FY RHESWM DROS FOD YNG NGwinllan yr ARGLWYDD

Gan KAZIMIERZ KUCZAJ, offeiriad crefyddol Cymdeithas Crist 13, gosodwch Sainte Eulalie 33000 Bordeaux, Ffrainc

Mewn Cynulleidfa ar Orffennaf 3, 2014 gyda Cardinal Jean-Pierre Ricard, Archesgob Bordeaux, cyflwynais brosiect ar gyfer brawdoliaeth gymysg o'r trydydd gorchymyn fel estyniad o'n Cynulleidfa / Cymdeithas Crist; yn ôl ysbrydolrwydd Sant Ioan Pawl II a Sant Faustina, byddai'r frawdoliaeth hon yn amcanu, pe bai'r Cardinal yn ei chymeradwyo, i ledaenu Dirgelwch Trugaredd Ddwyfol yn yr Eglwys ac yn y byd presennol o fewn fframwaith y

Sbardun ar gyfer y Genhadaeth a lansiwyd gan yr Archesgob y diwrnod ar ôl y Pentecost diwethaf yn ystod Gwledd yr Esgobaeth gyda’r Siarter arbennig a gynigiwyd y tro hwn. Byddaf yn rhoi’r wybodaeth ddiweddaraf ichi am y gwaith dilynol y byddai’r Cardinal yn ei roi i’r cynnig hwn. Gweddïwn y bydd yn cael ei gymryd i ystyriaeth. Tad Casimir Kuczaj Schr

Fy Nhaith Ysbrydol — Bedydd

O'r foment hon o Orffennaf 12, 2014 am 3:30 a.m., dechreuaf ysgrifennu'r Testament ysbrydol ar gyfer Cymdeithas y Crist Trugarog y dechreuodd ei fywyd ar Orffennaf 3 yn ystod fy Nghyfarfod â'r Cardinal Jean-Pierre Ricard, 'Archesgob Bordeaux. Y diwrnod hwnnw cyflwynais y Llythyr Coffa iddo ar Eicon y Drindod Sanctaidd neu'r Ddelwedd o Drugaredd Ddwyfol. Sut wnaethon ni gyrraedd yma? A phryd y dechreuodd hyn i gyd? Dyma’r cyfnod o Hanner Can Mlynedd o Fy Mywyd Ysbrydol a ddechreuodd ar ddydd fy Medydd rhyw ddeuddeng mlynedd yn ôl ym mis Ionawr 1952. Ie, diolchaf yn gyntaf i Dduw: y Drindod Sanctaidd: y Tad a’r Mab a’r Ysbryd Glân, oherwydd fy mod wedi fy nghreu gyda chyfranogiad naturiol fy Annwyl Rieni, Janina ac Antoni, rhyw naw mis cyn hynny, yn ôl y Deddfau y mae fy Nghrëwr a'm Harglwydd Dduw wedi'u sefydlu i bawb. Priododd Janina Hebda ac Antoni Kuczaj ym 1949 a chawsant gyfanswm o wyth o blant. Deuthum i'r byd ar Ionawr 3, 1952 ddwy flynedd ar ôl eu plentyn cyntaf a'u mab yn 1950 sef fy mrawd Ignacy. Mae enwau cyntaf y brodyr a chwiorydd eraill fel a ganlyn yn ôl eu dyfodiad i'r byd y naill ar ôl y llall: Stanisława, Józef, Marian, Teresa, Maria i Andrzej. Codasant ni yn eu tŷ a adeiladwyd gan ein tad ei hun o bren o'r ysgubor a gynigiwyd gan ei rieni-yng-nghyfraith, Jan Hebda a Katarzyna Godon, a oedd yn byw yr ochr arall i'r afon fechan Jaworzynka sy'n cario ei dyfroedd hyd heddiw o'i ffynonellau sy'n dod â ni yn nes at y bryn a elwir Prehyba neu Przehyba tua 1300 metr uwchben y Môr Baltig sydd wedi'i leoli hi yr ochr arall i Wlad Pwyl. Yma mae pentref fy Nghenhedliad a'm Genedigaeth sy'n dwyn yr enw Gabon a'r pentrefan neu le o'r enw Praczka wedi'i leoli yn union wrth y fynedfa i'r coedwigoedd mawr sydd, trwy fryniau a dyffrynnoedd coediog, yn mynd â ni at y ffin â Slofacia, ein Cymdogion De-Ddwyrain. Mae'r ffordd sy'n cychwyn wrth droed Prehyba yn mynd heibio rhyw 4 km ymhellach i lawr wrth ymyl ein tŷ pren a gafodd ei beintio'n las ychydig cyn fy Ordeiniad Offeiriadol yn 1978. Mae'r ffordd hon yn mynd â ni i bentref cyfagos Skrudzina Yma mae pentref fy Nghenhedliad a'm Genedigaeth sy'n dwyn yr enw Gabon a'r pentrefan neu le o'r enw Praczka wedi'i leoli yn union wrth y fynedfa i'r coedwigoedd mawr sydd, trwy fryniau a dyffrynnoedd coediog, yn mynd â ni at y ffin â Slofacia, ein Cymdogion De-Ddwyrain. Mae'r ffordd sy'n cychwyn wrth droed Prehyba yn mynd heibio rhyw 4 km ymhellach i lawr wrth ymyl ein tŷ pren a gafodd ei beintio'n las ychydig cyn fy Ordeiniad Offeiriadol yn 1978. Mae'r ffordd hon yn mynd â ni i bentref cyfagos Skrudzina Yma mae pentref fy Beichiogi a'm Genedigaeth sy'n dwyn yr enw Gabon a'r pentrefan neu le o'r enw Praczka wedi'i leoli yn union wrth y fynedfa i'r coedwigoedd mawr sydd trwy fryniau a dyffrynnoedd coediog yn dod â ni at y ffin â Slofacia, ein Cymdogion De-Ddwyrain. Mae'r ffordd sy'n cychwyn wrth droed Prehyba yn mynd heibio rhyw 4 km ymhellach i lawr wrth ymyl ein tŷ pren a gafodd ei beintio'n las ychydig cyn fy Ordeiniad Offeiriadol yn 1978. Mae'r ffordd hon yn mynd â ni i bentref cyfagos Skrudzina

1 km o'n tŷ ac 1 km ymhellach rydym ger Capel Sant Ffransis o Assisi a adeiladwyd ychydig flynyddoedd yn ôl ar safle fy ysgol gynradd lle'r oedd ein Cyfarwyddwr Władysław Opolski yn byw fel tenant gyda'i deulu. I ddathlu Mileniwm Gwlad Pwyl adeiladwyd ysgol newydd yn chwedegau’r ganrif ddiwethaf a chyn adeiladu eglwys blwyf newydd yn Gołkowice cododd yr offeiriad adeiladu Kazimierz Koszyk ynghyd â’r plwyfolion y capel hwn rhyw 5 km o eglwys y plwyf o dan yr enw a nawdd Sant Antwn o Padua. Mae'r ffordd a'r afon Jaworzynka yn ein harwain at y Prif Bentref hwn yn ein Plwyf Gołkowice: y ffordd cyn cyrraedd arwydd stop y ffordd sirol sy’n cysylltu Stary Sącz a Krościenko yna mae Szczawnica yn cwrdd â ffordd arall sy’n dod o’r Pentref Gaboń yn ei rhan ganolog lle ar ôl fy Ordeiniad offeiriadol crëwyd Plwyf newydd a chysegrwyd un eglwys newydd. i'r Forwyn Sanctaidd Ein Harglwyddes Częstochowa.Arhosodd y rhan o Bentref Gaboń lle mae fy man geni, y pentrefan Praczka, ynghlwm wrth yr Hen Blwyf Gołkowice lle rydym wedi'n lleoli gyda'r ffordd a'r afon. Mae Jaworzynka yn ceisio ac yn llwyddo i daflu ei dyfroedd i Afon Dunajec trwy fyrhau ei llwybr ac o'r diwedd croesi ein llwybr wrth ymyl y tŷ y gadewais yn ddifrifol ohono mewn gorymdaith ar Offeren Diwrnod y Ffrwythau Cyntaf yng nghartref fy nghefnder Maria, merch i. fy nhad bedydd Léon Kuczaj, brawd iau fy nhad. Felly cyflwynodd Stanislas, ei gŵr a hanai o bentref Moszczenica o’r fasnach drydanol, ei hun i’n teulu estynedig gyda chymaint o bobl eraill ers hynny, yn dod o deuluoedd mawr, brodyr a chwiorydd fy nhad - ac roedd tua deg ohonynt - yn parhau. traddodiad teuluoedd mawr. Dim ond un chwaer i fy nhad sy'n dal yn fyw ar hyn o bryd; ei henw yw Helena ac mae hi'n byw yn y Village Moszczenica reit wrth ymyl Skrudzina, gelwir y lle hwn hefyd yn Działy Skrudzińskie. Ar ochr fy mam Janina, roedd ei hanner brawd Franciszek a aned o wraig gyntaf fy nhaid ar ochr ei fam yn byw hyd ei farwolaeth yn y rhan o'r Pentref Gaboń a oedd yn dwyn yr enw Bachnaté heb fod ymhell o'r man lle mae'r ffordd sy'n arwain i'w harwyneb o draed Prehyba i Gołkowice. Yr oedd gan fy mam hefyd frawd llawn heblaw ei haner brawd François ; ei enw oedd Jan ac ar ôl priodi bu'n byw gyda'i deulu yn Piątkowa y tu ôl i Dref Nowy Sącz, Prif Dref fy Rhanbarth brodorol, a oedd am gyfnod hyd yn oed yn Dref Voivodeship ond yn eithaf buan ar ôl ad-drefnu map Gwlad Pwyl a ddaeth â Dinas Krakow (Kraków) fel Prif Ddinas y Rhanbarth hwn o Wlad Pwyl yn hanesyddol sy'n dwyn yr enw Malopolska sy'n golygu: Little Poland, a oedd yn ystod y 123 mlynedd o anfodolaeth wleidyddol yng Ngwlad Pwyl rhwng 1795 a 1918 o dan lywodraeth yr Austro -Ymerodraeth Hwngari a oedd gyda Prwsia a Rwsia yn rhannu'r wlad fwyaf yng Nghanolbarth Ewrop, fy ngwlad enedigol. Cefais fy ngeni yn y wlad hardd hon ac yn y rhanbarth hwn tra ar ôl y Rhyfel Byd Mawr newydd a buddugoliaeth y Cynghreiriaid yn 1945 fe'i canfuwyd eto - er gwaethaf yr annibyniaeth a adenillwyd yn 1918 ar ôl y Rhyfel Byd Mawr cyntaf - eto yn destun gormes iau y system wleidyddol Stalinaidd a fewnforiwyd gyda thaith y Fyddin Goch trwy Wlad Pwyl i Berlin lle caniatawyd i'r adran o'r fyddin Bwylaidd a oedd yn cydweithio â'r Sofietiaid arddangos baner wen-goch Gwlad Pwyl wrth ymyl y safon Rwsia-Sofietaidd. Roedd Stalin yn dal yn fyw pan gefais fy ngeni a chafodd ei fedyddio ychydig ddyddiau yn ddiweddarach ym mis Ionawr 1952: flwyddyn yn ddiweddarach bu farw ac - fel y dywedwyd wrthyf - roedd y gorchymyn a roddwyd ar gyfer galar cenedlaethol; roedd yn rhaid i ni grio ond llawenychasom. Ond er y cyfan na wnaeth y gyfundrefn a fewnforiwyd ac a orfodwyd ildio i ryddid, annibyniaeth a democratiaeth tan lawer yn ddiweddarach pan oeddwn eisoes wedi bod yn Ffrainc ers saith mlynedd ym mis Mehefin 1989 a buom yn dathlu yno ychydig wythnosau 25 mlynedd ers y digwyddiad hwn: yn gyntaf etholiadau hanner-rhad ac am ddim ar ôl y tro olaf y cyflwr o ormes dan reolaeth y Cadfridog Jaruzelski a fu farw hefyd y flwyddyn hon pen-blwydd 2014 lle'r ydym. Cefais fy ngeni felly dan y drefn wleidyddol ormesol ond fe'm bedyddiwyd ychydig wedi hynny, a daethum yn blentyn i Dduw yn rhydd o bob cyfyngiadau yn fy enaid a'm cydwybod: a daeth yn ymwybodol o hyn yn eithaf cyflym diolch i'm Rhieni; yr un pryd oedd y tad bedydd i mi yn ewythr, brawd fy nhad, Léon, y soniais amdano eisoes, a dof yn ôl ato ychydig yn ddiweddarach oherwydd i Ryfel 1939-1945 greu gêm arbennig rhwng fy nhad ac ef. Soniaf am fy Bedydd yn eglwys blwyf Gołkowice, esgobaeth Tarnów a adeiladwyd o bren ym 1913-1917 o ganlyniad i ddatgysylltu’r rhan hon o’r rhanbarth oddi wrth Blwyf Podegrodzie, y Pentref sydd wedi’i leoli mewn man arall i afon Dunajec. ; gan gymryd y ffordd tuag at Kroscienko croeswn yr afon hon ger pont ac yna i'r dde tuag at Nowy Sącz ar hyd ffordd sirol rhwng Szczawnica a'r dref hon. Ar y ffordd hon rydym yn cyrraedd ar ôl ychydig chwech / saith cilomedr yn Podegrodzie lle cafodd fy Nhalaith, y Tad Jean Ciaglo, ei eni a'i fagu, i mi gael yr anrhydedd un diwrnod i ddod i Ffrainc yn fy nghar wrth ddychwelyd o wyliau ac ymadawiad Podegrodzie wedi digwydd o dan ddagrau ei Rieni ei hun a welodd eu Mab yn gadael ar genhadaeth a roddwyd iddo gan Gymdeithas Crist o'r rhain yr ydym ill dau yn aelodau, y gellir dyfalu wrth yr enw : fy Nhalaith. Gadewch i ni fynd yn ôl at fy Bedydd lle dechreuodd popeth ac mae'r Testament Ysbrydol hwn yn canfod ei Ffynhonnell yno. Fy mam bedydd oedd Franciszka Szczypta, y mae ei or-ŵyr bellach hefyd yn offeiriad Esgobaeth Tarnow am rai blynyddoedd o'r un dref â mi: y fam fedydd oedd Cymydog ein Teulu ychydig yr ochr arall i afon Jaworzynka y rhoddodd ei dyfroedd. bywyd i'r corff fel y rhoddodd yr Ysbryd Glân fywyd i'r enaid o ddydd ein bedydd. Diolch i fy Rhieni, Tad bedydd a Duwdod i ofyn amdanaf gan Eglwys Dduw ar ddechrau fy modolaeth yn y byd hwn sy'n mynd heibio gydag amser sydd hefyd yn mynd heibio. Mae addewid anfarwoldeb a Bywyd Tragwyddol ac atgyfodiad fy nghorff hefyd yn fy llawenydd yn ofnadwy ac yn ddwfn. Pan fyddaf yn ddeuddeg oed ar ddelw Crist Iesu yn Nheml Jerwsalem, byddaf yn cael fy atafaelu gan y teimlad dwfn mai'r hyn sy'n cyfrif cyn ac wedi'r cyfan yw Ffydd yn y Drindod Sanctaidd yr ydym yn cael ein bedyddio yn ei henw i fod ac i ddod yn beth. ydym ni: Plentyn Duw a Christion Catholig. Dyna fendigedig! Mae'n 7 a.m. ar 12 Gorffennaf, 2014. Rwy'n torri ar draws fy stori ac yn codi am y diwrnod ar ddydd Sadwrn. Mae addewid anfarwoldeb a Bywyd Tragwyddol ac atgyfodiad fy nghorff hefyd yn fy llawenydd yn ofnadwy ac yn ddwfn. Pan fyddaf yn ddeuddeg oed ar ddelw Crist Iesu yn Nheml Jerwsalem, byddaf yn cael fy atafaelu gan y teimlad dwfn mai'r hyn sy'n cyfrif cyn ac wedi'r cyfan yw Ffydd yn y Drindod Sanctaidd yr ydym yn cael ein bedyddio yn ei henw i fod ac i ddod yn beth. ydym ni: Plentyn Duw a Christion Catholig. Dyna fendigedig! Mae'n 7 a.m. ar 12 Gorffennaf, 2014. Rwy'n torri ar draws fy stori ac yn codi am y diwrnod ar ddydd Sadwrn. Mae addewid anfarwoldeb a Bywyd Tragwyddol ac atgyfodiad fy nghorff hefyd yn fy llawenydd yn ofnadwy ac yn ddwfn. Pan fyddaf yn ddeuddeg oed ar ddelw Crist Iesu yn Nheml Jerwsalem, byddaf yn cael fy atafaelu gan y teimlad dwfn mai'r hyn sy'n cyfrif cyn ac wedi'r cyfan yw Ffydd yn y Drindod Sanctaidd yr ydym yn cael ein bedyddio yn ei henw i fod ac i ddod yn beth. ydym ni: Plentyn Duw a Christion Catholig. Dyna fendigedig! Mae'n 7 a.m. ar 12 Gorffennaf, 2014. Rwy'n torri ar draws fy stori ac yn codi am y diwrnod ar ddydd Sadwrn. Byddaf yn cael fy atafaelu gan y teimlad dwfn mai'r hyn sy'n cyfrif cyn ac wedi'r cyfan yw Ffydd yn y Drindod Sanctaidd yn enw'r Hwn y cawn ein bedyddio i fod a dod yr hyn ydym ni: Plentyn Duw a Christion Catholig. Dyna fendigedig! Mae'n 7 a.m. ar 12 Gorffennaf, 2014. Rwy'n torri ar draws fy stori ac yn codi am y diwrnod ar ddydd Sadwrn. Byddaf yn cael fy atafaelu gan y teimlad dwfn mai'r hyn sy'n cyfrif cyn ac wedi'r cyfan yw Ffydd yn y Drindod Sanctaidd yn enw'r Hwn y cawn ein bedyddio i fod a dod yr hyn ydym ni: Plentyn Duw a Christion Catholig. Dyna fendigedig! Mae'n 7 a.m. ar 12 Gorffennaf, 2014. Rwy'n torri ar draws fy stori ac yn codi am y diwrnod ar ddydd Sadwrn.

Fy rhieni

Diolch i'r Arglwydd Dduw am roi'r Rhieni hyn i mi: Janina Hebda ac Antoni Kuczaj. Roeddent o'r un Pentref a chymdogion ar bellter o tua phum can metr. Fy mam oedd y ferch ieuengaf o ail briodas fy Nhaid gweddw a briododd Katarzyna Godon ac a weithiodd yn gwneud ysgubau o ganghennau o bren bach a basgedi o'r un defnydd i'w chwilio a'u darganfod yn y goedwig o'i chwmpas ac yn eu gwerthu yn y farchnad Stary Sącz neu rywle arall. Roeddent yn byw mewn hen adeilad bychan a ddymchwelwyd ar ôl marwolaeth fy nhaid; roedd yr ysgubor eisoes wedi'i defnyddio ar gyfer adeiladu tŷ'r teulu gan fy nhad ac roedd elfennau o dŷ dadadeiladu fy nain a nain ar ochr fy mam yn cael eu defnyddio bellach i adeiladu stabl i fuwch, mochyn, cwningod ac ieir ac ysgubor fechan ac ysgubor fawr newydd ei godi drws nesaf, yn dal i fod gan waith fy nhad, gyda chymorth ei frodyr Léon, fy nhad bedydd a Jan, a arhosodd i fyw yn nhy teulu fy nhaid a nain unwaith. yn briod â Janina ac yn gweithio fel saer coed â llaw fel fy nhad; roedd fy nhad hefyd yn saer coed ac yn saer maen ac yn darparu gwasanaethau i'r boblogaeth o gwmpas trwy adeiladu, er enghraifft, simneiau ac ysguboriau a hefyd tai cyfan gyda gweithwyr eraill a oedd yn cydnabod ei alluoedd a'i ddoniau. Yr oedd hefyd yn gerflunydd ac yn gerddor. Mae'r ysgythriadau pren o Galon Sanctaidd Iesu a Chalon Ddihalog y Forwyn Fair Fendigaid a gynigiodd i mi am ddeng mlynedd o'm Offeiriadaeth yn brawf clir o hyn. Chwaraeodd yr acordion, ffidil, ac organ; mae'r offeryn olaf hwn hefyd yn fy swyno; Etifeddais y dalent hon ganddo. Fy nhad! Addewais ddychwelyd at y stori rhwng fy nhad a fy nhad bedydd. Roedd y ddau yn ifanc pan ddechreuodd yr Ail Ryfel Byd ym 1939. Nid oedd fy nhad yn 18 oed eto ond roedd fy nhad bedydd yn y dyfodol. Ac fe'i gwysiwyd i fynd i'r Almaen i wneud gwaith gorfodol a Jan, ail frawd ei dad hefyd. Nid oedd am adael Gwlad Pwyl cymaint nes inni ddeor tric: byddai Antoni, fy nhad yn y dyfodol, heb fod yn ddigon hen, yn ymddangos yn lle Léon. Ac fe weithiodd: Aeth i Awstria i'r fferm ger Gratz i weithio trwy gydol y Rhyfel hwn; gwrandawem yn aml ar ei hanesion am yr ymfudo gwirfoddol ond di-dâl hwn o’n tad yn ein plentyndod a’n hoedran ifanc. Pan ar ôl blynyddoedd bu'r galwadau i fynnu iawndal gan yr Almaenwyr am y gwaith di-dâl hwn braidd yn llwyddiannus y broblem oedd nad Antoni ond Leon a alltudiwyd i bob golwg. Yr oedd yn rhaid edrych am dystion ; ond gadewch i ni beidio ag anghofio nad oedd eto yn Poland rydd ac annibynnol ond o dan yr iau Comiwnyddol Sofietaidd. Yn y cartref ac yn yr eglwys yn unig yr oedd rhyddid. Diolchaf i’r Eglwys hon yng Nghrist am ganiatáu cais fy rhieni a nhad bedydd a mam fedydd ac am fy nghroesawu i fynwes ei mam. Ymateb fy Rhieni hefyd a atebodd yn gadarnhaol i’r cwestiwn ar ddiwrnod eu priodas yn yr eglwys: Ydych chi am groesawu fel anrheg gan Dduw y plant a all gael eu geni o'ch undeb a'u haddysgu'n Gristnogol? Ar ôl dychwelyd o ymfudo ceisiodd Antoni briodi a chanfod heb fod ymhell i ffwrdd yr un a fyddai'n rhoi wyth o blant iddo. Mae gen i'r anrhydedd a'r llawenydd o fod yn un ohonyn nhw Fy anwyl fam, mor galed y gwnaethoch chi weithio i roi genedigaeth i bob un ohonom ni; ac i'n haddysgu gan fod ein tad hefyd yn gweithio llawer o ddyddiau a nosweithiau. Roeddech chi'n gwybod sut i wnio felly aeth y ffabrigau trwy eich dwylo a'r peiriant pedal Singer ac yna gwnaethoch y dillad i ni oherwydd nid oedd digon o arian i'w prynu'n barod. Ac yna roedd yn rhaid inni fwydo'r holl fyd hwn a oedd yn tyfu a lle'r oedd pob un ohonom hefyd yn tyfu mewn oedran ac mewn gras a doethineb, fel y perthynol i Deulu Sanctaidd Iesu o Nasareth. Nid saint oeddem ni fel ef ond diolch i'w Eglwys fe roddodd i ni a rhoi'r sancteiddrwydd hwn yn ôl i ni yn y Sacramentau. Dof yn ôl at hynny yn nes ymlaen. Yn gyntaf oll, yr wyf yn talu teyrnged wych i chi, fy Annwyl Rieni: Oedd, roedd tlodi materol, mae'n wir roedd weithiau hyd yn oed diffyg bwyd a newyn yn agosáu at ein cyrff, ond mae fy enaid yn byw ei Bedydd yn dda ac yna ei gyntaf cyffes a'i Gymun Cyntaf. Caniataodd y Delweddau mawr a oedd yn hongian ar fur ein Tŷ ni i fyfyrio ar y Cariad hwn o ddwy Galon fendigedig lle’r adlewyrchwyd Dy Gariad Rhieni at eu plant trwy eu croesawu fesul un, un ar ôl y llall, i gyd wedi helpu, caru ac addysgu’n Gristnogol. gyda chymorth Offeiriaid y Plwyf. Y Plwyf, dof yn ôl ato: Yma hoffwn sôn eto am gyfnod o ymfudiad ein tad i Tsiecoslofacia i weithio yn y pyllau glo. Y gwahaniad hwn oddi wrth dad a ddaeth yn ôl bob tri mis neu fwy a mam yn unig oedd yr unig un i'n cadw mewn llaw a disgyblaeth. Daeth Dad, pan ddaeth adref am ychydig o seibiant, â dillad parod, esgidiau, ac anrhegion. Ond roedd yn rhaid i chi fynd trwy arferion. Ac un diwrnod, cymerwyd popeth oddi arno yn swyddfa'r tollau; oherwydd swm gormodol. Dim i'w ddweud fod gynnon ni gymaint o blant... Roedd hi'n anodd iawn pan ddaeth yn ôl heb ddim; roedden ni i gyd yn crio ac nid aeth yn ôl yno eto i wahanu oddi wrth ei deulu. Cafodd ei gyflogi gan ORB, cwmni gwladol bychan ar gyfer y gwaith o dan Prehyba ac ar gyfer adeiladu pontydd dros Jaworzynka. Yn agos iawn at y Tŷ felly, felly roedd ein tad yn ein tŷ bob dydd. Pan ddaeth yn ôl o'i waith roedd yn dal i weithio gartref yn gwneud pob math o ddodrefn a hyd yn oed eirch i gladdu meirw'r pentref pan oedd angen. Roeddem ni'r bechgyn yn cynorthwyo gyda'r gwaith hwn trwy ddal yr offer neu aros i fyny ar ddydd Sadwrn er mwyn peidio â bod yn fwy na hanner nos a pharchu gorffwys ar y Sul. Dechreuodd ein tad weddïo trwy bwyso gyda'i benelinoedd ar gadair a chawsom wahoddiad i weddïo gyda'n gilydd fel teulu: Rhieni a phlant. Catechesis yn yr ysgol gynradd yn gyntaf ac yna ei ddiarddel o'r ysgol a bu'n rhaid i'r offeiriad ddod o hyd i le ymhlith y trigolion i'w ddysgu i ni. Yn saith oed fe ddechreuon ni'r dosbarth cyntaf o ysgol gynradd; Yn Poland, cyfrifir dosbarthiadau o'r cyntaf hyd y seithfed ; roedd hi tan 1966, Mileniwm Bedydd Gwlad Pwyl yn 966 trwy dröedigaeth y Tywysog Mieszko a'i briodas â Thywysoges Tsiec Dobrawka a oedd yn Gristion Catholig. Trwy y derbyniad hwn o Grefydd Gristionogol y wlad gymydogaethol i'r Deheudir y mynai Mieszko arddangos ei awydd am annibyniaeth mewn perthynas i'r Cymdogion Gorllewinol yr Almaen a fydd yn peri i'r Poland hwn ddyoddef mewn hanes achwynion y dewisiad politicaidd hwn.-Crefyddol pwy anfodloni nhw. Yr oedd yr Ymerodraeth Rufeinig Germanaidd yn drysu gwleidyddiaeth a chrefydd i'r pwynt o amlygu ei hun yn yr 20fed ganrif yn yr ysgrifau cableddus hyn ar ganrifoedd milwyr Hitler: Got mit uns! Treuliodd ein tad bum mlynedd yn y Trydydd Raiche hwn a rhaid bod yn ofalus bob amser i beidio â datgelu ei hunaniaeth o fod yn Antoni ond Léon, hefyd yn ddysgedig, unwaith dychwelyd i'w wlad i wrthsefyll y goresgynnwr Sofietaidd newydd yw ei gydweithwyr hyd yn oed yn ein pentref eu hunain a'r ardal gyfagos. Cyfarwyddwr yr ysgol gynradd yn Skrudzina lle aethon ni i ddysgu darllen ac ysgrifennu, oedd ysgrifennydd cyntaf Plaid y Gweithwyr ac nid fy nhad oedd ei fersiwn ef o hanes Pwyleg. Dechreuodd Gwlad Pwyl yn ddiweddar iawn ac nid mil o flynyddoedd yn ôl, dywedon nhw eisoes yn yr ysgol ac fe wnaethom drefnu gorymdeithiau gyda baneri coch. Dywedasant wrth fy nhad: Pam na wnewch chi ymuno â'r Blaid? Gallech fod yn helpu gyda'ch plant niferus i fwydo. Nid oedd fy nhad yn trafod y pynciau hyn. Meddai: Nid oes gennyf amser. Mae angen i ni fynd i'r eglwys, i'r Offeren bob dydd Sul a gwyliau a'r daith chwe chilometr ar y ffordd hon nad oedd wedi'i phalmantu fel y mae heddiw. Ac yna llafur llaw a dim trydan yn ein pentref tan 1971 oherwydd cosb. Fe wnaethom drefnu cyfarfodydd propaganda o bryd i'w gilydd i ddod â phobl allan o amser yr Oesoedd Canol, dywedwyd ymhlith pobl o gynnydd. Unwaith - dywedodd fy nhad wrthyf - daeth hysbysebwyr o athroniaeth goleuedigaeth a chasglasom bobl y pentref i'w perswadio o gyfreithlondeb y system newydd a modern. Ar ryw foment cododd un o'r ffermwyr ar ei draed a dweud, "Ffoneddigion, gwrandewch arnaf fi! Rydyn ni'n deall beth rydych chi ei eisiau! Rydych chi eisiau i ni beidio â mynychu'r eglwys neu'r Crist croeshoeliedig ac atgyfodedig hwn mwyach. Felly rwy’n cynnig, Does dim prinder pren yma, felly gadewch i o leiaf un ohonoch wirfoddoli i gael eich beirniadu fel y gwnaethom amser maith yn ôl gyda’n Harglwydd! Roedd pawb wedi rhyfeddu at allu'r dyn hwn a heriodd y Cydweithwyr hyn o'r Gyfundrefn dotalitaraidd. Cymerasant eu capiau a gadael yn waglaw, ond dioddefodd ein pentref y canlyniadau: Dim golau trydan i'r rhai ystyfnig hyn. Dysgodd fy mrawd Jozef wers ein tad yn dda. Pan oedd yn y fyddin ac yr oeddent am iddo ymuno â'r Blaid Boblogaidd: dywedodd: Byddai'n well gennyf hongian fy hun ar goeden na gwneud hynny. Roeddem yn amlwg yn ceisio gwneud iddo ddioddef canlyniadau ei eiriau. Mae'n dal i ddioddef heddiw yn ei gorff a'i feddwl; yn ffodus ni briododd ac mae'n cefnogi'r teulu cyfan gyda'i weddïau, ar ôl bod gyda'n Rhieni i'r pen draw yn y Tŷ lle mae'n byw ar ei ben ei hun nawr gael fel Cymydog ei frawd Andrzej yr ieuengaf o'r Frawdoliaeth, yn briod â Danuta Szewczyk o'r Pentref Skrudzina cyfagos, ac yn magu gyda hi eu chwe phlentyn ac eraill wrth ymyl ei chwaer Maria, yn briod â Zbigniew Zembura o Stary Sącz a oedd hefyd â chwech o blant ac fe wnaethant hyd yn oed ddechrau bod yn Nain a Thaid, gan fod eu merch hynaf wedi dwyn ffrwyth plentyn o'u cariad a'u priodas a ddigwyddodd ar Hydref 13 2012 yn Gołkowice. Cyfarfu’r ddau yn Krakow yn ystod eu hastudiaethau: roedd Tomasz yn byw yn y Ddinas Frenhinol hon a nawr mae’r ddau ohonyn nhw’n byw ac yn gweithio yno, y tri ohonyn nhw mewn gwirionedd. Arglwydd, yr wyt wedi gadael i ddisgynyddion fy rhieni gyrraedd 26 o blant bach, ac yr wyt eisoes wedi cymryd un ohonynt ar dy ôl di, prin wedi'i eni: bydded i'th ewyllys gael ei ogoneddu hyd yn oed os gwelaf ddagrau bob amser yng ngolwg Karoline Cieśla, ei fam, yn y crybwylliad am y digwyddiad hwn. Roedd hi, fy chwaer yng nghyfraith wedi priodi gyda Marian, fy mrawd, a ddaeth o hyd iddi yn Brzozowa ger Tarnow, lle maent yn byw ac sydd eisoes yn nain a thaid sawl gwaith drosodd, do roedd ganddi chwech o blant hefyd. Dw i'n mynd i ddwyn i gof atgofion fy Rhieni am eu hymadawiad o'r ddaear hon: dros fy mam ar Fedi 23, 2002 ac am fy nhad ar Hydref 5, 2004. Rhwng y ddau ddyddiad hyn mae fy Jiwbilî Arian yn fy Ordeiniad Offeiriadol. Cânt eu claddu ym Mynwent y Plwyf yn Gołkowice a diolchaf i Offeiriaid y Plwyf am ein helpu i fyw trwy’r eiliadau poenus hyn o wahanu: yr Hynaf o amser fy Offeren Ffrwythau Cyntaf, y Tad Stefan Tokarz, Jiwbilî Aur yr Offeiriadaeth a’r newydd a chyfredol, y Tad Kazimierz Koszyk, sydd â gorchwyl dwbl trwm o ddod â’r holl Blwyfolion i’r Nefoedd ac adeiladu eglwys newydd sy’n fwy cadarn na’r un bren ar gyfer y cenedlaethau dilynol. Diolchaf hefyd i’m Cynulleidfa Sosietas Christi am ddangos yn gryf trwy ddirprwyaethau pwysig eu presenoldeb yn angladd fy Annwyl Rieni. sydd â gorchwyl dwbl trwm o ddod â'r holl Blwyfolion i'r Nefoedd ac adeiladu eglwys newydd gadarnach na'r un bren ar gyfer y cenedlaethau dilynol. Diolchaf hefyd i’m Cynulleidfa Sosietas Christi am ddangos yn gryf trwy ddirprwyaethau pwysig eu presenoldeb yn angladd fy Annwyl Rieni. sydd â gorchwyl dwbl trwm o ddod â'r holl Blwyfolion i'r Nefoedd ac adeiladu eglwys newydd gadarnach na'r un bren ar gyfer y cenedlaethau dilynol. Diolchaf hefyd i’m Cynulleidfa Sosietas Christi am ddangos yn gryf trwy ddirprwyaethau pwysig eu presenoldeb yn angladd fy Annwyl Rieni.

Plwyf

Mae taith ysbrydol y plentyn bedyddiedig bob amser yn dilyn yn ei Deulu naturiol ond yn ymuno’n gyflym â’r teulu newydd hwn sef Eglwys Dduw, y teulu goruwchnaturiol. Dyma oedd fy achos ers Bedydd pan roddwyd yr enw cyntaf i mi: Kazimierz sy'n cyfieithu i'r Ffrangeg fel Casimir. Ar ôl fy mrawd Ignacy (Ignace) mae'r ail fachgen hefyd yn derbyn y Noddwr mawr yn y nefoedd: o Deulu Brenhinol Gwlad Pwyl a Lithwania o'r cyfnod yn y 14g pan oedd Gwlad Pwyl a Lithwania yn perthyn i ryw fath o Undeb Ewropeaidd Cyntaf ymhell cyn yr un heddiw ac wedi'u sefydlu ar seiliau gwell, yn fwy Cristnogol nag erioed o gofio bod y Briodas hon â Władysław Jagiełło a Jadwiga yr unig frenin Pwylaidd o'r rhyw fenywaidd a ganiataodd gynnydd tröedigaethau paganiaid y rhanbarth hwn a orfodwyd hefyd i orchuddio eu hunain gan Farchogion Teutonaidd o darddiad Germanaidd oedd eisoes am agor y gofod tua'r dwyrain a fydd gan Hitler yn agored. cyhoeddwyd gan ei: Drag nah Osten! Nid offeiriad na chrefyddol oedd fy noddwr yn y Nefoedd; ond yr oedd yn celibate, gallai rhywun ddweud cysegredig; ymroddedig i Fywyd yn Nuw trwy'r Fendigaid Forwyn Fair. Mae ei feddrod yn Vilno a'i ddylanwad ledled y byd, yn enwedig ers ei ganoneiddio. Diolch i chi fy Rhieni am wneud y dewis hwn i mi! Nid oedd y lleill yn llai difetha: Józef (Joseph), Teresa (Thérèse), Marian, Maria ac Andrzej sy'n cyfieithu i André. Yr oedd y Plwyf wedi cynydd gyda phob bedydd newydd ; yn gyntaf yr wyth plentyn ac yna deuddeg o wyrion Janaina ac Antoni. tua ugain o bobl newydd yn dod i'r byd hwn ac yn ceisio cymryd eu lle llawn yn ein Plwyf Sant Antwn o Padua Nid wyf erioed wedi gwahanu oddi wrth fy mhlwyf tarddiad gan ei fod yn realiti goruwchnaturiol a dychwelaf ato ar hyd y blynyddoedd i gymryd rhan hefyd yn gorfforol yn ei fywyd lle mae Personau dynol yn mynd heibio ond mae'r Drindod Sanctaidd yn aros yn barhaol: Y Drindod Sanctaidd yn un bywiol a gwir Dduw. Uwchben yr henaduriaeth mae arysgrif: Niech będzie Bóg uwielbiony, Molwch Dduw! Ac yna yr Eicon hwn o'r Drindod Sanctaidd neu'r Ddelwedd o Drugaredd Ddwyfol yn hongian uwchben yr oriawr fawr i'r dde o'r Tabernacl ac wrth ymyl yr allor eilaidd gyda cherflun y Galon Gysegredig, ochr arall yr eglwys â'r allor eilaidd gyda hi. Cerflun y Forwyn Fair Fendigaid a'i Chalon Ddihalog. Y Trugaredd Ddwyfol hon, rwy'n golygu'r Ddelwedd Eicon hon, ers pryd yr oedd yno? Dydw i ddim yn gwybod yn union ac nid wyf yn ceisio darganfod. Daeth y geiriau a ysgrifennwyd yno o hyd i'r ateb yng nghalon fy machgen ifanc: Yr oedd eisoes yn ateb parod i mi: Iesu, ymddiriedaf ynot Ti! Daeth galwadau cyntaf i'r Offeiriadaeth mewn cytgord perffaith â Dirgelwch yr Allor a'r Tabernacl ataf o'r Ddelwedd Eicon hwn ac a atseinio yn fy enaid a fy nghalon hyd heddiw! Bydd fy Nhaith Ysbrydol bob amser yn dychwelyd i'r eglwys hon yn y lle hwn y gwelais ac y credais. Mae hi’n Jiwbilî Aur eleni 2014 ers pan oeddwn i’n ddeuddeg oed; Rhaid fy mod yn ymwneud â busnes fy Arglwydd a fy Nuw, mae'n rhaid fy mod yn ymwneud â busnes ei Eglwys! Y gyffes gyntaf; y cymun cyntaf; Sul a dathliadau eraill; Y mae genyf hwynt oll nid yn unig yn fy meddwl a'm calon ; ond hefyd yn fy nghorff heneiddio diolch i fy nhraed a oedd yn caniatáu i mi wneud y llwybr chwe chilomedr mor aml â phosibl. Yna roedd beic a hyd yn oed cyclo; ond roedd yn llawer hwyrach pan oeddwn eisoes yn y Lycée yn Stary Sącz ar Partisan Street dan yr enw Maria Curie-Skłodowska. Diolch Plwyf a'r holl dystion hyn i Grist o'm plentyndod a'm llencyndod. Cafodd fy ngalwedigaeth ei hail-ddeffro diolch i fy Rhieni a diolch i Chi hefyd. Llenwodd yr eglwys â chynhesrwydd dynol a Christnogol hyd yn oed pe bai weithiau'n llai na ugain gradd yn y gaeaf. Er gwaethaf ei ideolegau a osodwyd gan y Plwyf, ni allai’r ysgol ddileu fy Ffydd ac roedd yn dal i ddysgu i mi ddarllen ac ysgrifennu mewn Pwyleg ac rwy’n ddiolchgar iddi. Mathemateg a ffiseg hefyd; ag am bioleg dyn yr wyf yn cofio i'r Cyfarwyddwr un diwrnod orchymyn i ni ddarllen am darddiad dyn o'r mwnci, ​​yn ôl efengyl Darvin. Unwaith y darllenir y testun: dywedai fel yn mhob rheol fod yma hefyd eithriad ; ni ddaeth y ffordd honno nac o'r mwnci. Roedd rhai yn deall ac roeddwn i'n un ohonyn nhw!Roedd y Plwyf yn llawenhau yn fy ngalwedigaeth a gweddïo drosof yn ystod fy Seminar yn Poznań ac mae'n gweddïo drosof ac offeiriaid eraill o'r Plwyf hyd heddiw. Trefnodd fy Offeren Ffrwythau Cyntaf gyda fy nheulu a fy Mhentref na fyddwn byth yn ei anghofio ac rydym bob amser yn dod yn ôl ato! Diolch yn fawr! Trefnodd fy Offeren Ffrwythau Cyntaf gyda fy nheulu a fy Mhentref na fyddwn byth yn ei anghofio ac rydym bob amser yn dod yn ôl ato! Diolch yn fawr! Trefnodd fy Offeren Ffrwythau Cyntaf gyda fy nheulu a fy Mhentref na fyddwn byth yn ei anghofio ac rydym bob amser yn dod yn ôl ato! Diolch yn fawr!

Treial Llencyndod a Chonffyrmasiwn

The Sky in Fire yw teitl llyfr gan Parandowski. Nid wyf yn cofio ei gynnwys mwyach, ond ymsefydlodd y teitl hwn yn fy nghof ar ôl taith pob math o ddioddefaint a ymosododd, gyda chaniatâd Rhagluniaeth Ddwyfol, ar fy Ffydd Gristnogol yn ystod fy llencyndod. Roedd galwadau i anelu at ddod yn offeiriad Catholig un diwrnod yn cael eu bodloni gan ddylanwadau o'r holl bropaganda a ddefnyddiwyd ar draws y wlad ac yn herio fy nghredoau a oedd wedi cyd-fynd â mi ers fy mhlentyndod. Darlleniadau gofynnol yn y pumed, chweched a seithfed gradd ysgol gynradd ac yna mynediad i wythfed gradd ar lefel y plwyf cyfan ar yr ochr seciwlar yn Gołkowice ac yna yn y Lyceum yn Stary Sącz ceisio ymbellhau oddi wrth Dduw a'i Iachawdwriaeth . Un diwrnod gwahoddodd y gymydog fi i yfed ychydig o baneidiau o de yn ei thŷ a dywedodd wrthyf bob math o straeon am offeiriaid Catholig. Dysgais fod yr offeiriad a ddysgodd gatecism i ni yn Gołkowice yn yr wythfed radd yn gadael yr offeiriadaeth ac yn gadael gyda gwraig; yr un peth â'r llall a ddysgodd grefydd i ni am bedair blynedd yn ystod cyfnod y Lyceum yn Stary Sącz. Sylweddolais fy holl wendidau, a chychwynais heb fawr o argyhoeddiad at Sacrament y Cymod. Ac yna un diwrnod sylweddolais fy mod yn dal ar goll y Sacrament Conffyrmasiwn ac roeddwn eisoes yn agosáu at fy mhenblwydd yn ddeunaw oed. Yna gofynnais am gael fy nghadarnhau ym Mhlwyf Stary Sącz a gwellodd llawer o bethau. Dosbarth olaf, y pedwerydd, Cyrhaeddodd yr ysgol uwchradd ac roedd yn rhaid i ni baratoi ar gyfer y Fagloriaeth a gwneud dewisiadau ar gyfer bywyd oedolyn. Er nad oedd gennyf drydan yng nghartref y teulu, gofynnais i'm rhieni ganiatáu i mi fyw yn yr ysgol breswyl yn Stary Sącz ar gyfer y flwyddyn olaf hon yn yr ysgol uwchradd er mwyn gallu paratoi'n iawn ar gyfer fy Bagloriaeth. Gartref byddai'n anodd iawn gan fod llawer ohonom eisiau cael ein gwasanaethu gan un lamp cerosin gyda'r nos ac roedd dyddiau'r cwymp a'r gaeaf yn fyr iawn yn ôl deddfau natur. Yn ffodus, cefais y caniatâd hwn hyd yn oed pe bai rhai o fy ewythrod yn fy meirniadu am ddewis y Lycée ac nid un o’r ysgolion technegol er mwyn gallu gweithio’n ddigon cyflym a helpu fy rhieni gydag addysg a bywyd materol y Teulu cyfan. Mae'n debyg nad oedden nhw'n meddwl y gallwn i wneud unrhyw addysg uwch o gwbl. Yn agos iawn, gofynnais gwestiynau i mi fy hun am fy nyfodol ond dim byd mwy, oherwydd roedd gormod o bethau i'w gwneud. Bob gwyliau ers ysgol gynradd ac yn yr ysgol uwchradd roedd rhaid i mi ennill arian i brynu llyfrau a llyfrau nodiadau a hyd yn oed dillad ac esgidiau; Gweithiais gyda theulu yn y pentref am ddau fis fel y byddent yn y pen draw yn prynu siwt i mi: siaced a pants; a dyna ydoedd. Roeddwn i efallai yn un ar ddeg neu ddeuddeg oed. Mis cyfan o wyliau gyda theulu arall yn cario brics wrth adeiladu eu tŷ. Disgwyliais dderbyn swm mawr; dim ond deg zlotych; er mawr siom i mi a phrotestio’r ymateb deifiol: ond yr ydym wedi dy borthi yr holl amser hwn. Ora et labora. Mae'r arwyddair Benedictaidd hwn yn union nodwedd fy oedran ifanc. Casglu llus a glanhau’r goedwig o unrhyw beth a rwystrodd y coed bach rhag tyfu a gweithio yn y caeau gyda ffermwyr y pentref neu ofalu am anifeiliaid, buchod yn arbennig, pan fyddai ein rhai ni yn unig yn gallu cael eu cadw a cherdded gan aelodau llai, h.y. iau, o fy mrawdoliaeth: yr oedd y gorchwyl hwn nad oeddem yn ei hoffi yn arbennig ar brydnawn Sul. Ond unwaith roedd mwy o bobl: roedd pawb yn cael eu tro ac yna gallem ganu, darllen a gweddïo yn ystod yr amser hwn a dreuliwyd gyda buwch sengl! Casglu llus a glanhau’r goedwig o unrhyw beth a rwystrodd y coed bach rhag tyfu a gweithio yn y caeau gyda ffermwyr y pentref neu ofalu am anifeiliaid, buchod yn arbennig, pan fyddai ein rhai ni yn unig yn gallu cael eu cadw a cherdded gan aelodau llai, h.y. iau, o fy mrawdoliaeth: yr oedd y gorchwyl hwn nad oeddem yn ei hoffi yn arbennig ar brydnawn Sul. Ond unwaith roedd mwy o bobl: roedd pawb yn cael eu tro ac yna gallem ganu, darllen a gweddïo yn ystod yr amser hwn a dreuliwyd gyda buwch sengl! Casglu llus a glanhau’r goedwig o unrhyw beth a rwystrodd y coed bach rhag tyfu a gweithio yn y caeau gyda ffermwyr y pentref neu ofalu am anifeiliaid, buchod yn arbennig, pan fyddai ein rhai ni yn unig yn gallu cael eu cadw a cherdded gan aelodau llai, h.y. iau, o fy mrawdoliaeth: yr oedd y gorchwyl hwn nad oeddem yn ei hoffi yn arbennig ar brydnawn Sul. Ond unwaith roedd mwy o bobl: roedd pawb yn cael eu tro ac yna gallem ganu, darllen a gweddïo yn ystod yr amser hwn a dreuliwyd gyda buwch sengl! pan y gellid gofalu am ein un ni yn unig a cherdded gan y rhai llai, h.y. iau, aelodau fy mrawdoliaeth: roedd y gorchwyl hwn nad oeddem yn ei hoffi yn arbennig ar brynhawn Sul. Ond unwaith roedd mwy o bobl: roedd pawb yn cael eu tro ac yna gallem ganu, darllen a gweddïo yn ystod yr amser hwn a dreuliwyd gyda buwch sengl! pan y gellid gofalu am ein un ni yn unig a cherdded gan y rhai llai, h.y. iau, aelodau fy mrawdoliaeth: roedd y gorchwyl hwn nad oeddem yn ei hoffi yn arbennig ar brynhawn Sul. Ond unwaith roedd mwy o bobl: roedd pawb yn cael eu tro ac yna gallem ganu, darllen a gweddïo yn ystod yr amser hwn a dreuliwyd gyda buwch sengl!

Arwyddion Rhagluniaeth Ddwyfol

Argyfwng a gymerwyd o gartref yn ystod gaeaf blwyddyn ofnadwy pan oedd bron pob un ohonom yn sâl. Cafodd y ffliw ei drin yn wael ac yna i wrthweithio'r dwymyn, y cyfan a wnaethom oedd bwyta eira ar y ffordd adref o'r ysgol. Daeth fy mrawd, dwy flynedd yn hŷn na fi, i'r ysbyty yn Nowy Sącz, roedd ei gyflwr wedi gwaethygu a chafodd ei gludo i'r ysbyty arbenigol yn Krakow. Syrthiodd yn anymwybodol ac roedd y prognosis yn peri pryder. Tair wythnos mewn coma, cymerodd ein tad y trên o Stary Sącz i fynd i'w weld am y tro olaf yn fyw efallai; ond daeth oddi ar y trên mewn gorsaf lle mae cysegrfa Marian o Esgobaeth Tarnów yn Our Lady of Tuchów, yn y Redemotorist Fathers lle y gofynnodd am Offeren i'n brawd Ignatius. Rhoddwyd llun iddo lle nodwyd diwrnod ac amser yr Offeren a fydd yn cael ei ddathlu ar gyfer ei fab oedd yn marw. Cymerodd y trên eto, aeth i'r ysbyty yn Krakow ac yna dychwelyd adref. Beth oedd y llawenydd i ddysgu bod ein brawd ar y diwrnod ac ar adeg dathlu'r Offeren hon wedi agor ei lygaid ac adennill yr ymwybyddiaeth o'r presennol. Roedd ei ysgyfaint mewn cyflwr dramatig a bu'n rhaid iddo dreulio amser hir yn Rabka Sanatorium ar ôl dod allan o'r cyflwr comatose hwn. Pan ddaeth adref, ymunodd â mi yn fy nosbarth ar ôl colli dwy flynedd o ysgol oherwydd y salwch hwn. Ond bu’r dioddefaint hwn iddo ef ac i’r Teulu cyfan yn gyfle i weld y gall Duw wneud gwyrthiau ac yn fwy na dim roeddem yn deall mawredd a phwysigrwydd yr Offeren Sanctaidd. Roedden ni'n ei gredu ac roedden ni'n ei wybod, ond pan ddaeth y stori hon i'r cof roedden ni'n gwybod na ddylem golli Offeren y Sul a'r Wledd heb unrhyw bris a'n bod yn plesio Duw trwy fynychu yn ystod yr wythnos, yn enwedig gan fod angen gwneud hynny bob amser ar droed chwe chilomedr allan ac yn union y yr un peth ar gyfer y dychweliad. Dywedwyd wrthyf pan oeddwn yn fach fod gennyf broblem ddifrifol gyda lwmp yn dod allan o'r tu mewn i'r corff ger fy ngwddf. Mae gennyf yr ôl-effeithiau hyd heddiw a chredaf fod yr Arglwydd wedi dod â mi allan o'r sefyllfa beryglus hon am fy mywyd gyda modd nid llawfeddygol ond - yn ôl yr hyn a ddywedwyd wrthyf wrth roi'r croen y mae nadroedd yn ei adael o bryd i'w gilydd yn ôl yr hyn mae deddfau natur yn caniatau iddynt. Roedden ni blant yn dioddef pob math o salwch ond diolch i Dduw mae pob un ohonom yn fyw hyd yn hyn.Dw i'n mynd i ddweud am y ddamwain sgio yn 14 oed lle aeth fy nhroed bron yr holl ffordd o gwmpas ohono'i hun a fi fy hun gwnes iddo ddychwelyd i'w hen safle yn ffodus trwy ddychwelyd i'r cyfeiriad ac nid trwy barhau hyd yn oed os oedd fy llygaid ar y foment honno wedi'u llenwi â dagrau o hunan-amddiffyniad gan na theimlais boen, ar ôl ychydig ar ôl sioc ac am rai wythnosau ni allwn cerdded; Ni chefais fy nghymryd i'r ysbyty hyd yn oed; gwiriodd gwr doeth o'r Pentref cyfagos nad oedd dim wedi'i dorri ac nad oedd yn rhaid i ni ond aros i natur ei hun adfer cydbwysedd grymoedd. Dro arall ar feic bu bron i mi ffeindio fy hun mewn byd arall; ychydig eiliadau o anymwybyddiaeth ac yna aeth popeth yn iawn; roedd dynes y cyffyrddais i â bwced o ddŵr roedd hi'n ei chario wrth gerdded ar ochr y ffordd yn Skrudzina pan fethodd y brêcs yn ddigon caredig i arllwys y bwced arall arnaf mewn swerve. Ac yna pan oeddwn eisoes yn y Mewn seminar yn Poznań efallai fod tram wedi rhedeg drosof wrth ddychwelyd o daith gerdded ond credaf mai fy Angel Gwarcheidiol wnaeth fy achub rhag y perygl ofnadwy hwn. Pe bawn i'r unig un i'w weld, ni fyddwn yn ysgrifennu'r dystiolaeth anhygoel hon; ond yr oedd amryw o honom gyda'm cydweithwyr a'm brodyr. Doeddwn i ddim wedi arfer â thramiau, mae hynny'n amlwg; Doeddwn i ddim yn ei weld yn dod ac fe wnes i neidio fel pe bai'n ddigymell ond y broblem yw nad oeddwn yn ei wneud fel arfer, hynny yw, ymlaen ond yn ôl yn ôl yr hyn a ddywedodd fy nghydweithwyr wrthyf i gyd wedi fy synnu. Do, ceisiais ei wneud wedyn, yn amlwg y tu allan i'r llinellau tram, ond roeddwn bob amser yn gweld ei fod yn amhosibl i mi. Diolchaf i'r Arglwydd am fy nghadw'n fyw fel hyn. I ddweud popeth am y rhyddhad hwn rhag perygl marwolaeth bosibl, dywedaf yn olaf y ddamwain a ddigwyddodd i mi yn Roubaix yn yr eglwys yn 1996; Roeddwn i'n hongian uchelseinydd ar uchder o bum metr; llithrodd yr ysgol a syrthiais ar fy ngliniau o flaen y Tabenaclau ac un o'r pengliniau wedi torri'n chwe darn; Roeddwn i ar fy mhen fy hun ac er gwaethaf yr holl sefyllfa ddramatig cyrhaeddais, gyda chymorth Duw i roi popeth i ffwrdd, paratoi i dreulio'r dyddiau nesaf yn yr ysbyty a galw'r ambiwlans. Gofynnodd y nyrsys a oedd yn dod i fynwent yr eglwys y cwestiwn hwn i mi: Ble mae dioddefwr y ddamwain? Fi ydyw, atebais ac ni allwn gymryd hyd yn oed cam, roedd yn rhaid iddynt fy nghario ar y stretsier ac yna'r llawdriniaeth gyda fframio'r pen-glin am flwyddyn ac yna bu'n rhaid iddynt dynnu'r rhwyd ​​​​amddiffynnol a diolch i'r Arglwydd am estyn fy mywyd ymhellach. Erys sefyllfaoedd eraill hyd y gwyddai ef a dim ond yn rhannol i mi. Ble mae dioddefwr y ddamwain? Fi ydyw, atebais ac ni allwn gymryd hyd yn oed cam, roedd yn rhaid iddynt fy nghario ar y stretsier ac yna'r llawdriniaeth gyda fframio'r pen-glin am flwyddyn ac yna bu'n rhaid iddynt dynnu'r rhwyd ​​​​amddiffynnol a diolch i'r Arglwydd am estyn fy mywyd ymhellach. Erys sefyllfaoedd eraill hyd y gwyddai ef a dim ond yn rhannol i mi. Ble mae dioddefwr y ddamwain? Fi ydyw, atebais ac ni allwn gymryd hyd yn oed cam, roedd yn rhaid iddynt fy nghario ar y stretsier ac yna'r llawdriniaeth gyda fframio'r pen-glin am flwyddyn ac yna bu'n rhaid iddynt dynnu'r rhwyd ​​​​amddiffynnol a diolch i'r Arglwydd am estyn fy mywyd ymhellach. Erys sefyllfaoedd eraill hyd y gwyddai ef a dim ond yn rhannol i mi.

Fy ngalwedigaeth grefyddol

Roeddwn yn paratoi i gymryd fy Magloriaeth; Hon oedd blwyddyn olaf yr ysgol uwchradd, y bedwaredd. Roeddwn i'n byw drws nesaf i Eglwys Sant Genevieve yn Stary Sącz yn yr Ysgol Breswyl. Felly bob dydd gallwn ymweld â Iesu yn bresennol yn y Sacrament Bendigedig. Roeddwn i, a oedd gynt yn byw chwe chilomedr o eglwys fy ngwaith, yn ei chael yn wych a gwelais ein hathrawes Ffrangeg yno sawl gwaith, Miss Anna Hasko. Roedd hi eisoes yn eithaf hen ond ni briododd. Roedd hi'n ein caru ni, ei myfyrwyr, a dysgodd Ffrangeg yn dda iawn i ni tra'n dysgu ar yr un pryd i garu Ffrainc lle bu'n astudio ym Mharis yn y Sorbonne. Beth amser yn ôl, cefais ychydig o garwriaeth â hi. Roedd yn ofynnol inni ddysgu geiriau newydd yn Ffrangeg drwy'r amser a gwybod ar y cof beth oedd eu hystyr. Digwyddodd i mi nad oeddwn wedi fy mharatoi'n dda ar gyfer y wers a chefais fy ngalw i'r bwrdd du y diwrnod hwnnw; Roeddwn yn wan wrth gyflawni ei gais ac yn lle ymddiheuro mynegais y frawddeg hon: Madam, Pwyleg ydw i ac rydw i'n bwriadu aros yng Ngwlad Pwyl, dwi'n meddwl nad oes angen Ffrangeg arnaf. Roeddwn i wedi dweud rhywbeth gwirion, mae'n amlwg; Roedd hyn wedi dianc fy sylw fel pe bai trwy anfwriad ac roeddwn i'n disgwyl y gwaethaf. Wel, dim o gwbl! Fy mhlentyn, meddai hithau, gan fy nhrwsio â'i syllu yn llawn cariad, pa fodd y gelli di ddywedyd y fath beth a phe buasit yn gwybod dy fywyd ymlaen llaw; ni allwch wybod hynny; dydych chi ddim yn gwybod beth all ddigwydd i chi. Gair proffwydes! Roeddwn i'n gwybod mai'r Ysbryd Glân oedd wedi siarad ar y pryd am fy nyfodol. Fe wnes i edifarhau am fy ngeiriau trwy ymddiheuro o flaen y dosbarth cyfan a dwi bellach yn gwybod pa mor bwysig oedd y gwersi Ffrangeg hyn ar gyfer fy nyfodol unwaith i mi ddarganfod fy ngwir Alwedigaeth. Yr Alwedigaeth o gwmpas adeg Nadolig 1970. Er mwyn gwybod beth ddylwn i ei wneud â fy mywyd, gweddïais ar yr Arglwydd Iesu yn ystod fy ymweliadau â Tabernacl yr eglwys yn union nesaf at fy Ysgol Breswyl trwy fynd i'r Offeren yn gynnar iawn ar gynnal tymor yr Adfent . Llwyddodd cydweithwyr hyd yn oed i'm prancio unwaith gan wybod fy mod mor ymroddedig i'r presenoldeb hwn. Fe wnaethon nhw drin fy oriawr ac yng nghanol y nos fe helpodd fi i ddeffro a gweld ei bod hi eisoes yn amser codi a mynd i Offeren y bore. Pan gyrhaeddais y drws cefais ei fod yn dal ar gau er bod y gwarchodwr yn gwybod am fy awydd i fynd i'r Offeren yn gynnar yn y bore: clywodd synau a daeth allan yn dweud wrthyf faint o'r gloch oedd hi; Deallais wedyn mai jôc oedd hi ac yn y bore fe wnes i gysgu'n rhy dda i golli fy Offeren y tro hwn. Nid oedd yn fargen fawr! Gwnaeth pobl hwyl ar fy mhresenoldeb mwy nag arfer yn yr offeren yn ystod yr wythnos hefyd yn fy mhentref o'r blaen. Ychydig cyn y Nadolig daeth offeiriad y plwyf ataf ac awgrymu y dylwn fynd i Ciężkowice ar gyfer encil wythnos o hyd a drefnwyd ar gyfer myfyrwyr ysgol uwchradd gan Esgobaeth Tarnów. Byddwch yn treulio'r gwyliau gyda'ch teulu ac yna'n mynd ar y trên i Ciężkowice. A ddylwn i eich cofrestru? Iawn beth am drio gweld? Felly es yno, ond deuthum yn ôl mewn dryswch llwyr. Na, nid wyf am fod yn offeiriad esgobaethol. Rwy'n hoffi'r casog ond nid i fod yma ond i fynd i rywle arall; i fod yn genhadwr! Ie ond ble a sut! Gadawyd fi i weddïo a gofyn i'r Arglwydd am rai pwyntiau cyfeirio. Clywodd yr Arglwydd fi yn eithaf cyflym! Fel hyn y digwyddodd.Ar ôl y Nadolig ar ddechrau blwyddyn newydd 1971 daeth Cyfarwyddwr yr Ysgol Uwchradd, Bogdan Lis i’n dosbarth i ddweud bod Mrs. Barabara Kruczek, Athrawes Pwyleg a Llenyddiaeth, yn sâl a’n bod yn cael ein gwahodd i fod yn dawel ac i wneud unrhyw waith cartref yn dawel. Roeddwn i'n eistedd wrth ymyl Kazimierz Kotlarz a sylwais ei fod wedi tynnu rhai amlenni allan o'i fag ysgol. Daeth y syniad ataf i edrych at bwy y mae'n mynd i gyfeirio ei lythyrau. Ac ymhen ychydig funudau gwelais ef yn ysgrifennu: Cymdeithas Crist yn Poznań. Yn ystod yr egwyl deuthum ato trwy ofyn beth oedd y Gymdeithas hon. Ei ymateb oedd: Sut? Fe wnaethoch chi edrych ar yr hyn a ysgrifennais yn synhwyrol! Nid yw'n iawn beth wnaethoch chi! Nid yw'r un hwnnw i'w wneud! Pasiwch ei ddicter a dof yn ôl ato a gofynnaf y cwestiwn eto ond rhoddodd wers foesol i mi: A ydych yn gweld bod yr hyn a wnaethoch yn eich anghymhwyso i mi roi'r wybodaeth hon i chi am Seminar? Ond gwrandewch arna i! Rydych chi'n iawn, doeddwn i ddim yn gywir ond mae o ddiddordeb i mi; Rwy'n edrych am rywbeth fel hyn. Ydy hynny'n wir? Wel ie! Ble wyt ti y prynhawn yma? yma yn yr ysgol mae'r Ysgol Breswyl yn meddiannu'r ysgol ar gyfer gweithgareddau allgyrsiol. Wel byddaf yn adrodd yn ôl i chi gyda'r wybodaeth. A daeth gyda phamffledi Cymdeithas Crist. Neidiodd un o'r erthyglau ataf: y teitl: Mae eneidiau Pwylaidd ar goll dramor ... gwaeddais a gwn yn yr achos hwn mai'r Arglwydd Iesu sy'n siarad â mi trwy'r geiriau hyn: Tyrd, a chanlyn Fi, oherwydd mae arnaf dy angen di! Yna ysgrifennais Lythyr at Seminary Cymdeithas Crist yn Poznań a syrthiodd y gweddill i'w lle. Mae Cyrraedd y Bac yn dod. Aeth tri ohonom ar y trên ar Awst 14, 1971 yng ngorsaf Stary Sącz ar gyfer Poznań: Kazimierz Kotlarz, Józef Migacz a fi.

Fy Alwedigaeth - dyn wyf fi-1

Popeth a ysgrifennais ar Fy Nhaith Ysbrydol, fe wnes i mewn un diwrnod: Roedd hi'n ddoe, Gorffennaf 12, 2014. O'm cenhedlu hyd at 19 oed, pan trwy indiscretion o wylio fy ngholeg yn ysgrifennu cyfeiriad y Seminar, cefais hollbwysig gwybodaeth ar gyfer fy holl fywyd ar ôl a hyd heddiw. Rwyf nawr am ailddarllen fy mywyd fel plentyn, glasoed a pherson ifanc, fel y cyflwynodd ei hun i mi wrth i mi dyfu'n ddynol ac yn Gristnogol. Felly dwy agwedd ar fy hunaniaeth: dyn a Christion, byddaf yn eu disgrifio yn arafach na'r hyn a wnes i ddoe. Rhaid imi beidio â mewnforio dim, os yn bosibl, o’r dyfodol, naill ai o ran cynnwys neu ddull. Boed i’r Ysbryd Glân yn unig sy’n fy adnabod yn berffaith fy helpu i gofio sut y gwelais fywyd a’r byd ar y pryd rhwng 1952-1971, y tu allan, ac yna fy mywyd dynol ac ysbrydol y tu mewn i mi. Rwyf eisoes wedi ysgrifennu bod dau air wedi dod i'm meddwl: gwaith a gweddi fel nodweddion y cyfnod hwn o fy mywyd a bywyd fy nheulu cyfan, yn enwedig fy Rhieni Antoni a Janina. Nid ydym yn gweithio? Felly beth ydyn ni'n mynd i'w fwyta? Nid oedd ond ychydig erwau o diriogaeth lle plannwyd coed a thyfu llysiau; ond yn anad dim roedd angen i'r Teulu fwydo'i hun ac yna gwisgo'i hun. Daeth yr esiampl oddi wrth ein Rhieni; buont yn gweithio yn ddi-baid; nid oedd unrhyw arbedion, yr wyf yn golygu cronfa adnau. I'r gwrthwyneb: Mae'n digwydd bod yn rhaid i Dad fynd i weithio i'r bobl oedd eisoes wedi talu iddo ran fawr o'r hyn yr oeddent wedi cytuno arno. Roeddem yn mynd ar drywydd terfynau amser ac roedd dyledion yn goresgyn y cartref. Dylai pawb wneud rhywbeth i wella pethau. Roedd y rhain yn flynyddoedd anodd yng Ngwlad Pwyl: dim ond rhyw ddeng mlynedd oedd y Rhyfel i ffwrdd ac roedd y Gyfundrefn a osodwyd ar y Wlad yn ymddwyn yn unol â rheolau'r rhyfel oer fel y'i gelwir. Roedd yr hinsawdd yn ein rhanbarth gan fwyaf yn aeaf garw ac oer, gyda llawer o eira. Llawenydd sleds a sgïau oedd ein llawenydd ni fel plant ac yna yn yr haf pob math o gemau a ddyfeisiwyd gennym ni er hwyl. Ar y Sul doedden ni ddim yn gweithio, fe wnaethon ni orffwys a chwarae. Daeth yr ysgol â chyfeillgarwch i ni a'r boddhad o wneud cynnydd mewn gwybodaeth wyddonol a dynol; ond gyda'r rhagofal hwn: mae yna bethau sy'n anghyson â'r hyn a ddywedir wrthym gartref ac yn yr eglwys a'r hyn a ddywedir wrthym yn yr ysgol am hanes Poland; ar ryfel a heddwch; ar rôl unigolyn ac ar gymdeithas; ar gynnydd ac ar werthoedd; roedd ideoleg Farcsaidd am gyfleu ei negeseuon ar bob cyfrif; mae hyn yn llai yng nghefn gwlad nag yn y ddinas; Yn ystod yr ysgol uwchradd des i'n fwy ymwybodol o hyn i gyd nag o'r blaen. Roeddent am ein gweld yn ymrestru yn y mudiad ieuenctid sosialaidd, er mwyn dianc rhag hynny, cofrestrais ar gyfer y sgowtiaid. Ond yma hefyd nid oedd popeth yn glir. Roedd yn rhaid i ni gario'r baneri coch yn y gwrthdystiad Mai 1; pe baem yn gwrthod bod graddau'r pynciau sy'n ymwneud ag ymddygiad yn mynd i lawr. Dysgodd fy nhad i ni wir hanes Poland ; yn yr eglwys, fel mewn cymdeithas, roedd gwyliadwriaeth gan gydweithwyr yr oedd pobl yn eu hamau a dywedasom hyn a hynny wrth ein gilydd rhwng cyfrinachedd. Byddai Cyfarwyddwr yr Ysgol hefyd yn mynd i'r Offeren Sul, yr olaf bob amser a'r cyntaf i adael wedyn. Doedden ni ddim yn gwybod beth i'w feddwl. Ydy e'n gredwr? Fodd bynnag, ef yw ysgrifennydd cyntaf y Blaid yn y Pentref cyfagos. Nid edrychid yn ffafriol ar wladgarwch yn yr ysgol ; roedd angen esblygu tuag at y rhyngwladol sosialaidd. Rydym ymhell o ryddid a democratiaeth. Roedd cwestiwn gwaith a gwleidyddiaeth ill dau yn peri i fy mod dynol o oedran ifanc iawn: gallwn ei ddweud felly. Ni fethodd dadleuon yr ochr swyddogol â bod yn gyfiawn ychwaith; Er enghraifft: dim ond dwy neu dair gradd oedd gan eich rhieni, a chi? Gwyliwch eich bod chi eisoes yn y pumed dosbarth ac mae am ddim! Roedd anllythrennedd yn teyrnasu o'r blaen pan mai'r cyfalafwyr oedd yn llywodraethu a nawr mae cynnydd mawr, onid oes? Paratowyd sioeau i wawdio perchnogion a mawrion yr hen amser. Unwaith ges i fy newis i gynrychioli un ohonyn nhw ac mi ges i fy ngwawdio yn y sioe hon fel bwch dihangol a rhoddwyd y label yma o berson cyfoethog i mi; Roedd yn fwy rhyfedd fyth gan fy mod yn blentyn o un o deuluoedd mawr tlotaf y pentref. Roedd y gêm hon yn wrthnysig ac yn annheg iawn fel dyn yn ymwybodol o'm hurddas. Ie, dyna'r gair: urddas y tlawd. Yr wyf eisoes wedi crybwyll yr achos o gyflog annheg a gefais ac yr oedd y Fonesig wedi dweud wrthyf: Ond fe wnaethon ni eich bwydo chi tra roeddech chi'n gweithio gyda ni! Roedd yn wir, ond ar yr un pryd: dylent roi mwy na deg zlotych i mi, roeddwn yn argyhoeddedig ohono. Fe wnaethon ni fanteisio ar sefyllfa fy oedran ifanc a'r prinder o ddod o hyd i waith. Roedd fy ewythr yn Warcheidwad y Goedwig a gofynnais iddo roi i mi yn ystod y ddau fis o wyliau er mwyn gallu ennill yr arian i sicrhau prynu pethau ar gyfer yr ysgol. Fe wnaeth fy nghyflogi heb gontract a bues i'n gweithio yn y goedwig yn unig yn glanhau'r tir fel bod y coed bach yn gallu tyfu heb annibendod. Yma hefyd, nid oeddwn yn disgwyl derbyn cyn lleied o'i gymharu â'r gwaith a ddarparwyd; Dydw i ddim yn dweud beth ydoedd mewn perthynas â fy anghenion! Dysgais felly i amddiffyn, yn fewnol o leiaf, fy urddas dynol. Roeddwn i'n wrthryfela ond roeddwn i'n gwybod ei bod hi'n amhosib newid hynny heblaw oherwydd anfodlonrwydd mewnol. Ceisiais siarad â phobl oedd yn fy nhrin yn annheg. A dyma ras naturiol a roddwyd i mi gan y Creawdwr: i herio'n ddeallus yr hyn sy'n ymddangos yn anghyfiawn i mi. Dyn athronyddol ydw i! Rwy’n cael fy meirniadu weithiau am hyn ac rwyf bob amser wedi ei ystyried yn ras gan Dduw. Gallu meddwl, mynegi fy hun; gwrthwynebu a herio: arguments against arguments; ceisio argyhoeddi ar sail hawliau dwyfol holl hawliau dynol. Bore 'ma o Orffennaf 13 fe ges i neges siomedig gan Begwn am yr amhosibilrwydd o fynd i ddathlu Offeren i'r Gweithwyr Pwylaidd yn y hel llus yn Ares lle maen nhw'n byw ers i'r cogydd o'r Almaen dal i gael hwn ar gyfer dydd Sul gorchymyn i weithio. Darllenwch fy nhystiolaeth ar gaethwasiaeth fodern a bostiais ar y wefan hon ychydig ddyddiau yn ôl, yna byddwch chi'n deall yn well pa frwydr yr oeddwn wedi'i pharatoi ar ei chyfer ers fy mhlentyndod gan Divine Providence. Nid yw’r urddas dynol sydd gennym, ac yr wyf yn siarad dros y rhyw gwrywaidd a benywaidd, yn dod atom trwy ewyllys ddynol ddemocrataidd neu fel arall, ond mae’n dod atom yn uniongyrchol oddi wrth Dduw y Creawdwr a hyn trwy ei Ras. Ydwyf, dyn trwy ras naturiol Duw ydwyf fi. Rydyn ni wedi bod eisiau ers amser maith, ac ers oes yr oleuedigaeth, gwthio Duw i'r parth goruwchnaturiol pur, yr hwn a ystyriwn ar unwaith yn afreal, rhithiol, yn fath o opium i'r gwan ; ac yr ydym yn ymladd â phresenoldeb Duw pa le bynag y tybiwn hedyn syniadau am dano. Yr un frwydr yw hi rhwng y ffasgwyr, y Marcswyr, y Darwiniaid, y comiwnyddion, y sosialwyr ac ati; cymerasom enw'r Oleuedigaeth ar gyfer yr ideoleg hon, ond nid ydym yn dweud gan nad ydym yn credu bod yr Angel Rebel ac eirth syrthiedig. yn y Beibl mae'r enw Lucifer sy'n golygu: Goleuni. Yno byddem yn ei ddatguddio a byddai'r rhai bach yn deall am ba ymladd y mae'n sôn. Mae gan y dyn ydw i ei hawliau a Duw yw'r Cyntaf i'w hamddiffyn hyd yn oed yn ein herbyn ein hunain weithiau. Adda, pa le yr wyt ti â'th hawliau ? Duw sy’n ceisio dyn yn gyntaf ar ôl ei bechod ac yn gofyn y cwestiwn hwn iddo: Ble wyt ti? Ychwanegais y tri gair hyn: gyda'ch hawliau. Mae'n ffrwyth fy mhrofiad gyda da a drwg, ers fy mhlentyndod. Cawn ein temtio i droseddu ar yr arwydd bychan iawn o Awdurdod Dwyfol er mwyn ehangu ein hawliau, yn ein barn ni ar gam! Pa wallgofrwydd? Gwelwn — â'n cydwybod ein bod yn camsynied — ac y mae Duw trwy ei oleuni yn ychwanegu, ein bod wedi ein twyllo, ac y mae Efe yn dyfod ar unwaith i geisio ein hedifeirwch i'n hiachau : Adda, pa le yr wyt ti â'th iawnderau ? A phwy a ddywedodd wrthyt dy fod yn noeth, fel y byddai arnat fy nychryn i? Mae gras naturiol yn gofyn inni ymddarostwng ein hunain trwy gydnabod ein camweddau a gofyn am faddeuant.A beth mae Adda yn ei wneud pan fydd Duw yn ei holi am ei bechod? Mae'n gwadu ei wraig! Hi yw'r troseddwr! A hi? Beth mae hi'n ei ddweud? Beth yw ei ateb i'r cwestiwn: Pam wnaethoch chi ei wneud? Mae hi hefyd yn chwilio am y troseddwr! Mae'n pwyntio at y neidr ac mae'n ceisio rhyddhau ei hun o'i heuogrwydd trwy ei hymdrechion ei hun. Mae'n ddramatig ond mae Duw yn parhau i fod yn dawel ac yn cymryd ochr bodau dynol yn erbyn Lucifer. Ni felltithir efe gan ddyn: y ddaear sydd ddarostyngedig i felltith o achos dyn; bydd amgaead dynol a theimladau benywaidd yn erbyn gwrywaidd yn cael eu peryglu, ond nid yw Duw yn cymryd unrhyw un o'r hawliau a roddodd yn wreiddiol i ffwrdd; mae'n ychwanegu hawliau newydd; yr hawl i edifeirwch, troedigaeth, maddeuant a phrynedigaeth! Ond nid yw yr hawliau newydd hyn ond yn cael eu harfer yn y byd newydd y mae Duw yn ei greu ynddo ei Hun, gan mai Efe yw y Drindod Sanctaidd, ac y mae yn fyd goruwchnaturiol : nid yn unig anweledig ond o bob rhyw a rhywogaeth arall ; dim ond yr hwn sy'n credu yn y Drindod Sanctaidd sy'n mynd i mewn: y Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glân. Ffydd, gobaith ac elusen yw'r drysau allweddol. Ac nid oes cyfrinair arall a roddir nag ENW Iesu. Dim ond Gwaredwr sydd â phob hawl a grym yn y Nefoedd ac ar y Ddaear.

Fy Alwedigaeth - dyn ydw i-2

Athronwyr naturiol ydyn ni. Eisoes drwy ofyn unrhyw gwestiwn, rydym yn cael ein gwahodd neu rydym yn gwahodd y llall i athronyddu! Daw'r ferf o gariad doethineb (pilo-love, sophia-wisedom). Yn y natur ddynol: mae cariad yn naturiol ac nid yw caru yn annaturiol! Doethineb cysylltiadau Creawdwr a chreadur. Fel arall nid doethineb o gwbl mohono ond amhosiblrwydd. Mae'r imposter yn rhywun sy'n meddwl ei fod yn ddoeth ac yn ceisio herio ei Greawdwr mewn gwahanol ffyrdd, gan ddechrau trwy ddweud ei fod yn anffyddiwr. Efallai ei fod eisiau dweud ei fod yn anwleidyddol neu'n wleidyddol gywir, ond mae'n dibynnu ar yr un peth: mae eisiau gwrthwynebu Duw. Mae cwestiwn ei fodolaeth ai peidio yn eilradd iddo. Ei gynghreiriaid agosaf yw'r agnostig! Nid ydym yn gwybod, ni allwn wybod, nid oes neb yn gwybod, ac ati. hyn nid oes neb yn gwybod ei fod yn nad ydynt yn gwybod ac a hoffai i bawb wybod dim am y pwnc hwn a byddai heddwch, fel arall dyma'r canlyniadau: rhyfeloedd crefyddau. Felly mae pawb yn athronydd ond mae rhai yn wyrdroëdig. Nid ydynt am geisio a chanfod gwirionedd, harddwch a daioni. Yn anffodus nid yw’r tri gwerth naturiol hyn yn unfrydol ag y mae’r Arglwydd Dduw eisiau: y Tad a’r Mab a’r Ysbryd Glân: y Drindod Sanctaidd. Maen nhw hefyd yn un. Mae'r Drindod Fach o werthoedd dynol yn adlewyrchiad o'r Drindod Fawr a Mwyaf Sanctaidd. Mae'r Greadigaeth Ddwyfol Gyntaf yn ymwneud â'r Gwerthoedd hyn. Daw dyn yn ddiweddarach ac yn ddarostyngedig iddynt fel sylfaen ei urddas. Gwirionedd i'w reswm, prydferthwch i'w gof a daioni i'w ewyllys. Adda, ble wyt ti gyda hyn i gyd? Cwestiwn cyntaf yn y stori a hwn fydd yr olaf i bawb hefyd! Nid yw ffaith meddwl yn peri i un fodoli fel y dymunai Decartes. Yr wyf yn meddwl felly fy mod, dyma y twyll mwyaf yn hanes y ddynoliaeth ! Mae’r oes fodern a modernaidd yn cyfeirio ato’n falch ac yn falch i arwain llawer o bobl i ddistryw!Mae’r holl ideolegau totalitaraidd a democrataidd sy’n rhoi label cynnydd iddynt eu hunain yn seiliedig ar y datganiad gwrthnysig hwn gan Decartes: Rwy’n meddwl ac felly yr wyf. Pe byddai'n dweud: Rwyf wrth fy modd felly rydw i, ni fyddai hynny'n ddrwg ac ni fyddai'n twyllo pobl fel sy'n anffodus! Nid yw Decartes yn meddwl felly nad yw mwyach: ideoleg marwolaeth ydyw. Ac maen nhw wedi mewnforio llawer o farwolaethau o'r ideolegau hyn ers y chwyldro Ffrengig. Ac nid ydynt yn rhoi'r gorau i hau gwenwyn, gan ddechrau gyda phlant bach a rhaglenni ysgol. Yn fy mhlentyndod roeddwn eisoes wedi wynebu hyn i gyd ac rwy'n gwybod am beth rwy'n siarad! Soniais eisoes am ddamcaniaeth Darwin a’n Cyfarwyddwr a barodd inni ddarllen y pwnc ar darddiad bodau dynol o epaod. Gwnaethant i ni ei ddarllen ac nid oedd yn ei gredu ei hun ers iddo siarad am yr eithriadau yr oedd yn un ohonynt; ond y niwed a wneir i feddyliau ieuainc plant ? Onid oedd hynny o bwys iddo? Pwy sy'n gwylio hyn i gyd heddiw? Y Gweinidog Addysg Cenedlaethol? Wyt ti'n meddwl? Mae’r athronwyr bondigrybwyll fel Decartes ac eraill yr un mor gyfrifol am y difrod a achosir i ddynoliaeth â Hitler, Stalin, Mao, Napoleon ac eraill: bydd Duw yn gofyn yr un cwestiwn iddynt: Ble wyt ti gyda’r Drindod Sanctaidd? Y Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glân a pha le yr wyt ti gyda'r drindod fechan naturiol: gwirionedd a harddwch a daioni? Yn mha beth, ynte, yr oedd anfoesgarwch yr athronydd Decartes yn gynnwysedig ? Roedd eisiau bod yn wreiddiol a gwnaeth hanner gwir absoliwt trwy wneud

„dynol “I” cystadleuaeth i'r dwyfol “I”. I Moses a fynnodd fod Duw yn ei ddatguddio ei hun trwy ddweud ei Enw wrtho, Duw, yn gyndyn o wneud hynny, wedi ildio a dweud wrtho: “Fi yw pwy ydw i”. Deartes yn chwareu â'r Datguddiad hwn trwy gyhoeddi y gall dyn o hyn allan wneuthur heb Dduw ; yn dilyn llwybr ereiU fel Marx, Nitche, Sartre, a chymaint o rai eraill Pe dywedai Decartes: Yr wyf yn meddwl felly fy mod yn ddyn, ni fyddai problem. Rhoddodd Duw i ni mewn natur allu i feddwl? Mae hynny'n dda, mae hynny'n well o lawer ond ar yr amod: i ddechrau na chymerwn ein hunain dros Dduw, gan mai dyna oedd y demtasiwn gyntaf eisoes yng Ngardd Eden: Byddi fel Duw trwy wybod da a drwg. Rydyn ni'n gwrthod y Beibl ac rydyn ni'n ailadrodd yr hurtrwydd o ymddiried yn y bwystfil a pheidio â dibynnu mwyach ar yr hyn roedd Duw'r Creawdwr wedi'i ddweud o'r dechrau!

Fy Alwedigaeth - dyn ydw i-3

“Nid fy meddyliau i yw eich meddyliau chwi, ac nid eich ffyrdd i yw fy ffyrdd i,” medd yr Arglwydd Dduw. Diolch i'r Arglwydd Dduw hwn am fy ngeni a byw yn ystod fy 18 mlynedd gyntaf yng nghefn gwlad!

Mae athronyddu yn dda ond ar yr amod nad ydym yn symud oddi wrth realiti pethau ym myd natur ynom ac o'n cwmpas. Mae bywyd yng nghefn gwlad yn well na bywyd yn y ddinas. Pan symudodd pobl yn aruthrol i'r dinasoedd, fe wnaethon ni sylwi ar ymbellhau llawer oddi wrth ffydd yn Nuw ac oddi wrth fywyd ysbrydol a chrefyddol yn gyffredinol. Mae'r ffenomenau hyn yn hysbys ond yn aml yn cael eu hesbonio mewn ffordd wrthnysig gan yr hanner gwirioneddau yr wyf wedi'u gwadu o'r blaen. Mae bywyd yng nghefn gwlad yn mynd â ni yn ôl i realiti rhithwir llawer llai na bywyd yn y ddinas. Gall pethau a wneir â dwylo dynol gysgodi creadigaethau Duw. Bywyd anifeiliaid a choed a phlanhigion a llysiau a’r creaduriaid bach sy’n ein pigo a’r adar sy’n hedfan ayb. Eisoes fel plentyn rydym wedi ein syfrdanu gan gymaint o realiti ac yna'r taranau a'r gwynt a'r glaw a'r afon a'r pysgod... Adref roedd hyn i gyd a doedd dim trydan tan oeddwn i'n 18 oed fel y gwnes i nodwyd eisoes. Dim teledu chwaith; dim ond un diwrnod roedd y radio yn gweithio gyda'r batris. Oedden ni'n colli unrhyw newyddion? Dim ffordd! Pan gyfarfu pobl, roedden nhw'n siarad llawer llai am unrhyw beth! Yn y ddinas, mae'r duedd tuag at feddwl unigryw yn drech. Mae rhywun yn dweud, yn ysgrifennu, neu'n gwneud rhywbeth ac mae pawb yn siarad amdano o fore gwyn tan nos nes bod rhywbeth arall yn digwydd. Ymdrinnir â barn y cyhoedd heb amau ​​dim mewn geiriau swyddogol neu answyddogol. Yr hyn sy'n bwysig yw ei fod yn gweithio ac yn gwerthu'n dda. Mae'r dangosyddion cynulleidfa yn chwarae yn erbyn ei gilydd ac rydym yn mwynhau gêm gudd a cheisio hanner gwirioneddau cyn belled â'n bod yn argyhoeddi pawb nad oes ac na fydd nac mewn amser nac yn y gofod YR UN GWIR. Mae'r natur ddynol, fodd bynnag, mewn sefyllfa dda i amddiffyn ei hun rhag yr anallu cyffredinol hwn. Nid yw natur Duw a natur dyn ar yr un drefn o fodolaeth. Fi yw pwy ydw i a ti sydd ddim - dywedir yn ei sgyrsiau cyfriniol Duw Dad i Santes Catrin o Siena, Noddwr Ewrop gyda'r pump arall: Sant Benedict, Sant Cyril, Sant Methodius, Santes Bridget a Sant Edith Stein . Mae natur y Creawdwr y tu hwnt i bopeth y mae dyn yn alluog i'w feddwl ac eto mae uwchlaw popeth yn gwbl naturiol. Mae'r goruwchnaturiol yn cael ei greu ar gyfer angylion ac i ddynion fel y gallant fynd i mewn i Gynghrair a Chymundeb ag Ef. Nid oes gan Lucifer a'i ganlynwyr ymhlith yr angylion gwrthryfelgar a dynion gwrthnysig fynediad i'r byd goruwchnaturiol a elwir : Gras neu Nefoedd ; neu fel yn yr Efengyl: Teyrnas Dduw, Teyrnas Nefoedd ... Rhannaf am y funud fy narganfyddiadau a'm profiad yn unig o fyd naturiol y dyn yr wyf; fe ddaw’r amser i rannu “rhan Gristnogol fy hunaniaeth”. Gwerthoedd: mae gan wirionedd, harddwch a daioni yn y byd naturiol eu cymheiriaid yn y byd goruwchnaturiol: ffydd, gobaith ac elusen. Yn y byd naturiol mae yna werthoedd pwysig iawn hefyd: rydyn ni'n eu galw nhw'n rhinweddau. Nerth, cyfiawnder, pwyll a dirwest neu gymedroldeb. Mae ein cymeriad yn byw yn ôl y gwerthoedd hyn neu'n chwalu. Nid oes gennym y reddf naturiol i aros ar y trywydd iawn fel anifeiliaid. Mae gennym yr ewyllys rydd i symud i gyfeiriad cywir perffeithrwydd. Dychwelir dyn at ei gyfrifoldeb o fod y bod deallus. Ond mae natur dyn yn friw! Mae arni angen gras naturiol a gras goruwchnaturiol ym mhob maes o'i bodolaeth. Gadewch inni aros yma eto mewn cysylltiad â bywydau a grasau naturiol ein gilydd. Nid yw gras byth yn gwrthwynebu natur ; i'r gwrthwyneb, y mae yn adeiladu ei ryfeddodau ar rinweddau naturiol. Dychwelir dyn at ei gyfrifoldeb o fod y bod deallus. Ond mae natur dyn yn friw! Mae arni angen gras naturiol a gras goruwchnaturiol ym mhob maes o'i bodolaeth. Gadewch inni aros yma eto mewn cysylltiad â bywydau a grasau naturiol ein gilydd. Nid yw gras byth yn gwrthwynebu natur ; i'r gwrthwyneb, y mae yn adeiladu ei ryfeddodau ar rinweddau naturiol. Dychwelir dyn at ei gyfrifoldeb o fod y bod deallus. Ond mae natur dyn yn friw! Mae arni angen gras naturiol a gras goruwchnaturiol ym mhob maes o'i bodolaeth. Gadewch inni aros yma eto mewn cysylltiad â bywydau a grasau naturiol ein gilydd. Nid yw gras byth yn gwrthwynebu natur ; i'r gwrthwyneb, y mae yn adeiladu ei ryfeddodau ar rinweddau naturiol.

Fy Alwedigaeth - dyn ydw i-4

Daw’r foment pan fydd yn rhaid i “Dyn ydw i” gymryd y dimensiwn penodol i ystyriaeth; dyma'r nodwedd wrywaidd sydd, gydag oedran ac yn arbennig y glasoed, yn dechrau amlygu ei hun fwyfwy; mae'r hil ddynol yn ddeurywiol; Heddiw rydyn ni'n sôn am ffenomenau cyfunrywioldeb a lesbiaidd, efallai bod yr ail ymadrodd hwn yn cael ei ddefnyddio'n llai aml ond rydyn ni'n gwybod yn iawn beth mae'n ei olygu. Mae un meddwl hefyd yn creu llwybr yn yr ardal hon ac nid oes prinder amwyseddau hyd at lefelau uchaf y cynulliadau cenedlaethol; mae geiriau y Bibl ar ffieidd-dra gweithredoedd o'r math hyn yn cael eu hanghofio neu eu herlid. Ysgrifennais “acts” a wnes i ddim ysgrifennu “personau”! Ni all personau dynol gael eu barnu gan neb heblaw Duw yn unig. Eiddof fi barn — medd yr Arglwydd Dduw. Ond mae hefyd yn ein barnu ni yn unig oherwydd gweithredoedd sydd bob amser yn dechrau mewn meddwl ac weithiau'n troi'n eiriau. Pan fyddwn yn rhannu am y bywyd Cristnogol, bydd y weithred o lygriad yn ymddangos fel cam hanfodol ar gyfer ein perthynas â Duw: Cyffesaf i Dduw Hollalluog ac i chi fy mrodyr fy mod wedi pechu mewn meddwl mewn gair ac mewn anwaith... Diolchaf yr Arglwydd am fod yn rhan o'r Teulu mawr. Mae gen i bedwar brawd a thair chwaer. Roedd realiti deuol gwrywaidd a benywaidd, yn ogystal â fy Rhieni: Dyn a Menyw, wedi cyflwyno ei hun i mi mewn ffordd gyfarwydd. Rydyn ni'n dysgu llawer o bethau bob dydd. Nid yr un peth yw bod yn ddyn nac yn fenyw; yr un urddas ond nid yr un realiti! Rydyn ni am ddinistrio'r gwirionedd hwn fel erioed o'r blaen yn hanes dynoliaeth. Nid oes gan fioleg fawr i'w wneud ag ef; mae'n ymwneud â'r natur ddynol i gyd sy'n bennaf o drefn ysbrydol. Mae bioleg a ffiseg anifeiliaid yn y blaendir, nid bodau dynol! Creodd Duw werthoedd ysbrydol yn gyntaf ac yna dim ond angylion a dynion ar ddelw'r gwerthoedd creedig hyn: gwirionedd, harddwch a daioni. Dyna pam ar ôl marwolaeth pob bod byw, gan gynnwys bodau dynol, mae'n arogli'n ddrwg, yn drewi ac mae'r drewdod yn dod yn annioddefol yn gyflym. Mae natur felly yn rhoddi arwyddion llygredd trwy ymwrthod â'r gwerthoedd a grewyd gan y Creawdwr. Gall bywyd goruwchnaturiol yn unig gynnig ateb, ond ni allwn guddio natur i'w orfodi i dderbyn diffyg lle! Rwy’n ddiolchgar i Dduw am fy eisiau i fod yn ddyn gwrywaidd. Gallwn felly gael fy ngalw i wasanaeth offeiriadol ond ar gost celibacy; Ar ben hynny, Roedd Duw eisiau i mi fod yn berson cysegredig yng nghalon ei Eglwys. Offeiriad crefyddol : pa ras, Arglwydd. Ond nid ydym yno eto cyn fy mod yn ddeunaw oed. Gadewch i ni fynd yn ôl eto at yr amser hwn o fy llencyndod. Unwaith y byddaf yn cofio merch yr oeddwn yn ei charu fwyaf: rwy'n cofio ei henw cyntaf a'i henw olaf: Grazyna Krzyzostaniak. Roedd hi'n brydferth iawn. Mae hi'n llwyr fy nhroi tu mewn allan; ac eto ni ddywedais i wrth neb, ac ni ddywedais i wrthi ychwaith. Ac hyd yn oed ychydig fisoedd cyn y Fagloriaeth yn yr Ysgol Uwchradd; Dywedais wrthi fy mod yn ei hoffi a chymerasom ychydig o deithiau cerdded, yr oedd cyn i'r Arglwydd ddatguddio ei ewyllys a fy ngalwedigaeth i mi; ei henw oedd Lidia Baziak. Rwy'n dweud y gwir fy mod yn ei charu ac roedd hi'n fy ngharu roeddwn i'n meddwl; a bod ein cariad yn ddigywilydd. Dywedais wrthi un diwrnod yn ystod taith gerdded fy mod yn teimlo fy mod yn cael fy ngalw i'r offeiriadaeth ac roedd hi'n fy neall. Dysgais wedyn tra yn y Seminary ei bod hi wedi priodi yn Moszczenica, reit wrth ymyl Stary Sącz lle'r oedden ni'n dau yn y Lyceum ac yn yr un dosbarth B. Un arall oedd yn yr un dosbarth ond oedd yn fy adnabod i o'r blaen oherwydd fe wnaethom ni blwyddyn gyda'n gilydd yn Gołkowice - wythfed dosbarth arbrofol - fy synnu un diwrnod trwy ofyn y cwestiwn hwn i mi lle'r oeddem yn gollwng dillad wrth ddod i mewn i'r adeilad; Marcelline Obrzud ydoedd: Hei! Chi, Kazimierz ddweud wrthyf, daethoch i'r Ysgol Uwchradd i fynd i mewn i'r Seminary yn ddiweddarach, dde? Nid wyf yn cofio fy ateb, ond ei gwestiwn, yr wyf yn ei wneud. Roedd gen i ddiddordeb mewn merched ac yn y Seminar mewn cyfarfod gyda seicolegydd deallais os nad oedd hyn yn wir na fyddwn yn gallu gwneud cais i fod yn offeiriad! Ond roedd yn rhaid i mi wneud dewis y byddai gras Duw yn gofalu amdano gyda Pherson y Forwyn Fendigaid fel amddiffynnydd. A gwn fod hyn yn wir. Daw’r gweddill sydd i’w ddweud y tro hwn i sôn amdani hi a phopeth sy’n ein gwneud ni’n Gristnogol a’n bod ni’n gwneud y dewisiadau sy’n cyd-fynd â hi.

Fy Alwedigaeth - Cristion ydw i-1

Wrth ddarganfod fy hunaniaeth ddynol nid ydym yn stopio; mae'n ddull deinamig iawn. Mae’r rhan am “Dyn ydw i” yn dal i ddatgelu ei hun heddiw i mi ac i eraill, dwi’n meddwl, er enghraifft o ran fy meddylfryd Slafaidd a rhan Bwylaidd fy hunaniaeth i’r graddau bod y rhan Ffrengig rydw i’n ei darganfod yn fwy. a mwy pan fydd y rhan fwyaf o fy modolaeth ddaearol dros amser a hefyd trwy hyfforddiant parhaus yr wyf yn byw yma. Mae'r Myfyrdod hwn wedi'i ysgrifennu a'i gyhoeddi ar yr un pryd ar hyn o bryd yn Ffrangeg yn unig; wrth gwrs mae hynny'n golygu rhywbeth; tan nawr ysgrifennais yn Bwyleg yn gyntaf ac yn y diwedd eu cyfieithu yn ddiweddarach. Penderfynais wneud fel arall; Rwy'n meddwl fy mod yn gymaint Pwyleg â Ffrangeg, byddwn hyd yn oed yn dweud fel hyn: Rwy'n gant y cant o Wlad Pwyl a chant y cant yn Ffrangeg. Nid yw'r cyfrif yn iawn? A beth ydych chi'n ei wybod amdano? Mater dynol ydyw ac nid mater mathemategol neu gorfforol yn unig. A mater Cristionogol ydyw, yr wyf yn eich sicrhau; os darllenwch fi tan y diwedd byddwch yn deall, o leiaf gobeithio! Carwriaeth ddynol a charwriaeth Gristionogol. A allwn ni eu gwahanu? Yr hyn a gydsyniodd Duw, na wahaned dyn! Rydym wedi arfer clywed y gair hwn mewn perthynas â phriodas lle cafodd ei ynganu ar ôl y ddadl am ysgariad posibl rhwng y Phariseaid a Iesu yn yr Efengyl. Ond mae i'r Gair hwn gwmpas llawer ehangach. A chredaf fod yma ei le a'i gyfreithlondeb. Dechreua Cristionogaeth yn y Bedydd ac fe'i cadarnheir yn Conffirmasiwn; mae angen Cymod arni a'r Ewcharist yn Faeth fel bod yr Ysbryd Glân yn ein llunio i'w mabwysiadu gan y Tad yng Nghrist fel ei blant ei hun a dinasyddion y Nefoedd. Yn saith oed dechreuais fy nghatecism ac yn naw oed cefais gymun am y tro cyntaf, ar ôl cyffesu gerbron yr offeiriad Catholig. O! Pa sgyrsiau a gafodd yr Arglwydd Iesu a minnau ar y ffordd yn ôl o'r eglwys bedair milltir i ffwrdd! Buan iawn y datblygais chwaeth at dderbyn Cymun a dywedais wrthyf fy hun: byddai’n dda pe gallwn dderbyn Cymun yn amlach. Doeddwn i ddim yn meiddio meddwl bod yn offeiriad un diwrnod, hyd yn oed pe bai'r meddwl yn croesi fy meddwl weithiau. Mae'n amhosib. Rydych chi'n dod o deulu tlawd iawn; rhy dlawd i astudio; ac nid yw plant eraill sy'n dod yn helpu'r sefyllfa hon...Felly doeddwn i ddim wir yn credu ei fod yn bosibl, ond unwaith, rwy'n cofio trefnu gyda phlant eraill y tu ôl i'r sgubor "offeryn fel yn yr eglwys 'roedd yr offeiriad yn ei wneud' a roedd hyn yn difyrru'r oriel. Yn ystod yr anawsterau mewn perthynas â’m cymrodyr gwnaeth rhai hwyl am fy mhen drwy ddweud: “bigot too dduwiol” etc. Yn yr eglwys ar ôl aros yn nes at yr Allor pan oedd y bechgyn eraill wrth fynd yn eu blaenau yn ei chael yn arferol i symud ymhellach ac ymhellach tuag at yr allanfa, roedd rhai wedi fy meirniadu am aros yn sownd! Roedd y rhain eisoes yn dreialon bach i'w dwyn am enw Iesu, dywedais wrth fy hun. Ac yna gallwn i fod yn fwy cryno a chasglu mewn pethau anweledig ond real iawn. Cafodd y gyffes y fath effaith lleddfu euogrwydd; Roeddwn i'n bechadur ac roeddwn i'n gwybod na allwn i wneud dim heb Iesu pan oedd y cythreuliaid yn cynnull i'm cymryd i ffwrdd o'm Galwedigaeth fel dyn a Christion. Roedd hyn i gyd yn wirioneddol ddifrifol. Syrthiais a chodais, syrthiais eto a chodais eto... Roedd yr EICON-delwedd hon yr oeddwn wedi fy syfrdanu yn ymddangos fel pe bai'n siarad â mi heb i mi glywed geiriau: yr un oedd fy ymateb bob amser: Iesu, mae gen i hyder yn dy hun! Hoffwn fod yn blant yn y bôn ond roeddwn i'n byw yn rhy bell o'r eglwys i gyflawni'r gofynion. Roeddwn i'n meddwl yn ddiniwed fod hyn yn fy anghymhwyso rhag bod byth yn gallu bod yn offeiriad! A oedd yn gwbl anghywir; ond dim ond ar ôl i mi gael fy nerbyn i'r Seminary y darganfyddais ef yn 19 oed. Roedd bywyd litwrgaidd a phlwyfol yn ystod fy mhlentyndod a llencyndod wir yn llenwi fy mywyd â llawenydd. Roeddwn i wrth fy modd yn bod yn y Swyddfa ac yn arsylwi ar y gweithredoedd litwrgaidd a gyflawnodd yr Offeiriaid. Nid yw fy nghof am Offeiriaid a Ficeriaid y Plwyf wedi diflannu o'm cof byw; i'r gwrthwyneb, mae digon o fflachiadau o bob math.Y Tad Michał Orczyk a'i aeliau mawr a'i bregethau hir, ac un Sul ei ystum o hebrwng gwraig nad oedd wedi'i gwisgo'n iawn a'i hebrwng at ddrws yr eglwys etc. Mae angladd yr offeiriad hwn yn cael ei ysgythru yn fy atgofion a dyfodiad yr offeiriad newydd Jan Stach a derfynodd ei weddïau trwy eu hymestyn i anfeidroldeb... Roedd gan yr offeiriad hwn amynedd anhygoel. Unwaith roedd angladd rhywun ac fe ymddangosodd y teulu yn hwyr iawn. Dywedais wrthyf fy hun, y mae yr offeiriad yn myned i'w gwaradwyddo am hyn ; ond na, ddim o gwbl, dechreuodd arwain yr orymdaith fel pe na bai dim wedi digwydd yn syml. Roedd ganddo gymeriad heddychlon...Pan welodd fi'n dod a gofyn yn 18 oed am y dystysgrif cadarnhad ym Mhlwyf Stary Sącz dywedodd: Ydych chi eisiau priodi yn barod? Y Ficeriaid? Y cyntaf o'm hatgofion: Adam Machnik..Dysgais ei fod wedi mynd i Brasil fel cenhadwr...Fe wnaeth hynny argraff arna i..Yr un arall oedd yn cael ei alw'n Czosnek Zbigniew? Dydw i ddim yn siŵr o'i enw cyntaf, Kazimierz Zaucha arall; roedd ganddo'r un enw cyntaf â mi ac fe benliniodd o flaen y Tabernacl â'i ddwylo wedi'u clymu; hyn a'm tarawodd fwyaf ; ei Ffydd yn y Cymun Bendigaid; Roeddwn i eisiau ei ddynwared yn hyn ... roeddwn i wedi gwneud penderfyniad tebyg: O flaen y Tabernacl rwy'n penlinio gyda fy nwylo wedi'u clampio fel pe mewn gweddi. Mae Iesu Grist yno...Ac yna yr offeiriad hwn a oedd hefyd yn nodi fy mywyd oherwydd iddo adael yr offeiriadaeth i fenyw pan oeddwn yn 14 oed; Dim ond ei henw cyntaf dwi'n ei gofio: Marian. Roedd yn hoff iawn o rasio beiciau...ac mae'n debyg bod ganddo broblemau celibacy. Gadawodd Offeiriad y Plwyf Jan Stach ei swydd oherwydd y terfyn oedran. Roedd yn rheol newydd a gyflwynwyd ar ôl Ail Gyngor y Fatican. Nid oedd y Parisiaid yn deall hyn. Pam y dylai adael a chwilio am rywle i fyw? Mae'r Esgob Ablewicz wedi penderfynu felly a rhaid iddo adael. Aeth i Stary Sącz, ymwelais ag ef. Ni chwynodd, derbyniodd fel ewyllys Duw. Pan ddysgodd fy mod i eisiau bod yn offeiriad, fe ymddiriedodd ynof: “Kaziu (Kazimierz mewn ffurf gyfeillgar) mewn bywyd offeiriadol mae’n waith bugeiliol blinedig y rhan fwyaf o’r amser, ond o bryd i’w gilydd nid oes llawer o eiliadau o ddisglair fel petai agorodd yr awyr yn sydyn o'ch blaen ac yna rydych chi'n barod i oddef popeth dros Grist ac i'w Eglwys.” Fy atgof olaf o Jan Stach yw ei bresenoldeb yng nghartref fy nheulu ar ddiwrnod fy Offeren Adeiladau. Roedd offeiriad newydd eisoes wedi'i osod ar y pryd: y Tad Stefan Tokarz sydd bellach yn breswylydd yn y Plwyf, ers i'r Offeiriad Plwyf presennol: y Tad Kazimierz Koszyk gymryd y swydd hon. Caniataodd i'r Offeiriad Plwyf blaenorol aros yn y Plwyf fel preswylydd a chyffeswr. Ac mae popeth yn mynd yn dda. Dylid gwneud hyn hefyd fel hyn gyda'r Tad Jan Stach, ond nid ydym yn mynd yn ôl ac mae ei fedd ym mynwent ein Plwyf i gyd yr un peth. Dyma beth sydd wedi aros yn ysgythru yn fy nghalon, ymhlith pethau eraill ynghylch fy ieuenctid a'm Plwyf.

Fy Alwedigaeth - Cristion ydw i-2

Sylweddolaf i ddisgrifio fy chwarter cyntaf o fywyd fy mod wedi ysgrifennu pedair pennod o dan y teitl “Dyn ydw i” a dim ond un am y tro o dan y teitl “Rwy’n Gristion”. Bydd yn cydbwyso; ond rhaid i mi wneyd sylw bychan : profais bethau y byd goruwchnaturiol ar y pryd heb allu egluro fy hun y pryd hyny — nid oedd angen i mi wneyd hyny fel yn awr y gallaf, rhaid i mi ac yr wyf am ei wneud i yn gyntaf oll diolchwch i Dduw a rhoi tystiolaeth dros fy mrodyr a chwiorydd yn y ddynoliaeth a thros fy mrodyr a chwiorydd y Cristnogion. Agorwyd y byd goruwchnaturiol newydd hwn i mi ar ddiwrnod fy Medydd a chodwyd fi i lefel gorsedd frenhinol Iesu ar ddiwrnod fy Nghymun Cyntaf. Rwy'n cofio ein sgyrsiau cyfriniol yn berffaith dda. Rhwng Iesu a fi roedd cysylltiadau cwbl real ond goruwchnaturiol. Sut y gallaf ei egluro heddiw pan fydd y ddau chwarter nesaf wedi'u hychwanegu at fy mywyd, felly 36 mlynedd fel offeiriad crefyddol? Am Gymun, yr wyf yn eich atgoffa ar achlysur Dilysrwydd y Sacrament Bendigaid, ni ddeallais ddim mwy ar ôl y tro cyntaf hwn er gwaethaf yr holl astudiaethau roeddwn wedi'u gwneud. Nid yw hyn o fewn cwmpas rheswm dynol; y mae yn hollol y tu hwnt iddi ; rydym yn ei fyw ac yn symud ymlaen mewn gwybodaeth gyfriniol sy'n ymwneud â pharth cariad a gobaith gweledigaeth sydd bellach yn gweithredu trwy ffydd Gristnogol yn unig. Rwy'n dweud Cristnogol ac mae'n ddrwg gen i am grefyddau eraill. Mae'r Drindod Sanctaidd yn anorfod, ffrindiau dynol annwyl. Nid yw y byd goruwchnaturiol yn unman arall nag yn Ei ; ym mynwes y Tad, trwy'r Ysbryd Glân a diolch i ymgnawdoliad Mab byw a gwir Dduw, Un Duw fel ei Fab yn Un ac Un yw eu YSBRYD CYFFREDIN. Undod Duw ar yr un pryd a thu hwnt i bob amser yw ei unigrywiaeth. Yn y byd goruwchnaturiol nid oes ond un ffordd i'n cael ni yno: y ffordd honno yw Iesu Grist. Dywedodd ef ei hun yn glir iawn: Myfi yw'r ffordd, y gwir a'r bywyd. Diolch iddo am ddatgelu'r gyfrinach frenhinol hon i mi eisoes yn fy mhlentyndod ac am fy syfrdanu â'i Bersonoliaeth unigryw ac anhygoel. Y gwir Dduw a'r gwir Ddyn. Ac yr oedd wedi rhoi i mi fod a dod yn wir ddyn ac yn wir Gristion er gogoniant y Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glân. Bob tro yr awn i mewn i'm heglwys blwyf deuai'r geiriau o flaen fy llygaid a'm calon: Niech będzie Bóg uwielbiony- Molwch Dduw! Mae'r ymadrodd hwn bob amser wedi'i ysgrifennu uwchben yr Allor ar y wal. Mae'r byd goruwchnaturiol wedi dod yn Famwlad i mi wrth aros am y Nefoedd. Bu'n rhaid i'm mamwlad ddaearol ildio iddi: Y lle cyntaf i'r hwn a bery byth. Yr ail hyd at ddiwrnod olaf hanes. Yn hanes yr ail Famwlad hon, Gwlad Pwyl, roedd mileniwm cyntaf y Cyntaf hwn yn 1966. Roeddwn i ar y pryd yn 14 oed. Ar ôl iddo gael ei ryddhau, gwnaeth y Prifardd Cardinal Stefan Wyszyński, trwy ei brosiect o'r Novena of Preparation a genhedlwyd yn ystod y tair blynedd pan gafodd ei garcharu gan orchymyn llywodraeth Sofietaidd-sosialaidd Gwlad Pwyl rhwng 1953-1956, wyrth yn enw Duw a er anrhydedd i Fam Sanctaidd Duw, Brenhines Gwlad Pwyl. Cylchredodd y Copi o'i IMAGE am 9 mlynedd ar draws Gwlad Pwyl o un esgobaeth i'r llall ac o un plwyf i'r llall. Pan gafodd y Delwedd ei arestio a'i garcharu, dim ond y Ffrâm a barhaodd y llwybr yn symbolaidd, mae'r gair symbolaidd ar gyfer pawb nad ydynt yn adnabod y byd goruwchnaturiol. Roeddem ni Gristnogion yn gwybod bod y Forwyn Sanctaidd Ein Harglwyddes Czestochowa wedi ymweld â'n Plwyf hyd yn oed nad oedd y tu allan ond y Ffrâm a Channwyll y Pasg, arwydd o Grist ei Mab a'n Harglwydd. Nid yw siarad am y byd goruwchnaturiol lle mae'r Drindod Sanctaidd yn cael ei addoli'n gyson gan yr holl Greaduriaid sy'n byw yno yn iaith gyffredin. Mae'r Angylion a'r Archangel, Seintiau Duw a'u Cymundeb â ni, a'r holl Eneidiau Purgatory sy'n rhan o'r byd goruwchnaturiol hwn i gyd yn arfer eu gweinidogaethau yn ôl ewyllys Duw. Gadawn y byd goruwchnaturiol hwn trwy bechod difrifol a gellir ei ailgyflwyno iddo trwy Gyffes sanctaidd.

Fy Alwedigaeth - Cristion ydw i-3

Mae ein Mamwlad yn y Nefoedd. Yn sicr ni wyddwn i y brawddegau lapidary hyn o Lythyr Sant Paul yr Apostol pan oeddwn yn ifanc; ond yr oeddwn eisoes yn ei fyw yn gyflawn, gan ddyheu am fod yn ddinesydd teilwng o'r Famwlad newydd a thragwyddol hon, wedi ei llenwi yn hollol â thangnefedd Crist a llawenydd yn yr Ysbryd Glan. Crist Iesu yw'r Brenin Unigryw hwn o'r Bydysawd gweladwy ac anweledig a'r Forwyn Fendigaid, Mam Duw a'n Mam ni yw, trwy ras Duw y mae hi'n llawn ac yn llawn, yn Frenhines ogoneddus Nefoedd a Daear. Nid yw'r byd goruwchnaturiol wedi ei wahanu oddi wrth y byd naturiol: tybir yr olaf yn y cyntaf ond heb gymysgedd na dryswch fel yr Ymgnawdoliad, sef ei Sylfaen yn yr hyn a elwir yr Undeb Hypostatic a gyflawnwyd yng Nghrist, Mab y Tad Tragwyddol a'r Mab. Mary, yr harddaf. Nid yw lle’r unig Gyfryngwr rhwng Duw a dynion a ddelir gan Ddyn, Iesu Grist, mewn cystadleuaeth â’r lle a dderbyniodd y Fendigaid Forwyn Fair trwy ddewis a phenderfyniad rhydd y Drindod Sanctaidd yn y Darpariaethau Brenhines yr oedd Duw eisoes wedi’u cymryd ynddynt. y dechreuad a hyd yn oed cyn Creadigaeth Nef a Daear, pethau gweledig ac anweledig. Ie, mae'n wir, na fyddwn i'n gallu ffurfio'r cadarnhadau hyn yn nyddiau fy ieuenctid fel yr wyf yn awr yma, ond rwy'n cadarnhau ac yn datgan fy mod yn ei wybod ac yn ei fyw yn syml fel plentyn i Dduw. Roeddwn i ac yn dal i fod heddiw. Rwy'n gobeithio cadw'r urddas hwn o Ddinesydd y Nefoedd hyd ddydd olaf fy mhererindod ddaearol i'w groesawu i'r Famwlad Nefol am dragwyddoldeb. Iesu, rwy'n ymddiried ynot ti! Sanctaidd Forwyn Fair, helpa fi! Diolch i Dduw, yn amlwg, y Fendigaid Forwyn Fair! Eisoes mewn Delwedd fawr o'i Galon Ddihalog a bostiwyd gan fy Rhieni ar wal yr ystafell wely - y ffenestr yn gwahanu'r Ddelwedd arall - sef Calon Sanctaidd Iesu! Daeth ein cartref daearol yn antechamber y Nefoedd hon y siaradais amdani. Roedd yn rhaid ichi edrych! Teimlwn ein bodd a'r olwg yn dyfod allan o lygaid y ddau Berson hyn : y naill yn Ddwyfol a'r llall yn Ddyn dwyfol : yn tyllu ein calonnau â phelydr yr Haul, beth bynag oedd y sefyllfa oddi allan yn y byd naturiol. Yn yr ystafell arall roedd Elle yn ei Icon o Our Lady of Czestochowa o hyd! Ac yna Saint Anthony! Noddwr fy nhad a Noddwr ein Plwyf, cafodd ei le haeddiannol yno. Mae hefyd yn dal Plentyn, yr un un a ddelir gan Our Lady of the Sanctuary of Claire Montagne! Iesu, Plentyn bach dwyfol a dynol o ochr ei ddwy Natur, ond fel Person Dwyfol yn unig: Person Mab Duw, mae'n ddrwg gennyf dros yr Iddewon sy'n cael anhawster i'w dderbyn ac ar ran y Mwslemiaid mae'r un peth: Rhaid i chi yn hwyr neu'n hwyrach ei adnabod er mwyn cael ei achub. Does gen i ddim byd pwysicach i'w gyhoeddi i chi! Ymddengys Sant Joseff yn absennol o ochr y Delweddau, ond trwy roi'r enw cyntaf i'w trydydd mab ar ôl Ignatius a Casimir, cafodd ein brawd Joseff genhadaeth i fod yn gopi byw iddo. Gan fod y tad yn saer coed fel tad mabwysiadol Iesu a gŵr dihalog y Forwyn Fendigaid, byddwn yn deall yn hawdd mai Sant Joseff a ddaliodd y lle blaenaf yn ein Teulu o ddeg o Bobl, Rhieni a Phlant gyda'i gilydd. Y cyfarfodydd arwyddocaol yn ein bywyd oedd y Nadolig a’r Pasg yn arbennig, wrth gwrs. Eisoes roedd y paratoi ar gyfer y ddau bob amser yn rhywbeth newydd a bythgofiadwy. Nid ydym yn dod allan yr un peth ar ôl i bopeth ddigwydd yn rhy gyflym bob amser ac roedd yn rhaid symud ymlaen wrth aros am y tro nesaf pan fyddwn ychydig yn hŷn! Ymweliadau â’r tai gyda golygfa’r geni wedi’i hadeiladu mewn pren neu yng ngwisgoedd y tri gŵr doeth a seren wedi’i gwneud yn gyfan gwbl o olau diolch i fatris trydan! Roedd tua deg ohonom yn blant ifanc a phobl ifanc yn gwneud hyn yn nosweithiau’r gaeaf a daethom yn ôl yn flinedig ac yn llawen o fod wedi cyhoeddi Newyddion Da yr Iachawdwriaeth! Roedd fel interniaeth wrth aros am y Seminary; Rwy'n siarad drosof fy hun, ond roedd y cyfan yn wych.

Fy ngalwedigaeth - yr wyf yn Gristion-4

Rwyf newydd ddychwelyd - ar Orffennaf 14 - o gapel Sant Ioan Paul II, yn henaduriaeth Plwyf Sainte Eulalie yn Bordeaux. Dathlais Offeren Sanctaidd i Ffrainc yno am 11 a.m. Dywedais wrth Offeiriad y Plwyf yn ystod yr wythnos am ei gyhoeddi ac nis gwn a wnaeth ai peidio; Yr hyn yr wyf yn ei wybod, fodd bynnag, yw fy mod ar ben fy hun yn ei ddathlu, yn amlwg yn siarad yn ôl byd natur, fel yr eglurais yn y penodau blaenorol. Felly dof yn ôl i barhau â'r rhannu hwn gyda darllenwyr anhysbys, ond yn hysbys i Dduw ac - rwy'n credu - i'r Forwyn Fair. Canolbwyntiais ar yr atgofion am Ŵyl y Nadolig. Nawr gadewch i ni siarad am y Pasg. Roedd y Grawys bob amser yn nodi ein bodolaeth Plwyf diolch i arferion canrifoedd oed: Gorsafoedd y Groes a Gorzkie Zale ym mhresenoldeb y Sacrament Bendigedig a chyda'r bregeth ar Ddioddefaint Crist. Gorzkie Zale, eu hunain, dyma ganeuon teimladwy Myfyrdodau Dioddefaint a Chariad Trugarog â’n Harglwyddes Gofidus a gynigiodd ei dioddefiadau ei hun yn ddiobaith dros bechodau’r holl ddynoliaeth a phob amser trwy ddewis Duw a’i ras, sef, ar ôl cael ei chyfansoddi Mam y Gwaredwr yn awr trwy benderfyniad sofran y Gwaredwr hwn ei chyfansoddi fel Mam y Ddynoliaeth wedi'i hachub yn a chan yr Iesu Grist hwn yn Neddf Goruchaf a Rydd y Drindod Sanctaidd. Ie, yr wyf yn cydnabod unwaith eto y byddwn yn analluog i fynegi fy hun fel hyn yr adeg honno o fy oedran ifanc. Ond yr wyf yn cadarnhau ac yn datgan fy mod eisoes wedi ei brofi fel hyn diolch i'r Drindod Sanctaidd hon yn arbennig trwy'r Ysbryd Glân. Ac eto ni chefais fy nghadarnhau eto, sef pan fyddaf yn troi'n ddeunaw oed. Roeddwn i'n byw fy ieuenctid tra roedd y Cyngor a gyhoeddwyd gan y Pab Sanctaidd Ioan XXII yn cymryd lle yn y Fatican. A phan gafodd ei alw at Dduw ym 1963, y Pab Paul VI a'i cymerodd i fyny ac a barhaodd gyda thua 2500 o Dadau Ail Gyngor y Fatican. Sylweddolwyd yn gyflym y newid allanol: y defnydd cryfach o'r iaith Bwyleg ac yna trodd yr Allor tuag at y Cynulliad Litwrgaidd ar 180 gradd. Ac, ar y pryd doeddwn i ddim yn gwybod hynny - roedd Wythnos Sanctaidd hefyd yn arbennig o adnewyddu. I ni bobl ifanc a wahoddwyd i fynychu roedd bron yn normal yn ôl yr hyn a ddysgom am ddatblygiadau yn ôl yr Efengylau. Ond i oedolion a phobl oedrannus roedd yn fath o chwyldro; esblygiad ysbrydol a chryf - gadewch i ni ei roi felly. Roedd y gwarchodwyr wrth feddrod Crist sydd yno yn y Sacrament Bendigaid wedi'u gorchuddio â gorchudd yn ein herio, rwy'n ei ddweud am yr hyn sy'n fy mhoeni: Felly nawr o nos Wener - Iesu Grist? Ym mha gyflwr y mae Ef? Marw? Gan ein bod yn aros am ei Atgyfodiad! Neu yn fyw? Ers ei ddatguddio yn y Sacrament Bendigaid. Nid yw bellach yn y tabernacl sy'n agored ac yn wag! Ond beth a olygir wrth yr Esboniad hwn o'r Sacrament ? Doedd gen i ddim yr ateb tan amser y Seminar pan lwyddais i ddatrys y “broblem” hon o'r diwedd. Efallai y byddwn hefyd yn ei rannu ar unwaith - trwy fynd i galon y Dirgelwch Ewcharistaidd, Dirgelwch Mawr y Ffydd. Diolchaf - mae'r cyfle yn aeddfed - diolch i'r Arglwydd am gael ei fedyddio a'i groesawu i'r Eglwys Gatholig a Rhufain. Derbyniodd Protestaniaid ac enwadau Cristionogol ereill arwyddion calonogol gan yr Eglwys hon yn ystod ac ar ol Ail Gyngor y Fatican ; ond pell ydynt oddiwrth yr hyn a ddarganfyddais wrth ofyn i mi fy hun — yn yr Arglwydd — y cwestiwn hwn a grybwyllwyd uchod. Beth sy'n digwydd yn yr Offeren Sanctaidd? Sylwaf wrth fyned heibio fod llawer o Babyddion yn y Gorllewin yn eu tro wedi dilyn llwybr y Protestaniaid ; nid y llwybr dychwelyd yr ydym yn ei ddisgwyl gan Gristnogion “gwahanedig fel y’i gelwir” ond y llwybr o ymbellhau oddi wrth realiti’r Dirgelwch Ewcharistaidd sydd wedi’i esbonio mor dda gan y meddyg “angylaidd” Sant Thomas Aquinas er enghraifft: ond gan Magisterium y Eglwys a gwasanaethau'r Pabau ar hyd y canrifoedd. Ni ddaeth neb i ddathlu Offeren Sanctaidd Ffrainc oherwydd nid yw llawer bellach yn gweld y Dirgelwch Unigryw hwn yn cael ei wireddu o flaen ein llygaid ond yn y byd goruwchnaturiol, y siaradais amdano yn y penodau blaenorol. Mae'r byd goruwchnaturiol yn llawn dirgelion. Heddiw nid ydym yn hoffi dirgelion. Y duedd gyffredinol yw cysylltu'r dirgelion ag anwybodaeth a brwydro yn erbyn yr anwybodaeth hwn trwy ddatgelu'r cyfrinachau yr ydym am eu drysu â'r dirgelion. Nid yw dirgelion y byd goruwchnaturiol yn gyfrinachau ond i'r gwrthwyneb: Datguddiadau a Datguddiad Dwyfol a wneir i fodau dynol fel y gallant gredu a chael eu hachub. Ystyr y Sacramentau yw Datguddiad Arwyddion. Fel yr oedd Prophwydoliaethau yr Hen Destament yn Arwyddion Rhybudd. Yn ogystal â bod yn Datgelu Arwyddion, mae Sacramentau'r Eglwys, y rhai a roddir iddo gan Grist, ydynt Arwyddion Gwireddu. Sylweddolant yr hyn a olygant diolch i weithred benarglwyddiaethol yr Ysbryd Glân yng Nghrist Iesu ac yn ei Eglwys y mae'n ei hadeiladu ar y Ffydd a thystiolaeth yr Apostol Pedr yn ôl yr hyn a addawodd iddo ger Cesarea Philipi ar ôl i Pedr ddatgan: y Crist, Mab bywiol Duw !

Cymdeithas Crist — Cyrraedd

Ar ôl tawelu o'i ddicter datgelodd Kazimierz Kotlarz i mi fod yna Joseph Migacz o hyd, yn eistedd reit yn y fainc o flaen y ddau ohonom, mae ei gymrodyr o Fynachlog Clares y Tlawd sydd â'u Cloestr yn Stary Sącz hefyd yn paratoi i fynd i mewn. y Seminar Poznań hwn ar ôl y Fagloriaeth. A dweud y gwir, y pryd hynny, ni wyddwn ei bod yn Gynulleidfa Grefyddol ac felly o'r Addunedau: tlodi, diweirdeb ac ufudd-dod etc. Ni feddyliais ond ei fod yn rhywbeth i mi, oherwydd, ers fy ymweliad â Ciężkowice lle'r oedd ymgeiswyr yn cael eu recriwtio ar gyfer Seminar Esgobaethol Tarnów, roeddwn mewn anhrefn llwyr a gofynnais i'r Arglwydd roi arwydd i mi beth ddylwn i ei wneud. wneud yn y dyfodol nesaf. Ar ddechrau'r flwyddyn ysgol yn arwain at y Fagloriaeth anfonais y dogfennau ar gyfer yr Ysgol Polytechnig yn Wroclaw, tref yn ne-orllewin Gwlad Pwyl, i ddod yn beiriannydd trydanol neu electroneg a chofrestrais ar gyfer y cwrs paratoadol gyda'r Athro Ffiseg i basio fy Bagloriaeth yn y pwnc hwn o ddewis. Yr arwydd yn cael ei roddi, aethum i'w gweled i ddweyd wrthi fy mod yn newid y maes i Gemeg; oherwydd yr oedd y llyfrau ar y testyn hwn yn deneuach na'r rhai ar ffiseg! Mae hyn yn ymddangos yn chwilfrydig ond roedd yn wir a chadwais yn gyfrinachol y rheswm a'm gwthiodd i'w wneud; Yr wyf yn golygu: Wroclaw ar gyfer Poznan. Kazimierz a Joseph, fy nghyfrinachwyr newydd ac yn fuan brodyr yng Nghymuned Crist - mae Joseph Migacz yn offeiriad crefyddol Societas Christi ac mae wedi gweithio yn Awstralia cyhyd ag yr wyf yn Ffrainc ers 1982, dywedodd fy nghyfrinachwyr, dywedais, wrthyf am eu hanturiaethau gyda milisia'r wladwriaeth ers y diwrnod pan oeddent, yn 14 oed, wedi'u rhoi mewn car heddlu ar ôl cael eu riportio gan y gwarchodwr yng Ngorsaf Poznań; plant dan oed oeddent a'r unig rai a laniodd am 4 a.m. Fe'u gwysiwyd o bryd i'w gilydd i'w dargyfeirio o'r llwybr hwn o'r Seminary a bu inni hyd yn oed eu bygwth na chaent eu Bagloriaeth pe byddent yn parhau. Cynghorasant fi yn gryf i fod yn ddisylw; fel arall dim Bagloriaeth mae'n debyg. Mae’r newid yn y pwnc ar gyfer paratoi ar fy rhan i, mae’n ymddangos i mi, wedi codi cwestiynau ymhlith y staff addysgu: ac roedden nhw’n amau ​​fy symudiadau ers hynny ar ddiwrnod dosbarthu’r Tystysgrifau Bac, dywedodd Pennaeth ein dosbarth wrthyf: Peidiwch ag anghofio fy ngwahodd i'ch Offeren Firstfruits; a wneuthum saith mlynedd yn ddiweddarach. Daeth yr amser a oedd ar ôl yn y Fagloriaeth a'r ymadawiad am y Seminary yn nes a deuthum i adnabod eglwys y Cloestr a sefydlwyd gan Saint Kinga yn 1280 yn agosach. Cafodd ei churo amser maith yn ôl ond roedd y canoneiddio hyd yn oed pe bai'n digwydd yn cyfiawnhau. ni ddigwyddodd. Cyflawnwyd hyn 28 mlynedd yn ddiweddarach pan ymwelodd y Pab Ioan Pawl II â Stary Sącz, a oedd ar ei lwybr yn ystod ei gyfnod fel Esgob Krakow, a datgan Kinga Sanctaidd. Llwyddodd y tri ohonom i basio ein Bagloriaeth ac ar y diwrnod yng nghanol mis Awst, ar drothwy Gŵyl Tybiaeth y Forwyn Fair Fendigaid, cawsom ein hunain ar ôl taith trên 9 awr yn Poznań. Felly o Ranbarth Malopolska (Gwlad Pwyl Llai) symudasom i brifddinas Rhanbarth Wielkopolska (Gwlad Pwyl Fwyaf) am gyfnod Astudiaethau Uwch mewn Athroniaeth (dwy flynedd) a Diwinyddiaeth (pedair blynedd). Ond cyn hynny i gyd y Novitiate oedd yn ein disgwyl gyntaf, heb fod ymhell o Poznan o bellter o tua deg cilomedr - yn Kiekrz gyda Chrefyddwyr Cynulleidfa Ein Harglwyddes Trugaredd a fenthycodd safle ar gyfer hyn ar gais Cymdeithas y Cyngh. Crist. Yn ddiweddarach dysgais mai o'r Gynulleidfa Grefyddol hon y perthynai Sant Faustina hefyd a'i bod hefyd wedi gwneud darn o wasanaeth yn Kiekrz yn ei bywyd, felly yn y Fynachlog hon. Ac mae hi'n sôn amdano yn ei Little Journal. heb fod ymhell o Poznan ar bellter o tua deg cilomedr - yn Kiekrz gyda Chrefyddol Cynulleidfa Ein Harglwyddes Trugaredd a roddodd fenthyg eiddo ar gyfer hyn ar gais Cymdeithas Crist. Yn ddiweddarach dysgais mai o'r Gynulleidfa Grefyddol hon y perthynai Sant Faustina hefyd a'i bod hefyd wedi gwneud darn o wasanaeth yn Kiekrz yn ei bywyd, felly yn y Fynachlog hon. Ac mae hi'n sôn amdano yn ei Little Journal. heb fod ymhell o Poznan ar bellter o tua deg cilomedr - yn Kiekrz gyda Chrefyddol Cynulleidfa Ein Harglwyddes Trugaredd a roddodd fenthyg eiddo ar gyfer hyn ar gais Cymdeithas Crist. Yn ddiweddarach dysgais mai o'r Gynulleidfa Grefyddol hon y perthynai Sant Faustina hefyd a'i bod hefyd wedi gwneud darn o wasanaeth yn Kiekrz yn ei bywyd, felly yn y Fynachlog hon. Ac mae hi'n sôn amdano yn ei Little Journal.

Cymdeithas Crist — Prawf

Nis gallasai Gwledd Tybiaeth y Forwyn Fair i ddechreu yr Antur Fawr fod yn well na hon. Ychydig wythnosau o brawf i egluro i ni beth oedd y Gynulleidfa a beth oedd y Novitiate. Felly, diolch i’r “camgymeriad bendigedig” a gyflawnais ym mis Ionawr eleni 1971, rwyf o’r diwedd yn dod o hyd i rai atebion i anghysur a deimlwyd yn Ciężkowice yn ystod encil caeedig a drefnwyd gan Seminar Esgobaethol fy Eglwys sydd yn Tarnów: Y Arglwydd eisiau fi fel offeiriad crefyddol ac yn y Gynulleidfa a sefydlwyd ddeugain mlynedd yn ôl gan y Cardinal August Hlond, primat Gwlad Pwyl a ddynododd i wneud hyn trwy ddod yn aelod cyntaf o'r gynulleidfa newydd hon yr Abad Ignacy Posadzy, Ymgasglodd offeiriad Esgobaeth Poznań ac ymgeiswyr cyntaf y Gymdeithas hon yng Nghastell Hrabina Potulicka yn Potulice i gychwyn y Novitiate cyntaf yn 1932 a gwneud eu haddunedau cyntaf yn 1933, Blwyddyn y Gwaredigaeth. Roedd Sylfaenydd Societas Christi ei hun yn offeiriad crefyddol o Sefydliad Sant Ioan Bosko, y Salesiaid, y mae ei garism yn dod o hyd i'w wreiddiau yn Ffrainc ym Mherson Esgob Sanctaidd Genefa, Sant François de la Salle, yn wreiddiol o Savoy a fyddai'n ddiweddarach dod yn rhan o Ffrainc fel sy'n wir hyd heddiw. O ran bywyd cysegredig ac addunedau, ni wyddwn bron ddim o'r blaen; Gwyddwn ychydig beth oedd bod yn offeiriad esgobaethol ond hyd yn oed yn y mater hwn yr ydym fel plentyn bach y gofynnir iddo ymddiried a gadael iddo'i hun gael ei arwain gan yr Ysbryd Glân a chan Oruchwylwyr crefyddol. Dewiswyd y Tad Jan Jabłoński gan yr Uwch-Gadfridog sydd newydd ei ethol, y Tad Wojciech Kania, yn Feistr Dechreuwyr a'i Dad Cynorthwyol Joseph Bakalarz. Ora et labora - gallwn ddweud - mae'r arwyddair cyffredinol hwn a fenthycwyd gan y Benedictiaid wedi dod yn eiddo i ni. Cyrhaeddodd ymgeiswyr y Nofis y naill ar ôl y llall i ffurfio grŵp mawr o ddeg ar hugain o ddynion yn gyflym. Un diwrnod gyda'r nos, ar ôl gwaith blinedig o gwmpas y cynhaeaf gwenith a'r bath adfywiol yn y Llyn o'r enw Jezioro Kierskie ar ôl yr enw Pentref Kiekrz, sylwasom nad oedd un ohonom wedi dychwelyd Adref. Datgelodd ymchwiliadau ei fod wedi boddi yn nyfroedd y llyn hwn. Roedd yn ddamwain: mae'n debyg bod Stanislas Ptaszkowski wedi boddi'n rhy gyflym yn cael ei gynhesu'n fawr fel pawb gan yr haul: ni adawodd y diwrnod hwnnw a'r crampiau iddo ddianc o grafangau marwolaeth. Gwelaf eto yn fy nghof ei dad a ddaeth i gasglu a chymryd ei gorff ar gyfer yr angladd yn ei blwyf yn Ptaszkowa yn Ne Gwlad Pwyl heb fod ymhell o Nowy Sącz, felly fy Rhanbarth Malopolska. Dywedodd ei dad, yn drist ond yn dawel iawn, frawddeg a gofiais am byth: Gyda’m gwraig y rhoddasom hi i’r Arglwydd; cymerodd yr Arglwydd ef ato ei hun; bydded i'w ewyllys gael ei ganmol.Mae Duw wedi rhoi gras Crefyddol ac aelod newydd o'n Cynulleidfa i'r teulu hwn ym mherson Antoni Ptszkowski sy'n gweithio ar hyn o bryd yn Argenteuil ger Paris ac am sawl mandad sydd wedi bod yn Fwrsar ein Talaith Ffrancaidd-Sbaenaidd . Ar gyfer Dydd yr Holl Saint y flwyddyn honno dewiswyd rhai Nofisiaid o'r un Rhanbarth hon i fynd i weddïo wrth ei feddrod yn Ptaszkowa ac roeddwn i'n un ohonyn nhw. Y tro hwn aeth y Camionette o gwmpas i ymweld â chartrefi teuluol o ddechreuwyr oedd yn gwneud y daith ac ymwelwyd â mi fel syndod yn hwyr iawn yn y nos; a sylwais am y tro cyntaf fod y trydan yn ein tŷ ni wedi ei gysylltu â lampau moel o hyd heb unrhyw addurn. Roeddwn ychydig yn gywilydd o flaen fy nghymrodyr bod cymaint o oedi yn ein tŷ ni yn y cynnydd a oedd i'w weld ym mhob man arall, yn enwedig yn y Rhanbarth newydd hwn yr oeddem yn ei ddarganfod: Wielkopolska! Dechreuodd Cristnogaeth yng Ngwlad Pwyl yn union yn y Rhanbarth hwn yn ail hanner y 9fed ganrif.

Cymdeithas Crist — y Novitiate

Ar Ŵyl yr Archangels: Sant Mihangel, Sant Gabriel a Sant Raphael fe ddechreuon ni ein Novitiate canonaidd. Mae Ora et labora yn parhau. Mae y Capel yn orlawn amryw weithiau yn ystod y dydd, ceir Cynnadleddau ar ysbryd y Gynnulleidfa a'i Statws ; cychwyniad i fywyd cysegredig ac elfennau bywyd ysbrydol yn ôl Efengyl Crist. Gweithio yn y caeau ac yn y stabl gyda gwartheg ac anifeiliaid eraill, adeiladu pwll a thrawsnewid yr atig yn ystafell hamdden; cerdded fesul dau neu fwy i adnabod ein gilydd yn well a mynd i frawdoliaeth gymunedol gyda golwg ar fod yn unedig mewn Teulu crefyddol yn ôl yr arwyddair a ddynodwyd gan ein Sylfaenydd i ni: Rhyngom nid oes pellter: Między nami nie my dali! Mae'n bleser bod gyda'n gilydd ac mae gwrthdaro o bryd i'w gilydd hefyd. Mae'r rhain yn ddynion yn eu hugeiniau sydd i gyd yn dyheu am greu personoliaeth wreiddiol. Yn dod o wahanol lefydd yng Ngwlad Pwyl, roedd un ohonom hyd yn oed yn dod o bell iawn o Awstralia. Yn anffodus mae mor wreiddiol nes i'r Nofisfeistr, y Tad Jan Jabłoński, fynd ag ef ar ei feic modur un diwrnod a'i ollwng yn y Tŷ Cyffredinol yn Poznan er mwyn iddo gael ei anfon yn ôl i gartref ei deulu yn Awstralia. Roedd tri ohonom eisoes yn seminarwyr esgobaethol a oedd yn gwneud cais i ddod yn grefyddol ac yn derbyn ordeiniad fel aelodau o Gymdeithas Crist ar gyfer Ymfudwyr Pwylaidd. Dyma'r tro cyntaf i mi ysgrifennu enw llawn ein Cynulleidfa, i gyffwrdd â'r carisma sef y rhodd arbennig a manwl y mae'r Arglwydd yn ei rhoi i'r ymgeiswyr sy'n dod i guro ar Ddrws ein Cymuned. Ym Mehefin 1972 aethom â beiciau i fynd ymhell i'r gogledd i Goleniów ar gyfer angladd y Tad Stanisław Rut ac ymweld â Szczecin a'n Plwyf Sanctaidd y Galon. Rydym yn gostwng mewn niferoedd yn anffodus. Nid oedd yn rhaid i Wiesław, gan fod un o honynt yn rhan o'n bataliwn, deithio yn mhell i wneyd hyny ; yr oedd o Poznań. Un diwrnod, wedi blino ar ôl casglu tatws, eisteddodd i lawr ar ei fasged yn llawn o'r cynnyrch hwn a mynegodd ei siom: Roeddwn i'n meddwl y bydden ni'n cael ein hanfon dramor cyn bo hir ac rydw i'n sylweddoli na fydd hyn yn digwydd mor gyflym ac ar ben hynny maen nhw'n gwneud i ni weithio mor galed fel nad oes gen i'r arferiad na'r cryfder ar ei gyfer; ac efe a'n gadawodd. Bu bron i mi ei wneud fy hun! Ac yr wyf yn diolch i'r Arglwydd am fy nghadw o hyd yn y Teulu newydd hwn, ei Deulu, Cymdeithas Crist. A dyma sut...Yn y cwymp gyda'r niwl a'r arwyddion cyntaf o oerni, es i'n sâl ac aros am rai dyddiau yn yr Infermerie. Cymerwyd gofal i mi, cafwyd ymweliadau gan gydweithwyr a chysuron disgwyliedig a chroesawgar. Ymhell oddi wrth fy nheulu cyntaf, yn teimlo hiraeth amdanynt: Rhieni, brodyr a chwiorydd, roeddwn i'n aros am ymweliad mawr y Novitiate Master ac yn olaf ar y trydydd neu'r pedwerydd diwrnod daeth i'm gweld. Ymddengys eich bod yn rhy wan i ddyheu am fod yn genhadwr; Dychmygwch: rydyn ni'n eich anfon chi i Brasil ac yna nid yw'r hinsawdd, wyddoch chi, yn debyg i Wlad Pwyl ac ati. Felly meddyliwch yn ofalus a sylweddolwch ei bod yn debygol iawn nad dyma'ch lle; Rwy'n dweud wrthych, mae'n well gwneud dewisiadau da na bod yn faich ar eraill... a gadawodd... Roedd fel bollt o'r glas! Yr un dydd yn yr hwyr cynlluniais fy niangfa; Gadawaf yma heb ddweud wrth neb; yn y nos. Paciais fy nghês a gadael y Clafdy i anelu at y drws allanfa gan fanteisio ar y ffaith fod pawb yn y Capel yn dathlu Swyddfa Llaswyr gydag Arddangosiad y Sacrament Bendigaid os nad wyf yn camgymryd. Sut? Byddech chi'n mynd allan fel hyn, heb fy nghyfarch a dweud hwyl fawr? Roeddwn i'n gwybod bod gan y llais mewnol hwn, meddal a chryf ar yr un pryd, rywbeth i'w ddweud wrthyf: nesais at y cysegr bach a gweld nad oedd unrhyw un yno mi es i mewn i glywed: neu wneud fy hun - hyd yn oed meddwl canlynol: Pam rhuthr yma! Cwsg gyntaf am noson neu ddwy arall ac yna fe welwch beth i'w wneud! Fe wnes i ac yn y bore ces i ychydig o drafferth cofio beth oedd wedi digwydd y diwrnod cynt. O ie. Yr oeddwn yn ddig wrth y Nofisfeistr yr hwn, yn lle rhoddi cysur i mi, a'm canfu yn rhy wan i fyned yn genhadwr. Felly beth ydw i'n mynd i benderfynu? Arglwydd Iesu rwyt ti eisiau fi yma neu yn rhywle arall; efallai bod yn rhaid i mi fynd i Tarnów i ddod yn offeiriad esgobaethol beth bynnag? A syniad sy'n dod fel aderyn bach: Beth os oedd yn brawf syml? Bydd yn rhaid i'r Meistr Nofis hwn ddweud un diwrnod pwy mae'n meddwl all wneud ei addunedau a phwy na all wneud hynny. Os daw'n ôl fe welwch chi ... Nid yw erioed wedi siarad â mi fel 'na eto. Yr oedd fy nghyfrinach a'i ; Ni ofynnais y cwestiwn hwn iddo ychwaith: Pam wnaethoch chi ymddwyn felly? Ar ôl deuddeg mis o Nivitiate, cefais fy nerbyn i ddweud fy Addunedau ar 29 Medi, 1972. Ac fe es i i'r Seminar Mawr i astudio gyda'r bwriad o gael fy ordeinio'n offeiriad un diwrnod!

Cymdeithas Crist — y Seminary

Y Seminar cyntaf yw’r Teulu gyda Phlwyf yr annedd a’r amser i ddod yn ddyn ac yn Gristion y bûm yn rhannu eu profiadau fel ffrwyth grasusau dwyfol naturiol a goruwchnaturiol mewn cydweithrediad â’r ewyllys rydd a roddir i bob person dynol adeg cenhedlu a geni. cyn belled ag y mae grasau naturiol yn y cwestiwn ac yn y Bedydd pan fydd yn gwestiwn o ddechreuad bywyd goruwchnaturiol sydd wir angen grasusau goruwchnaturiol i ddatblygu i'r graddau o aeddfedrwydd sy'n dwyn yr enw sancteiddrwydd. Mae popeth yn ras - dywedodd Saint Thérèse o Lisieux yn gywir, gan nodi'r llwybr syml iawn i'r sancteiddrwydd hwn i'w gyflawni: ymddiriedaeth! Dechreuodd yr Ail Seminar i mi felly ym mis Hydref 1972 pan dderbyniais y Mynegai Academaidd gyda'r lleill o ddwylo Rheithor y Seminar, yr Athro Tad Bogusław Nadolski. Am ddwy flynedd o bwnc athronyddol a phedair blynedd o bwnc diwinyddol. Dyma'r meysydd athronyddol a astudiwyd: Cyflwyniad i athroniaeth, Metaffiseg, Theodyceum, Seicoleg, Anthropoleg Athronyddol, Moeseg, Athroniaeth crefydd, Athroniaeth natur, Hanes athroniaeth, Theori gwybodaeth, Rhesymeg ffurfiol, Methodoleg gwyddoniaeth gyffredinol. Darllenyddiaethau: Iaith Ladin, iaith Roeg, iaith Saesneg, Ffrangeg. Helpodd Duw fi i orffen fy astudiaethau athronyddol gyda gradd “da iawn”. Gogoniant i'r Tad ac i'r Mab ac i'r Ysbryd Glân! A dyma’r meysydd diwinyddol a astudir: Cyflwyniad i’r Ysgrythur Gysegredig, Archaeoleg Feiblaidd, Ysgrythur Gysegredig yr Hen Destament, Ysgrythur Gysegredig y Testament Newydd, Patroleg, Litwrgi, Diwinyddiaeth Sylfaenol, Diwinyddiaeth Ddogmatig, Diwinyddiaeth Eciwmenaidd, Diwinyddiaeth Foesol, Diwinyddiaeth Asgetig, Cyffredinol diwinyddiaeth fugeiliol, diwinyddiaeth fugeiliol ymfudo, Cyfraith Ganonaidd, Hanes yr Eglwys, Moeseg Gymdeithasol Gatholig, Addysgeg, Catecheg, Homileteg, Hanes celfyddyd sacral, siant litwrgaidd, Meddygaeth Fugeiliol. Helpodd Duw fi i orffen fy astudiaethau diwinyddol gyda gradd “da iawn”. Fe wnes i gais i gael gradd ym Mhrifysgol Gatholig Lublin yn y Gyfadran Diwinyddiaeth a, diolch i Dduw, fe’i cefais ar Fawrth 15, 1978 gyda’r canlyniad terfynol yn “dda iawn”. Mae yna ddigonedd o atgofion o’r cyfnod yma o fy mywyd wrth gwrs; dim ond rhan o fywyd yn y Seminary oedd astudiaethau; hanfodol ond rhan yn unig; gweithgareddau ysbrydol a gwaith llaw er enghraifft yn y gwasanaeth prydau bwyd, glanhau eiddo ac ystafelloedd y byddwn yn eu newid bob chwe mis gyda chyd-ystafelloedd newydd (fel arfer roedd tri preswylydd yn yr un ystafell) a chwaraeon yn amlwg, gwibdeithiau, cyrsiau yn y plwyf a dychwelyd i'r Cartref Teulu ar gyfer y Nadolig a'r Flwyddyn Newydd, ac yna mis o wyliau gyda'r Rhieni ac un arall mewn plwyf dynodedig yn nhiriogaeth Gogledd-Orllewin Gwlad Pwyl neu heb fod ymhell o Wroclaw lle mae'r plwyfi a wasanaethir gan offeiriaid aelodau o lleolwyd ein cynulleidfa, er enghraifft yn Ziembice, yn Pyrzyce neu Szczecin lle lleolwyd ein plwyf mwyaf o 30 mil o blwyfolion o dan y teitl y Galon Gysegredig sydd heddiw yn Noddfa'r Galon Gysegredig i Esgobaeth Szczecin. O ran pêl-droed, fi oedd gôl-geidwad ein tîm Seminary a buom yn chwarae yn y Bencampwriaeth rhwng y Seminarau Mawr weithiau gyda rhywfaint o lwyddiant! Diolch i'r Tîm! Roedd gadael y bêl i fynd bob amser yn drychineb i mi. A phwy sy'n hoffi colli? Ni soniaf am bynciau astudiaethau athronyddol na diwinyddol, ond rhannaf yma rai ymchwil a darganfyddiadau yr oeddwn wedi gweithio arnynt i gael y drwydded hon a grybwyllwyd yng nghanol y bennod hon. Mae'n ymwneud â'r Litwrgi ac yn arbennig creadigrwydd litwrgaidd yn ôl yr awduron a oedd wedi trin y pwnc hwn yn Ffrangeg. Ond dyna fydd yn y bennod nesaf Terfynaf yr un hon trwy grybwyll y Rheithor oedd yn y swydd hon pan oeddwn yn gorphen fy astudiaethau: Y Tad Edward Szymanek ydoedd. “Diolch yn fawr” iddo ef ac i holl Gyfadran y Seminar ar y pryd am y gwasanaeth a roddwyd i ni. A hefyd i'r holl Bobl yn y Tîm Cefnogi a'r Gwasanaethau Gweinyddol a phawb arall. Mae'r un peth yn wir am Brifysgol Lublin.

Fy Alwedigaeth - offeiriad ydw i

Tua diwedd Seminar Cymdeithas Crist mae'n ofynnol i bob Seminarydd wneud ymchwil yn y maes sydd o ddiddordeb iddo ac o dan gyfarwyddyd Athro'r maes. I mi roedd y dewis ar Litwrgi a chytunodd Athro Litwrgi y Tad Bogusław Nadolski i'm cyfarwyddo ac yna ym Mhrifysgol Lublin yn yr un maes hwn cytunodd yr Athro Tad Wojciech Danielski i fod yn Hyrwyddwr fy Cof ar “Creadigrwydd yn y Litwrgi”. Roedd gen i ddiddordeb yn y Litwrgi Gatholig am resymau amlwg. Fel offeiriad Catholig bydd yn rhaid i mi ddathlu'r Dirgelwch Ewcharistaidd Fawr, Aberth Sanctaidd yr Offeren yn rheolaidd. Yn bersonol ni chefais fy ysgogi i ddathlu yn yr iaith Ladin. Mae newidiadau ôl-gymodi wedi golygu bod Swyddfa’r Amser Presennol (Breviary) yn ogystal â’r Litwrgi Ewcharistaidd a Sacramentaidd wedi’u dathlu ers y cyfnod hwnnw (1972) mewn ieithoedd brodorol: Pwyleg i’r Pwyliaid, yn Ffrangeg i’r Ffrangeg, etc. . . Ar y pryd, yr oeddem eisoes wedi clywed am broblemau’r gwrthwynebiad i’r sefyllfa newydd hon; Dechreuodd yr Archesgob Marcel Lefêbvre hefyd gael ei adnabod yng Ngwlad Pwyl. Darllenais erthyglau yn Ffrangeg a soniodd am greadigrwydd yn y litwrgi a chyfansoddais Cofiant ar y pwnc hwn. O safbwynt y gorffennol rwy'n cydnabod bod y pwnc yn broblematig ac mae'n dal i fod pan sylweddolwn yr aberiadau yr oedd yr Offeren Sanctaidd yn eu cynnal yn enwedig trwy fentrau a gymerodd rhai offeiriaid o ystyried bod gan y ffyddloniaid yr hawl i ddeall popeth o'r hyn sy'n digwydd yn yr Offeren. . Nid yw mor syml ag y dychmygodd rhai prentisiaid dewiniaid, efallai y dywedwch. Wrth ddod i Ffrainc i wasanaethu Eglwys y Wlad hon, sylweddolais yn gyflym nad yw pobl yn dal i ddeall beth yw'r Dirgelwch mawr hwn a hyd yn oed yn llai pan fyddant wedi gallu profi newidiadau mympwyol a byrfyfyr a phrofiadau a gyflawnwyd heb unrhyw reolaeth. Wedi dweud hynny, ni chredaf fod traddodiadolwyr Monseigneur Lefêbvre yn iawn i wrthod Defod Newydd yr Offeren. Ond gallwn ddeall eu hofnau. Heb wrthod y Ddefod Hynafol ychwaith: mae motu proprio Benedict XVI yn ateb da o'r hyn yr wyf yn ei feddwl. Mae hyn yn fy ngalluogi i barhau yma â phwnc pennod 4 o “Rwy’n Gristion” ar ffurf newydd oherwydd ar Fai 31, 1978 y deuthum yn offeiriad trwy’r Ordeiniad Presbyteraidd a ddaeth ataf trwy wasanaeth Esgob Cynorthwyol Esgobaeth yr Esgobaeth. Poznań Monsignor Marian Przykucki ar gais Rheithor ein Tad Seminaraidd Edward Szymanek. Flwyddyn cyn i mi gael fy ordeinio yn ddiacon yr Eglwys Gatholig ac ar ôl blwyddyn arall, deuthum yn offeiriad! Roedd cwrs Prawf, Novitiate, Seminar gyda'i astudiaethau athronyddol a diwinyddol a Thrwydded ym Mhrifysgol Lublin, yn fy awdurdodi i ofyn am gael fy ordeinio'n offeiriad. Ond mewn gwirionedd nid dyma sut y dylem edrych ar y Sacramentau fel yr wyf eisoes wedi ceisio'i wneud trwy ddychwelyd at Ddirgelwch Crist y Pasg a'i Anrhegion a'i Arwyddion o dri math: Cyhoeddwyr, Datgelwyr a Chyfarwyddwyr. Nid oes gennym byth unrhyw hawl i ofyn hynny. Nid oes ond angen i chi gael Galwedigaeth ar gyfer hyn gan yr Arglwydd. Roedd tua deg ar hugain ohonom yn ddynion a ddechreuodd y Prawf a'r Novitiate ac eto dim ond un ar ddeg ohonom a dderbyniodd Ordeiniad Offeiriadol ar ôl saith mlynedd o baratoi. Un diwrnod yn y Seminary, rwy'n cofio, roedd Seminarydd yr oeddwn i'n rhannu ystafell ag ef yn gwrando ar gerddoriaeth pan oedd cloch y drws yn ein galw i ddathlu gyda'r nos. Roedd ei adlewyrchiad yn fy syfrdanu: O, y clychau drws hyn! Gofynnir yn gyson i ni fynd i weddïo, rydym wedi cael llond bol! Nid arhosodd yn hir wedi hynny yn y Seminary; gadawodd i wneud rhywbeth arall. Ar y llaw arall, brawd fy chwaer-yng-nghyfraith o Kłaj ger Krakow a wnaeth yr holl astudiaethau angenrheidiol yn y Seminary yn Tarnów ac ni chafodd ei ordeinio’n offeiriad er ei fod am fod cymaint ac arhosodd yn celibate hyd heddiw. Mae’n ddrwg gennyf drosto, Mirosław Kasprzyk, ac yn ôl pob tebyg eraill na ellid eu hordeinio. Yr Arglwydd sydd yn penderfynu hyn neu ei Eglwys mewn cymundeb ag Ef. Mae'r Offeiriadaeth yn ddirgelwch mawr. Rwy'n gwybod yn awr am beth rwy'n siarad ar ôl blynyddoedd o'i fyw; ond cyn belled nad ydych chi'n offeiriad, ni wyddoch bron ddim amdano! Mae'r un peth am fod yn fam neu'n dad; mae'n edrych yn debyg; er mai yn hyn y mae y Penderfyniad braidd yn gant y cant yn eiddo Crist ! Ein hymateb ni yw ildio a'i ddilyn Ef. Rwyf am ei wneud tan fy anadl olaf a gofynnaf iddo am y gras hwn i allu ei wneud! Yr wyf yn gofidio o hyd ei fod wedi fy newis i fod yn ddisgybl iddo heb unrhyw rinwedd ar fy rhan; yn ei fawr drugaredd.Misericordias Domini in aeternum cantabo.

Fy Alwedigaeth - diacon ydw i

Yr oedd ordeiniad diaconaidd yn rhagflaenu odiaeth bresbyteraidd tua blwyddyn. Fe’m hordeiniwyd yn ddiacon ym mis Mai 1977. Cofiaf o eleni ymlaen yn arbennig yr interniaeth fugeiliol ym Mhlwyf Sant Jean-Baptiste a’r llawenydd o fedyddio’r plant cyntaf yn fy ngwasanaeth eglwysig. Mae’n wir bod darllen yr Efengyl a rhoi’r Homili, i Ddiacon newydd yr oeddwn i, yn brofiad bythgofiadwy i mi yn ystod yr interniaeth hon ac yna ar ôl dychwelyd i’m Plwyf tarddiad sylweddolais yn gyflym nad yw’r un peth bellach. Mae'r dirgelwch yno. Cydiodd Crist yn fy “hunan” a dechreuodd weithredu heb fy nifodi ond sylweddolais yn gyflym mai gras sy’n gweithredu ac nid fi. Er enghraifft, cymharais y ddwy ffaith. Yn ystod fy interniaeth fugeiliol yn haf 1976 yn Ziębice gofynnodd Offeiriad y Plwyf i mi baratoi’r homili a’i ddweud ar ôl iddo ddarllen yr Efengyl. Felly fe wnes i ac roeddwn i'n hapus ond o gymharu'r bodlonrwydd hwn â'r hyn yr oeddwn yn ei deimlo nawr, flwyddyn yn ddiweddarach, gwelais y gwahaniaeth canlynol ac roeddwn ychydig yn gywilydd ohono. Daeth y boddhad hwn o roi'r homili a'i gyflwyno'n gyhoeddus â mi yn ôl ataf fy hun ac roedd yn hunanol ynddo'i hun. Roedd hyd yn oed yn fwy amlwg ychydig fisoedd yn ddiweddarach yn ystod y Nadolig yn fy mhlwyf cartref. Gofynnodd yr offeiriad i mi draddodi'r bregeth yn Offeren Hanner Nos. Rydych chi'n agos iawn at eich ordeiniad diaconaidd felly rwy'n eich awdurdodi i wneud hynny. Yn fy Mhlwyf! O flaen pawb sy'n fy adnabod ac o flaen fy nheulu ac yn Offeren Hanner Nos! Efallai y bydd rhywun yn disgwyl llongyfarchiadau a geiriau o falchder: yr oedd yn dda; siaradasoch yn dda; roedden ni i gyd yn symud ac ati. Yr oedd yr Arglwydd felly yn rhoddi gwersi i mi yn fy nghydwybod ! Bydd eich “hunan” yn atal “fy ngras” rhag gweithredu. Yna dechreuais ddysgu sut i fod a dod yn ddisgybl. Af hyd yn oed ymhellach mae “gras” yn symud oddi wrth y dyn, oddi wrth y Cristion, oddi wrth y diacon a’r offeiriad a chrefyddol yr wyf, os nad yw “fy hunan” yn dinistrio ei hun o flaen gogoniant yr Arglwydd o’i flaen ei hun; hynny yw dweud wrth wirionedd pwy yw pwy a phwy sy'n gwneud beth? Byddwch chi'n gwybod y gwir a bydd y gwir yn eich rhyddhau chi. Os myn neb fod yn ddisgybl i mi, ymwaded ag ef ei hun a choded ei groes beunydd a chanlyn fi. Dyma a ddywedir yn eglur ac eglur gan Iesu ac a fynegaf bob dydd yn arbennig ers fy ordeiniad diaconaidd a’r hyn a’i dilynodd ymhen blwyddyn: ordeiniad offeiriadol. Gadewch i ni aros ar y cyntaf hwn sydd hefyd ar gyfer pob bywyd ac eto nid ydym yn meddwl am y peth ac weithiau rydym yn llwyr anghofio unwaith y byddwn yn offeiriad. Nid oedd y Gwas Crist, pa fodd bynag, yn peidio golchi y traed (cydwybodau dynol) unwaith wedi eu gogoneddu ; efe yn unig a rannodd y gwasanaeth hwn â’i eiddo ei hun: derbyniwch yr Ysbryd Glân i’r hwn y maddeuwch eu pechodau hwy a faddeuir. Yr wyf yn cofio meddwl am y gwasanaeth diaconaidd newydd hwn nad yw diaconiaid yn ei gyflawni; Roeddwn i'n meddwl tybed pam? Yr ateb a gafwyd yn nirgelwch yr offeiriadaeth ; fel diacon ni allwn mewn gwirionedd ei hadnabod. Pe bawn i'n honni fy mod yn ei hadnabod, “fy hunan” unwaith eto ac nid “gras” fyddai'n gweithredu. Mae popeth rwy'n ei ddweud ac yn ei ysgrifennu yma yn ymddangos yn gymhleth, ond nid yw'n wir os yw gras yno a fy hunan yn lleihau. Yr hyn a ddywedodd Sant Ioan Fedyddiwr: Yn awr y mae'n rhaid iddo gynyddu, a rhaid i mi leihau. Credaf yn bersonol fod gan y Rhagflaenydd hwn o'r Meseia genhadaeth Ddiacon yn y Testament Newydd a chenhadaeth Proffwyd ac Offeiriad yr Hen Destament. Cyflwynais y ddamcaniaeth hon ar yr achlysur o fyfyrio ar y Diaconad parhaol ymhlith y rhai a elwir felly ac ymhlith pawb a ddechreuant un diwrnod ar ordeiniad newydd i'w galw yn offeiriaid neu'n esgobion ac sydd hefyd bob amser yn Ddiaconiaid parhaol. Caniatawyd i ni roi Cymun yn yr Offeren Sanctaidd am beth amser cyn cael ein hordeinio yn ddiaconiaid. Yno roedd y mân wasanaethau: y ddarlithfa a'r acolytate - ac yna dywedwyd wrthym: Yr ydych yn mynd ar hyfforddiant bugeiliol ar gyfer yr Wythnos Sanctaidd a'r Pasg; byddwch yn gallu helpu'r offeiriad i roi'r Cymun Bendigaid. Rwy'n meddwl ei fod - rwy'n cofio'n dda emosiwn a oedd yn wirioneddol amhosibl ei ddisgrifio hyd heddiw. Cyffyrddwch â Chorff Crist â'm dwylo a bwydo Pobl Dduw â'r Bara a ddaeth i lawr o'r Nefoedd. Nid yw hyn erioed wedi fy ngadael ym mhob Offeren; mae hefyd yn wasanaeth diaconaidd. Unwaith yn ddiacon yno teimlais “ras” y wladwriaeth newydd. Rhoddais Gymun o’r blaen yn barod ond fe fanteisiodd “fy hunan” ar y cyfle i chwarae ar fy emosiynau. Blas pŵer! Oes! Os nad yw gras gwladol yn cael ei gydnabod yn llwyr fel y mae a beth ydyw, y mae gogoniant dynol yn ein meddiannu yn ddigon cyflym i'n harwain hyd yn oed at ryw falchder; rydym yn dweud pethau fel y maent; gadewch i ni beidio â bod yn rhagrithwyr; mam Ioan ac Iago a ddaeth at Iesu i ofyn am leoedd uwch posibl i’w meibion ​​annwyl a gwers i’w chymryd a’i dysgu. Nid oes gennym chwaeth naturiol i wasanaethu ond yn hytrach i wasanaethu ein hunain neu i gael ein gwasanaethu Mae Iesu yn datgan ei hun yn agored yn groes i'r agwedd hon: ni ddaeth Mab y Dyn i gael ei wasanaethu ond i wasanaethu a rhoi ei einioes yn bridwerth dros y dyrfa. Mae y gwasanaeth diaconaidd a'r gwasanaeth offeiriadol wedi eu diffinio yn eglur yno, yn y frawddeg fer a chryno hon.

Fy Alwedigaeth - Rwy'n grefyddol

Nid wyf wedi anghofio unwaith ordeiniedig yn ddiacon ac yna ordeiniad offeiriad fy mod wedi bod ers Gwledd yr Archangels: Sant Mihangel, Sant Gabriel a Sant Raphael ar 29 Medi, 1972 yn aelod crefyddol, o Gymdeithas Crist. Dychwelaf gan hynny at y pwnc hwn yn dawel i lawenhau yn hyn ac i'w rannu unwaith y byddaf wedi sylweddoli'r amodau newydd a'r grasau newydd a roddwyd i mi gan yr Arglwydd Dduw: Y Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glân, Un byw a gwir. Dduw, y Drindod Sanctaidd. Mae bod yn berson ymroddedig i'r Duw hwn yn fy syfrdanu ac yn fy ngwthio i ddiolchgarwch mawr. Ei ddewis ef ydyw ac nid fy newis i; yr Hwn a'm dewisodd i fel y gwnaeth Efe yn yr Hen Destament a'r Newydd. A gwn nad wyf yn gwybod pam? Pan yn fachgen ieuanc yr oeddwn yn gwylio bechgyn ereill, gwelais un o honynt, o'r gymydogaeth, Mr. o’r enw Władysław Owsianka a dywedais wrthyf fy hun, Diau iddo gael ei alw i’r offeiriadaeth; ond nid felly y bu. Yr oeddwn eisoes yn sôn am Wiesława, brawd fy chwaer-yng-nghyfraith, gwraig fy mrawd Ignacy; Roedd Mirosław Kasprzyk yn dalentog iawn ym mhopeth a dyfeisgar; mae wedi gwneud yr holl astudiaethau athronyddol a diwinyddol angenrheidiol, gwelaf ef eto yn y llun o fy Offeren Ffrwythau Cyntaf yn yr orymdaith: bachgen golygus a deallus ac eto nid yw'n offeiriad. Gwelais ein grŵp o grefyddwyr ar ôl ein haddunedau Medi 29, 1972 yn lleihau o fis i'r llall ac o ddeg ar hugain ar y dechrau i un ar ddeg i'w hordeinio'n offeiriaid. Bod gyda Mirosław yn yr un teulu oherwydd priodas fy mrawd, y ddau seminarwr, Siaradais ag ef yn ystod y gwyliau wrth ymweld â’r pâr ifanc am bethau ysbrydol a sylwais ar y gwahaniaethau rhwng ei farn ef ar yr hyn y dylid ei wneud yn yr Eglwys a’i farn ef; Roeddwn i eisiau iddo wella; ond dywedodd wrthyf : yr ydych yn grefyddol felly yr ydych yn meddwl felly, yr wyf yn paratoi i fod yn offeiriad esgobaethol felly dyna o ble mae'r gwahaniaeth hwn yn dod; Nid oeddwn yn argyhoeddedig o'i esboniad. Ac rwy'n meddwl pe bai wedi gwrando arnaf a newid ei safbwynt, y byddai wedi dod yn offeiriad. Dydw i ddim yn siŵr, ond rwy'n meddwl. Yr un yw yr Efengyl i bawb; Mae dewisiadau Duw yn amrywiol ond mae angen gweithwyr arno yn y cynhaeaf. Ei gyngor i ddatrys y prinder galwedigaethau yw gweddi! Bod yn grefyddol yw cadw fflam gweddi yn fyw! Mae bob amser yn ein cyfeirio at ras Duw. Ymadrodd enwog Sant Thérèse y Plentyn Iesu: “Gras yw’r cyfan!” mae'n ymddangos yn orliwiedig ond mae'n Ddoethur yn yr Eglwys ers 1997 wedi'i gyhoeddi gan Sant Ioan Pawl II. Mae ei Vita Consecrata yn Ddogfen i'w darllen a'i hail-ddarllen, dro ar ôl tro, i ddeall beth yw bod yn grefyddol. Gyda llaw - bydd Sant Ioan Paul II yn cael ei gyhoeddi'n Doethur yr Eglwys yn fuan iawn, dwi'n argyhoeddedig. Pan aethum i mewn i Gymdeithas Crist ni wyddwn i ddim beth oedd bywyd crefyddol; ond dim byd mewn gwirionedd. Dim ond trwy gyflwyno fy hun gerbron y Tad Edmund Kufel, sy'n Gyfrifol am Dderbyniad y Tŷ Cyffredinol yn Poznań, y darganfyddais ei fod yn ymwneud â'r Gynulleidfa a bod yn grefyddol yn gyntaf ac yna ar ôl cael fy nerbyn i wneud Addunedau trwy'r Novitiate, y gallwn o bosibl gael fy ymrestru yn y Seminary Mawr, etc. Dywedais wrth fy hun: Gan fy mod i yma eisoes ac mewn ffordd braidd yn anarferol, gadewch i ni edrych yn agosach ar beth mae hyn i gyd yn ei olygu. Ac arhosais, fel y gwelaf ychydig ar y tro, heb fod yn siŵr o ddim, yn enwedig ar ôl profi'r dioddefaint hwn yr wyf eisoes wedi'i rannu lle bu'n rhaid i mi beidio â pharhau â'r llwybr yr oeddwn wedi'i ddechrau mwyach. Nawr mae'n un o'r bobl grefyddol hynaf yr wyf yn canfod fy hun yn cael 42 mlynedd o hynafedd y gallech ei ddweud. Felly beth fyddwn i'n ei ddweud am hyn? Gadewch i bopeth ffitio gyda'i gilydd! Dyna beth fyddwn i'n ei ddweud! Ar yr amod nad yw dyn yn gwahanu yr hyn sydd gan Dduw ;i! Mae'r geiriau hyn yn mynd â ni yn ôl at y drafodaeth rhwng y Phariseaid a Iesu Grist am briodas; ond mae atebiad Iesu yn berthnasol i lawer mwy o sefyllfaoedd nag y gallai rhywun feddwl ar yr olwg gyntaf. Mae gwaith undod ac undod yn waith bugeiliol cyffredin rhwng Duw a dyn. Mae'n ymwneud â'r Gynghrair o hyd. Dysgais werthfawrogi'r gair allweddol hwn yn holl hanes dynoliaeth. Mae hyn yn wir am y byd naturiol yn ogystal â'r byd goruwchnaturiol. Mae hyn yn berthnasol i briodas ac i fywyd crefyddol hefyd. Mae fy nghydweithiwr yng Nghymdeithas Crist yn gweithio yn yr un Esgobaeth, Jarosław Kucharski, yn y broses o adael y Gynulleidfa hon a dod yn offeiriad esgobaethol yn unig; onid yw : i wahanu yr hyn a hunodd Duw ynddo ei hun ? Onid yw hyn yn swnio fel ysgariad a rhwyg mewn cynghrair? Ond ie, ond ie...Ond bydd yn aros yn offeiriad! Iawn, bydd yn parhau felly a bydd hyd yn oed yn aros yn ddiacon ychwanegol yn ôl yr hyn a ddywedasom yn gynharach. Ond ni fydd yn berson crefyddol mwyach. Diolch i fy Nghymuned am fy nghroesawu 42 mlynedd yn ôl i'w chanol a chaniatáu i mi fod yn grefyddol ac mewn Cynghrair ag ef a gobeithiaf am byth! Diolch eto!

Anfonwyd ar genhadaeth — yr Offeiriadaeth

Yn y bennod flaenorol soniais am eiriau Crist am dano: Ni ddaeth Mab y Dyn i gael ei wasanaethu ond i wasanaethu ac i roi ei einioes yn bridwerth dros lawer. Ysgrifennais fod ail ran y ddedfryd yn ymwneud â'i Offeiriadaeth. Rydyn ni offeiriaid yn rhannu yn ei Offeiriadaeth Unigryw trwy ras Duw. Am Ddirgelwch! Dydych chi ddim yn ei wybod oni bai eich bod chi yno! Roedd gen i ddelweddau a rhagdybiaethau yn fy mhen bach o ddyn, o Gristion, o berson crefyddol ac yn olaf o ddiacon ond nid oedd hynny i gyd yn ddim o'i gymharu â realiti. Unwaith eto mae'n realiti Grace. Mae mwy o rwystrau ynom na chydgyfeiriant a rhaid i un gras ragflaenu'r gras arall er mwyn i bopeth gael ei roi yn y lle iawn! Mae misoedd cyntaf y genhadaeth fugeiliol yn cadarnhau'n gyflym ble rydyn ni gyda hyn i gyd. Y natur ddynol, Yr wyf eisoes wedi dywedyd ei bod yn well cael ei weini neu ei weini na bod yn y gwasanaeth. Ac eto: mae bod yn offeiriad i wasanaethu Offeiriadaeth Crist ac nid i'w defnyddio hyd yn oed at achosion da. Yn fy mhlwyf cyntaf roedd gen i bedwar pentref i wasanaethu, felly bob dydd Sul pedwar Offeren i ddathlu ac mewn dau bentref i wneud catecism o fore tan nos. Bu yn Suchań ger Stargard, yn ficer Offeiriad y Plwyf, y Tad Tadeusz Jóźwiak, am flwyddyn ac wedyn, yr Offeiriad Plwyf newydd, y Tad Józef Kosobucki, am yr ail flwyddyn. Roedd fy rhagflaenydd fel ficer, y Tad Zenon Broniarczyk, ar fin paratoi i adael am Awstralia. Mor hapus ac angerddol oeddwn i gyflawni'r gwasanaeth hwn, y genhadaeth hon, a llenwi fy mywyd â llawenydd gwasanaethu a bod yn ddefnyddiol. “Rhoi eich einioes yn bridwerth” – yna dyma beth mae’n ei olygu i fod yn offeiriad yn ôl calon Crist. Plant, pobl ifanc, dynion a merched, y sâl a'r henoed. Diolchaf i’r Tad Tadeusz am ymddiried ynof a’m harwain ar gamau cyntaf gweinidogaeth blwyf! Dwy flynedd wedi byw yn dda ac yn llawn o bob math o rasusau a dderbyniwyd a gwasanaethau a roddwyd. Roeddwn i'n dysgu fel Nofis sut i ganiatáu i ras weithio o'r byd goruwchnaturiol i'r byd naturiol hwn mor glwyfus ym mhobman ac mewn angen trugaredd ddwyfol. Ac yna daw’r diwrnod cofiadwy a bythgofiadwy hwn yn y flwyddyn hon 1978. Ie, ethol Cardinal Karol Wojtyła yn Pab Ioan Pawl II. Prin bum mis o fod yn offeiriad ac wedi cwblhau 27 mlynedd a hanner o dan ei Esgobaeth. Rwy’n hapus i gael fy ngeni a byw yn y cyfnod hwn o hanes yr Eglwys a’r ddynoliaeth lle cyflawnodd fy Nghydwladwr ei genhadaeth fonheddig. A dal i fyw fel dyn yr wyf fi a Phwyl, ond nid oedd hynny'n ddigon i Ddarpariaeth Ddwyfol! Na, roedd Duw eisiau i mi fod gydag ef y diacon, yr offeiriad a'r crefyddol. Uchder dedwyddwch a grasusau ! Arglwydd, mae'n fendigedig. Eisoes pan ddigwyddodd hyn, dychwelaf i'r noson hon o Hydref 16, 1978, ond ers a than yn ddiweddar iawn, Ebrill 27, 2014 ei ganoneiddio yn Rhufain. Ni allaf ei gredu! Ond rhaid i mi ddychwelyd i rannu darganfyddiadau bywyd yr offeiriad ifanc yr oeddwn yn fy Mhlwyf Cyntaf. Cefais sioc! Yn y pentref Słodkówko dim ond traean o'r trigolion ddaeth i'r Offeren Sanctaidd ddydd Sul. Annychmygol o'i gymharu â'm Plwyf tarddiad. Ac yna wrth fynd i ddathlu Offeren y Pasg mewn pentref arall Słodkowo gwelais y dynion yn mynd â'u ceffylau a'u trol allan i fynd i'r gwaith yn y caeau! Nid oedd yn well mewn pentrefi eraill ac roeddwn yn teimlo trueni drostynt. Roedd yr Arglwydd felly yn fy mharatoi ar gyfer fy nghenhadaeth yn y dyfodol yn Ffrainc, ond ni wyddwn i hyn eto. Ar ôl y misoedd cyntaf o frwdfrydedd daeth blinder arbennig. Roeddwn i’n meddwl y byddai’r traean bach hwn o ymarferwyr yn troi’n hanner cyn bo hir ac yna ymhen dwy flynedd dim ond traean o’r rhai nad ydyn nhw’n ymarferwyr, yn wrthryfelgar ac yn anfoddog. Unwaith eto, rwy’n cyfaddef, rwy’n gadael i mi fy hun gael fy nghaethiwo gan “fy hunan” ac nid oedd “gras Duw” yno! Daeth merch bert ataf i roi help llaw i mi ac roeddwn i ei angen ond... mae hi am ddim... dyna rywun ... sy'n denu ac sy'n gwthio... does dim ots iddo...y cythraul...mae o eisiau llwyddo... Olga hardd! un diwrnod dywedais wrtho. gadewch i ni'r ddau gymryd y rosari a'i ddweud yn uchel, fel arall ni fydd unrhyw beth yn gweithio mwyach rydw i ar ddiwedd fy nerth, rwy'n apelio at ras Duw, fel arall rwy'n gadael yma, rhaid i mi redeg i ffwrdd! Rwy’n deall yn well nawr ac ers yr eiliad honno lle a rôl y Fendigaid Forwyn Fair! Roedd hi wedi dal ei llaw allan ataf a daeth â mi allan o berygl a byddai'r cythraul yn hapus i fod wedi llwyddo. Diolch Arglwydd! Diolch, Mary! A Diolch Bywyd! Ni allai bod mewn cariad â merch bert fod yn haws. Gan fy mod yn gwybod ble roeddwn i'n tystio i'r gwir. Mae rhai o'm cydweithwyr a'm confreres wedi gadael yr Offeiriadaeth ac yr wyf yn dal gafael hyd yn awr; ond pwy ydwyf fi i'w barnu hwynt? Rwy'n gweddïo drostynt o bryd i'w gilydd. Gwell oedd y rhai a adawodd y Seminary o'r blaen, roedd hi'n amser o hyd...Ond ar ôl?...Ond nawr? Nac ydw! Henffych well Mair llawn gras! Sicrhewch y gras hwn i mi i gyflawni fy nghenhadaeth hyd y diwedd ac i aros yr hyn wyf: yn ddyn, yn grefyddol, yn ddiacon ac yn offeiriad i'r Arglwydd!

Ffrainc, rwyf wedi dy garu ers ein cyfarfod cyntaf

Os oes enwau cyntaf sydd â defnydd dwbl a dyma’r achos gyda’r enw “Ffrainc” efallai y bydd rhywun yn meddwl fy mod yn datgan fy nghariad at ferch bert! Ond na! Ffrainc dwi'n siarad amdani! o'r wlad hardd hon yn llawn o ryfeddodau, Merch hynaf yr Eglwys. Cyn i'r ail wyliau ym mywyd fy offeiriad ddod, cyrhaeddodd y cynnig fy nghyfeiriad: A allech chi ddisodli'r ddau offeiriad yn Ffrainc fel y gallant orffwys? Nid wyf erioed wedi bod dramor o'r blaen, hyd yn oed yng Ngwlad Pwyl unman heblaw unwaith yn Częstochowa, unwaith yn Krakow ac yna saith mlynedd yn Poznań a Kiekrz. Yn awr yn Esgobaeth Szczecin, Plwyf o'r saith pentref a'r gwahoddiad hwn: Ewch i Ffrainc yn unig ar gyfer y gwyliau. Cytunais! Tro cyntaf hefyd roedd yn rhaid i mi fynd â'r awyren. Neu yn hytrach yr awyren oedd i fod i fynd â fi. Gorffennaf ac Awst 1980, dyma fi yn Montigny-en-Ostrevant yn adran y Gogledd. Pe bawn i'n rhoi'r teitl hwn i'r bennod mae hynny oherwydd ei fod yn gariad ar yr olwg gyntaf. Treuliodd ddau fis yn Esgobaeth Cambrai a chyflawni cenhadaeth fugeiliol gyda theuluoedd Pwylaidd cyn-lowyr, pwll glo mawr yn y pentref hwn ac yn Pecquancourt cyfagos. Mis cyntaf Gorffennaf gyda'r Tad Ludwik Słomiany a'r ail Awst gyda'r Tad Jan Guzikowski. Nis gallwn ddeall y gwynt hwn o ryddid sydd yn chwythu drosoch pan adawsoch y wlad dan y drefn afiach a gormesol ! Anadlais yn yr awyr iach yn ddwfn ac yna, roedd yn bleser darganfod Notre Dame de Lourdes ar bererindod. Trwyddi hi, mor osgeiddig a hardd, y syrthiais mewn cariad â Ffrainc. Yn olaf, gwyddom fy mod yn sôn am Wlad ond yr wyf yn awr yn sôn am Ferch, Forwyn, Gwraig, y tro hwn heb unrhyw berygl fel o'r blaen, i'r gwrthwyneb! Gwnaeth y Tad Stanisław Stefanek, is-gyffredinol ein Cynulleidfa, a fydd yn fuan yn Esgob Cynorthwyol Szczecin, lawer iawn o les i mi trwy fy anfon i'r genhadaeth newydd hon, rwy'n ddiolchgar iawn iddo, am hynny a hefyd am ein dysgu yn y Seminary hanfodion yr Hen Destament. Mis tawel Gorffennaf ond nid mis Awst; Pam? Streiciau yn Gdański a Szczecin a Silesia ac mewn mannau eraill: Undod! Ar ôl ymweliad y Pab Pwylaidd â'i wlad enedigol yn 1979, symudodd y genedl a deffro; nid yw'n ofni mwyach oherwydd ei bod yn credu yng ngeiriau'r Pab Slafaidd hwn: Peidiwch â bod ofn! Llanwyd Victory Square y llynedd â thorfeydd yn Warsaw a heriodd y drefn ddi-anadl a di-rym i newid bywyd er gwell. Ac yn awr dyma'r gweithwyr yn ymwrthod â phlaid gweithwyr: y sarhad a'r trafodaethau a arweiniodd at yr hyn a wyddom ers hynny. Pan fyddaf yn dychwelyd i Wlad Pwyl ar Fedi 1, mae'r cytundebau eisoes wedi'u llofnodi; rhoddodd y llywodraeth i mewn; bydd yr undeb rhydd yn gallu bodoli ac amddiffyn pobl etc. Dysgais fy mod wedi fy nhrosglwyddo i Szczecin ym Mhlwyf y Galon Gysegredig!Yr un y buom yn ymweld ag ef wrth ddod yno ar feic o’r Novitiate. Poblogaeth fawr iawn o 30 mil o drigolion. O gefn gwlad i'r ddinas fawr. Profiad newydd fel sawl Offeren ar y Sul ond yn yr un eglwys: Pum homili ar y llaw arall ac yna myfyrwyr yr Ysgol Uwchradd a’r ymweliadau niferus â theuluoedd gartref drwy’r amser. Mae fel ffatri fawr ysbrydol wrth gwrs. Rwy'n byw yn yr atig, dim ond un ffenestr gron ac mae gwres yr haf yn gwneud bywyd yn amhosibl; yr offeiriad Stanisław Misiurek a nifer o ficeriaid gan gynnwys fi yn eu plith a'r offeiriaid wedi ymddeol. Ac hefyd Brodyr Cymdeithas Crist, yn offeiriaid crefyddol ond nid yn ddiaconiaid: y naill yn sacristan, y llall - yn gogyddes, a'r llall yn dal yn addurnwr: Piotr Szafranek, fy nghymydog yn yr atig. Mae Szczecin yn profi eiliadau hanesyddol fel Gdansk ac fel Gwlad Pwyl i gyd o ran hynny. Rwy'n gweld pobl yn anadlu ychydig fel fi yn Ffrainc yn ddiweddar ym maes rhyddid. Ar ôl blwyddyn o waith dwys, rydw i wedi cael fy mhenodi i fynd dramor ar genhadaeth ar ôl y Nadolig nesaf! Ble, ydych chi'n meddwl? Yn Ffrainc! Ydy, ar ôl dychwelyd o'r gwyliau enwog - dim ond Ffrangeg oedd fy ystafell yn ei siarad; tapiau'n rhedeg ac yn ailadrodd; Dysgais yn yr ysgol uwchradd ond roedd hynny ddeng mlynedd yn ôl! Sylwais yn Ffrainc ar wyliau fy mod bron yn ddiwerth yn yr ardal hon; roedd yr holl Ffrancwyr y cyfarfûm â hwy yn siarad yn rhy gyflym a'r newyddiadurwyr ar y teledu hyd yn oed yn gynt. Felly, rwy’n deall: roedd fy nghymdogion yn yr atig wedi cael llond bol ar Ffrangeg. Efallai eu bod wedi dweud wrth y Superior: mae'n rhaid anfon yr un hwn cyn gynted ag y bo modd i Ffrainc y mae wedi syrthio mewn cariad â hi. Byddwch yn gwneud eich papurau cyn y Nadolig: Pasport sydd gennych eisoes, ond mae angen fisa newydd. Da iawn..Yn y cyfamser byddwch yn gwasanaethu yn Eglwys Gadeiriol Sant Iago. Ddydd Sul byddwch yn dathlu Offeren Sanctaidd yno am 7 a.m. Rhagfyr 11, 1981 popeth yn barod: mae'r pasbort yn cynnwys fisa gan Lysgenhadaeth Ffrainc yn Warsaw. Ymhen ychydig ddyddiau byddaf yn croesi Gwlad Pwyl o'r top i'r gwaelod ar y trên i fynd i brofi'r Nadolig olaf yn y Teulu a'r Plwyf lle dwi'n dod. Ac yna ffarweliaf â phawb a hir fyw Gwlad Pwyl a hir oes Ffrainc. Syrthiodd llawer o eira y dyddiau hynny. Fore Sul dwi’n codi’n gynnar i ddathlu Offeren am 7 o’r gloch y bore yn y Gadeirlan. Mae'r homili yn barod i gyd am lawenydd fel y mae Sant Paul yr Apostol yn gofyn yn yr ail ddarlleniad, y Sul a elwir yn: Laetare sy'n golygu llawenydd. Fore Sul dwi’n codi’n gynnar i ddathlu Offeren am 7 o’r gloch y bore yn y Gadeirlan. Mae'r homili yn barod i gyd am lawenydd fel y mae Sant Paul yr Apostol yn gofyn yn yr ail ddarlleniad, y Sul a elwir yn: Laetare sy'n golygu llawenydd. Fore Sul dwi’n codi’n gynnar i ddathlu Offeren am 7 o’r gloch y bore yn y Gadeirlan. Mae'r homili yn barod i gyd am lawenydd fel y mae Sant Paul yr Apostol yn gofyn yn yr ail ddarlleniad, y Sul a elwir yn: Laetare sy'n golygu llawenydd.

Gwlad Pwyl, fy mamwlad, ni fyddaf byth yn eich anghofio

Ar Ragfyr 13, roedd dydd Sul yn dal yn dywyll, gadewais henaduriaeth y Galon Gysegredig a gwneud fy ffordd tuag at Eglwys Gadeiriol Sant Iago yn Szczecin, es i mewn i'r cysegr, gwisgais y urddwisgoedd offeiriadol ac es i allan i'r eglwys ac mi dechrau Dathlu trydydd Sul y Ffrynt.Yr Efengyl a'r homily ar lawenydd; Ar ôl ychydig eiliadau sylweddolaf fod rhywbeth o'i le. Mae pobl yn tynnu hancesi papur ac yn crio. Beth sy'n digwydd? Rwy'n byrhau'r homily ac yn parhau â'r Offeren a rhoi'r fendith. Ar ôl Diolchgarwch dof yn ôl at y Sacristy a gwelaf rai Plwyfolion sy'n fy annerch: Felly nid ydych chi'n gwybod? Nid wyf yn gwybod beth? Cyhoeddodd y Cadfridog Jaruselski gyflwr o ryfel ganol nos; mae llawer o aelodau Solidarnćść yn cael eu harestio a'u carcharu yn rhywle... ac ati Dyma'r syndod cyffredinol, doedd neb yn disgwyl hyn. Gwarchae cyffredinol y wlad. Ni allwch adael eich rhanbarth heb awdurdodiad gan y milisia. Es i i orsaf yr heddlu ddydd Llun ac fe wnaethon nhw gymryd fy mhasbort gyda'r fisa Ffrengig a rhoi stamp arno: Wedi'i ganslo. Nid oes dim yn ddilys mwyach. Ni allwch ffonio unrhyw le; mae popeth wedi'i rwystro. Gofynnais am ganiatâd i fynd ar y trên i Warsaw i ofyn i Archesgob Gwlad Pwyl ymyrryd yn y Weinyddiaeth Mewnol er mwyn i mi gael caniatâd i fynd i Ffrainc yn ôl y bwriad. Cefais y caniatâd ac yn Warsaw coronwyd ymyriad y Cardinal Józef Glemp â llwyddiant; Mewn ychydig ddyddiau mae popeth yn cael ei ddilysu eto, gan gynnwys y fisa. Ar ôl dychwelyd i Szczecin, gofynnaf am awdurdodiad i fynd i Ranbarth Maùopolska i'm Pentref, fy Nheulu a'm Plwyf tarddiad. Gwnaeth yr Arglwydd yn bosibl i orchfygu pob rhwystr. Ar ôl y Nadolig a’r Flwyddyn Newydd gofynnaf eto am ganiatâd i fynd ar y trên i Poznań yna i Warsaw eto i fynd ar yr awyren a mynd i Ffrainc. Ar Ionawr 17, 1982 gadewais Wlad Pwyl gyda dau gês i ddechrau'r bywyd newydd a'r genhadaeth newydd, efallai am weddill fy mywyd daearol. Dim ond duw sy'n gwybod! Pan adewais Wlad Pwyl roeddwn yn ddeg ar hugain oed. Rwy’n ysgrifennu’r atgofion hyn dri deg dau o flynyddoedd a hanner yn ddiweddarach yn 2014 ac nid wyf wedi anghofio Gwlad Pwyl, fy mamwlad gyntaf! Ond mabwysiadais Ffrainc a mabwysiadodd fi hefyd: dyma fy ail famwlad ac rwy'n caru Ffrainc. Duw yw fy nhyst fy mod i wir yn ei garu! Rwy'n caru Gwlad Pwyl gan mai cariadus yw fy Alwedigaeth a chan fy mod yn ddyn, gan fy mod yn Gristion, gan fy mod yn berson crefyddol, gan fy mod yn ddiacon, gan fy mod yn offeiriad. Ydy, mae hyn i gyd yn wir ac mae fy nghariad at Wlad Pwyl yn wir, gan fod fy nghariad i at Ffrainc hefyd yn wir. Mae popeth a ysgrifennais yn y penodau cyntaf am fy Ngalwedigaeth yn esboniad a roddir felly o'r cwestiwn pam mai cariad yw fy Alwedigaeth. Wrth ddweud hyn, cytunaf â Little Thérèse o Carmel yn Lisieux. Ac rwy’n ysgrifennu hyn ar Orffennaf 16, pan fydd yr Eglwys yn parchu’r Forwyn Fendigaid Ein Harglwyddes o Fynydd Carmel.Mae’r Alwedigaeth i Gariad yn cael ei datgelu mewn modd aruchel yn y Forwyn hon a Mam Dduw Gorgeous. Ac mae'r hyn a ysgrifennodd Sant Thérèse am y Plentyn Iesu a'r Wyneb Sanctaidd yn rhyfeddol. Dyma’r geiriau hyn yr wyf yn falch o’u dyfynnu: “Elusen roddodd yr allwedd i fy ngalwedigaeth. Deallais os oedd gan yr Eglwys gorff, yn cynnwys gwahanol aelodau, nid oedd yn brin o'r mwyaf anghenrheidiol, yr nchelaf oll ; Deallais fod gan yr Eglwys Galon, a bod y Galon hon yn llosgi gan gariad. Deallais mai Cariad yn unig a barodd i aelodau'r Eglwys weithredu, pe bai Cariad yn ymledu, na fyddai'r Apostolion yn cyhoeddi'r Efengyl mwyach, y byddai'r Merthyron yn gwrthod tywallt eu gwaed ... deallais fod cariad yn cynnwys pob galwedigaeth, y cariad hwnnw oedd popeth, ei fod yn cofleidio pob amser a phob lle...; mewn gair, ei fod yn dragwyddol!...Felly, yn ormodol fy llawenydd hudolus, gwaeddais: O Iesu, fy Nghariad...fy ngalwedigaeth, o'r diwedd cefais hi, fy ngalwedigaeth, cariad ydyw!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 t.1608n Deallais mai Cariad yn unig a barodd i aelodau'r Eglwys weithredu, pe bai Cariad yn ymledu, na fyddai'r Apostolion yn cyhoeddi'r Efengyl mwyach, y byddai'r Merthyron yn gwrthod tywallt eu gwaed ... deallais fod cariad yn cynnwys pob galwedigaeth, y cariad hwnnw oedd popeth, ei fod yn cofleidio pob amser a phob lle...; mewn gair, ei fod yn dragwyddol!...Felly, yn ormodol fy llawenydd hudolus, gwaeddais: O Iesu, fy Nghariad...fy ngalwedigaeth, o'r diwedd cefais hi, fy ngalwedigaeth, cariad ydyw!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 t.1608n Deallais mai Cariad yn unig a barodd i aelodau'r Eglwys weithredu, pe bai Cariad yn ymledu, na fyddai'r Apostolion yn cyhoeddi'r Efengyl mwyach, y byddai'r Merthyron yn gwrthod tywallt eu gwaed ... deallais fod cariad yn cynnwys pob galwedigaeth, y cariad hwnnw oedd popeth, ei fod yn cofleidio pob amser a phob lle...; mewn gair, ei fod yn dragwyddol!...Felly, yn ormodol fy llawenydd hudolus, gwaeddais: O Iesu, fy Nghariad...fy ngalwedigaeth, o'r diwedd cefais hi, fy ngalwedigaeth, cariad ydyw!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 t.1608n

Rwy'n caru Gwlad Pwyl fel dyn

Y digwyddiad a ddigwyddodd yn Ysgol Uwchradd Stary Sącz yn y dosbarth Ffrangeg pan ddywedais wrth yr athrawes Ffrangeg, Mrs. Anna Hasko, fy mod yn Bwylyn ac na fyddwn byth yn gadael Gwlad Pwyl oherwydd fy mod wrth fy modd ac yr wyf yn meddwl y byddaf yn aros yno am byth , roedd y digwyddiad hwn eisoes yn ddatguddiad i mi hefyd. Sylweddolais ar y foment honno am y tro cyntaf mor gryf cymaint roeddwn i'n caru fy mamwlad, Gwlad Pwyl, ar y foment honno fe wnes i fentro cael gradd wael iawn o leiaf os nad Nid yw'n waeth. Ond roedd Madame Anna Hasko, a ddysgodd inni garu Ffrainc trwy ddysgu Ffrangeg i ni, yn rhy ddeallus i beidio â deall fy natganiad o gariad at Wlad Pwyl. Edrychodd yn fy llygaid a syllu ar fy hunan ifanc 17 neu 18 oed a dywedodd wrthyf: Fy mhlentyn, sut allwch chi ddweud na fyddwch chi'n gadael Gwlad Pwyl oherwydd na allwch chi wybod eich dyfodol? Ac roedd yn ateb teg! Nid oedd hi'n mynd i herio na dibrisio fy nghariad at Wlad Pwyl; dim ond at fy anwybodaeth o'r hyn y bydd y dyfodol yn ei ddatgelu am fy mhreswylfa wedi'i anelu. Gallwch chi fyw yn rhywle heblaw Gwlad Pwyl a dal i garu, sy'n wir i mi. Mae fy nghariad at Wlad Pwyl, yn gyntaf oll, yn gariad naturiol iawn at ddyn fel fi. Yn fy natur fel dyn daeth popeth i mi oddi wrthi. Roedd fy rhieni yn Bwyliaid ac yn ddisgynyddion i Bwyliaid. Popeth roedden nhw wedi ei dderbyn gan eu Rhieni eu hunain fe wnaethon nhw geisio trosglwyddo eu plant i ni. Eisoes yn y dewisiadau o enwau cyntaf a roddasant un ar ôl y llall i ni, ni anghofiwyd Gwlad Pwyl hyd yn oed os mai dyna'r Eglwys yr oeddent yn meddwl amdani yn anad dim, er enghraifft: Ignace, Joseph, Marie, Thérèse ac André , yr olaf. Ond mae fy enw: Casimir a fy chwaer: Stanisława, a ddaeth flwyddyn ar fy ôl i, yn gyfeiriad penodol at hanes Gwlad Pwyl. Deuthum yn ymwybodol o hyn yn eithaf cyflym a chadarnhaodd y Rhieni y dehongliad hwn. Roedd Gwlad Pwyl yn eu cyfnod yn dlawd iawn ac newydd ddod allan o ormes tramor ei thri chymydog ar ôl 123 o flynyddoedd o wrthsafiad diflino a sawl gwrthryfel arwrol. Ganed fy nhad yn 1921 pan oedd Gwlad Pwyl wedi bod yn nyrsio ei chlwyfau am dair blynedd, yn rhydd ac yn sofran, ond dim ond ers tua ugain mlynedd. Bydd rhyfel ofnadwy Hitler a Stalin fel pincers yna unwaith eto yn ceisio ei ddinistrio am byth. Cefais fy magu o dan y drefn Stalinaidd ac yna dan esgusion ffug yr ideoleg “cyfiawnder cymdeithasol” bondigrybwyll. Os oes rhaid imi ddweud y gwir i gyd, cyfaddefais yn fy myfyrdodau athronyddol a thrafodaethau â gweledigaethau eraill fod pethau'n fwy cymhleth na'r hyn y gallai unrhyw un ei farnu. Roedd y syniad o frwydro yn erbyn anllythrennedd yn syniad teg ac fe wnaethom ni i gyd elwa ohono diolch i addysg am ddim a gorfodol. Pe bai hynny'n unig, ni fyddai'n rhaid i Wlad Pwyl a'i chenedl wrthryfela yn erbyn cynnydd amlwg. Ond peth ffiaidd oedd anghofio ei hanes mil-mlwydd-oed a’i ddibrisio ar gost teyrngarwch i wlad dramor fel yr Undeb Sofietaidd trwy guddio rhag y bobl “cytundebau” Theheran a rhai Jalta. Fel dyn yn unig, fe'u heriais a cheisiais ddangos hyn trwy'r gwrthodiad pendant i gario'r faner goch yn ystod gwrthdystiadau ysgol. Ac yna pan ddysgais gan fy nhad ei fod yn cael ei chwarae ymlaen trwy roi pwysau arno i ymuno â'r Blaid i dderbyn cymorth i'w deulu mawr, roeddwn i'n grac. Roedd fy nghariad naturiol at Wlad Pwyl yn seiliedig ar fy rheswm dynol ac ar wirionedd hanesyddol. Diolch i'r tad a gafodd y wybodaeth hanesyddol hon wedi'i hatgyfnerthu gan bum mlynedd o ymfudo lle rhoddodd hiraeth am y wlad yn ysglyfaeth i ymosodedd o bob ochr iddo y nerth moesol hwn i drosglwyddo i'w blant mai'r hyn sydd bwysicaf yw rhoi eich hun trwy waith a gweddi i teulu, i'ch Mamwlad a thrwy hyn oll i roi'ch hun yn gyfan gwbl i Dduw'r Creawdwr sy'n deilwng iawn o dderbyn y gydnabyddiaeth a'r diolchgarwch hwn gennym ni. Yn ystod deng mlynedd olaf ei fywyd roedd fy nhad yn ddall. Ond roedd bob amser yn ymwybodol o'r hyn oedd yn digwydd yng Ngwlad Pwyl ac yn y byd. Diolch i'r set radio - a siarad yn dechnegol - y cynigiwyd i mi iddo, ond a siarad yn wahanol ac yn gryf, diolch i Radio Maryja a sefydlwyd gan y Tad Tadeusz Rydzyk yn Torun, tref Copernicus. Diolchaf i'r Offeiriad crefyddol hwn o Gynulleidfa'r Tadau Gwaredwr am y rhodd fawr hon a gynigiwyd i'm tad ac i Wlad Pwyl i gyd. Mae hanes Poland yn hollol naturiol a rhesymegol ; nid yw'r rhai sy'n ei charu fel dyn a gwraig resymol a deallus yn peryglu teyrngarwch ac ufudd-dod i unrhyw un heblaw Duw a'i creodd ac sy'n ei chynnal gyda'r cenedlaethau o'r blaen, y presennol a'r dyfodol yn ôl ei gynlluniau a'i ddibenion ei hun Mae hanes Poland yn hollol naturiol a rhesymegol ; nid yw'r rhai sy'n ei charu fel dyn a gwraig resymol a deallus yn peryglu teyrngarwch ac ufudd-dod i unrhyw un heblaw Duw a'i creodd ac sy'n ei chynnal gyda'r cenedlaethau o'r blaen, y presennol a'r dyfodol yn ôl ei gynlluniau a'i ddibenion ei hun Mae hanes Poland yn hollol naturiol a rhesymegol ; nid yw'r rhai sy'n ei charu fel dyn a gwraig resymol a deallus yn peryglu teyrngarwch ac ufudd-dod i unrhyw un heblaw Duw a'i creodd ac sy'n ei chynnal gyda'r cenedlaethau o'r blaen, y presennol a'r dyfodol yn ôl ei gynlluniau a'i ddibenion ei hun

Rwy'n caru Gwlad Pwyl fel Cristion

Gadewais Wlad Pwyl 32 mlynedd a hanner yn ôl yn ei sefyllfa ddramatig, fel y disgrifiais eisoes yn un o’r penodau blaenorol. Roedd hi eisiau cael gwared ar system afiach oedd wedi ei gormesu cyhyd. Rhyddhaodd cyflwr y rhyfel yn erbyn y genedl Bwylaidd diolch i bresenoldeb y Pab Ioan Paul II ar orchymyn yr Awdurdod moesol sydd gan yr Eglwys oddi wrth Greawdwr a Gwaredwr y byd Iesu Grist, ei offrwm o'r dioddefaint a ddioddefodd yn dilyn yr ymosodiad yn ei erbyn yn Sgwâr San Pedr yn Rhufain a'i weddi ychwanegwyd at weddi Cardinal Stefan Wyszynski a fu farw ddiwedd Mai 1981, wedi cael cymorth gan y Nefoedd i barhad y digwyddiadau a ddaeth â'r cyntaf llonydd mewn saith mlynedd. etholiadau hanner rhydd, ond roedd eisoes yn gynnydd mawr ac yn olaf diolch i Dduw y Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glân a wnaethom eleni 2014 bum mlynedd ar hugain o Poogne rhydd ac annibynnol. Fel Cristion rwy’n hapus i allu ysgrifennu hyn i gyd mewn ffordd syml a gwir: derbyniais bopeth o Wlad Pwyl hefyd popeth a roddodd Duw iddo yn etifeddiaeth ym mharth y byd goruwchnaturiol diolch i’r Eglwys Gatholig sydd ganddi. wedi'i osod yno am bron i 1050 o flynyddoedd ar gyfer cenedlaethau a chenedlaethau a fyddai'n mynd trwy ei diriogaeth naturiol a hanesyddol er gwaethaf holl beryglon grymoedd gwleidyddol, cymdeithasol, economaidd, diwylliannol, ysbrydol ac eraill tramor, efallai hyd yn oed ocwlt a diabolical. Fel Cristion, er gwaethaf y pellter sy’n fy ngwahanu’n gorfforol oddi wrth fy ngwlad enedigol ac rwy’n dangos hyn trwy fynd yno bob blwyddyn i dreulio fy ngwyliau, Yr wyf yn parhau i garu Gwlad Pwyl hyd yn oed yn gryfach gan fod yn bell oddi wrthi a gweld ei bod mewn perygl o anffyddlondeb i'w henaid Cristnogol ei hun gan yr ideolegau a fewnforiwyd yn awr o'r Gorllewin fel niweidiol os nad yn fwy na'r hyn a wrthododd yn frwd ar ôl cadoediad y Ail Ryfel Byd. Gwlad Pwyl yr wyf yn ei charu fel Cristion ac yr wyf yn ei hamddiffyn trwy bob modd sy'n hygyrch i mi - mae'r dystiolaeth hon a ysgrifennwyd yma yn un o arwyddion hyn - a byddaf bob amser yn ei hamddiffyn yn ôl y drindod hon o werthoedd: Duw, Anrhydedd, Tadwlad sy'n mae amddiffynwyr hanesyddol Gwlad Pwyl bob amser yn gwisgo dillad. Pan ddaw at y Gwerthoedd cyntaf nid yw Duw heblaw Gwlad Pwyl am wasanaethu na'r Drindod Sanctaidd: y Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glân. Fel Cristion, gan yr Eglwys yng Ngwlad Pwyl ac yn union yn Tarnów y derbyniais y Datguddiad Dwyfol hwn. Mae Ysgrythurau Sanctaidd yr Hen Destament a'r Newydd gyda'r Traddodiad Sanctaidd a'r Esgoblyfr Rhufeinig Magisterium i Wlad Pwyl ac i'r Cristnogion Catholig sy'n byw yno ac i bob Ymfudo Pwylaidd hen a newydd mynegiant y Gwirionedd nas trafodir ac na ellir ei drafod. Nid yw holl feddyliau dynol holl hanes y ddynoliaeth a holl feddyliau dynol yr holl bobl sy'n fyw ar y Ddaear ar hyn o bryd (tua 7 biliwn) yn werth un meddwl dwyfol nac un gair Duw a oedd yn fodlon datgelu ei hun yn benodol yn ei Fab Iesu Grist, yr unig Arglwydd a'r unig Waredwr, y rhoddwyd iddynt bob gallu gan ei Dad yn y Nefoedd ac ar y Ddaear yn Eu Cariad Cyffredin a Chydfuddiannol sy'n dwyn Enw'r Ysbryd Glân. Nid yw y parth hwn o'r Un, Bywiol a Gwir Dduw ond yn gyraeddadwy i Gristionogion ; mae'n rhaid i'r lleill, pwy bynnag ydyn nhw, wrando arno a throsi yn hwyr neu'n hwyrach; gobeithio nad yw hi'n rhy hwyr! Ail werth yw Anrhydedd y mae Gwlad Pwyl bob amser wedi'i amddiffyn a bydd yn ei amddiffyn mewn unrhyw achos rwy'n gobeithio! Gan fod y Gwerth Cyntaf rydym wedi ceisio ei ddisgrifio yn cael ei amddiffyn gan y tair rhinwedd ddiwinyddol: Ffydd, Elusen a Gobaith, mae'r ail werth hwn yn cael ei ddiffinio a'i amddiffyn gan y pedair rhinwedd foesol: darbodusrwydd, cyfiawnder, cryfder a dirwest. Rhoddir y cyntaf i Gristnogion yn unig a'r ail gall unrhyw berson dynol eu caffael os gwnânt yr ymdrech angenrheidiol ar gyfer y caffaeliad hwn trwy waith ar eu cymeriad ac elfennau eraill o'u natur: deallusrwydd, ewyllys a chof. Mae Cristnogion hefyd yn cael cymorth mawr yn y maes hwn gan ras goruwchnaturiol ond gall unrhyw berson, pwy bynnag y bônt, ofyn a chael gan Dduw, hyd yn oed os yw'n Anhysbys neu heb ei gydnabod eto, y grasau naturiol nad yw Duw yn eu gwrthod i unrhyw berson ewyllys da. Yr hyn sydd i'w geisio a'i ddarganfod yw'r gwir wrth iddo ddod yn gynyddol i ymwybyddiaeth ddynol. Mae’r gwirionedd unigryw yn bodoli beth bynnag a ddywed neb, ond ni all unrhyw berson dynol ei gyrraedd gyda’r nod o gael ei fonopoleiddio a’i ddefnyddio am resymau heblaw gwir Gariad. Yn gysylltiedig â Chariad mewn Cynghrair tragwyddol, y Gwirionedd naturiol a goruwchnaturiol Unigryw wedi'i uno gan undeb Hypostatig dwy natur: Dwyfol a Dynol yn Iesu Grist, mae bob amser yn gweithredu yn ôl trefn y Tad Tragwyddol ac yn cael ei ddefnyddio fel grym pwerus Gweithredu yr Ysbryd Glan. Crynhodd Iesu ef fel hyn: Myfi yw'r Ffordd a'r Gwirionedd a'r Bywyd; ni all neb fynd at fy Nhad heb fynd trwof fi! Yn olaf, y trydydd gwerth i'w ddatblygu a'i amddiffyn yw'r Famwlad. Mae angen deall y gwerth hwn yn dda ac nid yw hyn yn bosibl heb esboniad da; gellir ymosod arnom fel Gwladgarwr yn ogystal â chenedlaetholwr, ffasgydd, Cofinydd, hiliol, ffwndamentalydd yn ogystal â Christion, populist, etc. Nid yw Caru Poland yn waharddedig i neb; ond ni allwn ond caru, a siarad yn ddynol, yr hyn yr ydym yn ei werthfawrogi trwy ymddiddori ynddo o ochr iaith, diwylliant, traddodiadau a hanes, o'r meddylfryd sef y ffordd Slafaidd o feddwl ac ati. Daw'r gair Fatherland o'r gair “tad ”. Ni fyddai gennyf ddim yn ei erbyn pe baem yn sôn yn ein hamser am “Matrie” trwy enwi’r un gwerth diwrthwynebiad. Gwrthwynebu'r ddyletswydd i garu mamwlad neu famolaeth yw bod eisiau herio a gwrth-ddweud gorchymyn Duw: Bydd dy dad a'th fam yn dy anrhydeddu a byddi'n byw am amser hir ar dy wlad lle rwyt ti'n byw!

Rwy'n caru Gwlad Pwyl fel person crefyddol

Fel crefyddwr bûm yn byw yng Ngwlad Pwyl am ddeng mlynedd rhwng 1972 a 1982. Ond gallaf ddweud fy mod wedi ei garu fel un o grefyddwyr Cymdeithas Crist er 1932, hynny yw er pan sefydlwyd y newyddion Cynulleidfa hwn yn yr Eglwys gan y Archesgob Gwlad Pwyl, Archesgob Gniezno a Poznań, Cardinal August Hlond. Ac yr oedd ugain mlynedd cyn fy ngeni ar yr un wlad hon o Wlad Pwyl. Mae hyn rwy'n gwybod yn gofyn am esboniad ac rwy'n credu bod gennyf ddadleuon i'w brofi. Gwaith Duw yw'r Gynulleidfa Grefyddol sy'n galw ar ddynion i ddilyn ei gynllun a'i brosiect. Nid oes unrhyw aelod felly os daw yn aelod o'r Gwaith hwn, nid yw mwyach yn gweithredu yn ei enw personol ond yn enw'r Gynulleidfa o dan gyfrifoldeb y rhai sy'n dal lle a swyddogaeth y Goruchafwyr. Mae pob daioni ysbrydol naturiol a goruwchnaturiol a gafwyd trwy gydweithrediad â Duw yn y Gwaith Cyffredin hwn yn dod yn etifeddiaeth gyffredin i bawb oedd yn arloeswyr, yn ddilynwyr iddi a hyd heddiw a heddiw ac ar ôl hyd dragwyddoldeb hyd yn oed os gall y Gynulleidfa farw allan yn hanesyddol, er enghraifft oherwydd oherwydd diffyg ymgeiswyr newydd. Felly dechreuodd fy nghariad tuag at Wlad Pwyl fel diolch crefyddol i Dduw a fy mrodyr ugain mlynedd cyn i Dduw fy nghreu gyda chydweithrediad fy Rhieni Antoni a Janina. Os bydd neb heb ei argyhoeddi gan yr esboniad hwn nid yw yn angenrheidiol; Rwy'n rhoi fy nhystiolaeth ac nid wyf yn esgus argyhoeddi unrhyw un fy mod yn dweud y gwir. Mae fy nghydwybod mewn heddwch a dyna rydw i'n edrych amdano. Diolch i Dduw am fy nghreadu ac am i mi fod yn aelod o Gymdeithas Crist. Y mae fy nghariad at Wlad Pwyl felly wedi ehangu i gyrraedd rhan fawr o'r Pwyliaid sy'n byw y tu allan i'w ffiniau. Ac yn bendant iawn ac yn ymarferol yn Ffrainc ers 1982. Anfonwyd fi yno gan fy Nghynulleidfa yn nhrefniadau yr Uwch-Uwchwyr dros y Dalaeth sydd heddyw yn Ffrancod-Sbaeneg. Gan gyfrif amser fy mhresenoldeb naturiol a goruwchnaturiol fel aelod cyflawn o Gymdeithas Crist, yr wyf yn nesau at 42 o flynyddoedd llawn a gweithgar yn mhob agwedd o fywyd dynol wedi ei chysegru i Gariad Duw a'r Nesa; a'r Nesaf hwn yw Gwlad Pwyl i gyd, yr un y mae ei phlant yn byw ar ei thiriogaeth ddaearyddol a'r un y mae ei phlant yn siarad yn ddaearyddol ar wasgar ac yn byw ar bum cyfandir y ddaear. Mae y gwaith hwn o eiddo y Gym- deithasfa yn wasanaeth i anghenion o bob math a gyfyd gyda'r bobl a ddaw i'n cyfarfod ai peidio ; mae rhan gyfan o gymorth o'r drefn ysbrydol naturiol neu o'r drefn ysbrydol oruwchnaturiol a ofynnwn ac a gawn gan Dduw yn uniongyrchol fel grasusau er enghraifft trosiadau, cysuron, cyngor, gwybodaeth a roddir ar lafar, dros y ffôn neu'r rhyngrwyd. Mae hefyd yn hyfforddiant a gynigir: dynol ac ysbrydol ac yn anad dim gweddi barhaol y Gymuned dros ein cydwladwyr yn enwedig y rhai sy'n byw dramor ac sydd mewn sefyllfa o berygl symud i ffwrdd oddi wrth y tri gwerth hyn a osgoir yn y blaenorol pennod: Duw, Anrhydedd, Gwlad a cholli'r tair anrheg godidog hyn a dderbyniwyd gan Dduw: Ffydd, Elusen a Gobaith. Mewn gwirionedd mae ein cymorth i Wlad Pwyl yn ei phlant annwyl yn cael ei wneud yn fwy gan yr hyn ydym ni na chan yr hyn a wnawn mewn meddwl, mewn geiriau neu mewn gweithredoedd. Mae cyflwr bywyd crefyddol, boed yn offeiriaid, yn ddiaconiaid neu'n frodyr yn syml, trwy ras yr alwedigaeth ddwyfol yn ffrwythlon nid yn unig i Deyrnas Nefoedd ond hefyd i hanes daearol y Dadwlad a'i haelodau. Rwy'n ysgrifennu'r dystiolaeth hon yn Ffrangeg sy'n fy atal rhag cyflwyno mwy o gyfeiriadau at weithgareddau a bywyd ein Cynulleidfa ond rhoddais yma gyfeiriad at y wefan yr wyf yn ei chyflwyno mae diaconiaid neu frodyr yn syml trwy ras yr alwedigaeth ddwyfol yn ffrwythlon nid yn unig i Deyrnas Nefoedd ond hefyd i hanes daearol y Dadwlad a'i haelodau. Rwy'n ysgrifennu'r dystiolaeth hon yn Ffrangeg sy'n fy atal rhag cyflwyno mwy o gyfeiriadau at weithgareddau a bywyd ein Cynulleidfa ond rhoddais yma gyfeiriad at y wefan yr wyf yn ei chyflwyno mae diaconiaid neu frodyr yn syml trwy ras yr alwedigaeth ddwyfol yn ffrwythlon nid yn unig i Deyrnas Nefoedd ond hefyd i hanes daearol y Dadwlad a'i haelodau. Rwy'n ysgrifennu'r dystiolaeth hon yn Ffrangeg sy'n fy atal rhag cyflwyno mwy o gyfeiriadau at weithgareddau a bywyd ein Cynulleidfa ond rhoddais yma gyfeiriad at y wefan yr wyf yn ei chyflwynowww.kuc zaj.org Os ewch i mewn i'r safleoedd arfaethedig fe'ch cyflwynir eisoes i destun pennod arall: Rwy'n caru Ffrainc fel dyn, dyn crefyddol, diacon ac offeiriad. Gan fy mod yn gant y cant Pwyleg a chant y cant Ffrangeg. Gall y Cartesiaid ddweyd wrthyf nad yw y cyfrif yn gywir. Nid yw'n ymwneud â chyfrifiadau, mae'n ymwneud â Chariad nad yw'n cyfrifo ond yn rhoi popeth ac yn rhoi ei hun ar y lefel naturiol ond hyd yn oed yn fwy ar lefel y byd goruwchnaturiol. Bydd pwy bynnag sydd eisiau yn deall!

Rwy'n caru Gwlad Pwyl fel diacon

Efallai eich bod wedi sylwi bod y bennod ar alwedigaeth y diacon ar ôl y bennod ar alwedigaeth yr offeiriad. Ac eto daw un yn gyntaf yn ddiacon ac yna yn y pen draw yn offeiriad ac yn olaf, mewn achosion prinnach, yn esgob. Tair gradd o ordeiniad y sefydliad dwyfol, sef Sacrament yr Urddau, un o'r Saith a sefydlodd Crist Iesu yn ei Eglwys gyda golwg ar ei Genhadaeth Gysegredig trwy holl hanes y byd a thrwy y byd , a anfonwyd i'r holl genhedloedd ac i bawb. cenedlaethau hyd at y Parousia, hynny yw, hyd y dydd y dychwel Crist Iesu yng ngogoniant ei Dad a chyda holl Saint y Nefoedd i farnu'r byw a'r meirw a chyflwyno'r etholedigion a gredodd ynddo ef a'i Efengyl i'r Teyrnas Dduw, i Deyrnas Nefoedd! Pam y cafodd y penodau hyn eu gwrthdroi? Mae llawer o offeiriaid yn anghofio eu bod yn dal i fod yn ddiaconiaid. Roeddent am gael mynediad i'r offeiriadaeth gymaint nes iddynt gyrraedd y nod yn unig y maent yn meddwl am yr hyn a gawsant ddiwethaf ac mae rhai yn dyheu am fynd hyd yn oed ymhellach, hynny yw dod yn esgobion. Ar ôl Ail Gyngor y Fatican, dychwelodd yr Eglwys i'w hanes cynnar a phenderfynodd dderbyn i'r Diaconate wŷr priod a hefyd dynion sengl a arhosodd yno; fe'u gelwir yn Ddiaconiaid parhaol. Maent yn fwyfwy niferus ond mae eu cyflwr diwinyddol bob amser mewn sefyllfa i gael ei egluro yng ngoleuni'r Ysgrythurau Sanctaidd, Traddodiad a Magisterium yr Eglwys Gatholig gan fod yn rhaid iddynt addasu y Llythyrau Cenhadaeth a roddwyd iddynt gan yr Esgobion Cyffredin y maent yn uniongyrchol ddarostyngedig i'r gwahanol sefyllfaoedd yn y byd eu hunain a'u gwragedd yn achos gwŷr priod a'u plant; y flaenoriaeth i'r diaconiaid priod hyn yw eu cysegru eu hunain i'w Teuluoedd a phryd bynnag y bo modd gallant fod yn ddefnyddiol, os gallwn ddweud hynny, yng nghenhadaeth benodol yr Eglwys ac yn ei Litwrgi; Litwrgi yr Amser Presennol yw eu cyfranogiad cryfaf yn hyn. Pam mae offeiriaid yn tueddu i anghofio eu statws diaconaidd? Heb farnu neb (pwy wyt ti i farnu dy frawd? Mae St Paul yn rhybuddio), yr wyf fi fy hun yn cyfaddef fy mod wedi anghofio amdano hefyd, rwy'n meddwl bod hyn yn deillio o'r angen am fri. Roedd yr Apostolion yn trafod ymhlith ei gilydd pwy oedd y mwyaf yn eu plith ac ymatebodd Iesu trwy gynnig golygfa iddyn nhw gyda phlentyn bach. Os nad ydych chi'n dod fel y plentyn hwn ... ac ati. Yn amlwg nid yw’r teimlad o fri yn gweddu i’r ysbryd a ysgogodd Iesu am Fab y dyn na ddaeth i gael ei wasanaethu ond i wasanaethu. Byddwch mewn gwisg gwasanaeth a gyda lampau wedi'u goleuo... Mewn gwirionedd, rhan gyfan bywyd offeiriaid, ac eithrio dathlu'r Offeren Sanctaidd a chroesawu pechaduriaid edifeiriol ar gyfer Sacrament Maddeuant, yw Diakonia. Cyfeiriwn at Iesu fel y Gwas yn y Diaconad ac at Iesu yn “rhoi ei einioes yn bridwerth dros lawer” yn yr Offeiriadaeth. Dyna fe. Ynglŷn â'r “Esgobion” Coleg yr Esgobion sy'n olynu Coleg yr Apostolion yn amser Iesu a hyn hyd ddydd olaf yr atgyfodiad a addawyd ganddo. Mae Caru Gwlad Pwyl fel diacon yn cyflwyno ei hanes presennol gerbron y Mawrhydi Dwyfol ac yn cyflwyno'r Mawrhydi Dwyfol i'r Pwyliaid fel y gallant ei haddoli fel y dylai fod. Mae Diacon yn cyhoeddi’r Efengyl ac yn rhoi’r esboniad trwy’r homili yn y dathlu a thrwy gyfnewidiadau ym mhobman arall ar ddelw ac esiampl Ioan Fedyddiwr Rhagflaenydd Crist: Rhagflaenydd Crist yw Diacon sy’n dod yn ei Ddirgelwch Pasg weithiau yn arwain at waedlyd merthyr fel Stephen neu Ioan Fedyddiwr a gafodd ei lofruddio am foesoldeb yr Efengyl a gyhoeddodd ac a amddiffynodd. Mae gwasanaeth Diaconate yn aml yn gynnil ac yn guddiedig mewn sefyllfaoedd na ragwelwyd ond a drefnir gan Ddarpariaeth Ddwyfol. Digon yw bod ar gael ac yn agored i gyfarfod a myned allan i gyrion yr Eglwys sefydliadol; ceisio cynnig pobl o bob categori a chred i adnabod y Drindod Sanctaidd a'i Chynllun Iachawdwriaeth i bawb. Fel y dengys Deddfau’r Apostolion, nid strategaeth resymegol mohoni ond ufudd-dod i Weithred yr Ysbryd Glân sy’n chwythu lle y myn a’r pryd y mynno oherwydd Ei fod yn adnabod calonnau dynol ac yn eu paratoi ymlaen llaw i groesawu’r Gair a’r rhodd Iachawdwriaeth y mae Duw yn ei chynnig i bawb ar yr eiliadau addawol a ddewiso yn ôl ei Ragluniaeth: Diolch i ti Arglwydd am fy ngwneud yn Ddiacon ac am fy helpu i gyflawni'r Genhadaeth hon! Digon yw bod ar gael ac yn agored i gyfarfod a myned allan i gyrion yr Eglwys sefydliadol; ceisio cynnig pobl o bob categori a chred i adnabod y Drindod Sanctaidd a'i Chynllun Iachawdwriaeth i bawb. Fel y dengys Deddfau’r Apostolion, nid strategaeth resymegol mohoni ond ufudd-dod i Weithred yr Ysbryd Glân sy’n chwythu lle y myn a’r pryd y mynno oherwydd Ei fod yn adnabod calonnau dynol ac yn eu paratoi ymlaen llaw i groesawu’r Gair a’r rhodd Iachawdwriaeth y mae Duw yn ei chynnig i bawb ar yr eiliadau addawol a ddewiso yn ôl ei Ragluniaeth: Diolch i ti Arglwydd am fy ngwneud yn Ddiacon ac am fy helpu i gyflawni'r Genhadaeth hon! Digon yw bod ar gael ac yn agored i gyfarfod a myned allan i gyrion yr Eglwys sefydliadol; ceisio cynnig pobl o bob categori a chred i adnabod y Drindod Sanctaidd a'i Chynllun Iachawdwriaeth i bawb. Fel y dengys Deddfau’r Apostolion, nid strategaeth resymegol mohoni ond ufudd-dod i Weithred yr Ysbryd Glân sy’n chwythu lle y myn a’r pryd y mynno oherwydd Ei fod yn adnabod calonnau dynol ac yn eu paratoi ymlaen llaw i groesawu’r Gair a’r rhodd Iachawdwriaeth y mae Duw yn ei chynnig i bawb ar yr eiliadau addawol a ddewiso yn ôl ei Ragluniaeth: Diolch i ti Arglwydd am fy ngwneud yn Ddiacon ac am fy helpu i gyflawni'r Genhadaeth hon!

Fel offeiriad dwi'n caru pawb

Daeth fy ngalwedigaeth i’r offeiriadaeth yn benllanw yn yr ordeiniad offeiriadol a roddwyd i mi ar Fai 31, 1978 yn Eglwys Gadeiriol Poznań gan y Monsignor Marian Przykucki ar gais Rheithor Seminar Cymdeithas Crist, y Tad Bogusław Nadolski . Y Rheithor, hefyd, a ddaeth i'm Offeren Ffrwythau Cyntaf ar Fehefin 13 a chyflawni'r pregethu. Roedd y dathliad bythgofiadwy hwn a drefnwyd gan fy nheulu a fy mhlwyf tarddiad yn ysgythru yn fy nghalon fel offeiriad ifanc yn arwydd gwych o emosiwn a llawenydd. Gan fod fy mam yn sâl y diwrnod hwnnw, daeth fy mam bedydd yn ei lle yn y dathliad. Yn y tŷ arweiniwyd y parti nesaf at y gegin a'r gwasanaeth bwrdd gan Mrs Magdalena Zwolinska o'r pentref cyfagos Skrudzina. Deuthum felly yn offeiriad i Iesu Grist am dragwyddoldeb, ac yr wyf yn hapus fy mod wedi bod felly ers tri deg chwech o flynyddoedd eisoes; Roedd yr amser hwnnw o 36 mlynedd wedi mynd heibio yn gyflym iawn. Tair blynedd a hanner yng Ngwlad Pwyl a'r gweddill yn Ffrainc. Hanfod fy mywyd fel offeiriad yw aberth yr Offeren Sanctaidd a chroesawu pechaduriaid i ganiatáu iddynt ollyngiad pechodau yn enw Iesu a'i Eglwys. Ydw, yr wyf yn Gynrychiolydd cali gan y dewis dwyfol y Gynghrair hon rhwng Crist Iesu a'r Eglwys y mae'n adeiladu ar Ffydd Pedr. Mae'r gras hwn o Ffydd yn cael ei roi iddo gan y Tad Tragwyddol sy'n datgelu Iesu iddo fel ei unig Fab a'r Meseia a anfonwyd i achub y byd rhag ei ​​bechodau trwy gynnig ei fywyd yn bridwerth dros y lliaws, yn ôl ei eiriau ei hun. Mae’r Iesu atgyfodedig yn ailddatgan yr offrwm hwn ohono’i hun mewn modd sacramentaidd trwy wasanaeth ei offeiriaid, a wnaeth unwaith ac am byth mewn ffordd waedlyd ar y Groes yng Nghalfari. Yma bellach nid byd natur sydd dan sylw ond y byd goruwchnaturiol. Cael eich derbyn i'r byd newydd a hollol oruwchnaturiol hwn lle “nad oes gan y llygad, na'r glust, na hyd yn oed y galon ddynol fynediad at y fersiwn daearol a naturiol, dim ond ffydd bur a all weithredu a'r Ysbryd Glân yn gweithredu ar y sail hon felly un diwrnod olaf y bydd y ffrwythau cyntaf yn cael eu trawsnewid yn sylweddoliad llawn a'r gwaith dwyfol rhyfeddol fydd yn cymryd rhan yn nhragwyddoldeb Duw. Bydd y syndod yn gyfan gwbl i bawb oherwydd dim ond Duw sy'n gwybod hyn ymlaen llaw. Dathliadau’r Offeren yw’r unig ffordd i Dduw baratoi’r byd newydd ac annistrywiol hwn. Mae pob Offeren Sanctaidd yn “werth aur” y gallai rhywun ei ddweud oherwydd pechod Crist a dywalltwyd ac oherwydd corff Crist a draddodwyd.Y gwir a ddarganfuwyd diolch i gyflwr bod yn offeiriad i Iesu Grist yw nad dyma ni sydd caru Duw ond Duw a'n carodd ni yn gyntaf ac a anfonodd ei Fab er mwyn i ni gael ein hachub trwy gredu ynddo. Nid yw bellach yn gwestiwn o garu Gwlad Pwyl, Ffrainc na hyd yn oed y ddynoliaeth gyfan; y cwestiwn yw bod yn offeryn yn nwylo Duw Waredwr fel y gall pawb adnabod a chroesawu Iachawdwriaeth os yn bosibl. Rhwng Dirgelwch Dioddefaint hanesyddol Iesu Grist a’r Offeren Sanctaidd a ddethlir o ddydd i ddydd mae ymoddefiad ontolegol gan mai Duw sy’n ei gynnig ei hun i Dduw er maddeuant pechodau’r lliaws o bechaduriaid tlawd trwy gydol hanes Adam. ac Noswyl i'r olaf y bydd Teyrnas Dduw yn agor iddi.Ie, yr awr bwysicaf yn fy nydd fel offeiriad yw pan fyddaf yn dathlu Offeren Sanctaidd. Mae'r Dirgel Ffydd hon yn fawr. Diolchaf i’r Arglwydd am fod wedi fy eisiau i mor agos ato Ef yn yr eiliadau hyn pan y carodd Ef fi a’i roddes ei Hun drosof — fel y mae Sant Paul yr Apostol yn ysgrifenu. Mae Duw a Dyn yn mynd trwy boenau geni'r ddynoliaeth newydd ac mae'n cysylltu Ei Fam Sanctaidd â'r enedigaeth hon yn gyntaf: Dyma'ch mab, dyma'ch Mam. Mam Duw hyd yr eiliad honno a Mam dynoliaeth newydd o'r amser hwnnw o Ddioddefaint y Pieta. Mae hi'n bresennol ym mhob dathliad o'r Offeren; Rwy'n gwybod hyn ac rwyf am ei chyfarch yn rheolaidd ym mhob Offeren. Mae'r hyn sy'n digwydd yn y Cymun Bendigaid y tu hwnt i mi yn llwyr; dim ond dwi'n ceisio ei ddathlu gydag urddas a pharch trwy ofyn i'r Ysbryd Glân gydio ynof fel bod fy ngwasanaeth offeiriadol yn plesio Duw! Diolchaf i'r Arglwydd am yr holl amseroedd ac am yr holl leoedd y gallwn i'w gwneud: yng Ngwlad Pwyl ac yn Ffrainc; ym Moroco; yng Ngwlad Groeg; ym Mhortiwgal; yn yr Eidal; yn y Wlad Sanctaidd; yn yr Almaen; ac ym mhob man roeddwn i'n byw neu'n mynd ar ddyletswydd neu ar wyliau. Nawr mae yn Bordeaux ac mewn pythefnos,

Rwy'n caru Ffrainc fel dyn, Cristion, person crefyddol, diacon ac offeiriad.

Roeddwn i'n hyn i gyd yn barod pan oeddwn i'n adnabod Ffrainc am y tro cyntaf fel y dywedais eisoes yn y bennod: "Ffrainc, rydw i'n dy garu di!" Yr oeddwn yn ddyn aeddfed, yn Gristion cadarn a chadarn, yn berson crefyddol a oedd yn ymwybodol iawn o fod yn aelod o gorff a unwyd gan garisma cyffredin; ac yna roeddwn yn ddiacon ac yn offeiriad gyda phrofiad o “dorri i mewn” ar feysydd Gwinwydden yr Arglwydd yn gallu mynd i mewn i newydd.

„antur ysbrydol”. Ac roedd yn rhaid iddo ddigwydd yn y wlad hon o Ffrainc a'm hudo o'r tro cyntaf diolch i Our Lady of Lourdes a ddatgelodd ei hun yno fel y Beichiogi Di-fwg. Mae'r Forwyn Fendigaid yn caru Ffrainc a bydd yn fy nysgu i'w charu hi hefyd fel dyn, fel Cristion, fel person crefyddol, fel diacon ac offeiriad. Fe wnaethoch chi sylwi fy mod wedi rhoi erthyglau ym mhobman a fy mod yn eu diffinio. Ie, yr oeddwn yn ddeg ar hugain oed pan gyrhaeddais Orly o Warsaw; Ym Mharis y treuliais fy niwrnod cyntaf a fy noson gyntaf. Yn fy nghydweithiwr Władysław Szynakiewicz, fy nghydweithiwr ond nid y tad. Nid oedd yn ddiacon nac yn offeiriad ; yr oedd yn grefyddol o Gymdeithas Crist a'r genhedlaeth gyntaf, o un o'r bataliynau cyntaf. Ydyw, y mae y gair hwn yn peri i ni feddwl am y fyddin a chelfyddyd filwrol. Ac nid ydym yn camsynied wrth feddwl hyn ar yr amod ein bod yn meddwl am ymladd ysbrydol a chydag arfau ysbrydol. Bu'r Brawd Władysław yn byw yn y post yn Ffrainc am tua hanner can mlynedd. Ef oedd Ysgrifennydd y Genhadaeth Gatholig Pwylaidd yn Ffrainc, yr hynaf o'r holl genhadaeth dramor Gatholig ers ei sefydlu yn dyddio'n ôl i dridegau'r 19eg ganrif. Dywedodd Uwch-swyddog Talaith Ffrainc, y Tad Wacław Bytniewski, wrthyf y bydd fy interniaeth fugeiliol yn Ffrainc yn dechrau yn Aulnay-sous-Bois lle mae Offeiriad y Plwyf yn Dad Leszek Fara. Cymerais y Metro i gyrraedd yno am y tro cyntaf i mi deithio ar y metro a'r trên maestrefol o'r enw B. Aulnay-sous-Bois a Blac-Mesnil, mannau dathliadau cyntaf yr Offeren Sanctaidd yn ystod yr interniaeth fer hon, unwaith wedi cyrraedd Ffrainc. Fy anwyl Ffrainc, mae cariad ar yr olwg gyntaf wedi parhau i ddod â ni i gydnabod. Dim ond sylwi bod yr hyn a ddysgais Ffrangeg yng Ngwlad Pwyl yn dal i fod angen llawer o waith, yn enwedig o ran siarad yn uchel, a dysgu geiriau newydd a gwybod sut i'w ynganu'n dda. Yn ystod yr ychydig fisoedd hyn yn Aulnay-sous-Bois roeddwn i eisiau manteisio ar y cyfle i fod yn agos iawn at Baris ac astudio Alliance Français ond dywedodd yr offeiriad wrthyf: Mae'r hyn rydych chi'n ei wybod eisoes yn ddigon i chi, nid oes angen hyn arnoch chi. . Wel, iawn, fe wnaf hyn o fewn fy modd a gobeithio y bydd yn gweithio allan. Diolch i Dduw am roi'r cyfle i mi yn y Lycée i fod yn fyfyriwr i Mrs. Anna Hasko, yr athrawes Ffrangeg eithriadol. Roedd hi'n gwybod sut i'n dysgu ni i ddarllen, i ysgrifennu, i ynganu'n dda, ac yn anad dim i garu nid yn unig Ffraingc ond hefyd Ffrainc ; Rwy'n cofio: Daeth â recordiau a gwneud i ni wrando, er enghraifft, "Aux Champs Elisée" neu "Tombe la neige, tu ne sais pas heno" ac i ddechrau oedd: "Brawd Jacques, Brawd Jacques, cysgu CHI? " Yng Ngwlad Pwyl cefais y fiat bach, car F 126 a etifeddwyd gan dad Zenon Broniarczyk a gadewais ef i'm holynydd yn Suchań. Yn Szczecin, nid oedd ei angen arnaf. Ond yma, yn Ffrainc, mae'n angenrheidiol. Nid oedd fy nghydweithiwr o'r un fataliwn 36, a chymrawd yn y Lycée ac o'r un fainc, yr un trwy yr hwn y daeth gwybodaeth a galwad yr Arglwydd ataf i ymuno â Chymdeithas Crist, wedi ei anfon y tu allan i Poland i achos trwydded yrru; cafodd ef gydag anhawster ar gyfer y beic modur, ond nid ar gyfer y car. Bugail y Genhadaeth yn Aulnay, Cytunodd y Tad Leszek Fara â’r Superior a phrynodd y car Peugot 107 newydd i mi, ac fe wnaeth y Plwyfolion – gwraig o Wlad Pwyl oedd yn briod â Ffrancwr Carabeuf a oedd yn rhedeg Ysgol Yrru fy helpu i ddysgu sut i yrru yn Ffrainc, yn enwedig ar y Draffordd a wnaeth yng Ngwlad Pwyl. ddim yn bodoli ar y pryd. Felly gwnes i daith gyntaf o Ffrainc i Wlad Pwyl ar gyfer y gwyliau yn Peugot, rhyw 1800 cilomedr. Felly yr oedd hi ym mis Gorffennaf 1982. Cyn gadael dysgais y byddwn ar ôl dychwelyd yn mynd i Roubaix yn y Gogledd i barhau â’m interniaeth fugeiliol yno gyda Offeiriad y Plwyf, y Tad Zdzisław Król a’i gydweithiwr, y Tad Jan Bojda. a’r Plwyfolion – roedd gwraig Bwylaidd a oedd yn briod â Ffrancwr Carabeuf a oedd yn rhedeg Ysgol Yrru yn fy helpu i wybod sut i yrru yn Ffrainc, yn enwedig ar y Draffordd nad oedd yng Ngwlad Pwyl ar y pryd. Felly gwnes i daith gyntaf o Ffrainc i Wlad Pwyl ar gyfer y gwyliau yn Peugot, rhyw 1800 cilomedr. Felly yr oedd hi ym mis Gorffennaf 1982. Cyn gadael dysgais y byddwn ar ôl dychwelyd yn mynd i Roubaix yn y Gogledd i barhau â’m interniaeth fugeiliol yno gyda Offeiriad y Plwyf, y Tad Zdzisław Król a’i gydweithiwr, y Tad Jan Bojda. a’r Plwyfolion – roedd gwraig Bwylaidd a oedd yn briod â Ffrancwr Carabeuf a oedd yn rhedeg Ysgol Yrru yn fy helpu i wybod sut i yrru yn Ffrainc, yn enwedig ar y Draffordd nad oedd yng Ngwlad Pwyl ar y pryd. Felly gwnes i daith gyntaf o Ffrainc i Wlad Pwyl ar gyfer y gwyliau yn Peugot, rhyw 1800 cilomedr. Felly yr oedd hi ym mis Gorffennaf 1982. Cyn gadael dysgais y byddwn ar ôl dychwelyd yn mynd i Roubaix yn y Gogledd i barhau â’m interniaeth fugeiliol yno gyda Offeiriad y Plwyf, y Tad Zdzisław Król a’i gydweithiwr, y Tad Jan Bojda.

Eglwys Ffrainc, sut wyt ti?

Ailddechreuodd interniaeth fugeiliol i mi yn Ffrainc yn Roubaix. Darpariaethau'r Esgobaeth Ffrengig oedd bod unrhyw offeiriad sy'n dod i weithio yn Ffrainc yn ymgymryd ag interniaeth fugeiliol gyntaf am o leiaf blwyddyn. Esgobaeth Lille oedd yr Eglwys Esgobaethol gyntaf yn Ffrainc i’m croesawu’n swyddogol i Ffrainc. Unwaith yn grefyddol cefais fy nghynnwys yn fy Nghynulleidfa yn ddarostyngedig yn uniongyrchol i'r Pab, dan hawl esgobyddol. Ar ôl cael fy ordeinio’n ddiacon ac yna’n offeiriad, dechreuais fod yn rhan o’r Clerig, a phob tro y mae’r Gynulleidfa eisiau fy anfon i rywle i gyflawni fy nghenhadaeth, Esgob yr Esgobaeth leol sy’n rhoi’r pwerau i mi arfer fy ngweinidogaeth fel A. diacon ac fel offeiriad Catholig. Roedd yr amser a dreuliwyd yn Aulnay i ddod i arfer â’r realiti newydd fel crefyddwr ac yn awr mae’n swyddogol fy mod wedi fy nghofrestru yn presbiteriwm yr Eglwys sydd yn Lille o dan Ofalaeth ei Hesgob, y Monsignor Jean Vilnet. Dechreuais fy ngweinidogaeth ym mis Awst 1982 yn Roubaix a Lile gan fod y ddau le hyn yn Lleoedd i ddathlu'r Offeren Sanctaidd. Yn Roubaix, yr oedd yn yr eglwys a adeiladwyd o'r newydd gan y Pwyliaid a'u hoffeiriad i goffau mileniwm Bedydd Gwlad Pwyl yn 966. Cysegrwyd eglwys Notre-Dame de Częstochowa yn Roubaix ym Mehefin 1972 gan Monsignor Szczepan Wesoły yn dod o Rufain a oedd yn Ddirprwy Prifardd Gwlad Pwyl dros Ofal Bugeiliol i Ymfudwyr Pwylaidd ledled y byd. Yn Lille roedd yn gapel yn ymyl Eglwys Sant Etienne ar rue Militaire. Roedd Gŵyl y Plwyf ar 26 Awst, 1982 yn gysylltiedig â gwrthdystiad mawr gan y Pwyliaid yn erbyn cyflwr rhyfel yng Ngwlad Pwyl a lansiwyd naw mis ynghynt gan y Cadfridog Jaruselski. Yr hyn a'm trawodd yn Roubaix oedd y gwrthwynebiad hwn i'r system a ddygwyd i Wlad Pwyl gan y cydweithredwyr Sofietaidd yn dod ar ôl y Fyddin Goch a honnodd ddod â rhyddid. Roeddwn i’n bersonol wedi byw deng mlynedd ar hugain o dan y drefn hon ac yma cymerais ran ar unwaith yn yr wrthblaid hon. Ond mae'n debyg roedd problem! Cyrhaeddais Ffrainc ychydig wythnosau’n unig ar ôl digwyddiadau Rhagfyr 13, 1981 a’r Rhanbarth y dechreuodd y streiciau ohoni yn 1980. Roedd pobl yn amheus ohonof: Onid yw’n ysbïwr a chydweithredwr y gyfundrefn?, gan ei fod yn dod mor hawdd oddi yno ac mae hyd yn oed yn gwneud taith gwyliau heb unrhyw broblem i'w wlad enedigol. Un diwrnod cafwyd derbyniad i deulu a garcharwyd gyntaf ar Ragfyr 13, 1981 ac yna eu diarddel o Wlad Pwyl yn eglwys Roubaix.Croesawyd hwy gydag anrhydedd a thuswau o flodau; Os yw'r cof yn fy ngwasanaethu'n gywir, enwyd y teulu hwn yn Zając. Heb ei guddio am beth amser, bu’n rhaid iddi lochesu yn Is-gennad Pwylaidd yn Lille, rue Carnot, gan wynebu dicter y mudiad Undod. Yr oedd un yn gysylltiedig â'r Plwyf Pwylaidd ; roedd y llall yn grefyddol ac eisiau peidio dibynnu ar yr Eglwys. Gwnaeth Solidarność o ufudd-dod Catholig lawer o ymdrech i anfon cymorth dyngarol i Wlad Pwyl trwy strwythurau plwyfol o dan gyfrifoldeb yr Esgobaeth Pwylaidd a drafododd hyn gyda War Komitet o Jaruselski. Pa waith! Gwelais ef â'm llygaid fy hun beunydd; cymorth dyngarol wrth gwrs ond roeddem yn amau ​​nad oedd yr inc a anfonwyd ar gyfer plant bach ysgol. Mae angen arbennig ar Solidarbność yng Ngwlad Pwyl i gyfathrebu â chymdeithas sifil. Parhaodd yr Eglwys yng Ngwlad Pwyl yn ffyddlon i barhau bob amser i gynnig i bob gofod o ryddid, yn ysbrydol a diwylliannol, os nad mwy. Mae merthyrdod y Tad Popieluszko yn “iceberg”. Roedd y Solidarność arall yn Roubaix yn bobl dda ond nid oedd rhai yn gredinwyr ac roedd yna Ffrancwyr nad oeddent yn deall y gallai offeiriaid fod mor “wleidyddol”. Pobl ifanc o darddiad Pwylaidd ond sydd wedi astudio: meddygon, cyfreithwyr, cynghorwyr dinesig, ac ati. ddim yn cytuno y gallem siarad am wleidyddiaeth yn yr eglwys. Nid wyf ychwaith. Ond pan ddywedais i, tyfodd yr amheuon o fod yn ysbïwr i'r drefn yn gryfach. A phan ddywedais unwaith fod yn rhaid i ni wneud catecism nid yn unig mewn Pwyleg ond hefyd yn Ffrangeg, dechreuodd pobl ddweud wrthyf y dylwn adael! Ond pan ddywedais i, tyfodd yr amheuon o fod yn ysbïwr i'r drefn yn gryfach. A phan ddywedais unwaith fod yn rhaid i ni wneud catecism nid yn unig mewn Pwyleg ond hefyd yn Ffrangeg, dechreuodd pobl ddweud wrthyf y dylwn adael! Ond pan ddywedais i, tyfodd yr amheuon o fod yn ysbïwr i'r drefn yn gryfach. A phan ddywedais unwaith fod yn rhaid i ni wneud catecism nid yn unig mewn Pwyleg ond hefyd yn Ffrangeg, dechreuodd pobl ddweud wrthyf y dylwn adael!

Dunkirk, dyma fi'n dod!

Dywedodd yr Superior ar achlysur Gwledd Sant Casimir 1986, Mawrth 4, i mi gael fy nhrosglwyddo i Dunkirk! Rhaid i mi fynd yno i gymryd gofal y Genhadaeth Bwylaidd mor gyflym â phosibl, oherwydd bydd yn rhaid i Offeiriad y Plwyf presennol, y Tad Jerzy Chorzempa, fynd i Foroco ar gyfer y Pasg nesaf yn lle'r Tad Edmond Wojda a fydd yn mynd i Iraq, oherwydd yno Ar Ragfyr 31, bu farw'r Tad Stanisław Ułaszkiewicz mewn amgylchiadau nad ydynt wedi'u hesbonio eto. Dyma sut y symudodd Divine Providence a Superiors of the Congregation yr offeiriaid i lefelau rhyngwladol a chefais fy hun hefyd yn cymryd rhan fel yr unig offeiriad a oedd yn gyfrifol am y Genhadaeth Bwylaidd yn Dunkirk a holl Fflandrysiaid Ffrainc. Yn fy achos i roedd yn symudiad o fewn yr un esgobaeth, eiddo Lille a chyn yr Wythnos Sanctaidd ger traffordd yr A25 j ymsefydlodd yn 101, rue Gaspard Neuts nid nepell o Fôr y Gogledd, yn y ddinas hardd hon a ailadeiladwyd ar ôl y difrod a achoswyd yn ystod yr Ail Ryfel Byd. Tŷ gyda chapel y tu mewn ond dim lle i barcio'r car; yna bydd yn rhaid i chi gael sawl byrgleriaeth. Allwch chi ddal i gadw eich car ar y stryd hyd yn oed os oedd yn union o flaen y tŷ? Mewn gwraig o Wlad Pwyl a gweddw Mrs. Władysława Dzięcioł caf y croeso fel yn ei hamser ac yn y wlad estron y proffwyd Elias; Rwy'n cael fy bwydo'n rheolaidd ac yn rhad ac am ddim. Mae hi'n wreiddiol o Częstochowa yng Ngwlad Pwyl lle daeth hi gyda'i gŵr Stanisław i weithio ar y ffermydd cyfagos; yr oedd eisoes amser maith yn ôl; gweddw yw hi ac ni oroesodd eu plentyn salwch difrifol ychwaith. Yr oedd yr unig fab hwn — dywedodd wrthyf — yn blentyn o galon yn y plwyf hwn lie yr oedd yn byw yn awr. Un diwrnod daeth yn ôl o'r gwasanaeth Offeren a dweud: Mam, mam, mae'r Offeiriad wedi rhoi'r Seintiau yn y carchar! Sut? Am beth ydych chi'n siarad? Mae'n wir, mam! A dywed, pan ddaethant i'r eglwys yn y bore gyda gweinyddwyr eraill yr Allor, iddynt sylwi nad oedd delwau na delwau sanctaidd yn yr eglwys mwyach. Ar ôl yr Offeren beiddiodd un ohonyn nhw holi'r Offeiriad am hyn. Felly arweiniodd hwy i seler yn yr henaduriaeth a dangos iddynt y tu ôl i'r pyrth y Seintiau a oedd cyn Ail Gyngor y Fatican â'u lle y tu mewn i'r eglwys. Gwnaeth y stori wir hon, a ddilynais yn dda iawn, i mi ysgrifennu teitl y bennod flaenorol: Eglwys Ffrainc, pwy ydych chi? Sylweddolir fy nghariad at Ffrainc yn rhwyddach, yn rhyfeddach, na'm cariad at yr Eglwys sydd yn Ffrainc. A hyn hyd heddiw! Sut mae'n bosibl? Tybed hynny hefyd. Yn ddiweddar ysgrifennodd rhywun pwysig yn yr Eglwys at fy Uwch-Uwch: “Mae’r Tad Casimir Kuczaj yn anaddas iawn i wirioneddau bugeiliol Ffrainc. Ni all ei offeiriad ei ymddiried â chenadaethau eraill oherwydd ei ddiffyg dealltwriaeth o feddylfryd Ffrainc. Gobeithio y gallwch chi ddod o hyd i le sy'n fwy addas i'w bersonoliaeth... Rwy’n credu nad yw’n llwyr sylweddoli ei annigonolrwydd” (dyddiedig Ebrill 8, 2014 yw’r llythyr). A dyma atebodd fy Uwch, y Tad Jan Ciągło: “Yn bersonol, rydw i wedi fy synnu’n fawr gan eich arsylwi. Yr wyf wedi adnabod y Tad KUCZAJ am ddeuddeng mlynedd ar hugain; fel y gwyddoch, cwblhaodd ei astudiaethau athronyddol a diwinyddol yng Ngwlad Pwyl, astudiaethau y mae ganddo radd meistr ohonynt. Ymunodd â Societas Christi - cynulleidfa grefyddol a gymeradwyir gan y Fatican

- gwireddu'r alwedigaeth offeiriadol tuag at ymfudwyr Pwylaidd ledled y byd. Mae wedi cyflawni’r genhadaeth hon ymhlith ymfudwyr Pwylaidd yn Ffrainc ers tri deg dwy o flynyddoedd, heb oedi cyn gweithio gyda’r Eglwys leol (fel er enghraifft yn Le Creusot neu Abscon, Escaudain, Dunkerque, Roubaix...) Fel y dywedwch, Dad Roedd KUCZAJ bob tro yn dangos brawdgarwch tuag at ei gonfreres, ond hefyd yn agored i bawb, integreiddio (dinesydd Ffrengig, mae'n meistroli iaith Molière yn berffaith) ac ymrwymiad didwyll a dwfn yn ei genhadaeth offeiriadol. Am y rheswm hwn mae’r termau “anaddas iawn ar gyfer gwirioneddau bugeiliol Ffrainc” ac “annealltwriaeth o feddylfryd Ffrainc” wedi fy siomi'n fawr: ar ba ffeithiau rydych chi'n dibynnu i ffurfio'r safbwyntiau hyn, sydd i'r graddau hyn yn ymddangos yn ysgytwol neu hyd yn oed yn wahaniaethol i mi? Mae'n sefyllfa sy'n fy ypsetio oherwydd bod person yn cael ei farnu oherwydd ei bersonoliaeth, ei ddiwylliant o darddiad a'i ysbrydolrwydd. Anghytunaf â’r farn yr ydych yn ei chyflwyno yn erbyn y Tad KUCZAJ a hoffwn nodi wrthych nad wyf o blaid ei ddiswyddo o esgobaeth Bordeaux” (mae’r ymateb yn ddyddiedig Ebrill 22, 2014. Dof yn ôl mwy yn hwyr i'r berthynas hon...dwi'n dod yn ôl i Dunkirk!

Profiad cyntaf o fod yn Offeiriad y Plwyf

Profiad cyntaf o fod yn Offeiriad Plwyf; Rwy'n rhoi'r teitl hwn i'r bennod hon oherwydd mae cael tua deg ar hugain o bobl yn yr Offeren ac i gario'r teitl gwych hwn o fewn yr Eglwys Gatholig yn rhywbeth paradocsaidd. Nid oes dim prinder paradocsau yn yr Efengyl; ond pan fyddwn yn cwrdd â nhw mewn bywyd personol mae hyd yn oed yn fwy llethol! Profodd y weddw Bwylaidd y paradocs o gael ei eillio i henaint tra gadawodd ei hunig fab y byd hwn yn ifanc iawn. Ond cyn profi hyn yr oedd wedi cynhyrfu ei phlentyn ieuanc iawn a ddygodd o eglwys y plwyf, pan nad oedd eto genhadaeth Bwylaidd yn Dunkirk yr hanes hwn am y Saint a roddwyd yn y carchar. Gallwn chwerthin am y peth, pam ddim? Ond oni rybuddiodd Iesu yn erbyn y sgandalau a allai ddieithrio oddi wrtho, yn enwedig y rhai bach sy'n credu ynddo? Yn arbennig nid wyf am erlyn Eglwys Ffrainc, mae ei hanes yn wahanol i wledydd eraill yn Ewrop a mannau eraill! Ond o hyd! Oni ofynnodd y Pab Ioan Paul II ar ei daith apostolaidd gyntaf i Ffrainc yn 1980 y cwestiwn hwn: Ffrainc, merch hynaf yr Eglwys, beth ydych chi wedi'i wneud â'ch bedydd? Onid yw siarad fel hyn yn anad dim i'r Eglwys sydd yn Ffrainc ? Yn sicr nid i'r Weriniaeth sydd am fod yn gwbl seciwlar! Ac eithrio bod yma eto byddwn yn dweud bod John Paul II yn anaddas ar gyfer meddylfryd Ffrainc. Ydy, mae'n wir, yr hyn a'm syfrdanodd yn Esgobaeth Lille, dywedodd yr offeiriaid wrthyf: O, eich Pab, mae am fod yn broffwyd! A phan dorodd carwriaeth Monsignor Gaillot allan, llawer o honynt a gefnogodd y gwrthryfelwr eglwysig hwn. Roeddwn yn y tîm lle'r oedd y ddau offeiriad gweithiwr; confres caredig ond pan un diwrnod, yn eistedd o amgylch bwrdd heb unrhyw ddillad offeiriadol, fe ddechreuon nhw i gyd ar y Litwrgi Ewcharistaidd yn Grande Synthe, gadawais a chyn gwneud hynny dywedais wrthynt: pam nad ydych yn parchu cyfarwyddiadau'r Eglwys yn yr ardal hon ? Atebodd y deon fi nad yw yr arferiad yn gwneyd y mynach ! Y Saint yn y carchar, nid yw yr arferiad yn gwneyd y mynach, a chymaint o esboniadau ereill a gafwyd ac o fewn cyrhaedd ond pa le yr oedd eu calon felly ? Mae galwedigaethau yn ddiffygiol ond yn baradocsaidd doedd dim llawer o eglwysig yn poeni amdanyn nhw. Dywedodd rhai: Roedd cymaint ohonom rhwng y ddau ryfel fel y bu'n rhaid iddo leihau. Cofiodd yr offeiriaid Pwylaidd a anfonwyd i Ffrainc ar gyfer Nord-Pas-De-Calais y dywedwyd wrthynt hwythau hefyd: Beth wnaethoch chi ddod yma i'w wneud? Bwyta ein bara? Felly, dywedasom hyn nid yn unig wrth y glowyr Pwylaidd nad oeddent am ymuno â'r streiciau a alwyd gan y CGT, ni wedi dweud hyn hefyd wrth offeiriaid Catholig Pwylaidd! Gallwch ddarllen astudiaeth Mr. Gabriel Garçon ar y pwnc hwn ar dudalen fy ngwefan : ht t p://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/racines.htm Y paradocs a'm synnodd fwyaf oedd bod y Roedd Gweriniaeth seciwlar Ffrainc wedi fy nghroesawu'n haws na'r Eglwys yn Ffrainc; ac eto yr oeddwn yn disgwyl y byddai i'r gwrthwyneb. Yn Dunkirk y deuthum i Dinesydd Ffrengig unwaith roeddwn wedi byw yn Ffrainc am bum mlynedd a gwnes gais i gael y ddwy genedl: i aros yn Bwylaidd a dod yn Ffrancwr! Ni chodwyd cwestiynau gennym am feddylfryd Ffrainc na’r diffyg addasu i realiti Ffrainc ac roedd hynny eisoes bron i ddeng mlynedd ar hugain yn ôl. Mae’n syndod i Bennaeth yr Eglwys gyflwyno’r dadleuon hyn yn fy erbyn yn 2014! Mae'r Eglwys Gatholig yn golygu Cyffredinol, felly yr Eglwys sy'n dod â phlant gwasgaredig Duw at ei gilydd beth bynnag fo'u tarddiad, statws cymdeithasol, hil, iaith, meddylfryd, ac ati. Hyd yn oed yn fwy felly pan ddaw'n fater o grefyddol, diaconiaid ac offeiriaid, neu i ble yr ydym am fynd, pwy ydym am ei wasanaethu, pa Efengyl yr ydym am ei chyhoeddi i'r byd i gyd? Ni allwn wasanaethu dau feistr, Iesu Grist ein Harglwydd wedi datgan i ni! Rwyf eisoes wedi cael gwybod: Nid ydych chi eisiau deall! Ond deall beth mewn gwirionedd? Nad ydyn ni yn yr un Eglwys? Felly byddai'n ddifrifol, Syr neu Monseigneur! Meddyliwch ychydig a byddwch yn gweld bod yr union reswm yw fy ochr. Dydw i ddim yn hoffi popeth mae'r Weriniaeth yn ei wneud ond yn y maes hwn o barch at ryddid cydwybod, mae'n rhaid i'r Eglwys hon o Ffrainc ddysgu o hyd !

Rwy'n gant y cant o Ffrangeg

Mae caru rhywun yn eu dofi, fel y dywedodd Tywysog Bach Saint Exupéry. Ac efallai hyd yn oed ei fabwysiadu a chael ei gilydd i'w fabwysiadu. Wedi'i gymryd yn 1980 gan gariad ar yr olwg gyntaf gyda Ffrainc, dyma fi yn Ffrangeg trwy archddyfarniad a lofnodwyd gan Hervé Brehier ar 29 Mehefin, 1990 a gyhoeddwyd yn y Official Journal of July 1, 1990. Mae'r Curé felly yn Ffrangeg ond nid yw'r Curés Ffrengig yn gwneud hynny' t gweld pethau felly. Fe wnaethon nhw barhau i fy ngalw i'n offeiriad Pwylaidd ers i mi weithio i'r Pwyliaid. Ond nid oes gan yr Eglwys genedligrwydd gan fod yn Gatholig, hynny yw yn gyffredinol: Ewch i'r holl fyd; dysg yr holl genhedloedd; a dysg hwynt i gadw fy holl ganmoliaeth; ac yr wyf fi gyda chwi bob amser hyd ddiwedd amser; a'r rhai sy'n credu, bedyddiwch hwy yn enw'r Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glân! Dyma'r Efengyl roeddwn i wedi'i dysgu. A oes un arall? Nad wyf yn gwybod? Mae Sant Paul eisoes wedi ateb y cwestiwn hwn trwy ysgrifennu at y Galatiaid! Felly dylai'r Gâl wybod! Do, mi a'i hysgrifenais fel hyn yn barod : Fel Ffrancwr, yr wyf yn flin ; fel Pegwn, yr wyf yn ofidus; fel Cristion, yr wyf yn cael fy ngwarth; fel offeiriad crefyddol, gwelaf Grist Iesu yn cael ei wrthod ynof fi! Ac felly dyna pam wnes i benderfynu ysgrifennu hyn i gyd ar Flog Personol SCM. Chwi sy'n fy darllen neu a fydd yn fy darllen, gwrandewch arnaf, ymladd yw hi dros Grist a thros y gwirionedd! Rwy'n gwybod eich bod chi'n fy nghredu neu efallai'n ddiweddarach y byddwch chi'n fy nghredu. Gweddïwch drosof fi a thros Ffrainc yr wyf yn ei charu a thros yr Eglwys yn Ffrainc yr wyf hefyd yn ei charu! Gan fy mod yn Dunkirk cefais innau hefyd y cyfrifoldeb o fod yn is-daleithiol o Gymdeithas Crist am chwe blynedd. Fel y cyfryw roedd gen i genhadaeth i'w gwneud ym Moroco: mynd i weld fy Mrawd. Nid ef oedd fy rhagflaenydd o Dunkirk mwyach; yr oedd eisoes wedi gadael yno am Irac; ac yr oedd y tad arall Andrzej Góźdź wedi cymryd ei le yno. Roedd y genhadaeth hon yn un fregus gan fod gan arweinwyr weithiau broblemau bach neu fawr gyda'r rhai a ymddiriedwyd iddynt gan y Gynulleidfa. Yn y pen draw, gadawodd y Tad Andrzej ein Cymuned trwy gael ei gardio yn Esgobaeth Toulon-Fréjus, gan weithio ychydig flynyddoedd ynghynt yn Rouvroy yn Rhanbarth Pas-de-Calais. Darganfyddais wlad Fwslimaidd, Moroco gyda'i phrifddinas Rabat a Mosg mawr Cassablanca. Felly cyffyrddais â’m traed gyfandir heblaw Ewrop am y tro cyntaf! Na, dwi'n anghywir! Sut allwn i fod wedi anghofio amdano! Asia a ddaliodd fy llygaid a fy nghalon am y tro cyntaf cyn y daith hon i Affrica. Roeddwn i dal yn Roubaix-Lille. Gyda'r Superior blaenorol a anfonodd fi i Dunkirk, y Tad Wacław Bytniewski a dau confreres arall: Y Tad Henryk Kulikowski a'r Tad Zygmunt Stefański, gyda thua deg ar hugain o bobl eraill cawsom y llawenydd o wneud pererindod i'r Wlad Sanctaidd! Roedd yn fythgofiadwy ac eto dim ond nawr yn y bennod flaenorol wnes i ddim meddwl amdano. Yr oedd fel yr wythfed sacramentau ! Fe wnaethon ni gyffwrdd â'r ddaear a sathrwyd ddwy fil o flynyddoedd yn ôl gan ein Harglwydd Iesu ei Hun, roedd yn wirioneddol anhygoel a chawsom ein cyffwrdd i ddyfnderoedd ein calonnau a'n meddyliau am byth! Ie Arglwydd diolch! Rwy'n dod yn ôl i Foroco eto. Merched Pwylaidd a oedd yn meddwl yn naïf y gallech aros yn Gatholig a phriodi Mwslim. Oedd yr oedd yn bosibl ac yn ddichonadwy cyn y foment dyngedfennol; ond ar ol pa faint o drafferthion i ddyfod i'r Offeren ac i fedyddio eu plant. Mae'r Mwslimaidd llofnodi beth bynnag y dymunwch, ond wedyn? Mae'n rownd arall o crap. Efallai nad yw'n cael ei ddweud yn dda iawn yn Ffrangeg ond does dim ots, mae'n ymwneud â bywyd, yn aml wedi torri, byddaf yn sbario'r gweddill i chi. Dychwelaf i Dunkirk ac yng ngofal y Curé. Es i ar wyliau i weld Teulu ac Offeiriad y Plwyf gwreiddiol: Felly ti yw'r Offeiriad? Oes! Felly mae gennych chi lawer o ymarferwyr? Tua deg ar hugain i gyd. Beth? Wel ie. O'r blaen, medden nhw, roedd yr offeiriad yn dod o Roubaix unwaith y mis ac roedd cryn dipyn ohonom ni: cant o leiaf! Ydyn nhw wedi marw felly? Ie i rai, ond i eraill dydyn nhw ddim yn dod achos ti'n gofyn iddyn nhw ddod bob dydd Sul nawr. Ac roedd yn well o'r blaen: mae unwaith y mis yn ddigon! Edrychwch ar y Ffrancwyr, maen nhw'n dweud eu bod nhw'n Gatholig llawer ac anaml iawn maen nhw'n dod i'r eglwys. Dyna chi, fy ngofal fel offeiriad, nid yw'n hawdd eu hargyhoeddi. Dywedodd rhai yn syml; Rwy'n gredwr ond nid yn ymarferydd. Fel y parotiaid, roedden nhw'n dynwared eu cymdogion! Dywedodd rhai yn syml; Rwy'n gredwr ond nid yn ymarferydd. Fel y parotiaid, roedden nhw'n dynwared eu cymdogion! Dywedodd rhai yn syml; Rwy'n gredwr ond nid yn ymarferydd. Fel y parotiaid, roedden nhw'n dynwared eu cymdogion!

Ein Harglwyddes Twyni a Brenhines Gwlad Pwyl

Roedd y Fendigaid Forwyn Fair gyda mi yn Dunkirk! Y capel lle cafodd y Pwyliaid eu Offeren fisol cyn gosod offeiriad parhaol oedd un y Dunkirk Sailors dan yr enw Notre-Dame de Dune! A chysegrwyd yr un newydd y tu mewn i Dŷ'r Plwyf i Ein Harglwyddes, y Forwyn Fair Bendigedig, Brenhines Gwlad Pwyl y cynhaliwyd ei Gwledd ar Fai 3 bob blwyddyn i Goffau Dymuniadau Brenin Gwlad Pwyl Jan Kazimierz (Jean-Casimir) o Ebrill 1. , 1656, a gymeradwywyd gan y Pab Pius XI yn 1924 a'r Pab Ioan XXIII a gyhoeddodd yn swyddogol er gwybodaeth yr Eglwys Gatholig gyfan. Y Forwyn Fair Fendigaid yw Brenhines Gwlad Pwyl a'i Noddwr Nefol gyda dau gyd-noddwr a merthyr, yr Esgobion: Wojciech (Adalbert) Archesgob Gniezno (956-997) a Poznań a Stanisław (Stanislas) Archesgob Krakow (1030-1079). ). Y Forwyn Sanctaidd Fair! Mae'n bryd i mi ddweud hyn wrthych: Hebddi hi fyddwn i ddim lle rydw i, gyda phopeth rydw i wedi'i ysgrifennu'n barod. Byddaf yn cuddio yn ei breichiau mamol i'ch gwahodd i ddod yn nes ati! Wn i ddim: a wnaeth yr Offeiriad Plwyf enwog hwn o Dunkirk ei rhoi yn y carchar hefyd, nid wyf yn gobeithio. Ond rwy'n dweud yn glir wrth Eglwys Ffrainc: Os ydych chi'n rhywun nad ydych chi'n caru'r Beichiogi Di-fwg hwn mwyach, ni fyddwch chi mwyach yn Eglwys ei Mab! Beth ddigwyddodd ar ôl y Cyngor diwethaf hwn? Yr wyf wedi darllen pethau trist am gefnu ar yr Offeiriadaeth gan lawer o'ch meibion: Felly, dod yn ostyngedig eto fy Eglwys sydd yn Ffrainc, a byddaf yn caru chi gyda Mary Our Lady of Lourdes â'm holl galon, dyn, y Cristion, o'r crefyddol, o'r diacon a'r offeiriad! Pob agwedd ar fy natur ddynol ac o’r hyn y mae gras wedi gallu gweithredu ynof yn y rhan oruwchnaturiol o’m bodolaeth mae cyfraniad y Fendigaid Forwyn Fair! Roedd Duw eisiau hyn ac roedd am i mi gael fy mabwysiadu nid yn unig gan y Tad Tragwyddol ond hefyd gan y Forwyn a'r Fam Dragwyddol hon! Yr wyf yn ddyledus fy celibacy a fy diweirdeb iddo, yr wyf yn argyhoeddedig. Rwy'n ddiolchgar iawn iddi ac rwyf ymhlith y rhai a fydd bob amser yn ei galw'n fendigedig ymhlith yr holl ferched! Yn amlwg derbyniodd hi ei hun bopeth o ddaioni'r Creawdwr ond nid yw'n peidio â rhoi'r grasusau hyn i bawb sy'n ei galw: Henffych well Mair! Yn Dunkirk am y tro cyntaf yn fy mywyd fel offeiriad crefyddol a diaco-offeiriad roeddwn i ar fy mhen fy hun, roeddwn i'n byw ar fy mhen fy hun. Ond ar yr un pryd ddim o gwbl! Yr oeddwn yn byw dan yr un to a'r Arglwydd yn y Tabernacl Sanctaidd ag oedd yn nghapel ei Fam a'n Mam ; ac felly roedd hi yno hefyd! Na, doeddwn i ddim ar fy mhen fy hun! Ac yna unwaith y mis es i i ddathlu Offeren yn Boulogne-sur-Mer. Mae Notre Dame de Boulogne hefyd yn hysbys a Saint-Omer. Ac yna roedd gen i ffrindiau yn Goderswelde reit wrth ymyl Mont-des-Cats a'r Fynachlog Benedictaidd. Gyda fy ffrind Raoul buom yn siarad llawer am yr Eglwys yn Ffrainc. Roedd ganddo siop fechan lle'r oedd ganddo waith teuluol Ffrengig-Pwylaidd cyfan; enw'r cyfarwyddwr oedd Thérèse. Yr oedd Raoul Baert yn sengl ond yr oedd ei enaid yn brydferth iawn, yr wyf yn rhoddi tystiolaeth i ddweyd fod gwir Gristionogion yn y wlad hon, sef Ffrainc ; dywedodd wrthyf: gwroldeb ac fel y dywedodd Ioan Paul II, rhaid i chi beidio ag ofni. Yn ei siop roedd cerflun mawr o Our Lady of Lourdes wrth y fynedfa ac wrth y ddesg dalu fe allech chi gael cynfasau bach gyda gweddïau. Gwelais yr efengylu newydd yno. Raoul fy ffrind, diolch! Ac yna, heb fod ymhell, gwraig o Ffrainc a drefnodd weddïau dros Ffrainc yn ei thŷ, yn ei chartref yn Bambecque. A hi a wnaeth ffigyrau plastr o saint; unwaith derbyniais oddi wrthi olygfa y geni a wnaed felly â'i dwylaw. Hi a'm dysgodd, offeiriad, i garu y Fendigaid Forwyn. Roedd ganddi biano a dywedodd: Tad Casimir chwarae “Czarna Madonna” Rwy’n hoff iawn o’r alaw hon a’r gân hon er anrhydedd i Our Lady of Częstochowa ers i mi ymweld â’r Noddfa wych hon yng Ngwlad Pwyl. Ydy, mae cyfeillgarwch Franco-Pwylaidd yn bodoli mewn gwirionedd a dylai Catholigion fod y cyntaf i groesi ffiniau a chwalu holl waliau rhagfarn a chamddealltwriaeth. Pwy fydd yn ei wneud i ni? Peidiwch ag aros i hyn ddigwydd ar ei ben ei hun!

Dychwelaf i Roubaix fel Offeiriad Plwyf

Mae pum mlynedd a dreuliais yn Dunkirk wedi rhoi llawer i mi! Roedd yna hefyd gwpl a oedd yn rhedeg garej Fiat a oedd yn byw yn Arques ac yn dal i fyw yno. Unwaith y newidiodd Peugeot 107 ar gyfer y Fiat Tipo deuthum yn ymwybodol o'r cwpl hwn a'u gweithgaredd tuag at deithio a helpu Gwlad Pwyl: roedd yn Ffrancwr Roger a hi Pwyleg Micheline. Un diwrnod mae hi'n fy ngalw i: Roedden ni'n bwriadu mynd ar daith i Rufain ond ni all fy ngŵr fynd gyda ni oherwydd rhwystr proffesiynol; os ydych chi eisiau, dewch gyda ni! Diolch Teulu Demol. Diolch i chi gwelais y Pab Ioan Paul II mewn cynulleidfa breifat neu bron; am atgof hardd ond i chi Micheline roedd hefyd yn ddioddefaint, yn aberth: Cafodd eich holl bapurau eu dwyn oddi wrthych ar y bws! Dyna beth roeddwn i eisiau ei ddweud. Eto i Roger a roddodd ei le i mi am ddim: diolch. Rydw i'n mynd i fynd o'r diwedd, neu yn hytrach dychwelyd, i Roubaix. Roeddwn yn ficer yno a dychwelais yn Offeiriad Plwyf gyda chenedligrwydd deuol; Yr wyf felly ddwywaith Pastor. Ond i rai offeiriaid Ffrengig nid oes dim i'w wneud: iddynt hwy fod yn offeiriad Pwylaidd yw “hanner y pris”. Mae siarad dwy iaith yn idiocy. Mae Ffrangeg yn ddigon iddyn nhw. Pam na wnewch chi, ond peidiwch â bod mor Cartesaidd: rwy'n meddwl felly fy mod i! Unwaith mewn adeilad mawr cymerais yr elevator: roeddwn i'n gwisgo siwt ac roeddwn i'n gwisgo coler Rufeinig. Ymunodd offeiriad Ffrengig mewn casog â ni a dechreuodd fy ngwawdio na ddylwn i, a minnau'n offeiriad Pwylaidd, fod â chywilydd gwisgo'r casog! Cartesaidd arall! Rhaid i'r hyn y mae'n ei feddwl fod yn wir. Ond mae'r Arglwydd yn rhoi rhodd i ni gyfarfod ac annog ein gilydd ac i beidio ag ymosod arnon ni fel yna, dim ond wrth fynd heibio. Cymunedau traddodiadol? Pam lai, pwy ydym ni i farnu ein gilydd pan fydd y byd yn newynu am Air Duw. Yno dywedais yr hyn a ddysgais yn Dunkirk: nid yw dillad yn eich gwneud chi'n fynach! Dywedodd fy offeiriad yn Roubais, pan oeddwn yn ficer iddo yno, wrthyf iddo gael ei wadu i Esgob Lille (yr oedd hyn cyn Ail Gyngor y Fatican, pan ganiataodd iddo ei hun gerdded o gwmpas yn ei wisg gyda'r goler Rufeinig a hyd yn oed yn yr eglwys nid oedd bob amser yn gwisgo ei gasog!Cafodd ei feirniadu hefyd am y ffaith nad oedd ei sanau bob amser yn ddu fel y dylent fod.Efallai y bydd rhywun yn meddwl fy mod yn dweud jôcs yma.Eh er na: gair Offeiriad y Plwyf! Am y Plwyf Gŵyl ar Awst 26, 1991 Roeddwn eisoes yn Roubaix. Trosglwyddo pŵer, Tad Jan Bojda yr oeddwn wedi gweithio ag ef o'r blaen ac a oedd yn Offeiriad y Plwyf ar ôl i'r Cyn Offeiriad Plwyf - a oedd wedi dweud y stori hon am y sanau wrthyf - fynd yn ôl i Wlad Pwyl ar ymddeoliad haeddiannol; Bydd y Tad Jan yn mynd i Montigny-en-Ostrevent a bydd gen i ficeriaid i'm helpu i gyflawni fy Nghenhadaeth. Ar y pryd roedd yn Blwyf Pwylaidd gyda thua chant o blant mewn catecism a thua deg ar hugain o bobl ifanc yn y Gymdeithas KSMP. Roedd yna hefyd oedolion ifanc yno a ymgasglodd fel yr Eryr Gwyn: Orzeł Biały. Roedd yna hefyd yr Hejnał Chorale dan arweiniad meddyg o darddiad Pwylaidd o'r teulu Regdost. Ac yna Merched y Llaswyr gyda Madame Janina Taczała yn Llywydd, sydd wedi bod yn weithgar iawn dros lawer o bethau plwyf ers amser maith. A'r Teulu Gołębiowski y mae gennyf ddyled fwyaf iddynt efallai; cymerodd ofal y Ty mawr nesaf at yr eglwys am rentu yr ystafelloedd a'r gallu i dalu holl drethi a thaliadau materol y fenter ysbrydol fawr hon. Yr oedd yn rhaid i ni feddwl am achub muriau yr eglwys, y rhai oeddynt yn fregus iawn rhag tywydd garw; gallent syrthio'n ddarnau! Sicrhaodd Rhagluniaeth, wedi cael damwain, ymweliad cyfeillgar rhywun oedd am fy nghysuro; cytunodd i wneud y gwaith angenrheidiol am hanner y pris ac yn y diwedd llawer llai fyth! Iddo ef y Pegwn hwn ac i Dduw sy'n gwylio dros bopeth: Diolch! Roedd John Paul II wedi lansio ar y pryd y rhaglen baratoi ar gyfer Jiwbilî'r Flwyddyn 2000. Dechreuwyd ar waith ysbrydol gyda'r ficeriaid: y tadau: Misrosław Stępkowicz, Roman Szaarzyński a Jerzy Goźddziewski, ac Andrzej Góźdź ar y dechreu cyn iddo ymadael am Rouvroy. Yr wyf eisoes wedi sôn mewn pennod arall ac yn gynharach am ddamwain y digwyddais ei phrofi gyda'r canlyniad terfynol yn ben-glin chwith wedi torri. Aeth naw diwrnod ar ôl i mi lansio Cymdeithas Gatholig TOTUS TUUS i nodi hanner can mlynedd ers ordeiniad offeiriadol y Pab Ioan Pawl II ar Dachwedd 1, 1996. Dim byd defnyddiol i'r ysbryd heb aberth yn y corff! Deallais ar unwaith! Dim byd defnyddiol i'r ysbryd heb aberth yn y corff! Deallais ar unwaith! Dim byd defnyddiol i'r ysbryd heb aberth yn y corff! Deallais ar unwaith!

Yr Offeren noddedig hiraf yn fy mywyd

Cyn mynd i Roubaix a gadael Dunkirk lle cymerodd y Tad Czesław Margas drosodd, a gadewais fy nghar Fiat Tipo iddo hefyd yn etifeddiaeth, es i Wlad Pwyl i gymryd rhan - ymhlith eraill - yn Niwrnod Ieuenctid y Byd ganol mis Awst 1991. Dim ond ddwy flynedd ar ôl cwymp enwog Mur Berlin ac ar ôl fy etholiadau lled-ddemocrataidd cyntaf yng Ngwlad Pwyl; daeth pobl ifanc o bob man i’r cyfarfod Cristnogol rhyngwladol hwn a gychwynnwyd chwe blynedd ynghynt gan y Pab Ioan Paul II fel rhan o’r efengylu newydd. Llwyddodd llawer o bobl ifanc am y tro cyntaf i ddod i Fynydd Clir Częstochowa, y gysegrfa Marian genedlaethol lle mae Eicon o'r Forwyn Fair Fendigaid wedi'i gadw ym Mynachlog y Tadau Pauline er 1382. Dychwelodd John Paul II yr un flwyddyn, 1991, am yr eildro, ar ôl ymweld â dinasoedd eraill yng Ngwlad Pwyl ym mis Mai/Mehefin, gan gynnwys Skoczów, lle bu’n ganoneiddio John Sarkander, y merthyr a dioddefwr y ffraeo rhwng y Catholigion a’r Hwsiaid. . Es i Częstochowa ac yn gynnar yn y bore gadewais ein tŷ rhyw dri chilomedr i ffwrdd o'r Jasna Góra a chymryd fy lle wedi gwisgo yn y wawr ar gyfer dathlu'r Offeren Sanctaidd gyda'r Pab. Wel roedd hi mor hir a bu'n rhaid i ni aros yn gynnar nad ydw i cyn nac ar ôl erioed wedi bod mor flinedig yn fy mywyd â'r diwrnod hwnnw. Wedi blino ond yn amlwg yn hapus iawn i gymryd rhan mewn digwyddiad hanesyddol mor wych. Bob tro y byddaf yn dychwelyd i'r Noddfa hon daw'r atgof hwn yn ôl ataf a diolch i Dduw am ganiatáu imi fyw yn y cyfnod cyfan hwn o drawsnewid o un mileniwm i'r llall ac o un ganrif i'r llall; Nid yw hyn yn digwydd mor aml ac ni all pawb brofi'r eiliadau bythgofiadwy hyn fel y digwyddodd i mi. Rwy'n manteisio ar y cof hwn i rannu lles cyffredin ohonom y Pwyliaid sy'n cynnwys cael Mam Crist yn Frenhines. Sut gwnaed hyn? Ysgrifennais eisoes fod y Brenin Jan-Kazimierz wedi penderfynu ymddiried yn ei deyrnas o dair cenedl: Gwlad Pwyl, Lithwania a Rus, a gwnaeth hynny yng Nghadeirlan Lwów ar Ebrill 1, 1456, i ymddiried felly i'w phobl yn wyneb perygl marwol cenedlaethol yn wyneb ymosodol Sweden i amddiffyn Ein Harglwyddes o Czestochowa gyda chynrychiolwyr Esgobaeth Gatholig Gwlad Pwyl trwy roi'r teitl Brenhines iddi a thrwy wneud ei hun yn was ac yn was iddi. pwnc. Ond ar ddechrau'r broses swyddogol a chenedlaethol hon mae pethau pwysig i'w hadrodd. Dyma nhw, wedi gwirio hanes ac yn ddiogel. Pedwar deg wyth mlynedd cyn y flwyddyn 1608 o'r Eidal i Kracivia daeth Jesuit o'r enw Marcinnelli ar bererindod yn dweud beth ddigwyddodd iddo. Roedd yn adnabod yn bersonol a’i gynghorydd ysbrydol Jeswit ifanc o Wlad Pwyl, Stanislas Kostka, a gafodd ei alw’n ôl o’r byd hwn yn 18 oed yn ystod ei Novitiate ar drothwy Gwledd y Rhagdybiaeth ac a oedd yn byw ei fywyd yn arwrol fel Cristion Ifanc. Cafodd ei ganoneiddio'n weddol gyflym ac ef yw'r Noddwr a gyhoeddir gan Sanctaidd Sanctaidd ieuenctid Catholig. Cafodd y Tad Marcinnelli hwn, gŵr o ysbrydolrwydd mawr a bywyd cyfriniol dwys, weledigaeth un diwrnod ar drothwy Tybiaeth y Forwyn Fendigaid Fair a chlywodd y Forwyn Fendigaid yn dweud wrtho: Pam na wnewch chi fy ngalw i'n Frenhines Gwlad Pwyl. ; rydw i. Mae'n rhywbeth i dramorwr ddod i ddweud wrth gynrychiolydd yr Eglwys a'r Llywodraeth Frenhinol yn Krakow fod y Forwyn Fendigaid yn galw ei hun yn Frenhines Gwlad Pwyl yn y Ddinas Frenhinol. Nid oedd y Tad Jesuit hwn, Marcinnelli, gair yr Jesuitiaid, yn dweud celwydd. Felly fe wnaeth ei fynnu ar y pwnc hwn ddwyn ffrwyth ac mae'n parhau hyd heddiw! Ym 1946, gan ddychwelyd o alltudiaeth trwy Rufain yn yr Eidal a gofynnodd y Fatican iddo fynd i Ffrainc i Lourdes ac yna i Hautecombe, Mae Cridinal Archesgob Gwlad Pwyl, Archesgob Poznan a Gniezno, yn gwysio Esgobaeth y Pwyliaid a'r Bobl i Czestochowa i adnewyddu'r Addunedau hyn o deyrngarwch i Frenhines Poland. Ym 1956 bedwar can mlynedd ar ôl y Ddeddf Frenhinol hon, lib2r2 o’i gladdedigaeth gan lywodraeth gomiwnyddol Gwlad Pwyl, gwnaeth Cardinal Stefan Wyszyński unwaith eto yr un teyrngarwch gyda mwy na miliwn o bobl yn bresennol ar y safle ac adleisiwyd hyn yn holl Blwyfi’r Wlad. Deallwn pam y dywedodd Ioan Paul II ar ôl ei etholiad pab: Ni fyddai Pab Pwylaidd ar sedd Sant Pedr pe na bai’r Archesgob hwn o Wlad Pwyl yn betio popeth ar Forwyn Fendigaid Fair Brenhines Gwlad Pwyl! yn galw ar Esgobaeth y Pwyliaid a'r Bobl i Czestochowa i adnewyddu'r Addunedau hyn o deyrngarwch i Frenhines Poland. Ym 1956 bedwar can mlynedd ar ôl y Ddeddf Frenhinol hon, lib2r2 o’i gladdedigaeth gan lywodraeth gomiwnyddol Gwlad Pwyl, gwnaeth Cardinal Stefan Wyszyński unwaith eto yr un teyrngarwch gyda mwy na miliwn o bobl yn bresennol ar y safle ac adleisiwyd hyn yn holl Blwyfi’r Wlad. Deallwn pam y dywedodd Ioan Paul II ar ôl ei etholiad pab: Ni fyddai Pab Pwylaidd ar sedd Sant Pedr pe na bai’r Archesgob hwn o Wlad Pwyl yn betio popeth ar Forwyn Fendigaid Fair Brenhines Gwlad Pwyl! yn galw ar Esgobaeth y Pwyliaid a'r Bobl i Czestochowa i adnewyddu'r Addunedau hyn o deyrngarwch i Frenhines Poland. Ym 1956 bedwar can mlynedd ar ôl y Ddeddf Frenhinol hon, lib2r2 o’i gladdedigaeth gan lywodraeth gomiwnyddol Gwlad Pwyl, gwnaeth Cardinal Stefan Wyszyński unwaith eto yr un teyrngarwch gyda mwy na miliwn o bobl yn bresennol ar y safle ac adleisiwyd hyn yn holl Blwyfi’r Wlad. Deallwn pam y dywedodd Ioan Paul II ar ôl ei etholiad pab: Ni fyddai Pab Pwylaidd ar sedd Sant Pedr oni bai fod yr Archesgobaeth hon o Wlad Pwyl yn betio popeth ar Forwyn Fendigaid Fair Brenhines Gwlad Pwyl! lib2r2 o’i gladdedigaeth gan lywodraeth gomiwnyddol Gwlad Pwyl Mae Cardinal Stefan Wyszyński unwaith eto yn gwneud yr un teyrngarwch gyda mwy na miliwn o bobl yn bresennol ar y safle ac adleisir hyn yn holl Blwyfi’r Wlad. Deallwn pam y dywedodd Ioan Paul II ar ôl ei etholiad pab: Ni fyddai Pab Pwylaidd ar sedd Sant Pedr oni bai fod yr Archesgobaeth hon o Wlad Pwyl yn betio popeth ar Forwyn Fendigaid Fair Brenhines Gwlad Pwyl! lib2r2 o’i gladdedigaeth gan lywodraeth gomiwnyddol Gwlad Pwyl Mae Cardinal Stefan Wyszyński unwaith eto yn gwneud yr un teyrngarwch gyda mwy na miliwn o bobl yn bresennol ar y safle ac adleisir hyn yn holl Blwyfi’r Wlad. Deallwn pam y dywedodd Ioan Paul II ar ôl ei etholiad pab: Ni fyddai Pab Pwylaidd ar sedd Sant Pedr oni bai fod yr Archesgobaeth hon o Wlad Pwyl yn betio popeth ar Forwyn Fendigaid Fair Brenhines Gwlad Pwyl!

Saith Mlynedd yn Roubaix a Lille

Mynd i Roubaix oeddwn yn saith mlwydd oed. Doeddwn i ddim yn ei wybod ymlaen llaw, ond roedd yr Arglwydd yn gwybod hynny. Dau le o ddathlu, un o'r ficer, y Tad Mirosław Stępkowicz eisiau ar bob cyfrif i ddysgu Ffrangeg a byw ar ei ben ei hun yn y Maison de Combattents yn Lille a sicrhau parhad yno. Yn ifanc iawn ac ar ben ei hun, doeddwn i ddim yn cytuno ag ef mewn gwirionedd, ond fe'i cafodd felly. Buan y gwyddwn mai camgymeriad oedd ildio i'w ofynion. Rhentodd y Brwydron un o'r ystafelloedd nesaf at un y Tad Mirosław i fyfyriwr Pwylaidd ifanc a chymerodd y diafol ran ac ychydig o weithiau'n ddiweddarach roedd y Tad Mirosław ddwywaith yn dad nid yn unig yn ysbrydol ac o ganlyniad gadawodd yr offeiriadaeth. Tri ficer a syniad na ddylai'r offeiriad gael yr holl rym ac yn arbennig peidio â rheoli'r gronfa yn unig, pleidleisiodd y ficeriaid yn ôl democratiaeth: Tri i un a nawr roedd yn rhaid iddo dderbyn y byddai un o'r ficeriaid yn ei dal, y gronfa gyffredin hon ! Daethom yn agos weithiau at drychineb ariannol; oherwydd hefyd roedd lleianod y Sacré-Coeur yn mynnu ein bod yn talu nid yn unig y cyflog misol ond nawdd cymdeithasol hefyd! Y sacristan a’r organydd gyda’i gilydd, y lleian yn mynnu cymaint â’i Superior nes i dderbyn ond doedd o ddim yn ddewis da chwaith. Terfynodd fy olynydd, y Tad Antoni Ptaszkowski, y cytundeb a chafodd yr organydd ei hun ymhlith y plwyfolion am bris is; roedd hyd yn oed tri ohonyn nhw. Yr wyf yn addef mai gwell ar ol y profiad hwn yw bod yn offeiriad heb ficer na chyfeirio at ddemocratiaeth fel pe buasai y Plwyf yn ymdebygu i ryw gyfeillach ; daw democratiaeth ar garlam! Arbedodd yr hen dŷ a rhentu'r ystafelloedd a reolir gan y Gołębiowskis gyllid y plwyf ond roedd y gollyngiadau yn y to a'r cwmni nad yw'n cyflawni ei warant degol yn dda dyma fi ar brawf gydag ef ac mae'n llusgo ymlaen unwaith y byddwn yn dod allan i ddarganfod. ei hun dan rwymedigaeth i anfon hysbysiadau ffurfiol a chydnabyddiaeth o'u derbyn. Mae'r cyfreithiwr yn gofyn i chi dalu ymlaen llaw a byddwch bron ar eich colled. Yn fwy na hynny, pan fydd gennych chi ladron sy'n dwyn eich arian a'ch papurau ac yn union ar ôl hynny mae damwain gyda'ch pen-glin wedi torri ac mae gennych flwyddyn o ofal lle rydych chi'n dysgu cerdded fel plentyn bach! Ond y gaeaf hwn ym 1996 ac mae eich system wresogi yn methu ac mae'r tŷ dan ddŵr yn llwyr; ac ni allwch ei rentu mwyach...! Wel, roeddwn wedi dioddef o'r ddawn hon o fod yn Weinidog o'r diwedd nid i ddeg ar hugain o bobl fel yn Dunkirk ond am dri chant. Mae pris am bopeth ac fe ddysgais i. roedd y ficer a oedd yn rhedeg y gofrestr arian parod yn dymuno cael car newydd yn y sefyllfa gymhleth hon; rydym yn gwneud argraff ac rydym yn bodloni ei ofynion, mae'n mynd ar wyliau ac yna'n pwnio, mae'r car wedi'i sgrapio. Yn ffodus nid oedd ganddo ddim, daeth yn ôl yn ddiogel ac yn gadarn. Ond a yw wedi dysgu unrhyw beth? Tad Jerzy Goździewicz yn unig a allai ateb. Roedd y Tad Rhufeinig hefyd am gael llawer o ymreolaeth; Iddo ef, roeddwn i'n rhy ifanc i fod yn offeiriad gyda thri ficer. Ac yno dwi'n meddwl ei fod yn iawn. Ond nid yw popeth a ddywedaf yma, hyd yn oed os yw’n wir, yn rhoi’r union asesiad bugeiliol o’r saith mlynedd hyn; yr oedd yno waith ysbrydol cyfan; catechesis a gweithgareddau litwrgaidd arferol mewn mannau eraill. Roeddem yn agosáu at Tertio Millenio; lansio rhaglen y Pab Ioan Paul II; Blwyddyn Crist, Blwyddyn yr Ysbryd Glân a Blwyddyn y Tad ac yn y Flwyddyn 2000 yr oeddem i ddiolch i'r Drindod Sanctaidd. Ym Mlwyddyn yr Ysbryd Glân, dywedodd yr Uwch-arolygydd Taleithiol newydd, y Tad Ryszard Oblizajek, wrthyf y byddwn yn gadael am Le Creusot. Iawn, gadawaf i gymryd lle'r Tad Jan Ciaglo...a dysgaf rywbeth arall yno ar gyfer fy mhrofiad dynol, crefyddol, diaconaidd-offeiriadol ac ysbrydol. Yn ystod fy ngwasanaeth a’m gwaith bugeiliol yn Roubaix, digwyddodd rhywbeth i mi sy’n beth da i’w rannu gyda chi yn fy marn i.

Cymanfa Gatholig TOTUS TUUS

Yn ystod y gwyliau yng Ngwlad Pwyl ym mis Gorffennaf 1996 ac ar ôl dychwelyd ym mis Awst roedd y syniad o wneud rhywbeth arbennig ac ysbrydol fel gwneud stele neu gofgolofn yn croesi fy meddwl. Dywedais wrthyf fy hun: Pam lai? Rydym eisoes yn adeiladu cerfluniau yma ac acw i anrhydeddu John Paul II er mwyn hanes, felly beth ddylem ni ei wneud? Wedi dod o hyd i Gymdeithasfa o dan y teitl ei harwyddair esgobol: Totus Tuus! Yr wyf yn siarad am dano o'm hamgylch ac yn y plwyf ; mae tua phymtheg o bobl yn barod amdani felly rydym yn ei wneud; ar Awst 6 y datganiad sefydlu ac yr wyf yn ceisio cyfansoddi'r Statudau ac yna byddwn yn dechrau ar 50 mlynedd ers ei ordeiniad offeiriadol. Yr wyf yn gorchymyn gwneyd y Faner yn Poland ; ac rwy'n dod o hyd i'r Tad Michał Kamiński o'r Tŷ Cyffredinol yn Poznań am y ffurf a'r cynnwys. Allus Tuus. Deus wyt ti Pater noster Virgo wyt ti Mater nostra. Vestris sumus yn Jezu Christo. Per gratiam Spiritus Sancti. Lliw melyn/Papal a glas/marian. Y groes wen ar un ochr sy'n dynodi'r Ewcharist a'r arwydd PX ar yr ochr arall yn dynodi heddwch. Gofynnwyd i Esgob Lille Jean Vilnet ei gymeradwyo a gofynnwyd i'r Tad Sanctaidd John Paul II ei fendithio! Aeth popeth fel y dymunir a dechreuodd y Gymdeithasfa. Roedd yn rhaid i Providence ychwanegu rhai aberthau personol at y prosiect hwn a diolch i Dduw am hynny. Ond rwyf hefyd yn diolch i'r Forwyn Fendigaid am ei bod am roi arwydd cysurus i mi y tro hwn. Ac fe ddigwyddodd fel hyn: roeddwn i’n darllen llyfr diddorol am ei ymddangosiadau ar draws y byd ac wrth i mi orffen ei ddarllen a’i gau daeth galwad ffôn: Fy ffrind Raoul o Dunkirk oedd o. Gwrandewch ar Csimir! Mae yna grŵp o bererinion i Medjugorje o'r fan hon sydd ag ychydig o broblem. Ni all y mynach Benedictaidd a oedd i fynd gyda nhw. Allech chi ei wneud? Rwyf wedi clywed ers tro bod y Forwyn Fendigaid Fair Brenhines Heddwch yn denu torfeydd o bobl o bob cwr i'r Pentref hwn yn Bosnia-Hercegovina sy'n dod i wrando ar ei negeseuon a roddir trwy chwe gweledydd ifanc, roeddwn i'n meddwl mynd yno un diwrnod, ond i cael cynnig o’r fath yn yr amgylchiadau a ddisgrifir uchod, gydag addewid y Pab Ioan Paul II y byddai’n gweddïo dros y Gymdeithasfa yn ystod ei daith apostolaidd i Ffrainc fis Hydref nesaf (1996) ar fedd Sqint Luis Grignont de Monfort, awdur “Gwir Defosiwn i’r Forwyn Fair Fendigaid” a ysbrydolodd yr offeiriad Karol Wojtyła i’w arwyddair esgobol pan yn 38 oed galwodd y Pab ef i’r Esgobaeth; Roedd hyn i gyd wedi fy ypsetio a gofynnais i'm Talaith allu mynd i Medjugorje gyda'r grŵp hwn o Gatholigion o Ffrainc Ffrainc. Fe'i derbyniais ac atebais Raoul y gall roi gwybod i'r grŵp hwn am fy ymateb cadarnhaol. Mae'r Eglwys yn dal i astudio'r ffenomenau hyn ym Medjugorje heddiw a'r broblem yw nad yw'n dod i ben fel y gall wneud penderfyniad pendant. Fel dyn yr wyf yn rhoi fy nhystiolaeth ac fel “Cristion, crefyddol, diacon ac offeiriad” cyfeiriaf at farn yr Eglwys pan fydd yn ymyrryd.

„ yn dwristiaid”; a bu raid i'r gwr hwn aros yn yr un ystafell a mi ; pan welodd fy ngholer Rufeinig aeth i banig: roeddwn yn cael fy ngwneud i aros gydag offeiriad! Syr, peidiwch ag ofni, dyn fel chi ydw i, nid ydych chi'n mentro dim; ond rydych chi'n mynd i siarad â mi am grefydd! Syr, gwrandewch arnaf: yr wyf yn addo peidio â siarad â chi am hyn, iawn? Dri diwrnod yn ddiweddarach, ef oedd am fy holi ar y pynciau hyn; Gwelais ef yn newid o flaen fy llygaid; na Ha wŷr, ewch at yr offeiriaid eraill a wrandawant arnoch; Byddaf yn cadw fy addewid a fy ngair a roddais i chi! Yn yr un cyfnod „ Medi

flynyddoedd yn Roubaix” Cefais lawenydd, diolch i haelioni un o Blwyfolion Helena Kamińska, i wneud dwy Bererindod fawr: i Forwyn Fair Fatimaa ym Mhortiwgal ac yn ôl traed Sant Paul yr Apostol yng Ngwlad Groeg. Diolch Helena, y ferch o Wlad Pwyl am hyn a phethau eraill! Ydych chi'n gweld? Mae'r treialon a ddisgrifiais yn y bennod flaenorol wedi'u cydbwyso'n berffaith gan y cysuron a'r llawenydd yr oedd Divine Providence yn eu hadnabod ac yn dymuno eu cynnig i mi ac rwy'n diolch iddo am bopeth!

Daeth y Pererindod â llawer i mi

Rwy'n ystyried bod fy holl deithiau yn bererindod a hyd yn oed ar hyd fy oes rwy'n ei fyw fel pererindod barhaol. A gwn fod y weledigaeth hon o bethau yn cyfateb yn berffaith i'r hyn y mae'r Ysgrythurau Sanctaidd yn ei ddysgu inni. Ond yma hoffwn ddychwelyd mewn crynodeb byr i bum taith fawr fy mywyd: i'r Wlad Sanctaidd, i Wlad Groeg, i'r Eidal, i Bortiwgal ac i Lourdes yn Ffrainc. Ynglŷn â Częstochowa Rwyf eisoes wedi dweud cryn dipyn ac am Medjugorje rwy'n siŵr o gadw. I Moroco roedd yn daith i dwristiaid: gadewch i ni ei rhoi felly. Rwy'n hapus i gerdded yn ôl troed Crist Iesu yn gorfforol ac yn ysbrydol. Mae byd y Beibl a ffilmiau am y Beibl yn _ fy mlaenoriaeth apostolaidd ; gallwch ei weld ar fy ngwefan er enghraifft: http: //casimir.kuczaj.f ree.fr/

y foment fythgofiadwy hon o Bererindod bwysicaf fy mywyd, does dim byd yr un peth ag o'r blaen! Camau Sant Paul! Beth wyt ti eisiau? Mae ei bedwar ar ddeg o Lyfrau allan o saith ar hugain o'r Testament Newydd yn profi, os oedd dim angen, nas gallwn wneud heb Sant Paul os ydym am efengylu hyd yn oed heddiw! Ni soniaf ond am fy narganfyddiad eciwmenaidd. Rhywbryd dechreuodd y Lady Guide ddweud nad oedd bedydd Catholig trwy daenellu ar yr un lefel â bedydd Uniongred trwy drochiad; dim ond nifer o offeiriaid Ffrengig oedd (roedd gen i genedligrwydd deuol yn barod) ac nid oedd yr un wedi ymateb i'r sylwadau sarhaus hyn: dywedais: Madam, mae'r hyn yr ydych yn ei ddweud yn niweidiol i'r Catholigion ein bod ni, peidiwch byth ag ailadrodd y frawddeg hon eto nid yw hi'n parchu'r Eglwys Rhufain! Roedd yr ymweliad â Bryn y Pum Mynachlogydd yn ddarganfyddiad tebyg yn erbyn eciwmeniaeth: roedd yr Esgob Uniongred ar ymweliad canonaidd ag un o'r Mynachlogydd hyn a chyfarfod ag ef; siaradodd yn garedig â ni ac yna ar ddiwedd y cyfarfod gofynnodd un o offeiriaid ein pererindod iddo roi ei fendith i ni; beth oedd fy syndod pan ddywedodd: Na, ni allaf, yn gyntaf rhaid i'ch Pab o Rufain ddod ar ei liniau a gofyn am faddeuant am yr hyn a wnaeth y Pabyddion i'r Uniongred. Dywedais: Mae gennym ni ffordd bell o hyd i undod Cristnogol os dyna sut mae Uniongred Groeg yn meddwl. Profais y daeargryn yn Athen; paid a phoeni, dim byd mor ddifrifol ond pan yn y nos ges i'r argraff o fod yn uchel, es i lawr a'r bobl eraill yn gwneud hefyd drwy gymryd yr elevator neu'r grisiau - dwi ddim yn cofio yn dda - roeddwn i wedi treulio tri oriau y tu allan i westy mawr, uchel. Am yr Eidal: Crybwyllais eisoes Rufain a'r Pab; Hoffwn ychwanegu Assisi a’r cyfarfod gyda’r lle symbolaidd hwn ar gyfer deialog rhwng rhanbarthau ers ystum gan John Paul II ym mis Hydref 1986. Gwnaeth Ail Gyngor y Fatican agoriad yn yr ystyr hwn a pham lai? Ond byth ar gost “aberthu’r Drindod Sanctaidd: Duw’r Tad, Duw’r Mab, a Duw’r Ysbryd Glân. Bydd meddyliau Cartesaidd neu “draddodiadolwyr monoteaidd” yn dweud nad yw'r cyfrif yn dda; ond digon yw peidio â bod eisiau rhoi'r Un Duw o dan alluoedd eich rheswm bach ei hun a chytuno i ymddiried ynddo fel yr oedd wedi datguddio ei Hun yn Iesu Grist er mwyn cynnal deialog rhyng-grefyddol! Ac yn olaf y cwestiwn Marian: trwy Fatima a Lourdes. Mewn pellter amser o ddwy ganrif o'r hyn a elwir yn “fodernaidd” a byddai eraill yn dweud yr amseroedd “modernaidd”, o uchder y Nefoedd roedd o leiaf y ddau arwydd mawr hyn i'r Eglwys ac i'r Ddynoliaeth gyfan. Beth wnaethom ni ag ef? Wrth weld y Pab Paul VI, er mwyn ehangu llwybrau “lwc eciwmenaidd” mae’r tueddiadau’n cael eu creu i symud y Forwyn Fendigaid i rywle lle gallai hi aflonyddu llai ar y Protestaniaid, dringo i’r crenel a thraddodi’r araith ar “y marialis cultus” a chyhoeddodd y Forwyn Fendigaid yn gyhoeddus fel “Mam yr Eglwys”. Fe “achubodd y dodrefn” fel maen nhw’n dweud. Ond mae’r duedd “fodernaidd” yn parhau a hoffem atal y Nefoedd rhag mynegi ei hun yn ein hoes. Rydyn ni'n dal i gredu mai trwy'r proffwydi y llefarodd yr Ysbryd Glân, ond y gallai Mam y Gwaredwr gael ei hanfon i mewn yn ddiweddarach gan fod Proffwydes yn anodd ei gredu. Yr wyf yn siarad yn gyffredinol wrth weled fel y mae cariad Cristionogion tuag at y Fonesig Brydferth hon yn lleihau ac yn oeri.

Darganfyddais fod gen i chwaer fawr

Mae'r efengylu newydd a Chymdeithas TOTUS TUUS fel yr offeryn ar gyfer hyn a lansiwyd yn Roubaix wedi dechrau poeni'r adfyd, hynny yw, y cythraul! O na, dydw i ddim yn gweld y diafol ym mhobman ond weithiau dwi'n dod i adnabod ei driniaethau trwy wendidau dynol wedi'u rhyngosod. Bob dydd Sadwrn gyda cherflun ein Harglwyddes o Fatima roedd y dathliadau ar gyfer tröedigaeth y byd gan ddechrau gyda'n Plwyf yn Roubaix a Lille yn achosi cynnwrf ac ym mis Mai (Mai 13 Gwledd Ein Harglwyddes Fatima) mae'r Tad Goruchaf Ryszard Oblizajek yn dod i ddweud i mi nad yw'r Plwyfolion yn hapus ac mae'n rhaid i mi gael fy nhrosglwyddo i Le Creusot! Iawn dim problem! Ond gwn eisoes “nod masnach fy ngwrthwynebydd”: mae'n gweithredu'n ddirgel a chan bwysau ar gydwybod: eiddo'r Goruchaf a minnau hefyd. Ond fel person crefyddol dwi'n gadael i mi fy hun gael fy symud hyd yn oed i eithafoedd y byd! Rwy'n ffarwelio â Phlwyf Notre Dame de Częstochowa yn Roubaix Grande Rue ac â Chapel Pwylaidd Sant Etienne rue Hôpital Militaire yn Lille a symudaf i Le Creusot ger Challons-sur-Saône a Lyon. Ni wyddwn yn ormodol am y Chwaer Faustina a gafodd ei churo ar y Sul ar ôl y Pasg yn 1993 ac nid oeddwn eto'n adnabod ei Little Journal na'r Negeseuon yn ymwneud â Thrugaredd Dwyfol hyd yn oed os yn fy mhlwyf cartref yn Gołkowice yng Ngwlad Pwyl yr Eicon hwn -Delwedd gyda'r geiriau: Mae Jezu, ufam Tobie! (Iesu, rwy'n ymddiried ynot ti!) wedi bod yn galw arnaf ers amser maith. Ond cymerodd yr Arglwydd yr amser i ddatgelu i mi fod gen i Chwaer Fawr yn y Nefoedd ac mai Sant Faustina ydoedd! Dim ond ar ddiwrnod ei Ganoneiddio ym mis Ebrill y Flwyddyn Sanctaidd 2000 ar agoriad y Trydydd Mileniwm y byddaf yn dysgu hyn! Ond yn gyntaf roedd yn rhaid i ni barhau i gael treialon a gwneud llawer o aberth. Fe wnes i ei ddarganfod yno pan gyrhaeddais Le Creuset a dechrau fy ngweinidogaeth offeiriadol. Roedd fy rhagflaenydd, y Tad Jan Ciągło, wedi profi pethau gwaeth na fi a gwn iddo ddal ati oherwydd ein bod yn dod o’r Rhanbarth a’r Wlad a ddioddefodd orthrwm o bob math. Fel yr wyf eisoes wedi nodi yn y penodau ar y cariad o Wlad Pwyl sydd wedi'i wreiddio ynom. Ymddiriedwyd y Plwyf hwn i'n Cynulleidfa yn sefyllfa yr ymryson ; nid oedd yr hen offeiriad am adael y Tad crefyddol ond anufudd Józef Nowacki a bu'n rhaid i'r offeiriad newydd ddelio â chymuned ranedig o'r cychwyn cyntaf. Roedd y Tad Jan wedi cynhyrfu'n fawr a chyda'i sensitifrwydd dynol ac ysbrydol gofynnodd i'r Dalaith gael ei ryddhau. Felly fy nhro i oedd hi nawr i gyrraedd y crucible (pun diddorol)! Ond, yn groes i'r hyn y gallai rhywun ei feddwl, roedd y gwrthwynebydd yn aros amdanaf ar ochr Ffrainc yn fwy nag ar ochr y plwyf Pwylaidd. Dywedais wrthyf fy hun: Cefais fy mhenodi i Monchanin yn Curé in solidum (ar gyfer y Ffrancwyr) Roeddwn i eisiau cymryd camau i lansio efengylu newydd ac roedd hyn yn anfodlon ar y Clerig. Yr un gân bob amser: Wedi'r cyfan, Pegwn wyt ti; does dim rhaid i chi ei wneud yn y ffordd Bwylaidd; rydyn ni yn Ffrainc, synnwyr da! Anfonais ffeil at Esgob Autun ar fy nghynlluniau ar gyfer y trawsnewid o un Mileniwm i'r llall, gan ysgrifennu nad yw hyn yn digwydd yn aml a ... penderfynasom na fyddwn yn byw'r cyfan yno y Flwyddyn Sanctaidd. Yn ôl rhai offeiriaid, roeddwn yn anghywir i fynnu: “Nid yw offeiriaid Ffrainc yn hoffi pobl nad oes croeso iddynt.” Roedd fy mynnu'n ymwneud â'r Rhyngrwyd: gofynnais am awdurdodiad i'w ddefnyddio'n swyddogol ar gyfer yr efengylu newydd hwn a chynigiodd y Safle: DOMINUS VOBISCUM! Ai'r Lladin a'u cynhyrfodd yn fwy neu'm haeriad; ni ddywedodd neb ddim wrthyf. Ysgrifennon ni at fy Nhalaith: Rhaid inni gael gwared arno a dyna fel y mae! Rhoddodd yr is- dalaith, fy rhagflaenydd yn Le Creusot, wybod i mi am hyn dros y ffôn ac yr oedd yn yr wythnos ar ôl Sul y Canonization of Saint Faustina. Dyma sut y datgelodd Duw i mi fod gen i Chwaer Fawr yn y Nefoedd. Galwodd dynes o Ffrainc, ar ôl cymryd rhan gyda’i theulu yn Rhufain y Sul hwn, fi wedyn a’m gwahodd i’w bwrdd i ddweud wrthyf amdano: Gwrandewais ar ei dystiolaeth a'i fyfyrdodau, gan feddwl eisoes yn Abscon yn y Gogledd lle y dylwn ddychwelyd, mai dyma fyddai fy mlaenoriaeth fugeiliol; yr hyn a wnes am ddeng mlynedd cyn cael fy anfon yma i Bordeaux!

“ Dominus Vobiscum” gwefan ar gyfer efengylu

Pe bawn i'n ysgrifennu'r fersiwn Bwylaidd o'r atgofion hyn o fy Alwedigaeth i Garu byddai mwy o bethau i'w dweud oherwydd bod fy ngwaith bugeiliol yn bennaf ar gyfer Catholigion Pwylaidd ac roedd llawer yn digwydd yn y maes hwn nad wyf yn ei gwmpasu yma ond yn rhannol felly rhag rhoi baich ar ddarllenwyr yr iaith Ffrangeg. Cyflawnais fy ngweinidogaeth offeiriadol yn Le Creusot a Monchanin yn dawel er gwaethaf y broblem hon o offeiriad crefyddol cydamserol a barhaodd i fyw yn y Maison Polonaise ac i gael ei gefnogi gan gyn-gydweithwyr a chymdeithas Bwylaidd a oedd yn meddwl bod y lles cyffredin hwn wedi'i adeiladu gydag arian y Yn y pen draw nid yw Pwyliaid yn trosglwyddo i'r Genhadaeth Gatholig Bwylaidd yn Ffrainc nac i'n Cynulleidfa ond i Restorants du Coeur Mr. Coluche! Dywedais wrthyf fy hun am wyriad oddi wrth ddemocratiaeth lle mai dim ond un bleidlais sy’n ddigon a 49.9 y cant yn methu â gwneud dim yn y mater hwn: Pe baem yn cyflwyno’r math hwn o ddemocratiaeth i’r Eglwys sydd, yn ffodus, yn hierarchaidd, ac y mae ganddi dipyn o broblemau eisoes mewn mannau eraill, ond gyda'r ddemocratiaeth ddywededig fe fyddem ni ar drothwy colled! Amser rhydd, os gallwn ddweud hynny, yn Le Creusot oedd creu'r Safle y Rhyngrwyd sy'n dal i weithio o fewn fy modd fel amatur a phrentis. Rwy'n dod ymlaen yn araf ond mae gen i ddiddordeb mewn creu rhywbeth newydd. Y blog hwn lle rydyn ni nawr - fi sy'n ysgrifennu a chi sy'n darllen yw'r darganfyddiad diweddaraf a gallwch weld ei fod yn gweithio a dwi hyd yn oed yn gwybod faint ohonoch chi sy'n darllen fi . Ar gyfer y wefan hon rwy'n siarad amdano ac a ddechreuodd fodoli . y Flwyddyn Sanctaidd 2000 o bopeth rydych chi ei eisiau ac os yw'n well gennych chi wrando ewch i'r dudalen genhadaeth> http://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/mc p.htm

Gwasanaetha y weddi a offrymir gan aelodau Cymdeithasfa TOTUS TUUS i ofyn i'r Ysbryd Glan ofalu am y gweddill. Ni fydd yn rhaid i ddarllenwyr a gwrandawyr ond bod yn ddigywilydd wrtho, a bydd iachawdwriaeth yn dod i drigo yn eu calonnau a'u heneidiau er gogoniant Duw. Nid oes dim yn berffaith ond parth Duw yn unig yw perffeithrwydd ! Mae llawer o bethau yn deillio o adnabod Duw a'r Un a anfonodd Iesu Grist. Ar y safle hwn gallwch fynd i dudalen Apostolate y Dwyfol

Trugaredd a chi sydd wrth galon y system > http://casimir.kuczaj.free.fr/Francais/Jeunes/misericorde_divine.htm

Mewn mannau eraill, o'r dudalen hon yr oeddem yn gallu dod o hyd i'r BLOG hwn lle rydych chi a minnau nawr, ynte? Mae effeithiolrwydd y gwaith hwn i'w ganfod yn y cariad sydd gan Dduw tuag atom ac mae'n dibynnu ar gariad ein dychweliad a'n cariad at ein gilydd. Os ydych chi wedi darllen fy Blog yn ofalus rydych chi'n deall mai Caru yw Fy Alwedigaeth a chredaf mai eich un chi ydyw hefyd oherwydd ei fod yn gyffredinol . Saint Thérèse o Lisieux oedd fy Chwaer Fawr gyntaf yn y Nefoedd cyn y Sant Faustine ac mae llawer o debygrwydd rhyngddynt . _ Wedi cyrraedd Bordeaux bedair blynedd yn ôl, darganfûm fod Chwaer Charlotte Lamourou cyn y ddau Sant hyn a oedd yn byw yn Bordeaux ac y mae ei beddrod yn Pian le Médoc ac a oedd eisoes ag ysbrydoliaeth ddwyfol yn ei hamser ar drugaredd ddwyfol. Yn y tro nesaf byddaf yn cymryd golwg agosach arno! Os ydych chi'n dymuno ysgrifennu ataf neu ohebu ar y pynciau a grybwyllir yn y Bolog hwn neu hyd yn oed y Safle cyfan, dyma'r e-bost> catholique@orange.fr Fy Gwefan yn Ffrangeg> https://catholique.pagesperso-orange.fr/index .html Mae'n union trwy hyn _ gwefan y gallaf fynegi orau fy nghariad at yr Eglwys Gatholig a thrwyddi hi holl Genhedloedd y byd a _ _ _ _ Cenedl Ffrainc yn arbennig. Mae safle Ffrainc, yn fy marn i, yn gyfoethocach na'r rhan Bwylaidd! Gwiriwch drosoch eich hun a yw hyn yn wir. Rwy'n gobeithio bod yr Ysbryd Glân yn gwneud yr un peth i'r bobl y mae am eu harwain tuag at wybodaeth lawn o'r gwirionedd a'r Datguddiad Mawr. Os ydych am beidio â bod yn hunanol fodlon â'ch darganfyddiadau eich hun ond am gyfrannu at dröedigaeth bodau dynol eraill, peidiwch ag aros yn segur ond gofynnwch i'r Arglwydd Dduw: Beth ddylwn i ei wneud? A dilynwch eich cydwybod! Yn nhragwyddoldeb byddwch yn darganfod ffrwyth eich cariad at Dduw ac at eich cymdogion! Dewrder! A bendith Duw dy ewyllys da!

Dechrau'r Trydydd Mileniwm

Mae'r adran ddychwelyd ar ôl dihangfa Creusot yr un peth ag yr oeddwn wedi byw ynddi cyn bron yr holl amser o'm presenoldeb yn Ffrainc: Adran y Nord yw hi. Ond mae'n cynnwys dwy esgobaeth: cyn i mi fod yn Esgobaeth Lille ac fe'm hanfonir yn awr yn y flwyddyn 2000 i Esgobaeth Cambrai. Dilynais y Tad Jan Guzikowski yn Abscon a dwy flynedd yn ddiweddarach cymerais ofal hefyd am y Genhadaeth yn Escoudain sy'n dal i gael ei gwasanaethu gan y Tad Jan Kałuża. Mae'r ddwy Genhadaeth Bwylaidd wedi bodoli ers tua thrigain mlynedd. Ond Cenadaethau i Deuluoedd y Glowyr oedd y rhai hyn. Bydd y genhedlaeth newydd yn gweld y safleoedd mwyngloddio hyn fel treftadaeth a bydd llawer yn gadael y rhanbarth i chwilio am waith mewn mannau eraill. Daeth deng mlynedd o genhadaeth dawel heb unrhyw anawsterau a gallwn barhau hyd heddiw yno ond roedd Providence eisiau fy anfon i Bordeaux yn 2010. Gadewch i ni ddychwelyd i ddechreuadau gwaith bugeiliol yn Abscon, Escaudain, Vicoigne, Marly, a Raillancourt-sur -Ôle, yn agos iawn i Cambrai. Yn Vicoigne gwnaeth y gymuned Bwylaidd weithgar iawn lawer o bethau gyda llywydd y Gymdeithas a grëwyd yn 1989 Mr Filip Buniowski. Roedd y gymuned hon lle es i ddathlu Offeren Sanctaidd unwaith y mis yn falchder Pwylaidd ar waith a gosododd y stele hardd ar y Place de Vicogne i goffáu 80 mlynedd ers dyfodiad ymfudo Pwylaidd i'r Rhanbarth. Fe wnaeth gwaith bugeiliol tawel y deng mlynedd hyn, Divine Providence fy helpu i wynebu digwyddiadau poenus mewn meysydd eraill a rhoddodd hefyd eiliadau llawen i mi. Dechreuaf gyda llawenydd sef mynd heibio 50 mlynedd o fywyd daearol yn Ionawr 2002 a'r 25ain flwyddyn o Ordeinio Offeiriadol yn 2003. Ond rhwng y ddau ddigwyddiad hyn ar Fedi 23, 2002 roedd Duw yn cofio fy Mam o'r byd hwn yn 76 mlwydd oed. Ac yna ar Hydref 5, 2004 Mam Dad adawodd y byd hwn. Yma gyda'm Brodyr a'm Chwiorydd yr ydym yn awr dan y nef y genhedlaeth nesaf i'w galw o'r byd hwn i'r dydd y bydd Duw yn dewis pob un yn unigol. Sylweddolwn y gwaith aruthrol a gyflawnodd ein Annwyl Rieni drosom ac yn arbennig er gogoniant Duw. Mae 26 o wyrion ac wyresau yn ffrwyth eu bywydau gyda rhai plant y genhedlaeth gyntaf, diolch yn fawr dro ar ôl tro i'n rhieni annwyl Janina ac Antoni. Hwyl fawr yn y Nefoedd! Mewn gwaith bugeiliol, yr Icon-Image of Divine Mercy oedd ein bod ni gyda Phlwyfolion Krystyna Albarez-Martinek yn ceisio gwneud yn hysbys ac yn caru! Yn Abscon aeth yr Icon hwn o dŷ i dŷ am amser penodol ac wedi hynny mae bob amser yn aros yn y golwg o flaen y Tabernacl yn Eglwys y Plwyf. Menter efengylu arall oedd y daith radio mewn Pwyleg am awr y mis ar Radio Aremberg. Ar ôl ymadawiad y Tad Jan Kałuża o Escaudain ehangodd fy Nghenhadaeth i'r diriogaeth hon, ac roeddwn nawr yn dathlu Offeren y Sul bob yn ail yn y naill ardal neu'r llall. Fe wnaethon ni drefnu cyfarfodydd brawdol a byw'n heddychlon. Daeth y Tad Jan Guzikowski, fy rhagflaenydd yn Abscon, ar ddydd Sul i ddathlu 50 mlynedd o fywyd offeiriadol. Bu Mr a Mrs Alfred a Regina Marciniak yn help mawr i mi yn y Genhadaeth Abscon hon a Mr Pierre Kamowski yr un modd yng Nghenhadaeth Escaudain, a'i wraig sy'n gymdogion yn rue Voltaire. Roedd y Neuadd gyda'r Capel wedi'i chysegru i Drugaredd Ddwyfol yn Escaudain a adeiladwyd gan ofal y Tad Józef Wąchała yn ei gwneud hi'n bosibl cael cyfarfyddiadau ysbrydol a brawdol a oedd yn cynhesu calonnau pawb. Gyda fy ymadawiad, cymerodd y Tad Andrzej Sowowski o Montigny-en-Ostrevent yr awenau ond dim ond am un Offeren y mis yn eglwys Abscon.

Cenhadaeth Gatholig Pwylaidd Sant Ioan Paul II

Deuwn at bennod olaf y daith hon o fy mywyd yn gryno i rannu gras bodolaeth! Rydym wedi bod yn Bordeaux ers pedair blynedd o leiaf. O'm blaen i, roedd Cymdeithas Crist wedi anfon y Tad Jarosław Kucharski yn 2007. Roedd yn dathlu Offeren Sanctaidd mewn Pwyleg unwaith y mis yn y capel Seminary ac roedd ganddo waith bugeiliol i Blwyf Castelnau de Médoc a'r cyffiniau. I'r Tad Taleithiol Jan Ciągło nid oedd hyn yn ddigon. Felly fe ysgrifennon ni ato, os bydd yn anfon offeiriad crefyddol arall heb symud yr un sydd yno eisoes, byddwn yn caniatáu iddo ofalu am y Pwyliaid a bydd ganddo waith bugeiliol rhan amser yn Sector Canolfan Bordeaux. Rwyf eisoes wedi siarad am y digwyddiadau diweddaraf sydd wedi achosi cryn gynnwrf ond fy ngwrthwynebydd o hyd sy'n ceisio gwneud i mi adael oherwydd fy mod yn paratoi ar gyfer gweithred ar Drugaredd Ddwyfol ac mae hyn yn annioddefol iddo. Ers pedair blynedd bûm yn dathlu Offeren Sanctaidd i’r Pwyliaid yn eglwys Sant Nicolas ac yna dathlais Offeren Sul cynnar ar ddydd Sadwrn ar gyfer Plwyfi’r Sector a dynnwyd oddi wrthyf yn ddiweddar ac ymwelais â phum Cartref Ymddeol yn Caudéran; y gwaith bugeiliol olaf hwn yr wyf yn ei gadw. Credaf fod yr Arglwydd am estyn y Drugaredd hon tu hwnt i'r Sectwr, a dyna paham y caniataodd y fath ergyd i'm herbyn! Molwch yr Arglwydd! Mae rhai penodau o'r Cof hwn yn cyfeirio at y sefyllfa ac rwy'n amddiffyn fy hun yn wyneb anghyfiawnder. Nid wyf ar hyn o bryd yn cyhoeddi unrhyw beth a allai niweidio rhediad esmwyth pethau: rwy'n byw mewn gobaith! Mae'r gymuned Bwylaidd hefyd yn cynnull fel y gall yr offeiriad Pwylaidd fod yn eu gwasanaeth hyd yn oed os nad oes llawer ohonynt fel ymarferwyr. Ond y mae yr hyn sydd anhawdd ei gael neu ei gadw yn fwy gwerthfawr na'r hyn sydd hawdd. Rwy'n paratoi i adael ond dim ond ar wyliau ac yna ym mis Medi byddaf yn ailddechrau gwasanaethu yn Caudéran i'r Ffrancwyr ac yn Saint Nicolas i'r Pwyliaid. Estynnwyd yr hyn a ysgrifennais am fy nghariad at Wlad Pwyl i Ffrainc ac i holl Genhedloedd y Byd. Ein Heglwys ni yw'r Gymuned Ddwyfol ar Gynllun goruwchnaturiol Duw. Nid oedd Ail Gyngor y Fatican eisiau pellhau dynoliaeth oddi wrth Neges yr Efengyl ond i’r gwrthwyneb: mae'n ymwneud ag achub cymaint o aelodau dynol â phosib! Rydym yn wan heb gymorth Duw a'i ras. Mae'n rhaid i ni gadw gobaith! Seiliwch ein dyfodol ar addewidion Duw ac ar ei Gariad! Yn ystod y daith hon cefais gyfle i bregethu tair encil: Un i’r Crefyddol, un i’r Crefyddol ac un i’r Cristnogion Pwylaidd yn yr Almaen. Bob blwyddyn i blwyfolion Pwylaidd rydw i hefyd yn ceisio cynnig ymarferion ysbrydol yn ystod y Grawys y gellir eu galw’n “encil”. Bydd Cymdeithas y Crist trugarog yr hoffwn ei chynnig lle bo modd, yn anelu at estyn mewn ffrwythau ysbrydol yr hyn oll y mae Duw eisoes wedi ei adneuo yn fy natur fel dyn a Christion. I ti yr wyf yn Esgob a chyda thi yr wyf yn Gristion - dywedodd Sant Awstin. Rwy'n cymryd y gair hwn i mi fy hun. I chwi yr wyf yn offeiriad ac yn ddiacon a chrefyddol, a chyda chwi yr wyf yn ddyn ac yn Gristion. Mae gan Gristnogion eu lle mewn efengylu ond rhaid eu hysbysu a'u hyfforddi'n gyson. Y moddion cryfion iawn i gael grasusau i efengylu yw y Rosari Sanctaidd ; Gweddi ostyngedig a syml yw’r Llaswyr ond yn agos iawn at yr Efengyl trwy ei Dirgelion. Unwaith eto dywedaf fy holl ddiolch i'r holl bobl y cefais y gras i'w cyfarfod a'u gwasanaethu a derbyn eu gwasanaethau ac rwy'n gweddïo ar Dduw i roi'r holl rasys angenrheidiol iddynt fel y gallwn gyda'n gilydd ei ogoneddu am dragwyddoldeb. - tra'n aros am barhad digwyddiadau - dyfynnaf ddarn o Siarter Efengylu'r Tramplin er Cenhadaeth esgobaeth Bordeaux o dudalen 4: “Mae efengylu yn caniatáu i bawb ddod o hyd i’w lle yn yr Eglwys ac mewn cymdeithas, mae’n cynnig lle i’r rhai nad oes ganddyn nhw un, mae’n gallu dweud wrth bob un: “Mae gennych chi ddyfodol! ” Mewn unrhyw gyfarfyddiad, rhaid inni gael y parch dwfn hwn at ddirgelwch y person. Fel y mae’r Pab Ffransis yn ein hatgoffa, “mae gwir gariad yn fyfyriol”. Y gwrthwyneb i efengylu yw gwahardd, mae'n dweud wrth eraill “Does dim lle i chi! Os ydych chi eisiau dyfodol yn ein plith, mae angen i chi newid! “Cymerodd Iesu yr ystum i’r gwrthwyneb: yr hwn oedd o gyflwr dwyfol, cymerodd le’r rhai gwaharddedig.” Digwyddodd i mi gael fy nghynnwys yng Ngwybodaeth yr Eglwys Gatholig yn Gironde ym mis Mehefin 2014 ymhlith yr offeiriaid sy’n “cael eu galw i wasanaethau eraill y tu allan i Esgobaeth Bordeaux”. Cyn cloi, dyfynnaf un darn bach arall o'r Siarter hon ar y dudalen ganlynol: „ CROESO GWAHANIAETH FEL Cyfoeth… Mae ein cymunedau yn rhoi sylw i groesawu dieithriaid; nid yw’n gwestiwn o gynorthwyo’r croeso ond o’u hannog, drwy blethu cysylltiadau calonogol, i ddod o hyd i’r cryfder a’r ewyllys i barhau â’u taith anodd. Mae gan y cyfarfodydd hyn ddimensiwn cysegredig, dimensiwn o symlrwydd, gostyngeiddrwydd, rhodd mewn rhodd cilyddol”. Mae hyn yn glir ac wedi'i ddatgan yn dda iawn ac sy'n tawelu fy meddwl o gymharu â'r wybodaeth a ddangosir mewn mannau eraill, hyd yn oed yn yr Eglwys Gatholig yn Gironde. Ni all hi wrth-ddweud ei hun ond dim ond siarad ac ysgrifennu'r gwir! Gan mai fi yw offeiriad crefyddol Cymdeithas Crist ac nid yw fy Nhalaith wedi fy nhrosglwyddo o'm swydd genhadol yn Bordeaux, Rwyf felly'n cael fy hun wedi'm cau allan yn annheg o'r fforwm cyhoeddus gan weithred gwybodaeth gyhoeddus sydd - ynddo'i hun - yn amlwg yn groes i Siarter yr Efengyl a gyhoeddwyd yn ddiweddar gan Archesgob Bordeaux, y Crdinal Jean -Pierre Ricard. Byddaf yn cefnogi’r Siarter hon a’r Un sy’n awdur iddi ar bob cyfrif a byddaf yn cymryd rhan yn Sbardun i’r Genhadaeth hyd yn oed os cyhoeddir yma ac acw fy mod wedi fy ngwahardd!

Siarter Efengylu Esgobaeth Bordeaux

SIARTER EANGELIAD Sbardun ar gyfer y genhadaeth

Diolch i’r sectorau bugeiliol, gwasanaethau a mudiadau, cymunedau crefyddol, grwpiau gweddi ac undod, timau amrywiol, ac i bawb a gyfrannodd at ddrafftio’r siarter hon. Mae'n cael ei maethu gan eich mentrau a'ch prosiectau, eich cyflawniadau a'ch dymuniadau, eich argyhoeddiadau a'ch amheuon, arwyddion o fywiogrwydd efengylaidd ein cymunedau! Trwy eich geiriau a gasglwyd yn y ddogfen hon, rydych yn tystio i'ch chwiliad am ffordd o fod yn Eglwys Crist mewn byd sy'n newid. Trwy eich awydd i greu brawdoliaeth newydd, yr ydych yn cadarnhau nad strategaeth syml ar gyfer trosglwyddo’r Efengyl yw efengylu, ond gwahoddiad i ddod yn “Eglwys a ddaw yn sgwrs” (Paul VI, Ecclesiam Suam). Gadewch inni ddiolch am yr holl gyfoeth a rennir hyn! Gan dynnu ar eich argyhoeddiadau, eich profiad a'ch awgrymiadau, ond yn anad dim ar yr hyn y mae'r Arglwydd eisoes yn ei gyflawni yn ein plith trwy ei Ysbryd, yr wyf yn cyhoeddi'r Siarter Efengylu hon ar gyfer ein hesgobaeth. Boed iddo gefnogi deinameg cenhadol ein holl gymunedau!

Château Moulérens (Gradignan) Pentecost Dydd Llun, Mehefin 9, 2014

† Jean-Pierre cardinal RICARD Archesgob Bordeaux Esgob Bazas Y Siarter Efengylu - Sbardun ar gyfer Cenhadaeth 3

1/ Mae cyhoeddi’r Efengyl yn golygu byw’n agosach fyth gyda Christ!

“ Rwy’n gwahodd pob Cristion, lle bynnag y cânt eu hunain, i adnewyddu eu cyfarfyddiad personol â Iesu Grist heddiw neu, o leiaf, i wneud y penderfyniad i adael i’w hunain ddod ar ei draws, i’w geisio bob dydd yn ddi-stop. ” (Y Pab Ffransis: Llawenydd yr Efengyl (EG), rhif 3) I fod yn gludwr gair sy'n gwneud daioni, sy'n rhyddhau, yn cynhesu, yn air creadigol, mae'n rhaid dal gafael ar wrando ar yr Un. sy'n agor dyfodol i ddyn: “Gwrandewch ar Israel! ”Dt 6,4. “Ni all yr Eglwys fyw heb ysgyfant gweddi” (EG rhif. 262) Byw ym mhresenoldeb Duw, rhaid inni ddysgu darganfod cwmnïaeth â Christ sy'n ein rhagflaenu ar bob llwybr... Meithrin ein cyfeillgarwch ag Ef trwy rannu'r Gair ac ailddarllen bywyd... Cydnabod gwaith yr Ysbryd yn ein bywyd... Cymerwch amseroedd personol o adnewyddiad, gan greu, fel y mae’r Pab Ffransis yn ein gwahodd, “lleoedd lle gallwch adfywiad yn eich ffydd yn Iesu croeshoeliedig ac atgyfodedig, lle gallwch rannu eich cwestiynau dyfnaf a’ch pryderon beunyddiol, lle gallwch wneud hynny’n fanwl a chyda meini prawf efengylaidd a dirnadaeth am eich bodolaeth eich hun a phrofiad, er mwyn cyfeirio dewisiadau unigol a chymdeithasol tuag at y da a'r prydferth. ” (EG, rhif 77). Mae Duw yn caru, yn codi ac yn achub pob dyn. Yn sicr, mae llawer yn byw heb gredu mewn Duw achubol. Ond rhaid inni ddangos bod ffydd yn hapusrwydd dwys, dedwyddwch y teimlad o garu gan Dduw, Duw sy'n achub trwy blygu, sy'n gofyn am ryddid pob person. “Cyn ein hymadawiad am WYD yn Rio, gwahoddwyd ni i ailddarllen yr Efengylau ac Actau yr Apostolion.” Person ifanc o'r esgobaeth

Siarter Efengylu - Sbardun i Genhadaeth4

DEWCH I NI DDIOLCH … • Am bresenoldeb cymunedau crefyddol myfyrgar ac apostolaidd, • Ar gyfer grwpiau darllen y Beibl, • Am adegau o addoliad, myfyrdod, mawl, • Am adegau o rannu o fewn mudiadau a gwasanaethau, • Am adegau o adnewyddiad yn ein cymunedau , • Am y cyfeiliant ysbrydol y gofynnir amdano ac a gynigiwyd, • Am ddefnyddio cynigion hyfforddi.

2/ Mae cyhoeddi'r Efengyl yn golygu croesawu a chaniatáu i chi'ch hun gael eich croesawu!

Efengyleiddio yw caniatáu i bawb ddod o hyd i'w lle yn yr Eglwys ac mewn cymdeithas, cynnig lle i'r rhai nad oes ganddynt un, y mae i allu dweud wrth bob un: “Mae gennych chi ddyfodol! ” Mewn unrhyw gyfarfyddiad, rhaid inni gael y parch dwfn hwn at ddirgelwch y person. Fel y mae’r Pab Ffransis yn ein hatgoffa, “mae gwir gariad yn fyfyriol”. Y gwrthwyneb i efengylu yw gwahardd, mae'n dweud wrth eraill “Does dim lle i chi! Os ydych chi eisiau dyfodol yn ein plith, mae angen i chi newid! ” Cymerodd Iesu yr ystum arall: yr hwn oedd o gyflwr dwyfol, cymerodd le'r gwaharddedig.

“ Gwn fod yr Ysbryd ar waith yn fy nghenhadaeth. Trwy weddi, ymddiriedais fy hun i'r Arglwydd am gefnogaeth. ” Catecist

Y Siarter Efengylu - Sbardun ar gyfer Cenhadaeth 5

CROESO GWAHANIAETH FEL Cyfoeth… Mae ein cymunedau yn rhoi sylw i groesawu dieithriaid; nid yw’n gwestiwn o gynorthwyo’r croeso ond o’u hannog, drwy blethu cysylltiadau calonogol, i ddod o hyd i’r cryfder a’r ewyllys i barhau â’u taith anodd. Mae gan y cyfarfodydd hyn ddimensiwn cysegredig, dimensiwn o symlrwydd, gostyngeiddrwydd, rhodd mewn rhoi cilyddol. Mae efengylu yn golygu ymuno â phob math o dlodi: cytuno i geisio, gyda'r rhai sy'n curo ar ein drws, y llwybr i'w rhyddid eu hunain, fel y gallant hwythau, yn eu tro, rannu a rhoi. “Weithiau rydyn ni'n cael ein temtio i fod yn Gristnogion sy'n cadw pellter gofalus oddi wrth glwyfau'r Arglwydd. Fodd bynnag, mae Iesu eisiau inni gyffwrdd â thrallod dynol, cnawd dioddefaint eraill” (EG, rhif 270). Rhaid inni wrando ym mhresenoldeb y Duw hwn ar yr un sy'n dod i ofyn am help. Yna, mae llwybrau Heddwch yn agor. Rhaid inni wrando gyda pharch ar y beichiau a ymddiriedwyd i ni, a thrwy hynny geisio goleuo, gyda'r rhai sy'n ymweld â ni, llwybr posibl. “Rho i’th was galon wrando” 1 Brenhinoedd, 3, 9

CROESO AR HYN O BRYD ac agor i fyny i'r annisgwyl: rhaid i ni beidio â gwneud i'r rhai sy'n aml wedi aros amser hir aros cyn mentro curo ar y drws. Mae moment o ras i'w atafaelu, neu yn hytrach i'w wasanaethu. Mae'r cynigion cateciwmenaidd posibl heddiw yn ein galluogi i fod yn fwy adweithiol.

“ Rwy’n credu bod Duw yn credu ynom ni, mewn gwirionedd, yn y dyfodol, yn ein breuddwydion, mewn gweddi.” Geiriau gan oedolyn ifanc gyda syndrom Down.

“ Rydyn ni weithiau mewn gweinidogaeth fugeiliol o “gamau bach” (mae’n cymryd amser…), yn gwrando ar yr un rydyn ni’n cael ein hanfon ato, weithiau mewn perthynas o’r ebrwydd y mae’n rhaid i ni ei chroesawu (rhaid amgyffred y foment…). Pan rydyn ni'n curo ar ddrws ystafell person sâl, rydyn ni'n clywed “Dewch i mewn!” ”, ac efallai, felly, y byddwn yn clywed “Aros! ”, cam cyntaf cwmnïaeth dau lwybr dynol sydd wedi cyfarfod”. Caplan ysbyty.

Siarter Efengylu - Sbardun i Genhadaeth6

CROESO HEB RHAGFARN “Pwy ydw i i farnu? ” “Wele, yr wyf yn sefyll wrth y drws ac yn curo.” Dat 3:20. Mae presenoldeb Crist yn byw yn y llall bob amser, sy'n goleuo ei fodolaeth yn dawel. Croesawu yw gobeithio mewn eraill y tu hwnt i'r hyn a ddywedant amdanynt eu hunain. Mae'r Eglwys yn arwydd o ymddiriedaeth Duw yn ei bobl.

CROESO YN ARWAIN AT DRAWSNEWID Mae efengylu yn golygu gollwng gafael ar eich hun. Gelwir arnom i newid ystum, i dderbyn cymaint ag i roi. Mae'r rhai mwyaf difreintiedig, y rhai sydd wedi'u hallgáu, yn siarad â ni am Dduw: maent yn datgelu'r Efengyl i ni ac yn ein herio. Mae profi efengylu yn golygu croesawu gras cyfarfyddiad; yr Arglwydd sy'n aros amdanom trwy'r cyfarfyddiad â'n brawd. Mae croesawu yn golygu “gwneud gyda a gyda'n gilydd”, a pheidio â gwneud pethau dros eraill, gwneud pethau yn lle eraill, oherwydd byddai hynny'n cymryd eu lle! Croesawu yw agor eich hun i letygarwch cilyddol.

I GROESAWU YW GALW I efengylu yw galw! Efengylu yw dweud “Rwy'n ymddiried ynoch chi, mae Duw yn ymddiried ynoch chi”! Dywedwch ac ailadroddwch wrth bawb ein bod angen pawb, y gellir cydnabod pawb o fewn y gymuned, nad oes “doniau bach”

“ Fe wnaethon ni dreulio 5 diwrnod yn favelas Rio ddwywaith. Croesawyd ni i gyd fel teulu. Roedd pobl nad oedd llawer wedi rhoi popeth i ni… Mae bod yn genhadwr yn caniatáu i chi’ch hun gael eich croesawu…” Tystiolaeth pobl ifanc o’r esgobaeth

“ Coffi croeso” yn cael ei gynnig cyn offeren dydd Sul ym mynedfa’r eglwys: menter i groesawu pobl sy’n cyrraedd cyn yr offeren ac yn arbennig i annog pobl sy’n ynysig neu mewn trafferthion i fod yn gyfrifol am y gwasanaeth hwn.

“ Gwybodaeth derbynfa” a gynigir wrth fynedfa ac allanfa offeren y Sul yn yr eglwys: menter y gwasanaeth derbynfa i ateb cwestiynau a cheisiadau gan bobl sydd â chyswllt â chymuned y plwyf ar y Sul yn unig.

Siarter Efengylu - Sbardun i Genhadaeth 7

DEWCH I NI ROI DIOLCH… • Am y dyfeisgarwch a ddefnyddir i gynnig presenoldebau croesawgar sydd wedi addasu fwyfwy i fywyd pob person • Am bryder pobl mewn sefyllfaoedd croesawgar i hyfforddi eu hunain yn fwy, i ddarparu amser ar gyfer adolygiad personol ac fel tîm • Ar gyfer y sylw, gwrando a pharch yn bresennol ym mhob cyfarfod • Ar gyfer “coffi’r galon” a mathau eraill o bresenoldeb…

3/ Mae cyhoeddi’r Efengyl yn golygu ymestyn allan a dyfeisio llwybrau newydd!

DIGARTREFEDD YW UN O NODWEDDION POBL Y CYFAMOD. Mae gwrando ar yr Efengyl yn ein gwahodd i daith fewnol. Gelwir arnom i fyw yn ffyddlon i gyfeiriadedd dwys ein bywyd sef ein ffydd. Ond y mae ffyddlondeb yn ein cynhyrfu i symudedd: os wyf ar gael i alwad yr Arglwydd, yr wyf, felly, yn symud. Abraham yw’r tyst cyntaf: “Dos, gadewch dy wlad…” Genesis 12.1. Rhaid inni symud yn ein ffyrdd o fod, o wneud... “Mae agosatrwydd yr Eglwys â Iesu yn agosatrwydd teithiol... Yn ffyddlon i fodel y meistr, mae’n hollbwysig bod yr Eglwys heddiw yn mynd allan i gyhoeddi’r “ Efengyl i bawb, ym mhob man, ar bob achlysur, heb betruso, heb wrthyriad a heb ofn” (EG, rhif 23).

Y Siarter Efengylu - Sbardun ar gyfer Cenhadaeth8 GADEWCH I NI ROI DIOLCH…

• Ar gyfer yr eiliadau hynny pan fydd pob un ohonom wedi troi i ffwrdd oddi wrth y llwybr a gynlluniwyd, gan ddilyn esiampl Moses a'r llwyn llosgi, gwyriad yn ein harferion, newid yn ein syllu, i ddwyn tystiolaeth i

Eglwys a aned o'r cyfarfyddiad. • Am yr wythnosau cenhadol hyn, lle genir y cyfarfyddiad o groesi dau lwybr, lle y mae yr un Ysbryd ar waith ym mhawb, lle y gellir trawsnewid wyneb yn wyneb cyntaf y cyswllt cyntaf yn ochr yn ochr, yn gymdeithion i'r un peth. llwybr… • Ar gyfer cyfarfodydd B’ABBA sy’n codi yng ngwahanol sectorau’r esgobaeth: eiliadau o ymddiriedaeth lle gallwn rannu ein cwestiynau, cwestiynau sy’n dod o mor bell i ffwrdd nad ydym bellach yn gwybod sut i’w llunio: “Pam y dioddefaint? …credu mewn bywyd er gwaethaf popeth…Bod yn rhieni, brwydr, angerdd?…” • Ar gyfer y cyrsiau Alffa sy’n galluogi pawb i ddarganfod neu ailddarganfod hanfodion y ffydd Gristnogol, i rannu eu cwestiynau am ystyr bywyd , mewn awyrgylch brawdol o amgylch pryd o fwyd; ar gyfer y cwrs “Alpha-iechyd” sy'n dod â gofalwyr ynghyd sy'n gwrando ar Dduw yn bresennol yn eu bywydau mewn cysylltiad â dioddefaint, “Pan fyddaf yn ymweld â pherson o genedligrwydd tramor yn eu hystafell glinig, rwy'n awgrymu y dylem weddïo Ein Tad gyda'n gilydd, pob un yn ein mamiaith. ” Caplan clinig

“ Arweiniodd profiad wythnos olaf y genhadaeth ni ar lwybrau nad oeddem wedi eu hystyried mewn gwirionedd ar y cychwyn: Mynd tuag at: Aethom i gwrdd â’r trigolion, gan ofyn iddynt ein croesawu am ginio o flaen eu cartrefi, gyda chymdogion a ffrindiau . “Doeddwn i ddim eisiau dod,” dywedodd dynes wrthyf ac aeth ymlaen i ddweud: “Yn ffodus, ymatebais i wahoddiad fy nghymydog, diolch i chi am ganiatáu i mi ddweud y gwir. “Fe aethon ni hefyd i gwrdd â thrigolion yn eu cartrefi. Yn aml iawn yn synnu, yn aml yn hapus, roedden nhw, fel ni, yn gwerthfawrogi'r cyfarfodydd hyn. - Wrth ailddarllen ein hymarfer canfyddem y brys gweddi i gyd-fynd â'r cyfarfodydd hyn. Maen nhw'n frodyr, yn chwiorydd, rydyn ni'n cael y pleser o ddweud iddyn nhw: “Mae Teyrnas Dduw yn agos iawn atoch chi.”

Siarter Efengylu - Sbardun i Genhadaeth 9

• Ar gyfer rhythmau newydd yn ein hamseroedd o ymgynnull a dathlu: KTvacances sy’n cynnig amser rhydd i Dduw yn ystod y gwyliau, gwahodd cymrodyr nad ydynt fel arfer yn dod i’r dosbarth, “Dydd Sul yn wahanol”, ar benwythnosau “Dathlu fel brodyr”, er mwyn “caniatáu Duw i gwrdd â’i bobl yn eu cyfanrwydd”, A llawer o fentrau eraill sy’n tystio i greadigrwydd yr Ysbryd…

Meiddio CYHOEDDIAD CYNTAF Nid yw llawer o'n cyfoedion erioed wedi clywed am Grist ac ni wyddant ei Newyddion Da. Mae rhai yn ddifater neu'n neilltuedig oherwydd nad ydyn nhw'n ei adnabod. Addysgwyd eraill mewn diwylliant arall, neu maent yn chwilio amdano heb wybod sut i ddod o hyd iddo. “Mae gan bawb yr hawl i dderbyn yr Efengyl. ” (EG, rhif 14). Rhaid inni achub ar bob cyfle a ddaw yn ein cyfarfodydd i ddweud, wrth i’r Pab Ffransis ein gwahodd: “Mae Iesu Grist yn dy garu, fe roddodd ei fywyd i’th achub, ac yn awr mae’n fyw i’th ochr bob dydd i’ch goleuo, i’ch cryfhau. chi, i'ch rhyddhau. ” (EG, rhif 164).

“ Duw yn anffawd y byd yw yr hwn sydd yn golchi traed.” Gair yn cael ei rannu mewn cyfarfod o'r cwrs Alpha-Santé

Siarter Efengylu - Sbardun ar gyfer Cenhadaeth10

MAE LLAWER O LWYBRAU NEWYDD I GYHOEDDI'R EFENGYL Mae efengylu yn greadigol! Mae'r cyfarfyddiad personol, fel y defnydd o dechnolegau newydd, addysgeg newydd, y cynnig o amseroedd dathlu, gweddi a chyfarfodydd “gwahanol”, yn tystio i'r awydd i gyrraedd pawb. Gadewch inni fynd at y rhai sydd wedi cefnu ar yr awydd i gredu... Gad inni gofio bod yna wahanol fannau mynediad i’r ffydd: y litwrgi, y Beibl, celf, llenyddiaeth, cerddoriaeth, sinema... Peidiwn ag anghofio bod y ffydd Mae’r rhyngrwyd yn gyfrwng gwerthfawr o gyfathrebu, yn lluosydd o wahoddiadau, yn fersiwn newydd o’r efengylaidd “Dewch i ddilyn fi”!

GADEWCH I NI ROI DIOLCH … • Am yr holl sgiliau hyn a roddwyd at wasanaeth cyhoeddi'r Efengyl. • Am y gofal a gymerir yn yr arddangosfa, wrth wneud taflenni, wrth osod gwefannau bywiog, hawdd i'w gweld, yn wynebu allan i gynnig cyfle i drosglwyddo gwybodaeth ar gyfer bywyd lleol, yn hygyrch i bobl sy'n dod i'r Eglwys yn achlysurol. • Ar gyfer cysoni meddylgar rhwng gwefannau a phapurau plwyf, rhwng gwahanol safleoedd yr un grŵp bugeiliol. • Am y gofod a gynigir gan rai safleoedd yn ein hesgobaeth i bostio negeseuon sy'n tystio i daith bersonol pob person, gweddi ar y cyd, eiliad o gyfarfyddiad personol â Christ...

Siarter Efengylu - Sbardun i'r Genhadaeth 11 4/ Mae cyhoeddi'r Efengyl yn golygu profi brawdoliaeth newydd!

PROFIAD FFRAMWAITH NEWYDD O FEWN EIN CYMUNEDAU Rhaid inni fod yn astud, y tu hwnt i'r hyn a wnawn gyda'n gilydd, i'r hyn ydym, i'r hyn yr ydym yn dod ynghyd, trwy ein gilydd, trwy gyfatebiaeth ein galwedigaethau. Mae’r cymunedau’n mynegi’r awydd i adeiladu Eglwys lle mae cymun o gymundebau’n tyfu. Yn sicr, y mae trefniadaeth yn angenrheidiol a phwysig, ond y peth pwysig yw peidio â chael sefydliad perffaith, y modd yr ydym yn ei fyw, gan gynnwys yn ei amherffeithrwydd, yw llwybr yr Efengyl a dysgu i fywyd brawdol.

Mae’r Pab Ffransis yn ein rhybuddio yn erbyn “dadbersonoli gofal bugeiliol sy’n arwain at roi mwy o sylw i’r sefydliad nag i bobl” (EG, rhif 82). Gadewch inni ofyn i ni’n hunain: ym mhopeth sy’n bodoli yn ein sector bugeiliol, o ble y ceir llawenydd yr Efengyl? Pa le y mae llawenydd yr Efengyl yn ddiffygiol ?

GADEWCH I NI ROI DIOLCH … • Am y pontydd, y trawsfydedd sy'n plethu o fewn ein cymunedau, gwasanaethau esgobaethol, symudiadau rhyngddynt, mudiadau apostolaidd gyda'r Eglwys leol, • Am yr awydd am gymundeb byw o fewn y dathliadau, yn arbennig drwy roi mwy o sylw i groeso i'r ddwy ochr. , trwy amlygrwydd pobl sy'n arbennig o gyfrifol am fod yn sylwgar i newydd-ddyfodiaid, • Ar gyfer gefeillio rhwng sectorau, amseroedd cyfnewid rhwng cymunedau,

“ Bûm yn “allan” o fewn y cynulliad plwyf am amser hir; roedd ymwybyddiaeth o'r gymuned yn caniatáu i bawb gael croeso ar ddechrau'r offeren”.

“ Roedd rali’r 4 clochdy yn hybu cymun rhyngom a chroeso newydd-ddyfodiaid…” Sector fugeiliol Y Siarter Efengylu – Sbardun i’r Genhadaeth12

• Am yr awydd i feithrin cysylltiadau rhwng cenedlaethau ymhellach, yn enwedig mewn gweithredoedd elusennol lleol, • Ar gyfer y diwrnodau “gwas-gwas” sy'n dod â phobl sy'n ymroddedig i wasanaethu cymunedau at ei gilydd: amser i gyfnewid, adnewyddu, cydgefnogaeth, sy'n dod â phawb sy'n dod at ei gilydd yn yr Eglwys. yn weision i'r gymmydogaeth, neu yn cael eu galw i fod felly.

BYW FFRAMWAITH NEWYDD O FEWN CYMDEITHAS Nid yw'r Eglwys yn byw iddi'i hun, fe'i gelwir i fod yn y byd ac i'r byd, yn arwydd o'r llawenydd y mae Duw yn ei roi yn ei Fab. Mae efengylu yn ddyneiddio ein perthnasoedd, yn bresenoldeb gwrando, yn cynnig ffydd trwy dystiolaeth ein bywyd ein hunain, yn feiddgar i ddweud dros yr hyn yr ydym yn gweithredu a thros bwy. “Nid trwy broselytiaeth y mae’r Eglwys yn tyfu, ond “trwy atyniad”.” (EG, rhif 14). Mae cyhoeddiad yr Efengyl yn trawsnewid ein ffordd o fod mewn perthynas. Nodwn ymglymiad Cristnogion ym mywyd y ddinas, trwy ymrwymiadau gwleidyddol, undebol a chyfeillach. Mae'r trochi hwn o Gristnogion mewn gweithredu lleol, yng ngwasanaeth eraill, yn ffynhonnell efengylu. “Roedd y “pryd o fwyd cymdogion” hwn yn “bryd o fwyd y byd”! Mae’n deimlad da darganfod bod y llall sy’n poeni am ei ddelwedd mewn cymdeithas mewn gwirionedd yn fod dynol nad yw ei bryderon, yn bennaf amddiffyniad a chariad at deulu, yn bell o’n rhai ni. Mae ein rhagolygon yn wahanol y diwrnod ar ôl y cyfarfod hwn. Tystiolaeth a gasglwyd y diwrnod ar ôl Diwrnod Cymdogion a gynigiwyd gan sector bugeiliol

Siarter Efengylu - Sbardun i Genhadaeth 13

Mae hyn yn mynd law yn llaw â phopeth a all fod yn bresenoldeb ac yn weladwy i'r Eglwys o fewn bywyd lleol. “Iesu ei hun yw’r model o’r dewis efengylaidd hwn sy’n ein cyflwyno i galon y bobl. Pa les y mae'n ei wneud i ni ei weld yn agos at bawb!… Wedi'i hudo gan y model hwn, rydym am integreiddio'n ddwfn i gymdeithas, rhannu bywydau pawb a gwrando ar eu pryderon, cydweithio'n faterol ac ysbrydol â nhw yn eu hanghenion, rydym yn llawenhau â nhw. y rhai sy'n llawen, yn llefain gyda'r rhai sy'n crio ac yn ymroi i adeiladu byd newydd, ysgwydd yn ysgwydd ag eraill. ” (EG, rhif 269).

“Caffi Theo”, dathliadau awyr agored, Taith Gyfnewid Undod Bugeiliol, Noson Eglwys … • Ar gyfer y mentrau lluosog hyn y mae pawb yn teimlo eu bod yn cael eu galw i wneud “y rhan fach sy'n dibynnu arnom ni” St. Teresa o Avila. “O’r blaen, byddwn yn ymweld â phobl sâl yn fy nghymdogaeth ac yn tystio i’r Efengyl “yn enw fy ffydd.” Ers i mi ymuno â thîm SEM (Gwasanaeth Efengylaidd i’r Salwch), deallais fy mod yn cyfarfod â phobl “yn enw’r Eglwys”, a thrwy hynny yn cymryd rhan mewn gofal bugeiliol cyffredin. ” Ymwelydd o'r SEM Ymwelais â phobl sâl yn fy nghymdogaeth a thystio i’r Efengyl “yn enw fy ffydd.” Ers i mi ymuno â thîm SEM (Gwasanaeth Efengylaidd i’r Salwch), deallais fy mod yn cyfarfod â phobl “yn enw’r Eglwys”, a thrwy hynny yn cymryd rhan mewn gofal bugeiliol cyffredin. ” Ymwelydd o'r SEM Ymwelais â phobl sâl yn fy nghymdogaeth a thystio i’r Efengyl “yn enw fy ffydd.” Ers i mi ymuno â thîm SEM (Gwasanaeth Efengylaidd i’r Salwch), deallais fy mod yn cyfarfod â phobl “yn enw’r Eglwys”, a thrwy hynny yn cymryd rhan mewn gofal bugeiliol cyffredin. ” Ymwelydd o'r SEM

Siarter Efengylu - Sbardun i'r Genhadaeth14 5/ Cyhoeddi'r Efengyl i'w hanfon!

Mae dilyn Crist ar yr un pryd yn dod i mewn i'w agosatrwydd ac yn cymryd rhan yn ei genhadaeth: “Fel y mae'r Tad wedi fy anfon i, yn fy nhro i yr wyf yn eich anfon. ” Ioan 20:21 Yr un yw cariad Duw sy'n ein galw ni â'r hyn sy'n ein hanfon ni. “Angerdd dros Iesu yw’r genhadaeth ond, ar yr un pryd, angerdd dros ei bobl” (EG, n°268) Rhaid inni fynd allan o’n hunain, meiddio bod yn syml yn y mynegiant o’n ffydd, bod yn negeswyr “o newydd-deb tragwyddol” (EG, n ° 11) Yn rhodd croeso, ymweliad, mae'r Ysbryd Glân ar waith: sacrament brawd yw'r ymweliad. Anfonir ni fel gweision Hope. Mater i bob person yn awr yw ysgrifennu tudalennau newydd yn y llyfr mawr hwn o efengylu. “Ym mhrif fywyd yr Eglwys, rhaid i ni bob amser ddangos bod y fenter yn dod oddi wrth Dduw, mai “yr hwn a’n carodd ni yn gyntaf” (1 Ioan 4:19) ac mai “Duw yn unig sy’n rhoi twf” (1 Cor 3:7)” (EG, rhif 12). Mae'r Arglwydd yn ymddiried ynom â'i Efengyl. Gadewch inni ei groesawu a thystio i'w lawenydd!

RHAN DAU: Y RHESYMAU A'R PENDERFYNIADAU YN Y BORDEAUX GWINYARD. FY LLYTHYRAU AT Y CARDINAL JEAN-PIERRE RICARD

Casimir Kuczaj Schr, offeiriad 13, Place Sainte Eulalie

33000 Bordeaux Bordeaux, Dydd Llun Sanctaidd Ebrill 14, 2014 I'w Oruchafiaeth y Cardinal

Jean Pierre RICARD Archesgob Bordeaux

Mr. Cardinal a'm Tad Esgob, Mr.

Gyda syndod y dysgais oddi wrth enau eich Ficer Cyffredinol, Mr. Abad Jean Rouet, y cyfarfûm ag Ebrill 7, ei bod yn debygol na chaf awdurdod mwyach i arfer fy ngweinidogaeth o fewn yr Eglwys, yr hon a gyfarfu Crist. Mae Iesu wedi ymddiried i chi, oherwydd fy 'ysbrydolrwydd a meddylfryd' na fyddai'n gweddu i 'ofal bugeiliol Ffrengig'.

Ar ôl chwilio fy nghydwybod a gweddïo, gofynnais i'r Arglwydd Iesu yn y dyddiau canlynol, beth ddylwn i ei wneud, o ystyried fy mod yn cael fy hun yn dramgwyddo'n fawr gan y dadleuon a godwyd ynghylch fy annigonolrwydd i 'feddylfryd Ffrainc' oherwydd fy ysbrydolrwydd a'm meddylfryd Pwylaidd ac hefyd trwy ddirnadaeth neillduol o'r carisma a gefais gyda fy ngalwedigaeth grefyddol ac offeiriadol o fewn Cymanfa Societas Christi.

Diolchaf i Iesu Grist am fy newis i'w wasanaethu Ef yn yr offeiriadaeth, yn ogystal â'i Eglwys, er iachawdwriaeth eneidiau ymfudwyr Pwylaidd, yr wyf wedi bod yn ymarfer am ddeuddeg mlynedd ar hugain yn Ffrainc. Mi a wn fy annheilyngdod a'm annigonolrwydd wrth gyflawni ei ewyllys sanctaidd; Rwy'n symud ymlaen mewn oedran ac yn paratoi ar gyfer y cyfarfod eithaf ag Ef.

Serch hynny, teimlaf orthrwm penodol ar fy rhyddid cydwybod, er cof am y geiriau a glywais, a rhyw wahaniaethu ysbrydol, fel pe bai fy mherson yn cael ei degan â 'oherwydd fy ysbrydolrwydd a'm meddylfryd Pwylaidd', heb i mi fod ar fai. , ac eithrio, efallai, 'to be myself'. Credaf fod Crist Iesu yn fy ngwthio i ysgrifennu atoch. Dyma pam yr wyf yn anfon y llythyr hwn atoch i ofyn ichi beidio â rhoi pwysau arnaf drwy fy Nhalaith, Jean Ciaglo. Gofynnais iddo allu aros yn Bordeaux i o bosibl amddiffyn fy hawliau a fy anrhydedd fel Cristion - offeiriad - crefyddol ac fel dinesydd Ffrengig.

Yr wyf felly yn ei adael i'm Talaith, fel y gwnaeth yr Iesu mewn perthynas i'w Dad, gan gyfeirio yn unig at ei weithredoedd ei hun a gyflawnodd mewn perffaith ufudd-dod i'r un Tad hwn. Deuthum i Bordeaux allan o ufudd-dod i'm cynulleidfa y mae ei Daleithiol, y Tad Jean Ciaglo, yn gyfrifol am yr Uwch-Uwch-uchaf yn Ffrainc a Sbaen. Hyderaf yn Iesu a fydd yn ei arwain trwy ei Ysbryd ar lwybr gwir hawliau a hawliau dynol Duw yn ôl yr Efengyl, fel bod ein cenhadaeth y mae Crist yn ei ymddiried i ni yn ei Eglwys ac yn y byd yn cael ei chyflawni’n dda.

Fel Ffrancwr, yn gweld er enghraifft mewnfudwyr fel y Prif Weinidog, Mr. Valtz, yn derbyn y cyfrifoldeb uchaf yn Ffrainc, ac ar yr un pryd yn wynebu bygythiad personol o gael eu 'cyhuddo o annigonolrwydd' i weithio o fewn yr Eglwys sydd yn Bordeaux, am reswm fy hunaniaeth gyda 'meddylfryd Pwylaidd' ac ysbrydolrwydd heblaw 'byddai angen bugeiliol Ffrainc', yn ôl geiriau'r Abad Jean Rouet, rwy'n brifo gweld hyn ac rwy'n dioddef o fy Eglwys Gatholig yn Felly y beichiogodd Ffrainc a'i chyflwyno.

Gan fy mod wedi bod yn Ffrangeg ers amser maith, gallwn ofyn am a chwilio am gyflogaeth, y gwaith sydd ar gael yn y wlad hon, ac yno rydym yn parchu hawliau'r person i gael y bersonoliaeth fel sydd gennym ni, i fod yn ni ein hunain. hyd yn oed hyd yn oed awdurdodi priodasau o'r un rhyw; ac yn yr Eglwys sydd yn Bordeaux maent yn dweud wrthyf: 'Nid ydych yn gydnaws â'n gofal bugeiliol'; Felly, rydyn ni'n mynd i ysgrifennu at eich uwch swyddog er mwyn iddo allu eich 'dileu' chi. Onid oes gennyf felly fy hawliau dynol yn yr Eglwys tra hefyd yn eu cael yng nghymdeithas Ffrainc? Mae’n sefyllfa ryfedd iawn ac yn fwy na dim yn groes i Efengyl Crist, dwi’n credu. Ar hyn o bryd rydw i'n dioddef yr olwg a'r farn hon ar fy mherson sy'n fy nghynhyrfu, fel crediniwr. Er lles yr Eglwys, nid llythyr agored yr wyf yn ei ysgrifennu ond llythyr personol a phreifat atoch Chi yn unig, gyda'r copi ar gyfer fy Nhalaith. A phenderfynais beidio â hysbysu’r Pwyliaid o’r hyn sy’n digwydd i ni ar hyn o bryd, gan obeithio y byddwch chi, Cardinal yr Eglwys, yn gallu rhoi diwedd ar y stori gyfan hon ac y bydd popeth a ddigwyddodd yn aros yn gyfrinachol.

Ni allai Eglwys Crist nad yw'n gweithredu yn ôl Ysbryd cariad at y bach a'r gwan, a mewnfudwyr yn rhan ohoni, obeithio cael galwedigaethau offeiriadol a chrefyddol newydd. Ar ôl Blwyddyn y Ffydd bydd gennym Flwyddyn y Bywyd Cysegredig a rhaid i mi, fel Catholig a pherson cysegredig i Dduw, leddfu’r ofn hwn o’r dieithryn yn fy Eglwys ynof fy hun drwy ddwyn i gof hawliau dyn yn y wlad a’m croesawodd. gyda fy holl hawliau a dyletswyddau, a rhaid i mi ddioddef gan nad yw'r Eglwys hon am gydnabod fy hawliau i weithio er lles eneidiau mewnfudwyr Pwylaidd mewn ffyddlondeb i'm carisma fel aelod o Gynulleidfa Societas Christi. Nid yw hyn yn normal ac yn syml mae'n annheg.

Hwn yw fy Llythyr Personol i Chi, Monsignor, lle rwy'n mynegi'n ddiffuant fy nheimladau a deimlaf. Nid oeddwn yn dysgwyl hyn yma, ar ol derbyniad gwresog iawn bron i bedair blynedd yn ol gan Chi, Cardinal Mr. Os byddaf yn crynhoi fy ngeiriau, yr wyf yn dweud: fel Ffrancwr, yr wyf yn flin, fel Pegwn, yr wyf yn ofidus, fel Cristion, yr wyf yn cael fy ngwarth ac fel offeiriad crefyddol, yr wyf yn teimlo Crist ynof i'n cael ei wrthod. Gadewch imi egluro: er gwaethaf y ffaith imi agor fy nghalon oddi wrth yr offeiriad i ficer cyffredinol yr Esgobaeth ar Ebrill 7, mae'n ymddangos nad oedd am ddeall dim ac ysgrifennodd at fy Nhalaith lythyr a oedd yn fy nghyflwyno yn 'analluog. ' a 'da i ddim' ar gyfer 'bugeiliol' sydd am fod y gorau yn y byd, ond nid felly. Y prawf? Rwy'n berson blin iddi, ac fel offeiriad yn fwy felly, yn yr achos hwn, pan fydd yn rhaid imi allu ffynnu mewn cydgyfnewid. Meddyliais y byddwn yn ei fyw fel cydweithredwr da i Offeiriad y Plwyf, y Tad Didier Monget, a dywedir na all ddod o hyd i gymorth at y gwaith bugeiliol hwn ymhen misoedd. Ond pam na ofynnon ni ei farn? Mae'n dweud wrthyf i beidio â gwybod dim am yr hyn rwy'n cael fy nghyhuddo ohono. Y fath drais o safbwyntiau negyddol ar yr hyn ydw i fel person dynol? Mae fy ysbrydolrwydd a'm meddylfryd yn tarfu yn lle bod yn destun ymgynghori, heb unrhyw esgus rwy'n ei ddweud, ond yn enw'r Arglwydd. Ydw i'n weithiwr drwg yng Ngwinllan yr Arglwydd ers i mi gadw'r gwerthoedd a gefais yn ystod rhan gyntaf fy mywyd yng Ngwlad Pwyl? Gadewch inni roi'r gorau i edrych ar wahaniaethau gyda llygad negyddol. Boed galwedigaethau newydd yn Eglwys Bordeaux, Rwy'n gweddïo bob nos Wener yn eglwys Sant Eulalie; ond rhaid i ni yn gyntaf barchu y rhai y mae Duw yn eu rhoddi i ni, pan y deuant o rywle arall, hyd yn oed o Wlad Pwyl! Ond pan y mae genym orchestion mwy aeddfed eisoes a'n dirmygu, nid yw yr Arglwydd am gael bugeiliaeth ddi-galon ac oeraidd, yr effaith yr wyf yn ei dioddef ar hyn o bryd, yn anghyfiawn. Dywedodd yr Arglwydd wrthyf am ymdawelu a maddau i'r hwn a'm troseddodd, a'r Gymuned yn fy Nhalaith, yr hwn oedd yn gorfod darllen llythyr yn rhoddi barn ddrwg arno, a'r carisma a gaiff gan y Duw byw, y rhodd a'r dirgelwch, fel y dywedodd Bendigedig Ioan Paul II, mewn perthynas â'ch galwedigaeth eich hun. Ond pan y mae genym orchestion mwy aeddfed eisoes a'n dirmygu, nid yw yr Arglwydd am gael bugeiliaeth ddi-galon ac oeraidd, yr effaith yr wyf yn ei dioddef ar hyn o bryd, yn anghyfiawn. Dywedodd yr Arglwydd wrthyf am ymdawelu a maddau i'r hwn a'm troseddodd, a'r Gymuned yn fy Nhalaith, yr hwn oedd yn gorfod darllen llythyr yn rhoddi barn ddrwg arno, a'r carisma a gaiff gan y Duw byw, y rhodd a'r dirgelwch, fel y dywedodd Bendigedig Ioan Paul II, mewn perthynas â'ch galwedigaeth eich hun. Ond pan y mae genym orchestion mwy aeddfed eisoes a'n dirmygu, nid yw yr Arglwydd am gael bugeiliaeth ddi-galon ac oeraidd, yr effaith yr wyf yn ei dioddef ar hyn o bryd, yn anghyfiawn. Dywedodd yr Arglwydd wrthyf am ymdawelu a maddau i'r hwn a'm troseddodd, a'r Gymuned yn fy Nhalaith, yr hwn oedd yn gorfod darllen llythyr yn rhoddi barn ddrwg arno, a'r carisma a gaiff gan y Duw byw, y rhodd a'r dirgelwch, fel y dywedodd Bendigedig Ioan Paul II, mewn perthynas â'ch galwedigaeth eich hun.

Mae ysbrydolrwydd John Paul II wedi fy ysbrydoli erioed a hoffwn ei fyw ym mharhad yr hyn a gefais yng Ngwlad Pwyl, lle bues i'n byw hanner fy mywyd a'r gweddill rwy'n meddwl y byddaf yn byw yn Ffrainc, os na fyddant yn gwneud hynny' t fy nigalonni yn ormodol rhag aros yno, fel yr ydym yn gwneyd yn awr. Ac rwy'n argyhoeddedig o bwysigrwydd y datguddiad ar drugaredd ddwyfol a wnaed trwy Saint Faustina ac a ddygwyd i sylw'r byd i gyd gan Ioan Paul II. Ai dyma beth sy'n poeni fy ysbrydolrwydd? Am beth? Felly ble rydyn ni'n mynd? Boed i ganoneiddiad y Bendigaid Ioan Pawl II a Ioan XXIII newid y sefyllfa. Apeliaf at eu hymbil sanctaidd â Christ wrth gloi’r Llythyr hwn.

Jésus j'ai confiance en Toi! Eiddot ti ydwyf fi oll, Arglwydd! Rwy'n eiddo i chi i gyd Mary!

Derbyniwch, Eminence, fy nghyfarchion didwyll yn Iesu Grist ein Harglwydd. Offrymaf fy ngweddi i'ch holl fwriadau ac i'r Eglwys yr ydych yn gyfrifol amdani. Tad Casimir Kuczaj Schr

Trefnwyd fy nghyfarfod gyda'r Cardinal ar gyfer Gorffennaf 3, 2014 Mehefin 29, Sant Pedr a Sant Paul, 2014

(I baratoi ar gyfer y cyfarfod ar Orffennaf 3: y testun sy'n ceisio mynegi fy meddyliau) At y Cardinal Jean-Pierre Ricard, Archesgob Bordeaux, Monsieur y Cardinal a'm Tad Esgob,

Gwnaethoch fy nghroesawu’n dda iawn i’r Eglwys sydd yn Bordeaux bedair blynedd yn ôl a diolch yn ddiffuant ichi am hynny. Ymdrechais i fod yn offeiriad cydweithredol ac yn gaplan y gymuned Bwylaidd yn ôl yr hyn a roddodd yr Arglwydd imi mewn doniau a doniau naturiol ac yn enwedig yn yr hyn a roddodd i mi yn y parth ysbrydol goruwchnaturiol ac yn anad dim, gras offeiriadaeth a charism cyffredin. o Gymdeithas Crist. Diolchaf i'r Arglwydd am y heddwch a'r llawenydd y mae'n eu rhoi imi wrth gyflawni ei Ewyllys a fynegir i mi yn y lle olaf trwy lais fy Goruchwylydd Taleithiol, ac er 32

sef y Dalaeth Franco-Sbaenaidd sydd yn preswylio yn Ffrainc, yn Aulnay-sous-Bois. Yn 2010 llofnododd y Tad Jean Ciaglo gyda Chi a Rheithor y Genhadaeth Gatholig Bwylaidd yn Ffrainc, y Monsignor Stanislas Jez, y Confensiwn a ganiataodd i mi gael fy mhenodi ar gyfer gwasanaeth cenhadol yn yr Eglwys sydd yn Bordeaux. .

O’m rhan i, yn ôl yr hyn y mae’r Confensiwn a’ch Llythyr Cenhadaeth yn ei nodi, rwyf yn fy ail dymor o dair blynedd ers Medi 1, 2013 a chredaf fod yn rhaid imi fod yno o leiaf tan ddiwedd y dyddiad cau. , a gadarnheir gan fy Ngoruchwyliwr Taleithiol, ac yr wyf yn ei ystyried yn ewyllys yr Arglwydd.

Felly roedd fy syndod yn fawr, pan, yn groes i ewyllys yr Arglwydd, ar ddydd Sul Mehefin 22 cyn yr Offeren i'r Pwyliaid yn Sant Nicolas, cefais gyfle i ddarllen yn y Revue ar gyfer mis Mehefin presennol - yr Eglwys Gatholig yn Gironde - gwybodaeth amdanaf a ddywedodd y gwrthwyneb.

Dyna pam y gofynnais ar unwaith am gael cynulleidfa gyda Chi, Mr Cardinal. Ni chefais ddim oddi wrthych cyn y diwrnod hwnnw ac yr oedd y Goruchwylydd Taleithiol y ffoniais ato ar y pwnc hwn bob amser wedi cadarnhau i mi yr un ewyllys yr Arglwydd. 'Rhaid parchu'r Confensiwn a beth bynnag sy'n cael ei ysgrifennu neu ei ddweud amdanoch, byddwch yn bwyllog. Rwy'n gweddïo drosoch ac yn hyderus y bydd popeth yn gweithio allan. Yr wyf mewn cysylltiad â'r Rheithor ar y pwnc hwn. Bydd yn ymateb, wedi ei synnu gan nad yw i gael gwybod am unrhyw beth fel Cydlynydd ac eithrio gennyf fi yn bersonol. Rhaid parchu'r Confensiwn ac ati. Bydd eich dioddefaint yn dod i ben ac mae popeth yn iawn sy'n dod i ben yn dda ac ati.'

Mae'n wir fy mod rhwng Ebrill 7 a Mehefin 22 wedi profi rhywbeth a oedd yn rhoi cynnig mawr i mi. Ymatebais gyda Llythyr Personol a ysgrifennwyd atoch ar Ebrill 14, 2014, ond ni roddodd y Dalaith awdurdod i mi ei anfon. Yn ddiweddarach, pan glywais fod fy nghyd-Aelod Jaroslaw Kucharski eisiau gwahanu oddi wrth ein cynulleidfa a’i fod wedi cael swydd newydd heb ymgynghori â’n Talaith. Fe wnes i hyd yn oed ysgrifennu Llythyr newydd gyda chwyn gerbron Eich Tribiwnlys dyddiedig Mehefin 6, 2014. Ond ni roddodd fy Nhalaith ganiatâd i mi, y tro hwn eto, i wneud hynny. Gofynnais iddo beth oedd yn digwydd a pham y cafwyd ymwadiad dirgel o grŵp o Blwyfolion (y ffaith y cefais gadarnhad o enau'r Tad Didier Monget, heb edrych ymhellach) a allai fod wedi sbarduno'r fath elyniaeth ar ran eich Ficer Cyffredinol, Jean Rouet, a oedd yn ôl pob golwg wedi eu credu; yr hyn yr oeddwn wedi'i deimlo yn ystod ein cyfweliad ar Ebrill 7, heb wybod ei darddiad, oherwydd ni siaradodd â mi amdano o gwbl. Felly roedd yn rhaid iddi aros yn ddirgel?! O ddyfalu ychydig fy mod yn ddigydymdeimlad ag ef a dwi dal ddim yn gwybod pam? Amgaeaf y Ddau Lythyr a ysgrifenais attoch. Awdurdododd y Dalaith fi i'w wneud, os oedd yn ddefnyddiol iawn i mi.) Dywedais wrtho, wrth yr Abad Jean Rouet ac yna, ysgrifennais ato: Os nad yw fy mherson yn addas ar gyfer y genhadaeth Bwylaidd, mae fy Mrawd yn dal i fod yn yr Esgobaeth a allai gael ei symud i Bordeaux os bydd fy Superior yn ei chael yn dda, ond rhaid parhau â'r genhadaeth Bwylaidd; Fi,

Yn y mater hwn y mae anghyfiawnder na allaf byth, yn ôl fy nghydwybod, ei dderbyn. Dyma paham yr wyf yn gofyn i'm Heglwys, yr hon a arweinir gan Goleg yr Esgobion, dan gyfrifoldeb Olynydd Pedr, a'r hwn yr ydych yn Aelod o hono, fy amddiffyn yn ngwyneb yr anghyfiawnder hwn. Os oeddech, fel Gweinidog yr Eglwys Esgobaethol, yn meddwl nad oedd eich Ficer wedi cyflawni unrhyw fai, gofynnaf ichi fod yn deg yn y sefyllfa hon. I ddechrau, rhaid parchu’r Confensiwn a pheidio â thrafferthu fy Nhalaith mwyach. Mae terfynau amser a therfynau amser i'w cymryd i ystyriaeth a chwiliad cyson am ewyllys Duw, gan bob plaid dan sylw, ond heb erioed geisio gorfodi cydwybod neb, ac yn anad dim i beidio â gwneud ymosodiadau ad personam i ostwng y llall fel y gwnaed i mi o flaen fy Superior ac i'm Superior o'm blaen, dydd Llun Mehefin 23 dros y ffôn, unwaith fy mod wedi postio erthygl ar fy mlog personol o'r enw : Gwybodaeth amdanaf nad yw'n wir. Fe'i hanfonais at y Tad Jean Rouet, gan feddwl mai ef oedd yn gyfrifol am y wybodaeth hon. Aeth yn grac a pharhaodd i'm trin fel eithriad pendant o'r Ddis a siaradodd yn wael am fy Nhalaith ac o'r diwedd torrodd cyfathrebu yn greulon. Yr oedd hyn yn fy nhristáu yn fwy byth, ar ôl deng wythnos o ormes ysbrydol yn gysylltiedig â'r ymwadiad athrodus dirgel a barodd ager-roller. Pam fod eisiau fy nirmygu o flaen fy Nghynulleidfa, o flaen y Presbyteriwm, ac yn olaf o flaen yr holl Eglwys trwy y Wybodaeth ar dudalen y penodiadau: Nid wyf yn credu o gwbl mai gosod fy hun ymhlith yr offeiriaid a alwyd i wasanaethau eraill y tu allan i'r Esgobaeth yw fy lle. Felly beth ddylwn i ei ddweud pan fydd pobl yn fy holi am hyn o bob man? Rhaid i'r esboniad ddod oddi wrthych chi i dawelu meddyliau pobl a rhoi'r gorau i achosi sgandal yn y Gymuned Bwylaidd, sy'n cael ei synnu'n llwyr ac na ddywedir dim wrthyn nhw am yr hyn sy'n digwydd nesaf. Rhaid gwneud cyfiawnder a rhaid i'ch datganiad roi terfyn ar y sibrydion. Rhaid i'r esboniad ddod oddi wrthych chi i dawelu meddyliau pobl a rhoi'r gorau i achosi sgandal yn y Gymuned Bwylaidd, sy'n cael ei synnu'n llwyr ac na ddywedir dim wrthyn nhw am yr hyn sy'n digwydd nesaf. Rhaid gwneud cyfiawnder a rhaid i'ch datganiad roi terfyn ar y sibrydion. Rhaid i'r esboniad ddod oddi wrthych chi i dawelu meddyliau pobl a rhoi'r gorau i achosi sgandal yn y Gymuned Bwylaidd, sy'n cael ei synnu'n llwyr ac na ddywedir dim wrthyn nhw am yr hyn sy'n digwydd nesaf. Rhaid gwneud cyfiawnder a rhaid i'ch datganiad roi terfyn ar y sibrydion.

Mi a ddeuaf gan hyny i hysbysu i chwi, Mr. Cardinal a'm Tad Esgob, yr hyn yr wyf yn ei feddwl yn ddiffuant. Rwy’n credu yn fy sbringfwrdd ar gyfer y genhadaeth yn Esgobaeth Bordeaux a ddechreuodd bedair blynedd yn ôl a gofynnaf am allu parhau â hi cyn hired â phosibl. Caniataodd yr Arglwydd i ni gael ein profi cyn inni i gyd fyw yn yr Eglwys Blwyddyn y Bywyd Cysegredig, a ddymunir ac a gyhoeddwyd gan y Pab Ffransis 2014/2015. Yr wyf yn edrych am yr hyn y mae ewyllys Duw yn bendant i mi yn yr Esgobaeth. Gofynnais iddo o ddechrau fy nghenhadaeth yma: Arglwydd, beth yr wyt am i mi ei wneud. Heddiw deuthum atoch i ddatgan bod yr Arglwydd am imi fod yn wreichionen o'i drugaredd ddwyfol yn ôl yr hyn a ddywedodd wrth Sant Faustina. O Wlad Pwyl bydd sbarc yn dod i'r amlwg a fydd yn paratoi dynoliaeth ar gyfer fy adfent olaf. Mae'r prawf hwn, fel y gallwn gael fy mhuro cyn cyfnod newydd yn fy mywyd fel person cysegredig ac offeiriad ac fel y gallai Ef, yr Arglwydd, weithredu ychydig yn fwy yn y lle hwn o'm dim byd fy mod. Hyn, fy Eminence, yw'r hyn sydd wedi'i ddangos i mi fel y gwir am fy nhaith genhadol ers pedair blynedd yn Bordeaux. Boed i'r Arglwydd eich goleuo ar y pwnc hwn a bydded i Chi roi cenhadaeth imi fod yn atebydd ichi ym mhopeth sy'n gysylltiedig ag ysbrydolrwydd Sant Ioan Paul II, a ddywedodd yn Noddfa Trugaredd Ddwyfol yn Krakow yn 2002: Os ydym am ddeall fy Pontificate, rhaid inni gyfeirio at Neges Crist a drosglwyddwyd gan Sant Faustina. yn gallu gweithredu ychydig mwy yn y lle hwn o'm dim byd fy mod. Hyn, fy Eminence, yw'r hyn sydd wedi'i ddangos i mi fel y gwir am fy nhaith genhadol ers pedair blynedd yn Bordeaux. Boed i'r Arglwydd eich goleuo ar y pwnc hwn a bydded i Chi roi cenhadaeth imi fod yn atebydd ichi ym mhopeth sy'n gysylltiedig ag ysbrydolrwydd Sant Ioan Paul II, a ddywedodd yn Noddfa Trugaredd Ddwyfol yn Krakow yn 2002: Os ydym am ddeall fy Pontificate, rhaid inni gyfeirio at Neges Crist a drosglwyddwyd gan Sant Faustina. yn gallu gweithredu ychydig mwy yn y lle hwn o'm dim byd fy mod. Hyn, fy Eminence, yw'r hyn sydd wedi'i ddangos i mi fel y gwir am fy nhaith genhadol ers pedair blynedd yn Bordeaux. Boed i'r Arglwydd eich goleuo ar y pwnc hwn a bydded i Chi roi cenhadaeth imi fod yn atebydd ichi ym mhopeth sy'n gysylltiedig ag ysbrydolrwydd Sant Ioan Paul II, a ddywedodd yn Noddfa Trugaredd Ddwyfol yn Krakow yn 2002: Os ydym am ddeall fy Pontificate, rhaid inni gyfeirio at Neges Crist a drosglwyddwyd gan Sant Faustina.

I gloi, dau gyfrinach, fy Nhad Esgob: Yn fy oedran ifanc ac yn ein heglwys blwyf yr oedd uwchben gwyliadwriaeth fawr i'r dde o'r Tabernacl Delwedd Iesu gyda'r arysgrif hon: Iesu, ymddiriedaf ynot Ti! Trwyddi hi y cefais y galwadau cyntaf i fod yn offeiriad. Yr ail alwad a ddaeth yn bendant wrth i mi nesáu at fy Fagloriaeth oedd brawddeg yn yr erthygl gan Gyd-sylfaenydd ein Cynulleidfa, Gwas Duw Ignacy Posadzy: 'Mae eneidiau Pwylaidd dramor ar goll!'. Hyderaf yn Iesu a'i Eglwys a sefydlwyd ganddo ef ar Pedr yr Apostol. Hyderaf fy Nghynulleidfa, Cymdeithas Crist. Ac rwy'n ymddiried ynoch chi! Dyma'r cyfan yr oeddwn am ei ddweud wrthych a'i rannu, ar y cyfle hwn i gyflwyno fy hun ger eich bron, Mr Cardinal.

Y Llythyr-Cof ar Eicon y Drindod Sanctaidd Neu'r Ddelw o Drugaredd Ddwyfol

Ysgrifenwyd gan

Tad Casimir Kuczaj Schr

Cyflwynwyd i'r Cardinal ar Orffennaf 3, 2014 fel cyfraniad i'r 'Springboard for Mission' yn barhad y 'Daith Genhadol'.

' Philip, pwy bynnag sy'n fy ngweld i, sydd yn gweld y Tad.' j 14.9. y ddelwedd o Iesu rydyn ni'n ei hadnabod ledled y byd ers canoneiddio Sant Faustina, trwy'r frawddeg fach hon gan Iesu, yn ei gwneud hi, yn fy marn i, yn Eicon y Drindod Sanctaidd. Y pelydrau coch yn 'arwyddo' Mab Duw a'i waith o Gyfiawnder a'r pelydrau glas golau yn 'arwyddo' yr Ysbryd Glân a'i waith o Sancteiddhad. Roedd y Tad Tragwyddol a gymododd y byd ag Ef trwy Ddioddefaint a Phasg ei Fab ac a anfonodd yr Ysbryd Glân i gynnig Ei Drugaredd wedi bod eisiau'r Eicon hwn am weddill amseroedd y Ddynoliaeth yn ei hanes daearol. Doeddwn i ddim yn gwybod fy mod hefyd wedi cyffwrdd â'r newyddion gwych a da hwn â'm llygaid trwy gydol fy oedran ifanc.

Yr wyf yn fwy ac yn fwy argyhoeddedig, yn byw fy Jiwbilî Aur o fy Cyfarfyddiad gyda Iesu mewn llawn ymwybyddiaeth o fod yn Gristion ac yn gwybod y Gwirionedd a fynegir yn y Llythyr hwn at y Cardinal. Yn 12 oed edrychais ar Ddelwedd y Crist Trugarog yn fy eglwys blwyf a theimlais fy mod wedi fy nhynnu at Iesu i fod yn ddisgybl ac yn offeiriad iddo un diwrnod. Saith mlynedd yn ddiweddarach, darganfyddais ei fod Ef hefyd am i mi fod yn aelod o'r Gynulleidfa Grefyddol a anfonwyd ledled y byd i wasanaethu Ymfudo Pwylaidd. Gyda gwaith esgobol Sant Ioan Pawl II, yr oedd fy Etholedigaeth ond wedi ei rhagflaenu er ychydig fisoedd, yn gallu profi yn debyg iddo fawredd a daioni Ein Harglwydd Dduw: y Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glân. Ac, nid wyf byth yn anghofio bod yr Eicon-Delwedd hon wedi bod ers fy mhlentyndod sydd, fesul ychydig,

Cawn ein hachub diolch i Ddirgelwch y Drindod Sanctaidd; Yr wyf yn credu pe na bai Duw yn Drindod Sanctaidd, ni allem byth fod yn gadwedig. Roedd y drosedd yn erbyn Duw yn mynnu mai Duw yn unig a allai ein hachub. A chafwyd yr ateb yn Nuw, gan ei fod ynddo'i Hun y Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glân. Bydd popeth felly'n digwydd rhwng y Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glân a ni yw'r buddiolwyr mawr: Dirgelwch Mawr Trugaredd Ddwyfol yw hi. Nid yw'r diafol yn ei gredu o gwbl. Ni all fod yn gadwedig oherwydd nad yw'n credu yn y Drindod Sanctaidd sydd ar yr un pryd, neu yn hytrach y tu hwnt i bawb

amser, Un bywiol a gwir Dduw ac nid oes neb amgen nag Ef. Felly, o ganlyniad, mae angen bod yn Gristion i obeithio cael eich achub. Nid datgysylltu'r hyn a unodd Duw o'r dechrau yw gobaith.

dechrau... Ffydd, gobaith ac elusen. O'n hochr ni y mae y drindod o ddoniau a rhinweddau i'w harfer a'u gwneyd yn ffrwythlon. Bydd pawb yn rhoddi cyfrif o'r hyn a wnaethai yn enwedig yn y parth crefyddol ac ysbrydol hwn. Hyn oll yn arbennig oedd bod Iesu eisiau atgoffa ei Eglwys a’r byd i gyd trwy’r cyfweliadau a’r negeseuon a roddwyd i Sant Fausine, Ysgrifennydd ac Apostol TROSEDD DIVINE.

Mr. Cardinal a'm Tad Esgob, a chyda phob un ohonoch fy mrodyr a'm chwiorydd yn y ddynoliaeth, yr wyf yn fwy a mwy argyhoeddedig pe na bai

o Dduw, y Drindod Sanctaidd, yr hwn sydd un bywiol a gwir Dduw, neu ei osod mewn ffordd arall, pe byddai Duw yn Unig, ac nid yn Dri Pherson, ni allasem fod yn gadwedig. Dyma beth hoffwn ei egluro i chi,

gyda gras yr Un Duw hwn : y Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glan. Yr Efengyl yn y frawddeg hon : ' Cymaint a garodd Duw y byd fel y rhoddodd efe ei unig Fab : felly ni dderfydd pawb a gredo ynddo ef, eithr a gânt fywyd tragywyddol' J 3,16n yn datguddio ac yn dywedyd hyn am 'ffordd eglur a rhyfeddol . Mewn darn arall, mae Iesu ei hun yn ei ddweud yn bersonol a hyn wrth y dyrfa: 'Bydd y cyfan y mae'r Tad yn ei roi i mi yn dod ataf fi; a phwy bynnag sy'n dod ataf fi nid wyf am fwrw allan... Canys ewyllys fy Nhad yw bod pawb sy'n gweld y Mab ac yn credu ynddo i gael bywyd tragwyddol...'J 6,37nn . Sylwch yma ar y geiriau: Pob dyn sy'n 'gweld y Mab'. Darganfyddais wrth ystyried y Ddelw a alwaf wrth sawl enw: 'o Waredigaeth', 'Trugaredd Ddwyfol', 'y Drindod Sanctaidd', 'y Ddau Destament', 'Sancteiddrwydd', etc.

I mi yn bersonol, 'Delwedd fy Alwedigaeth' ac Eicon yr Efengylu Newydd ydyw. Credaf yn yr ymadrodd – ‘yr hwn sy’n gweld y Mab’ fod yn rhaid i ni, gyda rheswm, feddwl am ‘Y Cymun Bendigaid, y Sacrament Bendigaid, pan fo’r Gwesteiwr cysegredig yn agored i addoliad’ gan y Bobl grediniol’ – hefyd yn deall beth digwydd ym mywyd Sant Faustina y dywedodd Iesu wrtho: Paentiwch y ddelwedd a welwch a gadewch iddi gael ei gweld yn gyntaf yng nghapel eich lleiandy ac yna ledled y byd; trwyddi hi y caiff pechaduriaid fy ngrasau o'm calon yn llawn trugaredd.

Mae’n amlwg fod Iesu yn nhridegau’r ugeinfed ganrif yn ein cyfeirio at ei Eiriau’r Efengyl. Ond mae’n cyfeirio hefyd at Beintiad o’i Bortread gydag arwyddion pendant arno e.e. ‘rhaid i’r llygaid fod yn llygaid fy Nioddefaint poenus’, ‘mae union ystyr y pelydrau: ‘y dŵr sy’n cyfiawnhau’ a ‘y gwaed sy’n rhoi bywyd’ yw Nid yw hynny'n anhygoel? A'r ewyllys datganedig hon gan yr Arglwydd i'w rhoddi

yr Eglwys a'r byd i gyd 'y llwy i dynnu gras yr Iachawdwriaeth o'i Ffynhonnell' ai dyma rysáit a roddwyd i Ddynoliaeth glaf yn fodd i'w hiacháu? Rwyf wedi fy syfrdanu wrth fod o oedran ifanc yn edrych arno ac yn gweld y Peintiad hwn yn fy eglwys blwyf, Sant Antwn o Padua yng Ngwlad Pwyl. Ar hyd fy oes rwyf wedi cael y gras i gael fy swyno fwyfwy gan y Crist hwn

Daeth Iesu trwy'r Ddelwedd hon a minnau'n wallgof mewn cariad ag ef diolch i bopeth y gallwn ei ddarllen gyntaf o fywyd Sant Faustina ac yn enwedig ers dydd fy ordeiniad offeiriadol 'darllen gyda chymaint o bobl eraill y

bywyd Sant Ioan Paul II'. Ef, yn union, yn ystod yr Ail Ryfel Mawr, ar droed a basiodd gan y man lle roedd y Ddelwedd hon wedi'i lleoli ar y pryd yng Nghwfaint Chwiorydd Mam Trugaredd yn Krakow, ac rwy'n gwbl argyhoeddedig ei fod wedi profi'r un profiad. fel finnau, ugain mlynedd yn ddiweddarach, edrychodd yr Arglwydd arno a dweud wrtho: "Paid ag ofni, tyrd a chanlyn fi!" ac aeth i mewn i'r dirgel Seminary gan ddweud, fel fi ddeng mlynedd ar hugain yn ddiweddarach: Iawn Iesu, yr wyf yn ymddiried ynot Ti!

Fel bod y Neges a'r Ddelw a roddwyd trwy wasanaeth bywyd Sant Faustina yn cael eu dwyn i sylw'r byd i gyd ac yn fwrdd llywio ar gyfer yr efengylu newydd i'r

trydydd mileniwm y Cyhoeddiad Saliwt ar gyfer y Ddynoliaeth ar ran y Drindod Sanctaidd, un bywiol a gwir Dduw, Karol Wojtyła ifanc a ddewiswyd ac a anfonwyd, o fewn yr Eglwys yn Pab Mawr ar gyfer

i fod yn Apostol Trugaredd Ddwyfol. Cydnabu hyn yn gyhoeddus ar adeg cysegru’r Basilica o’r enw hwnnw yn Krakow yn Awst 2002, yn ystod ei daith apostolaidd olaf i’w wlad enedigol. Os ydym am ddeall fy Esgoblyfr, Esgoblyfr Ioan Paul II, meddai, bydd yn rhaid inni bwyso i mewn a myfyrio ar Neges Crist a ddaeth trwy Sant Faustina. Eisoes mae ei 'Redemptor hominis' Hengylchol cyntaf ar y Gwaredwr Mab Duw, Iesu Grist, a gyhoeddwyd ar Ddydd Sant Casimir 4 Mawrth, 1979, yn rhoi fy nghalon mewn undod ysbrydol cryf ag Ef a'i Esgoblyfr ar ei ddechrau

a phan ddysgais mai ei ail Encyclical oedd 'Dives in misericordia' Tachwedd 30, 1980 - ar Drugaredd Ddwyfol, deallais fod ei ysbrydolrwydd o'r offeiriad, yr esgob ac yn awr y pab, mor gysylltiedig â'r mwynglawdd o oedran ifanc i'r Icon hwn o'r Drindod Sanctaidd — Delwedd y Gwaredigaeth. Wedi hynny y cefais gadarnhad o'r hyn a ddyfalais yn reddfol, o daith ei fywyd

yn ystod y Rhyfel a’i fynychiad o’r Capel lle’r oedd y Delwedd-Icon hwn yn cael ei arddangos drwy’r amser hwnnw a hyd heddiw. O'r Mab i'r Tad, o'r Tad i'r Mab ac i'r Ysbryd Glân. Y Drindod Sanctaidd a ogoneddir

yn gyson yn ei eiriau ac yn ei weithredoedd mewn bywyd. Dim ond yr un hwn y gallai'r trydydd Ecyclical fod: 'Dominum et vivificantem', Mai 18, 1986. Yn rhesymegol byddai rhywun yn disgwyl clywed am y Tad yn gyntaf, yna'r Mab ac yn olaf am yr Ysbryd. Y cyntaf ar y Tad, yr ail ar y Mab a'r trydydd ar yr Ysbryd Glân. Byddai'n fwy rhesymegol, yn ôl fformiwlâu hysbys. Ond pan rydyn ni'n gyfarwydd â'r Delwedd-Icon hwn rydyn ni'n gwneud fel y gwnaeth Sant Ioan Paul II. Dyma sylfaen ei ysbrydolrwydd a'i Bontificate, fel y nodais eisoes ar ddechrau'r traethawd hir hwn, gan ddyfynnu ei eiriau ei hun o'i daith olaf i Wlad Pwyl. Mae ei daith olaf i Ffrainc i Lourdes hefyd yn arwydd i mi ynglŷn â'i dduwioldeb Marian a'i arwyddair esgobol 'Totus Tuus' a gymerwyd o Lyfr Sant Luis Grignon

de Montfort: 'O wir ymroddiad i'r Fendigaid Forwyn Fair.'

Wrth barotoi ar gyfer y Flwyddyn Sanctaidd gwnaeth yr un peth neu bron: O'r Mab trwy'r Ysbryd Glân hyd y Tad Tragwyddol, i Ddathlu Ymgnawdoliad o'r Gair yng ngoleuni'r Drindod Sanctaidd. Ac am y trydydd mileniwm cynghorodd ni i syllu ar y Mab sy'n berffaith lun y Tad yn yr Ysbryd Glân. Trwsio syllu ar rywun... Ychydig iawn o'n hochr ni fyddai edrych ar Ddelw, ac eto y mae yn cyfrif am lawer yng ngolwg Duw i ymddiried ynddo Ef fel ag mewn un gwir Dduw, mewn Tri Pherson Dwyfol, yn y Drindod Sanctaidd hon, yn ostyngedig gan ddywedyd: Iesu, ymddiriedaf ynot ti! Yn y frawddeg hon mae hanfod Ffydd, Gobaith ac Elusen. Dyna pam, Gofynnodd Iesu i Sant Faustina i’r Galwad Penodol hwn gael ei osod yn benodol ar y Ddelwedd hon sy’n gorfod denu eneidiau a chalonnau bodau dynol ato trwy eu llygaid eu hunain. Mae'r Ysbryd Glân yn y sgwrs hon rhwng y Mab a'r Tad sy'n rhoi bywyd tragwyddol eisiau ar gyfer dynoliaeth y Sacramentaidd Unigryw hwn, nad yw eto, er gwaethaf popeth a wneir yn y byd gyda chyhoeddiadau gweddïau a negeseuon a gludir yn arbennig gan 'y Bach Journal' of Saint Faustina, heb ei ddeall yn llwyr eto. Nid y Sacrament ydyw, ie, iawn ; ond y fath ymyriad ag ar y brig yn ' gyssegriad o ddynoliaeth i Drugaredd Ddwyfol', gan yr Grand Roman Pontiff, yr hwn y mae yn awr yn cael ei alw yn Sant mewn amser mor fyr ar ol ei ymadawiad o'r byd hwn,

gwyliau byddwch yn Gristnogion! Byddwch i gyd yn Gristnogion neu 'ni fyddwch', ddywedwn i, wrth feddwl am eiriau Marlaux, am ysbrydolrwydd dynoliaeth yn y trydydd mileniwm.

Duw yw'r Awdwr synhwyrol yn gweithredu'r Geiriau a ynganwyd ac a ddatguddir yr un pryd ag y mae'r arwyddion a roddir fel y mae'r Ysgrythur Lân yn rhoi enghreifftiau llawn. Byddaf yn ceisio dweud wrthych rywbeth na chlywsoch erioed o'r blaen, yr esboniad ar y Ddelwedd a'r Arysgrif hon a roddwyd i ddynoliaeth mewn Amser sef yr Olaf.

Deuthum o hyd i bopeth yn y Ddelwedd hon a'r Arysgrif hon a byddaf yn ei egluro trwy fyfyrio gyda chi ar Air Duw. Er enghraifft ein cydwybod, lle cyntaf a breintiedig y mae'r Drindod Sanctaidd am ymddiried ynddo i'r gyfrinach frenhinol a thrwyddi, fy un i a'ch un chi, i'r holl ddynoliaeth. Gan fod yn rhaid iddi hi hefyd gymuno â dioddefiadau Crist, cyn iddi fod yn deilwng i ddwyn tystiolaeth, a brofais hefyd yn ddiweddar cyn y gallaf fynegi fy hun â grym newydd o'r Ysbryd, rhaid imi feddwl yn awr a dechrau galw ar yr Hi sy'n Fam. o'r 'Meistr meddwl a byw' hwn sy'n Iesu Grist! Rhoddodd enedigaeth i ni i gyd ym mhoen ei chalon hyfryd ar gyfer tynged newydd pan fydd ei gogoniant yn cael ei ddatguddio gyda gogoniant ei Mab ers Ysbryd y gogoniant, Ysbryd Duw a orffwysodd yn ei gyntaf ar y ddaear: hi a gyhoeddwyd yn ‘llawn gras’ fel y Forwyn gan yr Angel a ‘bendigedig’ fel ‘Mam yr Arglwydd’ gan Elisabeth, y Forwyn Fendigaid a Mam y Dirgelwch Mawr hwn sef Gwaredigaeth a Thrugaredd. Ynglŷn â Chyfiawnder, nid oes ond un Gwaredwr, a dim ond un Cyfiawnder a gyflawnir ganddo.

MAE IESU CRIST WEDI CYFLAWNI POB CYFIAWNDER

AC MAE TROSEDD DIVINE YN HYGYRCHOL

Prolog.

Gwnaeth St Thomas Aquinas yn ei amser ar gwestiwn y Ffydd Gristnogol ei hun yn adnabyddus i'r Eglwys fel 'meddyg angylaidd'. Canfu y gallai'r Credo gynnwys ychydig mwy o erthyglau. Ar y syniad hwn yr hoffwn fyfyrio ar yr achlysur hwn o fod eisiau dyfnhau gyda darllenwyr gynnwys y Neges a drosglwyddwyd i ddynoliaeth trwy gyfryngwr Saint Faustina.

Dyma eiriau Saint Thomas : „ Cawn yn yr erthyglau (o'r Credo) waith priodol i'r Tad, gwaith y greadigaeth ydyw; a'r un modd, gwaith priodol i'r Ysbryd Glan yw : ' Llefarodd trwy y Prophwydi . Rhaid felly hefyd fod ymhlith yr erthyglau hyn waith sy’n briodol i’r Mab yn ei ddwyfoldeb.” 1. Thomas Aquinas, Summa Théologique t.III t.27, Les Editions du Cerf, Paris 2007

Mae'r frawddeg hon yn fan cychwyn i chwiliad manwl o'r Ysgrythur Sanctaidd, yn ein hamser ni o'r efengylu newydd, lle rydyn ni . Gobeithiaf gael cymorth gan yr Ysbryd Glân a lefarodd trwy’r Proffwydi yn gyntaf ac yna trwy’r Apostolion a bod yn offeryn bychan iddo yn y gorchwyl diwinyddol hwn a ganoneiddio’r Bendigedig Ioan Pawl II.

Yn ôl Sant Ioan Paul II: 'Ni all y diwinydd gyfyngu ei hun i gadw'r trysorau o athrawiaeth a etifeddwyd o'r gorffennol. Dylai geisio deall a mynegi'r ffydd yn y fath fodd fel y gellir ei derbyn gan ein ffordd gyfoes o feddwl a siarad.' loan Paul II. Fy llyfr myfyrio, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, ar gyfer y rhifyn Ffrangeg. t.71.

Fel yr ysgrifennodd Sant Thomas Aquinas, a ddyfynnais ar ddechrau ein myfyrdod, credaf yng ngoleuni Ffydd, y gallai’r Credo, a elwir hefyd yn ‘Gredo’r Apostolion’, groesawu o hyd, o leiaf , A

yr erthygl ganlynol am Iesu o Nasareth: dyma hi: 'trwy wasanaeth Ioan Fedyddiwr y cyflawnodd efe bob cyfiawnder'. Byddem yn ei roi ymhlith y ffeithiau dirgel: 'Cymerodd gnawd oddi wrth y Forwyn Fair a daeth

Dyn - a -'Dioddefodd dan Pontius Pilat'. Felly, byddai'r neilltuad a wneir i'r Tad a'r Ysbryd Glân: yr Un i fod yn greawdwr a'r llall i lefaru trwy'r proffwydi, hefyd yn cael ei broffesu dros Fab Duw a fyddai'n ymwneud â 'chyflawniad pob cyfiawnder'. Mae p'un a allai'r erthyglau eraill ddod o hyd i le yn y Credo yn bwnc na fyddwn yn mynd i'r afael ag ef yma. Ond y mae'n bwysig gwybod, wrth fynd heibio, a dyfynnu barn diwinyddiaeth ysgolheigaidd, a gariodd Sant Thomas bron i berffeithrwydd.

Tynnodd Sant Thomas Aquinas sylw yn gywir fod yn rhaid i waith priodol i’r Mab yn ei ddwyfoldeb fod yn bresennol yn erthyglau’r ffydd, fel sy’n wir am y Tad a’r Ysbryd Glân. Ac eto ni chododd neb ar ei ol, hyd yn oed pe na buasai prinder Thomists erioed, yn enwedig yn mysg y Dominiciaid, y cwestiwn hwn mewn hanes, ymddengys i mi. Yn wynebu cymaint o broblemau yn ein hamser i’r Eglwys sy’n profi prawf mawr o’r Ffydd Gatholig.

Fel offeiriad crefyddol, hoffwn, cyn Blwyddyn y Bywyd Cysegredig, ymgymryd â’r her hon, gyda gras Duw a chryfder yr Ysbryd Glân. Rwyf eisoes wedi gwneud hyn yn ystod y Flwyddyn Ffydd yn fy mamiaith, Pwyleg; nawr rydw i eisiau ei wneud yn Ffrangeg. Gwnaeth yr Arglwydd i mi gael fy ngeni yng Ngwlad Pwyl a byw yno am y 30 mlynedd cyntaf ac yna, ar ôl fy ngalw i'r Genhadaeth i Bwyliaid Dramor, mae wedi gwneud i mi fyw yn Ffrainc am bron i dair blynedd ar hugain.

Sant Thomas, wrth lefaru am yr erthyglau posibl i'r Credo, hefyd a chwanegodd hyn ar destyn y Sacrament Bendigaid, gan ofid mewn rhyw fodd (dyma fy ngreddf i), nad yw y Credo hwn yn ennyn ei sefydliad. Dyma ei farn ar y testyn hwn : ' Y mae sacrament y Cymun yn cyflwyno anhawsder neillduol, yn fwy felly na llawer o erthyglau. Dylem felly ysgrifennu erthygl arbennig amdano. Nid yw'n ymddangos felly bod nifer y

erthyglau yn ddigon. 2. gwaith a ddyfynnir t.27 Ar ôl yr hyn a wyddom am y creadigaethau hyn yn y maes hwn: 'Tantum ergo' er enghraifft gyda'i holl ddatblygiad a adroddir yn Ffrainc rhwng yr ail ddarlleniad a

yr Efengyl ar Sul 'Gŵyl Duw' a elwir yn awr yn 'Solemnity Sacrament Bendigedig Corff a Gwaed Crist'. Mae'r Meddyg Angylaidd yn siarad am erthyglau Catholig y Ffydd a'r rhai a ddywedir yn y Credo, yn ystod dathliad Cymun Sul. Pan fyddwn yn sylwi fel arfer, dyma fy mewnwelediad, ein bod yn dod ar y fath frys yn yr Offeren fel ein bod eisoes eisiau'r homiliau byrraf posibl ac nid yw'r Credo a ddewiswn amlaf yn eiddo Nicene-Cystennin fel sy'n wir bob amser yng Ngwlad Pwyl, er enghraifft gallwn ofyn y cwestiwn i ni ein hunain: Beth yw pwynt ychwanegu mwy o erthyglau i'w hadrodd?Nid oes eu hangen ar y byd heddiw. ac os oedd y gwrthwyneb?

A ddylem ymgynghori â'r Ysbryd Glân ar y pwnc hwn yn gyntaf ac nid â phobl, hyd yn oed yn amser democratiaeth gysegredig. Mae am oresgyn a rheoli popeth trwy ddefnyddio naïfrwydd naturiol dyn pechadurus sy'n synnu ei hun ac yn cael ei synnu mor aml gan ei ddiofalwch hyd yn oed mewn pynciau difrifol a gosgeiddig iawn sy'n ymwneud ag ef yn uniongyrchol o'r anthropolegol, athronyddol, corfforol, biolegol a metaffisegol, a gan barhau i gwestiynau moesol a diwinyddol. Onid ydym yn gweld y ddemocratiaeth honno, yn cael ei rhoi i 'bob saws' ac 'eisiau bod yn frenhines popeth ac ar bob cyfrif', mae'n trawsnewid yn fawr iawn.

yn gyflym i ormes totalitaraidd?! Dyma a ysgogodd ein gwaith ymchwil diwinyddol, i ymgymryd â her y gwrthwynebiad i’r orymdaith hon tuag at baganiaeth fodern sy’n bwydo ar deimladau o bob math sy’n demtasiwn ar yr olwg gyntaf ond yn dallu os byddwn yn parhau i ufuddhau iddo heb ymateb trwy wrthwynebiad a meddylgar. gweithredu ym mhob maes, a pham lai diwinyddol hefyd.

Yr hyn yr hoffwn ei wneud yma yw mynegi fy hun i adlewyrchu’r gobaith sydd wedi bod yn fy mhlentyndod a’m hoedran ifanc yng Ngwlad Pwyl genedigol. Ac yna i'r oes lle ydw i, yn fy oedran oedolyn sydd eisoes yn agosáu at rai symptomau henaint ac o'r diwedd yn paratoi i adrodd ar y darn daearol hwn i Greawdwr popeth ac i'r Gwaredwr Gwych, ymhlith eraill, o fy enaid yr hyn yr wyf gobeithio am trwy ailadrodd y galw hwn yn aml: Iesu, rwy'n ymddiried ynot ti! Sy'n dod â mi yn awr i drin y pwnc a ddewiswyd ar gyfer yr astudiaeth hon yn agosach gyda chi, fy narllenydd yr hwn yr oedd yr Arglwydd ei Hun yn bersonol wedi ei ddewis ar gyfer y foment hon, ac i'r lle hwn lle'r ydych yn cael eich hun, i siarad â chi o lygad i lygad, o'i. genau i'ch clustiau ac yn enwedig o'i Galon i'w galon y byddai'n hoffi gwneud yr un peth.

'Dysgwch oddi wrthyf – medd Iesu Grist – dod yn ddisgyblion i mi, oherwydd addfwyn ydwyf a gostyngedig o galon, a chewch orffwystra. Mt 11:29 Mae gennym ni gyfle i ddysgu am Grist yn yr astudiaeth hon, ac mae hen bethau yn hyn i gyd, ond mae yna hefyd, byddwch chi'n synnu, fy ffrind, fe fydd yna bethau newydd na chlywsoch chi mohonynt erioed. ohono, hyd yn oed os ydych chi, efallai yn Cardinal. Y Cardinal yn union a ddewiswyd gan Iesu ei Hun i ddarllen yr hyn yr wyf yn ei ysgrifennu yma ac yn awr yn rhywle ar y ddaear hon ym mis Gorffennaf 2014. Cytunodd i'm derbyn yn gynulleidfa a dewisodd ddyddiad Gwledd Sant Tomos ei hun. Nid yr un y soniasom amdano eisoes. Na, hynny yw bywyd Iesu, yr Apostol, un o'r Deuddeg, efallai yn fwy nag ar adegau eraill yn noddwr pawb sydd ag amheuon. Pa Ragluniaeth â Dwyfol Drugaredd. Ail Sul y Pasg, a sefydlwyd - fel yr oedd Iesu eisiau siarad â lleian syml Hélène Kowalska - gan Sant Ioan Pawl II yn y Flwyddyn Sanctaidd

y Sul hwnnw y cyhoeddodd ei Sant. A gadewch i ni weld! Ei hun bedair blynedd ar ddeg yn ddiweddarach ar Ebrill 27 oedd ym mhresenoldeb miliynau o bobl ledled y byd gan y gwasanaethau cyfryngau

ei anrhydeddu a chan y Pab Ffransis cyhoeddodd Sant. Ac yn fwy syfrdanol byth, nid oedd hyn erioed wedi digwydd o'r blaen ym mhresenoldeb ei gydweithiwr ffyddlon a'i olynydd hyd yn oed yn lle Ficer Crist, sydd bellach yn Pab Emeritws parchus.

Yn olaf, rhaid imi fynd ymlaen a cheisio egluro sut y cynigiwyd yr erthygl newydd hon am Iesu a'r Credo, a dywedwn - yn dyner - arnaf, o'r Flwyddyn 2000; Rhaid i mi ddweud,

er hynny, nid wyf wedi meiddio newid cynnwys fy ngweddi ond yn ystod Blwyddyn y Ffydd, gwnes hynny trwy hyd yn oed ysgrifennu Llythyr at y Pab ar y testun hwn. Efallai y bydd y Cardinal yn gallu dod o hyd iddi

yn rhywle ar achlysur ei ymweliad a Rhufain, efallai ei fod yn yr archifau, os na bydd llythyrau yn cael eu taflu i gan sbwriel yn y Sefydliad mor fonheddig. Felly dylai fy llythyr gan yr offeiriad crefyddol fod yn rhywle fel arfer, iawn? Dydw i ddim eisiau gwybod. Dim ond fy nyletswydd y gwnes i. Gosodwyd hyn yn dyner ond yn gryf arnaf ar Ragfyr 19, 2012, gan ei fod yn awr yn cael ei orfodi arnaf i ysgrifennu'r Llythyr-Astudiaeth hir hon at fy Nhad Esgob a Mr Cardinal. Er y dydd hwnnw, felly, yn fy ngweddi ar y Credo, yr wyf yn ei roi ar waith yn bersonol, byddaf weithiau hefyd yn siarad amdano yn fy sgyrsiau ysbrydol â Christnogion abobl eraill, pan fo sefyllfa a phwnc yn benthyg ei hun, golygaf destun Neges Trugaredd Ddwyfol yn ôl Sant Faustina ac yn ôl Sant Ioan Paul II. Yn fy

gwaith bugeiliol hefyd, yn yr homilïau pan fyddwn yn atgofio Sant Ioan Fedyddiwr, yr wyf ar unwaith yn mynd i mewn i ddyfnder y darganfyddiad hwn sy'n gysylltiedig â Delwedd y Drindod Sanctaidd. Cyflwynodd Rublev ei fersiwn ef o'r Dirgelwch mawr hwn o'r Ffydd Gristnogol ac fe'i harddangosir ar raglun yr Allor fawr yn eglwys Sainte Eulalie yn Bordeaux. Ond gwnaeth Iesu yn well.

Sylwaf gyntaf ar ddiddordeb arbennig yn y foment hon ym mywyd Iesu lle mae'n gofyn i Ioan Fedyddiwr fod o wasanaeth iddo yn ystod ei gyfweliad ag ef ar lannau'r Iorddonen: 'Mae Iesu, yn cyrraedd o Galilea, yn ymddangos ar lannau'r wlad. yr Iorddonen , a daeth at Ioan i'w fedyddio ganddo. Roedd Ioan eisiau ei rwystro a dywedodd: “Fi sydd angen cael fy medyddio gennych chi, a chi sy'n dod ata i!” Ond atebodd Iesu ef: “Am y tro, gadewch i mi; fel hyn mae'n rhaid i ni wneud yr hyn sy'n iawn yn berffaith.” Felly mae Jean yn gadael iddo wneud hynny. Mt 3, 13-17 Missal ar y Sul, Testun litwrgaidd swyddogol, a gyflwynwyd gan Pierre Jounel, Desclée-Mame, Paris 1981 t.515

Yr wyf hefyd yn cyfaddef fy mod ers peth amser wedi fy synnu fwyfwy ein bod rhwng y Geni a Marwolaeth ein Harglwydd Iesu Grist ym mhroffes Ffydd bob Sul yn llithro'n ddi-baid, hyd yn oed am ychydig funud, ar ei fywyd mor llawn a cyflawni fel Mab y Dyn, Mab Duw. Pan ddarganfyddais ac yr ystyriais am gymaint o amser wyneb Crist Trugaredd, a beintiwyd yn unol â'i ewyllys a fynegwyd i Sant Faustina ar Chwefror 22, 1922 yng Nghwfaint y Plock, cefais fy nharo gan bwysigrwydd gwybodaeth ddyfnach o'r Un Duw. anfon.

Gofynnais: 'Arglwydd Iesu, ymddiriedaf ynot ti.' Ond gwna imi adnabod dy Ddirgelwch yn fanylach. Dywedwch wrthyf, sut y dylwn siarad am eich prynedigaeth wrth bersonau dynol fel y gallant gael yr un hyder a derbyn eich Trugaredd. Yr wyf yn deall yn awr yn fwy manwl y byddai siarad am drugaredd a pheidio â siarad am gyfiawnder yn anwybyddu y gwaith dwyfol a gyflawnir gan berson dwyfol Mab Duw.

Wrth ddarllen gwaith Sant Thomas Aquinas, ei ‘Swma Diwinyddol’, darganfyddais yr hyn yr wyf eisoes wedi’i ysgrifennu amdano a phenderfynais wneud yr ymchwil hwn a’i roi i’m brodyr a chwiorydd yn

dynoliaeth ac yn yr Eglwys fy nhystiolaeth. Dychwelaf at ddewis Dydd Sant Thomas, a elwir weithiau yn anhyfryd. Gan hyny, caniateir i'r Cardinal hefyd beidio credu yn y Llythyr-Cof hwn yn mhellach a

ei holl gynnwys. Ond rwy’n gobeithio y bydd yn ei gymryd i ystyriaeth yn ei benderfyniadau yn ymwneud â mi ac y byddaf wedyn yn gallu ei helpu yn ei brosiect o’r enw: ‘The Springboard for the Mission’, ar ôl i mi gael y pleser o gymryd rhan orau y gallwn yn. y prosiect blaenorol: 'Pedair Blynedd o'r Daith Genhadol'. 'Iesu, yr wyf yn ymddiried ynoch chi!' yr wyf yn ei hargymell yn gryf i bawb, p'un a ydych yn credu ai peidio, nid yw'n costio fawr ddim a 'gall ddod â manteision mawr'. Gadewch i ni edrych ar hyn y dywed Thomas 'anhygoel'. A wnaeth Iesu ei geryddu am ei eiriau rhyfedd braidd a'r ebychnod hwn: 'Na, ni chredaf'. Gyda Iesu mae ataliaeth lleferydd ac agwedd bob amser yn bosibl, oherwydd i ni ac er ein hiachawdwriaeth mae wedi cyflawni pob cyfiawnder. Nawr lle i Drugaredd y Tad Tragwyddol a hyn 'i'r holl fyd' gan ddechrau gyda Sant Thomas: Peidiwch ag anghredu ond credu. 'Fy Arglwydd a'm Duw!' Yn gyntaf 'Iesu, yr wyf yn ymddiried ynoch chi!' Y mae'n wir i'r Iesu ddweud wedi hynny: Gwyn eu byd y rhai ni welsant ond a gredasant. Ond dim ond i leiafrif y mae hyn yn berthnasol, rwy’n credu; a phaham ddim hyd y flwyddyn hon 1922, pan o'i ymddiddanion cyfriniol â'r Chwaer Faustina y rhoddodd ei urddau iddi, a thrwyddi hi i'r holl Eglwys: fod Delwedd ohono i gael ei chreu a'i lluosogi cymaint ag oedd bosibl trwy yr holl ddaear, a phryd Addawodd ei gymeryd i ystyriaeth mewn perthynas i bob un a hoffai gymaint ei weled Ef cyn dychwelyd yn ngogoniant ei Dad. Credaf; a phaham ddim hyd y flwyddyn hon 1922, pan o'i ymddiddanion cyfriniol â'r Chwaer Faustina y rhoddodd ei urddau iddi, a thrwyddi hi i'r holl Eglwys: fod Delwedd ohono i gael ei chreu a'i lluosogi cymaint ag oedd bosibl trwy yr holl ddaear, a phryd Addawodd ei gymeryd i ystyriaeth mewn perthynas i bob un a hoffai gymaint ei weled Ef cyn dychwelyd yn ngogoniant ei Dad. Credaf; a phaham ddim hyd y flwyddyn hon 1922, pan o'i ymddiddanion cyfriniol â'r Chwaer Faustina y rhoddodd ei urddau iddi, a thrwyddi hi i'r holl Eglwys: fod Delwedd ohono i gael ei chreu a'i lluosogi cymaint ag oedd bosibl trwy yr holl ddaear, a phryd Addawodd ei gymeryd i ystyriaeth mewn perthynas i bob un a hoffai gymaint ei weled Ef cyn dychwelyd yn ngogoniant ei Dad.

Rwy'n siarad o brofiad ac nid wyf yn gofyn i unrhyw un gredu hyn yn ddall ond yn syml ceisio ei brofi drosoch eich hun. Mae llai a llai o orymdeithiau gyda’r Sacrament Bendigaid:

Dim torfeydd yn yr Addoliad arfaethedig. Felly beth am brofi'r Neges a'r Ddelwedd hon y mae Ef eu heisiau a'u rhoi ganddo. Gwyddai ymlaen llaw faint o ddelweddau o bob math fyddai'n goresgyn ybod dynol i'r croesgadwyr milflwyddol hyn. Gwyliwch y gêm bêl-droed a pheidiwch â cheisio gwylio delweddau rydyn ni'n eu galw'n dduwiol ac unwaith y bydd y genhedlaeth o neiniau a theidiau wedi gadael, rydyn ni'n cael gwared arnyn nhw ac yn rhoi beth yn eu lle? Rydych chi'n gwybod yr ateb, edrychwch ar eich ystafell; mewn gwirionedd dim lle i Iesu nac i'r Forwyn Fendigaid?, nac i Sant o'r fath ac o'r fath Mae gennych filoedd ar filoedd ohonynt ar y teledu cysylltiedig neu yn eich cyfrifiadur. Rwy'n cynnig y Ddelwedd hon a'r Neges hon ichi a rhaid imi geisio'ch argyhoeddi'n araf ond yn sicr er eich lles eich hun. Yr wyf yn argyhoeddedig ohono ac felly hefyd llawer o rai eraill. Rwy'n gwybod mai dyma'r Eicon

Unigryw y Drindod Sanctaidd a roddir yn holl Hanes y Ddynoliaeth sydd ynddo'i Hun a'i Hun yn crynhoi holl Air Duw a gynhwysir yn yr Ysgrythurau Sanctaidd ac yn holl Draddodiad

yr Eglwys a'i Magisterium. A chyfrinachedd yr hyn a ddigwyddodd wrth yr Iorddonen, yr hwn a alwn yn Fedydd Iesu, a olygodd fod bron holl Lyfr Lefiticus wedi ei anghofio, gan gofio dim ond ychydig o frawddegau cryfion iawn, megis er enghraifft: Byddwch sanctaidd, oherwydd sanctaidd ydwyf fi - medd yr Arglwydd. Hanner can mlynedd yn ôl cofiodd Ail Gyngor y Fatican fod pob Cristion yn cael ei alw i sancteiddrwydd. Ond pam felly bod cyn lleied yn sancteiddio eu hunain ac os yw'n ymwneud, er enghraifft, â theuluoedd Cristnogol hyd yn oed, mae mwy a mwy o ysgariadau bob amser?

Y mae anhawsder mawr i ddeall beth yw y cyfiawnder a'r sancteiddrwydd a ofynir gan wŷr a gwragedd gan y Drindod Sanctaidd ac a roddir ar yr un pryd ganddo Ef yn Rhodd gan Dduw yn yr Ysbryd. Ychydig iawn a wyddys am y Rhodd hon, neu ychydig iawn y gwyddys amdani. Mae newyn am gyfiawnder ymhobman.

Mae'r Tad Tragwyddol wedi datgelu ei drugaredd, mae'r Mab wedi cyflawni pob cyfiawnder ac mae'r Ysbryd Glân yn rhoi ei elusen, dyma sut yr wyf yn credu yn yr un Duw yn dri Pherson sy'n gweithredu yn y greadigaeth ac yn prynedigaeth dynolryw. Mae ein hastudiaeth o gyflawniad cyfiawnder trwy Iesu Grist felly am fod yn wasanaeth i'r efengylu newydd. Boed i’r Arglwydd Dduw roi’r gras inni gyflawni’r gwaith hwn gyda ffydd, gobaith ac elusen.

Trwy wasanaeth Jean Batiste. Dyma fydd pennod gyntaf ein hymchwil. Pwy ydi o ? Sut gwnaeth Duw ei pharatoi ar gyfer ei chenhadaeth? Pa wasanaeth a wnaeth efe i Iesu o Nasareth? Ai cyhoeddiad o Ddioddefaint y Meseia yw ei ferthyrdod?

Mae lesu Grist wedi cyflawni pob cyfiawnder. Dyma fydd pennod ganolog ein hastudiaeth. Mab Duw yn yr Hen Destament. Addewidion Meseianaidd a roddwyd trwy angylion a phroffwydi. Ymgnawdoliad y Gwaredwr a'i Waith Gwaredigaeth. Daeth trwy ddwfr, trwy waed a thrwy yr Ysbryd. Bedydd a Dirgelwch y Pasc lesu Grist. Ffydd sydd yn fuddugoliaeth dros y byd.

Iesu, rwy'n ymddiried ynot ti! Hon fydd trydedd bennod a’r olaf o’n cyflwyniad. Neges Crist a roddwyd i'r byd ym mywyd cyfriniol Sant Faustina. Sut gallwn ni ddehongli eicon Crist gyda phelydrau yn dod allan o'i Galon Sanctaidd?

Gadawodd y Pab mawr Ioan Paul II ei ôl ar hanes y ddynoliaeth. Mae wedi nodi bywydau llawer o bobl a fy mywyd yn arbennig, a gofynnaf iddo fy nghynorthwyo yn y gwaith hwn er gogoniant Duw ac iachawdwriaeth eneidiau. Mae ei fywyd a'i waith wedi dysgu llawer i mi ac yn enwedig yr hyn a ddaeth i'r Eglwys ar y pwnc o Drugaredd Dwyfol, mewn cymundeb â Sant Faustina Kowalska, y bu'n curo yn 1993 ac yna'n ganoneiddio yn y Flwyddyn Sanctaidd

2000. Ymatebodd i 'm cais i fendithio Cymdeithas TOTUS TUUS a sefydlwyd ar Awst 6 , 1996, ac a sefydlwyd ar Dachwedd 1 yr un flwyddyn yn Roubaix ; yr oedd i ddiolch i Dduw ar achlysur hanner can mlwyddiant ei ordeiniad offeiriadol.

Yn ôl Bendigaid Ioan Paul II: 'Ni all y diwinydd gyfyngu ei hun i gadw'r trysorau o athrawiaeth a etifeddwyd o'r gorffennol. Dylai geisio deall a mynegi'r ffydd yn y fath fodd fel y gellir ei derbyn gan ein ffordd gyfoes o feddwl a siarad.' loan Paul II. Fy llyfr myfyrio, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, ar gyfer y rhifyn Ffrangeg. t.71.

I gefnogi ei esgoblyfr ac i gymryd rhan yn ei waith bugeiliol o gyhoeddi Efengyl Iesu Grist, ganed y Gymdeithasfa hon yn Ffrainc rhwng Awst 6 a Thachwedd 1, 1996. Addawodd weddïo drosti yn ystod ei

ymweliad â beddrod Sant Luis Marie Grignon de Montfort. Mae'r efengylu newydd yn leitmotif o'r Gymdeithas Ffyddlon hon , y cymeradwywyd ei Statudau gan Esgob Lille , Monseigneur Jean VILNET yn yr un flwyddyn 1996. Roeddwn yn byw yn esgobaeth Lille: Roubaix –Lille-Dunkerque-Roubaix rhwng 1982 a 1998 , un mlynedd ar bymtheg harddaf o fywyd. Wedi dwy flynedd yn Esgobaeth Autun 1998-2000 ac yna 10 mlynedd yn Abscon-Escaudain rhwng y flwyddyn 2000 a 2010 tan fis Medi i ffeindio fy hun yn Bordeaux ers hynny.

STATUDAU Cymdeithasfa Gatholig TOTUSTUUS

1. Datganiad sefydlu:

Dim ond Duw all roi ffydd fyw, ond gallwn ni roi ein tystiolaeth. Dim ond Duw all roi gobaith cryf, ond gallwn ni roi hyder i'n brodyr . Dim ond Duw all roi cariad

wir, ond gallwn ddysgu caru ein gilydd. Dim ond Duw all roi heddwch i'r byd, ond gallwn ni hau undod a harmoni. Dim ond Duw all roi dewrder a chryfder, ond gallwn gefnogi'r rhai sy'n cwympo. Duw yn unig yw’r ffordd a’r unig wirionedd, ond fe allwn ni eu pwyntio at eraill. Duw yn unig yw'r goleuni tragwyddol , ond gallwn ni wneud iddo ddisgleirio yng ngolwg dynion. Duw yn unig yw'r atgyfodiad a'r bywyd, ond gallwn adfer i eraill yr awydd i fyw. Duw yn unig sy'n ddigonol ynddo'i hun, ond roedd eisiau ein cymorth ni.

2. Nodau :

1/ Gweithio er gwell ymlyniad Cristionogion wrth Magisterium yr Eglwys a'r Pab.

2/Ceisio meincnodau cadarn a hunaniaeth Gristnogol gadarn trwy fyfyrdod ar y Beibl Sanctaidd, Dysgeidiaeth yr Eglwys ac Ysgrifeniadau'r Pab. 3/ Dysgwch ddewrder i fyw o'ch ffydd mewn byd caled, wedi'i nodi gan ddifaterwch, anghrediniaeth, temtasiynau sectau, cyfleusterau, ac ati.

4/ bod yn lle i berthnasoedd byw:

• perthynas â Duw mewn gweddi bersonol, gymunedol, litwrgaidd, ac ati.

• perthynas ag eraill trwy rinweddau parch, sylw, gwasanaeth, ac ati.

• perthynas â'ch hun trwy ddatblygiad y bersonoliaeth â'i thalentau o galon, deallusrwydd a chorff.

3. Ymrwymiadau Aelod:

1/ Gweddïwch ar Dduw gyda a thrwy eiriolaeth y Fendigaid Forwyn Fair, Mam trugaredd , fel y dychwel dyn a gwaith y greadigaeth at y Creawdwr. 2/ Gweddiwch dros y Pab, ein Hesgob a'r Eglwys; gofynnwch i'r Arglwydd am alwedigaethau offeiriadol, crefyddol a chenhadol newydd.

3/ Trwy gyfranogiad da yn y Cymun Bendigaid, byddwch yn ymwybodol o gariad Crist tuag at ddyn a, thrwy aberthau, cymerwch ran yn y trysorau angharedig o gariad a thristwch a offrymodd Mam Iesu i’r Arglwydd er iachawdwriaeth y teulu dynol.

4/ Gogoneddwch ac addolwch Grist yn y Sacrament Bendigedig, Dirgelwch mawr y Ffydd, yn yr hwn y mae Duw, y Tad , yn rhoddi ei Fab i ddynion, fel y byddont gadwedig.

5/ Byw yng ngras Duw, bod yn ymwybodol o fod yn blentyn i Dduw, efelychu Iesu'r Efengyl, gweithio ar eich cymeriad eich hun, cydweithio â gras Duw, bod yn ddoeth i weithred ysbrydoledig yr Ysbryd Glân, cyflawni'n ffyddlon y ewyllys Duw.

Fi yw EICH ARGLWYDD I gyd! Fi yw EICH PAWB MARY!

YMCHWILIAD BEIBLAIDD AR DESTYN CYFIAWNDER DIVINE

Trwy wasanaeth Jean Batiste. Dyma fydd pennod gyntaf ein hymchwil. Pwy ydi o ? Sut gwnaeth Duw ei pharatoi ar gyfer ei chenhadaeth? Pa wasanaeth a wnaeth efe i Iesu o Nasareth? Ai cyhoeddiad o Ddioddefaint y Meseia yw ei ferthyrdod?

Mae lesu Grist wedi cyflawni pob cyfiawnder. Dyma fydd pennod ganolog ein hastudiaeth. Mab Duw yn yr Hen Destament. Addewidion Meseianaidd a roddwyd trwy angylion a phroffwydi. Ymgnawdoliad y Gwaredwr a'i waith o Waredigaeth. Daeth trwy ddwfr, trwy waed a thrwy yr Ysbryd. Bedydd a Dirgelwch y Pasc lesu Grist. Ffydd sydd yn fuddugoliaeth dros y byd.

Iesu, rwy'n ymddiried ynot ti! Hon fydd trydedd bennod a’r olaf o’n cyflwyniad. Neges Crist a roddwyd i'r byd ym mywyd cyfriniol Sant Faustina. Sut gallwn ni ddehongli eicon Crist gyda phelydrau yn dod allan o'i galon? Mae'r efengylu newydd ar symud. Gadewch inni fod yn dangnefeddwyr.

Pennod I.

Mae'r proffwyd Malachi yn y Beibl i'w gael fel yr olaf yn yr Hen Destament. Yn ei Lyfr cyhoeddir dyfodiad y Meseia a'i Ragflaenydd. Mae'r Llyfr hwn yn cario newyddion gwych

aberth newydd, trwy yr hwn y caiff Duw y gogoniant sydd yn gweddu i'w Enw. 'Y mae yn ddiammheu fod loan Fedyddiwr yn un o'r rhai mawrion, a'i fod yn agos iawn at Grist, oblegid dywedai yr Arglwydd am dano : " Ym mysg meibion ​​gwragedd ni chododd neb mwy" Mt 11,11. t.37

Y mwyaf o ddynion wedi eu geni o wraig, bydd gan loan Fedyddiwr wasanaeth i'w roddi i'r Messiah a addawyd trwy yr Hen Destament : fe fydd i'w fedyddio ef yn nyfroedd yr Iorddonen pan fyddo y ddau wedi cyraedd deg-ar-hugain mlwydd oed. . Cymmerodd Efengylwr Sant Luc boen yn rhan gyntaf ei Lyfr cyntaf i roddi cyfrif o hono mor fanwl ag oedd bosibl. I Grist Iesu yn ogystal ag i Ioan Fedyddiwr cyflwynir hanesion y cyhuddiad a genedigaeth y naill a’r llall mewn dull naratif amlwg. Y mae Ioan Fedyddiwr o dras offeiriadol oddi wrth yr archoffeiriad Aaron, brawd Moses. Y ddau ar ochr ei dad Zacharie a'i fam Elisabeth. Felly mae ei wasanaeth wrth baratoi'r llwybrau ar gyfer Gwaredwr y byd yn canfod ei wreiddiau ym mhob addoliad litwrgaidd a roddwyd i Dduw.

trwy gydol hanes pobl Israel a ddug Duw allan o gaethwasiaeth a thrallod yng ngwlad yr Aifft. Cyfamod cyntaf Duw â'i Bobl gerllaw mynydd Sinai a rhodd

Bydd cymwysiadau’r Gyfraith yn yr addoliad yn cael eu harfer yn gyntaf ym Mhabell y Cyfarfod ar groesi’r anialwch ac yna yn y lleoedd a ddewiswyd gan Dduw ar gyfer hyn, cyn ei bod yn Nheml Jerwsalem trefnir y swydd offeiriadol yn ôl hyn y mae Duw gorchymyn i bobl Israel yn Lefiticus.

Gwneir y cyhuddiad gan yr angel Gabriel i Sechareia yn y Deml hon o Jerwsalem chwe mis cyn yr hyn y bydd yr un angel yn ei gario at Mair, y Forwyn Fendigaid yn Nasareth yn Galilea. Yn ei neges y mae Duw yn ei gwneud

dywedwch wrth yr archoffeiriad gweithredol fod ei weddi wedi ei hateb; bydd ei wraig, yn ddiffrwyth ar ei phen ei hun ac yn ei henaint, yn rhoi mab iddo: rhaid iddo ei enwi yn Ioan gan fod 'Duw yn rasol'. Disgrifia'r angel ymlaen llaw ei genhadaeth i alw meibion ​​Israel i dröedigaeth a'r paratoad ar gyfer Arglwydd Pobl berffaith; mae ysbryd a nerth y proffwyd hefyd yn cael eu dwyn i gof fel y gallwn weld popeth y mae'r Hen Destament wedi'i baratoi gan y proffwydi mawr fel y gellir sicrhau cymod rhwng Duw a'r Ddynoliaeth trwy'r Gynghrair Newydd a Thragwyddol yn Iesu Grist. Mae'r Arglwydd Iesu yn ei esbonio yn

y frawddeg hon : ' Y Gyfraith a'r Prophwydi a weithiodd hyd loan ; oddi wrtho ef y mae Teyrnas Dduw yn dioddef trais a'r treisgar sy'n mynd i mewn iddi. Cyhoeddir hefyd y bydd Ioan Fedyddiwr yn cael ei lenwi â'r Ysbryd Glân eisoes o groth y fam.

Ar ei enedigaeth bydd ei dad Sachareias ei hun yn proffwydo dros y plentyn y pethau a gyflawnir ar lannau'r Iorddonen ddeng mlynedd ar hugain yn ddiweddarach: Byddwch yn gwneud yn hysbys i'r Bobl yr Iachawdwriaeth a gyflawnir trwy faddeuant o'u pechodau diolch i drugaredd ein Duw. Y drugaredd ddwyfol hon a broffwydwyd yma gan Sechareia a gawn yn y neges Crist a roddwyd i’r byd ac i’r Eglwys mewn bywyd

cyfriniaeth Sant Faustina. 'Cododd yr Haul i'r uchel sy'n ymweld â ni i oleuo'r rhai sy'n byw yng nghysgodion ac yn nhywyllwch angau i'w cyfeirio at lwybr Tangnefedd', Iesu Grist yw ei bresenoldeb Ioan Fedyddiwr a'r gwaith:' Wele Oen Duw sy'n tynnu ymaith bechodau'r byd'.

Yr oedd gan archoffeiriaid yr Hen Gyfamod genhadaeth i ddileu pechodau Pobl Israel trwy ebyrth anifeiliaid a offrymid, a'u gwaed i'w dywallt a'i ddwyn gerbron yr Arglwydd Dduw, yn y sancteiddrwydd. Cyn cael ei ladd, 'derbyniodd' yr anifail y pechodau trwy arddodiad dwylo a'r cyfaddefiad a wnaed ar ran y pechaduriaid gan yr archoffeiriad. Maddeuodd Duw bechodau oherwydd bod yr offeiriad a'r bobl yn credu yng Ngair Duw a sefydlodd y darpariaethau addoli hyn.

Ffydd yn ‘Oen Duw’ y dyfodol a roddodd ‘effeithiolrwydd’ i’r aberthau hyn yn ewyllys Duw i amlygu ei drugaredd i bawb sy’n credu ynddo ac sy’n ufuddhau i’r rhai a anfonodd,

fel proffwydi, offeiriaid a brenhinoedd. Roedd rhai proffwydi hefyd yn offeiriaid, ac Ioan Fedyddiwr oedd yr olaf a'r mwyaf yn eu plith yn ogystal â chynrychiolydd yr holl ddynoliaeth - y mwyaf o

dynion wedi eu geni o ferched – yn ôl yr hyn a ddywedodd yr Arglwydd Iesu yn yr Efengyl. Fel archoffeiriad daearol a chynrychiolydd y ddynoliaeth trwy'r gwasanaeth yr oedd Rhagluniaeth Ddwyfol wedi'i gynllunio, bydd Oen Duw yn derbyn ac yn cymryd arno'i Hun bechod y byd i'w ddileu ac i wneud iawn amdano trwy ei Ddirgelwch Pasg: ei Ddioddefaint a'i Farwolaeth bydd ar y Groes a'i Atgyfodiad yn agor i bawb sydd â ffydd ffynhonnell y cyfiawnhad a'r prynedigaeth.

Byddwn yn parhau â'r pwnc hwn o Ioan Fedyddiwr yw ei fywyd a'i genhadaeth, unwaith y bydd popeth sy'n ymwneud â Iesu Grist a'i waith o gyfiawnhad wedi'i sefydlu: Mae wedi cyflawni pob cyfiawnder. Dyma bwnc canolog y cyflwyniad hwn.

Pennod II.

y gwrthnysig cyntaf gan yr hanner gwirioneddau a wadais o'r blaen. Efallai nad yw cymdeithasegwyr a newyddiadurwyr yn sylweddoli pa Arglwydd y maent am ei wasanaethu: Ni allwch wasanaethu dau Feistr, meddai Iesu yn yr Efengyl ac mae'n esbonio pam! Rydym yn gwneud dewisiadau a ydym am wneud hynny ai peidio ac rydym yng ngwasanaeth y ddwy Drindod hyn y soniais amdanynt yn y bennod flaenorol lle rydym yng ngwasanaeth Lucifer. Mae'n ddeallus iawn ac yn wrthnysig fel nad oes neb yn sylweddoli hyn; dyna pam yr ysgrifennais: efallai nad ydynt yn gwneud eu hunain yn cyfrif. Gallwch chi ei wneud yn wirfoddol a hyd yn oed arwyddo

afon a physgod...Cartref roedd hynny i gyd a doedd dim afon a physgod...Cartref roedd hynny i gyd a doedd dim trydan tan oeddwn i'n 18 oed fel rydw i wedi nodi hyn yn barod. Dim teledu chwaith; dim ond un diwrnod roedd y radio yn gweithio gyda'r batris. Oedden ni'n colli unrhyw newyddion? Dim ffordd! Pan gyfarfu pobl, roedden nhw'n siarad llawer llai am unrhyw beth! Yn y ddinas, mae'r duedd tuag at feddwl unigryw yn drech. Mae rhywun yn dweud, yn ysgrifennu, neu'n gwneud rhywbeth ac mae pawb yn siarad amdano o fore gwyn tan nos nes bod rhywbeth arall yn digwydd. Ymdrinnir â barn y cyhoedd heb amau ​​dim mewn geiriau swyddogol neu answyddogol. Yr hyn sy'n bwysig yw ei fod yn gweithio ac yn gwerthu'n dda. Mae'r dangosyddion cynulleidfa yn chwarae yn erbyn ei gilydd ac rydym yn mwynhau gêm gudd a cheisio hanner gwirioneddau cyn belled â'n bod yn argyhoeddi pawb nad oes ac na fydd nac mewn amser nac yn y gofod YR UN GWIR. Mae'r natur ddynol, fodd bynnag, mewn sefyllfa dda i amddiffyn ei hun rhag yr anallu cyffredinol hwn. Nid yw natur Duw a natur dyn ar yr un drefn o fodolaeth. Fi yw pwy ydw i a ti sydd ddim - dywedir yn ei sgyrsiau cyfriniol Duw Dad i Santes Catrin o Siena, Noddwr Ewrop gyda'r pump arall: Sant Benedict, Sant Cyril, Sant Methodius, Santes Bridget a Sant Edith Stein . Mae natur y Creawdwr y tu hwnt i bopeth y mae dyn yn alluog i'w feddwl ac eto mae uwchlaw popeth yn gwbl naturiol. Mae'r goruwchnaturiol yn cael ei greu ar gyfer angylion ac i ddynion fel y gallant fynd i mewn i Gynghrair a Chymundeb ag Ef. Nid oes gan Lucifer a'i ganlynwyr ymhlith yr angylion gwrthryfelgar a dynion gwrthnysig fynediad i'r byd goruwchnaturiol a elwir : Gras neu Nefoedd ; neu fel yn yr Efengyl: Teyrnas Dduw, Teyrnas Nefoedd ... Rhannaf am y funud fy narganfyddiadau a'm profiad yn unig o fyd naturiol y dyn yr wyf; fe ddaw’r amser i rannu “rhan Gristnogol fy hunaniaeth”. Gwerthoedd: mae gan wirionedd, harddwch a daioni yn y byd naturiol eu cymheiriaid yn y byd goruwchnaturiol: ffydd, gobaith ac elusen. Yn y byd naturiol mae yna werthoedd pwysig iawn hefyd: rydyn ni'n eu galw nhw'n rhinweddau. Nerth, cyfiawnder, pwyll a dirwest neu gymedroldeb. Mae ein cymeriad yn byw yn ôl y gwerthoedd hyn neu'n chwalu. Nid oes gennym y reddf naturiol i aros ar y trywydd iawn fel anifeiliaid. Mae gennym yr ewyllys rydd i symud i gyfeiriad cywir perffeithrwydd. Dychwelir dyn at ei gyfrifoldeb o fod y bod deallus. Ond mae natur dyn yn friw! Mae arni angen gras naturiol a gras goruwchnaturiol ym mhob maes o'i bodolaeth. Gadewch inni aros yma eto mewn cysylltiad â bywydau a grasau naturiol ein gilydd. Nid yw gras byth yn gwrthwynebu natur ; i'r gwrthwyneb, y mae yn adeiladu ei ryfeddodau ar rinweddau naturiol. Dychwelir dyn at ei gyfrifoldeb o fod y bod deallus. Ond mae natur dyn yn friw! Mae arni angen gras naturiol a gras goruwchnaturiol ym mhob maes o'i bodolaeth. Gadewch inni aros yma eto mewn cysylltiad â bywydau a grasau naturiol ein gilydd. Nid yw gras byth yn gwrthwynebu natur ; i'r gwrthwyneb, y mae yn adeiladu ei ryfeddodau ar rinweddau naturiol. Dychwelir dyn at ei gyfrifoldeb o fod y bod deallus. Ond mae natur dyn yn friw! Mae arni angen gras naturiol a gras goruwchnaturiol ym mhob maes o'i bodolaeth. Gadewch inni aros yma eto mewn cysylltiad â bywydau a grasau naturiol ein gilydd. Nid yw gras byth yn gwrthwynebu natur ; i'r gwrthwyneb, y mae yn adeiladu ei ryfeddodau ar rinweddau naturiol.

Fy Alwedigaeth - dyn ydw i-4

Daw’r foment pan fydd yn rhaid i “Dyn ydw i” gymryd y dimensiwn penodol i ystyriaeth; dyma'r nodwedd wrywaidd sydd, gydag oedran ac yn arbennig y glasoed, yn dechrau amlygu ei hun fwyfwy; mae'r hil ddynol yn ddeurywiol; Heddiw rydyn ni'n sôn am ffenomenau cyfunrywioldeb a lesbiaidd, efallai bod yr ail ymadrodd hwn yn cael ei ddefnyddio'n llai aml ond rydyn ni'n gwybod yn iawn beth mae'n ei olygu. Mae un meddwl hefyd yn creu llwybr yn yr ardal hon ac nid oes prinder amwyseddau hyd at lefelau uchaf y cynulliadau cenedlaethol; mae geiriau y Bibl ar ffieidd-dra gweithredoedd o'r math hyn yn cael eu hanghofio neu eu herlid. Ysgrifennais “acts” a wnes i ddim ysgrifennu “personau”! Ni all personau dynol gael eu barnu gan neb heblaw Duw yn unig. Eiddof fi barn — medd yr Arglwydd Dduw. Ond mae hefyd yn ein barnu ni yn unig oherwydd gweithredoedd sydd bob amser yn dechrau mewn meddwl ac weithiau'n troi'n eiriau. Pan fyddwn yn rhannu am y bywyd Cristnogol, bydd y weithred o lygriad yn ymddangos fel cam hanfodol ar gyfer ein perthynas â Duw: Cyffesaf i Dduw Hollalluog ac i chi fy mrodyr fy mod wedi pechu mewn meddwl mewn gair ac mewn anwaith... Diolchaf yr Arglwydd am fod yn rhan o'r Teulu mawr. Mae gen i bedwar brawd a thair chwaer. Roedd realiti deuol gwrywaidd a benywaidd, yn ogystal â fy Rhieni: Dyn a Menyw, wedi cyflwyno ei hun i mi mewn ffordd gyfarwydd. Rydyn ni'n dysgu llawer o bethau bob dydd. Nid yr un peth yw bod yn ddyn nac yn fenyw; yr un urddas ond nid yr un realiti! Rydyn ni am ddinistrio'r gwirionedd hwn fel erioed o'r blaen yn hanes dynoliaeth. Nid oes gan fioleg fawr i'w wneud ag ef; mae'n ymwneud â'r natur ddynol i gyd sy'n bennaf o drefn ysbrydol. Mae bioleg a ffiseg anifeiliaid yn y blaendir, nid bodau dynol! Creodd Duw werthoedd ysbrydol yn gyntaf ac yna dim ond angylion a dynion ar ddelw'r gwerthoedd creedig hyn: gwirionedd, harddwch a daioni. Dyna pam ar ôl marwolaeth pob bod byw, gan gynnwys bodau dynol, mae'n arogli'n ddrwg, yn drewi ac mae'r drewdod yn dod yn annioddefol yn gyflym. Mae natur felly yn rhoddi arwyddion llygredd trwy ymwrthod â'r gwerthoedd a grewyd gan y Creawdwr. Gall bywyd goruwchnaturiol yn unig gynnig ateb, ond ni allwn guddio natur i'w orfodi i dderbyn diffyg lle! Rwy’n ddiolchgar i Dduw am fy eisiau i fod yn ddyn gwrywaidd. Gallwn felly gael fy ngalw i wasanaeth offeiriadol ond ar gost celibacy; Ar ben hynny, Roedd Duw eisiau i mi fod yn berson cysegredig yng nghalon ei Eglwys. Offeiriad crefyddol : pa ras, Arglwydd. Ond nid ydym yno eto cyn fy mod yn ddeunaw oed. Gadewch i ni fynd yn ôl eto at yr amser hwn o fy llencyndod. Unwaith y byddaf yn cofio merch yr oeddwn yn ei charu fwyaf: rwy'n cofio ei henw cyntaf a'i henw olaf: Grazyna Krzyzostaniak. Roedd hi'n brydferth iawn. Mae hi'n llwyr fy nhroi tu mewn allan; ac eto ni ddywedais i wrth neb, ac ni ddywedais i wrthi ychwaith. Ac hyd yn oed ychydig fisoedd cyn y Fagloriaeth yn yr Ysgol Uwchradd; Dywedais wrthi fy mod yn ei hoffi a chymerasom ychydig o deithiau cerdded, yr oedd cyn i'r Arglwydd ddatguddio ei ewyllys a fy ngalwedigaeth i mi; ei henw oedd Lidia Baziak. Rwy'n dweud y gwir fy mod yn ei charu ac roedd hi'n fy ngharu roeddwn i'n meddwl; a bod ein cariad yn ddigywilydd. Dywedais wrthi un diwrnod yn ystod taith gerdded fy mod yn teimlo fy mod yn cael fy ngalw i'r offeiriadaeth ac roedd hi'n fy neall. Dysgais wedyn tra yn y Seminary ei bod hi wedi priodi yn Moszczenica, reit wrth ymyl Stary Sącz lle'r oedden ni'n dau yn y Lyceum ac yn yr un dosbarth B. Un arall oedd yn yr un dosbarth ond oedd yn fy adnabod i o'r blaen oherwydd fe wnaethom ni blwyddyn gyda'n gilydd yn Gołkowice - wythfed dosbarth arbrofol - fy synnu un diwrnod trwy ofyn y cwestiwn hwn i mi lle'r oeddem yn gollwng dillad wrth ddod i mewn i'r adeilad; Marcelline Obrzud ydoedd: Hei! Chi, Kazimierz ddweud wrthyf, daethoch i'r Ysgol Uwchradd i fynd i mewn i'r Seminary yn ddiweddarach, dde? Nid wyf yn cofio fy ateb, ond ei gwestiwn, yr wyf yn ei wneud. Roedd gen i ddiddordeb mewn merched ac yn y Seminar mewn cyfarfod gyda seicolegydd deallais os nad oedd hyn yn wir na fyddwn yn gallu gwneud cais i fod yn offeiriad! Ond roedd yn rhaid i mi wneud dewis y byddai gras Duw yn gofalu amdano gyda Pherson y Forwyn Fendigaid fel amddiffynnydd. A gwn fod hyn yn wir. Daw’r gweddill sydd i’w ddweud y tro hwn i sôn amdani hi a phopeth sy’n ein gwneud ni’n Gristnogol a’n bod ni’n gwneud y dewisiadau sy’n cyd-fynd â hi.

Fy Alwedigaeth - Cristion ydw i-1

Wrth ddarganfod fy hunaniaeth ddynol nid ydym yn stopio; mae'n ddull deinamig iawn. Mae’r rhan am “Dyn ydw i” yn dal i ddatgelu ei hun heddiw i mi ac i eraill, dwi’n meddwl, er enghraifft o ran fy meddylfryd Slafaidd a rhan Bwylaidd fy hunaniaeth i’r graddau bod y rhan Ffrengig rydw i’n ei darganfod yn fwy. a mwy pan fydd y rhan fwyaf o fy modolaeth ddaearol dros amser a hefyd trwy hyfforddiant parhaus yr wyf yn byw yma. Mae'r Myfyrdod hwn wedi'i ysgrifennu a'i gyhoeddi ar yr un pryd ar hyn o bryd yn Ffrangeg yn unig; wrth gwrs mae hynny'n golygu rhywbeth; tan nawr ysgrifennais yn Bwyleg yn gyntaf ac yn y diwedd eu cyfieithu yn ddiweddarach. Penderfynais wneud fel arall; Rwy'n meddwl fy mod yn gymaint Pwyleg â Ffrangeg, byddwn hyd yn oed yn dweud fel hyn: Rwy'n gant y cant o Wlad Pwyl a chant y cant yn Ffrangeg. Nid yw'r cyfrif yn iawn? A beth ydych chi'n ei wybod amdano? Mater dynol ydyw ac nid mater mathemategol neu gorfforol yn unig. A mater Cristionogol ydyw, yr wyf yn eich sicrhau; os darllenwch fi tan y diwedd byddwch yn deall, o leiaf gobeithio! Carwriaeth ddynol a charwriaeth Gristionogol. A allwn ni eu gwahanu? Yr hyn a gydsyniodd Duw, na wahaned dyn! Rydym wedi arfer clywed y gair hwn mewn perthynas â phriodas lle cafodd ei ynganu ar ôl y ddadl am ysgariad posibl rhwng y Phariseaid a Iesu yn yr Efengyl. Ond mae i'r Gair hwn gwmpas llawer ehangach. A chredaf fod yma ei le a'i gyfreithlondeb. Dechreua Cristionogaeth yn y Bedydd ac fe'i cadarnheir yn Conffirmasiwn; mae angen Cymod arni a'r Ewcharist yn Faeth fel bod yr Ysbryd Glân yn ein llunio i'w mabwysiadu gan y Tad yng Nghrist fel ei blant ei hun a dinasyddion y Nefoedd. Yn saith oed dechreuais fy nghatecism ac yn naw oed cefais gymun am y tro cyntaf, ar ôl cyffesu gerbron yr offeiriad Catholig. O! Pa sgyrsiau a gafodd yr Arglwydd Iesu a minnau ar y ffordd yn ôl o'r eglwys bedair milltir i ffwrdd! Buan iawn y datblygais chwaeth at dderbyn Cymun a dywedais wrthyf fy hun: byddai’n dda pe gallwn dderbyn Cymun yn amlach. Doeddwn i ddim yn meiddio meddwl bod yn offeiriad un diwrnod, hyd yn oed pe bai'r meddwl yn croesi fy meddwl weithiau. Mae'n amhosib. Rydych chi'n dod o deulu tlawd iawn; rhy dlawd i astudio; ac nid yw plant eraill sy'n dod yn helpu'r sefyllfa hon...Felly doeddwn i ddim wir yn credu ei fod yn bosibl, ond unwaith, rwy'n cofio trefnu gyda phlant eraill y tu ôl i'r sgubor "offeryn fel yn yr eglwys 'roedd yr offeiriad yn ei wneud' a roedd hyn yn difyrru'r oriel. Yn ystod yr anawsterau mewn perthynas â’m cymrodyr gwnaeth rhai hwyl am fy mhen drwy ddweud: “bigot too dduwiol” etc. Yn yr eglwys ar ôl aros yn nes at yr Allor pan oedd y bechgyn eraill wrth fynd yn eu blaenau yn ei chael yn arferol i symud ymhellach ac ymhellach tuag at yr allanfa, roedd rhai wedi fy meirniadu am aros yn sownd! Roedd y rhain eisoes yn dreialon bach i'w dwyn am enw Iesu, dywedais wrth fy hun. Ac yna gallwn i fod yn fwy cryno a chasglu mewn pethau anweledig ond real iawn. Cafodd y gyffes y fath effaith lleddfu euogrwydd; Roeddwn i'n bechadur ac roeddwn i'n gwybod na allwn i wneud dim heb Iesu pan oedd y cythreuliaid yn cynnull i'm cymryd i ffwrdd o'm Galwedigaeth fel dyn a Christion. Roedd hyn i gyd yn wirioneddol ddifrifol. Syrthiais a chodais, syrthiais eto a chodais eto... Roedd yr EICON-delwedd hon yr oeddwn wedi fy syfrdanu yn ymddangos fel pe bai'n siarad â mi heb i mi glywed geiriau: yr un oedd fy ymateb bob amser: Iesu, mae gen i hyder yn dy hun! Hoffwn fod yn blant yn y bôn ond roeddwn i'n byw yn rhy bell o'r eglwys i gyflawni'r gofynion. Roeddwn i'n meddwl yn ddiniwed fod hyn yn fy anghymhwyso rhag bod byth yn gallu bod yn offeiriad! A oedd yn gwbl anghywir; ond dim ond ar ôl i mi gael fy nerbyn i'r Seminary y darganfyddais ef yn 19 oed. Roedd bywyd litwrgaidd a phlwyfol yn ystod fy mhlentyndod a llencyndod wir yn llenwi fy mywyd â llawenydd. Roeddwn i wrth fy modd yn bod yn y Swyddfa ac yn arsylwi ar y gweithredoedd litwrgaidd a gyflawnodd yr Offeiriaid. Nid yw fy nghof am Offeiriaid a Ficeriaid y Plwyf wedi diflannu o'm cof byw; i'r gwrthwyneb, mae digon o fflachiadau o bob math.Y Tad Michał Orczyk a'i aeliau mawr a'i bregethau hir, ac un Sul ei ystum o hebrwng gwraig nad oedd wedi'i gwisgo'n iawn a'i hebrwng at ddrws yr eglwys etc. Mae angladd yr offeiriad hwn yn cael ei ysgythru yn fy atgofion a dyfodiad yr offeiriad newydd Jan Stach a derfynodd ei weddïau trwy eu hymestyn i anfeidroldeb... Roedd gan yr offeiriad hwn amynedd anhygoel. Unwaith roedd angladd rhywun ac fe ymddangosodd y teulu yn hwyr iawn. Dywedais wrthyf fy hun, y mae yr offeiriad yn myned i'w gwaradwyddo am hyn ; ond na, ddim o gwbl, dechreuodd arwain yr orymdaith fel pe na bai dim wedi digwydd yn syml. Roedd ganddo gymeriad heddychlon...Pan welodd fi'n dod a gofyn yn 18 oed am y dystysgrif cadarnhad ym Mhlwyf Stary Sącz dywedodd: Ydych chi eisiau priodi yn barod? Y Ficeriaid? Y cyntaf o'm hatgofion: Adam Machnik..Dysgais ei fod wedi mynd i Brasil fel cenhadwr...Fe wnaeth hynny argraff arna i..Yr un arall oedd yn cael ei alw'n Czosnek Zbigniew? Dydw i ddim yn siŵr o'i enw cyntaf, Kazimierz Zaucha arall; roedd ganddo'r un enw cyntaf â mi ac fe benliniodd o flaen y Tabernacl â'i ddwylo wedi'u clymu; hyn a'm tarawodd fwyaf ; ei Ffydd yn y Cymun Bendigaid; Roeddwn i eisiau ei ddynwared yn hyn ... roeddwn i wedi gwneud penderfyniad tebyg: O flaen y Tabernacl rwy'n penlinio gyda fy nwylo wedi'u clampio fel pe mewn gweddi. Mae Iesu Grist yno...Ac yna yr offeiriad hwn a oedd hefyd yn nodi fy mywyd oherwydd iddo adael yr offeiriadaeth i fenyw pan oeddwn yn 14 oed; Dim ond ei henw cyntaf dwi'n ei gofio: Marian. Roedd yn hoff iawn o rasio beiciau...ac mae'n debyg bod ganddo broblemau celibacy. Gadawodd Offeiriad y Plwyf Jan Stach ei swydd oherwydd y terfyn oedran. Roedd yn rheol newydd a gyflwynwyd ar ôl Ail Gyngor y Fatican. Nid oedd y Parisiaid yn deall hyn. Pam y dylai adael a chwilio am rywle i fyw? Mae'r Esgob Ablewicz wedi penderfynu felly a rhaid iddo adael. Aeth i Stary Sącz, ymwelais ag ef. Ni chwynodd, derbyniodd fel ewyllys Duw. Pan ddysgodd fy mod i eisiau bod yn offeiriad, fe ymddiriedodd ynof: “Kaziu (Kazimierz mewn ffurf gyfeillgar) mewn bywyd offeiriadol mae’n waith bugeiliol blinedig y rhan fwyaf o’r amser, ond o bryd i’w gilydd nid oes llawer o eiliadau o ddisglair fel petai agorodd yr awyr yn sydyn o'ch blaen ac yna rydych chi'n barod i oddef popeth dros Grist ac i'w Eglwys.” Fy atgof olaf o Jan Stach yw ei bresenoldeb yng nghartref fy nheulu ar ddiwrnod fy Offeren Adeiladau. Roedd offeiriad newydd eisoes wedi'i osod ar y pryd: y Tad Stefan Tokarz sydd bellach yn breswylydd yn y Plwyf, ers i'r Offeiriad Plwyf presennol: y Tad Kazimierz Koszyk gymryd y swydd hon. Caniataodd i'r Offeiriad Plwyf blaenorol aros yn y Plwyf fel preswylydd a chyffeswr. Ac mae popeth yn mynd yn dda. Dylid gwneud hyn hefyd fel hyn gyda'r Tad Jan Stach, ond nid ydym yn mynd yn ôl ac mae ei fedd ym mynwent ein Plwyf i gyd yr un peth. Dyma beth sydd wedi aros yn ysgythru yn fy nghalon, ymhlith pethau eraill ynghylch fy ieuenctid a'm Plwyf.

Fy Alwedigaeth - Cristion ydw i-2

Sylweddolaf i ddisgrifio fy chwarter cyntaf o fywyd fy mod wedi ysgrifennu pedair pennod o dan y teitl “Dyn ydw i” a dim ond un am y tro o dan y teitl “Rwy’n Gristion”. Bydd yn cydbwyso; ond rhaid i mi wneyd sylw bychan : profais bethau y byd goruwchnaturiol ar y pryd heb allu egluro fy hun y pryd hyny — nid oedd angen i mi wneyd hyny fel yn awr y gallaf, rhaid i mi ac yr wyf am ei wneud i yn gyntaf oll diolchwch i Dduw a rhoi tystiolaeth dros fy mrodyr a chwiorydd yn y ddynoliaeth a thros fy mrodyr a chwiorydd y Cristnogion. Agorwyd y byd goruwchnaturiol newydd hwn i mi ar ddiwrnod fy Medydd a chodwyd fi i lefel gorsedd frenhinol Iesu ar ddiwrnod fy Nghymun Cyntaf. Rwy'n cofio ein sgyrsiau cyfriniol yn berffaith dda. Rhwng Iesu a fi roedd cysylltiadau cwbl real ond goruwchnaturiol. Sut y gallaf ei egluro heddiw pan fydd y ddau chwarter nesaf wedi'u hychwanegu at fy mywyd, felly 36 mlynedd fel offeiriad crefyddol? Am Gymun, yr wyf yn eich atgoffa ar achlysur Dilysrwydd y Sacrament Bendigaid, ni ddeallais ddim mwy ar ôl y tro cyntaf hwn er gwaethaf yr holl astudiaethau roeddwn wedi'u gwneud. Nid yw hyn o fewn cwmpas rheswm dynol; y mae yn hollol y tu hwnt iddi ; rydym yn ei fyw ac yn symud ymlaen mewn gwybodaeth gyfriniol sy'n ymwneud â pharth cariad a gobaith gweledigaeth sydd bellach yn gweithredu trwy ffydd Gristnogol yn unig. Rwy'n dweud Cristnogol ac mae'n ddrwg gen i am grefyddau eraill. Mae'r Drindod Sanctaidd yn anorfod, ffrindiau dynol annwyl. Nid yw y byd goruwchnaturiol yn unman arall nag yn Ei ; ym mynwes y Tad, trwy'r Ysbryd Glân a diolch i ymgnawdoliad Mab byw a gwir Dduw, Un Duw fel ei Fab yn Un ac Un yw eu YSBRYD CYFFREDIN. Undod Duw ar yr un pryd a thu hwnt i bob amser yw ei unigrywiaeth. Yn y byd goruwchnaturiol nid oes ond un ffordd i'n cael ni yno: y ffordd honno yw Iesu Grist. Dywedodd ef ei hun yn glir iawn: Myfi yw'r ffordd, y gwir a'r bywyd. Diolch iddo am ddatgelu'r gyfrinach frenhinol hon i mi eisoes yn fy mhlentyndod ac am fy syfrdanu â'i Bersonoliaeth unigryw ac anhygoel. Y gwir Dduw a'r gwir Ddyn. Ac yr oedd wedi rhoi i mi fod a dod yn wir ddyn ac yn wir Gristion er gogoniant y Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glân. Bob tro yr awn i mewn i'm heglwys blwyf deuai'r geiriau o flaen fy llygaid a'm calon: Niech będzie Bóg uwielbiony- Molwch Dduw! Mae'r ymadrodd hwn bob amser wedi'i ysgrifennu uwchben yr Allor ar y wal. Mae'r byd goruwchnaturiol wedi dod yn Famwlad i mi wrth aros am y Nefoedd. Bu'n rhaid i'm mamwlad ddaearol ildio iddi: Y lle cyntaf i'r hwn a bery byth. Yr ail hyd at ddiwrnod olaf hanes. Yn hanes yr ail Famwlad hon, Gwlad Pwyl, roedd mileniwm cyntaf y Cyntaf hwn yn 1966. Roeddwn i ar y pryd yn 14 oed. Ar ôl iddo gael ei ryddhau, gwnaeth y Prifardd Cardinal Stefan Wyszyński, trwy ei brosiect o'r Novena of Preparation a genhedlwyd yn ystod y tair blynedd pan gafodd ei garcharu gan orchymyn llywodraeth Sofietaidd-sosialaidd Gwlad Pwyl rhwng 1953-1956, wyrth yn enw Duw a er anrhydedd i Fam Sanctaidd Duw, Brenhines Gwlad Pwyl. Cylchredodd y Copi o'i IMAGE am 9 mlynedd ar draws Gwlad Pwyl o un esgobaeth i'r llall ac o un plwyf i'r llall. Pan gafodd y Delwedd ei arestio a'i garcharu, dim ond y Ffrâm a barhaodd y llwybr yn symbolaidd, mae'r gair symbolaidd ar gyfer pawb nad ydynt yn adnabod y byd goruwchnaturiol. Roeddem ni Gristnogion yn gwybod bod y Forwyn Sanctaidd Ein Harglwyddes Czestochowa wedi ymweld â'n Plwyf hyd yn oed nad oedd y tu allan ond y Ffrâm a Channwyll y Pasg, arwydd o Grist ei Mab a'n Harglwydd. Nid yw siarad am y byd goruwchnaturiol lle mae'r Drindod Sanctaidd yn cael ei addoli'n gyson gan yr holl Greaduriaid sy'n byw yno yn iaith gyffredin. Mae'r Angylion a'r Archangel, Seintiau Duw a'u Cymundeb â ni, a'r holl Eneidiau Purgatory sy'n rhan o'r byd goruwchnaturiol hwn i gyd yn arfer eu gweinidogaethau yn ôl ewyllys Duw. Gadawn y byd goruwchnaturiol hwn trwy bechod difrifol a gellir ei ailgyflwyno iddo trwy Gyffes sanctaidd.

Fy Alwedigaeth - Cristion ydw i-3

Mae ein Mamwlad yn y Nefoedd. Yn sicr ni wyddwn i y brawddegau lapidary hyn o Lythyr Sant Paul yr Apostol pan oeddwn yn ifanc; ond yr oeddwn eisoes yn ei fyw yn gyflawn, gan ddyheu am fod yn ddinesydd teilwng o'r Famwlad newydd a thragwyddol hon, wedi ei llenwi yn hollol â thangnefedd Crist a llawenydd yn yr Ysbryd Glan. Crist Iesu yw'r Brenin Unigryw hwn o'r Bydysawd gweladwy ac anweledig a'r Forwyn Fendigaid, Mam Duw a'n Mam ni yw, trwy ras Duw y mae hi'n llawn ac yn llawn, yn Frenhines ogoneddus Nefoedd a Daear. Nid yw'r byd goruwchnaturiol wedi ei wahanu oddi wrth y byd naturiol: tybir yr olaf yn y cyntaf ond heb gymysgedd na dryswch fel yr Ymgnawdoliad, sef ei Sylfaen yn yr hyn a elwir yr Undeb Hypostatic a gyflawnwyd yng Nghrist, Mab y Tad Tragwyddol a'r Mab. Mary, yr harddaf. Nid yw lle’r unig Gyfryngwr rhwng Duw a dynion a ddelir gan Ddyn, Iesu Grist, mewn cystadleuaeth â’r lle a dderbyniodd y Fendigaid Forwyn Fair trwy ddewis a phenderfyniad rhydd y Drindod Sanctaidd yn y Darpariaethau Brenhines yr oedd Duw eisoes wedi’u cymryd ynddynt. y dechreuad a hyd yn oed cyn Creadigaeth Nef a Daear, pethau gweledig ac anweledig. Ie, mae'n wir, na fyddwn i'n gallu ffurfio'r cadarnhadau hyn yn nyddiau fy ieuenctid fel yr wyf yn awr yma, ond rwy'n cadarnhau ac yn datgan fy mod yn ei wybod ac yn ei fyw yn syml fel plentyn i Dduw. Roeddwn i ac yn dal i fod heddiw. Rwy'n gobeithio cadw'r urddas hwn o Ddinesydd y Nefoedd hyd ddydd olaf fy mhererindod ddaearol i'w groesawu i'r Famwlad Nefol am dragwyddoldeb. Iesu, rwy'n ymddiried ynot ti! Sanctaidd Forwyn Fair, helpa fi! Diolch i Dduw, yn amlwg, y Fendigaid Forwyn Fair! Eisoes mewn Delwedd fawr o'i Galon Ddihalog a bostiwyd gan fy Rhieni ar wal yr ystafell wely - y ffenestr yn gwahanu'r Ddelwedd arall - sef Calon Sanctaidd Iesu! Daeth ein cartref daearol yn antechamber y Nefoedd hon y siaradais amdani. Roedd yn rhaid ichi edrych! Teimlwn ein bodd a'r olwg yn dyfod allan o lygaid y ddau Berson hyn : y naill yn Ddwyfol a'r llall yn Ddyn dwyfol : yn tyllu ein calonnau â phelydr yr Haul, beth bynag oedd y sefyllfa oddi allan yn y byd naturiol. Yn yr ystafell arall roedd Elle yn ei Icon o Our Lady of Czestochowa o hyd! Ac yna Saint Anthony! Noddwr fy nhad a Noddwr ein Plwyf, cafodd ei le haeddiannol yno. Mae hefyd yn dal Plentyn, yr un un a ddelir gan Our Lady of the Sanctuary of Claire Montagne! Iesu, Plentyn bach dwyfol a dynol o ochr ei ddwy Natur, ond fel Person Dwyfol yn unig: Person Mab Duw, mae'n ddrwg gennyf dros yr Iddewon sy'n cael anhawster i'w dderbyn ac ar ran y Mwslemiaid mae'r un peth: Rhaid i chi yn hwyr neu'n hwyrach ei adnabod er mwyn cael ei achub. Does gen i ddim byd pwysicach i'w gyhoeddi i chi! Ymddengys Sant Joseff yn absennol o ochr y Delweddau, ond trwy roi'r enw cyntaf i'w trydydd mab ar ôl Ignatius a Casimir, cafodd ein brawd Joseff genhadaeth i fod yn gopi byw iddo. Gan fod y tad yn saer coed fel tad mabwysiadol Iesu a gŵr dihalog y Forwyn Fendigaid, byddwn yn deall yn hawdd mai Sant Joseff a ddaliodd y lle blaenaf yn ein Teulu o ddeg o Bobl, Rhieni a Phlant gyda'i gilydd. Y cyfarfodydd arwyddocaol yn ein bywyd oedd y Nadolig a’r Pasg yn arbennig, wrth gwrs. Eisoes roedd y paratoi ar gyfer y ddau bob amser yn rhywbeth newydd a bythgofiadwy. Nid ydym yn dod allan yr un peth ar ôl i bopeth ddigwydd yn rhy gyflym bob amser ac roedd yn rhaid symud ymlaen wrth aros am y tro nesaf pan fyddwn ychydig yn hŷn! Ymweliadau â’r tai gyda golygfa’r geni wedi’i hadeiladu mewn pren neu yng ngwisgoedd y tri gŵr doeth a seren wedi’i gwneud yn gyfan gwbl o olau diolch i fatris trydan! Roedd tua deg ohonom yn blant ifanc a phobl ifanc yn gwneud hyn yn nosweithiau’r gaeaf a daethom yn ôl yn flinedig ac yn llawen o fod wedi cyhoeddi Newyddion Da yr Iachawdwriaeth! Roedd fel interniaeth wrth aros am y Seminary; Rwy'n siarad drosof fy hun, ond roedd y cyfan yn wych.

Fy ngalwedigaeth - yr wyf yn Gristion-4

Rwyf newydd ddychwelyd - ar Orffennaf 14 - o gapel Sant Ioan Paul II, yn henaduriaeth Plwyf Sainte Eulalie yn Bordeaux. Dathlais Offeren Sanctaidd i Ffrainc yno am 11 a.m. Dywedais wrth Offeiriad y Plwyf yn ystod yr wythnos am ei gyhoeddi ac nis gwn a wnaeth ai peidio; Yr hyn yr wyf yn ei wybod, fodd bynnag, yw fy mod ar ben fy hun yn ei ddathlu, yn amlwg yn siarad yn ôl byd natur, fel yr eglurais yn y penodau blaenorol. Felly dof yn ôl i barhau â'r rhannu hwn gyda darllenwyr anhysbys, ond yn hysbys i Dduw ac - rwy'n credu - i'r Forwyn Fair. Canolbwyntiais ar yr atgofion am Ŵyl y Nadolig. Nawr gadewch i ni siarad am y Pasg. Roedd y Grawys bob amser yn nodi ein bodolaeth Plwyf diolch i arferion canrifoedd oed: Gorsafoedd y Groes a Gorzkie Zale ym mhresenoldeb y Sacrament Bendigedig a chyda'r bregeth ar Ddioddefaint Crist. Gorzkie Zale, eu hunain, dyma ganeuon teimladwy Myfyrdodau Dioddefaint a Chariad Trugarog â’n Harglwyddes Gofidus a gynigiodd ei dioddefiadau ei hun yn ddiobaith dros bechodau’r holl ddynoliaeth a phob amser trwy ddewis Duw a’i ras, sef, ar ôl cael ei chyfansoddi Mam y Gwaredwr yn awr trwy benderfyniad sofran y Gwaredwr hwn ei chyfansoddi fel Mam y Ddynoliaeth wedi'i hachub yn a chan yr Iesu Grist hwn yn Neddf Goruchaf a Rydd y Drindod Sanctaidd. Ie, yr wyf yn cydnabod unwaith eto y byddwn yn analluog i fynegi fy hun fel hyn yr adeg honno o fy oedran ifanc. Ond yr wyf yn cadarnhau ac yn datgan fy mod eisoes wedi ei brofi fel hyn diolch i'r Drindod Sanctaidd hon yn arbennig trwy'r Ysbryd Glân. Ac eto ni chefais fy nghadarnhau eto, sef pan fyddaf yn troi'n ddeunaw oed. Roeddwn i'n byw fy ieuenctid tra roedd y Cyngor a gyhoeddwyd gan y Pab Sanctaidd Ioan XXII yn cymryd lle yn y Fatican. A phan gafodd ei alw at Dduw ym 1963, y Pab Paul VI a'i cymerodd i fyny ac a barhaodd gyda thua 2500 o Dadau Ail Gyngor y Fatican. Sylweddolwyd yn gyflym y newid allanol: y defnydd cryfach o'r iaith Bwyleg ac yna trodd yr Allor tuag at y Cynulliad Litwrgaidd ar 180 gradd. Ac, ar y pryd doeddwn i ddim yn gwybod hynny - roedd Wythnos Sanctaidd hefyd yn arbennig o adnewyddu. I ni bobl ifanc a wahoddwyd i fynychu roedd bron yn normal yn ôl yr hyn a ddysgom am ddatblygiadau yn ôl yr Efengylau. Ond i oedolion a phobl oedrannus roedd yn fath o chwyldro; esblygiad ysbrydol a chryf - gadewch i ni ei roi felly. Roedd y gwarchodwyr wrth feddrod Crist sydd yno yn y Sacrament Bendigaid wedi'u gorchuddio â gorchudd yn ein herio, rwy'n ei ddweud am yr hyn sy'n fy mhoeni: Felly nawr o nos Wener - Iesu Grist? Ym mha gyflwr y mae Ef? Marw? Gan ein bod yn aros am ei Atgyfodiad! Neu yn fyw? Ers ei ddatguddio yn y Sacrament Bendigaid. Nid yw bellach yn y tabernacl sy'n agored ac yn wag! Ond beth a olygir wrth yr Esboniad hwn o'r Sacrament ? Doedd gen i ddim yr ateb tan amser y Seminar pan lwyddais i ddatrys y “broblem” hon o'r diwedd. Efallai y byddwn hefyd yn ei rannu ar unwaith - trwy fynd i galon y Dirgelwch Ewcharistaidd, Dirgelwch Mawr y Ffydd. Diolchaf - mae'r cyfle yn aeddfed - diolch i'r Arglwydd am gael ei fedyddio a'i groesawu i'r Eglwys Gatholig a Rhufain. Derbyniodd Protestaniaid ac enwadau Cristionogol ereill arwyddion calonogol gan yr Eglwys hon yn ystod ac ar ol Ail Gyngor y Fatican ; ond pell ydynt oddiwrth yr hyn a ddarganfyddais wrth ofyn i mi fy hun — yn yr Arglwydd — y cwestiwn hwn a grybwyllwyd uchod. Beth sy'n digwydd yn yr Offeren Sanctaidd? Sylwaf wrth fyned heibio fod llawer o Babyddion yn y Gorllewin yn eu tro wedi dilyn llwybr y Protestaniaid ; nid y llwybr dychwelyd yr ydym yn ei ddisgwyl gan Gristnogion “gwahanedig fel y’i gelwir” ond y llwybr o ymbellhau oddi wrth realiti’r Dirgelwch Ewcharistaidd sydd wedi’i esbonio mor dda gan y meddyg “angylaidd” Sant Thomas Aquinas er enghraifft: ond gan Magisterium y Eglwys a gwasanaethau'r Pabau ar hyd y canrifoedd. Ni ddaeth neb i ddathlu Offeren Sanctaidd Ffrainc oherwydd nid yw llawer bellach yn gweld y Dirgelwch Unigryw hwn yn cael ei wireddu o flaen ein llygaid ond yn y byd goruwchnaturiol, y siaradais amdano yn y penodau blaenorol. Mae'r byd goruwchnaturiol yn llawn dirgelion. Heddiw nid ydym yn hoffi dirgelion. Y duedd gyffredinol yw cysylltu'r dirgelion ag anwybodaeth a brwydro yn erbyn yr anwybodaeth hwn trwy ddatgelu'r cyfrinachau yr ydym am eu drysu â'r dirgelion. Nid yw dirgelion y byd goruwchnaturiol yn gyfrinachau ond i'r gwrthwyneb: Datguddiadau a Datguddiad Dwyfol a wneir i fodau dynol fel y gallant gredu a chael eu hachub. Ystyr y Sacramentau yw Datguddiad Arwyddion. Fel yr oedd Prophwydoliaethau yr Hen Destament yn Arwyddion Rhybudd. Yn ogystal â bod yn Datgelu Arwyddion, mae Sacramentau'r Eglwys, y rhai a roddir iddo gan Grist, ydynt Arwyddion Gwireddu. Sylweddolant yr hyn a olygant diolch i weithred benarglwyddiaethol yr Ysbryd Glân yng Nghrist Iesu ac yn ei Eglwys y mae'n ei hadeiladu ar y Ffydd a thystiolaeth yr Apostol Pedr yn ôl yr hyn a addawodd iddo ger Cesarea Philipi ar ôl i Pedr ddatgan: y Crist, Mab bywiol Duw !

Cymdeithas Crist — Cyrraedd

Ar ôl tawelu o'i ddicter datgelodd Kazimierz Kotlarz i mi fod yna Joseph Migacz o hyd, yn eistedd reit yn y fainc o flaen y ddau ohonom, mae ei gymrodyr o Fynachlog Clares y Tlawd sydd â'u Cloestr yn Stary Sącz hefyd yn paratoi i fynd i mewn. y Seminar Poznań hwn ar ôl y Fagloriaeth. A dweud y gwir, y pryd hynny, ni wyddwn ei bod yn Gynulleidfa Grefyddol ac felly o'r Addunedau: tlodi, diweirdeb ac ufudd-dod etc. Ni feddyliais ond ei fod yn rhywbeth i mi, oherwydd, ers fy ymweliad â Ciężkowice lle'r oedd ymgeiswyr yn cael eu recriwtio ar gyfer Seminar Esgobaethol Tarnów, roeddwn mewn anhrefn llwyr a gofynnais i'r Arglwydd roi arwydd i mi beth ddylwn i ei wneud. wneud yn y dyfodol nesaf. Ar ddechrau'r flwyddyn ysgol yn arwain at y Fagloriaeth anfonais y dogfennau ar gyfer yr Ysgol Polytechnig yn Wroclaw, tref yn ne-orllewin Gwlad Pwyl, i ddod yn beiriannydd trydanol neu electroneg a chofrestrais ar gyfer y cwrs paratoadol gyda'r Athro Ffiseg i basio fy Bagloriaeth yn y pwnc hwn o ddewis. Yr arwydd yn cael ei roddi, aethum i'w gweled i ddweyd wrthi fy mod yn newid y maes i Gemeg; oherwydd yr oedd y llyfrau ar y testyn hwn yn deneuach na'r rhai ar ffiseg! Mae hyn yn ymddangos yn chwilfrydig ond roedd yn wir a chadwais yn gyfrinachol y rheswm a'm gwthiodd i'w wneud; Yr wyf yn golygu: Wroclaw ar gyfer Poznan. Kazimierz a Joseph, fy nghyfrinachwyr newydd ac yn fuan brodyr yng Nghymuned Crist - mae Joseph Migacz yn offeiriad crefyddol Societas Christi ac mae wedi gweithio yn Awstralia cyhyd ag yr wyf yn Ffrainc ers 1982, dywedodd fy nghyfrinachwyr, dywedais, wrthyf am eu hanturiaethau gyda milisia'r wladwriaeth ers y diwrnod pan oeddent, yn 14 oed, wedi'u rhoi mewn car heddlu ar ôl cael eu riportio gan y gwarchodwr yng Ngorsaf Poznań; plant dan oed oeddent a'r unig rai a laniodd am 4 a.m. Fe'u gwysiwyd o bryd i'w gilydd i'w dargyfeirio o'r llwybr hwn o'r Seminary a bu inni hyd yn oed eu bygwth na chaent eu Bagloriaeth pe byddent yn parhau. Cynghorasant fi yn gryf i fod yn ddisylw; fel arall dim Bagloriaeth mae'n debyg. Mae’r newid yn y pwnc ar gyfer paratoi ar fy rhan i, mae’n ymddangos i mi, wedi codi cwestiynau ymhlith y staff addysgu: ac roedden nhw’n amau ​​fy symudiadau ers hynny ar ddiwrnod dosbarthu’r Tystysgrifau Bac, dywedodd Pennaeth ein dosbarth wrthyf: Peidiwch ag anghofio fy ngwahodd i'ch Offeren Firstfruits; a wneuthum saith mlynedd yn ddiweddarach. Daeth yr amser a oedd ar ôl yn y Fagloriaeth a'r ymadawiad am y Seminary yn nes a deuthum i adnabod eglwys y Cloestr a sefydlwyd gan Saint Kinga yn 1280 yn agosach. Cafodd ei churo amser maith yn ôl ond roedd y canoneiddio hyd yn oed pe bai'n digwydd yn cyfiawnhau. ni ddigwyddodd. Cyflawnwyd hyn 28 mlynedd yn ddiweddarach pan ymwelodd y Pab Ioan Pawl II â Stary Sącz, a oedd ar ei lwybr yn ystod ei gyfnod fel Esgob Krakow, a datgan Kinga Sanctaidd. Llwyddodd y tri ohonom i basio ein Bagloriaeth ac ar y diwrnod yng nghanol mis Awst, ar drothwy Gŵyl Tybiaeth y Forwyn Fair Fendigaid, cawsom ein hunain ar ôl taith trên 9 awr yn Poznań. Felly o Ranbarth Malopolska (Gwlad Pwyl Llai) symudasom i brifddinas Rhanbarth Wielkopolska (Gwlad Pwyl Fwyaf) am gyfnod Astudiaethau Uwch mewn Athroniaeth (dwy flynedd) a Diwinyddiaeth (pedair blynedd). Ond cyn hynny i gyd y Novitiate oedd yn ein disgwyl gyntaf, heb fod ymhell o Poznan o bellter o tua deg cilomedr - yn Kiekrz gyda Chrefyddwyr Cynulleidfa Ein Harglwyddes Trugaredd a fenthycodd safle ar gyfer hyn ar gais Cymdeithas y Cyngh. Crist. Yn ddiweddarach dysgais mai o'r Gynulleidfa Grefyddol hon y perthynai Sant Faustina hefyd a'i bod hefyd wedi gwneud darn o wasanaeth yn Kiekrz yn ei bywyd, felly yn y Fynachlog hon. Ac mae hi'n sôn amdano yn ei Little Journal. heb fod ymhell o Poznan ar bellter o tua deg cilomedr - yn Kiekrz gyda Chrefyddol Cynulleidfa Ein Harglwyddes Trugaredd a roddodd fenthyg eiddo ar gyfer hyn ar gais Cymdeithas Crist. Yn ddiweddarach dysgais mai o'r Gynulleidfa Grefyddol hon y perthynai Sant Faustina hefyd a'i bod hefyd wedi gwneud darn o wasanaeth yn Kiekrz yn ei bywyd, felly yn y Fynachlog hon. Ac mae hi'n sôn amdano yn ei Little Journal. heb fod ymhell o Poznan ar bellter o tua deg cilomedr - yn Kiekrz gyda Chrefyddol Cynulleidfa Ein Harglwyddes Trugaredd a roddodd fenthyg eiddo ar gyfer hyn ar gais Cymdeithas Crist. Yn ddiweddarach dysgais mai o'r Gynulleidfa Grefyddol hon y perthynai Sant Faustina hefyd a'i bod hefyd wedi gwneud darn o wasanaeth yn Kiekrz yn ei bywyd, felly yn y Fynachlog hon. Ac mae hi'n sôn amdano yn ei Little Journal.

Cymdeithas Crist — Prawf

Nis gallasai Gwledd Tybiaeth y Forwyn Fair i ddechreu yr Antur Fawr fod yn well na hon. Ychydig wythnosau o brawf i egluro i ni beth oedd y Gynulleidfa a beth oedd y Novitiate. Felly, diolch i’r “camgymeriad bendigedig” a gyflawnais ym mis Ionawr eleni 1971, rwyf o’r diwedd yn dod o hyd i rai atebion i anghysur a deimlwyd yn Ciężkowice yn ystod encil caeedig a drefnwyd gan Seminar Esgobaethol fy Eglwys sydd yn Tarnów: Y Arglwydd eisiau fi fel offeiriad crefyddol ac yn y Gynulleidfa a sefydlwyd ddeugain mlynedd yn ôl gan y Cardinal August Hlond, primat Gwlad Pwyl a ddynododd i wneud hyn trwy ddod yn aelod cyntaf o'r gynulleidfa newydd hon yr Abad Ignacy Posadzy, Ymgasglodd offeiriad Esgobaeth Poznań ac ymgeiswyr cyntaf y Gymdeithas hon yng Nghastell Hrabina Potulicka yn Potulice i gychwyn y Novitiate cyntaf yn 1932 a gwneud eu haddunedau cyntaf yn 1933, Blwyddyn y Gwaredigaeth. Roedd Sylfaenydd Societas Christi ei hun yn offeiriad crefyddol o Sefydliad Sant Ioan Bosko, y Salesiaid, y mae ei garism yn dod o hyd i'w wreiddiau yn Ffrainc ym Mherson Esgob Sanctaidd Genefa, Sant François de la Salle, yn wreiddiol o Savoy a fyddai'n ddiweddarach dod yn rhan o Ffrainc fel sy'n wir hyd heddiw. O ran bywyd cysegredig ac addunedau, ni wyddwn bron ddim o'r blaen; Gwyddwn ychydig beth oedd bod yn offeiriad esgobaethol ond hyd yn oed yn y mater hwn yr ydym fel plentyn bach y gofynnir iddo ymddiried a gadael iddo'i hun gael ei arwain gan yr Ysbryd Glân a chan Oruchwylwyr crefyddol. Dewiswyd y Tad Jan Jabłoński gan yr Uwch-Gadfridog sydd newydd ei ethol, y Tad Wojciech Kania, yn Feistr Dechreuwyr a'i Dad Cynorthwyol Joseph Bakalarz. Ora et labora - gallwn ddweud - mae'r arwyddair cyffredinol hwn a fenthycwyd gan y Benedictiaid wedi dod yn eiddo i ni. Cyrhaeddodd ymgeiswyr y Nofis y naill ar ôl y llall i ffurfio grŵp mawr o ddeg ar hugain o ddynion yn gyflym. Un diwrnod gyda'r nos, ar ôl gwaith blinedig o gwmpas y cynhaeaf gwenith a'r bath adfywiol yn y Llyn o'r enw Jezioro Kierskie ar ôl yr enw Pentref Kiekrz, sylwasom nad oedd un ohonom wedi dychwelyd Adref. Datgelodd ymchwiliadau ei fod wedi boddi yn nyfroedd y llyn hwn. Roedd yn ddamwain: mae'n debyg bod Stanislas Ptaszkowski wedi boddi'n rhy gyflym yn cael ei gynhesu'n fawr fel pawb gan yr haul: ni adawodd y diwrnod hwnnw a'r crampiau iddo ddianc o grafangau marwolaeth. Gwelaf eto yn fy nghof ei dad a ddaeth i gasglu a chymryd ei gorff ar gyfer yr angladd yn ei blwyf yn Ptaszkowa yn Ne Gwlad Pwyl heb fod ymhell o Nowy Sącz, felly fy Rhanbarth Malopolska. Dywedodd ei dad, yn drist ond yn dawel iawn, frawddeg a gofiais am byth: Gyda’m gwraig y rhoddasom hi i’r Arglwydd; cymerodd yr Arglwydd ef ato ei hun; bydded i'w ewyllys gael ei ganmol.Mae Duw wedi rhoi gras Crefyddol ac aelod newydd o'n Cynulleidfa i'r teulu hwn ym mherson Antoni Ptszkowski sy'n gweithio ar hyn o bryd yn Argenteuil ger Paris ac am sawl mandad sydd wedi bod yn Fwrsar ein Talaith Ffrancaidd-Sbaenaidd . Ar gyfer Dydd yr Holl Saint y flwyddyn honno dewiswyd rhai Nofisiaid o'r un Rhanbarth hon i fynd i weddïo wrth ei feddrod yn Ptaszkowa ac roeddwn i'n un ohonyn nhw. Y tro hwn aeth y Camionette o gwmpas i ymweld â chartrefi teuluol o ddechreuwyr oedd yn gwneud y daith ac ymwelwyd â mi fel syndod yn hwyr iawn yn y nos; a sylwais am y tro cyntaf fod y trydan yn ein tŷ ni wedi ei gysylltu â lampau moel o hyd heb unrhyw addurn. Roeddwn ychydig yn gywilydd o flaen fy nghymrodyr bod cymaint o oedi yn ein tŷ ni yn y cynnydd a oedd i'w weld ym mhob man arall, yn enwedig yn y Rhanbarth newydd hwn yr oeddem yn ei ddarganfod: Wielkopolska! Dechreuodd Cristnogaeth yng Ngwlad Pwyl yn union yn y Rhanbarth hwn yn ail hanner y 9fed ganrif.

Cymdeithas Crist — y Novitiate

Ar Ŵyl yr Archangels: Sant Mihangel, Sant Gabriel a Sant Raphael fe ddechreuon ni ein Novitiate canonaidd. Mae Ora et labora yn parhau. Mae y Capel yn orlawn amryw weithiau yn ystod y dydd, ceir Cynnadleddau ar ysbryd y Gynnulleidfa a'i Statws ; cychwyniad i fywyd cysegredig ac elfennau bywyd ysbrydol yn ôl Efengyl Crist. Gweithio yn y caeau ac yn y stabl gyda gwartheg ac anifeiliaid eraill, adeiladu pwll a thrawsnewid yr atig yn ystafell hamdden; cerdded fesul dau neu fwy i adnabod ein gilydd yn well a mynd i frawdoliaeth gymunedol gyda golwg ar fod yn unedig mewn Teulu crefyddol yn ôl yr arwyddair a ddynodwyd gan ein Sylfaenydd i ni: Rhyngom nid oes pellter: Między nami nie my dali! Mae'n bleser bod gyda'n gilydd ac mae gwrthdaro o bryd i'w gilydd hefyd. Mae'r rhain yn ddynion yn eu hugeiniau sydd i gyd yn dyheu am greu personoliaeth wreiddiol. Yn dod o wahanol lefydd yng Ngwlad Pwyl, roedd un ohonom hyd yn oed yn dod o bell iawn o Awstralia. Yn anffodus mae mor wreiddiol nes i'r Nofisfeistr, y Tad Jan Jabłoński, fynd ag ef ar ei feic modur un diwrnod a'i ollwng yn y Tŷ Cyffredinol yn Poznan er mwyn iddo gael ei anfon yn ôl i gartref ei deulu yn Awstralia. Roedd tri ohonom eisoes yn seminarwyr esgobaethol a oedd yn gwneud cais i ddod yn grefyddol ac yn derbyn ordeiniad fel aelodau o Gymdeithas Crist ar gyfer Ymfudwyr Pwylaidd. Dyma'r tro cyntaf i mi ysgrifennu enw llawn ein Cynulleidfa, i gyffwrdd â'r carisma sef y rhodd arbennig a manwl y mae'r Arglwydd yn ei rhoi i'r ymgeiswyr sy'n dod i guro ar Ddrws ein Cymuned. Ym Mehefin 1972 aethom â beiciau i fynd ymhell i'r gogledd i Goleniów ar gyfer angladd y Tad Stanisław Rut ac ymweld â Szczecin a'n Plwyf Sanctaidd y Galon. Rydym yn gostwng mewn niferoedd yn anffodus. Nid oedd yn rhaid i Wiesław, gan fod un o honynt yn rhan o'n bataliwn, deithio yn mhell i wneyd hyny ; yr oedd o Poznań. Un diwrnod, wedi blino ar ôl casglu tatws, eisteddodd i lawr ar ei fasged yn llawn o'r cynnyrch hwn a mynegodd ei siom: Roeddwn i'n meddwl y bydden ni'n cael ein hanfon dramor cyn bo hir ac rydw i'n sylweddoli na fydd hyn yn digwydd mor gyflym ac ar ben hynny maen nhw'n gwneud i ni weithio mor galed fel nad oes gen i'r arferiad na'r cryfder ar ei gyfer; ac efe a'n gadawodd. Bu bron i mi ei wneud fy hun! Ac yr wyf yn diolch i'r Arglwydd am fy nghadw o hyd yn y Teulu newydd hwn, ei Deulu, Cymdeithas Crist. A dyma sut...Yn y cwymp gyda'r niwl a'r arwyddion cyntaf o oerni, es i'n sâl ac aros am rai dyddiau yn yr Infermerie. Cymerwyd gofal i mi, cafwyd ymweliadau gan gydweithwyr a chysuron disgwyliedig a chroesawgar. Ymhell oddi wrth fy nheulu cyntaf, yn teimlo hiraeth amdanynt: Rhieni, brodyr a chwiorydd, roeddwn i'n aros am ymweliad mawr y Novitiate Master ac yn olaf ar y trydydd neu'r pedwerydd diwrnod daeth i'm gweld. Ymddengys eich bod yn rhy wan i ddyheu am fod yn genhadwr; Dychmygwch: rydyn ni'n eich anfon chi i Brasil ac yna nid yw'r hinsawdd, wyddoch chi, yn debyg i Wlad Pwyl ac ati. Felly meddyliwch yn ofalus a sylweddolwch ei bod yn debygol iawn nad dyma'ch lle; Rwy'n dweud wrthych, mae'n well gwneud dewisiadau da na bod yn faich ar eraill... a gadawodd... Roedd fel bollt o'r glas! Yr un dydd yn yr hwyr cynlluniais fy niangfa; Gadawaf yma heb ddweud wrth neb; yn y nos. Paciais fy nghês a gadael y Clafdy i anelu at y drws allanfa gan fanteisio ar y ffaith fod pawb yn y Capel yn dathlu Swyddfa Llaswyr gydag Arddangosiad y Sacrament Bendigaid os nad wyf yn camgymryd. Sut? Byddech chi'n mynd allan fel hyn, heb fy nghyfarch a dweud hwyl fawr? Roeddwn i'n gwybod bod gan y llais mewnol hwn, meddal a chryf ar yr un pryd, rywbeth i'w ddweud wrthyf: nesais at y cysegr bach a gweld nad oedd unrhyw un yno mi es i mewn i glywed: neu wneud fy hun - hyd yn oed meddwl canlynol: Pam rhuthr yma! Cwsg gyntaf am noson neu ddwy arall ac yna fe welwch beth i'w wneud! Fe wnes i ac yn y bore ces i ychydig o drafferth cofio beth oedd wedi digwydd y diwrnod cynt. O ie. Yr oeddwn yn ddig wrth y Nofisfeistr yr hwn, yn lle rhoddi cysur i mi, a'm canfu yn rhy wan i fyned yn genhadwr. Felly beth ydw i'n mynd i benderfynu? Arglwydd Iesu rwyt ti eisiau fi yma neu yn rhywle arall; efallai bod yn rhaid i mi fynd i Tarnów i ddod yn offeiriad esgobaethol beth bynnag? A syniad sy'n dod fel aderyn bach: Beth os oedd yn brawf syml? Bydd yn rhaid i'r Meistr Nofis hwn ddweud un diwrnod pwy mae'n meddwl all wneud ei addunedau a phwy na all wneud hynny. Os daw'n ôl fe welwch chi ... Nid yw erioed wedi siarad â mi fel 'na eto. Yr oedd fy nghyfrinach a'i ; Ni ofynnais y cwestiwn hwn iddo ychwaith: Pam wnaethoch chi ymddwyn felly? Ar ôl deuddeg mis o Nivitiate, cefais fy nerbyn i ddweud fy Addunedau ar 29 Medi, 1972. Ac fe es i i'r Seminar Mawr i astudio gyda'r bwriad o gael fy ordeinio'n offeiriad un diwrnod!

Cymdeithas Crist — y Seminary

Y Seminar cyntaf yw’r Teulu gyda Phlwyf yr annedd a’r amser i ddod yn ddyn ac yn Gristion y bûm yn rhannu eu profiadau fel ffrwyth grasusau dwyfol naturiol a goruwchnaturiol mewn cydweithrediad â’r ewyllys rydd a roddir i bob person dynol adeg cenhedlu a geni. cyn belled ag y mae grasau naturiol yn y cwestiwn ac yn y Bedydd pan fydd yn gwestiwn o ddechreuad bywyd goruwchnaturiol sydd wir angen grasusau goruwchnaturiol i ddatblygu i'r graddau o aeddfedrwydd sy'n dwyn yr enw sancteiddrwydd. Mae popeth yn ras - dywedodd Saint Thérèse o Lisieux yn gywir, gan nodi'r llwybr syml iawn i'r sancteiddrwydd hwn i'w gyflawni: ymddiriedaeth! Dechreuodd yr Ail Seminar i mi felly ym mis Hydref 1972 pan dderbyniais y Mynegai Academaidd gyda'r lleill o ddwylo Rheithor y Seminar, yr Athro Tad Bogusław Nadolski. Am ddwy flynedd o bwnc athronyddol a phedair blynedd o bwnc diwinyddol. Dyma'r meysydd athronyddol a astudiwyd: Cyflwyniad i athroniaeth, Metaffiseg, Theodyceum, Seicoleg, Anthropoleg Athronyddol, Moeseg, Athroniaeth crefydd, Athroniaeth natur, Hanes athroniaeth, Theori gwybodaeth, Rhesymeg ffurfiol, Methodoleg gwyddoniaeth gyffredinol. Darllenyddiaethau: Iaith Ladin, iaith Roeg, iaith Saesneg, Ffrangeg. Helpodd Duw fi i orffen fy astudiaethau athronyddol gyda gradd “da iawn”. Gogoniant i'r Tad ac i'r Mab ac i'r Ysbryd Glân! A dyma’r meysydd diwinyddol a astudir: Cyflwyniad i’r Ysgrythur Gysegredig, Archaeoleg Feiblaidd, Ysgrythur Gysegredig yr Hen Destament, Ysgrythur Gysegredig y Testament Newydd, Patroleg, Litwrgi, Diwinyddiaeth Sylfaenol, Diwinyddiaeth Ddogmatig, Diwinyddiaeth Eciwmenaidd, Diwinyddiaeth Foesol, Diwinyddiaeth Asgetig, Cyffredinol diwinyddiaeth fugeiliol, diwinyddiaeth fugeiliol ymfudo, Cyfraith Ganonaidd, Hanes yr Eglwys, Moeseg Gymdeithasol Gatholig, Addysgeg, Catecheg, Homileteg, Hanes celfyddyd sacral, siant litwrgaidd, Meddygaeth Fugeiliol. Helpodd Duw fi i orffen fy astudiaethau diwinyddol gyda gradd “da iawn”. Fe wnes i gais i gael gradd ym Mhrifysgol Gatholig Lublin yn y Gyfadran Diwinyddiaeth a, diolch i Dduw, fe’i cefais ar Fawrth 15, 1978 gyda’r canlyniad terfynol yn “dda iawn”. Mae yna ddigonedd o atgofion o’r cyfnod yma o fy mywyd wrth gwrs; dim ond rhan o fywyd yn y Seminary oedd astudiaethau; hanfodol ond rhan yn unig; gweithgareddau ysbrydol a gwaith llaw er enghraifft yn y gwasanaeth prydau bwyd, glanhau eiddo ac ystafelloedd y byddwn yn eu newid bob chwe mis gyda chyd-ystafelloedd newydd (fel arfer roedd tri preswylydd yn yr un ystafell) a chwaraeon yn amlwg, gwibdeithiau, cyrsiau yn y plwyf a dychwelyd i'r Cartref Teulu ar gyfer y Nadolig a'r Flwyddyn Newydd, ac yna mis o wyliau gyda'r Rhieni ac un arall mewn plwyf dynodedig yn nhiriogaeth Gogledd-Orllewin Gwlad Pwyl neu heb fod ymhell o Wroclaw lle mae'r plwyfi a wasanaethir gan offeiriaid aelodau o lleolwyd ein cynulleidfa, er enghraifft yn Ziembice, yn Pyrzyce neu Szczecin lle lleolwyd ein plwyf mwyaf o 30 mil o blwyfolion o dan y teitl y Galon Gysegredig sydd heddiw yn Noddfa'r Galon Gysegredig i Esgobaeth Szczecin. O ran pêl-droed, fi oedd gôl-geidwad ein tîm Seminary a buom yn chwarae yn y Bencampwriaeth rhwng y Seminarau Mawr weithiau gyda rhywfaint o lwyddiant! Diolch i'r Tîm! Roedd gadael y bêl i fynd bob amser yn drychineb i mi. A phwy sy'n hoffi colli? Ni soniaf am bynciau astudiaethau athronyddol na diwinyddol, ond rhannaf yma rai ymchwil a darganfyddiadau yr oeddwn wedi gweithio arnynt i gael y drwydded hon a grybwyllwyd yng nghanol y bennod hon. Mae'n ymwneud â'r Litwrgi ac yn arbennig creadigrwydd litwrgaidd yn ôl yr awduron a oedd wedi trin y pwnc hwn yn Ffrangeg. Ond dyna fydd yn y bennod nesaf Terfynaf yr un hon trwy grybwyll y Rheithor oedd yn y swydd hon pan oeddwn yn gorphen fy astudiaethau: Y Tad Edward Szymanek ydoedd. “Diolch yn fawr” iddo ef ac i holl Gyfadran y Seminar ar y pryd am y gwasanaeth a roddwyd i ni. A hefyd i'r holl Bobl yn y Tîm Cefnogi a'r Gwasanaethau Gweinyddol a phawb arall. Mae'r un peth yn wir am Brifysgol Lublin.

Fy Alwedigaeth - offeiriad ydw i

Tua diwedd Seminar Cymdeithas Crist mae'n ofynnol i bob Seminarydd wneud ymchwil yn y maes sydd o ddiddordeb iddo ac o dan gyfarwyddyd Athro'r maes. I mi roedd y dewis ar Litwrgi a chytunodd Athro Litwrgi y Tad Bogusław Nadolski i'm cyfarwyddo ac yna ym Mhrifysgol Lublin yn yr un maes hwn cytunodd yr Athro Tad Wojciech Danielski i fod yn Hyrwyddwr fy Cof ar “Creadigrwydd yn y Litwrgi”. Roedd gen i ddiddordeb yn y Litwrgi Gatholig am resymau amlwg. Fel offeiriad Catholig bydd yn rhaid i mi ddathlu'r Dirgelwch Ewcharistaidd Fawr, Aberth Sanctaidd yr Offeren yn rheolaidd. Yn bersonol ni chefais fy ysgogi i ddathlu yn yr iaith Ladin. Mae newidiadau ôl-gymodi wedi golygu bod Swyddfa’r Amser Presennol (Breviary) yn ogystal â’r Litwrgi Ewcharistaidd a Sacramentaidd wedi’u dathlu ers y cyfnod hwnnw (1972) mewn ieithoedd brodorol: Pwyleg i’r Pwyliaid, yn Ffrangeg i’r Ffrangeg, etc. . . Ar y pryd, yr oeddem eisoes wedi clywed am broblemau’r gwrthwynebiad i’r sefyllfa newydd hon; Dechreuodd yr Archesgob Marcel Lefêbvre hefyd gael ei adnabod yng Ngwlad Pwyl. Darllenais erthyglau yn Ffrangeg a soniodd am greadigrwydd yn y litwrgi a chyfansoddais Cofiant ar y pwnc hwn. O safbwynt y gorffennol rwy'n cydnabod bod y pwnc yn broblematig ac mae'n dal i fod pan sylweddolwn yr aberiadau yr oedd yr Offeren Sanctaidd yn eu cynnal yn enwedig trwy fentrau a gymerodd rhai offeiriaid o ystyried bod gan y ffyddloniaid yr hawl i ddeall popeth o'r hyn sy'n digwydd yn yr Offeren. . Nid yw mor syml ag y dychmygodd rhai prentisiaid dewiniaid, efallai y dywedwch. Wrth ddod i Ffrainc i wasanaethu Eglwys y Wlad hon, sylweddolais yn gyflym nad yw pobl yn dal i ddeall beth yw'r Dirgelwch mawr hwn a hyd yn oed yn llai pan fyddant wedi gallu profi newidiadau mympwyol a byrfyfyr a phrofiadau a gyflawnwyd heb unrhyw reolaeth. Wedi dweud hynny, ni chredaf fod traddodiadolwyr Monseigneur Lefêbvre yn iawn i wrthod Defod Newydd yr Offeren. Ond gallwn ddeall eu hofnau. Heb wrthod y Ddefod Hynafol ychwaith: mae motu proprio Benedict XVI yn ateb da o'r hyn yr wyf yn ei feddwl. Mae hyn yn fy ngalluogi i barhau yma â phwnc pennod 4 o “Rwy’n Gristion” ar ffurf newydd oherwydd ar Fai 31, 1978 y deuthum yn offeiriad trwy’r Ordeiniad Presbyteraidd a ddaeth ataf trwy wasanaeth Esgob Cynorthwyol Esgobaeth yr Esgobaeth. Poznań Monsignor Marian Przykucki ar gais Rheithor ein Tad Seminaraidd Edward Szymanek. Flwyddyn cyn i mi gael fy ordeinio yn ddiacon yr Eglwys Gatholig ac ar ôl blwyddyn arall, deuthum yn offeiriad! Roedd cwrs Prawf, Novitiate, Seminar gyda'i astudiaethau athronyddol a diwinyddol a Thrwydded ym Mhrifysgol Lublin, yn fy awdurdodi i ofyn am gael fy ordeinio'n offeiriad. Ond mewn gwirionedd nid dyma sut y dylem edrych ar y Sacramentau fel yr wyf eisoes wedi ceisio'i wneud trwy ddychwelyd at Ddirgelwch Crist y Pasg a'i Anrhegion a'i Arwyddion o dri math: Cyhoeddwyr, Datgelwyr a Chyfarwyddwyr. Nid oes gennym byth unrhyw hawl i ofyn hynny. Nid oes ond angen i chi gael Galwedigaeth ar gyfer hyn gan yr Arglwydd. Roedd tua deg ar hugain ohonom yn ddynion a ddechreuodd y Prawf a'r Novitiate ac eto dim ond un ar ddeg ohonom a dderbyniodd Ordeiniad Offeiriadol ar ôl saith mlynedd o baratoi. Un diwrnod yn y Seminary, rwy'n cofio, roedd Seminarydd yr oeddwn i'n rhannu ystafell ag ef yn gwrando ar gerddoriaeth pan oedd cloch y drws yn ein galw i ddathlu gyda'r nos. Roedd ei adlewyrchiad yn fy syfrdanu: O, y clychau drws hyn! Gofynnir yn gyson i ni fynd i weddïo, rydym wedi cael llond bol! Nid arhosodd yn hir wedi hynny yn y Seminary; gadawodd i wneud rhywbeth arall. Ar y llaw arall, brawd fy chwaer-yng-nghyfraith o Kłaj ger Krakow a wnaeth yr holl astudiaethau angenrheidiol yn y Seminary yn Tarnów ac ni chafodd ei ordeinio’n offeiriad er ei fod am fod cymaint ac arhosodd yn celibate hyd heddiw. Mae’n ddrwg gennyf drosto, Mirosław Kasprzyk, ac yn ôl pob tebyg eraill na ellid eu hordeinio. Yr Arglwydd sydd yn penderfynu hyn neu ei Eglwys mewn cymundeb ag Ef. Mae'r Offeiriadaeth yn ddirgelwch mawr. Rwy'n gwybod yn awr am beth rwy'n siarad ar ôl blynyddoedd o'i fyw; ond cyn belled nad ydych chi'n offeiriad, ni wyddoch bron ddim amdano! Mae'r un peth am fod yn fam neu'n dad; mae'n edrych yn debyg; er mai yn hyn y mae y Penderfyniad braidd yn gant y cant yn eiddo Crist ! Ein hymateb ni yw ildio a'i ddilyn Ef. Rwyf am ei wneud tan fy anadl olaf a gofynnaf iddo am y gras hwn i allu ei wneud! Yr wyf yn gofidio o hyd ei fod wedi fy newis i fod yn ddisgybl iddo heb unrhyw rinwedd ar fy rhan; yn ei fawr drugaredd.Misericordias Domini in aeternum cantabo.

Fy Alwedigaeth - diacon ydw i

Yr oedd ordeiniad diaconaidd yn rhagflaenu odiaeth bresbyteraidd tua blwyddyn. Fe’m hordeiniwyd yn ddiacon ym mis Mai 1977. Cofiaf o eleni ymlaen yn arbennig yr interniaeth fugeiliol ym Mhlwyf Sant Jean-Baptiste a’r llawenydd o fedyddio’r plant cyntaf yn fy ngwasanaeth eglwysig. Mae’n wir bod darllen yr Efengyl a rhoi’r Homili, i Ddiacon newydd yr oeddwn i, yn brofiad bythgofiadwy i mi yn ystod yr interniaeth hon ac yna ar ôl dychwelyd i’m Plwyf tarddiad sylweddolais yn gyflym nad yw’r un peth bellach. Mae'r dirgelwch yno. Cydiodd Crist yn fy “hunan” a dechreuodd weithredu heb fy nifodi ond sylweddolais yn gyflym mai gras sy’n gweithredu ac nid fi. Er enghraifft, cymharais y ddwy ffaith. Yn ystod fy interniaeth fugeiliol yn haf 1976 yn Ziębice gofynnodd Offeiriad y Plwyf i mi baratoi’r homili a’i ddweud ar ôl iddo ddarllen yr Efengyl. Felly fe wnes i ac roeddwn i'n hapus ond o gymharu'r bodlonrwydd hwn â'r hyn yr oeddwn yn ei deimlo nawr, flwyddyn yn ddiweddarach, gwelais y gwahaniaeth canlynol ac roeddwn ychydig yn gywilydd ohono. Daeth y boddhad hwn o roi'r homili a'i gyflwyno'n gyhoeddus â mi yn ôl ataf fy hun ac roedd yn hunanol ynddo'i hun. Roedd hyd yn oed yn fwy amlwg ychydig fisoedd yn ddiweddarach yn ystod y Nadolig yn fy mhlwyf cartref. Gofynnodd yr offeiriad i mi draddodi'r bregeth yn Offeren Hanner Nos. Rydych chi'n agos iawn at eich ordeiniad diaconaidd felly rwy'n eich awdurdodi i wneud hynny. Yn fy Mhlwyf! O flaen pawb sy'n fy adnabod ac o flaen fy nheulu ac yn Offeren Hanner Nos! Efallai y bydd rhywun yn disgwyl llongyfarchiadau a geiriau o falchder: yr oedd yn dda; siaradasoch yn dda; roedden ni i gyd yn symud ac ati. Yr oedd yr Arglwydd felly yn rhoddi gwersi i mi yn fy nghydwybod ! Bydd eich “hunan” yn atal “fy ngras” rhag gweithredu. Yna dechreuais ddysgu sut i fod a dod yn ddisgybl. Af hyd yn oed ymhellach mae “gras” yn symud oddi wrth y dyn, oddi wrth y Cristion, oddi wrth y diacon a’r offeiriad a chrefyddol yr wyf, os nad yw “fy hunan” yn dinistrio ei hun o flaen gogoniant yr Arglwydd o’i flaen ei hun; hynny yw dweud wrth wirionedd pwy yw pwy a phwy sy'n gwneud beth? Byddwch chi'n gwybod y gwir a bydd y gwir yn eich rhyddhau chi. Os myn neb fod yn ddisgybl i mi, ymwaded ag ef ei hun a choded ei groes beunydd a chanlyn fi. Dyma a ddywedir yn eglur ac eglur gan Iesu ac a fynegaf bob dydd yn arbennig ers fy ordeiniad diaconaidd a’r hyn a’i dilynodd ymhen blwyddyn: ordeiniad offeiriadol. Gadewch i ni aros ar y cyntaf hwn sydd hefyd ar gyfer pob bywyd ac eto nid ydym yn meddwl am y peth ac weithiau rydym yn llwyr anghofio unwaith y byddwn yn offeiriad. Nid oedd y Gwas Crist, pa fodd bynag, yn peidio golchi y traed (cydwybodau dynol) unwaith wedi eu gogoneddu ; efe yn unig a rannodd y gwasanaeth hwn â’i eiddo ei hun: derbyniwch yr Ysbryd Glân i’r hwn y maddeuwch eu pechodau hwy a faddeuir. Yr wyf yn cofio meddwl am y gwasanaeth diaconaidd newydd hwn nad yw diaconiaid yn ei gyflawni; Roeddwn i'n meddwl tybed pam? Yr ateb a gafwyd yn nirgelwch yr offeiriadaeth ; fel diacon ni allwn mewn gwirionedd ei hadnabod. Pe bawn i'n honni fy mod yn ei hadnabod, “fy hunan” unwaith eto ac nid “gras” fyddai'n gweithredu. Mae popeth rwy'n ei ddweud ac yn ei ysgrifennu yma yn ymddangos yn gymhleth, ond nid yw'n wir os yw gras yno a fy hunan yn lleihau. Yr hyn a ddywedodd Sant Ioan Fedyddiwr: Yn awr y mae'n rhaid iddo gynyddu, a rhaid i mi leihau. Credaf yn bersonol fod gan y Rhagflaenydd hwn o'r Meseia genhadaeth Ddiacon yn y Testament Newydd a chenhadaeth Proffwyd ac Offeiriad yr Hen Destament. Cyflwynais y ddamcaniaeth hon ar yr achlysur o fyfyrio ar y Diaconad parhaol ymhlith y rhai a elwir felly ac ymhlith pawb a ddechreuant un diwrnod ar ordeiniad newydd i'w galw yn offeiriaid neu'n esgobion ac sydd hefyd bob amser yn Ddiaconiaid parhaol. Caniatawyd i ni roi Cymun yn yr Offeren Sanctaidd am beth amser cyn cael ein hordeinio yn ddiaconiaid. Yno roedd y mân wasanaethau: y ddarlithfa a'r acolytate - ac yna dywedwyd wrthym: Yr ydych yn mynd ar hyfforddiant bugeiliol ar gyfer yr Wythnos Sanctaidd a'r Pasg; byddwch yn gallu helpu'r offeiriad i roi'r Cymun Bendigaid. Rwy'n meddwl ei fod - rwy'n cofio'n dda emosiwn a oedd yn wirioneddol amhosibl ei ddisgrifio hyd heddiw. Cyffyrddwch â Chorff Crist â'm dwylo a bwydo Pobl Dduw â'r Bara a ddaeth i lawr o'r Nefoedd. Nid yw hyn erioed wedi fy ngadael ym mhob Offeren; mae hefyd yn wasanaeth diaconaidd. Unwaith yn ddiacon yno teimlais “ras” y wladwriaeth newydd. Rhoddais Gymun o’r blaen yn barod ond fe fanteisiodd “fy hunan” ar y cyfle i chwarae ar fy emosiynau. Blas pŵer! Oes! Os nad yw gras gwladol yn cael ei gydnabod yn llwyr fel y mae a beth ydyw, y mae gogoniant dynol yn ein meddiannu yn ddigon cyflym i'n harwain hyd yn oed at ryw falchder; rydym yn dweud pethau fel y maent; gadewch i ni beidio â bod yn rhagrithwyr; mam Ioan ac Iago a ddaeth at Iesu i ofyn am leoedd uwch posibl i’w meibion ​​annwyl a gwers i’w chymryd a’i dysgu. Nid oes gennym chwaeth naturiol i wasanaethu ond yn hytrach i wasanaethu ein hunain neu i gael ein gwasanaethu Mae Iesu yn datgan ei hun yn agored yn groes i'r agwedd hon: ni ddaeth Mab y Dyn i gael ei wasanaethu ond i wasanaethu a rhoi ei einioes yn bridwerth dros y dyrfa. Mae y gwasanaeth diaconaidd a'r gwasanaeth offeiriadol wedi eu diffinio yn eglur yno, yn y frawddeg fer a chryno hon.

Fy Alwedigaeth - Rwy'n grefyddol

Nid wyf wedi anghofio unwaith ordeiniedig yn ddiacon ac yna ordeiniad offeiriad fy mod wedi bod ers Gwledd yr Archangels: Sant Mihangel, Sant Gabriel a Sant Raphael ar 29 Medi, 1972 yn aelod crefyddol, o Gymdeithas Crist. Dychwelaf gan hynny at y pwnc hwn yn dawel i lawenhau yn hyn ac i'w rannu unwaith y byddaf wedi sylweddoli'r amodau newydd a'r grasau newydd a roddwyd i mi gan yr Arglwydd Dduw: Y Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glân, Un byw a gwir. Dduw, y Drindod Sanctaidd. Mae bod yn berson ymroddedig i'r Duw hwn yn fy syfrdanu ac yn fy ngwthio i ddiolchgarwch mawr. Ei ddewis ef ydyw ac nid fy newis i; yr Hwn a'm dewisodd i fel y gwnaeth Efe yn yr Hen Destament a'r Newydd. A gwn nad wyf yn gwybod pam? Pan yn fachgen ieuanc yr oeddwn yn gwylio bechgyn ereill, gwelais un o honynt, o'r gymydogaeth, Mr. o’r enw Władysław Owsianka a dywedais wrthyf fy hun, Diau iddo gael ei alw i’r offeiriadaeth; ond nid felly y bu. Yr oeddwn eisoes yn sôn am Wiesława, brawd fy chwaer-yng-nghyfraith, gwraig fy mrawd Ignacy; Roedd Mirosław Kasprzyk yn dalentog iawn ym mhopeth a dyfeisgar; mae wedi gwneud yr holl astudiaethau athronyddol a diwinyddol angenrheidiol, gwelaf ef eto yn y llun o fy Offeren Ffrwythau Cyntaf yn yr orymdaith: bachgen golygus a deallus ac eto nid yw'n offeiriad. Gwelais ein grŵp o grefyddwyr ar ôl ein haddunedau Medi 29, 1972 yn lleihau o fis i'r llall ac o ddeg ar hugain ar y dechrau i un ar ddeg i'w hordeinio'n offeiriaid. Bod gyda Mirosław yn yr un teulu oherwydd priodas fy mrawd, y ddau seminarwr, Siaradais ag ef yn ystod y gwyliau wrth ymweld â’r pâr ifanc am bethau ysbrydol a sylwais ar y gwahaniaethau rhwng ei farn ef ar yr hyn y dylid ei wneud yn yr Eglwys a’i farn ef; Roeddwn i eisiau iddo wella; ond dywedodd wrthyf : yr ydych yn grefyddol felly yr ydych yn meddwl felly, yr wyf yn paratoi i fod yn offeiriad esgobaethol felly dyna o ble mae'r gwahaniaeth hwn yn dod; Nid oeddwn yn argyhoeddedig o'i esboniad. Ac rwy'n meddwl pe bai wedi gwrando arnaf a newid ei safbwynt, y byddai wedi dod yn offeiriad. Dydw i ddim yn siŵr, ond rwy'n meddwl. Yr un yw yr Efengyl i bawb; Mae dewisiadau Duw yn amrywiol ond mae angen gweithwyr arno yn y cynhaeaf. Ei gyngor i ddatrys y prinder galwedigaethau yw gweddi! Bod yn grefyddol yw cadw fflam gweddi yn fyw! Mae bob amser yn ein cyfeirio at ras Duw. Ymadrodd enwog Sant Thérèse y Plentyn Iesu: “Gras yw’r cyfan!” mae'n ymddangos yn orliwiedig ond mae'n Ddoethur yn yr Eglwys ers 1997 wedi'i gyhoeddi gan Sant Ioan Pawl II. Mae ei Vita Consecrata yn Ddogfen i'w darllen a'i hail-ddarllen, dro ar ôl tro, i ddeall beth yw bod yn grefyddol. Gyda llaw - bydd Sant Ioan Paul II yn cael ei gyhoeddi'n Doethur yr Eglwys yn fuan iawn, dwi'n argyhoeddedig. Pan aethum i mewn i Gymdeithas Crist ni wyddwn i ddim beth oedd bywyd crefyddol; ond dim byd mewn gwirionedd. Dim ond trwy gyflwyno fy hun gerbron y Tad Edmund Kufel, sy'n Gyfrifol am Dderbyniad y Tŷ Cyffredinol yn Poznań, y darganfyddais ei fod yn ymwneud â'r Gynulleidfa a bod yn grefyddol yn gyntaf ac yna ar ôl cael fy nerbyn i wneud Addunedau trwy'r Novitiate, y gallwn o bosibl gael fy ymrestru yn y Seminary Mawr, etc. Dywedais wrth fy hun: Gan fy mod i yma eisoes ac mewn ffordd braidd yn anarferol, gadewch i ni edrych yn agosach ar beth mae hyn i gyd yn ei olygu. Ac arhosais, fel y gwelaf ychydig ar y tro, heb fod yn siŵr o ddim, yn enwedig ar ôl profi'r dioddefaint hwn yr wyf eisoes wedi'i rannu lle bu'n rhaid i mi beidio â pharhau â'r llwybr yr oeddwn wedi'i ddechrau mwyach. Nawr mae'n un o'r bobl grefyddol hynaf yr wyf yn canfod fy hun yn cael 42 mlynedd o hynafedd y gallech ei ddweud. Felly beth fyddwn i'n ei ddweud am hyn? Gadewch i bopeth ffitio gyda'i gilydd! Dyna beth fyddwn i'n ei ddweud! Ar yr amod nad yw dyn yn gwahanu yr hyn sydd gan Dduw ;i! Mae'r geiriau hyn yn mynd â ni yn ôl at y drafodaeth rhwng y Phariseaid a Iesu Grist am briodas; ond mae atebiad Iesu yn berthnasol i lawer mwy o sefyllfaoedd nag y gallai rhywun feddwl ar yr olwg gyntaf. Mae gwaith undod ac undod yn waith bugeiliol cyffredin rhwng Duw a dyn. Mae'n ymwneud â'r Gynghrair o hyd. Dysgais werthfawrogi'r gair allweddol hwn yn holl hanes dynoliaeth. Mae hyn yn wir am y byd naturiol yn ogystal â'r byd goruwchnaturiol. Mae hyn yn berthnasol i briodas ac i fywyd crefyddol hefyd. Mae fy nghydweithiwr yng Nghymdeithas Crist yn gweithio yn yr un Esgobaeth, Jarosław Kucharski, yn y broses o adael y Gynulleidfa hon a dod yn offeiriad esgobaethol yn unig; onid yw : i wahanu yr hyn a hunodd Duw ynddo ei hun ? Onid yw hyn yn swnio fel ysgariad a rhwyg mewn cynghrair? Ond ie, ond ie...Ond bydd yn aros yn offeiriad! Iawn, bydd yn parhau felly a bydd hyd yn oed yn aros yn ddiacon ychwanegol yn ôl yr hyn a ddywedasom yn gynharach. Ond ni fydd yn berson crefyddol mwyach. Diolch i fy Nghymuned am fy nghroesawu 42 mlynedd yn ôl i'w chanol a chaniatáu i mi fod yn grefyddol ac mewn Cynghrair ag ef a gobeithiaf am byth! Diolch eto!

Anfonwyd ar genhadaeth — yr Offeiriadaeth

Yn y bennod flaenorol soniais am eiriau Crist am dano: Ni ddaeth Mab y Dyn i gael ei wasanaethu ond i wasanaethu ac i roi ei einioes yn bridwerth dros lawer. Ysgrifennais fod ail ran y ddedfryd yn ymwneud â'i Offeiriadaeth. Rydyn ni offeiriaid yn rhannu yn ei Offeiriadaeth Unigryw trwy ras Duw. Am Ddirgelwch! Dydych chi ddim yn ei wybod oni bai eich bod chi yno! Roedd gen i ddelweddau a rhagdybiaethau yn fy mhen bach o ddyn, o Gristion, o berson crefyddol ac yn olaf o ddiacon ond nid oedd hynny i gyd yn ddim o'i gymharu â realiti. Unwaith eto mae'n realiti Grace. Mae mwy o rwystrau ynom na chydgyfeiriant a rhaid i un gras ragflaenu'r gras arall er mwyn i bopeth gael ei roi yn y lle iawn! Mae misoedd cyntaf y genhadaeth fugeiliol yn cadarnhau'n gyflym ble rydyn ni gyda hyn i gyd. Y natur ddynol, Yr wyf eisoes wedi dywedyd ei bod yn well cael ei weini neu ei weini na bod yn y gwasanaeth. Ac eto: mae bod yn offeiriad i wasanaethu Offeiriadaeth Crist ac nid i'w defnyddio hyd yn oed at achosion da. Yn fy mhlwyf cyntaf roedd gen i bedwar pentref i wasanaethu, felly bob dydd Sul pedwar Offeren i ddathlu ac mewn dau bentref i wneud catecism o fore tan nos. Bu yn Suchań ger Stargard, yn ficer Offeiriad y Plwyf, y Tad Tadeusz Jóźwiak, am flwyddyn ac wedyn, yr Offeiriad Plwyf newydd, y Tad Józef Kosobucki, am yr ail flwyddyn. Roedd fy rhagflaenydd fel ficer, y Tad Zenon Broniarczyk, ar fin paratoi i adael am Awstralia. Mor hapus ac angerddol oeddwn i gyflawni'r gwasanaeth hwn, y genhadaeth hon, a llenwi fy mywyd â llawenydd gwasanaethu a bod yn ddefnyddiol. “Rhoi eich einioes yn bridwerth” – yna dyma beth mae’n ei olygu i fod yn offeiriad yn ôl calon Crist. Plant, pobl ifanc, dynion a merched, y sâl a'r henoed. Diolchaf i’r Tad Tadeusz am ymddiried ynof a’m harwain ar gamau cyntaf gweinidogaeth blwyf! Dwy flynedd wedi byw yn dda ac yn llawn o bob math o rasusau a dderbyniwyd a gwasanaethau a roddwyd. Roeddwn i'n dysgu fel Nofis sut i ganiatáu i ras weithio o'r byd goruwchnaturiol i'r byd naturiol hwn mor glwyfus ym mhobman ac mewn angen trugaredd ddwyfol. Ac yna daw’r diwrnod cofiadwy a bythgofiadwy hwn yn y flwyddyn hon 1978. Ie, ethol Cardinal Karol Wojtyła yn Pab Ioan Pawl II. Prin bum mis o fod yn offeiriad ac wedi cwblhau 27 mlynedd a hanner o dan ei Esgobaeth. Rwy’n hapus i gael fy ngeni a byw yn y cyfnod hwn o hanes yr Eglwys a’r ddynoliaeth lle cyflawnodd fy Nghydwladwr ei genhadaeth fonheddig. A dal i fyw fel dyn yr wyf fi a Phwyl, ond nid oedd hynny'n ddigon i Ddarpariaeth Ddwyfol! Na, roedd Duw eisiau i mi fod gydag ef y diacon, yr offeiriad a'r crefyddol. Uchder dedwyddwch a grasusau ! Arglwydd, mae'n fendigedig. Eisoes pan ddigwyddodd hyn, dychwelaf i'r noson hon o Hydref 16, 1978, ond ers a than yn ddiweddar iawn, Ebrill 27, 2014 ei ganoneiddio yn Rhufain. Ni allaf ei gredu! Ond rhaid i mi ddychwelyd i rannu darganfyddiadau bywyd yr offeiriad ifanc yr oeddwn yn fy Mhlwyf Cyntaf. Cefais sioc! Yn y pentref Słodkówko dim ond traean o'r trigolion ddaeth i'r Offeren Sanctaidd ddydd Sul. Annychmygol o'i gymharu â'm Plwyf tarddiad. Ac yna wrth fynd i ddathlu Offeren y Pasg mewn pentref arall Słodkowo gwelais y dynion yn mynd â'u ceffylau a'u trol allan i fynd i'r gwaith yn y caeau! Nid oedd yn well mewn pentrefi eraill ac roeddwn yn teimlo trueni drostynt. Roedd yr Arglwydd felly yn fy mharatoi ar gyfer fy nghenhadaeth yn y dyfodol yn Ffrainc, ond ni wyddwn i hyn eto. Ar ôl y misoedd cyntaf o frwdfrydedd daeth blinder arbennig. Roeddwn i’n meddwl y byddai’r traean bach hwn o ymarferwyr yn troi’n hanner cyn bo hir ac yna ymhen dwy flynedd dim ond traean o’r rhai nad ydyn nhw’n ymarferwyr, yn wrthryfelgar ac yn anfoddog. Unwaith eto, rwy’n cyfaddef, rwy’n gadael i mi fy hun gael fy nghaethiwo gan “fy hunan” ac nid oedd “gras Duw” yno! Daeth merch bert ataf i roi help llaw i mi ac roeddwn i ei angen ond... mae hi am ddim... dyna rywun ... sy'n denu ac sy'n gwthio... does dim ots iddo...y cythraul...mae o eisiau llwyddo... Olga hardd! un diwrnod dywedais wrtho. gadewch i ni'r ddau gymryd y rosari a'i ddweud yn uchel, fel arall ni fydd unrhyw beth yn gweithio mwyach rydw i ar ddiwedd fy nerth, rwy'n apelio at ras Duw, fel arall rwy'n gadael yma, rhaid i mi redeg i ffwrdd! Rwy’n deall yn well nawr ac ers yr eiliad honno lle a rôl y Fendigaid Forwyn Fair! Roedd hi wedi dal ei llaw allan ataf a daeth â mi allan o berygl a byddai'r cythraul yn hapus i fod wedi llwyddo. Diolch Arglwydd! Diolch, Mary! A Diolch Bywyd! Ni allai bod mewn cariad â merch bert fod yn haws. Gan fy mod yn gwybod ble roeddwn i'n tystio i'r gwir. Mae rhai o'm cydweithwyr a'm confreres wedi gadael yr Offeiriadaeth ac yr wyf yn dal gafael hyd yn awr; ond pwy ydwyf fi i'w barnu hwynt? Rwy'n gweddïo drostynt o bryd i'w gilydd. Gwell oedd y rhai a adawodd y Seminary o'r blaen, roedd hi'n amser o hyd...Ond ar ôl?...Ond nawr? Nac ydw! Henffych well Mair llawn gras! Sicrhewch y gras hwn i mi i gyflawni fy nghenhadaeth hyd y diwedd ac i aros yr hyn wyf: yn ddyn, yn grefyddol, yn ddiacon ac yn offeiriad i'r Arglwydd!

Ffrainc, rwyf wedi dy garu ers ein cyfarfod cyntaf

Os oes enwau cyntaf sydd â defnydd dwbl a dyma’r achos gyda’r enw “Ffrainc” efallai y bydd rhywun yn meddwl fy mod yn datgan fy nghariad at ferch bert! Ond na! Ffrainc dwi'n siarad amdani! o'r wlad hardd hon yn llawn o ryfeddodau, Merch hynaf yr Eglwys. Cyn i'r ail wyliau ym mywyd fy offeiriad ddod, cyrhaeddodd y cynnig fy nghyfeiriad: A allech chi ddisodli'r ddau offeiriad yn Ffrainc fel y gallant orffwys? Nid wyf erioed wedi bod dramor o'r blaen, hyd yn oed yng Ngwlad Pwyl unman heblaw unwaith yn Częstochowa, unwaith yn Krakow ac yna saith mlynedd yn Poznań a Kiekrz. Yn awr yn Esgobaeth Szczecin, Plwyf o'r saith pentref a'r gwahoddiad hwn: Ewch i Ffrainc yn unig ar gyfer y gwyliau. Cytunais! Tro cyntaf hefyd roedd yn rhaid i mi fynd â'r awyren. Neu yn hytrach yr awyren oedd i fod i fynd â fi. Gorffennaf ac Awst 1980, dyma fi yn Montigny-en-Ostrevant yn adran y Gogledd. Pe bawn i'n rhoi'r teitl hwn i'r bennod mae hynny oherwydd ei fod yn gariad ar yr olwg gyntaf. Treuliodd ddau fis yn Esgobaeth Cambrai a chyflawni cenhadaeth fugeiliol gyda theuluoedd Pwylaidd cyn-lowyr, pwll glo mawr yn y pentref hwn ac yn Pecquancourt cyfagos. Mis cyntaf Gorffennaf gyda'r Tad Ludwik Słomiany a'r ail Awst gyda'r Tad Jan Guzikowski. Nis gallwn ddeall y gwynt hwn o ryddid sydd yn chwythu drosoch pan adawsoch y wlad dan y drefn afiach a gormesol ! Anadlais yn yr awyr iach yn ddwfn ac yna, roedd yn bleser darganfod Notre Dame de Lourdes ar bererindod. Trwyddi hi, mor osgeiddig a hardd, y syrthiais mewn cariad â Ffrainc. Yn olaf, gwyddom fy mod yn sôn am Wlad ond yr wyf yn awr yn sôn am Ferch, Forwyn, Gwraig, y tro hwn heb unrhyw berygl fel o'r blaen, i'r gwrthwyneb! Gwnaeth y Tad Stanisław Stefanek, is-gyffredinol ein Cynulleidfa, a fydd yn fuan yn Esgob Cynorthwyol Szczecin, lawer iawn o les i mi trwy fy anfon i'r genhadaeth newydd hon, rwy'n ddiolchgar iawn iddo, am hynny a hefyd am ein dysgu yn y Seminary hanfodion yr Hen Destament. Mis tawel Gorffennaf ond nid mis Awst; Pam? Streiciau yn Gdański a Szczecin a Silesia ac mewn mannau eraill: Undod! Ar ôl ymweliad y Pab Pwylaidd â'i wlad enedigol yn 1979, symudodd y genedl a deffro; nid yw'n ofni mwyach oherwydd ei bod yn credu yng ngeiriau'r Pab Slafaidd hwn: Peidiwch â bod ofn! Llanwyd Victory Square y llynedd â thorfeydd yn Warsaw a heriodd y drefn ddi-anadl a di-rym i newid bywyd er gwell. Ac yn awr dyma'r gweithwyr yn ymwrthod â phlaid gweithwyr: y sarhad a'r trafodaethau a arweiniodd at yr hyn a wyddom ers hynny. Pan fyddaf yn dychwelyd i Wlad Pwyl ar Fedi 1, mae'r cytundebau eisoes wedi'u llofnodi; rhoddodd y llywodraeth i mewn; bydd yr undeb rhydd yn gallu bodoli ac amddiffyn pobl etc. Dysgais fy mod wedi fy nhrosglwyddo i Szczecin ym Mhlwyf y Galon Gysegredig!Yr un y buom yn ymweld ag ef wrth ddod yno ar feic o’r Novitiate. Poblogaeth fawr iawn o 30 mil o drigolion. O gefn gwlad i'r ddinas fawr. Profiad newydd fel sawl Offeren ar y Sul ond yn yr un eglwys: Pum homili ar y llaw arall ac yna myfyrwyr yr Ysgol Uwchradd a’r ymweliadau niferus â theuluoedd gartref drwy’r amser. Mae fel ffatri fawr ysbrydol wrth gwrs. Rwy'n byw yn yr atig, dim ond un ffenestr gron ac mae gwres yr haf yn gwneud bywyd yn amhosibl; yr offeiriad Stanisław Misiurek a nifer o ficeriaid gan gynnwys fi yn eu plith a'r offeiriaid wedi ymddeol. Ac hefyd Brodyr Cymdeithas Crist, yn offeiriaid crefyddol ond nid yn ddiaconiaid: y naill yn sacristan, y llall - yn gogyddes, a'r llall yn dal yn addurnwr: Piotr Szafranek, fy nghymydog yn yr atig. Mae Szczecin yn profi eiliadau hanesyddol fel Gdansk ac fel Gwlad Pwyl i gyd o ran hynny. Rwy'n gweld pobl yn anadlu ychydig fel fi yn Ffrainc yn ddiweddar ym maes rhyddid. Ar ôl blwyddyn o waith dwys, rydw i wedi cael fy mhenodi i fynd dramor ar genhadaeth ar ôl y Nadolig nesaf! Ble, ydych chi'n meddwl? Yn Ffrainc! Ydy, ar ôl dychwelyd o'r gwyliau enwog - dim ond Ffrangeg oedd fy ystafell yn ei siarad; tapiau'n rhedeg ac yn ailadrodd; Dysgais yn yr ysgol uwchradd ond roedd hynny ddeng mlynedd yn ôl! Sylwais yn Ffrainc ar wyliau fy mod bron yn ddiwerth yn yr ardal hon; roedd yr holl Ffrancwyr y cyfarfûm â hwy yn siarad yn rhy gyflym a'r newyddiadurwyr ar y teledu hyd yn oed yn gynt. Felly, rwy’n deall: roedd fy nghymdogion yn yr atig wedi cael llond bol ar Ffrangeg. Efallai eu bod wedi dweud wrth y Superior: mae'n rhaid anfon yr un hwn cyn gynted ag y bo modd i Ffrainc y mae wedi syrthio mewn cariad â hi. Byddwch yn gwneud eich papurau cyn y Nadolig: Pasport sydd gennych eisoes, ond mae angen fisa newydd. Da iawn..Yn y cyfamser byddwch yn gwasanaethu yn Eglwys Gadeiriol Sant Iago. Ddydd Sul byddwch yn dathlu Offeren Sanctaidd yno am 7 a.m. Rhagfyr 11, 1981 popeth yn barod: mae'r pasbort yn cynnwys fisa gan Lysgenhadaeth Ffrainc yn Warsaw. Ymhen ychydig ddyddiau byddaf yn croesi Gwlad Pwyl o'r top i'r gwaelod ar y trên i fynd i brofi'r Nadolig olaf yn y Teulu a'r Plwyf lle dwi'n dod. Ac yna ffarweliaf â phawb a hir fyw Gwlad Pwyl a hir oes Ffrainc. Syrthiodd llawer o eira y dyddiau hynny. Fore Sul dwi’n codi’n gynnar i ddathlu Offeren am 7 o’r gloch y bore yn y Gadeirlan. Mae'r homili yn barod i gyd am lawenydd fel y mae Sant Paul yr Apostol yn gofyn yn yr ail ddarlleniad, y Sul a elwir yn: Laetare sy'n golygu llawenydd. Fore Sul dwi’n codi’n gynnar i ddathlu Offeren am 7 o’r gloch y bore yn y Gadeirlan. Mae'r homili yn barod i gyd am lawenydd fel y mae Sant Paul yr Apostol yn gofyn yn yr ail ddarlleniad, y Sul a elwir yn: Laetare sy'n golygu llawenydd. Fore Sul dwi’n codi’n gynnar i ddathlu Offeren am 7 o’r gloch y bore yn y Gadeirlan. Mae'r homili yn barod i gyd am lawenydd fel y mae Sant Paul yr Apostol yn gofyn yn yr ail ddarlleniad, y Sul a elwir yn: Laetare sy'n golygu llawenydd.

Gwlad Pwyl, fy mamwlad, ni fyddaf byth yn eich anghofio

Ar Ragfyr 13, roedd dydd Sul yn dal yn dywyll, gadewais henaduriaeth y Galon Gysegredig a gwneud fy ffordd tuag at Eglwys Gadeiriol Sant Iago yn Szczecin, es i mewn i'r cysegr, gwisgais y urddwisgoedd offeiriadol ac es i allan i'r eglwys ac mi dechrau Dathlu trydydd Sul y Ffrynt.Yr Efengyl a'r homily ar lawenydd; Ar ôl ychydig eiliadau sylweddolaf fod rhywbeth o'i le. Mae pobl yn tynnu hancesi papur ac yn crio. Beth sy'n digwydd? Rwy'n byrhau'r homily ac yn parhau â'r Offeren a rhoi'r fendith. Ar ôl Diolchgarwch dof yn ôl at y Sacristy a gwelaf rai Plwyfolion sy'n fy annerch: Felly nid ydych chi'n gwybod? Nid wyf yn gwybod beth? Cyhoeddodd y Cadfridog Jaruselski gyflwr o ryfel ganol nos; mae llawer o aelodau Solidarnćść yn cael eu harestio a'u carcharu yn rhywle... ac ati Dyma'r syndod cyffredinol, doedd neb yn disgwyl hyn. Gwarchae cyffredinol y wlad. Ni allwch adael eich rhanbarth heb awdurdodiad gan y milisia. Es i i orsaf yr heddlu ddydd Llun ac fe wnaethon nhw gymryd fy mhasbort gyda'r fisa Ffrengig a rhoi stamp arno: Wedi'i ganslo. Nid oes dim yn ddilys mwyach. Ni allwch ffonio unrhyw le; mae popeth wedi'i rwystro. Gofynnais am ganiatâd i fynd ar y trên i Warsaw i ofyn i Archesgob Gwlad Pwyl ymyrryd yn y Weinyddiaeth Mewnol er mwyn i mi gael caniatâd i fynd i Ffrainc yn ôl y bwriad. Cefais y caniatâd ac yn Warsaw coronwyd ymyriad y Cardinal Józef Glemp â llwyddiant; Mewn ychydig ddyddiau mae popeth yn cael ei ddilysu eto, gan gynnwys y fisa. Ar ôl dychwelyd i Szczecin, gofynnaf am awdurdodiad i fynd i Ranbarth Maùopolska i'm Pentref, fy Nheulu a'm Plwyf tarddiad. Gwnaeth yr Arglwydd yn bosibl i orchfygu pob rhwystr. Ar ôl y Nadolig a’r Flwyddyn Newydd gofynnaf eto am ganiatâd i fynd ar y trên i Poznań yna i Warsaw eto i fynd ar yr awyren a mynd i Ffrainc. Ar Ionawr 17, 1982 gadewais Wlad Pwyl gyda dau gês i ddechrau'r bywyd newydd a'r genhadaeth newydd, efallai am weddill fy mywyd daearol. Dim ond duw sy'n gwybod! Pan adewais Wlad Pwyl roeddwn yn ddeg ar hugain oed. Rwy’n ysgrifennu’r atgofion hyn dri deg dau o flynyddoedd a hanner yn ddiweddarach yn 2014 ac nid wyf wedi anghofio Gwlad Pwyl, fy mamwlad gyntaf! Ond mabwysiadais Ffrainc a mabwysiadodd fi hefyd: dyma fy ail famwlad ac rwy'n caru Ffrainc. Duw yw fy nhyst fy mod i wir yn ei garu! Rwy'n caru Gwlad Pwyl gan mai cariadus yw fy Alwedigaeth a chan fy mod yn ddyn, gan fy mod yn Gristion, gan fy mod yn berson crefyddol, gan fy mod yn ddiacon, gan fy mod yn offeiriad. Ydy, mae hyn i gyd yn wir ac mae fy nghariad at Wlad Pwyl yn wir, gan fod fy nghariad i at Ffrainc hefyd yn wir. Mae popeth a ysgrifennais yn y penodau cyntaf am fy Ngalwedigaeth yn esboniad a roddir felly o'r cwestiwn pam mai cariad yw fy Alwedigaeth. Wrth ddweud hyn, cytunaf â Little Thérèse o Carmel yn Lisieux. Ac rwy’n ysgrifennu hyn ar Orffennaf 16, pan fydd yr Eglwys yn parchu’r Forwyn Fendigaid Ein Harglwyddes o Fynydd Carmel.Mae’r Alwedigaeth i Gariad yn cael ei datgelu mewn modd aruchel yn y Forwyn hon a Mam Dduw Gorgeous. Ac mae'r hyn a ysgrifennodd Sant Thérèse am y Plentyn Iesu a'r Wyneb Sanctaidd yn rhyfeddol. Dyma’r geiriau hyn yr wyf yn falch o’u dyfynnu: “Elusen roddodd yr allwedd i fy ngalwedigaeth. Deallais os oedd gan yr Eglwys gorff, yn cynnwys gwahanol aelodau, nid oedd yn brin o'r mwyaf anghenrheidiol, yr nchelaf oll ; Deallais fod gan yr Eglwys Galon, a bod y Galon hon yn llosgi gan gariad. Deallais mai Cariad yn unig a barodd i aelodau'r Eglwys weithredu, pe bai Cariad yn ymledu, na fyddai'r Apostolion yn cyhoeddi'r Efengyl mwyach, y byddai'r Merthyron yn gwrthod tywallt eu gwaed ... deallais fod cariad yn cynnwys pob galwedigaeth, y cariad hwnnw oedd popeth, ei fod yn cofleidio pob amser a phob lle...; mewn gair, ei fod yn dragwyddol!...Felly, yn ormodol fy llawenydd hudolus, gwaeddais: O Iesu, fy Nghariad...fy ngalwedigaeth, o'r diwedd cefais hi, fy ngalwedigaeth, cariad ydyw!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 t.1608n Deallais mai Cariad yn unig a barodd i aelodau'r Eglwys weithredu, pe bai Cariad yn ymledu, na fyddai'r Apostolion yn cyhoeddi'r Efengyl mwyach, y byddai'r Merthyron yn gwrthod tywallt eu gwaed ... deallais fod cariad yn cynnwys pob galwedigaeth, y cariad hwnnw oedd popeth, ei fod yn cofleidio pob amser a phob lle...; mewn gair, ei fod yn dragwyddol!...Felly, yn ormodol fy llawenydd hudolus, gwaeddais: O Iesu, fy Nghariad...fy ngalwedigaeth, o'r diwedd cefais hi, fy ngalwedigaeth, cariad ydyw!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 t.1608n Deallais mai Cariad yn unig a barodd i aelodau'r Eglwys weithredu, pe bai Cariad yn ymledu, na fyddai'r Apostolion yn cyhoeddi'r Efengyl mwyach, y byddai'r Merthyron yn gwrthod tywallt eu gwaed ... deallais fod cariad yn cynnwys pob galwedigaeth, y cariad hwnnw oedd popeth, ei fod yn cofleidio pob amser a phob lle...; mewn gair, ei fod yn dragwyddol!...Felly, yn ormodol fy llawenydd hudolus, gwaeddais: O Iesu, fy Nghariad...fy ngalwedigaeth, o'r diwedd cefais hi, fy ngalwedigaeth, cariad ydyw!.. .Livres des Jours AELF Paris 1976 t.1608n

Rwy'n caru Gwlad Pwyl fel dyn

Y digwyddiad a ddigwyddodd yn Ysgol Uwchradd Stary Sącz yn y dosbarth Ffrangeg pan ddywedais wrth yr athrawes Ffrangeg, Mrs. Anna Hasko, fy mod yn Bwylyn ac na fyddwn byth yn gadael Gwlad Pwyl oherwydd fy mod wrth fy modd ac yr wyf yn meddwl y byddaf yn aros yno am byth , roedd y digwyddiad hwn eisoes yn ddatguddiad i mi hefyd. Sylweddolais ar y foment honno am y tro cyntaf mor gryf cymaint roeddwn i'n caru fy mamwlad, Gwlad Pwyl, ar y foment honno fe wnes i fentro cael gradd wael iawn o leiaf os nad Nid yw'n waeth. Ond roedd Madame Anna Hasko, a ddysgodd inni garu Ffrainc trwy ddysgu Ffrangeg i ni, yn rhy ddeallus i beidio â deall fy natganiad o gariad at Wlad Pwyl. Edrychodd yn fy llygaid a syllu ar fy hunan ifanc 17 neu 18 oed a dywedodd wrthyf: Fy mhlentyn, sut allwch chi ddweud na fyddwch chi'n gadael Gwlad Pwyl oherwydd na allwch chi wybod eich dyfodol? Ac roedd yn ateb teg! Nid oedd hi'n mynd i herio na dibrisio fy nghariad at Wlad Pwyl; dim ond at fy anwybodaeth o'r hyn y bydd y dyfodol yn ei ddatgelu am fy mhreswylfa wedi'i anelu. Gallwch chi fyw yn rhywle heblaw Gwlad Pwyl a dal i garu, sy'n wir i mi. Mae fy nghariad at Wlad Pwyl, yn gyntaf oll, yn gariad naturiol iawn at ddyn fel fi. Yn fy natur fel dyn daeth popeth i mi oddi wrthi. Roedd fy rhieni yn Bwyliaid ac yn ddisgynyddion i Bwyliaid. Popeth roedden nhw wedi ei dderbyn gan eu Rhieni eu hunain fe wnaethon nhw geisio trosglwyddo eu plant i ni. Eisoes yn y dewisiadau o enwau cyntaf a roddasant un ar ôl y llall i ni, ni anghofiwyd Gwlad Pwyl hyd yn oed os mai dyna'r Eglwys yr oeddent yn meddwl amdani yn anad dim, er enghraifft: Ignace, Joseph, Marie, Thérèse ac André , yr olaf. Ond mae fy enw: Casimir a fy chwaer: Stanisława, a ddaeth flwyddyn ar fy ôl i, yn gyfeiriad penodol at hanes Gwlad Pwyl. Deuthum yn ymwybodol o hyn yn eithaf cyflym a chadarnhaodd y Rhieni y dehongliad hwn. Roedd Gwlad Pwyl yn eu cyfnod yn dlawd iawn ac newydd ddod allan o ormes tramor ei thri chymydog ar ôl 123 o flynyddoedd o wrthsafiad diflino a sawl gwrthryfel arwrol. Ganed fy nhad yn 1921 pan oedd Gwlad Pwyl wedi bod yn nyrsio ei chlwyfau am dair blynedd, yn rhydd ac yn sofran, ond dim ond ers tua ugain mlynedd. Bydd rhyfel ofnadwy Hitler a Stalin fel pincers yna unwaith eto yn ceisio ei ddinistrio am byth. Cefais fy magu o dan y drefn Stalinaidd ac yna dan esgusion ffug yr ideoleg “cyfiawnder cymdeithasol” bondigrybwyll. Os oes rhaid imi ddweud y gwir i gyd, cyfaddefais yn fy myfyrdodau athronyddol a thrafodaethau â gweledigaethau eraill fod pethau'n fwy cymhleth na'r hyn y gallai unrhyw un ei farnu. Roedd y syniad o frwydro yn erbyn anllythrennedd yn syniad teg ac fe wnaethom ni i gyd elwa ohono diolch i addysg am ddim a gorfodol. Pe bai hynny'n unig, ni fyddai'n rhaid i Wlad Pwyl a'i chenedl wrthryfela yn erbyn cynnydd amlwg. Ond peth ffiaidd oedd anghofio ei hanes mil-mlwydd-oed a’i ddibrisio ar gost teyrngarwch i wlad dramor fel yr Undeb Sofietaidd trwy guddio rhag y bobl “cytundebau” Theheran a rhai Jalta. Fel dyn yn unig, fe'u heriais a cheisiais ddangos hyn trwy'r gwrthodiad pendant i gario'r faner goch yn ystod gwrthdystiadau ysgol. Ac yna pan ddysgais gan fy nhad ei fod yn cael ei chwarae ymlaen trwy roi pwysau arno i ymuno â'r Blaid i dderbyn cymorth i'w deulu mawr, roeddwn i'n grac. Roedd fy nghariad naturiol at Wlad Pwyl yn seiliedig ar fy rheswm dynol ac ar wirionedd hanesyddol. Diolch i'r tad a gafodd y wybodaeth hanesyddol hon wedi'i hatgyfnerthu gan bum mlynedd o ymfudo lle rhoddodd hiraeth am y wlad yn ysglyfaeth i ymosodedd o bob ochr iddo y nerth moesol hwn i drosglwyddo i'w blant mai'r hyn sydd bwysicaf yw rhoi eich hun trwy waith a gweddi i teulu, i'ch Mamwlad a thrwy hyn oll i roi'ch hun yn gyfan gwbl i Dduw'r Creawdwr sy'n deilwng iawn o dderbyn y gydnabyddiaeth a'r diolchgarwch hwn gennym ni. Yn ystod deng mlynedd olaf ei fywyd roedd fy nhad yn ddall. Ond roedd bob amser yn ymwybodol o'r hyn oedd yn digwydd yng Ngwlad Pwyl ac yn y byd. Diolch i'r set radio - a siarad yn dechnegol - y cynigiwyd i mi iddo, ond a siarad yn wahanol ac yn gryf, diolch i Radio Maryja a sefydlwyd gan y Tad Tadeusz Rydzyk yn Torun, tref Copernicus. Diolchaf i'r Offeiriad crefyddol hwn o Gynulleidfa'r Tadau Gwaredwr am y rhodd fawr hon a gynigiwyd i'm tad ac i Wlad Pwyl i gyd. Mae hanes Poland yn hollol naturiol a rhesymegol ; nid yw'r rhai sy'n ei charu fel dyn a gwraig resymol a deallus yn peryglu teyrngarwch ac ufudd-dod i unrhyw un heblaw Duw a'i creodd ac sy'n ei chynnal gyda'r cenedlaethau o'r blaen, y presennol a'r dyfodol yn ôl ei gynlluniau a'i ddibenion ei hun Mae hanes Poland yn hollol naturiol a rhesymegol ; nid yw'r rhai sy'n ei charu fel dyn a gwraig resymol a deallus yn peryglu teyrngarwch ac ufudd-dod i unrhyw un heblaw Duw a'i creodd ac sy'n ei chynnal gyda'r cenedlaethau o'r blaen, y presennol a'r dyfodol yn ôl ei gynlluniau a'i ddibenion ei hun Mae hanes Poland yn hollol naturiol a rhesymegol ; nid yw'r rhai sy'n ei charu fel dyn a gwraig resymol a deallus yn peryglu teyrngarwch ac ufudd-dod i unrhyw un heblaw Duw a'i creodd ac sy'n ei chynnal gyda'r cenedlaethau o'r blaen, y presennol a'r dyfodol yn ôl ei gynlluniau a'i ddibenion ei hun

Rwy'n caru Gwlad Pwyl fel Cristion

Gadewais Wlad Pwyl 32 mlynedd a hanner yn ôl yn ei sefyllfa ddramatig, fel y disgrifiais eisoes yn un o’r penodau blaenorol. Roedd hi eisiau cael gwared ar system afiach oedd wedi ei gormesu cyhyd. Rhyddhaodd cyflwr y rhyfel yn erbyn y genedl Bwylaidd diolch i bresenoldeb y Pab Ioan Paul II ar orchymyn yr Awdurdod moesol sydd gan yr Eglwys oddi wrth Greawdwr a Gwaredwr y byd Iesu Grist, ei offrwm o'r dioddefaint a ddioddefodd yn dilyn yr ymosodiad yn ei erbyn yn Sgwâr San Pedr yn Rhufain a'i weddi ychwanegwyd at weddi Cardinal Stefan Wyszynski a fu farw ddiwedd Mai 1981, wedi cael cymorth gan y Nefoedd i barhad y digwyddiadau a ddaeth â'r cyntaf llonydd mewn saith mlynedd. etholiadau hanner rhydd, ond roedd eisoes yn gynnydd mawr ac yn olaf diolch i Dduw y Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glân a wnaethom eleni 2014 bum mlynedd ar hugain o Poogne rhydd ac annibynnol. Fel Cristion rwy’n hapus i allu ysgrifennu hyn i gyd mewn ffordd syml a gwir: derbyniais bopeth o Wlad Pwyl hefyd popeth a roddodd Duw iddo yn etifeddiaeth ym mharth y byd goruwchnaturiol diolch i’r Eglwys Gatholig sydd ganddi. wedi'i osod yno am bron i 1050 o flynyddoedd ar gyfer cenedlaethau a chenedlaethau a fyddai'n mynd trwy ei diriogaeth naturiol a hanesyddol er gwaethaf holl beryglon grymoedd gwleidyddol, cymdeithasol, economaidd, diwylliannol, ysbrydol ac eraill tramor, efallai hyd yn oed ocwlt a diabolical. Fel Cristion, er gwaethaf y pellter sy’n fy ngwahanu’n gorfforol oddi wrth fy ngwlad enedigol ac rwy’n dangos hyn trwy fynd yno bob blwyddyn i dreulio fy ngwyliau, Yr wyf yn parhau i garu Gwlad Pwyl hyd yn oed yn gryfach gan fod yn bell oddi wrthi a gweld ei bod mewn perygl o anffyddlondeb i'w henaid Cristnogol ei hun gan yr ideolegau a fewnforiwyd yn awr o'r Gorllewin fel niweidiol os nad yn fwy na'r hyn a wrthododd yn frwd ar ôl cadoediad y Ail Ryfel Byd. Gwlad Pwyl yr wyf yn ei charu fel Cristion ac yr wyf yn ei hamddiffyn trwy bob modd sy'n hygyrch i mi - mae'r dystiolaeth hon a ysgrifennwyd yma yn un o arwyddion hyn - a byddaf bob amser yn ei hamddiffyn yn ôl y drindod hon o werthoedd: Duw, Anrhydedd, Tadwlad sy'n mae amddiffynwyr hanesyddol Gwlad Pwyl bob amser yn gwisgo dillad. Pan ddaw at y Gwerthoedd cyntaf nid yw Duw heblaw Gwlad Pwyl am wasanaethu na'r Drindod Sanctaidd: y Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glân. Fel Cristion, gan yr Eglwys yng Ngwlad Pwyl ac yn union yn Tarnów y derbyniais y Datguddiad Dwyfol hwn. Mae Ysgrythurau Sanctaidd yr Hen Destament a'r Newydd gyda'r Traddodiad Sanctaidd a'r Esgoblyfr Rhufeinig Magisterium i Wlad Pwyl ac i'r Cristnogion Catholig sy'n byw yno ac i bob Ymfudo Pwylaidd hen a newydd mynegiant y Gwirionedd nas trafodir ac na ellir ei drafod. Nid yw holl feddyliau dynol holl hanes y ddynoliaeth a holl feddyliau dynol yr holl bobl sy'n fyw ar y Ddaear ar hyn o bryd (tua 7 biliwn) yn werth un meddwl dwyfol nac un gair Duw a oedd yn fodlon datgelu ei hun yn benodol yn ei Fab Iesu Grist, yr unig Arglwydd a'r unig Waredwr, y rhoddwyd iddynt bob gallu gan ei Dad yn y Nefoedd ac ar y Ddaear yn Eu Cariad Cyffredin a Chydfuddiannol sy'n dwyn Enw'r Ysbryd Glân. Nid yw y parth hwn o'r Un, Bywiol a Gwir Dduw ond yn gyraeddadwy i Gristionogion ; mae'n rhaid i'r lleill, pwy bynnag ydyn nhw, wrando arno a throsi yn hwyr neu'n hwyrach; gobeithio nad yw hi'n rhy hwyr! Ail werth yw Anrhydedd y mae Gwlad Pwyl bob amser wedi'i amddiffyn a bydd yn ei amddiffyn mewn unrhyw achos rwy'n gobeithio! Gan fod y Gwerth Cyntaf rydym wedi ceisio ei ddisgrifio yn cael ei amddiffyn gan y tair rhinwedd ddiwinyddol: Ffydd, Elusen a Gobaith, mae'r ail werth hwn yn cael ei ddiffinio a'i amddiffyn gan y pedair rhinwedd foesol: darbodusrwydd, cyfiawnder, cryfder a dirwest. Rhoddir y cyntaf i Gristnogion yn unig a'r ail gall unrhyw berson dynol eu caffael os gwnânt yr ymdrech angenrheidiol ar gyfer y caffaeliad hwn trwy waith ar eu cymeriad ac elfennau eraill o'u natur: deallusrwydd, ewyllys a chof. Mae Cristnogion hefyd yn cael cymorth mawr yn y maes hwn gan ras goruwchnaturiol ond gall unrhyw berson, pwy bynnag y bônt, ofyn a chael gan Dduw, hyd yn oed os yw'n Anhysbys neu heb ei gydnabod eto, y grasau naturiol nad yw Duw yn eu gwrthod i unrhyw berson ewyllys da. Yr hyn sydd i'w geisio a'i ddarganfod yw'r gwir wrth iddo ddod yn gynyddol i ymwybyddiaeth ddynol. Mae’r gwirionedd unigryw yn bodoli beth bynnag a ddywed neb, ond ni all unrhyw berson dynol ei gyrraedd gyda’r nod o gael ei fonopoleiddio a’i ddefnyddio am resymau heblaw gwir Gariad. Yn gysylltiedig â Chariad mewn Cynghrair tragwyddol, y Gwirionedd naturiol a goruwchnaturiol Unigryw wedi'i uno gan undeb Hypostatig dwy natur: Dwyfol a Dynol yn Iesu Grist, mae bob amser yn gweithredu yn ôl trefn y Tad Tragwyddol ac yn cael ei ddefnyddio fel grym pwerus Gweithredu yr Ysbryd Glan. Crynhodd Iesu ef fel hyn: Myfi yw'r Ffordd a'r Gwirionedd a'r Bywyd; ni all neb fynd at fy Nhad heb fynd trwof fi! Yn olaf, y trydydd gwerth i'w ddatblygu a'i amddiffyn yw'r Famwlad. Mae angen deall y gwerth hwn yn dda ac nid yw hyn yn bosibl heb esboniad da; gellir ymosod arnom fel Gwladgarwr yn ogystal â chenedlaetholwr, ffasgydd, Cofinydd, hiliol, ffwndamentalydd yn ogystal â Christion, populist, etc. Nid yw Caru Poland yn waharddedig i neb; ond ni allwn ond caru, a siarad yn ddynol, yr hyn yr ydym yn ei werthfawrogi trwy ymddiddori ynddo o ochr iaith, diwylliant, traddodiadau a hanes, o'r meddylfryd sef y ffordd Slafaidd o feddwl ac ati. Daw'r gair Fatherland o'r gair “tad ”. Ni fyddai gennyf ddim yn ei erbyn pe baem yn sôn yn ein hamser am “Matrie” trwy enwi’r un gwerth diwrthwynebiad. Gwrthwynebu'r ddyletswydd i garu mamwlad neu famolaeth yw bod eisiau herio a gwrth-ddweud gorchymyn Duw: Bydd dy dad a'th fam yn dy anrhydeddu a byddi'n byw am amser hir ar dy wlad lle rwyt ti'n byw!

Rwy'n caru Gwlad Pwyl fel person crefyddol

Fel crefyddwr bûm yn byw yng Ngwlad Pwyl am ddeng mlynedd rhwng 1972 a 1982. Ond gallaf ddweud fy mod wedi ei garu fel un o grefyddwyr Cymdeithas Crist er 1932, hynny yw er pan sefydlwyd y newyddion Cynulleidfa hwn yn yr Eglwys gan y Archesgob Gwlad Pwyl, Archesgob Gniezno a Poznań, Cardinal August Hlond. Ac yr oedd ugain mlynedd cyn fy ngeni ar yr un wlad hon o Wlad Pwyl. Mae hyn rwy'n gwybod yn gofyn am esboniad ac rwy'n credu bod gennyf ddadleuon i'w brofi. Gwaith Duw yw'r Gynulleidfa Grefyddol sy'n galw ar ddynion i ddilyn ei gynllun a'i brosiect. Nid oes unrhyw aelod felly os daw yn aelod o'r Gwaith hwn, nid yw mwyach yn gweithredu yn ei enw personol ond yn enw'r Gynulleidfa o dan gyfrifoldeb y rhai sy'n dal lle a swyddogaeth y Goruchafwyr. Mae pob daioni ysbrydol naturiol a goruwchnaturiol a gafwyd trwy gydweithrediad â Duw yn y Gwaith Cyffredin hwn yn dod yn etifeddiaeth gyffredin i bawb oedd yn arloeswyr, yn ddilynwyr iddi a hyd heddiw a heddiw ac ar ôl hyd dragwyddoldeb hyd yn oed os gall y Gynulleidfa farw allan yn hanesyddol, er enghraifft oherwydd oherwydd diffyg ymgeiswyr newydd. Felly dechreuodd fy nghariad tuag at Wlad Pwyl fel diolch crefyddol i Dduw a fy mrodyr ugain mlynedd cyn i Dduw fy nghreu gyda chydweithrediad fy Rhieni Antoni a Janina. Os bydd neb heb ei argyhoeddi gan yr esboniad hwn nid yw yn angenrheidiol; Rwy'n rhoi fy nhystiolaeth ac nid wyf yn esgus argyhoeddi unrhyw un fy mod yn dweud y gwir. Mae fy nghydwybod mewn heddwch a dyna rydw i'n edrych amdano. Diolch i Dduw am fy nghreadu ac am i mi fod yn aelod o Gymdeithas Crist. Y mae fy nghariad at Wlad Pwyl felly wedi ehangu i gyrraedd rhan fawr o'r Pwyliaid sy'n byw y tu allan i'w ffiniau. Ac yn bendant ac ymarferol iawn yn Ffrainc er 1982. Fe'm hanfonwyd yno gan fy Nghynulleidfa yn nhrefniadau'r Uwch Oruchwylwyr ar gyfer y Dalaith sydd heddiw yn Ffranco-Sbaeneg. Gan gyfrif amser fy mhresenoldeb naturiol a goruwchnaturiol fel aelod cyflawn o Gymdeithas Crist, yr wyf yn nesau at 42 o flynyddoedd llawn a gweithgar yn mhob agwedd o fywyd dynol wedi ei chysegru i Gariad Duw a'r Nesa; a'r Nesaf hwn yw Gwlad Pwyl i gyd, yr un y mae ei phlant yn byw ar ei thiriogaeth ddaearyddol a'r un, yr un un y mae ei blant yn wasgaredig yn ddaearyddol ac yn byw ar bum cyfandir y ddaear. Mae y gwaith hwn o eiddo y Gym- deithasfa yn wasanaeth i anghenion o bob math a gyfyd gyda'r bobl a ddaw i'n cyfarfod ai peidio ; mae rhan gyfan o gymorth o'r drefn ysbrydol naturiol neu o'r drefn ysbrydol oruwchnaturiol a ofynnwn ac a gawn gan Dduw yn uniongyrchol fel grasusau er enghraifft trosiadau, cysuron, cyngor, gwybodaeth a roddir ar lafar, dros y ffôn neu'r rhyngrwyd. Mae hefyd yn hyfforddiant a gynigir: dynol ac ysbrydol ac yn anad dim gweddi barhaol y Gymuned dros ein cydwladwyr yn enwedig y rhai sy'n byw dramor ac sydd mewn sefyllfa o berygl symud i ffwrdd oddi wrth y tri gwerth hyn a osgoir yn y blaenorol pennod: Duw, Anrhydedd, Mamwlad a cholli'r tair anrheg odidog hyn a dderbyniwyd gan Dduw: Ffydd, Elusen a Gobaith. Mewn gwirionedd mae ein cymorth i Wlad Pwyl yn ei phlant annwyl yn cael ei wneud yn fwy gan yr hyn ydym ni na chan yr hyn a wnawn mewn meddwl, mewn geiriau neu mewn gweithredoedd. Mae cyflwr bywyd crefyddol, boed yn offeiriaid, yn ddiaconiaid neu'n frodyr yn syml, trwy ras yr alwedigaeth ddwyfol yn ffrwythlon nid yn unig i Deyrnas Nefoedd ond hefyd i hanes daearol y Dadwlad a'i haelodau. Rwy'n ysgrifennu'r dystiolaeth hon yn Ffrangeg sy'n fy atal rhag cyflwyno mwy o gyfeiriadau at weithgareddau a bywyd ein Cynulleidfa ond rhoddais yma gyfeiriad at y wefan yr wyf yn ei chyflwyno Mewn gwirionedd mae ein cymorth i Wlad Pwyl yn ei phlant annwyl yn cael ei wneud yn fwy gan yr hyn ydym ni na chan yr hyn a wnawn mewn meddwl, mewn geiriau neu mewn gweithredoedd. Mae cyflwr bywyd crefyddol, boed yn offeiriaid, yn ddiaconiaid neu'n frodyr yn syml, trwy ras yr alwedigaeth ddwyfol yn ffrwythlon nid yn unig i Deyrnas Nefoedd ond hefyd i hanes daearol y Dadwlad a'i haelodau. Rwy'n ysgrifennu'r dystiolaeth hon yn Ffrangeg sy'n fy atal rhag cyflwyno mwy o gyfeiriadau at weithgareddau a bywyd ein Cynulleidfa ond rhoddais yma gyfeiriad at y wefan yr wyf yn ei chyflwyno Mewn gwirionedd mae ein cymorth i Wlad Pwyl yn ei phlant annwyl yn cael ei wneud yn fwy gan yr hyn ydym ni na chan yr hyn a wnawn mewn meddwl, mewn geiriau neu mewn gweithredoedd. Mae cyflwr bywyd crefyddol, boed yn offeiriaid, yn ddiaconiaid neu'n frodyr yn syml, trwy ras yr alwedigaeth ddwyfol yn ffrwythlon nid yn unig i Deyrnas Nefoedd ond hefyd i hanes daearol y Dadwlad a'i haelodau. Rwy'n ysgrifennu'r dystiolaeth hon yn Ffrangeg sy'n fy atal rhag cyflwyno mwy o gyfeiriadau at weithgareddau a bywyd ein Cynulleidfa ond rhoddais yma gyfeiriad at y wefan yr wyf yn ei chyflwyno mae diaconiaid neu frodyr yn syml trwy ras yr alwedigaeth ddwyfol yn ffrwythlon nid yn unig i Deyrnas Nefoedd ond hefyd i hanes daearol y Dadwlad a'i haelodau. Rwy'n ysgrifennu'r dystiolaeth hon yn Ffrangeg sy'n fy atal rhag cyflwyno mwy o gyfeiriadau at weithgareddau a bywyd ein Cynulleidfa ond rhoddais yma gyfeiriad at y wefan yr wyf yn ei chyflwyno mae diaconiaid neu frodyr yn syml trwy ras yr alwedigaeth ddwyfol yn ffrwythlon nid yn unig i Deyrnas Nefoedd ond hefyd i hanes daearol y Dadwlad a'i haelodau. Rwy'n ysgrifennu'r dystiolaeth hon yn Ffrangeg sy'n fy atal rhag cyflwyno mwy o gyfeiriadau at weithgareddau a bywyd ein Cynulleidfa ond rhoddais yma gyfeiriad at y wefan yr wyf yn ei chyflwynowww.kuc zaj.org Os ewch i mewn i'r safleoedd arfaethedig fe'ch cyflwynir eisoes i destun pennod arall: Rwy'n caru Ffrainc fel dyn, dyn crefyddol, diacon ac offeiriad. Gan fy mod yn gant y cant Pwyleg a chant y cant Ffrangeg. Gall y Cartesiaid ddweyd wrthyf nad yw y cyfrif yn gywir. Nid yw'n ymwneud â chyfrifiadau, mae'n ymwneud â Chariad nad yw'n cyfrifo ond yn rhoi popeth ac yn rhoi ei hun ar y lefel naturiol ond hyd yn oed yn fwy ar lefel y byd goruwchnaturiol. Bydd pwy bynnag sydd eisiau yn deall!

Rwy'n caru Gwlad Pwyl fel diacon

Efallai eich bod wedi sylwi bod y bennod ar alwedigaeth y diacon ar ôl y bennod ar alwedigaeth yr offeiriad. Ac eto daw un yn gyntaf yn ddiacon ac yna yn y pen draw yn offeiriad ac yn olaf, mewn achosion prinnach, yn esgob. Tair gradd o ordeiniad y sefydliad dwyfol, sef Sacrament yr Urddau, un o'r Saith a sefydlodd Crist Iesu yn ei Eglwys gyda golwg ar ei Genhadaeth Gysegredig trwy holl hanes y byd a thrwy y byd , a anfonwyd i'r holl genhedloedd ac i bawb. cenedlaethau hyd at y Parousia, hynny yw, hyd y dydd y dychwel Crist Iesu yng ngogoniant ei Dad a chyda holl Saint y Nefoedd i farnu'r byw a'r meirw a chyflwyno'r etholedigion a gredodd ynddo ef a'i Efengyl i'r Teyrnas Dduw, i Deyrnas Nefoedd! Pam y cafodd y penodau hyn eu gwrthdroi? Mae llawer o offeiriaid yn anghofio eu bod yn dal i fod yn ddiaconiaid. Roeddent am gael mynediad i'r offeiriadaeth gymaint nes iddynt gyrraedd y nod yn unig y maent yn meddwl am yr hyn a gawsant ddiwethaf ac mae rhai yn dyheu am fynd hyd yn oed ymhellach, hynny yw dod yn esgobion. Ar ôl Ail Gyngor y Fatican, dychwelodd yr Eglwys i'w hanes cynnar a phenderfynodd dderbyn i'r Diaconate wŷr priod a hefyd dynion sengl a arhosodd yno; fe'u gelwir yn Ddiaconiaid parhaol. Maent yn fwyfwy niferus ond mae eu cyflwr diwinyddol bob amser mewn sefyllfa i gael ei egluro yng ngoleuni'r Ysgrythurau Sanctaidd, Traddodiad a Magisterium yr Eglwys Gatholig gan fod yn rhaid iddynt addasu y Llythyrau Cenhadaeth a roddwyd iddynt gan yr Esgobion Cyffredin y maent yn uniongyrchol ddarostyngedig i'r gwahanol sefyllfaoedd yn y byd eu hunain a'u gwragedd yn achos gwŷr priod a'u plant; y flaenoriaeth i'r diaconiaid priod hyn yw eu cysegru eu hunain i'w Teuluoedd a phryd bynnag y bo modd gallant fod yn ddefnyddiol, os gallwn ddweud hynny, yng nghenhadaeth benodol yr Eglwys ac yn ei Litwrgi; Litwrgi yr Amser Presennol yw eu cyfranogiad cryfaf yn hyn. Pam mae offeiriaid yn tueddu i anghofio eu statws diaconaidd? Heb farnu neb (pwy wyt ti i farnu dy frawd? Mae St Paul yn rhybuddio), yr wyf fi fy hun yn cyfaddef fy mod wedi anghofio amdano hefyd, rwy'n meddwl bod hyn yn deillio o'r angen am fri. Roedd yr Apostolion yn trafod ymhlith ei gilydd pwy oedd y mwyaf yn eu plith ac ymatebodd Iesu trwy gynnig golygfa iddyn nhw gyda phlentyn bach. Os nad ydych chi'n dod fel y plentyn hwn ... ac ati. Yn amlwg nid yw’r teimlad o fri yn gweddu i’r ysbryd a ysgogodd Iesu am Fab y dyn na ddaeth i gael ei wasanaethu ond i wasanaethu. Byddwch mewn gwisg gwasanaeth a gyda lampau wedi'u goleuo... Mewn gwirionedd, rhan gyfan bywyd offeiriaid, ac eithrio dathlu'r Offeren Sanctaidd a chroesawu pechaduriaid edifeiriol ar gyfer Sacrament Maddeuant, yw Diakonia. Cyfeiriwn at Iesu fel y Gwas yn y Diaconad ac at Iesu yn “rhoi ei einioes yn bridwerth dros lawer” yn yr Offeiriadaeth. Dyna fe. Ynglŷn â'r “Esgobion” Coleg yr Esgobion sy'n olynu Coleg yr Apostolion yn amser Iesu a hyn hyd ddydd olaf yr atgyfodiad a addawyd ganddo. Mae Caru Gwlad Pwyl fel diacon yn cyflwyno ei hanes presennol gerbron y Mawrhydi Dwyfol ac yn cyflwyno'r Mawrhydi Dwyfol i'r Pwyliaid fel y gallant ei haddoli fel y dylai fod. Mae Diacon yn cyhoeddi’r Efengyl ac yn rhoi’r esboniad trwy’r homili yn y dathlu a thrwy gyfnewidiadau ym mhobman arall ar ddelw ac esiampl Ioan Fedyddiwr Rhagflaenydd Crist: Rhagflaenydd Crist yw Diacon sy’n dod yn ei Ddirgelwch Pasg weithiau yn arwain at waedlyd merthyr fel Stephen neu Ioan Fedyddiwr a gafodd ei lofruddio am foesoldeb yr Efengyl a gyhoeddodd ac a amddiffynodd. Mae gwasanaeth Diaconate yn aml yn gynnil ac yn guddiedig mewn sefyllfaoedd na ragwelwyd ond a drefnir gan Ddarpariaeth Ddwyfol. Digon yw bod ar gael ac yn agored i gyfarfod a myned allan i gyrion yr Eglwys sefydliadol; ceisio cynnig pobl o bob categori a chred i adnabod y Drindod Sanctaidd a'i Chynllun Iachawdwriaeth i bawb. Fel y dengys Deddfau’r Apostolion, nid strategaeth resymegol mohoni ond ufudd-dod i Weithred yr Ysbryd Glân sy’n chwythu lle y myn a’r pryd y mynno oherwydd Ei fod yn adnabod calonnau dynol ac yn eu paratoi ymlaen llaw i groesawu’r Gair a’r rhodd Iachawdwriaeth y mae Duw yn ei chynnig i bawb ar yr eiliadau addawol a ddewiso yn ôl ei Ragluniaeth: Diolch i ti Arglwydd am fy ngwneud yn Ddiacon ac am fy helpu i gyflawni'r Genhadaeth hon! Digon yw bod ar gael ac yn agored i gyfarfod a myned allan i gyrion yr Eglwys sefydliadol; ceisio cynnig pobl o bob categori a chred i adnabod y Drindod Sanctaidd a'i Chynllun Iachawdwriaeth i bawb. Fel y dengys Deddfau’r Apostolion, nid strategaeth resymegol mohoni ond ufudd-dod i Weithred yr Ysbryd Glân sy’n chwythu lle y myn a’r pryd y mynno oherwydd Ei fod yn adnabod calonnau dynol ac yn eu paratoi ymlaen llaw i groesawu’r Gair a’r rhodd Iachawdwriaeth y mae Duw yn ei chynnig i bawb ar yr eiliadau addawol a ddewiso yn ôl ei Ragluniaeth: Diolch i ti Arglwydd am fy ngwneud yn Ddiacon ac am fy helpu i gyflawni'r Genhadaeth hon! Digon yw bod ar gael ac yn agored i gyfarfod a myned allan i gyrion yr Eglwys sefydliadol; ceisio cynnig pobl o bob categori a chred i adnabod y Drindod Sanctaidd a'i Chynllun Iachawdwriaeth i bawb. Fel y dengys Deddfau’r Apostolion, nid strategaeth resymegol mohoni ond ufudd-dod i Weithred yr Ysbryd Glân sy’n chwythu lle y myn a’r pryd y mynno oherwydd Ei fod yn adnabod calonnau dynol ac yn eu paratoi ymlaen llaw i groesawu’r Gair a’r rhodd Iachawdwriaeth y mae Duw yn ei chynnig i bawb ar yr eiliadau addawol a ddewiso yn ôl ei Ragluniaeth: Diolch i ti Arglwydd am fy ngwneud yn Ddiacon ac am fy helpu i gyflawni'r Genhadaeth hon!

Fel offeiriad dwi'n caru pawb

Daeth fy ngalwedigaeth i’r offeiriadaeth yn benllanw yn yr ordeiniad offeiriadol a roddwyd i mi ar Fai 31, 1978 yn Eglwys Gadeiriol Poznań gan y Monsignor Marian Przykucki ar gais Rheithor Seminar Cymdeithas Crist, y Tad Bogusław Nadolski . Y Rheithor, hefyd, a ddaeth i'm Offeren Ffrwythau Cyntaf ar Fehefin 13 a chyflawni'r pregethu. Roedd y dathliad bythgofiadwy hwn a drefnwyd gan fy nheulu a fy mhlwyf tarddiad yn ysgythru yn fy nghalon fel offeiriad ifanc yn arwydd gwych o emosiwn a llawenydd. Gan fod fy mam yn sâl y diwrnod hwnnw, daeth fy mam bedydd yn ei lle yn y dathliad. Yn y tŷ arweiniwyd y parti nesaf at y gegin a'r gwasanaeth bwrdd gan Mrs Magdalena Zwolinska o'r pentref cyfagos Skrudzina. Deuthum felly yn offeiriad i Iesu Grist am dragwyddoldeb, ac yr wyf yn hapus fy mod wedi bod felly ers tri deg chwech o flynyddoedd eisoes; Roedd yr amser hwnnw o 36 mlynedd wedi mynd heibio yn gyflym iawn. Tair blynedd a hanner yng Ngwlad Pwyl a'r gweddill yn Ffrainc. Hanfod fy mywyd fel offeiriad yw aberth yr Offeren Sanctaidd a chroesawu pechaduriaid i ganiatáu iddynt ollyngiad pechodau yn enw Iesu a'i Eglwys. Ydw, yr wyf yn Gynrychiolydd cali gan y dewis dwyfol y Gynghrair hon rhwng Crist Iesu a'r Eglwys y mae'n adeiladu ar Ffydd Pedr. Mae'r gras hwn o Ffydd yn cael ei roi iddo gan y Tad Tragwyddol sy'n datgelu Iesu iddo fel ei unig Fab a'r Meseia a anfonwyd i achub y byd rhag ei ​​bechodau trwy gynnig ei fywyd yn bridwerth dros y lliaws, yn ôl ei eiriau ei hun. Mae’r Iesu atgyfodedig yn ailddatgan yr offrwm hwn ohono’i hun mewn modd sacramentaidd trwy wasanaeth ei offeiriaid, a wnaeth unwaith ac am byth mewn ffordd waedlyd ar y Groes yng Nghalfari. Yma bellach nid byd natur sydd dan sylw ond y byd goruwchnaturiol. Cael eich derbyn i'r byd newydd a hollol oruwchnaturiol hwn lle “nad oes gan y llygad, na'r glust, na hyd yn oed y galon ddynol fynediad at y fersiwn daearol a naturiol, dim ond ffydd bur a all weithredu a'r Ysbryd Glân yn gweithredu ar y sail hon felly un diwrnod olaf y bydd y ffrwythau cyntaf yn cael eu trawsnewid yn sylweddoliad llawn a'r gwaith dwyfol rhyfeddol fydd yn cymryd rhan yn nhragwyddoldeb Duw. Bydd y syndod yn gyfan gwbl i bawb oherwydd dim ond Duw sy'n gwybod hyn ymlaen llaw. Dathliadau’r Offeren yw’r unig ffordd i Dduw baratoi’r byd newydd ac annistrywiol hwn. Mae pob Offeren Sanctaidd yn “werth aur” y gallai rhywun ei ddweud oherwydd pechod Crist a dywalltwyd ac oherwydd corff Crist a draddodwyd.Y gwir a ddarganfuwyd diolch i gyflwr bod yn offeiriad i Iesu Grist yw nad dyma ni sydd caru Duw ond Duw a'n carodd ni yn gyntaf ac a anfonodd ei Fab er mwyn i ni gael ein hachub trwy gredu ynddo. Nid yw bellach yn gwestiwn o garu Gwlad Pwyl, Ffrainc na hyd yn oed y ddynoliaeth gyfan; y cwestiwn yw bod yn offeryn yn nwylo Duw Waredwr fel y gall pawb adnabod a chroesawu Iachawdwriaeth os yn bosibl. Rhwng Dirgelwch Dioddefaint hanesyddol Iesu Grist a’r Offeren Sanctaidd a ddethlir o ddydd i ddydd mae ymoddefiad ontolegol gan mai Duw sy’n ei gynnig ei hun i Dduw er maddeuant pechodau’r lliaws o bechaduriaid tlawd trwy gydol hanes Adam. ac Noswyl i'r olaf y bydd Teyrnas Dduw yn agor iddi.Ie, yr awr bwysicaf yn fy nydd fel offeiriad yw pan fyddaf yn dathlu Offeren Sanctaidd. Mae'r Dirgel Ffydd hon yn fawr. Diolchaf i’r Arglwydd am fod wedi fy eisiau i mor agos ato Ef yn yr eiliadau hyn pan y carodd Ef fi a’i roddes ei Hun drosof — fel y mae Sant Paul yr Apostol yn ysgrifenu. Mae Duw a Dyn yn mynd trwy boenau geni'r ddynoliaeth newydd ac mae'n cysylltu Ei Fam Sanctaidd â'r enedigaeth hon yn gyntaf: Dyma'ch mab, dyma'ch Mam. Mam Duw hyd yr eiliad honno a Mam dynoliaeth newydd o'r amser hwnnw o Ddioddefaint y Pieta. Mae hi'n bresennol ym mhob dathliad o'r Offeren; Rwy'n gwybod hyn ac rwyf am ei chyfarch yn rheolaidd ym mhob Offeren. Mae'r hyn sy'n digwydd yn y Cymun Bendigaid y tu hwnt i mi yn llwyr; dim ond dwi'n ceisio ei ddathlu gydag urddas a pharch trwy ofyn i'r Ysbryd Glân gydio ynof fel bod fy ngwasanaeth offeiriadol yn plesio Duw! Diolchaf i'r Arglwydd am yr holl amseroedd ac am yr holl leoedd y gallwn i'w gwneud: yng Ngwlad Pwyl ac yn Ffrainc; ym Moroco; yng Ngwlad Groeg; ym Mhortiwgal; yn yr Eidal; yn y Wlad Sanctaidd; yn yr Almaen; ac ym mhob man roeddwn i'n byw neu'n mynd ar ddyletswydd neu ar wyliau. Nawr mae yn Bordeaux ac mewn pythefnos,

Rwy'n caru Ffrainc fel dyn, Cristion, person crefyddol, diacon ac offeiriad.

Roeddwn i'n hyn i gyd yn barod pan oeddwn i'n adnabod Ffrainc am y tro cyntaf fel y dywedais eisoes yn y bennod: "Ffrainc, rydw i'n dy garu di!" Yr oeddwn yn ddyn aeddfed, yn Gristion cadarn a chadarn, yn berson crefyddol a oedd yn ymwybodol iawn o fod yn aelod o gorff a unwyd gan garisma cyffredin; ac yna roeddwn yn ddiacon ac yn offeiriad gyda phrofiad o “dorri i mewn” ar feysydd Gwinwydden yr Arglwydd yn gallu mynd i mewn i newydd.

„antur ysbrydol”. Ac roedd yn rhaid iddo ddigwydd yn y wlad hon o Ffrainc a'm hudo o'r tro cyntaf diolch i Our Lady of Lourdes a ddatgelodd ei hun yno fel y Beichiogi Di-fwg. Mae'r Forwyn Fendigaid yn caru Ffrainc a bydd yn fy nysgu i'w charu hi hefyd fel dyn, fel Cristion, fel person crefyddol, fel diacon ac offeiriad. Fe wnaethoch chi sylwi fy mod wedi rhoi erthyglau ym mhobman a fy mod yn eu diffinio. Ie, yr oeddwn yn ddeg ar hugain oed pan gyrhaeddais Orly o Warsaw; Ym Mharis y treuliais fy niwrnod cyntaf a fy noson gyntaf. Yn fy nghydweithiwr Władysław Szynakiewicz, fy nghydweithiwr ond nid y tad. Nid oedd yn ddiacon nac yn offeiriad ; yr oedd yn grefyddol o Gymdeithas Crist a'r genhedlaeth gyntaf, o un o'r bataliynau cyntaf. Ydyw, y mae y gair hwn yn peri i ni feddwl am y fyddin a chelfyddyd filwrol. Ac nid ydym yn camsynied wrth feddwl hyn ar yr amod ein bod yn meddwl am ymladd ysbrydol a chydag arfau ysbrydol. Bu'r Brawd Władysław yn byw yn y post yn Ffrainc am tua hanner can mlynedd. Ef oedd Ysgrifennydd y Genhadaeth Gatholig Pwylaidd yn Ffrainc, yr hynaf o'r holl genhadaeth dramor Gatholig ers ei sefydlu yn dyddio'n ôl i dridegau'r 19eg ganrif. Dywedodd Uwch-swyddog Talaith Ffrainc, y Tad Wacław Bytniewski, wrthyf y bydd fy interniaeth fugeiliol yn Ffrainc yn dechrau yn Aulnay-sous-Bois lle mae Offeiriad y Plwyf yn Dad Leszek Fara. Cymerais y Metro i gyrraedd yno am y tro cyntaf i mi deithio ar y metro a'r trên maestrefol o'r enw B. Aulnay-sous-Bois a Blac-Mesnil, mannau dathliadau cyntaf yr Offeren Sanctaidd yn ystod yr interniaeth fer hon, unwaith wedi cyrraedd Ffrainc. Fy anwyl Ffrainc, mae cariad ar yr olwg gyntaf wedi parhau i ddod â ni i gydnabod. Dim ond sylwi bod yr hyn a ddysgais Ffrangeg yng Ngwlad Pwyl yn dal i fod angen llawer o waith, yn enwedig o ran siarad yn uchel, a dysgu geiriau newydd a gwybod sut i'w ynganu'n dda. Yn ystod yr ychydig fisoedd hyn yn Aulnay-sous-Bois roeddwn i eisiau manteisio ar y cyfle i fod yn agos iawn at Baris ac astudio Alliance Français ond dywedodd yr offeiriad wrthyf: Mae'r hyn rydych chi'n ei wybod eisoes yn ddigon i chi, nid oes angen hyn arnoch chi. . Wel, iawn, fe wnaf hyn o fewn fy modd a gobeithio y bydd yn gweithio allan. Diolch i Dduw am roi'r cyfle i mi yn y Lycée i fod yn fyfyriwr i Mrs. Anna Hasko, yr athrawes Ffrangeg eithriadol. Roedd hi'n gwybod sut i'n dysgu ni i ddarllen, i ysgrifennu, i ynganu'n dda, ac yn anad dim i garu nid yn unig Ffraingc ond hefyd Ffrainc ; Rwy'n cofio: Daeth â recordiau a gwneud i ni wrando, er enghraifft, "Aux Champs Elisée" neu "Tombe la neige, tu ne sais pas heno" ac i ddechrau oedd: "Brawd Jacques, Brawd Jacques, cysgu CHI? " Yng Ngwlad Pwyl cefais y fiat bach, car F 126 a etifeddwyd gan dad Zenon Broniarczyk a gadewais ef i'm holynydd yn Suchań. Yn Szczecin, nid oedd ei angen arnaf. Ond yma, yn Ffrainc, mae'n angenrheidiol. Nid oedd fy nghydweithiwr o'r un fataliwn 36, a chymrawd yn y Lycée ac o'r un fainc, yr un trwy yr hwn y daeth gwybodaeth a galwad yr Arglwydd ataf i ymuno â Chymdeithas Crist, wedi ei anfon y tu allan i Poland i achos trwydded yrru; cafodd ef gydag anhawster ar gyfer y beic modur, ond nid ar gyfer y car. Bugail y Genhadaeth yn Aulnay, Cytunodd y Tad Leszek Fara â’r Superior a phrynodd y car Peugot 107 newydd i mi, ac fe wnaeth y Plwyfolion – gwraig o Wlad Pwyl oedd yn briod â Ffrancwr Carabeuf a oedd yn rhedeg Ysgol Yrru fy helpu i ddysgu sut i yrru yn Ffrainc, yn enwedig ar y Draffordd a wnaeth yng Ngwlad Pwyl. ddim yn bodoli ar y pryd. Felly gwnes i daith gyntaf o Ffrainc i Wlad Pwyl ar gyfer y gwyliau yn Peugot, rhyw 1800 cilomedr. Felly yr oedd hi ym mis Gorffennaf 1982. Cyn gadael dysgais y byddwn ar ôl dychwelyd yn mynd i Roubaix yn y Gogledd i barhau â’m interniaeth fugeiliol yno gyda Offeiriad y Plwyf, y Tad Zdzisław Król a’i gydweithiwr, y Tad Jan Bojda. a’r Plwyfolion – roedd gwraig Bwylaidd a oedd yn briod â Ffrancwr Carabeuf a oedd yn rhedeg Ysgol Yrru yn fy helpu i wybod sut i yrru yn Ffrainc, yn enwedig ar y Draffordd nad oedd yng Ngwlad Pwyl ar y pryd. Felly gwnes i daith gyntaf o Ffrainc i Wlad Pwyl ar gyfer y gwyliau yn Peugot, rhyw 1800 cilomedr. Felly yr oedd hi ym mis Gorffennaf 1982. Cyn gadael dysgais y byddwn ar ôl dychwelyd yn mynd i Roubaix yn y Gogledd i barhau â’m interniaeth fugeiliol yno gyda Offeiriad y Plwyf, y Tad Zdzisław Król a’i gydweithiwr, y Tad Jan Bojda. a’r Plwyfolion – roedd gwraig Bwylaidd a oedd yn briod â Ffrancwr Carabeuf a oedd yn rhedeg Ysgol Yrru yn fy helpu i wybod sut i yrru yn Ffrainc, yn enwedig ar y Draffordd nad oedd yng Ngwlad Pwyl ar y pryd. Felly gwnes i daith gyntaf o Ffrainc i Wlad Pwyl ar gyfer y gwyliau yn Peugot, rhyw 1800 cilomedr. Felly yr oedd hi ym mis Gorffennaf 1982. Cyn gadael dysgais y byddwn ar ôl dychwelyd yn mynd i Roubaix yn y Gogledd i barhau â’m interniaeth fugeiliol yno gyda Offeiriad y Plwyf, y Tad Zdzisław Król a’i gydweithiwr, y Tad Jan Bojda.

Eglwys Ffrainc, sut wyt ti?

Ailddechreuodd interniaeth fugeiliol i mi yn Ffrainc yn Roubaix. Darpariaethau'r Esgobaeth Ffrengig oedd bod unrhyw offeiriad sy'n dod i weithio yn Ffrainc yn ymgymryd ag interniaeth fugeiliol gyntaf am o leiaf blwyddyn. Esgobaeth Lille oedd yr Eglwys Esgobaethol gyntaf yn Ffrainc i’m croesawu’n swyddogol i Ffrainc. Unwaith yn grefyddol cefais fy nghynnwys yn fy Nghynulleidfa yn ddarostyngedig yn uniongyrchol i'r Pab, dan hawl esgobyddol. Ar ôl cael fy ordeinio’n ddiacon ac yna’n offeiriad, dechreuais fod yn rhan o’r Clerig, a phob tro y mae’r Gynulleidfa eisiau fy anfon i rywle i gyflawni fy nghenhadaeth, Esgob yr Esgobaeth leol sy’n rhoi’r pwerau i mi arfer fy ngweinidogaeth fel A. diacon ac fel offeiriad Catholig. Roedd yr amser a dreuliwyd yn Aulnay i ddod i arfer â’r realiti newydd fel crefyddwr ac yn awr mae’n swyddogol fy mod wedi fy nghofrestru yn presbiteriwm yr Eglwys sydd yn Lille o dan Ofalaeth ei Hesgob, y Monsignor Jean Vilnet. Dechreuais fy ngweinidogaeth ym mis Awst 1982 yn Roubaix a Lile gan fod y ddau le hyn yn Lleoedd i ddathlu'r Offeren Sanctaidd. Yn Roubaix, yr oedd yn yr eglwys a adeiladwyd o'r newydd gan y Pwyliaid a'u hoffeiriad i goffau mileniwm Bedydd Gwlad Pwyl yn 966. Cysegrwyd eglwys Notre-Dame de Częstochowa yn Roubaix ym Mehefin 1972 gan Monsignor Szczepan Wesoły yn dod o Rufain a oedd yn Ddirprwy Prifardd Gwlad Pwyl dros Ofal Bugeiliol i Ymfudwyr Pwylaidd ledled y byd. Yn Lille roedd yn gapel yn ymyl Eglwys Sant Etienne ar rue Militaire. Roedd Gŵyl y Plwyf ar 26 Awst, 1982 yn gysylltiedig â gwrthdystiad mawr gan y Pwyliaid yn erbyn cyflwr rhyfel yng Ngwlad Pwyl a lansiwyd naw mis ynghynt gan y Cadfridog Jaruselski. Yr hyn a'm trawodd yn Roubaix oedd y gwrthwynebiad hwn i'r system a ddygwyd i Wlad Pwyl gan y cydweithredwyr Sofietaidd yn dod ar ôl y Fyddin Goch a honnodd ddod â rhyddid. Roeddwn i’n bersonol wedi byw deng mlynedd ar hugain o dan y drefn hon ac yma cymerais ran ar unwaith yn yr wrthblaid hon. Ond mae'n debyg roedd problem! Cyrhaeddais Ffrainc ychydig wythnosau’n unig ar ôl digwyddiadau Rhagfyr 13, 1981 a’r Rhanbarth y dechreuodd y streiciau ohoni yn 1980. Roedd pobl yn amheus ohonof: Onid yw’n ysbïwr a chydweithredwr y gyfundrefn?, gan ei fod yn dod mor hawdd oddi yno ac mae hyd yn oed yn gwneud taith gwyliau heb unrhyw broblem i'w wlad enedigol. Un diwrnod cafwyd derbyniad i deulu a garcharwyd gyntaf ar Ragfyr 13, 1981 ac yna eu diarddel o Wlad Pwyl yn eglwys Roubaix.Croesawyd hwy gydag anrhydedd a thuswau o flodau; Os yw'r cof yn fy ngwasanaethu'n gywir, enwyd y teulu hwn yn Zając. Heb ei guddio am beth amser, bu’n rhaid iddi lochesu yn Is-gennad Pwylaidd yn Lille, rue Carnot, gan wynebu dicter y mudiad Undod. Yr oedd un yn gysylltiedig â'r Plwyf Pwylaidd ; roedd y llall yn grefyddol ac eisiau peidio dibynnu ar yr Eglwys. Gwnaeth Solidarność o ufudd-dod Catholig lawer o ymdrech i anfon cymorth dyngarol i Wlad Pwyl trwy strwythurau plwyfol o dan gyfrifoldeb yr Esgobaeth Pwylaidd a drafododd hyn gyda War Komitet o Jaruselski. Pa waith! Gwelais ef â'm llygaid fy hun beunydd; cymorth dyngarol wrth gwrs ond roeddem yn amau ​​nad oedd yr inc a anfonwyd ar gyfer plant bach ysgol. Mae angen arbennig ar Solidarbność yng Ngwlad Pwyl i gyfathrebu â chymdeithas sifil. Parhaodd yr Eglwys yng Ngwlad Pwyl yn ffyddlon i barhau bob amser i gynnig i bob gofod o ryddid, yn ysbrydol a diwylliannol, os nad mwy. Mae merthyrdod y Tad Popieluszko yn “iceberg”. Roedd y Solidarność arall yn Roubaix yn bobl dda ond nid oedd rhai yn gredinwyr ac roedd yna Ffrancwyr nad oeddent yn deall y gallai offeiriaid fod mor “wleidyddol”. Pobl ifanc o darddiad Pwylaidd ond sydd wedi astudio: meddygon, cyfreithwyr, cynghorwyr dinesig, ac ati. ddim yn cytuno y gallem siarad am wleidyddiaeth yn yr eglwys. Nid wyf ychwaith. Ond pan ddywedais i, tyfodd yr amheuon o fod yn ysbïwr i'r drefn yn gryfach. A phan ddywedais unwaith fod yn rhaid i ni wneud catecism nid yn unig mewn Pwyleg ond hefyd yn Ffrangeg, dechreuodd pobl ddweud wrthyf y dylwn adael! Ond pan ddywedais i, tyfodd yr amheuon o fod yn ysbïwr i'r drefn yn gryfach. A phan ddywedais unwaith fod yn rhaid i ni wneud catecism nid yn unig mewn Pwyleg ond hefyd yn Ffrangeg, dechreuodd pobl ddweud wrthyf y dylwn adael! Ond pan ddywedais i, tyfodd yr amheuon o fod yn ysbïwr i'r drefn yn gryfach. A phan ddywedais unwaith fod yn rhaid i ni wneud catecism nid yn unig mewn Pwyleg ond hefyd yn Ffrangeg, dechreuodd pobl ddweud wrthyf y dylwn adael!

Dunkirk, dyma fi'n dod!

Dywedodd yr Superior ar achlysur Gwledd Sant Casimir 1986, Mawrth 4, i mi gael fy nhrosglwyddo i Dunkirk! Rhaid i mi fynd yno i gymryd gofal y Genhadaeth Bwylaidd mor gyflym â phosibl, oherwydd bydd yn rhaid i Offeiriad y Plwyf presennol, y Tad Jerzy Chorzempa, fynd i Foroco ar gyfer y Pasg nesaf yn lle'r Tad Edmond Wojda a fydd yn mynd i Iraq, oherwydd yno Ar Ragfyr 31, bu farw'r Tad Stanisław Ułaszkiewicz mewn amgylchiadau nad ydynt wedi'u hesbonio eto. Dyma sut y symudodd Divine Providence a Superiors of the Congregation yr offeiriaid i lefelau rhyngwladol a chefais fy hun hefyd yn cymryd rhan fel yr unig offeiriad a oedd yn gyfrifol am y Genhadaeth Bwylaidd yn Dunkirk a holl Fflandrysiaid Ffrainc. Yn fy achos i roedd yn symudiad o fewn yr un esgobaeth, eiddo Lille a chyn yr Wythnos Sanctaidd ger traffordd yr A25 j ymsefydlodd yn 101, rue Gaspard Neuts nid nepell o Fôr y Gogledd, yn y ddinas hardd hon a ailadeiladwyd ar ôl y difrod a achoswyd yn ystod yr Ail Ryfel Byd. Tŷ gyda chapel y tu mewn ond dim lle i barcio'r car; yna bydd yn rhaid i chi gael sawl byrgleriaeth. Allwch chi ddal i gadw eich car ar y stryd hyd yn oed os oedd yn union o flaen y tŷ? Mewn gwraig o Wlad Pwyl a gweddw Mrs. Władysława Dzięcioł caf y croeso fel yn ei hamser ac yn y wlad estron y proffwyd Elias; Rwy'n cael fy bwydo'n rheolaidd ac yn rhad ac am ddim. Mae hi'n wreiddiol o Częstochowa yng Ngwlad Pwyl lle daeth hi gyda'i gŵr Stanisław i weithio ar y ffermydd cyfagos; yr oedd eisoes amser maith yn ôl; gweddw yw hi ac ni oroesodd eu plentyn salwch difrifol ychwaith. Yr oedd yr unig fab hwn — dywedodd wrthyf — yn blentyn o galon yn y plwyf hwn lie yr oedd yn byw yn awr. Un diwrnod daeth yn ôl o'r gwasanaeth Offeren a dweud: Mam, mam, mae'r Offeiriad wedi rhoi'r Seintiau yn y carchar! Sut? Am beth ydych chi'n siarad? Mae'n wir, mam! A dywed, pan ddaethant i'r eglwys yn y bore gyda gweinyddwyr eraill yr Allor, iddynt sylwi nad oedd delwau na delwau sanctaidd yn yr eglwys mwyach. Ar ôl yr Offeren beiddiodd un ohonyn nhw holi'r Offeiriad am hyn. Felly arweiniodd hwy i seler yn yr henaduriaeth a dangos iddynt y tu ôl i'r pyrth y Seintiau a oedd cyn Ail Gyngor y Fatican â'u lle y tu mewn i'r eglwys. Gwnaeth y stori wir hon, a ddilynais yn dda iawn, i mi ysgrifennu teitl y bennod flaenorol: Eglwys Ffrainc, pwy ydych chi? Sylweddolir fy nghariad at Ffrainc yn rhwyddach, yn rhyfeddach, na'm cariad at yr Eglwys sydd yn Ffrainc. A hyn hyd heddiw! Sut mae'n bosibl? Tybed hynny hefyd. Yn ddiweddar ysgrifennodd rhywun pwysig yn yr Eglwys at fy Uwch-Uwch: “Mae’r Tad Casimir Kuczaj yn anaddas iawn i wirioneddau bugeiliol Ffrainc. Ni all ei offeiriad ei ymddiried â chenadaethau eraill oherwydd ei ddiffyg dealltwriaeth o feddylfryd Ffrainc. Gobeithio y gallwch chi ddod o hyd i le sy'n fwy addas i'w bersonoliaeth... Rwy’n credu nad yw’n llwyr sylweddoli ei annigonolrwydd” (dyddiedig Ebrill 8, 2014 yw’r llythyr). A dyma atebodd fy Uwch, y Tad Jan Ciągło: “Yn bersonol, rydw i wedi fy synnu’n fawr gan eich arsylwi. Yr wyf wedi adnabod y Tad KUCZAJ am ddeuddeng mlynedd ar hugain; fel y gwyddoch, cwblhaodd ei astudiaethau athronyddol a diwinyddol yng Ngwlad Pwyl, astudiaethau y mae ganddo radd meistr ohonynt. Ymunodd â Societas Christi - cynulleidfa grefyddol a gymeradwyir gan y Fatican

- gwireddu'r alwedigaeth offeiriadol tuag at ymfudwyr Pwylaidd ledled y byd. Mae wedi cyflawni’r genhadaeth hon ymhlith ymfudwyr Pwylaidd yn Ffrainc ers tri deg dwy o flynyddoedd, heb oedi cyn gweithio gyda’r Eglwys leol (fel er enghraifft yn Le Creusot neu Abscon, Escaudain, Dunkerque, Roubaix...) Fel y dywedwch, Dad Roedd KUCZAJ bob tro yn dangos brawdgarwch tuag at ei gonfreres, ond hefyd yn agored i bawb, integreiddio (dinesydd Ffrengig, mae'n meistroli iaith Molière yn berffaith) ac ymrwymiad didwyll a dwfn yn ei genhadaeth offeiriadol. Am y rheswm hwn mae’r termau “anaddas iawn ar gyfer gwirioneddau bugeiliol Ffrainc” ac “annealltwriaeth o feddylfryd Ffrainc” wedi fy siomi'n fawr: ar ba ffeithiau rydych chi'n dibynnu i ffurfio'r safbwyntiau hyn, sydd i'r graddau hyn yn ymddangos yn ysgytwol neu hyd yn oed yn wahaniaethol i mi? Mae'n sefyllfa sy'n fy ypsetio oherwydd bod person yn cael ei farnu oherwydd ei bersonoliaeth, ei ddiwylliant o darddiad a'i ysbrydolrwydd. Anghytunaf â’r farn yr ydych yn ei chyflwyno yn erbyn y Tad KUCZAJ a hoffwn nodi wrthych nad wyf o blaid ei ddiswyddo o esgobaeth Bordeaux” (mae’r ymateb yn ddyddiedig Ebrill 22, 2014. Dof yn ôl mwy yn hwyr i'r berthynas hon...dwi'n dod yn ôl i Dunkirk!

Profiad cyntaf o fod yn Offeiriad y Plwyf

Profiad cyntaf o fod yn Offeiriad Plwyf; Rwy'n rhoi'r teitl hwn i'r bennod hon oherwydd mae cael tua deg ar hugain o bobl yn yr Offeren ac i gario'r teitl gwych hwn o fewn yr Eglwys Gatholig yn rhywbeth paradocsaidd. Nid oes dim prinder paradocsau yn yr Efengyl; ond pan fyddwn yn cwrdd â nhw mewn bywyd personol mae hyd yn oed yn fwy llethol! Profodd y weddw Bwylaidd y paradocs o gael ei eillio i henaint tra gadawodd ei hunig fab y byd hwn yn ifanc iawn. Ond cyn profi hyn yr oedd wedi cynhyrfu ei phlentyn ieuanc iawn a ddygodd o eglwys y plwyf, pan nad oedd eto genhadaeth Bwylaidd yn Dunkirk yr hanes hwn am y Saint a roddwyd yn y carchar. Gallwn chwerthin am y peth, pam ddim? Ond oni rybuddiodd Iesu yn erbyn y sgandalau a allai ddieithrio oddi wrtho, yn enwedig y rhai bach sy'n credu ynddo? Yn arbennig nid wyf am erlyn Eglwys Ffrainc, mae ei hanes yn wahanol i wledydd eraill yn Ewrop a mannau eraill! Ond o hyd! Oni ofynnodd y Pab Ioan Paul II ar ei daith apostolaidd gyntaf i Ffrainc yn 1980 y cwestiwn hwn: Ffrainc, merch hynaf yr Eglwys, beth ydych chi wedi'i wneud â'ch bedydd? Onid yw siarad fel hyn yn anad dim i'r Eglwys sydd yn Ffrainc ? Yn sicr nid i'r Weriniaeth sydd am fod yn gwbl seciwlar! Ac eithrio bod yma eto byddwn yn dweud bod John Paul II yn anaddas ar gyfer meddylfryd Ffrainc. Ydy, mae'n wir, yr hyn a'm syfrdanodd yn Esgobaeth Lille, dywedodd yr offeiriaid wrthyf: O, eich Pab, mae am fod yn broffwyd! A phan dorodd carwriaeth Monsignor Gaillot allan, llawer o honynt a gefnogodd y gwrthryfelwr eglwysig hwn. Roeddwn yn y tîm lle'r oedd y ddau offeiriad gweithiwr; confres caredig ond pan un diwrnod, yn eistedd o amgylch bwrdd heb unrhyw ddillad offeiriadol, fe ddechreuon nhw i gyd ar y Litwrgi Ewcharistaidd yn Grande Synthe, gadawais a chyn gwneud hynny dywedais wrthynt: pam nad ydych yn parchu cyfarwyddiadau'r Eglwys yn yr ardal hon ? Atebodd y deon fi nad yw yr arferiad yn gwneyd y mynach ! Y Saint yn y carchar, nid yw yr arferiad yn gwneyd y mynach, a chymaint o esboniadau ereill a gafwyd ac o fewn cyrhaedd ond pa le yr oedd eu calon felly ? Mae galwedigaethau yn ddiffygiol ond yn baradocsaidd doedd dim llawer o eglwysig yn poeni amdanyn nhw. Dywedodd rhai: Roedd cymaint ohonom rhwng y ddau ryfel fel y bu'n rhaid iddo leihau. Cofiodd yr offeiriaid Pwylaidd a anfonwyd i Ffrainc ar gyfer Nord-Pas-De-Calais y dywedwyd wrthynt hwythau hefyd: Beth wnaethoch chi ddod yma i'w wneud? Bwyta ein bara? Felly, dywedasom hyn nid yn unig wrth y glowyr Pwylaidd nad oeddent am ymuno â'r streiciau a alwyd gan y CGT, fe wnaethom hefyd ddweud hyn wrth yr offeiriaid Catholig Pwylaidd! Gallwch ddarllen yr astudiaeth gan Mr Gabriel Garçon ar y pwnc hwn ar dudalen fy safle:ht t p://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/racines.htm Y paradocs sy'n fyYr hyn a'm synnodd fwyaf oedd bod Gweriniaeth seciwlar Ffrainc yn fy nghroesawu'n haws na'r Eglwys yn Ffrainc; ac eto yr oeddwn yn disgwyl y byddai i'r gwrthwyneb. Yn Dunkirk y deuthum yn ddinesydd Ffrengig ar ôl i mi fod yn byw yn Ffrainc ers pum mlynedd a gwnes gais i gael y ddwy wlad: i aros yn Bwylaidd ac i ddod yn Ffrangeg! Ni chodwyd cwestiynau gennym am feddylfryd Ffrainc na’r diffyg addasu i realiti Ffrainc ac roedd hynny eisoes bron i ddeng mlynedd ar hugain yn ôl. Mae’n syndod i Bennaeth yr Eglwys gyflwyno’r dadleuon hyn yn fy erbyn yn 2014! Mae'r Eglwys Gatholig yn golygu Cyffredinol, felly yr Eglwys sy'n dod â phlant gwasgaredig Duw at ei gilydd beth bynnag fo'u tarddiad, statws cymdeithasol, hil, iaith, meddylfryd, ac ati. Hyd yn oed yn fwy felly pan ddaw i grefyddol, diaconiaid ac offeiriaid, fel arall i ble rydyn ni eisiau mynd, pwy ydyn ni am eu gwasanaethu, pa Efengyl rydyn ni am ei chyhoeddi i'r byd i gyd? Ni allwn wasanaethu dau feistr, Iesu Grist ein Harglwydd wedi datgan i ni! Mae rhywun eisoes wedi dweud wrthyf: Nid ydych chi eisiau deall! Ond deall beth mewn gwirionedd? Nad ydyn ni yn yr un Eglwys? Felly byddai'n ddifrifol, Syr neu Monseigneur! Meddyliwch ychydig a byddwch yn gweld bod rheswm ei hun ar fy ochr. Dydw i ddim yn hoffi popeth mae'r Weriniaeth yn ei wneud ond yn y maes hwn o barch at ryddid cydwybod, mae'n rhaid i'r Eglwys hon o Ffrainc ddysgu o hyd! Ond deall beth mewn gwirionedd? Nad ydyn ni yn yr un Eglwys? Felly byddai'n ddifrifol, Syr neu Monseigneur! Meddyliwch ychydig a byddwch yn gweld bod rheswm ei hun ar fy ochr. Dydw i ddim yn hoffi popeth mae'r Weriniaeth yn ei wneud ond yn y maes hwn o barch at ryddid cydwybod, mae'n rhaid i'r Eglwys hon o Ffrainc ddysgu o hyd! Ond deall beth mewn gwirionedd? Nad ydyn ni yn yr un Eglwys? Felly byddai'n ddifrifol, Syr neu Monseigneur! Meddyliwch ychydig a byddwch yn gweld bod rheswm ei hun ar fy ochr. Dydw i ddim yn hoffi popeth mae'r Weriniaeth yn ei wneud ond yn y maes hwn o barch at ryddid cydwybod, mae'n rhaid i'r Eglwys hon o Ffrainc ddysgu o hyd!

Rwy'n gant y cant o Ffrangeg

Mae caru rhywun yn eu dofi, fel y dywedodd Tywysog Bach Saint Exupéry. Ac efallai hyd yn oed ei fabwysiadu a chael ei gilydd i'w fabwysiadu. Wedi'i gymryd yn 1980 gan gariad ar yr olwg gyntaf gyda Ffrainc, dyma fi yn Ffrangeg trwy archddyfarniad a lofnodwyd gan Hervé Brehier ar 29 Mehefin, 1990 a gyhoeddwyd yn y Official Journal of July 1, 1990. Mae'r Curé felly yn Ffrangeg ond nid yw'r Curés Ffrengig yn gwneud hynny' t gweld pethau felly. Fe wnaethon nhw barhau i fy ngalw i'n offeiriad Pwylaidd ers i mi weithio i'r Pwyliaid. Ond nid oes gan yr Eglwys genedligrwydd gan fod yn Gatholig, hynny yw yn gyffredinol: Ewch i'r holl fyd; dysg yr holl genhedloedd; a dysg hwynt i gadw fy holl ganmoliaeth; ac yr wyf fi gyda chwi bob amser hyd ddiwedd amser; a'r rhai sy'n credu, bedyddiwch hwy yn enw'r Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glân! Dyma'r Efengyl roeddwn i wedi'i dysgu. A oes un arall? Nad wyf yn gwybod? Mae Sant Paul eisoes wedi ateb y cwestiwn hwn trwy ysgrifennu at y Galatiaid! Felly dylai'r Gâl wybod! Do, mi a'i hysgrifenais fel hyn yn barod : Fel Ffrancwr, yr wyf yn flin ; fel Pegwn, yr wyf yn ofidus; fel Cristion, yr wyf yn cael fy ngwarth; fel offeiriad crefyddol, gwelaf Grist Iesu yn cael ei wrthod ynof fi! Ac felly dyna pam wnes i benderfynu ysgrifennu hyn i gyd ar Flog Personol SCM. Chwi sy'n fy darllen neu a fydd yn fy darllen, gwrandewch arnaf, ymladd yw hi dros Grist a thros y gwirionedd! Rwy'n gwybod eich bod chi'n fy nghredu neu efallai'n ddiweddarach y byddwch chi'n fy nghredu. Gweddïwch drosof fi a thros Ffrainc yr wyf yn ei charu a thros yr Eglwys yn Ffrainc yr wyf hefyd yn ei charu! Gan fy mod yn Dunkirk cefais innau hefyd y cyfrifoldeb o fod yn is-daleithiol o Gymdeithas Crist am chwe blynedd. Fel y cyfryw roedd gen i genhadaeth i'w gwneud ym Moroco: mynd i weld fy Mrawd. Nid ef oedd fy rhagflaenydd o Dunkirk mwyach; yr oedd eisoes wedi gadael yno am Irac; ac yr oedd y tad arall Andrzej Góźdź wedi cymryd ei le yno. Roedd y genhadaeth hon yn un fregus gan fod gan arweinwyr weithiau broblemau bach neu fawr gyda'r rhai a ymddiriedwyd iddynt gan y Gynulleidfa. Yn y pen draw, gadawodd y Tad Andrzej ein Cymuned trwy gael ei gardio yn Esgobaeth Toulon-Fréjus, gan weithio ychydig flynyddoedd ynghynt yn Rouvroy yn Rhanbarth Pas-de-Calais. Darganfyddais wlad Fwslimaidd, Moroco gyda'i phrifddinas Rabat a Mosg mawr Cassablanca. Felly cyffyrddais â’m traed gyfandir heblaw Ewrop am y tro cyntaf! Na, dwi'n anghywir! Sut allwn i fod wedi anghofio amdano! Asia a ddaliodd fy llygaid a fy nghalon am y tro cyntaf cyn y daith hon i Affrica. Roeddwn i dal yn Roubaix-Lille. Gyda'r Superior blaenorol a anfonodd fi i Dunkirk, y Tad Wacław Bytniewski a dau confreres arall: Y Tad Henryk Kulikowski a'r Tad Zygmunt Stefański, gyda thua deg ar hugain o bobl eraill cawsom y llawenydd o wneud pererindod i'r Wlad Sanctaidd! Roedd yn fythgofiadwy ac eto dim ond nawr yn y bennod flaenorol wnes i ddim meddwl amdano. Yr oedd fel yr wythfed sacramentau ! Fe wnaethon ni gyffwrdd â'r ddaear a sathrwyd ddwy fil o flynyddoedd yn ôl gan ein Harglwydd Iesu ei Hun, roedd yn wirioneddol anhygoel a chawsom ein cyffwrdd i ddyfnderoedd ein calonnau a'n meddyliau am byth! Ie Arglwydd diolch! Rwy'n dod yn ôl i Foroco eto. Merched Pwylaidd a oedd yn meddwl yn naïf y gallech aros yn Gatholig a phriodi Mwslim. Oedd yr oedd yn bosibl ac yn ddichonadwy cyn y foment dyngedfennol; ond ar ol pa faint o drafferthion i ddyfod i'r Offeren ac i fedyddio eu plant. Mae'r Mwslimaidd llofnodi beth bynnag y dymunwch, ond wedyn? Mae'n rownd arall o crap. Efallai nad yw'n cael ei ddweud yn dda iawn yn Ffrangeg ond does dim ots, mae'n ymwneud â bywyd, yn aml wedi torri, byddaf yn sbario'r gweddill i chi. Dychwelaf i Dunkirk ac yng ngofal y Curé. Es i ar wyliau i weld Teulu ac Offeiriad y Plwyf gwreiddiol: Felly ti yw'r Offeiriad? Oes! Felly mae gennych chi lawer o ymarferwyr? Tua deg ar hugain i gyd. Beth? Wel ie. O'r blaen, medden nhw, roedd yr offeiriad yn dod o Roubaix unwaith y mis ac roedd cryn dipyn ohonom ni: cant o leiaf! Ydyn nhw wedi marw felly? Ie i rai, ond i eraill dydyn nhw ddim yn dod achos ti'n gofyn iddyn nhw ddod bob dydd Sul nawr. Ac roedd yn well o'r blaen: mae unwaith y mis yn ddigon! Edrychwch ar y Ffrancwyr, maen nhw'n dweud eu bod nhw'n Gatholig llawer ac anaml iawn maen nhw'n dod i'r eglwys. Dyna chi, fy ngofal fel offeiriad, nid yw'n hawdd eu hargyhoeddi. Dywedodd rhai yn syml; Rwy'n gredwr ond nid yn ymarferydd. Fel y parotiaid, roedden nhw'n dynwared eu cymdogion! Dywedodd rhai yn syml; Rwy'n gredwr ond nid yn ymarferydd. Fel y parotiaid, roedden nhw'n dynwared eu cymdogion! Dywedodd rhai yn syml; Rwy'n gredwr ond nid yn ymarferydd. Fel y parotiaid, roedden nhw'n dynwared eu cymdogion!

Ein Harglwyddes Twyni a Brenhines Gwlad Pwyl

Roedd y Fendigaid Forwyn Fair gyda mi yn Dunkirk! Y capel lle cafodd y Pwyliaid eu Offeren fisol cyn gosod offeiriad parhaol oedd un y Dunkirk Sailors dan yr enw Notre-Dame de Dune! A chysegrwyd yr un newydd y tu mewn i Dŷ'r Plwyf i Ein Harglwyddes, y Forwyn Fair Bendigedig, Brenhines Gwlad Pwyl y cynhaliwyd ei Gwledd ar Fai 3 bob blwyddyn i Goffau Dymuniadau Brenin Gwlad Pwyl Jan Kazimierz (Jean-Casimir) o Ebrill 1. , 1656, a gymeradwywyd gan y Pab Pius XI yn 1924 a'r Pab Ioan XXIII a gyhoeddodd yn swyddogol er gwybodaeth yr Eglwys Gatholig gyfan. Y Forwyn Fair Fendigaid yw Brenhines Gwlad Pwyl a'i Noddwr Nefol gyda dau gyd-noddwr a merthyr, yr Esgobion: Wojciech (Adalbert) Archesgob Gniezno (956-997) a Poznań a Stanisław (Stanislas) Archesgob Krakow (1030-1079). ). Y Forwyn Sanctaidd Fair! Mae'n bryd i mi ddweud hyn wrthych: Hebddi hi fyddwn i ddim lle rydw i, gyda phopeth rydw i wedi'i ysgrifennu'n barod. Byddaf yn cuddio yn ei breichiau mamol i'ch gwahodd i ddod yn nes ati! Wn i ddim: a wnaeth yr Offeiriad Plwyf enwog hwn o Dunkirk ei rhoi yn y carchar hefyd, nid wyf yn gobeithio. Ond rwy'n dweud yn glir wrth Eglwys Ffrainc: Os ydych chi'n rhywun nad ydych chi'n caru'r Beichiogi Di-fwg hwn mwyach, ni fyddwch chi mwyach yn Eglwys ei Mab! Beth ddigwyddodd ar ôl y Cyngor diwethaf hwn? Yr wyf wedi darllen pethau trist am gefnu ar yr Offeiriadaeth gan lawer o'ch meibion: Felly, dod yn ostyngedig eto fy Eglwys sydd yn Ffrainc, a byddaf yn caru chi gyda Mary Our Lady of Lourdes â'm holl galon, dyn, y Cristion, o'r crefyddol, o'r diacon a'r offeiriad! Pob agwedd ar fy natur ddynol ac o’r hyn y mae gras wedi gallu gweithredu ynof yn y rhan oruwchnaturiol o’m bodolaeth mae cyfraniad y Fendigaid Forwyn Fair! Roedd Duw eisiau hyn ac roedd am i mi gael fy mabwysiadu nid yn unig gan y Tad Tragwyddol ond hefyd gan y Forwyn a'r Fam Dragwyddol hon! Yr wyf yn ddyledus fy celibacy a fy diweirdeb iddo, yr wyf yn argyhoeddedig. Rwy'n ddiolchgar iawn iddi ac rwyf ymhlith y rhai a fydd bob amser yn ei galw'n fendigedig ymhlith yr holl ferched! Yn amlwg derbyniodd hi ei hun bopeth o ddaioni'r Creawdwr ond nid yw'n peidio â rhoi'r grasusau hyn i bawb sy'n ei galw: Henffych well Mair! Yn Dunkirk am y tro cyntaf yn fy mywyd fel offeiriad crefyddol a diaco-offeiriad roeddwn i ar fy mhen fy hun, roeddwn i'n byw ar fy mhen fy hun. Ond ar yr un pryd ddim o gwbl! Yr oeddwn yn byw dan yr un to a'r Arglwydd yn y Tabernacl Sanctaidd ag oedd yn nghapel ei Fam a'n Mam ; ac felly roedd hi yno hefyd! Na, doeddwn i ddim ar fy mhen fy hun! Ac yna unwaith y mis es i i ddathlu Offeren yn Boulogne-sur-Mer. Mae Notre Dame de Boulogne hefyd yn hysbys a Saint-Omer. Ac yna roedd gen i ffrindiau yn Goderswelde reit wrth ymyl Mont-des-Cats a'r Fynachlog Benedictaidd. Gyda fy ffrind Raoul buom yn siarad llawer am yr Eglwys yn Ffrainc. Roedd ganddo siop fechan lle'r oedd ganddo waith teuluol Ffrengig-Pwylaidd cyfan; enw'r cyfarwyddwr oedd Thérèse. Yr oedd Raoul Baert yn sengl ond yr oedd ei enaid yn brydferth iawn, yr wyf yn rhoddi tystiolaeth i ddweyd fod gwir Gristionogion yn y wlad hon, sef Ffrainc ; dywedodd wrthyf: gwroldeb ac fel y dywedodd Ioan Paul II, rhaid i chi beidio ag ofni. Yn ei siop roedd cerflun mawr o Our Lady of Lourdes wrth y fynedfa ac wrth y ddesg dalu fe allech chi gael cynfasau bach gyda gweddïau. Gwelais yr efengylu newydd yno. Raoul fy ffrind, diolch! Ac yna, heb fod ymhell, gwraig o Ffrainc a drefnodd weddïau dros Ffrainc yn ei thŷ, yn ei chartref yn Bambecque. A hi a wnaeth ffigyrau plastr o saint; unwaith derbyniais oddi wrthi olygfa y geni a wnaed felly â'i dwylaw. Hi a'm dysgodd, offeiriad, i garu y Fendigaid Forwyn. Roedd ganddi biano a dywedodd: Tad Casimir chwarae “Czarna Madonna” Rwy’n hoff iawn o’r alaw hon a’r gân hon er anrhydedd i Our Lady of Częstochowa ers i mi ymweld â’r Noddfa wych hon yng Ngwlad Pwyl. Ydy, mae cyfeillgarwch Franco-Pwylaidd yn bodoli mewn gwirionedd a dylai Catholigion fod y cyntaf i groesi ffiniau a chwalu holl waliau rhagfarn a chamddealltwriaeth. Pwy fydd yn ei wneud i ni? Peidiwch ag aros i hyn ddigwydd ar ei ben ei hun!

Dychwelaf i Roubaix fel Offeiriad Plwyf

Mae pum mlynedd a dreuliais yn Dunkirk wedi rhoi llawer i mi! Roedd yna hefyd gwpl a oedd yn rhedeg garej Fiat a oedd yn byw yn Arques ac yn dal i fyw yno. Unwaith y newidiodd Peugeot 107 ar gyfer y Fiat Tipo deuthum yn ymwybodol o'r cwpl hwn a'u gweithgaredd tuag at deithio a helpu Gwlad Pwyl: roedd yn Ffrancwr Roger a hi Pwyleg Micheline. Un diwrnod mae hi'n fy ngalw i: Roedden ni'n bwriadu mynd ar daith i Rufain ond ni all fy ngŵr fynd gyda ni oherwydd rhwystr proffesiynol; os ydych chi eisiau, dewch gyda ni! Diolch Teulu Demol. Diolch i chi gwelais y Pab Ioan Paul II mewn cynulleidfa breifat neu bron; am atgof hardd ond i chi Micheline roedd hefyd yn ddioddefaint, yn aberth: Cafodd eich holl bapurau eu dwyn oddi wrthych ar y bws! Dyna beth roeddwn i eisiau ei ddweud. Eto i Roger a roddodd ei le i mi am ddim: diolch. Rydw i'n mynd i fynd o'r diwedd, neu yn hytrach dychwelyd, i Roubaix. Roeddwn yn ficer yno a dychwelais yn Offeiriad Plwyf gyda chenedligrwydd deuol; Yr wyf felly ddwywaith Pastor. Ond i rai offeiriaid Ffrengig nid oes dim i'w wneud: iddynt hwy fod yn offeiriad Pwylaidd yw “hanner y pris”. Mae siarad dwy iaith yn idiocy. Mae Ffrangeg yn ddigon iddyn nhw. Pam na wnewch chi, ond peidiwch â bod mor Cartesaidd: rwy'n meddwl felly fy mod i! Unwaith mewn adeilad mawr cymerais yr elevator: roeddwn i'n gwisgo siwt ac roeddwn i'n gwisgo coler Rufeinig. Ymunodd offeiriad Ffrengig mewn casog â ni a dechreuodd fy ngwawdio na ddylwn i, a minnau'n offeiriad Pwylaidd, fod â chywilydd gwisgo'r casog! Cartesaidd arall! Rhaid i'r hyn y mae'n ei feddwl fod yn wir. Ond mae'r Arglwydd yn rhoi rhodd i ni gyfarfod ac annog ein gilydd ac i beidio ag ymosod arnon ni fel yna, dim ond wrth fynd heibio. Cymunedau traddodiadol? Pam lai, pwy ydym ni i farnu ein gilydd pan fydd y byd yn newynu am Air Duw. Yno dywedais yr hyn a ddysgais yn Dunkirk: nid yw dillad yn eich gwneud chi'n fynach! Dywedodd fy offeiriad yn Roubais, pan oeddwn yn ficer iddo yno, wrthyf iddo gael ei wadu i Esgob Lille (yr oedd hyn cyn Ail Gyngor y Fatican, pan ganiataodd iddo ei hun gerdded o gwmpas yn ei wisg gyda'r goler Rufeinig a hyd yn oed yn yr eglwys nid oedd bob amser yn gwisgo ei gasog!Cafodd ei feirniadu hefyd am y ffaith nad oedd ei sanau bob amser yn ddu fel y dylent fod.Efallai y bydd rhywun yn meddwl fy mod yn dweud jôcs yma.Eh er na: gair Offeiriad y Plwyf! Am y Plwyf Gŵyl ar Awst 26, 1991 Roeddwn eisoes yn Roubaix. Trosglwyddo pŵer, Tad Jan Bojda yr oeddwn wedi gweithio ag ef o'r blaen ac a oedd yn Offeiriad y Plwyf ar ôl i'r Cyn Offeiriad Plwyf - a oedd wedi dweud y stori hon am y sanau wrthyf - fynd yn ôl i Wlad Pwyl ar ymddeoliad haeddiannol; Bydd y Tad Jan yn mynd i Montigny-en-Ostrevent a bydd gen i ficeriaid i'm helpu i gyflawni fy Nghenhadaeth. Ar y pryd roedd yn Blwyf Pwylaidd gyda thua chant o blant mewn catecism a thua deg ar hugain o bobl ifanc yn y Gymdeithas KSMP. Roedd yna hefyd oedolion ifanc yno a ymgasglodd fel yr Eryr Gwyn: Orzeł Biały. Roedd yna hefyd yr Hejnał Chorale dan arweiniad meddyg o darddiad Pwylaidd o'r teulu Regdost. Ac yna Merched y Llaswyr gyda Madame Janina Taczała yn Llywydd, sydd wedi bod yn weithgar iawn dros lawer o bethau plwyf ers amser maith. A'r Teulu Gołębiowski y mae gennyf ddyled fwyaf iddynt efallai; cymerodd ofal y Ty mawr nesaf at yr eglwys am rentu yr ystafelloedd a'r gallu i dalu holl drethi a thaliadau materol y fenter ysbrydol fawr hon. Yr oedd yn rhaid i ni feddwl am achub muriau yr eglwys, y rhai oeddynt yn fregus iawn rhag tywydd garw; gallent syrthio'n ddarnau! Sicrhaodd Rhagluniaeth, wedi cael damwain, ymweliad cyfeillgar rhywun oedd am fy nghysuro; cytunodd i wneud y gwaith angenrheidiol am hanner y pris ac yn y diwedd llawer llai fyth! Iddo ef y Pegwn hwn ac i Dduw sy'n gwylio dros bopeth: Diolch! Roedd John Paul II wedi lansio ar y pryd y rhaglen baratoi ar gyfer Jiwbilî'r Flwyddyn 2000. Dechreuwyd ar waith ysbrydol gyda'r ficeriaid: y tadau: Misrosław Stępkowicz, Roman Szaarzyński a Jerzy Goźddziewski, ac Andrzej Góźdź ar y dechreu cyn iddo ymadael am Rouvroy. Yr wyf eisoes wedi sôn mewn pennod arall ac yn gynharach am ddamwain y digwyddais ei phrofi gyda'r canlyniad terfynol yn ben-glin chwith wedi torri. Aeth naw diwrnod ar ôl i mi lansio Cymdeithas Gatholig TOTUS TUUS i nodi hanner can mlynedd ers ordeiniad offeiriadol y Pab Ioan Pawl II ar Dachwedd 1, 1996. Dim byd defnyddiol i'r ysbryd heb aberth yn y corff! Deallais ar unwaith! Dim byd defnyddiol i'r ysbryd heb aberth yn y corff! Deallais ar unwaith! Dim byd defnyddiol i'r ysbryd heb aberth yn y corff! Deallais ar unwaith!

Yr Offeren noddedig hiraf yn fy mywyd

Cyn mynd i Roubaix a gadael Dunkirk lle cymerodd y Tad Czesław Margas drosodd, a gadewais fy nghar Fiat Tipo iddo hefyd yn etifeddiaeth, es i Wlad Pwyl i gymryd rhan - ymhlith eraill - yn Niwrnod Ieuenctid y Byd ganol mis Awst 1991. Dim ond ddwy flynedd ar ôl cwymp enwog Mur Berlin ac ar ôl fy etholiadau lled-ddemocrataidd cyntaf yng Ngwlad Pwyl; daeth pobl ifanc o bob man i’r cyfarfod Cristnogol rhyngwladol hwn a gychwynnwyd chwe blynedd ynghynt gan y Pab Ioan Paul II fel rhan o’r efengylu newydd. Llwyddodd llawer o bobl ifanc am y tro cyntaf i ddod i Fynydd Clir Częstochowa, y gysegrfa Marian genedlaethol lle mae Eicon o'r Forwyn Fair Fendigaid wedi'i gadw ym Mynachlog y Tadau Pauline er 1382. Dychwelodd John Paul II yr un flwyddyn, 1991, am yr eildro, ar ôl ymweld â dinasoedd eraill yng Ngwlad Pwyl ym mis Mai/Mehefin, gan gynnwys Skoczów, lle bu’n ganoneiddio John Sarkander, y merthyr a dioddefwr y ffraeo rhwng y Catholigion a’r Hwsiaid. . Es i Częstochowa ac yn gynnar yn y bore gadewais ein tŷ rhyw dri chilomedr i ffwrdd o'r Jasna Góra a chymryd fy lle wedi gwisgo yn y wawr ar gyfer dathlu'r Offeren Sanctaidd gyda'r Pab. Wel roedd hi mor hir a bu'n rhaid i ni aros yn gynnar nad ydw i cyn nac ar ôl erioed wedi bod mor flinedig yn fy mywyd â'r diwrnod hwnnw. Wedi blino ond yn amlwg yn hapus iawn i gymryd rhan mewn digwyddiad hanesyddol mor wych. Bob tro y byddaf yn dychwelyd i'r Noddfa hon daw'r atgof hwn yn ôl ataf a diolch i Dduw am ganiatáu imi fyw yn y cyfnod cyfan hwn o drawsnewid o un mileniwm i'r llall ac o un ganrif i'r llall; Nid yw hyn yn digwydd mor aml ac ni all pawb brofi'r eiliadau bythgofiadwy hyn fel y digwyddodd i mi. Rwy'n manteisio ar y cof hwn i rannu lles cyffredin ohonom y Pwyliaid sy'n cynnwys cael Mam Crist yn Frenhines. Sut gwnaed hyn? Ysgrifennais eisoes fod y Brenin Jan-Kazimierz wedi penderfynu ymddiried yn ei deyrnas o dair cenedl: Gwlad Pwyl, Lithwania a Rus, a gwnaeth hynny yng Nghadeirlan Lwów ar Ebrill 1, 1456, i ymddiried felly i'w phobl yn wyneb perygl marwol cenedlaethol yn wyneb ymosodol Sweden i amddiffyn Ein Harglwyddes o Czestochowa gyda chynrychiolwyr Esgobaeth Gatholig Gwlad Pwyl trwy roi'r teitl Brenhines iddi a thrwy wneud ei hun yn was ac yn was iddi. pwnc. Ond ar ddechrau'r broses swyddogol a chenedlaethol hon mae pethau pwysig i'w hadrodd. Dyma nhw, wedi gwirio hanes ac yn ddiogel. Pedwar deg wyth mlynedd cyn y flwyddyn 1608 o'r Eidal i Kracivia daeth Jesuit o'r enw Marcinnelli ar bererindod yn dweud beth ddigwyddodd iddo. Roedd yn adnabod yn bersonol a’i gynghorydd ysbrydol Jeswit ifanc o Wlad Pwyl, Stanislas Kostka, a gafodd ei alw’n ôl o’r byd hwn yn 18 oed yn ystod ei Novitiate ar drothwy Gwledd y Rhagdybiaeth ac a oedd yn byw ei fywyd yn arwrol fel Cristion Ifanc. Cafodd ei ganoneiddio'n weddol gyflym ac ef yw'r Noddwr a gyhoeddir gan Sanctaidd Sanctaidd ieuenctid Catholig. Cafodd y Tad Marcinnelli hwn, gŵr o ysbrydolrwydd mawr a bywyd cyfriniol dwys, weledigaeth un diwrnod ar drothwy Tybiaeth y Forwyn Fendigaid Fair a chlywodd y Forwyn Fendigaid yn dweud wrtho: Pam na wnewch chi fy ngalw i'n Frenhines Gwlad Pwyl. ; rydw i. Mae'n rhywbeth i dramorwr ddod i ddweud wrth gynrychiolydd yr Eglwys a'r Llywodraeth Frenhinol yn Krakow fod y Forwyn Fendigaid yn galw ei hun yn Frenhines Gwlad Pwyl yn y Ddinas Frenhinol. Nid oedd y Tad Jesuit hwn, Marcinnelli, gair yr Jesuitiaid, yn dweud celwydd. Felly fe wnaeth ei fynnu ar y pwnc hwn ddwyn ffrwyth ac mae'n parhau hyd heddiw! Ym 1946, gan ddychwelyd o alltudiaeth trwy Rufain yn yr Eidal a gofynnodd y Fatican iddo fynd i Ffrainc i Lourdes ac yna i Hautecombe, Mae Cridinal Archesgob Gwlad Pwyl, Archesgob Poznan a Gniezno, yn gwysio Esgobaeth y Pwyliaid a'r Bobl i Czestochowa i adnewyddu'r Addunedau hyn o deyrngarwch i Frenhines Poland. Ym 1956 bedwar can mlynedd ar ôl y Ddeddf Frenhinol hon, lib2r2 o’i gladdedigaeth gan lywodraeth gomiwnyddol Gwlad Pwyl, gwnaeth Cardinal Stefan Wyszyński unwaith eto yr un teyrngarwch gyda mwy na miliwn o bobl yn bresennol ar y safle ac adleisiwyd hyn yn holl Blwyfi’r Wlad. Deallwn pam y dywedodd Ioan Paul II ar ôl ei etholiad pab: Ni fyddai Pab Pwylaidd ar sedd Sant Pedr pe na bai’r Archesgob hwn o Wlad Pwyl yn betio popeth ar Forwyn Fendigaid Fair Brenhines Gwlad Pwyl! yn galw ar Esgobaeth y Pwyliaid a'r Bobl i Czestochowa i adnewyddu'r Addunedau hyn o deyrngarwch i Frenhines Poland. Ym 1956 bedwar can mlynedd ar ôl y Ddeddf Frenhinol hon, lib2r2 o’i gladdedigaeth gan lywodraeth gomiwnyddol Gwlad Pwyl, gwnaeth Cardinal Stefan Wyszyński unwaith eto yr un teyrngarwch gyda mwy na miliwn o bobl yn bresennol ar y safle ac adleisiwyd hyn yn holl Blwyfi’r Wlad. Deallwn pam y dywedodd Ioan Paul II ar ôl ei etholiad pab: Ni fyddai Pab Pwylaidd ar sedd Sant Pedr pe na bai’r Archesgob hwn o Wlad Pwyl yn betio popeth ar Forwyn Fendigaid Fair Brenhines Gwlad Pwyl! yn galw ar Esgobaeth y Pwyliaid a'r Bobl i Czestochowa i adnewyddu'r Addunedau hyn o deyrngarwch i Frenhines Poland. Ym 1956 bedwar can mlynedd ar ôl y Ddeddf Frenhinol hon, lib2r2 o’i gladdedigaeth gan lywodraeth gomiwnyddol Gwlad Pwyl, gwnaeth Cardinal Stefan Wyszyński unwaith eto yr un teyrngarwch gyda mwy na miliwn o bobl yn bresennol ar y safle ac adleisiwyd hyn yn holl Blwyfi’r Wlad. Deallwn pam y dywedodd Ioan Paul II ar ôl ei etholiad pab: Ni fyddai Pab Pwylaidd ar sedd Sant Pedr oni bai fod yr Archesgobaeth hon o Wlad Pwyl yn betio popeth ar Forwyn Fendigaid Fair Brenhines Gwlad Pwyl! lib2r2 o’i gladdedigaeth gan lywodraeth gomiwnyddol Gwlad Pwyl Mae Cardinal Stefan Wyszyński unwaith eto yn gwneud yr un teyrngarwch gyda mwy na miliwn o bobl yn bresennol ar y safle ac adleisir hyn yn holl Blwyfi’r Wlad. Deallwn pam y dywedodd Ioan Paul II ar ôl ei etholiad pab: Ni fyddai Pab Pwylaidd ar sedd Sant Pedr oni bai fod yr Archesgobaeth hon o Wlad Pwyl yn betio popeth ar Forwyn Fendigaid Fair Brenhines Gwlad Pwyl! lib2r2 o’i gladdedigaeth gan lywodraeth gomiwnyddol Gwlad Pwyl Mae Cardinal Stefan Wyszyński unwaith eto yn gwneud yr un teyrngarwch gyda mwy na miliwn o bobl yn bresennol ar y safle ac adleisir hyn yn holl Blwyfi’r Wlad. Deallwn pam y dywedodd Ioan Paul II ar ôl ei etholiad pab: Ni fyddai Pab Pwylaidd ar sedd Sant Pedr oni bai fod yr Archesgobaeth hon o Wlad Pwyl yn betio popeth ar Forwyn Fendigaid Fair Brenhines Gwlad Pwyl!

Saith Mlynedd yn Roubaix a Lille

Mynd i Roubaix oeddwn yn saith mlwydd oed. Doeddwn i ddim yn ei wybod ymlaen llaw, ond roedd yr Arglwydd yn gwybod hynny. Dau le o ddathlu, un o'r ficer, y Tad Mirosław Stępkowicz eisiau ar bob cyfrif i ddysgu Ffrangeg a byw ar ei ben ei hun yn y Maison de Combattents yn Lille a sicrhau parhad yno. Yn ifanc iawn ac ar ben ei hun, doeddwn i ddim yn cytuno ag ef mewn gwirionedd, ond fe'i cafodd felly. Buan y gwyddwn mai camgymeriad oedd ildio i'w ofynion. Rhentodd y Brwydron un o'r ystafelloedd nesaf at un y Tad Mirosław i fyfyriwr Pwylaidd ifanc a chymerodd y diafol ran ac ychydig o weithiau'n ddiweddarach roedd y Tad Mirosław ddwywaith yn dad nid yn unig yn ysbrydol ac o ganlyniad gadawodd yr offeiriadaeth. Tri ficer a syniad na ddylai'r offeiriad gael yr holl rym ac yn arbennig peidio â rheoli'r gronfa yn unig, pleidleisiodd y ficeriaid yn ôl democratiaeth: Tri i un a nawr roedd yn rhaid iddo dderbyn y byddai un o'r ficeriaid yn ei dal, y gronfa gyffredin hon ! Daethom yn agos weithiau at drychineb ariannol; oherwydd hefyd roedd lleianod y Sacré-Coeur yn mynnu ein bod yn talu nid yn unig y cyflog misol ond nawdd cymdeithasol hefyd! Y sacristan a’r organydd gyda’i gilydd, y lleian yn mynnu cymaint â’i Superior nes i dderbyn ond doedd o ddim yn ddewis da chwaith. Terfynodd fy olynydd, y Tad Antoni Ptaszkowski, y cytundeb a chafodd yr organydd ei hun ymhlith y plwyfolion am bris is; roedd hyd yn oed tri ohonyn nhw. Yr wyf yn addef mai gwell ar ol y profiad hwn yw bod yn offeiriad heb ficer na chyfeirio at ddemocratiaeth fel pe buasai y Plwyf yn ymdebygu i ryw gyfeillach ; daw democratiaeth ar garlam! Arbedodd yr hen dŷ a rhentu'r ystafelloedd a reolir gan y Gołębiowskis gyllid y plwyf ond roedd y gollyngiadau yn y to a'r cwmni nad yw'n cyflawni ei warant degol yn dda dyma fi ar brawf gydag ef ac mae'n llusgo ymlaen unwaith y byddwn yn dod allan i ddarganfod. ei hun dan rwymedigaeth i anfon hysbysiadau ffurfiol a chydnabyddiaeth o'u derbyn. Mae'r cyfreithiwr yn gofyn i chi dalu ymlaen llaw a byddwch bron ar eich colled. Yn fwy na hynny, pan fydd gennych chi ladron sy'n dwyn eich arian a'ch papurau ac yn union ar ôl hynny mae damwain gyda'ch pen-glin wedi torri ac mae gennych flwyddyn o ofal lle rydych chi'n dysgu cerdded fel plentyn bach! Ond y gaeaf hwn ym 1996 ac mae eich system wresogi yn methu ac mae'r tŷ dan ddŵr yn llwyr; ac ni allwch ei rentu mwyach...! Wel, roeddwn wedi dioddef o'r ddawn hon o fod yn Weinidog o'r diwedd nid i ddeg ar hugain o bobl fel yn Dunkirk ond am dri chant. Mae pris am bopeth ac fe ddysgais i. roedd y ficer a oedd yn rhedeg y gofrestr arian parod yn dymuno cael car newydd yn y sefyllfa gymhleth hon; rydym yn gwneud argraff ac rydym yn bodloni ei ofynion, mae'n mynd ar wyliau ac yna'n pwnio, mae'r car wedi'i sgrapio. Yn ffodus nid oedd ganddo ddim, daeth yn ôl yn ddiogel ac yn gadarn. Ond a yw wedi dysgu unrhyw beth? Tad Jerzy Goździewicz yn unig a allai ateb. Roedd y Tad Rhufeinig hefyd am gael llawer o ymreolaeth; Iddo ef, roeddwn i'n rhy ifanc i fod yn offeiriad gyda thri ficer. Ac yno dwi'n meddwl ei fod yn iawn. Ond nid yw popeth a ddywedaf yma, hyd yn oed os yw’n wir, yn rhoi’r union asesiad bugeiliol o’r saith mlynedd hyn; yr oedd yno waith ysbrydol cyfan; catechesis a gweithgareddau litwrgaidd arferol mewn mannau eraill. Roeddem yn agosáu at Tertio Millenio; lansio rhaglen y Pab Ioan Paul II; Blwyddyn Crist, Blwyddyn yr Ysbryd Glân a Blwyddyn y Tad ac yn y Flwyddyn 2000 yr oeddem i ddiolch i'r Drindod Sanctaidd. Ym Mlwyddyn yr Ysbryd Glân, dywedodd yr Uwch-arolygydd Taleithiol newydd, y Tad Ryszard Oblizajek, wrthyf y byddwn yn gadael am Le Creusot. Iawn, gadawaf i gymryd lle'r Tad Jan Ciaglo...a dysgaf rywbeth arall yno ar gyfer fy mhrofiad dynol, crefyddol, diaconaidd-offeiriadol ac ysbrydol. Yn ystod fy ngwasanaeth a’m gwaith bugeiliol yn Roubaix, digwyddodd rhywbeth i mi sy’n beth da i’w rannu gyda chi yn fy marn i.

Cymanfa Gatholig TOTUS TUUS

Yn ystod y gwyliau yng Ngwlad Pwyl ym mis Gorffennaf 1996 ac ar ôl dychwelyd ym mis Awst roedd y syniad o wneud rhywbeth arbennig ac ysbrydol fel gwneud stele neu gofgolofn yn croesi fy meddwl. Dywedais wrthyf fy hun: Pam lai? Rydym eisoes yn adeiladu cerfluniau yma ac acw i anrhydeddu John Paul II er mwyn hanes, felly beth ddylem ni ei wneud? Wedi dod o hyd i Gymdeithasfa o dan y teitl ei harwyddair esgobol: Totus Tuus! Yr wyf yn siarad am dano o'm hamgylch ac yn y plwyf ; mae tua phymtheg o bobl yn barod amdani felly rydym yn ei wneud; ar Awst 6 y datganiad sefydlu ac yr wyf yn ceisio cyfansoddi'r Statudau ac yna byddwn yn dechrau ar 50 mlynedd ers ei ordeiniad offeiriadol. Yr wyf yn gorchymyn gwneyd y Faner yn Poland ; ac rwy'n dod o hyd i'r Tad Michał Kamiński o'r Tŷ Cyffredinol yn Poznań am y ffurf a'r cynnwys. Allus Tuus. Deus wyt ti Pater noster Virgo wyt ti Mater nostra. Vestris sumus yn Jezu Christo. Per gratiam Spiritus Sancti. Lliw melyn/Papal a glas/marian. Y groes wen ar un ochr sy'n dynodi'r Ewcharist a'r arwydd PX ar yr ochr arall yn dynodi heddwch. Gofynnwyd i Esgob Lille Jean Vilnet ei gymeradwyo a gofynnwyd i'r Tad Sanctaidd John Paul II ei fendithio! Aeth popeth fel y dymunir a dechreuodd y Gymdeithasfa. Roedd yn rhaid i Providence ychwanegu rhai aberthau personol at y prosiect hwn a diolch i Dduw am hynny. Ond rwyf hefyd yn diolch i'r Forwyn Fendigaid am ei bod am roi arwydd cysurus i mi y tro hwn. Ac fe ddigwyddodd fel hyn: roeddwn i’n darllen llyfr diddorol am ei ymddangosiadau ar draws y byd ac wrth i mi orffen ei ddarllen a’i gau daeth galwad ffôn: Fy ffrind Raoul o Dunkirk oedd o. Gwrandewch ar Csimir! Mae yna grŵp o bererinion i Medjugorje o'r fan hon sydd ag ychydig o broblem. Ni all y mynach Benedictaidd a oedd i fynd gyda nhw. Allech chi ei wneud? Rwyf wedi clywed ers tro bod y Forwyn Fendigaid Fair Brenhines Heddwch yn denu torfeydd o bobl o bob cwr i'r Pentref hwn yn Bosnia-Hercegovina sy'n dod i wrando ar ei negeseuon a roddir trwy chwe gweledydd ifanc, roeddwn i'n meddwl mynd yno un diwrnod, ond i cael cynnig o’r fath yn yr amgylchiadau a ddisgrifir uchod, gydag addewid y Pab Ioan Paul II y byddai’n gweddïo dros y Gymdeithasfa yn ystod ei daith apostolaidd i Ffrainc fis Hydref nesaf (1996) ar fedd Sqint Luis Grignont de Monfort, awdur “Gwir Defosiwn i’r Forwyn Fair Fendigaid” a ysbrydolodd yr offeiriad Karol Wojtyła i’w arwyddair esgobol pan yn 38 oed galwodd y Pab ef i’r Esgobaeth; Roedd hyn i gyd wedi fy ypsetio a gofynnais i'm Talaith allu mynd i Medjugorje gyda'r grŵp hwn o Gatholigion o Ffrainc Ffrainc. Fe'i derbyniais ac atebais Raoul y gall roi gwybod i'r grŵp hwn am fy ymateb cadarnhaol. Mae'r Eglwys yn dal i astudio'r ffenomenau hyn ym Medjugorje heddiw a'r broblem yw nad yw'n dod i ben fel y gall wneud penderfyniad pendant. Fel dyn yr wyf yn rhoi fy nhystiolaeth ac fel “Cristion, crefyddol, diacon ac offeiriad” cyfeiriaf at farn yr Eglwys pan fydd yn ymyrryd.

„ yn dwristiaid”; a bu raid i'r gwr hwn aros yn yr un ystafell a mi ; pan welodd fy ngholer Rufeinig aeth i banig: roeddwn yn cael fy ngwneud i aros gydag offeiriad! Syr, peidiwch ag ofni, dyn fel chi ydw i, nid ydych chi'n mentro dim; ond rydych chi'n mynd i siarad â mi am grefydd! Syr, gwrandewch arnaf: yr wyf yn addo peidio â siarad â chi am hyn, iawn? Dri diwrnod yn ddiweddarach, ef oedd am fy holi ar y pynciau hyn; Gwelais ef yn newid o flaen fy llygaid; na Ha wŷr, ewch at yr offeiriaid eraill a wrandawant arnoch; Byddaf yn cadw fy addewid a fy ngair a roddais i chi! Yn yr un cyfnod „ Medi

flynyddoedd yn Roubaix” Cefais lawenydd, diolch i haelioni un o Blwyfolion Helena Kamińska, i wneud dwy Bererindod fawr: i Forwyn Fair Fatimaa ym Mhortiwgal ac yn ôl traed Sant Paul yr Apostol yng Ngwlad Groeg. Diolch Helena, y ferch o Wlad Pwyl am hyn a phethau eraill! Ydych chi'n gweld? Mae'r treialon a ddisgrifiais yn y bennod flaenorol wedi'u cydbwyso'n berffaith gan y cysuron a'r llawenydd yr oedd Divine Providence yn eu hadnabod ac yn dymuno eu cynnig i mi ac rwy'n diolch iddo am bopeth!

Daeth y Pererindod â llawer i mi

Rwy'n ystyried bod fy holl deithiau yn bererindod a hyd yn oed ar hyd fy oes rwy'n ei fyw fel pererindod barhaol. A gwn fod y weledigaeth hon o bethau yn cyfateb yn berffaith i'r hyn y mae'r Ysgrythurau Sanctaidd yn ei ddysgu inni. Ond yma hoffwn ddychwelyd mewn crynodeb byr i bum taith fawr fy mywyd: i'r Wlad Sanctaidd, i Wlad Groeg, i'r Eidal, i Bortiwgal ac i Lourdes yn Ffrainc. Ynglŷn â Częstochowa Rwyf eisoes wedi dweud cryn dipyn ac am Medjugorje rwy'n siŵr o gadw. I Moroco roedd yn daith i dwristiaid: gadewch i ni ei rhoi felly. Rwy'n hapus i gerdded yn ôl troed Crist Iesu yn gorfforol ac yn ysbrydol. Byd y Beibl a ffilmiau am y Beibl yw fy mlaenoriaeth apostolaidd; gallwch ei weld ar fy ngwefan er enghraifft: http://casimir.kuczaj.f ree.fr/ Oddiwrth

y foment fythgofiadwy hon o Bererindod bwysicaf fy mywyd, does dim byd yr un peth ag o'r blaen! Camau Sant Paul! Beth wyt ti eisiau? Mae ei bedwar ar ddeg o Lyfrau allan o saith ar hugain o'r Testament Newydd yn profi, os oedd dim angen, nas gallwn wneud heb Sant Paul os ydym am efengylu hyd yn oed heddiw! Ni soniaf ond am fy narganfyddiad eciwmenaidd. Rhywbryd dechreuodd y Lady Guide ddweud nad oedd bedydd Catholig trwy daenellu ar yr un lefel â bedydd Uniongred trwy drochiad; dim ond nifer o offeiriaid Ffrengig oedd (roedd gen i genedligrwydd deuol yn barod) ac nid oedd yr un wedi ymateb i'r sylwadau sarhaus hyn: dywedais: Madam, mae'r hyn yr ydych yn ei ddweud yn niweidiol i'r Catholigion ein bod ni, peidiwch byth ag ailadrodd y frawddeg hon eto nid yw hi'n parchu'r Eglwys Rhufain! Roedd yr ymweliad â Bryn y Pum Mynachlogydd yn ddarganfyddiad tebyg yn erbyn eciwmeniaeth: roedd yr Esgob Uniongred ar ymweliad canonaidd ag un o'r Mynachlogydd hyn a chyfarfod ag ef; siaradodd yn garedig â ni ac yna ar ddiwedd y cyfarfod gofynnodd un o offeiriaid ein pererindod iddo roi ei fendith i ni; beth oedd fy syndod pan ddywedodd: Na, ni allaf, yn gyntaf rhaid i'ch Pab o Rufain ddod ar ei liniau a gofyn am faddeuant am yr hyn a wnaeth y Pabyddion i'r Uniongred. Dywedais: Mae gennym ni ffordd bell o hyd i undod Cristnogol os dyna sut mae Uniongred Groeg yn meddwl. Profais y daeargryn yn Athen; paid a phoeni, dim byd mor ddifrifol ond pan yn y nos ges i'r argraff o fod yn uchel, es i lawr a'r bobl eraill yn gwneud hefyd drwy gymryd yr elevator neu'r grisiau - dwi ddim yn cofio yn dda - roeddwn i wedi treulio tri oriau y tu allan i westy mawr, uchel. Am yr Eidal: Crybwyllais eisoes Rufain a'r Pab; Hoffwn ychwanegu Assisi a’r cyfarfod gyda’r lle symbolaidd hwn ar gyfer deialog rhwng rhanbarthau ers ystum gan John Paul II ym mis Hydref 1986. Gwnaeth Ail Gyngor y Fatican agoriad yn yr ystyr hwn a pham lai? Ond byth ar gost “aberthu’r Drindod Sanctaidd: Duw’r Tad, Duw’r Mab, a Duw’r Ysbryd Glân. Bydd meddyliau Cartesaidd neu “draddodiadolwyr monoteaidd” yn dweud nad yw'r cyfrif yn dda; ond digon yw peidio â bod eisiau rhoi'r Un Duw o dan alluoedd eich rheswm bach ei hun a chytuno i ymddiried ynddo fel yr oedd wedi datguddio ei Hun yn Iesu Grist er mwyn cynnal deialog rhyng-grefyddol! Ac yn olaf y cwestiwn Marian: trwy Fatima a Lourdes. Mewn pellter amser o ddwy ganrif o'r hyn a elwir yn “fodernaidd” a byddai eraill yn dweud yr amseroedd “modernaidd”, o uchder y Nefoedd roedd o leiaf y ddau arwydd mawr hyn i'r Eglwys ac i'r Ddynoliaeth gyfan. Beth wnaethom ni ag ef? Wrth weld y Pab Paul VI, er mwyn ehangu llwybrau “lwc eciwmenaidd” mae’r tueddiadau’n cael eu creu i symud y Forwyn Fendigaid i rywle lle gallai hi aflonyddu llai ar y Protestaniaid, dringo i’r crenel a thraddodi’r araith ar “y marialis cultus” a chyhoeddodd y Forwyn Fendigaid yn gyhoeddus fel “Mam yr Eglwys”. Fe “achubodd y dodrefn” fel maen nhw’n dweud. Ond mae’r duedd “fodernaidd” yn parhau a hoffem atal y Nefoedd rhag mynegi ei hun yn ein hoes. Rydyn ni'n dal i gredu mai trwy'r proffwydi y llefarodd yr Ysbryd Glân, ond y gallai Mam y Gwaredwr gael ei hanfon i mewn yn ddiweddarach gan fod Proffwydes yn anodd ei gredu. Yr wyf yn siarad yn gyffredinol wrth weled fel y mae cariad Cristionogion tuag at y Fonesig Brydferth hon yn lleihau ac yn oeri.

Darganfyddais fod gen i chwaer fawr

Mae'r efengylu newydd a Chymdeithas TOTUS TUUS fel yr offeryn ar gyfer hyn a lansiwyd yn Roubaix wedi dechrau poeni'r adfyd, hynny yw, y cythraul! O na, dydw i ddim yn gweld y diafol ym mhobman ond weithiau dwi'n dod i adnabod ei driniaethau trwy wendidau dynol wedi'u rhyngosod. Bob dydd Sadwrn gyda cherflun ein Harglwyddes o Fatima roedd y dathliadau ar gyfer tröedigaeth y byd gan ddechrau gyda'n Plwyf yn Roubaix a Lille yn achosi cynnwrf ac ym mis Mai (Mai 13 Gwledd Ein Harglwyddes Fatima) mae'r Tad Goruchaf Ryszard Oblizajek yn dod i ddweud i mi nad yw'r Plwyfolion yn hapus ac mae'n rhaid i mi gael fy nhrosglwyddo i Le Creusot! Iawn dim problem! Ond gwn eisoes “nod masnach fy ngwrthwynebydd”: mae'n gweithredu'n ddirgel a chan bwysau ar gydwybod: eiddo'r Goruchaf a minnau hefyd. Ond fel person crefyddol dwi'n gadael i mi fy hun gael fy symud hyd yn oed i eithafoedd y byd! Rwy'n ffarwelio â Phlwyf Notre Dame de Częstochowa yn Roubaix Grande Rue ac â Chapel Pwylaidd Sant Etienne rue Hôpital Militaire yn Lille a symudaf i Le Creusot ger Challons-sur-Saône a Lyon. Ni wyddwn yn ormodol am y Chwaer Faustina a gafodd ei churo ar y Sul ar ôl y Pasg yn 1993 ac nid oeddwn eto'n adnabod ei Little Journal na'r Negeseuon yn ymwneud â Thrugaredd Dwyfol hyd yn oed os yn fy mhlwyf cartref yn Gołkowice yng Ngwlad Pwyl yr Eicon hwn -Delwedd gyda'r geiriau: Mae Jezu, ufam Tobie! (Iesu, rwy'n ymddiried ynot ti!) wedi bod yn galw arnaf ers amser maith. Ond cymerodd yr Arglwydd yr amser i ddatgelu i mi fod gen i Chwaer Fawr yn y Nefoedd ac mai Sant Faustina ydoedd! Dim ond ar ddiwrnod ei Ganoneiddio ym mis Ebrill y Flwyddyn Sanctaidd 2000 ar agoriad y Trydydd Mileniwm y byddaf yn dysgu hyn! Ond yn gyntaf roedd yn rhaid i ni barhau i gael treialon a gwneud llawer o aberth. Fe wnes i ei ddarganfod yno pan gyrhaeddais Le Creuset a dechrau fy ngweinidogaeth offeiriadol. Roedd fy rhagflaenydd, y Tad Jan Ciągło, wedi profi pethau gwaeth na fi a gwn iddo ddal ati oherwydd ein bod yn dod o’r Rhanbarth a’r Wlad a ddioddefodd orthrwm o bob math. Fel yr wyf eisoes wedi nodi yn y penodau ar y cariad o Wlad Pwyl sydd wedi'i wreiddio ynom. Ymddiriedwyd y Plwyf hwn i'n Cynulleidfa yn sefyllfa yr ymryson ; nid oedd yr hen offeiriad am adael y Tad crefyddol ond anufudd Józef Nowacki a bu'n rhaid i'r offeiriad newydd ddelio â chymuned ranedig o'r cychwyn cyntaf. Roedd y Tad Jan wedi cynhyrfu'n fawr a chyda'i sensitifrwydd dynol ac ysbrydol gofynnodd i'r Dalaith gael ei ryddhau. Felly fy nhro i oedd hi nawr i gyrraedd y crucible (pun diddorol)! Ond, yn groes i'r hyn y gallai rhywun ei feddwl, roedd y gwrthwynebydd yn aros amdanaf ar ochr Ffrainc yn fwy nag ar ochr y plwyf Pwylaidd. Dywedais wrthyf fy hun: Cefais fy mhenodi i Monchanin yn Curé in solidum (ar gyfer y Ffrancwyr) Roeddwn i eisiau cymryd camau i lansio efengylu newydd ac roedd hyn yn anfodlon ar y Clerig. Yr un gân bob amser: Wedi'r cyfan, Pegwn wyt ti; does dim rhaid i chi ei wneud yn y ffordd Bwylaidd; rydyn ni yn Ffrainc, synnwyr da! Anfonais ffeil at Esgob Autun ar fy nghynlluniau ar gyfer y trawsnewid o un Mileniwm i'r llall, gan ysgrifennu nad yw hyn yn digwydd yn aml a ... penderfynasom na fyddwn yn byw'r cyfan yno y Flwyddyn Sanctaidd. Yn ôl rhai offeiriaid, roeddwn yn anghywir i fynnu: “Nid yw offeiriaid Ffrainc yn hoffi pobl nad oes croeso iddynt.” Roedd fy mynnu'n ymwneud â'r Rhyngrwyd: gofynnais am awdurdodiad i'w ddefnyddio'n swyddogol ar gyfer yr efengylu newydd hwn a chynigiodd y Safle: DOMINUS VOBISCUM! Ai'r Lladin a'u cynhyrfodd yn fwy neu'm haeriad; ni ddywedodd neb ddim wrthyf. Ysgrifennon ni at fy Nhalaith: Rhaid inni gael gwared arno a dyna fel y mae! Rhoddodd yr is- dalaith, fy rhagflaenydd yn Le Creusot, wybod i mi am hyn dros y ffôn ac yr oedd yn yr wythnos ar ôl Sul y Canonization of Saint Faustina. Dyma sut y datgelodd Duw i mi fod gen i Chwaer Fawr yn y Nefoedd. Galwodd dynes o Ffrainc, ar ôl cymryd rhan gyda’i theulu yn Rhufain y Sul hwn, fi wedyn a’m gwahodd i’w bwrdd i ddweud wrthyf amdano: Gwrandewais ar ei dystiolaeth a'i fyfyrdodau, gan feddwl eisoes yn Abscon yn y Gogledd lle y dylwn ddychwelyd, mai dyma fyddai fy mlaenoriaeth fugeiliol; yr hyn a wnes am ddeng mlynedd cyn cael fy anfon yma i Bordeaux!

“ Dominus Vobiscum” gwefan ar gyfer efengylu

Pe bawn i'n ysgrifennu'r fersiwn Bwylaidd o'r atgofion hyn o fy Alwedigaeth i Garu byddai mwy o bethau i'w dweud oherwydd bod fy ngwaith bugeiliol yn bennaf ar gyfer Catholigion Pwylaidd ac roedd llawer yn digwydd yn y maes hwn nad wyf yn ei gwmpasu yma ond yn rhannol felly rhag rhoi baich ar ddarllenwyr yr iaith Ffrangeg. Cyflawnais fy ngweinidogaeth offeiriadol yn Le Creusot a Monchanin yn dawel er gwaethaf y broblem hon o offeiriad crefyddol cydamserol a barhaodd i fyw yn y Maison Polonaise ac i gael ei gefnogi gan gyn-gydweithwyr a chymdeithas Bwylaidd a oedd yn meddwl bod y lles cyffredin hwn wedi'i adeiladu gydag arian y Yn y pen draw nid yw Pwyliaid yn trosglwyddo i'r Genhadaeth Gatholig Bwylaidd yn Ffrainc nac i'n Cynulleidfa ond i Restorants du Coeur Mr. Coluche! Dywedais wrthyf fy hun am wyriad oddi wrth ddemocratiaeth lle mai dim ond un bleidlais sy’n ddigon a 49.9 y cant yn methu â gwneud dim yn y mater hwn: Pe baem yn cyflwyno’r math hwn o ddemocratiaeth i’r Eglwys sydd, yn ffodus, yn hierarchaidd, ac y mae ganddi dipyn o broblemau eisoes mewn mannau eraill, ond gyda'r ddemocratiaeth ddywededig fe fyddem ni ar drothwy colled! Yr amser rhydd, fel petai, yn Le Creusot oedd creu’r safle Rhyngrwyd sy’n dal i weithio o fewn fy modd fel amatur a phrentis. Rwy'n dod ymlaen yn araf ond mae gen i ddiddordeb mewn creu rhywbeth newydd. Y blog hwn lle rydyn ni nawr - fi sy'n ysgrifennu a chi sy'n darllen yw'r darganfyddiad diweddaraf a gallwch weld ei fod yn gweithio a dwi hyd yn oed yn gwybod faint ohonoch chi sy'n darllen fi. Ar gyfer y wefan hon yr wyf yn sôn amdani ac a ddechreuodd fodoli yn y Flwyddyn Sanctaidd 2000 Ni all 9 y cant wneud dim yn y mater hwn: Pe baem yn cyflwyno'r math hwn o ddemocratiaeth i'r Eglwys sydd, yn ffodus, yn hierarchaidd, ac y mae ganddi dipyn o broblemau mewn mannau eraill eisoes, ond gyda democratiaeth wedi'i dweud, byddem ar drothwy colled ! Yr amser rhydd, fel petai, yn Le Creusot oedd creu’r safle Rhyngrwyd sy’n dal i weithio o fewn fy modd fel amatur a phrentis. Rwy'n dod ymlaen yn araf ond mae gen i ddiddordeb mewn creu rhywbeth newydd. Y blog hwn lle rydyn ni nawr - fi sy'n ysgrifennu a chi sy'n darllen yw'r darganfyddiad diweddaraf a gallwch weld ei fod yn gweithio a dwi hyd yn oed yn gwybod faint ohonoch chi sy'n darllen fi. Ar gyfer y wefan hon yr wyf yn sôn amdani ac a ddechreuodd fodoli yn y Flwyddyn Sanctaidd 2000 Ni all 9 y cant wneud dim yn y mater hwn: Pe baem yn cyflwyno'r math hwn o ddemocratiaeth i'r Eglwys sydd, yn ffodus, yn hierarchaidd, ac y mae ganddi dipyn o broblemau mewn mannau eraill eisoes, ond gyda democratiaeth wedi'i dweud, byddem ar drothwy colled ! Yr amser rhydd, fel petai, yn Le Creusot oedd creu’r safle Rhyngrwyd sy’n dal i weithio o fewn fy modd fel amatur a phrentis. Rwy'n dod ymlaen yn araf ond mae gen i ddiddordeb mewn creu rhywbeth newydd. Y blog hwn lle rydyn ni nawr - fi sy'n ysgrifennu a chi sy'n darllen yw'r darganfyddiad diweddaraf a gallwch weld ei fod yn gweithio a dwi hyd yn oed yn gwybod faint ohonoch chi sy'n darllen fi. Ar gyfer y wefan hon yr wyf yn sôn amdani ac a ddechreuodd fodoli yn y Flwyddyn Sanctaidd 2000 Pe baem yn cyflwyno’r math hwn o ddemocratiaeth i’r Eglwys sydd, yn ffodus, yn hierarchaidd, ac sydd eisoes â chryn dipyn o broblemau mewn mannau eraill, ond gyda democratiaeth ddywededig byddem ar drothwy colled! Yr amser rhydd, fel petai, yn Le Creusot oedd creu’r safle Rhyngrwyd sy’n dal i weithio o fewn fy modd fel amatur a phrentis. Rwy'n dod ymlaen yn araf ond mae gen i ddiddordeb mewn creu rhywbeth newydd. Y blog hwn lle rydyn ni nawr - fi sy'n ysgrifennu a chi sy'n darllen yw'r darganfyddiad diweddaraf a gallwch weld ei fod yn gweithio a dwi hyd yn oed yn gwybod faint ohonoch chi sy'n darllen fi. Ar gyfer y wefan hon yr wyf yn sôn amdani ac a ddechreuodd fodoli yn y Flwyddyn Sanctaidd 2000 Pe baem yn cyflwyno’r math hwn o ddemocratiaeth i’r Eglwys sydd, yn ffodus, yn hierarchaidd, ac sydd eisoes â chryn dipyn o broblemau mewn mannau eraill, ond gyda democratiaeth ddywededig byddem ar drothwy colled! Yr amser rhydd, fel petai, yn Le Creusot oedd creu’r safle Rhyngrwyd sy’n dal i weithio o fewn fy modd fel amatur a phrentis. Rwy'n dod ymlaen yn araf ond mae gen i ddiddordeb mewn creu rhywbeth newydd. Y blog hwn lle rydyn ni nawr - fi sy'n ysgrifennu a chi sy'n darllen yw'r darganfyddiad diweddaraf a gallwch weld ei fod yn gweithio a dwi hyd yn oed yn gwybod faint ohonoch chi sy'n darllen fi. Ar gyfer y wefan hon yr wyf yn sôn amdani ac a ddechreuodd fodoli yn y Flwyddyn Sanctaidd 2000 Amser rhydd, fel petai, yn Le Creusot oedd creu'r safle Rhyngrwyd sy'n dal i weithio o fewn fy modd fel amatur a phrentis. Rwy'n dod ymlaen yn araf ond mae gen i ddiddordeb mewn creu rhywbeth newydd. Y blog hwn lle rydyn ni nawr - fi sy'n ysgrifennu a chi sy'n darllen yw'r darganfyddiad diweddaraf a gallwch weld ei fod yn gweithio a dwi hyd yn oed yn gwybod faint ohonoch chi sy'n darllen fi. Ar gyfer y wefan hon yr wyf yn sôn amdani ac a ddechreuodd fodoli yn y Flwyddyn Sanctaidd 2000 Yr amser rhydd, fel petai, yn Le Creusot oedd creu’r safle Rhyngrwyd sy’n dal i weithio o fewn fy modd fel amatur a phrentis. Rwy'n dod ymlaen yn araf ond mae gen i ddiddordeb mewn creu rhywbeth newydd. Y blog hwn lle rydyn ni nawr - fi sy'n ysgrifennu a chi sy'n darllen yw'r darganfyddiad diweddaraf a gallwch weld ei fod yn gweithio a dwi hyd yn oed yn gwybod faint ohonoch chi sy'n darllen fi. Ar gyfer y wefan hon yr wyf yn sôn amdani ac a ddechreuodd fodoli yn y Flwyddyn Sanctaidd 2000www.kucz aj.org yn ôl

popeth a fynnoch ac os yw'n well gennych wrando ewch i'r dudalen genhadol http://casimir.kuczaj.free.fr/Mission/mc p.htm Mae'r weddi a gynigir gan aelodau Cymdeithasfa TOTUS TUUS yn gofyn i'r Ysbryd Glân i gofalu am y gweddill. Ni fydd yn rhaid i ddarllenwyr a gwrandawyr ond bod yn ddigywilydd wrtho, a bydd iachawdwriaeth yn dod i drigo yn eu calonnau a'u heneidiau er gogoniant Duw. Nid oes dim yn berffaith ond parth Duw yn unig yw perffeithrwydd ! Mae llawer o bethau yn deillio o adnabod Duw a'r Un a anfonodd Iesu Grist. Ar y safle hwn gallwch fynd i dudalen Apostolate y Dwyfol

Trugaredd a chi sydd wrth galon y system f.ht t p://casim i r.kuczaj.free.fr/Francais/Jeunes/misericorde_divine.htm Ar ben hynny , o'r dudalen hon y bu modd i ni ddod o hyd i'r BLOG hwn Ble ydych chi a minnau nawr, iawn? Mae effeithiolrwydd y gwaith hwn i'w ganfod yn y cariad sydd gan Dduw tuag atom ac mae'n dibynnu ar gariad ein dychweliad a'n cariad at ein gilydd. Os ydych chi wedi darllen fy Blog yn ofalus rydych chi'n deall mai Caru yw Fy Alwedigaeth a chredaf ei fod yn eiddo i chi hefyd oherwydd ei fod yn gyffredinol. Saint Thérèse o Lisieux oedd fy Chwaer Fawr y Nefoedd gyntaf cyn Sant Faustina ac yn eu plith i gyd

mae gan y ddau lawer o debygrwydd. Wedi cyrraedd Bordeaux bedair blynedd yn ôl, darganfûm fod Chwaer Charlotte Lamourou cyn y ddau Sant hyn a oedd yn byw yn Bordeaux ac y mae ei beddrod yn Pian le Médoc ac a oedd eisoes ag ysbrydoliaeth ddwyfol yn ei hamser ar drugaredd ddwyfol. Yn y tro nesaf byddaf yn cymryd golwg agosach arno! Os hoffech ysgrifennu ataf neu ohebu ar y pynciau a grybwyllir yn y Bolog hwn neu hyd yn oed y Safle cyfan, dyma'r e -bost ar gyfer hynny: catholique@or ange.fr Byddaf yn falch o'ch croesawu i'r Grŵp TOTUS TUUS a gweddïo am lwyddiant. yr efengylu newydd eisiau gan y Pab ar ôl Ail Gyngor y Fatican. Trwy'r wefan hon yn union y gallaf fynegi fy nghariad at yr Eglwys Gatholig orau a thrwyddi hi holl genhedloedd y byd a'r byd.

Cenedl Ffrainc yn arbennig. Mae safle Ffrainc, yn fy marn i, yn gyfoethocach na'r rhan Bwylaidd! Gwiriwch drosoch eich hun a yw hyn yn wir. Rwy'n gobeithio bod yr Ysbryd Glân yn gwneud yr un peth i'r bobl y mae am eu harwain tuag at wybodaeth lawn o'r gwirionedd a'r Datguddiad Mawr. Os ydych am beidio â bod yn hunanol fodlon â'ch darganfyddiadau eich hun ond am gyfrannu at dröedigaeth bodau dynol eraill, peidiwch ag aros yn segur ond gofynnwch i'r Arglwydd Dduw: Beth ddylwn i ei wneud? A dilynwch eich cydwybod! Yn nhragwyddoldeb byddwch yn darganfod ffrwyth eich cariad at Dduw ac at eich cymdogion! Dewrder! A bendith Duw dy ewyllys da!

Dechrau'r Trydydd Mileniwm

Mae'r adran ddychwelyd ar ôl dihangfa Creusot yr un peth ag yr oeddwn wedi byw ynddi cyn bron yr holl amser o'm presenoldeb yn Ffrainc: Adran y Nord yw hi. Ond mae'n cynnwys dwy esgobaeth: cyn i mi fod yn Esgobaeth Lille ac fe'm hanfonir yn awr yn y flwyddyn 2000 i Esgobaeth Cambrai. Dilynais y Tad Jan Guzikowski yn Abscon a dwy flynedd yn ddiweddarach cymerais ofal hefyd am y Genhadaeth yn Escoudain sy'n dal i gael ei gwasanaethu gan y Tad Jan Kałuża. Mae'r ddwy Genhadaeth Bwylaidd wedi bodoli ers tua thrigain mlynedd. Ond Cenadaethau i Deuluoedd y Glowyr oedd y rhai hyn. Bydd y genhedlaeth newydd yn gweld y safleoedd mwyngloddio hyn fel treftadaeth a bydd llawer yn gadael y rhanbarth i chwilio am waith mewn mannau eraill. Daeth deng mlynedd o genhadaeth dawel heb unrhyw anawsterau a gallwn barhau hyd heddiw yno ond roedd Providence eisiau fy anfon i Bordeaux yn 2010. Gadewch i ni ddychwelyd i ddechreuadau gwaith bugeiliol yn Abscon, Escaudain, Vicoigne, Marly, a Raillancourt-sur -Ôle, yn agos iawn i Cambrai. Yn Vicoigne gwnaeth y gymuned Bwylaidd weithgar iawn lawer o bethau gyda llywydd y Gymdeithas a grëwyd yn 1989 Mr Filip Buniowski. Roedd y gymuned hon lle es i ddathlu Offeren Sanctaidd unwaith y mis yn falchder Pwylaidd ar waith a gosododd y stele hardd ar y Place de Vicogne i goffáu 80 mlynedd ers dyfodiad ymfudo Pwylaidd i'r Rhanbarth. Fe wnaeth gwaith bugeiliol tawel y deng mlynedd hyn, Divine Providence fy helpu i wynebu digwyddiadau poenus mewn meysydd eraill a rhoddodd hefyd eiliadau llawen i mi. Dechreuaf gyda llawenydd sef mynd heibio 50 mlynedd o fywyd daearol yn Ionawr 2002 a'r 25ain flwyddyn o Ordeinio Offeiriadol yn 2003. Ond rhwng y ddau ddigwyddiad hyn ar Fedi 23, 2002 roedd Duw yn cofio fy Mam o'r byd hwn yn 76 mlwydd oed. Ac yna ar Hydref 5, 2004 Mam Dad adawodd y byd hwn. Yma gyda'm Brodyr a'm Chwiorydd yr ydym yn awr dan y nef y genhedlaeth nesaf i'w galw o'r byd hwn i'r dydd y bydd Duw yn dewis pob un yn unigol. Sylweddolwn y gwaith aruthrol a gyflawnodd ein Annwyl Rieni drosom ac yn arbennig er gogoniant Duw. Mae 26 o wyrion ac wyresau yn ffrwyth eu bywydau gyda rhai plant y genhedlaeth gyntaf, diolch yn fawr dro ar ôl tro i'n rhieni annwyl Janina ac Antoni. Hwyl fawr yn y Nefoedd! Mewn gwaith bugeiliol, yr Icon-Image of Divine Mercy oedd ein bod ni gyda Phlwyfolion Krystyna Albarez-Martinek yn ceisio gwneud yn hysbys ac yn caru! Yn Abscon aeth yr Icon hwn o dŷ i dŷ am amser penodol ac wedi hynny mae bob amser yn aros yn y golwg o flaen y Tabernacl yn Eglwys y Plwyf. Menter efengylu arall oedd y daith radio mewn Pwyleg am awr y mis ar Radio Aremberg. Ar ôl ymadawiad y Tad Jan Kałuża o Escaudain ehangodd fy Nghenhadaeth i'r diriogaeth hon, ac roeddwn nawr yn dathlu Offeren y Sul bob yn ail yn y naill ardal neu'r llall. Fe wnaethon ni drefnu cyfarfodydd brawdol a byw'n heddychlon. Daeth y Tad Jan Guzikowski, fy rhagflaenydd yn Abscon, ar ddydd Sul i ddathlu 50 mlynedd o fywyd offeiriadol. Bu Mr a Mrs Alfred a Regina Marciniak yn help mawr i mi yn y Genhadaeth Abscon hon a Mr Pierre Kamowski yr un modd yng Nghenhadaeth Escaudain, a'i wraig sy'n gymdogion yn rue Voltaire. Roedd y Neuadd gyda'r Capel wedi'i chysegru i Drugaredd Ddwyfol yn Escaudain a adeiladwyd gan ofal y Tad Józef Wąchała yn ei gwneud hi'n bosibl cael cyfarfyddiadau ysbrydol a brawdol a oedd yn cynhesu calonnau pawb. Gyda fy ymadawiad, cymerodd y Tad Andrzej Sowowski o Montigny-en-Ostrevent yr awenau ond dim ond am un Offeren y mis yn eglwys Abscon.

Cenhadaeth Gatholig Pwylaidd Sant Ioan Paul II

Deuwn at bennod olaf y daith hon o fy mywyd yn gryno i rannu gras bodolaeth! Rydym wedi bod yn Bordeaux ers pedair blynedd o leiaf. O'm blaen i, roedd Cymdeithas Crist wedi anfon y Tad Jarosław Kucharski yn 2007. Roedd yn dathlu Offeren Sanctaidd mewn Pwyleg unwaith y mis yn y capel Seminary ac roedd ganddo waith bugeiliol i Blwyf Castelnau de Médoc a'r cyffiniau. I'r Tad Taleithiol Jan Ciągło nid oedd hyn yn ddigon. Felly fe ysgrifennon ni ato, os bydd yn anfon offeiriad crefyddol arall heb symud yr un sydd yno eisoes, byddwn yn caniatáu iddo ofalu am y Pwyliaid a bydd ganddo waith bugeiliol rhan amser yn Sector Canolfan Bordeaux. Rwyf eisoes wedi siarad am y digwyddiadau diweddaraf sydd wedi achosi cryn gynnwrf ond fy ngwrthwynebydd o hyd sy'n ceisio gwneud i mi adael oherwydd fy mod yn paratoi ar gyfer gweithred ar Drugaredd Ddwyfol ac mae hyn yn annioddefol iddo. Ers pedair blynedd bûm yn dathlu Offeren Sanctaidd i’r Pwyliaid yn eglwys Sant Nicolas ac yna dathlais Offeren Sul cynnar ar ddydd Sadwrn ar gyfer Plwyfi’r Sector a dynnwyd oddi wrthyf yn ddiweddar ac ymwelais â phum Cartref Ymddeol yn Caudéran; y gwaith bugeiliol olaf hwn yr wyf yn ei gadw. Credaf fod yr Arglwydd am estyn y Drugaredd hon tu hwnt i'r Sectwr, a dyna paham y caniataodd y fath ergyd i'm herbyn! Molwch yr Arglwydd! Mae rhai penodau o'r Cof hwn yn cyfeirio at y sefyllfa ac rwy'n amddiffyn fy hun yn wyneb anghyfiawnder. Nid wyf ar hyn o bryd yn cyhoeddi unrhyw beth a allai niweidio rhediad esmwyth pethau: rwy'n byw mewn gobaith! Mae'r gymuned Bwylaidd hefyd yn cynnull fel y gall yr offeiriad Pwylaidd fod yn eu gwasanaeth hyd yn oed os nad oes llawer ohonynt fel ymarferwyr. Ond y mae yr hyn sydd anhawdd ei gael neu ei gadw yn fwy gwerthfawr na'r hyn sydd hawdd. Rwy'n paratoi i adael ond dim ond ar wyliau ac yna ym mis Medi byddaf yn ailddechrau gwasanaethu yn Caudéran i'r Ffrancwyr ac yn Saint Nicolas i'r Pwyliaid. Estynnwyd yr hyn a ysgrifennais am fy nghariad at Wlad Pwyl i Ffrainc ac i holl Genhedloedd y Byd. Ein Heglwys ni yw'r Gymuned Ddwyfol ar Gynllun goruwchnaturiol Duw. Nid oedd Ail Gyngor y Fatican eisiau pellhau dynoliaeth oddi wrth Neges yr Efengyl ond i’r gwrthwyneb: mae'n ymwneud ag achub cymaint o aelodau dynol â phosib! Rydym yn wan heb gymorth Duw a'i ras. Mae'n rhaid i ni gadw gobaith! Seiliwch ein dyfodol ar addewidion Duw ac ar ei Gariad! Yn ystod y daith hon cefais gyfle i bregethu tair encil: Un i’r Crefyddol, un i’r Crefyddol ac un i’r Cristnogion Pwylaidd yn yr Almaen. Bob blwyddyn i blwyfolion Pwylaidd rydw i hefyd yn ceisio cynnig ymarferion ysbrydol yn ystod y Grawys y gellir eu galw’n “encil”. Bydd Cymdeithas y Crist trugarog yr hoffwn ei chynnig lle bo modd, yn anelu at estyn mewn ffrwythau ysbrydol yr hyn oll y mae Duw eisoes wedi ei adneuo yn fy natur fel dyn a Christion. I ti yr wyf yn Esgob a chyda thi yr wyf yn Gristion - dywedodd Sant Awstin. Rwy'n cymryd y gair hwn i mi fy hun. I chwi yr wyf yn offeiriad ac yn ddiacon a chrefyddol, a chyda chwi yr wyf yn ddyn ac yn Gristion. Mae gan Gristnogion eu lle mewn efengylu ond rhaid eu hysbysu a'u hyfforddi'n gyson. Y moddion cryfion iawn i gael grasusau i efengylu yw y Rosari Sanctaidd ; Gweddi ostyngedig a syml yw’r Llaswyr ond yn agos iawn at yr Efengyl trwy ei Dirgelion. Unwaith eto dywedaf fy holl ddiolch i'r holl bobl y cefais y gras i'w cyfarfod a'u gwasanaethu a derbyn eu gwasanaethau ac rwy'n gweddïo ar Dduw i roi'r holl rasys angenrheidiol iddynt fel y gallwn gyda'n gilydd ei ogoneddu am dragwyddoldeb. - tra'n aros am barhad digwyddiadau - dyfynnaf ddarn o Siarter Efengylu'r Tramplin er Cenhadaeth esgobaeth Bordeaux o dudalen 4: “Mae efengylu yn caniatáu i bawb ddod o hyd i’w lle yn yr Eglwys ac mewn cymdeithas, mae’n cynnig lle i’r rhai nad oes ganddyn nhw un, mae’n gallu dweud wrth bob un: “Mae gennych chi ddyfodol! ” Mewn unrhyw gyfarfyddiad, rhaid inni gael y parch dwfn hwn at ddirgelwch y person. Fel y mae’r Pab Ffransis yn ein hatgoffa, “mae gwir gariad yn fyfyriol”. Y gwrthwyneb i efengylu yw gwahardd, mae'n dweud wrth eraill “Does dim lle i chi! Os ydych chi eisiau dyfodol yn ein plith, mae angen i chi newid! “Cymerodd Iesu yr ystum i’r gwrthwyneb: yr hwn oedd o gyflwr dwyfol, cymerodd le’r rhai gwaharddedig.” Digwyddodd i mi gael fy nghynnwys yng Ngwybodaeth yr Eglwys Gatholig yn Gironde ym mis Mehefin 2014 ymhlith yr offeiriaid sy’n “cael eu galw i wasanaethau eraill y tu allan i Esgobaeth Bordeaux”. Cyn cloi, dyfynnaf un darn bach arall o'r Siarter hon ar y dudalen ganlynol: „ CROESO GWAHANIAETH FEL Cyfoeth… Mae ein cymunedau yn rhoi sylw i groesawu dieithriaid; nid yw’n gwestiwn o gynorthwyo’r croeso ond o’u hannog, drwy blethu cysylltiadau calonogol, i ddod o hyd i’r cryfder a’r ewyllys i barhau â’u taith anodd. Mae gan y cyfarfodydd hyn ddimensiwn cysegredig, dimensiwn o symlrwydd, gostyngeiddrwydd, rhodd mewn rhodd cilyddol”. Mae hyn yn glir ac wedi'i ddatgan yn dda iawn ac sy'n tawelu fy meddwl o gymharu â'r wybodaeth a ddangosir mewn mannau eraill, hyd yn oed yn yr Eglwys Gatholig yn Gironde. Ni all hi wrth-ddweud ei hun ond dim ond siarad ac ysgrifennu'r gwir! Gan mai fi yw offeiriad crefyddol Cymdeithas Crist ac nid yw fy Nhalaith wedi fy nhrosglwyddo o'm swydd genhadol yn Bordeaux, Rwyf felly'n cael fy hun wedi'm cau allan yn annheg o'r fforwm cyhoeddus gan weithred gwybodaeth gyhoeddus sydd - ynddo'i hun - yn amlwg yn groes i Siarter yr Efengyl a gyhoeddwyd yn ddiweddar gan Archesgob Bordeaux, y Crdinal Jean -Pierre Ricard. Byddaf yn cefnogi’r Siarter hon a’r Un sy’n awdur iddi ar bob cyfrif a byddaf yn cymryd rhan yn Sbardun i’r Genhadaeth hyd yn oed os cyhoeddir yma ac acw fy mod wedi fy ngwahardd!

Siarter Efengylu Esgobaeth Bordeaux

SIARTER EANGELIAD Sbardun ar gyfer y genhadaeth

Diolch i’r sectorau bugeiliol, gwasanaethau a mudiadau, cymunedau crefyddol, grwpiau gweddi ac undod, timau amrywiol, ac i bawb a gyfrannodd at ddrafftio’r siarter hon. Mae'n cael ei maethu gan eich mentrau a'ch prosiectau, eich cyflawniadau a'ch dymuniadau, eich argyhoeddiadau a'ch amheuon, arwyddion o fywiogrwydd efengylaidd ein cymunedau! Trwy eich geiriau a gasglwyd yn y ddogfen hon, rydych yn tystio i'ch chwiliad am ffordd o fod yn Eglwys Crist mewn byd sy'n newid. Trwy eich awydd i greu brawdoliaeth newydd, yr ydych yn cadarnhau nad strategaeth syml ar gyfer trosglwyddo’r Efengyl yw efengylu, ond gwahoddiad i ddod yn “Eglwys a ddaw yn sgwrs” (Paul VI, Ecclesiam Suam). Gadewch inni ddiolch am yr holl gyfoeth a rennir hyn! Gan dynnu ar eich argyhoeddiadau, eich profiad a'ch awgrymiadau, ond yn anad dim ar yr hyn y mae'r Arglwydd eisoes yn ei gyflawni yn ein plith trwy ei Ysbryd, yr wyf yn cyhoeddi'r Siarter Efengylu hon ar gyfer ein hesgobaeth. Boed iddo gefnogi deinameg cenhadol ein holl gymunedau!

Château Moulérens (Gradignan) Pentecost Dydd Llun, Mehefin 9, 2014

† Jean-Pierre cardinal RICARD Archesgob Bordeaux Esgob Bazas Y Siarter Efengylu - Sbardun ar gyfer Cenhadaeth 3

1/ Mae cyhoeddi’r Efengyl yn golygu byw’n agosach fyth gyda Christ!

“ Rwy’n gwahodd pob Cristion, lle bynnag y cânt eu hunain, i adnewyddu eu cyfarfyddiad personol â Iesu Grist heddiw neu, o leiaf, i wneud y penderfyniad i adael i’w hunain ddod ar ei draws, i’w geisio bob dydd yn ddi-stop. ” (Y Pab Ffransis: Llawenydd yr Efengyl (EG), rhif 3) I fod yn gludwr gair sy'n gwneud daioni, sy'n rhyddhau, yn cynhesu, yn air creadigol, mae'n rhaid dal gafael ar wrando ar yr Un. sy'n agor dyfodol i ddyn: “Gwrandewch ar Israel! ”Dt 6,4. “Ni all yr Eglwys fyw heb ysgyfant gweddi” (EG rhif. 262) Byw ym mhresenoldeb Duw, rhaid inni ddysgu darganfod cwmnïaeth â Christ sy'n ein rhagflaenu ar bob llwybr... Meithrin ein cyfeillgarwch ag Ef trwy rannu'r Gair ac ailddarllen bywyd... Cydnabod gwaith yr Ysbryd yn ein bywyd... Cymerwch amseroedd personol o adnewyddiad, gan greu, fel y mae’r Pab Ffransis yn ein gwahodd, “lleoedd lle gallwch adfywiad yn eich ffydd yn Iesu croeshoeliedig ac atgyfodedig, lle gallwch rannu eich cwestiynau dyfnaf a’ch pryderon beunyddiol, lle gallwch wneud hynny’n fanwl a chyda meini prawf efengylaidd a dirnadaeth am eich bodolaeth eich hun a phrofiad, er mwyn cyfeirio dewisiadau unigol a chymdeithasol tuag at y da a'r prydferth. ” (EG, rhif 77). Mae Duw yn caru, yn codi ac yn achub pob dyn. Yn sicr, mae llawer yn byw heb gredu mewn Duw achubol. Ond rhaid inni ddangos bod ffydd yn hapusrwydd dwys, dedwyddwch y teimlad o garu gan Dduw, Duw sy'n achub trwy blygu, sy'n gofyn am ryddid pob person. “Cyn ein hymadawiad am WYD yn Rio, gwahoddwyd ni i ailddarllen yr Efengylau ac Actau yr Apostolion.” Person ifanc o'r esgobaeth

Siarter Efengylu - Sbardun i Genhadaeth4

DEWCH I NI DDIOLCH … • Am bresenoldeb cymunedau crefyddol myfyrgar ac apostolaidd, • Ar gyfer grwpiau darllen y Beibl, • Am adegau o addoliad, myfyrdod, mawl, • Am adegau o rannu o fewn mudiadau a gwasanaethau, • Am adegau o adnewyddiad yn ein cymunedau , • Am y cyfeiliant ysbrydol y gofynnir amdano ac a gynigiwyd, • Am ddefnyddio cynigion hyfforddi.

2/ Mae cyhoeddi'r Efengyl yn golygu croesawu a chaniatáu i chi'ch hun gael eich croesawu!

Efengyleiddio yw caniatáu i bawb ddod o hyd i'w lle yn yr Eglwys ac mewn cymdeithas, cynnig lle i'r rhai nad oes ganddynt un, y mae i allu dweud wrth bob un: “Mae gennych chi ddyfodol! ” Mewn unrhyw gyfarfyddiad, rhaid inni gael y parch dwfn hwn at ddirgelwch y person. Fel y mae’r Pab Ffransis yn ein hatgoffa, “mae gwir gariad yn fyfyriol”. Y gwrthwyneb i efengylu yw gwahardd, mae'n dweud wrth eraill “Does dim lle i chi! Os ydych chi eisiau dyfodol yn ein plith, mae angen i chi newid! ” Cymerodd Iesu yr ystum arall: yr hwn oedd o gyflwr dwyfol, cymerodd le'r gwaharddedig.

“ Gwn fod yr Ysbryd ar waith yn fy nghenhadaeth. Trwy weddi, ymddiriedais fy hun i'r Arglwydd am gefnogaeth. ” Catecist

Y Siarter Efengylu - Sbardun ar gyfer Cenhadaeth 5

CROESO GWAHANIAETH FEL Cyfoeth… Mae ein cymunedau yn rhoi sylw i groesawu dieithriaid; nid yw’n gwestiwn o gynorthwyo’r croeso ond o’u hannog, drwy blethu cysylltiadau calonogol, i ddod o hyd i’r cryfder a’r ewyllys i barhau â’u taith anodd. Mae gan y cyfarfodydd hyn ddimensiwn cysegredig, dimensiwn o symlrwydd, gostyngeiddrwydd, rhodd mewn rhoi cilyddol. Mae efengylu yn golygu ymuno â phob math o dlodi: cytuno i geisio, gyda'r rhai sy'n curo ar ein drws, y llwybr i'w rhyddid eu hunain, fel y gallant hwythau, yn eu tro, rannu a rhoi. “Weithiau rydyn ni'n cael ein temtio i fod yn Gristnogion sy'n cadw pellter gofalus oddi wrth glwyfau'r Arglwydd. Fodd bynnag, mae Iesu eisiau inni gyffwrdd â thrallod dynol, cnawd dioddefaint eraill” (EG, rhif 270). Rhaid inni wrando ym mhresenoldeb y Duw hwn ar yr un sy'n dod i ofyn am help. Yna, mae llwybrau Heddwch yn agor. Rhaid inni wrando gyda pharch ar y beichiau a ymddiriedwyd i ni, a thrwy hynny geisio goleuo, gyda'r rhai sy'n ymweld â ni, llwybr posibl. “Rho i’th was galon wrando” 1 Brenhinoedd, 3, 9

CROESO AR HYN O BRYD ac agor i fyny i'r annisgwyl: rhaid i ni beidio â gwneud i'r rhai sy'n aml wedi aros amser hir aros cyn mentro curo ar y drws. Mae moment o ras i'w atafaelu, neu yn hytrach i'w wasanaethu. Mae'r cynigion cateciwmenaidd posibl heddiw yn ein galluogi i fod yn fwy adweithiol.

“ Rwy’n credu bod Duw yn credu ynom ni, mewn gwirionedd, yn y dyfodol, yn ein breuddwydion, mewn gweddi.” Geiriau gan oedolyn ifanc gyda syndrom Down.

“ Rydyn ni weithiau mewn gweinidogaeth fugeiliol o “gamau bach” (mae’n cymryd amser…), yn gwrando ar yr un rydyn ni’n cael ein hanfon ato, weithiau mewn perthynas o’r ebrwydd y mae’n rhaid i ni ei chroesawu (rhaid amgyffred y foment…). Pan rydyn ni'n curo ar ddrws ystafell person sâl, rydyn ni'n clywed “Dewch i mewn!” ”, ac efallai, felly, y byddwn yn clywed “Aros! ”, cam cyntaf cwmnïaeth dau lwybr dynol sydd wedi cyfarfod”. Caplan ysbyty.

Siarter Efengylu - Sbardun i Genhadaeth6

CROESO HEB RHAGFARN “Pwy ydw i i farnu? ” “Wele, yr wyf yn sefyll wrth y drws ac yn curo.” Dat 3:20. Mae presenoldeb Crist yn byw yn y llall bob amser, sy'n goleuo ei fodolaeth yn dawel. Croesawu yw gobeithio mewn eraill y tu hwnt i'r hyn a ddywedant amdanynt eu hunain. Mae'r Eglwys yn arwydd o ymddiriedaeth Duw yn ei bobl.

CROESO YN ARWAIN AT DRAWSNEWID Mae efengylu yn golygu gollwng gafael ar eich hun. Gelwir arnom i newid ystum, i dderbyn cymaint ag i roi. Mae'r rhai mwyaf difreintiedig, y rhai sydd wedi'u hallgáu, yn siarad â ni am Dduw: maent yn datgelu'r Efengyl i ni ac yn ein herio. Mae profi efengylu yn golygu croesawu gras cyfarfyddiad; yr Arglwydd sy'n aros amdanom trwy'r cyfarfyddiad â'n brawd. Mae croesawu yn golygu “gwneud gyda a gyda'n gilydd”, a pheidio â gwneud pethau dros eraill, gwneud pethau yn lle eraill, oherwydd byddai hynny'n cymryd eu lle! Croesawu yw agor eich hun i letygarwch cilyddol.

I GROESAWU YW GALW I efengylu yw galw! Efengylu yw dweud “Rwy'n ymddiried ynoch chi, mae Duw yn ymddiried ynoch chi”! Dywedwch ac ailadroddwch wrth bawb ein bod angen pawb, y gellir cydnabod pawb o fewn y gymuned, nad oes “doniau bach”

“ Fe wnaethon ni dreulio 5 diwrnod yn favelas Rio ddwywaith. Croesawyd ni i gyd fel teulu. Roedd pobl nad oedd llawer wedi rhoi popeth i ni… Mae bod yn genhadwr yn caniatáu i chi’ch hun gael eich croesawu…” Tystiolaeth pobl ifanc o’r esgobaeth

“ Coffi croeso” yn cael ei gynnig cyn offeren dydd Sul ym mynedfa’r eglwys: menter i groesawu pobl sy’n cyrraedd cyn yr offeren ac yn arbennig i annog pobl sy’n ynysig neu mewn trafferthion i fod yn gyfrifol am y gwasanaeth hwn.

“ Gwybodaeth derbynfa” a gynigir wrth fynedfa ac allanfa offeren y Sul yn yr eglwys: menter y gwasanaeth derbynfa i ateb cwestiynau a cheisiadau gan bobl sydd â chyswllt â chymuned y plwyf ar y Sul yn unig.

Siarter Efengylu - Sbardun i Genhadaeth 7

DEWCH I NI ROI DIOLCH… • Am y dyfeisgarwch a ddefnyddir i gynnig presenoldebau croesawgar sydd wedi addasu fwyfwy i fywyd pob person • Am bryder pobl mewn sefyllfaoedd croesawgar i hyfforddi eu hunain yn fwy, i ddarparu amser ar gyfer adolygiad personol ac fel tîm • Ar gyfer y sylw, gwrando a pharch yn bresennol ym mhob cyfarfod • Ar gyfer “coffi’r galon” a mathau eraill o bresenoldeb…

3/ Mae cyhoeddi’r Efengyl yn golygu ymestyn allan a dyfeisio llwybrau newydd!

DIGARTREFEDD YW UN O NODWEDDION POBL Y CYFAMOD. Mae gwrando ar yr Efengyl yn ein gwahodd i daith fewnol. Gelwir arnom i fyw yn ffyddlon i gyfeiriadedd dwys ein bywyd sef ein ffydd. Ond y mae ffyddlondeb yn ein cynhyrfu i symudedd: os wyf ar gael i alwad yr Arglwydd, yr wyf, felly, yn symud. Abraham yw’r tyst cyntaf: “Dos, gadewch dy wlad…” Genesis 12.1. Rhaid inni symud yn ein ffyrdd o fod, o wneud... “Mae agosatrwydd yr Eglwys â Iesu yn agosatrwydd teithiol... Yn ffyddlon i fodel y meistr, mae’n hollbwysig bod yr Eglwys heddiw yn mynd allan i gyhoeddi’r “ Efengyl i bawb, ym mhob man, ar bob achlysur, heb betruso, heb wrthyriad a heb ofn” (EG, rhif 23).

Y Siarter Efengylu - Sbardun ar gyfer Cenhadaeth8 GADEWCH I NI ROI DIOLCH…

• Ar gyfer yr eiliadau hynny pan fydd pob un ohonom wedi troi i ffwrdd oddi wrth y llwybr a gynlluniwyd, gan ddilyn esiampl Moses a'r llwyn llosgi, gwyriad yn ein harferion, newid yn ein syllu, i ddwyn tystiolaeth i

Eglwys a aned o'r cyfarfyddiad. • Am yr wythnosau cenhadol hyn, lle genir y cyfarfyddiad o groesi dau lwybr, lle y mae yr un Ysbryd ar waith ym mhawb, lle y gellir trawsnewid wyneb yn wyneb cyntaf y cyswllt cyntaf yn ochr yn ochr, yn gymdeithion i'r un peth. llwybr… • Ar gyfer cyfarfodydd B’ABBA sy’n codi yng ngwahanol sectorau’r esgobaeth: eiliadau o ymddiriedaeth lle gallwn rannu ein cwestiynau, cwestiynau sy’n dod o mor bell i ffwrdd nad ydym bellach yn gwybod sut i’w llunio: “Pam y dioddefaint? …credu mewn bywyd er gwaethaf popeth…Bod yn rhieni, brwydr, angerdd?…” • Ar gyfer y cyrsiau Alffa sy’n galluogi pawb i ddarganfod neu ailddarganfod hanfodion y ffydd Gristnogol, i rannu eu cwestiynau am ystyr bywyd , mewn awyrgylch brawdol o amgylch pryd o fwyd; ar gyfer y cwrs “Alpha-iechyd” sy'n dod â gofalwyr ynghyd sy'n gwrando ar Dduw yn bresennol yn eu bywydau mewn cysylltiad â dioddefaint, “Pan fyddaf yn ymweld â pherson o genedligrwydd tramor yn eu hystafell glinig, rwy'n awgrymu y dylem weddïo Ein Tad gyda'n gilydd, pob un yn ein mamiaith. ” Caplan clinig

“ Arweiniodd profiad wythnos olaf y genhadaeth ni ar lwybrau nad oeddem wedi eu hystyried mewn gwirionedd ar y cychwyn: Mynd tuag at: Aethom i gwrdd â’r trigolion, gan ofyn iddynt ein croesawu am ginio o flaen eu cartrefi, gyda chymdogion a ffrindiau . “Doeddwn i ddim eisiau dod,” dywedodd dynes wrthyf ac aeth ymlaen i ddweud: “Yn ffodus, ymatebais i wahoddiad fy nghymydog, diolch i chi am ganiatáu i mi ddweud y gwir. “Fe aethon ni hefyd i gwrdd â thrigolion yn eu cartrefi. Yn aml iawn yn synnu, yn aml yn hapus, roedden nhw, fel ni, yn gwerthfawrogi'r cyfarfodydd hyn. - Wrth ailddarllen ein hymarfer canfyddem y brys gweddi i gyd-fynd â'r cyfarfodydd hyn. Maen nhw'n frodyr, yn chwiorydd, rydyn ni'n cael y pleser o ddweud iddyn nhw: “Mae Teyrnas Dduw yn agos iawn atoch chi.”

Siarter Efengylu - Sbardun i Genhadaeth 9

• Ar gyfer rhythmau newydd yn ein hamseroedd o ymgynnull a dathlu: KTvacances sy’n cynnig amser rhydd i Dduw yn ystod y gwyliau, gwahodd cymrodyr nad ydynt fel arfer yn dod i’r dosbarth, “Dydd Sul yn wahanol”, ar benwythnosau “Dathlu fel brodyr”, er mwyn “caniatáu Duw i gwrdd â’i bobl yn eu cyfanrwydd”, A llawer o fentrau eraill sy’n tystio i greadigrwydd yr Ysbryd…

Meiddio CYHOEDDIAD CYNTAF Nid yw llawer o'n cyfoedion erioed wedi clywed am Grist ac ni wyddant ei Newyddion Da. Mae rhai yn ddifater neu'n neilltuedig oherwydd nad ydyn nhw'n ei adnabod. Addysgwyd eraill mewn diwylliant arall, neu maent yn chwilio amdano heb wybod sut i ddod o hyd iddo. “Mae gan bawb yr hawl i dderbyn yr Efengyl. ” (EG, rhif 14). Rhaid inni achub ar bob cyfle a ddaw yn ein cyfarfodydd i ddweud, wrth i’r Pab Ffransis ein gwahodd: “Mae Iesu Grist yn dy garu, fe roddodd ei fywyd i’th achub, ac yn awr mae’n fyw i’th ochr bob dydd i’ch goleuo, i’ch cryfhau. chi, i'ch rhyddhau. ” (EG, rhif 164).

“ Duw yn anffawd y byd yw yr hwn sydd yn golchi traed.” Gair yn cael ei rannu mewn cyfarfod o'r cwrs Alpha-Santé

Siarter Efengylu - Sbardun ar gyfer Cenhadaeth10

MAE LLAWER O LWYBRAU NEWYDD I GYHOEDDI'R EFENGYL Mae efengylu yn greadigol! Mae'r cyfarfyddiad personol, fel y defnydd o dechnolegau newydd, addysgeg newydd, y cynnig o amseroedd dathlu, gweddi a chyfarfodydd “gwahanol”, yn tystio i'r awydd i gyrraedd pawb. Gadewch inni fynd at y rhai sydd wedi cefnu ar yr awydd i gredu... Gad inni gofio bod yna wahanol fannau mynediad i’r ffydd: y litwrgi, y Beibl, celf, llenyddiaeth, cerddoriaeth, sinema... Peidiwn ag anghofio bod y ffydd Mae’r rhyngrwyd yn gyfrwng gwerthfawr o gyfathrebu, yn lluosydd o wahoddiadau, yn fersiwn newydd o’r efengylaidd “Dewch i ddilyn fi”!

GADEWCH I NI ROI DIOLCH … • Am yr holl sgiliau hyn a roddwyd at wasanaeth cyhoeddi'r Efengyl. • Am y gofal a gymerir yn yr arddangosfa, wrth wneud taflenni, wrth osod gwefannau bywiog, hawdd i'w gweld, yn wynebu allan i gynnig cyfle i drosglwyddo gwybodaeth ar gyfer bywyd lleol, yn hygyrch i bobl sy'n dod i'r Eglwys yn achlysurol. • Ar gyfer cysoni meddylgar rhwng gwefannau a phapurau plwyf, rhwng gwahanol safleoedd yr un grŵp bugeiliol. • Am y gofod a gynigir gan rai safleoedd yn ein hesgobaeth i bostio negeseuon sy'n tystio i daith bersonol pob person, gweddi ar y cyd, eiliad o gyfarfyddiad personol â Christ...

Siarter Efengylu - Sbardun i'r Genhadaeth 11 4/ Mae cyhoeddi'r Efengyl yn golygu profi brawdoliaeth newydd!

PROFIAD FFRAMWAITH NEWYDD O FEWN EIN CYMUNEDAU Rhaid inni fod yn astud, y tu hwnt i'r hyn a wnawn gyda'n gilydd, i'r hyn ydym, i'r hyn yr ydym yn dod ynghyd, trwy ein gilydd, trwy gyfatebiaeth ein galwedigaethau. Mae’r cymunedau’n mynegi’r awydd i adeiladu Eglwys lle mae cymun o gymundebau’n tyfu. Yn sicr, y mae trefniadaeth yn angenrheidiol a phwysig, ond y peth pwysig yw peidio â chael sefydliad perffaith, y modd yr ydym yn ei fyw, gan gynnwys yn ei amherffeithrwydd, yw llwybr yr Efengyl a dysgu i fywyd brawdol.

Mae’r Pab Ffransis yn ein rhybuddio yn erbyn “dadbersonoli gofal bugeiliol sy’n arwain at roi mwy o sylw i’r sefydliad nag i bobl” (EG, rhif 82). Gadewch inni ofyn i ni’n hunain: ym mhopeth sy’n bodoli yn ein sector bugeiliol, o ble y ceir llawenydd yr Efengyl? Pa le y mae llawenydd yr Efengyl yn ddiffygiol ?

GADEWCH I NI ROI DIOLCH … • Am y pontydd, y trawsfydedd sy'n plethu o fewn ein cymunedau, gwasanaethau esgobaethol, symudiadau rhyngddynt, mudiadau apostolaidd gyda'r Eglwys leol, • Am yr awydd am gymundeb byw o fewn y dathliadau, yn arbennig drwy roi mwy o sylw i groeso i'r ddwy ochr. , trwy amlygrwydd pobl sy'n arbennig o gyfrifol am fod yn sylwgar i newydd-ddyfodiaid, • Ar gyfer gefeillio rhwng sectorau, amseroedd cyfnewid rhwng cymunedau,

“ Bûm yn “allan” o fewn y cynulliad plwyf am amser hir; roedd ymwybyddiaeth o'r gymuned yn caniatáu i bawb gael croeso ar ddechrau'r offeren”.

“ Roedd rali’r 4 clochdy yn hybu cymun rhyngom a chroeso newydd-ddyfodiaid…” Sector fugeiliol Y Siarter Efengylu – Sbardun i’r Genhadaeth12

• Am yr awydd i feithrin cysylltiadau rhwng cenedlaethau ymhellach, yn enwedig mewn gweithredoedd elusennol lleol, • Ar gyfer y diwrnodau “gwas-gwas” sy'n dod â phobl sy'n ymroddedig i wasanaethu cymunedau at ei gilydd: amser i gyfnewid, adnewyddu, cydgefnogaeth, sy'n dod â phawb sy'n dod at ei gilydd yn yr Eglwys. yn weision i'r gymmydogaeth, neu yn cael eu galw i fod felly.

BYW FFRAMWAITH NEWYDD O FEWN CYMDEITHAS Nid yw'r Eglwys yn byw iddi'i hun, fe'i gelwir i fod yn y byd ac i'r byd, yn arwydd o'r llawenydd y mae Duw yn ei roi yn ei Fab. Mae efengylu yn ddyneiddio ein perthnasoedd, yn bresenoldeb gwrando, yn cynnig ffydd trwy dystiolaeth ein bywyd ein hunain, yn feiddgar i ddweud dros yr hyn yr ydym yn gweithredu a thros bwy. “Nid trwy broselytiaeth y mae’r Eglwys yn tyfu, ond “trwy atyniad”.” (EG, rhif 14). Mae cyhoeddiad yr Efengyl yn trawsnewid ein ffordd o fod mewn perthynas. Nodwn ymglymiad Cristnogion ym mywyd y ddinas, trwy ymrwymiadau gwleidyddol, undebol a chyfeillach. Mae'r trochi hwn o Gristnogion mewn gweithredu lleol, yng ngwasanaeth eraill, yn ffynhonnell efengylu. “Roedd y “pryd o fwyd cymdogion” hwn yn “bryd o fwyd y byd”! Mae’n deimlad da darganfod bod y llall sy’n poeni am ei ddelwedd mewn cymdeithas mewn gwirionedd yn fod dynol nad yw ei bryderon, yn bennaf amddiffyniad a chariad at deulu, yn bell o’n rhai ni. Mae ein rhagolygon yn wahanol y diwrnod ar ôl y cyfarfod hwn. Tystiolaeth a gasglwyd y diwrnod ar ôl Diwrnod Cymdogion a gynigiwyd gan sector bugeiliol

Siarter Efengylu - Sbardun i Genhadaeth 13

Mae hyn yn mynd law yn llaw â phopeth a all fod yn bresenoldeb ac yn weladwy i'r Eglwys o fewn bywyd lleol. “Iesu ei hun yw’r model o’r dewis efengylaidd hwn sy’n ein cyflwyno i galon y bobl. Pa les y mae'n ei wneud i ni ei weld yn agos at bawb!… Wedi'i hudo gan y model hwn, rydym am integreiddio'n ddwfn i gymdeithas, rhannu bywydau pawb a gwrando ar eu pryderon, cydweithio'n faterol ac ysbrydol â nhw yn eu hanghenion, rydym yn llawenhau â nhw. y rhai sy'n llawen, yn llefain gyda'r rhai sy'n crio ac yn ymroi i adeiladu byd newydd, ysgwydd yn ysgwydd ag eraill. ” (EG, rhif 269).

“Caffi Theo”, dathliadau awyr agored, Taith Gyfnewid Undod Bugeiliol, Noson Eglwys … • Ar gyfer y mentrau lluosog hyn y mae pawb yn teimlo eu bod yn cael eu galw i wneud “y rhan fach sy'n dibynnu arnom ni” St. Teresa o Avila. “O’r blaen, byddwn yn ymweld â phobl sâl yn fy nghymdogaeth ac yn tystio i’r Efengyl “yn enw fy ffydd.” Ers i mi ymuno â thîm SEM (Gwasanaeth Efengylaidd i’r Salwch), deallais fy mod yn cyfarfod â phobl “yn enw’r Eglwys”, a thrwy hynny yn cymryd rhan mewn gofal bugeiliol cyffredin. ” Ymwelydd o'r SEM Ymwelais â phobl sâl yn fy nghymdogaeth a thystio i’r Efengyl “yn enw fy ffydd.” Ers i mi ymuno â thîm SEM (Gwasanaeth Efengylaidd i’r Salwch), deallais fy mod yn cyfarfod â phobl “yn enw’r Eglwys”, a thrwy hynny yn cymryd rhan mewn gofal bugeiliol cyffredin. ” Ymwelydd o'r SEM Ymwelais â phobl sâl yn fy nghymdogaeth a thystio i’r Efengyl “yn enw fy ffydd.” Ers i mi ymuno â thîm SEM (Gwasanaeth Efengylaidd i’r Salwch), deallais fy mod yn cyfarfod â phobl “yn enw’r Eglwys”, a thrwy hynny yn cymryd rhan mewn gofal bugeiliol cyffredin. ” Ymwelydd o'r SEM

Siarter Efengylu - Sbardun i'r Genhadaeth14 5/ Cyhoeddi'r Efengyl i'w hanfon!

Mae dilyn Crist ar yr un pryd yn dod i mewn i'w agosatrwydd ac yn cymryd rhan yn ei genhadaeth: “Fel y mae'r Tad wedi fy anfon i, yn fy nhro i yr wyf yn eich anfon. ” Ioan 20:21 Yr un yw cariad Duw sy'n ein galw ni â'r hyn sy'n ein hanfon ni. “Angerdd dros Iesu yw’r genhadaeth ond, ar yr un pryd, angerdd dros ei bobl” (EG, n°268) Rhaid inni fynd allan o’n hunain, meiddio bod yn syml yn y mynegiant o’n ffydd, bod yn negeswyr “o newydd-deb tragwyddol” (EG, n ° 11) Yn rhodd croeso, ymweliad, mae'r Ysbryd Glân ar waith: sacrament brawd yw'r ymweliad. Anfonir ni fel gweision Hope. Mater i bob person yn awr yw ysgrifennu tudalennau newydd yn y llyfr mawr hwn o efengylu. “Ym mhrif fywyd yr Eglwys, rhaid i ni bob amser ddangos bod y fenter yn dod oddi wrth Dduw, mai “yr hwn a’n carodd ni yn gyntaf” (1 Ioan 4:19) ac mai “Duw yn unig sy’n rhoi twf” (1 Cor 3:7)” (EG, rhif 12). Mae'r Arglwydd yn ymddiried ynom â'i Efengyl. Gadewch inni ei groesawu a thystio i'w lawenydd!

RHAN DAU: Y RHESYMAU A'R PENDERFYNIADAU YN Y BORDEAUX GWINYARD. FY LLYTHYRAU AT Y CARDINAL JEAN-PIERRE RICARD

Casimir Kuczaj Schr, offeiriad 13, Place Sainte Eulalie

33000 Bordeaux Bordeaux, Dydd Llun Sanctaidd Ebrill 14, 2014 I'w Oruchafiaeth y Cardinal

Jean Pierre RICARD Archesgob Bordeaux

Mr. Cardinal a'm Tad Esgob, Mr.

Gyda syndod y dysgais oddi wrth enau eich Ficer Cyffredinol, Mr. Abad Jean Rouet, y cyfarfûm ag Ebrill 7, ei bod yn debygol na chaf awdurdod mwyach i arfer fy ngweinidogaeth o fewn yr Eglwys, yr hon a gyfarfu Crist. Mae Iesu wedi ymddiried i chi, oherwydd fy 'ysbrydolrwydd a meddylfryd' na fyddai'n gweddu i 'ofal bugeiliol Ffrengig'.

Ar ôl chwilio fy nghydwybod a gweddïo, gofynnais i'r Arglwydd Iesu yn y dyddiau canlynol, beth ddylwn i ei wneud, o ystyried fy mod yn cael fy hun yn dramgwyddo'n fawr gan y dadleuon a godwyd ynghylch fy annigonolrwydd i 'feddylfryd Ffrainc' oherwydd fy ysbrydolrwydd a'm meddylfryd Pwylaidd ac hefyd trwy ddirnadaeth neillduol o'r carisma a gefais gyda fy ngalwedigaeth grefyddol ac offeiriadol o fewn Cymanfa Societas Christi.

Diolchaf i Iesu Grist am fy newis i'w wasanaethu Ef yn yr offeiriadaeth, yn ogystal â'i Eglwys, er iachawdwriaeth eneidiau ymfudwyr Pwylaidd, yr wyf wedi bod yn ymarfer am ddeuddeg mlynedd ar hugain yn Ffrainc. Mi a wn fy annheilyngdod a'm annigonolrwydd wrth gyflawni ei ewyllys sanctaidd; Rwy'n symud ymlaen mewn oedran ac yn paratoi ar gyfer y cyfarfod eithaf ag Ef.

Serch hynny, teimlaf orthrwm penodol ar fy rhyddid cydwybod, er cof am y geiriau a glywais, a rhyw wahaniaethu ysbrydol, fel pe bai fy mherson yn cael ei degan â 'oherwydd fy ysbrydolrwydd a'm meddylfryd Pwylaidd', heb i mi fod ar fai. , ac eithrio, efallai, 'to be myself'. Credaf fod Crist Iesu yn fy ngwthio i ysgrifennu atoch. Dyma pam yr wyf yn anfon y llythyr hwn atoch i ofyn ichi beidio â rhoi pwysau arnaf drwy fy Nhalaith, Jean Ciaglo. Gofynnais iddo allu aros yn Bordeaux i o bosibl amddiffyn fy hawliau a fy anrhydedd fel Cristion - offeiriad - crefyddol ac fel dinesydd Ffrengig.

Yr wyf felly yn ei adael i'm Talaith, fel y gwnaeth yr Iesu mewn perthynas i'w Dad, gan gyfeirio yn unig at ei weithredoedd ei hun a gyflawnodd mewn perffaith ufudd-dod i'r un Tad hwn. Deuthum i Bordeaux allan o ufudd-dod i'm cynulleidfa y mae ei Daleithiol, y Tad Jean Ciaglo, yn gyfrifol am yr Uwch-Uwch-uchaf yn Ffrainc a Sbaen. Hyderaf yn Iesu a fydd yn ei arwain trwy ei Ysbryd ar lwybr gwir hawliau a hawliau dynol Duw yn ôl yr Efengyl, fel bod ein cenhadaeth y mae Crist yn ei ymddiried i ni yn ei Eglwys ac yn y byd yn cael ei chyflawni’n dda.

Fel Ffrancwr, yn gweld er enghraifft mewnfudwyr fel y Prif Weinidog, Mr. Valtz, yn derbyn y cyfrifoldeb uchaf yn Ffrainc, ac ar yr un pryd yn wynebu bygythiad personol o gael eu 'cyhuddo o annigonolrwydd' i weithio o fewn yr Eglwys sydd yn Bordeaux, am reswm fy hunaniaeth gyda 'meddylfryd Pwylaidd' ac ysbrydolrwydd heblaw 'byddai angen bugeiliol Ffrainc', yn ôl geiriau'r Abad Jean Rouet, rwy'n brifo gweld hyn ac rwy'n dioddef o fy Eglwys Gatholig yn Felly y beichiogodd Ffrainc a'i chyflwyno.

Gan fy mod wedi bod yn Ffrangeg ers amser maith, gallwn ofyn am a chwilio am gyflogaeth, y gwaith sydd ar gael yn y wlad hon, ac yno rydym yn parchu hawliau'r person i gael y bersonoliaeth fel sydd gennym ni, i fod yn ni ein hunain. hyd yn oed hyd yn oed awdurdodi priodasau o'r un rhyw; ac yn yr Eglwys sydd yn Bordeaux maent yn dweud wrthyf: 'Nid ydych yn gydnaws â'n gofal bugeiliol'; Felly, rydyn ni'n mynd i ysgrifennu at eich uwch swyddog er mwyn iddo allu eich 'dileu' chi. Onid oes gennyf felly fy hawliau dynol yn yr Eglwys tra hefyd yn eu cael yng nghymdeithas Ffrainc? Mae’n sefyllfa ryfedd iawn ac yn fwy na dim yn groes i Efengyl Crist, dwi’n credu. Ar hyn o bryd rydw i'n dioddef yr olwg a'r farn hon ar fy mherson sy'n fy nghynhyrfu, fel crediniwr. Er lles yr Eglwys, nid llythyr agored yr wyf yn ei ysgrifennu ond llythyr personol a phreifat atoch Chi yn unig, gyda'r copi ar gyfer fy Nhalaith. A phenderfynais beidio â hysbysu’r Pwyliaid o’r hyn sy’n digwydd i ni ar hyn o bryd, gan obeithio y byddwch chi, Cardinal yr Eglwys, yn gallu rhoi diwedd ar y stori gyfan hon ac y bydd popeth a ddigwyddodd yn aros yn gyfrinachol.

Ni allai Eglwys Crist nad yw'n gweithredu yn ôl Ysbryd cariad at y bach a'r gwan, a mewnfudwyr yn rhan ohoni, obeithio cael galwedigaethau offeiriadol a chrefyddol newydd. Ar ôl Blwyddyn y Ffydd bydd gennym Flwyddyn y Bywyd Cysegredig a rhaid i mi, fel Catholig a pherson cysegredig i Dduw, leddfu’r ofn hwn o’r dieithryn yn fy Eglwys ynof fy hun drwy ddwyn i gof hawliau dyn yn y wlad a’m croesawodd. gyda fy holl hawliau a dyletswyddau, a rhaid i mi ddioddef gan nad yw'r Eglwys hon am gydnabod fy hawliau i weithio er lles eneidiau mewnfudwyr Pwylaidd mewn ffyddlondeb i'm carisma fel aelod o Gynulleidfa Societas Christi. Nid yw hyn yn normal ac yn syml mae'n annheg.

Hwn yw fy Llythyr Personol i Chi, Monsignor, lle rwy'n mynegi'n ddiffuant fy nheimladau a deimlaf. Nid oeddwn yn dysgwyl hyn yma, ar ol derbyniad gwresog iawn bron i bedair blynedd yn ol gan Chi, Cardinal Mr. Os byddaf yn crynhoi fy ngeiriau, yr wyf yn dweud: fel Ffrancwr, yr wyf yn flin, fel Pegwn, yr wyf yn ofidus, fel Cristion, yr wyf yn cael fy ngwarth ac fel offeiriad crefyddol, yr wyf yn teimlo Crist ynof i'n cael ei wrthod. Gadewch imi egluro: er gwaethaf y ffaith imi agor fy nghalon oddi wrth yr offeiriad i ficer cyffredinol yr Esgobaeth ar Ebrill 7, mae'n ymddangos nad oedd am ddeall dim ac ysgrifennodd at fy Nhalaith lythyr a oedd yn fy nghyflwyno yn 'analluog. ' a 'da i ddim' ar gyfer 'bugeiliol' sydd am fod y gorau yn y byd, ond nid felly. Y prawf? Rwy'n berson blin iddi, ac fel offeiriad yn fwy felly, yn yr achos hwn, pan fydd yn rhaid imi allu ffynnu mewn cydgyfnewid. Meddyliais y byddwn yn ei fyw fel cydweithredwr da i Offeiriad y Plwyf, y Tad Didier Monget, a dywedir na all ddod o hyd i gymorth at y gwaith bugeiliol hwn ymhen misoedd. Ond pam na ofynnon ni ei farn? Mae'n dweud wrthyf i beidio â gwybod dim am yr hyn rwy'n cael fy nghyhuddo ohono. Y fath drais o safbwyntiau negyddol ar yr hyn ydw i fel person dynol? Mae fy ysbrydolrwydd a'm meddylfryd yn tarfu yn lle bod yn destun ymgynghori, heb unrhyw esgus rwy'n ei ddweud, ond yn enw'r Arglwydd. Ydw i'n weithiwr drwg yng Ngwinllan yr Arglwydd ers i mi gadw'r gwerthoedd a gefais yn ystod rhan gyntaf fy mywyd yng Ngwlad Pwyl? Gadewch inni roi'r gorau i edrych ar wahaniaethau gyda llygad negyddol. Boed galwedigaethau newydd yn Eglwys Bordeaux, Rwy'n gweddïo bob nos Wener yn eglwys Sant Eulalie; ond rhaid i ni yn gyntaf barchu y rhai y mae Duw yn eu rhoddi i ni, pan y deuant o rywle arall, hyd yn oed o Wlad Pwyl! Ond pan y mae genym orchestion mwy aeddfed eisoes a'n dirmygu, nid yw yr Arglwydd am gael bugeiliaeth ddi-galon ac oeraidd, yr effaith yr wyf yn ei dioddef ar hyn o bryd, yn anghyfiawn. Dywedodd yr Arglwydd wrthyf am ymdawelu a maddau i'r hwn a'm troseddodd, a'r Gymuned yn fy Nhalaith, yr hwn oedd yn gorfod darllen llythyr yn rhoddi barn ddrwg arno, a'r carisma a gaiff gan y Duw byw, y rhodd a'r dirgelwch, fel y dywedodd Bendigedig Ioan Paul II, mewn perthynas â'ch galwedigaeth eich hun. Ond pan y mae genym orchestion mwy aeddfed eisoes a'n dirmygu, nid yw yr Arglwydd am gael bugeiliaeth ddi-galon ac oeraidd, yr effaith yr wyf yn ei dioddef ar hyn o bryd, yn anghyfiawn. Dywedodd yr Arglwydd wrthyf am ymdawelu a maddau i'r hwn a'm troseddodd, a'r Gymuned yn fy Nhalaith, yr hwn oedd yn gorfod darllen llythyr yn rhoddi barn ddrwg arno, a'r carisma a gaiff gan y Duw byw, y rhodd a'r dirgelwch, fel y dywedodd Bendigedig Ioan Paul II, mewn perthynas â'ch galwedigaeth eich hun. Ond pan y mae genym orchestion mwy aeddfed eisoes a'n dirmygu, nid yw yr Arglwydd am gael bugeiliaeth ddi-galon ac oeraidd, yr effaith yr wyf yn ei dioddef ar hyn o bryd, yn anghyfiawn. Dywedodd yr Arglwydd wrthyf am ymdawelu a maddau i'r hwn a'm troseddodd, a'r Gymuned yn fy Nhalaith, yr hwn oedd yn gorfod darllen llythyr yn rhoddi barn ddrwg arno, a'r carisma a gaiff gan y Duw byw, y rhodd a'r dirgelwch, fel y dywedodd Bendigedig Ioan Paul II, mewn perthynas â'ch galwedigaeth eich hun.

Mae ysbrydolrwydd John Paul II wedi fy ysbrydoli erioed a hoffwn ei fyw ym mharhad yr hyn a gefais yng Ngwlad Pwyl, lle bues i'n byw hanner fy mywyd a'r gweddill rwy'n meddwl y byddaf yn byw yn Ffrainc, os na fyddant yn gwneud hynny' t fy nigalonni yn ormodol rhag aros yno, fel yr ydym yn gwneyd yn awr. Ac rwy'n argyhoeddedig o bwysigrwydd y datguddiad ar drugaredd ddwyfol a wnaed trwy Saint Faustina ac a ddygwyd i sylw'r byd i gyd gan Ioan Paul II. Ai dyma beth sy'n poeni fy ysbrydolrwydd? Am beth? Felly ble rydyn ni'n mynd? Boed i ganoneiddiad y Bendigaid Ioan Pawl II a Ioan XXIII newid y sefyllfa. Apeliaf at eu hymbil sanctaidd â Christ wrth gloi’r Llythyr hwn.

Jésus j'ai confiance en Toi! Eiddot ti ydwyf fi oll, Arglwydd! Rwy'n eiddo i chi i gyd Mary!

Derbyniwch, Eminence, fy nghyfarchion didwyll yn Iesu Grist ein Harglwydd. Offrymaf fy ngweddi i'ch holl fwriadau ac i'r Eglwys yr ydych yn gyfrifol amdani. Tad Casimir Kuczaj Schr

Trefnwyd fy nghyfarfod gyda'r Cardinal ar gyfer Gorffennaf 3, 2014 Mehefin 29, Sant Pedr a Sant Paul, 2014

(I baratoi ar gyfer y cyfarfod ar Orffennaf 3: y testun sy'n ceisio mynegi fy meddyliau) At y Cardinal Jean-Pierre Ricard, Archesgob Bordeaux, Monsieur y Cardinal a'm Tad Esgob,

Gwnaethoch fy nghroesawu’n dda iawn i’r Eglwys sydd yn Bordeaux bedair blynedd yn ôl a diolch yn ddiffuant ichi am hynny. Ymdrechais i fod yn offeiriad cydweithredol ac yn gaplan y gymuned Bwylaidd yn ôl yr hyn a roddodd yr Arglwydd imi mewn doniau a doniau naturiol ac yn enwedig yn yr hyn a roddodd i mi yn y parth ysbrydol goruwchnaturiol ac yn anad dim, gras offeiriadaeth a charism cyffredin. o Gymdeithas Crist. Diolchaf i'r Arglwydd am y heddwch a'r llawenydd y mae'n eu rhoi imi wrth gyflawni ei Ewyllys a fynegir i mi yn y lle olaf trwy lais fy Goruchwylydd Taleithiol, ac er 32

sef y Dalaeth Franco-Sbaenaidd sydd yn preswylio yn Ffrainc, yn Aulnay-sous-Bois. Yn 2010 llofnododd y Tad Jean Ciaglo gyda Chi a Rheithor y Genhadaeth Gatholig Bwylaidd yn Ffrainc, y Monsignor Stanislas Jez, y Confensiwn a ganiataodd i mi gael fy mhenodi ar gyfer gwasanaeth cenhadol yn yr Eglwys sydd yn Bordeaux. .

O’m rhan i, yn ôl yr hyn y mae’r Confensiwn a’ch Llythyr Cenhadaeth yn ei nodi, rwyf yn fy ail dymor o dair blynedd ers Medi 1, 2013 a chredaf fod yn rhaid imi fod yno o leiaf tan ddiwedd y dyddiad cau. , a gadarnheir gan fy Ngoruchwyliwr Taleithiol, ac yr wyf yn ei ystyried yn ewyllys yr Arglwydd.

Felly roedd fy syndod yn fawr, pan, yn groes i ewyllys yr Arglwydd, ar ddydd Sul Mehefin 22 cyn yr Offeren i'r Pwyliaid yn Sant Nicolas, cefais gyfle i ddarllen yn y Revue ar gyfer mis Mehefin presennol - yr Eglwys Gatholig yn Gironde - gwybodaeth amdanaf a ddywedodd y gwrthwyneb.

Dyna pam y gofynnais ar unwaith am gael cynulleidfa gyda Chi, Mr Cardinal. Ni chefais ddim oddi wrthych cyn y diwrnod hwnnw ac yr oedd y Goruchwylydd Taleithiol y ffoniais ato ar y pwnc hwn bob amser wedi cadarnhau i mi yr un ewyllys yr Arglwydd. 'Rhaid parchu'r Confensiwn a beth bynnag sy'n cael ei ysgrifennu neu ei ddweud amdanoch, byddwch yn bwyllog. Rwy'n gweddïo drosoch ac yn hyderus y bydd popeth yn gweithio allan. Yr wyf mewn cysylltiad â'r Rheithor ar y pwnc hwn. Bydd yn ymateb, wedi ei synnu gan nad yw i gael gwybod am unrhyw beth fel Cydlynydd ac eithrio gennyf fi yn bersonol. Rhaid parchu'r Confensiwn ac ati. Bydd eich dioddefaint yn dod i ben ac mae popeth yn iawn sy'n dod i ben yn dda ac ati.'

Mae'n wir fy mod rhwng Ebrill 7 a Mehefin 22 wedi profi rhywbeth a oedd yn rhoi cynnig mawr i mi. Ymatebais gyda Llythyr Personol a ysgrifennwyd atoch ar Ebrill 14, 2014, ond ni roddodd y Dalaith awdurdod i mi ei anfon. Yn ddiweddarach, pan glywais fod fy nghyd-Aelod Jaroslaw Kucharski eisiau gwahanu oddi wrth ein cynulleidfa a’i fod wedi cael swydd newydd heb ymgynghori â’n Talaith. Fe wnes i hyd yn oed ysgrifennu Llythyr newydd gyda chwyn gerbron Eich Tribiwnlys dyddiedig Mehefin 6, 2014. Ond ni roddodd fy Nhalaith ganiatâd i mi, y tro hwn eto, i wneud hynny. Gofynnais iddo beth oedd yn digwydd a pham y cafwyd ymwadiad dirgel o grŵp o Blwyfolion (y ffaith y cefais gadarnhad o enau'r Tad Didier Monget, heb edrych ymhellach) a allai fod wedi sbarduno'r fath elyniaeth ar ran eich Ficer Cyffredinol, Jean Rouet, a oedd yn ôl pob golwg wedi eu credu; yr hyn yr oeddwn wedi'i deimlo yn ystod ein cyfweliad ar Ebrill 7, heb wybod ei darddiad, oherwydd ni siaradodd â mi amdano o gwbl. Felly roedd yn rhaid iddi aros yn ddirgel?! O ddyfalu ychydig fy mod yn ddigydymdeimlad ag ef a dwi dal ddim yn gwybod pam? Amgaeaf y Ddau Lythyr a ysgrifenais attoch. Awdurdododd y Dalaith fi i'w wneud, os oedd yn ddefnyddiol iawn i mi.) Dywedais wrtho, wrth yr Abad Jean Rouet ac yna, ysgrifennais ato: Os nad yw fy mherson yn addas ar gyfer y genhadaeth Bwylaidd, mae fy Mrawd yn dal i fod yn yr Esgobaeth a allai gael ei symud i Bordeaux os bydd fy Superior yn ei chael yn dda, ond rhaid parhau â'r genhadaeth Bwylaidd; Fi,

Yn y mater hwn y mae anghyfiawnder na allaf byth, yn ôl fy nghydwybod, ei dderbyn. Dyma paham yr wyf yn gofyn i'm Heglwys, yr hon a arweinir gan Goleg yr Esgobion, dan gyfrifoldeb Olynydd Pedr, a'r hwn yr ydych yn Aelod o hono, fy amddiffyn yn ngwyneb yr anghyfiawnder hwn. Os oeddech, fel Gweinidog yr Eglwys Esgobaethol, yn meddwl nad oedd eich Ficer wedi cyflawni unrhyw fai, gofynnaf ichi fod yn deg yn y sefyllfa hon. I ddechrau, rhaid parchu’r Confensiwn a pheidio â thrafferthu fy Nhalaith mwyach. Mae terfynau amser a therfynau amser i'w cymryd i ystyriaeth a chwiliad cyson am ewyllys Duw, gan bob plaid dan sylw, ond heb erioed geisio gorfodi cydwybod neb, ac yn anad dim i beidio â gwneud ymosodiadau ad personam i ostwng y llall fel y gwnaed i mi o flaen fy Superior ac i'm Superior o'm blaen, dydd Llun Mehefin 23 dros y ffôn, unwaith fy mod wedi postio erthygl ar fy mlog personol o'r enw : Gwybodaeth amdanaf nad yw'n wir. Fe'i hanfonais at y Tad Jean Rouet, gan feddwl mai ef oedd yn gyfrifol am y wybodaeth hon. Aeth yn grac a pharhaodd i'm trin fel eithriad pendant o'r Ddis a siaradodd yn wael am fy Nhalaith ac o'r diwedd torrodd cyfathrebu yn greulon. Yr oedd hyn yn fy nhristáu yn fwy byth, ar ôl deng wythnos o ormes ysbrydol yn gysylltiedig â'r ymwadiad athrodus dirgel a barodd ager-roller. Pam fod eisiau fy nirmygu o flaen fy Nghynulleidfa, o flaen y Presbyteriwm, ac yn olaf o flaen yr holl Eglwys trwy y Wybodaeth ar dudalen y penodiadau: Nid wyf yn credu o gwbl mai gosod fy hun ymhlith yr offeiriaid a alwyd i wasanaethau eraill y tu allan i'r Esgobaeth yw fy lle. Felly beth ddylwn i ei ddweud pan fydd pobl yn fy holi am hyn o bob man? Rhaid i'r esboniad ddod oddi wrthych chi i dawelu meddyliau pobl a rhoi'r gorau i achosi sgandal yn y Gymuned Bwylaidd, sy'n cael ei synnu'n llwyr ac na ddywedir dim wrthyn nhw am yr hyn sy'n digwydd nesaf. Rhaid gwneud cyfiawnder a rhaid i'ch datganiad roi terfyn ar y sibrydion. Rhaid i'r esboniad ddod oddi wrthych chi i dawelu meddyliau pobl a rhoi'r gorau i achosi sgandal yn y Gymuned Bwylaidd, sy'n cael ei synnu'n llwyr ac na ddywedir dim wrthyn nhw am yr hyn sy'n digwydd nesaf. Rhaid gwneud cyfiawnder a rhaid i'ch datganiad roi terfyn ar y sibrydion. Rhaid i'r esboniad ddod oddi wrthych chi i dawelu meddyliau pobl a rhoi'r gorau i achosi sgandal yn y Gymuned Bwylaidd, sy'n cael ei synnu'n llwyr ac na ddywedir dim wrthyn nhw am yr hyn sy'n digwydd nesaf. Rhaid gwneud cyfiawnder a rhaid i'ch datganiad roi terfyn ar y sibrydion.

Mi a ddeuaf gan hyny i hysbysu i chwi, Mr. Cardinal a'm Tad Esgob, yr hyn yr wyf yn ei feddwl yn ddiffuant. Rwy’n credu yn fy sbringfwrdd ar gyfer y genhadaeth yn Esgobaeth Bordeaux a ddechreuodd bedair blynedd yn ôl a gofynnaf am allu parhau â hi cyn hired â phosibl. Caniataodd yr Arglwydd i ni gael ein profi cyn inni i gyd fyw yn yr Eglwys Blwyddyn y Bywyd Cysegredig, a ddymunir ac a gyhoeddwyd gan y Pab Ffransis 2014/2015. Yr wyf yn edrych am yr hyn y mae ewyllys Duw yn bendant i mi yn yr Esgobaeth. Gofynnais iddo o ddechrau fy nghenhadaeth yma: Arglwydd, beth yr wyt am i mi ei wneud. Heddiw deuthum atoch i ddatgan bod yr Arglwydd am imi fod yn wreichionen o'i drugaredd ddwyfol yn ôl yr hyn a ddywedodd wrth Sant Faustina. O Wlad Pwyl bydd sbarc yn dod i'r amlwg a fydd yn paratoi dynoliaeth ar gyfer fy adfent olaf. Mae'r prawf hwn, fel y gallwn gael fy mhuro cyn cyfnod newydd yn fy mywyd fel person cysegredig ac offeiriad ac fel y gallai Ef, yr Arglwydd, weithredu ychydig yn fwy yn y lle hwn o'm dim byd fy mod. Hyn, fy Eminence, yw'r hyn sydd wedi'i ddangos i mi fel y gwir am fy nhaith genhadol ers pedair blynedd yn Bordeaux. Boed i'r Arglwydd eich goleuo ar y pwnc hwn a bydded i Chi roi cenhadaeth imi fod yn atebydd ichi ym mhopeth sy'n gysylltiedig ag ysbrydolrwydd Sant Ioan Paul II, a ddywedodd yn Noddfa Trugaredd Ddwyfol yn Krakow yn 2002: Os ydym am ddeall fy Pontificate, rhaid inni gyfeirio at Neges Crist a drosglwyddwyd gan Sant Faustina. yn gallu gweithredu ychydig mwy yn y lle hwn o'm dim byd fy mod. Hyn, fy Eminence, yw'r hyn sydd wedi'i ddangos i mi fel y gwir am fy nhaith genhadol ers pedair blynedd yn Bordeaux. Boed i'r Arglwydd eich goleuo ar y pwnc hwn a bydded i Chi roi cenhadaeth imi fod yn atebydd ichi ym mhopeth sy'n gysylltiedig ag ysbrydolrwydd Sant Ioan Paul II, a ddywedodd yn Noddfa Trugaredd Ddwyfol yn Krakow yn 2002: Os ydym am ddeall fy Pontificate, rhaid inni gyfeirio at Neges Crist a drosglwyddwyd gan Sant Faustina. yn gallu gweithredu ychydig mwy yn y lle hwn o'm dim byd fy mod. Hyn, fy Eminence, yw'r hyn sydd wedi'i ddangos i mi fel y gwir am fy nhaith genhadol ers pedair blynedd yn Bordeaux. Boed i'r Arglwydd eich goleuo ar y pwnc hwn a bydded i Chi roi cenhadaeth imi fod yn atebydd ichi ym mhopeth sy'n gysylltiedig ag ysbrydolrwydd Sant Ioan Paul II, a ddywedodd yn Noddfa Trugaredd Ddwyfol yn Krakow yn 2002: Os ydym am ddeall fy Pontificate, rhaid inni gyfeirio at Neges Crist a drosglwyddwyd gan Sant Faustina.

I gloi, dau gyfrinach, fy Nhad Esgob: Yn fy oedran ifanc ac yn ein heglwys blwyf yr oedd uwchben gwyliadwriaeth fawr i'r dde o'r Tabernacl Delwedd Iesu gyda'r arysgrif hon: Iesu, ymddiriedaf ynot Ti! Trwyddi hi y cefais y galwadau cyntaf i fod yn offeiriad. Yr ail alwad a ddaeth yn bendant wrth i mi nesáu at fy Fagloriaeth oedd brawddeg yn yr erthygl gan Gyd-sylfaenydd ein Cynulleidfa, Gwas Duw Ignacy Posadzy: 'Mae eneidiau Pwylaidd dramor ar goll!'. Hyderaf yn Iesu a'i Eglwys a sefydlwyd ganddo ef ar Pedr yr Apostol. Hyderaf fy Nghynulleidfa, Cymdeithas Crist. Ac rwy'n ymddiried ynoch chi! Dyma'r cyfan yr oeddwn am ei ddweud wrthych a'i rannu, ar y cyfle hwn i gyflwyno fy hun ger eich bron, Mr Cardinal.

Y Llythyr-Cof ar Eicon y Drindod Sanctaidd Neu'r Ddelw o Drugaredd Ddwyfol

Ysgrifenwyd gan

Tad Casimir Kuczaj Schr

Cyflwynwyd i'r Cardinal ar Orffennaf 3, 2014 fel cyfraniad i'r 'Springboard for Mission' yn barhad y 'Daith Genhadol'.

' Philip, pwy bynnag sy'n fy ngweld i, sydd yn gweld y Tad.' j 14.9. y ddelwedd o Iesu rydyn ni'n ei hadnabod ledled y byd ers canoneiddio Sant Faustina, trwy'r frawddeg fach hon gan Iesu, yn ei gwneud hi, yn fy marn i, yn Eicon y Drindod Sanctaidd. Y pelydrau coch yn 'arwyddo' Mab Duw a'i waith o Gyfiawnder a'r pelydrau glas golau yn 'arwyddo' yr Ysbryd Glân a'i waith o Sancteiddhad. Roedd y Tad Tragwyddol a gymododd y byd ag Ef trwy Ddioddefaint a Phasg ei Fab ac a anfonodd yr Ysbryd Glân i gynnig Ei Drugaredd wedi bod eisiau'r Eicon hwn am weddill amseroedd y Ddynoliaeth yn ei hanes daearol. Doeddwn i ddim yn gwybod fy mod hefyd wedi cyffwrdd â'r newyddion gwych a da hwn â'm llygaid trwy gydol fy oedran ifanc.

Yr wyf yn fwy ac yn fwy argyhoeddedig, yn byw fy Jiwbilî Aur o fy Cyfarfyddiad gyda Iesu mewn llawn ymwybyddiaeth o fod yn Gristion ac yn gwybod y Gwirionedd a fynegir yn y Llythyr hwn at y Cardinal. Yn 12 oed edrychais ar Ddelwedd y Crist Trugarog yn fy eglwys blwyf a theimlais fy mod wedi fy nhynnu at Iesu i fod yn ddisgybl ac yn offeiriad iddo un diwrnod. Saith mlynedd yn ddiweddarach, darganfyddais ei fod Ef hefyd am i mi fod yn aelod o'r Gynulleidfa Grefyddol a anfonwyd ledled y byd i wasanaethu Ymfudo Pwylaidd. Gyda gwaith esgobol Sant Ioan Pawl II, yr oedd fy Etholedigaeth ond wedi ei rhagflaenu er ychydig fisoedd, yn gallu profi yn debyg iddo fawredd a daioni Ein Harglwydd Dduw: y Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glân. Ac, nid wyf byth yn anghofio bod yr Eicon-Delwedd hon wedi bod ers fy mhlentyndod sydd, fesul ychydig,

Cawn ein hachub diolch i Ddirgelwch y Drindod Sanctaidd; Yr wyf yn credu pe na bai Duw yn Drindod Sanctaidd, ni allem byth fod yn gadwedig. Roedd y drosedd yn erbyn Duw yn mynnu mai Duw yn unig a allai ein hachub. A chafwyd yr ateb yn Nuw, gan ei fod ynddo'i Hun y Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glân. Bydd popeth felly'n digwydd rhwng y Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glân a ni yw'r buddiolwyr mawr: Dirgelwch Mawr Trugaredd Ddwyfol yw hi. Nid yw'r diafol yn ei gredu o gwbl. Ni all fod yn gadwedig oherwydd nad yw'n credu yn y Drindod Sanctaidd sydd ar yr un pryd, neu yn hytrach y tu hwnt i bawb

amser, Un bywiol a gwir Dduw ac nid oes neb amgen nag Ef. Felly, o ganlyniad, mae angen bod yn Gristion i obeithio cael eich achub. Nid datgysylltu'r hyn a unodd Duw o'r dechrau yw gobaith.

dechrau... Ffydd, gobaith ac elusen. O'n hochr ni y mae y drindod o ddoniau a rhinweddau i'w harfer a'u gwneyd yn ffrwythlon. Bydd pawb yn rhoddi cyfrif o'r hyn a wnaethai yn enwedig yn y parth crefyddol ac ysbrydol hwn. Hyn oll yn arbennig oedd bod Iesu eisiau atgoffa ei Eglwys a’r byd i gyd trwy’r cyfweliadau a’r negeseuon a roddwyd i Sant Fausine, Ysgrifennydd ac Apostol TROSEDD DIVINE.

Mr. Cardinal a'm Tad Esgob, a chyda phob un ohonoch fy mrodyr a'm chwiorydd yn y ddynoliaeth, yr wyf yn fwy a mwy argyhoeddedig pe na bai

o Dduw, y Drindod Sanctaidd, yr hwn sydd un bywiol a gwir Dduw, neu ei osod mewn ffordd arall, pe byddai Duw yn Unig, ac nid yn Dri Pherson, ni allasem fod yn gadwedig. Dyma beth hoffwn ei egluro i chi,

gyda gras yr Un Duw hwn : y Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glan. Yr Efengyl yn y frawddeg hon : ' Cymaint a garodd Duw y byd fel y rhoddodd efe ei unig Fab : felly ni dderfydd pawb a gredo ynddo ef, eithr a gânt fywyd tragywyddol' J 3,16n yn datguddio ac yn dywedyd hyn am 'ffordd eglur a rhyfeddol . Mewn darn arall, mae Iesu ei hun yn ei ddweud yn bersonol a hyn wrth y dyrfa: 'Bydd y cyfan y mae'r Tad yn ei roi i mi yn dod ataf fi; a phwy bynnag sy'n dod ataf fi nid wyf am fwrw allan... Canys ewyllys fy Nhad yw bod pawb sy'n gweld y Mab ac yn credu ynddo i gael bywyd tragwyddol...'J 6,37nn . Sylwch yma ar y geiriau: Pob dyn sy'n 'gweld y Mab'. Darganfyddais wrth ystyried y Ddelw a alwaf wrth sawl enw: 'o Waredigaeth', 'Trugaredd Ddwyfol', 'y Drindod Sanctaidd', 'y Ddau Destament', 'Sancteiddrwydd', etc.

I mi yn bersonol, 'Delwedd fy Alwedigaeth' ac Eicon yr Efengylu Newydd ydyw. Credaf yn yr ymadrodd – ‘yr hwn sy’n gweld y Mab’ fod yn rhaid i ni, gyda rheswm, feddwl am ‘Y Cymun Bendigaid, y Sacrament Bendigaid, pan fo’r Gwesteiwr cysegredig yn agored i addoliad’ gan y Bobl grediniol’ – hefyd yn deall beth digwydd ym mywyd Sant Faustina y dywedodd Iesu wrtho: Paentiwch y ddelwedd a welwch a gadewch iddi gael ei gweld yn gyntaf yng nghapel eich lleiandy ac yna ledled y byd; trwyddi hi y caiff pechaduriaid fy ngrasau o'm calon yn llawn trugaredd.

Mae’n amlwg fod Iesu yn nhridegau’r ugeinfed ganrif yn ein cyfeirio at ei Eiriau’r Efengyl. Ond mae’n cyfeirio hefyd at Beintiad o’i Bortread gydag arwyddion pendant arno e.e. ‘rhaid i’r llygaid fod yn llygaid fy Nioddefaint poenus’, ‘mae union ystyr y pelydrau: ‘y dŵr sy’n cyfiawnhau’ a ‘y gwaed sy’n rhoi bywyd’ yw Nid yw hynny'n anhygoel? A'r ewyllys datganedig hon gan yr Arglwydd i'w rhoddi

yr Eglwys a'r byd i gyd 'y llwy i dynnu gras yr Iachawdwriaeth o'i Ffynhonnell' ai dyma rysáit a roddwyd i Ddynoliaeth glaf yn fodd i'w hiacháu? Rwyf wedi fy syfrdanu wrth fod o oedran ifanc yn edrych arno ac yn gweld y Peintiad hwn yn fy eglwys blwyf, Sant Antwn o Padua yng Ngwlad Pwyl. Ar hyd fy oes rwyf wedi cael y gras i gael fy swyno fwyfwy gan y Crist hwn

Daeth Iesu trwy'r Ddelwedd hon a minnau'n wallgof mewn cariad ag ef diolch i bopeth y gallwn ei ddarllen gyntaf o fywyd Sant Faustina ac yn enwedig ers dydd fy ordeiniad offeiriadol 'darllen gyda chymaint o bobl eraill y

bywyd Sant Ioan Paul II'. Ef, yn union, yn ystod yr Ail Ryfel Mawr, ar droed a basiodd gan y man lle roedd y Ddelwedd hon wedi'i lleoli ar y pryd yng Nghwfaint Chwiorydd Mam Trugaredd yn Krakow, ac rwy'n gwbl argyhoeddedig ei fod wedi profi'r un profiad. fel finnau, ugain mlynedd yn ddiweddarach, edrychodd yr Arglwydd arno a dweud wrtho: "Paid ag ofni, tyrd a chanlyn fi!" ac aeth i mewn i'r dirgel Seminary gan ddweud, fel fi ddeng mlynedd ar hugain yn ddiweddarach: Iawn Iesu, yr wyf yn ymddiried ynot Ti!

Fel bod y Neges a'r Ddelw a roddwyd trwy wasanaeth bywyd Sant Faustina yn cael eu dwyn i sylw'r byd i gyd ac yn fwrdd llywio ar gyfer yr efengylu newydd i'r

trydydd mileniwm y Cyhoeddiad Saliwt ar gyfer y Ddynoliaeth ar ran y Drindod Sanctaidd, un bywiol a gwir Dduw, Karol Wojtyła ifanc a ddewiswyd ac a anfonwyd, o fewn yr Eglwys yn Pab Mawr ar gyfer

i fod yn Apostol Trugaredd Ddwyfol. Cydnabu hyn yn gyhoeddus ar adeg cysegru’r Basilica o’r enw hwnnw yn Krakow yn Awst 2002, yn ystod ei daith apostolaidd olaf i’w wlad enedigol. Os ydym am ddeall fy Esgoblyfr, Esgoblyfr Ioan Paul II, meddai, bydd yn rhaid inni bwyso i mewn a myfyrio ar Neges Crist a ddaeth trwy Sant Faustina. Eisoes mae ei 'Redemptor hominis' Hengylchol cyntaf ar y Gwaredwr Mab Duw, Iesu Grist, a gyhoeddwyd ar Ddydd Sant Casimir 4 Mawrth, 1979, yn rhoi fy nghalon mewn undod ysbrydol cryf ag Ef a'i Esgoblyfr ar ei ddechrau

a phan ddysgais mai ei ail Encyclical oedd 'Dives in misericordia' Tachwedd 30, 1980 - ar Drugaredd Ddwyfol, deallais fod ei ysbrydolrwydd o'r offeiriad, yr esgob ac yn awr y pab, mor gysylltiedig â'r mwynglawdd o oedran ifanc i'r Icon hwn o'r Drindod Sanctaidd — Delwedd y Gwaredigaeth. Wedi hynny y cefais gadarnhad o'r hyn a ddyfalais yn reddfol, o daith ei fywyd

yn ystod y Rhyfel a’i fynychiad o’r Capel lle’r oedd y Delwedd-Icon hwn yn cael ei arddangos drwy’r amser hwnnw a hyd heddiw. O'r Mab i'r Tad, o'r Tad i'r Mab ac i'r Ysbryd Glân. Y Drindod Sanctaidd a ogoneddir

yn gyson yn ei eiriau ac yn ei weithredoedd mewn bywyd. Dim ond yr un hwn y gallai'r trydydd Ecyclical fod: 'Dominum et vivificantem', Mai 18, 1986. Yn rhesymegol byddai rhywun yn disgwyl clywed am y Tad yn gyntaf, yna'r Mab ac yn olaf am yr Ysbryd. Y cyntaf ar y Tad, yr ail ar y Mab a'r trydydd ar yr Ysbryd Glân. Byddai'n fwy rhesymegol, yn ôl fformiwlâu hysbys. Ond pan rydyn ni'n gyfarwydd â'r Delwedd-Icon hwn rydyn ni'n gwneud fel y gwnaeth Sant Ioan Paul II. Dyma sylfaen ei ysbrydolrwydd a'i Bontificate, fel y nodais eisoes ar ddechrau'r traethawd hir hwn, gan ddyfynnu ei eiriau ei hun o'i daith olaf i Wlad Pwyl. Mae ei daith olaf i Ffrainc i Lourdes hefyd yn arwydd i mi ynglŷn â'i dduwioldeb Marian a'i arwyddair esgobol 'Totus Tuus' a gymerwyd o Lyfr Sant Luis Grignon

de Montfort: 'O wir ymroddiad i'r Fendigaid Forwyn Fair.'

Wrth barotoi ar gyfer y Flwyddyn Sanctaidd gwnaeth yr un peth neu bron: O'r Mab trwy'r Ysbryd Glân hyd y Tad Tragwyddol, i Ddathlu Ymgnawdoliad o'r Gair yng ngoleuni'r Drindod Sanctaidd. Ac am y trydydd mileniwm cynghorodd ni i syllu ar y Mab sy'n berffaith lun y Tad yn yr Ysbryd Glân. Trwsio syllu ar rywun... Ychydig iawn o'n hochr ni fyddai edrych ar Ddelw, ac eto y mae yn cyfrif am lawer yng ngolwg Duw i ymddiried ynddo Ef fel ag mewn un gwir Dduw, mewn Tri Pherson Dwyfol, yn y Drindod Sanctaidd hon, yn ostyngedig gan ddywedyd: Iesu, ymddiriedaf ynot ti! Yn y frawddeg hon mae hanfod Ffydd, Gobaith ac Elusen. Dyna pam, Gofynnodd Iesu i Sant Faustina i’r Galwad Penodol hwn gael ei osod yn benodol ar y Ddelwedd hon sy’n gorfod denu eneidiau a chalonnau bodau dynol ato trwy eu llygaid eu hunain. Mae'r Ysbryd Glân yn y sgwrs hon rhwng y Mab a'r Tad sy'n rhoi bywyd tragwyddol eisiau ar gyfer dynoliaeth y Sacramentaidd Unigryw hwn, nad yw eto, er gwaethaf popeth a wneir yn y byd gyda chyhoeddiadau gweddïau a negeseuon a gludir yn arbennig gan 'y Bach Journal' of Saint Faustina, heb ei ddeall yn llwyr eto. Nid y Sacrament ydyw, ie, iawn ; ond y fath ymyriad ag ar y brig yn ' gyssegriad o ddynoliaeth i Drugaredd Ddwyfol', gan yr Grand Roman Pontiff, yr hwn y mae yn awr yn cael ei alw yn Sant mewn amser mor fyr ar ol ei ymadawiad o'r byd hwn,

gwyliau byddwch yn Gristnogion! Byddwch i gyd yn Gristnogion neu 'ni fyddwch', ddywedwn i, wrth feddwl am eiriau Marlaux, am ysbrydolrwydd dynoliaeth yn y trydydd mileniwm.

Duw yw'r Awdwr synhwyrol yn gweithredu'r Geiriau a ynganwyd ac a ddatguddir yr un pryd ag y mae'r arwyddion a roddir fel y mae'r Ysgrythur Lân yn rhoi enghreifftiau llawn. Byddaf yn ceisio dweud wrthych rywbeth na chlywsoch erioed o'r blaen, yr esboniad ar y Ddelwedd a'r Arysgrif hon a roddwyd i ddynoliaeth mewn Amser sef yr Olaf.

Deuthum o hyd i bopeth yn y Ddelwedd hon a'r Arysgrif hon a byddaf yn ei egluro trwy fyfyrio gyda chi ar Air Duw. Er enghraifft ein cydwybod, lle cyntaf a breintiedig y mae'r Drindod Sanctaidd am ymddiried ynddo i'r gyfrinach frenhinol a thrwyddi, fy un i a'ch un chi, i'r holl ddynoliaeth. Gan fod yn rhaid iddi hi hefyd gymuno â dioddefiadau Crist, cyn iddi fod yn deilwng i ddwyn tystiolaeth, a brofais hefyd yn ddiweddar cyn y gallaf fynegi fy hun â grym newydd o'r Ysbryd, rhaid imi feddwl yn awr a dechrau galw ar yr Hi sy'n Fam. o'r 'Meistr meddwl a byw' hwn sy'n Iesu Grist! Rhoddodd enedigaeth i ni i gyd ym mhoen ei chalon hyfryd ar gyfer tynged newydd pan fydd ei gogoniant yn cael ei ddatguddio gyda gogoniant ei Mab ers Ysbryd y gogoniant, Ysbryd Duw a orffwysodd yn ei gyntaf ar y ddaear: hi a gyhoeddwyd yn ‘llawn gras’ fel y Forwyn gan yr Angel a ‘bendigedig’ fel ‘Mam yr Arglwydd’ gan Elisabeth, y Forwyn Fendigaid a Mam y Dirgelwch Mawr hwn sef Gwaredigaeth a Thrugaredd. Ynglŷn â Chyfiawnder, nid oes ond un Gwaredwr, a dim ond un Cyfiawnder a gyflawnir ganddo.

MAE IESU CRIST WEDI CYFLAWNI POB CYFIAWNDER

AC MAE TROSEDD DIVINE YN HYGYRCHOL

Prolog.

Gwnaeth St Thomas Aquinas yn ei amser ar gwestiwn y Ffydd Gristnogol ei hun yn adnabyddus i'r Eglwys fel 'meddyg angylaidd'. Canfu y gallai'r Credo gynnwys ychydig mwy o erthyglau. Ar y syniad hwn yr hoffwn fyfyrio ar yr achlysur hwn o fod eisiau dyfnhau gyda darllenwyr gynnwys y Neges a drosglwyddwyd i ddynoliaeth trwy gyfryngwr Saint Faustina.

Dyma eiriau Saint Thomas : „ Cawn yn yr erthyglau (o'r Credo) waith priodol i'r Tad, gwaith y greadigaeth ydyw; a'r un modd, gwaith priodol i'r Ysbryd Glan yw : ' Llefarodd trwy y Prophwydi . Rhaid felly hefyd fod ymhlith yr erthyglau hyn waith sy’n briodol i’r Mab yn ei ddwyfoldeb.” 1. Thomas Aquinas, Summa Théologique t.III t.27, Les Editions du Cerf, Paris 2007

Mae'r frawddeg hon yn fan cychwyn i chwiliad manwl o'r Ysgrythur Sanctaidd, yn ein hamser ni o'r efengylu newydd, lle rydyn ni . Gobeithiaf gael cymorth gan yr Ysbryd Glân a lefarodd trwy’r Proffwydi yn gyntaf ac yna trwy’r Apostolion a bod yn offeryn bychan iddo yn y gorchwyl diwinyddol hwn a ganoneiddio’r Bendigedig Ioan Pawl II.

Yn ôl Sant Ioan Paul II: 'Ni all y diwinydd gyfyngu ei hun i gadw'r trysorau o athrawiaeth a etifeddwyd o'r gorffennol. Dylai geisio deall a mynegi'r ffydd yn y fath fodd fel y gellir ei derbyn gan ein ffordd gyfoes o feddwl a siarad.' loan Paul II. Fy llyfr myfyrio, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, ar gyfer y rhifyn Ffrangeg. t.71.

Fel yr ysgrifennodd Sant Thomas Aquinas, a ddyfynnais ar ddechrau ein myfyrdod, credaf yng ngoleuni Ffydd, y gallai’r Credo, a elwir hefyd yn ‘Gredo’r Apostolion’, groesawu o hyd, o leiaf , A

yr erthygl ganlynol am Iesu o Nasareth: dyma hi: 'trwy wasanaeth Ioan Fedyddiwr y cyflawnodd efe bob cyfiawnder'. Byddem yn ei roi ymhlith y ffeithiau dirgel: 'Cymerodd gnawd oddi wrth y Forwyn Fair a daeth

Dyn - a -'Dioddefodd dan Pontius Pilat'. Felly, byddai'r neilltuad a wneir i'r Tad a'r Ysbryd Glân: yr Un i fod yn greawdwr a'r llall i lefaru trwy'r proffwydi, hefyd yn cael ei broffesu dros Fab Duw a fyddai'n ymwneud â 'chyflawniad pob cyfiawnder'. Mae p'un a allai'r erthyglau eraill ddod o hyd i le yn y Credo yn bwnc na fyddwn yn mynd i'r afael ag ef yma. Ond y mae'n bwysig gwybod, wrth fynd heibio, a dyfynnu barn diwinyddiaeth ysgolheigaidd, a gariodd Sant Thomas bron i berffeithrwydd.

Tynnodd Sant Thomas Aquinas sylw yn gywir fod yn rhaid i waith priodol i’r Mab yn ei ddwyfoldeb fod yn bresennol yn erthyglau’r ffydd, fel sy’n wir am y Tad a’r Ysbryd Glân. Ac eto ni chododd neb ar ei ol, hyd yn oed pe na buasai prinder Thomists erioed, yn enwedig yn mysg y Dominiciaid, y cwestiwn hwn mewn hanes, ymddengys i mi. Yn wynebu cymaint o broblemau yn ein hamser i’r Eglwys sy’n profi prawf mawr o’r Ffydd Gatholig.

Fel offeiriad crefyddol, hoffwn, cyn Blwyddyn y Bywyd Cysegredig, ymgymryd â’r her hon, gyda gras Duw a chryfder yr Ysbryd Glân. Rwyf eisoes wedi gwneud hyn yn ystod y Flwyddyn Ffydd yn fy mamiaith, Pwyleg; nawr rydw i eisiau ei wneud yn Ffrangeg. Gwnaeth yr Arglwydd i mi gael fy ngeni yng Ngwlad Pwyl a byw yno am y 30 mlynedd cyntaf ac yna, ar ôl fy ngalw i'r Genhadaeth i Bwyliaid Dramor, mae wedi gwneud i mi fyw yn Ffrainc am bron i dair blynedd ar hugain.

Sant Thomas, wrth lefaru am yr erthyglau posibl i'r Credo, hefyd a chwanegodd hyn ar destyn y Sacrament Bendigaid, gan ofid mewn rhyw fodd (dyma fy ngreddf i), nad yw y Credo hwn yn ennyn ei sefydliad. Dyma ei farn ar y testyn hwn : ' Y mae sacrament y Cymun yn cyflwyno anhawsder neillduol, yn fwy felly na llawer o erthyglau. Dylem felly ysgrifennu erthygl arbennig amdano. Nid yw'n ymddangos felly bod nifer y

erthyglau yn ddigon. 2. gwaith a ddyfynnir t.27 Ar ôl yr hyn a wyddom am y creadigaethau hyn yn y maes hwn: 'Tantum ergo' er enghraifft gyda'i holl ddatblygiad a adroddir yn Ffrainc rhwng yr ail ddarlleniad a

yr Efengyl ar Sul 'Gŵyl Duw' a elwir yn awr yn 'Solemnity Sacrament Bendigedig Corff a Gwaed Crist'. Mae'r Meddyg Angylaidd yn siarad am erthyglau Catholig y Ffydd a'r rhai a ddywedir yn y Credo, yn ystod dathliad Cymun Sul. Pan fyddwn yn sylwi fel arfer, dyma fy mewnwelediad, ein bod yn dod ar y fath frys yn yr Offeren fel ein bod eisoes eisiau'r homiliau byrraf posibl ac nid yw'r Credo a ddewiswn amlaf yn eiddo Nicene-Cystennin fel sy'n wir bob amser yng Ngwlad Pwyl, er enghraifft gallwn ofyn y cwestiwn i ni ein hunain: Beth yw pwynt ychwanegu mwy o erthyglau i'w hadrodd?Nid oes eu hangen ar y byd heddiw. ac os oedd y gwrthwyneb?

A ddylem ymgynghori â'r Ysbryd Glân ar y pwnc hwn yn gyntaf ac nid â phobl, hyd yn oed yn amser democratiaeth gysegredig. Mae am oresgyn a rheoli popeth trwy ddefnyddio naïfrwydd naturiol dyn pechadurus sy'n synnu ei hun ac yn cael ei synnu mor aml gan ei ddiofalwch hyd yn oed mewn pynciau difrifol a gosgeiddig iawn sy'n ymwneud ag ef yn uniongyrchol o'r anthropolegol, athronyddol, corfforol, biolegol a metaffisegol, a gan barhau i gwestiynau moesol a diwinyddol. Onid ydym yn gweld y ddemocratiaeth honno, yn cael ei rhoi i 'bob saws' ac 'eisiau bod yn frenhines popeth ac ar bob cyfrif', mae'n trawsnewid yn fawr iawn.

yn gyflym i ormes totalitaraidd?! Dyma a ysgogodd ein gwaith ymchwil diwinyddol, i ymgymryd â her y gwrthwynebiad i’r orymdaith hon tuag at baganiaeth fodern sy’n bwydo ar deimladau o bob math sy’n demtasiwn ar yr olwg gyntaf ond yn dallu os byddwn yn parhau i ufuddhau iddo heb ymateb trwy wrthwynebiad a meddylgar. gweithredu ym mhob maes, a pham lai diwinyddol hefyd.

Yr hyn yr hoffwn ei wneud yma yw mynegi fy hun i adlewyrchu’r gobaith sydd wedi bod yn fy mhlentyndod a’m hoedran ifanc yng Ngwlad Pwyl genedigol. Ac yna i'r oes lle ydw i, yn fy oedran oedolyn sydd eisoes yn agosáu at rai symptomau henaint ac o'r diwedd yn paratoi i adrodd ar y darn daearol hwn i Greawdwr popeth ac i'r Gwaredwr Gwych, ymhlith eraill, o fy enaid yr hyn yr wyf gobeithio am trwy ailadrodd y galw hwn yn aml: Iesu, rwy'n ymddiried ynot ti! Sy'n dod â mi yn awr i drin y pwnc a ddewiswyd ar gyfer yr astudiaeth hon yn agosach gyda chi, fy narllenydd yr hwn yr oedd yr Arglwydd ei Hun yn bersonol wedi ei ddewis ar gyfer y foment hon, ac i'r lle hwn lle'r ydych yn cael eich hun, i siarad â chi o lygad i lygad, o'i. genau i'ch clustiau ac yn enwedig o'i Galon i'w galon y byddai'n hoffi gwneud yr un peth.

'Dysgwch oddi wrthyf – medd Iesu Grist – dod yn ddisgyblion i mi, oherwydd addfwyn ydwyf a gostyngedig o galon, a chewch orffwystra. Mt 11:29 Mae gennym ni gyfle i ddysgu am Grist yn yr astudiaeth hon, ac mae hen bethau yn hyn i gyd, ond mae yna hefyd, byddwch chi'n synnu, fy ffrind, fe fydd yna bethau newydd na chlywsoch chi mohonynt erioed. ohono, hyd yn oed os ydych chi, efallai yn Cardinal. Y Cardinal yn union a ddewiswyd gan Iesu ei Hun i ddarllen yr hyn yr wyf yn ei ysgrifennu yma ac yn awr yn rhywle ar y ddaear hon ym mis Gorffennaf 2014. Cytunodd i'm derbyn yn gynulleidfa a dewisodd ddyddiad Gwledd Sant Tomos ei hun. Nid yr un y soniasom amdano eisoes. Na, hynny yw bywyd Iesu, yr Apostol, un o'r Deuddeg, efallai yn fwy nag ar adegau eraill yn noddwr pawb sydd ag amheuon. Pa Ragluniaeth â Dwyfol Drugaredd. Ail Sul y Pasg, a sefydlwyd - fel yr oedd Iesu eisiau siarad â lleian syml Hélène Kowalska - gan Sant Ioan Pawl II yn y Flwyddyn Sanctaidd

y Sul hwnnw y cyhoeddodd ei Sant. A gadewch i ni weld! Ei hun bedair blynedd ar ddeg yn ddiweddarach ar Ebrill 27 oedd ym mhresenoldeb miliynau o bobl ledled y byd gan y gwasanaethau cyfryngau

ei anrhydeddu a chan y Pab Ffransis cyhoeddodd Sant. Ac yn fwy syfrdanol byth, nid oedd hyn erioed wedi digwydd o'r blaen ym mhresenoldeb ei gydweithiwr ffyddlon a'i olynydd hyd yn oed yn lle Ficer Crist, sydd bellach yn Pab Emeritws parchus.

Yn olaf, rhaid imi fynd ymlaen a cheisio egluro sut y cynigiwyd yr erthygl newydd hon am Iesu a'r Credo, a dywedwn - yn dyner - arnaf, o'r Flwyddyn 2000; Rhaid i mi ddweud,

er hynny, nid wyf wedi meiddio newid cynnwys fy ngweddi ond yn ystod Blwyddyn y Ffydd, gwnes hynny trwy hyd yn oed ysgrifennu Llythyr at y Pab ar y testun hwn. Efallai y bydd y Cardinal yn gallu dod o hyd iddi

yn rhywle ar achlysur ei ymweliad a Rhufain, efallai ei fod yn yr archifau, os na bydd llythyrau yn cael eu taflu i gan sbwriel yn y Sefydliad mor fonheddig. Felly dylai fy llythyr gan yr offeiriad crefyddol fod yn rhywle fel arfer, iawn? Dydw i ddim eisiau gwybod. Dim ond fy nyletswydd y gwnes i. Gosodwyd hyn yn dyner ond yn gryf arnaf ar Ragfyr 19, 2012, gan ei fod yn awr yn cael ei orfodi arnaf i ysgrifennu'r Llythyr-Astudiaeth hir hon at fy Nhad Esgob a Mr Cardinal. Er y dydd hwnnw, felly, yn fy ngweddi ar y Credo, yr wyf yn ei roi ar waith yn bersonol, byddaf weithiau hefyd yn siarad amdano yn fy sgyrsiau ysbrydol â Christnogion abobl eraill, pan fo sefyllfa a phwnc yn benthyg ei hun, golygaf destun Neges Trugaredd Ddwyfol yn ôl Sant Faustina ac yn ôl Sant Ioan Paul II. Yn fy

gwaith bugeiliol hefyd, yn yr homilïau pan fyddwn yn atgofio Sant Ioan Fedyddiwr, yr wyf ar unwaith yn mynd i mewn i ddyfnder y darganfyddiad hwn sy'n gysylltiedig â Delwedd y Drindod Sanctaidd. Cyflwynodd Rublev ei fersiwn ef o'r Dirgelwch mawr hwn o'r Ffydd Gristnogol ac fe'i harddangosir ar raglun yr Allor fawr yn eglwys Sainte Eulalie yn Bordeaux. Ond gwnaeth Iesu yn well.

Sylwaf gyntaf ar ddiddordeb arbennig yn y foment hon ym mywyd Iesu lle mae'n gofyn i Ioan Fedyddiwr fod o wasanaeth iddo yn ystod ei gyfweliad ag ef ar lannau'r Iorddonen: 'Mae Iesu, yn cyrraedd o Galilea, yn ymddangos ar lannau'r wlad. yr Iorddonen , a daeth at Ioan i'w fedyddio ganddo. Roedd Ioan eisiau ei rwystro a dywedodd: “Fi sydd angen cael fy medyddio gennych chi, a chi sy'n dod ata i!” Ond atebodd Iesu ef: “Am y tro, gadewch i mi; fel hyn mae'n rhaid i ni wneud yr hyn sy'n iawn yn berffaith.” Felly mae Jean yn gadael iddo wneud hynny. Mt 3, 13-17 Missal ar y Sul, Testun litwrgaidd swyddogol, a gyflwynwyd gan Pierre Jounel, Desclée-Mame, Paris 1981 t.515

Yr wyf hefyd yn cyfaddef fy mod ers peth amser wedi fy synnu fwyfwy ein bod rhwng y Geni a Marwolaeth ein Harglwydd Iesu Grist ym mhroffes Ffydd bob Sul yn llithro'n ddi-baid, hyd yn oed am ychydig funud, ar ei fywyd mor llawn a cyflawni fel Mab y Dyn, Mab Duw. Pan ddarganfyddais ac yr ystyriais am gymaint o amser wyneb Crist Trugaredd, a beintiwyd yn unol â'i ewyllys a fynegwyd i Sant Faustina ar Chwefror 22, 1922 yng Nghwfaint y Plock, cefais fy nharo gan bwysigrwydd gwybodaeth ddyfnach o'r Un Duw. anfon.

Gofynnais: 'Arglwydd Iesu, ymddiriedaf ynot ti.' Ond gwna imi adnabod dy Ddirgelwch yn fanylach. Dywedwch wrthyf, sut y dylwn siarad am eich prynedigaeth wrth bersonau dynol fel y gallant gael yr un hyder a derbyn eich Trugaredd. Yr wyf yn deall yn awr yn fwy manwl y byddai siarad am drugaredd a pheidio â siarad am gyfiawnder yn anwybyddu y gwaith dwyfol a gyflawnir gan berson dwyfol Mab Duw.

Wrth ddarllen gwaith Sant Thomas Aquinas, ei ‘Swma Diwinyddol’, darganfyddais yr hyn yr wyf eisoes wedi’i ysgrifennu amdano a phenderfynais wneud yr ymchwil hwn a’i roi i’m brodyr a chwiorydd yn

dynoliaeth ac yn yr Eglwys fy nhystiolaeth. Dychwelaf at ddewis Dydd Sant Thomas, a elwir weithiau yn anhyfryd. Gan hyny, caniateir i'r Cardinal hefyd beidio credu yn y Llythyr-Cof hwn yn mhellach a

ei holl gynnwys. Ond rwy’n gobeithio y bydd yn ei gymryd i ystyriaeth yn ei benderfyniadau yn ymwneud â mi ac y byddaf wedyn yn gallu ei helpu yn ei brosiect o’r enw: ‘The Springboard for the Mission’, ar ôl i mi gael y pleser o gymryd rhan orau y gallwn yn. y prosiect blaenorol: 'Pedair Blynedd o'r Daith Genhadol'. 'Iesu, yr wyf yn ymddiried ynoch chi!' yr wyf yn ei hargymell yn gryf i bawb, p'un a ydych yn credu ai peidio, nid yw'n costio fawr ddim a 'gall ddod â manteision mawr'. Gadewch i ni edrych ar hyn y dywed Thomas 'anhygoel'. A wnaeth Iesu ei geryddu am ei eiriau rhyfedd braidd a'r ebychnod hwn: 'Na, ni chredaf'. Gyda Iesu mae ataliaeth lleferydd ac agwedd bob amser yn bosibl, oherwydd i ni ac er ein hiachawdwriaeth mae wedi cyflawni pob cyfiawnder. Nawr lle i Drugaredd y Tad Tragwyddol a hyn 'i'r holl fyd' gan ddechrau gyda Sant Thomas: Peidiwch ag anghredu ond credu. 'Fy Arglwydd a'm Duw!' Yn gyntaf 'Iesu, yr wyf yn ymddiried ynoch chi!' Y mae'n wir i'r Iesu ddweud wedi hynny: Gwyn eu byd y rhai ni welsant ond a gredasant. Ond dim ond i leiafrif y mae hyn yn berthnasol, rwy’n credu; a phaham ddim hyd y flwyddyn hon 1922, pan o'i ymddiddanion cyfriniol â'r Chwaer Faustina y rhoddodd ei urddau iddi, a thrwyddi hi i'r holl Eglwys: fod Delwedd ohono i gael ei chreu a'i lluosogi cymaint ag oedd bosibl trwy yr holl ddaear, a phryd Addawodd ei gymeryd i ystyriaeth mewn perthynas i bob un a hoffai gymaint ei weled Ef cyn dychwelyd yn ngogoniant ei Dad. Credaf; a phaham ddim hyd y flwyddyn hon 1922, pan o'i ymddiddanion cyfriniol â'r Chwaer Faustina y rhoddodd ei urddau iddi, a thrwyddi hi i'r holl Eglwys: fod Delwedd ohono i gael ei chreu a'i lluosogi cymaint ag oedd bosibl trwy yr holl ddaear, a phryd Addawodd ei gymeryd i ystyriaeth mewn perthynas i bob un a hoffai gymaint ei weled Ef cyn dychwelyd yn ngogoniant ei Dad. Credaf; a phaham ddim hyd y flwyddyn hon 1922, pan o'i ymddiddanion cyfriniol â'r Chwaer Faustina y rhoddodd ei urddau iddi, a thrwyddi hi i'r holl Eglwys: fod Delwedd ohono i gael ei chreu a'i lluosogi cymaint ag oedd bosibl trwy yr holl ddaear, a phryd Addawodd ei gymeryd i ystyriaeth mewn perthynas i bob un a hoffai gymaint ei weled Ef cyn dychwelyd yn ngogoniant ei Dad.

Rwy'n siarad o brofiad ac nid wyf yn gofyn i unrhyw un gredu hyn yn ddall ond yn syml ceisio ei brofi drosoch eich hun. Mae llai a llai o orymdeithiau gyda’r Sacrament Bendigaid:

Dim torfeydd yn yr Addoliad arfaethedig. Felly beth am brofi'r Neges a'r Ddelwedd hon y mae Ef eu heisiau a'u rhoi ganddo. Gwyddai ymlaen llaw faint o ddelweddau o bob math fyddai'n goresgyn ybod dynol i'r croesgadwyr milflwyddol hyn. Gwyliwch y gêm bêl-droed a pheidiwch â cheisio gwylio delweddau rydyn ni'n eu galw'n dduwiol ac unwaith y bydd y genhedlaeth o neiniau a theidiau wedi gadael, rydyn ni'n cael gwared arnyn nhw ac yn rhoi beth yn eu lle? Rydych chi'n gwybod yr ateb, edrychwch ar eich ystafell; mewn gwirionedd dim lle i Iesu nac i'r Forwyn Fendigaid?, nac i Sant o'r fath ac o'r fath Mae gennych filoedd ar filoedd ohonynt ar y teledu cysylltiedig neu yn eich cyfrifiadur. Rwy'n cynnig y Ddelwedd hon a'r Neges hon ichi a rhaid imi geisio'ch argyhoeddi'n araf ond yn sicr er eich lles eich hun. Yr wyf yn argyhoeddedig ohono ac felly hefyd llawer o rai eraill. Rwy'n gwybod mai dyma'r Eicon

Unigryw y Drindod Sanctaidd a roddir yn holl Hanes y Ddynoliaeth sydd ynddo'i Hun a'i Hun yn crynhoi holl Air Duw a gynhwysir yn yr Ysgrythurau Sanctaidd ac yn holl Draddodiad

yr Eglwys a'i Magisterium. A chyfrinachedd yr hyn a ddigwyddodd wrth yr Iorddonen, yr hwn a alwn yn Fedydd Iesu, a olygodd fod bron holl Lyfr Lefiticus wedi ei anghofio, gan gofio dim ond ychydig o frawddegau cryfion iawn, megis er enghraifft: Byddwch sanctaidd, oherwydd sanctaidd ydwyf fi - medd yr Arglwydd. Hanner can mlynedd yn ôl cofiodd Ail Gyngor y Fatican fod pob Cristion yn cael ei alw i sancteiddrwydd. Ond pam felly bod cyn lleied yn sancteiddio eu hunain ac os yw'n ymwneud, er enghraifft, â theuluoedd Cristnogol hyd yn oed, mae mwy a mwy o ysgariadau bob amser?

Y mae anhawsder mawr i ddeall beth yw y cyfiawnder a'r sancteiddrwydd a ofynir gan wŷr a gwragedd gan y Drindod Sanctaidd ac a roddir ar yr un pryd ganddo Ef yn Rhodd gan Dduw yn yr Ysbryd. Ychydig iawn a wyddys am y Rhodd hon, neu ychydig iawn y gwyddys amdani. Mae newyn am gyfiawnder ymhobman.

Mae'r Tad Tragwyddol wedi datgelu ei drugaredd, mae'r Mab wedi cyflawni pob cyfiawnder ac mae'r Ysbryd Glân yn rhoi ei elusen, dyma sut yr wyf yn credu yn yr un Duw yn dri Pherson sy'n gweithredu yn y greadigaeth ac yn prynedigaeth dynolryw. Mae ein hastudiaeth o gyflawniad cyfiawnder trwy Iesu Grist felly am fod yn wasanaeth i'r efengylu newydd. Boed i’r Arglwydd Dduw roi’r gras inni gyflawni’r gwaith hwn gyda ffydd, gobaith ac elusen.

Trwy wasanaeth Jean Batiste. Dyma fydd pennod gyntaf ein hymchwil. Pwy ydi o ? Sut gwnaeth Duw ei pharatoi ar gyfer ei chenhadaeth? Pa wasanaeth a wnaeth efe i Iesu o Nasareth? Ai cyhoeddiad o Ddioddefaint y Meseia yw ei ferthyrdod?

Mae lesu Grist wedi cyflawni pob cyfiawnder. Dyma fydd pennod ganolog ein hastudiaeth. Mab Duw yn yr Hen Destament. Addewidion Meseianaidd a roddwyd trwy angylion a phroffwydi. Ymgnawdoliad y Gwaredwr a'i Waith Gwaredigaeth. Daeth trwy ddwfr, trwy waed a thrwy yr Ysbryd. Bedydd a Dirgelwch y Pasc lesu Grist. Ffydd sydd yn fuddugoliaeth dros y byd.

Iesu, rwy'n ymddiried ynot ti! Hon fydd trydedd bennod a’r olaf o’n cyflwyniad. Neges Crist a roddwyd i'r byd ym mywyd cyfriniol Sant Faustina. Sut gallwn ni ddehongli eicon Crist gyda phelydrau yn dod allan o'i Galon Sanctaidd?

Gadawodd y Pab mawr Ioan Paul II ei ôl ar hanes y ddynoliaeth. Mae wedi nodi bywydau llawer o bobl a fy mywyd yn arbennig, a gofynnaf iddo fy nghynorthwyo yn y gwaith hwn er gogoniant Duw ac iachawdwriaeth eneidiau. Mae ei fywyd a'i waith wedi dysgu llawer i mi ac yn enwedig yr hyn a ddaeth i'r Eglwys ar y pwnc o Drugaredd Dwyfol, mewn cymundeb â Sant Faustina Kowalska, y bu'n curo yn 1993 ac yna'n ganoneiddio yn y Flwyddyn Sanctaidd

2000. Ymatebodd i 'm cais i fendithio Cymdeithas TOTUS TUUS a sefydlwyd ar Awst 6 , 1996, ac a sefydlwyd ar Dachwedd 1 yr un flwyddyn yn Roubaix ; yr oedd i ddiolch i Dduw ar achlysur hanner can mlwyddiant ei ordeiniad offeiriadol.

Yn ôl Bendigaid Ioan Paul II: 'Ni all y diwinydd gyfyngu ei hun i gadw'r trysorau o athrawiaeth a etifeddwyd o'r gorffennol. Dylai geisio deall a mynegi'r ffydd yn y fath fodd fel y gellir ei derbyn gan ein ffordd gyfoes o feddwl a siarad.' loan Paul II. Fy llyfr myfyrio, Edition du Rocher Jean-Paul Bertrand, 2004, ar gyfer y rhifyn Ffrangeg. t.71.

I gefnogi ei esgoblyfr ac i gymryd rhan yn ei waith bugeiliol o gyhoeddi Efengyl Iesu Grist, ganed y Gymdeithasfa hon yn Ffrainc rhwng Awst 6 a Thachwedd 1, 1996. Addawodd weddïo drosti yn ystod ei

ymweliad â beddrod Sant Luis Marie Grignon de Montfort. Mae'r efengylu newydd yn leitmotif o'r Gymdeithas Ffyddlon hon , y cymeradwywyd ei Statudau gan Esgob Lille , Monseigneur Jean VILNET yn yr un flwyddyn 1996. Roeddwn yn byw yn esgobaeth Lille: Roubaix –Lille-Dunkerque-Roubaix rhwng 1982 a 1998 , un mlynedd ar bymtheg harddaf o fywyd. Wedi dwy flynedd yn Esgobaeth Autun 1998-2000 ac yna 10 mlynedd yn Abscon-Escaudain rhwng y flwyddyn 2000 a 2010 tan fis Medi i ffeindio fy hun yn Bordeaux ers hynny.

STATUDAU Cymdeithasfa Gatholig TOTUSTUUS

1. Datganiad sefydlu:

Dim ond Duw all roi ffydd fyw, ond gallwn ni roi ein tystiolaeth. Dim ond Duw all roi gobaith cryf, ond gallwn ni roi hyder i'n brodyr . Dim ond Duw all roi cariad

wir, ond gallwn ddysgu caru ein gilydd. Dim ond Duw all roi heddwch i'r byd, ond gallwn ni hau undod a harmoni. Dim ond Duw all roi dewrder a chryfder, ond gallwn gefnogi'r rhai sy'n cwympo. Duw yn unig yw’r ffordd a’r unig wirionedd, ond fe allwn ni eu pwyntio at eraill. Duw yn unig yw'r goleuni tragwyddol , ond gallwn ni wneud iddo ddisgleirio yng ngolwg dynion. Duw yn unig yw'r atgyfodiad a'r bywyd, ond gallwn adfer i eraill yr awydd i fyw. Duw yn unig sy'n ddigonol ynddo'i hun, ond roedd eisiau ein cymorth ni.

2. Nodau :

1/ Gweithio er gwell ymlyniad Cristionogion wrth Magisterium yr Eglwys a'r Pab.

2/Ceisio meincnodau cadarn a hunaniaeth Gristnogol gadarn trwy fyfyrdod ar y Beibl Sanctaidd, Dysgeidiaeth yr Eglwys ac Ysgrifeniadau'r Pab. 3/ Dysgwch ddewrder i fyw o'ch ffydd mewn byd caled, wedi'i nodi gan ddifaterwch, anghrediniaeth, temtasiynau sectau, cyfleusterau, ac ati.

4/ bod yn lle i berthnasoedd byw:

• perthynas â Duw mewn gweddi bersonol, gymunedol, litwrgaidd, ac ati.

• perthynas ag eraill trwy rinweddau parch, sylw, gwasanaeth, ac ati.

• perthynas â'ch hun trwy ddatblygiad y bersonoliaeth â'i thalentau o galon, deallusrwydd a chorff.

3. Ymrwymiadau Aelod:

1/ Gweddïwch ar Dduw gyda a thrwy eiriolaeth y Fendigaid Forwyn Fair, Mam trugaredd , fel y dychwel dyn a gwaith y greadigaeth at y Creawdwr. 2/ Gweddiwch dros y Pab, ein Hesgob a'r Eglwys; gofynnwch i'r Arglwydd am alwedigaethau offeiriadol, crefyddol a chenhadol newydd.

3/ Trwy gyfranogiad da yn y Cymun Bendigaid, byddwch yn ymwybodol o gariad Crist tuag at ddyn a, thrwy aberthau, cymerwch ran yn y trysorau angharedig o gariad a thristwch a offrymodd Mam Iesu i’r Arglwydd er iachawdwriaeth y teulu dynol.

4/ Gogoneddwch ac addolwch Grist yn y Sacrament Bendigedig, Dirgelwch mawr y Ffydd, yn yr hwn y mae Duw, y Tad , yn rhoddi ei Fab i ddynion, fel y byddont gadwedig.

5/ Byw yng ngras Duw, bod yn ymwybodol o fod yn blentyn i Dduw, efelychu Iesu'r Efengyl, gweithio ar eich cymeriad eich hun, cydweithio â gras Duw, bod yn ddoeth i weithred ysbrydoledig yr Ysbryd Glân, cyflawni'n ffyddlon y ewyllys Duw.

Fi yw EICH ARGLWYDD I gyd! Fi yw EICH PAWB MARY!

YMCHWILIAD BEIBLAIDD AR DESTYN CYFIAWNDER DIVINE

Trwy wasanaeth Jean Batiste. Dyma fydd pennod gyntaf ein hymchwil. Pwy ydi o ? Sut gwnaeth Duw ei pharatoi ar gyfer ei chenhadaeth? Pa wasanaeth a wnaeth efe i Iesu o Nasareth? Ai cyhoeddiad o Ddioddefaint y Meseia yw ei ferthyrdod?

Mae lesu Grist wedi cyflawni pob cyfiawnder. Dyma fydd pennod ganolog ein hastudiaeth. Mab Duw yn yr Hen Destament. Addewidion Meseianaidd a roddwyd trwy angylion a phroffwydi. Ymgnawdoliad y Gwaredwr a'i waith o Waredigaeth. Daeth trwy ddwfr, trwy waed a thrwy yr Ysbryd. Bedydd a Dirgelwch y Pasc lesu Grist. Ffydd sydd yn fuddugoliaeth dros y byd.

Iesu, rwy'n ymddiried ynot ti! Hon fydd trydedd bennod a’r olaf o’n cyflwyniad. Neges Crist a roddwyd i'r byd ym mywyd cyfriniol Sant Faustina. Sut gallwn ni ddehongli eicon Crist gyda phelydrau yn dod allan o'i galon? Mae'r efengylu newydd ar symud. Gadewch inni fod yn dangnefeddwyr.

Pennod I.

Mae'r proffwyd Malachi yn y Beibl i'w gael fel yr olaf yn yr Hen Destament. Yn ei Lyfr cyhoeddir dyfodiad y Meseia a'i Ragflaenydd. Mae'r Llyfr hwn yn cario newyddion gwych

aberth newydd, trwy yr hwn y caiff Duw y gogoniant sydd yn gweddu i'w Enw. 'Y mae yn ddiammheu fod loan Fedyddiwr yn un o'r rhai mawrion, a'i fod yn agos iawn at Grist, oblegid dywedai yr Arglwydd am dano : " Ym mysg meibion ​​gwragedd ni chododd neb mwy" Mt 11,11. t.37

Y mwyaf o ddynion wedi eu geni o wraig, bydd gan loan Fedyddiwr wasanaeth i'w roddi i'r Messiah a addawyd trwy yr Hen Destament : fe fydd i'w fedyddio ef yn nyfroedd yr Iorddonen pan fyddo y ddau wedi cyraedd deg-ar-hugain mlwydd oed. . Cymmerodd Efengylwr Sant Luc boen yn rhan gyntaf ei Lyfr cyntaf i roddi cyfrif o hono mor fanwl ag oedd bosibl. I Grist Iesu yn ogystal ag i Ioan Fedyddiwr cyflwynir hanesion y cyhuddiad a genedigaeth y naill a’r llall mewn dull naratif amlwg. Y mae Ioan Fedyddiwr o dras offeiriadol oddi wrth yr archoffeiriad Aaron, brawd Moses. Y ddau ar ochr ei dad Zacharie a'i fam Elisabeth. Felly mae ei wasanaeth wrth baratoi'r llwybrau ar gyfer Gwaredwr y byd yn canfod ei wreiddiau ym mhob addoliad litwrgaidd a roddwyd i Dduw.

trwy gydol hanes pobl Israel a ddug Duw allan o gaethwasiaeth a thrallod yng ngwlad yr Aifft. Cyfamod cyntaf Duw â'i Bobl gerllaw mynydd Sinai a rhodd

Bydd cymwysiadau’r Gyfraith yn yr addoliad yn cael eu harfer yn gyntaf ym Mhabell y Cyfarfod ar groesi’r anialwch ac yna yn y lleoedd a ddewiswyd gan Dduw ar gyfer hyn, cyn ei bod yn Nheml Jerwsalem trefnir y swydd offeiriadol yn ôl hyn y mae Duw gorchymyn i bobl Israel yn Lefiticus.

Gwneir y cyhuddiad gan yr angel Gabriel i Sechareia yn y Deml hon o Jerwsalem chwe mis cyn yr hyn y bydd yr un angel yn ei gario at Mair, y Forwyn Fendigaid yn Nasareth yn Galilea. Yn ei neges y mae Duw yn ei gwneud

dywedwch wrth yr archoffeiriad gweithredol fod ei weddi wedi ei hateb; bydd ei wraig, yn ddiffrwyth ar ei phen ei hun ac yn ei henaint, yn rhoi mab iddo: rhaid iddo ei enwi yn Ioan gan fod 'Duw yn rasol'. Disgrifia'r angel ymlaen llaw ei genhadaeth i alw meibion ​​Israel i dröedigaeth a'r paratoad ar gyfer Arglwydd Pobl berffaith; mae ysbryd a nerth y proffwyd hefyd yn cael eu dwyn i gof fel y gallwn weld popeth y mae'r Hen Destament wedi'i baratoi gan y proffwydi mawr fel y gellir sicrhau cymod rhwng Duw a'r Ddynoliaeth trwy'r Gynghrair Newydd a Thragwyddol yn Iesu Grist. Mae'r Arglwydd Iesu yn ei esbonio yn

y frawddeg hon : ' Y Gyfraith a'r Prophwydi a weithiodd hyd loan ; oddi wrtho ef y mae Teyrnas Dduw yn dioddef trais a'r treisgar sy'n mynd i mewn iddi. Cyhoeddir hefyd y bydd Ioan Fedyddiwr yn cael ei lenwi â'r Ysbryd Glân eisoes o groth y fam.

Ar ei enedigaeth bydd ei dad Sachareias ei hun yn proffwydo dros y plentyn y pethau a gyflawnir ar lannau'r Iorddonen ddeng mlynedd ar hugain yn ddiweddarach: Byddwch yn gwneud yn hysbys i'r Bobl yr Iachawdwriaeth a gyflawnir trwy faddeuant o'u pechodau diolch i drugaredd ein Duw. Y drugaredd ddwyfol hon a broffwydwyd yma gan Sechareia a gawn yn y neges Crist a roddwyd i’r byd ac i’r Eglwys mewn bywyd

cyfriniaeth Sant Faustina. 'Cododd yr Haul i'r uchel sy'n ymweld â ni i oleuo'r rhai sy'n byw yng nghysgodion ac yn nhywyllwch angau i'w cyfeirio at lwybr Tangnefedd', Iesu Grist yw ei bresenoldeb Ioan Fedyddiwr a'r gwaith:' Wele Oen Duw sy'n tynnu ymaith bechodau'r byd'.

Yr oedd gan archoffeiriaid yr Hen Gyfamod genhadaeth i ddileu pechodau Pobl Israel trwy ebyrth anifeiliaid a offrymid, a'u gwaed i'w dywallt a'i ddwyn gerbron yr Arglwydd Dduw, yn y sancteiddrwydd. Cyn cael ei ladd, 'derbyniodd' yr anifail y pechodau trwy arddodiad dwylo a'r cyfaddefiad a wnaed ar ran y pechaduriaid gan yr archoffeiriad. Maddeuodd Duw bechodau oherwydd bod yr offeiriad a'r bobl yn credu yng Ngair Duw a sefydlodd y darpariaethau addoli hyn.

Ffydd yn ‘Oen Duw’ y dyfodol a roddodd ‘effeithiolrwydd’ i’r aberthau hyn yn ewyllys Duw i amlygu ei drugaredd i bawb sy’n credu ynddo ac sy’n ufuddhau i’r rhai a anfonodd,

fel proffwydi, offeiriaid a brenhinoedd. Roedd rhai proffwydi hefyd yn offeiriaid, ac Ioan Fedyddiwr oedd yr olaf a'r mwyaf yn eu plith yn ogystal â chynrychiolydd yr holl ddynoliaeth - y mwyaf o

dynion wedi eu geni o ferched – yn ôl yr hyn a ddywedodd yr Arglwydd Iesu yn yr Efengyl. Fel archoffeiriad daearol a chynrychiolydd y ddynoliaeth trwy'r gwasanaeth yr oedd Rhagluniaeth Ddwyfol wedi'i gynllunio, bydd Oen Duw yn derbyn ac yn cymryd arno'i Hun bechod y byd i'w ddileu ac i wneud iawn amdano trwy ei Ddirgelwch Pasg: ei Ddioddefaint a'i Farwolaeth bydd ar y Groes a'i Atgyfodiad yn agor i bawb sydd â ffydd ffynhonnell y cyfiawnhad a'r prynedigaeth.

Byddwn yn parhau â'r pwnc hwn o Ioan Fedyddiwr yw ei fywyd a'i genhadaeth, unwaith y bydd popeth sy'n ymwneud â Iesu Grist a'i waith o gyfiawnhad wedi'i sefydlu: Mae wedi cyflawni pob cyfiawnder. Dyma bwnc canolog y cyflwyniad hwn.

Pennod II.

Mae'r Ysgrythurau Sanctaidd yn atgofiad cyntaf yr Iachawdwriaeth yn sôn am Dduw sy'n offrymu i Adda ac Efa, bechaduriaid, y dilledyn a wnaed o groen yr anifail. Roedd angen tywallt gwaed felly fel bod crefydd y dail ffigys y bu'r dyn a'r fenyw yn gorchuddio eu hunain â nhw ar ôl eu pechod yn cael ei disodli gan y fenter ddwyfol i ddod ag un wir grefydd i'r ddynoliaeth sef Cristnogaeth.

Y mae Cain ac Abel, plant y rhieni cyntaf, yn troi at grefydd, ond y mae yr Ysgrythyr yn cyflwyno gwahaniaeth i ni a fydd yn peri i Abel gael ei lofruddio yn nwylaw ei frawd Cain. Ni allai ymarfer crefyddol yr olaf ddod â buddugoliaeth iddo dros bechod gan nad oedd gwaed anifeiliaid yn cael ei dywallt wrth iddo offrymu ei addoliad i Dduw. Ar y llaw arall gwnaeth Abel hynny yn ei offrwm lle'r oedd gwaed yr oen, a'r braster a aeth i fwg yn plesio'r Arglwydd. Felly ni ddigwyddodd trosglwyddiad y Ffydd gyda'r un canlyniadau rhwng Adda ac Efa a'u dau fab cyntaf. Llofruddiaeth Cain ei frawd Abel yw merthyr cyntaf y ddynoliaeth er achos y wir Ffydd a gynnygiodd Duw i'r ddynoliaeth hon yn ei Gyfammod, trwy ei drugaredd ac yn ei Gyfiawnder yr hwn yw lesu Grist.

Yn y farn gyntaf y mae’r Ysgrythur Sanctaidd yn dal i’w chyflwyno yng Ngardd Eden, ar ôl i Dduw geisio cyfarfod â’r euog, ceir cyhoeddiad am yr Iesu Grist hwn ac am ei fam forwyn, y Forwyn Fair Fendigaid. Rydyn ni'n dweud hyn, yn amlwg yng nghyd-destun y Ffydd Gristnogol. Nid yw'n fwriad gennym ailadrodd yr holl ddyfalu hwn y mae'n rhaid i ni ei ystyried yn fanwl ac yn wyddonol.

Cyhoeddodd y Wraig hon ac a geir hefyd yn Apocalypse Sant Ioan, yr Had a'r Disgynnydd a fydd yn malu pen y Sarff etc. Mae Duw yn gwneud addewid yma i anfon y Gwaredwr, mae hyn yn amlwg ac mae'r stori Feiblaidd hon yn gorffen gydag atgof o ystum dwyfol o orchuddio'r pechaduriaid dynol cyntaf â dilledyn solet, cyhoeddiad o Iachawdwriaeth berffaith a hael am bris gwaed y Mab Duw a gymerodd drosom ni ac er ein hiachawdwriaeth, a genhedlwyd yn Fab y Dyn o'r Ysbryd Glân, a gymerodd gnawd oddi wrth y Forwyn Fair ac a ddaeth yn Ddyn. Yr ydym yn credu, trwy wasanaeth loan Fedyddiwr, '' Efe a ddaeth i gyflawni pob cyfiawnder " ac a ddyoddefodd dan Pontius Pilat, wedi ei groeshoelio ; Bu farw a chladdwyd ef; disgynodd i uffern; ar y trydydd dydd y cyfododd oddi wrth y meirw etc.

Duw sy'n gorchuddio pechaduriaid â dillad newydd a chadarn, yn lle ymdrechion i orchuddio eu hunain trwy eu modd eu hunain neu'r modd 'naturiol' o ddail ffigys, hynny yw, crefydd dyfeisgarwch dynol mai dyna'r newyddion da y mae y Datguddiad dwyfol o'r Hen Destament a'r Newydd yn ei ddwyn.

Anghyfiawnder mawr yw pechod y byd. Mor wych fel mai dim ond cyfiawnder Duw all fod yn ymateb dilys a dilys. Mae Gair Duw a wnaethpwyd yn gnawd yn cyflawni’r cyfiawnder hwn yn y byd ac yn ei hanes: Bydd cynllun yr Iachawdwriaeth a gynlluniwyd ac a gyhoeddwyd gan Dduw, y Drindod Sanctaidd, yn cael ei ddatguddio a’i gyflawni ym mywyd a chenhadaeth y Gwaredwr dwyfol, ein Harglwydd Iesu Grist , Oen Duw, yr hwn sydd yn tynu ymaith bechodau y byd, trwy ei Fedydd yn yr Iorddonen, ac yn ei ddinystrio trwy ei Ddioddefaint ar y Groes.

Ffrwyth gwaith y Meseia yw Cristnogaeth, sydd, wrth ofyn am wasanaeth gan Ioan Fedyddiwr, yn esbonio iddo ‘fod yn rhaid inni gyflawni popeth sy’n iawn’ ac ar yr eiliad o ddod i ben ar Golgotta, mae’n dweud bod ‘popeth wedi’i gyflawni’. . Nid oedd gan eiriau Crist croeshoeliedig: 'Yr wyf yn sychedig', i mi, cyn yr astudiaeth hon, ond ystyr hollol naturiol i Ddyn sy'n dioddef yn ei gorff oherwydd diffyg dŵr, lle mae ystyr ysbrydol yn yr ystyr o eisiau. 'achub eneidiau'. Sylwodd yr efengylwr, fodd bynnag, i Iesu ei ddweud er mwyn i'r Ysgrythur gael ei chyflawni. Mae cysylltiad rhwng y digwyddiad dirgel hwn a chyhoeddiad y Llyfr Leviticus, lle gafr pwy

wedi derbyn pechodau Israel yn ystod y Dom Kippur blynyddol ac yna'n cael ei anfon yn ôl i'r anialwch i farw o newyn a syched, nid wyf wedi ei weld o'r blaen. Nawr mae hyn yn amlwg i mi. Roedd yn rhaid cyflawni popeth a gyhoeddwyd am Waredwr y byd. Fel cynifer o gyfeiriadau eraill o Lyfr y Proffwyd Eseia ar y Gwas Dioddefus ac o Jeremeia neu Eseciel.

Y cwestiwn a ganlyn, gan hyny, yw, y mae yn rhaid i ni ei ofyn i ni ein hunain am gyflawniad pob cyfiawnder a sylweddolir gyntaf yn ystod gwasanaeth loan Fedyddiwr i lesu Grist.

Mae ymateb Ioan Fedyddiwr yn dweud wrthym newydd-deb y digwyddiad a'i anwybodaeth ar y pwnc hwn. Mae Ioan wedi ei synnu gan gais Iesu ac ar y dechrau mae am wrthod gwneud hyn. Mae Iesu'n mynnu ac mae Ioan yn ildio a 'gadewch iddo ei wneud'. Mae hyn yn dweud 'gwneud iddo' yr hanfodol yng ngwaith yr Iachawdwriaeth sy'n waith Duw yn Unig, ond mae'r gwasanaeth y mae Duw yn ei ofyn gan y bobl a alwyd ac a anfonwyd i hwn hefyd yn canfod ei le.

Nid annesgrifiadwy fel hyn o ddarllen yr Efengyl yw dychwelyd i'r gorffennol i fyfyrio ar eu cyfarfod cyntaf yn Ymweliad Mair, Mam Crist a gyflawnwyd o blaid Elisabeth, a gymerodd le ddeng mlynedd ar hugain ynghynt yn Ein-Karem. Gwnaethpwyd gwasanaeth Duw yn ymgnawdoledig i Ioan, mab archoffeiriad Israel, Sechariah, y tro hwn; llanwyd y plentyn â'r Ysbryd Glân i fod yn rhagflaenydd a Bedyddiwr iddo ar lan yr Iorddonen.

Unwaith y bydd y gwasanaeth hwn wedi'i gyflwyno i Waredwr y byd, bydd Ioan Fedyddiwr yn ei gyhoeddi'n 'Oen Duw sy'n cymryd ymaith bechodau'r byd' ddwywaith mewn dau ddiwrnod yn olynol. A bydd rhai o'i ddisgyblion yn dod yn ddisgyblion Crist ei hun, yr Apostolion. Yn benodol, rhaid inni glywed John, mab Zebedeus, sy'n adrodd y cyhoeddiad hwn o'i feistr cyntaf yn ei Efengyl ac yn siarad ynddo ef a'i Lythyrau ac hefyd yn Apocalypse y pwnc hwn sydd o ddiddordeb i ni mewn modd eithaf amlwg ac eglur. Er enghraifft, yn sgyrsiau Iesu â rhyw Nicodemus ar enedigaeth newydd 'o ddŵr a'r Ysbryd' neu yn ei lythyr a ysgrifennwyd tua diwedd ei oes 'fod Iesu wedi dod trwy ddŵr, gwaed a'r Ysbryd; ei dystiolaeth ar y wir Ffydd, a roddwyd unwaith i Eglwys Crist,

Nid gwahanu’r hyn a unodd Duw, yr Ymgnawdoliad, Bedydd, Bywyd a Marwolaeth, yr Atgyfodiad a Gogoniant Crist Iesu, ond credu’n gadarn ac yn ffyddlon yn yr holl Datguddiad hwn yw’r llwybr i Iachawdwriaeth. Ef hefyd a safai wrth droed Croes Crist ac a welodd 'dŵr a gwaed' yn dod allan o'r ochr wedi'i dyllu gan waywffon y canwriad. Mae'n rhoi adroddiad manwl iawn ac yn sicrhau bod ei dystiolaeth yn wir.

Dychwelwn, yn awr, at ein prif destyn : ' Efe a gyflawnodd bob cyfiawnder, neu — mewn cyfieithiad arall — pob peth sydd gyfiawn. Er symud a chymeryd arno eich hunain holl bechodau dynion, o'r cyntaf i'r olaf, yn holl hanes y ddynoliaeth, ni allasai hyn gael ei gyflawni gan un dyn.

Roedd hyn yn gofyn am Dduw ei hun. Nid ewyllys ddynol, hyd yn oed eiddo Crist, Mab y Dyn, sy'n ein hachub; ond yr Ewyllys dwyfol; sef y Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glan. Ac y mae yn dragwyddol. Mae Duw wedi penderfynu ein hachub yn ei dragwyddoldeb. Ond yr oedd yn rhaid i ni ddwyn tystiolaeth o hono yn ein hoes ni, i'r hanes hwn a roddir i bob un ohonom i fyw unwaith ac am byth.

Er mwyn amlygu a chyflawni'r Penderfyniad hwn gan Dduw, datgelodd Meseia Duw ei hun i'r Ddynoliaeth a rhoi tystiolaeth i'r Gwirionedd. Y mae'r hwn sydd o'r gwirionedd yn gwrando ar ei lais ac yn credu ynddo ef a'i waith yn yr Efengyl.

Yr oedd loan Fedyddiwr yn ei alw ei hun yn fychan o'i gymharu â'r Un a gyhoeddodd; am beidio â bod yn “deilwng i ddatod ei sandalau.” Cyhoeddodd hefyd farn ofnadwy y byddai Efe yn ei harfer ar y byd gwrthryfelgar; ond, nid oedd yn ammheu y gwasanaeth yr oedd am ei roddi iddo, gan ei fod yn ddisgynydd i'r archoffeiriad Aaron, ar ochr ei dad ac ar ochr ei fam. Nid oedd yr holl ddarpariadau a roddes Duw Israel i Moses a'i frawd Aaron ynghylch y gyfundrefn o Faddeuant a Chymod, a ddisgrifir yn fanwl yn Llyfr Lefiticus, ond cysgod o'r hyn yr oedd Efe i'w gyflawni, yr hwn sydd yn gofyn iddo gynnrychioli y daearol. offeiriad

a phob dynoliaeth bechadurus a throsglwyddo holl bechodau pob hanes iddo Ef, yr Offeiriad Nefol, yn ol urdd Melchisedec.

Mae'r Llythyr at yr Hebreaid a ysgrifennwyd gan yr Ysbryd Glân a rhywun y dewisodd ei wneud ar yr ochr ddynol, yn rhoi esboniad eang a chlir iawn, i'w fyfyrio'n gyson arno i amgyffred popeth yr ydym am ei ddweud wrthym ein hunain yma yn yr ymchwil hwn a hwn. myfyrdod. Er mwyn i Ddioddefaint Iesu Grist fod yn gyfiawn a sanctaidd, roedd yn rhaid iddo yn gyntaf fod yr Un a fedyddiwyd gan Ioan. Fel arall, byddai ei farwolaeth yn 'anghyfiawnder ofnadwy'. Os cymerwn ef fel yna, y mae yn debygol nad oes genym wir Ffydd.

Mae'r Ffydd Gristnogol yn dechrau ar yr Iorddonen. Yr oedd y Syriad Naaman wedi derbyn gorchymyn gan Eliseus i ymgolli ynddo seithwaith i gael ei lanhau o'i wahanglwyf. Nid oedd am ei wneud ar y dechrau, ond ar anogaeth ei was cyflawnodd hynny a daeth ei groen fel croen plentyn bach. Cyn hynny, dan arweiniad Josua, roedd Arch y Cyfamod yn cael ei chludo gan yr offeiriaid gyda'r Hebraeg oedd yn dod o gaethwasiaeth yn yr Aifft. Gwyrth oedd croesi'r Iorddonen. Mae'n wyrth unigryw bod y Bedydd Iesu sy'n cymryd i ffwrdd bechodau dynion. Os credwn ynddo, cawn ein rhyddhau a'n hachub, fel arall, arhoswn gyda'n beiau a'r bai newydd hwn o beidio â chredu yn y Newyddion Da.

Cymerodd Iesu yr alwad i dröedigaeth oddi wrth Ioan Fedyddiwr; ond ychwanegodd y gwahoddiad hwn i gredu yn Efengyl ei Fedydd yn gyntaf, ac o'i Ddioddefaint wedi hyny, trwy wasanaeth ei Apostolion a'i Eglwys ar hyd y canrifoedd.

Pan groesewir parlys gan Iesu yng Nghapernaum, mae'n clywed y geiriau: 'Fy mab, maddeuwyd dy bechodau'. Yn ei esboniad a roddwyd i’r Phariseaid a meddygon y Gyfraith, yn syml iawn, mae Iesu’n cyhoeddi cyfnod newydd i ddynoliaeth, oherwydd bod cyfiawnder yn weithredol yn ei orseddiad fel Meseia yn yr Iorddonen, gydag amlygiad yr Ysbryd Glân ar ffurf colomen a’r Dad yn ei lef o'r nef. Hwn yw fy Mab annwyl yr wyf yn falch iawn ohono. Amlygir priodoldeb y Mab, fel Person Dwyfol, fel un yn cyflawni pob cyfiawnder, fel Duw, i allu dwyn newyddion da y greadigaeth newydd.

Yn Synagog ei ddinas Nasareth, mae Iesu’n esbonio’n eang sut mae proffwydoliaeth Eseia wedi’i chyflawni am ei weinidogaeth fel Offeiriad, Proffwyd a Brenin. Mae arwydd o'i Ddioddefaint dyfodol wedi ymddangos eisoes, nid dyma'r awr y bydd popeth yn cael ei gyflawni yn ôl yr Ysgrythurau sy'n ymwneud ag ef, ond ers ei Fedydd y mae wedi dod yn brif ofal iddo gyflawni'r gwaith hyd y diwedd. wedi ymddiried iddo.

Pan fo’r angen i lenwi’r gwagle, wedi i Jwdas ‘fynd ei ffordd’ yr Apostolion sydd, ar ymyriad Pedr, yn ceisio cymryd ei le, dylai’r osgo fod mewn profiad byw o’r digwyddiad hwn o Fedydd Crist, a Mathias yw un ohonynt a Duw a'i dewisodd i wasanaethu'r Atgyfodedig Crist y Gwaredwr.

Beth yw ein dealltwriaeth ni yn y Ffydd o Fedydd Crist Iesu? Defnyddiwyd disgresiwn y Dirgelwch hwn i gyflawni Iachawdwriaeth dynolryw heb i Wrthwynebydd Duw a dynion ei sylweddoli. Pe gwyddai, ni fuasai byth wedi croeshoelio Mab y Dyn. Ac ni fyddai mawrion y byd hwn a aeth heibio wedi cyfrannu at agor drysau Teyrnas Nefoedd i gredinwyr. Ond, wedi i'r Dirgelwch gymmeryd lie, a raid i ni ddal i guddio y foment hon mewn Hanes pan agorodd yr awyr i groesawu trigolion y Nefoedd, yng nghwmni yr Angylion, i ddiolch yn dragywyddol i Dduw yr hwn yn unig sydd Dda?

Ers y digwyddiad hanesyddol hwn, sy’n mynd y tu hwnt i holl hanes daearol oherwydd mai Iesu yw’r gwir Dduw a’r Dyn perffaith, mae cwestiwn pechodau wedi ildio i gwestiwn Ffydd yn y Newyddion Da. Cyflawnwyd cyfiawnder 'rhwng Bedydd a'r Groes' fel y gallai trugaredd fod yn weithredol bob amser a lle bynnag y mae dynion yn byw ar eu pererindod ddaearol. Ni ddylai pechodau fod yn broblem mwyach: Gan fod Duw wedi rhoi gras i bawb sy'n credu yn Iesu Grist a'i Efengyl. Yr unig broblem yw cyhoeddi Crist a’i Efengyl i bawb sy’n byw yn y byd hwn.

Ond, a yw'n ddigon siarad am ei Groes a chadw'n dawel am ei Fedydd? Bydd ei farwolaeth wedyn yn ymddangos mor erchyll ac ofnadwy o anghyfiawn. Yn lle pregethu Cyfiawnder Duw, gallem bregethu anghyfiawnder dynol yn wyneb y Dioddefaint sanctaidd a thrugarog hwn. Gallasai ochr naturiol y dyoddefiadau hyn o'r Messiah osod cymaint arno ei hun, fel — fel dysgyblion Emaûs — y gallem gael ein ceryddu am fod yn araf i gredu pob peth a gyhoeddodd Moses a'r Prophwydi a'r Psalmau ar destyn Iachawdwriaeth.

Trwy ddod yn ymgnawdoledig, cymerodd Iesu ofal y natur ddynol i'w harwain at atgyweirio a gweddnewidiad trwy ei fywyd daearol. Nid yw cytundeb ewyllys ddynol â'r Ewyllys Ddwyfol sy'n gweithredu yn Natur ddwyfol unigryw a chyffredin y Tad, y Mab a'r Ysbryd Glân, heb boen a dioddefaint y mae Cyfiawnder Dwyfol yn ei ofyn. Ond, gan fod Iesu yn cyflawni’r cyfiawnder hwn ac yn croesawu’r poenau a’r dioddefiadau hyn, gallwn gael ein cyfiawnhau a’n hachub trwy Ffydd ynddo. A thrwyddo Ef, gydag Ef ac ynddo Ef gallwn yn awr ddiolch i Dduw a derbyn gogoniant Duw, fel ei blant mabwysiedig.

Y mae o bwys gan hyny i ganfod a gorfoleddu yn y foment hon, pan y mae ein sefyllfa fel pechaduriaid wedi ei wyrdroi yn blant i Dduw ; trwy ein bedydd yr ydym wedi ymgolli ym medydd Iesu, arwydd ei farwolaeth a'i atgyfodiad. Mae'r arwydd yma i'w ddeall gan fod yn rhaid i ni ddeall popeth sy'n ymwneud â'r Sacramentau. Y mae ffydd yn arwain i'r Sacramentau : dyma y ddyfais angenrheidiol. Heb Ffydd, ni allwn blesio Duw. Mae ffydd – rydyn ni wedi cofio eisoes – yn ein gwneud ni’n orchfygwyr y byd. Fel y mae gwir Ffydd yn ein cysylltu â'r Iesu a ddaeth trwy ddŵr a gwaed a'r Ysbryd; os mynnwn

i fod yn rhydd oddi wrth ein pechodau trwy Ffydd, gadewch i ni brofi y cyfarfyddiad ag Ef ar lan yr Iorddonen, ar y foment y mae Efe wedi dewis derbyn ein pechodau. Yna yn unig gadewch i ni fyned i le ei Farwolaeth ar y Groes, a

yn Sacrament yr Eglwys daw'r Ysbryd i lawenhau yn y Tangnefedd y mae Duw yn ei roi, ers Atgyfodiad y Meseia a'r Arglwydd Iesu.

Fel arall, sut ydyn ni am ddeall holl ddysgeidiaeth yr Efengyl, geiriau ac ystumiau Crist? Pe byddai raid i rywun aros i'w farwolaeth gael ei achub ni byddai ei genhadaeth yn rhodd Ffydd ond yn unig o obaith. Byddai ei fywyd yn rhan o'r Hen Destament ac nid o'r Newydd. I'r graddau y mae Ioan Fedyddiwr – Iesu yn dysgu – yr arferwyd y Proffwydi a'r Gyfraith. Ar ei ôl ef, mae maddeuant yn cael ei gyhoeddi a'i offrymu a gellir atafaelu Teyrnas Dduw; mae pawb sy'n credu yn ei dderbyn i'w gartref ac yn dod i feddiant o'i drysorau digynsail. Mae Teyrnas Dduw yn eich plith, mae'n agos; ac y mae ef o'r diwedd y tu mewn i chi. Peidiwch ag aros i’w weld yn weledol – mae Iesu’n ein dysgu ni.

I derfynu yr ail bennod hon, gadewch i ni ddychwelyd at y cwestiwn olaf am loan Fedyddiwr o'r bennod gyntaf. Ai cyhoeddiad am farwolaeth Crist yw ei farwolaeth ? Trosglwyddodd offeiriaid yr Hen Gyfamod eu pechodau eu hunain a'r bobl yr oeddent yn eu cynrychioli gerbron Duw i'r anifeiliaid y bu'n rhaid iddynt wedyn eu lladd a chyda gwaed yr anifeiliaid hyn ceisiasant gael maddeuant Duw.

Duw a ddywedodd wrthynt am ei wneud fel hyn. Roedd credu Gair Duw a chymryd y mesurau rhagnodedig yn cyhoeddi beth oedd i'w gyflawni yn Dirgelwch Crist Crist. Nid oedd yn rhaid i Ioan Fedyddiwr ymwneud ag anifeiliaid o flaen Duw ond â Duw ei hun. Roedd ei wasanaeth mor fawr ac unigryw fel bod rhoi ei einioes dros enw Crist i ddod yn fawr yn Nheyrnas Nefoedd.

Nid yw yn fwy nag Ioan Fedyddiwr ymhlith dynion a aned o wraig. Trwy roi ei einioes dros yr Un a fedyddiodd Ioan Fedyddiwr yn cymryd rhan yn y Dioddefaint Crist gyda Mam Crist, Sant Ioan a llawer o rai eraill o'r amser cyn ac ar ôl Crist, gan ddechrau gydag Abel, y cyfiawn. Fel y soniasom eisoes am dano, wedi ei ladd gan ei frawd Caîn. Mae merthyron y Ffydd trwy gydol hanes yno i dystio i Dduw sy'n gwneud cyfiawnder ac sy'n dangos trugaredd. Mae cyfiawnder dwyfol a thrugaredd ddwyfol yn debyg i ddatguddiad o Gariad ac yn dod â ni yn nes at Dduw.

II I. Chapi tre

Pam roedd angen rhoi’r neges hon o drugaredd i’r byd a’r Eglwys ar ddechrau’r 20fed ganrif trwy wasanaeth Sant Faustina? Yn y bennod olaf hon o'n hastudiaeth, rydym yn gobeithio darparu ateb sy'n ymddangos yn bosibl i ni. Cymerodd sawl degawd, yn amlwg, ac roedd angen amgylchiadau arbennig o hyd i hyn arwain at sefydlu Sul Dwyfol.

Trugaredd a derbyniad gan Eglwys y Ddelw a gweddïau yn gysylltiedig â'r apostolaidd a gychwynnwyd gan fywyd a neges y sant hwn.

Y pelydrau glas golau a’r pelydrau coch yw hynodrwydd yr Eicon hwn y mae Iesu ei eisiau ac y mae Iesu’n gofyn amdano gan y Chwaer Faustina yn ei thrafodaethau cyfriniol ac ysbrydol am ei bywyd crefyddol yng Nghynulleidfa Ein Harglwyddes Trugaredd. Mae ei Dyddlyfr Bach a adawodd i'r dyfodol trwy orchymyn ei chyffeswr yn caniatáu inni wybod llawer o bethau am y cwlt hynafol a newydd hwn, a ysbrydolwyd gan yr Hen Destament a'r Newydd.

Cyfyngwn ein hunain yma i unig wrthrych y pelydrau ar y ddelwedd hon ac ar yr arysgrif: ‘Iesu, ymddiriedaf ynot ti!’ I’r cwestiwn a ofynnwyd i Iesu gan y Chwaer Faustina, mae’r cyffeswr yn gofyn: Beth yw ystyr y pelydrau hyn? Yr ateb a roddwyd gan Iesu yw: 'Y dŵr sy'n cyfiawnhau a'r gwaed sy'n rhoi bywyd'. Am y gwaed deallwn yn hawdd mai am ei farwolaeth ar y Groes y mae. Ond y dwfr hwnw yn arwyddo ei Fedydd, a ydym ninnau hefyd mewn brys i'w adnabod ?

Dyma'r rheswm dros yr astudiaeth fanwl hon ar y pwnc hwn. Rydym wedi ceisio dod â rhai elfennau o'r Ysgrythur Lân fel bod ein hymddiriedaeth yn Iesu a'i waith yn fwy selog ac yn fwy trwy fyfyrio ar y Ddelwedd hon o Iesu trugarog.

Epilog

Bydd Iesu Grist yn 'dychwelyd mewn gogoniant i farnu'r byw a'r meirw' Mae Duw, y Tad, wedi trosglwyddo i'w Fab i weithredu pob barn, gan ei fod yn Fab y Dyn. Mae hwn yn ddatguddiad o'r Efengyl yn ôl Sant Ioan. Derbyniodd y disgybl ‘yr oedd Iesu’n ei garu’, a oedd yn bresennol ym Bedydd yr Iorddonen ac wrth droed Croes Iesu, mewn gweledigaeth o’r Apocalypse ddatguddiad o ragorfreintiau ‘Brenin y brenhinoedd ac Arglwydd yr arglwyddi’ . Mater o'r Ffydd Gristnogol yw priodoli Cyfiawnder Dwyfol fel yr ymarferiad canolog a neillduol yn ol yr hyn a ddysga yr Ysgrythyrau.

Nis gellir arfer y drugaredd ddwyfol sydd yn dyfod oddiwrth y Tad Tragywyddol, heblaw mewn perffaith gytundeb â chyfiawnder dwyfol a gwirionedd. Datganodd Crist Iesu: Myfi yw'r ffordd, y gwirionedd a'r bywyd; nid oes neb yn myned at y Tad heb fyned trwof fi. Gan ddymuno dod yn nes at y datguddiad dwyfol hwn, myfyriasom ar ffaith y pelydrau dymunol ar ddelw Crist gyda’r arysgrif: ‘Iesu, ymddiriedaf ynot Ti’ a daeth yn amlwg i ni fod ‘Iesu wedi cyflawni pob cyfiawnder’ ac Efe. yw ein Duw a'n Gwaredwr mewn gwirionedd.

Yr Arglwydd y mae pob gallu wedi ei roddi iddo yn y nef ac ar y ddaear. Mae’r efengylu newydd ar y gweill o’i eiriau sy’n cloi’r Efengyl yn ôl Sant Mathew, sy’n gosod Bedydd Iesu fel cyflawniad pob cyfiawnder, fel yr ydym wedi myfyrio arno yn yr astudiaeth hon. Awn gan hynny a gwneud disgyblion o'r holl genhedloedd, gan eu bedyddio yn enw'r Tad a'r Mab a'r Ysbryd Glân.

Yr wyf yn fwy a mwy argyhoeddedig, oni bai am Dduw, y Drindod Sanctaidd, na allem fod yn gadwedig. Mae'r Efengyl heddiw yn datgelu ac yn dweud hyn mewn ffordd glir a rhyfeddol: Yr ydym yn tystio sgwrs rhwng y Tad a'r Mab amdanom a dysgwn fod bywyd tragwyddol yn cynnwys gwybodaeth o'r gwirionedd hwn sy'n dwyn enw Iesu Grist: Yr unig Dduw; y mae y gwir Dduw yn cael ynddo Ef, lesu Grist, ddatguddiad a chyfryngwr ger ei fron Ef er achos dynion a cherbron dynion er gogoniant Duw. Mae'r cyd-ogoneddiad rhwng y Tad a'r Mab yn rhoi bywyd tragwyddol i ddynion sy'n credu yn y Drindod Sanctaidd a'r gwaith a gyflawnir gan y Mab ar y ddaear ar gais y Tad yn y nefoedd.

Mae Duw, y Mab, yn gweddïo ar Dduw, y Tad, i fod yn weddus ac yn ffafriol i ni oherwydd bod y Mab yn fodlon gadael ei ogoniant am ychydig a dod i lawr i'r ddaear i adennill yr eiddo coll yr ymddiriedodd y Tad iddo ei ddarganfod. a dwg ef i'r nef drachefn. Mae popeth yn digwydd yn Nuw, rhwng y Tad a'r Mab, rhwng y Mab a'r Tad ac eto ni yw'r buddiolwyr mawr: Dim ond un amod sy'n cael ei nodi a'i godi cyn belled ag y gallwn ni: Roedden nhw'n cydnabod - meddai Iesu wrth ei Dad — fod pob peth a roddaist i mi yn dyfod oddi wrthych chwi, am i mi roddi iddynt y geiriau a roddasoch i mi : hwy a'u derbyniasant ; ganddynt

cydnabod yn wir fy mod wedi dod oddi wrthych; a thybiasant mai tydi a'm hanfonodd i. Byddai hyn yn ymddangos fel peth bach ar ein hochr ac eto mae'n cyfrif am lawer yn llygaid Duw oddi wrtho.

ymddiried yn y Drindod Sanctaidd hon fel mewn un gwir Dduw. A pha le y mae yr Ysbryd Glan yn yr ymddiddan hwn rhwng y Mab a'r Tad ? Ef yw'r Awdur cynnil ar waith y Geiriau a ynganwyd ac a ddatgelwyd yr un pryd yno amser maith yn ôl, ar yr adeg pan drosglwyddodd Iesu o'r byd hwn at ei Dad ond hefyd dyma nawr pryd y darllenir ac y darllenwyd yr hyn a ddywedwyd ac a ysgrifennwyd. wedi ei lefaru, wedi ei chymeryd i fyny a'i hegluro i'n meddyliau ein hunain ; o enau i glust a thrwy gyffwrdd ein meddyliau i suddo i'n calonnau o gredinwyr; Cristnogion. Yn dilyn Pedr, Ioan, Iago ac Andreas a'r holl apostolion eraill a rhai merched gan gynnwys Mair, mam Iesu a'i theulu yr oedd Ef eisiau tynnu ei wreiddiau ohono ar y ddaear.

Mae'r Ysbryd Glân hwn ar darddiad ei ddynoliaeth fel y cyhoeddodd yr Angel Gabriel i'r Forwyn dragwyddol ac unigryw hon. Yn union mae hi yma nawr gyda mamolaeth newydd yn gysylltiedig â'i mamolaeth ddwyfol. Ni fyddai’r ymddiddan hwn y soniasom amdano’n gynharach rhwng y Mab a’r Tad yr hyn ydoedd oni bai am ei ran yn y stori gyfan hon ynghylch y gogoniant dwyfol hwn: yn gyntaf i’r chwith ac yna’n ailddechrau, yna unwaith y bydd y gwaith o achub eneidiau dynol wedi cael ei gyflawni. Hi sydd, yn lle’r hyn a ddioddefodd wrth droed Croes Crist Iesu ei Mab, sy’n dod yn ymddiriedolwr cyntaf a breintiedig o’r hyn y mae’r Drindod Sanctaidd am ei ymddiried i’r holl ddynolryw.

MAE LLE FAWR GAN Y FAIR FAIR FAWR

Gan iddi rannu yn nioddefiadau Crist esgorodd ar bob un ohonom ym mhoen ei chalon ddi-fai am dynged newydd pan ddatguddir ei gogoniant â gogoniant ei Mab er Ysbryd y gogoniant, y gorffwysodd Ysbryd Duw ynddi hi gyntaf. ar y ddaear: hi a gyhoeddwyd yn llawn gras yn Forwyn ac a fendithiwyd gan Elisabeth yn Fam ei Harglwydd. Hi yw hi

dod yn wlad y rhai byw y dangosodd yr Arglwydd ei wyneb gyntaf iddi. Mae'r atgofiad olaf hwn o olygfa'r Ymweliad yn briodol ar gyfer y dydd olaf hwn o fis Mai gan mai'r mwynhad hwn y mae'r Eglwys yn cofio am ddirgelwch y rosari. Mae hefyd yn ddiwrnod arbennig i mi; mae'n ben-blwydd fy ordeiniad i'r offeiriadaeth dri deg chwech o flynyddoedd yn ôl yn Eglwys Gadeiriol Poznan yng Ngwlad Pwyl. Diolchaf i'r Arglwydd am y gras hwn; gweddïwch drosof; Nid o'r gorffennol yn unig y mae'r digwyddiadau y byddwn yn eu hailddarllen yr ychydig nodweddion atgofus a nodweddiadol; Naddo; mae popeth yn cael ei gario a'i ddiweddaru gan yr Ysbryd Glân, yr ydym yn erfyn caffaeliadau newydd oddi wrtho. Mae ein gogoniant a rennir gan Grist i'w ffrindiau yn dod oddi wrth y Tad trwy'r Ysbryd.

Diolch i'r enw Cristnogol hwn mae ein uchelwyr yn cael eu cadarnhau a'u cadarnhau mewn unrhyw sefyllfa beth bynnag y bo ac yn arbennig mewn sefyllfa o fod yn dlawd gan y byd hwn sydd am ymryddhau oddi wrth enw Crist a hoffai hyd yn oed ei wrthod ymhell o ei hun yn anaddas i'w chwaeth a'i bleser disynnwyr. Boed iddo newid! Mae Cymdeithasfa TOTUS TUUS am gyfranu at y tröedigaeth hon o'r byd a'i iachawdwriaeth, gyda gras Duw ! I gloi, rwy’n datgan fy mod yn bersonol yn fuddiolwr y datguddiad hwn yn ifanc wrth edrych - yn fy eglwys blwyf wreiddiol, sef Sant Anthony o Padua yn Gołkowice yng Ngwlad Pwyl - y Delwedd hon o Grist wedi'i gosod wrth ymyl Allor y Galon Sanctaidd, ochr dde i'r Tabernacl a minnau eisoes wedi fy nenu at yr alwedigaeth offeiriadol diolch iddi; fe wyddai'r Arglwydd mai fy nghenhadaeth arbennig fydd ei chyhoeddi gydag argyhoeddiad yn gyson o'r weddi hon yr oedd Iesu ei heisiau dan ei draed hefyd: 'Iesu, ymddiriedaf ynot!'

Hwn, Mr Cardinal a'm Tad Esgob, yw fy nghyfraniad i gyfnod newydd ym mywyd Esgobaeth Bordeaux, yr ydych wedi ei alw'n 'Sbardun i'r Genhadaeth'. Mae'r Arglwydd Iesu Grist eisiau i Gymdeithas Crist, yr wyf yn aelod ohoni, gymryd rhan trwy fy ngwasanaeth bugeiliol i fewnfudwyr Pwylaidd ac yng ngwasanaeth Sector Canolfan Bordeaux. Trwy ddaioni yr Arglwydd, gwedi gweddio hyny

Mae Duw da yn rhoi rhywfaint o brawf i mi ei fod yn dal i fod eisiau fi yn Bordeaux, derbyniais ddau: un 'a contrario' rydych chi'n ei adnabod, a dyna pam y gofynnais am gael cwrdd â thi a'r ail yw bod gennych chi, trwy ysbrydoliaeth yr Ysbryd Glân , neu amgylchiadau rhagluniaethol a ddewiswyd ar gyfer y Cyfarfod hwn Ddydd Gŵyl Sant Tomos yr Apostol, Gorffennaf 3, 2014. Trydydd prawf a ddaw oddi wrthych, yr wyf bob amser yn sicr yn yr ymddiried yn yr Hwn sydd unwaith eto yn dweud wrthyf y geiriau hyn oddi wrth hanner can mlynedd yn ôl: 'Dewch i ddilyn Fi!' Ac ar y pen-blwydd hwn rwy'n rhoi'r ymateb hwn iddo a ddysgodd i mi trwy offeryn syml Ei Ddelwedd-Eicon Trugaredd: 'Iesu, ymddiriedaf ynot ti!' Felly, fe'th ddilynaf bob amser ac ym mhobman. Helpa fi gyda hyn'.

Er cof am fy rhieni

+Janina ac +Antoine

Eminence, yr wyf wedi dioddef yn ystod y tri mis diwethaf, yr Arglwydd yn dyst ac efallai rhai pobl o'm cwmpas. Ond, gwelaf heddiw fod Rhagluniaeth wedi cyfaddef y dioddefaint hwn fel y beiddiais siarad â thi am yr hyn y mae'r Arglwydd yn ei ddymuno gennyf. Rhaid i mi fod yma y gwreichionen hon o'i Drugaredd Ddwyfol. Yn y cyfnod hwn o ddioddefaint fe'm purwyd ac ar yr un pryd profais allu mawr Gair Duw yn

Litwrgi. Fe wnes i ddod o hyd i Lectio Divina 'wedi'i ysgrifennu'n arbennig i mi'! A sylwais yn bendant fod yr Arglwydd yn fy nghefnogi i a'm Harglwydd hefyd. Roedd llawer o bobl a ofynnais yn gweddïo drosof.

Bydded i'r Arglwydd eu gwobrwyo i gyd. Diolch, yn enwedig i Gras Duw, a gafwyd i mi gan y Fendigaid Forwyn Fair: Mam Duw a'n Mam! Nid oedd eiriolaeth Sant Ioan Paul II a Sant Faustina yn ddiffygiol! Yn awr, yr wyf newydd ddweud wrthych fy mod yn llawenhau fy mod wedi dioddef yr holl ddioddefaint hwn er mwyn Enw Iesu a'i Efengyl. Rwyf mewn heddwch ac yn hyderus ar gyfer y dyfodol. Gan fy mod ers hanner can mlynedd wedi bod yn myfyrio ar y ddelw hon o Grist, a'r ddelw hon o'r Drindod Sanctaidd, ac yn ceisio gwybod ystyr hyn oll yng ngoleuni Ffydd, unwaith yr oedd pethau'n glir i mi, roeddwn yn gallu dweud wrthyf fy hun: Yn awr Rwy'n gwybod! Rydw i'n mynd i weld fy Cardinal: Mae'r Arglwydd wedi datgelu ei hun i mi ers yn ifanc mai fi yw cludwr ei neges a'r Delwedd hon! Nid oedd y diafol am adael i mi ymddangos ger dy fron gyda'r datguddiad hen a newydd hwn a'r cynnig hwn bob amser: Ymatebodd yn gryf, hyd at arddangosiad cyhoeddus fy ymadawiad: ond, diolch i Dduw, cydnabyddais yn gyflym ei 'nod masnach': dirgelwch a phwysau ar fy rhyddid cydwybod. Roedd am i mi roi'r gorau i ailadrodd

y weddi hon: Iesu, yr wyf yn ymddiried ynot Ti! Ond rwy'n benderfynol o'i wneud bob amser a lle bynnag y mae fy Nhalaith yn dweud wrthyf. Mae'n dweud wrthyf am aros yn Bordeaux. Gan hyny, ufuddhaf iddo yn ol Rheolau Bywyd fy Nghynulleidfa. Rwy'n argyhoeddedig y byddwch chi'n ei brofi'n iawn.

AR ÔL YSGRIFENEDIG

Yr oedd amser maith yn ol, ac y mae yn ymddangos fel ddoe i mi : ac eto yr oedd yn chwedegau y ganrif ddiweddaf. Yr wyf yn awr yn barod iawn ac yn barod i'w wneud, ar yr amod y caniateir imi wneud hynny a bod yr Eglwys yn rhoi ei bendith i mi i'w gyflawni. Hyn, Mr Cardinal a fy Nhad Esgob, yw yr hyn yr wyf yn ei ddisgwyl oddi wrthych. Dim ond gofyn i mi wneud yr hyn y mae'r Arglwydd eisiau imi ei wneud trwy roi Dy Fendith Esgobol i mi, fel y gwnaethost ym mis Mehefin bedair blynedd yn ôl trwy osod Eich Llofnod ar Efengyl Sant Luc mewn Pwyleg. Byddaf yn aros am Eich ymateb yn dawel ac yn ymddiried yn yr Arglwydd!

Eminence, gofynnaf yn ostyngedig i chi:

• ymddiried y LLYTHYR hwn i rywun a allai ei gywiro o safbwynt diwinyddol, bugeiliol ac eraill: arddull, gramadeg, etc. ac o bosibl ei gyhoeddi gan wasanaeth yr esgobaeth.

• i ysgrifenu eich gair am y LLYTHYR hwn, os bydd i chwi ei gael yn dda, a'i lynu wrth yr un cyhoeddiad.

• i roddi caniatad i mi ' imprimatur ' i gyhoeddiad, ac i allu gwneuthur fy ngwaith apostolaidd yn ol cynnwysiad y COFIANT hwn, gan roddi i mi Dy Fendith. Yr Arglwydd yw fy nhyst, Eminence, fy mod wedi agor fy nghalon ger dy fron di a bod yr hyn a ysgrifennais ac a ddywedais yn unol â'm cydwybod fel dyn, fel Cristion, ac fel offeiriad crefyddol. Diolchaf iddo, 'fy Arglwydd a'm Duw', am allu mynegi fy hun gerbron ei Ficer yn Bordeaux, aelod blaenllaw y Coleg Sanctaidd. Gyda'm holl ddiolchgarwch am y Gynulleidfa hon yn eich cartref a drefnodd yr Arglwydd yn ôl ei Gariad mawr tuag atoch chi ac i mi. Iddo Ef y byddo'r Gogoniant. Amen.