Regnum Divini Fiat in creaturis

 PICCARRETA

Liber de Caelo

Volume 1 

+2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36

Vocans creaturas ad locum, gradum et propositum

propter quod a Deo creati sunt

Ludovica Piccarreta

Filius Divinae Voluntatis

IX  , Dominus incipit vocem suam intus audiri.

Anno XIII aetatis  suae primam visionem habuit;

Iesus, crucem suam ferens, aspiciens eam ait  : "Anima, adiuva me!"

Ex hoc tempore in ea oritur insatiabilis cupiditas propter amorem Iesu pati, quo in tempore etiam incipiunt primae passiones corporis passiones, necnon et magni dolores spirituales et morales.

Saeculo XVI  , desiderium a Iesu et Maria expressum secutus, se Iesu tamquam victimam consecravit.

Ex hoc tempore, visiones multiplicatae et magis magisque sociatae sunt passionibus Iesu in Eius Passione.

Ex quo etiam tempore et reliquis vitae suae,  id est per 65 annos  , neque comedere neque bibere potest, nullum cibum recusans.

Unigenitus eius cibus est sancta Eucharistia.

Ob eius passiones Passionis Iesu, quae augentur ac convalescunt, Luisa saepe usum sensuum amittit.

Corpus eius interdum per aliquot dies durat, donec sacerdos (solent confessor) veniat;

in nomine obediencie, ut eam de hac   morte statuat.

Duodequadraginta annos natus  , post unum annum e lecto suo permanenti quieti (quod in reliqua vita duratura esset), accepit gratiam Mystici Matrimonii.

Hoc matrimonium renovatur in Caelo post XI menses, coram Sancta Trinitate. Et hac occasione donum divinae voluntatis ei datur.

Mortuus est anno 1947  , paulo ante gradus   82  .

-after XV dies pneumoniae;

solus morbus, quem in tota vita passus est.

Illa in diluculo abrenuntiat animae, cum quotidie confessor eam e statu mortis suae extrahebat.

Scripsit multum Luisa. Id fecit Iesu eiusque confessoribus oboedientia, fortem aversionem superans, quem semper scribere et loqui de se studuit.

Praecipua eius scripta   sunt 36 volumina   operis sui, qui inscribitur   "  Liber Caeli"   (nomen ab ipso Iesu insinuatum).

Eius vitam describunt eiusque dialogos cum Iesu communicant, quae sibi sunt electa.

suam eximiam et admirandam doctrinam de vita divina in voluntate.

Causa beatificationis Luisae anno 1994 inducta est.

Confessoribus suis, beatus   fr. Annibale M. Di Francia  nuper   a Ioanne Paulo II beatificatus est.

Ludovica Piccarreta

Prolis Divinae voluntatis 1865-1947 Corato, provincia Barensi, Italia

Sancta   Trinitas,

Dominus noster Jesus Christus docuit nos orando   petere

- Nomen Patris Nostri, qui in caelis est, glorificetur.

Fiat voluntas eius sicut in caelo et in terra

- Regnum eius inter nos venit.

In magno desiderio Regni Eius Amoris, Iustitiae et Pacis manifestandae, supplices te rogamus ut famulum tuum Luisa glorificemus;

— Proles Divinae Voluntatis

qui continuis orationibus et magnis doloribus ardenter intercessit

-pro salute animarum e

ad adventum regni Dei in hunc mundum.

Eius exemplum secuti, oramus, Pater et Filius et Spiritus Sanctus.

ut cruces nostras in hac terra libenter amplectamur, ut et nos;

glorificamus nomen Patris nostri qui in caelis   est

regnum divinae voluntatis intravimus. Amen.

+ Carmelus Cassati, Archiepiscopus

Magna mihi sacra obedientia imponitur sacrificium.

Quae inter me et dilectum meum Iesum facta sunt plusquam XVI annorum spatio scribere debeo.

Negotium sentio me oppressum (1).

Sed confuse tamen, pro virili me applicare volo.

Credo in Iesum, Sponsum meum dilectum, qui meum munus tolerabile efficere poterit.

Ita possum implere eam

- ad maiorem Dei gloriam e

— ob amorem erga nobilem   obedientiae virtutem  .

« Sic incipio, o Iesu,   in te, apud te, et pro te  . Non credo mihi, sed habeo in te fidem.

Sine te nihil possum facere.

Haec scriptura, ab initio ad finem fiat

— ad tuam maximam gloriam;

nam et incrementum in amore tuo et

— mea maxima confusio.'

Aetatis XVII. Volui per cotidianam praxim

-meditatio;

- varia virtutum e

variae mortificationes, ad   convivium natalicium me praeparo;

id est in festo natiuitatis mese semper iesu pius.

Et haec omnia ad tempus novendiale.

Peculiari modo novem menses honorare volui

quo Iesus in utero virginali manere voluit Beatae Mariae Virginis

novem dies agentes diem novem meditationum   diem super beati   incarnationis mysterio.

In meditatione delegi ad caelum cum cogitatione. Sanctam Trinitatem in decretorio consilio fingebam;

consilio redimere humanum genus in miserrimam miseriam delapsum, ex qua, sine actione divina, amplius   resurgere non posset, novam vitam absolutae   libertatis efficeret.

Deinde vidi Patrem facere iudicium.

— Filium suum unigenitum mittere in terras;

- hic secundum voluntatem patris, e

— Spiritus Sanctus, qui plenam hominum salutem tribuit assensum.

Tota mea tanta admiratio   mysterii

— Amor mutuus inter   Personas divinas;

-a tremendous amor

divinas Personas colligans et in homines diffundens.

Horum ingratitudinem tunc consideravi, quae talem amorem magnum fecit otiosum. Pro hora iusta manerem in hoc statu tota die, nisi Jesus me interiorem vocem, quae mihi dixit, audirem;

" Hoc nunc satis est.

Veni mecum et videbis alios majoresque excessus amoris mei erga te ».

In cogitationem meam semper adduxisti Iesum pium,

quae in purissimo utero Virginis et   Matris Mariae residet.

Obstupui magnum Deum nostrum;

quae caelo contineri non potest;

— expetuntur, pro hominum amore;

tam exiguum fit, et tam exiguo spatio coarctatum manes, donec moveri ac spirare possis.

Haec me consideratio consumpsit amore meo nato Iesu.

Et dixit ad me   interius:

"Ecce quantum te amo!

Da mihi pro misericordia spatium aliquod in corde tuo. Exi ex omni quod non est a me.

ut habeamus facilitatem aliquantulum ad movendum et respirandum.'

Cor igitur amorem erga illum persensit. lacrymis dans habenas ;

-Ego veniam pro peccatis meis;

—promittens se semper omnia tua esse.

Sed, ut viderem

quod eadem promissio de die in diem

quod multum ad confusionem meam;

Semper in eadem me relapsus sum.

Hoc mihi magnum dolorem attulit. Et dixi:

"Ah! Mi Iesu, quam pius fuisti erga infelicem creaturam quam semper fuisti, et quam adhuc es! Semper miserere mei!"

Ita secunda et tertia hora meditationis meae accessit.

et sic permansi usque ad horam nonam, quam omisi propter insulsa et luctuosa mea perturbatione.

Sed vox rogavit me ut pergerem novenarum meditationum monens.

ut si non;

nullam moram, nullam pacem haberem.

Et quaerebam quomodo id melius facere possem;

— interdum supplex;

-sometimes humi prosternere.

Fuerunt temporibus domus mea prohibuerunt me hoc facere cum laboro. Sed adhuc bono Iesu meo satisfacere volui.

Sic exegi cotidie de sancta novena;

-up ut Pridie

ubi dilectus meus Iesus mihi dedit mercedem insolitam et inopinatam.

Nox erat   ante Natale  .

Solus eram, et meditationes meas consummaturus eram, cum subito intra me insoliti fervoris aestum sensi.

coram admodum benigno infantem Iesum inveni.

Tam pulcher et tam venustus erat!

Sed propter indigentiam amoris

quod ei datum est ab ingratis animantibus;

-he   frigus erat.

Qui me osculari voluit. Horruit sum   gaudio.

Statim surgens cucurrit ad eum osculandum. Sed cum eum amplecti conabar, disparuit. Hoc ter factum est, et toties eum osculari non potui.

Iratus sum valde.

Omnes amore penetrati, decidi in ebrietatem in amore

- difficile est mihi haec omnia verbis exprimere,

quia ad exprimendum me ipsum non habeo.

Non nego me a Iesu perfecte amore transformatum: hic fervor insolitus per aliquot dies duravit.

paulatim deinde minuitur.

Non licuit enim diu quidquam ex his insudare.

Post haec vox numquam me intra me reliquit. Ut dixi, cadens;

vox increpabat me post singula peccata. Ipse me correxit et docuit me omnia optime facere.

Novum mihi animum dedit cum cecidi et pollicitus est me futurum esse intentiorem.

Sed dominus noster pergit

mecum agere ut bonus pater ad filium;

amissum filium semper ad semitam   virtutis reducat;

nisu patris sui semper utatur eam in officio suo servandi, ut honorem et gloriam Deo producat,   e

qui semper invidiam virtutis coronam expetit. Sed heu, ad pudorem et confusionem meam, clamandum est;

"O Iesu, quam ingratus sum tibi!"

Tunc bonus et divinus Magister meus cor ab omnibus affectibus in creaturas impugnantibus liberare coepit.

Venit ad me et, ut solet, ad me voce interiore dixit;

"Omnis tuus sum ego.

A te merui, pari amore, quod habeo pro te.

Si tuum cogitationis, affectionum, ac

ad creaturas affectus, non poterit

- intra cor tuum totaliter

— perpetuo possidendam.

Assidua cogitationum tuarum

prohibeo te plane audire vocem meam , quod   me impedio

ut infundam gratiam meam in te and

amare me —to make you completely love with. Valde zelotypus sum maritus.

Promitte mihi te totum meum eris.

Faciam ut opus facerem quod volo tibi.

Vera dicis quod nihil potes facere de tuo. Sed nolite timere, omnia faciam vobis.

Da voluntatem tuam: hoc mihi sufficit »  .

Id mihi saepe iteravit occasione sacrae Communionis.

Tunc dolenter clamavi et promittebam me magis quam antea me totum suum esse. Et si in eo tempore;

- Intellexi me non secundum voluntatem eius facere;

- veniam petebam

-Dixi ei me vere ex toto corde amare eum velle.

Sciens quod, auxilio destituto, multo peius essem, rogabam ne me desereret.

Jesus  , me faciens vocem suam in corde meo ,   dixit mihi  :

"Minime!

Assidue de eo cogitabam.

Cum colloquiis cum mea familia distraherem, vel levibus vel supervacuis verbis, statim audivi vocem eius dicere mihi:

"His colloquiis non placet.

Implent animum tuum rebus quae mihi non interest. Corde tuo circumdant mala mente;

inefficaces reddentes gratias, quibus te tam infirmum et exanimum induxerim. O! imitamini me, sicut cum in domo Nazareth;

cogitationem tantum occupatum

ad gloriam Patris mei et animarum salutem.

Sicut foramen erat mihi os

ut e * sancta dicere

- arguere alios facere

delicta in Patre meo commissa reparare

Sic corda dolore franguntur allecti, gratia emolliuntur, adducuntur ad amorem meum.

De spiritualibus colloquiis dicam tibi, quas cum Mater et Patre supposita habui?

Ita intus tacui, et omnes confusi volebam esse solus quam maxime.

Infirmitates meas tibi confessus sum ad Jesum.

Ejus auxilium et gratias postulavi ut diligenter adimpleret quod a me petiit.

et fassus sum, quod solus non possem facere nisi quam malum;

Vae mihi, quando cogitatio mea vel cor meum interdum a Iesu abeffluebat et factus sum interested in populo quem amavi.

Tum subito et abrupte reversa est, et dixit in sono sicco:

"Estne hic via tua amandi me? Quis te amavit quantum feci? Scito

-si non prohibere,

"Ego te solum subtraham et in tuis facultatibus deseram."

Ob tot opprobria sensi cor meum. Clamare modo potui profusius et veniam peto.

Quodam mane, sacra Communione accepta, mihi dedit

magni amoris visio me habebat —a clear vision ;

— tum visio levis et varius amor creaturae ad ipsum. Cor totum sumptum est. Inde, nisi eum solum amare non potui.

Exempli causa, si quid boni in mentem venerit, volo agnoscere illum machinam primum

-is auctor haec res e *

qui creaturis utitur ad suum amorem in me conferendum.

Si   autem   contingat aliquo malo percuti,

Deum putem permisisse ad bonum meum spirituale vel corporale.

Ita cor meum ad Deum attrahitur, eique adhaeret.

Videns Deum in creaturis, auget earum aestimatio.

Si me perculit, obligatum sentio

-love eos per Deum et

pro anima mea me meritum ferant —to believe that they bring me merit for my soul.

Si me laudibus et plausu creaturae adirent, eas contemtu excipiam et mecum dicerem;

"Hodie me amant. Cras me oderunt. Varium creaturae sunt."

Ita cor meum libertatem acquisivit quam verbis non possum ferre.

Postquam divinus preceptor meus me ab exterioribus succidit;

separatis me a creaturis et   a

a cogitationibus et affectibus illis, cordis mei intus mundare coepit   .

Saepe eius dulcis vox resonabat in auribus meis dicens;

"Nunc soli sumus, nihil nobis molestum est. Iam non estis felices;

quam tunc conaris placere his qui circa te fuerunt? Mihi soli placere non videas facilius;

quam multis placet?

Vicissim agemus quasi tu et ego solus in mundo. Promitto me fidelem esse

Et gratiam infundam in te que mirabuntur.

Habeo tibi consilia magna quae facere non possum

si quid te peto aequare e *

— si conformis voluntati meae.

Gaudeo quod perfectam imaginem faciens a me. Imiteris me in omnibus, quae in humanitate mea feci;

-of nativitatis meae

mortem meam —to.

Noli dubitare de successu, quia paulatim te docebo quomodo id facias ».

de die in diem, praesertim post sacram Communionem;

ille narrabat quid   solliciti

sine limine   fatigationis excedentes;

ut datas mihi fructuosiores.

Ad hoc ille saepe mihi dixit;

« Ut mihi gratiam in corde tuo effundas, opus est ut tibi persuadeas;

solus   ,

nihil potes   .

Donis meis et gratiarum mearum impleo animas, qui boni operis sui gratia peractam sibi tribuere dubitant.

Eos at magna at amet ligula.

Animae, quae mea dona et gratias meas putant quasi sibi emerint, multa furta committunt.

Dicant intra se:

"De fructibus qui in horto meo ponuntur"

— me miserum et miserum esse non debet;

sed proveniunt dona quae mihi divino amore abundanter largita sunt ».

Mementote me liberalem esse et gratiam animarum torrentes infundere

— qui nihili agnoscunt;

-quod sibi non usurpant, e .

— Qui intellegunt mea gratia omnia compleri.

Videntes quid in eis aguntur

—non solum habeo gratiam;

sed timent amittendi gratia, mea dona et favores, si non amo amplius.

Non possum in cordibus

qui fumida   superbia

ita plena sunt ut non habeant locum   .

Gratiae meae non credunt, et ex lapsu ad perniciem eunt.

Ideo   volo persaepe

— vel etiam continue — humilitatis actus.

Eris sicut infans cum foenore illo;

nequeunt movere aut ambulare circa domum solam;

— ipse matri omnia nititur.

Volo te esse prope me sicut infans;

- Semper auxilium meum et auxilium peto;

-recognizing tuam nihilum;

— omnia a me expectant.'

Quod cum faciens, factus sum parvus, et exstinguitur me. Tantum ut interdum

Totum meum sensi dissolutum et laceratum, gradum non valens respirare sine Iesu adiutorio.

Proposui ei in omnibus satisfaciendum, humiliando et obsequendo.

Comparet

- Status vitae ad quem Jesus vocavit me e

in qua semper vixi, dolore invasi.

Pudet me respiciens ad populum

quia sicut unus de maximis peccatoribus in mundo sentiebatur. Ego quoque gustum

- Recede in cubiculum meum, a creaturis, e

ut dicas:

"Si scirent, quantum peccator fui, et quantas gratias mihi Dominus contulerit, exhorrescant."

Spero quod Iesus non me certiorem faciet, quia si scirem possem mortem consciscere ».

Quamvis hoc crastina die, sicut Iesum in Spiritu Sancto accepi.

Sacramentale cor meum gavisum est videre se sic exstingui.

Jesus plura mihi narrat de statu annihilationis perfectae ad quem me vocavit.

Mihi suggestiones dedit, semper diversae ab iis quae prioris visitationis erant. Affirmare tuto possum singulas toties, quas Iesus ad me locutus est, alio modo ad explicandas causas et effectus virtutum, quas in me incutere voluit, utebatur.

Si voluisset, millies plus et mille modis de eadem virtute loqui posset;

"O! Magister meus divinus!

ut sis   doctus,

quam ingratus non sum victurus quod ex   me speras!

Confiteor cogitationes meas

-has semper verum quaesivit and

— Semper conatus est conformari iis quae me Iesus docuit. Sed saepe alio modo illud desiderium perdidi.

Non potui intellegere quid Iesus a me petisset, ne in fine quidem.

Hoc enim me magis humiliavi. Confessus sum nullitatem meam

Postea pollicitus sum attentius et utile esse. Quamvis haec omnia,

Nunquam posset facere bonum quod   requiritur perfectio eius

nisi me   continue adiuvisset.

Saepe mihi dixit  :

"Si mihi humilior et propinquior fuisses, non tam male hoc faceres officium.

Sed quoniam putares te posse incipere, sine me pergere et perficere, id fecisti, sed non ex voto.

Propter hoc,

auxilium meum pete in principio omnium quae suscipis.

Fac me semper ibi laborare cum

Quod facis, perficietur ad perfectionem.

Scias quod si semper hoc feceris, summa cum humilitate habebis. Si contrarium feceris;

superbia veniet tibi   et

suffocabit illa pulchra virtus humilitatis, quae in te seminata est   ».

Et sic dedit mihi multum lucem et gratiam, et fecit me videre deformitatem peccati superbiae.

superbia est

- Deus foedissima ingratitudo e

- Maxima contumelia, quae ei fieri potest, excaecat animum;

- eum ducit in magnam impietatem

— eam ad pemiciem ducit.

Gratiae eximiae, quas mihi Jesus dedit, mihi reliquerunt

- cum magna tristitia cum praeteriti e

—in forti timore de caetero.

Nesciens quid facerent praeteritae damna reparandae, mortificationes meae sentiebam eligendo.

Petebam etiam confessorem meum ad mortificationes, sed mihi non semper consentiebant.

Omnes poenitentiae quas egi parvae mihi videbantur.

Quod

Non esse potest mutare praeteritum   et

me nescire   quid aliud facerem;

Clamare coepi ad cogitationem praeteritorum peccatorum.

Tandem conversus sum ad Iesum semper pium.

Metus ab illo vadii, et, ne plus mihi constaret, reliquit me nesciens quid facerem.

Quis dicere potuit quoties ad Jesum cucurri in corde meo?

- pro mille impetrandis;

- Gratias tibi ago pro multis gratiis quas mihi concessisti e

- eum roga, ut semper ad me accedas.

Saepe ei dixi;

"Ecce bone Jesu mi;

- quanto tempore perdidi et

-quot gratias perdidi;

cum augere possem amorem erga te meum, summum Bonum et omnia mea!

Cum aliquantum taediosum sic locutus sum cum eo sic;

Et increpavit me Jesus   , dicens:

"Nolo te ad praeteritum redire. Scito enim, cum animus sit;

-convictus de peccatis suis;

— Humilia te sumendo Poenitentiae Sacramento;

- libentius fit illa mori quam me iterum offendere.

Offensa est misericordiae meae et impedimentum amori meo

— mente perseuerare coenum preteritorum commovere.

Amor meus non potest permittere animam, si immersa remanet, ad coelum refugere

- horribiles cogitationes e

— Notiones obscurae de praeterito.

Scitote me non recordari mali quod commisisti, cum perfecte oblitus es omnia. Videsne quid in me irae, aut etiam in te ullus mali humoris?

Et dixi: « Nequaquam, Domine mi, cor meum erumpit dum cogito bonitatem tuam, bonitatem tuam et amorem erga me, non obstante mea ingratitudine ».

At   ille respondit   dicens:

"Recte, fili mi. Sed quid vis ad praeteritum reverti? Quanto melius si de amore mutuo nostro cogitaverimus!

Stude placere mihi in futuro tantum et in pace semper eris ».

Ex hoc tempore, ut Iesum meum venerabilem satisfaciamus, iam de praeterito non cogitabam. Tamen saepe rogaui ut me doceret quomodo pro peccatis meis expiarem.

Et dixit mihi:  « Vides quia paratus sum dare tibi quod vis;

conare meminisse quae tibi pridem dixi.

Optimum facere est imitari vitam meam. Dic nunc quid   vis ».

Et dixi: Domine, omnia egeo, quia nihil habeo.

Jesus continued  :

"Bene, nolite timere, quia paulatim omnia faciemus.

Scio quam debilis sis. Ex me robur, perseverantiam, et bonam voluntatem accipietis. Fac quod dixi tibi.

Volo operam tuam honestam esse.

Unum oculum habeas in me, et alterum quod agas.

Cupio enim te ignorare, quam ignorem, qua;

quando rogaris aliquid;

- Fac ut si directe a me petitio venit.

In me fixis oculis, nec quemquam iudico.

Ne videas si negotium molestum est, taetrum, facile, vel difficile.

Omnia haec oculis tuis claudes. aperies eos in me scientes

quod ego in te et

ut reprehendo tuum opus.

"Dic mihi saepe;

«  Domine, da mihi gratiam

- omnia bene aggredior ab incepto ad finem, e

ut ego tantum faciam tibi.

Non iam volo esse creaturae servi  ».

Fac ut cum ambulas, loqueris, operaris vel quidvis aliud;

tantum agite ad meam voluptatem et ad voluptatem. Cum contradictiones patiamini vel laedere, volo

ut te oculos meos super me et

ut credas a me omnia, non ex creaturis.

"Finge te hoc ex ore meo audire;

'Filia mea, volo te paululum pati'.

"Cum his passionibus pulchram te faciam.

- Volo novis meritis animam tuam locupletare.

« Operare volo in anima tua, ut fias similis mei ».

Dumque pro amore tuo feras dolores,

-Volo te mihi offerre

— Ago gratias pro merendo te promereri.

Quod cum feceris, satisfacies illis utiliter

-quis nocere tibi vel

-qui vos patimini.

Sic ante me ambulabis.

-Haec omnia tibi molestum non erit, et

" Scies pacem perfectam."

Post tempus quod Jesus me facere, cum agerem,

vivificavi me in spiritu mortificationis.

Hoc me fecit intelligere

ut omnia,

 item heroica sacrificia et virtutes maximae 

vacui habebuntur, si   eius amore non sunt facti  .

Si ab amore eius mortificationes non a principio ad finem moventur, insulsi sunt et sine merito.

Dixit ad me:

'Caritas est virtus quae praesupponit ceteris virtutibus'. Quod actiones sine caritate factae sunt opera mortua.

Oculi mei solum attendunt ad actiones in spiritu caritatis peractas. Solae Cordis mei non attingunt.

Ergo,

-Videte   et

— actus tuos, etiam minimos fac, cum spiritu caritatis et sacrificii.

Fac ea in me mecum et pro me  .

Non agnoscam actiones tuas tanquam meas si utrumque sigillum non ferant.

ut sacrificia tua   e

sigillum meum apposui.

Cum moneta debet habere imaginem regis in ea impressam a subditis regis accipiendam pro valido;

oportet ergo actiones tuae   signo crucis baiulare

a me acceptetur.

"Nos autem non solliciti de operando ut   eliminate "

— affectiones tuas ad creaturas;

sed   amorem tuum erga   te ipsum  .

Volo te ad te   mori

ut mihi soli possis vivere.

Nolo tibi quicquam praeter   meam vitam imprimere.

Plus tibi quidem constat, sed confide ac noli timere. Mecum tibi, et tu mecum, omnia faciemus ».

Novas notiones mihi dedit de auto-annihilatione.

Dixit ad me:

"Non es, et non plus quam umbram te considerare debes"

-which transit cito and

quod te fugit, cum id capere conaris.

Si vis videre aliquid me in te dignum;

considera te nihil esse  . Sic ego de tua vera turpitudine gaudeo  ,

Omnia mea in te effundam  .

Hoc mihi narrans, bone Iesus meus in corde meo et in corde meo tale annihilavit, ut in profundissimo abysso latere vellem. Cognosce

non posse me celare pudorem meum

— ut ego meam existimationem persevero ;

dixit ad me:

"Accede propius, innixus bracchio meo;

Ego suscipio vos et

-Dabo tibi fortitudinem ad operandum pro me semper, ut facias omnia pro me».

Ens infinite perfectus ;

Deus non potest nisi cupere ut singula sua opera suam specificam perfectionem appetant.

Si ergo omnia creavit

naturaliter tendit ad perfectionem   e

et multo magis ratio, non potest desistere ad eius emendationem.

a creatura

cui Deus personalem intelligentiam et voluntatem dedit

- Non licet suam emendationem immorari;

si vere Deum in ea delectari velit.

Homo, ad imaginem et similitudinem  suam   creatus, summam perfectionem attingere potest, si se applicat

secundum voluntatem Dei   e *

correspondent gratiis ab eo concessis   .

Si Dóminus prope me est, et volúerit me innídere in bracchio suo, e

si modo per attractionem me impellit in paternis brachiis, si velit etiam me omnes in eo valere ad omnia bene agere;

Non sum stultus?

si gratiam istam recuso et divinae voluntati non paruo?

Ideo ego

magis quam alia   creatura;

Credo esse meum   officium

semper venerandum Jesum,

Qui dixit mihi;

« Solus es, caecus es, sed noli timere.

Mea lux, iam plusquam semper, dux erit tuus.

Ego in te ero, et tecum faciam mirabilia. Sequere me in omnibus et uidebis.

Stabo paulisper coram te sicut speculum, et omnia opera tua erunt

— me intueri,

- imitantur me et

— ne me despicias.

immolabitur ante me voluntas tua;

ut voluntas mea et tua fiat unum. Esne contentus?

Ita paretur prohibitiones ex parte mea, praesertim quoad creaturas».

Dixit mihi Jesus:

'Vente movet folia floris;

monstrat exiguum fructum qui enucleatur;

ita voluntas nostra a sua expressione personali deflectit. "

Cum monita venerint, parendum mihi est. Sicut quod

si non statim mane evigilavi   , vocem ejus intus mihi dicerem audirem :

"Tibi commodius quiescebas dum lectum non haberem;

sed potius   Crucem meam  .  Cito, cito, surge! Noli ita   complacere!

— Et si cum ambularem  , vidi longius, increpabat me dicens;

"Nolo obtutum tuum ultra quam necesse est extendere, ne offendas."

-  Si essem in agris  variis plantis, arboribus et floribus circumdatus, diceret mihi;

"Crexi omnia amore tui, et tu me amore negas tibi hanc voluptatem."

-Si in ecclesia sacras phalanges defixi intuitum  , obiurgans me dicens:

"Quae tibi sunt deliciae absque me?"

-  Si sederem iucunde dum opus esset,  diceret mihi;

"Tu nimium commodus es. Non cogitas vitam meam assiduam fuisse doloris!"

Et ad vivum satisfaciendum;

Tantum dimidium cathedrae sedit.

-  Si lente ac segniter laboravi  , diceret mihi;

" Festina et veni cito habitare mecum in oratione " .

Occasionally

Destinavit mihi officium ad faciendum in aliquo momento, et veni ut placeam ei.

Cum officium meum non feci, eum auxilium petivi. Saepius me adiuvit operando mecum ut liber essem primum, non ludo solere, sed orationi tempus plus habere.

Aliquando autem contigit, ut solus vel cum eo labor, qui me totum diem occuparet, brevi tempore conpleretur.

Postea magis implicatus coepi sentire ac vellem in infinitum orare.

Laborem ac taedium numquam expertus sum, et ita sensi ut sensi ut non egerem alio cibo praeter orationem quam accepi.

sed   correxit me Jesus   dicens;

"Eia age, noli tardare!

Volo enim vos manducare propter amorem meum.

Sume cibum, qui corpus tuum absorbebitur. Pete ut meus amor cum tuo iungatur;

A

-Sit mihi spiritus unire cum anima et

–– tuum sit totum per meum Amorem sanctificari ».

A tempore usque ad tempus, sicut comedi, cibo fruebar, et usque ad comedam illum.

Et   dixit mihi Jesus  :

"Oblitusne es quod nihil aliud desidero quam me ex amore tui mortificari? Desine hoc comedere et ad id quod non vis redire".

Hoc modo voluit Iesus occidere voluntatem meam, etiam in minimis rebus, ut in ipso tantum viverem.

Sic mihi permisit experimentum

-paradossi d'amore,

omnes sancti et ad eum allocuti.

Ubi dies venit, cum communicare possem, ante diem noctemque nihil feci;

nisi ut me optime recipiam.

Oculos meos non dormire

pro continuis actibus amoris quem feci ad Jesum.

saepe dixi;

"Eia, Domine, diutius expectare non possum. Horas abbrevia, sol ocius itet, quia cor meum desiderium Sacrae Communionis deficit".

Et   respondit Jesus  :

"Solus sum et sine te opto.

Nolite ergo solliciti esse de non posse dormire.

Sacrificium est abesse a Deo tuo Sponsum tuum, totum tuum;

ille qui ex amore tui vigilat.

Venite et audite delicta quae mihi commendant creaturas iugiter. Ah! Non negabis me subsidio tuo benignus

procuratione.

Palpitationes amoris tui cum meis unitis

delebit amaritudinem, quae mihi multa die ac nocte delicta dabit.

non relinquam te in tribulationibus et tribulationibus tuis. Quin gratiam reddam mea consortio.'

Luce prima ad ecclesiam veni magno cum desiderio Iesum in Sanctissimo Sacramento recipiendi. Accessi ad confessorem meum, sine voce desiderii huius.

Plus quam semel dixit mihi;

« Hodie sacra Communione privari te volo ». Ita saepe flere coepi.

Sed nolui confessori meo revelare cordis acrimoniam.

Cum Iesus me destitui voluit me abdicare, dedi ne me reprehenderet.

In illo plenam fidem, ille summum bonum meum, me voluit habere.

Cor meum ei saepe aperui et dixi ei;

"O dulcis Amor meus,

- Estne hic fructus huius vigiliae quam ambo habuimus hac nocte?

Quis putet me post tot spes ac desideria te carere?

Scio me tibi obedire in omnibus. Sed dic mihi, bone Jesu, sine te esse possum?

Quis mihi vires dabit, qua nunc careo?

Nunquid audeam et virtutem deserere ecclesiam sine te mecum domum?

Nescio tamen quid aliud agat.

Tu autem, o Iesu, si vis, potes omnia haec sanare!

Quondam, cum hoc loqueretur, intra me caloris insolitum sensi. Tunc in me flamma amoris illuminatur, et audivi vocem ejus intus indicare mihi;

"Mane tranquillitas, tranquillitas mane, iam sum in corde tuo  .   Quid times? Noli tristis esse.   Ego lacrimas tuas siccare volo.

Verum est, misera puella, sine me vivere non potuisti?

obstupui

horum verborum Iesu e

— opus faciebat in me.

Exstinguitur in memetipsum, conversus ad Jesum meum, et dixi ei;

"Si non ita malum,

noluisti inspirasse confessorem meum ut me dehortaretur sicut fecit!» Et oravi ad Iesum ne huiusmodi paradoxa permitteret.

Quia sine eo non potui quin errare faciam et me tam vertiginosum facerem.

Cum Iesus animam meam in amorem facere vult et ducere ut pro Amore doleat, me in infinito passionis suae oceano me baptizare duxit.

Uno die post sacram Communionem;

Jesus omnis amor tantam mihi dedit affectionem, ut obstupui et dixi ei:

« Ihesu, cur tanta erga me pietas?

Sumne tam scelestus, et amori Tuo respondere non valeo? Sciens me amare ;

Vereor ne me propter incuriam relinquas. Sed video te

- pulchellus omne bonum et

— te magis urgeat quam umquam.'

Tum pius ut semper,   dixit mihi  :

« Dilecte mi, praeterita nihil egerunt nisi modicum te praeparare. Nunc ad laborem venio. Cupio cor tuum in immensum oceanum passionis meae cruciantis introire velle.

Cum vere intellexeris magnitudinem doloris mei;

intelligere poteris Amorem, qui me consumpsit cum pro te passus sum.

Dic tibi hoc: Quis est qui tanta passus est pro me? Et quid sum tam vilis creatura?

Vulnera et dolores non aspernaberis passionis, quas pro amore meo passurus es. Inflammatus amore,   suscipiet anima tua crucem quam tibi paravi.

Cum omnia perpessus sum pro te, magister tuus;

dolor tuus umbram tibi videbitur.  Dulce tibi videbitur et eo pervenies, ubi iam sine dolore vivere poteris  ».

ad haec verba impensius   pati.

Sed contremuit natura doloris mei cogitationem tolerandi

Firmamentum.

Tunc precatus sum Iesum ut mihi satis virium ac fortitudinis tribuat ut amorem experiar per passiones ad quas me vocavit.

Hanc petitionem nolui

offendat, neque commodo magna tellus sit.

Jesus autem  in    omni amore et suauitate  persecutus est sic  :

"Fratres karissimi, manifestum est.

Si hominem qui suscipit aliquid

amoris excessum ad id quod suscipit, non sentit, non potest impelli ad   opus suum perficiendum.

Ceterum

— qui in mala fide aliquid suscipiunt;

si perficient eam, mercedem meam non recipient.

Tu vero, ut Passionem meam in amorem incidas, maxime debes

- considera placide et in meditatione

- Omnia quæcumque sustinui pro vobis,

ut meum consilium tuum sit;

qui non parcit amori amati».

Sic animatus a Iesu, meditari coepi de Passione eius, quae multum profuit animae meae.

Hoc bonum mihi persuadeo ex fonte Gratiae et Amoris advenisse.

Ex illo tempore,

Passio Iesu penetravit in cor, animam et corpus, ubi passiones passionis se manifestabunt.

Ego me baptizavi in ​​Passione

-as in immensum maris lumen, quod radiis calidis suis;

- Illuminavi totum meum amorem erga Jesum, eum qui tanta pro me passus est.

Postea, hoc dive me clare intelligere faciet

patientia et humilitas, obedientia et caritas Jesu,   e

omnes me amore sustinuit   .

Videns quantum inter me et illum intervallum intererat, sensi funditus devastatum;

Obprobria videbantur mihi radii, qui me obruit, quod tacite dixit mihi;

"Tam patiens Deus! Et tu?

Tam humilis Deus inimicis suis subiugatur! Et tu?

Deus totius caritatis qui pro vobis patitur! Et tu? Ubi sunt dolores amoris illi? Ubi sunt?"

Occasionally

Iesus locutus est mihi de doloribus eius agoniae et passionis illius amoris erga me.

et lacrimis commotus sum.

Quodam die dum laborarem et meditarer de passionibus Jesu crudelibus,

caput meum oppressum est, ut spiritum amisi.

Propter metum aliquod grave mihi evenit, volebam in podio exeundi dilationem accipere.

Ibi vidi ingentem turbam in platea transeuntium.

Ipsi regebant me benignissime Iesum, pellentes et trahentes eum.

Jesus crucem in humero portavit  . Fessa et sudanti sanguine.

Adeo misertus est ut lapidem moveret.

Me aspexit auxilium. Quis dolorum tunc sensi describere posset?

Quis hoc effecit, quod me horrendum habuit?

Cito in cubiculum meum ambulavi, nesciens ubi essem.

Cor contritum est cum dolore et flere coepi cogitare;

"Quam pateris, mi bone Jesu!

his lupi rabidi, vel

- pro vobis dolorem et tormenta pati;

ut det vobis levamen.

Deus meus, permitte me pati per latus tuum. Non recte

- ut tantum patiaris pro Amore in me peccatorem

"Noli me facere pro te pati!"

Tanto in me Iesus amore flagravit erga dulcem dolorem suum, ut mihi non pati difficilius esset.

Haec desiderii vividior, quae in me ad vitam venit, numquam exivit.

In sacra Communione nihil ardentius petebam: ut liceret tam dulces passiones experiri.

ad suum.

Satiavit aliquando mihi e corona stimulum removendo quod in cor injecit. Occasionally

ungues sumptis manibus et pedibus proiecit in me;

quae me maximos dolores effecit, sed numquam par fuit.

In aliis locis;

- Visum est mihi quod Iesus sumpsit cor meum in manibus eius

- Qui ita artavit eum ut dolor me fecit sensum amittere.

Ut me populus circumspiceret, quid mihi fieret, rogabam:

« Mi Iesu, da mihi gratiam sine mea passione ab aliis pati ».

Satiatus sum ad tempus, sed propter peccata mea, aliquando ab aliis observata sunt passiones.

Quodam die post sacram Communionem,   dixit mihi Jesus  :

"Patientia tua mihi similis esse non potest, quia praesentiam meam sustines.

Ego auxiliatus sum tibi. Te solum volo aliquantisper relinquere.

Diligentius quam ante, quia non dabo tibi manum tuam

sustenta te et adiuva te in omnibus. Facies et patieris bonam voluntatem;

scientes quod oculi mei in   te figentur;

etsi iam non ostendo neque audiero a   te.

Si mihi fidelis manseris, reddam tibi cum rediero. si infidelis es, veniam ut visitabo te ».

Ad haec verba extimui et dixi ei;

« Domine, qui es vita mea et omnia mea, dic mihi quomodo sine te vivere possim, Deus meus!

quis mihi vires ad memetipsum gerendum dabit?

Solus fuisti, es et eris fortitudo mea et firmamentum meum.

Fieri potest ut nunc, me ad facultates meas, praesentia tua destituta, cupias relinquere, postquam me invitasti ut ab exterioribus et omnibus, quae secum sunt, discederem.

An oblitus es me malum esse et sine te nihil boni facere possum?"

Jesus,   suaviter et placide,   respondit mihi  .

"Hoc faciam ut sine me quid vales intelligere possis. Noli desperare.

Hoc faciam ad maius bonum tuum, ad praeparandum cor tuum ad recipiendas novas gratias, quas tibi infundam.

Hactenus visibiliter te adiuvi. Nunc invisibiliter nihil sentias, te solum apud te relinquendo.

Ad summam humilitatem fac ut pervenias. Daboque tibi gratias, optimas;

te ad alta praeparare, ad quae destinatus sum tibi.

Ita quam despero, gaude et mihi gratias agere;

quia quanto citius hoc mare turbidum transieris, citius portum pervenies.

Quo graviora testor tibi subicio, eo majora dona dabo.

Confortare, quia cito veniam consolari te in dolore tuo ».

Benedixitque mihi, et recessit.

Qui dolorem sentiebam, vanitatem quae cor meum invasit, lacrimas fundebat, cum viderem Jesum meum, qui me, dum benedicebat, me relinquebat.

Sanctissimo tamen voluntati me resignaveram.

Et cum osculata fuerit manum suam millies, hæc manus me benedi- xit de longe, dixi illi.

« Vale sancte sponse, vale!

Memento promissionis tuae cito ad me venturum esse! semper adiuva me et fac me totum tuum ».

Et vidi me totum solum. Tamquam ad me veniret finis.

Cum fuissent omnia mea Iesus, sine ipso iam non habui consolationem. Omnia circum me subito in acerbum verterunt dolorem.

Videbar audire creaturas derisores me, et tacito sermone repetens me;

"Vide quid dilectus tuus dilectus tibi faciat; ubi nunc est?" Cum aquam aspexi, ignem, flores, etiam notos in cubiculo meo, omnia videbantur dicere;

"Videsne haec omnia ad Sponsum tuum pertinere?

Habes potestatem videndi opera eius, sed non potes illum videre!

Et dixi eis:

“O, creaturae Domini mei, nuntia mihi de eo, dic mihi ubi eum inveniam!

dixit mihi cito se fore, sed quis ex vobis indicabit mihi quando revertatur, quando iterum videbo eum?

In hoc statu omnis dies quasi aeternitas videbatur.

Noctes erant sine fine vigiliae, horae ac minutae quasi centuriae erant et me nihil praeter desolationem attulerunt. Sensi sicut eram collapsurae.

Constitit cor et halitus, et nonnumquam sentiebam sicut totus meus concretus erat, plenus sensu mortis.

Familiares mei animadverterunt res bene non esse.

Multum de eo inter se loquebantur et dolorem corporis languori attribuebant.

Instabant ut medicus me dignum. Hoc factum est, sed mihi nihil boni attulit.

Equidem memoria teneo

quid mihi promiserat Jesus,

— quid in me egisset;

— Unctionis gratiae.

Recordatus sum per singula verba dulcis et tenera.

Paterna etiam obprobria revocavi, ut me amandi officii admonerem.

Anima mea scit quod non potest aliquid facere sine Jesu et omnia ei debentur.

Ipse est verus moderator spiritualis, qui docet animam meam humilem et destitutam manere per orationem, sacram Communionem et Sanctissimum Sacramentum visitationes.

Superabundantiam gratiarum Domini debere esse, non agnoscens omnia, quae in me facta sunt, meram deceptionem esse debere.

Sine gratia et luce, immo nihil boni facerem, nisi malum. Quis me a levitatibus mundi distat, nisi bone Jesu?

Quod in me vehementem cupiditatem novendiales ad Nativitatem Domini faciendam excitavit;

per novem meditationes diem

de Incarnatione   iesu;

quae me de coelo tot gratiis et luminaribus supernis attuli?

Quae vox illa intima me admonuit?

-ut mihi nulla requies aut pax

"Quid, si non fecissem quod Iesus a me petivit?"

Quis me fecit amare secum, ostendens mihi infantem pulchrum Iesum?

non Jesus, qui fecit me sicut magister meus;

erudiens me, increpans me, increpans me.

— cor meum emittere ejus affectiones;

— infundendo me veris spiritibus mortificationis, caritatis et orationis?

Viam aperuit in me, qua me duxit in immensum   passionis suae mare. Per ipsum   expertus sum

- dulcedo passionum   e

— Amaritudinem cum non patior.

Nonne haec omnia per gratiam eius facta sunt?

Nunc

qui iocari me retrahens e conspectu meo, plene experior;

sine eo non sentio amorem sensitivum ut   prius.

-Ego lucem non videbo in meditationibus meis;

Non possum amplius duabus aut   tribus horis in meditatione absorberi.

Dum conantur facere quod ante feci, haec audio mihi iterata verba: "Si mihi fidelis permanseris, veniam tibi remunerabor; si infidelis es, puniam te".

Non sane successum habui, cum mecum fuit modo conspicuo et notabili.

In hoc statu privationis omnes dies exegi

— cum paene acerbitate;

—in silentio et cura.

Iesum qui nondum venit sicut promiserat, exspectabam;

"Et mox ad vos redire."

Cum repeterem causas, semper fere satisfactum fui.

Cor meum citius verberabat, licet non eodem modo quo ante, ineffabili. Paululum inclementius me tentaverat, nihil mihi narrans.

Cum denique tempus inopiae perfectum esset et omnia perfecissem quae  Iesus   mihi maxime voluit facere;

iterum sensi   in corde meo  :

"Puella meae voluntatis, dic quid vis.

Dic mihi quid tibi acciderit, dubitationes tuas, timores tuos ac difficultates tuas, ut te doceam quomodo te deducam in futurum, cum absens sum ».

Tunc ei fideliter narravi quid mihi evenisset;

"Domine, sine te bene facere non potui; abhorrebat a principio meditatio mea valde. Haec omnia tibi offerre non audebam.

Nolui in communione vobiscum manere, quia amoris tui attractione carebam. Sentio vanitas et dolor mortis me fecit dolorem.

Ad solitudinis dolorem, conatus sum perficere omnia. Cum essem sero, tempus terendo videbatur.

ne me reducem ulciscaris, pro me perfidiae me proripiebant.

Increvit interior dolor, cum putarem te, Deum meum, continue scandalizari.

Acta reparationis seu visitationis Sanctissimi Sacramenti facere sine te non potui.

Adiuvare me poteras, sed te invenire non potui. Nunc si mecum es, dic quid debui ».

Loquens ad me in misericordia  , dixit mihi.

"Erras te ita esse perturbatum.

Nescitis quia ego sum Spiritus pacis.

Nonne primum commendavi   cor tuum sollicitum esse  ?

In oratione, cum sentis perdidisse,   noli cogitare aliquid et in pace esse.

Noli quaerere causas cur oratio tua sicca sit, quod haec magis perturbationes movet.

— Humiliati potius, credite meritis passionis et silere.

"Sicut agnus, qui a tonsore cultro leviter impingitur, tu, cum videas te agitatum, verberatum et solum;

- Resigno te voluntati meae;

-gratias ago tibi ab imo pectore;

et cognosce te dignum dolore.

offer me

— deceptiones tuae, angustiae tuae et angustiae tuae;

— Sacrificium laudis, satisfactionis et reparationis delicta quae fiunt mihi.

Orationes tuae

tunc ascendent sicut incensum unguentum ad thronum meum;

Novas tibi referent gratias ac nova Spiritus Sancti mei dona.

Diabolus,

cum te humilem, remissum et stabilem in   nihili tuo;

non habebit amplius vires   accedendi ad te.

labrum suum mordebit in deceptione.

Sic e conversari

-Vos merebitur;

—not demerita ut tu videris.

« Ad   S. Communionem  ,

Nolo te tristem esse cum ibi non moraris, amoris mei magnetica vi orbata.

Da operam ut me bene recipias et mihi gratias agas, postquam me recipias. Pete a me gratias et adiuva quod debes et non solliciti.

Quod patior te ad sacram Communionem pertinere;

umbra est tantum doloris mei in Gethsemani.

Si tam angor nunc quid?

Quando ego te verberibus, spinis et unguibus interesse?

Hoc vobis dico, quia cogitationes quas vobis hoc tempore de gravioribus passionibus damus, vobis plus animi in minore dolore dare possunt.

Cum solus es et post Communionem moriaris;

Cogita mortem aerumnam, quam sustinui pro te in paradiso Gethsemani. Proxima mihi manete, ut dolorem tuum cum meis conferas.

'Verum est quod adhuc solus et sine   me sentire debes'.

tum me solum videre debebis et ab amicis maximis relictum. Somnos eos invenies, quod   orationes suas omiserint.

Lumina dabo;

videbis me   dolore gravi,

aspicis cinctum, viperis venenosis et canibus feroces, quos repraesentabunt

peccata praeterita hominum, - praesentia eorum;

ii, qui venturi sunt, et —   peccata tua.

Horum delictorum cruciatus ita obruebatur ut vivos devorari sensi.

Cor meum et tota persona mea quasi in torculari clausa sentiebat.

Sudore sanguinem meum usque ad terram bibula. His omnibus adde Patris mei derelictionem.

Dic mihi, quando hunc gradum dolor tuus attigit?

Si te me privatum invenies;

— consolatione privatur;

-full amaritudinis;

— dolore et angore redundans, cogita de me.

Stude siccare Sanguinem meum, et amaram aerumnam levare, tuos mitissimos mihi dare dolores.

Hoc modo post Communionem iterum mecum morari incipies.

Hoc non significat te in dolore non esse.

Quia privatio mea per se est durissimus et acerbissimus dolor, quem mihi caras animis inferre possum.

Scito etiam quod passiones vestrae et conformitas vestrae meae voluntatis mihi multum levamen et consolationem praestabunt  .

'Sicut enim

-the visitationes te mihi e *

ad reparationis verba quae mihi in Sacramento amoris mei facias - quam pro te institui .

quod scire

Pergo vivere et   pati

omnia quae passus sum in triginta et tribus annis mortalitatis meae.

-Ego similis in animis mortalium nasci.

Sic obedio ei, qui me vocat de celo, ut me in altari sacrificem.

Humiliatus sum ego

interim — vocans;

docens, -   illuminans.

« Quicunque per sacramenta ad me redire voluerit. Aliis consolabor, aliis vires;

Patrem rogabo ut ignoscat illis. Dabo aliquos ex iis.

Sponsus alii. Vigilo   omnibus.

Defendo volentes defendi.

Devote me omnes qui volent esse deificati.

Me comitor, qui cupis societatem. Clamo ad audaces et secura.

Ego in adoratione perpetua

ut harmonia universalis reduci possit in terram   e

ut consilium divinum, quod est  absoluta glorificatio Patris, impleatur.

— in perfecto homagio sibi deberi;

sed non ab omnibus creaturis.

Hac de causa vivo sacramentali vita mea  .

"Infinitum Amorem habeo ad me dare ad creaturas;

Volo ut venias et videas me ter et triginta in die

ut honorifico annos quos humanitas mea pro te et pro omnibus in terris vixerit.

Sacramentum amoris  ,

semper in mente mea voluntate

-atonement;

-repair;

-adore et

— Immolatio sui.

Has visitationes triginta tres facies

-semper,

- cotidie et

- Ubi eris.

Eos accipiam quasi factos in mea praesentia sacramentali.

"  Quoque mane mihi prima voluntas tua erit  ,   Captivus amoris " .

Tunc dabis mihi velle tuum primum amorem. Hic erit primus conventus noster intima.

Mirabimur quomodo pernoctavimus.

Tunc hortabimur invicem.

Vesperi cogitatio ultima et affectio Tua erit ad benedictionem meam recipiendam;

requiescat in me mecum et pro me.

Hoc ultimum osculum amoris accipies cum promissione me coniungendi in Sanctissimo Sacramento.

Alias ​​visitationes facietis, prout potes, secundum occasiones, in totum amorem meum convertens ».

Loquente Iesu, gratiam suam sensi in cor meum infundentem, ac si me in eius amore consumere vellet.

Cogitatio mea confusa et submersa est in immensum amoris lumen.

Hoc me hortatus es, orabat hoc modo;

“Mi magister bone, semper mihi proximus sis, ut, tuo ductu, semper bene facere velim.

Probatio mihi data est

-quod omnia recte facere possum apud te, et sine te omne malum facio».

Jesus autem semper   adjecit  :

"Conabor tibi in hoc loco placere, quod feci in multis aliis. Benevolentiam tuam tantum volo.

Dabo tibi copiam auxilii, quod a me petis».

O! quam pius ille mihi, bone Jesu, nunquam promissiones fregit.

Profecto plus semper, fateor, fecit quam mihi pollicitus est. Et tunc potui placere ei.

Cum eo,

Dubitationes vel   perplexitates ex corde meo eliminavi;

quamquam mihi nuntiatum est, quid in me ageretur, effugere luxuriosum esse.

Dies sine Jesu egi, nec bene cogitare potui. non potui unum verbum in spiritu charitatis dicere.

Non est bona mens pro quis.

Cum prope me esset Jesus  , locutus est mihi, et permisit me videre eum.

Et obtinuit eam

si ad animam more solito,

nihil aliud cogitabat quam ad novas gravioresque cruces praeparandam hanc animam praeparandam.

Eius consilium est animam per gratiam allicere ut se ad amorem suum addat.

Propositum eius est quod anima iam non resistit.

Quodam die post Sacram Communionem, vittis aureis adnexum sentiebam. Verbis me tingit similibus:   "Tune vis facere quod volo?

Si rogavi te ut vitam tuam immolaret;

"Visne per amorem meum id facere cum gratia bona?" Scitote, si vultis facere quod volo,

Ego vero, quod vis, faciam.

Et dixi: « Dilectio mea et omnia mea potestne dare aliquid pulchrius, sanctius, adorabilius tibi? Item cur me rogas, si paratus sum facere quod vis?

Iam diu est quod tibi dedi voluntatem meam;

-is a te acquiritur;

si me vestra voluntas discerpat. Ita volo facere si tibi placet.

Tradidi tibi, sancte Sponse. Quodcumque libet in me et super me fac.

Fac mecum quod vis, sed novas semper da mihi gratias, quia solus nihil possum facere ».

Et   dixit mihi Jesus  :

"  Numquid vere paratus es facere quod a te peto?"

In hac quaestione, quam iterum a me petiit, oppressi et devastati sum.

Et dixi ei;

« Semper, bone Iesu, in meo nichilo semper sum timidus et vacillans.

Suspectum mihi videris, dum tibi omnino confido. Sentio animam meam paratam transire ad omnes probationes quibus volueris submittere ».

Jesus   continued  :

« Bene! Ab omni vitio mundare animam tuam volo, qui amorem meum in   te impediat.

aveo scire si vere mihi es fidus, satis esse omnia mea. et quare ostendis mihi quia omnia vera dixisti mihi?

Tentabo te in bello acerrimo. Nil metuas, nilque feres.

Ego ero brachium tuum et fortitudo tua, et pugnabo iuxta latus tuum.

Proelium paratum est. Hostes in tenebris latent, parati in cruento proelio decertare.

Dabo eis libertatem

oppugnare te,

ut te torqueat;

—to tempt you in any way;

ut cum dimissi

 armis virtutum tuarum, quibus contra vitia eorum versaris, in perpetuum triumphare poteris  .

Virtutibus majoribus te potitum invenies.

« Nec solum novis meritis et donis animam tuam ditabo.

Tibi quoque me dabo.

Hoc animo

Quia   post victoriam tuam, stabiliam et stabilem in te mansionem meam.

Tunc in aeternum uniemur.

Verum est me tibi submittere

gravissimum esse —to test;

furiosa et cruenta pugna —to;

Daemones enim non dabunt vobis requiem, neque requiem, per diem ac noctem.

Voluntas mea te faciet perfecte similem me.

Non est aliter, non aliter vincere.

postea bene recompensabitur.'

Quid sit timor et trepidatio, non possum describere.

audito, bone Jesu, praenuntia hanc furialem pugnam contra daemones.

Sanguinem sensi in venis rigescere, et comae In fine stantem.

Imaginatio mea plena erat umbris nigris qui me vivum devorare voluerunt. iam undique a spiritibus infernalibus circumventus sensi.

In hac tristitia conversus sum ad Iesum et dixi:

„Domine mi, miserere mei, quaeso.

Ne derelinquas me solum in anima mea pusillanimitate. Non potes videre daemones me insistere ira. Etiam pulverem meum ne post tergum relinquent.

Quomodo possum resistere, si me deseris?

Scis frigiditatem, levitatem, et inconstantiam meam.

Tam malus sum, ut sine te nihil nisi nocere possim.

Mi bone, multas saltem da mihi gratias, ut te amplius non offendam.

Nescis quae tribulant animam meam?

In hoc diabolico processu me terret nemo, qui me solum cogitare posses.

Quis mihi vires ad pugnandum dabit?

Cui petitiones meas ad practicam instructionem dirigo ut de hoste triumphet?

"Quamvis fieri potest,   tuam sanctam voluntatem benedico  .

Cum verba tua,   et

Quibus animata Sanctissima Mater mea Gabrieli Archangelo dixit: Dico tibi totis viribus cordis mei   ;

Respondit   Jesus   :

"Noli irasci.

- Scis

quod nunquam sinere me daemones ultra vires tuas tentare.

- Scis

ut numquam patiar animam daemones pugnantes mori.

Certe

Primum animum advorte vis   animi;

Dono ei   praesentem gratiam;

 tunc eam in pugnam ducam  .

Si animus subinde cadit   ;

numquam, quod abnuo,   assiduis precibus flagitari gratiam meam;

sed quia unita mecum non mansit   .

Quod cum accidit, anima mendicare debet

meo amore esse sensibilem —

— a quo erupit.

Non sciebat   me solum cor hominis in corde meo posse implere.

Cum anima est plena ratione sui ipsius;

a certa   obedientiae via deviare;

credens incaute

iudicium eius verius et aequius quam meum est. Unsurprisingly, tunc cadit.

Dico igitur ante omnia;

—  assidue es in oratione  ,

— etsi dolorem significare posset usque ad mortem.

Orationes, quas soles, tamen noli negligere. Cum maxime minari sentis,

Invoca me confidentibus precibus  , et   confide me tibi auxilio esse  .

i want

ut aperias cor tuum confessori tuo

ut noverit in vobis omnia, que nunc aguntur, et omnia, que in futurum sunt, sine ulla negligentia fiant.

Fac quod sine mora tibi dixerit.

Recordare, quod caligo circumdaberis, densitate tenebrarum, quae experitur caeco.

Obedientiam tuam ad praecepta confessoris tui erit

manus auxiliatrix, quae   te ducet;

oculi, ut lux et ventus, tenebras dissipant.

Ingrediuntur aciem sine furore. Hostes exercitus valde conscii sunt

vi   et

animo

de adversario suo.

Si sine metu in hostem,

acerrime proeliis sustinere poteris.

Terruit et perterruit;

tunc daemones   effugere conantur;

sed id facere non possunt, quod mea voluntate coguntur magnam atque ignominiosam   cladem sustinere.

Fortis esto. Si fidelis es mihi, replebo te virtutibus et gratiis abundantibus, ut triumphares super eos ».

Quis potest describere mutationem quae in me fiebat? O! quis me tenet horror!

Amor erga Iesum benignus   qui tam gravem sensi momentum antequam   subito in odium saevissimum vertitur, me inenarrabilem doloris causans  .

Anima mea excruciabatur, quod Deum hunc, qui mihi tam benignus fuerat, iam detestatum et blasphematum, ac si esset hostis implacabilis.

Imaginem eius intueri non potui, quod iram terribilem sentiebam.

Meam non posse tenere coronas meas in manibus meis et ea osculari in frusta discerpens me seorsum. Haec in me resistentia tremefecit me a capite ad calcem. O! Deus meus, quem cruciatum!

Credo, si nulla fuit in inferno passio, passio non diligendi Deum infernum constitueret. Sic infernum fuit, est et erit horribilis!

Aliquando daemones omnes gratias quas mihi largitus est Deus ante me collocarent, ut viderem me esse   purae imaginationis meae figmenta  .

Illi autem affirmabant me liberius et commodius esse. Cum antea,

verae mihi gratiae videbantur;

dæmones autem seminaverunt me, dicentes: Vides magnum bonum, quod desideravit   te Jesus?

Vide quam remuneratus fueris pro eius gratiarum respondendo! Te, ut merui, manus reliquit.

Nunc noster es, totus noster. Actum est pro te! Ludibrio nostri facti estis!

iam non est spes ulla, ut iterum amabit te ».

Sacram imaginem manibus meis tenebam;

Ego ex indignatione et desperatione trahebam illum. Hoc facto, clamavi ardentibus lachrymis, et discerptum deosculans continuavi.

si haec quomodo mihi accidissent, dixissem

ego nesciebam   e *

quod facere coactus sum. nunc mihi   persuasum

quod actus discerpendi eos venit a diabolo indomita vi

oscula esse effectum gratiae quae in me operata est.

Mox revolvens quod mihi evenit, dolorem sensi animam excruciatam. Videntes quod fecerant, daemones se lucratos credebant et exultabant.

deridebant me, et cum gehennalibus clamoribus et stridore dicebantur;

« Ecce quomodo factus es noster!

Omnia nobis facienda sunt, ut te corpus et animam ad gehennam tollant, et hoc mox faciamus ».

Daemones pauperes non videbant   in animam meam. Ibi sum semper unitus cum Jesu  ,

nam quod habebat Oceanum bona vota et

ob quam assidue flens et imaginis oscula osculans. Et indignati sunt cum viderunt me orantem et prosternentes me in terram.

A subinde sella innixus vel vestem meam induebar. Interdum terrebis me tantum

ut orare et oblitus sum

coepi credere me posse ab iis memet ipsum liberare. Haec saepe nocte facta cum in lecto essem.

Obdormiam, mente oravi.

sed cum rescissent, vexabant me rudentes et cervicalia trahendo.

Itaque oculos meos ad somnum claudere non valens, vigilavi ut homo qui novit

hostis est, qui se ipse per se ipsum iuravit;

— Exspectans opportunum tempus eripere exitiali ictu.

Oculos meos apertos ad resistendum coactus sum custodire, cum ad me veniret ad infernum.

Hoc modo comae ceciderunt super caput meum sicut acus. Totum corpus meum sudore frigido velabatur

ut refrigeratum sanguinem et

- In medullis ossium mearum penetravit me.

Convulsa sunt mea nervus territus.

Puteo praetereuntem puteum;

Vehementer sensi necessitatem obicere ut vitam finiam.

Conscia daemonum sollertia;

Fugi, ne qua occasione me invaserit.

Sed verba quasi mala audiebam;

« Vanum est vobis vivere post tot peccata.

Deus tuus dereliquit te, quia contempsisti eum.

Dæmones   me induxerunt credere quod multa mala  commisi, nunquam prius commisi, et   ideo frustra me sperare Deum misereri mei.

Abyssus abyssum in corde meo;

"Quomodo potes vivere tam infestum Deo, tam frigidum ei? Scisne hunc Deum tantum excruciatum, blasphematum et odisse? Num hunc magnum undique circumdantem te offendere ausus es? Et ne obliviscaris quod eum coram se offendere sibi videtur.

Nunc ut amiseris, quis tibi pacem dabit?

His auditis ita angortus sum, ut paene moriens sensi.

Cum clamarem, oravi ut potui.

Ad augendam metum;

— Daemones insolita vexatione permanserunt;

— Pugnatur in omni parte corporis mei;

- penetrans corpus meum acutis acus e

— iugulo meo suffocans ut me mori putem.

Quondam iacens oravi bono Jesu

ut miserere mei et

-to support me novis gratiis

ut possim provocationibus malis resistere;

Sensi terram sub pedibus meis apertam et flammas rubentes e terra emergentes et me obvolventes.

Et flammae momento discesserunt hi;

daemones me in barathrum trahere conabantur.

Post hoc expertus sum, cum post tot alios in mortem uicinus sensi;

mi Jesu misericors venit ut me vivificaret et reficeret.

Post me revixit;

fecit mihi intellegere nullam esse offensionem in omnibus, quae mihi acciderint, propterea quod

- voluntas mea repugnantia sensit e

cogitationem ipsam umbrae peccati dolori meo adiecisse.

Hortatus est me, ne cum   diabolo agerem, qui erat spiritus ferus et mendax.

Dixit ad me:

"Patientiam habe et sustine totis incommodis.

Quia in fine plenam pacem habebis ».

Deinde disparuit, me solum reliquit, et   novo spiritu inhabitavit.

A tempore usque ad tempus Iesus ad me verbis consolationis venit, praesertim cum

Ego sum temptatus ad finiendum vita mea vel

—expositus novis ac repentinis diabolicis tormentis.

Haec omnia mihi candida et festiva visa sunt.

Supernas radios emisit de Lumine, et hanc locutionem, quam assumpsit, percipere non posset ab aliquo, qui numquam plene haec percipiendi capacitas esset.

Postea novo proelio congressi sum plenus

Dubia, in altum tristitia et anxietate decidi. Volo tecum loqui hic de:

— Causas omnes invenerunt, ut me ab sacramento recipiant.

Hoc mihi persuadent post tot peccata et odium Dei, aeneum fuisse ad eum accedere et Sacramentum Dei recipere.

Ferunt etiam mihi persuadere, si Communionem accepissem, Iesum non venturum, et in loco pessimo daemone variis tormentis vehementibus venturum, ut mihi mortem aeternam inferrent.

Verum est   post sacram Communionem ineffabilem et mortalem passionem sumpsi. Ego in statum quietis redactus sum.

Sed   statim recepi

quando invocavi nomen Jesu   o

— cum recordatus sum   obedientiam   requiri, me in hac re publica non esse.

Aliquando petiit a confessario ut licentiam abstinendi a communione ne hanc mortem agoniam sentiret;

sed tamen rogavit me ut sacramentum reciperem.

Aliquoties tamen abstinui, expectans bellum daemones contra me gesturos. Alias, sine praeparatione vel gratiarum actione communico, quod non nimium laboro.

vespere oranti et meditanti me daemones terruerunt et me non orare prohibuerunt;

— Primae vertendae lucernae meae;

tum sonitus faciens o fi

querelis similes morientium.

Impossibile est dicere omnia haec inferni canes faciebant mihi

ut serere terrorem in me or

—to impedio me bona spiritualia facere.

Vixi per hoc crudeli experimento per tres annos  ,   excepta quies circiter octo, in quibus impetus mixtus est.

Quisquis a Deo vocatus non fuerit ad tantas contentiones perferendas, difficile erit credere me talia expertus sum.

suggessit

— ignorare eos;

— provoca eas ac si formicae essent;

— eos ad infimam humiliationem redigere. Monuit etiam me

— Deum penitus meditari in oratione et contemplatione;

— de sacra vulnera Domini nostri, e .

— Coniunge spiritum meum cum Iesu qui passus est in sua humanitate hominem redimere ab amissione gratiae;

eum ad supernam vitam e

ei communicare spiritum « triumphi Iesu », id est Iesu, qui de mundo triumphavit  .

Protinus ut docerem haec a Iesu doctrina,

-Sensi tantum virium atque animorum;

paucis diebus omnis metus abscessit.

Cum daemones questi essent, ego displicere;

Liquet te, o miseri, nebulones, non aliter tempus tuum occupare quam ut ineptias tuas voluptates expleas.

Retine eam et cum gravere desines. Interim ego, pusillus creatura, aliud agas.

Per orationem;

Iesu ad Sanctam Domum ire cupio   ;

ut   plus amare possimus et pati ».

In talibus observationibus daemones irati magis sonitum fecerunt. Accesserunt ad me ambitiose et cum violentia abhorret. Cum me simulabant ut me caperet alibi,

ora eorum infernalis emanabat foetorem horrendum et suffocans, qui me circumdedit;

Hoc conabar obsistere fortiter et strenue dicendo;

"Mendaces, qui es, simula te posse ferre, sed si vera essent, primum id faceres".

Tu tantum mentiaris.

Cantas abstinentiam tuam, donec ira et livore moriaris

Tormentis tuis utar ad conversionem peccatorum frequentium.

Accepi ad passionem petente Iesu bone.

id facio pro salute anime mee eius ».

Ex his dictis clamaverunt et litigaverunt sicut canes catenuli rapere furem.

Magna tranquillitas, quam ante   , dixi;

"Non habes aliud facere?

Tu emissam omnino perdidisti et anima abs te ablata est et ad arma Iesu boni mei rediisti. Nunc merito quereris ".

Si sibilarent daemones, riderem super eos, dicens:

"O miseri, quoniam non sentis bene, ego te aegritudine levabo."

Et prostravi me et oravi ad conversionem peccatorum durissimarum, faciens misericordiam in misericordiam meam Iesu propter conversionem animarum peccatorum  .

Hoc videntes, me ab orando prohibere modis omnibus conabantur.

Obtuli ergo novam hanc   passionem pro reparatione   delictorum contra Deum continenter commissorum, dixi ironice:

« Vile ingenium, non pudet te tam humilem descendere ut puram nihili me terrere conetur    ?

Non facies ut stulti et ridiculi sint?

Tunc labia sua mordentes me diripuerunt et clamaverunt convicia, conantes me consecrare et odisse bonum Dominum.

Ineffabilem dolorem sentiens, cum audirem blasphemare Sanctum Dei nomen, consideravi benignitatem Domini, qui meretur totum amorem Dei.

ratione praediti.

Ergo

Verti in orationem amaram passionem quam in me daemones fecerunt;

offerens eum Deo ad satisfactionem pro blasphemia in se commisso, qui   iurando tantum recordatur.

ferventer dixi;

"Accipite actus meos amoris et gratitudinis ad recompensationem carentia amoris et gratitudinis peccatorum".

Contra hanc desperationem dixi eis;

"Non curo quid me in posterum maneat, id est utrum ad caelum an ad infernum proficiscar".

Ego iustus volo amare bonum Dominum et alios amare eum. Tempus praesens mihi datum est;

— in futuro non vivet;

sed concordare cum Deo et vivere

ut eum magis ac magis favorabilem reddam mihi, qui eius bonitate et amore creatus sum.

Materiam celi et inferni in manibus tuis relinquo.

Sola mihi cura est amare ac facere Deus meus  . Det mihi quod volet: ante omnia accipio ad   gloriam suam ».

Et ego dixi eis:

« Scitote quoniam docta est michi hec doctrina a magistro meo bono Iesu Christo.

Docuit me efficacissima via ad Coelum acquirendum

— omnia facere posse ut numquam eum studiose offendat, etiam cum vitae suae periculo;

- Noli timere, errare, cum non est velle errare.

Haec est ars vestra, miserae mentes infernales;

- temptare mentes rustica populo

dubia ac timores in eis creans;

non ut magis Deum ament, sed ut ad desperationem prorsus adducant.

Scias me non cogitare utrum erravissem necne. Intentio mea est magis ac magis Deum diligere  .

Satis est me hoc propositum habere, etsi interdum Deum offendo. Omni timore liberata, anima mea libera sentit in caelo ad quaerendum bonum meum ».

Iram daemonum quis describeret, videntes decursiones suas in confusionem converti.

Lucrum sperabant, sed damna fiebant.

Anima vero, propter eorum tentationes et laqueos, ardentiorem erga Deum et proximum acquirere videbatur.

Cum me daemones verberarent et humiliarent;

- secutus sum doctrinam a Iesu inspiratam et

-Ego gratias egi ei, omnia offerendo pro expiatione delictorum in mundo continenter commisso.

Saepe me daemones ad mortem depellere conati sunt.

Et dixi eis: « Neque tu neque ego potestatem habeo perdendi animas nostras.

Non habes potestatem rapere vitam meam. Et contra insana liuor;

- Volo ut semper in Deo vivas, eum plus diligas, ei utile sit

ut reminiscaris proximi mei, offerens pro eo omnia, quae passurus es me ».

Tandem intellexerunt

nullam esse illis spem, qua volebant a me impetrare

Qui propter vexationes multas animas amiserunt . 

Tum diu substiterunt;

animo proficiscendi cum minime exspectes.

Victimae partes suscipe.

Nunc tibi dicam de nova vita quae pro me venit doloris.

Videns meam valetudinem infirmam, familia me rus misit ut vires recuperaret.

Sed Deus in me suam actionem vocavit ad novum vitae statum.

Quodam die, in agris, daemones ultimum impetum facere volebant. Mihi tam difficile erat ut ad conscientiam pervenirem. Sub vesperum vero conscientiam perdidi et in statum moriendi redactus sum.

Tunc vidi Iesum ab innumeris inimicis circumdatum.

Quidam eum durum verberaverunt;

- alii manibus eum percutiunt, e .

— alii spinas in capite haerent.

Fuere qui cruribus et armis procubuissent;

— paene discerpens.

Tunc omnes attriti posuerunt eum in armis beate virginis.

Sicut e longinquo, Virgo Mater,

— in dolore et in lacrimis;

- invitavit me ut veniret supra dicens;

“Ecce, filia mea, quid fecerunt filio meo!

Parum cogitandum est quomodo homo agat Deum, Creatorem suum, suumque maximum benefactorem.

Homo Filio meo nullam moram dat et ad me omnes fractos reducit.

Per visionem;

Ego quaerebam videre Iesum mori et

Vidi corpus ejus cruentum, plenum vulneribus, in frusta concisum et mortuum relictum. Nolui sic illum pati.

Talem dolorem senserit ei qui,

- si mihi id facere licuisset;

Millies periissem pro eo

Passionem suam amaram passurus essem.

Huic visioni

-Confusus sum meae parvae passioni per daemones;

— Comparari passi sunt a Iesu pro hominibus.

Tunc   ait mihi Iesus:   « Animadvertisti enormitates maximas adversum me commissis ab his qui ambulant viam iniquitatis?

Valde, inscii;

— propensionem ad malum habere ;

—ex abysso ad abyssum, cadis in chaos gehennam.

veni mecum et offer te ipsum. Veni coram divina iustitia

— ut victima reparationis ob multiplices violationes contra hanc Iustitiae commissas;

— ut Pater meus coelestis vult conversionem dare peccatoribus, qui, clausis oculis, de fonte mali venenati bibunt.

Scitote tamen quod duplex campus coram vobis panditur  .

- patientior e

—  alius levioris cruciatus.

Si primum nolueris,    interesse non poteris gratiarum pro quibus fortiter pugnasti.

sed si accipis  ,   scito

non solum ut ego te amplius e *

veniam ad vos, ut omnes iniurias contra me ab hominibus committatur.

Singularissima haec gratia est, quae paucis tantum datur.

Quia plerique parati sunt ad universitatem doloris ingressuri.

Secundo  ,

- Gratia est, quam promisi tibi;

—  ut te ad gloriam erigas, pro tantis passionibus quas tibi offeram.

Tertium  ,

Tibi auxilium, regimen et consolationem Sanctae Matris meae tribuam;

qui tibi datum est priuilegium de omnibus gratiis;

gratiam quoque gratiarum, quatenus vestrae   collaborationis.

Ita me Suae Sanctissimae Matri commisit, quae, cum gaudio, me recipere visus est. Cum gratia,

- Obtuli me Jesu et Beatae Virgini;

— Subjicio paratus, quicquid a me vis.

Cum ab hac reuerentia ad Deum redii;

ubi voluntas mea conforme est illi Jesu,

Ego me gravi dolore exstinctum inveni, quod nunquam antea expertus fueram.

Vidi me miserum egentem;

quasi vermis vermis qui nihil novit nisi in terra repit. Propterea conversus ad Deum et dixit ei;

„Adiuva me, bone Ihesu.

Potentia tua intus et extra me ita gravis est ut me prorsus opprimat.

Video, nisi me levas, in nihilum desinam. Da me pati, accipio.

Sed, quaeso, plus virium mihi da, quod in hac civitate sentio me esse mori.

Ex eo die plus gratiae atque auxilii habui.

Visitationes Domini et Beatae Virginis fere continue fierunt, maxime quando a daemonibus infestatus sum.

Quia   quanto magis pati volui, tanto ad me furiosiores fuerunt.

Passio mihi a daemonibus illata ineffabilis fuit. Nunc umbrae mihi videntur;

— quoad passiones a Iesu acceptatas, cuius intentio erat

- expiare et

— Ad reparandas ingentias et numerosas offensiones ab hominibus contra Deum commissis.

Ego autem, qui credo in Deum, etc.

- Qui cadit et sublevat me

— qui modo deprimitur, modo consolatur;

Volo pati pro maxima gloria et proximi mei bonis, sicut Deus vult.

Paucis diebus interjectis,

- dum eram victima, et

Post varias a Iesu invitationes Eiusque Sanctissimae Matris iam paene exanimis sensi.

Tunc   accessit   ad me Jesus , et   dixit mihi  :

"Filia mea, aspice quomodo homines me non amant pati.

His tristibus temporibus tanta est eorum superbia ut etiam aerem spirant infectum.

Odor eius ubique diffunditur et ad thronum patris in caelis pervenit. Haec misera conditio coeli portas, ut intelligis, illis occlusit.

Oculos non habent ad videndum veritatem, quia peccatum est superbiae

funditus caligantes   cerebro

pravitatem cordis eorum   .

Quos ita amissos videns, patior intolerabiles dolores.

O! da mihi relevium et reparationem pro multis contra me commissis peccatis.

Non vis minuere dolorem, quam terribilem spineam coronam in me producit?

Verbum quaesitum,

 pudorem et annihilationem sensi multam 

 Statim respondi  ;

« Mi dulcissime Iesu,

-full confusionis;

- pertimesce, ne sanguinem tuum perdas, e .

— Audiens te tam tenerum loqui;

Oblitus sum a te petere hanc coronam, ut dolorem tuum levarem.

Nunc id mihi praebes;

-Gratias tibi ago pro hoc et

- Quaeso mihi gratias novas pro eo quod bene geras.

Et super hoc accepit Iesus coronam   suam

postquam bene installing in caput meum   et

- Cum me ad bene patiendum hortatus esset, disparuit.

Quis nervorum cruciatus describere possem, cum ad me redirem, sensi.

Cum unoquoque motu capitis mei, dolores majores invaluerunt. Sentiebam spinas meos oculos, aures, collum, et usque ad os penetrare, nervorum distentiones facere, ut cibum capere non possem.

Biduum aut triduum in hac passione mansi. Ab esu abstinendo, nervorum distentiones redegi.

Cum autem recumberet, iterum sumens cibum sumens ad recreandum me, Jesus meus continuo et insigniter arripiens caput in manibus suis, me premebat.

Dolores intensiores quam ante renovati sunt. Aliquando omnino deliqui et exivi.

Ab initio mea victima status duplicatus est

- cura meae voluntatis pati pro bono meo Iesu and

—from assidue hassle ad familiam meam effecit, qui ;

Cum me laboraret nec cibum capere possem, hoc me putavi contractum esse inbecillitati, quod amplius ruri esse volebam.

Vtraque negationem cibi lubidini tribuebant, quo consilio celeritatis reditus in urbem esset.

Huic duplici aerumna mea natura recessit.

Sed quia familia mea maior pars doloris non fuit;

-Dominus meus deridebat me minando suam gratiam retrahere

—si familiam meam doleo.

Quadam nocte sedebat ad mensam, et passus sum in via, quominus aperirem os meum.

Familia mea primum benigne, deinde cum indignatione postulavit ut pareo et comedo.

Quibus satisfacere non potui, clamare coepi.

Ut hoc non viderem, ad cubiculum secessi, ubi clamare perseveravi.

Rogavi Iesum et Beatam Virginem meam ut det mihi vires ad hoc iudicium sustinendum.

Interea languebam, et toto pectore dixi.

« Deus bone,

- Durum est mihi tormentum videre familiam meam tam taedio ad ea quae mihi eveniunt

—this for such an unjust reason.

Ne me in hoc statu videant.

Mori malim quam sciant quid inter nos agatur.

Sensus hic tantum in me valet ut, sine me nesciens quare, me non possum non abscondere ut nemo me sic videat.

"Si miror et non vacat dolorem meum ac lacrimas celare, vastari sentio et quasi tota nix in igne liquescit.

Corpus meum tunc sentit calorem abnormem, qui me profuse sudare facit et tunc me frigore tremere facit.

O mi bone Jesu, solum hunc statum rerum mutare potes. Abscondita me a facie aliorum.

Sciat familia mea quod ab illis ambulem sicut orat. Et valde amem, o Deus meus,

quid acciderit mihi, tibi soli notum sit”.

Cum per lacrimas, preces et pollicitationes meas me levavi oneris, Iesus se mihi infinitis hostibus circumdatum ostendit.

omne genus contumeliarum ei increpuit.

alii eum conculcaverunt, alii comam strinxerunt;

— alii eum cavillatione diabolica maledixerunt

Adorandus meus Iesus a foetentibus pedibus, qui eum premebant, velle se liberare videbatur.

Circumspexit quasi amicum quaereret ut eum liberaret. Animadverti neminem ibi esse qui auxilium ferret.

Sentiens quantam contumeliam quae fiebat ad Jesum, multum clamavi. Inter hos lupos iratos ire volui ut eum liberarem. At intellexi me non posse nec audebam.

Sic e longinquo deprecatus sum Jesum, ut me dignum perferrem in loco suo, saltem ex parte.

Et dixi: "Ah, Jesu, si modo hoc pondus potui tollere et te ab inimicis istis liberare."

Ut hoc dixi,

hi furentes inimici, quasi orationem meam audissent;

- iecerunt se in me sicut canes insani;

percusserunt me, attraxerunt comam, et conculcaverunt me. Gaudia mihi persensit ;

cum intellexerim etiam   eminus;

 Ihesum aliquo subsidio dare potui  .

Tunc videntes me gaudentes inimici abiere.

Venit ergo Iesus ad me consolandum, etsi non audebam unum verbum dicere. Silentium fregit et dixit:

"Filia mea, omnia quae vidisti quae ad me facta sunt nihil est"

multis delictis contra me commissis comparatus ab hominibus. In terrenis immersis eorum caecitas custodit;

quod immites et crudeles mihi et sibi faciat.

Omnes supernaturales veritates abiecerunt, se penitus in aurum quaerendum. Hoc eos in lutum proiecit.

In plenam desertionem inciderunt de vita eorum aeterna.

"O fili mi,

quis me contra hanc immanem ingratitudinis undam, quae in mundo falsarum voluptatum crescit?

-Quis miserebitur et me liberabit a multis

ut me minuas et qui vivas submersus in fetore rerum

terrestris  ?

Venite mecum et orate, clamate et satisfactionem afferte pro delictis quae contra Patrem meum sunt.

Excaecantur sine mente et corde.

Oculos tantum habent pro terrenis.

Opponunt et obtentant multas gratias tanquam lutum.

Omnia, quæ feci eis, posuerunt sub pedibus eorum.

"Heu! exurge saltem contra quod scis de mundo.

- Abhorre et odisse omnia quae ad me non pertinent.

-Semper blandiuntur caelestia.

"Habete gloriam meam in corde vestro".

-  Extra reparationes

pro multis scandalis in me continue commissis.

Cogita de amissione animarum multarum.

O! ne me solum relinquas tantis deceptionibus cor meum lacerantibus.

Cognoscite nunc omnia quae pateris, nihil esse prae illis quae passurus es in futuro.

Imitationem vitae meae a te non pluries repetivi. Ecce quam diversus es a me!

Confortare igitur et noli timere, quia poteris invenire viam ad adiuvandum me”.

Post haec verba Iesu ilico ad meipsum redii;

Animadverti me familiaribus circumseptum clamantibus et irascentibus.

Moriturum putabant.

Festinaverunt ut me in oppidum a medicis viderem. quid mihi fieret non potui explicare.

Videre potui

ut domus mea scirem de corporis problemate experiendo et

-Me medicinae examen subire. tunc flebam et querebar ad Iesum dicens

« Quotiens, bone Iesu, dixi tibi me velle pati tecum, sed tantum in occulto!

Hoc est solum gaudium meum! Quid me detrahis?

O! quando pacem habeo cum domo mea? Solus tu, bone Iesu, haec omnia ordinare potes.

Quaeso fac ne tantum metuas.

Non vides quam tristes sint?

Non audis quid dicant ac facere intendant! Quidam aliter, quidam aliter.

Alii unum remedium, alii aliud experiri volunt. Oculi omnium in me sunt.

Solus non sum relictus et hoc impedit quominus amissam pacem recipiam. Adiuva me his curis, aliis gravioribus, quae me fluctuant.'

In verbis istis, mi bone Iesus, molliter mihi dixit;

"Fili mi, noli contristari in hoc.

Ut mortuus, pro armis te deserere stude.

Dum oculi tui haerent in ea quae de te agunt et loquuntur, non sum liberum in te agere sicut libet.

Non vis mihi credere?

Nonne amorem erga te meum expertus es?

Hoc volo

—  ut oculos claudas;

 ut in armis meis pace maneas

—  ne circumspicias videre quid tibi eveniat  .

Tempus teris nec ad statum vitae vocatus es.

"Nolite solliciti esse de hominibus circa vos. Silentia eorum accipite. In omnibus esto laeti et humiles.

Ita ut conversari

- Tua vita, cogitationes, cordis pulsatio;

- spiritus et affectiones

sitque continuus reparationis actus iusticiam diuinam placare. Omnia mihi praesta ”.

Postquam me docuit Jesus, disparuit.

Conabam me optime divinae voluntati subesse.

Interdum amare flevi, quod familia mea

pone me in arduis conditionibus   et

quaesivit me examinibus medicinae subire.

Morbum ner- vorum esse statuerunt.

Praeceperunt mihi ambulare, balnea frigida et assidue perturbationes sumere.

Statuerunt etiam, ut, meo temperatio tempore;

non mutare   amet,

quia haec mutatio meam condicionem deteriorem facere potuit quam meliorem.

Ex eo die bellum seditionum ac silentium inter me et familiam orta est.

Quis me prohiberet ne ad ecclesiam irem;

— adimat aliquis libertatem meam assidue domi praesens;

- Persuadet aliquis me meds capiendi, e

-Alii me impulerunt ut consilium medici sequerentur qui etiam me nocte custodiri volebant.

Sed facile erat illis animadvertere res mihi evenire ut non intelligerent.

Post multum vero tempus, cum hæc omnia amplius non valerem, congregavi spiritum meum, et querebar Dominum meum.

res eo perducta est ut me privant quae mihi maxime cara sunt. pene omnibus, etiam sacramentis privatus sum.

Quis putaverit me ad eam rempublicam perventurum, in qua ego inhabilis essem

ad te accedere in sacramentis, or

- Modo ad te?

Quis scit, ubi res ista finietur?

Domine Jesu, novum auxilium da mihi et potentiam tuam. Alioqui natura mea franget.'

In hoc   ostendit Jesus   se, et    fortiter locutus est  .

"Anima mea, filia. Veni tibi auxilium. Cur times?

Alii aliter, alii aliter.

Sanctissima feci, a quibusdam nefas esse judicavi.

Accusatus sum etiam de daemonio habito.

Alii me hostiliter et invisa specie intuebantur. Petebant mores vitam meam.

Praesentia mea multis intolerabilis facta est.

Malus a malis iudicatus sum, bonis solamen essem.

Praeterea, non vis fieri similis mei et vis saltem ex parte pati passiones quas patior propter creaturas?

Et respondi: « Amplector omnia amore tuo, Domine mi ».

Hoc modo aliquot annos vixi, laborans

— de daemonibus;

-per creaturae et

— ab ipso Iesu qui me separavit ad eius passionem participandam.

Subinde veni ut me puderet: erubui cum quis me vidit.

Item etiam cum sanus essem;

- eo simplex occurrens aliquis vel

— Colloquium cum aliis, etiam hominibus in familia mea, magnum mihi sacrificium erat.

Hac dolor, nunc quam.

Sensus eram turbat et perturbantes.

Cum curationem primi doctoris praescriptam non valerem, familia mea mihi ostendit aliis doctoribus, qui vel valetudinem meam emendare non potuerunt.

In lacrimas erumpens dixi dilecto meo Iesu;

“Domine, non vides quod non solum familiae meae, sed etiam pro multis extraneis, qui nunc sciunt negotium meum, evidentiores fiant passiones meas?

Confusus sum et sentio digito me monstrat inspectoris

- ut si quid turpius feci, vel

sicut si dolor meus esset contagiosus.

Non possum exprimere angustias, hoc me movet.

Quid mihi evenit ut terrores isti terribiles iterum atque iterum revocentur?

Nam si eas diligenter intueamur, abusivis ea esse videmus.

Solus es, o Jesu, me ab hac publicatione et metu liberare.

Tantum potes permittere passiones meas occultas manere. Oro misericordiam tuam, ut me audias ”.

In principio fecit Dominus quasi non exaudierit me. et augebatur dolor meus.

Tunc misertus est mei, et dixit:

"Veni ad me, filia mea, volo te consolari. Quia pateris, recte quereris.

Sed mementote, quanto magis propter vos caritatem passus sum. In sensu, abscondita sunt etiam passiones meae.

Sed voluntas Patris mei fuit ut publice patiar. Hic ego omnem contemtum, casum et confusionem admisi, adeo ut exutus vestibus meis;

Nudus apparui ante turbam plurimam.

Plusne putas confusionem quam illam?

Naturam etiam meam hujusmodi confusionis sensit.

Sed spiritus meus fixus est in voluntate Patris mei.

Hoc experimentum obtuli remedium multorum turpitudinum

— versantur sine palpebra ante celum et terram ;

— ostentationes illae superbae, quae cum determinatione tanquam grandia acta aguntur.

Pater dixi:

« Suscipe, Beatissime Pater, confusionem meam et calamitatem meam in reparationem pro tot peccatis manifestis in publico commissis, quae interdum magna sunt puerorum scandala.

Istis peccatoribus ignosce et eis caeleste lumen da ut peccati deformitatem cognoscant et ad viam virtutis revertantur ».

"Et si me vis imitari, nonne hoc genus doloris, quem sustinui pro omnibus bonis?"

Nescis quod pulcherrima dona mihi charis ani- bus possum dare;

cruces et tribulationes similes illis quas in humanitate mea expertus sum?

Puer es iustus in Via Crucis et propterea te valde debilem sentis. Sicut tu senueris et scias quam pretiosum sit simpliciter pati, tunc desiderium ad hoc augebis.

Propter hoc,

- Inclina super me et quies, e

et vim doloris adquires et amorem ».

Postquam sex aut septem annos in hac passione vixi, gravius ​​surrexi et in lecto manere coactus sum.

Saepius deliqui et os meum et maxilla tam arcte occlusa sum ut cibum capere non possem.

Cum paucas liquoris guttas deglutire potui, continuo eas regurgitare debebam, vomitu assidue, quod mihi semper accidit in gravissimis doloribus.

Post dies decem et octo sine fructu medicamentum, confessor ad confitendum me vocatus est. Et cum veniens in hoc statu petrificationis me invenerit, me sub obedientia posuit, et me ab hoc lethario lethargo liberare jussit.

Hoc signum crucis fecit et adjuvit me nervoso morbo depellere.

Cum sanatus sum, dixit, "Dic mihi quid mali". Tacui de omnibus, sed modo ei dixi;

Pater, oportet aliquid a diabolo esse.

"Noli timere, non est daemon.

et si est eum, ego in nomine dei eiiciam eum a vobis ».

Sic inveni libertatem motus armorum et os aperiendi libere.

Postquam confessarius discessit, cogitavi de facto.

Miraculum hoc per sanctitatem sacerdotis factum fuisse concludo.

Cogitavi:

"Si in hoc statu permansero, vita mea nullo tempore finiretur. Sed hic sum occupatus cum vita nova."

Semper gratias agam Deo quod per sanctitatem Ministri sui sanitatem restituam.

Quod tamen celare non possum, in re mea.

Ego me morti dedi et hoc;

- iam liber essem, non iam mortuum esse paenitebat.

Jesus autem non permisit me mori, quia voluit in me consummare.

Uno igitur die,   ostendit mihi quod victima pro vita me esse voluit.

Aliquando me reduxit ad veterem statum, sed solum cum solus essem.

Recepta mea valetudine, ad ecclesiam redii per aliquod temporis spatium ad officia mea adimplenda.

Cum Iesum in sancta Communione suscepi, indicavit mihi tempus dolori dedicandi.

Aliquando indicabat tempus quo rediret.

Cum passiones meae ab ipso Iesu mihi praenuntiatae fuissent, de ea loqui confessario meo necesse non credidi.

Quia eo ipso cogitationem meam in antecessum nuntiare posse dolorem meum,

Factus essem superba anima in mundo, etiamsi ductus fuero a sanctitate patris mei spiritualis.

Item, per longum tempus dolor meus levatus est;

non ab auxilio humano, sed a Iesu, qui omnia fecit.

Accidit ut communicato mecum dolore;

Iesus mihi facultatem non dedit sensus meos in me ipso reperiendi.

Familiam igitur meam confessario reduci oportuit.

Postquam me sanavi, dixit mihi;

« Amodo, quando veneris ad ecclesiam, vel ante communionem, vel post confessionem tuam, veni ad me in confessione, et dabo tibi benedictionem, ut possis exire de tua passione sine me ire ad me. domum tuam ».

Una mane, post Communionem, Dominus noster me intelligere fecit;

- hoc ipso die, cum ero in omni hiberna;

— Ipse me invitabit ad se sociandum, participando aerumnis quas quidam perversi homines sibi subiiciebant.

Sciens quod confessor meus esset in regione, dixi ad Jesum:

"Mi Jesu bone,

si vis curas tuas ad me transferre, fac bonitatem ad me ipsum resuscitandum, quia si familia mea confessarium quaerere vellet, praesto non esset ».

Dominus  in omni bonitate sua    dixit mihi

"Filia mea, fides tua in me plene collocanda est.

Esto placidus, confidens et resignavit ut omne quod in te requiescit in me. Hoc animam tuam lucidam faciet, et omnes passiones tuas tranquillet.

Animam attrahens radiis meis lucis;

Ego possidebo eam et

Plene transfigurabo eum in me, faciens vitam tuam meam ».

Post haec verba ei resistere non potui et voluntati eius me abdicavi. Sacram Communionem offerebam, quam quasi novissime expertus eram.

Itaque, ante Sanctissimum Sacramentum, ultimo valedixi meo Jesu, et ecclesiam reliquid. Quamvis renuntiatio mea sensi parum incommoditas cum quid mihi futurum esset cogitabam.

Et ideo clamavi et oravi ut Dominus det mihi vires novas ad resuscitandas, si conscientiam amisi.

Eo die me oppressit in hoc mortali statu oppressus.

Erat mihi valde acerbum, novum et gravissimum dolorem meum. Pessimus et gravissimus unquam passus sum tantum.

Hunc in modum gravissimi doloris ingressus, me resigno ad voluntatem Dei faciendam ac mori paratus sum.

Cernens conditionem meam, familia mea ad presbyterum accersivit, alius a solito confessore meo absente.

Hic, inquam, sacerdos ex caritate, qui me iuvare voluisset, domum venire noluit.

decem igitur diebus in hac mortalitate petrificatione fui, sed sine moriens.

Undecimo denique die ad primam communionem confessarius sum ingressus. Suscitavit me sicut alter confessor meus.

Exinde cum pluribus sacerdotibus longo bello interfui. Ajebant me favere conditioni meae ut virum sanctum viderem.

Alii fustibus et flagellis me meruisse dixerunt, ne iterum in hanc miserabilem statum reciderent.

Alii dicebant me a diabolo possessum esse.

Dixerunt etiam alia de me, quod melius est non repetere.

Ego nesciebam quid facerem.

Familia mea credidit officium suum ad dolorem meum sublevandum et sacerdotes venientes requirebant. Scit Deus quantum rejectionis passi sint.

Possem accipere posse.

Mater misera, praesertim, lacrimarum flumina clamat. Ego vero tranquillus eram.

Dimittat Deus omnibus his qui mihi hanc passionem fecerunt. Velim Dominum centies omnes, qui passi sunt mecum, recompensare, praesertim mater mea.

Cogitare potes quam molestus sim hisce Sacerdotibus obsequium meum, quod omnino opus erat sacerdote ut me resuscitaret.

Deus scit quoties Jesum oravi,

multum flere ab hoc maerore metu liberari.

Et quotiens ei restiti, cum me iterum victimam esse rogabat, ut eius gravissimae passionis particeps essem!

Aliquando vehementer restiti.

Dixi Domino Jesu bone;

“Domine, accipiam victimam, quam modo mihi promittis te resurrecturum me sine sacerdotis interventu.

Alioquin nolo huic gravissimo iugo subire.” Triduo hoc etiam restitit.

Per tres dies illos restiti Deo.

Promissionis eius admonui flens dicens:

" Domine , tu mihi promissionem tuam non servas , ut omnia   inter me et te justa fiant " .

Nunc tertiam personam vis ut me resurrecturus sis et tandem cogas ei revelare quid inter me et te agatur.

Non animadverto

id est novis vastum e *

— humiliationes, quas domus mea habet, ad manus illorum sacerdotum, qui in ea non credunt, tolerare?

Et ais non decet me posse resurrecturum me? Has inpedimenta vitare et in pace manere non potuimus.

Opto felix, toties in me tuas passiones sumas, quoties amas, et felix esses, quod me quando vis resurrecturus sis. Et sic noluistis me paenitere in acceptatione voluntatis vestrae ».

Omnia dixi inutilia.

Jesus tacuit, et non me dissimulavit audire.

Quod rectum et sanctum videbatur mihi dare nolebat.

sed dixit mihi:   Infans  meus non timet. Ego sum qui dat noctem et diem.   Nunc tempus est noctis, sed mox veniet tempus lucis.

Scitote, quod mea opera per Sacerdotes solet manifestare.

Dabam eis facultatem cognoscendi, iudicandi et confirmandi animum ad agendum sine ambiguo, iuxta regulam Levitici.

Sacerdotes mei etiam potestatem habent suspendendi vel negligendi quod secundum considerationes eorum criterium Revelationis non satisfacit.

Supervacaneum est dicere post haec Iesu verba   tacui   , eo consilio ut me Eius voluntati submitterem   clare expressam.

Sed tacere possum

— Post quadriennium parere coactus

- dum mihi tot obviis et repugnantibus rebus? Cum iussus sum, haec dicam;

Exempli causa, plus quam decem et octo dies continuos me immobiliter manere permiserunt: mors vere sine morte fuit;

quia in omni sensu verbi e . me immobilem esse

non possem unam stillam aquae capere nec meae necessitati satisfacere.

In summa, fui sicut mortua mulier, (cum adhuc viverem) sacerdotum essem misericordia;

consulto et   illudere;

me vivere in conditione   mortis fecit.

Solus Deus novit quid per hos quattuor annos veri martyrii expertus sum.

Cum tandem sacerdos me resurrecturum statuit, ne comitate quidem dixit: "Patienter fac et quod Deus a te exspectat".

sed cum acerbis obiurgationibus, qualia sunt populo perditis vel non obedientibus, talia dixit;

"Mea bene considerata sententia est, quod pessime ingeniis tuis adhibeas."

Luisa doloribus et negationibus a sacerdotibus venientibus libenter inclinat.

Per choleram pestilentiam, Iesus munus suum publice victimae fecit.

O! quam scelestus fuero et quam adhuc sum, cum adhuc vivam in me crimina sentio, me esse levem et inoboedientem animam!

Magnam hanc causam affectionis meae puto esse quod cogitationes meae actionesque longe diversae sunt ab illis qui Iesu benigni mei sunt.

Tota vita sua in omnibus gradibus contradictionis signum fuit.

numquam tamen paulum modo irae fuit.

Numquam perturbatus, magna tranquillitas;

contumeliam post contumeliam et contumeliam post contumeliam.

Pudet dicere, multum clamavit

Saepe conquestus sum dulcissimo meo Iesu, ut ei resisterem -;

ut non possum tam gravem pati vel

quod non inobediens et levis injuste arguor.

O! Quam bonus Dominus fuit mihi, et nequam sicut ego. Resistente me, usuram amittere simulavit in me, et nihil dixit.

Ibat, sed ad breve tempus. deinde remeavit et me calamitatem quam absens invenit.

Tum me rejecit in dolorem mortale, quod ipse mihi protinus dedit.

Quondam cum confessor venerit ad me resurgere, dixit mihi duriter;

"Nolo te ad hunc statum reverti."

parumper ego resipiscerem et dixi ei;

"Pater mi, non est in mea potestate cadere vel non cadere in hunc lethargum statum.

Verum est quod levis sum, incredulus, et inutilis.

Sed verum dico, cum dolorem tibi parere non posse dico, me magno opere commovet.

Opinor, pater, hoc patior.

quia desit obedientiae virtus,

quae est praeclara gemma Jesu mei et

sine quo numquam ab eo accipiendus est voluptas. Multa habeo desideria.

Atque id ipsum incommoditas sentio, cum me ab eo tam dissimilem videam.

Quid prodest anima incredula?

Haec verba humilitatis ab intimo corde prolata sunt, quae mi Jesu carissimi mirabantur amore.

Confessarius igitur dereliquit me

-with sermo consolationis e *

—cum paulo felicius quam prior visit.

Quamvis hoc adhortatione statui vix

- Quod si Dominus nollet me posse liberari a statu petrificationis sine interventu sacerdotis;

- si tribulationes et cruciatus accipere vellet pro satisfactione

multa peccata continue a pluribus hominibus committuntur, tunc ei resistam et contra ipsum quod volo obtinere.

Protinus augebat Deus pestilentiam choleram in dies ut nostri incolae territi essent.

Quodam die oravi plusquam unquam ad Dominum, ut finem flagellis imponeret;

fructum iustae et inexorabilis   irae suae

in facie innumerabiles   hominum improborum impetus. Oranti   ,

Jesus apparuit mihi, et dixit mihi  .

"Recte, ut ultro te offeras hostiam satisfactionis

- pati corpore et anima

— de dolore gravi et dolore, dabo tibi quod vis ».

deinde ei dixi;

"Domine, si acciderunt inter me et te;

paratus sum accipere quicquid mihi imposuisti.

Aliter non possum.

Nostis quid sentiamus sacerdotes et quomodo erga me se gerant”.

Jesus clementissime respondit  :

“Filia mea, si quid homo cum humanitate mea facturum meditatus esset, redemptionem humanitatis numquam perfecissem.

Propositum mihi salus aeterna fuit.

Magnus amor me consumpsit, et me illis omnia immolavit. Pro salute aeterna creaturarum;

Tribulationes et tribulationes iniuste in   me productas obtuli aeterno Patri meo

a cogitationibus et actionibus hominum.

Scitote, imitari quae per triginta et tres annos vitae terrenae fecerim;

labores, recusationes, dolores ac mortem subire.

-Et tu eodem modo sentiebantur a me. Rogo igitur te ut vitam meam si vis imitari.

Aliter me imitari ut lubet nec umquam mihi placet.

Pulcherrima et iucunda actio in me est

-the actio sine condicione ab anima

qui mihi sine propria voluntate subiicit, sed tantum in mea.

" Ut in te inveniam " gratissimum , quod mihi gratissimum est , fac heroicum actum

- ut voluntas tua prorsus moriatur e

ut vivam in te solum meum.

Nunc enim te victimam esse volo

amoris,

instaurabo   e *

tarditas

ad populum tuum, qui te impugnat, et pergit ad vexandum te.

Memento quia filii mei hi sunt, et de sanguine meo redempti sunt. Si vere in Amore vivis, omnia ad eorum salutem feres ac praestabis ».

Eadem vespera reductus sum

-ex hoc statu doloris quod mecum communicavit e

in qua per triduum sine resuscitatione mansi.

Cum redii ad me;

- nemo locutus est de cholera ultra

exceptis quibusdam, qui insanire fassi sunt et qui stipem suam morti dare debebant.

Hoc flagello Dei plerique concutiebantur.

Cum venerit confessor ad me resurrecturum, iocissime dixit:

In his diebus habuimus magnum missionarium nobiscum, qui bene praedicavit.

Vidimus ad pedes nostros homines, qui usque tunc religioni restiterunt, et qui per totam vitam non dignati sunt praeter ecclesiam ambulare. Vocatione egregii praedicatoris, se dediderunt gratiae et fructus vitae aeternae protulerunt ».

Interrogavi eum ubi praedicasset hic missionarius. Respondit:

« Non solum in ecclesiis, sed in plateis, in circulis, i

tabernas et domos.

Unctione gratiae, quae multum ad poenitentiam adduxit, verbum eius poten- dum omnia loca attingebat. Et vis scire nomen eius?

Bonum nomen habet. Appellatur D. Coletto (allusio ad choleram) flagellum Dei ».

Interea Dominus aliam mortificationem mihi parabat. Percutit me post choleram peractam flagellum.

Mortificatio celeris confessorum mutationibus constabat.

Quod tunc erat religionis ordo, et a praelatis ad sobriam vitam vocatus fuerat.