САБАБИ БУДАНИ ДАР ТОКзори ХУДОВАНД

Аз ҷониби KAZIMIERZ KUCZAJ, коҳини динии Ҷамъияти Масеҳ 13, ҷои Sainte Eulalie 33000 Бордо, Фаронса

Дар аудитория 3 июли соли 2014 бо кардинал Жан-Пьер Рикар, архиепископи Бордо, ман лоиҳаи бародарии омехтаи дараҷаи сеюмро ҳамчун тавсеаи Ҷамъияти мо/Ҷамъияти Масеҳ пешниҳод кардам; мувофиқи рӯҳонии Сент Ҷон Павел II ва Сент Фаустин, ин бародарӣ ҳадаф дорад, агар Кардинал онро тасдиқ кунад, Асрори раҳмати илоҳӣ дар калисо ва дар ҷаҳони кунунӣ дар доираи

Трамплин барои миссияе, ки архиепископ як рӯз пас аз Пантикости охирин дар ҷашни епархия бо Оинномаи махсусе, ки ба ин муносибат пешниҳод шудааст, оғоз кард. Ман шуморо дар бораи пайгирӣ, ки кардинал ба ин пешниҳод хоҳад дод, огоҳ мекунам. Дуо кунем, ки ба эътибор гирифта шавад. Падар Касимир Кучай SChr

Сафари рӯҳонии ман - Таъмид

Аз ин лаҳзаи 12 июли соли 2014, соати 03:30 ман ба навиштани Аҳди рӯҳонӣ барои Ҷамъияти Масеҳи Меҳрубон, ки ҳаёти ӯ 3 июл ҳангоми вохӯрии ман бо кардинал Жан-Пьер Рикар, архиепископи Бордо оғоз ёфт, оғоз мекунам. Он рӯз ман ба ӯ Номаи ёдбудро дар тасвири Сегонаи муқаддас ё тасвири раҳмати илоҳӣ тақдим кардам. Чӣ тавр мо ба ин ҷо расидем? Ва ҳамаи ин кай оғоз шуд? Ин давраи Панҷоҳ соли Ҳаёти рӯҳонии ман аст, ки дар рӯзи таъмиди ман тақрибан дувоздаҳ сол пеш дар моҳи январи соли 1952 оғоз шуда буд. Бале, ман аввалан ба Худо шукр мегӯям: Сегонаи муқаддас: Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс. барои он ки маро бо иштироки табиии волидони азизам Янина ва Антони офаридаам, тақрибан нӯҳ моҳ пештар аз рӯи қонунҳое, ки Офаридгори ман ва Парвардигори ман барои ҳама муқаррар кардааст. Янина Ҳебда ва Антони Кучай соли 1949 издивоҷ карда, дар маҷмӯъ ҳашт фарзанд доштанд. Ман 3 январи соли 1952 ба дунё омадам, ки ду сол пас аз таваллуди аввалин фарзанд ва писари онҳо дар соли 1950, ки бародари ман Игнаси аст. Номҳои аввалини бародарону хоҳарони дигар аз рӯи омаданашон ба ҷаҳон пайиҳам чунинанд: Станислава, Юзеф, Мариан, Тереза, Мария и Анжей. Онҳо моро дар хонаи худ, ки худи падарамон аз чӯбе, ки аз анборе, ки хушдоманаш Ян Ҳебда ва Катарзин Годон пешниҳод карда буд, калон карданд. ки дар он тарафи дарьёи хурди Яворжинка, ки обашро то имруз аз сарчашмахояш мебурд, зиндагй мекард, ки моро ба теппаи бо номи Прехиба ё Пржегиба кариб 1300 метр аз бахри Балтика, ки вай дар он тарафи Польша вокеъ аст, наздик мекунад. Дар ин ҷо деҳаи Консепсияи ман ва Зодгоҳи ман, ки номи Габон дорад ва деҳот ё маҳалле, ки Прачка ном дорад, танҳо дар даромадгоҳи ҷангалҳои калоне ҷойгир аст, ки тавассути теппаҳо ва водиҳои бешазор моро ба сарҳади ҳамсояҳои ҷанубу шарқии Словакия мебаранд. Роҳе, ки аз доманаи Преҳиба оғоз мешавад, тақрибан 4 км дуртар аз паҳлӯи хонаи чӯбини мо мегузарад, ки қабл аз фармони ман дар соли 1978 кабуд ранг карда шуда буд. Ин роҳ моро ба деҳаи ҳамсояи Скрудзина мебарад. Дар ин ҷо деҳаи Консепсияи ман ва Зодгоҳи ман, ки номи Габон дорад ва деҳот ё маҳалле, ки Прачка ном дорад, танҳо дар даромадгоҳи ҷангалҳои калоне ҷойгир аст, ки тавассути теппаҳо ва водиҳои бешазор моро ба сарҳади ҳамсояҳои ҷанубу шарқии Словакия мебаранд. Роҳе, ки аз доманаи Преҳиба оғоз мешавад, тақрибан 4 км дуртар аз паҳлӯи хонаи чӯбини мо мегузарад, ки қабл аз фармони ман дар соли 1978 кабуд ранг карда шуда буд. Ин роҳ моро ба деҳаи ҳамсояи Скрудзина мебарад. Дар ин ҷо деҳаи Консепсияи ман ва Зодгоҳи ман, ки номи Габон дорад ва деҳот ё маҳалле, ки Прачка ном дорад, танҳо дар даромадгоҳи ҷангалҳои калоне ҷойгир аст, ки тавассути теппаҳо ва водиҳои бешазор моро ба сарҳади ҳамсояҳои ҷанубу шарқии Словакия мебаранд. Роҳе, ки аз доманаи Преҳиба оғоз мешавад, тақрибан 4 км дуртар аз паҳлӯи хонаи чӯбини мо мегузарад, ки қабл аз фармони ман дар соли 1978 кабуд ранг карда шуда буд. Ин роҳ моро ба деҳаи ҳамсояи Скрудзина мебарад.

1 км аз хонаи мо ва 1 км дуртар мо дар наздикии калисои Сент-Франсиски Ассизӣ қарор дорем, ки чанд сол пеш дар ҷои мактаби ибтидоии ман сохта шуда буд, ки директори мо Владислав Ополски бо оилааш ҳамчун иҷоранишин зиндагӣ мекард. Барои таҷлили Ҳазорсолаи Лаҳистон дар солҳои 60-уми асри гузашта як мактаби нав сохта шуда буд ва пеш аз сохтани як калисои нави калисо дар Голковице коҳини сохтмон Казимер Косшик дар якҷоягӣ бо паришионерон ин калисоро дар масофаи 5 км аз калисои приходӣ бо номи ва сарпарастии Сент Энтони Падуа. Ҳам роҳ ва ҳам дарёи Яворзинка моро ба ин деҳаи асосии маҳаллаи Голковице мебарад: роҳ пеш аз расидан ба аломати истгоҳи роҳи шаҳристон, ки Старый Сач ва Кросциенкоро мепайвандад, пас Щавница роҳи дигареро вомехӯрад, ки аз деҳаи Габон дар қисми марказии он меояд, ки дар он ҷо пас аз фармони коҳинӣ як калисои нав ва як калисои нав сохта шудааст. Кисмати деҳаи Габон, ки дар он зодгоҳи ман ҷойгир аст, деҳаи Прачка, ба калисои кӯҳнаи Голковице, ки мо бо роҳ ва дарё ҷойгирем, пайваст буд. Яворзинка дар ҷустуҷӯи ва муяссар мешавад, ки обашро ба дарёи Дунайец партофт, ки роҳи онро кӯтоҳ кунад ва ниҳоят роҳи моро аз паҳлӯи хонае убур кунад, ки ман аз он дар рӯзи иди аввалин ботантана дар хонаи амакам Мария, духтари падари таъмидии ман Леон Кучай, бародари хурдии падарам. Шавҳари ӯ Станислас, ки аз деҳаи Мощеница аз касби электрикӣ омада буд, бо ҳамин тариқ худро дар оилаи калони мо бо ин қадар одамони дигар муаррифӣ кард, зеро аз оилаҳои серфарзанд бародарону хоҳарони падарам - ва тақрибан даҳ нафари онҳо абадӣ буданд. анъанаи оилахои серфарзанд. Ҳоло танҳо як хоҳари падарам зинда аст; номаш Хелена аст ва дар деҳаи Мощеница дар паҳлӯи Скрудзина зиндагӣ мекунад, ин ҷойро Дзялы Скрудзинские низ меноманд. Аз тарафи модарам Янина, бародари нахустзодаи вай Франсишек, ки аз зани якуми бобои модарам таваллуд шудааст, то маргаш дар деҳаи Габон, ки номи Бачнате дошт, дар наздикии ҷое, ки роҳе, ки аз пояш ба рӯи он мебарояд, зиндагӣ мекард. Прехиба ба Голковице. Модарам гайр аз бародараш Франсуа як бародари пурра дошт; Номи ӯ Ян буд ва як бор оиладор шуда, бо оилааш дар Пиеткова дар паси шаҳри Нови Сач, шаҳри асосии вилояти зодгоҳи ман зиндагӣ мекард, ки муддате ҳатто як шаҳри воеводство буд, аммо пас аз азнавташкилдиҳии харитаи Полша Шаҳри Краков (Краков) ҳамчун Шаҳри таърихии ин минтақаи Лаҳистон, ки номи Малопольскаро дорад, яъне: Полшаи хурд, ки дар тӯли 123 соли мавҷудияти сиёсии Полша байни солҳои 1795 ва 1918 таҳти идораи Австрия буд. - Империяи Маҷористон, ки бо Пруссия ва Русия бузургтарин кишвари Аврупои Марказӣ, кишвари зодгоҳи ман буд. Ман дар ин кишвари зебоманзар ва дар ин минтақа дар ҳоле ба дунё омадаам, ки пас аз Ҷанги нави Бузурги Ҷаҳонӣ ва пирӯзии Иттиҳоди Давлатҳои Мустақил дар соли 1945 он дубора пайдо шуд - сарфи назар аз истиқлолияти соли 1918 пас аз Ҷанги Бузурги Ватанӣ дубора ба зулм ва зулми юғи низоми сиёсии сталинӣ, ки бо убури Артиши Сурх тавассути Лаҳистон ба Берлин оварда шуд, ки дар он ҷо ба дивизияи артиши Лаҳистон, ки бо Шӯравӣ ҳамкорӣ мекард, иҷоза дода шуд, ки парчами сафеду сурхи Лаҳистонро дар паҳлӯи стандарти Русияву Шӯравӣ нишон диҳад. Вақте ки ман таваллуд шудам ва чанд рӯз баъд дар моҳи январи соли 1952 таъмид гирифтам, Сталин ҳанӯз зинда буд: пас аз як сол ӯ мурд ва, чунон ки ба ман гуфтанд, - дар бораи мотами миллӣ фармон дода шуд; гиря кардан лозим омад, вале шод шудем. Аммо бо ин ҳама режими воридотӣ ва таҳмилшуда ба озодӣ, истиқлолият ва демократия ҷой надод, то хеле дертар, вақте ки ман аллакай дар моҳи июни соли 1989 ҳафт сол дар Фаронса будам ва мо дар он ҷо чанд ҳафта 25-умин солгарди ин ҳодисаро ҷашн гирифтем: аввал. интихоботи нимаозод пас аз охирин бор давлати зулм таҳти фармондеҳии генерал Ярузелский, ки низ дар ин сол солгарди 2014 дар он ҷо даргузашт. Аз ин рӯ, ман дар зери режими сиёсии золим ба дунё омадаам, вале баъд аз он таъмид гирифтам ва фарзанди Худо шудам, ки дар ҷону виҷдонам аз ҳар гуна тангдастӣ озод шудаам: ва ман аз ин ба шарофати волидонам хеле зуд огоҳ шудам; падари таъмидӣ барои ман ҳамзамон амакам, бародари падарам Леон буд, ки номи ӯро аллакай зикр кардам, ва ман каме дертар ба назди ӯ бармегардам, зеро Ҷанги солҳои 1939-1945 байни падарам ва ӯ бозии махсусро ба вуҷуд овард. Ман дар бораи таъмид гирифтани худ дар калисои калисои Голковице, епархияи Тарнов, ки дар солҳои 1913-1917 дар натиҷаи ҷудо шудани ин қисми минтақа аз калисои Подегродзие, деҳае, ки дар дигар канори дарёи Дунайец воқеъ аст, аз чӯб сохта шудааст. ; бо рохи ба суи Кросциенко рафта, мо аз ин дарьё аз купрук мегузарем ва баъд ба тарафи рост ба суи Нови Сач бо рохи округии байни Щавница ва ин шахр меравем. Дар ин роҳ мо пас аз чанд шаш/ҳафт километр ба Подегродзие мерасем, ки дар он ҷо музофоти ман, падари ман Жан Сиагло таваллуд ва калон шудааст, ки ман як рӯз шараф доштам, ки ҳангоми баргаштан аз таътил бо мошини худ ба Фаронса биёрам ва рафтани Подегродзи дар зери ашки волидони худи ӯ сурат гирифт, ки писари онҳоро диданд, ки аз ҷониби Ҷамъияти Масеҳ ба ӯ супурда шудааст. мо ҳарду аъзо ҳастем, ки онро бо ном тахмин кардан мумкин аст: вилоятии ман. Биёед ба таъмиди ман баргардем, ки ҳама чиз дар он ҷо оғоз ёфт ва ин Аҳди рӯҳонӣ Сарчашмаи худро дар он ҷо пайдо мекунад. Модари таъмидии ман Франсишка Шипта буд, ки набераи ӯ ҳоло ҳам чанд сол боз коҳини епархияи Тарнов аз як шаҳре бо ман буд: модари худоё ҳамсояи оилаи мо танҳо дар он тарафи дарёи Яворзинка буд, ки обаш дарёи Ҷаворзинка буд. ба бадан ҳаёт бахшид, чунон ки Рӯҳи Муқаддас аз рӯзи таъмид гирифтан ба ҷон ҳаёт бахшид. Ташаккур ба падару модарам, Падару Модар ва Падару Модар дар ибтидои мавҷудияти ман дар ин ҷаҳоне, ки бо мурури замон мегузарад ва ҳам мегузарад, онро аз Калисои Худо талаб кунанд. Ваъдаи ҷовидонӣ ва ҳаёти ҷовидонӣ ва эҳёи ҷисми ман низ маро сахт ва амиқ шод мекунад. Вақте ки ман дар сурати Исои Масеҳ дар маъбади Ерусалим дувоздаҳсола мешавам, маро эҳсоси амиқ фаро мегирад, ки он чизест, ки пеш аз ҳама ва баъд аз ҳама муҳим ин имон ба Сегонаи муқаддас аст, ки мо ба исми Ӯ таъмид гирифта, ба он табдил шавем. мо: Фарзанди Худо ва масеҳии католикӣ. Ин аҷиб аст! 12 июли соли 2014 соати 7-и субҳ аст. Ман ҳикояи худро қатъ карда, рӯзи шанбе аз хоб хестам. Ваъдаи ҷовидонӣ ва ҳаёти ҷовидонӣ ва эҳёи ҷисми ман низ маро сахт ва амиқ шод мекунад. Вақте ки ман дар сурати Исои Масеҳ дар маъбади Ерусалим дувоздаҳсола мешавам, маро эҳсоси амиқ фаро мегирад, ки он чизест, ки пеш аз ҳама ва баъд аз ҳама муҳим ин имон ба Сегонаи муқаддас аст, ки мо ба исми Ӯ таъмид гирифта, ба он табдил шавем. мо: Фарзанди Худо ва масеҳии католикӣ. Ин аҷиб аст! 12 июли соли 2014 соати 7-и субҳ аст. Ман ҳикояи худро қатъ карда, рӯзи шанбе аз хоб хестам. Ваъдаи ҷовидонӣ ва ҳаёти ҷовидонӣ ва эҳёи ҷисми ман низ маро сахт ва амиқ шод мекунад. Вақте ки ман дар сурати Исои Масеҳ дар маъбади Ерусалим дувоздаҳсола мешавам, маро эҳсоси амиқ фаро мегирад, ки он чизест, ки пеш аз ҳама ва баъд аз ҳама муҳим ин имон ба Сегонаи муқаддас аст, ки мо ба исми Ӯ таъмид гирифта, ба он табдил шавем. мо: Фарзанди Худо ва масеҳии католикӣ. Ин аҷиб аст! 12 июли соли 2014 соати 7-и субҳ аст. Ман ҳикояи худро қатъ карда, рӯзи шанбе аз хоб хестам. Ман ҳисси амиқеро фаро мегирам, ки он чизе, ки пеш аз ҳама ва баъд аз ҳама муҳим аст, имон ба Сегонаи Муқаддас аст, ки мо ба номи Ӯ таъмид гирифтаем ва ба он чизе ки мо ҳастем: Фарзанди Худо ва масеҳии католикӣ. Ин аҷиб аст! 12 июли соли 2014 соати 7-и субҳ аст. Ман ҳикояи худро қатъ карда, рӯзи шанбе аз хоб хестам. Ман ҳисси амиқеро фаро мегирам, ки он чизе, ки пеш аз ҳама ва баъд аз ҳама муҳим аст, имон ба Сегонаи Муқаддас аст, ки мо ба номи Ӯ таъмид гирифтаем ва ба он чизе ки мо ҳастем: Фарзанди Худо ва масеҳии католикӣ. Ин аҷиб аст! 12 июли соли 2014 соати 7-и субҳ аст. Ман ҳикояи худро қатъ карда, рӯзи шанбе аз хоб хестам.

Волидони ман

Ман ба Худованд Худо шукр мекунам, ки ба ман ин волидонро додааст: Янина Ҳебда ва Антони Кучай. Онҳо аз як деҳа ва ҳамсояҳо дар масофаи тақрибан панҷсад метр буданд. Модари ман духтари хурдӣ аз издивоҷи дуюми бобои бевамонда буд, ки бо Катарзина Годон издивоҷ карда, аз шохаҳои чӯби хурд ва сабадҳои ҳамон мавод ҷорӯб месозанд, то дар ҷангалҳои гирду атроф ҷорӯб месозанд ва дар бозори Старый Сач мефурӯхтанд. ё дар ҷои дигар. Онҳо дар як бинои хурди кӯҳна зиндагӣ мекарданд, ки пас аз марги бобоям вайрон шуд; анборро падарам аллакай барои сохтмони хонаи оилавӣ истифода бурда буд ва унсурҳои хонаи вайроншудаи бобою бибиамро ҳоло барои сохтани овор барои гов, хук, харгушхо ва мургхо ва як анбори хурд ва як анбори нави калон рост дар шафати он ба воя мерасид, то хол бо мехнати падарам, бо ёрии бародаронаш Леон, падари падари ман ва Ян, ки як вактхо дар хонаи бобою бибихои падарам зиндагй мекарданд. ба Янина хонадор шуда, мисли падарам дуредгари дастй кор мекард; падари ман ҳам дуредгар ва деворсоз буд ва бо сохтани дудбароҳо ва анборҳо ва инчунин хонаҳои пурра бо коргарони дигар, ки қобилият ва истеъдоди ӯро эътироф мекарданд, ба аҳолии гирду атроф хидмат мекард. Вай инчунин ҳайкалтарош ва навозанда буд. Накшҳои чӯбини қалби муқаддаси Исо ва қалби покизаи Марями Муборак, ки ӯ дар тӯли даҳ соли коҳиниятиам ба ман пешниҳод кардааст, далели равшани ин аст. Ӯ аккордеон менавохт, скрипка ва орган; ин асбоби охирин низ маро мафтун мекунад; Ман ин истеъдодро аз ӯ мерос гирифтаам. Падари Ман! Ман ваъда додам, ки ба достони байни падарам ва падари таъмидам бармегардам. Вақте ки Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дар соли 1939 сар шуд, ҳардуи онҳо ҷавон буданд. Падари ман ҳанӯз 18-сола набуд, вале падари падари ояндаи ман буд. Ва ӯро барои кори ҳатмӣ ба Олмон даъват карданд ва Ян, бародари дуюми падар низ. Вай аз Полша он кадар тарк кардан намехост, ки мо як найрангеро ба амал овардем: Антони, падари ояндаи ман, ки синну солаш хурд набуд, дар чои Леон пайдо мешавад. Ва ин кор кард: Вай ба Австрия ба фермаи назди Гратц рафт, то дар давоми ин Ҷанг кор кунад; ки дар айёми бачагй ва чавонй аз ин мухочирати ихтиёрй, вале бемузд падарамонро зуд-зуд гуш мекардем. Вақте ки пас аз солҳо талабҳои талаб кардани ҷуброн аз немисҳо барои ин кори бемузд то андозае муваффақ шуданд, мушкилот ин буд, ки на Антони, балки Леон, ки зоҳиран бадарға шудааст. Барои чустучуи шохидон лозим буд; вале фаромуш накунем, ки вай хануз Польшаи озоду мустакил не, балки дар зери юги коммунистии советй буд. Озодӣ танҳо дар хона ва дар калисо буд. Ман ба ин Калисои Масеҳ ташаккур мегӯям, ки дархости падару модарам, падари таъмидӣ ва модаркалонамро иҷро кард ва маро дар оғӯши модариаш истиқбол кард. Ин инчунин посухи волидайни ман буд, ки дар рӯзи тӯи арӯсии онҳо дар калисо ба ин савол ҳа ҷавоб доданд: Оё шумо мехоҳед кӯдаконеро, ки аз иттиҳоди шумо таваллуд мешаванд, ҳамчун тӯҳфаи Худо истиқбол кунед ва онҳоро дар дини масеҳӣ таълим диҳед? Пас аз баргаштан аз муҳоҷират Антонӣ кӯшиш кард, ки издивоҷ кунад ва дар наздикии он шахсеро ёфт, ки ба ӯ ҳашт фарзанд медиҳад. Шаъну шараф ва шодии он дорам, ки яке аз онхо бошам Модари азиз, чи кадар мехнат кардй, ки хамаи хашт нафарро ба дунё овардй; ва моро таълим додан, зеро падарамон низ шабу рӯз кор мекард. Шумо чигуна дӯхтанро медонистед, ки матоъҳо аз дасти шумо ва мошини педали Сингер мегузашт ва сипас барои мо либос мепӯшондед, зеро барои харидани онҳо пул намерасид. Ва он гоҳ мо маҷбур шудем, ки ин ҷаҳонро, ки дар ҳоли афзоиш аст ва ҳар яки мо низ дар синну сол ва дар файз ва хирад калон мешуд, ғизо диҳем. чунон ки ба оилаи муқаддаси Исои Носирӣ дахл дорад. Мо мисли ӯ муқаддас набудем, аммо ба шарофати калисои худ Ӯ ба мо дод ва ин муқаддасотро дар муқаддасот баргардонд. Ман баъдтар ба он бармегардам. Пеш аз хама ба шумо эхтироми калон мегуям Падару Модарони азиз: Бале, камбизоатии моддие буд, дуруст аст, ки баъзан хатто нарасидани хурок ва гуруснагӣ ба бадани мо наздик мешуд, аммо рӯҳи ман таъмидашро хуб зиндагӣ мекард ва баъд аввалин икроршавй ва аввалин муомилаи у. Тасвирҳои калоне, ки дар девори хонаи мо овезон буданд, ба мо имкон доданд, ки дар бораи ин Муҳаббати ду Дили аҷоиб андеша кунем, ки дар он Муҳаббати Падару Модар ба фарзандонашон бо истиқболи онҳо як-як, яке паси дигар инъикос мешуд, ҳама ба онҳо кӯмак мекарданд, дӯст медоштанд ва таълим медоданд. бо ёрию мадади кохи-нони Париж. Париж, ман ба он бармегардам: Дар ин чо ман мехостам боз як давраи мухочирати падарамонро ба Чехословакия барои кор кардан дар конхо зикр намоям. Ин ҷудоӣ аз падар, ки танҳо ҳар се моҳ ё бештар аз он бармегашт ва модар ягона шахсе буд, ки моро дар даст ва интизом нигоҳ дошт. Падар, вақте ки барои каме рухсатӣ ба хона омад, либоси тайёр, пойафзол ва туҳфаҳо овард. Аммо шумо бояд аз гумрук гузаред. Ва рӯзе дар гумрук ҳама чизро аз ӯ гирифтанд; аз сабаби зиёд будани микдор. Гап нест, ки мо ин кадар фарзанд дорем... Вакте ки бо чизе баргашт, хеле сахт буд; мо ҳама гиря мекардем ва ӯ дигар ба он ҷо барнагашт, то аз оилааш ҷудо шавад. Ӯро як ширкати хурди давлатии ORB барои кор дар назди Прехиба ва сохтмони пулҳо дар болои Яворзинка киро кардааст. Хеле наздик ба хона, аз ин рӯ, мо ҳар рӯз падарамонро дар хонаамон медоштем. Вақте аз кор бармегашт, то ҳол дар хона кор мекард, ки ҳар гуна мебел ва ҳатто тобут месохт, то дар ҳолати зарурӣ мурдаҳои деҳаро ба хок супорад. Мо, писарон, дар ин кор ёрӣ медодем, ки таҷҳизотро дар даст нигоҳ дорем ё дар рӯзи шанбе бедор истодаем, то нисфи шаб зиёд нашавем ва истироҳати якшанберо эҳтиром кунем. Падари мо бо оринҷ ба курсӣ такя карда, ба намоз оғоз кард ва моро даъват карданд, ки якҷоя як оила намоз бихонем: Падару модар ва фарзандон. Катехези аввал дар мактаби ибтидоӣ ва баъд аз мактаб ронда шуд ва коҳин маҷбур шуд, ки дар байни сокинон ҷой пайдо кунад, то онро ба мо омӯзонад. Мо дар синни хафтсола синфи якуми мактаби ибтидоиро огоз кардем; Дар Полша синфҳо аз якум то ҳафтум ҳисоб карда мешаванд; то соли 1966 буд, Ҳазорсолаи таъмиди Лаҳистон дар соли 966 тавассути табдили шоҳзода Миешко ва издивоҷи ӯ бо маликаи чех Добравка, ки масеҳии католикӣ буд. Маҳз тавассути ҳамин қабули дини насронии кишвари ҳамсояи ҷануб, ки Миешко мехост, ки хоҳиши истиқлолияти худро нисбат ба ҳамсояҳои ғарбии Олмон нишон диҳад, ки ин Полшаро дар таърих ба шикваҳои ин интихоби сиёсӣ гирифтор хоҳанд кард. онҳоро норозӣ кард. Империяи Рими Олмон сиёсат ва динро то дараҷае омехта кард, ки дар асри 20 дар ин навиштаҳои куфр дар бораи садсолаҳои сарбозони Гитлер зоҳир шуд: Got mit uns! Падари мо панҷ солро дар ин Райчи сеюм гузаронд ва ҳамеша бояд эҳтиёт бошад, ки шахсияти Антони будани худро ошкор накунад, аммо Леон низ фаҳмид, боре ба мамлакати худ баргашта, ба мукобили истилогарони нави советй хатто дар кишлоки мо ва атрофи он хамкорони у мебошанд. Директори мактаби ибтидоии Скрудзина, ки мо ба он чо барои ёд гирифтани навиштан ва хондан рафта будем, котиби якуми Партияи коргарй буд ва версияи таърихи Польша аз таърихи падарам набуд. Лаҳистон воқеан ба наздикӣ оғоз ёфт, на ҳазор сол пеш, гуфтанд онҳо аллакай дар мактаб ва мо бо парчамҳои сурх маршҳо ташкил кардем. Ба падарам гуфтанд: Чаро шумо ба ҳизб намеравед? Шумо метавонед бо фарзандони сершумори худ барои ғизо додан кӯмак кунед. Падарам ин мавзӯъҳоро муҳокима намекард. Гуфт: Ман вақт надорам. Мо бояд ба калисо равем, ба Масса ҳар рӯзи якшанбе ва ид ва шаш километр пиёда бо ин роҳ, ки мисли имрӯз сангфарш набуд. Ва баъд мехнати дастй ва дар кишлоки мо то соли 1971 аз сабаби чазо бебарк. Дар байни одамони тараккипарвар гуфта мешуд, ки барои аз давраи асрхои миёна баровардани одамон гох-гох мачлисхои пропагандистй ташкил мекардем. Боре, - гуфт падарам, - таблиғгарони фалсафаи маърифат омаданд ва мардуми деҳаро ҷамъ кардем, то онҳоро ба қонунияти сохти наву муосир бовар кунонем. Дар лахзае яке аз дехконон бархоста гуфт: Чанобон, ба гапам гуш кунед! Мо мефаҳмем, ки шумо чӣ мехоҳед! Шумо мехоҳед, ки мо дигар ба калисо ё ин Масеҳи маслубшуда ва эҳёшуда ҳозир нашавем. Пас ман пешниҳод мекунам, Дар ин чо чубу тахта намерасад, пас бигзор акаллан як нафари шумо ихтиёран ба танцид гирифтор шавад, чунон ки дер назди Парвардигорамон будем! Ҳама аз ҷасорати ин мард, ки ба ин Ҳамкорони низоми тоталитарӣ мубориза мебурд, дар ҳайрат монданд. Онхо cap ба даст гирифта, дасти холй рафтанд, вале дехаи мо окибаташро дид: Ба ин саркашхо чароги электр намедихад. Бародарам Ҷозеф дарси падарамонро хуб омӯхтааст. Вакте ки у дар аскарй буд ва мехостанд ба Хизби Халкй дохил шавад: гуфт: Аз ин кор худамро ба дарахт овехтани афзалтар аст. Мо аз афташ кушиш мекардем, ки окибати суханашро ба у гирифтор кунем. Ӯ имрӯз ҳам дар ҷисм ва рӯҳаш азоб мекашад; хушбахтона зан нагирифт ва бо дуои худ тамоми оиларо таъмин мекунад, пас аз ҳамроҳии волидони мо то ба охир дар Хонае, ки ӯ танҳо зиндагӣ мекунад, бародараш Анжей хурдии бародарон, бо Данута Шевчик аз деҳаи ҳамсоя Скрудзина издивоҷ карда, шаш фарзанд ва дигаронро бо ӯ тарбия кардааст. хоҳари ӯ Мария, бо Збигнев Зембура аз Старый Сач издивоҷ кард, ки ӯ низ шаш фарзанд дошт ва онҳо ҳатто бобою биби шуданд, зеро духтари калонии онҳо аз муҳаббат ва издивоҷи онҳо, ки 13 октябри соли 2012 дар Голковице баргузор шуда буд, ҳосили фарзандӣ дод. Онҳо ҳангоми таҳсил дар Краков вохӯрданд: Томаш дар ин шаҳри шоҳона зиндагӣ мекард ва ҳоло ҳарду дар онҷо зиндагӣ ва кор мекунанд, дар асл ҳар сеи онҳо. Худовандо, ту иҷозат додӣ, ки насли волидайни маро ба 26 кӯдаки хурдсол бирасонӣ ва аллакай як нафари онҳоро паси худ гирифтаӣ, базӯр таваллуд шудаӣ: бигзор иродаат ҷалол ёбад, ҳатто агар ман ҳамеша ашк дар чашмони Каролин Сисла бинам, модараш, бо зикри ин вокеа. Вай, хоҳарарӯси ман бо Мариан издивоҷ карда буд, бародарам, ки ӯро дар Брзозова дар наздикии Тарнов пайдо кардааст, ки онҳо дар он ҷо зиндагӣ мекунанд ва аллакай чандин маротиба бобою бибианд, ҳа, вай низ шаш фарзанд дошт. Ман ба падару модарам хотираҳои рафтани онҳоро аз ин замин эҳё мекунам: барои модарам 23 сентябри соли 2002 ва барои падарам 5 октябри соли 2004. Дар байни ин ду сана юбилеи нуқраи ман аз Фармони коҳинии ман аст. Онҳо дар қабристони калисои Голковице дафн карда шудаанд ва ман ба коҳинони калисо, ки ба мо дар ин лаҳзаҳои дардноки ҷудоӣ дар зиндагӣ кӯмак карданд, ташаккур мегӯям: Пир аз замони маросими аввалини меваи ман, падар Стефан Токарз, ҷашни тиллои коҳинон ва нав ва ҳозира, падар Казимерз Косшик, ки вазифаи вазнини дукарата дорад, ки тамоми аҳли калисоро ба Биҳишт оварад ва барои наслҳои оянда як калисои навро аз калисои чӯбӣ мустаҳкамтар созад. Ман инчунин ба ҷамъомади худ Сосиетас Кристи ташаккур мекунам, ки ба воситаи ҳайатҳои муҳим ҳузури худро дар маросими дафни Волидони азизам ба таври қатъӣ намоиш дод. ки вазифаи вазнини дучанд дорад, ки тамоми калисочиёнро ба осмон оварад ва барои наслҳои оянда як калисои нав аз калисои чӯбӣ мустаҳкамтар созад. Ман инчунин ба ҷамъомади худ Сосиетас Кристи ташаккур мекунам, ки ба воситаи ҳайатҳои муҳим ҳузури худро дар маросими дафни Волидони азизам ба таври қатъӣ намоиш дод. ки вазифаи вазнини дучанд дорад, ки тамоми калисочиёнро ба осмон оварад ва барои наслҳои оянда як калисои нав аз калисои чӯбӣ мустаҳкамтар созад. Ман инчунин ба ҷамъомади худ Сосиетас Кристи ташаккур мекунам, ки ба воситаи ҳайатҳои муҳим ҳузури худро дар маросими дафни Волидони азизам ба таври қатъӣ намоиш дод.

Париж

Сафари рӯҳонии кӯдаки таъмидшуда ҳамеша дар Оилаи табиии ӯ меравад, аммо зуд ба ин оилаи нав, ки Калисои Худо, оилаи ғайритабиӣ аст, ҳамроҳ мешавад. Ин ҳолати ман пас аз таъмид буд, вақте ки ба ман номи аввал дода шуд: Kazimierz, ки ба фаронсавӣ ҳамчун Касимир тарҷума мешавад. Пас аз бародарам Игнаси (Игнас) писари дуюм низ Сарвари бузургро дар осмон қабул мекунад: оилаи шоҳии Лаҳистон ва Литва аз замони асри 14, вақте ки Полша ва Литва дар як навъ Иттиҳоди Аврупо хеле пештар иттифоқ буданд ва бар пояҳои беҳтаре таъсис ёфта буданд, аз ҳарвақта бештар масеҳӣ буданд, ки ин издивоҷи Владислав Ягелло дода шудааст. ва Ядвига ягона подшоҳи Лаҳистон дар ҷинси занон ба пешрафти дини бутпарастони ин минтақа иҷозат дод, ки онҳо низ маҷбур буданд, ки аз ҷониби Найтсҳои Тевтонии Олмон, ки аллакай мехостанд фазоеро ба самти шарқ кушоянд, ки Гитлер ошкоро дошта бошад. аз ҷониби ӯ эълон карда шуд: Каши на Osten! Сарпарасти ман дар осмон коҳин ё диндор набуд; вале вай муҷаррад буд, гуфтан мумкин аст, ки муқаддас буд; ба Ҳаёт дар Худо тавассути Марями Муборак бахшида шудааст. Қабри ӯ дар Вилно ва нуфузи ӯ дар тамоми ҷаҳон аст, махсусан пас аз канонизатсияи ӯ. Ташаккур ба падару модарам, ки ин интихобро барои ман кардаанд! Дигарон низ камтар вайрон нашуданд: Ҷозеф (Юзеф), Тереза ​​(Терез), Мариан, Мария ва Анжей, ки ба Андре тарҷума мешавад. Париш бо ҳар як таъмиди нав калон мешуд; аввал ҳашт фарзанд ва баъд дувоздаҳ набераи Ҷанайна ва Антони. Тақрибан бист нафар одамони нав ба ин ҷаҳон меоянд ва мекӯшанд дар калисои мо Сент-Антонии Падуа ҷои пурраи худро ишғол кунанд. ҷисман дар ҳаёти худ, ки Шахсони одамон мегузаранд, аммо Сегонаи Муқаддас ба таври доимӣ боқӣ мемонад: Сегонаи муқаддас як Худои ягонаи зинда ва ҳақиқӣ. Дар болои пресвитерия чунин навишта шудааст: Niech będzie Bóg uwielbiony, Худоро ҳамду сано! Ва он гоҳ ин Нишони Сегонаи муқаддас ё тасвири раҳмати илоҳӣ дар болои соати калон дар тарафи рости хайма ва дар паҳлӯи қурбонгоҳи дуввум бо ҳайкали қалби муқаддас овезон аст, дар тарафи дигари калисо қурбонгоҳи дуюмдараҷа бо муҷассамаи Марями муборак ва қалби покизаи ӯ. Ин раҳмати илоҳӣ, ман ин Нишона-Тасвирро дар назар дорам, ки аз кай буд? Ман аниқ намедонам ва кӯшиш ҳам намекунам. Суханҳои дар он ҷо навишташуда дар дили писари ҷавонам ҷавоб ёфтанд: Ин аллакай ҷавоби омодаи ман буд: Исо, ман ба Ту боварӣ дорам! Даъватҳои аввалин ба Коҳин дар ҳамоҳангии комил бо Асрори қурбонгоҳ ва хайма аз ин Симо-Симкон ба ман омаданд ва то имрӯз дар ҷону дилам садо медиҳанд! Сафари рӯҳонии ман ҳамеша ба ин калисо дар ин ҷое, ки ман дидам ва бовар кардам, бармегардад. Ин сол ҷашни тиллоии ман аст, 2014, зеро ман дувоздаҳсола будам; Ман бояд дар бораи тиҷорати Худованд ва Худои худ бошам, ман бояд дар бораи тиҷорати калисои ӯ бошам! Аввалин эътироф; аввалин ҷамъомад; Якшанбе ва дигар ҷашнҳо; Ман хамаи онхоро на танхо дар аклу дилам; балки инчунин дар бадани пиронсоли ман ба шарофати пойҳоям, ки ба ман имкон дод, ки роҳи шаш километрро ҳарчи зудтар иҷро кунам. Баъд велосипед ва хатто велосипед пайдо шуд; аммо хеле дертар буд, ки ман аллакай дар литсейи Старый Сач дар кӯчаи Партизан бо номи Мария Кюри-Склодовска будам. Ташаккур ба Париж ва ҳамаи ин шоҳидони Масеҳ аз кӯдакӣ ва наврасӣ. Шукри ман ба шарофати падару модарам ва ба шарофати шумо низ бедор шуд. Калисо аз гармии инсонӣ ва масеҳӣ пур шуд, ҳатто агар баъзан дар зимистон минус бист дараҷа бошад. Мактаб, сарфи назар аз идеологияи худ, ки аз ҷониби Париж таҳмил карда шуда буд, натавонист Имони маро аз худ бигирад ва он ба ман хондану навиштан ба забони полякиро омӯзонд ва ман аз он миннатдорам. математика ва физика низ; дар бораи биологияи одам бошад, дар хотир дорам, ки рузе директор ба мо фармуд, ки дар бораи пайдоиши одам аз маймун, мувофики Инжили Дарвин, хонем. Пас аз хондани матн: гуфт, ки чун дар ҳама қоидаҳо дар ин ҷо низ истисно вуҷуд дорад; на аз он тараф омаду на аз маймун. Баъзеҳо фаҳмиданд ва ман яке аз онҳо будам!Парҳид аз даъвати ман шодӣ кард ва дар вақти семинари ман дар Познань барои ман дуо кард ва барои ман ва дигар коҳинони калисо то имрӯз дуо мекунад. Вай Массаи аввалини маро бо оилаам ва деҳаи ман ташкил кард, ки мо ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунем ва ҳамеша ба он бармегардем! Ташаккури калон! Вай Массаи аввалини маро бо оилаам ва деҳаи ман ташкил кард, ки мо ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунем ва ҳамеша ба он бармегардем! Ташаккури калон! Вай Массаи аввалини маро бо оилаам ва деҳаи ман ташкил кард, ки мо ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунем ва ҳамеша ба он бармегардем! Ташаккури калон!

Озмоиши наврасӣ ва тасдиқ

«Осмон дар оташ» унвони китоби Парандовский аст. Ман дигар мундариҷаи онро дар ёд надорам, аммо ин унвон пас аз гузаштани ҳама гуна озмоишҳо, ки бо иҷозати Илоҳӣ ба эътиқоди масеҳии ман дар давраи наврасӣ ҳамла мекарданд, дар ёди ман ҷой гирифт. Даъватҳо барои саъй кардани як рӯз ба коҳини католикӣ шудан бо таъсири тамоми таблиғоти дар саросари кишвар паҳншуда вохӯрданд ва эътиқоди маро, ки аз кӯдакӣ маро ҳамроҳӣ мекарданд, зери шубҳа гузошт. Хонишҳои ҳатмӣ дар синфҳои панҷум, шашум ва ҳафтуми мактаби ибтидоӣ ва баъдан дохил шудан ба синфи ҳаштум дар сатҳи тамоми калисо дар тарафи дунявӣ дар Голковице ва сипас дар литсейи Старый Сач кӯшиш карданд, ки маро аз Худо ва наҷоти ӯ дур кунанд. . Рӯзе ҳамсоя маро ба хонааш даъват кард, ки чанд пиёла чой нӯшам ва дар бораи рӯҳониёни католикӣ ҳар гуна қиссаҳоро нақл кард. Ман фаҳмидам, ки коҳине, ки дар синфи ҳаштум дар Голковице ба мо катехизм таълим медод, коҳиниятро тарк карда, бо як зан рафт; бо дигаре, ки дар давраи литсей дар Старый Сач чор сол ба мо дин омухт. Ман тамоми заъфҳои худро дарк кардам ва бе боварии зиёд ба муқаддасоти оштӣ муроҷиат кардам. Ва он гоҳ, як рӯз ман фаҳмидам, ки ман то ҳол Сакраменти тасдиқро гум кардаам ва ман аллакай ба зодрӯзи ҳаждаҳум наздик шудам. Пас аз он ман хоҳиш кардам, ки дар калисои Старый Сач тасдиқ карда шаванд ва бисёр чизҳо беҳтар шуданд. Синфи охирин, чорум, Мактаби миёна фаро расид ва мо маҷбур шудем, ки ба бакалавриат омода шавем ва барои ҳаёти калонсолон интихоб кунем. Дар хонаи оила то ҳол барқ ​​надоштам, ман аз волидонам хоҳиш кардам, ки ба ман иҷозат диҳанд, ки дар интернати Старый Сач дар соли охири мактаби миёна зиндагӣ кунам, то ба бакалавриати худ дуруст омода шавам. Дар хона ин кор хеле душвор хоҳад буд, зеро бисёре аз мо мехостем, ки бегоҳ як чароғи керосинӣ хизмат кунем ва мувофиқи қонунҳои табиат рӯзҳои тирамоҳу зимистон хеле кӯтоҳ буданд. Хушбахтона, ман ин ичозатро гирифтам, гарчанде ки баъзе тағоҳоям маро барои он ки на яке аз техникумҳоро интихоб кардаам, балки литсейро танқид карда бошанд, то ба қадри кофӣ кор карда тавонам ва ба падару модарам дар таълиму зиндагии моддии тамоми оила кумак кунам. Онҳо аз афташ фикр намекарданд, ки ман ягон маълумоти олӣ гирифта метавонам. Бодиққат, ман ба худам дар бораи ояндаи худ саволҳо медодам, аммо дигар чизе нест, зеро корҳо хеле зиёд буданд. Ҳар таътили аз мактаби ибтидоӣ ва дар давраи мактаби миёна ба ман лозим омад, ки барои харидани китобу дафтар ва ҳатто либосу пойафзол пул кор кунам; Ман ду моҳ бо як оила дар деҳа кор кардам, то онҳо дар ниҳоят ба ман костюм бихаранд: куртаю шим; ва ин буд. Ман шояд ёздаҳ ё дувоздаҳсола будам. Як моҳи пурра таътил бо як оилаи дигар дар сохтмони хонаашон хишт мебардорад. Ман интизор будам, ки маблағи калон мегирам; танҳо даҳ zlotych; ба ноумедии ман ва эътироз аз посухи сахтгирона: вале мо тамоми ин муддат шуморо сер кардаем. Ora ва лаборатория. Ин шиори Бенедиктин хусусияти дақиқи синну соли ҷавонии ман аст. Ҷамъоварии кабуд ва тоза кардани ҷангал аз ҳар чизе, ки ба нашъунамо ва кор дар саҳро бо деҳқонони деҳот халал мерасонад ё танҳо нигоҳубини ҳайвонҳо, махсусан говҳо, вақте ки танҳо мо метавонем аз ҷониби аъзоёни хурдтар, яъне ҷавонтар нигоҳ дошта шавад ва роҳ равад. бародарии ман: ин кор буд, ки ба мо махсусан дар нимаи якшанбе нописанд буд. Аммо як бор одамон зиёд шуданд: ҳама навбати худ доштанд ва он вақт мо метавонистем суруд хонем, хонем ва дар ин вақт бо як гове дуо кунем! Чидани кабудӣ ва тоза кардани ҷангал аз ҳар чизе, ки дарахтони хурдро ба нашъунамо ва кор дар саҳро бо деҳқонони деҳот монеъ мешуданд ё танҳо нигоҳубини ҳайвонҳо, махсусан говҳо, вақте ки танҳо мо метавонем аз ҷониби аъзоёни хурдтар, яъне ҷавонтар нигоҳ дошта шавад ва роҳ равад. бародарии ман: ин кор буд, ки ба мо махсусан дар нимаи якшанбе нописанд буд. Аммо як бор одамон зиёд шуданд: ҳама навбати худ доштанд ва он вақт мо метавонистем суруд хонем, хонем ва дар ин вақт бо як гове дуо кунем! Ҷамъоварии кабуд ва тоза кардани ҷангал аз ҳар чизе, ки ба нашъунамо ва кор дар саҳро бо деҳқонони деҳот халал мерасонад ё танҳо нигоҳубини ҳайвонҳо, махсусан говҳо, вақте ки танҳо мо метавонем аз ҷониби аъзоёни хурдтар, яъне ҷавонтар нигоҳ дошта шавад ва роҳ равад. бародарии ман: ин кор буд, ки ба мо махсусан дар нимаи якшанбе нописанд буд. Аммо як бор одамон зиёд шуданд: ҳар кас навбати худ дошт ва он вақт мо метавонем суруд хонем, хонем ва дуо кунем, дар ин вақт бо як гов! вақте ки танҳо ба мо метавонистанд аз ҷониби аъзоёни хурдтар, яъне хурдтар, аъзоёни бародарии ман нигоҳубин кунанд ва роҳ мерафтанд: ин коре буд, ки ба мо махсусан дар нимаи рӯзи якшанбе писанд набуд. Аммо як бор одамон зиёд шуданд: ҳама навбати худ доштанд ва он вақт мо метавонистем суруд хонем, хонем ва дар ин вақт бо як гове дуо кунем! вақте ки танҳо ба мо метавонистанд аз ҷониби аъзоёни хурдтар, яъне хурдтар, аъзоёни бародарии ман нигоҳубин кунанд ва роҳ мерафтанд: ин коре буд, ки ба мо махсусан дар нимаи рӯзи якшанбе писанд набуд. Аммо як бор одамон зиёд шуданд: ҳама навбати худ доштанд ва он вақт мо метавонистем суруд хонем, хонем ва дар ин вақт бо як гове дуо кунем!

Аломатҳои илоҳӣ

Ҳолати изтирорӣ аз хона дар зимистони соли даҳшатборе гирифта шуд, ки қариб ҳамаи мо бемор будем. Зукомро бад табобат карданд ва баъд барои муқовимат ба табларза мо дар роҳ аз мактаб барф хурдем. Бародарам, ки аз ман ду сол калон аст, дар беморхонаи Нови Сач бистарӣ шуд, аҳволаш бадтар шуд ва ӯро ба беморхонаи махсуси Краков интиқол доданд. Вай беҳуш афтод ва пешгӯӣ нигаронкунанда буд. Се ҳафта дар ҳолати кома, падари мо аз Старый Сач ба қатора савор шуд, то ки шояд бори охирин зинда ӯро бубинад; аммо вай аз қатора дар истгоҳе фуромад, ки дар он оромгоҳи Мариании епархияи Тарнов дар хонуми мо Тухов, дар назди Падарони Редемоторист мавҷуд аст, ки дар он ҷо барои бародари мо Игнатий масҷид пурсид. Ба ӯ расме дода шуд, ки дар он рӯз ва соате, ки барои писари марги ӯ ҷашн гирифта мешавад, қайд карда шудааст. Вай боз ба поезд савор шуда, ба беморхонаи Краков рафт ва баъд ба хона баргашт. Чӣ хурсандӣ фаҳмидан буд, ки бародари мо дар рӯз ва замони таҷлили ин Масҷид чашмонашро боз карда, ба ҳуши мавҷудият даромадааст. Вазъияти шушҳои ӯ хеле вазнин буд ва пас аз баромадан аз ин ҳолати комат ба ӯ лозим омад, ки муддати тӯлонӣ дар санаторияи Рабка бимонад. Вақте ки ӯ ба хона омад, бо сабаби ин беморӣ ду соли мактабро аз даст дода, ба синфи ман ҳамроҳ шуд. Аммо ин озмоиш барои ӯ ва барои тамоми оила имкони дидани он буд, ки Худо мӯъҷизаҳо ба амал оварда метавонад ва пеш аз ҳама мо бузургӣ ва аҳамияти Масҷиди муқаддасро дарк кардем. Мо ба он бовар кардем ва медонистем, Аммо вақте ки ин ҳикоя ба ёдам омад, мо медонистем, ки мо набояд рӯзи якшанбе ва идро аз даст надиҳем ва дар давоми ҳафта иштирок карда, Худоро хушнуд хоҳем кард, бахусус аз он ки ҳамеша пиёда бояд шаш километр ба берун ва маҳз аз он ҷо рафтан лозим буд. ҳамон барои бозгашт. Ба ман гуфтанд, ки дар хурдсолӣ ман мушкилии ҷиддӣ доштам, ки аз даруни бадан дар наздикии гулӯям пайдо мешавад. Ман то имрӯз оқибатҳоро дорам ва бовар дорам, ки Худованд маро аз ин вазъияти хатарноки ҳаётам бо роҳи ҷарроҳӣ не, балки аз рӯи он чизе, ки ба ман гуфта буд, бо гузоштани пӯсте, ки морҳо гоҳ-гоҳ тарк мекунанд, берун овард. конунхои табиат ба онхо имконият медиханд. Мо кӯдакон ҳама гуна бемориҳоро аз сар гузаронидаем аммо Худоро шукр ки ҳамаи ҳашт нафарамон то ҳол зиндаем.Дар бораи садамаи лижаронӣ дар синни 14-солагӣ нақл мекунам, ки пои ман қариб тамоми канори худ ва худамро давр зада, ӯро баргардонидам. ба мавқеъи пешинааш хушбахтона бо баргаштан ба самт ва на бо идома додан ҳатто агар он лаҳза чашмонам аз ашки муҳофизати худ пур шуда бошанд ҳам, зеро ман дардро ҳис накардам, ки пас аз чанд лаҳза пас аз зарба ва чанд ҳафта натавонистам, роҳ рафтан; Маро ҳатто ба беморхона бурданд; як марди доно аз деҳаи ҳамсоя танҳо тасдиқ кард, ки ҳеҷ чиз вайрон нашудааст ва мо бояд танҳо интизор шавем, ки худи табиат мувозинати қувваҳоро барқарор кунад. Бори дигар савори дучарха ман қариб худро дар дунёи дигар мебинам; чанд сония беҳушӣ ва баъд ҳамааш хуб шуд; зане, ки ман ба як сатил обе, ки вай дар канори роҳ мерафт, ҳангоми аз кор баромадани тормоз дар Скрудзина ламс кардам, меҳрубонона сатили дигарро ба сари ман рехт. Семинария дар Познань шояд ҳангоми баргаштан аз сайру гашт трамвай бар ман гузашта бошад, аммо бовар дорам, ки маҳз фариштаи нигаҳбони ман маро аз ин хатари даҳшатбор наҷот дод. Агар ман ягона касе мебудам, ки онро медидам, ин шаҳодати аҷибро наменавиштам; вале мо бо хамкорону бародаронам чанд нафар будем. Ман ба трамвай одат накардаам, ин маълум аст; Ман надидаам, ки ин меояд ва ман гӯё худ аз худ ҷаҳидаам, аммо мушкил дар он аст, ки ман ин корро муқаррарӣ накардаам, яъне ба пеш, аммо ба ақиб, мувофиқи гуфтаҳои ҳамкасбонам ҳама ҳайрон шуданд. Бале, ман кӯшиш кардам, ки баъд аз он кор кунам, албатта берун аз хатҳои трамвай, аммо ман ҳамеша фаҳмидам, ки ин барои ман ғайриимкон аст. Худовандро шукр мегӯям, ки маро чунин зинда нигоҳ доштааст. Барои гуфтани ҳама чиз дар бораи ин раҳоӣ аз хатари марги эҳтимолӣ, ман дар охир мегӯям, ки садамае, ки соли 1996 дар Рубей дар калисо бо ман рух дода буд; Ман баландгӯякро дар баландии панҷ метр овехта будам; нардбон лағжид ва ман дар пеши таббонҳо ба зону афтодам ва яке аз зонуҳо ба шаш пора шикаста буд; Ман танҳо будам ва сарфи назар аз ҳама вазъияти драмавӣ омадам, бо кӯмаки Худо ҳама чизро гузоред, омода шавед, ки рӯзҳои наздикро дар беморхона гузаронед ва ёрии таъҷилиро даъват кунед. Ҳамшираҳои шафқат, ки ба ҳавлии калисо меоянд, ба ман чунин савол доданд: Қурбонии садама дар куҷост? Ман ҳастам, ҷавоб додам ва ман як қадам ҳам гузошта наметавонистам, онҳо маро бо замбил бардошта бурданд ва баъдан як сол амалиёт бо чорчӯбаи пиёда кардани зонуро анҷом доданд ва баъдан онҳо бояд тӯри муҳофизатиро бардоранд ва ба Худованд шукр мегӯям. барои боз хам дароз кардани умрам. Ҳолатҳои дигар дар ихтиёри ӯ ва қисман ба ман боқӣ мемонад. Қурбонии садама дар куҷост? Ман ҳастам, ҷавоб додам ва ман як қадам ҳам гузошта наметавонистам, онҳо маро бо замбил бардошта бурданд ва баъдан як сол амалиёт бо чорчӯбаи пиёда кардани зонуро анҷом доданд ва баъдан онҳо бояд тӯри муҳофизатиро бардоранд ва ба Худованд шукр мегӯям. барои боз хам дароз кардани умрам. Ҳолатҳои дигар дар ихтиёри ӯ ва қисман ба ман боқӣ мемонад. Қурбонии садама дар куҷост? Ман ҳастам, ҷавоб додам ва ман як қадам ҳам гузошта наметавонистам, онҳо маро бо замбил бардошта бурданд ва баъдан як сол амалиёт бо чорчӯбаи пиёда кардани зонуро анҷом доданд ва баъдан онҳо бояд тӯри муҳофизатиро бардоранд ва ба Худованд шукр мегӯям. барои боз хам дароз кардани умрам. Ҳолатҳои дигар дар ихтиёри ӯ ва қисман ба ман боқӣ мемонад.

Даъвати динии ман

Ман барои гирифтани бакалавриати худ омода будам; Соли охирини мактаби миёна, чорум буд. Ман дар паҳлӯи калисои Сент Женевьева дар Стари Сач дар мактаб-интернат зиндагӣ мекардам. Ҳамин тавр, ман ҳар рӯз метавонам ба назди Исо, ки дар муқаддасоти муқаддас ҳузур дошт, дидан кунам. Ман, ки қаблан шаш километр дуртар аз калисои кори худ зиндагӣ мекардам, онро аҷиб дидам ва ман чанд маротиба муаллими фаронсавии мо Мисс Анна Хаскоро дар он ҷо дидам. Вай аллакай хеле пир шуда буд, аммо ба шавҳар набаромад. Вай моро, шогирдонашро дӯст медошт ва ба мо забони фаронсавиро хеле хуб омӯзонд ва ҳамзамон дӯст доштани Фаронсаро, ки дар Париж дар Сорбонна таҳсил карда буд, омӯхтааст. Чанде пеш ман бо ӯ каме ишқи доштам. Он аз мо талаб мекард, ки ҳама вақт калимаҳои навро бо забони фаронсавӣ омӯзем ва аз ёд бифаҳмем, ки онҳо чӣ маъно доранд. Ба ман чунин шуд, ки ба дарс чандон тайёр набудам ва он руз маро ба тахтаи синф даъват карданд; Ман дар иҷрои дархости ӯ заъиф будам ва ба ҷои узрхоҳӣ ин ҷумларо баён кардам: Хонум, ман Лаҳистон ҳастам ва ният дорам, ки дар Полша бимонам, ба фикрам фаронсавӣ лозим нест. Ман чизи аблаҳӣ гуфта будам, маълум аст; Ин аз таваҷҷуҳи ман дур монда буд, ки гӯё нохост ва ман бадтаринро интизор будам. Хуб, тамоман не! Фарзандам, гуфт вай бо нигохи пур аз ишк маро рост карда, чй хел гап мезанй, ки гуё хаёти худро пешакй медонистй; шумо наметавонед инро бидонед; шумо намедонед, ки бо шумо чӣ рӯй дода метавонад. Сухани зани пайғамбар! Ман медонистам, ки он Рӯҳулқудс аст, ки дар бораи ояндаи ман сухан мегуфт. Ман аз суханони худ тавба намуда, дар назди тамоми синф узр пурсидам ва акнун ман медонам, ки вақте ки касби ҳақиқии худро кашф кардам, ин дарсҳои фаронсавӣ барои ояндаи ман то чӣ андоза муҳим буданд. Машғулият дар атрофи мавсими Мавлуди соли 1970. Барои фаҳмидани он ки ман бояд бо ҳаёти худ чӣ кор кунам, ман ҳангоми боздид ба хаймаи калисо дар назди Мактаб-интернати худ ба Худованд Исо дуо гуфтам ва хеле барвақт ба Масса рафтам, то мавсими пайдоишро нигоҳ дошта бошам. . Ҳамкорон ҳатто тавонистанд як бор маро масхара кунанд, зеро медонистанд, ки ман ба ин ҳузур хеле бахшида шудаам. Онҳо соати маро идора карданд ва дар нисфи шаб ба ман кӯмак карданд, ки бедор шавам ва бубинам, ки аллакай вақти бархостан ва ба Массаи саҳар рафтан расидааст. Вақте ки ман ба назди дар расидам, дидам, ки он ҳанӯз баста аст, гарчанде ки посбон аз хоҳиши ман ба Масса рафтани саҳар хабардор буд: ӯ садоҳоро шунида, берун омада, ба ман гуфт, ки соат чанд аст; Пас аз он ман фаҳмидам, ки ин шӯхӣ аст ва саҳар хеле хуб хобидам, то ин дафъа Масҷимро аз даст надиҳам. Ин кори бузург набуд! Мардум дар давоми ҳафта дар деҳаи ман ҳам қаблан аз ҳузури муқаррарии ман дар ҷамъомад масхара мекарданд. Пеш аз ҷашни Мавлуди Исо коҳини калисо ба ман наздик шуд ва ба ман пешниҳод кард, ки барои истироҳати якҳафтаинае, ки барои хонандагони синфҳои болоӣ аз ҷониби епархияи Тарнов ташкил карда шудааст, ба Цешковице равам. Шумо таътилро бо оилаатон мегузаронед ва баъд ба қатора ба Цешковице меравед. Оё ман бояд шуморо номнавис кунам? Хуб, чаро кӯшиш накунед ва бубинед? Аз ин рӯ, ман ба он ҷо рафтам, аммо ман комилан ошуфта шудам. Не, ман намехоҳам коҳини епархия бошам. Ман кассокро дӯст медорам, аммо на дар ин ҷо, балки ба ҷои дигар рафтан; миссионер шудан! Ҳа, аммо дар куҷо ва чӣ тавр! Ман мондам, ки дуо гӯям ва аз Худованд барои баъзе нуктаҳои истинод пурсам. Худованд маро хеле зуд шунид! Ин тавр шуд. Пас аз иди Мавлуди соли нави 1971 директори мактаби миёна Богдан Лис ба синфи мо омада гуфт, ки хонум Барбара Кручек, муаллими фанни поляк ва адабиёти поляк бемор аст ва моро даъват мекунанд. ором бошад ва ягон кори хонагиро хомуш ба чо оварад. Ман дар паҳлӯи Казимиерз Котларз нишаста будам ва мушоҳида кардам, ки ӯ аз сумкаи мактабӣ чанд конверт баровардааст. Фикри ман пайдо шуд, ки бубинам, ки мактубҳояшро ба кӣ муроҷиат карданӣ аст. Ва пас аз чанд дақиқа ман дидам, ки ӯ менависад: Ҷамъияти Масеҳ дар Познань. Дар вакти танаффус ман ба у наздик шуда пурсидам, ки ин Чамъият чист? Вокуниши ӯ чунин буд: Чӣ тавр? Шумо ба он чизе ки ман навиштаам, боэҳтиётона нигоҳ кардед! Ин кори шумо дуруст нест! Ин корро кардан мумкин нест! Ғазабашро гузаронам ва ман ба назди ӯ бармегардам ва боз савол медиҳам, аммо ӯ ба ман дарси ахлоқӣ дод: Оё мебинед, ки коре, ки шумо кардед, шуморо аз ҳаққи ман маҳрум мекунад, ки ин маълумотро дар бораи семинар ба шумо диҳам? Аммо маро гӯш кунед! Шумо дуруст мегӯед, ман дуруст набудам, аммо ин мароқ дорад; Ман чунин чизеро меҷӯям. Оё ин дуруст аст? Хуб, ҳа! Шумо ин нисфирӯзӣ дар куҷоед? дар ин чо дар назди мактаб интернат мактабро барои машгулиятхои беруназсинфй ишгол мекунад. Хуб, ман бо маълумот ба шумо хабар медиҳам. Ва ӯ бо рисолаҳои Ҷамъияти Масеҳ омад. Яке аз мақолаҳо ба сари ман афтод: сарлавҳа: Рӯҳҳои поляк дар хориҷа гум шудаанд... Ман гиря кардам ва ман медонистам, ки маҳз Исои Масеҳ ба ман тавассути ин суханон сухан мегӯяд: Биё ва аз паи Ман биё, зеро ман ба Ту ниёз дорам! Пас аз он ман ба Семинарияи Ҷамъияти Масеҳ дар Познань нома навиштам ва боқимонда ба ҷои худ афтоданд. Даст ба Bac меояд. Мо се нафар будем, ки 14 августи соли 1971 дар истгоҳи Старый Шач ба Познань ба қатора савор шуда будем: Казимерс Котларц, Юзеф Мигач ва ман.

Касби ман - Ман мардам-1

Ҳар он чизе, ки ман дар Сафари рӯҳонии худ навиштам, дар як рӯз анҷом додам: Ин дирӯз, 12 июли соли 2014 буд. Аз таваллуди ман то синни 19-солагӣ, вақте ки беэҳтиётона тамошои навиштани суроғаи семинар дар коллеҷамро гирифтам, ман аҳамияти ҳалкунанда гирифтам. маълумот барои тамоми ҳаёти ман баъд аз ва то имрӯз. Ҳоло ман мехоҳам ҳаёти худро ҳамчун кӯдак, наврасӣ ва ҷавонӣ аз нав бихонам, зеро он вақте ки ман ба таври инсонӣ ва масеҳӣ калон шудам, ба ман нишон дод. Ҳамин тавр, ду ҷанбаи шахсияти ман: мард ва масеҳӣ, ман онҳоро нисбат ба он чизе ки дирӯз кардаам, сусттар тасвир мекунам. Ман набояд чизеро ворид накунам, агар имконпазир бошад, аз оянда, аз ҷиҳати мундариҷа ва ё усул. Бигзор танҳо Рӯҳулқудс, ки маро хуб мешиносад, ба ман кӯмак кунад, то дар хотир дошта бошам, ки ман ҳаёт ва ҷаҳонро дар солҳои 1952-1971 чӣ гуна дидам. берун ва баъд хаёти инсонию маънавии ман дар дохили ман. Ман аллакай навишта будам, ки ду калима ба ёдам омад: кор ва дуо ҳамчун хусусияти ин марҳилаи ҳаёти ман ва ҳаёти тамоми оилаи ман, махсусан волидонам Антони ва Ҷанина. Мо кор намекунем? Пас, мо чӣ мехӯрем? Дар ин чо хамагй якчанд гектар майдоне буд, ки дар он чо дарахт шинонда, сабзавот парвариш карда мешуд; вале Оила пеш аз хама барои хурокхурй ва баъд либос пушондан лозим буд. Намуна аз волидони мо омадааст; беист кор мекарданд; пасандоз набуд, фонди пасандозро дар назар дорам. Баръакс: Чунин рӯй дод, ки падар маҷбур шуд, ки барои одамоне кор кунад, ки аллакай қисми зиёди он чизеро, ки онҳо дар бораи мувофиқа карда буданд, пардохт кардаанд. Мо аз паи мӯҳлатҳо будем ва қарзҳо ба хона ворид мешуданд. Ҳар кас бояд коре кунад, то корҳоро беҳтар кунад. Ин дар Польша солхои душвор буд: Чанг хамагй дах сол монда буд ва режими ба сари мамлакат бор кардашуда аз руи коидахои ба ном чанги сард рафтор мекард. Иклими райони мо асосан зимистони сахт ва хунук буд, барф бисьёр буд. Шодии чана ва лыжа хурсандии мо дар айёми бачагй буд ва баъд дар тобистон хар гуна бозихоеро, ки мо барои дилхушй ихтироъ мекардем. Рузхои якшанбе кор намекардем, дам мегирифтему бози мекардем. Мактаб ба мо дӯстӣ ва қаноатмандӣ аз пешрафт дар донишҳои илмӣ ва инсонӣ овард; аммо бо ин эҳтиёт: чизҳое ҳастанд, ки ба он чизе ки дар хона ва калисо ба мо мегӯянд ва ба он чизе, ки дар мактаб дар бораи таърихи Полша гуфта мешавад, мувофиқат намекунад; дар бораи чанг ва сулх; дар бораи нақши шахс ва ҷомеа; дар бораи пешрафт ва арзишҳо; як идеологияи марксистӣ мехост, ки паёмҳои худро бо ҳар баҳона дастрас кунад; ин дар деҳот назар ба шаҳр камтар аст; Дар давраи мактаби миёна аз ин ҳама беш аз пеш огоҳ шудам. Онҳо мехостанд, ки моро ба ҳаракати ҷавонони сотсиалистӣ шомил кунем, то аз ин гурезем, ман ба разведкачиён номнавис шудам. Аммо дар ин чо хам хама чиз равшан набуд. Ба мо лозим омад, ки дар намоиши 1 Май байракхои сурхро бардошта барем; агар рад мекардем, баҳои фанҳо оид ба рафтор паст мешуд. Падарам ба мо таърихи хакикии Польшаро таълим медод; дар калисо, мисли ҷомеа, назорат аз ҷониби ҳамкороне буд, ки одамон аз онҳо гумонбар мешуданд ва мо байни боварӣ ба ҳамдигар ину он мегуфтем. Директори мактаб низ ба масҷиди якшанбе мерафт, ҳамеша охирин ва аввалин касе буд, ки баъд аз он меравад. Мо намедонистем, ки чӣ фикр кунем. Оё ӯ мӯъмин аст? Вале у котиби якуми ташкилоти партиявии кишлоки хамсоя мебошад. Дар мактаб ба ватандӯстӣ назари нек надоштанд; ба суи интернацио-налии социалистй инкишоф додан лозим буд. Мо аз озодй ва демократия дурем. Масъалаи мехнат ва сиёсат хам дар назди одами ман аз овони хурдсолй гузошта шуда буд: мо инро чунин гуфта метавонем. Далелхои тарафи расмй хам одилона набуданд; Барои намуна: падару модари шумо ҳамагӣ ду ё се синф доштанд ва шумо? Бубинед, ки шумо аллакай дар синфи панҷум ҳастед ва он ройгон аст! Пештар бесаводй хукмрон буд, ки капиталистом хукмронй мекарданд ва холо пешравии бузург ба амал меояд-ку? Намоишҳо барои масхара кардани соҳибон ва магнатҳои замонҳои қадим омода карда шуданд. Боре маро намояндагии яке аз онҳо интихоб карданд ва дар ин намоишнома ба унвони як бузғола маро масхара карданд ва ин тамғаи як сарватмандро ба ман доданд; Ин ҳама аҷибтар буд, зеро ман кӯдаки яке аз камбизоаттарин оилаҳои серфарзанд дар деҳа будам. Ман ин бозиро ҳамчун як инсон дар бораи шаъну шарафи худ хеле каҷкор ва ноодилона пайдо кардам. Бале, ин сухан: шаъну шарафи бечорагон. Ман аллакай дар бораи як маоши ноодилона, ки ман гирифтаам ва хонум ба ман гуфта буд, зикр кардам: Аммо вақте ки шумо бо мо кор мекардед, мо шуморо ғизо додем! Дуруст буд, вале дар айни хол: ба ман бештар аз дах злотых диханд, ман ба ин боварй хосил кардам. Мо аз вазъи ҷавонии ман ва кам будани кор истифода бурдем. Амакам посбони чангал буд ва ман аз у хохиш кардам, ки дар думохаи отпуск ба ман дихад, то ки барои харидани чизхои мактаб пул кор карда тавонам. Маро бе шартнома ба кор кабул кард ва ман танхо дар чангал кор мекардам, заминро тоза мекардам, то дарахтони хурдакак бе парешон нашъунамо кунанд. Дар ин ҷо ҳам ман интизор набудам, ки нисбат ба кори пешниҳодшуда ин қадар кам мегирам; Ман намегӯям, ки он дар робита ба ниёзҳои ман чӣ буд! Ҳамин тариқ, ман ёд гирифтам, ки ҳадди аққал дар дохили он шаъну шарафи инсонии худро ҳифз кунам. Ман исён кардам, аммо ман медонистам, ки онро тағир додан ғайриимкон аст, ба истиснои норозигии ботинӣ. Ман кӯшиш кардам, ки бо одамоне сӯҳбат кунам, ки ба ман беинсофона муносибат мекунанд. Ва ин файзи табииест, ки аз ҷониби Офаридгор ба ман дода шудааст: ба он чизе ки ба назари ман ноадолатона менамояд, ба таври оқилона муқобилат кунам. Ман як одами фалсафӣ ҳастам! Баъзан барои ин маро танқид мекунанд ва ҳамеша инро як лутфи Худо медонистам. Қобилияти фикр кардан, баён кардани фикр; мухолифат кардан ва муқовимат кардан: далелҳо бар зидди далелҳо; кушиш мекунанд, ки дар асоси хукукхои илохи тамоми хукукхои инсонро бовар кунонанд. Субҳи имрӯз, 13 июл, ман аз як поляк паёми ноумедкунанда гирифтам, ки дар бораи имконнопазирии рафтан ба таҷлили Масса барои коргарони Лаҳистон дар ҷамъоварии кабуд дар Арес, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд, зеро ошпази олмонӣ то ҳол ин корро барои онҳо дорад. Шаҳодатномаи маро дар бораи ғуломии муосир, ки чанд рӯз пеш дар ин сайт нашр карда будам, хонед, пас беҳтар хоҳед фаҳмид, ки аз кӯдакӣ маро ба кадом ҷанг омода кардааст, аз ҷониби Илоҳӣ. Шаъну шарафи инсоние, ки мо дорем ва ман ҳам барои ҷинси мардона ва ҳам занона сухан мегӯям, на ба воситаи иродаи демократии инсонӣ ё ба тариқи дигар, балки бевосита аз ҷониби Худои Офаридгор ва ин ба воситаи файзи Ӯ ба мо меояд. Бале, ман бо файзи табиии Худо одам ҳастам. Мо дер боз мехостем ва аз даврони маърифат, тела додани Худо ба домани сирф ғайритабиӣ, ки мо онро дарҳол ғайривоқеӣ, маҷозӣ, як навъ афюн барои нотавон мешуморем; ва мо дар ҳар ҷое ки тухми ғояҳо дар бораи Ӯ ҳастем, бо ҳузури Худо мубориза мебарем. Ин ҳамон муборизаи фашистон, марксистҳо, дарвинистҳо, коммунистҳо, сотсиалистҳо ва ғайра аст; мо барои ин идеология номи равшанфикронро гирифтем, аммо намегӯем, зеро бовар намекунем, ки Фариштаи исёнгар ва хирси афтода Дар Библия номи Люсифер омадааст, ки маънояш: Нур.Дар он ҷо мо ӯро мекушоем ва хурдсолон мефаҳмиданд, ки ӯ дар бораи чӣ ҷанг мегӯяд. Марде, ки ман ҳастам, ҳуқуқҳои худро дорад ва Худо аввал аст, ки онҳоро ҳатто баъзан аз худамон муҳофизат мекунад. Одам, ту бо ҳуқуқи худ куҷо ҳастӣ? Худост, ки аввал инсонро пас аз гуноҳаш меҷӯяд ва аз ӯ ин саволро мепурсад: Ту дар куҷо? Ман ин се калимаро илова кардам: бо ҳуқуқи шумо. Ин самараи таҷрибаи ман бо некиву бадӣ аз давраи кӯдакӣ аст. Мо васвасаи он ҳастем, ки аломати хеле хурди Ҳокимияти Илоҳиро вайрон кунем, то бардурӯғ фикр кунем, ки ҳуқуқҳои худро васеъ кунем! Чӣ девонагӣ? Мо мебинем - бо виҷдонамон хато кардаем - ва Худо бо нури худ илова мекунад, ки мо фирефта шудаем ва дарҳол ба талаби тавбаамон меояд, то моро шифо бахшад: Одам, ту бо ҳуқуқи худ куҷоӣ? Ва кӣ ба ту гуфт, ки бараҳна ҳастӣ, то аз Ман битарсӣ? Файзи табиӣ аз мо талаб мекунад, ки худамонро фурӯтан бошем ва гуноҳҳои худро дарк кунем ва бахшиш пурсем.Ва Одам чӣ кор мекунад, вақте ки Худо аз ӯ дар бораи гуноҳаш мепурсад? Вай занашро маҳкум мекунад! Вай гунаҳкор аст! Ва вай? Вай чӣ мегӯяд? Ҷавоби ӯ ба ин савол чӣ гуна аст: Чаро шумо ин корро кардед? Вай ҳам гунаҳкорро меҷӯяд! Вай ба мор ишора мекунад ва ӯ мекӯшад, ки бо кӯшиши худ худро аз гуноҳи худ раҳо кунад. Ин драмавӣ аст, аммо Худо ором мемонад ва ҷониби одамонро бар зидди Люсифер мегирад. Ӯро одам лаънат намекунад: замин ба хотири одам лаънат мешавад; иҳотаи инсонӣ ва эҳсосоти занона ва мардонагӣ зери хатар хоҳад буд, аммо Худо ҳеҷ ҳуқуқеро, ки дар ибтидо дода буд, намегирад; он ҳуқуқҳои навро илова мекунад; ҳуқуқҳои тавба, тавба, бахшидан ва кафорат! Аммо ин ҳуқуқҳои нав танҳо дар дунёи наве, ки Худо дар Худ меофарад, амалӣ мешаванд, зеро Ӯ Сегонаи муқаддас аст ва он як ҷаҳони ғайриоддӣ аст: на танҳо ноаён, балки аз ҳар навъ ва навъҳои дигар; танҳо касе ки ба Сегонаи муқаддас имон дорад, дохил мешавад: Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс. Имон, умед ва хайрия дарҳои калидӣ мебошанд. Ва ҷуз НОМИ Исо дигар парол дода нашудааст. Танҳо Наҷотдиҳанда бо тамоми ҳуқуқ ва қудрат дар осмон ва рӯи замин.

Касби ман - Ман мард ҳастам-2

Мо табиатшиносони фалсафа ҳастем. Аллакай бо додани ягон савол, моро даъват мекунанд ё дигарро ба фалсафа даъват мекунем! Феъл аз ишқи ҳикмат (пило-ишқ, софия-ҳикмат) бармеояд. Дар табиати инсон: дӯст доштан табиист ва дӯст надоштан ғайритабиист! Ҳикмат Офаридгор ва махлуқро мепайвандад. Вагарна ин ҳикмат нест, балки фиреб аст. Фиребгар касест, ки худро доно меҳисобад ва бо роҳҳои гуногун ба Офаридгори худ мухолифат мекунад ва аз гуфтани худ атеист аст. Вай метавонад бигӯяд, ки вай аз ҷиҳати сиёсӣ ё сиёсӣ дуруст аст, аммо ин ба як чиз меояд: ӯ мехоҳад, ки ба Худо муқобилат кунад. Масъалаи мавҷудият ё набудани он барои ӯ дуюмдараҷа аст. Наздиктарин шарикони ӯ агностикҳо мебошанд! Мо намедонем, намедонем, касе намедонад ва ғайра. Инро ҳеҷ кас намедонад, маҳз онҳо ҳастанд, ки намедонанд ва мехоҳанд, ки ҳама дар бораи ин мавзӯъ чизе надонанд ва сулҳ бошад, вагарна инҳоянд натиҷаҳо: ҷангҳои динӣ. Пас ҳама файласуф ҳастанд, аммо баъзеҳо фосид ҳастанд. Онҳо намехоҳанд ҳақиқат, зебоӣ ва некиро ҷустуҷӯ ва пайдо кунанд. Ин се арзишҳои табиӣ мутаассифона якдилона нестанд, ки Худованд Худо мехоҳад: Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс: Сегонаи Муқаддас. Онҳо низ яканд. Сегонаи хурди арзишҳои инсонӣ инъикоси Сегонаи Бузург ва муқаддастарин мебошад. Аввалин офариниши илоҳӣ ба ин арзишҳо дахл дорад. Инсон дертар меояд ва чун пояи шаъну шарафи худ ба онҳо итоат мекунад. Ҳақиқат барои ақл, зебоӣ барои хотира ва некӣ барои ирода. Одам, ту бо ин ҳама куҷоӣ? Саволи аввал дар ҳикоя ва он барои ҳама охирин хоҳад буд! Далели тафаккур инсонро тавре вуҷуд надорад, ки Декарт мехоҳад. Ман фикр мекунам, бинобар ин ман ҳастам, ин бузургтарин фиреб дар таърихи башарият аст! Замони муосир ва модернистӣ бо ифтихор ва сарбаландона истинод мекунад, ки бисёр одамонро ба ҳалокат расонад!Тамоми идеологияҳои тоталитарӣ ва демократӣ, ки ба худ тамғаи пешравӣ медиҳанд, ба ин изҳороти вайронкоронаи Декарт асос ёфтааст: Ман фикр мекунам ва аз ин рӯ ҳастам. Агар мегуфт: Дӯст медорам, пас ин ҳам бад нест ва мардумро фиреб намедиҳад, ки мутаассифона! Декарт дигар фикр намекунад, ки вай дигар нест: ин идеологияи марг аст. Ва онҳо пас аз инқилоби Фаронса маргҳои зиёдеро аз ин идеологияҳо ворид карданд. Ва онҳо аз кӯдакони хурдсол ва барномаҳои мактабӣ сар карда, кишти заҳрро бас намекунанд. Дар кӯдакӣ ман аллакай бо ин ҳама рӯ ба рӯ шуда будам ва ман медонам, ки дар бораи чӣ гап мезанам! Ман аллакай дар бораи назарияи Дарвин ва директори мо, ки моро водор кард, ки мавзӯъро дар бораи пайдоиши одамон аз маймунҳо хонем. Онњо моро водор карданд, ки онро бихонем ва худаш бовар накард, зеро дар бораи истисноњое, ки яке аз онњо буд, њарф мезад; аммо зиён ба зеҳни хурдсоли кӯдакон? Оё ин ба ӯ аҳамият надошт? Кӣ имрӯз ҳамаи инро назорат мекунад? Вазири маорифи милл? Шумо фикр мекунед? Ба истилоҳ файласуфҳо ба мисли Декарт ва дигарон барои зараре, ки ба инсоният расонидаанд, мисли Гитлер, Сталин, Мао, Наполеон ва дигарон масъуланд: Худо ба онҳо ҳамин саволро медиҳад: Ту бо Сегонаи муқаддас дар куҷоед? Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс ва шумо дар куҷоед бо сегонаи хурди табиӣ: ростӣ, зебоӣ ва некӣ? Пас, фиребгарии файласуф Декарт аз чӣ иборат буд? Ӯ мехост, ки асил бошад ва бо эҷод кардани нимҳақиқат мутлақ сохт

"«ман»-и инсонӣ рақобат бо «ман»-и илоҳӣ. Ба Мӯсо, ки исрор мекард, ки Худо худро бо гуфтани номи худ ошкор кунад, Худо аз ин кор нахост, таслим шуд ва ба ӯ гуфт: «Ман ҳамон ки ҳастам». Декарт бо ин Ваҳй бозӣ мекунад ва эълон мекунад, ки инсон минбаъд бе Худо кор карда метавонад; бо рохи Маркс, Нитче, Сартр ва бисьёр дигарон хоханд рафт, Агар Декарт мегуфт: Ман фикр мекунам, бинобар ин ман одам хастам, хеч мушкилие нест. Худо ба мо дар табиат қобилияти фикр карданро додааст? Ин хуб аст, ин хеле беҳтар аст, аммо ба шарте, ки: аз аввал мо худро ба Худо намегирем, зеро ин аллакай озмоиши аввалин дар боғи Адан буд: шумо бо донистани неку бад мисли Худо хоҳед буд. Мо Китоби Муқаддасро рад мекунем ва аҳмақии ба ҳайвони ваҳшӣ бовар карданро такрор мекунем ва дигар ба он чизе ки Худои Офаридгор аз аввал гуфта буд, такя накунем!

Касби ман - Ман мард ҳастам-3

«Андешаҳои Ман андешаҳои шумо нестанд ва роҳҳои Ман роҳҳои шумо нестанд», мегӯяд Худованд Худо. Ман ба ин Худованд Худо шукр мегӯям, ки маро дар тӯли 18 соли аввал дар деҳот таваллуд ва зиндагӣ кард!

Фалсафасозӣ хуб аст, аммо ба шарте, ки мо аз воқеияти чизҳои табиат дар мо ва атрофи мо дур нашавем. Зиндагӣ дар деҳот назар ба зиндагии шаҳр беҳтар аст. Вақте ки одамон ба таври оммавӣ ба шаҳрҳо кӯчиданд, мо мушоҳида кардем, ки бисёриҳо аз имон ба Худо ва умуман аз ҳаёти рӯҳонӣ ва динӣ дур мешаванд. Ин падидаҳо маълуманд, вале аксар вақт бо нисфи ҳақиқатҳое, ки ман қаблан маҳкум карда будам, ба таври нодуруст шарҳ дода мешаванд. Зиндагӣ дар деҳот моро ба воқеияти маҷозии камтар аз зиндагӣ дар шаҳр бармегардонад. Чизҳое, ки бо дасти инсон сохта шудаанд, метавонанд ба офаридаҳои Худо соя гузоранд. Ҳаёти ҳайвонот ва дарахтон ва наботот ва сабзавот ва мавҷудоти хурде, ки моро газанд ва паррандагони парвозкунанда ва ғайра. Аллакай дар кӯдакӣ мо ин қадар воқеиятҳоро дар ҳайрат мемонем ва баъд раъду шамол ва борон ва дарёву моҳӣ... Дар хона ин ҳама буд ва то 18-солагиам барқ ​​набуд. аллакай кайд намуд. Телевизор ҳам нест; танхо як руз радио бо батареяхо кор мекард. Оё мо ягон хабарро гум кардаем? Ҳеҷ роҳе! Вақте ки одамон вохӯрданд, онҳо дар бораи чизе кам сӯҳбат мекарданд! Дар шахр майли тафаккури беназир хукмфармост. Касе чизе мегӯяд, менависад, ё мекунад ва ҳама аз саҳар то шом то ҳодисаи дигар дар ин бора сӯҳбат мекунанд. Манипуляцияи афкори ҷамъиятӣ бидуни шакку шубҳа бо суханони расмӣ ё ғайрирасмӣ сурат мегирад. Муҳим он аст, ки он хуб кор мекунад ва фурӯхта мешавад. Нишондиҳандаҳои шунавандагон бар зидди ҳамдигар бозӣ мекунанд ва мо аз бозии пинҳону ҷустуҷӯи нимҳақиқат лаззат мебарем, то даме ки ҳамаро бовар кунонем, ки на дар вақт ва на дар фазо вуҷуд надорад ва нахоҳад буд. Бо вуҷуди ин, табиати инсон барои муҳофизат кардани худ аз ин тақаллуби умумӣ муҷаҳҳаз аст. Табиати Худо ва табиати инсон дар як тартиби мавҷудият нестанд. Ман он ки ҳастам ва шумо нестед, - гуфт дар сӯҳбатҳои ирфонии худ Падари Худо ба Кэтрини Сиена, Сарпарасти Аврупо бо панҷ нафари дигар: Сент Бенедикт, Кирилл, Сент Мефодий, Сент Бриджит ва Сент Эдит Штейн . Табиати Офаридгор аз ҳар чизе, ки инсон қодир аст, фаротар аст, вале он пеш аз ҳама комилан табиӣ аст. Фавқулодда табиати фаришталар ва одамлар учун яратилган, улар У билан иттифоқ ва алоқа қилишлари учун яратилган. Люсифер ва пайравони ӯ дар байни фариштаҳои саркаш ва одамони каҷрав ба ҷаҳони ғайритабиӣ, ки: Файз ё Осмон ном дорад, дастрасӣ надоранд; ё чунон ки дар Инҷил: Малакути Худо, Малакути Осмон... Ман то ҳол кашфиёти худ ва таҷрибаи худамро танҳо дар бораи олами табиии инсоне, ки ман ҳастам, мубодила мекунам; вақти мубодилаи «қисми масеҳии шахсияти ман» фаро мерасад. Арзишҳо: ҳақиқат, зебоӣ ва некӣ дар ҷаҳони табиӣ дар ҷаҳони ғайритабиӣ ҳамтоёни худро доранд: имон, умед ва хайрия. Дар олами табиат арзишҳои хеле муҳим низ мавҷуданд: мо онҳоро фазилат меномем. Қувват, адолат, эҳтиёткорӣ ва фурӯтанӣ ё миёнаравӣ. Хусусияти мо аз рӯи ин арзишҳо зиндагӣ мекунад ё пароканда мешавад. Мо инстинкти табиӣ надорем, ки мисли ҳайвонҳо дар роҳ бимонем. Мо иродаи озод дорем, ки ба самти дурусти камолот ҳаракат кунем. Одам ба масъулияти худ барои мавҷудияти соҳибақл баргардонида мешавад. Аммо табиати инсон захмдор аст! Вай дар ҳама соҳаҳои мавҷудияти худ ба файзи табиӣ ва файзи фавқулодда ниёз дорад. Биёед боз дар ин ҷо бо ҳаёт ва файзҳои табиии ҳамдигар дар тамос бошем. Файз ҳеҷ гоҳ ба табиат муқобилат намекунад; баръакс, вай муъчизахои худро дар асоси хислатхои табий месозад. Одам ба масъулияти худ барои мавҷудияти соҳибақл баргардонида мешавад. Аммо табиати инсон захмдор аст! Вай дар ҳама соҳаҳои мавҷудияти худ ба файзи табиӣ ва файзи фавқулодда ниёз дорад. Биёед боз дар ин ҷо бо ҳаёт ва файзҳои табиии ҳамдигар дар тамос бошем. Файз ҳеҷ гоҳ ба табиат муқобилат намекунад; баръакс, вай муъчизахои худро дар асоси хислатхои табий месозад. Одам ба масъулияти худ барои мавҷудияти соҳибақл баргардонида мешавад. Аммо табиати инсон захмдор аст! Вай дар ҳама соҳаҳои мавҷудияти худ ба файзи табиӣ ва файзи фавқулодда ниёз дорад. Биёед боз дар ин ҷо бо ҳаёт ва файзҳои табиии ҳамдигар дар тамос бошем. Файз ҳеҷ гоҳ ба табиат муқобилат намекунад; баръакс, вай муъчизахои худро дар асоси хислатхои табий месозад.

Касби ман - Ман мард ҳастам-4

Лаҳзае фаро мерасад, ки "ман одам ҳастам" бояд андозаи мушаххасро ба назар гирад; ин хислати мардона аст, ки бо мурури синну сол ва махсусан наврасӣ бештар ва бештар зоҳир мешавад; насли инсон дуҷинса аст; Имрӯз мо дар бораи падидаҳои ҳомосексуализм ва лесбиянизм ҳарф мезанем, ин ибораи дуюм шояд камтар истифода шавад, аммо мо хуб медонем, ки сухан дар бораи чӣ меравад. Як андеша низ дар ин самт роҳ мекашад ва то зинаҳои болоии маҷлисҳои миллӣ камбудӣ нест; суханони Библия дар бораи корҳои нафратангези ин гуна амалҳо фаромӯш мешаванд ё таъқиб карда мешаванд. Ман "акт" навиштам ва "шахсон" нанавиштам! Шахси инсонро ба ҷуз Худои якто касе доварӣ карда наметавонад. Доварӣ аз они Ман аст, мегӯяд Худованд Худо. Аммо ӯ инчунин моро танҳо аз рӯи амалҳое доварӣ мекунад, ки ҳамеша дар фикр оғоз мешаванд ва баъзан ба сухан табдил меёбанд. Вақте ки мо дар бораи ҳаёти масеҳӣ нақл мекунем, амали тавба ҳамчун як қадами муҳим барои муносибатҳои мо бо Худо пайдо мешавад: Ман ба Худои Қодири Мутлақ ва ба шумо бародарони худ иқрор мешавам, ки ман дар фикру сухан ва бепарвоӣ гуноҳ кардаам... Ташаккур. Худованд барои қисми оилаи калон будан. Ман чор бародар ва се хоҳар дорам. Воқеияти дугонаи мард ва зан, ба ғайр аз Волидони ман: Мард ва Зан, худро ба ман ба таври шинос муаррифӣ кард. Мо ҳар рӯз бисёр чизҳоро меомӯзем. Мард будан ва зан будан як нест; ҳамон шаъну шараф аммо ҳамон воқеият нест! Мо мехохем ин хакикатро мисли пештара дар таърихи инсоният нест кунем. Биология бо он чандон кор надорад; он ба тамоми табиати инсон дахл дорад, ки пеш аз ҳама ба тартиботи рӯҳонӣ мебошад. Ҳайвонҳо биология ва физикаи худро дар мадди аввал мегузоранд, на одамон! Худо аввал арзишҳои рӯҳонӣ ва баъд танҳо фариштагон ва одамонро ба сурати ин арзишҳои офаридашуда офарид: ҳақиқат, зебоӣ ва некӣ. Ин аст, ки пас аз марги ҳар як мавҷуди зинда, аз ҷумла инсон, бӯи бад меояд, бадбӯй мекунад ва бадбӯй зуд тоқатнопазир мешавад. Ҳамин тариқ, табиат аломатҳои фасодро тавассути рад кардани арзишҳои офаридаи Офаридгор медиҳад. Ҳаёти ғайритабиӣ танҳо метавонад табобатро фароҳам оварад, аммо мо наметавонем табиатро пӯшонем, то онро маҷбур созем, ки таҳқирро қабул кунад! Шукри Худо дорам, ки маро марди мард будан хостааст. Аз ин рӯ, метавонист маро ба хизмати коҳинӣ даъват кунанд, аммо ба қимати муҷаррадӣ; Гузашта аз ин, Худо мехост, ки ман дар қалби калисои худ шахси муқаддас бошам. Коҳини динӣ: чӣ файз, Худовандо. Аммо то ҳаждаҳсолагиам ҳанӯз дар он ҷо нестем. Боз ба ин даврони наврасиам бармегардем. Боре духтареро ба ёд меорам, ки аз хама бештар дуст медоштам: ном ва насабашро ба ёд меорам: Гразина Крзизостаниак. Вай хеле зебо буд. Вай маро комилан дарун гардонд; ва аммо ман ба касе нагуфтам ва ба ӯ ҳам нагуфтам. Ва ҳатто чанд моҳ пеш аз бакалавр дар мактаби миёна; Ман ба ӯ гуфтам, ки ба ман маъқул аст ва мо чанд роҳ рафтем, пеш аз он буд, ки Худованд иродаи худ ва даъвати маро ба ман ошкор кунад; номи вай Лидия Базиак буд. Рост мегуям, ки ман уро дуст медоштам ва у маро дуст медорад гумон кардам; ва ишқи мо покиза буд. Як рӯз ҳангоми сайругашт ба ӯ гуфтам, ки худро ба коҳинон даъват кардам ва ӯ маро фаҳмид. Ман баъдан ҳангоми дар Семинария фаҳмидам, ки вай дар Мошченица, рост дар паҳлӯи Старый Шач издивоҷ кардааст, ки дар он ҷо мо ҳам дар литсей ва ҳам дар як синфи В будем. Дигаре, ки дар як синф буд, вале пештар маро мешинохт, зеро мо дар як синф будем. соле, ки дар Голковице - синфи ҳаштуми таҷрибавӣ буд, рӯзе маро ба ҳайрат оварда, ин саволро дод, ки мо ҳангоми ворид шудан ба бино либос мепартофтем; Марселлин Обрзуд буд: Эҳ! Шумо, Казимиерз ба ман бигӯед, ки шумо ба Мактаби миёна барои дохил шудан ба семинария омадаед, дуруст? Ман ҷавоби худро дар ёд надорам, аммо саволи ӯ, ман. Ман ба духтарон шавқ доштам ва дар Семинария дар вохӯрӣ бо равоншинос фаҳмидам, ки агар ин тавр намебуд, ман барои коҳин шудан муроҷиат карда наметавонам! Аммо ман маҷбур будам, ки интихоб кунам, ки файзи Худо бо Шахси Бокира ҳамчун муҳофиз ғамхорӣ кунад. Ва ман медонам, ки ин ҳақиқат аст. Боқимондаҳои гуфташуда дар ин маврид хоҳанд омад, то дар бораи ӯ ва ҳар чизе, ки моро масеҳӣ мегардонад ва мо интихоби мувофиқи он мекунем.

Касби ман - Ман масеҳӣ ҳастам-1

Дар кашфи шахсияти инсонии ман мо қатъ намекунем; ин як равиши хеле динамикӣ аст. Қисме дар бораи "Ман мард ҳастам" имрӯз ҳам худро барои ман ва дигарон ошкор мекунад, ман фикр мекунам, масалан дар робита ба тафаккури славянии ман ва қисми лаҳистонии шахсияти ман то ҳадде, ки қисми фаронсавӣ, ки ман бештар кашф мекунам. ва бештар аз он вақте ки қисми зиёди мавҷудияти заминии ман бо мурури замон ва инчунин тавассути омӯзиши доимӣ ман дар ин ҷо зиндагӣ мекунам. Ин Мулоҳиза ҳамзамон навишта ва нашр шудааст, ки ман ҳоло танҳо бо забони фаронсавӣ кор мекунам; албатта ин маънои чизеро дорад; то ин дам аввал ба забони лаҳистонӣ менавиштам ва ниҳоят баъдтар тарҷума кардам. Ман қарор додам, ки ба таври дигар кор кунам; Ман фикр мекунам, ки ман мисли фаронсавӣ поляк ҳастам, ман ҳатто чунин мегӯям: Ман сад фоиз поляк ва сад фоиз французам. Ҳисоб дуруст нест? Ва шумо дар бораи он чӣ медонед? Ин як масъалаи инсонист, на танҳо як масъалаи математикӣ ё физикӣ. Ва ин як масъалаи масеҳист, ба шумо итминон медиҳам; агар маро то охир хонед, фахмед, акаллан умедворам! Кори инсонӣ ва кори масеҳӣ. Оё мо метавонем онҳоро ҷудо кунем? Он чиро, ки Худо ба ҳам пайвастааст, инсон ҷудо накунад! Мо ба шунидани ин калима дар робита ба издивоҷ одат кардаем, ки он пас аз баҳс дар бораи талоқ байни фарисиён ва Исо дар Инҷил гуфта шудааст. Аммо ин Калом доираи хеле васеътар дорад. Ва ман бовар дорам, ки дар ин ҷо он ҷойгоҳ ва қонунияти худро дорад. Ташаббуси масеҳӣ аз таъмид оғоз меёбад ва дар Тасдиқ тасдиқ карда мешавад; вай ба мусолиҳа ва Эвхарист ҳамчун ғизо ниёз дорад, то Рӯҳулқудс моро барои ба фарзандӣ қабул кардани Падар дар Масеҳ ҳамчун фарзандони худ ва шаҳрвандони Осмон шакл диҳад. Дар синни ҳафтсолагӣ ман катехизмро оғоз кардам ва дар нӯҳсолагӣ бори аввал пас аз иқрор шудан дар назди коҳини католикӣ муошират гирифтам. Оҳ! Ману Исои Масеҳ дар роҳи бозгашт аз калисо чор мил дуртар чӣ гуна сӯҳбатҳо доштем! Ман зуд завқи гирифтанро пайдо кардам ва худ ба худ гуфтам: хуб мебуд, агар ман бештар муошират мегирифтам. Ман ҷуръат намекардам, ки рӯзе коҳин шавам, ҳатто агар ин фикр баъзан аз сарам мегузарад. Ин имконнопазир аст. Шумо аз оилаи хеле камбизоат ҳастед; барои таҳсил хеле камбағал; ва дигар кӯдаконе, ки меоянд, ба ин вазъият кӯмак намекунанд... Пас, ман аслан бовар надоштам, ки ин имконпазир аст, аммо боре ба ёд овардам, ки бо кӯдакони дигар дар паси анбор "маҷмӯаеро ташкил мекардам, ки дар "калисои коҳин ин корро кардааст" ва ин галереяро хурсанд кард. Дар душвориҳои муносибат бо рафиқонам баъзеҳо маро масхара мекарданд, ки «аз ҳад зиёд парҳезгор» ва ғайра. Дар калисо, ки ба қурбонгоҳ наздиктар буданд, вақте ки писарони дигар бо синну соли калон шудан ба сӯи баромадгоҳ ҳаракат карданро муқаррарӣ медонистанд, баъзеҳо маро танқид карданд, ки дар он ҷо мондам! Инҳо аллакай озмоишҳои хурде буданд, ки барои номи Исо бардошта мешуданд, ман ба худ гуфтам. Ва он гоҳ ман метавонистам бештар мутамарказ шавам ва дар чизҳои ноаён, вале хеле воқеӣ ҷамъ шавам. Икроршавй чунин таъсири ачоиби гуно-хй дошт; Ман гунаҳкор будам ва медонистам, ки бе Исо ман ҳеҷ кор карда наметавонам, вақте ки девҳо барои дур кардани ман ҳамчун мард ва масеҳӣ сафарбар мешуданд. Ин ҳама воқеан ҷиддӣ буд. Ман афтидам ва бархостам, боз афтодам ва боз бархостам... Ин ТААСвир-Икон, ки аз он ман ҳайрон шудам, гӯё бо ман сухан мегуфт, ки ман ҳарфҳоро нашунидаам: ҷавоби ман ҳамеша як буд: Исо, ман ба худат! Ман мехостам, ки дар дил кӯдак бошам, аммо ман аз калисо хеле дур зиндагӣ мекардам, то талаботро иҷро накунам. Ман соддалавхона фикр мекардам, ки ин маро аз коҳин шудан маҳрум кард! Ки тамоман нодуруст буд; аммо ман инро танҳо як маротиба дар синни 19-солагӣ ба Семинария қабул кардам, фаҳмидам. Ҳаёти литургиявӣ ва калисоӣ дар давраи кӯдакӣ ва наврасии ман воқеан ҳаёти маро аз шодӣ пур кард. Ман дар Дафтар будан ва мушоҳидаи амалҳои литургиеро, ки коҳинон иҷро мекарданд, дӯст медоштам. Хотираи ман дар бораи коҳинон ва викарҳои Париж аз хотираи зиндаи ман нест нашудааст; баръ-акс, дурахшхои гуногун бисьёранд.. Падар Михал Орчик ва абрувони калонаш ва мавъизахои дарози у ва як рузи якшанбе ишораи у дар бораи гусел кардани зане, ки дуруст либос пушида, то дари калисо гусел карда буд ва гайра. Маросими дафни ин коҳин дар ёди ман нақш бастааст ва омадани коҳини нав Ян Стах, ки дуоҳояшро бо дароз кардани беохир анҷом додааст... Ин коҳин сабри беандоза дошт. Боре ҷанозаи касе буд ва аҳли оила хеле дер ҳозир шуданд. Ба худ гуфтам, ки коҳин онҳоро барои ин сарзаниш карданӣ мешавад; вале не, тамоман не, у гуё ягон чизи оддй руй надода бошад, ба рахбарй шуруъ кард. Вай хислати осоишта дошт...Вакте ки омадани маро дид ва дар синни 18-солагиаш барои тасдики шаходатнома дар махаллаи Старый Сач пурсид, гуфт: Оё шумо аллакай оиладор шудан мехохед? Викарҳо? Аввалин хотираҳои ман: Адам Мачник.. Ман фаҳмидам, ки ӯ ҳамчун миссионер ба Бразилия рафтааст... Ин ба ман таассурот бахшид.. Дигаре, ки Чоснек Збигнев ном дошт? Ман ба номи ӯ боварӣ надорам, дигар Казимерз Зауча; вай бо ман як ном дошт ва дар назди хайма бо дастонаш ба зону нишаст; ин ба ман бештар таъсир кард; имони ӯ ба Эвхаристияи муқаддас; Мехостам дар ин бобат ба ӯ тақлид кунам... Дар ин маврид тасмим гирифта будам: Дар пеши хайма зону мезанам, ки дастонам мисли намоз баста буд. Исои Масеҳ дар он ҷост... Ва он гоҳ ин коҳин, ки дар синни 14-солагиам аз коҳинияти зане даст кашид, ҳаёти маро низ нишон дод; Ман танҳо номи ӯро дар ёд дорам: Мариан. Вай пойгаи велосипедро дӯст медошт ... ва зоҳиран ӯ мушкилоти муҷаррадӣ дошт. Коҳини калисо Ян Стач аз сабаби маҳдудияти синну сол вазифаи худро тарк кард. Ин як қоидаи нав буд, ки пас аз Шӯрои дуюми Ватикан ҷорӣ карда шуд. Парижиён инро нафахмиданд. Чаро ӯ бояд рафта, ҷои зистро ҷустуҷӯ кунад? Бишоп Аблевич тасмим гирифт ва ӯ бояд тарк кунад. Вай ба Старый Сач рафт, ман уро зиёрат кардам. Шикоят накард, онро ба хости Худо пазируфт. Вақте ки ӯ фаҳмид, ки ман мехоҳам коҳин шавам, ӯ ба ман итминон дод: "Казиу (Казимиерз дар шакли дӯстона) дар ҳаёти рӯҳонӣ ин аксар вақт кори чарогоҳро хаста мекунад, аммо гоҳ-гоҳ лаҳзаҳои ҳайратангез ба назар мерасанд, ки гӯё осмон ногаҳон дар пеши шумо кушода шуд ва он гоҳ шумо омодаед, ки ҳама чизро барои Масеҳ ва барои Калисои ӯ таҳаммул кунед.” Хотираи охирини ман дар бораи Ян Стах ҳузури ӯ дар хонаи оилаи ман дар рӯзи Массаи пешакии ман аст. Дар он вақт аллакай як коҳини нав таъин карда шуда буд: Падар Стефан Токарз, ки ҳоло сокини Париж аст, аз замони коҳини Париж: Падар Казимер Косшик ин вазифаро гирифт. Вай ба коҳини пешинаи калисо иҷозат дод, ки дар калисо ҳамчун резидент ва эътирофкунанда бимонад. Ва ҳама чиз хуб аст. Ин корро бо падар Ян Стач низ бояд анҷом дод, аммо мо барнамегардем ва қабри ӯ дар қабристони калисои мост. Ин аст он чизе, ки дар дили ман нақш бастааст, аз ҷумла дар бораи ҷавонӣ ва Парижам.

Касби ман - Ман масеҳӣ ҳастам-2

Ман дарк мекунам, ки барои тавсифи семоҳаи аввали ҳаёти худ ман чаҳор бобро таҳти унвони "Ман мард ҳастам" ва танҳо як бобро таҳти унвони "Ман насронӣ" навиштаам. Он мувозинат хоҳад кард; аммо ман бояд як каме қайд кунам: ман дар он вақт чизҳои олами ғайритабииро аз сар гузарондам, бе он ки дар он вақт худро шарҳ дода натавонистам - ба ман лозим набуд, ки ин корро мисли ҳоло метавонам, ман бояд ва мехоҳам. пеш аз ҳама ба Худо шукр гӯям ва барои бародарону хоҳарони башарият ва барои бародарону хоҳарони ман масеҳиён шаҳодат диҳам. Ин ҷаҳони нави ғайритабиӣ дар рӯзи таъмид ба рӯи ман кушода шуд ва ман дар рӯзи Муоширати аввалинам ба сатҳи тахти шоҳии Исо бардошта шудам. Суҳбатҳои ирфонии моро хуб дар ёд дорам. Байни ман ва Исо робитаҳои комилан воқеӣ, вале ғайритабиӣ вуҷуд доштанд. Чӣ тавр ман метавонам онро имрӯз шарҳ диҳам, вақте ки ду семоҳаи оянда ба ҳаёти ман илова карда шуд, то 36 сол ҳамчун коҳини динӣ? Барои муошират, ман ба шумо дар ҷашни Ҷашни муборак ёдовар мешавам, ки ман сарфи назар аз ҳама омӯзишҳое, ки кардаам, пас аз ин бори аввал дигар чизе нафаҳмидам. Ин дар доираи салоҳияти ақли инсонӣ нест; он комилан аз вай берун аст; мо дар он зиндагӣ мекунем ва мо дар дониши мистикӣ пеш рафта истодаем, ки ба соҳаи муҳаббат ва умеди рӯъё дахл дорад, ки ҳоло танҳо тавассути имони масеҳӣ амал мекунад. Ман масеҳӣ мегӯям ва аз дигар динҳо пушаймонам. Сегонаи муқаддас ногузир аст, дӯстони азизи инсонӣ. Ҷаҳони ғайритабиӣ ҷуз дар Ӯ дар ҷои дигаре нест; дар синаи Падар, бо Рӯҳулқудс ва ба шарофати таҷассуми Писари зинда ва ҳақиқии Худо, Худои якто чун Писари Ӯ як аст ва як Рӯҳи УМУМИИ онҳост. Ваҳдати Худо дар айни замон ва фаротар аз ҳар замон ягонагии ӯст. Дар ҷаҳони ғайритабиӣ танҳо як роҳ ҳаст, ки моро ба он ҷо бирасонад: он роҳ Исои Масеҳ аст. Худи у хеле возеҳ гуфтааст: Ман роҳ, ҳақиқат ва ҳаёт ҳастам. Ман ба ӯ ташаккур мегӯям, ки ин сирри шоҳонаро аллакай дар кӯдакӣ ба ман фош кард ва бо шахсияти нотакрор ва аҷибаш маро ба ҳайрат овард. Худои ҳақиқӣ ва Одами ҳақиқӣ. Ва Ӯ ба ман ато карда буд, ки барои ҷалоли Падар, Писар ва Рӯҳулқудс одами ҳақиқӣ ва масеҳии ҳақиқӣ бошам ва шавам. Ҳар дафъае, ки ман ба калисои калисои худ медароям, ин суханон пеши чашмонам ва дилам меомаданд: Niech będzie Bóg uwielbiony- Худоро ҳамду сано! Ин ибора ҳамеша дар болои қурбонгоҳ дар девор навишта шудааст. Ҷаҳони ғайриоддӣ дар интизори Биҳишт Ватани ман шуд. Ватани заминии ман бояд ба он рох дихад: Аввалин он чизе ки абадй мемонад. Дуюм то рузи охирини таърих. Дар таърихи ин Ватани дуйуми Польша хазорсолаи якуми ин Якум дар соли 1966 буд. Он вакт ман 14-сола будам. Примат кардинал Стефан Вишински тавассути лоиҳаи «Новенаи тайёрӣ» дар тӯли се соле, ки бо фармони ҳукумати шӯравӣ-социалистии Лаҳистон дар байни солҳои 1953-1956 ба интернация шуданаш, як бор озод шуд, ба номи Худо муъҷизае ба даст овард ва ба шарафи модари мукаддас — маликаи Польша. Нусхаи тасвири ӯ дар тӯли 9 сол дар саросари Полша аз як епархия ба епархия ва аз як калисо ба дигараш паҳн шуд. Вақте ки Тасвир ҳабс карда шуд ва ба интернатсия карда шуд, танҳо Чорчӯб ба таври рамзӣ роҳро идома дод, калимаи рамзӣ барои ҳамаи онҳое аст, ки ҷаҳони ғайритабииро эътироф намекунанд. Мо масеҳиён медонистем, ки бокираи муқаддаси мо аз Честочова ба калисои мо ташриф овард, ҳатто дар беруни он танҳо Чорчӯба ва шамъи Пасха мавҷуд буд, ки аломати Писари ӯ ва Худованди мо Масеҳ буд. Сухан дар бораи ҷаҳони ғайритабиӣ, ки дар он Сегонаи муқаддас ҳамеша аз ҷониби ҳамаи махлуқоте, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд, ибодат мекунанд, забони умумӣ нест. Фариштагон ва фариштагон, муқаддасони Худо ва муоширати онҳо бо мо ва тамоми рӯҳҳои покдоман, ки қисми ин ҷаҳони ғайриоддӣ аст, ҳама хидматҳои худро мувофиқи иродаи Худо иҷро мекунанд. Мо бо гуноҳи ҷиддӣ ин ҷаҳони ғайриоддиро тарк мекунем ва метавонем ба он тавассути Эътирофи муқаддас дубора ворид шавем.

Касби ман - Ман масеҳӣ ҳастам-3

Ватани мо дар бихишт аст. Ман, албатта, дар ҷавонӣ ин ҷумлаҳои лафзиро аз Номаи Павлуси расул намедонистам; аммо ман аллакай онро пурра аз сар гузаронидаам ва орзу мекардам, ки шаҳрванди арзандаи ин Ватани нав ва абадӣ бошам, ки пурра аз осоиштагии Масеҳ ва шодӣ дар Рӯҳулқудс пур шудаам. Исои Масеҳ ин Подшоҳи беҳамтои олами намоён ва ноаён ва Бокираи Муборак аст, Модари Худо ва Модари мо бо файзи Худо, ки аз он пур ва пур аст, Маликаи пурҷалоли Осмон ва Замин аст. Ҷаҳони ғайриоддӣ аз олами табиӣ ҷудо нест: дуюмӣ дар аввал, вале бидуни омехта ё ошуфтагӣ тахмин карда мешавад, ба монанди муҷассама, ки асоси он дар он иттиҳоди гипостатикӣ номида мешавад, дар Масеҳ, Писари Падар ва Писари абадӣ ба даст омадааст. Марям, зеботарин. Ҷои ягона Миёнарав дар байни Худо ва одамон, ки аз ҷониби Инсон, Исои Масеҳ аст, бо он ҷойе, ки Марями Муборак бо интихоб ва қарори озоди Сегонаи Муқаддас дар муқаррароти Ҳокимони Худо гирифта буд, рақобат намекунад. ибтидо ва ҳатто пеш аз офариниши Осмон ва Замин чизҳои намоён ва ноаён. Бале, дуруст аст, ки ман дар он айёми ҷавонии худ қодир набудам, ки ин тасдиқҳоро мисли ҳоло дар ин ҷо баён кунам, аммо ман тасдиқ мекунам ва изҳор медорам, ки инро бидонам ва ба таври оддӣ мисли фарзанди Худо зиндагӣ мекунам. Ман имрӯз будам ва ҳастам. Умедворам, ки ин шаъну шарафи Шаҳрванди Биҳиштро то рӯзи охирини зиёрати заминӣ нигоҳ дорам, то абад ба Ватани биҳиштӣ истиқбол бигирам. Исо, ман ба Ту боварӣ дорам! Марями муқаддас, ба ман кӯмак кунед! Ман Худоро шукр мекунам, албатта, Марями Муборак! Аллакай дар як тасвири бузурги дили покизаи Ӯ, ки волидайни ман дар девори хонаи хоб ҷойгир кардаанд - тирезае, ки тасвири дигарро ҷудо мекунад - ин қалби муқаддаси Исо! Хонаи заминии мо утоқи ин Осмон шуд, ки ман дар бораи он гуфта будам. Шумо танҳо бояд назар кунед! Мо ҳис мекардем, ки дӯст медоштем ва нигоҳе аз чашмони ин ду Шахс мебарояд: яке Илоҳӣ ва дигаре Инсони худоӣ: новобаста аз вазъияти берун аз олами табиӣ, бо шуои Офтоб дилҳои моро сӯрох кард. Дар ҳуҷраи дигар Элле ҳанӯз дар тасвири бонуи мо аз Честочова мавҷуд буд! Ва он гоҳ Сент Энтони! Сарпарасти падари ман ва Сарпарасти калисои мо, ӯ дар он ҷо ҷои сазовори худро дошт. Ӯ низ кӯдакро дар даст дорад, ҳамоне, ки аз ҷониби хонуми мо дар маъбади Клэр Монтан баргузор шудааст! Исо, Фарзанди хурди илоҳӣ ва инсонӣ аз ҷониби ду табиати худ, вале ҳамчун Шахси танҳо Илоҳӣ: Шахси Писари Худо, бубахшед барои яҳудиён, ки дар қабули ӯ душворӣ доранд ва барои мусалмонон ин як аст: Шумо бояд дер ё зуд онро эътироф мекунанд, то ки начот ёбад. Ман чизи муҳимтаре надорам, ки ба шумо эълон кунам! Сент Ҷозеф аз ҷониби Тасвирҳо ба назар намерасад, аммо бо додани номи аввал ба писарони сеюми онҳо пас аз Игнатий ва Касимир, бародари мо Юсуф рисолати нусхабардории зиндаи ӯро гирифт. Падаре, ки мисли падари фарзандхондаи Исо ва шавҳари покдомани бокира дуредгар буд, мо ба осонӣ дарк хоҳем кард, ки Юсуфи муқаддас дар Оилаи мо, ки даҳ нафар, падару модар ва фарзандонро дар бар мегирад, ҷои бартариро ишғол мекард. Вохӯриҳои муҳим дар ҳаёти мо махсусан Мавлуди Исо ва Пасха буданд, албатта. Аллакай омодагӣ ба ҳарду ҳамеша чизи нав ва фаромӯшнашаванда буд. Мо пас аз он ки ҳама чиз ҳамеша зуд рух дода буд, ҳамон тавр берун намешавем ва мо маҷбур мешавем, ки дар вақти интизории дафъаи оянда, вақте ки каме калонтар мешавем, ба пеш ҳаракат кунем! Боздид аз хонаҳое, ки манзараи таваллуд аз чӯб ё дар либоси се марди хирадманд ва ситорае, ки комилан аз нур сохта шудааст, ба туфайли батареяҳои барқӣ! Мо тақрибан даҳ нафар кӯдакону наврасони хурдсол дар шабҳои зимистон бо ин кор машғул будем ва мо аз эълон кардани хушхабари наҷот хаставу шодӣ баргаштем! Ин мисли таҷрибаомӯзӣ ҳангоми интизории Семинария буд; Ман барои худам гап мезанам, аммо ҳамааш олиҷаноб буд.

Даъвати ман - ман масеҳӣ ҳастам-4

Ман навакак баргаштам - 14 июл - аз калисои Сент Иоанн Павел II, дар пресвитерияи Парижи Sainte Eulalie дар Бордо. Ман дар он ҷо соати 11-и субҳ Масҷиди муқаддасро барои Фаронса ҷашн гирифтам. Ман дар давоми ҳафта ба рӯҳониёни калисо гуфтам, ки онро эълон кунад ва ман намедонам, ки ӯ ин корро кардааст ё не; Аммо он чизе, ки ман медонам, ин аст, ки ман дар ҷашни он танҳо будам, аз рӯи олами табиӣ, тавре ки дар бобҳои қаблӣ шарҳ дода будам. Ҳамин тавр, ман бармегардам, то ин мубодиларо бо хонандагони номаълум идома диҳам, аммо ба Худо маълум аст ва ба ман бовар дорам - ба Марями бокира. Ман ба ёддоштҳо дар бораи ҷашни Мавлуди Исо тамаркуз кардам. Акнун биёед дар бораи Пасха сӯҳбат кунем. Лент ҳамеша мавҷудияти калисои моро ба шарофати амалҳои чандинасра қайд кард: Пойгоҳҳои салиб ва Горзки Зале дар ҳузури муқаддасоти муборак ва мавъиза дар бораи оташи Масеҳ. Горзки Зале, худашон, ин сурудҳои таъсирбахши Мулоҳизаҳои ранҷ ва муҳаббати меҳрубонона бо Бонуи ғамзада мебошанд, ки азобҳои худро барои каффораи гуноҳҳои тамоми башарият ва ҳама давру замон ба воситаи интихоби Худо ва файзи Ӯ, ки Пас аз он ки Модари Наҷотдиҳандаи худро таъсис дод, ҳоло бо қарори соҳибихтиёрии ин Наҷотдиҳанда ӯро ҳамчун Модари Инсоният, ки дар ва аз ҷониби ин Исои Масеҳ дар Санади олӣ ва озоди Сегонаи муқаддас наҷот ёфтааст, ташкил дод. Бале, бори дигар дарк мекунам, ки дар он даврони ҷавониам натавонистам худро ин тавр баён кунам. Аммо ман тасдиқ мекунам ва изҳор медорам, ки ман инро аллакай ба шарофати ин Сегонаи Муқаддас, махсусан тавассути Рӯҳулқудс аз сар гузаронидаам. Ва аммо ман ҳанӯз тасдиқ нашудаам, ки вақте ки ман ҳаждаҳсола мешавам. Ман ҷавонии худро дар ҳоле зиндагӣ кардам, ки шӯрои Папаи муқаддас Юҳанно XXII эълоншуда дар Ватикан баргузор мешуд. Ва ҳангоме ки дар соли 1963 ба сӯи Худо даъват карда шуд, ин Поп Павлус VI буд, ки ӯро гирифта, бо тақрибан 2500 Падари Шӯрои дуюми Ватикан идома дод. Мо зуд тағироти беруниро дарк кардем: истифодаи қавитари забони полякӣ ва сипас қурбонгоҳ ба сӯи Ассамблеяи Литургикӣ дар 180 дараҷа рӯй дод. Ва, дар он вақт ман инро намедонистам - Ҳафтаи муқаддас низ махсусан таъмир карда шуд. Барои мо ҷавононе, ки ба он даъват шуда буданд, мувофиқи он чизе ки мо дар бораи рӯйдодҳои мувофиқи Инҷил фаҳмидем, қариб муқаррарӣ буд. Аммо барои калонсолон ва пиронсолон ин як навъ инқилоб буд; эволюцияи маънавй ва тавоно- биёед хамин тавр гуем. Посбонони қабри Масеҳ, ки дар он ҷо дар Қасри Муборак бо парда пӯшонида шудааст, моро зери шубҳа гузоштанд, ман инро барои он мегӯям, ки ба ман чӣ дахл дорад: Пас акнун аз шоми ҷумъа - Исои Масеҳ? Ӯ дар кадом ҳолат аст? Мурда? Азбаски мо интизори эҳёи ӯ ҳастем! Ё зинда? Аз он даме, ки дар Рӯҳулқудс фош шудааст. Ӯ дигар дар хаймаи кушода ва холӣ нест! Аммо ин Намоиши муқаддас чӣ маъно дорад? Ман то замони семинар ҷавоб надоштам, ки ниҳоят тавонистам ин «мушкил»-ро ҳал кунам. Мо инчунин метавонем онро фавран мубодила кунем - бо ворид шудан ба дили Асрори Эвхаристӣ, ин Асрори бузурги имон. Ман ташаккур мегӯям - имконият пухтааст - ман ба Худованд барои таъмид гирифтан ва қабул шудан ба калисои католикӣ ва румӣ шукр мегӯям. Протестантҳо ва дигар мазҳабҳои масеҳӣ дар давоми ва баъд аз Шӯрои дуюми Ватикан аз ин калисо аломатҳои рӯҳбаландкунанда гирифтанд; аммо онҳо аз он чизе, ки ман ҳангоми пурсидани худам кашф кардам - ​​дар Худованд - ин саволи дар боло зикршуда дуранд. Дар Масҷиди муқаддас чӣ мешавад? Дар айни замой кайд мекунам, ки дар навбати худ бисьёр католикхои Гарб рохи протестантхоро пеш гирифтаанд; на роҳи бозгаште, ки аз масеҳиёни "ба истилоҳ ҷудошуда" интизор аст, балки роҳи дуршавӣ аз воқеияти Асрори Эвхаристӣ, ки аз ҷониби табиби "фаришта" Сент Фома Аквинас ба таври хуб шарҳ дода шудааст: балки аз ҷониби Магистриум Калисо ва хидматҳои попҳо дар тӯли асрҳо. Ҳеҷ кас барои ҷашн гирифтани Масҷиди муқаддас барои Фаронса наомадааст, зеро бисёриҳо дигар намебинанд, ки ин Асрори беназир дар пеши назари мо, балки дар ҷаҳони ғайритабиӣ, ки ман дар бобҳои қаблӣ дар бораи он гуфта будам, амалӣ мешавад. Ҷаҳони ғайриоддӣ пур аз асрор аст. Имрӯз мо асрорро дӯст намедорем. Тамоюли умумӣ ин аст, ки асрорро бо ҷаҳолат пайванд диҳем ва бо ифшои асроре, ки мо мехоҳем бо асрор омехта кунем, бо ин ҷаҳолат мубориза барем. Асрори олами ғайритабиӣ махфӣ нестанд, балки баръакс: Ваҳйҳо ва ваҳйи илоҳӣ ба одамон дода шудаанд, то онҳо имон оваранд ва наҷот ёбанд. Сакраментҳо маънои ошкор кардани аломатҳоро доранд. Тавре ки пешгӯиҳои Аҳди Қадим аломатҳои огоҳкунанда буданд. Илова бар он ки аломатҳои ошкоркунанда, муқаддасоти калисо, ки аз ҷониби Масеҳ ба ӯ ато шудааст, аломатҳои воқеист. Онҳо дарк мекунанд, ки ба шарофати амали волоияти Рӯҳулқудс дар Исои Масеҳ ва дар Калисои ӯ, ки Ӯ бар имон бино мекунад ва шаҳодати Петруси ҳавворӣ мувофиқи он чизе ки Ӯ дар наздикии Қайсарияи Филиппӣ ба ӯ ваъда дода буд, пас аз он ки Петрус эълон кард: «Ту Масеҳ, Писари зиндаи Худо!

Ҷамъияти Масеҳ - омадан

Пас аз ором шудан аз ғазабаш Казимерз Котларз ба ман ошкор кард, ки ҳоло ҳам Ҷозеф Мигач аст, ки рост дар курсии рӯ ба рӯи ҳардуи мо нишастааст, рафиқонаш аз дайри Кларес Камбағал, ки дар Старый Сач монастири худро доранд, низ барои ворид шудан омодагӣ мебинанд. ин семинарияи Познань пас аз бакалавр. Ростӣ, дар он вақт ман намедонистам, ки ин як ҷамоати динӣ ва аз ин рӯ назр аст: фақру иффат ва тоъат ва ғайра. Ман танҳо фикр мекардам, ки ин барои ман чизе аст, зеро азбаски сафари ман ба Сиезковице, ки дар он ҷо ҷалби номзадҳо ба семинарияи епархиявии Тарнов баргузор мешуд, ман комилан бетартиб будам ва аз Худованд хоҳиш кардам, ки ба ман нишон диҳад, ки чӣ бояд кард дар ояндаи оянда кунед. Дар оғози соли хониш, ки ба бакалавриат мерасид, ман ҳуҷҷатҳоро барои мактаби политехникии Вроцлав фиристодам, шаҳр дар ҷанубу ғарби Полша, барои муҳандиси барқ ​​ё электроника шудан ва ман барои курси омодагӣ бо профессори физика сабти ном шудам, то дараҷаи бакалавриамро дар ин фанни интихобшуда супорам. Нишон дода шуда, ман ба назди вай рафтам, то ба ӯ бигӯям, ки ман соҳаро ба химия иваз мекунам; зеро китобхои ин мавзуъ назар ба китобхои физика бориктар буданд! Ин ба назар аҷиб менамояд, аммо ин дуруст буд ва ман сабаберо, ки маро ба ин кор водор кардааст, пинҳон нигоҳ доштам; Ман дар назар дорам: Вроцлав барои Познань. Казимиерз ва Ҷозеф, боварибахшони нави ман ва ба зудӣ бародарон дар Ҷамъияти Масеҳ - Ҷозеф Мигач як коҳини динии Сосиетас Кристи аст ва ӯ дар Австралия кор кардааст, то даме ки ман аз соли 1982 дар Фаронса дорам, Шахсони боварибахши ман, гуфтам ман, дар бораи саргузашти худ бо милицияи давлатй аз рузе, ки дар синни 14-солагиашон баъди хабар додани посбон дар станцияи Познань ба мошини полиция шинонда шуда буданд, накл карданд; онҳо ноболиғ буданд ва танҳо онҳое буданд, ки соати 4-и субҳ аз киштӣ фуромаданд. Онҳоро гоҳ-гоҳ даъват мекарданд, то онҳоро аз ин роҳи Семинария дур кунанд ва мо ҳатто таҳдид мекардем, ки агар пофишорӣ кунанд, бакалавриаташонро нахоҳанд гирифт. Онҳо ба ман сахт маслиҳат доданд, ки оқил бошам; дар акси ҳол, эҳтимолан бакалавр нест. Тағйир додани мавзӯи омодагӣ аз ҷониби ман, ба назарам, дар байни омӯзгорон саволҳоро ба вуҷуд овардааст: ва онҳо аз манёврҳои ман аз рӯзи тақсими шаҳодатномаҳои Бак гумонбар шуданд, сардори синфамон ба ман гуфт: Фаромӯш накунед, ки маро ба Массаи Firstfruits худ даъват кунед; ки ман баъд аз хафт сол кардам. Вақти дар Бакалавриат мондан ва рафтан ба семинария мо наздиктар шудем ва ман бо калисои Клоистер, ки соли 1280 аз ҷониби Сент Кинга таъсис дода шуда буд, аз наздиктар шинос шудам. Ӯро хеле пеш латукӯб карда буданд, аммо канонизатсия ҳатто агар он сурат гирифта бошад ҳам, асоснок буд. нашуд. Ин 28 сол пас аз он анҷом шуд, ки Попи Иоанн Павел II ба Стари Сач, ки дар замони усқуфи Краков дар масири сайругашти ӯ буд, дидан кард ва Кингаро муқаддас эълон кард. Ҳар сеи мо аз бакалавриати худ гузаштем ва дар рӯзи нимаи моҳи август, дар остонаи Иди фарзияи Марями Муборак, мо худро пас аз як қатори 9-соата дар Познань дидем. Ҳамин тавр, аз Вилояти Малопольска (Полшаи хурд) мо ба пойтахти Вилкополска (Полшаи Бузург) барои давраи таҳсили олӣ дар фалсафа (ду сол) ва теология (чор сол) кӯчидем. Аммо пеш аз ҳама, ин Новитите буд, ки моро аввалин шуда, дар масофаи тақрибан даҳ километр дуртар аз Познань интизор буд - дар Киекрз бо Дини Ҷамъияти Бонуи Раҳмат, ки бо дархости Ҷамъияти мо барои ин бино иҷора дода буд. Масеҳ. Баъдтар ман фаҳмидам, ки маҳз аз ҳамин Ҷамъияти динӣ буд, ки Сент Фаустина низ узви он буд ва ӯ низ дар ҳаёти худ дар Киекрз хидмат кардааст, бинобар ин дар ин дайр. Ва вай дар ин бора дар маҷаллаи хурди худ нақл мекунад. на дуртар аз Познань дар масофаи тақрибан даҳ километр - дар Киекрз бо динии Ҷамъомади Бонуи Раҳмат, ки бо дархости Ҷамъияти Масеҳ барои ин бино қарз додааст. Баъдтар ман фаҳмидам, ки маҳз аз ҳамин Ҷамъияти динӣ буд, ки Сент Фаустина низ узви он буд ва ӯ низ дар ҳаёти худ дар Киекрз хидмат кардааст, бинобар ин дар ин дайр. Ва вай дар ин бора дар маҷаллаи хурди худ нақл мекунад. на дуртар аз Познань дар масофаи тақрибан даҳ километр - дар Киекрз бо динии Ҷамъомади Бонуи Раҳмат, ки бо дархости Ҷамъияти Масеҳ барои ин бино қарз додааст. Баъдтар ман фаҳмидам, ки маҳз аз ҳамин Ҷамъияти динӣ буд, ки Сент Фаустина низ узви он буд ва ӯ низ дар ҳаёти худ дар Киекрз хидмат кардааст, бинобар ин дар ин дайр. Ва вай дар ин бора дар маҷаллаи хурди худ нақл мекунад.

Ҷамъияти Масеҳ - Санҷиш

Иди фарзияи Марями бокира барои оғози саргузашти бузург аз ин беҳтар набуд. Якчанд ҳафтаи озмоишӣ барои ба мо фаҳмондан, ки Ҷамъият чист ва Навитиат чист. Ҳамин тавр, ба шарофати "хатои баракат", ки ман дар моҳи январи соли 1971 содир кардам, ман дар ниҳоят худамро ба як нороҳатие, ки дар Сиезковице ҳангоми истироҳати пӯшидае, ки аз ҷониби семинарияи епархияи калисои ман, ки дар Тарнов ҷойгир аст, ташкил карда буд, пайдо кардам: Худованд мехоҳад, ки маро ҳамчун коҳини динӣ ва дар ҷамъомаде, ки чиҳил сол пеш аз ҷониби кардинал Август Ҳлонд, приматҳои Лаҳистон таъсис дода шудааст, ки ин корро тавассути аввалин узви ин ҷамъомади нав Аббот Игнаси Посадзи таъин кардааст, коҳини епархияи Познань ва аввалин номзадҳо ба ин Ҷамъият дар қалъаи Ҳрабина Потуликка дар Потулисе ҷамъ омаданд, то аввалин Новитиатро дар соли 1932 оғоз кунанд ва аввалин савгандҳои худро дар соли 1933, Соли Наҷот диҳанд. Худи Муассиси Сосиетас Кристи як коҳини динии Бунёди Сент Ҷон Боско, Салезияҳо буд, ки харизмаш дар Фаронса аз шахси усқуфи муқаддаси Женева Сент Франсуа де ла Салле, ки аслан аз Савой буд, пайдо мешавад. ки то имруз ба хайати Франция табдил ёфт. Дар мавриди ҳаёт ва қасамҳои муқаддас, ман қаблан қариб чизе намедонистам; Ман каме дар бораи он ки коҳини епархия будан чӣ буд, медонистам, аммо ҳатто дар ин масъала мо мисли кӯдаки хурдсоле ҳастем, ки аз ӯ хоҳиш карда мешавад, ки ба Рӯҳулқудс ва Сарварони динӣ бовар кунад ва ба худаш роҳнамоӣ кунад. Падар Ян Ҷаблонскиро генерали нав интихобшуда падар Войцех Кания ба ҳайси устоди навоварон ва падари ёрирасонаш Ҷозеф Бакаларз интихоб карданд. Ora et labora, — гуфта метавонем, — ин шиори умумибашарй, ки аз бенедиктанхо гирифта шудааст, азони мо гардид. Номзадхо ба «Новиён» паи хам омада, зуд гурухи калони си-нафариро ташкил карданд. Як рӯз бегоҳ, пас аз кори пуршиддат дар гирду атрофи дарави гандум ва ваннаи тароватбахш дар кӯли Ҷезиро Киерские, ки ба номи деҳаи Киекрз ном дорад, мо пай бурдем, ки яке аз мо ба Ватан барнагашт. Тафтишот маълум кард, ки ӯ дар оби ин кӯл ғарқ шудааст. Ин як садама буд: Станислас Птасковски эҳтимол хеле зуд зери об афтод ва мисли ҳама аз ҷониби офтоб хеле гарм шуд: он рӯз ва судорҳо ба ӯ имкон надод, ки аз чанголи марг раҳо ёбад. Ман бори дигар дар хотирам падари ӯро мебинам, ки барои ҷамъоварӣ ва гирифтани ҷасади ӯ барои маросими дафн ба калисои худ дар Птасковаи ҷануби Полша, дар наздикии Нови Сач, аз ин рӯ вилояти Малопольска омада буд. Падараш ғамгин, вале хеле ором, як ҷумлае гуфт, ки ҳамеша дар ёдам мондааст: Бо занам мо онро ба Худованд додем; Худованд ӯро ба худ бурд; Худо ба ин оила файзи як диндор ва узви нави ҷамъомади моро дар симои Антони Птсковский ато кардааст, ки ҳоло дар Аргентейли назди Париж кор мекунад ва барои чандин мандатҳо Бурсари музофоти Фаронсаву Испанияи мо буд. . Дар Рӯзи ҳама муқаддасон дар ҳамон сол баъзе навгониҳо аз ҳамин минтақа интихоб шуданд, ки рафта ба қабри ӯ дар Птаскова дуо гӯянд ва ман яке аз онҳо будам. Камионетта ба ин муносибат ба боздид аз хонаҳои оилавии навовароне, ки ба сафар машғул буданд, рафт ва аз ман хеле дер бегоҳ ҳамчун ногаҳонӣ дидан карданд; ва ман бори аввал пай бурдам, ки дар хонаи мо чароғҳои бараҳна то ҳол бидуни ороиш васл карда шудаанд. Ман дар назди рафиқонам каме шарм доштам, ки дар хонаи мо ин қадар таъхир дар пешрафт мушоҳида мешавад, ки дар ҳама ҷо, бахусус дар ин Минтақаи наве, ки мо кашф карда будем: Вилкопольска! Оғози масеҳият дар Полша маҳз дар ҳамин минтақа дар нимаи дуюми асри 9 оғоз ёфт.

Ҷамъияти Масеҳ - Новитиат

Дар Иди Архангелҳо: Сент Микоил, Сент Габриэл ва Сент Рафаэл мо Навитиати каноникии худро оғоз кардем. Ora ва лаборатория давом дорад. Чапел дар давоми рӯз якчанд маротиба пур аст, конфронсҳо оид ба рӯҳияи ҷамъомад ва мақоми он; ибтидо ба ҳаёти муқаддас ва асосҳои ҳаёти рӯҳонӣ мувофиқи Инҷили Масеҳ. Дар сахро ва огилхона бо гову дигар хайвонот кор кардан, хавз сохтан ва болохонахоро ба хонаи истирохат табдил додан; Ду-дугона ё бештар аз он сайру гашт мекунанд, то якдигарро хубтар донанд ва ба бародарии ҷамоатӣ ворид шаванд, то дар оилаи динӣ муттаҳид шаванд, мувофиқи шиоре, ки Муассиси мо барои мо таъин кардааст: Байни мо масофа нест: Między nami nie my dali! Якҷоя будан шодӣ аст ва гоҳ-гоҳе низоъҳо низ ба амал меоянд. Инҳо мардони 20-сола ҳастанд, ки ҳар кадоме мехоҳанд шахсияти аслӣ эҷод кунанд. Яке аз мо аз ҷойҳои гуногуни Полша омада, ҳатто аз Австралия хеле дур омад. Мутаассифона, вай чунон аслӣ аст, ки рӯзе устоди навкор, падар Ян Яблонски, ӯро ба мотоцикл савор кард ва дар хонаи генералии Познань фуровард, то ӯро ба хонаи оилааш дар Австралия баргардонанд. Се нафари мо аллакай семинари епархия будем, ки барои дин шудан ва қабул шудан ба узвияти Ҷамъияти Муҳоҷирони Лаҳистон муроҷиат мекарданд. Ин бори аввал аст, ки ман номи пурраи ҷамъомади худро менависам, ба харизма, ки атои хос ва дақиқест, ки Худованд ба номзадҳое медиҳад, ки дари ҷомеаи моро тақ-тақ мекунанд. Моҳи июни соли 1972 мо бо велосипед савор шуда, ба шимоли дурдаст ба Голенив барои маросими дафни падар Станислав Рут рафтем ва Щецин ва калисои муқаддаси қалби моро зиёрат кардем. Мутаасифона шумораамон кам шуда истодааст. Вислав, ки яке аз онхо дар хайати батальони мо буд, барои ин ба дур рафтан лозим набуд; вай аз Познань буд. Рузе аз чидани картошка хаста шуда, сари сабади пур аз ин махсулот нишаст ва ноумедии худро изхор кард: Фикр мекардам, ки моро ба зудӣ ба хориҷа мефиристанд ва мефаҳмам, ки ин кор ин қадар зуд нахоҳад буд ва боз чӣ бештар моро ба кор маҷбур мекунанд, ки на одат дораму на қувваи он; ва моро тарк кард. Ман қариб худам ин корро кардам! Ва ман ба Худованд шукр мегӯям, ки то ҳол маро дар ин Оилаи нав, Оилаи ӯ, Ҷамъияти Масеҳ нигоҳ медорад. Ва ин тавр аст... Дар тирамоҳ бо туман ва нишонаҳои аввалини сардӣ ман бемор шудам ва чанд рӯз дар Инфермерия будам. Маро ғамхорӣ карданд, аз ҳамкорон боздидҳо ва тасаллиятҳои интизорӣ ва истиқболӣ буданд. Дур аз Оилаи аввалинам, ҳасрат нисбат ба онҳо эҳсос мекардам: Волидон, бародарону хоҳарон, ман мунтазири сафари асосии устоди Новитиат будам ва ниҳоят рӯзи сеюм ё чорум ба дидорам омад. Аз афташ, шумо барои миссионер будан хеле заиф ҳастед; Тасаввур кунед: мо шуморо ба Бразилия мефиристем ва дар он ҷо иқлим, шумо медонед, мисли Полша нест ва ғайра. Пас, бодиққат фикр кунед ва дарк кунед, ки эҳтимол ин ҷои шумо нест; Ба шумо мегӯям, ки интихоби хуб кардан беҳтар аст аз бори бори дигарон... ва рафт... Монанди болт аз кабуд! Худи ҳамон рӯз бегоҳ ман фирорамро ба нақша гирифтам; Ба касе нагуфта аз ин ҷо меравам; дар шаб. Ман ҷомадонамро бастам ва аз бемористон баромадам, то ба сӯи дари баромад рафтам, бо истифода аз он, ки ҳама дар Капелла Дафтари Розариро бо Намоишгоҳи муқаддас ҷашн мегиранд, агар хато накунам. Чӣ хел? Ту ҳамин тавр берун меравӣ, бе салому алейк ва хайрухуш? Ман медонистам, ки ин овози ботинӣ, ки ҳамзамон нарм ва қавӣ аст, чизе ба ман мегӯяд: Ман ба муқаддасоти хурдакак наздик шудам ва дидам, ки дар он ҷо касе нест, ки даромадам, то бишнавам: ё худамро шунидам - ​​ҳатто як фикр мекунам: Чаро ин шитоб! Аввал як-ду шаби дигар хоб кунед ва баъд мебинед, ки чӣ кор кардан лозим аст! Ман ин корро кардам ва саҳар каме душворӣ кашидам, ки воқеаи рӯзи гузаштаро ба ёд овардам. Оре. Ман аз Устоди Навишта хашмгин шудам, ки ба ҷои тасаллӣ додани ман, маро барои миссионер шудан хеле нотавон дид. Пас, ман чӣ қарор медиҳам? Худованд Исо ту маро дар ин ҷо ё дар ҷои дигар мехоҳӣ; шояд ман бояд ба Тарнов равам, то ба ҳар ҳол коҳини епархия шавам? Ва идеяе, ки мисли паррандаи хурдакак меояд: Чӣ мешавад, агар ин як санҷиши оддӣ бошад? Ин Устоди Навиштагон рӯзе бояд бигӯяд, ки кӣ ба фикри ӯ метавонад аҳдҳои худро иҷро кунад ва кӣ наметавонад. Агар баргардад, мебинӣ... Дигар ҳеҷ гоҳ бо ман ин тавр гап назадааст. Ин сирри ман ва ӯ буд; Ман ҳам ҳеҷ гоҳ ба ӯ ин саволро нагуфтам: Чаро чунин рафтор кардӣ? Пас аз дувоздаҳ моҳи Нивитиат, ба ман 29 сентябри соли 1972 иҷозат дода шуд, ки савгандҳои худро бигӯям. Ва ман ба семинарияи асосӣ дохил шудам, то ки рӯзе коҳин таъин шавам!

Ҷамъияти Масеҳ - Семинария

Семинари аввал ин Оила бо калисои манзил ва вақти мард ва масеҳӣ шудан аст, ки ман таҷрибаи худро ҳамчун меваҳои файзҳои табиӣ ва ғайритабиии илоҳӣ дар ҳамкорӣ бо озодии ирода ба ҳар як инсон ҳангоми бордоршавӣ ва таваллуд мубодила кардам. дар мавриди файзҳои табиӣ ва ҳангоми таъмид, вақте ки сухан дар бораи оғози ҳаёти ғайриоддӣ меравад, ки комилан ба файзҳои ғайриоддӣ ниёз дорад, то то дараҷаи камолот, ки номи муқаддасро дорад, инкишоф ёбад. Ҳама чиз файз аст, - дуруст гуфт Сент-Терези Лизё ва нишон медиҳад, ки роҳи хеле соддаи ба ин муқаддасот расидан мумкин аст: эътимод! Аз ин рӯ, семинарияи дуюм барои ман моҳи октябри соли 1972 оғоз шуд, вақте ки бо дигарон ман аз дасти ректори семинар, профессор Падар Богуслав Надольский Индекси академиро гирифтам. Ду сол аз фанни фалсафй ва чор сол аз фанни теологй. Инҳоянд соҳаҳои фалсафии омӯхташуда: Муқаддима ба фалсафа, Метафизика, Теодисей, Психология, Антропологияи фалсафӣ, Этика, Фалсафаи дин, Фалсафаи табиат, Таърихи фалсафа, Назарияи дониш, Мантиқи расмӣ, Методологияи умумии илм. Шумораи хонандагон: забони лотинӣ, забони юнонӣ, забони англисӣ, фаронсавӣ. Худо ба ман кӯмак кард, ки омӯзиши фалсафаамро бо баҳои «хеле хуб» тамом кунам. Шаъну шараф ба Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс! Ва инҳо самтҳои теологии омӯхташуда ҳастанд: Муқаддима ба Навиштаҳои Муқаддас, Археологияи Библия, Навиштаҳои муқаддаси Аҳди Қадим, Навиштаҳои муқаддаси Аҳди Ҷадид, Патрология, Литургия, Теологияи бунёдӣ, Теологияи догматикӣ, Теологияи экуменикӣ, Теологияи ахлоқӣ, Теологияи умумии аскетикӣ, теологияи пасторалӣ, теологияи пасторалии муҳоҷират, қонуни канон, таърихи калисо, этикаи иҷтимоии католикӣ, педагогика, катехетика, гомилетика, таърихи санъати сакралӣ, суруди литургӣ, тибби пасторалӣ. Худо ба ман кӯмак кард, ки омӯзиши теологии худро бо баҳои «хеле хуб» тамом кунам. Ман барои гирифтани унвони илмӣ дар Донишгоҳи католикии Люблин дар факултаи теология ҳуҷҷат супоридам ва шукр, ки Худоро 15 марти соли 1978 бо натиҷаи ниҳоии «хеле хуб» гирифтам. Албатта аз ин давраи зиндагии ман хотираҳои зиёде мавҷуданд; омӯзиш танҳо як қисми ҳаёти Семинария буд; муҳим, вале танҳо қисми; корҳои рӯҳонӣ ва корҳои дастӣ, масалан, дар хидмати хӯрокхӯрӣ, тоза кардани биноҳо ва ҳуҷраҳое, ки мо ҳар шаш моҳ бо ҳамҳуҷраҳои нав иваз мекардем (одатан се нафар дар як ҳуҷра буданд) ва варзиш, албатта, сафарҳо, курсҳо дар калисо ва бозгашт ба хонаи оилавӣ барои Мавлуди Исо ва Соли нав, ва сипас як моҳи истироҳат бо волидон ва дигар дар як калисои таъиншуда дар қаламрави шимолу ғарби Полша ё дар наздикии Вроцлав, ки дар он ҷо калисоҳо аз ҷониби коҳинон хизмат мекарданд. Ҷамъомади мо, масалан дар Зиембице ҷойгир буд, дар Пиржице ё Щецин, ки дар он ҷо калонтарин калисои мо иборат аз 30 ҳазор паришионерон таҳти унвони қалби муқаддас ҷойгир буд, ки имрӯз маъбади қалби муқаддас барои епархияи Щецин мебошад. Дар мавриди футбол бошад, ман дарвозабони дастаи Семинарияи мо будам ва мо дар чемпионати байни Семинарҳои асосӣ баъзан бо муваффақият бозӣ мекардем! Ташаккур ба даста! Иҷозаи тӯб барои ман ҳамеша як фалокат буд. Ва кӣ гум карданро дӯст медорад? Ман дар бораи мавзӯъҳои на фалсафӣ ва на теологӣ ҳарф намезанам, аммо дар ин ҷо чанд пажӯҳиш ва бозёфтҳоеро, ки барои дарёфти ин иҷозатномаи дар мобайни ин боб зикршуда кор кардаам, нақл мекунам. Ба гуфтаи муаллифоне, ки ин мавзӯъро бо забони фаронсавӣ баррасӣ кардаанд, сухан дар бораи Литургия ва махсусан эҷодиёти литургӣ меравад. Аммо ин дар боби оянда хоҳад буд.Ман инро бо зикри ректоре, ки ҳангоми хатми таҳсил дар ин вазифа буд, хотима медиҳам: Ин падар Эдвард Шиманек буд. Ба у ва ба тамоми факультета семинария дар он вакт барои хизмате, ки ба мо расонданд, «Ташаккур»-и калон мегуям. Ва инчунин ба ҳамаи одамоне, ки дар дастаи дастгирӣ ва хадамоти маъмурӣ ва ҳама дигарон. Айнан ҳамин чиз ба Донишгоҳи Люблин дахл дорад.

Касби ман - Ман коҳин ҳастам

То ба охир расидани Семинарияи Ҷамъияти Масеҳ аз ҳар як семинар талаб карда мешавад, ки дар соҳае, ки ба ӯ таваҷҷӯҳ дорад ва таҳти роҳбарии профессори ин соҳа тадқиқот гузаронад. Барои ман интихоб Литургия буд ва профессори литургия падар Богуслав Надольски розӣ шуд, ки маро роҳнамоӣ кунад ва сипас дар Донишгоҳи Люблин дар ҳамин соҳа профессор Падар Войцех Даниэлски буд, ки розӣ шуд, ки пешвои хотираи ман дар мавзӯи «Эҷодкорӣ дар Литургия». Ман бо сабабҳои маълум ба Литургияи католикӣ таваҷҷӯҳ доштам. Ҳамчун коҳини католикӣ ман бояд мунтазам Сирри бузурги Эвхаристӣ, Қурбонии муқаддаси оммаро ҷашн гирам. Шахсан ман ташаббускор набудам, ки онро бо забони лотинӣ ҷашн гирам. Тағйироти пас аз созиш маънои онро дорад, ки Дафтари замони ҳозира (Бревиарӣ) ва инчунин Литургияи Эвхаристӣ ва Сакраментарӣ аз он вақт (1972) бо забонҳои халқӣ ҷашн гирифта мешаванд: ба забони полякӣ барои полякҳо, ба фаронсавӣ барои фаронсавӣ ва ғ. .. Дар он вакт мо дар бораи проблемахои мукобилат ба ин вазъияти нав аллакай шунида будем; Архиепископ Марсел Лефебврро низ дар Полша мешинохтанд. Ман мақолаҳоеро ба забони фаронсавӣ хондам, ки дар бораи эҷодкорӣ дар литургия сухан мегуфтанд ва дар ин мавзӯъ ёддоштҳо эҷод кардам. Аз нуқтаи назари гузашта ман мефаҳмам, ки ин мавзӯъ мушкил буд ва ҳоло ҳам вақте ки мо дарк мекунем, ки масҷиди муқаддас бахусус тавассути ташаббусҳое, ки баъзе коҳинон ба назар гирифтаанд, бо назардошти он ки мӯъминон ҳақ доранд ҳама чизро аз он чизе ки дар Масса рӯй медиҳад, фаҳманд. . Ин на он кадар оддиест, ки баъзе шогирдони чодугарон тасаввур мекарданд, гуфтан мумкин аст. Ба Фаронса барои хидмат ба Калисои ин кишвар омадам, ман зуд фаҳмидам, ки одамон то ҳол намефаҳманд, ки ин Асрори бузург чист ва ҳатто вақте ки онҳо тавонистанд тағироти худсарона, импровизатсияҳо ва таҷрибаҳоро аз сар гузаронанд, бидуни назорат анҷом дода шаванд. Бо ин гуфтан мумкин аст, ки ман фикр намекунам, ки суннатшиносони Монсень Лефебвр ҳақ доранд, ки маросими нави оммаро рад кунанд. Вале мо тарси онхоро фахмида метавонем. Бе рад кардани маросими қадимӣ: motu proprio аз Бенедикти XVI ҳалли хубест аз он чизе ки ман фикр мекунам. Ин ба ман имкон медиҳад, ки дар ин ҷо мавзӯи боби 4-и "Ман масеҳӣ ҳастам" -ро дар шакли нав идома диҳам, зеро 31 майи соли 1978 ман аз рӯи фармони пресвитералӣ, ки тавассути хидмати усқуфи ёрирасони епархия ба ман омада буд, коҳин шудам. Познань Монсеньор Мариан Пржикукки бо хохиши ректори семинарияи мо Эдвард Шиманек. Як сол пеш аз он ки ман дикони калисои католикӣ таъин шудам ва пас аз як соли дигар ман коҳин шудам! Курси озмоишӣ, новитиатӣ, семинария бо омӯзиши фалсафӣ ва теологӣ ва иҷозатнома дар Донишгоҳи Люблин ба ман иҷозат дод, ки коҳин таъин шавам. Аммо дар асл ин тавр нест, ки мо ба муқаддасот нигоҳ кунем, тавре ки ман аллакай кӯшиш карда будам, ки бо баргаштан ба Сирри Пасха аз Масеҳ ва тӯҳфаҳо ва аломатҳои се намуди ӯ: Баргузорон, Ваҳйкунандагон ва Директорон. Мо ҳеҷ гоҳ ҳақ надорем, ки инро бипурсем. Шумо танҳо лозим аст, ки барои ин аз ҷониби Худованд як даъват дошта бошед. Тақрибан сӣ нафар аз мо мардоне будем, ки озмоиш ва Новитиатро оғоз карданд, аммо танҳо ёздаҳ нафари мо буданд, ки пас аз ҳафт соли омодагӣ Фармоиши Коҳинро гирифтем. Як рӯз дар Семинария, дар ёд дорам, як семинарие, ки ман бо ӯ дар як ҳуҷра зиндагӣ мекардам, мусиқӣ гӯш мекард, ки занги дар моро ба ҷашни шом даъват кард. Андешаи ӯ маро ба ҳайрат овард: Эй ин зангҳои дарҳо! Моро пайваста талаб мекунанд, ки рафта намоз хонем, сер шудем! Дере нагузашта вай дар Семинария монд; рафт, то кори дигар кунад. Аз тарафи дигар, бародари хоҳарарӯси ман аз Клаҷ дар наздикии Краков дар Семинарияи Тарнов тамоми омӯзиши заруриро анҷом дод ва коҳин таъин карда нашуд, гарчанде ки ӯ хеле мехост, бошад ва то имрӯз муҷаррад монд. Ман аз ӯ, Мирослав Каспржик ва эҳтимол ба дигарон, ки таъин шуда наметавонанд, мутаассирам. Ин Худованд аст, ки ин ё Калисои ӯро дар робита бо Ӯ қарор медиҳад. Коҳинӣ як сирри бузург аст. Ман акнун медонам, ки пас аз солҳои зиндагӣ дар бораи чӣ гап мезанам; аммо то даме ки шумо коҳин нестед, шумо дар бораи он қариб чизе намедонед! Ин барои модар ё падар будан як хел аст; ба назар монанд аст; гарчанде ки дар ин ҷо Қарор сад дарсади Масеҳ аст! Ҷавоби мо ин аст, ки таслим шавем ва ба Ӯ пайравӣ кунем. Мехохам то нафаси охиринам ин корро бикунам ва аз У хохиш мекунам, ки ин неъматро аз у битавонист! Ман то ҳол ғамгинам, ки Ӯ маро шогирди Худ интихоб кардааст, бе ягон шоистагии ман; дар раҳмати бузурги худ.Misericordias Domini дар aeternum cantabo.

Касби ман - Ман диакон ҳастам

Таъиноти диаконалӣ тақрибан як сол пеш аз маросими пресвитералӣ буд. Мохи май соли 1977 маро дикон таъин карданд. Аз хамин сол тачрибаомузии пасториро дар Парижи Сент Жан-Батист ва шодии таъмид додани фарзандони аввалин дар хидмати калисои худ дар хотир дорам. Дуруст аст, ки хондани Инҷил ва додани Хом барои як Дикони нав, ки ман будам, барои ман дар давоми ин таҷрибаомӯзӣ як таҷрибаи фаромӯшнашаванда аст ва пас аз баргаштан ба калисои аслии худ ман зуд фаҳмидам, ки ин дигар яксон нест. Сирри он ҷост. Масеҳ «худ»-и маро гирифт ва бе несту нобуд кардани ман амал кардан гирифт, аммо ман зуд фаҳмидам, ки ин файз аст, на ман. Масалан, ман ду фактро мукоиса кардам. Ҳангоми таҷрибаомӯзии чӯпонӣ дар тобистони соли 1976 дар Зибце, коҳини калисо аз ман хоҳиш кард, ки намозро тайёр кунам ва пас аз хондани Инҷил онро бигӯям. Ҳамин тавр, ман ин корро кардам ва хурсанд шудам, аммо ин қаноатмандиро бо он чизе, ки ҳоло эҳсос мекардам, муқоиса намудам, пас аз як сол фарқияти зеринро дидам ва аз он каме шарм доштам. Ин қаноатмандӣ аз додани хонадон ва ба таври оммавӣ расонидани он маро ба худ бармегардонд ва худ худхоҳ буд. Ин боз ҳам равшантар буд, ки пас аз чанд моҳ дар Мавлуди Исо дар калисои хонаи ман. Коҳин аз ман хоҳиш кард, ки дар намози нисфирӯзӣ мавъиза кунам. Шумо ба таъиноти диаконалии худ хеле наздик ҳастед, бинобар ин ман ба шумо иҷозат медиҳам, ки ин корро кунед. Дар махаллаи ман! Дар назди ҳамаи онҳое, ки маро мешиносанд ва дар назди Оилаам ва дар Массаи нисфи шаб! Мумкин аст интизори табрик ва суханони ифтихор: ин хуб буд; шумо хуб гуфтед; мо ҳама ба ҳаяҷон омадем ва ғайра. Ва ин тавр буд, аммо пас аз таъини диаконалӣ ман он лаҳзаҳоро дар хотирам дубора хондам ва дар мавриди Зиебиц аз онҳо бештар шарм доштам. Ҳамин тавр Худованд ба ман дар виҷдонам дарс медод! «Худ»-и шумо аз амал кардани «файзи ман» монеъ мешавад. Пас аз он ман шогирд шуданро ёд гирифтам. Ман боз ҳам бештар «файз» аз одам, аз насронӣ, аз диакон ва коҳин ва диндоре, ки ман ҳастам, дуртар хоҳам рафт, агар «нафси ман» дар назди ҷалоли Худованди худ бо ташаббуси худ нобуд нашавад; ки аз руи хакикат гуфтан мумкин аст, ки кй кист ва кй чй кор мекунад? Шумо ҳақиқатро хоҳед донист ва ҳақиқат шуморо озод мекунад. Агар касе хоҳад шогирди Ман шавад, бигзор худро инкор кунад ва салиби худро ҳар рӯз бардошта, Маро пайравӣ кунад. Ин аст он чизе ки Исо возеҳ ва равшан гуфта шудааст ва ман онро ҳар рӯз махсусан аз замони таъини диаконалии ман ва он чизе, ки дар давоми як сол пас аз он буд, баён мекунам: таъини коҳин. Биёед аввал дар ин бора бимонем, ки он ҳам барои тамоми ҳаёт аст, аммо мо дар ин бора фикр намекунем ва баъзан вақте ки коҳин ҳастем, онро комилан фаромӯш мекунем. Аммо бандаи Масеҳ, шустани пойҳоро (виҷдони инсонӣ) як бор ҷалол надод; Ӯ ин хидматро танҳо бо хидмати худаш тақсим мекард: Рӯҳулқудсро қабул кунед, ки ба вай гуноҳҳои онҳоро мебахшед, онҳо омурзида мешаванд. Дар хотир дорам, ки дар бораи ин хидмати нави диаконалӣ фикр мекардам, ки диконҳо иҷро намекунанд; Ман ҳайрон будам, ки чаро? Ҷавоб дар сирри коҳинон ёфт шуд; хамчун дикон ман уро аслан шинос карда наметавонистам. Агар ман даъво мекардам, ки вайро мешиносам, ин бори дигар "худии ман" хоҳад буд, на "файз", ки амал мекунад. Ҳар чизе ки ман мегӯям ва менависам, дар ин ҷо печида ба назар мерасад, аммо ин тавр нест, агар файз дар он ҷо бошад ва нафси ман кам шавад. Он чизе ки Яҳёи Таъмиддиҳанда гуфт: Акнун ӯ бояд афзоиш ёбад ва ман кам кунам. Ман шахсан фикр мекунам, ки ин Пешвои Масеҳ рисолати Дикон дар Аҳди Ҷадид ва рисолати пайғамбар ва коҳини Аҳди Қадимро дошт. Ман ин фарзияро ба муносибати мулоҳиза дар бораи Диаконати доимӣ дар байни онҳое, ки ба ном ном доранд ва дар байни ҳамаи онҳое, ки рӯзе ба таъиноти нав оғоз мекунанд, ки коҳинон ё усқуф номида мешаванд ва ҳамеша Диконҳои доимӣ мебошанд, пешбарӣ кардам. Ба мо иҷозат дода шуд, ки дар Масҷиди муқаддас чанд муддат пеш аз таъини диаконҳо муошират кунем. Дар он ҷо хидматҳои ночиз буданд: лекторат ва аколитат - ва баъд ба мо гуфтанд: Шумо дар Ҳафтаи муқаддас ва Пасха ба омӯзиши пасторӣ меравед; шумо метавонед ба коҳин кӯмак кунед, ки Эвхаристии муқаддасро диҳад. Ман фикр мекунам, ки ин буд - ман як эҳсосеро дар ёд дорам, ки то имрӯз тасвир кардан ғайриимкон буд. Бо дастони ман ба Бадани Масеҳ ламс кунед ва халқи Худоро бо ноне, ки аз осмон нозил шуда буд, ғизо диҳед. Ин ҳеҷ гоҳ маро дар ҳар Масса тарк накардааст; он инчунин як хидмати диаконалӣ аст. Вақте ки дикон ҳанӯз дар он ҷо буд, ман "файзи" давлати навро ҳис кардам. Ман қаблан муошират карда будам, аммо "худи ман" аз имкони бозӣ кардан дар эҳсосоти ман истифода бурд. Таъми қудрат! Бале! Агар файзи давлатро ба таври комил эътироф накунад, ки ҳаст ва он чӣ аст, ҷалоли инсонӣ ба қадри кофӣ зуд ба мо ҳуҷум мекунад, ки ҳатто моро ба як ғурури муайяне мебарад; мо чизҳоро тавре мегӯем; мунофиқ набошем; модари Юҳанно ва Яъқуб, ки назди Исо омада буд, то барои писарони маҳбуби худ ҷойҳои баландтареро талаб кунад ва дарси ибрат гиранд. Мо табъи табии надорем, ки хизмат кунем, балки ба худамон хизмат кунем ё ба худ хизмат кунем.Исо ошкоро худро ба ин муносибат изҳор мекунад: Писари Одам на барои он омадааст, ки ба он хизмат кунанд, балки барои он ки хизмат кунанд ва ҷони худро ҳамчун фидияи фидия диҳад. омма. Дар ин чумлаи мухтасар ва мухтасар хизмати диаконалй ва хизмати рухонй дар он чо равшан ифода ёфтааст.

Касби ман - Ман диндор ҳастам

Ман дикон ва сипас коҳини таъиншударо фаромӯш накардаам, ки ман аз рӯзи Иди Архангелҳо: Сент Микоил, Сент Габриэл ва Сент Рафаэл аз 29 сентябри соли 1972 диндор, узви Ҷамъияти Масеҳ будам. Аз ин рӯ, ман оромона ба ин мавзӯъ бармегардам, то аз ин шод шавам ва пас аз дарк кардани ҳолати нав ва файзҳои наве, ки аз ҷониби Худованд Худо ба ман ато шудааст: Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс, як зинда ва ҳақиқӣ Худо, Сегонаи муқаддас. Шахси ба ин Худо бахшидашуда будан маро бармеангезад ва маро ба миннатдории бузург водор мекунад. Ин интихоби ӯ аст, на аз они ман; Ӯ буд, ки маро, чунон ки дар Аҳди Қадим ва Ҷадид интихоб карда буд. Ва ман медонам, ки намедонам чаро? Вақте ки ман ҷавон будам, бачаҳои дигарро тамошо мекардам, яке аз онҳоро дидам, аз ҳамсоягӣ, Владислав Овсянка ном дошт ва ман ба худ гуфтам: Албатта, вай ба коҳин даъват карда мешавад; вале ин тавр набуд. Ман аллакай дар бораи бародари хоҳаршӯям Вислава, зани бародарам Игнаси сухан ронда будам; Мирослав Каспршик дар ҳама чиз хеле боистеъдод ва моҳир буд; вай тамоми таҳқиқоти фалсафӣ ва теологиро анҷом додааст, ман ӯро бори дигар дар акси Массаи аввалини худ дар раҳпаймоӣ мебинам: писари зебо ва интеллектуалӣ ва аммо ӯ коҳин нест. Ман дидам, ки гурӯҳи диндорони мо пас аз савгандҳои мо дар 29 сентябри соли 1972 аз як моҳ ба моҳи дигар ва аз сӣ дар ибтидо ба ёздаҳ коҳиш ёфта, ба ҳайси коҳин таъин шудаанд. Бо Мирослав дар як оила бо сабаби издивоҷи бародарам, ҳарду семинарист, Ман дар рӯзҳои таътил бо ӯ ҳангоми дидани ҷуфти ҷавон дар бораи чизҳои рӯҳонӣ сӯҳбат кардам ва фарқияти байни назари ӯ дар бораи он ки дар калисо чӣ кор кардан лозим аст ва нуқтаи назари худи ӯро мушоҳида кардам; Ман мехостам, ки ӯ беҳтар шавад; аммо ӯ ба ман гуфт: ту диндор ҳастӣ, бинобар ин чунин фикр мекунӣ, ман тайёрам, ки коҳини епархия бошам, бинобар ин, ин фарқият аз ҳамин ҷост; Ман ба шарҳи ӯ боварӣ надоштам. Ва ман фикр мекунам, ки агар ба гапи ман гӯш медод ва нуқтаи назари худро дигар мекард, коҳин мешуд. Ман боварӣ надорам, аммо ман чунин фикр мекунам. Инҷил барои ҳама як аст; Интихоби Худо гуногун аст, аммо барои дарав ба коргарон ниёз дорад. Насиҳати ӯ барои бартараф кардани камбуди касбҳо намоз аст! Диндор будан ин аст, ки шӯълаи намозро зинда нигоҳ доштан! Он ҳамеша моро ба файзи Худо даъват мекунад. Ибораи машҳури Сент Терезаи Исои кӯдак: "Ҳама чиз файз аст!" Муболиғашуда ба назар мерасад, аммо вай аз соли 1997 доктори калисо аст, ки онро Сент Ҷон Павел II эълон кардааст. Vita Consecrata-и ӯ ҳуҷҷатест, ки бояд хонда ва такроран хонда шавад, то фаҳмем, ки дин будан чист. Воқеан, - Иоанн Павел II ба зудӣ доктори калисо эълон хоҳад шуд, ман боварӣ дорам. Вақте ки ман ба Ҷамъияти Масеҳ дохил шудам, ман дар бораи чӣ будани ҳаёти динӣ чизе намедонистам; аммо дар ҳақиқат ҳеҷ чиз. Ман танҳо ҳангоми муаррифии худ дар назди масъули қабули Хонаи умумӣ дар Познань, падар Эдмунд Куфел фаҳмидам, ки сухан дар бораи ҷамъомад ва аввал диндор буданам аст ва баъд аз он ки қабул шудам, ба воситаи Novitiate савганд хӯрдам, ман метавонам номнавис шавам. дар семинарияи калон ва гайра. Ба худ гуфтам: Азбаски ман аллакай дар ин ҷо ҳастам ва ба таври ғайриоддӣ, биёед бодиққат бубинем, ки ин ҳама дар бораи чӣ аст. Ва ман боқӣ мондам, чунон ки оҳиста-оҳиста мебинам, ба чизе итминон надоштам, бахусус пас аз он ки ин озмоишро аз сар гузаронидаам, ки аллакай нақл карда будам, ки дар он ҷое ки дигар маҷбур набудам роҳи оғозкардаамро идома диҳам. Ҳоло ӯ яке аз қадимтарин одамони динӣ аст, ки ман метавонам 42 сол собиқаи корӣ дошта бошам. Пас, ман дар ин бора чӣ мегӯям? Бигзор ҳама чиз бо ҳам мувофиқ бошад! Ин ҳамон чизест, ки ман мегӯям! Ба шарте, ки одам он чиро, ки Худо дорад, аз ;i! Ин суханон моро ба баҳси байни фарисиён ва Исои Масеҳ дар бораи издивоҷ бармегардонанд; аммо ҷавоби Исо ба ҳолатҳои бештаре дахл дорад, ки касе дар назари аввал фикр мекунад. Кори ваҳдат ва ягонагӣ кори умумии чӯпонии Худо ва инсон аст. Сухан ҳоло ҳам дар бораи Иттифоқ аст. Ман дар тамоми таърихи инсоният қадр кардани ин калимаи калидиро ёд гирифтам. Ин ба ҷаҳони табиӣ ва ҷаҳони ғайритабиӣ низ дахл дорад. Ин ба издивоҷ ва ба ҳаёти динӣ низ дахл дорад. Ҳамкасби ман дар Ҷамъияти Масеҳ, ки дар ҳамон епархия кор мекунад, Ярослав Кучарски дар ҷараёни тарк кардани ин ҷамъомад ва танҳо як коҳини епархия шудан аст; Оё ин нест: ҷудо кардани он чизе, ки Худо дар худ муттаҳид кардааст? Оё ин ба талоқ ва канда шудани иттифоқ монанд нест? Аммо бале, аммо бале... Аммо вай коҳин мемонад! Хуб, вай ҳамин тавр мемонад ва ҳатто ба иловаи он, ки мо гуфта будем, дикон мемонад. Аммо ӯ дигар диндор нахоҳад буд. Ташаккур ба Ҷамъияти ман, ки маро 42 сол пеш дар миёни он истиқбол кард ва ба ман иҷозат дод, ки диндор бошам ва дар иттифоқ бо он то абад умедворам! Бори дигар ташаккур!

Ба миссия фиристода шудааст - Коҳиният

Дар боби гузашта ман суханони Масеҳро дар бораи ӯ зикр кардам: Писари Одам на барои он омадааст, ки ба Ӯ хизмат кунанд, балки барои он ки хизмат кунад ва ҷони Худро ҳамчун фидияи бисьёр касон бидиҳад. Ман навиштам, ки ќисми дуюми љумла марбут ба Руњонии ўст. Мо коҳинон бо файзи Худо дар Каҳонати беназири ӯ шарикем. Чӣ сирре! Шумо онро намедонед, агар шумо дар он ҷо набошед! Ман дар сари кӯчаки худ дар бораи одам, масеҳӣ, диндор ва дар ниҳоят дикон тасвирҳо ва тахминҳо доштам, аммо ҳамаи ин дар муқоиса бо воқеият ҳеҷ чиз набуд. Бори дигар ин воқеияти Грейс аст. Дар мо монеаҳо бештар аз конвергенсия вуҷуд доранд ва як файз бояд аз файзи дигар пештар бошад, то ҳама чиз дар ҷои дуруст ҷойгир шавад! Моҳҳои аввали миссияи пасторӣ зуд тасдиқ мекунанд, ки мо бо ҳамаи ин дар куҷо ҳастем. Табиати инсон, Ман аллакай гуфтам, ки хизмат кардан ё хизмат кардан беҳтар аст аз дар хидмат будан. Ва аммо: коҳин будан ин аст, ки ба Каҳонати Масеҳ хизмат кунад ва онро ҳатто барои мақсадҳои нек истифода набарад. Дар калисои аввалини худ ман чор деҳае доштам, ки бояд хидмат кунам, аз ин рӯ ҳар рӯзи якшанбе чаҳор масҷидро ҷашн мегирифтам ва дар ду деҳа аз субҳ то шом катехизм мекардам. Он дар Сучан дар наздикии Старгард ҳамчун викари коҳини калисо, падар Тадеуш Йозвиак як сол буд ва сипас, коҳини нави калисо, падар Юзеф Кособукки соли дуюм буд. Пешгузаштаи ман ҳамчун викар, падар Зенон Брониарчик барои рафтан ба Австралия омодагӣ мегирифт. Чӣ қадар хушбахт ва дилчасп будам, ки ин хидмат, ин рисолатро анҷом додам ва ҳаёти худро аз шодии хидмат ва муфид пур кардам. «Ҷони худро ҳамчун фидия додан» - пас коҳин будан мувофиқи дили Масеҳ маънои онро дорад. Кӯдакон, ҷавонон, мардону занон, беморон ва пиронсолон. Ман ба падар Тадеуш ташаккур мегӯям, ки ба ман бовар кард ва маро дар қадамҳои аввалини хидмати калисо роҳнамоӣ кард! Ду сол хуб зиндагӣ ва пур аз ҳама гуна файзҳо ва хидматҳои расонидашуда. Ман ҳамчун як навкор мефаҳмидам, ки чӣ тавр ба файз аз олами ғайриоддӣ ба ин ҷаҳони табиӣ, ки дар ҳама ҷо захмдор ва ба марҳамати илоҳӣ ниёз доранд, кор кунад. Ва он гоҳ ин рӯзи фаромӯшнашаванда ва фаромӯшнашаванда дар соли 1978 фаро мерасад. Бале, интихоби кардинал Карол Войтила ба вазифаи Попи Иоанн Павел II. Ҳамагӣ панҷ моҳи коҳин будан ва 27 ва ним солро дар зери Понтификати худ тамом кард. Ман хушбахтам, ки дар ин давраи таърихи калисо ва инсоният, ки ҳамватанам рисолати наҷиби худро анҷом додааст, таваллуд ёфтаам ва зиндагӣ мекунам. Ва то ҳол ҳамчун як мард ва қутбӣ зиндагӣ кардан, аммо ин барои Пешвои Илоҳӣ кофӣ набуд! Не, Худо мехост, ки ман бо ӯ дикон, коҳин ва диндор бошам. Баландии хушбахтӣ ва файз! Худовандо, аҷиб аст. Аллакай, вақте ки ин ҳодиса рӯй дод, ман ба ин шоми 16 октябри соли 1978 бармегардам, аммо аз замони ва то ба наздикӣ, 27 апрели соли 2014 канонизатсияи ӯ дар Рум. Ман бовар карда наметавонам! Аммо ман бояд баргардам, то дар бораи кашфиётҳои ҳаёти рӯҳонии ҷавон, ки дар Парижи аввалини худ будам, нақл кунам. Ман як шокро ҳис кардам! Дар деҳаи Слодковко танҳо сеяки сокинон рӯзи якшанбе ба Масҷиди муқаддас омаданд. Дар муқоиса бо калисои аслии ман тасаввурнашаванда аст. Ва он гоҳ ҳангоми рафтан ба иди Пасха дар деҳаи дигари Слодково ман дидам, ки мардон аспу аробаҳои худро бароварда, ба саҳро мераванд! Дар дигар дехахо ахвол бехтар набуд ва ба онхо дилам омад. Ҳамин тавр Худованд маро барои рисолати ояндаам дар Фаронса омода мекард, аммо ман инро ҳанӯз намедонистам. Баъди моххои аввали шавку хавас як хастагии муайяне пайдо шуд. Ман фикр мекардам, ки ин сеяки ками таҷрибаомӯзон ба зудӣ ба нисфи мубаддал мешаванд ва пас аз ду сол танҳо сеяки амалкунандагон, саркаш ва саркаш хоҳанд буд. Бори дигар эътироф мекунам, ки ман худамро ба доми “нафси худам” гузоштам ва “лутфи Худо” дар он ҷо набуд! Духтараки зебое наздам ​​омад, то ба ман дасти ёри дароз кунад ва ба ман лозим омад, аммо... вай бехуда аст... ин касест... ки ба худ ҷалб мекунад ва тела медиҳад... барои у фарк надорад...дев... у муваффак шудан мехохад... Ольгаи зебо! рузе ба у гуфтам. биё, хар ду тасбех гирему бо овози баланд бигуем, вагарна дигар коре намебарад, дар охири кувват хастам, ба лутфи Худо мурочиат мекунам, вагарна аз ин чо меравам, бояд гурезам! Ман ҳоло ва аз ҳамон лаҳза ҷой ва нақши Марями муборакро беҳтар дарк мекунам! Вай дасташро ба ман дароз карда буд ва маро аз хатар раҳо кард ва дев аз муваффақ шуданаш шод мешуд. Ташаккур ба Худованд! Ташаккур ба шумо, Мэри! Ва ташаккур ба шумо Ҳаёт! Ошиқ шудан ба духтари зебо осонтар набуд. Азбаски ман дар куҷо буданамро медонам, ба ростӣ шаҳодат медиҳам. Бархе аз ҳамкорон ва шарикони ман аз рӯҳониён рафтанд ва ман то ҳол онро нигоҳ медорам; вале ман кистам, ки онҳоро доварӣ кунам? Ман гоҳ-гоҳ дар ҳаққи онҳо дуо мекунам. Онҳое, ки пештар аз Семинария рафтанд, беҳтар буд, ҳоло вақт буд... Аммо баъд?... Аммо ҳоло? Не! Салом Марями пур аз файз! Барои ман ин файзро ба даст овар, то рисолати худро то охир иҷро кунам ва ҳамон чизе ки ман ҳастам, бимонам: мард, диндор, диакон ва коҳини Худованд!

Фаронса, ман туро аз аввалин мулоқотамон дӯст медорам

Агар номҳое вуҷуд дошта бошанд, ки дукарата истифода мешаванд ва ин бо номи "Франсия" чунин аст, шояд касе фикр кунад, ки ман ба як духтари зебо муҳаббати худро эълон мекунам! Аммо не! Ин Фаронса аст, ки ман дар бораи он гап мезанам! аз ин кишвари зебои пур аз мӯъҷизот, Духтари калонии калисо. Пеш аз фарорасии таътили дуюм дар ҳаёти рӯҳонии ман, пешниҳод ба суроғаи ман расид: Оё шумо метавонед ду коҳинро дар Фаронса иваз кунед, то онҳо истироҳат кунанд? Ман аз ин пеш ҳеҷ гоҳ дар хориҷа, ҳатто дар Полша, ғайр аз як маротиба дар Честочова, як маротиба дар Краков ва пас аз ҳафт сол дар Познань ва Киекрз набудам. Ҳоло дар епархияи Щецин, як калисои ҳафт деҳа ва ин даъват: Ба Фаронса танҳо барои идҳо равед. ман розӣ шудам! Бори аввал низ маҷбур будам, ки ба ҳавопаймо савор шавам. Дурусттараш он ҳавопаймое буд, ки мебоист маро мебурд. Июл ва августи соли 1980, ман дар Монтини-ан-Острвант дар департаменти шимолӣ ҳастам. Агар ман ин унвонро ба ин боб дода бошам, ин аз он сабаб аст, ки ин муҳаббат дар назари аввал буд. Ду моҳ дар епархияи Камбрай буд ва дар як кони ангиштсанг дар ин деҳа ва дар Pecquancourt ҳамсоя як кони ангиштсанг дар Лаҳистон оилаҳои собиқ конканҳои миссияи чӯпонӣ анҷом дод. Моҳи аввали июл бо падар Людвик Сломианӣ ва августи дуюм бо падар Ян Гузиковски. Мо ин шамоли озодиро, ки дар зери режими носолим ва золимона тарки кишвар кардед, бар шумо мевазад, намефаҳмем! Ман аз ҳавои тоза амиқ нафас гирифтам ва он гоҳ, ки ҳангоми зиёрати Нотр-Дам де Лурдес кашф кардан чӣ шодӣ буд. Маҳз ба воситаи Вай, чунон зебо ва зебо буд, ки ман ба Фаронса ошиқ шудам. Ниҳоят, мо медонем, ки ман дар бораи Кишвар гап мезанам, аммо ман ҳоло дар бораи Духтар, Бокира, Зан гап мезанам, ин дафъа бе хатаре мисли пештара, баръакс! Падар Станислав Стефанек, ноиби генералии ҷамъомади мо, ки ба наздикӣ усқуфи ёрирасони Щецин хоҳад шуд, бо фиристодани маро ба ин миссияи ивазкунанда ба ман кори хубе кард, ман аз ӯ хеле миннатдорам, барои ин ва инчунин барои мо таълим додан дар семинария асосхои ахди кадим. Моҳи ороми июл, аммо моҳи август нест; Чаро? Корпартоихо дар Гданьский ва Щецин ва Силезия ва дигар чойхо: якдилй! Пас аз сафари Попи Лаҳистон дар соли 1979 ба кишвари худ, миллат ҳаракат кард ва бедор шуд; вай дигар наметарсад, зеро ба суханони ин попи славянӣ бовар дорад: Натарс! Майдони Ғалаба соли гузашта аз издиҳоми мардум дар Варшава пур шуд, ки режими нафасгир ва беқувватро барои тағир додани ҳаёт ба сӯи беҳтар даъват карданд. Ва акнун дар ин ҷо коргарон ҳизби коргариро рад мекунанд: муноқишаи саршуда ва гуфтушуниде, ки ба он чизе оварда расонд, ки мо аз он вақт маълум будем. Вакте ки ман 1 сентябрь ба Польша бармегардам, созишномахо аллакай имзо шудаанд; ҳукумат таслим шуд; иттифоқи озод метавонад вуҷуд дошта бошад ва одамонро дифоъ кунад ва ғайра. Ман фаҳмидам, ки маро ба Щецин дар калисои қалби муқаддас интиқол додаанд! Ахолии хеле калони 30 хазор нафар ахолй. Аз кишлок ба шахри калон. Таҷрибаи наве, ки шумораи зиёди омма дар рӯзи якшанбе, аммо дар ҳамон калисо: Аз тарафи дигар, панҷ ҳомила ва сипас донишҷӯёни мактаби миёна ва боздидҳои сершумор ба оилаҳо дар хона. Ин, албатта, ба як фабрикаи калони маънавй монанд аст. Ман дар болохона зиндагӣ мекунам, танҳо як тирезаи мудаввар ва гармии тобистон зиндагиро номумкин мекунад; коҳин Станислав Мисюрек ва якчанд викарҳо, аз он ҷумла ман дар байни онҳо ва рӯҳониёни нафақахӯр. Ва инчунин бародарони Ҷамъияти Масеҳ, диндор, вале на коҳинон ё диаконҳо: яке муқаддас аст, дигаре - ошпаз ва дигаре ороишгар: Пиотр Шафранек, ҳамсояи ман дар болохона. Щецин лахзахои таърихиро, монанди Гданьск ва монанди тамоми Польша аз cap мегузаронад. Ман мебинам, ки одамон ба наздикӣ дар Фаронса дар минтақаи озодӣ каме мисли ман нафас мегиранд. Пас аз як соли кори пуршиддат, ман таъин шудам, ки пас аз Мавлуди оянда ба хориҷа барои як миссия равам! Дар куҷо, шумо фикр мекунед? Дар Франция! Бале, пас аз баргаштан аз таътили машҳур - ҳуҷраи ман танҳо Фаронса гап мезад; лентаҳо кор мекунанд ва такрор мешаванд; Ман дар мактаби миёна омӯхтам, аммо ин даҳ сол пеш буд! Ман дар Фаронса ҳангоми таътил пай бурдам, ки дар ин минтақа қариб бефоида будам; хамаи французхо, ки бо ман вохурдам, хеле тез ва журналистон дар телевизион боз хам тезтар гап мезаданд. Ҳамин тавр, ман мефаҳмам: ҳамсояҳои ман дар болохона аз фаронсавӣ сер шуданд. Шояд онҳо ба Сардор гуфта бошанд: ин касро бояд ҳарчи зудтар ба Фаронсае, ки ба он ошиқ шудааст, фиристодан лозим аст. Шумо ҳуҷҷатҳои худро пеш аз Мавлуди Исо иҷро мекунед: Шиносномаи шумо аллакай доред, аммо ба шумо раводиди нав лозим аст. Хеле хуб..Дар ҳамин ҳол шумо дар калисои Сент Ҷеймс хизмат хоҳед кард. Рӯзи якшанбе шумо дар он ҷо соати 7-и субҳ Масҷиди муқаддасро ҷашн мегиред. 11 декабри соли 1981 хама чиз тайёр аст: дар паспорт раводиди сафоратхонаи Франция дар Варшава мавчуд аст. Пас аз чанд рӯз ман Лаҳистонро аз боло ба поён тавассути қатора убур мекунам, то рафта, Мавлуди охиринро дар оила ва калисое, ки ман аз он омадаам, эҳсос кунам. Ва баъд ман бо хама хайрухуш мекунам ва зинда бод Польша ва зинда бод Франция. Он рузхо барфи бисьёр борид. Субҳи рӯзи якшанбе ман барвақт мехезам, то соати 7 саҳар дар калисои калисо таҷлил кунам. Хомила ҳама дар бораи шодӣ омода аст, тавре ки дар хониши дуюм Павлуси ҳавворӣ мепурсад, он рӯзи якшанбе номида мешавад: Лаетаре, ки маънои шодиро дорад. Субҳи рӯзи якшанбе ман барвақт мехезам, то соати 7 саҳар дар калисои калисо таҷлил кунам. Хомила ҳама дар бораи шодӣ омода аст, тавре ки дар хониши дуюм Павлуси ҳавворӣ мепурсад, он рӯзи якшанбе номида мешавад: Лаетаре, ки маънои шодиро дорад. Субҳи рӯзи якшанбе ман барвақт мехезам, то соати 7 саҳар дар калисои калисо таҷлил кунам. Хомила ҳама дар бораи шодӣ омода аст, тавре ки дар хониши дуюм Павлуси ҳавворӣ мепурсад, он рӯзи якшанбе номида мешавад: Лаетаре, ки маънои шодиро дорад.

Польша, Ватанам, туро хеч гох фаромуш намекунам

Рӯзи 13 декабр, рӯзи якшанбе ҳанӯз торик буд, ман аз пресвитерияи қалби муқаддас баромадам ва ба сӯи калисои Сент Яъқуб дар Щецин равон шудам, ба ибодатгоҳ даромадам, ҷомаҳои коҳинӣ пӯшидам ва ба калисо баромадам ва ман Таҷлили якшанбеи сеюми Фронтро оғоз кунед. Инҷил ва homily дар шодӣ; Пас аз чанд лаҳза ман мефаҳмам, ки чизе нодуруст аст. Мардум матоъхоро бароварда гиря мекунанд. Чӣ гап? Хомиларо кутох карда, намозро давом медихам ва баракат медихам. Пас аз Шукргузорӣ ман ба Сакрис бармегардам ва ман баъзе аз калисодоронро мебинам, ки ба ман муроҷиат мекунанд: Пас шумо намедонед? Намедонам чи? Генерал Ярусельский нисфи шаб вазъияти чанг эълон кард; бисьёр аъзоёни Солидарнчч ба хабе гирифта шуда, дар ягон чо ба интернация карда шудаанд... ва гайра. инро касе интизор набуд. Муҳосираи умумии кишвар. Шумо наметавонед минтақаи худро бидуни иҷозати милитсия тарк кунед. Ман рӯзи душанбе ба идораи пулис рафтам ва онҳо шиносномаи маро бо раводиди фаронсавӣ гирифта, дар он мӯҳр гузоштанд: Бекор карда шуд. Ҳеҷ чиз дигар эътибор надорад. Шумо наметавонед ба ягон ҷо занг занед; ҳама чиз баста шудааст. Ман ичозат пурсидам, ки бо поезд ба Варшава равам, то аз сарвазири Польша хохиш намоям, ки ба кори Вазорати корхои дохилй дахолат кунад, то ки ба ман мувофики пешбинишуда ба Франция равам. Ман ичозат гирифтам ва дар Варшава интервенцияи кардинал Юзеф Глемп муваффакиятнок гардид; Пас аз чанд рӯз ҳама чиз дубора тасдиқ карда мешавад, аз ҷумла раводид. Пас аз баргаштан ба Щецин, ман иҷозат мепурсам, ки ба вилояти Маопольска ба деҳаи худ, оилаи ман ва маҳаллаи ман равам. Худованд барои бартараф кардани ҳама монеаҳо имкон дод. Пас аз Мавлуди Исо ва Соли Нав ман боз иҷозат мепурсам, ки бо қатора ба Познань ва сипас боз ба Варшава рафта, ба ҳавопаймо савор шуда, ба Фаронса равам. 17 январи соли 1982 ман бо ду ҷомадон аз Полша рафтам, то ҳаёти нав ва рисолати навро оғоз кунам, шояд барои тамоми умри заминии худ. Танҳо Худо медонад! Вакте ки ман аз Польша рафтам, сисола будам. Ман ин хотираҳоро пас аз сиву дувуним соли 2014 менависам ва Полша, ватани аввалинамро фаромӯш накардаам! Аммо ман Фаронсаро ба фарзандӣ гирифтам ва он ҳам маро ба фарзандӣ гирифтааст: ин ватани дуюми ман аст ва ман Фаронсаро дӯст медорам. Худо шоҳиди ман аст, ки ман ӯро дар ҳақиқат дӯст медорам! Ман Полшаро дӯст медорам, зеро дӯст доштан касби ман аст ва ман мард ҳастам, азбаски ман масеҳӣ ҳастам, азбаски шахси динӣ ҳастам, зеро ки ман диакон ҳастам, азбаски ман коҳин ҳастам. Оре, хамаи ин дуруст аст ва мухаббати ман ба Польша хак аст, чунон ки мухаббати ман ба Франция хам хак аст. Ҳар чизе, ки ман дар бобҳои аввал дар бораи касбам навиштаам, тавзеҳоте аст, ки ба ин савол дода шудааст, ки чаро касби ман муҳаббат аст. Бо гуфтани ин, ман бо Терезаи хурди Кармел дар Лизи розӣ ҳастам. Ва ман инро рӯзи 16 июл менависам, вақте ки калисо бокираи мубораки мо бонуи кӯҳи Кармилро эҳтиром мекунад. Даъват ба муҳаббат дар ин бокира ва Модари Худо ба таври олӣ зоҳир шудааст. Ва он чизе ки Сент Тереза ​​дар бораи Исои кӯдак ва чеҳраи муқаддас навиштааст, аҷиб аст. Инак, ин суханоне, ки ман аз иқтибос лаззат мебарам: «Садақа калиди касбамро ба ман дод. Ман фаҳмидам, ки агар калисо бадане дошта бошад, ки аз узвҳои гуногун иборат аст, аз ҳама заруртарин, олиҷанобтаринаш кам набуд; Ман фаҳмидам, ки Калисо Дил дорад ва ин Дил аз ишқ месузад. Ман фаҳмидам, ки танҳо Муҳаббат аъзоёни калисоро ба амал меовард, ки агар Муҳаббат паҳн шавад, ҳаввориён дигар Инҷилро эълон намекунанд, Шаҳидон аз рехтани хуни худ даст мекашанд... Фаҳмидам, ки муҳаббат ҳама касбҳоро фаро гирифтааст, он муҳаббат ҳама чиз буд, ки ҳама замонҳо ва ҳама ҷойҳоро фаро гирифт...; як сухан, ки абадӣ аст!...Инак, дар зиёда аз шодии девонаам фарьёд задам: Эй Исо, ишқи ман... касбам, билохира ёфтам, даъвати ман, ишқ аст!.. .Livres des Jours AELF Париж 1976 p.1608n Ман фаҳмидам, ки танҳо Муҳаббат аъзоёни калисоро ба амал меовард, ки агар Муҳаббат паҳн шавад, ҳаввориён дигар Инҷилро эълон намекунанд, Шаҳидон аз рехтани хуни худ даст мекашанд... Фаҳмидам, ки муҳаббат ҳама касбҳоро фаро гирифтааст, он муҳаббат ҳама чиз буд, ки ҳама замонҳо ва ҳама ҷойҳоро фаро гирифт...; як сухан, ки абадӣ аст!...Инак, дар зиёда аз шодии девонаам фарьёд задам: Эй Исо, ишқи ман... касбам, билохира ёфтам, даъвати ман, ишқ аст!.. .Livres des Jours AELF Париж 1976 p.1608n Ман фаҳмидам, ки танҳо Муҳаббат аъзоёни калисоро ба амал меовард, ки агар Муҳаббат паҳн шавад, ҳаввориён дигар Инҷилро эълон намекунанд, Шаҳидон аз рехтани хуни худ даст мекашанд... Фаҳмидам, ки муҳаббат ҳама касбҳоро фаро гирифтааст, он муҳаббат ҳама чиз буд, ки ҳама замонҳо ва ҳама ҷойҳоро фаро гирифт...; як сухан, ки абадӣ аст!...Инак, дар зиёда аз шодии девонаам фарьёд задам: Эй Исо, ишқи ман... касбам, билохира ёфтам, даъвати ман, ишқ аст!.. .Livres des Jours AELF Париж 1976 p.1608n

Ман Польшаро мисли одам дуст медорам

Ҳодисае, ки дар мактаби миёнаи Стари Сач дар синфи фаронсавӣ рух дод, вақте ки ман ба муаллими фаронсавӣ хонум Анна Хаско гуфтам, ки ман поляк ҳастам ва ҳеҷ гоҳ Полшаро тарк намекунам, зеро ман онро дӯст медорам ва фикр мекунам, ки ҳамеша дар он ҷо хоҳам монд. , ин ҳодиса аллакай барои ман низ ваҳй буд. Ман дар ҳамон лаҳза бори аввал дарк кардам, ки чӣ қадар Ватани худ, Полшаро дӯст медорам, дар ҳамон лаҳза хатари баҳои хеле бад гирифтанро доштам, ақаллан агар не, бадтар нест. Аммо хонум Анна Хаско, ки бо таълим додани фаронсавӣ ба мо дӯст доштани Фаронсаро омӯзонд, хеле боақл буд, ки изҳороти муҳаббати маро ба Полша нафаҳмид. Вай ба чашмони ман нигарист ва ба чавони 17—18-солаам нигарист ва ба ман гуфт: Фарзандам, ту чй хел гуфта метавонй, ки аз Польша намеравй, зеро ту ояндаи худро намедонй? Ва ин ҷавоби одилона буд! Вай намехост, ки муҳаббати маро нисбат ба Полша зери шубҳа гузорад ё паст кунад; он танҳо ба надонистани ман дар бораи он ки оянда дар бораи истиқомати ман чӣ ошкор хоҳад кард, равона карда шуда буд. Шумо метавонед дар ҷои дигаре ғайр аз Полша зиндагӣ кунед ва то ҳол онро дӯст доред, ки ин барои ман аст. Мухаббати ман ба Польша, пеш аз хама, нисбат ба ман барин одам мухаббати хеле табиист. Дар табиати ман ҳамчун мард ҳама чиз ба ман аз вай омадааст. Волидони ман ҳам полякҳо буданд ва ҳам авлоди полякҳо. Ҳар он чизе, ки аз волидони худ гирифта буданд, онҳо кӯшиш мекарданд, ки фарзандони худро ба мо расонанд. Аллакай ҳангоми интихоби номҳое, ки онҳо ба мо яке паси дигар доданд, Лаҳистон фаромӯш нашудааст, ҳатто агар он Калисое, ки онҳо аз ҳама бештар дар бораи он фикр мекарданд, масалан: Игнас, Ҷозеф, Мари, Тереза ​​ва Андре, охирин. Аммо номи ман: Касимир ва хоҳари ман: Станислава, ки ҳамагӣ як сол пас аз ман омада буд, истинод ба таърихи Полша аст. Ман аз ин хеле зуд огоҳ шудам ва волидон ин тафсирро тасдиқ карданд. Полшаи замони худ хеле камбагал буд ва навакак баъди 123 соли муковимати монданашаванда ва чандин шуриши кахрамонона аз зулми хоричии се хамсояи худ рахо ёфта буд. Падари ман соли 1921 таваллуд шудааст, вақте ки Полша дар тӯли се сол, озод ва соҳибихтиёр, аммо тақрибан бист сол захмҳои худро табобат мекард. Чанги мудхиши Гитлер ва Сталин, мисли кандча бори дигар кушиш мекунад, ки онро абадй нест кунад. Ман дар замони режими сталинӣ ва баъд зери баҳонаҳои бардурӯғи идеологияи ба истилоҳ “адолати иҷтимоӣ” ба воя расидаам. Агар ман бояд тамоми ҳақиқатро бигӯям, ман дар мулоҳизаҳо ва мубоҳисаҳои фалсафии худ бо дидҳои дигар дар бораи чизҳо иқрор шудам, ки чизҳо аз он чизе, ки ҳар кас доварӣ карда метавонад, мураккабтар аст. Идеяи мубориза бо бесаводӣ як идеяи одилона буд ва ҳамаи мо ба шарофати таҳсили ройгон ва ҳатмӣ аз он баҳра бурдем. Агар хамин тавр мебуд, Польша ва халци он ба мукобили прогресси ошкоро шуриш набароварданд. Аммо таърихи ҳазорсолаи онро фаромӯш карда, онро ба қимати вафодорӣ ба кишвари бегона барин Иттиҳоди Шӯравӣ аз мардум пинҳон доштан «созишномаҳои» Техрон ва Ҷалта кори нафратовар буд. Ман ҳамчун мард танҳо ба онҳо эътироз кардам ва ман мехостам инро бо қатъиян рад кардани парчами сурх ҳангоми намоишҳои мактабӣ нишон диҳам. Ва он вакт аз падарам фах-мидам, ки уро ба вай фишор меоваранд, ки ба партия дохил шавад, то ба оилаи серфарзандаш ёрй расонад. Муҳаббати табиии ман ба Полша ба ақли инсонии ман ва ба ҳақиқати таърихӣ асос ёфтааст. Бо шарофати падаре, ки ин дониши таърихиро дар тӯли панҷ соли муҳоҷират, ки ҳасрати кишвар ба тӯъмаи таҷовуз аз ҳар сӯ ба вуҷуд овард, ба ӯ ин неруи маънавиро дод, то ба фарзандонаш бирасонад, ки муҳимтар аз ҳама ин аст, ки бо меҳнат ва дуо ба оилаи худ, ба Ватани худ ва тавассути ин ҳама худро комилан ба Худои Офаридгор супорад, ки сазовори ин эътироф ва сипос аз мост. Дар даҳ соли охири ҳаёташ падарам нобино буд. Вале у хамеша аз он чи ки дар Польша ва дар чахон руй медихад, бохабар буд. Маҳз ба шарофати дастгоҳи радио, яъне аз ҷиҳати техникӣ, ман ба ӯ пешниҳод карда шудам, аммо ба таври дигар ва қавӣ гап задан, ин ба шарофати Радиои Мария буд, ки аз ҷониби падар Тадеуш Риджик дар Торун, шаҳри Коперник таъсис ёфтааст. Ман ба ин коҳини динии Ҷамъияти Падарони Наҷотдиҳанда барои ин тӯҳфаи бузурге, ки ба падарам ва тамоми Полша пешниҳод шудааст, ташаккур мегӯям. Таърихи Польша комилан табий ва окилона аст; онҳое, ки ӯро ҳамчун як марду зани оқил ва оқил дӯст медоранд, аз байъат ва итоат ба касе ҷуз Худое, ки ӯро офаридааст ва ба наслҳои пеш, ҳозир ва оянда мувофиқи нақшаҳо ва ҳадафҳои худ нигоҳ медорад, созиш намекунанд. Таърихи Польша комилан табий ва окилона аст; онҳое, ки ӯро ҳамчун як марду зани оқил ва оқил дӯст медоранд, аз байъат ва итоат ба касе ҷуз Худое, ки ӯро офаридааст ва ба наслҳои пеш, ҳозир ва оянда мувофиқи нақшаҳо ва ҳадафҳои худ нигоҳ медорад, созиш намекунанд. Таърихи Польша комилан табий ва окилона аст; онҳое, ки ӯро ҳамчун як марду зани оқил ва оқил дӯст медоранд, аз байъат ва итоат ба касе ҷуз Худое, ки ӯро офаридааст ва ба наслҳои пеш, ҳозир ва оянда мувофиқи нақшаҳо ва ҳадафҳои худ нигоҳ медорад, созиш намекунанд.

Ман Полшаро мисли масеҳӣ дӯст медорам

Ман сию дувуним сол мукаддам аз Польша дар вазъияти драмавии он баромада будам, чунон ки дар яке аз бобхои пештара гуфта будам. Вай мехост, ки аз системаи носолим, ки муддати тӯлонӣ ӯро зери фишор қарор медод, халос шавад. Вазъияти ҷанг бар зидди миллати Лаҳистон ба шарофати ҳузури Поп Иоанн Павел II бо фармони Ҳокимияти ахлоқие, ки Калисо аз Офаридгор ва Наҷотдиҳандаи ҷаҳон Исои Масеҳ дорад, қурбонии ранҷу азобе, ки ӯ пас аз ҳамла кашида буд, оғоз ёфт. бар зидди ӯ дар майдони Петруси Рум ва дуои ӯ ба дуои кардинал Стефан Вишинский, ки дар охири моҳи майи соли 1981 даргузашт, барои идомаи ҳодисаҳое, ки дар тӯли ҳафт сол ба таъхир афтодани аввалинро овард, аз Биҳишт кумак дарёфт карданд. интихоботи нисфи озод, аммо ин аллакай пешрафти бузург буд ва ниҳоят ба шарофати Худои Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс мо соли 2014 бисту панҷ соли озод ва мустақили Пунеро ба даст овардем. Ҳамчун як масеҳӣ ман хушбахтам, ки тавонистаам ҳамаи инро ба таври оддӣ ва ҳақиқӣ нависам: ман ҳама чизро аз Полша гирифтам, инчунин ҳама чизеро, ки Худо ба он ҳамчун мерос дар домени ҷаҳони ғайритабиӣ ба шарофати калисои католикӣ додааст, гирифтам. Дар тӯли тақрибан 1050 сол барои наслҳо ва наслҳое, ки сарфи назар аз ҳама хатарҳои неруҳои сиёсии хориҷӣ, иҷтимоӣ, иқтисодӣ, фарҳангӣ, маънавӣ ва дигар, ҳатто шояд сеҳру шайтонӣ аз қаламрави табиӣ ва таърихии он мегузаранд, насб карда шудааст. Ҳамчун масеҳӣ, сарфи назар аз масофае, ки маро аз кишвари зодгоҳам ҷудо мекунад ва ман инро нишон медиҳам, ки ҳар сол ба он ҷо рафта, таътили худро гузаронам. Ман Польшаро боз ҳам сахттар дӯст медорам, ки аз вай дур бошам ва мебинам, ки вай дар хатари бевафоӣ ба рӯҳи масеҳии худ аз ҷониби идеологияҳои аз Ғарб воридшуда ҳамчун зараровар, агар на бештар аз он чизест, ки пас аз созиши оташбас шадидан рад карда буд. Ҷанги дуюми ҷаҳонӣ. Лаҳистонро, ки ман ҳамчун масеҳӣ дӯст медорам ва бо тамоми воситаҳое, ки ба ман дастрас аст, ҳимоя мекунам - ин шаҳодати дар ин ҷо навишташуда яке аз нишонаҳои ин аст - ва ман ҳамеша онро мувофиқи ин сегонаи арзишҳо муҳофизат мекунам: Худо, Шаъну шараф, Ватан, ки мудофизони таърихии Польша дамеша драпер мегузоранд. Вақте ки сухан дар бораи арзишҳои аввал меравад, он Худое нест, ки Полша ғайр аз Сегонаи муқаддас хизмат кардан мехоҳад: Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс. Ҳамчун масеҳӣ, ман ин Ваҳйи илоҳӣ аз калисои Лаҳистон ва маҳз дар Тарнов гирифтам. Навиштаҳои муқаддаси Аҳди Қадим ва Ҷадид бо анъанаи муқаддас ва Магистри Понтификии Рум барои Полша ва барои масеҳиёни католикӣ, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд ва барои ҳама муҳоҷирати кӯҳна ва нави Лаҳистон ифодаи Ҳақиқат аст, ки муҳокима карда намешавад ва муҳокима карда намешавад. Тамоми андешаҳои инсонии тамоми таърихи башарият ва тамоми андешаҳои инсонии ҳамаи одамоне, ки ҳоло дар рӯи замин зиндагӣ мекунанд (тақрибан 7 миллиард) ба як андешаи илоҳӣ ва як калимаи Худое, ки мехост худро бахусус дар ҷаҳон ошкор кунад, арзише надорад. Писари ӯ Исои Масеҳ, Худованди ягона ва Наҷотдиҳандаи ягона аст, ки тамоми қудратро Падари Ӯ дар осмон ва бар замин дар муҳаббати умумӣ ва мутақобилаи онҳо, ки номи Рӯҳи Муқаддасро дорад, додааст. Ин домани Худои ягона, зинда ва ҳақиқӣ танҳо барои масеҳиён дастрас аст; дигарон, новобаста аз он ки онҳо бошанд, танҳо бояд ба ӯ гӯш диҳанд ва дер ё зуд табдил диҳанд; умедворам, ки ҳоло ҳам дер нашудааст! Арзиши дуюм Шаъну шараф аст, ки Полша хамеша онро хифз мекард ва дар хар сурат хифз хохад кард, умедворам! Чун арзиши аввал, ки мо онро тавсиф карданӣ шудем, аз ҷониби се фазилати илоҳиётӣ: Имон, Хайрият ва Умед ҳимоят мешавад, ин арзиши дуюмро чаҳор фазилати ахлоқӣ: эҳтиёт, адолат, қувват ва тавозун муайян ва ҳифз мекунад. Якум танҳо ба масеҳиён дода мешавад ва дуюмӣ ҳар як инсон метавонад онҳоро ба даст орад, агар онҳо барои ин ба даст овардани кӯшиши зарурӣ тавассути кор дар хислат ва дигар унсурҳои табиати худ: ақл, ирода ва хотираи худ кӯшиш кунанд. Ба масеҳиён низ дар ин соҳа файзи фавқултабиӣ хеле кӯмак мекунад, аммо ҳар шахсе, ки онҳо бошад, метавонад аз Худо талаб кунад ва ба даст орад, ҳатто агар Ӯ номаълум бошад ё ҳанӯз эътироф нагардида бошад ҳам, файзҳои табииро, ки Худо ба ҳеҷ як шахси иродаи нек рад намекунад. Он чизе, ки бояд ҷустуҷӯ ва пайдо кард, ҳақиқат аст, зеро он худро ба шуури инсон бештар нишон медиҳад. Ҳақиқати беҳамто ҳар чизе ки касе мегӯяд, вуҷуд дорад, аммо ба он ҳеҷ як инсон наметавонад бо ҳадафи инҳисор шудан ва бо сабабҳои ғайр аз Муҳаббати ҳақиқӣ истифода шавад. Бо Муҳаббат дар Иттифоқи абадӣ, Ҳақиқати беназири табиӣ ва ғайритабиӣ, ки бо иттиҳоди гипостатикии ду табиат муттаҳид шудааст: Илоҳӣ ва Инсон дар Исои Масеҳ, он ҳамеша мувофиқи фармони Падари абадӣ амал мекунад ва ҳамчун қувваи тавонои амали Рӯҳулқудс. Исо инро чунин хулоса кард: Ман роҳ ва ростӣ ва ҳаёт ҳастам; ҳеҷ кас наметавонад назди Падари Ман равад, бе он ки ба воситаи Ман нагузарад! Ниҳоят, арзиши саввум, ки бояд рушд ва дифоъ кунад, Ватан аст. Ин арзишро бояд хуб дарк кард ва ин бе тавзеҳи хуб имконнопазир аст; ба мо ҳамла кардан мумкин аст, ки ватандӯст ҳастем, инчунин миллатчӣ, фашистӣ, човинист, нажодпараст, фундаменталист ва инчунин насронӣ, популист ва ғайра. Мухаббати Польша ба хеч кас манъ нест; аммо мо метавонем танҳо бо сухани инсонӣ дӯст дорем, ки бо таваҷҷӯҳ ба он аз нигоҳи забон, фарҳанг, анъана ва таърих, менталитети, ки тарзи тафаккури славянӣ аст ва ғайра қадр мекунем. Калимаи Ватан аз калимаи «падар» гирифта шудааст. . Агар дар замони мо дар бораи «Матри» бо номи ҳамон арзиши бебаҳс сухан мегуфтем, ман ҳеҷ зидди ин намехоҳам. Мубориза бар вазифаи дӯст доштани Ватан ё Модар будан ин аст, ки хостори рақобат кардан ва хилофи фармудаи Худованд аст: Падару модарат туро иззату эҳтиром хоҳанд кард ва дар сарзамини худ, ки зиндагӣ мекунӣ, умри дароз хоҳӣ дошт!

Ман Полшаро мисли шахси диндор дӯст медорам

Ман ҳамчун диндор дар Лаҳистон даҳ сол дар байни солҳои 1972 ва 1982 зиндагӣ кардам. Аммо ман гуфта метавонам, ки ман онро ҳамчун як дини Ҷамъияти Масеҳ аз соли 1932 дӯст медоштам, яъне аз замони таъсиси ин хабари ҷамъомад дар калисо аз ҷониби Примати Польша, архиепископи Гнезно ва Познань, кардинал Август Хлонд. Ва пеш аз таваллуди ман дар хамин сарзамини Польша бист сол буд. Ин ман медонам, шарҳро талаб мекунад ва ман фикр мекунам, ки ман барои исботи он далелҳо дорам. Ҷамоати динӣ кори Худост, ки одамонро даъват мекунад, ки нақша ва лоиҳаи худро риоя кунанд. Ҳеҷ як узв, агар ӯ узви ин Кор шавад, дигар на ба номи шахсии худ, балки ба номи Ҷамъомад таҳти масъулияти шахсоне, ки ҷой ва вазифаи Сардоронро ишғол мекунанд, амал мекунад. Ҳама неъматҳои рӯҳонии табиӣ ва ғайритабиӣ, ки тавассути ҳамкорӣ бо Худо дар ин кори умумӣ ба даст оварда шудаанд, мероси умумӣ барои ҳамаи онҳое мегардад, ки пешравон, пайравони он буданд ва то имрӯз ва имрӯз ва баъд аз абадият, ҳатто агар Ҷамоат аз ҷиҳати таърихӣ, масалан, аз байн рафта тавонад. ба набудани номзадхои нав. Ҳамин тавр, муҳаббати ман ба Лаҳистон ҳамчун шукронаи динӣ ба Худо ва бародаронам бист сол пеш аз он ки Худо маро бо ҳамкории волидонам Антони ва Янина офарид, оғоз ёфт. Агар касе ба ин тавзеҳот бовар накарда бошад, лозим нест; Ман шаҳодат медиҳам ва вонамуд намекунам, ки касеро бовар кунонад, ки рост мегӯям. Виҷдонам ором аст ва ман ҳаминро меҷӯям. Ман Худоро шукр мегӯям, ки маро офаридааст ва мехоҳам узви Ҷамъияти Масеҳ бошам. Муҳаббати ман ба Полша ҳамин тавр васеъ шуд, то ба қисми зиёди полякҳое, ки берун аз ҳудуди он зиндагӣ мекунанд, фаро расид. Ва хеле конкретй ва амалй дар Франция аз соли 1982. Маро ба он ҷо ҷамъомади худ бо тартиби сардорони майор барои музофот, ки имрӯз франко-испанӣ аст, фиристоданд. Вақти ҳузури табиӣ ва ғайритабиии худро ҳамчун узви комилҳуқуқи Ҷамъияти Масеҳ ҳисоб карда, ман ба 42 соли пурра ва фаъол дар тамоми ҷанбаҳои ҳаёти инсон, ки ба Муҳаббати Худо ва оянда бахшида шудааст, наздик шуда истодаам; ва ин Баъд тамоми Полша аст, ки фарзандонаш дар қаламрави ҷуғрофии он зиндагӣ мекунанд ва ҳамонест, ки фарзандонаш аз ҷиҳати ҷуғрофӣ парокандаанд ва дар панҷ қитъаи замин зиндагӣ мекунанд. Ин кори Ҷамъият хидматест ба ниёзҳои ҳама гунае, ки бо одамоне, ки ба пешвози мо меоянд ё не; Қисми пурраи кӯмак аз тартиботи рӯҳии табиӣ ё тартиботи рӯҳии ғайритабиӣ аст, ки мо мустақиман аз Худо ҳамчун файз мепурсем ва ба даст меорем, масалан, табдил, тасаллӣ, маслиҳат, иттилооти шифоҳӣ, тавассути телефон ё интернет. Он ҳамчунин як омӯзишест, ки пешниҳод шудааст: инсонӣ ва маънавӣ ва пеш аз ҳама дуои доимии Ҷомеа барои ҳамватанони мо, бахусус онҳое, ки дар хориҷи кишвар зиндагӣ мекунанд ва дар ҳолати хатари дур шудан аз ин се арзише, ки дар гузашта пешгирӣ кардаанд, боб: Худо, шараф, кишвар ва аз даст додани ин се неъмати олиҷаноби аз ҷониби Худо гирифташуда: Имон, Хайрият ва Умед. Ёрии мо ба Польша ба фарзандони азизаш аслан бештар аз он аст, ки мо аз он чием, на аз он чи ки мо дар фикр, дар сухан ва ё дар амал мекунем. Вазъияти зиндагии диндорон, хоҳ коҳинон, хоҳ ходимони дин ва хоҳ бародарон, бо файзи даъвати илоҳӣ на танҳо барои Малакути Осмон, балки барои таърихи заминии Ватан ва аъзоёни он низ пурсамар аст. Ман ин шаҳодатро ба забони фаронсавӣ менависам, ки ба ман имкон намедиҳад, ки ба фаъолият ва ҳаёти Ҷамъияти мо бештар ишора кунам, аммо ман дар ин ҷо истинод ба вебсайте, ки ман пешниҳод мекунам, мегузорам. диконҳо ё танҳо бародарон бо файзи даъвати илоҳӣ на танҳо барои Малакути Осмон, балки барои таърихи заминии Ватан ва аъзоёни он низ самаранок аст. Ман ин шаҳодатро ба забони фаронсавӣ менависам, ки ба ман имкон намедиҳад, ки ба фаъолият ва ҳаёти Ҷамъияти мо бештар ишора кунам, аммо ман дар ин ҷо истинод ба вебсайте, ки ман пешниҳод мекунам, мегузорам. диконҳо ё танҳо бародарон бо файзи даъвати илоҳӣ на танҳо барои Малакути Осмон, балки барои таърихи заминии Ватан ва аъзоёни он низ самаранок аст. Ман ин шаҳодатро ба забони фаронсавӣ менависам, ки ба ман имкон намедиҳад, ки ба фаъолият ва ҳаёти Ҷамъияти мо бештар ишора кунам, аммо ман дар ин ҷо истинод ба вебсайте, ки ман пешниҳод мекунам, мегузорам.www.kuc zaj.org Агар шумо ба сайтҳои пешниҳодшуда ворид шавед, шумо аллакай бо мавзӯи боби дигар шинос мешавед: Ман Фаронсаро ҳамчун мард, диндор, диакон ва коҳин дӯст медорам. Азбаски ман сад фоиз поляк ва сад фоиз фаронсавӣ ҳастам. Картезиён метавонанд ба ман бигӯянд, ки ҳисоб дуруст нест. Гап дар бораи ҳисобҳо нест, сухан дар бораи Муҳаббат аст, ки ҳисоб намекунад, балки ҳама чизро медиҳад ва худро ҳам дар сатҳи табиӣ, балки бештар дар сатҳи олами ғайритабиӣ медиҳад. Ҳар кӣ хоҳад, мефаҳмад!

Ман Польшаро мисли дикон дуст медорам

Шумо шояд пай бурда бошед, ки боби даъвати дикон пас аз боби даъвати коҳин аст. Ва аммо кас аввал дикон ва баъд коҳин ва дар ниҳоят, дар ҳолатҳои нодир усқуф мешавад. Се дараҷаи таъини муассисаи илоҳӣ, ки муқаддасоти орденҳо мебошад, яке аз ҳафт дараҷаест, ки Исои Масеҳ дар Калисои худ бо мақсади иҷрои рисолати муқаддаси худ дар тамоми таърихи ҷаҳон ва дар тамоми ҷаҳон ба ҳамаи халқҳо ва ба ҳама фиристода шудааст. наслҳо то Парусия, яъне то рӯзе, ки Исои Масеҳ дар ҷалоли Падари худ ва бо тамоми муқаддасони Осмон бармегардад, то зиндагон ва мурдагонро доварӣ кунад ва баргузидагонро, ки ба Ӯ ва Инҷили Ӯ имон оварда буданд, ворид кунад. Малакути Худо, ба Малакути Осмон! Чаро ин бобҳо баргардонида шуданд? Бисёр рӯҳониён фаромӯш мекунанд, ки онҳо то ҳол диакон мебошанд. Онҳо чунон мехостанд, ки ба коҳинон дастрасӣ пайдо кунанд, ки пас аз расидан ба ҳадаф онҳо танҳо дар бораи он чизе, ки охирин гирифтаанд, фикр мекунанд ва баъзеҳо мехоҳанд боз ҳам бештартар раванд, яъне усқуф шаванд. Пас аз Шӯрои дуюми Ватикан, калисо ба таърихи аввали худ баргашт ва тасмим гирифт, ки ба Диконат мардони оиладор ва инчунин мардони муҷаррадро, ки дар он ҷо истода буданд, қабул кунад; онхоро диконхои доимй меноманд. Шумораи онҳо торафт бештар мешавад, аммо ҳолати теологии онҳо ҳамеша дар партави Навиштаҳои Муқаддас равшан карда мешавад. Анъана ва Магистри калисои католикӣ, зеро онҳо бояд номаҳои миссияҳоеро, ки усқуфҳои оддӣ ба онҳо додаанд, мутобиқ кунанд, ки онҳо мустақиман ба вазъиятҳои мухталифи ҷаҳони худ ва занони худ дар мавриди мардони шавҳардор ва занҳои онҳо тобеъанд. кӯдакон; афзалияти ин диаконҳои оиладор ин аст, ки худро ба Оилаҳои худ бахшанд ва ба қадри имкон онҳо метавонанд муфид бошанд, агар бигӯем, дар рисолати равшани калисо ва дар Литургияи он; Литургияи замони ҳозира иштироки пурқуввати онҳо дар ин аст. Чаро коҳинон чунин майл доранд, ки ҳолати диаконалии худро фаромӯш кунанд? Ҳеҷ касро доварӣ накарда (шумо кистед, ки бародари худро доварӣ мекунед? Сент-Пол ҳушдор медиҳад), ман худам эътироф мекунам, ки ӯро ҳам фаромӯш кардаам, фикр мекунам, ки ин аз зарурати эътибор пайдо мешавад. Ҳаввориён байни худ муҳокима мекарданд, ки кадоме аз онҳо бузургтар аст ва Исо дар ҷавоб ба онҳо саҳнаеро бо кӯдаки хурдсол пешкаш кард. Агар мисли ин кудак нашави...ва гайра. Аён аст, ки эҳсоси обрӯмандӣ ба рӯҳе, ки Исо дар бораи Писари Одам, ки на барои хизмат кардан, балки барои хизмат омада буд, мувофиқат намекунад. Дар либоси хидматӣ ва бо чароғҳо фурӯзон бошед... Дарвоқеъ, тамоми қисми ҳаёти коҳинон, ба истиснои таҷлили Масҷиди муқаддас ва истиқболи гунаҳкорони тавбакарда дар маросими бахшиш, Диакония аст. Мо Исоро ҳамчун Ғулом дар Диконат ва Исоро дар бораи «ҷони худро ҳамчун фидияи бисёриҳо фидияи» дар коҳинон мешиносем. Ана тамом. Дар мавриди "Эпископат" он Коллеҷи усқуфҳост, ки пас аз Коллеҷи Ҳаввориён дар замони Исо ва ин то рӯзи охирини эҳёи ваъдакардаи Ӯ мебошад. Лаҳистонро ҳамчун диакон дӯст доред, ки таърихи кунунии худро дар назди Аълоҳазрати Илоҳӣ пешкаш мекунад ва Аълоҳазрати Илоҳиро ба полякҳо пешкаш мекунад, то онҳо тавонанд онро тавре ки лозим аст, ибодат кунанд. Дикон Инҷилро эълон мекунад ва тавзеҳ медиҳад, ки дар маросим ва табодули ҳама ҷо дар тасвир ва мисоли Яҳёи Таъмиддиҳандаи Пешвои Масеҳ: Дикон пешгузаштаи Масеҳ аст, ки дар Сирри Пасхааш меояд, баъзан ба хунрезӣ оварда мерасонад. шахид ба монанди Истефанус ё Яҳёи Таъмиддиҳанда, ки барои ахлоқи Инҷил, ки эълон ва ҳимоят мекард, кушта шуд. Хидмати Diaconate аксар вақт оқилона аст ва дар ҳолатҳое, ки пешбинӣ нашудаанд, вале аз ҷониби Илоҳӣ ташкил карда шудааст. Барои вохӯрӣ ва берун рафтан ба канораҳои Калисои институтсионалӣ дастрас ва кушода будан кофӣ аст; кӯшиш кунед, ки ба одамони тамоми категорияҳо ва эътиқодҳо пешниҳод кунед, ки Сегонаи Муқаддас ва нақшаи наҷоти онро барои ҳама донед. Тавре ки Аъмоли Ҳаввориён нишон медиҳад, ин як стратегияи оқилона нест, балки итоат кардан ба Амали Рӯҳулқудс аст, ки ба ҷое, ки Ӯ мехоҳад ва вақте ки Ӯ хоҳад дамид, зеро Ӯ дилҳои одамонро медонад ва онҳоро пешакӣ омода мекунад. Дар бораи наҷоте, ки Худо ба ҳама дар лаҳзаҳои нек, ки мувофиқи ваъдаи худ интихоб мекунад, пешкаш мекунад: Ташаккур ба Худованд, ки маро Дикон сохт ва ба ман дар иҷрои ин рисолат кӯмак кард! Барои вохӯрӣ ва берун рафтан ба канораҳои Калисои институтсионалӣ дастрас ва кушода будан кофӣ аст; кӯшиш кунед, ки ба одамони тамоми категорияҳо ва эътиқодҳо пешниҳод кунед, ки Сегонаи Муқаддас ва нақшаи наҷоти онро барои ҳама донед. Тавре ки Аъмоли Ҳаввориён нишон медиҳад, ин як стратегияи оқилона нест, балки итоат кардан ба Амали Рӯҳулқудс аст, ки ба ҷое, ки Ӯ мехоҳад ва вақте ки Ӯ хоҳад дамид, зеро Ӯ дилҳои одамонро медонад ва онҳоро пешакӣ омода мекунад. Дар бораи наҷоте, ки Худо ба ҳама дар лаҳзаҳои нек, ки мувофиқи ваъдаи худ интихоб мекунад, пешкаш мекунад: Ташаккур ба Худованд, ки маро Дикон сохт ва ба ман дар иҷрои ин рисолат кӯмак кард! Барои вохӯрӣ ва берун рафтан ба канораҳои Калисои институтсионалӣ дастрас ва кушода будан кофӣ аст; кӯшиш кунед, ки ба одамони тамоми категорияҳо ва эътиқодҳо пешниҳод кунед, ки Сегонаи Муқаддас ва нақшаи наҷоти онро барои ҳама донед. Тавре ки Аъмоли Ҳаввориён нишон медиҳад, ин як стратегияи оқилона нест, балки итоат кардан ба Амали Рӯҳулқудс аст, ки ба ҷое, ки Ӯ мехоҳад ва вақте ки Ӯ хоҳад дамид, зеро Ӯ дилҳои одамонро медонад ва онҳоро пешакӣ омода мекунад. Наҷотеро, ки Худо ба ҳама дар лаҳзаҳои хубе, ки мувофиқи ваъдаи худ интихоб мекунад, пешкаш мекунад: Ташаккур ба Худованд, ки маро Дикон сохт ва ба ман дар иҷрои ин рисолат кӯмак кард!

Ҳамчун коҳин ман ҳамаро дӯст медорам

Даъвати ман ба коҳиният дар таъйиноти коҳинӣ, ки 31 майи соли 1978 дар калисои Познань аз ҷониби Монсеньор Мариан Пржикукки бо дархости ректори Семинарияи Ҷамъияти Масеҳ, падар Богуслав Надолски ба ман супурда шуд, авҷи худро ёфт. Ректор низ буд, ки рӯзи 13 июн ба Массаи аввалини ман омада, мавъизаро анҷом дод. Ин ҷашни фаромӯшнашаванда, ки аз ҷониби оилаи ман ва калисои ман ташкил карда шудааст, дар дили ман ҳамчун як рӯҳонии ҷавон аломати бузурги эҳсосот ва шодӣ нақш бастааст. Модарам он рӯз бемор буд, модари хуҷам дар ҷашн ӯро иваз кард. Дар хона зиёфати назди ошхона ва мизи хидматрасониро хонум Магдалена Зволинска аз деҳаи ҳамсоя Скрудзина роҳбарӣ мекард. Аз ин рӯ, ман коҳини Исои Масеҳи абадӣ шудам ва хушбахтам, ки сию шаш сол боз чунин ҳастам; Он вакт 36 сол хеле зуд гузашт. Сеюним сол дар Полша ва боқимонда дар Фаронса. Моҳияти ҳаёти ман ҳамчун коҳин ин қурбонии Масҷиди муқаддас ва истиқболи гунаҳкорон аст, то ба онҳо бахшидани гуноҳҳо ба номи Исо ва Калисои ӯ дода шавад. Бале, ман Намояндае ҳастам, ки бо интихоби илоҳии ин Иттифоқ байни Исои Масеҳ ва Калисое, ки Ӯ бар имони Петрус бунёд мекунад, асос ёфтааст. Ин файзи имон ба ӯ аз ҷониби Падари ҷовидона дода мешавад, ки Исоро ҳамчун Писари ягонаи худ ва Масеҳе, ки ба ӯ барои наҷот додани ҷаҳон аз гуноҳҳои он фиристода шудааст, ошкор мекунад ва мувофиқи суханони худ ҷони худро ҳамчун фидия барои мардум пешкаш мекунад. Исои эҳёшуда ин қурбонии худро ба тариқи муқаддас тавассути хидмати коҳинонаш тасдиқ мекунад, ки вай як бор ва барои ҳама ба таври хунин дар Салиби Гольвария карда буд. Дар ин ҷо дигар ҷаҳони табиӣ нест, балки ҷаҳони ғайритабиӣ аст. Ба ин ҷаҳони нав ва комилан ғайритабиӣ, ки "на чашм, на гӯш ва на ҳатто дили инсон ба нусхаи заминӣ ва табиӣ дастрасӣ надорад, танҳо имони пок вуҷуд дорад, ки метавонад амал кунад ва Рӯҳулқудс дар ин замина амал мекунад. ки як рӯзи охир меваҳои аввал ба амалияи комил мубаддал мешаванд ва он кори ғайриоддии илоҳӣ хоҳад буд, ки дар ҷовидонии Худо иштирок хоҳад кард. Ногаҳон барои ҳама хоҳад буд, зеро танҳо Худое ҳаст, ки инро пешакӣ медонад. Ҷашни Масса ягона роҳи Худо барои омода кардани ин ҷаҳони нав ва вайроннашаванда мебошад. Ҳар як Масҷиди муқаддас "арзиши тилло аст" гуфтан мумкин аст, ки аз сабаби гуноҳи Масеҳ рехташуда ва ба сабаби бадани Масеҳ раҳошуда.Ҳақиқате, ки ба шарофати ҳолати коҳини Исои Масеҳ ошкор шудааст, ин аст, ки мо ин нестем. Худоро дӯст медошт, аммо Худост, ки аввал моро дӯст дошт ва Писари Худро фиристод, то ки ба воситаи имон ба Ӯ наҷот ёбем. Гап акнун дар бораи дуст доштани Польша, Франция ва хатто тамоми инсоният нест; ин масъалаи асбоби дар дасти Худои Наҷотдиҳанда будан аст, то ки Наҷот то ҳадди имкон аз ҷониби ҳама маълум ва истиқбол карда шавад. Байни Асрори ҳаваси таърихии Исои Масеҳ ва Масҷиди муқаддас, ки аз рӯз то рӯз ҷашн гирифта мешавад, ҳамоҳангии онтологӣ вуҷуд дорад, зеро Худост, ки худро ба Худо барои омурзиши гуноҳҳои сершумори гуноҳкорони камбағал дар тӯли таърих аз Одам қурбон мекунад. ва Ҳавво то охирин шахсе, ки Малакути Худо барояш кушода хоҳад шуд.Бале, муҳимтарин соат дар рӯзи ман ҳамчун коҳин ин аст, ки ман Масҷиди муқаддасро ҷашн мегирам. Ин Асрори имон бузург аст. Ман ба Худованд шукр мегӯям, ки дар ин лаҳзаҳое, ки маро дӯст дошт ва Худро барои ман бахшид, мехост, ки маро ба Ӯ наздик кунад - тавре ки Павлуси Ҳавворӣ менависад. Худо ва Инсон дардҳои таваллуди инсонияти навро аз сар мегузаронанд ва Ӯ аввал Модари муқаддаси худро бо ин таваллуд пайванд медиҳад: Ана писари ту, инак Модарат. Модари Худо то он лаҳза ва Модари инсонияти нав аз он замони оташи Пиета. Вай дар ҳар як ҷашни Масс ҳузур дорад; Ман инро медонам ва ман мехоҳам, ки дар ҳар як Масса мунтазам бо ӯ салом гӯям. Он чизе ки дар Эвхаристии муқаддас рӯй медиҳад, комилан аз ман берун аст; танҳо ман кӯшиш мекунам, ки онро бо эҳтиром ва эҳтиром таҷлил кунам ва аз Рӯҳулқудс хоҳиш мекунам, ки маро бигирад, то хидмати коҳинии ман ба Худо писанд ояд! Ман ба Худованд барои ҳама вақт ва барои ҳама ҷойҳое, ки ман тавонистам ин корро кунам, ташаккур мегӯям: дар Полша ва Фаронса; дар Марокаш; дар Юнон; дар Португалия; дар Италия; дар сарзамини муқаддас, дар Олмон; ва дар ҳама ҷое, ки ман зиндагӣ мекардам ё ба навбатдорӣ ё ба таътил рафтам. Ҳоло он дар Бордо ва пас аз ду ҳафта,

Ман Фаронсаро ҳамчун мард, масеҳӣ, диндор, диакон ва коҳин дӯст медорам.

Ман аллакай ин ҳама будам, вақте ки ман бори аввал Фаронсаро медонистам, чунон ки аллакай дар боб гуфта будам: "Фаронса, ман туро дӯст медорам!" Ман як марди баркамол, масеҳии тасдиқшуда ва тасдиқшуда, шахси динӣ будам, ки узви бадане, ки бо харизмаи умумӣ муттаҳид шудааст, хуб медонист; ва он гоҳ ман як дикон ва коҳин будам, ки таҷрибаи «даромадан»-ро дар майдонҳои токи Худованд доштам, ки қодир ба майдони нав даромадам.

"саргузашти маънавй». Ва он бояд дар ин кишвари Фаронса рӯй дод, ки маро аз аввалин бор ба шарофати бонуи мо Лурдес, ки худро дар он ҷо ҳамчун Консепсияи бенуқсон нишон дод, фирефта кард. Бокираи Муборак Фаронсаро дӯст медорад ва ӯ ба ман таълим медиҳад, ки ӯро ҳамчун мард, ҳамчун масеҳӣ, диндор, диакон ва коҳин дӯст дорам. Шумо пай бурдед, ки ман дар ҳама ҷо мақолаҳо гузоштам ва ман онҳоро муайян кардам. Оре, вакте ки аз Варшава ба Орли омадам, ман сисола будам; Маҳз дар Париж рӯзи аввал ва шаби авваламро гузаронидам. Дар ҳамкорам Владислав Шинакевич, ҳамкори ман, вале на падар. Вай на диакон буд ва на коҳин; вай диндори Ҷамъияти Масеҳ ва насли аввал, яке аз аввалин батальонҳо буд. Оре, ин вожа моро водор мекунад, ки лашкар ва санъати ҳарбӣ андеша кунем. Ва мо хато намекунем, ки агар дар бораи муборизаи рӯҳонӣ ва силоҳи рӯҳонӣ фикр кунем. Бародар Владислав тақрибан панҷоҳ сол дар Фаронса зиндагӣ мекард. Вай котиби миссияи католикии Лаҳистон дар Фаронса буд, ки қадимтарин намояндагиҳои хориҷии католикӣ аз замони таъсиси он ба солҳои сиюми асри 19 рост меояд. Сардори музофоти Фаронса, падар Васлав Битневский ба ман хабар дод, ки таҷрибаомӯзии пастории ман дар Фаронса дар Аулнай-сус-Буа оғоз мешавад, ки дар он ҷо коҳини калисо падар Лешек Фара мебошад. Ман ба метро рафтам, то ба он ҷо бори аввал бо метро ва қатораи наздишаҳрӣ бо номи B. Aulnay-sous-Bois ва Blac-Mesnil, ҷойҳои аввалин ҷашнҳои Масҷиди муқаддас дар давоми ин таҷрибаомӯзии кӯтоҳ сафар кардам, боре ба Франция омад. Францияи азизи ман, ишк аз нигохи аввал моро ба ошноии хамдигар давом дод. Ман танҳо пай бурдам, ки он чизе, ки дар Полша забони фаронсавӣ омӯхтам, ҳоло ҳам заҳмати зиёдро талаб мекунад, махсусан дар робита бо овози баланд ва омӯхтани калимаҳои нав ва донистани тарзи дурусти талаффузи онҳо. Дар тӯли ин чанд моҳ дар Аулен-су-Буа ман мехостам аз фурсат истифода барам, ки ба Париж хеле наздик бошам ва дар Альянси Франсаис таҳсил кунам, аммо коҳин ба ман гуфт: Он чизе ки шумо аллакай медонед, барои шумо басанда аст, ба шумо лозим нест. . Хуб, хуб, ман инро дар доираи имкони худ мекунам ва умедворам, ки ин кор мекунад. Ман Худоро шукр мекунам, ки ба ман дар Литсе имкон дод, ки шогирди хонум Анна Хаско, муаллими барҷастаи фаронсавӣ бошам. Вай медонист, ки чӣ тавр ба мо хондан, навиштан ва талаффузи хубро ёд диҳад, ва пеш аз хама на танхо Франция, балки Францияро хам дуст доштан; Дар ёд дорам: Вай сабтҳо овард ва моро водор кард, масалан, "Aux Champs Elisée" ё "Tombe la neige, tu ne ne sais pas имшаб" ва барои оғоз кардани он чунин буд: "Бародар Жак, бародар Жак, ШУМО хобед? " Дар Полша ман як мошини хурди F 126 доштам, ки аз падар Зенон Брониарчик ба мерос монда буд ва ман онро ба вориси худ дар Сучан гузоштам. Дар Щецин ба ман лозим набуд. Аммо дар ин ҷо, дар Фаронса, зарур аст. Ҳамкасби ман аз ҳамон батальони 36 ва ҳамсафари литсей ва аз ҳамон курсӣ, ки ба воситаи ӯ маълумот ва даъвати Худованд ба ман барои шомил шудан ба Ҷамъияти Масеҳ омада буд, ба хориҷ аз Полша фиристода нашудаанд. шаҳодатномаи ронандагӣ; бо душворй барои мотоцикл ба даст овард, вале барои мошин не. Пастори миссия дар Аулнай, Падар Лешек Фара бо сарвари олӣ розӣ шуд ва ба ман мошини нави Peugot 107-ро харид, ва посбонон - зани лаҳистоние, ки бо Карабеуфи фаронсавӣ издивоҷ кардааст, ки мактаби ронандагиро идора мекард, ба ман кӯмак карданд, ки чӣ гуна рондани мошинро дар Фаронса, бахусус дар шоҳроҳи Полша омӯзам. дар айни замон вуҷуд надорад. Ҳамин тавр, ман бори аввал аз Фаронса ба Полша барои истироҳат дар Пеуго, тақрибан 1800 километр сафар кардам. Ҳамин тавр, моҳи июли соли 1982 буд. Пеш аз рафтан ман фаҳмидам, ки пас аз баргаштан ман ба Рубейи шимолӣ меравам, то таҷрибаомӯзии чӯпонии худро дар он ҷо бо коҳини Париж, падар Здзислав Крол ва ҳамкори ӯ, падар Ян Бойда идома диҳам. ва Парижхонадорон - як зани полякие, ки бо як фаронсавӣ Карабеуф издивоҷ кардааст, ки мактаби ронандагӣ дошт, ба ман кӯмак кард, ки дар Фаронса чӣ гуна ронданро донам, бахусус дар шоҳроҳе, ки он вақт дар Полша вуҷуд надошт. Ҳамин тавр, ман бори аввал аз Фаронса ба Полша барои истироҳат дар Пеуго, тақрибан 1800 километр сафар кардам. Ҳамин тавр, моҳи июли соли 1982 буд. Пеш аз рафтан ман фаҳмидам, ки пас аз баргаштан ман ба Рубейи шимолӣ меравам, то таҷрибаомӯзии чӯпонии худро дар он ҷо бо коҳини Париж, падар Здзислав Крол ва ҳамкори ӯ, падар Ян Бойда идома диҳам. ва Парижхонадорон - як зани полякие, ки бо як фаронсавӣ Карабеуф издивоҷ кардааст, ки мактаби ронандагӣ дошт, ба ман кӯмак кард, ки дар Фаронса чӣ гуна ронданро донам, бахусус дар шоҳроҳе, ки он вақт дар Полша вуҷуд надошт. Ҳамин тавр, ман бори аввал аз Фаронса ба Полша барои истироҳат дар Пеуго, тақрибан 1800 километр сафар кардам. Ҳамин тавр, моҳи июли соли 1982 буд. Пеш аз рафтан ман фаҳмидам, ки пас аз баргаштан ман ба Рубейи шимолӣ меравам, то таҷрибаомӯзии чӯпонии худро дар он ҷо бо коҳини Париж, падар Здзислав Крол ва ҳамкори ӯ, падар Ян Бойда идома диҳам.

Калисои Фаронса, шумо чӣ гунаед?

Таҷрибаомӯзии пасторӣ барои ман дар Фаронса дар Рубей дубора оғоз шуд. Ин муқаррароти Эпископати Фаронса буд, ки ҳар як коҳине, ки ба Фаронса барои кор меояд, на камтар аз як сол таҷрибаомӯзии пасториро мегузаронад. Епархияи Лил аввалин калисои епархия дар Фаронса буд, ки маро ба Фаронса расман истиқбол кард. Вақте ки диндор будам, ман дар ҷамъомади худ бевосита ба Папа, таҳти ҳуқуқи понтификӣ тобеъ шудам. Вақте ки дикон ва сипас коҳин таъин шудам, ман як қисми рӯҳониён шуданро сар кардам ва ҳар дафъае, ки ҷамъомад мехоҳад маро ба ҷое фиристад, то рисолати маро иҷро кунад, ин усқуфи епархияи маҳаллӣ аст, ки ба ман ваколат медиҳад. дикон ва ҳамчун коҳини католикӣ. Вақти дар Аулнай гузаронидашуда барои ба воқеиятҳои нав ҳамчун дин одат кардан буд ва ҳоло ман расман дар пресбитериуми калисо, ки дар Лил таҳти пасторати усқуфи он, Монсенор Жан Вилнет ба қайд гирифта шудаам. Ман хидмати худро дар моҳи августи соли 1982 дар Рубей ва Лайл оғоз кардам, зеро ин ду ҷой Ҷойҳои таҷлили Масҷиди муқаддас буданд. Дар Рубай, он дар калисое буд, ки полякҳо ва коҳини онҳо ба муносибати ҳазорсолаи таъмидгирии Лаҳистон дар соли 966 нав сохтаанд. Такдиди калисои Нотр-Дам де Честочова дар Рубай дар моҳи июни соли 1972 аз ҷониби Монсеньор Шепан Весолӣ баргузор шуд. аз Рум омадааст, ки намояндаи Примати Лаҳистон оид ба нигоҳубини чарогоҳ ба муҳоҷирони поляк дар саросари ҷаҳон буд. Дар Лил ин калисое буд, ки дар назди Калисои Сент Этьен дар кӯчаи Милитер ҷойгир буд. Фестивали Париж аз 26 августи соли 1982 бо намоиши калони полякхо ба мукобили вазъияти чанг дар Польша, ки 9 мох пеш аз ин генерал Ярусельский cap карда буд, алокаманд буд. Он чизе, ки дар Рубей маро ба ҳайрат овард, ин мухолифат ба системае буд, ки ҳамкорони шӯравӣ, ки баъд аз Артиши Сурх омадаанд, ки озодӣ меоварданд, ба Полша овардаанд. Ман шахсан сӣ сол дар ин режим зиндагӣ кардам ва дар ин ҷо фавран дар ин мухолифат ширкат кардам. Аммо аз афташ мушкилие буд! Ман ҳамагӣ чанд ҳафта пас аз ҳодисаҳои 13 декабри соли 1981 ба Фаронса омадам ва ба минтақае, ки дар соли 1980 корпартоӣ оғоз шуда буд, омадам. Мардум аз ман шубҳа доштанд: Оё ӯ ҷосус ва ҳамкори режим нест? , зеро аз он чо ба осонй омад ва хатто бе ягон мушкилй ба зодгохаш сафар кард. Рузе кабули оилае барпо гардид, ки 13 декабри соли 1981 аввал ба интернация шуда, баъд аз Польша бадарга карда шуда буданд, дар калисои Рубей онхоро бо эхтиром ва гулдастахо пешвоз гирифтанд; Агар хотира ба ман дуруст хизмат кунад, ин оила Заяк ном дошт. Муддате аз ниқоб пӯшида, вай маҷбур шуд, ки дар консулгарии Лаҳистон дар Лил, кӯчаи Карно паноҳ барад ва ба хашми ҷунбиши якдилӣ дучор шавад. Яке бо Парижи Полша алоқаманд буд; дигаре диндор буд ва мехост аз калисо вобаста набошад. Солидарношч аз итоаткории католикӣ барои фиристодани кӯмаки башардӯстона ба Лаҳистон тавассути сохторҳои чиркӣ таҳти масъулияти епископияи Лаҳистон, ки дар ин бора бо Кумитаи ҷангии Ярусельский гуфтушунид кард, кӯшиши зиёд ба харҷ дод. Чӣ кор! Ман онро ҳар рӯз бо чашмони худ медидам; Албатта, кӯмаки башардӯстона, аммо мо гумон доштем, ки сиёҳии фиристодашуда барои мактаббачагон нест. Солидарбношч дар Полша махсусан ба муошират бо ҷомеаи шаҳрвандӣ ниёз дошт. Калисои Полша содиқ монд, ки ҳамеша ба тамоми фазои озодӣ, ҳам рӯҳонӣ ва ҳам фарҳангӣ, агар на бештар бошад, пешниҳод кунад. Шаҳид шудани падар Попиелушко "якберг" аст. Дигар Солидарносч дар Рубей одамони хуб буданд, аммо баъзеҳо имон намеоварданд ва фаронсавӣ буданд, ки намефаҳмиданд, ки коҳинонро ин қадар "сиёсӣ кардан" мумкин аст. Чавононе, ки аслан поляк будаанд, вале тахсил кардаанд: духтурон, хукукшиносон, машваратчиёни муниципалитет ва гайра. розй набуд, ки дар калисо мо дар бораи сиёсат сухан рондан мумкин аст. На ман Ҳамчунин. Аммо вақте ки ман инро гуфтам, гумонҳо дар бораи ҷосуси режим буданашон бештар шуд. Ва ҳангоме ки ман гуфтам, ки мо бояд на танҳо ба забони полякӣ, балки бо забони фаронсавӣ низ катехизм кунем, одамон ба ман гуфтанд, ки ман бояд равам! Аммо вақте ки ман инро гуфтам, гумонҳо дар бораи ҷосуси режим буданашон бештар шуд. Ва ҳангоме ки ман гуфтам, ки мо бояд на танҳо ба забони полякӣ, балки бо забони фаронсавӣ низ катехизм кунем, одамон ба ман гуфтанд, ки ман бояд равам! Аммо вақте ки ман инро гуфтам, гумонҳо дар бораи ҷосуси режим буданашон бештар шуд. Ва ҳангоме ки ман гуфтам, ки мо бояд на танҳо ба забони полякӣ, балки бо забони фаронсавӣ низ катехизм кунем, одамон ба ман гуфтанд, ки ман бояд равам!

Дункерк, ман омадам!

Сардор ба муносибати Иди Сент Касимири соли 1986, 4 март, ба ман хабар дод, ки маро ба Дункерк интиқол додаанд! Ман бояд ба он ҷо равам, то миссияи Лаҳистонро ҳарчи зудтар ба ӯҳда гирам, зеро коҳини ҳозираи калисо, падар Ежи Чорземпа, ба ҷои падар Эдмон Войда, ки ба Ироқ меравад, бояд ба Марокаш барои Пасха равад, зеро он ҷо. Рӯзи 31 декабр, падар Станислав Улашкевич дар ҳолатҳое, ки ҳанӯз шарҳ дода нашудааст, мурд. Маҳз ҳамин тавр Пешвои Илоҳӣ ва Сарварони Ҷамоат коҳинонро ба сатҳи байналмилалӣ интиқол доданд ва ман низ худро ҳамчун коҳини ягона масъули Миссияи Лаҳистон дар Дункерк ва тамоми Фландрияи Фаронса ҷалб кардам. Дар ҳолати ман ин як ҳаракат дар дохили епархия буд, ки аз Лилль ва пеш аз Хафтаи мукаддас дар назди рохи автомобилии А25 j Ман дар кучаи Гаспард Нойтс дар 101, дар наздикии бахри Шимол, дар ин шахри зебое, ки баъд аз зарари дар давраи чанги дуйуми чахон расондашуда аз нав сохта шуда буд, карор гирифтам. Хонае, ки дар дарун калисо дорад, аммо таваққуфгоҳи мошин надорад; пас шумо бояд якчанд дуздиро аз сар гузаронед. Оё шумо метавонед мошини худро дар кӯча нигоҳ доред, ҳатто агар он дар назди хона бошад? Дар як зан ва бевазани лаҳистонӣ хонум Владислава Дзиециол истиқболи худро мисли замони ӯ ва дар кишвари хориҷӣ пайғамбар Илёс мебинам; Ман мунтазам ва ройгон ғизо медиҳам. Вай аслан аз Честоховаи Лаҳистон аст, ки бо шавҳараш Станислав барои кор дар хоҷагиҳои гирду атроф омада буд; он аллакай кайҳо пеш буд; зани бева аст ва фарзандашон низ аз бемории вазнин тоб наовардааст. Ин писари ягона, - гуфт ӯ ба ман - дар ин калисое, ки ҳоло ӯ зиндагӣ мекард, кӯдак буд. Рӯзе ӯ аз хидмати омма баргашт ва гуфт: Модар, модар, Коҳин муқаддасонро ба зиндон андохтааст! Чӣ хел? Шумо дар бораи чӣ мегӯед? Дуруст аст, модар! Ва ӯ мегӯяд, вақте ки онҳо субҳ бо дигар хидматгузорони қурбонгоҳ ба калисо омаданд, диданд, ки дар калисо дигар муҷассама ё тасвири муқаддас нест. Пас аз намоз яке аз онҳо ҷуръат кард, ки дар ин бора аз коҳин пурсад. Ҳамин тавр, ӯ онҳоро ба таҳхонае дар пресвитерия бурд ва ба онҳо дар паси дарвозаҳо муқаддасонро нишон дод, ки пеш аз Шӯрои дуюми Ватикан дар дохили калисо ҷой доштанд. Ин достони ҳақиқӣ, ки ман онро хеле хуб пайгирӣ кардам, маро водор кард, ки унвони боби қаблиро нависам: Калисои Фаронса, шумо кистед? Муҳаббати ман ба Фаронса нисбат ба муҳаббати ман ба калисое, ки дар Фаронса ҷойгир аст, осонтар ва кунҷкобтар аст. Ва ин то имрӯз! Чӣ тавр имконпазир аст? Ман ҳам ҳайронам. Ба наздикӣ як нафари муҳим дар калисо ба сарвари ман навишт: "Падар Касимир Кучай ба воқеиятҳои пасторалии фаронсавӣ хеле мувофиқ нест. Коҳин наметавонад ба ӯ миссияҳои дигарро бовар кунад, зеро ӯ дар бораи тафаккури фаронсавӣ нафаҳмидааст. Умедворам, ки шумо ҷои муносибтареро ба шахсияти ӯ пайдо мекунед... Ман фикр мекунам, ки ӯ нокофии худро пурра дарк намекунад» (нома аз 8 апрели 2014). Ва ин аст он чизе ки Сардори ман, падар Ян Сиагло ҷавоб дод: “Шахсан ман аз мушоҳидаҳои шумо хеле ҳайронам. Ман падари КУЦЗАЖро сию ду сол боз мешиносам; чунон ки маълум аст, вай дар Польша тахеилхои фалсафй ва теологиро ба охир расондааст, ки дар он тахеил магистратура дорад. Вай ба Societas Christi - як ҷамъомади диние, ки аз ҷониби Ватикан тасдиқ шудааст, ҳамроҳ шуд

- барои амалӣ намудани даъвати рӯҳонӣ нисбат ба муҳоҷирони поляк дар тамоми ҷаҳон. Вай дар давоми сию ду сол ин рисолатро дар байни муҳоҷирони лаҳистонӣ дар Фаронса иҷро карда, аз кор кардан бо калисои маҳаллӣ (масалан, дар Ле Крузо ё Абскон, Эскодейн, Дункерк, Рубей...) дудилагӣ накардааст. КУЦЗАЖ хар дафъа нисбат ба хамсафонаш бародарй, балки ба хама ошкорбаёнй, интеграция (гражданин француз, забони Мольерро ба таври комил азхуд мекунад) ва садокати самими ва амикро ба вазифаи рухонии худ нишон медод. Аз ин сабаб аст, ки ман аз истилоҳҳои «барои воқеияти пасторалии фаронсавӣ хеле номувофиқ» ва «нафаҳмидани тафаккури фаронсавӣ» хеле ғамгинам: шумо барои таҳияи ин андешаҳо ба кадом далелҳо такя мекунед? ки то ин дараҷа ба ман тааҷҷубовар ё ҳатто табъизкунанда менамояд? Ин вазъият маро ғамгин мекунад, зеро шахсро аз рӯи шахсият, фарҳанги пайдоиш ва маънавияташ баҳо медиҳанд. Ман бо андешаҳое, ки шумо алайҳи падари КУҶЗАҶ изҳор мекунед, розӣ нестам ва мехоҳам ба шумо ишора намоям, ки ман тарафдори аз епархияи Бордо барканор шудани ӯ нестам» (ҷавоб аз 22 апрели соли 2014. Ман бештар бармегардам. дер ба ин кор... ман ба Дюнкерк бармегардам!

Таҷрибаи аввалини коҳини Париж будан

Таҷрибаи аввалини коҳини калисо; Ман ин унвонро ба ин боб медиҳам, зеро ҳузури тақрибан сӣ нафар дар Масса ва гирифтани ин унвони бузург дар калисои католикӣ як чизи ғайриоддӣ аст. Дар Инҷил ҳеҷ гуна парадоксҳо кам нестанд; аммо вақте ки мо бо онҳо дар ҳаёти шахсӣ вохӯрем, ин боз ҳам аҷибтар аст! Бевазани лаҳистонӣ парадокси риштароштанро дар пирӣ аз сар гузаронд, дар ҳоле ки писари ягонааш дар синни хеле ҷавонӣ ин дунёро тарк кард. Аммо пеш аз он ки инро эҳсос кунад, вай аз кӯдаки хеле хурдсоли худ, ки аз калисои приходӣ оварда буд, хафа шуд, вақте ки дар Дункерк миссияи Лаҳистон вуҷуд надошт, ин достони муқаддасон дар зиндон буд. Мо метавонем дар ин бора хандем, барои чӣ не? Аммо оё Исо аз ҷанҷолҳое, ки метавонанд аз Ӯ дур шаванд, махсусан хурдсолоне, ки ба Ӯ имон доранд, ҳушдор надоданд? Ман махсусан намехоҳам калисои Фаронсаро ба додгоҳ кашам, таърихи он аз дигар кишварҳои Аврупо ва дигар ҷойҳо фарқ мекунад! Аммо ба ҳар ҳол! Оё Попи Иоанн Павел 2 дар соли 1980 дар сафари аввалини ҳавворӣ ба Фаронса ин саволро нагуфт: Фаронса, духтари калонии калисо, шумо бо таъмид гирифтани худ чӣ кор кардаед? Чунин сухан рондан, пеш аз ҳама ба калисое, ки дар Фаронса аст, гуфтан нест? Албатта на ба ҷумҳурие, ки комилан дунявӣ будан мехоҳад! Ба ҷуз ин, ки дар ин ҷо боз хоҳем гуфт, ки Ҷон Павел II барои тафаккури фаронсавӣ мувофиқ набуд. Бале, дуруст аст, ки маро дар епархияи Лилл он чи ба ҳайрат овард, рӯҳониён ба ман гуфтанд: Оҳ, папаи шумо, ӯ паёмбар шудан мехоҳад! Ва ҳангоме ки қазияи Монсинер Гейлот сар зад, бисёре аз онҳо ин шӯришиёни калисоро дастгирӣ карданд. Ман дар дастае будам, ки ду коҳини коргар буданд; меҳрубонона мулоқот мекунанд, аммо вақте ки рӯзе дар гирди миз бе либоси коҳинӣ нишаста, ҳама Литургияи Эвхаристиро дар Гранде Синте оғоз карданд, ман рафтам ва пеш аз он ки ман ба онҳо гуфтам: чаро шумо дастурҳои калисоро дар ин минтақа эҳтиром намекунед ? Декан ба ман посух дод, ки одат рохибон намесозад!Авлиё дар зиндон, одат рохибон намесозад ва ин кадар тавзехоте ёфт шуд ва дар дастрас аст, аммо он вакт дилашон кучост? Касбҳо намерасанд, аммо ба таври ғайриоддӣ ман бисёр рӯҳониёнро наёфтам, ки аз онҳо нигаронанд. Баъзеҳо гуфтанд: Дар байни ду чанг чунон бисьёр будем, ки он бояд кам мешуд. Рухонони Польша, ки барои Норд-Пас-Де-Кале ба Франция фиристода шуда буданд, ба хотир оварданд, ки ба онхо хам гуфта шуда буд: Шумо ба ин чо барои чй кор омадаед? Нони моро бихӯред? Бинобар ин, мо инро на танхо ба шахтёрхои Польша, ки ба корпартоихое, ки ЦГТ даъват кардаанд, хамрох шудан намехостанд, гуфтем. Инро ба коҳинони католикии поляк низ гуфт! Шумо метавонед таҳқиқоти ҷаноби Габриэл Гарчонро дар ин мавзӯъ дар саҳифаи сайти ман хонед : ht t p://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/racines.htm Парадоксе, ки маро бештар ба ҳайрат овард, ин буд, ки Ҷумҳурии дунявии Фаронса маро нисбат ба калисои Фаронса осонтар қабул кард; ва аммо ман интизор будам, ки ин баръакс хоҳад буд. Ман дар Дункерк будам Шаҳрванди Фаронса боре ман панҷ сол дар Фаронса иқомат доштам ва ман ариза додам, ки ҳарду миллат дошта бошам: Лаҳистон бимонам ва Фаронса шавам! Мо дар бораи тафаккури фаронсавӣ ё набудани мутобиқшавӣ ба воқеияти фаронсавӣ саволҳо надодем ва ин аллакай тақрибан сӣ сол пеш буд. Барои Сарвари калисо ин далелҳоро бар зидди ман дар соли 2014 пешниҳод кардан ҳайратовар аст! Калисои католикӣ маънои универсалиро дорад, бинобар ин Калисое, ки фарзандони парокандаи Худоро новобаста аз пайдоиш, мақоми иҷтимоӣ, нажод, забон, тафаккур ва ғайра муттаҳид мекунад. Бештар, вақте ки сухан дар бораи динҳо, диаконҳо ва коҳинон меравад, вагарна мо ба куҷо рафтан мехоҳем, ба кӣ хизмат кардан мехоҳем ва чӣ Инҷилро ба тамоми ҷаҳон эълон кардан мехоҳем? Мо наметавонем ба ду оғо хизмат кунем, ки Худованди мо Исои Масеҳ ба мо эълон кардааст! Ба ман аллакай гуфта шудааст: Шумо намехоҳед фаҳмед! Аммо фаҳмед, ки воқеан чӣ? Оё мо дар як калисо нестем? Пас ин ҷиддӣ мебуд, ҷаноб ё монсенёр! Каме фикр кунед ва хоҳед дид, ки худи сабаб ман аст тараф. Ман ҳама корҳоеро , ки ҷумҳури мекунад, дӯст намедорам , аммо дар ин соҳаи эҳтиром ба озодии виҷдон, ин Калисои Фаронса ҳанӯз бояд омӯзад!

Ман сад фоиз фаронсавӣ ҳастам

Дӯст доштан касеро ром кардан аст, чунон ки Шоҳзодаи хурди Сент Экзюпери гуфтааст. Ва шояд ҳатто ӯро ба фарзандӣ қабул кунанд ва якдигарро ба фарзандӣ гиранд. Дар соли 1980 бо муҳаббати аз назари аввал ба Фаронса гирифта шудаам, ин ҷо ман фаронсавӣ ҳастам, тибқи фармоне, ки Ҳерве Бреҳер аз 29 июни соли 1990 дар маҷаллаи расмии 1 июли соли 1990 интишор шудааст. Аз ин рӯ, коҳини Париж фаронсавӣ аст, аммо рӯҳониёни калисои фаронсавӣ чунин мекунанд. ин тавр надида буд. Вақте ки ман дар полякҳо кор мекардам, онҳо маро коҳини лаҳистонӣ хонданд. Аммо Калисо миллате надорад, ки католик бошад, яъне универсалӣ: Ба тамоми ҷаҳон равед; ба ҳама миллатҳо таълим диҳед; ва онҳоро таълим деҳ, ки ҳамаи таърифҳои Маро риоя кунанд; ва Ман ҳамеша то охири замон бо шумо ҳастам; ва имондоронро ба исми Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс таъмид диҳед! Ин Инҷилест, ки ман омӯхтам. Оё дигаре ҳаст? Ки ман намедонам? Павлус ба ин савол аллакай бо навиштан ба Ғалотиён ҷавоб додааст! Пас Галлия бояд донад! Бале, ман аллакай чунин навишта будам: Ман ҳамчун фаронсавӣ хашмгинам; хамчун поляк хафа шудаам; ҳамчун масеҳӣ, ман ҷанҷол шудаам; ҳамчун коҳини динӣ ман мебинам, ки Исои Масеҳ дар ман рад карда мешавад! Ва аз ин рӯ, ман қарор додам, ки ҳамаи инро дар блоги шахсии SCM нависам. Шумо, ки маро мехонед ё хоҳед хонед, ба ман гӯш диҳед, ин мубориза барои Масеҳ ва барои ҳақиқат аст! Ман медонам, ки шумо ба ман бовар мекунед ё шояд баъдтар ба ман бовар кунед. Барои ман ва барои Фаронса, ки ман дӯст медорам ва барои калисои Фаронса, ки ман ҳам дӯст медорам, дуо гӯед! Дар Дункерк будан ман инчунин масъулияти ноиби вилоятии Ҷамъияти Масеҳро дар тӯли шаш сол доштам. Ҳамин тавр, ман дар Марокаш як рисолати иҷро кардам: рафтан ба дидани Бародарам. Ӯ дигар пешгузаштаи ман аз Дункерк набуд; аллакай аз он ҷо ба Ироқ рафта буд; ва падари дигар Анджей Гоздз дар он ҷо ӯро иваз карда буд. Ин рисолати нозук буд, зеро роҳбарон баъзан бо онҳое, ки аз ҷониби Ҷамъият ба онҳо бовар карда супурда шудаанд, мушкилоти хурд ё калон доранд. Дар ниҳояти кор, падар Анжеҷ аз ҷамоаи мо хориҷ шуд, ки дар епархияи Тулон-Фрежус, ки чанд сол пеш дар Руврой дар минтақаи Пас-де-Кале кор мекард. Ман як кишвари мусулмонӣ, Марокашро бо пойтахти он Работ ва Масҷиди бузурги Кассаланка кашф кардам. Ҳамин тавр, ман бори аввал бо пойҳои худ ба қитъаи дигаре ламс кардам! Не, ман хато мекунам! Чӣ тавр ман онро фаромӯш карда метавонистам! Аввалин Осиё пеш аз ин сафар ба Африка чашму дили маро хира кард. Ман ҳанӯз дар Рубей-Лилл будам. Бо Сардори қаблӣ, ки маро ба Дункерк фиристод, падар Васлав Битневский ва ду нафари дигар: падар Генрик Куликовский ва падар Зигмунт Стефански, бо тақрибан сӣ нафари дигар мо аз зиёрати Сарзамини муқаддас шодӣ кардем! Ин фаромӯшнашаванда буд ва ҳоло дар боби қаблӣ ман дар ин бора фикр намекардам. Он мисли муқаддасоти ҳаштум буд! Мо ба замине, ки ду ҳазор сол пеш аз ҷониби Худованди мо Исо поймол карда шуда буд, ламс кардем, он воқеан бениҳоят аҷиб буд ва мо то абад ба умқи дилҳо ва ақли мо таъсир расонд! Ҳа Раббим раҳмат! Ман боз ба Марокаш бармегардам. Занони Лаҳистон, ки соддалавҳона фикр мекарданд, ки шумо метавонед католик бимонед ва бо мусалмон издивоҷ кунед. Бале, ин пеш аз лахзаи тақдирсоз имконпазир ва иҷрошаванда буд; вале пас аз чанд мушкили ба Масса омадан ва фарзандони худро таъмид додан. Мусулмон ҳар чӣ мехоҳед, имзо кард, аммо баъд? Ин як даври дигар аст. Шояд дар фаронсавӣ он қадар хуб гуфта нашудааст, аммо муҳим нест, он дар бораи ҳаёт аст, аксар вақт шикаста мешавад, ман боқимондаро ба шумо раҳо мекунам. Ман ба Дункерк бармегардам ва барои Cure масъул ҳастам. Ман ба таътил рафтам, то оила ва коҳини калисои аслиро бубинам: Пас шумо коҳин ҳастед? Бале! Пас шумо таҷрибаомӯзони зиёде доред? Ҳамагӣ тақрибан сӣ. Чӣ? Бале. Пештар, гуфтанд онҳо, коҳин дар як моҳ як маротиба аз Рубей меомад ва мо хеле кам будем: ҳадди аққал сад нафар! Оё онҳо мурданд? Барои баъзеҳо ҳа, аммо барои дигарон намеоянд, зеро ҳоло ҳар рӯзи якшанбе аз онҳо хоҳиш мекунед. Ва пештар ин беҳтар буд: як маротиба дар як моҳ кифоя аст! Ба фаронсавӣ нигаред, онҳо мегӯянд, ки онҳо бисёр католиканд ва хеле кам ба калисо меоянд. Ин аст, ки ман ба унвони коҳин гуфтам, онҳоро бовар кунондан осон нест. Баъзеҳо танҳо гуфтанд; Ман имондор ҳастам, аммо амалкунанда нестам. Мисли тӯтиҳо ба ҳамсояҳо таклид мекарданд! Баъзеҳо танҳо гуфтанд; Ман имондор ҳастам, аммо амалкунанда нестам. Мисли тӯтиҳо ба ҳамсояҳо таклид мекарданд! Баъзеҳо танҳо гуфтанд; Ман имондор ҳастам, аммо амалкунанда нестам. Мисли тӯтиҳо ба ҳамсояҳо таклид мекарданд!

Бонуи мо аз Дунс ва маликаи Польша

Марями Муборак бо ман дар Дункерк буд! Калисое, ки полякҳо пеш аз гузоштани коҳини доимӣ Масҷиди ҳармоҳаи худро баргузор мекарданд, калисои маллоҳони Дункерк бо номи Нотр-Дам де Дун буд! Ва нав дар дохили Хонаи калисо ба Бонуи мо, Марями Муборак, Маликаи Лаҳистон бахшида шуда буд, ки ҷашни он ҳамасола 3 май дар ҷашни орзуҳои шоҳи Лаҳистон Ян Казимир (Жан-Касимир) аз 1 апрел баргузор мешавад. , 1656, ки онро Папа Пиюс XI дар соли 1924 тасдиқ кард ва Попи Юҳанно XXIII расман барои дониши тамоми калисои католикӣ эълон кард. Марями Муборак Маликаи Лаҳистон ва Сарпарасти осмонии ӯ бо ду сарпараст ва шаҳидон, усқуфҳо: Войцех (Адалберт) архиепископи Гнезно (956-997) ва Познань ва Станислав (Станислас) архиепископи Краков (Станислас) мебошад. ). Марями муқаддас! Вақти он расидааст, ки ман ба шумо инро гӯям: Бе вай ман дар он ҷое, ки ман ҳастам, намебудам, бо ҳар чизе ки аллакай навиштаам. Ман дар оғӯши модари ӯ пинҳон мешавам, то шуморо даъват кунед, ки ба ӯ наздик шавед! Ман намедонам: оё ин коҳини машҳури Дункерк низ ӯро ба зиндон андохтааст, ман умедворам. Аммо ман ба Калисои Фаронса возеҳ мегӯям: Агар шумо касе бошед, ки ин Консепсияи бенуқсонро дигар дӯст намедоред, шумо дигар Калисои Писари вай нахоҳед шуд! Пас аз ин Шӯрои охирин чӣ шуд? Ман чизҳои андӯҳоварро дар бораи тарк кардани коҳиният аз ҷониби бисёре аз писарони шумо хондаам: Пас, аз нав фурӯтан шавед Калисои ман, ки дар Фаронса аст ва ман шуморо бо Марям бонуи Лурдес бо тамоми дили худ дӯст медорам. аз диндорон, диконон ва коҳинон! Ҳама паҳлӯҳои табиати инсонии ман ва он чӣ файз тавонист дар ман дар қисми ғайритабиии буданам амал кунад, саҳми Марями Муборак аст! Худо инро мехост ва хост, ки маро на танҳо Падари ҷовидона, балки аз ҷониби ин Бокира ва Модари ҷовидона ба фарзандӣ гиранд! Ман муҷаррадӣ ва покдомании худро аз ӯ қарздорам, бовар дорам. Ман аз ӯ хеле сипосгузорам ва аз ҷумлаи онҳое ҳастам, ки ҳамеша ӯро дар миёни занон муборак мегуям! Аён аст, ки вай худаш ҳама чизро аз некии Офаридгор гирифтааст, аммо аз додани ин файзҳо ба ҳамаи онҳое, ки ӯро мехонанд, бас намекунад: Салом Марям! Дар Дункерк бори аввал дар хаёти худ хамчун кохи-ни динй ва диако-хохии ман танхо будам, танхо зиндагй мекардам. Аммо дар айни замон тамоман не! Ман дар зери як сақф бо Худованд дар хаймаи муқаддас, ки дар калисои Модар ва Модари мо буд, зиндагӣ мекардам; ва ҳамин тавр, вай низ дар он ҷо буд! Не, ман танҳо набудам! Ва он гоҳ ман дар як моҳ як маротиба барои таҷлили Масса дар Булон-сюр-Ме мерафтам. Нотр-Дам де Булон низ маъруф аст ва аз Сент-Омер. Ва он гоҳ ман дар Годерсвелде дар паҳлӯи Мон-дес-Катс ва дайри Бенедиктин дӯстон доштам. Бо дӯстам Раул мо дар бораи калисои Фаронса бисёр сӯҳбат кардем. Ӯ як мағозаи хурде дошт, ки дар он тамоми оилаи фаронсавӣ ва полякӣ кор мекард; номи директор Тереза ​​буд. Раул Баерт муҷаррад буд, аммо рӯҳаш хеле зебо буд, ман шаҳодат медиҳам, ки дар ин кишвар, ки Фаронса аст, масеҳиёни ҳақиқӣ ҳастанд; ӯ ба ман гуфт: далерӣ ва чунон ки Иоанн Павел II гуфтааст, шумо набояд натарсед. Дар мағозаи ӯ дар даромадгоҳ ҳайкали бузурги Бонуи Лурдес мавҷуд буд ва дар касса шумо метавонистед варақаҳои хурд бо дуоҳо гиред. Ман дар он ҷо башоратдиҳии навро дидам. Раул дӯсти ман, ташаккур! Ва он гоҳ, на он қадар дуртар, як хонуми фаронсавӣ, ки дар хонаи худ, дар хонаи худ дар Бамбек барои Фаронса дуо мекард. Ва аз гач пайкарҳои муқаддасон сохт; боре ман аз ӯ саҳнаи таваллудро гирифтам, ки бо дасти ӯ сохта шудааст. Вай ба ман, як коҳин, дӯст доштани Бокираи Муборакро таълим дод. Вай фортепиано дошт ва гуфт: Падар Касимир «Чарна Мадонна»-ро менавозад, ба ман ин оҳанг ва ин суруд дар васфи бонуи мо аз Честочова хеле маъқул аст, зеро ман аз ин муқаддасоти бузург дар Полша дидан кардам. Оре, дустии франкою поляк дар хакикат вучуд дорад ва католикхо бояд аввалин шуда сархадро убур кунанд ва тамоми деворхои бадгумонй ва нофахмиро вайрон кунанд. Кӣ ин корро барои мо мекунад? Биёед интизор нашавем, ки ин худ аз худ рӯй медиҳад!

Ман ба Рубей ҳамчун коҳини Париж бармегардам

Панҷ соли дар Дункерк гузаронидашуда ба ман бисёр чизҳо дод! Ҳамчунин як ҷуфте буданд, ки гаражи Fiat-ро идора мекарданд, ки дар Аркес зиндагӣ мекарданд ва ҳоло ҳам дар он ҷо зиндагӣ мекунанд. Вақте ки Peugeot 107 ба Fiat Tipo иваз шуд, ман аз ин ҷуфт ва фаъолияти онҳо дар самти саёҳат ва кӯмак ба Лаҳистон огоҳ шудам: ӯ Фаронса Роҷер ва ӯ Мишелини Полша буд. Рӯзе ӯ ба ман занг мезанад: Мо нақша доштем, ки ба Рум сафар кунем, аммо шавҳарам бо сабаби монеаи касбӣ наметавонад моро ҳамроҳӣ кунад; агар хоҳед, бо мо биёед! Ташаккур ба оилаи Демол. Бо шарофати шумо ман Попи Иоанн Павел II дар аудиторияи хусусӣ дидам ё қариб; чи хотираи зебое буд аммо барои ту Мишелин ин хам азобу курбон буд: Хамаи когазхои ту дар автобус дуздиданд! Он чизе ки ман мехостам бигӯям. Боз ба Роҷер, ки ҷои худро ба ман ройгон дод: ташаккур. Ман дар охир меравам, дурусттараш, ба Рубей бармегардам. Ман дар он ҷо викар будам ва ман ҳамчун коҳини калисо бо шаҳрвандии дугона баргаштам; Аз ин рӯ, ман рӯҳонии дукаратаи Париж ҳастам. Аммо барои баъзе коҳинони фаронсавӣ коре нест: барои онҳо коҳини поляк будан "нисфи қимат" аст. Бо ду забон гап задан аблаҳист. Фаронсавӣ барои онҳо кофӣ аст. Чаро не, аммо ин қадар декарт нашавед: Ман фикр мекунам, ки ман ҳастам! Боре дар бинои калон ба лифт савор шудам: костюм дар бар доштам ва гарданбанди румй доштам. Як коҳини фаронсавӣ дар тан ба мо ҳамроҳ шуд ва маро сарзаниш кардан гирифт, ки ман як коҳини Лаҳистон будаам, аз пӯшидани кафшер набояд шарм кунам! Дигар декарт! Он чизе ки ӯ фикр мекунад, бояд дуруст бошад. Аммо Худованд ба мо тӯҳфа медиҳад, ки вохӯрем ва якдигарро рӯҳбаланд кунем ва ба мо ин гуна ҳамла накунем, танҳо дар гузар. Ҷамъиятҳои анъанавӣ? Чаро не, мо кӣ ҳастем, ки якдигарро доварӣ кунем, вақте ки ҷаҳон барои Каломи Худо гурусна аст. Он ҷо ман он чизеро, ки дар Дункерк омӯхтам, гуфтам: либос туро роҳиб намекунад! Коҳини ман дар Рубей, вақте ки ман дар он ҷо викори ӯ будам, ба ман гуфт, ки ӯро ба усқуфи Лил маҳкум карданд (ин пеш аз Шӯрои дуюми Ватикан буд, вақте ки ӯ ба худ иҷозат дод, ки дар либоси худ бо гулӯи румӣ ва ҳатто дар калисо гардиш кунад. на хама вакт кассаи худро мепушид!Уро хам барои он танкид мекарданд, ки чуробхояш на хамеша ба таври бояду шояд сиёх буд.Шояд касе гумон кунад, ки ман дар ин чо шӯхӣ гуфта истодаам.Эҳ, ҳарчанд не: сухани рӯҳонии калисо!Барои посбонон! Фестивал 26 августи соли 1991 ман аллакай дар Рубей будам. Падар Ян Бойда, ки ман қаблан бо ӯ кор мекардам ва пас аз он ки собиқ коҳини калисо, ки ин қиссаи ҷӯробҳоро ба ман нақл карда буд, пас аз як нафақаи шоиста ба Полша баргашт; Падар Ян ба Монтини-ан-Острвент меравад ва ман викарҳо хоҳам дошт, ки ба ман дар иҷрои рисолати худ кӯмак кунанд. Он вақт он як калисои Лаҳистон буд, ки дар он тақрибан сад кӯдак дар катехизм ва тақрибан сӣ нафар ҷавонон дар Ассотсиатсияи KSMP буданд. Дар он ҷо ҷавонони калонсол низ буданд, ки мисли Уқоби Сафед ҷамъ омада буданд: Орзел Биалӣ. Инчунин Ҳейнал Чорале бо роҳбарии як табиби Лаҳистон аз оилаи Регдост буд. Ва он гоҳ Хонумҳои Розари бо хонум Янина Тачзала ҳамчун президент, ки муддати тӯлонӣ дар корҳои зиёде дар калисоҳо фаъол буд. Ва оилаи Голебовски, ки ман шояд аз ҳама бештар қарздорам; вай хонаи калони назди калисоро барои иҷораи ҳуҷраҳо ва қудрати пардохти тамоми андозҳо ва пардохтҳои моддии ин корхонаи бузурги рӯҳонӣ нигоҳубин мекард. Мо бояд дар бораи наҷот додани деворҳои калисо фикр мекардем, ки аз ҳавои бад хеле нозук буданд; онҳо метавонанд пароканда шаванд! Провиденс кафолат дод, ки ба фалокат дучор шуда, сафари дустонаи касеро, ки мехост маро тасаллй дихад; розй шуд, ки кори заруриро бо нисфи нарх ва дар охир боз хеле кам ичро кунад! Ба ӯ ин қутб ва ба Худое, ки ҳама чизро назорат мекунад: Ташаккур! Дар он вақт Ҷон Павел II барномаи омодагӣ ба ҷашни соли 2000-ро оғоз карда буд. Мо кори рӯҳониро бо викариён оғоз кардем: падарон: Мисрослав Степкович, Роман Шаарзински ва Ежи Гозддзевский, ва Анджей Гоздз дар ибтидо пеш аз рафтанаш ба Руврой. Ман аллакай дар боби дигар ва пештар як садамаеро зикр карда будам, ки дар натиҷаи ниҳоии он шикастани зонуи чап буд. Ин нӯҳ рӯз пас аз он буд, ки ман Ассотсиатсияи католикии TOTUS TUUS-ро ба муносибати панҷоҳумин солгарди таъини коҳини Поп Иоанн Павел II дар 1 ноябри соли 1996 таъсис додам. Ҳеҷ чиз барои рӯҳ бе қурбонӣ дар бадан муфид нест! Ман дарҳол фаҳмидам! Ҳеҷ чиз барои рӯҳ фоиданок нест, бе қурбонӣ дар бадан! Ман дарҳол фаҳмидам! Ҳеҷ чиз барои рӯҳ фоиданок нест, бе қурбонӣ дар бадан! Ман дарҳол фаҳмидам!

Тӯлитарин ҷашнвора дар ҳаёти ман

Пеш аз рафтан ба Рубей ва аз Дункерк рафтан, ки падараш Чеслав Маргас онро ба ӯҳда гирифт ва ман низ ба ӯ мошини Fiat Tipo-и худро ҳамчун мерос гузоштам, ман ба Полша рафтам, то дар байни дигарон - дар Рӯзи ҷаҳонии ҷавонон дар нимаи моҳи августи соли 1991 иштирок кунам. ду соли пас аз суқути машҳури девори Берлин ва баъд аз интихоботи аввалини нимдемократӣ дар Полша; ҷавонон аз ҳама ҷо ба ин вохӯрии байналмилалии масеҳӣ омаданд, ки шаш сол қабл аз ҷониби Папа Иоанн Павел II ҳамчун як қисми инҷили нав оғоз шуда буд. Бисёре аз ҷавонон бори аввал тавонистанд ба Кӯҳи Соффи Честочова, оромгоҳи миллии Мариан биёянд, ки дар он нишонаи Марями Муборак мавҷуд аст, ки аз соли 1382 дар дайри Падарони Паулин нигоҳ дошта мешавад. Иоанн Павел II ҳамон соли 1991 бори дуввум баргашт ва дар моҳҳои май/июнь аз шаҳрҳои дигари Лаҳистон, аз ҷумла Скочов дидан кард ва дар он ҷо Ҷон Саркандер, шаҳид ва қурбонии низоъҳои байни католикҳо ва ҳусиҳоро муқаддас эълон кард. . Ман ба Честочова рафтам ва субҳи барвақт аз хонаи худ тақрибан се километр дуртар аз Ясна Гора баромадам ва дар тантанаи Масҷиди муқаддас бо Папа дар саҳар либоси худро дар бар гирифтам. Хуб, он қадар тӯлонӣ буд ва мо маҷбур шудем, ки барвақт бимонем, ки на пештар ва на баъд аз он ман ҳеҷ гоҳ дар ҳаёти худ мисли он рӯз хаста нашудаам. Аз иштирок дар чунин як рӯйдоди бузурги таърихӣ хаста, вале аз афташ хеле шод аст. Ҳар боре, ки ба ин оромгоҳ бармегардам, ин хотира ба ман бармегардад ва Худоро шукр мекунам, ки ба ман имкон дод, ки дар ин тамоми давраи гузариш аз як ҳазорсола ба асри дигар ва аз як аср ба асри дигар зиндагӣ кунам; Ин зуд-зуд рух намедиҳад ва на ҳама метавонанд ин лаҳзаҳои фаромӯшнашавандаро, ки бо ман рӯй дода буд, эҳсос кунанд. Ман аз ин хотира истифода мекунам, то манфиати умумии мо полякҳоро мубодила кунам, ки он аз доштани Модари Масеҳ ҳамчун Маликаи мо иборат аст. Ин чӣ гуна сурат гирифт? Ман аллакай навишта будам, ки шоҳ Ян-Казимиерз қарор дод, ки салтанати худро аз се миллат: Полша, Литва ва Русро бовар кунад ва вай ин корро 1 апрели соли 1456 дар калисои Лвов анҷом дод. бинобар ин халки худро дар баробари хавфи миллии марговар дар баробари тачовузи Швеция ба химояи бонуи мо Чехова бо намояндагони епископияи католикии Польша бо додани унвони малика ва худро хизматгор ва хизматгори худ гардонад. мавзуъ. Аммо дар оғози ин раванди расмӣ ва миллӣ чизҳои муҳиме ҳастанд, ки бояд гузориш диҳанд. Дар ин ҷо онҳо, таърих тафтиш ва бехатар. Чилу ҳашт сол пеш аз ин, дар соли 1608 аз Италия ба Красивия як иезуит бо номи Марцинелли ба зиёрати ҳаҷ омада, бо ӯ чӣ рӯй дод. Вай шахсан ва мушовири рӯҳонии худ як иезуит ҷавони лаҳистонӣ Станислас Косткаро мешинохт, ки дар замони Новитиати худ дар арафаи иди фарзона дар синни 18-солагӣ аз ин ҷаҳон бозхонд шуд ва ҳаёти худро ҳамчун насронии ҷавон қаҳрамонона ба сар бурд. Ӯ хеле зуд канонизатсия карда шуд ва Сарпарасти он аст, ки аз ҷониби Тоҳи муқаддаси ҷавонони католикӣ эълон шудааст. Ин падар Марсинелли, ки дорои рӯҳияи бузург ва зиндагии пуршиддати ирфонӣ буд, рӯзе дар остонаи фарзияи Марями Муборак рӯъёе дошт ва шунид, ки бокира ба ӯ мегӯяд: Чаро маро Маликаи Полша намегӯӣ ; ман. Барои як хориҷӣ омада, ба намояндаи калисо ва идораи шоҳона дар Краков бигӯяд, ки Вирҷинияи муборак худро дар шаҳри шоҳӣ маликаи Лаҳистон меномад. Ин падари иезуит Марцинелли, каломи иезуитҳо, дурӯғ намегӯяд. Пас, исрори ӯ дар ин мавзӯъ самар дод ва то имрӯз идома дорад! Дар соли 1946, ки аз асирӣ тавассути Рум дар Италия баргашт ва Ватикан аз ӯ хоҳиш кард, ки ба Фаронса ба Лурдес ва сипас ба Ҳотекомб равад. Крдинал Примати Лаҳистон, архиепископи Познань ва Гнезно, епископи Лаҳистон ва мардумро ба Чехова даъват мекунад, то ин қасамҳои вафодорӣ ба Маликаи Полшаро таҷдид кунанд. Дар соли 1956 чаҳорсад сол пас аз ин Санади шоҳона, lib2r2 аз интернати худ аз ҷониби ҳукумати коммунистии Лаҳистон, кардинал Стефан Вишжинский бори дигар бо зиёда аз як миллион нафар дар он ҷо ҳузур дошт ва ин дар тамоми калисоҳои кишвар садо дод. Мо мефаҳмем, ки чаро Иоанн Павел II пас аз интихоби папаи худ гуфт: "Агар ин Примати Лаҳистон намебуд, ки ҳама чизро ба Маликаи Бокира Марями Лаҳистон гузоштааст, дар курсии Петрус папаи лаҳистонӣ намебуд! Эпископати Полша ва мардумро ба Честочова даъват мекунад, то ин қасамҳои вафодорӣ ба маликаи Полшаро барқарор кунанд. Дар соли 1956 чаҳорсад сол пас аз ин Санади шоҳона, lib2r2 аз интернати худ аз ҷониби ҳукумати коммунистии Лаҳистон, кардинал Стефан Вишжинский бори дигар бо зиёда аз як миллион нафар дар он ҷо ҳузур дошт ва ин дар тамоми калисоҳои кишвар садо дод. Мо мефаҳмем, ки чаро Иоанн Павел II пас аз интихоби папаи худ гуфт: "Агар ин Примати Лаҳистон намебуд, ки ҳама чизро ба Маликаи Бокира Марями Лаҳистон гузоштааст, дар курсии Петрус папаи лаҳистонӣ намебуд! Эпископати Полша ва мардумро ба Честочова даъват мекунад, то ин қасамҳои вафодорӣ ба маликаи Полшаро барқарор кунанд. Дар соли 1956 чаҳорсад сол пас аз ин Санади шоҳона, lib2r2 аз интернати худ аз ҷониби ҳукумати коммунистии Лаҳистон, кардинал Стефан Вишжинский бори дигар бо зиёда аз як миллион нафар дар он ҷо ҳузур дошт ва ин дар тамоми калисоҳои кишвар садо дод. Мо мефаҳмем, ки чаро Иоанн Павел II пас аз интихоби папаи худ гуфт: "Агар ин Примати Лаҳистон намебуд, ки ҳама чизро ба Маликаи Бокира Марями Лаҳистон гузоштааст, дар курсии Петрус папаи лаҳистонӣ намебуд! lib2r2 дар бораи интернацияи ӯ аз ҷониби ҳукумати коммунистии Полша кардинал Стефан Вишински бори дигар ҳамон садоқати худро бо зиёда аз як миллион нафар дар сайт ҳузур дорад ва ин дар тамоми Парижҳои кишвар садо медиҳад. Мо мефаҳмем, ки чаро Иоанн Павел II пас аз интихоби папаи худ гуфт: "Агар ин Примати Лаҳистон намебуд, ки ҳама чизро ба Маликаи Бокира Марями Лаҳистон гузоштааст, дар курсии Петрус папаи лаҳистонӣ намебуд! lib2r2 дар бораи интернацияи ӯ аз ҷониби ҳукумати коммунистии Полша кардинал Стефан Вишински бори дигар ҳамон садоқати худро бо зиёда аз як миллион нафар дар сайт ҳузур дорад ва ин дар тамоми Парижҳои кишвар садо медиҳад. Мо мефаҳмем, ки чаро Иоанн Павел II пас аз интихоби папаи худ гуфт: "Агар ин Примати Лаҳистон намебуд, ки ҳама чизро ба Маликаи Бокира Марями Лаҳистон гузоштааст, дар курсии Петрус папаи лаҳистонӣ намебуд!

Ҳафт сол дар Рубей ва Лил

Ба Рубей рафтам, ман хафтсола будам. Ман инро пешакӣ намедонистам, аммо Худованд инро медонист. Ду ҷои ҷашн, яке аз викарҳо, падар Мирослав Степкович мехост, ки ба ҳар ҳол мехост, ки забони фаронсавиро омӯзад ва дар Maison de Combattents дар Лил танҳо зиндагӣ кунад ва дар он ҷо доимиро таъмин кунад. Хеле ҷавон ва танҳо, ман аслан бо ин розӣ набудам, аммо ӯ инро ҳамин тавр гирифт. Ман ба зудӣ фаҳмидам, ки ба талабҳои ӯ таслим шудан хатост. Ҷангҷӯён яке аз ҳуҷраҳои дар паҳлӯи хонаи падар Мирославро ба донишҷӯи ҷавони поляк иҷора доданд ва иблис ба он дахолат кард ва чанд маротиба баъдтар падар Мирослав на танҳо аз ҷиҳати рӯҳонӣ дучанд падар буд ва дар натиҷа коҳиниятро тарк кард. Се викар ва андешае, ки коҳин набояд тамоми қудратро дошта бошад ва махсусан фондро танҳо идора накунад, викарҳо аз рӯи демократия овоз доданд: Се ба як ва акнун ӯ бояд қабул кунад, ки яке аз викарҳо онро нигоҳ медорад, ин фонди умумӣ ! Мо баъзан ба фалокати молиявӣ наздик мешудем; зеро ба замми ин рохба-рони Сакре-Кер талаб карданд, ки мо ба онхо на танхо музди кори мохона, балки сугуртаи социалиро хам дихем! Сакристон ва органист якҷоя, роҳиба ба сарвари худ он қадар исрор карданд, ки ман қабул кардам, аммо ин ҳам интихоби хуб набуд. Ҷонишини ман падар Антони Птасковски шартномаро бекор кард ва органист худро дар байни паришионерон бо нархи арзонтар ёфт; ҳатто се нафари онҳо буданд. Ман эътироф мекунам, ки пас аз ин таҷриба беҳтар аст, ки коҳини бе викарӣ бошам ва ба демократия муроҷиат накунам, ки гӯё калисо ба ягон иттиҳодия шабоҳат дорад; демократия дар як лахза меояд! Хонаи кӯҳна ва иҷораи ҳуҷраҳое, ки аз ҷониби Голебовскиҳо идора карда мешаванд, маблағҳои калисоро сарфа карданд, аммо ихроҷ дар бом ва ширкате, ки кафолати даҳии худро хуб иҷро намекунад, ман дар ин ҷо бо ӯ мурофиаи судӣ дорам ва вақте ки мо аз он берун мебароем, он идома меёбад. худ вазифадор аст, ки огохиномахои расмй ва тасдики кабул фиристад. Адвокат аз шумо хоҳиш мекунад, ки пешакӣ пардохт кунед ва шумо қариб ки худро аз ҷайб мемонед. Зиёда аз ин, вақте ки шумо дуздоне доред, ки пулу коғазҳои шуморо медузданд ва дарҳол пас аз он бо зонуи шикастаатон садама рӯй медиҳад ва шумо як сол нигоҳубин мекунед, ки мисли кӯдаки хурдсол роҳ рафтанро ёд мегиред! Аммо зимистони соли 1996 ва системаи гармидиҳии шумо аз кор баромад ва хона пурра зери об монд; ва шумо дигар онро иҷора гирифта наметавонед...! Хуб, ман аз ин тӯҳфаи пастор буданам на барои сӣ нафар мисли Дюнкерк, балки сесад нафар азоб кашида будам. Хама чиз бахо дорад ва ман онро омухтам. викаре, ки кассаро идора мекард, дар ин вазъияти мураккаб мехост, ки мошини нав дошта бошад; таассурот мегузорем ва талабхои уро конеъ мегардонем, вай ба отпуск меравад ва баъд пуф, машина брак мешавад. Хушбахтона чизе надошт, сихату саломат баргашт. Аммо оё ӯ чизе омӯхтааст? Танҳо падар Ежи Гоздзиевич ҷавоб дода метавонист. Падар Роман низ мехост, ки соҳибихтиёрии зиёд бошад; Барои ӯ ман хеле ҷавон будам, ки коҳин бо се викарӣ бошам. Ва дар он ҷо ман фикр мекунам, ки ӯ дуруст буд. Аммо хамаи он чи ки ман дар ин чо мегуям, агарчи дуруст бошад хам, ба ин хафтсола бахои дакики чупонй намедихад; тамоми кори маънавй вучуд дошт; катезия ва фаъолияти муқаррарии литургӣ дар ҷои дигар. Мо ба Тертио Милленио наздик мешудем; барномаи Попи Иоанн Павел II оғоз гардид; Соли Масеҳ, Соли Рӯҳулқудс ва Соли Падар ва дар соли 2000 мо бояд ба Сегонаи муқаддас шукр гӯем. Дар Соли Рӯҳулқудс, Сардори нави музофот, падар Ризард Облизажек ба ман хабар дод, ки ман ба Ле Крузо меравам. Хуб, ман ба ҷои падар Ян Сиагло меравам... Ва ман дар он ҷо барои таҷрибаи инсонӣ, динӣ, диаконалӣ-коҳинӣ ва рӯҳонии худ чизи дигаре меомӯзам. Ҳангоми хидмат ва кори чӯпонӣ дар Рубей бо ман чизе рӯй дод, ки ман фикр мекунам, ки бо шумо мубодила кардан хуб аст.

Ассотсиатсияи католикии TOTUS TUUS

Ҳангоми таътил дар Лаҳистон дар моҳи июли соли 1996 ва пас аз бозгашт дар моҳи август идеяи анҷом додани кори махсус ва рӯҳонӣ, ба монанди сохтани стела ё муҷассама аз сарам гузашт. Ба худ гуфтам: Чаро не? Мо аллакай ба хотири таърих ба шарафи Иоанн Павел 2 дар ин ҷо ва он ҷо ҳайкал месозем, пас чӣ бояд кард? Ассотсиатсияро таҳти унвони шиори эпископии он пайдо кард: Totus Tuus! Ман дар ин бора дар атрофи худ ва дар калисо гап мезанам; тақрибан понздаҳ нафар барои он ҳастанд, ки мо ин корро мекунем; 6 август эъломияи таъсис ва ман кӯшиш мекунам, ки Оинномаҳоро тартиб диҳам ва он гоҳ мо дар 50-солагии таъини рӯҳонии ӯ оғоз хоҳем кард. Фармон медихам, ки Байрак дар Польша тайёр карда шавад; ва ман падар Михал Каминскиро аз Хонаи генералӣ дар Познань барои шакл ва мундариҷа пайдо мекунам. Allus Tuus. Deus шумо падар ностер ҳастед Вирго шумо Mater nostra ҳастед. Vestris sumus дар Йезу Кристо. Per gatiam Spiritus Sancti. Ранги зард / папа ва кабуд / мариан. Салиби сафед дар як тараф рамзи Евхарист ва аломати PX дар тарафи дигар сулҳро ифода мекунад. Аз усқуфи Лил Жан Вилнет хоҳиш карда шуд, ки онро тасдиқ кунад ва аз Падари муқаддас Ҷон Павел II хоҳиш карда шуд, ки онро баракат диҳад! Ҳама чиз ба таври дилхоҳ рафт ва Ассотсиатсия оғоз ёфт. Ба Провиденс лозим буд, ки ба ин лоиҳа баъзе қурбониҳои шахсӣ илова кунад ва ман барои ин Худоро шукр мегӯям. Аммо ман инчунин ба Бокираи Муборак ташаккур мекунам, зеро ӯ мехост дар ин маврид ба ман як аломати тасаллӣ диҳад. Ва ин тавр шуд: Ман як китоби ҷолиберо дар бораи намуди зоҳирии ӯ дар саросари ҷаҳон хонда будам ва вақте ки онро хондам ва онро пӯшидам, занги телефон омад: Ин дӯсти ман Раул аз Дункерк буд. Csimir гӯш кунед! Аз ин ҷо як гурӯҳи зоирон ба Меджугорҷе ҳастанд, ки каме мушкил доранд. Роҳиби Бенедиктин, ки бояд онҳоро ҳамроҳӣ мекард, наметавонад. Оё шумо инро карда метавонед? Ман чанд вақт шунида будам, ки Маликаи бокира Марями сулҳ издиҳоми одамонро аз ҳама гирду атроф ба ин деҳаи Босния ва Ҳерсеговина ҷалб мекунад, ки барои гӯш кардани паёмҳои ӯ тавассути шаш бинандаи ҷавон меоянд, ман фикр кардам, ки рӯзе ба он ҷо равам, аммо чунин пешниҳодро дар шароити дар боло тавсифшуда бо ваъдаи Папа Иоанн Павел II, ки ӯ дар моҳи октябри соли оянда (1996) дар қабри Скинт Луис Гриньонт де Монфорт дар сафари ҳавворӣ ба Фаронса барои Ассотсиатсия дуо хоҳад кард, муаллифи «Садоқати ҳақиқӣ ба Марями Муборак», ки коҳин Карол Войтиларо барои шиори епископии худ, вақте ки дар синни 38-солагӣ Папа ӯро ба Эпископат даъват кард, илҳом бахшидааст; Ҳамаи ин маро ғамгин кард ва ман аз музофоти худ хоҳиш кардам, ки бо ҳамроҳии ин гурӯҳи католикҳои Фаронса аз Фаронса ба Меджугорҷе биравам. Ман онро гирифтам ва ба Раул ҷавоб додам, ки ӯ метавонад ба ин гурӯҳ аз посухи мусбати ман хабар диҳад. Калисои имрӯз ҳам ин падидаҳоро дар Меджугорҷе меомӯзад ва мушкилот дар он аст, ки он қатъ намешавад, то тасмими қатъӣ қабул кунад. Ҳамчун мард ман шаҳодати худро медиҳам ва ҳамчун "масеҳӣ, динӣ, диакон ва коҳин" ман ба ҳукми калисо, вақте ки он дахолат мекунад, ишора мекунам.

« туристӣ»; ва ин мард бояд дар як ҳуҷра бо ман бимонад; Вакте ки гиребони румии маро дид, ба вохима афтод: Маро маҷбур карданд, ки дар назди коҳине бимонам! Ҷаноб, натарс, ман ҳам мисли шумо одам ҳастам, ҳеҷ чизро таваккал намекунед; аммо шумо бо ман дар бораи дин гап мезанед! Ҷаноб, маро гӯш кунед: Ман ваъда медиҳам, ки бо шумо дар ин бора сӯҳбат намекунам, хуб? Пас аз се рӯз, маҳз ӯ мехост дар ин мавзӯъҳо маро пурсиш кунад; Ман дидам, ки ӯ дар пеши чашмонам тағйир меёбад; Не ҷаноб, назди коҳинон равед, онҳо шуморо гӯш мекунанд; Ман ба ваъда ва ваъдаи худ, ки ба ту додаам, вафо мекунам! Дар хамин давра «сентябр

солҳо дар Рубей» Ман ба шарофати саховатмандии як посбони калисо Ҳелена Каминска хурсанд шудам, ки ду зиёрати бузургро анҷом диҳам: ба хонуми мо Фотима дар Португалия ва бо пои Павлуси Павлус дар Юнон. Ташаккур ба шумо Хелена, духтари поляк барои ин ва дигар чизҳо! Шумо мебинед? Санҷишҳое, ки ман дар боби қаблӣ тавсиф карда будам, бо тасаллӣ ва хурсандие, ки Илоҳӣ медонист ва мехост ба ман пешниҳод кунад, комилан мутавозинанд ва ман барои ҳама чиз ба Ӯ ташаккур мегӯям!

Зиёратҳо ба ман чизҳои зиёде оварданд

Ман ҳама сафарҳоямро зиёрат меҳисобам ва ҳатто тамоми умр онро ҳамчун зиёрати доимӣ мегузаронам. Ва ман медонам, ки ин дидгоҳи чизҳо ба он чизе ки Навиштаҳои Муқаддас ба мо таълим медиҳад, комилан мувофиқат мекунад. Аммо дар ин ҷо ман мехоҳам дар як хулосаи кӯтоҳ ба панҷ сафари асосии ҳаёти худ баргардам: ба сарзамини муқаддас, ба Юнон, ба Италия, ба Португалия ва Лурдес дар Фаронса. Дар бораи Честочова ман аллакай каме гуфтам ва дар бораи Меджугорже ман бояд захира кунам. Барои Марокаш ин як саёҳати туристӣ буд: биёед ин тавр кунем. Ман хушбахтам, ки ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам рӯҳонӣ дар қадамҳои Исои Масеҳ қадам мезанам . Ҷаҳони Библия ва филмҳо дар бораи Библия мебошанд _ _ _ афзалияти апостилии ман ; шумо метавонед онро дар вебсайти ман бубинед , масалан : http://casimir.kuczaj.f ree.fr/

ин лаҳзаи фаромӯшнашавандаи ин муҳимтарин Ҳаҷҷи ҳаёти ман, ҳеҷ чиз мисли пештара нест! Қадамҳои Санкт Павлус! Ту чӣ мехоҳӣ? Чаҳордаҳ китоби ӯ аз бисту ҳафт Аҳди Ҷадид исбот мекунад, ки агар ягон зарурат вуҷуд дошта бошад, мо наметавонем бидуни Павлус кор кунем, агар мо ҳатто имрӯз ҳам башорат додан хоҳем! Факат кашфиёти экуменикии худро зикр мекунам. Роҳнамои Бону дар баъзе мавридҳо ба гуфтан оғоз кард, ки таъмиди католикӣ тавассути пошидан дар сатҳи таъмиддиҳии православӣ тавассути таъмид нест; дар он ҷо ҳамагӣ якчанд рӯҳониёни фаронсавӣ буданд (ман аллакай душарвандӣ доштам) ва касе ба ин ҳарфҳои таҳқиромез вокуниш нишон надодааст: Ман гуфтам: Хонум, он чизе, ки шумо мегӯед, барои католикҳо озор медиҳад, ки мо ҳастем, дигар ҳеҷ гоҳ ин ҷумларо такрор накунед, вай эҳтиром намекунад. Калисои Рум! Боздид аз теппаи Панҷ дайр бозёфтҳои шабеҳи зидди экуменизм буд: усқуфи православӣ дар як сафари канонӣ ба яке аз ин дайрҳо буд ва мо бо ӯ вохӯрдем; бо мо сухани мехрубонона кард ва баъд дар охири мулокот яке аз кохонони хачвии мо аз у хохиш кард, ки ба мо фотиха дихад; Чӣ тааҷҷуби ман буд, вақте ки ӯ гуфт: Не, ман наметавонам, аввал Попи Руми шумо бояд зону зада, барои он чи католикҳо ба православӣ карда буданд, бахшиш пурсад. Ман гуфтам: Агар православҳои юнонӣ ҳамин тавр фикр кунанд, мо то ягонагии масеҳӣ роҳи дароз дорем. Ман зилзиларо дар Афина аз сар гузарондам; хавотир нашав, ҳеҷ чизи ин қадар ҷиддӣ нест, аммо вақте ки шаб ман таассуроти баланд доштам, ман поин шудам ва дигарон низ бо лифт ё зинапоя баромаданд - хуб дар ёд надорам - ман се маротиба сарф кардам соат берун аз меҳмонхонаи калону баланд. Барои Италия: Ман аллакай Рум ва Попро зикр кардам; Мехоҳам Ассизи ва мулоқотро бо ин макони рамзӣ барои муколама байни минтақаҳо аз як ишораи Иоанн Павел II дар моҳи октябри соли 1986 илова кунам. Шӯрои дуюми Ватикан ба ин маънӣ ифтитоҳ кард ва чаро не? Аммо ҳеҷ гоҳ аз ҳисоби қурбонии Сегонаи муқаддас: Худо Падар, Худо Писар ва Худо Рӯҳулқудс нест. Ақидаҳои декартӣ ё "суннатшиносони монотеист" мегӯянд, ки ҳисоб хуб нест; аммо ин кифоя аст, ки Худои ягонаро зери қудрати ақли кӯчаки худ нагузоред ва розӣ шавед, ки ба Ӯ эътимод кунед, чунон ки Ӯ Худро дар Исои Масеҳ ошкор кардааст, то муколамаи байнидинӣ нигоҳ дошта шавад! Ва ниҳоят саволи Мариан: тавассути Фотима ва Лурдес. Дар масофаи ду аср аз замонҳои ба истилоҳ "муосир" ва дигарон "модернистӣ" мегӯянд, аз баландии Осмон ҳадди аққал ин ду аломати асосӣ барои калисо ва тамоми башарият буданд. Мо бо он чӣ кор кардем? Папа Павел VI, чун дид, ки барои васеъ кардани роҳҳои «бахтҳои экуменикӣ» тамоюлҳо барои интиқол додани Бокираи Муборак ба ҷое ба вуҷуд меоянд, ки вай метавонад протестантҳоро камтар халалдор созад, ба кренел баромад ва дар бораи «фарҳанги мариалис» суханронӣ кард. ва Бокираи Муборакро ба таври оммавӣ ҳамчун "Модари калисо" эълон кард. Чи тавре ки мегуянд, «мебельро сарфа кард». Аммо тамоюли "модернистӣ" идома дорад ва мо мехоҳем, ки Осмонро дар замони мо ифода кунад. Мо то ҳол боварӣ дорем, ки Рӯҳулқудс тавассути пайғамбарон сухан гуфтааст, аммо ба он ки Модари Наҷотдиҳанда метавонад дар замонҳои баъдӣ ҳамчун пайғамбар фиристода шавад, бовар кардан душвор аст. Ман дар маҷмӯъ бо дидани он ки муҳаббати масеҳиён нисбат ба ин бонуи зебо чӣ гуна коҳиш ва сард мешавад, ҳарф мезанам.

Ман фаҳмидам, ки ман хоҳари калон дорам

Инҷили нав ва Ассотсиатсияи TOTUS TUUS ҳамчун асбобе, ки дар Рубей оғоз ёфтааст, рақибро, яъне девро ба ташвиш андохтанд! Оҳ, ман иблисро дар ҳама ҷо намебинам, аммо баъзан ман манипулятсияҳои ӯро тавассути заъфҳои инсонӣ медонам. Ҳар рӯзи шанбе бо муҷассамаи бонуи мо Фотима ҷашнҳои табдили ҷаҳон аз калисои мо дар Рубей ва Лил сару садоҳо ба вуҷуд овард ва дар моҳи май (13 май Иди хонуми мо Фотима) Падари олӣ Ризард Облизажек барои нақл мекунад. ман, ки Парижхонаҳо хушҳол нестанд ва маро бояд ба Ле Крузо интиқол диҳанд! Хуб, мушкил нест! Аммо ман аллакай "тамғаи рақиби ман"-ро медонам: вай бо пинҳонкорӣ ва фишор ба виҷдон амал мекунад: аз ҷониби Сардор ва ман низ. Аммо ҳамчун як шахси динӣ ман иҷозат медиҳам, ки ҳатто ба ақсои дунё кӯчонида шавам! Ман бо калисои Нотр-Дам де Честочова дар Рубей-Гранде-Ру ва бо калисои Полшаи Сент-Этьен-руе Ҳопитали Милитаири Лилл хайрбод мегӯям ва ба Ле Крузо дар наздикии Шалонс-сюр-Сон ва Лион мекӯчидам. Ман дар бораи хоҳар Фаустина, ки рӯзи якшанбе пас аз Пасха дар соли 1993 латукӯб шуда буд, чандон зиёд намедонистам ва ман то ҳол маҷаллаи хурди ӯро намедонистам ё Паёмҳо дар бораи раҳмати илоҳӣ, ҳатто агар дар калисои хонаи ман дар Голковице дар Полша ин нишона - Тасвир бо суханони: Ҷезу, уфам Тоби! Аммо Худованд вақт ҷудо кард, то ба ман фаҳмонд, ки ман дар осмон хоҳари калон дорам ва он муқаддас Фаустина аст! Ман инро танҳо дар рӯзи канонизатсияи ӯ дар моҳи апрели соли 2000 дар ифтитоҳи Ҳазораи сеюм мефаҳмам! Аммо аввал мо бояд озмоишҳоро идома диҳем ва қурбониҳои зиёде кунем. Ман онро дар он ҷо кашф кардам, вақте ки ман ба Ле Крузе расидам ва ба хидмати рӯҳонии худ шурӯъ кардам. Пешгузаштаи ман, падар Ян Сиагло, чизҳои бадтар аз манро аз сар гузаронида буд ва ман медонам, ки ӯ устувор буд, зеро мо аз минтақа ва кишваре ҳастем, ки ҳама гуна зулмро аз сар гузаронидааст. Чунон ки май дар бобхои мухаббати Польша дар мо чой гирифтааст, кайд кардам. Ин калисо дар вазъияти низоъ ба Ҷамъияти мо бовар карда шуда буд; коҳини кӯҳна намехост, ки падари диндор, вале беитоат Юзеф Новаккиро тарк кунад ва коҳини нав маҷбур шуд, ки аз аввал бо ҷомеаи тақсимшуда мубориза барад. Падари Ян хеле ғамгин буд ва бо ҳассосияти инсонӣ ва рӯҳии худ хоҳиш кард, ки музофот озод карда шавад. Ҳамин тавр, акнун навбати ман буд, ки ба тигел биравам (шаҳри ҷолиб)! Аммо, бар хилофи он, ки кас гумон мекунад, душман маро бештар аз тарафи Франция аз тарафи приходхои Польша интизор буд. Ман ба худ гуфтам: Ман ба Мончанин ҳамчун Cure in solidum (барои фаронсавӣ) таъин шудам, ман мехостам барои оғоз кардани инҷили нав ташаббус нишон диҳам ва ин рӯҳониёнро норозӣ кард. Ҳамеша ҳамон суруд: Ту, охир, полякӣ; ба шумо лозим нест, ки онро бо роҳи Лаҳистон иҷро кунед; мо дар Фаронса ҳастем, ақли солим! Ман ба усқуфи Отун файлеро дар бораи нақшаҳои гузариш аз як Ҳазорсола ба дигараш фиристодам ва навиштам, ки ин зуд-зуд рух намедиҳад ва... мо тасмим гирифтем, ки дар Соли муқаддас ман намехоҳам, ки ҳамаашро дар он ҷо зиндагӣ накунам. Ба гуфтаи баъзе коҳинон, ман хато кардам, ки боисрор мегуфтам: "Коҳинони фаронсавӣ одамони номатлубро дӯст намедоранд." Исрори ман ба Интернет марбут буд: Ман иҷозат пурсидам, ки онро расман барои ин хушхабари нав истифода барам ва ман сайтро пешниҳод кардам: DOMINUS VOBISCUM! Оё лотинӣ онҳоро бештар ба хашм овард ё исрори ман; касе ба ман чизе нагуфт. Мо ба вилояти худ навиштем: Мо бояд онро хориҷ кунем ва ҳамин тавр аст! Ноиби музофот, пешгузаштаи ман дар Ле Крузо, дар ин бора ба ман тавассути телефон хабар дод ва он дар як ҳафтаи пас аз якшанбеи канонизатсияи Сент Фаустин буд. Ҳамин тавр Худо ба ман ошкор кард, ки ман дар осмон як хоҳари калон дорам. Як зани фаронсавӣ, пас аз он ки рӯзи якшанбе бо оилааш дар Рум ширкат кард, пас аз он ба ман занг зад ва маро ба мизи худ даъват кард, то дар ин бора нақл кунад: Ман ба шаҳодати ӯ ва мулоҳизаҳои ӯ гӯш медодам ва аллакай фикр мекардам, ки дар Абскон дар шимол, ки ман бояд баргардам, ин афзалияти чӯпонии ман хоҳад буд; ки ман дах сол пеш аз он ки ба ин чо ба Бордо фиристода шавам!

" Dominus Vobiscum" вебсайт барои башорат додан

Агар ман нусхаи лаҳистонии ин хотираҳои "Кашфи ишқ"-и худро нависам, чизҳои бештаре барои гуфтан метавонистанд, зеро кори чӯпонии ман пеш аз ҳама барои католикҳои Лаҳистон буд ва дар ин соҳа бисёр чизҳо рух медоданд, ки ман дар ин ҷо қисман шарҳ намедиҳам. ки ба хонандагони забони франсавй бор накунад. Ман хизмати рӯҳонии худро дар Ле Крозо ва Моншанин оромона анҷом додам, сарфи назар аз ин мушкилоти як коҳини динии ҳамзамон, ки дар Майсон Полонез зиндагӣ карданро идома медод ва аз ҷониби ҳамкорони собиқ ва як иттиҳодияи Лаҳистон дастгирӣ мешуд, ки фикр мекард, ки ин неъмати умумиро бо пули итолиёвӣ сохта шудааст. Полякҳо дар ниҳоят на ба намояндагии католикии Лаҳистон дар Фаронса ва на ба ҷамъомади мо, балки ба Restorants du Coeur-и ҷаноби Колуш интиқол медиҳанд! Ман ба худ гуфтам, ки чӣ гуна дуршавӣ аз демократия, ки танҳо як овоз кофӣ аст ва 49,9 дарсад дар ин масъала коре карда наметавонанд: Агар мо ин гуна демократияро дар калисо ҷорӣ кунем, ки хушбахтона иерархӣ аст ва он аллакай дар ҷои дигар каме мушкилот дорад, аммо бо демократияи гуфташуда мо дар остонаи нобудшавӣ мебудем! Вақти холӣ, агар чунин бигӯем, дар Le Creusot таъсиси сайт буд Интернет, ки то ҳол дар доираи воситаҳои ман ҳамчун ҳаводор ва шогирд кор мекунад. Ман оҳиста пеш рафта истодаам, аммо ман ба эҷод кардани чизи нав таваҷҷӯҳ дорам. Ин блог , ки мо ҳоло ҳастем - ман, ки менависам ва шумо, ки мехонед, кашфи охирин аст ва шумо мебинед , ки он кор мекунад ва ман ҳатто медонам , ки чанд нафари шумо маро мехонед . Барои ин сайт, ки ман дар бораи он гап мезанам ва он вуҷуд дорад . соли муқаддас 2000 ҳама чизеро, ки шумо мехоҳед ва агар шумо гӯш кардан мехоҳед, ба саҳифаи миссия гузаред> http://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/mc p.htm

Дуое, ки аъзоёни Ассотсиатсияи TOTUS TUUS пешкаш мекунанд, барои аз Рӯҳулқудс хоҳиш кардани он, ки боқимондаҳоро нигоҳубин кунад. Хонандагон ва шунавандагон танҳо бояд ба Ӯ итоат кунанд ва Наҷот барои ҷалоли Худо дар дилу ҷони онҳо сокин хоҳад шуд. Ҳеҷ чиз комил нест, балки комилият танҳо моликияти Худост! Бисёр чизҳо ба донистани Худо ва Шахсе, ки Ӯ Исои Масеҳро фиристод, вобаста аст. Дар ин сайт шумо метавонед ба саҳифаи Ҳаввориёни Илоҳӣ равед

Раҳмат ва шумо дар маркази система ҳастед > http://casimir.kuczaj.free.fr/Francais/Jeunes/misericorde_divine.htm

Дар ҷои дигар, маҳз аз ҳамин саҳифа мо тавонистем ин БЛОГро пайдо кунем, ки ҳоло ману ту дар он ҷо ҳастем, ҳамин тавр не? Самаранокии ин кор дар муҳаббате аст, ки Худо ба мо дорад ва ба муҳаббати бозгашти мо ва муҳаббати мутақобилаи мо вобаста аст. Агар шумо блоги маро бодиққат хонда бошед, шумо мефаҳмед, ки касби ман муҳаббат аст ва ман боварӣ дорам , ки он ҳам аз они шумост , зеро он универсалӣ аст . Сент Терезе аз Лизё аввалин хоҳари калонии ман дар осмон пеш аз муқаддас буд Фаустин ва байни онҳо шабоҳатҳои зиёд мавҷуданд . _ Чаҳор сол пеш ба Бордо омадам, ман фаҳмидам, ки пеш аз ин ду муқаддас як хоҳар Шарлотта Ламуру дар Бордо зиндагӣ мекард ва қабри ӯ дар Пиан-ле Медок аст ва дар замони худ аз раҳмати илоҳӣ илҳоми илоҳӣ дошт. Дафъаи оянда ман ба он наздиктар назар хоҳам кард! Агар шумо хоҳед, ки ба ман нависед ё дар мавзӯъҳои дар ин Bolog зикршуда ё ҳатто дар тамоми сайт мукотиба кунед, ин ҷо почтаи электронӣ> catholique@orange.fr Сайти ман бо забони фаронсавӣ> https://catholique.pagesperso-orange.fr/index аст. html Маҳз тавассути ин аст _ вебсайте , ки ман метавонам муҳаббати худро ба калисои католикӣ ва тавассути ӯ ба тамоми миллатҳои ҷаҳон баён кунам ва _ _ _ хусусан халки Франция. Сайти фаронсавӣ, ба андешаи ман, аз қисми Полша бойтар аст! Худатон санҷед, ки ин дуруст аст. Умедворам, ки Рӯҳи Муқаддас барои одамоне, ки мехоҳад ба сӯи дониши пурраи ҳақиқат ва Ваҳйи Бузург роҳнамоӣ кунад, ҳамин тавр мекунад. Агар шумо хоҳед, ки аз кашфиётҳои худ қаноатманд нашавед, балки дар табдили одамони дигар саҳм гузоред, пас бефаъол набошед, балки аз Худованд Худо бипурсед: Чӣ бояд кард? Ва ба виҷдони худ пайравӣ кунед! Дар абадият шумо меваҳои муҳаббати худро ба Худо ва ҳамсоягон хоҳед ёфт! Далерӣ! Ва Худованд нияти неки шуморо баракат диҳад!

Оғози ҳазорсолаи сеюм

Шӯъбаи бозгашт пас аз фирор аз Крузо ҳамон ҷоест, ки ман қабл аз ҳама замони ҳузури худ дар Фаронса зиндагӣ мекардам: ин департаменти Норд аст. Аммо он ду епархияро фаро мегирад: пеш аз он ки ман дар епархияи Лил будам ва ҳоло дар соли 2000 ба епархияи Камбрай фиристода шудаам. Ман ба ҷои падар Ян Гузиковски дар Абскон омадам ва пас аз ду сол ман инчунин миссияро дар Эскудейн ба ӯҳда гирифтам, ки то ҳол падар Ян Калуза хидмат мекунад. Ду миссияи Лаҳистон тақрибан шаст сол боз вуҷуд доранд. Аммо инҳо миссияҳо барои оилаҳои конканҳо буданд. Насли нав ин мавзеъҳои истихроҷи маъданҳоро ҳамчун мерос хоҳанд дид ва бисёриҳо минтақаро тарк карда, дар ҷои дигар кор хоҳанд кард. Даҳ соли рисолати ором бидуни мушкилоте рӯбарӯ шуд ва ман метавонистам то имрӯз дар он ҷо идома диҳам, аммо Провиденс мехост, ки маро соли 2010 ба Бордо фиристад. Биёед ба оғози кори пасторалӣ дар Абскон, Эскодейн, Викоин, Марли ва Райланкур-сюр баргардем. -Ôle, хеле наздик ба Камбрай. Дар Викойн ҷомеаи хеле фаъоли Лаҳистон бо президенти Ассотсиатсияе, ки соли 1989 ҷаноби Филип Буниовски таъсис ёфтааст, корҳои зиёдеро анҷом дод. Ин ҷамоате, ки ман дар он моҳе як маротиба барои таҷлили Масҷиди муқаддас мерафтам, ифтихори Лаҳистон дар амал буд ва ба ифтихори 80-умин солгарди ворид шудани муҳоҷирати Лаҳистон ба минтақа стеллаи зебоеро дар майдони де Викон насб кард. Кори оромонаи чӯпонии ин даҳ сол, Ҳазрати Илоҳӣ ба ман кӯмак кард, ки бо ҳодисаҳои дарднок дар дигар соҳаҳо рӯ ба рӯ шавам ва ба ман лаҳзаҳои хурсандиовар низ бахшиданд. Ман бо хурсандӣ оғоз мекунам, ки 50 соли ҳаёти заминӣ дар моҳи январи соли 2002 ва соли 25-уми Таъиноти рӯҳониён дар соли 2003 мегузарад. Аммо дар байни ин ду ҳодиса 23 сентябри соли 2002 Худо модарамро дар синни 76-солагӣ аз ин дунё ба ёд овард. Ва он гоҳ, 5 октябри соли 2004, падар модар ин ҷаҳонро тарк кард. Дар ин ҷо бо Бародарон ва Хоҳарони ман мо ҳоло дар зери биҳишт ҳастем, ки насли оянда аз ин ҷаҳон даъват карда мешавад, то рӯзе, ки Худо барои ҳар яки онҳо алоҳида интихоб хоҳад кард. Мо дарк мекунем, ки он кори бузургеро, ки волидони азизамон барои мо ва махсусан барои ҷалоли Худо анҷом додаанд. 26 набера самараи умри худ бо фарзандони насли аввал аст.Боз як бори дигар ташаккури зиёд ба падару модари азизамон Янина ва Антони. Салом дар Бихишт! Дар кори чӯпонӣ ин симои марҳамати илоҳӣ буд, ки мо бо як посбон Кристина Албарес-Мартинек кӯшиш кардем, ки онро шинохта ва дӯст дорем! Дар Абскон ин нишона як муддати муайян аз хона ба хона мегашт ва баъд аз он ҳамеша дар назди хаймаи калисои калисои калисои ҷамоавӣ боқӣ мемонад. Ташаббуси дигари хушхабар ин миссияи радио бо забони Лаҳистон барои як соат дар як моҳ дар Радиои Аремберг буд. Пас аз рафтани падар Ян Калуза аз Эскаудаин Миссияи ман дар ин қаламрав васеъ шуд.Ҳоло ман дар ин ё он маҳал бо навбат якшанбегиҳоро ҷашн мегирифтам. Мо вохурихои бародарона ташкил карда, осудахолона зиндагй мекардем. Падар Ян Гузиковски, пешгузаштаи ман дар Абскон, рӯзи якшанбе барои таҷлил аз 50-солагии ҳаёти рӯҳонии худ омад. Ҷаноби ва хонум Алфред ва Регина Марчиниак ба ман дар ин миссияи Абскон ва ҷаноби Пьер Камовски дар Миссияи Эскаудаин ва зани ӯ, ки ҳамсояҳо дар кӯчаи Вольтер ҳастанд, ба ман кӯмак карданд. Толоре бо калисои бахшида ба раҳмати илоҳӣ дар Эскаудаин, ки бо ғамхории падар Ҷозеф Вачала сохта шудааст, имкон дод, ки вохӯриҳои рӯҳонӣ ва бародарона, ки дили ҳамаро гарм карданд, баргузор шаванд. Пас аз рафтани ман, падар Анжей Сововский аз Монтини-ан-Острвент ба ӯҳда гирифт, аммо танҳо барои як Масса дар як моҳ дар калисои Абскон.

Миссияи католикии Полшаи Сент Ҷон Павел II

Мо ба боби охирини ин саёҳати ҳаёти худ омадаем, то аз файзи ҳастӣ мубодила кунем! Мо камаш чор сол боз дар Бордоем. Пеш аз ман, Ҷамъияти Масеҳ падар Ярослав Кучарскиро соли 2007 фиристода буд. Ӯ моҳе як маротиба дар калисои Семинария Масҷиди муқаддасро ба забони полякӣ ҷашн мегирифт ва дар калисои Кастелнау де Медок ва атрофи он кор мекард. Барои падари музофот Ян Чигло ин кофӣ набуд. Ҳамин тавр, мо ба ӯ навиштем, ки агар ӯ як коҳини динии дигарро фиристад, бе он ки он ҷо аст, мо ба ӯ иҷозат медиҳем, ки полякҳоро нигоҳубин кунад ва ӯ дар Бахши Маркази Бордо кори нопурраи чорводорӣ дошта бошад. Ман аллакай дар бораи рӯйдодҳои ахир, ки сару садоҳои зиёдеро ба бор овардаанд, ҳарф задам, вале ҳамоно рақиби ман аст, ки маро тарк кунад, зеро ман ба амале дар бораи раҳмати Илоҳӣ омодагӣ медиҳам ва ин барои ӯ тоқатнопазир аст. Дар давоми чор сол ман Масҷиди муқаддасро барои полякҳо дар калисои Сент-Николас таҷлил мекардам ва баъд ман рӯзи шанбе намози барвақти якшанберо барои калисоҳои секторе, ки чанде пеш аз ман гирифта шуда буданд, ҷашн гирифтам ва ман панҷ хонаи пиронсолон дар Каудеранро дидан кардам; ин кори охирини чарогоҳро ман нигоҳ медорам. Ман боварӣ дорам, ки Худованд мехоҳад, ки ин раҳматро берун аз Сектор паҳн кунад, бинобар ин ӯ ба чунин зарбае бар зидди ман иҷозат дод! Худовандро ҳамду сано! Баъзе бобҳои ин Хотираҳо ба вазъият ишора мекунанд ва ман дар баробари беадолатӣ аз худ дифоъ мекунам. Ман дар айни замон чизеро нашр намекунам, ки метавонад ба пешрафти кор зарар расонад: Ман бо умед зиндагӣ мекунам! Ҷамъияти Лаҳистон низ сафарбар карда мешавад, то коҳини Лаҳистон метавонад дар хидмати онҳо бошад, ҳатто агар шумораи онҳо ҳамчун таҷрибаомӯз зиёд набошад. Аммо он чизе, ки ба даст овардан ё нигоҳ доштан душвор аст, аз чизи осон арзишмандтар аст. Ман барои рафтан тайёрам, аммо танҳо дар рухсатӣ ва баъдан дар моҳи сентябр хидматро дар Каудеран барои фаронсавӣ ва дар Сен-Николас барои полякҳо дубора оғоз мекунам. Он чи ки ман дар бораи мухаббати худ ба Польша навиштаам, ба Франция ва ба хамаи халкхои чахон пахн карда шуд. Калисои мо Ҷамъияти илоҳӣ дар нақшаи фавқулоддаи Худост. Шӯрои дуюми Ватикан нахост, ки инсониятро аз Паёми Инҷил дур созад, балки баръакс: он дар бораи наҷоти ҳарчи бештари аъзои башарият аст! Мо бе мадади Худо ва лутфи У нотавонем. Мо бояд умедро нигоҳ дорем! Ояндаи моро ба ваъдаҳои Худо ва Муҳаббати Ӯ асос гузоред! Дар давоми ин сафар ба ман имконият дода шуд, ки се зиёратро мавъиза кунам: яке барои диндорон, дигаре барои диндорон ва дигаре барои масеҳиёни поляк дар Олмон. Ҳар сол барои паришионерони Лаҳистон ман инчунин кӯшиш мекунам, ки дар давоми Рӯз машқҳои рӯҳонӣ пешниҳод кунам, ки онҳоро метавон "ақибнишинӣ" номид. Ҷамъияти Масеҳи Меҳрубон, ки ман мехостам ба қадри имкон пешниҳод кунам, ҳадафи он хоҳад буд, ки ҳама чизҳоеро, ки Худо аллакай дар табиати ман ҳамчун инсон ва масеҳӣ гузоштааст, дар меваҳои рӯҳонӣ дароз кунад. Барои шумо ман усқуф ва бо шумо масеҳӣ ҳастам, - гуфт Сент Августин. Ман ин калимаро барои худ мегирам. Ман барои шумо коҳин ва диакон ва диндор ҳастам, ва бо шумо мард ва масеҳӣ ҳастам. Масеҳиён дар мавъиза ҷои худро доранд, аммо бояд ҳамеша огоҳ ва омӯзонида шаванд. Воситаи хеле пурқуввати ба даст овардани файзҳо барои башоратдиҳӣ Розарияи муқаддас аст; Розари як дуои хоксорона ва оддӣ аст, аммо тавассути асрори худ ба Инҷил хеле наздик аст. Бори дигар ташаккури самимии худро ба ҳамаи одамоне, ки бо онҳо вохӯрдан ва хидмат кардан ва гирифтани хидматҳояшонро доштам ва аз Худо хоҳиш мекунам, ки ҳама неъматҳои лозимиро ба онҳо ато кунад, то мо якҷоя ӯро барои онҳо ситоиш кунем. - ҳангоми мунтазири идомаи рӯйдодҳо - ман як порча аз Оинномаи Инҷили Трамп барои миссияи епархияи Бордо аз саҳифаи 4 иқтибос меорам: "Инҷил ин аст, ки ба ҳама имкон медиҳад, ки дар калисо ва ҷомеа ҷои худро пайдо кунанд, он ба онҳое, ки ҷой надоранд, ҷой пешниҳод мекунад, он метавонад ба ҳар як бигӯяд: "Ту оянда доред! "Дар ҳама гуна вохӯрӣ, мо бояд ба сирри ин шахс эҳтироми амиқ дошта бошем. Тавре ки Попи Франсис ба мо хотиррасон мекунад, "муҳаббати ҳақиқӣ тафаккур аст". Баръакси хушхабар ин истисно аст, он ба дигарон мегӯяд: "Ту ҷой надорӣ! Агар шумо хоҳед, ки дар байни мо оянда бошед, шумо бояд тағир диҳед! "Исо мавқеи муқобилро гирифт: Он ки дар ҳолати илоҳӣ буд, ҷои хориҷшударо гирифт." Ин рӯй дод, ки ман дар моҳи июни соли 2014 ба маълумоти калисои католикӣ дар Ҷиронде дар байни коҳинон, ки "ба хидматҳои дигар берун аз епархияи Бордо даъват карда мешаванд" дохил карда шудаам. Пеш аз ба итмом расонидани як порчаи хурди дигар аз ин Оиннома дар саҳифаи зерин иқтибос меорам: „ ТАҲҚИЛОТРО ХАМЧУН САРВАТ МЕШАВЕД... Ҷамъиятҳои мо ба истиқболи бегонагон бодиққат ҳастанд; сухан дар бораи ёрй расондан ба истицбол не, балки дар он аст, ки онхоро бо бофтани риштахои боварибахш барои давом додани рохи душвори худ кувва ва ирода пайдо кардан. Ин вохӯриҳо ҷиҳати муқаддас, як андоза соддагӣ, хоксорӣ, бахшоиш дар атои мутақобила доранд». Ин возеҳ ва хеле хуб баён шудааст ва ин маро дар муқоиса бо маълумоте, ки дар ҷои дигар, ҳатто дар калисои католикӣ дар Ҷиронде нишон дода шудааст, итминон медиҳад. Вай наметавонад ба худ мухолифат кунад, балки фақат ҳақиқатро мегӯяд ва менависад! Азбаски ман коҳини динии Ҷамъияти Масеҳ ҳастам ва вилоятии ман маро аз вазифаи миссионерии худ дар Бордо нагузошт, Ҳамин тариқ, ман худро беадолатона аз форуми ҷамъиятӣ аз ҷониби як амали иттилоотии оммавӣ хориҷ кардаам, ки худаш ба Оинномаи Инҷил, ки ба наздикӣ аз ҷониби архиепископ Бордо, Крдинал Жан-Пьер Рикар эълон шудааст, мухолиф аст. Ман ин Оиннома ва Онеро, ки муаллифи он аст, ба ҳар ҳол ҷонибдорӣ мекунам ва ман дар Трамп барои миссия иштирок хоҳам кард, ҳатто агар он дар ин ҷо ва дар он ҷо эълон карда шавад, ки маро хориҷ мекунанд!

Оинномаи евангелизатсияи епархияи Бордо

ОИНОМАИ ХУШДИРӢ Пойгоҳи трамплин барои миссия

Ташаккур ба бахшҳои чарогоҳҳо, хадамот ва ҳаракатҳо, ҷамоатҳои динӣ, гурӯҳҳои намоз ва ҳамбастагӣ, дастаҳои гуногун ва ба ҳамаи онҳое, ки дар таҳияи ин оиннома саҳм гузоштаанд. Он аз ташаббусҳо ва лоиҳаҳои шумо, дастовардҳо ва хоҳишҳои шумо, эътиқодҳо ва шубҳаҳои шумо, аломатҳои зиндагонии инҷилии ҷомеаҳои мо ғизо мегирад! Тавассути суханони шумо, ки дар ин ҳуҷҷат ҷамъоварӣ кардаед, шумо дар ҷустуҷӯи роҳи Калисои Масеҳ будан дар ҷаҳони тағйирёбанда шаҳодат медиҳед. Тавассути хоҳиши худ барои эҷоди бародарии нав, шумо тасдиқ мекунед, ки инҷилсозӣ стратегияи оддии интиқоли Инҷил нест, балки даъват барои шудан ба “Калисое, ки ба сӯҳбат табдил меёбад” (Павел VI, Воиз Суам). Биёед барои ҳамаи ин сарватҳои муштарак шукр гӯем! Бо такя ба эътиқоди шумо, таҷрибаи шумо ва пешниҳодҳои шумо, аммо пеш аз ҳама ба он чизе, ки Худованд аллакай тавассути Рӯҳи худ дар байни мо ба даст овардааст, ман ин Оинномаи Инҷилизатсияро барои епархияи мо интишор мекунам. Бигзор он динамикаи миссионерии тамоми ҷамоатҳои моро дастгирӣ кунад!

Château Moulérens (Gradignan) Пантикост Душанбе, 9 июни 2014

† Жан-Пьер кардинал РИКАРД Архиепископи Бордо Усқуфи Базас Хартияи Инҷил - Платформа барои Миссияи 3

1/ Эълон кардани Инҷил маънои боз ҳам бештар бо Масеҳ зиндагӣ карданро дорад!

" Ман ҳар як масеҳиро даъват мекунам, ки дар ҳар ҷое, ки худро пайдо кунанд, имрӯз вохӯрии шахсии худро бо Исои Масеҳ аз нав барқарор кунанд ё ҳадди аққал қарор қабул кунанд, ки бо ӯ дучор шаванд ва ҳар рӯз ӯро ҷустуҷӯ кунанд. ” (Папа Франсис: Шодии Инҷил (EG), № 3) Барои барандаи калимае, ки некӣ мекунад, озод мекунад, гарм мекунад, калимаи созанда будан лозим аст, ки гӯш кардани як Худоро нигоҳ доштан лозим аст. ки барои инсон оянда мекушояд: «Исроилро гуш кунед! ” Dt 6,4. «Калисои бе шуши дуо зиндагӣ карда наметавонад» (EG № 262) Дар ҳузури Худо зиндагӣ кардан, мо бояд омӯзем, ки бо Масеҳ, ки дар ҳама роҳҳо пеш аз мост, дӯстӣ пайдо кунем... Дӯстии моро бо Ӯ тавассути мубодилаи Калом ва аз нав хондани ҳаёт ғизо диҳед... Кори Рӯҳро дар ҳаёти мо эътироф кунед... Вақтҳои навсозии шахсиро гиред, эҷод кардани, тавре ки Поп Франсис моро даъват мекунад, "ҷоҳоеро эҷод кунед, ки шумо метавонед имони худро ба Исои маслубшуда ва эҳёшуда пур кунед, дар он ҷо шумо метавонед саволҳои амиқи худ ва нигарониҳои ҳаррӯзаи худро мубодила кунед, ки дар он шумо метавонед ин корро амиқ ва бо меъёрҳои инҷилӣ иҷро кунед. фаҳмиш дар бораи мавҷудияти худ. ва таљриба, то интихоби фардї ва иљтимоии худро ба сўи нек ва зебо равона созад. » (МГ, радами 77). Худо ҳамаи одамонро дӯст медорад, зинда мекунад ва наҷот медиҳад. Бешубҳа, бисёриҳо бе имон ба Худои Наҷотдиҳанда зиндагӣ мекунанд. Аммо мо бояд нишон диҳем, ки имон хушбахтии амиқ аст, хушбахтии эҳсоси дӯстдоштаи Худо, Худое, ки бо хам шуда наҷот медиҳад, озодии ҳар як шахсро талаб мекунад. "Пеш аз рафтани мо ба WYD дар Рио, моро даъват карданд, ки Инҷил ва Аъмоли Ҳаввориёнро дубора мутолиа кунем." Ҷавоне аз епархия

Оинномаи Инҷилсозӣ - як трамплин барои миссия4

БИЁЕД МИННАТ КУНЕМ... • Барои ҳузури ҷамоатҳои динии мутафаккир ва ҳаввориён, • Барои гурӯҳҳои мутолиаи Китоби Муқаддас, • Барои вақтҳои саҷда, мулоҳиза, ҳамду сано, • Барои вақтҳои мубодила дар ҳаракатҳо ва хидматҳо, • Барои замонҳои навсозӣ дар ҷомеаҳои мо , • Барои ҳамроҳии рӯҳонӣ дархост ва пешниҳод, • Барои ҷобаҷогузории пешниҳодҳои омӯзишӣ.

2/ Эълон кардани Инҷил маънои истиқбол кардан ва иҷозат доданро дорад, ки худро пазироӣ кунед!

Инҷил ин аст, ки ба ҳар кас имкон диҳад, ки дар калисо ва ҷомеа ҷои худро пайдо кунад, ин ба онҳое, ки ҷой надоранд, пешниҳод кардан аст, ин он аст, ки ба ҳар кас бигӯяд: «Шумо оянда доред! "Дар ҳама гуна вохӯрӣ, мо бояд ба сирри ин шахс эҳтироми амиқ дошта бошем. Тавре ки Попи Франсис ба мо хотиррасон мекунад, "муҳаббати ҳақиқӣ тафаккур аст". Баръакси хушхабар ин истисно аст, он ба дигарон мегӯяд: "Ту ҷой надорӣ! Агар шумо хоҳед, ки дар байни мо оянда бошед, шумо бояд тағир диҳед! ” Исо мавқеъи муқобилро гирифт: Он ки дар ҳолати илоҳӣ буд, ҷои хориҷшударо гирифт.

“ Ман медонам, ки Рӯҳ дар вазифаи ман кор мекунад. Тавассути дуо ман худро ба Худованд барои дастгирӣ супурдам. "Катехист

Оинномаи Инҷилсозӣ - Платформа барои Миссияи 5

Фарқиятро ҳамчун сарват… Ҷамоаҳои мо ба истиқболи бегонагон бодиққат ҳастанд; сухан дар бораи ёрй расондан ба истицбол не, балки дар он аст, ки онхоро бо бофтани риштахои боварибахш барои давом додани рохи душвори худ кувва ва ирода пайдо кардан. Ин вохӯриҳо ченаки муқаддас, як андоза соддагӣ, хоксорӣ, сипос дар атои мутақобила доранд. Инҷил кардан ба ҳама шаклҳои камбизоатӣ ҳамроҳ шудан аст: розӣ шудан ба ҷустуҷӯи бо онҳое, ки дари моро мекӯбанд, роҳи озодии худро ҷӯянд, то онҳо низ дар навбати худ мубодила кунанд ва диҳад. “Баъзан мо васваса мекунем, ки масеҳиён бошем, ки аз захмҳои Худованд дурӣ меҷӯянд. Бо вуҷуди ин, Исо мехоҳад, ки мо ба бадбахтии инсонӣ, ба ҷисми азобкашидаи дигарон даст занем» (EG, № 270). Мо бояд дар ҳузури ин Худо ба касе, ки барои ёрӣ мепурсад, гӯш кунем. Пас, роххои сулх кушода мешаванд. Мо бояд ба бори эҳтиромона гӯш диҳем ва бо ҳамин кӯшиш кунем, ки бо онҳое, ки моро зиёрат мекунанд, роҳи имконпазирро равшан созем. «Ба бандаи худ дили шунаванда деҳ» 1 Подшоҳон, 3, 9

ДАР ЛАҲЗА ХУШ ОМАДЕД ва ба ғайричашмдошт кушода бошед: мо набояд онҳоеро нигоҳ дорем, ки аксар вақт пеш аз он ки ҷуръати тақ-тақ кардани дарро интизоранд. Лаҳзаи файз ҳаст, ки онро гирифтан лозим аст, ё дурусттараш бояд хидмат кунад. Пешниҳодҳои катечуменалӣ, ки имрӯз имконпазиранд, ба мо имкон медиҳанд, ки реактивтар бошем.

" Ман боварӣ дорам, ки Худо ба мо, ба воқеият, ба оянда, ба орзуҳои мо, ба дуо имон дорад." Суханони як ҷавони бо синдроми Даун.

" Мо баъзан дар як хидмати "қадамҳои хурд" ҳастем (ин вақт лозим аст ...), гӯш кардани шахсе, ки мо ба ӯ фиристода мешавем, баъзан дар муносибатҳои фаврӣ, ки мо бояд истиқбол кунем (мо бояд лаҳзаро дарк кунем ...). Вақте ки мо дари ҳуҷраи беморро мекушем, садои «дароед!» -ро мешунавем. ”, ва шояд, пас, мо мешунавем “Бимонед! "қадами аввал дар ҳамбастагии ду роҳи инсонӣ, ки бо ҳам вохӯрдаанд". Капелони беморхона.

Оинномаи Инҷилсозӣ - як трамплин барои миссия6

ХУШ ОМАДЕД БЕ ТАССУС «Ман кистам доварй кунам? "Инак, ман дар назди дар истода, мекӯбам" Ваҳй 3:20. Дигараш ҳамеша дар ҳузури Масеҳ зиндагӣ мекунад, ки мавҷудияти ӯро хомӯшона равшан мекунад. Истиқбол кардан ин аст, ки ба дигарон умедвор шудан аз он чизе ки онҳо дар бораи худ мегӯянд. Калисо нишонаи эътимоди Худо ба халқи худ аст.

ХУШ ОМАДЕД БА ТАВСИЛ ОМАДАНД. Мо даъват карда мешавад, ки мавқеъро тағир диҳем, ба қадри кофӣ гирем. Маҳрумтаринҳо, хориҷшудагон ба мо дар бораи Худо гап мезананд: онҳо Инҷилро ба мо ошкор мекунанд ва моро ба баҳс мекашанд. Таҷрибаи башоратдиҳӣ маънои истиқболи файзи дидорро дорад; ин Худованд аст, ки моро тавассути вохӯрӣ бо бародарамон интизор аст. Истиқбол кардан маънои "бо ва якҷоя кардан" аст ва барои дигарон кор накардан, ба ҷои дигарон кор кардан, зеро ин танҳо ҷои онҳоро мегирад! Истиқбол кардан ин аст, ки худро ба меҳмоннавозии мутақобила кушоед.

ХУШ ОМАДЕД ЗАНГИРӢ АСТ Инҷили даъват кардан аст! Инҷил гуфтан ин аст, ки "Ман ба ту таваккал мекунам, Худо ба ту таваккал мекунад"! Ба ҳама бигӯед ва такрор кунед, ки мо ба ҳама ниёз дорем, ҳамаро дар дохили ҷомеа эътироф кардан мумкин аст, "истеъдодҳои хурд" вуҷуд надоранд.

“ Мо ду маротиба дар фавелаҳои Рио 5 рӯз гузарондем. Ҳама моро чун як оила истиқбол гирифтанд. Одамоне, ки чизҳои зиёде надоштанд, ба мо ҳама чизро доданд… Миссионер будан ин аст, ки иҷоза диҳед, ки худро пазироӣ кунед…” Шаҳодатномаи ҷавонон аз епархия

" Қаҳваи хуш омадед" пеш аз маросими рӯзи якшанбе дар даромадгоҳи калисо пешниҳод карда мешавад: ташаббус барои истиқболи одамоне, ки пеш аз намоз меоянд ва бахусус одамонеро, ки дар инзиво ё душворӣ ба ӯҳда гирифтани ин хидмат ташвиқ мекунанд.

" Қабул-маълумот" дар даромадгоҳ ва баромади масҷиди якшанбе дар калисо пешниҳод карда мешавад: ташаббуси хадамоти қабул барои посух додан ба саволҳо ва дархостҳои одамоне, ки танҳо дар рӯзҳои якшанбе бо ҷамоати калисоҳо тамос доранд.

Оинномаи Инҷилсозӣ - Платформа барои Миссияи 7

БИЁЕД МИННАТДОРЕМ... • Барои ихтироъкорие, ки барои пешниҳоди ҳузури истиқболие, ки ба ҳаёти ҳар як шахс беш аз пеш мутобиқ карда шудаанд • Барои нигаронии одамон дар ҳолатҳои истиқбол барои омӯзиши бештари худ, фароҳам овардани вақт барои баррасии шахсӣ ва дар як гурӯҳ • Барои таваҷҷуҳ, гӯш кардан ва эҳтироме, ки дар ҳар як вохӯрӣ ҳузур доранд • Барои “қаҳваҳои дил” ва дигар шаклҳои ҳузур…

3/ Эълони Инҷил маънои даст ёфтан ва ихтироъ кардани роҳҳои нав аст!

БЕХАНГИ ЯКЕ АЗ ХУСУСИЯТХОИ ХАЛКИ АХДКОРОН АСТ. Гӯш кардани Инҷил моро ба сафари ботинӣ даъват мекунад. Мо даъват карда шудааст, ки ба самти амиқи ҳаёти худ, ки имони мост, содиқона зиндагӣ кунем. Аммо вафодорӣ моро ба ҳаракат водор мекунад: агар ман ба даъвати Худованд дастрас бошам, пас, ман ҳаракат мекунам. Иброҳим шоҳиди аввалин аст: «Бирав, кишвари худро тарк кун...» Ҳастӣ 12.1. Мо бояд дар тарзи будан, рафтори худ ҳаракат кунем... «Муносибати Калисо бо Исо як наздикии сайёҳӣ аст... Ба намунаи устод содиқ, муҳим аст, ки имрӯз калисо барои эълон кардани « Инҷил ба ҳама, дар ҳама ҷойҳо, дар ҳама мавридҳо, бидуни дудилагӣ, бе такаббур ва бидуни тарс” (EG, n°23).

Оинномаи Инҷил - Стмплин барои Миссияи 8 БИГЕД МО сипосгузорем…

• Барои он лаҳзаҳое, ки ҳар яки мо аз роҳи тарҳрезишуда рӯй гардонидем, бо пайравӣ аз Мусо ва буттаи сӯзон, як гардиш дар одатҳои худ, тағир додани нигоҳи мо, шаҳодати

Калисое, ки аз вохӯрӣ таваллуд шудааст. • Дар ин ҳафтаҳои миссионерӣ, ки вохӯрӣ аз гузариши ду роҳ ба вуҷуд меояд, дар он ҷо як Рӯҳ дар ҳама амал мекунад, ки дар он аввалин рӯ ба рӯи тамоси аввал метавонад ба паҳлӯ ба паҳлӯ табдил ёбад, ҳамсафарони ҳамон масир… • Барои вохӯриҳои B'ABBA, ки дар бахшҳои гуногуни епархия ба вуҷуд меоянд: лаҳзаҳои боварӣ, ки дар он мо метавонем саволҳои худро мубодила кунем, саволҳои аз дур омада, ки мо дигар намедонем, ки чӣ тавр онҳоро таҳия кунем: «Чаро азоб? …Бо вуҷуди ҳама чиз ба ҳаёт бовар кунед… Падару модар будан, мубориза, ҳавас?…” • Барои курсҳои Алфа, ки ба ҳама имкон медиҳанд, ки асосҳои эътиқоди масеҳиро кашф ё аз нав кашф кунанд, саволҳои худро дар бораи маънои ҳаёт мубодила кунанд, дар вазъияти бародарона дар атрофи хуроки; барои курси "Алфа-саломатӣ", ки парасторонеро, ки ба Худо дар ҳаёти онҳо дар тамос бо ранҷу азоб гӯш медиҳанд, ҷамъ меорад, "Вақте ки ман ба як шахси шаҳрванди хориҷӣ дар утоқи клиникии онҳо ташриф меорам, ман пешниҳод мекунам, ки биёед якҷоя ба Падари худ дуо гӯем. , хар як ба забони модарии мо. ” Капелони клиника

" Таҷрибаи ҳафтаи охири миссия моро ба роҳҳое бурд, ки мо дар оғоз аслан ба назар нагирифтаем: Рафтан: Мо ба вохӯрӣ бо сокинон рафтем ва аз онҳо хоҳиш кардем, ки моро дар назди хонаҳояшон, бо ҳамсояҳо ва дӯстон барои хӯроки нисфирӯзӣ истиқбол кунанд. . «Нахостам биёям» гуфт як хонум ва суханашро идома дод: «Хушбахтона ба даъвати ҳамсояам ҷавоб додам, ташаккур, ки ба ман иҷозат дод, ки сухани ростро гӯям. “Мо низ барои вохӯрӣ бо сокинон дар хонаҳояшон рафтем. Бисёр вақт ҳайрон, аксар вақт хурсанд, онҳо низ мисли мо ин вохӯриҳо баҳои баланд доданд. - Ҳангоми аз нав хондани амалияи худ мо дарк кардем, ки намозро ҳамроҳӣ кардан бо ин вохӯриҳо. Онҳо бародарон ва хоҳарон ҳастанд, ки мо бо хушнудӣ ба онҳо бигӯем: «Малакути Худо ба шумо хеле наздик аст».

Оинномаи Инҷилсозӣ - Платформа барои Миссияи 9

• Барои ритмҳои нав дар замони мо ҷамъомад ва ҷашнҳо: KTvacances, ки вақти ройгонро барои Худо дар рӯзҳои ид пешниҳод мекунанд, даъват кардани рафиқоне, ки одатан ба дарс намеоянд, "якшанбеҳо ба таври дигар", рӯзҳои истироҳат "Ҳамчун бародарон ҷашн гиред" ба хотири "иҷозат додан Худо ба халқи худ пурра вохӯрад" Ва бисёр ташаббусҳои дигаре, ки аз эҷодиёти Рӯҳ шаҳодат медиҳанд ...

БА ЭЪЛОНИ АВВАЛ ЧУРЪАТ КУНЕД Бисёре аз ҳамзамонони мо ҳеҷ гоҳ дар бораи Масеҳ нашунидаанд ва хушхабари Ӯро намедонанд. Баъзеҳо бепарво ё худдорӣ мекунанд, зеро ӯро намешиносанд. Дигарон дар фарҳанги дигар таҳсил кардаанд, ё дар ҷустуҷӯи он ҳастанд, ки чӣ тавр пайдо кардани онро намедонанд. «Ҳама ҳуқуқ доранд, ки Инҷилро қабул кунанд. ” (EG, n°14). Мо бояд аз ҳар фурсате, ки дар вохӯриҳои мо пайдо мешавад, истифода кунем, то бигӯем, ки Папа Франсис моро даъват мекунад: “Исои Масеҳ шуморо дӯст медорад, ӯ ҷони худро фидо кард, то шуморо наҷот диҳад ва ҳоло ӯ ҳар рӯз дар паҳлӯи шумо зинда аст, то шуморо равшан кунад, қувват бахшад. шумо, барои озод кардани шумо. ” (EG, n°164).

« Худо дар бадбахтии дунё пойҳоро мешӯяд». Калом дар вохӯрии курси Алфа-Санте мубодила шуд

Оинномаи Инҷилсозӣ - Платформа барои Миссия10

БАРОИ ЭЪЛОН КАРДАНИ ИНШИЛ РОХҲОИ НАВИ ЗИЕД ДАСТРАСАНД Инҷилсозӣ эҷодкор аст! Вохурии шахсй ба мисли истифодаи технологияи нав, педагогикаи навшуда, пешнињоди ваќти љашн, намоз ва маљлисњои «гуногун» аз майли расидан ба њар кас гувоњї медињад. Биёед ба назди онҳое равем, ки хоҳиши имонро тарк кардаанд... Дар хотир дорем, ки ба эътиқод нуқтаҳои гуногуни воридшавӣ мавҷуданд: литургия, Инҷил, санъат, адабиёт, мусиқӣ, кино... Фаромӯш накунем, ки Интернет воситаи гаронбаҳои муошират, мултипликатори даъватҳо, версияи нави инҷилии «Биё ва аз паи ман» аст!

БИЁЕД МИННАТДОРЕМ... • Барои ҳамаи ин маҳоратҳое, ки дар хизмати мавъизаи Инҷил гузошта шудаанд. • Барои ғамхорӣ дар намоиш, сохтани варақаҳо, таъсиси вебсайтҳои ҷолиб, машварат кардан осон, рӯ ба рӯи берун барои пешниҳод кардани релеи иттилоот барои ҳаёти маҳаллӣ, ки барои одамоне, ки гоҳ-гоҳ ба калисо меоянд, дастрас аст. • Барои ҳамоҳангсозии оқилона байни вебсайтҳо ва рӯзномаҳои калисо, байни сайтҳои гуногуни як гурӯҳи пасторӣ. • Барои ҷойҳое, ки аз ҷониби сайтҳои муайян дар епархияи мо пешниҳод карда мешаванд, барои интишори паёмҳое, ки аз сафари шахсии ҳар як шахс шаҳодат медиҳанд, дуои муштарак, лаҳзаи вохӯрии шахсӣ бо Масеҳ...

Оинномаи Инҷилсозӣ - Платформа барои Миссия 11 4/ Эълони Инҷил маънои эҳсос кардани бародарии навро дорад!

БАРОДАРОНИИ НАВРО ДАР ДАМАИ ҶАМЪИЯТҲОИ МО ТАҲСИР НАМОЕМ Мо бояд бодиққат бошем, ба ғайр аз он чи ки мо якҷоя мекунем, ба он чизе ки мо ҳастем, ба он чизе ки мо якҷоя мешавем, тавассути ҳамдигар, тавассути пурра кардани касбҳои худ бодиққат бошем. Ҷамъиятҳо хоҳиши сохтани Калисоро изҳор мекунанд, ки дар он ҷо иттиҳодияҳои ҷамъиятӣ афзоиш меёбад. Албатта, созмон зарур ва муҳим аст, аммо муҳим он аст, ки созмони мукаммал дошта бошем, ин он аст, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, аз ҷумла дар нокомилҳои он, ки роҳи Инҷил ва омӯхтани ҳаёти бародарона аст.

Попи Франсис моро аз "бехунаргардонии нигоҳубини чарогоҳҳо, ки боиси таваҷҷӯҳи бештар ба созмон нисбат ба одамон мегардад" ҳушдор медиҳад (EG, № 82). Биёед аз худ бипурсем: дар тамоми он чизе, ки дар бахши чорводории мо вуҷуд дорад, шодии Инҷил дар куҷост? Дар куҷо шодии Инҷил намерасад?

МИННАТДОРЕМ... • Барои пулҳое, ки дар дохили ҷамоатҳои мо бофта шудаанд, хидматҳои епархиявӣ, ҳаракатҳои байни онҳо, ҳаракатҳои апостолӣ бо калисои маҳаллӣ, • Барои хоҳиши муоширати зинда дар ҷашнҳо, бахусус бо таваҷҷӯҳи бештар ба истиқболи ҳамдигар. , аз рӯи намуди зоҳирии одамоне, ки махсусан барои бодиққат будан ба навкорон масъуланд, • Барои ҳамбастагии байни бахшҳо, вақти мубодилаи байни ҷамоатҳо,

" Ман муддати тӯлонӣ дар дохили маҷлиси калисо "берунӣ" мондам; огоҳии ҷомеа имкон дод, ки ҳама дар оғози омма ба истиқболи мутақобила ворид шаванд».

" Рамоиши 4 бурҷи зангӣ ба муоширати байни мо ва истиқболи омадагони нав мусоидат кард..." Бахши чарогоҳҳо Оинномаи Инҷил - Платформа барои Миссия12

• Барои хоҳиши таҳкими минбаъдаи робитаҳои байни наслҳо, махсусан дар чорабиниҳои хайрияи маҳаллӣ, • Барои рӯзҳои «меҳмон-хизматгор», ки одамонеро, ки ба хидмати ҷамоатҳо содиқанд: вақт барои мубодила, навсозӣ, дастгирии мутақобила, ки дар калисо ҳамаи онҳоеро ҷамъ меоранд. хизматгорони чамъият мебошанд ва ё даъват карда мешаванд.

БАРОДАРИИ НАВ ДАР ДОХИЛИ ЧАМЪИЯТ ЗИНДАГЙ КУНЕД Калисо барои худ зиндагй намекунад, вай даъват карда шудааст, ки дар дуньё ва барои чахон бошад, аломати хурсандие, ки Худо дар Писараш медихад. Инҷилизатсия гуманизатсияи муносибатҳои мо, ҳузури гӯш кардан, пешниҳоди имон тавассути шаҳодати ҳаёти худ, ҷуръат кардан ба гуфтани он, ки мо барои чӣ ва барои кӣ амал мекунем. "Калисо на бо прозелитизм, балки "бо ҷалб" афзоиш меёбад." (EG, n°14). Эълони Инҷил тарзи муносибатҳои моро тағир медиҳад. Мо ҷалби масеҳиёнро дар ҳаёти шаҳр тавассути ӯҳдадориҳои сиёсӣ, иттифоқӣ ва ассотсиатсия қайд мекунем. Ин таъмид додани масеҳиён дар амалҳои маҳаллӣ, дар хидмати дигарон, манбаи хушхабар аст. "Ин "хӯроки ҳамсояҳо" як "таоми ҷаҳон" буд! Фаҳмидани он хуш аст, ки дигаре, ки аз имиҷи худ дар ҷомеа нигарон аст, воқеан инсонест, ки нигарониҳояш, умдатан ҳимоя ва муҳаббати хонавода аз мо дур нест. Як рузи баъди ин вохурй назари мо дигар аст. Шаҳодатнома як рӯз пас аз Рӯзи ҳамсояҳо, ки аз ҷониби бахши чарогоҳ пешниҳод карда шуд, ҷамъоварӣ карда шуд

Оинномаи Инҷил - Платформа барои Миссияи 13

Ин бо ҳама чизҳое, ки метавонад ҳузур ва намоён будани калисо дар ҳаёти маҳаллӣ бошад, якҷоя аст. "Худи Исо намунаи ин интихоби инҷилист, ки моро ба дили мардум муаррифӣ мекунад. Чӣ хубе дорад, ки онро ба ҳама наздик бинем!... Мо бо фирефтаи ин модел мехоҳем ба ҷомеа амиқ ворид шавем, ба зиндагии ҳар як нафар шарик шавем ва ба ташвиши онҳо гӯш диҳем, бо онҳо аз ҷиҳати моддӣ ва маънавӣ дар мавриди ниёзашон ҳамкорӣ кунем, шодӣ мекунем. онхое, ки шодй мекунанд, бо ашхос гиря мекунанд ва худро ба сохтмони дуньёи нав месупоранд, бо дигарон китф ба китф ба пахлу истода. ” (EG, n°269).

"Кафе Тео", ҷашнҳои дар ҳавои кушод, Эстафетаи ҳамбастагии пасторалӣ, шаби калисо… • Барои ин ташаббусҳои сершумор, ки тавассути онҳо ҳама худро даъват мекунанд, ки "кам чизеро, ки аз мо вобаста аст" анҷом диҳад, Сент Тереза ​​аз Авила. «Пештар ман ба аёдати беморон дар маҳаллаи худ мерафтам ва «ба номи имонам» дар бораи Инҷил шаҳодат медодам. Вақте ки ман ба дастаи SEM (Хизмати Инҷилӣ барои беморон) ҳамроҳ шудам, ман фаҳмидам, ки ман бо одамон "ба номи калисо" вохӯрда истодаам ва ҳамин тавр дар як ташвиши умумии пасторӣ иштирок мекунам. ” Меҳмон аз SEM Ман ба аёдати беморон дар маҳалла рафтам ва дар бораи Инҷил «ба номи имонам» шаҳодат медодам. Вақте ки ман ба дастаи SEM (Хизмати Инҷилӣ барои беморон) ҳамроҳ шудам, ман фаҳмидам, ки ман бо одамон "ба номи калисо" вохӯрда истодаам ва ҳамин тавр дар як ташвиши умумии пасторӣ иштирок мекунам. ” Меҳмон аз SEM Ман ба аёдати беморон дар маҳалла рафтам ва дар бораи Инҷил «ба номи имонам» шаҳодат медодам. Вақте ки ман ба дастаи SEM (Хизмати Инҷилӣ барои беморон) ҳамроҳ шудам, ман фаҳмидам, ки ман бо одамон "ба номи калисо" вохӯрда истодаам ва ҳамин тавр дар як ташвиши умумии пасторӣ иштирок мекунам. ” Меҳмон аз SEM

Оинномаи Инҷил - Платформа барои миссия14 5/ Барои эълон кардани Инҷил фиристода мешавад!

Ба Масеҳ пайравӣ кардан ҳамзамон ба наздикии Ӯ дохил шудан ва дар рисолати Ӯ иштирок кардан аст: «Чунон ки Падар Маро фиристод, Ман низ шуморо мефиристам. Юҳанно 20:21 Муҳаббати Худое, ки моро даъват мекунад, ҳамонест, ки моро мефиристад. «Рисия як оташи Исо аст, аммо дар айни замон, ишқ барои халқи Ӯ» (EG, n°268) Мо бояд аз худ дур шавем, ҷуръат кунем, ки дар ифодаи имони худ содда бошем, фиристодаи « навигарии абадй» (Эг., n°11) Дар мукофоти пазирой, зиёрат, Рӯҳулқудс дар кор аст: зиёрат муқаддаси бародар аст. Мо ҳамчун бандагони Умед фиристода шудаем. Ҳоло дар ин китоби бузурги хушхабар саҳифаҳои нав навиштан ба ҳар як шахс вобаста аст. "Дар тамоми ҳаёти калисо, мо бояд ҳамеша нишон диҳем, ки ташаббус аз ҷониби Худост, ки он «аввалин моро дӯст дошт» (1 Юҳанно 4:19) ва «танҳо Худост, ки нашъунамо мебахшад» (1 Қӯринтиён 3:7)» (Ис., № 12). Худованд Инҷили Худро ба мо месупорад. Биёед ӯро пазироӣ кунем ва шоҳиди шодии ӯ бошем!

ҚИСМИ ДУЮМ: САБАБҲО ВА КАРОРҲО ДАР ТОКзори БОРДО. МАКТУБХОИ МАН БА КАРДИНАЛ ЖАН-ПИЕР РИКАРД

Casimir Kuczaj SChr, коҳини 13, Place Sainte Eulalie

33000 Бордо Бордо, Душанбеи муқаддас 14 апрели 2014 Ба Ҷаноби Олӣ Кардинал

Архиепископи Бордо Жан Пьер РИКАРД

Ҷаноби Кардинал ва падари ман усқуф,

Бо тааҷҷуб ман аз забони викари генерали шумо, ҷаноби аббат Жан Руэ, ки бо ӯ рӯзи 7 апрел вохӯрдам, фаҳмидам, ки эҳтимол дорад, ки ман дигар иҷоза надиҳам, ки хидмати худро дар дохили калисо анҷом диҳам, ки Масеҳ. Исо аз сабаби «маъният ва тафаккур»-и ман, ки ба «ғамхории чарогоҳҳои фаронсавӣ» мувофиқат намекунад, ба шумо супурдааст.

Пас аз кофтукови виҷдонам ва дуо гуфтам, ман дар рӯзҳои оянда аз Худованд Исо пурсидам, ки чӣ кор кунам, бо назардошти он ки ман аз далелҳо дар бораи номуносиб будани ман ба “тафаккури фаронсавӣ” аз сабаби рӯҳияи ман ва тафаккури полякӣ ва инчунин бо як рад кардани харизма, ки ман бо касби динӣ ва коҳинии худ дар ҷамъомади Сосиетас Кристи гирифтам.

Ман ба Исои Масеҳ ташаккур мегӯям, ки маро барои хидмат ба Ӯ дар коҳиният ва инчунин Калисои Ӯ интихоб кардам, барои наҷоти рӯҳҳои муҳоҷирони поляк, ки ман сию ду сол боз дар Фаронса машғул будам. Ман нолоиқӣ ва нотавон будани худро дар иҷрои иродаи муқаддаси Ӯ медонам; Ман синну сол пеш рафта истодаам ва барои вохӯрии ниҳоӣ бо Ӯ омодагӣ медиҳам.

Бо вуҷуди ин, ман як зулми озодии виҷдонам, дар хотираи суханони шунидаам ва як табъизи рӯҳонӣ эҳсос мекунам, ки гӯё шахсияти маро "аз сабаби рӯҳонӣ ва менталитети полякӣ" бозӣ карда бошад, бе гуноҳи ман. , ба истиснои, шояд, 'худам будан'. Ман боварӣ дорам, ки Исои Масеҳ маро водор мекунад, ки ба Ту нависам. Ин аст, ки ман ин номаро ба шумо мефиристам, то аз шумо хоҳиш кунам, ки ба воситаи музофоти ман Жан Сиагло ба ман фишор наоваред. Ман аз ӯ хоҳиш кардам, ки дар Бордо бимонад, то эҳтимол ҳуқуқ ва шаъни маро ҳамчун масеҳӣ - коҳин - динӣ ва шаҳрванди Фаронса дифоъ кунад.

Аз ин рӯ, ман инро ба музофоти худ мегузорам, чунон ки Исо дар нисбати Падараш амал карда, танҳо ба корҳои худаш ишора мекард, ки бо итоаткории комил ба ҳамин Падар ба ҷо овардааст. Ман ба Бордо аз итоат ба ҷамъомади худ омадам, ки падараш Жан Сиагло дар Фаронса ва Испания масъули сарвари майор аст. Ман ба Исо боварӣ дорам, ки ӯро бо Рӯҳи худ дар роҳи ҳақиқии ҳуқуқҳои Худо ва ҳуқуқҳои инсонӣ мувофиқи Инҷил ҳидоят хоҳад кард, то рисолати мо, ки Масеҳ дар Калисои худ ва дар ҷаҳон ба мо супурдааст, ба хубӣ иҷро шавад.

Ҳамчун як фаронсавӣ, масалан, муҳоҷир ба монанди Сарвазир ҷаноби Валтзро дида, дар Фаронса масъулияти баландтаринро ба дӯш мегиранд ва ҳамзамон шахсан бо таҳдиди "муттаҳам кардани номуносибӣ" барои кор дар калисо, ки дар Бордо, ба далели ҳувияти ман бо "тафаккури полякӣ" ва рӯҳияи дигаре, ки "чупонҳои фаронсавӣ талаб мекунанд", ба гуфтаи Аббот Жан Руэ, ман аз дидани ин алам мехӯрам ва аз калисои католикии худ дар Фаронса ҳамин тавр тасаввур ва пешниҳод кард.

Азбаски ман муддати тӯлонӣ фаронсавӣ будам, ман метавонистам коре дархост кунам ва ҷустуҷӯ кунам, коре, ки дар ин кишвар мавҷуд аст ва дар он ҷо мо ҳуқуқи шахсеро эҳтиром мекунем, ки шахсияте мисли ӯ дошта бошад ва худаш бошад. ҳатто то ҳадде, ки ҳатто иҷозати издивоҷи ҳамҷинсро дорад; ва дар калисое ки дар Бордо воқеъ аст, ба ман мегӯянд: "Ту бо нигоҳубини чарогоҳи мо мувофиқ нестӣ"; Ҳамин тавр, мо ба роҳбари шумо менависем, то ӯ шуморо "дур кунад". Пас, оё ман ҳуқуқҳои инсонии худро дар калисо надорам, дар ҳоле ки онҳо дар ҷомеаи фаронсавӣ вуҷуд доранд? Ин як вазъияти хеле аҷиб аст ва пеш аз ҳама бар хилофи Инҷили Масеҳ, ман боварӣ дорам. Ман дар айни замон қурбонии ин нигоҳ ва доварӣ нисбати шахсам ҳастам, ки ҳамчун як имондор маро таҳқир мекунад. Барои некӯаҳволии калисо, ман на номаи кушода, балки як номаи шахсӣ ва хусусӣ танҳо ба шумо менависам, бо нусха барои вилояти ман. Ва ман қарор додам, ки полякҳоро дар бораи он чизе, ки ҳоло бо мо рӯй медиҳад, огоҳ накунам ва умедворам, ки шумо, Кардинали калисо, ба тамоми ин ҳикоя хотима гузошта метавонед ва ҳама чизе, ки рӯй дод, доно боқӣ мемонад.

Калисои Масеҳ, ки мувофиқи Рӯҳи муҳаббат ба хурду нотавон амал намекунад ва муҳоҷирон бахше аз он ҳастанд, умед надоштанд, ки касбҳои нави рӯҳонӣ ва динӣ дошта бошанд. Пас аз Соли имон мо Соли Ҳаёти муқаддас хоҳем дошт ва ман ҳамчун католик ва шахсе, ки ба Худо бахшида шудаам, бояд бо ёдоварӣ кардани ҳуқуқҳои инсон дар кишваре, ки маро истиқбол кард, ин тарси бегонаро дар калисои худ нарм кунам. бо тамоми ҳуқуқҳо ва ӯҳдадориҳои ман, ва ман бояд азоб кашам, зеро ин калисо намехоҳад ҳуқуқи манро барои кор кардан барои беҳбудии рӯҳҳои муҳоҷирони Лаҳистон бо садоқат ба харизмам ҳамчун узви Ҷамъияти Сосиетас Кристи эътироф кунад. Ин муқаррарӣ нест ва он танҳо беадолатона аст.

Ин номаи шахсии ман ба шумо, Монсеньор аст, ки дар он ман ҳиссиёти худро, ки эҳсос мекунам, самимона баён мекунам. Ман дар ин чо, баъди истикболи хеле гарму чушоне, ки кариб чор сол кабл аз тарафи Шумо, чаноби Кардинал, интизор набудам. Агар ман суханони худро ҷамъбаст кунам, ман мегӯям: ман ҳамчун як фаронсавӣ хашмгинам, ҳамчун поляк, ғазаб мекунам, ҳамчун масеҳӣ, ман нангин шудаам ва ҳамчун коҳини динӣ дар ман Масеҳро ҳис мекунам. Иҷозат диҳед тавзеҳ диҳам: сарфи назар аз он ки ман дили худро аз коҳин ба викари генерали епархия 7 апрел кушодам, ба назар мерасад, ки ӯ чизеро фаҳмидан нахост ва ӯ ба музофоти ман нома навишт, ки маро дар "нотавон" муаррифӣ кард. ' ва 'хуб ба ҳеҷ чиз' барои 'чӯпон', ки мехоҳад беҳтарин дар ҷаҳон бошад, аммо ин тавр нест. Далели? Ман барои ӯ як одами озордиҳанда ҳастам, ва чун коҳин боз ҳам бештар, дар ин ҳолат, вақте ки ман бояд дар мубодилаи мутақобила рушд кунам. Ман фикр мекардам, ки ман онро ҳамчун як шарики хуби рӯҳонии калисо, падар Дидье Монге зиндагӣ мекунам ва гуфта мешавад, ки вай дар тӯли моҳҳо барои ин кори чӯпонӣ кӯмак ёфта наметавонад. Аммо чаро мо фикри уро напурсидем? Ӯ ба ман мегӯяд, ки дар бораи он чизе, ки маро айбдор мекунанд, чизе намедонам. Чунин зӯроварии ақидаҳои манфӣ дар бораи он ки ман ҳамчун як инсон ҳастам? Маънавият ва тафаккури маро ба ҷои машварат халалдор мекунад, бе ягон даъво мегӯям, аммо ба номи Худованд. Оё ман коргари бад дар токзори Худованд ҳастам, зеро ман арзишҳоеро, ки дар қисми аввали ҳаётам дар Полша гирифтаам, нигоҳ доштам? Биёед ба фарқиятҳо бо чашми манфӣ нигоҳ кунем. Бигзор дар калисои Бордо касбҳои нав пайдо шаванд, Ман ҳар шоми ҷумъа дар калисои Saint Eulalie дуо мекунам; аммо мо бояд аввал он чизеро эҳтиром кунем, ки Худо ба мо медиҳад, вақте ки онҳо аз ҷои дигар, ҳатто аз Полша меоянд! Аммо вакте ки мо аллакай комёбихои пухтатаре дорем ва аз онхо беэътиноем, Худованд чупони бедил ва сардеро намехохад, ки таъсири онро дар ин лахза азият мекашам, беадолатона. Худованд ба ман гуфт, ки ором шавам ва касеро, ки маро хафа кард ва ҷамоати вилояти ман, ки бояд номаеро хонда, дар бораи ӯ ақидаи бад баён кунад ва харизмаеро, ки ӯ аз Худои Ҳай, ато ва асрор, чунон ки Муборак Иоанн Павел II дар робита ба касби худ. Аммо вакте ки мо аллакай комёбихои пухтатаре дорем ва аз онхо беэътиноем, Худованд чупони бедил ва сардеро намехохад, ки таъсири онро дар ин лахза азият мекашам, беадолатона. Худованд ба ман гуфт, ки ором шавам ва касеро, ки маро хафа кард ва ҷамоати вилояти ман, ки бояд номаеро хонда, дар бораи ӯ ақидаи бад баён кунад ва харизмаеро, ки ӯ аз Худои Ҳай, ато ва асрор, чунон ки Муборак Иоанн Павел II дар робита ба касби худ. Аммо вакте ки мо аллакай комёбихои пухтатаре дорем ва аз онхо беэътиноем, Худованд чупони бедил ва сардеро намехохад, ки таъсири онро дар ин лахза азият мекашам, беадолатона. Худованд ба ман гуфт, ки ором шавам ва касеро, ки маро хафа кард ва ҷамоати вилояти ман, ки бояд номаеро хонда, дар бораи ӯ ақидаи бад баён кунад ва харизмаеро, ки ӯ аз Худои Ҳай, ато ва асрор, чунон ки Муборак Иоанн Павел II дар робита ба касби худ.

Маънавияти Иоанн Павел II ҳамеша маро илҳом бахшидааст ва ман мехоҳам онро дар идомаи он чизе, ки дар Полша гирифтаам, зиндагӣ кунам, ки нисфи умри худро дар он ҷо гузаронидаам ва боқимондаи худро фикр мекунам, ки дар Фаронса зиндагӣ мекунам. маро аз мондан дар он ҷо хеле рӯҳафтода накунад, чунон ки ҳоло мо мекунем. Ва ман итминон дорам, ки ваҳй дар бораи раҳмати илоҳӣ тавассути муқаддас Фаустин ва аз ҷониби Иоанн Павел II ба таваҷҷӯҳи тамоми ҷаҳон расонида шудааст. Оё ин рӯҳияи маро халалдор мекунад? Барои чӣ? Пас, мо ба куҷо меравем? Бигзор канонизатсияи Иоанн Павел II ва Юҳанно XXIII вазъиятро тағйир диҳад. Ман ба шафоати муқаддаси онҳо бо Масеҳ дар бастани ин нома муроҷиат мекунам.

Исо боварии комил дорад! Ман ҳама аз они туст, Худовандо! Ман ҳама аз они ту ҳастам Марям!

Лутфан, Ҷаноби Олӣ, саломи самимии фарзандии маро ба Худованди мо Исои Масеҳ қабул кунед. Ман дуои худро ба ҳамаи ниятҳои шумо ва ба калисое, ки барои он шумо масъул ҳастед, пешниҳод мекунам. Падар Касимир Кучай SChr

Вохӯрии ман бо кардинал 3 июли соли 2014, 29 июн, Сент-Петр ва Сент Пол, 2014

(Дар давраи омодагӣ ба вохӯрӣ 3 июл: матне, ки ҳадафи он баён кардани андешаҳои ман аст) Ба кардинал Жан-Пьер Рикар, архиепископи Бордо, мюзи кардинал ва падарам усқуф,

Шумо маро дар калисое, ки чор сол пеш дар Бордо буд, хеле хуб истиқбол кардед ва барои ин ба Шумо самимона ташаккур мегӯям. Ман саъй кардам, ки коҳини ҳамкорӣкунанда ва рӯҳониёни ҷамоати Лаҳистон бошам, мувофиқи он чизе ки Худованд ба ман дар инъомҳо ва истеъдодҳои табиӣ ато кардааст ва махсусан дар он чизе ки Ӯ ба ман дар соҳаи рӯҳонии рӯҳонӣ ва пеш аз ҳама файзи коҳиният ва харизми умумӣ ато кардааст. аз Ҷамъияти Масеҳ. Ман ба Худованд барои сулҳ ва шодие, ки ӯ ба ман дар иҷрои иродаи худ, ки дар охир ба воситаи овози Сардори музофоти ман барои ман баён шудааст ва аз соли 32 шукр мегӯям.

музофоти франко-испанӣ, ки дар Фаронса воқеъ аст, дар Аулнай-су-Буа. Маҳз дар соли 2010 падар Жан Сиагло бо Шумо ва ректори миссияи католикии Лаҳистон дар Фаронса, Монсеньор Станислас Йез Конвенсияеро имзо кард, ки ба ман имкон дод, ки барои хидмати миссионерӣ дар калисои Бордо таъин шавам. .

То ҷое ки ба ман дахл дорад, тибқи он чизе, ки Конвенсия ва Мактуби миссияи Шумо муқаррар кардааст, ман дар давраи сесолаи дуюми худ аз 1 сентябри соли 2013 ҳастам ва фикр мекунам, ки ҳадди аққал то охири ин мӯҳлат бояд дар он ҷо бошам. , ки онро Сарвари музофоти ман тасдиқ кардааст ва ман онро иродаи Худованд мешуморам.

Ҳамин тавр, тааҷҷуби ман бузург буд, вақте ки бар хилофи иродаи Худованд, рӯзи якшанбе, 22 июн, пеш аз маросими Масса барои полякҳо дар Сент-Николас, ман тавонистам дар Ревю барои моҳи июни соли ҷорӣ - Калисои католикӣ дар Ҷиронде хонам. - маълумот дар бораи ман, ки баръакс гуфта шудааст.

Ин аст, ки ман фавран хоҳиш кардам, ки бо шумо, ҷаноби Кардинал, аудитория дошта бошед. Ман пеш аз он рӯз аз шумо чизе нагирифтаам ва Сардори вилоят, ки ман дар ин бора ба ӯ телефон кардам, ҳамеша ҳамон иродаи Худовандро бароям тасдиқ мекард. «Конвенсия бояд эҳтиром карда шавад ва ҳар чизе ки дар бораи шумо навишта шудааст ё гуфта мешавад, онро оромона қабул кунед. Ман барои шумо дуо мекунам ва боварӣ дорам, ки ҳама чиз хуб мешавад. Дар ин бора бо ректор тамос дорам. Вай вокуниш нишон медиҳад, чуноне ки ҳайратовар аст, ба ҷуз аз ҷониби ман шахсан аз ҳеҷ чиз ҳамчун ҳамоҳангсоз огоҳ намешавад. Конвенсия бояд риоя карда шавад ва ғайра. Озмоиши шумо ба охир мерасад ва ҳамааш хуб аст, ки хуб аст ва ғайра.'

Дуруст аст, ки аз 7 апрел то 22 июн ман чизеро аз сар гузарондам, ки воқеан маро озмуд. Ман бо мактуби шахсии ба шумо 14 апрели соли 2014 навишташуда вокуниш нишон додам, аммо вилоят ба ман иҷозат надодааст, ки онро фиристам. Баъдтар, вақте ки ман фаҳмидам, ки ҳамкорам Ярослав Кучарский мехоҳад аз ҷамъомади мо ҷудо шавад ва ба ӯ вазифаи навро бидуни машварат бо вилояти мо доданд. Ман ҳатто мактуби навро бо шикоят ба суди шумо аз 6 июни соли 2014 навиштам. Аммо вилоятии ман ин дафъа ба ман иҷозат надод. Ман аз ӯ пурсидам, ки чӣ ҳодиса рӯй дода истодааст ва чаро инкоркунии пинҳонии як гурӯҳи калисоҳост (ҳақиқати онро ман аз даҳони падар Дидье Монге тасдиқ кардам, бе дигар нигоҳ накарда) метавонист аз ҷониби викари генерали шумо Жан Руэ, ки аз афташ ба онҳо бовар карда буд, чунин душманиро ба вуҷуд оварад; он чиро, ки 7 апрель хангоми мусохибаамон хис карда будам, надониста аз асли он, зеро у дар ин бора ба ман умуман сухан нагуфтааст. Пас, вай маҷбур шуд, ки пинҳонӣ бимонад?! Бо андаке тахмин кардан, ки ман нисбат ба ӯ дилсӯз будам ва то ҳол намедонам, ки чаро? Ду мактуберо, ки ба шумо навиштаам, замима мекунам. Вилоят ба ман иҷозат дод, ки ин корро кунам, агар ман дар ҳақиқат муфид бошад). епархияе, ки агар сарвари ман онро хуб донад, ба Бордо кӯчонида мешавад, аммо рисолати Лаҳистон бояд идома ёбад; ман,

Дар ин масъала беадолатие ҳаст, ки аз рӯи виҷдонам ҳеҷ гоҳ қабул карда наметавонам. Ин аст, ки ман аз калисои худ, ки онро Коллеҷи усқуфҳо роҳбарӣ мекунад, таҳти масъулияти вориси Петрус ва шумо узви он ҳастед, хоҳиш мекунам, ки маро дар муқобили ин беадолатӣ муҳофизат кунанд. Агар шумо ҳамчун пастори калисои епархиявӣ фикр мекардед, ки викари шумо ягон гуноҳ накардааст, ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки дар ин вазъият одилона бошед. Барои оғози он, Конвенсия бояд эҳтиром карда шавад ва вилояти ман дигар ташвиш намедиҳад. Мӯҳлатҳо ва мӯҳлатҳое ҳастанд, ки бояд ба назар гирифта шаванд ва ҷустуҷӯи доимии иродаи Худо аз ҷониби ҳама ҷонибҳои манфиатдор, аммо бидуни кӯшиши маҷбур кардани виҷдони касе, ва пеш аз ҳама, ба ҳамлаҳои шахсии таблиғотӣ барои паст кардани каси дигар роҳ надиҳед, чунон ки ба ман дар назди Сардори ман ва ба Сардори ман дар назди ман, рӯзи душанбеи 23 июн тавассути телефон, вақте ки ман мақолаеро дар блоги шахсии худ интишор кардам, : Маълумот дар бораи ман дуруст нест. Ман онро ба падар Жан Руэ фиристодам, фикр мекардам, ки ӯ барои ин маълумот масъул аст. Вай хашмгин шуд ва ба ман ҳамчун истиснои қатъӣ аз Дисес муносибат кард ва дар бораи вилоятии ман бад гуфт ва дар ниҳоят иртиботро бераҳмона қатъ кард. Ин маро боз ҳам ғамгин кард, пас аз даҳ ҳафтаи зулми рӯҳонӣ, ки ба тӯҳматҳои пинҳонии тӯҳмат, ки чархболро ба ҳаракат даровардааст, алоқаманд буд. Чаро мехоҳед маро дар назди ҷамъомади худ, дар назди пресвитериум бадном кунед, ва дар ниҳоят дар назди тамоми калисо тавассути Маълумот дар саҳифаи таъинот: Ман тамоман бовар намекунам, ки худро дар байни коҳиноне, ки ба хидматҳои дигар берун аз епархия даъват шудаанд, ҷойгир кардан ҷои ман аст. Пас, вақте ки одамон аз ҳар ҷо аз ман дар ин бора мепурсанд, ман чӣ бояд гӯям? Барои ором кардани майнаи одамон ва бас кардани ҷанҷол дар ҷомеаи Лаҳистон, ки комилан дар ҳайрат аст ва ба ӯ дар бораи чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, бояд аз ҷониби шумо шарҳ дода шавад. Адолат бояд кард ва баёнияи шумо бояд ба овозаҳо хотима бахшад. Барои ором кардани майнаи одамон ва бас кардани ҷанҷол дар ҷомеаи Лаҳистон, ки комилан дар ҳайрат аст ва ба ӯ дар бораи чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, бояд аз ҷониби шумо шарҳ дода шавад. Адолат бояд кард ва баёнияи шумо бояд ба овозаҳо хотима бахшад. Барои ором кардани майнаи одамон ва бас кардани ҷанҷол дар ҷомеаи Лаҳистон, ки комилан дар ҳайрат аст ва ба ӯ дар бораи чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, бояд аз ҷониби шумо шарҳ дода шавад. Адолат бояд кард ва баёнияи шумо бояд ба овозаҳо хотима бахшад.

Аз ин рӯ, ман меоям, ки ба шумо, ҷаноби кардинал ва падарам усқуф, он чизеро, ки самимона фикр мекунам, баён кунам. Ман ба трамплини худ барои миссия дар епархияи Бордо, ки чор сол пеш оғоз шуда буд, боварӣ дорам ва ман хоҳиш мекунам, ки онро то ҳадди имкон идома диҳам. Худованд ба мо иҷозат дод, ки пеш аз он ки дар Калисо зиндагӣ кунем, Соли Ҳаёти муқаддас, ки Папа Франсис 2014/2015 эълон карда буд, озмуда шавад. Ман дар епархия меҷӯям, ки иродаи Худо барои ман мушаххас аст. Аз оғози рисолати худ дар ин ҷо пурсидам: Худовандо, ту чӣ мехоҳӣ, ки ман кунам? Имрӯз ман назди Ту омадам, то бигӯям, ки Худованд мехоҳад, ки ман шарораи раҳмати илоҳии ӯ бошам, мувофиқи он чизе ки Ӯ ба муқаддас Фаустина гуфтааст. Аз Польша шарорае пайдо мешавад, ки инсониятро ба омадани охирини ман тайёр мекунад. Ин озмоиш, он буд, ки ман пеш аз марҳилаи нави ҳаёти худ ҳамчун шахси муқаддас ва коҳин пок шавам ва то ки Ӯ, Худованд, дар ин ҷое, ки ман ҳастам, каме бештар амал кунад. Ин аст, Ҷаноби Олӣ, он чизест, ки ба ман ҳамчун ҳақиқат дар бораи сафари миссионерии чор сол дар Бордо нишон дода шудааст. Бигзор Худованд шуморо дар ин мавзӯъ мунаввар созад ва бигзоред, ки ба ман рисолати посухдиҳандаи шумо бошам, ки дар ҳама чизҳое, ки ба рӯҳияи Сент Иоанн Павел II алоқаманд аст, ки дар маъбади раҳмати илоҳӣ дар Краков дар соли 2002 гуфта буд: Агар мо мехоҳем, ки ман Понтифик, мо бояд ба Паёми Масеҳ муроҷиат кунем, ки аз ҷониби Сент Фаустина интиқол дода шудааст. метавонад каме бештар дар ин ҷои ҳеҷии ман, ки ман ҳастам, амал. Ин аст, Ҷаноби Олӣ, он чизест, ки ба ман ҳамчун ҳақиқат дар бораи сафари миссионерии чор сол дар Бордо нишон дода шудааст. Бигзор Худованд шуморо дар ин мавзӯъ мунаввар созад ва бигзоред, ки ба ман рисолати посухдиҳандаи шумо бошам, ки дар ҳама чизҳое, ки ба рӯҳияи Сент Иоанн Павел II алоқаманд аст, ки дар маъбади раҳмати илоҳӣ дар Краков дар соли 2002 гуфта буд: Агар мо мехоҳем, ки ман Понтифик, мо бояд ба Паёми Масеҳ муроҷиат кунем, ки аз ҷониби Сент Фаустина интиқол дода шудааст. метавонад каме бештар дар ин ҷои ҳеҷии ман, ки ман ҳастам, амал. Ин аст, Ҷаноби Олӣ, он чизест, ки ба ман ҳамчун ҳақиқат дар бораи сафари миссионерии чор сол дар Бордо нишон дода шудааст. Бигзор Худованд шуморо дар ин мавзӯъ мунаввар созад ва бигзоред, ки ба ман рисолати посухдиҳандаи шумо бошам, ки дар ҳама чизҳое, ки ба рӯҳияи Сент Иоанн Павел II алоқаманд аст, ки дар маъбади раҳмати илоҳӣ дар Краков дар соли 2002 гуфта буд: Агар мо мехоҳем, ки ман Понтифик, мо бояд ба Паёми Масеҳ муроҷиат кунем, ки аз ҷониби Сент Фаустина интиқол дода шудааст.

Хулоса, ду боварӣ дорам, Падари усқуфи ман: Дар синни ҷавонии ман ва дар калисои калисои мо дар болои соати калон дар тарафи рости хайма тасвири Исо бо чунин навиштаҷот буд: Исо, ман ба Ту эътимод дорам! Маҳз тавассути ӯ ман аввалин зангҳоро барои коҳин шудан гирифтам. Даъвати дуюме, ки ҳангоми ба бакалавриати худ наздик шуданам ҳалкунанда гардид, ин ҷумла дар мақолаи Муассиси ҷамъомади мо, бандаи Худо Игнаси Посадзи буд: «Рӯҳҳои поляк дар хориҷа гум шудаанд!». Ман ба Исо ва Калисои ӯ боварӣ дорам, ки аз ҷониби ӯ дар Петрус Апостол таъсис ёфтааст. Ман ба Ҷамъияти худ, Ҷамъияти Масеҳ эътимод дорам. Ва ман ба ту бовар дорам!Ин ҳама чизест, ки ман мехостам ба шумо бигӯям ва мубодила кунам, ки дар ин фурсат худро дар назди Шумо муаррифӣ кунам, ҷаноби Кардинал.

Мактуб-Хотира дар тасвири Сегонаи муқаддас ё тасвири раҳмати илоҳӣ

Муаллиф аз ҷониби

Падар Касимир Кучай SChr

3 июли соли 2014 ба Кардинал ҳамчун саҳм ба "Springboard for Mission" дар идомаи "Сафари миссионерӣ" пешниҳод карда шуд.

Филиппус , ҳар кӣ Маро бинад, Падарро мебинад» j 14:9. тасвири Исо, ки мо дар саросари ҷаҳон аз замони канонизатсияи муқаддас Фаустинаро медонем, тавассути ин ҷумлаи хурди Исо, ба назари ман , ӯро Нишони Сегонаи Муқаддас месозад. Нурҳои сурх Писари Худо ва кори адолати Ӯро «аломат мекунанд» ва нурҳои кабуди саманд Рӯҳи Муқаддас ва кори муқаддаси ӯро «аломат мекунанд». Падари ҷовидона, ки тавассути ҳавас ва Пасха Писари худ ҷаҳонро бо Ӯ оштӣ дод ва Рӯҳулқудсро фиристод, то раҳмати Худро пешниҳод кунад, ин Нишонро дар тӯли тамоми давраи башарият дар таърихи заминии худ мехост. Намедонистам, ки ман ҳам дар даврони ҷавониам ин хабари бузург ва хушро бо чашмонам ламс кардам.

Ман беш аз пеш боварӣ дорам, ки ҷашни тиллоии худро дар бораи вохӯрии худ бо Исо бо дарки пурраи масеҳӣ будан ва донистани ҳақиқатҳои дар ин нома ба кардинал ифодаёфта зиндагӣ мекунам. Дар синни 12-солагӣ ман дар калисои калисои худ ба Симои Масеҳи Меҳрубон нигоҳ кардам ва эҳсос кардам, ки ба Исо наздик шудам, то рӯзе шогирд ва коҳини ӯ шавам. Пас аз ҳафт сол, ман фаҳмидам, ки Ӯ ҳамчунин мехоҳад, ки ман узви Ҷамоати динӣ бошам, ки ба тамоми ҷаҳон барои хидмат ба муҳоҷирати Полша фиристода шудааст. Бо кори понтификонии Сент Иоанн Павел II, ки таъини ман ҳамагӣ чанд моҳ қабл аз он гузашта буд, ман тавонистам мисли ӯ бузургӣ ва некии Худованди мо: Падар ва Писар ва Рӯҳулқудсро эҳсос кунам. Ва ман ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунам, ки аз кӯдакии ман ин тасвири тасвирӣ вуҷуд дорад, ки оҳиста-оҳиста

Мо ба шарофати Сирри Сегонаи Муқаддас наҷот ёфтаем; Ман боварӣ дорам, ки агар Худо Сегонаи Муқаддас намебуд, мо ҳеҷ гоҳ наҷот дода наметавонистем. Хафагӣ бар зидди Худо талаб мекард, ки танҳо Худо метавонад моро наҷот диҳад. Ва роҳи ҳал дар Худо ёфт шуд, зеро Ӯ дар Худ Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс аст. Пас, ҳама чиз дар байни Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс рӯй хоҳад дод ва мо баҳрабардорони бузург ҳастем: ин Сирри бузурги марҳамати илоҳӣ аст. Шайтон тамоман бовар намекунад. Ӯро наҷот дода наметавонад, зеро вай ба Сегонаи муқаддас, ки дар як вақт аст, ё бештар аз ҳама аст, имон надорад.

замон, як Худои зинда ва ҳақиқӣ ва ҳеҷ кас ҷуз Ӯ нест. Бинобар ин, масеҳӣ шудан лозим аст, то ба наҷот ёбем. Умед доштан он нест, ки он чизеро, ки Худо аз ибтидо муттаҳид карда буд.

ибтидо... Имон, умед ва хайр. Аз ҷониби мо ин сегонаи тӯҳфаҳо ва фазилатҳо барои амал кардан ва самарабахш кардан аст. Ҳар кас дар бораи корҳое, ки ба вижа дар ин арсаи мазҳабӣ ва рӯҳонӣ анҷом додааст, ҳисобот медиҳад. Маҳз аз ҳама ин аст, ки Исо мехост тавассути мусоҳибаҳо ва паёмҳое, ки ба Котиб ва Ҳаввории РАХМАТИ ИЛоҳии муқаддас Фозин дикта шуда буд, ба калисои худ ва тамоми ҷаҳон хотиррасон кунад.

Ҷаноби Кардинал ва падари ман усқуф ва бо ҳамаи шумо бародарону хоҳарони ман дар инсоният, ман торафт бештар боварӣ дорам, ки агар

аз Худо, Сегонаи муқаддас, ки як Худои зинда ва ҳақиқӣ аст, ё ба ибораи дигар, агар Худо танҳо мебуд, на дар се Шахс, мо наҷот ёфта наметавонистем. Ин аст он чизе ки ман мехоҳам ба шумо фаҳмонам,

бо файзи ин Худои ягона: Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс. Инҷил дар ин ҷумла: 'Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод: бинобар ин ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, нобуд нахоҳад шуд, балки ҳаёти ҷовидонаро ба даст хоҳад овард' J 3,16n ошкор ва мегӯяд, ки ин «роҳи равшан ва ҳайратовар. Дар порчаи дигар худи Исо инро шахсан ва ба мардум мегӯяд: «Ҳар он чи Падар ба Ман медиҳад, назди Ман хоҳад омад; ва ҳар кӣ назди Ман ояд, берун нахоҳам кард... Зеро иродаи Падари Ман ин аст, ки ҳар кӣ Писарро дида, ба Ӯ имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад...'J 6,37nn . Дар ин ҷо ба суханони зерин диққат диҳед: Ҳар касе, ки Писарро мебинад. Ман бо тафаккури тасвир, ки ман онро бо якчанд номҳо меномам, кашф кардам: 'Рафтият', 'Марҳамати Илоҳӣ', Сегонаи Муқаддас, 'Ду Аҳд', 'Муқаддасот' ва ғайра.

Барои ман шахсан ин "Тасвири касби ман" ва нишонаи Инҷили нав аст. Ман боварӣ дорам, ки дар ибораи "касе ки Писарро мебинад", ки мо бояд дуруст дар бораи "Эвхаристӣ, муқаддасоти Муборак" фикр кунем, вақте ки "Сарбози муқаддас ба саҷда дучор мешавад" аз ҷониби мардуми мӯъминон - бояд фаҳмид, ки чӣ ҳодиса рӯй дод дар ҳаёти муқаддаси Фаустина, ки Исо ба ӯ гуфта буд: тасвиреро, ки мебинед, ранг кунед ва бигзор он аввал дар калисои калисои худ ва баъд дар тамоми ҷаҳон намоён шавад; ба воситаи гуноҳкорони вай файзҳои маро аз дили пур аз марҳамат қабул хоҳанд кард.

Равшан аст, ки Исо дар солҳои 30-юми асри бистум моро ба Каломҳои Инҷили худ ишора мекунад. Аммо ӯ инчунин ба расми Портрети худ ишора мекунад, ки бо нишондодҳои мушаххасе ба монанди "чашмҳо бояд чашмони ишқи дардноки ман бошанд", "нурҳо маънои дақиқи худро доранд: "обе, ки сафед мекунад" ва "хуне, ки ҳаёт мебахшад". ин аҷиб нест? Ва ин иродаи баёни Худованд барои ато кардан

Калисо ва тамоми ҷаҳон «қошуқе, ки файзи наҷотро аз Сарчашмаи худ мегирад» оё ин дорухатест, ки ба инсонияти бемор василаи табобати он дода шудааст? Ман дар ҳайратам, ки аз синни ҷавонӣ ба он нигоҳ карда, ин расмро дар калисои калисои Сент Энтони Падуаи Полша дидам. Дар тӯли ҳаёти ман ба ман файз дода шудааст, ки ба ин Масеҳ бештар ва бештар мафтуни шавам

Исо тавассути ин тасвир ва ман ба ӯ девонавор ошиқ шудам, ба шарофати он чизе, ки ман тавонистам бори аввал аз ҳаёти Сент Фаустина бихондам ва махсусан аз рӯзи таъини коҳинии ман "бо бисёр дигарон хондам.

ҳаёти Сент Иоанн Павел II'. Вай, махз дар солхои Чанги Дуюми Бузурги Ватанй пиёда аз он чое, ки ин Симо дар он вакт дар Конвенти хохарони Модари мехрубон дар Краков вокеъ буд, мегузашт ва ман боварии катъй дорам, ки вай хамин гуна тачрибаро аз cap гузарондааст. мисли ман, пас аз бист сол, Худованд ба ӯ нигарист ва ба ӯ гуфт: "Натарс, биё ва аз паи ман биё!" ва ӯ ба Семинарияи пинҳонӣ даромада, ба мисли ман баъд аз сӣ сол гуфт: «Хуб Исо, ман ба Ту боварӣ дорам!

То ки паём ва тасвире, ки тавассути хидмати ҳаётии Фаустина дода шудааст, ба диққати тамоми ҷаҳон расонида шавад ва як мизи роҳнамо барои башоратдиҳии нав барои

Ҳазораи сеюми Эъломияи Салютӣ барои Инсоният аз ҷониби Сегонаи Муқаддас, як Худои зинда ва ҳақиқӣ, ҷавон Карол Войтила дар калисо ҳамчун Папаи Бузург интихоб ва фиристода шуд.

расули раҳмати илоҳӣ бошад. Вай инро дар замони таҷдиди Базиликаи ин ном дар Краков дар моҳи августи соли 2002, ҳангоми сафари охирини ҳаввориёнаш ба кишвари зодгоҳаш эътироф кард. Агар мо хоҳем, ки Понтификати ман, Понтификати Иоанн Павел II-ро фаҳмем, гуфт ӯ, мо бояд дар бораи Паёми Масеҳ, ки тавассути Сент Фаустина омадааст, такя кунем ва мулоҳиза кунем. Аллакай аввалин «Ҳомини раҳокунанда»-и энсикликии ӯ дар бораи Наҷотдиҳандаи Писари Худо, Исои Масеҳ, ки дар рӯзи 4 марти соли 1979 дар рӯзи муқаддаси Касимир нашр шудааст, дар ибтидои худ дили маро дар ҳамбастагии рӯҳонии қавӣ бо Ӯ ва Понтификати ӯ гузошт.

ва ҳангоме ки ман фаҳмидам, ки китоби дуюми ӯ "Dives in misericordia" аз 30 ноябри соли 1980 - дар бораи раҳмати илоҳӣ буд, ман фаҳмидам, ки рӯҳияи ӯ дар бораи коҳин, усқуф ва ҳоло папа, аз синни ҷавонӣ мисли минаҳо алоқаманд аст. ба ин Нишонаи Сегонаи муқаддас - тасвири кафорат. Пас аз он ман тасдиқи он чизеро, ки ба таври интуитивӣ тахмин карда будам, дар бораи сафари зиндагии ӯ гирифтам

дар давоми ҷанг ва боздид аз калисои ӯ, ки ин тасвири тасвир дар он вақт ва то имрӯз намоиш дода мешуд. Аз Писар ба Падар, аз Падар ба Писар ва Рӯҳулқудс. Сегонаи муқаддас ҷалол дода мешавад

доимо дар гуфтор ва рафтораш дар хаёт. Энсиклҳои сеюм танҳо ин буда метавонад: 'Dominum et vivificantem' аз 18 майи соли 1986. Мантиқан интизор шудан мумкин аст, ки аввал дар бораи Падар, баъд Писар ва ниҳоят Рӯҳ шунида мешавад. Якум бар Падар, дуюм бар Писар ва сеюм бар Рӯҳулқудс. Мувофиқи формулаҳои маълум ин мантиқтар мебуд. Аммо вақте ки мо бо ин тасвири тасвир шинос мешавем, мо мисли Сент Ҷон Павел II амал мекунем. Ин асоси маънавиёти у ва понтахти у аст, чунон ки ман дар ибтидои ин рисола гуфта будам, ки суханони худи у аз сафари охиринаш ба Польша оварда шудааст. Сафари охирини ӯ ба Фаронса ба Лурдес низ барои ман як аломати диндории Марианӣ ва шиори эпископии ӯ "Тотус Туус" аст, ки аз китоби Сент Луис Гриннон гирифта шудааст.

де Монфорт: «Дар бораи садоқати ҳақиқӣ ба Марями Муборак».

Ҳангоми омодагӣ ба Соли муқаддас ӯ ҳамин тавр ё қариб ки кард: Аз Писар ба воситаи Рӯҳулқудс то Падари ҷовидонӣ, то Таҷлили муҷассамаи Калом дар партави Сегонаи Муқаддас. Ва дар тӯли ҳазорсолаи сеюм ӯ ба мо маслиҳат дод, ки нигоҳи худро ба Писаре, ки симои комили Падар дар Рӯҳулқудс аст, нигоҳ дорем. Нигоҳе ба рӯи худ нигоҳ кардан... Аз ҷониби мо нигоҳ кардан ба тасвир кам ба назар мерасад, аммо таваккал кардан ба Ӯ дар назари Худо бисёр муҳим аст, чунон ки ба як Худои ҳақиқӣ, ба Се Шахси Илоҳӣ, дар ин Сегонаи муқаддас, фурӯтанона гуфт: Исо, ман ба Ту таваккал мекунам! Дар ин ҷумла моҳияти Имон, Умед ва Хайрият мавҷуд аст. Барои ҳамин, Исо аз муқаддас Фаустина хоҳиш кард, ки ин Даъвати махсус низ ба таври возеҳ дар ин тасвир ҷойгир карда шавад, ки бояд рӯҳҳо ва қалбҳои одамонро бо чашми худ ба Ў ҷалб кунад. Рӯҳулқудс дар ин сӯҳбати байни Писар ва Падар, ки ҳаёти ҷовидонӣ мебахшад, барои инсоният ин муқаддасоти беҳамторо мехост, ки бо вуҷуди ҳама корҳое, ки дар ҷаҳон бо нашри дуоҳо ва паёмҳои аз ҷониби «Курдак» гузаронидашуда анҷом дода мешавад, ҳанӯз нест. Маҷаллаи Сент Фаустина, ки ҳанӯз пурра ва пурра фаҳмида нашудааст. Ин Сакрамент нест, ҳа, хуб; аммо чунин мудохила бо "тақсиси башарият ба раҳмати илоҳӣ" аз ҷониби Понтифики Рум, ки ҳоло иҷозат дода шудааст, ки ӯро дар як муддати кӯтоҳ пас аз рафтанаш аз ин ҷаҳон муқаддас номид,

дар рӯзҳои ид шумо масеҳӣ хоҳед буд! Хамаи шумо насронй хохед буд ё «нашавед», ман ба фикру зикри гуфтахои Марло дар бораи рухияи инсоният дар хазораи сеюм мегуям.

Худо Муаллифи доно аст, ки дар амали Каломҳои гуфташуда ва ошкоршуда дар айни замон нишонаҳое, ки дар Навиштаҳои Муқаддас дода шудаанд, намунаҳои пурра медиҳад. Ман кӯшиш мекунам ба шумо чизеро бигӯям, ки шумо ҳеҷ гоҳ нашунидаед, шарҳи ин тасвир ва навиштаҷоти ба инсоният дар Замона додашуда, ки Охирин аст.

Ман ҳама чизро дар ин Тасвир ва ин Навишта ёфтам ва бо мулоҳиза бо шумо дар бораи Каломи Худо онро шарҳ медиҳам. Намунаи шуури мо, ҷои аввалин ва имтиёзнокест, ки Сегонаи Муқаддас мехоҳад ба он сирри шоҳона ва тавассути он сирри ману шумо, ба тамоми инсоният супорад. Азбаски вай низ бояд бо уқубатҳои Масеҳ муошират кунад, пеш аз он ки ӯ сазовори шаҳодат додан бошад, ки ман низ пеш аз он ки худро бо қувваи нави Рӯҳ баён карда тавонам, аз сар гузаронидаам, ман бояд ҳозир фикр кунам ва бо даъвати Ӯ, ки Модар аст, оғоз кунам. аз ин «Оғои фикр ва зиндагӣ», ки Исои Масеҳ аст! Вай ҳамаи моро дар дарди дили поки худ барои тақдири нав таваллуд кард, вақте ки ҷалоли вай бо Писараш зоҳир хоҳад шуд, зеро Рӯҳи ҷалол, Рӯҳи Худо дар аввалин дар рӯи замин ором гирифт: вай, ки аз ҷониби фаришта бокира "пур аз файз" эълон шуда буд ва аз ҷониби Элисобаъ, бокираи муборак ва модари ин асрори бузург, ки кафорат ва раҳмат аст, ҳамчун "Модари Худованд" "муборак" шудааст. Дар мавриди адолат, танҳо як Наҷотдиҳанда вуҷуд дорад ва танҳо як Адолат аз ҷониби Ӯ анҷом дода мешавад.

Исои Масеҳ ТАМОМИ АДОЛАТРО ИЧРО КАРД

ВА РАХМАТИ ИЛЛОХ ДАСТРАС АСТ

Пролог.

Фома Аквинас дар замони худ дар масъалаи эътиқоди масеҳӣ худро дар калисо ҳамчун "табиби фаришта" шинохта буд. Ӯ дарёфт, ки Credo метавонад чанд мақолаи дигарро дар бар гирад. Маҳз дар ҳамин андеша ман мехостам ба ин муносибат бо хонандагон амиқтар кардани мундариҷаи Паёми тавассути миёнарави муқаддас Фаустина ба башарият ирсолшуда андеша кунам.

Инҳоянд суханони Сент Томас: «Мо дар мақолаҳо (аз Эътиқод) асареро меёбем, ки ба Падар мувофиқ аст, он кори офариниш аст; ва ҳамин тавр, коре, ки ба Рӯҳулқудс мувофиқ аст, ин аст: «Ӯ ба воситаи анбиё сухан мегуфт» . Аз ин рӯ, дар байни ин мақолаҳо низ бояд коре бошад, ки ба Писар дар илоҳияти худ мувофиқ бошад». 1. Thomas Aquinas, Summa Theologique t.III саҳ.27, Les Edition du Cerf, Париж 2007

Ин ҳукм як нуқтаи ибтидоӣ барои ҷустуҷӯи амиқи Навиштаҳои Муқаддас аст, дар замони мо, ки мавъизакунии нав, ки мо ҳастем. Ман умедворам , ки аз Рӯҳулқудс, ки аввал тавассути пайғамбарон ва сипас тавассути расулон сухан мегуфт, кӯмак мегирам ва дар ин вазифаи теологӣ, ки канонизатсияи Юҳанно Павел II аст, асбоби хурди ӯ бошам.

Мувофиқи суханони Сент Иоанн Павел II: «Илоҳшинос наметавонад бо нигоҳ доштани ганҷинаҳои таълимоти аз гузашта мерос монда маҳдуд шавад. Вай бояд кушиш кунад, ки эътикодро тавре фахмад ва баён кунад, ки онро тарзи тафаккур ва гуфтори имрузаи мо кабул кунад.' Ҷон Павел II. Китоби мулоҳизаҳои ман, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, барои нашри фаронсавӣ. саҳ.71.

Тавре ки Фома Аквинаси муқаддас навишта буд, ки ман дар оғози мулоҳизаҳои худ аз ӯ иқтибос овардам, ман ба нури Имон бовар дорам, ки эътиқод, ки онро "Эътиқоди ҳаввориён" низ меноманд, метавонад, ҳадди аққал А.

мақолаи зерин дар бораи Исои Носирӣ: ин аст: 'ба воситаи хидмати Яҳёи Таъмиддиҳанда, Ӯ тамоми адолатро ба ҷо овард'. Мо онро ба қатори далелҳои пурасрор мегузорем: «Ӯ аз Марями бокира гӯшт гирифт ва шуд

Одам - ​​ва - «Ӯ дар зери Понтиюс Пилотус азоб кашид». Ҳамин тариқ, тасарруф ба Падар ва Рӯҳулқудс дода шудааст: Яке бояд Офаридгор бошад ва Дигаре, ки ба воситаи анбиё сухан гӯяд, инчунин барои Писари Худо эълон карда мешавад, ки ба «иҷрои тамоми адолат» дахл дорад. Новобаста аз он, ки оё мақолаҳои дигар то ҳол дар Creed ҷой пайдо карда метавонанд, ин мавзӯъест, ки мо дар ин ҷо баррасӣ намекунем. Аммо муҳим аст, ки бидонед, ки гузаранда ва иқтибос овардани ақидаи теологияи схоластикӣ, ки Сент Томас тақрибан ба камол расидааст.

Фома Аквинаси муқаддас дуруст қайд кард, ки коре, ки ба Писар дар илоҳияти ӯ мувофиқ аст, бояд дар мақолаҳои имон мавҷуд бошад, чунон ки дар мавриди Падар ва Рӯҳулқудс аст. Ва аммо пас аз ӯ касе, ҳатто агар ҳеҷ гоҳ камии томистҳо, махсусан дар байни Доминиканҳо набуд, дар таърих ин саволро ба миён нагузоштааст, ба назари ман. Дар замони мо барои Калисое, ки имтиҳони бузурги эътиқоди католикиро аз сар мегузаронад, бо мушкилоти зиёде рӯ ба рӯ шуд.

Ҳамчун коҳини динӣ ман мехоҳам, ки пеш аз Соли Ҳаёти муқаддас, бо файзи Худо ва қуввати Рӯҳулқудс ин мушкилотро қабул кунам. Ман ин корро аллакай дар соли имон ба забони модариам, полякӣ анҷом додам; ҳоло ман мехоҳам онро бо забони фаронсавӣ иҷро кунам. Худованд маро водор кард, ки дар Полша таваллуд шуда, 30 соли аввал дар он ҷо зиндагӣ кунам ва баъд аз он ки маро ба намояндагии полякҳо дар хориҷа даъват кард, маро водор кард, ки тақрибан сию се сол дар Фаронса зиндагӣ кунам.

Сент Томас ҳангоми суханронӣ дар бораи мақолаҳои эҳтимолӣ барои Эътиқод, инчунин инро дар мавзӯи муқаддаси муборак илова кард ва аз он пушаймон шуд (ин интуисияи ман аст), ки ин Кредо муассисаи худро бедор намекунад. Назари ӯ дар ин бора ин аст: 'Муқаддимаи Эвхаристӣ нисбат ба бисёр мақолаҳо душвории махсусе дорад. Аз ин рӯ, мо бояд дар ин бора мақолаи махсус нависем. Аз ин рӯ, чунин ба назар намерасад, ки шумораи

мақолаҳо кофӣ аст. 2. кори истинодшуда саҳ.27 Пас аз он чизе ки мо дар бораи ин офаридаҳо дар ин самт медонем: "Tantum ergo" масалан бо тамоми рушди худ, ки дар Фаронса дар байни хондани дуюм ва

Инҷил дар рӯзи якшанбеи "Иди Худо" ҳоло "тантанаи муқаддасоти Бадан ва Хуни Масеҳ" номида мешавад. Доктори фаришта дар бораи мақолаҳои католикии имон ва онҳое, ки дар Кред гуфта шудаанд, ҳангоми таҷлили Эвхаристии якшанбе сухан меронад. Вақте ки мо одатан мушоҳида мекунем, ин фаҳмиши ман аст, ки мо дар Масса чунон саросема мешавем, ки мо аллакай мехоҳем кӯтоҳтарин ҳомилҳои имконпазирро дошта бошем ва эътиқоде, ки мо аксар вақт интихоб мекунем, аз Никен-Константинопол нест, чунон ки ҳамеша дар Полша аст. масалан, мо метавонем ба худ савол диҳем: Барои қироат бештар мақолаҳо илова кардан чӣ маъно дорад? Ҷаҳони имрӯз ба онҳо ниёз надорад. ва агар баръакс бошад?

Оё мо бояд дар ин бора аввал бо Рӯҳулқудс машварат кунем, на бо одамон, ҳатто дар замони демократияи муқаддас. Вай мехоҳад бо истифода аз соддалавҳии табиии инсони гунаҳкор, ки худро ба ҳайрат меорад ва аксар вақт аз бепарвоии худ ҳатто дар мавзӯъҳои хеле ҷиддӣ ва зебое, ки бевосита ба ӯ аз мавзӯъҳои антропологӣ, фалсафӣ, физикӣ, биологӣ ва метафизикӣ дахл дорад, дар ҳайрат мемонад. ба саволҳои ахлоқӣ ва теологӣ идома медиҳад. Оё мо намебинем, ки демократия, ки ба "ҳар чошнӣ" гузошта шудааст ва "мехоҳад маликаи ҳама чиз ва ба ҳар сурат" бошад, он хеле тағир меёбад.

зуд ба зулми тоталитарй?! Ин аст он чизе ки моро дар пажӯҳишҳои теологӣ водор сохт, ки ба муқобилият ба ин роҳпаймоӣ ба сӯи бутпарастии муосир, ки аз ҳиссиётҳои ҳар гуна дар назари аввал васвасакунанда, вале нобиноён ғизо мегирад, агар мо ба он итоат карданро идома диҳем, бидуни муқовимат ва андешаронӣ. амал дар ҳама соҳаҳо, ва чаро теологӣ низ.

Он чизе ки ман мехоҳам дар ин ҷо анҷом диҳам, баён кардани он аст, ки он умедеро, ки аз кӯдакӣ ва ҷавониам дар зодгоҳам Полшаи ман зиндагӣ мекард, инъикос кунам. Ва он гоҳ ба синну соле, ки ман ҳастам, дар синни балоғатии худ, ки аллакай ба аломатҳои муайяни пирӣ наздик шудаам ва дар ниҳоят омодагӣ медиҳам, ки дар бораи ин гузаргоҳи заминӣ ба Офаридгори ҳама чиз ва ба Наҷотдиҳандаи бузург, аз ҷумла дар бораи ҷони худ гузориш диҳам. Умедворам, ки бо такрори ин дуо: Исо, ман ба Ту таваккал мекунам! Ин ҳоло маро водор мекунад, ки мавзӯи барои ин омӯзиш интихобшударо бо шумо, хонандаи ман, ки худи Худованд барои ин лаҳза ва барои ин ҷое, ки шумо худатон пайдо кардаед, интихоб карда будед, то бо ту чашм ба чашм сӯҳбат кунед. даҳон ба гӯши шумо ва махсусан аз Дили ӯ ба дилаш, ки ӯ ҳам ҳамин тавр кардан мехоҳад.

'Аз ман ёд гиред, - мегӯяд Исои Масеҳ, - шогирдони Ман шавед, зеро ман ҳалим ва фурӯтан ҳастам, ва шумо оромӣ хоҳед ёфт. Мт 11:29. Мо имкон дорем, ки дар ин омӯзиш дар бораи Масеҳ маълумот гирем ва дар ин ҳама чизҳои кӯҳна ҳастанд, аммо дар ин ҷо чизҳои кӯҳна низ ҳаст, шумо ҳайрон мешавед, дӯсти ман, чизҳои наве хоҳанд буд, ки шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи онҳо нашунидаед. аз он, ҳатто агар шумо, шояд як кардинал. Маҳз Кардиналро худи Исо интихоб карда буд, то он чиро, ки ман дар ин ҷо ва ҳоло дар ҷое дар рӯи замин менависам, дар моҳи июли соли 2014 хонад. Ӯ розӣ шуд, ки маро дар назди тамошобинон қабул кунад ва худи ӯ санаи ҷашни Сент Томасро интихоб кард. На он чизе, ки мо аллакай зикр кардем. Не, он ҳаёти Исо, ҳавворӣ, яке аз дувоздаҳ, шояд бештар аз замони дигар сарпарасти ҳамаи онҳое, ки шубҳа доранд. Кадом ҳадя бо раҳмати илоҳӣ. Якшанбеи дуюми Пасха, тавре ки Исо мехост дар сӯҳбат бо роҳиби оддӣ Ҳелен Ковальска - аз ҷониби Сент Ҷон Павел II дар Соли муқаддас таъсис дода шуд

ҳангоме ки худи ҳамон якшанбе вайро муқаддас эълон кард. Ва биёед бубинем! Худи худ пас аз чордаҳ сол 27 апрел дар ҳузури миллионҳо нафар дар саросари ҷаҳон аз ҷониби хадамоти ВАО

эҳтиром ва аз ҷониби Папа Франсис муқаддас эълон карда шуд. Ва боз ҳам ҳайратовартар он аст, ки ин ҳеҷ гоҳ дар ҳузури ҳамкори содиқ ва вориси содиқи ӯ ҳатто дар ҷои Викари Масеҳ, ки ҳоло Папаи Муҳтарам Папаи азиз аст, рух надода буд.

Ниҳоят, ман бояд пеш равам ва аз ин рӯ бифаҳмам, ки ин мақолаи нав дар бораи Исо ва эътиқод чӣ гуна пешниҳод шудааст ва ман мегӯям, ки - бо нармӣ - аз соли 2000 ба ман бор карда шудааст; Ман бояд бигӯям,

ки аз он вақт инҷониб, ман ҷуръат накардам, ки мундариҷаи дуои худро тағир диҳам, аммо дар давоми Соли имон ман ин корро карда, ҳатто ба Папа дар ин мавзӯъ нома навиштам. Кардинал метавонад ӯро пайдо кунад

дар ягон чо ба муносибати ба Рим омаданаш, шояд дар архив бошад, агар мактубхо дар Муассисаи начиб ба куттии партов партофта нашаванд. Пас мактуби ман аз коҳини динӣ одатан бояд дар ҷое бошад, дуруст? Ман донистан намехоҳам. Ман танҳо вазифаи худро иҷро кардам. Ин ба ман 19 декабри соли 2012 бо нарм, вале сахт гузошта шуд, зеро акнун ба ман вогузор карда шуд, ки ин Омӯзиши дарозмуддатро ба падарам усқуф ва ҷаноби кардинал нависам. Аз он рӯз инҷониб, ман дар дуои худ дар бораи эътиқод онро дар амалияи шахсӣ мегузорам ва баъзан дар сӯҳбатҳои рӯҳонии худ бо масеҳиён ваодамони дигар, вақте ки вазъият ва мавзӯъ ба худ мувофиқат мекунад, ман мавзӯи Паёми раҳмати илоҳӣ аз рӯи муқаддас Фаустина ва ба гуфтаи муқаддас Юҳанно Павел II дар назар дорам. Дар ман

кори чӯпонӣ низ, вақте ки мо Яҳёи Таъмиддиҳандаро ба ёд меорем, ман фавран ба умқи ин кашфиёт, ки бо тасвири Сегонаи Муқаддас алоқаманд аст, дохил мешавам. Рублев версияи худро аз ин Асрори бузурги эътиқоди масеҳӣ муаррифӣ кард ва он дар пешгоҳи қурбонгоҳи бузург дар калисои Сент-Эулалии Бордо намоиш дода шудааст. Аммо Исо ин корро беҳтар кард.

Ман бори аввал таваҷҷӯҳи махсусро дар ин лаҳзаи ҳаёти Исо мушоҳида мекунам, ки ӯ аз Яҳёи Таъмиддиҳанда хоҳиш мекунад, ки ҳангоми мусоҳиба бо ӯ дар соҳили дарёи Урдун хидмат кунад: «Исо, ки аз Ҷалил меояд, дар соҳили дарё пайдо мешавад. Ӯ дарёи Урдун аст ва ӯ назди Яҳё меояд, то аз ӯ таъмид гирад. Юҳанно мехост, ки ӯро боздорад ва гуфт: «Ман бояд аз ту таъмид гирам, ва ту назди ман меоӣ!» Аммо Исо ба вай ҷавоб дод: «Ҳоло инро ба Ман вогузор кун; бо ин роҳ мо бояд кори дурустро ба таври комил кунем». Ҳамин тавр, Жан ба ӯ иҷозат медиҳад, ки ин корро кунад. Mt 3, 13-17 Missal Sunday, Матни расмии литургикӣ, ки аз ҷониби Пьер Ҷоунел пешниҳод шудааст, Дескле-Маме, Париж 1981 саҳ.515

Ман инчунин иқрор мешавам, ки чанд вақт боз маро бештар ба ҳайрат меовардам, ки дар байни Мавлуд ва марги Худованди мо Исои Масеҳ дар касби имон ҳар рӯзи якшанбе мо бидуни таваққуф, ҳатто барои лаҳзаи каме, дар ҳаёти ӯ ин қадар пур ва пур аз ҳаракат меравем. ҳамчун Писари Одам, Писари Худо ба амал омад. Вақте ки ман ниҳоят чеҳраи Масеҳи меҳрубониро, ки мувофиқи васияти ӯ 22 феврали соли 1922 дар конвенсияи Плок ба муқаддас Фаустина баён карда шуда буд, кашф ва муддати тӯлонӣ дар назар доштам, маро аҳамияти дониши амиқтар дар бораи Худои ягона ба ҳайрат овард. фиристоданд.

Ман пурсидам: «Худовандо Исо, ман ба Ту таваккал мекунам». Аммо маро водор кун, ки Асрори худро амиқтар донам. Ба ман бигӯед, ки чӣ гуна бояд дар бораи фидияи шумо ба одамон сухан гӯям, то онҳо низ ҳамин гуна эътимод дошта бошанд ва раҳмати шуморо қабул кунанд. Ҳоло ман дақиқтар мефаҳмам, ки дар бораи марҳамат сухан ронда, дар бораи адолат сухан нагӯем, нодида гирифтани кори илоҳӣ аст, ки шахси илоҳии Писари Худо анҷом додааст.

Бо мутолиаи асари Фома Аквинас, ки "Ҷамъбасти теологии"-и ӯ, ман он чизеро, ки дар ин бора навишта будам, кашф кардам ва тасмим гирифтам, ки ин тадқиқотро анҷом диҳам ва ба бародарону хоҳарони худ дар

инсоният ва дар калисо шаҳодати ман. Ман ба интихоби Рӯзи Сент-Томас бармегардам, ки онро баъзан беэътиноӣ меноманд. Аз ин рӯ, ба кардинал иҷозат дода мешавад, ки минбаъд ба ин мактуб-Хотира бовар накунад ва

тамоми мазмуни он. Аммо ман умедворам, ки вай дар қарорҳои худ дар бораи ман инро ба назар мегирад ва ман метавонам ба ӯ дар лоиҳаи худ бо номи "Трамплин барои миссия" кӯмак расонам, пас аз он ки ман аз иштирок кардан ба қадри имкон дар он хурсандӣ доштам. лоиҳаи қаблӣ: "Чор соли сафари миссионерӣ". «Исо, ман ба Ту таваккал мекунам!» ки ман ба хама катъиян тавсия медихам, новобаста аз он ки шумо бовар мекунед ё не, ин кариб хеч чиз нест ва «он метавонад фоидаи калон оварад». Биёед бубинем, ки Томас мегӯяд, ки "беақл". Оё Исо ӯро барои суханони то ҳадде аҷибаш ва ин нидоаш сарзаниш кард: «Не, ман бовар намекунам». Бо Исо сарнагун кардани сухан ва рафтор ҳамеша имконпазир аст, зеро Ӯ барои мо ва наҷоти мо тамоми адолатро ба ҷо овардааст. Акнун барои марҳамати Падари ҷовидона ҷойгир кунед ва ин "барои тамоми ҷаҳон" аз Сент Томас сар карда: Куфр макун, балки имон биёвар. «Эй Парвардигори ман ва Худои ман! Аввал 'Исо, ман ба Ту таваккал мекунам!' Дуруст аст, ки баъд аз он Исо гуфт: «Хушо онҳое ки надидаанд, вале имон овардаанд. Аммо ин танҳо ба ақаллият дахл дорад, ман боварӣ дорам; ва чаро то соли 1922, вақте ки аз сӯҳбатҳои ирфонии худ бо хоҳар Фаустина ба ӯ ва ба воситаи вай ба тамоми калисо фармон дод: тасвири Ӯ то ҳадди имкон дар тамоми замин офарида ва афзун карда шавад ва вақте ки Ӯ ваъда дод, ки инро нисбат ба ҳар касе, ки то он даме, ки Ӯ дар ҷалоли Падараш бармегардад, дидан мехоҳад, ба назар мегирад. Бовари дорам; ва чаро то соли 1922, вақте ки аз сӯҳбатҳои ирфонии худ бо хоҳар Фаустина ба ӯ ва ба воситаи вай ба тамоми калисо фармон дод: тасвири Ӯ то ҳадди имкон дар тамоми замин офарида ва афзун карда шавад ва вақте ки Ӯ ваъда дод, ки инро нисбат ба ҳар касе, ки то он даме, ки Ӯ дар ҷалоли Падараш бармегардад, дидан мехоҳад, ба назар мегирад. Бовари дорам; ва чаро то соли 1922, вақте ки аз сӯҳбатҳои ирфонии худ бо хоҳар Фаустина ба ӯ ва ба воситаи вай ба тамоми калисо фармон дод: тасвири Ӯ то ҳадди имкон дар тамоми замин офарида ва афзун карда шавад ва вақте ки Ӯ ваъда дод, ки инро нисбат ба ҳар касе, ки то он даме, ки Ӯ дар ҷалоли Падараш бармегардад, дидан мехоҳад, ба назар мегирад.

Ман аз таҷриба гап мезанам ва аз касе намехоҳам, ки ба ин кӯрона бовар кунад, балки танҳо кӯшиш кунед, ки онро худатон таҷриба кунед. Раҳпаймоиҳо бо Рӯҳи Муборак торафт камтар мешаванд:

Дар ибодати пешниҳодшуда издиҳом нест. Пас чаро ин Паём ва Тасвири аз ҷониби Ӯ хоста ва додашударо эҳсос накунед. Вай пешакӣ медонист, ки чӣ қадар тасвирҳои ҳама гуна тасвирҳоро забт мекунандинсон ба ин салибдорони хазорсола. Бозии футболро тамошо кунед ва кӯшиш накунед, ки тасвирҳоеро, ки мо парҳезгорӣ меномем ва вақте ки насли бобою бибиҳо рафтанд, аз онҳо халос мешавем ва онҳоро бо чӣ иваз мекунем? Шумо ҷавобро медонед, ба ҳуҷраи худ нигаред; дар ҳақиқат барои Исо ё барои Бокираи Муборак ҷой нест? ва на барои як муқаддаси фалон ва фалон. Шумо ҳазорҳо ва ҳазорон онҳоро дар телевизор ва ё компютери худ доред. Ман ба шумо ин тасвир ва ин паёмро пешниҳод мекунам ва ман бояд кӯшиш кунам, ки шуморо оҳиста-оҳиста, вале ҳатман ба манфиати худ бовар кунонад. Ман ба ин боварй дорам ва бисьёр дигарон низ. Ман медонам, ки он Icon аст

Беҳамтои Сегонаи муқаддас дар тамоми таърихи башарият дода шудааст, ки дар худи худ ва худ тамоми Каломи Худоро ҷамъбаст мекунад, ки дар Навиштаҳои Муқаддас ва тамоми анъанаҳои

калисо ва магистратураи он. Ва махфӣ будани ҳодисае, ки дар Урдун рӯй дод, ки мо онро таъмиди Исо меномем, маънои онро дошт, ки қариб тамоми Китоби Ибодат фаромӯш шуда, танҳо чанд ҷумлаи хеле сахтро ба ёд овардааст, масалан: муқаддас бош, зеро ки ман муқаддас ҳастам - мегӯяд Худованд. 50 сол пеш Шӯрои дуюми Ватикан ёдовар шуд, ки ҳамаи масеҳиён ба муқаддасӣ даъват карда мешаванд. Аммо пас чаро ин қадар кам одамон худро дар ҳақиқат муқаддас мекунанд ва агар ин, масалан, ҳатто ба оилаҳои масеҳӣ дахл дорад, талоқҳо ҳамеша зиёд мешаванд?

Фаҳмидани он ки адолат ва муқаддасият аз Сегонаи муқаддас аз мардон ва занон талаб карда мешавад ва дар айни замон аз Ӯ ҳамчун атои Худо дар Рӯҳ дода шудааст, душвории зиёд дорад. Ин тӯҳфа кам маълум аст ё хеле кам маълум аст. Дар хама чо гуруснагии адолат хукмфармост.

Падари ҷовидона марҳамати худро ошкор кард, Писар тамоми адолатро ба ҷо овард ва Рӯҳулқудс эҳсони ӯро ато мекунад, ҳамин тавр ман ба Худои ягона дар се Шахс, ки дар офариниш ва кафорати инсоният амал мекунанд, бовар дорам. Аз ин рӯ, омӯзиши мо дар иҷрои адолат тавассути Исои Масеҳ мехоҳад, ки хидмат ба башорати нав бошад. Худованд Худо ба мо файз ато кунад, ки ин корро бо имон, умед ва хайрия ба анҷом расонем.

Бо хизмати Жан Батист. Ин боби аввали тадқиқоти мо хоҳад буд. Ӯ кист ? Чӣ тавр Худо ӯро барои рисолати худ омода кард? Ӯ ба Исои Носирӣ чӣ хидмате кард? Оё шаҳодати ӯ эълони оташи Масеҳ аст?

Исои Масеҳ тамоми адолатро ба амал овард. Ин боби марказии омӯзиши мо хоҳад буд. Писари Худо дар Аҳди Қадим. Ваъдаҳои Масеҳӣ тавассути фариштагон ва пайғамбарон дода шудаанд. Таҷассуми Наҷотдиҳанда ва Кори Наҷотбахшии ӯ. Ӯ бо об, бо хун ва бо Рӯҳ омад. Таъмид ва асрори Пасхавии Исои Масеҳ. Имон, ки пирӯзӣ бар ҷаҳон аст.

Исо, ман ба Ту боварӣ дорам! Ин боби сеюм ва ниҳоии презентатсияи мо хоҳад буд. Паёми Масеҳ дар ҳаёти мистикии Сент Фаустин ба ҷаҳон дода шудааст. Чӣ тавр мо метавонем тасвири Масеҳро бо нурҳое, ки аз дили муқаддаси ӯ мебароянд, фаҳмем?

Попи бузург Иоанн Павел II дар таърихи инсоният осори худро гузошт. Ӯ ба ҳаёти бисёр одамон ва махсусан ман мароқ гузоштааст, ман аз ӯ хоҳиш мекунам, ки дар ин кор ба ман барои ҷалоли Худо ва наҷоти ҷонҳо кӯмак кунад. Ҳаёт ва кори ӯ ба ман бисёр чизҳоро омӯхт ва махсусан он чизеро , ки ӯ дар мавзӯи раҳмати илоҳӣ ба калисо овард , дар робита бо муқаддас Фаустина Ковальска, ки соли 1993 ӯро латукӯб кард ва сипас дар Соли муқаддас канон кард.

2000. Ӯ ба дархости ман дар бораи баракат додани Ассотсиатсияи TOTUS TUUS, ки 6 августи соли 1996 таъсис ёфтааст ва 1 ноябри ҳамон сол дар Рубей таъсис ёфтааст, посух дод ; он буд, ки ба муносибати 50- солагии руҳоний таъин шуданаш ба Худо шукр гӯяд .

Ба гуфтаи Иоанн Павел 2: «Илоҳиётшинос наметавонад бо нигоҳ доштани ганҷҳои таълимоти аз гузашта мерос монда маҳдуд шавад. Вай бояд кушиш кунад , ки эътикодро тавре фахмад ва баён кунад , ки онро тарзи тафаккур ва гуфтори имрузаи мо кабул кунад .' Ҷон Павел II. Китоби мулоҳизаҳои ман, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, барои нашри фаронсавӣ. саҳ.71.

Барои дастгирии папаи худ ва иштирок дар кори чӯпонии ӯ оид ба эълон кардани Инҷили Исои Масеҳ, ин Ассотсиатсия аз 6 август то 1 ноябри соли 1996 дар Фаронса таваллуд шудааст. Ӯ ваъда дод, ки дар давоми кори худ барои он дуо хоҳад кард.

зиёрати қабри Сент Луис Мари Гриньон де Монфорт. Инҷили нав як лейтмотиви ин Ассотсиатсияи мӯъминон мебошад , ки Оинномаҳои он аз ҷониби усқуфи Лил, Монсенер Жан ВИЛНЕТ дар ҳамон соли 1996 тасдиқ шудааст . Ман дар епархияи Лил зиндагӣ мекардам: Рубей – Лил-Дункерк-Рубе байни солҳои 1922 ва 1988 , шонздах соли зеботарини умр. Пас аз ду сол дар Епархияи Отун 1998-2000 ва сипас 10 сол дар Абскон-Эскаудаин байни солҳои 2000 ва 2010 то моҳи сентябри соли ҷорӣ худро дар Бордо пайдо кунам.

Оинномаи Ассотсиатсияи католикии TOTUSTUUS

1. Изҳороти таъсис:

Танҳо Худо метавонад имони зинда диҳад, аммо мо метавонем шаҳодати худро диҳем. Танҳо Худо метавонад умеди қавӣ диҳад, аммо мо метавонем ба бародарони худ боварӣ бахшем . Танҳо Худо метавонад муҳаббатро диҳад

дуруст аст, аммо мо метавонем якдигарро дӯст доштанро ёд гирем. Танҳо Худо метавонад ба ҷаҳон сулҳ ато кунад, аммо мо метавонем ваҳдат ва ҳамоҳангӣ кошем. Фақат Худо метавонад ҷасорат ва қувват диҳад, аммо мо метавонем афтиданро дастгирӣ кунем. Роҳ ва ҳақиқат танҳо Худост, аммо мо метавонем онҳоро ба дигарон нишон диҳем. Танҳо Худо нури абадӣ аст , аммо мо метавонем онро дар назари одамон равшан кунем. Танҳо Худо эҳё ва ҳаёт аст, аммо мо метавонем ба дигарон хоҳиши зиндагӣро барқарор кунем. Танҳо Худо дар Худ басанда аст, аммо Ӯ мехост ба кӯмаки мо ниёз дорад.

2. Ҳадафҳо:

1/ Барои беҳтар пайвастани масеҳиён ба Магистерии калисо ва Папа кор кунед .

2/ Тавассути мулоҳиза дар бораи Китоби Муқаддас, таълимоти калисо ва навиштаҳои Папа нишондодҳои устувор ва шахсияти масеҳиро ҷустуҷӯ кунед. 3/ Далериро омӯзед, ки аз имони худ дар дунёи сахте, ки бо бепарвоӣ, куфр, васвасаи мазҳабҳо, иншоот ва ғайраҳо хос аст, зиндагӣ кунед.

4/ макони муносибатҳои зинда будан:

• муносибат бо Худо дар шахс, ҷомеа, дуои литургӣ ва ғайра .

• муносибат бо дигарон тавассути сифатҳои эҳтиром, таваҷҷӯҳ, хидмат ва ғайра.

• муносибат бо худ тавассути ташаккули шахсият бо истеъдоди дил, зеҳн ва ҷисм.

3. Уҳдадориҳои аъзоён:

1/ Бо ва ба василаи шафоъати Марями меҳрубон, Модари раҳмат ба Худо дуо кунед , то инсон ва кори офариниш ба сӯи Офаридгор баргардонида шавад. 2/ Барои Папа, усқуфи мо ва калисо дуо кунед; Аз Худованд барои касбҳои нави коҳинӣ, динӣ ва миссионерӣ талаб кунед.

3/ Тавассути иштироки хуб дар Эвхаристии муқаддас, аз муҳаббати Масеҳ ба инсон огоҳ бошед ва ба воситаи қурбониҳо дар ганҷҳои бебаҳои муҳаббат ва андӯҳе, ки Модари Исо барои наҷоти оилаи башарият пешкаш карда буд, иштирок кунед .

4/ Масеҳро дар муқаддасоти Муборак, Сирри бузурги имон , ки дар он Худо Падар Писари Худро ба одамон медиҳад , то ки наҷот ёбанд.

5/ Дар файзи Худо зиндагӣ кунед, аз фарзанди Худо будан огоҳ бошед, ба Исои Инҷил тақлид кунед, дар хислатҳои худ кор кунед, бо файзи Худо ҳамкорӣ кунед , ба амали илҳомбахши Рӯҳулқудс фурӯтан бошед, иродаи Худо.

МАН ХУДОВАНДИ ХАМАИ ТУ ХАСТАМ! МАН ХАМАИ ШУМО МАРИЯМ!

ТАДҚИКИ БИБЛИЯ ДАР МАВЗУИ АДЛОҲИ ИЛОХИӢ

Бо хизмати Жан Батист. Ин боби аввали тадқиқоти мо хоҳад буд. Ӯ кист ? Чӣ тавр Худо ӯро барои рисолати худ омода кард? Ӯ ба Исои Носирӣ чӣ хидмате кард? Оё шаҳодати ӯ эълони оташи Масеҳ аст?

Исои Масеҳ тамоми адолатро ба амал овард. Ин боби марказии омӯзиши мо хоҳад буд. Писари Худо дар Аҳди Қадим. Ваъдаҳои Масеҳӣ тавассути фариштагон ва пайғамбарон дода шудаанд. Таҷассумгари Наҷотдиҳанда ва кори ӯ дар Қафд. Ӯ бо об, бо хун ва бо Рӯҳ омад. Таъмид ва асрори Пасхавии Исои Масеҳ. Имон, ки пирӯзӣ бар ҷаҳон аст.

Исо, ман ба Ту боварӣ дорам! Ин боби сеюм ва охирини муаррифии мо хоҳад буд. Паёми Масеҳ дар ҳаёти мистикии Сент Фаустин ба ҷаҳон дода шудааст. Чӣ тавр мо метавонем тасвири Масеҳро бо нурҳое, ки аз дили ӯ мебароянд, фаҳмем? Инҷили нав дар ҳаракат аст. Биёед сулхпарвар бошем.

Боби I.

Пайғамбар Малокӣ дар Библия ҳамчун охирин дар Аҳди Қадим пайдо шудааст. Дар китоби ӯ омадани Масеҳ ва пешгузаштаи ӯ эълон шудааст. Ин китоб хабари бузург дорад

қурбонии нав, ки ба василаи он Худо ҷалолеро, ки ба исми Ӯ мувофиқ аст, хоҳад гирифт. "Инкор кардан ғайриимкон аст, ки Яҳёи Таъмиддиҳанда яке аз бузургон буд ва ӯ ба Масеҳ хеле наздик буд, зеро Худованд дар бораи ӯ гуфтааст: "Дар байни писарони зан касе бузургтаре ба вуҷуд наомадааст" Мт 11,11. саҳ.37

Бузургтарин дар байни мардоне, ки аз зан таваллуд ёфтааст, Яҳёи Таъмиддиҳанда хидмате хоҳад дошт, ки ба Масеҳе, ки дар тамоми Аҳди Қадим ваъда шуда буд, хидмат хоҳад кард: ин аст, ки Ӯро дар обҳои Урдун таъмид диҳад, вақте ки ҳардуи онҳо ба сӣ-солагӣ расиданд. . Муқаддас Луқо Инҷилист дар қисми аввали Китоби аввалини худ хеле заҳмат кашид, то дар бораи он то ҳадди имкон дақиқ маълумот диҳад. Барои Исои Масеҳ ва инчунин барои Яҳёи Таъмиддиҳанда ҳикояҳо дар бораи эълон ва таваллуди Як ва Дигар ба таври равшан баён карда шудаанд. Яҳёи Таъмиддиҳанда аз авлоди коҳинӣ аз саркоҳин Ҳорун, бародари Мусо аст. Ҳам аз ҷониби падараш Закарё ва ҳам модараш Элисобаъ. Ҳамин тариқ, хидмати ӯ дар омода кардани роҳҳо барои Наҷотдиҳандаи ҷаҳон решаҳои худро дар ҳама ибодати литургие, ки ба Худо дода мешавад, пайдо мекунад.

дар тамоми таърихи халқи Исроил, ки Худо онҳоро аз ғуломӣ ва бадбахтӣ дар замини Миср берун оварда буд. Аввалин аҳди Худо бо халқаш дар наздикии кӯҳи Сино ва атои

Шариат дар ибодати худ татбиқ карда мешавад, ки аввал дар хаймаи ҷомеъ ҳангоми убури биёбон ва сипас дар ҷойҳое, ки Худо барои ин интихоб кардааст, пеш аз он ки дар маъбади Ерусалим бошад, идораи коҳинон мувофиқи он ташкил карда мешавад, ки Худо ба халқи Исроил дар Левит фармон дод.

Ин эълон аз ҷониби фаришта Ҷабраил ба Закариё дар ин маъбади Ерусалим шаш моҳ пеш аз он дода мешавад, ки ҳамон фаришта ба Марям, Бокираи Муборак дар Носираи Ҷалил мебарад. Дар паёми худ Худо медиҳад

ба саркоҳин гӯед, ки дуоаш қабул шудааст; зани худ нозой ва дар пирӣ ба ӯ писаре хоҳад дод: вай бояд номашро Яҳё гузорад, зеро Худо меҳрубон аст». Фаришта пешакӣ рисолати худро барои даъват кардани банӣ-Исроил ба дини мубин ва омодагӣ ба Парвардигори халқи комил тавсиф мекунад; рӯҳ ва қудрати паёмбар низ эҳё мешавад, то мо ҳама чизеро, ки Аҳди Қадим аз ҷониби анбиёи бузург омода кардааст, бубинем, то оштӣ байни Худо ва Башарият тавассути Иттиҳоди нав ва ҷовидона дар Исои Масеҳ ба даст оварда шавад. Ҳазрати Исо инро мефаҳмонад

ин ҷумла: «Таврот ва анбиё то замони Яҳё амал мекарданд; зеро ки Малакути Худо ба зӯроварӣ дучор мешавад ва зӯроварон ба он дохил мешаванд. Инчунин эълон карда мешавад, ки Яҳёи Таъмиддиҳанда аллакай аз батни модар аз Рӯҳулқудс пур мешавад.

Ҳангоми таваллуди ӯ падараш Закарьё дар бораи кӯдак пешгӯӣ хоҳад кард, ки пас аз сӣ сол дар соҳили дарёи Урдун ба амал хоҳад омад: Ту ба мардум наҷот хоҳӣ дод, ки ба туфайли омурзиши гуноҳҳои онҳо ба шарофати марҳамати Худо ба амал ояд. Худои мо. Ин марҳамати илоҳӣ, ки дар ин ҷо аз ҷониби Закариё пешгӯӣ шудааст, мо дар паёми Масеҳ ба ҷаҳон ва ба Калисо дар ҳаёт додаем.

тасаввуфи муқаддас Фаустина. «Офтобе, ки дар боло баланд шудааст, ки моро зиёрат мекунад, то онҳоеро, ки дар сояҳо ва дар торикии марг зиндагӣ мекунанд, мунаввар созад, то онҳоро ба роҳи сулҳ равона созад», маҳз Исои Масеҳ аст, ки ҳузури Яҳёи Таъмиддиҳанда ва корашро маълум хоҳад кард: Инак Барраи Худо, ки гуноҳи ҷаҳонро мебардорад».

Саркоҳинон дар Аҳди Қадим вазифа доштанд, ки гуноҳҳои банӣ-Исроилро ба воситаи қурбониҳои ҳайвонот, ки хуни онҳо бояд рехта, ба ҳузури Худованд Худо, дар қудсҳои муқаддас оварда мешуд, бартараф кунанд. Пеш аз забҳ кардан, ҳайвон гуноҳҳоро ба воситаи гузоштани дастҳо ва эътирофи аз номи гунаҳкорон аз ҷониби саркоҳин «қабул кард». Худо гуноҳҳоро бахшид, зеро коҳин ва мардум ба Каломи Худо, ки ин муқаррароти ибодатро муқаррар кардааст, имон оварданд.

Ин имон ба "Барраи Худо"-и оянда аст, ки ба ин қурбониҳо бо иродаи Худо "самаранок" бахшид, то раҳмати Ӯро ба ҳамаи онҳое, ки ба Ӯ имон овардаанд ва ба фиристодагони Ӯ итоат мекунанд, зоҳир кунад,

чун пайғамбарон, коҳинон ва подшоҳон. Баъзе пайғамбарон низ коҳин буданд ва Яҳёи Таъмиддиҳанда дар байни онҳо охирин ва бузургтарин ва инчунин намояндаи тамоми башарият - бузургтарин

мардоне, ки аз занон таваллуд шудаанд, мувофиқи он чизе ки Худованд Исо дар Инҷил гуфтааст. Ҳамчун саркоҳини заминӣ ва намояндаи инсоният тавассути хидмате, ки Пешвои Илоҳӣ ба нақша гирифта буд, Барраи Худо гуноҳи ҷаҳонро қабул мекунад ва ба дӯши худ мегирад, то онро аз байн барад ва онро ба воситаи Сирри фисҳии худ кафорат кунад: ҳавас ва марги ӯ. дар салиб ва эҳёи ӯ барои ҳамаи онҳое, ки имон доранд, сарчашмаи сафедкунӣ ва кафоратро мекушояд.

Мо ин мавзӯъро дар бораи Яҳёи Таъмиддиҳанда идома медиҳем, ки ҳаёт ва рисолати ӯ аст, вақте ки ҳама чиз дар бораи Исои Масеҳ ва кори сафедкунии ӯ муқаррар карда шуд: Ӯ тамоми адолатро ба ҷо овард. Ин мавзӯи марказии ин муаррифӣ аст.

Боби II.

аввалин таҳрифи нимҳақиқат, ки ман қаблан маҳкум карда будам. Ҷомеашиносон ва рӯзноманигорон шояд дарк намекунанд, ки онҳо ба кадом Худованд хизмат кардан мехоҳанд: Шумо наметавонед ба ду Оғо хизмат кунед, мегӯяд Исо дар Инҷил ва Ӯ сабаби инро шарҳ медиҳад! Мо интихоб мекунем, ки мехоҳем ё нахоҳем ва мо дар хидмати ин ду Сегона ҳастем, ки мавҷудияти онҳо дар боби қаблӣ гуфта будам, ки мо дар хидмати Люсифер ҳастем. Вай хеле доно ва каҷрав аст, ки касе инро дарк намекунад; барои хамин навиштам: шояд онхо худро ба хисоб нагиранд. Шумо метавонед онро ихтиёран иҷро кунед ва ҳатто имзо кунед

дарё ва моҳӣ...Дар хона ҳамааш буд ва дарёву моҳӣ набуд...Дар хона то 18-солагӣ барк набуд, чуноне ки ман инро аллакай қайд карда будам. Телевизор ҳам нест; танхо як руз радио бо батареяхо кор мекард. Оё мо ягон хабарро гум кардаем? Ҳеҷ роҳе! Вақте ки одамон вохӯрданд, онҳо дар бораи чизе кам сӯҳбат мекарданд! Дар шахр майли тафаккури беназир хукмфармост. Касе чизе мегӯяд, менависад, ё мекунад ва ҳама аз саҳар то шом то ҳодисаи дигар дар ин бора сӯҳбат мекунанд. Манипуляцияи афкори ҷамъиятӣ бидуни шакку шубҳа бо суханони расмӣ ё ғайрирасмӣ сурат мегирад. Муҳим он аст, ки он хуб кор мекунад ва фурӯхта мешавад. Нишондиҳандаҳои шунавандагон бар зидди ҳамдигар бозӣ мекунанд ва мо аз бозии пинҳону ҷустуҷӯи нимҳақиқат лаззат мебарем, то даме ки ҳамаро бовар кунонем, ки на дар вақт ва на дар фазо вуҷуд надорад ва нахоҳад буд. Бо вуҷуди ин, табиати инсон барои муҳофизат кардани худ аз ин тақаллуби умумӣ муҷаҳҳаз аст. Табиати Худо ва табиати инсон дар як тартиби мавҷудият нестанд. Ман он ки ҳастам ва шумо нестед, - гуфт дар сӯҳбатҳои ирфонии худ Падари Худо ба Кэтрини Сиена, Сарпарасти Аврупо бо панҷ нафари дигар: Сент Бенедикт, Кирилл, Сент Мефодий, Сент Бриджит ва Сент Эдит Штейн . Табиати Офаридгор аз ҳар чизе, ки инсон қодир аст, фаротар аст, вале он пеш аз ҳама комилан табиӣ аст. Фавқулодда табиати фаришталар ва одамлар учун яратилган, улар У билан иттифоқ ва алоқа қилишлари учун яратилган. Люсифер ва пайравони ӯ дар байни фариштаҳои саркаш ва одамони каҷрав ба ҷаҳони ғайритабиӣ, ки: Файз ё Осмон ном дорад, дастрасӣ надоранд; ё чунон ки дар Инҷил: Малакути Худо, Малакути Осмон... Ман то ҳол кашфиёти худ ва таҷрибаи худамро танҳо дар бораи олами табиии инсоне, ки ман ҳастам, мубодила мекунам; вақти мубодилаи «қисми масеҳии шахсияти ман» фаро мерасад. Арзишҳо: ҳақиқат, зебоӣ ва некӣ дар ҷаҳони табиӣ дар ҷаҳони ғайритабиӣ ҳамтоёни худро доранд: имон, умед ва хайрия. Дар олами табиат арзишҳои хеле муҳим низ мавҷуданд: мо онҳоро фазилат меномем. Қувват, адолат, эҳтиёткорӣ ва фурӯтанӣ ё миёнаравӣ. Хусусияти мо аз рӯи ин арзишҳо зиндагӣ мекунад ё пароканда мешавад. Мо инстинкти табиӣ надорем, ки мисли ҳайвонҳо дар роҳ бимонем. Мо иродаи озод дорем, ки ба самти дурусти камолот ҳаракат кунем. Одам ба масъулияти худ барои мавҷудияти соҳибақл баргардонида мешавад. Аммо табиати инсон захмдор аст! Вай дар ҳама соҳаҳои мавҷудияти худ ба файзи табиӣ ва файзи фавқулодда ниёз дорад. Биёед боз дар ин ҷо бо ҳаёт ва файзҳои табиии ҳамдигар дар тамос бошем. Файз ҳеҷ гоҳ ба табиат муқобилат намекунад; баръакс, вай муъчизахои худро дар асоси хислатхои табий месозад. Одам ба масъулияти худ барои мавҷудияти соҳибақл баргардонида мешавад. Аммо табиати инсон захмдор аст! Вай дар ҳама соҳаҳои мавҷудияти худ ба файзи табиӣ ва файзи фавқулодда ниёз дорад. Биёед боз дар ин ҷо бо ҳаёт ва файзҳои табиии ҳамдигар дар тамос бошем. Файз ҳеҷ гоҳ ба табиат муқобилат намекунад; баръакс, вай муъчизахои худро дар асоси хислатхои табий месозад. Одам ба масъулияти худ барои мавҷудияти соҳибақл баргардонида мешавад. Аммо табиати инсон захмдор аст! Вай дар ҳама соҳаҳои мавҷудияти худ ба файзи табиӣ ва файзи фавқулодда ниёз дорад. Биёед боз дар ин ҷо бо ҳаёт ва файзҳои табиии ҳамдигар дар тамос бошем. Файз ҳеҷ гоҳ ба табиат муқобилат намекунад; баръакс, вай муъчизахои худро дар асоси хислатхои табий месозад.

Касби ман - Ман мард ҳастам-4

Лаҳзае фаро мерасад, ки "ман одам ҳастам" бояд андозаи мушаххасро ба назар гирад; ин хислати мардона аст, ки бо мурури синну сол ва махсусан наврасӣ бештар ва бештар зоҳир мешавад; насли инсон дуҷинса аст; Имрӯз мо дар бораи падидаҳои ҳомосексуализм ва лесбиянизм ҳарф мезанем, ин ибораи дуюм шояд камтар истифода шавад, аммо мо хуб медонем, ки сухан дар бораи чӣ меравад. Як андеша низ дар ин самт роҳ мекашад ва то зинаҳои болоии маҷлисҳои миллӣ камбудӣ нест; суханони Библия дар бораи корҳои нафратангези ин гуна амалҳо фаромӯш мешаванд ё таъқиб карда мешаванд. Ман "акт" навиштам ва "шахсон" нанавиштам! Шахси инсонро ба ҷуз Худои якто касе доварӣ карда наметавонад. Доварӣ аз они Ман аст, мегӯяд Худованд Худо. Аммо ӯ инчунин моро танҳо аз рӯи амалҳое доварӣ мекунад, ки ҳамеша дар фикр оғоз мешаванд ва баъзан ба сухан табдил меёбанд. Вақте ки мо дар бораи ҳаёти масеҳӣ нақл мекунем, амали тавба ҳамчун як қадами муҳим барои муносибатҳои мо бо Худо пайдо мешавад: Ман ба Худои Қодири Мутлақ ва ба шумо бародарони худ иқрор мешавам, ки ман дар фикру сухан ва бепарвоӣ гуноҳ кардаам... Ташаккур. Худованд барои қисми оилаи калон будан. Ман чор бародар ва се хоҳар дорам. Воқеияти дугонаи мард ва зан, ба ғайр аз Волидони ман: Мард ва Зан, худро ба ман ба таври шинос муаррифӣ кард. Мо ҳар рӯз бисёр чизҳоро меомӯзем. Мард будан ва зан будан як нест; ҳамон шаъну шараф аммо ҳамон воқеият нест! Мо мехохем ин хакикатро мисли пештара дар таърихи инсоният нест кунем. Биология бо он чандон кор надорад; он ба тамоми табиати инсон дахл дорад, ки пеш аз ҳама ба тартиботи рӯҳонӣ мебошад. Ҳайвонҳо биология ва физикаи худро дар мадди аввал мегузоранд, на одамон! Худо аввал арзишҳои рӯҳонӣ ва баъд танҳо фариштагон ва одамонро ба сурати ин арзишҳои офаридашуда офарид: ҳақиқат, зебоӣ ва некӣ. Ин аст, ки пас аз марги ҳар як мавҷуди зинда, аз ҷумла инсон, бӯи бад меояд, бадбӯй мекунад ва бадбӯй зуд тоқатнопазир мешавад. Ҳамин тариқ, табиат аломатҳои фасодро тавассути рад кардани арзишҳои офаридаи Офаридгор медиҳад. Ҳаёти ғайритабиӣ танҳо метавонад табобатро фароҳам оварад, аммо мо наметавонем табиатро пӯшонем, то онро маҷбур созем, ки таҳқирро қабул кунад! Шукри Худо дорам, ки маро марди мард будан хостааст. Аз ин рӯ, метавонист маро ба хизмати коҳинӣ даъват кунанд, аммо ба қимати муҷаррадӣ; Гузашта аз ин, Худо мехост, ки ман дар қалби калисои худ шахси муқаддас бошам. Коҳини динӣ: чӣ файз, Худовандо. Аммо то ҳаждаҳсолагиам ҳанӯз дар он ҷо нестем. Боз ба ин даврони наврасиам бармегардем. Боре духтареро ба ёд меорам, ки аз хама бештар дуст медоштам: ном ва насабашро ба ёд меорам: Гразина Крзизостаниак. Вай хеле зебо буд. Вай маро комилан дарун гардонд; ва аммо ман ба касе нагуфтам ва ба ӯ ҳам нагуфтам. Ва ҳатто чанд моҳ пеш аз бакалавр дар мактаби миёна; Ман ба ӯ гуфтам, ки ба ман маъқул аст ва мо чанд роҳ рафтем, пеш аз он буд, ки Худованд иродаи худ ва даъвати маро ба ман ошкор кунад; номи вай Лидия Базиак буд. Рост мегуям, ки ман уро дуст медоштам ва у маро дуст медорад гумон кардам; ва ишқи мо покиза буд. Як рӯз ҳангоми сайругашт ба ӯ гуфтам, ки худро ба коҳинон даъват кардам ва ӯ маро фаҳмид. Ман баъдан ҳангоми дар Семинария фаҳмидам, ки вай дар Мошченица, рост дар паҳлӯи Старый Шач издивоҷ кардааст, ки дар он ҷо мо ҳам дар литсей ва ҳам дар як синфи В будем. Дигаре, ки дар як синф буд, вале пештар маро мешинохт, зеро мо дар як синф будем. соле, ки дар Голковице - синфи ҳаштуми таҷрибавӣ буд, рӯзе маро ба ҳайрат оварда, ин саволро дод, ки мо ҳангоми ворид шудан ба бино либос мепартофтем; Марселлин Обрзуд буд: Эҳ! Шумо, Казимиерз ба ман бигӯед, ки шумо ба Мактаби миёна барои дохил шудан ба семинария омадаед, дуруст? Ман ҷавоби худро дар ёд надорам, аммо саволи ӯ, ман. Ман ба духтарон шавқ доштам ва дар Семинария дар вохӯрӣ бо равоншинос фаҳмидам, ки агар ин тавр намебуд, ман барои коҳин шудан муроҷиат карда наметавонам! Аммо ман маҷбур будам, ки интихоб кунам, ки файзи Худо бо Шахси Бокира ҳамчун муҳофиз ғамхорӣ кунад. Ва ман медонам, ки ин ҳақиқат аст. Боқимондаҳои гуфташуда дар ин маврид хоҳанд омад, то дар бораи ӯ ва ҳар чизе, ки моро масеҳӣ мегардонад ва мо интихоби мувофиқи он мекунем.

Касби ман - Ман масеҳӣ ҳастам-1

Дар кашфи шахсияти инсонии ман мо қатъ намекунем; ин як равиши хеле динамикӣ аст. Қисме дар бораи "Ман мард ҳастам" имрӯз ҳам худро барои ман ва дигарон ошкор мекунад, ман фикр мекунам, масалан дар робита ба тафаккури славянии ман ва қисми лаҳистонии шахсияти ман то ҳадде, ки қисми фаронсавӣ, ки ман бештар кашф мекунам. ва бештар аз он вақте ки қисми зиёди мавҷудияти заминии ман бо мурури замон ва инчунин тавассути омӯзиши доимӣ ман дар ин ҷо зиндагӣ мекунам. Ин Мулоҳиза ҳамзамон навишта ва нашр шудааст, ки ман ҳоло танҳо бо забони фаронсавӣ кор мекунам; албатта ин маънои чизеро дорад; то ин дам аввал ба забони лаҳистонӣ менавиштам ва ниҳоят баъдтар тарҷума кардам. Ман қарор додам, ки ба таври дигар кор кунам; Ман фикр мекунам, ки ман мисли фаронсавӣ поляк ҳастам, ман ҳатто чунин мегӯям: Ман сад фоиз поляк ва сад фоиз французам. Ҳисоб дуруст нест? Ва шумо дар бораи он чӣ медонед? Ин як масъалаи инсонист, на танҳо як масъалаи математикӣ ё физикӣ. Ва ин як масъалаи масеҳист, ба шумо итминон медиҳам; агар маро то охир хонед, фахмед, акаллан умедворам! Кори инсонӣ ва кори масеҳӣ. Оё мо метавонем онҳоро ҷудо кунем? Он чиро, ки Худо ба ҳам пайвастааст, инсон ҷудо накунад! Мо ба шунидани ин калима дар робита ба издивоҷ одат кардаем, ки он пас аз баҳс дар бораи талоқ байни фарисиён ва Исо дар Инҷил гуфта шудааст. Аммо ин Калом доираи хеле васеътар дорад. Ва ман бовар дорам, ки дар ин ҷо он ҷойгоҳ ва қонунияти худро дорад. Ташаббуси масеҳӣ аз таъмид оғоз меёбад ва дар Тасдиқ тасдиқ карда мешавад; вай ба мусолиҳа ва Эвхарист ҳамчун ғизо ниёз дорад, то Рӯҳулқудс моро барои ба фарзандӣ қабул кардани Падар дар Масеҳ ҳамчун фарзандони худ ва шаҳрвандони Осмон шакл диҳад. Дар синни ҳафтсолагӣ ман катехизмро оғоз кардам ва дар нӯҳсолагӣ бори аввал пас аз иқрор шудан дар назди коҳини католикӣ муошират гирифтам. Оҳ! Ману Исои Масеҳ дар роҳи бозгашт аз калисо чор мил дуртар чӣ гуна сӯҳбатҳо доштем! Ман зуд завқи гирифтанро пайдо кардам ва худ ба худ гуфтам: хуб мебуд, агар ман бештар муошират мегирифтам. Ман ҷуръат намекардам, ки рӯзе коҳин шавам, ҳатто агар ин фикр баъзан аз сарам мегузарад. Ин имконнопазир аст. Шумо аз оилаи хеле камбизоат ҳастед; барои таҳсил хеле камбағал; ва дигар кӯдаконе, ки меоянд, ба ин вазъият кӯмак намекунанд... Пас, ман аслан бовар надоштам, ки ин имконпазир аст, аммо боре ба ёд овардам, ки бо кӯдакони дигар дар паси анбор "маҷмӯаеро ташкил мекардам, ки дар "калисои коҳин ин корро кардааст" ва ин галереяро хурсанд кард. Дар душвориҳои муносибат бо рафиқонам баъзеҳо маро масхара мекарданд, ки «аз ҳад зиёд парҳезгор» ва ғайра. Дар калисо, ки ба қурбонгоҳ наздиктар буданд, вақте ки писарони дигар бо синну соли калон шудан ба сӯи баромадгоҳ ҳаракат карданро муқаррарӣ медонистанд, баъзеҳо маро танқид карданд, ки дар он ҷо мондам! Инҳо аллакай озмоишҳои хурде буданд, ки барои номи Исо бардошта мешуданд, ман ба худ гуфтам. Ва он гоҳ ман метавонистам бештар мутамарказ шавам ва дар чизҳои ноаён, вале хеле воқеӣ ҷамъ шавам. Икроршавй чунин таъсири ачоиби гуно-хй дошт; Ман гунаҳкор будам ва медонистам, ки бе Исо ман ҳеҷ кор карда наметавонам, вақте ки девҳо барои дур кардани ман ҳамчун мард ва масеҳӣ сафарбар мешуданд. Ин ҳама воқеан ҷиддӣ буд. Ман афтидам ва бархостам, боз афтодам ва боз бархостам... Ин ТААСвир-Икон, ки аз он ман ҳайрон шудам, гӯё бо ман сухан мегуфт, ки ман ҳарфҳоро нашунидаам: ҷавоби ман ҳамеша як буд: Исо, ман ба худат! Ман мехостам, ки дар дил кӯдак бошам, аммо ман аз калисо хеле дур зиндагӣ мекардам, то талаботро иҷро накунам. Ман соддалавхона фикр мекардам, ки ин маро аз коҳин шудан маҳрум кард! Ки тамоман нодуруст буд; аммо ман инро танҳо як маротиба дар синни 19-солагӣ ба Семинария қабул кардам, фаҳмидам. Ҳаёти литургиявӣ ва калисоӣ дар давраи кӯдакӣ ва наврасии ман воқеан ҳаёти маро аз шодӣ пур кард. Ман дар Дафтар будан ва мушоҳидаи амалҳои литургиеро, ки коҳинон иҷро мекарданд, дӯст медоштам. Хотираи ман дар бораи коҳинон ва викарҳои Париж аз хотираи зиндаи ман нест нашудааст; баръ-акс, дурахшхои гуногун бисьёранд.. Падар Михал Орчик ва абрувони калонаш ва мавъизахои дарози у ва як рузи якшанбе ишораи у дар бораи гусел кардани зане, ки дуруст либос пушида, то дари калисо гусел карда буд ва гайра. Маросими дафни ин коҳин дар ёди ман нақш бастааст ва омадани коҳини нав Ян Стах, ки дуоҳояшро бо дароз кардани беохир анҷом додааст... Ин коҳин сабри беандоза дошт. Боре ҷанозаи касе буд ва аҳли оила хеле дер ҳозир шуданд. Ба худ гуфтам, ки коҳин онҳоро барои ин сарзаниш карданӣ мешавад; вале не, тамоман не, у гуё ягон чизи оддй руй надода бошад, ба рахбарй шуруъ кард. Вай хислати осоишта дошт...Вакте ки омадани маро дид ва дар синни 18-солагиаш барои тасдики шаходатнома дар махаллаи Старый Сач пурсид, гуфт: Оё шумо аллакай оиладор шудан мехохед? Викарҳо? Аввалин хотираҳои ман: Адам Мачник.. Ман фаҳмидам, ки ӯ ҳамчун миссионер ба Бразилия рафтааст... Ин ба ман таассурот бахшид.. Дигаре, ки Чоснек Збигнев ном дошт? Ман ба номи ӯ боварӣ надорам, дигар Казимерз Зауча; вай бо ман як ном дошт ва дар назди хайма бо дастонаш ба зону нишаст; ин ба ман бештар таъсир кард; имони ӯ ба Эвхаристияи муқаддас; Мехостам дар ин бобат ба ӯ тақлид кунам... Дар ин маврид тасмим гирифта будам: Дар пеши хайма зону мезанам, ки дастонам мисли намоз баста буд. Исои Масеҳ дар он ҷост... Ва он гоҳ ин коҳин, ки дар синни 14-солагиам аз коҳинияти зане даст кашид, ҳаёти маро низ нишон дод; Ман танҳо номи ӯро дар ёд дорам: Мариан. Вай пойгаи велосипедро дӯст медошт ... ва зоҳиран ӯ мушкилоти муҷаррадӣ дошт. Коҳини калисо Ян Стач аз сабаби маҳдудияти синну сол вазифаи худро тарк кард. Ин як қоидаи нав буд, ки пас аз Шӯрои дуюми Ватикан ҷорӣ карда шуд. Парижиён инро нафахмиданд. Чаро ӯ бояд рафта, ҷои зистро ҷустуҷӯ кунад? Бишоп Аблевич тасмим гирифт ва ӯ бояд тарк кунад. Вай ба Старый Сач рафт, ман уро зиёрат кардам. Шикоят накард, онро ба хости Худо пазируфт. Вақте ки ӯ фаҳмид, ки ман мехоҳам коҳин шавам, ӯ ба ман итминон дод: "Казиу (Казимиерз дар шакли дӯстона) дар ҳаёти рӯҳонӣ ин аксар вақт кори чарогоҳро хаста мекунад, аммо гоҳ-гоҳ лаҳзаҳои ҳайратангез ба назар мерасанд, ки гӯё осмон ногаҳон дар пеши шумо кушода шуд ва он гоҳ шумо омодаед, ки ҳама чизро барои Масеҳ ва барои Калисои ӯ таҳаммул кунед.” Хотираи охирини ман дар бораи Ян Стах ҳузури ӯ дар хонаи оилаи ман дар рӯзи Массаи пешакии ман аст. Дар он вақт аллакай як коҳини нав таъин карда шуда буд: Падар Стефан Токарз, ки ҳоло сокини Париж аст, аз замони коҳини Париж: Падар Казимер Косшик ин вазифаро гирифт. Вай ба коҳини пешинаи калисо иҷозат дод, ки дар калисо ҳамчун резидент ва эътирофкунанда бимонад. Ва ҳама чиз хуб аст. Ин корро бо падар Ян Стач низ бояд анҷом дод, аммо мо барнамегардем ва қабри ӯ дар қабристони калисои мост. Ин аст он чизе, ки дар дили ман нақш бастааст, аз ҷумла дар бораи ҷавонӣ ва Парижам.

Касби ман - Ман масеҳӣ ҳастам-2

Ман дарк мекунам, ки барои тавсифи семоҳаи аввали ҳаёти худ ман чаҳор бобро таҳти унвони "Ман мард ҳастам" ва танҳо як бобро таҳти унвони "Ман насронӣ" навиштаам. Он мувозинат хоҳад кард; аммо ман бояд як каме қайд кунам: ман дар он вақт чизҳои олами ғайритабииро аз сар гузарондам, бе он ки дар он вақт худро шарҳ дода натавонистам - ба ман лозим набуд, ки ин корро мисли ҳоло метавонам, ман бояд ва мехоҳам. пеш аз ҳама ба Худо шукр гӯям ва барои бародарону хоҳарони башарият ва барои бародарону хоҳарони ман масеҳиён шаҳодат диҳам. Ин ҷаҳони нави ғайритабиӣ дар рӯзи таъмид ба рӯи ман кушода шуд ва ман дар рӯзи Муоширати аввалинам ба сатҳи тахти шоҳии Исо бардошта шудам. Суҳбатҳои ирфонии моро хуб дар ёд дорам. Байни ман ва Исо робитаҳои комилан воқеӣ, вале ғайритабиӣ вуҷуд доштанд. Чӣ тавр ман метавонам онро имрӯз шарҳ диҳам, вақте ки ду семоҳаи оянда ба ҳаёти ман илова карда шуд, то 36 сол ҳамчун коҳини динӣ? Барои муошират, ман ба шумо дар ҷашни Ҷашни муборак ёдовар мешавам, ки ман сарфи назар аз ҳама омӯзишҳое, ки кардаам, пас аз ин бори аввал дигар чизе нафаҳмидам. Ин дар доираи салоҳияти ақли инсонӣ нест; он комилан аз вай берун аст; мо дар он зиндагӣ мекунем ва мо дар дониши мистикӣ пеш рафта истодаем, ки ба соҳаи муҳаббат ва умеди рӯъё дахл дорад, ки ҳоло танҳо тавассути имони масеҳӣ амал мекунад. Ман масеҳӣ мегӯям ва аз дигар динҳо пушаймонам. Сегонаи муқаддас ногузир аст, дӯстони азизи инсонӣ. Ҷаҳони ғайритабиӣ ҷуз дар Ӯ дар ҷои дигаре нест; дар синаи Падар, бо Рӯҳулқудс ва ба шарофати таҷассуми Писари зинда ва ҳақиқии Худо, Худои якто чун Писари Ӯ як аст ва як Рӯҳи УМУМИИ онҳост. Ваҳдати Худо дар айни замон ва фаротар аз ҳар замон ягонагии ӯст. Дар ҷаҳони ғайритабиӣ танҳо як роҳ ҳаст, ки моро ба он ҷо бирасонад: он роҳ Исои Масеҳ аст. Худи у хеле возеҳ гуфтааст: Ман роҳ, ҳақиқат ва ҳаёт ҳастам. Ман ба ӯ ташаккур мегӯям, ки ин сирри шоҳонаро аллакай дар кӯдакӣ ба ман фош кард ва бо шахсияти нотакрор ва аҷибаш маро ба ҳайрат овард. Худои ҳақиқӣ ва Одами ҳақиқӣ. Ва Ӯ ба ман ато карда буд, ки барои ҷалоли Падар, Писар ва Рӯҳулқудс одами ҳақиқӣ ва масеҳии ҳақиқӣ бошам ва шавам. Ҳар дафъае, ки ман ба калисои калисои худ медароям, ин суханон пеши чашмонам ва дилам меомаданд: Niech będzie Bóg uwielbiony- Худоро ҳамду сано! Ин ибора ҳамеша дар болои қурбонгоҳ дар девор навишта шудааст. Ҷаҳони ғайриоддӣ дар интизори Биҳишт Ватани ман шуд. Ватани заминии ман бояд ба он рох дихад: Аввалин он чизе ки абадй мемонад. Дуюм то рузи охирини таърих. Дар таърихи ин Ватани дуйуми Польша хазорсолаи якуми ин Якум дар соли 1966 буд. Он вакт ман 14-сола будам. Примат кардинал Стефан Вишински тавассути лоиҳаи «Новенаи тайёрӣ» дар тӯли се соле, ки бо фармони ҳукумати шӯравӣ-социалистии Лаҳистон дар байни солҳои 1953-1956 ба интернация шуданаш, як бор озод шуд, ба номи Худо муъҷизае ба даст овард ва ба шарафи модари мукаддас — маликаи Польша. Нусхаи тасвири ӯ дар тӯли 9 сол дар саросари Полша аз як епархия ба епархия ва аз як калисо ба дигараш паҳн шуд. Вақте ки Тасвир ҳабс карда шуд ва ба интернатсия карда шуд, танҳо Чорчӯб ба таври рамзӣ роҳро идома дод, калимаи рамзӣ барои ҳамаи онҳое аст, ки ҷаҳони ғайритабииро эътироф намекунанд. Мо масеҳиён медонистем, ки бокираи муқаддаси мо аз Честочова ба калисои мо ташриф овард, ҳатто дар беруни он танҳо Чорчӯба ва шамъи Пасха мавҷуд буд, ки аломати Писари ӯ ва Худованди мо Масеҳ буд. Сухан дар бораи ҷаҳони ғайритабиӣ, ки дар он Сегонаи муқаддас ҳамеша аз ҷониби ҳамаи махлуқоте, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд, ибодат мекунанд, забони умумӣ нест. Фариштагон ва фариштагон, муқаддасони Худо ва муоширати онҳо бо мо ва тамоми рӯҳҳои покдоман, ки қисми ин ҷаҳони ғайриоддӣ аст, ҳама хидматҳои худро мувофиқи иродаи Худо иҷро мекунанд. Мо бо гуноҳи ҷиддӣ ин ҷаҳони ғайриоддиро тарк мекунем ва метавонем ба он тавассути Эътирофи муқаддас дубора ворид шавем.

Касби ман - Ман масеҳӣ ҳастам-3

Ватани мо дар бихишт аст. Ман, албатта, дар ҷавонӣ ин ҷумлаҳои лафзиро аз Номаи Павлуси расул намедонистам; аммо ман аллакай онро пурра аз сар гузаронидаам ва орзу мекардам, ки шаҳрванди арзандаи ин Ватани нав ва абадӣ бошам, ки пурра аз осоиштагии Масеҳ ва шодӣ дар Рӯҳулқудс пур шудаам. Исои Масеҳ ин Подшоҳи беҳамтои олами намоён ва ноаён ва Бокираи Муборак аст, Модари Худо ва Модари мо бо файзи Худо, ки аз он пур ва пур аст, Маликаи пурҷалоли Осмон ва Замин аст. Ҷаҳони ғайриоддӣ аз олами табиӣ ҷудо нест: дуюмӣ дар аввал, вале бидуни омехта ё ошуфтагӣ тахмин карда мешавад, ба монанди муҷассама, ки асоси он дар он иттиҳоди гипостатикӣ номида мешавад, дар Масеҳ, Писари Падар ва Писари абадӣ ба даст омадааст. Марям, зеботарин. Ҷои ягона Миёнарав дар байни Худо ва одамон, ки аз ҷониби Инсон, Исои Масеҳ аст, бо он ҷойе, ки Марями Муборак бо интихоб ва қарори озоди Сегонаи Муқаддас дар муқаррароти Ҳокимони Худо гирифта буд, рақобат намекунад. ибтидо ва ҳатто пеш аз офариниши Осмон ва Замин чизҳои намоён ва ноаён. Бале, дуруст аст, ки ман дар он айёми ҷавонии худ қодир набудам, ки ин тасдиқҳоро мисли ҳоло дар ин ҷо баён кунам, аммо ман тасдиқ мекунам ва изҳор медорам, ки инро бидонам ва ба таври оддӣ мисли фарзанди Худо зиндагӣ мекунам. Ман имрӯз будам ва ҳастам. Умедворам, ки ин шаъну шарафи Шаҳрванди Биҳиштро то рӯзи охирини зиёрати заминӣ нигоҳ дорам, то абад ба Ватани биҳиштӣ истиқбол бигирам. Исо, ман ба Ту боварӣ дорам! Марями муқаддас, ба ман кӯмак кунед! Ман Худоро шукр мекунам, албатта, Марями Муборак! Аллакай дар як тасвири бузурги дили покизаи Ӯ, ки волидайни ман дар девори хонаи хоб ҷойгир кардаанд - тирезае, ки тасвири дигарро ҷудо мекунад - ин қалби муқаддаси Исо! Хонаи заминии мо утоқи ин Осмон шуд, ки ман дар бораи он гуфта будам. Шумо танҳо бояд назар кунед! Мо ҳис мекардем, ки дӯст медоштем ва нигоҳе аз чашмони ин ду Шахс мебарояд: яке Илоҳӣ ва дигаре Инсони худоӣ: новобаста аз вазъияти берун аз олами табиӣ, бо шуои Офтоб дилҳои моро сӯрох кард. Дар ҳуҷраи дигар Элле ҳанӯз дар тасвири бонуи мо аз Честочова мавҷуд буд! Ва он гоҳ Сент Энтони! Сарпарасти падари ман ва Сарпарасти калисои мо, ӯ дар он ҷо ҷои сазовори худро дошт. Ӯ низ кӯдакро дар даст дорад, ҳамоне, ки аз ҷониби хонуми мо дар маъбади Клэр Монтан баргузор шудааст! Исо, Фарзанди хурди илоҳӣ ва инсонӣ аз ҷониби ду табиати худ, вале ҳамчун Шахси танҳо Илоҳӣ: Шахси Писари Худо, бубахшед барои яҳудиён, ки дар қабули ӯ душворӣ доранд ва барои мусалмонон ин як аст: Шумо бояд дер ё зуд онро эътироф мекунанд, то ки начот ёбад. Ман чизи муҳимтаре надорам, ки ба шумо эълон кунам! Сент Ҷозеф аз ҷониби Тасвирҳо ба назар намерасад, аммо бо додани номи аввал ба писарони сеюми онҳо пас аз Игнатий ва Касимир, бародари мо Юсуф рисолати нусхабардории зиндаи ӯро гирифт. Падаре, ки мисли падари фарзандхондаи Исо ва шавҳари покдомани бокира дуредгар буд, мо ба осонӣ дарк хоҳем кард, ки Юсуфи муқаддас дар Оилаи мо, ки даҳ нафар, падару модар ва фарзандонро дар бар мегирад, ҷои бартариро ишғол мекард. Вохӯриҳои муҳим дар ҳаёти мо махсусан Мавлуди Исо ва Пасха буданд, албатта. Аллакай омодагӣ ба ҳарду ҳамеша чизи нав ва фаромӯшнашаванда буд. Мо пас аз он ки ҳама чиз ҳамеша зуд рух дода буд, ҳамон тавр берун намешавем ва мо маҷбур мешавем, ки дар вақти интизории дафъаи оянда, вақте ки каме калонтар мешавем, ба пеш ҳаракат кунем! Боздид аз хонаҳое, ки манзараи таваллуд аз чӯб ё дар либоси се марди хирадманд ва ситорае, ки комилан аз нур сохта шудааст, ба туфайли батареяҳои барқӣ! Мо тақрибан даҳ нафар кӯдакону наврасони хурдсол дар шабҳои зимистон бо ин кор машғул будем ва мо аз эълон кардани хушхабари наҷот хаставу шодӣ баргаштем! Ин мисли таҷрибаомӯзӣ ҳангоми интизории Семинария буд; Ман барои худам гап мезанам, аммо ҳамааш олиҷаноб буд.

Даъвати ман - ман масеҳӣ ҳастам-4

Ман навакак баргаштам - 14 июл - аз калисои Сент Иоанн Павел II, дар пресвитерияи Парижи Sainte Eulalie дар Бордо. Ман дар он ҷо соати 11-и субҳ Масҷиди муқаддасро барои Фаронса ҷашн гирифтам. Ман дар давоми ҳафта ба рӯҳониёни калисо гуфтам, ки онро эълон кунад ва ман намедонам, ки ӯ ин корро кардааст ё не; Аммо он чизе, ки ман медонам, ин аст, ки ман дар ҷашни он танҳо будам, аз рӯи олами табиӣ, тавре ки дар бобҳои қаблӣ шарҳ дода будам. Ҳамин тавр, ман бармегардам, то ин мубодиларо бо хонандагони номаълум идома диҳам, аммо ба Худо маълум аст ва ба ман бовар дорам - ба Марями бокира. Ман ба ёддоштҳо дар бораи ҷашни Мавлуди Исо тамаркуз кардам. Акнун биёед дар бораи Пасха сӯҳбат кунем. Лент ҳамеша мавҷудияти калисои моро ба шарофати амалҳои чандинасра қайд кард: Пойгоҳҳои салиб ва Горзки Зале дар ҳузури муқаддасоти муборак ва мавъиза дар бораи оташи Масеҳ. Горзки Зале, худашон, ин сурудҳои таъсирбахши Мулоҳизаҳои ранҷ ва муҳаббати меҳрубонона бо Бонуи ғамзада мебошанд, ки азобҳои худро барои каффораи гуноҳҳои тамоми башарият ва ҳама давру замон ба воситаи интихоби Худо ва файзи Ӯ, ки Пас аз он ки Модари Наҷотдиҳандаи худро таъсис дод, ҳоло бо қарори соҳибихтиёрии ин Наҷотдиҳанда ӯро ҳамчун Модари Инсоният, ки дар ва аз ҷониби ин Исои Масеҳ дар Санади олӣ ва озоди Сегонаи муқаддас наҷот ёфтааст, ташкил дод. Бале, бори дигар дарк мекунам, ки дар он даврони ҷавониам натавонистам худро ин тавр баён кунам. Аммо ман тасдиқ мекунам ва изҳор медорам, ки ман инро аллакай ба шарофати ин Сегонаи Муқаддас, махсусан тавассути Рӯҳулқудс аз сар гузаронидаам. Ва аммо ман ҳанӯз тасдиқ нашудаам, ки вақте ки ман ҳаждаҳсола мешавам. Ман ҷавонии худро дар ҳоле зиндагӣ кардам, ки шӯрои Папаи муқаддас Юҳанно XXII эълоншуда дар Ватикан баргузор мешуд. Ва ҳангоме ки дар соли 1963 ба сӯи Худо даъват карда шуд, ин Поп Павлус VI буд, ки ӯро гирифта, бо тақрибан 2500 Падари Шӯрои дуюми Ватикан идома дод. Мо зуд тағироти беруниро дарк кардем: истифодаи қавитари забони полякӣ ва сипас қурбонгоҳ ба сӯи Ассамблеяи Литургикӣ дар 180 дараҷа рӯй дод. Ва, дар он вақт ман инро намедонистам - Ҳафтаи муқаддас низ махсусан таъмир карда шуд. Барои мо ҷавононе, ки ба он даъват шуда буданд, мувофиқи он чизе ки мо дар бораи рӯйдодҳои мувофиқи Инҷил фаҳмидем, қариб муқаррарӣ буд. Аммо барои калонсолон ва пиронсолон ин як навъ инқилоб буд; эволюцияи маънавй ва тавоно- биёед хамин тавр гуем. Посбонони қабри Масеҳ, ки дар он ҷо дар Қасри Муборак бо парда пӯшонида шудааст, моро зери шубҳа гузоштанд, ман инро барои он мегӯям, ки ба ман чӣ дахл дорад: Пас акнун аз шоми ҷумъа - Исои Масеҳ? Ӯ дар кадом ҳолат аст? Мурда? Азбаски мо интизори эҳёи ӯ ҳастем! Ё зинда? Аз он даме, ки дар Рӯҳулқудс фош шудааст. Ӯ дигар дар хаймаи кушода ва холӣ нест! Аммо ин Намоиши муқаддас чӣ маъно дорад? Ман то замони семинар ҷавоб надоштам, ки ниҳоят тавонистам ин «мушкил»-ро ҳал кунам. Мо инчунин метавонем онро фавран мубодила кунем - бо ворид шудан ба дили Асрори Эвхаристӣ, ин Асрори бузурги имон. Ман ташаккур мегӯям - имконият пухтааст - ман ба Худованд барои таъмид гирифтан ва қабул шудан ба калисои католикӣ ва румӣ шукр мегӯям. Протестантҳо ва дигар мазҳабҳои масеҳӣ дар давоми ва баъд аз Шӯрои дуюми Ватикан аз ин калисо аломатҳои рӯҳбаландкунанда гирифтанд; аммо онҳо аз он чизе, ки ман ҳангоми пурсидани худам кашф кардам - ​​дар Худованд - ин саволи дар боло зикршуда дуранд. Дар Масҷиди муқаддас чӣ мешавад? Дар айни замой кайд мекунам, ки дар навбати худ бисьёр католикхои Гарб рохи протестантхоро пеш гирифтаанд; на роҳи бозгаште, ки аз масеҳиёни "ба истилоҳ ҷудошуда" интизор аст, балки роҳи дуршавӣ аз воқеияти Асрори Эвхаристӣ, ки аз ҷониби табиби "фаришта" Сент Фома Аквинас ба таври хуб шарҳ дода шудааст: балки аз ҷониби Магистриум Калисо ва хидматҳои попҳо дар тӯли асрҳо. Ҳеҷ кас барои ҷашн гирифтани Масҷиди муқаддас барои Фаронса наомадааст, зеро бисёриҳо дигар намебинанд, ки ин Асрори беназир дар пеши назари мо, балки дар ҷаҳони ғайритабиӣ, ки ман дар бобҳои қаблӣ дар бораи он гуфта будам, амалӣ мешавад. Ҷаҳони ғайриоддӣ пур аз асрор аст. Имрӯз мо асрорро дӯст намедорем. Тамоюли умумӣ ин аст, ки асрорро бо ҷаҳолат пайванд диҳем ва бо ифшои асроре, ки мо мехоҳем бо асрор омехта кунем, бо ин ҷаҳолат мубориза барем. Асрори олами ғайритабиӣ махфӣ нестанд, балки баръакс: Ваҳйҳо ва ваҳйи илоҳӣ ба одамон дода шудаанд, то онҳо имон оваранд ва наҷот ёбанд. Сакраментҳо маънои ошкор кардани аломатҳоро доранд. Тавре ки пешгӯиҳои Аҳди Қадим аломатҳои огоҳкунанда буданд. Илова бар он ки аломатҳои ошкоркунанда, муқаддасоти калисо, ки аз ҷониби Масеҳ ба ӯ ато шудааст, аломатҳои воқеист. Онҳо дарк мекунанд, ки ба шарофати амали волоияти Рӯҳулқудс дар Исои Масеҳ ва дар Калисои ӯ, ки Ӯ бар имон бино мекунад ва шаҳодати Петруси ҳавворӣ мувофиқи он чизе ки Ӯ дар наздикии Қайсарияи Филиппӣ ба ӯ ваъда дода буд, пас аз он ки Петрус эълон кард: «Ту Масеҳ, Писари зиндаи Худо!

Ҷамъияти Масеҳ - омадан

Пас аз ором шудан аз ғазабаш Казимерз Котларз ба ман ошкор кард, ки ҳоло ҳам Ҷозеф Мигач аст, ки рост дар курсии рӯ ба рӯи ҳардуи мо нишастааст, рафиқонаш аз дайри Кларес Камбағал, ки дар Старый Сач монастири худро доранд, низ барои ворид шудан омодагӣ мебинанд. ин семинарияи Познань пас аз бакалавр. Ростӣ, дар он вақт ман намедонистам, ки ин як ҷамоати динӣ ва аз ин рӯ назр аст: фақру иффат ва тоъат ва ғайра. Ман танҳо фикр мекардам, ки ин барои ман чизе аст, зеро азбаски сафари ман ба Сиезковице, ки дар он ҷо ҷалби номзадҳо ба семинарияи епархиявии Тарнов баргузор мешуд, ман комилан бетартиб будам ва аз Худованд хоҳиш кардам, ки ба ман нишон диҳад, ки чӣ бояд кард дар ояндаи оянда кунед. Дар оғози соли хониш, ки ба бакалавриат мерасид, ман ҳуҷҷатҳоро барои мактаби политехникии Вроцлав фиристодам, шаҳр дар ҷанубу ғарби Полша, барои муҳандиси барқ ​​ё электроника шудан ва ман барои курси омодагӣ бо профессори физика сабти ном шудам, то дараҷаи бакалавриамро дар ин фанни интихобшуда супорам. Нишон дода шуда, ман ба назди вай рафтам, то ба ӯ бигӯям, ки ман соҳаро ба химия иваз мекунам; зеро китобхои ин мавзуъ назар ба китобхои физика бориктар буданд! Ин ба назар аҷиб менамояд, аммо ин дуруст буд ва ман сабаберо, ки маро ба ин кор водор кардааст, пинҳон нигоҳ доштам; Ман дар назар дорам: Вроцлав барои Познань. Казимиерз ва Ҷозеф, боварибахшони нави ман ва ба зудӣ бародарон дар Ҷамъияти Масеҳ - Ҷозеф Мигач як коҳини динии Сосиетас Кристи аст ва ӯ дар Австралия кор кардааст, то даме ки ман аз соли 1982 дар Фаронса дорам, Шахсони боварибахши ман, гуфтам ман, дар бораи саргузашти худ бо милицияи давлатй аз рузе, ки дар синни 14-солагиашон баъди хабар додани посбон дар станцияи Познань ба мошини полиция шинонда шуда буданд, накл карданд; онҳо ноболиғ буданд ва танҳо онҳое буданд, ки соати 4-и субҳ аз киштӣ фуромаданд. Онҳоро гоҳ-гоҳ даъват мекарданд, то онҳоро аз ин роҳи Семинария дур кунанд ва мо ҳатто таҳдид мекардем, ки агар пофишорӣ кунанд, бакалавриаташонро нахоҳанд гирифт. Онҳо ба ман сахт маслиҳат доданд, ки оқил бошам; дар акси ҳол, эҳтимолан бакалавр нест. Тағйир додани мавзӯи омодагӣ аз ҷониби ман, ба назарам, дар байни омӯзгорон саволҳоро ба вуҷуд овардааст: ва онҳо аз манёврҳои ман аз рӯзи тақсими шаҳодатномаҳои Бак гумонбар шуданд, сардори синфамон ба ман гуфт: Фаромӯш накунед, ки маро ба Массаи Firstfruits худ даъват кунед; ки ман баъд аз хафт сол кардам. Вақти дар Бакалавриат мондан ва рафтан ба семинария мо наздиктар шудем ва ман бо калисои Клоистер, ки соли 1280 аз ҷониби Сент Кинга таъсис дода шуда буд, аз наздиктар шинос шудам. Ӯро хеле пеш латукӯб карда буданд, аммо канонизатсия ҳатто агар он сурат гирифта бошад ҳам, асоснок буд. нашуд. Ин 28 сол пас аз он анҷом шуд, ки Попи Иоанн Павел II ба Стари Сач, ки дар замони усқуфи Краков дар масири сайругашти ӯ буд, дидан кард ва Кингаро муқаддас эълон кард. Ҳар сеи мо аз бакалавриати худ гузаштем ва дар рӯзи нимаи моҳи август, дар остонаи Иди фарзияи Марями Муборак, мо худро пас аз як қатори 9-соата дар Познань дидем. Ҳамин тавр, аз Вилояти Малопольска (Полшаи хурд) мо ба пойтахти Вилкополска (Полшаи Бузург) барои давраи таҳсили олӣ дар фалсафа (ду сол) ва теология (чор сол) кӯчидем. Аммо пеш аз ҳама, ин Новитите буд, ки моро аввалин шуда, дар масофаи тақрибан даҳ километр дуртар аз Познань интизор буд - дар Киекрз бо Дини Ҷамъияти Бонуи Раҳмат, ки бо дархости Ҷамъияти мо барои ин бино иҷора дода буд. Масеҳ. Баъдтар ман фаҳмидам, ки маҳз аз ҳамин Ҷамъияти динӣ буд, ки Сент Фаустина низ узви он буд ва ӯ низ дар ҳаёти худ дар Киекрз хидмат кардааст, бинобар ин дар ин дайр. Ва вай дар ин бора дар маҷаллаи хурди худ нақл мекунад. на дуртар аз Познань дар масофаи тақрибан даҳ километр - дар Киекрз бо динии Ҷамъомади Бонуи Раҳмат, ки бо дархости Ҷамъияти Масеҳ барои ин бино қарз додааст. Баъдтар ман фаҳмидам, ки маҳз аз ҳамин Ҷамъияти динӣ буд, ки Сент Фаустина низ узви он буд ва ӯ низ дар ҳаёти худ дар Киекрз хидмат кардааст, бинобар ин дар ин дайр. Ва вай дар ин бора дар маҷаллаи хурди худ нақл мекунад. на дуртар аз Познань дар масофаи тақрибан даҳ километр - дар Киекрз бо динии Ҷамъомади Бонуи Раҳмат, ки бо дархости Ҷамъияти Масеҳ барои ин бино қарз додааст. Баъдтар ман фаҳмидам, ки маҳз аз ҳамин Ҷамъияти динӣ буд, ки Сент Фаустина низ узви он буд ва ӯ низ дар ҳаёти худ дар Киекрз хидмат кардааст, бинобар ин дар ин дайр. Ва вай дар ин бора дар маҷаллаи хурди худ нақл мекунад.

Ҷамъияти Масеҳ - Санҷиш

Иди фарзияи Марями бокира барои оғози саргузашти бузург аз ин беҳтар набуд. Якчанд ҳафтаи озмоишӣ барои ба мо фаҳмондан, ки Ҷамъият чист ва Навитиат чист. Ҳамин тавр, ба шарофати "хатои баракат", ки ман дар моҳи январи соли 1971 содир кардам, ман дар ниҳоят худамро ба як нороҳатие, ки дар Сиезковице ҳангоми истироҳати пӯшидае, ки аз ҷониби семинарияи епархияи калисои ман, ки дар Тарнов ҷойгир аст, ташкил карда буд, пайдо кардам: Худованд мехоҳад, ки маро ҳамчун коҳини динӣ ва дар ҷамъомаде, ки чиҳил сол пеш аз ҷониби кардинал Август Ҳлонд, приматҳои Лаҳистон таъсис дода шудааст, ки ин корро тавассути аввалин узви ин ҷамъомади нав Аббот Игнаси Посадзи таъин кардааст, коҳини епархияи Познань ва аввалин номзадҳо ба ин Ҷамъият дар қалъаи Ҳрабина Потуликка дар Потулисе ҷамъ омаданд, то аввалин Новитиатро дар соли 1932 оғоз кунанд ва аввалин савгандҳои худро дар соли 1933, Соли Наҷот диҳанд. Худи Муассиси Сосиетас Кристи як коҳини динии Бунёди Сент Ҷон Боско, Салезияҳо буд, ки харизмаш дар Фаронса аз шахси усқуфи муқаддаси Женева Сент Франсуа де ла Салле, ки аслан аз Савой буд, пайдо мешавад. ки то имруз ба хайати Франция табдил ёфт. Дар мавриди ҳаёт ва қасамҳои муқаддас, ман қаблан қариб чизе намедонистам; Ман каме дар бораи он ки коҳини епархия будан чӣ буд, медонистам, аммо ҳатто дар ин масъала мо мисли кӯдаки хурдсоле ҳастем, ки аз ӯ хоҳиш карда мешавад, ки ба Рӯҳулқудс ва Сарварони динӣ бовар кунад ва ба худаш роҳнамоӣ кунад. Падар Ян Ҷаблонскиро генерали нав интихобшуда падар Войцех Кания ба ҳайси устоди навоварон ва падари ёрирасонаш Ҷозеф Бакаларз интихоб карданд. Ora et labora, — гуфта метавонем, — ин шиори умумибашарй, ки аз бенедиктанхо гирифта шудааст, азони мо гардид. Номзадхо ба «Новиён» паи хам омада, зуд гурухи калони си-нафариро ташкил карданд. Як рӯз бегоҳ, пас аз кори пуршиддат дар гирду атрофи дарави гандум ва ваннаи тароватбахш дар кӯли Ҷезиро Киерские, ки ба номи деҳаи Киекрз ном дорад, мо пай бурдем, ки яке аз мо ба Ватан барнагашт. Тафтишот маълум кард, ки ӯ дар оби ин кӯл ғарқ шудааст. Ин як садама буд: Станислас Птасковски эҳтимол хеле зуд зери об афтод ва мисли ҳама аз ҷониби офтоб хеле гарм шуд: он рӯз ва судорҳо ба ӯ имкон надод, ки аз чанголи марг раҳо ёбад. Ман бори дигар дар хотирам падари ӯро мебинам, ки барои ҷамъоварӣ ва гирифтани ҷасади ӯ барои маросими дафн ба калисои худ дар Птасковаи ҷануби Полша, дар наздикии Нови Сач, аз ин рӯ вилояти Малопольска омада буд. Падараш ғамгин, вале хеле ором, як ҷумлае гуфт, ки ҳамеша дар ёдам мондааст: Бо занам мо онро ба Худованд додем; Худованд ӯро ба худ бурд; Худо ба ин оила файзи як диндор ва узви нави ҷамъомади моро дар симои Антони Птсковский ато кардааст, ки ҳоло дар Аргентейли назди Париж кор мекунад ва барои чандин мандатҳо Бурсари музофоти Фаронсаву Испанияи мо буд. . Дар Рӯзи ҳама муқаддасон дар ҳамон сол баъзе навгониҳо аз ҳамин минтақа интихоб шуданд, ки рафта ба қабри ӯ дар Птаскова дуо гӯянд ва ман яке аз онҳо будам. Камионетта ба ин муносибат ба боздид аз хонаҳои оилавии навовароне, ки ба сафар машғул буданд, рафт ва аз ман хеле дер бегоҳ ҳамчун ногаҳонӣ дидан карданд; ва ман бори аввал пай бурдам, ки дар хонаи мо чароғҳои бараҳна то ҳол бидуни ороиш васл карда шудаанд. Ман дар назди рафиқонам каме шарм доштам, ки дар хонаи мо ин қадар таъхир дар пешрафт мушоҳида мешавад, ки дар ҳама ҷо, бахусус дар ин Минтақаи наве, ки мо кашф карда будем: Вилкопольска! Оғози масеҳият дар Полша маҳз дар ҳамин минтақа дар нимаи дуюми асри 9 оғоз ёфт.

Ҷамъияти Масеҳ - Новитиат

Дар Иди Архангелҳо: Сент Микоил, Сент Габриэл ва Сент Рафаэл мо Навитиати каноникии худро оғоз кардем. Ora ва лаборатория давом дорад. Чапел дар давоми рӯз якчанд маротиба пур аст, конфронсҳо оид ба рӯҳияи ҷамъомад ва мақоми он; ибтидо ба ҳаёти муқаддас ва асосҳои ҳаёти рӯҳонӣ мувофиқи Инҷили Масеҳ. Дар сахро ва огилхона бо гову дигар хайвонот кор кардан, хавз сохтан ва болохонахоро ба хонаи истирохат табдил додан; Ду-дугона ё бештар аз он сайру гашт мекунанд, то якдигарро хубтар донанд ва ба бародарии ҷамоатӣ ворид шаванд, то дар оилаи динӣ муттаҳид шаванд, мувофиқи шиоре, ки Муассиси мо барои мо таъин кардааст: Байни мо масофа нест: Między nami nie my dali! Якҷоя будан шодӣ аст ва гоҳ-гоҳе низоъҳо низ ба амал меоянд. Инҳо мардони 20-сола ҳастанд, ки ҳар кадоме мехоҳанд шахсияти аслӣ эҷод кунанд. Яке аз мо аз ҷойҳои гуногуни Полша омада, ҳатто аз Австралия хеле дур омад. Мутаассифона, вай чунон аслӣ аст, ки рӯзе устоди навкор, падар Ян Яблонски, ӯро ба мотоцикл савор кард ва дар хонаи генералии Познань фуровард, то ӯро ба хонаи оилааш дар Австралия баргардонанд. Се нафари мо аллакай семинари епархия будем, ки барои дин шудан ва қабул шудан ба узвияти Ҷамъияти Муҳоҷирони Лаҳистон муроҷиат мекарданд. Ин бори аввал аст, ки ман номи пурраи ҷамъомади худро менависам, ба харизма, ки атои хос ва дақиқест, ки Худованд ба номзадҳое медиҳад, ки дари ҷомеаи моро тақ-тақ мекунанд. Моҳи июни соли 1972 мо бо велосипед савор шуда, ба шимоли дурдаст ба Голенив барои маросими дафни падар Станислав Рут рафтем ва Щецин ва калисои муқаддаси қалби моро зиёрат кардем. Мутаасифона шумораамон кам шуда истодааст. Вислав, ки яке аз онхо дар хайати батальони мо буд, барои ин ба дур рафтан лозим набуд; вай аз Познань буд. Рузе аз чидани картошка хаста шуда, сари сабади пур аз ин махсулот нишаст ва ноумедии худро изхор кард: Фикр мекардам, ки моро ба зудӣ ба хориҷа мефиристанд ва мефаҳмам, ки ин кор ин қадар зуд нахоҳад буд ва боз чӣ бештар моро ба кор маҷбур мекунанд, ки на одат дораму на қувваи он; ва моро тарк кард. Ман қариб худам ин корро кардам! Ва ман ба Худованд шукр мегӯям, ки то ҳол маро дар ин Оилаи нав, Оилаи ӯ, Ҷамъияти Масеҳ нигоҳ медорад. Ва ин тавр аст... Дар тирамоҳ бо туман ва нишонаҳои аввалини сардӣ ман бемор шудам ва чанд рӯз дар Инфермерия будам. Маро ғамхорӣ карданд, аз ҳамкорон боздидҳо ва тасаллиятҳои интизорӣ ва истиқболӣ буданд. Дур аз Оилаи аввалинам, ҳасрат нисбат ба онҳо эҳсос мекардам: Волидон, бародарону хоҳарон, ман мунтазири сафари асосии устоди Новитиат будам ва ниҳоят рӯзи сеюм ё чорум ба дидорам омад. Аз афташ, шумо барои миссионер будан хеле заиф ҳастед; Тасаввур кунед: мо шуморо ба Бразилия мефиристем ва дар он ҷо иқлим, шумо медонед, мисли Полша нест ва ғайра. Пас, бодиққат фикр кунед ва дарк кунед, ки эҳтимол ин ҷои шумо нест; Ба шумо мегӯям, ки интихоби хуб кардан беҳтар аст аз бори бори дигарон... ва рафт... Монанди болт аз кабуд! Худи ҳамон рӯз бегоҳ ман фирорамро ба нақша гирифтам; Ба касе нагуфта аз ин ҷо меравам; дар шаб. Ман ҷомадонамро бастам ва аз бемористон баромадам, то ба сӯи дари баромад рафтам, бо истифода аз он, ки ҳама дар Капелла Дафтари Розариро бо Намоишгоҳи муқаддас ҷашн мегиранд, агар хато накунам. Чӣ хел? Ту ҳамин тавр берун меравӣ, бе салому алейк ва хайрухуш? Ман медонистам, ки ин овози ботинӣ, ки ҳамзамон нарм ва қавӣ аст, чизе ба ман мегӯяд: Ман ба муқаддасоти хурдакак наздик шудам ва дидам, ки дар он ҷо касе нест, ки даромадам, то бишнавам: ё худамро шунидам - ​​ҳатто як фикр мекунам: Чаро ин шитоб! Аввал як-ду шаби дигар хоб кунед ва баъд мебинед, ки чӣ кор кардан лозим аст! Ман ин корро кардам ва саҳар каме душворӣ кашидам, ки воқеаи рӯзи гузаштаро ба ёд овардам. Оре. Ман аз Устоди Навишта хашмгин шудам, ки ба ҷои тасаллӣ додани ман, маро барои миссионер шудан хеле нотавон дид. Пас, ман чӣ қарор медиҳам? Худованд Исо ту маро дар ин ҷо ё дар ҷои дигар мехоҳӣ; шояд ман бояд ба Тарнов равам, то ба ҳар ҳол коҳини епархия шавам? Ва идеяе, ки мисли паррандаи хурдакак меояд: Чӣ мешавад, агар ин як санҷиши оддӣ бошад? Ин Устоди Навиштагон рӯзе бояд бигӯяд, ки кӣ ба фикри ӯ метавонад аҳдҳои худро иҷро кунад ва кӣ наметавонад. Агар баргардад, мебинӣ... Дигар ҳеҷ гоҳ бо ман ин тавр гап назадааст. Ин сирри ман ва ӯ буд; Ман ҳам ҳеҷ гоҳ ба ӯ ин саволро нагуфтам: Чаро чунин рафтор кардӣ? Пас аз дувоздаҳ моҳи Нивитиат, ба ман 29 сентябри соли 1972 иҷозат дода шуд, ки савгандҳои худро бигӯям. Ва ман ба семинарияи асосӣ дохил шудам, то ки рӯзе коҳин таъин шавам!

Ҷамъияти Масеҳ - Семинария

Семинари аввал ин Оила бо калисои манзил ва вақти мард ва масеҳӣ шудан аст, ки ман таҷрибаи худро ҳамчун меваҳои файзҳои табиӣ ва ғайритабиии илоҳӣ дар ҳамкорӣ бо озодии ирода ба ҳар як инсон ҳангоми бордоршавӣ ва таваллуд мубодила кардам. дар мавриди файзҳои табиӣ ва ҳангоми таъмид, вақте ки сухан дар бораи оғози ҳаёти ғайриоддӣ меравад, ки комилан ба файзҳои ғайриоддӣ ниёз дорад, то то дараҷаи камолот, ки номи муқаддасро дорад, инкишоф ёбад. Ҳама чиз файз аст, - дуруст гуфт Сент-Терези Лизё ва нишон медиҳад, ки роҳи хеле соддаи ба ин муқаддасот расидан мумкин аст: эътимод! Аз ин рӯ, семинарияи дуюм барои ман моҳи октябри соли 1972 оғоз шуд, вақте ки бо дигарон ман аз дасти ректори семинар, профессор Падар Богуслав Надольский Индекси академиро гирифтам. Ду сол аз фанни фалсафй ва чор сол аз фанни теологй. Инҳоянд соҳаҳои фалсафии омӯхташуда: Муқаддима ба фалсафа, Метафизика, Теодисей, Психология, Антропологияи фалсафӣ, Этика, Фалсафаи дин, Фалсафаи табиат, Таърихи фалсафа, Назарияи дониш, Мантиқи расмӣ, Методологияи умумии илм. Шумораи хонандагон: забони лотинӣ, забони юнонӣ, забони англисӣ, фаронсавӣ. Худо ба ман кӯмак кард, ки омӯзиши фалсафаамро бо баҳои «хеле хуб» тамом кунам. Шаъну шараф ба Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс! Ва инҳо самтҳои теологии омӯхташуда ҳастанд: Муқаддима ба Навиштаҳои Муқаддас, Археологияи Библия, Навиштаҳои муқаддаси Аҳди Қадим, Навиштаҳои муқаддаси Аҳди Ҷадид, Патрология, Литургия, Теологияи бунёдӣ, Теологияи догматикӣ, Теологияи экуменикӣ, Теологияи ахлоқӣ, Теологияи умумии аскетикӣ, теологияи пасторалӣ, теологияи пасторалии муҳоҷират, қонуни канон, таърихи калисо, этикаи иҷтимоии католикӣ, педагогика, катехетика, гомилетика, таърихи санъати сакралӣ, суруди литургӣ, тибби пасторалӣ. Худо ба ман кӯмак кард, ки омӯзиши теологии худро бо баҳои «хеле хуб» тамом кунам. Ман барои гирифтани унвони илмӣ дар Донишгоҳи католикии Люблин дар факултаи теология ҳуҷҷат супоридам ва шукр, ки Худоро 15 марти соли 1978 бо натиҷаи ниҳоии «хеле хуб» гирифтам. Албатта аз ин давраи зиндагии ман хотираҳои зиёде мавҷуданд; омӯзиш танҳо як қисми ҳаёти Семинария буд; муҳим, вале танҳо қисми; корҳои рӯҳонӣ ва корҳои дастӣ, масалан, дар хидмати хӯрокхӯрӣ, тоза кардани биноҳо ва ҳуҷраҳое, ки мо ҳар шаш моҳ бо ҳамҳуҷраҳои нав иваз мекардем (одатан се нафар дар як ҳуҷра буданд) ва варзиш, албатта, сафарҳо, курсҳо дар калисо ва бозгашт ба хонаи оилавӣ барои Мавлуди Исо ва Соли нав, ва сипас як моҳи истироҳат бо волидон ва дигар дар як калисои таъиншуда дар қаламрави шимолу ғарби Полша ё дар наздикии Вроцлав, ки дар он ҷо калисоҳо аз ҷониби коҳинон хизмат мекарданд. Ҷамъомади мо, масалан дар Зиембице ҷойгир буд, дар Пиржице ё Щецин, ки дар он ҷо калонтарин калисои мо иборат аз 30 ҳазор паришионерон таҳти унвони қалби муқаддас ҷойгир буд, ки имрӯз маъбади қалби муқаддас барои епархияи Щецин мебошад. Дар мавриди футбол бошад, ман дарвозабони дастаи Семинарияи мо будам ва мо дар чемпионати байни Семинарҳои асосӣ баъзан бо муваффақият бозӣ мекардем! Ташаккур ба даста! Иҷозаи тӯб барои ман ҳамеша як фалокат буд. Ва кӣ гум карданро дӯст медорад? Ман дар бораи мавзӯъҳои на фалсафӣ ва на теологӣ ҳарф намезанам, аммо дар ин ҷо чанд пажӯҳиш ва бозёфтҳоеро, ки барои дарёфти ин иҷозатномаи дар мобайни ин боб зикршуда кор кардаам, нақл мекунам. Ба гуфтаи муаллифоне, ки ин мавзӯъро бо забони фаронсавӣ баррасӣ кардаанд, сухан дар бораи Литургия ва махсусан эҷодиёти литургӣ меравад. Аммо ин дар боби оянда хоҳад буд.Ман инро бо зикри ректоре, ки ҳангоми хатми таҳсил дар ин вазифа буд, хотима медиҳам: Ин падар Эдвард Шиманек буд. Ба у ва ба тамоми факультета семинария дар он вакт барои хизмате, ки ба мо расонданд, «Ташаккур»-и калон мегуям. Ва инчунин ба ҳамаи одамоне, ки дар дастаи дастгирӣ ва хадамоти маъмурӣ ва ҳама дигарон. Айнан ҳамин чиз ба Донишгоҳи Люблин дахл дорад.

Касби ман - Ман коҳин ҳастам

То ба охир расидани Семинарияи Ҷамъияти Масеҳ аз ҳар як семинар талаб карда мешавад, ки дар соҳае, ки ба ӯ таваҷҷӯҳ дорад ва таҳти роҳбарии профессори ин соҳа тадқиқот гузаронад. Барои ман интихоб Литургия буд ва профессори литургия падар Богуслав Надольски розӣ шуд, ки маро роҳнамоӣ кунад ва сипас дар Донишгоҳи Люблин дар ҳамин соҳа профессор Падар Войцех Даниэлски буд, ки розӣ шуд, ки пешвои хотираи ман дар мавзӯи «Эҷодкорӣ дар Литургия». Ман бо сабабҳои маълум ба Литургияи католикӣ таваҷҷӯҳ доштам. Ҳамчун коҳини католикӣ ман бояд мунтазам Сирри бузурги Эвхаристӣ, Қурбонии муқаддаси оммаро ҷашн гирам. Шахсан ман ташаббускор набудам, ки онро бо забони лотинӣ ҷашн гирам. Тағйироти пас аз созиш маънои онро дорад, ки Дафтари замони ҳозира (Бревиарӣ) ва инчунин Литургияи Эвхаристӣ ва Сакраментарӣ аз он вақт (1972) бо забонҳои халқӣ ҷашн гирифта мешаванд: ба забони полякӣ барои полякҳо, ба фаронсавӣ барои фаронсавӣ ва ғ. .. Дар он вакт мо дар бораи проблемахои мукобилат ба ин вазъияти нав аллакай шунида будем; Архиепископ Марсел Лефебврро низ дар Полша мешинохтанд. Ман мақолаҳоеро ба забони фаронсавӣ хондам, ки дар бораи эҷодкорӣ дар литургия сухан мегуфтанд ва дар ин мавзӯъ ёддоштҳо эҷод кардам. Аз нуқтаи назари гузашта ман мефаҳмам, ки ин мавзӯъ мушкил буд ва ҳоло ҳам вақте ки мо дарк мекунем, ки масҷиди муқаддас бахусус тавассути ташаббусҳое, ки баъзе коҳинон ба назар гирифтаанд, бо назардошти он ки мӯъминон ҳақ доранд ҳама чизро аз он чизе ки дар Масса рӯй медиҳад, фаҳманд. . Ин на он кадар оддиест, ки баъзе шогирдони чодугарон тасаввур мекарданд, гуфтан мумкин аст. Ба Фаронса барои хидмат ба Калисои ин кишвар омадам, ман зуд фаҳмидам, ки одамон то ҳол намефаҳманд, ки ин Асрори бузург чист ва ҳатто вақте ки онҳо тавонистанд тағироти худсарона, импровизатсияҳо ва таҷрибаҳоро аз сар гузаронанд, бидуни назорат анҷом дода шаванд. Бо ин гуфтан мумкин аст, ки ман фикр намекунам, ки суннатшиносони Монсень Лефебвр ҳақ доранд, ки маросими нави оммаро рад кунанд. Вале мо тарси онхоро фахмида метавонем. Бе рад кардани маросими қадимӣ: motu proprio аз Бенедикти XVI ҳалли хубест аз он чизе ки ман фикр мекунам. Ин ба ман имкон медиҳад, ки дар ин ҷо мавзӯи боби 4-и "Ман масеҳӣ ҳастам" -ро дар шакли нав идома диҳам, зеро 31 майи соли 1978 ман аз рӯи фармони пресвитералӣ, ки тавассути хидмати усқуфи ёрирасони епархия ба ман омада буд, коҳин шудам. Познань Монсеньор Мариан Пржикукки бо хохиши ректори семинарияи мо Эдвард Шиманек. Як сол пеш аз он ки ман дикони калисои католикӣ таъин шудам ва пас аз як соли дигар ман коҳин шудам! Курси озмоишӣ, новитиатӣ, семинария бо омӯзиши фалсафӣ ва теологӣ ва иҷозатнома дар Донишгоҳи Люблин ба ман иҷозат дод, ки коҳин таъин шавам. Аммо дар асл ин тавр нест, ки мо ба муқаддасот нигоҳ кунем, тавре ки ман аллакай кӯшиш карда будам, ки бо баргаштан ба Сирри Пасха аз Масеҳ ва тӯҳфаҳо ва аломатҳои се намуди ӯ: Баргузорон, Ваҳйкунандагон ва Директорон. Мо ҳеҷ гоҳ ҳақ надорем, ки инро бипурсем. Шумо танҳо лозим аст, ки барои ин аз ҷониби Худованд як даъват дошта бошед. Тақрибан сӣ нафар аз мо мардоне будем, ки озмоиш ва Новитиатро оғоз карданд, аммо танҳо ёздаҳ нафари мо буданд, ки пас аз ҳафт соли омодагӣ Фармоиши Коҳинро гирифтем. Як рӯз дар Семинария, дар ёд дорам, як семинарие, ки ман бо ӯ дар як ҳуҷра зиндагӣ мекардам, мусиқӣ гӯш мекард, ки занги дар моро ба ҷашни шом даъват кард. Андешаи ӯ маро ба ҳайрат овард: Эй ин зангҳои дарҳо! Моро пайваста талаб мекунанд, ки рафта намоз хонем, сер шудем! Дере нагузашта вай дар Семинария монд; рафт, то кори дигар кунад. Аз тарафи дигар, бародари хоҳарарӯси ман аз Клаҷ дар наздикии Краков дар Семинарияи Тарнов тамоми омӯзиши заруриро анҷом дод ва коҳин таъин карда нашуд, гарчанде ки ӯ хеле мехост, бошад ва то имрӯз муҷаррад монд. Ман аз ӯ, Мирослав Каспржик ва эҳтимол ба дигарон, ки таъин шуда наметавонанд, мутаассирам. Ин Худованд аст, ки ин ё Калисои ӯро дар робита бо Ӯ қарор медиҳад. Коҳинӣ як сирри бузург аст. Ман акнун медонам, ки пас аз солҳои зиндагӣ дар бораи чӣ гап мезанам; аммо то даме ки шумо коҳин нестед, шумо дар бораи он қариб чизе намедонед! Ин барои модар ё падар будан як хел аст; ба назар монанд аст; гарчанде ки дар ин ҷо Қарор сад дарсади Масеҳ аст! Ҷавоби мо ин аст, ки таслим шавем ва ба Ӯ пайравӣ кунем. Мехохам то нафаси охиринам ин корро бикунам ва аз У хохиш мекунам, ки ин неъматро аз у битавонист! Ман то ҳол ғамгинам, ки Ӯ маро шогирди Худ интихоб кардааст, бе ягон шоистагии ман; дар раҳмати бузурги худ.Misericordias Domini дар aeternum cantabo.

Касби ман - Ман диакон ҳастам

Таъиноти диаконалӣ тақрибан як сол пеш аз маросими пресвитералӣ буд. Мохи май соли 1977 маро дикон таъин карданд. Аз хамин сол тачрибаомузии пасториро дар Парижи Сент Жан-Батист ва шодии таъмид додани фарзандони аввалин дар хидмати калисои худ дар хотир дорам. Дуруст аст, ки хондани Инҷил ва додани Хом барои як Дикони нав, ки ман будам, барои ман дар давоми ин таҷрибаомӯзӣ як таҷрибаи фаромӯшнашаванда аст ва пас аз баргаштан ба калисои аслии худ ман зуд фаҳмидам, ки ин дигар яксон нест. Сирри он ҷост. Масеҳ «худ»-и маро гирифт ва бе несту нобуд кардани ман амал кардан гирифт, аммо ман зуд фаҳмидам, ки ин файз аст, на ман. Масалан, ман ду фактро мукоиса кардам. Ҳангоми таҷрибаомӯзии чӯпонӣ дар тобистони соли 1976 дар Зибце, коҳини калисо аз ман хоҳиш кард, ки намозро тайёр кунам ва пас аз хондани Инҷил онро бигӯям. Ҳамин тавр, ман ин корро кардам ва хурсанд шудам, аммо ин қаноатмандиро бо он чизе, ки ҳоло эҳсос мекардам, муқоиса намудам, пас аз як сол фарқияти зеринро дидам ва аз он каме шарм доштам. Ин қаноатмандӣ аз додани хонадон ва ба таври оммавӣ расонидани он маро ба худ бармегардонд ва худ худхоҳ буд. Ин боз ҳам равшантар буд, ки пас аз чанд моҳ дар Мавлуди Исо дар калисои хонаи ман. Коҳин аз ман хоҳиш кард, ки дар намози нисфирӯзӣ мавъиза кунам. Шумо ба таъиноти диаконалии худ хеле наздик ҳастед, бинобар ин ман ба шумо иҷозат медиҳам, ки ин корро кунед. Дар махаллаи ман! Дар назди ҳамаи онҳое, ки маро мешиносанд ва дар назди Оилаам ва дар Массаи нисфи шаб! Мумкин аст интизори табрик ва суханони ифтихор: ин хуб буд; шумо хуб гуфтед; мо ҳама ба ҳаяҷон омадем ва ғайра. Ва ин тавр буд, аммо пас аз таъини диаконалӣ ман он лаҳзаҳоро дар хотирам дубора хондам ва дар мавриди Зиебиц аз онҳо бештар шарм доштам. Ҳамин тавр Худованд ба ман дар виҷдонам дарс медод! «Худ»-и шумо аз амал кардани «файзи ман» монеъ мешавад. Пас аз он ман шогирд шуданро ёд гирифтам. Ман боз ҳам бештар «файз» аз одам, аз насронӣ, аз диакон ва коҳин ва диндоре, ки ман ҳастам, дуртар хоҳам рафт, агар «нафси ман» дар назди ҷалоли Худованди худ бо ташаббуси худ нобуд нашавад; ки аз руи хакикат гуфтан мумкин аст, ки кй кист ва кй чй кор мекунад? Шумо ҳақиқатро хоҳед донист ва ҳақиқат шуморо озод мекунад. Агар касе хоҳад шогирди Ман шавад, бигзор худро инкор кунад ва салиби худро ҳар рӯз бардошта, Маро пайравӣ кунад. Ин аст он чизе ки Исо возеҳ ва равшан гуфта шудааст ва ман онро ҳар рӯз махсусан аз замони таъини диаконалии ман ва он чизе, ки дар давоми як сол пас аз он буд, баён мекунам: таъини коҳин. Биёед аввал дар ин бора бимонем, ки он ҳам барои тамоми ҳаёт аст, аммо мо дар ин бора фикр намекунем ва баъзан вақте ки коҳин ҳастем, онро комилан фаромӯш мекунем. Аммо бандаи Масеҳ, шустани пойҳоро (виҷдони инсонӣ) як бор ҷалол надод; Ӯ ин хидматро танҳо бо хидмати худаш тақсим мекард: Рӯҳулқудсро қабул кунед, ки ба вай гуноҳҳои онҳоро мебахшед, онҳо омурзида мешаванд. Дар хотир дорам, ки дар бораи ин хидмати нави диаконалӣ фикр мекардам, ки диконҳо иҷро намекунанд; Ман ҳайрон будам, ки чаро? Ҷавоб дар сирри коҳинон ёфт шуд; хамчун дикон ман уро аслан шинос карда наметавонистам. Агар ман даъво мекардам, ки вайро мешиносам, ин бори дигар "худии ман" хоҳад буд, на "файз", ки амал мекунад. Ҳар чизе ки ман мегӯям ва менависам, дар ин ҷо печида ба назар мерасад, аммо ин тавр нест, агар файз дар он ҷо бошад ва нафси ман кам шавад. Он чизе ки Яҳёи Таъмиддиҳанда гуфт: Акнун ӯ бояд афзоиш ёбад ва ман кам кунам. Ман шахсан фикр мекунам, ки ин Пешвои Масеҳ рисолати Дикон дар Аҳди Ҷадид ва рисолати пайғамбар ва коҳини Аҳди Қадимро дошт. Ман ин фарзияро ба муносибати мулоҳиза дар бораи Диаконати доимӣ дар байни онҳое, ки ба ном ном доранд ва дар байни ҳамаи онҳое, ки рӯзе ба таъиноти нав оғоз мекунанд, ки коҳинон ё усқуф номида мешаванд ва ҳамеша Диконҳои доимӣ мебошанд, пешбарӣ кардам. Ба мо иҷозат дода шуд, ки дар Масҷиди муқаддас чанд муддат пеш аз таъини диаконҳо муошират кунем. Дар он ҷо хидматҳои ночиз буданд: лекторат ва аколитат - ва баъд ба мо гуфтанд: Шумо дар Ҳафтаи муқаддас ва Пасха ба омӯзиши пасторӣ меравед; шумо метавонед ба коҳин кӯмак кунед, ки Эвхаристии муқаддасро диҳад. Ман фикр мекунам, ки ин буд - ман як эҳсосеро дар ёд дорам, ки то имрӯз тасвир кардан ғайриимкон буд. Бо дастони ман ба Бадани Масеҳ ламс кунед ва халқи Худоро бо ноне, ки аз осмон нозил шуда буд, ғизо диҳед. Ин ҳеҷ гоҳ маро дар ҳар Масса тарк накардааст; он инчунин як хидмати диаконалӣ аст. Вақте ки дикон ҳанӯз дар он ҷо буд, ман "файзи" давлати навро ҳис кардам. Ман қаблан муошират карда будам, аммо "худи ман" аз имкони бозӣ кардан дар эҳсосоти ман истифода бурд. Таъми қудрат! Бале! Агар файзи давлатро ба таври комил эътироф накунад, ки ҳаст ва он чӣ аст, ҷалоли инсонӣ ба қадри кофӣ зуд ба мо ҳуҷум мекунад, ки ҳатто моро ба як ғурури муайяне мебарад; мо чизҳоро тавре мегӯем; мунофиқ набошем; модари Юҳанно ва Яъқуб, ки назди Исо омада буд, то барои писарони маҳбуби худ ҷойҳои баландтареро талаб кунад ва дарси ибрат гиранд. Мо табъи табии надорем, ки хизмат кунем, балки ба худамон хизмат кунем ё ба худ хизмат кунем.Исо ошкоро худро ба ин муносибат изҳор мекунад: Писари Одам на барои он омадааст, ки ба он хизмат кунанд, балки барои он ки хизмат кунанд ва ҷони худро ҳамчун фидияи фидия диҳад. омма. Дар ин чумлаи мухтасар ва мухтасар хизмати диаконалй ва хизмати рухонй дар он чо равшан ифода ёфтааст.

Касби ман - Ман диндор ҳастам

Ман дикон ва сипас коҳини таъиншударо фаромӯш накардаам, ки ман аз рӯзи Иди Архангелҳо: Сент Микоил, Сент Габриэл ва Сент Рафаэл аз 29 сентябри соли 1972 диндор, узви Ҷамъияти Масеҳ будам. Аз ин рӯ, ман оромона ба ин мавзӯъ бармегардам, то аз ин шод шавам ва пас аз дарк кардани ҳолати нав ва файзҳои наве, ки аз ҷониби Худованд Худо ба ман ато шудааст: Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс, як зинда ва ҳақиқӣ Худо, Сегонаи муқаддас. Шахси ба ин Худо бахшидашуда будан маро бармеангезад ва маро ба миннатдории бузург водор мекунад. Ин интихоби ӯ аст, на аз они ман; Ӯ буд, ки маро, чунон ки дар Аҳди Қадим ва Ҷадид интихоб карда буд. Ва ман медонам, ки намедонам чаро? Вақте ки ман ҷавон будам, бачаҳои дигарро тамошо мекардам, яке аз онҳоро дидам, аз ҳамсоягӣ, Владислав Овсянка ном дошт ва ман ба худ гуфтам: Албатта, вай ба коҳин даъват карда мешавад; вале ин тавр набуд. Ман аллакай дар бораи бародари хоҳаршӯям Вислава, зани бародарам Игнаси сухан ронда будам; Мирослав Каспршик дар ҳама чиз хеле боистеъдод ва моҳир буд; вай тамоми таҳқиқоти фалсафӣ ва теологиро анҷом додааст, ман ӯро бори дигар дар акси Массаи аввалини худ дар раҳпаймоӣ мебинам: писари зебо ва интеллектуалӣ ва аммо ӯ коҳин нест. Ман дидам, ки гурӯҳи диндорони мо пас аз савгандҳои мо дар 29 сентябри соли 1972 аз як моҳ ба моҳи дигар ва аз сӣ дар ибтидо ба ёздаҳ коҳиш ёфта, ба ҳайси коҳин таъин шудаанд. Бо Мирослав дар як оила бо сабаби издивоҷи бародарам, ҳарду семинарист, Ман дар рӯзҳои таътил бо ӯ ҳангоми дидани ҷуфти ҷавон дар бораи чизҳои рӯҳонӣ сӯҳбат кардам ва фарқияти байни назари ӯ дар бораи он ки дар калисо чӣ кор кардан лозим аст ва нуқтаи назари худи ӯро мушоҳида кардам; Ман мехостам, ки ӯ беҳтар шавад; аммо ӯ ба ман гуфт: ту диндор ҳастӣ, бинобар ин чунин фикр мекунӣ, ман тайёрам, ки коҳини епархия бошам, бинобар ин, ин фарқият аз ҳамин ҷост; Ман ба шарҳи ӯ боварӣ надоштам. Ва ман фикр мекунам, ки агар ба гапи ман гӯш медод ва нуқтаи назари худро дигар мекард, коҳин мешуд. Ман боварӣ надорам, аммо ман чунин фикр мекунам. Инҷил барои ҳама як аст; Интихоби Худо гуногун аст, аммо барои дарав ба коргарон ниёз дорад. Насиҳати ӯ барои бартараф кардани камбуди касбҳо намоз аст! Диндор будан ин аст, ки шӯълаи намозро зинда нигоҳ доштан! Он ҳамеша моро ба файзи Худо даъват мекунад. Ибораи машҳури Сент Терезаи Исои кӯдак: "Ҳама чиз файз аст!" Муболиғашуда ба назар мерасад, аммо вай аз соли 1997 доктори калисо аст, ки онро Сент Ҷон Павел II эълон кардааст. Vita Consecrata-и ӯ ҳуҷҷатест, ки бояд хонда ва такроран хонда шавад, то фаҳмем, ки дин будан чист. Воқеан, - Иоанн Павел II ба зудӣ доктори калисо эълон хоҳад шуд, ман боварӣ дорам. Вақте ки ман ба Ҷамъияти Масеҳ дохил шудам, ман дар бораи чӣ будани ҳаёти динӣ чизе намедонистам; аммо дар ҳақиқат ҳеҷ чиз. Ман танҳо ҳангоми муаррифии худ дар назди масъули қабули Хонаи умумӣ дар Познань, падар Эдмунд Куфел фаҳмидам, ки сухан дар бораи ҷамъомад ва аввал диндор буданам аст ва баъд аз он ки қабул шудам, ба воситаи Novitiate савганд хӯрдам, ман метавонам номнавис шавам. дар семинарияи калон ва гайра. Ба худ гуфтам: Азбаски ман аллакай дар ин ҷо ҳастам ва ба таври ғайриоддӣ, биёед бодиққат бубинем, ки ин ҳама дар бораи чӣ аст. Ва ман боқӣ мондам, чунон ки оҳиста-оҳиста мебинам, ба чизе итминон надоштам, бахусус пас аз он ки ин озмоишро аз сар гузаронидаам, ки аллакай нақл карда будам, ки дар он ҷое ки дигар маҷбур набудам роҳи оғозкардаамро идома диҳам. Ҳоло ӯ яке аз қадимтарин одамони динӣ аст, ки ман метавонам 42 сол собиқаи корӣ дошта бошам. Пас, ман дар ин бора чӣ мегӯям? Бигзор ҳама чиз бо ҳам мувофиқ бошад! Ин ҳамон чизест, ки ман мегӯям! Ба шарте, ки одам он чиро, ки Худо дорад, аз ;i! Ин суханон моро ба баҳси байни фарисиён ва Исои Масеҳ дар бораи издивоҷ бармегардонанд; аммо ҷавоби Исо ба ҳолатҳои бештаре дахл дорад, ки касе дар назари аввал фикр мекунад. Кори ваҳдат ва ягонагӣ кори умумии чӯпонии Худо ва инсон аст. Сухан ҳоло ҳам дар бораи Иттифоқ аст. Ман дар тамоми таърихи инсоният қадр кардани ин калимаи калидиро ёд гирифтам. Ин ба ҷаҳони табиӣ ва ҷаҳони ғайритабиӣ низ дахл дорад. Ин ба издивоҷ ва ба ҳаёти динӣ низ дахл дорад. Ҳамкасби ман дар Ҷамъияти Масеҳ, ки дар ҳамон епархия кор мекунад, Ярослав Кучарски дар ҷараёни тарк кардани ин ҷамъомад ва танҳо як коҳини епархия шудан аст; Оё ин нест: ҷудо кардани он чизе, ки Худо дар худ муттаҳид кардааст? Оё ин ба талоқ ва канда шудани иттифоқ монанд нест? Аммо бале, аммо бале... Аммо вай коҳин мемонад! Хуб, вай ҳамин тавр мемонад ва ҳатто ба иловаи он, ки мо гуфта будем, дикон мемонад. Аммо ӯ дигар диндор нахоҳад буд. Ташаккур ба Ҷамъияти ман, ки маро 42 сол пеш дар миёни он истиқбол кард ва ба ман иҷозат дод, ки диндор бошам ва дар иттифоқ бо он то абад умедворам! Бори дигар ташаккур!

Ба миссия фиристода шудааст - Коҳиният

Дар боби гузашта ман суханони Масеҳро дар бораи ӯ зикр кардам: Писари Одам на барои он омадааст, ки ба Ӯ хизмат кунанд, балки барои он ки хизмат кунад ва ҷони Худро ҳамчун фидияи бисьёр касон бидиҳад. Ман навиштам, ки ќисми дуюми љумла марбут ба Руњонии ўст. Мо коҳинон бо файзи Худо дар Каҳонати беназири ӯ шарикем. Чӣ сирре! Шумо онро намедонед, агар шумо дар он ҷо набошед! Ман дар сари кӯчаки худ дар бораи одам, масеҳӣ, диндор ва дар ниҳоят дикон тасвирҳо ва тахминҳо доштам, аммо ҳамаи ин дар муқоиса бо воқеият ҳеҷ чиз набуд. Бори дигар ин воқеияти Грейс аст. Дар мо монеаҳо бештар аз конвергенсия вуҷуд доранд ва як файз бояд аз файзи дигар пештар бошад, то ҳама чиз дар ҷои дуруст ҷойгир шавад! Моҳҳои аввали миссияи пасторӣ зуд тасдиқ мекунанд, ки мо бо ҳамаи ин дар куҷо ҳастем. Табиати инсон, Ман аллакай гуфтам, ки хизмат кардан ё хизмат кардан беҳтар аст аз дар хидмат будан. Ва аммо: коҳин будан ин аст, ки ба Каҳонати Масеҳ хизмат кунад ва онро ҳатто барои мақсадҳои нек истифода набарад. Дар калисои аввалини худ ман чор деҳае доштам, ки бояд хидмат кунам, аз ин рӯ ҳар рӯзи якшанбе чаҳор масҷидро ҷашн мегирифтам ва дар ду деҳа аз субҳ то шом катехизм мекардам. Он дар Сучан дар наздикии Старгард ҳамчун викари коҳини калисо, падар Тадеуш Йозвиак як сол буд ва сипас, коҳини нави калисо, падар Юзеф Кособукки соли дуюм буд. Пешгузаштаи ман ҳамчун викар, падар Зенон Брониарчик барои рафтан ба Австралия омодагӣ мегирифт. Чӣ қадар хушбахт ва дилчасп будам, ки ин хидмат, ин рисолатро анҷом додам ва ҳаёти худро аз шодии хидмат ва муфид пур кардам. «Ҷони худро ҳамчун фидия додан» - пас коҳин будан мувофиқи дили Масеҳ маънои онро дорад. Кӯдакон, ҷавонон, мардону занон, беморон ва пиронсолон. Ман ба падар Тадеуш ташаккур мегӯям, ки ба ман бовар кард ва маро дар қадамҳои аввалини хидмати калисо роҳнамоӣ кард! Ду сол хуб зиндагӣ ва пур аз ҳама гуна файзҳо ва хидматҳои расонидашуда. Ман ҳамчун як навкор мефаҳмидам, ки чӣ тавр ба файз аз олами ғайриоддӣ ба ин ҷаҳони табиӣ, ки дар ҳама ҷо захмдор ва ба марҳамати илоҳӣ ниёз доранд, кор кунад. Ва он гоҳ ин рӯзи фаромӯшнашаванда ва фаромӯшнашаванда дар соли 1978 фаро мерасад. Бале, интихоби кардинал Карол Войтила ба вазифаи Попи Иоанн Павел II. Ҳамагӣ панҷ моҳи коҳин будан ва 27 ва ним солро дар зери Понтификати худ тамом кард. Ман хушбахтам, ки дар ин давраи таърихи калисо ва инсоният, ки ҳамватанам рисолати наҷиби худро анҷом додааст, таваллуд ёфтаам ва зиндагӣ мекунам. Ва то ҳол ҳамчун як мард ва қутбӣ зиндагӣ кардан, аммо ин барои Пешвои Илоҳӣ кофӣ набуд! Не, Худо мехост, ки ман бо ӯ дикон, коҳин ва диндор бошам. Баландии хушбахтӣ ва файз! Худовандо, аҷиб аст. Аллакай, вақте ки ин ҳодиса рӯй дод, ман ба ин шоми 16 октябри соли 1978 бармегардам, аммо аз замони ва то ба наздикӣ, 27 апрели соли 2014 канонизатсияи ӯ дар Рум. Ман бовар карда наметавонам! Аммо ман бояд баргардам, то дар бораи кашфиётҳои ҳаёти рӯҳонии ҷавон, ки дар Парижи аввалини худ будам, нақл кунам. Ман як шокро ҳис кардам! Дар деҳаи Слодковко танҳо сеяки сокинон рӯзи якшанбе ба Масҷиди муқаддас омаданд. Дар муқоиса бо калисои аслии ман тасаввурнашаванда аст. Ва он гоҳ ҳангоми рафтан ба иди Пасха дар деҳаи дигари Слодково ман дидам, ки мардон аспу аробаҳои худро бароварда, ба саҳро мераванд! Дар дигар дехахо ахвол бехтар набуд ва ба онхо дилам омад. Ҳамин тавр Худованд маро барои рисолати ояндаам дар Фаронса омода мекард, аммо ман инро ҳанӯз намедонистам. Баъди моххои аввали шавку хавас як хастагии муайяне пайдо шуд. Ман фикр мекардам, ки ин сеяки ками таҷрибаомӯзон ба зудӣ ба нисфи мубаддал мешаванд ва пас аз ду сол танҳо сеяки амалкунандагон, саркаш ва саркаш хоҳанд буд. Бори дигар эътироф мекунам, ки ман худамро ба доми “нафси худам” гузоштам ва “лутфи Худо” дар он ҷо набуд! Духтараки зебое наздам ​​омад, то ба ман дасти ёри дароз кунад ва ба ман лозим омад, аммо... вай бехуда аст... ин касест... ки ба худ ҷалб мекунад ва тела медиҳад... барои у фарк надорад...дев... у муваффак шудан мехохад... Ольгаи зебо! рузе ба у гуфтам. биё, хар ду тасбех гирему бо овози баланд бигуем, вагарна дигар коре намебарад, дар охири кувват хастам, ба лутфи Худо мурочиат мекунам, вагарна аз ин чо меравам, бояд гурезам! Ман ҳоло ва аз ҳамон лаҳза ҷой ва нақши Марями муборакро беҳтар дарк мекунам! Вай дасташро ба ман дароз карда буд ва маро аз хатар раҳо кард ва дев аз муваффақ шуданаш шод мешуд. Ташаккур ба Худованд! Ташаккур ба шумо, Мэри! Ва ташаккур ба шумо Ҳаёт! Ошиқ шудан ба духтари зебо осонтар набуд. Азбаски ман дар куҷо буданамро медонам, ба ростӣ шаҳодат медиҳам. Бархе аз ҳамкорон ва шарикони ман аз рӯҳониён рафтанд ва ман то ҳол онро нигоҳ медорам; вале ман кистам, ки онҳоро доварӣ кунам? Ман гоҳ-гоҳ дар ҳаққи онҳо дуо мекунам. Онҳое, ки пештар аз Семинария рафтанд, беҳтар буд, ҳоло вақт буд... Аммо баъд?... Аммо ҳоло? Не! Салом Марями пур аз файз! Барои ман ин файзро ба даст овар, то рисолати худро то охир иҷро кунам ва ҳамон чизе ки ман ҳастам, бимонам: мард, диндор, диакон ва коҳини Худованд!

Фаронса, ман туро аз аввалин мулоқотамон дӯст медорам

Агар номҳое вуҷуд дошта бошанд, ки дукарата истифода мешаванд ва ин бо номи "Франсия" чунин аст, шояд касе фикр кунад, ки ман ба як духтари зебо муҳаббати худро эълон мекунам! Аммо не! Ин Фаронса аст, ки ман дар бораи он гап мезанам! аз ин кишвари зебои пур аз мӯъҷизот, Духтари калонии калисо. Пеш аз фарорасии таътили дуюм дар ҳаёти рӯҳонии ман, пешниҳод ба суроғаи ман расид: Оё шумо метавонед ду коҳинро дар Фаронса иваз кунед, то онҳо истироҳат кунанд? Ман аз ин пеш ҳеҷ гоҳ дар хориҷа, ҳатто дар Полша, ғайр аз як маротиба дар Честочова, як маротиба дар Краков ва пас аз ҳафт сол дар Познань ва Киекрз набудам. Ҳоло дар епархияи Щецин, як калисои ҳафт деҳа ва ин даъват: Ба Фаронса танҳо барои идҳо равед. ман розӣ шудам! Бори аввал низ маҷбур будам, ки ба ҳавопаймо савор шавам. Дурусттараш он ҳавопаймое буд, ки мебоист маро мебурд. Июл ва августи соли 1980, ман дар Монтини-ан-Острвант дар департаменти шимолӣ ҳастам. Агар ман ин унвонро ба ин боб дода бошам, ин аз он сабаб аст, ки ин муҳаббат дар назари аввал буд. Ду моҳ дар епархияи Камбрай буд ва дар як кони ангиштсанг дар ин деҳа ва дар Pecquancourt ҳамсоя як кони ангиштсанг дар Лаҳистон оилаҳои собиқ конканҳои миссияи чӯпонӣ анҷом дод. Моҳи аввали июл бо падар Людвик Сломианӣ ва августи дуюм бо падар Ян Гузиковски. Мо ин шамоли озодиро, ки дар зери режими носолим ва золимона тарки кишвар кардед, бар шумо мевазад, намефаҳмем! Ман аз ҳавои тоза амиқ нафас гирифтам ва он гоҳ, ки ҳангоми зиёрати Нотр-Дам де Лурдес кашф кардан чӣ шодӣ буд. Маҳз ба воситаи Вай, чунон зебо ва зебо буд, ки ман ба Фаронса ошиқ шудам. Ниҳоят, мо медонем, ки ман дар бораи Кишвар гап мезанам, аммо ман ҳоло дар бораи Духтар, Бокира, Зан гап мезанам, ин дафъа бе хатаре мисли пештара, баръакс! Падар Станислав Стефанек, ноиби генералии ҷамъомади мо, ки ба наздикӣ усқуфи ёрирасони Щецин хоҳад шуд, бо фиристодани маро ба ин миссияи ивазкунанда ба ман кори хубе кард, ман аз ӯ хеле миннатдорам, барои ин ва инчунин барои мо таълим додан дар семинария асосхои ахди кадим. Моҳи ороми июл, аммо моҳи август нест; Чаро? Корпартоихо дар Гданьский ва Щецин ва Силезия ва дигар чойхо: якдилй! Пас аз сафари Попи Лаҳистон дар соли 1979 ба кишвари худ, миллат ҳаракат кард ва бедор шуд; вай дигар наметарсад, зеро ба суханони ин попи славянӣ бовар дорад: Натарс! Майдони Ғалаба соли гузашта аз издиҳоми мардум дар Варшава пур шуд, ки режими нафасгир ва беқувватро барои тағир додани ҳаёт ба сӯи беҳтар даъват карданд. Ва акнун дар ин ҷо коргарон ҳизби коргариро рад мекунанд: муноқишаи саршуда ва гуфтушуниде, ки ба он чизе оварда расонд, ки мо аз он вақт маълум будем. Вакте ки ман 1 сентябрь ба Польша бармегардам, созишномахо аллакай имзо шудаанд; ҳукумат таслим шуд; иттифоқи озод метавонад вуҷуд дошта бошад ва одамонро дифоъ кунад ва ғайра. Ман фаҳмидам, ки маро ба Щецин дар калисои қалби муқаддас интиқол додаанд! Ахолии хеле калони 30 хазор нафар ахолй. Аз кишлок ба шахри калон. Таҷрибаи наве, ки шумораи зиёди омма дар рӯзи якшанбе, аммо дар ҳамон калисо: Аз тарафи дигар, панҷ ҳомила ва сипас донишҷӯёни мактаби миёна ва боздидҳои сершумор ба оилаҳо дар хона. Ин, албатта, ба як фабрикаи калони маънавй монанд аст. Ман дар болохона зиндагӣ мекунам, танҳо як тирезаи мудаввар ва гармии тобистон зиндагиро номумкин мекунад; коҳин Станислав Мисюрек ва якчанд викарҳо, аз он ҷумла ман дар байни онҳо ва рӯҳониёни нафақахӯр. Ва инчунин бародарони Ҷамъияти Масеҳ, диндор, вале на коҳинон ё диаконҳо: яке муқаддас аст, дигаре - ошпаз ва дигаре ороишгар: Пиотр Шафранек, ҳамсояи ман дар болохона. Щецин лахзахои таърихиро, монанди Гданьск ва монанди тамоми Польша аз cap мегузаронад. Ман мебинам, ки одамон ба наздикӣ дар Фаронса дар минтақаи озодӣ каме мисли ман нафас мегиранд. Пас аз як соли кори пуршиддат, ман таъин шудам, ки пас аз Мавлуди оянда ба хориҷа барои як миссия равам! Дар куҷо, шумо фикр мекунед? Дар Франция! Бале, пас аз баргаштан аз таътили машҳур - ҳуҷраи ман танҳо Фаронса гап мезад; лентаҳо кор мекунанд ва такрор мешаванд; Ман дар мактаби миёна омӯхтам, аммо ин даҳ сол пеш буд! Ман дар Фаронса ҳангоми таътил пай бурдам, ки дар ин минтақа қариб бефоида будам; хамаи французхо, ки бо ман вохурдам, хеле тез ва журналистон дар телевизион боз хам тезтар гап мезаданд. Ҳамин тавр, ман мефаҳмам: ҳамсояҳои ман дар болохона аз фаронсавӣ сер шуданд. Шояд онҳо ба Сардор гуфта бошанд: ин касро бояд ҳарчи зудтар ба Фаронсае, ки ба он ошиқ шудааст, фиристодан лозим аст. Шумо ҳуҷҷатҳои худро пеш аз Мавлуди Исо иҷро мекунед: Шиносномаи шумо аллакай доред, аммо ба шумо раводиди нав лозим аст. Хеле хуб..Дар ҳамин ҳол шумо дар калисои Сент Ҷеймс хизмат хоҳед кард. Рӯзи якшанбе шумо дар он ҷо соати 7-и субҳ Масҷиди муқаддасро ҷашн мегиред. 11 декабри соли 1981 хама чиз тайёр аст: дар паспорт раводиди сафоратхонаи Франция дар Варшава мавчуд аст. Пас аз чанд рӯз ман Лаҳистонро аз боло ба поён тавассути қатора убур мекунам, то рафта, Мавлуди охиринро дар оила ва калисое, ки ман аз он омадаам, эҳсос кунам. Ва баъд ман бо хама хайрухуш мекунам ва зинда бод Польша ва зинда бод Франция. Он рузхо барфи бисьёр борид. Субҳи рӯзи якшанбе ман барвақт мехезам, то соати 7 саҳар дар калисои калисо таҷлил кунам. Хомила ҳама дар бораи шодӣ омода аст, тавре ки дар хониши дуюм Павлуси ҳавворӣ мепурсад, он рӯзи якшанбе номида мешавад: Лаетаре, ки маънои шодиро дорад. Субҳи рӯзи якшанбе ман барвақт мехезам, то соати 7 саҳар дар калисои калисо таҷлил кунам. Хомила ҳама дар бораи шодӣ омода аст, тавре ки дар хониши дуюм Павлуси ҳавворӣ мепурсад, он рӯзи якшанбе номида мешавад: Лаетаре, ки маънои шодиро дорад. Субҳи рӯзи якшанбе ман барвақт мехезам, то соати 7 саҳар дар калисои калисо таҷлил кунам. Хомила ҳама дар бораи шодӣ омода аст, тавре ки дар хониши дуюм Павлуси ҳавворӣ мепурсад, он рӯзи якшанбе номида мешавад: Лаетаре, ки маънои шодиро дорад.

Польша, Ватанам, туро хеч гох фаромуш намекунам

Рӯзи 13 декабр, рӯзи якшанбе ҳанӯз торик буд, ман аз пресвитерияи қалби муқаддас баромадам ва ба сӯи калисои Сент Яъқуб дар Щецин равон шудам, ба ибодатгоҳ даромадам, ҷомаҳои коҳинӣ пӯшидам ва ба калисо баромадам ва ман Таҷлили якшанбеи сеюми Фронтро оғоз кунед. Инҷил ва homily дар шодӣ; Пас аз чанд лаҳза ман мефаҳмам, ки чизе нодуруст аст. Мардум матоъхоро бароварда гиря мекунанд. Чӣ гап? Хомиларо кутох карда, намозро давом медихам ва баракат медихам. Пас аз Шукргузорӣ ман ба Сакрис бармегардам ва ман баъзе аз калисодоронро мебинам, ки ба ман муроҷиат мекунанд: Пас шумо намедонед? Намедонам чи? Генерал Ярусельский нисфи шаб вазъияти чанг эълон кард; бисьёр аъзоёни Солидарнчч ба хабе гирифта шуда, дар ягон чо ба интернация карда шудаанд... ва гайра. инро касе интизор набуд. Муҳосираи умумии кишвар. Шумо наметавонед минтақаи худро бидуни иҷозати милитсия тарк кунед. Ман рӯзи душанбе ба идораи пулис рафтам ва онҳо шиносномаи маро бо раводиди фаронсавӣ гирифта, дар он мӯҳр гузоштанд: Бекор карда шуд. Ҳеҷ чиз дигар эътибор надорад. Шумо наметавонед ба ягон ҷо занг занед; ҳама чиз баста шудааст. Ман ичозат пурсидам, ки бо поезд ба Варшава равам, то аз сарвазири Польша хохиш намоям, ки ба кори Вазорати корхои дохилй дахолат кунад, то ки ба ман мувофики пешбинишуда ба Франция равам. Ман ичозат гирифтам ва дар Варшава интервенцияи кардинал Юзеф Глемп муваффакиятнок гардид; Пас аз чанд рӯз ҳама чиз дубора тасдиқ карда мешавад, аз ҷумла раводид. Пас аз баргаштан ба Щецин, ман иҷозат мепурсам, ки ба вилояти Маопольска ба деҳаи худ, оилаи ман ва маҳаллаи ман равам. Худованд барои бартараф кардани ҳама монеаҳо имкон дод. Пас аз Мавлуди Исо ва Соли Нав ман боз иҷозат мепурсам, ки бо қатора ба Познань ва сипас боз ба Варшава рафта, ба ҳавопаймо савор шуда, ба Фаронса равам. 17 январи соли 1982 ман бо ду ҷомадон аз Полша рафтам, то ҳаёти нав ва рисолати навро оғоз кунам, шояд барои тамоми умри заминии худ. Танҳо Худо медонад! Вакте ки ман аз Польша рафтам, сисола будам. Ман ин хотираҳоро пас аз сиву дувуним соли 2014 менависам ва Полша, ватани аввалинамро фаромӯш накардаам! Аммо ман Фаронсаро ба фарзандӣ гирифтам ва он ҳам маро ба фарзандӣ гирифтааст: ин ватани дуюми ман аст ва ман Фаронсаро дӯст медорам. Худо шоҳиди ман аст, ки ман ӯро дар ҳақиқат дӯст медорам! Ман Полшаро дӯст медорам, зеро дӯст доштан касби ман аст ва ман мард ҳастам, азбаски ман масеҳӣ ҳастам, азбаски шахси динӣ ҳастам, зеро ки ман диакон ҳастам, азбаски ман коҳин ҳастам. Оре, хамаи ин дуруст аст ва мухаббати ман ба Польша хак аст, чунон ки мухаббати ман ба Франция хам хак аст. Ҳар чизе, ки ман дар бобҳои аввал дар бораи касбам навиштаам, тавзеҳоте аст, ки ба ин савол дода шудааст, ки чаро касби ман муҳаббат аст. Бо гуфтани ин, ман бо Терезаи хурди Кармел дар Лизи розӣ ҳастам. Ва ман инро рӯзи 16 июл менависам, вақте ки калисо бокираи мубораки мо бонуи кӯҳи Кармилро эҳтиром мекунад. Даъват ба муҳаббат дар ин бокира ва Модари Худо ба таври олӣ зоҳир шудааст. Ва он чизе ки Сент Тереза ​​дар бораи Исои кӯдак ва чеҳраи муқаддас навиштааст, аҷиб аст. Инак, ин суханоне, ки ман аз иқтибос лаззат мебарам: «Садақа калиди касбамро ба ман дод. Ман фаҳмидам, ки агар калисо бадане дошта бошад, ки аз узвҳои гуногун иборат аст, аз ҳама заруртарин, олиҷанобтаринаш кам набуд; Ман фаҳмидам, ки Калисо Дил дорад ва ин Дил аз ишқ месузад. Ман фаҳмидам, ки танҳо Муҳаббат аъзоёни калисоро ба амал меовард, ки агар Муҳаббат паҳн шавад, ҳаввориён дигар Инҷилро эълон намекунанд, Шаҳидон аз рехтани хуни худ даст мекашанд... Фаҳмидам, ки муҳаббат ҳама касбҳоро фаро гирифтааст, он муҳаббат ҳама чиз буд, ки ҳама замонҳо ва ҳама ҷойҳоро фаро гирифт...; як сухан, ки абадӣ аст!...Инак, дар зиёда аз шодии девонаам фарьёд задам: Эй Исо, ишқи ман... касбам, билохира ёфтам, даъвати ман, ишқ аст!.. .Livres des Jours AELF Париж 1976 p.1608n Ман фаҳмидам, ки танҳо Муҳаббат аъзоёни калисоро ба амал меовард, ки агар Муҳаббат паҳн шавад, ҳаввориён дигар Инҷилро эълон намекунанд, Шаҳидон аз рехтани хуни худ даст мекашанд... Фаҳмидам, ки муҳаббат ҳама касбҳоро фаро гирифтааст, он муҳаббат ҳама чиз буд, ки ҳама замонҳо ва ҳама ҷойҳоро фаро гирифт...; як сухан, ки абадӣ аст!...Инак, дар зиёда аз шодии девонаам фарьёд задам: Эй Исо, ишқи ман... касбам, билохира ёфтам, даъвати ман, ишқ аст!.. .Livres des Jours AELF Париж 1976 p.1608n Ман фаҳмидам, ки танҳо Муҳаббат аъзоёни калисоро ба амал меовард, ки агар Муҳаббат паҳн шавад, ҳаввориён дигар Инҷилро эълон намекунанд, Шаҳидон аз рехтани хуни худ даст мекашанд... Фаҳмидам, ки муҳаббат ҳама касбҳоро фаро гирифтааст, он муҳаббат ҳама чиз буд, ки ҳама замонҳо ва ҳама ҷойҳоро фаро гирифт...; як сухан, ки абадӣ аст!...Инак, дар зиёда аз шодии девонаам фарьёд задам: Эй Исо, ишқи ман... касбам, билохира ёфтам, даъвати ман, ишқ аст!.. .Livres des Jours AELF Париж 1976 p.1608n

Ман Польшаро мисли одам дуст медорам

Ҳодисае, ки дар мактаби миёнаи Стари Сач дар синфи фаронсавӣ рух дод, вақте ки ман ба муаллими фаронсавӣ хонум Анна Хаско гуфтам, ки ман поляк ҳастам ва ҳеҷ гоҳ Полшаро тарк намекунам, зеро ман онро дӯст медорам ва фикр мекунам, ки ҳамеша дар он ҷо хоҳам монд. , ин ҳодиса аллакай барои ман низ ваҳй буд. Ман дар ҳамон лаҳза бори аввал дарк кардам, ки чӣ қадар Ватани худ, Полшаро дӯст медорам, дар ҳамон лаҳза хатари баҳои хеле бад гирифтанро доштам, ақаллан агар не, бадтар нест. Аммо хонум Анна Хаско, ки бо таълим додани фаронсавӣ ба мо дӯст доштани Фаронсаро омӯзонд, хеле боақл буд, ки изҳороти муҳаббати маро ба Полша нафаҳмид. Вай ба чашмони ман нигарист ва ба чавони 17—18-солаам нигарист ва ба ман гуфт: Фарзандам, ту чй хел гуфта метавонй, ки аз Польша намеравй, зеро ту ояндаи худро намедонй? Ва ин ҷавоби одилона буд! Вай намехост, ки муҳаббати маро нисбат ба Полша зери шубҳа гузорад ё паст кунад; он танҳо ба надонистани ман дар бораи он ки оянда дар бораи истиқомати ман чӣ ошкор хоҳад кард, равона карда шуда буд. Шумо метавонед дар ҷои дигаре ғайр аз Полша зиндагӣ кунед ва то ҳол онро дӯст доред, ки ин барои ман аст. Мухаббати ман ба Польша, пеш аз хама, нисбат ба ман барин одам мухаббати хеле табиист. Дар табиати ман ҳамчун мард ҳама чиз ба ман аз вай омадааст. Волидони ман ҳам полякҳо буданд ва ҳам авлоди полякҳо. Ҳар он чизе, ки аз волидони худ гирифта буданд, онҳо кӯшиш мекарданд, ки фарзандони худро ба мо расонанд. Аллакай ҳангоми интихоби номҳое, ки онҳо ба мо яке паси дигар доданд, Лаҳистон фаромӯш нашудааст, ҳатто агар он Калисое, ки онҳо аз ҳама бештар дар бораи он фикр мекарданд, масалан: Игнас, Ҷозеф, Мари, Тереза ​​ва Андре, охирин. Аммо номи ман: Касимир ва хоҳари ман: Станислава, ки ҳамагӣ як сол пас аз ман омада буд, истинод ба таърихи Полша аст. Ман аз ин хеле зуд огоҳ шудам ва волидон ин тафсирро тасдиқ карданд. Полшаи замони худ хеле камбагал буд ва навакак баъди 123 соли муковимати монданашаванда ва чандин шуриши кахрамонона аз зулми хоричии се хамсояи худ рахо ёфта буд. Падари ман соли 1921 таваллуд шудааст, вақте ки Полша дар тӯли се сол, озод ва соҳибихтиёр, аммо тақрибан бист сол захмҳои худро табобат мекард. Чанги мудхиши Гитлер ва Сталин, мисли кандча бори дигар кушиш мекунад, ки онро абадй нест кунад. Ман дар замони режими сталинӣ ва баъд зери баҳонаҳои бардурӯғи идеологияи ба истилоҳ “адолати иҷтимоӣ” ба воя расидаам. Агар ман бояд тамоми ҳақиқатро бигӯям, ман дар мулоҳизаҳо ва мубоҳисаҳои фалсафии худ бо дидҳои дигар дар бораи чизҳо иқрор шудам, ки чизҳо аз он чизе, ки ҳар кас доварӣ карда метавонад, мураккабтар аст. Идеяи мубориза бо бесаводӣ як идеяи одилона буд ва ҳамаи мо ба шарофати таҳсили ройгон ва ҳатмӣ аз он баҳра бурдем. Агар хамин тавр мебуд, Польша ва халци он ба мукобили прогресси ошкоро шуриш набароварданд. Аммо таърихи ҳазорсолаи онро фаромӯш карда, онро ба қимати вафодорӣ ба кишвари бегона барин Иттиҳоди Шӯравӣ аз мардум пинҳон доштан «созишномаҳои» Техрон ва Ҷалта кори нафратовар буд. Ман ҳамчун мард танҳо ба онҳо эътироз кардам ва ман мехостам инро бо қатъиян рад кардани парчами сурх ҳангоми намоишҳои мактабӣ нишон диҳам. Ва он вакт аз падарам фах-мидам, ки уро ба вай фишор меоваранд, ки ба партия дохил шавад, то ба оилаи серфарзандаш ёрй расонад. Муҳаббати табиии ман ба Полша ба ақли инсонии ман ва ба ҳақиқати таърихӣ асос ёфтааст. Бо шарофати падаре, ки ин дониши таърихиро дар тӯли панҷ соли муҳоҷират, ки ҳасрати кишвар ба тӯъмаи таҷовуз аз ҳар сӯ ба вуҷуд овард, ба ӯ ин неруи маънавиро дод, то ба фарзандонаш бирасонад, ки муҳимтар аз ҳама ин аст, ки бо меҳнат ва дуо ба оилаи худ, ба Ватани худ ва тавассути ин ҳама худро комилан ба Худои Офаридгор супорад, ки сазовори ин эътироф ва сипос аз мост. Дар даҳ соли охири ҳаёташ падарам нобино буд. Вале у хамеша аз он чи ки дар Польша ва дар чахон руй медихад, бохабар буд. Маҳз ба шарофати дастгоҳи радио, яъне аз ҷиҳати техникӣ, ман ба ӯ пешниҳод карда шудам, аммо ба таври дигар ва қавӣ гап задан, ин ба шарофати Радиои Мария буд, ки аз ҷониби падар Тадеуш Риджик дар Торун, шаҳри Коперник таъсис ёфтааст. Ман ба ин коҳини динии Ҷамъияти Падарони Наҷотдиҳанда барои ин тӯҳфаи бузурге, ки ба падарам ва тамоми Полша пешниҳод шудааст, ташаккур мегӯям. Таърихи Польша комилан табий ва окилона аст; онҳое, ки ӯро ҳамчун як марду зани оқил ва оқил дӯст медоранд, аз байъат ва итоат ба касе ҷуз Худое, ки ӯро офаридааст ва ба наслҳои пеш, ҳозир ва оянда мувофиқи нақшаҳо ва ҳадафҳои худ нигоҳ медорад, созиш намекунанд. Таърихи Польша комилан табий ва окилона аст; онҳое, ки ӯро ҳамчун як марду зани оқил ва оқил дӯст медоранд, аз байъат ва итоат ба касе ҷуз Худое, ки ӯро офаридааст ва ба наслҳои пеш, ҳозир ва оянда мувофиқи нақшаҳо ва ҳадафҳои худ нигоҳ медорад, созиш намекунанд. Таърихи Польша комилан табий ва окилона аст; онҳое, ки ӯро ҳамчун як марду зани оқил ва оқил дӯст медоранд, аз байъат ва итоат ба касе ҷуз Худое, ки ӯро офаридааст ва ба наслҳои пеш, ҳозир ва оянда мувофиқи нақшаҳо ва ҳадафҳои худ нигоҳ медорад, созиш намекунанд.

Ман Полшаро мисли масеҳӣ дӯст медорам

Ман сию дувуним сол мукаддам аз Польша дар вазъияти драмавии он баромада будам, чунон ки дар яке аз бобхои пештара гуфта будам. Вай мехост, ки аз системаи носолим, ки муддати тӯлонӣ ӯро зери фишор қарор медод, халос шавад. Вазъияти ҷанг бар зидди миллати Лаҳистон ба шарофати ҳузури Поп Иоанн Павел II бо фармони Ҳокимияти ахлоқие, ки Калисо аз Офаридгор ва Наҷотдиҳандаи ҷаҳон Исои Масеҳ дорад, қурбонии ранҷу азобе, ки ӯ пас аз ҳамла кашида буд, оғоз ёфт. бар зидди ӯ дар майдони Петруси Рум ва дуои ӯ ба дуои кардинал Стефан Вишинский, ки дар охири моҳи майи соли 1981 даргузашт, барои идомаи ҳодисаҳое, ки дар тӯли ҳафт сол ба таъхир афтодани аввалинро овард, аз Биҳишт кумак дарёфт карданд. интихоботи нисфи озод, аммо ин аллакай пешрафти бузург буд ва ниҳоят ба шарофати Худои Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс мо соли 2014 бисту панҷ соли озод ва мустақили Пунеро ба даст овардем. Ҳамчун як масеҳӣ ман хушбахтам, ки тавонистаам ҳамаи инро ба таври оддӣ ва ҳақиқӣ нависам: ман ҳама чизро аз Полша гирифтам, инчунин ҳама чизеро, ки Худо ба он ҳамчун мерос дар домени ҷаҳони ғайритабиӣ ба шарофати калисои католикӣ додааст, гирифтам. Дар тӯли тақрибан 1050 сол барои наслҳо ва наслҳое, ки сарфи назар аз ҳама хатарҳои неруҳои сиёсии хориҷӣ, иҷтимоӣ, иқтисодӣ, фарҳангӣ, маънавӣ ва дигар, ҳатто шояд сеҳру шайтонӣ аз қаламрави табиӣ ва таърихии он мегузаранд, насб карда шудааст. Ҳамчун масеҳӣ, сарфи назар аз масофае, ки маро аз кишвари зодгоҳам ҷудо мекунад ва ман инро нишон медиҳам, ки ҳар сол ба он ҷо рафта, таътили худро гузаронам. Ман Польшаро боз ҳам сахттар дӯст медорам, ки аз вай дур бошам ва мебинам, ки вай дар хатари бевафоӣ ба рӯҳи масеҳии худ аз ҷониби идеологияҳои аз Ғарб воридшуда ҳамчун зараровар, агар на бештар аз он чизест, ки пас аз созиши оташбас шадидан рад карда буд. Ҷанги дуюми ҷаҳонӣ. Лаҳистонро, ки ман ҳамчун масеҳӣ дӯст медорам ва бо тамоми воситаҳое, ки ба ман дастрас аст, ҳимоя мекунам - ин шаҳодати дар ин ҷо навишташуда яке аз нишонаҳои ин аст - ва ман ҳамеша онро мувофиқи ин сегонаи арзишҳо муҳофизат мекунам: Худо, Шаъну шараф, Ватан, ки мудофизони таърихии Польша дамеша драпер мегузоранд. Вақте ки сухан дар бораи арзишҳои аввал меравад, он Худое нест, ки Полша ғайр аз Сегонаи муқаддас хизмат кардан мехоҳад: Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс. Ҳамчун масеҳӣ, ман ин Ваҳйи илоҳӣ аз калисои Лаҳистон ва маҳз дар Тарнов гирифтам. Навиштаҳои муқаддаси Аҳди Қадим ва Ҷадид бо анъанаи муқаддас ва Магистри Понтификии Рум барои Полша ва барои масеҳиёни католикӣ, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд ва барои ҳама муҳоҷирати кӯҳна ва нави Лаҳистон ифодаи Ҳақиқат аст, ки муҳокима карда намешавад ва муҳокима карда намешавад. Тамоми андешаҳои инсонии тамоми таърихи башарият ва тамоми андешаҳои инсонии ҳамаи одамоне, ки ҳоло дар рӯи замин зиндагӣ мекунанд (тақрибан 7 миллиард) ба як андешаи илоҳӣ ва як калимаи Худое, ки мехост худро бахусус дар ҷаҳон ошкор кунад, арзише надорад. Писари ӯ Исои Масеҳ, Худованди ягона ва Наҷотдиҳандаи ягона аст, ки тамоми қудратро Падари Ӯ дар осмон ва бар замин дар муҳаббати умумӣ ва мутақобилаи онҳо, ки номи Рӯҳи Муқаддасро дорад, додааст. Ин домани Худои ягона, зинда ва ҳақиқӣ танҳо барои масеҳиён дастрас аст; дигарон, новобаста аз он ки онҳо бошанд, танҳо бояд ба ӯ гӯш диҳанд ва дер ё зуд табдил диҳанд; умедворам, ки ҳоло ҳам дер нашудааст! Арзиши дуюм Шаъну шараф аст, ки Полша хамеша онро хифз мекард ва дар хар сурат хифз хохад кард, умедворам! Чун арзиши аввал, ки мо онро тавсиф карданӣ шудем, аз ҷониби се фазилати илоҳиётӣ: Имон, Хайрият ва Умед ҳимоят мешавад, ин арзиши дуюмро чаҳор фазилати ахлоқӣ: эҳтиёт, адолат, қувват ва тавозун муайян ва ҳифз мекунад. Якум танҳо ба масеҳиён дода мешавад ва дуюмӣ ҳар як инсон метавонад онҳоро ба даст орад, агар онҳо барои ин ба даст овардани кӯшиши зарурӣ тавассути кор дар хислат ва дигар унсурҳои табиати худ: ақл, ирода ва хотираи худ кӯшиш кунанд. Ба масеҳиён низ дар ин соҳа файзи фавқултабиӣ хеле кӯмак мекунад, аммо ҳар шахсе, ки онҳо бошад, метавонад аз Худо талаб кунад ва ба даст орад, ҳатто агар Ӯ номаълум бошад ё ҳанӯз эътироф нагардида бошад ҳам, файзҳои табииро, ки Худо ба ҳеҷ як шахси иродаи нек рад намекунад. Он чизе, ки бояд ҷустуҷӯ ва пайдо кард, ҳақиқат аст, зеро он худро ба шуури инсон бештар нишон медиҳад. Ҳақиқати беҳамто ҳар чизе ки касе мегӯяд, вуҷуд дорад, аммо ба он ҳеҷ як инсон наметавонад бо ҳадафи инҳисор шудан ва бо сабабҳои ғайр аз Муҳаббати ҳақиқӣ истифода шавад. Бо Муҳаббат дар Иттифоқи абадӣ, Ҳақиқати беназири табиӣ ва ғайритабиӣ, ки бо иттиҳоди гипостатикии ду табиат муттаҳид шудааст: Илоҳӣ ва Инсон дар Исои Масеҳ, он ҳамеша мувофиқи фармони Падари абадӣ амал мекунад ва ҳамчун қувваи тавонои амали Рӯҳулқудс. Исо инро чунин хулоса кард: Ман роҳ ва ростӣ ва ҳаёт ҳастам; ҳеҷ кас наметавонад назди Падари Ман равад, бе он ки ба воситаи Ман нагузарад! Ниҳоят, арзиши саввум, ки бояд рушд ва дифоъ кунад, Ватан аст. Ин арзишро бояд хуб дарк кард ва ин бе тавзеҳи хуб имконнопазир аст; ба мо ҳамла кардан мумкин аст, ки ватандӯст ҳастем, инчунин миллатчӣ, фашистӣ, човинист, нажодпараст, фундаменталист ва инчунин насронӣ, популист ва ғайра. Мухаббати Польша ба хеч кас манъ нест; аммо мо метавонем танҳо бо сухани инсонӣ дӯст дорем, ки бо таваҷҷӯҳ ба он аз нигоҳи забон, фарҳанг, анъана ва таърих, менталитети, ки тарзи тафаккури славянӣ аст ва ғайра қадр мекунем. Калимаи Ватан аз калимаи «падар» гирифта шудааст. . Агар дар замони мо дар бораи «Матри» бо номи ҳамон арзиши бебаҳс сухан мегуфтем, ман ҳеҷ зидди ин намехоҳам. Мубориза бар вазифаи дӯст доштани Ватан ё Модар будан ин аст, ки хостори рақобат кардан ва хилофи фармудаи Худованд аст: Падару модарат туро иззату эҳтиром хоҳанд кард ва дар сарзамини худ, ки зиндагӣ мекунӣ, умри дароз хоҳӣ дошт!

Ман Полшаро мисли шахси диндор дӯст медорам

Ман ҳамчун диндор дар Лаҳистон даҳ сол дар байни солҳои 1972 ва 1982 зиндагӣ кардам. Аммо ман гуфта метавонам, ки ман онро ҳамчун як дини Ҷамъияти Масеҳ аз соли 1932 дӯст медоштам, яъне аз замони таъсиси ин хабари ҷамъомад дар калисо аз ҷониби Примати Польша, архиепископи Гнезно ва Познань, кардинал Август Хлонд. Ва пеш аз таваллуди ман дар хамин сарзамини Польша бист сол буд. Ин ман медонам, шарҳро талаб мекунад ва ман фикр мекунам, ки ман барои исботи он далелҳо дорам. Ҷамоати динӣ кори Худост, ки одамонро даъват мекунад, ки нақша ва лоиҳаи худро риоя кунанд. Ҳеҷ як узв, агар ӯ узви ин Кор шавад, дигар на ба номи шахсии худ, балки ба номи Ҷамъомад таҳти масъулияти шахсоне, ки ҷой ва вазифаи Сардоронро ишғол мекунанд, амал мекунад. Ҳама неъматҳои рӯҳонии табиӣ ва ғайритабиӣ, ки тавассути ҳамкорӣ бо Худо дар ин кори умумӣ ба даст оварда шудаанд, мероси умумӣ барои ҳамаи онҳое мегардад, ки пешравон, пайравони он буданд ва то имрӯз ва имрӯз ва баъд аз абадият, ҳатто агар Ҷамоат аз ҷиҳати таърихӣ, масалан, аз байн рафта тавонад. ба набудани номзадхои нав. Ҳамин тавр, муҳаббати ман ба Лаҳистон ҳамчун шукронаи динӣ ба Худо ва бародаронам бист сол пеш аз он ки Худо маро бо ҳамкории волидонам Антони ва Янина офарид, оғоз ёфт. Агар касе ба ин тавзеҳот бовар накарда бошад, лозим нест; Ман шаҳодат медиҳам ва вонамуд намекунам, ки касеро бовар кунонад, ки рост мегӯям. Виҷдонам ором аст ва ман ҳаминро меҷӯям. Ман Худоро шукр мегӯям, ки маро офаридааст ва мехоҳам узви Ҷамъияти Масеҳ бошам. Муҳаббати ман ба Полша ҳамин тавр васеъ шуд, то ба қисми зиёди полякҳое, ки берун аз ҳудуди он зиндагӣ мекунанд, фаро расид. Ва хеле мушаххас ва амалан дар Фаронса аз соли 1982. Маро ба он ҷо ҷамъомади худ дар доираи қарордодҳои сардорони калон барои музофот, ки имрӯз франко-испанӣ аст, фиристоданд. Вақти ҳузури табиӣ ва ғайритабиии худро ҳамчун узви комилҳуқуқи Ҷамъияти Масеҳ ҳисоб карда, ман ба 42 соли пурра ва фаъол дар тамоми ҷанбаҳои ҳаёти инсон, ки ба Муҳаббати Худо ва оянда бахшида шудааст, наздик шуда истодаам; ва ин Баъд тамоми Полша аст, ки фарзандонаш дар қаламрави ҷуғрофии он зиндагӣ мекунанд ва як, ҳамон касе, ки фарзандонаш аз ҷиҳати ҷуғрофӣ парокандаанд ва дар панҷ қитъаи замин зиндагӣ мекунанд. Ин кори Ҷамъият хидматест ба ниёзҳои ҳама гунае, ки бо одамоне, ки ба пешвози мо меоянд ё не; Қисми пурраи кӯмак аз тартиботи рӯҳии табиӣ ё тартиботи рӯҳии ғайритабиӣ аст, ки мо мустақиман аз Худо ҳамчун файз мепурсем ва ба даст меорем, масалан, табдил, тасаллӣ, маслиҳат, иттилооти шифоҳӣ, тавассути телефон ё интернет. Он ҳамчунин як омӯзишест, ки пешниҳод шудааст: инсонӣ ва маънавӣ ва пеш аз ҳама дуои доимии Ҷомеа барои ҳамватанони мо, бахусус онҳое, ки дар хориҷа зиндагӣ мекунанд ва дар ҳолати хатари дур шудан аз ин се арзише, ки дар гузашта пешгирӣ кардаанд, боб: Худоё, иззат, Ватан ва аз даст додани ин се неъмати бошукӯҳе, ки аз ҷониби Худо гирифтааст: Имон, Садақа ва Умед. Ёрии мо ба Польша ба фарзандони азизаш аслан бештар аз он аст, ки мо аз он чием, на аз он чи ки мо дар фикр, дар сухан ва ё дар амал мекунем. Вазъияти зиндагии диндорон, хоҳ коҳинон, хоҳ ходимони дин ва хоҳ бародарон, бо файзи даъвати илоҳӣ на танҳо барои Малакути Осмон, балки барои таърихи заминии Ватан ва аъзоёни он низ пурсамар аст. Ман ин шаҳодатро ба забони фаронсавӣ менависам, ки ба ман имкон намедиҳад, ки ба фаъолият ва ҳаёти Ҷамъияти мо бештар ишора кунам, аммо ман дар ин ҷо истинод ба вебсайте, ки ман пешниҳод мекунам, мегузорам. Ёрии мо ба Польша ба фарзандони азизаш аслан бештар аз он аст, ки мо аз он чием, на аз он чи ки мо дар фикр, дар сухан ва ё дар амал мекунем. Вазъияти зиндагии диндорон, хоҳ коҳинон, хоҳ ходимони дин ва хоҳ бародарон, бо файзи даъвати илоҳӣ на танҳо барои Малакути Осмон, балки барои таърихи заминии Ватан ва аъзоёни он низ пурсамар аст. Ман ин шаҳодатро ба забони фаронсавӣ менависам, ки ба ман имкон намедиҳад, ки ба фаъолият ва ҳаёти Ҷамъияти мо бештар ишора кунам, аммо ман дар ин ҷо истинод ба вебсайте, ки ман пешниҳод мекунам, мегузорам. Ёрии мо ба Польша ба фарзандони азизаш аслан бештар аз он аст, ки мо аз он чием, на аз он чи ки мо дар фикр, дар сухан ва ё дар амал мекунем. Вазъияти зиндагии диндорон, хоҳ коҳинон, хоҳ ходимони дин ва хоҳ бародарон, бо файзи даъвати илоҳӣ на танҳо барои Малакути Осмон, балки барои таърихи заминии Ватан ва аъзоёни он низ пурсамар аст. Ман ин шаҳодатро ба забони фаронсавӣ менависам, ки ба ман имкон намедиҳад, ки ба фаъолият ва ҳаёти Ҷамъияти мо бештар ишора кунам, аммо ман дар ин ҷо истинод ба вебсайте, ки ман пешниҳод мекунам, мегузорам. диконҳо ё танҳо бародарон бо файзи даъвати илоҳӣ на танҳо барои Малакути Осмон, балки барои таърихи заминии Ватан ва аъзоёни он низ самаранок аст. Ман ин шаҳодатро ба забони фаронсавӣ менависам, ки ба ман имкон намедиҳад, ки ба фаъолият ва ҳаёти Ҷамъияти мо бештар ишора кунам, аммо ман дар ин ҷо истинод ба вебсайте, ки ман пешниҳод мекунам, мегузорам. диконҳо ё танҳо бародарон бо файзи даъвати илоҳӣ на танҳо барои Малакути Осмон, балки барои таърихи заминии Ватан ва аъзоёни он низ самаранок аст. Ман ин шаҳодатро ба забони фаронсавӣ менависам, ки ба ман имкон намедиҳад, ки ба фаъолият ва ҳаёти Ҷамъияти мо бештар ишора кунам, аммо ман дар ин ҷо истинод ба вебсайте, ки ман пешниҳод мекунам, мегузорам.www.kuc zaj.org Агар шумо ба сайтҳои пешниҳодшуда ворид шавед, шумо аллакай бо мавзӯи боби дигар шинос мешавед: Ман Фаронсаро ҳамчун мард, диндор, диакон ва коҳин дӯст медорам. Азбаски ман сад фоиз поляк ва сад фоиз фаронсавӣ ҳастам. Картезиён метавонанд ба ман бигӯянд, ки ҳисоб дуруст нест. Гап дар бораи ҳисобҳо нест, сухан дар бораи Муҳаббат аст, ки ҳисоб намекунад, балки ҳама чизро медиҳад ва худро ҳам дар сатҳи табиӣ, балки бештар дар сатҳи олами ғайритабиӣ медиҳад. Ҳар кӣ хоҳад, мефаҳмад!

Ман Польшаро мисли дикон дуст медорам

Шумо шояд пай бурда бошед, ки боби даъвати дикон пас аз боби даъвати коҳин аст. Ва аммо кас аввал дикон ва баъд коҳин ва дар ниҳоят, дар ҳолатҳои нодир усқуф мешавад. Се дараҷаи таъини муассисаи илоҳӣ, ки муқаддасоти орденҳо мебошад, яке аз ҳафт дараҷаест, ки Исои Масеҳ дар Калисои худ бо мақсади иҷрои рисолати муқаддаси худ дар тамоми таърихи ҷаҳон ва дар тамоми ҷаҳон ба ҳамаи халқҳо ва ба ҳама фиристода шудааст. наслҳо то Парусия, яъне то рӯзе, ки Исои Масеҳ дар ҷалоли Падари худ ва бо тамоми муқаддасони Осмон бармегардад, то зиндагон ва мурдагонро доварӣ кунад ва баргузидагонро, ки ба Ӯ ва Инҷили Ӯ имон оварда буданд, ворид кунад. Малакути Худо, ба Малакути Осмон! Чаро ин бобҳо баргардонида шуданд? Бисёр рӯҳониён фаромӯш мекунанд, ки онҳо то ҳол диакон мебошанд. Онҳо чунон мехостанд, ки ба коҳинон дастрасӣ пайдо кунанд, ки пас аз расидан ба ҳадаф онҳо танҳо дар бораи он чизе, ки охирин гирифтаанд, фикр мекунанд ва баъзеҳо мехоҳанд боз ҳам бештартар раванд, яъне усқуф шаванд. Пас аз Шӯрои дуюми Ватикан, калисо ба таърихи аввали худ баргашт ва тасмим гирифт, ки ба Диконат мардони оиладор ва инчунин мардони муҷаррадро, ки дар он ҷо истода буданд, қабул кунад; онхоро диконхои доимй меноманд. Шумораи онҳо торафт бештар мешавад, аммо ҳолати теологии онҳо ҳамеша дар партави Навиштаҳои Муқаддас равшан карда мешавад. Анъана ва Магистри калисои католикӣ, зеро онҳо бояд номаҳои миссияҳоеро, ки усқуфҳои оддӣ ба онҳо додаанд, мутобиқ кунанд, ки онҳо мустақиман ба вазъиятҳои мухталифи ҷаҳони худ ва занони худ дар мавриди мардони шавҳардор ва занҳои онҳо тобеъанд. кӯдакон; афзалияти ин диаконҳои оиладор ин аст, ки худро ба Оилаҳои худ бахшанд ва ба қадри имкон онҳо метавонанд муфид бошанд, агар бигӯем, дар рисолати равшани калисо ва дар Литургияи он; Литургияи замони ҳозира иштироки пурқуввати онҳо дар ин аст. Чаро коҳинон чунин майл доранд, ки ҳолати диаконалии худро фаромӯш кунанд? Ҳеҷ касро доварӣ накарда (шумо кистед, ки бародари худро доварӣ мекунед? Сент-Пол ҳушдор медиҳад), ман худам эътироф мекунам, ки ӯро ҳам фаромӯш кардаам, фикр мекунам, ки ин аз зарурати эътибор пайдо мешавад. Ҳаввориён байни худ муҳокима мекарданд, ки кадоме аз онҳо бузургтар аст ва Исо дар ҷавоб ба онҳо саҳнаеро бо кӯдаки хурдсол пешкаш кард. Агар мисли ин кудак нашави...ва гайра. Аён аст, ки эҳсоси обрӯмандӣ ба рӯҳе, ки Исо дар бораи Писари Одам, ки на барои хизмат кардан, балки барои хизмат омада буд, мувофиқат намекунад. Дар либоси хидматӣ ва бо чароғҳо фурӯзон бошед... Дарвоқеъ, тамоми қисми ҳаёти коҳинон, ба истиснои таҷлили Масҷиди муқаддас ва истиқболи гунаҳкорони тавбакарда дар маросими бахшиш, Диакония аст. Мо Исоро ҳамчун Ғулом дар Диконат ва Исоро дар бораи «ҷони худро ҳамчун фидияи бисёриҳо фидияи» дар коҳинон мешиносем. Ана тамом. Дар мавриди "Эпископат" он Коллеҷи усқуфҳост, ки пас аз Коллеҷи Ҳаввориён дар замони Исо ва ин то рӯзи охирини эҳёи ваъдакардаи Ӯ мебошад. Лаҳистонро ҳамчун диакон дӯст доред, ки таърихи кунунии худро дар назди Аълоҳазрати Илоҳӣ пешкаш мекунад ва Аълоҳазрати Илоҳиро ба полякҳо пешкаш мекунад, то онҳо тавонанд онро тавре ки лозим аст, ибодат кунанд. Дикон Инҷилро эълон мекунад ва тавзеҳ медиҳад, ки дар маросим ва табодули ҳама ҷо дар тасвир ва мисоли Яҳёи Таъмиддиҳандаи Пешвои Масеҳ: Дикон пешгузаштаи Масеҳ аст, ки дар Сирри Пасхааш меояд, баъзан ба хунрезӣ оварда мерасонад. шахид ба монанди Истефанус ё Яҳёи Таъмиддиҳанда, ки барои ахлоқи Инҷил, ки эълон ва ҳимоят мекард, кушта шуд. Хидмати Diaconate аксар вақт оқилона аст ва дар ҳолатҳое, ки пешбинӣ нашудаанд, вале аз ҷониби Илоҳӣ ташкил карда шудааст. Барои вохӯрӣ ва берун рафтан ба канораҳои Калисои институтсионалӣ дастрас ва кушода будан кофӣ аст; кӯшиш кунед, ки ба одамони тамоми категорияҳо ва эътиқодҳо пешниҳод кунед, ки Сегонаи Муқаддас ва нақшаи наҷоти онро барои ҳама донед. Тавре ки Аъмоли Ҳаввориён нишон медиҳад, ин як стратегияи оқилона нест, балки итоат кардан ба Амали Рӯҳулқудс аст, ки ба ҷое, ки Ӯ мехоҳад ва вақте ки Ӯ хоҳад дамид, зеро Ӯ дилҳои одамонро медонад ва онҳоро пешакӣ омода мекунад. Дар бораи наҷоте, ки Худо ба ҳама дар лаҳзаҳои нек, ки мувофиқи ваъдаи худ интихоб мекунад, пешкаш мекунад: Ташаккур ба Худованд, ки маро Дикон сохт ва ба ман дар иҷрои ин рисолат кӯмак кард! Барои вохӯрӣ ва берун рафтан ба канораҳои Калисои институтсионалӣ дастрас ва кушода будан кофӣ аст; кӯшиш кунед, ки ба одамони тамоми категорияҳо ва эътиқодҳо пешниҳод кунед, ки Сегонаи Муқаддас ва нақшаи наҷоти онро барои ҳама донед. Тавре ки Аъмоли Ҳаввориён нишон медиҳад, ин як стратегияи оқилона нест, балки итоат кардан ба Амали Рӯҳулқудс аст, ки ба ҷое, ки Ӯ мехоҳад ва вақте ки Ӯ хоҳад дамид, зеро Ӯ дилҳои одамонро медонад ва онҳоро пешакӣ омода мекунад. Дар бораи наҷоте, ки Худо ба ҳама дар лаҳзаҳои нек, ки мувофиқи ваъдаи худ интихоб мекунад, пешкаш мекунад: Ташаккур ба Худованд, ки маро Дикон сохт ва ба ман дар иҷрои ин рисолат кӯмак кард! Барои вохӯрӣ ва берун рафтан ба канораҳои Калисои институтсионалӣ дастрас ва кушода будан кофӣ аст; кӯшиш кунед, ки ба одамони тамоми категорияҳо ва эътиқодҳо пешниҳод кунед, ки Сегонаи Муқаддас ва нақшаи наҷоти онро барои ҳама донед. Тавре ки Аъмоли Ҳаввориён нишон медиҳад, ин як стратегияи оқилона нест, балки итоат кардан ба Амали Рӯҳулқудс аст, ки ба ҷое, ки Ӯ мехоҳад ва вақте ки Ӯ хоҳад дамид, зеро Ӯ дилҳои одамонро медонад ва онҳоро пешакӣ омода мекунад. Наҷотеро, ки Худо ба ҳама дар лаҳзаҳои хубе, ки мувофиқи ваъдаи худ интихоб мекунад, пешкаш мекунад: Ташаккур ба Худованд, ки маро Дикон сохт ва ба ман дар иҷрои ин рисолат кӯмак кард!

Ҳамчун коҳин ман ҳамаро дӯст медорам

Даъвати ман ба коҳиният дар таъйиноти коҳинӣ, ки 31 майи соли 1978 дар калисои Познань аз ҷониби Монсеньор Мариан Пржикукки бо дархости ректори Семинарияи Ҷамъияти Масеҳ, падар Богуслав Надолски ба ман супурда шуд, авҷи худро ёфт. Ректор низ буд, ки рӯзи 13 июн ба Массаи аввалини ман омада, мавъизаро анҷом дод. Ин ҷашни фаромӯшнашаванда, ки аз ҷониби оилаи ман ва калисои ман ташкил карда шудааст, дар дили ман ҳамчун як рӯҳонии ҷавон аломати бузурги эҳсосот ва шодӣ нақш бастааст. Модарам он рӯз бемор буд, модари хуҷам дар ҷашн ӯро иваз кард. Дар хона зиёфати назди ошхона ва мизи хидматрасониро хонум Магдалена Зволинска аз деҳаи ҳамсоя Скрудзина роҳбарӣ мекард. Аз ин рӯ, ман коҳини Исои Масеҳи абадӣ шудам ва хушбахтам, ки сию шаш сол боз чунин ҳастам; Он вакт 36 сол хеле зуд гузашт. Сеюним сол дар Полша ва боқимонда дар Фаронса. Моҳияти ҳаёти ман ҳамчун коҳин ин қурбонии Масҷиди муқаддас ва истиқболи гунаҳкорон аст, то ба онҳо бахшидани гуноҳҳо ба номи Исо ва Калисои ӯ дода шавад. Бале, ман Намояндае ҳастам, ки бо интихоби илоҳии ин Иттифоқ байни Исои Масеҳ ва Калисое, ки Ӯ бар имони Петрус бунёд мекунад, асос ёфтааст. Ин файзи имон ба ӯ аз ҷониби Падари ҷовидона дода мешавад, ки Исоро ҳамчун Писари ягонаи худ ва Масеҳе, ки ба ӯ барои наҷот додани ҷаҳон аз гуноҳҳои он фиристода шудааст, ошкор мекунад ва мувофиқи суханони худ ҷони худро ҳамчун фидия барои мардум пешкаш мекунад. Исои эҳёшуда ин қурбонии худро ба тариқи муқаддас тавассути хидмати коҳинонаш тасдиқ мекунад, ки вай як бор ва барои ҳама ба таври хунин дар Салиби Гольвария карда буд. Дар ин ҷо дигар ҷаҳони табиӣ нест, балки ҷаҳони ғайритабиӣ аст. Ба ин ҷаҳони нав ва комилан ғайритабиӣ, ки "на чашм, на гӯш ва на ҳатто дили инсон ба нусхаи заминӣ ва табиӣ дастрасӣ надорад, танҳо имони пок вуҷуд дорад, ки метавонад амал кунад ва Рӯҳулқудс дар ин замина амал мекунад. ки як рӯзи охир меваҳои аввал ба амалияи комил мубаддал мешаванд ва он кори ғайриоддии илоҳӣ хоҳад буд, ки дар ҷовидонии Худо иштирок хоҳад кард. Ногаҳон барои ҳама хоҳад буд, зеро танҳо Худое ҳаст, ки инро пешакӣ медонад. Ҷашни Масса ягона роҳи Худо барои омода кардани ин ҷаҳони нав ва вайроннашаванда мебошад. Ҳар як Масҷиди муқаддас "арзиши тилло аст" гуфтан мумкин аст, ки аз сабаби гуноҳи Масеҳ рехташуда ва ба сабаби бадани Масеҳ раҳошуда.Ҳақиқате, ки ба шарофати ҳолати коҳини Исои Масеҳ ошкор шудааст, ин аст, ки мо ин нестем. Худоро дӯст медошт, аммо Худост, ки аввал моро дӯст дошт ва Писари Худро фиристод, то ки ба воситаи имон ба Ӯ наҷот ёбем. Гап акнун дар бораи дуст доштани Польша, Франция ва хатто тамоми инсоният нест; ин масъалаи асбоби дар дасти Худои Наҷотдиҳанда будан аст, то ки Наҷот то ҳадди имкон аз ҷониби ҳама маълум ва истиқбол карда шавад. Байни Асрори ҳаваси таърихии Исои Масеҳ ва Масҷиди муқаддас, ки аз рӯз то рӯз ҷашн гирифта мешавад, ҳамоҳангии онтологӣ вуҷуд дорад, зеро Худост, ки худро ба Худо барои омурзиши гуноҳҳои сершумори гуноҳкорони камбағал дар тӯли таърих аз Одам қурбон мекунад. ва Ҳавво то охирин шахсе, ки Малакути Худо барояш кушода хоҳад шуд.Бале, муҳимтарин соат дар рӯзи ман ҳамчун коҳин ин аст, ки ман Масҷиди муқаддасро ҷашн мегирам. Ин Асрори имон бузург аст. Ман ба Худованд шукр мегӯям, ки дар ин лаҳзаҳое, ки маро дӯст дошт ва Худро барои ман бахшид, мехост, ки маро ба Ӯ наздик кунад - тавре ки Павлуси Ҳавворӣ менависад. Худо ва Инсон дардҳои таваллуди инсонияти навро аз сар мегузаронанд ва Ӯ аввал Модари муқаддаси худро бо ин таваллуд пайванд медиҳад: Ана писари ту, инак Модарат. Модари Худо то он лаҳза ва Модари инсонияти нав аз он замони оташи Пиета. Вай дар ҳар як ҷашни Масс ҳузур дорад; Ман инро медонам ва ман мехоҳам, ки дар ҳар як Масса мунтазам бо ӯ салом гӯям. Он чизе ки дар Эвхаристии муқаддас рӯй медиҳад, комилан аз ман берун аст; танҳо ман кӯшиш мекунам, ки онро бо эҳтиром ва эҳтиром таҷлил кунам ва аз Рӯҳулқудс хоҳиш мекунам, ки маро бигирад, то хидмати коҳинии ман ба Худо писанд ояд! Ман ба Худованд барои ҳама вақт ва барои ҳама ҷойҳое, ки ман тавонистам ин корро кунам, ташаккур мегӯям: дар Полша ва Фаронса; дар Марокаш; дар Юнон; дар Португалия; дар Италия; дар сарзамини муқаддас, дар Олмон; ва дар ҳама ҷое, ки ман зиндагӣ мекардам ё ба навбатдорӣ ё ба таътил рафтам. Ҳоло он дар Бордо ва пас аз ду ҳафта,

Ман Фаронсаро ҳамчун мард, масеҳӣ, диндор, диакон ва коҳин дӯст медорам.

Ман аллакай ин ҳама будам, вақте ки ман бори аввал Фаронсаро медонистам, чунон ки аллакай дар боб гуфта будам: "Фаронса, ман туро дӯст медорам!" Ман як марди баркамол, масеҳии тасдиқшуда ва тасдиқшуда, шахси динӣ будам, ки узви бадане, ки бо харизмаи умумӣ муттаҳид шудааст, хуб медонист; ва он гоҳ ман як дикон ва коҳин будам, ки таҷрибаи «даромадан»-ро дар майдонҳои токи Худованд доштам, ки қодир ба майдони нав даромадам.

"саргузашти маънавй». Ва он бояд дар ин кишвари Фаронса рӯй дод, ки маро аз аввалин бор ба шарофати бонуи мо Лурдес, ки худро дар он ҷо ҳамчун Консепсияи бенуқсон нишон дод, фирефта кард. Бокираи Муборак Фаронсаро дӯст медорад ва ӯ ба ман таълим медиҳад, ки ӯро ҳамчун мард, ҳамчун масеҳӣ, диндор, диакон ва коҳин дӯст дорам. Шумо пай бурдед, ки ман дар ҳама ҷо мақолаҳо гузоштам ва ман онҳоро муайян кардам. Оре, вакте ки аз Варшава ба Орли омадам, ман сисола будам; Маҳз дар Париж рӯзи аввал ва шаби авваламро гузаронидам. Дар ҳамкорам Владислав Шинакевич, ҳамкори ман, вале на падар. Вай на диакон буд ва на коҳин; вай диндори Ҷамъияти Масеҳ ва насли аввал, яке аз аввалин батальонҳо буд. Оре, ин вожа моро водор мекунад, ки лашкар ва санъати ҳарбӣ андеша кунем. Ва мо хато намекунем, ки агар дар бораи муборизаи рӯҳонӣ ва силоҳи рӯҳонӣ фикр кунем. Бародар Владислав тақрибан панҷоҳ сол дар Фаронса зиндагӣ мекард. Вай котиби миссияи католикии Лаҳистон дар Фаронса буд, ки қадимтарин намояндагиҳои хориҷии католикӣ аз замони таъсиси он ба солҳои сиюми асри 19 рост меояд. Сардори музофоти Фаронса, падар Васлав Битневский ба ман хабар дод, ки таҷрибаомӯзии пастории ман дар Фаронса дар Аулнай-сус-Буа оғоз мешавад, ки дар он ҷо коҳини калисо падар Лешек Фара мебошад. Ман ба метро рафтам, то ба он ҷо бори аввал бо метро ва қатораи наздишаҳрӣ бо номи B. Aulnay-sous-Bois ва Blac-Mesnil, ҷойҳои аввалин ҷашнҳои Масҷиди муқаддас дар давоми ин таҷрибаомӯзии кӯтоҳ сафар кардам, боре ба Франция омад. Францияи азизи ман, ишк аз нигохи аввал моро ба ошноии хамдигар давом дод. Ман танҳо пай бурдам, ки он чизе, ки дар Полша забони фаронсавӣ омӯхтам, ҳоло ҳам заҳмати зиёдро талаб мекунад, махсусан дар робита бо овози баланд ва омӯхтани калимаҳои нав ва донистани тарзи дурусти талаффузи онҳо. Дар тӯли ин чанд моҳ дар Аулен-су-Буа ман мехостам аз фурсат истифода барам, ки ба Париж хеле наздик бошам ва дар Альянси Франсаис таҳсил кунам, аммо коҳин ба ман гуфт: Он чизе ки шумо аллакай медонед, барои шумо басанда аст, ба шумо лозим нест. . Хуб, хуб, ман инро дар доираи имкони худ мекунам ва умедворам, ки ин кор мекунад. Ман Худоро шукр мекунам, ки ба ман дар Литсе имкон дод, ки шогирди хонум Анна Хаско, муаллими барҷастаи фаронсавӣ бошам. Вай медонист, ки чӣ тавр ба мо хондан, навиштан ва талаффузи хубро ёд диҳад, ва пеш аз хама на танхо Франция, балки Францияро хам дуст доштан; Дар ёд дорам: Вай сабтҳо овард ва моро водор кард, масалан, "Aux Champs Elisée" ё "Tombe la neige, tu ne ne sais pas имшаб" ва барои оғоз кардани он чунин буд: "Бародар Жак, бародар Жак, ШУМО хобед? " Дар Полша ман як мошини хурди F 126 доштам, ки аз падар Зенон Брониарчик ба мерос монда буд ва ман онро ба вориси худ дар Сучан гузоштам. Дар Щецин ба ман лозим набуд. Аммо дар ин ҷо, дар Фаронса, зарур аст. Ҳамкасби ман аз ҳамон батальони 36 ва ҳамсафари литсей ва аз ҳамон курсӣ, ки ба воситаи ӯ маълумот ва даъвати Худованд ба ман барои шомил шудан ба Ҷамъияти Масеҳ омада буд, ба хориҷ аз Полша фиристода нашудаанд. шаҳодатномаи ронандагӣ; бо душворй барои мотоцикл ба даст овард, вале барои мошин не. Пастори миссия дар Аулнай, Падар Лешек Фара бо сарвари олӣ розӣ шуд ва ба ман мошини нави Peugot 107-ро харид, ва посбонон - зани лаҳистоние, ки бо Карабеуфи фаронсавӣ издивоҷ кардааст, ки мактаби ронандагиро идора мекард, ба ман кӯмак карданд, ки чӣ гуна рондани мошинро дар Фаронса, бахусус дар шоҳроҳи Полша омӯзам. дар айни замон вуҷуд надорад. Ҳамин тавр, ман бори аввал аз Фаронса ба Полша барои истироҳат дар Пеуго, тақрибан 1800 километр сафар кардам. Ҳамин тавр, моҳи июли соли 1982 буд. Пеш аз рафтан ман фаҳмидам, ки пас аз баргаштан ман ба Рубейи шимолӣ меравам, то таҷрибаомӯзии чӯпонии худро дар он ҷо бо коҳини Париж, падар Здзислав Крол ва ҳамкори ӯ, падар Ян Бойда идома диҳам. ва Парижхонадорон - як зани полякие, ки бо як фаронсавӣ Карабеуф издивоҷ кардааст, ки мактаби ронандагӣ дошт, ба ман кӯмак кард, ки дар Фаронса чӣ гуна ронданро донам, бахусус дар шоҳроҳе, ки он вақт дар Полша вуҷуд надошт. Ҳамин тавр, ман бори аввал аз Фаронса ба Полша барои истироҳат дар Пеуго, тақрибан 1800 километр сафар кардам. Ҳамин тавр, моҳи июли соли 1982 буд. Пеш аз рафтан ман фаҳмидам, ки пас аз баргаштан ман ба Рубейи шимолӣ меравам, то таҷрибаомӯзии чӯпонии худро дар он ҷо бо коҳини Париж, падар Здзислав Крол ва ҳамкори ӯ, падар Ян Бойда идома диҳам. ва Парижхонадорон - як зани полякие, ки бо як фаронсавӣ Карабеуф издивоҷ кардааст, ки мактаби ронандагӣ дошт, ба ман кӯмак кард, ки дар Фаронса чӣ гуна ронданро донам, бахусус дар шоҳроҳе, ки он вақт дар Полша вуҷуд надошт. Ҳамин тавр, ман бори аввал аз Фаронса ба Полша барои истироҳат дар Пеуго, тақрибан 1800 километр сафар кардам. Ҳамин тавр, моҳи июли соли 1982 буд. Пеш аз рафтан ман фаҳмидам, ки пас аз баргаштан ман ба Рубейи шимолӣ меравам, то таҷрибаомӯзии чӯпонии худро дар он ҷо бо коҳини Париж, падар Здзислав Крол ва ҳамкори ӯ, падар Ян Бойда идома диҳам.

Калисои Фаронса, шумо чӣ гунаед?

Таҷрибаомӯзии пасторӣ барои ман дар Фаронса дар Рубей дубора оғоз шуд. Ин муқаррароти Эпископати Фаронса буд, ки ҳар як коҳине, ки ба Фаронса барои кор меояд, на камтар аз як сол таҷрибаомӯзии пасториро мегузаронад. Епархияи Лил аввалин калисои епархия дар Фаронса буд, ки маро ба Фаронса расман истиқбол кард. Вақте ки диндор будам, ман дар ҷамъомади худ бевосита ба Папа, таҳти ҳуқуқи понтификӣ тобеъ шудам. Вақте ки дикон ва сипас коҳин таъин шудам, ман як қисми рӯҳониён шуданро сар кардам ва ҳар дафъае, ки ҷамъомад мехоҳад маро ба ҷое фиристад, то рисолати маро иҷро кунад, ин усқуфи епархияи маҳаллӣ аст, ки ба ман ваколат медиҳад. дикон ва ҳамчун коҳини католикӣ. Вақти дар Аулнай гузаронидашуда барои ба воқеиятҳои нав ҳамчун дин одат кардан буд ва ҳоло ман расман дар пресбитериуми калисо, ки дар Лил таҳти пасторати усқуфи он, Монсенор Жан Вилнет ба қайд гирифта шудаам. Ман хидмати худро дар моҳи августи соли 1982 дар Рубей ва Лайл оғоз кардам, зеро ин ду ҷой Ҷойҳои таҷлили Масҷиди муқаддас буданд. Дар Рубай, он дар калисое буд, ки полякҳо ва коҳини онҳо ба муносибати ҳазорсолаи таъмидгирии Лаҳистон дар соли 966 нав сохтаанд. Такдиди калисои Нотр-Дам де Честочова дар Рубай дар моҳи июни соли 1972 аз ҷониби Монсеньор Шепан Весолӣ баргузор шуд. аз Рум омадааст, ки намояндаи Примати Лаҳистон оид ба нигоҳубини чарогоҳ ба муҳоҷирони поляк дар саросари ҷаҳон буд. Дар Лил ин калисое буд, ки дар назди Калисои Сент Этьен дар кӯчаи Милитер ҷойгир буд. Фестивали Париж аз 26 августи соли 1982 бо намоиши калони полякхо ба мукобили вазъияти чанг дар Польша, ки 9 мох пеш аз ин генерал Ярусельский cap карда буд, алокаманд буд. Он чизе, ки дар Рубей маро ба ҳайрат овард, ин мухолифат ба системае буд, ки ҳамкорони шӯравӣ, ки баъд аз Артиши Сурх омадаанд, ки озодӣ меоварданд, ба Полша овардаанд. Ман шахсан сӣ сол дар ин режим зиндагӣ кардам ва дар ин ҷо фавран дар ин мухолифат ширкат кардам. Аммо аз афташ мушкилие буд! Ман ҳамагӣ чанд ҳафта пас аз ҳодисаҳои 13 декабри соли 1981 ба Фаронса омадам ва ба минтақае, ки дар соли 1980 корпартоӣ оғоз шуда буд, омадам. Мардум аз ман шубҳа доштанд: Оё ӯ ҷосус ва ҳамкори режим нест? , зеро аз он чо ба осонй омад ва хатто бе ягон мушкилй ба зодгохаш сафар кард. Рузе кабули оилае барпо гардид, ки 13 декабри соли 1981 аввал ба интернация шуда, баъд аз Польша бадарга карда шуда буданд, дар калисои Рубей онхоро бо эхтиром ва гулдастахо пешвоз гирифтанд; Агар хотира ба ман дуруст хизмат кунад, ин оила Заяк ном дошт. Муддате аз ниқоб пӯшида, вай маҷбур шуд, ки дар консулгарии Лаҳистон дар Лил, кӯчаи Карно паноҳ барад ва ба хашми ҷунбиши якдилӣ дучор шавад. Яке бо Парижи Полша алоқаманд буд; дигаре диндор буд ва мехост аз калисо вобаста набошад. Солидарношч аз итоаткории католикӣ барои фиристодани кӯмаки башардӯстона ба Лаҳистон тавассути сохторҳои чиркӣ таҳти масъулияти епископияи Лаҳистон, ки дар ин бора бо Кумитаи ҷангии Ярусельский гуфтушунид кард, кӯшиши зиёд ба харҷ дод. Чӣ кор! Ман онро ҳар рӯз бо чашмони худ медидам; Албатта, кӯмаки башардӯстона, аммо мо гумон доштем, ки сиёҳии фиристодашуда барои мактаббачагон нест. Солидарбношч дар Полша махсусан ба муошират бо ҷомеаи шаҳрвандӣ ниёз дошт. Калисои Полша содиқ монд, ки ҳамеша ба тамоми фазои озодӣ, ҳам рӯҳонӣ ва ҳам фарҳангӣ, агар на бештар бошад, пешниҳод кунад. Шаҳид шудани падар Попиелушко "якберг" аст. Дигар Солидарносч дар Рубей одамони хуб буданд, аммо баъзеҳо имон намеоварданд ва фаронсавӣ буданд, ки намефаҳмиданд, ки коҳинонро ин қадар "сиёсӣ кардан" мумкин аст. Чавононе, ки аслан поляк будаанд, вале тахсил кардаанд: духтурон, хукукшиносон, машваратчиёни муниципалитет ва гайра. розй набуд, ки дар калисо мо дар бораи сиёсат сухан рондан мумкин аст. На ман Ҳамчунин. Аммо вақте ки ман инро гуфтам, гумонҳо дар бораи ҷосуси режим буданашон бештар шуд. Ва ҳангоме ки ман гуфтам, ки мо бояд на танҳо ба забони полякӣ, балки бо забони фаронсавӣ низ катехизм кунем, одамон ба ман гуфтанд, ки ман бояд равам! Аммо вақте ки ман инро гуфтам, гумонҳо дар бораи ҷосуси режим буданашон бештар шуд. Ва ҳангоме ки ман гуфтам, ки мо бояд на танҳо ба забони полякӣ, балки бо забони фаронсавӣ низ катехизм кунем, одамон ба ман гуфтанд, ки ман бояд равам! Аммо вақте ки ман инро гуфтам, гумонҳо дар бораи ҷосуси режим буданашон бештар шуд. Ва ҳангоме ки ман гуфтам, ки мо бояд на танҳо ба забони полякӣ, балки бо забони фаронсавӣ низ катехизм кунем, одамон ба ман гуфтанд, ки ман бояд равам!

Дункерк, ман омадам!

Сардор ба муносибати Иди Сент Касимири соли 1986, 4 март, ба ман хабар дод, ки маро ба Дункерк интиқол додаанд! Ман бояд ба он ҷо равам, то миссияи Лаҳистонро ҳарчи зудтар ба ӯҳда гирам, зеро коҳини ҳозираи калисо, падар Ежи Чорземпа, ба ҷои падар Эдмон Войда, ки ба Ироқ меравад, бояд ба Марокаш барои Пасха равад, зеро он ҷо. Рӯзи 31 декабр, падар Станислав Улашкевич дар ҳолатҳое, ки ҳанӯз шарҳ дода нашудааст, мурд. Маҳз ҳамин тавр Пешвои Илоҳӣ ва Сарварони Ҷамоат коҳинонро ба сатҳи байналмилалӣ интиқол доданд ва ман низ худро ҳамчун коҳини ягона масъули Миссияи Лаҳистон дар Дункерк ва тамоми Фландрияи Фаронса ҷалб кардам. Дар ҳолати ман ин як ҳаракат дар дохили епархия буд, ки аз Лилль ва пеш аз Хафтаи мукаддас дар назди рохи автомобилии А25 j Ман дар кучаи Гаспард Нойтс дар 101, дар наздикии бахри Шимол, дар ин шахри зебое, ки баъд аз зарари дар давраи чанги дуйуми чахон расондашуда аз нав сохта шуда буд, карор гирифтам. Хонае, ки дар дарун калисо дорад, аммо таваққуфгоҳи мошин надорад; пас шумо бояд якчанд дуздиро аз сар гузаронед. Оё шумо метавонед мошини худро дар кӯча нигоҳ доред, ҳатто агар он дар назди хона бошад? Дар як зан ва бевазани лаҳистонӣ хонум Владислава Дзиециол истиқболи худро мисли замони ӯ ва дар кишвари хориҷӣ пайғамбар Илёс мебинам; Ман мунтазам ва ройгон ғизо медиҳам. Вай аслан аз Честоховаи Лаҳистон аст, ки бо шавҳараш Станислав барои кор дар хоҷагиҳои гирду атроф омада буд; он аллакай кайҳо пеш буд; зани бева аст ва фарзандашон низ аз бемории вазнин тоб наовардааст. Ин писари ягона, - гуфт ӯ ба ман - дар ин калисое, ки ҳоло ӯ зиндагӣ мекард, кӯдак буд. Рӯзе ӯ аз хидмати омма баргашт ва гуфт: Модар, модар, Коҳин муқаддасонро ба зиндон андохтааст! Чӣ хел? Шумо дар бораи чӣ мегӯед? Дуруст аст, модар! Ва ӯ мегӯяд, вақте ки онҳо субҳ бо дигар хидматгузорони қурбонгоҳ ба калисо омаданд, диданд, ки дар калисо дигар муҷассама ё тасвири муқаддас нест. Пас аз намоз яке аз онҳо ҷуръат кард, ки дар ин бора аз коҳин пурсад. Ҳамин тавр, ӯ онҳоро ба таҳхонае дар пресвитерия бурд ва ба онҳо дар паси дарвозаҳо муқаддасонро нишон дод, ки пеш аз Шӯрои дуюми Ватикан дар дохили калисо ҷой доштанд. Ин достони ҳақиқӣ, ки ман онро хеле хуб пайгирӣ кардам, маро водор кард, ки унвони боби қаблиро нависам: Калисои Фаронса, шумо кистед? Муҳаббати ман ба Фаронса нисбат ба муҳаббати ман ба калисое, ки дар Фаронса ҷойгир аст, осонтар ва кунҷкобтар аст. Ва ин то имрӯз! Чӣ тавр имконпазир аст? Ман ҳам ҳайронам. Ба наздикӣ як нафари муҳим дар калисо ба сарвари ман навишт: "Падар Касимир Кучай ба воқеиятҳои пасторалии фаронсавӣ хеле мувофиқ нест. Коҳин наметавонад ба ӯ миссияҳои дигарро бовар кунад, зеро ӯ дар бораи тафаккури фаронсавӣ нафаҳмидааст. Умедворам, ки шумо ҷои муносибтареро ба шахсияти ӯ пайдо мекунед... Ман фикр мекунам, ки ӯ нокофии худро пурра дарк намекунад» (нома аз 8 апрели 2014). Ва ин аст он чизе ки Сардори ман, падар Ян Сиагло ҷавоб дод: “Шахсан ман аз мушоҳидаҳои шумо хеле ҳайронам. Ман падари КУЦЗАЖро сию ду сол боз мешиносам; чунон ки маълум аст, вай дар Польша тахеилхои фалсафй ва теологиро ба охир расондааст, ки дар он тахеил магистратура дорад. Вай ба Societas Christi - як ҷамъомади диние, ки аз ҷониби Ватикан тасдиқ шудааст, ҳамроҳ шуд

- барои амалӣ намудани даъвати рӯҳонӣ нисбат ба муҳоҷирони поляк дар тамоми ҷаҳон. Вай дар давоми сию ду сол ин рисолатро дар байни муҳоҷирони лаҳистонӣ дар Фаронса иҷро карда, аз кор кардан бо калисои маҳаллӣ (масалан, дар Ле Крузо ё Абскон, Эскодейн, Дункерк, Рубей...) дудилагӣ накардааст. КУЦЗАЖ хар дафъа нисбат ба хамсафонаш бародарй, балки ба хама ошкорбаёнй, интеграция (гражданин француз, забони Мольерро ба таври комил азхуд мекунад) ва садокати самими ва амикро ба вазифаи рухонии худ нишон медод. Аз ин сабаб аст, ки ман аз истилоҳҳои «барои воқеияти пасторалии фаронсавӣ хеле номувофиқ» ва «нафаҳмидани тафаккури фаронсавӣ» хеле ғамгинам: шумо барои таҳияи ин андешаҳо ба кадом далелҳо такя мекунед? ки то ин дараҷа ба ман тааҷҷубовар ё ҳатто табъизкунанда менамояд? Ин вазъият маро ғамгин мекунад, зеро шахсро аз рӯи шахсият, фарҳанги пайдоиш ва маънавияташ баҳо медиҳанд. Ман бо андешаҳое, ки шумо алайҳи падари КУҶЗАҶ изҳор мекунед, розӣ нестам ва мехоҳам ба шумо ишора намоям, ки ман тарафдори аз епархияи Бордо барканор шудани ӯ нестам» (ҷавоб аз 22 апрели соли 2014. Ман бештар бармегардам. дер ба ин кор... ман ба Дюнкерк бармегардам!

Таҷрибаи аввалини коҳини Париж будан

Таҷрибаи аввалини коҳини калисо; Ман ин унвонро ба ин боб медиҳам, зеро ҳузури тақрибан сӣ нафар дар Масса ва гирифтани ин унвони бузург дар калисои католикӣ як чизи ғайриоддӣ аст. Дар Инҷил ҳеҷ гуна парадоксҳо кам нестанд; аммо вақте ки мо бо онҳо дар ҳаёти шахсӣ вохӯрем, ин боз ҳам аҷибтар аст! Бевазани лаҳистонӣ парадокси риштароштанро дар пирӣ аз сар гузаронд, дар ҳоле ки писари ягонааш дар синни хеле ҷавонӣ ин дунёро тарк кард. Аммо пеш аз он ки инро эҳсос кунад, вай аз кӯдаки хеле хурдсоли худ, ки аз калисои приходӣ оварда буд, хафа шуд, вақте ки дар Дункерк миссияи Лаҳистон вуҷуд надошт, ин достони муқаддасон дар зиндон буд. Мо метавонем дар ин бора хандем, барои чӣ не? Аммо оё Исо аз ҷанҷолҳое, ки метавонанд аз Ӯ дур шаванд, махсусан хурдсолоне, ки ба Ӯ имон доранд, ҳушдор надоданд? Ман махсусан намехоҳам калисои Фаронсаро ба додгоҳ кашам, таърихи он аз дигар кишварҳои Аврупо ва дигар ҷойҳо фарқ мекунад! Аммо ба ҳар ҳол! Оё Попи Иоанн Павел 2 дар соли 1980 дар сафари аввалини ҳавворӣ ба Фаронса ин саволро нагуфт: Фаронса, духтари калонии калисо, шумо бо таъмид гирифтани худ чӣ кор кардаед? Чунин сухан рондан, пеш аз ҳама ба калисое, ки дар Фаронса аст, гуфтан нест? Албатта на ба ҷумҳурие, ки комилан дунявӣ будан мехоҳад! Ба ҷуз ин, ки дар ин ҷо боз хоҳем гуфт, ки Ҷон Павел II барои тафаккури фаронсавӣ мувофиқ набуд. Бале, дуруст аст, ки маро дар епархияи Лилл он чи ба ҳайрат овард, рӯҳониён ба ман гуфтанд: Оҳ, папаи шумо, ӯ паёмбар шудан мехоҳад! Ва ҳангоме ки қазияи Монсинер Гейлот сар зад, бисёре аз онҳо ин шӯришиёни калисоро дастгирӣ карданд. Ман дар дастае будам, ки ду коҳини коргар буданд; меҳрубонона мулоқот мекунанд, аммо вақте ки рӯзе дар гирди миз бе либоси коҳинӣ нишаста, ҳама Литургияи Эвхаристиро дар Гранде Синте оғоз карданд, ман рафтам ва пеш аз он ки ман ба онҳо гуфтам: чаро шумо дастурҳои калисоро дар ин минтақа эҳтиром намекунед ? Декан ба ман посух дод, ки одат рохибон намесозад!Авлиё дар зиндон, одат рохибон намесозад ва ин кадар тавзехоте ёфт шуд ва дар дастрас аст, аммо он вакт дилашон кучост? Касбҳо намерасанд, аммо ба таври ғайриоддӣ ман бисёр рӯҳониёнро наёфтам, ки аз онҳо нигаронанд. Баъзеҳо гуфтанд: Дар байни ду чанг чунон бисьёр будем, ки он бояд кам мешуд. Рухонони Польша, ки барои Норд-Пас-Де-Кале ба Франция фиристода шуда буданд, ба хотир оварданд, ки ба онхо хам гуфта шуда буд: Шумо ба ин чо барои чй кор омадаед? Нони моро бихӯред? Бинобар ин, мо инро на танхо ба шахтёрхои Польша, ки ба корпартоихое, ки ЦГТ даъват кардааст, хамрох шудан нахостанд, гуфтем, мо ба кохи-нони католикии Польша хам гуфтем! Шумо метавонед таҳқиқоти ҷаноби Габриэл Гарсонро дар ин мавзӯъ дар саҳифаи сайти ман бихонед:ht t p://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/racines.htm Парадоксе, ки мароОн чизе, ки маро бештар ба ҳайрат овард, ин буд, ки Ҷумҳурии дунявии Фаронса маро нисбат ба калисои Фаронса осонтар қабул кард; ва аммо ман интизор будам, ки ин баръакс хоҳад буд. Маҳз дар Дункерк ман шаҳрванди Фаронса шудам, вақте ки ман панҷ сол дар Фаронса зиндагӣ мекардам ва ариза додам, ки ҳарду миллат дошта бошам: Лаҳистон бимонам ва фаронсавӣ шавам! Мо дар бораи тафаккури фаронсавӣ ё набудани мутобиқшавӣ ба воқеияти фаронсавӣ саволҳо надодем ва ин аллакай тақрибан сӣ сол пеш буд. Барои Сарвари калисо ин далелҳоро бар зидди ман дар соли 2014 пешниҳод кардан ҳайратовар аст! Калисои католикӣ маънои универсалиро дорад, бинобар ин Калисое, ки фарзандони парокандаи Худоро новобаста аз пайдоиш, мақоми иҷтимоӣ, нажод, забон, тафаккур ва ғайра муттаҳид мекунад. Ҳатто бештар аз он вақте ки сухан дар бораи динҳо, диаконҳо ва коҳинон меравад, вагарна мо ба куҷо рафтан мехоҳем, ба кӣ хизмат кардан мехоҳем ва чӣ Инҷилро ба тамоми ҷаҳон эълон кардан мехоҳем? Мо наметавонем ба ду оғо хизмат кунем, ки Худованди мо Исои Масеҳ ба мо эълон кардааст! Касе аллакай ба ман гуфт: Ту фаҳмидан намехоҳӣ! Аммо фаҳмед, ки воқеан чӣ? Оё мо дар як калисо нестем? Пас ин ҷиддӣ мебуд, ҷаноб ё монсенёр! Каме фикр кунед ва хоҳед дид, ки худи сабаб дар тарафи ман аст. Ман ҳама корҳоеро, ки ҷумҳури мекунад, дӯст намедорам, аммо дар ин соҳаи эҳтиром ба озодии виҷдон, ин Калисои Фаронса ҳанӯз бояд омӯзад! Аммо фаҳмед, ки воқеан чӣ? Оё мо дар як калисо нестем? Пас ин ҷиддӣ мебуд, ҷаноб ё монсенёр! Каме фикр кунед ва хоҳед дид, ки худи сабаб дар тарафи ман аст. Ман ҳама корҳоеро, ки ҷумҳури мекунад, дӯст намедорам, аммо дар ин соҳаи эҳтиром ба озодии виҷдон, ин Калисои Фаронса ҳанӯз бояд омӯзад! Аммо фаҳмед, ки воқеан чӣ? Оё мо дар як калисо нестем? Пас ин ҷиддӣ мебуд, ҷаноб ё монсенёр! Каме фикр кунед ва хоҳед дид, ки худи сабаб дар тарафи ман аст. Ман ҳама корҳоеро, ки ҷумҳури мекунад, дӯст намедорам, аммо дар ин соҳаи эҳтиром ба озодии виҷдон, ин Калисои Фаронса ҳанӯз бояд омӯзад!

Ман сад фоиз фаронсавӣ ҳастам

Дӯст доштан касеро ром кардан аст, чунон ки Шоҳзодаи хурди Сент Экзюпери гуфтааст. Ва шояд ҳатто ӯро ба фарзандӣ қабул кунанд ва якдигарро ба фарзандӣ гиранд. Дар соли 1980 бо муҳаббати аз назари аввал ба Фаронса гирифта шудаам, ин ҷо ман фаронсавӣ ҳастам, тибқи фармоне, ки Ҳерве Бреҳер аз 29 июни соли 1990 дар маҷаллаи расмии 1 июли соли 1990 интишор шудааст. Аз ин рӯ, коҳини Париж фаронсавӣ аст, аммо рӯҳониёни калисои фаронсавӣ чунин мекунанд. ин тавр надида буд. Вақте ки ман дар полякҳо кор мекардам, онҳо маро коҳини лаҳистонӣ хонданд. Аммо Калисо миллате надорад, ки католик бошад, яъне универсалӣ: Ба тамоми ҷаҳон равед; ба ҳама миллатҳо таълим диҳед; ва онҳоро таълим деҳ, ки ҳамаи таърифҳои Маро риоя кунанд; ва Ман ҳамеша то охири замон бо шумо ҳастам; ва имондоронро ба исми Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс таъмид диҳед! Ин Инҷилест, ки ман омӯхтам. Оё дигаре ҳаст? Ки ман намедонам? Павлус ба ин савол аллакай бо навиштан ба Ғалотиён ҷавоб додааст! Пас Галлия бояд донад! Бале, ман аллакай чунин навишта будам: Ман ҳамчун фаронсавӣ хашмгинам; хамчун поляк хафа шудаам; ҳамчун масеҳӣ, ман ҷанҷол шудаам; ҳамчун коҳини динӣ ман мебинам, ки Исои Масеҳ дар ман рад карда мешавад! Ва аз ин рӯ, ман қарор додам, ки ҳамаи инро дар блоги шахсии SCM нависам. Шумо, ки маро мехонед ё хоҳед хонед, ба ман гӯш диҳед, ин мубориза барои Масеҳ ва барои ҳақиқат аст! Ман медонам, ки шумо ба ман бовар мекунед ё шояд баъдтар ба ман бовар кунед. Барои ман ва барои Фаронса, ки ман дӯст медорам ва барои калисои Фаронса, ки ман ҳам дӯст медорам, дуо гӯед! Дар Дункерк будан ман инчунин масъулияти ноиби вилоятии Ҷамъияти Масеҳро дар тӯли шаш сол доштам. Ҳамин тавр, ман дар Марокаш як рисолати иҷро кардам: рафтан ба дидани Бародарам. Ӯ дигар пешгузаштаи ман аз Дункерк набуд; аллакай аз он ҷо ба Ироқ рафта буд; ва падари дигар Анджей Гоздз дар он ҷо ӯро иваз карда буд. Ин рисолати нозук буд, зеро роҳбарон баъзан бо онҳое, ки аз ҷониби Ҷамъият ба онҳо бовар карда супурда шудаанд, мушкилоти хурд ё калон доранд. Дар ниҳояти кор, падар Анжеҷ аз ҷамоаи мо хориҷ шуд, ки дар епархияи Тулон-Фрежус, ки чанд сол пеш дар Руврой дар минтақаи Пас-де-Кале кор мекард. Ман як кишвари мусулмонӣ, Марокашро бо пойтахти он Работ ва Масҷиди бузурги Кассаланка кашф кардам. Ҳамин тавр, ман бори аввал бо пойҳои худ ба қитъаи дигаре ламс кардам! Не, ман хато мекунам! Чӣ тавр ман онро фаромӯш карда метавонистам! Аввалин Осиё пеш аз ин сафар ба Африка чашму дили маро хира кард. Ман ҳанӯз дар Рубей-Лилл будам. Бо Сардори қаблӣ, ки маро ба Дункерк фиристод, падар Васлав Битневский ва ду нафари дигар: падар Генрик Куликовский ва падар Зигмунт Стефански, бо тақрибан сӣ нафари дигар мо аз зиёрати Сарзамини муқаддас шодӣ кардем! Ин фаромӯшнашаванда буд ва ҳоло дар боби қаблӣ ман дар ин бора фикр намекардам. Он мисли муқаддасоти ҳаштум буд! Мо ба замине, ки ду ҳазор сол пеш аз ҷониби Худованди мо Исо поймол карда шуда буд, ламс кардем, он воқеан бениҳоят аҷиб буд ва мо то абад ба умқи дилҳо ва ақли мо таъсир расонд! Ҳа Раббим раҳмат! Ман боз ба Марокаш бармегардам. Занони Лаҳистон, ки соддалавҳона фикр мекарданд, ки шумо метавонед католик бимонед ва бо мусалмон издивоҷ кунед. Бале, ин пеш аз лахзаи тақдирсоз имконпазир ва иҷрошаванда буд; вале пас аз чанд мушкили ба Масса омадан ва фарзандони худро таъмид додан. Мусулмон ҳар чӣ мехоҳед, имзо кард, аммо баъд? Ин як даври дигар аст. Шояд дар фаронсавӣ он қадар хуб гуфта нашудааст, аммо муҳим нест, он дар бораи ҳаёт аст, аксар вақт шикаста мешавад, ман боқимондаро ба шумо раҳо мекунам. Ман ба Дункерк бармегардам ва барои Cure масъул ҳастам. Ман ба таътил рафтам, то оила ва коҳини калисои аслиро бубинам: Пас шумо коҳин ҳастед? Бале! Пас шумо таҷрибаомӯзони зиёде доред? Ҳамагӣ тақрибан сӣ. Чӣ? Бале. Пештар, гуфтанд онҳо, коҳин дар як моҳ як маротиба аз Рубей меомад ва мо хеле кам будем: ҳадди аққал сад нафар! Оё онҳо мурданд? Барои баъзеҳо ҳа, аммо барои дигарон намеоянд, зеро ҳоло ҳар рӯзи якшанбе аз онҳо хоҳиш мекунед. Ва пештар ин беҳтар буд: як маротиба дар як моҳ кифоя аст! Ба фаронсавӣ нигаред, онҳо мегӯянд, ки онҳо бисёр католиканд ва хеле кам ба калисо меоянд. Ин аст, ки ман ба унвони коҳин гуфтам, онҳоро бовар кунондан осон нест. Баъзеҳо танҳо гуфтанд; Ман имондор ҳастам, аммо амалкунанда нестам. Мисли тӯтиҳо ба ҳамсояҳо таклид мекарданд! Баъзеҳо танҳо гуфтанд; Ман имондор ҳастам, аммо амалкунанда нестам. Мисли тӯтиҳо ба ҳамсояҳо таклид мекарданд! Баъзеҳо танҳо гуфтанд; Ман имондор ҳастам, аммо амалкунанда нестам. Мисли тӯтиҳо ба ҳамсояҳо таклид мекарданд!

Бонуи мо аз Дунс ва маликаи Польша

Марями Муборак бо ман дар Дункерк буд! Калисое, ки полякҳо пеш аз гузоштани коҳини доимӣ Масҷиди ҳармоҳаи худро баргузор мекарданд, калисои маллоҳони Дункерк бо номи Нотр-Дам де Дун буд! Ва нав дар дохили Хонаи калисо ба Бонуи мо, Марями Муборак, Маликаи Лаҳистон бахшида шуда буд, ки ҷашни он ҳамасола 3 май дар ҷашни орзуҳои шоҳи Лаҳистон Ян Казимир (Жан-Касимир) аз 1 апрел баргузор мешавад. , 1656, ки онро Папа Пиюс XI дар соли 1924 тасдиқ кард ва Попи Юҳанно XXIII расман барои дониши тамоми калисои католикӣ эълон кард. Марями Муборак Маликаи Лаҳистон ва Сарпарасти осмонии ӯ бо ду сарпараст ва шаҳидон, усқуфҳо: Войцех (Адалберт) архиепископи Гнезно (956-997) ва Познань ва Станислав (Станислас) архиепископи Краков (Станислас) мебошад. ). Марями муқаддас! Вақти он расидааст, ки ман ба шумо инро гӯям: Бе вай ман дар он ҷое, ки ман ҳастам, намебудам, бо ҳар чизе ки аллакай навиштаам. Ман дар оғӯши модари ӯ пинҳон мешавам, то шуморо даъват кунед, ки ба ӯ наздик шавед! Ман намедонам: оё ин коҳини машҳури Дункерк низ ӯро ба зиндон андохтааст, ман умедворам. Аммо ман ба Калисои Фаронса возеҳ мегӯям: Агар шумо касе бошед, ки ин Консепсияи бенуқсонро дигар дӯст намедоред, шумо дигар Калисои Писари вай нахоҳед шуд! Пас аз ин Шӯрои охирин чӣ шуд? Ман чизҳои андӯҳоварро дар бораи тарк кардани коҳиният аз ҷониби бисёре аз писарони шумо хондаам: Пас, аз нав фурӯтан шавед Калисои ман, ки дар Фаронса аст ва ман шуморо бо Марям бонуи Лурдес бо тамоми дили худ дӯст медорам. аз диндорон, диконон ва коҳинон! Ҳама паҳлӯҳои табиати инсонии ман ва он чӣ файз тавонист дар ман дар қисми ғайритабиии буданам амал кунад, саҳми Марями Муборак аст! Худо инро мехост ва хост, ки маро на танҳо Падари ҷовидона, балки аз ҷониби ин Бокира ва Модари ҷовидона ба фарзандӣ гиранд! Ман муҷаррадӣ ва покдомании худро аз ӯ қарздорам, бовар дорам. Ман аз ӯ хеле сипосгузорам ва аз ҷумлаи онҳое ҳастам, ки ҳамеша ӯро дар миёни занон муборак мегуям! Аён аст, ки вай худаш ҳама чизро аз некии Офаридгор гирифтааст, аммо аз додани ин файзҳо ба ҳамаи онҳое, ки ӯро мехонанд, бас намекунад: Салом Марям! Дар Дункерк бори аввал дар хаёти худ хамчун кохи-ни динй ва диако-хохии ман танхо будам, танхо зиндагй мекардам. Аммо дар айни замон тамоман не! Ман дар зери як сақф бо Худованд дар хаймаи муқаддас, ки дар калисои Модар ва Модари мо буд, зиндагӣ мекардам; ва ҳамин тавр, вай низ дар он ҷо буд! Не, ман танҳо набудам! Ва он гоҳ ман дар як моҳ як маротиба барои таҷлили Масса дар Булон-сюр-Ме мерафтам. Нотр-Дам де Булон низ маъруф аст ва аз Сент-Омер. Ва он гоҳ ман дар Годерсвелде дар паҳлӯи Мон-дес-Катс ва дайри Бенедиктин дӯстон доштам. Бо дӯстам Раул мо дар бораи калисои Фаронса бисёр сӯҳбат кардем. Ӯ як мағозаи хурде дошт, ки дар он тамоми оилаи фаронсавӣ ва полякӣ кор мекард; номи директор Тереза ​​буд. Раул Баерт муҷаррад буд, аммо рӯҳаш хеле зебо буд, ман шаҳодат медиҳам, ки дар ин кишвар, ки Фаронса аст, масеҳиёни ҳақиқӣ ҳастанд; ӯ ба ман гуфт: далерӣ ва чунон ки Иоанн Павел II гуфтааст, шумо набояд натарсед. Дар мағозаи ӯ дар даромадгоҳ ҳайкали бузурги Бонуи Лурдес мавҷуд буд ва дар касса шумо метавонистед варақаҳои хурд бо дуоҳо гиред. Ман дар он ҷо башоратдиҳии навро дидам. Раул дӯсти ман, ташаккур! Ва он гоҳ, на он қадар дуртар, як хонуми фаронсавӣ, ки дар хонаи худ, дар хонаи худ дар Бамбек барои Фаронса дуо мекард. Ва аз гач пайкарҳои муқаддасон сохт; боре ман аз ӯ саҳнаи таваллудро гирифтам, ки бо дасти ӯ сохта шудааст. Вай ба ман, як коҳин, дӯст доштани Бокираи Муборакро таълим дод. Вай фортепиано дошт ва гуфт: Падар Касимир «Чарна Мадонна»-ро менавозад, ба ман ин оҳанг ва ин суруд дар васфи бонуи мо аз Честочова хеле маъқул аст, зеро ман аз ин муқаддасоти бузург дар Полша дидан кардам. Оре, дустии франкою поляк дар хакикат вучуд дорад ва католикхо бояд аввалин шуда сархадро убур кунанд ва тамоми деворхои бадгумонй ва нофахмиро вайрон кунанд. Кӣ ин корро барои мо мекунад? Биёед интизор нашавем, ки ин худ аз худ рӯй медиҳад!

Ман ба Рубей ҳамчун коҳини Париж бармегардам

Панҷ соли дар Дункерк гузаронидашуда ба ман бисёр чизҳо дод! Ҳамчунин як ҷуфте буданд, ки гаражи Fiat-ро идора мекарданд, ки дар Аркес зиндагӣ мекарданд ва ҳоло ҳам дар он ҷо зиндагӣ мекунанд. Вақте ки Peugeot 107 ба Fiat Tipo иваз шуд, ман аз ин ҷуфт ва фаъолияти онҳо дар самти саёҳат ва кӯмак ба Лаҳистон огоҳ шудам: ӯ Фаронса Роҷер ва ӯ Мишелини Полша буд. Рӯзе ӯ ба ман занг мезанад: Мо нақша доштем, ки ба Рум сафар кунем, аммо шавҳарам бо сабаби монеаи касбӣ наметавонад моро ҳамроҳӣ кунад; агар хоҳед, бо мо биёед! Ташаккур ба оилаи Демол. Бо шарофати шумо ман Попи Иоанн Павел II дар аудиторияи хусусӣ дидам ё қариб; чи хотираи зебое буд аммо барои ту Мишелин ин хам азобу курбон буд: Хамаи когазхои ту дар автобус дуздиданд! Он чизе ки ман мехостам бигӯям. Боз ба Роҷер, ки ҷои худро ба ман ройгон дод: ташаккур. Ман дар охир меравам, дурусттараш, ба Рубей бармегардам. Ман дар он ҷо викар будам ва ман ҳамчун коҳини калисо бо шаҳрвандии дугона баргаштам; Аз ин рӯ, ман рӯҳонии дукаратаи Париж ҳастам. Аммо барои баъзе коҳинони фаронсавӣ коре нест: барои онҳо коҳини поляк будан "нисфи қимат" аст. Бо ду забон гап задан аблаҳист. Фаронсавӣ барои онҳо кофӣ аст. Чаро не, аммо ин қадар декарт нашавед: Ман фикр мекунам, ки ман ҳастам! Боре дар бинои калон ба лифт савор шудам: костюм дар бар доштам ва гарданбанди румй доштам. Як коҳини фаронсавӣ дар тан ба мо ҳамроҳ шуд ва маро сарзаниш кардан гирифт, ки ман як коҳини Лаҳистон будаам, аз пӯшидани кафшер набояд шарм кунам! Дигар декарт! Он чизе ки ӯ фикр мекунад, бояд дуруст бошад. Аммо Худованд ба мо тӯҳфа медиҳад, ки вохӯрем ва якдигарро рӯҳбаланд кунем ва ба мо ин гуна ҳамла накунем, танҳо дар гузар. Ҷамъиятҳои анъанавӣ? Чаро не, мо кӣ ҳастем, ки якдигарро доварӣ кунем, вақте ки ҷаҳон барои Каломи Худо гурусна аст. Он ҷо ман он чизеро, ки дар Дункерк омӯхтам, гуфтам: либос туро роҳиб намекунад! Коҳини ман дар Рубей, вақте ки ман дар он ҷо викори ӯ будам, ба ман гуфт, ки ӯро ба усқуфи Лил маҳкум карданд (ин пеш аз Шӯрои дуюми Ватикан буд, вақте ки ӯ ба худ иҷозат дод, ки дар либоси худ бо гулӯи румӣ ва ҳатто дар калисо гардиш кунад. на хама вакт кассаи худро мепушид!Уро хам барои он танкид мекарданд, ки чуробхояш на хамеша ба таври бояду шояд сиёх буд.Шояд касе гумон кунад, ки ман дар ин чо шӯхӣ гуфта истодаам.Эҳ, ҳарчанд не: сухани рӯҳонии калисо!Барои посбонон! Фестивал 26 августи соли 1991 ман аллакай дар Рубей будам. Падар Ян Бойда, ки ман қаблан бо ӯ кор мекардам ва пас аз он ки собиқ коҳини калисо, ки ин қиссаи ҷӯробҳоро ба ман нақл карда буд, пас аз як нафақаи шоиста ба Полша баргашт; Падар Ян ба Монтини-ан-Острвент меравад ва ман викарҳо хоҳам дошт, ки ба ман дар иҷрои рисолати худ кӯмак кунанд. Он вақт он як калисои Лаҳистон буд, ки дар он тақрибан сад кӯдак дар катехизм ва тақрибан сӣ нафар ҷавонон дар Ассотсиатсияи KSMP буданд. Дар он ҷо ҷавонони калонсол низ буданд, ки мисли Уқоби Сафед ҷамъ омада буданд: Орзел Биалӣ. Инчунин Ҳейнал Чорале бо роҳбарии як табиби Лаҳистон аз оилаи Регдост буд. Ва он гоҳ Хонумҳои Розари бо хонум Янина Тачзала ҳамчун президент, ки муддати тӯлонӣ дар корҳои зиёде дар калисоҳо фаъол буд. Ва оилаи Голебовски, ки ман шояд аз ҳама бештар қарздорам; вай хонаи калони назди калисоро барои иҷораи ҳуҷраҳо ва қудрати пардохти тамоми андозҳо ва пардохтҳои моддии ин корхонаи бузурги рӯҳонӣ нигоҳубин мекард. Мо бояд дар бораи наҷот додани деворҳои калисо фикр мекардем, ки аз ҳавои бад хеле нозук буданд; онҳо метавонанд пароканда шаванд! Провиденс кафолат дод, ки ба фалокат дучор шуда, сафари дустонаи касеро, ки мехост маро тасаллй дихад; розй шуд, ки кори заруриро бо нисфи нарх ва дар охир боз хеле кам ичро кунад! Ба ӯ ин қутб ва ба Худое, ки ҳама чизро назорат мекунад: Ташаккур! Дар он вақт Ҷон Павел II барномаи омодагӣ ба ҷашни соли 2000-ро оғоз карда буд. Мо кори рӯҳониро бо викариён оғоз кардем: падарон: Мисрослав Степкович, Роман Шаарзински ва Ежи Гозддзевский, ва Анджей Гоздз дар ибтидо пеш аз рафтанаш ба Руврой. Ман аллакай дар боби дигар ва пештар як садамаеро зикр карда будам, ки дар натиҷаи ниҳоии он шикастани зонуи чап буд. Ин нӯҳ рӯз пас аз он буд, ки ман Ассотсиатсияи католикии TOTUS TUUS-ро ба муносибати панҷоҳумин солгарди таъини коҳини Поп Иоанн Павел II дар 1 ноябри соли 1996 таъсис додам. Ҳеҷ чиз барои рӯҳ бе қурбонӣ дар бадан муфид нест! Ман дарҳол фаҳмидам! Ҳеҷ чиз барои рӯҳ фоиданок нест, бе қурбонӣ дар бадан! Ман дарҳол фаҳмидам! Ҳеҷ чиз барои рӯҳ фоиданок нест, бе қурбонӣ дар бадан! Ман дарҳол фаҳмидам!

Тӯлитарин ҷашнвора дар ҳаёти ман

Пеш аз рафтан ба Рубей ва аз Дункерк рафтан, ки падараш Чеслав Маргас онро ба ӯҳда гирифт ва ман низ ба ӯ мошини Fiat Tipo-и худро ҳамчун мерос гузоштам, ман ба Полша рафтам, то дар байни дигарон - дар Рӯзи ҷаҳонии ҷавонон дар нимаи моҳи августи соли 1991 иштирок кунам. ду соли пас аз суқути машҳури девори Берлин ва баъд аз интихоботи аввалини нимдемократӣ дар Полша; ҷавонон аз ҳама ҷо ба ин вохӯрии байналмилалии масеҳӣ омаданд, ки шаш сол қабл аз ҷониби Папа Иоанн Павел II ҳамчун як қисми инҷили нав оғоз шуда буд. Бисёре аз ҷавонон бори аввал тавонистанд ба Кӯҳи Соффи Честочова, оромгоҳи миллии Мариан биёянд, ки дар он нишонаи Марями Муборак мавҷуд аст, ки аз соли 1382 дар дайри Падарони Паулин нигоҳ дошта мешавад. Иоанн Павел II ҳамон соли 1991 бори дуввум баргашт ва дар моҳҳои май/июнь аз шаҳрҳои дигари Лаҳистон, аз ҷумла Скочов дидан кард ва дар он ҷо Ҷон Саркандер, шаҳид ва қурбонии низоъҳои байни католикҳо ва ҳусиҳоро муқаддас эълон кард. . Ман ба Честочова рафтам ва субҳи барвақт аз хонаи худ тақрибан се километр дуртар аз Ясна Гора баромадам ва дар тантанаи Масҷиди муқаддас бо Папа дар саҳар либоси худро дар бар гирифтам. Хуб, он қадар тӯлонӣ буд ва мо маҷбур шудем, ки барвақт бимонем, ки на пештар ва на баъд аз он ман ҳеҷ гоҳ дар ҳаёти худ мисли он рӯз хаста нашудаам. Аз иштирок дар чунин як рӯйдоди бузурги таърихӣ хаста, вале аз афташ хеле шод аст. Ҳар боре, ки ба ин оромгоҳ бармегардам, ин хотира ба ман бармегардад ва Худоро шукр мекунам, ки ба ман имкон дод, ки дар ин тамоми давраи гузариш аз як ҳазорсола ба асри дигар ва аз як аср ба асри дигар зиндагӣ кунам; Ин зуд-зуд рух намедиҳад ва на ҳама метавонанд ин лаҳзаҳои фаромӯшнашавандаро, ки бо ман рӯй дода буд, эҳсос кунанд. Ман аз ин хотира истифода мекунам, то манфиати умумии мо полякҳоро мубодила кунам, ки он аз доштани Модари Масеҳ ҳамчун Маликаи мо иборат аст. Ин чӣ гуна сурат гирифт? Ман аллакай навишта будам, ки шоҳ Ян-Казимиерз қарор дод, ки салтанати худро аз се миллат: Полша, Литва ва Русро бовар кунад ва вай ин корро 1 апрели соли 1456 дар калисои Лвов анҷом дод. бинобар ин халки худро дар баробари хавфи миллии марговар дар баробари тачовузи Швеция ба химояи бонуи мо Чехова бо намояндагони епископияи католикии Польша бо додани унвони малика ва худро хизматгор ва хизматгори худ гардонад. мавзуъ. Аммо дар оғози ин раванди расмӣ ва миллӣ чизҳои муҳиме ҳастанд, ки бояд гузориш диҳанд. Дар ин ҷо онҳо, таърих тафтиш ва бехатар. Чилу ҳашт сол пеш аз ин, дар соли 1608 аз Италия ба Красивия як иезуит бо номи Марцинелли ба зиёрати ҳаҷ омада, бо ӯ чӣ рӯй дод. Вай шахсан ва мушовири рӯҳонии худ як иезуит ҷавони лаҳистонӣ Станислас Косткаро мешинохт, ки дар замони Новитиати худ дар арафаи иди фарзона дар синни 18-солагӣ аз ин ҷаҳон бозхонд шуд ва ҳаёти худро ҳамчун насронии ҷавон қаҳрамонона ба сар бурд. Ӯ хеле зуд канонизатсия карда шуд ва Сарпарасти он аст, ки аз ҷониби Тоҳи муқаддаси ҷавонони католикӣ эълон шудааст. Ин падар Марсинелли, ки дорои рӯҳияи бузург ва зиндагии пуршиддати ирфонӣ буд, рӯзе дар остонаи фарзияи Марями Муборак рӯъёе дошт ва шунид, ки бокира ба ӯ мегӯяд: Чаро маро Маликаи Полша намегӯӣ ; ман. Барои як хориҷӣ омада, ба намояндаи калисо ва идораи шоҳона дар Краков бигӯяд, ки Вирҷинияи муборак худро дар шаҳри шоҳӣ маликаи Лаҳистон меномад. Ин падари иезуит Марцинелли, каломи иезуитҳо, дурӯғ намегӯяд. Пас, исрори ӯ дар ин мавзӯъ самар дод ва то имрӯз идома дорад! Дар соли 1946, ки аз асирӣ тавассути Рум дар Италия баргашт ва Ватикан аз ӯ хоҳиш кард, ки ба Фаронса ба Лурдес ва сипас ба Ҳотекомб равад. Крдинал Примати Лаҳистон, архиепископи Познань ва Гнезно, епископи Лаҳистон ва мардумро ба Чехова даъват мекунад, то ин қасамҳои вафодорӣ ба Маликаи Полшаро таҷдид кунанд. Дар соли 1956 чаҳорсад сол пас аз ин Санади шоҳона, lib2r2 аз интернати худ аз ҷониби ҳукумати коммунистии Лаҳистон, кардинал Стефан Вишжинский бори дигар бо зиёда аз як миллион нафар дар он ҷо ҳузур дошт ва ин дар тамоми калисоҳои кишвар садо дод. Мо мефаҳмем, ки чаро Иоанн Павел II пас аз интихоби папаи худ гуфт: "Агар ин Примати Лаҳистон намебуд, ки ҳама чизро ба Маликаи Бокира Марями Лаҳистон гузоштааст, дар курсии Петрус папаи лаҳистонӣ намебуд! Эпископати Полша ва мардумро ба Честочова даъват мекунад, то ин қасамҳои вафодорӣ ба маликаи Полшаро барқарор кунанд. Дар соли 1956 чаҳорсад сол пас аз ин Санади шоҳона, lib2r2 аз интернати худ аз ҷониби ҳукумати коммунистии Лаҳистон, кардинал Стефан Вишжинский бори дигар бо зиёда аз як миллион нафар дар он ҷо ҳузур дошт ва ин дар тамоми калисоҳои кишвар садо дод. Мо мефаҳмем, ки чаро Иоанн Павел II пас аз интихоби папаи худ гуфт: "Агар ин Примати Лаҳистон намебуд, ки ҳама чизро ба Маликаи Бокира Марями Лаҳистон гузоштааст, дар курсии Петрус папаи лаҳистонӣ намебуд! Эпископати Полша ва мардумро ба Честочова даъват мекунад, то ин қасамҳои вафодорӣ ба маликаи Полшаро барқарор кунанд. Дар соли 1956 чаҳорсад сол пас аз ин Санади шоҳона, lib2r2 аз интернати худ аз ҷониби ҳукумати коммунистии Лаҳистон, кардинал Стефан Вишжинский бори дигар бо зиёда аз як миллион нафар дар он ҷо ҳузур дошт ва ин дар тамоми калисоҳои кишвар садо дод. Мо мефаҳмем, ки чаро Иоанн Павел II пас аз интихоби папаи худ гуфт: "Агар ин Примати Лаҳистон намебуд, ки ҳама чизро ба Маликаи Бокира Марями Лаҳистон гузоштааст, дар курсии Петрус папаи лаҳистонӣ намебуд! lib2r2 дар бораи интернацияи ӯ аз ҷониби ҳукумати коммунистии Полша кардинал Стефан Вишински бори дигар ҳамон садоқати худро бо зиёда аз як миллион нафар дар сайт ҳузур дорад ва ин дар тамоми Парижҳои кишвар садо медиҳад. Мо мефаҳмем, ки чаро Иоанн Павел II пас аз интихоби папаи худ гуфт: "Агар ин Примати Лаҳистон намебуд, ки ҳама чизро ба Маликаи Бокира Марями Лаҳистон гузоштааст, дар курсии Петрус папаи лаҳистонӣ намебуд! lib2r2 дар бораи интернацияи ӯ аз ҷониби ҳукумати коммунистии Полша кардинал Стефан Вишински бори дигар ҳамон садоқати худро бо зиёда аз як миллион нафар дар сайт ҳузур дорад ва ин дар тамоми Парижҳои кишвар садо медиҳад. Мо мефаҳмем, ки чаро Иоанн Павел II пас аз интихоби папаи худ гуфт: "Агар ин Примати Лаҳистон намебуд, ки ҳама чизро ба Маликаи Бокира Марями Лаҳистон гузоштааст, дар курсии Петрус папаи лаҳистонӣ намебуд!

Ҳафт сол дар Рубей ва Лил

Ба Рубей рафтам, ман хафтсола будам. Ман инро пешакӣ намедонистам, аммо Худованд инро медонист. Ду ҷои ҷашн, яке аз викарҳо, падар Мирослав Степкович мехост, ки ба ҳар ҳол мехост, ки забони фаронсавиро омӯзад ва дар Maison de Combattents дар Лил танҳо зиндагӣ кунад ва дар он ҷо доимиро таъмин кунад. Хеле ҷавон ва танҳо, ман аслан бо ин розӣ набудам, аммо ӯ инро ҳамин тавр гирифт. Ман ба зудӣ фаҳмидам, ки ба талабҳои ӯ таслим шудан хатост. Ҷангҷӯён яке аз ҳуҷраҳои дар паҳлӯи хонаи падар Мирославро ба донишҷӯи ҷавони поляк иҷора доданд ва иблис ба он дахолат кард ва чанд маротиба баъдтар падар Мирослав на танҳо аз ҷиҳати рӯҳонӣ дучанд падар буд ва дар натиҷа коҳиниятро тарк кард. Се викар ва андешае, ки коҳин набояд тамоми қудратро дошта бошад ва махсусан фондро танҳо идора накунад, викарҳо аз рӯи демократия овоз доданд: Се ба як ва акнун ӯ бояд қабул кунад, ки яке аз викарҳо онро нигоҳ медорад, ин фонди умумӣ ! Мо баъзан ба фалокати молиявӣ наздик мешудем; зеро ба замми ин рохба-рони Сакре-Кер талаб карданд, ки мо ба онхо на танхо музди кори мохона, балки сугуртаи социалиро хам дихем! Сакристон ва органист якҷоя, роҳиба ба сарвари худ он қадар исрор карданд, ки ман қабул кардам, аммо ин ҳам интихоби хуб набуд. Ҷонишини ман падар Антони Птасковски шартномаро бекор кард ва органист худро дар байни паришионерон бо нархи арзонтар ёфт; ҳатто се нафари онҳо буданд. Ман эътироф мекунам, ки пас аз ин таҷриба беҳтар аст, ки коҳини бе викарӣ бошам ва ба демократия муроҷиат накунам, ки гӯё калисо ба ягон иттиҳодия шабоҳат дорад; демократия дар як лахза меояд! Хонаи кӯҳна ва иҷораи ҳуҷраҳое, ки аз ҷониби Голебовскиҳо идора карда мешаванд, маблағҳои калисоро сарфа карданд, аммо ихроҷ дар бом ва ширкате, ки кафолати даҳии худро хуб иҷро намекунад, ман дар ин ҷо бо ӯ мурофиаи судӣ дорам ва вақте ки мо аз он берун мебароем, он идома меёбад. худ вазифадор аст, ки огохиномахои расмй ва тасдики кабул фиристад. Адвокат аз шумо хоҳиш мекунад, ки пешакӣ пардохт кунед ва шумо қариб ки худро аз ҷайб мемонед. Зиёда аз ин, вақте ки шумо дуздоне доред, ки пулу коғазҳои шуморо медузданд ва дарҳол пас аз он бо зонуи шикастаатон садама рӯй медиҳад ва шумо як сол нигоҳубин мекунед, ки мисли кӯдаки хурдсол роҳ рафтанро ёд мегиред! Аммо зимистони соли 1996 ва системаи гармидиҳии шумо аз кор баромад ва хона пурра зери об монд; ва шумо дигар онро иҷора гирифта наметавонед...! Хуб, ман аз ин тӯҳфаи пастор буданам на барои сӣ нафар мисли Дюнкерк, балки сесад нафар азоб кашида будам. Хама чиз бахо дорад ва ман онро омухтам. викаре, ки кассаро идора мекард, дар ин вазъияти мураккаб мехост, ки мошини нав дошта бошад; таассурот мегузорем ва талабхои уро конеъ мегардонем, вай ба отпуск меравад ва баъд пуф, машина брак мешавад. Хушбахтона чизе надошт, сихату саломат баргашт. Аммо оё ӯ чизе омӯхтааст? Танҳо падар Ежи Гоздзиевич ҷавоб дода метавонист. Падар Роман низ мехост, ки соҳибихтиёрии зиёд бошад; Барои ӯ ман хеле ҷавон будам, ки коҳин бо се викарӣ бошам. Ва дар он ҷо ман фикр мекунам, ки ӯ дуруст буд. Аммо хамаи он чи ки ман дар ин чо мегуям, агарчи дуруст бошад хам, ба ин хафтсола бахои дакики чупонй намедихад; тамоми кори маънавй вучуд дошт; катезия ва фаъолияти муқаррарии литургӣ дар ҷои дигар. Мо ба Тертио Милленио наздик мешудем; барномаи Попи Иоанн Павел II оғоз гардид; Соли Масеҳ, Соли Рӯҳулқудс ва Соли Падар ва дар соли 2000 мо бояд ба Сегонаи муқаддас шукр гӯем. Дар Соли Рӯҳулқудс, Сардори нави музофот, падар Ризард Облизажек ба ман хабар дод, ки ман ба Ле Крузо меравам. Хуб, ман ба ҷои падар Ян Сиагло меравам... Ва ман дар он ҷо барои таҷрибаи инсонӣ, динӣ, диаконалӣ-коҳинӣ ва рӯҳонии худ чизи дигаре меомӯзам. Ҳангоми хидмат ва кори чӯпонӣ дар Рубей бо ман чизе рӯй дод, ки ман фикр мекунам, ки бо шумо мубодила кардан хуб аст.

Ассотсиатсияи католикии TOTUS TUUS

Ҳангоми таътил дар Лаҳистон дар моҳи июли соли 1996 ва пас аз бозгашт дар моҳи август идеяи анҷом додани кори махсус ва рӯҳонӣ, ба монанди сохтани стела ё муҷассама аз сарам гузашт. Ба худ гуфтам: Чаро не? Мо аллакай ба хотири таърих ба шарафи Иоанн Павел 2 дар ин ҷо ва он ҷо ҳайкал месозем, пас чӣ бояд кард? Ассотсиатсияро таҳти унвони шиори эпископии он пайдо кард: Totus Tuus! Ман дар ин бора дар атрофи худ ва дар калисо гап мезанам; тақрибан понздаҳ нафар барои он ҳастанд, ки мо ин корро мекунем; 6 август эъломияи таъсис ва ман кӯшиш мекунам, ки Оинномаҳоро тартиб диҳам ва он гоҳ мо дар 50-солагии таъини рӯҳонии ӯ оғоз хоҳем кард. Фармон медихам, ки Байрак дар Польша тайёр карда шавад; ва ман падар Михал Каминскиро аз Хонаи генералӣ дар Познань барои шакл ва мундариҷа пайдо мекунам. Allus Tuus. Deus шумо падар ностер ҳастед Вирго шумо Mater nostra ҳастед. Vestris sumus дар Йезу Кристо. Per gatiam Spiritus Sancti. Ранги зард / папа ва кабуд / мариан. Салиби сафед дар як тараф рамзи Евхарист ва аломати PX дар тарафи дигар сулҳро ифода мекунад. Аз усқуфи Лил Жан Вилнет хоҳиш карда шуд, ки онро тасдиқ кунад ва аз Падари муқаддас Ҷон Павел II хоҳиш карда шуд, ки онро баракат диҳад! Ҳама чиз ба таври дилхоҳ рафт ва Ассотсиатсия оғоз ёфт. Ба Провиденс лозим буд, ки ба ин лоиҳа баъзе қурбониҳои шахсӣ илова кунад ва ман барои ин Худоро шукр мегӯям. Аммо ман инчунин ба Бокираи Муборак ташаккур мекунам, зеро ӯ мехост дар ин маврид ба ман як аломати тасаллӣ диҳад. Ва ин тавр шуд: Ман як китоби ҷолиберо дар бораи намуди зоҳирии ӯ дар саросари ҷаҳон хонда будам ва вақте ки онро хондам ва онро пӯшидам, занги телефон омад: Ин дӯсти ман Раул аз Дункерк буд. Csimir гӯш кунед! Аз ин ҷо як гурӯҳи зоирон ба Меджугорҷе ҳастанд, ки каме мушкил доранд. Роҳиби Бенедиктин, ки бояд онҳоро ҳамроҳӣ мекард, наметавонад. Оё шумо инро карда метавонед? Ман чанд вақт шунида будам, ки Маликаи бокира Марями сулҳ издиҳоми одамонро аз ҳама гирду атроф ба ин деҳаи Босния ва Ҳерсеговина ҷалб мекунад, ки барои гӯш кардани паёмҳои ӯ тавассути шаш бинандаи ҷавон меоянд, ман фикр кардам, ки рӯзе ба он ҷо равам, аммо чунин пешниҳодро дар шароити дар боло тавсифшуда бо ваъдаи Папа Иоанн Павел II, ки ӯ дар моҳи октябри соли оянда (1996) дар қабри Скинт Луис Гриньонт де Монфорт дар сафари ҳавворӣ ба Фаронса барои Ассотсиатсия дуо хоҳад кард, муаллифи «Садоқати ҳақиқӣ ба Марями Муборак», ки коҳин Карол Войтиларо барои шиори епископии худ, вақте ки дар синни 38-солагӣ Папа ӯро ба Эпископат даъват кард, илҳом бахшидааст; Ҳамаи ин маро ғамгин кард ва ман аз музофоти худ хоҳиш кардам, ки бо ҳамроҳии ин гурӯҳи католикҳои Фаронса аз Фаронса ба Меджугорҷе биравам. Ман онро гирифтам ва ба Раул ҷавоб додам, ки ӯ метавонад ба ин гурӯҳ аз посухи мусбати ман хабар диҳад. Калисои имрӯз ҳам ин падидаҳоро дар Меджугорҷе меомӯзад ва мушкилот дар он аст, ки он қатъ намешавад, то тасмими қатъӣ қабул кунад. Ҳамчун мард ман шаҳодати худро медиҳам ва ҳамчун "масеҳӣ, динӣ, диакон ва коҳин" ман ба ҳукми калисо, вақте ки он дахолат мекунад, ишора мекунам.

« туристӣ»; ва ин мард бояд дар як ҳуҷра бо ман бимонад; Вакте ки гиребони румии маро дид, ба вохима афтод: Маро маҷбур карданд, ки дар назди коҳине бимонам! Ҷаноб, натарс, ман ҳам мисли шумо одам ҳастам, ҳеҷ чизро таваккал намекунед; аммо шумо бо ман дар бораи дин гап мезанед! Ҷаноб, маро гӯш кунед: Ман ваъда медиҳам, ки бо шумо дар ин бора сӯҳбат намекунам, хуб? Пас аз се рӯз, маҳз ӯ мехост дар ин мавзӯъҳо маро пурсиш кунад; Ман дидам, ки ӯ дар пеши чашмонам тағйир меёбад; Не ҷаноб, назди коҳинон равед, онҳо шуморо гӯш мекунанд; Ман ба ваъда ва ваъдаи худ, ки ба ту додаам, вафо мекунам! Дар хамин давра «сентябр

солҳо дар Рубей» Ман ба шарофати саховатмандии як посбони калисо Ҳелена Каминска хурсанд шудам, ки ду зиёрати бузургро анҷом диҳам: ба хонуми мо Фотима дар Португалия ва бо пои Павлуси Павлус дар Юнон. Ташаккур ба шумо Хелена, духтари поляк барои ин ва дигар чизҳо! Шумо мебинед? Санҷишҳое, ки ман дар боби қаблӣ тавсиф карда будам, бо тасаллӣ ва хурсандие, ки Илоҳӣ медонист ва мехост ба ман пешниҳод кунад, комилан мутавозинанд ва ман барои ҳама чиз ба Ӯ ташаккур мегӯям!

Зиёратҳо ба ман чизҳои зиёде оварданд

Ман ҳама сафарҳоямро зиёрат меҳисобам ва ҳатто тамоми умр онро ҳамчун зиёрати доимӣ мегузаронам. Ва ман медонам, ки ин дидгоҳи чизҳо ба он чизе ки Навиштаҳои Муқаддас ба мо таълим медиҳад, комилан мувофиқат мекунад. Аммо дар ин ҷо ман мехоҳам дар як хулосаи кӯтоҳ ба панҷ сафари асосии ҳаёти худ баргардам: ба сарзамини муқаддас, ба Юнон, ба Италия, ба Португалия ва Лурдес дар Фаронса. Дар бораи Честочова ман аллакай каме гуфтам ва дар бораи Меджугорже ман бояд захира кунам. Барои Марокаш ин як саёҳати туристӣ буд: биёед ин тавр кунем. Ман хушбахтам, ки ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам рӯҳонӣ дар қадамҳои Исои Масеҳ қадам мезанам. Ҷаҳони Библия ва филмҳо дар бораи Библия афзалияти апостилии ман мебошанд; шумо метавонед онро дар вебсайти ман бубинед, масалан: http://casimir.kuczaj.f ree.fr/ Аз

ин лаҳзаи фаромӯшнашавандаи ин муҳимтарин Ҳаҷҷи ҳаёти ман, ҳеҷ чиз мисли пештара нест! Қадамҳои Санкт Павлус! Ту чӣ мехоҳӣ? Чаҳордаҳ китоби ӯ аз бисту ҳафт Аҳди Ҷадид исбот мекунад, ки агар ягон зарурат вуҷуд дошта бошад, мо наметавонем бидуни Павлус кор кунем, агар мо ҳатто имрӯз ҳам башорат додан хоҳем! Факат кашфиёти экуменикии худро зикр мекунам. Роҳнамои Бону дар баъзе мавридҳо ба гуфтан оғоз кард, ки таъмиди католикӣ тавассути пошидан дар сатҳи таъмиддиҳии православӣ тавассути таъмид нест; дар он ҷо ҳамагӣ якчанд рӯҳониёни фаронсавӣ буданд (ман аллакай душарвандӣ доштам) ва касе ба ин ҳарфҳои таҳқиромез вокуниш нишон надодааст: Ман гуфтам: Хонум, он чизе, ки шумо мегӯед, барои католикҳо озор медиҳад, ки мо ҳастем, дигар ҳеҷ гоҳ ин ҷумларо такрор накунед, вай эҳтиром намекунад. Калисои Рум! Боздид аз теппаи Панҷ дайр бозёфтҳои шабеҳи зидди экуменизм буд: усқуфи православӣ дар як сафари канонӣ ба яке аз ин дайрҳо буд ва мо бо ӯ вохӯрдем; бо мо сухани мехрубонона кард ва баъд дар охири мулокот яке аз кохонони хачвии мо аз у хохиш кард, ки ба мо фотиха дихад; Чӣ тааҷҷуби ман буд, вақте ки ӯ гуфт: Не, ман наметавонам, аввал Попи Руми шумо бояд зону зада, барои он чи католикҳо ба православӣ карда буданд, бахшиш пурсад. Ман гуфтам: Агар православҳои юнонӣ ҳамин тавр фикр кунанд, мо то ягонагии масеҳӣ роҳи дароз дорем. Ман зилзиларо дар Афина аз сар гузарондам; хавотир нашав, ҳеҷ чизи ин қадар ҷиддӣ нест, аммо вақте ки шаб ман таассуроти баланд доштам, ман поин шудам ва дигарон низ бо лифт ё зинапоя баромаданд - хуб дар ёд надорам - ман се маротиба сарф кардам соат берун аз меҳмонхонаи калону баланд. Барои Италия: Ман аллакай Рум ва Попро зикр кардам; Мехоҳам Ассизи ва мулоқотро бо ин макони рамзӣ барои муколама байни минтақаҳо аз як ишораи Иоанн Павел II дар моҳи октябри соли 1986 илова кунам. Шӯрои дуюми Ватикан ба ин маънӣ ифтитоҳ кард ва чаро не? Аммо ҳеҷ гоҳ аз ҳисоби қурбонии Сегонаи муқаддас: Худо Падар, Худо Писар ва Худо Рӯҳулқудс нест. Ақидаҳои декартӣ ё "суннатшиносони монотеист" мегӯянд, ки ҳисоб хуб нест; аммо ин кифоя аст, ки Худои ягонаро зери қудрати ақли кӯчаки худ нагузоред ва розӣ шавед, ки ба Ӯ эътимод кунед, чунон ки Ӯ Худро дар Исои Масеҳ ошкор кардааст, то муколамаи байнидинӣ нигоҳ дошта шавад! Ва ниҳоят саволи Мариан: тавассути Фотима ва Лурдес. Дар масофаи ду аср аз замонҳои ба истилоҳ "муосир" ва дигарон "модернистӣ" мегӯянд, аз баландии Осмон ҳадди аққал ин ду аломати асосӣ барои калисо ва тамоми башарият буданд. Мо бо он чӣ кор кардем? Папа Павел VI, чун дид, ки барои васеъ кардани роҳҳои «бахтҳои экуменикӣ» тамоюлҳо барои интиқол додани Бокираи Муборак ба ҷое ба вуҷуд меоянд, ки вай метавонад протестантҳоро камтар халалдор созад, ба кренел баромад ва дар бораи «фарҳанги мариалис» суханронӣ кард. ва Бокираи Муборакро ба таври оммавӣ ҳамчун "Модари калисо" эълон кард. Чи тавре ки мегуянд, «мебельро сарфа кард». Аммо тамоюли "модернистӣ" идома дорад ва мо мехоҳем, ки Осмонро дар замони мо ифода кунад. Мо то ҳол боварӣ дорем, ки Рӯҳулқудс тавассути пайғамбарон сухан гуфтааст, аммо ба он ки Модари Наҷотдиҳанда метавонад дар замонҳои баъдӣ ҳамчун пайғамбар фиристода шавад, бовар кардан душвор аст. Ман дар маҷмӯъ бо дидани он ки муҳаббати масеҳиён нисбат ба ин бонуи зебо чӣ гуна коҳиш ва сард мешавад, ҳарф мезанам.

Ман фаҳмидам, ки ман хоҳари калон дорам

Инҷили нав ва Ассотсиатсияи TOTUS TUUS ҳамчун асбобе, ки дар Рубей оғоз ёфтааст, рақибро, яъне девро ба ташвиш андохтанд! Оҳ, ман иблисро дар ҳама ҷо намебинам, аммо баъзан ман манипулятсияҳои ӯро тавассути заъфҳои инсонӣ медонам. Ҳар рӯзи шанбе бо муҷассамаи бонуи мо Фотима ҷашнҳои табдили ҷаҳон аз калисои мо дар Рубей ва Лил сару садоҳо ба вуҷуд овард ва дар моҳи май (13 май Иди хонуми мо Фотима) Падари олӣ Ризард Облизажек барои нақл мекунад. ман, ки Парижхонаҳо хушҳол нестанд ва маро бояд ба Ле Крузо интиқол диҳанд! Хуб, мушкил нест! Аммо ман аллакай "тамғаи рақиби ман"-ро медонам: вай бо пинҳонкорӣ ва фишор ба виҷдон амал мекунад: аз ҷониби Сардор ва ман низ. Аммо ҳамчун як шахси динӣ ман иҷозат медиҳам, ки ҳатто ба ақсои дунё кӯчонида шавам! Ман бо калисои Нотр-Дам де Честочова дар Рубей-Гранде-Ру ва бо калисои Полшаи Сент-Этьен-руе Ҳопитали Милитаири Лилл хайрбод мегӯям ва ба Ле Крузо дар наздикии Шалонс-сюр-Сон ва Лион мекӯчидам. Ман дар бораи хоҳар Фаустина, ки рӯзи якшанбе пас аз Пасха дар соли 1993 латукӯб шуда буд, чандон зиёд намедонистам ва ман то ҳол маҷаллаи хурди ӯро намедонистам ё Паёмҳо дар бораи раҳмати илоҳӣ, ҳатто агар дар калисои хонаи ман дар Голковице дар Полша ин нишона - Тасвир бо суханони: Ҷезу, уфам Тоби! Аммо Худованд вақт ҷудо кард, то ба ман фаҳмонд, ки ман дар осмон хоҳари калон дорам ва он муқаддас Фаустина аст! Ман инро танҳо дар рӯзи канонизатсияи ӯ дар моҳи апрели соли 2000 дар ифтитоҳи Ҳазораи сеюм мефаҳмам! Аммо аввал мо бояд озмоишҳоро идома диҳем ва қурбониҳои зиёде кунем. Ман онро дар он ҷо кашф кардам, вақте ки ман ба Ле Крузе расидам ва ба хидмати рӯҳонии худ шурӯъ кардам. Пешгузаштаи ман, падар Ян Сиагло, чизҳои бадтар аз манро аз сар гузаронида буд ва ман медонам, ки ӯ устувор буд, зеро мо аз минтақа ва кишваре ҳастем, ки ҳама гуна зулмро аз сар гузаронидааст. Чунон ки май дар бобхои мухаббати Польша дар мо чой гирифтааст, кайд кардам. Ин калисо дар вазъияти низоъ ба Ҷамъияти мо бовар карда шуда буд; коҳини кӯҳна намехост, ки падари диндор, вале беитоат Юзеф Новаккиро тарк кунад ва коҳини нав маҷбур шуд, ки аз аввал бо ҷомеаи тақсимшуда мубориза барад. Падари Ян хеле ғамгин буд ва бо ҳассосияти инсонӣ ва рӯҳии худ хоҳиш кард, ки музофот озод карда шавад. Ҳамин тавр, акнун навбати ман буд, ки ба тигел биравам (шаҳри ҷолиб)! Аммо, бар хилофи он, ки кас гумон мекунад, душман маро бештар аз тарафи Франция аз тарафи приходхои Польша интизор буд. Ман ба худ гуфтам: Ман ба Мончанин ҳамчун Cure in solidum (барои фаронсавӣ) таъин шудам, ман мехостам барои оғоз кардани инҷили нав ташаббус нишон диҳам ва ин рӯҳониёнро норозӣ кард. Ҳамеша ҳамон суруд: Ту, охир, полякӣ; ба шумо лозим нест, ки онро бо роҳи Лаҳистон иҷро кунед; мо дар Фаронса ҳастем, ақли солим! Ман ба усқуфи Отун файлеро дар бораи нақшаҳои гузариш аз як Ҳазорсола ба дигараш фиристодам ва навиштам, ки ин зуд-зуд рух намедиҳад ва... мо тасмим гирифтем, ки дар Соли муқаддас ман намехоҳам, ки ҳамаашро дар он ҷо зиндагӣ накунам. Ба гуфтаи баъзе коҳинон, ман хато кардам, ки боисрор мегуфтам: "Коҳинони фаронсавӣ одамони номатлубро дӯст намедоранд." Исрори ман ба Интернет марбут буд: Ман иҷозат пурсидам, ки онро расман барои ин хушхабари нав истифода барам ва ман сайтро пешниҳод кардам: DOMINUS VOBISCUM! Оё лотинӣ онҳоро бештар ба хашм овард ё исрори ман; касе ба ман чизе нагуфт. Мо ба вилояти худ навиштем: Мо бояд онро хориҷ кунем ва ҳамин тавр аст! Ноиби музофот, пешгузаштаи ман дар Ле Крузо, дар ин бора ба ман тавассути телефон хабар дод ва он дар як ҳафтаи пас аз якшанбеи канонизатсияи Сент Фаустин буд. Ҳамин тавр Худо ба ман ошкор кард, ки ман дар осмон як хоҳари калон дорам. Як зани фаронсавӣ, пас аз он ки рӯзи якшанбе бо оилааш дар Рум ширкат кард, пас аз он ба ман занг зад ва маро ба мизи худ даъват кард, то дар ин бора нақл кунад: Ман ба шаҳодати ӯ ва мулоҳизаҳои ӯ гӯш медодам ва аллакай фикр мекардам, ки дар Абскон дар шимол, ки ман бояд баргардам, ин афзалияти чӯпонии ман хоҳад буд; ки ман дах сол пеш аз он ки ба ин чо ба Бордо фиристода шавам!

" Dominus Vobiscum" вебсайт барои башорат додан

Агар ман нусхаи лаҳистонии ин хотираҳои "Кашфи ишқ"-и худро нависам, чизҳои бештаре барои гуфтан метавонистанд, зеро кори чӯпонии ман пеш аз ҳама барои католикҳои Лаҳистон буд ва дар ин соҳа бисёр чизҳо рух медоданд, ки ман дар ин ҷо қисман шарҳ намедиҳам. ки ба хонандагони забони франсавй бор накунад. Ман хизмати рӯҳонии худро дар Ле Крозо ва Моншанин оромона анҷом додам, сарфи назар аз ин мушкилоти як коҳини динии ҳамзамон, ки дар Майсон Полонез зиндагӣ карданро идома медод ва аз ҷониби ҳамкорони собиқ ва як иттиҳодияи Лаҳистон дастгирӣ мешуд, ки фикр мекард, ки ин неъмати умумиро бо пули итолиёвӣ сохта шудааст. Полякҳо дар ниҳоят на ба намояндагии католикии Лаҳистон дар Фаронса ва на ба ҷамъомади мо, балки ба Restorants du Coeur-и ҷаноби Колуш интиқол медиҳанд! Ман ба худ гуфтам, ки чӣ гуна дуршавӣ аз демократия, ки танҳо як овоз кофӣ аст ва 49,9 дарсад дар ин масъала коре карда наметавонанд: Агар мо ин гуна демократияро дар калисо ҷорӣ кунем, ки хушбахтона иерархӣ аст ва он аллакай дар ҷои дигар каме мушкилот дорад, аммо бо демократияи гуфташуда мо дар остонаи нобудшавӣ мебудем! Вақти холӣ, ба ибораи дигар, дар Le Creusot таъсиси сайти интернетӣ буд, ки то ҳол дар доираи имкони ман ҳамчун ҳаводор ва шогирд кор мекунад. Ман оҳиста пеш рафта истодаам, аммо ман ба эҷод кардани чизи нав таваҷҷӯҳ дорам. Ин блог, ки мо ҳоло ҳастем - ман, ки менависам ва шумо, ки мехонед, кашфи охирин аст ва шумо мебинед, ки он кор мекунад ва ман ҳатто медонам, ки чанд нафари шумо маро мехонанд. Барои ин сайте, ки ман дар бораи он сухан меронам ва аз соли 2000 ба вуҷуд омада буд 9 фоиз дар ин масъала коре карда наметавонанд: Агар мо ин гуна демократияро ба калисо ҷорӣ мекардем, ки хушбахтона иерархӣ аст ва он аллакай дар ҷои дигар мушкилоти зиёде дорад, аммо бо демократияи гуфташуда мо дар остонаи нобудшавӣ мебудем! Вақти холӣ, ба ибораи дигар, дар Le Creusot таъсиси сайти интернетӣ буд, ки то ҳол дар доираи имкони ман ҳамчун ҳаводор ва шогирд кор мекунад. Ман оҳиста пеш рафта истодаам, аммо ман ба эҷод кардани чизи нав таваҷҷӯҳ дорам. Ин блог, ки мо ҳоло ҳастем - ман, ки менависам ва шумо, ки мехонед, кашфи охирин аст ва шумо мебинед, ки он кор мекунад ва ман ҳатто медонам, ки чанд нафари шумо маро мехонанд. Барои ин сайте, ки ман дар бораи он сухан меронам ва аз соли 2000 ба вуҷуд омада буд 9 фоиз дар ин масъала коре карда наметавонанд: Агар мо ин гуна демократияро ба калисо ҷорӣ мекардем, ки хушбахтона иерархӣ аст ва он аллакай дар ҷои дигар мушкилоти зиёде дорад, аммо бо демократияи гуфташуда мо дар остонаи нобудшавӣ мебудем! Вақти холӣ, ба ибораи дигар, дар Le Creusot таъсиси сайти интернетӣ буд, ки то ҳол дар доираи имкони ман ҳамчун ҳаводор ва шогирд кор мекунад. Ман оҳиста пеш рафта истодаам, аммо ман ба эҷод кардани чизи нав таваҷҷӯҳ дорам. Ин блог, ки мо ҳоло ҳастем - ман, ки менависам ва шумо, ки мехонед, кашфи охирин аст ва шумо мебинед, ки он кор мекунад ва ман ҳатто медонам, ки чанд нафари шумо маро мехонанд. Барои ин сайте, ки ман дар бораи он сухан меронам ва аз соли 2000 ба вуҷуд омада буд Агар мо ин навъи демократияро ба калисо ҷорӣ мекардем, ки хушбахтона зинадор аст ва он аллакай дар ҷои дигар мушкилоти зиёде дорад, аммо бо демократияи зикршуда мо дар остонаи нобудшавӣ мебудем! Вақти холӣ, ба ибораи дигар, дар Le Creusot таъсиси сайти интернетӣ буд, ки то ҳол дар доираи имкони ман ҳамчун ҳаводор ва шогирд кор мекунад. Ман оҳиста пеш рафта истодаам, аммо ман ба эҷод кардани чизи нав таваҷҷӯҳ дорам. Ин блог, ки мо ҳоло ҳастем - ман, ки менависам ва шумо, ки мехонед, кашфи охирин аст ва шумо мебинед, ки он кор мекунад ва ман ҳатто медонам, ки чанд нафари шумо маро мехонанд. Барои ин сайте, ки ман дар бораи он сухан меронам ва аз соли 2000 ба вуҷуд омада буд Агар мо ин намуди демократияро ба калисо ҷорӣ мекардем, ки хушбахтона иерархӣ аст ва он аллакай дар ҷои дигар мушкилоти зиёде дорад, аммо бо демократияи зикршуда мо дар остонаи нобудшавӣ хоҳем буд! Вақти холӣ, ба ибораи дигар, дар Le Creusot таъсиси сайти интернетӣ буд, ки то ҳол дар доираи имкони ман ҳамчун ҳаводор ва шогирд кор мекунад. Ман оҳиста пеш рафта истодаам, аммо ман ба эҷод кардани чизи нав таваҷҷӯҳ дорам. Ин блог, ки мо ҳоло ҳастем - ман, ки менависам ва шумо, ки мехонед, кашфи охирин аст ва шумо мебинед, ки он кор мекунад ва ман ҳатто медонам, ки чанд нафари шумо маро мехонанд. Барои ин сайте, ки ман дар бораи он сухан меронам ва аз соли 2000 ба вуҷуд омада буд Вақти холӣ, ба ибораи дигар, дар Le Creusot таъсиси сайти интернетӣ буд, ки то ҳол дар доираи имкони ман ҳамчун ҳаводор ва шогирд кор мекунад. Ман оҳиста пеш рафта истодаам, аммо ман ба эҷод кардани чизи нав таваҷҷӯҳ дорам. Ин блог, ки мо ҳоло ҳастем - ман, ки менависам ва шумо, ки мехонед, кашфи охирин аст ва шумо мебинед, ки он кор мекунад ва ман ҳатто медонам, ки чанд нафари шумо маро мехонанд. Барои ин сайте, ки ман дар бораи он сухан меронам ва аз соли 2000 ба вуҷуд омада буд Вақти холӣ, ба ибораи дигар, дар Le Creusot таъсиси сайти интернетӣ буд, ки то ҳол дар доираи имкони ман ҳамчун ҳаводор ва шогирд кор мекунад. Ман оҳиста пеш рафта истодаам, аммо ман ба эҷод кардани чизи нав таваҷҷӯҳ дорам. Ин блог, ки мо ҳоло ҳастем - ман, ки менависам ва шумо, ки мехонед, кашфи охирин аст ва шумо мебинед, ки он кор мекунад ва ман ҳатто медонам, ки чанд нафари шумо маро мехонанд. Барои ин сайте, ки ман дар бораи он сухан меронам ва аз соли 2000 ба вуҷуд омада будwww.kucz aj.org пеш

ҳама чизеро, ки шумо мехоҳед ва агар шумо гӯш карданро афзалтар кунед, ба саҳифаи миссия равед http://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/mc p.htm Дуое, ки аъзоёни Ассотсиатсияи TOTUS TUUS пешниҳод мекунанд, барои аз Рӯҳулқудс талаб кардани боқимондаро нигоҳубин кунед. Хонандагон ва шунавандагон танҳо бояд ба Ӯ итоат кунанд ва Наҷот барои ҷалоли Худо дар дилу ҷони онҳо сокин хоҳад шуд. Ҳеҷ чиз комил нест, балки комилият танҳо моликияти Худост! Бисёр чизҳо ба донистани Худо ва Шахсе, ки Ӯ Исои Масеҳро фиристод, вобаста аст. Дар ин сайт шумо метавонед ба саҳифаи Ҳаввориёни Илоҳӣ равед

Раҳмат ва шумо дар маркази система ҳастед f.ht t p://casim i r.kuczaj.free.fr/Francais/Jeunes/misericorde_divine.htm Гузашта аз ин, аз ин саҳифа мо тавонистем ин БЛОГ-ро дар куҷо пайдо кунем Ҳоло ману шумо ҳастем, дуруст? Самаранокии ин кор дар муҳаббате аст, ки Худо ба мо дорад ва ба муҳаббати бозгашти мо ва муҳаббати мутақобилаи мо вобаста аст. Агар шумо блоги маро бодиққат хонда бошед, шумо мефаҳмед, ки касби ман муҳаббат аст ва ман боварӣ дорам, ки он ҳам аз они шумост, зеро он универсалӣ аст. Сент Тереза ​​аз Лизё аввалин хоҳари осмонии ман пеш аз Сент Фаустина ва дар байни онҳо буд

ин ду ба ҳам монандӣ доранд. Чаҳор сол пеш ба Бордо омадам, ман фаҳмидам, ки пеш аз ин ду муқаддас як хоҳар Шарлотта Ламуру дар Бордо зиндагӣ мекард ва қабри ӯ дар Пиан-ле Медок аст ва дар замони худ аз раҳмати илоҳӣ илҳоми илоҳӣ дошт. Дафъаи оянда ман ба он наздиктар назар хоҳам кард! Агар шумо хоҳед, ки ба ман бинависед ё дар мавзӯъҳои дар ин Bolog зикршуда ё ҳатто дар тамоми сайт мукотиба кунед, дар ин ҷо почтаи электронӣ барои ин аст : catholique@or ange.fr Ман шуморо бо камоли майл дар гурӯҳи TOTUS TUUS истиқбол хоҳам кард, барои муваффақият дуо гӯед. Инҷили нав Папа пас аз Шӯрои дуюми Ватикан хост. Маҳз тавассути ин вебсайт ман метавонам муҳаббати худро ба калисои католикӣ ва тавассути ӯ ба тамоми миллатҳои ҷаҳон ва

хусусан халки Франция. Сайти фаронсавӣ, ба андешаи ман, аз қисми Полша бойтар аст! Худатон санҷед, ки ин дуруст аст. Умедворам, ки Рӯҳи Муқаддас барои одамоне, ки мехоҳад ба сӯи дониши пурраи ҳақиқат ва Ваҳйи Бузург роҳнамоӣ кунад, ҳамин тавр мекунад. Агар шумо хоҳед, ки аз кашфиётҳои худ қаноатманд нашавед, балки дар табдили одамони дигар саҳм гузоред, пас бефаъол набошед, балки аз Худованд Худо бипурсед: Чӣ бояд кард? Ва ба виҷдони худ пайравӣ кунед! Дар абадият шумо меваҳои муҳаббати худро ба Худо ва ҳамсоягон хоҳед ёфт! Далерӣ! Ва Худованд нияти неки шуморо баракат диҳад!

Оғози ҳазорсолаи сеюм

Шӯъбаи бозгашт пас аз фирор аз Крузо ҳамон ҷоест, ки ман қабл аз ҳама замони ҳузури худ дар Фаронса зиндагӣ мекардам: ин департаменти Норд аст. Аммо он ду епархияро фаро мегирад: пеш аз он ки ман дар епархияи Лил будам ва ҳоло дар соли 2000 ба епархияи Камбрай фиристода шудаам. Ман ба ҷои падар Ян Гузиковски дар Абскон омадам ва пас аз ду сол ман инчунин миссияро дар Эскудейн ба ӯҳда гирифтам, ки то ҳол падар Ян Калуза хидмат мекунад. Ду миссияи Лаҳистон тақрибан шаст сол боз вуҷуд доранд. Аммо инҳо миссияҳо барои оилаҳои конканҳо буданд. Насли нав ин мавзеъҳои истихроҷи маъданҳоро ҳамчун мерос хоҳанд дид ва бисёриҳо минтақаро тарк карда, дар ҷои дигар кор хоҳанд кард. Даҳ соли рисолати ором бидуни мушкилоте рӯбарӯ шуд ва ман метавонистам то имрӯз дар он ҷо идома диҳам, аммо Провиденс мехост, ки маро соли 2010 ба Бордо фиристад. Биёед ба оғози кори пасторалӣ дар Абскон, Эскодейн, Викоин, Марли ва Райланкур-сюр баргардем. -Ôle, хеле наздик ба Камбрай. Дар Викойн ҷомеаи хеле фаъоли Лаҳистон бо президенти Ассотсиатсияе, ки соли 1989 ҷаноби Филип Буниовски таъсис ёфтааст, корҳои зиёдеро анҷом дод. Ин ҷамоате, ки ман дар он моҳе як маротиба барои таҷлили Масҷиди муқаддас мерафтам, ифтихори Лаҳистон дар амал буд ва ба ифтихори 80-умин солгарди ворид шудани муҳоҷирати Лаҳистон ба минтақа стеллаи зебоеро дар майдони де Викон насб кард. Кори оромонаи чӯпонии ин даҳ сол, Ҳазрати Илоҳӣ ба ман кӯмак кард, ки бо ҳодисаҳои дарднок дар дигар соҳаҳо рӯ ба рӯ шавам ва ба ман лаҳзаҳои хурсандиовар низ бахшиданд. Ман бо хурсандӣ оғоз мекунам, ки 50 соли ҳаёти заминӣ дар моҳи январи соли 2002 ва соли 25-уми Таъиноти рӯҳониён дар соли 2003 мегузарад. Аммо дар байни ин ду ҳодиса 23 сентябри соли 2002 Худо модарамро дар синни 76-солагӣ аз ин дунё ба ёд овард. Ва он гоҳ, 5 октябри соли 2004, падар модар ин ҷаҳонро тарк кард. Дар ин ҷо бо Бародарон ва Хоҳарони ман мо ҳоло дар зери биҳишт ҳастем, ки насли оянда аз ин ҷаҳон даъват карда мешавад, то рӯзе, ки Худо барои ҳар яки онҳо алоҳида интихоб хоҳад кард. Мо дарк мекунем, ки он кори бузургеро, ки волидони азизамон барои мо ва махсусан барои ҷалоли Худо анҷом додаанд. 26 набера самараи умри худ бо фарзандони насли аввал аст.Боз як бори дигар ташаккури зиёд ба падару модари азизамон Янина ва Антони. Салом дар Бихишт! Дар кори чӯпонӣ ин симои марҳамати илоҳӣ буд, ки мо бо як посбон Кристина Албарес-Мартинек кӯшиш кардем, ки онро шинохта ва дӯст дорем! Дар Абскон ин нишона як муддати муайян аз хона ба хона мегашт ва баъд аз он ҳамеша дар назди хаймаи калисои калисои калисои ҷамоавӣ боқӣ мемонад. Ташаббуси дигари хушхабар ин миссияи радио бо забони Лаҳистон барои як соат дар як моҳ дар Радиои Аремберг буд. Пас аз рафтани падар Ян Калуза аз Эскаудаин Миссияи ман дар ин қаламрав васеъ шуд.Ҳоло ман дар ин ё он маҳал бо навбат якшанбегиҳоро ҷашн мегирифтам. Мо вохурихои бародарона ташкил карда, осудахолона зиндагй мекардем. Падар Ян Гузиковски, пешгузаштаи ман дар Абскон, рӯзи якшанбе барои таҷлил аз 50-солагии ҳаёти рӯҳонии худ омад. Ҷаноби ва хонум Алфред ва Регина Марчиниак ба ман дар ин миссияи Абскон ва ҷаноби Пьер Камовски дар Миссияи Эскаудаин ва зани ӯ, ки ҳамсояҳо дар кӯчаи Вольтер ҳастанд, ба ман кӯмак карданд. Толоре бо калисои бахшида ба раҳмати илоҳӣ дар Эскаудаин, ки бо ғамхории падар Ҷозеф Вачала сохта шудааст, имкон дод, ки вохӯриҳои рӯҳонӣ ва бародарона, ки дили ҳамаро гарм карданд, баргузор шаванд. Пас аз рафтани ман, падар Анжей Сововский аз Монтини-ан-Острвент ба ӯҳда гирифт, аммо танҳо барои як Масса дар як моҳ дар калисои Абскон.

Миссияи католикии Полшаи Сент Ҷон Павел II

Мо ба боби охирини ин саёҳати ҳаёти худ омадаем, то аз файзи ҳастӣ мубодила кунем! Мо камаш чор сол боз дар Бордоем. Пеш аз ман, Ҷамъияти Масеҳ падар Ярослав Кучарскиро соли 2007 фиристода буд. Ӯ моҳе як маротиба дар калисои Семинария Масҷиди муқаддасро ба забони полякӣ ҷашн мегирифт ва дар калисои Кастелнау де Медок ва атрофи он кор мекард. Барои падари музофот Ян Чигло ин кофӣ набуд. Ҳамин тавр, мо ба ӯ навиштем, ки агар ӯ як коҳини динии дигарро фиристад, бе он ки он ҷо аст, мо ба ӯ иҷозат медиҳем, ки полякҳоро нигоҳубин кунад ва ӯ дар Бахши Маркази Бордо кори нопурраи чорводорӣ дошта бошад. Ман аллакай дар бораи рӯйдодҳои ахир, ки сару садоҳои зиёдеро ба бор овардаанд, ҳарф задам, вале ҳамоно рақиби ман аст, ки маро тарк кунад, зеро ман ба амале дар бораи раҳмати Илоҳӣ омодагӣ медиҳам ва ин барои ӯ тоқатнопазир аст. Дар давоми чор сол ман Масҷиди муқаддасро барои полякҳо дар калисои Сент-Николас таҷлил мекардам ва баъд ман рӯзи шанбе намози барвақти якшанберо барои калисоҳои секторе, ки чанде пеш аз ман гирифта шуда буданд, ҷашн гирифтам ва ман панҷ хонаи пиронсолон дар Каудеранро дидан кардам; ин кори охирини чарогоҳро ман нигоҳ медорам. Ман боварӣ дорам, ки Худованд мехоҳад, ки ин раҳматро берун аз Сектор паҳн кунад, бинобар ин ӯ ба чунин зарбае бар зидди ман иҷозат дод! Худовандро ҳамду сано! Баъзе бобҳои ин Хотираҳо ба вазъият ишора мекунанд ва ман дар баробари беадолатӣ аз худ дифоъ мекунам. Ман дар айни замон чизеро нашр намекунам, ки метавонад ба пешрафти кор зарар расонад: Ман бо умед зиндагӣ мекунам! Ҷамъияти Лаҳистон низ сафарбар карда мешавад, то коҳини Лаҳистон метавонад дар хидмати онҳо бошад, ҳатто агар шумораи онҳо ҳамчун таҷрибаомӯз зиёд набошад. Аммо он чизе, ки ба даст овардан ё нигоҳ доштан душвор аст, аз чизи осон арзишмандтар аст. Ман барои рафтан тайёрам, аммо танҳо дар рухсатӣ ва баъдан дар моҳи сентябр хидматро дар Каудеран барои фаронсавӣ ва дар Сен-Николас барои полякҳо дубора оғоз мекунам. Он чи ки ман дар бораи мухаббати худ ба Польша навиштаам, ба Франция ва ба хамаи халкхои чахон пахн карда шуд. Калисои мо Ҷамъияти илоҳӣ дар нақшаи фавқулоддаи Худост. Шӯрои дуюми Ватикан нахост, ки инсониятро аз Паёми Инҷил дур созад, балки баръакс: он дар бораи наҷоти ҳарчи бештари аъзои башарият аст! Мо бе мадади Худо ва лутфи У нотавонем. Мо бояд умедро нигоҳ дорем! Ояндаи моро ба ваъдаҳои Худо ва Муҳаббати Ӯ асос гузоред! Дар давоми ин сафар ба ман имконият дода шуд, ки се зиёратро мавъиза кунам: яке барои диндорон, дигаре барои диндорон ва дигаре барои масеҳиёни поляк дар Олмон. Ҳар сол барои паришионерони Лаҳистон ман инчунин кӯшиш мекунам, ки дар давоми Рӯз машқҳои рӯҳонӣ пешниҳод кунам, ки онҳоро метавон "ақибнишинӣ" номид. Ҷамъияти Масеҳи Меҳрубон, ки ман мехостам ба қадри имкон пешниҳод кунам, ҳадафи он хоҳад буд, ки ҳама чизҳоеро, ки Худо аллакай дар табиати ман ҳамчун инсон ва масеҳӣ гузоштааст, дар меваҳои рӯҳонӣ дароз кунад. Барои шумо ман усқуф ва бо шумо масеҳӣ ҳастам, - гуфт Сент Августин. Ман ин калимаро барои худ мегирам. Ман барои шумо коҳин ва диакон ва диндор ҳастам, ва бо шумо мард ва масеҳӣ ҳастам. Масеҳиён дар мавъиза ҷои худро доранд, аммо бояд ҳамеша огоҳ ва омӯзонида шаванд. Воситаи хеле пурқуввати ба даст овардани файзҳо барои башоратдиҳӣ Розарияи муқаддас аст; Розари як дуои хоксорона ва оддӣ аст, аммо тавассути асрори худ ба Инҷил хеле наздик аст. Бори дигар ташаккури самимии худро ба ҳамаи одамоне, ки бо онҳо вохӯрдан ва хидмат кардан ва гирифтани хидматҳояшонро доштам ва аз Худо хоҳиш мекунам, ки ҳама неъматҳои лозимиро ба онҳо ато кунад, то мо якҷоя ӯро барои онҳо ситоиш кунем. - ҳангоми мунтазири идомаи рӯйдодҳо - ман як порча аз Оинномаи Инҷили Трамп барои миссияи епархияи Бордо аз саҳифаи 4 иқтибос меорам: "Инҷил ин аст, ки ба ҳама имкон медиҳад, ки дар калисо ва ҷомеа ҷои худро пайдо кунанд, он ба онҳое, ки ҷой надоранд, ҷой пешниҳод мекунад, он метавонад ба ҳар як бигӯяд: "Ту оянда доред! "Дар ҳама гуна вохӯрӣ, мо бояд ба сирри ин шахс эҳтироми амиқ дошта бошем. Тавре ки Попи Франсис ба мо хотиррасон мекунад, "муҳаббати ҳақиқӣ тафаккур аст". Баръакси хушхабар ин истисно аст, он ба дигарон мегӯяд: "Ту ҷой надорӣ! Агар шумо хоҳед, ки дар байни мо оянда бошед, шумо бояд тағир диҳед! "Исо мавқеи муқобилро гирифт: Он ки дар ҳолати илоҳӣ буд, ҷои хориҷшударо гирифт." Ин рӯй дод, ки ман дар моҳи июни соли 2014 ба маълумоти калисои католикӣ дар Ҷиронде дар байни коҳинон, ки "ба хидматҳои дигар берун аз епархияи Бордо даъват карда мешаванд" дохил карда шудаам. Пеш аз ба итмом расонидани як порчаи хурди дигар аз ин Оиннома дар саҳифаи зерин иқтибос меорам: „ ТАҲҚИЛОТРО ХАМЧУН САРВАТ МЕШАВЕД... Ҷамъиятҳои мо ба истиқболи бегонагон бодиққат ҳастанд; сухан дар бораи ёрй расондан ба истицбол не, балки дар он аст, ки онхоро бо бофтани риштахои боварибахш барои давом додани рохи душвори худ кувва ва ирода пайдо кардан. Ин вохӯриҳо ҷиҳати муқаддас, як андоза соддагӣ, хоксорӣ, бахшоиш дар атои мутақобила доранд». Ин возеҳ ва хеле хуб баён шудааст ва ин маро дар муқоиса бо маълумоте, ки дар ҷои дигар, ҳатто дар калисои католикӣ дар Ҷиронде нишон дода шудааст, итминон медиҳад. Вай наметавонад ба худ мухолифат кунад, балки фақат ҳақиқатро мегӯяд ва менависад! Азбаски ман коҳини динии Ҷамъияти Масеҳ ҳастам ва вилоятии ман маро аз вазифаи миссионерии худ дар Бордо нагузошт, Ҳамин тариқ, ман худро беадолатона аз форуми ҷамъиятӣ аз ҷониби як амали иттилоотии оммавӣ хориҷ кардаам, ки худаш ба Оинномаи Инҷил, ки ба наздикӣ аз ҷониби архиепископ Бордо, Крдинал Жан-Пьер Рикар эълон шудааст, мухолиф аст. Ман ин Оиннома ва Онеро, ки муаллифи он аст, ба ҳар ҳол ҷонибдорӣ мекунам ва ман дар Трамп барои миссия иштирок хоҳам кард, ҳатто агар он дар ин ҷо ва дар он ҷо эълон карда шавад, ки маро хориҷ мекунанд!

Оинномаи евангелизатсияи епархияи Бордо

ОИНОМАИ ХУШДИРӢ Пойгоҳи трамплин барои миссия

Ташаккур ба бахшҳои чарогоҳҳо, хадамот ва ҳаракатҳо, ҷамоатҳои динӣ, гурӯҳҳои намоз ва ҳамбастагӣ, дастаҳои гуногун ва ба ҳамаи онҳое, ки дар таҳияи ин оиннома саҳм гузоштаанд. Он аз ташаббусҳо ва лоиҳаҳои шумо, дастовардҳо ва хоҳишҳои шумо, эътиқодҳо ва шубҳаҳои шумо, аломатҳои зиндагонии инҷилии ҷомеаҳои мо ғизо мегирад! Тавассути суханони шумо, ки дар ин ҳуҷҷат ҷамъоварӣ кардаед, шумо дар ҷустуҷӯи роҳи Калисои Масеҳ будан дар ҷаҳони тағйирёбанда шаҳодат медиҳед. Тавассути хоҳиши худ барои эҷоди бародарии нав, шумо тасдиқ мекунед, ки инҷилсозӣ стратегияи оддии интиқоли Инҷил нест, балки даъват барои шудан ба “Калисое, ки ба сӯҳбат табдил меёбад” (Павел VI, Воиз Суам). Биёед барои ҳамаи ин сарватҳои муштарак шукр гӯем! Бо такя ба эътиқоди шумо, таҷрибаи шумо ва пешниҳодҳои шумо, аммо пеш аз ҳама ба он чизе, ки Худованд аллакай тавассути Рӯҳи худ дар байни мо ба даст овардааст, ман ин Оинномаи Инҷилизатсияро барои епархияи мо интишор мекунам. Бигзор он динамикаи миссионерии тамоми ҷамоатҳои моро дастгирӣ кунад!

Château Moulérens (Gradignan) Пантикост Душанбе, 9 июни 2014

† Жан-Пьер кардинал РИКАРД Архиепископи Бордо Усқуфи Базас Хартияи Инҷил - Платформа барои Миссияи 3

1/ Эълон кардани Инҷил маънои боз ҳам бештар бо Масеҳ зиндагӣ карданро дорад!

" Ман ҳар як масеҳиро даъват мекунам, ки дар ҳар ҷое, ки худро пайдо кунанд, имрӯз вохӯрии шахсии худро бо Исои Масеҳ аз нав барқарор кунанд ё ҳадди аққал қарор қабул кунанд, ки бо ӯ дучор шаванд ва ҳар рӯз ӯро ҷустуҷӯ кунанд. ” (Папа Франсис: Шодии Инҷил (EG), № 3) Барои барандаи калимае, ки некӣ мекунад, озод мекунад, гарм мекунад, калимаи созанда будан лозим аст, ки гӯш кардани як Худоро нигоҳ доштан лозим аст. ки барои инсон оянда мекушояд: «Исроилро гуш кунед! ” Dt 6,4. «Калисои бе шуши дуо зиндагӣ карда наметавонад» (EG № 262) Дар ҳузури Худо зиндагӣ кардан, мо бояд омӯзем, ки бо Масеҳ, ки дар ҳама роҳҳо пеш аз мост, дӯстӣ пайдо кунем... Дӯстии моро бо Ӯ тавассути мубодилаи Калом ва аз нав хондани ҳаёт ғизо диҳед... Кори Рӯҳро дар ҳаёти мо эътироф кунед... Вақтҳои навсозии шахсиро гиред, эҷод кардани, тавре ки Поп Франсис моро даъват мекунад, "ҷоҳоеро эҷод кунед, ки шумо метавонед имони худро ба Исои маслубшуда ва эҳёшуда пур кунед, дар он ҷо шумо метавонед саволҳои амиқи худ ва нигарониҳои ҳаррӯзаи худро мубодила кунед, ки дар он шумо метавонед ин корро амиқ ва бо меъёрҳои инҷилӣ иҷро кунед. фаҳмиш дар бораи мавҷудияти худ. ва таљриба, то интихоби фардї ва иљтимоии худро ба сўи нек ва зебо равона созад. » (МГ, радами 77). Худо ҳамаи одамонро дӯст медорад, зинда мекунад ва наҷот медиҳад. Бешубҳа, бисёриҳо бе имон ба Худои Наҷотдиҳанда зиндагӣ мекунанд. Аммо мо бояд нишон диҳем, ки имон хушбахтии амиқ аст, хушбахтии эҳсоси дӯстдоштаи Худо, Худое, ки бо хам шуда наҷот медиҳад, озодии ҳар як шахсро талаб мекунад. "Пеш аз рафтани мо ба WYD дар Рио, моро даъват карданд, ки Инҷил ва Аъмоли Ҳаввориёнро дубора мутолиа кунем." Ҷавоне аз епархия

Оинномаи Инҷилсозӣ - як трамплин барои миссия4

БИЁЕД МИННАТ КУНЕМ... • Барои ҳузури ҷамоатҳои динии мутафаккир ва ҳаввориён, • Барои гурӯҳҳои мутолиаи Китоби Муқаддас, • Барои вақтҳои саҷда, мулоҳиза, ҳамду сано, • Барои вақтҳои мубодила дар ҳаракатҳо ва хидматҳо, • Барои замонҳои навсозӣ дар ҷомеаҳои мо , • Барои ҳамроҳии рӯҳонӣ дархост ва пешниҳод, • Барои ҷобаҷогузории пешниҳодҳои омӯзишӣ.

2/ Эълон кардани Инҷил маънои истиқбол кардан ва иҷозат доданро дорад, ки худро пазироӣ кунед!

Инҷил ин аст, ки ба ҳар кас имкон диҳад, ки дар калисо ва ҷомеа ҷои худро пайдо кунад, ин ба онҳое, ки ҷой надоранд, пешниҳод кардан аст, ин он аст, ки ба ҳар кас бигӯяд: «Шумо оянда доред! "Дар ҳама гуна вохӯрӣ, мо бояд ба сирри ин шахс эҳтироми амиқ дошта бошем. Тавре ки Попи Франсис ба мо хотиррасон мекунад, "муҳаббати ҳақиқӣ тафаккур аст". Баръакси хушхабар ин истисно аст, он ба дигарон мегӯяд: "Ту ҷой надорӣ! Агар шумо хоҳед, ки дар байни мо оянда бошед, шумо бояд тағир диҳед! ” Исо мавқеъи муқобилро гирифт: Он ки дар ҳолати илоҳӣ буд, ҷои хориҷшударо гирифт.

“ Ман медонам, ки Рӯҳ дар вазифаи ман кор мекунад. Тавассути дуо ман худро ба Худованд барои дастгирӣ супурдам. "Катехист

Оинномаи Инҷилсозӣ - Платформа барои Миссияи 5

Фарқиятро ҳамчун сарват… Ҷамоаҳои мо ба истиқболи бегонагон бодиққат ҳастанд; сухан дар бораи ёрй расондан ба истицбол не, балки дар он аст, ки онхоро бо бофтани риштахои боварибахш барои давом додани рохи душвори худ кувва ва ирода пайдо кардан. Ин вохӯриҳо ченаки муқаддас, як андоза соддагӣ, хоксорӣ, сипос дар атои мутақобила доранд. Инҷил кардан ба ҳама шаклҳои камбизоатӣ ҳамроҳ шудан аст: розӣ шудан ба ҷустуҷӯи бо онҳое, ки дари моро мекӯбанд, роҳи озодии худро ҷӯянд, то онҳо низ дар навбати худ мубодила кунанд ва диҳад. “Баъзан мо васваса мекунем, ки масеҳиён бошем, ки аз захмҳои Худованд дурӣ меҷӯянд. Бо вуҷуди ин, Исо мехоҳад, ки мо ба бадбахтии инсонӣ, ба ҷисми азобкашидаи дигарон даст занем» (EG, № 270). Мо бояд дар ҳузури ин Худо ба касе, ки барои ёрӣ мепурсад, гӯш кунем. Пас, роххои сулх кушода мешаванд. Мо бояд ба бори эҳтиромона гӯш диҳем ва бо ҳамин кӯшиш кунем, ки бо онҳое, ки моро зиёрат мекунанд, роҳи имконпазирро равшан созем. «Ба бандаи худ дили шунаванда деҳ» 1 Подшоҳон, 3, 9

ДАР ЛАҲЗА ХУШ ОМАДЕД ва ба ғайричашмдошт кушода бошед: мо набояд онҳоеро нигоҳ дорем, ки аксар вақт пеш аз он ки ҷуръати тақ-тақ кардани дарро интизоранд. Лаҳзаи файз ҳаст, ки онро гирифтан лозим аст, ё дурусттараш бояд хидмат кунад. Пешниҳодҳои катечуменалӣ, ки имрӯз имконпазиранд, ба мо имкон медиҳанд, ки реактивтар бошем.

" Ман боварӣ дорам, ки Худо ба мо, ба воқеият, ба оянда, ба орзуҳои мо, ба дуо имон дорад." Суханони як ҷавони бо синдроми Даун.

" Мо баъзан дар як хидмати "қадамҳои хурд" ҳастем (ин вақт лозим аст ...), гӯш кардани шахсе, ки мо ба ӯ фиристода мешавем, баъзан дар муносибатҳои фаврӣ, ки мо бояд истиқбол кунем (мо бояд лаҳзаро дарк кунем ...). Вақте ки мо дари ҳуҷраи беморро мекушем, садои «дароед!» -ро мешунавем. ”, ва шояд, пас, мо мешунавем “Бимонед! "қадами аввал дар ҳамбастагии ду роҳи инсонӣ, ки бо ҳам вохӯрдаанд". Капелони беморхона.

Оинномаи Инҷилсозӣ - як трамплин барои миссия6

ХУШ ОМАДЕД БЕ ТАССУС «Ман кистам доварй кунам? "Инак, ман дар назди дар истода, мекӯбам" Ваҳй 3:20. Дигараш ҳамеша дар ҳузури Масеҳ зиндагӣ мекунад, ки мавҷудияти ӯро хомӯшона равшан мекунад. Истиқбол кардан ин аст, ки ба дигарон умедвор шудан аз он чизе ки онҳо дар бораи худ мегӯянд. Калисо нишонаи эътимоди Худо ба халқи худ аст.

ХУШ ОМАДЕД БА ТАВСИЛ ОМАДАНД. Мо даъват карда мешавад, ки мавқеъро тағир диҳем, ба қадри кофӣ гирем. Маҳрумтаринҳо, хориҷшудагон ба мо дар бораи Худо гап мезананд: онҳо Инҷилро ба мо ошкор мекунанд ва моро ба баҳс мекашанд. Таҷрибаи башоратдиҳӣ маънои истиқболи файзи дидорро дорад; ин Худованд аст, ки моро тавассути вохӯрӣ бо бародарамон интизор аст. Истиқбол кардан маънои "бо ва якҷоя кардан" аст ва барои дигарон кор накардан, ба ҷои дигарон кор кардан, зеро ин танҳо ҷои онҳоро мегирад! Истиқбол кардан ин аст, ки худро ба меҳмоннавозии мутақобила кушоед.

ХУШ ОМАДЕД ЗАНГИРӢ АСТ Инҷили даъват кардан аст! Инҷил гуфтан ин аст, ки "Ман ба ту таваккал мекунам, Худо ба ту таваккал мекунад"! Ба ҳама бигӯед ва такрор кунед, ки мо ба ҳама ниёз дорем, ҳамаро дар дохили ҷомеа эътироф кардан мумкин аст, "истеъдодҳои хурд" вуҷуд надоранд.

“ Мо ду маротиба дар фавелаҳои Рио 5 рӯз гузарондем. Ҳама моро чун як оила истиқбол гирифтанд. Одамоне, ки чизҳои зиёде надоштанд, ба мо ҳама чизро доданд… Миссионер будан ин аст, ки иҷоза диҳед, ки худро пазироӣ кунед…” Шаҳодатномаи ҷавонон аз епархия

" Қаҳваи хуш омадед" пеш аз маросими рӯзи якшанбе дар даромадгоҳи калисо пешниҳод карда мешавад: ташаббус барои истиқболи одамоне, ки пеш аз намоз меоянд ва бахусус одамонеро, ки дар инзиво ё душворӣ ба ӯҳда гирифтани ин хидмат ташвиқ мекунанд.

" Қабул-маълумот" дар даромадгоҳ ва баромади масҷиди якшанбе дар калисо пешниҳод карда мешавад: ташаббуси хадамоти қабул барои посух додан ба саволҳо ва дархостҳои одамоне, ки танҳо дар рӯзҳои якшанбе бо ҷамоати калисоҳо тамос доранд.

Оинномаи Инҷилсозӣ - Платформа барои Миссияи 7

БИЁЕД МИННАТДОРЕМ... • Барои ихтироъкорие, ки барои пешниҳоди ҳузури истиқболие, ки ба ҳаёти ҳар як шахс беш аз пеш мутобиқ карда шудаанд • Барои нигаронии одамон дар ҳолатҳои истиқбол барои омӯзиши бештари худ, фароҳам овардани вақт барои баррасии шахсӣ ва дар як гурӯҳ • Барои таваҷҷуҳ, гӯш кардан ва эҳтироме, ки дар ҳар як вохӯрӣ ҳузур доранд • Барои “қаҳваҳои дил” ва дигар шаклҳои ҳузур…

3/ Эълони Инҷил маънои даст ёфтан ва ихтироъ кардани роҳҳои нав аст!

БЕХАНГИ ЯКЕ АЗ ХУСУСИЯТХОИ ХАЛКИ АХДКОРОН АСТ. Гӯш кардани Инҷил моро ба сафари ботинӣ даъват мекунад. Мо даъват карда шудааст, ки ба самти амиқи ҳаёти худ, ки имони мост, содиқона зиндагӣ кунем. Аммо вафодорӣ моро ба ҳаракат водор мекунад: агар ман ба даъвати Худованд дастрас бошам, пас, ман ҳаракат мекунам. Иброҳим шоҳиди аввалин аст: «Бирав, кишвари худро тарк кун...» Ҳастӣ 12.1. Мо бояд дар тарзи будан, рафтори худ ҳаракат кунем... «Муносибати Калисо бо Исо як наздикии сайёҳӣ аст... Ба намунаи устод содиқ, муҳим аст, ки имрӯз калисо барои эълон кардани « Инҷил ба ҳама, дар ҳама ҷойҳо, дар ҳама мавридҳо, бидуни дудилагӣ, бе такаббур ва бидуни тарс” (EG, n°23).

Оинномаи Инҷил - Стмплин барои Миссияи 8 БИГЕД МО сипосгузорем…

• Барои он лаҳзаҳое, ки ҳар яки мо аз роҳи тарҳрезишуда рӯй гардонидем, бо пайравӣ аз Мусо ва буттаи сӯзон, як гардиш дар одатҳои худ, тағир додани нигоҳи мо, шаҳодати

Калисое, ки аз вохӯрӣ таваллуд шудааст. • Дар ин ҳафтаҳои миссионерӣ, ки вохӯрӣ аз гузариши ду роҳ ба вуҷуд меояд, дар он ҷо як Рӯҳ дар ҳама амал мекунад, ки дар он аввалин рӯ ба рӯи тамоси аввал метавонад ба паҳлӯ ба паҳлӯ табдил ёбад, ҳамсафарони ҳамон масир… • Барои вохӯриҳои B'ABBA, ки дар бахшҳои гуногуни епархия ба вуҷуд меоянд: лаҳзаҳои боварӣ, ки дар он мо метавонем саволҳои худро мубодила кунем, саволҳои аз дур омада, ки мо дигар намедонем, ки чӣ тавр онҳоро таҳия кунем: «Чаро азоб? …Бо вуҷуди ҳама чиз ба ҳаёт бовар кунед… Падару модар будан, мубориза, ҳавас?…” • Барои курсҳои Алфа, ки ба ҳама имкон медиҳанд, ки асосҳои эътиқоди масеҳиро кашф ё аз нав кашф кунанд, саволҳои худро дар бораи маънои ҳаёт мубодила кунанд, дар вазъияти бародарона дар атрофи хуроки; барои курси "Алфа-саломатӣ", ки парасторонеро, ки ба Худо дар ҳаёти онҳо дар тамос бо ранҷу азоб гӯш медиҳанд, ҷамъ меорад, "Вақте ки ман ба як шахси шаҳрванди хориҷӣ дар утоқи клиникии онҳо ташриф меорам, ман пешниҳод мекунам, ки биёед якҷоя ба Падари худ дуо гӯем. , хар як ба забони модарии мо. ” Капелони клиника

" Таҷрибаи ҳафтаи охири миссия моро ба роҳҳое бурд, ки мо дар оғоз аслан ба назар нагирифтаем: Рафтан: Мо ба вохӯрӣ бо сокинон рафтем ва аз онҳо хоҳиш кардем, ки моро дар назди хонаҳояшон, бо ҳамсояҳо ва дӯстон барои хӯроки нисфирӯзӣ истиқбол кунанд. . «Нахостам биёям» гуфт як хонум ва суханашро идома дод: «Хушбахтона ба даъвати ҳамсояам ҷавоб додам, ташаккур, ки ба ман иҷозат дод, ки сухани ростро гӯям. “Мо низ барои вохӯрӣ бо сокинон дар хонаҳояшон рафтем. Бисёр вақт ҳайрон, аксар вақт хурсанд, онҳо низ мисли мо ин вохӯриҳо баҳои баланд доданд. - Ҳангоми аз нав хондани амалияи худ мо дарк кардем, ки намозро ҳамроҳӣ кардан бо ин вохӯриҳо. Онҳо бародарон ва хоҳарон ҳастанд, ки мо бо хушнудӣ ба онҳо бигӯем: «Малакути Худо ба шумо хеле наздик аст».

Оинномаи Инҷилсозӣ - Платформа барои Миссияи 9

• Барои ритмҳои нав дар замони мо ҷамъомад ва ҷашнҳо: KTvacances, ки вақти ройгонро барои Худо дар рӯзҳои ид пешниҳод мекунанд, даъват кардани рафиқоне, ки одатан ба дарс намеоянд, "якшанбеҳо ба таври дигар", рӯзҳои истироҳат "Ҳамчун бародарон ҷашн гиред" ба хотири "иҷозат додан Худо ба халқи худ пурра вохӯрад" Ва бисёр ташаббусҳои дигаре, ки аз эҷодиёти Рӯҳ шаҳодат медиҳанд ...

БА ЭЪЛОНИ АВВАЛ ЧУРЪАТ КУНЕД Бисёре аз ҳамзамонони мо ҳеҷ гоҳ дар бораи Масеҳ нашунидаанд ва хушхабари Ӯро намедонанд. Баъзеҳо бепарво ё худдорӣ мекунанд, зеро ӯро намешиносанд. Дигарон дар фарҳанги дигар таҳсил кардаанд, ё дар ҷустуҷӯи он ҳастанд, ки чӣ тавр пайдо кардани онро намедонанд. «Ҳама ҳуқуқ доранд, ки Инҷилро қабул кунанд. ” (EG, n°14). Мо бояд аз ҳар фурсате, ки дар вохӯриҳои мо пайдо мешавад, истифода кунем, то бигӯем, ки Папа Франсис моро даъват мекунад: “Исои Масеҳ шуморо дӯст медорад, ӯ ҷони худро фидо кард, то шуморо наҷот диҳад ва ҳоло ӯ ҳар рӯз дар паҳлӯи шумо зинда аст, то шуморо равшан кунад, қувват бахшад. шумо, барои озод кардани шумо. ” (EG, n°164).

« Худо дар бадбахтии дунё пойҳоро мешӯяд». Калом дар вохӯрии курси Алфа-Санте мубодила шуд

Оинномаи Инҷилсозӣ - Платформа барои Миссия10

БАРОИ ЭЪЛОН КАРДАНИ ИНШИЛ РОХҲОИ НАВИ ЗИЕД ДАСТРАСАНД Инҷилсозӣ эҷодкор аст! Вохурии шахсй ба мисли истифодаи технологияи нав, педагогикаи навшуда, пешнињоди ваќти љашн, намоз ва маљлисњои «гуногун» аз майли расидан ба њар кас гувоњї медињад. Биёед ба назди онҳое равем, ки хоҳиши имонро тарк кардаанд... Дар хотир дорем, ки ба эътиқод нуқтаҳои гуногуни воридшавӣ мавҷуданд: литургия, Инҷил, санъат, адабиёт, мусиқӣ, кино... Фаромӯш накунем, ки Интернет воситаи гаронбаҳои муошират, мултипликатори даъватҳо, версияи нави инҷилии «Биё ва аз паи ман» аст!

БИЁЕД МИННАТДОРЕМ... • Барои ҳамаи ин маҳоратҳое, ки дар хизмати мавъизаи Инҷил гузошта шудаанд. • Барои ғамхорӣ дар намоиш, сохтани варақаҳо, таъсиси вебсайтҳои ҷолиб, машварат кардан осон, рӯ ба рӯи берун барои пешниҳод кардани релеи иттилоот барои ҳаёти маҳаллӣ, ки барои одамоне, ки гоҳ-гоҳ ба калисо меоянд, дастрас аст. • Барои ҳамоҳангсозии оқилона байни вебсайтҳо ва рӯзномаҳои калисо, байни сайтҳои гуногуни як гурӯҳи пасторӣ. • Барои ҷойҳое, ки аз ҷониби сайтҳои муайян дар епархияи мо пешниҳод карда мешаванд, барои интишори паёмҳое, ки аз сафари шахсии ҳар як шахс шаҳодат медиҳанд, дуои муштарак, лаҳзаи вохӯрии шахсӣ бо Масеҳ...

Оинномаи Инҷилсозӣ - Платформа барои Миссия 11 4/ Эълони Инҷил маънои эҳсос кардани бародарии навро дорад!

БАРОДАРОНИИ НАВРО ДАР ДАМАИ ҶАМЪИЯТҲОИ МО ТАҲСИР НАМОЕМ Мо бояд бодиққат бошем, ба ғайр аз он чи ки мо якҷоя мекунем, ба он чизе ки мо ҳастем, ба он чизе ки мо якҷоя мешавем, тавассути ҳамдигар, тавассути пурра кардани касбҳои худ бодиққат бошем. Ҷамъиятҳо хоҳиши сохтани Калисоро изҳор мекунанд, ки дар он ҷо иттиҳодияҳои ҷамъиятӣ афзоиш меёбад. Албатта, созмон зарур ва муҳим аст, аммо муҳим он аст, ки созмони мукаммал дошта бошем, ин он аст, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, аз ҷумла дар нокомилҳои он, ки роҳи Инҷил ва омӯхтани ҳаёти бародарона аст.

Попи Франсис моро аз "бехунаргардонии нигоҳубини чарогоҳҳо, ки боиси таваҷҷӯҳи бештар ба созмон нисбат ба одамон мегардад" ҳушдор медиҳад (EG, № 82). Биёед аз худ бипурсем: дар тамоми он чизе, ки дар бахши чорводории мо вуҷуд дорад, шодии Инҷил дар куҷост? Дар куҷо шодии Инҷил намерасад?

МИННАТДОРЕМ... • Барои пулҳое, ки дар дохили ҷамоатҳои мо бофта шудаанд, хидматҳои епархиявӣ, ҳаракатҳои байни онҳо, ҳаракатҳои апостолӣ бо калисои маҳаллӣ, • Барои хоҳиши муоширати зинда дар ҷашнҳо, бахусус бо таваҷҷӯҳи бештар ба истиқболи ҳамдигар. , аз рӯи намуди зоҳирии одамоне, ки махсусан барои бодиққат будан ба навкорон масъуланд, • Барои ҳамбастагии байни бахшҳо, вақти мубодилаи байни ҷамоатҳо,

" Ман муддати тӯлонӣ дар дохили маҷлиси калисо "берунӣ" мондам; огоҳии ҷомеа имкон дод, ки ҳама дар оғози омма ба истиқболи мутақобила ворид шаванд».

" Рамоиши 4 бурҷи зангӣ ба муоширати байни мо ва истиқболи омадагони нав мусоидат кард..." Бахши чарогоҳҳо Оинномаи Инҷил - Платформа барои Миссия12

• Барои хоҳиши таҳкими минбаъдаи робитаҳои байни наслҳо, махсусан дар чорабиниҳои хайрияи маҳаллӣ, • Барои рӯзҳои «меҳмон-хизматгор», ки одамонеро, ки ба хидмати ҷамоатҳо содиқанд: вақт барои мубодила, навсозӣ, дастгирии мутақобила, ки дар калисо ҳамаи онҳоеро ҷамъ меоранд. хизматгорони чамъият мебошанд ва ё даъват карда мешаванд.

БАРОДАРИИ НАВ ДАР ДОХИЛИ ЧАМЪИЯТ ЗИНДАГЙ КУНЕД Калисо барои худ зиндагй намекунад, вай даъват карда шудааст, ки дар дуньё ва барои чахон бошад, аломати хурсандие, ки Худо дар Писараш медихад. Инҷилизатсия гуманизатсияи муносибатҳои мо, ҳузури гӯш кардан, пешниҳоди имон тавассути шаҳодати ҳаёти худ, ҷуръат кардан ба гуфтани он, ки мо барои чӣ ва барои кӣ амал мекунем. "Калисо на бо прозелитизм, балки "бо ҷалб" афзоиш меёбад." (EG, n°14). Эълони Инҷил тарзи муносибатҳои моро тағир медиҳад. Мо ҷалби масеҳиёнро дар ҳаёти шаҳр тавассути ӯҳдадориҳои сиёсӣ, иттифоқӣ ва ассотсиатсия қайд мекунем. Ин таъмид додани масеҳиён дар амалҳои маҳаллӣ, дар хидмати дигарон, манбаи хушхабар аст. "Ин "хӯроки ҳамсояҳо" як "таоми ҷаҳон" буд! Фаҳмидани он хуш аст, ки дигаре, ки аз имиҷи худ дар ҷомеа нигарон аст, воқеан инсонест, ки нигарониҳояш, умдатан ҳимоя ва муҳаббати хонавода аз мо дур нест. Як рузи баъди ин вохурй назари мо дигар аст. Шаҳодатнома як рӯз пас аз Рӯзи ҳамсояҳо, ки аз ҷониби бахши чарогоҳ пешниҳод карда шуд, ҷамъоварӣ карда шуд

Оинномаи Инҷил - Платформа барои Миссияи 13

Ин бо ҳама чизҳое, ки метавонад ҳузур ва намоён будани калисо дар ҳаёти маҳаллӣ бошад, якҷоя аст. "Худи Исо намунаи ин интихоби инҷилист, ки моро ба дили мардум муаррифӣ мекунад. Чӣ хубе дорад, ки онро ба ҳама наздик бинем!... Мо бо фирефтаи ин модел мехоҳем ба ҷомеа амиқ ворид шавем, ба зиндагии ҳар як нафар шарик шавем ва ба ташвиши онҳо гӯш диҳем, бо онҳо аз ҷиҳати моддӣ ва маънавӣ дар мавриди ниёзашон ҳамкорӣ кунем, шодӣ мекунем. онхое, ки шодй мекунанд, бо ашхос гиря мекунанд ва худро ба сохтмони дуньёи нав месупоранд, бо дигарон китф ба китф ба пахлу истода. ” (EG, n°269).

"Кафе Тео", ҷашнҳои дар ҳавои кушод, Эстафетаи ҳамбастагии пасторалӣ, шаби калисо… • Барои ин ташаббусҳои сершумор, ки тавассути онҳо ҳама худро даъват мекунанд, ки "кам чизеро, ки аз мо вобаста аст" анҷом диҳад, Сент Тереза ​​аз Авила. «Пештар ман ба аёдати беморон дар маҳаллаи худ мерафтам ва «ба номи имонам» дар бораи Инҷил шаҳодат медодам. Вақте ки ман ба дастаи SEM (Хизмати Инҷилӣ барои беморон) ҳамроҳ шудам, ман фаҳмидам, ки ман бо одамон "ба номи калисо" вохӯрда истодаам ва ҳамин тавр дар як ташвиши умумии пасторӣ иштирок мекунам. ” Меҳмон аз SEM Ман ба аёдати беморон дар маҳалла рафтам ва дар бораи Инҷил «ба номи имонам» шаҳодат медодам. Вақте ки ман ба дастаи SEM (Хизмати Инҷилӣ барои беморон) ҳамроҳ шудам, ман фаҳмидам, ки ман бо одамон "ба номи калисо" вохӯрда истодаам ва ҳамин тавр дар як ташвиши умумии пасторӣ иштирок мекунам. ” Меҳмон аз SEM Ман ба аёдати беморон дар маҳалла рафтам ва дар бораи Инҷил «ба номи имонам» шаҳодат медодам. Вақте ки ман ба дастаи SEM (Хизмати Инҷилӣ барои беморон) ҳамроҳ шудам, ман фаҳмидам, ки ман бо одамон "ба номи калисо" вохӯрда истодаам ва ҳамин тавр дар як ташвиши умумии пасторӣ иштирок мекунам. ” Меҳмон аз SEM

Оинномаи Инҷил - Платформа барои миссия14 5/ Барои эълон кардани Инҷил фиристода мешавад!

Ба Масеҳ пайравӣ кардан ҳамзамон ба наздикии Ӯ дохил шудан ва дар рисолати Ӯ иштирок кардан аст: «Чунон ки Падар Маро фиристод, Ман низ шуморо мефиристам. Юҳанно 20:21 Муҳаббати Худое, ки моро даъват мекунад, ҳамонест, ки моро мефиристад. «Рисия як оташи Исо аст, аммо дар айни замон, ишқ барои халқи Ӯ» (EG, n°268) Мо бояд аз худ дур шавем, ҷуръат кунем, ки дар ифодаи имони худ содда бошем, фиристодаи « навигарии абадй» (Эг., n°11) Дар мукофоти пазирой, зиёрат, Рӯҳулқудс дар кор аст: зиёрат муқаддаси бародар аст. Мо ҳамчун бандагони Умед фиристода шудаем. Ҳоло дар ин китоби бузурги хушхабар саҳифаҳои нав навиштан ба ҳар як шахс вобаста аст. "Дар тамоми ҳаёти калисо, мо бояд ҳамеша нишон диҳем, ки ташаббус аз ҷониби Худост, ки он «аввалин моро дӯст дошт» (1 Юҳанно 4:19) ва «танҳо Худост, ки нашъунамо мебахшад» (1 Қӯринтиён 3:7)» (Ис., № 12). Худованд Инҷили Худро ба мо месупорад. Биёед ӯро пазироӣ кунем ва шоҳиди шодии ӯ бошем!

ҚИСМИ ДУЮМ: САБАБҲО ВА КАРОРҲО ДАР ТОКзори БОРДО. МАКТУБХОИ МАН БА КАРДИНАЛ ЖАН-ПИЕР РИКАРД

Casimir Kuczaj SChr, коҳини 13, Place Sainte Eulalie

33000 Бордо Бордо, Душанбеи муқаддас 14 апрели 2014 Ба Ҷаноби Олӣ Кардинал

Архиепископи Бордо Жан Пьер РИКАРД

Ҷаноби Кардинал ва падари ман усқуф,

Бо тааҷҷуб ман аз забони викари генерали шумо, ҷаноби аббат Жан Руэ, ки бо ӯ рӯзи 7 апрел вохӯрдам, фаҳмидам, ки эҳтимол дорад, ки ман дигар иҷоза надиҳам, ки хидмати худро дар дохили калисо анҷом диҳам, ки Масеҳ. Исо аз сабаби «маъният ва тафаккур»-и ман, ки ба «ғамхории чарогоҳҳои фаронсавӣ» мувофиқат намекунад, ба шумо супурдааст.

Пас аз кофтукови виҷдонам ва дуо гуфтам, ман дар рӯзҳои оянда аз Худованд Исо пурсидам, ки чӣ кор кунам, бо назардошти он ки ман аз далелҳо дар бораи номуносиб будани ман ба “тафаккури фаронсавӣ” аз сабаби рӯҳияи ман ва тафаккури полякӣ ва инчунин бо як рад кардани харизма, ки ман бо касби динӣ ва коҳинии худ дар ҷамъомади Сосиетас Кристи гирифтам.

Ман ба Исои Масеҳ ташаккур мегӯям, ки маро барои хидмат ба Ӯ дар коҳиният ва инчунин Калисои Ӯ интихоб кардам, барои наҷоти рӯҳҳои муҳоҷирони поляк, ки ман сию ду сол боз дар Фаронса машғул будам. Ман нолоиқӣ ва нотавон будани худро дар иҷрои иродаи муқаддаси Ӯ медонам; Ман синну сол пеш рафта истодаам ва барои вохӯрии ниҳоӣ бо Ӯ омодагӣ медиҳам.

Бо вуҷуди ин, ман як зулми озодии виҷдонам, дар хотираи суханони шунидаам ва як табъизи рӯҳонӣ эҳсос мекунам, ки гӯё шахсияти маро "аз сабаби рӯҳонӣ ва менталитети полякӣ" бозӣ карда бошад, бе гуноҳи ман. , ба истиснои, шояд, 'худам будан'. Ман боварӣ дорам, ки Исои Масеҳ маро водор мекунад, ки ба Ту нависам. Ин аст, ки ман ин номаро ба шумо мефиристам, то аз шумо хоҳиш кунам, ки ба воситаи музофоти ман Жан Сиагло ба ман фишор наоваред. Ман аз ӯ хоҳиш кардам, ки дар Бордо бимонад, то эҳтимол ҳуқуқ ва шаъни маро ҳамчун масеҳӣ - коҳин - динӣ ва шаҳрванди Фаронса дифоъ кунад.

Аз ин рӯ, ман инро ба музофоти худ мегузорам, чунон ки Исо дар нисбати Падараш амал карда, танҳо ба корҳои худаш ишора мекард, ки бо итоаткории комил ба ҳамин Падар ба ҷо овардааст. Ман ба Бордо аз итоат ба ҷамъомади худ омадам, ки падараш Жан Сиагло дар Фаронса ва Испания масъули сарвари майор аст. Ман ба Исо боварӣ дорам, ки ӯро бо Рӯҳи худ дар роҳи ҳақиқии ҳуқуқҳои Худо ва ҳуқуқҳои инсонӣ мувофиқи Инҷил ҳидоят хоҳад кард, то рисолати мо, ки Масеҳ дар Калисои худ ва дар ҷаҳон ба мо супурдааст, ба хубӣ иҷро шавад.

Ҳамчун як фаронсавӣ, масалан, муҳоҷир ба монанди Сарвазир ҷаноби Валтзро дида, дар Фаронса масъулияти баландтаринро ба дӯш мегиранд ва ҳамзамон шахсан бо таҳдиди "муттаҳам кардани номуносибӣ" барои кор дар калисо, ки дар Бордо, ба далели ҳувияти ман бо "тафаккури полякӣ" ва рӯҳияи дигаре, ки "чупонҳои фаронсавӣ талаб мекунанд", ба гуфтаи Аббот Жан Руэ, ман аз дидани ин алам мехӯрам ва аз калисои католикии худ дар Фаронса ҳамин тавр тасаввур ва пешниҳод кард.

Азбаски ман муддати тӯлонӣ фаронсавӣ будам, ман метавонистам коре дархост кунам ва ҷустуҷӯ кунам, коре, ки дар ин кишвар мавҷуд аст ва дар он ҷо мо ҳуқуқи шахсеро эҳтиром мекунем, ки шахсияте мисли ӯ дошта бошад ва худаш бошад. ҳатто то ҳадде, ки ҳатто иҷозати издивоҷи ҳамҷинсро дорад; ва дар калисое ки дар Бордо воқеъ аст, ба ман мегӯянд: "Ту бо нигоҳубини чарогоҳи мо мувофиқ нестӣ"; Ҳамин тавр, мо ба роҳбари шумо менависем, то ӯ шуморо "дур кунад". Пас, оё ман ҳуқуқҳои инсонии худро дар калисо надорам, дар ҳоле ки онҳо дар ҷомеаи фаронсавӣ вуҷуд доранд? Ин як вазъияти хеле аҷиб аст ва пеш аз ҳама бар хилофи Инҷили Масеҳ, ман боварӣ дорам. Ман дар айни замон қурбонии ин нигоҳ ва доварӣ нисбати шахсам ҳастам, ки ҳамчун як имондор маро таҳқир мекунад. Барои некӯаҳволии калисо, ман на номаи кушода, балки як номаи шахсӣ ва хусусӣ танҳо ба шумо менависам, бо нусха барои вилояти ман. Ва ман қарор додам, ки полякҳоро дар бораи он чизе, ки ҳоло бо мо рӯй медиҳад, огоҳ накунам ва умедворам, ки шумо, Кардинали калисо, ба тамоми ин ҳикоя хотима гузошта метавонед ва ҳама чизе, ки рӯй дод, доно боқӣ мемонад.

Калисои Масеҳ, ки мувофиқи Рӯҳи муҳаббат ба хурду нотавон амал намекунад ва муҳоҷирон бахше аз он ҳастанд, умед надоштанд, ки касбҳои нави рӯҳонӣ ва динӣ дошта бошанд. Пас аз Соли имон мо Соли Ҳаёти муқаддас хоҳем дошт ва ман ҳамчун католик ва шахсе, ки ба Худо бахшида шудаам, бояд бо ёдоварӣ кардани ҳуқуқҳои инсон дар кишваре, ки маро истиқбол кард, ин тарси бегонаро дар калисои худ нарм кунам. бо тамоми ҳуқуқҳо ва ӯҳдадориҳои ман, ва ман бояд азоб кашам, зеро ин калисо намехоҳад ҳуқуқи манро барои кор кардан барои беҳбудии рӯҳҳои муҳоҷирони Лаҳистон бо садоқат ба харизмам ҳамчун узви Ҷамъияти Сосиетас Кристи эътироф кунад. Ин муқаррарӣ нест ва он танҳо беадолатона аст.

Ин номаи шахсии ман ба шумо, Монсеньор аст, ки дар он ман ҳиссиёти худро, ки эҳсос мекунам, самимона баён мекунам. Ман дар ин чо, баъди истикболи хеле гарму чушоне, ки кариб чор сол кабл аз тарафи Шумо, чаноби Кардинал, интизор набудам. Агар ман суханони худро ҷамъбаст кунам, ман мегӯям: ман ҳамчун як фаронсавӣ хашмгинам, ҳамчун поляк, ғазаб мекунам, ҳамчун масеҳӣ, ман нангин шудаам ва ҳамчун коҳини динӣ дар ман Масеҳро ҳис мекунам. Иҷозат диҳед тавзеҳ диҳам: сарфи назар аз он ки ман дили худро аз коҳин ба викари генерали епархия 7 апрел кушодам, ба назар мерасад, ки ӯ чизеро фаҳмидан нахост ва ӯ ба музофоти ман нома навишт, ки маро дар "нотавон" муаррифӣ кард. ' ва 'хуб ба ҳеҷ чиз' барои 'чӯпон', ки мехоҳад беҳтарин дар ҷаҳон бошад, аммо ин тавр нест. Далели? Ман барои ӯ як одами озордиҳанда ҳастам, ва чун коҳин боз ҳам бештар, дар ин ҳолат, вақте ки ман бояд дар мубодилаи мутақобила рушд кунам. Ман фикр мекардам, ки ман онро ҳамчун як шарики хуби рӯҳонии калисо, падар Дидье Монге зиндагӣ мекунам ва гуфта мешавад, ки вай дар тӯли моҳҳо барои ин кори чӯпонӣ кӯмак ёфта наметавонад. Аммо чаро мо фикри уро напурсидем? Ӯ ба ман мегӯяд, ки дар бораи он чизе, ки маро айбдор мекунанд, чизе намедонам. Чунин зӯроварии ақидаҳои манфӣ дар бораи он ки ман ҳамчун як инсон ҳастам? Маънавият ва тафаккури маро ба ҷои машварат халалдор мекунад, бе ягон даъво мегӯям, аммо ба номи Худованд. Оё ман коргари бад дар токзори Худованд ҳастам, зеро ман арзишҳоеро, ки дар қисми аввали ҳаётам дар Полша гирифтаам, нигоҳ доштам? Биёед ба фарқиятҳо бо чашми манфӣ нигоҳ кунем. Бигзор дар калисои Бордо касбҳои нав пайдо шаванд, Ман ҳар шоми ҷумъа дар калисои Saint Eulalie дуо мекунам; аммо мо бояд аввал он чизеро эҳтиром кунем, ки Худо ба мо медиҳад, вақте ки онҳо аз ҷои дигар, ҳатто аз Полша меоянд! Аммо вакте ки мо аллакай комёбихои пухтатаре дорем ва аз онхо беэътиноем, Худованд чупони бедил ва сардеро намехохад, ки таъсири онро дар ин лахза азият мекашам, беадолатона. Худованд ба ман гуфт, ки ором шавам ва касеро, ки маро хафа кард ва ҷамоати вилояти ман, ки бояд номаеро хонда, дар бораи ӯ ақидаи бад баён кунад ва харизмаеро, ки ӯ аз Худои Ҳай, ато ва асрор, чунон ки Муборак Иоанн Павел II дар робита ба касби худ. Аммо вакте ки мо аллакай комёбихои пухтатаре дорем ва аз онхо беэътиноем, Худованд чупони бедил ва сардеро намехохад, ки таъсири онро дар ин лахза азият мекашам, беадолатона. Худованд ба ман гуфт, ки ором шавам ва касеро, ки маро хафа кард ва ҷамоати вилояти ман, ки бояд номаеро хонда, дар бораи ӯ ақидаи бад баён кунад ва харизмаеро, ки ӯ аз Худои Ҳай, ато ва асрор, чунон ки Муборак Иоанн Павел II дар робита ба касби худ. Аммо вакте ки мо аллакай комёбихои пухтатаре дорем ва аз онхо беэътиноем, Худованд чупони бедил ва сардеро намехохад, ки таъсири онро дар ин лахза азият мекашам, беадолатона. Худованд ба ман гуфт, ки ором шавам ва касеро, ки маро хафа кард ва ҷамоати вилояти ман, ки бояд номаеро хонда, дар бораи ӯ ақидаи бад баён кунад ва харизмаеро, ки ӯ аз Худои Ҳай, ато ва асрор, чунон ки Муборак Иоанн Павел II дар робита ба касби худ.

Маънавияти Иоанн Павел II ҳамеша маро илҳом бахшидааст ва ман мехоҳам онро дар идомаи он чизе, ки дар Полша гирифтаам, зиндагӣ кунам, ки нисфи умри худро дар он ҷо гузаронидаам ва боқимондаи худро фикр мекунам, ки дар Фаронса зиндагӣ мекунам. маро аз мондан дар он ҷо хеле рӯҳафтода накунад, чунон ки ҳоло мо мекунем. Ва ман итминон дорам, ки ваҳй дар бораи раҳмати илоҳӣ тавассути муқаддас Фаустин ва аз ҷониби Иоанн Павел II ба таваҷҷӯҳи тамоми ҷаҳон расонида шудааст. Оё ин рӯҳияи маро халалдор мекунад? Барои чӣ? Пас, мо ба куҷо меравем? Бигзор канонизатсияи Иоанн Павел II ва Юҳанно XXIII вазъиятро тағйир диҳад. Ман ба шафоати муқаддаси онҳо бо Масеҳ дар бастани ин нома муроҷиат мекунам.

Исо боварии комил дорад! Ман ҳама аз они туст, Худовандо! Ман ҳама аз они ту ҳастам Марям!

Лутфан, Ҷаноби Олӣ, саломи самимии фарзандии маро ба Худованди мо Исои Масеҳ қабул кунед. Ман дуои худро ба ҳамаи ниятҳои шумо ва ба калисое, ки барои он шумо масъул ҳастед, пешниҳод мекунам. Падар Касимир Кучай SChr

Вохӯрии ман бо кардинал 3 июли соли 2014, 29 июн, Сент-Петр ва Сент Пол, 2014

(Дар давраи омодагӣ ба вохӯрӣ 3 июл: матне, ки ҳадафи он баён кардани андешаҳои ман аст) Ба кардинал Жан-Пьер Рикар, архиепископи Бордо, мюзи кардинал ва падарам усқуф,

Шумо маро дар калисое, ки чор сол пеш дар Бордо буд, хеле хуб истиқбол кардед ва барои ин ба Шумо самимона ташаккур мегӯям. Ман саъй кардам, ки коҳини ҳамкорӣкунанда ва рӯҳониёни ҷамоати Лаҳистон бошам, мувофиқи он чизе ки Худованд ба ман дар инъомҳо ва истеъдодҳои табиӣ ато кардааст ва махсусан дар он чизе ки Ӯ ба ман дар соҳаи рӯҳонии рӯҳонӣ ва пеш аз ҳама файзи коҳиният ва харизми умумӣ ато кардааст. аз Ҷамъияти Масеҳ. Ман ба Худованд барои сулҳ ва шодие, ки ӯ ба ман дар иҷрои иродаи худ, ки дар охир ба воситаи овози Сардори музофоти ман барои ман баён шудааст ва аз соли 32 шукр мегӯям.

музофоти франко-испанӣ, ки дар Фаронса воқеъ аст, дар Аулнай-су-Буа. Маҳз дар соли 2010 падар Жан Сиагло бо Шумо ва ректори миссияи католикии Лаҳистон дар Фаронса, Монсеньор Станислас Йез Конвенсияеро имзо кард, ки ба ман имкон дод, ки барои хидмати миссионерӣ дар калисои Бордо таъин шавам. .

То ҷое ки ба ман дахл дорад, тибқи он чизе, ки Конвенсия ва Мактуби миссияи Шумо муқаррар кардааст, ман дар давраи сесолаи дуюми худ аз 1 сентябри соли 2013 ҳастам ва фикр мекунам, ки ҳадди аққал то охири ин мӯҳлат бояд дар он ҷо бошам. , ки онро Сарвари музофоти ман тасдиқ кардааст ва ман онро иродаи Худованд мешуморам.

Ҳамин тавр, тааҷҷуби ман бузург буд, вақте ки бар хилофи иродаи Худованд, рӯзи якшанбе, 22 июн, пеш аз маросими Масса барои полякҳо дар Сент-Николас, ман тавонистам дар Ревю барои моҳи июни соли ҷорӣ - Калисои католикӣ дар Ҷиронде хонам. - маълумот дар бораи ман, ки баръакс гуфта шудааст.

Ин аст, ки ман фавран хоҳиш кардам, ки бо шумо, ҷаноби Кардинал, аудитория дошта бошед. Ман пеш аз он рӯз аз шумо чизе нагирифтаам ва Сардори вилоят, ки ман дар ин бора ба ӯ телефон кардам, ҳамеша ҳамон иродаи Худовандро бароям тасдиқ мекард. «Конвенсия бояд эҳтиром карда шавад ва ҳар чизе ки дар бораи шумо навишта шудааст ё гуфта мешавад, онро оромона қабул кунед. Ман барои шумо дуо мекунам ва боварӣ дорам, ки ҳама чиз хуб мешавад. Дар ин бора бо ректор тамос дорам. Вай вокуниш нишон медиҳад, чуноне ки ҳайратовар аст, ба ҷуз аз ҷониби ман шахсан аз ҳеҷ чиз ҳамчун ҳамоҳангсоз огоҳ намешавад. Конвенсия бояд риоя карда шавад ва ғайра. Озмоиши шумо ба охир мерасад ва ҳамааш хуб аст, ки хуб аст ва ғайра.'

Дуруст аст, ки аз 7 апрел то 22 июн ман чизеро аз сар гузарондам, ки воқеан маро озмуд. Ман бо мактуби шахсии ба шумо 14 апрели соли 2014 навишташуда вокуниш нишон додам, аммо вилоят ба ман иҷозат надодааст, ки онро фиристам. Баъдтар, вақте ки ман фаҳмидам, ки ҳамкорам Ярослав Кучарский мехоҳад аз ҷамъомади мо ҷудо шавад ва ба ӯ вазифаи навро бидуни машварат бо вилояти мо доданд. Ман ҳатто мактуби навро бо шикоят ба суди шумо аз 6 июни соли 2014 навиштам. Аммо вилоятии ман ин дафъа ба ман иҷозат надод. Ман аз ӯ пурсидам, ки чӣ ҳодиса рӯй дода истодааст ва чаро инкоркунии пинҳонии як гурӯҳи калисоҳост (ҳақиқати онро ман аз даҳони падар Дидье Монге тасдиқ кардам, бе дигар нигоҳ накарда) метавонист аз ҷониби викари генерали шумо Жан Руэ, ки аз афташ ба онҳо бовар карда буд, чунин душманиро ба вуҷуд оварад; он чиро, ки 7 апрель хангоми мусохибаамон хис карда будам, надониста аз асли он, зеро у дар ин бора ба ман умуман сухан нагуфтааст. Пас, вай маҷбур шуд, ки пинҳонӣ бимонад?! Бо андаке тахмин кардан, ки ман нисбат ба ӯ дилсӯз будам ва то ҳол намедонам, ки чаро? Ду мактуберо, ки ба шумо навиштаам, замима мекунам. Вилоят ба ман иҷозат дод, ки ин корро кунам, агар ман дар ҳақиқат муфид бошад). епархияе, ки агар сарвари ман онро хуб донад, ба Бордо кӯчонида мешавад, аммо рисолати Лаҳистон бояд идома ёбад; ман,

Дар ин масъала беадолатие ҳаст, ки аз рӯи виҷдонам ҳеҷ гоҳ қабул карда наметавонам. Ин аст, ки ман аз калисои худ, ки онро Коллеҷи усқуфҳо роҳбарӣ мекунад, таҳти масъулияти вориси Петрус ва шумо узви он ҳастед, хоҳиш мекунам, ки маро дар муқобили ин беадолатӣ муҳофизат кунанд. Агар шумо ҳамчун пастори калисои епархиявӣ фикр мекардед, ки викари шумо ягон гуноҳ накардааст, ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки дар ин вазъият одилона бошед. Барои оғози он, Конвенсия бояд эҳтиром карда шавад ва вилояти ман дигар ташвиш намедиҳад. Мӯҳлатҳо ва мӯҳлатҳое ҳастанд, ки бояд ба назар гирифта шаванд ва ҷустуҷӯи доимии иродаи Худо аз ҷониби ҳама ҷонибҳои манфиатдор, аммо бидуни кӯшиши маҷбур кардани виҷдони касе, ва пеш аз ҳама, ба ҳамлаҳои шахсии таблиғотӣ барои паст кардани каси дигар роҳ надиҳед, чунон ки ба ман дар назди Сардори ман ва ба Сардори ман дар назди ман, рӯзи душанбеи 23 июн тавассути телефон, вақте ки ман мақолаеро дар блоги шахсии худ интишор кардам, : Маълумот дар бораи ман дуруст нест. Ман онро ба падар Жан Руэ фиристодам, фикр мекардам, ки ӯ барои ин маълумот масъул аст. Вай хашмгин шуд ва ба ман ҳамчун истиснои қатъӣ аз Дисес муносибат кард ва дар бораи вилоятии ман бад гуфт ва дар ниҳоят иртиботро бераҳмона қатъ кард. Ин маро боз ҳам ғамгин кард, пас аз даҳ ҳафтаи зулми рӯҳонӣ, ки ба тӯҳматҳои пинҳонии тӯҳмат, ки чархболро ба ҳаракат даровардааст, алоқаманд буд. Чаро мехоҳед маро дар назди ҷамъомади худ, дар назди пресвитериум бадном кунед, ва дар ниҳоят дар назди тамоми калисо тавассути Маълумот дар саҳифаи таъинот: Ман тамоман бовар намекунам, ки худро дар байни коҳиноне, ки ба хидматҳои дигар берун аз епархия даъват шудаанд, ҷойгир кардан ҷои ман аст. Пас, вақте ки одамон аз ҳар ҷо аз ман дар ин бора мепурсанд, ман чӣ бояд гӯям? Барои ором кардани майнаи одамон ва бас кардани ҷанҷол дар ҷомеаи Лаҳистон, ки комилан дар ҳайрат аст ва ба ӯ дар бораи чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, бояд аз ҷониби шумо шарҳ дода шавад. Адолат бояд кард ва баёнияи шумо бояд ба овозаҳо хотима бахшад. Барои ором кардани майнаи одамон ва бас кардани ҷанҷол дар ҷомеаи Лаҳистон, ки комилан дар ҳайрат аст ва ба ӯ дар бораи чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, бояд аз ҷониби шумо шарҳ дода шавад. Адолат бояд кард ва баёнияи шумо бояд ба овозаҳо хотима бахшад. Барои ором кардани майнаи одамон ва бас кардани ҷанҷол дар ҷомеаи Лаҳистон, ки комилан дар ҳайрат аст ва ба ӯ дар бораи чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, бояд аз ҷониби шумо шарҳ дода шавад. Адолат бояд кард ва баёнияи шумо бояд ба овозаҳо хотима бахшад.

Аз ин рӯ, ман меоям, ки ба шумо, ҷаноби кардинал ва падарам усқуф, он чизеро, ки самимона фикр мекунам, баён кунам. Ман ба трамплини худ барои миссия дар епархияи Бордо, ки чор сол пеш оғоз шуда буд, боварӣ дорам ва ман хоҳиш мекунам, ки онро то ҳадди имкон идома диҳам. Худованд ба мо иҷозат дод, ки пеш аз он ки дар Калисо зиндагӣ кунем, Соли Ҳаёти муқаддас, ки Папа Франсис 2014/2015 эълон карда буд, озмуда шавад. Ман дар епархия меҷӯям, ки иродаи Худо барои ман мушаххас аст. Аз оғози рисолати худ дар ин ҷо пурсидам: Худовандо, ту чӣ мехоҳӣ, ки ман кунам? Имрӯз ман назди Ту омадам, то бигӯям, ки Худованд мехоҳад, ки ман шарораи раҳмати илоҳии ӯ бошам, мувофиқи он чизе ки Ӯ ба муқаддас Фаустина гуфтааст. Аз Польша шарорае пайдо мешавад, ки инсониятро ба омадани охирини ман тайёр мекунад. Ин озмоиш, он буд, ки ман пеш аз марҳилаи нави ҳаёти худ ҳамчун шахси муқаддас ва коҳин пок шавам ва то ки Ӯ, Худованд, дар ин ҷое, ки ман ҳастам, каме бештар амал кунад. Ин аст, Ҷаноби Олӣ, он чизест, ки ба ман ҳамчун ҳақиқат дар бораи сафари миссионерии чор сол дар Бордо нишон дода шудааст. Бигзор Худованд шуморо дар ин мавзӯъ мунаввар созад ва бигзоред, ки ба ман рисолати посухдиҳандаи шумо бошам, ки дар ҳама чизҳое, ки ба рӯҳияи Сент Иоанн Павел II алоқаманд аст, ки дар маъбади раҳмати илоҳӣ дар Краков дар соли 2002 гуфта буд: Агар мо мехоҳем, ки ман Понтифик, мо бояд ба Паёми Масеҳ муроҷиат кунем, ки аз ҷониби Сент Фаустина интиқол дода шудааст. метавонад каме бештар дар ин ҷои ҳеҷии ман, ки ман ҳастам, амал. Ин аст, Ҷаноби Олӣ, он чизест, ки ба ман ҳамчун ҳақиқат дар бораи сафари миссионерии чор сол дар Бордо нишон дода шудааст. Бигзор Худованд шуморо дар ин мавзӯъ мунаввар созад ва бигзоред, ки ба ман рисолати посухдиҳандаи шумо бошам, ки дар ҳама чизҳое, ки ба рӯҳияи Сент Иоанн Павел II алоқаманд аст, ки дар маъбади раҳмати илоҳӣ дар Краков дар соли 2002 гуфта буд: Агар мо мехоҳем, ки ман Понтифик, мо бояд ба Паёми Масеҳ муроҷиат кунем, ки аз ҷониби Сент Фаустина интиқол дода шудааст. метавонад каме бештар дар ин ҷои ҳеҷии ман, ки ман ҳастам, амал. Ин аст, Ҷаноби Олӣ, он чизест, ки ба ман ҳамчун ҳақиқат дар бораи сафари миссионерии чор сол дар Бордо нишон дода шудааст. Бигзор Худованд шуморо дар ин мавзӯъ мунаввар созад ва бигзоред, ки ба ман рисолати посухдиҳандаи шумо бошам, ки дар ҳама чизҳое, ки ба рӯҳияи Сент Иоанн Павел II алоқаманд аст, ки дар маъбади раҳмати илоҳӣ дар Краков дар соли 2002 гуфта буд: Агар мо мехоҳем, ки ман Понтифик, мо бояд ба Паёми Масеҳ муроҷиат кунем, ки аз ҷониби Сент Фаустина интиқол дода шудааст.

Хулоса, ду боварӣ дорам, Падари усқуфи ман: Дар синни ҷавонии ман ва дар калисои калисои мо дар болои соати калон дар тарафи рости хайма тасвири Исо бо чунин навиштаҷот буд: Исо, ман ба Ту эътимод дорам! Маҳз тавассути ӯ ман аввалин зангҳоро барои коҳин шудан гирифтам. Даъвати дуюме, ки ҳангоми ба бакалавриати худ наздик шуданам ҳалкунанда гардид, ин ҷумла дар мақолаи Муассиси ҷамъомади мо, бандаи Худо Игнаси Посадзи буд: «Рӯҳҳои поляк дар хориҷа гум шудаанд!». Ман ба Исо ва Калисои ӯ боварӣ дорам, ки аз ҷониби ӯ дар Петрус Апостол таъсис ёфтааст. Ман ба Ҷамъияти худ, Ҷамъияти Масеҳ эътимод дорам. Ва ман ба ту бовар дорам!Ин ҳама чизест, ки ман мехостам ба шумо бигӯям ва мубодила кунам, ки дар ин фурсат худро дар назди Шумо муаррифӣ кунам, ҷаноби Кардинал.

Мактуб-Хотира дар тасвири Сегонаи муқаддас ё тасвири раҳмати илоҳӣ

Муаллиф аз ҷониби

Падар Касимир Кучай SChr

3 июли соли 2014 ба Кардинал ҳамчун саҳм ба "Springboard for Mission" дар идомаи "Сафари миссионерӣ" пешниҳод карда шуд.

Филиппус , ҳар кӣ Маро бинад, Падарро мебинад» j 14:9. тасвири Исо, ки мо дар саросари ҷаҳон аз замони канонизатсияи муқаддас Фаустинаро медонем, тавассути ин ҷумлаи хурди Исо, ба назари ман , ӯро Нишони Сегонаи Муқаддас месозад. Нурҳои сурх Писари Худо ва кори адолати Ӯро «аломат мекунанд» ва нурҳои кабуди саманд Рӯҳи Муқаддас ва кори муқаддаси ӯро «аломат мекунанд». Падари ҷовидона, ки тавассути ҳавас ва Пасха Писари худ ҷаҳонро бо Ӯ оштӣ дод ва Рӯҳулқудсро фиристод, то раҳмати Худро пешниҳод кунад, ин Нишонро дар тӯли тамоми давраи башарият дар таърихи заминии худ мехост. Намедонистам, ки ман ҳам дар даврони ҷавониам ин хабари бузург ва хушро бо чашмонам ламс кардам.

Ман беш аз пеш боварӣ дорам, ки ҷашни тиллоии худро дар бораи вохӯрии худ бо Исо бо дарки пурраи масеҳӣ будан ва донистани ҳақиқатҳои дар ин нома ба кардинал ифодаёфта зиндагӣ мекунам. Дар синни 12-солагӣ ман дар калисои калисои худ ба Симои Масеҳи Меҳрубон нигоҳ кардам ва эҳсос кардам, ки ба Исо наздик шудам, то рӯзе шогирд ва коҳини ӯ шавам. Пас аз ҳафт сол, ман фаҳмидам, ки Ӯ ҳамчунин мехоҳад, ки ман узви Ҷамоати динӣ бошам, ки ба тамоми ҷаҳон барои хидмат ба муҳоҷирати Полша фиристода шудааст. Бо кори понтификонии Сент Иоанн Павел II, ки таъини ман ҳамагӣ чанд моҳ қабл аз он гузашта буд, ман тавонистам мисли ӯ бузургӣ ва некии Худованди мо: Падар ва Писар ва Рӯҳулқудсро эҳсос кунам. Ва ман ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунам, ки аз кӯдакии ман ин тасвири тасвирӣ вуҷуд дорад, ки оҳиста-оҳиста

Мо ба шарофати Сирри Сегонаи Муқаддас наҷот ёфтаем; Ман боварӣ дорам, ки агар Худо Сегонаи Муқаддас намебуд, мо ҳеҷ гоҳ наҷот дода наметавонистем. Хафагӣ бар зидди Худо талаб мекард, ки танҳо Худо метавонад моро наҷот диҳад. Ва роҳи ҳал дар Худо ёфт шуд, зеро Ӯ дар Худ Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс аст. Пас, ҳама чиз дар байни Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс рӯй хоҳад дод ва мо баҳрабардорони бузург ҳастем: ин Сирри бузурги марҳамати илоҳӣ аст. Шайтон тамоман бовар намекунад. Ӯро наҷот дода наметавонад, зеро вай ба Сегонаи муқаддас, ки дар як вақт аст, ё бештар аз ҳама аст, имон надорад.

замон, як Худои зинда ва ҳақиқӣ ва ҳеҷ кас ҷуз Ӯ нест. Бинобар ин, масеҳӣ шудан лозим аст, то ба наҷот ёбем. Умед доштан он нест, ки он чизеро, ки Худо аз ибтидо муттаҳид карда буд.

ибтидо... Имон, умед ва хайр. Аз ҷониби мо ин сегонаи тӯҳфаҳо ва фазилатҳо барои амал кардан ва самарабахш кардан аст. Ҳар кас дар бораи корҳое, ки ба вижа дар ин арсаи мазҳабӣ ва рӯҳонӣ анҷом додааст, ҳисобот медиҳад. Маҳз аз ҳама ин аст, ки Исо мехост тавассути мусоҳибаҳо ва паёмҳое, ки ба Котиб ва Ҳаввории РАХМАТИ ИЛоҳии муқаддас Фозин дикта шуда буд, ба калисои худ ва тамоми ҷаҳон хотиррасон кунад.

Ҷаноби Кардинал ва падари ман усқуф ва бо ҳамаи шумо бародарону хоҳарони ман дар инсоният, ман торафт бештар боварӣ дорам, ки агар

аз Худо, Сегонаи муқаддас, ки як Худои зинда ва ҳақиқӣ аст, ё ба ибораи дигар, агар Худо танҳо мебуд, на дар се Шахс, мо наҷот ёфта наметавонистем. Ин аст он чизе ки ман мехоҳам ба шумо фаҳмонам,

бо файзи ин Худои ягона: Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс. Инҷил дар ин ҷумла: 'Худо ҷаҳонро чунон дӯст дошт, ки Писари ягонаи Худро дод: бинобар ин ҳар кӣ ба Ӯ имон оварад, нобуд нахоҳад шуд, балки ҳаёти ҷовидонаро ба даст хоҳад овард' J 3,16n ошкор ва мегӯяд, ки ин «роҳи равшан ва ҳайратовар. Дар порчаи дигар худи Исо инро шахсан ва ба мардум мегӯяд: «Ҳар он чи Падар ба Ман медиҳад, назди Ман хоҳад омад; ва ҳар кӣ назди Ман ояд, берун нахоҳам кард... Зеро иродаи Падари Ман ин аст, ки ҳар кӣ Писарро дида, ба Ӯ имон оварад, ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошад...'J 6,37nn . Дар ин ҷо ба суханони зерин диққат диҳед: Ҳар касе, ки Писарро мебинад. Ман бо тафаккури тасвир, ки ман онро бо якчанд номҳо меномам, кашф кардам: 'Рафтият', 'Марҳамати Илоҳӣ', Сегонаи Муқаддас, 'Ду Аҳд', 'Муқаддасот' ва ғайра.

Барои ман шахсан ин "Тасвири касби ман" ва нишонаи Инҷили нав аст. Ман боварӣ дорам, ки дар ибораи "касе ки Писарро мебинад", ки мо бояд дуруст дар бораи "Эвхаристӣ, муқаддасоти Муборак" фикр кунем, вақте ки "Сарбози муқаддас ба саҷда дучор мешавад" аз ҷониби мардуми мӯъминон - бояд фаҳмид, ки чӣ ҳодиса рӯй дод дар ҳаёти муқаддаси Фаустина, ки Исо ба ӯ гуфта буд: тасвиреро, ки мебинед, ранг кунед ва бигзор он аввал дар калисои калисои худ ва баъд дар тамоми ҷаҳон намоён шавад; ба воситаи гуноҳкорони вай файзҳои маро аз дили пур аз марҳамат қабул хоҳанд кард.

Равшан аст, ки Исо дар солҳои 30-юми асри бистум моро ба Каломҳои Инҷили худ ишора мекунад. Аммо ӯ инчунин ба расми Портрети худ ишора мекунад, ки бо нишондодҳои мушаххасе ба монанди "чашмҳо бояд чашмони ишқи дардноки ман бошанд", "нурҳо маънои дақиқи худро доранд: "обе, ки сафед мекунад" ва "хуне, ки ҳаёт мебахшад". ин аҷиб нест? Ва ин иродаи баёни Худованд барои ато кардан

Калисо ва тамоми ҷаҳон «қошуқе, ки файзи наҷотро аз Сарчашмаи худ мегирад» оё ин дорухатест, ки ба инсонияти бемор василаи табобати он дода шудааст? Ман дар ҳайратам, ки аз синни ҷавонӣ ба он нигоҳ карда, ин расмро дар калисои калисои Сент Энтони Падуаи Полша дидам. Дар тӯли ҳаёти ман ба ман файз дода шудааст, ки ба ин Масеҳ бештар ва бештар мафтуни шавам

Исо тавассути ин тасвир ва ман ба ӯ девонавор ошиқ шудам, ба шарофати он чизе, ки ман тавонистам бори аввал аз ҳаёти Сент Фаустина бихондам ва махсусан аз рӯзи таъини коҳинии ман "бо бисёр дигарон хондам.

ҳаёти Сент Иоанн Павел II'. Вай, махз дар солхои Чанги Дуюми Бузурги Ватанй пиёда аз он чое, ки ин Симо дар он вакт дар Конвенти хохарони Модари мехрубон дар Краков вокеъ буд, мегузашт ва ман боварии катъй дорам, ки вай хамин гуна тачрибаро аз cap гузарондааст. мисли ман, пас аз бист сол, Худованд ба ӯ нигарист ва ба ӯ гуфт: "Натарс, биё ва аз паи ман биё!" ва ӯ ба Семинарияи пинҳонӣ даромада, ба мисли ман баъд аз сӣ сол гуфт: «Хуб Исо, ман ба Ту боварӣ дорам!

То ки паём ва тасвире, ки тавассути хидмати ҳаётии Фаустина дода шудааст, ба диққати тамоми ҷаҳон расонида шавад ва як мизи роҳнамо барои башоратдиҳии нав барои

Ҳазораи сеюми Эъломияи Салютӣ барои Инсоният аз ҷониби Сегонаи Муқаддас, як Худои зинда ва ҳақиқӣ, ҷавон Карол Войтила дар калисо ҳамчун Папаи Бузург интихоб ва фиристода шуд.

расули раҳмати илоҳӣ бошад. Вай инро дар замони таҷдиди Базиликаи ин ном дар Краков дар моҳи августи соли 2002, ҳангоми сафари охирини ҳаввориёнаш ба кишвари зодгоҳаш эътироф кард. Агар мо хоҳем, ки Понтификати ман, Понтификати Иоанн Павел II-ро фаҳмем, гуфт ӯ, мо бояд дар бораи Паёми Масеҳ, ки тавассути Сент Фаустина омадааст, такя кунем ва мулоҳиза кунем. Аллакай аввалин «Ҳомини раҳокунанда»-и энсикликии ӯ дар бораи Наҷотдиҳандаи Писари Худо, Исои Масеҳ, ки дар рӯзи 4 марти соли 1979 дар рӯзи муқаддаси Касимир нашр шудааст, дар ибтидои худ дили маро дар ҳамбастагии рӯҳонии қавӣ бо Ӯ ва Понтификати ӯ гузошт.

ва ҳангоме ки ман фаҳмидам, ки китоби дуюми ӯ "Dives in misericordia" аз 30 ноябри соли 1980 - дар бораи раҳмати илоҳӣ буд, ман фаҳмидам, ки рӯҳияи ӯ дар бораи коҳин, усқуф ва ҳоло папа, аз синни ҷавонӣ мисли минаҳо алоқаманд аст. ба ин Нишонаи Сегонаи муқаддас - тасвири кафорат. Пас аз он ман тасдиқи он чизеро, ки ба таври интуитивӣ тахмин карда будам, дар бораи сафари зиндагии ӯ гирифтам

дар давоми ҷанг ва боздид аз калисои ӯ, ки ин тасвири тасвир дар он вақт ва то имрӯз намоиш дода мешуд. Аз Писар ба Падар, аз Падар ба Писар ва Рӯҳулқудс. Сегонаи муқаддас ҷалол дода мешавад

доимо дар гуфтор ва рафтораш дар хаёт. Энсиклҳои сеюм танҳо ин буда метавонад: 'Dominum et vivificantem' аз 18 майи соли 1986. Мантиқан интизор шудан мумкин аст, ки аввал дар бораи Падар, баъд Писар ва ниҳоят Рӯҳ шунида мешавад. Якум бар Падар, дуюм бар Писар ва сеюм бар Рӯҳулқудс. Мувофиқи формулаҳои маълум ин мантиқтар мебуд. Аммо вақте ки мо бо ин тасвири тасвир шинос мешавем, мо мисли Сент Ҷон Павел II амал мекунем. Ин асоси маънавиёти у ва понтахти у аст, чунон ки ман дар ибтидои ин рисола гуфта будам, ки суханони худи у аз сафари охиринаш ба Польша оварда шудааст. Сафари охирини ӯ ба Фаронса ба Лурдес низ барои ман як аломати диндории Марианӣ ва шиори эпископии ӯ "Тотус Туус" аст, ки аз китоби Сент Луис Гриннон гирифта шудааст.

де Монфорт: «Дар бораи садоқати ҳақиқӣ ба Марями Муборак».

Ҳангоми омодагӣ ба Соли муқаддас ӯ ҳамин тавр ё қариб ки кард: Аз Писар ба воситаи Рӯҳулқудс то Падари ҷовидонӣ, то Таҷлили муҷассамаи Калом дар партави Сегонаи Муқаддас. Ва дар тӯли ҳазорсолаи сеюм ӯ ба мо маслиҳат дод, ки нигоҳи худро ба Писаре, ки симои комили Падар дар Рӯҳулқудс аст, нигоҳ дорем. Нигоҳе ба рӯи худ нигоҳ кардан... Аз ҷониби мо нигоҳ кардан ба тасвир кам ба назар мерасад, аммо таваккал кардан ба Ӯ дар назари Худо бисёр муҳим аст, чунон ки ба як Худои ҳақиқӣ, ба Се Шахси Илоҳӣ, дар ин Сегонаи муқаддас, фурӯтанона гуфт: Исо, ман ба Ту таваккал мекунам! Дар ин ҷумла моҳияти Имон, Умед ва Хайрият мавҷуд аст. Барои ҳамин, Исо аз муқаддас Фаустина хоҳиш кард, ки ин Даъвати махсус низ ба таври возеҳ дар ин тасвир ҷойгир карда шавад, ки бояд рӯҳҳо ва қалбҳои одамонро бо чашми худ ба Ў ҷалб кунад. Рӯҳулқудс дар ин сӯҳбати байни Писар ва Падар, ки ҳаёти ҷовидонӣ мебахшад, барои инсоният ин муқаддасоти беҳамторо мехост, ки бо вуҷуди ҳама корҳое, ки дар ҷаҳон бо нашри дуоҳо ва паёмҳои аз ҷониби «Курдак» гузаронидашуда анҷом дода мешавад, ҳанӯз нест. Маҷаллаи Сент Фаустина, ки ҳанӯз пурра ва пурра фаҳмида нашудааст. Ин Сакрамент нест, ҳа, хуб; аммо чунин мудохила бо "тақсиси башарият ба раҳмати илоҳӣ" аз ҷониби Понтифики Рум, ки ҳоло иҷозат дода шудааст, ки ӯро дар як муддати кӯтоҳ пас аз рафтанаш аз ин ҷаҳон муқаддас номид,

дар рӯзҳои ид шумо масеҳӣ хоҳед буд! Хамаи шумо насронй хохед буд ё «нашавед», ман ба фикру зикри гуфтахои Марло дар бораи рухияи инсоният дар хазораи сеюм мегуям.

Худо Муаллифи доно аст, ки дар амали Каломҳои гуфташуда ва ошкоршуда дар айни замон нишонаҳое, ки дар Навиштаҳои Муқаддас дода шудаанд, намунаҳои пурра медиҳад. Ман кӯшиш мекунам ба шумо чизеро бигӯям, ки шумо ҳеҷ гоҳ нашунидаед, шарҳи ин тасвир ва навиштаҷоти ба инсоният дар Замона додашуда, ки Охирин аст.

Ман ҳама чизро дар ин Тасвир ва ин Навишта ёфтам ва бо мулоҳиза бо шумо дар бораи Каломи Худо онро шарҳ медиҳам. Намунаи шуури мо, ҷои аввалин ва имтиёзнокест, ки Сегонаи Муқаддас мехоҳад ба он сирри шоҳона ва тавассути он сирри ману шумо, ба тамоми инсоният супорад. Азбаски вай низ бояд бо уқубатҳои Масеҳ муошират кунад, пеш аз он ки ӯ сазовори шаҳодат додан бошад, ки ман низ пеш аз он ки худро бо қувваи нави Рӯҳ баён карда тавонам, аз сар гузаронидаам, ман бояд ҳозир фикр кунам ва бо даъвати Ӯ, ки Модар аст, оғоз кунам. аз ин «Оғои фикр ва зиндагӣ», ки Исои Масеҳ аст! Вай ҳамаи моро дар дарди дили поки худ барои тақдири нав таваллуд кард, вақте ки ҷалоли вай бо Писараш зоҳир хоҳад шуд, зеро Рӯҳи ҷалол, Рӯҳи Худо дар аввалин дар рӯи замин ором гирифт: вай, ки аз ҷониби фаришта бокира "пур аз файз" эълон шуда буд ва аз ҷониби Элисобаъ, бокираи муборак ва модари ин асрори бузург, ки кафорат ва раҳмат аст, ҳамчун "Модари Худованд" "муборак" шудааст. Дар мавриди адолат, танҳо як Наҷотдиҳанда вуҷуд дорад ва танҳо як Адолат аз ҷониби Ӯ анҷом дода мешавад.

Исои Масеҳ ТАМОМИ АДОЛАТРО ИЧРО КАРД

ВА РАХМАТИ ИЛЛОХ ДАСТРАС АСТ

Пролог.

Фома Аквинас дар замони худ дар масъалаи эътиқоди масеҳӣ худро дар калисо ҳамчун "табиби фаришта" шинохта буд. Ӯ дарёфт, ки Credo метавонад чанд мақолаи дигарро дар бар гирад. Маҳз дар ҳамин андеша ман мехостам ба ин муносибат бо хонандагон амиқтар кардани мундариҷаи Паёми тавассути миёнарави муқаддас Фаустина ба башарият ирсолшуда андеша кунам.

Инҳоянд суханони Сент Томас: «Мо дар мақолаҳо (аз Эътиқод) асареро меёбем, ки ба Падар мувофиқ аст, он кори офариниш аст; ва ҳамин тавр, коре, ки ба Рӯҳулқудс мувофиқ аст, ин аст: «Ӯ ба воситаи анбиё сухан мегуфт» . Аз ин рӯ, дар байни ин мақолаҳо низ бояд коре бошад, ки ба Писар дар илоҳияти худ мувофиқ бошад». 1. Thomas Aquinas, Summa Theologique t.III саҳ.27, Les Edition du Cerf, Париж 2007

Ин ҳукм як нуқтаи ибтидоӣ барои ҷустуҷӯи амиқи Навиштаҳои Муқаддас аст, дар замони мо, ки мавъизакунии нав, ки мо ҳастем. Ман умедворам , ки аз Рӯҳулқудс, ки аввал тавассути пайғамбарон ва сипас тавассути расулон сухан мегуфт, кӯмак мегирам ва дар ин вазифаи теологӣ, ки канонизатсияи Юҳанно Павел II аст, асбоби хурди ӯ бошам.

Мувофиқи суханони Сент Иоанн Павел II: «Илоҳшинос наметавонад бо нигоҳ доштани ганҷинаҳои таълимоти аз гузашта мерос монда маҳдуд шавад. Вай бояд кушиш кунад, ки эътикодро тавре фахмад ва баён кунад, ки онро тарзи тафаккур ва гуфтори имрузаи мо кабул кунад.' Ҷон Павел II. Китоби мулоҳизаҳои ман, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, барои нашри фаронсавӣ. саҳ.71.

Тавре ки Фома Аквинаси муқаддас навишта буд, ки ман дар оғози мулоҳизаҳои худ аз ӯ иқтибос овардам, ман ба нури Имон бовар дорам, ки эътиқод, ки онро "Эътиқоди ҳаввориён" низ меноманд, метавонад, ҳадди аққал А.

мақолаи зерин дар бораи Исои Носирӣ: ин аст: 'ба воситаи хидмати Яҳёи Таъмиддиҳанда, Ӯ тамоми адолатро ба ҷо овард'. Мо онро ба қатори далелҳои пурасрор мегузорем: «Ӯ аз Марями бокира гӯшт гирифт ва шуд

Одам - ​​ва - «Ӯ дар зери Понтиюс Пилотус азоб кашид». Ҳамин тариқ, тасарруф ба Падар ва Рӯҳулқудс дода шудааст: Яке бояд Офаридгор бошад ва Дигаре, ки ба воситаи анбиё сухан гӯяд, инчунин барои Писари Худо эълон карда мешавад, ки ба «иҷрои тамоми адолат» дахл дорад. Новобаста аз он, ки оё мақолаҳои дигар то ҳол дар Creed ҷой пайдо карда метавонанд, ин мавзӯъест, ки мо дар ин ҷо баррасӣ намекунем. Аммо муҳим аст, ки бидонед, ки гузаранда ва иқтибос овардани ақидаи теологияи схоластикӣ, ки Сент Томас тақрибан ба камол расидааст.

Фома Аквинаси муқаддас дуруст қайд кард, ки коре, ки ба Писар дар илоҳияти ӯ мувофиқ аст, бояд дар мақолаҳои имон мавҷуд бошад, чунон ки дар мавриди Падар ва Рӯҳулқудс аст. Ва аммо пас аз ӯ касе, ҳатто агар ҳеҷ гоҳ камии томистҳо, махсусан дар байни Доминиканҳо набуд, дар таърих ин саволро ба миён нагузоштааст, ба назари ман. Дар замони мо барои Калисое, ки имтиҳони бузурги эътиқоди католикиро аз сар мегузаронад, бо мушкилоти зиёде рӯ ба рӯ шуд.

Ҳамчун коҳини динӣ ман мехоҳам, ки пеш аз Соли Ҳаёти муқаддас, бо файзи Худо ва қуввати Рӯҳулқудс ин мушкилотро қабул кунам. Ман ин корро аллакай дар соли имон ба забони модариам, полякӣ анҷом додам; ҳоло ман мехоҳам онро бо забони фаронсавӣ иҷро кунам. Худованд маро водор кард, ки дар Полша таваллуд шуда, 30 соли аввал дар он ҷо зиндагӣ кунам ва баъд аз он ки маро ба намояндагии полякҳо дар хориҷа даъват кард, маро водор кард, ки тақрибан сию се сол дар Фаронса зиндагӣ кунам.

Сент Томас ҳангоми суханронӣ дар бораи мақолаҳои эҳтимолӣ барои Эътиқод, инчунин инро дар мавзӯи муқаддаси муборак илова кард ва аз он пушаймон шуд (ин интуисияи ман аст), ки ин Кредо муассисаи худро бедор намекунад. Назари ӯ дар ин бора ин аст: 'Муқаддимаи Эвхаристӣ нисбат ба бисёр мақолаҳо душвории махсусе дорад. Аз ин рӯ, мо бояд дар ин бора мақолаи махсус нависем. Аз ин рӯ, чунин ба назар намерасад, ки шумораи

мақолаҳо кофӣ аст. 2. кори истинодшуда саҳ.27 Пас аз он чизе ки мо дар бораи ин офаридаҳо дар ин самт медонем: "Tantum ergo" масалан бо тамоми рушди худ, ки дар Фаронса дар байни хондани дуюм ва

Инҷил дар рӯзи якшанбеи "Иди Худо" ҳоло "тантанаи муқаддасоти Бадан ва Хуни Масеҳ" номида мешавад. Доктори фаришта дар бораи мақолаҳои католикии имон ва онҳое, ки дар Кред гуфта шудаанд, ҳангоми таҷлили Эвхаристии якшанбе сухан меронад. Вақте ки мо одатан мушоҳида мекунем, ин фаҳмиши ман аст, ки мо дар Масса чунон саросема мешавем, ки мо аллакай мехоҳем кӯтоҳтарин ҳомилҳои имконпазирро дошта бошем ва эътиқоде, ки мо аксар вақт интихоб мекунем, аз Никен-Константинопол нест, чунон ки ҳамеша дар Полша аст. масалан, мо метавонем ба худ савол диҳем: Барои қироат бештар мақолаҳо илова кардан чӣ маъно дорад? Ҷаҳони имрӯз ба онҳо ниёз надорад. ва агар баръакс бошад?

Оё мо бояд дар ин бора аввал бо Рӯҳулқудс машварат кунем, на бо одамон, ҳатто дар замони демократияи муқаддас. Вай мехоҳад бо истифода аз соддалавҳии табиии инсони гунаҳкор, ки худро ба ҳайрат меорад ва аксар вақт аз бепарвоии худ ҳатто дар мавзӯъҳои хеле ҷиддӣ ва зебое, ки бевосита ба ӯ аз мавзӯъҳои антропологӣ, фалсафӣ, физикӣ, биологӣ ва метафизикӣ дахл дорад, дар ҳайрат мемонад. ба саволҳои ахлоқӣ ва теологӣ идома медиҳад. Оё мо намебинем, ки демократия, ки ба "ҳар чошнӣ" гузошта шудааст ва "мехоҳад маликаи ҳама чиз ва ба ҳар сурат" бошад, он хеле тағир меёбад.

зуд ба зулми тоталитарй?! Ин аст он чизе ки моро дар пажӯҳишҳои теологӣ водор сохт, ки ба муқобилият ба ин роҳпаймоӣ ба сӯи бутпарастии муосир, ки аз ҳиссиётҳои ҳар гуна дар назари аввал васвасакунанда, вале нобиноён ғизо мегирад, агар мо ба он итоат карданро идома диҳем, бидуни муқовимат ва андешаронӣ. амал дар ҳама соҳаҳо, ва чаро теологӣ низ.

Он чизе ки ман мехоҳам дар ин ҷо анҷом диҳам, баён кардани он аст, ки он умедеро, ки аз кӯдакӣ ва ҷавониам дар зодгоҳам Полшаи ман зиндагӣ мекард, инъикос кунам. Ва он гоҳ ба синну соле, ки ман ҳастам, дар синни балоғатии худ, ки аллакай ба аломатҳои муайяни пирӣ наздик шудаам ва дар ниҳоят омодагӣ медиҳам, ки дар бораи ин гузаргоҳи заминӣ ба Офаридгори ҳама чиз ва ба Наҷотдиҳандаи бузург, аз ҷумла дар бораи ҷони худ гузориш диҳам. Умедворам, ки бо такрори ин дуо: Исо, ман ба Ту таваккал мекунам! Ин ҳоло маро водор мекунад, ки мавзӯи барои ин омӯзиш интихобшударо бо шумо, хонандаи ман, ки худи Худованд барои ин лаҳза ва барои ин ҷое, ки шумо худатон пайдо кардаед, интихоб карда будед, то бо ту чашм ба чашм сӯҳбат кунед. даҳон ба гӯши шумо ва махсусан аз Дили ӯ ба дилаш, ки ӯ ҳам ҳамин тавр кардан мехоҳад.

'Аз ман ёд гиред, - мегӯяд Исои Масеҳ, - шогирдони Ман шавед, зеро ман ҳалим ва фурӯтан ҳастам, ва шумо оромӣ хоҳед ёфт. Мт 11:29. Мо имкон дорем, ки дар ин омӯзиш дар бораи Масеҳ маълумот гирем ва дар ин ҳама чизҳои кӯҳна ҳастанд, аммо дар ин ҷо чизҳои кӯҳна низ ҳаст, шумо ҳайрон мешавед, дӯсти ман, чизҳои наве хоҳанд буд, ки шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи онҳо нашунидаед. аз он, ҳатто агар шумо, шояд як кардинал. Маҳз Кардиналро худи Исо интихоб карда буд, то он чиро, ки ман дар ин ҷо ва ҳоло дар ҷое дар рӯи замин менависам, дар моҳи июли соли 2014 хонад. Ӯ розӣ шуд, ки маро дар назди тамошобинон қабул кунад ва худи ӯ санаи ҷашни Сент Томасро интихоб кард. На он чизе, ки мо аллакай зикр кардем. Не, он ҳаёти Исо, ҳавворӣ, яке аз дувоздаҳ, шояд бештар аз замони дигар сарпарасти ҳамаи онҳое, ки шубҳа доранд. Кадом ҳадя бо раҳмати илоҳӣ. Якшанбеи дуюми Пасха, тавре ки Исо мехост дар сӯҳбат бо роҳиби оддӣ Ҳелен Ковальска - аз ҷониби Сент Ҷон Павел II дар Соли муқаддас таъсис дода шуд

ҳангоме ки худи ҳамон якшанбе вайро муқаддас эълон кард. Ва биёед бубинем! Худи худ пас аз чордаҳ сол 27 апрел дар ҳузури миллионҳо нафар дар саросари ҷаҳон аз ҷониби хадамоти ВАО

эҳтиром ва аз ҷониби Папа Франсис муқаддас эълон карда шуд. Ва боз ҳам ҳайратовартар он аст, ки ин ҳеҷ гоҳ дар ҳузури ҳамкори содиқ ва вориси содиқи ӯ ҳатто дар ҷои Викари Масеҳ, ки ҳоло Папаи Муҳтарам Папаи азиз аст, рух надода буд.

Ниҳоят, ман бояд пеш равам ва аз ин рӯ бифаҳмам, ки ин мақолаи нав дар бораи Исо ва эътиқод чӣ гуна пешниҳод шудааст ва ман мегӯям, ки - бо нармӣ - аз соли 2000 ба ман бор карда шудааст; Ман бояд бигӯям,

ки аз он вақт инҷониб, ман ҷуръат накардам, ки мундариҷаи дуои худро тағир диҳам, аммо дар давоми Соли имон ман ин корро карда, ҳатто ба Папа дар ин мавзӯъ нома навиштам. Кардинал метавонад ӯро пайдо кунад

дар ягон чо ба муносибати ба Рим омаданаш, шояд дар архив бошад, агар мактубхо дар Муассисаи начиб ба куттии партов партофта нашаванд. Пас мактуби ман аз коҳини динӣ одатан бояд дар ҷое бошад, дуруст? Ман донистан намехоҳам. Ман танҳо вазифаи худро иҷро кардам. Ин ба ман 19 декабри соли 2012 бо нарм, вале сахт гузошта шуд, зеро акнун ба ман вогузор карда шуд, ки ин Омӯзиши дарозмуддатро ба падарам усқуф ва ҷаноби кардинал нависам. Аз он рӯз инҷониб, ман дар дуои худ дар бораи эътиқод онро дар амалияи шахсӣ мегузорам ва баъзан дар сӯҳбатҳои рӯҳонии худ бо масеҳиён ваодамони дигар, вақте ки вазъият ва мавзӯъ ба худ мувофиқат мекунад, ман мавзӯи Паёми раҳмати илоҳӣ аз рӯи муқаддас Фаустина ва ба гуфтаи муқаддас Юҳанно Павел II дар назар дорам. Дар ман

кори чӯпонӣ низ, вақте ки мо Яҳёи Таъмиддиҳандаро ба ёд меорем, ман фавран ба умқи ин кашфиёт, ки бо тасвири Сегонаи Муқаддас алоқаманд аст, дохил мешавам. Рублев версияи худро аз ин Асрори бузурги эътиқоди масеҳӣ муаррифӣ кард ва он дар пешгоҳи қурбонгоҳи бузург дар калисои Сент-Эулалии Бордо намоиш дода шудааст. Аммо Исо ин корро беҳтар кард.

Ман бори аввал таваҷҷӯҳи махсусро дар ин лаҳзаи ҳаёти Исо мушоҳида мекунам, ки ӯ аз Яҳёи Таъмиддиҳанда хоҳиш мекунад, ки ҳангоми мусоҳиба бо ӯ дар соҳили дарёи Урдун хидмат кунад: «Исо, ки аз Ҷалил меояд, дар соҳили дарё пайдо мешавад. Ӯ дарёи Урдун аст ва ӯ назди Яҳё меояд, то аз ӯ таъмид гирад. Юҳанно мехост, ки ӯро боздорад ва гуфт: «Ман бояд аз ту таъмид гирам, ва ту назди ман меоӣ!» Аммо Исо ба вай ҷавоб дод: «Ҳоло инро ба Ман вогузор кун; бо ин роҳ мо бояд кори дурустро ба таври комил кунем». Ҳамин тавр, Жан ба ӯ иҷозат медиҳад, ки ин корро кунад. Mt 3, 13-17 Missal Sunday, Матни расмии литургикӣ, ки аз ҷониби Пьер Ҷоунел пешниҳод шудааст, Дескле-Маме, Париж 1981 саҳ.515

Ман инчунин иқрор мешавам, ки чанд вақт боз маро бештар ба ҳайрат меовардам, ки дар байни Мавлуд ва марги Худованди мо Исои Масеҳ дар касби имон ҳар рӯзи якшанбе мо бидуни таваққуф, ҳатто барои лаҳзаи каме, дар ҳаёти ӯ ин қадар пур ва пур аз ҳаракат меравем. ҳамчун Писари Одам, Писари Худо ба амал омад. Вақте ки ман ниҳоят чеҳраи Масеҳи меҳрубониро, ки мувофиқи васияти ӯ 22 феврали соли 1922 дар конвенсияи Плок ба муқаддас Фаустина баён карда шуда буд, кашф ва муддати тӯлонӣ дар назар доштам, маро аҳамияти дониши амиқтар дар бораи Худои ягона ба ҳайрат овард. фиристоданд.

Ман пурсидам: «Худовандо Исо, ман ба Ту таваккал мекунам». Аммо маро водор кун, ки Асрори худро амиқтар донам. Ба ман бигӯед, ки чӣ гуна бояд дар бораи фидияи шумо ба одамон сухан гӯям, то онҳо низ ҳамин гуна эътимод дошта бошанд ва раҳмати шуморо қабул кунанд. Ҳоло ман дақиқтар мефаҳмам, ки дар бораи марҳамат сухан ронда, дар бораи адолат сухан нагӯем, нодида гирифтани кори илоҳӣ аст, ки шахси илоҳии Писари Худо анҷом додааст.

Бо мутолиаи асари Фома Аквинас, ки "Ҷамъбасти теологии"-и ӯ, ман он чизеро, ки дар ин бора навишта будам, кашф кардам ва тасмим гирифтам, ки ин тадқиқотро анҷом диҳам ва ба бародарону хоҳарони худ дар

инсоният ва дар калисо шаҳодати ман. Ман ба интихоби Рӯзи Сент-Томас бармегардам, ки онро баъзан беэътиноӣ меноманд. Аз ин рӯ, ба кардинал иҷозат дода мешавад, ки минбаъд ба ин мактуб-Хотира бовар накунад ва

тамоми мазмуни он. Аммо ман умедворам, ки вай дар қарорҳои худ дар бораи ман инро ба назар мегирад ва ман метавонам ба ӯ дар лоиҳаи худ бо номи "Трамплин барои миссия" кӯмак расонам, пас аз он ки ман аз иштирок кардан ба қадри имкон дар он хурсандӣ доштам. лоиҳаи қаблӣ: "Чор соли сафари миссионерӣ". «Исо, ман ба Ту таваккал мекунам!» ки ман ба хама катъиян тавсия медихам, новобаста аз он ки шумо бовар мекунед ё не, ин кариб хеч чиз нест ва «он метавонад фоидаи калон оварад». Биёед бубинем, ки Томас мегӯяд, ки "беақл". Оё Исо ӯро барои суханони то ҳадде аҷибаш ва ин нидоаш сарзаниш кард: «Не, ман бовар намекунам». Бо Исо сарнагун кардани сухан ва рафтор ҳамеша имконпазир аст, зеро Ӯ барои мо ва наҷоти мо тамоми адолатро ба ҷо овардааст. Акнун барои марҳамати Падари ҷовидона ҷойгир кунед ва ин "барои тамоми ҷаҳон" аз Сент Томас сар карда: Куфр макун, балки имон биёвар. «Эй Парвардигори ман ва Худои ман! Аввал 'Исо, ман ба Ту таваккал мекунам!' Дуруст аст, ки баъд аз он Исо гуфт: «Хушо онҳое ки надидаанд, вале имон овардаанд. Аммо ин танҳо ба ақаллият дахл дорад, ман боварӣ дорам; ва чаро то соли 1922, вақте ки аз сӯҳбатҳои ирфонии худ бо хоҳар Фаустина ба ӯ ва ба воситаи вай ба тамоми калисо фармон дод: тасвири Ӯ то ҳадди имкон дар тамоми замин офарида ва афзун карда шавад ва вақте ки Ӯ ваъда дод, ки инро нисбат ба ҳар касе, ки то он даме, ки Ӯ дар ҷалоли Падараш бармегардад, дидан мехоҳад, ба назар мегирад. Бовари дорам; ва чаро то соли 1922, вақте ки аз сӯҳбатҳои ирфонии худ бо хоҳар Фаустина ба ӯ ва ба воситаи вай ба тамоми калисо фармон дод: тасвири Ӯ то ҳадди имкон дар тамоми замин офарида ва афзун карда шавад ва вақте ки Ӯ ваъда дод, ки инро нисбат ба ҳар касе, ки то он даме, ки Ӯ дар ҷалоли Падараш бармегардад, дидан мехоҳад, ба назар мегирад. Бовари дорам; ва чаро то соли 1922, вақте ки аз сӯҳбатҳои ирфонии худ бо хоҳар Фаустина ба ӯ ва ба воситаи вай ба тамоми калисо фармон дод: тасвири Ӯ то ҳадди имкон дар тамоми замин офарида ва афзун карда шавад ва вақте ки Ӯ ваъда дод, ки инро нисбат ба ҳар касе, ки то он даме, ки Ӯ дар ҷалоли Падараш бармегардад, дидан мехоҳад, ба назар мегирад.

Ман аз таҷриба гап мезанам ва аз касе намехоҳам, ки ба ин кӯрона бовар кунад, балки танҳо кӯшиш кунед, ки онро худатон таҷриба кунед. Раҳпаймоиҳо бо Рӯҳи Муборак торафт камтар мешаванд:

Дар ибодати пешниҳодшуда издиҳом нест. Пас чаро ин Паём ва Тасвири аз ҷониби Ӯ хоста ва додашударо эҳсос накунед. Вай пешакӣ медонист, ки чӣ қадар тасвирҳои ҳама гуна тасвирҳоро забт мекунандинсон ба ин салибдорони хазорсола. Бозии футболро тамошо кунед ва кӯшиш накунед, ки тасвирҳоеро, ки мо парҳезгорӣ меномем ва вақте ки насли бобою бибиҳо рафтанд, аз онҳо халос мешавем ва онҳоро бо чӣ иваз мекунем? Шумо ҷавобро медонед, ба ҳуҷраи худ нигаред; дар ҳақиқат барои Исо ё барои Бокираи Муборак ҷой нест? ва на барои як муқаддаси фалон ва фалон. Шумо ҳазорҳо ва ҳазорон онҳоро дар телевизор ва ё компютери худ доред. Ман ба шумо ин тасвир ва ин паёмро пешниҳод мекунам ва ман бояд кӯшиш кунам, ки шуморо оҳиста-оҳиста, вале ҳатман ба манфиати худ бовар кунонад. Ман ба ин боварй дорам ва бисьёр дигарон низ. Ман медонам, ки он Icon аст

Беҳамтои Сегонаи муқаддас дар тамоми таърихи башарият дода шудааст, ки дар худи худ ва худ тамоми Каломи Худоро ҷамъбаст мекунад, ки дар Навиштаҳои Муқаддас ва тамоми анъанаҳои

калисо ва магистратураи он. Ва махфӣ будани ҳодисае, ки дар Урдун рӯй дод, ки мо онро таъмиди Исо меномем, маънои онро дошт, ки қариб тамоми Китоби Ибодат фаромӯш шуда, танҳо чанд ҷумлаи хеле сахтро ба ёд овардааст, масалан: муқаддас бош, зеро ки ман муқаддас ҳастам - мегӯяд Худованд. 50 сол пеш Шӯрои дуюми Ватикан ёдовар шуд, ки ҳамаи масеҳиён ба муқаддасӣ даъват карда мешаванд. Аммо пас чаро ин қадар кам одамон худро дар ҳақиқат муқаддас мекунанд ва агар ин, масалан, ҳатто ба оилаҳои масеҳӣ дахл дорад, талоқҳо ҳамеша зиёд мешаванд?

Фаҳмидани он ки адолат ва муқаддасият аз Сегонаи муқаддас аз мардон ва занон талаб карда мешавад ва дар айни замон аз Ӯ ҳамчун атои Худо дар Рӯҳ дода шудааст, душвории зиёд дорад. Ин тӯҳфа кам маълум аст ё хеле кам маълум аст. Дар хама чо гуруснагии адолат хукмфармост.

Падари ҷовидона марҳамати худро ошкор кард, Писар тамоми адолатро ба ҷо овард ва Рӯҳулқудс эҳсони ӯро ато мекунад, ҳамин тавр ман ба Худои ягона дар се Шахс, ки дар офариниш ва кафорати инсоният амал мекунанд, бовар дорам. Аз ин рӯ, омӯзиши мо дар иҷрои адолат тавассути Исои Масеҳ мехоҳад, ки хидмат ба башорати нав бошад. Худованд Худо ба мо файз ато кунад, ки ин корро бо имон, умед ва хайрия ба анҷом расонем.

Бо хизмати Жан Батист. Ин боби аввали тадқиқоти мо хоҳад буд. Ӯ кист ? Чӣ тавр Худо ӯро барои рисолати худ омода кард? Ӯ ба Исои Носирӣ чӣ хидмате кард? Оё шаҳодати ӯ эълони оташи Масеҳ аст?

Исои Масеҳ тамоми адолатро ба амал овард. Ин боби марказии омӯзиши мо хоҳад буд. Писари Худо дар Аҳди Қадим. Ваъдаҳои Масеҳӣ тавассути фариштагон ва пайғамбарон дода шудаанд. Таҷассуми Наҷотдиҳанда ва Кори Наҷотбахшии ӯ. Ӯ бо об, бо хун ва бо Рӯҳ омад. Таъмид ва асрори Пасхавии Исои Масеҳ. Имон, ки пирӯзӣ бар ҷаҳон аст.

Исо, ман ба Ту боварӣ дорам! Ин боби сеюм ва ниҳоии презентатсияи мо хоҳад буд. Паёми Масеҳ дар ҳаёти мистикии Сент Фаустин ба ҷаҳон дода шудааст. Чӣ тавр мо метавонем тасвири Масеҳро бо нурҳое, ки аз дили муқаддаси ӯ мебароянд, фаҳмем?

Попи бузург Иоанн Павел II дар таърихи инсоният осори худро гузошт. Ӯ ба ҳаёти бисёр одамон ва махсусан ман мароқ гузоштааст, ман аз ӯ хоҳиш мекунам, ки дар ин кор ба ман барои ҷалоли Худо ва наҷоти ҷонҳо кӯмак кунад. Ҳаёт ва кори ӯ ба ман бисёр чизҳоро омӯхт ва махсусан он чизеро , ки ӯ дар мавзӯи раҳмати илоҳӣ ба калисо овард , дар робита бо муқаддас Фаустина Ковальска, ки соли 1993 ӯро латукӯб кард ва сипас дар Соли муқаддас канон кард.

2000. Ӯ ба дархости ман дар бораи баракат додани Ассотсиатсияи TOTUS TUUS, ки 6 августи соли 1996 таъсис ёфтааст ва 1 ноябри ҳамон сол дар Рубей таъсис ёфтааст, посух дод ; он буд, ки ба муносибати 50- солагии руҳоний таъин шуданаш ба Худо шукр гӯяд .

Ба гуфтаи Иоанн Павел 2: «Илоҳиётшинос наметавонад бо нигоҳ доштани ганҷҳои таълимоти аз гузашта мерос монда маҳдуд шавад. Вай бояд кушиш кунад , ки эътикодро тавре фахмад ва баён кунад , ки онро тарзи тафаккур ва гуфтори имрузаи мо кабул кунад .' Ҷон Павел II. Китоби мулоҳизаҳои ман, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, барои нашри фаронсавӣ. саҳ.71.

Барои дастгирии папаи худ ва иштирок дар кори чӯпонии ӯ оид ба эълон кардани Инҷили Исои Масеҳ, ин Ассотсиатсия аз 6 август то 1 ноябри соли 1996 дар Фаронса таваллуд шудааст. Ӯ ваъда дод, ки дар давоми кори худ барои он дуо хоҳад кард.

зиёрати қабри Сент Луис Мари Гриньон де Монфорт. Инҷили нав як лейтмотиви ин Ассотсиатсияи мӯъминон мебошад , ки Оинномаҳои он аз ҷониби усқуфи Лил, Монсенер Жан ВИЛНЕТ дар ҳамон соли 1996 тасдиқ шудааст . Ман дар епархияи Лил зиндагӣ мекардам: Рубей – Лил-Дункерк-Рубе байни солҳои 1922 ва 1988 , шонздах соли зеботарини умр. Пас аз ду сол дар Епархияи Отун 1998-2000 ва сипас 10 сол дар Абскон-Эскаудаин байни солҳои 2000 ва 2010 то моҳи сентябри соли ҷорӣ худро дар Бордо пайдо кунам.

Оинномаи Ассотсиатсияи католикии TOTUSTUUS

1. Изҳороти таъсис:

Танҳо Худо метавонад имони зинда диҳад, аммо мо метавонем шаҳодати худро диҳем. Танҳо Худо метавонад умеди қавӣ диҳад, аммо мо метавонем ба бародарони худ боварӣ бахшем . Танҳо Худо метавонад муҳаббатро диҳад

дуруст аст, аммо мо метавонем якдигарро дӯст доштанро ёд гирем. Танҳо Худо метавонад ба ҷаҳон сулҳ ато кунад, аммо мо метавонем ваҳдат ва ҳамоҳангӣ кошем. Фақат Худо метавонад ҷасорат ва қувват диҳад, аммо мо метавонем афтиданро дастгирӣ кунем. Роҳ ва ҳақиқат танҳо Худост, аммо мо метавонем онҳоро ба дигарон нишон диҳем. Танҳо Худо нури абадӣ аст , аммо мо метавонем онро дар назари одамон равшан кунем. Танҳо Худо эҳё ва ҳаёт аст, аммо мо метавонем ба дигарон хоҳиши зиндагӣро барқарор кунем. Танҳо Худо дар Худ басанда аст, аммо Ӯ мехост ба кӯмаки мо ниёз дорад.

2. Ҳадафҳо:

1/ Барои беҳтар пайвастани масеҳиён ба Магистерии калисо ва Папа кор кунед .

2/ Тавассути мулоҳиза дар бораи Китоби Муқаддас, таълимоти калисо ва навиштаҳои Папа нишондодҳои устувор ва шахсияти масеҳиро ҷустуҷӯ кунед. 3/ Далериро омӯзед, ки аз имони худ дар дунёи сахте, ки бо бепарвоӣ, куфр, васвасаи мазҳабҳо, иншоот ва ғайраҳо хос аст, зиндагӣ кунед.

4/ макони муносибатҳои зинда будан:

• муносибат бо Худо дар шахс, ҷомеа, дуои литургӣ ва ғайра .

• муносибат бо дигарон тавассути сифатҳои эҳтиром, таваҷҷӯҳ, хидмат ва ғайра.

• муносибат бо худ тавассути ташаккули шахсият бо истеъдоди дил, зеҳн ва ҷисм.

3. Уҳдадориҳои аъзоён:

1/ Бо ва ба василаи шафоъати Марями меҳрубон, Модари раҳмат ба Худо дуо кунед , то инсон ва кори офариниш ба сӯи Офаридгор баргардонида шавад. 2/ Барои Папа, усқуфи мо ва калисо дуо кунед; Аз Худованд барои касбҳои нави коҳинӣ, динӣ ва миссионерӣ талаб кунед.

3/ Тавассути иштироки хуб дар Эвхаристии муқаддас, аз муҳаббати Масеҳ ба инсон огоҳ бошед ва ба воситаи қурбониҳо дар ганҷҳои бебаҳои муҳаббат ва андӯҳе, ки Модари Исо барои наҷоти оилаи башарият пешкаш карда буд, иштирок кунед .

4/ Масеҳро дар муқаддасоти Муборак, Сирри бузурги имон , ки дар он Худо Падар Писари Худро ба одамон медиҳад , то ки наҷот ёбанд.

5/ Дар файзи Худо зиндагӣ кунед, аз фарзанди Худо будан огоҳ бошед, ба Исои Инҷил тақлид кунед, дар хислатҳои худ кор кунед, бо файзи Худо ҳамкорӣ кунед , ба амали илҳомбахши Рӯҳулқудс фурӯтан бошед, иродаи Худо.

МАН ХУДОВАНДИ ХАМАИ ТУ ХАСТАМ! МАН ХАМАИ ШУМО МАРИЯМ!

ТАДҚИКИ БИБЛИЯ ДАР МАВЗУИ АДЛОҲИ ИЛОХИӢ

Бо хизмати Жан Батист. Ин боби аввали тадқиқоти мо хоҳад буд. Ӯ кист ? Чӣ тавр Худо ӯро барои рисолати худ омода кард? Ӯ ба Исои Носирӣ чӣ хидмате кард? Оё шаҳодати ӯ эълони оташи Масеҳ аст?

Исои Масеҳ тамоми адолатро ба амал овард. Ин боби марказии омӯзиши мо хоҳад буд. Писари Худо дар Аҳди Қадим. Ваъдаҳои Масеҳӣ тавассути фариштагон ва пайғамбарон дода шудаанд. Таҷассумгари Наҷотдиҳанда ва кори ӯ дар Қафд. Ӯ бо об, бо хун ва бо Рӯҳ омад. Таъмид ва асрори Пасхавии Исои Масеҳ. Имон, ки пирӯзӣ бар ҷаҳон аст.

Исо, ман ба Ту боварӣ дорам! Ин боби сеюм ва охирини муаррифии мо хоҳад буд. Паёми Масеҳ дар ҳаёти мистикии Сент Фаустин ба ҷаҳон дода шудааст. Чӣ тавр мо метавонем тасвири Масеҳро бо нурҳое, ки аз дили ӯ мебароянд, фаҳмем? Инҷили нав дар ҳаракат аст. Биёед сулхпарвар бошем.

Боби I.

Пайғамбар Малокӣ дар Библия ҳамчун охирин дар Аҳди Қадим пайдо шудааст. Дар китоби ӯ омадани Масеҳ ва пешгузаштаи ӯ эълон шудааст. Ин китоб хабари бузург дорад

қурбонии нав, ки ба василаи он Худо ҷалолеро, ки ба исми Ӯ мувофиқ аст, хоҳад гирифт. "Инкор кардан ғайриимкон аст, ки Яҳёи Таъмиддиҳанда яке аз бузургон буд ва ӯ ба Масеҳ хеле наздик буд, зеро Худованд дар бораи ӯ гуфтааст: "Дар байни писарони зан касе бузургтаре ба вуҷуд наомадааст" Мт 11,11. саҳ.37

Бузургтарин дар байни мардоне, ки аз зан таваллуд ёфтааст, Яҳёи Таъмиддиҳанда хидмате хоҳад дошт, ки ба Масеҳе, ки дар тамоми Аҳди Қадим ваъда шуда буд, хидмат хоҳад кард: ин аст, ки Ӯро дар обҳои Урдун таъмид диҳад, вақте ки ҳардуи онҳо ба сӣ-солагӣ расиданд. . Муқаддас Луқо Инҷилист дар қисми аввали Китоби аввалини худ хеле заҳмат кашид, то дар бораи он то ҳадди имкон дақиқ маълумот диҳад. Барои Исои Масеҳ ва инчунин барои Яҳёи Таъмиддиҳанда ҳикояҳо дар бораи эълон ва таваллуди Як ва Дигар ба таври равшан баён карда шудаанд. Яҳёи Таъмиддиҳанда аз авлоди коҳинӣ аз саркоҳин Ҳорун, бародари Мусо аст. Ҳам аз ҷониби падараш Закарё ва ҳам модараш Элисобаъ. Ҳамин тариқ, хидмати ӯ дар омода кардани роҳҳо барои Наҷотдиҳандаи ҷаҳон решаҳои худро дар ҳама ибодати литургие, ки ба Худо дода мешавад, пайдо мекунад.

дар тамоми таърихи халқи Исроил, ки Худо онҳоро аз ғуломӣ ва бадбахтӣ дар замини Миср берун оварда буд. Аввалин аҳди Худо бо халқаш дар наздикии кӯҳи Сино ва атои

Шариат дар ибодати худ татбиқ карда мешавад, ки аввал дар хаймаи ҷомеъ ҳангоми убури биёбон ва сипас дар ҷойҳое, ки Худо барои ин интихоб кардааст, пеш аз он ки дар маъбади Ерусалим бошад, идораи коҳинон мувофиқи он ташкил карда мешавад, ки Худо ба халқи Исроил дар Левит фармон дод.

Ин эълон аз ҷониби фаришта Ҷабраил ба Закариё дар ин маъбади Ерусалим шаш моҳ пеш аз он дода мешавад, ки ҳамон фаришта ба Марям, Бокираи Муборак дар Носираи Ҷалил мебарад. Дар паёми худ Худо медиҳад

ба саркоҳин гӯед, ки дуоаш қабул шудааст; зани худ нозой ва дар пирӣ ба ӯ писаре хоҳад дод: вай бояд номашро Яҳё гузорад, зеро Худо меҳрубон аст». Фаришта пешакӣ рисолати худро барои даъват кардани банӣ-Исроил ба дини мубин ва омодагӣ ба Парвардигори халқи комил тавсиф мекунад; рӯҳ ва қудрати паёмбар низ эҳё мешавад, то мо ҳама чизеро, ки Аҳди Қадим аз ҷониби анбиёи бузург омода кардааст, бубинем, то оштӣ байни Худо ва Башарият тавассути Иттиҳоди нав ва ҷовидона дар Исои Масеҳ ба даст оварда шавад. Ҳазрати Исо инро мефаҳмонад

ин ҷумла: «Таврот ва анбиё то замони Яҳё амал мекарданд; зеро ки Малакути Худо ба зӯроварӣ дучор мешавад ва зӯроварон ба он дохил мешаванд. Инчунин эълон карда мешавад, ки Яҳёи Таъмиддиҳанда аллакай аз батни модар аз Рӯҳулқудс пур мешавад.

Ҳангоми таваллуди ӯ падараш Закарьё дар бораи кӯдак пешгӯӣ хоҳад кард, ки пас аз сӣ сол дар соҳили дарёи Урдун ба амал хоҳад омад: Ту ба мардум наҷот хоҳӣ дод, ки ба туфайли омурзиши гуноҳҳои онҳо ба шарофати марҳамати Худо ба амал ояд. Худои мо. Ин марҳамати илоҳӣ, ки дар ин ҷо аз ҷониби Закариё пешгӯӣ шудааст, мо дар паёми Масеҳ ба ҷаҳон ва ба Калисо дар ҳаёт додаем.

тасаввуфи муқаддас Фаустина. «Офтобе, ки дар боло баланд шудааст, ки моро зиёрат мекунад, то онҳоеро, ки дар сояҳо ва дар торикии марг зиндагӣ мекунанд, мунаввар созад, то онҳоро ба роҳи сулҳ равона созад», маҳз Исои Масеҳ аст, ки ҳузури Яҳёи Таъмиддиҳанда ва корашро маълум хоҳад кард: Инак Барраи Худо, ки гуноҳи ҷаҳонро мебардорад».

Саркоҳинон дар Аҳди Қадим вазифа доштанд, ки гуноҳҳои банӣ-Исроилро ба воситаи қурбониҳои ҳайвонот, ки хуни онҳо бояд рехта, ба ҳузури Худованд Худо, дар қудсҳои муқаддас оварда мешуд, бартараф кунанд. Пеш аз забҳ кардан, ҳайвон гуноҳҳоро ба воситаи гузоштани дастҳо ва эътирофи аз номи гунаҳкорон аз ҷониби саркоҳин «қабул кард». Худо гуноҳҳоро бахшид, зеро коҳин ва мардум ба Каломи Худо, ки ин муқаррароти ибодатро муқаррар кардааст, имон оварданд.

Ин имон ба "Барраи Худо"-и оянда аст, ки ба ин қурбониҳо бо иродаи Худо "самаранок" бахшид, то раҳмати Ӯро ба ҳамаи онҳое, ки ба Ӯ имон овардаанд ва ба фиристодагони Ӯ итоат мекунанд, зоҳир кунад,

чун пайғамбарон, коҳинон ва подшоҳон. Баъзе пайғамбарон низ коҳин буданд ва Яҳёи Таъмиддиҳанда дар байни онҳо охирин ва бузургтарин ва инчунин намояндаи тамоми башарият - бузургтарин

мардоне, ки аз занон таваллуд шудаанд, мувофиқи он чизе ки Худованд Исо дар Инҷил гуфтааст. Ҳамчун саркоҳини заминӣ ва намояндаи инсоният тавассути хидмате, ки Пешвои Илоҳӣ ба нақша гирифта буд, Барраи Худо гуноҳи ҷаҳонро қабул мекунад ва ба дӯши худ мегирад, то онро аз байн барад ва онро ба воситаи Сирри фисҳии худ кафорат кунад: ҳавас ва марги ӯ. дар салиб ва эҳёи ӯ барои ҳамаи онҳое, ки имон доранд, сарчашмаи сафедкунӣ ва кафоратро мекушояд.

Мо ин мавзӯъро дар бораи Яҳёи Таъмиддиҳанда идома медиҳем, ки ҳаёт ва рисолати ӯ аст, вақте ки ҳама чиз дар бораи Исои Масеҳ ва кори сафедкунии ӯ муқаррар карда шуд: Ӯ тамоми адолатро ба ҷо овард. Ин мавзӯи марказии ин муаррифӣ аст.

Боби II.

Навиштаҳои Муқаддас дар бораи аввалини Наҷот дар бораи Худое сухан меронад, ки ба Одаму Ҳавво, гунаҳкорон либосеро, ки аз пӯсти ҳайвон сохта шудааст, пешкаш мекунад. Аз ин рӯ, рехтани хун зарур буд, то дини баргҳои анҷир, ки мард ва зан пас аз гуноҳашон худро бо он пӯшиданд, бо ташаббуси илоҳӣ барои ба инсоният овардани дини ягонаи ҳақиқӣ, яъне масеҳият иваз карда шавад.

Қобил ва Ҳобил, фарзандони волидайни аввал, ба дин муроҷиат мекунанд, аммо Навиштаҳо ба мо фарқиятеро пешниҳод мекунанд, ки боиси кушта шудани Ҳобил аз дасти бародараш Қобил мегардад. Амалҳои динии охирин ӯро бар гуноҳ ғалаба карда натавонистанд, зеро ҳангоми ибодати ӯ ба Худо хуни ҳайвонҳо рехта намешуд. Аз тарафи дигар, Ҳобил ин корро дар қурбонии худ кард, ки дар он ҷо хуни барра буд ва чарбу дуд ба Худованд писанд омад. Аз ин рӯ, интиқоли имон бо ҳамон натиҷаҳо байни Одаму Ҳавво ва ду писари аввалини онҳо ба амал наомадааст. Қатли Қобил ба бародараш Ҳобил аввалин шаҳиди инсоният дар роҳи имони ҳақиқӣ аст, ки Худо дар Аҳди худ, бо марҳамат ва адолати худ, ки Исои Масеҳ аст, ба ин башарият пешкаш кардааст.

Дар ҳукми аввалине, ки Навиштаҳои Муқаддас то ҳол дар боғи Адан пешниҳод мекунад, пас аз он ки Худо мехост бо гунаҳкорон вохӯрад, дар бораи ин Исои Масеҳ ва Модари бокираи ӯ, Марями Муборак эълон карда мешавад. Мо инро бешубҳа дар заминаи эътиқоди масеҳӣ мегӯем. Мақсади мо такрор кардани ҳамаи ин тахминҳое нест, ки тафсири интиқодӣ ва илмӣ аз мо ба назар гирифтанро тақозо мекунад.

Ин зан эълон кард ва инчунин дар Апокалипсиси Сент Юҳанно ёфт шуд, Насл ва Насл, ки сари морро пахш мекунад ва ғайра. Худо дар ин ҷо ваъда медиҳад, ки Наҷотдиҳандаро мефиристад, ин равшан аст ва ин достони Китоби Муқаддас бо ишораи як ишораи илоҳӣ дар бораи пӯшидани аввалин гунаҳкорони башарӣ бо либоси сахт, эълони наҷоти комил ва саховатмандона ба ивази хуни Писари Худо, ки барои мо ва барои наҷоти мо, ҳамчун Писари Одам аз Рӯҳулқудс ҳомила шуд, аз Марями бокира ҷисм гирифт ва Одам шуд. Мо боварӣ дорем, ки ба воситаи хидмати Яҳёи Таъмиддиҳанда, 'Ӯ омад, то тамоми адолатро ба ҷо оварад' ва дар зери Понтиюс Пилотус уқубат кашида, маслуб карда шуд; Ӯ мурд ва ба хок супурда шуд; ба дӯзах фуруд омад; дар рӯзи сеюм Ӯ аз мурдагон эҳьё шуд ва ғ.

Худое, ки гунаҳкоронро бо либоси нав ва сахт мепӯшонад, ба ҷои кӯшиши пӯшидани худ бо воситаҳои худ ё василаи "табиии" баргҳои анҷир, яъне дини ихтироъи инсон, ки ин аст, Ин хушхабар аст. ки Ваҳйи илоҳии Аҳди Қадим ва Ҷадид меорад.

Гуноҳи дунё беадолатии бузург аст. Он қадар бузург аст, ки танҳо адолати Худо метавонад посухи дуруст ва дуруст бошад. Каломи ҷисми Худо ин адолатро дар ҷаҳон ва дар таърихи он амалӣ мекунад: Нақшаи наҷот аз ҷониби Худо, Сегонаи Муқаддас ба нақша гирифта ва эълон карда шудааст, дар ҳаёт ва рисолати Наҷотдиҳандаи илоҳӣ, Худованди мо Исои Масеҳ ошкор ва иҷро хоҳад шуд. , Барраи Худо, ки гуноҳи ҷаҳонро бо таъмид гирифтан дар Ӯрдун мебардорад ва онро бо ҳаваси худ дар салиб нест мекунад.

Насронӣ самараи кори Масеҳ аст, ки ҳангоми дархости хидмат аз Яҳёи Таъмиддиҳанда ба ӯ мефаҳмонад, ки "мо бояд ҳама чизи дурустро анҷом диҳем" ва дар лаҳзаи ба охир расидани Голготта, ӯ мегӯяд, ки "ҳама чиз иҷро шуд" . Суханони Масеҳи маслубшуда: "Ман ташнаам" барои ман пеш аз ин омӯзиш танҳо маънои комилан табиии Одамеро, ки дар бадани худ аз нарасидани об азоб мекашад, дошт, ки дар он маънои рӯҳонӣ ба маънои хоҳиши «ҷонҳоро наҷот диҳед». Аммо башоратдиҳанда қайд кард, ки Исо инро барои он гуфтааст, ки Навиштаҳо иҷро шаванд. Пайванди байни ин ҳодисаи пурасрор ва эълони китоби Левит, ки дар он бузғолае, ки

Гуноҳҳои Исроилро дар давоми солонаи Дом Киппур ба души худ гирифта, сипас ба биёбон фиристода шуда буданд, то аз гуруснагӣ ва ташнагӣ бимиранд, ман ӯро қаблан надидаам. Акнун ин ба ман равшан аст. Ҳар он чизе ки дар бораи Наҷотдиҳандаи ҷаҳон эълон шуда буд, бояд иҷро мешуд. Мисли бисёр истинодҳои дигар аз китоби пайғамбари Ишаъё дар бораи бандаи ранҷу азоб ва Ирмиё ё Ҳизқиёл.

Аз ин рӯ, савол аз ин иборат аст, ки мо бояд ба худ дар бораи иҷро шудани тамоми адолат, ки бори аввал ҳангоми хидмати Яҳёи Таъмиддиҳанда ба Исои Масеҳ анҷом дода мешавад, бипурсем.

Вокуниши Яҳёи Таъмиддиҳанда ба мо аз навгонии ҳодиса ва надонистани ӯ дар ин мавзӯъ нақл мекунад. Юҳанно аз хоҳиши Исо дар ҳайрат монд ва дар аввал мехоҳад аз ин кор даст кашад. Исо исрор мекунад ва Юҳанно таслим мешавад ва «бигзор вай ин корро кунад». Ин «бигзор вай ин корро кунад» чизи муҳимро дар кори Наҷот мегӯяд, ки кори Худои яккаву ягона аст, аммо хидмате, ки аз ҷониби Худо талаб карда мешавад, аз одамоне, ки ба ин даъват ва фиристода шудаанд, низ ҷои худро пайдо мекунад.

Дар ин тарзи хондани Инҷил барои мулоҳиза кардан дар бораи вохӯрии аввалини онҳо дар сафари Марям, Модари Масеҳ ба манфиати Элисобаъ, ки сӣ сол қабл дар Эйн-Карим баргузор шуда буд, ба гузашта баргардед, аҳамият надорад. Хизмати Худои таҷассумшуда ба Юҳанно, писари саркоҳини Исроил, Закариё, дар ин маврид анҷом дода шуд; кӯдак аз Рӯҳулқудс пур шуд, то рӯзе пешгузаштаи ӯ ва Таъмиддиҳанда дар соҳили дарёи Ӯрдун шавад.

Вақте ки ин хидмат ба Наҷотдиҳандаи ҷаҳон анҷом дода мешавад, Яҳёи Таъмиддиҳанда ӯро дар ду рӯз пай дар пай ду маротиба «Барраи Худо, ки гуноҳи ҷаҳонро мебардорад» эълон хоҳад кард. Ва баъзе аз шогирдони Ӯ шогирдони худи Масеҳ, ҳаввориён хоҳанд шуд. Махсусан, мо бояд Юҳанно, писари Забдойро бишнавем, ки ин эълони оғои аввалини худро дар Инҷили худ нақл мекунад ва дар ӯ ва Номаҳои ӯ ва инчунин дар Апокалипсис дар бораи ин мавзӯъе, ки моро ба таври равшан ва равшан ҷалб мекунад. Масалан, дар сӯҳбатҳои Исо бо Ниқӯдимус дар бораи таваллуди нав «об ва Рӯҳ» ё дар номаи ӯ, ки дар охири умраш навишта шудааст, «Исо бо об, хун ва Рӯҳ омадааст; шаҳодати ӯ дар бораи имони ҳақиқӣ, ки боре ба Калисои Масеҳ дода шуда буд,

Он чизеро, ки Худо муттаҳид кардааст, таҷассум, таъмид, ҳаёт ва мамот, эҳё ва ҷалоли Исои Масеҳ ҷудо накарда, балки боварии қатъӣ ва содиқ ба ҳамаи ин Ваҳй роҳи наҷот аст. Ӯ низ буд, ки дар пои Салиби Масеҳ истода, дид, ки «об ва хун» аз паҳлӯе, ки найзаи мирисад сӯрох шуда буд, берун меояд. Ӯ ҳисоботи хеле дақиқ медиҳад ва боварӣ мебахшад, ки шаҳодати ӯ дуруст аст.

Биёед, акнун ба мавзӯи асосии худ бармегардем: 'Ӯ тамоми адолатро иҷро кард, ё дар тарҷумаи дигар - ҳама чизи одил аст. Бартараф кардан ва ба гардани худ гирифтани тамоми гуноҳҳои одамон, аз аввал то охирин, дар тамоми таърихи инсоният, ин аз ҷониби як одам наметавонист.

Ин худи Худоро талаб мекард. На иродаи инсонӣ, ҳатто Масеҳ, Писари Одам, моро наҷот медиҳад; балки иродаи илоҳӣ; ки Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс аст. Ва он абадӣ аст. Худо тасмим гирифт, ки моро дар абадияти худ наҷот диҳад. Вале ба мо лозим омад, ки дар замони худ, ба ин достоне, ки ба хар яки мо як бор зиндагонй дода шудааст, шаходат дихем.

Барои ошкор ва иҷро кардани ин қарори Худо, Масеҳи Худо худро ба инсоният зоҳир кард ва ба Ҳақиқат шаҳодат дод. Ҳар кӣ аз ростӣ аст, ба овози ӯ гӯш медиҳад ва ба ӯ ва ба кори Инҷил имон меорад.

Яҳёи Таъмиддиҳанда худро дар муқоиса бо Шахсе, ки эълон карда буд, хурдтар номид; Ӯ ҳамчунин доварии даҳшатнокеро эълон кард, ки бар ҷаҳони исёнгарон ба амал хоҳад овард; лекин вай гумон намекард, ки ба хидмате ки ба ӯ карданӣ буд, аз насли саркоҳин Ҳорун буд, ҳам аз ҷониби падар ва ҳам аз ҷониби модар. Ҳамаи муқаррароте, ки Худои Исроил ба Мусо ва бародараш Ҳорун дар бораи низоми омурзиш ва кафорат дода буд, ки дар китоби Ибодат ба таври дақиқ тасвир шудааст, танҳо як сояи он чизе буд, ки Ӯ бояд анҷом диҳад. коҳин

ва тамоми инсонияти гунаҳкор ва ҳамаи гуноҳҳои тамоми таърихро ба Ў, Коҳини Осмонӣ, мувофиқи фармони Малкисодақ вогузорад.

Нома ба Ибриён, ки аз ҷониби Рӯҳи Муқаддас навишта шудааст ва касе, ки ӯ ин корро аз ҷониби инсон интихоб кардааст, шарҳи хеле васеъ ва равшан медиҳад, то дар бораи он доимо мулоҳиза карда шавад, то ҳар чизеро, ки мо мехоҳем дар ин ҷо ба худ бигӯем, дарк кунем. медитация. Барои он ки ҳаваси Исои Масеҳ одилона ва муқаддас бошад, Ӯ бояд аввал шахсе бошад, ки аз ҷониби Яҳё таъмид гирифта буд. Дар акси ҳол, марги ӯ "беадолатии даҳшатнок" хоҳад буд. Агар мо инро чунин қабул кунем, эҳтимол дорад, ки мо Имони ҳақиқӣ надорем.

Имони масеҳӣ аз Урдун оғоз меёбад. Наамони суриягӣ аз Элишоъ фармуд, ки ҳафт маротиба дар он ғарқ шавад, то аз махаваш пок шавад. Аввал ин корро кардан нахост, вале бо амри ғуломаш ин корро анҷом дод ва пӯсташ мисли пӯсти кӯдаки хурдсол шуд. Пеш аз он, таҳти роҳбарии Еҳушаъ, мардуми ибрӣ, ки аз ғуломии Миср омада буданд, бо сандуқи аҳд, ки коҳинон мебурданд, ҳамроҳӣ мекарданд. Убури Урдун мӯъҷизае буд. Ин мӯъҷизаи беназирест, ки таъмиди Исо гуноҳҳои одамонро аз байн мебарад. Агар мо ба он имон оварем, мо озод мешавем ва наҷот меёбем, вагарна мо бо айби худ ва ин айби нав, ки ба Хушхабар бовар накардаем, боқӣ мемонем.

Исо аз Яҳёи Таъмиддиҳанда даъват ба эътиқод гирифт; аммо ӯ ин даъватро илова кард, ки ба Инҷили таъмид гирифтанаш ва баъд ба ҳаваси худ, тавассути хидмати Ҳаввориён ва Калисои худ дар тӯли асрҳо имон оварад.

Вақте ки Исо шалро дар Кафарнаҳум пазироӣ мекунад, вай суханони зеринро мешунавад: «Писарам, гуноҳҳои ту бахшида шуданд». Дар тавзеҳи худ, ки ба фарисиён ва табибони шариат дода шудааст, Исо танҳо давраи навро барои инсоният эълон мекунад, зеро адолат ҳангоми ба тахт нишастани ӯ ҳамчун Масеҳ дар Урдун бо зуҳури Рӯҳулқудс дар шакли кабӯтар ва Падар амал мекард. дар овози худ аз осмон. Ин Писари маҳбуби Ман аст, ки ман аз Ӯ хушнудам. Азхудкунии Писар, ҳамчун Шахси Илоҳӣ, зоҳир мегардад, ки тамоми адолатро иҷро мекунад, ҳамчун Худо, то ки хушхабарро дар бораи офариниши нав ба даст оварад.

Дар куништ дар шаҳри Носираи худ Исо иҷрошавии пешгӯии Ишаъёро дар бораи хизмати ӯ ҳамчун коҳин, пайғамбар ва подшоҳ ба таври васеъ шарҳ медиҳад. Аломати иштиёқи ояндаи ӯ аллакай пайдо шудааст, ҳанӯз соате набуд, ки ҳама чиз мувофиқи Навиштаҳо, ки ба ӯ дахл дорад, иҷро хоҳад шуд, аммо аз замони таъмид гирифтани ӯ ғамхории аввалиндараҷаи ӯ барои анҷом додани кор шуд. ба у супурда буд.

Вақте ки зарурати пур кардани холигоҳ, пас аз он ки Яҳудо «роҳи худ» рафт, ҳаввориёне, ки бо дахолати Петрус кӯшиш мекунанд, ки ӯро иваз кунанд, постулантҳо бояд дар таҷрибаи зиндаи ин ҳодисаи таъмиди Масеҳ бошанд ва Матиас бошад. яке аз онҳо ва Худо ӯро интихоб кард, то ба Масеҳи Наҷотдиҳандаи эҳёшуда хизмат кунад.

Дар бораи имони таъмиди Исои Масеҳ фаҳмиши мо чӣ гуна аст? Ихтиёрии ин асрор барои анҷом додани наҷоти инсоният бе душмани Худо ва одамон онро дарк накарданд. Агар медонист, Писари Одамро ҳеҷ гоҳ маслуб намекард. Ва бузургони ин дунёи гузаранда дар кушодани дарҳои Малакути Осмон ба рӯи имондорон саҳм намегузоранд. Аммо, вақте ки Асрор ба вуқӯъ омад, мо бояд ин лаҳзаро дар Таърих пинҳон кунем, ки осмон кушода шуд, то сокинони Биҳиштро дар ҳузури фариштагон истиқбол кунад, то ба Худои ягона некӣ шукр гӯем?

Азбаски ин воқеаи таърихӣ, ки аз тамоми таърихи заминӣ берунтар аст, зеро Исо Худои ҳақиқӣ ва Инсони комил аст, масъалаи гуноҳҳо ҷои худро ба саволи имон ба хушхабар гузошт. Адолат «байни таъмид ва салиб» ба амал омад, то марҳамат дар ҳама давру замон ва дар ҳар ҷое, ки одамон дар ҳаҷҷи заминии худ зиндагӣ мекунанд, фаъол бошад. Гуноҳҳо дигар набояд мушкилот бошанд: зеро Худо ба ҳамаи онҳое, ки ба Исои Масеҳ ва Инҷили Ӯ имон доранд, файз додааст. Ягона мушкилӣ эълон кардани Масеҳ ва Инҷили Ӯ ба ҳар касе, ки дар ин ҷаҳон зиндагӣ мекунад, мебошад.

Аммо, оё дар бораи Салиби ӯ сӯҳбат кардан ва дар бораи таъмид гирифтани ӯ хомӯш будан кофӣ аст? Он гоҳ марги ӯ хеле ваҳшиёна ва бениҳоят беадолатона менамояд. Ба ҷои мавъиза кардани адолати Худо, мо метавонем беадолатии инсониро дар муқобили ин Ҳаваси муқаддас ва меҳрубонона мавъиза кунем. Ҷанбаи табиии ин ранҷу азобҳои Масеҳ метавонад он қадар худро таҳмил кунад, ки ба монанди шогирдони Эмоус, мо метавонистем мазаммат кунем, ки ба ҳар чизе ки Мусо ва пайғамбарон ва Забурҳо дар бораи наҷот эълон кардаанд, суст бовар кунем.

Исо, бо муҷассама шудан, масъулияти табиати инсониро ба ӯҳда гирифт, то онро ба таъмир ва дигаргуншавӣ тавассути ҳаёти заминии худ роҳнамоӣ кунад. Мутобиқати иродаи инсон бо иродаи илоҳӣ, ки дар табиати ягона ва умумии илоҳии Падар, Писар ва Рӯҳулқудс амал мекунад, бе дарду ранҷ нест, ки адолати илоҳӣ талаб мекунад. Аммо, азбаски Исо ин адолатро иҷро мекунад ва ин дарду ранҷу азобҳоро қабул мекунад, мо метавонем ба воситаи имон ба Ӯ сафед шавем ва наҷот ёбем. Ва ба воситаи Ӯ, бо Ӯ ва дар Ӯ ҳоло мо метавонем Худоро шукр гӯем ва ҷалоли Худоро ҳамчун фарзандони фарзандхондии Ӯ қабул кунем.

Аз ин рӯ муҳим аст, ки дар ин лаҳза, вақте ки вазъияти мо ҳамчун гунаҳкорон ба фарзандони Худо табдил ёфтааст, кашф ва шодӣ кунем; тавассути таъмиди худ мо дар таъмиди Исо таъмид мешавем, ки аломати марг ва эҳёи Ӯст. Аломати ин ҷо бояд фаҳмида шавад, зеро мо бояд ҳама чизро дар бораи муқаддасот фаҳмем. Имон ба муқаддасот мебарад: он дастгоҳи зарурист. Бе имон мо наметавонем ба Худо писанд ояд. Имон, — гуфта будем, — моро фотехони чахон мегардонад. Тавре ки имони ҳақиқӣ моро бо Исо, ки бо об, хун ва Рӯҳ омадааст, мепайвандад; агар хохем

то ки аз гуноҳҳои худ бо имон озод шавем, биёед вохӯрӣ бо Ӯро дар соҳили дарёи Урдун ҳис кунем, дар айни замон Ӯ барои қабули гуноҳҳои мо интихоб кардааст. Пас танҳо биёед ба ҷои марги ӯ дар салиб равем ва

дар муқаддасоти калисо Рӯҳ меояд, то аз сулҳе, ки Худо медиҳад, аз замони эҳёи Масеҳ ва Исои Худованд шодӣ кунад.

Дар акси ҳол, мо чӣ гуна тамоми таълимоти Инҷил, суханон ва имову ишораҳои Масеҳро фаҳмида метавонем? Агар касе интизор мешуд, ки марги ӯ наҷот ёбад, рисолати ӯ на атои имон, балки танҳо умед хоҳад буд. Ҳаёти ӯ қисми Аҳди Ҷадид хоҳад буд, на Аҳди Ҷадид. Ин ба дараҷае аст, ки Яҳёи Таъмиддиҳанда - Исо таълим медиҳад - пайғамбарон ва Таврот иҷро шуданд. Пас аз ӯ омурзиш эълон ва пешниҳод карда мешавад ва Малакути Худоро гирифтан мумкин аст; ҳар касе, ки имон овардааст, ӯро дар хонаи худ қабул мекунад ва соҳиби ганҷҳои бесобиқаи ӯ мегардад. Малакути Худо дар миёни шумост, наздик аст; ва ӯ ниҳоят дар дохили шумост. Барои дидани он интизор нашавед - Исо ба мо таълим медиҳад.

Барои анҷом додани ин боби дуюм, биёед ба саволи охирин дар бораи Яҳёи Таъмиддиҳанда аз боби аввал баргардем. Оё марги ӯ эълони марги Масеҳ аст? Коҳинони Аҳди Қадим гуноҳҳои худ ва одамонеро, ки дар назди Худо намояндагӣ мекарданд, ба болои ҳайвонҳое месупориданд, ки баъдан онҳо бояд онҳоро забҳ мекарданд ва бо хуни ин ҳайвонҳо омурзиши Худоро ба даст меоранд.

Худо буд , ки ба онҳо гуфт , ки ин тавр кунанд. Имон овардан ба Каломи Худо ва андешидани чораҳои муқарраршуда эълон кард, ки дар Сирри Фисҳии Масеҳ чӣ бояд анҷом дода шавад. Яҳёи Таъмиддиҳанда набояд бо ҳайвонот дар назди Худо, балки бо худи Худо кор кунад. Хизмати ӯ чунон бузург ва беназир буд, ки ҷони худро барои исми Масеҳ фидо кардан дар Малакути Осмон бузург шудан буд.

Ӯ дар байни мардони аз зан таваллудшуда аз Яҳёи Таъмиддиҳанда бузургтар нест. Бо фидо кардани ҷони худ барои касе, ки таъмид додааст, Яҳёи Таъмиддиҳанда дар ҳаваси Масеҳ бо Модари Масеҳ, Юҳаннои муқаддас ва бисёр дигарон аз замони пеш ва баъд аз Масеҳ, сар карда аз Ҳобил, одил иштирок мекунад. Тавре ки мо дар бораи ӯ гуфта будем, ки аз ҷониби бародараш Қобил кушта шудааст. Шаҳидони Имон дар тӯли таърих ҳастанд, то ба Худое, ки адл ва раҳм мекунад, шаҳодат диҳанд. Адолати илоҳӣ ва раҳмати илоҳӣ мисли зуҳури Муҳаббат аст ва моро ба Худо наздик мекунад.

II I. Чапи тре

Чаро лозим буд, ки ба ҷаҳон ва калисо ин паёми раҳматро дар ибтидои асри 20 тавассути хидмати муқаддас Фаустина бидиҳем? Дар ин боби охирини омӯзиши мо, мо умедворем, ки ҷавобе пешниҳод кунем, ки ба назари мо имконпазир аст. Аён аст, ки якчанд даҳсолаҳо лозим буд ва барои он ки ин ба таъсиси якшанбеи илоҳӣ оварда расонад, ҳанӯз ҳам шароити махсус лозим буд.

Марҳамат ва қабули Калисои Симо ва дуоҳое, ки ба ҳавворӣ алоқаманданд, ки аз ҷониби ҳаёт ва паёми ин муқаддас оғоз карда шудаанд.

Рӯйҳои кабуди саманд ва рентгенҳои сурх хусусияти ин Нишона мебошанд, ки Исо аз хоҳар Фаустина дар муҳокимаҳои ирфонӣ ва рӯҳонии ӯ дар бораи ҳаёти динии худ дар Ҷамъомади Бонуи Раҳмат хост ва дархост кардааст. Маҷаллаи хурди вай, ки вай бо фармони эътирофкунандаи худ ба наслҳо гузоштааст, ба мо имкон медиҳад, ки дар бораи ин дини қадимӣ ва нав, ки аз Аҳди Қадим ва Ҷадид илҳом гирифта шудааст, бисёр чизҳоро донем.

Мо дар ин ҷо танҳо бо мавзӯи шуоъҳои рӯи ин тасвир ва навиштаҷот маҳдуд мешавем: «Исо, ман ба Ту таваккал дорам!» Ба саволи хоҳар Фаустина, эътирофкунанда мепурсад: Ин нурҳо чӣ маъно доранд? Ҷавоби Исо ин аст: «Оби сафедкунанда ва хуне, ки ҳаёт мебахшад». Барои хун мо ба осонӣ мефаҳмем, ки сухан дар бораи марги ӯ дар салиб аст. Аммо ин об таъмиди ӯро дорад, оё мо низ барои шинохтани он шитоб дорем?

Ин аст сабаби омӯзиши амиқ дар ин мавзӯъ. Мо кӯшиш кардем, ки баъзе унсурҳои Навиштаҳои Муқаддасро биёварем, то эътимоди мо ба Исо ва кори ӯ тавассути мулоҳиза дар бораи ин тасвири Исои меҳрубон бештар гармтар ва бузургтар бошад.

Эпилог

Исои Масеҳ «бо ҷалол бармегардад, то зиндагон ва мурдагонро доварӣ кунад». Ин ваҳй аз Инҷил аст, мувофиқи Юҳанно. Шогирде, ки «Ӯро Исо дӯст медошт», ҳам дар таъмиди Урдун ва ҳам дар пояи салиби Исо ҳузур дошт, дар рӯъёи Апокалипсис баёни имтиёзҳои «Подшоҳи подшоҳон ва Худованди оғоён»-ро гирифт. . Муайян кардани адолати илоҳӣ ҳамчун як амали марказӣ ва махсус тибқи он чизе, ки Навиштаҳо таълим медиҳанд, масъалаи имони масеҳӣ аст.

Раҳмати илоҳӣ, ки аз Падари ҷовидона меояд, ба ҷуз аз мувофиқати комил бо адолати илоҳӣ ва ростӣ амалӣ карда намешавад. Исои Масеҳ гуфт: «Ман роҳ, ростӣ ва ҳаёт ҳастам; ҳеҷ кас ба воситаи Ман нагузашта назди Падар намеравад. Мо мехостем ба ин ваҳйи илоҳӣ наздик шавем, мо дар бораи далели нурҳои пешбинишуда дар сурати Масеҳ бо навиштаҷоти: «Исо, ман ба Ту таваккал мекунам» мулоҳиза рондем ва ба мо маълум шуд, ки «Исо тамоми адолатро анҷом додааст» ва Ӯ дар ҳақиқат Худо ва Наҷотдиҳандаи мост.

Худованде, ки тамоми қудрат дар осмон ва бар замин ба Ӯ дода шудааст. Инҷили нав аз суханони ӯ, ки Инҷилро мувофиқи Матто ба анҷом мерасонад, идома дорад, ки таъмиди Исоро ҳамчун иҷроиши тамоми адолат мегузорад, тавре ки мо дар ин омӯзиш мулоҳиза кардем. Пас, биёед рафта, ҳамаи халқҳоро шогирд созем ва онҳоро ба исми Падар, Писар ва Рӯҳулқудс таъмид диҳем.

Ман торафт бештар боварӣ дорам, ки агар Худо намебуд, Сегонаи муқаддас, мо наҷот дода наметавонистем. Инҷили имрӯза инро ба таври равшан ва ҳайратангез нишон медиҳад ва мегӯяд: Мо шоҳиди сӯҳбати Падар ва Писар дар бораи мо ҳастем ва мефаҳмем, ки ҳаёти ҷовидонӣ аз донистани ин ҳақиқат иборат аст, ки номи Исои Масеҳро дорад: Худои ягона; Худои ҳақиқӣ дар Ӯ, Исои Масеҳ, ошкоркунанда ва миёнаравро дар назди Ӯ барои кори одамон ва дар назди одамон барои ҷалоли Худо меёбад. Ҳамдигар ҷалол додани Падар ва Писар ба одамоне, ки ба Сегонаи муқаддас ва ба коре, ки Писар дар рӯи замин бо хоҳиши Падари осмонӣ анҷом додааст, имон доранд, ҳаёти ҷовидонӣ мебахшад.

Худо, Писар, ба Худо, Падар, дуо мекунад, ки барои мо баракат ва лутф бошад, зеро Писар омода буд, ки ҷалоли худро барои муддате тарк карда, ба замин фуруд ояд, то амволи гумшударо, ки Падар барои пайдо кардани он ба Ӯ бовар карда буд, баргардонад. ва боз ба осмон биёред. Ҳама чиз дар Худо, дар байни Падар ва Писар, дар байни Писар ва Падар рӯй медиҳад, вале мо баҳрабардорони бузург ҳастем: Танҳо як шарте, ки ба мо дахл дорад, ишора ва бардошта мешавад: Онҳо эътироф карданд, - гуфт Исо ба Падари Ӯ - он чи ки Ту ба Ман додаӣ, аз Туст, зеро ки суханоне ки ба Ман додаӣ, ба онҳо додам; онҳо доранд

дар ҳақиқат фаҳмидам, ки ман аз ҷониби шумо омадаам; ва онҳо гумон карданд, ки шумо маро фиристодаед. Ин дар назари мо як чизи ночиз ба назар мерасад, аммо дар назари Худо аз ӯ бисёр чизҳост.

ба ин Сегонаи муқаддастарин ҳамчун ба як Худои ҳақиқӣ эътимод кунед. Ва Рӯҳулқудс дар ин гуфтугӯи байни Писар ва Падар куҷост ? Ӯ Муаллифи доно аст, ки Каломҳоеро, ки дар ҳамон вақт гуфта ва ошкор шуда буданд, дар он ҷо хеле пеш, вақте ки Исо аз ин ҷаҳон ба Падари худ гузашт, аммо дар ин ҷо ҳоло он чизе ки гуфта шудааст ва навишта шуда буд, хонда мешавад ва гуфт, гирифта ва ба ақли худ фаҳмонд; аз даҳон ба гӯш ва бо ламс кардани ақли мо дар дили мӯъминон ғарқ шавад; масеҳиён. Аз паси Петрус, Юҳанно, Яъқуб ва Андриёс ва ҳамаи ҳаввориён ва чанд зан, аз ҷумла Марям, модари Исо ва оилаи ӯ, ки Ӯ мехост аз рӯи замин пайдо шавад.

Ин Рӯҳи Муқаддас дар ибтидои инсонияти ӯ аст, зеро фаришта Ҷабраил ба ин Бокираи абадӣ ва Модари беназир эълон кард. Маҳз ӯ ҳоло дар ин ҷо бо модарии наве, ки бо модари илоҳии худ алоқаманд аст, аст. Ин сӯҳбате, ки мо қаблан дар бораи Писар ва Падар гуфта будем, он чизе намешуд, ки агар ӯ дар тамоми ин достони марбут ба ин ҷалоли илоҳӣ иштирок намекард : аввал чап шуд ва сипас дубора идома ёфт, пас як бор кори наҷоти рӯҳҳои инсон анҷом дода шуд. Маҳз вай ба ҷои он чизе ки дар пои салиби Писараш Исои Масеҳ кашида буд, шахси аввалин ва имтиёзноки он чизест, ки Сегонаи Муқаддас мехоҳад ба тамоми башарият бовар кунад.

МАРИЯМИ МУҚАДДАС ҶОИ БУЗУРГ ДОРАД

Азбаски вай дар уқубатҳои Масеҳ шарик буд, ҳамаи моро дар дарди дили поки худ барои тақдири нав таваллуд кард, вақте ки ҷалоли вай бо Писараш зоҳир мешавад, аз Рӯҳи ҷалол, Рӯҳи Худо аввал дар вай ором гирифт. дар рӯи замин: вай, ки пур аз файз ҳамчун бокира эълон шудааст ва аз ҷониби Элисобаъ ҳамчун Модари Худованди худ баракат дода шудааст. Вай ҳамон аст

замини зиндагоне гардед, ки Худованд аввал ба онҳо чеҳраи Худро нишон дод. Ин вокуниши охирини саҳнаи Ташриф ба ин рӯзи охирини моҳи май мувофиқ аст, зеро маҳз ҳамин лаззат аст, ки калисо ин асрори розариро ба ёд меорад. Он барои ман низ рӯзи махсус аст; 36 сол пеш аз ин дар калисои Познаньи Польша ба коҳинон таъин шудани ман солгарди аст. Ман ба Худованд барои ин файз шукр мегӯям; барои ман дуо кун; Ҳодисаҳое, ки мо чанд хислатҳои таассуротбахш ва хоси онҳоро дубора мехонем, на танҳо аз гузашта аст; Не; ҳама чиз аз ҷониби Рӯҳулқудс бурда мешавад ва нав карда мешавад, ки мо аз он чизҳои навро талаб мекунем. Ҷалоли мо, ки Масеҳ ба дӯстонаш додааст, аз Падар ба воситаи Рӯҳ меояд.

Ба шарофати ин номи масеҳӣ ашрофи мо дар ҳар вазъияте, ки бошад, тасдиқ ва тасдиқ карда мешавад, аз ҷумла дар вазъияте, ки аз ҷониби ин ҷаҳон нодида гирифта мешавад, ки мехоҳад худро аз исми Масеҳ озод кунад ва ҳатто мехоҳад онро аз номи Масеҳ дур созад. худ.чун ба завку завки бемаънии у мувофик нест. Бигзор он тағир ёбад! Ассотсиатсияи TOTUS TUUS мехоҳад бо файзи Худо дар ин табдили ҷаҳон ва наҷоти он саҳм гузорад! Хулоса, ман изҳор медорам, ки ман шахсан баҳрабардори ин ваҳй дар синни ҷавонӣ ҳастам - дар калисои ибтидоии калисои Сент Энтони Падуа дар Голковице дар Полша - ин тасвири Масеҳ дар паҳлӯи қурбонгоҳи қалби муқаддас гузошта шудааст, тарафи рости хайма ва ман аллакай ба туфайли вай ба касби коҳинӣ ҷалб шудам; Худованд медонист, ки рисолати хоси ман ин аст, ки онро бо боварии доимӣ аз ин дуо эълон кунам, ки Исо низ зери пои ӯ мехост: "Исо, ман ба Ту таваккал мекунам!"

Ин, ҷаноби кардинал ва падари ман епископ, саҳми ман дар марҳилаи нави ҳаёти епархияи Бордо мебошад, ки шумо онро "Трамплин барои миссия" номидаед. Худованд Исои Масеҳ мехоҳад, ки Ҷамъияти Масеҳ, ки ман узви он мебошам, тавассути хидмати пастории ман ба муҳоҷирони Лаҳистон ва дар хидмати Бахши Маркази Бордо иштирок кунад. Ба лутфи Парвардигор, пас аз он дуо

Худои хуб ба ман як далеле медиҳад, ки ӯ то ҳол маро дар Бордо мехоҳад, ман ду нафарро гирифтам: яке "контрарио", ки шумо медонед, ва барои ҳамин ман хоҳиш кардам, ки бо Ту вохӯрам ва дуюмаш ин аст, ки шумо бо илҳоми Рӯҳулқудс доред , ё шароитҳое, ки барои ин вохӯрӣ интихоб шудаанд Рӯзи Иди Томаси ҳавворӣ, 3 июли соли 2014. Далели сеюм аз шумо хоҳад омад, ман ҳамеша ба он боварӣ дорам, ки ба Ӯ эътимод дорам, ки бори дигар ба ман ин суханонро аз 50 сол пеш: «Биё ва Маро пайравӣ кун!» Ва дар ин солгард ман ба Ӯ чунин ҷавоб медиҳам, ки Ӯ ба воситаи асбоби оддии Симои шафқат ба ман таълим дода буд: "Исо, ман ба Ту таваккал мекунам!" Пас, ман ҳамеша ва дар ҳама ҷо Туро пайравӣ хоҳам кард. Дар ин кор ба ман кумак кунед».

Ба ёди падару модарам

+Жанина ва +Антуан

Ҷаноби олӣ, ман дар ин се моҳи охир азоб кашидам, Худованд шоҳид аст ва шояд чанд нафари гирду атрофам. Аммо, ман имрӯз мебинам, ки ин ранҷу азобро Провиденсия эътироф кардааст, то ман ҷуръат кардам, ки бо шумо дар бораи он чизе ки Худованд аз ман мехоҳад, бигӯям. Ман бояд ин шарораи раҳмати илоҳӣ дар ин ҷо бошам. Дар ин давраи ранҷу азоб ман пок шудам ва ҳамзамон қудрати бузурги Каломи Худоро дар

Литургия. Ман Lectio Divina-ро ёфтам, ки "махсусан барои ман навишта шудааст"! Ва ман аниқ пай бурдам, ки Худованд маро ва Сарвари маро низ дастгирӣ кардааст. Бисёр одамоне, ки ман пурсидам, барои ман дуо карданд.

Худованд ба ҳамаашон ҷазо диҳад. Ташаккур ба шумо, махсусан ба файзи Худо, ки аз ҷониби Марями Муборак барои ман ба даст оварда шудааст: Модари Худо ва Модари мо! Шафоати Сент Иоанн Павел II ва Сент Фаустина кам набуд! Ҳоло ман ба шумо гуфтам, ки ман шодам, ки барои исми Исо ва барои Инҷили ӯ ҳамаи ин озмоишҳоро кашидам. Ман оромӣ дорам ва ба оянда боварӣ дорам. Азбаски панҷоҳ сол ман дар бораи ин тасвири Масеҳ ва ин тасвири Сегонаи муқаддас фикр мекардам ва мехостам маънои ҳамаи инро дар партави Имон бидонам, вақте ки чизҳо барои ман равшан шуданд, ман метавонистам ба худ бигӯям: Акнун Медонам! Ман меравам, то ба дидори кардиналам: Худованд аз синни ҷавонӣ ба ман ошкор кард, ки ман барандаи паёми ӯ ва ин тасвир ҳастам! Иблис нахост, ки бо ин ваҳйи кӯҳна ва ҳамеша нав ва ин пешниҳод ба ҳузури Ту ҳозир шавам: То он даме, ки рафтани ман ошкор шавад, сахт вокуниш нишон дод: вале Худоро шукр, ки «тамғаи тиҷорӣ»-и ӯ: пинҳонӣ ва фишорро зуд шинохтам. дар бораи озодии вичдонам. Ӯ мехост, ки ман такрор карданро бас кунам

ин дуо: Исо, ман ба Ту таваккал мекунам! Аммо ман азм дорам, ки онро ҳамеша ва ҳар ҷое, ки вилояти ман ба ман гӯяд, иҷро кунам. Ӯ ба ман мегӯяд, ки дар Бордо бимонам. Аз ин рӯ, ман мувофиқи Қоидаҳои ҳаёти ҷамъомади худ ба ӯ итоат мекунам. Ман боварй дорам, ки шумо хак будани уро исбот мекунед.

БАЪДИ НАВИШТА

Вакти дуру дарозе буд ва ба назари ман дируз ба назар мерасад: ва хол он ки солхои шастуми асри гузашта буд. Ман дар ҳақиқат ҳоло омодаам ва омодаам, ки ин корро анҷом диҳам, ба шарте ки ба ман иҷозат дода шавад ва Калисо барои иҷрои он ба ман баракат диҳад. Ин, ҷаноби Кардинал ва падарам усқуф, он чизест, ки ман аз Шумо интизорам. Танҳо аз ман хоҳиш кунам, ки он чизеро, ки Худованд мехоҳад, ба ман бирасонам, то ба ман баракати епископии худро бидиҳам, чунон ки шумо дар моҳи июни соли ҷорӣ бо гузоштани имзои худ дар Инҷили Луқо ба забони полякӣ кардаед. Ман оромона ва ба Худованд таваккал намуда, посухи шуморо интизор мешавам!

Ҷаноби Олӣ, ман аз шумо фурӯтанона мепурсам:

• ки ин МАКТУБро ба касе супорад, ки онро аз нуктаи назари теологй, чупонй ва дигар нуктахо ислох карда тавонад: услуб, грамматика ва гайра. ва эҳтимолан онро аз ҷониби хадамоти епархия нашр кунанд.

• ки дар бораи ин МАКТУБ, агар онро хуб донед, сухани худро нависед ва ба хамин нашрия часпонед.

• ки ба ман «имприматур» ичозат дихад ва аз рУи мазмуни ин ХОТИР кори расулиятро ба чо оварад, ба ман баракати худро ато кунад. Худованд шоҳиди ман аст, Ҷаноби Олӣ, ман диламро пеши Ту кушодам ва он чи навиштаам ва гуфтам, ба виҷдони ман ҳамчун одам, ҳамчун насронӣ ва коҳини динӣ мувофиқ аст. Ман ба Ӯ, "Худованди ман ва Худои ман", ташаккур мегӯям, ки тавонист худро дар назди викари худ дар Бордо, узви барҷастаи Коллеҷи муқаддас баён кунад. Бо тамоми миннатдории ман барои ин шунавандагон дар хонаи шумо, ки Худованд мувофиқи Муҳаббати бузурги худ нисбати шумо ва ман ташкил кардааст. Пок аз они Ӯст. омин.