Canaidh inntinnean Cartesianach no “luchd-traidiseanta monoteist” nach eil an cunntas math; ach is leòir gun a bhi 'g iarraidh an t-Aon Dia a chur fo chumhachdaibh a reusan bhig fèin, agus aontachadh ri earbsa a chur ann mar a dh' fhoillsich e e fèin ann an losa Criosd, chum gu'm bi conaltradh eadar-chreideach air a chumail suas ! Agus mu dheireadh ceist Marian: tro Fatima agus Lourdes. Ann an astar ùine dà linn bhon rud ris an canar “ùr-nodha” agus chanadh cuid eile amannan “nuadh-aimsireil”, bho àirde Nèamh bha co-dhiù an dà phrìomh chomharra seo airson na h-Eaglaise agus airson a’ Chinne-daonna gu lèir. Dè rinn sinn leis? Pàpa Pòl VI, a’ faicinn, gus slighean “fortan ecumenical” a leudachadh gu bheil na gluasadan gan cruthachadh gus an Òigh Bheannaichte a ghluasad an àiteigin far am b’ urrainn dhi nas lugha dragh a chuir air na Pròstanaich, dhìrich e chun chliabh agus lìbhrig i an òraid air “the marialis cultus” agus ghairm e an Oigh Bheannaichte gu poblach mar “Màthair na h-Eaglais”. “Shàbhail e an àirneis” mar a chanas iad. Ach tha an gluasad “modernist” a’ leantainn agus bu mhath leinn casg a chuir air Nèamh bho bhith ga chuir an cèill nar n-ùine. Tha sinn fhathast den bheachd gun do bhruidhinn an Spiorad Naomh tro na fàidhean, ach gum faodadh Màthair an Fhàidh a bhith air a chuir a-steach ann an amannan nas fhaide air adhart leis gu bheil e duilich a chreidsinn. Bidh mi a’ bruidhinn san fharsaingeachd le bhith a’ faicinn mar a tha gaol Chrìosdaidhean don Bhean Uasal Bòidheach seo a’ lughdachadh agus a’ fuarachadh.

Fhuair mi a-mach gu bheil piuthar mòr agam

Tha an soisgeul ùr agus Comann TOTUS TUUS mar an ionnstramaid airson seo a chaidh a chuir air bhog ann an Roubaix air tòiseachadh a’ cur dragh air an nàmhaid, is e sin ri ràdh an deamhan! O chan eil mi a’ faicinn an diabhal anns a h-uile àite ach uaireannan thig mi gu eòlas air na dòighean-làimhseachaidh aige tro laigsean daonna eadar-cheangailte. Gach Disathairne le Ìomhaigh Our Lady of Fatima dh’ adhbhraich an comharrachadh airson tionndadh an t-saoghail a’ tòiseachadh leis a’ pharraist againn ann an Roubaix agus Lille spionnadh agus sa Chèitean (13 Cèitean Fèill Our Lady of Fatima) thig an t-Athair Sàr-mhath Ryszard Oblizajek a dh’ innse. dhomh nach eil muinntir na Paraiste toilichte agus feumaidh mi a bhith air mo ghluasad gu Le Creusot! Ceart gu leòr gun duilgheadas! Ach tha mi eòlach mu thràth air “comharra malairt mo nàmhaid”: tha e ag obair le dìomhaireachd agus le cuideam air co-eòlas: sin an Superior agus mise cuideachd. Ach mar dhuine diadhaidh leig mi mi fhèin a ghluasad eadhon gu crìochan an t-saoghail! Bidh mi a’ soraidh slàn le Paraiste Notre Dame de Czestochowa ann an Roubaix Grande Rue agus ri Caibeal Pòlach Saint Etienne rue Hôpital Militaire ann an Lille agus gluaisidh mi gu Le Creusot faisg air Challons-sur-Saône agus Lyon. Cha robh cus fios agam mu dheidhinn Sister Faustina a chaidh a bhualadh air an t-Sàbaid às deidh na Càisge ann an 1993 agus cha robh fios agam fhathast air a Little Journal no na Teachdaireachdan a thaobh Tròcair Dhiadhaidh eadhon ged a bha mi nam pharaiste dachaigh agam ann an Gołkowice sa Phòlainn an Icon -Image leis na faclan: Tha Jezu, ufam Tobie! (Iosa, tha earbsa agam annad!) air a bhith a’ gairm thugam airson ùine mhòr a-nis. Ach thug an Tighearna an ùine gus innse dhomh gu robh Peathraichean Mòr agam air Nèamh agus gur e Naomh Faustina a bh’ ann! Chan ionnsaich mi seo ach air latha a Chananachaidh sa Ghiblean den Bhliadhna Naoimh 2000 aig fosgladh an Treas Mìle Bliadhna! Ach an toiseach bha againn ri leantainn oirnn le deuchainnean agus tòrr ìobairtean a dhèanamh. Fhuair mi a-mach e an sin nuair a ràinig mi Le Creuset agus thòisich mi air mo mhinistrealachd sagartach. Bha an duine a thàinig roimhe, an t-Athair Jan Ciągło, air eòlas fhaighinn air cùisean na bu mhiosa na mise agus tha fios agam gun do chùm e air leis gu bheil sinn a’ tighinn bhon Roinn agus bhon Dùthaich a dh’ fhuiling fòirneart de gach seòrsa. Mar a thuirt mi cheana anns na caibideilean mu ghaol na Pòlainn a tha freumhaichte annainn. Bha 'n Sgìreachd so air earbsadh 'n ar Coimhthional ann an suidheachadh a' chòmhraig ; cha robh an seann shagart airson an t-Athair cràbhach ach eas-umhail Józef Nowacki fhàgail agus bha aig an t-sagart ùr ri dèiligeadh ri coimhearsnachd roinnte bhon toiseach. Bha an t-Athair Jan gu math troimh-chèile agus le a chugallachd daonna agus spioradail dh'iarr e air a' Roinn a bhith air a leigeil ma sgaoil. Mar sin b’ e mo chothrom a-nis faighinn chun a’ cheusaidh (puing inntinneach)! Ach, an aghaidh na shaoileadh duine, bha an nàmhaid a’ feitheamh rium air taobh na Frainge barrachd na air taobh paraiste na Pòlainn. Thuirt mi rium fhìn: Chaidh mo chur an dreuchd gu Monchanin mar Curé in solidum (airson na Frangaich) bha mi airson iomairtean a ghabhail gus soisgeulachadh ùr a chuir air bhog agus chuir seo mì-thoileachas air a’ Chlèir. An-còmhnaidh an aon òran: Tha thu, às deidh a h-uile càil, nad Phòla; chan fheum thu a dhèanamh san dòigh Pòlach; tha sinn anns an Fhraing, deagh chiall! Chuir mi faidhle gu Easbaig Autun mu na planaichean agam airson a’ ghluasad bho aon mhìle bliadhna chun ath fhear, a’ sgrìobhadh nach tachair seo gu tric agus...cho-dhùin sinn nach biodh a’ Bhliadhn’ Naoimh agamsa nach bithinn beò ann uile. A rèir cuid de shagartan, bha mi ceàrr a bhith a’ cumail a-mach: “Cha toil le sagartan Frangach daoine ris nach eil fàilte.” Bha an t-iarrtas agam a’ buntainn ris an eadar-lìn: dh’ iarr mi cead a chleachdadh gu h-oifigeil airson an t-soisgeul ùr seo agus mhol mi an Làrach: DOMINUS VOBISCUM! An e an Laidinn a chuir irioslachd orra ni bu mho, no 'm b' ioghnadh ; cha dubhairt duine ni sam bith rium. Sgrìobh sinn chun na Roinne agam: Feumaidh sinn a thoirt air falbh agus sin mar a tha e! Dh’ innis an leas-roinneil, an tè a thàinig roimhe aig Le Creusot, dhomh air a’ fòn agus bha e san t-seachdain às deidh Didòmhnaich Canonization Saint Faustina. Seo mar a dh’fhoillsich Dia dhomh gu robh Peathraichean Mòr agam air neamh. Chuir boireannach Frangach, às deidh dhi pàirt a ghabhail còmhla ri a teaghlach anns an Ròimh air an t-Sàbaid seo, fios thugam às deidh sin agus thug i cuireadh dhomh chun bhòrd aca gus innse dhomh mu dheidhinn: Dh' èisd mi r'a theisteas agus r'a fhaileasan, a' smuaineachadh cheana ann an Abscon an taobh tuath far am bu choir dhomh tilleadh, gu'm b'e so mo phrìomhachas aoghaireil ; na rinn mi airson deich bliadhna mus deach mo chuir an seo gu Bordeaux!

“ Dominus Vobiscum” làrach-lìn airson soisgeulachadh

Nan sgrìobhadh mi an dreach Pòlach de na cuimhneachain sin air mo Ghairm gu Gràdh bhiodh barrachd rudan ri ràdh oir bha an obair aoghaireil agam gu sònraichte airson Caitligich Pòlach agus bha tòrr a’ dol air adhart san raon seo nach eil mi a’ còmhdach an seo ach gu ìre. gus nach cuir e eallach air luchd-leughaidh na Frainge. Rinn mi mo mhinistrealachd sagartach aig Le Creusot agus Monchanin gu sàmhach a dh’ aindeoin na trioblaid seo de shagart cràbhach co-aontach a lean air adhart a’ fuireach anns a’ Maison Polonaise agus a fhuair taic bho seann cho-oibrichean agus comann Pòlach a bha den bheachd gun deach am math coitcheann seo a thogail le airgead an teaghlaich. Aig a’ cheann thall chan eil na Pòlaichean a’ tar-chur gu Misean Caitligeach na Pòlainn san Fhraing no chun a’ Choitheanail againn ach gu Restorants du Coeur aig Mgr Coluche! Thuirt mi rium fhìn dè an gluasad bho dheamocrasaidh far nach eil ach aon bhòt gu leòr agus 49.9 sa cheud nach urrainn dad a dhèanamh sa chùis seo: Ma thug sinn a-steach an seòrsa deamocrasaidh seo a-steach don Eaglais a tha gu fortanach rangachd, agus tha grunn dhuilgheadasan aice mu thràth ann an àiteachan eile, ach leis an diomhanas sin bhitheamaid an impis sgrios ! B’ e an ùine shaor, mar sin a bhruidhinn, aig Le Creusot làrach-lìn a chruthachadh a tha fhathast ag obair taobh a-staigh mo dhòighean mar neach-obrach neo-dhreuchdail agus preantas. Tha mi a’ dol air adhart gu slaodach ach tha ùidh agam ann a bhith a’ cruthachadh rudeigin ùr. Is e am blog seo far a bheil sinn an-dràsta - mise a sgrìobhas agus thusa a leughas an lorg as ùire agus chì thu gu bheil e ag obair agus tha fios agam eadhon cia mheud agaibh a leugh mi. Airson an làrach seo air a bheil mi a’ bruidhinn agus a thòisich a bhith ann anns a’ Bhliadhna Naomh 2000 Chan urrainn dha 9 sa cheud dad a dhèanamh anns a 'chùis seo: Ma thug sinn a-steach an seòrsa deamocrasaidh seo a-steach don Eaglais a tha gu fortanach rangachd, agus tha grunn dhuilgheadasan aice mar-thà ann an àiteachan eile, ach leis an deamocrasaidh sin bhiodh sinn faisg air sgrios! B’ e an ùine shaor, mar sin a bhruidhinn, aig Le Creusot làrach-lìn a chruthachadh a tha fhathast ag obair taobh a-staigh mo dhòighean mar neach-obrach neo-dhreuchdail agus preantas. Tha mi a’ dol air adhart gu slaodach ach tha ùidh agam ann a bhith a’ cruthachadh rudeigin ùr. Is e am blog seo far a bheil sinn an-dràsta - mise a sgrìobhas agus thusa a leughas an lorg as ùire agus chì thu gu bheil e ag obair agus tha fios agam eadhon cia mheud agaibh a leugh mi. Airson an làrach seo air a bheil mi a’ bruidhinn agus a thòisich a bhith ann anns a’ Bhliadhna Naomh 2000 Chan urrainn dha 9 sa cheud dad a dhèanamh anns a 'chùis seo: Ma thug sinn a-steach an seòrsa deamocrasaidh seo a-steach don Eaglais a tha gu fortanach rangachd, agus tha grunn dhuilgheadasan aice mar-thà ann an àiteachan eile, ach leis an deamocrasaidh sin bhiodh sinn faisg air sgrios! B’ e an ùine shaor, mar sin a bhruidhinn, aig Le Creusot làrach-lìn a chruthachadh a tha fhathast ag obair taobh a-staigh mo dhòighean mar neach-obrach neo-dhreuchdail agus preantas. Tha mi a’ dol air adhart gu slaodach ach tha ùidh agam ann a bhith a’ cruthachadh rudeigin ùr. Is e am blog seo far a bheil sinn an-dràsta - mise a sgrìobhas agus thusa a leughas an lorg as ùire agus chì thu gu bheil e ag obair agus tha fios agam eadhon cia mheud agaibh a leugh mi. Airson an làrach seo air a bheil mi a’ bruidhinn agus a thòisich a bhith ann anns a’ Bhliadhna Naomh 2000 Nan tugadh sinn a-steach an seòrsa deamocrasaidh seo a-steach don Eaglais a tha gu fortanach rangach, agus aig a bheil grunn dhuilgheadasan ann an àiteachan eile mar-thà, ach leis an deamocrasaidh sin bhiodh sinn faisg air sgrios! B’ e an ùine shaor, mar sin a bhruidhinn, aig Le Creusot làrach-lìn a chruthachadh a tha fhathast ag obair taobh a-staigh mo dhòighean mar neach-obrach neo-dhreuchdail agus preantas. Tha mi a’ dol air adhart gu slaodach ach tha ùidh agam ann a bhith a’ cruthachadh rudeigin ùr. Is e am blog seo far a bheil sinn an-dràsta - mise a sgrìobhas agus thusa a leughas an lorg as ùire agus chì thu gu bheil e ag obair agus tha fios agam eadhon cia mheud agaibh a leugh mi. Airson an làrach seo air a bheil mi a’ bruidhinn agus a thòisich a bhith ann anns a’ Bhliadhna Naomh 2000 Nan tugadh sinn a-steach an seòrsa deamocrasaidh seo a-steach don Eaglais a tha gu fortanach rangach, agus aig a bheil grunn dhuilgheadasan ann an àiteachan eile mar-thà, ach leis an deamocrasaidh sin bhiodh sinn faisg air sgrios! B’ e an ùine shaor, mar sin a bhruidhinn, aig Le Creusot làrach-lìn a chruthachadh a tha fhathast ag obair taobh a-staigh mo dhòighean mar neach-obrach neo-dhreuchdail agus preantas. Tha mi a’ tighinn air adhart gu slaodach ach tha ùidh agam ann a bhith a’ cruthachadh rudeigin ùr. Is e am blog seo far a bheil sinn an-dràsta - mise a sgrìobhas agus thusa a leughas an lorg as ùire agus chì thu gu bheil e ag obair agus tha fios agam eadhon cia mheud agaibh a leugh mi. Airson an làrach seo air a bheil mi a’ bruidhinn agus a thòisich a bhith ann anns a’ Bhliadhna Naomh 2000 B’ e an ùine shaor, mar sin a bhruidhinn, aig Le Creusot làrach-lìn a chruthachadh a tha fhathast ag obair taobh a-staigh mo dhòighean mar neach-obrach neo-dhreuchdail agus preantas. Tha mi a’ dol air adhart gu slaodach ach tha ùidh agam ann a bhith a’ cruthachadh rudeigin ùr. Is e am blog seo far a bheil sinn an-dràsta - mise a sgrìobhas agus thusa a leughas an lorg as ùire agus chì thu gu bheil e ag obair agus tha fios agam eadhon cia mheud agaibh a leugh mi. Airson an làrach seo air a bheil mi a’ bruidhinn agus a thòisich a bhith ann anns a’ Bhliadhna Naomh 2000 B’ e an ùine shaor, mar sin a bhruidhinn, aig Le Creusot làrach-lìn a chruthachadh a tha fhathast ag obair taobh a-staigh mo dhòighean mar neach-obrach neo-dhreuchdail agus preantas. Tha mi a’ dol air adhart gu slaodach ach tha ùidh agam ann a bhith a’ cruthachadh rudeigin ùr. Is e am blog seo far a bheil sinn an-dràsta - mise a sgrìobhas agus thusa a leughas an lorg as ùire agus chì thu gu bheil e ag obair agus tha fios agam eadhon cia mheud agaibh a leugh mi. Airson an làrach seo air a bheil mi a’ bruidhinn agus a thòisich a bhith ann anns a’ Bhliadhna Naomh 2000www.kucz aj.org air ais

a h-uile dad a tha thu ag iarraidh agus mas fheàrr leat èisteachd rachaibh gu duilleag a’ mhisean http://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/mc p.htm Tha an ùrnaigh a tha buill Comann TOTUS TUUS a’ frithealadh ag iarraidh air an Spiorad Naomh thoir an aire don chòrr. Cha bhi aig luchd-leughaidh agus luchd-eisdeachd ach a bhi teag- aisg ris agus thig Saorsa a ghabhail còmhnuidh 'n an cridheachan agus 'n an anamaibh chum glòire Dhè. Chan eil dad foirfe ach is e foirfeachd fearann ​​​​Dhè a-mhàin! Tha mòran de rudan a 'tighinn sìos gu bhith eòlach air Dia agus an neach a chuir Iosa Crìosd. Air an làrach seo faodaidh tu a dhol gu duilleag Abstol na Diadhachd

Tròcair agus tha thu aig cridhe an t-siostaim f.ht t p://casim i r.kuczaj.free.fr/Francais/Jeunes/misericorde_divine.htm A bharrachd air an sin is ann bhon duilleag seo a fhuair sinn cothrom am BLOG seo a lorg Càite A bheil thu fhèin agus mise a-nis, ceart? Tha èifeachdas na h-obrach seo ri lorg anns a’ ghaol a tha aig Dia dhuinn agus tha e an urra ris a’ ghaol a th’ againn air ais agus ar gràdh dha chèile. Ma tha thu air mo Bhlog a leughadh gu faiceallach tha thu a’ tuigsinn gu bheil Mo Ghairm gu Gràdh agus tha mi a’ creidsinn gur ann leatsa a tha e cuideachd oir tha e uile-choitcheann. B’ e Naomh Thérèse à Lisieux a’ chiad Piuthar Mòr air Nèamh ro Naomh Faustina agus nam measg uile

tha mòran coltach ris an dithis. Nuair a ràinig mi Bordeaux o chionn ceithir bliadhna, fhuair mi a-mach gu robh Piuthar Charlotte Lamourou ann ron dà Naomh seo a bha a’ fuireach ann am Bordeaux agus aig a bheil uaigh ann am Pian le Médoc agus aig an robh brosnachadh diadhaidh mar-thà aig an àm aice air tròcair dhiadhaidh. Anns an ath thuras bheir mi sùil nas mionaidiche air! Ma tha thu airson sgrìobhadh thugam no conaltradh a dhèanamh air na cuspairean a tha air an ainmeachadh anns a’ Bolog seo no eadhon air an Làrach gu lèir, seo am post-d airson sin: catholique@or ange.fr Cuiridh mi fàilte chridheil oirbh gu Buidheann TOTUS TUUS, ùrnaigh airson soirbheachas an t-soisgeul nuadh ag iarraidh leis na Pàpanaich às deidh Dàrna Comhairle a’ Bhatacain. Is ann dìreach tron ​​​​làrach-lìn seo as urrainn dhomh mo ghaol don Eaglais Chaitligeach a chuir an cèill agus tro na Dùthchannan uile den t-saoghal agus

dùthaich na Frainge gu sònraichte. Tha làrach na Frainge, nam bheachd-sa, nas beairtiche na pàirt na Pòlainn! Dèan cinnteach dhut fhèin gu bheil seo fìor. Tha mi an dòchas gun dèan an Spiorad Naomh an aon rud dha na daoine a tha e ag iarraidh a bhith a 'stiùireadh a dh'ionnsaigh làn eòlas air an fhìrinn agus an Taisbeanadh Mòr. Ma tha thu airson gun a bhith fèin-riaraichte leis na lorg thu fhèin ach a bhith a’ cur ri tionndadh dhaoine eile, na fuirich neo-ghnìomhach ach faighnich don Tighearna Dia: Dè bu chòir dhomh a dhèanamh? Agus lean do chogais! Gu sìorraidh gheibh thu a-mach toradh do ghràidh do Dhia agus do choimhearsnaich! Misneach! Agus beannaicheadh ​​​​Dia do dheagh thoil!

Tòiseachadh an Treas Mìle Bliadhna

Tha an roinn tilleadh às deidh teicheadh ​​Creusot mar an ceudna far an robh mi air a bhith a’ fuireach cha mhòr fad na h-ùine a bha mi anns an Fhraing: is i an roinn Nord. Ach tha e a’ còmhdachadh dà sgìre-easbaig: mus robh mi ann an Sgìre-easbaig Lille agus tha mi a-nis air mo chuir sa bhliadhna 2000 gu Sgìre-easbaig Cambrai. Lean mi an t-Athair Jan Guzikowski ann an Abscon agus dà bhliadhna às deidh sin bha mi cuideachd os cionn a’ Mhisean ann an Escoudain a tha fhathast air a fhrithealadh leis an Athair Jan Kałuża. Tha an dà mhisean Pòlach air a bhith ann airson timcheall air trì fichead bliadhna. Ach b' iad sin Miseanan airson Teaghlaichean nam Mèinnearan. Bidh an ginealach ùr a’ faicinn na làraich mèinneadh sin mar dhualchas agus fàgaidh mòran an sgìre a shireadh obair ann an àiteachan eile. Deich bliadhna de mhisean sàmhach gun duilgheadas sam bith a thachair agus b’ urrainn dhomh cumail a’ dol gus an latha an-diugh ann ach bha Providence airson mo chuir gu Bordeaux ann an 2010. Tillidh sinn gu toiseach obair aoghaireil ann an Abscon, Escaudain, Vicoigne, Marly, agus Raillancourt-sur -Ôle, glè fhaisg air Cambrai. Ann an Vicoigne rinn a’ choimhearsnachd Phòlainn gu math gnìomhach tòrr rudan le ceann-suidhe a’ Chomainn a chaidh a chruthachadh ann an 1989 Mgr Filip Buniowski. Bha a’ choimhearsnachd seo far an deach mi gu Aifreann Naomh a chomharrachadh uair sa mhìos na uaill às a’ Phòlainn ann an gnìomh agus chuir mi a-steach an stele bhrèagha air an Place de Vicogne mar chuimhneachan air 80 bliadhna bho thàinig eilthireachd às a’ Phòlainn don Roinn. Chuidich obair aoghaireil shàmhach nan deich bliadhna sin, Divine Providence mi gus aghaidh a thoirt air tachartasan dòrainneach ann an raointean eile agus thug e amannan aoibhneach dhomh cuideachd. Bidh mi a’ tòiseachadh le gàirdeachas a tha gu bhith a’ dol seachad air 50 bliadhna de bheatha thalmhaidh san Fhaoilleach 2002 agus an 25mh bliadhna de dh’ Òrdachadh Sagart ann an 2003. Ach eadar an dà thachartas seo air 23 Sultain 2002 chuimhnich Dia air mo mhàthair bhon t-saoghal seo aig aois 76 bliadhna a dh’ aois. Agus an uairsin air 5 Dàmhair 2004 b’ e Mam Dad a dh’ fhàg an saoghal seo. An seo còmhla ri mo bhràithrean agus mo pheathraichean tha sinn a-nis fo neamh an ath ghinealach a thèid a ghairm bhon t-saoghal seo chun an latha a thaghas Dia airson gach aon fa leth. Tha sinn a’ tuigsinn an obair mhòr a rinn ar pàrantan gràdhach dhuinne agus gu sònraichte airson glòir Dhè. Tha oghaichean 26 mar thoradh am beatha le beatha an cuid chloinne den chiad ghinealach.Mòran taing a-rithist agus a-rithist dha ar pàrantan gràdhach Janina agus Antoni. Beannachd leat air neamh! Ann an obair aoghaireil b’ e an Icon-Image of Divine Mercy a dh’ fheuch sinn còmhla ri neach-paraiste Krystyna Albarez-Martinek ri innse agus gaol! Ann an Abscon chaidh an Ìomhaigh seo bho thaigh gu taigh airson ùine shònraichte agus às deidh sin bidh e an-còmhnaidh ann an sealladh air beulaibh a’ Phàillein aig Eaglais na Paraiste. B’ e iomairt soisgeulachaidh eile am misean rèidio sa Phòlainn airson uair sa mhìos air Aremberg Radio. Às deidh don Athair Jan Kałuża falbh à Escaudain leudaich mo Mhisean chun na sgìre seo.Bha mi a-nis a’ comharrachadh Aifreann na Sàbaid mu seach ann an aon sgìre no an sgìre eile. Chuir sinn air dòigh coinneamhan bràthaireil agus bha sinn a’ fuireach gu sìtheil. Thàinig an t-Athair Jan Guzikowski, an tè a thàinig roimhe aig Abscon, air Didòmhnaich gus an 50mh bliadhna de bheatha shagart a chomharrachadh. Chuidich Mgr agus a’ Bh-ph Alfred agus Regina Marciniak mi gu mòr anns a’ Mhisean Abscon seo agus Mgr Pierre Kamowski mar an ceudna ann am Misean Escaudain, agus a bhean a tha nan nàbaidhean ann an rue Voltaire. Rinn an Talla leis a’ Chaibeal coisrigte don Tròcair Dhiadhaidh ann an Escaudain a chaidh a thogail le cùram an Athar Józef Wąchała e comasach tachartasan spioradail is bràithreach a bhith ann a bhlàthachadh cridheachan nan uile. Nuair a dh’ fhalbh mi, ghabh an t-Athair Andrzej Sowowski à Montigny-en-Ostrevent thairis ach dìreach airson aon Aifreann gach mìos ann an eaglais Abscon.

Misean Caitligeach Pòlach an Naoimh Eòin Pòl II

Tha sinn a’ tighinn chun chaibideil mu dheireadh den turas seo de mo bheatha ann an geàrr-chunntas gus gràs bith-beò a cho-roinn! Tha sinn air a bhith ann am Bordeaux airson ceithir bliadhna co-dhiù. Air thoiseach orm, bha Comann Chrìosd air an t-Athair Jarosław Kucharski a chuir a-steach ann an 2007. Chomharraich e Aifreann Naomh sa Phòlainn uair sa mhìos anns a’ chaibeal Seminary agus bha obair aoghaireil aige airson Paraiste Castelnau de Médoc agus an sgìre mun cuairt. Dha Athair na Roinne Jan Ciągło cha robh seo gu leòr. Mar sin sgrìobh sinn thuige ma chuireas e sagart cràbhach eile air falbh gun am fear a tha ann mar-thà a thoirt air falbh leigidh sinn leis aire a thoirt dha na Pòlaichean agus bidh obair aoghaireil pàirt-ùine aige ann an Roinn Ionad Bordeaux. Tha mi air bruidhinn mu thràth mu na tachartasan as ùire a dh’ adhbhraich gluasad mòr ach is e an nàmhaid agam fhathast a tha a’ feuchainn ri toirt orm falbh oir tha mi ag ullachadh airson gnìomh air Tròcair Dhiadhaidh agus tha seo do-ruigsinneach dha. Airson ceithir bliadhna tha mi air a bhith a’ comharrachadh Aifreann Naomh dha na Pòlaichean aig eaglais an Naoimh Nicolas agus an uairsin chomharraich mi Aifreann tràth Didòmhnaich air Disathairne airson Paraistean na Roinne a chaidh a thoirt air falbh bhuam o chionn ghoirid agus thadhail mi air còig Dachaighean Cluaineis ann an Caudéran; an obair aoghaireil mu dheireadh seo a tha mi a’ cumail. Tha mi a’ creidsinn gu bheil an Tighearna airson an Tròcair seo a leudachadh nas fhaide na an Roinn, agus is e sin as coireach gun tug e a leithid de bhuille nam aghaidh! Molaibh an Tighearna! Tha cuid de chaibideilean den Chuimhne seo a’ toirt iomradh air an t-suidheachadh agus bidh mi gam dhìon fhèin an aghaidh ana-ceartas. Chan eil mi an-dràsta a’ foillseachadh dad a dh’ fhaodadh cron a dhèanamh air ruith rèidh rudan: tha mi beò ann an dòchas! Tha coimhearsnachd na Pòlainn cuideachd a’ gluasad gus an urrainn don t-sagart Pòlach a bhith aig an t-seirbheis eadhon ged nach eil mòran dhiubh mar luchd-dreuchd. Ach tha an rud a tha doirbh fhaighinn no a chumail nas luachmhoire na tha furasta. Tha mi ag ullachadh airson falbh ach dìreach air saor-làithean agus an uairsin san t-Sultain tòisichidh mi seirbheis ann an Caudéran dha na Frangaich agus ann an Naomh Nicolas dha na Pòlaichean. Chaidh na sgrìobh mi mu mo ghaol don Phòlainn a leudachadh chun Fhraing agus gu Dùthchannan an t-Saoghail gu lèir. Tha an Eaglais againn na Choimhearsnachd Dhiadhaidh air Plana os-nàdarrach Dhè. Cha robh Dàrna Comhairle a’ Bhatacain airson a’ chinne-daonna a chuir air falbh bho Theachdaireachd an t-Soisgeil ach air an làimh eile: tha e mu dheidhinn a bhith a’ sàbhaladh nas urrainn de bhuill daonnachd! Tha sinn lag gun chobhair Dhe 's a ghràs. Feumaidh sinn dòchas a chumail! Stèidhich ar n-àm ri teachd air geallaidhean Dhè agus air a ghràdh! Air an turas seo fhuair mi an cothrom trì tursan a shearmonachadh: aon airson na Cràbhach, aon airson na Cràbhach agus aon airson Crìosdaidhean Pòlach sa Ghearmailt. Gach bliadhna dha luchd-paraiste às a’ Phòlainn bidh mi cuideachd a’ feuchainn ri eacarsaichean spioradail a thabhann tron ​​Charghas ris an canar “retreat”. Bidh Comunn Chriosd trocaireach a bu mhaith leam a mholadh far an urrainn e, aim an toradh spioradail a leudachadh ann an toradh spioradail gach ni a thaisg Dia cheana ann am nadur mar dhuine agus mar Chriosduidh. Air do shonsa tha mi nam Easbaig agus còmhla riut tha mi nam Chrìosdaidh - thuirt an Naomh Augustine. Gabhaidh mi am facal seo dhomh fhìn. Air do shon-sa is sagart agus diacon mise, agus diadhaidh, agus maille ribhse tha mi an duine agus am Chrìosdaidh. Tha àite aig Crìosdaidhean ann an soisgeulachadh ach feumaidh iad a bhith daonnan fiosraichte agus air an trèanadh. 'S e an Rosary Naomh am meadhon ro laidir air gràsan fhaotainn air son soisgeul ; Tha an Rosary na ùrnaigh iriosal agus shìmplidh ach gu math faisg air an t-Soisgeul tro na dìomhaireachdan aige. A-rithist tha mi a’ toirt taing don a h-uile duine air an d’ fhuair mi gràs a choinneachadh agus a fhrithealadh agus an seirbheisean fhaighinn agus tha mi a’ guidhe air Dia na gràsan riatanach uile a bhuileachadh orra gus an urrainn dhuinn còmhla a ghlòrachadh air an son. sìorraidheachd. - fhad ‘s a tha mi a’ feitheamh ri tachartasan a leantainn - tha mi a’ toirt iomradh air criomag den Chùmhnant airson Soisgeulachadh an Tramplin airson Misean sgìre-easbaig Bordeaux bho dhuilleag 4: “Tha soisgeulachd a’ leigeil leis a h-uile duine an àite a lorg anns an Eaglais agus sa chomann-shòisealta, tha e a’ tabhann àite dhaibhsan aig nach eil fear, is urrainn dha a ràdh ris a h-uile duine: “Tha àm ri teachd agad! “Ann an tachartas sam bith, feumaidh an spèis dhomhainn seo a bhith againn airson dìomhaireachd an neach. Mar a tha am Pàpa Francis a’ cur nar cuimhne, “tha fìor ghràdh meòrachail”. Is e an taobh eile de shoisgeulachadh às-dùnadh, tha e ag ràdh ri daoine eile “Chan eil àite agad! Ma tha thu ag iarraidh àm ri teachd nar measg, feumaidh tu atharrachadh! “Ghabh Iosa an suidheachadh mu choinneamh: Esan a bha ann an staid dhiadhaidh, ghabh e àite nan daoine a bha air an dùnadh a-mach.” Thachair gun deach mo thoirt a-steach do Fiosrachadh na h-Eaglaise Caitligich ann an Gironde san Ògmhios 2014 am measg nan sagartan a tha “air an gairm gu seirbheisean eile taobh a-muigh Sgìre-easbaig Bordeaux”. Mus crìochnaich mi, tha mi a’ toirt iomradh air earrann bheag eile às a’ Chùmhnant seo air an ath dhuilleig: „ FÀILTE EADAR-MHINEACHADH MAR CHUIDEACHD… Tha ar coimhearsnachdan a’ toirt aire do bhith a’ cur fàilte air coigrich; chan e ceist a th’ ann a bhith a’ cuideachadh na fàilte ach gam brosnachadh, le bhith a’ fighe cheanglaichean misneachail, gus an neart agus an toil a lorg airson leantainn air an turas dhoirbh aca. Tha taobh naomh aig na coinneamhan sin, meud de shìmplidheachd, irioslachd, saor-thoileach ann an tiodhlac co-chosmhail." Tha seo soilleir agus air a dheagh ràdh agus a tha a’ toirt misneachd dhomh an taca ris an fhiosrachadh a tha air a thaisbeanadh ann an àiteachan eile, eadhon san Eaglais Chaitligeach ann an Gironde. Chan urrainn dhi a dhol an aghaidh a chèile ach dìreach bruidhinn agus sgrìobhadh an fhìrinn! Leis gur mise sagart cràbhach Comann Chrìosd agus nach do ghluais mo Roinn o mo dhreuchd mar mhiseanaraidh ann am Bordeaux, Mar sin tha mi gam faighinn a-mach gu mì-chothromach bhon fhòram poblach le gnìomh fiosrachaidh poblach a tha - e fhèin - gu follaiseach an-aghaidh Cùmhnant an t-Soisgeil a chaidh fhoillseachadh o chionn ghoirid le Àrd-easbaig Bordeaux, an Crdinal Jean -Pierre Ricard. Cuiridh mi taic ris a’ Chùmhnant seo agus ris an Fhèin a tha na ùghdar air a h-uile cosgais agus gabhaidh mi pàirt ann am Springboard for the Mission ged a dh’ innsear an seo agus an siud gu bheil mi air mo thoirmeasg!

Cùmhnant Soisgeulachaidh Sgìre-easbaig Bordeaux

CAIRT SHIOBUILLEADH A springboard for the mission

Tapadh leibh dha na roinnean aoghaireil, seirbheisean agus gluasadan, coimhearsnachdan creideimh, buidhnean ùrnaigh is dìlseachd, diofar sgiobaidhean, agus dhaibhsan uile a chuir ri dreachdadh na còir-sgrìobhte seo. Tha e air a bheathachadh leis na h-iomairtean agus na pròiseactan agad, na choilean thu agus na miannan agad, na dearbhaidhean agad agus na teagamhan agad, comharran air spionnadh soisgeulach ar coimhearsnachdan! Tro na faclan agad a tha air an cruinneachadh sa phàipear seo, bidh thu a’ toirt fianais don rannsachadh agad airson dòigh air a bhith nad Eaglais Chrìosd ann an saoghal a tha ag atharrachadh. Tro do mhiann bràithreachas ùr a ghineadh, tha thu a’ daingneachadh nach e ro-innleachd shìmplidh a th’ ann an soisgeulachadh airson an Soisgeul a sgaoileadh, ach cuireadh gu bhith na “Eaglais a thig gu bhith na còmhradh” (Paul VI, Ecclesiam Suam). Bheir sinn taing airson na beairteas co-roinnte seo! A’ tarraing air do dhearbhaidhean, do eòlas agus do mholaidhean, ach os cionn a h-uile càil air na tha an Tighearna mu thràth a’ coileanadh nar measg tro a Spiorad, tha mi a’ sgaoileadh a’ Chùmhnant Soisgeulachaidh seo airson ar sgìre-easbaig. Gun toir e taic do ghluasad miseanaraidh ar coimhearsnachdan air fad!

Château Moulérens (Gradignan) Pentecost Diluain, Ògmhios 9, 2014

† Jean-Pierre cardinal RICARD Àrd-easbaig Bordeaux Easbaig Bazas Cùmhnant an t-Soisgeil - Clàr airson Misean 3

1/ Tha ainmeachadh an t-Soisgeil a’ ciallachadh a bhith beò nas dlùithe ri Crìosd!

“ Tha mi a’ toirt cuireadh do gach Crìosdaidh, ge bith càite an lorg iad iad fhèin, an conaltradh pearsanta aca ri Iosa Crìosd ùrachadh an-diugh no, co-dhiù, co-dhùnadh leigeil leotha iad fhèin a choinneachadh ris, a shireadh a h-uile latha gun stad. ” (Pàpa Francis: Aoibhneas an t-Soisgeil (EG), àireamh. 3) Airson a bhith nad neach-giùlain facal a nì math, a shaoras, a bhlàthaicheas, facal cruthachail, feumar cumail suas ri èisteachd ris an Aon. a dh'fhosglas àm ri teachd do dhuine : " Eisd ri Israel ! "Dt 6,4. “ Cha’n urrainn an Eaglais a bhi beo as eugmhais sgamhan na h-urnuigh” (EG No. 262) A bhi beo an lathair Dhe, feumaidh sinn ionnsachadh a bhith a’ lorg companas ri Crìosd a tha romhainn air gach slighe... Ar càirdeas leis a bheathachadh tro bhith a’ roinn an Fhacail agus ag ath-leughadh ar beatha... Aithnich obair an Spioraid nar beatha... Gabh amannan ath-nuadhachaidh pearsanta, a’ cruthachadh, mar a tha am Pàpa Francis a’ toirt cuireadh dhuinn, “àiteachan far an urrainn dhut do chreideamh ann an Iosa a cheusadh agus a aiseirigh ath-lìonadh, far an urrainn dhut na ceistean as doimhne agus na draghan làitheil agad a cho-roinn, far an urrainn dhut sin a dhèanamh ann an doimhneachd agus le slatan-tomhais soisgeulach. tuigse mu do bheatha fhèin agus eòlas, gus na roghainnean fa leth agus sòisealta agad a stiùireadh gu math agus brèagha. ” (EG, àireamh. 77). Tha Dia a' gràdhachadh, a' togail agus a' saoradh nan uile dhaoine. Gu cinnteach tha mòran beò gun a bhi creidsinn ann an Dia slanuighear. Ach feumaidh sinn nochdadh gur sonas domhainn an creideamh, an toileachas a bhith a 'faireachdainn gràdhach le Dia, Dia a tha a' sàbhaladh le bhith a 'cromadh, a tha ag iarraidh saorsa gach neach. “Mus do dh’ fhalbh sinn gu WYD ann an Rio, fhuair sinn cuireadh na Soisgeulan agus Achdan nan Abstol ath-leughadh.” Duine òg às an sgìre-easbaig

Cairt an t-Soisgeil - Clàr-tòiseachaidh airson misean4

THUGAIBH MOLAIDH DINN… • Airson làthaireachd choimhearsnachdan cràbhach meòrachail agus abstoil, • Airson buidhnean leughaidh a’ Bhìobaill, • Airson amannan adhraidh, meòrachaidh, molaidh, • Airson amannan co-roinn taobh a-staigh ghluasadan is sheirbheisean, • Airson amannan ath-nuadhachaidh nar coimhearsnachdan , • Airson an taic spioradail a chaidh iarraidh agus a thairgsinn, • Airson molaidhean trèanaidh a chleachdadh.

2/ Tha foillseachadh an t-Soisgeil a’ ciallachadh fàilteachadh agus leigeil leat fhèin fàilte a chuir ort!

Is e soisgeul a bhith a’ leigeil leis a h-uile duine an àite a lorg anns an Eaglais agus anns a’ chomann-shòisealta, is e àite a thabhann dhaibhsan aig nach eil, tha e comasach a ràdh ris a h-uile duine: “Tha àm ri teachd agad! “Ann an tachartas sam bith, feumaidh an spèis dhomhainn seo a bhith againn airson dìomhaireachd an neach. Mar a tha am Pàpa Francis a’ cur nar cuimhne, “tha fìor ghràdh meòrachail”. Is e an taobh eile de shoisgeulachadh às-dùnadh, tha e ag ràdh ri daoine eile “Chan eil àite agad! Ma tha thu ag iarraidh àm ri teachd nar measg, feumaidh tu atharrachadh! " Ghabh Iosa an suidheachadh mu choinneamh : Esan a bha ann an staid dhiadhaidh, ghabh e an àite nan daoine a bha air an dùnadh a-mach.

“ Tha fios agam gu bheil an Spiorad ag obair nam rùn. Tro ùrnaigh, thug mi earbsa don Tighearna airson taic. “Catecist

Cairt an t-Soisgeil - Clàr-tòiseachaidh airson misean 5

FÀILTE EADAR-GHNÌOMHACHAIS MAR bheairteas… Tha ar coimhearsnachdan a' toirt aire do bhith a' cur fàilte air coigrich; chan e ceist a th’ ann a bhith a’ cuideachadh na fàilte ach gam brosnachadh, le bhith a’ fighe cheanglaichean misneachail, gus an neart agus an toil a lorg airson leantainn air an turas dhoirbh aca. Tha taobh naomh aig na coinneamhan sin, tomhas de shìmplidheachd, irioslachd, saor-thoileach ann an tabhartas co-ionann. Is e soisgeulachadh a dhol còmhla ris a h-uile seòrsa de bhochdainn: aontachadh a bhith a 'sireadh, còmhla ris an fheadhainn a bhuaileas air an doras againn, an t-slighe gu an saorsa fhèin, gus an urrainn dhaibh cuideachd, an uair sin, a bhith a' roinn agus a 'toirt seachad. “Uaireannan bidh sinn air ar tàladh gu bhith nar Crìosdaidhean a chumas astar faiceallach bho lotan an Tighearna. Ach, tha Iosa ag iarraidh oirnn suathadh ri truaighe dhaoine, feòil fulangais chàich” (EG, àireamh 270). Feumaidh sinn èisteachd an làthair an Dia seo ris an fhear a thig a dh’iarraidh cobhair. An uairsin, bidh slighean na sìthe a’ fosgladh suas. Feumaidh sinn èisteachd a thaobh na h-uallaichean a tha an urra rinn, agus mar sin feuchainn ri slighe a dh’ fhaodadh a bhith ann a shoilleireachadh còmhla ris an fheadhainn a bhios a’ tadhal oirnn. " Thoir cridhe eisdeachd do d' sheirbhiseach," 1 Righ, 3, 9

FÀILTE sa mhionaid agus fosgail suas don fheadhainn ris nach robh dùil: chan fhaod sinn an fheadhainn a tha air a bhith gu tric a’ feitheamh ùine mhòr mus dàna a bhith a ’gnogadh air an doras a chumail. Tha mionaid gràis r'a ghlacadh, no gu ma fearr a bhi air a frithealadh. Tha na molaidhean clàr-ama a tha comasach an-diugh a’ toirt cothrom dhuinn a bhith nas reactive.

“ Tha mi a’ creidsinn gu bheil Dia a’ creidsinn annainn, ann an da-rìribh, san àm ri teachd, nar aislingean, ann an ùrnaigh.” Faclan bho inbheach òg le Down syndrome.

“ Tha sinn uaireannan ann am ministrealachd aoghaireil de“ cheumannan beaga ”(bidh e a’ toirt ùine…), ag èisteachd ris an fhear chun an tèid sinn a chuir, uaireannan ann an dàimh den fhìor thoiseach air am feum sinn fàilte a chuir (feumaidh sinn grèim fhaighinn air a ’mhòmaid…). Nuair a bhuaileas sinn air doras seòmar duine thinn, cluinnidh sinn “Thig a-steach!” ”, agus is dòcha, ma-thà, cluinnidh sinn “Fuirich! ”, a’ chiad cheum ann an companas dà shlighe daonna a tha air coinneachadh”. Seaplain ospadail.

Cairt an t-Soisgeulachaidh - Clàr-tòiseachaidh airson Misean6

FÀILTE GAN CLEACHDADH “Cò mise a bheir breith? " " Feuch, tha mi 'm sheasamh aig an dorus, agus a' bualadh." Taisb. 3:20. Tha am fear eile do ghnàth air a chòmhnuidh le làthaireachd Chriosd a tha gu sàmhach a' soillseachadh a bhi ann. Is e fàilte a th’ ann a bhith an dòchas ann an cuid eile nas fhaide na na chanas iad mun deidhinn fhèin. Tha an Eaglais na comharra air earbsa Dhè anns na daoine aige.

FÀILTE A' Treòrachadh GU COMHRADH Tha soisgeulachadh a' ciallachadh leigeil leat fhèin falbh. Thathas ag iarraidh oirnn ar suidheachadh atharrachadh, gus na h-uimhir a thoirt seachad agus a thoirt seachad. Bidh na daoine as bochda, na daoine a tha air an dùnadh a-mach, a 'bruidhinn rinn mu Dhia: tha iad a' foillseachadh an t-Soisgeil dhuinn agus a 'toirt dùbhlan dhuinn. Tha a bhith a’ faighinn eòlas air soisgeul a’ ciallachadh fàilte a chur air gràs na coinneimh; is e an Tighearna a tha a’ feitheamh oirnn tro bhith a’ coinneachadh ri ar bràthair. Tha fàilteachadh a’ ciallachadh “dèanamh le agus còmhla”, agus gun a bhith a’ dèanamh rudan do dhaoine eile, a’ dèanamh rudan an àite chàich, oir bhiodh sin dìreach a’ gabhail àite! Is e fàilte a th’ ann thu fhèin fhosgladh gu aoigheachd dà-thaobhach.

Is e fàilte a chuir air soisgeulachadh! Is e soisgeul a bhith ag ràdh “Tha earbsa agam annad, tha earbsa aig Dia annad”! Innis agus abair ris a h-uile duine gu bheil feum againn air a h-uile duine, gun aithnichear a h-uile duine sa choimhearsnachd, nach eil “tàlantan beaga” ann.

“ Chuir sinn seachad 5 latha ann am favelas Rio dà uair. Chuireadh fàilte oirnn uile mar theaghlach. Thug daoine aig nach robh mòran a h-uile càil dhuinn... Is e a bhith nad mhiseanaraidh fàilte a chuir ort fhèin…” Fianais bho dhaoine òga às an sgìre-easbaig

“ Fàilte cofaidh” air a thabhann ro aifreann na Sàbaid ann an doras na h-eaglaise: iomairt gus fàilte a chuir air daoine a ruigeas ron aifreann agus gu sònraichte brosnachadh a thoirt do dhaoine a tha aonaranach no ann an duilgheadas smachd a ghabhail air an t-seirbheis seo.

“ Fiosrachadh-fàilteachaidh” air a thabhann aig beul agus fàgail aifreann na Sàbaid san eaglais: iomairt na seirbheis fàilteachaidh gus ceistean agus iarrtasan bho dhaoine aig nach eil ach conaltradh ri coimhearsnachd na paraiste air Didòmhnaich a fhreagairt.

Cairt an t-Soisgeil - Clàr-tòiseachaidh airson misean 7

THUGAIBH MOLADH Duinn… • Airson an innleachdas a thathar a’ cleachdadh gus làthaireachdan aoigheil a tha a’ sìor fhàs nas freagarraiche do bheatha gach neach a thabhann. aire, èisteachd agus spèis an làthair anns gach coinneamh • Airson “cofaidh a’ chridhe” agus seòrsaichean làthaireachd eile…

3/ Tha foillseachadh an t-Soisgeil a’ ciallachadh a bhith a’ ruighinn a-mach agus a’ cruthachadh slighean ùra!

IS E DAOINE DHAOINE AON DE CHUIDEACHDAN DAOINE CHOINNICH. Tha èisteachd ris an t-Soisgeul a’ toirt cuireadh dhuinn gu turas a-staigh. Tha sinn air ar gairm gu bhith beò gu dìleas do stiùireadh domhainn ar beatha, is e sin ar creideamh. Ach tha fireantachd 'g ar tarruing gu gluasad : ma tha mi r'a fhaotainn do ghairm an Tighearna, tha mi uime sin air mo ghluasad. Is e Abraham a’ chiad fhianais: “Falbh, fàg do dhùthaich…” Genesis 12.1. Feumaidh sinn gluasad nar dòighean air a bhith, de bhith a’ dèanamh... “Tha dlùth-chàirdeas na h-Eaglaise ri Ìosa na dhlùth-chiùil... Dìleas do mhodail a’ mhaighstir, tha e deatamach gun tèid an Eaglais a-mach an-diugh gus an “ainmeachadh. Soisgeul dha na h-uile, anns a h-uile àite, aig gach àm, gun leisg, gun bhuaireadh agus gun eagal” (EG, n ° 23).

Cairt an t-Soisgeil - Clàr-tòiseachaidh airson Misean8 LEIS AN TACHARTAS A THAOBH A-STEACH ...

• Airson na h-amannan sin nuair a tha gach fear againn air tionndadh air falbh bhon t-slighe a tha san amharc, a ’leantainn eisimpleir Mhaois agus am preas losgaidh, a’ dol air ais nar cleachdaidhean, gluasad nar sùil, mar fhianais

Eaglais a tha air a bhreith bhon choinneamh. • Airson na seachdainean miseanaraidh seo, far a bheil an coinneamh air a bhreith bho bhith a 'dol thairis air dà shlighe, far a bheil an aon Spiorad ag obair anns a h-uile duine, far am faodar a' chiad aghaidh ri aghaidh a 'chiad neach-conaltraidh atharrachadh gu taobh ri taobh, companaich den aon rud. slighe… • Airson coinneamhan B’ABBA a tha ag èirigh anns na diofar roinnean den sgìre-easbaig: amannan earbsa far an urrainn dhuinn ar ceistean a cho-roinn, ceistean a’ tighinn bho cho fada air falbh ’s nach eil fios againn tuilleadh ciamar a chuireas sinn ri chèile iad: “Carson a tha am fulangas? …Creid ann am beatha a dh’aindeoin a h-uile càil…A bhith nad phàrantan, strì, dìoghras?…” • Airson na cùrsaichean Alpha a leigeas le gach neach bunaitean a’ chreidimh Chrìosdail a lorg no ath-lorg, gus na ceistean aca mu bhrìgh beatha a cho-roinn, ann an àile bràithreach timcheall biadh; airson a’ chùrsa “Alpha-health” a tha a’ toirt còmhla luchd-cùraim a bhios ag èisteachd ri Dia an làthair nam beatha ann an conaltradh ri fulangas, “Nuair a bhios mi a’ tadhal air neach de nàiseantachd chèin anns an t-seòmar clionaig aca, tha mi a’ moladh gun dèan sinn ùrnaigh ar n-Athair còmhla , gach aon nar teanga mhàthaireil. “Seaplain clionaig

“ Thug eòlas na seachdain mu dheireadh den mhisean sinn air slighean air nach robh sinn dha-rìribh air beachdachadh aig an toiseach: A’ dol a dh’ionnsaigh: Chaidh sinn a choinneachadh ris an luchd-còmhnaidh, ag iarraidh orra fàilte a chuir oirnn airson lòn air beulaibh an dachaighean, le nàbaidhean is caraidean . “Cha robh mi airson a thighinn,” thuirt boireannach rium agus i air adhart ag ràdh: “Gu fortanach fhreagair mi cuireadh mo nàbaidh, tapadh leat airson leigeil leam an fhìrinn a bhruidhinn. “Chaidh sinn cuideachd a choinneachadh ri luchd-còmhnaidh nan dachaighean. Glè thric iongnadh, gu tric toilichte, bha iad, mar sinne, a 'cur luach air na coinneamhan sin. — Ann a bhi ag ath-leugh- adh ar cleachdadh mhothaich sinn gu'n robh cabhag air an urnuigh a dhol an cois nan coinneamhan so. Is iad bràithrean, peathraichean, ris a bheil e na thoileachas dhuinn a bhith ag ràdh: “Tha Rìoghachd Dhè glè fhaisg ort.”

Cairt an t-Soisgeil - Clàr-tòiseachaidh airson misean 9

• Airson ruitheaman ùra anns na h-amannan cruinneachaidh is subhachais againn: KTvacances a bheir ùine shaor dha Dia tro na saor-làithean, a’ toirt cuireadh dha companaich nach àbhaist a bhith a’ tighinn don chlas, “Didòmhnaich ann an dòigh eadar-dhealaichte”, air deireadh-sheachdainean “Comharraich mar bhràithrean”, gus “ceadachadh Dia a choinneachadh ris na daoine aige gu h-iomlan”, Agus mòran iomairtean eile a tha a’ toirt fianais air cruthachalachd an Spioraid…

DARE RI CIAD FHOILLSEACHADH Cha chuala mòran de ar co-aoisean a-riamh mu Chrìosd, agus chan eil eòlas aca air a dheagh naidheachd. Tha cuid diombach no glèidhte a chionn 's nach eil iad eòlach air. Fhuair cuid eile foghlam ann an cultar eile, neo tha iad ga lorg gun fhios ciamar a lorgar e. “Tha còir aig na h-uile air an t-Soisgeul fhaighinn. ” (EG, n ° 14). Feumaidh sinn grèim fhaighinn air a h-uile cothrom a tha ga nochdadh fhèin aig na coinneamhan againn gus a ràdh, mar a tha am Pàpa Francis a’ toirt cuireadh dhuinn: “Tha gaol aig Iosa Crìosd ort, thug e a bheatha gus do shàbhaladh, agus a-nis tha e beò ri do thaobh gach latha gus do shoilleireachadh, gus do neartachadh thu, chum do shaoradh. ” (EG, n ° 164).

" Is e Dia ann an truaighe an t-saoghail esan a tha 'nighe nan casan." Facal air a roinn ann an coinneamh den chùrsa Alpha-Santé

Cùmhnant an t-Soisgeil - Clàr-tòiseachaidh airson Misean10

THA MÒR CHUIDEAN ÙRA GU FOILLSEACHADH AN t-Soisgeil Tha soisgeulachadh cruthachail! Tha an tachartas pearsanta, leithid cleachdadh theicneòlasan ùra, dòighean-teagaisg ath-nuadhaichte, moladh amannan subhachais, ùrnaigh agus coinneamhan “eadar-dhealaichte”, a’ toirt fianais don mhiann a bhith a’ ruighinn a h-uile duine. Rachamaid chun fheadhainn a thrèig am miann a bhith a’ creidsinn... Cuimhnicheamaid gu bheil diofar phuingean inntrigidh dhan chreideamh: an liturgy, am Bìoball, ealain, litreachas, ceòl, taigh-dhealbh... Na dìochuimhnich sinn gu bheil an Tha an eadar-lìon na mheadhan conaltraidh luachmhor, iomadachadh de chuiridhean, dreach ùr den t-soisgeulach "Thig agus lean mi"!

THUGAIBH MOLAIDH... • Airson na sgilean sin uile a tha air an cur gu seirbheis searmonachadh an t-Soisgeil. • Air a’ chùram anns an taisbeanadh, ann a bhith dèanamh bhileagan, ann a bhith a’ stèidheachadh làraich-lìn beòthail, furasta an co-chomhairleachadh, a’ coimhead a-muigh gus sealaidheachd fiosrachaidh a thabhann airson beatha ionadail, ruigsinneach dha daoine a thig don Eaglais bho àm gu àm. • Airson co-sheirm smaoineachail eadar làraich-lìn agus pàipearan-naidheachd paraiste, eadar diofar làraich den aon bhuidheann aoghaireil. • Airson an àite a tha air a thabhann le cuid de làraich nar sgìre-easbaig airson teachdaireachdan a phostadh a tha a’ toirt fianais air turas pearsanta gach neach, ùrnaigh co-roinnte, àm de choinneachadh pearsanta ri Crìosd...

Cairt an t-Soisgeil - Clàr-Tionndaidh airson a' Mhisean 11 4/ Tha foillseachadh an t-Soisgeil a' ciallachadh a bhith a' faighinn eòlas air bràithreachas ùr!

Eòlach air FraterNity ÙR nar coimhearsnachdan Feumaidh sinn a bhith furachail, nas fhaide na na bhios sinn a 'dèanamh còmhla, do na tha sinn, do na tha sinn a' tighinn còmhla, tro chèile, tro cho-ionnanachd ar dreuchdan. Tha na coimhearsnachdan a' cur an cèill am miann Eaglais a thogail far am fàs comanachadh. Gu cinnteach, tha eagrachadh riatanach agus cudromach, ach is e an rud cudromach gun a bhith buidheann foirfe, is e an dòigh anns a bheil sinn beò e, a ’toirt a-steach na neo-fhoirfeachdan, a tha mar shlighe an t-Soisgeil agus ag ionnsachadh gu beatha bràthar.

Tha am Pàpa Francis a’ toirt rabhadh dhuinn an-aghaidh “dì-phearsanachadh cùram aoghaireil a tha a’ leantainn gu bhith a’ toirt barrachd aire don bhuidheann na do dhaoine” (EG, àireamh 82). Feòraicheamaid dhinn fèin : anns na h-uile nithibh a tha 'n ar n-aodhair- eachd, c'àit am bheil gàirdeachas an t-Soisgeil air fhaotainn ? C'àit am bheil aoibhneas an t-Soisgeil a dhìth ?

TABHAIR SINN MOLADH... • Airson na drochaidean, an tar-iom-ghnèitheachd a tha air fhighe taobh a-staigh ar coimhearsnachdan, seirbheisean easbaigeachd, gluasadan eatorra, gluasadan abstoil leis an Eaglais ionadail, • Airson a’ mhiann airson co-chomann beò taobh a-staigh na subhachasan, gu sònraichte le barrachd aire gu fàilte dha chèile. , le faicsinneachd dhaoine le uallach sònraichte airson a bhith furachail do dhaoine a tha air ùr thighinn, • Airson ceangal eadar roinnean, amannan iomlaid eadar coimhearsnachdan,

“ Dh’ fhan mi am “taobh a-muigh” taobh a-staigh co-chruinneachadh na paraiste airson ùine mhòr; thug mothachadh air a’ choimhearsnachd cothrom don h-uile duine fàilte a chuir air a chèile aig toiseach an aifrinn”.

“ Bhrosnaich cruinneachadh nan 4 tùir clag comanachadh eadar sinn agus fàilte air luchd-inntrigidh ùr…” Roinn aoghaireil Cùmhnant an t-Soisgeulachaidh - Springboard for the Mission12

• Airson a' mhiann ceanglaichean eadar ginealaich a chruthachadh, gu h-àraidh ann an gnìomhan carthannach ionadail, • Airson na làithean “seirbheiseach aoigheachd” a tha a' toirt còmhla daoine a tha dealasach a thaobh frithealadh choimhearsnachdan: àm airson iomlaid, ath-nuadhachadh, taic dha chèile, a bheir còmhla san Eaglais iadsan uile a tha a' frithealadh choimhearsnachdan. nan seirbhisich do'n choimhthional, no air an gairm gu bhi mar sin.

A BEATHA FRATHACHD ÙR ANN AN COMANNACH Chan eil an Eaglais beò dhi fhèin, tha i air a gairm gu bhith anns an t-saoghal agus airson an t-saoghail, comharra an aoibhneis a tha Dia a’ toirt na Mhac. Is e soisgeulachadh ar dàimhean daonnachadh, làthaireachd èisteachd, a’ moladh creideamh tro theisteanas ar beatha fhìn, dàna a ràdh airson cò agus cò dha a bhios sinn ag obair. “Chan ann le proselytism a tha an Eaglais a’ fàs, ach “le tarraing.”. (EG, n°14). Tha gairm an t-Soisgeil ag atharrachadh ar dòigh air a bhith ann an dàimh. Tha sinn a’ toirt fa-near com-pàirt Chrìosdaidhean ann am beatha a’ bhaile, tro ghealltanasan poilitigeach, aonaidh agus comainn. Tha am bogadh seo de Chrìosdaidhean ann an gnìomh ionadail, ann an seirbheis dhaoine eile, na adhbhar soisgeul. “B’ e “biadh an t-saoghail” a bh’ ann am “biadh nan nàbaidhean” seo! Tha e math faighinn a-mach gur e mac an duine a th’ ann am fear eile a tha draghail mun ìomhaigh aige sa chomann-shòisealta aig a bheil draghan, gu sònraichte dìon agus gaol teaghlaich, nach eil fada bhuainn. Tha an sealladh againn eadar-dhealaichte an latha às deidh na coinneimh seo. Fianais air a chruinneachadh an latha às deidh Latha Nàbaidhean a mhol roinn aoghaireil

Cairt an t-Soisgeil - Clàr-tòiseachaidh airson misean 13

Tha seo a’ dol làmh ri làimh leis a h-uile càil a dh’ fhaodadh a bhith mar làthaireachd agus faicsinneachd na h-Eaglais ann am beatha ionadail. “Is e Iosa fhèin am modail den roghainn soisgeulach seo a tha gar toirt a-steach do chridhe nan daoine. Dè cho math ‘s a tha e dhuinn a bhith ga fhaicinn faisg air a h-uile duine!… Air a mhealladh leis a’ mhodail seo, tha sinn airson amalachadh gu domhainn a-steach don chomann-shòisealta, beatha a h-uile duine a cho-roinn agus èisteachd ris na draghan aca, co-obrachadh gu susbainteach agus gu spioradail leotha anns na feumalachdan aca, tha sinn a’ dèanamh gàirdeachas leotha. iadsan a tha aoibhneach, a' glaodhaich maille riu-san a tha 'g èigheach agus a' toirt oirnn fèin togail air saoghal ùr, gualainn ri gualainn ri muinntir eile. ” (EG, n ° 269).

“Cafaidh Theo”, subhachas a-muigh, Relay Solidarity Pastoral Solidarity, Oidhche na h-Eaglaise… • Airson na h-iomadh iomairt seo leis am bi a h-uile duine a’ faireachdainn gun tèid iarraidh orra “an rud beag a tha an urra rinn” a dhèanamh St. Teresa à Avila. “Roimhe sin, bhithinn a’ tadhal air daoine tinn na mo nàbachd agus a ’toirt fianais don t-Soisgeul“ ann an ainm mo chreidimh. ” Bhon a chaidh mi a-steach don sgioba SEM (Seirbheis Soisgeulach nan Tinn), thuig mi gu robh mi a’ coinneachadh ri daoine “ann an ainm na h-Eaglaise”, agus mar sin a’ gabhail pàirt ann an uallach aoghaireil cumanta. ” Neach-tadhail bhon SEM Thadhail mi air daoine tinn na mo choimhearsnachd agus thug mi fianais don t-Soisgeul “ann an ainm mo chreidimh.” Bhon a chaidh mi a-steach don sgioba SEM (Seirbheis Soisgeulach nan Tinn), thuig mi gu robh mi a’ coinneachadh ri daoine “ann an ainm na h-Eaglaise”, agus mar sin a’ gabhail pàirt ann an uallach aoghaireil cumanta. ” Neach-tadhail bhon SEM Thadhail mi air daoine tinn na mo choimhearsnachd agus thug mi fianais don t-Soisgeul “ann an ainm mo chreidimh.” Bhon a chaidh mi a-steach don sgioba SEM (Seirbheis Soisgeulach nan Tinn), thuig mi gu robh mi a’ coinneachadh ri daoine “ann an ainm na h-Eaglaise”, agus mar sin a’ gabhail pàirt ann an uallach aoghaireil cumanta. ” Neach-tadhail bhon SEM

Cùmhnant an t-Soisgeil - Clàr-Tionndaidh airson a' Mhisean14 5/ Tha an Soisgeul ri chur an cèill!

Tha a bhith a’ leantainn Chrìosd aig an aon àm a’ dol a-steach don dlùth-chàirdeas aige agus a’ gabhail pàirt na mhisean: “Mar a chuir an t-Athair a-mach mi, na mo thionndadh tha mi gad chuir. ” Eòin 20:21 Tha gràdh Dhè a tha gar gairm mar an ceudna a tha gar cur. “Is e dìoghras a th’ anns a’ mhisean do dh’ Ìosa ach, aig an aon àm, dìoghras dha na daoine aige” (EG, n ° 268) Feumaidh sinn faighinn a-mach bhuainn fhìn, dàna a bhith sìmplidh ann am faireachdainn ar creideamh, a bhith nar teachdairean “de nuadhachd shiorruidh" (EG, n ° 11) Ann an saoradh failte, o chuairt, tha an Spiorad Naomh ag obair : is sàcramaid a' bhràthar an turas. Tha sinn air ar cur mar sheirbhisich an Dòchais. Tha e an urra ri gach neach a-nis duilleagan ùra a sgrìobhadh ann an leabhar mòr an t-soisgeul. “Ann am beatha na h-Eaglais gu lèir, feumaidh sinn an-còmhnaidh sealltainn gu bheil an iomairt a’ tighinn bho Dhia, gur e “esan a ghràdhaich sinn an toiseach” (1 Eòin 4:19) agus “gur e Dia a-mhàin a tha a’ toirt fàs” (1 Cor 3:7)” (EG, àireamh. 12). Tha an Tighearna ag earbsa dhuinn anns an t-Soisgeul aige. Leig leinn fàilte a chuir air agus a thoileachas fhaicinn!

PÀIRT A DÀ: Adhbharan AGUS Co-dhùnaidhean ann am Fìon-lios BORDEAUX. MO LITIR GU CARDINAL JEAN-PIERRE RICARD

Casimir Kuczaj Schr, sagart 13, Place Sainte Eulalie

33000 Bordeaux Bordeaux, Diluain Naomh 14 Giblean, 2014 Gus a chliù an Cardinal

Jean Pierre RICARD Àrd-easbaig Bordeaux

Mr Cardinal agus m' Athair Easbuig,

'S ann le h-iongantas a dh' ionnsaich mi o bheul ur n-Ard-Bhiocair, Mr. Tha Iosa air earbsadh riut, air sgàth mo ‘spioradalachd agus inntinn’ nach biodh freagarrach airson ‘cùram aoghaireil na Frainge’.

Às deidh dhomh mo chogais a sgrùdadh agus ùrnaigh a dhèanamh, dh’ fhaighnich mi den Tighearna Iosa anns na làithean a leanas, dè bu chòir dhomh a dhèanamh, leis gun robh mi air mo shàrachadh leis na h-argamaidean a chaidh a thogail mum neo-fhreagarrachd do ‘inntinn Fhrangach’ air sgàth mo spioradalachd agus mo bheachd Pòlach agus mar an ceudna le mi-riaghailt àraidh air a' charisma a fhuair mi le m' ghairm dhiadhaidh agus shagart an taobh a stigh de choithional Societas Christi.

Tha mi a’ toirt buidheachais do Iosa Crìosd airson gun do thagh mi mi gu seirbheis a dhèanamh dha anns an t-sagartachd, cho math ris an Eaglais aige, airson saoradh anama nan eilthireach às a’ Phòlainn, a tha mi air a bhith a’ cleachdadh airson dà bhliadhna thar fhichead anns an Fhraing. Is aithne dhomh m' neo-iomchuidh agus mo neo-fhoghainteachd ann an coimhlionadh a thoil naoimh ; Tha mi a’ tighinn air adhart le aois agus ag ullachadh airson a’ choinneamh mu dheireadh ris.

Ach a dh’ aindeoin sin, tha mi a’ faireachdainn fòirneart àraidh air mo shaorsa cogais, mar chuimhneachan air na briathran a chuala mi, agus leth-bhreith àraidh spioradail, mar gum biodh mo phearsa air a sgeadachadh le ‘air sgàth mo spioradalachd agus mo bheachd Pòlach’, gun mo choire a dhèanamh. , ach a-mhàin, is dòcha, ‘to be myself’. Tha mi a’ creidsinn gu bheil Iosa Crìosd gam phutadh gu sgrìobhadh thugad. Sin as coireach gu bheil mi a’ cur na litreach seo thugad ag iarraidh ort gun a bhith a’ cleachdadh cuideam a chuir orm tro mo Roinn, Sìne Ciaglo. Dh’ iarr mi air a bhith comasach air fuireach ann am Bordeaux gus mo chòraichean agus m’ urram a dhìon mar Chrìosdaidh – sagart – cràbhach agus mar shaoranach Frangach.

Mar sin tha mi ga fhàgail aig mo Roinn-Eòrpa, mar a rinn Iosa a thaobh Athair, a 'toirt iomradh a-mhàin air na h-obraichean aige fhèin a choilean e ann an ùmhlachd iomlan don aon Athair seo. Thàinig mi gu Bordeaux a-mach à ùmhlachd do mo Choitheanal aig a bheil an Roinn Eòrpa, an t-Athair Sìne Ciaglo, os cionn a 'Phrìomh Superior anns an Fhraing agus an Spàinn. Tha earbsa agam ann an Iosa a stiùireas e le a Spiorad air fìor shlighe chòraichean Dhè agus chòraichean daonna a rèir an t-Soisgeil, gus am bi ar misean a tha Crìosd a’ toirt earbsa dhuinn na Eaglais agus anns an t-saoghal air a choileanadh gu math. .

Mar Fhrangach, a’ faicinn mar eisimpleir in-imrichean mar am Prìomhaire, Mgr Valtz, a’ faighinn an uallaich as àirde san Fhraing, agus aig an aon àm a’ dol an-aghaidh gu pearsanta le bagairt a bhith ‘fo chasaid mu neo-fhreagarrachd’ a bhith ag obair taobh a-staigh na h-Eaglais a tha ann an Bordeaux, airson adhbhar mo dhearbh-aithne le ‘inntinn Pòlach’ agus spioradalachd a bharrachd air ‘feumaidh aoghaireil na Frainge’, a rèir faclan an Aba Jean Rouet, tha e goirt dhomh seo fhaicinn agus mi a’ fulang leis an Eaglais Chaitligeach agam ann an Mar sin rinn an Fhraing breith agus taisbeanadh.

Leis gu bheil mi air a bhith Frangach airson ùine mhòr, b’ urrainn dhomh cosnadh iarraidh agus coimhead airson, an obair a tha ri fhaighinn san dùthaich seo, agus an sin tha sinn a’ toirt urram do chòraichean an neach air a’ phearsantachd mar a tha aig duine, a bhith ann fhèin. eadhon chun na h-ìre eadhon a bhith a 'ceadachadh pòsaidhean aon-ghnè; agus anns an Eaglais a tha ann am Bordeaux tha iad ag innseadh dhomh : ' Cha 'n 'eil thu co-chosmhail ri ar n-aodhair-chùram'; Mar sin, tha sinn a’ dol a sgrìobhadh chun àrd-neach agad gus an urrainn dha ‘toirt air falbh’ sibh. Mar sin nach eil mo chòraichean daonna agam san Eaglais fhad ‘s a tha iad cuideachd ann an comann Frangach? Is e suidheachadh gu math neònach a th’ ann agus os cionn a h-uile càil an aghaidh Soisgeul Chrìosd, tha mi a’ creidsinn. Tha mi an-dràsta a’ fulang an t-seallaidh agus a’ bhreitheanais seo air mo phearsa a tha gam shàrachadh, mar chreidmheach. Airson math na h-Eaglais, chan eil mi a’ sgrìobhadh litir fhosgailte ach litir phearsanta agus phrìobhaideach thugad a-mhàin, leis an leth-bhreac airson mo Roinneil. Agus chuir mi romham gun innse do na Pòlaichean dè tha a’ tachairt dhuinn an-dràsta, an dòchas gum bi thusa, Càrdinal na h-Eaglais, comasach air stad a chuir air an sgeulachd seo gu lèir agus gum fuirich a h-uile dad a thachair gun fhiosta.

Cha b'urrainn do Eaglais Chriosd, nach dean a reir Spiorad a' ghraidh do 'n bheag agus do 'n lag, agus luchd-imrich a tha 'n am pairt dhith, dochas a bhi aice ri dreuchdan nuadha sagairteil agus diadhaidh. Às deidh Bliadhna a’ Chreideimh bidh Bliadhna na Beatha Coisrigte againn agus feumaidh mise, mar Chaitligeach agus mar neach coisrigte do Dhia, an t-eagal seo air a’ choigreach anns an Eaglais agam a lughdachadh le bhith a’ cuimhneachadh còirichean an duine anns an dùthaich a chuir fàilte orm. le m’ uile chòraichean agus m’ uile dhleasdanais, agus feumaidh mi fulang leis nach eil an Eaglais seo ag iarraidh mo chòirichean a bhith ag aithneachadh a bhith ag obair airson math anaman in-imrichean Pòlach ann an dìlseachd do mo charisma mar bhall de Choithional Societas Christi. Chan eil seo àbhaisteach agus tha e dìreach mì-chothromach.

Seo mo Litir Pearsanta thugad, Monsignor, anns a bheil mi gu dùrachdach a’ cur an cèill na faireachdainnean a tha mi a’ faireachdainn. Cha robh dùil agam ri seo an seo, an dèidh fàilte bhlàth faisg air ceithir bliadhna air ais bho Thu fhèin, Mgr Cardinal. Ma bheir mi geàrr-chunntas air mo bhriathran, tha mi ag ràdh: mar Fhrangach, tha mi feargach, mar Phoil, tha mi troimh-chèile, mar Chrìosdaidh, tha mi air mo bhuaireadh agus mar shagart cràbhach, tha mi a 'faireachdainn Crìosd annam.' a bhith air a dhiùltadh. Leig leam mìneachadh: a dh'aindeoin 's gun do dh'fhosgail mi mo chridhe bhon t-sagart gu àrd-bhiocair na Sgìre-easbaig air 7 Giblean, tha e coltach nach robh e airson dad a thuigsinn agus sgrìobh e gu mo Roinneil litir a thug a-steach mi ann an 'neo-chomasach. ' agus 'math gun dad' airson 'aodhaireil' a tha ag iarraidh a bhith mar an neach as fheàrr air an t-saoghal, ach chan eil. An dearbhadh? 'S duine truagh mi air a son, agus mar shagart ni's mò na sin, anns a' chùis so, 'nuair a dh'fheumas mi bhi comasach air soirbheachadh le chèile. Bha mi an dùil gum bithinn beò mar cho-obraiche math aig Sagart na Paraiste, an t-Athair Didier Monget, agus thathar ag ràdh nach urrainn dha cuideachadh a lorg airson an obair aoghaireil seo ann am mìosan. Ach carson nach do dh’fhaighnich sinn a bheachd? Tha e ag innse dhomh gun a bhith eòlach air dad mu na tha mi a’ cur as a leth. A leithid de fhòirneart de bheachdan àicheil air na tha mi mar dhuine daonna? Tha mo spioradalachd agus m' inntinn a' buair- eadh an àite a bhi air mo chomhairleachadh, gun amharus sam bith tha mi 'g ràdh, ach ann an ainm an Tighearna. A bheil mi nam dhroch neach-obrach ann am fìon-lios an Tighearna bhon a ghlèidh mi na luachan a fhuair mi sa chiad phàirt de mo bheatha sa Phòlainn? Leig leinn stad a bhith a 'coimhead air eadar-dhealachaidhean le sùil àicheil. Gum biodh dreuchdan ùra ann an Eaglais Bordeaux, Bidh mi ag ùrnaigh gach feasgar Dihaoine aig eaglais an Naoimh Eulalie; ach feumaidh sinn an toiseach urram a thoirt dhoibhsan a tha Dia a' toirt dhuinn, 'nuair a thig iad o àit eile, eadhon o'n Phòlainn ! Ach an uair a tha euchdan ni's inbheaiche againn cheana, agus sinn a' deanamh tàir orra, cha'n 'eil an Tighearn ag iarraidh aoghair- eachd gun chridhe agus fuar, a' bhuaidh a tha mi a' fulang aig an àm so, gu h-eucorach. Thuirt an Tighearna rium mo shocrachadh agus maitheanas a thoirt do'n fhear a rinn oilbheum dhomh, agus do'n Choimhearsnach a bha 'm Roinn-mòr, aig an robh litir a leughadh a' cur droch bharail air, agus a' charisma a gheibh e o'n Dia bheo, an tiodhlac agus an dìomhaireachd, mar a thuirt Beannaichte Eoin Pòl II, a thaobh a ghairme fèin. Ach an uair a tha euchdan ni's inbheaiche againn cheana, agus sinn a' deanamh tàir orra, cha'n 'eil an Tighearn ag iarraidh aoghair- eachd gun chridhe agus fuar, a' bhuaidh a tha mi a' fulang aig an àm so, gu h-eucorach. Thuirt an Tighearna rium mo shocrachadh agus maitheanas a thoirt do'n fhear a rinn oilbheum dhomh, agus do'n Choimhearsnach a bha 'm Roinn-mòr, aig an robh litir a leughadh a' cur droch bharail air, agus a' charisma a gheibh e o'n Dia bheo, an tiodhlac agus an dìomhaireachd, mar a thuirt Beannaichte Eoin Pòl II, a thaobh a ghairme fèin. Ach an uair a tha euchdan ni's inbheaiche againn cheana, agus sinn a' deanamh tàir orra, cha'n 'eil an Tighearn ag iarraidh aoghair- eachd gun chridhe agus fuar, a' bhuaidh a tha mi a' fulang aig an àm so, gu h-eucorach. Thuirt an Tighearna rium mo shocrachadh agus maitheanas a thoirt do'n fhear a rinn oilbheum dhomh, agus do'n Choimhearsnach a bha 'm Roinn-mòr, aig an robh litir a leughadh a' cur droch bharail air, agus a' charisma a gheibh e o'n Dia bheo, an tiodhlac agus an dìomhaireachd, mar a thuirt Beannaichte Eoin Pòl II, a thaobh a ghairme fèin.

Tha spioradalachd Iain Pòl II a-riamh air mo bhrosnachadh agus bu mhath leam a bhith beò ann an leantainneachd na fhuair mi sa Phòlainn, far an robh mi a’ fuireach leth mo bheatha agus an còrr tha mi a’ smaoineachadh gum bi mi a’ fuireach san Fhraing. , mura dèan iad’. tha mi ro mhi-mhisneachail o bhi fuireach ann, mar a ni sinne an dràsta. Agus tha mi dearbhte mu cho cudromach sa tha an fhoillseachadh air tròcair dhiadhaidh a chaidh a dhèanamh tro Naomh Faustina agus a thug Iain Pòl II gu aire an t-saoghail gu lèir. An e seo a tha a’ cur dragh air mo spioradalachd? Airson dè? Mar sin càite a bheil sinn a’ dol? Gun atharraich canonachadh Beannaichte Iain Pòl II agus Eòin XXIII an suidheachadh. Tha mi a’ tagradh ris an eadar-ghuidhe naomh aca ri Crìosd ann a bhith a’ dùnadh na Litreach seo.

Iesus j'ai confiance in Toi! Is leatsa mi uile, a Thighearna! Is mise Màiri uile leat!

Gabh thusa, a Mhòrachd, mo dhùrachd dhùrachdach ann an Iosa Crìosd ar Tighearna. Tha mi a’ tairgse m’ ùrnaigh do d’ uile rùn agus don Eaglais as a bheil thu cunntachail. Athair Casimir Kuczaj Schr

A’ choinneamh agam leis a’ Chàrdanal air a chlàradh airson 3 Iuchar, 2014 Ògmhios 29, Naomh Peadar agus Naomh Pòl, 2014

(Mar ullachadh airson na coinneimh air 3 Iuchar: an teacsa a tha ag amas air mo bheachdan a chuir an cèill) Gu Cardinal Jean-Pierre Ricard, Àrd-easbaig Bordeaux, Monsieur an Càrdanal agus m’ Athair Easbaig,

Chuir thu fàilte mhòr orm a-steach don Eaglais a tha ann am Bordeaux o chionn ceithir bliadhna agus tha mi gu dùrachdach a’ toirt taing dhut airson sin. Rinn mi strì ri bhith nam shagart co-obrachail agus na sheaplain de choimhearsnachd na Pòlainn a rèir na thug an Tighearna dhomh ann an tiodhlacan agus tàlantan nàdurrach agus gu sònraichte anns na thug e dhomh ann an raon spioradail os-nàdarrach agus os cionn a h-uile gràs sagartachd agus an carism coitcheann. de Chomunn Chriosd. Tha mi a’ toirt buidheachais don Tighearna airson na sìthe agus an aoibhneis a tha e a’ toirt dhomh ann a bhith a’ coileanadh a thoil a tha air a chuir an cèill air mo shon anns a’ chùis mu dheireadh tro ghuth m’ Àrd-Stiùiriche Roinneil, agus bho 32

an Roinn Franco-Spàinnteach a tha a chòmhnaidh anns an Fhraing, ann an Aulnay-sous-Bois. B’ ann ann an 2010 a chuir an t-Athair Jean Ciaglo ainm riutsa agus ri Ceannard Misean Caitligeach na Pòlainn san Fhraing, am Monsignor Stanislas Jez, an Co-chruinneachadh a leig leam a bhith air mo chur an dreuchd airson seirbheis miseanaraidh san Eaglais a tha ann am Bordeaux. .

Cho fad ‘s a tha dragh orm, a rèir na tha an Co-chruinneachadh agus an Litir Misean agad ag òrdachadh, tha mi san dàrna teirm trì bliadhna agam bho 1 Sultain 2013 agus tha mi a’ smaoineachadh gum feum mi a bhith ann co-dhiù gu deireadh an teirm seo. , a tha air a dhaingneachadh le m' Ard-fhear-roinne, agus tha mi 'ga mheas mar thoil an Tighearna.

Mar sin bha an t-iongnadh mòr orm, nuair a bha e comasach dhomh, an aghaidh toil an Tighearna, air Didòmhnaich 22 Ògmhios ro Aifreann nam Pòla aig an Naomh Nicolas, leughadh san Revue airson mìos an Ògmhios - an Eaglais Chaitligeach ann an Gironde. - fiosrachadh mum dheidhinn a thuirt a chaochladh.

Is ann air an adhbhar seo a dh’ iarr mi sa bhad air luchd-èisteachd a bhith còmhla riut, Mgr Cardinal. Cha d’ fhuair mi dad bhuat ron latha sin agus bha an t-Àrd-neach-stiùiridh leis an do chuir mi fòn air a’ chuspair seo a-riamh air dearbhadh dhomh aon toil an Tighearna. “Feumaidh spèis a bhith aig a’ Chùmhnant agus ge bith dè a tha sgrìobhte no a chanas tu mur deidhinn, cumaibh gu socair e. Tha mi ag ùrnaigh air do shon agus bi misneachail gun obraich a h-uile dad a-mach. Tha mi ann an conaltradh ris a’ Cheannard air a’ chuspair seo. Bidh e na iongnadh leis nach tèid innse dha mu rud sam bith mar Cho-òrdanaiche ach leam fhìn gu pearsanta. Feumar spèis a thoirt don Chùmhnant msaa. Thig crìoch air do thrioblaid agus bidh a h-uile càil gu math a thig gu crìch gu math msaa.'

Tha e fìor gun d’ fhuair mi eòlas air rudeigin a dh’ fheuch mi gu mòr eadar 7 Giblean agus 22 Ògmhios. Fhreagair mi le Litir Pearsanta a chaidh a sgrìobhadh thugad air 14 Giblean, 2014, ach cha tug a’ Roinn cead dhomh a chuir. Nas fhaide air adhart, nuair a dh’ ionnsaich mi gu robh mo cho-obraiche Jaroslaw Kucharski airson dealachadh ris a’ Choitheanal againn agus gun d’ fhuair e suidheachadh ùr às aonais co-chomhairleachadh leis a’ Roinn againn. Sgrìobh mi eadhon Litir ùr le gearan ron Tribiunal agad leis an deit 6 Ògmhios, 2014. Ach cha tug mo Roinneil cead dhomh, an turas seo a-rithist, sin a dhèanamh. Dh'fhaighnich mi dha dè bha a 'tachairt agus carson a chaidh buidheann de luchd-paraiste a dhiùltadh gu dìomhair (an fhìrinn a fhuair mi dearbhadh bho bheul an Athar Didier Monget, gun a bhi sealltuinn ni b' fhaide) dh' fhaodadh a leithid de nàimhdeas a bhi air a chuir air taobh do Bhiocair Seanalair, Sìne Rouet, a bha, a reir coltais, air an creidsinn ; na bha mi air faireachdainn tron ​​​​agallamh againn air 7 Giblean, gun fhios cò às a thàinig e, oir cha do bhruidhinn e rium mu dheidhinn idir. Mar sin dh'fheumadh i a bhith dìomhair?! Le bhith a’ tomhas beagan nach robh mi co-fhaireachdainn leis agus chan eil fios agam fhathast carson? Tha mi a’ cur an dà litir a sgrìobh mi thugad. Thug an Roinn cead dhomh a dhèanamh, ma bha e feumail dha-rìribh.) Thuirt mi ris, ris an Aba Jean Rouet agus an uairsin, sgrìobh mi thuige: Mura h-eil mo dhuine freagarrach airson misean na Pòlainn, tha mo bhràthair ann fhathast. an Sgìre-easbaig a dh’ fhaodadh a ghluasad gu Bordeaux ma tha mo Superior ga fhaighinn math, ach feumar leantainn air adhart le misean na Pòlainn; Mise,

Anns a' chuis so tha ana-ceartas nach urrainn mi, a reir mo choguis, gabhail ris. Is ann air an adhbhar seo a tha mi ag iarraidh air m’ Eaglais a tha air a stiùireadh le Colaisde nan Easbaigean, a tha fo uallach an Neach-leantainn Pheadair, agus air a bheil thu nad Bhall, mo dhìon an aghaidh an ana-ceartas seo. Ma bha thu, mar Mhinisteir na h-Eaglais Easbaigeach, a’ smaoineachadh nach robh do Bhiocair air coire sam bith a dhèanamh, tha mi ag iarraidh ort a bhith cothromach san t-suidheachadh seo. Sa chiad dol a-mach, feumar spèis a thoirt don Chùmhnant agus chan eil dragh air mo Roinn-sa tuilleadh. Tha cinn-ama agus cinn-ama ri thoirt fa-near agus a’ sireadh toil Dhè gu cunbhalach bho na pàrtaidhean uile a tha an sàs, ach gun a bhith a’ feuchainn ri cogais neach sam bith a sparradh, agus os cionn a h-uile càil gun a bhith a’ toirt ionnsaighean ad personam gus an tè eile a lughdachadh mar a chaidh a dhèanamh dhòmhsa air beulaibh mo Superior agus don Superior agam air beulaibh orm, Diluain 23 Ògmhios air a ’fòn, aon uair‘ s gun robh mi air artaigil a chuir air mo bhlog pearsanta leis an tiotal : Fiosrachadh mum dheidhinn nach eil fìor. Chuir mi gu Maighstir Jean Rouet e, a 'smaoineachadh gu robh e an urra ris an fhiosrachadh seo. Dh’fhàs e feargach agus lean e orm a’ dèiligeadh rium mar toirmeasg deimhinnte bhon Dicese agus bhruidhinn e gu dona mu mo Roinneil agus mu dheireadh gheàrr e dheth conaltradh gu brùideil. Chuir so mo bhròn ni's mò orm, an dèigh deich seachdainean de shàrachadh spioradail co-cheangailte ris an t-seòladh cealgach cealgach a thug air inneal-smùid gluasad. Carson a tha mi airson mo mhealladh air beulaibh mo Choitheanail, fa chomhair a’ Chlèir, agus mu dheireadh fa chomhair na h-Eaglais gu h-iomlan trid an Fhiosrachaidh a tha air duilleag nan òrduighean : Cha chreid mi idir gur e m' àite a bhi 'g ar cur fèin am measg nan sagart air an gairm gu seirbhisean eile taobh a muigh na Sgìre-easbaig. Mar sin dè a bu chòir dhomh a ràdh nuair a bhios daoine a’ faighneachd dhomh mu dheidhinn seo às a h-uile àite? Feumaidh am mìneachadh a thighinn bhuat gus inntinnean dhaoine a shocrachadh agus stad a chuir air sgainneal anns a’ Choimhearsnachd Phòlainn, rud a tha na iongnadh gu tur agus nach tèid dad a ràdh mu na thachras a-nis. Feumar ceartas a dhèanamh agus feumaidh an aithris agad stad a chuir air na fathannan. Feumaidh am mìneachadh a thighinn bhuat gus inntinnean dhaoine a shocrachadh agus stad a chuir air sgainneal anns a’ Choimhearsnachd Phòlainn, rud a tha na iongnadh gu tur agus nach tèid dad a ràdh mu na thachras a-nis. Feumar ceartas a dhèanamh agus feumaidh an aithris agad stad a chuir air na fathannan. Feumaidh am mìneachadh a thighinn bhuat gus inntinnean dhaoine a shocrachadh agus stad a chuir air sgainneal anns a’ Choimhearsnachd Phòlainn, rud a tha na iongnadh gu tur agus nach tèid dad a ràdh mu na thachras a-nis. Feumar ceartas a dhèanamh agus feumaidh an aithris agad stad a chuir air na fathannan.

Thig mi uime sin a dh' innseadh dhuit, a Chàrdinal agus m' Athair Easbuig, ciod a tha mi le dùrachd a' smuaineachadh. Tha mi a’ creidsinn anns a’ chlàr-tòiseachaidh agam airson a’ mhisean ann an Sgìre-easbaig Bordeaux a thòisich o chionn ceithir bliadhna agus tha mi ag iarraidh gun urrainn dhomh cumail a’ dol cho fada ‘s a ghabhas. Leig an Tighearna leinn a bhith air ar deuchainn mus bi sinn uile beò san Eaglais Bliadhna na Beatha Coisrigte, air a mhiannachadh agus air ainmeachadh leis a’ Phàp Francis 2014/2015. Tha mi a’ coimhead airson na tha toil Dhè gu cinnteach dhòmhsa anns an Sgìre-easbaig. Dh'fhaighnich mi e bho thoiseach mo mhisean an seo: A Thighearna, dè as toil leat mi a dhèanamh. An-diugh thàinig mi thugad a chuir an cèill gu bheil an Tighearna ag iarraidh orm a bhith nam sradag de a thròcair dhiadhaidh a rèir na thuirt e ri Naomh Faustina. Às a’ Phòlainn thig sradag a-mach a dh’ ullaicheas daonnachd airson an teachd mu dheireadh agam. An deuchainn seo, bha e chum gu'm bithinn air mo ghlanadh fa chomhair ìre ùr de mo bheatha mar dhuine coisrigte agus mar shagart, agus airson 's gum faodadh esan, an Tighearna, beagan a bharrachd a dhèanamh anns an àite seo de mo neo-neoni a tha mi. Is e seo, m’ Eminence, a chaidh a nochdadh dhomh mar an fhìrinn mu mo thuras miseanaraidh airson ceithir bliadhna ann am Bordeaux. Gun soillsicheadh ​​an Tighearna thu air a’ chuspair seo agus gun toir thu misean dhomh a bhith nad neach-freagairt anns a h-uile dad ceangailte ri spioradalachd an Naoimh Eòin Pòl II, a thuirt aig Comraich na Tròcair Dhiadhaidh ann an Krakow ann an 2002: Ma tha sinn airson mo thuigsinn. Pontificate, feumaidh sinn iomradh a thoirt air Teachdaireachd Chrìosd a chuir an Naomh Faustina air adhart. is urrainn mi beagan ni's mò a dheanamh anns an àite so de m' neo-ni a tha mi. Is e seo, m’ Eminence, a chaidh a nochdadh dhomh mar an fhìrinn mu mo thuras miseanaraidh airson ceithir bliadhna ann am Bordeaux. Gun soillsicheadh ​​an Tighearna thu air a’ chuspair seo agus gun toir thu misean dhomh a bhith nad neach-freagairt anns a h-uile dad ceangailte ri spioradalachd an Naoimh Eòin Pòl II, a thuirt aig Comraich na Tròcair Dhiadhaidh ann an Krakow ann an 2002: Ma tha sinn airson mo thuigsinn. Pontificate, feumaidh sinn iomradh a thoirt air Teachdaireachd Chrìosd a chuir an Naomh Faustina air adhart. is urrainn mi beagan ni's mò a dheanamh anns an àite so de m' neo-ni a tha mi. Is e seo, m’ Eminence, a chaidh a nochdadh dhomh mar an fhìrinn mu mo thuras miseanaraidh airson ceithir bliadhna ann am Bordeaux. Gun soillsicheadh ​​an Tighearna thu air a’ chuspair seo agus gun toir thu misean dhomh a bhith nad neach-freagairt anns a h-uile dad ceangailte ri spioradalachd an Naoimh Eòin Pòl II, a thuirt aig Comraich na Tròcair Dhiadhaidh ann an Krakow ann an 2002: Ma tha sinn airson mo thuigsinn. Pontificate, feumaidh sinn iomradh a thoirt air Teachdaireachd Chrìosd a chuir an Naomh Faustina air adhart.

Ann an co-dhùnadh, dà mhisneachd, m’ Athair Easbaig: Na m’ aois òg agus nar eaglais paraiste bha os cionn faire mhòr air taobh deas a’ Phàillein Ìomhaigh Ìosa leis an sgrìobhadh seo: Iosa, tha earbsa agam annad! Is ann troimhe-san a fhuair mi a’ chiad ghairm gu bhith nam shagart. B’ e an dàrna gairm a thàinig gu bhith cinnteach nuair a bha mi a’ dlùthachadh ris a’ Bhaccalaureate agam seantans anns an artaigil le Co-stèidheadair ar Coitheanal, Seirbhiseach Dhè Ignacy Posadzy: ‘Tha anaman Pòlach thall thairis air chall!’. Tha earbsa agam ann an Iosa agus an Eaglais a stèidhich e air Peadar an t-Abstol. Tha earbsa agam ri mo Choimhthional, Comunn Chriosd. Agus tha mi 'g earbsadh asad ! 'S e so na bu mhiann leam innseadh dhuit, agus a rannsuchadh, air a' chothrom so gu mi-fhìn a thaisbeanadh a'd' làthair-sa, a Chàrdinal.

An Litir-Cuimhne air Ìomhaigh na Trianaid Naoimh, no Ìomhaigh na Tròcair Dhiadhaidh

Air a sgrìobhadh le

Athair Casimir Kuczaj Schr

Air a thaisbeanadh don Chàrdanal air 3 Iuchar 2014 mar thabhartas don ‘Springboard for Mission’ a’ leantainn air adhart leis an ‘Missionary Journey’.

' Philip, ge b'e neach a chi mise, chi e an t-Athair." j 14.9. an ìomhaigh Ìosa air a bheil sinn eòlach air feadh an t-saoghail bho chananachadh Naomh Faustina, tron ​​​​t-seantans bheag seo bho Ìosa, ga fàgail, nam bheachd -sa, Ìomhaigh na Trianaid Naoimh. Na ghathan dearga 'comharrachadh' Mac Dhè agus obair a' Cheartais, agus na ghathan gorma bàna a' comharrachadh an Spioraid Naoimh agus obair a naomhachaidh. Bha an t-Athair sìorraidh a rinn rèite an t-saoghail tro Phòsadh agus a’ Chàisg a Mhac còmhla ris agus a chuir an Spiorad Naomh a thabhann a thròcair air a bhith ag iarraidh an Icon seo airson a’ chòrr de amannan a’ Chinne-daonna na eachdraidh thalmhaidh. Cha robh fios agam gun do bhean mi ris an naidheachd mhath agus mhath seo le mo shùilean tro m’ aois òg.

Tha mi barrachd is nas cinntiche, a’ fuireach m’ Iubile Òir de mo choinneamh ri Ìosa ann am làn mhothachadh air a bhith nam Chrìosdaidh agus eòlas fhaighinn air na Fìrinnean a tha air an cur an cèill anns an Litir seo chun a’ Chàrdinal. Aig aois 12 choimhead mi air Ìomhaigh a’ Chrìosdaidh Tròcaireach anns an eaglais paraiste agam agus bha mi a’ faireachdainn gun robh mi air mo tharraing gu Ìosa gu aon latha a bhith na dheisciobal ​​​​agus na shagart aige. Seachd bliadhna às deidh sin, fhuair mi a-mach gu bheil e cuideachd ag iarraidh orm a bhith nam bhall den Choithional Creideimh a chaidh a chuir air feadh an t-saoghail gus Eilthireachd Pòlach a fhrithealadh. Le obair phongail an Naoimh Eòin Pòl II, aig nach robh ach beagan mhìosan air thoiseach air mo thaghadh, bha e comasach dhomh eòlas fhaighinn air mòrachd agus mathas ar Tighearna Dia: an t-Athair agus am Mac agus an Spiorad Naomh. Agus, cha dìochuimhnich mi gu bràth gu bheil an Icon-Image seo air a bhith ann bho m’ òige a tha, beag air bheag,

Tha sinn air ar saoradh le taing do dhìomhaireachd na Trianaid Naoimh; Tha mi creidsinn mura b’ e Dia an Trianaid Naoimh, nach b’ urrainn dhuinn a bhith air ar sàbhaladh gu bràth. Bha an eucoir an aghaidh Dhè ag iarraidh gur e Dia a-mhàin a dh'fhaodadh sinn a shàbhaladh. Agus fhuaradh am fuasgladh ann an Dia, do bhrìgh gu bheil esan ann fhèin an t Athair agus am Mac, agus an Spiorad Naomh. Mar sin tachraidh na h-uile nithe eadar an t-Athair agus am Mac agus an Spiorad Naomh, agus is sinne na sochairean mòra : is e Mòr-dhìomhaireachd na Tròcair Dhiadhaidh e. Chan eil an diabhal ga chreidsinn idir. Chan urrainn e a bhith air a shàbhaladh a chionn 's nach eil e a' creidsinn anns an Trianaid Naoimh a tha aig an aon àm, no nas fhaide na na h-uile

uair, Aon Dia beo agus fior, agus cha'n 'eil ann ach e. Mar sin, tha e riatanach a bhith nad Chrìosdaidh dòchas a bhith air a shàbhaladh. Chan e dòchas a th’ ann a bhith a’ cur às do na bha Dia air aonachadh bhon toiseach.

toiseach... Creideamh, dòchas agus carthannas. Air ar taobh-ne tha e trianaid nan tiodhlacan agus nam buadhan a chleachdadh agus a dheanamh tarbhach. Bheir gach neach cunntas air na rinn e gu h-àraidh anns an raon dhiadhaidh agus spioradail so. Is e seo uile gu sònraichte a bha Iosa airson a Eaglais agus an saoghal gu lèir a chuir an cuimhne tro na h-agallamhan agus na teachdaireachdan a chaidh òrdachadh don Naomh Fausine, Rùnaire agus Abstol TÒRRADH DIVINE.

Mr Cardinal agus m' Athair Easbuig, agus maille ruibh uile mo bhraithrean agus mo pheathraichean anns a' chinne-daonna, tha mi ni's mo agus na's cinntiche mur bitheadh

a Dhe, an Trianaid Naoimh, a's aon Dia beo agus fior, no a chur air dhoigh eile, nam bitheadh ​​Dia 'na aonar, agus na'n ann an tri Pearsa, cha b'urrainn sinn a bhi air ar tearnadh. Seo na tha mi airson a mhìneachadh dhut,

le gràs an Aon Dia so : an t-Athair agus am Mac, agus an Spiorad Naomh. Tha 'n Soisgeul anns a' bhinn so : " Is ann mar sin a ghràdhaich Dia an saoghal, gu'n d' thug e aon-ghin Mhic : mar sin gach neach a chreideas ann, cha sgriosar e, ach gheibh e a' bheatha mhaireannach." . Ann an earrann eile, tha Iosa fhèin ga ràdh gu pearsanta agus seo ris an t-sluagh: “Ge bith a bheir an t-Athair dhòmhsa thig e thugam; agus ge b'e neach a thig am' ionnsaidh-sa cha tilg mise air falbh... Oir is i toil m'Athar gu'm biodh a' bheatha mhaireannach aig gach neach a chi am Mac agus a' creidsinn ann...'J 6,37nn. Mothaich an so na briathran : Gach neach a chi 'am Mac. Fhuair mi a-mach fhad 's a bha mi a' beachdachadh air an Ìomhaigh a tha mi a 'gairm le grunn ainmean:' Fuasgladh, 'Tròcair Dhiadhaidh', 'Trionaid Naomh', 'Dà Tiomnadh', 'Naomhachd', msaa.

Dhòmhsa gu pearsanta, is e ‘Image of my Vocation’ agus Ìomhaigh an t-Soisgeil Ùr a th’ ann. Tha mi a’ creidsinn anns an abairt – ‘Esan a chì am Mac’ gum feum sinn le adhbhar smaoineachadh air ‘an Eucharist, an Sàcramaid Beannaichte, nuair a tha ‘an t-Aoigh coisrigte fosgailte do adhradh’ leis na Daoine creidmheach’ – feumar cuideachd a thuigsinn dè thachair ann am beatha an Naoimh Faustina ris an tuirt Iosa: Paint an ìomhaigh a chì thu agus leig fhaicinn an toiseach i ann an caibeal do chlochar agus an uairsin air feadh an t-saoghail; trid-san gheibh peacaich mo ghràsan o m' chridhe làn tròcair.

Tha e follaiseach gu bheil Iosa anns na tritheadan den fhicheadamh linn gar toirt gu Faclan an t-Soisgeil. Ach tha e cuideachd a’ toirt iomradh air Dealbh den Dealbh aige le comharran cruaidh mar ‘feumaidh na sùilean a bhith mar fheadhainn aig mo Phòsadh goirt’, ‘tha an dearbh bhrìgh aig na ghathan: ‘an t-uisge a dh’ fhìreanaicheas’ agus ‘an fhuil a bheir beatha’. Nach iongantach sin? Agus seo toil shoilleir an Tighearna a thoirt

an Eaglais agus an saoghal gu h-iomlan 'an sporan a tharruing gràis na slàinte o a Stòr' An robh an t-oideas so a thugadh do Dhaon- achd thinn 'na mheadhon air a slànuchadh ? Tha e na iongnadh dhomh a bhith bho aois òg a ’coimhead air agus a’ faicinn a ’pheantadh seo anns an eaglais paraiste agam an Naomh Anthony à Padua sa Phòlainn. Fad mo bheatha tha mi air a thoirt seachad an gràs airson a bhith barrachd is barrachd ùidh ann an Criosd seo

Thàinig Iosa tron ​​Ìomhaigh seo agus dh’fhàs mi gu cuthach ann an gaol leis le taing dha na h-uile a bha e comasach dhomh a leughadh an toiseach bho bheatha an Naoimh Faustina agus gu sònraichte bho latha m’ òrdachaidh sagartach ‘leugh le uimhir de dhaoine eile an

beatha an Naoimh Eòin Pòl II'. Bha e, gu dearbh, aig àm an Dàrna Cogaidh, air chois a’ dol seachad air an àite far an robh an Ìomhaigh seo suidhichte aig an àm ann an Clochar Peathraichean Màthair na Tròcair ann an Krakow, agus tha mi làn chinnteach gun d’ fhuair e an aon eòlas mar mise, fichead bliadhna an dèidh sin, sheall an Tighearna air agus thuirt e ris: 'Na biodh eagal ort, thig agus lean mi!' agus chaidh e a-steach don Cho-labhairt falaichte ag ràdh, coltach riumsa deich bliadhna fichead às deidh sin: Ceart gu leòr Iosa, tha earbsa agam annad!

Gus am bi an Teachdaireachd agus an Ìomhaigh a thugadh tro sheirbheis beatha an Naoimh Faustina air an toirt gu aire an t-saoghail gu lèir agus gu bheil iad nam bòrd-stiùiridh airson an t-soisgeul ùr airson an

treas mìle bliadhna de Fhoillseachadh Salutary airson Daonnachd air taobh na Trianaid Naoimh, aon Dia beò agus fìor, chaidh Karol Wojtyła òg a thaghadh agus a chuir, taobh a-staigh na h-Eaglais mar Phàpa Mòr airson

gu bhi 'na Abstol air Tròcair Dhiadhaidh. Dh’ aithnich e seo gu poblach aig àm coisrigeadh an Basilica den ainm sin ann an Krakow san Lùnastal 2002, air an turas abstoil mu dheireadh aige gu dùthaich a dhùthchais. Ma tha sinn airson mo Phontificate, Pontificate Eòin Pòl II a thuigsinn, thuirt e, feumaidh sinn cumail a-steach agus meòrachadh air Teachdaireachd Chrìosd a thàinig tro Naomh Faustina. A-cheana tha a’ chiad Encyclical ‘Redemptor hominis’ aige air an Slànaighear Mac Dhè, Iosa Crìosd, a chaidh fhoillseachadh air Latha Naomh Casimir 4 Màrt, 1979, a’ cur mo chridhe ann an dlùth-dhàimh spioradail làidir ris fhèin agus a Phontificate aig an toiseach

agus nuair a dh’ ionnsaich mi gur e an dàrna Encyclical aige ‘Dives in misericordia’ air 30 Samhain, 1980 - air Tròcair Dhiadhaidh, thuig mi gu robh spioradalachd an t-sagart, an easbaig agus a-nis am pàpa, cho ceangailte ris a’ mhèinn bho aois òg. ris an Ìomhaigh seo den Trianaid Naoimh - Ìomhaigh na Saorsa. Is ann às deidh sin a fhuair mi dearbhadh air na bha mi a’ smaoineachadh gu intuitive, de thuras a bheatha

aig àm a' Chogaidh agus mar a bha e tric anns a' Chaibeal far an robh an Ìomhaigh-Icon seo air a thaisbeanadh fad na h-ùine sin agus gus an latha an-diugh. Bhon Mhac chun an Athair, bhon Athair chun a’ Mhac, agus chun an Spioraid Naoimh. Tha an Trianaid Naoimh air a glòrachadh

daonnan na bhriathran agus na ghnìomhan na bheatha. Dh'fhaodadh nach biodh an treas Encyclical ach am fear seo: 'Dominum et vivificantem' air 18 Cèitean, 1986. Gu loidsigeach bhiodh dùil ri cluinntinn mun Athair an toiseach, an uairsin mun Mhac agus mu dheireadh mun Spiorad. A 'chiad fhear air an Athair, an dàrna fear air a' Mhac, agus an treas fear air an Spiorad Naomh. Bhiodh e na bu loidsigeach, a rèir foirmlean aithnichte. Ach nuair a tha sinn eòlach air an Ìomhaigh-Icon seo nì sinn mar a rinn Naomh Eòin Pòl II. Is e so bunait a spioradalachd agus a Phontificate, mar a thug mi fainear cheana aig toiseach an tràchdas so, a' togail a bhriathran fèin o'n turas mu dheireadh a rinn e do Phòlainn. Tha an turas mu dheireadh aige dhan Fhraing gu Lourdes cuideachd na chomharradh dhòmhsa a thaobh a dhiadhachd Marian agus na facail-suaicheantais easbaigeach aige ‘Totus Tuus’ air a thoirt à Leabhar an Naoimh Luis Grignon.

de Montfort: 'De fhìor dhiadhachd don Òigh Bheannaichte Moire.'

Ann an ullachadh air son na Bliadhna Naomh rinn e mar an ceudna, no bron : O'n Mhac trid an Spiorad Naomh chum an Athar shiorruidh, gu Comharrachadh Corporra an Fhocail ann an solus na Trianaid Naoimh. Agus airson an treas mìle bliadhna chomhairlich e dhuinn ar sùil a shocrachadh air a’ Mhac a tha foirfe Ìomhaigh an Athar anns an Spiorad Naomh. A' socrachadh suil neach air... Cha bhiodh e coltach ach beag o'r taobh-ne a bhi 'g amharc air Ìomhaigh, agus gidheadh ​​tha e a' meas mor ann an suilean Dhe earbsa a chur ann mar sin mar ann an aon Dia fior, ann an Tri Pears' Dhiadhaidh, ann an an Trianaid ro-naomh so, ag ràdh gu h-iriosal : Iosa, tha mi 'g earbsa annad ! Anns an t-seantans seo tha creideamh, Dòchas agus Carthannas riatanach. Sin as coireach, Dh’ iarr Iosa air Naomh Faustina gum biodh an Iarrtas Sònraichte seo cuideachd air a chuir gu soilleir air an Ìomhaigh seo a dh’ fheumas anaman agus cridheachan dhaoine a tharraing thuige tro an sùilean fhèin. Tha an Spiorad Naomh anns a 'chòmhradh seo eadar am Mac agus an t-Athair a tha a' toirt beatha shìorraidh ag iarraidh airson a 'chinne-daonna an Sàcramaid Sònraichte seo, nach eil fhathast, a dh' aindeoin gach nì a tha air a dhèanamh anns an t-saoghal le foillseachaidhean ùrnaighean agus teachdaireachdan air an giùlan gu sònraichte leis a 'Bheag Journal' of Saint Faustina, nach eil fhathast air a thuigsinn gu tur agus gu tur. Cha'n i an Sàcramaid, seadh, ceart gu leòr ; ach a leithid de eadar-theachd agus aig a' mhullach 'coisrigeadh daonnachd do Thròcair Dhiadhaidh', leis an Grand Pontiff, ris a bheil e a-nis ceadaichte an Naomh a ghairm ann an ùine cho goirid an dèidh dha falbh bhon t-saoghal seo,

saor-làithean bidh thu nad Chrìosdaidhean! Bidh sibh uile nur Crìosdaidhean no ‘cha bhith sibh’, chanainn, a’ smaoineachadh air faclan Marlaux, mu spioradalachd a’ chinne-daonna anns an treas mìle bliadhna.

Is e Dia an t-Ughdar faicilleach ann an gniomh nam Facal a labhradh agus a dh' fhoillsichear aig a' cheart am a tha na comharan a tha air an tabhairt seachad mar tha an Sgriobtur Naomh a' toirt làn eisempleiribh. Feuchaidh mi ri rudeigin innse dhut nach cuala tu a-riamh roimhe, mìneachadh an Ìomhaigh agus an Sgrìobhadh seo a chaidh a thoirt do chinne-daonna ann an Àm a tha mu dheireadh.

Lorg mi a h-uile dad san Ìomhaigh seo agus san Sgrìobhadh seo agus mìnichidh mi e le bhith a’ meòrachadh còmhla riut air Facal Dhè. Mar a tha ar mothachadh, a’ chiad àite sochaireil dha bheil an Trianaid Naoimh ag iarraidh an dìomhaireachd rìoghail a chur an earbsa agus troimhe, mise agus thusa, don chinne-daonna gu lèir. Leis gu feum i mar an ceudna comh-chomunn ri fulangasaibh Chriosd, mu'm bi i airidh air fianuis a thoirt, a dh'fhiosraich mi o chionn ghoirid mu 'n urrainn mi mi fèin a chur an cèill le feachd nuadh an Spioraid, feumaidh mi smuaineachadh a nis agus tòiseachadh le fios a chur air ise a tha na Màthair. de'n 'Mhaighstir smuainte agus bheò' so a's e Iosa Criosd ! Rugadh i sinn uile ann am pian a cridhe falamh airson dàn ùr nuair a dh’ fhoillsichear a glòir le glòir a Mac bho Spiorad na glòire, ghabh Spiorad Dhè fois anns a’ chiad àite aice air an talamh: ise a bha air a gairm 'làn de ghràs' mar an Oigh leis an Aingeal agus 'air a beannachadh' mar 'Màthair an Tighearna' le Ealasaid, Oigh Bheannaichte agus Màthair an Dìomhair Mhòir so, 's e Saorsa agus Tròcair. A thaobh Ceartais, chan eil ann ach aon Fhear-saoraidh agus dìreach aon Cheartas air a choileanadh leis.

THA IOSA CRIOSD air gach uile cheartas a choimhlionadh

AGUS THA Tròcair Dhiadhaidh ruigsinn

Prologue.

Rinn an Naomh Tòmas Aquinas na ùine air ceist a’ Chreideimh Chrìosdail e fhèin aithnichte don Eaglais mar ‘dotair aingil’. Fhuair e a-mach gum faodadh an Credo gabhail ri beagan artaigilean eile. Is ann air a’ bheachd seo a bu mhath leam meòrachadh air an àm seo de bhith ag iarraidh susbaint na Teachdaireachd a chaidh a chuir chun chinne-daonna a dhoimhneachadh le eadar-mheadhanair Saint Faustina.

Is iad so briathran an Naoimh Tomais : " Tha sinn a' faotainn anns na h-artaigilean (a' Chreud) obair a tha iomchuidh do'n Athair, is i obair a' chruthachaidh ; agus, mar an ceudna, is obair iomchuidh do'n Spiorad Naomh : ' Labhair e leis na faidhibh . Feumaidh uime sin a bhi 'am measg nan alt so mar an ceudna, obair a tha iomchuidh do'n Mhac 'na dhiadhachd." 1. Tòmas Aquinas, Summa Théologique t.III p.27, Les Editions du Cerf, Paris 2007

Tha an seantans seo na thoiseach tòiseachaidh airson sgrùdadh domhainn airson an Sgriobtar Naomh, nar àm den t-soisgeul ùr, far a bheil sinn . Tha mi an dòchas cuideachadh fhaighinn bhon Spiorad Naomh a bhruidhinn tro na Fàidhean an toiseach agus an uairsin tro na h-Abstoil agus a bhith mar an ionnstramaid bheag aige anns a’ ghnìomh dhiadhachdach seo a tha cananachadh an Naoimh Eòin Pòl II.

A rèir an Naoimh Eòin Pòl II: 'Chan urrainn don diadhachd e fhèin a chuingealachadh gu bhith a' gleidheadh ​​​​ionmhasan an teagaisg a fhuair e bhon àm a dh'fhalbh. Bu chòir dha feuchainn ris a' chreideamh a thuigsinn agus a chur an cèill ann an dòigh 's gun gabhar ris nar dòigh smaoineachaidh agus labhairt co-aimsireil.' Eoin Pòl II. An leabhar meòrachaidh agam, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, airson an deasachadh Frangach. p.71.

Mar a sgrìobh an Naomh Tòmas Aquinas, a dh’ainmich mi aig toiseach ar meòrachaidh, tha mi a’ creidsinn ann an solas a’ Chreideimh, gum faodadh an Creideamh, ris an canar cuideachd ‘Creideamh nan Abstol’, fhathast fàilte a chuir air, co-dhiù , A

artaigil a leanas mu Iosa o Nasaret: an seo tha e: ‘tro sheirbhis Eòin Baiste, choilean e gach uile fhìreantachd’. Chuireamaid e 'measg nam firean dìomhair : 'Thug e feòil o 'n Oigh Muire is rinneadh

Duine — agus — 'Dh'fhuiling e fo Phontius Pilat'. Mar sin, bhiodh an t-iomradh a rinneadh air an Athair agus air an Spiorad Naomh: an t Aon a tha gu bhith na Chruthaiche agus am fear eile a bhruidhinn tro na fàidhean, cuideachd air a ghairm airson Mac Dhè a bhiodh co-cheangailte ri ‘coileanadh na h-uile fìreantachd’. Co-dhiù am b'urrainn do na h-artaigilean eile àite a lorg fhathast anns a 'Chreideas, tha e na chuspair air nach toir sinn aghaidh an seo. Ach tha e cudromach fios a bhith agad, ann a bhith a 'dol seachad, agus a bhith a' toirt iomradh air a 'bheachd air diadhachd sgoilearach, a ghiùlain an Naomh Tòmas gu cha mhòr foirfeachd.

Thug an Naomh Tòmas Aquinas an cèill gu ceart gum feum obair a tha iomchaidh don Mhac na dhiadhachd a bhith an làthair ann an artaigilean a’ chreidimh, mar a tha fìor airson an Athar agus an Spioraid Naoimh. Agus gidheadh ​​cha do thog duine 'na dheigh, ged nach robh riamh gainne Thomists, gu h-àraidh am measg nan Dominicanach, a' cheist so ann an eachdraidh, tha e coltach rium. Le uimhir de dhuilgheadasan nar n-ùine airson na h-Eaglais a tha a’ faighinn fìor dheuchainn air a’ Chreideamh Chaitligeach.

Mar shagart cràbhach, bu mhath leam, ro Bhliadhna na Beatha Coisrigte, gabhail ris an dùbhlan seo, le gràs Dhè agus neart an Spioraid Naoimh. Tha mi air seo a dhèanamh mar-thà rè Bliadhna a' Chreideimh nam chànan mhàthaireil, Pòlainnis; a-nis tha mi airson a dhèanamh ann am Fraingis. Thug an Tighearna orm a bhith air mo bhreith sa Phòlainn agus a bhith a’ fuireach an sin airson a’ chiad 30 bliadhna agus an uairsin, às deidh dha mo ghairm chun Mhisean gu Pòlaichean Thar Lear, thug e orm fuireach anns an Fhraing airson faisg air trithead ’s a trì bliadhna.

Chuir an Naomh Tòmas, an uair a bha e labhairt mu na h-artaigilean a dh'fhaodadh a bhith ann airson a 'Chreideamh, seo cuideachd air cuspair na Sàcramaid Beannaichte, a' gabhail aithreachas ann an dòigh air choireigin (is e seo mo mhiann), nach eil an Creideas seo a 'toirt air adhart a stèidheachadh. Seo a bharail air a’ chuspair: ‘Tha sàcramaid na h-Eucharist a’ nochdadh duilgheadas sònraichte, nas motha na mòran artaigilean. Mar sin bu chòir dhuinn artaigil sònraichte a sgrìobhadh mu dheidhinn. Mar sin chan eil e coltach gu bheil an àireamh de

tha artaigilean gu leòr. 2. obair air ainmeachadh td.27 Às dèidh na tha fios againn mu na cruthachaidhean sin san raon seo: 'Tantum ergo' mar eisimpleir leis a h-uile leasachadh a tha san Fhraing air aithris eadar an dàrna leughadh agus

an Soisgeul air Dòmhnach 'Fèill Dhè' ris an abrar a nis 'Solemnity Sacramaid Beannaichte Corp agus Fuil Chriosd'. Tha 'n Dotair Angelic a' labhairt air artaigilean Caitliceach a' Chreidimh agus orra-san a tha air an aithris anns a' Chreideamh, aig àm comharrachadh Soisgeul na Sàbaid. Nuair a mhothaicheas sinn mar as trice, is e seo mo shealladh, gu bheil sinn ann an cabhag cho mòr aig an Aifreann gu bheil sinn mar-thà ag iarraidh na h-uaislean as giorra a tha comasach agus chan e an Creideas a thaghas sinn mar as trice creideamh Nicene-Constantinople mar a tha daonnan sa Phòlainn, mar eisimpleir faodaidh sinn a’ cheist fhaighneachd dhuinn fhìn: Dè an rud a th’ ann a bhith a’ cur barrachd artaigilean ris airson aithris?Chan eil feum aig saoghal an latha an-diugh orra. agus ma bha a chaochladh?

Am bu chòir dhuinn comhairle a chur ris an Spiorad Naomh air a’ chuspair seo an toiseach agus chan e daoine, eadhon ann an àm deamocrasaidh naomh. Tha e airson a h-uile càil a thoirt a-steach agus a riaghladh le bhith a’ cleachdadh naivety nàdurrach an duine pheacach a chuireas iongnadh air fhèin agus air a chuir iongnadh cho tric leis a neo-chùram eadhon ann an cuspairean fìor dhona agus gràsmhor a tha a’ toirt dragh dha gu dìreach bho na h-antropological, feallsanachail, corporra, bith-eòlasach agus metaphysical, agus a’ leantainn gu ceistean moralta agus diadhachd. Nach faic sinn an deamocrasaidh sin, air a chuir gu ‘gach sabhs’ agus ‘ag iarraidh a bhith na banrigh air a h-uile càil agus aig a h-uile cosgais’, bidh e ag atharrachadh gu mòr

gu sgiobalta a-steach do shàrachadh totalitarian?! Is e seo a bhrosnaich ar n-obair ann an rannsachadh diadhachd, gus gabhail ris an dùbhlan a bhith an aghaidh a’ chaismeachd seo a dh’ ionnsaigh pàganachd an latha an-diugh a bhios ag ithe mothachaidhean de gach seòrsa a tha tàmailteach aig a’ chiad sealladh ach a tha dall ma chumas sinn oirnn a’ cumail ris gun a bhith a’ freagairt le strì agus smaoineachadh. gnìomh anns a h-uile raon, agus carson nach eil diadhachd cuideachd.

Is e an rud a bu mhath leam a dhèanamh an seo mi fhìn a chuir an cèill gus an dòchas a tha air a bhith a’ fuireach annam bho m’ òige agus m’ òige anns a’ Phòlainn dhùthchasach a nochdadh. Agus an uairsin chun na h-aois anns a bheil mi, nam aois inbheach a tha mar-thà a’ tighinn faisg air comharran sònraichte de sheann aois agus mu dheireadh ag ullachadh airson cunntas a thoirt air an t-slighe thalmhaidh seo gu Cruithear a h-uile càil agus gu Fear-saoraidh Sgoinneil, am measg feadhainn eile, nam anam dè tha mi an dòchas le bhith ag ath-aithris a’ ghairm seo gu tric: Iosa, tha earbsa agam annad! A tha nis 'gam thoirt gu bhi dèiligeadh ris a' chuspair a thagh thu air son an sgrùdaidh so ni's dlùithe riut-sa, a leughadair a thagh an Tighearna fèin gu pearsanta air son na h-ùine so, agus air son an àite so anns am faigh thu thu fèin, a labhairt riut o shùil gu sùil, o a shuil. beul ri do chluasan agus gu h-àraidh bho a Chrois gu a chridhe gum bu mhath leis an aon rud a dhèanamh.

'Foghlumaibh uam — deir losa Criosd — bithibh 'n 'ur deisciobuil dhomh, oir tha mi macanta agus iriosal an cridhe, agus gheibh sibh fois. Mt 11:29 Tha cothrom againn ionnsachadh mu Chrìosd anns an sgrùdadh seo, agus tha seann rudan ann an seo uile, ach tha cuideachd, bidh iongnadh ort, a charaid, bidh rudan ùra ann nach cuala tu riamh mu dheidhinn. dheth, ged a tha thu, theagamh gur Càrdinal thu. Is e dìreach an Cardinal a chaidh a thaghadh le Ìosa fhèin airson na tha mi a’ sgrìobhadh an seo agus a-nis am badeigin air an talamh seo san Iuchar 2014 a leughadh. Chan e am fear air an tug sinn iomradh mu thràth. Chan e, is e sin beatha Ìosa, an t-Abstol, aon de na dhà-dheug, is dòcha nas motha na ann an amannan eile neach-taic nan uile aig a bheil teagamh. Ciod an Fhreasdal ri Tròcair Dhiadhaidh. Dàrna Sàbaid na Càisge, air a stèidheachadh - mar a bha Iosa ag iarraidh bruidhinn ri cailleachan-dubha sìmplidh Hélène Kowalska - le Naomh Eòin Pòl II anns a 'Bhliadhn' Naoimh

an uair a ghairm e air a' cheart Domhnach sin a Naomh. Agus chì sinn! Bha e fhèin ceithir bliadhna deug às deidh sin air 27 Giblean an làthair milleanan de dhaoine air feadh an t-saoghail leis na seirbheisean meadhanan

urram agus leis a' Phàpa Francis ghairm e Naomh. Agus eadhon nas iongantaiche, cha robh seo air tachairt riamh roimhe an làthair a cho-obraiche dìleas agus an neach a thàinig às a dhèidh eadhon an àite Bhiocair Chrìosd, a tha a-nis na urram Pàpa Emeritus.

Feumaidh mi, mu dheireadh, a dhol air adhart agus mar sin feuchainn ri mìneachadh mar a chaidh an artaigil ùr seo a thaobh Iosa agus a 'Chrìosd a mholadh agus, chanainn - air a sparradh gu socair - orm, bhon bhliadhna 2000; Feumaidh mi ràdh,

oir o'n àm sin, cha-n 'eil mi air mo dhànachd atharrachadh a dheanamh air susbaint m'ùrnuigh, ach rè Bliadhna a' Chreidimh, rinn mi sin le bhi eadhon a' sgrìobhadh Litir air a' chuspair so chum a' Phàpa. Is dòcha gum faigh an Cardinal i

an eigin air uair a chuairt do'n Ròimh, theagamh gu'm bheil e 's an tasglann, mur 'eil litrichean air an tilgeadh ann an canan sgudail anns an Institiud cho uasal. Mar sin bu chòir mo litir bhon t-sagart cràbhach a bhith mar as trice an àiteigin, ceart? Chan eil mi ag iarraidh fios. Cha do rinn mi ach mo dhleastanas. Chaidh seo a sparradh orm gu socair ach gu làidir air 19 Dùbhlachd, 2012, oir bha e a-nis air a sparradh orm an Litir-sgrùdadh fada seo a sgrìobhadh gu m’ Athair Easbaig agus Mgr Cardinal. O'n là sin, uime sin, ann an ùrnuigh a' Chriofd, tha mi 'g a chur an gnìomh gu pearsanta, tha mi air uairibh a' labhairt uime mar an ceudna 'nam chòmh- raidhean spioradail ri Criosduidhean agus ri Criosduidhean.dhaoine eile, nuair a tha suidheachadh agus cuspair freagarrach, tha mi a’ ciallachadh cuspair Teachdaireachd na Tròcair Dhiadhaidh a rèir Naomh Faustina agus a rèir Naomh Eòin Pòl II. Anns mo

obair aoghaireil mar an ceudna, anns na h-òighean nuair a dhùisgeas sinn an Naomh Eòin Baiste, thèid mi a-steach sa bhad do dhoimhneachd an lorg seo co-cheangailte ri Ìomhaigh na Trianaid Naoimh. Thaisbean Rublev an dreach aige den mhòr-dhìomhaireachd seo den Chreideamh Chrìosdail agus tha e air a thaisbeanadh air ante-pedium na h-altarach mòr aig eaglais Sainte Eulalie ann am Bordeaux. Ach rinn Iosa e gu tur nas fheàrr.

Mhothaich mi an toiseach gu bheil ùidh shònraichte anns a’ mhionaid seo ann am beatha Ìosa far a bheil e ag iarraidh air Eòin Baistidh a bhith na sheirbheis dha rè an agallaimh aige air bruaichean Iòrdain: ‘Tha Ìosa, a’ tighinn à Ghalile, a’ nochdadh air bruaichean Iordain. an Iordan, agus thainig e chum Eoin gu bhi air a bhaisteadh leis. Bha Iain airson stad a chuir air agus thuirt e: “Is mise a dh’ fheumas a bhith air mo bhaisteadh leatsa, agus is tusa a thig thugam!” Ach fhreagair Iosa e: “Airson na mionaid, fàg dhòmhsa e; san dòigh seo feumaidh sinn an rud a tha ceart a dhèanamh gu foirfe.” Mar sin leigidh Sìne leis a dhèanamh. Mt 3, 13-17 Missal Didòmhnaich, Teacs litireil oifigeil, air a thaisbeanadh le Pierre Jounel, Desclée-Mame, Paris 1981 td.515

Tha mi 'g aideachadh mar an ceudna gu'n do chuir e ioghnadh orm o chionn uine bhi ni's mò agus ni's mò gu bheil sinn a' sleamhnachadh, eadar breith ar Tighearna losa Criosd ann an gairm a' Chreidimh gach Sàbaid, gun stad, eadhon rè tamuill bhig, air a bheatha cho làn agus cho làn eadar breith ar Tighearna losa Criosd agus Bàs ar Tighearna losa Criosd. air a choimhlionadh mar Mhac an duine, Mac Dhè. Nuair a lorg mi mu dheireadh agus a smaoinich mi cho fada air aghaidh Chrìosda na Tròcair, air a pheantadh a rèir an tiomnaidh a chuir e an cèill don Naomh Faustina air 22 Gearran, 1922 aig Clochar a’ Phloc, chuir e iongnadh orm cho cudromach sa bha eòlas nas doimhne air an fhear chuir Dia.

Dh'fhaighnich mi: 'A Thighearna Iosa, tha earbsa agam annad.' Ach thoir fios dhomh air do dhìomhaireachd ann am barrachd doimhneachd. Innsibh dhomh, cionnas a labhrainn air bhur Saorsa ri daoine daonna, chum gu'm bi an aon mhisneachd aca, agus gu'n gabh iad ri d' thròcair. Tha mi nis a' tuigsinn ni's cinntiche, gur e bhi labhairt mu thròcair, agus gun bhi labhairt mu cheartas, dearmad a dheanamh air an obair dhiadhaidh a rinn pearsa diadhaidh Mac Dhè.

Le bhith a’ leughadh obair an Naoimh Tòmas Aquinas, an ‘Theological Summa’ aige, lorg mi na tha mi air sgrìobhadh mu dheidhinn mu thràth agus rinn mi co-dhùnadh an rannsachadh seo a dhèanamh agus a thoirt dha mo bhràithrean is mo pheathraichean ann an

daonnachd agus anns an Eaglais mo theisteanas. Bidh mi a’ tilleadh gu roghainn Latha an Naoimh Tòmas, ris an canar uaireannan neo-thruacanta. Mar sin tha cead aig a' Chàrdanal mar an ceudna gun a bhi creidsinn anns a' Chuimhneachan Litir so ni's mò agus

a th' ann uile. Ach tha mi an dòchas gun toir e aire dha anns na co-dhùnaidhean aige mum dheidhinn agus bidh e comasach dhomh an uairsin a chuideachadh anns a’ phròiseact aige leis an ainm: ‘The Springboard for the Mission’, às deidh dhomh a bhith toilichte a bhith a’ gabhail pàirt mar a b’ fheàrr a b’ urrainn dhomh. am pròiseact mu dheireadh: ‘Four Years of the Missionary Journey’. 'Iosa, tha earbsa agam annad!' a tha mi a’ moladh gu làidir don a h-uile duine, ge bith a bheil thu a’ creidsinn no nach eil, cha mhòr nach eil e a’ cosg dad agus ‘faodaidh buannachdan mòra a thoirt’. Bheir sinn sùil air an seo tha Tòmas ag ràdh 'iongantach'. An do chuir Iosa magadh air airson a bhriathran rudeigin neònach agus an t-àicheadh ​​seo: ‘Chan eil, cha chreid mi’. Le Iosa tha e an-còmhnaidh comasach timcheall air cainnt agus sealladh, oir dhuinne agus airson ar saoradh tha e air a h-uile ceartas a choileanadh. A-nis àite airson Tròcair an Athair Shìorraidh agus seo ‘airson an t-saoghail gu lèir’ a’ tòiseachadh leis an Naomh Tòmas: Na creid ach creid. ' Mo Thighearn is mo Dhia !' An toiseach 'Iosa, tha earbsa agam annad!' Tha e fìor gun tuirt Iosa às dèidh làimh: Is beannaichte iadsan nach fhaca, ach a chreid. Ach chan eil seo a’ buntainn ach ri beag-chuid, tha mi a’ creidsinn; agus carson nach ann gus a’ bhliadhna 1922, nuair a thug e dhi, o a chòmhraidhean dìomhair ri Piuthar Faustina, agus troimhe-se don Eaglais gu lèir, na h-òrduighean aige: Ìomhaigh dheth a bhith air a chruthachadh agus air iomadachadh cho mòr ‘s a b’ urrainn dha air feadh na talmhainn gu lèir, agus an uair Gheall e gun toireadh e aire dha a thaobh gach neach leis am bu toil leis fhaicinn mus tilleadh e ann an glòir Athar. Tha mi a’ creidsinn; agus carson nach ann gus a’ bhliadhna 1922, nuair a thug e dhi, o a chòmhraidhean dìomhair ri Piuthar Faustina, agus troimhe-se don Eaglais gu lèir, na h-òrduighean aige: Ìomhaigh dheth a bhith air a chruthachadh agus air iomadachadh cho mòr ‘s a b’ urrainn dha air feadh na talmhainn gu lèir, agus an uair Gheall e gun toireadh e aire dha a thaobh gach neach leis am bu toil leis fhaicinn mus tilleadh e ann an glòir Athar. Tha mi a’ creidsinn; agus carson nach ann gus a’ bhliadhna 1922, nuair a thug e dhi, o a chòmhraidhean dìomhair ri Piuthar Faustina, agus troimhe-se don Eaglais gu lèir, na h-òrduighean aige: Ìomhaigh dheth a bhith air a chruthachadh agus air iomadachadh cho mòr ‘s a b’ urrainn dha air feadh na talmhainn gu lèir, agus an uair Gheall e gun toireadh e aire dha a thaobh gach neach leis am bu toil leis fhaicinn mus tilleadh e ann an glòir Athar.

Bidh mi a’ bruidhinn bho eòlas agus chan eil mi ag iarraidh air duine seo a chreidsinn gu dall ach dìreach feuch ri eòlas fhaighinn air dhut fhèin. Tha nas lugha agus nas lugha de chaismeachdan leis an t-Sàcramaid Bheannaichte:

Gun sluagh aig an Adoration a chaidh a mholadh. Mar sin carson nach cuir thu eòlas air an Teachdaireachd seo agus an Ìomhaigh a tha e ag iarraidh agus air a thoirt seachad leis. Bha fios aige ro làimh cia mheud ìomhaigh de gach seòrsa a bheireadh ionnsaigh air anmac an duine do na crusaders millennial seo. Coimhead air a’ gheama ball-coise agus na feuch ri coimhead air ìomhaighean ris an can sinn pious agus aon uair ‘s gu bheil ginealach seanairean is seanmhairean air falbh, gheibh sinn cuidhteas iad agus dè a chuireas iad nan àite? Tha fios agad air an fhreagairt, seall air do sheòmar; dha-rìribh chan eil àite ann airson Ìosa no don Òigh Bheannaichte?, no do Naomh den leithid. Bidh mi a’ tabhann an Ìomhaigh seo agus an Teachdaireachd seo dhut agus feumaidh mi feuchainn ri toirt a chreidsinn ort gu slaodach ach gu cinnteach airson do leas fhèin. Tha mi cinnteach mu dheidhinn agus mar sin tha uimhir de dhaoine eile. Tha fios agam gur e an Icon a th’ ann

Sònraichte na Trianaid Naoimh a tha air a thoirt seachad ann an Eachdraidh a 'Chinne-daonna gu lèir a tha ann fhèin agus ann fhèin a' toirt geàrr-chunntas air uile fhacal Dhè a tha anns na Sgriobtairean Naomha agus ann an traidisean iomlan an duine.

an Eaglais agus a Magisterium. Agus bha dìomhaireachd nan nithean a thachair aig Iòrdan, ris an can sinn Baisteadh Ìosa, a’ ciallachadh gun deach leabhar Lebhiticuis gu lèir a dhìochuimhneachadh, gun a bhith a’ cuimhneachadh ach beagan bhriathran ro làidir, mar eisimpleir: Bi naomh, oir tha mi naomh - deir an Tighearn. Leth-cheud bliadhna air ais chuimhnich Dàrna Comhairle a’ Bhatacain gu bheil Crìosdaidhean uile air an gairm gu naomhachd. Ach carson ma-thà a tha cho beag dhiubh gan naomhachadh fhèin agus ma tha e a’ buntainn, mar eisimpleir, eadhon teaghlaichean Crìosdail, tha an-còmhnaidh barrachd is barrachd sgaraidhean ann?

Tha duilgheadas mòr ann a bhi a' tuigsinn ciod an ceartas agus an naomhachd a tha fir agus mnathan ag iarruidh o'n Trianaid Naoimh, agus air a thoirt uaith aig a' cheart àm mar Tiodhlac Dhè anns an Spiorad. Chan eil mòran eòlach air an Tiodhlac seo no chan eil mòran eòlach air. Tha acras airson ceartas anns gach àite.

Tha an t-Athair sìorraidh air a thròcair fhoillseachadh, tha am Mac air a h-uile ceartas a choileanadh agus tha an Spiorad Naomh a’ toirt seachad a charthannas, is ann mar seo a tha mi a’ creidsinn anns an aon Dia ann an trì pearsachan a tha ag obair ann an cruthachadh agus ann an saoradh a’ chinne-daonna. Mar sin tha ar sgrùdadh ann an coileanadh ceartas tro Iosa Crìosd ag iarraidh a bhith na sheirbheis don t-soisgeul ùr. Gun tugadh an Tighearna Dia dhuinn an gràs airson an obair seo a chrìochnachadh le creideamh, dòchas agus carthannas.

Le seirbheis Jean Batiste. Is e seo a’ chiad chaibideil den rannsachadh againn. Cò e ? Ciamar a dh’ullaich Dia i airson a misean? Ciod an t-seirbhis a rinn e do Iosa o Nasaret ? A bheil a mhartarachd a’ foillseachadh Pàis a’ Mhesiah?

Tha Iosa Crìosd air a h-uile fìreantachd a choileanadh. Bidh seo na phrìomh chaibideil den sgrùdadh againn. Mac Dhè anns an t-Seann Tiomnadh. Geallaidhean Messianic air an toirt seachad tro ainglean agus fàidhean. Corpachadh an Fhir-shaoraidh agus a Obair Saoraidh. Thainig e trid uisge, tre fhuil, agus trid an Spiorad. Baisteadh agus Diomhaireachd na Càisge Iosa Criosd. Creideamh a tha na bhuaidh air an t-saoghal.

Iosa, tha earbsa agam annad! Bidh seo mar an treas caibideil agus an caibideil mu dheireadh den taisbeanadh againn. Teachdaireachd Chrìosd a thugadh don t-saoghal ann am beatha dìomhair an Naoimh Faustina. Ciamar as urrainn dhuinn ìomhaigh Chrìosd a mhìneachadh le ghathan a’ tighinn a-mach às a Chridhe Naomh?

Dh’ fhàg am Pàpa mòr Iain Pòl II a chomharra air eachdraidh a’ chinne-daonna. Chomharraich e beatha mòran dhaoine, agus tha mi gu h-àraidh ag iarraidh air mo chuideachadh anns an obair seo airson glòir Dhè agus sàbhaladh anaman. Tha a bheatha agus a chuid obrach air mòran a theagasg dhomh agus gu sònraichte na thug e don Eaglais air cuspair na Tròcair Dhiadhaidh, ann an co-chomann leis an Naomh Faustina Kowalska, a bhuail e ann an 1993 agus an uairsin a chananachadh anns a’ Bhliadhn’ Naoimh.

2000. Fhreagair e m ' iarrtas beannachadh a thoirt do Chomann TOTUS TUUS a chaidh a stèidheachadh air 6 Lùnastal , 1996, agus a chaidh a stèidheachadh air 1 Samhain den aon bhliadhna ann an Roubaix; b' e sin buidheachas a thoirt do Dhia air uair a 50 bliadhna de dh' òrduchadh sagartach.

A rèir Beannaichte Iain Pòl II: 'Chan urrainn don diadhachd e fhèin a chuingealachadh gu bhith a' gleidheadh ​​​​ionmhasan an teagaisg a fhuair e bhon àm a dh'fhalbh. Bu chòir dha feuchainn ris a' chreideamh a thuigsinn agus a chur an cèill ann an dòigh 's gun gabhar ris nar dòigh smaoineachaidh agus labhairt co-aimsireil.' Eoin Pòl II. An leabhar meòrachaidh agam, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, airson an deasachadh Frangach. p.71.

Gus taic a thoirt don phontificate aige agus pàirt a ghabhail anns an obair aoghaireil aige ann a bhith ag ainmeachadh Soisgeul Ìosa Crìosd, rugadh an Comann seo anns an Fhraing eadar 6 Lùnastal agus 1 Samhain, 1996. Gheall e ùrnaigh a dhèanamh air a shon rè a

tadhal air uaigh Saint Luis Marie Grignon de Montfort. Tha an soisgeulachadh ùr na leitmotif de Chomann nan Dìleas seo , aig an deach na Reachdan aca aontachadh le Easbaig Lille , Monseigneur Jean VILNET san aon bhliadhna 1996. Bha mi a’ fuireach ann an sgìre-easbaig Lille: Roubaix –Lille-Dunkerque-Roubaix eadar 1982 agus 1998 , sè bliadhna deug as bòidhche de bheatha. Às deidh dà bhliadhna ann an Sgìre-easbaig Autun 1998-2000 agus an uairsin 10 bliadhna ann an Abscon-Escaudain eadar a’ bhliadhna 2000 agus 2010 chun t-Sultain airson mi fhìn a lorg ann am Bordeaux bhon uairsin.

Reachdan Comann Caitligeach TOTUSTUUS

1. Aithris Stèidheachaidh:

Is e Dia a-mhàin a bheir creideamh beò, ach is urrainn dhuinn ar teisteanas a thoirt seachad. Is e Dia a-mhàin as urrainn dòchas làidir a thoirt, ach is urrainn dhuinn misneachd a thoirt dha ar bràithrean . Is e dìreach Dia as urrainn gràdh a thoirt seachad

fìor, ach is urrainn dhuinn ionnsachadh gaol a thoirt dha chèile. Is e Dia a-mhàin as urrainn sìth a thoirt don t-saoghal, ach is urrainn dhuinn aonachd agus co-sheirm a shìolachadh. Is e dìreach Dia as urrainn misneachd agus neart a thoirt, ach is urrainn dhuinn taic a thoirt dhaibhsan a thuiteas. Is e Dia a-mhàin an dòigh agus an aon fhìrinn, ach is urrainn dhuinn an comharrachadh do dhaoine eile. Is e Dia a mhain an solus siorruidh , ach is urrainn sinne a thoirt air a shoills- eachadh ann an suilibh dhaoine. Is e Dia a-mhàin an aiseirigh agus a’ bheatha, ach is urrainn dhuinn miann a bhith beò a thoirt air ais do dhaoine eile. Tha Dia a mhàin gu leòr ann fhèin, ach bha e airson ar cuideachadh a dhìth.

2. Amasan:

1/ Oibrichibh airson gèilleadh nas fheàrr do Chrìosdaidhean ri Magisterium na h-Eaglais agus a’ Phàpa.

2/Seach slatan-tomhais làidir agus dearbh-aithne Chrìosdail làidir tro mheòrachadh air a’ Bhìoball Naomh, Teagasg na h-Eaglaise agus Sgrìobhaidhean a’ Phàpa. 3/ Ionnsaich misneach a bhith beò bho do chreideamh ann an saoghal cruaidh, air a chomharrachadh le dìmeas, mì-chreidsinn, buaireadh bhuidhnean, goireasan, msaa.

4/ bi nad àite-beatha dàimh:

• dàimh ri Dia ann an ùrnaigh phearsanta, coimhearsnachd, liturgical, msaa.

• dàimh le daoine eile tro fheartan spèis, aire, seirbheis, msaa.

• dàimh leis fhèin tro leasachadh a’ phearsantachd leis na tàlantan cridhe, inntleachd agus bodhaig.

3. Dleastanasan nam ball:

1/ Ùrnaigh ri Dia le agus tro eadar-ghuidhe na h-Oigh Bheannaichte Moire, Màthair na tròcair, gus am bi an duine agus obair a’ chruthachaidh air a thilleadh chun a’ Chruithear. 2/ Deanaibh urnuigh air son a' Phàpa, ar n-Easbuig agus an Eaglais ; iarraibh air an Tighearna dreuchdan nuadha sagairt, cràbhach, agus mhiseanaraidh.

3/ Tro dheagh chom-pàirteachadh anns an t-Soisgeul Naomh, bi mothachail air gràdh Chrìosd don duine agus, tro ìobairtean, gabh pàirt ann an ionmhasan do-chreidsinneach a’ ghràidh agus a’ bhròin a thairg Màthair Ìosa don Tighearna airson saoradh teaghlach an duine .

4/ Glòir agus aoradh do Chriosd anns an t-Sàcramaid bheann- aichte, mòr rùn-diomhair a ' chreidimh, anns am bheil Dia an t-Athair a' toirt a Mhac do dhaoinibh , chum gu'm bi iad air an saoradh.

5/ Bi beò ann an gràs Dhè, mothaich a bhith nad leanabh do Dhia, atharrais air Iosa an t-Soisgeil, obraich air do charactar fhèin, co-obraich le gràs Dhè, bi dìleas do ghnìomhachd brosnachail an Spioraid Naoimh, coilean gu dìleas an gnìomh. toil Dhe.

IS MI AN TIGHEARNA UILE! Is mise MARY A H-UILE!

RANNSACHADH BHIOBUILL AIR A CHOMUNN RIS A' MHAC IOMPACHADH

Le seirbheis Jean Batiste. Is e seo a’ chiad chaibideil den rannsachadh againn. Cò e ? Ciamar a dh’ullaich Dia i airson a misean? Ciod an t-seirbhis a rinn e do Iosa o Nasaret ? A bheil a mhartarachd a’ foillseachadh Pàis a’ Mhesiah?

Tha Iosa Crìosd air a h-uile fìreantachd a choileanadh. Bidh seo na phrìomh chaibideil den sgrùdadh againn. Mac Dhè anns an t-Seann Tiomnadh. Geallaidhean Messianic air an toirt seachad tro ainglean agus fàidhean. Corpachadh an Fhir-shaoraidh agus obair na Saorsa. Thainig e trid uisge, tre fhuil, agus trid an Spiorad. Baisteadh agus Diomhaireachd na Càisge Iosa Criosd. Creideamh a tha na bhuaidh air an t-saoghal.

Iosa, tha earbsa agam annad! Is e seo an treas caibideil agus an caibideil mu dheireadh den taisbeanadh againn. Teachdaireachd Chrìosd a thugadh don t-saoghal ann am beatha dìomhair an Naoimh Faustina. Ciamar a dh’innseas sinn ìomhaigh Chrìosd le ghathan a’ tighinn a-mach às a chridhe? Tha an soisgeul ùr a’ gluasad. Bitheamaid 'n ar luchd-sìth.

Caibideil I.

Lorgar am fàidh Malachi anns a’ Bhìoball mar an tè mu dheireadh san t-Seann Tiomnadh. Anns an leabhar aige tha teachd a’ Mhesiah agus a Theachdair air ainmeachadh. Tha deagh naidheachd aig an Leabhar seo

ìobairt nuadh, leis am faigh Dia a' ghlòir a fhreagras d'a Ainm. ' Cha 'n 'eil teagamh nach robh Eoin Baiste 'na aon do na daoine mora, agus gu 'n robh e ro dhlùth do Chriosd, oir thuirt an Tighearna uime : " Am measg mhac na mna cha d' eirich neach a's mo," Mt 11,11. td.37

Air an neach a's mò am measg dhaoine a rugadh o mhnaoi, bithidh seirbhis aig Eoin Baiste r'a thabhairt do'n Mhesiah a chaidh a ghealltainn air feadh an t-Seann Tiomnaidh : bithidh e chum a bhaisteadh ann an uisgibh Iordain, 'nuair a ruigeas iad le chèile aois deich bliadhna fichead. Ghabh Soisgeulaiche Naomh Lucas cràdh anns a’ chiad phàirt den chiad Leabhar aige airson cunntas a thoirt air cho mionaideach sa b’ urrainn dha. Airson Iosa Crìosd cho math agus airson Eòin Baiste tha sgeulachdan mu dheidhinn an ainmeachadh agus breith an Aon agus an Eile air an taisbeanadh ann an dòigh aithris follaiseach. Tha Eoin Baiste de shliochd sagairt, on àrd-shagart Aaron, bràthair Mhaois. An dà chuid air taobh athar Zacharie agus a mhàthair Elisabeth. Mar sin tha a sheirbhis ann a bhith ag ullachadh nan slighean airson Slànaighear an t-saoghail a' faighinn a freumhan anns a h-uile adhradh liturgical a thugadh do Dhia.

air feadh eachdraidh Sluaigh Israeil a thug Dia a mach à tràill- eachd agus àmhghair ann an tìr na h-Eiphit. Ciad Coicheangal Dhe r'a shluagh faisg air sliabh Shinai, agus tiodhlac a

Bidh tagraidhean aig an lagh anns an adhradh a thèid a chleachdadh an toiseach ann am Pàillean a’ Choinneimh aig àm a dhol tarsainn air an fhàsach agus an uairsin anns na h-àiteachan a thagh Dia airson seo, mus bi e ann an Teampall Ierusalem tha an dreuchd sagartach air a chuir air dòigh a rèir seo Dia. dh'àithn e do chloinn Israeil ann an Lebhiticus.

Tha an t-aingeal Gabriel air a chuir gu Sechariah anns an Teampall seo de Ierusalem sia mìosan ron àm a bheir an t-aon aingeal gu Màiri, an Oigh Bheannaichte ann an Nasareth ann an Galile. Anns an teachdaireachd a tha Dia a 'dèanamh

innis do'n àrd-shagart an gnìomh gu'm bheil a h-ùrnuigh air a freagairt ; bheir a bhean, neo-thorrach leatha fein agus 'na sean aois, mac dha : feumaidh e Iain ainmeachadh oir 'tha Dia gràsmhor'. Tha an t-aingeal a’ toirt cunntas ro- làimh air a mhisean a bhith a’ gairm clann Israeil gu tionndadh agus ullachadh airson Tighearna nan Sluagh foirfe; tha spiorad agus cumhachd an fhàidh cuideachd air an cur an cèill gus am faic sinn a h-uile dad a dh’ ullaich an t-Seann Tiomnadh leis na fàidhean mòra gus am bi rèite eadar Dia agus an Daonnachd air a choileanadh tron ​​Chaidreachas Ùr agus Sìorraidh ann an Iosa Crìosd. Tha an Tighearn Iosa 'ga mhìneachadh ann an

a' bhinn so : ' Dh'oibrich an lagh agus na fàidhean gu Eoin ; oir uaith-san tha rioghachd Dhe a' fulang ainneirt agus 's i an ainneart a thig a stigh innte. Thathas cuideachd ag ainmeachadh gum bi Eòin Baiste air a lìonadh leis an Spiorad Naomh mu thràth bho bhroinn na màthar.

Aig a bhreith nì Sachareias e fhèin fàidheadaireachd air an leanabh na nithean a thèid a choileanadh air bruaichean Iòrdain deich bliadhna fichead an dèidh sin: Nì thu fios don t-Sluagh an t-Slàinte a bhios air a choileanadh le maitheanas am peacaidhean le taing do thròcair ar Dia. A’ throcair dhiadhaidh seo a tha air a fàistneachd an seo le Sechariah tha sinn a’ faighinn ann an teachdaireachd Chrìosd a thugadh don t-saoghal agus don Eaglais nar beatha

dìomhaireachd an Naoimh Faustina. 'Dh' eirich a' Ghrian gu h-ard a tha 'g ar cuairt gu soillseachadh orra-san a tha beo ann an dubhar- aibh agus ann an dorchadas a' bhais a threorachadh gu slighe na sith." Feuch Uan Dhè a tha a' toirt air falbh peacaidh an t-saoghail'.

Bha rùn aig àrd-shagartan an t-Seann Chùmhnaint peacaidhean Sluaigh Israeil a thoirt air falbh tro ìobairtean bheathaichean a chaidh a thoirt seachad, agus bha an fhuil gu bhith air a dòrtadh agus air a toirt an làthair an Tighearna Dia, anns na naoimh nan naomh. Mus deach a mharbhadh, ghabh am beathach 'am peacaidhean le cur air làmhan agus an aideachadh a rinn an t-àrd-shagart às leth nam peacach. Thug Dia maitheanas do pheacaidhean oir chreid an sagart agus na daoine ann am Facal Dhè a stèidhich na h-ullachaidhean adhraidh seo.

Is e creideamh ann an ‘Uan Dhè’ ri teachd a thug ‘èifeachd’ dha na h-ìobairtean sin ann an toil Dhè a thròcair fhoillseachadh dhaibhsan uile a tha a’ creidsinn ann agus a tha umhail dhaibhsan a chuir e uaith,

mar fhàidhean, sagairt, agus rìghrean. Bha cuid de na fàidhean cuideachd nan sagartan, agus b’ e Iain Baiste am fear mu dheireadh agus a bu mhotha nam measg a bharrachd air a bhith na riochdaire don chinne-daonna gu lèir - am fear a bu mhotha de

fir a rugadh le mnathan – a rèir mar a thuirt an Tighearna Iosa anns an t-Soisgeul. Mar àrd-shagart talmhaidh agus riochdaire daonnachd tron ​​​​t-seirbheis a bha Freasdal Dhiadhaidh air a phlanadh, gheibh Uan Dhè agus gabhaidh e air fhèin peacadh an t-saoghail airson a thoirt air falbh agus a rèiteachadh air a shon tro a Dhìomhaireachd Paschal: a Phàs agus a Bhàs air a’ Chrois agus an aiseirigh aige fosgailte dhaibhsan uile aig a bheil creideamh tobar an fhìreanachaidh agus na saorsa.

Leanaidh sinn leis a’ chuspair seo de Eòin Baiste a bheatha agus a mhisean, aon uair ‘s gu bheil na h-uile a thaobh Iosa Crìosd agus obair a fhìreanachaidh air a stèidheachadh: Choilean e gach fìreantachd. Is e seo prìomh chuspair an taisbeanaidh seo.

Caibideal II.

Tha na Sgriobturan naomha anns a' cheud cliu air an t-saorsa a' labhairt air Dia a tha 'tairgseadh do Adhamh agus Eubha, peacaich, an t-eudach a rinneadh de chraiceann an ainmhidh. Mar sin bha feum air dòrtadh fala gus an deach creideamh nan duilleagan fige leis an do chòmhdaich am fear agus am boireannach iad fhèin an dèidh am peacaidh a chuir an àite an iomairt dhiadhaidh gus aon fhìor chreideamh, is e sin Crìosdaidheachd, a thoirt dha daonnachd.

Tha cùl aig Cain agus Abel, clann nan ceud pharantan, air creideamh, ach tha an Sgriobtur a' toirt dhuinn eadar-dhealachadh a bheir air Abel a mhort an lamhan a bhràthar Cain. Cha b' urrainn cleachdadh diadhaidh an neach mu dheireadh buaidh a thoirt air a' pheacadh a chionn nach robh fuil bheathaichean air a dhòrtadh fhad 's a bha e a' tairgse a aoradh do Dhia. Air an làimh eile rinn Abel e na thabhartas far an robh fuil an uain, agus chaidh an t saill a steach don deatach, a tha taitneach don Tighearna. Mar sin cha do thachair sgaoileadh a’ Chreideimh leis na h-aon toraidhean eadar Adhamh agus Eubha agus a’ chiad dithis mhac aca. Is e am murt a rinn Cain air a bhrathair Abel, ceud mhartarach a' chinne-daonna air son an fhior Chreidimh a thairg Dia do'n chinne-daonna so 'na Chùmhnant, le a throcair agus 'na cheartas, a's e Iosa Criosd.

Anns a’ chiad bhreithneachadh a tha an Sgriobtar Naomh fhathast a’ nochdadh ann an Gàrradh Eden, às deidh do Dhia feuchainn ri coinneachadh ris na ciontach, tha fios air an Iosa Crìosd seo agus mu a mhàthair òigh, an Oigh Bheannaichte Moire. Tha sinn ag ràdh seo, gu follaiseach ann an co-theacsa a’ Chreidimh Chrìosdail. Chan e ar rùn a bhith ag ath-aithris a h-uile prothaideachadh seo a dh’ fheumas sinn aire a thoirt do exegesis èiginneach agus saidheansail.

Dh’ ainmich am Boireannach seo agus lorgar cuideachd ann an Apocalypse an Naoimh Eòin, an sìol agus an sliochd a phronnadh ceann an nathair msaa. Tha Dia a' toirt an so gealladh an Fhir-shaoraidh a chuir air falbh, tha so follaiseach, agus tha an sgeula Bhìobaill a' criochnachadh le foillseachadh gnùise diadhaidh a chòmhdaich ceud pheacach an duine le trusgan cruaidh, foillseachadh air Slainte iomlan agus fial, aig pris fola an t-sluaigh. Mac Dhè a ghabh air ar son-ne agus airson ar slàinte, a ghineadh mar Mhac an Duine den Spiorad Naomh, feòil bhon Òigh Moire agus a thàinig gu bhith na Duine. Tha sinn a' creidsinn, trid seirbhis Eoin Baiste, gu'n d'thainig e a choimhlionadh gach uile fhireantachd," agus a dh' fhuiling e fuidh Phontius Pilat, a cheusadh ; Chaochail e, agus chaidh a thiodhlacadh ; chaidh e sìos do ifrinn ; air an treas la dh' eirich e o na mairbh, etc.

Dia a chòmhdaicheas peacaich le aodach nuadh agus cruaidh, an àite oidhirpean air iad fein fholach le'n meadhonaibh fèin, no le meadhonan 'nàdurra' dhuilleach fige, 's e sin ri ràdh creideamh innleachd an duine gur e so e, Is i so an deagh sgeul. a tha taisbeanadh diadhaidh an t-Seann Tiomnaidh agus an Tiomnaidh Nuaidh a' toirt.

Tha peacadh an t-saoghail 'na ana-ceartas mòr. Cho mòr 's nach urrainn ceartas Dhè a mhàin a bhi 'na fhreagradh dligheach agus dligheach. Tha Facal Dhè a rinn feòil a’ coileanadh a’ cheartais seo anns an t-saoghal agus na eachdraidh: Bidh plana na Saoraidh a tha air a dhealbhadh agus air ainmeachadh le Dia, an Trianaid Naoimh, air fhoillseachadh agus air a choileanadh ann am beatha agus misean an Fhir-saoraidh dhiadhaidh, ar Tighearna Iosa Crìosd , Uan Dè, a tha a' toirt air falbh peacaidh an t-saoghail, le a Bhaisteadh ann an Iordan, agus 'ga sgrios le a Phàs air a' chrann- cheusaidh.

Tha Crìosdaidheachd mar thoradh air obair a’ Mhesiah, a tha ag iarraidh seirbheis bho Eòin Baistidh a’ mìneachadh dha ‘feumaidh sinn a h-uile rud a tha ceart a choileanadh’ agus aig an àm a thig e gu crìch air Golgotta, tha e ag ràdh gu bheil ‘a h-uile càil air a choileanadh’ . Bha briathran Chriosd air a cheusadh : ' Tha am pathadh orm,', roimh an rannsachadh so, a mhàin brìgh gu tur nàdurra do Dhuine a dh' fhuilingeas 'na chorp air son dìth uisge, far am bheil brìgh spioradail a thaobh a bhi 'g iarraidh. 'sàbhaladh anaman'. Thug an soisgeulaiche fa-near, ge-tà, gun tuirt Iosa e airson gum biodh an Sgriobtar air a choileanadh. Ceangal eadar an tachartas dìomhaireachd seo agus foillseachadh Leabhar Leviticus, far a bheil gobhar cò

fhuair e air fhèin peacaidhean Israeil aig àm Dom Kippur bliadhnail agus an uairsin chaidh a chuir air ais don fhàsach gus bàsachadh leis an acras agus am pathadh, chan fhaca mi e roimhe. A-nis tha seo follaiseach dhomh. Dh'fheumadh a h-uile dad a chaidh ainmeachadh mu Shlànaighear an t-saoghail a bhith air a choileanadh. Mar iomadh iomradh eile o Leabhar Fàidh Isaiah air an t-Seirbhiseach Fulangach agus o Ieremiah no Eseciel.

'S i a' cheist mar sin a leanas, a dh'fheumas sinn feòraich dhinn fèin mu choilionadh gach ceartais a tha air a thoirt gu buil an toiseach ri linn seirbhis Eoin Baiste a thugadh do Iosa Criosd.

Tha freagairt Eòin Baistidh ag innse dhuinn dè cho ùr 's a bha an tachartas agus a chuid aineolais air a' chuspair seo. Tha Iain air a iongnadh le iarrtas Ìosa agus an toiseach tha e airson diùltadh seo a dhèanamh. Tha Iosa a’ cumail a-mach agus tha Iain a’ toirt a-steach agus ‘leig leis ga dhèanamh’. Tha seo ‘leig leis dèan e’ ag ràdh an rud riatanach ann an obair an t-Saoraidh a tha na obair le Dia a-mhàin, ach tha an t-seirbheis a dh’ iarr Dia bho na daoine a chaidh a ghairm agus a chuir thuige seo cuideachd a ’faighinn àite.

Cha 'n 'eil e cudthromach anns an doigh so air an t-Soisgeul a leughadh tilleadh air ais chun na h-ama a dh' fhalbh a cnuasachadh air a' cheud choinneamh aca aig Cuairt Mhoire, Màthair Chriosd a choilionadh ann am fàbhar Ealasaid, a thachair deich bliadhna fichead roimhe sin ann an Ein-Karem. Rinneadh seir- bhis Dhe air Eoin, mac ard-shagairt Israeil, Sechariah, air an àm so ; bha an leanabh air a lionadh leis an Spiorad Naomh gu aon latha 'na Shear-theachdair agus 'na Bhaisteadh air bruaich Iordain.

Aon uair 's gum bi an t-seirbhis seo air a toirt seachad do Shlànaighear an t-saoghail, gairmidh Eòin Baiste dha "Uan Dhè a tha a' toirt air falbh peacaidh an t-saoghail," dà uair ann an dà latha an dèidh a chèile. Agus bithidh cuid d'a dheisciobluibh 'nan cuid do Chriosd fèin, na h-Abstolaibh. Feumaidh sinn gu h-àraidh Iain, mac Shebedee a chluinntinn, a tha ag aithris an gairm seo air a chiad mhaighstir anns an t-Soisgeul aige agus a 'bruidhinn ann agus na Litrichean agus cuideachd ann an Apocalypse a' chuspair seo anns a bheil ùidh againn ann an dòigh gu math soilleir agus soilleir. Mar eisimpleir, ann an còmhraidhean Iosa ri Nicodemus àraidh air an nuadh-bhreith 'an uisge agus an Spiorad' no anns an litir aige sgrìobhte gu deireadh a bheatha 'gu bheil Iosa a thàinig tro uisge, fuil agus an Spiorad; fhianuis air an Fhìor chreidimh, a thugadh aon uair do Eaglais Chriosd,

Gun dealachadh ris an ni a dh' aonaich Dia, an Corpachadh, am Baisteadh, Beatha agus Bàs, an Aiseirigh agus Glòir losa Criosd, ach creidsinn gu daingean agus gu dileas anns an Taisbeanadh so uile is e slighe na Slainte. B' esan cuideachd a sheas aig bonn Crann-ceusaidh Chriosd, agus a chunnaic 'uisge agus fuil' a' teachd a mach as an taobh air a tholladh le sleagh a' Cheannaird. Tha e a’ toirt cunntas fìor mhionaideach agus a’ dèanamh cinnteach gu bheil an fhianais aige fìor.

Tillidh sinn, a nis gu ar priomh chuspair : ' Choimhlion e gach uile fhìreantachd, no — ann an eadar- theangachadh eile — gach ni a tha ceart. A thoirt air falbh agus a ghabhail air fein uile pheacaidhean dhaoine, o'n cheud neach gus an neach mu dheireadh, ann an eachdraidh a' chinne-daonna gu h-iomlan, cha b' urrainn aon duine so a choilionadh.

Dh'fheumadh so Dia fèin. Cha'n i toil an duine, eadhon toil Chriosd, Mac an duine, a shaoras sinn ; ach an Tiomnadh Diadhaidh ; sin an Athar agus a' Mhic, agus an Spioraid Naoimh. Agus tha e maireannach. Tha Dia air co-dhùnadh ar sàbhaladh anns an t-sìorraidheachd aige. Ach bha againn ri fianuis a thoirt air 'n ar n-àm, do'n sgeul so a tha air a toirt do gach aon againn gu bhi beò uair agus gu sìor.

Gus Co-dhùnadh Dhè seo fhoillseachadh agus a choileanadh, dh’ fhoillsich Mesiah Dhè e fhèin dha Daonnachd agus thug e fianais air an Fhìrinn. Tha esan a tha de'n fhìrinn ag èisdeachd r'a ghuth, agus a' creidsinn ann, agus ann an obair an t-Soisgeil.

Thug Eoin Baiste e fein beag an coimeas ris an Ti a dh'ainmich e ; gun a bhith " airidh air a bhròg fhuasgladh " Dh' ainmich e mar an ceudna breitheanas uamhasach a dheanadh E air an t-saoghal cheannairceach ; ach, cha robh amharas aige air an t-seirbhis a bha e dol a dheanamh dha, air dha bhi de shliochd an ard-shagairt Aaroin, araon air taobh 'athar agus air taobh a mhàthar. Cha robh anns na h-ullachaidhean uile a thug Dia Israeil do Mhaois agus d'a bhràthair Aaron a thaobh siostam a' mhaitheanais agus an rèite, a chaidh a mhìneachadh gu mionaideach ann an Leabhar Lebhiticus, ach faileas air na bha e ri choileanadh. sagart

agus uile pheacach an duine, agus uile pheacaidhean na h-eachdraidh uile a thoirt d'a ionnsuidh, an Sagart neamhaidh, a reir orduigh Mhelchisedeic.

Tha an Litir chun nan Eabhruidheach a tha air a sgrìobhadh leis an Spiorad Naomh agus cuideigin a roghnaich e a dhèanamh air taobh an duine, a’ toirt mìneachadh fìor fharsaing agus soilleir, airson a bhith a’ cnuasachadh an-còmhnaidh gus grèim fhaighinn air a h-uile dad a tha sinn airson a ràdh rinn fhìn an seo san rannsachadh seo agus an seo. meòrachadh. Airson Pàis Iosa Crìosd a bhith ceart agus naomh, dh'fheumadh e an toiseach a bhith air a bhaisteadh le Eòin. Rud eile, bhiodh a bhàs na ‘eu-ceartas uamhasach’. Ma ghabhas sinn mar sin e, tha e coslach nach 'eil fior Chreideamh againn.

Tha an Creideamh Criosduidh a' toiseachadh aig an Iordan. Bha an Sirianach Naaman air àithne fhaighinn o Elisa e fhèin a bhogadh ann seachd uairean, a bhith air a ghlanadh bhon luibhre aige. Cha robh e airson a dhèanamh an toiseach, ach le brosnachadh a sheirbhiseach choilean e e agus dh’ fhàs a chraiceann mar chraiceann leanabh beag. Roimhe sin, fo stiùireadh Iosua, bha Àirc a’ Chùmhnant air a ghiùlan leis na sagartan còmhla ris na h-Eabhraidhich a thàinig à tràilleachd san Èiphit. B’ e mìorbhail a bh’ ann an dol tarsainn Iòrdain. Is e mìorbhail gun samhail a th’ ann am Baisteadh Ìosa a tha a’ toirt air falbh peacaidhean dhaoine. Ma chreideas sinn ann, tha sinn air ar saoradh agus air ar saoradh, air neo, fanaidh sinn le ar lochdan agus leis a’ choire ùr so as nach do chreid sinn anns an Deagh Naidheachd.

Ghabh Iosa ris a' ghairm gu iompachadh o Eoin Baiste ; ach chuir e ris a' chuireadh so gu creidsinn ann an Soisgeul a Bhaistidh an toiseach, agus anns a Phàis an deigh sin, trid seirbhis a Abstol agus a Eaglais rè nan linn.

Nuair a chuireas Iosa fàilte air fear na pairilis ann an Capernàum, cluinnidh e na briathran: ‘A mhic, tha do pheacaidhean air am maitheadh ​​dhut’. Anns a mhìneachadh a chaidh a thoirt dha na Pharasaich agus dotairean an lagha, tha Iosa gu sìmplidh ag ainmeachadh àm ùr airson daonnachd, leis gu robh ceartas ag obair anns an t-Saoradh aige mar Mhesiah ann an Iòrdan, le foillseachadh an Spioraid Naoimh ann an cruth calman agus an Athair ann a ghuth o neamh. Is e so mo Mhac gràdhach anns am bheil mo mhòr thlachd. Tha cuibhreachadh a' Mhic, mar Phearsa Diadhaidh, air fhoillseachadh mar neach a' coimhlionadh gach uile fhìreantachd, mar Dhia, chum a bhi comasach air deagh sgeul a' chruthachaidh nuadh a ghiulan.

Ann an sionagog a bhaile-mòr Nasareth, tha Ìosa a’ mìneachadh gu farsaing mar a chaidh fàisneachd Isaiah a choileanadh mun mhinistrealachd aige mar Shagart, mar Fhàidh agus mar Rìgh. Tha comharradh air a Phàis san àm ri teachd air nochdadh cheana, cha b' i fathast an uair anns am bi gach ni air a choilionadh a reir nan Sgriobtur a bhuineas da, ach tha e air tighinn gu bhi o a Bhaisteadh 'na phrìomh uallach an obair a choilionadh gus a' chrìoch. bha air earbsadh ris.

Nuair a tha feum air a’ bheàrn a lìonadh, às deidh do Iùdas ‘a dhol air a shlighe’ tha na h-Abstoil a tha, aig eadar-theachd Pheadair, a’ sireadh a chuir na àite, bu chòir dha na postulants a bhith ann an eòlas beò air an tachartas seo de Bhaisteadh Chrìosd, agus tha Mathias fear dhiubh agus thagh Dia e gu seirbhis a dheanamh do'n aiseirigh Chriosd am Fear-saoraidh.

Ciod a tha ar tuigse anns a' chreidimh mu Bhaisteadh losa Criosd ? Bha roghainn an Dìomhaireachd seo air a chleachdadh gus Saoradh daonnachd a choileanadh gun nàmhaid Dhè agus daoine a thoirt gu buil. Nam biodh fios aige air, cha bhiodh e gu bràth air Mac an Duine a cheusadh. Agus cha bhiodh daoine mòra an t-saoghail seo a’ dol seachad air cur ri dorsan Rìoghachd Nèimh fhosgladh do chreidmhich. Ach, aon uair 's gu bheil an Dìomhaireachd air tachairt, am feum sinn fhathast a' mhionaid so fhalach ann an Eachdraidh an uair a dh' fhosgail an speur a chur fàilte air luchd-àiteachaidh Nèimh, ann an cuideachd nan Aingeal, a thoirt buidheachais shiorruidh do Dhia a tha 'na aonar Maith ?

Bhon tachartas eachdraidheil seo, a tha a’ dol nas fhaide na eachdraidh thalmhaidh gu lèir leis gur e Iosa am fìor Dhia agus an Duine foirfe, tha ceist pheacaidhean air slighe a thoirt do cheist Creideamh anns an Deagh Naidheachd. Bha ceartas air a choileanadh ‘eadar Baisteadh agus a’ Chrois’ gus am biodh tròcair gnìomhach aig gach àm agus ge bith càite a bheil daoine a’ fuireach air an taistealachd talmhaidh. Cha bu chòir do pheacaidhean a bhith nan trioblaid tuilleadh: Leis gun tug Dia gràs dhaibhsan uile a tha a’ creidsinn ann an Iosa Crìosd agus an t-Soisgeul aige. Is e an aon dhuilgheadas foillseachadh Chrìosd agus a Shoisgeul dha na h-uile a tha beò san t-saoghal seo.

Ach, a bheil e gu leòr bruidhinn air a Chrois agus a bhith sàmhach mu a Bhaisteadh? Bidh a bhàs an uairsin a’ coimhead cho uamhasach agus uamhasach mì-cheart. An àite a bhith a’ searmonachadh Ceartas Dhè, b’ urrainn dhuinn ana-ceartas daonna a shearmonachadh an aghaidh na Pàis Naoimh agus tròcaireach seo. Dh’ fhaodadh taobh nadurrach fulangais so a’ Mhesiah a chuir air fein cho mor, — mar a dheisciobuil Emaûs — gu’m bitheamaid air ar n-amhluadh air son a bhi mall a chreidsinn gach ni a dh’ ainmich Maois agus na Faidhean, agus na Sailm air cuspair na Slainte.

Ghabh Iosa, le bhith a’ fàs incarnate, os cionn nàdar daonna gus a thoirt gu càradh agus atharrachadh tro a bheatha thalmhaidh. Cha 'n ann gun phian agus gun fhulangas a tha Ceartas Diadhaidh ag iarraidh a bhi co-aontachadh toil duine ris an Tiomnadh Dhiadhaidh, a tha 'g oibreachadh ann an nadur dhiadhaidh àraid agus coitchionn an Athar, a' Mhic, agus an Spioraid Naoimh. Ach, leis gu bheil Iosa a’ coileanadh na fìreantachd seo agus a’ cur fàilte air na pianta agus na fulangasan sin, faodaidh sinn a bhith air ar fìreanachadh agus air ar saoradh le Creideamh ann. Agus trid-san, maille ris-san agus annsan faodaidh sinn a nis buidheachas a thoirt do Dhia, agus glòir Dhe fhaotainn, mar a chlann uchd-mhacachd.

Tha e uime sin cudthromach a bhi 'faotainn a mach agus a' deanamh gàirdeachais anns a' mhionaid so, 'n uair a tha ar suidheachadh mar pheacaich air a thionndadh air ais 'n a cloinn do Dhia ; tro ar baisteadh tha sinn air ar bogadh ann am baisteadh Ìosa, comharra a bhàis agus aiseirigh. Tha an soidhne an seo ri thuigsinn oir feumaidh sinn a h-uile dad a thuigsinn a thaobh nan Sàcramaidean. Tha creideamh a' treòrachadh chum nan Sàcramaidean : is e an t-inneal a tha feumail. Às aonais creideamh, chan urrainn dhuinn Dia a thoileachadh. Tha creideamh - tha sinn air ar cuimhne mu thràth - gar toirt nar ceann-suidhe air an t-saoghal. Mar a tha fìor Chreideamh gar ceangal ri Iosa a thàinig tro uisge agus fuil agus an Spiorad; ma tha sinn ag iarraidh

air dhuinn a bhi saor o ar peacaibh tre chreidimh, faigheamaid eòlas air a' choinneamh a thachair ris air bruaich Iordain, aig an àm a roghnaich E ar peacanna ghabhail. An sin a mhàin rachamaid gu àite a Bhàis air a' Chrois, agus

ann an Sàcramaid na h-Eaglais tha an Spiorad a' teachd a dheanamh gàirdeachais anns an t-sìth a tha Dia a' toirt seachad, o aiseirigh a' Mhesiah agus an Tighearna Iosa.

Rud eile, ciamar a thuigeas sinn uile theagasg an t-Soisgeil, faclan agus gluasadan Chrìosd? Nam feumadh neach feitheamh gus a bhàs a theàrnadh cha bhiodh an rùn aige mar thiodhlac a' Chreidimh ach a mhàin dòchas. Bhiodh a bheatha mar phàirt den t-Seann Tiomnadh agus chan e an Tiomnadh Nuadh. Is ann chun na h-ìre a tha Eòin Baiste – Ìosa a’ teagasg – gun deach na Fàidhean agus an Lagh a chleachdadh. Às a dhèidh, tha maitheanas air a shearmonachadh agus air a thairgsinn agus faodar Rìoghachd Dhè a ghlacadh; gach neach a chreideas, gabhaidh e d'a thigh e, agus thig e gu sealbh air ionmhas nach fhacas riamh roimhe. Tha rìoghachd Dhè nur measg, tha i faisg; agus tha esan mu dheireadh a stigh dhibh. Na fuirich gus a faicinn gu faicsinneach - tha Iosa gar teagasg.

Gus crìoch a chur air an dara caibideil seo, tilleamaid chun na ceist mu dheireadh mu Eòin Baiste bhon chiad chaibideil. Am bheil a bhàs 'na fhoillseachadh mu bhàs Chriosd ? Chuir sagartan an t-Seann Chùmhnant am peacaidhean fhèin agus na daoine a bha iad a’ riochdachadh an làthair Dhè thairis air na beathaichean a bha aca an uairsin ri marbhadh agus le fuil nam beathaichean sin a’ sireadh maitheanas Dhè.

B ' e Dia a dh' iarr orra a dheanamh mar so. Dh’ainmich a bhith a’ creidsinn Facal Dhè agus a’ gabhail nan ceumannan òrdaichte na bha gu bhith air a choileanadh ann an Dìomhaireachd Paschal Chrìosd. Cha robh gnothuch aig Eoin Baiste ri beathaichean am fianuis Dhe ach ri Dia fein. Bha a sheirbhis cho mòr agus cho sonraichte 's gu'n robh a bheatha a leagadh sios do ainm Chriosd gu bhi air a dheanamh mòr ann an Rioghachd neimh.

Chan eil e nas motha na Eòin Baiste am measg dhaoine a rugadh le boireannaich. Le bhith a’ toirt a bheatha airson an Aon a bhaist e tha Eòin Baiste a’ gabhail pàirt ann am Pàis Chrìosd le Màthair Chrìosd, Naomh Eòin agus mòran eile bhon àm ro agus às deidh Crìosd, a’ tòiseachadh le Abel, am fìrean. Mar a labhair sinn cheana uime, air a mharbhadh le a bhràthair Caîn. Tha martairean a’ Chreideimh tro eachdraidh ann airson fianais a thoirt do Dhia a nì ceartas agus a sheallas tròcair. Tha ceartas diadhaidh agus tròcair dhiadhaidh coltach ri foillseachadh Gràdh agus gar toirt nas fhaisge air Dia.

II I. Caib tre

Carson a bha e riatanach an teachdaireachd Tròcair seo a thoirt don t-saoghal agus don Eaglais aig toiseach an 20mh linn tro sheirbheis an Naoimh Faustina? Anns a’ chaibideil mu dheireadh seo den sgrùdadh againn, tha sinn an dòchas freagairt a thoirt dhuinn a tha coltach dhuinn. Thug e grunn deicheadan, gu follaiseach, agus bha feum air suidheachaidhean sònraichte fhathast airson seo a leantainn gu stèidheachadh Didòmhnaich Dhiadhaidh.

Tròcair agus gabhail ri Eaglais na h-Ìomhaigh agus ùrnaighean ceangailte ris an abstol a thòisich beatha agus teachdaireachd an naoimh seo.

Is e na ghathan gorm bàn agus na ghathan dearga cho sònraichte sa tha an Icon seo a bha Iosa ag iarraidh agus ag iarraidh bho Sister Faustina anns na còmhraidhean dìomhair agus spioradail aice mu a beatha cràbhach ann an Coitheanal Our Lady of Mercy. Tha an Leabhar-latha Beag aice a dh’fhàg i san àm ri teachd le òrdugh a h-aidiche a’ leigeil leinn eòlas fhaighinn air iomadh rud mun chult àrsaidh agus ùr seo, air a bhrosnachadh leis an t-Seann Tiomnadh agus an Tiomnadh Nuadh.

Tha sinn gar cuingealachadh fhèin an seo gu dìreach cuspair nan ghathan air an ìomhaigh seo agus air an sgrìobhadh: ‘Iosa, tha earbsa agam annad!’ Chun na ceist a chuir Piuthar Faustina air Ìosa, tha an t-aidiche a’ faighneachd: Dè tha na ghathan sin a’ ciallachadh? Is e am freagairt a thug Iosa seachad: ‘An t-uisge a dh’ fhìreanaicheas agus an fhuil a bheir beatha’. Airson an fhuil tha sinn furasta a thuigsinn gur ann mu dheidhinn a bhàs air a 'Chrois. Ach tha an t-uisge sin a' ciallachadh a Bhaisteadh, am bheil sinne mar an ceudna ann an cabhaig ga aithneachadh ?

Is e seo an adhbhar airson an sgrùdadh domhainn seo air a’ chuspair seo. Tha sinn air feuchainn ri cuid de eileamaidean den Sgriobtar Naomh a thoirt a-steach gus am bi ar n-earbsa ann an Iosa agus an obair aige nas dàna agus nas motha tro bhith a’ meòrachadh air an Ìomhaigh seo de Ìosa tròcaireach.

Epilogue

Tillidh Iosa Crìosd ann an glòir a thoirt breith air beò agus air mhairbh." Thug Dia, an t-Athair, d'a Mhac chum gach uile bhreitheanas a chur an gnìomh, oir is esan Mac an Duine. Is e seo foillseachadh bhon t-Soisgeul a rèir an Naoimh Eòin. Fhuair an deisciobal ​​‘air an robh gaol aig Iosa’, a bha an làthair an dà chuid aig Baisteadh Iòrdain agus aig bonn Crois Ìosa, ann an sealladh den Apocalypse mar a bhithear a’ taisbeanadh roghainnean ‘Rìgh nan rìghrean agus Tighearna nam Morairean’. . Is e gnothach a' Chreidimh Chriosduidh a bhi a' cur ceartais dhiadhaidh an gnìomh mar am meadhon agus gu sònruichte a reir na tha na Sgriobturan a' teagasg.

Cha'n urrainn an tròcair dhiadhaidh a tha teachd o'n Athair shiorruidh a bhi air a cur an gnìomh air dhòigh eile ach ann an làn-aontachadh ri ceartas diadhaidh agus ann am firinn. dh'ainmich losa Criosd : Is mise an t-slighe, an fhirinn, agus a' bheatha ; cha tèid neach air bith chum an Athar gun dol tromham-sa. Ag iarraidh tighinn nas fhaisge air an fhoillseachadh dhiadhaidh seo, smaoinich sinn air na ghathan a bha san amharc air ìomhaigh Chrìosd leis an sgrìobhadh: ‘Iosa, tha earbsa agam annad’ agus dh’fhàs e follaiseach dhuinn gun robh ‘Iosa air a h-uile fìreantachd a choileanadh’ agus E. gu fìrinneach is e ar Dia agus ar Slànaighear.

An Tighearna dha bheil a h-uile cumhachd air a thoirt air nèamh agus air talamh. Tha an soisgeul ùr a’ dol air adhart bho na faclan aige a tha a’ crìochnachadh an t-Soisgeil a rèir Naomh Mata, a tha a’ cur Baisteadh Ìosa mar choileanadh a h-uile ceartas, mar a smaoinich sinn air san sgrùdadh seo. Rachamaid uime sin agus dèanamaid deisciobail de na dùthchannan uile, gam baisteadh ann an ainm an Athar agus a’ Mhic, agus an Spioraid Naoimh.

Tha mi ni's mò agus ni's cinntiche, mur b' ann do Dhia a tha 'n an Trianaid Naoimh, nach b'urrainn sinn a bhi air ar tearnadh. Tha Soisgeul an latha an-diugh a’ nochdadh agus ag ràdh seo ann an dòigh shoilleir agus iongantach: Tha sinn a’ toirt fianais air còmhradh eadar an t-Athair agus am Mac mu ar deidhinn agus tha sinn ag ionnsachadh gu bheil beatha shìorraidh a’ gabhail a-steach eòlas na fìrinn seo aig a bheil ainm Iosa Crìosd: An t-aon Dia; tha am fior Dhia a' faotainn annsan, losa Criosd, 'na fhear-foillsichidh agus 'na eadar-mheadhonair 'na làthair air son aobhar dhaoine, agus am fianuis dhaoine chum glòire Dhè. Tha a' chomh-ghlòir a tha eadar an t-Athair agus am Mac a' toirt beatha shiorruidh do dhaoinibh a tha creidsinn anns an Trionaid naomh, agus an obair a tha am Mac a' deanamh air thalamh air iarrtas an Athar a ta air neamh.

Tha Dia, am Mac, a’ guidhe ri Dia an t-Athair, a bhith rèidh agus fàbharach dhuinne oir bha am Mac deònach a ghlòir fhàgail airson greis agus tighinn a-nuas gu talamh gus am maoin chaillte fhaighinn air ais a thug an t-Athair dha a lorg a-rithist. . agus thoir a ris gu neamh. Tha na h-uile nithe a' tachairt ann an Dia, eadar an t-Athair agus am Mac, eadar am Mac agus an t-Athair, agus gidheadh ​​is sinne a tha 'n ar luchd-tairbhe mòr : Cha 'n 'eil ach aon chumha air a chomharrachadh agus air a thogail suas cho fad 's a tha sinne : Dh' aithnich iad — thuirt losa ri a Athair — gu'n tig gach ni a thug thu dhomh-sa uait, a chionn gu'n d'thug mi dhoibh na briathran a thug thu dhomh : fhuair iadsan ; tha aca

dh' aithnich e gu fìrinneach gur ann uait-sa a thàinig mi ; agus shaoil ​​iad gur tusa a chuir uaith mi. Bhiodh so coltach ri ni beag air ar taobh-ne, agus gidheadh ​​tha e a' cunntas moran ann an suilibh Dhe uaith.

cuir earbsa anns an Trianaid ro-naomh so mar ann an aon Dia fior. Agus c'àit am bheil an Spiorad Naomh anns a' chomhradh so a tha eadar am Mac agus an t-Athair ? Is esan an t-Ughdar faicilleach ann an gniomh nam Facal a chaidh a chur an cèill agus a foillseachadh aig a' cheart àm an sin o chionn fhada, aig an àm anns an deachaidh Iosa seachad o'n t-saoghal so chum 'Athar, ach mar an ceudna tha so a nis an uair a leughar agus a leughar na chaidh a ràdh agus a sgrìobhadh. air a labhairt, air a thogail suas agus air a mhìneachadh d'ar n-inntinnibh fèin ; o bheul gu cluas agus le bhi suathadh ar n-inntinnean a dhol fodha ann an cridheachan ar creidmhich ; Crìosdaidhean. Às deidh Peadar, Iain, Seumas agus Anndra agus na h-abstoil eile agus beagan bhoireannaich nam measg Màiri, màthair Ìosa agus a teaghlach às an robh e airson a thùs a tharraing air an talamh.

Tha an Spiorad Naomh seo aig toiseach a chinne-daonna mar a dh’ ainmich an t-Aingeal Gabriel don Òigh shìorraidh seo agus don Mhàthair gun samhail. Gu cinnteach tha i an seo a-nis le màthaireachd ùr ceangailte ri a màthaireachd dhiadhaidh. Cha bhiodh an comhradh so air an do labhair sinn na bu tràithe eadar am Mac agus an t-Athair mar a bha e mur b' ann air son a chuid a bha e an sàs anns an sgeul iomlan so mu'n ghlòir dhiadhaidh so : dh' fhàg e an toiseach agus an sin thòisich e air ais. air a choileanadh. Is i a tha, an àite na dh’fhuiling i aig bonn Crois Iosa Crìosd a Mac, a thig gu bhith na ciad neach-earbsa agus sochair anns na tha an Trianaid Naoimh ag iarraidh a chuir dhan chinne-daonna gu lèir.

THA ÀITE MHÒR A' BHAIRD NAOIDHEACH

Air sgàth 's gun robh i co-roinn ann am fulangais Chrìosd thug i breith oirnn uile ann am pian a cridhe falamh airson dàn-thuras ùr nuair a dh'fhoillsichear a glòir le glòir a Mac bho Spiorad na glòire, ghabh Spiorad Dhè fois innte an toiseach. air thalamh: ise a bha air a gairm làn de ghràs mar Oigh, agus air a beannachadh le Ealasaid mar Mhàthair a Tighearna. Is i a tha

gu bhith na thìr nam beò don tug an Tighearna a aghaidh air tùs. Tha an aithris mu dheireadh so de shealladh an Cuairteachaidh iomchuidh air an latha mu dheireadh so de mhios a' Chèitein, oir is e an tlachd so a tha 'n Eaglais a' cuimhneachadh air diomhaireachd so an rosary. Is e latha sònraichte a th' ann dhomhsa cuideachd; is e ceann-bliadhna m’ òrdachaidh gu sagartachd o chionn sia bliadhna deug air fhichead aig Cathair-eaglais Poznan sa Phòlainn. Tha mi toirt buidheachais do'n Tighearn air son a' ghràis so ; deanaibh urnuigh air mo shon ; Tha na tachartasan a leugh sinn a-rithist am beagan fheartan cuimhneachail agus sònraichte chan ann a-mhàin bhon àm a dh’ fhalbh; Chan eil ; tha a h-uile càil air a ghiùlan agus air ùrachadh leis an Spiorad Naomh bhon a tha sinn a’ guidhe nithean ùra. Tha ar glòir a tha air a roinn le Crìosd ri a charaidean a’ tighinn bhon Athair tron ​​Spiorad.

Taing don ainm Chrìosdail seo tha ar n-uaislean air an daingneachadh agus air an daingneachadh ann an suidheachadh sam bith, ge bith dè a th’ ann agus gu sònraichte ann an suidheachadh air a bheil droch mheas leis an t-saoghal seo a tha airson e fhèin a shaoradh bho ainm Chrìosd agus eadhon a bhiodh airson a dhiùltadh fada bhuaithe. mar a tha neo-iomchuidh d'a bhlasan agus d'a thlachd gun chiall. Faodaidh e atharrachadh! Tha Comunn TOTUS TUUS ag iarraidh cur ris an iompachadh so air an t-saoghal agus air a shaoradh, le gràs Dhè ! Gus crìochnachadh, tha mi a’ cur an cèill gu bheil mi gu pearsanta a’ faighinn buannachd bhon fhoillseachadh seo aig aois òg nuair a tha mi a’ coimhead - anns an eaglais paraiste tùsail agam an Naomh Anthony à Padua ann an Gołkowice sa Phòlainn - an Ìomhaigh seo de Chrìosd air a chuir dìreach ri taobh Altair a’ Chridhe Naoimh, taobh deas a' phàilliuin, agus bha mi cheana air mo thàladh gu gairm na sagartachd, le taing dh'i ; bha fios aig an Tighearna gum biodh e na mhisean sònraichte agam a bhith ga chur an cèill le dìteadh daonnan air a tharraing bhon ùrnaigh seo a bha Iosa cuideachd ag iarraidh fo a chasan: 'Iosa, tha earbsa agam annad!'

Is e seo, a Chàrdinal agus m’ Athair Easbaig, mo thabhartas airson ìre ùr de bheatha Sgìre-easbaig Bordeaux, ris an can thu ‘Clàr a’ Mhisean’. Tha an Tighearna Iosa Crìosd ag iarraidh air Comann Chrìosd, air a bheil mi nam bhall, pàirt a ghabhail tron ​​t-seirbheis aoghaireil agam do in-imrichean Pòlach agus ann an seirbheis Roinn Ionad Bordeaux. Le maitheas an Tighearna, an dèidh ùrnaigh a dhèanamh

Bheir Dia math beagan dearbhaidh dhomh gu bheil e fhathast gam iarraidh ann am Bordeaux, fhuair mi dhà: aon ‘a contrario’ air a bheil thu eòlach, agus is ann air sgàth sin a dh’ iarr mi coinneachadh riut agus an dàrna fear gu bheil thu, le brosnachadh an Spioraid Naoimh , no suidheachaidhean freasdail a chaidh a thaghadh airson na Coinneimh seo Latha Fèill an Naoimh Tomas an t-Abstol, 3 Iuchar, 2014. Thig an treas dearbhadh bhuat, tha mi daonnan cinnteach às anns an earbsa anns an Tì a tha a-rithist ag innse dhomh na briathran seo bho leth-cheud bliadhna air ais: ‘Thig agus lean mise!’ Agus air a' cheann-bliadhna seo tha mi a' toirt dha an fhreagairt seo a theagaisg e dhomh tron ​​ionnsramaid shìmplidh san Ìomhaigh-Icon of Mercy aige: 'Iosa, tha earbsa agam annad!' Mar sin, leanaidh mi thu an-còmhnaidh agus anns a h-uile àite. Cuidich mi le seo'.

Mar chuimhneachan air mo phàrantan

+Janina agus +Antoine

Eminence, tha mi air fulang anns na trì mìosan a dh’ fhalbh, tha an Tighearna na fhianais agus is dòcha cuid de dhaoine timcheall orm. Ach, tha mi faicinn an diugh gu'n do ghabh Freasdal ris a' fhulangas so, air chor 's gu'm bu dàna leam labhairt riut mu thimchioll na tha 'n Tighearn ag iarraidh uam. Feumaidh mi bhi an so an sradag so a Thriocair Dhiadhaidh. Anns an àm fhulangais seo bha mi air mo ghlanadh agus aig a’ cheart àm fhuair mi eòlas air cumhachd mòr Facal Dhè ann

Liturgy. Lorg mi Lectio Divina ‘air a sgrìobhadh gu sònraichte dhòmhsa’! Agus mhothaich mi gu cruaidh gun tug an Tighearna taic dhòmhsa agus don Àrd-neach cuideachd. Rinn mòran dhaoine a dh’iarr mi ùrnaigh air mo shon.

Gu tugadh an Tighearna duais dhaibh uile. Tapadh leat, gu sònraichte do Ghràs Dhè, a fhuair an Òigh Bheannaichte Moire dhomh: Màthair Dhè agus ar Màthair! Cha robh dìth air eadar-ghuidhe Naomh Eòin Pòl II agus Naomh Faustina! A-nis, tha mi dìreach air innse dhut gu bheil mi toilichte leis an fhulangas seo gu lèir airson Ainm Ìosa agus airson an t-Soisgeil aige. Tha mi aig fois agus misneachail airson an ama ri teachd. O chionn leth-cheud bliadhna bha mi air a bhi a' beachdachadh air an iomhaigh so de Chriosd, agus air an iomhaigh so de'n Trionaid Naomh, agus a' sireadh eolas air a' bhrìgh so uile ann an solus a' Chreidimh, aon uair a bha cùisean soilleir dhomh, b'urrainn mi a ràdh rium fèin : A nis Tha fios agam! Tha mi dol a dh'fhaicinn mo Chàrdinal : dh' fhoillsich an Tighearn e fèin dhomh o aois òg, gur mise fear-iomchair a theachdaireachd agus na h-ìomhaigh so ! Cha robh an diabhal airson leigeil leam nochdadh romhad leis an t-seann fhoillseachadh seo agus an-còmhnaidh ùr agus a’ mholadh seo: Fhreagair e gu làidir, gus an nochd poblach m’ imeachd: ach, taing do Dhia, dh’ aithnich mi gu sgiobalta a ‘chomharra-malairt’: dìomhaireachd agus cuideam air mo shaorsa coguis. Bha e airson gun stadadh mi a-rithist

an ùrnaigh seo: Iosa, tha earbsa agam annad! Ach tha mi dìorrasach a dhèanamh an-còmhnaidh agus ge bith càite a bheil mo Roinn ag innse dhomh. Tha e ag innse dhomh fuireach ann am Bordeaux. Mar sin, bidh mi umhail dha a rèir Riaghailtean Beatha mo Choitheanail. Tha mi dearbhte gun dearbh thusa e ceart.

AFAR SGRÌOBHAICHE

Bha e o chionn fhada, agus tha e coltach riumsa mar an dè: agus gidheadh ​​bha e ann an trì-ficheadan na linn mu dheireadh. Tha mi da rìreadh a nis ullamh agus ullamh r'a dheanamh, cho fad 's a cheadaichear dhomh sin a dheanamh, agus gu'n toir an Eaglais dhomh a beannachadh chum a dheanamh. Is e so, a Chàrdinal agus m' Athair Easbuig, a tha mi 'n dùil uaibhse. Gus dìreach iarraidh orm na tha an Tighearna ag iarraidh orm a dhèanamh le bhith a 'toirt dhomh do Bheannachd Easbaigeach, mar a rinn thu san Ògmhios ceithir bliadhna air ais le bhith a' cur do Autograph air Soisgeul an Naoimh Lucas ann am Pòlainnis. Fuirichidh mi ri do fhreagairt gu sàmhach agus earbsa anns an Tighearna!

Eminence, tha mi gu h-iriosal ag iarraidh ort:

• an LITIR seo a chur an earbsa do chuideigin a b’ urrainn a cheartachadh bho shealladh diadhachd, aoghaireil agus eile: stoidhle, gràmar, msaa. agus theagamh gu'm biodh e air fhoillseachadh le seirbhis na h-easbuig.

• d' fhocal a sgriobhadh mu'n LITIR so, ma gheibh thu maith e, agus a cheangal ris an fhoillseachadh cheudna.

• gu cead a thoirt dhomh ' imprimatur ' air fhoillseachadh, agus a bhi comasach air m' obair abstoil a dheanamh a reir na tha anns a' Chuimhneachan so, a' toirt dhomh do Bheannachd. Is e an Tighearna m’ fhianais, Eminence, gu bheil mi air mo chridhe fhosgladh ad làthair agus gu bheil na sgrìobh mi agus a thuirt mi a rèir mo chogais mar dhuine, mar Chrìosdaidh, agus mar shagart cràbhach. Tha mi a’ toirt taing dha, ‘mo Thighearna agus mo Dhia’, airson a bhith comasach air mi fhìn a chuir an cèill air beulaibh a Bhiocair ann am Bordeaux, ball cliùiteach na Colaiste Naoimh. Le m’ uile bhuidheachas airson an Luchd-èisteachd seo aig do dhachaigh a chuir an Tighearna air dòigh a rèir a ghràidh mhòir dhut fhèin agus dhòmhsa. Dhasan gu robh an Glòir. Amen.